title: Valledupar Fútbol Club

text: Este año el equipo termina séptimo en el Torneo de Ascenso con 41 puntos. En los cuadrangulares queda cuarto del grupo B siendo superado por los equipos de Unión Magdalena, Deportes Quindío y Deportivo Pereira. En Copa Colombia enfrentó en la fase 3 al Real Cartagena, donde quedó eliminado.


title: Valledupar Fútbol Club

text: En el 2020 queda quinto en el Torneo de Ascenso con 30 puntos y en cuadrangulares queda segundo del Grupo A siendo superado por Cortuluá, en esta temporada no hubo ascenso a la primera división; y en el 2021-I se disputó la segunda parte del campeonato donde quedó sexto con 22 puntos y en los cuadrangulares queda segundo del Grupo B siendo superado por Deportes Quindío, en la tabla de reclasificación queda quinto con 71 puntos.


title: Valledupar Fútbol Club

text: El escudo tiene forma de dama (circular) por su borde más exterior, otra forma de dama en su borde interior, y dentro de este una forma inglés. Su franja exterior es de color blanco, con un círculo interior verde y dentro de él un escudo de forma inglés, en la franja blanca está escrito Valledupar en la parte superior, y F.C. en la parte inferior escritos en color verde, en los lados están dos balones clásicos de fútbol. El escudo en forma inglés de su interior, contiene las iniciales del club VFC, en color negro con el detalle de un balón clásico de fútbol en su interior.


title: Valledupar Fútbol Club

text: La bandera está compuesta por dos franjas anchas verticales, una blanca y la otra verde, en el centro de estas dos franjas se ubica el escudo, estos colores derivan de la bandera del departamento del Cesar.


title: Valledupar Fútbol Club

text: En los torneos de la Categoría Primera B del fútbol profesional colombiano, han establecido una fuerte rivalidad futbolística con el Unión Magdalena que se ha visto reflejada en las hinchadas de cada equipo y van convirtiendo estos partidos en todo un clásico, por la pasión que sienten los jugadores y los aficionados en cada partido; considerándose otro clásico costeño debido a la vecindad entre los departamentos que representan.


title: Valledupar Fútbol Club

text: Tiene otras rivalidades con otros clubes de la Región Caribe como con Real Cartagena y Jaguares de Córdoba.


title: Valledupar Fútbol Club

text: El estadio Armando Maestre Pavajeau está en proceso de remodelación, el proyecto fue aprobado en septiembre de 2012. Consta de 2 tribunas principales con capacidad para 11000 espectadores (sentados), la inclusión de cafeterías, nuevos baños, nuevo gramado etc.


title: Valledupar Fútbol Club

text: En el año 2015 fue la inauguración de la primera etapa que entregó una gradería y la cancha para dar paso al Sudamericano Sub-15, con un coste de 59.000.000.000 pesos y la segunda etapa estará próxima a terminar.


title: Stavkirke

text: Stavkirke o Stavkyrkje es una palabra noruega con la que se nombra a un tipo particular de templos cristianos medievales construidos de madera, anteriormente comunes en la Europa del Norte pero en el presente confinados casi exclusivamente en Noruega. Las más antiguas tienen edades superiores a los 800 años.


title: Stavkirke

text: Su característica particular es su técnica de construcción, la "stavverk", que consiste en un armazón de madera formado de "stav" —gruesos postes circulares que le dan nombre a las iglesias— sostenidos por espigas a un marco cuadrado de soleras de madera, que a su vez se halla asentado sobre cimientos de roca, protegiendo a la madera de la humedad. La técnica relaciona a las stavkirke con el entramado de madera, y les confiere, además de resistencia a las condiciones climáticas, estabilidad y rigidez. La "stavverk" es descendiente de las desaparecidas iglesias de postes, construcciones de técnica más sencilla, aunque en ocasiones bastante similares a las propias stavkirke.


title: Stavkirke

text: La planta de las stavkirke más sencillas se divide en una nave y un coro, mientras las más evolucionadas se asemejan a las basílicas románicas, con el techo escalonado y pilares en el interior de la nave. Esa similitud, además de la decoración escultórica y pictórica, ha hecho suponer que las stavkirke tienen sus orígenes en el arte románico, pero esta teoría no es compartida por varios expertos.


title: Stavkirke

text: En la actualidad, quedan en pie 28 stavkirke medievales en Noruega, una en Suecia y una más en Polonia (esta última de origen noruego). Entre las más conocidas figuran la Iglesia de Borgund, de espectacular diseño y la mejor representante del género, y la Iglesia de Urnes, probablemente la más antigua y un descollante ejemplo del arte decorativo nórdico, declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.


title: Stavkirke

text: Las stavkirke llegaron a ser comunes durante la Edad Media en el noroccidente de Europa. Solo en Noruega, se considera que existieron en un número aproximado de 2000. El número de stvakirke construidas en otras partes de Europa y en Islandia se desconoce. Anteriormente, se creía que las stavkirke habían sido el primer tipo de templos cristianos construidos en Escandinavia, pero ahora se sabe de la existencia de una forma más antigua, las llamadas iglesias de postes, si bien las diferencias entre ambos tipos de templos llega a ser bastante pequeña. Las stavkirke fueron consideradas obsoletas desde la Edad Media y se reemplazaron casi en su totalidad. En Noruega, no fueron reemplazadas tan rápido como en otros lugares de Europa, y varias de ellas alcanzaron el siglo XIX.


title: Stavkirke

text: Anteriormente, en los países nórdicos, el término stavkirke incluía a todas las iglesias medievales construidas en madera, y por ende, en la definición se incluyeron erróneamente los restos de iglesias de postes y de iglesias en empalizada, así como la Iglesia de Greensted, en Inglaterra.


title: Stavkirke

text: Las excavaciones arqueológicas revelaron que las stavkirke son en realidad descendientes de construcciones en empalizada y de las más recientes iglesias de postes. Se conocen edificios en empalizada que datan de la Era Vikinga; estos eran edificios sencillos compuestos de troncos partidos a la mitad cuyo extremo inferior se enterraba en el suelo, formando una pared que se dotaba de un techo. Pese a su sencillez, la construcción podía perdurar por décadas o incluso por siglos, sobre todo si se construía sobre grava.


title: Stavkirke

text: En las iglesias de postes, los muros se colocaban sobre una solera, y únicamente los postes esquineros eran clavados en el suelo.


title: Stavkirke

text: La siguiente fase partió de la observación de la susceptibilidad de los postes esquineros a la putrefacción, al estar en contacto con el suelo húmedo. Para evitar eso, los postes fueron colocados sobre grandes piedras, incrementando así su tiempo de vida.


title: Stavkirke

text: En las iglesias más evolucionadas, los postes se colocaron sobre un marco rígido de soleras que descansaba sobre cimientos de piedra. Esta es la stavkirke en su forma más madura.


title: Stavkirke

text: Noruega es el país que conserva la inmensa mayoría de las stavkirke. La mayor parte de estas fueron erigidas entre 1150 y 1350, aproximadamente. En la Edad Media hubo un número aproximado de 1000 stavkirke en el país, aunque según otras estimaciones, el número podría ascender hasta 2000 iglesias. La mayoría desapareció entre 1350 y 1650, coincidiendo con eventos como la peste negra y la reforma protestante. En 1650 quedaban cerca de 270, cien años después 34, hasta llegar a la cifra actual de 28.


title: Stavkirke

text: El libro "De Norske Stavkirker" (Las Stavkirke Noruegas) de Lorenz Dietrichson de 1892, es una de las obras fundamentales para el estudio de las stavkirke; sin embargo, en él se vertía la creencia que se tenía en el país de que las stavkirke eran una contribución única de Noruega al arte cristiano, teoría que ha sido desechada con los numerosos hallazgos arqueológicos que prueban su existencia por todo el norte de Europa.


title: Stavkirke

text: El Gulating fue una asamblea que sirvió como poder legislativo y judicial para el sur y el occidente de Noruega durante la Edad Media. La ley del Gulating fue escrita por primera vez en el siglo XI, y en el capítulo 12 se habla sobre las stavkirke:


title: Stavkirke

text: "Si un particular construye una iglesia, sea noble o campesino, o sea quien sea quien construya la iglesia, debe mantenerla en pie y evitar que su basamento se arruine. Pero si la iglesia se pudre y los postes esquineros se caen, él tendrá que llevar madera en un plazo no mayor a doce meses; si no hace esto, pagará tres marcos de multa al obispo y de todos modos llegará con troncos para levantar la iglesia".


title: Stavkirke

text: En el siglo XIX, los primeros en interesarse por las stavkirke de Noruega fueron los pintores Johannes Flintoe y J.C. Dahl, quienes escribieron sobre ellas durante sus viajes a través del país. Dahl fue quien tomó la iniciativa de rescatar la iglesia de Vang de ser derribada tras la promulgación de la nueva ley eclesiástica de 1851, que establecía que las iglesias parroquiales de Noruega debían tener cupo para al menos una tercera parte de la población de la parroquia. Varias iglesias fueron rescatadas por la Sociedad para la Preservación de los Monumentos Antiguos. Algunas fueron compradas y permanecieron en su sitio original; otras fueron trasladadas, como la iglesia de Vang, llevada a la actual Polonia. La iglesia de Gol se transportó hacia la colección del rey Óscar II en Bygdøy, y actualmente pertenece al Museo Popular de Noruega. La iglesia de Fortun fue llevada a Bergen, la de Garmo a Maihaugen, y la de Haltdalen al Museo Popular de Trøndelag.


title: Stavkirke

text: Poco se sabe de las stavkirke medievales de Suecia, a falta de suficientes representantes actuales y de fuentes escritas. La "Västgötalagen", un manuscrito legal del siglo XIII, menciona brevemente la constitución de una stavkirke.


title: Stavkirke

text: Se sabe poco de las stavkirke suecas, ya que solo una de ellas permanece en pie, la sencilla iglesia de Hedared, construida alrededor de 1500 en el lugar de una stavkirke más antigua. La desaparecida iglesia de Skaga se halla asociada a leyendas; construida sobre un lugar de culto pagano, fue demolida en 1826 supuestamente para destruir definitivamente las creencias nórdicas antiguas. Otros restos interesantes son los de la iglesia de Hemse, en Gotland, que aunque llamada stavkirke, en realidad se trata de una iglesia de empalizada. Los restos de Santa María la Menor en Lund comprenden rastros de técnicas tanto de empalizada como de postes. Solo en Escania había cerca de 300 iglesias cuando Adán de Bremen visitó Dinamarca en la primera mitad del siglo XI, pero se desconoce el número de stavkirke. En años recientes se ha iniciado la reconstrucción de varias stavkirke suecas, entre las que figura la iglesia de Skaga.


title: Stavkirke

text: En Dinamarca se han hallado restos y huellas arqueológicas de iglesias de postes en varios lugares, como en la iglesia de piedra de Jelling. Aún se conservan partes de algunas stavkirke danesas, por ejemplo una viga con una cabeza de dragón procedente de la iglesia de Nørre Hørning, en la península de Jutlandia.


title: Stavkirke

text: En Inglaterra hubo anteriormente un debate sobre el origen de la iglesia de madera de Greensted, en Essex. Se debatía si era una stavkirke o una edificación anterior. El consenso general terminó por clasificarla como sajona, aunque con similitudes con las stavkirke. Hay otra iglesia inglesa con ciertas similitudes con las stavkirke, la iglesia de Santa María, en Kilpeck, Herefordshire, que posee cabezas de dragones.


title: Stavkirke

text: Existe una iglesia de piedra en Alemania con una decoración que muestra a un dragón similar a los que se hallan en algunas stavkirke noruegas, así como en los restos de una stavkirke de Dinamarca y de otra de Gotland, en Suecia. Se ha levantado una controversia sobre si la decoración puede ser atribuida a semejanzas culturales o si indica métodos de construcción similares.


title: Stavkirke

text: La materia prima más común para la construcción de las stavkirke fue la madera de pino ("Pinus sylvestris"). Para la construcción del armazón se utilizaron pinos bastante crecidos, cuyos troncos tuvieran un diámetro lo suficientemente grande y con abundante duramen en su madera. El duramen se halla impregnado de resina de manera natural, evitando la infección por agentes biológicos.


title: Stavkirke

text: En otros lugares se utilizaron otras especies vegetales. En Dinamarca, el norte de Alemania e Inglaterra se utilizó principalmente la madera de encino. La iglesia sueca de Hedared también fue construida con encino.


title: Stavkirke

text: La datación de tales edificios puede realizarse por diferentes maneras, por testimonios históricos, inscripciones, estudios estilísticos de los detalles decorativos, dendrocronología y datación por carbono 14. En ocasiones, existen registros históricos o inscripciones que mencionan la existencia de la stavkirke. Las investigaciones arqueológicas pueden aportar información para realizar una datación relativa de la estructura, mientras que los métodos de datación absoluta pueden indicar una fecha más exacta. Una desventaja de la dendrocronología es que pasa por alto la posibilidad de que la madera haya sido reciclada a partir de una estructura más antigua, o bien pueden haber transcurrido años desde la fecha de corte a la de uso.


title: Stavkirke

text: Un problema importante con la datación de las stavkirke es que las soleras inferiores, en contacto con los cimientos, muy probablemente conservan las partes exteriores del tronco, pero en contraparte, son más susceptibles a la humedad. La reutilización de la madera y las reparaciones son factores de ruido en la datación, pues pueden existir piezas de madera mucho más recientes que la fecha de construcción.


title: Stavkirke

text: La construcción de las stavkirke tiene sus orígenes en la técnica de empalizada y en la técnica de postes. Las iglesias construidas con estas técnicas son llamadas a menudo iglesias de empalizada e iglesias de postes, respectivamente. Entre las dos técnicas hay varias formas intermedias, del mismo modo que entre estas y la técnica "stav".


title: Stavkirke

text: En la "stavverk", los postes ("stav") se hallan colocados sobre cimientos de piedra, o sobre soleras de madera. La iglesia más antigua de Noruega fue levantada con la técnica de postes, pero esta última fue reemplazada gradualmente por la "stavverk". Ambas formas de construcción pudieron coexistir en un período de transición.


title: Stavkirke

text: De las tres técnicas mencionadas, las dos primeras son más susceptibles a pudrirse debido a que sus edificaciones tienen partes enterradas en el suelo. Tales edificios tienen un tiempo de vida de 75-150 años. Solo son capaces de sobrevivir por períodos más largos aquellas construcciones de madera sin contacto directo con el suelo, como la "stavverk".


title: Stavkirke

text: La técnica más antigua, la empalizada, se conoce desde la Era Vikinga. Se trata de una construcción de muros con postes o tablones de madera clavados en el suelo; los muros delimitaban un espacio y sostenían un techo. Para aumentar la durabilidad, los troncos eran barnizados con brea y colocados sobre una zanja rellena de grava. Estos sencillos edificios podían ser bastante resistentes. Se utilizaron hasta el siglo XII, y sus restos han sido hallados en varias partes de Europa.


title: Stavkirke

text: Levantando los tablones del suelo y colocándolos sobre vigas soleras se reducía el riesgo de putrefacción. Únicamente los postes esquineros permanecieron clavados al suelo. Los edificios de postes son fáciles de reconocer en el registro arqueológico por los característicos hoyos —en ocasiones con restos de madera en su interior— que dejan los postes en el suelo. Se han hallado restos de cerca de 25 edificios de postes en Noruega, y huellas indirectas de 7 u 8 más. Muchas de las iglesias más antiguas de Noruega fueron erigidas con esta técnica, pero ningún edificio sobrevivió hasta nuestro tiempo. Existe una cuestión sin resolver sobre si el tiempo de vida de estos edificios fue la causa para su reemplazo por los de la técnica "stavverk", o si hubo otras razones. Se han hallado restos de iglesias de postes bajo el piso de algunas stavkirke, como en la iglesia de Urnes.


title: Stavkirke

text: La siguiente fase en el desarrollo de la arquitectura religiosa de madera en Europa del Norte consiguió eludir el problema de los postes enterrados. Los postes, ahora llamados "stav" fueron colocados sobre grandes rocas, lo que aumentó considerablemente la durabilidad de la madera. Se cree que la iglesia de Røldal es de este tipo. Las stavverk es la única de las tres técnicas medievales que produjo edificios que llegaron hasta nuestros días.


title: Stavkirke

text: En las iglesias posteriores, los postes se colocaron verticalmente sobre un armazón rígido y cuadrado de madera, que descansaba sobre un cimiento de rocas. Las soleras del armazón se ensamblan en sus esquinas por un sistema de espiga-muesca, y los postes se colocan sobre una muesca en el lado superior del armazón. Estas iglesias, con su sistema similar al de las modernas edificaciones de entramado de madera, representan la forma más madura de las stavkirke.


title: Stavkirke

text: Las stavkirke suelen clasificarse de acuerdo a sus características en dos categorías; la primera, conocida como "Tipo A", tiene postes únicamente en los muros exteriores: postes esquineros y en algunos casos, postes intermedios; no tienen postes internos. Las stavkirke "Tipo B" tienen una estructura más complicada, con postes internos libres que delimitan una sala central (de modo similar a las columnas de la nave de las basílicas) y sostienen el techo de ésta; la sala central está rodeada por un deambulatorio cuyo techo es más bajo.


title: Stavkirke

text: Muchas stavkirke tuvieron —o tienen aún— una galería o corredor exterior ("sval") que se extiende alrededor de todo su perímetro, rodeándola. Ese corredor está conectado de manera poco estrecha por medio de viguetas a las paredes de tablones de la iglesia propiamente dicha y probablemente haya servido para proteger al templo de las duras condiciones climáticas, así como una suerte de corredor para las procesiones medievales.


title: Stavkirke

text: En la base de las iglesias "Tipo A" hay cuatro soleras sobre un cimiento de rocas poco profundo. Estas soleras están interconectadas entre sí por muescas y espigas en sus extremos, formando un marco cuadrado rígido. Los postes esquineros ("stav") se cortaban en cruz en su extremo inferior, y la espiga resultante se colocaba sobre una muesca en cada esquina del marco de soleras. En el lado superior de las soleras hay un surco en el que están colocados verticalmente los tablones ("veggtilene") de los muros a manera de cuñas. El armazón de la iglesia se terminaba con una solera superior ("stavlægje") con un surco en su lado inferior, en el que se introducía el extremo superior de los tablones de los muros.


title: Stavkirke

text: Las soleras superiores sostienen la armadura del techo; ésta consiste de un sistema en tándem formado por un par de cabrios principales ("taksperre"), que dan la inclinación al techo y sostienen el travesaño, y un par adicional de vigas en tijera ("saksesperre"), que funcionan como puntales de los cabrios. Tanto cabrios como vigas de tijera parten de un mismo punto en la solera superior. Además, hay viguetas perpendiculares que conectan a cada cabrio con el del lado opuesto; el resultado es una especie de celosía bastante rígida.


title: Stavkirke

text: Estas iglesias fueron llamadas anteriormente "iglesias de tres naves" para distinguirlas de las de "Tipo A", de nave única. Esa denominación empleada, entre otros, por Lorenz Dietrichson, ha caído en desuso, pues implicaba que las stavkirke tenían una nave central y dos laterales, es decir, una disposición de basílica. Sin embargo, lo característico de las stavkirke con sala central es un deambulatorio ("omgang"), que rodea a la sala central ("mitrom") por los cuatro costados, a diferencia de las naves laterales. En todo caso, las stavkirke muestran cierta similitud con las iglesias de planta central, con la diferencia que la sala central de las stavkirke es siempre rectangular.


title: Stavkirke

text: Sobre los cimientos de piedra hay cuatro gruesas vigas de madera ("grunnstokker") que se cruzan entre sí y forman un rígido armazón en forma de un signo #. Cada viga se extiende entre 1 y 2 m más allá del punto de intersección. Los extremos de las vigas sostienen las soleras de los muros exteriores, formando un marco cuadrado horizontal independiente del marco cuadrado central formado por las vigas gruesas. Los postes de la sala central se colocan en el cuadro central y son los encargados de sostener el techo elevado de la sala central. En el marco horizontal exterior de soleras reposan las cuatro paredes de tablones con sus postes esquineros, que son las que sostienen el techo bajo del deambulatorio que rodea a la sala central. Así, dando una impresión de basílica, el techo queda dividido en 2 niveles y la sala central y el deambulatorio permanecen divididos por hileras de postes a manera de pilares.


title: Stavkirke

text: Los postes de la sala también se conectan a las soleras superiores de los muros por medio de vigas, lo que le da a la iglesia rigidez lateral. Casi en la cima de los postes se insertan entre estos las soleras superiores para soportar los muros de la sala central, que quedan en contacto con el exterior. En el extremo superior de los muros de la sala se coloca un tercer marco de soleras, del que parten las vigas del techo, en una disposición similar a las stavkirke de "Tipo A".


title: Stavkirke

text: Han existido varias teorías sobre el origen de las stavkirke, pero de ellas las dos más comunes son la teoría basilical y la teoría pagana. El debate no ha quedado completamente resuelto y es aún tema de investigaciones. Sin embargo, queda claro que las stavkirke son una expresión artística europea, apoyada en las costumbres locales.


title: Stavkirke

text: Lorenz Dietrichson, en su obra de 1892 sobre las stavkirke noruegas, sostiene que estas son una traducción en madera de la basílica románica, y que las stavkirke con sala central de techo elevado son la mejor muestra de ello, además de mostrar influencias del arte paleocristiano. Tal arquitectura habría llegado a los países nórdicos a través de Inglaterra o Irlanda, mientras que solo la armadura del techo representaría tradiciones nórdicas. Dietrichson hace especial énfasis en la apariencia basilical de varias stavkirke, así como en la presencia de arcadas y capiteles.


title: Stavkirke

text: Parece que la teoría basilical fue propuesta por vez primera por el arqueólogo Nicolay Nicolaysen en el tratado "«Monumentos del Arte Medieval en Noruega»" (1854). Ahí sostiene argumentos muy similares a los de Dietrichson, y plantea también la posibilidad de un origen románico a través de influencias anglosajonas o celtas, y además de la arquitectura bizantina.


title: Stavkirke

text: La teoría no ha encontrado suficiente respaldo entre varios arquitectos, que observan influencias del arte europeo principalmente en los detalles decorativos, pero no en la construcción. Sin embargo, la teoría basilical no ha podido ser completamente desechada a partir del material que se conserva actualmente. El problema es la falta de formas intermedias que puedan ofrecer datos más fidedignos sobre la evolución de las stavkirke.


title: Stavkirke

text: Per Jonas Nordhagen no rechaza la teoría basilical. Él considera que existieron dos líneas en el desarrollo de las stavkirke, una de ellas la línea basilical, que sería una rama lateral en un desarrollo hacia iglesias mayores que tienden más hacia la perfección técnica. La línea principal en el desarrollo, que él llama línea progresiva, habría llevado a la construcción de las iglesias de Torpo y de Borgund.


title: Stavkirke

text: Varios investigadores se han inclinado por una teoría que sugiere la influencia de las construcciones de culto pagano en las stavkirke, o inclusive que algunas de estas fueron templos paganos en un inicio. Esta fue una opinión generalizada hasta la década de 1950. Las investigaciones arqueológicas han refutado varias veces esta teoría, por ejemplo las de Aage Rousell en Islandia. Un estudio de Olaf Olsen de 1966 aportó mayores pruebas, al sostener que los lugares de culto pagano no eran necesariamente edificios especiales.


title: Stavkirke

text: En épocas más recientes, se han encontrado marcas arqueológicas de edificios anteriores bajo el piso de varias stavkirke, lo que ha dado nueva vida a la teoría pagana. La iglesia de Mære, un templo de piedra en cuyo suelo se encontraron rastros de un edificio de madera presuntamente de culto pagano, ha sido uno de los principales soportes de la teoría pagana; pero varios arqueólogos sostienen que el edificio anterior era de carácter profano.


title: Stavkirke

text: También desde un punto de vista religioso, los seguidores de esta teoría se apoyan para opinar que los antiguos edificios de culto pagano fueron utilizados como iglesias o que sirvieron de modelo arquitectónico para varias de estas. En el Antiguo Testamento existen algunos señalamientos en ese sentido:


title: Stavkirke

text: Pese a ello, no se puede comprobar si los primeros cristianos de los países nórdicos y en especial de Noruega mantenían una vida totalmente plegada al Antiguo Testamento.


title: Stavkirke

text: Lo que se ha conservado de la decoración está datado de ca. 1070 hasta inicios del siglo XIV. La decoración se halla principalmente en piñones, en postes y en portales. Al haber sido construidas y reconstruidas durante varios siglos, las iglesias muestran cambios en los estilos y en las necesidades.


title: Stavkirke

text: Las decoraciones mejor conservadas se encuentran en Noruega, pero también existen restos ornamentados en Suecia, Dinamarca e Islandia.


title: Stavkirke

text: Se acepta de manera general la influencia de las piedras rúnicas en el desarrollo del estilo decorativo de Urnes. Las piedras rúnicas de Resmo en Öland, Suecia, tienen similitudes con el estilo de Urnes. También se cree que las piedras de Jelling hayan sido otra fuente de inspiración o en todo caso, un testimonio de la extensión del estilo decorativo en el período. Las piedras de Jelling fueron elaboradas por órdenes de Harald Blåtand entre 960 y 870, y tienen iconografía cristiana; en un lado se muestran las figuras de un león y una serpiente y en el otro una escena de la crucifixión.


title: Stavkirke

text: Otra posible influencia fueron las decoraciones celtas, como la de los Evangelios de Lindisfarne, obra escrita e iluminada por monjes en el siglo VII.


title: Stavkirke

text: Se conservan los portales o parte de ellos de cerca de 140 stavkirke. Por su decoración, se dividen, "grosso modo", en tres tipos: el portal de perfiles sencillos, el portal de pilares y el portal de tipo Vang.


title: Stavkirke

text: Este tipo de portal se caracteriza por la presencia de perfiles o pilastras sencillos. Es utilizado principalmente en la entrada del coro. Se conservan unos 20 ejemplares del tipo.


title: Stavkirke

text: El portal de pilares es descendiente de la arquitectura de piedra. Tienen columnas o medias columnas que sostienen arquivoltas en arco de medio punto. Las columnas tienen bases y capiteles tallados. Están ricamente decorados y fueron empleados tanto para las entradas a la iglesia como en la separación del coro con la nave (arco del triunfo). Se conocen cerca de 40 portales de pilares.


title: Stavkirke

text: Los portales tipo Vang destacan por su decoración suntuosa; consisten de dos tablones que flanquean la entrada y un dintel, con decoración continua en todos ellos. El dintel, sostenido por los dos tablones, tiene a su vez de dos a cinco tablones ensamblados entre sí por espigas y muescas. Se conservan unos 75 portales completos de este tipo. En algunos portales hay también motivos decorativos en columnas insertados entre decoraciones de líneas entrelazadas, con o sin arquivoltas.


title: Stavkirke

text: En buena parte, el material conservado de portales procede de Sogn-Hardanger y de edificios de Østlandet. La mayoría de los portales son de inspiración románica.


title: Stavkirke

text: Es posible que los portales hayan estado pintados, pero es difícil afirmarlo. La mayoría de los portales pintados que han sobrevivido parecen ser más recientes.


title: Stavkirke

text: Según la historia de su estilo, es común clasificar a los portales como estilo Urnes, románicos, y tardíos.


title: Stavkirke

text: El nombre "estilo Urnes" fue utilizado por primera vez por Haakon Shetelig en 1909, quien se basó en las características de los portales de la iglesia de Urnes: composiciones de líneas que forman rizos, esparcidas en una forma asimétrica. Otros rasgos distintivo son el juego entre líneas gruesas y delgadas, rizos gruesos y frecuentemente formando círculos, y líneas que forman un continuo.


title: Stavkirke

text: El portal de la iglesia de Urnes es el único casi completo que se ha conservado. También se conocen rastros en la iglesia de Torpo y en algunos fragmentos de la iglesia de Bjølstad en Heidal, hoy destruida.


title: Stavkirke

text: Aproximadamente, datan de la segunda mitad del siglo XII. Los motivos que contienen son ornamentaciones vegetales, dragones, leones y máscaras grotescas, motivos comunes en Europa en el período románico. Este grupo se diferencia del estilo de Urnes en que son construcciones simétricas.


title: Stavkirke

text: Se subdividen en tres grupos: El grupo de Sogn-Valdres-Telemark, con sarmientos a cada lado del portal y dos dragones simétricos opuestos entre sí; el grupo de Trondheim, con inspiraciones en la catedral de Nidaros, y el grupo de portales de medallón, con figuras enmarcadas en medallones.


title: Stavkirke

text: Se conocen como tardíos por la presencia de detalles góticos. Durante el siglo XIII la decoración se volvió más individualista y los diferentes portales se diferenciaron más entre sí.


title: Stavkirke

text: Los rasgos comunes a la mayor parte de los portales de las stavkirke son su carácter monumental y la presencia de dragones o leones, frecuentemente en actitud de lucha. Una excepción son los motivos cristianos del portal de la desaparecida iglesia de Hemsedal.


title: Stavkirke

text: Se ha especulado sobre si la presencia de dragones simboliza una especie de poder mágico contra el mal. Gunnar Bugge sugiere que puede tratarse de una iconografía pagana con interpretación cristiana. En lo que respecta al portal de la iglesia de Urnes, se ha argumentado sobre su posible origen en el arte pagano, mientras que otras teorías sostienen que su iconografía responde a un contexto cristiano, y que la «gran bestia» ahí tallada (algunas veces asociada con el dragón Níðhöggr) es en realidad un león; el león puede representar a Jesucristo luchando y venciendo sobre el mal. En los portales del tipo Sogn-Valdres-Telemark no hay leones, sino sarmientos de parra, motivos que se suponen símbolos del cristianismo (Juan: 15,5: "Yo soy la vid, vosotros los pámpanos: el que está en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque sin mí nada podéis hacer").


title: Stavkirke

text: Erla Bergendahl Hohler se opone a tal interpretación. Ella advierte en la ornamentación de los portales un símbolo de la riqueza del patrocinador de la stavkirke, y no un simbolismo religioso, de igual manera como sucede con muchos portales románicos europeos puramente ornamentales. Hohler hace referencia incluso a Bernardo de Claraval, quien se declaraba en contra de la representación de animales en un contexto religioso. También Gregor Paulson considera que los motivos animales del arte románico no tienen ningún contexto religioso, sino son una mera señal de estatus.


title: Stavkirke

text: Las investigaciones posteriores sugieren que los portales de las stavkirke están inspirados en el arte inglés y que su inspiración pudieron haber sido manuscritos y esculturas de piedra. Algunos de esos manuscritos consisten de relatos fabulosos con alegorías cristianas e ilustraciones, frecuentemente llamados bestiarios. El origen de los bestiarios es el "Physiologus", una colección escrita en Alejandría durante el abundante en alegorías animales con interpretaciones cristianas. Originalmente escrito en griego, fue traducido a varias lenguas durante la Edad Media. A su vez, la fuente literaria del "Physiologus" son narraciones de animales indias, hebreas y egipcias, así como diversos textos clásicos escritos entre otros por Aristóteles y Plinio el Viejo.


title: Stavkirke

text: Evert Lindkvist opina que las fábulas del "Physiologus" sirvieron de inspiración a las representaciones animales de los portales de las iglesias de piedra de Gotland. Esas iglesias fueron construidas sobre el sitio de antiguas stavkirke, cuando estas se habían vuelto demasiado pequeñas para las necesidades litúrgicas. Desafortunadamente casi todas las iglesias de madera de Gotland desaparecieron, por lo que no es válido pensar que tenían la misma decoración que las stavkirke noruegas y que sus motivos fueron copiados a los portales de piedra.


title: Stavkirke

text: Las stavkirke ocupan un papel importante en la pintura medieval europea, ya que este tipo de arte sobre tabla es de los remanentes mejor conservados en lo que respecta a dos elementos litúrgicos arcaicos: el baldaquín y el frontal. No deja de sorprender que las stavkirke contengan los ejemplos mejor conservados de la pintura medieval noruega, sobre todo al considerar la oscuridad imperante en el interior de estos templos.


title: Stavkirke

text: La pintura medieval de las stavkirke corresponde al arte gótico. Al contrario de la técnica de construcción y la escultura decorativa en madera, que conservan ciertos rasgos de las tradiciones nórdicas, la pintura de las stavkirke no procede del arte popular, sino de un estilo importado, sin grandes contrastes con el arte europeo gótico. En todo caso, pertenece a un movimiento periférico de este arte, que tenía en Francia e Inglaterra unos de sus principales centros creativos. Se ha considerado que Bergen, la capital y ciudad más populosa de Noruega en la Edad Media, fue el centro más importante del arte gótico en el país, y recibía importantes influencias de Inglaterra, con la que existía gran intercambio comercial y cultural.


title: Stavkirke

text: El arte pictórico de las stavkirke contradice al arte nórdico pues, al contrario de éste —principalmente decorativo y de lenta evolución— se trata de un arte descriptivo que se renueva constantemente de acuerdo a la influencia del occidente europeo. Al parecer, los pintores noruegos medievales no tenían una añeja tradición popular pictórica en qué apoyarse.


title: Stavkirke

text: Los baldaquines de las stavkirke, que se situaban en la nave, son remanentes de un programa litúrgico y monumental abandonado en occidente desde la misma Edad Media (en el período románico). Sin embargo, los baldaquines noruegos son únicos en su tipo. Estas estructuras, que pretenden ser una copia de la bóveda gótica, muestran sin embargo un estilo exagerado en los colores, como causa de la oscuridad del interior de estas iglesias; los colores brillantes y las formas geométricas decorativas recuerdan en cierto modo a los vitrales góticos.


title: Stavkirke

text: Pocas muestras quedan de los baldaquines de las stavkirke. Los únicos que permanecen en su sitio original son el de la iglesia de Hopperstad, bastante dañado en el siglo XIX, y el de Torpo, que es el mejor conservado. En Hopperstad, el baldaquín destaca por sus esculturas más que por sus deterioradas pinturas, que recrean escenas de la vida de Jesús.


title: Stavkirke

text: En Torpo, en Hallingdal, un cristo pantocrátor domina la perspectiva en lo más alto de la bóveda, con su fisonomía bastante similar a los antiguos íconos bizantinos. Los paneles que lo rodean representan a los doce apóstoles y al martirio de Santa Margarita de Antioquía.


title: Stavkirke

text: De mayor tamaño y más rico diseño es el baldaquín de la desaparecida iglesia de Ål, también procedente de Hallingdal. Solo sobrevive la bóveda, hoy parte de la colección de antigüedades de la Universidad de Oslo. Los motivos artísticos son más de 20 escenas bíblicas, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, con un estilo similar a la Biblia de Canterbury de Roberto de Bello.


title: Stavkirke

text: De todos los frontales de las stavkirke, se conservan 30; estos, junto con los frontales catalanes de España, son casi todo lo que queda de este tipo de pintura sobre tabla, abandonado en el continente desde la Edad Media, cuando se prefirieron los frontales de metal o los tapices bordados. Los frontales de ambos países llegan a conservar similitud, pero no son en modo alguno paralelos: mientras que en Cataluña se trata de obras románicas, en Noruega son obras góticas de factura más reciente. Su sobrevivencia en Noruega se atribuye principalmente a motivos económicos.


title: Stavkirke

text: La vasta mayoría son parte de la colección de antigüedades de la Universidad de Oslo y del Museo Histórico de Bergen. Entre los más antiguos destacan los de Heddal y Ulvik, con representaciones de Cristo en majestad rodeado de sus apóstoles. El de Heddal conserva rasgos arcaicos similares al cristo del baldaquín de Torpo, y además es el más parecido a las obras románicas catalanas.


title: Stavkirke

text: Los frontales de stavkirke recuerdan en su estilo a las miniaturas inglesas, por ejemplo las obras de Mateo de París y Walter de Durham. Se caracterizan por la carencia de relieve, su ejecución al temple y los colores sobresalientes, con especial uso del oro y la plata sobre fondos de tono pastel. Mientras los más antiguos presentan elementos bizantinos, en los más recientes se aprecia la evolución de la pintura gótica, con gran riqueza en el manejo de las líneas y los colores.


title: Stavkirke

text: Los motivos más comunes son representaciones de Cristo mayestático, la crucifixión, Madonnas y en menor número, escenas de la vida de Jesús y de María. Uno está consagrado a San Olaf y otro a San Botulfo; también existe uno que ilustra la lucha del emperador Heraclio contra los persas.


title: Stavkirke

text: En la siguiente lista se encuentran las iglesias actuales que han sido reconocidas como stavkirke construidas en la Edad Media. No se incluyen réplicas ni stavkirke construidas después de la reforma. En Noruega, todas las stavkirke se hallan automáticamente protegidas por la Ley de Memoria Cultural.


title: Francisco II Sforza

text: Francisco II Sforza o Francisco María Sforza (Milán, 4 de febrero de 1495-Vigevano, 24 de octubre de 1535) fue el último duque independiente de Milán, cargo que ocupó desde que tomó Milán a los franceses el 24 de noviembre de 1521 hasta su fallecimiento.


title: Francisco II Sforza

text: Francisco María Sforza de joven, huyó con su padre, Ludovico Sforza "il Moro" y con su hermano Ercole Massimiliano Sforza, a la corte del emperador Maximiliano I de Habsburgo del Sacro Imperio Romano Germánico, emparentado con los Sforza al haber desposado a Blanca María Sforza, hermana de Gian Galeazzo Sforza; permaneció en la corte y se encaminó a la carrera eclesiástica. En 1508 su padre murió prisionero en Francia, donde se encontraba prisionero desde que los galos reconquistaron el Ducado de Milán en 1500.


title: Francisco II Sforza

text: Pero la Liga Santa, arropada por el Papa Julio II y constituida por numerosos estados italianos, España, Inglaterra, el Sacro Imperio Romano Germánico y mercenarios suizos retomó en 1512 el Ducado de Milán para Ercole Maximiliano, hijo mayor de "il Moro", que tres años después se vio obligado a cederlo al rey Francisco I de Francia.


title: Francisco II Sforza

text: A finales de octubre de 1524, el rey francés tras cruzar los Alpes ocupa de nuevo Milán, colocando a Louis II de la Trémoille como gobernador de la ciudad. Las tropas imperiales y ducales se retirarían a Lodi y Pavia.


title: Francisco II Sforza

text: Meses después, en 1525 Carlos I de España, derrotó a los franceses en la Batalla de Pavía, restituyó el Ducado de Milán a Francisco María Sforza, segundo hijo de Ludovico "il Moro", que adoptó el nombre de Francisco II.


title: Francisco II Sforza

text: Francisco II Sforza fue el noveno y último duque propio de Milán. Llevó a cabo una necesaria reorganización del estado, debilitado y empobrecido por 25 años de guerras, promoviendo su recuperación económica y cultural.


title: Francisco II Sforza

text: Carlos I de España lo hizo casar en 1534 con Cristina de Dinamarca, quien, a la edad de 13 años, no podía todavía darle hijos.


title: Francisco II Sforza

text: Los territorios del Ducado se incorporaron a los dominios de Carlos I, convertido en emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Se inició así la época de la dominación española del ducado de Milán, que se mantuvo hasta el 26 de septiembre de 1706 cuando las tropas austriacas entran en la ciudad de Milán, en el contexto de la Guerra de sucesión española. El tratado de Utrech concedió el ducado a Carlos VI del Sacro Imperio Romano Germánico.


title: Várdulos

text: Los várdulos eran una tribu prerromana establecida en el norte de la península ibérica en la actual España, en la parte oriental del actual País Vasco.


title: Várdulos

text: Mencionados por Estrabón, que los llama Barduitai, aunque más adelante matiza que también se les llama Barduloi y los sitúa en la costa, entre cántabros y vascones.


title: Várdulos

text: Son también mencionados por Pomponio Mela y Plinio como Vardulli y Varduli, respectivamente, y también los sitúan en la costa entre cántabros y vascones. Pomponio Mela dice que habitaban las estribaciones costeras de los Pirineos y especifica que formaban una sola nación, es decir, que no se dividían en tribus, aunque Plinio le contradice cuando afirma que los Várdulos estaban constituidos por 14 pueblos.


title: Várdulos

text: El dato más antiguo conocido de los Várdulos posiblemente sea el aportado por Plutarco cuando afirma que hacia 114 a. C. el general romano Cayo Mario (156 a. C.-86 a. C.) tuvo una guardia personal de esclavos escogidos llamados Bardiaios con los que fue a Roma.


title: Várdulos

text: La derrota de los cántabros ante Augusto no tuvo ningún efecto para los várdulos, que no se aliaron con los cántabros contra Roma.


title: Várdulos

text: Una unidad de Várdulos, la "Cohors I Fida Vardulorum Miliaria Equitata Civium Romanorum", estuvo muchos años de guarnición en el Muro de Adriano al norte de Gran Bretaña, y en algún momento se ganaron el título de "fida" (fieles) por algún servicio al Emperador olvidado hoy en día.


title: Várdulos

text: La última referencia a los várdulos es en la crónica de Hidacio, cuando narra que sufrió las devastaciones de los hérulos al atacar en el año 400 en siete naves la costa cántabra y de Vardulia en 456.


title: Várdulos

text: Ptolomeo menciona siete poleis de los várdulos, a saber, Gebala, Gebalaeca, Tullonium, Alba, Segontia Paramica, Tritium Tuboricum y Thabuca.


title: Várdulos

text: Se discute si estaban emparentados con cántabros, celtas, celtíberos o vascones, aunque lo cierto es que los nombres de sus ciudades son claramente indoeuropeos, cuando no típicamente célticos, como ocurre con Tritium (desde el céltico Tritos "tercero"), Segontia "victoriosa", Tulloniom (desde Tulno o Tullo "valle"), Morogi "territorio", celta *mrogi "frontera": antiguo irlandés mruig, galés Cymraeg "país, Gales" < *kom-mrogi, o los eventuales *Brigantiom reflejados por los actuales Bergüenda y Berganzo (Álava). Por otro lado, no se constata ningún topónimo vinculable al aquitano con formas Iltur-, -berri, -egi/-eki, tan habituales en el Pirineo navarro. Otras consideraciones las realizó Julio Caro Baroja, indicando que la denominación "várdulo" no tiene origen vasco. El apelativo várdulo parece ser un exónimo, por lo tanto se podría poner en cuestión intentar demostrar filiación alguna de ese grupo a través de ese nombre.


title: Várdulos

text: Lo mismo puede ocurrir con denominaciones de las ciudades o poblados fortificados atribuidos a los várdulos y recogidos por personas que desconocían la lengua local. Recientemente se han encontrado al menos 20 poblados fortificados en la actual Guipúzcoa en la que el registro de cultura material encontrado no demuestra filiación celta.


title: Várdulos

text: Se ha especulado con que una posible expansión vascona (vasconización tardía), ocupando el actual País Vasco, entre los siglos VI-VIII d. C. ocasionara migraciones de este pueblo hacia lo que en documentos de la Alta Edad Media se llamará Bardulia (identificada por algunos, con la "Castilla nuclear") como en la Crónica de Alfonso III, donde, relatando las conquistas de Alfonso I, textualmente dice


title: Várdulos

text: En la Alta Edad Media ya no aparecen; en su lugar se encuentran los núcleos que formarán parte de Guipúzcoa.


title: Várdulos

text: Algunos autores deducen, a partir de ciertos datos de los textos clásicos, que había una afinidad o solidaridad, acaso un nexo político, entre caristios, autrigones y várdulos propiamente dichos, que recibirían un nombre común, el de várdulos, que explica muchos hechos históricos posteriores de esta región. Como, por ejemplo, por qué al ser absorbidos o desplazados caristios y várdulos por los vascones en la Alta Edad Media al territorio autrigón, caristios y autrigones perdiesen su nombre y quedasen con el nombre común de várdulos, y los que quedasen en sus territorios lo perdiesen al ser eliminados o absorbidos por los vascones.


title: Várdulos

text: En 1948, Ramos Loscertales dice, sin aportar pruebas que lo fundamenten, que "jamás Castilla se llamó Bardulies" y que nos encontramos simplemente ante "un desafortunado rasgo de erudición del autor de la Crónica, del mismo calibre que otro usado por él en pocas líneas más arriba y que le sirve para identificar a Zamora con Numancia" olvidando que, hasta el descubrimiento de las ruinas de Numancia por Eduardo Saavedra y Moragas a finales del siglo XIX, algunos historiadores consideraban que Numancia se asentaba en las proximidades de Zamora. Cesáreo Fernández Duro, en su "Historia de la ciudad de Zamora", presenta una lista de 27 escritores que defienden esta teoría (entre los que se encuentra Alfonso X el Sabio) y de 58 que están en contra.


title: Resident Evil: Vendetta

text: Resident Evil: Vendetta, conocido en Japón como Biohazard Vendetta ( バイオハザードヴェンデッタBaiohazādo FO vu ~ endetta), es una película japonesa de animación en 3D, perteneciente al género de terror. Estrenada el 27 de mayo de 2017 en Japón y el 19 de junio en Ameríca del Norte, es parte de la franquicia Resident Evil, está establecida en el mismo universo que los videojuegos asociados (a diferencia de las películas de acción protagonizadas por Milla Jovovich). La película cuenta con los personajes Leon S. Kennedy, Chris Redfield y Rebecca Chambers (quien regresa después de una larga ausencia de la saga). Es la tercera película por animación CGI, después de lanzada en 2008, que fue seguida por en 2012, además esta película es la tercera con el personaje de León como personaje principal. La película está producida por la empresa Marza animation Planet junto con la Editorial KADOKAWA, con guion de Makoto Fukami y está dirigida por Takanori Tsujimoto.


title: Resident Evil: Vendetta

text: Un año después de los sucesos ocurridos en Resident Evil 6, un nuevo terrorista, Glenn Arias, utiliza los horrores desarrollados por las compañías anteriores para crear un nuevo virus, (virus-A) que permite convertir a sus víctimas en feroces zombis, capaces de distinguir entre enemigos y aliados. Chris Redfield, va tras el terrorista con intención de rescatar a la agente Cathy de la BSAA y Zack, el hijo de esta, pero la misión resulta ser una sangrienta trampa orquestada por Glenn, de la que solo Chris sobrevive a duras penas.


title: Resident Evil: Vendetta

text: Tras 4 meses desde la misión, Glenn vuelve a aparecer orquestando una serie de ataques biológicos, con objetivo de ejecutar una venganza. Chris, para dar caza al villano, pide ayuda a la doctora Rebecca Chambers, (quien también fuera su compañera dentro del escuadrón S.T.A.R.S.) , experta en virología y creadora de la vacuna del virus-A, también acuden al experimentado agente Leon S. Kennedy. Juntos, tratarán de detener a Glenn Arias y sus planes de destrucción.


title: Resident Evil: Vendetta

text: La película obtuvo mayoritariamente críticas positivas tanto del público como de la crítica especializada.


title: Premoriencia

text: La premoriencia es, en derecho sucesorio, una ficción jurídica que establece criterios sobre quién ha muerto antes en determinadas circunstancias en las que no es posible acreditarlo fehacientemente, por ejemplo, en el caso de que dos familiares hayan muerto en un mismo accidente de automóvil sin que se pueda demostrar quién falleció primero. Convencionalmente, se podría establecer que los de mayor de edad han muerto antes que los de menor edad y las mujeres antes que los hombres.


title: Premoriencia

text: La premoriencia no se da en todos los ordenamientos jurídicos. Es una opción que puede tomar el legislador.


title: Premoriencia

text: Tiene mucha importancia a la hora de definir los traspasos de bienes a través de la sucesión. Si se pudiese demostrar que fue el otro el que murió antes, se habría producido la herencia en sentido inverso, antes de la muerte del segundo, y el destino final de los bienes sería distinto.


title: Premoriencia

text: La premoriencia es la muerte anterior a otra. Determina efectos sucesorios, y está basado en el principio de que "los vivos heredan a los muertos". Es así, que por ejemplo, si un menor fallece, serán sus padres quienes hereden los bienes que el hijo pueda tener.


title: Chenopodioideae

text: Chenopodioideae es una subfamilia de las amarantáceas, considerada hasta época reciente como una familia (Chenopodiaceae) y reclasificada recientemente en vista de los estudios genéticos, que indican que es monofilética con las restante subfamilias de las amarantáceas. Incluye unas 1400 especies repartidas en un centenar de géneros.


title: Chenopodioideae

text: Las quenopodioideas son por lo general plantas herbáceas (salvo algunos arbustos y trepadoras), y son relativamente comunes en todas las regiones del orbe.


title: Chenopodioideae

text: Algunas están adaptadas para ambientes halofíticos y xerofíticos, por esto pueden presentar suculencia, tricomas, y fotosíntesis por vía C4.


title: Alfa Romeo 147

text: El Alfa Romeo 147 "(Proyecto 190)" es un automóvil de turismo del segmento C producido por el fabricante italiano Alfa Romeo desde el año 2000 al año 2010. El 147 comparte plataforma con el Alfa Romeo 156, y está posicionado comercialmente entre los modelos de alta gama de su segmento, como los Audi A3, BMW Serie 1 y Volvo C30.


title: Alfa Romeo 147

text: El 147 fue lanzado en octubre del año 2000 como sucesor del dúo Alfa Romeo 145/146 para competir en el segmento C. Representó una vuelta a los signos identificativos de los Alfa Romeo clásicos, al incorporar de nuevo la parrilla o calandra delantera en forma de escudo, clásica de los antiguos automóviles. Salió al mercado con carrocerías hatchback de tres y cinco puertas, y fue galardonada como Coche del Año en Europa de 2001.


title: Alfa Romeo 147

text: El 147 estuvo disponible con dos motores de gasolina de cuatro cilindros, uno con 1.6 litros de cilindrada Twin Spark y 105 o 120 CV de potencia máxima y un 2.0 litros de 150 CV de potencia, un gasolina de seis cilindros en V de 3.2 litros de cilindrada y 250 CV de potencia, y un diésel JTD de 1.9 litros con tecnología common rail y potencias máximas de 100, 115, 120, 140, 150 o 170 CV. Se vendió incorporando cajas de cambios manual y automática de cinco y seis marchas.


title: Alfa Romeo 147

text: En el acabado tope de gama, tenía pantalla multifunción para el navegador GPS, equipo de sonido desarrollado por BOSE, control automático de velocidad, faros de xenón y adaptaciones para el uso de telefonía móvil, como Bluetooth. Como equipamiento de seguridad incorporaba seis airbags, control de tracción, control de estabilidad, ABS y MSR, Diferencial autoblocante anterior tipo Torsen (Q2) o cambio secuencial Selespeed.


title: Alfa Romeo 147

text: Entre 2002 y 2004 estuvo a la venta la versión más potente , un 3.2 V6 de 250cv (247 hp/184 kW), con una velocidad punta de 246km/h. La estética exterior fue modificada, entre otras cosas, para aumentar los pasos de rueda para equipar ruedas más grandes y anchas. Los primeros modelos equipaban un cambio manual de 6 velocidades, más adelante se incorporó Selespeed.


title: Alfa Romeo 147

text: El preparador británico Autodelta fabricó dos versiones aún más potenciadas sobre el 147 GTA, con motor 3.7 V6 de 328cv y una versión con turbo de 400cv


title: Alfa Romeo 147

text: En el año 2004, y con 360.000 unidades vendidas en Europa, el 147 fue reestilizado y presentado en el Salón del Automóvil de París. En cuanto al exterior, recibe una parte delantera renovada, con faros más agresivos y afilados y una calandra frontal más grande. El exterior del vehículo es ligeramente mayor que el pre-restilización. En el interior se eligieron nuevas combinaciones de colores y se modificó el cuadro de instrumentos.


title: Obús autopropulsado Koalitsiya-SV

text: El sistema de artillería autopropulsada 2S35 «Koalitsiya-SV» (en ruso: "2С35 «Коалиция-СВ»") es un nuevo sistema ruso de obús autopropulsado, cuya primera aparición en público (inicialmente con su torreta cubierta) en los ensayos para . El "2S35" se espera que entre a sustituir en corto plazo a su similar, el "2S19 Msta", en las fuerzas terrestres de Rusia.


title: Obús autopropulsado Koalitsiya-SV

text: El "2S35" se espera que entre en servicio e introduzca un gran número de mejoras e innovaciones técnicas y tecnológicas, con un alto grado de automatización que le mejorará dramáticamente su desempeño, y reducirá el número de tripulantes justo a dos personas de ser necesario y en caso de combate, los cuales se hallarían en una cápsula de protección blindada por debajo de las dos escotillas, en la parte delantera del casco.


title: Obús autopropulsado Koalitsiya-SV

text: Los reportes iniciales indican que el armamento principal es el cañón 2A88, de calibre 152 mm con un alcance de hasta usando municiones con sistema de guía. Su tasa de tiro efectivo será de entre 16 a 20 disparos por minuto,(15+) Debido a su cargador, de tipo neumático, la tasa de tiro del "2S35" será, de ser posible; mejorada. Y la capacidad de transporte se situaría en una cifra cercana a las 70 rondas. El "2S35 Koalitsiya" tendrá un diseño de tipo modular en su sistema de carga de munición, con el que se puede cambiar la cantidad de propelente usado para el disparo del proyectil. El armamento secundario consistiría de una sistema de armamento a control remoto equipado con una ametralladora Kord de calibre 12.7 mm y otra de tipo antipersonal de calibre 7,62 x 54 R o 7,62x39.


title: Obús autopropulsado Koalitsiya-SV

text: El sistema de artillería "2S35 Koalitsiya-SV" no será como los sistemas de su tipo actualmente en servicio, pues dispondrá de sistemas de operación altamente robotizado, con un muy alto grado de complejidad. El "2S35" tendrá un sistema unificado de comando-y-control en el que se mostrarían todas sus funcionalidades, estatus y las fallas en un único panel unificado de tipo digital. Este sistema podrá, de forma automática; seleccionar el tipo de cartucho apropiado para cada misión.


title: Obús autopropulsado Koalitsiya-SV

text: El "2S35" se creía que sería inicialmente desarrollado en base al chasis de la Plataforma Universal de Combate ""Armata"", como en el caso de los blindados T-14 Armata, T-15 Armata, y se supone que dispondrá de las siete ruedas del conjunto de rodaje del anterior. Pero ante las presiones por su salida en los ensayos y en la ya susodicha parada, el "2S35" en la misma se montó sobre la del chasis de un T-90.


title: Obús autopropulsado Koalitsiya-SV

text: El desarrollo de una versión de doble cañón del 2S35 fue abandonada en el 2010, por considerarse demasiado compleja.


title: Marco Lavagna

text: Marco Juan Lavagna (Buenos Aires, 30 de octubre de 1974) es un economista, político y profesor argentino. Desde el 16 de diciembre de 2019 se desempeña como director del Instituto Nacional de Estadísticas y Censos (INDEC). Entre 2015 y 2019 fue diputado nacional por la Ciudad de Buenos Aires. En el sector privado se desempeñó como consultor económico, siendo director de EcoLatina.


title: Marco Lavagna

text: Marco Lavagna nació en la Ciudad de Buenos Aires el 30 de octubre de 1974. Es hijo de Roberto Lavagna, economista y político argentino, exministro de Economía y Producción y excandidato a presidente de la Nación en 2007 y 2019.


title: Marco Lavagna

text: Siendo hijo del economista Roberto Lavagna, desde joven Marco sintió mucho interés por la economía. Con solo 20 años y sus estudios en progreso, ingresa a la consultora económica EcoLatina como pasante. Con el paso de los años, y habiendo finalizado sus estudios en Economía, es designado Director de dicha consultora. Desde ese lugar, se ha desempeñado asesorando a empresas y gobiernos en temas relacionados con análisis macroeconómico y microeconómico, complejos productivos agroindustriales, proyectos de inversión, así como estudios económicos sectoriales y evaluaciones de impacto de políticas y medidas económicas.


title: Marco Lavagna

text: En el año 2015, inspirado por diferencias en políticas económicas, decidió incursionar en la política nacional siendo electo Diputado Nacional por la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, posicionándose como principal referente en materia económica en el Congreso de la Nación. Es designado Vicepresidente Segundo de la Comisión de Presupuesto y Hacienda y de la Comisión Bicameral para la Reforma Tributaria. Durante su mandato, fue reconocido en numerosas ocasiones por su labor legislativa, galardonado por El Parlamentario como uno de los diputados más destacados del 2018. Fue el impulsor de la Ley PyME, del Programa de Protección para los Deudores de Créditos Hipotecarios, del proyecto de Límite a los Servicios de Deuda Pública y de la Estrategia Nacional de Inclusión Financiera.


title: Óscar Guillermo Garretón

text: Óscar Guillermo Garretón Purcell (Valparaíso, 14 de octubre de 1943) es un economista, empresario, consultor y político chileno. En distintos momento de su trayectoria política militó en el Partido Demócrata Cristiano (PDC), el Movimiento de Acción Popular Unitaria (MAPU), el Partido por la Democracia (PPD) y el Partido Socialista de Chile (PS). Durante el gobierno del presidente Salvador Allende ejerció como subsecretario de Economía, desde 1970 hasta 1972. Luego, entre mayo y septiembre de 1973, se desempeñó como diputado en representación de la 17ª Agrupación Departamental correspondiente a Concepción, Tomé, Talcahuano, Yumbel y Coronel.


title: Óscar Guillermo Garretón

text: Nació en Valparaíso el 14 de octubre de 1943, hijo de Óscar Garretón Señoret y de Aída Purcell Winter, realizó sus estudios primarios y secundarios en los colegios de los Sagrados Corazones de Valparaíso, de Viña del Mar y en los Sagrados Corazones, de Santiago.


title: Óscar Guillermo Garretón

text: Posteriormente ingresó a la Pontificia Universidad Católica (PUC), donde fue presidente de la Acción Católica Universitaria (ACU).Se tituló como ingeniero comercial en 1968.


title: Óscar Guillermo Garretón

text: En 2007 enviudó de María Virginia Rodríguez, con quien se había casado en 1967 y con quien tuvo tres hijas: Virginia, Valentina y Francisca.


title: Óscar Guillermo Garretón

text: En 1966, en pleno gobierno del presidente democratacristiano Eduardo Frei Montalva, se incorporó al Estado como funcionario del programa denominado "Promoción Popular".


title: Óscar Guillermo Garretón

text: En 1968 participó de reuniones con cristianos de izquierda en las villas pobres de Santiago, que luego se organizaron en Iglesia Joven, con el fin de crear un organismo representativo común que a la postre no tendría éxito.


title: Óscar Guillermo Garretón

text: En 1969 fue uno de los fundadores del Movimiento de Acción Popular Unitaria (MAPU), colectividad de izquierda —surgida de la DC chilena— que apoyó a la Unidad Popular y de la cual llegó a ser secretario general.


title: Óscar Guillermo Garretón

text: Luego del triunfo del socialista Salvador Allende, en las elección presidencial de 1970, el 3 de noviembre de asumió como subsecretario de Economía,cargo que ocuparía hasta fines de 1972 y que tendría un rol central en el proceso de expropiación de numerosas empresas privadas, como la filial local de la gigante estadounidense ITT Corporation.


title: Óscar Guillermo Garretón

text: En las elecciones parlamentarias de 1973 llegó al Congreso Nacional como diputado de la República por la 17ª Agrupación Departamental que incluía en ese entonces a Concepción, Tomé, Talcahuano, Coronel y Yumbel. Durante su periodo legislativo participó en la Comisión de Economía, Fomento y Reconstrucción. El golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973 le impidió culminar su periodo, el cual finalizaba en el año 1977. Días antes de este evento había sido objeto de una orden de desafuero presentada ante la Corte de Apelaciones, por la Fiscalía Naval, acusado de llamar a la sedición.


title: Óscar Guillermo Garretón

text: Durante los últimos meses del gobierno de Allende se unió a otros miembros del MAPU para formar la facción más radical de la tienda, de corte marxista-leninista, la cual se conoció como "MAPU Garretón".


title: Óscar Guillermo Garretón

text: Luego del golpe militar permaneció varios meses en la embajada de Venezuela en su país. En ese momento se le consideraba uno de los diez hombres más buscados por el nuevo régimen, el cual era liderado por el general Augusto Pinochet.


title: Óscar Guillermo Garretón

text: En 1975 se radicó con su familia en La Habana, Cuba, donde vivió en un departamento en el edificio Granma, donde el gobierno cubano alojó a varios exiliados chilenos. Posteriormente vivió en Francia y Argentina, donde trabajó para el MAPU.Luego ingresó clandestinamente a Chile, para lo cual se operó la nariz.


title: Óscar Guillermo Garretón

text: En 1987, gracias a la autorización del almirante y miembro de la Junta de Gobierno José Toribio Merino, regresó para ver a su padre moribundo y se presentó voluntariamente a la justicia naval, permaneciendo seis meses detenido en Valparaíso.


title: Óscar Guillermo Garretón

text: En 1988 se incorporó al Partido por la Democracia (PPD) —tienda de la que llegó a ser vicepresidente— y al año siguiente ingresó al Partido Socialista (PS).


title: Óscar Guillermo Garretón

text: Entre 1990 y 1993 ocupó la presidencia del Metro de Santiago por encargo del presidente Patricio Aylwin.Desde ese puesto le tocó iniciar el proceso de expansión a la comuna de La Florida.


title: Óscar Guillermo Garretón

text: En lo sucesivo se concentraría en actividades privadas, como cuando asumió como presidente de la Compañía de Telecomunicaciones de Chile (CTC) (desde 1993) y de Empresas Iansa (desde 2001), entre otras muchas iniciativas en los más diversos campos.


title: Convictos en Australia

text: Desde finales del siglo XVIII un gran número de convictos británicos fueron transportados a las diversas colonias penales de Australia por el gobierno. Desde la independencia de las colonias norteamericanas en 1776, el gobierno británico había sondeado varias alternativas, una de las razones que había llevado a la exploración del continente australiano. Durante esta época las prisiones británicas estaban saturadas, y era necesario aliviar la presión demográfica. Durante más de 80 años unos 165.000 convictos fueron transportados a Australia. Los últimos convictos que fueron trasladados a la fuerza a Australia llegaron al estado de Australia Occidental en 1868.


title: Convictos en Australia

text: La deportación en muchas ocasiones formaba parte de un proceso de selección física para el trabajo duro. En cierto sentido el sistema de convictos era una forma de esclavitud, aunque los convictos podían esperar su liberación tras haber cumplido su sentencia, y sus hijos eran libres desde su nacimiento. Muchos se enriquecieron y pasaron a formar parte de la clase de los colonos, y su turbio origen a menudo era convenientemente olvidado o encubierto.


title: Convictos en Australia

text: La miseria, la desigualdad social, el trabajo infantil y las duras y antihigiénicas condiciones de vida y de trabajo eran elementos extendidos en la sociedad británica del siglo XIX. Las novelas de Charles Dickens son varios ejemplos que ilustran esta situación, que también fue denunciada por algunos funcionarios del gobierno. En 1833 comenzaron a aplicarse las primeras leyes laborales (Factory Acts) de ámbito general en contra de la explotación infantil.


title: Convictos en Australia

text: De acuerdo con Robert Hughes en "The Fatal Shore", la población de Inglaterra y Gales, que se había mantenido en un nivel estable de unos 6 millones de personas entre 1700 y 1740, se incrementó de forma especialmente dramática después de 1740. Cuando se produjo la rebelión de las colonias americanas, la ciudad de Londres se encontraba sobrepoblada, y el desempleo y el alcoholismo estaban muy extendidos. El crimen se había convertido en un problema acuciante. En 1789 un visitante francés afirmó que "desde el crepúsculo hasta el amanecer Londres se convierte en el dominio de todos los bribones a veinte kilómetros a la redonda." El gobierno Peel temía la influencia del crimen organizado y de la clase criminal y aprobó leyes draconianas contra todo tipo de crímenes, desde los robos más bajos.


title: Convictos en Australia

text: Cada parroquia disponía de un vigilante, porque la administración británica no disponía de una fuerza policial tal y como la conocemos hoy. Jeremy Bentham propuso la idea de una prisión circular, pero las penitenciaras eran consideradas por los funcionaros del gobierno como un concepto americano. Casi todos los malhechores eran capturados por los denunciantes o denunciados en los tribunales locales por sus víctimas..


title: Convictos en Australia

text: Gracias al "Bloody Code" (Código Sanguinario) en la década de 1770 en Gran Bretaña existían 222 tipos de crimen que conllevaban la pena de muerte, casi todos ellos crímenes contra la propiedad. Entre ellos se encontraban ofensas como el robo de bienes por valor superior a 5 chelines, cortar un árbol de otra propiedad, robar un animal o cazar conejos en otra propiedad. Por ejemplo, Michael Hammond y su hermana Ann, dos niños de 7 y 11 años fueron ahorcados en King´s Lynn el 28 de septiembre de 1708 por robo. Sin embargo, la prensa local no consideró excesiva la ejecución de los niños. El Bloody Code fue anulado a comienzos del siglo XIX porque jueces y jurados consideraban que los castigos eran demasiado severos. Sin embargo, como los legisladores seguían queriendo aplicar una ley ejemplarizante que desanimara a potenciales criminales, al mismo tiempo que necesitaban reducir su severidad, recurrieron al transporte forzoso a las colonias como el castigo más común.


title: Convictos en Australia

text: Durante la Revolución industrial, y debido a las desigualdades sociales provocadas por la misma, así como el desplazamiento de la población rural a las ciudades, se incrementó el número de pequeños crímenes, por lo que los gobiernos europeos se vieron presionados para que encontraran una alternativa al confinamiento en prisiones cada vez más atestadas. La situación en Gran Bretaña era tan crítica que varios barcos en desuso, de la época de las guerras napoleónicas, eran utilizados como prisiones flotantes.


title: Convictos en Australia

text: El transporte a las colonias se había convertido en un castigo habitual para crímenes de toda clase en Gran Bretaña desde el siglo XVII y continuó siéndolo hasta bien avanzado el siglo XIX. Durante la época se consideraba una alternativa más humanitaria a la pena de muerte. Unos 60.000 convictos fueron transportados a las colonias británicas de Norteamérica durante los siglos XVII y XVIII. Tras la independencia de los Estados Unidos este destino dejó de ser viable, por lo que el gobierno británico comenzó a buscar otras alternativas. Después de los famosos viajes del capitán James Cook al Pacífico Sur en los que visitó numerosas islas y reclamó Australia en nombre de la corona británica, estas nuevas colonias comenzaron a ser percibidas con vistas a su aprovechamiento como destinos penales.


title: Convictos en Australia

text: En total, unos 164.000 convictos fueron transportados a las colonias australianas entre 1788 y 1868 a bordo de 806 barcos. La mayoría de los convictos eran ingleses y galeses (70%), irlandeses (24%), escoceses (5%) y el restante 1% procedían de asentamientos británicos en la India y Canadá, maoríes de Nueva Zelanda, chinos de Hong Kong y esclavos negros del Caribe.


title: Convictos en Australia

text: En los primeros años todos los barcos fueron enviados directamente a Nueva Gales del Sur, pero ya en 1788, el gobernador Phillip, con la esperanza de aliviar la presión sobre la colonia de Port Jackson, envió un barco cargado de soldados y convictos a la isla Norfolk.


title: Convictos en Australia

text: Solo Australia del Sur y el Territorio del Norte nunca aceptaron convictos británicos de Inglaterra, aunque sí aceptaron la presencia de antiguos convictos de otros estados. A muchos convictos se les permitía viajar hasta Nueva Zelanda para comenzar una nueva vida tras recibir una libertad limitada, aunque no se les permitiera regresar a Inglaterra. Durante el período del traslado de convictos, la población australiana de origen europeo era escasa y necesitaba con urgencia mano de obra.


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text: Se barajaron diversas alternativas a las colonias americanas y finalmente se propuso la recién descubierta y cartografiada costa de "Nueva Holanda". Los detalles proporcionados por James Cook y su expedición al Pacífico Sur en 1770 la convertían en el lugar más adecuado. El término "Australia" fue utilizado por primera vez por Matthew Flinders hacia 1800, derivado de la antigua referencia mitológica a la "Terra Australis", la Gran Tierra del Sur.


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text: El 18 de agosto de 1786 se tomó la decisión de enviar un grupo de colonización constituido por convictos, militares y personal civil a Botany Bay. Este primer grupo estaba formado por 775 convictos a bordo de 6 barcos de transporte. Iban acompañados por oficiales militares, miembros de la tripulación, familias e hijos que constituían unos 645 colonos. Aparte de los barcos de transporte de los convictos, se incluyeron dos barcos de guerra y tres barcos de carga.En total, 11 barcos constituían la llamada Primera Flota. La flota se reunió en el puerto de Porstmouth y zarpó el 13 de mayo de 1787.


title: Convictos en Australia

text: La flota llegó a Botany Bay el 20 de enero de 1788, pero pronto quedó claro que no era un lugar adecuado para el establecimiento de una colonia, y el grupo se trasladó a Port Jackson. Allí establecieron la primera colonia europea permanente en el continente australiano, Nueva Gales del Sur, el 26 de enero. Desde este asentamiento se desarrollaría la ciudad de Sídney. Esta fecha todavía es celebrada como el Día de Australia.


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text: Al principio hubo un elevado índice de mortalidad entre los miembros de la Primera Flota debido principalmente a la escasez de alimentos. Los barcos de transporte solo llevaban suficiente comida para los colonos civiles hasta que pudieran establecer cultivos agrícolas en la colonia. Por desgracia entre ellos no había suficientes granjeros, las plantas europeas no se aclimataron bien al nuevo continente, y el ganado doméstico era escaso, por lo que la colonia esperó la llegada de la Segunda Flota. A finales de 1788 Phillip se vio obligado a enviar un barco a Ciudad del Cabo en busca de provisiones, que regresó con trigo, cebada y harina, pero aun así tuvo que implantarse un estricto racionamiento.


title: Convictos en Australia

text: El segundo cargamento de convictos y colonos constituyó un desastre sin precedentes, pues cuando llegó a Australia en junio de 1790 muchos de los convictos estaban enfermos o agonizaban, habían perdido muchas de sus provisiones y de esta forma la situación de la colonia de Port Jackson empeoró.


title: Convictos en Australia

text: Hacia 1801 habían llegado a Australia 43 barcos de deportación con 7.486 convictos de los cuales 756 habían muerto a la llegada. Oficiales corruptos, soldados y tripulaciones sádicos contribuyeron a la alta mortalidad de los viajes. En 1802 la administración colonial tomó ejemplo del comercio de esclavos y comenzó a contratar cirujanos y ofrecer incentivos financieros por cada prisionero que desembarcara apto para el trabajo. En los primeros días de la colonización, las autoridades se mostraron poco preocupadas por el bienestar espiritual de los convictos y el gobernador Phillip se negó a ofrecer ayuda para construir un lugar de culto. Pese al gran número de prisioneros irlandeses, la observancia de la misa católica fue prohibida hasta 1821.


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text: Sir Richard Bourke fue el noveno de los gobernadores de Nueva Gales del Sur, y durante su mandato (1831-1837), emitió "The Magistrales Act" (El Acta de los magistrados) que suavizaba los excesivos castigos infligidos a los convictos, estableciendo un límite de 50 latigazos a los castigos que un magistrado podía imponer (anteriormente no había límite). La administración de Bourke se enfrentó a la controversia, pues los magistrados y funcionarios enviaron una petición a la corona para que impidiera al gobernador interferir en sus derechos legales, temiendo que una reducción en los castigos redujera su control sobre los convictos.


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text: Sin embargo, el gobernador Bourke continuó con sus controvertidas reformas en la colonia, combatiendo el trato inhumano que recibían los convictos, limitando el número de convictos que cada empleador podía tener bajo su mando a 70, e incrementando los derechos de los convictos liberados, como derecho a adquirir propiedades y actuar como jurados. Se ha discutido que la suspensión del transporte de convictos a Nueva Gales del Sur en 1840 fue provocado por las acciones de Bourke y otros hombres como el abogado australiano William Wentworth. Finalmente el transporte de convictos a la colonia de Nueva Gales del Sur fue abolido oficialmente el 1 de octubre de 1850.


title: Convictos en Australia

text: Si un convicto se comportaba bien, podía recibir un "billete de salida", que le proporcionaba algo de libertad. Al final del cumplimiento de su pena, siete años en la mayoría de los casos, el convicto recibía un certificado de libertad. Entonces quedaba libre para asentarse como colono en Australi o podía regresar a Inglaterra. Sin embargo, los convictos que intentaban huir o que mostraban un mal comportamiento eran enviados a colonias de castigo secundario como Port Arthur en Tasmania o la Isla Norfolk, donde sufrían castigos adicionales y aislamiento.


title: Convictos en Australia

text: En 1803 fue enviada la primera expedición británica desde Sídney a Tasmania (por entonces conocida como Tierra de Van Diemen) para establecer una nueva colonia penal. El grupo, dirigido por el teniente John Bowen, estableció un pequeño asentamiento en Risdon Cove. Desde su localización fue enviada una expedición buscando otros lugares adecuados y en 1804 el capitán David Collins fundó el asentamiento de Sullivan´s Cove. Este asentamiento posteriormente recibiría el nombre de Hobart y Risdon Cove sería abandonado.


title: Convictos en Australia

text: En 1816 comenzaron a llegar los primeros colonos británicos libres a Tasmania y el 3 de diciembre de 1825 fue declarada una colonia separada de Nueva Gales del Sur.


title: Convictos en Australia

text: La colonia penal de Macquarie Harbour en la costa oeste de Tasmania fue establecida en 1820 para aprovechar la valiosa madera de pino de Huon que crecía en el lugar para construir muebles, casas y barcos. Macquarie Harbour tuvo la ventaja añadida de que era casi imposible huir de ella, y la mayoría de los convictos que intentaron huir terminaron ahogados, muriendo de hambre en el bosque o (por lo menos en dos ocasiones) recurriendo al canibalismo. Los convictos que eran enviados a este colonia penal normalmente habían reincidido en su conducta criminal mientras cumplían su sentencia, y eran tratados con gran dureza, trabajando bajo un clima húmedo y frío y sometidos a severos castigos corporales por infracciones menores.


title: Convictos en Australia

text: En 1830 se estableció la colonia penal de Port Arthur para reemplazar a Macquarie Harbour, ya que era más fácil mantener una comunicación regular por mar. Aunque en la historia popular es recordada como una prisión especialmente dura, en realidad el trato que recibían los convictos era mucho más humano que en Macquarie Harbour o en las colonias penales de Nueva Gales del Sur. La razón de este trato más humanitario es que en Port Arthur comenzó a experimentarse con un sistema de prisión más avanzado y humano. El aislamiento en celdas de castigo era el método habitual de castigo.


title: Convictos en Australia

text: Se realizaron muchos cambios en la forma en que los convictos eran tratados entre la población civil, en gran parte responsable de la dureza de su trato. Hasta finales de la década de 1830 la mayoría de los convictos eran retenidos por el gobierno para realizar trabajos públicos o entregados al servicio de varios ciudadanos. Desde principios de 1840 comenzó a utilizarse el "probation system", que formaba grupos de trabajo en estaciones fuera de los principales asentamientos civiles, y que posteriormente eran liberados para trabajar dentro de un distrito determinado.


title: Convictos en Australia

text: En 1823 John Oxley navegó desde Sídney para explorar Port Curtis y Moreton Bay como posibles lugares para establecer una nueva colonia penal. En Moreton Bay encontró el río Brisbane, cuya existencia había sospechado James Cook, y exploró su curso bajo. En septiembre de 1824 regresó acompañado de soldados y estableció un asentamiento temporal en Redcliffe. El 2 de diciembre el asentamiento fue trasladado a la actual ubicación del barrio empresarial de Brisbane. Al principio el asentamiento recibió el nombre de Edenglassie. En 1839 cesó el transporte de convictos a Moreton Bay y la colonia penal de Brisbane fue cerrada. En 1842 se abrió la zona a la colonización voluntaria. El 6 de junio de 1859 Queensland se convirtió en una colonia separada de Nueva Gales del Sur.


title: Convictos en Australia

text: El transporte de convictos a Australia Occidental no comenzó hasta 1850 y terminó en 1868. Durante este período fueron transportados exactamente 9.668 convictos en 43 barcos de transporte.


title: Convictos en Australia

text: Los primeros convictos de Australia Occidental fueron transportados desde Nueva Gales del Sur, enviados a King George Sound en 1826 para ayudar a establecer un asentamiento. En aquella época el tercio occidental de Australia no había sido reclamado por los británicos. Temiendo que esta zona de Australia fuera reclamada por Francia, el gobernador Ralph Darling se apresuró a enviar al mayor Edmund Lockyer con soldados y 23 convictos, para establecer la presencia británica en el oeste. El grupo llegó el 25 de diciembre de 1826. Los convictos del grupo permanecieron en la colonia durante casi cuatro años. En noviembre de 1930 el control del asentamiento fue transferido a la colonia de Swan River, y los militares y los convictos se retiraron.


title: Convictos en Australia

text: En abril de 1848, Charles Fitzgerald fue nombrado gobernador de Australia Occidental, y pidió al gobierno de Gran Bretaña que enviara convictos como mano de obra de trabajo. El gobierno británico se negó a enviar convictos para que cumplieran toda su condena, pero sí comenzó a enviar a los que estaban terminando de cumplir sus penas.


title: Convictos en Australia

text: La mayoría de los convictos de Australia Occidental pasaron muy poco tiempo en prisión. Los convictos de Fremantle participaron en la construcción de la prisión, y el mal comportamiento se castigaba incrementado el trabajo. Sin embargo, la mayoría de los convictos fueron enviados a otras partes de la colonia. Aunque no había una colonia penal asentada, sí había una gran demanda de infraestructuras públicas, así que muchos convictos fueron enviados a diversos asentamientos. Al principio las infraestructuras estaban relacionadas con el sistema penal y judicial.


title: Convictos en Australia

text: En 1852 se construyó un almacén de convictos en Albany, que fue cerrado tres años después. Cuando la llegada de barcos de convictos se incrementó, fue reabierto. La mayoría de los convictos pronto recibían el “billete de salida” y eran contratados por los colonos libres. También participaron en la construcción de barcos, y reconstruyeron York Street y Stirling Terrace, así como la carretera de Albany a Perth. Un periódico de Albany elogió la buena conducta de los convictos y escribió "Hay ocasiones en las que nuestros colonos libres podrían tomar ejemplo. "


title: Convictos en Australia

text: La presencia de los convictos en Australia Occidental terminó con el cese del transporte penal desde Gran Bretaña. En mayo de 1865 la colonia fue advertida del cambio de la política penal británica, y solo recibió tres barcos de convictos de forma sucesiva en los años 1865, 1866 y 1867. De esta forma el último barco de convictos, el "Hougoumont", partió de Gran Bretaña en 1867 y llegó a Australia Occidental el 10 de enero de 1868.


title: Convictos en Australia

text: No fue hasta que los hermanos Henty llegaron a Pórtland Bay en 1834 y que John Batman creó un asentamiento en Melbourne, que fue establecida la colonia penal de Port Phillip (1837).


title: Convictos en Australia

text: Sin embargo, ya en 1803, había llegado dos barcos a Port Phillip Bay, que había sido descubierto y bautizado por el teniente Murray a bordo del Lady Nelson un año antes. Los barcos eran el Calcuta, con 300 convictos bajo la supervisión del teniente-coronel Collins y el Ocean, un barco de suministros. Previamente Collins había sido juez-abogado de la Primera Flota en 1788. Eligió Sullivan Bay cerca de Sorrento para construir un nuevo asentamiento, a unos 90 km al sudeste del actual Melbourne. Unos dos meses después este asentamiento fue abandonado debido a la esterilidad del suelo y la escasez de agua, y Collins se trasladó con los convictos a Tasmania. Sin embargo, varios consiguieron escapar al interior y desaparecieron, posiblemente muriendo debido a las duras condiciones de vida o debido al ataque de los hostiles aborígenes locales.


title: Convictos en Australia

text: Uno de estos convictos fue el posteriormente conocido William Buckley. Consiguió sobrevivir en la costa occidental de Sullivan Bay durante los siguientes 32 años antes de finalmente reunirse con los nuevos colonos. Su supervivencia, contra lo que se consideraba imposible, es el origen de la "Buckley´s Chance" (La suerte de Buckley), un dicho extendido entre los australianos.


title: Convictos en Australia

text: Entre 1844 y 1849 unos 1.750 convictos llegaron a la colonia de Victoria desde Inglaterra. Recibieron el nombre de "Exiliados" o "Pentonvillians", porque la mayoría de ellos procedían de la prisión británica de Pentonville. Al contrario que otros convictos que eran sometidos a trabajos forzosos o arrendados a propietarios locales, los Exiliados podían recibir un salario, pero no podían abandonar el distrito al que eran asignados. La colonial penal de Porth Phillip dependió de Nueva Gales del Sur hasta la separación de la colonia de Victoria en 1851.


title: Convictos en Australia

text: Aproximadamente el 20 % de los convictos transportados eran mujeres, para las que las condiciones eran especialmente duras. Para protegerse, la mayoría se sometían a oficiales de prisión u a otros convictos tan pronto les era posible. Aunque habitualmente se consideraban que habían sido condenadas por prostitución, lo cierto es que relativamente pocas de ellas se habían prostituido en Inglaterra, porque la prostitución y el asesinato no se castigaban con el traslado a las colonias.


title: Convictos en Australia

text: Dentro de la población de los convictos, entre 1791 y 1868, se encontraban 48.000 convictos irlandeses, sobre todo criminales comunes pero también agitadores políticos. Su convicción nacionalista y su religión católica los pusieron frecuentemente en conflicto con las autoridades coloniales, y con el tiempo influiría notablemente en la configuración del nacionalismo australiano. A menudo se encontraban en el liderazgo de todo tipo de movimientos de protesta entre colonos y convictos. En 1804 cientos de rebeldes irlandeses protagonizaron la primera gran rebelión contra el gobierno colonial en Castle Hill.


title: Convictos en Australia

text: Con el incremento de colonos libres en Nueva Gales del Sur y Tasmania a mediados de la década de 1830, la oposición a la llegada de convictos a las colonias también se incrementó. Los defensores más influyentes de esta postura eran propietarios de periódicos y miembros de la Iglesia Congregacionista Independiente como John Fairfax en Sídney y el Reverendo John West en Launceston, que consideraban que los convictos quitaban trabajo a los trabajadores libres y honestos además de fomentar el crimen y el vicio en las colonias. El movimiento de los opositores a la llegada de nuevos convictos raramente se preocupaba de la inhumanidad del sistema penal, sino de su potencial impacto moral sobre los colonos libres.


title: Convictos en Australia

text: El transporte de convictos a Nueva Gales del Sur finalizó en 1840, cuando unos 150.000 convictos habían sido enviados a las colonias australianas. El envío de convictos a Brisbane había terminado el año anterior, y la administración de la colonia penal de la isla Norfolk fue transferida a Tasmania.


title: Convictos en Australia

text: Desde 1840 el transporte de convictos se concentró en Tasmania, al mismo tiempo que el movimiento anti-transporte comenzaba a organizarse, especialmente tras la severa crisis económica de principios de la década. En 1846 se suspendió temporalmente el traslado de convictos a Australia, pero fue reiniciado nuevamente debido a la saturación de las prisiones británicas. En 1850 se fundó la Liga Anti-Transporte de Australasia, que pedía el cese completo y permanente de la llegada de convictos británicos, y su objetivo fue apoyado por el comienzo de la fiebre de oro en Australia en 1851. El último barco de convictos enviado desde Inglaterra a Tasmania, el "St. Vincent", llegó en 1853 y el 10 de agosto se celebró un festival en Hobart y Launceston por el fin oficial del transporte.


title: Convictos en Australia

text: El transporte de convictos continuó en menor escala hacia Australia Occidental, una colonia necesitada de mano de obra. El último barco de convictos, el "Hougoumont", llegó a su destino el 10 de enero de 1868.


title: Convictos en Australia

text: La historia de los convictos británicos en las colonias australianas todavía se encuentra asentada en la mentalidad de los australianos modernos y en muchos aspectos de su vida cotidiana. Muchos australianos pueden remontar su ascendencia a los convictos de la época colonial , y aunque durante mucho tiempo se trató de un elemento ocultado o evitado, actualmente descender de uno de los convictos británicos se considera una especie de orgullo nacional. Debería señalarse que la mayoría de estos convictos trasladados no eran criminales violentos, sino ladrones, condenados por crímenes no violentos o defensores de la independencia de Irlanda. Esta actitud, no obstante, es un fenómeno reciente en Australia. Hasta el período posterior a la Segunda Guerra Mundial y su distanciamiento político y social de Gran Bretaña, la mayoría de los australianos se sentían avergonzados por la llegada de los convictos a su país, y muchos ni siquiera se atrevían a investigar los orígenes de sus familias por miedo a descender de “criminales”. Esta actitud fue conocida como "la mancha del convicto", e hizo las investigaciones genealógicas muy difíciles. En las últimas décadas la actitud ha cambiado, y muchos australianos con ancestros convictos se sienten más cómodos investigando y hablando sobre su pasado.


title: Convictos en Australia

text: Convictos y ex –convictos ingleses e irlandeses se convirtieron en un importante sector de la sociedad australiana, debido a su influencia dentro de la clase obrera hasta finales del siglo XIX, participando en la formación de los incipientes movimientos obreros y sindicales australianos.


title: Augustus De Morgan

text: Augustus De Morgan (Madurai, India; 27 de junio de 1806 - Londres, 18 de marzo de 1871) fue un matemático y lógico británico nacido en la India. Profesor de matemáticas en el University College de Londres entre 1828 y 1866; y primer presidente de la Sociedad Matemática de Londres. Conocido por formular las llamadas leyes de De Morgan, en su memoria, y establecer un concepto riguroso del procedimiento, inducción matemática.


title: Augustus De Morgan

text: Augustus De Morgan nació en Madurai (Madrás, India), en 1806. Su padre era el teniente coronel John De Morgan (1772-1816), quien ocupó varios cargos al servicio de la Compañía de las Indias Orientales. Su madre, Elizabeth Dodson (1776-1856) era descendiente de James Dodson (conocido por ser el autor de tablas de anti-logaritmos). De Morgan se quedó ciego de un ojo a los dos meses de su nacimiento. La familia se trasladó a Inglaterra cuando Augustus tenía siete meses de edad. Como su padre y su abuelo habían sido ambos nacidos en la India, De Morgan solía decir que él "≪no era ni inglés, ni escocés, ni irlandés, pero sí un británico "sin ataduras"≫".


title: Augustus De Morgan

text: En 1823, a la edad de dieciséis años, ingresó en el Trinity College de Cambridge, donde estudió bajo la influencia de George Peacock y William Whewell, que se convirtieron en sus amigos para toda la vida; del primero se deriva su interés por la renovación del álgebra, y del segundo su dedicación a la formalización de la lógica, los dos temas principales de su futura vida laboral. Su tutor en la universidad era John Philips Higman (1793-1855).


title: Augustus De Morgan

text: Como no podía cursar ninguna carrera en su propia universidad, decidió seguir el ""Bar"" (procedimiento establecido para cualificarse en el ejercicio legal), y se instaló en Londres; aunque prefería dedicarse a enseñar matemáticas que aplicarse en la lectura de la ley. Por entonces, se estaba fundando la Universidad de Londres (actualmente University College de Londres). Las dos antiguas universidades de Oxford y Cambridge estaban tan condicionadas por las pruebas teológicas, que ningún judío o disidente fuera de la Iglesia de Inglaterra podía entrar como estudiante, y mucho menos ser nombrados para cualquier cargo académico. Un grupo de hombres de mentalidad liberal resolvió salvar este obstáculo, estableciendo en Londres una Universidad con el principio de neutralidad religiosa. De Morgan, con 22 años de edad, fue nombrado profesor de matemáticas. Su conferencia introductoria "En el estudio de las matemáticas" es un discurso sobre la educación de las mentes de valor permanente, y se ha reimpreso recientemente en los Estados Unidos.


title: Augustus De Morgan

text: En 1866 la cátedra de filosofía mental del "University College" quedó vacante. James Martineau, un clérigo unitarista y profesor de filosofía mental, fue recomendado formalmente por el Senado al Consejo; pero en el Consejo había algunos que se opusieron a un clérigo unitarista, y otros que se opusieron a la filosofía teísta. Un laico de la escuela de Alexander Bain y Herbert Spencer fue nombrado. De Morgan consideró que la antigua norma de la neutralidad religiosa había sido incumplida, y renunció de inmediato. Tenía entonces 60 años de edad. Sus alumnos le aseguraron una pensión de 500 libras anuales, pero sus desgracias continuaron. Dos años más tarde, su hijo George ("el "Bernoulli más joven"", como a Augustus le encantaba oír que le llamaban, en alusión a los eminentes matemáticos padre e hijo de este nombre) murió. Este golpe fue seguido por la muerte de una hija. Cinco años después de su dimisión del "University College", De Morgan moría por una afección nerviosa el 18 de marzo de 1871.


title: Augustus De Morgan

text: Augustus fue uno de los siete hermanos De Morgan, cuatro de los cuales sobrevivieron hasta la edad adulta.


title: Augustus De Morgan

text: En otoño de 1837, se casó con Sofía Elizabeth (1809-1892), la hija mayor de William Frend (1757-1841) y de Sarah Blackburne (1779-?), nieta de Francis Blackburne (1705-1787), arcediano de Cleveland.


title: Augustus De Morgan

text: De Morgan tenía tres hijos y cuatro hijas, incluyendo a la autora de cuentos de hadas Mary De Morgan. Su hijo mayor era el ceramista William De Morgan. Su segundo hijo, George De Morgan adquirió gran prestigio matemático en el "University College" y en la "Universidad de Londres". Con otro exalumno de ideas afines concibió la idea de fundar la Sociedad Matemática de Londres, donde los artículos matemáticos no solo serían archivados (como en la Royal Society), si no que serían realmente leídos y debatidos. La primera reunión se celebró en el "University College"; De Morgan fue el primer presidente y su hijo el primer secretario. Era el comienzo de la Sociedad Matemática de Londres.


title: Augustus De Morgan

text: De Morgan era un escritor brillante e ingenioso, ya sea como polemista o como corresponsal. En su época coincidió con dos "Sir William Hamilton", que a menudo se confunden. Uno de ellos fue Sir William Hamilton, 9º Baronet (es decir, su título fue heredado), un escocés, profesor de lógica y metafísica en la Universidad de Edimburgo; el otro era un caballero (es decir, ganó el título), un irlandés, profesor de astronomía en la Universidad de Dublín. El barón contribuyó a la lógica, sobre todo a la doctrina de la cuantificación del predicado; el caballero, cuyo nombre completo era William Rowan Hamilton, contribuyó a las matemáticas, especialmente al álgebra geométrica, siendo el primero en describir los cuaterniones. De Morgan se interesó por el trabajo de ambos, y mantuvo correspondencia con los dos; pero la correspondencia con el escocés terminó en una controversia pública, mientras que con el irlandés mantuvo una amistad que terminó solamente a su muerte. En una de sus cartas a Rowan, De Morgan dice:


title: Augustus De Morgan

text: La correspondencia de De Morgan con Hamilton el matemático se prolongó durante más de veinticuatro años; contiene discusiones no solo de asuntos matemáticos, sino también de temas de interés general. Se caracterizaba por la genialidad de Hamilton y por el ingenio por parte de De Morgan. La siguiente es una muestra: Hamilton escribió,


title: Augustus De Morgan

text: De Morgan estaba lleno de peculiaridades personales. Con motivo de la toma de posesión de su amigo, Lord Brougham, como Rector de la Universidad de Edimburgo, el Senado se ofreció a conferirle el grado honorífico de "LL. D."; Morgan declinó el honor por haberse denominado con un nombre inapropiado. Una vez mandó imprimir su nombre de esta manera:


title: Augustus De Morgan

text: No le gustaba desplazarse fuera de Londres, y mientras su familia disfrutaba a la orilla del mar, y los hombres de ciencia pasaban buenos ratos en las reuniones de la Asociación Británica en cualquier rincón de Inglaterra, él permanecía en las bibliotecas sofocantes y polvorientas de la metrópoli. Dijo que se sentía como Sócrates, quien declaró que "cuanto más lejos estaba de Atenas, más lejos estaba de la felicidad". Nunca trató de convertirse en miembro de la Royal Society ni asistió a una de sus reuniones; dijo que no tenía ideas o simpatías en común con el estudio de la física. Su actitud era posiblemente debida a sus limitaciones físicas, ya que le impedían ser un buen observador o experimentador. Nunca votó en una elección, y nunca visitó la Cámara de los Comunes, la Torre de Londres, o la Abadía de Westminster.


title: Augustus De Morgan

text: El título original de esta obra en inglés es ""A Budget of Paradoxes"". Fue publicada póstumamente en 1872 por su esposa, un año después de la muerte del matemático. El libro refleja muy bien el carácter irónico de De Morgan, que no deja de asombrarse ante la abundancia de descubridores revolucionarios (falsos "paradoxers" los denomina), que pretenden haber resuelto problemas irresolubles, como la cuadratura del círculo o la trisección del ángulo.


title: Augustus De Morgan

text: Su ""Colección"" consiste en la revisión de una gran recopilación de libros "paradójicos", que De Morgan había acumulado en su propia biblioteca, en parte formada por sus compras en librerías, por los libros que le enviaban para su revisión, y por los libros enviados por sus propios autores. Incluye la siguiente clasificación: Cuadradores de círculos; Trisectores de ángulos; Duplicadores de cubos; Constructores de movimientos perpetuos; Anuladores de la gravitación; Inmovilizadores de la Tierra; y Constructores del Universo. Opina que aún pueden encontrarse "especímenes" de todas estas clases en el Nuevo Mundo y en el nuevo siglo. De Morgan da su conocimiento personal de los "paradoxers":


title: Augustus De Morgan

text: Un paradoxer al que De Morgan hizo el mismo "regalo" que Aquiles hizo a Héctor -arrastrarlo alrededor de las murallas una y otra vez- fue James Smith, un exitoso comerciante de Liverpool, quien aseguraba haber encontrado que formula_1. Su modo de razonamiento era una curiosa caricatura de la ""reductio ad absurdum"" de Euclides. Decía que formula_1, y entonces exponía que en tal caso cualquier otro valor de formula_3 debía ser absurdo. En consecuencia, formula_4 es el valor verdadero. Lo que sigue es una muestra del ""arrastre efectuado por De Morgan en torno a las murallas de Troya"":