title: Agnes Grey

text: La novela narra la historia de Agnes Grey, la hija de un pastor cuya familia cae en la miseria. Desesperada por ganar dinero para su propio mantenimiento, toma uno de los pocos trabajos disponibles para las damas respetables de la era victoriana —el de institutriz para los hijos de familias de clase alta—. Al trabajar con dos familias diferentes (los Bloomfield y los Murray), se da cuenta de los problemas que enfrenta una joven mujer que debe intentar llevar las riendas de unos niños mimados e indisciplinados sólo para vivir de su trabajo. También se percata de la capacidad de la riqueza y el estatus para destruir valores sociales.


title: Alcañices

text: Alcañices es un municipio y villa española de la provincia de Zamora, en la comunidad autónoma de Castilla y León. Cuenta con una población de .


title: Alcañices

text: Se encuentra situado en la zona oeste de la provincia de Zamora, a 59 km de Zamora, la capital provincial, y junto a la frontera con Portugal. Su ubicación le confiere una notable importancia estratégica, derivada de ser uno de los principales puntos de paso en la frontera hispano-lusa.


title: Alcañices

text: La configuración administrativa de este municipio data de 1965, cuando por Decreto 1882 del Ministerio del Interior le agregó la localidad de Alcorcillo, anteriormente vinculado a Rábano de Aliste, por lo que en la actualidad cuenta con tres anejos que son Alcorcillo, Santa Ana y Vivinera. Además, se encuentra integrado en el partido judicial de Zamora y en la diócesis de Zamora.


title: Alcañices

text: Se encuentra ubicado en la comarca de Aliste, de la que ha sido históricamente la capital religiosa, social, cultural y comercial. Su importancia es aún palpable, siendo el único municipio que en la citada comarca supera el millar de habitantes.


title: Alcañices

text: Su nombre es de origen árabe y significa «las iglesias», o «las cañas o cañizos» según otros, pero su origen pudo haber sido un castro zoela de los primeros pobladores astures de la comarca a la que pertenece. Alcañices se reencontró en la historia de la mano de Alfonso IX de León que la configuró como fortaleza de frontera y la cedió como encomienda a la Orden del Temple en 1175. Esta situación la completó Alfonso X el Sabio el 5 de julio de 1255, cuando otorgó a los templarios la renta martiniega de Aliste y Alcañices. Durante el Renacimiento fue villa de señorío y cabeza del Marquesado de Alcañices. En general esta villa es partícipe de algunos hitos de la historia de España, pero por el que es especialmente recordada es por haber sido sede del Tratado de Alcañices que el 12 de septiembre de 1297 definió la frontera entre Portugal y la Corona de Castilla, la más antigua de Europa.


title: Alcañices

text: Su casco histórico está protegido como bien de interés cultural en la categoría de conjunto histórico bajo la denominación de «Recinto Murado de Alcañices». Este espacio amurallado acoge inmuebles de interés singular como la iglesia parroquial o el palacio de los marqueses de Alcañices, además de diversos ejemplos de arquitectura popular alistana. De las defensas permanecen en pie cuatro de sus cubos, de los cuales el denominado «cubo del Reloj» es considerado un símbolo de la localidad.


title: Alcañices

text: El municipio pertenece a la reserva de la biosfera transfronteriza «Meseta Ibérica», espacio natural transfronterizo entre España y Portugal protegido en 2015 por la Unesco por el alto nivel de conservación de sus hábitats naturales y de las especies que lo habitan. Con anterioridad, parte de su territorio contaba con la protección de la Red Natura 2000, bajo la figura de lugar de importancia comunitaria y con la denominación de «Riberas del río Manzanas y afluentes».


title: Alcañices

text: Alcañices es un nombre de indudable raigambre árabe. Sin embargo, los autores no han establecido su procedencia exacta, existiendo en la actualidad dos posibles vías de interpretación. Para unos procede de "Al-Qannis", que significa ‘las cañas o cañizos’, muy abundantes en la ribera de su río. Otros autores creen que quizá pudo derivar de الكنائس "Al-Kanā<nowiki>'</nowiki>is", que significa ‘las iglesias’.


title: Alcañices

text: Alcañices está situada a 60 km al noroeste de la capital Zamorana y junto a la frontera con Portugal. Es considerada la capital de la comarca de Aliste en la que se encuentra ubicada. Su término municipal está formado por las localidades de Alcañices, Alcorcillo, Santa Ana y Vivinera.


title: Alcañices

text: La parte más antigua de la villa, sobre la que se construyó la primitiva fortaleza templaria, es un promontorio situado a 807 metros, es decir, a un total de 12 metros sobre el resto del pueblo, sobre el que se configura el barrio Dentro la Villa y actual conjunto histórico. Es altiplanicie central, con geografía ondulada, alternando paisajes de secano con leves montículos, producto del paso del campo castellano a la montaña leonesa. El suelo corresponde a la zona silícea en el que abunda la arcilla.


title: Alcañices

text: El río Angueira transita por el pueblo procedente de unos manantiales situados a algunos kilómetros de Alcañices, paraje conocido como la Ribera. El río Aliste es el más importante de la comarca. El sistema hidrográfico pertenece a la cuenca del Duero.


title: Alcañices

text: El municipio pertenece a la reserva de la biosfera transfronteriza «Meseta Ibérica», espacio natural transfronterizo entre España y Portugal protegido en 2015 por la Unesco. Dentro de su término, destaca el hábitat natural del río Angueira con su bosque de ribera, con ejemplares de salgueras, sauces, alisos y fresnos.


title: Alcañices

text: Cinco reyes han visitado Alcañices: Alfonso IX de León (1204), Fernando IV de Castilla y Dionisio I de Portugal (1297) y Juan Carlos I de España (1997), así como -siendo infante- Fernando III de Castilla (1204). También la ha visitado el presidente de Portugal, Jorge Sampaio (1997), nombrado Hijo Adoptivo en 2006. Tiene históricamente concedidos los títulos de Noble, Ilustre e Histórica Villa de Alcañices.


title: Alcañices

text: Indicios arqueológicos cercanos a Alcañices muestran que existió una población romana asentada, que podría haber conformado un castro romano en lo que después sería la fortaleza templaria. Además por Aliste cruzaba una calzada romana que se en la actualidad se denomina "Camino Morisco" y que tiene ramificaciones y enlaces con otras vías que se dirigían al norte. La Legio VII Gemina estableció un campamento cerca, en Brandilanes, y contra ella luchó una lugareña, Lavara, que habitaba en lo que hoy se conoce como el Alto del Castro.


title: Alcañices

text: A pesar del origen árabe del nombre de la villa no hay constancia de su asentamiento en Alcañices más de medio siglo, a causa de la reconquista de Alfonso I de Asturias al extender sus dominios hasta el río Duero. Pero su recuerdo ha permanecido en el imaginario colectivo a través de leyendas populares y costumbres.


title: Alcañices

text: Durante los Visigodos Aliste como un territorio libre hasta que en 586 el rey Leovigildo lo asignó el Pago de Aliste (Pagus Alistii) al arzobispo de Braga, que en 675 el arzobispo de Santiago reclamó como suyo por no estar de acuerdo con la adjudicación (Alcañices dependió del obispado de Astorga, sufragáneo del arzobispado de Santiago, hasta 1888, cuando pasó a depender del de Zamora.


title: Alcañices

text: En el Alcañices habría quedado integrado en el reino de León, cuyos monarcas habrían acometido la repoblación de la localidad dentro del proceso repoblador llevado a cabo en Aliste. No obstante, la primera noticia documentada de esta población se remonta a finales del , principios del . La tradición dice que San Francisco de Asís pasó por Alcañices en 1214 cuando peregrinaba a Santiago de Compostela.


title: Alcañices

text: Así, se tiene referencias de que en 1210 Alcañices era ya una especie de población fortificada, que estaba encabezada por el castillo de Alcañices, que pertenecía a la encomienda de la orden de los templarios, concedida por Alfonso IX de León, privilegio que en 1255 confirmó Alfonso X el Sabio, concediéndole a la Villa la captación del impuesto denominado la martiniega que se recogía en las comarcas de Aliste y Alcañices. Fruto de la ocupación templaria se tiene el recinto amurallado, edificado siguiendo la planta de la fortaleza templaria de Cornatel, en el que se construyó la iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Asunción. Durante la época templaria (1175-1312), de la que aún quedan algunos pocos vestigios, la villa acogió dos capítulos priorales de la Orden (1210 y 1298); en este último el Maestre del Temple en León y Castilla confirma el cambio de unos bienes hecho con los Dominicos de Benavente. La importancia de la fortaleza de Alcañices aparece en el hecho de ser una de las cuatro, junto con Faro, Ponferrada y San Pedro de Latarce, que el maestre del temple ofrece en 1308 al infante don Felipe a cambio de su protección.


title: Alcañices

text: El evento histórico por el que más se conoce a esta villa es por la firma del Tratado de Alcañices el 12 de septiembre de 1297 para fijar lo que será la frontera entre España y Portugal, tratado que vino a zanjar definitivamente los conflictos entre los reinos leonés y portugués por el control de la frontera acaecidos tras la independencia de Portugal del Reino de León en 1143.


title: Alcañices

text: En Alcañices, hasta la expulsión de 1492, existió una judería que se ubicaba extramuros, en el suroeste del barrio Dentro la Villa, en la soleada ladera que mira hacia la Fuente del Cañico. Aún subsiste en esa zona el nombre popular de las Tenerías por la labor de curtición de pieles que realizaban los judíos, quienes tenían su propio cementerio en la margen derecha del río, muy cerca de la desembocadura del Chapardiel, bajo lo que todavía se conoce como Peña de los Judíos.


title: Alcañices

text: En la Real Chancillería de Valladolid se conservan diversos pleitos de hidalguía sobre Alcañices, como Rodríguez (1553), Losada (1553), Pereira de Castro (1611), Gago (1714) y Puelles (1794). En el Archivo Histórico Nacional se encuentra el de Carrión (1757).


title: Alcañices

text: Se puede considerar que el señorío de la «casa de Almanza» en tierras zamoranas se inició con «Gómez Pérez de Valderrábano», caballero de la confianza de Enrique de Trastámara tras la ayuda que prestó a este último en la guerra civil que mantuvo contra su hermano, el rey Pedro I de Castilla, en su pretensión de arrebatarle el trono. Gómez Pérez, como consecuencia de estos servicios, recibió de Enrique II de Castilla la villa de Alcañices y las de Tábara, Mombuey y Ayoó para poseerlas por juro de heredad, él y sus sucesores. El albalá de concesión es de fecha incierta, algunos historiadores creen que es anterior al 1369, en cuanto que por esas fechas ya había ocupado estos territorios, y que el de 1371, ya asentado Enrique en el trono, es tan solo una reiteración de la donación. Lo cierto es que durante las cortes de Burgos de 1379 el nuevo rey, Juan I de Castilla, volvió a reiterar dicha donación:


title: Alcañices

text: Desde 1371 y hasta 1820 Alcañices fue una villa de señorío del Marquesado de Alcañices, que en 1741 pasó a formar parte de la Casa Ducal de Alburquerque. Durante esta época los marqueses edificaron un hospital para peregrinos, una alhóndiga para el grano comunal, un puente, una serie de fuentes y varios molinos e impulsaron la creación de un convento franciscano, que mantuvo esa condición hasta su desamortización en 1848, así como un palacio dentro de la fortaleza que actualmente es una residencia de mayores. En la toponimia local aún quedan referencias al Prado del Marqués o la Huerta del Marqués. Además, en este periodo se reconstruyó parte de la antigua muralla, que tuvo un activo uso militar hasta 1817.


title: Alcañices

text: Durante la Edad Moderna, Alcañices encabezó uno de los partidos en que se dividía la provincia de Zamora, tal y como reflejaba en 1773 Tomás López en "Mapa de la Provincia de Zamora". La villa fue incendiada por Juan IV de Portugal en 1643 y fue escenario de batallas durante la Guerra de la Independencia Española, cuando en 1813 el general La Croix sorprendió al intendente Echevarría y cuando el mariscal Massena envió dos divisiones para someter Alcañices y Puebla de Sanabria después de la toma de Ciudad Rodrigo. Alcañices era la sede de la partida de guerrilleros de Tomás García Vicente. En 1834 se creó el partido judicial de Alcañices que perduró hasta que fue suprimido e integrado en el partido judicial de Zamora en 1983.


title: Alcañices

text: En 1833, tras la creación de las actuales provincias, Alcañices fue encuadrado en la provincia de Zamora, dentro de la Región Leonesa, aunque, ya en el , tras la constitución de 1978, y la diversa normativa que se desarrolla a partir de la misma, la villa pasó a formar parte en 1983 de la comunidad autónoma de Castilla y León, en tanto municipio adscrito a la provincia de Zamora.


title: Alcañices

text: En su antiguo cementerio parroquial se encuentra enterrado el teniente Pablo Muñoz de la Morena, héroe de la Guerra de la Independencia española, en cuya antigua casa de la calle de los Labradores se descubrió una placa en 2016.


title: Alcañices

text: El municipio está formado por la villa que le da nombre y las localidades de Alcorcillo, Santa Ana y Vivinera. Además, Alcañices tiene la consideración histórica de capital de la comarca de Aliste.


title: Alcañices

text: Se llega a esta villa por la N-122, que es una carretera internacional que une España con Portugal y que cruza la mitad de la villa por su plaza mayor. Antiguamente se localizaba la aduana a su salida. Se encuentra en el camino natural hacia Braganza. Se encuentra situada junto a la frontera con Portugal (denominada popularmente como la Raya).


title: Alcañices

text: En la actualidad Alcañices cuenta entre sus muchas actividades con el turismo rural, aunque centra su economía en la ganadería y en el cultivo de hortalizas. Posee alguna industria de carpintería. Destaca en el sector servicios el elevado número de sucursales bancarias. Tiene su sede en Alcañices la entidad público-privada Asociación para el desarrollo de Aliste, Tábara y Alba, para la dinamización económica de la zona.


title: Alcañices

text: El pleno del ayuntamiento de Alcañices, en sesión celebrada el día 22 de julio de 2000, acordó aprobar el escudo heráldico y la bandera municipal, con la siguiente descripción:


title: Alcañices

text: Al margen del Ayuntamiento, Alcañices cuenta con instituciones públicas como el Registro Civil, el Registro de la Propiedad y la Notaría, así como otras en materia de seguridad, sanidad y educación.


title: Alcañices

text: Alcañices posee tres centros públicos de enseñanza: uno de educación infantil y primaria (C.E.I.P. Virgen de la Salud), otro de educación secundaria y bachillerato (I.E.S. Aliste) y un aula de adultos (A.E.P.A. de Alcañices), dando sus servicios educativos a los jóvenes y mayores de la comarca.


title: Alcañices

text: La villa cuenta con un Centro de Salud (Z.B.S. Aliste) que con 26 trabajadores presta servicios permanente y de diversas especialidades a la población de 13 municipios de la comarca.


title: Alcañices

text: De su pasado esplendor permanecen el palacio de los marqueses de Alcañices y dos iglesias, una de ellas renacentista del , aneja a un antiguo convento de franciscanos convertido hoy en centro cultural, y la otra, parroquial, con su portada del . También hay un antiguo cementerio parroquial que estuvo en servicio entre 1787 –tras la promulgación de la Real Cédula de Carlos III— y la inauguración del cementerio municipal de la villa en 1903.


title: Alcañices

text: Destacan especialmente los restos de la muralla templaria, de la que quedan cuatro cubos (del Reloj, del Tío Cañona, de la Villa y del Trincherón) y el antiguo castillo, que ha sido datado en el . En la actualidad se encuentra bajo protección de la declaración genérica del Decreto de 22 de abril de 1949 y la Ley 16/1985 sobre el Patrimonio Histórico Español. Su estado de conservación es de ruina consolidada.


title: Alcañices

text: Es de destacar la Ruta de los Molinos (Molino Blanco, Molino de Don Alonso, Molino del Quicote y Molino de la Raya), a lo largo a la rivera de Bozas, y la Ruta de las Fuentes (Valorio, Herrada, Cañico de Arriba, de la Quinta, Cañico de Abajo, de los Caños y de los Burros). También hay algunas casas solariegas y dos edificios modernistas (uno de ellos de Francesc Ferriol), así como diversos ejemplos de arquitectura tradicional alistana. Igualmente del pasado templario permanecen una fuente y los restos de una ermita situadas en la Quinta de los Templarios, antigua finca de recreación templaria donde aún es visible gran parte de una bóveda realizada en piedra de granito.


title: Alcañices

text: En cuanto a patrimonio inmaterial, en Alcañices se canta desde tiempo inmemorial un auto de los Reyes Magos, de factura medieval, y se conservan tradiciones populares como el Domingo de Aguas. La villa también cuenta desde 1515 con una cofradía de la Vera Cruz, así como otras tres cofradías y doce asociaciones civiles, entre ellas la Escuela de Folclore Manteos y Monteras de Alcañices.


title: Alcañices

text: Hay también dos espacios naturales de uso público, como el parque biosaludable del robledal de Sahú o el área lúdica con piscina de Palazuelo.


title: Alcañices

text: La actividad ganadera de esta comarca, ha posibilitado la existencia de los renombrados asados de carne alistana (habitualmente carne de ternera con denominación de origen), y las carnes procedentes de la tradicional matanza del cerdo. En el terreno de los postres son muy conocidos el bollo maimón y los dulces borrachos (pan remojado con un almíbar aromatizado con licor y canela). En el terreno de los cereales se puede decir que se elabora pan tradicional pan, con el que se prepara el tradicional hornazo. Los vinos de la comarca son tintos de baja calidad, con uvas que proporcionan tintes ligeramente ácidos. Son de producción artesanal, no es de extrañar que se conserven poco tiempo debido a los pocos aditivos que añaden los cosecheros.


title: Financiarización

text: La financiarización es un término utilizado en ocasiones en discusiones sobre el capitalismo financiero que se ha desarrollado durante las últimas décadas, en el cual el apalancamiento ha tendido a sobrepasar el capital y los mercados financieros han tendido a dominar sobre la economía industrial y agrícola tradicionales.


title: Financiarización

text: Financiarización es un término que describe un sistema o proceso económico que intenta reducir todo el valor intercambiado (tanto tangible como intangible, tanto promesas futuras como presentes, etc.) a un instrumento financiero o a un instrumento financiero derivado. El propósito original de la financiarización es lograr reducir cualquier producto del trabajo o servicio en un instrumento financiero intercambiable, como una divisa, y así hacer que sea más sencillo para las personas comercializar estos instrumentos financieros.


title: Yoshiyuki Sadamoto

text: , es un dibujante japonés de manga y uno de los fundadores del Estudio de animación GAINAX. Es especialmente conocido por ser el diseñador de personajes de la serie de anime "Neon Genesis Evangelion", así como el autor de su adaptación al manga homónimo.


title: Yoshiyuki Sadamoto

text: Nacido en la Prefectura de Yamaguchi, el 29 de enero de 1962, realizó los estudios de arte en la Universidad de Tokio. Posteriormente cofundó el estudio de animación GAINAX en 1984 junto a otros como Hideaki Anno, con quién trabaría una estrecha colaboración en distintos animes.


title: Yoshiyuki Sadamoto

text: Una vez en Gainax, pasó a trabajar como diseñador oficial en mangas y animes como "Neon Genesis Evangelion", "Fushigi no Umi no Nadia", "FLCL" y "" entre otros. Sus técnicas han aportado a GAINAX, mejor importancia y distinción en el mundo artístico del manga. En "Neon Genesis Evangelion" ha trabajado tanto en su versión anime, como en su adaptación al manga. Respecto al diseño de personajes de la serie, como Rei Ayanami, Hideaki Anno le aconsejó sobre el perfil psicológico-emocional de estos a la hora de concebirlos y dibujarlos.


title: Yoshiyuki Sadamoto

text: En los últimos tiempos se ha visto implicado en la nueva obra de "Rebuild of Evangelion", una tetralogía de películas de su compañero Hideaki Anno. Así pues, ha destacado recientemente como director de animación en la película "" (2007) y también en la animación del Episodio 27 del anime "Tengen Toppa Gurren Lagann.


title: Escudo de armas del estado Trujillo

text: Data de 1905, el dibujo es obra del periodista e intelectual Br. Pompeyo A. Oliva (1863 – 1933), natural de la población de San Lázaro, capital de la Parroquia Andrés Linares, del Municipio Trujillo (Trujillo) triunfador en el certamen promovido al efecto por el Ejecutivo del Estado Trujillo bajo la Presidencia -así se llamaba en la época lo que es hoy el Gobernador - del señor Pedro Araujo Briceño.


title: Escudo de armas del estado Trujillo

text: A tal efecto, El 31 de julio de 1905 la revista "El Castillo", editado en Valera por Monseñor Miguel Antonio Mejía, anuncia con entusiasmo la conclusión del certamen. Escribe: "Al certamen heráldico promovido para formar el Escudo de Armas, concurrieron muchos artistas inspirados en los gloriosos blasones que tiene el Estado en las páginas luminosas de la historia. Y Valera que parece muerta porque duerme el sueño de su juventud, evocó entusiasmada a sus hijos pensadores.El Jurado del certamen después de varias sesiones en que hubo la discusión madura, y se tuvieron en cuenta todos los principios de la estética y del arte, adjudicó el primer premio al Escudo presentado por el modesto Director de Cosmos, Br Pompeyo A. Oliva; y el segundo al del laborioso joven Simón Tagliaferro h."


title: Escudo de armas del estado Trujillo

text: El Escudo afecta en su figura general la forma elíptica, al lado derecho de quien lo lee se encuentra una rama de café y una rama de caña de azúcar al izquierdo de quien lo lee, todo en sus colores naturales, con una espiga de trigo que une a los referidos ramos para representar con estos símbolos las principales producciones del Estado. En la parte inferior, a manera de lazo, tiene una cinta de plata con las siguientes inscripciones: 15 de junio de 1813 y 25 de noviembre de 1820, fechas que se refieren la primera, a la proclama de Guerra a Muerte dictada por Bolívar en la ciudad de Trujillo, y la segunda, al armisticio y la regularización de la guerra, llevados a la letra del Tratado en los días 25 y 26 de noviembre del mentado año 20 en la misma ciudad de Trujillo, actos que culminan en Santa Ana, el 27 siguiente, con el abrazo de los dos grandes capitanes de la contienda: Bolívar y Morillo.


title: Escudo de armas del estado Trujillo

text: En la parte superior del escudo, va un águila de color de bronce, con las alas desplegadas, que sostiene en sus garras una estrella color de oro; el águila es signo de altivez, que recuerda a una de las siete provincias que proclamaron la Independencia de Venezuela.


title: Escudo de armas del estado Trujillo

text: La parte interna está dividida en tres cuarteles, separados por una ancha faja, imitación del metal amarillo, en la que se lee, horizontalmente, el nombre: Estado Trujillo, en letras de color blanco, con esta combinación se alude a las riquezas que guarda nuestro pueblo.


title: Escudo de armas del estado Trujillo

text: El cuartel izquierdo superior, sobre fondo blanco o plata, ostenta un rayo en forma fulgurante de zig-zag, de cuyo extremo inferior nace una pluma extendida. El conjunto expresa la proclama de Guerra a Muerte y la luz de la intelectualidad trujillana.


title: Escudo de armas del estado Trujillo

text: El cuartel derecho superior, está grabado sobre esmalte amarillo, contiene dos manos enlazadas, de mangas azul y rojo respectivamente, para formar con el fondo el pabellón nacional y significar, al propio tiempo, la entrevista de Bolívar y Morillo en Santa Ana.


title: Escudo de armas del estado Trujillo

text: Finalmente, el cuartel inferior contiene una colina, que representa el glorioso campo de Niquitao, donde el Gral. José Félix Ribas, venció al jefe realista Coronel José Martí, el 2 de julio de 1813. Sobre dicha colina se extienden dos sables cruzados, que simbolizan el valor de los hijos de Trujillo. El fondo de este cuartel es de color rojo vivo, como la sangre que generosamente derramaron los patriotas Trujillanos en defensa de la libertad, independencia y soberanía de la patria y Lema En Centro del Escudo "Dios dio Patria Por Trujillo".


title: Escudo de armas del estado Trujillo

text: El Escudo es igual para todas las oficinas públicas del Estado y su medida es de veintitrés centímetros en su mayor anchura. Se colocara en puesto de honor en el salón de sesiones de la asamblea Legislativa, en el Despacho del Gobernador del Estado, en las Escuelas Estatales y en todas las demás oficinas públicas dependientes del ejecutivo regional.


title: Escudo de armas del estado Trujillo

text: El Sello del Estado Trujillo, según la ley que citamos, está representado por una figura elíptica, rodeado por una orla dentada o punteada, que mide cincuenta y cinco milímetros en su mayoría anchura; lleva esculpido en el fondo el Escudo de Armas del Estado y sirve especialmente para dar autenticidad, fuerza y vigor a los emanados de los Poderes Públicos del Estado. En su parte superior contiene las siguientes inscripciones: “República de Venezuela. Estado Trujillo.”. En la parte inferior, cuando se trate de actos emanaos de la Asamblea Legislativa, dirá, además: “Poder Legislativo”, y cuando emane del Poder Ejecutivo, la leyenda será, según los casos: “Poder Ejecutivo del Estado”, “Gobernación” o “Secretaría General de Gobierno” y la mención de la Dirección respectiva.


title: Sarah Connor (cantante)

text: Sarah Connor (Delmenhorst, Baja Sajonia, 13 de junio de 1980), cuyo nombre verdadero es Sarah Marianne Corina Lewe, también conocida como Sarah Terenzi, es una cantante y compositora alemana de música pop, además de actriz y bailarina. Saltó a la fama después de firmar con X-Cell Records en el año 2000 y lanzó su álbum Green Eyed Soul (2001) al año siguiente. Lo siguió con una serie de álbumes exitosos. Bajo la tutela de los productores Rob Tyger y Kay Denar, y puso cuatro canciones en el número uno de las listas alemanas. El éxito internacional de su sencillo "From Sarah with Love", y el de otros que le siguieron, la convirtieron en una de las principales cantantes alemanas de principios del .


title: Sarah Connor (cantante)

text: De su primer álbum, "Green Eyed Soul", de 2001, se vendieron 450.000 discos en Alemania y tuvo un notable éxito también en otros muchos países europeos.


title: Sarah Connor (cantante)

text: El nombre artístico de Connor no es derivado del personaje ficticio 'Sarah Connor' de la película "The Terminator" de James Cameron.


title: Sarah Connor (cantante)

text: Connor se casó en 2004 con el cantante de pop y rock estadounidense Marc Terenzi. La pareja tiene un hijo llamado Tyler (nacido en 2004) y una hija llamada Summer (nacida en 2006). En noviembre de 2008 anunció su separación de Terenzi.


title: Sarah Connor (cantante)

text: En abril de 2010, Connor anunció que mantiene una relación con su mánager, Florian Fistcher, el cantante del grupo pop de la década de 1990 The Boyz. En 2011 los dos confirmaron que estaban esperando un hijo. Su hija Delphine Malou nació en septiembre de 2011. Dieron la bienvenida a su hijo Jax en enero de 2017.


title: Sarah Connor (cantante)

text: Connor es la mayor de seis hermanos. Sus padres son Michael Lewe, un redactor publicitario de Nueva Orleans, y Soraya Lewe-Tacke (de soltera Gray) una ex-modelo y ama de casa de ascendencia escocesa, irlandesa y alemana, en Hamburgo. Tiene cuatro hermanas, incluida Anna-Maria Lagerblom, esposa del rapero alemán Bushido (rapero), así como Marisa, Sophia-Luisa y Valentina y su hermano Robin. Sus medio hermanos maternos Mic y Lex nacieron en 2008.


title: Sarah Connor (cantante)

text: Connor creció escuchando música soul en su mayoría influenciada por su abuelo paterno un ex-músico de jazz y R&B y pianista de Nueva Orleans. Un coro de la iglesia le proporcionó su primera experiencia en la música Góspel a la edad de seis años.


title: Leovegildo Lins da Gama Júnior

text: Leovegildo Lins da Gama Júnior conocido como Júnior, (João Pessoa, Itabaiana, Brasil; 29 de junio de 1954) es un exjugador de fútbol brasileño que jugó por el Flamengo, destacando luego en el fútbol italiano.


title: Leovegildo Lins da Gama Júnior

text: Fue seleccionado de fútbol de Brasil entre los años 1976 y 1992. Luego se dedicaría al fútbol playa hasta el año 2001.


title: Leovegildo Lins da Gama Júnior

text: Fue técnico en tres oportunidades: de Flamengo en los años de 1993-94 y 97, y de Corinthians en 2003.


title: Leovegildo Lins da Gama Júnior

text: Júnior trabaja como comentarista deportivo de la Red O Globo, sustituyendo a Sérgio Noronha, que pasó a la Red Bandeirantes. Júnior trabajó también por los canales Sportv y PFC.


title: Carabiné

text: El Carabiné es un ritmo folclórico de La Española. De fuerte influencia africana, está considerado como un ritmo antepasado del méringue, el merengue y el konpa. El “Carabiné”, en la parte oriental de la isla, se interpretaba con tambora, pandero y acordeón, al igual que la “Mangulina” y el “Pambiche”.


title: Carabiné

text: Autores como el licenciado César Canó, consideran que tanto la mangulina, el pambiche y el carabiné se originaron en la región sur del territorio de lo que hoy ocupa la República Dominicana, durante la época de la dominación francesa de la isla. Este hecho se consolidó más tarde con la ocupación haitiana de la parte oriental.


title: Carabiné

text: El nombre “carabiné” se deriva de las armas llamadas carabinas (en francés carabinier) que los soldados no se atrevían a dejar cuando llegaban algún baile, procediendo a bailar con ellas al hombro. De la palabra en francés, se derivó el nombre en castellano del nuevo ritmo, acentuando su pronunciación de forma aguda en la "e".


title: Carabiné

text: En el carabiné, el director de danza, llamado mandador o batonero, ordena los pasos en voz alta a las parejas. Después del balanceo inicial y una rueda de cambio de damas, el mandador identifica la dama principal, se vuelve a girar al revés hasta juntarse nuevamente las parejas que iniciaron el baile. Luego de cierto desarrollo rítmico, el batonero ordena algunos giros y el baile lo bailan 4 mujeres y 4 hombres


title: Monasterio de Santa María la Real de Irache

text: El monasterio de Irache (en euskera: "Iratxeko monasterioa", siendo la grafía "Iratxe" la más comúnmente empleada en ambos idiomas) es un conjunto monasterial situado en la población navarra de Ayegui en España. Sus orígenes se remontan al y algunos edificios actuales guardan partes del . Fue regentado por los benedictinos.


text: Es uno de los conjuntos monumentales más importantes de la Comunidad Foral de Navarra en el que destaca la iglesia románica del , el claustro plateresco y la torre herreriana. Se sitúa a la vera del Camino de Santiago y cerca de Estella.


text: Se sitúa al pie de Montejurra y está formado por un conjunto de edificios que se han ido añadiendo a través del tiempo, esto hace que sean de diversos estilos.


text: Los primeros documentos en que se hace referencia a Irache datan del año 958. Su situación al borde del camino de Santiago y la fundación de un hospital jacobeo, el primero de Navarra, por orden del rey del reino de Pamplona Nájera García Sánchez III.


text: En el se incorpora a la congregación benedictina de Valladolid con lo que vuelve a retomar parte de su antiguo esplendor, es entonces cuando se construye el claustro y su puerta de acceso desde la iglesia. En el se construyó otro claustro, el llamado nuevo, y la torre.


text: Ha tenido diferentes usos en su larga historia, desde hospital jacobeo, universidad entre 1569 y 1824 y hospital de sangre durante las Guerras Carlistas, para pasar a ser centro de formación de los escolapios entre 1885 y 1984 excepto un intervalo entre, al menos, 1937 y 1939 en que albergó un campo de concentración franquista. El edificio quedó sin uso desde 1985.


text: El conjunto monacal está conformado por la iglesia con atrio ante la portada oeste y torre, un claustro con sobreclaustro al sur, otro al oeste, el llamado claustro nuevo, la sacristía la sala capitular y el refectorio. Ocupa una superficie de 6905m² de los cuales 1073m² corresponden a la iglesia.


text: La iglesia, construida en el sobre otra anterior, es de cabecera románica y cuerpo cisterciense. Con planta en cruz latina tiene tres naves de tres tramos (los de la central cuadrados), siendo la central de doble anchura que las laterales, y un ábside triple semicircular. Las obras de este templo se debieron prolongar hasta entrado el lo que explica la influencia cistercienses inspirada en Santo Domingo de la Calzada en La Rioja. En este templo se guarda una proporción de uno a cuatro de módulo entre el central y los laterales, similar a la de iglesia de Santa María la Real de Sangüesa que se construyó por la misma época.


text: Los pilares son cruciformes de gran tamaño, de orden gigante, con medias columnas adosadas en el frente los lados que reciben por medio de capiteles de estilo cistercienses los arcos, que sustentan las bóvedas de crucería que en sus claves se adornan con medallones, son ovijales y se apoyan en pilares cruciformes que en sus frentes tiene pares de medias columnas. La nave central se apoya en grandes columnas normales que reciben directamente los arcos. Al pie de la nave central se presentan tribunas bajo arcos apuntados en cuyos muros se abren óculos en pareja.


text: En el crucero, que mantiene la altura de la nave central, los nervios que mantienen la bóveda se apoyan sobre ménsulas que se adornan con cabezas y motivos vegetales. Se cubre con una cúpula de media naranja que sustituyó al cimborrio original a finales del o principios del . De este quedan los capiteles que lo sustentaban, uno en cada ángulo. estos capiteles están enmarcados por dos cabezas, una arriba y otra abajo, sobre las que se apoyan sendas figuras que simbolizan a los cuatro evangelistas. Bajo de ellas están las columnas que lo sustentan sobre pedestales prismáticos y base circular.


text: El ábside, conformado por tres tramos semicirculares, en correspondencia con las naves, están cubiertos, los laterales, por bovedilla de un cuarto de esfera, mientras que el central tiene una bóveda de cañón que finaliza en bóveda de horno. El tramo central destaca por su ornamento, los capiteles son relevantes con motivos historiados. El ingreso se realiza por un arco del triunfo doble que descarga en columnas únicas de orden gigante, más delgadas que las de las naves. Unas impostas ornamentadas con diferentes motivos (tacos, vegetales en círculos y puntas de diamante) dividen el lienzo semicircular del tramo central del ábside en tres subtramos. Estas impostas siguen por los brazos del crucero. En el subtramo superior se alternan arquillos de medio punto ciegos con óculos, en el medio son arcos de medio punto que tienen tres arquivoltas que se apoyan en capiteles historiados que se apoyan en pilastras en los laterales y columnas en la parte central, hay tres ventanas abocinadas entre arcos ciegos. El subtramo inferior es liso con una hornacina.


text: Los ábsides laterales, más simples, tienen ventanas abocinadas de medio punto. Los capiteles están ornamentados con motivos vegetales e historiados.


text: En las naves laterales se ubican ventanas apuntadas que iluminan el templo. En el crucero, en el lado este, hay un rosetón y frente a él una ventana en arco de medio punto.


text: Posee dos portadas románicas en las que se exponen motivos historiados. La puerta que comunica el templo con el claustro, llamada "puerta Preciosa", está decorada con imágenes del Salvador y de la Virgen María.


text: La portada del oeste es data del y su románico ya está dejando paso al gótico. Por ello sus arcos son apuntados. En crismón adorna el arco de entrada y sobre él hay cinco arquivoltas sin adorno alguno que descansan en sendas pilastras sobre las jambas. Hay cuatro columnas a cada lado cuyos capiteles están decorados con motivos vegetales cistercienses.


text: La portada del lado norte, llamada de San Pedro, está conformada por cinco arquivoltas que se apoyan en columnas con capiteles del muy deteriorados en los que se llegan a determinar algunos temas como luchas entre centauros y jinetes, animales fantásticos, palmetas y arpías, el sueño de San Martín y la repartición de la capa con un pobre. En la clave del primer arco se ubica un crismón.


text: El exterior del ábside es fiel a la geometría interior. Tres semicírculos siendo el central el mayor. Este se divide en siete tramos o lienzos por medio de unos grandes contrafuertes. Se aprecian las ventanas y los óculos. La cornisa está adornada por una serie de canecillos ornamentados con diferentes motivos, cabezas monstruosas y humanas, animales reales... unos arcos tributados se apoyan en ménsulas adornadas de la misma forma que los canecillos. Los laterales, más bajos, están divididos mediante medias columnas adosadas. Sus capiteles están ornamentados con motivos historiados y cistercienses.


text: Sobre el crucero sobresale al cúpula de media naranja y el cimborrio octogonal que está adornado por unos cuerpos semicilíndricos de cubierta cónica y columnillas. Centrado entre los óvulos se abre un vano de medio punto alargado y estrecho. Al lado derecho de la entrada oeste se sitúa la torre, de estilo herreriano, que data del .


text: El claustro viejo está comunicado con la iglesia por la puerta Preciosa. Es una construcción plateresca del obra de Martín de Oyarzábal. La puerta Preciosa, realizada al mismo tiempo, se debe a Juan de Aguirre.


text: Construido en el se dividió por una edificación en el obteniendo dos patios, uno cuadrado y otro rectangular.


text: A la vez que se construyeron la torre y el claustro nuevo se realizaron las edificaciones necesarias para dar cobijo a la Universidad de Irache, todas ellas de estilo herreriano.


text: La imagen de Nuestra Señora de Irache es uno de los mejores ejemplos de la imaginería navarra. Data del siglo XII y está realizada en madera recubierta con plata, a excepción de las manos y la cara. En la actualidad está en la iglesia de la localidad de Dicastillo.


text: Las primeras noticias documentadas sobre el monasterio de Irache datan de 958. Se cree que pudo ser fundado por Sancho Garcés I en 908 después de que conquistara el castillo de Monjardín, antes castillo de San Esteban.


text: Durante el adquiere gran relevancia adquiriendo grandes posesiones mediante donaciones y adquisición de otros monasterios a su autoridad. Su ubicación, en pleno Camino de Santiago, y el en centro del reino de Pamplona Nájera (casi a mitad de camino de Pamplona y de Nájera) le favorecen en su importancia.


text: Entre los años 1052 y 1054 se construye, por orden de García Sánchez III, el de Nájera, un hospital de peregrinos, el primero del reino. El esplendor llega en el con San Veremundo como abad. Entre los y se construye la iglesia actual que sustituye a la existente hasta entonces.


text: El monasterio venía siendo regentado por la Orden Benedictina. El relajo de la regla y la guerra civil entre los agramonteses y beaumonteses llevaron a un periodo de decadencia.


text: Con la reforma benedictina iniciada en 1390 en Castilla (en San Benito de Valladolid) llega en 1522 a Irache lo cual supone una renovación de la comunidad. En 1544 se crea el Colegio de Artes, que se convierte en Universidad Pontificia en 1616 de la mano del papa Paulo V y en 1665 la confirma Felipe IV.


text: Como universidad menor, obtuvo el reconocimiento de distintos grados por parte de la Universidad mayor de Salamanca. Quedó constituida con cinco facultades: teología, filosofía, derecho canónico, derecho civil y medicina. Realmente las tres primeras fueron las más cultivadas junto con las lenguas clásicas y semíticas así como la historia. La imprenta de la propia universidad ayudó en tal difusión.


text: Después de un periodo de auge en el decae a comienzos del , cerrándose en 1807 por decisión de Carlos IV.


text: El ejército de Napoleón utilizó el monasterio como hospital de guerra una vez expulsados los monjes, que volvieron a ocuparlo una vez finalizada la guerra de la independencia en 1820.


text: Fernando VII instauró de nuevo el cenobio en 1824 que se abolió en 1839 después de la finalización de la Primera Guerra Carlista lo que dejó el monasterio deshabitado.


text: Durante la Segunda Guerra Carlista fue hospital de sangre de los carlistas. En 1836 el estado realiza algunas reparaciones pero después del cierre de la vida monástica se dona a la iglesia de Dicastillo los retablos y la imagen de la virgen de Irache como compensación por las pérdidas que esta parroquia tuvo durante la contienda.


text: Pasa a ser de titularidad del Estado y se declara, el 24 de abril de 1877, monumento histórico-artístico. En 1887 se cede el conjunto a la orden de las Escuelas Pías que lo usan como noviciado y colegio hasta 1984 que se cierra.


text: En plena Guerra Civil, el bando sublevado requisó el edificio para utilizarlo como campo de concentración de prisioneros republicanos. En mayo de 1939, ya finalizada la contienda, continuaba desempeñando esta función.


text: En 1986 pasó a depender del Gobierno de Navarra y el 10 de abril de 2006, el Gobierno de Navarra acordaba cederlo al Instituto de Turismo de España, con la aceptación por parte de la Dirección General del Patrimonio del Estado el día 30 de octubre de ese mismo año para la construcción de un Parador Nacional en Navarra.


text: Se cedía el conjunto monacal, con la excepción de la iglesia y la sacristía, y una finca colindante de 5019m² por un periodo de cincuenta años prorrogables por otros cincuenta. La acción se contextualizaba en la dotación de alojamiento del llamado de "calidad" en la ruta del Camino de Santiago. El proyecto de parador finalmente quedó frustrado, y en 2020 la Administración central procedía a devolver el inmueble al Gobierno de Navarra.


text: Una de las leyendas que se vinculan a Irache es la de su abad San Veremundo (1056-1098) el cual solía llevar a escondidas alimentos a los peregrinos del Camino de Santiago que paraban en el hospital monacal en contra de las disposiciones de la congregación. Escondía las viandas bajo los hábitos. Cuando los hermanos le interrogaban por lo que llevaba y le obligaban a enseñarlo, los alimentos se convertían en flores o leña.


text: Al lado del monasterio se hallan las Bodegas de Irache, que se nutren de los viñedos que rodean el conjunto monacal. Estas bodegas han modificado uno de los caños de la fuente de la plaza para hacer que mane vino, mientras el otro sigue manando agua.


title: Horario central

text: El horario de máxima audiencia, horario estelar, horario central o prime time es una franja de tiempo dedicada a programación exclusivamente para la familia, aunque en distintos países varía el tipo de programación familiar y el horario en que se transmite.


title: Horario central

text: En Argentina, el horario central comienza a las 8:00p.m. con la transmisión de los noticieros centrales de los canales en televisión abierta y en televisión por suscripción. Entre las 9:00p.m. y las 10:00p.m. comienza el primetime propiamente dicho, con el inicio de las telenovelas y miniseries de más éxito en cada uno de los canales de TV abierta (América TV, Telefe, Canal 9, El Trece, NET TV y TPA).


title: Horario central

text: Entre las telenovelas más exitosas emitidas en el horario central se encuentran "Dulce amor", "Solamente vos", "Campeones de la vida", "Graduados", "Amigos son los amigos", "Los Únicos", "El Elegido", "Padre Coraje", "Sos mi vida", "Montecristo", "Botineras" o "Valientes".


title: Horario central

text: Gracias a concursos fomentados por INCAA y el Gobierno, se afianzó la calidad de las ficciones en formato unitario (es decir, con emisión semanal). Los cinco canales principales de televisión abierta emitieron una gran cantidad de miniseries de gran producción, en horario central. Entre ellas, se destacan "El hombre de tu vida", "Hermanos y detectives", "Mujeres asesinas", "Los simuladores", "Todos contra Juan", "La celebración", entre otras.


title: Horario central

text: Por último, en el horario central también se emiten programas de concursos y entretenimiento (como "La voz Argentina", "Bailando por un sueño", "Elegidos: la música en tus manos"), y programas de interés general como el de Susana Giménez. Las galas de los reality shows como "Gran Hermano" u "Operación Triunfo" también tienen cabida en esta franja. De hecho, durante la gala final de "Gran Hermano 2007", la audiencia promedio fue de 39,1 puntos, pero por momentos trepaba hasta los 50 puntos. Llegó a un máximo de 50,3 puntos y 4868000 de espectadores, convirtiéndose en el momento televisivo más visto de la televisión argentina.


title: Horario central

text: La franja del horario central concluye aproximadamente a las 0 hs., con el inicio de los resúmenes de noticias o, en algunos casos, programas de interés como late-nights.


title: Horario central

text: En conclusión, la audiencia en la franja del primetime en Argentina ha dado un giro en los últimos años: de ser liderada históricamente por las telenovelas, logrando altísimos niveles de, como en el caso de "Resistiré y Montecristo", ambas de Telefe, con picos de 40 puntos en ambos casos; a ser liderada, desde los años 2007 y 2008 por shows de entretenimiento, como "Showmatch", de El Trece.


title: Horario central

text: En 2012, a diferencia de años anteriores, una serie de ficción vuelve a ser el programa más visto en esa franja. Es el caso de "Graduados", Telefe, con promedios que superan los 25 puntos de cuota, logró ganarle a "Showmatch", convirtiéndose en la serie más vista en Argentina. Dichos programas se encontraban por fuera del horario de protección al menor, que corre desde las 22 hasta las 6 hs.


title: Horario central

text: En Bolivia, el horario central comienza a las 9:00p.m. y finaliza a las 12:00a.m. medianoche de domingo a jueves. Los viernes y sábados llega a acabar a la 1:30a.m. ATB es la primera cadena en introducir, en Bolivia, el "access prime time" de 9:00p.m. a 9:30p.m. También hay un segundo horario central en la sobremesa, después de los telediarios de 1:00p.m. donde se transmiten programas de gran audiencia como "Al fondo hay sitio" en Unitel y programas de entrevistas en PAT y Uno.


title: Horario central

text: Con el paso de los años, y acorde a directrices establecidas por la Comisión Nacional de Televisión (primero) y la Autoridad Nacional de Televisión (después), y siguiendo las tendencias de medición de audiencia a través de los años, Colombia ha tenido un horario central configurado entre las 7:00p.m. y las 10:30p.m. de lunes a viernes. Cabe aclarar que se usa indistintamente los conceptos "horario AAA "y "franja prime", porque por reglamentaciones legales son lo mismo. Una costumbre clara es que, a las 7:00p.m., se transmiten los noticieros centrales de los canales de televisión. Estos, anteriormente, solían ser el "Noticiero 24 Horas" o el "Noticiero de las 7"; actualmente, son las ediciones de "Noticias Caracol" y "Noticias RCN". Durante los años 1990, los informativos duraban media hora, dando paso a programas de opinión, periodísticos, del Gobierno, o series. Con el lanzamiento de los canales Caracol Televisión y RCN Televisión, el horario de noticias se extendió a los 60 minutos actuales, que dio origen a otra costumbre nacional: telenovelas a las 8:00p.m. (que también pasaron de durar 30 a 60 minutos), de corte más familiar y humorístico.


title: Horario central

text: En los años 1990, cuando se incentivó la competencia de programadoras entre el Canal Uno y el Canal A, la franja de 8:30p.m. a 9:30p.m. pasó a ser terreno de grandes series nacionales como "Señora Isabel", "La alternativa del escorpión", "Cazados "o "La mujer del presidente", entre otras. Se dividía la franja en dos bloques de 30 minutos para la emisión de otros programas. Con el lanzamiento de los canales de televisión privada, se empezó a llenar el horario con telenovelas más serias que las emitidas a las 8:00p.m., siendo además, una de las franjas más vistas en la televisión nacional.


title: Horario central

text: Acto seguido, durante los 1990 hubo un segundo boletín de noticias en pleno horario estelar de las 9:30p.m. (costumbre heredada desde los años 60), en donde el "Noticiero CM&" y "QAP Noticias" incluso conseguían más audiencia que los noticieros de las 7:00p.m. Caracol y RCN mantuvieron la práctica hasta que los noticieros tradicionales perdieron audiencia, o simplemente desaparecieron; para 2019, la franja hace parte de la hora completa de las 9:00p.m. Franja que, además, también ha acogido telerrealidad y en menor medida, concursos.


title: Horario central

text: Si bien en años anteriores (entre 2001 y 2002), la última media hora del horario central, a las 10:00p.m., se confundía con la franja nocturna de las 10:30p.m., con telenovelas principalmente. Para 2019, se diferencia el horario con telenovelas de media hora. Anteriormente, en la década de 1990, estas telenovelas eran las más vistas del país. En 2008, las últimas ediciones de "Noticias Caracol "y "Noticias RCN" fueron a las 10:00p.m., siendo luego gradualmente desplazadas al "late night".


title: Horario central

text: Los fines de semana, el horario central va oficialmente de 7:00p.m. a 10:00p.m., aunque los programas se confunden en la franja y terminan acabando incluso a las 12:00a.m. medianoche.


title: Horario central

text: En términos de audiencia, durante los años 1990, Canal A solía superar al Canal Uno hasta 1999, cuando RCN y Caracol tomaron la delantera, siendo Caracol el que ha liderado la mayoría de veces. Entre 2000 y 2004, los canales estatales sufrieron la peor crisis económica de su historia, lo que causó que sus programas desaparecieran de los listados de audiencia. Durante años, los programas más vistos coinciden con las telenovelas ("Betty, la fea", "A corazón abierto", "Pasión de gavilanes" o "Escobar, el patrón del mal"), quedaban relegados a un segundo plano los programas de telerrealidad (como Protagonistas de nuestra tele o el Desafío) y, por último, los noticieros (salvo que haya acontecimientos graves).


title: Horario central

text: En Chile, el horario central comienza a las 8:00p.m. y finaliza generalmente después de la 1:00a.m.. Generalmente, en este horario se transmiten telenovelas vespertinas, para luego ser sucedidas por los principales noticieros del país, como "Tele13" de Canal 13, "24 horas" de TVN, "CHV noticias" de Chilevisión y "Meganoticias" de Mega. Una vez terminados los noticieros, se da paso al informe del tiempo de cada canal, después del cual se transmiten programas de mayor rentabilidad para las cadenas televisivas.


title: Horario central

text: Se transmiten programas de entretenimiento, en los que han dominado los programas de telerrealidad. También existen programas de contingencia, algunos de corte periodístico como "Contacto" e "Informe especial", también programas de interés general y conversación como "Mentiras verdaderas", e incluso de política como "Tolerancia cero", aunque no queda exenta la farándula con espacios como "Primer plano" o "Vértigo". La producción extranjera es dominada por producciones hispanas (principalmente de Colombia y España) y, en el último tiempo, teleseries orientales (principalmente de Turquía).


title: Horario central

text: La franja del horario central ha sido liderada desde la década de 2000 por las telenovelas y los programas de telerrealidad (también llamados "reality shows"), que han logrado altísimos niveles de audiencia, como en el caso de "Alguien te mira", de TVN. A partir de 2011 y 2012, los programas más vistos se volvieron los programas de telerrealidad como "Año 0", "40 o 20", "Mundos opuestos" y "Pareja perfecta", todos de Canal 13.


title: Horario central

text: Anteriormente, programas estelares como "Vamos a ver" y "Martes 13", así como producciones importadas como "Los ángeles de Charlie" y "Miami Vice" alcanzaron grandes niveles de audiencia antes de que la televisión abierta tomara un carácter más popular a mitad de los años 1990. Hasta ese entonces, las teleseries iniciaban a las o , las noticias a las y el horario estelar iniciaba a las , el cual terminaba a las o a las al emitirse las noticias, seguidas por los «cines de última función» (y entre 1989 y 1993, por razones de ahorro de energía las noticias se emitían a las , los estelares a las y los canales cerraban a las ). La competencia entre las teleseries y los informativos de los canales (tras la llegada de las cadenas privadas) empujó el horario estelar a las Una mayor demanda por programas de telerrealidad hizo que el horario central se postergara hasta las para 2010.


title: Horario central

text: En 2012, a diferencia de años anteriores, una ficción vuelve a ser lo más visto en esa franja. Es el caso de "Soltera otra vez", de Canal 13, que con promedios que superan los 26 puntos de audiencia, logró ganarle a "Reserva de familia" y en mayor medida a "Maldita", convirtiéndose en lo más visto del año de la televisión chilena en lo que es ficción.


title: Horario central

text: En 2014, se experimentó con acortar las noticias de 90 a 60 minutos, adelantándose el horario estelar a su antiguo horario de las Sin esto a largo plazo, esta decisión afectó a los noticieros, ya que Chilevisión se negó a modificar la duración de su informativo, por lo que los noticieros de TVN, Mega y Canal 13 empezaron a terminar entre las y las sin un patrón claro. Las estaciones de menor audiencia suelen poner los informativos más temprano, La Red por ejemplo emitía sus noticias a las


title: Horario central

text: Cabe señalar que, en Chile, se considera como segundo horario fuerte la franja matinal de a , donde se apuestan por la mayor cantidad de producción local que pueden tener las señales televisivas del país. Los programas más vistos de la franja son "Mucho gusto" de Mega, "Buenos días a todos" de TVN y "Bienvenidos" de Canal 13. Repeticiones de programas viejos han dominado al mediodía, como "Romané" en TVN y "Los Simpson" en Canal 13. Esta particularidad se debe a que en Chile el horario de trabajo empieza más tarde que lo común, y el periodo de almuerzo generalmente comprende entre 2 y 3 horas.


title: Horario central

text: En El Salvador por lo general los mayores niveles de audiencia se centran el la tarde-noche, sobre todo en los canales miembros de TCS (canales 2, 4, 6 y 35) con programas de concursos como A Todo o Nada El Salvador (lunes a viernes, de 6:00 p.m a 8:00 p.m ), Trato Hecho El Salvador (domingos, de 7:00 p.m a 8:00 p.m), ¿Quién Quiere Ser Millonario? El Salvador (miércoles, de 8:00 p.m a 9:00 p.m), El Número Uno El Salvador (domingos, de 8:00 p.m a 10:00 p.m) y El Número Uno Kids El Salvador (domingos, de 7:00 p.m a 9:00 p.m).


title: Horario central

text: Además la emisión de noticieros Tele2 (Canal 2) en dos emisiones, a la 1:00 p.m y 7:00 p.m; Noticias 4 Vision (Canal 4), a las 12:30 m.d y 9:00 p.m y El Noticiero (Canal 6), a las 1:30 p.m y 8:00 p.m. Otro sector que destaca son los programas de entretenimiento como Tal para Cual, Domingo para Todos, Play, Ticket con Francisco Caceres, etc.


title: Horario central

text: Las telenovelas, películas y eventos internacionales tienen mucha demanda como la entrega de los premios Oscars, la Copa del Mundo, Miss Universo, etc y nacionales como Minuto a Minuto, un programa especial, que se transmite en los cuatro canales de TCS y es una alianza de los noticieros de la cadena. Este programa se transmite cuando en El Salvador ha habido un desastre natural (Terremotos y Huracanes son los más comunes) o el día de las elecciones presidenciales, legislativas, de consejos municipales o el Parlacen. Se transmite información en vivo de todo el país.


title: Horario central

text: En España, el horario central comienza bastante tarde en comparación con el de la mayoría de los países, ya que va de las 22:00 hasta la 1:00. La mayoría de los informativos en España empiezan a las 21:00 horas, siguiendo el horario central una hora después. Sin embargo, debido a la fuerte competencia en los telediarios, sobre todo entre los de las cadenas privadas, además del mayor tiempo utilizado para el regreso a los hogares y una mayor demanda por contenidos de contingencia, en los últimos años incluso se ha retrasado hasta entre las 22:40 y las 23:00. La mayoría de los canales demoraban anteriormente el horario central únicamente para evitar que sus programas estrella se enfrenten a eventos deportivos, como la Liga de Campeones de la UEFA en TVE.


title: Horario central

text: En los años 1980 el horario central comenzaba a las 21:00 horas, trasladándose hasta las 21:30 a principios de los años 1990 con la llegada de las estaciones privadas. La 2 de TVE ha tratado en los últimos años de trasladar el horario central de nuevo a las 21:00 pero estos intentos por parte de estas cadenas han sido inútiles. A pesar de eso, la cadena Telecinco ha logrado gran éxito con sus programas "Escenas de matrimonio" y "Camera Café" en aquellos horarios.


title: Horario central

text: El inicio del horario central en España se debe también a la cultura española. El horario normal de trabajo es de 9:00 a 14:00 y luego de 17:00 a 20:00 en oposición al intervalo de 9:00 a 17:00 en otros países. Con esto, es comprensible que el horario central tenga un comienzo tardío. El programa nocturno "Crónicas Marcianas" a finales de los años 1990 y principios de los 2000 también ayudó a extender el horario central hasta bien entrada la madrugada, con una audiencia del 40 %, a pesar de terminar a las 2:00.


title: Horario central

text: Este horario es dominado actualmente por «franjeados» de lunes a jueves. Sin embargo, la serie de Antena 3 "Aquí no hay quien viva" fue un éxito total de audiencia en "horario central" desde 2003 hasta 2006.


title: Horario central

text: Una particularidad de la televisión ibérica es que, debido a los largos periodos de almuerzo, el horario matinal también tiene una mayor audiencia que la de otros países. En este horario aparecen magazines, series antiguas, telenovelas (principalmente mexicanas), noticias y programas de farándula (o «del corazón»).


title: Horario central

text: En México, el horario central normalmente comienza a las y termina regularmente a las Las cadenas principales como Las Estrellas, Azteca Uno e Imagen Televisión emiten telenovelas producidas por ellos mismos o producciones adquiridas de otros países como Turquía, Brasil, entre otros.


title: Horario central

text: A las , las cadenas de TV abierta emiten noticieros y terminan entre las y dependiendo del canal. Después, emiten series de comedia, programas de corte humorístico o sátira política (ejemplos como "Qué importa" de Imagen, "Campañeando" de Azteca o "El privilegio de mandar" de Televisa).


title: Horario central

text: Los sábados no tienen un horario establecido ya que se emiten repeticiones de novelas diurnas, películas, fútbol, programas de entrevistas, box, etc. En los domingos, se transmiten programas de telerrealidad como "Masterchef México" o "La voz México" entre las o hasta las (Masterchef ha llegado a emitir hasta pasadas las , una práctica no muy común para un programa de horario central en el país).


title: Horario central

text: En Perú el horario central comienza a las 6:00p.m. y finaliza a las 10:00p.m., generalmente los programas que ocupan este horario son programas de entretenimiento. Entre las producciones nacionales destacan "Magaly TeVe", "La Voz Perú" y "Habacilar", y teleseries de Efraín Aguilar (como "Al fondo hay sitio" y "Así es la vida") y las producciones de Michelle Alexander (como "Dina Páucar, la lucha por un sueño"). A todos estos programas les siguen los noticieros.


title: Horario central

text: En cuanto a la cuota de pantalla (más conocido localmente con el término inglés "share"), los programas de entretenimiento hacen un promedio de 14 a 30 puntos, mientras que las telenovelas obtienen de 20 a 40 puntos.


title: Horario central

text: En Venezuela, históricamente ha habido dos horarios centrales desde la llegada de la televisión al país a principios de la década de 1950. Estos dos horarios centrales se ubican en las tardes y en las noches, respectivamente.


title: Horario central

text: En las tardes, las horas de inicio y final del horario central se han ubicado históricamente entre las y las , mientras que, en las noches, el horario central empieza a las y termina a las medianoche (aunque, en los últimos años, este horario se ha adelantado a las ). Estos horarios se deben a que, tradicionalmente en la cultura venezolana, la población se levantaba muy temprano en la mañana (entre y ) ya que la hora de entrada a los puestos de trabajo y los centros educativos se sitúa entre las y las , y la hora de almuerzo se sitúa entre las y las . Muchas personas trabajan o estudian solo en el turno de la mañana (entre y del mediodía).


title: Horario central

text: En relación con la audiencia, ambos horarios compiten con una media general similar; al igual que muchos programas en el horario de la tarde superan en cuota a los de la noche. Por ejemplo: en 2012, en Venevisión la telenovela nacional de las "Válgame Dios", obtuvo una audiencia superior (media de 6 puntos) sobre la telenovela nacional de las "Mi ex me tiene ganas" (la cual obtiene una media de 5 puntos).


title: Horario central

text: Para 2012, más del 50% de los programas que se transmiten en ambos horarios son telenovelas, pero también se transmiten otro tipo de programas como series, noticieros (en Venevisión y Televen) o programas de concursos y programas de entrevistas (solo Televen).


title: Pian (enfermedad)

text: es una infección tropical de la piel, los huesos y las articulaciones, causada por la espiroqueta "Treponema pallidum pertenue". Es, por lo tanto, una treponematosis, junto con las otras enfermedades causadas por treponemas: el bejel ("Treponema pallidum endemicum"), la pinta ("Treponema carateum"), y la sífilis ("Treponema pallidum pallidum").


title: Pian (enfermedad)

text: Pian es la más antigua de todas las treponematosis, encontrándose evidencia de la infección en esqueletos de "Homo erectus" de 1.6 millones de años de antigüedad, en Kenia.


title: Pian (enfermedad)

text: De acuerdo con los estudios realizados en esqueletos antiguos, la enfermedad se habría originado en África Oriental; luego se extendió con el hombre en las migraciones, y, tras sucesivas mutaciones, en el tiempo habría dado origen al bejel, y posteriormente, en Norteamérica, a la sífilis. Esta relación entre el pian y la sífilis se aduce como una de las posibles explicaciones del surgimiento de la enfermedad en Europa inmediatamente después del retorno de Cristóbal Colón.


title: Pian (enfermedad)

text: Del siglo XVII, se tiene el reporte más antiguo con la descripción de las características de esta enfermedad en Sudamérica, escrito por Willem Piso, médico y naturalista holandés. En el año 1679 Thomas Sydenham, médico inglés, describió el pian como una enfermedad común entre los esclavos africanos y la asimiló a la sífilis.


title: Pian (enfermedad)

text: Entre los años 1952 y 1964, la OMS y UNICEF ofrecieron ayuda a 46 países con el objetivo de erradicar las treponematosis endémicas. En total se trataron cerca de 50 millones de personas, y la prevalencia disminuyó en un 95%. Actualmente la OMS tiene como objetivo erradicar las treponematosis para 2020.


title: Pian (enfermedad)

text: El pian ocurre en áreas tropicales, cálidas y húmedas, de África, América del Sur y Central, y el Sudeste Asiático. En estas zonas, las manifestaciones de la enfermedad aumentan en la estación lluviosa en comparación con la seca.


title: Pian (enfermedad)

text: Antes de las campañas de erradicación de la OMS entre el año 1952 y 1964, el pian era endémico en por lo menos 85 países tropicales. Actualmente se sabe que es endémico en 12 países, y se está evaluando su situación en 71, mientras que Ecuador y la India han declarado haber detenido la transmisión de esta enfermedad. El 75% de los afectados son menores de 15 años, y afecta a hombres y mujeres por igual.


title: Pian (enfermedad)

text: El pian es producido por el "Treponema pallidum pertenue", perteneciente a un filo de bacterias Gram-negativas en forma de espiral denominadas espiroquetas. Este microorganismo está relacionado en forma muy cercana, tanto en morfología como en serología con otros treponemas —"T. pallidum pallidum" (sífilis), "T. pallidum endemicum" (bejel), "T. carateum" (pinta)—y se distingue fundamentalmente por el cuadro clínico que produce. Con el"Treponema pallidum pallidum" comparte el 99,8% del ADN.


title: Pian (enfermedad)

text: La transmisión del pian ocurre por contacto directo, piel a piel, con los fluidos de las lesiones de una persona infectada, y se ve favorecida por la existencia de pequeñas heridas existentes previamente en la piel, o picaduras de insecto. La lesión inicial está repleta de bacterias, y es especialmente contagiosa en los niños que juegan juntos. Las lesiones tardías no son infecciosas.


title: Pian (enfermedad)

text: La enfermedad comienza 10 a 90 días después de la exposición a las espiroquetas, con la aparición de una lesión inicial o primaria en el sitio de infección, llamada «buba madre». Esta lesión inicial puede ser un nódulo que llega a medir 2 a 5 cm de diámetro, o una úlcera solitaria con un fondo rojo y húmedo, y está repleta de bacterias. En general es indolora, pero puede ser muy pruriginosa. En esta etapa, otros síntomas pueden incluir la aparición de una adenopatía (crecimiento de un ganglio linfático) y dolores articulares.


title: Pian (enfermedad)

text: Después de 3 a 6 meses, tras curarse la úlcera, la enfermedad entra en una breve latencia. Transcurrido un período de semanas a años aparecen las manifestaciones secundarias de la enfermedad. Las lesiones secundarias en la piel semejan a la buba madre, y aparecen en cara, brazos, piernas y glúteos, desaparecen lentamente y tienden a recurrir. En el denominado "pian de ladilla" aparecen placas hiperqueratóticas en la planta de los pies y la palma de las manos, que luego generan úlceras dolorosas abiertas en las plantas. Otras manifestaciones incluyen periostitis (inflamación de la capa más superficial del hueso) de la falange proximal de los dedos (dactilitis), o de huesos largos como el antebrazo, la tibia o el peroné. En esta etapa es común la fiebre y el malestar general.


title: Pian (enfermedad)

text: Posteriormente, la enfermedad puede entrar nuevamente en latencia, y, en aproximadamente 10% de los afectados, empezar a desarrollar las manifestaciones terciarias de la enfermedad después de 5 o más años. Estas incluyen lesiones tipo goma que destruyen los tejidos blandos. Por la destrucción de los huesos pueden producirse desfiguraciones alrededor de la nariz (gangosa o rinofaringitis mutilante) o incurvamientos anormales de la tibia (tibia en sable). Una manifestación extremadamente rara, hoy inexistente, llamada "goundou", ocurría cuando se generaba un crecimiento anormal de los huesos maxilares, en la zona paranasal. Estos tumores podían crecer mucho en tamaño e incluso obstruir el campo visual de la persona.


title: Pian (enfermedad)

text: Se cree que, a diferencia de la sífilis, el pian no genera daño al sistema cardiovascular ni nervioso, y tampoco existiría afectación del feto en el caso de las embarazadas, aunque se ha encontrado en autopsias realizadas entre los años 20 y 50 una gran prevalencia de aortitis (inflamación de la aorta) muy similar a la producida por la sífilis, en zonas endémicas de pian.


title: Pian (enfermedad)

text: Para el diagnóstico de esta enfermedad muchas veces solo basta las características clínicas del paciente, asociado a un contexto epidemiológico. En el caso del diagnóstico de laboratorio, las pruebas solo permiten detectar la presencia de una treponematosis, sin distinguir cual, incluyendo la sífilis. Estas pruebas incluyen la observación directa de la bacteria conseguida de una lesión activa a través de un microscopio de campo oscuro, y pruebas serológicas. Las pruebas serológicas se dividen en "no treponémicas" y "treponémicas" dependiendo de los antígenos que son detectados en la reacción.


title: Pian (enfermedad)

text: Las pruebas no treponémicas más habituales son el RPR y el VDRL. Estas pruebas son baratas y efectivas, pero tienen el inconveniente de entregar falsos positivos, por lo que el resultado se debe confirmar con una prueba treponémica. Una ventaja de estas pruebas es que sirven para probar la efectividad del tratamiento, ya que normalmente dejan de dar resultados positivos cuando existió cura de la enfermedad.


title: Pian (enfermedad)

text: Las pruebas treponémicas incluyen el FTA-ABS, el ensayo de aglutinación de partículas de Treponema pallidum (TPPA por sus siglas en inglés), Western blot y múltiples otras pruebas. Estas pruebas son más específicas, pero permanecen positivas por un largo tiempo, incluso de por vida, a pesar del tratamiento, por lo que no pueden ser usadas para probar la cura.


title: Pian (enfermedad)

text: El tratamiento más habitual del pian era una única inyección intramuscular de penicilina benzatina, en una dosis de 1.200.000 unidades para adultos, y 600.000 unidades para niños. Este ha sido el tratamiento principal y el usado en las campañas de erradicación de la enfermedad a mediados del siglo XX.


title: Pian (enfermedad)

text: La administración de una sola dosis oral de azitromicina de 30 mg/kg ha demostrado ser igual de efectiva que la penicilina, con la ventaja de ser de administración oral y no inyectable, lo que aumenta la aceptabilidad por parte de la población. Esto llevó a la OMS a plantear el uso de azitromicina en los nuevos esfuerzos para erradicar la enfermedad.


title: Pian (enfermedad)

text: La prevalencia global del pian se redujo gracias al programa de control global de las treponematosis ("Global Control of Treponematoses", TCP) entre 1952 i 1964 desde los 50 -150 millones de casos hasta los aproximadamente 2,5 millones (una reducción del 95%). Al término del programa, la vigilancia epidemiológica del pian pasó a formar a los sistemas de atención primaria de los países afectados. Sin embargo, la erradicación incompleta condujo a una resurgencia del pian en 1970 con un número mayor de casos descritos en la región de Àfrica Occidental.


title: Pian (enfermedad)

text: El pian es una enfermedad relativamente fàcil de erradicar. Los humanos son probablemente el único reservorio de la infección.


title: Pian (enfermedad)

text: En abril de 2012 la OMS decidió iniciar una nueva campaña global para la erradicació del pian. Según la hoja de ruta oficial la eliminación debería conseguirse en 2020. Por ahora, parece haberse conseguido cierto éxito, puesto que no se ha descrito ningún caso en la India desde 2004.


title: Pian (enfermedad)

text: La estrategia de erradicación del pian consiste en realizar una administración masiva de medicamento (MDA) que incluya toda la población de las comunidades donde hay pian con una dosis de 30 mg/kg de azitromicina, hasta un máximo de 2 g, con un objetivo de cobertura de al menos el 90%. Dos o tres tandas de este tratamiento serían suficientes para interrumpir la transmisión de la infección.


title: Pian (enfermedad)

text: El médico e investigador español Oriol Mitjà ha protagonizado grandes avances para la erradicación del pian, a raíz de su trabajo en Papúa Nueva Guinea, por lo que recibió numerosos reconocimientos, entre otros el premio Fundación Príncipe de Girona de Ciencia en 2013. Mitjà empezó a trabajar en un hospital de la isla de Lihir, en Papúa Nueva Guinea, en 2010, donde observó la gran prevalencia de esta infección en los menores. A raíz de este hecho lideró un estudio, desde el Centro de Investigación de la Salud de Barcelona (CRESIB, actualmente integrado en el Instituto de Salud Global de Barcelona) para encontrar un nuevo tratamiento más barato y fácil de administrar, basado en una sola dosis de azitromicina por vía oral. La tesis doctoral de Mitjà, presentada en 2012, giró en torno a esta investigación. La revista "The Lancet", publicó su estudio, por lo que recibió el reconocimiento de la comunidad científica, y la OMS le nombró asesor en materia de Enfermedades tropicales desatendidas. Con las recomendaciones de Mitjà se plantea el reto de que el pian pueda acabar siendo la segunda enfermedad erradicada del planeta, después de la viruela. Desafortunadamente, se está observando un aumento de la resistencia a dicho tratamiento, lo que ha impedido frenar la transmisión de la enfermedad.


title: Gata de Gorgos

text: Gata de Gorgos (antiguamente solo "Gata") es un municipio de la Comunidad Valenciana, España. Situado en el noreste de la provincia de Alicante, en la comarca de la Marina Alta. Contaba con 5825 habitantes en 2016 (INE).


title: Gata de Gorgos

text: Al final de la época musulmana, Gata de Gorgos era una alquería perteneciente a la taifa de Denia. Después de ser ocupada por los cristianos en 1250, Jaime I concedió el señorío a Gaspar de Híjar. En 1526 Carlos I decretó el bautismo forzado de los moriscos, lo que provocó una revuelta junto a los moros de Pedreguer y Jalón. En 1535 la parroquia se independizó de la de Denia; constituía un importante núcleo de moriscos (la población mayoritaria en estos valles de la provincia), en el momento de la expulsión de los moriscos (1609), se contabilizaban en la zona un total de 160 familias de religión musulmana, 150 de ellas en el núcleo de Gata, según el Censo de Caracena.


title: Gata de Gorgos

text: Fue aprobado el 14 de noviembre de 2008 y publicado el 28 de noviembre del mismo año en el DOGV número 5.903.


title: Gata de Gorgos

text: Cuenta con una población de 6327 habitantes (INE 2012). El 15,87 % de su población, según este censo, es de nacionalidad extranjera.


title: Escoba de bruja

text: Una escoba de bruja es una deformidad en una planta leñosa, típicamente un árbol, en la cual la estructura natural de la planta se ve modificada. Una masa densa de brotes crecen a partir de un punto único, y la estructura resultante se asemeja a una escoba o nido de un ave.


title: Escoba de bruja

text: La enfermedad escoba de bruja causada por fitoplasmas es económicamente importante en varias plantas productoras, incluido el árbol de cacao "Theobroma cacao",


title: Escoba de bruja

text: La escoba de bruja puede ser causada por la citoquinina, una fitohormona, que interfiere con un brote regulado por la auxina. Por lo general la auxina previene que los brotes secundarios, terciarios, y otros crezcan demasiado, pero la citoquinina los libera de este control, haciendo que estos brotes se desarrollen formando la escoba de bruja.


title: Escoba de bruja

text: Las escobas de bruja pueden ser causadas por diferentes tipos de organismos, incluidos hongos, oomicetos, insectos, muérdago, muérdagos enanos, acariformes, nematodos, fitoplasmas o virus. La escoba crece durante muchos años, por lo general durante la vida de la planta que la aloja. A veces las actividades humanas favorecen la introducción de estos organismos; por ejemplo al no observar las debidas precauciones de higiene e infectar la planta con el organismo que desarrolla la escoba, o el podado inadecuado del árbol, y por lo tanto debilitándola.


title: Escoba de bruja

text: Las escobas de brujas ocasionalmente pueden producir cambios deseables. Algunos cultivares de árboles tales como los de "Picea orientalis" 'Tom Thumb Gold', fueron descubiertos como escobas de brujas. Si una ramita de un escoba de bruja es injertada en un pie de raíz normal, los árboles resultantes son muy extraños, indicando que el organismo que la atacó ha modificado el patrón de crecimiento de las ramitas.


title: Escoba de bruja

text: Las escobas de brujas poseen una amplia importancia ecológica. Por lo general son habitados por una amplia variedad de organismos además de los organismos que los originan. Algunos son organismos invasores, tales como especies de polillas, que son específicas de determinados tipos de escobas de bruja, dependiendo de ellas para su alimentación y refugio de sus larvas. Varios animales grandes anidan en ellos, incluida la ardilla voladora del norte.


title: Helén

text: En la mitología griega, Helén (Ἕλλην) era el héroe epónimo de los helenos, y así todo el territorio que ocupaba este pueblo fue llamado Hélade en su nombre. El pueblo heleno también es sinónimo de griego, esto es, una persona nativa de Grecia o descendiente de la cultura o territorio griego. En muchos casos los términos "heleno" y "griego" son intercambiables, aunque la mitología ya poseía un personaje epónimo propiamente de Grecia, llamado Greco. No obstante cabe destacar que la concepción de la Hélade en la época arcaica comprendía en un principio solo una parte de Tesalia.


title: Helén

text: Helén fue el primogénito de los hijos de Deucalión y Pirra, los supervivientes del diluvio, aunque varios autores alegan que su padre en realidad fue Zeus. De ser así, Helén sería el primero de los reyes que descienden de Zeus. Por la ninfa Orséis se convirtió en padre de tres célebres hijos: Juto, Eolo y Doro. De éstos descienden las principales ramas o etnias del pueblo griego: los dorios (por Doro), los jonios (por Ion, hijo de Juto), los eolios (por Eolo) y los aqueos (de Aqueo, otro hijo de Juto). Otros autores dicen que Helén también tuvo una hija, Jenópatra o Ctonópatra, quien se casó con Anfictión, otro hijo de Deucalión. Hubo también una tradición minoritaria que hacía a Helén hijo de un tal Prónoo, a su vez hijo de Deucalión. Heródoto lo menciona como rey de los helenos y padre del príncipe Doro.


title: Helén

text: De acuerdo con Tucídides los descendientes de Helén conquistaron el área griega de Ftía y poco a poco expandieron su dominio sobre otras ciudades de Grecia. Los pueblos de esas zonas conquistadas pasaron a ser llamados "helenos". El etnónimo de heleno data de tiempos de Homero y Hesíodo, esto es, de los primeros textos mitológicos conservados. En la "Ilíada" tanto la Hélade (Ἑλλάς) como los helenos eran los nombres que identificaban una tribu (también conocidos como mirmidones) asentada en Ftía. Esta tribu estaba liderada por Aquiles. Estéfano de Bizancio nos dice que Helén fue padre de un tan Neoto, padre a su vez de Doto, quien dio su nombre a Dotio en Tesalia.


title: Leslie Easterbrook

text: Nacida en Los Ángeles, fue adoptada por una familia rural de Nebraska donde fue criada. Su padre más tarde se sacó el doctorado de filosofía y se hizo profesor trompetista en la universidad de Nebraska-Kearney. Su padre la preparó para sus roles operistas y le enseñó a tocar la trompeta para la serie "Laverne & Shirley".


title: Leslie Easterbrook

text: Easterbrook ha sido una cara familiar para las audiencias americanas, con la participación de una docena de películas y cerca de 300 episodios televisivos. En un principio se hizo famosa por sus interpretaciones de Rhonda Lee, la Marilyn Monroe como vecina en "Laverne & Shirley". Pero el papel que más fama internacional le ha dado ha sido el de Debbie Callaghan, la rubia explosiva y bien dotada de las películas de "Loca academia de policía". En series de televisión ha aparecido en "Se ha escrito un crimen", "Hangin' With Mr. Cooper", "Baywatch", "Matlock", "Hunter" y "The Dukes of Hazzard". Los seguidores de soap operas también la recuerdan como Devlin Kowalsky en "Ryan's Hope". Más recientemente, empezó a hacer trabajo de doblaje en las versiones animadas de Batman y Superman.


title: Leslie Easterbrook

text: El talento vocal de Easterbrook le permitió que fuera escogida para cantar el himno nacional en la XVII Super Bowl lo cual le dio la oportunidad de protagonizar numerosos musicales en Broadway y a lo largo del país; también grabó una canción en el CD musical de "Loca academia de policía 7", en la misma película interpretó "Am I Blue".


title: Prisión de la Isla Martín García

text: La prisión de la Isla Martín García o presidio de Martín García fue una cárcel que funcionó en la isla argentina homónima entre 1755 y 1962.


title: Prisión de la Isla Martín García

text: En la época colonial el lugar era ideal para albergar a los presos más peligrosos de la ciudad de Buenos Aires, como así también de la vecina Montevideo. Nadie podía escapar de ella, ya que es difícil andar por allí porque el Río de la Plata es algo hostil, intolerante y anchísimo, y el Uruguay desagua con tanta fuerza que es imposible cruzarlo a nado. Quizás por ello, el antiguo penal fue en lo primero que se pensaba cuando se nombraba a la isla en esa época.


title: Prisión de la Isla Martín García

text: Cuando finalizaba el siglo XVIII, los presos eran utilizados en la construcción de las distintas obras de la isla, inclusive las baterías y sus casamatas de piedra.


title: Prisión de la Isla Martín García

text: Los presos trabajaban en las canteras de granito (hoy inundadas) y volcaban la producción de adoquines en grandes carros que, mediante un sistema de rieles, llegaban hasta el muelle de la isla donde las piedras eran cargadas en los barcos.


title: Prisión de la Isla Martín García

text: Estos primeros “adoquines” dieron origen a las calles de lo que hoy se denomina el casco histórico de la ciudad de Buenos Aires, sobre todo la calle Defensa, que fue la primera en comunicar el puerto de Buenos Aires con la Plaza de Mayo o la Plaza del Mercado, como se la conocía entonces.


title: Prisión de la Isla Martín García

text: En 1768 se destinó un número de presos para una determinada tarea cual era la de proceder al desmonte del bosque, que avanzaba lujuriosamente hasta muy cerca de la guarnición.


title: Prisión de la Isla Martín García

text: Todas las fortificaciones de la isla Martín García que se construyeron para la guerra contra los portugueses, también fueron construidas por los presos y desde 1768 se los puso a fabricar ladrillos para las obras en construcción.


title: Prisión de la Isla Martín García

text: Tanto las canoas que traían la carne, como las embarcaciones que transportaban la piedra, eran conducidas por presos de confianza, pero lo que más llama la atención fue que en el año 1767 los penados cubrían guardia en la isla y en 1776 se los instruyó en el manejo del cañón, en razón de no constarse con suficientes artilleros para la defensa de la isla contra los portugueses.


title: Prisión de la Isla Martín García

text: Durante la Guerra de la Independencia Argentina (1810-1825) y la guerra civil (1814-1880) el penal de la isla fue abandonado. Pero cuando acabaron las guerras, desde 1881 se reabrieron las puertas del Penal para los criminales más peligrosos del país.


title: Prisión de la Isla Martín García

text: En el año 1896 se dispuso que el cumplimiento de penas por delitos y faltas disciplinarias leves se llevaría a cabo en la Isla Martín García. Ello dio origen al Penal Naval Militar, que hasta ese momento había sido cuartel para la tropa del lugar y penal para los recluidos.


title: Prisión de la Isla Martín García

text: Durante la primera parte del siglo XX la isla se hizo famosa por ser el lugar de confinamiento de presidentes o importantes políticos derrocados. Luego del golpe de Estado de 1930 que derrocó a Hipólito Yrigoyen, éste fue trasladado a la cárcel de la isla.


title: Prisión de la Isla Martín García

text: En 1945, el poder militar encarceló a Juan Domingo Perón, que era parte de ese poder, pero fue liberado cuando el 17 de octubre una multitud se reunió en Plaza de Mayo para pedir el regreso de su líder.


title: Prisión de la Isla Martín García

text: La cárcel fue cerrada en 1957 y en 1958 la isla fue declarada Lugar Histórico. El 29 de marzo de 1962 fue trasladado a la isla Arturo Frondizi, (fue el presidente que más tiempo estuvo en la isla, un año y medio) y alojado en la casa del Segundo Jefe de la Isla (hoy sede de la Comisión Administradora del Río de la Plata).


title: Prisión de la Isla Martín García

text: En 1973 por el Tratado del Río de la Plata (aprobado por el Congreso en 1974) Uruguay reconoció la soberanía argentina sobre Martín García y se acordó utilizarla solamente como reserva natural e histórica.


title: Prisión de la Isla Martín García

text: Con la vuelta a la democracia en 1983, esta isla sería declarada Monumento Histórico Nacional y Reserva de Flora y Fauna, convirtiéndose en un atractivo turístico imperdible, abarcativo tanto de espacios de relevancia histórico-cultural para el país, así como de magníficos paisajes naturales.


title: Icono LGBT

text: Un icono LGBT es una figura histórica, celebridad o personaje público que sirve como referente en determinados ámbitos de las comunidades lésbica, "gay", bisexual y trans. Las cualidades del icono LGBT incluyen frecuentemente la belleza, la elegancia y "glamour", la fortaleza frente a la adversidad, la androginia, la exageración de ademanes y, en el caso de los artistas, el ser intérpretes o autores de alguna obra famosa que la comunidad "gay" haya asumido como parte de su cultura.


title: Icono LGBT

text: Estos iconos pueden ser heterosexuales, homosexuales, bisexuales o transgénero; también pueden estar en el armario o declarar abiertamente su orientación sexual e identidad de género. Aunque la mayoría de los iconos LGBT han dado su apoyo a los movimientos sociales LGBT, algunos han presentado su oposición a los mismos, alegando una agenda homosexual. La mayoría de los iconos LGBT entran dentro de dos categorías: la de figura trágica, a veces incluso suicida, o la de figura prominente de la cultura pop.


title: Icono LGBT

text: Los iconos históricos han sido típicamente elevados a dicho estatus debido a su orientación sexual, aunque el tema siga siendo objeto de debate entre los historiadores. Los iconos modernos, predominantemente mujeres del mundo del espectáculo, suelen generar un gran seguimiento dentro de la comunidad "gay" durante el transcurso de sus carreras.


title: Icono LGBT

text: El primer icono LGBT fue Antínoo, el joven amante del emperador romano Adriano, su historia y belleza han fascinado a artistas de todas las épocas y ha sido considerado el arquetipo de la belleza del efebo. Así el culto a su imagen establecido tras su muerte por Adriano ha permanecido a lo largo del tiempo.


title: Icono LGBT

text: También se ha considerado icono LGBT a San Sebastián. La combinación de su físico imponente desnudo, el simbolismo de las flechas penetrando su cuerpo y la mirada de su cara de extasiado dolor ha intrigado a los artistas heterosexuales y homosexuales durante siglos, e inició el primer culto explícitamente gay en el siglo XIX. Richard A. Kaye escribió que "los hombres gais contemporáneos han visto inmediatamente en Sebastián un anuncio conmovedor del deseo homosexual (de hecho, un ideal homoerótico) y un retrato prototípico de un caso en el armario torturado." Debido al estatus de San Sebastián como icono LGBT, Tennessee Williams eligió ese nombre para el martirizado personaje de Sebastián en su obra "Suddenly, Last Summer". El nombre también fue utilizado por Oscar Wilde—como Sebastian Melmoth— cuando estaba en el exilio tras haber salido de la prisión, y por el personaje Sebastián de "Little Britain", torturado por su amor no correspondido hacia el Primer ministro de Reino Unido. A su vez el propio Oscar Wilde, que se encontraba tan fuera del armario como era posible estarlo a finales del siglo XIX, se convirtió en un icono LGBT por su talento y la persecución y el ostracismo que sufrió, siendo considerado un trágico símbolo de lo que la homofobia puede producir en una vida.


title: Icono LGBT

text: Salvador Dalí escribió su propia versión "estética" del mito de San Sebastián en el breviario estético "San Sebastián". En su correspondencia con el poeta García Lorca identifica a este con el santo.


title: Icono LGBT

text: María Antonieta es uno de los primeros iconos lésbicos. Los rumores sobre sus relaciones con mujeres fueron difundidos con detalles pornográficos por los panfletos antirrealistas antes de la Revolución francesa. En la Inglaterra victoriana los biógrafos que idealizaban el Antiguo Régimen hicieron hincapié en la negación de dichos rumores, pero al mismo tiempo dotaron de romanticismo la amistad "fraternal" de María Antonieta con la Princesa de Lamballe, como uno (en palabras de una biografía de 1858) de los "escasos y grandes amores que la Providencia une en la muerte." A finales del siglo XIX se convirtió en un icono de culto del safismo: su ejecución, vista como un martirio trágico, puede haber añadido a su atracción. Las alusiones a su persona aparecen a principios del siglo XX, especialmente en "El pozo de la soledad" de Radclyffe Hall, donde Jonathan Brockett describe a María Antonieta y a Lamballe como "pobres almas... mortalmente hartas de los subterfugios y los fingimientos." Asimismo tuvo cierta atracción como icono LGBT, por lo menos para Jean Genet, quien resultó fascinado por su historia. Incluyó una escena de su ejecución en su obra de 1947 "Las criadas".


title: Icono LGBT

text: El espectáculo es quizá la principal fuente de iconos LGBT. El arquetipo de estos personajes es Judy Garland. Se convirtió en un icono LGBT desde que interpretó a Dorothy en su película más conocida "El mago de Oz", donde cantaba "Over the rainbow" que describía un lugar imaginario donde los sueños se hacían realidad, y que pronto llegó a ser un himno seudooficial de la comunidad gay pre-Stonewall tan necesitada de esperanza. En los años 1950 "ser amigo de Dorothy" fue un código utilizado en la comunidad norteamericana que equivalía a ser gay. Venía de que en la película, los amigos de la niña eran un grupo de extraños personajes, y por ello jocosamente aludía a ser "raro". Aunque se cree que la frase fue reutilizada y que en su origen se refería a Dorothy Parker, que tenía muchos gais entre sus lectores.


title: Icono LGBT

text: Marlene Dietrich, la primera actriz alemana en triunfar en Hollywood, también fue considerada un icono LGBT además de por su belleza, glamur y sensualidad, sobre todo, por la ambigüedad que demostraba en sus espectáculos vestida de hombre, siendo un modelo de liberación y subversión.


title: Icono LGBT

text: Como ejemplo masculino tenemos al actor Cary Grant, que fue modelo de elegancia y carisma, y del que siempre hubo especulaciones sobre sus relaciones con los hombres.


title: Icono LGBT

text: El cine y su glamur siempre atrajo poderosamente a un sector del ambiente gay que tomó a muchas de sus estrellas como iconos. Podemos completar la lista de iconos LGBT del cine con: Greta Garbo, Bette Davis, Marlon Brando, Marilyn Monroe, Joan Crawford, James Dean, Julie Andrews, Rock Hudson, Audrey Hepburn, Joan Plowright, Elizabeth Taylor, Eileen Atkins Judi Dench, Maggie Smith, George Takei, Ian McKellen, Kiri Te Kanawa, Diana Rigg, John Waters, Neil Patrick Harris y Jake Gyllenhaal.


title: Icono LGBT

text: El caso de Judy Garland se ha repetido varias veces con cantantes que han interpretado canciones a las que la comunidad gay ha adjudicado la categoría de himnos. Gloria Gaynor se vinculó con la comunidad gay, aunque a ella no le gustara, al interpretar "I Will Survive", que sirvió como himno tanto al movimiento gay como al feminista. También Alaska se convirtió en un icono LGBT por su interpretación de "¿A quién le importa?", otro himno gay para la comunidad gay hispanohablante, además de por su fuerte carácter que le ha hecho tener una imagen personal propia y siempre contracorriente.


title: Icono LGBT

text: Desde los años 1950 y hasta su muerte en 2012, la legendaria cantante mexicana Chavela Vargas fue una gran defensora del ambiente gay, pues ya en 2001, en una entrevista para la televisión colombiana, declaró públicamente que era lesbiana y dijo: "Yo no estudié para lesbiana, sino que nací siéndolo y me molesta que me lo echen en cara como si fuera una peste". En 2006, viajó a España para participar en la Fiesta del Orgullo Gay.


title: Icono LGBT

text: Durante los años 1970 y 1980 la pegadiza música pop del grupo ABBA fue inseparable del ambiente gay, como quedó reflejado en la película Las aventuras de Priscilla, reina del desierto.


title: Icono LGBT

text: Freddie Mercury, el cantante de Queen, también ha sido considerado un icono LGBT desde los años 1980, debido a su talento y físico varonil, su descaro juvenil y su no disimulada homosexualidad. Su trágica y temprana muerte no hizo más que aumentar su imagen mítica.


title: Icono LGBT

text: El grupo más numeroso de iconos LGBT procede de las divas de la canción, así como algunos artistas masculinos abiertamente homosexuales, como: Maria Callas, Édith Piaf, Dolly Parton, Liza Minnelli, Raffaella Carrà, Grace Jones Donna Summer, Diana Ross, Barbra Streisand, Cher, Agoney, Isabel Pantoja, Rocío Jurado, Rosa Morena, Mónica Naranjo, George Michael, Whitney Houston, Janet Jackson, Gloria Trevi, Evelyn Glennie, Mariah Carey, Madonna, Britney Spears, Beyoncé, Adam Lambert, Macklemore Katy Perry, Lady Gaga, Robyn, Nicki Minaj, Taylor Swift, Nelson Mandela, Winnie Mandela, Hillary Clinton, Eva Perón, Pedro Zerolo, Jacqueline Kennedy Onassis; Roger Casement, un activista irlandés por los derechos civiles de los gais que se convirtió en icono LGBT en la década de 1920; y la activista por los derechos civiles Coretta Scott King que se tiene en gran estima por la comunidad gay por su apoyo al movimiento gay. Durante su vida equiparó los objetivos del movimiento de derechos civiles liderado por su marido Martin Luther King con el activismo LGBT.


title: Icono LGBT

text: Varios personajes de ficción también han sido considerados iconos LGBT. Ya en la Grecia antigua la pareja Aquiles-Patroclo fue considerada un icono que simbolizaba el ideal de pareja y amor entre dos hombres. El mismo Alejandro Magno puso una corona sobre el monumento funerario de Aquiles y Hefestión, su amante, sobre el de Patroclo escenificando de esta forma que él era el favorito de Alejandro de la misma manera que Patroclo lo era de Aquiles.


title: Icono LGBT

text: Bugs Bunny, el dibujo animado de un conejo antropomórfico de la Warner Bros., en la edad de oro de la animación americana, fue considerado en los años 1950 como “un icono cultural LGBT y la parodia de una diva” debido a sus travesuras travistiéndose y su aspecto amanerado.


title: Icono LGBT

text: El cómic ha sido fuente de varios iconos LGBT. La interpretación homosexual de la relación entre Batman y Robin ha sido objeto de interés cultural debido a la obra del psiquiatra Fredric Wertham "La seducción del inocente" (1954). A mediados de los años 1950, Werthman lideró una campaña nacional en Estados Unidos contra los libros de cómic, afirmando a los estadounidenses, que eran los responsables de la corrupción infantil y les incitaba a practicar relaciones homosexuales y la violencia. En relación con Batman y Robin Werthman afirmaba que "las historias del tipo de Batman y Robin ayudaban a fijar las tendencias homoeróticas sugiriendo una relación de amor adolescente-adulto, del tipo Zeus-Ganimedes". Hay autores que afirman que la interpretación homosexual de los superhéroes es anterior al libro de Wertham. Y que fue motivado por el estudio anterior de un psiquiatra californiano. También Superman ha sido considerado un icono LGBT por representar la imagen del macho hipermasculino, con su cuerpo musculoso y su uniforme ajustado.


title: Icono LGBT

text: Otra imagen icónica gay proveniente del cómic son los dibujos de Tom of Finland, que además de servir de inspiración en el estilo de vestir y comportamiento para muchos gais en los años 1970 y en la subcultura leather, es a menudo la imagen estereotipo del hombre gay en el ideario popular.


title: Icono LGBT

text: En la serie de televisión "" la estrecha amistad entre sus protagonistas Xena y ha hecho sugerir a sus fan que existen matíces lésbicos en su relación, convirtiéndolas en iconos lésbicos.


title: Icono LGBT

text: El personaje Lady Oscar del manga y anime La Rosa de Versalles es también un icono lésbico, a pesar de que Oscar es decididamente heterosexual, su marcada (a pesar suyo) ambigüedad, el atractivo que tiene tanto entre hombres como mujeres y el interés que despierta en personajes femeninos como Rosalie, la hacen merecedora de tal título. Como curiosidad en el manga, durante el juicio contra Jeanne de Valois-Saint-Rémy, ésta se defiende acusando a María Antonieta y Lady Oscar de mantener una relación amorosa, algo que no se vio en el anime.


title: Icono LGBT

text: Los personajes de Haruka Ten'ō y Michiru Kaiō del manga y anime Sailor Moon también son considerados como iconos lésbicos debido a la relación que llevaban en dicha serie. Así mismo, los personajes de las Sailor Starlights son considerados iconos transexuales.


title: Icono LGBT

text: A raíz de que Jerry Falwell afirmara que el Teletubbie morado, Tinky Winky, era un modelo homosexual destinado a acostumbrar a los niños a esta forma de vida, también se ha convertido en un icono LGBT que se incluye humorísticamente en las manifestaciones gais. Según Falwell que el muñeco fuera morado y con un triángulo invertido en la cabeza eran símbolos gais y que llevara un bolso era un ejemplo de comportamiento afeminado.


title: Icono LGBT

text: Otro personaje de dibujos animados popular en la iconografía LGBT es Bob Esponja, del que se ha sugerido su homosexualidad debido a la relación que mantiene con Patricio Estrella que más que simple amistad parece amor, además de por su característica forma de hablar, sus gestos y las situaciones comprometedoras en que ha estado en la serie junto a Patricio.


title: Icono LGBT

text: Otra serie animada orientado al LGBT fue "La leyenda de Korra", la serie secuela de fue muy inspirado fue por la relación de Korra y Asami Sato


title: Icono LGBT

text: En el mundo de los videojuegos hay personajes orientados al LGTB como Ellie como icono lésbico en los juegos "The Last of Us" y "The Last of Us Part II"; "Overwatch" tiene iconos LGBT como Tracer y Solider 76


title: Roland Joffé

text: Roland Joffé (Londres; 17 de noviembre de 1945) es un director de cine franco-británico de origen judío.


title: Roland Joffé

text: Empezó su carrera como director de televisión. Sus primeras obras son algunos capítulos en la serie "Coronation Street". Rápidamente se hizo un hueco en el primer plano de los realizadores británicos con sus historias de carácter político con las series "Bill Brand" y "Play for Today".