title: Bajo las ruedas

text: Hans no tiene tiempo ni para dedicarse a sus hobbies (como la pesca) y poco a poco se va convirtiendo en una marioneta de quienes le rodean. Pero su salud se ha ido mermando. Es un joven delgado, amarillento y con continuos dolores de cabeza. Sin embargo, la llegada al seminario, donde se encontrará con muchos iguales y con el antagonista Hermann Heilner, borrará ese sueño. Los ecos de Nietzsche son muy palpables en la obra: Hans representa el espíritu apolíneo, calmado, dedicado, ordenado; Hermann el dionisíaco, el poeta alocado, el crítico. No obstante, se complementan y se necesitan: son amigos, uno y otro forman un verdadero individuo; la falta de uno de ellos echa al traste el proceso educativo de Hans que acaba por abandonar el seminario y volver al pueblo de origen ante la falta de motivación y el empeoramiento de los resultados. Las tesis nietzscheanas de la realización de la vida por medio de la conjugación de estos dos espíritus tienen mucha presencia en la obra. Hans se convierte en una persona antisocial, indiferente, y vacía.


title: Bajo las ruedas

text: Hans se enamora de Emma y fracasa. Emma representa un extremo que Hans no había considerado nunca; él mismo huye despavorido ante las lujuriosas pretensiones de ella. La experiencia de la chica que abandona el pueblo sin un aviso y la experiencia del alcohol, la borrachera y el tabaco se complementan con el nuevo trabajo de Hans: una ocupación repetitiva y monótona en un taller limando metal.


title: Bajo las ruedas

text: La vuelta al pueblo de origen significa para Hans su degradación social: la falta de creatividad y de lo dionisíaco le conducen a mantener el mismo estatus que su padre a pesar de los largos años de dedicado estudio. Su muerte es el fin de una vida arruinada por la severidad educativa conformando una crítica social muy grande de un autor que vivió también una estancia en el seminario hasta que lo abandonara y que tuvo, como Hans, tentativas suicidas fallidas.


title: Bajo las ruedas

text: A su muerte el interés por Hans vuelve a despertar en la aldea: el interés por la vida que pudo ser y no fue, el hombre de renombre que no logró conformarse. Por medio del personaje del zapatero pero, especialmente, por la tristeza y el dolor que acompaña constantemente a la obra, Hermann Hesse arremete contra los excesos educativos y el disciplinamiento exacerbado del carácter infantil; entona un canto por la vida pausada, por el disfrute de la existencia en cada momento y por el crecimiento personal libre.


title: Bajo las ruedas

text: Es la segunda novela que escribió y ya tiene todas las cualidades que luego hicieron famosa la obra del alemán, por ejemplo, siempre le dedica especial atención a las estaciones, la naturaleza y los paisajes.


title: Bajo las ruedas

text: Bajo las ruedas ofrece una visión sobria pero soberbia del mundo adolescente mostrando la dicotomía dominante en la vida de Hans: el triunfo académico y el fracaso humano como ser humano. La transformación de Hans a lo largo de la novela es desmoralizante, humana y trágica. Primero, Hesse hace hincapié en la cantidad de puertas que se le abren a Hans por ser tan dedicado al estudio; luego muestra como se le van cerrando a medida que Hans se da cuenta de que el estudio se ha convertido en una obsesión que no sabe explicar. Hesse utiliza una metáfora sobre la sociedad al representarla como un carro con ruedas que arrastra a todo aquel que se meta en su camino y que no tenga la suficiente convicción propia como para hacerse a un lado.


title: Carmela Zumbado

text: Carmela Zumbado (Miami, Florida; 27 de febrero de 1991) es una actriz estadounidense. Actúo como Delilah Alves en la serie de Netflix "You" (2019). Posteriormente, recibió elogios por interpretar a Ximena Arista en la película "The Wall of Mexico" (2019), y también interpretó a Jeny B en la película de acción "Need for Speed" (2014) y también a Denise Martinez en la serie musical "Crazy Ex-Girlfriend" (2019).


title: Carmela Zumbado

text: Zumbado comenzó a actuar en 2012, haciendo su debut con dos apariciones en la serie "America's Most Wanted", apareciendo primero como Karen Martinez y luego como Teresa Martinez. En el mismo año, participó en la película para televisión "Freestyle Love Supreme" como Rachel, un largometraje que luego se adaptó a Broadway.


title: Carmela Zumbado

text: Zumbado continuó actuando en programas como "Necessary Roughness" y en 2013 en la serie "Graceland", además ese año hizo un cameo en la película "Identity Thief", como vendedora en un salón.


title: Carmela Zumbado

text: En 2014, hizo su debut cinematográfico interpretando a Jeny B en la película de acción "Need for Speed". La película fue un éxito comercial, sin embargo, tuvo críticas negativas. Ese año hizo apariciones en varios programas de televisión, que incluyen un cameo en la serie "Bloodline" de Netflix y como Riley Decoy en un episodio de la serie de terror de MTV "Scream".


title: Carmela Zumbado

text: Zumbado también tuvo un papel recurrente como Windi Stewart en la serie criminal "", y también interpretó a Susan en la serie "". En 2016, tuvo una aparición especial como Denise Martinez en la serie de comedia "Crazy Ex-Girlfriend", que luego repitió en 2019.


title: Carmela Zumbado

text: En el 2019 interpretó a Ximena Arista en la película dramática "The Wall of Mexico", la cual fue recibida favorablemente. Ese año, se anunció que fue elegida para el papel de Delilah Alves, la hermana mayor de Ellie Alves, en la serie de suspenso de Netflix "You", que interpretó para su .


title: Carmela Zumbado

text: Recientemente, Zumbado actuó como invitada interpretando a Paloma Ball en la última temporada de la serie "The Magicians", e interpretó a Gwen, la ex esposa del personaje en el reinicio de la comedia "iCarly".


title: Alessandra Denegri

text: Alessandra Denegri Martinelli (Lima, Perú; 22 de noviembre de 1986), conocida como Alessandra Denegri, es una actriz peruana. Es más conocida por sus papeles antagónicos en varias producciones, entre ellos, el rol de Cayetana Bogani en la serie televisiva "Al fondo hay sitio".


title: Alessandra Denegri

text: Denegri estudió en el Colegio Villa María. Posteriormente, siguió la carrera de periodismo en la UPC, pero la dejó por la actuación.


title: Alessandra Denegri

text: Se inició como modelo de campañas publicitarias y en el año 2004 pasó a actuar en la telenovela "Besos robados". Años después, tuvo el rol antagónico en la telenovela "Graffiti" de Frecuencia Latina. En 2008, estuvo en el grupo de bailarines peruanos que formaron parte de una escena del filme de Bollywood "Enthiran (The Robot)". El año siguiente, protagonizó el cortometraje "Sin etiquetas".


title: Alessandra Denegri

text: En 2010, actuó en la serie "Al fondo hay sitio" de América Televisión, interpretando a Cayetana. Luego de ello, participó en "Carmín, el musical".


title: Alessandra Denegri

text: A fines de 2011, se unió a ATV para antagonizar la telenovela "Corazón de fuego", interpretando el papel de Valeria Durand de los Heros.


title: Alessandra Denegri

text: Luego de una corta participación en la serie "Prófugos", producida en Chile para HBO Latinoamérica, regresó a Chile en noviembre de 2012 para sumarse a las grabaciones de la película "Barrio Universitario", su debut en el cine. Filme también producido con Fábula.


title: Alessandra Denegri

text: En el 2013, Denegri anunció su compromiso con el roquero chileno Gustavo Leon Capdeville tras 1 mes de relación, pero esté acabó tres meses después.


title: Alessandra Denegri

text: En el 2014, regresó en la sexta temporada de "Al fondo hay sitio" en América Televisión, interpretando nuevamente a Cayetana.


title: Alessandra Denegri

text: Denegri concursó en el reality show de baile "" conducido por Gisela Valcárcel, donde se retiró por problemas de salud.


title: Alessandra Denegri

text: En 2018, se casó con el DJ peruano Jota Haya de la Torre con quien tuvo una relación desde mayo de 2015. Sin embargo, este matrimonio falló y se terminó en diciembre de ese mismo año. Tras esto, en 2019, se mudó a Berlín para trabajar en Funkhaus Berlin.


title: Circuitos Continentales UCI

text: Los Circuitos Continentales UCI (en inglés: Elite and under 23 men's Continental Clasifications; o simplemente también llamado: "Circuito Continental") son competiciones masculinas profesionales de ciclismo en ruta agrupadas en calendarios por continente. Fueron creados en 2005, y corresponde a la tercera división del circuito internacional de ciclismo bajo los auspicios de la Unión Ciclista Internacional (UCI).


title: Circuitos Continentales UCI

text: Los cinco circuitos (representando cada uno de ellos a Europa, África, Oceanía, Asia y América) son inferiores al UCI WorldTour (anteriormente UCI World Ranking y UCI ProTour), máxima división del ciclismo en ruta, y también inferior a la segunda división UCI ProSeries y superiores a la Copa de las Naciones UCI creada en el año 2007. Tanto dicha máxima categoría como estos Circuitos Continentales UCI se componen de carreras en las que varios equipos ciclistas compiten de manera regular. Los Circuitos Continentales fueron creados por la UCI para extender las carreras ciclistas más allá de Europa, donde el ciclismo es más conocido, ya que tienen lugar las tres Grandes Vueltas (Giro de Italia, Tour de Francia y Vuelta a España) además de tener la sede la mayoría de equipos del UCI WorldTeam.


title: Circuitos Continentales UCI

text: La creación de este circuito provocó que algunas carreras importantes de categoría amateur ascendiesen a la categoría .2 de estos circuitos, al igual que otras carreras profesionales en las que podían participar ciclistas amateurs que estaban dispersas en las categorías .3, .4, y .5. A pesar de ello también hubo otras carreras profesionales de menor nivel que decidieron recalificarse como carreras nacionales, categoría.NE ("National Event"), o critériums, para poder tener libertad a la hora de poder invitar al número de corredores que quisiesen sin tener en cuenta de que categoría eran aunque para ello debían renunciar a adoptar normativas internacionales (número de corredores y kilómetros limitado, contratos y seguros privados con esa carrera al margen de la UCI, no puntuable para las clasificaciones UCI ni para el cómputo oficial de victorias del corredor...) y sin la posibilidad de que pudiesen correr equipos profesionales extranjeros (los corredores van a modo individual). Al quedarse la categoría .2 con una consideración de semi-profesional, incluso en muchas de ellas sin correr equipos profesionales, a pesar de puntuar para los Circuitos Continentales UCI se las suelen obviar al mencionar las carreras profesionales.


title: Circuitos Continentales UCI

text: Al haber rankings continentales también se produjo la creación de nuevos equipos profesionales, sobre todo fuera de Europa, cuyo objetivo principal es liderar dicho ranking de su continente. Para ello se renombraron las categorías en la que el mayor cambio se produjo en la tercera, renombrada por la Continental, que depende de los países donde está registrado el equipo con lo que ese país impone los requisitos económicos, normalmente siendo mínimos en aquellos con poca tradición ciclista por ello teniendo consideración de no profesionales. Así el equipo puede salir casi sin ninguna dificultad, siempre que la mayoría de corredores sean del país donde este esté registrado. Ya que, antes de esa fecha, esos equipos de tercera apenas tenían una motivación deportiva debido a que esa división no tenía ningún prestigio y no podían subir a segunda por su limitado presupuesto.


title: Circuitos Continentales UCI

text: Tras una reforma al calendario internacional del ciclismo de carretera, la Unión Ciclista Internacional configuró el calendario en las siguientes tres divisiones: UCI WorldTour (máxima categoría a nivel mundial), UCI ProSeries (segunda categoría) y Circuitos Continentales UCI (última categoría). Dentro de los Circuitos Continentales UCI se encuadran dos grandes categorías de equipos que pueden participar y aspiran a obtener puntuación: los equipos UCI ProTeam (anteriormente llamados "Profesionales Continentales"), que si cumplen unos requisitos pueden participar en las carreras de las tres divisiones del ciclismo internacional de ruta: UCI WorldTour, UCI ProSeries, Circuitos Continentales UCI; y los equipos Continentales que pueden participar en carreras de la segunda división UCI ProSeries y en la tercera Circuitos Continentales UCI, así como también en las que tomen parte ciclistas amateurs, es decir, carreras categoría *.2. Los equipos UCI WorldTeam de la máxima categoría UCI WorldTour también pueden participar en las carreras de los Circuitos Continentales UCI.


title: Circuitos Continentales UCI

text: Cada edición no se dividía por años sino por temporadas siendo cada una del 1 de octubre (15 de octubre para el UCI Europe Tour) hasta el 30 de septiembre (14 de octubre para el UCI Europe Tour) del siguiente año por ello se indicaban dos años en las clasificaciones, aunque el principal fuese el segundo.


title: Circuitos Continentales UCI

text: Sin embargo, a partir de 2015 los circuitos se empezaron a dividir por año natural. Por lo que la temporada 2013-2014 fue de 1 año y 3 meses para que la de 2015 comenzase en enero, coincidiendo, en alguno de los circuitos, dos mismas pruebas de diferentes ediciones en esa temporada 2013-2014. Esto fue debido a que la UCI decidió unificar el arranque y conclusión de estos circuitos con el del UCI WorldTour con el fin de aplicar un criterio estándar de clasificación para los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro 2016.


title: Circuitos Continentales UCI

text: Las puntuaciones no se acumulan entre los rankings, esto quiere decir que un corredor y equipo puede estar en varios rankings pero su puntuación no se acumula entre ellos, excepto las clasificaciones por países y una especial llamada "PCT Biological passport" (que solo estuvo en el 2009) que acumulan los puntos de todos los rankings en un único ranking. Esto se debe a que los países de la clasificación por países solo aparecen en el ranking de su continente y a que el "PCT Biological passport", a pesar de no ser una clasificación de los Circuitos Continentales propiamente dicha sino de equipos Profesionales Continentales adheridos al pasaporte biológico, se basaba en la puntuación de estos circuitos para su ranking único. La clasificación "PCT Biological passport" la UCI si la indicaba como del año natural porque se tenía en cuenta los puntos a lo largo de ese año (el segundo indicado en cada temporada) entre otras cosas porque los primeros meses del año se utiliza para pagar el pasaporte biológico y así anunciar quien tiene derecho a esa clasificación.


title: Circuitos Continentales UCI

text: El líder de la clasificación de cada uno de los circuitos suele llevar un maillot blanco que le identifica, siempre y cuando esté disputando una carrera de ese "Tour".


title: Circuitos Continentales UCI

text: Al igual que en los ranking de la máxima categoría estos rankings también sirven para dilucidar el número de corredores por país que le corresponde en el Mundial de Ciclismo, por lo que si un país no está entre los 10 primeros de esa "primera división" hay que recurrir a estos rankings. Además también sirven, en parte, para dilucidar el número de corredores en el Mundial de Ciclismo sub-23.


title: Circuitos Continentales UCI

text: Para inscribirse en el calendario internacional de los Circuitos Continentales UCI, una carrera debe garantizar la participación de al menos 10 equipos, entre los cuales 5 equipos extranjeros. Un equipo mixto se considera un equipo extranjero si la mayoría de sus corredores son de nacionalidad extranjera. Desde el año 2020 se realizó una reforma al calendario internacional del ciclismo de carretera integrándose en las siguientes tres divisiones: UCI WorldTour (máxima categoría a nivel mundial), UCI ProSeries (segunda categoría) y Circuitos Continentales UCI (última categoría).


title: Circuitos Continentales UCI

text: La nueva división UCI ProSeries sustituye las clases 1.HC (carrera de un día), las 2.HC (carrera de varios días), y las clases *.1 (carrera de uno o varios días). Ahora se componen de 1.Pro (carrera de un día) y 2.Pro (carrera por etapas).


title: Circuitos Continentales UCI

text: Este calendario internacional de carreras se encuadra por categorías (a mayor categoría mayor número de equipos de mayor categoría pueden participar). Estos son los criterios de invitación a partir de la temporada 2021:


title: Circuitos Continentales UCI

text: Además, también hay otras carreras "especiales" de un día que no se encuentran en los calendarios de ningún circuito continental ni se rigen por sus normas ni categorías pero si dan puntos (también si son carreras contrarreloj dan menos puntos). En una de estas la puntuación fue directamente al circuito del país del corredor independientemente de donde se dispute la carrera hasta el año 2012 (las JO), desde el año 2016 las la puntuación de las JO si va al "Tour" del continente (como las CM) y por último se encuentran las que están limitadas a corredores del país (las CN). Esas carreras son:


title: Circuitos Continentales UCI

text: Por último, los "Juegos Continentales" (JR) como lo son los Juegos Asiáticos, Juegos Europeos, Juegos Panafricanos y Juegos Panamericanos entre otros se decide que consideración tienen por parte del "Comité Directivo" siendo habitualmente de categoría 1.2 solo para la prueba en ruta de algunos de ellos aunque las demás pruebas también aparezcan en el listado de resultados profesionales internacionales de la Unión Ciclista Internacional.


title: Circuitos Continentales UCI

text: Los siguientes ciclistas han conseguido el mayor número de puntos y son considerados ganadores del UCI Africa Tour.


title: Circuitos Continentales UCI

text: Los siguientes ciclistas han conseguido el mayor número de puntos y son considerados campeones del UCI America Tour.


title: Circuitos Continentales UCI

text: Los siguientes ciclistas han conseguido el mayor número de puntos y son considerados campeones del UCI Asia Tour.


title: Circuitos Continentales UCI

text: Los siguientes ciclistas han conseguido el mayor número de puntos y son considerados campeones del UCI Europe Tour.


title: Circuitos Continentales UCI

text: Los siguientes ciclistas han conseguido el mayor número de puntos y son considerados campeones del UCI Oceania Tour.


title: Circuitos Continentales UCI

text: Estos equipos pertenecen a la última categoría del ciclismo profesional y dependen de los requisitos de los países donde estén registrados, así que pueden tener estructura profesional o amateur, debido a ello cada año hay más de 150 equipos en esta categoría con muchas diferencias entre unos y otros. Siendo habitualmente únicamente las federaciones de España, Portugal, Francia e Italia las que exigen una estructura completamente profesional por ello la escasez de equipos en esa categoría en esos países ya que para tener estructura profesional prefieren estar en la categoría Profesional Continental siempre que por presupuesto puedan llegar al mínimo de 16 corredores de esa categoría.


title: Circuitos Continentales UCI

text: El requisito global más importante para todos ellos es que el número de corredores del país donde este esté registrado supere a la de otros países por mayoría simple. Además, para no favorecer las trampas en ese aspecto el número máximo de corredores está limitado, en principio a 16 y cumpliendo el requisito de que 4 estén entre los 150 mejores de otras disciplinas ciclistas (llamados especialistas) o que 2 sean "a prueba" a finales de temporada, pudiendo llegar a 20. Debido a los mínimos requisitos el máximo de equipos por país en esta categoría se sitúa en 15, aunque en la práctica como mucho no suelen superarse los 10, siendo Estados Unidos y Bélgica los que más se han acercado a dicho límite con hasta 14 equipos. Además, la edad media de sus ciclistas debe ser como máximo de 28 años. Dado el carácter nacional de estos equipos la federación del país donde este esté registrado puede imponer normas complementarias más estrictas.


title: Circuitos Continentales UCI

text: Aunque no haya una norma escrita los equipos de esta categoría suelen basar su calendario en carreras de categoría .2, por ello, al igual que ocurre con dichas carreras, a pesar de puntuar para los Circuitos Continentales UCI se les suelen obviar al mencionar los equipos profesionales, teniendo una consideración de semi-profesionales. También pueden participar en carreras amateur de su país siempre que dicha federación del país lo permita (por ejemplo en España e Italia no pueden debido a la negativa de su federación).


title: Circuitos Continentales UCI

text: Con el correr de las temporadas el número de equipos ha crecido sustancialmente. De 114 equipos en 2005 se llegó a 178 en 2015 siendo el continente europeo el que año a año registra más equipos (alrededor de 100). Mientras en Oceanía y África se registran menos de 10 equipos cada año, América se ha mantenido estable en torno a 20 o 25 equipos registrados. El gran salto lo ha dado Asia pasando de 13 equipos en 2005 a 40 en 2015, principalmente gracias a China y Japón que registran 10 equipos cada país.


title: Circuitos Continentales UCI

text: Para 2020, nuevamente la UCI realiza una reforma a todo el calendario internacional del ciclismo de carretera, clasificando a todos los equipos con licencia de la misma manera que establece el calendario UCI, es decir, se dividen en tres categorías: UCI WorldTeam para los equipos que participan obligatoriamente en el calendario UCI WorldTour, UCI ProTeam (conocidos anteriormente como "Profesionales Continentales") y Equipos Continentales. Los equipos de la segunda y tercera categoría pueden acceder a una invitación para la segunda división de carreras UCI ProSeries, sin embargo, los equipos UCI WorldTeam y UCI ProTeam, tienen cupo limitado para competir de acuerdo al año correspondiente establecido por la UCI. Por otro lado, los Equipos Continentales no tiene restricción en número de equipos para participar del calendario del Circuito Continental UCI. Finalmente, la cantidad mínima de ciclistas que puede registrar un equipo Continental está limitado entre 10 y 20 corredores para una temporada, pero teniendo la posibilidad de contratar a corredores neoprofesionales y/o en formación.


title: Circuitos Continentales UCI

text: En 2016, tras la creación del UCI World Ranking que recuperaba el antiguo Ranking UCI, hubo una completa reestructuración en los baremos de puntuación. Se estableció un único ranking calculado a nivel internacional llamado UCI World Ranking (el UCI WorldTour Ranking desapareció). Esta nueva clasificación tiene en cuenta todas las carreras del calendario UCI internacional y se dividirá en tres partes: individual, por equipos y por naciones. Esta clasificación tendrá en cuenta los resultados, ponderados en función de su importancia, de todas las competiciones profesionales del ciclismo de carretera.


title: Circuitos Continentales UCI

text: En las carreras de varias etapas, se otorgan puntos a los 3 primeros (excepto las carreras sub-23 que no pertenecen a la Copa de las Naciones) en cada una de ellas. Se otorga también el mismo puntaje a los prólogos y media etapa.


title: Circuitos Continentales UCI

text: Las carreras en ruta y contrarreloj de campeonatos continentales, tanto elite como sub-23 puntúan para las clasificaciones. Los Juegos continentales también pueden puntuar, pero es la UCI quién determina anualmente cual Juego continental recibe puntos.


title: Circuitos Continentales UCI

text: Los Campeonatos nacionales de ruta y contrarreloj están divididos en dos categorías. Los Campeonatos "A" corresponden a todos los países que hayan logrado clasificar al menos a un ciclista para la carrera en ruta del campeonato del mundo anterior. Los Campeonatos nacionales "B", corresponden a aquellos países que no entraron en la categoría A.


title: Villa de María

text: Villa de María (también conocida como Villa de María del Río Seco o Villa María de Río Seco) es un municipio y localidad cabecera del departamento Río Seco, en el norte de la provincia de Córdoba, Argentina, a 26 km del límite con la provincia de Santiago del Estero.


title: Villa de María

text: En tiempos prehispánicos la región se encontraba habitada por pueblos indígenas que tenían una antigüedad en la región de más de 8000 años. Esta región está atravesada por las Sierras de Sumampa, las cuales guardan numerosos testimonios de la vida indígena a través de los restos arqueológicos encontrados, como también morteros realizados en las rocas en las adyacencias de los ríos y en numerosas pinturas rupestres similares a las de Cerro Colorado.


title: Villa de María

text: Sin embargo el asentamiento estable data del siglo XVII cuando los españoles construyeron una posta en el tramo del Camino Real que unía a la ciudad de Córdoba de la Nueva Andalucía con las regiones mineras del Alto Perú. La fundación oficial como pueblo la realizó el marqués Rafael de Sobremonte (1745-1827) en 1798 con el nombre de Río Seco. Tras las Invasiones inglesas a Buenos Aires (en 1806) algunos de los prisioneros británicos fueron confinados a la zona de esta localidad.


title: Villa de María

text: Durante las guerras civiles que sufrió la Argentina en el siglo XIX el caudillo entrerriano Francisco Ramírez (1786-1821) halló la muerte combatiendo en Chañar Viejo, en las cercanías de Villa de María del Río Seco.


title: Villa de María

text: El nombre actual de la población le fue impuesto el 26 de mayo de 1858 por el gobernador provincial cordobés Roque Ferreyra (1810-1885).


title: Villa de María

text: Toda la región en la época precolombina estuvo habitada por dos tipos de aborígenes: los sanavirones (hacia el este del departamento) y los comechingones (en la zona serrana) que dejaron su impronta característica en los aleros de Cerro Colorado y de diferentes lugares cercanos a Villa de María. Mucho antes que el Virrey Sobremonte fundara la Villa Real de María - en 1797 -, el lugar se conocía como Quilloamira o Quillovil (agua muerta o río seco en lengua aborigen).


title: Villa de María

text: Jerónimo Luis de Cabrera, tras fundar la ciudad de Córdoba el 6 de julio de 1573, "se encaminó hacia el norte hasta llegar, el 9 de diciembre del mismo año, al pueblo indígena de Quilloamira para otorgar una encomienda a Alonso Contreras". Por ese entonces los bravos abipones de Santiago del Estero y Chaco asolaban periódicamente la zona. La localidad de Villa de María tiene sus orígenes en los Fuertes que mandados a construir y defender las fronteras, poblaron gran parte de la provincia de Córdoba. Así tenemos que la Villa durante el tiempo de la colonia sirvió como guarnición militar dotada de armamentos y elementos de caballería encargadas de defender a la población del ataque constante de los malones invasores de los indios. Esta región fue por donde entró don Jerónimo Luis de Cabrera en el mismo año cuando iba camino hacia el sur para fundar la ciudad de Córdoba


title: Villa de María

text: Existía desde antiguo un oratorio en el faldeo del Cerro del Romero, pero su transformación en Fuerte y presidio data de 1760 y 1768 respectivamente. Más tarde llegó a ser asiento de la comandancia general de la frontera norte de la provincia.


title: Villa de María

text: Durante años, las defensas se erigieron en torno del templo, el cual quedó rodeado por altos muros de piedra, con cuatro torres, de suerte que esta Iglesia -como la de muchos pueblos de la campaña- servía de fortaleza ante los malones.


title: Villa de María

text: Hacia 1797 el gobernador intendente de Córdoba dispone la fundación de la villa, tomando como base la población existente en torno del templo y la antigua posta por la cual pasaron muchos próceres en sus campañas al norte del país y hacia el Alto Perú.


title: Villa de María

text: En el año 1744, un malón de indios azota el fuerte arrasando con todo lo que encuentra a su paso y llevándose como trofeo la imagen de la Virgen del Rosario que se veneraba en su humilde capilla. Los 'caris' (hombres fuertes) de Río Seco, al volver al fuerte lo encuentran devastado e incendiado. Juran entonces no probar bocado hasta rescatar la imagen de la Virgen. Se produce el encuentro con los aborígenes en las costas del Río Dulce, rescatándose la imagen de N. Sra. del Rosario (que desde entonces se la llama "La Cautivita"), las mujeres cautivas y las reses de ganado que habían sido robados. Esta historia está descripta por Leopoldo Lugones en su libro Romances del Río Seco.


title: Villa de María

text: La imagen de "La Cautivita" actualmente se conserva en la Iglesia, frente a la plaza del pueblo y todos los años se realizan las Fiestas Patronales en su honor concluyendo la segunda semana del mes de octubre, fecha en que los riosecanos dispersados por todo el país, vuelven para encontrarse con sus familiares y con su pueblo. En dichas Fiestas Patronales el último sábado y frente a la Iglesia, la Agrupación Gaucha "Jinetes de la Virgen Cautiva" representan las escenas del rescate. En la misma se pone en escena la lucha que tuvieron los caris y los indios, representados por pobladores del Río Seco.


title: Villa de María

text: Corría el año de 1821 y el Supremo Entrerriano, como se conocía a Pancho Ramírez, era perseguido por López (caudillo santafecino). Entra en persecución por la provincia de Córdoba, acaudillada por Bustos. Al llegar a la zona de San Francisco del Chañar, es interceptada por una patrulla que había salido a esperarle proveniente del fuerte del Río Seco y comandada por el Coronel Francisco de Bedoya. Allí, luego de un combate en la fría mañana del 10 de julio le dan por vencido al querer volver el Pancho a rescatar a su amada Delfina. Es muerto y decapitado en el lugar, su cabeza trasladada y expuesta en el pueblo del Río Seco. El lugar donde fue expuesta es hoy recordada por un monolito a la memoria del Pancho Ramírez. Toda esta historia la cuenta Leopoldo Lugones en su libro Romances del Río Seco.


title: Villa de María

text: Villa de María de Río Seco es una población varias veces centenaria. Está ubicada sobre la Ruta Nacional N.º 9 en el km. 882. a 180 km al norte de la ciudad de Córdoba. Cabecera del Departamento Río Seco, su población asciende a los cinco mil habitantes lo que la hace el centro más poblado en kilómetros a la redonda y la principal del departamento. Su estratégica posición sobre la ruta Nacional N.º 9 ha permitido en los últimos años especialmente el crecimiento poblacional de la misma lo que redunda en mejores servicios y prestaciones para el visitante.


title: Villa de María

text: Villa de María del Río Seco, la Ciudad Real de la Poesía, como reza su escudo. Esta consideración se debe a que tiene el honor de ser la ciudad natal del poeta Leopoldo Lugones, quien dedicó bellos versos para describir lugares y acontecimientos de su terruño. En la actualidad se puede visitar el Museo Casa Natal de Leopoldo Lugones (Monumento Histórico Nacional).


title: Villa de María

text: Sin embargo el asentamiento estable data del siglo XVII cuando los españoles construyeron una posta en el tramo del Camino Real que unía a la ciudad de Córdoba de la Nueva Andalucía con las regiones mineras del Alto Perú.


title: Villa de María

text: Esta villa posee antecedentes que se vinculan con los primeros tiempos de nuestra historia, ya que por allí pasó la expedición fundadora de Córdoba, procedente de Santiago del Estero. En diciembre de 1573, don Jerónimo Luis de Cabrera retornó a esta comarca y señaló a Quillovil é Isacate (primitivo nombre de Río Seco) como hitos demarcatorios de las jurisdicciones de Córdoba y Santiago del Estero. Era una de las postas que jalonaban el largo camino que unía a Córdoba con el Alto Perú


title: Villa de María

text: La fundación oficial como pueblo la realizó el gobernador Intendente de Córdoba el marqués Rafael de Sobremonte (1745-1827) en 1798 con el nombre de Río Seco. Tras las Invasiones inglesas a Buenos Aires (en 1806) algunos de los prisioneros británicos fueron confinados a la zona de esta localidad.


title: Villa de María

text: El 26 de mayo de 1858, el Gobernador Roque Ferreyra (1810-1885) cambió el nombre de Río seco por el de "Villa de María".


title: Villa de María

text: Durante la época de la emancipación argentina, por su posición estratégica las autoridades resolvieron que esta Villa sirviera de centro de concentración de las fuerzas, que se enviaban al Ejército del Norte, como asimismo de los prisioneros españoles que después eran remitidos a los fuertes próximos de La Candelaria, Saladillo, Puesto de Sánchez y San Juan.


title: Villa de María

text: En Villa de Río Seco, hoy Villa de María, existió una antiquísima capilla bajo la advocación de la Virgen de Nuestra Señora del Rosario, que dio motivo a un suceso singular. Los indios del Chaco, en uno de sus malones, llegaron a mediados del siglo XVIII hasta esta población consiguiendo robar a la Virgen. Los vecinos que le profesaban una gran veneración, decidieron rescatarla.


title: Villa de María

text: A tal objeto organizaron una expedición y provistos de toda clase de armas, llegaron a sus tolderías y después de encarnizado combate lograron rescatarla restituyéndola a su santuario, siendo desde entonces esta imagen conocida como "La Cautivita".


title: Villa de María

text: El 13 de junio de 1874 nació en Villa de María Leopoldo Lugones, destacado poeta cuya obra trasciende a través del tiempo. Su casa natal fue adquirida por el Gobierno de


title: Villa de María

text: Córdoba, tomando posesión de la misma el día 19 de febrero de 1945. El 12 de junio de 1946 se inauguró en ella un Museo Lugoniano, una biblioteca popular y un taller de tejidos autóctonos.


title: Villa de María

text: Fue declarada Lugar Histórico, por decreto N.º 8.350 el 10 da abril de 1944, y el 11 de junio de 1957, por decreto N.º 6.183, Monumento Histórico Nacional.


title: Villa de María

text: A 200 metros por la calle La Cautivita, se accede al Cerro Romero. Al pie del mismo, el Monolito de Pancho Ramírez señala el lugar donde fue expuesta la cabeza del caudillo entrerriano decapitado en 1821 en las cercanías de la villa; y las ruinas de la Antigua Ermita de donde según la tradición los indios raptaron la imagen de la Virgen del Rosario que luego dio origen a la historia del rescate de la Cautivita, rememorada cada segunda semana de octubre en las celebraciones de la Fiesta Patronal.


title: Villa de María

text: Enclavada en el Valle del Río Seco de cinco kilómetros de largo de Norte a Sur y con un promedio de 1,5 km de este a oeste, tiene un clima cálido tropical en verano y frío continental en invierno con temperaturas extremas de 42 °C y -10 °C. Sin embargo lo extremo de sus temperaturas la media anual ronda los 25 grados sumamente agradable tanto en verano como en invierno. El Valle aludido anteriormente está regado por las aguas del Río Seco cuyos afluentes más importantes son el Santanilla (Santa Ana), el río Jordán, el río El Silverio y otros afluentes menores como arroyos y manantiales de aparición estival. Las aguas del mismo con alto contenido de yodo le dan una particular coloración rojiza destacable especialmente en la zona serrana a pocos kilómetros de la Villa de María. Las aguas torrentosas en la región serrana se van volviendo mansas cada vez que se van acercando más hacia la villa donde a pocos kilómetros al este de la misma desaparecen bajo las arenas en la zona denominada El Bañado pasando así a aumentar el caudal subterráneo que alimenta la cuenca de la laguna Mar Chiquita (Mar de Ansenuza).Ubicada sobres las estribaciones de las sierras de Ambargasta del cordón montañoso de las Sierras Chicas, su paisaje está integrado por pequeñas elevaciones que no superan los mil metros de altura. Entre sus cerros de mayor altura encontramos el Cerro de Las Mesas a 2,5 km al oeste de la Villa y el Cerro Salamanca al este de la misma, auténticos atalayas de la zona.


title: Villa de María

text: Se encuentra a la vera del curso de escaso caudal llamado Río Seco, el cual fluye de oeste a este, desde las Sierras de Córdoba hacia la Laguna de Mar Chiquita. El entorno posee naturalmente un ecotono entre la Pampa Húmeda y el Chaco Austral en donde se encuentran parques de algarrobo blanco, algarrobo negro, chañar y mistol; aunque en la actualidad gran parte de la zona ha sido desmontada para el cultivo de soja y la expansión de la ganadería vacuna, ganadería que desplaza a la tradicional de caprinos.


title: Villa de María

text: La población se encuentra unos 170 km al norte de la ciudad de Córdoba y en la encrucijada de la RN9 (la cual en parte sigue la traza del antiguo Camino Real español) y la provincial 32.


title: Villa de María

text: El clima es tropical con características semejantes a las mediterráneas, pero la diferencia con el clima mediterráneo es que en Villa de María la estación seca se da en invierno, no en verano. Según la clasificación climática de Köppen es el clima "Cwa" mesotérmico tropical con invierno seco. Las temperaturas extremas registradas fueron de 49,1 °C de máxima, registrada el 2 de enero de 1920, y –10,5 °C de mínima.


title: Villa de María

text: La sismicidad de la región de Córdoba es frecuente y de intensidad baja, y un silencio sísmico de terremotos medios a graves cada 30 años en áreas aleatorias. Sus últimas expresiones se produjeron:


title: Villa de María

text: En la actualidad (marzo de 2008) gran parte de la economía se basa en las actividades agropecuarias derivadas de la siembra y cosecha de soja, así como de la ganadería vacuna; los bosquecillos naturales han sufrido recientemente una fuerte deforestación precisamente por la extensión de los cultivos sojeros, aunque existen aserraderos y carpinterías dedicados al trabajo de la madera de algarrobo (principalmente fabricación de muebles).


title: Villa de María

text: El turismo está en desarrollo, la infraestructura que la localidad posee son un hotel y un camping. En el centro de la población se encuentra una antigua iglesia parroquial dedicada a la Virgen del Rosario, dentro de tal iglesia se encuentra la también antigua escultura dedicada a tal advocación de la Virgen, escultura realizada entre 1690 y 1700, y llamada "La Cautivita" ya que estuvo en poder de los indígenas abipones.


title: Villa de María

text: Otro atractivo es la añosa casa natal de Leopoldo Lugones (1874-1938), actualmente convertida en museo.


title: Villa de María

text: En las adyacencias se encuentra el cerro Romero a cuyo pie se levanta la estatua dedicada a Francisco Ramírez.


title: Villa de María

text: Unos 15 km al este de la población se ubica la estación ferroviaria de Eufracio Loza que sirve para la salida de las producciones regionales.


title: Villa de María

text: Unos 35 km al sudoeste de Villa María del Río Seco se encuentra el parque arqueológico llamado Cerro Colorado, sitio que fuera sagrado para las antiguas poblaciones prehispánicas, y donde viviera y yacen los restos del cantautor folclórico pergaminense Atahualpa Yupanqui (1908-1992).


title: Villa de María

text: Villa de María y toda su zona de influencia, presenta diversos lugares para visitar: museos, balnearios, sitios de interés arqueológico y/o paisajístico, fiestas populares e historia. Toda la zona es propicia para las tomas fotográficas ya sea en su zona serrana, en su ejido urbano con casas típicas de la zona o visitando los lugares cercanos a la misma como la costa del Río Dulce o Cerro Colorado.


title: Villa de María

text: Villa de María posee varios balnearios naturales convenientemente preparados. En las costas del Río Seco que bañan la parte sur del pueblo son propicias para acampar. un hermoso predio con gramíneas y una gran arboleda brindan el espacio para el camping. Además el mismo está ubicado a pocos metros del azud nivelador, importante obra de ingeniería inaugurada en el año 2002 en la que se concentra una importante cantidad de aves autóctonas y acuáticas atraídas por las posibilidad de poder anidar en sus márgenes.


title: Villa de María

text: Otro de los lugares privilegiados por la naturaleza se encuentra a pocos kilómetros de la villa. Enclavado entre cerros que le brindan un marco imponente se encuentra el balneario municipal del Primer Paso. El mismo posee un piletón recientemente construido y al cual asisten los pobladores de la zona a refrescarse y compartir un momento en la naturaleza.


title: Villa de María

text: el mismo abarca toda la zona central de Villa de María, comenzando con la visita a la casa natal de Leopoldo Lugones, una breve caminata y ascensión al Cerro del Romero desde donde es posible apreciar una panorámica de todo el valle del Río Seco y una posterior visita a la tumba del poeta y al lugar que recuerda la primera capilla junto al monolito que memora al Pancho Ramírez para terminar en la iglesia del pueblo visitando la imagen de La Cautivita.


title: Villa de María

text: Partiendo desde Villa de María es posible acceder a un paisaje de ensueño. A cuatro kilómetros de la misma nos encontramos con el Primer Paso, balneario sobre el río Seco y la Sangre del Cura, un majestuoso lugar lleno de leyenda y tradición. Continuando por el mismo sendero, luego de recorrer cinco kilómetro podemos acceder a una maravilla de la naturaleza: la cascada del Jordán, un increíble salto de agua que es posible oír desde lejos. A la vera del camino al Jordán se encuentran pictografías, testimonios dejados por los comechingones hace cientos de años. Cascada de "La Gruta": por el antiguo camino que une Villa de María con San Francisco del Chañar, a pocos kilómetros de la villa, es posible acceder a una espectacular caída de agua denominada la Cascada de "La Gruta". En un paisaje de ensueño rodeada de bosques de matos (especie de la zona), es posible aventurarse en las escarpadas riveras descendiendo por el cauce del río hasta las 'bateas', piletones naturales excavados en la roca por el agua a lo largo de cientos de años.


title: Villa de María

text: Siempre tomando como punto de referencia a Villa de María, es posible encontrarse con los bañados del Río Dulce que se encuentran a 80 km al este de la Villa. Es una alternativa de aventura en busca de la caza fotográfica de aves y bellos atardeceres, la salvaje disposición de los elementos, y el ansia de vivir momentos inolvidables con un cielo no contaminado donde es posible observar a simple vista hasta el más débil de los astros del firmamento en noches al calor de un fogón y al vibrar de una guitarra. Además en la zona de la costa es posible disfrutar de la pesca.


title: Villa de María

text: Diversas son las fiestas y acontecimientos que celebra Villa de María. En el mes de junio, el día trece, se reúne todo el pueblo frente a la casa natal del poeta Leopoldo Lugones para rendirle homenaje. Llegan aquí autoridades de todas las latitudes, poetas y escritores a recordarle. En el mes de septiembre la juventud se reúne a la vera del Río Seco sobre el Balneario Municipal para festejar el día del Estudiante y la llegada de la primavera. Cientos de jóvenes y vecinos de la villa pueblan las riveras del Quillovil para compartir una fiesta con números artísticos al aire libre.El mes de octubre convoca a los vecinos, los que actualmente viven en la villa y los que están fuera repartidos por todo el país, para celebrar las Fiestas Patronales en honor a La Cautivita. La tradicional fiesta comienza un día jueves a la tarde con la Bajada de la imagen de La Cautivita desde el Cerro del Romero, Rosario de la aurora, novena y Misa todos los días para ir concluyendo el día sábado con el tradicional "Rescate de la Virgen Cautiva" frente al templo parroquial y la Procesión del día domingo (por lo general el segundo domingo de octubre).


title: Villa de María

text: Toda la zona de Villa de María ha sido zona de asentamientos aborígenes. Son múltiples las manifestaciones arqueológicas encontradas: pictografías, asentamientos, morteros, restos de cerámica, enterramientos y otros. Sin ninguna duda el centro de mayor interés a nivel nacional y mundial, lo representa Cerro Colorado con sus innumerables pictografías. El mismo se encuentra a solo 36 kilómetros de Villa de María conectado al mismo por ruta. El Jordán y Los Cerrillos son otros centros arqueológicos no estudiados aún. En el Jordán se conocen pictografías y en Los Cerrillos han sido detectados enterramientos, restos de cerámica y pictografías documentadas en fotografías en el año 1999. Ambos lugares se encuentran a pocos kilómetros de Villa de María y aún no se ha profundizado el estudio de los mismos.


title: Villa de María

text: La casa natal de Leopoldo Lugones está ubicada sobre la calle Cautivita (la primera calle del pueblo), entre 9 de Julio y Leopoldo Lugones. La casa natal del poeta es una típica vivienda rural insertada en el tejido urbano. Responde a una tipología de habitaciones contiguas con patio cerrado con un aljibe amparado a la sombra de un añoso y centenario algarrobo. En la fachada de la casa se acusan los recintos por medio de pilastras que enmarcan las aberturas. Esta casa natal cumple la función de referente cultural de la región. Allí todos los 13 de junio se celebra el Día del Escritor, con acto académico y demás festejos. En la construcción anexa se ofrecen actividades educativas: folklore, teatro, biblioteca infantil y talleres culturales.Visitando la casa se puede apreciar elementos de uso tradicional de la familia Lugones así como diversos escritos, fotografías y una exclusiva biblioteca con joyas de la literatura lugoniana y universal. Está abierto de martes a sábados de 9 a 12 y de 16 a 19. Los domingos y feriados de 10 a 13 y de 16 a 19.


title: Villa de María

text: El día 14 de agosto de 1980 se crea el "Museo Arqueológico" que ahora lleva el nombre de "Enrique Ulla".La municipalidad realizó una pequeña construcción ubicada frente a la Estación Terminal de ómnibus, sobre la ruta Nac. N.º 9. El mismo fue adaptado para tal fin. En el día 29 de septiembre de 1984 queda inaugurado como "Museo Arqueológico de Río Seco". El 16 de enero de 1985 se encomendó la dirección a Enrique Ulla.El mismo no solo concretó las colecciones, sino también las actividades de turismo, arte, biblioteca, arqueología, etc. El día 8 de noviembre de 1986 Enrique Ulla fallece en un accidente y se designa al Museo arqueológico con su nombre. El mismo año quedó nombrado director el Dr. Juan Carlos Colombano. Hoy se puede admirar en las salas piezas de cerámica, tejidos de fibras, punta de proyectiles aborígenes, morteros, piedras de moler, y el gran tesoro legado al Museo por el sabio noruego Abjörn Pedersen, el calco de las pinturas rupestres de Cerro Colorado.


title: Villa de María

text: En la cima del Cerro del Romero, a menos de 500 metros de la plaza del pueblo, se erigió una ermita, donde se venera la Virgen del Rosario, patrona del lugar, a quien los devotos denominan "La Cautivita". A propósito de ella, Lugones escribe que hubo en 1747 un atroz malón de indios fronterizos. Tras la acometida, lleváronse los salvajes la imagen de la Virgen del Rosario, la que luego fue restituida a su altar por los propios lugareños después de una cruenta lucha contra los aborígenes.


title: Villa de María

text: Desde la cima del Cerro del Romero es posible observar todo el pueblo en su valle, el río, el azud nivelador y las montañas que rodean Villa de María. Sitio indiscutible para una panorámica del lugar.


title: Villa de María

text: A pocos metros de comenzar a subir por las escaleras hacia la derecha, se encuentra la tumba de Leopoldo Lugones, quien descansa según su pedido, al pie del Cerro del Romero. (Ver Museos)


title: Villa de María

text: Aspecto SocialVilla de María del Río Seco está integrada casi en su totalidad por habitantes criollos del lugar o venidos de localidades o parajes vecinos. Con el transcurso del tiempo y de los diferentes tipos de razas y culturas llegadas por sus tierras ha ido aumentando la variedad de razas que conforman la misma. Es posible encontrar en gran cantidad de criollos, que en su gran mayoría, siguen dominando y siendo el mayor grupo de residentes en la Villa junto a descendientes de italianos especialmente que venidos de otros lugares a este norte cordobés, ha encontrado en su gente y en su tierra un buen motivo como para enclavar en esta Villa afincándose para siempre, engrosando y dando un cariz distintivo a la ya de por sí pintoresca presencia de los gauchos.


title: Villa de María

text: En homenaje al poeta nacional Leopoldo Lugones durante toda una semana de febrero se celebra el Festival del Canto y la Poesía , que incluye una semana cultural donde se juntan poetas del todo el país , coronándolo don dos noches donde se presentan artistas folclóricos de primer nivel.


title: Villa de María

text: El propósito de un grupo de gestores socioculturales de la región junto a organizaciones gubernamentales y no gubernamentales (ONG), cooperadoras y fuerzas vivas es preservar la típica gastronomía como forma de la cultura local, donde las tradiciones tienen un relevante espacio. Así nació el Encuentro Popular del Locro en Villa de María del Río Seco, población cabecera del departamento Río Seco y distante 180 kilómetros al norte de la ciudad de Córdoba.


title: Villa de María

text: Como todas las localidades del norte provincial Villa de María del Río Seco muestra un fuerte arraigo a las costumbres tradicionales que forman parte de esa cultura y que se expresan en la gastronomía, artesanías, danzas, cantos y poesías y la mejor manera de conservarlas es difundirlas en un encuentro popular.


title: Villa de María

text: El Playón Parroquial ubicado en Sarmiento y 9 de Julio de esa localidad invita a disfrutar de una noche que prevé una nutrida grilla de artistas


title: Villa de María

text: Desde el año 2017 Villa de María tiene un representante a un torneo oficial de AFA con la incorporación a la Liga Ischilin del Club Social y Deportivo estudiantes del Quillovil, una institución en proceso de formación con un proyecto a largo plazo. Hoy no cuenta con un predio propio por lo que hace de local en las instalaciones del Deportivo y Cultural de Villa de María.


title: Villa de María

text: Estudiantes del Quillovil fue fundado por un grupo de amigos que hoy integran la comisión directiva, el primero de agosto del 2015 según rezan sus actas, aunque viene realizando actividades desde años antes, participando en torneos comerciales locales y campeonatos "relámpagos" de la zona.


title: Villa de María

text: Los colores que identifican al equipo son rosa, celeste, negro y blanco, combinación de la que resulta un llamativa y hermosa camiseta a rayas, muy vendida en la localidad.


title: Villa de María

text: En su primera incursión en la liga se destaca por su juego leal, fayr play como bandera, también un juego ordenado y de una buena preparación física y táctica. Es uno de los equipos con mayor convocatoria de la liga, más de 300 personas acompañan de local y un número importante de visitantes. Su hinchada es conocida como la "BARRA GRAVE" de ingeniosos cánticos, gran colorido que brindan un espectáculo aparte.


title: Villa de María

text: Entre sus figuras se destaca el experimentado defensor de dilatada trayectoria "Pepe" Martínez, el volante central Nicolás Navarro y las sorpresivas apariciones en la liga del goleador Rodrigo "Chelelo" Iriartes quien se convirtió en ídolo local y su camiseta es demandada por los niños de la localidad. También se destacan Fernando Becica, Nahuel Piedra, Maxi Pavón, entre tantos jugadores que están haciendo sus primeros pasos en una liga oficial.


title: Villa de María

text: Estudiantes del Quilovil, conocido como "El Pincha" realiza otras actividades sociales y culturales además de las futbolísticas y solventa sus gastos gracias a ingeniosas publicidades en las distintas redes sociales. También cuenta con micro informativo y humorístico radial que se emite todos los martes desde las 21 horas en la FM Horizonte llamado "Pincha de mi Vida". Para dar más difusión a sus actividades y auspiciantes todos los domingos se entrega con la entrada una revista con notas e historias del club.


title: Villa de María

text: Al pie del Cerro del Romero, se encuentran los cimientos de lo que fuera la primera capilla de la población en el lugar exacto donde existiera el antiguo fuerte que sirviera de protección para el rancherío de casas bajas que lo rodeaba, y desde el cual fuese llevada 'raptada' la imagen de N. Sra. del Rosario "La Cautivita".


title: Villa de María

text: Todos los años, en el mes de octubre, se celebran las Fiestas Patronales en honor de la Virgen del Rosario "La Cautivita". Es tradición que termine el segundo domingo del mes y en la cual se celebran diferentes tipos de acontecimientos comenzando el día jueves de la primera semana con la "bajada" de la imagen de la Patrona del pueblo desde el Cerro del Romero en procesión hasta el Templo Parroquial acompañada por los fieles y escoltada por las Agrupaciones Gauchas "Jinetes de la Virgen Cautiva" y "Los Lanceros de la Virgen" imagen por demás pintoresca de raigambre nacional y criolla.


title: Villa de María

text: Todos los días se reza la novena comenzando a las seis de la mañana con el Rosario de la Aurora por las calles del Pueblo, ocasión en que se acompaña a una réplica de la "Cautivita" realizada por el lutier y artesano local Gregorio Cabral. La imagen cada día recorre un lugar diferente del pueblo quedándose en alguna Institución o casa de familia hasta el día siguiente en que se vuelve a buscarlas para continuar el recorrido.


title: Villa de María

text: A la tarde, generalmente a las 7, se reza la Novena, el Rosario y Misa todos los días de la novena, siendo tradicional el día sábado previo a la Fiesta Mayor, la escenificación del Rescate de la Virgen, por parte de las agrupaciones gauchas locales, hecho que se realiza después de la Novena en horario de la noche frente a la Iglesia.


title: Villa de María

text: Concluye la Novena con la Procesión por el pueblo con la imagen de la Virgen del Rosario, La Cautivita, y otras imágenes que visitan para esta ocasión venidas de localidades vecinas. Luego, se realiza el paso de las Carrozas de las Instituciones del Pueblo, las agrupaciones gauchas saludan a La Cautivita, concluyendo todo con el tradicional Baile Popular.


title: Villa de María

text: En este pueblo nació el poeta, ensayista, periodista y político Leopoldo Lugones (1874-1938). Entre sus obras se destacan "Romances del Río Seco", "Lunario Sentimental" y "Poemas Solariegos" entre otras.


title: Villa de María

text: Leopoldo Lugones nace un 13 de junio de 1874 en Villa de María de Río Seco. Todos los años para esa fecha se recuerda el día del escritor con un acto conmemorativo realizado al frente de su casa natal y de la cual participan poetas y escritores, autoridades locales, provinciales y nacionales.Mucho se ha hablado de la figura de Leopoldo Lugones, poeta y escritor cordobés, nacido en Villa de María de Río Seco. Corría el año 1874, un día 13 de junio. En la antigua casona de construcción tradicional, abrió sus ojos a la vida. La solariega vivienda de un solo piso, con anchas paredes de adobe cocido y techos de azotea, fue fiel testigo de sus primeros pasos recorriendo habitaciones cuadradas, espaciosas y aquel patio de tierra donde soñaba el aljibe, junto a los malvones y el viejo algarrobo que aún se mantiene erguido en el espacioso patio.


title: Villa de María

text: Luego, aún muy pequeño, se traslada con su madre a la provincia de Santiago del Estero. La casa fue vendida en reiteradas oportunidades, hasta que en 1944 por gestiones de la Sociedad Argentina de Escritores (SADE), se la transfiere al Gobierno de Córdoba y unos años más tarde se la transforma en Museo Lugoniano, declarada asimismo Lugar Histórico. El mismo Lugones la describió así:


title: Villa de María

text: Dotado de una gran sensibilidad y de un profundo amor por lo telúrico escribió en sus "Poemas Solariegos":


title: Villa de María

text: Su creación literaria fue muy grande, entre sus Obras recordamos: Las montañas de Oro (1897); Lunario Sentimental (1909); La Guerra Gaucha (1905); Odas Seculares (1910); Historia de Sarmiento (1911); El Payador (1916); Las Horas Doradas (1922); Poemas Solariegos (1927); Romances del Río Seco (1938) y muchos otros.


title: Villa de María

text: Todos los años para el aniversario del natalicio del poeta, el día 13 de junio se reúnen poetas, escritores, autoridades, escuelas y vecinos todos para recordar y honrar su memoria. La casa museo del poeta es hoy visitada por turistas provenientes de todas partes del mundo.


title: Villa de María

text: Los restos del poeta, según dejó escrito como última voluntad, descansan al pie del Cerro del Romero a la sombra de un algarrobo.


title: Villa de María

text: Como otras personalidades notables de la villa podemos nombrar a su ex intendente "Dr. Francisco Benchetrit" (1947-2002), destacado por su labor social, hoy llevan su nombre un barrio de la localidad antiguamente llamado "El Mirador", el jardín de infantes local y jardines anexos y el hospital municipal del lugar.


title: Villa de María

text: "Renzo Saravia" (Villa de María, Provincia de Córdoba; 16 de junio de 1993) es un futbolista argentino. Juega de lateral derecho en el Club Atlético Belgrano de la Primera División de Argentina.


title: Villa de María

text: "Hernán Albano Becica" (Villa de María, Provincia de Córdoba, Argentina; 31 de julio de 1985) es un futbolista argentino. Juega de mediocampista y su equipo actual es Deportes La Serena que disputa la Primera B de Chile.


title: Pueblo tuvano

text: El pueblo tuvano (o tuviniano) es un grupo de pueblo túrquico, el cual compone cerca de dos tercios de la población de Tuvá en Rusia. Son también conocidos como Urianjai (Urianhai, 烏梁海 Wūliánghǎi), el nombre dado por los mongoles.


title: Pueblo tuvano

text: Hay dos grupos mayores de tuvanos en Tuvá: Los tuvanos del Oeste y los tuvanos-todzhins (Тувинцы-тоджинцы). El último vive en el Raión de los Todzhin, Tuvá y constituye el 5% de todos los tuvanos.


title: Pueblo tuvano

text: El idioma tuvano pertenece a la rama septentrional o siberiana de la familia de lenguas túrquicas. Cuatro dialectos se reconocen: central, occidental, del sudeste y del noreste (Todzhinian). El idioma escrito usa un alfabeto cirílico adaptado.


title: Pueblo tuvano

text: Los tuvanos son nómadas debido a la crianza del ganado (cabras, ovejas, camellos, renos y yaks) para los últimos millares de años. Tradicionalmente han vivido en yurtas reubicadas estacionalmente con el movimiento de los pastos más nuevos.


title: Pueblo tuvano

text: La religión tradicional de los tuvanos es el animismo (chamanismo), la cual sigue siendo extensamente practicada junto al lamaísmo.


title: Pueblo tuvano

text: Una proporción sensible de tuvanos vive en Mongolia, el grupo más largo siendo el Tuvanos Tsengel (tuvanos altái), cerca de 1,500, que viven en Tsengel. Los tuvanos en China que sobre todo viven en la Región Autónoma de Sinkiang son incluidos bajo la nacionalidad mongol.


title: Pueblo tuvano

text: Una población similar a la de los tuvanos vive en el Distrito Obinski de Buriatia (se autonombran: Soyots (сойоты), a veces se los refiere como Tuvanos Obinsky).


title: Pueblo tuvano

text: De acuerdo a Ilyá Zajárov del Instituto Vavílov de Genética General de Moscú, la evidencia genética sugiere que los tuvanos modernos son los parientes genéticos más cercanos a los indígenas del norte y de Suramérica. Esta hipótesis es apoyada por muchas similitudes religiosas, culturas, y lingüísticas entre los dos grupos de poblaciones.


title: Una muchacha llamada Milagros

text: Una muchacha llamada Milagros es una telenovela venezolana realizada por la cadena Venevisión en el año 1973, original de la escritora cubana Delia Fiallo, fue producida por José Enrique Crousillat.


title: Una muchacha llamada Milagros

text: Protagonizada por Rebeca González, José Bardina y José Luis Rodríguez, contando con las participaciones antagónicas de Haydée Balza e Ivonne Attas.


title: Una muchacha llamada Milagros

text: Esta telenovela cuenta la historia de Juan Miguel Saldívar, un psiquiatra de mucho prestigio que se dedica a rehabilitar jóvenes rebeldes y delincuentes. La labor que realiza lo ayuda a mitigar los problemas en su matrimonio con su esposa, Viviana, y también a olvidar una violación que cometió estando borracho durante su juventud.


title: Una muchacha llamada Milagros

text: El destino hace que uno de sus pacientes sea precisamente esa muchacha a la que él violó; sin embargo, la joven, de nombre Milagros, no recuerda su rostro. Para rehabilitarla, el doctor la lleva a vivir con el juez Clemente Ruiz, quien es muy estricto. La presencia de Milagros en la casa disgusta a la esposa del juez, Cecilia, y a la hija de ambos, Mónica.


title: Una muchacha llamada Milagros

text: Posteriormente, Viviana, la esposa del doctor Saldívar, se va de viaje, pero su barco naufraga y ella muere. Mónica, al ver libre al doctor, comienza un romance con él, pero se da cuenta de que él ama a Milagros. Llevada por los celos, Mónica acusa falsamente de robo a Milagros, pero el malentendido termina por resolverse y el doctor deja a Mónica.


title: Una muchacha llamada Milagros

text: Juan Miguel y Milagros se casan, pero después de la noche de bodas ella se da cuenta de que el hombre con el que se casó es el mismo que le violó años atrás.


title: Una muchacha llamada Milagros

text: Venevisión quiso repetir la pareja protagónica de su telenovela anterior, Peregrina, (González-Bardina) superando el éxito con esta nueva producción. Ya con la telenovela con tres meses en el aire, Fiallo se detuvo en el tema musical "Mi amigo el Puma" que el cantautor argentino Sandro escribiese para sí mismo y usó siempre como rúbrica en cada presentación. Fiallo, decidió poner el mote de El Puma al personaje Omar Contreras, un hombre enigmático y misterioso. Contrató a José Luis Rodríguez para interpretarlo. En ese entonces, las telenovelas venezolanas se difundían con éxito en diversos países del mundo. Debido al éxito de la telenovela, tanto en Venezuela como en el exterior, se propició desde entonces el seudónimo de El Puma a José Luis, que le acompañó por el resto de su vida.


title: Brian Doyle-Murray

text: Brian Alphonse Murray es conocido profesionalmente artísticamente como Brian Doyle-Murray (Evanston; 31 de octubre de 1945) es un actor, guionista, actor de voz y comediante estadounidense. Es el hermano mayor del actor y comediante Bill Murray y ha actuado junto a él en varias películas, incluyendo "Caddyshack", "Scrooged" "(Los fantasmas atacan al jefe)", "Los cazafantasmas II" y "Atrapado en el tiempo".


title: Brian Doyle-Murray

text: Murray, uno de los mayores de nueve hijos, nació en Halloween con el nombre Brian Murray en Chicago (Illinois), hijo de Lucille Collins Doyle, oficinista de correo, y Edward J. Murray II, vendedor de madera.


title: Brian Doyle-Murray

text: Es el hermano mayor de los actores Bill Murray, Joel Murray y John Murray. Doyle-Murray usa su nombre con guion (Doyle es el nombre de soltera de su abuela) porque hay otro actor con el mismo nombre.


title: Brian Doyle-Murray

text: Una hermana, Nancy, es una hermana dominica (de la rama adriana) en Míchigan, que viaja por todo el país retratando a santa Catalina de Siena.


title: Brian Doyle-Murray

text: Murray trabajó como actor en la compañía de comedia The Second City a principios de los años setenta. Entre 1973 y 1975 trabajó regularmente en el programa humorístico radial The National Lampoon Radio Hour, un programa que se escuchaba por unas 600 estaciones. Entre sus compañeros de trabajo en Radio Hour estaban Richard Belzer, John Belushi, Gilda Radner, Harold Ramis y su hermano menor Bill.


title: Brian Doyle-Murray

text: Desde esa época ha aparecido en numerosas películas y programas de televisión, incluso trabajó como actor destacado en el programa televisivo "Saturday Night Live" de NBC desde 1979 hasta 1980 y desde 1981 hasta 1982. También fue escritor de la sexta temporada de Jean Doumanian entre 1980 y 1981, convirtiéndose en uno de los pocos miembros del reparto de trabajo para los tres productores de SNL (Lorne Michaels, Jean Doumanian, y Dick Ebersol).


title: Brian Doyle-Murray

text: Trabajó en la mayoría de las películas de su hermano estrella, Bill Murray. Sin embargo, también ha obtenido una serie de papeles en otras películas. Un papel memorable fue como el tenso jefe de Chevy Chase "National Lampoon’s Christmas Vacation" (1989), y coprotagonizó como dueño del negocio arcade en la película "Wayne’s World" (1992). También consiguió un papel pequeño pero importante como Jack Ruby, quien asesinó a Lee Harvey Oswald por creerlo asesino del presidente John F. Kennedy en la película "JFK" (1991). Se le vio también en la película de Disney "Snow dogs" (2002). Su papel más reciente fue en "17 otra vez" (2009).


title: Brian Doyle-Murray

text: Es una frecuente estrella invitada de la televisión, un lugar destacado en la serie "Yes, Dear" haciendo del Sr. Savitsky.


title: Brian Doyle-Murray

text: Tuvo un papel recurrente como el editor de deportes Stuart Franklin en la serie de televisión de Fox/UPN "Entre hermanos" desde 1997 hasta 1999.


title: Brian Doyle-Murray

text: Actualmente tiene un papel recurrente como el Sr. Ehlert, propietario de la concesionaria de automóviles donde trabajan Frankie y Bob en la serie de ABC-TV "The Middle".


title: Dominique Gallego

text: Dominique Anastasia Gallego Williams (Santiago, 5 de marzo de 1990) es una panelista y expresentadora de televisión chilena, participante en varios programas de telerrealidad de su país. Fue panelista del programa de farándula y espectáculo "Alfombra roja" y coanimadora del reality show "Generaciones cruzadas". Fue coronada reina del Festival de Viña del Mar en su edición de 2013.


title: Dominique Gallego

text: Inició su carrera televisiva a los 17 años, participando en la segunda temporada del reality show "Pelotón", de Televisión Nacional de Chile. Después de ser eliminada del reality, Dominique se involucró en la farándula chilena, siendo invitada a distintos programas de espectáculos.


title: Dominique Gallego

text: En junio de 2011, luego de años alejada de la televisión, ingresó al "dating show 40 o 20", de Canal 13, donde un grupo de hombres de todas las edades, luchaban por conquistarla. Tras ingresar al programa, Gallego eliminó a la anterior protagonista Jennifer Mayani tras una votación de los propios pretendientes. El último capítulo fue emitido en noviembre de 2011, en el cual Gallego eligió como ganador al cordobés José Luis Bibbó. En enero de 2012 ambos ingresan como participantes al reality show "Mundos opuestos", convirtiéndose en semifinalista gracias al apoyo del público.


title: Dominique Gallego

text: Tras el gran éxito conseguido en el programa, Canal 13 decide potenciarla y volverla un rostro oficial del canal. En octubre del 2012 decide entrar durante cinco días al reality show "Pareja perfecta", marcando en su estadía una de las audiencias más altas del reality.


title: Dominique Gallego

text: Dominique se desenvolvió como comentarista del programa de espectáculos y farándula de Canal 13 "Alfombra roja". Participó también como modelo en el programa "Sábado gigante, 50 años La Gala" y además fue ganadora del segundo capítulo de "Vértigo 2012", gracias al apoyo del público a través de la votación telefónica. Ganó la categoría Rostro Popular en los . También ganó en la categoría Modelo de Televisión en los premios .


title: Dominique Gallego

text: En marzo de 2014 Dominique Gallego debutó como actriz estable en la telenovela de Canal 13 "Mamá mechona" como Ignacia Novoa.


title: Dominique Gallego

text: El 22 de agosto de 2016 regresa a Televisión Nacional de Chile como panelista del programa matinal "Muy buenos días".


title: Dominique Gallego

text: Al ser un rostro común en la farándula chilena, Dominique no ha estado alejada de los escándalos. Entre sus romances, uno de los más reconocidos es el que mantuvo luego de su salto a la fama con Ernesto "Lolo" Elgueta. Después de muchos conflictos, e incluso posteriores acusaciones de maltrato intrafamiliar, Gallego decidió volver a Santiago, para transformarse en la protagonista del dating show "40 o 20", en donde escogió al modelo argentino José Luis "Joche" Bibbó como ganador. Ambos se reencontraron al ingresar al exitoso reality "Mundos opuestos". Sin embargo, al salir del reality la relación no prosperó, y tiempo después Dominique retomó su relación con el padre de su hijo.


title: Dominique Gallego

text: Mantiene una relación con el abogado y político Rodrigo Wainraihgt con el cual ella tiene su segunda hija.


title: Ropa interior masculina

text: La ropa interior masculina es la ropa interior que usan los hombres debajo de la camisa, los pantalones y los zapatos. Excepto las camisetas


title: Ropa interior masculina

text: Los calzoncillos son la ropa interior que usan los hombres, y cubren desde la cintura hasta el nacimiento de los muslos. En algunos casos las perneras cubren hasta más abajo. Se utilizan para proteger la zona genital (pene y testículos) del contacto continuo con la ropa exterior, que suele ser más áspera. Los principales tipos de calzoncillos son los bóxers y los slips.


title: Ropa interior masculina

text: El calzoncillo largo es similar a las antiguas calzas, va de la cintura a los tobillos y se ajustan por completo a la pierna. La tela suele ser algodón, algodón-poliéster, o franela. Se usa para combatir el frío. Algunos estilos de calzoncillo largo, llamados térmicos, vienen con dos capas de tela. El calzoncillo largo proviene del antiguo , que era una prenda interior enteriza que cubría de los hombros a los tobillos.


title: Ropa interior masculina

text: El acto de no usar calzoncillos debajo de la ropa exterior es conocido en la jerga estadounidense como going comando para ambos sexos, free-balling (con las bolas libres) para hombres y free-buffing para mujeres. El acto de una mujer que no usa sostén a veces se denomina free-boobing.


title: Ropa interior masculina

text: Los orígenes de la frase "go commando" (ir al comando o ir en plan comando) son inciertos, y algunos especulan que puede referirse a estar “a la intemperie” o “listo para la acción”. El uso moderno se remonta en los Estados Unidos a estudiantes universitarios alrededor de 1974, donde esto fue tal vez asociado con los soldados en la Guerra de Vietnam, que tenían fama de ir sin ropa interior para “aumentar la ventilación y reducir la humedad”. La frase estaba en uso en el Reino Unido antes de ese entonces, refiriéndose principalmente a las mujeres, desde finales de la década de 1960. Se ha sugerido que la conexión con el Reino Unido y las mujeres se vincula a un eufemismo de la Segunda Guerra Mundial para las prostitutas que trabajaban en el West End de Londres, que se denominaron “Piccadilly Commandos”. El término se volvió a popularizar después de aparecer en un episodio de la serie estadounidense "Friends" en 1996.


title: Ropa interior masculina

text: En 2014, durante una encuesta de acceso abierto basada en Internet, las revistas "60 Minutos" y "Vanity Fair" preguntaron a los visitantes de sus sitios web la siguiente interrogante: "¿Con qué frecuencia “vas en plan comando”?" El 7% de los participantes dijo que hacían eso todo el tiempo, una cuarta parte dijo hacerlo al menos ocasionalmente, mientras que el 39% dijo que nunca, y el 35% dijo que no sabían el significado del término.


title: Ropa interior masculina

text: Algunas personas optan por no usar calzoncillos, una práctica a veces denominada “"ir al comando"”, por comodidad, para permitir que sus ropas exteriores (particularmente aquellas que son ajustadas a la figura corporal) se vean más favorecedoras, para evitar crear una línea de bragas, porque les resulta sexualmente excitante la idea de estar completamente desnudos bajo su ropa exterior (o excitar sexualmente a otra persona al decírselo o insinuárselo) o porque simplemente no ven ninguna necesidad de usarlos. Ciertos tipos de ropa, como pantalones cortos de ciclismo y faldas escocesas, están diseñados para usarse o tradicionalmente se usan sin calzoncillos. Esto también se aplica a la mayoría de la ropa usada como ropa de dormir y como traje de baño.


title: Ropa interior masculina

text: La práctica de no usar calzoncillos llegó a ser incluso obligatoria para los soldados escoceses durante la Primera Guerra Mundial, ya que diariamente un oficial superior inspeccionaba el regimiento y tenía un espejo para mirar debajo de las faldas. Cualquier persona que se encontrara usando calzoncillos sería enviada de vuelta para quitárselos. Posteriormente la falda se conservó como el uniforme formal de los regimientos. Esta práctica condujo a un incidente en 1997 durante una ceremonia militar en Hong Kong, cuando las condiciones del viento hicieron que la falda de un soldado de Black Watch se levantara, provocando que sus glúteos desnudos quedaran a la vista y exponiendo al soldado frente a la prensa.


title: Ropa interior masculina

text: Un caso que se hizo internacionalmente famoso de alguien que no usa ropa interior es Lenny Kravitz, quien en agosto de 2015, durante un solo de guitarra en un concierto en Estocolmo, se sentó en cuclillas abajo, causando que el cuero de sus pantalones se rasgara. Debido a que Kravitz no llevaba ropa interior, sus genitales fueron brevemente expuestos a la audiencia. Él no enfrentó ninguna repercusión legal por el incidente.


title: Ropa interior masculina

text: En Venezuela esta práctica tiene nombres coloquiales que suelen ser jocosos, a saber: "andar rueda libre" o "andar a rin pela'o".


title: Ropa interior masculina

text: Hay quienes sostienen que el bóxer es mejor que el slip dado que este no aprieta de la misma forma que un slip. Otros hombres prefieren vestir slips en lugar de bóxers, pues los consideran de poca sujeción, aunque existen bóxers ajustados y con variedad de confecciones.


title: Pako Ayestarán

text: Francisco "Pako" Martín Ayestarán Barandiarán (San Sebastián, Guipúzcoa; 5 de febrero de 1963) es entrenador español. Pasó 11 años como asistente de Rafael Benítez en clubes como Valencia o Liverpool, y, más tarde, comenzó su etapa como primer entrenador en México, Israel, España y Portugal. Actualmente es segundo entrenador del Aston Villa de la Premier League.


title: Pako Ayestarán

text: Paco Ayestarán nació en el 1963 en San Sebastián. En su adolescencia, Ayestarán formó parte de las categorías inferiores de la Real Sociedad. Más tarde se graduó como Licenciado en Ciencias de la Actividad Física y el Deporte, además, obtuvo su título de Entrenador Nacional de Fútbol y fue máster en Alto Rendimiento Deportivo por el COE.


title: Pako Ayestarán

text: Tras ejercer por primera vez como entrenador dirigiendo al Beasáin, comenzó su carrera como preparador físico y auxiliar técnico de Rafa Benítez en el Club Atlético Osasuna de la Segunda División de España la temporada 1996-97; posteriormente, con el Club de Fútbol Extremadura, logrando un ascenso y un descenso durante las temporadas 1997-98 y 1998-99. En la temporada 2000-01 estuvo con el Club Deportivo Tenerife y después en Valencia Club de Fútbol de 2001 hasta 2004, en donde obtuvo dos títulos de liga y una Copa de la UEFA. En 2004 llegó a Liverpool Football Club y consiguió los títulos de la Liga de Campeones de la UEFA, Supercopa de Europa, FA Cup y Community Shield.


title: Pako Ayestarán

text: En enero de 2008 fue director deportivo de la Real Sociedad, pero dejó el puesto después de unas semanas debido a un conflicto con el presidente del club, Iñaki Badiola.


title: Pako Ayestarán

text: La temporada 2008-09 trabajó como preparador físico de Quique Sánchez Flores en el SL Benfica portugués, donde consiguió la Copa de la Liga de Portugal.


title: Pako Ayestarán

text: La siguiente temporada regresó al Valencia CF como preparador físico de Unai Emery. Tras acabar la temporada, Ayestarán decidió no renovar contrato.


title: Pako Ayestarán

text: Tras descansar un año de cualquier puesto, regresó a trabajar con Quique Sánchez Flores, esta vez en el Al-Ahli FC de los Emiratos Árabes Unidos durante la temporada 2011-12. Con el equipo de Dubái consiguió la Copa de Liga de los Emiratos Árabes Unidos y después dejó su cargo como auxiliar.


title: Pako Ayestarán

text: En agosto de 2013 empezó su trayectoria como director técnico en solitario al hacerse cargo del Club Deportivo Estudiantes Tecos de México. El 4 de mayo de 2014, obtuvo su primer título como entrenador cuando su equipo derrotó en penales a Correcaminos de la UAT en la final de la Liga de Ascenso de México. Tecos disputó la Final de Ascenso contra los Leones Negros de la Universidad de Guadalajara, perdió la eliminatoria por marcador global de 4-3 y no logró el ascenso a la Primera División de México. Tras perder la final, la franquicia de Tecos se traspasó a Zacatecas y se transformó en Mineros de Zacatecas, pero Ayestarán decidió no seguir con el equipo explicando que no tenía la intención de permanecer en la Liga de Ascenso.


title: Pako Ayestarán

text: El 26 de agosto de 2014, Ayestarán fue anunciado como nuevo entrenador del Maccabi Tel Aviv FC tras la renuncia de Óscar García Junyent a dos días de disputar un partido de vuelta de la Liga Europea de la UEFA. García argumentó que dimitió de su puesto debido a la Guerra en Gaza. Pako no dirigió el partido de vuelta, el cual ganó Maccabi por marcador de 1-3, pero quedó eliminado por el gol de visitante. Obtuvo su primer título con el equipo al derrotar al Maccabi Haifa en final de la Copa Toto. El 17 de mayo de 2015 consiguió el título de la Ligat ha'Al, y tres días después logró el triplete al derrotar a Hapoel Be'er Sheva en la final de la Copa de Israel. A pesar de haber conseguido el triplete, Pako decidió dejar el club. Después de salir de Maccabi, fue vinculado con el Liverpool, esta vez como auxiliar de Brendan Rodgers, pero Pako declaró que solo estaba interesado en seguir dirigiendo como técnico.


title: Pako Ayestarán

text: El 19 de agosto de 2015 fue anunciado como nuevo entrenador del Club Santos Laguna mexicano en sustitución de Pedro Caixinha quien renunció a su puesto días antes. Sin embargo, el 21 de noviembre se anunció que para el Clausura 2016 dejará al club debido a los malos resultados.


title: Pako Ayestarán

text: El 13 de febrero de 2016, se hizo oficial su regreso, por tercera vez, al Valencia Club de Fútbol, pero no como preparador físico como sucediera en las dos etapas anteriores sino como miembro auxiliar del cuerpo técnico encabezado por el británico Gary Neville en su primera etapa como primer entrenador, y con Miguel Ángel Angulo y Phil Neville como compañeros dentro del "staff" técnico.


title: Pako Ayestarán

text: El 27 de septiembre de 2017, se convirtió en el nuevo técnico de la U. D. Las Palmas. Fue cesado dos meses después, el 30 de noviembre, tras perder (2-3) contra el R. C. Deportivo de la Coruña en la Copa del Rey y sumar un solo punto en 7 jornadas de Liga.


title: Pako Ayestarán

text: El 28 de mayo del año 2018 pasa a ser el nuevo director técnico del Club de Fútbol Pachuca de la Liga MX. El 19 de enero de 2019 deja de ser entrenador del Club de Futbol Pachuca después de perder 5-0 con Club de Fútbol Monterrey, derrotar a Querétaro Fútbol Club 3-0 y perder con Club América también por 3-0 en la cancha del Estadio Azteca.


title: Pako Ayestarán

text: El 10 de agosto de 2020, se hace oficial su fichaje por el CD Tondela, sustituyendo a Natxo González.


title: Formalismo (teoría del arte)

text: En la teoría del arte, el formalismo es el estudio del arte a través del análisis y de la comparación de la forma y del estilo. También se incluye el cómo están hechos los objetos y el aspecto puramente visual de estos. En la pintura, el formalismo enfatiza los elementos de la composición como el color, la línea, la forma, la textura y otros aspectos perceptivos más que el contexto histórico y social. En su extremo, el formalismo postula que todo lo necesario para comprender una obra de arte está dentro de la misma obra. El contexto de la obra, incluido el motivo de su creación, los antecedentes históricos y la vida del artista, es decir, su aspecto conceptual, se considera de importancia secundaria.


title: Formalismo (teoría del arte)

text: El origen histórico de la forma moderna del formalismo estético suele remontarse a Immanuel Kant y a la escritura de su tercera crítica donde Kant afirma: "Cada forma de los objetos del sentido es una figura (Gestalt) o un juego (Spiel). En este último caso se trata o bien de un juego de figuras o bien de un mero juego de sensaciones. El encanto (Reiz) de los colores... puede ser añadido, pero las delineaciones (Zeichnung) en la... composición (Komposition)... constituyen el objeto propio del juicio puro del gusto”. El filósofo Donald Crawford ha resumido la posición de Kant diciendo: “Así, para Kant, la forma consiste en la organización espacial de los elementos: figura, forma o delineación... En las partes de la "Crítica del Juicio" en las que se enfatiza la forma como el aspecto esencial de la belleza, Kant es consistentemente un formalista puro”.


title: Formalismo (teoría del arte)

text: Nick Zangwill definió el formalismo en el arte como la referencia a aquellas propiedades "que están determinadas únicamente por las propiedades sensoriales o físicas, siempre y cuando las propiedades físicas en cuestión no estén relacionadas con otras cosas y otros tiempos". Branko Mitrovic, filósofo y arquitecto, ha definido el formalismo en la arquitectura y en el arte como "la doctrina que afirma que las cualidades estéticas de las obras de arte visual derivan de las propiedades visuales y espaciales".


title: Formalismo (teoría del arte)

text: Según la observación de que las obras de arte pueden contener, en general, propiedades formales y no formales, el filósofo Nick Zangwill ha descrito tres tipos de formalismos tal y como se encuentran al comienzo del siglo XXI. En primer lugar, Zangwill identifica a los formalistas extremos que piensan "que todas las obras de arte son puramente formales, donde una obra es puramente formal si todas sus propiedades estéticas son propiedades estéticas formales", y luego define a los pensadores antiformalistas como aquellos que "piensan que ninguna obra de arte tiene propiedades estéticas formales". El tercer tipo que Zangwill identifica como representante de la transición de la filosofía de la estética al siglo XXI es el del formalismo moderado, donde sus principales exponentes defienden el principio "de que todas las propiedades estéticas de las obras de arte en una clase selecta son formales y, en segundo lugar, que si bien muchas obras de arte fuera de esa clase tienen propiedades estéticas no formales, muchas de ellas también tienen importantes propiedades estéticas formales que no deben ser ignoradas".


title: Formalismo (teoría del arte)

text: La filósofa Michalle Gal ha ofrecido una versión moderada del formalismo, titulada "Formalismo profundo" (Deep Formalism), que trata de un formalismo simbólico basado en el esteticismo filosófico. Por lo tanto, Gal define la obra de arte como una forma profunda: "una forma impregnada de contenido que no puede ser extraída de ella. El contenido artístico, al no tener existencia ni sentido aparte de la forma, no puede ser mencionado, salvo de manera especulativa. El contenido sella la forma en un símbolo opaco, no reflectante ni productivo". Aquí introduce un concepto amplio de símbolo, un símbolo opaco-productivo: uno que no es transparente ante los referentes ni significados preconcebidos o predeterminados, sino que más bien produce otros nuevos.


title: Formalismo (teoría del arte)

text: Un análisis formal es un método académico en la teoría del arte y una crítica para analizar obras de arte: "Con el fin de percibir el estilo y entenderlo, los historiadores del arte utilizan el “análisis formal”. Esto significa que describen las cosas muy cuidadosamente. Estas descripciones, que pueden incluir vocabulario subjetivo, van siempre acompañadas de ilustraciones, de modo que no cabe duda de lo que existe objetivamente".


title: Mugardos

text: Mugardos es un municipio español situado en la parte suroccidental de la comarca de Ferrol, en la provincia de La Coruña, en Galicia.


title: Mugardos

text: Los primeros documentos manuscritos que hablan de Mugardos (""Mogardos"") datan de 1105, cuando la mitad de la villa pertenecía al Monasterio de Caaveiro. En otro documento de 1235 aparece un abad llamado Tenón como poseedor de la otra mitad.


title: Mugardos

text: Posteriormente, coincidiendo con el ascenso de la Casa de Andrade de la mano de Enrique II de Castilla, estas tierras pasan a ella. Fernán Pérez de Andrade funda el convento de Santa Catalina de Montefaro en 1393 y según un documento redactado en Caamouco, le entrega en 1397 ""a vila de Mugardos e todos seus servizos e colleitas e tallas e tributos... e todos serventíos que soien façer para que o feçeren des i en deante ao dito moesteiro"". A su vez los caballeros con casafuerte en Caamouco administrarían las torres de Franza y Boado.


title: Mugardos

text: La peste de 1404 llevó a los vecinos de Ferrol a prometer el "Voto de Chanteiro", romería anual por el mar hasta Mugardos y a pie hasta Chanteiro. Esta tradición se mantuvo hasta 1839, año en que las autoridades eclesiásticas suspendieron el voto, dado que consideraban que la fiesta daba lugar a ""escenas poco edificantes para la moral"", con protestas de los vecinos de Ares y Mugardos.


title: Mugardos

text: El gerente de Mugardos, Ramón Mariño da Barreira obtiene, después de un largo proceso, la liberación del señorío de Montefaro en 1805. Asimismo se le concede escudo municipal y el título de "Real Villa".


title: Mugardos

text: En las proximidades de la población se encuentra situado el Castillo de La Palma -donde fue encarcelado el exteniente coronel de la Guardia Civil Antonio Tejero-, y el Castillo de San Martín del siglo XVI; entre este último y el de San Felipe se tendía una cadena que impedía la entrada a los navíos enemigos, actualmente en ruinas.


title: Mugardos

text: El plato más famoso de la localidad es el "pulpo a la mugardesa", que tiene una fiesta a mediados de julio.


title: Depresión de Afar

text: La depresión de Afar (también llamada triángulo de Afar) es una región del Cuerno de África, donde las placas tectónicas africana y arábiga se están separando, y tiene su origen en el Gran Valle del Rift. En esta región se encuentra el punto más bajo de toda África, el lago Assal, a 155 metros bajo el nivel del mar.


title: Depresión de Afar

text: El territorio de la depresión ocupa parte de Eritrea, Etiopía y Yibuti y, aunque es una zona activa de volcanes, es más conocida por los restos de homínidos fósiles, entre los que se encuentra "Lucy", un espécimen de "Australopithecus afarensis". Las tierras bajas de la depresión de Afar están dominadas por el calor y la sequía.


title: Depresión de Afar

text: El clima de la región varía entre los 35 °C durante la estación de las lluvias (de septiembre a marzo) y los hasta 60 °C que se llegan a alcanzar durante el resto del año, considerada la estación seca. Con una temperatura media anual de 47 °C, es considerado el lugar más cálido del mundo.


title: Depresión de Afar

text: La depresión de Afar consiste en un triple solapamiento de placas tectónicas donde las crestas en extensión que forman el mar Rojo y el golfo de Adén emergen sobre la tierra y se encuentran en el Gran Valle del Rift. Entre septiembre y octubre de 2005, 2,5 km³ de roca fundida fueron inyectados dentro de la placa a lo largo de un dique a profundidades de entre 2 y 9 km; esto forzó la aparición de una apertura de 8 metros de ancho en la superficie. Se pronostica que en 10 millones de años, los fenómenos geológicos terminarán para hacer desaparecer el Cuerno de África.


title: Depresión de Afar

text: El fondo de la depresión de Afar, donde se ubica el lago Abbe con una longitud total de 350 km está caracterizado por una intensa actividad tectónica, que está partiendo en dos el continente africano, y se encuentra por debajo del nivel medio del mar.


title: Depresión de Afar

text: En los últimos 200 000 años, las aguas del mar Rojo han invadido la depresión por lo menos en tres oportunidades, como lo demuestran los diversos estratos de sal que se pueden apreciar en las escarpadas de las quebradas. La última de estas invasiones se produjo hace unos 80 000 años. La invasión del mar de la depresión de Afar, según opinan los geofísicos, puede volver a ocurrir en el futuro, llegando a formar un nuevo mar.


title: Depresión de Afar

text: El punto más alto de la depresión de Afar es el volcán Erta Ale, que en el idioma local significa «montaña humeante». Este es un volcán de la larga cadena dorsal del África oriental. La lava basáltica que sale del volcán Erta Ale es del mismo tipo de la que emerge de los volcanes submarinos. Las erupciones ocurridas en el pasado han cubierto con abundantes capas de esta lava de manera que la vegetación apenas sobrevive.


title: Depresión de Afar

text: En la cima del volcán Erta Ale se encuentra uno de los pocos lagos permanentes de lava fundida en la Tierra, alcanzando una temperatura de hasta 1200 °C. En general, el flujo de calor proveniente del manto no es suficiente para mantener la lava fundida en la superficie. Aquí también, de tanto en tanto, el calor disminuye hasta permitir que la superficie se solidifique formando una cáscara negra. De noche, cuando la cáscara se rompe, se producen efectos espectaculares.


title: Depresión de Afar

text: La mayor parte de la población Afar se mantiene alejada del volcán, considerado como la morada de espíritus malignos.


title: Depresión de Afar

text: 100 km al norte del Erta Ale, próximo a la frontera con Eritrea, se encuentra el cráter de Dallol, aquí el magma hierve debajo de la superficie alimentando a un vasto sistema de canales subterráneos en los cuales corre agua a elevadísimas temperaturas; como resultado se tiene una superficie de 1,6 km de ancho con fuentes de aguas hidrotermales y géiseres con alto tenor de azufre, que tiñe el suelo de amarillo, mezclado con tierras rojizas típicas de los suelos con contenido de hierro oxidado. A pocos pasos de estos paisajes multicolores, sin embargo, formaciones secas y grises recuerdan lo efímero de estas fuentes de agua. En efecto, cuando a causa de un seísmo o de otros fenómenos naturales los canales subterráneos se obstruyen, el flujo colorido de los minerales desaparece en el giro de un año.


title: Depresión de Afar

text: El cráter de Dallol debe su aspecto surrealista a la lluvia que se infiltra en el suelo, en profundidad, en contacto con el magma se evapora y vuelve a la superficie atravesando espesos estratos de sal que es disuelto por su pasaje. La cristalización del sal en la superficie puede dar lugar a la formación de estructuras de grandes dimensiones o delicadas estructuras semejantes a la cáscara de un huevo. De estas, llamadas bocas de ventilación, también emanan gases que son tóxicos tanto para los animales que se detiene en el lugar como para los humanos.


title: Depresión de Afar

text: Este ambiente nocivo para insectos, aves y mamíferos es propicio sin embargo para una compleja comunidad de microbios que prosperan en las aguas ácidas del Dallol. No sorprende que estas comunidades terrestres presenten notables semejanzas con comunidades submarinas análogas en las proximidades de las dorsales oceánicas.


title: Medicina tradicional andina

text: La medicina tradicional de la sierra, sustenta la salud en el equilibrio cálido/frío y el pensamiento animista del mundo. Su metodología parte de explicar el sentido holístico de la vida, los agentes tradicionales de salud asumen su rol como un don divino y basan su intervención en la restitución del equilibrio con rituales y plantas medicinales. Así como los pueblos tradicionales de los Andes desde Colombia hasta Chile son extremadamente variados, su cosmovisión y su sistema de salud presentan múltiples matices. Destaca entre ellas, la farmacopea Kallawaya, una de las más grandes del mundo y base para que la UNESCO declare patrimonio cultural de la humanidad a la cultura Kallawaya en 2003.


title: Medicina tradicional andina

text: A lo largo de siglos de existencia, las diferentes culturas andinas desarrollaron una serie de conocimientos y prácticas para conservar y recuperar la salud de sus miembros. Muchos de esos conocimientos y prácticas provienen de épocas anteriores al imperio Inca; otros – difíciles de identificar y separar del conjunto – deben haber nacido de las culturas originarias pre-incaicas de lo que hoy corresponde a los Andes bolivianos, como la kallawaya. Además, después de la conquista, la introducción de especies traídas de otros continentes ha incrementado la variedad del uso de plantas medicinales, así por ejemplo, los curanderos kallawayas incorporaron al menos 29 especies exóticas a su ya basta farmacopea.


title: Medicina tradicional andina

text: Todos ellos han permanecido en el tiempo a causa de su utilidad y eficiencia puesto que, toda sociedad, independientemente de cuál sea su origen, desecha tarde o temprano aquello que no le es útil para la vida en sociedad. Sin temor a equivocarnos, es posible afirmar que los elementos provenientes de las tres vertientes (quechua – aimara; hispana; pre-hispana septentrional), conforman un sistema dinámico, flexible y maleable, pero además eficiente.


title: Medicina tradicional andina

text: Como todo sistema, el fundamento del sistema de salud andino contemporáneo es una concepción o representación de lo que es estar sano o tener salud, que integra dos elementos claves: la condición individual; y, la condición colectiva.


title: Medicina tradicional andina

text: El “estar bien” (en quechua: allí cai), como condición individual, significa que una persona está en un estado de equilibrio físico y emocional según su edad y sexo. Este parámetro no tiene una norma cuantitativa, física o biológica, sino más bien corresponde a la idea que la sociedad andina tiene sobre lo que es el “modelo” de un hombre, una mujer, un niño, un anciano, etc.


title: Medicina tradicional andina

text: Dependiendo de ese “modelo” de cada edad y sexo, el “allí cai” se expresa en: Una fisonomía robusta; La capacidad de actuar, es decir de hacer las cosas que corresponden según la edad y el sexo; Una emotividad y expresividad serena, abierta y optimista.


title: Medicina tradicional andina

text: El segundo de los elementos que integran la concepción de salud, alude a una condición colectiva. Así, el estar sano, no solo tiene que ver con “estar bien”, sino como “vivir bien” (en quechua: allí kaway). Es decir vivir de acuerdo y con estricto cumplimiento de los principios éticos de la vida comunitaria. En otras palabras, si se respetan las jerarquías (adulto-niño; hombre-mujer; anciano-adulto, etc.), si se respetan los roles (marido-mujer; hijo-padre; compadre-ahijado; etc.), si se respeta la pacha mama; si se mantiene una acción solidaria según las normas comunitarias, (mingas, prestamanos, ranti ranti, etc.), y se cumple con las normas y preceptos religiosos (independientemente de cuál sea la religión que se profesa), entonces se “vive bien” en la comunidad.


title: Medicina tradicional andina

text: Las dos condiciones son interdependientes y se influyen mutuamente. Para que una persona esté sana, la comunidad debe estarlo también; las dos condiciones deben darse simultáneamente para hablar de un estado de salud. Es decir que, si una persona rompe las normas de la convivencia colectiva no podrá tener un estado de bienestar individual; de la misma forma, si este estado individual no existe, afecta al buen vivir colectivo.


title: Medicina tradicional andina

text: Las entidades naturales, sociales y sobrenaturales actúan unas sobre otras y generan reacciones positivas o negativas que influyen a nivel individual y a nivel comunitario. Por ejemplo, si una persona pasa por un lugar que tiene energías negativas (una quebrada o un entierro) se produce una afectación de su equilibrio espiritual; al estar en este estado negativo, la persona generará una influencia negativa sobre su entorno familiar y comunitario.


title: Medicina tradicional andina

text: En el caso contrario, si la madre tierra está enferma por haber sido maltratada por sus hijos, ese estado influirá en todos los demás seres vivos, incluyendo las personas y generando su malestar.


title: Medicina tradicional andina

text: A la par que el sistema de salud se sustenta en una concepción acerca de esta condición de bien estar individual y colectivo interdependientes, su otro pilar es la concepción acerca de lo que es la enfermedad.


title: Medicina tradicional andina

text: En el caso del sistema andino contemporáneo del los andes septentrionales del Ecuador, esta concepción integra tres condiciones.


title: Medicina tradicional andina

text: De manera distinta a lo que ocurre con la concepción de salud en que las condiciones que permiten decir que una persona está sana son interdependientes y no pueden darse la una sin la otra, en el caso de la concepción de las enfermedades lo que se establece es una tipología de enfermedades dependientes de las causas que la originan. Así, una persona puede tener una enfermedad de origen sobre natural, aunque su condición orgánica se encuentre bien.


title: Medicina tradicional andina

text: Comprender la manera en que la sociedad quichua entiende la salud y enfermedad, permite asimilar el complejo pero a la vez fluido conjunto de prácticas orientadas a conservar o restaurar la salud, es decir de prácticas preventivas y curativas puestas en acción por los agentes del sistema, mediante una serie de procedimientos de diagnóstico, tratamiento, evaluación y resolución de los casos, que involucran recursos naturales, de origen industrial o de manejo de las fuerzas sociales y sobrenaturales.


title: Medicina tradicional andina

text: En la concepción de los pueblos nativos de los Andes del sur de Bolivia, en el tratamiento, la enfermedad o padecimiento se desplaza, es decir, no desaparece sino que se trata de que la enfermedad se vaya, desaparezca de la persona enferma y se desplace a otro lugar, a otro animal, a otra persona, o a otra comunidad.


title: Medicina tradicional andina

text: En cuanto a los agentes de salud es importante anotar que en el sistema andino contemporáneo co-existen de manera armónica, tanto los agentes endógenos (yachaccuna, sobadores, hierbateros/naturistas, parteras, y cuypichaccuna), con los exógenos (médicos, enfermeros, auxiliares de salud). El sistema permite, una vez realizado un pre-diagnóstico por parte del propio enfermo y su entorno familiar inmediato, se establezca a cuál agente se deba acudir. Es entonces cuando el agente elegido realiza un diagnóstico preciso y establecerá los procedimientos a seguir, incluyendo la referencia a otro agente.