title: Biblia Nácar-Colunga

text: Existen más de 30 ediciones realizadas por Biblioteca de Autores Cristianos, la última de 2017, algunas ilustradas y lujosas, de gran formato, y otras en edición de bolsillo. En ellas el texto bíblico puede estar complementado con mapas, notas, ilustraciones tomadas de códices medievales o cuadros y pinturas, índices, etc.


title: Biblia Nácar-Colunga

text: Como muchas versiones católicas de la Biblia, contiene los libros deuterocanónicos del Antiguo Testamento.


title: Uroš Račić

text: Uroš Račić (Kraljevo, Serbia, 17 de marzo de 1998) es un futbolista serbio que juega de centrocampista y su equipo es el S. C. Braga de la Primeira Liga.


title: Uroš Račić

text: Nacido en Kraljevo empezó a jugar al fútbol en las academias locales "Bambi" y "Knjaz" junto con su hermano gemelo Bogdan. Tras tres años jugando en la escuela de fútbol "Altina" de la ciudad de Zemun los dos hermanos volvieron a casa y firmaron por las categorías inferiores del FK Sloga de Kraljevo, y también jugaron para el FK Sloboda Čačak antes de fichar por el OFK de Belgrado.


title: Uroš Račić

text: Tras dos años en los juveniles del equipo OFK de Belgrado, Uroš alterna la cantera con el primer equipo durante la temporada 15-16 y, tras marcar un gol al Estrella Roja, en marzo de 2016 tanto él como su hermano firman un contrato de 3 años precisamente con el Estrella Roja de Belgrado.


title: Uroš Račić

text: En mayo de 2016 ya fue convocado para la 35.ª jornada de liga con el primer equipo del Estrella Roja, que se proclamaría campeón final de la temporada, pero debutó en un amistoso el 8 de mayo frente al Olympiacos griego. El 14 de mayo ya debutó, con 18 años, en la máxima categoría serbia ante el Radnik Surdulica.


title: Uroš Račić

text: En la pretemporada 16-17 participó en varios encuentros a las órdenes del técnico Miodrag Božović, y durante la temporada participó en 8 partidos de Liga y 2 de Copa.


title: Uroš Račić

text: En la 17-18 adquirió un gran protagonismo y se convirtió en uno de los mejores juveniles del club. El 13 de agosto de 2017, en la 5.ª jornada, marcó su primer gol oficial con el equipo. En total marcó 3 goles en toda la temporada, y participó en 22 de las 37 jornadas de liga, de la cual se proclamó campeón como sucedió dos temporadas antes, más 2 partidos de copa, 6 de Liga Europa y 4 de la fase de clasificación. En total 34 partidos oficiales con el equipo.


title: Uroš Račić

text: Su temporada y su progreso no pasó desapercibido en el fútbol europeo, y al quedarle solo un año de contrato con el Estrella Roja, llegaron intereses de varios clubes.


title: Uroš Račić

text: El 13 de junio de 2018, con 20 años, se hizo oficial su fichaje por el Valencia Club de Fútbol de la Primera División de España a cambio de 2,2 millones de euros para el Estrella Roja y con un contrato hasta 2022 y una cláusula de rescisión de 100 millones de euros. El joven serbio era seguido por el director del área técnica valencianista, Pablo Longoria, y el futbolista no se lo pensó dos veces a la hora de firmar por el club valencianista. Se barajó una posible cesión del jugador por su juventud para que adquiriese más experiencia, y porque en el equipo de Marcelino García Toral y con su sistema iba a tener pocas opciones de jugar, ya que tenía por delante a Kondogbia, Coquelin e incluso a otras opciones como Wass o Carlos Soler, así que aceptó empezar la temporada con ficha del equipo filial, el Valencia Mestalla del grupo III de Segunda División B, a las órdenes del técnico Miguel Grau.


title: Uroš Račić

text: Empezó la temporada como un fijo en el once titular del Valencia Mestalla, excepto cuando era requerido para la convocatoria del primer equipo. Su debut por tanto fue en la 1.ª jornada el 25 de agosto en el estadio Antonio Puchades, y su debut como goleador fue en la 4.ª jornada, el 14 de septiembre, en el derbi de filiales ante el Atlético Levante, marcando el gol de la victoria. Su oportunidad en el primer equipo se hacía esperar, y finalmente Marcelino le dio la titularidad en un partido de Copa del Rey con la eliminatoria ya encarrilada en la vuelta de los dieciseisavos de final en Mestalla ante el C. D. Ebro.


title: Uroš Račić

text: En el mercado de invierno se tomó la decisión de que la Segunda División B no era apropiada para la evolución del futbolista, pero tampoco parecía tener sitio en el primer equipo, por tanto se acordó buscarle una salida como cedido. En total disputó 15 partidos con el Valencia Mestalla y solo participó en uno con el Valencia C. F., además de ser convocado en dos ocasiones durante el campeonato liguero.


title: Uroš Račić

text: El 10 de enero de 2019 se hizo oficial su incorporación como cedido hasta final de temporada en el Club Deportivo Tenerife de Segunda División a las órdenes de José Luis Oltra, un club con aspiraciones de ascender de categoría pero que necesitaba reforzar su plantilla.


title: Uroš Račić

text: Se hizo inmediatamente con la titularidad y debutó el 20 de enero en el Heliodoro Rodríguez López frente al Gimnàstic de Tarragona dando una asistencia en la victoria por 2-0 y dejando una muy buena impresión ante su público. Marcó su primer gol el 22 de febrero en el empate 2-2 frente al Mallorca. El resto de la temporada siguió como titular algunos encuentros, llegando a disputar 16 partidos con los tinerfeños. Finalmente completaron una muy mala temporada finalizando 16.º en la clasificación y con otro técnico, Luis César Sampedro, ya que llegaron a estar muy cerca de los puestos de descenso.


title: Uroš Račić

text: El 8 de agosto de 2019, con 21 años y tras empezar la pretemporada con el Valencia C. F., se hizo oficial su cesión por una temporada al Futebol Clube Famalicão, recién ascendido a la Primeira Liga portuguesa. Allí coincidiría con su ex compañero del filial valencianista Álex Centelles. El club tenía como máximo accionista al millonario israelí Idan Ofer y como entrenador al debutante como primer entrenador João Pedro Sousa. El club se reforzó con la ayuda del agente portugués Jorge Mendes, y se convirtió en la revelación del campeonato 2019-20, llegando incluso a situarse como líder.


title: Uroš Račić

text: Debutó el 16 de agosto en los últimos minutos de la 2.ª jornada frente al Rio Ave F. C., y marcó su primer gol el 9 de noviembre ante el Moreirense F. C. Comenzó a ser un fijo en el once titular de João Pedro Sousa, y logró marcar dos goles más ante el Vitória Setúbal y el Sporting. Sus actuaciones en el equipo hizo que los grandes clubes del país como F. C. Oporto, S. L. Benfica y Sporting C. P. se interesaran en su fichaje.


title: Uroš Račić

text: Finalizada la temporada, en la que a punto estuvieron de clasificarse para la Liga Europa de la UEFA, regresó a Valencia y en el mes de agosto inició la pretemporada con el primer equipo.


title: Uroš Račić

text: Realizó la pretemporada 2020-21 a las órdenes de Javi Gracia en el primer equipo valencianista, haciendo su debut en La Liga en la 1.ª jornada el 13 de septiembre de 2020 frente al Levante U. D. en Mestalla entrando en el 72' por Vicente Esquerdo, donde dejó muy buenas sensaciones y ayudó a la victoria 4-2. Su buen papel hizo que se publicara el interés del Manchester United en el jugador, y el Valencia se puso manos a la obra para intentar renovar al serbio, lo cual se hizo oficial pocos días después hasta 2024 con una cláusula de 150 millones de euros.


title: Uroš Račić

text: El 1 de septiembre de 2022 volvió a Portugal después de ser cedido, con una opción de compra de cinco millones de euros, al S. C. Braga hasta final de temporada.


title: Uroš Račić

text: Como miembro del equipo nacional de fútbol sub-18 de Serbia, Račić jugó varios partidos en 2016 marcando 1 gol contra Armenia el 15 de marzo de 2016. Ese mismo año fue convocado por la sub-19 para el torneo conmemorativo "Stevan Vilotić - Ćele", debutando en el primer partido contra Estados Unidos. Su primer gol con la sub-19 fue en un amistoso contra Georgia que se jugó en octubre de 2016.


title: Uroš Račić

text: Su primera convocatoria para la sub-21 llegó a los 19 años, de manos del entrenador Goran Đorović en diciembre de 2017, debutando contra Catar. Durante 2018 fue convocado en todos los partidos de esta selección, y en 2019 participó en la Eurocopa Sub-21 disputada en Italia y San Marino, pero su papel y el de su selección fueron bastante decepcionantes. Tras los malos resultados el nuevo seleccionador pasó a ser Ilija Stolica, que dejó de convocarlo pese al papel que estaba realizando en el F. C. Famalicão portugués.


title: Clara Barton

text: Clarissa Harlowe Barton (25 de diciembre de 1821 - 12 de abril de 1912) más conocida como Clara Barton, fue una pionera, profesora, enfermera y humanitaria estadounidense. Ha sido descrita como de un espíritu indomable y es especialmente recordada por organizar la Cruz Roja Estadounidense.


title: Clara Barton

text: Clara Barton nació en Oxford, Massachusetts. Sus padres eran abolicionistas. El padre de Clara fue un agricultor y criador de caballos, mientras que su madre Sarah era ama de casa. Los dos ayudaron a fundar la primera iglesia Universalista en Oxford.


title: Clara Barton

text: De niña, Clara era tímida y retraída. Tenía dos hermanos Stephen y David y dos hermanas Dorothy/Dolly y Sally, que tenían por lo menos diez años más que ella. La joven Clara fue educada en casa y era extremamente lista. Se ha dicho que sus hermanos se mantenían ocupados contestando sus múltiples preguntas y que cada uno le enseñaba habilidades complementarias, sus hermanas mayores como profesoras. Sus hermanos le enseñaron a andar de caballo y otras actividades que en esa época se consideraban apropiadas para hombres.


title: Clara Barton

text: Cuando Clara tenía once años, su hermano David se cayó de una viga en un granero en construcción. Clara permaneció a su lado por dos años y aprendió a administrarle todas sus medicinas, inclusive "las grandes repugnantes sanguijuelas reptantes."


title: Clara Barton

text: Como seguía desarrollando un interés en enfermería, Clara puede haber sacado inspiración de cuentos familiares de su tía abuela, Martha Ballard, que trabajó en el pueblo de Hallowell (más tarde Augusta) Maine, como comadrona por tres décadas. Ballard ayudó a dar a luz a casi mil bebés entre 1777 y 1812 y en muchos casos administró cuidados médicos como cualquier médico de su época.


title: Clara Barton

text: En abril de 1861, después de la Primera batalla de Bull Run, Barton creó una agencia para obtener y distribuir provisiones a los soldados heridos. El general William Hammond le dio un pase para viajar en las ambulancias del ejército para dar consuelo a los soldados y curarlos. Presionó a la burocracia del ejército estadounidense, primero sin éxito, para traer sus propias provisiones médicas al campo de batalla. Finalmente, en julio de 1862, obtuvo permiso para viajar tras la línea de batalla, llegando a los más sombríos campos de batalla y sirviendo durante los asedíos de Petersburg, Virginia, y Richmond, Virginia. En 1864 el general de la Unión Benjamin Butler la nombró "dama mandante" de los hospitales al frente del Ejército de James.


title: Clara Barton

text: En 1865, el presidente Abraham Lincoln le encargó la búsqueda de desaparecidos del ejército de la Unión. Mientras se dedicó a esta labor, averiguó sobre el paradero de 30.000 hombres. Cuando acabó guerra, fue mandada a Andersonville, Georgia para instalar y marcar las tumbas de los soldados de la Unión que se enterraron allí. Esta experiencia la motivó a empezar una campaña nacional para identificar a los soldados desaparecidos durante la guerra civil estadounidense. Publicó listas de los nombres en los diarios y se carteaba con las familias de los soldados.


title: Clara Barton

text: Barton daba charlas sobre sus experiencias de la guerra. Conoció a Susan B. Anthony y comenzó una larga asociación con el movimiento sufragista. También conoció a Frederick Douglass y se hizo activista para los derechos civiles de los negros.


title: Clara Barton

text: Los años de trabajo duro durante la guerra civil estadounidense y sus esfuerzos buscando soldados desaparecidos debilitaron a Barton. En 1869 sus médicos le recomendaron tomarse un descanso y hacer un viaje relajante a Europa. En 1870, mientras estaba en el extranjero, se involucró en el Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) y su trabajo humanitario durante la guerra Franco-prusiana. El CICR, creado en 1864, se fundó para proveer servicios humanos a todas las víctimas de guerra bajo una bandera de neutralidad.


title: Clara Barton

text: Cuando Clara Barton regresó a los Estados Unidos, inauguró un movimiento para que el gobierno estadounidense reconociera al Comité Internacional de la Cruz Roja. Cuando empezó este trabajo en 1873, la mayoría de los estadounidenses pensó que los Estados Unidos nunca volverían a enfrentar una calamidad tal como la guerra civil pero durante la administración de presidente James Garfield, Barton finalmente tuvo éxito, arguyendo que la nueva Cruz Roja estadounidense podría responder a otras crisis aparte de la guerra.


title: Clara Barton

text: Naturalmente, Barton fue la presidenta de la sucursal estadounidense de la asociación, fundada el 21 de mayo de 1881. John D. Rockefeller donó los fondos para crear una oficina nacional central en Washington, DC. situada a una cuadra de la Casa Blanca.


title: Clara Barton

text: El Museo del Lugar de Nacimiento de Clara Barton en North Oxford, Massachusetts funciona como parte del Centro Barton para la Educación sobre el Diabetes, un proyecto humanitariano creado en su honor para educar y apoyar a niños con diabetes y a sus familias.


title: Fudanshi

text: El equivalente en el género femenino se denomina Fujoshi (腐女子). El término "fudanshi" (que es el más usado) significan "niño podrido", y "fukei" significa "podrido hermano mayor", los cuales son juegos de palabras de construcción similar a "fujoshi". El autor del manga "Bara", Gengoroh Tagame, ha dicho que los hombres pueden elegir una etiqueta "fudanshi" porque es más aceptable socialmente que declararse homosexuales.


title: Fudanshi

text: Hasta la actualidad, las fujoshis han sido las predominantes en el fandom del Yaoi, siendo el 85% de las miembros del Yaoi-Con. Esto marca mayormente a los Fudanshis en un lugar más bajo en el fandom.


title: Fudanshi

text: Los "fudanshis" se utilizan como personajes principalmente en anime y manga con temática otaku, particularmente aquellos dirigidos a hombres. Los títulos populares incluyen "Tonari no Yaoi-chan", "My Girlfriend's a Geek", "Watashi ga Motete Dōsunda" y "Fudanshi Kōkō Seikatsu".


title: Fudanshi

text: Robin Brenner y Snow Wildsmith señalaron en su encuesta de fans estadounidenses que los fans masculinos homosexuales y bisexuales de yaoi preferían historias más realistas que las fans femeninas.


title: Comandos Jungla

text: La unidad de operaciones especiales militares conocido como el grupo de Comandos Jungla, o simplemente JUNGLA son parte de la Policía Nacional de Colombia y encargados de planear y ejecutar operaciones contra el narcotráfico, las bandas criminales y el crimen organizado, todo esto bajo las normas del Derecho Internacional Humanitario y de los Derechos Humanos. Esta unidad participa normalmente en el desmantelado de redes del narcotráfico tanto en un entorno rural como urbano.


title: Comandos Jungla

text: Los Comandos Jungla es la unidad policial mas letal del mundo en la actualidad, siendo entrenada y capacitada por el SAS, GIGN y Boinas Verdes de Estados Unidos, realizan entrenamientos en todo el mundo y son reconocidos a nivel global.


title: Comandos Jungla

text: Durante el esfuerzo nacional policiaco de prohibición, entre los años 2000 al 2008, el departamento de estado de los Estados Unidos de Norteamérica equipó y entrenó a la unidad de la Policía Nacional de Colombia como parte del Plan Colombia. La unidad formada por 500 miembros está dividida en tres compañías basadas en Bogotá, Santa Marta, y Tuluá.


title: Comandos Jungla

text: diferentes unidades policiales las cuales por su nivel de riesgo se hace necesario fortalecer sus diferentes sistemas de seguridad y defensa de áreas.


title: Comandos Jungla

text: Las demás que le sean asignadas de acuerdo con la Ley, los reglamentos o la naturaleza de la dependencia.


title: Comandos Jungla

text: Desde 1994, se han dictado 23 cursos en Colombia, 10 cursos en el extranjero y 10 cursos solo para instructores, los cuales han contado con la participación de fuerzas de seguridad de 19 países. Desde 2009, más de 1.500 estudiantes internacionales han sido entrenados, muchos en la base del CENOP y más de 8.000 por parte de equipos de instructores móviles fuera de Colombia. Cada clase empieza con 70 a 110 estudiantes y en promedio solo se gradúa el 50 por ciento, según el Mayor Carlos Reyes, comandante de la Compañía de Instructores de los Jungla.


title: Comandos Jungla

text: Durante 18 semanas se preparan en diferentes técnicas estratégicas y logísticas para enfrentar cada una de las manifestaciones delictivas que ponen en riesgo la seguridad de los ciudadanos, desde operaciones de asalto, combate cercano, defensa personal, infiltraciones, polígonos nocturnos, manejo de armas, cartografía militar, mimetismo, comunicaciones encriptados, lectura de mapas, resistencia física, primeros auxilios, extracción de heridos en aéreas de confrontación, explosivos, inmersión subacuática y humanidades son tan solo algunas materias vistas durante los cuatro meses que dura la preparación.


title: Arcas (mitología)

text: En la mitología griega, Arcas o Árcade (Ἀρκάς) era el ancestro y héroe epónimo de los arcadios, de quien el país y sus habitantes derivaron su nombre. Era hijo de Zeus y Calisto, cazadora perteneciente al cortejo de Artemisa.


title: Arcas (mitología)

text: La historia de Arcas diverge mucho según las versiones. Cuando su madre, transformada en osa, murió por una flecha de , Arcas fue recogido:


title: Arcas (mitología)

text: [[Ovidio]] refiere que Calisto no murió a manos de Artemisa, sino que simplemente fue transformada en osa. Cuando durante una cacería Arcas la persiguió, sin reconocerla, hasta el santuario de Zeus Liceo, donde ningún mortal tenía permiso para entrar, Zeus subió a ambos hasta las estrellas.


title: Arcas (mitología)

text: Según [[Pausanias (geógrafo)|Pausanias]], Arcas sucedió a [[Níctimo]], hijo del impío Licaón, en el gobierno de Arcadia, y dando al país que hasta entonces había sido llamado Pelasgia tal nombre. Enseñó a sus súbditos las artes de hacer pan y tejer.


title: Arcas (mitología)

text: Con [[Leanira]], [[Meganira]] o [[Crisopelea]] fue padre de [[Élato]] y [[Afidas]], o bien fue padre de estos dos y de [[Azán]] con [[Erato (dríade)|Erato]], una [[dríades|dríade]], y dividió su reino entre ellos: [[Azania]] para [[Azán]], [[Tegea]] para [[Afidas]] y [[Elatea]] para [[Élato]]. Con mujeres desconocidas o no mencionadas fue padre de [[Autolao]], [[Hiperipe]], [[Erimanto (hijo de Arcas)|Erimanto]] y [[Diomenia]], y con [[Laodamía]] fue padre de [[Trifilo]].


title: Arcas (mitología)

text: Tras su muerte, Arcas fue [[Catasterismo|puesto en el cielo]] como la constelación [[Artofílace]], que significa «guardián de la osa», junto a su madre Calisto (la [[Osa Mayor]]). [[Hera]] no estaba satisfecha con la situación de Calisto y Arcas en el cielo, por lo que pidió ayuda a [[Tetis (titánide)|Tetis]], su niñera. Esta, una diosa del mar, maldijo a estas constelaciones a orbitar para siempre alrededor del cielo sin bajar nunca del horizonte, lo que explicaría por qué son [[circumpolar]]es.


title: Arcas (mitología)

text: La tumba de Arcas estaba localizada en [[Mantinea]], a donde sus restos habían sido llevados desde el monte [[Ménalo (monte)|Ménalo]] a instancias del [[oráculo de Delfos]]. En Delfos había estatuas dedicadas a Arcas y su familia por los habitantes de [[Tegea]].


title: Reflexividad (teoría social)

text: En epistemología, y más específicamente, en la sociología del conocimiento, la reflexividad se refiere a las relaciones circulares entre la causa y el efecto, especialmente incrustadas en las estructuras de las creencias humanas. Una relación reflexiva es bidireccional con la causa y el efecto que afectan el uno al otro en una relación en la que no puede asignarse solo como causa o efecto.


title: Reflexividad (teoría social)

text: Dentro de la sociología de manera más amplia, el campo de la reflexividad significa un acto de autorreferencia en el que el examen o la acción "retrocede", se refiere y afecta a la entidad que instiga la acción o el examen. Comúnmente se refiere a la capacidad de un agente para reconocer las fuerzas de la socialización y alterar su lugar en la estructura social. Un bajo nivel de reflexividad daría como resultado un individuo conformado en gran medida por su entorno (o "sociedad"). Un individuo que define sus propias normas, gustos, política, deseos, etc. definiría un alto nivel de reflexividad social. Esto es similar a la noción de autonomía. (Ver también: Estructura y agencia y Movilidad social.)


title: Reflexividad (teoría social)

text: Dentro de la economía, la reflexividad se refiere al efecto autorrefuerzo del sentimiento del mercado, por el cual el aumento de los precios atrae a compradores cuyas acciones impulsan los precios aún más altos hasta que el proceso se vuelve insostenible. Esta es una instancia de un ciclo de retroalimentación positiva. El mismo proceso puede operar en reversa conduciendo a un colapso catastrófico en los precios.


title: Reflexividad (teoría social)

text: En la teoría social, la reflexividad puede ocurrir cuando las teorías en una disciplina deben aplicarse con igual fuerza a la disciplina misma, por ejemplo en el caso de que las teorías de construcción del conocimiento en el campo de la sociología del conocimiento científico se apliquen igualmente a la construcción del conocimiento por sociología de la ciencia los profesionales del conocimiento, o cuando el tema de una disciplina debe aplicarse igualmente a los profesionales individuales de esa disciplina, por ejemplo, cuando la teoría psicológica debe explicar los procesos psicológicos mentales de los psicólogos.


title: Reflexividad (teoría social)

text: En términos más generales, se considera que la reflexividad ocurre cuando las observaciones o acciones de los observadores en el sistema social afectan las mismas situaciones que están observando, o la teoría formulada se disemina y afecta el comportamiento de los individuos o sistemas que la teoría pretende objetivamente modelado. Así, por ejemplo, un antropólogo que vive en una aldea aislada puede afectar la aldea y el comportamiento de sus ciudadanos en estudio. Las observaciones no son independientes de la participación del observador. La reflexividad es, por lo tanto, una cuestión metodológica en las ciencias sociales análoga al efecto observador.


title: Reflexividad (teoría social)

text: En un proceso autoreflexivo general: cualquier campo particular de investigación ocupado con aspectos de los procesos de conocimiento en general (ej. , la historia de la ciencia, la ciencia cognitiva, la sociología de la ciencia, la psicología de la percepción, la semiótica, la lógica, la neurociencia) pueden reflexionar sobre otros campos semejantes, cediendo a una reflexión general mejorada sobre las condiciones para crear conocimiento.


title: Reflexividad (teoría social)

text: La reflexividad incluye tanto un proceso subjetivo de indagación sobre la autoconciencia como el estudio del comportamiento social con referencia a las teorías sobre las relaciones sociales.


title: Reflexividad (teoría social)

text: El principio de la reflexividad fue tal vez enunciado primero por los sociólogos William I. Thomas y Dorothy Swaine Thomas, en su libro "The Child in America", de 1928: "Si los hombres definen las situaciones como reales, son reales en sus consecuencias". La teoría más tarde se llamó el teorema de Thomas: que dice que 'las situaciones que los hombres definen como verdaderas, se vuelven verdaderas para ellos'.


title: Reflexividad (teoría social)

text: El sociólogo Robert K. Merton (1948, 1949) se basó en el principio de Thomas para definir la noción de una profecía autocumplida: una vez que se hace una predicción o una profecía, los actores pueden acomodar sus comportamientos y acciones para que una afirmación falsa se vuelva verdadera o, por el contrario, una afirmación que habría sido verdadera se convierta en falsa, como consecuencia de la predicción o profecía que se hace. La profecía tiene un impacto constitutivo en el resultado, cambiando el resultado de lo que de otro modo hubiera sucedido.


title: Reflexividad (teoría social)

text: La reflexividad fue tomada como un problema en la ciencia en general por Karl Popper (1957), quien la llamó el "efecto edípico", y de forma más exhaustiva por Ernest Nagel (1961). La reflexividad presenta un problema para la ciencia porque si una predicción puede conducir a cambios en el sistema con respecto a los cuales se hace la predicción, se hace difícil evaluar hipótesis científicas comparando las predicciones que implican con los eventos que realmente ocurren. El problema es aún más difícil en las ciencias sociales.


title: Reflexividad (teoría social)

text: La reflexividad ha sido retomada como el tema de la "predicción reflexiva" en la ciencia económica por Grunberg y Modigliani (1954) y Herbert A. Simon (1954), y se ha debatido como un tema importante en relación con la crítica de Lucas, y se ha planteado como una cuestión metodológica en la ciencia económica que surge del tema de la reflexividad en la literatura de la sociología del conocimiento científico (SSK).


title: Reflexividad (teoría social)

text: La reflexividad ha surgido como un problema y una solución en los enfoques modernos del problema de la estructura y la agencia, por ejemplo en el trabajo de Anthony Giddens en su teoría de la estructuración y de Pierre Bourdieu en su estructuralismo genético.


title: Reflexividad (teoría social)

text: Giddens, por ejemplo, notó que la reflexividad constitutiva es posible en cualquier sistema social, y que esto presenta un problema metodológico distinto para las ciencias sociales. Giddens acentuó este tema con su noción de "modernidad reflexiva": el argumento de que, con el tiempo, la sociedad se está volviendo cada vez más consciente de sí misma, reflexiva y por lo tanto más reflexiva.


title: Reflexividad (teoría social)

text: Bourdieu argumentó que el científico social está inherentemente cargado de prejuicios, y solo al tomar conciencia reflexiva de esos sesgos pueden los científicos sociales liberarse de ellos y aspirar a la práctica de una ciencia objetiva. Para Bourdieu, por lo tanto, la reflexividad es parte de la solución, no del problema.


title: Reflexividad (teoría social)

text: Se puede decir que "El orden de las cosas" de Michel Foucault toca el tema de la Reflexividad. Foucault examina la historia del pensamiento occidental desde el Renacimiento y sostiene que cada época histórica (identifica 3, mientras que propone una cuarta) tiene una episteme, o "un a priori histórico", que estructura y organiza el conocimiento. Foucault argumenta que el concepto de hombre surgió a principios del siglo XIX, lo que él llama la "Era del Hombre", con la filosofía de Immanuel Kant. Termina el libro presentando el problema de la edad del hombre y nuestra búsqueda del conocimiento, donde "el hombre conoce el sujeto y es el objeto de su propio estudio"; por lo tanto, Foucault argumenta que las ciencias sociales, lejos de ser objetivas, producen la verdad en sus propios discursos mutuamente excluyentes.


title: Reflexividad (teoría social)

text: El filósofo económico George Soros, influenciado por las ideas presentadas por su tutor, Karl Popper (1957), ha sido un promotor activo de la relevancia de la reflexividad para la economía, primero proponiéndolo públicamente en su libro de 1987 "La alquimia de las finanzas". Considera que sus ideas sobre el comportamiento del mercado aplican el principio como un factor importante en el éxito de su carrera financiera.


title: Reflexividad (teoría social)

text: La reflexividad es inconsistente con la teoría del equilibrio general, que estipula que los mercados se mueven hacia el equilibrio y que las fluctuaciones no equilibradas son meramente ruido aleatorio que pronto sería corregido. En la teoría del equilibrio, los precios a largo plazo en equilibrio reflejan los fundamentos económicos subyacentes, que no se ven afectados por los precios. La reflexividad afirma que los precios influyen de hecho en los fundamentos y que estos conjuntos de principios mutuamente influidos cambian las expectativas, lo que influye en los precios; el proceso continúa en un patrón de auto-refuerzo. Debido a que el patrón se autorrefuerza, los mercados tienden hacia el desequilibrio.


title: Reflexividad (teoría social)

text: Tarde o temprano llegan a un punto en que el sentimiento se invierte y las expectativas negativas se autorrefuerzan en dirección descendente, explicando así el patrón familiar de ciclos de auge y declive. Un ejemplo que Soros cita es la naturaleza procíclica de los préstamos, es decir, la disposición de los bancos a aliviar los estándares de préstamos para préstamos inmobiliarios cuando los precios están subiendo, y luego elevar los estándares cuando los precios inmobiliarios están cayendo, lo que refuerza el ciclo de auge y caída. Sugiere además que la inflación del precio de la propiedad es esencialmente un fenómeno reflexivo: los precios de la vivienda están influenciados por las sumas que los bancos están dispuestos a adelantar para su compra, y estas sumas están determinadas por la estimación de los precios que exigiría la propiedad.


title: Reflexividad (teoría social)

text: Soros a menudo ha afirmado que su comprensión del principio de reflexividad es lo que le ha dado su "ventaja" y que es el principal factor que contribuye a sus éxitos como comerciante. Durante varias décadas hubo pocas señales de que el principio fuera aceptado en los círculos económicos dominantes, pero ha habido un aumento en el interés después de la crisis de 2008, con publicaciones académicas, y economistas e inversionistas discutiendo sus teorías.


title: Reflexividad (teoría social)

text: El economista y excolumnista del "Financial Times", Anatole Kaletsky, argumentó que según el concepto de reflexividad de Soros, "los mercados financieros pueden crear expectativas inexactas y luego cambiar la realidad para que esté de acuerdo con ellos. Esto es lo opuesto al proceso descrito en los libros de texto y construido en modelos económicos, que siempre suponen que las expectativas financieras se adaptan a la realidad, no al revés". La política del gobierno chino de cambiar gradualmente a un tipo de cambio basado en el mercado revela que China puede comprender mejor las "interacciones reflexivas entre las finanzas, la economía real y el gobierno" que los "devotos occidentales del libre capitalismo de mercados." Kaletsky advirtió contra cometer los mismos errores que los cometidos en 2008 cuando las expectativas financieras basadas en la reflexividad, interactuaron con errores políticos, convirtiendo problemas económicos modestos en grandes catástrofes, primero en los EE. UU. y luego en el eurozona".


title: Reflexividad (teoría social)

text: En 2009, Soros financió el lanzamiento del Instituto para el Nuevo Pensamiento Económico con la esperanza de que se centraría en el desarrollo de la reflexividad. El Instituto trabaja con varios tipos de Economía heterodoxa, particularmente la Escuela Post-Keynesiana.


title: Reflexividad (teoría social)

text: Margaret Archer ha escrito extensamente sobre la reflexividad. Para ella, la reflexividad humana es un mecanismo de mediación entre las propiedades estructurales, o el contexto social del individuo, y la acción, o las preocupaciones fundamentales del individuo. La actividad reflexiva, según Archer, toma cada vez más el lugar de la acción habitual en la modernidad tardía, ya que las formas rutinarias resultan ineficaces para enfrentar la complejidad de las trayectorias de la vida moderna.


title: Reflexividad (teoría social)

text: Mientras que Archer enfatiza el aspecto de la reflexividad como agente, las orientaciones reflexivas pueden verse a sí mismas como integradas social y temporalmente. Por ejemplo, Elster señala que la reflexividad no se puede entender sin tener en cuenta el hecho de que se basa en configuraciones de fondo (por ejemplo, significados compartidos, así como el compromiso social pasado y las experiencias vividas del mundo social) para ser operativo.


title: Reflexividad (teoría social)

text: En antropología, la reflexividad ha llegado a tener dos significados distintos, uno que se refiere a la conciencia del investigador de un enfoque analítico en su relación con el campo de estudio, y el otro que atiende a las formas en que las prácticas culturales implican conciencia y comentarios sobre sí mismos.


title: Reflexividad (teoría social)

text: El primer sentido de reflexividad en antropología es parte de la autocrítica más general de las ciencias sociales a raíz de las teorías de Michel Foucault y otros sobre la relación del poder y la producción de conocimiento. La reflexividad sobre el proceso de investigación se convirtió en una parte importante de la crítica de las raíces coloniales y los métodos científicos de la antropología en el movimiento "escribiendo culturas" asociado con James Clifford y George Marcus, así como con muchos otros antropólogos. Enraizado en la crítica literaria y el análisis filosófico de la relación del antropólogo, las representaciones de las personas en los textos y las personas representadas, este enfoque ha cambiado fundamentalmente los enfoques éticos y metodológicos en la antropología. Al igual que con las críticas feministas y anticoloniales que proporcionan algo de inspiración antropológica reflexiva, la comprensión reflexiva del poder académico y político de las representaciones, el análisis del proceso de "escritura de la cultura" se ha convertido en una parte necesaria para comprender la situación del etnógrafo en el trabajo de campo. La objetivación de las personas y las culturas y el análisis de ellas solo como objetos de estudio ha sido rechazada en gran parte a favor de desarrollar enfoques más colaborativos que respeten los valores y las metas de las personas locales.


title: Reflexividad (teoría social)

text: Sin embargo, muchos antropólogos han acusado al enfoque de "escribir culturas" de enturbiar los aspectos científicos de la antropología con demasiada introspección sobre las relaciones del trabajo de campo, y la antropología reflexiva ha sido fuertemente atacada por más antropólogos positivistas. En la antropología continúa el considerable debate sobre el papel del posmodernismo y la reflexividad, pero la mayoría de los antropólogos aceptan el valor de la perspectiva crítica y generalmente solo discuten sobre la relevancia de los modelos críticos que parecen alejar a la antropología de sus focos básicos anteriores.


title: Reflexividad (teoría social)

text: El segundo tipo de reflexividad estudiada por los antropólogos implica variedades de autorreferencia en las que las personas y las prácticas culturales llaman la atención sobre ellos mismos. Un origen importante de este enfoque es Roman Jakobson en sus estudios sobre la deixis y la función poética en el lenguaje, pero el trabajo de Mikhail Bakhtin sobre el carnaval también ha sido importante. Dentro de la antropología, Gregory Bateson desarrolló ideas sobre los metamensajes (subtexto) como parte de la comunicación, mientras que los estudios de Clifford Geertz sobre eventos rituales como la pelea de gallos balineses apuntan a su papel como focos de reflexión pública sobre el orden social. Los estudios del juego y los embaucadores expandieron aún más las ideas sobre las prácticas culturales reflexivas. La reflexividad ha sido explorada más intensamente en estudios de rendimiento, eventos públicos, rituales, y formas lingüísticas, pero se puede ver en cualquier momento en que actos, cosas o personas son detenidas y comentadas o de otro modo, separadas para su consideración. En la investigación de las prácticas culturales, la reflexividad juega un papel importante, pero debido a su complejidad y sutileza, a menudo no es suficientemente investigada o involucra análisis altamente especializados.


title: Reflexividad (teoría social)

text: Un uso del estudio de la reflexividad está relacionado con la autenticidad. Las tradiciones culturales a menudo se perpetúan como ideales estables por parte de actores no creativos. La innovación puede o no cambiar la tradición, pero como la reflexividad es intrínseca a muchas actividades culturales, la reflexividad es parte de la tradición y no es falsa. El estudio de la reflexividad muestra que las personas tienen autoconocimiento y creatividad en la cultura. Pueden jugar, comentar, debatir, modificar y objetivar la cultura manipulando muchas características diferentes de maneras reconocidas. Esto lleva a la metacultura de las convenciones sobre la gestión y la reflexión sobre la cultura.


title: Reflexividad (teoría social)

text: Flanagan ha argumentado que la reflexividad complica los tres roles tradicionales que normalmente desempeña una ciencia clásica: explicación, predicción y control. El hecho de que los individuos y las colectividades sociales sean capaces de la autoinvestigación y adaptación es una característica clave de los sistemas sociales del mundo real, diferenciando las ciencias sociales de las ciencias físicas. La reflexividad, por lo tanto, plantea problemas reales con respecto a la medida en que las ciencias sociales pueden ser vistas como ciencias "duras" análogas a la física clásica, y plantea interrogantes sobre la naturaleza de las ciencias sociales.


title: Priorato (vino)

text: Priorato (en catalán, "Priorat") es una denominación de origen calificada española situada en la provincia de Tarragona, reconocida con la máxima calidad al ser denominación de origen calificada.


title: Priorato (vino)

text: El viñedo se asienta sobre suelos pizarrosos llamados "llicorelles". Es una zona montañosa con laderas escarpadas, de manera que se cultiva la viña en terrazas. Su clima es templado y seco, con oscilaciones marcadas de temperatura entre el día y la noche.


title: Priorato (vino)

text: En esta denominación predomina el vino tinto elaborado con uva cariñena, que es la clave de sus vinos actuales. Se usa también garnacha tinta y peluda. En menor medida se usan las uvas "cabernet sauvignon, merlot" y "syrah." Produce vino de color granate, aroma muy intenso, alto grado de alcohol y sabor denso y rico, carnoso, rotundo. El vino blanco que se elabora utiliza garnacha blanca, macabeo y pedro ximénez. También se hace vino rosado, con garnacha tinta, y vino generoso.


title: Priorato (vino)

text: Zona de origen volcánico. Su base, llamada llicorella, está compuesta de pizarra rojiza y negra con pequeñas partículas de mica.


title: Priorato (vino)

text: De clima continental con veranos largos, calurosos y secos, la temperatura, no obstante, puede alcanzar registros bajo-cero en invierno. Presenta contrastes muy marcados entre los valles y las tierras altas donde pueden soplar tanto fríos vientos del norte como el Mistral, viento cálido que sopla desde el este.


title: Priorato (vino)

text: Los viñedos se encuentran en altitudes que van desde los 100 m a los 700 m y la temperatura media anual es 15 °C. La Pluviometría oscila entre 400 mm y 600 mm.


title: Boomerang TV

text: Boomerang TV es una productora de televisión española. Fue creada en 1998 por Pepe Abril y Pedro Ricote, ambos con amplia experiencia como directivos en distintas cadenas televisivas españolas. La empresa tiene su sede central en Madrid. El 2015 la productora francesa Lagardère Studios adquirió el 82% de sus acciones.


title: Syslog

text: syslog es un estándar de facto para el envío de mensajes de registro en una red informática IP. Por "syslog" se conoce tanto al protocolo de red como a la aplicación o biblioteca que envía los mensajes de registro.


title: Syslog

text: Un mensaje de registro suele tener información sobre la seguridad del sistema, aunque puede contener cualquier información. Junto con cada mensaje se incluye la fecha y hora del envío.


title: Syslog

text: También es posible registrar el funcionamiento normal de los programas; por ejemplo, guardar cada acceso que se hace a un servidor web, aunque esto suele estar separado del resto de alertas.


title: Syslog

text: El protocolo "syslog" es muy sencillo: existe un ordenador servidor ejecutando el servidor de syslog, conocido como syslogd (demonio de syslog). El cliente envía un pequeño mensaje de texto (de menos de 1024 bytes).


title: Syslog

text: Los mensajes de syslog se suelen enviar vía UDP, por el puerto 514, en formato de texto plano. Algunas implementaciones del servidor, como "syslog-ng", permiten usar TCP en vez de UDP, y también ofrecen Stunnel para que los datos viajen cifrados mediante SSL/TLS.


title: Syslog

text: Aunque "syslog" tiene algunos problemas de seguridad, su sencillez ha hecho que muchos dispositivos lo implementen, tanto para enviar como para recibir. Eso hace posible integrar mensajes de varios tipos de sistemas en un solo repositorio central.


title: Syslog

text: La prioridad es un número de 8 bits que indica tanto el "recurso" (tipo de aparato que ha generado el mensaje) como la "severidad" (importancia del mensaje), números de 5 y 3 bits respectivamente. Los códigos de recurso y severidad los decide libremente la aplicación, pero se suele seguir una convención para que clientes y servidores se entiendan.


title: Syslog

text: Por ejemplo, un mensaje de kernel ("Recurso"=0) con "Severidad"=0 (emergencia), tendría "Prioridad" igual a "0*8+0 = 0". Uno de FTP (11) de tipo información (6) tendría "11*8+6=94". Como se puede ver, valores más bajos indican mayor prioridad.


title: Syslog

text: El segundo campo de un mensaje "syslog", la cabecera, indica tanto el "tiempo" como el "nombre" del ordenador que emite el mensaje. Esto se escribe en codificación ASCII (7 bits), por tanto es texto legible.


title: Syslog

text: El primer campo, "tiempo", se escribe en formato Mmm dd hh:mm:ss, donde "Mmm" son las iniciales del nombre del mes en inglés, "dd", es el día del mes, y el resto es la hora. No se indica el año.


title: Syslog

text: Justo después viene el "nombre" de ordenador ("hostname"), o la dirección IP si no se conoce el nombre. No puede contener espacios, ya que este campo acaba cuando se encuentra el siguiente espacio.


title: Syslog

text: Lo que queda de paquete "syslog" al llenar la "prioridad" y la "cabecera" es el propio texto del mensaje. Éste incluirá información sobre el proceso que ha generado el aviso, normalmente al principio (en los primeros 32 caracteres) y acabado por un carácter no alfanumérico (como un espacio, "":"" o ""[""). Después, viene el contenido real del mensaje, sin ningún carácter especial para marcar el final.


title: Syslog

text: "syslog" fue desarrollado por Eric Allman en la Universidad de California en Berkeley (año 1981) como parte del proyecto Sendmail e inicialmente solo para este proyecto. Sin embargo, se comprobó que era muy útil, y otras aplicaciones empezaron también a usar "syslog". Hoy en día "syslog" está presente por defecto en casi todos los sistemas Unix y GNU/Linux, y también se encuentran diversas implementaciones de "syslog" para otros sistemas operativos, como Microsoft Windows.


title: Syslog

text: Es ahora, después de tantos años, cuando "syslog" está en proceso de convertirse en estándar, para -entre otras cosas- poder mejorar la seguridad de sus implementaciones. IETF asignó un grupo de trabajo, y en 2001, se documentó su funcionamiento bajo normas RFC y quedó registrado con el número RFC 3164 La estandarización del contenido del mensaje y de las diferentes capas de abstracción están contenidas en la norma RFC 5424. (marzo de 2009) la cual incluye la norma RFC 3164 y la releva.


title: Syslog

text: Algunos lenguajes de programación pueden comunicarse con el sistema operativo para tramitar o emular el uso de registro de eventos:


title: Zoe Ducós

text: Zoe Ducós, cuyo nombre completo era Zoe Celia Ducós Gallegos fue una primera actriz de cine, teatro, doblaje y televisión argentina que nació en Buenos Aires, Argentina, el 6 de marzo de 1928 y falleció en Caracas, Venezuela, el 11 de noviembre de 2003 luego de una extensa carrera artística que la consagró como una de las actrices más personales y talentosas del cine y del teatro argentino de las décadas del cuarenta, cincuenta y sesenta.


title: Zoe Ducós

text: Zoe Ducós estudió en el Conservatorio Nacional de Música y Arte Escénico y al egresar consiguió el Gran Premio de Honor de la Comisión Nacional de Cultura a la mejor actriz en el Certamen Nacional de Teatros Vocacionales, interpretando la obra "Hedda Gabler", de Ibsen, El premio conllevaba un contrato para integrar el elenco del Teatro Nacional Cervantes, en el cual interpretó entre 1948 y 1951 un sólido repertorio, que incluyó obras como "La divisa punzó", de Paul Groussac, y "La fierecilla domada", de William Shakespeare. Integró además, como primera figura, la compañía de Francisco Martínez Allende y en 1949 encabezó su propio elenco con "Ligados", de Eugene O'Neill, e "Irse", de Nicolás Olivari.


title: Zoe Ducós

text: En 1948 debutó en el cine dirigida por Luis César Amadori en "Dios se lo pague" a la que le siguió "Pasaporte a Río", de Daniel Tinayre. Sin abandonar su labor teatral continuó filmando en los años posteriores y participó, entre otras películas, en "La cuna vacía", dirigida por Carlos Rinaldi; "El puente", dirigida por Arturo Gemmiti y Carlos Gorostiza, sobre la obra teatral de este último, "La de los ojos color del tiempo" y "Nacha Regules" de Luis César Amadori, "Los árboles mueren de pie", dirigida por Carlos Schlieper y "Suburbio" dirigida por León Klimovsky, filme este último por el cual fue galardonada con el otorgado por la Asociación de Cronistas Cinematográficos de la Argentina.


title: Zoe Ducós

text: En 1952 Zoe Ducós se radicó en Venezuela luego de un paso por España, y debutó en el Teatro Municipal en la obra "La muerte de un viajante". En la televisión, formó junto a Héctor Hernández Vera la primera gran pareja romántica de "La Novela Camay" de Radio Caracas Televisión. Luego continuó su labor teatral e intervino además en muchas telenovelas, entre las cuales se recuerdan "Topacio" (1984) donde interpretaba el papel de Sor Piedad, "Pobre diabla" (1990) en la que encarnaba a Doña Roberta Mejía Guzmán y "Cristal" (1985) en el papel de Luisa. También fue la guionista de la película "Retén de mujeres" (1988) que dirigió Carlos Lopez F.


title: Zoe Ducós

text: La actriz en la década de 1950 tuvo una relación sentimental con el cantante mexicano Genaro Salinas, que era casado y estaba actuando en Buenos Aires, y se casó con el escritor y director de cine José María Fernández Unsáin, pero se divorciaron. En Venezuela, después de una relación sentimental con el actor Héctor Hernández Vera, se casó con Miguel Silvio Sanz, jefe de la temida policía del dictador Marcos Pérez Jiménez. Cuando Perón se radicó exiliado en Caracas, Ducós y su esposo eran unas de las pocas personas que lo frecuentaban. Por esa época se dijo que Sanz mandó matar al tenor Salinas, quien se había radicado en Caracas todavía interesado en la actriz. Al ser derrocado Pérez Jiménez en 1958, Ducós regresó a Argentina donde protagonizó los filmes "Libertad bajo palabra" (1961), dirigida por Alfredo Bettanín y "Pájaro loco" (1971), dirigida por Lucas Demare.


title: Zoe Ducós

text: Luego de fallecer Sanz, regresó a Venezuela a principios de la década de 1970 y siguió trabajando en telenovelas exitosas donde fue reconocida como una primera actriz y se casó con el director de cine Carlos Stevani.


title: Zoe Ducós

text: Hacia el fin de la década de 1990 enfermó del mal de Alzheimer y fue internada en el Instituto geriátrico en Colinas de Bello Monte, donde falleció 11 de noviembre de 2002 a causa de un accidente cerebrovascular.


title: Kanato de Siberia

text: El Kanato de Siberia fue un kanato túrquico en la posteriormente Siberia rusa. El Kanato tenía una población de etnias diversas (tártaros siberianos, janty, mansi, nenets y selkup).


title: Kanato de Siberia

text: El Kanato de Siberia fue fundado en el siglo XV, tras el derrumbamiento del Imperio de la Horda de Oro de la casa de los Jochi. La capital original de los kanes fue Chimguí-Turá (la actual Tiumén). Su territorio abarcaba del río Yeniséi a los Urales, y desde el océano Ártico a las estepas meridionales bañadas por el río Irtish y el Ishim.


title: Kanato de Siberia

text: La historia del kanato empieza con el asentamiento de tribus turcomanas kirguisas bajo el liderazgo del kan Inal en las zonas orientales de lo que luego sería el kanato. Siberia pasaría a dominio del clan Jochi, y a través de ellos a la Horda de Oro.


title: Kanato de Siberia

text: Shiban Kan, hermano de Batu Kan, fue el primero, en los años 40 del siglo XIII en controlar este territorio dentro del Imperio de la Horda de Oro. En esta parte del imperio el poder se transfería de padre a hijo, de modo que con el ocaso de la Horda, los desdendientes de Shaybán y de otro lugarteniente de Gengis Kan, el kan On, se encontraron al mando de un kanato independiente.


title: Kanato de Siberia

text: El primer kan fue Taibuga, descendiente del kan On (muerto hacia 1450), que no era de la casa de Borjigin, el clan de Gengis Kan. Fue sucedido por su hijo Joja o Hoca, y este a su vez por su hijo Mar. La base de su comercio era la exportación de pieles hacia toda el Asia Central


title: Kanato de Siberia

text: El dominio taibúguida sobre la región entre el río Tobol y el curso medio del Irtysh no estaba sin disputa. Los shaybánidas, descendientes de Jochi, reclamaban frecuentemente el área como de su propiedad. Ibak Kan, un miembro de la rama más joven de la casa shaybánida, eliminó a Mar y puso sitio a Chimgi-Tura. El nieto de Mar, Muhammad, derrotó desde los territorios orientales cerca del Irtysh a Ibak en batalla en 1493, con lo que restauró la dinastía Taibúguida. Muhammad desplazó la capitalidad a Kashlyk () (también llamada "Iskar" o "Sibir"), a orillas del Irtysh.


title: Kanato de Siberia

text: La conquista rusa de Kazán, en 1552, forzó a Yadigar, kan taibúguida de Siberia, a buscar relaciones amistosas con Moscú. Envía en 1555 emisarios a la nueva potencia pidiendo protección, ya que de otro modo el enfrentamiento era inevitable. También debía temer las invasiones periódicas de los pueblos túrquicos, kazajos y kirguises. Este kan sería depuesto por el nieto de Ibak, Kuchum, tras varios años de luchas (1556-1563). En 1571, se niega a pagar tributo a Rusia, aliándose con el Kanato de Crimea.


title: Kanato de Siberia

text: Kuchum intentó acometer varias reformas, como convertir a los tártaros siberianos, principalmente chamanistas, al islam. Así le pide al kan de Bujará, Abdullah, que envíe religiosos musulmanes a Iskar. Con este cambio, que lograra imponer en masa en las ciudades pero apenas en los ríos Irtysh y Obi, o en el Altái, se inicia la apertura de escuelas, enalzando la escolarización.


title: Kanato de Siberia

text: Los Stróganov, que habían conquistado la zona entre el río Chusovaya y los Urales, montando el sistema de defensa y fortalezas, llegaron a la zona. Kuchum, viendo la amenaza que esos preparativos consistían para su gobierno, atacó a los puestos comerciales de los Stróganov en la zona, lo que condujo a la construcción de fortificaciones en los ríos Tahchi y Tagil, y la formación de unidades mercenarias compuestas por nativos de la zona y por cosacos, como la expedición del cosaco Yermak Timoféyevich contra el kanato.


title: Kanato de Siberia

text: El cuerpo de expedición ruso estaba compuesto principalmente por cosacos. Ellos se encontraban encuadrados en la fuerza de los Stróganov que provenían de las tierras del curso bajo del río Don y se auto abastecían mediante la rapiña a las caravanas y a las tierras cercanas a su campamento. Derrotados y dispersos a mitades del siglo XVI vagaban algunos centenares por la estepa rusa hasta el valle del Kumá, afluente del río Konda, donde se preparaba la vanguardia rusa. Al frente de ellos se encontraba Yermak.


title: Kanato de Siberia

text: Las tropas de Yermak empezaron sus "razzias" atravesando los Urales para llegar a las ciudades principales, siguiendo el curso de los ríos de Siberia. Armados con fusiles, los 5000 hombres, incursionaron en el kanato en 1578, 1579, y 1580. En esta última ocasión se llegó a al ciudad de Chimgi-Turá, la antigua capital, donde, sorprendido por el invierno, monta su campamento. El kan Kuchum decide entonces atacar a las tropas enemigas ya que se encuentran lejos de las fortificaciones del Kuma.


title: Kanato de Siberia

text: Se encuentran a finales de primavera de 1581, cerca del pueblo de Baba Hasar, durando la batalla cinco días durante los cuales los ejércitos del kanato, en superioridad numérica pero mal armado, es derrotado por Yermak. Kuchum intentaría en dos ocasiones más impedir el paso de los cosacos hacia la capital, que entre tanto habían visto descendido sus números a 550 hombres, aunque de manera infructuosa (pese a haberse hecho con dos piezas de artillería -no tenían personal capacitado para utilizarlas). Grupos de janty combatieron también a las tropas, pero la ausencia de coordinación con el ejército del kanato hizo que tuvieran que volver a sus tierras de origen. Tras la batalla de Chuvash, Kuchum huye de la capital el 25 de octubre de 1582, y al día después los cosacos entran en Iskar.


title: Kanato de Siberia

text: Viendo que tenía muy pocos hombres, Yermak solicita al zar Iván el Terrible el poder administrar la región por cuenta del zar, pidiendo perdón por los crímenes cometidos como jefe de los cosacos en las llanuras del Don. Iván IV accede y manda hacer sonar todas las campanas de Moscú para celebrar la nueva anexión.


title: Kanato de Siberia

text: Las tropas de Yermak, que hasta ese momento no habían sido derrotadas, no estaban todavía en situación de controlar el territorio, aparte de los alrededores de Isker. Las tribus tártaras, partidarias del soberano depuesto empezaron a reorganizarse en torno a la figura del hermano de este, Muhammed Kul, quien inició una guerrilla sanguinaria contra las tropas de ocupación, rechazando el encontrarse en campo abierto pero haciendo incursiones continuas en la ciudad controlada por los cosacos. Tal situación se mantuvo hasta que un tártaro deseoso de agradar a Yermak le reveló el lugar donde se escondía Muhammed Kul, permitiendo su captura e infligiendo un fuerte golpe a la resistencia.


title: Kanato de Siberia

text: Después de tales acontecimientos, el kan Kuchum fue abandonado por muchas tribus bárbaras, apoyando en su lugar a Bekbulat, sobrino de Yadigar. Las dos facciones iniciaron una cruenta lucha entre ellas, permitiendo a los cosacos mantener sus propias posiciones hasta la llegada de refuerzos rusos en noviembre de 1583.


title: Kanato de Siberia

text: A pesar de los nuevos soldados, las situación deviene crítica a causa de un fuerte ataque del autoproclamado kan de Sibir Bekbulat a la ciudad de Isker, rechazado con gran dificultad por las tropas rusas. En marzo de 1584, la guerra causó hambrunas en la ciudad y epidemias entre los soldados. En agosto de ese año, Yermak, al efectuar con algunos cosacos una partida fuera de la ciudad, fue asesinado por las tropas de Kuchum.


title: Kanato de Siberia

text: Al enterarse del acontecimiento, Glújov, gobernador de Sibir nombrado por el zar, no estima oportuno el conservar la ciudad de Isker, que se encontraba defendida por un reducido contingente compuesto por 150 hombres entre rusos y cosacos. El 15 de agosto se decide la retirada del kanato. La capital fue reocupada pocas horas después por las tropas de Bekbulat, guiadas por su hijo Seyyid Ak.


title: Kanato de Siberia

text: Entretanto, un contingente formado por un centenar de hombres entraba por el norte sometiendo, en el curso alto del Irtysh a la tribu de los janty, sin pretender todavía reconquistar el kanato. Enterado de que Isker había sido abandonada por los rusos, el zar se apresuró a formar un nutrido ejército para reconquistar la región, utilizando una táctica diferente. Los soldados rusos, avanzaron hasta el río Turá sin encontrar resistencia, fundando cerca de la antigua capital del kanato, Chimki-Turá, la ciudad fortificada de Tiumén, destinada a ser una cabeza de puente en el corazón del territorio enemigo. En 1587, un nuevo grupo de soldados llega a la ciudad. Aquí empieza la conquista definitiva de la región, que se prolongará hasta 1598 a causa de la guerrilla comandada por el anciano kan Kuchum. Obligado en aquel año a presentar batalla en campo abierto cerca del río Obi, las tropas del kanato fueron derrotadas definitivamente, y el kan forzado a retirarse hacia las tierras de la Horda de Nogai (moriría hacia 1600), pasando las tierras al control del Zarato ruso.


title: Doktor Faustus

text: Doctor Fausto, "Doktor Faustus", en alemán, es una novela del escritor alemán Thomas Mann; su redacción comenzó en 1943 y fue publicada en 1947 como "Doktor Faustus. Das Leben des deutschen Tonsetzers Adrian Leverkühn, erzählt von einem Freunde" ("Doctor Fausto. La vida del compositor alemán Adrian Leverkühn contada por un amigo").


title: Doktor Faustus

text: La novela, escrita durante el exilio estadounidense de Mann recibió aportaciones de personalidades tan importantes como Ígor Stravinski, Arnold Schönberg y sobre todo Theodor W. Adorno, todos exiliados residentes en la ciudad de Los Ángeles, como Mann.


title: Doktor Faustus

text: La obra relata la vida del ficticio Adrian Leverkühn, un prodigio en la música de principios del siglo XX, desde su infancia hasta su muerte. Intencionadamente hace coincidir su propia historia vital con la historia moral de Fausto, perteneciente a la mitología medieval alemana, quien se vendió a sí mismo al demonio Mefistófeles. Si la presencia del Demonio es real o no en la obra de Mann es algo que queda en el aire, pudiendo ser producto de la imaginación de Leverkühn, o no. En cualquier caso Leverkühn, inspirado por este Demonio real o fantástico, desarrolla su arte hasta sus últimas consecuencias, culminando en su fatídica muerte determinada de antemano; así, paralelamente la sociedad alemana se encamina, con el nazismo, hacia su fatídico y catastrófico destino.


title: Doktor Faustus

text: La novela sigue a grandes rasgos las vidas del filósofo alemán Friedrich Nietzsche y del músico Hugo Wolf, y el pensamiento estético del compositor Arnold Schönberg, padre del dodecafonismo, de quien Leverkühn sería una especie de "alter ego" en lo artístico, que no en lo personal.


title: Doktor Faustus

text: La vida de Leverkühn coincide con la de Nietzsche en los orígenes de la personalidad intelectual de Leverkühn en su época de estudiante de Teología y sobre todo en el detalle básico del colapso mental provocado por la sífilis, casi al final de su vida, enfermedad que contrae Leverkühn por medio de la prostituta Esmeralda, única mujer con la que tendrá conocimiento carnal y que le convertirá durante sus últimos años en un ser desvalido y ausente al cuidado de su madre. Y coincide en lo artístico con la de Schönberg en la búsqueda de la verdad en el arte musical mediante la ordenación racional de la música en series basadas en las doce notas de la escala cromática. Esta "apropiación" de la técnica serial desarrollada por Schönberg supuso un motivo de enfado para el compositor austriaco, lo que hizo que Mann hiciese incluir en todas las ediciones de la novela una aclaración reconociendo la autoría de Schönberg para la dicha técnica compositiva.


title: Doktor Faustus

text: La novela de Mann entrelaza armónicamente distintos elementos: el destino alemán, la venta del alma de Alemania al nazismo a cambio de un breve periodo de "gloria" —la hora de Alemania, que tras la de España, Francia e Inglaterra había llegado, dirá el narrador, Serenus Zeitblom— y el desastre al que conducirá ésta ideología al país, "la catastrófica regresión de un espíritu hiperdesarrollado a un arcaísmo primitivo", proceso simbolizado por la venta de Leverkühn de su alma al diablo a cambio de 24 años de genial creación musical y el drama en el que tal venta sumirá al protagonista, la filosofía de Nietzsche y el arte musical de vanguardia (Leverkühn), entre otros temas presentes en la novela, como la amistad y el amor desgraciado o la idea de Eterno Retorno de Nietzsche.


title: Doktor Faustus

text: Desde el capítulo IV en adelante, la redacción de la novela recibe notables influencias del texto "Filosofía de la Nueva Música" y de "El estilo de madurez en Beethoven", de Theodor W. Adorno, quien asesora a Mann y que incluso escribe pasajes enteros con descripciones musicales de las composiciones de Leverkühn y reflexiones estéticas sobre música, hasta completar el plan de la narración. Las referencias a la vida y el carácter huraño y solitario de Beethoven son también evidentes en el desapego afectivo general de Leverkühn, sólo superado por el amor hacia su sobrino Nepomuk, considerado por Leverkühn como su propio hijo, quien morirá trágicamente, como trágicamente murió, aunque en circunstancias diferentes, el sobrino de Beethoven, Karl, también querido por el compositor como a un hijo. La figura de Nepomuk y la manera de autodesignarse de éste, "Eco", están inspirados en el nieto de Mann, Frido, no así su muerte, por quien el escritor sentía verdadera devoción, así como por los ojos del niño, rasgo que también resaltará en dicho personaje.


title: Doktor Faustus

text: En la edición de la correspondencia mantenida por Thomas Mann con Adorno entre 1943 y 1955 se hacen numerosas referencias a la "arietta" de la sonata para piano n.º 32, Opus 111 de Beethoven, pues, de acuerdo con estos dos intelectuales, en dicha pieza podría situarse el inicio de la ruptura entre la música y la belleza (o, más bien, el gusto popular). Sería en ese momento cuando se abandonaría la búsqueda de Dios a través de una música que llega del Alma, a cambio de una composición que profundiza en las "entrañas" del hombre.


title: Doktor Faustus

text: Un hijo de Thomas Mann, el también escritor Klaus Mann, retomará la mitología faustiana en su obra "Mephisto", en la que un actor vende abiertamente sus ideales a la Alemania nazi, a cambio de una posición dentro de la sociedad hitleriana.


title: Doktor Faustus

text: En 1982 el director alemán Franz Seitz realizó una película basada en la novela de Thomas Mann y titulada del mismo modo.


title: David Hodo

text: David Hodo (Palo Alto, California, 7 de julio de 1947) es un cantante y músico estadounidense, reconocido por haber interpretado al obrero de construcción en la agrupación de música disco Village People entre 1978 y 2013.


title: David Hodo

text: Hodo nació en Palo Alto, California. Se graduó en 1969 en la Universidad estatal de California en Sacramento, donde actuó en una gran cantidad de producciones teatrales y musicales, incluyendo a "Oh, What a Lovely War!", "Carnival" y "Ricardo III". En 1972 se trasladó a la ciudad de Nueva York donde hizo parte de algunos musicales de Broadway, incluyendo a "Funny Girl". En dicha ciudad fue reclutado por los productores Jacques Morali y Henri Belolo para que hiciera parte de la agrupación Village People, en la que interpretó el personaje del obrero.


title: Historia de Murcia

text: Murcia, capital de la comunidad autónoma de la Región de Murcia, es una ciudad española que tiene 460 345 habitantes (INE 2020).


title: Historia de Murcia

text: Sus orígenes son inciertos, pero hay constancia de que fue mandada fundar con el nombre de "Madina Mursiya" en el año 825 por el emir de al-Ándalus Abderramán II, probablemente sobre un asentamiento muy anterior. Durante la Edad Media fue capital de distintos reinos de taifas de creciente importancia y entre 1243–1266 se incorporó a la Corona de Castilla como capital del Reino de Murcia, siendo además ciudad con voto en cortes y sede episcopal desde 1291.


title: Historia de Murcia

text: En el la ciudad disfrutó de una importante expansión que se reflejó en las artes y el urbanismo, hasta el punto de que puede hablarse de un "Siglo de Oro" murciano, con figuras tan descollantes como Francisco Salzillo y José Moñino, Conde de Floridablanca.


title: Historia de Murcia

text: A finales del Murcia se convirtió en capital de la nueva comunidad autónoma de la Región de Murcia y vivió un gran auge económico y demográfico que la ha situado como el séptimo municipio español por población.


title: Historia de Murcia

text: Existen muchas dudas sobre los orígenes de la ciudad de Murcia. Hay constancia de que fue mandada fundar el 25 de junio del año 825 por el emir de Al-Ándalus Abderramán II con el objetivo de sofocar las revueltas entre yemeníes y qaysíes que ensangrentaban las tierras de la Cora de Tudmir, en un intento de garantizar la supremacía de la autoridad del Emirato de Córdoba sobre los particularismos tribales.


title: Historia de Murcia

text: Historiadores como Rodríguez Llopis defienden sin embargo que lo que se produjo en aquel año no fue la fundación sino el establecimiento de la capitalidad de la cora en una Murcia en cierto modo ya existente.


title: Historia de Murcia

text: En ese sentido, el emir Abderramán II, de forma paralela a la fundación, ordenó la destrucción de la ciudad de Eio, núcleo que tras la conquista musulmana comenzó a ser denominado como "Tudmir", donde posiblemente Teodomiro y el resto de la élite provincial hispanogoda pasaron a residir tras la firma del pacto de Teodomiro (nombre arabizado como "Tudmir") en el año 713. Inicialmente, la nueva capital situada en el centro del valle del Segura recibió el mismo nombre que la ciudad recién destruida ("Tudmir"), pero acabará permaneciendo una denominación anterior ("Múrsiya"), lo que lleva a suponer la existencia previa de otra población en la misma zona o en sus proximidades cuyos orígenes se remontarían a un asentamiento o villa romana de la que el nuevo núcleo tomaría el nombre.


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text: Aunque no se conoce el topónimo originario, lo cierto es que "Murcia" es un término latino, existiendo una divinidad denominada Venus Murcia, que se cree era la diosa romana del mirto ("myrtus" en latín). Según el polígrafo romano Marco Terencio Varrón, el nombre de la diosa "Murcia" estaría relacionado con "myrtea", derivado del latín "myrtus", con el significado de "mirto", en la creencia de que el terreno ocupado por su lugar de culto en Roma estaba originalmente poblado por mirtos.


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text: Incidiendo en esta línea, algunos eruditos postularon un hipotético culto antiguo a dicha diosa en el área en la que ahora se encuentra la ciudad de Murcia. El primero en proponerlo fue Francisco Cascales, en sus "Discursos históricos de la muy noble y muy leal ciudad de Murcia" publicados en 1621.


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text: Aunque no hay pruebas de la existencia de este culto en la zona, está demostrado arqueológicamente el desarrollo en el valle del Segura de un extenso complejo de villae romanas que aprovechaban la feracidad de las terrazas fluviales y la abundancia del agua del río.


title: Historia de Murcia

text: Sea como fuere esa primera denominación originalmente, lo cierto es que evolucionaría al arabizado "Múrsiya", que es el que aparece documentado en las primeras crónicas.


title: Historia de Murcia

text: Las evidencias humanas más antiguas en el actual territorio del municipio de Murcia pertenecen a la Cultura del Argar; cultura desarrollada durante la Edad del Bronce que tuvo su centro en el sureste ibérico con un avanzado concepto de urbanismo, además del dominio de la agricultura y la metalurgia del bronce.


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text: En la época prehistórica, así como en la antigüedad, la mayoría de asentamiento humanos se concentraron en los rebordes montañosos de la "depresión prelitoral" o vega del Segura. Así, en el reborde sur destacan los yacimientos del "Puntarrón Chico" de Beniaján de época argárica, o "Santa Catalina del Monte" del Bronce Final. En el reborde norte destaca el yacimiento de la "cuesta de San Cayetano" de Monteagudo, con una secuencia que va desde el Argar, pasando por el Bronce Tardío y el mundo íbero, finalizando en la Roma altoimperial.


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text: Con la llegada de la Edad del Hierro, los íberos tuvieron un especial desarrollo en el reborde sur con los yacimientos del "Verdolay", en donde aparece un importante poblado, con una necrópolis asociada (el "Cabecico del Tesoro") y un santuario (el "Santuario de la Luz") datados entre el 500 a.C. y la romanización.


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text: Fue en plena época romana cuando comenzaron los asentamientos en el fondo del valle del Segura, zona de almarjales y aguas estancadas que fueron convertidas al cultivo a través de las primeras evidencias de aprovechamiento hídrico de la zona, como se ha podido comprobar en yacimientos como el de "Senda de Granada". Como ya se ha comentado, el origen antiguo de Murcia estaría en una de esas villae que aparecieron en áreas más próximas al río Segura.


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text: La referida zona de la Cordillera Sur vivió otro impulso poblacional durante la época tardorromana-visigoda, con los yacimientos del "Martyrium de La Alberca" del , el "Castillo de Los Garres" (siglos -) y la "Basílica del Llano del Olivar" de Algezares ().


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text: En torno a esta última se han encontrado los restos de un edificio porticado y una necrópolis, algo que ha llevado a algunos historiadores a plantear que podría tratarse de los restos de la mítica ciudad de Eio, también llamada "Tudmir", cuya destrucción a manos de Abderramán II supuso la fundación de Murcia, en el año 825.


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text: Aunque la explotación agraria a gran escala y el aprovechamiento hídrico del valle en donde se encuentra Murcia se remonta a tiempos romanos, fueron los árabes los que, aprovechando el curso del río Segura que atraviesa la depresión prelitoral, perfeccionaron y ampliaron una compleja red hidrológica formada por acequias, brazales y azarbes. Las acequias principales de dicha red eran (y siguen siendo) la "Aljufía" y la "Alquibla". Canales que el geógrafo árabe Al-Himyari describió como


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text: Ambas toman sus aguas del río Segura en el azud de la Contraparada. Este sistema de riego dio prosperidad a la ciudad convirtiéndola en uno de los centros de producción agraria más importantes de Al-Andalus.


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text: Ibn Hayyan relata que las tropas omeyas sometieron a la ciudad a un duro asedio de diez días en agosto del año 896, por lo que cabe concluir que Murcia estaba ya por entonces suficientemente fortificada. De la misma manera, al-Razi la calificó en el siglo X como ""lugar bien defendido"". Siglo en el que, además de capital político-administrativa (como ya era desde el siglo anterior), se acabó convirtiendo en centro económico de la Cora de Tudmir.


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text: Con la crisis del Califato, la ciudad entró en un primer momento en la órbita de la Taifa de Almería, comenzando así un periodo en el que Murcia jugará un importante papel en la historia andalusí.


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text: No fue hasta la segunda mitad del cuando la ciudad encabezó su primer reino taifa independiente. Bajo el mandato de Abu Abd al-Rahman Ibn Tahir, Murcia logró independizarse de la Taifa de Valencia al caer esta en manos de la de Toledo. Este primer estado independiente murciano concluyó en el año 1078 cuando las tropas sevillanas de Al-Mutamid entraron en la ciudad.


title: Historia de Murcia

text: Una vez anexionada la primera Taifa de Murcia, el visir de Al-Mutamid, Ibn Ammar, ideólogo de la campaña y gobernador de la ciudad tras la toma, se nombró a sí mismo rey y cortó relaciones con Sevilla. Sin embargo su poder no duró mucho, pues comenzó a utilizarlo para fines suntuosos que le granjearon la desafección del pueblo murciano. El general Ibn Rashiq traicionó a Ibn Ammar, que se vio impelido a abandonar la ciudad, quedando como regente independiente.


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text: Tras la toma castellano-leonesa del castillo de Aledo (1086), Ibn Rashiq llegó a apoyar a los cristianos durante el conocido sitio de esa plaza (1089), donde participaron buena parte de los caudillos andalusíes y el califa almorávide Ibn Tasufin, ante las sospechas de que Al-Mutamid y Tasufin habían pactado la entrega de Murcia al monarca sevillano.


title: Historia de Murcia

text: Esta actitud incomprensible para la ortodoxia islámica decidió a los almorávides a conquistar por completo al-Andalus, incorporándola como provincia a su imperio. En junio de 1091, tropas norteafricanas al mando del hijo de Ibn Tasufin sometieron finalmente Aledo y la ciudad de Murcia.


title: Historia de Murcia

text: En este momento la ciudad vivió el que fue su primer gran auge urbano, aumentando considerablemente la población, lo que hizo que se mejorara el sistema defensivo tanto de la medina como del arrabal de la Arrixaca. El geógrafo Al Idrisi describió de la siguiente forma la ciudad durante la etapa almorávide en su obra "Nuzhat al-Mushtak":


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text: Murcia fue uno de los centros de la sublevación anti-almorávide de 1144 dirigida por el líder andalusí Sayf al-Dawla, llamado por sus aliados cristianos como Zafadola, y el militar Ibn Iyad, que quedó como nuevo gobernador de la ciudad (siendo su lugarteniente un miembro de la familia Mardanis).


title: Historia de Murcia

text: Tras la ruptura de Zafadola con Alfonso VII de Castilla se produjo la batalla de al-Ludjdj (1146) donde moriría Zafadola. La ciudad fue tomada momentáneamente en mayo del mismo año por Abd Allah ibn Jarak ats-Tsagri (aliado de los castellanos), aunque Ibn Iyad la acabó recuperando al poco.


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text: Tras la muerte de Iyad en agosto de 1147 y coincidiendo con la invasión almohade de la península, su lugarteniente, Ibn Mardanis, acabó por ser nombrado emir en Xarq al-Ándalus, luchando contra el Imperio Almohade establecido al oeste peninsular, valiéndose así mismo de alianzas con los reinos cristianos del norte, los cuales le llamaron con el sobrenombre de "Rey Lobo".


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text: Durante su reinado (1147–1172) la ciudad de Murcia fue su capital, rigiendo desde ella un territorio que comprendía desde Jaén y Baza hasta Valencia y Albarracín (Ibn Mardanis llegó a conquistar también Écija y Carmona), viviendo un momento de esplendor convertida en un centro político y cultural comparable a las principales capitales islámicas del momento.


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text: En este contexto de riqueza, Mardanis mandó construir tanto el palacio del Castillejo de Monteagudo como la reforma o ampliación del palacio de "Dar al Sugra" en el arrabal de la Arrixaca. También en esta época se reforzaría la muralla de la ciudad ante las necesidades militares.


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text: En este periodo nació en Murcia el gran místico sufí, filósofo y poeta Ibn Arabi, concretamente en 1165, el mismo año en el que comenzó el declinar del reino de Mardanis, al producirse sus primeras derrotas y el primer gran sitio de los almohades a la ciudad.


title: Historia de Murcia

text: Según el tratado de Cazola (1171) que delimitaba las futuras zonas a conquistar por los reinos de Castilla y Aragón, Murcia iría a pertenecer a la Corona de Castilla, revocando lo establecido en el anterior tratado de Tudillén, favorable para Aragón.


title: Historia de Murcia

text: En 1172, con su reino conquistado y la ciudad duramente sitiada por los almohades, moría en Murcia el mítico Ibn Mardanis, el Rey Lobo. Su hijo Hilal, por consejo de su padre, pactó con los sitiadores convirtiéndose en el gobernador almohade de la ciudad.


title: Historia de Murcia

text: En el 1177, Alfonso II de Aragón asedió Murcia con el fin de que se le pagasen los tributos que se le debían por el vasallaje del Rey Lobo.


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text: Tras la gran victoria cristiana en Las Navas de Tolosa (1212), Castilla comenzó su expansión hacia el sur, favoreciendo las sublevaciones andalusíes contra los almohades tras su contundente derrota, como la que dio lugar al tercer reino taifa de Murcia, regido por la dinastía de los Banu Hud.


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text: Esta nueva taifa tuvo su origen en la sublevación que Ibn Hud protagonizó contra los almohades en el valle de Ricote en 1228, entrando en la ciudad de Murcia el 4 de agosto de ese año, expulsando al gobernador almohade y proclamándose emir. Los sucesos acaecidos en Murcia se propagaron por todo al-Ándalus hasta el punto de que en 1229 solo Valencia y algunos puntos del Estrecho escapaban al control de Ibn Hud y de su estado, capitalizado en Murcia. En aquel año, el monarca decició enviar una embajada al califa abbasí de Bagdad, quien le remitió otra con embajadores plenipotenciarios, confirmándole su lugartenencia de gobierno sobre toda al-Andalus.


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text: Durante estos años de esplendor se edificó el Alcázar Menor en el arrabal de la Arrixaca, sobre los restos del palacio de "Dar al Sugra".


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text: Sin embargo, la estabilidad duró poco ante las sublevaciones contra Ibn Hud ocurridas en diversos lugares como Arjona (siendo el origen del reino nazarí), el avance de la conquista cristiana (bajo su mandato se produjo la derrota frente a los castellanos en la Batalla de Jerez en 1231 y la caída de Córdoba en 1236) y la propia muerte de Ibn Hud en 1238, quedando su reino reducido al sureste ibérico.


title: Historia de Murcia

text: La debilidad de la taifa llevó a Ibn Hud al-Dawla (tío del anterior) a solicitar un pacto con Castilla en 1243. Consecuentemente el infante Alfonso de Castilla, futuro Alfonso X el Sabio, en nombre de su padre Fernando III, sometió a Murcia a vasallaje a través del Tratado de Alcaraz, incorporando la ciudad y a su reino a la Corona de Castilla en forma de protectorado. El tratado de Almizra, firmado en 1244 entre los reyes castellano y aragonés, ratificaría la soberanía castellana sobre Murcia.


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text: En cumplimiento de lo pactado, el infante Don Alfonso entró en la ciudad de Murcia con su ejército el día primero de mayo de 1243, siéndole entregado el Alcázar Mayor. Sin embargo, los musulmanes murcianos mantuvieron un amplio margen de autonomía, conservando propiedades y religión. De hecho, Ibn Hud al-Dawla continuaría figurando como "rey de Murcia", residiendo en el Alcázar Menor mientras que la medina y el arrabal de la Arrixaca continuaron en manos musulmanas. La presencia castellana se limitaba por tanto al contingente militar que se instaló en el Alcázar Mayor, y a los pobladores cristianos que se asentaron en la denominada "Axerca", terrenos adyacentes extramuros a dicho alcázar, dando lugar a un nuevo arrabal llamado "Murcia la nueva" (actual barrio de San Juan), que durante este periodo acabaría contando con un concejo propio.


title: Historia de Murcia

text: A partir de 1257, el ya rey Alfonso X comenzó a trasgredir los acuerdos de Alcaraz consciente de que si los cumplía no avanzaría su proyecto de asimilación cristiana de la zona, realizando el primer repartimiento. Por este motivo, los mudéjares se sublevaron contra Castilla en 1264, liderados por el miembro de la familia real hudí Al-Watiq, recibiendo el apoyo de Granada. Alfonso X, empleado entonces en sofocar la revuelta en la zona andaluza, pidió ayuda urgente a su suegro Jaime I de Aragón. Tropas aragonesas comandadas por el infante Pedro (el futuro Pedro III el Grande) y el propio monarca pusieron sitio a la ciudad en nombre del rey de Castilla en enero de 1266.


title: Historia de Murcia

text: Tras el acuerdo de rendición, el 2 de febrero de 1266 se produjo la entrada oficial de Jaime I en la ciudad dando fin al régimen de protectorado y consagrando la mezquita mayor como templo cristiano. El monarca ordenó dividir la medina y el arrabal de la Arrixaca entre musulmanes (al oeste) y cristianos (al este) mediante un muro que fue el origen de la calle Trapería (posteriormente Alfonso X modificó esta disposición, llevando a los musulmanes al arrabal de la Arrixaca).


title: Historia de Murcia

text: Fue el rey Alfonso X el Sabio, que visitaba con frecuencia la ciudad, el que tras la conquista definitiva estableció las bases socio-políticas del nuevo municipio cristiano concediéndole el Fuero de Sevilla en 1266 y realizando nuevos repartimientos, a los que acudieron población proveniente mayoritariamente de la Corona de Aragón (en un 72%), de la Corona de Castilla (en un 23%), Navarra, Francia, Italia y Portugal. Otorgó además una serie de privilegios que permitieron impulsar el comercio y la convivencia de las diferentes culturas y religiones que habitaban en Murcia.


title: Historia de Murcia

text: El monarca la convirtió en capital del nuevo Reino de Murcia castellano, haciéndola sede del "Adelantado Mayor del Reino de Murcia" y ciudad con voto en las Cortes de Castilla.


title: Historia de Murcia

text: En el contexto de la Corona, Murcia fue durante el reinado de Alfonso el Sabio una de las tres capitales en las que iba rotando la corte itinerante, junto a Toledo y Sevilla.


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text: En 1269 el rey fundó la "Escuela de Murcia", un "studium arabicum et hebraicum" dirigido por Al-Ricotí. Años antes (en 1266) se había fundado otra institución, el "studium solemne" de los dominicos, una escuela conventual que se aplicó al estudio de las lenguas orientales, las escrituras y la teología y que se considera antecedente de un "studium generale" o Universidad de Murcia. También tuvo lugar en la ciudad la boda real entre Guillermo VII de Montferrato y la hija del monarca, la infanta Beatriz de Castilla, en agosto de 1271.


title: Historia de Murcia

text: En 1278, durante el episcopado de Diego Martínez Magaz, se trasladó la sede obispal de Cartagena a Murcia sin consentimiento oficial alguno.


title: Historia de Murcia

text: La especial relación con Murcia llevó a Alfonso X a disponer en su testamento la intención de ser enterrado en la ciudad, concretamente en la iglesia del antiguo Alcázar Mayor, sede en aquel momento de un monasterio cisterciense fundado por el monarca y llamado de "Santa María la Real".


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text: Finalmente, ahí fueron sepultados su corazón y sus entrañas tras su fallecimiento en 1284. Actualmente despositados en el altar mayor de la catedral murciana.


title: Historia de Murcia

text: En el año 1291 la ciudad se convirtió de manera oficial en la sede episcopal de la diócesis de Cartagena tras el beneplácito de Sancho IV el Bravo.


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text: Con la minoría de edad de Fernando IV de Castilla, Jaime II de Aragón ocupó la ciudad tras su acuerdo con Alfonso de la Cerda, en virtud del cual, si apoyaba la candidatura de Alfonso al trono castellano durante la crisis dinástica, éste cedería el Reino de Murcia a la Corona de Aragón. La ocupación, que tuvo lugar en 1296, se vio favorecida por la abundante población de origen aragonés y catalán que residía en el municipio. Jaime II devolvió la ciudad a control castellano en virtud de la Sentencia Arbitral de Torrellas en 1304.


title: Historia de Murcia

text: En 1312 el adelantado del Reino de Murcia, el poderoso Don Juan Manuel, se enfrentó a una sublevación de la ciudad que protestaba por su intervencionismo. El conflicto duró 8 largos años en los que el concejo sostuvo una oposición continuada contra Don Juan Manuel.


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text: En tiempos del obispo Pedro de Peñaranda (1337–1352) se edificó el claustro gótico de la Catedral, siendo por tanto la parte más antigua del complejo actual, cuyos restos son hoy visitables en el Museo Catedralicio.


title: Historia de Murcia

text: Durante la conocida Guerra de los dos Pedros (1356–1369) entre Castilla y Aragón, uno de los principales escenarios bélicos estuvo en las ciudades de Murcia y Orihuela, cuyas huertas fueron saqueadas y destruidas alternativamente por cada uno de los bandos.


title: Historia de Murcia

text: Durante el se vivió una profunda crisis que afectó a la actividad agrícola de la huerta de Murcia, compensada en parte por un crecimiento en la ganadería. La superficie cultivable se redujo debido al contexto de inseguridad que se vivía en todo el Reino de Murcia, afectado como estaba por una triple frontera (con la corona de Aragón, con un Mediterráneo atestado de corsarios y sobre todo con los musulmanes granadinos). Como consecuencia, la morería de la ciudad (sita en aquel tiempo en el sector occidental del arrabal de la Arrixaca) vivió una despoblación casi total, reduciéndose también la población cristiana al agregarse la parroquia de Santiago a la de San Miguel.


title: Historia de Murcia

text: Al complejo contexto descrito se le unieron las epidemias de peste que afectaron a la ciudad. La de 1395–1396 supuso la pérdida de más de 6.000 habitantes.


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text: Poco antes de esta crisis epidémica, en 1394, por orden del obispo Pedrosa dieron comienzo las obras del templo catedralicio, para lo que se tuvo que demoler la vieja mezquita mayor, convertida en templo cristiano desde la entrada de Jaime I a la ciudad.


title: Historia de Murcia

text: En 1452 las tropas de la ciudad de Murcia junto con las de Lorca vencieron en la batalla de Los Alporchones a huestes musulmanas provenientes del reino nazarí de Granada que regresaban de asolar el Campo de Cartagena, a partir de dicha batalla San Patricio fue nombrado patrón de Murcia, onomástica del día de la victoria.


title: Historia de Murcia

text: A finales del comenzó una recuperación económica gracias al cese de la amenaza granadina. A partir de 1482, tanto Murcia como Lorca se convirtieron en la base de operaciones para las campañas militares que los Reyes Católicos lanzaron sobre la parte oriental del reino de Granada.


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text: De hecho, Murcia sirvió de residencia a los monarcas en 1488. Durante su estancia en la ciudad, los reyes tuvieron su segundo encuentro con Cristóbal Colón. Todo apunta a que en esa entrevista se cerró parte de lo que sería el viaje que propició la llegada a América, visto que los soberanos habrían entregado a Colón 3.000 maravedíes. Según el relato de Hernando Colón y Bartolomé de las Casas, también se produjo durante esa estancia en Murcia el encuentro entre el almirante y el marino Pedro Velasco, que había avistado tierra al occidente de Irlanda.


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text: En el 1520 la ciudad se unió al levantamiento comunero, aunque con unos matices totalmente distintos al resto de Castilla, con un componente antioligárquico que entroncaba con los conflictos que se vivieron en el reino murciano a finales del . Una asamblea de dos mil personas juramentó contra regidores y otros cargos concejiles en la plaza de Santa Eulalia, quienes pidieron ayuda militar al Adelantado mayor de Murcia, Pedro Fajardo y Chacón (primer marqués de los Vélez), que rehusó dársela. Los comuneros de la ciudad implantaron una junta de síndicos con cierta representación popular elegidos por parroquias, participando en la Santa Junta desde octubre de 1520.


title: Historia de Murcia

text: En el 1521 comenzaron las obras del principal símbolo de la ciudad, la torre de la Catedral de Murcia (concretamente el primer cuerpo), a cargo de los arquitectos italianos Francisco y Jacobo Florentino, siendo una de las obras señeras del renacimiento junto a la capilla de Junterón, en el mismo templo, obra de Jerónimo Quijano, autor del segundo cuerpo de la torre.


title: Historia de Murcia

text: A finales de 1541, Murcia recibió la visita del emperador Carlos V, proveniente de la decepcionante campaña de la Jornada de Argel. Previo desembarco en Cartagena, el monarca hizo su entrada en la medina por la puerta de Vidrieros y oró en la capilla Mayor de la catedral, frente al sepulcro de Alfonso X. Su estancia en la ciudad duró varios días.


title: Historia de Murcia

text: En 1555 se creó uno de los primeros colegios jesuitas de toda España por iniciativa del obispo Esteban de Almeyda. El colegio de San Esteban es actualmente la sede del Gobierno autonómico, siendo denominado Palacio de San Esteban. El panorama de centros docentes en la ciudad se completó con la fundación en 1592 del Seminario Mayor de San Fulgencio, además del Colegio de la Anunciata en 1599, ambos debidos a la iniciativa del obispo Sancho Dávila Toledo.


title: Historia de Murcia

text: Durante el reinado de Felipe II, tropas murcianas bajo mando de Luis Fajardo, III marqués de los Vélez y adelantado del Reino de Murcia, ayudaron a sofocar la rebelión morisca en el Reino de Granada. Este hecho hará que se le conceda a Murcia el título de "Muy noble y muy leal".


title: Historia de Murcia

text: El conflicto de las Alpujarras supondrá así mismo el hundimiento del sector sedero granadino, y en consecuencia, el auge de la seda murciana que permitirá a la ciudad y su reino esquivar los efectos de la crisis finisecular del a diferencia de Castilla. De hecho, la crisis no llegaría a Murcia hasta la tercera década del , por lo que durante los primeros años de esa centuria se edificó el Contraste (lonja) de la Seda y se reconstruyó el Almudí o pósito de trigo, símbolos del auge sedero murciano de la época.


title: Historia de Murcia

text: Según el censo de 1591, la ciudad de Murcia contaba con 16.000 habitantes, siendo por tanto una de las urbes más pobladas de la Corona de Castilla tras Sevilla, Madrid, Granada, Toledo, Valladolid, Córdoba y Salamanca.


title: Historia de Murcia

text: En el año 1613, Felipe III decidió la expulsión de los moriscos murcianos que todavía quedaban en las diseminadas aljamas de la huerta y que tan vitales fueron para la producción sericícola, lo que supuso un golpe económico y demográfico.


title: Historia de Murcia

text: En el año 1648 una epidemia de peste proveniente de Valencia generó multitud de víctimas en la ciudad de Murcia. Situación que se agrabó en 1651 cuando la ciudad fue arrasada por una avenida del río Segura que causó más de 1000 muertos, conocida como "riada de San Calixto". Sin embargo, en 1654 fue fundada la Real Fábrica del Salitre por orden de Felipe IV para revitalizar la ciudad tras el desastre vivido, levantándose el complejo en la antigua calle de la Acequia (actual calle Acisclo Díaz).


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text: El 26 de septiembre de 1701, una riada del Segura destruyó el puente que unía la ciudad con la margen derecha del río y que servía de comienzo al camino real de Cartagena. Tras muchos retrasos en 1718 se iniciaron las obras de un puente nuevo que, concluido en 1742, es el más antiguo de los que hoy se conservan en la ciudad y que debido a esa circunstancia recibe el nombre de "Puente Viejo".


title: Historia de Murcia

text: En el año 1705 fue nombrado obispo de Cartagena Luis Belluga y Moncada, figura que sería clave no solo para la ciudad de Murcia sino para el conjunto del reino en la primera mitad del . En el contexto de la Guerra de Sucesión Española fue el artífice del triunfo de la causa borbónica en la ciudad, por lo que se tuvo que enfrentar a varios regidores austracistas. En 1706, nombrado virrey de Murcia y Valencia por Felipe V, organizó la defensa de la ciudad ante el avance de la causa del archiduque Carlos en el sureste, ya que los ingleses habían tomado Cartagena y Elche, y en la cercana Orihuela el Marqués de Rafal proclamó rey al candidato Habsburgo. Ante una ciudad cercada, Belluga ordenó la inundación intencionada de la huerta para evitar que Murcia fuera tomada y organizó las milicias que vencieron en la batalla del Huerto de las Bombas, a las afueras de Murcia. Esta victoria supuso un giro en la Guerra de Sucesión, comenzando un avance de la causa borbónica a nivel nacional que culminaría en la batalla de Almansa.


title: Historia de Murcia

text: Concluida la guerra, el reformismo borbónico característico de la nueva dinastía quedó reflejado en diversas obras como el importante Canal del Reguerón; proyectado en 1734 por Sebastián Feringán, con el que se desvió el cauce del río Guadalentín para hacerlo desembocar en el río Segura aguas abajo de Murcia y así reducir el peligro de inundaciones en la ciudad.


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text: En la segunda mitad del , el murciano José Moñino Redondo, conde de Floridablanca fue nombrado Secretario de Estado de Carlos III. Floridablanca favoreció notablemente a la tierra que le vio nacer a través de infraestructuras y medidas de carácter ilustrado.


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text: Durante el Murcia vivió una importante expansión económica. La base de este crecimiento se cimentó en un impulso agrícola basado así mismo en el aumento de la superficie cultivada. Las roturaciones provocaron una mayor extensión de la huerta de Murcia y de cultivos de secano en la zona de campo, algo que trajo consigo la aparición de asentamientos humanos en dichas áreas (el origen de muchas de las actuales pedanías).


title: Historia de Murcia

text: Como afirma el historiador Rodríguez Llopis, Murcia alcanzó a finales de siglo la cifra de 70.000 habitantes, casi tres veces más población de la que disfrutaba a principios del setecientos. En este contexto de riqueza continuó teniendo un importante papel el comercio de la seda, de hecho en 1770 se instaló en Murcia la Real Fábrica de Hilar Sedas a la Piamontesa.


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text: El siglo comenzó con la finalización de la Iglesia de San Miguel (1691-1712), al igual que con la nueva Iglesia conventual de la Merced (1705-1713). Siguiendo estos modelos se reconstruyeron antiguos conjuntos monásticos como el de las Agustinas (finalizado en 1729), el Monasterio de los Jerónimos (1702-1738) en la huerta de Guadalupe, el Convento de Santa Ana (1728-1738) o el Convento de Santo Domingo (1722-1745).


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text: Sin embargo, las obras que revolucionaron la ciudad fueron las de la nueva fachada principal de la Catedral o Imafronte, obra maestra del barroco español, diseñada por Jaime Bort en 1737 y finalizada en 1754, cuya influencia se extendió a la reconstrucción de parroquias como las de San Nicolás (1736-1743), Santa Eulalia (1753-1766), o conventos como los Agustinos; hoy Iglesia de San Andrés (1748-1762), el Carmen (finalizado en 1769) o la nueva iglesia del Hospital de San Juan de Dios (1764-1781). A partir de 1765 se retomaron las obras de la Torre de la Catedral, gracias a algunos de los arquitectos que trabajaron en la fachada catedralicia como José López.


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text: A pesar del auge de la arquitectura barroca dieciochesca con toques de refinamiento rococó, el neoclasicismo comenzó a aparecer en la ciudad con la reconstrucción de la Iglesia de San Juan Bautista (1750-1777), estilo con el que se iniciaron las obras de la Iglesia de San Bartolomé en 1767 y se concluyeron las de la Torre de la Catedral en 1793, con diseño de Ventura Rodríguez, autor al que también se debe la reconstrucción de la Iglesia de San Lorenzo (1788-1810).


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text: También se edificaron numerosos palacetes por parte de la aristocracia local, como el Palacio de los Pérez Calvillo en estilo barroco tradicional murciano, el Palacio Fontes y Palacio Vinader con toques rococó, o el Palacio de Floridablanca y el de González Campuzano en unas formas más neoclásicas.


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text: Desde el punto de vista del urbanismo, fueron creados el paseo del Arenal (actual Glorieta) y la Plaza de Belluga, articulados ambos espacios en torno al nuevo y majestuoso Palacio Episcopal (1748-1768), diseñado por autores que trabajaron en la referida fachada catedralicia y que también diseñaron otros inmuebles que forman un conjunto con el referido palacio, como el Antiguo Colegio de Teólogos de San Isidoro (1742-1767) y el Seminario Mayor de San Fulgencio (1753-1772).


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text: El antiguo muro de contención para los desbordamientos del río fue reconstruido y convertido en paseo, el actual paseo del Malecón. La expansión motivó que el asentamiento humano en la margen derecha del Segura se afianzara; el conocido barrio del Carmen, en donde se diseñaron alamedas y una plaza cuadrada con funciones de plaza de toros, la actual plaza de Camachos (1769).


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text: El artista que mejor representa el "Siglo de Oro" fue el escultor murciano Francisco Salzillo, cuya fecunda actividad abarcó casi toda la centuria, creando la escuela murciana de escultura de la que formaron parte multitud de artistas y que continúa hoy día. No solo elaboró imaginería para distintas Cofradías sino también retablos para muchos de los templos mencionados y el famoso belén para la familia Riquelme expuesto en el Museo Salzillo junto a los pasos de la Cofradía de Jesús Nazareno.


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text: En el año 1802 se produjo la fatídica rotura de la presa del pantano de Puentes, en el alto Guadalentín, que arrasó el valle del mismo nombre y llegó hasta la huerta de Murcia provocando cuantiosos daños, incluida la desaparición total de la pedanía de Buznegra. A finales del mismo año, la ciudad recibiría la visita de Carlos IV y su familia.


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text: Con el estallido de la Guerra de la Independencia española en 1808, en la ciudad de Murcia se creó una Junta Suprema que pretendió extender su autoridad en todo el Reino de Murcia ante la ausencia del poder real. El ya anciano conde de Floridablanca; que se encontraba retirado en Murcia, formó parte de la misma y fue uno de los representantes murcianos en la Junta Suprema Central que se reunió en Aranjuez y de la que fue nombrado presidente.


title: Historia de Murcia

text: En 1810 se produjo la primera entrada de tropas francesas en el reino de Murcia desde el comienzo de la contienda. Dirigidas por Sebastiani, el día 24 de abril entraron en la ciudad, siendo saqueada brutalmente. Las autoridades habían huido previamente a Alicante por lo que el representante de las mismas que permaneció en Murcia fue asesinado por la multitud enfurecida. Para colmo de los males, en 1811 se desató una terrible epidemia de fiebre amarilla que generó numerosas muertes.


title: Historia de Murcia

text: En enero de 1812 las tropas francesas del general Soult entraron también en la ciudad. En la calle de San Nicolás se produjo un encontronazo entre los soldados de Soult y las milicias del general Martín de la Carrera, que murió en dicho combate.