title: Nonsense

text: El nonsense está ligado con las rimas y formas de hablar infantiles que aparecen dilatadamente en rondas y juegos; y su creación data del periodo manierista de España, y aunque de aquella época sobreviven textos ricos de figuras, recursos y ejemplos, es en el siglo XX cuando podemos ver los recursos más asombrosos de las corrientes como el dadaísmo, el postismo y el surrealismo; que se consagraron a la explotación literaria de la lengua.


title: Nonsense

text: Uno de los textos más notorios es el que aparece en el capítulo 68 de "Rayuela", novela del escritor argentino Julio Cortázar. Algunas de sus líneas son:


title: Nonsense

text: El nonsense pertenece a una familia más grande de juegos de palabras, donde también cabe incluir a los Limericks de Edward Lear y los "portmanteau" de Carroll y las greguerías de Ramón Gómez de la Serna, pero la característica más distintiva del nonsense es no tener sentido, ser decididamente absurdo. Otros grandes exponentes del género Nonsense son Eduardo Chicharro, Vicente Huidobro, León de Greiff, Julián Ríos, Oliverio Girondo, Jorge Enrique Adoum y Guillermo Cabrera Infante, entre otros muchos.


title: Estado Libre de Fiume

text: El Estado Libre de Fiume (, ) fue un Estado independiente que existió en Fiume (actual Rijeka, Croacia) entre 1920 y 1924. La ciudad se halla en la costa del mar Adriático. Originariamente puerto de Hungría, Fiume fue objeto de disputas territoriales entre el Reino de Italia y el Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos tras la Primera Guerra Mundial.


title: Estado Libre de Fiume

text: En efecto: en 1919, un ejército italiano —compuesto por militares de bajo rango a las órdenes del poeta italiano Gabriele D'Annunzio— ocupó la ciudad, estableciéndola como Estado soberano desde 1920 a 1924. Se regía por la Carta de Carnaro. Se propuso como sede de la Liga de Fiume.


title: Estado Libre de Fiume

text: Con el ascenso de Mussolini al poder, tras el golpe de 1922, el Estado libre de Fiume fue ocupado por tropas fascistas. Dos años más tarde, la ciudad fue anexionada a Italia.


title: Estado Libre de Fiume

text: Fiume padeció un intenso bombardeo por los aliados durante la Segunda Guerra Mundial. Con la retirada de Italia del Eje, las tropas alemanas ocuparon la ciudad.


title: Estado Libre de Fiume

text: El 3 de mayo de 1945, los partisanos yugoslavos ocuparon Fiume, expulsando a la ocupación nazi. Finalmente, la ciudad fue cedida en 1947 a Yugoslavia tras el Tratado de París, con la expulsión de la población de origen italiano y fiumano. A partir de entonces, con la repoblación de Fiume pasó a ser la ciudad yugoslava de Rijeka en lo que actualmente es Croacia.


title: Roots reggae

text: Roots reggae es un subgénero del reggae que se desarrolló en Jamaica a partir del ska y el rocksteady y se hizo famoso fuera del Caribe, en buena medida, gracias al legendario cantante y compositor Bob Marley. El Roots reggae es inherente al movimiento rastafari, creando un tipo de música reggae espiritual, en el que entre las letras predominan las alabanzas a Jah Ras Tafari Makonnen (Haile Selassie, el emperador de Etiopía), la espiritualidad Rasta, el orgullo negro y en los barrios pobres de la isla. la protesta contra la opresión y la pobreza. Se considera como una especie de "vieja escuela" del reggae ya que enarbola las raíces del reggae (de ahí su nombre).


title: Roots reggae

text: Los temas más recurrentes en las letras incluyen la pobreza y la resistencia a la opresión gubernamental. La cima creativa del roots y su popularidad se sitúan entre mediados y finales de la década de los 1970s, con cantantes como Johnny Clarke, Horace Andy, Barrington Levy, Green Valley o Lincoln Thompson, trabajando con productores como Lee "Scratch" Perry, King Tubby, o Coxsone Dodd. Estos productores, pioneros en la experimentación musical electrónica y a menudo con grandes restricciones tecnológicas, hicieron que naciera el dub. Esto es visto como una de las más tempranas contribuciones a las actuales técnicas modernas de producción de música electrónica.


title: Roots reggae

text: El roots reggae constituye una parte importante de la cultura jamaiquina, y ha encontrado un segmento que, aunque pequeño, experimenta un crecimiento mundial. Muchos de los artistas más populares de la escena jamaiquina actual son una nueva generación de artistas roots como I Wayne, Richie Spice y Jah Cure


title: Stéphanie Frappart

text: Stéphanie Frappart (Le Plessis-Bouchard, 14 de diciembre de 1983) es una árbitra de fútbol francesa. Compagina partidos de fútbol masculino de la Ligue 1 con partidos internacionales femeninos FIFA. En 2019 se convirtió en la primera mujer designada para arbitrar la final de la Supercopa masculina de la UEFA. Meses antes también se había convertido en la primera mujer designada para arbitrar un partido de máxima competición francesa. En diciembre de 2020 se convirtió en la primera mujer en arbitrar en la UEFA Champions League,asimismo es la primera árbitra en dirigir un partido de fútbol masculino en el mundial de fútbol de Catar de 2022.


title: Stéphanie Frappart

text: En 2014, Frappart fue la primera mujer en arbitrar en la Ligue 2, la segunda división de fútbol masculino de la Federación de Futbol de Francia.


title: Stéphanie Frappart

text: En abril de 2019 fue designada para un partido de la Ligue 1, entre el Amiens SC y el Racing Club de Estrasburgo convirtiéndose en la primera mujer designada para dirigir un partido de la máxima competición francesa. Le acompañó Clément Turpin como VAR, en un partido que le sirvió de preparación para la Copa Mundial Femenina de Fútbol de 2019.


title: Stéphanie Frappart

text: En junio de 2019 se hizo oficial su ascenso a la Ligue 1, y se convirtió en la primera mujer ascendida a la primera división francesa.


title: Stéphanie Frappart

text: Es árbitro FIFA desde 2011. Su primer partido internacional fue en el Campeonato Europeo Femenino Sub-19 de la UEFA 2011-12 disputado en Turquía, en el cual dirigió tres partidos. Ha dirigido partidos en la Copa Mundial Femenina de Fútbol de 2015 en Canadá.


title: Stéphanie Frappart

text: En 2018 fue designada para la final de la Copa Mundial Femenina de Fútbol Sub-20 de 2018, entre y , disputada en Vannes, Francia y en julio de 2019 Frappart dirigió la final del Mundial Femenino entre Estados Unidos y Holanda.


title: Stéphanie Frappart

text: En agosto de 2019 se convirtió en la primera mujer en la historia designada para arbitrar la final de la Supercopa de la UEFA asistida por Manuela Nicosi, la irlandesa Michelle O'Neal y el turco Cuneyt Cakir.


title: Stéphanie Frappart

text: En diciembre de 2020 fue la primera árbitra en dirigir un encuentro de Champions. Debutó en Turín, en el partido entre Juventus y Dinamo de Kíev.


title: Stéphanie Frappart

text: El 2 de noviembre de 2022 se convirtió en la primera mujer en arbitrarle un partido de Champions League al Real Madrid en la victoria del equipo español frente al escocés Celtic F.C.


title: Stéphanie Frappart

text: El 1 de diciembre arbitró el partido entre las selecciones de Alemania y Costa Rica en la fase de grupos de la Copa Mundial de Catar 2022, apoyada por las árbitras Neuza Back, Karen Díaz y Kathryn Nesbitt, convirtiéndose en la primera mujer en arbitrar un partido masculino de la Copa del Mundo.


title: Pentóxido de yodo

text: El pentaóxido de yodo es el compuesto químico con la fórmula IO. Este óxido de yodo es el anhídrido del ácido yódico. Es producido por la deshidratación del ácido yódico a 200 °C en una corriente de aire seco:


title: Pentóxido de yodo

text: El IO se dobla con un ángulo I-O-I de 139.2°, pero la molécula no tiene plano de simetría, por lo que su simetría no es C. Las distancias terminales I-O son de 1.80 Å y las distancias de transición I-O son de 1.95 Å.


title: Pentóxido de yodo

text: El pentóxido de yodo oxida fácilmente el monóxido de carbono a dióxido de carbono a temperatura ambiente:


title: Pentóxido de yodo

text: El IO forma sales yodilo, [IO], con SO y SOF, pero las sales yodosil, [IO], con ácido sulfúrico concentrado.


title: The Car

text: The Car (conocida como "El auto" en México y "Asesino invisible" en Hispanoamérica) es una película de 1977, perteneciente al género "suspense", dirigida por Elliot Silverstein y escrita por Michael Butler, Dennis Shryack y Lane Slate. Los protagonistas del film son James Brolin, Kathleen Lloyd, John Marley, y Ronny Cox. La cinta narra la historia de un auto Lincoln Continental misterioso que emprende un recorrido en el cual aterroriza y asesina ciudadanos de un pequeño pueblo estadounidense.


title: The Car

text: La película fue producida y distribuida por Universal Pictures, y se nota en ella la influencia de varias películas llamadas "road movies" (o "películas de caminos", donde los personajes y la trama se desarrollan en caminos y en vehículos, algunas veces en movimiento) muy frecuentes en los años 1970s, como por ejemplo la película "Duel" de Steven Spielberg de 1971, también perteneciente al género "thriller" y la película "Death Race 2000" de Roger Corman de 1975.


title: The Car

text: El filme ubica la acción en el pueblo ficticio de Santa Ynez, en Utah, Estados Unidos. Dos ciclistas circulan por un puente sobre un cañón y un Lincoln Continental Mark III 1971, color negro, los sigue. En el puente los embiste y los precipita al vacío por encima de las barandas del puente, matándolos.


title: The Car

text: La policía del lugar ve así la primera de una serie de muertes por atropello de auto y huida, aparentemente producidas por el mismo auto, un auto negro personalizado pero que no lleva matrícula ni identificación alguna, lo que hace muy difícil su individualización. El sheriff Everett Peck (John Marley) obtiene una pista cuando el coche es visto por un hombre llamado Amos Clemens (R. G. Armstrong) tras haber atropellado a una persona que estaba haciendo autoestop. Después de que el auto se haya cobrado la vida de su cuarta víctima, el sheriff, recae sobre el capitán Wade Parent (James Brolin) la tarea de detener las muertes. Durante su investigación, un testigo ocular declara que el auto no tenía conductor, como tampoco había persona alguna en él.


title: The Car

text: Pese a los cordones policiales puestos en los caminos de toda el área de los ataques, el auto sigue entrando al pueblo y ataca a la banda de música de la escuela del pueblo mientras están practicando para un show. Persigue al grupo de estudiantes y profesores, entre los que estaba la novia de Wade, Lauren (Kathleen Lloyd), hasta que entran en un cementerio. Curiosamente, el auto no entra al cementerio, que es terreno consagrado. Lauren se vuelve hacia el auto para increparlo, desafiante y convencida de que se está dirigiendo a un conductor de carne y hueso, sin darse cuenta de que dentro de él no hay nadie. Entonces, claramente enfurecido, el auto destruye los laterales de ladrillo del portón del cementerio y escapa. La policía persigue al auto por algunos caminos que toma a través del desierto, hasta que deja de escapar, se detiene súbitamente y decide enfrentarlos, destruyendo algunos autos patrulla y matando a cinco policías. Luego continúa huyendo, pero en determinado momento el auto se detiene, Wade se le aproxima y comprueba sorprendido que ninguno de sus disparos ha causado el menor daño en el auto, ni siquiera en sus cristales o neumáticos. Quiere abrir la puerta, pero se da cuenta de que esta carece de manija. Pasados unos instantes, el auto abre violentamente la puerta, golpeando a Wade y arrojándolo lejos antes de arrancar y perderse de vista.


title: The Car

text: Encontrar al auto se vuelve entonces un tema de venganza personal para Wade, cuando el auto acosa y elimina a Lauren pasando a toda velocidad a través de su casa y atropellándola en el momento en que ella está al teléfono hablando con él. Uno de los policías de Wade, Luke (Ronny Cox), expresa que eso fue en venganza por los insultos proferidos por Lauren en el cementerio, y también pone de manifiesto el hecho de que el auto no puede entrar, al parecer, en terrenos o lugares santos o consagrados. Wade entonces concibe un plan para emboscar al auto guiándolo hacia un sitio previamente preparado en los cañones rocosos de las afueras del pueblo donde, mediante una explosión, sepultará al auto bajo toneladas de roca cuando aparezca. Luego se dirige hacia su casa y ve que el auto lo está esperando en la puerta de su propio garaje, por lo que se ve en la necesidad de poner en marcha el plan inmediatamente. Se hace perseguir por el auto hasta el sitio donde prepararon la trampa y esta da resultado, aparentemente destruyendo el auto y sepultándolo bajo toneladas de escombros. En ese momento, en el humo proveniente de la explosión y el incendio del auto, los agentes de policía pueden observar un rostro demoníaco esbozado en él, hecho que los perturba.


title: The Car

text: Las escenas finales muestran a un Wade negándose a creer lo sucedido y lo que el grupo de policías vio en la humareda de la explosión (el rostro demoníaco), pero el agente Johnson mantiene su versión de los hechos. El film termina mostrando, en algunos breves planos al auto yendo despacio, sin intenciones de ser visto u oído, por las calles del pueblo, mostrándose así claramente que "sobrevivió" a la trampa.


title: The Car

text: El film fue criticado por malos diálogos y malas interpretaciones. Recibió solamente el 18% de aprobación en Rotten Tomatoes. El crítico de cine del "Chicago Tribune" Gene Siskel le dio solamente una estrella en su valoración y el artículo que publicó sobre este filme se titulaba "The Cinematic Turkey of 1977", algo así como "el bodrio cinematográfico de 1977".


title: The Car

text: El auto, manipulado por el ente protagónico del film, es una versión customizada de un Lincoln Continental Mark III cuyo diseño, modificado para hacerle lucir malvado y siniestro, fue obra del diseñador y personalizador de autos, , conocido por haber sido el creador del batimovil usado en la serie Batman, del año 1966.


title: The Car

text: Según se comenta en IMBD para el film se usaron 4 vehículos, uno de ellos para las escenas principales y los 3 restantes para las acrobacias y escenas más riesgosas. Para ese aspecto siniestro se hizo el techo del auto tres pulgadas (7,6 cm) más bajo de lo habitual y se modificaron sus guardabarros laterales para hacerlos más altos y largos. La carrocería usada en los 4 coches se pintó en color acero, perla y carbón. Las ventanas estaban laminadas en dos tonos diferentes, ahumado en el interior y ámbar en el exterior, para que se pudiera ver hacia afuera pero no hacia adentro.


title: The Car

text: Para el sonido distintivo de la bocina, una campana rectangular Hadley Ambassador, sonaba en un patrón rítmico equivalente, según el director del film, a la letra "X" en código Morse lo que termina de dar ese aspecto siniestro que se buscaba. Para su producción, durante 10 meses 12 hombres trabajaron en los 4 modelos usados, con un presupuesto que rondo los 84 mil USD. En el film se emplea como tema principal una versión retrabajada orquestalmente de la "Symphonie Fantastique" de Berlioz, que se repite en cada escena donde el auto inicia la persecución, dando ese halo sobrenatural y siniestro. Algunas imágenes de la película aparecen al final del episodio "Trust Doesn't Rust" de la serie "Knight Rider", cuando KARR es destruido al precipitarse por un acantilado.


title: The Car

text: En el año 2019 se estrenó "The Car: Road to Revenge" estrenada en Latinoamérica como "El auto: Camino a la venganza". El film fue dirigido por G.J. Echternkamp La trama cuenta de un fiscal de distrito salvajemente asesinado, lanzado desde un edificio a bordo de su coche nuevo, quien regresa a buscar venganza desde el más allá, a bordo de su auto. El film se desarrolla en una ciudad de estilo ciberpunk dilapidada por el crimen y la corrupción.


title: Sympathy for Lady Vengeance

text: Chinjeolhan geumjassi es una película surcoreana del año 2005 dirigida por Chan-wook Park. En español se le conoce como Señora venganza o Empatía por la mujer venganza, dependiendo del país; en algunos incluso se exhibió con su título en inglés Sympathy for Lady Vengeance. Es la tercera y última parte de la "Trilogía de la venganza", realizada por Chan-wook Park, en la cual la preceden "Sympathy for Mr. Vengeance" y "Oldboy". El largometraje, protagonizado por Lee Yeong-ae y Choi Min-sik, cuenta la historia de Lee-Geum Ja, una mujer que, después de pasar trece años y medio en la cárcel, decide vengarse del verdadero autor del crimen que la llevó hasta allí.


title: Sympathy for Lady Vengeance

text: Se estrenó en Corea del Sur el 29 de julio de 2005. Obtuvo el Premio Blue Dragón del cine coreano a la mejor película y actriz. Se presentó, entre otros, en el Festival de Venecia, donde consiguió el leoncino de oro, y en el Festival de Cine de Sitges, en el cual Lee Yeong-ae fue galardonada como mejor actriz.


title: Sympathy for Lady Vengeance

text: Tercera parte de "La Trilogía de la Venganza". Lee Geum Ja (Lee Young Ae) es una bella muchacha que fue presentada ante la opinión pública como la responsable del secuestro y muerte de un niño cuando tenía veinte años. Debido a su juventud y belleza, su horrible crimen atrajo la atención de todos los medios de comunicación. Pero ahora han pasado trece años desde aquello y en ese tiempo se ha convertido en la reclusa más ejemplar y trabajadora. Sin embargo, Geum Ja ha estado planeando la venganza contra su antiguo maestro, el señor Baek (Choi Min Sik), y ahora que va a salir de presidio está preparada para poner en práctica su plan tan cuidadosamente concebido.


title: Sympathy for Lady Vengeance

text: Lady Vengeance comparte algunos elementos de dos grandes películas del cine clásico como M, el vampiro de Düsseldorf de Lang o el Expreso del Oriente de Lumet.


title: Amango

text: Amango es una serie de televisión de drama juvenil chilena producida y emitida por Canal 13 entre 2007 y 2009. Protagonizada por Augusto Schuster y Magdalena Müller, en los papeles principales, seguidos por Felipe Rojas, Denise Rosenthal, Samir Ubilla, Carolina Vargas, Daniel Grunewaldt, Kevin Vásquez y Gabriela Ernst.


title: Amango

text: La serie se estrenó el 16 de junio de 2007. En noviembre de 2007, Canal 13 anunció que la serie había sido renovada para una segunda temporada la cual constaría de 24 episodios. El 28 de marzo de 2008 se estrenó la segunda temporada de la serie. Además se anuncia la realización de una audición el 8 de septiembre de 2007 con el fin de incluir tres nuevos personajes principales y 10 extras a la segunda temporada.


title: Amango

text: Amango fue una producción del área infantil de Canal 13, cuyo director fue Vasco Moulián. La serie fue escrita por Francisco Bobadilla, Luis Ponce y Pamela Soriano, producida por María Luz Rosasco y su director artístico fue Nicolás Allendes. Las grabaciones estuvieron a cargo de la productora audiovisual Cubo Negro, la dirección estuvo a cargo de Javier Kappes, los guiones fueron de Pamela Soriano, Lorena Penjean y Francisco Castillo.


title: Amango

text: La promoción de la serie se remonta a 2006 cuando el área infantil del canal ideó una serie para el público adolescente. La manera de darla a conocer fue diferente. Amango comenzó como una exhibición de vídeos en pantalla, con llamados a visitar una página web, mientras en paralelo se subían los videoclips a YouTube.


title: Amango

text: Su estreno fue el 16 de junio de 2007 a las , y el último episodio de la primera temporada se emitió el 1 de septiembre en el mismo horario. La segunda temporada y tercera temporada se grabaron entre el 17 de noviembre de 2007 y el 13 de abril de 2008, y sus estrenos fueron el 28 de marzo de 2008 y en marzo de 2009, respectivamente.


title: Amango

text: Desde el viernes 2 de mayo, la emisión de la segunda temporada pasa a las , y el viernes 20 de junio, su último episodio se transmitió a las . A pesar de la inclusión de nuevos personajes a la serie, el grupo musical siguió conformado por los 9 protagonistas de la primera temporada: Augusto Schuster, Magdalena Müller, Felipe Rojas, Denise Rosenthal, Samir Ubilla, Carolina Vargas, Daniel Grunewaldt, Kevin Vásquez y Gabriela Ernst. Además del anuncio de la segunda temporada, también se difunde la realización de una audición el 8 de septiembre de 2007, con el fin de incluir tres nuevos personajes principales y 10 extras a la segunda temporada. Luego de la audición en la página web oficial de Amango se publica un artículo informando la realización de una segunda audición el día viernes 21 de septiembre.


title: Amango

text: Entre las dos temporadas, la estación emitió tres especiales que documentan el "backstage" de los ensayos de los jóvenes. El 9 de octubre, fueron publicados los 54 finalistas para participar de la segunda temporada.


title: Amango

text: Por el éxito de la serie juvenil, Canal 13 decide grabar un "Especial de Navidad", el cual fue transmitido el 22 de diciembre a las y retransmitido el 24 de diciembre a las Además, se graba el vídeoclip de la canción "Te regalo" y "El tamborilero".


title: Amango

text: En agosto de 2007, el productor Vasco Moulian viajó a México y se reunió con productores televisivos, para conversar la posible versión mexicana de "Amango" y "Pulentos". En febrero de 2009, Canal 13 firma un contrato con Telefe International, quienes obtienen los derechos internacionales de varias series de Canal 13, incluida "Amango". En diciembre de 2011 la serie es estrenada en Colombia por televisión abierta, a través de Señal Colombia.


title: Amango

text: El 17 de enero, se oficializó, a través de un comunicado de prensa de los organizadores, la participación del grupo en el 49º Festival Internacional de la Canción de Viña del Mar. La comisión de este, que preside la alcaldesa señora Virginia Reginato, informó que tras la firma del correspondiente contrato con Canal 13, quedaba confirmada la participación del grupo Amango en la versión 2008 del festival, que se realizaría entre el 20 y el 25 de febrero de ese año.


title: Amango

text: El canal había anunciado públicamente que la segunda temporada de "Amango" constaría de 22 episodios, los cuales se grabaron en su totalidad. Luego del éxito del primer ciclo, el disco del grupo y el fenómeno de Viña 2008, Canal 13 quería aprovechar la serie.


title: Amango

text: Sin embargo, a fines de mayo, Canal 13 decidió adelantar el fin de la segunda temporada y cerrar esta parte con sólo 11 episodios transmitidos, dejando los restantes para ser emitidos más adelante, en un momento en el que «la pantalla del canal esté más caliente y haya un mejor escenario para la serie», como destacaron fuentes de la entonces estación católica, las mismas que dan a conocer que la cadena no está del todo conforme con los resultados de audiencia de la producción en su día de estreno, es decir, los viernes en horario central.


title: Amango

text: Había una alta expectativa por parte de la gerencia del canal para el regreso de la serie luego de 2007, por lo que los 10,8 puntos de audiencia promedio de este ciclo en su episodio de estreno semanal no dejaron satisfecho por completo a Canal 13, que incluso en mitad de esta temporada cambió el horario de la serie de 10 a 11 p.m. los viernes, bajando aún más su sintonía y quedando por debajo de su competencia "Karkú" (Nickelodeon/TVN), que comenzó su segunda temporada promediando 21,3 puntos y terminando su ciclo completo en los 18,9 puntos de audiencia.


title: Amango

text: No obstante, oficialmente es otra versión la que se da al término momentáneo de la serie y esto es lo que señala al respecto Juan Ignacio Viccente, productor ejecutivo del área infantil de Canal 13: «"No se hace un receso. Cuando se creó la temporada, se pensó en hacer una temporada de esta cantidad de capítulos y después continuar la temporada en el verano del próximo año"».


title: Amango

text: El productor de la serie agregó que «"en realidad lo que se hizo fue grabar dos temporadas en conjunto, al igual que hacen los gringos, que después se dispersan por un período en la programació"». Vicente destaca que eso se hizo por «"una cosa de costos y porque los chicos no pueden estar grabando en el año por el tema del colegio"».


title: Amango

text: Sin embargo, fuentes de la misma serie manifestaron que «"siempre estuvo la idea de transmitir los 22 capítulos de una sola vez y estaba contemplado que "Amango" estuviera en pantalla hasta el mes de agosto. Y si el producto fuera tan exitoso televisivamente como se dice, sería absurdo sacarlo del air"». Es así como fue recién a fines de mayo que la gente de programación del canal tomó la decisión de dejar el actual ciclo "stand by" y reponerlo en un mejor escenario.


title: Amango

text: En ese sentido, la idea es que el capítulo de estreno semanal de la producción vuelva a ser transmitido los días sábados a las , tal como en su primer ciclo, ya que se cree que ahí tendría mejores resultados que el viernes. En todo caso, al interior de Canal 13 había confianza en que "Amango" es un producto al que le pueden seguir sacando provecho y especialmente fuera de la TV, porque justamente su mayor éxito está en sus discos, sus conciertos y su página web.


title: Amango

text: El nuevo registro comenzará a fin de año, mientras que más allá de la escasa sintonía de los viernes, Viccente insiste en lo que importante es ver el índice de audiencia total que saca "Amango" en todas sus transmisiones del fin de semana. “Lo que tienes que hacer es sumar los ratings, porque son cuatro repeticiones durante el fin de semana y si suman esos puntos, tienes cuarenta y tantos puntos de rating, así que estamos súper bien”, sintetiza el mandamás de esta producción que para sorpresa de muchos seguidores deberán conformarse en los próximos meses con ver sólo sus repeticiones, ya que por algún tiempo no habrá nuevos capítulos de la serie por las pantallas de Canal 13.


title: Amango

text: El 5 de enero de 2009 estaba fijo el inicio de la tercera temporada y hasta el momento sería la última temporada, pero finalmente fue postergado para el 25 de febrero.


title: Amango

text: Lo que se destacó es el matrimonio del papá de Eduardo (Felipe Rojas) y Sebastián Rothman (Daniel Grunelwaldt) y Lulú (Katty Kowaleczko) que es tía de Kika (Carolina Vargas), con lo que Eduardo, Seba y Kika deberán convivir juntos en una misma casa. Debido a la nueva convivencia Eduardo y Kika, se enamoran lo que provocará los celos de Renato (Samir Ubilla).


title: Amango

text: A diferencia de las dos temporadas anteriores, Felipe (Augusto Schuster) y Maida (Magdalena Muller) no se involucraron en un triángulo amoroso; sin embargo, Maida vivirá una grave crisis familiar ya que sus padres tienen una fuerte discusión costando la separación, pero Felipe encuentra a su abuela muerta (su único lazo familiar en Santiago) un día que regresaba de clase, situación que puso en peligro su permanencia en la academia y cambió su vida.


title: Amango

text: Mercedes Le Blond (Patricia Guzmán) debe volver a París, quedando como Director de la Academia Le Blanc, Fernando (Aldo Parodi) y llega una nueva profesora llamada Sonia (Andrea Freund).


title: Amango

text: Luego de fin de la serie, varios actores del elenco y también integrantes del grupo del mismo nombre formaron parte de la nueva serie de la estación católica, "Corazón rebelde", la adaptación de la serie argentina Rebelde Way.


title: Amango

text: Amango contó con una serie derivada llamado "El Blog de la Feña"; su protagonista fue interpretada por Denise Rosenthal (al igual que en la serie), en este se ven las aventuras de la Feña fuera de la Academia Le Blanc, era una serie interactiva donde el público definía "¿Que debía hacer la Feña?". Fue tanto el éxito que Canal 13 dejó en el último capítulo, emitido el 12 de septiembre de 2008, la siguiente pregunta: «"¿Quieres que siga el blog de la Feña?"», a lo cual el público respondió afirmativamente y se grabó la segunda temporada integrándose a este elenco Juan Manuel Palacios, uno de los actores de la telenovela de CHV "Ana y los 7".


title: Amango

text: La segunda temporada fue estrenada el 12 de enero de 2009 y su último capítulo fue transmitido el 26 de junio del mismo año. La segunda temporada tuvo más capítulos que la primera temporada, y dejando fuera a los personajes de Chago y Tomás.


title: Real Academia de Arte Dramático

text: La Real Academia de Arte Dramático ("Royal Academy of Dramatic Art") o RADA, ubicada en Bloomsbury, Londres, fue fundada en 1904 por Sir Herbert Beerbohm Tree y es una de las escuelas de arte dramático más renombradas de Inglaterra y del mundo.


title: Real Academia de Arte Dramático

text: RADA tiene un notable número de miembros asociados, como Andrew Lincoln, Jane Asher, Kenneth Branagh, Michael Gambon, Judi Dench, Ralph Fiennes, Matthew Macfadyen, Edward Fox, Ian Holm, Anthony Hopkins, Derek Jacobi, Helen Mirren, Peter O'Toole, Diana Rigg y Tom Hiddleston.


title: Real Academia de Arte Dramático

text: Otros de sus alumnos destacados: Iain Glen, Steve McFadden, Richard Briers, Bradley James, Joe Orton, Bruce Payne, Harold Pinter, Jonathan Pryce, Jean Rhys, Laurence Fox, George Bernard Shaw y Mark Womack y China Zorrilla.


title: Bosque de pino-encino (Puebla)

text: Este artículo describe los bosques madrenses de pino-encino del estado de Puebla, en México. Se trata de bosques mixtos que conforman el grueso de los bosques de clima templado de México y Centroamérica. Según estimaciones gubernamentales, existen en Puebla aproximadamente 133,318 hectáreas de bosque de encino; 98,499 ha de bosque de pino; así como 98,383 ha de bosque de pino-encino.


title: Bosque de pino-encino (Puebla)

text: México se ubica en un área de contacto de las floras boreal y tropical. Debido a sus características geográficas, climas, orografía, geología y suelos, presenta una gran diversidad florística y de tipos de vegetación. La diversidad que existe de estos factores ecológicos explica que en México se observen casi todas las formaciones vegetales descritas a nivel mundial.


title: Bosque de pino-encino (Puebla)

text: La diversidad de comunidades vegetales se debe no sólo a las características de tipo ecológico, sino también a aspectos histórico-evolutivos. El hecho de que el país se encuentre en el área de contacto de las floras boreal y tropical permite el desarrollo de comunidades en donde ambas floras luchan por sobresalir, habiéndose desarrollado además comunidades de origen autóctono. De manera general, se puede considerar que la distribución de la vegetación en México está condicionada, en primera instancia, por los factores de clima, aunque con frecuencia, la naturaleza geológica, edáfica o topográfica, juega un papel de primera magnitud.


title: Bosque de pino-encino (Puebla)

text: El bosque de pino-encino es un bioma caracterizado por la abundancia de ciertas especies de pino y encino, géneros "Pinus" y "Quercus" respectivamente. En Puebla, se desarrolla principalmente en zonas de clima templado subhúmedo con lluvias en verano; con temperaturas medias anuales entre los 14 y 18 °C; con precipitaciones anuales entre los 700 y 1500 mm; y a alturas entre los 1600 y 3000 msnm. Los espacios físicos que cuentan con estas características son las laderas occidentales de la Sierra Madre Oriental, el Eje Neovolcánico, así como pequeñas zonas de la Sierra Madre del Sur.


title: Bosque de pino-encino (Puebla)

text: Aunque este tipo de bosque puede encontrarse sobre distintos tipos de suelo, aproximadamente el 90% de los suelos poblanos son jóvenes y de escaso desarrollo, como el regosol y el cambisol; así que es aquí donde se desarrolla el grueso de los bosques de pino-encino del estado.


title: Bosque de pino-encino (Puebla)

text: En los estratos inferiores suelen encontrarse diversas especies de arbustos, matas, flores y pastos, entre ellos:


title: Bosque de pino-encino (Puebla)

text: En México la mayor parte de este tipo de bosques ha sido intensamente explotada con fines maderables como la extracción de trozas, leña y carbón; también ha sido talada para dar paso a la agricultura o para inducir pastizales para alimentar ganado bovino y equino.


title: Bosque de pino-encino (Puebla)

text: La agricultura ocupa aproximadamente el 45% de la superficie del estado de Puebla. Esto significa que los bosques, al ir cediendo el paso a las tierras de cultivo, han ido fragmentándose. Esto es muy notorio en el Valle de Puebla-Tlaxcala, una zona densamente poblada, bastante llana y de suelo muy fértil, donde las áreas boscosas se han visto reducidas a los cerros (Teotón, Tecajete, Cerro de las Mendocinas, Flor del Bosque etc.) y las cañadas. En contraste, la mayoría de los parques urbanos o espacios naturales anteriormente deforestados —como el cerro Zapotecas— consta de zonas reforestadas con flora no nativa, como eucalipto, laurel de la India, jacaranda o palmera pindó. Todo esto pone en jaque la persistencia de los bosques de pino-encino poblanos y su fauna.


title: Edna Cintron

text: Edna Cintron (14 de octubre de 1954-11 de septiembre de 2001) fue una de las víctimas de los atentados contra el World Trade Center. Edna es recordada por varios vídeos y fotografías en las que supuestamente se la ve con vida en el interior del agujero producido por el impacto del vuelo 11 de American Airlines contra la Torre Norte.


title: Edna Cintron

text: Edna nació en Puerto Rico el 14 de octubre de 1954, si bien vivió casi toda su vida en Estados Unidos debido a que su madre se mudó a Nueva York cuando Cintron tenía aproximadamente cinco años de edad. Edna tenía una hermana mayor, Myrna, y un hermano.


title: Edna Cintron

text: Cintron se crio en Delancey Street, en Lower Manhattan, y sus primeros años de vida transcurrieron en un ambiente de pobreza, trabajando su madre en la junta de educación de la ciudad y disponiendo de pocos recursos económicos. Edna cursó estudios hasta el undécimo grado, no llegando a graduarse en el instituto, aunque en los últimos años de su vida se estaba preparando para obtener un GED, título equivalente a un diploma del instituto.


title: Edna Cintron

text: Edna conoció a su futuro esposo, William Cintron, en 1987 durante una visita de este a la casa de la novia de su hermano en Upper Manhattan. A diferencia de Edna, William, dos años menor que ella, ya había estado casado y tenía dos hijos. A los dos meses de conocerse se mudaron a un apartamento en Brooklyn, casándose dos años después. El matrimonio no tuvo hijos debido a la incapacidad de Edna para concebir, si bien ambos contemplaron la posibilidad de adoptar, aunque fueron aplazando esta opción por problemas económicos. Residentes en un vecindario en Queens los últimos nueve años de su matrimonio, Edna y William solían realizar cruceros, visitando lugares como Bermudas, México y Jamaica. También solían viajar a Bear Mountain State Park y visitar los casinos de Atlantic City.


title: Edna Cintron

text: Cintron, aficionada a coleccionar cuadros y figuras de ángeles, empezó a trabajar en el extremo sur de Manhattan pocos años antes de los ataques, primero en el World Financial Centre y después en el World Trade Center, en la sección de soporte informático de la firma de seguros Marsh & McLennan, donde se desempeñaba como asistente del administrador de facturación en la planta 97 de la Torre Norte.


title: Edna Cintron

text: A las 8:46 horas del 11 de septiembre de 2001, el vuelo 11 de American Airlines se estrelló contra la Torre Norte del World Trade Center. El impacto se produjo entre las plantas 93 y 99, destruyendo cualquier vía de escape y dejando atrapados a todos los ocupantes por encima de la planta 92. Inicialmente se creyó que todas las personas ubicadas en esas plantas habían muerto a causa de la colisión, si bien varios vídeos y fotografías del hueco dejado por el avión muestran en el interior del agujero a una mujer con vida, generalmente identificada como Edna. En dichas imágenes se puede apreciar que la mujer (conocida como "Hole Woman") es de constitución delgada y luce cabello largo y rubio, características coincidentes con la apariencia física de Cintron. La víctima, quien permaneció alrededor de una hora en una zona con temperaturas cercanas a los 1000 °C según informes oficiales del NIST, figura asomada al exterior entre el amasijo de hierros y apoyada en una de las ruinas de la estructura mientras agita su brazo derecho, aspecto que ha sido interpretado por varios defensores de teorías de la conspiración como evidencia de que el calor no era tan elevado y de que la torre no se estaba derritiendo puesto que la mujer seguía con vida en una zona sometida supuestamente a temperaturas superiores al máximo para la supervivencia y aparecía aferrada a los restos de metal, los cuales deberían haber estado al rojo vivo en caso de estar fundiéndose. Sin embargo, las temperaturas no eran constantes en todo el lugar ya que algunas de las personas atrapadas informaron haber huido hacia áreas más frías, situadas principalmente en puntos donde el fuego estaba en contacto con aire fresco.


title: Edna Cintron

text: Un hombre, Richard Pecorella, afirmó no obstante que la mujer de las imágenes era su prometida Karen Juday en base a que la ropa que luce la víctima (suéter azul marino y pantalones color crema largos hasta los tobillos) es la misma que Karen vestía la mañana de los atentados. Existen sin embargo dos factores que ponen en duda este hecho: la ropa que llevaba la mujer estaba compuesta por prendas bastante comunes, mientras que Juday trabajaba para Cantor Fitzgerald en la planta 101, por lo que no se explicaría su presencia en las plantas 93 a 99, ocupadas enteramente por las oficinas de Marsh & McLennan y donde se hallaba el agujero.


title: Edna Cintron

text: Existe a su vez una fotografía tomada por Richard Drew (autor de la imagen "The Falling Man") en la que aparentemente se ve a la misma mujer cayendo al vacío, por lo que cabe la posibilidad de que Cintron saltase al igual que muchas otras víctimas (entre 37 y 50 en la Torre Norte y cerca de 200 en total), aunque la caída también pudo ser accidental. Junto con Edna murieron, entre otros, 294 empleados de la firma y 63 contratistas.


title: Edna Cintron

text: El nombre de Cintron figura, al igual que los de las demás víctimas, en el National September 11 Memorial & Museum, concretamente en el panel N-12.


title: Anillo de Kayser-Fleischer

text: El anillo de Kayser-Fleischer es una franja oscura de color dorado-verdoso que está situada en la periferia de la córnea, en el punto en donde esta se une con la esclerótica. Su presencia indica la posible existencia de la enfermedad de Wilson en el sujeto afectado.


title: Anillo de Kayser-Fleischer

text: Se debe a la acumulación de cobre en la membrana de Descemet, una capa de la córnea, como consecuencia de la enfermedad de Wilson o degeneración hepatolenticular. Fue descrito por primera vez en 1902 y 1903 por los médicos alemanes Bernhard Kayser y Bruno Fleischer a los que debe su nombre. Inicialmente se creyó que era debido a depósitos de plata. En 1932 se descubrió que el elemento que se deposita es el cobre.


title: Anillo de Kayser-Fleischer

text: El anillo de Kayser-Fleischer no causa ningún síntoma y puede detectarse de forma accidental durante una exploración oftalmológica u óptica.


title: Anillo de Kayser-Fleischer

text: Es visible a simple vista, aunque puede ser necesario utilizar un dispositivo óptico que se llama lámpara de hendidura para detectar su presencia. La ausencia de este anillo no excluye el diagnóstico de enfermedad de Wilson.


title: Anillo de Kayser-Fleischer

text: El anillo de Kayser-Fleischer no es exclusivo de la enfermedad de Wilson, también puede presentarse en la cirrosis biliar primaria y en la hepatitis crónica activa con cirrosis.


title: Gary Gygax

text: Ernest Gary Gygax (Chicago, Illinois; 27 de julio de 1938-Lake Geneva, Wisconsin; 4 de marzo de 2008) fue un escritor estadounidense y diseñador de juegos, conocido por ser uno de los creadores del juego de rol "Dungeons & Dragons" junto a Dave Arneson, y uno de los cofundadores de la empresa TSR, Inc. con Don Kaye en 1974. Muchos lo consideran el padre de los juegos de rol.


title: Gary Gygax

text: Ernest Gary era el hijo de Martin Gygax (pronúnciese «Ghe-gox» en alemán suizo, y «Guy-gacks» en inglés estadounidense), un inmigrante suizo, y de una madre estadounidense. Su afición por los juegos comenzó a los 5 años jugando al pináculo y al ajedrez así como a otros juegos infantiles. Sus compañeros de juegos fueron Jim Rasch, Jon Rasch y Don Kaye. En su tiempo libre y en los años siguientes Gygax comenzó a explorar el mundo de la ciencia ficción con Ray Bradbury y Robert E. Howard.


title: Gary Gygax

text: En 1953 Gygax comenzó a jugar a juegos de estrategia con miniaturas (como el juego "Gettysburg" de la compañía Avalon Hill, uno de los que atrajo su atención). A través de esta empresa encargó los primeros mapas de cuadriculado hexagonal disponibles. También comenzó a buscar formas innovadoras de generar tiradas aleatorias, no sólo mediante dados comunes de 6 caras, sino con dados de más caras.


title: Gary Gygax

text: En 1966 colaboró en la creación de la IFW (International Federation of Wargamers), y organizó una reunión de unos 20 jugadores de "wargames" en 1967. Se celebró en el sótano de su casa y posteriormente sería conocida como la "Gen Con 0",un precedente de las Gen Con, convenciones de jugadores, que comenzarían a celebrarse en 1968. Actualmente las Gen Con son las mayores convenciones de jugadores del mundo. En esta reunión Gary Gygax se encontraría con Brian Blume y Dave Arneson. Brian Blume posteriormente pasaría a formar parte de TSR con Don Kaye y Gary.


title: Gary Gygax

text: "Me encantaba el período medieval, la Edad Oscura en particular. Comenzamos a jugar en ese período porque había encontrado miniaturas adecuadas. Comencé a diseñar las reglas donde cada figura tenía sus propias reglas en función de lo que llevaba. Si una figura llevaba escudo pero no armadura, sólo tenía escudo. También había reglas en función de la armadura y también diseñé reglas para las distintas armas."


title: Gary Gygax

text: Junto con Don Kaye, Mike Reese y Leon Tucker, Gary Gygax creó una sociedad de miniaturas militares (Lake Geneva Tactical Studies Association) (LGTSA), así como con otros compañeros a los que había conocido en sus reuniones habituales.


title: Gary Gygax

text: En 1971 Gary Gygax y Jeff Perren escribieron el juego "Chainmail" (Cota de Malla), un juego de estrategia con miniaturas a partir del cual se desarrollaría el juego de rol "Dungeons & Dragons (D&D)"


title: Gary Gygax

text: Gary Gygax y Don Kaye fundaron la empresa Tactical Studies Rules (TSR), que publicó la primera versión de "Dungeons & Dragons" en 1974. Gygax se inspiró en Jack Vance para desarrollar los sistemas de hechizos y para las ambientaciones de sus mundos fantástico se inspiró en autores de fantasía medieval como J.R.R. Tolkien, Robert E. Howard, L. Sprague de Camp y Fritz Leiber. La primera edición de 1000 copias se vendió en nueve meses. Ese mismo año Gygax contrató a Tim Kask para que le ayudar a convertir la revista “The Strategic Review” en una publicación periódica asociada a “D&D”, la revista “The Dragon”, de la que Gygax sería autor y posteriormente columnista.


title: Gary Gygax

text: Tras la muerte de Don Kaye en 1976, su viuda le vendió sus derecho a Gygax, que pasó a controlar el conjunto de TSR, creando TSR Hobbies Inc. Sin embargo, poco después sufrió problemas financieros y vendió TSR a Brian Blume y su hermano Kevin, que controlarían unos dos tercios de TSR desde 1976.


title: Gary Gygax

text: Tactical Studies Rules publicó las dos primeras ediciones del D&D original y TSR Hobbies Inc continuaría posteriormente.


title: Gary Gygax

text: A principios de 1977 apareció una nueva versión de D&D, el "Advanced Dungeons & Dragons" ("AD&D"). y el “Monster Manual”, que serían los primeros libros de reglas de un nuevo sistema, al que seguiría muchos suplementos las reglas de “AD&D” no era compatibles con las de “D&D” y como resultado ambos juegos tendrías distintos productos y expansiones.


title: Gary Gygax

text: Gary Gygax abandonó TSR en 1985 tras varios cambios en la dirección de TSR. Este cambio se produjo mientras Gary participaba en la elaboración de la serie de dibujos animados derivada de "Dungeons & Dragons" (traducida como "Dragones y Mazmorras" en España y como "Calabozos y Dragones" en América hispánica). El cese de Gygax se produjo tras varios desacuerdos con la dirección sobre la marcha del juego y de la empresa.


title: Gary Gygax

text: Después de abandonar TSR, Gygax creó "Dangerous Journeys", un juego de rol avanzado que abarcaba diferentes géneros. En 1995 comenzó a trabajar en un nuevo juego de rol para ordenador pero que finalmente fue publicado en 1999 como un manual llamado "Lejendary Adventure", que algunos consideran su mejor obra. La clave de su diseño era hacer el sistema de reglas tan sencillo como fuera posible, pues Gygax considera que los juegos de rol se estaban haciendo demasiado complicados y desanimaban a los nuevos jugadores.


title: Gary Gygax

text: En 2005 Gygax regresó al juego de rol "Dungeons & Dragons" con su participación en la creación del sistema "Castles & Crusades" de Troll Lord Games. Posteriormente Troll Lord Games ha publicado "Castle Zagyg", la versión original y no publicada del "Castle Greyhawk" con el escenario original para “D&D”.


title: Gary Gygax

text: En el año 2007 Gygax apareció como invitado en el programa "Code Monkeys". También prestó su voz para su versión animada en el capítulo “Antología del Interés I” de la serie de televisión “Futurama” y en la película de la misma serie “”, que además está dedicada a su memoria.


title: Gary Gygax

text: Gary Gygax murió en la madrugada del 4 de marzo de 2008 en su casa en Lake Geneva, Wisconsin. Se encontraba retirado tras haber sufrido un infarto de miocardio tras haber recibido un tratamiento médico incorrecto para evitarle más problemas cerebrovasculares después de haber sufrido dos infartos previos el 1 de abril y el 4 de mayo del 2004. Se le diagnosticó un aneurisma de aorta abdominal inoperable. Aunque su salud le fallaba, continuó jugando durante gran parte del resto de su vida, y todavía se encontraba muy activo en la comunidad de jugadores de rol, participando en reuniones, foros y websites como Dragonsfoot y EN World.


title: Gary Gygax

text: Ahora se ha lanzado una campaña para recoger firmas con el fin de pedir que el día 4 de marzo, el día de su fallecimiento, sea declarado día mundial de los juegos de rol.


title: Gary Gygax

text: Gary Gygax se casó en segundas nupcias con Gail Carpenter el 15 de agosto de 1987, el mismo día del 50 aniversario de bodas de sus padres. En el año 2005 era el padre de seis hijos y el abuelo de siete nietos. Sus primeros cinco hijos (Ernest Gary Jr., Lucion Paul, Heidi Jo, Cindy Lee y Mary Elise) eran de su matrimonio con Mary Jo Gygax y el último (Alexander Hugh) de su segundo matrimonio. Gygax residió en Lake Geneva, Wisconsin a 88 km al sur de Milwaukee, donde recibía frecuentes visitas y agradecimientos. También organizaba partidas semanales y siguió jugando hasta enero de 2008. Describía su estudio de forma detallada como "una pequeña y soleada habitación llena de libros, revistas, papeles y montones de cosas. Justo ahora está pendiente la redecoración de esa habitación, por lo que me he trasladado al comedor del piso de abajo, con una gran mesa en la que hay dos ordenadores y un escáner, con una impresora debajo. Hay una radio en el estudio que normalmente sintonizaba con una emisora de música clásica, pero la estación de radio fue vendida, la programación cambió y ahora trabajo sin música o con un CD que escucho en el ordenador. Aunque hay bibliotecas en todos los pisos, mi principal depósito de conocimiento escrito (aparte de lo que se encuentra apilado aquí y allá) se encuentra en mi biblioteca del sótano, donde hay miles de obras de referencia, mapas, revistas y obras de ficción."


title: Gary Gygax

text: La repercusión de su obra ha sido considerable. Como uno de los padres de los juegos de rol, miles y quizás millones de jugadores han pasado horas y horas de diversión gracias a sus comienzos creadores de un, por entonces, nuevo concepto de ocio, que a día de hoy tiene un gran impacto social. Desde los comienzos de los primeros juegos de rol, han surgido multitud de juegos de este tipo, además de ambientaciones y soportes de juego, que poco a poco han dado lugar a todo lo que hoy en día encuadramos como juegos de rol, desde los aún latentes juegos de lápiz y papel, pasando por los primeros juegos de consolas y arcade que llegó a prestar su voz, hasta los nuevos videojuegos de rol multijugador masivos en línea. Respecto a su legado, Gary Gygax afirmó en una ocasión: "Me gustaría que el mundo me recordase como la persona que realmente disfrutaba jugando juegos, compartiendo su conocimiento y sus pasatiempos con todo el mundo".


title: Gary Gygax

text: Actualmente los juegos de rol que se jugaban con fichas, lápices y papeles en torno a una mesa han sido sustituidos en su mayor parte por los juegos de ordenador en línea. El propio Dungeons & Dragons ha sido adaptado a su equivalente electrónico. Gygax aceptaba el cambio, aunque nunca lo aprobó completamente. Para él todos los gráficos e imágenes virtuales obstaculizan lo que consideraba una de las principales facultades humanas: la imaginación.


title: Gary Gygax

text: Gygax habló sobre por qué la gente prefería este tipo de juegos: "La gente quiere la conveniencia y la gratificación de encender el televisor a vestirse e ir a ver una obra de teatro en vivo. En la misma forma, la computadora es un modo más accesible de jugar. No hay intimismo; no hay vida," -dijo de los juegos en línea.- "Tu ordenador te lo traduce y tu imaginación no está ahí como cuando juegas con un grupo de personas. Eso me recuerda una vez en la que vi a unos niños hablando sobre si era mejor la radio o la televisión y le pregunté a uno de ellos por qué prefería la radio. Y me respondió: "porque las imágenes de la radio son mucho mejores"".


title: Gary Gygax

text: Gary Gygax empató con J. R. R. Tolkien en el puesto 18 de la revista “GameSpy” de las 30 personas más influyentes en los juegos de rol (marzo de 2003).


title: Gary Gygax

text: El 13 de marzo de 2003 Gary Gygax aparecía citado en la entrada "Dungeons and Dragons" del Oxford English Dictionary.


title: Gary Gygax

text: Una especie bacteriana fue bautizada en honor de Gary Gygax con el nombre de ""Arthronema gygaxiana sp nov UTCC393"".


title: Gary Gygax

text: La revista "Sync" puso a Gary Gygax en el puesto #1 de los “50 mayores "freakies" de todos los tiempos”: "Cocreator of Dungeons & Dragons and father of role-playing games.Defining nerd moment: With a last name that sounds like a barbarian warrior from space, is it any wonder this guy invented the 20-sided die? Between 1977 and 1979, Gygax released Advanced Dungeons & Dragons for advanced dorks, taking the cult phenomenon to new heights whilst giving himself a +5 salary of lordly might." (2004)


title: Gary Gygax

text: La revista “SFX” lo puso en el puesto 37 de la lista de los “50 mayores pioneros de la ciencia-ficción" (2005).


title: Gary Gygax

text: La revista “Pyramid” considera a Gary Gygax una de las personas más influyentes del siglo XX debido a sus ideas en el mundo de los juegos de aventuras (1999).


title: Gary Gygax

text: Rich Burlew homenajeó a Gygax en el día de su muerte con un artículo especial “The Order of the Stick”.


title: Gary Gygax

text: Para "Castles & Crusades", la serie Castle Zagyg está planeada para constar de siete libros de reglas basados en "Castle Greyhawk" de la campaña original de Gygax. Por razones de Marca (registro) no fueron publicados bajo el nombre de "Greyhawk".


title: Canción para mi muerte

text: «Canción para mi muerte» es una canción del dúo de rock argentino Sui Generis, integrado por Charly García y Nito Mestre. Fue escrita por García e incluida en "Vida", primer álbum del dúo, lanzado en 1972. Es considerada una de las mejores canciones de la historia del rock argentino según Rolling Stone y MTV, y una de las mejores del rock en español.


title: Canción para mi muerte

text: Puesto a la venta como sencillo, obtuvo un éxito comercial sin precedentes hasta ese momento en la música de rock realizada en Argentina, permaneciendo en los primeros puestos de las listas de ventas por más de siete semanas. En 2004, una reedición del álbum solista de Charly García "Piano bar", incluyó una nueva versión del tema que alcanzó el primer puesto en las listas.


title: Canción para mi muerte

text: Según relato de Charly, un día a principios de 1969 se encontraba internado en el hospital del cuartel donde cumplía el servicio militar obligatorio. Había ingerido gran cantidad de pastillas y otros medicamentos con la expectativa de que lo dejasen ir a casa por encontrarse enfermo. Al enterarse de que a pesar de su estado no le permitirían salir, cayó en un profundo sueño producto de los narcóticos, en el que sintió la presencia de la muerte en la habitación. Apenas despertó, García tomó lápiz y papel y escribió la letra, creando así su primer gran éxito.


title: Canción para mi muerte

text: En «Canción para mi muerte», Nito Mestre y Charly García usan sus voces de manera conjunta durante el estribillo, mientras que García canta algunas partes. Mestre toca guitarra; García piano, Claudio Gabis guitarra eléctrica, Alejandro Medina bajo eléctrico y Francisco Pratti batería.


title: Canción para mi muerte

text: En 2002 fue considerada como la 11° mejor canción del rock argentino de la lista de "" por la revista "Rolling Stone". En 2007 fue considerada por la página Rock.com.ar como la 56° mejor canción del rock argentino de la lista de "Las 100 de los 40".


title: Ética de comer carne

text: La ética de comer carne hace referencia a la preguna sobre si es ético comer animales no humanos. Es uno de los temas más destacados en ética alimentaria.


title: Ética de comer carne

text: El consumo de carne toma en cuenta consideraciones éticas rescatadas de otras corrientes de pensamiento; incluido el posthumanismo; que en su búsqueda de mitigar un conjunto de valores creados en torno a una perspectiva antropocéntrica, busca revolucionar las estructuras de poder del humano entre su misma especie, como con otras. En el caso del consumo de la carne, se replantea la posición de superioridad del humano con respecto a especies cuya carne es consumida y procesada de manera industrial. Dentro del posthumanismo, existe una transformación ética de una perspectiva antropocéntrica a una biocéntrica; donde no deja de tomar en cuenta el bienestar del ser humano, pero no poniéndolo en una posición de poder en comparación con otras especies animales.


title: Ética de comer carne

text: No obstante, si bien las corrientes posthumanistas de pensamiento son disruptivas con respecto a otros procesos humanos, hay subdivisiones éticas con respecto a cómo debería entenderse la reducción del consumo de carne:


title: Ética de comer carne

text: La objeción moral más común a comer carne es que, para la mayoría de las personas que viven en el mundo desarrollado, no es necesario para la supervivencia o la salud. Algunos argumentan que sacrificar animales únicamente porque las personas disfrutan del sabor de la carne es incorrecto y moralmente injustificable. Sin embargo, existen pensadores como Donna Hararway, la cual no ve al veganismo como una alternativa. En gran parte, porque ella considera que ese pensamiento es un discurso de falsa promesa. Según ella la relación que el ser humano tiene con los animales también incluye comerlos. La razón de esto es que la cultura es la forma en la que se crean estos lazos simbióticos. No obstante, hay pensadores como Dressler que se oponen a esta visión porque Haraway solo se centra en la forma que interconectan los animales a través del trabajo, ya que lo ve desde una perspectiva marxista. Otra cosa en la cual se opone Dressler a la visión de Anne Hararway es que ella permite el sufrimiento animal y lo justifica diciendo que tienen que compartir el dolor para saber lo que significa. Por lo tanto, así como existen corrientes éticas defensoras del veganismo, existe un amplio debate con respecto a cómo debería ser la relación del humano con otras especies.


title: Ética de comer carne

text: Los vegetarianos y veganos éticos también se pueden oponer a las prácticas que subyacen a la producción de carne, o citar sus preocupaciones sobre bienestar animal, derechos de los animales, ética ambiental y motivos religiosos.


title: Ética de comer carne

text: En respuesta, algunos defensores del consumo de carne han presentado varios argumentos científicos, nutricionales, culturales y religiosos en apoyo de la práctica. Algunos carnistas solo se oponen a la cría de animales de ciertas maneras, como a la ganadería intensiva, o a matarlos con crueldad; otros evitan solo ciertas carnes, como la ternera o el foie gras. Muchos de los puntos de vista que se presentan en este artículo se podrían extender no solo al consumo de carne sino también al uso de los animales en investigación, alimentación (incluidos huevos y lácteos), vestimenta e industrias del entretenimiento (zoológicos o tauromaquia).


title: Ética de comer carne

text: Peter Singer, profesor y uno de los pioneros del movimiento de liberación animal, ha argumentado durante mucho tiempo que, si es posible sobrevivir y estar sano sin comer carne, pescado, productos lácteos, o huevos, uno debe elegir esa opción en lugar de causar daños innecesarios a los animales. En "Animal Liberation", Singer argumentó que, debido a que los animales no humanos sienten, deberían ser tratados de acuerdo con la ética utilitaria. El trabajo de Singer ha sido ampliamente desarrollado por los filósofos, tanto por los que aceptan el argumento como por los que no, y ha sido aplicado por defensores de los derechos de los animales así como también por vegetarianos y veganos éticos.


title: Ética de comer carne

text: Los vegetarianos éticos dicen que las razones para no herir o matar animales son similares a las razones por las cuales no se lastima ni se mata a los humanos. Argumentan que matar un animal, como matar a un humano, solo puede justificarse en circunstancias extremas; por lo tanto consumir una criatura viviente solo por su sabor, por conveniencia o por costumbre no es justificable. Algunos especialistas en ética han agregado que los humanos, a diferencia de otros animales, son moralmente conscientes de su comportamiento y tienen una opción; esta es la razón por la cual hay leyes que gobiernan el comportamiento humano, y por la que está sujeto a estándares morales.


title: Ética de comer carne

text: Las preocupaciones éticas vegetarianas se han extendido en los países desarrollados, en particular debido a la difusión de la ganadería industrial, gracias a trabajo de documentación gráfica del sufrimiento animal que conlleva el consumo humano de carne, y a la concienciación medioambiental. Algunos defensores del consumo de carne argumentan que la demanda actual de carne solo se puede satisfacer con un sistema de producción de masa, que no tenga en cuenta el bienestar animal. A medio camino se encuentran los defensores de un sistema de ganadería "ecológica" y de consumo de animales cazados, para responder a la demanda de carne, pese a que esta solución no acabe de responder a la objeción ética expresada por los vegetarianos al consumo de carne por placer. La reducción del desperdicio de alimentos masivo también contribuiría a reducir el desperdicio de carne y, por lo tanto, a salvar animales. De hecho, según la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación de las Naciones Unidas, aproximadamente un tercio de los alimentos para consumo humano se desperdicia en todo el mundo (alrededor de 1.300 millones de toneladas por año).


title: Ética de comer carne

text: Algunos han descrito el trato desigual de humanos y animales como una forma de especismo y antropocentrismo. Val Plumwood ha argumentado que el antropocentrismo juega un papel en la teoría ecológica que es análogo al que juega el androcentrismo en la teoría feminista y el etnocentrismo en la teoría antirracista. Por analogía con el racismo y el sexismo, Melanie Joy ha llamado al hecho de comer carne "carnismo". El movimiento por los derechos de los animales busca poner fin a la rígida distinción moral y legal que se establece entre los animales humanos y no humanos, con el fin de acabar con su consideración como propiedad y erradicar su uso en investigación, alimentación, vestimenta e industrias del entretenimiento. Muchos de estos argumentos también serían válidos como crítica al vegetarianismo, que fomenta el consumo de lácteos y huevos, frente al veganismo. Peter Singer, en su filosofía ética de personismo, argumenta que los animales sienten lo suficiente como para merecer un mejor trato del que reciben. Muchos pensadores han cuestionado la moralidad no solo del doble rasero subyacente al especismo sino también del doble rasero que subyace al hecho de que las personas que apoyan el trato que se les da en nuestra sociedad a las vacas, cerdos y pollos nunca permitirían que se hiciese lo mismo con perros, gatos u otros animales domésticos.


title: Ética de comer carne

text: Frente a la perspectiva anterior, que analiza la ética de comer animales en base a los derechos animales, existe la perspectiva que la analiza en base al ecologismo. El agroecólogo Jay Bost fue el ganador del concurso de ensayos sobre la ética de comer carne organizado por "The New York Times". Resumió su argumento de la siguiente manera: «comer carne criada en circunstancias específicas es ético, comer carne criada en otras circunstancias no es ético» con respecto al uso medioambiental. Él propone que si «éticamente se define como vivir de la manera más benigna desde el punto de vista ecológico, entonces en circunstancias bastante específicas, de las cuales cada consumidor debe informarse, comer carne es ético». Las circunstancias específicas que menciona incluyen el uso de animales para reciclar nutrientes y convertir el sol en comida. Los éticos como Tom Regan y Peter Singer definen "ética" en términos de sufrimiento en lugar de ecología. Mark Rowlands sostiene que el determinante real de si es ético causar sufrimiento es si existe alguna «necesidad vital» de causarlo; si ese no el caso, entonces causar sufrimiento no es ético.


title: Ética de comer carne

text: La etóloga Jane Goodall declaró en el libro de 2009 "El mundo interior de los animales de granja" que "los animales de granja sienten placer y tristeza, emoción y resentimiento, depresión, miedo y dolor. Son mucho más sensibles e inteligentes de lo que nunca hubiéramos imaginado". En 2012, un grupo de conocidos neurocientíficos declararon en la "Declaración de Cambridge sobre la Conciencia en Animales no Humanos", que todos los mamíferos y aves (como es el caso de los animales de granja) y otros animales, poseen los sustratos neurológicos que generan conciencia y son capaces de experimentar estados afectivos. Eugene Linden, autor de "El lamento del loro", sugiere que muchos ejemplos de comportamiento e inteligencia animal parecen indicar que poseen emociones y un nivel de conciencia que normalmente atribuiríamos solo a miembros nuestra propia especie. El filósofo Daniel Dennett responde:


title: Ética de comer carne

text: Un argumento relacionado es el de la capacidad de los animales no humanos de sentir dolor. Si se pudiera demostrar que los animales sufren, como lo hacen los humanos, entonces muchos de los argumentos en contra del sufrimiento humano podrían extenderse a los animales. Uno de los hechos que podría apoyar esto es la inhibición transmarginal, un fenómeno observado tanto en humanos como en algunos animales, similar a crisis nerviosa.


title: Ética de comer carne

text: Según lo observado por John Webster (profesor emérito en cría de animales de la Universidad de Bristol):


title: Ética de comer carne

text: Cuando las personas eligen hacer cosas sobre las cuales son ambivalentes y que tendrían dificultades para justificar, experimentan un estado de disonancia cognitiva, lo que puede llevar a racionalización, negación, o incluso autoengaño. Por ejemplo, un experimento de 2011 descubrió que, cuando el daño que causa su consumo de carne a los animales es explícitamente mostrado a las personas, tienden a calificar a esos animales como menos capaces mentalmente de lo que lo harían cuando no se les muestra explicitamente el daño causado. Esto es especialmente evidente cuando las personas esperan comer carne en el futuro cercano. Tal negación hace que sea menos incómodo para las personas comer animales. Los datos sugieren que las personas que consumen carne hacen todo lo posible para tratar de resolver estas incoherencias morales entre sus creencias y su comportamiento ajustando sus creencias sobre lo que los animales son capaces de sentir. Los veganos éticos argumentan que es el comportamiento el que debería de ser ajustado, en lugar de las creencias.


title: Ética de comer carne

text: Según un informe de 2006 de LEAD "Livestock's Long Shadow", «la ganadería es uno de los dos o tres sectores con repercusiones más graves en los principales problemas medioambientales a todos los niveles, desde el ámbito local hasta el mundial». El sector ganadero es probablemente la mayor fuente de contaminación del agua (debido a los desechos animales, fertilizantes y pesticidas), lo que contribuye a la eutrofización, a los problemas de salud humana y la aparición de la resistencia a los antibióticos. También representa más del 8% del uso humano de agua a nivel mundial.


title: Ética de comer carne

text: La producción ganadera es, con diferencia, la actividad que más tierra necesita, ya que representa el 40% de la superficie terrestre mundial en uso. Probablemente sea el factor principal de pérdida de biodiversidad, ya que causa deforestación, degradación del suelo, contaminación, cambio climático, sobrepesca e invasiones de especies exóticas. Un estudio de 2017 del World Wildlife Fund encontró que el 60% de la pérdida de biodiversidad se puede atribuir los cultivos de forraje a gran escala que son necesarios para alimentar a decenas de miles de millones de animales de granja. La ganadería es también es responsable de al menos el 20% de las emisiones mundiales gases de efecto invernadero, que son la principal causa del cambio climático actual. Esto se debe a la producción de alimentos, la fermentación entérica de rumiantes, el almacenamiento y procesamiento de estiércol y el transporte de productos de origen animal. Las emisiones de gases de efecto invernadero de la producción ganadera superan con creces a las emisiones de gases de efecto invernadero de cualquier otra actividad humana. Algunos autores sostienen que, con diferencia, lo mejor que podemos hacer para frenar el cambio climático es un cambio global hacia una dieta vegana o vegetariana. Un estudio de 2017 publicado en la revista "Carbon Balance and Management" descubrió que las emisiones mundiales de metano provenientes de la ganadería son un 11% más altas de lo estimado previamente. En noviembre de 2017, 15364 científicos del mundo firmaron una advertencia a la humanidad pidiendo, entre otras cosas, "la promoción de cambios dietéticos hacia alimentos mayoritariamente a base de plantas".


title: Ética de comer carne

text: Los animales que se alimentan de cereales o dependen del pastoreo requieren más agua que los cultivos de cereales. Producir 1 kg de carne requiere hasta 15000 litros de agua. Según el Departamento de Agricultura de los Estados Unidos (USDA), los cultivos de alimentos para animales de granja requieren casi la mitad del suministro de agua de EE. UU. y el 80% de su tierra agrícola. Los animales criados para consumo humano en EE. UU. consumen el 90% de la cosecha de soja, el 80% de la cosecha de maíz y el 70% de su grano. Sin embargo, cuando se usa un sistema de ganadería extensiva (a diferencia de la ganadería intensiva), parte del agua y nutrientes se devuelven al suelo para proporcionar un beneficio al pasto. Este ciclo de procesamiento de agua y nutrientes es menos frecuente en la mayoría de los sistemas de producción vegetal, por lo que en estos casos la tasa de eficiencia de la producción animal se puede acercar a la eficiencia de la producción vegetal. Al rastrear la producción de alimentos para animales desde el forraje hasta la mesa, las ineficiencias de la producción de carne, leche y huevo, tienen un ratio de (energía de entrada):(proteína de salida) que va de un 4:1 hasta un 54:1. El resultado es que la producción basada en animales la comida es típicamente mucho menos eficiente que la cosecha de granos, verduras, legumbres, semillas y frutas.


title: Ética de comer carne

text: También hay argumentos ecologistas a favor de la moralidad de comer carne. Una de esas líneas argumentales sostiene que la sensibilidad y el bienestar individual son menos importantes para la moral que el bien ecológico mayor. Siguiendo el principio del ecologista Aldo Leopold de que el único criterio para la moralidad es preservar la "integridad, estabilidad y belleza de la comunidad biótica", esta posición afirma que la caza sostenible y la agricultura animal son sanas desde el punto de vista medioambiental y por lo tanto buenas.


title: Ética de comer carne

text: El hinduismo tiene al vegetarianismo como un ideal por tres razones: el principio de no violencia ("ahimsa") aplicado a los animales; la intención de ofrecer solo comida "pura" (vegetariana) o "sátvica" a una deidad y luego recibirla de nuevo como "prasad"; y la convicción de que una dieta basada en organismos no sintientes es beneficiosa para el cuerpo y la mente, mientras que la comida no vegetariana es perjudicial para el desarrollo espiritual. El budismo tiene restricciones similares contra los animales heridos. Las prácticas reales de hindúes y budistas varían según su comunidad y según las tradiciones regionales. Los jainas son especialmente cuidadosos en no dañar organismos conscientes.


title: Ética de comer carne

text: La Ley islámica y el judaísmo tienen pautas dietéticas llamadas Halal y Kashrut, respectivamente. En el judaísmo, la carne que se puede consumir de acuerdo con la "halakha" (ley judía) se denomina "kosher" mientras que la carne que no cumple con la ley judía se llama "treif". Causar dolor innecesario a los animales está prohibido por el principio de "tza'ar ba'alei chayim". Si bien no se requiere ni se les prohíbe a los judíos comer carne, varios eruditos medievales del judaísmo, como Joseph Albo e Isaac Arama, consideran al vegetarianismo como un ideal moral.


title: Ética de comer carne

text: En el cristianismo tal y como lo practican los miembros de la Iglesia ortodoxa, la Iglesia católica, entre otras, está prohibido comer carne en tiempos de ayuno. Las reglas de ayuno también varían. También hay órdenes monásticas cristianas que practican el vegetarianismo.


title: Ética de comer carne

text: Se ha argumentado que una comunidad moral requiere que todos los participantes puedan tomar decisiones morales, pero los animales son incapaces de tomar decisiones morales (por ejemplo, un tigre no se abstendría de comer un ser humano por estar moralmente mal, sino que decidiría si atacar basándose en sus necesidades de supervivencia y su hambre). Por lo tanto, algunos opositores del vegetarianismo ético argumentan que la analogía entre matar animales y matar gente es engañosa. Por ejemplo, Hsiao (2015) compara la severidad moral de dañar animales con la de arrancar una flor o infectar un ordenador con un virus. Los seres humanos son capaces de sublimar sus instintos para actuar de manera ética mientras que los animales no son capaces, y por lo tanto son desiguales con respecto a los humanos en un nivel moral. Esto no excusa la crueldad, pero implica que los animales no son moralmente equivalentes a los humanos y no poseen los mismos derechos que los humanos. La definición precisa de una comunidad moral no es simple, pero Hsiao define la pertenencia por la capacidad de conocer el propio bien y el de los demás miembros, y ser capaz de entender esto en abstracto. Afirma que los animales no humanos no cumplen este estándar.


title: Ética de comer carne

text: Benjamin Franklin describe su conversión al vegetarianismo en el capítulo uno de su autobiografía, pero luego describe por qué dejó (periódicamente) de ser vegetariano en su vida posterior:


title: Ética de comer carne

text: La respuesta de los veganos éticos es que los humanos tienen una opción, mientras que los animales no. Por lo tanto, si herir o matar animales no es necesario para la supervivencia o la salud humana (como es necesario para los carnívoros obligados, como los felinos), los humanos pueden decidir dejar de hacerlo.


title: Ética de comer carne

text: Un estudio encontró que aproximadamente el 60% de los profesionales de ética contemporáneos consideran que es "moralmente malo" comer carne de mamíferos. Escribiendo en "Current Affairs", Nathan J. Robinson describe a los miles de millones de animales no humanos que sufren y mueren a manos de los seres humanos para su consumo como un "holocausto". Citando a Jeremy Bentham, "La pregunta que hay que hacerse no es, ¿pueden razonar? ni, ¿pueden hablar? sino más bien, ¿Pueden sufrir?", sostiene que es "moralmente reprensible" y "profundamente inmoral".


title: Ética de comer carne

text: Varios programas que operan en los EE. UU. promueven la noción de que los animales criados para la alimentación pueden ser tratados "humanamente", es decir de forma compasiva. Algunos portavoces de la industria ganadera argumentan que los animales están mejor en confinamiento total. Por ejemplo, según F.J. "Sonny" Faison, el presidente de Carroll's Foods:


title: Ética de comer carne

text: En respuesta, los defensores del bienestar animal piden pruebas de que cualquier animal criado en fábrica está mejor en jaulas que al aire libre. Los santuarios de animales argumentan que la mercantilización y la matanza de animales es incompatible con la definición de "humano" (compasión). Destacados activistas y téoricos de los derechos animales como Gary Francione han argumentado que la reducción del sufrimiento animal no es suficiente; que debe abolirse por completo la explotación animal.


title: Ética de comer carne

text: Peter Singer ha señalado que el argumento ético del vegetarianismo no puede aplicarse a toda la comida no vegetariana. Por ejemplo, cualquier argumento en contra de causar dolor a los animales no se aplicaría a los animales que no sienten dolor. También se ha observado a menudo que, si bien se necesitan muchos más granos para alimentar a algunos animales, como las vacas para consumo humano, de lo que se necesita para alimentar a un humano directamente, no todos los animales consumen plantas terrestres. Por ejemplo, las ostras consumen plancton y algas submarinas. En 2010, Christopher Cox escribió:


title: Ética de comer carne

text: Cox continuó sugiriendo que las ostras serían aceptables para comer, incluso bajo estrictos criterios éticos, si no sintieran: "mientras que podríamos darles el beneficio de la duda [sobre su capacidad de sentir], también podríamos decir que a menos que surja una nueva evidencia de su capacidad para sentir dolor, la duda es tan leve que no hay una buena razón para evitar comer ostras producidas de manera sostenible". Cox ha agregado que, aunque cree en algunas de las razones éticas del vegetarianismo, no es estrictamente vegano o incluso vegetariano porque consume ostras.


title: Ética de comer carne

text: Los críticos del vegetarianismo ético dicen que no hay acuerdo sobre dónde trazar la línea entre organismos que pueden y no pueden sentir. Justin Leiber, profesor de filosofía en la Universidad de Oxford, escribe que:


title: Ética de comer carne

text: También hay quienes sostienen que, aunque solo los animales sufren angustia, las plantas, como todos los organismos, han desarrollado mecanismos para la supervivencia. Ningún organismo vivo puede "querer" morir por el sustento de otro organismo. En un artículo escrito para "The New York Times", Carol Kaesuk Yoon argumenta que:


title: Ética de comer carne

text: Steven Davis, profesor de ciencia animal en la Oregon State University, argumenta que el principio de menor daño no requiere renunciar a toda la carne. Davis afirma que una dieta que contenga carne de rumiantes alimentados con pasto, como el ganado, matará menos animales que una dieta vegetariana, especialmente si se tienen en cuenta los animales sacrificados por la agricultura.


title: Ética de comer carne

text: Esta conclusión ha sido criticada por Jason Gaverick Matheny (fundador de "New Harvest", la organización que desarrolla carne "in vitro") porque calcula el número de animales muertos por acre (en lugar de por consumidor). Matheny dice que, cuando se ajustan los números, el argumento de Davis muestra que el veganismo es el que menos daño causa. El argumento de Davis también ha sido criticado por Andy Lamey por estar basado en solo dos estudios que pueden no representar las prácticas agrícolas comerciales. Al diferenciar entre los animales sacrificados por maquinaria agrícola y los matados por otros animales, dice que los estudios nuevamente muestran el veganismo como el "mal menor".


title: Ética de comer carne

text: Una de las principales diferencias entre un vegano y un vegetariano es que el primero evita tanto los huevos como los productos lácteos como la leche, el queso, la mantequilla y el yogur. Los veganos éticos no consumen lácteos ni huevos porque creen que su producción causa sufrimiento animal o muerte prematura.


title: Ética de comer carne

text: Para producir leche, la mayoría de los terneros son separados de sus madres poco después del nacimiento y se les alimenta con un sustituto de leche, para usar la leche de las vacas para consumo humano. Los defensores de los derechos animales señalan que esto rompe el vínculo natural entre la madre y su ternero. Los terneros no deseados se sacrifican al nacer o se envían para la producción de ternera. Para prolongar la lactancia, las vacas lecheras permanecen casi permanentemente embarazadas a través de la inseminación artificial. Aunque la esperanza de vida natural de las vacas es de aproximadamente 20 años, después de que al cabo de unos cinco años su producción de leche haya disminuido; se las considera "gastadas" y se las envía al matadero para obtener carne y cuero.


title: Ética de comer carne

text: Las jaulas en batería son la forma predominante de alojamiento para las gallinas ponedoras en todo el mundo. Estas jaulas reducen la agresión y el canibalismo entre las gallinas, pero las vuelven estériles, restringen su movimiento y aumentan las tasas de osteoporosis. En estos sistemas, así como en la producción de huevos de corral, los polluelos machos son sacrificados al nacer con el fin de asegurar una nueva generación de gallinas ponedoras de huevos. Se estima que un consumidor medio come doscientos huevos por año a lo largo de setenta años de su vida, con lo que es responsable de la muerte de ciento cuarenta aves. De la misma manera un consumidor medio de leche que bebe 190 kg por año durante setenta años es responsable de la muerte de dos vacas y media.


title: Ética de comer carne

text: Otra razón ética para el veganismo es por el efecto ambiental de la producción lechera. Según un informe de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación en 2010, el sector lácteo representó el 4 por ciento de las emisiones mundiales de gases de efecto invernadero causadas por el hombre.


title: Hearst Communications

text: Hearst Communications, Inc. también conocida simplemente como Hearst, es una multinacional privada estadounidense, especializada en los medios de comunicación de masas, con sede en la Torre Hearst de Nueva York, Estados Unidos.


title: Hearst Communications

text: Fundada en 1887 por William Randolph Hearst como propietaria de diversos periódicos, la compañía ha llegado a participar en una extensa gama de medios de comunicación. La familia Hearst es la dueña y administradora de la empresa.


title: Hearst Communications

text: Hearst Corporation es una de las compañías de comunicaciones más diversificadas del mundo. Su participación está en 15 diarios y 36 semanarios —como el "Houston Chronicle" y el "San Francisco Chronicle"—, cerca de 300 revistas en todo el mundo, incluyendo "Harper's Bazaar, Cosmopolitan, Esquire, Marie Claire y ELLE"; 31 estaciones televisivas a través de Hearst Television Inc. que llegan a un 20% de la población de Estados Unidos; participación de varias redes de cable, incluyendo A&E Television Networks y ESPN, editoriales, Internet, producción televisiva y negocios inmobiliarios.


title: Hearst Communications

text: Bajo el nombre de Hearst Television, Inc. (anteriormente Hearst-Argyle Television) es una empresa de radiodifusión fundada en 1997 en los Estados Unidos, propiedad de Hearst Corporation. Propietaria de 29 estaciones locales de televisión y dos emisoras de radio locales.


title: Hearst Communications

text: Lleva a cabo sus producciones con empresas conjuntas en la producción de televisión con NBCUniversal Television Distribution (aunque la mayoría de las estaciones de su propiedad están afiliadas a ABC) y The Walt Disney Company. Las siguientes compañías son:


title: Rancho (finca)

text: Un rancho es una propiedad rural donde suele haber una vivienda y a su alrededor, campos para la ganadería. La palabra se aplica con mayor frecuencia a la crianza de ganado en México, el oeste de Estados Unidos y Canadá, aunque hay ranchos en otras áreas.


title: Rancho (finca)

text: Los ranchos generalmente consisten en grandes áreas, pero pueden ser de casi cualquier tamaño. En el oeste de los Estados Unidos, muchas son una combinación de tierras privadas complementadas por arrendamientos de tierras de pastoreo bajo el control de la Oficina de Administración de Tierras o el Servicio Forestal de los Estados Unidos. Si el rancho incluye tierra cultivable o irrigada, la finca también puede dedicarse a una cantidad limitada de tierras de cultivo, con cultivos para alimentar a los animales.


title: Rancho (finca)

text: Los ranchos que atienden exclusivamente a turistas se denominan ranchos de huéspedes. La mayoría de los ranchos de trabajo no sirven a los huéspedes, aunque pueden permitir que cazadores particulares entren a sus propiedades para cazar animales silvestres nativos. Sin embargo, en los últimos años, algunas operaciones de menor envergadura han agregado algunas características del rancho, tales como paseos a caballo, pastoreo o caza guiada, en un intento por generar ingresos adicionales. La ganadería forma parte de la iconografía del Salvaje Oeste, como se ve en las películas y rodeos occidentales.


title: Provincia de Chincheros

text: La provincia de Chincheros es una de las siete que conforman el departamento de Apurímac, bajo la administración del Gobierno regional de Apurímac, en el Perú.


title: Provincia de Chincheros

text: Limita al norte, este y oeste con el Departamento de Ayacucho, al sur con la provincia de Andahuaylas. No debe confundirse con el distrito cusqueño de Chinchero.


title: Provincia de Chincheros

text: Templo de estilo barroco construido con piedra sillar finamente labrada y levantado entre los años 1598 y 1623. Tiene dos torres, una bóveda de


title: Provincia de Chincheros

text: medio punto y una cúpula de mampostería cubierta con azulejos vidriados en cuyo interior se guardan importantes lienzos de la Escuela Cusqueña y


title: Provincia de Chincheros

text: La Virgen del Carmen también, muchos de la provincia lo llaman mamacha del Carmen. En Chincheros la consideran como la patrona del pueblo de Chincheros


title: Provincia de Chincheros

text: La virgen del Carmen es sacado en procesión con una multitud de feligreses y creyentes de todas partes de la Provincia de Chincheros y del Perú. El 15 de julio de cada año, es la gran serenata, es la gran celebración de la Virgen del Carmen amenizada con grupos y bandas musicales, los pobladores celebran con gran esta gran fiesta donde no faltan los famosos Juegos Pirotécnicos (los famosos castillos) que son construidos especialmente para este evento y los cohetes artificiales que son lanzados desde las calles y que caen haciendo una lluvia de estrellas luminosas de diferentes colores formando un gran cantidad de figuras.


title: Provincia de Chincheros

text: Este festival turístico se lleva cabo en el mes de la juventud, a comienzos de la primavera, en el que se elige a la Reina del Cañaveral, en las playas del río Pampas, próximo al poblado de Callebamba. En este se promocionan productos agroindustriales de la zona, se desarrollan competencias de canotaje, natación, etc. y se presenta la gastronomía típica.


title: EE-11 Urutu

text: El EE-11 Urutu es un Transporte blindado de personal de tipo 6x6, desarrollado en los años setenta por la compañía Engesa de Brasil, el nombre "Urutu" es con el que se conoce en portugués brasileño a una de las variedades de la serpiente cascabel suramericana, diferente de la cascabel norteamericana.


title: EE-11 Urutu

text: Desarrollado a petición en los años 70 para el Ejército de Brasil, la firma ENGESA toma varias de las partes mecánicas de los M-8 Greyhound dados de baja del inventario y del Cascavél, y sobre la base de un casco altamente modificado de éste, comienza la construcción de un prototipo de prueba, el cual; será luego aceptado en el servicio efectivo en 1975, saliendo sus primeras unidades de producción en serie desde São José dos Campos en 1974. Las ventas de varias de sus unidades a países de Oriente Medio, África y Sudamérica le sirvieron con grandes resultados al propósito de bajar los costes de su fabricación, y le impulsaron a la firma ENGESA al desarrollo de su propio carro de combate principal, el EE-T1 Osório. La producción del "Urutu" se detuvo en 1987 y desde ese entonces algunas aún permanecen en servicio en el Exército Brasileiro siendo actualizadas y modernizadas por el Servicio de Arsenal de Guerra do São Paulo como un mero vehículo de migración hasta la llegada del nuevo vehículo VBTP-MR en el año 2012.


title: EE-11 Urutu

text: El EE-11 Urutu ha sido ya probado en combate en Libia, Irán e Irak con excelentes resultados y mejorando la reputación de su fabricante ENGESA en el mundo árabe. En batalla, el Urutu se mostró igual y ante todo superior a su similar soviético como el BTR-60 o el BTR-80, pero a un más bajo costo de operación.


title: EE-11 Urutu

text: Aunque es considerado ya obsoleto por su poca capacidad de defensa ante los nuevos tipos de proyectiles como los de uranio empobrecido, se sigue manteniendo en el frente de operaciones del Ejército brasileño en la misión de las Naciones Unidas en Haití de la MINUSTAH.


title: EE-11 Urutu

text: Ha sido usado en muchos conflictos, y fue construido de tal manera que se permitiese su reparación en caso de conflicto con partes de camiones comerciales en circulación. Comparte mucho de su estructura y construcción con el EE-09 Cascavel. La suspensión que equipa a este vehículo es un desarrollo propio de la compañía ENGESA (Engenheiros Especializados S.A.), que incluye dos ejes con amortiguación tipo Boomerang. El Cuerpo de Infantería de Marina de Brasil usa una versión modificada de tipo anfibio con hélices propulsoras y un motor más poderoso. Tiene una velocidad máxima en el agua de 8 km/ h, y además, cuenta con bombas de achique eléctricas, y una bomba de mano de emergencia que funciona cuando la bomba de achique corriente de serie se daña. El Urutu EE-11 también está equipado con sistema de frenos de disco y un sistema automático de inflado de los neumáticos.


title: EE-11 Urutu

text: El equipo opcional con el cual era comercializado el Urutu EE-11 inicialmente incluía un sistema de visión nocturna, diferentes equipos de radio, una grúa de tipo torno con una capacidad de alce de hasta 5.000 kg y un motor de la Mercedes-Benz (el OM-352A de ) motor acoplado a una transmisión Allison MT-643 en lugar de la norma SAE y un motor Detroit Diesel 6V-53N, capaz de desarrollar hasta . El Urutu EE-11 al ser requerido podría haber sido dotado con equipos y sistemas de protección ABQ.


title: Sistema de votación

text: Un sistema de votación es una forma de elegir entre varias opciones basado en la decisión de los votantes. El acto de votar tiene su uso más conocido en las elecciones políticas, en las que se elige de entre los candidatos a cargos públicos. Las votaciones pueden emplearse también para conceder premios, elegir entre diferentes planes de acción o, mediante un programa informático, determinar la solución a problemas complejos.


title: Sistema de votación

text: Un sistema de votación consiste en las reglas que rigen cómo pueden expresar sus deseos los votantes y como se agregan estos deseos para llegar a un resultado final. El campo que estudia los sistemas de votación se llama "teoría de votaciones", un subcampo de las ciencias políticas y las matemáticas. La teoría de votaciones empezó a desarrollarse en el siglo y ha producido muchas propuestas de sistemas de votación.


title: Sistema de votación

text: La regla de la mayoría dice que si más de la mitad de los votantes se decantan por una de las opciones, ésta debe ser el resultado único de la elección. Este se puede considerar como el sistema de votación más sencillo. Pero muchas votaciones requieren reglas más complejas, especialmente si hay más de dos resultados posibles.


title: Sistema de votación

text: Un sistema de votación especifica la forma de la "votación", el rango de votos posibles y el "método de cuenta", un algoritmo para determinar el resultado. Este resultado puede ser un ganador simple o varios ganadores, como sucede en las elecciones de una legislatura. El sistema de votación puede especificar también cómo se distribuye el poder entre los votantes, y cómo se dividen los votantes en circunscripciones cuyos resultados se toman en cuenta independientemente.


title: Sistema de votación

text: Las realizaciones de las elecciones en el mundo real normalmente "no" se consideran parte de los sistemas de votación. Por ejemplo, mientras que un sistema de votación especifica la votación de forma abstracta, no especifica cómo será el voto físicamente; si tendrá la forma de un trozo de papel, una tarjeta perforada, una mano alzada o si será un voto electrónico. Un sistema de votación tampoco especifica de qué manera los votos se mantienen en secreto—o si no lo hacen—, cómo verificar que los votos se cuenten correctamente o quién debe poder votar. Estos aspectos son parte del campo de las elecciones y los sistemas electorales.


title: Sistema de votación

text: Los diferentes sistemas de votación tienen diferentes formas de permitir a los individuos expresar sus votos. En los sistemas de sistemas de votación preferencial, como la segunda vuelta instantánea, el método Borda o el método Condorcet los votantes ordenan la lista de opciones de más preferido a menos preferido.


title: Sistema de votación

text: En la regla de la pluralidad los votantes seleccionan una única opción, mientras que en la regla de aprobación pueden elegir tantas como quieran. En los sistemas de votos que permiten acumulación, como la regla acumulativa los votantes pueden votar por el mismo candidato varias veces.


title: Sistema de votación

text: Algunos sistemas de votación incluyen elecciones adicionales en el voto, como escribir el nombre del candidato o la opción ninguno de los anteriores.


title: Sistema de votación

text: Muchas elecciones se realizan siguiendo el lema “una persona, un voto”, que viene a decir que los votos de cada votante deben valer lo mismo. Sin embargo, esto no se cumple en todos los sistemas. En las votaciones del entorno empresarial normalmente el peso de cada voto se corresponde con la cantidad acciones que tiene cada votante, lo que convierte el lema en “una acción, un voto”.


title: Sistema de votación

text: Los votos pueden tener pesos diferentes por otras razones, el diferente rango de los votantes. Un caso especial de esta situación es cuando a un votante se le da el privilegio de resolver los empates. El votante que ejerce este privilegio puede o no tener capacidad para emitir un voto ordinario. Si no puede emitir un voto ordinario, el suyo es un voto "menos" importante que el resto. Los desempates electorales pueden resolverse mediante otros métodos, como lanzar una moneda.


title: Sistema de votación

text: La votación interactiva permite a importantes grupos de personas votar sobre un tema o responder a una pregunta. Cada persona tiene un control remoto con el que se puede hacer selecciones. Cada control comunica a distancia con un ordenador a través de receptores situados alrededor de la sala o a través de un único receptor conectado al ordenador del ponente con un conector USB. Después de una hora –o cuando todos los participantes hayan respondido– el sistema termina la votación para esa pregunta en particular y marca los resultados. Por lo general, los resultados son inmediatamente puestos a disposición de los participantes a través de un gráfico de barras que aparece en el proyector.


title: Sistema de votación

text: En situaciones en las que se requiere el seguimiento, el número de serie de cada mando se introduce previamente en la base de datos del ordenador. De esta manera, la respuesta de cada persona se puede identificar más tarde.


title: Sistema de votación

text: Además del ordenador del speaker y del proyector, el sistema de votación interactiva típico tiene los siguientes componentes:


title: Sistema de votación

text: El sistema de votación electrónico se utiliza en una amplia gama de industrias y organizaciones. Algunos ejemplos incluyen:


title: Fliegerfaust

text: El Fliegerfaust (puño volante, en alemán) también conocido como "Luftfaust" (puño aéreo, en alemán), era un lanzacohetes múltiple antiaéreo portátil alemán, diseñado para derribar aviones de ataque a tierra enemigos y es el primer sistema MANPAD.


title: Fliegerfaust

text: Diseñado por HASAG (Hugo Schneider AG) de Leipzig en 1944, el "Luftfaust" fue producido en dos versiones diferentes.


title: Fliegerfaust

text: La primera versión, el "Fliegerfaust" A, tenía 4 cañones de calibre 20 mm. Estos disparaban cohetes de 20 mm que pesaban 90 g y contenían 19 g de explosivo.


title: Fliegerfaust

text: La segunda versión, el "Fliegerfaust" B (""Luftfaust"") aumentó la cantidad de cañones, agregando 5 más con lo que quedó en 9 cañones. El arma tenía una longitud total de 150 cm y pesaba 6,5 kg. Primero se disparaban 4 cañones (uno por medio) y los 5 restantes se disparaban 0,1 segundos más tarde para evitar que los cohetes impactaran entre ellos y las estelas perjudicaran su curso.


title: Fliegerfaust

text: También se construyó un prototipo con seis cañones de 30 mm. Usaba los proyectiles del Maschinekanone MK108 usado en aviones como el Me 262. Pesaban 330 g y contenían 75 g de explosivos. Solo quedó en etapa de pruebas.


title: Fliegerfaust

text: El "Fliegerfaust" no fue un arma exitosa a causa de su corto alcance causado por la gran dispersión de sus proyectiles, así que el alcance teórico de 500 metros jamás fue alcanzado. Sin embargo, se emitieron grandes órdenes para esta arma en 1945, con más de 10 000 lanzadores y 4 millones de cohetes. Pero solo 80 de estos sistemas fueron usados en pruebas de combate, en este caso por una unidad basada en Saarbrücken.


title: Fliegerfaust

text: El Primer Ejército de los Estados Unidos capturó las instalaciones de HASAG en Leipzig, llevándose miles de Fliegerfaust, los que fueron probados masivamente siendo la base de los sistemas portátiles antiaéreos de ese país.


title: Ariel Salinas (músico)

text: Ariel David Salinas (Berazategui, 6 de junio de 1975), más conocido por su nombre artístico Ariel el Traidor, es un cantante y músico argentino de cumbia villera, líder del grupo El Traidor y Los Pibes.


title: Ariel Salinas (músico)

text: Se inició en la música en 1998 con su primer grupo llamado Expresso que luego cambió al nombre Los Chudas con varios de los integrantes de lo que luego serían los Pibes Chorros. El grupo no resaltó tanto y se desintegró en 2001.


title: Ariel Salinas (músico)

text: A fines del 2000 la discográfica argentina Magenta Discos, que venía de un gran éxito comercial por las ganancias obtenidas con la obra del recientemente fallecido Rodrigo, se interesó en la cumbia villera en auge en ese entonces por los artistas; Damas Gratis, Yerba Brava y Mala Fama. Así decidió financiar un proyecto, los elegidos fueron un joven grupo talentoso de Berazategui liderado por Ariel Salinas y llamado los Pibes Chorros.


title: Ariel Salinas (músico)

text: La discográfica y el grupo con "El traidor" como líder, compositor, vocalista y teclista empezaron entonces a darle forma al proyecto. En 2001 se lanzó el disco debut Arriba las manos que con canciones como "Andrea", "Sentimiento villero" y "Los pibes chorros" los llevó a la fama en todo el país logrando vender 40.000 copias, siendo Disco de Oro en tres semanas y colocarse número uno de la movida tropical. Los medios estimaban que por cada CD original, existían seis copias ilegales.


title: Ariel Salinas (músico)

text: En 2002 salió a la venta su segundo disco; Solo le pido a Dios con canciones como "La Lechera", "Mabel", "Llegamos los pibes chorros" y su cover de "Solo le pido a Dios".


title: Ariel Salinas (músico)

text: En 2002 salió también un disco en vivo llamado "En Vivo... Hasta La Muerte" que incluye cuatro temas inéditos: "Maria Esther", "La danza chorra", "El pibe tripa" y "Juan Pérez". El resto eran temas grabados en vivo.


title: Ariel Salinas (músico)

text: Finalmente en 2003 publicaron su álbum Criando cuervos, con buena recepción entre los críticos y sus seguidores. Canciones como "La colorada" y "Que calor" se convierten en temas icónicos de la cumbia villera.


title: Ariel Salinas (músico)

text: En 2004 se lanzó el álbum El poder de la guadaña, quinto y último del grupo con Ariel Salinas, que abandonó la banda en 2005.


title: Ariel Salinas (músico)

text: Ariel Salinas decidió entonces emprender una carrera solista. Los motivos que produjeron su salida de Pibes Chorros fueron los repetidos conflictos del músico con la discográfica, relacionados con la repartición de las ganancias económicas de los discos y diferencias musicales con sus compañeros.


title: Ariel Salinas (músico)

text: Reunió un grupo de músicos y formó su proyecto solista: El Traidor y los pibes que alcanzó éxito recién en 2011 con la canción "Yo no te busqué" de su segundo disco. Continúa con él desde entonces.


title: Leal (novela)

text: Allegiant(en español "Leal") es la tercera novela de la trilogía "Divergente" de la autora estadounidense Veronica Roth. A diferencia de las dos primeras novelas, "Allegiant" está escrita desde el punto de vista de Tris y Cuatro y fue publicada el 22 de octubre de 2013..