title: Augustus De Morgan

text: En la región de la matemática pura, De Morgan podía distinguir fácilmente la falsa de la verdadera paradoja; pero no era tan experto en el campo de la física. Su suegro y su esposa podrían considerarse de alguna manera "paradoxers"; y en opinión de los físicos de su tiempo, el propio De Morgan a duras penas escapaba de esta denominación. Su esposa escribió un libro que describe los fenómenos del espiritismo, mesa-rap, mesas giratorias, etc.; y De Morgan redactó un prefacio en el que aseguraba que conocía algunos de los hechos afirmados, y que creía en otros mediante testimonios, pero que no pretendía saber si fueron causados por espíritus, o tenían algún origen desconocido e inimaginable. De esta alternativa dejaba fuera las causas materiales ordinarias. Faraday pronunció una conferencia sobre espiritismo, en la que dejó sentado que la investigación debe establecer la idea de lo que es físicamente posible o imposible; De Morgan no creía en esto.


title: Augustus De Morgan

text: Siendo ya un hombre maduro, De Morgan se interesó en los fenómenos del espiritismo. En 1849 había investigado la clarividencia y quedó impresionado por la experiencia. Más tarde se llevaron a cabo investigaciones paranormales en su propia casa con la médium María Hayden. El resultado de estas investigaciones fue publicado posteriormente por su esposa Sophia. De Morgan pensaba que su carrera como científico podría haber sido afectada si se hubiera revelado su interés en el estudio del espiritismo, por lo que contribuyó a editar el libro de forma anónima. Fue publicado en 1863, con el título:""From Matter to Spirit: The Result of Ten Years Experience in Spirit Manifestations."" (""De la materia al espíritu: El Resultado de diez años de experiencias en manifestaciones de espíritus."")


title: Augustus De Morgan

text: De acuerdo con Oppenheim (1988), la esposa de De Morgan, Sophia, era una espiritista convencida, pero De Morgan mantenía una posición distinta ante los fenómenos espiritistas que Oppenheim define como una "posición de esperar y ver"; no era ni un creyente ni un escéptico. Su punto de vista era que la metodología de las ciencias físicas no excluye automáticamente los fenómenos psíquicos y que esos fenómenos pueden ser explicables posteriormente por la posible existencia de fuerzas naturales que los físicos aún no habían identificado.


title: Augustus De Morgan

text: En ""Parapsicología: Una Historia Concisa"" (1997), John Beloff escribió que "De Morgan fue el primer científico notable en Gran Bretaña interesado en el estudio del espiritismo, y sus actividades habrían influido en la decisión de William Crookes de estudiar también el espiritismo". También afirma que De Morgan era un ateo y que esto le privó de alcanzar una posición en Oxford o Cambridge.


title: Augustus De Morgan

text: Cuando el estudio de las matemáticas revivió en la Universidad de Cambridge, también lo hizo el estudio de la lógica. El espíritu de este movimiento era Whewell, el Maestro del Trinity College, cuyos escritos principales eran una ""Historia de las ciencias inductivas"" y una ""Filosofía de las ciencias inductivas"". Sin duda, De Morgan fue influenciado en sus investigaciones lógicas por Whewell; pero otros contemporáneos influyentes fueron Sir William Rowan Hamilton de Dublín, y el profesor Boole de Cork. El trabajo de De Morgan en lógica formal, publicado en 1847, es principalmente notable por su desarrollo del silogismo numéricamente definido:


title: Augustus De Morgan

text: Este único principio es suficiente para demostrar la validez de todos los modos de razonamiento aristotélicos. Por lo tanto, es un principio fundamental en el razonamiento deductivo.


title: Augustus De Morgan

text: He aquí que De Morgan había hecho un gran avance con la introducción de la cuantificación de los términos. En esa época, el filósofo Sir William Hamilton estaba enseñando en Edimburgo una "doctrina de la cuantificación del predicado", y surgió la correspondencia entre ambos. Sin embargo, De Morgan percibe pronto que la cuantificación de Hamilton era de un carácter diferente; que significaba, por ejemplo, que las expresiones "La totalidad de A es la totalidad de B", y "La totalidad de A es parte de B", podían sustituir a la forma Aristotélica "Todo A es B". Hamilton pensaba que "había colocado la piedra angular del arco aristotélico", como así lo expresó. Curioso arco éste, que se había sostenido durante 2000 años sin una piedra angular. Como consecuencia de ello, no prestaba atención a las innovaciones de De Morgan, le acusó de plagio, y la controversia se extendió durante años en las columnas de la revista del Athenæum, y en las publicaciones de los dos escritores.


title: Augustus De Morgan

text: El trabajo de De Morgan titulado "Trigonometry and Double Algebra" contiene dos partes; la primera es un tratado de trigonometría, y la segunda es un tratado de álgebra generalizada, a la que llamó "Álgebra doble".


title: Augustus De Morgan

text: La teoría del álgebra de George Peacock fue mejorada por D.F. Gregory, un miembro más joven de la Escuela de Cambridge, quien hizo hincapié no en la permanencia de formas equivalentes, sino en la permanencia de ciertas leyes formales. Esta nueva teoría del álgebra como la ciencia de los símbolos y de sus leyes de combinación, llevó a la edición por De Morgan basada en la lógica; y su doctrina, sobre el tema, todavía es seguida por un gran número de algebristas británicos. Así, George Chrystal basó su libro de texto de álgebra en la teoría morganiana; aunque un lector atento puede observar que prácticamente la abandona cuando se enfrenta al tema de las series infinitas. La teoría morganiana se reafirma en su volumen sobre "Trigonometría y Álgebra doble", donde en el Libro II, Capítulo II, dedicado al "Álgebra simbólica", escribe:


title: Augustus De Morgan

text: La primera etapa en el desarrollo del álgebra es "aritmética", donde solo aparecen números y operadores tales como formula_5, formula_6, etc.


title: Augustus De Morgan

text: La segunda etapa es la "aritmética universal", donde las letras sustituyen a los números para denotarlos universalmente, y los procesos se llevan a cabo sin conocer los valores de estos símbolos. Se tiene que formula_7 y formula_8 reperesentan cualquier cantidad; entonces una expresión como formula_9 no se puede calcular; si bien en la aritmética universal se habla de "previsión", es decir, "que la operación prevista es posible".


title: Augustus De Morgan

text: La tercera etapa es el "álgebra sencilla", donde un símbolo puede afectar a una cantidad por delante o por detrás, pudiendo representarse adecuadamente como segmentos en una línea recta pasando por su origen. Las cantidades negativas son entonces posibles; se representan con segmentos en sentido contrario. Pero una imposibilidad todavía permanece en la parte final de una expresión como formula_10 que surge en la resolución de una ecuación cuadrática.


title: Augustus De Morgan

text: La cuarta etapa es el "álgebra doble". La simbología algebraica denota en general un segmento de una línea en un plano dado. En una simbología doble se involucran dos especificaciones, nominalmente, longitud, y dirección; formula_11 es interpretado como una dimensión en otro cuadrante. La expresión formula_10 entonces representa una línea en el plano con una abscisa formula_7 y una ordenada formula_8. Argand y Warren habían llevado el álgebra doble mucho más allá; pero no fueron capaces de interpretar en sus teorías expresiones como formula_15. De Morgan lo intentó "reduciéndola" como una expresión de la forma formula_16, y demostró que había hallado un procedimiento para lograr esta reducción en cualquier caso. El hecho destacable es que esta álgebra doble satisface todas las leyes fundamentales enumeradas, y cualquier combinación de símbolos aparentemente imposible podía ser interpretada como si tuviese la forma completa del álgebra. En el capítulo 6 introduce las funciones hiperbólicas y analiza la conexión entre la trigonometría común y la hiperbólica.


title: Augustus De Morgan

text: Si la teoría anterior es cierta, la siguiente etapa de desarrollo debería ser el ""Álgebra triple"" y si formula_10 realmente representa una línea en un plano dado, debería ser posible encontrar un tercer elemento que añadido a los anteriores fuese asimilable a una recta en el espacio. Argand y muchos otros supusieron que era formula_18 aunque esto contradecía los postulados de Euler, en los que formula_19. De Morgan y otros muchos trabajaron duramente en este problema sin éxito hasta que intervino Hamilton. Ahora puede verse claramente el porqué: la simbología del álgebra doble denota no una longitud y una dirección; si no "un módulo" y "un ángulo". Los ángulos están confinados en un plano. Entonces la siguiente etapa será un ""Álgebra cuádruple"", en la que el eje del plano se hace variable. Esto brinda la respuesta a la primera cuestión; el Álgebra doble analíticamente representa la trigonometría del plano, y por esto se convirtió en la herramienta natural del análisis de la corriente eléctrica alterna. Pero De Morgan nunca fue tan lejos. Murió con el convencimiento de que "el álgebra doble permitirá completar el desarrollo de las concepciones de la aritmética pendientes, tan lejos como estos símbolos están involucrados, como la propia aritmética sugiere inmediatamente".


title: Augustus De Morgan

text: En el capítulo 2 del segundo libro, continuando sus planteamientos teóricos acerca del álgebra simbólica, De Morgan procede a inventariar tanto los símbolos fundamentales del álgebra como sus leyes. Los símbolos son formula_20, formula_21, formula_5, formula_23, formula_6, formula_25, formula_26, y letras; solo estos, todos los demás se derivan de los anteriores. Como De Morgan explica, el último de estos símbolos permite escribir un exponencial, situándolo por encima y a continuación de una expresión dada. Su inventario de leyes fundamentales se reduce a catorce puntos, aunque algunos son meras definiciones. La lista precedente de símbolos figura bajo el primero de estos catorce puntos. Las leyes propiamente dichas pueden reducirse a las siguientes, que como él mismo admite, no son totalmente independientes entre sí, "pero el carácter asimétrico de la operación exponencial, y el deseo de conectar los procesos de formula_5 y formula_6... se prestan necesariamente a mantenerlas por separado":


title: Augustus De Morgan

text: De Morgan procede a dar un inventario completo de las leyes a las que obedecen los símbolos del álgebra, afirmando que "Cualquier sistema de símbolos que obedezca estas reglas y no otras; excepto que estén formadas por combinaciones de estas mismas reglas; es entonces un "álgebra simbólica"." Desde este punto de vista, ninguno de los principios anteriores son reglas; formalmente son leyes, esto es, arbitrariamente eligen relaciones a las que los símbolos algebraicos están sujetos. De Morgan no menciona la ley, que anteriormente había sido apuntada por Gregory, nominalmente: formula_29, posteriormente llamada "Ley Asociativa". Si la Ley Conmutativa falla, la Ley Asociativa debe establecerse mejor; pero no al revés. Es una desafortunada circunstancia para simbolistas y formalistas que en aritmética universal formula_30 no es igual que formula_31; entonces la Ley Conmutativa tendría alcance pleno.¿Por qué no se le dio alcance pleno? Porque los cimientos del álgebra son, después de todo, reales y no formales, materiales y no simbólicos. Para los formalistas, las operaciones exponenciales son demasiado inmanejables, en consecuencia no las consideran, relegándolas a la matemática aplicada.


title: Augustus De Morgan

text: De Morgan descubrió el álgebra de relaciones en su obra "Syllabus of a Proposed System of Logic" ("Programa de una Propuesta de Sistema Lógico"), publicada en 1860. Esta álgebra fue extendida por Charles Sanders Peirce (quien admiraba a De Morgan y llegó a reunirse con él), y nuevamente expuesta y extendida en el vol. 3 del "Vorlesungen über die Algebra der Logik" de Ernst Schröder. El álgebra de relaciones fue una prueba crítica del "Principia Mathematica" de Bertrand Russell y Alfred North Whitehead. A su vez, esta álgebra llegó a ser el objeto de mucho más trabajo, iniciado en 1940 por Alfred Tarski y sus colegas y estudiantes de la Universidad de California.


title: Augustus De Morgan

text: Principalmente a través de los esfuerzos de Peacock y Whewell, se había creado en Cambridge una Sociedad Filosófica; y para sus Anales (("Mathematical Proceedings of the Cambridge Philosophical Society")) De Morgan contribuyó con cuatro memorias sobre los fundamentos del álgebra, e igual número de escritos para la lógica formal.


title: Augustus De Morgan

text: Estas memorias sobre lógica con las que De Morgan contribuyó a las Transacciones de la Sociedad Filosófica de Cambridge posteriores a la publicación de su libro sobre ""Lógica Formal"" son, con mucho, las más importantes contribuciones que hizo a la ciencia, en especial su cuarta memoria, en la que comienza el trabajo en el amplio campo de la ""Lógica de Relativos"". Este campo ha adquirido gran relevancia posterior, orientado al mejor conocimiento de la lengua y de los procesos de pensamiento. Identidad y diferencia son las dos principales relaciones consideradas por los lógicos; pero hay otras muchas igualmente merecedores de estudio, como la igualdad, la equivalencia, la consanguinidad, la afinidad, etc.


title: Augustus De Morgan

text: En la moderna lógica matemática, se conocen con la denominación de Leyes propuestas por De Morgan los siguientes principios fundamentales del álgebra de la lógica:


title: Augustus De Morgan

text: Los escritos de De Morgan publicados en forma de obras completas, formarían una pequeña biblioteca, como es el caso por ejemplo de sus escritos para la Sociedad del Conocimiento Útil. La mejor presentación de su visión del álgebra se encuentra en el volumen titulado "Trigonometría y Álgebra Doble", publicado en 1849. Su obra "más peculiar" fue su estudio de los que él denominaba "paradoxers" ("A Budget of Paradoxes"); que originalmente apareció publicado en forma de cartas en las columnas de la revista del Athenæum; fue revisada y ampliada por De Morgan en los últimos años de su vida, y publicada póstumamente por su viuda. Desde el punto de vista estrictamente académico, su obra más reconocida es "La lógica formal o el cálculo de inferencias necesarias y probables" (1847).


title: Augustus De Morgan

text: Cronológicamente, sus principales obras se ordenan de la siguiente manera (relación de títulos originales en inglés):


title: Unbinilio

text: El Unbinilio o eka-radio es el nombre temporal de un elemento químico de la tabla periódica aún no descubierto, cuyo símbolo provisional es Ubn y su número atómico 120.


title: Unbinilio

text: En marzo-abril de 2007, se intentó la síntesis del elemento 120 en Flerov Laboratory of Nuclear Reactions en Dubna (Rusia) bombardeando un blanco de plutonio-244 con iones de hierro-58. Un análisis inicial mostró que no se produjeron átomos del elemento 120 con un límite de 0.7 pb para la sección de cruce a la energía estudiada.


title: Unbinilio

text: No se produjeron átomos del elemento 120 con un límite de 0,3 pb para la sección de cruce a la energía estudiada.


title: Unbinilio

text: El GSI está actualmente repitiendo el experimento con una mayor sensibilidad. Se planificaron inicialmente dos runs o series de medidas separadas, pero la actual información indica que hubo un único run del 19 de enero al 24 de marzo de 2008. Se probaron otras dos combinaciones proyectil-blanco que conducen al mismo isótopo Ubn-302:


title: Unbinilio

text: Tras ejecutar el experimento durante 120 días ininterrumpidos, y tras más de 2,6×10 proyectiles que chocaron contra el blanco, no se encontró ninguna cadena de desintegración del elemento 120.


title: Unbinilio

text: El elemento 120 es de interés porque es parte de la hipotética isla de estabilidad, siendo el isótopo 318 el más estable de los que pueden crearse con los métodos actuales. Usando el modelo esférico de formación de capas, el elemento 120 sería el más pesado en una isla de estabilidad, y también, junto al 114, el más esférico.


title: Unbinilio

text: De los resultados de los experimentos del equipo alemán del GSI se deduce que la supuesta isla de estabilidad para Z=120 y N=184 (120 protones y 184 neutrones) no será excepcionalmente elevada respecto a las regiones vecinas.


title: Unbinilio

text: El Unbinilio sería muy reactivo, de acuerdo con las propiedades periódicas conocidas, pues este elemento pertenece al grupo de los metales alcalinotérreos. Sería mucho más reactivo que otros elementos más ligeros de su grupo. Reaccionaría violentamente con el aire para formar óxido de unbinilio, y con el agua para formar hidróxido de unbinilio, que sería una base fuerte.


title: Kissimmee

text: Kissimmee es una ciudad ubicada en el condado de Osceola, Florida, Estados Unidos. Según el censo de 2020, tiene una población de 79 226 habitantes.


title: Kissimmee

text: La ciudad ha tenido un rápido crecimiento desde que se inauguró Disney World en 1971. Muchos hoteles se encuentran en esta región por su cercanía a los parques temáticos, lo que origina gran afluencia de turistas tanto locales como extranjeros.


title: Kissimmee

text: La ciudad está ubicada en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Kissimmee tiene una superficie total de 57.50 km², de la cual 55.69 km² corresponden a tierra firme y 1.81 km² son agua.


title: Kissimmee

text: Según el censo de 2020, hay 79 226 personas residiendo en Kissimmee. La densidad de población es de 1422.63 hab./km². El 29.68% de los habitantes son blancos, el 10.62% son afroamericanos, el 0.71% son amerindios, el 3.65% son asiáticos, el 0.07% son isleños del Pacífico, el 26.66% son de otras razas y el 28.61% son de una mezcla de razas. Del total de la población, el 67.12% son hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Ruanda-Urundi

text: Ruanda-Urundi fue un territorio de Bélgica bajo Mandato de la Sociedad de Naciones y con posterioridad territorio en fideicomiso de Naciones Unidas, entre 1924 y 1962, año en que dio lugar a los actuales Estados independientes de Ruanda y Burundi.


title: Ruanda-Urundi

text: Los reinos de Ruanda y Burundi fueron anexionados por el Imperio Alemán junto con otros Estados de la región africana de los Grandes Lagos, entre finales del siglo XIX y comienzos del XX. Aunque pertenecían al África Oriental Alemana, la presencia colonial alemana en la zona fue mínima.


title: Ruanda-Urundi

text: Durante la Primera Guerra Mundial la zona fue conquistada por fuerzas provenientes del Congo Belga en 1916. El Tratado de Versalles dividió el antigua África Oriental Alemana, pasando la mayor parte del territorio a ser conocido como Tanganica, que fue a parar a manos del Reino Unido, mientras que la parte más occidental correspondió a Bélgica. Formalmente esta parte se conocía como "Territorios Belgas Ocupados del África Oriental". En 1924 se convirtieron en Ruanda-Urundi, cuando la Sociedad de Naciones emitió un mandato formal que garantizaba el control total de la zona.


title: Ruanda-Urundi

text: La presencia belga en el territorio fue mucho mayor que la alemana, especialmente en Ruanda. A pesar de que, según las reglas del mandato, Bélgica tenía que contribuir al desarrollo de los territorios y prepararlos para la futura independencia, los belgas explotaron económicamente el territorio obteniendo beneficios para la metrópoli. El cultivo de café fue una de las actividades económicas principales.


title: Ruanda-Urundi

text: Para aplicar su sistema, los belgas utilizaron la estructura de poder indígena, que consistía en una clase gobernante tutsi que gobernaba a una población mayoritariamente hutu. Los administradores belgas creían en las teorías raciales de la época y se convencieron de que los tutsi eran "racialmente superiores" a los hutu. Mientras que antes de la colonización los hutu habían desempeñado un importante papel en el gobierno local, los belgas simplificaron el asunto estratificando la sociedad a lo largo de líneas raciales. La ira ante la opresión y el mal gobierno se dirigió hacia la élite tutsi más que hacia el distante poder colonial. Estas divisiones serían de gran importancia décadas después de la independencia.


title: Ruanda-Urundi

text: Tras la disolución de la Sociedad de Naciones al estallar la Segunda Guerra Mundial, la región se convirtió en un territorio en fideicomiso de la ONU en 1946. Esto incluía la promesa belga de preparar las áreas para la independencia, aunque creían que tardaría décadas en estar dispuesta para el autogobierno.


title: Ruanda-Urundi

text: La independencia llegó en gran medida debido a hechos que se produjeron en otras regiones. En la década de 1950 surgió un movimiento por la independencia en el Congo Belga y Bélgica se convenció de que ya no podía controlar el territorio. En 1960, el mayor vecino de Ruanda-Urundi obtuvo la independencia como República Democrática del Congo. Tras dos años de preparativos, la última colonia belga alcanzó la independencia el 1 de julio de 1962, dividida como los actuales Estados independientes de Ruanda y Burundi. Costó dos años más que ambas tuvieran un gobierno totalmente separado.


title: Las cuatro después de la medianoche

text: Las cuatro después de la medianoche ("Four Past Midnight" en su versión original) es el título del cuarto libro recopilatorio de historias cortas, publicado por el escritor de terror estadounidense Stephen King en el año de 1990. Originalmente fue lanzado en una edición con los cuatro relatos en un solo volumen. Sin embargo, fue editado posteriormente en dos volúmenes. Dos de los relatos han sido adaptados en película, siendo La ventana secreta el más conocido de ellos.


title: Las cuatro después de la medianoche

text: El libro contiene originalmente cuatro relatos, todos ellos de ficción (a diferencia de compilaciones anteriores, donde se incluía al menos un relato dramático), los títulos en inglés son:("The Langoliers", "Secret garden open window", "The Library Policeman", "The Sun Dog")


title: Las cuatro después de la medianoche

text: Un piloto de avión viaja como pasajero en un vuelo y después de dormirse, se da cuenta al despertar que la tripulación y gran parte del pasaje ha desaparecido misteriosamente. Haciéndose cargo del vuelo, intenta un aterrizaje forzoso en un lugar deshabitado, donde los esperan otros terrores.


title: Las cuatro después de la medianoche

text: Un escritor recibe la amenazante visita de un extraño, quien le dice que él le plagió una historia suya.


title: Las cuatro después de la medianoche

text: Un joven descubre, que su nueva cámara fotográfica solo toma fotografías de un perro. Pronto descubrirá la procedencia del perro, y peor aún, se dará cuenta que las fotografías muestran como este poco a poco intenta salir del mundo de fotografía.


title: Las cuatro después de la medianoche

text: El protagonista de la historia no visita las bibliotecas por miedo al policía de la biblioteca: el policía que castiga a los niños malos que no devuelven los libros a tiempo. Pronto descubrirá que las historias para asustar a los niños, podrían no ser del todo mentiras y que el policía, en verdad puede ser aterrador.


title: Las cuatro después de la medianoche

text: De las historias que aparecen en Las cuatro después de la medianoche, dos se han adaptado para la pantalla, una Miniserie (The Langoliers 1995) con Dean Stockwell y Bronson Pinchot y una película (La ventana secreta 2004) protagonizada por Johnny Depp y John Turturro.


title: Gürbey İleri

text: Gürbey İleri (n. Estambul, Turquía; 13 de febrero de 1988) es un actor de televisión turco conocido internacionalmente por haber interpretado a Şehzade Mehmed en "Muhteşem Yüzyıl" (conocida en Latinoamérica como "El sultán)."


title: Gürbey İleri

text: Se desconoce muy poco sobre los lugares donde estudió su infancia y parte de su juventud, pero se sabe que estudió en la Universidad de Beykent una universidad privada en su natal Estambul y donde empezó a estudiar actuación.


title: Gürbey İleri

text: En el año 2007 debutó en la serie de drama adolescente de FOX Turquía, "Ara Sıradakiler" en donde interpretó a 'Kerem'.


title: Gürbey İleri

text: Para 2011 le llega el papel y con el que le dio más reconocimiento a nivel mundial, con el personaje de 'Şehzade Mehmed' en "Muhteşem Yüzyıl", siendo el primero de los otros 3 hijos de la sultana Hürrem y el sultan Soleimán.


title: Gürbey İleri

text: Su última participación fue en 2014 en donde interpretó a 'Kerem Sarter' en la serie de televisión turca "Kaderimin Yazıldığı Gün".


title: Shūkan Shōnen Sunday

text: La Shōnen Sunday 17 de marzo de 1959, el mismo día que saldría su rival "Shōnen Magazine". La edición debutante presentó en la portada a Shigeo Nagashima, el jugador estrella de los Yomiuri Giants, y un artículo de felicitación por Isoko Hatano, un notable psicólogo de niños.


title: Shūkan Shōnen Sunday

text: Prescindiendo de su nombre, la Shōnen Sunday es publicada inicialmente los martes, pero paso a darse los miércoles de cada semana desde 2011. El "Sunday" en su nombre fue idea de su primer editor, Kiichi Toyoda, que quería que el título evocara la idea de una semana relajante.


title: Shūkan Shōnen Sunday

text: El distintivo dedo índice de Shōnen Sunday que aparece en la esquina inferior izquierda de cada página apareció sutilmente por primera vez en el artículo del 4 de abril de 1969. Esta característica discreta, que siempre está presente aunque es pasada por alto fácilmente, hace referencia como elemento de la trama de "20th Century Boys". La mascota más notable de Sunday es un pez con casco, que apareció en 1980.


title: Shūkan Shōnen Sunday

text: Antes de 1990 al 2000, Shōnen Sunday no había corrido más de 40 volúmenes, pero esto empezó a cambiar con series como "Detective Conan", "MAJOR", "InuYasha", y "Karakuri Circus", que mantenían un alto nivel de popularidad. Otro cambio que se ha encontrado con sentimiento contradictorios es la cancelación temprana de series de mangakas no veteranos, lo que ha llevado a artistas nuevos, como Kōji Kumeta, a irse a otras revistas.


title: Shūkan Shōnen Sunday

text: Un raro evento se celebró con la "Shōnen Magazine" debido a que sus fechas de fundación son las mismas, publicándose una edición especial combinada el 19 de marzo del 2008. Además, otros eventos conmemorativos, mercancía, y crossover de mangas, fueron previstos para el año siguiente como parte de las celebraciones.


title: Shūkan Shōnen Sunday

text: Al día de hoy se han publicado en Shūkan Shōnen Sunday cuatro de las series más famosas de Rumiko Takahashi, "Urusei Yatsura", "Ranma 1/2", "InuYasha" y "Kyōkai no Rinne", además de su trabajo más reciente, "MAO".


title: Shūkan Shōnen Sunday

text: El año los primeros años de la década del 2000 significó como uno de los años con uno de los momentos de mayor de ventas, con 2.02 millones ejemplares. En 2002 a 1.53 millones de ejemplares, 2003 fueron 1.31 millones, 2004 con 1.16 millones, 2005 con hasta 1.06 millón, y 2006 con 1.010.000 de ejemplares en ventas.


title: Shūkan Shōnen Sunday

text: A partir de 2007 empezaría un disminución drástica en la venta de ejemplares con 940.000, 2008 con 873.438, 2009 con 773.062, 2010 con 678.917, 2011 con 583750, 2013 con 532.667, y finalmente 2014 con 461.250 de ejemplares.


title: Río Niágara

text: El río Niágara comunica en dirección norte el lago Erie con el lago Ontario. Sirve de frontera internacional entre la provincia de Ontario, en Canadá, y el estado de Nueva York, en los Estados Unidos.


title: Río Niágara

text: Tiene una longitud de 56 km e incluye las famosas cataratas del Niágara. Da nombre al condado de Niágara. Se cree que las cataratas se han desplazado once kilómetros desde su ubicación original en los últimos 12.000 años.


title: Río Niágara

text: Según el erudito en la cultura iroquesa Bruce Trigger, "Niágara" se deriva del nombre dado a un pueblo nativo que habitaba la zona, conocidos como los "niagagarega" según varios mapas franceses de la región datados a finales del siglo XVII.


title: Río Niágara

text: El río forma parte del sistema fluvial del río San Lorenzo, el colector de los Grandes Lagos (que estaría formado por la siguiente sucesión de ríos y lagos: río North – río Saint Louis – lago Superior – río St. Marys – lago Hurón – río Sainte-Claire – lago Sainte-Claire – río Detroit – lago Erie – río Niagara – lago Ontario- río San Lorenzo – estuario de San Lorenzo). Forma parte también de la vía navegable de los Grandes Lagos.


title: Tom Lister Jr.

text: Thomas Duane "Tom" Lister, Jr. (Compton, California, 24 de junio de 1958 – Marina del Rey, California, 10 de diciembre de 2020) fue un actor y luchador profesional estadounidense, conocido por su papel como Deebo en la película "Friday" (1995) y como el presidente Lindberg en "El quinto elemento" (1997). Aunque tuvo dos cortos períodos como luchador, apareció junto con Hulk Hogan en la película "No Holds Barred" (1989), en la que interpretó el papel de Zeus.


title: Tom Lister Jr.

text: Obtuvo reconocimiento en su país con su interpretación de Deebo en el filme "Friday". Deebo era el matón del vecindario y antagonista del personaje interpretado por Ice Cube, Craig Jones. Repitió su papel en la secuela de la película, "Next Friday" (2000), pero no apareció en la tercera entrega de la serie, "Friday After Next". Sin embargo, apareció en el debut como director de Ice Cube, "The Players Club". También interpretó el papel de Obodo en "Posse" de Mario Van Peebles (1993).


title: Tom Lister Jr.

text: Tuvo numerosas apariciones como invitado en series de televisión, incluyendo el papel de Klaang, el primer klingon que entró en contacto con los humanos, en el episodio piloto de "", y coprotagonizó un episodio de dos partes de la serie "Matlock" como guardaespaldas del señor Matlock en la prisión. Otros de sus créditos incluyen producciones como "Jackie Brown" de Quentin Tarantino, "El quinto elemento" de Luc Besson, "Little Nicky" de Steven Brill y "The Human Centipede 3 (Final Sequence)" de Tom Six.


title: Tom Lister Jr.

text: Lister falleció en Marina del Rey, California, el 10 de diciembre de 2020 a los sesenta y dos años. El motivo de su muerte aún no ha sido revelado, aunque se reportó que había presentado síntomas característicos del COVID-19.


title: INECO

text: INECO (Ingeniería y Economía del Transporte S.M.E. M.P., S.A.) es una Sociedad Mercantil Estatal de ingeniería y consultoría del Ministerio de Transportes, Movilidad y Agenda Urbana, referente en el ámbito de la movilidad y la digitalización.


title: INECO

text: La compañía desarrolla, desde hace más de 50 años, soluciones integrales, innovadoras y tecnológicas que han permitido avanzar hacia un nuevo modelo de movilidad más segura, sostenible y conectada. Soluciones que contribuyen de manera directa en la mejora de la calidad de vida de millones de personas.


title: INECO

text: Con un equipo multidisciplinar de 5.000 profesionales, pertenecientes a casi 300 disciplinas diferentes, la empresa está presente en todos los continentes donde despliega su experiencia y conocimiento en el liderazgo y desarrollo de proyectos técnica y tecnológicamente punteros, diseñando soluciones innovadores y pioneras gracias al talento de sus equipos.


title: INECO

text: Ingeniería y Economía del Transporte S.A. se constituyó el 20 de julio de 1968. Su fundador y primer presidente fue el ingeniero de Caminos, Canales y Puertos Carlos Roa Rico, quien declaró que su intención al promover la creación de Ineco era la de “disponer de una entidad estable y permanente que se mantenga al más alto nivel científico, con la máxima sabiduría práctica en materia de economía y coordinación del transporte”. Nace con un capital social de dos millones de pesetas y 400 acciones, de las que 160 fueron suscritas por Renfe.


title: INECO

text: En 1983, se crea Tifsa (Tecnología e Investigación Ferroviaria S.A.), presidida por Pelayo Martínez Regidor, con un capital social inicial de 50 millones de pesetas, como resultado del interés de Renfe por contar con una filial dedicada a la investigación y al desarrollo de tecnología ferroviaria propia. La primera plantilla, de 17 personas, se organiza en cuatro áreas: Material rodante, Instalaciones, Vía y Nuevas tecnologías, a las que se añade en 1984 el departamento de Estructuras.


title: INECO

text: En 2010 se fusionan Ineco y TIFSA. dando lugar a la nueva empresa con un capital humano de 3.000 profesionales"."


title: INECO

text: En su más de medio siglo de actividad, la compañía española Ineco ha participado en el desarrollo y progreso del conjunto de la red de infraestructuras de transporte de España, en todos sus modos de transporte, llevando a cabo proyectos de diseño, construcción, señalización, comunicaciones, mantenimiento y gestión del tráfico, siempre en primera línea en materia de innovación y digitalización para implantar los sistemas más eficientes y garantizar la máxima eficacia y seguridad. La experiencia adquirida permite a Ineco proporcionar asesoramiento técnico, financiero y legal en todas las fases de la planificación de la movilidad y el transporte; así como jugar un papel tractor en la internacionalización del sector de la ingeniería y consultoría española.


title: INECO

text: A lo largo de la última década la compañía ha experimento un importante crecimiento en su actividad TI, llegando a convertirse en la actualidad en una empresa clave en el proceso de transformación digital de la Administración Pública española.


title: Drive (canción de The Cars)

text: «Drive» (en español: «Conduce») es una power ballad interpretada por la banda estadounidense de rock The Cars, que fue lanzada como sencillo por la compañía discográfica Elektra Records el 23 de julio de 1984 como el tercer corte promocional del quinto álbum de estudio "Heartbeat City" (1984).


title: Drive (canción de The Cars)

text: Esta canción es uno de los mayores éxitos internacionales de esta banda oriunda de Boston y conquistó los primeros lugares de los rankings en todo el mundo, convirtiéndose en un clásico ochentero.


title: Drive (canción de The Cars)

text: Esta melancólica canción, escrita por el talentoso Rick Ocasek y que contó con la producción de Robert Lange, marcó un punto de diferencia para el sonido pop rock que la banda había entregado a sus fanes en las canciones anteriores.


title: Drive (canción de The Cars)

text: En "Drive" la banda nos regala una hermosa balada que mezcla todo el ambiente electrónico que hacía de las suyas en la música de década de los 80's.


title: Drive (canción de The Cars)

text: La melodía de "Drive" fue utilizada como cortina para una serie de documentales acerca del hambre en África (presentados por David Bowie en Wembley), hecho que propulsó la promoción del sencillo hasta el hartazgo. La balada, de una composición muy elemental y una letra de tinte romántico —simplemente habla de un hombre que conoce todos los detalles de una mujer, y que está dispuesto a llevarla a su casa a pesar de cualquier contradicción— adquiere la interpretación de Ben Orr, fallecido en el año 2000 debido a un cáncer de páncreas. La mujer que aparece en el clip es la modelo checa Paulina Porizkova, que se casó con el guitarrista Ric Ocasek en 1989.


title: Drive (canción de The Cars)

text: Gracias a Drive, The Cars logró trepar rápidamente a los primeros puestos de las listas de popularidad de Estados Unidos. Así, el hit incluido en el disco Heartbeat City (1984) conquistó el tercer lugar del Billboard Hot 100 y también lideró el Billboard Adult Contemporary.


title: Drive (canción de The Cars)

text: El video fue dirigido por Timothy Hutton, de 23 años de edad, Hutton que había ganado el Oscar al Mejor Actor de Reparto por su papel en la película "Ordinary People". Hutton aspiraba a dirigir, así que cuando Ric Ocasek de The Cars, sugirió que el dirigiera el video, Hutton no dejó pasar la oportunidad.


title: Drive (canción de The Cars)

text: Hutton contrató a la modelo checoslovaca Paulina Porizkova como la protagonista femenina en el clip. Durante la audición para el papel Paulina conoció a Ocasek, con quien se casó en 1989.


title: Primer movimiento homosexual

text: Se denomina primer movimiento homosexual al movimiento de lucha por los derechos LGBT que se dio en las primeras tres décadas del , principalmente en Alemania, pero también en otros países de Europa y en Estados Unidos.


title: Primer movimiento homosexual

text: El movimiento tiene localizadas sus raíces en los escritos de mediados del de Heinrich Hössli, Karl Heinrich Ulrichs y Károly Mária Kertbeny, los tres dentro de la cultura de habla alemana. Habitualmente se sitúa el comienzo del primer movimiento homosexual con la creación en 1897 en Berlín del "Wissenschaftlich-humanitäres Komitee" de Magnus Hirschfeld. Dentro del movimiento alemán hubo otras dos corrientes importantes lideradas por Adolf Brand y Friedrich Radszuweit. Este movimiento no solo publicó innumerables obras y revistas sobre el tema, sino que, a pesar de numerosas dificultades, se implicó activamente para conseguir la aceptación de la homosexualidad en la sociedad y la eliminación del artículo 175 del código penal alemán, que convertía la homosexualidad en ilegal.


title: Primer movimiento homosexual

text: El movimiento alemán se extendió por Europa Occidental y Estados Unidos, fundándose en 1928 la Liga mundial por la reforma sexual, una organización internacional que, entre otros objetivos, buscaba la aceptación de la homosexualidad. Sin embargo, todo este movimiento se vio imposibilitado desde mediados de la década de 1930 por el ascenso del fascismo y el inicio de la Segunda Guerra Mundial, desapareciendo, pero dejando en Suiza una semilla que permitiría el nacimiento del movimiento homófilo tras la Guerra.


title: Primer movimiento homosexual

text: Heinrich Hössli (1784-1864), un sombrerero y ensayista suizo, que publicó el primer volumen de su obra "Eros" en 1836 y el segundo en 1838, se puede considerar como el primer activista homosexual de la historia. En el primer volumen compara el tratamiento que recibe el «amor griego», como denomina la homosexualidad, con el que se dio en siglos anteriores a los herejes y las brujas. Además, defiende que las características externas (como el amaneramiento) no revelan nada sobre las preferencias sexuales. El segundo volumen se divide en dos partes: una antología sobre el amor masculino, con obras griegas, romanas y persas principalmente, y una segunda, en la que trata de desmontar nueve prejuicios, incluyendo el de la pedofilia. La influencia de Hössli fue muy pequeña y sus textos apenas tuvieron difusión.


title: Primer movimiento homosexual

text: El primer gran activista gay fue Karl Heinrich Ulrichs (1825-1895), un abogado de Hannover, el primero en proponer una asociación de homosexuales. Ulrichs publicó entre 1864 y 1865, bajo el seudónimo "Numa Numantius", cinco panfletos con el nombre colectivo de "Forschungen über das Räthsel der mannmännlichen Liebe" («Estudios sobre el enigma del amor del hombre por el hombre») en el que defiende la teoría del tercer sexo, "anima muliebris virili corpore inclusa", un alma de mujer en un cuerpo de hombre, y el origen biológico de la homosexualidad. Los escritos de Ulrichs lo convierten en el primer teórico moderno de la homosexualidad y tuvieron una cierta importancia por despertar el interés de algunos sexólogos como Krafft-Ebing. En 1867 trató de defender la abolición del artículo 175 en un congreso de abogados en Múnich, pero no consiguió ni terminar de exponer el primer párrafo antes de ser abucheado, siendo así el primer homosexual en «salir del armario» públicamente. Ulrichs también clasificó y nombró los diferentes tipos de orientación sexual: el «"urning"» o «"uranier"», para los hombres homosexuales, y el «"dioning"» o «"dionäer"», para los hombres heterosexuales, una interpretación del discurso de Pausanias acerca de las dos formas de Eros, las dos Afroditas del simposio de Platón. Estas denominaciones no tuvieron éxito y fueron desplazadas por el término «homosexual», una palabra aséptica, creada por Károly Mária Kertbeny en una carta a Ulrichs.


title: Primer movimiento homosexual

text: Károly Mária Kertbeny (1824-1882), nacido Karl Maria Benkert, fue un periodista y traductor húngaro, ciudadano del Imperio austrohúngaro. Se interesó por el tema homosexual de joven al vivir de cerca dos suicidios de homosexuales. A pesar de que lo negó siempre, sus ambiguas relaciones con mujeres y la sensibilidad a la belleza masculina que muestra en sus diarios podrían indicar que Kertbeny mismo fuera homosexual. En 1868 se trasladó a vivir a Berlín, donde conoció a Ulrichs y, aunque personalmente no hubo afinidad, más tarde tuvieron una relación epistolar intensa. Kertbeny también luchó por la abolición del artículo 143 del código penal de Prusia, incorporado luego en el artículo 175 alemán.


title: Primer movimiento homosexual

text: De 1870 a 1940 se produjo un cambio en la percepción de la homosexualidad en Europa, un cambio que generaría el movimiento homosexual, al que pertenece el movimiento de liberación LGBT contemporáneo.


title: Primer movimiento homosexual

text: Con el marco de la existencia del artículo 175 del código penal alemán y el proceso judicial a Oscar Wilde, el 15 de mayo de 1897 Magnus Hirschfeld, el editor Max Spohr, el jurista Eduard Oberg y el escritor Franz Joseph von Bülow fundan en Berlín el "Wissenschaftlich-humanitäres Komitee", el Comité Científico Humanitario, la primera organización homosexual del mundo, cuyo objetivo era la eliminación del artículo 175 que penaba la homosexualidad. El lema de la organización, "Durch Wissenschaft zur Gerechtigkeit" («A través de la ciencia, hacia la justicia»), indica los medios que querían emplear, pretendían modificar la opinión del público a través de la información.


title: Primer movimiento homosexual

text: Bajo la dirección de Hirschfeld, en 1897 la organización realizó la primera petición al Gobierno para la eliminación del §175, firmada, entre otros, por August Bebel, jefe del partido socialdemócrata, Richard von Krafft-Ebing, psiquiatra, Gerhart Hauptmann, escritor, y el pintor Max Liebermann. En 1900 se entregó la segunda petición, en 1903 la tercera y en 1904 la cuarta. En 1922 entregaron una petición con la firma de más de 6.000 personas, entre las que se encontraban el ministro de finanzas Rudolf Hilferding, Hermann Hesse, Albert Einstein, Käthe Kollwitz, Heinrich Mann, Thomas Mann, Carl Maria Weber, Stefan Zweig, Grete Meisel-Heß, Rainer Maria Rilke y Arthur Schnitzler. En 1926 se entregó la última petición. En 1902 aparecen los primeros capítulos locales en Fráncfort del Meno, Múnich, Düsseldorf y Leipzig.


title: Primer movimiento homosexual

text: En 1903 Adolf Brand crea la segunda organización LGBT del mundo, la "Gemeinschaft der Eigenen" («Comunidad de los propios»), a partir de los suscriptores de su revista "Der Eigene". La "Gemeinschaft der Eigenen" entendían la homosexualidad de forma opuesta a Hirschfeld y los suyos, haciendo hincapié en el hombre masculino, el eros pedagógico y el amor platónico. En 1905 Brand atacó públicamente a Hirschfeld y el Comité Científico Humanitario en el artículo "Homosexualität und Afterkultur" («Homosexualidad y cultura del trasero») publicado en su revista, rechazando al homosexual femenino como una caricatura y criticando la mención de la sexualidad. La asociación siguió durante algún tiempo la estrategia del "outing", tanto propio como ajeno.


title: Primer movimiento homosexual

text: Entre 1907 y 1909 el Comité Científico Humanitario sufrió una crisis a consecuencia del escándalo Harden-Eulenburg y la actuación de Hirschfeld en el proceso, que llevó a la secesión del grupo "Sezesion" bajo el liderazgo de Friedländer, grupo que desapareció con el suicidio de su líder en 1909. Durante la I Guerra Mundial, de 1914 a 1917, el Comité prácticamente no tuvo actividad.


title: Primer movimiento homosexual

text: En 1919 Magnus Hirschfeld creó el "Institut für Sexualwissenschaft", la primera institución para el estudio de la sexología del mundo, en la que el Comité ocupaba la sección para la «reforma sexual». El Instituto tenía como objetivo «"el fomento del estudio científico de la vida sexual y el esclarecimiento en ese campo"». El trabajo científico anterior de Hirschfeld incluía la creación del término travestido, que de esa forma quedaban por primera vez «separados» del homosexual, la realización de la primera encuesta sobre la incidencia de la homosexualidad en la población y el desarrollo de una terapia afirmativa para ayudar a los homosexuales a vivir con su «diferencia». El Instituto organizó en 1921 el primer congreso internacional para la reforma sexual con base científica: "Ersten internationalen Kongreß für Sexualreform auf sexualwissenschaftlicher Grundlage". En 1928 Hirschfeld funda la "Weltliga für Sexualreform" («Liga mundial para la reforma sexual») que tiene su sede en el Instituto y que trata tanto de avanzar los derechos de los homosexuales, como de temas sobre la anticoncepción y la política de población.


title: Primer movimiento homosexual

text: En 1919 se creó la tercera organización homosexual, la "Berliner Freundschaftsbund" («Liga de amigos de Berlín»). Con la unión en 1920 del "Berliner Freundschaftsbund" con otras organizaciones de Fráncfort y Hamburgo, se creó la organización más importante durante la década de 1920, el "Deutsche Freundschaftsverband" («Liga de la amistad de Alemania»), que a partir de 1923 pasó a llamarse "Bund für Menschenrechte" («Liga por los derechos humanos»), dejando el enfoque político para abordar actividades más sociales y dedicarse a diversas publicaciones. Bajo la dirección de Friedrich Radszuweit, llegó a tener más de 30.000 miembros en 1928, extendiendo su actividad hasta Suiza. Radszuweit se convirtió en una de las personas más importantes del movimiento homosexual, fundando una editorial y abriendo la primera librería especializada en temas homosexuales del mundo. La asociación se caracterizaba por su estructura federal y el trabajo de información que hacían las asociaciones locales. A mitad de la década de 1925 se dedicaron a luchar contra la discriminación individual de homosexuales, enviando cartas de queja a representantes oficiales.


title: Primer movimiento homosexual

text: Entre 1920 y 1923 funcionó la "Aktions-Ausschuß" («Comisión de acción») con la unión de las tres grandes organizaciones. Poco a poco el Comité Científico Humanitario fue ganado en influencia hasta que, tras la retirada de "Gemeinschaft der Eigenen", la comisión se disolvió.


title: Primer movimiento homosexual

text: A partir de 1925 comenzó a haber disensiones dentro del movimiento homosexual alemán. En 1926 el Comité Científico Humanitario se unió a otra serie de movimientos de liberación sexual para elaborar una estrategia en contra del proyecto de reforma de la legislación sobre los delitos sexuales incluidos en el código penal. El grupo editó una contrapropuesta que pedía la eliminación de las condenas por infidelidad, por homosexualidad entre mayores de 16 años, por prostitución, por aborto y por la venta de anticonceptivos. Las otras dos organizaciones, "Gemeinschaft del Eigenen" y "Bund für Menschenrecht", se sintieron ignoradas y en las revistas de Radszuweit se acusó a Hirschfeld de perjudicar al movimiento con su solicitud de legalizar la prostitución masculina. Tras muchas polémicas sobre su estilo y su estrategia, Hirschfeld fue destituido en 1929 como director del Comité, aunque el puesto fue ocupado por un amigo, Otto Juliusburger. La sede se trasladó ese mismo año desde el Instituto a un nuevo local en la calle Zimmer, en Berlín.


title: Primer movimiento homosexual

text: Las lesbianas estaban sometidas a una doble discriminación en la época: por mujeres y por homosexuales. Al contrario que el caso de los hombres, aun ocultando sus tendencias sexuales, las mujeres no eran libres, aunque el artículo 175 no les afectase. Como consecuencia, los esfuerzos de las lesbianas se centraron más bien en el movimiento feminista, que en el de liberación homosexual, a pesar de que el "Bund für Menschenrecht" de Radszuweit poseía desde 1923 una sección femenina en Berlín y las teorías de Hirschfeld daban holgada cabida a las mujeres. Por otra parte, el movimiento homosexual liderado por Brant era profundamente misógino en su afirmación de la virilidad. Dentro del movimiento fueron de importancia Johanna Elberskirchen, Theo Anna Sprüngli alias "Anna Rüling" y Emma (Külz-) Trosse. Las tres publicaron importantes textos sobre la emancipación lésbica dentro del movimiento de reforma sexual. Fuera del movimiento homosexual también fueron de importancia en la defensa de los derechos de los homosexuales la anarquista Emma Goldman y la pacifista Helene Stöcker, ambas feministas y a favor de la reforma sexual.


title: Primer movimiento homosexual

text: La reacción de la sociedad patriarcal fue la equiparación de las feministas con lesbianas marimachos y la creación del estereotipo de «lesbiana perversa» y rapaz. Esta percepción tuvo un importante apoyo en la novela semiautobiográfica "Die Beichte eines Toren" (1983 en alemán; «Las confesiones de un insensato») de August Strindberg, en la que el autor describe las aventuras lésbicas de su propia esposa.


title: Primer movimiento homosexual

text: En 1870 se publicó la primera revista dedicada al público homosexual: "Uranus", editada por Ulrichs. Siendo la primera revista del mundo de su género, aunque solo se publicó un número. En 1896, Adolf Brand comenzó a editar "Der Eigene" («El propio»), la primera revista de contenido homosexual que tuvo continuidad, aunque inicialmente tuviera que insinuar sus temas entre líneas. Además la revista era de tendencias anarquistas. Fue prohibida por primera vez en 1898 por mostrar desnudos y tuvo problemas con la justicia en 1903 por un poema de Schiller.


title: Primer movimiento homosexual

text: En 1897 apareció "Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen" («Anuario para estados sexuales intermedios»), la primera revista científica que se ocupaba del tema, editada por el Comité Científico Humanitario. La revista se convirtió en la mayor plataforma de debate sobre la homosexualidad, publicando trabajos científicos, estudios historiográficos y ensayos biográficos. La mayoría de los colaboradores de la revista eran de la misma opinión que Hirschfeld y defendían un punto de vista en el que los homosexuales representan un estadio intermedio entre hombres y mujeres: hombres femeninos y mujeres masculinas, en oposición a la línea editorial de "Der Eigene".


title: Primer movimiento homosexual

text: En 1919 se creó la revista semanal "Die Freundschaft" («La amistad») que durante su existencia cambió varias veces de estilo, contenido y redactores, según las disposiciones de la censura del momento. Incluía anuncios por palabras, fotos de desnudos y publicidad, bien en la revista, bien en hojas separadas. De 1923 a 1925 aparecieron numerosas revistas nuevas; de estas, la más popular fue "Die Insel" («La isla»), una revista ilustrada que llegó a tener una tirada de 150.000 ejemplares. En 1924 Radszuweit comenzó la publicación de la primera revista lésbica, "Die Freundin" (1924-1933; «La amiga»), que tenía una sección para travestidos. Llegó a haber cinco revistas para lesbianas, además de "Die Freundin", "Ledige Frauen" (1928-1929; «Mujeres solteras»), "Frauenliebe" (1926-1930; «Amor de mujeres»; con una tirada de unos 10 000 ejemplares), "Frauen, Liebe und Leben" (1938; «Mujeres, amor y vida»), "Garçonne-Junggesellin" (1930-1932; «Garçonne-Soltera») y "Blätter idealer Frauenfreundschaft" (BIF; 1924-1927; «Hojas de la amistad femenina ideal»).


title: Primer movimiento homosexual

text: Además de estas revistas comerciales, muchas asociaciones publicaban sus propias hojas informativas. La más importante fue el "Freunschaftsblatt" («Hoja de la amistad»), editada por el "Deutsche Freundschaftsbund", que cambio más tarde su nombre por "Blätter für Menschenrecht" («Hojas para los derechos humanos»). Comité Científico Humanitario tuvo que dejar de publicar en 1923 el "Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen" por culpa de la inflación. La hoja informativa del Comité se editó hasta 1926 como anexo en otras revistas y más tarde se comenzó a publicar por separado bajo el nombre "Mitteilungen des Wissenschaftlich-humanitären Komitees" («Comunicaciones del Comité Científico Humanitario»).


title: Primer movimiento homosexual

text: Todas las revistas y publicaciones que trataban el tema de la homosexualidad fueron cerradas en marzo de 1933 por una orden del Ministerio del Interior prusiano, bajo el gobierno nazi.


title: Primer movimiento homosexual

text: El movimiento homosexual se encontraba en decadencia desde finales de los años 20. El objetivo de la eliminación del §175 parecía conseguido, por lo que las diferentes asociaciones se encontraban sin un objetivo claro. Eliminación que nunca llegó a realizarse: en 1930 Alemania comenzó a igualar su código penal con el de Austria, que exigía el mantenimiento del artículo; las discusiones continuaron hasta la llegada al poder de Hitler.


title: Primer movimiento homosexual

text: En 1930 el NSDAP ya había conseguido ser la segunda mayor fuerza en el parlamento y las SA comenzaban a actuar en las calles. El ambiente era tan peligroso que Hirschfeld no volvió en 1932 de uno de sus viajes al extranjero y se dirigió directamente al exilio en Suiza. En 1932 murió Radszuweit y en 1933 murió Richard Linsert, que había sido muchos años secretario y uno de los pilares fundamentales del Comité Científico Humanitario, que se disolvió tras su muerte.


title: Primer movimiento homosexual

text: A partir de la llegada de Hitler al poder en enero de 1933 se precipitan los acontecimientos. En febrero, el Ministerio del Interior de Prusia ordenó el cierre de todos los locales y revistas que estuviesen relacionadas con los homosexuales. En mayo el "Institut für Sexualwissenschaft" fue cerrado, saqueado y su biblioteca ardió junto a otras obras «"contrarias al espíritu alemán"» el 10 de mayo de 1933. En junio se disuelven definitivamente las asociaciones de homosexuales.


title: Primer movimiento homosexual

text: Sobre todo tras el juicio a Oscar Wilde (1895), se extendió por Europa la imagen del dandy afectado: el homosexual fue asociado al afeminamiento, la ociosidad, el lujo, la falta de preocupaciones, la decadencia y los estetas.


title: Primer movimiento homosexual

text: Durante la época de Entreguerras, hubo en toda Europa un cierto movimiento de acercamiento a lo extraño y exótico, a «"épater le bourgois"» (escandalizar al burgués). Tanto la homosexualidad, como el consumo de cocaína o las bailarinas negras, por ejemplo, entre muchos otros elementos, se convirtieron en símbolo de la modernidad. Diferentes artistas se sintieron atraídos por el mundo «perverso» del homosexual y las modas de vestir de hombre, a lo garçonne y flapper, se extendieron entre las mujeres, mientras que la imagen del hombre ideal se suavizaba y «feminizaba».


title: Primer movimiento homosexual

text: A pesar de ello, la sociedad en general no acababa de aceptar a los homosexuales y los presionaba para integrarse en la «normalidad». Los periódicos mostraban a gays y lesbianas a veces de forma ridícula, a veces de forma odiosa. Se asociaban a menudo a la pedofilia y la perversión de menores, además de a los asociales, ya que su sexualidad no servía para la reproducción. El homosexual siempre era «el otro»: para las clases medias era una perversión del proletariado, para los trabajadores era una perversión aristocrática; en Occidente era el vicio de los comunistas, como muestra el nombre de «Homintern» para un grupo de intelectuales de izquierdas de Oxford, entre los que se encontraban W. H. Auden, Christopher Isherwood y Stephen Spender, en la Unión Soviética era un vicio burgués. También existía una tendencia a ver en el homosexual una figura que vivía en el gueto, al límite de la sociedad, de forma secreta y oculta, de donde se generó el mito de la «Logia masónica del vicio». Naturalmente la injuria homófoba fue una poderosa arma para atacar a los enemigos.


title: Primer movimiento homosexual

text: Durante el se produjo la transformación del «sodomita» al «homosexual». Gracias al auge de la psicología, el homosexual dejó de ser un pecador a ojos de Dios al que hay que hacer arder en la hoguera, para pasar a ser un «enfermo», un «perverso» o un «degenerado», próximo a la criminalidad, que necesita de tratamiento médico para su «cura». A finales del la teoría de la degeneración estaba firmemente enraizada gracias a obras médicas como "Psychopathia sexualis" (1886) de Richard von Krafft-Ebing, "Die konträre Sexualempfindung" (1891; «El sentimiento sexual contrario») de Albert Moll, "Geschlecht und Charakter" (1903; «Sexo y carácter») de Otto Weininger y "Entartung" (1895; «Degeneración») de Max Nordau, un alumno de Cesare Lombroso. También hacia finales del se extiende la idea de la homosexualidad como una «perversión» que es innata y que por lo tanto no debe ser castigada. Pero al lado de esta forma innata, se creía que existía una forma adquirida, que podía llegar por seducción, violación, depravación o, a menudo, por onanismo. Muchos médicos opinaban además que la homosexualidad masculina poseía trazos femeninos; pero fue Magnus Hirschfeld quien popularizó la idea de grados intermedios entre el hombre masculino perfecto (heterosexual) y la mujer femenina perfecta (heterosexual), entre los que se encontraría el tercer sexo, un alma de mujer atrapada en un cuerpo masculino, el homosexual. Freud rechazó todas las teorías anteriores, afirmando que la homosexualidad era debida a una «seducción en la niñez» o al «complejo de castración» y que estaba relacionada con un desarrollo incompleto de la psique, además de que dudaba que se pudiese «curar».


title: Primer movimiento homosexual

text: Entre 1919 y 1922 se realizaron una serie de operaciones en las que se intentó cambiar la orientación sexual a homosexuales extirpando sus testículos y sustituyéndolos por los de personas heterosexuales. La teoría, propuesta por el fisiólogo vienés Eugen Steinach, fue popularizada por Hirschfeld, que incluso la recomendó a algunos de sus pacientes. Las operaciones dejaron de realizarse en 1922 cuando quedó claro que no producían el efecto deseado.


title: Primer movimiento homosexual

text: Al contrario que en el caso de la homosexualidad masculina, el lesbianismo atrajo poco la atención de los médicos. En general se habla de dos tipos de lesbianas, la «auténtica», masculina, y la «pseudohomosexual», que lo es por seducción, al no conseguir atraer a un hombre. Esto, cuando su existencia no es negada completa y taxativamente, ya que, según el punto de vista imperante, la mujer no puede ser satisfecha si no es con el semen masculino, cuya falta llevaría a las lesbianas a la frustración y la locura irremediablemente.


title: Primer movimiento homosexual

text: Con la creación del II Imperio Alemán, la unificación alemana, el nuevo código penal adopta la legislación prusiana en cuestión de homosexualidad. Así, a partir de 1871, la homosexualidad volverá a estar castigada en todo el territorio, incluida Baviera, donde había dejado de ser delito 57 años antes. El nuevo párrafo del código penal, que se llamó "Paragraph 175" (§175, artículo 175), decía lo siguiente:


title: Primer movimiento homosexual

text: La pérdida de derechos civiles podía implicar la retirada del doctorado o del derecho a voto o a ser elegido. En 1913 se edita una aclaración en la que se define como «fornicación/lujuria contra natura» ("widernatürliche Unzucht") a «acciones similares al concúbito natural» ("dem natürlichen Beischlaf ähnlichen Vorgang"). La dificultad de definir el significado exacto de «acciones similares al concúbito natural» quedó en manos de los jueces. En 1900 se introdujo la "Lex Heinze", § 184, que prohibía la publicación y la venta libros, imágenes y elementos lujuriosas ("unzüchtig", en referencia al § 175) y castigaba estas acciones con cárcel de hasta un año y multas de hasta 1000 marcos. En 1909 se discutió extender la ley a las mujeres, pero nunca se llevó a cabo debido a la interrupción creada por la I Guerra Mundial y el consecuente hundimiento del Imperio.


title: Primer movimiento homosexual

text: A pesar de la oposición generada tanto durante el Imperio, como por los partidos de izquierda de la nueva República de Weimar, la ley se mantuvo en el código penal.


title: Primer movimiento homosexual

text: La persecución fue muy desigual en el territorio alemán: Dresde y Múnich eran extremadamente represivas, mientras que en Berlín y Hamburgo existía una especie de acuerdo no escrito entre las organizaciones homosexuales y la policía, que permitía un cierto liberalismo. Aparte de estas dos ciudades, la República de Weimar era relativamente represiva y no merece la fama de liberal que ha tenido posteriormente. Para hacer cumplir el § 175 se crearon unidades policiales especializadas que perseguían y controlaban este crimen, recopilando detallados archivos sobre las actividades de los homosexuales, las llamadas «listas rosas». Se veían afectados sobre todo aquellos que acudían a baños públicos para el sexo anónimo y los que se movían por ambientes de los bajos fondos. En 1923/24 aumentaron drásticamente los juicios y las condenas por el artículo 175. El fenómeno fue debido a la publicidad que recibió el asesino en serie Fritz Haarmann, que según afirmaciones propias, había matado a 40 prostituidos, a los que quitaba la vida a mordiscos en el cuello tras haber llegado al clímax.


title: Primer movimiento homosexual

text: En 1925 la comisión parlamentaria encargada propuso eliminar el §175 y sustituirlo por otros dos: §296, «fornicación/lujuria entre hombres» y §297 para los casos con agravante. El artículo 296 fue rechazado en la comisión, pero el 297 fue aceptado con tan solo los votos en contra del partido comunista. Como resultado, cualquier hombre que aprovechara una posición de poder para conseguir sexo con otro hombre, los que ejerciesen o acudiesen a prostitutos y los que tuviesen relaciones sexuales con menores de 21 años debían ser condenados a una pena de cárcel de más de seis meses. A pesar de mantenerse la discriminación frente a la heterosexualidad, el sexo entre hombres adultos dejó de ser delito en el borrador del nuevo código penal realizado en 1929. Este nuevo código penal nunca llegó a aprobarse; antes de que llegase al parlamento, se realizaron las elecciones de 1930, en las que el NSDAP, el partido nazi, se convirtió en la segunda mayor fuerza política.


title: Primer movimiento homosexual

text: La extensión de los medios de comunicación, la aparición de la prensa amarilla, la mojigatería y las leyes opresivas fueron factores imprescindibles para la aparición de los escándalos. Los primeros grandes escándalos europeos relacionados con la homosexualidad se difundieron en Inglaterra y en ellos se vieron envueltos personalidades de la talla del príncipe Alberto Víctor, duque de Clarence y Avondale, hijo Eduardo VII de Inglaterra, por aquel entonces todavía príncipe de Gales, y naturalmente Oscar Wilde, cuyo proceso y condena fue bien conocido en toda Europa. Otro caso que tuvo una gran resonancia en el ámbito germanófono fue el de Alfred Redl, militar del ejército Austrohúngaro, jefe del servicio de contrainteligencia del ejército y como tal, uno de los padres de los métodos modernos de espionaje. Redl fue chantajeado por Rusia debido a su homosexualidad, y cuando se descubrieron los hechos el consiguiente escándalo extendió, gracias al cine y el teatro, la idea de que los homosexuales eran vulnerables, si no peligrosos, en el gobierno y el ejército.


title: Primer movimiento homosexual

text: En Alemania el primer escándalo afectó a Friedrich Alfred Krupp, dueño de la empresa de aceros Krupp, actualmente parte de ThyssenKrupp, al que se acusó en 1902 de realizar orgías con menores en la isla de Capri. Krupp murió en 1902 en circunstancias no aclaradas, habiendo sospechas de suicidio.


title: Primer movimiento homosexual

text: El escándalo más importante y que llegó a sacudir los cimientos políticos de Alemania, teniendo profundas consecuencias posteriores, fue el escándalo Harden-Eulenburg. El 27 de abril de 1907, Philipp zu Eulenburg fue expuesto ("outing") por el publicista Maximilian Harden en público: Harden declaró que una caricatura publicada anteriormente en su revista "Zukunft" se refería a Eulengurg y Kuno von Moltke. La importancia del hecho estriba en que Eulenburg y Moltke pertenecían al llamado Círculo de Liebenberg, el círculo de amigos y consejeros más próximos al emperador Guillermo II de Alemania. Además de Eulenburg y Moltke, también fueron denunciados Georg von Hülsen, intendente del Teatro Real, Von Stückradt, un ayudante del príncipe heredero, y Bernhard von Bülow, todos pertenecientes al Círculo de Liebenberg. El emperador se distanció inmediatamente del Círculo y estos reaccionaron con una serie de denuncias que generaron a su vez contradenuncias de la otra parte, en total unos 6 juicios públicos. A pesar de que no hubo condenas para el Círculo de Liebenberg y si para Harden y sus aliados, Harden había conseguido su propósito de desacreditar a los miembros del Círculo, que en su opinión tenían una influencia demasiado moderadora y no lo suficientemente masculina y agresiva sobre la política exterior alemana. Las consecuencias fueron varias. La difusión en el resto de Europa produjo numerosos chistes y tiras cómicas sobre Alemania y el Emperador, y la homosexualidad pasó a ser considerada una cuestión alemana y antipatriotica. Además de azuzar la homofobia, el proceso también extendió prejuicios antisemíticos, ya que Harden y Hirschfeld, que se vio envuelto como experto médico, eran ambos de origen judío. Pero la consecuencia más grave fue el alejamiento de Guillermo II de sus consejeros más moderados y su acercamiento a los más agresivos y «masculinos». Algunos autores mencionan esto como una de los elementos que contribuirían al estallido de la I Guerra Mundial.


title: Primer movimiento homosexual

text: El caso Eulenburg no era más que el caso extremo de una serie de chantajes que se extendieron por todo el país, gracias al artículo 175 del código penal alemán y al miedo al escándalo público. Los chantajistas, llamados "Chaneure" o "Rupfer" (desplumadores), formaban un auténtico ejército que se hacía a la caza de víctimas. Ulrichs informa que una víctima rica tuvo que pagar 242.000 marcos a 24 chantajistas diferentes y Hirschfeld cuenta el caso de otra víctima que pagó hasta la muerte de ambos, víctima y chantajista, pero los herederos de uno siguieron pagando durante 35 años dinero a los herederos del otro. Muchas víctimas, desesperadas, buscaban una solución en el suicidio. De entre 10 000 homosexuales que fueron entrevistados para un estudio en 1914, un 51% tenían pensamientos suicidas por miedo a un juicio o por un proceso judicial comenzado, un 25% ya había intentado suicidarse, un 14% había intentado suicidarse por chantajes, las muertes por suicidio contaban un 6% y los suicidios dobles un 0,6%.


title: Primer movimiento homosexual

text: En Austria y los Países Bajos ("Nederlandsch Wetenschappelijk Humanitair Komitee"; NWHK) hubo secciones del Comité Científico Humanitario.


title: Primer movimiento homosexual

text: En 1928 se creó la «Liga mundial para la reforma sexual sobre bases científicas» (nombre completo en alemán "Weltliga für Sexualreform auf sexualwissenschaftlicher Grundlage"; en inglés, "World league for sexual reform") durante un congreso sobre la reforma sexual realizado en Copenhague. Uno de los principales impulsores de la Liga fue Hirschfeld, que junto con el británico Havelock Ellis y el suizo Auguste Forel, formó parte de la dirección de la nueva organización.


title: Primer movimiento homosexual

text: Los miembros de la Liga estaban en todo el mundo. En 1933, eran por ejemplo miembros del consejo el profesor Asnaurow y Else Jerusalem (Argentina), el Dr. Ramón Clases (Chile), Red. Gudmundson (Islandia), Dr. Prißman (Letonia), Dr. A. Salama (Egipto), Dr. Schneidenberger (Liberia), Sindo Seitaro y M. Suzuki (Japón) y el Dr. Juan Fernández Pérez (España), además de otros de Alemania, Francia, Holanda, Suiza, Bélgica, Estados Unidos, Dinamarca, Checoeslovaquia, Rusia, Austria, etc.


title: Primer movimiento homosexual

text: En España también hubo una sección propia de la Liga mundial por la reforma sexual, la Liga española por la reforma sexual, creada tardíamente en 1932, siendo su presidente Gregorio Marañón y su secretaría Hildegart Rodríguez. Sin embargo, la sección española fue socialmente la más conservadora y de las pocas que no incluyó la homosexualidad en su programa. La homosexualidad se mantuvo como un tabú hasta la Guerra Civil.


title: Primer movimiento homosexual

text: Tras el congreso de Copenhague, se realizaron otros en Londres (1929), Viena (1930) y Brno (1932); los congresos previstos en Moscú y Chicago no pudieron llevarse a cabo por el ascenso del Estalinismo y la Gran Depresión. Por otra parte, luchas internas entre los revolucionarios, liderados por Wilhelm Reich, y los reformistas, liderados por Norman Haire, llevaron a la disolución de la organización en la segunda mitad de la década de 1930.


title: Primer movimiento homosexual

text: En el Reino Unido la homosexualidad era ilegal y condenada a cadena perpetua, aunque el "Offences Against The Person Act 1861" del código penal había eliminado la pena de muerte. Una de las primeras asociaciones de homosexuales fue la Orden de Queronea, una sociedad secreta fundada por George Cecil Ives en 1897. Los miembros incluían a Charles Kains Jackson, Samuel Elsworth Cottam, Montague Summers, Laurence Housman, John Gambril Nicholson y Oscar Wilde. Se cree que Charles Robert Ashbee era miembro. En sus muchos escritos, Ives se refiere a Walt Whitman como «El Profeta» y empleó versos de la poesía de Whitman en los rituales y ceremonias de la Orden.


title: Primer movimiento homosexual

text: La primera asociación homosexual moderna en el Reino Unido fue la "British Society for the Study of Sex Psychology" («Sociedad británica para el estudio de la psicología sexual»), fundada en 1914 por Edward Carpenter, Magnus Hirschfeld, Laurence Housman, George Cecil Ives, Havelock Ellis y otros, siguiendo el ejemplo del Comité científico humanitario. Los temas tratados por la Sociedad en charlas y publicaciones incluían: la promoción del estudio científico del sexo y una actitud más racional hacia el comportamiento sexual; problemas y preguntas relacionadas con la psicología sexual (desde cuestiones médicas y jurídicas, hasta aspectos sociológicos), eliminación de la prohibición de la homosexualidad, control de natalidad, aborto, esterilización, enfermedades venéreas y todos los aspectos de la prostitución. En 1931, la organización se convirtió en la "British Sexological Society" («Sociedad sexológica británica»). Su influencia se redujo a los círculos intelectuales, tal como correspondía a la idea que se tenía de la homosexualidad en Gran Bretaña como un fenómeno de la élite intelectual y artística.


title: Primer movimiento homosexual

text: En Francia no hubo un movimiento equivalente al alemán, en parte porque la homosexualidad era legal, aunque hostigada, y porque el modelo de estado Francés de «república universal» solo reconocía al individuo. La idea de la homosexualidad estaba dominada por el "Corydon" (1924) de André Gide, que defendía una pederastia elitista e intelectual, en contraposición a la idea del «invertido» que dominaba en Alemania.


title: Primer movimiento homosexual

text: La primera revista dedicada al público homosexual fue "Akademos. Revue Mensuelle d'Art Libre et de Critique" (1909, «Akademos. Revista mensual de arte libre y crítico») editada por Jacques d'Adelswärd-Fersen, que, a imitación de "Der Eigene" de Adolf Brand, intentaba conseguir la aceptación de la homosexualidad y la pederastía. Solo se publicaron 12 números; los importantes costes que conllevaba la edición y la pequeña circulación decidieron a d'Adelswärd-Fersen a cerrar la revista.


title: Primer movimiento homosexual

text: La única actividad que hubo en ese sentido en la década de 1920, fue la creación de la revista "Inversions", de Gustave Beyria, un oficinista, y Gaston Lestrade, un cartero. La revista no tuvo éxito debido a la falta de apoyo de los círculos intelectuales y literarios, y pronto cayó víctima de la censura.


title: Primer movimiento homosexual

text: En Italia el movimiento se centra en la revista "Rassegna di studi sessuali", la "Società italiana per lo studio delle questioni sessuali" y su fundador Aldo Mieli. Bajo la dirección de Mieli de 1921 a 1928, la revista imprimió importantes contribuciones sobre la homosexualidad, incluyendo algunos artículos de Magnus Hirschfeld. Mieli también participó en 1921 en el Congreso internacional por la reforma sexual, organizados por el "Institut für Sexualwissenschaft". A pesar de publicar en 1922 un auténtico manifiesto por una alianza de los homosexuales, ese mismo año Mussolini dio su golpe de Estado y Mieli fue declarado «socialista peligroso» y «pederasta pasivo». Mieli pudo huir a Francia y más tarde a Argentina antes de ser detenido.


title: Primer movimiento homosexual

text: En 1924, Henry Gerber (1892-1972), un inmigrante alemán, fundó en Chicago bajo el nombre "The Society for Human Rights", la primera asociación homosexual de los Estados Unidos. Gerber, junto con tres amigos, fundó la sociedad con la excusa de defender los derechos de personas con «anormalidades mentales»; incluso llegaron a publicar varios números de la revista "Friendship and Freedom" («Amistad y libertad»), la primera revista para gais de EE. UU.


title: Primer movimiento homosexual

text: La asociación fue cerrada por la policía, los fundadores acabaron en la cárcel y Gerber, a pesar de no ser condenado a cárcel, perdió su trabajo en correos cuando sus jefes se enteraron. Gerber acabó amargado: tras su trabajo, perdió sus ahorros de $800 y nadie en la comunidad homosexual se ofreció a ayudarle. Aun así, Gerber continuó luchando como activista, primero en colaboración con Manuel Boyfrank y luego como colaborador de la "Mattachine Society" y "ONE, Inc.", escribiendo artículos para sus publicaciones.


title: Primer movimiento homosexual

text: La ilegalidad de la homosexualidad, tanto masculina como femenina, dependía de la legislación local de los cantones. Por ejemplo, Zúrich condenaba de forma no específica la homosexualidad, pero perseguía solo a los hombres.


title: Primer movimiento homosexual

text: En Suiza hubo secciones del Comité Científico Humanitario, además de una sección del "Bund für Menschenrechte". A finales de 1931 se fundó el "Damen-Club Amicitia" («Club para damas Amicitia») para lesbianas y el "Excentic-Club Zürich" para gais; ambos cooperaron en la publicación de la revista "Freundschafts-Banner. I. Organ der Schweiz. Freundschaftsbewegung" («Bandera de la amistad. Primer órgano del movimiento de la amistad suizo.»), que a partir de 1933 se editaba con el nombre "Schweizerisches Freundschafts-Banner. Obli. Organ des Schweiz. Freundschafts-Verbandes". La principal figura del movimiento lésbico y gay de la época fue Anna Vock, llamada cariñosamente «Mammina». La asociación pasó a llamarse de 1937 a 1942 "Menschenrecht" («Derechos humanos») y a partir de 1943 "Der Kreis" («El círculo»), convirtiéndose en el nexo de unión entre el primer movimiento homosexual y el movimiento homófilo.


title: Lucas Gamba

text: Lucas Emanuel Gamba (San Rafael, Provincia de Mendoza, Argentina; 24 de junio de 1987) es un futbolista argentino. Juega como delantero y su equipo actual es Liga Deportiva Universitaria de la Serie A de Ecuador.


title: Carlos Tena

text: Carlos Tena (Madrid, 1943) es un periodista, crítico musical, locutor de radio y presentador de televisión español.


title: Carlos Tena

text: Desde sus primeros trabajos al filo de 1967, su estilo profesional se caracterizó por la naturalidad desencorsetada, espíritu imaginativo y una ácida voluntad contestataria. La mayoría de las fuentes documentales coinciden asimismo en que Tena fue uno de los primeros revolucionarios de la nueva comunicación.


title: Carlos Tena

text: Entre 1980 y 1985 fue productor de varios álbumes para grupos como Mario Tenia, Johnny Comomollo, Tilburi y Paraíso.


title: Carlos Tena

text: Ha publicado artículos en diversos periódicos, como Pueblo, Madrid, Diario 16, El Mundo, la edición española de <nowiki>"Liberación' '</nowiki>o Diario de Barcelona. También ha escrito para revistas como Mundo Joven, Discóbolo, Triunfo, La Calle, Mundo Obrero, El Siglo, Cambio 16, El Papus, Imagen y Sonido y Los Aventureros.


title: Carlos Tena

text: Es autor de la colección "Historia del Blues" para la Editorial Altaya (1996). También es el autor del episodio dedicado a la música ligera en el volumen "Claves de España del Siglo XX" dirigido por Javier Tusell.


title: Carlos Tena

text: De su polifacético trabajo en Televisión Española, algunos sectores de la crítica han querido destacar su vinculación con la Movida madrileña, que promocionó en espacios pioneros como "Popgrama" (1977-1981), en la que cabe destacar la presentación junto a Diego Alfredo Manrique del Concierto homenaje a Canito, considerado el evento que dio el pistoletazo de salida a dicho movimiento musical y cultural.


title: Carlos Tena

text: De la década de 1980, quedan sus trabajos como presentador, director y creador de "Música, maestro" (1981), (dedicado a difundir la música clásica), "Caja de ritmos" (1983), "¿Pop Qué?" (1984) y "Auanbabulubabalambambú" (1985-1986) todos ellos en la televisión pública.


title: Carlos Tena

text: En el capítulo de los escándalos, puede recordarse la polémica desatada por la emisión en "Caja de ritmos" de un número musical del grupo Vulpes, titulado «Me gusta ser una zorra», que supuso la cancelación definitiva del espacio. Este fue uno de los frecuentes casos en que su ideología progresista de izquierda le ha acarreado conflictos con las fuerzas conservadoras españolas; entre ellos, una querella criminal interpuesta por el Fiscal general del Estado contra Tena.


title: Carlos Tena

text: Censurado por directivos como Eduardo Sotillos, María Antonia Iglesias o Fernando González Delgado, todos ellos mandos del PSOE, decidió abandonar el ente público en 1994.


title: Carlos Tena

text: Tras su salida de la televisión pública fue fichado por la productora catalana Gestmusic, con la que trabajó en espacios de entretenimiento como "Lluvia de estrellas" (1995-2002) y "Menudas estrellas" (1996-2001), o como contertulio en el programa de debate "Moros y cristianos".


title: Carlos Tena

text: Los últimos años ha fijado su lugar de residencia en Cuba donde desde 2010 ha mantenido abierto un blog (www.tenacarlos.wordpress.com) de contenido eminentemente político. El 13 de febrero de 2020 se despidió definitivamente de sus seguidores.


title: Autovía Lugo-Santiago de Compostela

text: La autovía Lugo-Santiago de Compostela o A-54<ref name="Ley 37/2015"></ref> es una autovía que se encuentra en fase de construcción y que una vez finalizada conectará Santiago de Compostela con la A-6 a la altura de Nadela, en Lugo.


title: Autovía Lugo-Santiago de Compostela

text: Esta autovía se concibió como una compensación por el hecho de que la A-8, la autovía del Cantábrico, finalizase en Baamonde, a 27 kilómetros de Lugo. Tras muchos años en fase de proyecto, la ejecución de esta infraestructura sufrió varios retrasos en su ejecución, incluyendo paralizaciones completas en algunos tramos. La A-54 es una vía que sirve para conectar el centro e interior de Galicia. Diversos recortes presupuestarios ralentizaron las obras en 2010. La proximidad de las elecciones generales del 20 de noviembre de 2011 pudo ser la razón por la que la obra se aceleró temporalmente en el verano de 2011. Poco después, las obras se abandonaron. Retomadas las obras en 2014, el 20 de octubre de 2015 se inauguró un tramo de 14,9 km entre Palas de Rey y la capital lucense. El tramo central, Palas de Rey-Arzúa se incluye como obra en los presupuestos de Fomento de 2015, con una dotación de 16 000 000 de euros.


title: Autovía Lugo-Santiago de Compostela

text: Si descontamos el tramo "Enlace de Vilamoure - Enlace de Nadela (Sur)" (que no forma parte del recorrido Santiago - Lugo) son un total de 90,5 kilómetros de autovía A-54 entre ambas ciudades. A ellos debemos añadir aproximadamente 5 kilómetros en cada extremo si queremos medir la distancia total entre el centro de Santiago y el centro de Lugo yendo por esta autovía.


title: Bartok el Magnífico

text: Bartok el Magnífico, titulada originalmente en inglés "Bartok the Magnificent", es una película animada estadounidense producida y dirigida por Don Bluth y Gary Goldman y lanzada directamente para vídeo en VHS y DVD en 1999 por 20th Century Fox Home Entertainment. Se trata de un "spin-off" de la película de 1997 "Anastasia", para la que constituye una precuela puesto que la acción en "Anastasia" comienza a partir de la Revolución rusa (en 1917) mientras que "Bartok el Magnífico" transcurre en la Rusia zarista. En la película "Anastasia", Bartok, un pequeño murciélago parlante de color blanco, era un personaje secundario, convertido en esta historia en el protagonista de su propia película.


title: Bartok el Magnífico

text: Rusia está siendo aterrorizada por una malvada bruja conocida como Baba Yaga (Lauren Rendell), y el único que no tiene miedo de ella es Bartok el Magnífico (Hank Azaria). Bartok es un murciélago albino, que acaba de llegar a Moscú y ha impresionado a todos con sus actuaciones, incluyendo al zarevich Iván Romanov (Phillip Van Dyke). Sin embargo, la institutriz de Iván, Ludmilla (Catherine O'Hara), encuentra a Bartok molesto e ingenuo, y ella trata de hacer un cosaco para terminar con su actuación. Después del acto de Bartok, un oso ataca de repente. Bartok salva a todos golpeando al oso y atrapándolo en un vagón.


title: Bartok el Magnífico

text: Encantados con la valentía de Bartok, todos los que lo rodean le recompensan con oro, incluyendo el príncipe Iván, que le da un anillo real, haciendo disgustar a Ludmilla, que le recuerda que el anillo es sólo para los miembros de la familia Romanov y no para plebeyos. Ella le pide a Iván que tome el anillo, diciendo que es hora de un cambio. Ludmilla, al ver que no puede disuadirle, de mala gana lo permite y se van.


title: Bartok el Magnífico

text: Ludmilla todavía está molesta de que Iván ha dado un anillo real a un plebeyo, sobre todo un artista callejero. Iván responde que esa era su intención, y un amigo de Iván, Vol (Diedrich Bader), coincide en que Bartok era gracioso. Ludmilla, por el contrario, cree que Iván tiene que respetar el deber de la corona, que incita a Iván, que está cansado de escucharla, para decir que él va a hacer lo que quiera, y es ella quien debe respetar la corona.


title: Bartok el Magnífico

text: Mientras tanto, Bartok está contando el dinero que recibió, cuando el oso se despierta y le asusta. Resulta sorprendente el rescate de Bartok, que era otro más de sus actos junto a su socio de negocios el oso Zozi (Kelsey Grammer). Zozi es aprensivo sobre el anillo de Iván y está de acuerdo con Ludmilla, que el anillo debe ser devuelto. Bartok se niega obstinadamente a devolverlo ya que era un regalo.


title: Bartok el Magnífico

text: De vuelta en Moscú, Iván es secuestrado por Baba Yaga, y se lleva a cabo una investigación inmediata. Ludmilla se encuentra uno de los dientes de hierro de Baba Yaga, y le informa a la gente de lo que ha ocurrido. Cuando ella pregunta a los plebeyos quién es lo suficientemente valiente como para rescatar al príncipe Iván, una niña (Kelly Marie Berge) y un niño (Zachary Charles B.) nombran a Bartok.


title: Bartok el Magnífico

text: Bartok y Zozi están en camino a San Petersburgo cuando descubren que unos cosacos vienen a por ellos. La pareja se preocupa porque asumen que Ludmilla quiere el anillo de Iván. Bartok trata de ocultar su identidad, pero se presenta ante el pueblo, y Ludmilla le explica que Iván ha sido raptado por Baba Yaga, y que están confiando en él para rescatar a su príncipe. Bartok acepta a regañadientes, y con Zozi se introducen en el Bosque de hierro para hacer frente a Baba Yaga y rescatar al príncipe Iván.


title: Bartok el Magnífico

text: Ellos encuentran la cabaña de Baba Yaga, pero deben responder a una pregunta dada por la calavera gigante, Skull (Tim Curry), para entrar. Cuando Bartok contesta la pregunta correctamente, Baba Yaga captura con éxito a Bartok y ella explica que para salvar a Iván, debe reunir tres elementos de la selva que son Piloff, la corona de Oble y la pluma mágica sin la ayuda de Zozi, o si no ambos morirán. Sin embargo, estas tareas son muy difíciles para Bartok, ya que Piloff (Jennifer Tilly) está atorada en una roca, Oble (French Stewart) es un herrero gigante rodeado por una aureola de fuego, y la pluma mágica debe ser tomada sin vuelo.


title: Bartok el Magnífico

text: Consigue los objetos, pero Baba Yaga todavía necesita algo de Bartok. Ofrece todo lo que se le ocurre, pero Baba Yaga lo rechaza todo y se rompe a reír. Bartok, indignado, empieza a gritar, y molesta a Baba Yaga acusándola de mentir y engañar, y afirmando que todo el mundo la odia, haciendo que ella se sienta mal y comience a llorar. Después de que él se disculpa con ella, él empieza a llorar y Baba pone el ingrediente más importante que son las lágrimas de Bartok. Ella hace una poción mágica de los artículos que Bartok recolectó para ella y revela que nunca tuvo al príncipe Iván y que la poción que hizo era para Bartok. Baba Yaga le explica que cuando beba la poción, todo lo que está en su corazón se mostrará diez veces en su exterior.


title: Bartok el Magnífico

text: Bartok y Zozi están de regreso en la ciudad y llevan Ludmilla y a Vol a la parte superior de una torre donde está preso Iván. Sin embargo, cuando llegan, Ludmilla encierra a Bartok y a Vol con Iván y revela que ella tenía secuestrado al príncipe, y parte de su plan es tomar el trono de Rusia. Ella roba la poción mágica y deja a Bartok, Iván y a Vol atrapados en la torre que está por llenarse de agua.


title: Bartok el Magnífico

text: Ludmilla bebe la poción, creyendo que su belleza se convertirá en diez veces. Sin saberlo, la poción hace que se transforme en un gran dragón. Tras este descubrimiento, la mujer indignada va en un alboroto a través de Moscú, soplando fuego a muchos de los edificios. Zozi va al rescate de Bartok, Iván y Vol. Bartok lucha contra Ludmilla, mientras sube por una de las torres del palacio cuando esta empieza a ser inestable y hace que la torre caiga, inundando las calles y apagando las llamas. La gente del pueblo se reúne alrededor del cadáver de Ludmilla, y Zozi revela que Bartok es un verdadero héroe no sólo porque venció a Ludmilla, sino porque mostró compasión por Baba Yaga.


title: Bartok el Magnífico

text: Bartok devuelve el anillo de Iván y Baba Yaga aparece acompañada de Piloff. Bartok le da un abrazo y ella se despide escribiendo en el cielo las palabras «Bartok el Magnífico».


title: Mariana Ximenes

text: Mariana Ximenes do Prado Nuzzi, conocida como Mariana Ximenes (nacida el 26 de abril de 1981 en São Paulo, Brasil), es una actriz brasileña.


title: Mariana Ximenes

text: Ha protagonizado algunas telenovelas de TV Globo, conocida internacionalmente por su papel de "Ana Francisca o Aninha" en "Chocolate con pimienta" en 2003; "Raíssa" en "América" en 2005, , "Bel" en "Cobras & Lagartos"en 2006 y Lara en"La Favorita" en 2008. También ha destacado en la telenovela "Passione", en el papel antagónico de Clara.


title: Mariana Ximenes

text: Ha aparecido en películas, como " El Invasor" en 2002, "El Hombre del Año" en 2003, "Una Estrella Para Ioiô" en 2004, "Gaijin - Amame Como Soy", en 2005 y muchos más.


title: Mariana Ximenes

text: Interpretó el papel de Cenicienta en su escuela a los seis años de edad, quedando encantada por la profesión. Anunció a su familia que deseaba ser actriz y fue obligada por ella a leer toda la colección de Monteiro Lobato.


title: Mariana Ximenes

text: Estudió en el "Colégio Marista Arquidiocesano" de São Paulo durante 8 años. Y debutó en televisión con una participación en "74.5 - Una onda en el aire", de la Rede Manchete.


title: Mariana Ximenes

text: Sabe alemán, estuvo casada por ocho años con Pedro Buarque de Holanda y ahora es pareja del empresario Filippo Adorno.


title: Beatos

text: Se denominan Beatos a los distintos códices manuscritos, copias de aquel Comentario al Libro del Apocalipsis ("Explanatio in Apocalypsin") de San Juan que en el año 776 realizara Beato de Liébana, abad del monasterio de Santo Toribio, en el valle de Liébana (Cantabria).


title: Beatos

text: Hoy en día, conservados en diferentes instituciones, existen alrededor de 31 beatos, de los que 24 contienen miniaturas. De algunos de ellos solo quedan páginas sueltas, pero por referencias se conoce que formaron parte de beatos completos. Son libros escritos entre los siglos X al XIII, considerándose, a grandes rasgos, prerrománicos a los realizados en los siglos X y principios del XI y puramente románicos a los escritos en los siglos XI (mediados), XII y XIII.


title: Beatos

text: El fenómeno de los códices que contienen el "Comentario al Apocalipsis" (Commentarium in Apocalypsin) de Beato de Liébana es único en la Alta Edad Media hispánica. Ninguna otra obra fue copiada tantas veces como para que llegaran a nuestros días más de 25 manuscritos, además de fragmentos de otros, que se han ido descubriendo y que superan ya la decena (de los cuales, uno de Silos con miniatura).


title: Beatos

text: Este fenómeno no se explica tanto por el texto de la obra principal que contienen, sino por sus ilustraciones, que tienen una notable uniformidad pictórica, al contrario que las Biblias y Evangeliarios que no repiten sus iluminaciones.


title: Beatos

text: Veintidós manuscritos de los conservados las tienen. Los beatos más antiguos que conservamos son del , aunque la producción de copias debió de ser constante desde la publicación del "Comentario". Tanto fue el éxito que tuvieron los 'Beatos' que, al contrario que en zonas italogálicas y anglonormandas, las copias del texto del Apocalipsis que se hicieron en Hispania no tenían miniatura alguna, dada la fuerte atracción de la tradición de los 'Beatos' que las tenían como en exclusiva.


title: Beatos

text: Uno de los más famosos por su calidad y estado de conservación es el Ms. Vit. 14.2, conocido como "Beato de Fernando I y doña Sancha", que conserva la Biblioteca Nacional de Madrid. Entre los 31 "Beatos" (de algunos de los cuales solo quedan fragmentos), hay que destacar:


title: Beatos

text: En los códices conservados observamos cómo al texto del "Comentario" de Beato se fueron sumando otros elementos que dan como resultado el actual contenido de un manuscrito 'Beato' tipo:


title: Beatos

text: Se denominan mozárabes a los cristianos de la península que vivían o habían vivido bajo la dominación musulmana o


title: Beatos

text: en su proximidad en la Edad Media hispánica. Por extensión se llama mozárabe a la dialectología, poesía, cancionero, pintura, urbanismo, liturgia o música de esa sociedad. Los mozárabes que emigraron a los reinos cristianos del norte en los siglos IX y X aportaron una cultura que mostraba la interpenetración de las tres religiones del Libro: cristiana, judaica y musulmana. También el arte de la miniatura de los 'Beatos' suele definirse como mozárabe, aunque el término es bastante controvertido.


title: Beatos

text: Además de la colección de 'Beatos', hay otros manuscritos de arte mozárabe o "de repoblación", como también se le conoce: Biblia de la Catedral de León (Ms.6), Biblia de San Isidoro de León (Colegiata, Sign.2), Antifonario de León (Catedral, Ms.8), los "Moralia in Job" de San Gregorio (BN, Vitr. 15-2), los "Conciliarios" Albendense y Emilianense (ambos en El Escorial: d.I.1 y d.I.2) y el "Virginitate Beatae Mariae" de San Ildefonso (conservado en la Biblioteca Laurenciana de Florencia -Ashburhan 17- procedente de Toledo), por citar los ejemplos más sobresalientes.


title: Beatos

text: Lo esencial de la iconografía de los 'Beatos' se debió de formar ya en el con aportaciones bizantinas y persas (aves afrontadas separadas por el árbol de la vida, largas filas de personajes, los grandes ojos de hombres y ángeles, las columnas rellenas de elementos vegetales geometrizados), del Egipto copto (trenzados geométricos, fondos estrellados), de la Europa carolingia (ornamentación de interiores y cortinajes, vestimenta con pliegues) y del arte primitivo hispánico (en la composición, en el movimiento y expresividad de las figuras). Los elementos orientales y norteafricanos originarios fueron enriquecidos sin duda por la aportación mozárabe, dado que los patrones iconográficos muestran el filtro musulmán.


title: Beatos

text: El resultado es una síntesis original de antecedentes y tradiciones con abundantes elementos del mundo occidental y con una concepción de la visión y del mundo que se remontan al bizantino, cuando entre Oriente y la península ibérica los contactos eran fluidos.


title: Beatos

text: En torno al año 950 se conoce la existencia de numerosos escriptorios monásticos con copistas e iluminadores. En la zona asturleonesa los de Tábara, León, Escalada, Valcavado, Albares y Bobadilla; en el norte de Castilla los de Cardeña, Valeránica y Silos. En el reino de Navarra los de Albelda y San Millán de la Cogolla. A este ámbito geográfico corresponde la primera fase de gran difusión de la obra de Beato de Liébana.


title: Beatos

text: Más tarde la producción habría de abarcar una mayor extensión (desde mediados del al ) llegando desde Portugal a la zona oriental de la Península y trascendiendo los límites hispánicos (Gascuña, sur de Italia o Lombardía). En esta fase participan otros centros de producción de Castilla, como los monasterios de Las Huelgas o San Andrés de Arroyo.


title: Beatos

text: La mayoría de los manuscritos son de escritura visigótica, excepto los de procedencia extrapeninsular, que tienen grafía carolina, y los más tardíos que poseen escritura carolinogótica.


title: Beatos

text: En varios manuscritos, el propio texto hace referencia a las imágenes, de lo cual se deduce que el códice original tenía ya miniaturas, inspiradas posiblemente en un manuscrito de origen norteafricano oriental, copto (aunque algunos creen probable que se originara en la zona astur, a partir de antecedentes paleocristianos). Se lee, por ejemplo, "incipit sequentis picture storie" o "sicut subiecta figura declarat".


title: Beatos

text: Por el estilo y composición de las miniaturas, se reconocen dos grandes familias de manuscritos, la segunda de las cuales se subdivide en dos líneas de tradición (II a y II b). El arquetipo de este segundo grupo contenía ya el "Comentario al libro de Daniel", los retratos de evangelistas y las tablas genealógicas. Encabeza el grupo II a, por antigüedad, el manuscrito que pintó Magio en San Miguel de Escalada (León), que por su originalidad y aportaciones artísticas, algunos sospechan que se podría identificar con el arquetipo de esta rama de la tradición.


title: Beatos

text: Por lo que respecta al texto se han sugerido hasta tres ediciones y una revisión de la tercera. A la primera edición corresponderían los códices de San Severo y el emilianense de la Biblioteca Nacional. A la segunda edición, todos los códices del resto de la rama primera del stemma. A la tercera todos los manuscritos de la familia segunda, correspondiendo a la revisión de esta tercera edición los códices de la rama II b.


title: Municipio Nirgua

text: Nirgua, es uno de los 14 municipios que forman parte del Estado Yaracuy, Venezuela. Su capital es la ciudad homónima de Nirgua. El municipio tiene una superficie de 2.274 km² siendo el municipio de mayor extensión de todo el Estado y tiene una población para 2017 de 77.438 habitantes. El Municipio Nirgua está dividido en tres parroquias, Salóm, Temerla perteneciente a la Parroquia Salóm y Nirgua.


title: Municipio Nirgua

text: En este municipio se desarrollan múltiples actividades económicas, destacando la agrícola con la producción cítricos, caña de azúcar, café, maíz y tomate, entre otros. La industria agrícola ha hecho que se establezca una incipiente red de pequeñas empresas que procesan pulpa de frutas y fábricas de jugos. Buena parte del municipio se encuentra protegido como reserva ecológica mediante la ANAPRO o Área natural Protegida, es conocida como Zona Protectora Macizo de Nirgua.


title: Municipio Nirgua

text: La ciudad de Nirgua se funda un 25 de enero de 1628, por Juan Meneses y Padilla, bajo el nombre de "Santa María de la Victoria del Prado de Talavera." La primera constancia de la existencia de una Parroquia eclesiástica es de 1635 (una fe de bautismo sin día ni mes de ese año). Luego, el 1667 se separan algunos terrenos y se funda la Parroquia Temerla, de la que se escinde la Parroquia Salom.


title: Municipio Nirgua

text: Todos los 25 de enero se celebra la fiesta del municipio en honor a Nuestra Señora de la Victoria del Prado de Talavera; además es común durante todo el año los Toros Coleados y campeonatos de Bolas Criollas.


title: Municipio Nirgua

text: La Bandera del Municipio Nirgua es obra de Ángel Montilla. Las franjas de colores en forma inclinada, representan el movimiento dinámico e incesante de los pobladores, así como, los elementos que conforman el conjunto representativo de esta bandera. El color Verde representa la vegetación que cubre nuestras praderas exaltada en el himno al árbol, creación de los ilustres Nirgüeños, Miguel Ángel Granado y Alfredo Pietri. El Amarillo, simboliza el esplendor del oro que una vez fue sustraído de sustierras, de las minas de Buría, donde se produjo el primer intento antiesclavista en manos del Negro Miguel en contra del yugo español. El Color rojo, al igual que la Bandera Nacional, refleja la sangre derramada de nuestros libertadores en la dura lucha por nuestra Independencia, la sangre de la raza Jirahara, tribu tenaz y aguerrida que luchó contra una invasión de guerreros de otro continente, intrusos a sus tierras y creencias. Entre unas y otras unas franjas blancas simbolizan la pureza del alma de los pobladores que existieron, existen y existirán en el pueblo de Nirgua, también representa la unión entre el espíritu, el cuerpo y la tierra. Dentro del color amarillo, en el óvalo central, se exalta la naturaleza del pueblo: imponente como un guardián, se encuentra la montaña del Picacho, testigo de la historia de esta población y que a su pie, está asentada la tierra fértil habitada de Nirgua. Las ramas de naranja y café, representan la vegetación y cultivos agrícolas que son la base de la economía de dicho Municipio.