title: Fernán Núñez

text: Las muestras de asentamientos humanos en el término municipal de Fernán Núñez datan del Paleolítico inferior. Se han encontrado útiles de piedra pertenecientes a esa época en las inmediaciones del arroyo Ventogil.


title: Fernán Núñez

text: En su mayoría son cantos golpeados utilizados como herramientas cortantes aunque también se han encontrado hachas y otras piezas de elaboración más compleja.


title: Fernán Núñez

text: Durante la época romana la zona donde hoy se asienta la localidad perteneció al territorio de la antigua ciudad íbero - romana de Ulia


title: Fernán Núñez

text: . Este fue un asentamiento que abarcó un amplio territorio entre los términos municipales de Fernán Núñez y Montemayor.


title: Fernán Núñez

text: Se han encontrado importantes restos arqueológicos de "villae" romanas, en zonas como Valdeconejos o Mudapelo. Esto denota una importante posición social de algunos de los pobladores de Ulia. Restos de mosaicos, ánforas o estatuas hallados en esas zonas, demuestran un gran nivel de romanización de estas tierras, llegando incluso a acuñar moneda.


title: Fernán Núñez

text: Se sabe, además, que Ulia tomó parte en las guerras contra Pompeyo apoyando a Julio César hasta la derrota final del bando Pompeyano en la batalla de Munda (Montilla). Por la fidelidad mostrada recibió el nombre de "Ulia Fidentia".


title: Fernán Núñez

text: Durante el periodo musulmán, este territorio pertenecía a la cora cordobesa. Aún hoy se conservan, aunque en muy mal estado, restos de algunas torres defensivas como la torre de Aben Cáez o la torre de la Atalaya.


title: Fernán Núñez

text: En la época de la reconquista los territorios fueron tomados por las tropas del rey Fernando III, en el año 1240. Uno de sus capitanes, Fernán Núñez de Témez, se apoderó de una de las torres defensivas musulmanas (torre de Aben Hana), dándole su nombre. Los restos de esta torre, que a la postre daría también su nombre al pueblo, están integrados en el Palacio ducal y aún hoy son visibles.


title: Fernán Núñez

text: El primer asentamiento cristiano se situaba en torno a la torre de Aben Cáez, en las inmediaciones de la actual ermita del Calvario. Probablemente se trataba de un poblado de mozárabes. Allí se alzaba una iglesia parroquial cuya campana fue encontrada, siglos más tarde, por Juan Criado, ilustre vecino de la villa que la usó situándola en la espadaña del antiguo Hospicio de La Caridad. La zona no ofrecía suficiente protección ante las esporádicas incursiones musulmanas. D. Diego Gutiérrez de los Ríos y García de Aguayo, en 1385, consiguió el permiso para trasladar la parroquia a un lugar más seguro, bajo el amparo del recién construido castillo de Fernán Núñez. Esta fortificación absorbió en su estructura a la conquistada torre de Fernán Núñez.


title: Fernán Núñez

text: La nueva parroquia se construyó anexa al castillo formando el núcleo del nuevo asentamiento bajo el estilo románico afín a las iglesias fernandinas cordobesas.


title: Fernán Núñez

text: La casa de Fernán Núñez participó activamente en la conquista de Granada, así como en otras campañas militares, aportando tropas. Esto propició que los señores de la villa gozaran de importantes posiciones dentro de la vida pública española.


title: Fernán Núñez

text: Durante los siglos XVI y XVII Fernán Núñez continuó creciendo. Poco a poco la pequeña aldea se convirtió en una villa próspera y trabajadora.


title: Fernán Núñez

text: En 1662 Francisco Gutiérrez de los Ríos fue el iniciador de una serie de políticas sociales muy beneficiosas para la villa.


title: Fernán Núñez

text: Durante el siglo XVIII tuvieron continuación las políticas benefactoras iniciadas por Francisco de los Ríos. Su nieto, Carlos José Gutiérrez de los Ríos, impregnado del espíritu de la Ilustración fue el protagonista de las mismas. Tras el terremoto de 1755 y debido al lamentable estado en el que quedó el castillo, inició la construcción del Palacio Ducal.


title: Fernán Núñez

text: Tanto Carlos José Gutiérrez de los Ríos como su hijo Carlos Gutiérrez de los Ríos, ocuparon cargos importantes como embajadores en varias ciudades europeas. Este último intervino activamente en la política de la época, llegando a participar en las negociaciones del Congreso de Viena. Habiéndose ganado los favores del rey Fernando VII, fue nombrado I duque de Fernán Núñez.


title: Fernán Núñez

text: Durante el siglo XIX en Fernán Núñez se suceden las revueltas de los campesinos, descontentos por las prácticas que dificultaban el arrendamiento de la tierra. Tal llega a ser la situación que el día de San Juan de 1824 un levantamiento popular acaba con las vidas del corregidor, el escribano y el alguacil.


title: Fernán Núñez

text: Ya en el siglo XX comienza a articularse en la localidad un movimiento obrero de tendencia anarquista, sucediéndose numerosas huelgas. El advenimiento de la II República Española es recibido con un aplastante triunfo del Frente Popular. En esta época se intenta llevar a cabo una reforma agraria, con el objeto de conseguir tierras de cultivo para arrendar a los campesinos. Esta situación provocó la huida de los grandes propietarios.


title: Fernán Núñez

text: Durante la guerra civil Fernán Núñez, pese a su decidida resistencia, cayó rápidamente en manos del bando nacional.


title: Fernán Núñez

text: Al igual que en el resto de Andalucía, durante la dictadura de Franco, Fernán Núñez vivió una fuerte emigración. Dentro de España los destinos más importantes fueron Cataluña, Madrid, País Vasco y la zona de Levante. Fuera de sus fronteras Alemania, Francia, Suiza, Bélgica o Luxemburgo se convirtieron en destinos habituales para muchos fernannuñenses que querían encontrar unas mejores condiciones de vida.


title: Fernán Núñez

text: El Palacio Ducal, edificado entre 1783 y 1787 es uno de los edificios de carácter civil más importantes de la provincia de Córdoba, declarado Bien de Interés Cultural en 1983. De estilo neoclásico, fue mandado construir por Carlos José Gutiérrez de los Ríos, siendo este embajador en la ciudad de Lisboa. El palacio está inspirado en la fachada del Palacio de las Necesidades de la capital portuguesa, donde se encontraba la embajada española por aquel entonces. Su construcción fue promovida por el terremoto de Lisboa de 1755 que por sí mismo ocasionó grandes daños en el castillo que se encontraba en donde hoy encontramos dicho palacio.


title: Fernán Núñez

text: Poco se conoce acerca de dicho castillo, aunque hay vestigios que atestiguan su ubicación como los nombres que rodean al palacio tales como "Plaza de Armas" o "Puerta de la Villa". Con respecto a restos materiales encontramos el primer cuerpo de una torre que ahora es parte de una de las torres del palacio donde una placa conmemora que fue el primer solar de la casa de Córdoba. En ella hay una serie de bombardas y cañones que recuerdan una de las victorias de uno de los señores de la villa frente a un pirata en la costa gaditana.


title: Fernán Núñez

text: En la actualidad, está siendo restaurado en algunas de sus zonas, que junto a otras ya restauradas recientemente, pueden ser visitadas en rutas periódicas guiadas por dicho complejo, cumpliendo el deseo y sueño de muchos de sus vecinos de poder visitarlo tras varias décadas cerrado.


title: Fernán Núñez

text: La Iglesia de Santa Marina está construida sobre los restos de la antigua iglesia levantada a partir de 1385. Esta primitiva iglesia que se encontraba anexa a la fortaleza de Fernán Núñez fue declarada en ruinas hacia 1724. Por ese motivo se reedificó, terminándose en 1739. El campanario es una de las torres de la antigua fortaleza, acondicionada para ese menester. Aún se pueden ver en ella unas inscripciones góticas conservadas hasta hoy.


title: Fernán Núñez

text: La iglesia, de estilo barroco se compone de una gran nave central flanqueada por múltiples capillas. Una gran bóveda cubre toda la nave y en el centro del crucero se alza la cúpula del presbiterio. En ella se pueden contemplar pinturas murales que representan a los evangelistas y a los padres de la iglesia.


title: Fernán Núñez

text: Entre los retablos destacan los del altar mayor, el de Nuestro Padre Jesús Nazareno y el de Nuestra Señora del Rosario. Existe una colección de frescos repartidos por todo el templo, algunos de ellos de gran belleza. Además la iglesia cuenta con una colección de orfebrería y platería con piezas realizadas entre los siglos XVI y XX.


title: Fernán Núñez

text: Lo que hoy es conocido como el "Jardinito de la Iglesia", en la entrada principal, fue el cementerio de la localidad hasta su traslado en el siglo XIX a las inmediaciones de la ermita de San Sebastián. La antigua puerta principal de entrada al templo, que aún se puede contemplar, se situaba en la parte este, estableciendo una comunicación casi lineal entre iglesia y palacio ducal.


title: Fernán Núñez

text: En el lugar donde hoy se ubica la iglesia de la Vera Cruz existía una ermita desde el siglo XVI, la cual fue refundada por Ana Francisca de los Ríos, condesa viuda de Fernán Núñez, ya en el siglo XVIII. Vera Cruz significa literalmente verdadera cruz. Este nombre se debe a que la iglesia se encontraba situada junto a una cruz de término (humilladero) que, según se creía, contenía una astilla de la verdadera cruz de Cristo. También en su advocación se incluye a la Virgen de los Dolores, talla muy venerada por los vecinos desde fechas inmemorables.


title: Fernán Núñez

text: La iglesia estaba ubicada fuera de la población, pero el crecimiento demográfico de los siglos XVIII y XIX acabaron dejándola integrada en el casco urbano.


title: Fernán Núñez

text: Tras ser destruida en un incendio durante la guerra civil, fue reconstruida por primera vez en la posguerra, derrumbándose en 1957. En 1960 fue nuevamente construida por Carlos Sáenz de Santamaría, siguiendo un estilo neobarroco, con planta de cruz latina y una torre campanario adyacente de dos cuerpos. Cuenta con unos salones parroquiales donde se ubica una estatua de piedra de San Rafael.


title: Fernán Núñez

text: En el año 1525 el décimo señor de Fernán Núñez, Alonso Gutiérrez de los Ríos y Venegas, mandó construir la Capilla de Santa Ana, en el solar de la actual ermita ermita de la Caridad. Posteriormente se crearía el Hospital de Santa Ana en edificios anexos a la misma. Desde 1558 fue atendido por la Hermandad de la Caridad, y su uso inicial era atender a los peregrinos que se dirigían a Santiago de Compostela por la ruta del sur y a pobres enfermos de la villa. Fue tal la importancia de dicha hermandad que acabó por dar el nombre al Hospicio, llamándose Hospital de La Caridad.


title: Fernán Núñez

text: En 1688 tuvo un segundo resurgimiento gracias a un fraile montillano, Diego de Córdoba, el presbítero Juan Criado de Fuentes y el III conde, Francisco de los Ríos que creó de nuevo un hospicio, manteniéndolo y dotándolo de rentas igual que el que existió siglos atrás, con las mismas funciones pero añadiendo la atención a niños huérfanos. La capilla ahora se encontraba bajo la advocación de Nuestra Señora de la Salud y el Hospicio se denominaba como antaño, de la Caridad.


title: Fernán Núñez

text: Tras un incendio durante la guerra civil fue restaurada por la Hermandad del Señor del Huerto. Desde aquí sale el desfile procesional de esta cofradía cada Semana Santa.


title: Fernán Núñez

text: Según la tradición popular, la campana que se encuentra situada en la espadaña de la ermita perteneció a la antigua iglesia de Santa Marina de Aguas Santas de la aldea de Abencalez. La aldea fue destruida por los árabes en una incursión de estos previa a la fundación de Fernán Núñez, que fue motivada por el traslado de los vecinos que huyeron de la aldea tras el acontecimiento. Según la historia, fue encontrada por Juan Criado, impulsor de la creación del Hospital, en un momento de desesperación ante la falta de colaboración de los vecinos de Fernán Núñez.


title: Fernán Núñez

text: La ermita, arquitectónicamente, presenta una espadaña con la campana antes mencionada y un ojo de buey en su fachada, con tejado a dos aguas.


title: Fernán Núñez

text: Sobre un montículo se puede ver la Ermita del Calvario, cuya fundación se atribuye a Francisco Gutiérrez de los Ríos y a una familia de la localidad, los Arroyo, quienes contribuyeron económicamente a levantarla, en 1721 y se encuentra situada al comienzo de la antigua Colada del Pozuelo, actualmente la carretera de San Sebastián de los Ballesteros.


title: Fernán Núñez

text: Presenta tres naves separadas (dos laterales pequeñas y una central mayor) por arcos. En el altar central se encuentra la imagen del Cristo de la Humildad y María Santísima del Tránsito, ambas son tallas anónimas del siglo XVIII. Esta ermita acoge la imagen de San Isidro y de la copatrona de Fernán Núñez, María Santísima del Tránsito. El primer miércoles de cada mes se oficia una misa en ella.


title: Fernán Núñez

text: La actual Ermita de San Sebastián, inserta en el cementerio municipal, sustituye a la anterior dedicada a dicho santo junto a la Virgen de los Remedios, que fue derribada debido a su lamentable estado en el siglo XIX.


title: Fernán Núñez

text: Actualmente, se encuentra custodiada por un Cristo crucificado, obra de Juan Polo. En ella se puede observar en la entrada cuatro pilones que marcan las obras frustradas de un panteón para la casa ducal.


title: Fernán Núñez

text: Es el centro del actual pueblo. En esta plaza en uno de sus extremos se rinde homenaje a la patrona del municipio. Las obras para su construcción se iniciaron en 1816, trasladándose un pedestal que había delante de la parroquia de Santa Marina a la nueva Plaza del Egido, actual Paseo de Santa Marina. El monumento consta de un gran basamento sobre el que se levanta el pedestal con columna (de posible origen romano) y, sobre esta, está la imagen de Santa Marina, colocada finalmente en 1842. Su aspecto actual es consecuencia de una restauración llevada a cabo hace algunos años por suscripción popular con la que se le añadió una baranda nueva y cuatro ángeles diseñados y llevados a cabo por el escultor local Juan María Vargas.


title: Fernán Núñez

text: Reconstrucción de la antigua Cruz, que con el mismo nombre, recuerda a los habitantes de Aben Cáez que no pudieron ser refugiados bajo "el amparo" del castillo de Fernán Núñez tras un ataque de las tropas árabes a dicha aldea. Se cree que fue colocada en el lugar donde la patrona de Fernán Núñez, Santa Marina de Aguas Santas se le apareció a la pastorcilla de Abencalez advirtiéndoles del peligro que corrían sus vecinos.


title: Fernán Núñez

text: Uno de los Condes de Fernán Núñez añadió una placa conmemorativa a la antigua cruz y fue guardada, aunque conservada en mal estado por algunos vecinos de la localidad hasta su donación hace unos años a la Hermandad de Santa Marina de Aguas Santas que hizo una réplica y la colocó en la Parroquia de Santa Marina de Aguas Santas, en la capilla de su titular.


title: Fernán Núñez

text: Esta celebración tiene su origen en la reconquista española. El adjetivo "lardero" proviene de la palabra "lardo", una antigua manera de denominar a la manteca y por extensión, a la carne. El Jueves Lardero se inició para conmemorar la toma de Granada por parte de las tropas cristianas, en la cual participaron algunos vecinos de la localidad, reclutados para tal causa. A su vuelta, el señor de la villa ordenó celebrarlo y se repartieron panes y huevos duros entre los vecinos.


title: Fernán Núñez

text: La festividad se fue adaptando a las pautas religiosas de la cuaresma. En la actualidad, este día se celebra yendo al campo ("irse de perol", así se le denomina en la jerga cordobesa) donde se suele comer el tradicional hornazo.


title: Fernán Núñez

text: Se celebra una romería, compuesta por multitud de carretas y jinetes a caballo que acompañan a la imagen del Santo, tirada por bueyes. Finaliza en el paraje de la Estacá, donde tienen lugar numerosos peroles y festejos. Actualmente la verbena nocturna se celebra en el Recinto Ferial.


title: Fernán Núñez

text: Las calles se adornan con flores y motivos típicos, al son de las sevillanas y en torno a una cruz floral en la que las degustaciones de platos típicos, tapas y vino amenizan todo un fin de semana del mes de mayo. El día de la cruz los niños se echan a la calle procesionando sus pequeñas cruces, pidiendo limosna a los vecinos diciendo lo siguiente: "Limosna para la cruz de Mayo" y, si hay limosna, " que el Señor se lo premie".


title: Fernán Núñez

text: Está muy extendido el consumo de los vinos propios de la zona Montilla - Moriles predominando los vinos dulces y, sobre todo, los finos existiendo ya una larga tradición en la elaboración de este tipo de caldos. El municipio de Fernán Núñez está adherido a la Ruta del Vino de Montilla Moriles.


title: Fernán Núñez

text: El habla fernannuñense forma parte de las hablas cordobesas de la campiña, dentro del dialecto andaluz.


title: Coraichitas

text: Coraichitas, Quraish o Quraysh (en árabe: قريش "qurayš") es la tribu árabe que controlaba La Meca y su Kaaba. Mahoma nació en el clan Banu Háshim de esta tribu Quraysh. Esta tribu también es conocida, en otras transliteraciones en caracteres latinos, como "Quresh", "Qurrish", "Qurish", "Qirsh", "Qureshi", "Kuraish", "Qurays", "Quraysíes", "Qurrish", "Qurish", "Koraish", "Koreish" y "Coreish".


title: Coraichitas

text: Como otras tribus de la Arabia preislámica, su nombre es el de un animal que en origen debió de ser totémico. En este caso se trata del tiburón: "quraysh" (diminutivo de "qirsh" قرش, «tiburón») significa «tiburoncito». Los qurayshíes descienden de un lejano antepasado llamado Quraysh o Fihr (فهر). Seis generaciones más tarde, otro antepasado famoso, Qusay ibn Kilab ( قصي بن كلاب ), logró federar a los distintos clanes de la tribu y se apoderó de La Meca, de sus pozos de agua y de la peregrinación a la Kaaba, que ya era objeto de culto en tiempos anteriores al islam como panteón. Qusay era bisabuelo de Háshim, fundador del clan de los hashimíes, al que pertenecía Mahoma y del cual descienden también actualmente los monarcas jordanos.


title: Coraichitas

text: La tribu de Quraysh fue, paradójicamente, la que más combatió a los primeros musulmanes, obligándoles a emigrar de La Meca a Medina y actualizando así el dicho de que "nadie es profeta en su tierra". Uno de los tíos de Mahoma, Abu Lahab, es maldecido en el Corán por su encarnizamiento antimusulmán. Otra azora (capítulo) del libro lleva por título el nombre de la tribu y exhorta a sus miembros a convertirse a la nueva religión. De hecho, gracias a la conversión oportuna de un qurayshí, Abu Sufyán, que mandaba las tropas que debían enfrentarse al ejército musulmán que avanzaba hacia La Meca, pudo este conquistar la ciudad. Su hijo Muawiya será el primer califa de la dinastía omeya.


title: Coraichitas

text: Cuando, tras la muerte de Mahoma, se iniciaron los conflictos por su sucesión, una mayoría consideró que los sucesores o califas debían pertenecer a la tribu de Quraysh. Se trata de los que luego fueron llamados suníes. Otra rama, la de los chiíes, defendía que el califa debía ser descendiente de Ali Ibn Abi Tálib, primo del profeta, que también era qurayshí. Solo una rama minoritaria, los jariyíes, pensaba que el califa podía ser cualquier musulmán, incluso aunque no fuera árabe. Un hadiz (dicho o hecho atribuido a Mahoma), probablemente fabricado "ad hoc", afirma que los sucesores del profeta debían ser qurayshíes:


title: Coraichitas

text: "El Mensajero de Dios dice: el califato permanecerá en los Quraysh aunque no quedaran más que dos personas sobre la tierra." (Hadiz 3392).


title: Coraichitas

text: Todos los califas, pues, fueron descendientes de esta tribu, aunque los dos primeros, Abu Bakr y Úmar, pertenecían a una rama antigua que no descendía de .


title: Code Black

text: Code Black (en español: Código negro) es una serie de televisión de drama médico estadounidense transmitida por CBS desde el 30 de septiembre de 2015. Se lleva a cabo en una sala de emergencias llena de gente y faltos de personal y recursos en Los Ángeles, California y se basa en un documental de Ryan McGarry.


title: Code Black

text: CBS renovó la serie para una segunda temporada que comenzó el 28 de septiembre de 2016. El 15 de marzo de 2017 CBS la renovó para una tercera temporada que comenzó el 25 de abril de 2018, el 23 de mayo de 2018 anunció que Code Black no sería renovada para una cuarta temporada.


title: Code Black

text: La serie se centra en el hospital ficticio "Angels Memorial Hospital", donde residentes de primer año y sus instructores colegas deben atender a pacientes en una sala de emergencia con capacidad permanentemente superada y con situaciones que exigen el mejor desempeño.


title: Code Black

text: El 27 de enero de 2015, CBS le dio luz verde al episodio piloto del programa. El 4 de junio, Brett Mahoney fue nombrado productor ejecutivo de "Code Black".


title: Code Black

text: El 23 de octubre de 2015, CBS ordenó seis nuevos episodios de "Code Black". El mes siguiente, CBS ordenó cinco episodios adicionales.


title: Code Black

text: El 17 de febrero de 2015, Marcia Gay Harden fue fichada para el papel de Christa, una mamá del fútbol que perdió a su hijo al cáncer. El 23 de febrero, Melanie Kannokada fue elegida como Malaya, una doctora que comenzaba su residencia, al día siguiente, Maggie Grace fue elegida como la Dra. Leanne Rorish, la directora del programa de residentes.


title: Code Black

text: El 3 de marzo, Luis Guzmán se sumaba como José Santiago, un jefe de enfermero. El nombre del personaje se cambió más tarde a Jesse Salander. Al día siguiente, Raza Jaffrey fue elegido como Neal, y Ben Hollingsworth se sumó al reparto para dar vida a Mario, un nuevo residente de emergencias.


title: Code Black

text: Maggie Grace dejó el proyecto antes de comenzar la filmación, el papel de Leanne Rorish fue dado a Marcia Gay Harden, y Bonnie Somerville fue sumada en el rol del papel que había sido asignado con anterioridad a Harden, encarnaría a Christa.


title: Code Black

text: En la temporada 2, Somerville y Jaffrey dejaron el reparto con las partidas de sus personajes sin explicación, y Rob Lowe se unió al reparto como médico militar en servicio temporal en el Angels Memorial.


title: Code Black

text: "Code Black" ha recibido críticas variadas de los críticos. En Rotten Tomatoes la serie tiene una calificación de 54%, de acuerdo con 39 opiniones. El consenso crítico del sitio dice: «Aunque no reinventamos el estetoscopio, "Code Black" es un drama médico por encima del promedio, con argumentos teatrales adecuados que conforman un diálogo a veces cursi». En Metacritic, la serie tiene una puntuación de 53 de 100, basada en 26 críticas, indicando «reseñas mixtas o promedio».


title: Code Black

text: En el festival de la televisión de Monte-Carlo 2016, Harden ganó como mejor actriz el premio Golden Nymph Award, mientras que la serie "Code Black" fue nominada como mejor serie televisiva dramática.


title: Idiosincrasia (farmacología)

text: En farmacología, la idiosincrasia es una reacción determinada genéticamente y aparentemente anormal que algunos pacientes presentan frente a un fármaco, y para la cual no hay una explicación determinada. Sin embargo, generalmente se utiliza para designar a las reacciones provocadas por la singular dotación enzimática de cada individuo. Un ejemplo de reacción idiosincrática es la sensibilidad a los leucotrienos debido a los AINEs.


title: Idiosincrasia (farmacología)

text: En muchas ocasiones, la idiosincrasia es equiparada erróneamente con la alergia, sin embargo, en comparación a ésta, no se trata de una reacción antígeno-anticuerpo solo consiste en tal como su nombre lo indica, en una "particularidad de la distribución de los componentes del organismo". A consecuencia de ello, la respuesta a una sustancia determinada, posea o no acción farmacológica, tiene lugar sin sensibilización previa, es decir, aparece en ocasión de la primera administración de la misma. Además, los signos tóxicos de la idiosincrasia son diferentes de los de las reacciones alérgicas. Se cree que la idiosincrasia se halla determinada por un déficit enzimático como una deficiencia de la enzima Glucosa-6-fosfato deshidrogenasa, por ejemplo. Algunas personas pueden presentar síntomas diferentes de aquellos comúnmente observados durante la práctica diaria.


title: Idiosincrasia (farmacología)

text: Un ejemplo de idiosincrasia es la púrpura trombocitopénica que se desarrolla en un muy pequeño porcentaje de personas que reciben quinina. Otra es la fotosensibilidad inducida por fenotiacinas, sulfonamidas, griseofulvina y tetraciclinas.


title: Idiosincrasia (farmacología)

text: Un ejemplo de idiosincrasia de origen genético, descrita en individuos por el contrario completamente sanos, la constituye la aparición de hemólisis intravasal grave que ocurre en pacientes tras la administración de primaquina. Esta anomalía se observó en un principio en personas de raza negra, pero posteriormente se vio en parte de la población de algunos países mediterráneos como Sicilia, Italia, Grecia, así como entre iraníes y filipinos. Además se ha notado que estos grupos también reaccionan ante otros antipalúdicos como la quinacrina.


title: Idiosincrasia (farmacología)

text: Los médicos tratantes deben estar alerta frente la aparición de estas reacciones ya que ningún fármaco o sustancia farmacológicamente activa está exenta de la posibilidad de producir una respuesta de este tipo. Pocas son las muertes actuales debido a idiosincrasias conocidas a fármacos en virtud de que los pacientes tienen ahora más posibilidad de tratarse en los departamentos de urgencia hospitalarias.


title: Arturo Núñez Jiménez

text: Arturo Núñez Jiménez (Villahermosa, Tabasco; 23 de enero de 1948) es un político originario del estado de Tabasco, México, que ha ocupado varios cargos públicos en el ámbito federal y estatal. Fue Gobernador de Tabasco durante el periodo 2013-2018.


title: Arturo Núñez Jiménez

text: Nació en la ciudad de Villahermosa, Tabasco, el 23 de enero de 1948. Sus padres fueron el ingeniero Enrique Núñez García y la señora Olga Jiménez Pérez, teniendo seis hermanos. Cursó sus primeros estudios en la capital del estado y posteriormente ingresó a la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), en donde obtuvo el título de Licenciado en Economía.


title: Arturo Núñez Jiménez

text: En 1969 ingresó al Partido Revolucionario Institucional (PRI) en donde desempeñó varios cargos, entre los que destacan: Director del Centro de Estudios Poéticos, Económicos y Sociales (CEPES) en Tabasco de 1975 a 1976; en 1982 fue asesor del Oficial Mayor del Comité Ejecutivo Nacional, Secretario Particular del Presidente del Comité Ejecutivo Nacional de 1982 a 1984; secretario adjunto de 1984 a 1985; y secretario de Capacitación Política de 1985 a 1988.


title: Arturo Núñez Jiménez

text: Dentro del Gobierno del Estado de Tabasco, Núñez Jiménez se ha desempeñado como Director técnico del presupuesto de 1971 a 1972 y secretario particular del Gobernador Mario Trujillo García de 1972 a 1974.


title: Arturo Núñez Jiménez

text: En el ámbito federal, Arturo Núñez ha ocupado, entre otros cargos, el de Coordinador General del COPRODE y del PIDER en su natal Tabasco de 1977 a 1978. Ese año, viajó a la Ciudad de México, en donde continuó con su carrera política, ocupando de 1978 a 1982 el cargo de Subdirector de estudios de la Coordinación Administrativa de la Presidencia de la República; de 1989 a 1991 se desempeñó como Director general de Desarrollo Político de la Secretaría de Gobernación, y en 1991 fue nombrado Subsecretario de Gobernación.


title: Arturo Núñez Jiménez

text: En enero de 1993 fue designado director general del Instituto Federal Electoral (IFE) cargo que ocupó hasta diciembre de 1994, siendo el responsable de conducir el proceso electoral federal en ese año.


title: Arturo Núñez Jiménez

text: El primero de diciembre de 1994 es nombrado durante los primeros meses del gobierno de Ernesto Zedillo Ponce de León director general del Instituto del Fondo Nacional de la Vivienda para los Trabajadores por sus siglas Infonavit cargo que dejó en 1995 siendo sustituido por el exgobernador del Estado de México Alfredo del Mazo González.


title: Arturo Núñez Jiménez

text: En enero de 1995 y derivado del conflicto postelectoral de las controvertidas elecciones de 1994 en el Estado de Tabasco en donde resultó electo gobernador el candidato del PRI Roberto Madrazo Pintado se llegó a mencionar al entonces Director General del INFONAVIT Arturo Núñez como posible candidato a gobernador por el Partido Revolucionario Institucional en una elección extraordinaria que se llevaría a cabo ese año dadas las presiones políticas (violentas manifestaciones) que venía ejerciendo el entonces candidato perdedor del Partido de la Revolución Democrática Andrés Manuel López Obrador. Finalmente el intento por llevar a cabo nuevas elecciones en 1995 fue en vano pues el entonces gobernador de Tabasco Roberto Madrazo Pintado amenazó con romper el Pacto Federal y separar al Estado de Tabasco de la Federación si el Gobierno del República intentaba removerlo del cargo. Madrazo recibió el apoyo de la entonces Presidenta Nacional del CEN del PRI María de los Ángeles Moreno, el entonces Gobernador del Estado de Puebla Manuel Bartlett Díaz, del entonces gobernador del Estado de Sonora Manlio Fabio Beltrones Rivera (a quien tiempo después se supo que no tenía una buena relación con el entonces expresidente (Ernesto Zedillo), el entonces gobernador de Nuevo León Sócrates Rizzo (que en 1996 fue obligado a pedir licencia al cargo de gobernador) y el entonces nuevo gobernador del vecino Estado de Chiapas Eduardo Robledo Rincón quien posteriormente fue obligado a pedir licencia al cargó de gobernador del Estado de Chiapas el día 14 de febrero del año de 1995 por la férrea insistencia del EZLN en el caso de Roberto Madrazo este no corrió con la misma suerte que sus homónimos de Chiapas Eduardo Robledo Rincón, y de Nuevo León Sócrates Rizzo pues Roberto Madrazo permaneció en el cargo hasta el final de su gobierno el día 31 de diciembre del año 2000.


title: Arturo Núñez Jiménez

text: La negativa de Roberto Madrazo a querer dejar el cargo de gobernador de Tabasco motivó a que existiera una muy mala relación entre el entonces gobernador de Tabasco y el entonces Presidente de la República Ernesto Zedillo Ponce de León.


title: Arturo Núñez Jiménez

text: Pasado el conflicto postelectoral del estado de Tabasco en el verano de 1995 Arturo Núñez es nombrado nuevamente Subsecretario de Gobernación, ya siendo titular de esta Secretaría el gobernador con licencia del Estado de México Emilio Chuayffet consecuencia de la repentina salida del entonces Secretario de Gobernación Esteban Moctezuma Arturo Núñez permaneció en este cargo hasta finales de marzo de 1997.


title: Arturo Núñez Jiménez

text: El motivo de su separación fue para competir por una Diputación Federal en su natal Estado de Tabasco.


title: Arturo Núñez Jiménez

text: En el año de 1997 Núñez fue elegido Diputado federal por Tabasco para la LVII Legislatura del Congreso de la Unión, en donde se desempeñó como Coordinador parlamentario de los Diputados del Partido Revolucionario Institucional (PRI). En el Congreso, ocupó el cargo de Presidente de la Comisión Permanente de diciembre de 1997 a marzo de 1998 y posteriormente, de 1998 a 1999 fue nombrado Presidente de la Cámara de Diputados.


title: Arturo Núñez Jiménez

text: En el año de 1999 Núñez se inscribió como precandidato al gobierno de Tabasco, sin embargo perdió la elección interna del PRI estatal frente a Manuel Andrade Díaz quien fue designado candidato al gobierno del estado ese año, lo que motivó más adelante, la salida de Núñez del Partido Revolucionario Institucional (PRI) en donde había militado desde 1969.


title: Arturo Núñez Jiménez

text: En el año 2001 formó la agrupación política ""José María Pino Suárez"" que agrupó a militantes del PRI, quienes luchaban por la "democratización" del partido en el estado. A esta agrupación, se le irían sumando simpatizantes de otros partidos políticos ampliando su lucha a todo el Estado.


title: Arturo Núñez Jiménez

text: En 2005 Núñez renuncia a su militancia en el Partido Revolucionario Institucional después de 37 años.


title: Arturo Núñez Jiménez

text: En 2006, Arturo Núñez fue elegido Senador de la República por el Estado de Tabasco, postulado el Partido de la Revolución Democrática (PRD), para el período 2006 - 2012, y en el año 2007 se afilia como miembro activo del Partido de la Revolución Democrática. Posteriormente, de 2007 a 2008 formó parte del Comité Técnico Electoral del Partido de la Revolución Democrática.


title: Arturo Núñez Jiménez

text: A finales de 2011 solicita licencia al cargo de Senador de la República, para participar como precandidato del PRD al gobierno de Tabasco.


title: Arturo Núñez Jiménez

text: En diciembre de 2011 por medio de una encuesta, Arturo Núñez gana la candidatura a la elección para Gobernador del estado de Tabasco por la Coalición Movimiento Progresista por Tabasco integrada por los partidos PRD, PT y MC; una vez nombrado candidato, participó en las elecciones estatales realizadas el 1 de julio de 2012 resultando ganador para el período del 1 de enero de 2013 al 31 de diciembre de 2018, asumiendo el cargo el 1 de enero de 2013, poniendo fin a 83 años de gobiernos del PRI en la entidad.


title: Arturo Núñez Jiménez

text: De 2002 a 2003 fue nombrado jefe de la misión de la Organización de las Naciones Unidas para la evaluación de necesidades técnicas en materia electoral en Bolivia, Ecuador y Nicaragua. Y desde 2003 a la fecha, se desempeña como consultor de la ONU en materia electoral para América Latina y el Caribe, representación en la que ha participado en misiones de observación y asesoría en países como Panamá, Nicaragua, El Salvador, Brasil y Argentina.


title: Arturo Núñez Jiménez

text: Arturo Núñez, se ha desempeñado como profesor en la Facultad de Economía de la UNAM y en la División Académica de Ciencias Económico Administrativas (DACEA) de la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco (UJAT), así como en el Instituto Nacional de Administración Pública, de donde fue coordinador académico.


title: Estanislao Kostka

text: Estanislao Kostka (Rostkowo, 28 de octubre de 1550 - Roma, 15 de agosto de 1568) fue un novicio polaco integrante de la Compañía de Jesús. Nació en la aldea de Rostkowo, que hace parte del municipio de Przasnysz, en el voivodato de Mazovia (actual Polonia), se incorporó a la Compañía de Jesús en Roma en su 17º cumpleaños (28 de octubre de 1567) y murió de malaria en esa misma ciudad.


title: Estanislao Kostka

text: Su padre, Juan Kostka ("Jan Kostka") fue senador del Reino de Polonia y Señor de Zakroczym. Su madre, Margarita Kryska de Drobni ("Małgorzata de Drobniy Kryska") era hermana y sobrina de los Duques de Mazovia y tía del célebre canciller polaco Félix Kryski ("Szczesny Kryski"). Estanislao fue el segundo de 7 hijos; su hermano mayor, Pablo Kostka ("Paweł Kostka") estuvo presente en su ceremonia de beatificación en 1605.


title: Estanislao Kostka

text: Cuando Estanislao tenía 13 años su padre decidió enviarle a Viena, junto con el primogénito y su ayo Juan Bilinski – más tarde canónico de Plock – a un colegio de los jesuitas, donde se educaba a la nobleza austriaca. Allí estudió 3 años de Gramática, Humanidades y Retórica. A los 15 años Estanislao dedicaba grandes ratos a la oración, y — según el proceso de beatificación — dijo haber experimentado éxtasis; además añadía durísimas mortificaciones y ayunos. Nació en él la vocación a la Compañía de Jesús, pero su familia se oponía.


title: Estanislao Kostka

text: Después de una grave enfermedad, durante la que se habían negado a administrarle el Viático, Estanislao dijo que en pleno proceso febril se le había aparecido Santa Bárbara en compañía de dos ángeles y le habían traído personalmente la comunión, y que luego se le había aparecido la mismísima Virgen con el Niño Jesús en brazos, que lo habían curado y le habían dado el encargo de entrar en la Compañía. Sin embargo, faltaba el permiso paterno, pero Polonia estaba muy lejos. Estanislao decidió entonces abandonar a su familia y marcharse a Dillingen, en Alemania, donde el provincial jesuita de aquel entonces, el padre Pedro Canisio (que más tarde sería canonizado), lo probó y después lo envió a Roma.


title: Estanislao Kostka

text: El 25 de octubre de 1567 Estanislao se presenta ante el General de la Compañía, Francisco de Borja (más tarde canonizado), y tres días después fue admitido en el noviciado. Pasó la prueba del mes de Ejercicios Espirituales que le dio Claudio Acquaviva, futuro General de la Orden. La conducta de Estanislao era intachable, y cuando pasó al noviciado de San Andrés del Quirinal impresionó a todos con sus virtudes. Destacaba su gran devoción a la Virgen.


title: Estanislao Kostka

text: Durante la tarde de la festividad de San Lorenzo mártir el 10 de agosto de 1568, Estanislao cayó enfermo. Entregó a sus compañeros una carta dedicada a la Virgen María rogándole que lo llamara a los cielos para celebrar la fiesta de la Asunción de María con ella. El 15 de agosto alrededor de las 4 de la mañana, mientras estaba absorto en sus oraciones, falleció. La ciudad entera lo proclama santo y gentes de muchas partes llegan para venerar sus restos y buscar obtener alguna reliquia. Fue beatificado el 14 de agosto de 1605 y canonizado el 31 de diciembre de 1726.


title: Estanislao Kostka

text: Un sacerdote de Portugal dijo que el día 5 de agosto (10 días antes de su muerte) el santo joven Estanislao le había dicho que esperaba estar presente en la próxima fiesta de la Virgen que tendría lugar en el cielo.


title: Estanislao Kostka

text: Sus compañeros dijeron que el 1 de agosto de 1568 (15 días antes de su muerte) el sacerdote Pedro Canisio, durante su visita a Roma, había sido invitado a dirigir una plática a los novicios de la Compañía. Dijeron que después de la plática, el santo Estanislao habría dicho: "«El padre Canisio nos ha exhortado a todos a caminar con rapidez por la senda de la vida; pero su exhortación para mí ha sido un prenuncio de mi muerte: voy a morirme dentro de este mes»". Por verlo aparentemente sano, nadie había hecho caso de sus palabras.


title: Tercer Milenio (programa televisivo)

text: Tercer Milenio es un programa de televisión mexicano basado en fenómeno ovni extraterrestre, investigaciones, conferencias, noticias, monitoreo volcánico y medio ambiente. Fue producido por la empresa Televisa y por Jaime Maussan de manera independiente. Comenzó a emitirse en 2005, actualmente es emitido los domingos por el Canal A Más de TV Azteca, es conducido por el periodista e investigador Jaime Maussan.


title: Tercer Milenio (programa televisivo)

text: En el año 2005, se empezó a transmitir por la televisión mexicana «Los grandes misterios del tercer milenio» en ese entonces con ese nombre, actualmente es llamado «Tercer Milenio»


title: Tercer Milenio (programa televisivo)

text: En junio de 2012, empezó el proyecto titulado «T3M.TV» se trata de llevar su contenido con temas especiales, conferencias, noticias, vigilancias «OVNI» y medio ambiente.


title: Tercer Milenio (programa televisivo)

text: A finales de 2014, tercer milenio empezó a realizar el proyecto de una conferencia en el Auditorio Nacional titulada «beWitness» para presentarse el día 5 de mayo de 2015. Con la finalidad de presentar varias evidencias del fenómeno «OVNI» Extraterrestre, una de las evidencias es el cadáver de un ser encontrado en la supuestamente en «Area 51». Además se mostró un holograma en 3D de la reconstrucción del supuesto ser «Extraterrestre».


title: Tercer Milenio (programa televisivo)

text: En marzo de 2016, tercer milenio comenzó el proyecto titulado «Monitoreo T3M» con la finalidad de colocar 2 cámaras en alta resolución enfocadas al los volcanes Popocatépetl e Iztaccíhuatl, el monitoreo comenzó a transmitirse el 1 de abril de 2016 a través de una página de Internet y ahora es transmitido en YouTube.


title: Tercer Milenio (programa televisivo)

text: A inicios de 2017, tercer milenio comenzó a investigar junto con especialistas de Lima, Perú momias encontradas en Nazca Perú, se descubrió que las momias no son antiguos habitantes de Perú, si no que las momias fueron supuestos «Extraterrestres».


title: Tercer Milenio (programa televisivo)

text: A mediados de 2017 tercer milenio unió fuerzas con la empresa «Gaia» haciendo un espacio web de Jaime Maussan en «Gaia».


title: Tercer Milenio (programa televisivo)

text: A inicios de 2018, tercer milenio junto con la ya mencionada empresa «Gaia» comenzó el proyecto de la serie titulada «Nuevo, con Jaime Maussan» trata de supuestas decenas de implantes extraterrestres en el cuerpo humano.


title: Tercer Milenio (programa televisivo)

text: El 5 de agosto, tercer milenio mostró por primera vez su nueva categoría titulada «Tercer Milenio por La Vida», conducido por Sebastián Maussan fue un espacio donde se investiga más a fondo la flora, fauna y el medio ambiente del mundo.


title: Tercer Milenio (programa televisivo)

text: El 6 de enero de 2019, Jaime Maussan anunció la salida del programa del canal NU9VE de Televisa y la llegada del programa a TV Azteca. El 13 de enero se emitió el primer programa de la serie por el canal a+.


title: Tercer Milenio (programa televisivo)

text: El 11 de marzo de 2019, se emitió por primera vez el Noticiero de Jaime Maussan titulado «Tercer Milenio 360» por el canal a+, donde de lunes a viernes presenta noticias de interés público.


title: Tercer Milenio (programa televisivo)

text: El 30 de agosto de 2020, tercer milenio mostró por última vez vez su categoría titulada «Tercer Milenio por La Vida», fue un espacio donde se investigaba más a fondo la flora, fauna y el medio ambiente del mundo.


title: Tercer Milenio (programa televisivo)

text: El 6 de septiembre de 2020, tercer milenio abrió una nueva categoría titulada «La Ultima Hora», conducido por Sebastián Maussan donde se exploran temas de interés mundial.


title: Silverio Pérez

text: Silverio Pérez Gutiérrez (Pentecostés, Texcoco, Estado de México, 20 de noviembre de 1915-Ib., 2 de septiembre de 2006) fue un torero mexicano apodado «El Faraón de Texcoco», y hermano del también torero Carmelo Pérez.


title: Silverio Pérez

text: Silverio Pérez fue el último de las grandes leyendas de la Época de Oro del toreo mexicano. Se hizo torero dada la muerte de su hermano, Carmelo Pérez, que murió de una neumonía a los 22 años en Madrid, España. Dicha neumonía fue resultado de una gravísima cogida que le diera el bravísimo toro «Michín» de San Diego de los Padres el 17 de noviembre de 1929 en la plaza El Toreo de La Condesa de la Ciudad de México. En esa ocasión, Carmelo alternó con el español Antonio Márquez, quien le cortó el rabo a una reserva de Piedras Negras, y Pepe Ortiz.


title: Silverio Pérez

text: Fermín Espinosa «Armillita» le dio su alternativa en Puebla, el 6 de noviembre de 1938 y teniendo como testigo a Paco Gorráez. El 11 de diciembre del mismo año en la plaza El Toreo recibe la confirmación de su alternativa por parte de «Armillita» y como testigo tuvo a Fermín Rivera.


title: Silverio Pérez

text: Consiguió cortar el primer rabo en la historia de la Plaza México en la segunda corrida del serial inaugural al toro «Barba Azul» de Torrecilla. En esa ocasión alternaba con Manuel Rodríguez Manolete, en interesante mano a mano.


title: Silverio Pérez

text: El 1 de marzo de 1953 se retiró en la Plaza México, toreando reses de Torrecilla. No hubo lucimiento debido al mal juego de los astados, por lo que el periodista taurino José Pagés Llergo le regaló la lidia de un séptimo toro, «Malagueño», de San Diego de los Padres, misma vacada de donde provenía «Michín», aquel que cegara la vida de su hermano Carmelo. Su padrino, Fermín Espinosa «Armillita», quien le concediera la alternativa quince años antes, fue el encargado de cortarle la coleta.


title: Silverio Pérez

text: Fue alcalde de su ciudad natal Texcoco, Edo. Méx. Tomó posesión como Presidente Municipal la primera vez el día 1o de enero de 1958.


title: Silverio Pérez

text: Así mismo Silverio desempeñó las siguientes responsabilidades y cargos políticos en el municipio de Texcoco:


title: Silverio Pérez

text: De 1955 a 1957 presidente de la Junta de Mejoras Materiales del Municipio, en ese lapso se reconstruyó la carretera México-Texcoco.


title: Silverio Pérez

text: De 1967 a 1967 presidente municipal por segunda ocasión. Posteriormente fue nombrado Coordinar de Desarrollo Agrícola y Ganadero del Estado de México.


title: Silverio Pérez

text: De 1967 a 1969 Presidente Municipal por tercera ocasión. Fue durante este trienio que Silverio pudo lograr uno de sus grandes anhelos. Rendir homenaje al gran Rey Poeta, guerrero y gran urbanista que hizo de Texcoco la Atenas de Anáhuac “Nezahualcoyotl” pidiéndole al Maestro Humberto Peraza erigiera una estatua digna del Rey de Texcoco y que se colocó majestuosamente a la entrada del Municipio de Texcoco.


title: Silverio Pérez

text: Murió en su hogar el 2 de septiembre de 2006 debido a una neumonía complicada con una insuficiencia renal.


title: Silverio Pérez

text: En honor de este torero, Agustín Lara compuso un pasodoble después de verlo actuar el 31 de enero de 1943. Además de Lara, la canción ha sido interpretada por varios artistas como: Ramón Vargas, Javier Solis, Pepe Aguilar, Ana Gabriel, Alejandro Fernández,Alfredo Sadel, Orquesta Guayacán entre otros.


title: Mercado de la Merced

text: El mercado de la Merced se encuentra en el extremo oriente del centro histórico de la Ciudad de México y es el mayor mercado minorista de alimentos tradicionales en toda la ciudad. La zona en que está ubicado, también llamada barrio de la Merced, ha sido sinónimo de actividad comercial desde principios del período de la Colonia, cuando llegaron comerciantes de otras partes de la Nueva España. En una época, casi todo el barrio estaba lleno de puestos de mercado y en la década de 1860 se decidió construir un mercado permanente en los terrenos del antiguo Convento de la Merced. En la primera mitad del siglo XX, este mercado fue el principal mayorista para toda la ciudad. Esto terminó cuando la Central de Abasto fue inaugurada en la década de 1980, pero la Merced sigue siendo el mayor mercado minorista tradicional. El área que rodea el mercado también es conocida por la prostitución flagrante que ocurre a cualquier hora del día y de la noche. Se estima que aproximadamente un tercio de las trabajadoras sexuales son menores de edad. Se puede entrar al mercado a través de la entrada de la estación del metro Merced, de la línea 1 del Metro de la Ciudad de México.


title: Mercado de la Merced

text: El mercado de la Merced se encuentra ubicado al este del Zócalo, distribuido en varios edificios, y es el mayor mercado detallista tradicional de la ciudad. La estación del metro "Merced" tiene entradas tanto en las afueras del mercado como dentro de uno de los edificios. En el exterior, el mercado no oficial o tianguis continúa en las aceras y las calles entre el mercado y el Zócalo. Este tipo de comercio es ilegal, pero las leyes en su contra se aplican solo de forma intermitente ya que el desempleo es alto y los vendedores ambulantes pagan sobornos a sus dirigentes, que a su vez pagan sobornos a los funcionarios locales. Esto significa que, tanto dentro como fuera del mercado, los atascones de tráfico peatonal son frecuentes, por lo que los empujones son necesarios y socialmente aceptables. El área de mercado también genera alrededor de 450 toneladas de basura al día.


title: Mercado de la Merced

text: El nombre "la Merced" es sinónimo de comercio en la ciudad. El mercado y el barrio están situados en el extremo oriental de la disposición que adquirió originalmente la Ciudad de México después de la llegada de los españoles. Aquí fueron llegando muchos comerciantes de cerca y de lejos con sus mercancías. El mercado toma su nombre del barrio de la Merced, que a su vez fue nombrado así después de que se estableciera el monasterio de Nuestra Señora de la Merced de la Redención de los Cautivos en 1594, que era llamado coloquialmente el Convento de la Merced. La mayor parte de este monasterio ha desaparecido, queda solo el claustro con decoración plateresca. El barrio es antiguo y tiene historias y leyendas, tales como los susurros de doña Esperanza Goyeneche de García Ruiz, quien murió trágicamente aquí. Otra leyenda narra que un jefe indígena que recibió dinero para ser espía de los españoles y fue descubierto; se dice que se quedó quieto, sin volver a moverse, hasta que murió de tristeza.


title: Mercado de la Merced

text: A finales del siglo XVIII, casi todo el barrio era un gran mercado, que creció cuando los mercados de la zona del Zócalo fueron desterrados alrededor de la misma época. En el siglo XIX, el famoso Circo Orrín, con el primer payaso mexicano, Ricardo Bell, de Pachuca, se instalaba regularmente cerca de este mercado.


title: Mercado de la Merced

text: En la década de 1860, se decidió ubicar al mercado bajo un mismo techo y se construyeron los edificios en los terrenos del antiguo monasterio. En 1863, se construyeron los primeros edificios permanentes. A principios del siglo XX, la Merced fue el principal mercado al mayoreo y menudeo de la Ciudad de México, especialmente de productos alimenticios. Continuó siendo el mercado mayorista de la ciudad durante el período posterior a la Revolución Mexicana hasta aproximadamente la década de 1960. Por ese tiempo se creó la Central de Abasto al sur de la ciudad, para tomar el relevo y modernizar la venta al por mayor de productos alimenticios, especialmente vegetales y carne. La Merced sigue siendo el mayor mercado minorista tradicional de la Ciudad de México para una amplia variedad de productos de uso diario, tales como frutas, verduras, carne, aves de corral, juguetes, ropa, flores, dulces y más.


title: Mercado de la Merced

text: En 1988, un puesto que vendía fuegos artificiales explotó en la Merced, y murieron 61 personas. En 1998, un incendio destruyó dos terceras partes de la sala principal del mercado, junto con 572 puestos de venta de zapatos, chiles secos, frutas, verduras y piñatas en la madrugada del 4 de mayo; no hubo muertos o heridos y se sospechó que la causa fue el cableado defectuoso. Les tomó más de tres horas a más de 100 bomberos controlar el fuego. La madrugada del 27 de febrero de 2013, otro incendio destruyó más de 7,000 metros —alrededor del 70%— de la nave mayor; a pesar de que afectó a 2000 locales, solamente causó daños materiales. Días más tarde los peritos dictaminaron que el incendio se debió a un sobrecalentamiento originado por conexiones eléctricas irregulares. El 25 de enero de 2014, por causas similares, se incendió de nuevo el mercado, esta vez quedaron destruidos alrededor de 400 puestos y 16 personas resultaron intoxicadas. Durante mucho tiempo se ha hablado de una remodelación progresiva, que incluyese una modernización de todos los sistemas e infraestructura del mercado y sus naves correspondientes; sin embargo, por diferencias entre locatarios y gobierno y corruptelas este proyecto ha sido pospuesto una y otra vez. Un caso similar ocurre en el apartado de dulces y artículos de fiestas, que incluso cerró sus dos pasos peatonales subterráneos por las mismas causas. Se ha anunciado un plan a largo plazo que incluye una reorganización de la zona, mejoras en la conectividad urbana, autosuficiencia y otras tareas que servirían para recuperar la sustentabilidad, habitabilidad y mejora de imagen urbana para esta zona de la ciudad.


title: Mercado de la Merced

text: El mayor edificio del complejo se dedica principalmente a la venta de frutas y verduras. En otros edificios se venden artículos para el hogar, como licuadoras, hojalata, cucharas, artículos de limpieza. Hay un movimiento constante de gente y es costumbre llamar la atención de los clientes potenciales con gritos. El trabajo comienza en la mañana muy temprano y termina por la noche. El mercado está lleno a todas horas con camioneros, vendedores, compradores, carniceros y cocineros.


title: Mercado de la Merced

text: Los alimentos típicos de México son la columna vertebral de estos mercados que venden especias mexicanas como el epazote, chiles frescos y secos de casi todas las variedades, nopales, pieles de cerdo enteras fritas, maíz y otros artículos poco comunes, tales como setas silvestres. Además de que es uno de los pocos lugares en la ciudad, donde es posible encontrar auténtico queso oaxaca. Los vendedores pueden ser vistos atando las pilas de hojas de plátano, retirando las espinas de los nopales y vendiendo remedios herbales «secretos».


title: Mercado de la Merced

text: La Merced, como muchos mercados tradicionales de México, es uno de los lugares favoritos para degustar la clásica comida callejera mexicana, llamada «antojitos». Dos de las especialidades más comunes en este mercado son las quesadillas y las tostadas. Las quesadillas se presentan en una gran variedad de rellenos, junto con el queso (que generalmente es queso oaxaca), tales como tripas de cerdo guisadas, cuero de cerdo en escabeche, huitlacoche (hongo del maíz) y flor de calabaza, entre otros. Las quesadillas que se venden aquí son típicamente alargadas y cocidas en un comal, a menudo de masa de maíz azul. Se bañan con una salsa de chile rojo o verde que se ha mezclado con cebolla y sal hasta formar una pasta aguada. Al igual que las quesadillas, las tostadas se preparan con una amplia variedad de ingredientes y la crujiente tortilla a veces tiene saborizantes inusuales tales como semillas de ajonjolí y chile chipotle.


title: Mercado de la Merced

text: Situado justo al otro lado de La Merced está el mercado de Sonora o el «mercado de las brujas». Los mexicanos acuden aquí para comprar remedios a base de hierbas, pociones de amor, talismanes y otros bálsamos espirituales. También se comercian animales y plantas en peligro de extinción, por lo que las redadas policiales son una ocurrencia común aquí.


title: Mercado de la Merced

text: El 24 de diciembre de 2019, a las 08:52 hrs se informaba de un leve incendio en la zona de Flores. Horas después dos personas murieron electrocutadas al interior del mercado, se trata de un hombre de alrededor de 35 años y una mujer de entre 25 y 30 años de edad. Las autoridades de la CDMX informan que la nave mayor del mercado, será demolida para seguridad de los locatarios y compradores que acuden a diario a este centro de abasto. El grupo Individualistas Tendiendo a lo Salvaje clamó este y otro incendio que tuvo lugar en el mes de diciembre, pero las autoridades no han confirmado esta versión


title: Brytiago

text: Bryan Cancel Santiago (Carolina, Puerto Rico; 14 de julio de 1992), más conocido por su nombre artístico Brytiago, es un cantante, compositor y trapero puertorriqueño. En 2014 lanzó su primera canción «Tu estas con el» y en 2016, firmó con la discográfica El Cartel Records. Ha lanzado varios sencillos como «Bebé», «High», «Lonely», «Punto G», y realizado colaboraciones con otros artistas como «Bipolar» de Ozuna.


title: Brytiago

text: Ha comentado que desde pequeño componía sus propias canciones. A pesar de que ha lanzado canciones de reguetón como «Bebé» y «Luna» que han logrado un notable éxito, ha manifestado que su principal interés es el trap.


title: Brytiago

text: En 2014 lanzó su primera canción titulada «Tu estas con el», el cual contó con un remix con el cantante Anonimus. Posteriormente en 2015, lanzó otras canciones como «Matame», «En su nota» junto a Baby Rasta, Anonimus, Bryant Myers y Noriel, por último también lanzó «Tu me enamoraste» junto a Bryant Myers y Lary Over, esta última recibió bastante reconocimiento por parte del público, que incluso se le realizó una remezcla junto a los artistas Anuel AA y Almighty. Ese mismo año conoció a Daddy Yankee gracias a un amigo suyo, y este le ofreció un contrato discográfico con su disquera El Cartel Records.


title: Brytiago

text: En 2016 participó en la canción "Alerta Roja" de Daddy Yankee, donde también participaban otros 16 artistas más influyentes del género, tanto de Puerto Rico como de otros países latinoamericanos. Gracias a su participación en esta canción, Brytiago se hizo más conocido. En noviembre de 2016 la revista "Billboard" lo escogió como uno de los tres artistas más influyentes del género urbano. Ese mismo año lanzó temas como «Bebé» y «Punto G» junto a Darell que tuvieron bastante éxito. Posteriormente al año siguiente se lanzarian las remezclas de ambos sencillos. En 2017, lanzó el sencillo «Luna» que tuvo bastante reconocimiento y ayudó en la consolicacion de la carrera del artista. El mismo contó con una remezcla junto a los artistas Justin Quiles y Cosculluela. También el mismo año lanzó junto a Jon Z la canción High, siendo esta una remezcla de la exitosa canción iSpy del rapero norteamericano KYLE, contando hasta la fecha con más de 100 millones de reproducciones en YouTube.


title: Brytiago

text: En noviembre de 2018 anunció que estaba trabajando en su álbum debut titulado "Orgánico", y que espera publicarlo durante el 2020. Los dos primeros sencillos del álbum «Controla» con Anuel AA y «"Aprendí a amar"» fueron lanzados en febrero y marzo de 2019 respectivamente. El 14 de noviembre de 2019 lanza la colaboración de «Toxico» junto a Myke Towers, sobrepasando los 30 millones de views en Youtube.


title: Brytiago

text: El 16 de enero lanza el primer sencillo del año 2020 y otro parte su álbum "Orgánico", titulado «Te falle», el cual contaba con más de 32 millones de views en YouTube hasta septiembre de 2020. El 17 de julio de ese mismo, se liberó el álbum con 16 sencillos, en los cuales se incluyeron colaboraciones con Ozuna, Farruko, Arcángel, entre otros.


title: Plaza Independencia (Montevideo)

text: La Plaza Independencia es la plaza más importante de la ciudad de Montevideo, en Uruguay, se ubica en el centro de la ciudad, en el espacio que ocupaba la Ciudadela de Montevideo. Alberga en su centro el monumento y mausoleo del General José Gervasio Artigas. En sus alrededores se encuentran disversas construcciones importantes, como el Palacio Estévez, la Torre Ejecutiva, ambas sedes del Poder Ejecutivo, el Palacio Salvo y la Puerta de la Ciudadela.


title: Plaza Independencia (Montevideo)

text: La construcción de una plaza en el espacio ocupado por la antigua Ciudadela fue una idea llevada a cabo por el arquitecto Carlo Zucchi en el año 1837, cuando se decidió ampliar la antigua ciudad colonial, como parte de un plan ordenador de conjunto. Para el ordenamiento de las fachadas se inspiró la obra en sus maestros Percier y Fontaine, la parisina Rue de Rivoli. Si bien este proyecto fue modificado en 1860 por Bernardo Poncini ninguna de las fachadas de la época sobrevive hasta el día de hoy.


title: Plaza Independencia (Montevideo)

text: Brevemente entre 1896 y 1905 se ubicó en uno de los márgenes de la plaza un monumento en honor a Joaquín Suárez, posteriormente trasladado a la plaza ubicada en la intersección de las avenidas Agraciada y Suárez.


title: Plaza Independencia (Montevideo)

text: En el año 1905, durante la presidencia de Batlle y Ordóñez, se llevó a cabo la jerarquización del espacio que debía transformarse en la plaza principal de la ciudad, el paisajista francés Carlos Thays fue el encargado del diseño paisajístico de la plaza, que hasta ese momento había permanecido completamente vacía, Thays diseña cuatro parterres de inspiración francesa con fuentes y vegetación, además es el responsable de la plantación de las 33 icónicas palmeras que ornamentan la plaza.


title: Plaza Independencia (Montevideo)

text: El 28 de febrero de 1923 al finalizar el mandato presidencial de Baltasar Brum se inaugura en el centro de la plaza el Monumento a Artigas, cuya construcción había sido aprobada 41 años antes, en 1882, durante el gobierno de Máximo Santos. La piedra fundamental había sido colocada el 25 de agosto de 1884, sin embargo, el monumento tardó en concretarse. Recién en 1913 una comisión declara ganadores del concurso a los proyectos del escultor italiano Angelo Zanelli y al del uruguayo Juan Manuel Ferrari, aunque este último fue finalmente descartado.


title: Plaza Independencia (Montevideo)

text: El 27 de septiembre de 1974, durante la dictadura cívico-militar, se dispuso por decreto la creación de un mausoleo para los restos de Artigas en el subsuelo de la plaza. Los mismos habían estado, desde su llegada al país desde Paraguay, en el Panteón Nacional del Cementerio Central de Montevideo hasta 1972 y posteriormente en el Cuartel de Blandengues. El mausoleo, obra de los arquitectos Lucas Ríos Demalde y Alejandro Morón, consta de dos amplias escalinatas de granito que bajan hacia una sala subterránea donde se instaló la urna con los restos de José Artigas; una mastaba de granito detrás del monumento ubicada sobre la urna funciona como lucernario. El 19 de junio de 1977, el presidente de facto de la dictadura cívico-militar, Aparicio Méndez, inaugura el mausoleo.


title: Plaza Independencia (Montevideo)

text: Tras el retorno la democracia, se cuestionó mucho la utilización del nombre, la imagen y los restos del prócer para el ensalzamiento de una dictadura que implicaba negar el ideario democrático republicano y representativo de Artigas. Durante el año 2009, el presidente Tabaré Vázquez propuso e insistió en la oportunidad de trasladar los restos del prócer a la nueva Torre Ejecutiva, pero esto desató numerosas críticas. Posteriormente se procuró implementar una ley del año 2001, según la cual se deberán escribir frases célebres del ideario artiguista en los muros del mausoleo.


title: Plaza Independencia (Montevideo)

text: En su centro se levanta el Monumento a Artigas, una gran estatua ecuestre de José Gervasio Artigas y se puede acceder por medio de escaleras al mausoleo subterráneo donde se conservaban los restos del prócer en una urna, la cual fue trasladada el 23 de septiembre de 2011 al Cuartel de Blandengues mientras que el mausoleo era restaurado. Los restos volvieron al mausoleo en 2012. La estatua es obra del escultor italiano Angelo Zanelli. La base tiene un bajorrelieve en bronce con escenas del Éxodo del Pueblo Oriental.


title: Plaza Independencia (Montevideo)

text: Hacia el oeste se encuentra la Puerta de la Ciudadela, testimonio del Montevideo colonial e inicio de la Peatonal Sarandí. Cruzando la calle se aprecia la gran fachada acristalada del Edificio Ciudadela, obra del Arq. Raúl Sichero.


title: Plaza Independencia (Montevideo)

text: En frente a la acera Sur se pueden encontrar la Torre Ejecutiva –actual sede del Poder Ejecutivo–, y el Palacio Estévez –hasta hace unas décadas, sede del mismo poder, aunque aún es usado para algunos actos protocolares de este, como por ejemplo el traspaso de la Banda Presidencial. También alberga un museo–.


title: Plaza Independencia (Montevideo)

text: En la acera este, en la esquina con la avenida 18 de Julio se puede observar el Palacio Salvo, que en el momento de ser construido fue el edificio más alto de Sudamérica.


title: Plaza Independencia (Montevideo)

text: La plaza se encuentra ornamentada con 33 palmeras, en homenaje a los Treinta y Tres Orientales participantes de la Cruzada Libertadora.


title: Plaza Independencia (Montevideo)

text: Desde el año 2010 la plaza es utilizada para la Ceremonia de transmisión del Mando Presidencial por su característica de espacio importante en la ciudad y su cercanía con la Torre Ejecutiva.


title: Plaza Independencia (Montevideo)

text: En el año 2010 se organizó un concurso de proyectos para la remodelación integral de la Plaza Independencia. El jurado estuvo integrado por representantes de la Sociedad de Arquitectos del Uruguay, el Ministerio de Transporte y Obras Públicas, la Comisión Especial Permanente de la Ciudad Vieja, los concursantes y la Comisión del Patrimonio Cultural de la Nación.


title: Plaza Independencia (Montevideo)

text: Por su parte, el mausoleo del Gral. Artigas fue sometido en 2012 a una remodelación. Los restos de Artigas fueron trasladados de manera transitoria, siendo retornados al mausoleo el 26 de octubre de 2012 en un acto público que contó con la oratoria del profesor Daniel Vidart.


title: El callejón de los milagros (novela)

text: El callejón de los milagros (título original en árabe زقاق المدق "Zuqāq al-Midaq") es una novela del escritor y premio nobel egipcio Naguib Mahfuz, escrita originalmente en árabe y publicada en 1947. Es una de las novelas más conocidas e importantes de este autor egipcio. Pertenece a la famosa pentalogía realista de Mahfuz, un grupo de cinco obras publicadas entre 1945 y 1957, de marcado corte realista, centradas en la vida cotidiana de las clases populares y de la pequeña burguesía de El Cairo en aquella época, que muestran el pensamiento islámico. Por otro lado, "El callejón de los milagros" es considerada una novela costumbrista debido a los muchos detalles de la vida y ambiente cotidianos de la gente descritos en ella. Ciertamente que hay caracteres humanos que se repiten en todas las sociedades y por eso los personajes, a pesar de que se hable de una sociedad árabe, resultan cercanos incluso al lector occidental. Este contraste entre lo particular y lo universal lo encontramos también en la presencia aliada en el país y la búsqueda de una vida mejor por parte de los más desfavorecidos. Mahfuz crea constantemente un juego de oposiciones solapadas.


title: El callejón de los milagros (novela)

text: Mahfuz retrata en "El callejón de los milagros" una sociedad cerrada, frustrada y llena de deseos imposibles a través de una galería de personajes inolvidables. Los personajes maduros prefieren permanecer aislados en su mísero barrio, manteniendo una apariencia de normalidad y una falsa atmósfera del pasado, en lugar de adaptarse a los tiempos cambiantes. Por su parte, los jóvenes sueñan con aventuras, riquezas y placeres y, sobre todo, con salir del barrio. "El callejón de los milagros" es una representación temporal del conflicto entre la tradición y la modernidad, entre el pasado y el presente.


title: El callejón de los milagros (novela)

text: Los problemas sociales, como los coletazos finales de la Segunda Guerra Mundial, la presencia británica en Egipto y el inestable sistema económico permanecen en segundo plano, como un decorado, mientras que los residentes en el callejón no pueden ver más allá de sus propios problemas.


title: El callejón de los milagros (novela)

text: Al ser una obra realista, se centra en la vida cotidiana de las clases populares y la pequeña burguesía de El Cairo en aquella época.


title: El callejón de los milagros (novela)

text: La estructura de la novela es muy simple, con un desarrollo temporal lineal, sin saltos. La novela se divide en capítulos, cada uno centrado en un personaje concreto, y cada historia se va mezclando con las de los demás. El narrador es omnisciente, lo que aporta una sensación de objetividad general.


title: El callejón de los milagros (novela)

text: Las descripciones de los personajes son muy minuciosas, tanto en lo físico, como en lo psicológico. También son detalladas las descripciones de los lugares y las situaciones.


title: El callejón de los milagros (novela)

text: Toda la acción transcurre en ese callejón llamado Midaq y en las calles adyacentes, todas en la zona de Jan el-Jalili, en el corazón de El Cairo: Sanadiqiya, Guriya, Muski, Darasa, Azhar...


title: El callejón de los milagros (novela)

text: Los imposibles y los sueños frustrados constituyen las aspiraciones de los protagonistas, desarrollándose en plena calle, un espacio muy hostil. Esa hostilidad y miseria que se respiran hacen incrementar todavía más la impresión paradójica que deja la novela. Las vidas de los protagonistas, que son vecinos del mismo barrio, están interrelacionadas, y van participando en los mismos acontecimientos, aunque cada capítulo se enfoca en un personaje en particular, de una forma muy dinámica, a modo de mosaico. Con una gran habilidad, Mahfuz aproxima al lector a un mundo tan lejano como es El Cairo de la época de la Segunda Guerra Mundial. Además, la intensidad de las acciones que se van sucediendo incrementa a medida que avanza la lectura, cautivando la atención del mismo lector.


title: El callejón de los milagros (novela)

text: Los sucesos acontecen en la década de 1940, durante la Segunda Guerra Mundial, mientras el ejército de Gran Bretaña ocupaba Egipto. El estancamiento y la falta de progreso del país son retratados muy bien por Mahfuz. La juventud se ve ante la imposibilidad de mejorar económica y socialmente. Entre El Cairo modernizado y de costumbres europeas y El Cairo más tradicional hay un abismo que parece insalvable. Mahfuz nos enseña las dos caras de la moneda, pero desde el punto de vista del lado desfavorecido. Así pues,si nos fijamos en Husein y Abbas, observamos la miseria que supone tener que estar al servicio de los soldados británicos o, si enfocamos a Hamida, el destino de prostituta para estos mismos soldados.


title: El callejón de los milagros (novela)

text: En la mayoría de obras de Mahfuz encontramos una fuerte crítica dirigida a la situación socio política del Egipto de entonces.


title: El callejón de los milagros (novela)

text: En el caso de "El callejón de los milagros", el autor hace de una calle un microcosmos en el que aglutina y trata muchos de los temas clásicos en la literatura: el amor, el dinero, el sexo y la ambición, entre otros.


title: El callejón de los milagros (novela)

text: La acción de la trama se centra en el callejón y lo que ocurre ahí. Mahfuz crea una especie de paralelismo entre el corrupto mundo exterior a Midaq, gobernado por los ingleses en ese momento, y la forma de vida en el callejón, que viene a ser igual de corrupta. Encontramos una clara complementación con el mundo exterior al callejón. Todo son contrastes entre los ricos y los pobres, los vicios y las virtudes. No hay un personaje totalmente bueno pero tampoco totalmente malo. El ambiente determina a las personas, esto parece querer decirnos el autor por boca de sus personajes. Se puede remarcar que hay una especie de efecto catártico que se manifiesta en el hecho de que la gente, al vivir tan mal acaba regocijándose y consolándose al atestiguar la desgracia ajena.


title: El callejón de los milagros (novela)

text: El "callejón Midaq" cuenta con una clara delimitación de clases sociales. En la cima de esta pirámide social encontramos a Salim ‘Alwan, cuya presencia no está presente en el callejón pero sí la de sus negocios ahí (mercader de perfumes y de té en el mercado negro durante la segunda guerra mundial). En segundo lugar tenemos a la viuda Saniyya ‘Afifi, dueña de una de las dos casas del callejón y que ocupa de forma significativa el último piso superior de su casa y dueña de dos tiendas en otro barrio. ‘Afifi pertenece a la pequeña burguesía. En tercer lugar está el imam Ridwan al-Husayni, propietario de la otra casa que hay en Midaq, un hombre que a pesar de las tragedias en su vida no ha perdido un ápice de fe y humanidad. Es quizás el personaje más equilibrado de la novela, ocupando simbólicamente el piso medio de la casa de la que es propietario.


title: El callejón de los milagros (novela)

text: El resto de residentes del callejón de Midaq pertenecen a una clase social considerablemente más baja a la de los tres personajes citados anteriormente y todos se dedican a negocios dudosos, tales como la venta del hachís y de adquisición de prostitutos en el caso del dueño del "café Kirsha" o el siniestro negocio de "Zaita", un hombre que se dedica a desfigurar a la gente para crear mendigos más rentables debido a sus heridas o amputaciones.


title: El callejón de los milagros (novela)

text: Mahfuz también trata la ambición de los más jóvenes del callejón, cuyos sueños siempre se basan en salir de Midaq a vivir una vida fuera de esas cuatro paredes. Abbas y Husayn acaban uniéndose al ejército inglés con este propósito. Sin embargo la ambición termina por costarle muy cara al joven barbero Abbas, que deja todo lo que tenía, que era suficiente para vivir mínimamente bien, para perseguir el dinero y el amor de su amada Hamida, instigado por su amigo Husayn Kirsha.


title: El callejón de los milagros (novela)

text: El autor añade además una característica que remarca estas posiciones en el orden social. El nombre de "Zidat", por ejemplo, proviene de "zattat al-dhubab", cuyo significado es 'el sonido de las moscas'. Esto tiene sentido porque en la novela se menciona que sus padres fueron mendigos y que fue criado entre podredumbre y moscas, algo que sigue muy presente en su vida de adulto. Simboliza la miseria en la que vive. Otro ejemplo más claro aún sería el nombre del personaje que saca a Hamida del callejón, Farah, cuyo significado es 'felicidad'. Y de hecho Hamida cree que será su felicidad, terminando por depender de él, aun cuando esa felicidad termina en un sentido muy retorcido puesto que Farah la saca del callejón, sí, pero para introducirla en el mundo de la prostitución.


title: El callejón de los milagros (novela)

text: Estos aspectos sociales son los más destacados presentados a nivel individual. A continuación tenemos una visión más amplia, que es la plasmación del momento político que está viviendo Egipto con la ocupación de las tropas inglesas. Constantemente se presenta la influencia que Europa empieza a tener sobre el mundo árabe. La opinión de los personajes al respecto suelen ser dos: o bien consideran que la occidentalización es la solución a todos los problemas imperantes o bien lo ven como un peligro para su forma de vida, cultura y tradiciones. Mahfuz, aunque antibritánico, ideológicamente era prooccidental y se enmarcaba dentro de lo que en los años 30 se llamaban los modernistas, que proponían una apertura hacia los avances de occidente. Sin embargo luego evolucionó a un cierto eclecticismo, que preservaba la tradición egipcia.


title: El callejón de los milagros (novela)

text: Como ya se ha mencionado, el narrador es en tercera persona, omnisciente, con un cambio constante de puntos de vista, formando una obra coral, a pesar de que Hamida y Abbas son, tal vez, los que se llevan algo más de protagonismo. La estructura recuerda a un tapiz, en el que el escritor entreteje todas las historias, creando un panorama general.


title: El callejón de los milagros (novela)

text: El lenguaje es sencillo con detalladas descripciones y un amplio abanico de expresiones coloquiales propias egipcias, transmitidas por boca de los personajes. La ironía es un recurso muy presente en las expresiones de Mahfuz, acentuando la crítica implícita en su obra. A pesar de ello, el realismo de la situación es obvio y la crudeza de la vida, tanto en el callejón como en el mundo exterior a él, aún tomada en ciertas ocasiones con un humor algo negro, resulta casi palpable.


title: El callejón de los milagros (novela)

text: Los protagonistas de la novela están muy elaborados. Cada individuo posee un trasfondo particular y unas motivaciones interesantes. Las acciones que Mahfuz describe con aparente objetividad, nos dejan ver qué significado tienen el amor, el dinero, el sexo o la vida para cada uno de sus personajes. Mahfuz demuestra brillantez a la hora de hacerlos interactuar, y los diálogos que establecen entre sí son reflexiones muy humanas. Mahfuz ofrece una visión cruda, sin concesiones al lector: los maridos odian a sus esposas y viceversa, los padres echan a sus hijos, los enamorados se traicionan, los mendigos se deforman para conseguir más ganancias, los dentistas colocan a sus pacientes dientes de oro robados a los cadáveres... Mahfuz no ofrece consuelo al lector. Dondequiera que el lector vaya, puede oler el aroma de un nuevo acto corrupto.


title: El callejón de los milagros (novela)

text: Esta novela fue publicada por primera vez en castellano en 1988 por MR Ediciones en una traducción a partir de una edición en inglés, no del árabe original.


title: El callejón de los milagros (novela)

text: La novela fue llevada a la gran pantalla por Jorge Fons (director), Vicente Leñero (guionista) y Alfredo Ripstein (productor) en 1995. La película homónima fue protagonizada por Salma Hayek, Ernesto Gómez Cruz, María Rojo y Bruno Bichir. A diferencia de la novela, que transcurre en El Cairo, la película está ambientada en Ciudad de México. La duración es de 140 minutos. Ha recibido varios galardones, entre ellos el .


title: Roberto Parra (cantautor)

text: Roberto Parra Sandoval, también conocido como Tío Roberto (Santiago, 29 de junio de 1921-ibídem, 21 de abril de 1995), fue un músico, cantautor y folclorista chileno, miembro de la familia Parra, a la cual también pertenecen sus hermanos Nicanor, Hilda, Violeta y Eduardo, entre otros.


title: Roberto Parra (cantautor)

text: Pieza clave de la cultura guachaca chilena, es famoso por ser el compositor y primer intérprete de las décimas de "La negra Ester" y su influencia en la denominada cueca chora.


title: Roberto Parra (cantautor)

text: Hijo de Clarisa Sandoval Navarrete y Nicanor Parra Alarcón, Roberto fue el quinto integrante de la familia Parra, después de Nicanor, Hilda, Violeta y Eduardo, y antes de Caupolicán, Elba, Lautaro y Óscar. Sus comienzos en la música se vieron precipitados por la muerte de su padre en 1929. Roberto cantó en las calles y pueblos aledaños a Chillán y Parral de Chile junto a Violeta,Eduardo e Hilda.


title: Roberto Parra (cantautor)

text: En 1935, a sus catorce años, comenzó a afianzar su oficio de guitarrista, trabajando como músico en diversos circos, cabarets y boliches del sur de Chile. Hasta fines de los años 1950 se hizo conocido como músico del ambiente, viajando de norte a sur para animar la vida provinciana. En 1938 formó el dúo Los Hermanos Parra junto a Eduardo.


title: Roberto Parra (cantautor)

text: En estos tiempos además trabajó esporádicamente en diversos oficios: fue enfierrador en el dique de Valparaíso, lazarillo, diarero, lustrador, acarreador de viandas para un preso de cárcel, soldador, ayudante de mecánico, carpintero y dueño de una mueblería.


title: Roberto Parra (cantautor)

text: En septiembre de 1958 llegó por primera vez al puerto chileno de San Antonio, donde fue contratado como guitarrista en la orquesta del cabaret Luces del Puerto. En la boite Río de Janeiro conoció a La Negra Ester, artista de boite con la que inició un romance que, años más tarde, quedaría inmortalizado en un libro de décimas y en la correspondiente puesta de escena de la compañía Gran Circo Teatro dirigida por Andrés Pérez.


title: Roberto Parra (cantautor)

text: Es en estos años cuando comenzó a desarrollar su vena creadora de músico y poeta; su primera composición conocida, la cueca «El chute Alberto» inició una serie de cuecas urbanas que denominaría «cuecas choras». Estas cuecas vienen a cambiar los parámetros conocidos de la cueca tradicional chilena. Se trata de cuecas con mayor picardía, hermanadas con el hampa y la cultura popular de los barrios bravos en los que se juntan los campos y las ciudades.


title: Roberto Parra (cantautor)

text: La familia Parra es un pilar fundamental para que Roberto continúe desarrollando su labor cultural. Sus sobrinos Isabel y Ángel crearon la Peña de los Parra en una vieja casona ubicada en Carmen 340, Santiago, en el otoño de 1965. Roberto participó en la habilitación del local y fue invitado permanente a las veladas artísticas, en las que se hizo conocido como «El Tío Roberto», alcanzando un importante sitio en la música popular chilena con una inconfundible ejecución de la guitarra, llena de vitalidad y rapidez en el uso de la uñeta. Allí se acuñaron los conceptos de «cueca chora» y «jazz guachaca», expresiones que, según los expertos, pueden llegar a constituir lo más representativo del folclor urbano de Chile en el siglo XX.


title: Roberto Parra (cantautor)

text: A fines de 1965, prácticamente obligado por su hermana Violeta, que debió someterlo a sesiones «secas» (sin alcohol) para garantizar su buen desempeño en el estudio, grabó sus cuecas para la edición de su primer álbum, "Veinte cuecas con salsa verde", lanzado el mismo año. Su sucesor fue grabado luego de la partida de Violeta, junto a su sobrino Ángel, y salió a la venta con el nombre de "Las cuecas del Tío Roberto" en 1970.


title: Roberto Parra (cantautor)

text: En los años de la dictadura militar, el Tío Roberto trabaja como músico ambulante en la vega, el Mercado Central y otros lugares de la capital chilena, para poder subsistir. Son años difíciles: a partir de 1975 participa en todas las peñas que se vuelven a crear, y es integrante estable del elenco de la Peña de su sobrino Nano Parra, a partir de su fundación.


title: Roberto Parra (cantautor)

text: En julio de 1980 publicó su libro "Décimas de la Negra Ester", que venía escribiendo desde 1972. Ocho años más tarde la compañía Gran Circo Teatro preparó la representación teatral del libro, dirigida por Andrés Pérez. Esta fue su consagración como dramaturgo, a la vez que, como músico y compositor, conformó La Regia Orquesta de La Negra Ester, instancia en la cual conoce al músico chileno Álvaro Henríquez, que se convertirá posteriormente en el principal discípulo y difusor de la obra del Tío Roberto. Con esta obra la compañía realiza diversas presentaciones en todo Chile y Europa.


title: Roberto Parra (cantautor)

text: Desde 1993, el Tío Roberto trabajó simultáneamente en varios proyectos artísticos; entre ellos, el montaje de su obra "El desquite", por parte de la compañía de teatro Sombrero Verde; la preparación de una biografía en décimas de su hermana Violeta; la escritura de libros como "El Rey Tab y la Princesa Nina", entre otros. Sin embargo, en 1994 su salud se deterioró gravemente, y se le detectó un cáncer de próstata.


title: Roberto Parra (cantautor)

text: En enero de 1995, la Sociedad Chilena del Derecho de Autor (SCD) le entregó al Tío Roberto la única distinción que él recibió en vida.


title: Roberto Parra (cantautor)

text: Falleció en la noche del 21 de abril de 1995, a los 73 años, en compañía de su esposa e hijas. Su funeral se convirtió en un hito que convocó a todo el medio artístico chileno.


title: Roberto Parra (cantautor)

text: El grupo Los Tres, integrado por su amigo Álvaro Henríquez realizó numerosas tocatas junto con el Tío Roberto en los últimos años de su vida, e incluye en sus presentaciones algunas de sus composiciones, como el «jazz guachaca» o las cuecas «El Arrepentido», «El Chute Alberto» y «La Vida Que Yo He Pasado». Uno de los recitales realizados junto con el Tío Roberto se edita en el disco "Peineta", acreditado a «Los Tres presentando a Roberto & Lalo Parra», y publicado en 1998. Por otra parte, el grupo pensaba contar con el Tío Roberto para su recital desenchufado para MTV, que, a la postre, se realizó después de su muerte. Se incluyó, al final del concierto, un tributo a la obra del Tío Roberto, incluyendo sus cuecas «El arrepentido», y «La vida que yo he pasado» y el foxtrot «Quién es la que viene allí», que se convirtió en uno de los principales éxitos de la banda, editado en el disco "Los Tres MTV Unplugged", de 1995. Otras composiciones suyas aparecieron versionadas en los álbumes "La Yein Fonda" (1996), "Freno de Mano" (2000) y "Coliumo" (2010).


title: Roberto Parra (cantautor)

text: Todo este reconocimiento público, proveniente del período de la transición a la democracia, se resume de la siguiente manera:


title: Teoría de la esperanza

text: La teoría de la expectativa propone que una persona decida a comportarse o actuar irreverentemente de cierta manera porque están motivados para seleccionar un comportamiento específico sobre otros comportamientos debido a lo que esperan que el resultado de ese comportamiento seleccionado será.


title: Teoría de la esperanza

text: En esencia, la motivación de la selección de comportamiento está determinada por la conveniencia de los resultados. Sin embargo, el núcleo de la teoría es el proceso cognitivo de cómo un individuo procesa los diferentes elementos de motivación. Esto se hace antes de hacer la elección final. El resultado no es el único determinante en la decisión de cómo comportarse.


title: Teoría de la esperanza

text: La teoría de la expectativa explica el proceso conductual de por qué las personas eligen una opción de comportamiento sobre otro. También se explica cómo toman decisiones para lograr el fin valoran. Vroom presenta tres variables dentro de la teoría de la expectativa de Valencia (V), expectativa (E) e Instrumentalidad (I). Los tres elementos son importantes detrás de elegir un elemento sobre otro, porque ellos están claramente definidos: expectativa de esfuerzo-desempeño (E > expectativa de P), expectativa de resultados de rendimiento (P > o expectativa).


title: Teoría de la esperanza

text: Tres componentes de la teoría de la expectativa: Valencia, expectativa e instrumentalidad.Referencia estética.


title: Teoría de la esperanza

text: La expectativa es la creencia del que uno esfuerzo (E) dará como resultado en el logro de los objetivos de rendimiento deseado (P). Normalmente basadas en la experiencia de un individuo, confianza en sí mismo (auto eficacia) y la dificultad percibida de la norma de rendimiento o meta. Factores relacionados con la percepción de la expectativa del individuo son auto eficacia, dificultad de objetivo y control. Auto eficacia es creencia de la persona sobre su capacidad para realizar con éxito un comportamiento determinado. Dificultad objetivo ocurre cuando se fijaron objetivos demasiado altos o las expectativas de rendimiento que se hacen demasiado difíciles están más probables que conducen a las percepcionesde la expectativa baja. El control es del control percibido sobre rendimiento. A fin de que la expectativa de ser alto, individuos deben creer que tienen cierto grado de control sobre el resultado esperado.


title: Teoría de la esperanza

text: Instrumentalidad es la creencia de que una persona recibirá una recompensa si se cumplen las expectativas de rendimiento. Esta recompensa puede venir en la forma de un incremento salarial, la promoción, el reconocimiento o la sensación de logro. Instrumentalidad es baja cuando la recompensa es dada para todas las representaciones dadas.


title: Teoría de la esperanza

text: Factores asociados con la Instrumentalidad del individuo para los resultados son políticas, control y confianza. Si las personas confían en sus superiores, son más propensos a creer sus promesas de los líderes. Cuando hay una falta de confianza en el liderazgo, las personas a menudo intentan controlar el sistema de recompensa. Cuando las personas creen que tienen algún tipo de control sobre cómo, cuándo, y por qué se distribuyen recompensas, Instrumentalidad tiende a aumentar. Formalizado políticas escritas afectan las percepciones de Instrumentalidad de las personas. Instrumentalidad es mayor cuando las políticas formales son recompensas al desempeño.


title: Teoría de la esperanza

text: Valencia: el valor de los lugares individuales de las recompensas basado en sus necesidades, objetivos, valores y fuentes de motivación. Factores asociados con el Valencia del individuo para los resultados son valores, necesidades, objetivos, preferencias y fuentes de motivación fuerza de preferencia de un individuo por un resultado particular.


title: Teoría de la esperanza

text: A fin de que el Valencia sea positivo, la persona debe prefieren alcanzar el resultado al no lo logro.


title: Teoría de la esperanza

text: Teoría de la expectativa en la motivación puede ayudar a los administradores a comprender cómo los individuos toman decisiones sobre diversas alternativas de comportamientos. El modelo que aparece a continuación muestra la dirección de motivación, cuando es energizado comportamiento:


title: Teoría de la esperanza

text: Al decidir entre opciones de comportamientos, individuos seleccione la opción con la mayor fuerza de motivación (MF). Expectativa y Instrumentalidad son actitudes (cogniciones) que representan la percepción de un individuo de la probabilidad de que esfuerzo conducirá a rendimiento que conducirá a los resultados deseados.


title: C.R.O (músico)

text: Tomás Manuel Campos (Plottier, 11 de septiembre de 1998), más conocido por su nombre artístico C.R.O, es un cantante y rapero argentino cuya música abarca géneros como el "rap", el "trap", el "boom bap", el "rock," el "pop," la música "Electrónica" y el "reguetón".


title: C.R.O (músico)

text: Ha registrado colaboraciones con artistas como Duki, Lil Xan, Neo Pistea, Kevin Roldán, FMK, Bizarrap, Cruz Cafuné y Recycled J, y ha participado en eventos como Buenos Aires Trap, Madrid Salvaje, Holika, Arenal Sound, Cosquín Rock y el Festival Lollapalooza Argentina. Paralelo a su carrera como solista, hace parte del proyecto Bardero$ junto a Homer El Mero Mero, con el que ha grabado varios álbumes de estudio. C.R.O es conocido como «el artista de los 100 géneros».


title: C.R.O (músico)

text: C.R.O nació el 11 de septiembre de 1998 en Cutral Co, una ciudad ubicada en la Provincia del Neuquén, hijo de Manuel Campos y Teresa.


title: C.R.O (músico)

text: Tiene cuatro hermanos. Comenzó su experiencia musical como "freestyler" en 2013, incursionando en géneros como el "rap" y el "boom bap". Poco tiempo después, decidió abandonar las batallas de "freestyle" para dedicarse a su carrera como músico. Sus influencias iniciales fueron bandas y artistas como Nirvana, ASAP Mob y The Notorious B.I.G.


title: C.R.O (músico)

text: En enero de 2016 publicó su primer disco como solista, un Extended Play compuesto por tres canciones titulado "3". Un año después grabó el disco "Pure" "Drug" como integrante del proyecto Bardero$ junto con el rapero Homer el Mero Mero, conformado por ocho temas. Este disco los llevó a realizar una gira promocional por varias ciudades de Argentina.


title: C.R.O (músico)

text: En 2018 publicó un nuevo álbum como solista, titulado "542," y grabó cinco canciones con el rapero y cantante argentino Duki, una colaboración que sería habitual en los años siguientes. En 2019 participó en eventos como el Festival Lollapalooza, Buenos Aires Trap y Madrid Salvaje, y colaboró con Neo Pistea en el remix de la canción «Tumbando el club», grabada originalmente en 2016 con su participación.


title: C.R.O (músico)

text: En 2020 estrenó con MDBCrew una nueva producción discográfica de nombre "La fiesta es de nosotros", y como parte de Bardero$, en marzo del mismo año presentó "Me sueltan los ángeles" en el marco del "Billboard Latin Fest" en Nueva York. También en 2020 registró una nueva colaboración con Duki en el videoclip y sencillo «Basura», seguido de los sencillos «Pa' mi casa» con el cantante colombiano Kevin Roldán y «Phone», junto con el rapero estadounidense Lil Xan. Ese mismo año participó en una sesión con el productor Bizarrap titulada "BZRP Music Sessions #29", que actualmente supera las ciento diez millones de reproducciones en la plataforma YouTube.


title: C.R.O (músico)

text: Después del confinamiento provocado por la pandemia de Covid-19, regresó a los escenarios en el marco del Flow Strip Festival en el casino de Puerto Madero a finales de año, y anunció a través de la revista "Billboard" que su siguiente álbum estaría influenciado por la música de bandas como Alice in Chains, Pantera y Megadeth. En 2021 publicó el mencionado álbum, de título "Mal de la cabeza", cuya presentación se llevó a cabo en La Trastienda Club de Buenos Aires.


title: C.R.O (músico)

text: Acto seguido, grabó las producciones discográficas "Muriendo lento" y "Leyendas de la noche," y el sencillo «Cuando entramos en acción» con el rapero español Kidd Keo, con un videoclip grabado en Argentina y España. En septiembre del mismo año publicó la canción «Lambo Remix», una colaboración con Moonkey, Duki, Chucky73 y We$t Dubai. Viajó a España para apoyar las presentaciones de Duki en Tarragona y Gerona, y aprovechó para trabajar con artistas del país ibérico como Cruz Cafuné, Recycled J e Israel B en la canción «Ciego por el club».


title: C.R.O (músico)

text: En 2022 nuevamente colaboró con Duki para el lanzamiento del sencillo «Interestelar», en el que también participó el cantante argentino FMK. La canción ingresó en el Billboard Argentina Hot 100 y ganó el Hot Shot Debut en el mes de febrero. También participó en un nuevo álbum de estudio del proyecto Bardero$, titulado "Inmortales," el cual fue presentado en el teatro Gran Rex el 12 de febrero. El mismo mes el dúo se presentó en el Festival Cosquín Rock, celebrado el aeródromo de la localidad de Santa María de Punilla en la provincia de Córdoba.


title: C.R.O (músico)

text: También en 2022 publicó el Extended Play "V Anillos," junto con el cantante Franky Style, y realizó una gira por España en la que participó de los festivales Animal Sound, Holika, Riverland y Arenal Sound.


title: Usina del Arte

text: La Usina del Arte es un centro cultural y sala de espectáculos que ocupa el edificio de la vieja Usina Don Pedro de Mendoza en el barrio de La Boca, Buenos Aires.


title: Usina del Arte

text: El edificio fue diseñado por el arquitecto Juan Chiogna para alojar una super-usina de la Compañía Ítalo-Argentina de Electricidad (CIAE), y construido por Martignone e Hijos entre 1912 y 1916, cuando fue inaugurado. Entre 1919 y 1921, el complejo fue ampliado con nuevas instalaciones para abastecer a la demanda creciente de Buenos Aires. Durante los siguientes 80 años funcionó proveyendo de electricidad de la ciudad, pasando a manos de SEGBA cuando el servicio fue estatizado. Con la privatización de los servicios públicos durante el menemismo (década de 1990), la usina quedó definitivamente abandonada y comenzó su ruina.


title: Usina del Arte

text: Luego de una década de abandono, entre agosto y septiembre del año 2000, el Gobierno Nacional (Presidente Fernando de la Rúa) y el de la ciudad (Jefe de Gobierno Aníbal Ibarra) decidieron emprender como tarea conjunta la recuperación del edificio para ubicar allí al Auditorio de la Ciudad de Buenos Aires, sede definitiva de las orquestas Sinfónica Nacional y Filarmónica de Buenos Aires. El Gobierno de la Nación aportaría el bien y el de la Ciudad confeccionaría el proyecto y financiaría el emprendimiento. En 2000, durante el gobierno de Aníbal Ibarra, tomó cuerpo la idea de instalar allí un gran centro cultural en ese edificio que se encontraba vacío. En noviembre de 2001, durante la gestión de Telerman, se presentó el proyecto en sociedad.


title: Usina del Arte

text: El bien estaba en manos de la ONABE, quien exigió demostrar que el edificio era apto para el fin estipulado con antelación a la cesión del mismo. Se conformó entonces un equipo profesional dirigido por el Arq. Álvaro Arrese e integrado por los arqs. Rodolfo Gassó, Juan Meoz y Sergio Richonnier, con el asesoramiento acústico del ing. Rafael Sánchez Quintana y estructural del Ing. José Norberto Galay, que realizó el anteproyecto presentado a la ONABE, resultando aprobado el uso de Auditorio para el bien pocos días antes de la crisis de 2001.


title: Usina del Arte

text: El Gobierno de la Ciudad dio comienzo a los trabajos, cuya iniciación tenía un plazo perentorio de dos años, comenzando la restauración del edificio anexo, ocupado hoy por el Museo del Cine, y encarando la mensura del edificio principal y sus sótanos inundados y el desarrollo del proyecto definitivo para el llamado a licitación. Se contó a este fin con financiación del BID para contratar los asesores necesarios para el desarrollo del proyecto definitivo, sumando al grupo básico encargado de las tareas a los ingenieros Julio Blazco Diez en acondicionamiento, Alfredo Otheguy en instalaciones eléctricas y Gustavo Basso en acústica, además de otros especialistas.


title: Usina del Arte

text: Jorge Telerman da comienzo a los trabajos en julio de 2007, junto con la ministra de Cultura, Silvia Fajre. El proyecto incluía una gran nave en la que funcionarán dos salas o auditorios (uno para 1700 espectadores y otro para 500). La piedra fundamental se colocó en noviembre de 2007.


title: Usina del Arte

text: En febrero de 2016 comenzó los trabajos del aislamiento de los ruidos externos, el acondicionamiento acústico, y las obras para el cuerpo secundario donde fueron ubicados oficinas, negocios, cafeterías y más servicios, como ventas de instrumentos, partituras. Se diseñó un recorrido transversal para unificar los dos accesos el principal por la esquina de Pedro de Mendoza y Caffarena y el secundario, por la calle interior del complejo.


title: Usina del Arte

text: Los mismos se desarrollaron con fuerte impulso, aprobándose la documentación ejecutiva elaborada por la empresa Caputo.


title: Usina del Arte

text: A los cinco meses de asumir la jefatura de gobierno Mauricio Macri, cambió el nombre del proyecto a “Usina de las Ideas” e inauguró una primera etapa en julio de 2011, para que sea sede de las IV Jornadas de Humanización del Espacio Público.


title: Usina del Arte

text: A fines de mayo de 2012, fue anunciado un nuevo cambio de nombre para el centro cultural, pasando a llamarse “Usina del Arte”, y se hizo pública la inauguración de la sala principal del complejo el día 23 de ese mes.


title: Usina del Arte

text: El jefe de gobierno encabezó el acto al cual concurrieron los exjefes de gobierno Fernando de la Rua y Jorge Telerman, además de artistas como Marta Minujín, y el complejo abrió al público con un homenaje a Astor Piazzolla, aunque solo se podía acceder para eventos puntuales, en horarios restringidos.


title: Usina del Arte

text: En junio de 2013, fue habilitada al público la Sala de Cámara de la Usina del Arte, con un ciclo de conciertos.


title: Usina del Arte

text: El edificio se destaca por la torre con reloj que está sobre la Avenida Pedro de Mendoza y se puede ver a la distancia, especialmente desde el viaducto de la Autopista Balbín que lleva a la ciudad de La Plata. Los interiores son grandes salas que se usaban para los generadores eléctricos, con techos de cerchas de hierro y cubierta de chapa de zinc.


title: Usina del Arte

text: La primera etapa del edificio, fue inaugurada en julio de 2011, la segunda etapa inaugurada en mayo de 2012, comprende una sala principal llamada “Sinfónica” para concierto filarmónicos, con una capacidad de 1200 espectadores, que tendrá un escenario móvil y tres pisos de palcos, pullman y bandejas laterales; dentro del edificio principal de la usina, y el Salón Dorado, para exposición para obras de arte. La tercera etapa, es una sala de ensayo para 250 artistas en la planta baja, ocupando la misma superficie del escenario de la sala principal, y una “Sala de Cámara”, para 400 espectadores. La sala tiene 2 pisos de palcos laterales más un nivel de platea y en ella pueden presentarse orquestas de música de cámara.