title: Historia de Mónaco

text: Dominada por diversos pueblos de la Antigüedad, fue colonia de los fenicios, del cual poseía el templo del dios Melkart. Luego, los griegos la dominaron con el nombre de "Monoikos", que significa 'el de una sola vivienda', adjetivación que se daba a Heracles, asimilado por los helenos a Melkart. Los romanos la denominaron "Portus Herculis Monæci". En el siglo, Mónaco fue completamente cristianizado y luego pasó a diversos pueblos bárbaros, como francos y lombardos. Pasó luego al Sacro Imperio Romano Germánico y, finalmente, a la República de Génova hasta 1297, año desde el que la familia Grimaldi gobierna el país hasta la actualidad, legitimándolo en 1419.


title: Historia de Mónaco

text: Hasta su independencia, fue codiciada como base naval por los franceses. En el último decenio del siglo, la nueva monarquía hispánica liderada por los Reyes Católicos consiguió finalmente anexionarse Granada en 1492, y decidió centrarse activamente en Italia. En este mismo momento, Francia aspiraba a anexionarse nuevos territorios hacia el este, y colisionó con los intereses españoles. Así, entendemos la primera parte del siglo por esta rivalidad hispano-francesa que involucró de forma directa al señorío de Mónaco.


title: Historia de Mónaco

text: En 1506, una revuelta popular en Génova contra los franceses provoca uno de los hechos más trágicos de la historia de Mónaco. El nuevo gobierno genovés, que quiere recuperar el peñón, comienza un asedio el 7 de diciembre. El nuevo señor de Mónaco, Luciano Grimaldi (1481-1523), emprende la defensa de la Roca con unos 600 hombres, 22 cañones y 318 piezas de artillería, que conseguirán repeler a genoveses, merced de las buenas defensas de la ciudadela y la ayuda de Francia, que estaba también en guerra con Génova. La victoria monegasca y francesa el 19 de marzo de 1507 permite la recuperación inmediata de los señoríos de Menton y Roquebrune, que pertenecían a Mónaco, respectivamente, desde 1346 y 1355.


title: Historia de Mónaco

text: Se celebraron diversos tratados de protección y autonomía con España (en 1512), Francia (1409, 1641 y 1861) y el reino italiano de Cerdeña (Congreso de Viena de 1815). Ocupada por los españoles en 1605, obtuvo los señoríos de Roccabruna (Roquebrune) y Mentone/Mentón (los cuales perdería con la Revolución de 1848).


title: Historia de Mónaco

text: En 1605, el príncipe de Valdetaro firmó un acuerdo con el conde de Fuentes —— que agravó las condiciones del protectorado español. Desde ahora, para evitar los problemas de pago a la guarnición que guarda la fortaleza, Mónaco queda bajo la jurisdicción militar del ducado de Milán, con un destacamento regular español de unos 100 a 200 hombres. En cambio, hay que resaltar que este acuerdo se hizo a espaldas de las instrucciones que se habían dado desde Madrid. La administración española nunca vio con buenos ojos el establecimiento de un regimiento que no podría controlar directamente.


title: Historia de Mónaco

text: En 1612, el toma el título de príncipe soberano con tratamiento de (), a la manera de los príncipes del Sacro Imperio Romano Germánico. En 1619, este nuevo título se incorpora a todos los documentos oficiales junto con la cifra dinástica, y desaparece el nombre patronímico. Este singular hecho se puede entender como una intención de refuerzo del poder, contextualizado en un ambiente de creciente absolutismo en toda Europa. Además, se hace notable el aumento del poder principesco, en detrimento de las instituciones intermediarias que existían entre el príncipe y los súbditos. Este era el caso durante el siglo de la asamblea de jefes de familia —también llamada parlamento o universidad—, órgano independiente de la autoridad del señor que desempeñaba importantes competencias de la vida urbana, como el dictamen de los reglamentos de la policía.


title: Historia de Mónaco

text: Durante la Revolución francesa el país fue ocupado en 1793, situación que perduraría hasta 1815. El Tratado de París de 1814 restaurará finalmente a la dinastía de Grimaldi en la persona del príncipe Honorato de Mónaco (1758-1819), que sucederá a su padre, Honorato de Mónaco, gracias en parte a las conversaciones mantenidas entre su hermano José y el ministro Talleyrand. Este tratado dejó a Mónaco bajo la tutela del rey Víctor Manuel de Cerdeña, y fue ratificado por segunda vez en 1815 tras el breve regreso de Napoleón. En 1865, se firmó un convenio con Francia en las cuestiones de aduanas y aboliciones de impuestos directos. Con el príncipe Alberto de Mónaco se procedió a abolir el absolutismo en 1869.


title: Historia de Mónaco

text: Durante ese siglo, Mónaco sufrió serias vicisitudes que amenazaron su independencia nacional. Se reformó en dos oportunidades la constitución de 1911 (en 1917 y en 1930). Luis de Mónaco tuvo que reconocer a su hija, Carlota, para asegurar la continuidad dinástica del futuro rey Raniero de Mónaco, que ascendió al trono en 1949 y diez años después, este tuvo que suspender la constitución tras varios desacuerdos con el Consejo Nacional.


title: Historia de Mónaco

text: En 1962, se promulgó la nueva constitución, asegurándose así de respetar los derechos fundamentales de los monegascos. Al año siguiente, se firmó un tratado con Francia del cual se arreglaron diferendos económicos y se crearon nuevos acuerdos de vecindad y moneda, que se renovaron en 2002 con la puesta en circulación del euro en Mónaco, si bien este estado no es miembro de la Unión Europea ().


title: Historia de Mónaco

text: En los años sesenta, junto con el acuerdo con Francia, se adoptaron medidas que dieron al país su actual carácter. En 1964 se iniciaron las obras que permitieron aumentar un la superficie, ganándola al mar. Se renunció expresamente al turismo de masas, de modo que se redujo el número de camas de hotel y se apostó por atraer a personalidades de gran nivel adquisitivo, como turistas y para residir. Así mismo, se configuró como un gran centro financiero.


title: Historia de Mónaco

text: En 1982, muere de un trágico accidente la esposa de Raniero , la princesa Grace, lo cual conmovió a todos los círculos del principado y de la jet set mundial y del cual realizó aportes valiosos al desarrollo cultural del país. El 6 de abril de 2005 falleció el príncipe Raniero y le sucedió su hijo y heredero, Alberto de Mónaco.


title: Mendicidad

text: La mendicidad es la práctica de pedir limosna. Para que la mendicidad tenga lugar se tiene que haber dos partes, el mendigo y el que da, que es considerado como benefactor. Esta práctica puede generar una serie interacciones simbólicas, psicológicas, materiales o emocionales, esta actividad incluye a todas las personas cuya situación es la desigualdad social y económica y por tanto la pobreza, el desempleo y el desarraigo por carecer de ingresos para vivir. La mendicidad, en un contexto religioso, también puede ejercerse por voluntad propia, como en el caso de las órdenes mendicantes.


title: Mendicidad

text: La mendicidad es común a todos los países, sociedades y economías, puede llegar a alcanzar un grado cruento en el Tercer Mundo. La desigualdad social, el desempleo, explotación laboral, diversos accidentes, migraciones, la avanzada edad, el vagabundeo y auto-ENFERMO, las enfermedades mentales e incluso la negativa a recibir ayuda, son algunos de los motivos más frecuentes.


title: Mendicidad

text: Además, la mendicidad infantil es la que más se intenta frenar desde las autoridades gubernamentales ya que afecta a menores.


title: El prisionero de Zenda (novela)

text: El prisionero de Zenda (en inglés, "The Prisoner of Zenda") es una novela escrita en el año 1894 por el autor británico sir Anthony Hope Hawkins (1863, Londres - 1933) del subgénero novelesco de capa y espada, y que cuenta cómo Rudolf Rassendyll, un joven inglés pelirrojo y con una llamativa nariz puntiaguda, rasgos que se asemejan curiosamente a los de algunos miembros de la familia real de Ruritania, va a este reino con el propósito de ver la coronación del nuevo rey, su primo lejano.


title: El prisionero de Zenda (novela)

text: Por ser físicamente, incluso en la voz, exactamente igual al rey, los partidarios de este lo hacen pasar por tal ante el pueblo, ya que el rey, por un descuido, no puede llegar a tiempo para la coronación. Al regreso de la coronación, se encuentran con que el rey ha sido secuestrado por su traidor hermano durante la víspera de su coronación y únicamente Rudolf puede rescatarlo. Rudolf no pretende usurpar el trono, sino tan solo cumplir la misión de salvar al rey. Todo sucede de tal modo que solo un pequeño grupo de personas llega a conocer la sustitución.


title: El prisionero de Zenda (novela)

text: Arrojado a una serie de aventuras que van más allá de sus más alocados sueños, Rudolf lucha para vencer a sus enemigos, y a la vez se enamora de la hermosísima princesa Flavia, quien está prometida con el rey. Finalmente Rudolf consigue liberar a su primo, el verdadero rey, pero no consigue quedarse con la princesa pese al amor que los dos sienten, ya que Rudolf Rassendyll decide volver a Inglaterra, porque tiene la conciencia de que su misión ha sido cumplida y la princesa no le pertenece.


title: El prisionero de Zenda (novela)

text: La popularidad de la novela, y de su secuela de 1898, Rupert de Hentzau, inspiró el género del romance ruritano en la literatura, el cine y el teatro, caracterizado por presentar historias ambientadas en un país ficticio, generalmente en Europa Central o Europa del Este, por ejemplo en las novelas de "Graustark" de George Barr McCutcheon, o los países vecinos de Syldavia y Borduria en los cómics de Tintin.


title: El prisionero de Zenda (novela)

text: La novela ha sido adaptada muchas veces, principalmente para cine pero también para teatro, musical, opereta, radio y televisión. Probablemente la versión más conocida sea la película de Hollywood de 1937 . El deslumbrantemente villano Rupert de Hentzau ha sido interpretado por ídolos matinales como Ramón Novarro (1922), Douglas Fairbanks, Jr. (1937) y James Mason (1952).


title: El prisionero de Zenda (novela)

text: La novela ha sido adaptada muchas veces, principalmente para cine pero también para teatro, musical, opereta, radio y televisión. Probablemente la versión más conocida sea "," Soumitra Chatterjee como el antagonista "Mour-Bahon" con Tarun Kumar como el hermano de Gourishankar, "Udit," basada en la novela de Saradindu Bandyopadhyay del mismo título.


title: Born to Be Wild

text: «Born to Be Wild» es una canción de "rock" compuesta por Mars Bonfire e interpretada por la banda canadiense Steppenwolf. Es en ocasiones descrita como la canción originaria del estilo "heavy metal", y asociada al bautismo de este estilo musical.


title: Born to Be Wild

text: Este tema, el más afamado de la banda junto con «Magic Carpet Ride», estaba incluido inicialmente en el disco homónimo de la banda, del año 1968. Un año después, fue elegido como banda sonora de la película "Easy Rider", en la que la canción fue acompañada en su comienzo por el ruido de motocicletas. Desde entonces, es muy popularmente asociada al estilo motero, como lo demuestra el hecho de haber pertenecido a bandas sonoras de otras tantas películas durante escenas relacionadas con el motociclismo y la velocidad, como "El regreso", "Wild America", "Armed and Dangerous" o "". Esta afamada como una de las canciones más salvajes de la banda.


title: Born to Be Wild

text: El mismo año en el que fue incluida en la banda sonora de "Easy Rider", Wilson Pickett hizo su propia versión del tema a pesar de que no alcanzó tanta importancia como la original de Steppenwolf. También ha sido versionada por Riot, Lizzy Borden, Slayer, The Cult (1987), Kim Wilde (2002), Status Quo, Hinder (2007), Bruce Springsteen, Slade, Raven (1983), Ozzy Osbourne con Miss Piggy, INXS, Blue Öyster Cult (1989), de Argentina La Renga, de Uruguay La Tabaré («Nacido para ser salvaje»), Creedence Clearwater Revival, Los Natas, Adam Lambert, Tokyo Ska Paradise Orchestra (2013) en su álbum "Diamond In Your Heart" y en España por Muro (1989),


title: Bill Cobbs

text: Wilbert "Bill" Cobbs (Cleveland, Ohio, 16 de junio de 1934) es un actor estadounidense de televisión y cine. Ha participado en más de 120 programas de televisión y películas.


title: Bill Cobbs

text: Cobbs nació en Cleveland, Ohio con una madre ama de casa y un padre que trabajaba en la construcción. Sus padres le inculcaron un sentido de autoconfianza y humildad.


title: Bill Cobbs

text: Como actor aficionado actuó en la obra "Purlie Victorious" de Ossie Davis en la Casa de Teatro Karamu.


title: Bill Cobbs

text: Cobbs fue técnico de radar en la Fuerza Aérea durante ocho años. También trabajó en oficinas de productos en IBM, y como vendedor de coches en Cleveland.


title: Bill Cobbs

text: En 1970, a la edad de 36, se fue a Nueva York para trabajar como actor. Allí rechazó un trabajo en el departamento de ventas de NBC para tener tiempo para las audiciones. Se mantenía a sí mismo conduciendo un taxi, reparando equipamiento de oficinas, vendiendo juguetes y haciendo trabajos ocasionales.


title: Bill Cobbs

text: Su primer rol de actor profesional fue en "Ride a Black Horse" en el Negro Ensemble Company. Desde ahí, empezó a aparecer en pequeñas actuaciones de teatros, teatros de la calle, teatros regionales y en el Eugene O'Neill Theater.


title: Villarreal de Urrechua

text: Villarreal de Urrechua o Villarreal de Urrechu (en euskera y oficialmente desde 1981, "Urretxu") es una localidad y municipio español situado en la parte noroccidental de la comarca del Alto Urola, en la provincia de Guipúzcoa, comunidad autónoma del País Vasco. Hasta 1920 era conocida como Villarreal.


title: Villarreal de Urrechua

text: Es incierto el origen etimológico de Urretxu. La hipótesis más extendida es la que considera que el nombre deriva del euskera y significa algo parecido a «la avellaneda», es decir, que es un fitónimo derivado de "hurr (e) itz" (avellano en euskera), el sufijo abundancial "-tsu" y el artículo "-a" ("hurreitz + tsu + a"). Como ocurre en muchos topónimos vascos acabados en "a", al ser este el artículo en euskera suele perderse, por ello es tan habitual utilizar Urrechu como Urrechua.


title: Villarreal de Urrechua

text: También se ha solido relacionar el nombre del pueblo con otras palabras vascas como "ur" (agua) o "urre" (oro).


title: Villarreal de Urrechua

text: El topónimo Urrechua es anterior a la fundación de la villa. En la carta puebla que extendió el rey Juan I de Castilla en 1383 se puede leer que da licencia para "poblar una villa en las nuestras tierras de Urrechua... e tenemos por bien que haya nombre de Villarreal". El nombre de Villarreal es típico de las fundaciones medievales y alude a la condición de realengo de la villa.


title: Villarreal de Urrechua

text: El puente que separa las dos localidades, reconocido como el puente de Zufiaur (o Zufiaurreko zubia), fue bautizado y construido por la familia Zufiaur de allí en el siglo XV.


title: Villarreal de Urrechua

text: Durante siglos el nombre oficial de la localidad fue Villarreal, mientras que comúnmente siguió siendo conocida por su nombre antiguo de Urrechu/Urrechua. En 1916 la Real Sociedad Geográfica cambió el nombre oficial de la localidad por Villarreal de Urrechu para evitar que fuera homónima con otras localidades de nombre Villarreal existentes en España. Durante los años 1916-80 fue conocida también como Villarreal de Urrechua.


title: Villarreal de Urrechua

text: En 1979 el ayuntamiento adoptó la denominación oficial de Urretxu, transcripción de la variante Urrechu, de acuerdo con las normas ortográficas modernas de la lengua vasca, y esta es actualmente la denominación oficial.


title: Villarreal de Urrechua

text: La primera reseña histórica documental de Villarreal de Urrechua no es otra que la correspondiente a la concesión por el rey Juan I de Castilla de la Carta Puebla fundacional de la Villa, otorgada el 3 de octubre de 1383. De ahí le vino el nombre de Villa Real.


title: Villarreal de Urrechua

text: Antes de la fundación, existía en las denominadas tierras de Urrechua un asentamiento humano diseminado, muy probablemente en torno a la ermita de Santa Bárbara. Estos pobladores, sometidos cada vez más al acoso de los señores feudales, solicitan al rey la posibilidad de fundar una villa. Esta conllevaría privilegios fiscales y defensivos, además de mayores posibilidades de fomentar el comercio. En la Carta Puebla el rey les da además la facultad de repartirse los solares a edificar dentro del casco que ellos mismos diseñan, y cuyo trazado todavía conserva hoy Villarreal de Urrechua, ya que el desarrollo de la población a través de los siglos no ha alterado en lo básico las características que le confieren a la villa su carácter medieval. El rey Juan I les concede el término municipal con descripción de sus límites, así como el nombre, que como villa de fundación real será el de Villa Real.


title: Villarreal de Urrechua

text: Tras el levantamiento del conde de Salvatierra en 1520, durante la Guerra de las Comunidades, Villarreal de Urrechu se situó en el bando comunero, venciendo el ejército realista la resistencia de esta y otras localidades comuneras vascas tras la derrota del ejército del conde de Salvatierra, Pedro López de Ayala, en la batalla de Miñano Mayor el 19 de abril de 1521.


title: Villarreal de Urrechua

text: A esta villa con privilegios reales se adhirieron Zumárraga (1383) y Ezquioga (1385). Estas agregaciones a Villarreal de Urrechua cuentan de inmediato con la oposición de la villa de Segura, que, alegando derechos sobre las colaciones de Zumárraga y Ezquioga, pleitea con Urrechua. El conflicto termina con una sentencia que determina que no solo deberán pertenecer a Segura Zumárraga y Ezquioga, sino también la nueva villa de Urrechua. La apelación de los urrechuanos no quedó resuelta hasta seis años después, en 1411, cuando definitivamente se rompe la dependencia con la villa de Segura.


title: Villarreal de Urrechua

text: Poco a poco, Villarreal de Urrechua se empieza a configurar como una villa de fundación, formando una estructura económica muy homogénea, basada en el comercio (estaba bien situada en las infraestructuras comerciales de la época) y en la agricultura-ganadería. También es destacable la actividad forestal y la entonces incipiente industria del hierro localizada en las ferrerías de Mendiaraz, Irigon y Guerra. Esta nueva industria hará cambiar el nombre del río, pues lo que hasta entonces era el agua de Legazpia, pasará a denominarse Urola (Ur=agua, Ola=ferrería).


title: Villarreal de Urrechua

text: Paradójicamente, será esa misma situación estratégica la que va a obstaculizar el desarrollo económico de la villa: al ser paso obligado de reyes, tropas, etc. tiene obligación de agasajarlos a cuenta del erario público, con el gasto que conlleva. Si a ello añadimos las numerosas desgracias naturales que asolan Villarreal de Urrechua en los siglos XVI y XVII, y que son una constante en la época (incendios, pestes y otras enfermedades), nos encontramos con un cúmulo de factores que repercutirán negativamente en la población, cuyas aspiraciones económicas, culturales y sociales empiezan a satisfacerse fuera de la villa.


title: Villarreal de Urrechua

text: La emigración se convierte en un cauce lógico de salida, siendo el destino principal América. Asimismo se detectan desplazamientos de pobladores a la Corte; algunos de ellos fueron famosos en el campo de la administración real del siglo XVII y fundaron sus propios palacios en la villa: es el caso de los Ipeñarrieta, Areizaga y Necolalde. Como consecuencia de todo ello, familias urrechuanas van adquiriendo más y más prestigio, y de aquella población homogénea, sin apenas diferenciación social, se va pasando a una población en la que dichas familias regirán casi con exclusividad los destinos del municipio.


title: Villarreal de Urrechua

text: En 1658 hubo un gran incendio, que destrozó gran parte de las viviendas y la iglesia parroquial de San Martín de Tours, pero el pueblo consiguió recuperarse.


title: Villarreal de Urrechua

text: El siglo XVIII observó un fuerte crecimiento en las construcción de infraestructuras: se construyó el Camino Real que unía Álava con la frontera de Irún, a la vez que se situó en Urrechua la casa de postas, desde donde se repartía el correo a estos pueblos.


title: Villarreal de Urrechua

text: El siglo XIX fue un siglo de guerras, las cuales tuvieron un efecto muy negativo sobre la hacienda municipal, siendo fundamentalmente importantes en este sentido la Guerra de la Independencia Española y la Primera Guerra Carlista. También fue el siglo de la modernización, ante todo por la construcción del ferrocarril, que supuso la base del posterior desarrollo económico que experimentaría la población. A este siglo perteneció José María Iparraguirre, el famoso bardo autor del «Gernikako Arbola».


title: Villarreal de Urrechua

text: El siglo XX trajo la industrialización y el aumento de población, sobre todo a partir de la década de los 50, como consecuencia de la fuerte inmigración. Este aumento sin precedentes fue el que condicionó la estructura urbana, social y económica del municipio.


title: Villarreal de Urrechua

text: Hoy en día, Urretxu se puede considerar una población urbana, moderna, con una industria avanzada y cualificada, con un sector servicios en alza, con unas construcciones urbanísticas punteras que le dan un aire de renovación, de población del siglo XXI. Sin embargo, no ha dado la espalda a su pasado, a su historia, y ha sabido mantener sus orígenes de villa medieval, su patrimonio histórico y sus tradiciones.


title: Villarreal de Urrechua

text: Según datos del último censo de población y viviendas del EUSTAT, en 2001 había un 47,4% de población activa en Villarreal de Urrechua. La tasa de paro era de un 8,3% de la población activa. Unos años antes, en 1996 superaba el 15% y luego ha ido bajando. En el primer trimestre de 2008 la tasa de paro era del 6,1%, produciéndose un ligero repunte en el último año.Por sectores económicos, en 2001 el 47% de la población trabajaba en el sector servicios, el 44,5% en la industria, el 8,1% en la construcción y solo el 0,3% en la agricultura. En la economía de este municipio destaca el importante peso del sector industrial. Sin embargo cabe destacar que este fue mucho mayor hace unas décadas, ya que en 1981 la industria suponía el 75% del empleo. Por el contrario, el peso del sector servicios ha aumentado mucho en las últimas dos décadas y media.


title: Villarreal de Urrechua

text: Solo un 25% de los urrechuanos trabajan en su propio pueblo, desplazándose el 75% fuera de él para trabajar, principalmente a los pueblos de los alrededores. Hay que tener en cuenta que Villarreal de Urrechua forma un único núcleo urbano con Zumárraga y que en un radio de 15 km se encuentran los núcleos industriales del Deva Goiena, el Urola Media y el Goyerri, lo que permite a los urrechuanos desplazarse a estas localidades e incluso más lejos a trabajar.


title: Villarreal de Urrechua

text: Por el contrario, en 2007 existían 2118 puestos de trabajo en Villarreal de Urrechua. Cerca de un 65% de los mismos son cubiertos por personas residentes en otros municipios.


title: Villarreal de Urrechua

text: La fábrica más señera de Villarreal de Urrechua fue Irimo, fabricante de herramientas de mano, fundada en 1927, que llegó a tener más de 500 trabajadores a comienzos de los años 80. Tocada por la crisis de la década de 1970, Irimo fue reduciendo plantilla a lo largo de los siguientes años y en 1995 fue adquirida por la multinacional Snap-On, que la integró junto a otros fabricantes vascos de herramientas de mano en la empresa Eurotools. En 2001 Eurotools cerró la fábrica de Villarreal de Urrechua y trasladó su producción a las restantes fábricas del grupo. La marca Irimo sigue existiendo, pero estas herramientas ya no se hacen en Villarreal de Urrechua.


title: Villarreal de Urrechua

text: En la actualidad las empresas industriales que quedan en el municipio son pymes, que no superan en ningún caso los cien trabajadores. En 2007 se censaban un total de 63 sociedades de tipo industrial en el municipio.


title: Sikorsky S-92

text: El Sikorsky S-92 Helibus es un helicóptero mediano, bimotor y con rotor de cuatro palas, fabricado por la compañía estadounidense Sikorsky Aircraft para el mercado civil y militar. El S-92 fue desarrollado a partir del helicóptero utilitario Sikorsky S-70, con el que tiene partes en común, como el control de vuelo y los sistemas de rotores.


title: Sikorsky S-92

text: El H-92 Superhawk es una versión militar del S-92 para labores de transporte utilitario, capaz de transportar 22 soldados. El H-92 también puede ser configurado para misiones específicas, entre las que se incluyen búsqueda y rescate (SAR) y transporte VIP. El CH-148 Cyclone es una variante de helicóptero marítimo embarcado desarrollado para las Fuerzas Canadienses.


title: Sikorsky S-92

text: Desde febrero de 2009, el programa S-92 fue traspasado a Sikorsky Global Helicopters, la nueva unidad empresarial de helicópteros civiles de Sikorsky.


title: Sikorsky S-92

text: Sikorsky Aircraft presentó por primera vez en público el S-92 en el año 1992. Sikorsky tenía previsto inicialmente que el S-92 se empezase a comercializar en el año 1993, pero debido al declive existente en el mercado internacional de helicópteros, hizo que esta fecha se retrasase. En 1995, Sikorsky formó el "Team S-92", contando con socios internacionales, lanzando el programa del S-92 en el Salón Aeronáutico de París de ese mismo año. Sikorsky desarrolló el S-92 para competir frente a otras aeronaves civiles con un peso máximo al despegue superior a 10 toneladas, como por ejemplo, el Eurocopter Super Puma. El helicóptero disponía de un fuselaje nuevo, aunque sus componentes derivaban de los empleados anteriormente en la gama S-70 Blackhawk. El S-92 realizó su primer vuelo el 23 de diciembre de 1998, desde el Sikorsky Development Flight Center, situado en West Palm Beach, Florida.


title: Sikorsky S-92

text: En julio del año 2000, Sikorsky anunció que realizaría cambios en el diseño del S-92. El fuselaje del prototipo número 3 se alargó en 40 cm justo por detrás de la cabina, mientras que el brazo del rotor de cola se redujo en 1,04 m. A su vez, el estabilizador horizontal se reposicionó del lado izquierdo, opuesto al rotor de cola, al lado derecho del aparato justo por debajo del rotor de cola. Estas modificaciones fueron necesarias para solucionar un problema con el cabeceo del aparato que se descubrió durante las pruebas de vuelo. El alargamiento del fuselaje permitió incluir una fila de asientos adicional, así como dejar espacio para una puerta lateral de mayor tamaño, que permitiría atraer clientes de operaciones de búsqueda y rescate.


title: Sikorsky S-92

text: El S-92A es la variante civil y está disponible en distintas versiones. La versión de transporte de pasajeros tiente un interior de tipo comercial con asientos para 19 pasajeros. La versión de transporte utilitario dispone de 22 asientos orientados hacia los lados con una rampa trasera a todo lo ancho de la cabina. El área interior de la cabina de 733 ft³ también puede ser configurada para transportar hasta tres contenedores de carga del estilo de la aviación comercial LD3. También dispone de espacio adicional en la bodega de carga si se usa los 140 ft³ del compartimento de la rampa trasera.


title: Sikorsky S-92

text: El H-92 Superhawk es la variante militar propuesta a la Fuerza Aérea, al Cuerpo de Marines y la Guardia Costera de Estados Unidos. El H-92 dispone de los motores más potentes General Electric CT7-8C, de 2300 kW (3.070 HP), y, a diferencia del S-92, tiene sistemas de control de vuelo de tipo "fly-by-wire". La variante para búsqueda y rescate (SAR) proporciona espacio para asientos, camillas, combustible auxiliar y equipo de emergencia SAR.


title: Sikorsky S-92

text: En julio de 2004, el H-92 Superhawk fue elegido por Canadá para su Programa de Helicóptero Marítimo (en inglés: "Maritime Helicopter Programme" o MHP) y denominado CH-148 Cyclone. Fueron encargados 28 de estos helicópteros en noviembre de 2004. Sin embargo el programa se ha retrasado y las entregas de las aeronaves se espera que comience en noviembre de 2010.


title: Cupressus lusitanica

text: Cupressus lusitanica, de nombre común cedro Blanco", cedro de Busaco, cedro" de Portugal, es una especie del género "Cupressus". Es originario de México y Guatemala.


title: Cupressus lusitanica

text: Conífera monoica muy longeva y de rápido crecimiento de joven, que alcanza una altura de más de 30 m. Tronco recto de hasta 1 m de diámetro, con corteza delgada (5 mm), de color marrón rojizo y blanquecina en el interior; algo escamosa y fisurada longitudinalmente. La copa es cónica a piramidal, con ramas extendidas, monopódicas. Las hojas son escamosas, se disponen apretadamente en cuatro filas aplanadas y algo colgantes, de color verde azulado a glauco. Los conos femeninos son dehiscentes, casi redondos, de 12 a 15 mm, formados por 6 a 8 escamas duras y con hasta 120 semillas aladas. Los conos masculinos son más pequeños (5 mm), cilíndricos y bracteados, surgen en el ápice de las ramas.


title: Cupressus lusitanica

text: Es originaria de México y de Centroamérica: Guatemala, El Salvador y Honduras. Y ha sido extensamente introducido en Belice, Nicaragua y Costa Rica. Crece a altitudes de 2200-3300 msnm.


title: Cupressus lusitanica

text: Puede formar bosques puros, o mixtos asociado con especies de "Abies", "Pinus", "Quercus", "Alnus", "Persea", incluso ericáeas en bosques húmedos montanos subtropicales. Se adapta a muy diferentes condiciones ambientales y suelos, desde los pobres y arenosos hasta los profundos y ricos en materia orgánica.


title: Cupressus lusitanica

text: Se ha introducido en diversas partes del mundo y se cultiva tanto por su valor ornamental como por su madera. También se utiliza como cerco vivo.


title: Cupressus lusitanica

text: Se planta extensamente para su producción comercial en la industria papelera: a altas altitudes en Colombia (3300 msnm), Bolivia y Sudáfrica, y cerca del nivel del mar en Nueva Zelanda donde está completamente naturalizado. En Costa Rica se planta para crear cortinas cortavientos.


title: Cupressus lusitanica

text: Se ha plantado en la provincia argentina de San Luis, a 1500 msnm con fines de forestación para crear bosques artificiales en una tierra originalmente desprovista de ellos en el sentido estricto (ya que la vegetación natural allí es de matorral alpino) en un clima muy similar al de su lugar de origen.


title: Cupressus lusitanica

text: En México su madera es utilizada en la elaboración de muebles finos, y sobre todo en la elaboración artesanal de jaranas jarochas.


title: Cupressus lusitanica

text: "Cupressus lusitanica" fue descrita por Philip Miller y publicado en "The Gardeners Dictionary": . . . eighth edition no. 3. 1768.


title: Cupressus lusitanica

text: El epíteto latino lusitanica hace referencia a su cultivo en Portugal ("Lusitania"). El botánico inglés Miller le otorgó este epíteto cuando describió la especie en 1768 a partir de ejemplares plantados en el bosque de Busaco, cerca de Coímbra; por entonces los árboles ya llevaban establecidos más de 100 años, importados por exploradores portugueses desde el .


title: The Fiery Priest

text: The Fiery Priest (Hangul: 열혈사제; RR: "Yeolhyeolsaje"; "lit. Hot Blooded Priest"), es una serie de televisión surcoreana transmitida del 15 de febrero del 2019 hasta el 20 de abril del 2019 a través de SBS TV.


title: The Fiery Priest

text: Tras la misteriosa muerte de un sacerdote anciano de alto rango, el sacerdote católico Kim Hae-il, un hombre con problemas en el manejo de la ira, que hace comentarios rencorosos y es grosero con los demás, se une al platicador y tímido detective Goo Dae-young de la comisaría de Gudam y a la ambiciosa, inteligente y trabajadora fiscal Park Kyung-sun, para resolver el caso.


title: The Fiery Priest

text: La serie está conformada por 40 episodios y 1 especial, los cuales fueron emitidos (2 episodios seguidos) todos los viernes y sábados a las 22:00 (KST).


title: The Fiery Priest

text: Los números en color indican las calificaciones más bajas, mientras que los números en indican las calificaciones más altas.


title: The Fiery Priest

text: La banda sonora de la serie estuvo conformada por seis partes, y fue publicada por la etiqueta Vlending y SBS Contents Hub:


title: The Fiery Priest

text: La primera lectura del guion fue realizada el 26 de octubre del 2019 en el SBS Ilsan Production Center en Tanhyun, Corea del Sur.


title: The Fiery Priest

text: Originalmente se tenía programado que la serie fuera estrenada de lunes a martes, sin embargo debido a que la Seoul Broadcasting System (SBS) decidió cancelar el horario especial de drama del fin de semana (los sábados por la noche a las 21:05 KST), la serie se convirtió en el primer drama nocturno de viernes y sábado de la cadena.


title: The Fiery Priest

text: La serie contó con el apoyo de la compañía de producción "Samhwa Networks" y fue distribuida por la Seoul Broadcasting System.


title: The Fiery Priest

text: Debido al éxito de la serie el 22 de abril del 2019 el elenco y el equipo de producción se fue de vacaciones a Kota Kinabalu, Malasia.


title: Carl Theodor Dreyer

text: Carl Theodor Dreyer (Copenhague; 3 de febrero de 1889-ib., 20 de marzo de 1968) fue un director de cine y guionista danés, considerado uno de los mayores directores del cine europeo.


title: Carl Theodor Dreyer

text: Sus padres fueron Josephine Nilsson y Jens Christian Torp. Su madre servía en la granja de Jens Christian Torp, en Suecia. Él la repudió al saber que estaba embarazada, basándose en las diferencias de clase y económicas existentes entre ambos.


title: Carl Theodor Dreyer

text: Nació, por tanto, como hijo ilegítimo, en Copenhague. Además, su madre le abandonó de inmediato en Dinamarca, y ella regresó a Suecia. A consecuencia de lo cual el niño terminó en un orfanato, aunque pronto, en 1891, fue acogido por la familia Dreyer (y su madre biológica murió a los pocos meses de ser adoptado). Recibió además el nombre de su padre de adopción, Carl Theodor Dreyer.


title: Carl Theodor Dreyer

text: Sus padres adoptivos eran rígidos luteranos y sus enseñanzas probablemente influyeron en la severidad de sus filmes. Desde muy joven le señalaron su privilegiada situación y la idea de que tendría que valerse por sí mismo.


title: Carl Theodor Dreyer

text: Enseguida Dreyer trabajó como periodista y en este tiempo, según ha dicho, pudo ir perfilando su vocación de cineasta (su "única pasión", diría luego) al escribir los intertítulos de varias películas de cine mudo y posteriormente al redactar guiones (1912-1918). Luego, en 1936, hizo crítica cinematográfica para luego ser cronista judicial de 1936 a 1941.


title: Carl Theodor Dreyer

text: Por añadidura, Dreyer aunque no vio ni vería mucho cine, señaló que los pioneros D. W. Griffith y antes de este dos suecos, Mauritz Stiller y, sobre todo, Victor Sjöström le influyeron decisivamente, como ya indicó en 1920.


title: Carl Theodor Dreyer

text: Sus inicios como director, desde 1918, tuvieron un éxito limitado. Pero rodó todos los años en esa década, así la fallida "Érase una vez" ("Der Var Engang", 1922), y dos veces en Alemania con la UFA, como "Mikaël" (1924), basada en una obra de Herman Bang, de gran calidad visual y psicológica.


title: Carl Theodor Dreyer

text: La fama le llegó gracias a "Du skal ære din hustru" ("El amo de la casa", 1925). El éxito que cosechó en su país con esa película se transformó en un enorme triunfo en Francia, a donde se trasladó. La Société Genérale des Films le encargó la realización de un largometraje sobre alguna heroína nacional: Juana de Arco, Catalina de Médicis y María Antonieta; por un mero sorteo, salió la primera.


title: Carl Theodor Dreyer

text: Así que rodó allí una intensa "La pasión de Juana de Arco" ("La passion de Jeanne d'Arc") —en cuyo montaje trabajó además—, que apareció en las salas en 1928 y fue su primer gran «clásico», aunque no fue un éxito en taquilla. Para Dreyer supuso su verdadero inicio cinematográfico. Con la ayuda de Pierre Champion escribió el guion, que se basó en estudios directos sobre las transcripciones originales del proceso padecido por Juana de Arco. La película tenía influencias tanto del realismo como del expresionismo cinematográfico, pero sin maquillar a los personajes (entre ellos, estaba Antonin Artaud).


title: Carl Theodor Dreyer

text: Los decorados eran blancos y toda la película estaba rodada a base de primeros planos. El responsable del decorado fue el berlinés Hermann Warm, que había elaborado los fondos expresionistas de "El estudiante de Praga" (1913), "El gabinete del doctor Caligari" (1919) y "Las tres luces" (1921). La actriz, Maria Falconetti, que encontró Dreyer en los teatros de París, fue dirigida meticulosamente por él; su genial interpretación, muy profunda, hizo que después abandonara el teatro; no hizo más cine, pese a un intento en Hollywood, y acabó en Buenos Aires, convertida al budismo.


title: Carl Theodor Dreyer

text: Dreyer no quería ser encasillado como místico, y su siguiente película, rodada esta vez por completo en decorados naturales, trató de una «bruja vampiro» ("Vampyr – Der Traum des Allan Grey") (1932). En los créditos del film señala el origen en "Carmilla" de Sheridan Le Fanu, pero él más bien partió de una idea original suya y de su amigo Christen Jul, jugando con elementos preexistentes. "Vampyr" es una meditación surrealista sobre el miedo, que hoy se considera maestra. La lógica cede el paso a las emociones y a la atmósfera en esta historia, en la que un hombre protege a dos hermanas de un vampiro. El film contiene muchas imágenes inolvidables, como la del héroe que sueña con su propio enterramiento, y aquella otra del animal sediento de sangre sobre el rostro de una de las hermanas, mientras esta se encuentra secuestrada bajo el encantamiento del vampiro. La película era originariamente muda, pero le fueron añadidos diálogos hablados mediante doblaje.


title: Carl Theodor Dreyer

text: La película fue un fracaso económico, y Dreyer estuvo más de un decenio sin rodar más que documentales, que no apreciaba. En 1943 hizo al fin "Dies irae" ("Día de ira"), una severa crítica a las creencias en la brujería y sobre todo a su represión brutal mediante el fuego. Con este film Dreyer fijó el estilo que distinguió sus posteriores obras sonoras: composiciones muy cuidadas, cruda fotografía en blanco y negro y tomas muy largas.


title: Carl Theodor Dreyer

text: Hizo en Suecia "Dos personas" (1944), con actores impuestos y no seleccionados por él, que para él fue fallida, si bien es una historia de interés dramático. Pasó un largo período sin rodar. Su oposición al nazismo, con sus criterios raciales, le condujeron a un violento rechazo. Para él, la expulsión de tantos artistas y escritores, desde 1933, convirtió una gran cinematografía en puro serrín. Entonces fue perfilando un proyecto sobre la "Vida de Jesús", no realizado finalmente, que tenía como una de las metas esenciales mostrar el carácter claramente judío de este, y mostrar con la mejor bibliografía que su condena fue un asunto del poder romano, que le criminalizó, pero que delegaba poderes locales en asuntos de justicia. Otros dos proyectos, tampoco realizados, fueron "Luz de agosto", sobre texto de Faulkner, y "Medea", un guion que fue llevado finalmente al cine por Lars Von Trier.


title: Carl Theodor Dreyer

text: En 1955 rodó "Ordet" ("La palabra"), basada en la obra de teatro homónima de Kaj Munk, y que había tenido gran éxito en los países escandinavos (Munk fue asesinado en 1944 como resistente). El proyecto se remontaba a 1920. En ella, combina una fervorosa historia de amor en el medio campesino con un examen acerca del destino. El personaje central, un teólogo enloquecido por sus lecturas de Soren Kierkegaard que se cree Jesús, pone en entredicho la presunta fe religiosa de su familia ante la muerte. Esta película le valió el León de Oro en el Festival Internacional de Cine de Venecia en 1955. En ella, destaca el ritmo pausado, la práctica ausencia de montaje por corte entre escenas, en las que Dreyer deja que los actores entren y salgan de encuadre al estilo del montaje teatral. Es una obra cargada de preocupaciones religiosas, pero asimismo exaltadora de la vida: «pero yo quería su cuerpo», dice el marido cuando ella muere.


title: Carl Theodor Dreyer

text: Su vida profesional se estabilizó al encargarle la dirección del cine en su país, pero siguió con sus proyectos habituales, que a veces se prolongaban diez o más años.


title: Carl Theodor Dreyer

text: La última obra de Dreyer fue "Gertrud" (1965), basada en la pieza homónima de Söderberg. Si bien es muy distinta a las precedentes, resulta una especie de testamento artístico del autor, en la medida en que trata de una mujer que al separarse de su marido se mantiene fiel a su ideal de amor: amar al otro por encima de todo, incluso, de uno mismo. Ella, con gran vitalidad, no se arrepiente nunca de las elecciones tomadas como dice al final, pasados muchos años.


title: Carl Theodor Dreyer

text: Dreyer, con cierto halo cristiano, reconoció que mucho de su cine se había preocupado por la intolerancia, como obsesión personal; y contando con la impresión que le causó "Intolerancia" de Griffith. En "Dies irae" estaba «la intolerancia de que hicieron gala los cristianos ante todos aquellos que seguían aún atados a las supersticiones y todo lo que aún sobrevivía. Incluso en "Gertrud" también se siente dicha intolerancia, pero aquí aparece en la propia Gertrud, que nunca aceptará nada que no sienta ella misma y que exige, en cierto modo, que todos se inclinen ante ella».


title: Carl Theodor Dreyer

text: Es un director muy encerrado en sus ideas y proyectos (pero con preocupaciones políticas esenciales), de hecho no fue a ver películas en general. De los nuevos, nada vio de Bresson, alabó "Jules et Jim" de Truffaut y la segunda parte de "Hiroshima mon amour" de Resnais, asimismo "El silencio" de Bergman («una obra maestra»), del que no conoció mucho más.


title: Carl Theodor Dreyer

text: Si bien su carrera duró cincuenta años, desde los años 1910 hasta los años 1960, su concentración, sus métodos tan rigurosos, la idiosincrasia de su estilo y la obstinada devoción por su propio arte hicieron que su producción resultase menos prolífica de lo que hubiese podido esperarse.


title: Carl Theodor Dreyer

text: De hecho prefirió la calidad a la cantidad, lo que le llevó a producir algunos de los mayores clásicos del cine internacional. Su honestidad consigo mismo y su trabajo; así como, su fidelidad a su vocación y gran pasión, el cine como expresión artística, hizo que sólo hiciera las películas que pensaba debía hacer y tal como debía hacerlas. Su perfeccionismo, por ejemplo, le hizo suspender un rodaje porque las nubes no iban en la dirección esperada o elaborar costosos decorados sólo para que los actores se sintieran más inspirados.


title: Carl Theodor Dreyer

text: En "Apuntes sobre el estilo" Dreyer escribe que su cine busca las experiencias íntimas del hombre y trata de adentrarse en el misterio y en los conflictos interiores de los humanos. Por otra parte, teorizó sobre el color naciente en el cine, sobre la oscuridad como valor, sobre el cine sonoro, sobre el realismo, a la vez necesario y superable, sobre la ausencia de maquillaje como depuración.


title: Carl Theodor Dreyer

text: El valioso documental "Carl Th. Dreyer: Min Métier" ("Mi oficio", 1995), dirigido por Torben Skjødt Jensen, contiene recuerdos de quienes le conocieron a fondo.


title: Marisol Correa Vega

text: Marisol Correa Vega es una actriz, productora y presentadora colombiana con una amplia trayectoria en teatro, cine y televisión.


title: Marisol Correa Vega

text: Correa Vega nació en la ciudad de Pereira, capital del departamento de Risaralda. En su adolescencia inició estudios de Arte Dramático en la Escuela de Teatro del Instituto Cultural de Pereira, y más tarde se trasladó a la ciudad de Bogotá para continuar su formación en el Teatro Libre, finalizando sus estudios en el año 2002.


title: Marisol Correa Vega

text: Inicialmente se desempeñó activamente en el teatro, realizando giras y participando en numerosas obras. También empezó a figurar en producciones de televisión nacionales, entre las que destacan "Las hermanitas Calle", "La Madame", "Lady, la vendedora de rosas", "En la boca del lobo", "Un bandido honrado" y "La viuda negra". Ha participado además en varios cortometrajes, largometrajes, series web y programas de telerrealidad.


title: A Piece of your mind

text: A Piece of Your Mind (hangul: 반의 반; RR: Banui ban; lit. Half of a Half) es una serie de televisión surcoreana emitida del 23 de marzo al 28 de abril de 2020 por tvN. La serie fue protagonizada por Jung Hae-in, Chae Soo-bin, Lee Ha-na y Kim Sung-kyu.


title: A Piece of your mind

text: Moon Ha-won es un programador de inteligencia artificial y es el fundador de AH Company. Es una persona consistente y de buen corazón. Mientras tanto, Han Seo-woo trabaja como ingeniero de grabación de música clásica. Su vida es inestable sin familia ni casa, pero es una persona positiva.


title: A Piece of your mind

text: Una programador de inteligencia artificial que fundó la compañía AH. Se toma muy en serio su trabajo, aunque rara vez se enoja y es conocido por ser una persona amable. Su amor no correspondido es Kim Ji-Soo, quien también es su amigo de la infancia. Más tarde se enamora de Han Seo Woo.


title: A Piece of your mind

text: Una ingeniera de grabación clásica que tiene una personalidad positiva y brillante a pesar de sus problemas familiares y sociales. Se lleva muy bien con Kim Ji Soo. Más tarde, se enamora de Ha Won.


title: A Piece of your mind

text: Un jardinero y nieta de Moon Jung Nam, el diplomático que patrocinó Ha-won. Ella administra el jardín y el jardín de flores de su abuela. Ella llama a Ha Won como su tío, aunque tienen casi la misma edad.


title: A Piece of your mind

text: Un pianista que es aclamado en los círculos musicales por su arte y habilidad, pero no es ampliamente reconocido por el público. Esposo de Ji-soo.


title: A Piece of your mind

text: Originalmente la serie estaría conformada por 16 episodios, sin embargo debido a que no fue bien recibida y la constante disminución de audiencia, la serie fue acortada 4 episodios, por lo que sólo fueron emitidos 12 episodios.


title: A Piece of your mind

text: Los números en color indican las calificaciones más bajas, mientras que los números en indican las calificaciones más altas.


title: A Piece of your mind

text: Debido a la pobre audiencia que atrajo la serie y a las constantes disminuciones en las calificaciones, el 8 de abril de 2020 se anunció que la serie se acortaría en 4 episodios, pasando de 16 episodios a solo 12.


title: A Piece of your mind

text: Las calificaciones fueron los registros más bajos que la cadena tvN tuvo en dos años durante su franja horaria de emisión de lunes a martes.


title: Taburete

text: Un taburete es uno de los primeros muebles para sentarse. Tiene muchas similitudes con una silla. Consiste en un solo asiento, para una persona, sin respaldo ni reposabrazos, en una base de tres o cuatro patas. Un taburete se distingue generalmente de una silla por su falta de reposabrazos y un respaldo. Existen variantes con una, dos o cinco patas y algunas personas se refieren a estos taburetes como «sillas sin respaldo». Algunos taburetes modernos tienen respaldo.


title: Taburete

text: La voz castellana es una adaptación del francés "tabouret" cuyo sentido moderno apareció a principios del siglo XVI.


title: Taburete

text: Generalmente con asiento redondo, el término se formó por analogía a partir de "tambour" (tambor) que en fráncico se decía "tabor". Parece que el tambor debe su origen al persa "tabir", a través del árabe "tanbûr".


title: Taburete

text: En la actualidad, existe un tipo de taburete denominado taco, dotado de ruedas retráctiles para facilitar su desplazamiento y aro de caucho estabilizado que facilita su fijación. En algunas zonas de la Comunidad de Madrid también se usa el término "Carmenqueta", concretamente en la zona de Rivas-Vaciamadrid.


title: Taburete

text: El taburete se compone del asiento y de los pies; el asiento puede ser cuadrado, circular, ovalado, oblongo o de cualquier otra forma, aunque las cuatro anteriores son las más generales; los pies pueden ser tres o cuatro. El taburete puede ser de carpintería, ebanistería o tapicería.


title: Taburete

text: Los de carpintería se componen de una tabla de cualquier forma de las indicadas, a la que van ensamblados los pies, ya sean torneados o piramidales, y enlazados por unas chambranas, que son tablas de canto y ensambladas a los pies, las cuales chambranas cumplen el doble objeto de afirmar la posición de los pies y asegurar su unión con el asiento. Para manejarlos se les suele hacer un taladro T en forma de ese, por el cual se introduce la mano para asir el mueble. Con el fin de que no se lastime la mano al levantarlo, el taladro lleva las aristas redondeadas.


title: Taburete

text: Los taburetes de ebanistería se construyen por el estilo del anterior, pero con maderas finas y torneadas, especialmente en los pies y en las chambranas.


title: Taburete

text: Los de tapicería son iguales a los de ebanistería, excepto en el asiento, que es un bastidor sobre el cual se arma el relleno de tapicería; a estos taburetes se les suele poner en torno del asiento un fleco de pasamanería o cordonero. Aunque algunas personas dan a estos taburetes el nombre de puf, el puf es más bien una especie de sofá bajo, pero sin respaldo ni brazos, en el que pueden sentarse una o más personas, mientras que el taburete sólo sirve para una.


title: Taburete

text: Los taburetes para delineantes se componen de dos partes distintas: el asiento, que lleva cuatro pequeños listones, parecidos a los tableros de dibujo, y los pies, que van unidos a una corona taladrada en la cual entran por los taladros los listones que nacen del asiento y que se fijan a determinada altura mediante dispositivos especiales análogos a los empleados en los tableros.


title: Taburete

text: También se construyen taburetes-escalera: estos llevan el asiento formado por dos trozos unidos mediante bisagras, teniendo cada uno de ellos unida la mitad del resto de la armadura; en uno de los pedazos hay un respaldo. Al doblar el asiento, se monta la parte que lleva el respaldo sobre la otra y el respaldo se apoya en el suelo, tomando así el taburete forma de escalera y constituyendo un mueble útil para bibliotecas, almacenes, entre otros. Existe también una modalidad de taburete con ruedas retráctiles para facilitar su desplazamiento y aro de caucho para facilitar su estabilización.


title: Taburete

text: Hay diferentes tipos de taburetes disponibles en la era moderna que incluyen taburete de café, silla de ratán, sillón, diseño de canasta, sillones plegables, silla de lona, taburete del tesoro.


title: Taburete

text: La forma de los taburetes, así como su construcción ha variado según los tiempos y civilizaciones, para repetirse en épocas más distantes y en las culturas más apartadas entre sí. De la civilización egipcia se guardan numerosos taburetes en los museos, principalmente en el Británico y en de El Cairo, unos de tres pies y otros de cuatro en forma idéntica a las pequeñas sillas modernas de tijera.


title: Taburete

text: De estos el ejemplar más antiguo que se conoce es el descubierto por el conde de Carnavon en la tumba de Tutankamon. Es de ebonita con taracea de marfil y monturas doradas; el asiento representa una piel de animal echada sobre los cuatro soportes que terminan en cabeza de pato. A pesar de su indiscutible y remota antigüedad, parece por su arte y forma un mueble de nuestros días.


title: Taburete

text: El desarrollo de este mueble coincide con el paso del tipo de la silla, por lo cual se darán breves indicaciones.


title: Taburete

text: Los taburetes del se distinguen por su solidez a la vez que por su elegancia. Donde se conservan en mayor número es en el norte de Francia y en Bélgica. Si bien es cierto que no siempre revelan la misma solidez, en cambio ofrecen líneas elegantes y trazadas con esmero. Típicos son los usados en las iglesias, particularmente en las sacristías. Ordinariamente no se pintaban ni barnizaban, pero la elegancia de líneas y el adorno de talles bastan para darles el hermoso aspecto.


title: Taburete

text: Antes de llegarse a las elegantes formas de los taburetes de los siglos XVIII y XIX se hicieron numerosos tanteos, que dieron por resultado la construcción de taburetes de formas labras y pesadas. En los siglos XVII a XIX siguieron los taburetes el gusto general decorativo imperante en las sillerías, conservándose ejemplares de mucho mérito.


title: Taburete

text: La tendencia moderna de lujo y comodidad en los muebles se advierte también en los taburetes, que se construyen almohadillados y tapizados en forma que haga juego con la decoración general del aposento, especialmente de las sillerías.


title: Taburete

text: A lo largo del los taburetes adoptarán estilos muy diferentes, adecuados a cada nueva generación. Su uso ya no es meramente funcional, sino que se convierten en un elemento decorativo. En los nuevos estilos de decoración que surgen desde los últimos años del siglo hasta nuestros días, como el estilo industrial o el estilo vintage, el taburete se convierte en un elemento reseñable y distintivo. En la actualidad, además, se podemos encontrar taburetes fabricados con diversos materiales, como madera, polipropileno, metal, etc. y una amplia variedad de diseños, existiendo taburetes con reposa-brazos o reposa-pies, por ejemplo.


title: Taburete

text: En Cuba, se le llama "taburete" a un mueble completamente diferente. Se trata de un asiento de estilo cuadrado muy robusto y con respaldo alto. Tanto el asiento como el respaldo están hechos con una banda ancha de cuero, preferentemente de cabra (o chivo) clavado a la madera con tachuelas de cabeza grande. Está diseñado para darle un uso contrario al del taburete clásico, típicamente se usa inclinado hacia atrás y recostado a una pared, con el objetivo de descansar y dormir un poco.


title: Marcha por la Vida

text: La Marcha por la Vida fue una movilización social histórica de las bases mineras y sectores populares de Bolivia en contra de la relocalización de mineros y la pérdida de sus fuentes de trabajo.


title: Marcha por la Vida

text: En octubre de 1985, los precios internacionales del estaño cayeron estrepitosamente, llegando el mercado de metales de Londres a no tener una cotización para el estaño, lo cual junto a la hiperinflación ocasionó que el gobierno de Paz Estenssoro promulgase el Decreto 21060, que entre sus medidas para frenar la hiperinflación estaban:


title: Marcha por la Vida

text: La implementación de estas medidas paró la hiperinflación con un costo social muy alto, el despido de 27,000 obreros de las empresas mineras del Estado. La Marcha por la Vida fue una alternativa de lucha planificada por la Dirección General de Extensión de la Universidad Nacional "Siglo XX" en respuesta y apoyo a las dirigentes de las Amas de Casa Mineras de Siglo XX y Catavi que planteaban una huelga de hambre en interior mina, forma de lucha desgastada por entonces y sustituida por la marcha. Por esto, la marcha fue encabezada por universitarios de la "Siglo XX" y las Amas de Casa Mineras de Siglo XX y Catavi. Inicialmente, la marcha fue planificada para realizarse desde Siglo XX hacia la ciudad de Oruro. La convocatoria de las bases mineras a concentrarse en Oruro dieron lugar a que la marcha se realizara desde Oruro hacia La Paz.


title: Marcha por la Vida

text: La Marcha por la Vida se realizó entre el 21 de agosto al 28 de agosto de 1986, con la participación de más de 25,000 trabajadores.


title: Marcha por la Vida

text: La marcha comenzó después del ampliado de trabajadores mineros en la avenida Cívica Sanjinés Vincenti, en Oruro y su objetivo era llegar a la ciudad de La Paz, sede de gobierno a una distancia aproximada a pie de 300 km. El 22 de agosto se unieron otros sectores de trabajadores como campesinos y gremiales, llegando el 22 de agosto hasta la localidad de Panduro. Entre las localidades Ayo Ayo y Calamarca el número de marchistas se incrementó con la participación de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB), sectores populares y universitarios de todo el país, principalmente de Potosí, Oruro y La Paz. El 25 de agosto, el presidente Paz Estenssoro decreta la descentralización de la Corporación Minera de Bolivia. El 28 de agosto el gobierno decretó estado de sitio y 2000 militares reprimieron y pararon la marcha en la localidad de Calamarca con tanques y carros de asalto. Ante estos hechos, los dirigentes de la Central Obrera Boliviana, Simón Reyes y Filemón Escobar, piden disolver la marcha a 60 km de llegar a la ciudad de La Paz, para evitar otra masacre.


title: Henri Dutrochet

text: René Joachim Henri de Dutrochet (Néon, 14 de noviembre de 1776 - París, 4 de febrero de 1847) fue un médico, biólogo y fisiólogo francés, fundador de la teoría celular y descubridor del proceso de ósmosis (la difusión pasiva de agua de alta concentración a la baja concentración a través de una membrana semi-permeable, como pared celular). Es entonces, un pilar fundamental de las ciencias biológicas.


title: Henri Dutrochet

text: Inspirado por las obras de Spallanzani, estudió las ciencias naturales. Empezó a interesarse en los rotíferos y de heliotropismo de las plantas, iniciándose en la microbiología. Seguidor del vitalismo, identificó la vida en movimiento y la muerte en el cese del movimiento.


title: Henri Dutrochet

text: Inicialmente estudió las plantas bajo el microscopio de formaciones poliédricas que también identificó en los tejidos animales: la célula. Postuló la existencia de "poros" para permitir la difusión de sustancias a través de las células, impulsada por las corrientes osmótica. Su "Recherches sur l'accroissement et des la reproducción végétaux", aparecida en la Memorias del Museo de Historia Natural ("Mémoires du Musée de Histoire Naturell") en 1821, le valió un premio de la Academia Francesa de Fisiología experimental.


title: Henri Dutrochet

text: En 1837 publicó sus "Mémoires pour servir à l'histoire anatomique et physiologique des végétaux et des animaux" [Memorias para servir a la historia anatómica y fisiológica de las plantas y los animales], una colección de sus obras más importantes en la biología. Podría haber luego tenido contactos con grandes naturalistas de la época como Georges Cuvier y Jean-Baptiste Lamarck dado que fue elegido miembro permanente en la Academia Francesa y miembro de la Horticultura Royal Society de Londres. Finalmente, murió en 1847 y en su honor, fue bautizado el género Trochetia.


title: Pick and roll

text: El pick and roll (traducido al español como "bloqueo y continuación") es una jugada ofensiva de baloncesto en la que un jugador realiza un bloqueo ("pick") a un contrario para que un compañero de equipo se deslice por detrás del defensor ("roll") para recibir un pase. En la NBA, la jugada se puso de moda en la década de 1990 y se ha convertido en una de las más habituales de la liga. Está considerada la forma de colaboración ofensiva más utilizada en el baloncesto moderno.


title: Pick and roll

text: La jugada se inicia con un defensor marcando al jugador que lleva la pelota. Éste se dirige hacia un compañero de equipo, que establece una "pantalla" para efectuar un bloqueo en el camino del defensor, que se ve obligado a elegir entre seguir marcando al conductor o al que va a efectuar la pantalla. Si el defensor decide continuar con quien lleva el balón, éste puede pasarlo hacia su compañero, generalmente un pívot, que se encontrará en una posición ventajosa para anotar. Si el defensor decide aguantar al ejecutor del bloqueo, dejará el camino libre para que el conductor realice un tiro sin oposición. Como opción, el conductor del balón podrá pasar el balón a un compañero libre. Un "pick and roll" bien ejecutado es el resultado del trabajo en equipo.


title: Pick and roll

text: El "pick and roll" es ejecutado a menudo por un base o un escolta con un buen manejo de balón y un pívot de envergadura para realizar la pantalla, cuya corpulencia y altura pueden resultar determinantes para bloquear al defensor rival. Un director de juego de menor estatura tiene ventaja de velocidad sobre un defensor alto, mientras que un atacante alto tiene ventaja de tamaño sobre un defensor más bajo.


title: Pick and roll

text: Según el técnico Sergio Scariolo "las claves para una provechosa utilización de este movimiento residen precisamente en el equilibrio entre atacar la canasta con agresividad, y mantener el suficiente control del cuerpo y visión del resto de los jugadores para tomar la decisión más adecuada".


title: Pick and roll

text: El éxito de la estrategia depende en gran medida del conductor del balón, que debe reconocer rápidamente la situación y tomar una decisión sobre si se debe lanzar a canasta, pasar al compañero que efectúa el bloqueo (si el defensor permanece con él) o pasar a otro compañero libre de marcaje). El bloqueador también debe reconocer los espacios abiertos de la pista para poder continuar la jugada en caso de recibir el pase y anotar.


title: Pick and roll

text: En la NBA Karl Malone y John Stockton de los Utah Jazz utilizaron esta jugada con gran éxito en la década de 1990, lo que llevó a su equipo a las Finales de la NBA de 1997 y 1998. Stockton, un base, era un buen tirador y excepcional en la toma de decisiones, y Malone, un ala-pívot, fue un gran definidor. LeBron James y Zydrunas Ilgauskas también utilizaron mucho este tipo de jugada cuando coincidieron durante algunas temporadas en los Cleveland Cavaliers. Otro ejemplo en los Utah Jazz lo constituyeron Deron Williams y Carlos Boozer, y de manera similar Steve Nash y Amar'e Stoudemire mientras fueron compañeros en los Phoenix Suns.


title: Pick and roll

text: De acuerdo con Synergy Sports Technology, la utilización del pick and roll en la NBA pasó del 15,6% de acciones ofensivas totales en la temporada 2004-2005 a un 18,6% en la temporada 2008-2009.


title: Cadena hotelera

text: Una cadena hotelera es un conjunto de empresas o de hoteles agrupados, en forma de concentración horizontal, con distintas fórmulas de propiedad y de gestión cuya finalidad es la de obtener una mayor rentabilidad, una situación de poder, control y prestigio en el mercado nacional e internacional.


title: Cadena hotelera

text: En las empresas de alojamiento y en hoteles, existen grandes empresarios con pequeñas empresas. estas pequeñas empresas si quieren conseguir una cuota de mercado deben integrarse o agruparse con el gran empresario, es el eje de la Cadena Hotelera, dando lugar a contratos interempresariales.


title: Cadena hotelera

text: A) Gestión independiente; Propiedad. El propietario gestiona el negocio, toma las decisiones y asume los riesgos. La empresa de alojamiento es ajena a una cadena hotelera. Para mitigar el inconveniente de la competencia con los grandes empresarios, estas pequeñas empresas buscan colaboraciones entre empresarios independientes sin integrarse en cadenas. Crean Asociación de Empresarios Independientes y/o se integran en los sistemas de reserva de las AAVV.


title: Cadena hotelera

text: B)Gestión Independiente Agrupada o Integrada. Cadena Hotelera, que engloba una gestión unificada en mayor o menor grado, a un número determinado de empresas de alojamiento con una distribución territorial más o menos amplia.


title: Cadena hotelera

text: Las fórmulas de gestión independiente son, en grado de dependencia y pudiéndose dar varias formas de integración, las siguientes:


title: Cadena hotelera

text: 1) Propiedad: dependencia absoluta o integración total.La cadena Hotelera es dueña de las empresas de alojamiento sometidas a una misma gestión y dirección. (ventaja económica)


title: Cadena hotelera

text: 2) Arrendamiento; contrato de arrendamiento de empresa. La Cadena Hotelera alquila el total de la empresa de alojamiento en pleno funcionamiento. el propietario es el arrendador y la Cadena Hotelera el arrendatario, en consecuencia adquiere la posesión (no la propiedad) de la empresa.Contrato interempresarial con una duración de 5 a 10 años.


title: Cadena hotelera

text: La tabla muestra la lista de las 75 cadenas hoteleras que tenían más de diez mil habitaciones en el 2005.


title: Cry Baby (álbum)

text: Cry Baby es el primer álbum de estudio de la cantante y compositora estadounidense Melanie Martinez, lanzado mundialmente el 14 de agosto de 2015 por el sello discográfico Atlantic Records.


title: Cry Baby (álbum)

text: En 2012, Melanie Martinez audicionó para la del concurso de talentos estadounidense "The Voice" de la NBC, con una versión "jazz" de «Toxic» de Britney Spears. Después de ser elegida por Adam Levine para formar parte de su equipo, pasó ocho episodios en el programa antes de ser eliminada. Tras salir, comenzó a elaborar su trabajo debut que resultó como el EP "Dollhouse" (2014). Este ingresó en el cuarto puesto de Heatseeker Albums e incluyó cuatro canciones escritas por Martinez, tres de ellas junto a Kinetics & One Love. En 2014, mientras se encontraba promocionando el disco, comenzó a trabajar en su primer álbum de estudio; asimismo, reveló que llevaría por nombre "Cry Baby" y sería publicado a principios de 2015.


title: Cry Baby (álbum)

text: Para el material, Martinez utilizó canciones que escribió durante su participación en "The Voice", no obstante, comentó que su forma de escribir «había cambiado, por supuesto. Solía estar inspirada al escribir con una guitarra. Ahora no puedo tocar la guitarra acústica, solo eléctrica. Ahora estoy más concentrada en el concepto». Igualmente, volvió a colaborar con Kinetics & One Love, sobre lo que dijo: «fue increíble, porque ellos estaban abiertos a experimentar con sonidos de juguetes por horas y ver películas de Tim Burton en las sesiones antes de escribir». También recibió ayuda de otros escritores y productores como Kara DioGuardi, Scott «Babydaddy» Hoffman y Bryan «Frequency» Fryzel. Algunas pistas planeadas para estar en "Cry Baby" fueron interpretadas durante el Dollhouse Tour (2014), pese a que no todas figuraron, ya que según la cantante «había canciones que definitivamente quería en el álbum, pero había un par de ellas que sonaban muy similares, así que depende del concepto y si uno es más fuerte que el otro».


title: Cry Baby (álbum)

text: "Cry Baby" es un álbum conceptual que cuenta la historia de Cry Baby, personaje epónima creada por Martinez y descrita como «vulnerable, insegura y muy emocional al comienzo» y que a lo largo de la historia «experimenta diferentes cosas, por lo que comienza a crecer como persona y a aprender de sus experiencias». El nombre del personaje es un apodo por el cual solían llamar a Martinez en su adolescencia por ser «demasiado sensible y emocional». Si bien parte de las pistas de la obra están inspiradas en momentos de la vida de la intérprete, algunas representan situaciones ficticias ya que según ella siempre le ha gustado «escribir canciones acerca de las cosas que mucha gente no suele hacerlo, porque es un tema incómodo o simplemente los deprime». Asimismo, Martinez describe al trabajo como «una manera de superar mis inseguridades en muchas áreas de mi vida».


title: Cry Baby (álbum)

text: Las primeras cinco canciones fueron escritas por Martinez y el dúo Kinetics & One Love, mientras que fueron producidas por One Love, uno de los integrantes. El álbum abre con la pista homónima, que incluye lloriqueos y gritos de bebés como parte de su instrumentación, y habla sobre ella y las personas que son sensibles y emocionales.


title: Cry Baby (álbum)

text: Además de contener los créditos, el folleto del álbum es un cuento ilustrado que relata una historia con cada canción de la edición estándar de forma cronológica.


title: Cry Baby (álbum)

text: El álbum debutó en la posición número 6 del "Billboard" 200 con 46 000 unidades vendidas en su primera semana de lanzamiento, convirtiéndose en el mejor debut de un concursante de "The Voice". Llegó a la primera posición del Top Alternative Albums en Estados Unidos y entró al top 10 del Canadian Albums. El vinilo y CD traen un embalaje especial el cual incluye un libro que sigue la historia del álbum. Los gráficos y demás del mismo fueron realizados por el ilustrador Chloe Tersigni.


title: Cry Baby (álbum)

text: "Cry Baby's Extra Clutter" es el tercer EP de la cantante. Fue lanzado el 25 de noviembre de 2016. Esta edición contiene cuatro nuevas canciones no incluidas en la versión estándar del álbum "Play Date", "Teddy Bear", "Cake", "Gingerbread Man". Este EP solo está disponible en formato de vinilo y es exclusivo de Urban Outfitters. También está disponible en la tienda web de la cantante.


title: Cry Baby (álbum)

text: "Cry Baby" recibió críticas muy positivas de los críticos musicales, que elogiaron sus temas conceptuales y de producción. Allan Raible en "ABC News" le dio al álbum una calificación de 4,5 estrellas de 5, y lo describió como "un disco discordante, e infectante que se quedara contigo días después de escucharlo. No es para la escucha pasiva. Es un raro disco de pop pegadizo que va a la vez más allá de la creencia y un triunfo artístico.


title: Cry Baby (álbum)

text: Jason Scott en Popdust.com describió el álbum como "13 pistas de felicidad pura hipnótica [que] pone a prueba los límites absolutos del pop, con el pinchazo y sangría de la influencia de [Martinez] Lesley Gore y Purity Ring, destacando las canciones "Sippy Cup", "Mrs Potato Head", "Soap", "Cry Baby" y "Alphabet Boy". Además, José Valle en "The Daily Tar Heel" llamó a "Cry Baby" su segundo álbum favorito del año.


title: Cry Baby (álbum)

text: Jason Lipshutz de la revista "Billboard" fue el mejor con el álbum, dándole 5 estrellas de 5, afirmando que "Martinez se asemeja claramente a los estilos pop de Lorde y Lana del Rey, pero mientras su estilo utiliza las mismas poses femme fatale, el disco es muy bueno. También dijo que el álbum "muestra que Martinez es admirablemente ambiciosa, pero su insistencia en aferrarse a la idea central del disco la deja retorciéndose en posiciones incómodas".


title: Cry Baby (álbum)

text: La revista "SPIN" incluyó el álbum en su lista de los 25 mejores álbumes pop de 2015 llegando en la posición número 22 de dicha lista".


title: Cry Baby (álbum)

text: Martinez dijo en una entrevista que haría vídeos musicales para cada una de las canciones del álbum. La canción «Training Wheels» tuvo un vídeo musical lanzado el 18 de noviembre de 2015 como una doble presentación junto con una nueva versión del vídeo musical de «Soap», de cualquier forma la canción no fue confirmada como sencillo por la cantante. El 14 de marzo de 2016, Martinez lanzó el vídeo de la canción homónima que da nombre al álbum, «Cry Baby». «Alphabet Boy» estrenó un vídeo musical el 2 de junio de 2016. El 23 de agosto del presente año el Feature «Tag, You're It» y «Milk and Cookies» fue lanzado, después de un mes desde que Melanie lo anunció, eso causó desesperación entre sus seguidores, el vídeo en menos de dos días alcanzó el millón de vistas. El 15 de noviembre de 2016 lanzó el vídeo de la canción «Pacify Her».


title: Cry Baby (álbum)

text: EL 1 de diciembre de 2016 lanzó el vídeo de la canción «Mrs. Potato Head» siendo el vídeo más gráfico hasta la fecha, se lo anunció luego del lanzamiento de su perfume.


title: Cry Baby (álbum)

text: Su último vídeo musical y el más esperado por los fanáticos de Melanie Martinez, «Mad Hatter», se lanzó el 23 de septiembre de 2017. Al final sorprendió con efectos ópticos espectaculares.


title: Cry Baby (álbum)

text: "Cry Baby" fue publicado de forma digital en todo el mundo el 14 de agosto de 2015; mientras que ese mismo día estuvo disponible en ambos formatos en algunos países. A partir del 28 de ese mismo mes, el CD empezó a ser comercializado en diversos territorios comenzando con Japón, y extendiéndose hasta el 2016 en naciones como México. En noviembre de 2015, Atlantic lanzó "Cry Baby" en disco de vinilo, y el año siguiente en casete.


title: Revolución abasí

text: La Revolución Abasí, también llamada Movimiento de los Hombres de las Ropas Negras, se refiere al derrocamiento del Califato omeya (661-750 d. C.), el segundo de los cuatro califatos principales en la historia islámica temprana, por parte del tercer califato, el califato abasí (750-1258 d. C.). Llegando al poder tres décadas después de la muerte del profeta musulmán Mahoma e inmediatamente después del Califato Rashidun, los omeyas fueron un imperio árabe feudal que gobernaba sobre una población que en su gran mayoría no era ni árabe ni musulmana. Los habitantes no árabes del imperio (o "mawali") eran tratados como ciudadanos de segunda clase, independientemente de si se convertían o no al islam, y este descontento que avanzaba sin distingo de fe o etnia condujo en última instancia al derrocamiento de los omeyas. Los miembros de la dinastía Abasí afirmaban que descendían de al-Abbas, un tío del Profeta.


title: Revolución abasí

text: La revolución marcó esencialmente el final del imperio árabe y el comienzo de un estado más inclusivo y multiétnico en el Oriente Próximo y Medio. Recordada como una de las revoluciones mejor organizadas durante el periodo histórico en el que tuvo lugar, reorientó el enfoque del mundo musulmán hacia el este.


title: Revolución abasí

text: Para la década de 740, el imperio omeya se encontraba en estado crítico. Una disputa sucesoria en el año 744 había conducido a la tercera guerra civil musulmana, que azotó a todo el Oriente Próximo durante dos años. Al año siguiente, al-Dahhak ibn Qays al-Shaybani inició una rebelión jariyí que continuó hasta el año 746. Al mismo tiempo, estalló una rebelión contra la decisión de Marwan II de trasladar la capital de Damasco a Harrán, lo que conllevó la destrucción de Homs, también en 746. Marwan II no logró pacificar las provincias sino hasta el año 747, apenas unos meses antes del estallido de la Revolución abasí.


title: Revolución abasí

text: Nasr ibn Sayar fue nombrado gobernador del Jorasán por Hisham ibn Abd al-Malik en 738. Se mantuvo en su puesto durante toda la guerra civil y fue confirmado como gobernador por Marwan II poco después de su fin.


title: Revolución abasí

text: El gran tamaño del Jorasán y su baja densidad de población supusieron en la práctica que los habitantes árabes, tanto militares como civiles, vivieran mayoritariamente fuera de las guarniciones construidas durante la expansión del islam. Esto contrastaba con el resto de las provincias omeyas, donde los árabes tendían a aislarse en fortalezas y evitaban la interacción con los lugareños. Los colonos árabes en el Jorasán abandonaron su estilo de vida tradicional y se establecieron entre los pueblos nativos iraníes. Mientras que en otras partes del Imperio se desalentaba o incluso se prohibía el matrimonio con árabes, lentamente se convirtió en un hábito en el Jorasán oriental; cuando los árabes comenzaron a adoptar la vestimenta persa y las dos lenguas se influenciaron entre sí, las barreras étnicas se vinieron abajo.


title: Revolución abasí

text: El apoyo a la revolución abasí provino de personas de diversos orígenes y casi todos los niveles de la sociedad apoyaron la oposición armada al gobierno omeya. Este apoyo fue especialmente pronunciado entre los musulmanes de ascendencia no árabe, aunque incluso los musulmanes árabes se sentían molestos con el dominio omeya y la autoridad centralizada sobre su estilo de vida nómada. Tanto sunitas como chiitas apoyaron los esfuerzos para derrocar a los omeyas, como también lo hicieron los súbditos no musulmanes del imperio que sufrían discriminación religiosa.


title: Revolución abasí

text: Después de la batalla de Karbala, que condujo a la masacre de Husáin ibn Ali (el nieto de Mahoma) y de sus familiares y compañeros por parte del ejército omeya en 680 d. C., los chiitas comenzaron a usar este evento como un grito de guerra que los unía en su oposición contra los omeyas. Los abasíes también usaron extensivamente la memoria de Karbala para ganar el apoyo popular contra los omeyas.


title: Revolución abasí

text: El movimiento Hashimiyya (una subsecta de los chiíes kaysanitas) fue en gran parte responsable de dar comienzo a los esfuerzos finales en contra la dinastía omeya, inicialmente con el objetivo de reemplazar a los omeyas con una familia gobernante alide (es decir, descendientes de Ali). En cierta medida, la rebelión en contra de los omeyas tuvo una asociación temprana con las ideas chiitas. Ya se habían producido varias revueltas chiitas contra el dominio omeya, aunque eran explícitas en su deseo de tener un gobernante alide. Zayd ibn Ali luchó contra los omeyas en Irak, mientras que Abdallah ibn Mu'awiya incluso estableció un gobierno temporal sobre Persia. El asesinato de los dos no solo aumentó el sentimiento antiomeyas entre los chiitas, sino que también les dio a los chiitas y a los sunitas en Irak y Persia un grito de guerra común. Al mismo tiempo, la captura y asesinato de las principales figuras de la oposición chiita hizo que los abasíes fueran los únicos contendientes de manera realista para llenar el vacío que dejarían los omeyas.


title: Revolución abasí

text: Los abasíes se mantenían en silencio acerca de su identidad, simplemente afirmando que querían un gobernante de entre los descendientes de Mahoma sobre cuya elección como califa coincidiera la comunidad musulmana. Muchos chiitas naturalmente asumieron que esto significaba un gobernante alide, una creencia que los abasíes alentaban tácitamente para obtener el apoyo chiita. Aunque los abasíes eran miembros del clan Banu Hashim, rivales de los omeyas, la palabra "Hashimiyya" parece referirse específicamente a Abd-Allah ibn Muhammad ibn al-Hanafiyyah, nieto de Alí e hijo de Muhammad ibn al-Hanafiyyah


title: Revolución abasí

text: Según ciertas tradiciones, Abd-Allah murió en 717 en Humeima, en la casa de Mohammad ibn Ali Abbasi, el jefe de la familia abasida, y antes de morir, nombró a Muhammad ibn Ali como su sucesor. Aunque la anécdota se considera un invento, en ese momento le permitió a los abasíes reunir a los partidarios de la revuelta fallida de Mujtar al-Thaqafi, quienes se habían proclamado partidarios de Muhammad ibn al-Hanafiyya. Para el momento en que la revolución había alcanzado su pleno apogeo, la mayoría de los chiíes kaysanitas habían pasado su lealtad a la dinastía abasí (en el caso de los Hashimiyya), o se habían convertido a otras ramas del chiismo y los kaysanitas dejaron de existir.


title: Revolución abasí

text: El estado omeya es recordado como un estado de preponderancia árabe: dirigido por y para el beneficio de aquellos que eran étnicamente árabes aunque musulmanes de credo. Los musulmanes no árabes estaban molestos por su posición social marginal y se vieron fácilmente atraídos por la oposición abasí a la dominación omeya. Los árabes dominaban la burocracia y el ejército, y se alojaban en fortalezas separadas de la población local fuera de Arabia. Incluso después de convertirse al islam, los no árabes o "Mawali" no podían vivir en estas ciudades guarnicionadas. A los no-árabes no se les permitía trabajar para el gobierno ni podían ocupar rangos de oficiales en el ejército omeya y aun así tenían que pagar impuesto de la yizia para los no-musulmanes. Los no-musulmanes bajo el dominio omeya estaban sujetos a estos mismos mandamientos. Los matrimonios raciales entre árabes y no árabes eran infrecuentes. Cuando ocurrían, solo eran permitidos entre un hombre árabe y una mujer no árabe, mientras que los hombres no árabes generalmente no eran libres de casarse con mujeres árabes.


title: Revolución abasí

text: La conversión al islam ocurrió gradualmente. Si un no-árabe deseaba convertirse al islam, no solo tenía que renunciar a sus nombres propios, sino que también debía seguir siendo un ciudadano de segunda clase. Los no-árabes eran "adoptados" por una tribu árabe, aunque en realidad no adoptaban el nombre de la tribu ya que eso pondría en riesgo la contaminación de la supuesta pureza racial árabe. Por el contrario, los no-árabes tomaban el apellido de "liberto por al- (nombre de la tribu)", incluso si no eran esclavos antes de convertirse. Esto esencialmente significaba que estaban subordinados a la tribu que patrocinaba su conversión.


title: Revolución abasí

text: Aunque los conversos al islam constituían aproximadamente el 10% de la población nativa – la mayoría de las personas que vivían bajo el dominio omeya no eran musulmanas –, este porcentaje era significativo debido a la escasa cantidad de árabes. Gradualmente, los musulmanes no árabes superaron en número a los musulmanes árabes, causando alarma entre la nobleza árabe. Socialmente, esto planteó un problema ya que los omeyas veían el islam como la propiedad de las familias aristocráticas árabes. También se planteaba un problema financiero bastante grande para el sistema omeya. Si los nuevos conversos al islam de los pueblos no árabes dejaban de pagar el impuesto de la yizia estipulado por el Corán para los no-musulmanes, el imperio se iría a la bancarrota. Esta falta de derechos civiles y políticos finalmente llevó a los musulmanes no árabes a apoyar a los abasíes, a pesar de que estos últimos también eran árabes.


title: Revolución abasí

text: Incluso cuando los gobernadores árabes empezaro a adoptar los métodos iraníes más sofisticados de administración gubernamental, a los no-árabes todavía se les impedía ejercer tales cargos. A los no-árabes ni siquiera se les permitía usar ropa de estilo árabe, tan fuertes eran los sentimientos de superioridad racial árabe cultivados por los omeyas. Gran parte del descontento que esto causó condujo al movimiento Shu'ubiyya, una declaración de la igualdad racial y cultural entre no-árabes y árabes. El movimiento ganó apoyo entre egipcios, arameos y bereberes, aunque este movimiento fue más pronunciado entre los iraníes.


title: Revolución abasí

text: La temprana conquista musulmana de Persia se combinó con una política de arabización antiiraní que causó mucho descontento. Al controvertido gobernador omeya Al-Hayyach ibn Yúsuf le molestaba el uso del persa como idioma de la corte en el imperio islámico oriental, y ordenó que todo el persa escrito y hablado fuera suprimido tanto en el gobierno como incluso entre el público en general, por la fuerza si era necesario. Los historiadores contemporáneos escribieron que al-Hayyach contribuyó a la muerte del idioma corasmiano, estrechamente relacionado con el persa. Una vez que los omeyas se expandieron a Corasmia, un bastión de la civilización iraní oriental, al-Hayyach ordenó la ejecución de cualquiera que pudiera leer o escribir el idioma, hasta el punto de que solo sobrevivieron los analfabetos.


title: Revolución abasí

text: El apoyo a la rebelión abasí fue un ejemplo temprano de personas de diferentes religiones uniéndose para defender una causa común. Esto se debió en gran parte a las medidas de los omeyas que se consideraban particularmente opresivas para cualquiera que siguiera una fe que no fuera el islam. En 741, los omeyas decretaron que los no-musulmanes no podían servir en puestos gubernamentales. Los abasíes eran conscientes de este descontento e hicieron esfuerzos para equilibrar tanto su carácter musulmán como su circunscripción parcialmente no-musulmana.


title: Revolución abasí

text: La persecución a los zoroastrianos fue parte de la política estatal durante la época de los omeyas. Al-Hayyach supuestamente mató a todo el clero zoroastriano tras la conquista de las tierras iraníes orientales, quemando toda la literatura zoroastriana y destruyendo la mayoría de sus edificios religiosos. La aristocracia no-musulmana alrededor de Merv apoyó a los abasíes, y por lo tanto mantuvo su estatus como una clase gobernante privilegiada independientemente de sus creencias religiosas.


title: Revolución abasí

text: Comenzando alrededor de 719, misiones hashimiyyas empezaron a buscar adeptos en Jorasán. Su campaña estaba enmarcada como una de proselitismo. Buscaban apoyo para «un miembro de la Casa del Profeta que complacerá a todos», sin mencionar explícitamente a los abasíes. Estas misiones tuvieron éxito tanto entre árabes como entre no-árabes, aunque los últimos puede haber jugado un papel particularmente importante en el crecimiento del movimiento. Varias rebeliones chiitas —lanzadas por kaysanitas, hashimiyyas y chiitas regulares— habían tenido lugar en los últimos años de la dominación omeya, justo al mismo tiempo que los ánimos se irritaban entre los contingentes sirios del ejército omeya con respecto a las alianzas y las malas acciones tomadas durante la Segunda y Tercera Fitnas.


title: Revolución abasí

text: En este momento Kufa era el centro de la oposición al gobierno de los omeyas, en particular partidarios de Ali y chiitas. En 741-42, Abu Muslim hizo su primer contacto con agentes abasíes allí, y finalmente fue presentado al líder de los abasíes, el Imam Ibrahim, en La Meca. Alrededor de 746, Abu Muslim asumió el liderazgo de los hashimiyyas en Jorasán. A diferencia de las revueltas alides que eran explícitas y directas sobre sus demandas, los abasíes junto con sus aliados hashimiyyas lentamente construyeron un movimiento clandestino de resistencia al dominio omeya. Se usaron redes secretas para construir una base de apoyo de poder en las tierras musulmanas orientales para garantizar el éxito de la revolución. Este crecimiento progresivo no solo tuvo lugar inmediatamente después de la revuelta Zaydí en Irak, sino también de manera simultánea a la rebelión bereber en Iberia y el Magreb, la rebelión Ibadí en Yemen y el Hiyaz, y la Tercera Fitna en el Levante, y la rebelión de Al-Jariz ibn Suraich en Jorasán y Asia Central ocurriendo al mismo tiempo que la revolución misma. Los abasíes pasaron su tiempo de preparación viendo cómo el Imperio omeya era asediado desde adentro en los cuatro puntos cardinales, y el Profesor Emérito G. R. Hawting de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de la Universidad de Chicago afirmó que incluso si los gobernantes omeyas hubieran sabido acerca de los preparativos de los abasíes, no les habría sido posible movilizarse contra ellos.


title: Revolución abasí

text: En 746, Ibn Suraich se rebeló en Merv sin éxito al principio, incluso perdiendo a su secretario Jahm bin Safuan. Después de unir fuerzas con otras facciones rebeldes, Ibn Suraich obligó al gobernador omeya Nasr Ibn Sayar y a sus fuerzas a replegarse a Nishapur. Las dos facciones se traicionaron mutuamente poco después, y la de Ibn Suraich fue aplastada. El Jorasán occidental estaba controlado entonces por Abdallah ibn Muawiya, separando a Ibn Sayar, en el este, de Marwan II. En el verano de 747, Ibn Sayar solicitó la paz, que aceptaron los rebeldes que quedaban. El jefe rebelde fue asesinado por un hijo de Ibn Suraich en venganza por la muerte de éste, mientras que, al mismo tiempo, otra revuelta chií había comenzado en las aldeas. El hijo de los rebeldes restantes firmó el acuerdo de paz e Ibn Sayar regresó a su puesto en Merv en agosto de 747, justo después de que Abu Muslim emprendiese su propio levantamiento antiomeya


title: Revolución abasí

text: El 9 de junio de 747 (Ramadán 25, 129AH), Abu Muslim inició con éxito una rebelión abierta contra el dominio omeya, que se llevó a cabo bajo la bandera del Estandarte Negro. Cerca de diez mil soldados estaban bajo el mando de Abu Muslim cuando las hostilidades comenzaron oficialmente en Merv. El 14 de febrero de 748 estableció el control de Merv, expulsando al gobernador omeya Nasr ibn Sayyar menos de un año después de que este último sofocara la revuelta de Ibn Suraich, y enviara un ejército hacia el oeste.


title: Revolución abasí

text: El recientemente comisionado oficial abasí Qahtaba ibn Shabib al-Ta'i, junto con sus hijos Al-Hasan ibn Qahtaba y Humayd ibn Qahtaba, persiguió a Ibn Sayyar hasta Nishapur y luego lo empujó más al oeste hasta Qumis, en el oeste de Irán. Ese agosto, al-Ta'i derrotó a una fuerza omeya de 10,000 hombres en Gorgán. Ibn Sayyar se reagrupó con refuerzos del califa en Rayy, solo para que la ciudad cayera también junto con el comandante del califa. Una vez más, Ibn Sayyar huyó al oeste y murió el 9 de diciembre de 748 cuando intentaba llegar a Hamadán. Al-Ta'i se movió hacia el oeste a través de Jorasán, derrotando a una fuerza omeya de 50 000 en Isfahán en marzo de 749.


title: Revolución abasí

text: En Nahavand, los omeyas intentaron ofrecer su última resistencia en Jorasán. Las fuerzas omeyas que huían de Hamedán y el resto de hombres de Ibn Sayyar se unieron a los que ya estaban guarnecidos. Qahtaba derrotó a un contingente de ayuda omeya proveniente de Siria mientras su hijo al-Hasan puso sitio a Nahavand por más de dos meses. Las unidades militares omeyas de Siria dentro de la guarnición hicieron un trato con los abasíes, salvando sus propias vidas al vender a las unidades omeyas de Jorasán, quienes fueron todos ejecutados. Después de casi noventa años, el dominio omeya en Jorasán finalmente había llegado a su fin.


title: Revolución abasí

text: Al mismo tiempo que al-Ta'i se tomaba Nishapur, Abu Muslim estaba fortaleciendo el control de los abasíes en el lejano oriente musulmán. Gobernadores abasíes fueron nombrados para Transoxiana y Bactriana, mientras que los rebeldes que habían firmado un acuerdo de paz con Nasr ibn Sayyar también recibieron un acuerdo de paz por parte de Abu Muslim, sólo para ser luego traicionados y aniquilados. Con la pacificación de cualquier elemento rebelde en el este y la rendición de Nahavand en el oeste, los abasíes se convirtieron en gobernantes indiscutibles de Jorasán.


title: Revolución abasí

text: Los abasíes no perdieron el tiempo en continuar de Jorasán a Mesopotamia. En agosto de 749, el comandante omeya Yazid ibn Umar al-Fazari intentó reunirse con las fuerzas de al-Ta'i antes de que pudieran llegar a Kufa. Para no verse superados, los abasíes lanzaron un ataque nocturno contra las fuerzas de al-Fazari antes de que tuvieran la oportunidad de prepararse. Durante el ataque, al-Ta'i mismo finalmente cayó en la batalla. A pesar de la pérdida, al-Fazari fue derrotado y huyó con sus fuerzas hacia Wasit. El asedio de Wasit se llevó a cabo desde agosto hasta julio de 750. Aunque se había perdido un comandante militar respetado, una gran parte de las fuerzas omeyas estaban esencialmente atrapadas dentro de Wasit y podían ser dejadas en su prisión virtual mientras se realizaban acciones militares más ofensivas.


title: Revolución abasí

text: Simultáneamente con el asedio en 749, los abasíes cruzaron el Éufrates y capturaron Kufa. El hijo de Khalid al-Qasri, un oficial omeya en desgracia que había sido torturado a muerte unos años antes, comenzó un motín proabasí que empezó en la ciudadela de la ciudad. El 2 de septiembre de 749, al-Hasan bin Qahtaba entró básicamente caminando a la ciudad y asumió el control. Se produjo cierta confusión cuando Abu Salama, un oficial abasí, presionó para que se eligiera un líder alide. El confidente de Abu Muslim, Abu Yahm, reportó lo que estaba sucediendo, y los abasíes actuaron de forma preventiva. El viernes 28 de noviembre de 749, antes de que el asedio de Wasit hubiera terminado, As-Saffah, el bisnieto al-Abbas (tío de Mahoma), fue reconocido como el nuevo califa en la mezquita de Kufa. Abu Salama, quien presenció cómo doce comandantes militares de la revolución juraban lealtad, fue avergonzado por otros hasta que hizo lo mismo.


title: Revolución abasí

text: Tan pronto como las fuerzas de Qahtaba marcharon de Jorasán a Kufa, también lo hicieron las fuerzas de Abdallah ibn Ali y Abu Awn Abd al-Malik ibn Yazid marchando sobre Mosul. En este punto Marwan II movilizó a sus tropas desde Harrán y avanzó hacia Mesopotamia. El 16 de enero de 750 las dos fuerzas se encontraron en la orilla izquierda de un afluente del río Tigris en la Batalla de Zab y nueve días más tarde Marwan II había sido derrotado y su ejército completamente destruido. La batalla se considera como lo que finalmente selló el destino de los omeyas. Lo único que Marwan II pudo hacer fue huir a través de Siria y hacia Egipto, y cada ciudad omeya se rindió a los abasíes mientras avanzaban en su persecución.


title: Revolución abasí

text: Damasco cayó en manos de los abasíes en abril, y en agosto Marwan II y su familia fueron localizados por una pequeña fuerza dirigida por Abu Awn y Salih Ibn Ali (el hermano de Ali Ibn Abdallah) y fueron asesinados en Egipto. Al-Fazari, el comandante omeya de Wasit, resistió incluso después de la derrota de Marwan II en enero. Los abasíes le prometieron amnistía en julio, pero inmediatamente después de salir de la fortaleza lo ejecutaron. Después de casi exactamente tres años de rebelión, el estado omeya llegó a su fin.


title: Revolución abasí

text: Militarmente, la organización por unidades de los abasíes se diseñó con el objetivo de alcanzar una equidad étnica y racial entre sus partidarios. Cuando Abu Muslim reclutaba oficiales árabes e iraníes mezclados a lo largo de la Ruta de la Seda, escribía su nombre en sus registros con base no en sus afiliaciones tribales o etnonacionales, sino en sus lugares de residencia actuales. Esto disminuyó en gran medida la solidaridad tribal y étnica y reemplazó ambos conceptos con un sentido de intereses compartidos entre individuos.


title: Revolución abasí

text: La revolución abasí proporciona un temprano ejemplo medieval de la eficacia de la propaganda. El Estandarte Negro desplegado al comienzo de la fase abierta de la revolución tenía matices mesiánicos gracias a las fallidas rebeliones anteriores lanzadas por miembros de la familia de Mahoma, con marcados sesgos escatológicos y milenarios. Los abasíes —siendo sus líderes descendientes del tío de Mahoma, Al-'Abbás ibn 'Abd al-Muttálib— presentaban a la gente vívidas representaciones históricas del asesinato del nieto de Mahoma e hijo de Ali, Husáin ibn Ali, por parte del ejército del segundo gobernante omeya Yazid I en la batalla de Kerbala, que eran seguidas por promesas de retribución. El foco se ponía cuidadosamente en el legado de la familia de Mahoma, mientras que los detalles acerca de cómo los abasíes realmente pretendían gobernar no eran mencionados. Mientras que los Omeyas habían gastado su energía principalmente en aniquilar la línea Alide de la familia del profeta, los abasíes modificaron cuidadosamente las crónicas musulmanas para poner un mayor énfasis en la relación entre Mahoma y su tío al-Abbás.


title: Revolución abasí

text: Los abasíes pasaron más de un año preparando su campaña de propaganda contra los omeyas. Había un total de setenta propagandistas en toda la provincia de Jorasán, que operaban bajo las órdenes de doce oficiales centrales.


title: Revolución abasí

text: La revolución abásida se distinguió por una serie de tácticas que estuvieron ausentes en otras rebeliones fallidas contra los omeyas hasta ese momento. La principal entre ellas era el secreto. Mientras que las rebeliones chiitas y otras de la época estaban dirigidas por líderes conocidos públicamente que formulaban demandas claras y bien definidas, los abasíes ocultaron no solo sus identidades, sino también su preparación y su simple existencia. As-Saffah iba a llegar a convertirse en el primer califa abbasí, pero no se presentó ante la gente a recibir su lealtad sino hasta después de que el califa omeya y un gran número de sus príncipes ya habían muerto.


title: Revolución abasí

text: Abu Muslim al-Jorasaní, quien fuera el principal comandante militar abasí, era especialmente misterioso: incluso su nombre, que literalmente significa "padre de un musulmán del área grande y llana del imperio musulmán oriental", no brindaba ninguna información significativa sobre él personalmente. Incluso hoy, aunque los acamédicos están seguros de que era un individuo real y consistente, existe un amplio consenso en que todas las hipótesis concretas acerca de su identidad real son dudosas. El mismo Abu Musulmán desalentaba las investigaciones sobre sus orígenes, enfatizando que su religión y lugar de residencia eran lo único que importaba.


title: Revolución abasí

text: Quienquiera que fuese, Abu Muslim construyó una red secreta de sentimiento proabasí basada entre los oficiales militares árabes e iraníes mezclados a lo largo de las ciudades guarnición sobre la Ruta de la Seda. A través de esta red, Abu Muslim se hizo con apoyo armado para los abasíes por parte de una fuerza multiétnica, años antes de que la revolución saliera a la luz pública. Estas redes resultaron esenciales, ya que los oficiales guarnecidos a lo largo de la Ruta de la Seda habían pasado años luchando contra las feroces tribus turcas de Asia Central y eran expertos en táctica y guerreros experimentados y respetados.


title: Revolución abasí

text: Los vencedores profanaron las tumbas de los omeyas en Siria, salvando solo a la de Úmar II, y la mayoría de los miembros restantes de la familia omeyas fueron rastreados y asesinados. Cuando los abasíes declararon la amnistía para los miembros de la familia omeya, ochenta se reunieron en Jaffa a recibir perdones y todos fueron masacrados.


title: Revolución abasí

text: Inmediatamente después, los abasíes se movilizaron a consolidar su poder contra sus anteriores aliados que ahora eran vistos como rivales. Cinco años después de que la revolución tuviese éxito, Abu Muslim fue acusado de herejía y traición por el segundo califa abasí al-Mansur. Abu Muslim fue ejecutado en el palacio en 755 a pesar de recordarle a al-Mansur que fue él (Abu Muslim) quien llevó a los abasíes al poder, y sus compañeros de viaje fueron sobornados para que mantuvieran silencio. El descontento por la brutalidad del califa y la admiración por Abu Muslim dieron inicio a rebeliones en contra la dinastía Abasí en Jorasán y Kurdistán.


title: Revolución abasí

text: Aunque los chiitas fueron claves para el éxito de la revolución, los intentos abasíes de demostrar su ortodoxia a la luz de los excesos materiales omeyas llevaron a una persecución continua en contra de los chiitas. Por otro lado, los no-musulmanes recuperaron los puestos gubernamentales que habían perdido bajo los omeyas. Judíos, cristianos nestorianos, zoroastrianos e incluso budistas fueron reintegrados a un imperio más cosmopolita centrado en torno a la nueva ciudad, diversa étnica y religiosamente, de Bagdad.


title: Revolución abasí

text: Los abasíes se convirtieron esencialmente en marionetas de gobernantes seculares a partir de 950, aunque su linaje como califas de nombre continuó hasta 1258 cuando las hordas mongolas mataron a Al-Mustá'sim, el último califa abasí en Bagdad. El período de gobierno real y directo por parte de los abasíes duró casi exactamente doscientos años.