title: Gyeongju

text: Gyeongju emergió como nudo ferroviario en el tiempo de la ocupación japonesa, como las líneas Donghae Nambu y Jungang. Fueron establecidas para preparar la Segunda Guerra Chino Japonesa y para explotar los recursos del este de la península de Corea. Después de la liberación en 1954, Corea cayó en confusión, y Gyeongju no fue la excepción. Fueron numerosos los regresados del extranjero; se les construyó un pueblo, Dongcheon-dong. En un período marcado por conflictos y disturbios, el área de Gyeongju fue particularmente notoria por el nivel de actividad de la guerrilla en las montañas.


title: Gyeongju

text: Aunque la Guerra de Corea estalló en 1950, la mayor parte de Gyeongju fue salvaguardada de la guerra, y se mantuvo bajo el control de Corea del Sur durante el conflicto. De cualquier modo, por un corto tiempo en 1950, porciones de la ciudad se pararon en las líneas fronterizas, mientras que fuerzas norcoreanas empujaron al Perímetro de Pusan al sur de Pohang.


title: Gyeongju

text: En los años de la década de los 70, Corea vio un sustancial desarrollo industrial, gran parte de él centrado en la región de Yeongnam, de la que Gyeongju es parte. La acería POSCO en el vecindario Pohang comenzó a funcionar en 1973, y la manufactura química emergió el mismo año. Este desarrollo ayudó a que naciera el sector de manufactura en Gyeongju.


title: Gyeongju

text: Gyeongju se encuentra en la punta sudeste de la provincia Norte de Gyeongsang, y está delimitada por la ciudad metropolitana de Ulsan en el sur. Dentro de la provincia, entre sus vecinos se encuentra Pohang en el norte, el condado de Chongdo en el suroeste, y Yeongcheon en el noroeste. Gyeongju está localizada al norte de Busan. Al este colinda con el mar.


title: Gyeongju

text: La mayor parte de Gyeongju consiste en la cuenca de Gyeongju, pero algunas áreas de la ciudad pertenecen a la cuenca de Pohang, como Eoil-Ri y Beomgok-ri en Yangbuk-myeon, y parte de Cheonbuk-myeon. La cuenca de Gyeongsang consiste de capas de rocas intrusivas de Bulguksa de rocas sedimentarias, principalmente granito y pórfido. En contraste, las áreas de la cuenca de Pohang están hechas de estrato que se formó en el período terciario de la Era cenozoica, el cual consiste de rocas ígneas, rocas acuáticas, pórfidos, arena y toba.


title: Gyeongju

text: Se encuentran montañas bajas en todo Gyeongju. La más alta de estas son las montañas Taebaek, que corren a lo largo del borde oeste de la ciudad. El punto más alto de Gyeongju es la montaña Munbok (文福山), de 1014 metros (3326,77 pies) sobre el nivel del mar. Su cima esta en Sannae-myeon, a un lado de Cheongdo Couny. Al este de Taebaek, se encuentran otras cimas del oeste como la montaña Danseok, junto con las Montañas Jusa. Las cimas del este de la ciudad incluyen la montaña Tohamsan, la cual pertenece a las montañas Haean y a las montañas Dongdae.


title: Gyeongju

text: El drenaje de Gyeongju sigue el patrón de las líneas de las montañas. Las montañas Dongdae dividen las faldas de las montañas en su lado este, y varios sistemas de río internos en el oeste. La mayor parte del interior de la ciudad se drena por el pequeño río Hyeongsan, el cual fluye al norte desde Ulsan y se une al océano en puerto de Pohang. Afluentes principales de Hyeongsan incluyen Bukcheon y Namcheon, que se unen en la cuenca de Gyeongju. La punta sudoeste de Gyeongju, en el lado lejano de Taebaek, drena al río Geumho, el cual después fluye al río Nakdong. Una pequeña área al sur, al oeste de Dongdae, drena hacía el río Taehwa, el cual fluye a la bahía de Ulsan.


title: Gyeongju

text: La línea costera de Gyeongju recorre entre Pohang en el norte y Ulsan en el sur. No hay islas o bahías grandes, solo pequeñas hendiduras hechas por pequeñas corrientes corriendo desde la línea de Dongdae. Por esto, la ciudad no tiene puertos importantes, aun cuando hay doce pequeños puertos. Un puerto en la punta sudoeste es el hogar de la base de la Policía Nacional Marítima de Ulsan. Esta base es responsable de la seguridad de un amplia área de la costa centro-este de Corea del Sur.


title: Gyeongju

text: Por su ubicación con costa, Gyeongju tiene un clima ligeramente más suave y más húmedo que las regiones interiores de Corea. De cualquier modo, el clima es similar al resto del país. No tiene veranos cálidos ni inviernos fríos, con una temporada de monzón entre junio y agosto. Al igual que el resto de la costa este coreana, tiene regularmente tifones. El promedio aproximado de lluvia al año es de 1091 milímetros, y el promedio anual de temperaturas extremas es de 8,6 - 31,1 °C.


title: Gyeongju

text: El centro histórico de Gyeongju se encuentra en Hyengsan en la cuenca de Gyeongju. Esta área ha sido punto de repetidas inundaciones en su historia, casi siempre por culpa de los tifones. En promedio, hay una inundación mayor cada 27,9 años, comenzando desde el . Mecanismos de control de inundaciones han traído una gran reducción de daños por inundaciones en el . La última inundación grabe ocurrió en 1991, cuando el lago de Deokdong se desbordó por el Tifón Gladys.


title: Gyeongju

text: El poder ejecutivo de Gyeongju está encabezado por un alcalde. Al igual que otras ciudades surcoreanas, el Alcalde es elegido directamente. En 2010, el alcalde es Cho Yang-sik, quien se hizo del cargo el 1 de julio, del 2010 tras ganar la elección local el 2 de junio de ese mismo año. Él es el quinto alcalde elegido democráticamente, el sexto para presidir la ciudad en su forma actual, y el alcalde desde 1955. Como la mayoría de los gobernantes de la región de Yeongnam, es un miembro del partido conservador "Gran Fiesta Nacional" (한나라당, Hannara-dang).


title: Gyeongju

text: La rama legislativa consiste en un Ayuntamiento, con 21 miembros a partir del 2009. El ayuntamiento actual fue formado por el antiguo ayuntamiento con el ayuntamiento de Wolseong County en 1991. La mayoría de las subdivisiones de Gyeongju eligen a un representante para que los represente en el ayuntamiento, excepto Angang-eup, pues lo representa dos miembros por su gran población y dos representantes funcionan para distritos combinados como en el caso de dos dong. Al igual que el alcalde, el ayuntamiento fue elegido en 2006, excepto por algunos que fueron recientemente electos.


title: Gyeongju

text: La administración central está compuesta por un comité de ayuntamiento, cinco departamentos, dos órganos subsidiarios, una cámara (un auditor) y seis oficinas de negocios. Los cinco departamentos son departamentos de planeamiento y Cultura, Administración autónoma, Industria y Medio ambiente, Construcción y Trabajos públicos, y el comité nacional de Empresas; estos vigilan un total de 29 subdivisiones. Los dos órganos subsidiarios son los Centros de Cuidado y Salud y Agrotecnología; estos le pertenecen directamente a la administración central y tienen un total de cuatro subdivisiones. Además, hay 23 subdivisiones administrativas locales. Cada una de estas tienen una oficina local y un equipo administrativo. Hasta diciembre de 2008, tenían empleadas a 1.462 personas.


title: Gyeongju

text: La ciudad está dividida en 23 distritos administrativos: 4 "eup", 8 "myeon", y 11 "dong". Estas son las subdivisiones regulares de ciudades y condados en Corea del Sur. Los "dong" o vecindarios ocupan el área del centro de la ciudad, los cuales eran originalmente ocupados por Gyeongju-eup. "Eup" son sustancialmente pueblos, donde "myeon" son más rurales.


title: Gyeongju

text: Los límites de la ciudad y sus designaciones cambiaron varias veces en el . De 1895 a 1955, el área era conocida como Gyeongju-gun ("Condado Gyeongju"). En las primeras décadas del siglo, el centro de la ciudad era conocido como Gyeongju-myeon, significando relativamente un área rural. En 1931, el centro fue designado como Gyeongju-eup, en reconocimiento a su incremento de naturaleza en área urbana. En 1955, Gyeongju-eup se convirtió en Gyeongju-si ("Ciudad Gyeongju"), el mismo nombre actual, únicamente con un territorio menor. El sobrante de Gyeongju-gun se convirtió en "Wolseong County". El condado y la ciudad fueron reunidos en 1995, creando la ciudad que hoy se conoce como Gyeongju.


title: Gyeongju

text: Cuando el reino de Silla alcanzó la cúspide de su desarrollo, Gyeongju se estima que tenía un millón de residentes, cuatro veces la población de 2008. En años recientes, Gyeongju ha seguido las mismas tendencias que han afectado al resto de Corea del sur. Al igual que todo el país, Gyeongju ha visto a su población crecer y al tamaño de las familias encoger. Por lo mismo, la media de personas en una casa es de 2,8 personas. Porque esto ha caído en los años reciente, hay más casas en la ciudad en 2008 (105 009) que en el año 2003, aunque la población haya decrecido.


title: Gyeongju

text: Como la mayoría de las ciudades pequeñas de Corea del Sur, Gyeongju ha visto una caída constante en la población en los últimos años. Del 2002 al 2008, la ciudad perdió 16 557 personas. Esto es primeramente debido a la migración de los trabajadores buscando empleo en las ciudades grandes de Corea del Sur. En 2007, cerca de 1957 personas se mudaron de la ciudad cada año que las que se mudaron a esta. Durante el mismo período, los nacimientos fueron mayores que las muertes apenas por 450 por año, un número significativo pero no suficiente para abastecer las pérdidas por la migración.


title: Gyeongju

text: Gyeongju tiene un pequeño crecimiento de población de extranjeros. En 2007, habían 4.671 extranjeros viviendo en Gyeongju. Esta cifra corresponde al 1,73% del total de la población, más del doble de los que había en el 2003. El crecimiento de extranjeros es principalmente de inmigrantes de otros países asiáticos, muchos de los cuales fueron empleados en la industria automotriz. La lista de países de origen de estos inmigrantes incluye Filipinas, China, Taiwán, Indonesia y Vietnam. La cantidad de residentes de Japón, Estados Unidos y Canadá cayó significativamente en el período 2003 – 2007.


title: Gyeongju

text: La ciudad tiene un dialecto distintivo que comparte con la parte norte de Ulsan. Este dialecto es similar al dialecto en general de Gyeongsang, pero retiene características propias. Algunos lingüistas han tratado las características distintivas del dialecto de Gyeongju como vestigios del lenguaje de Silla. Por lo tanto, el contraste entre el dialecto local de "소내기" ("sonaegi") y el común "소나기" ("sonagi", significando "aguacero"), se ve como reflejo del antiguo carácter fonético del lenguaje de Silla.


title: Gyeongju

text: Hay 35 tumbas reales y 155 túmulos en Gyeongju central, y 421 túmulos en las afueras de la ciudad. Los túmulos de Silla construidos después del período de los Tres Reinos se encuentran en Gyeongju Central, incluyendo túmulos en los distritos Noseo-dong, Nodong-dong, Hwangnam-dong, Hwango-dong e Inwang-dong. En el oeste Gyeongju está la tumba del Rey Muyeol en Seoak-dong, cerca del túmulo de Chunghyo-dong y la tumba de Kim Yu-sin. Las tumbas de la Reina Seondeok, Rey Sinmun, Rey Hyogong y el Rey Sinmu están en la base de la montaña Namsan mientras que las tumbas del Rey Heongang, Rey Jeonggang, Rey Gyeongmyeong y Rey Gyeongae están en las faldas de las montañas. Además de las tumbas, los túmulos se han encontrado a los alrededores de la montaña Namsan y en la parte oeste de la montaña Geumgang. Artefactos excavados de las tumbas de Geumgwanchong (tumba de la corona de oro), Seobongchong (tumba fénix oeste), Cheonmachong (tumba del caballo celestial) y las partes norte y sur de la tumba n.º 98 son buenos ejemplos de la cultura de Silla.


title: Gyeongju

text: Gyeongju ha producido personas notables a través de su historia. Como la capital de Silla, Gyeongju fue el centro de cultura en sus mejores días.


title: Gyeongju

text: Algunas familias coreanas trazan sus orígenes a Gyeongju, casi siempre a familias elite de Silla. Por ejemplo, el clan Kim de Gyeongju reclama descendencia de los gobernantes de Silla. Los clanes Park y Seok de Gyeongju trazan una ascendencia a los gobernantes de Silla aún más antiguos. Estos tres clanes reales jugaron un papel importante preservando los alrededores históricos en los tiempos modernos. Los clanes Choe y Lee de Gyeongju también trazan una ascendencia a las familias elite de Silla. Miembros importantes del clan Lee incluyen al erudito de Goryeo, Yi Je-hyeon, y eruditos de Joseon Yi Hwang y Yi Hang-bok. Una figura contemporánea importante del clan Lee es Lee Byung-chull, el fundador de Samsung. De cualquier modo, no todos los clases de Gyeongju datan al periodo de Silla; por instancia, el clan Bing fue fundado en el periodo de la dinastía Joseon.


title: Gyeongju

text: La ciudad sigue siendo un centro importante para el budismo coreano. Al este del área del centro está Bulguksa, uno de los templos budistas coreanos más grandes; cerca está Seokguram, un famoso budista consagrado. Locaciones tradicionales para rezar se encuentran en las montañas a través Gyeongju. Dichas montañas incluyen Namsan, Danseok-san y Obong-san en el este, y Hyeong-san en el borde con Gyeongju-Pohang. En particular, Namsan es frecuentemente mencionada como “la montaña sagrada” por sus santuarios budistas y las estatuas que cubren las laderas de las montañas. Además, Gyeongju es donde nació el Cheondogyo, una religión indígena coreana basada en el chamanismo coreano, taoísmo y budismo, con elementos dibujados de la cristiandad. La religión ha evolucionado de las disciplinas establecidas de Donghak por Choe Je-u. El lugar de nacimiento de Yongdamjeong, localizado en Hyeongok-myeon, es custodiado como un lugar sagrado para los seguidores del Cheondogyo.


title: Gyeongju

text: La cocina de Gyeongju es generalmente la típica cocina de cualquier parte de la provincia de Gyeongsang: salada y picante. Como sea, tiene sabores distintos de acuerdo a la región y algunas especialidades locales conocidas en todo el país. La más famosa de estas es el pan de Gyeongju o pan de Hwangnam, una pasta de alubias ojas cocinada por primera vez en 1939 y ahora vendida por todo el país. El platillo "Chalboribbang", hecho con cebada glutinosa, es también una pasta con alubias rojas.Entre las


title: Gyeongju

text: especialidades locales con un cierto pedigrí incluyen el "beopju", un licor coreano producido por el Gyeongju Choe en


title: Gyeongju

text: Otras especialidades locales incluyen "ssambap, haejangguk" y "muk." "Ssambap" se refiere a un platillo de arroz servido con hojas de vegetales, varios "banchan" y condimentos como "gochujang" o "ssamjang" para servirse juntos. La mayoría de los restaurantes de "ssambap "en


title: Gyeongju

text: Gyeongju están en el área de Daenuengwon o en el gran Parque de Tumultos. "Haejangguk" es un tipo de sopa que se come como cura para la resaca, y significa “sopa para calmar la resaca”. Una calle dedicada a "haejangguk" está localizada a un lado del Museo Nacional de Gyeongju, donde hay veinte restaurantes. Se reúnen para servir este platillo. Esta sopa esta hecha hirviendo soya, rodajas de "memilmuk", kimchi y sargazos en un caldo claro de anchoveta seca y abadejo de Alaska.


title: Gyeongju

text: El distrito este de Gyeongju, Gampo-eup, es adyacente al mar, por lo que mariscos frescos y "jeotgal" son abundantes. Hay cerca de 240 restaurantes de mariscos en el puerto Gampo, que ofrecen varios platillos hechos mariscos pescados en el océano, como el "hoe, jeonboktang, "mariscos freídos, entre otros.


title: Gyeongju

text: En 2007, Gyeongju tenía dos estadios, dos salas de deportes, dos pistas de tenis, una piscina y otras instalaciones públicas para practicar deportes, así como varios lugares privados para practicar ciertos deportes.


title: Gyeongju

text: Muchos de los lugares públicos para practicar deportes están en el Parque Hwangseong con un área de 1 022 350 m², incluyendo un bosque de pinos. El lugar era originalmente la locación del bosque artificial de Doksan, el cual fue establecido para propósitos de "feng shui "durante el periodo de Silla. También se usó para entrenar a los guerreros hwrang y como punto de caza para los reyes de Silla, y se registró como el lugar favorito del Rey Jinpyeong. Desde 1975, el parque Hwangseong ha sido designado como “el parque vecindario” y actualmente consiste del Estadio Público de Gyeongju, parque de fútbol con siete canchas de fútbol y un gimnasio, así como un campo Horimjang para "gukgung "o para arquería coreana tradicional y un anillo de luchas ssireum. Además tiene un campo “gateball”, una pista de patinaje, clases de atletismo y rutas de ciclismo. El Estadio Público de Gyeongju fue completado en 1982 y tiene un aforo de 20.000 personas.


title: Gyeongju

text: Gyeongju, que es uno de las cuatro canchas profesionales para equipos femeninos en Corea del Sur. El equipo se


title: Gyeongju

text: formó en 1944, y es dirigido por la División de Deportes y Juventud de la ciudad de Gyeongju. Aunque no empezó siendo un equipo exitoso, el equipo de Hockey de Gyeongju ganó los primeros trofeos en la División nacional de campeonatos de Hockey y El Festitval Nacional de Deportes en el 2000. En el 2002, ganan un primer premio y tres segundos premios, y en 2008,


title: Gyeongju

text: La ciudad es sede de dos eventos de maratón anuales. El Maratón Internacional de Gyeongju, que se lleva a cabo en octubre, conlleva un nivel de competición élite, mientras que el Maratón Flor de Cerezo de Gyeongju está dirigido para la diversión de novatos. Este maratón se celebra anualmente desde 1922, normalmente en abril para mejorar relaciones con Japón (un país con una larga historia corriendo maratones). La carrera, patrocinada principalmente por la ciudad de Gyeongju y el distrito, atrajo a 13.600 participantes en el 2009, incluyendo cerca de 1.600 extranjeros.


title: Gyeongju

text: La economía de Gyeongju es más diversa de lo que la imagen de la ciudad podría sugerir. Aunque el turismo es importante para su economía, la mayor parte de los residentes trabajan en otros campos. Alrededor de 27.000 son empleados en la manufactura comparados con 13.500 en la industria de hospitales. El número de personas trabajando en el turismo se ha mantenido constante en los años recientes, mientras que sector de manufactura ha añadido cerca de 6.000 empleos desde 1999 a 2003.El sector de manufactura está estrechamente vinculado con las ciudades cercanas, utilizando los enlaces de tránsito de Gyeongju con Ulsan, Pohang y Daegu.Al igual que en Ulsan y Daegu, la industria de automóviles juega un papel importante en su economía. De los 1.221 negocios incorporados en Gyeongju, casi un tercio están involucrados en la manufactura de partes de carros.


title: Gyeongju

text: La pesca tiene lugar en las zonas costeras, especialmente en Gampo-eup, en el noreste de la ciudad, con 436 embarcaciones de pesca registradas en la ciudad. La industria de la pesca en Gyeongju está generalmente en estado disminuido por sus inconvenientes condiciones con respecto al transporte y falta de facilidades para transportarse. Gran parte de la pesca de los botes va directamente del puerto a los restaurantes de mariscos de Gyeongju. Principalmente llegan papardas, anchoas, los rayos cosechados y un pequeño número de cultivo de abulón y wakame también tienen lugar. Las especialidades locales incluyen Myeolchijeot (anchoa fermentada), oreja de mar, wakame y calamar.


title: Gyeongju

text: ² que es el 70% de la superficie total cultivada de 24 359 km ². Dejando 74,02 km² de campos para otros cultivos y granjas. La producción de cultivo está centrada en las cuencas del río fértil junto al río Hyeongsan. Los principales cultivo son arroz, cebada,


title: Gyeongju

text: frijoles y maíz. Vegetales como el daikon y el col napa y las frutas también son cultivos importantes. Las manzanas son principalmente producidas en los


title: Gyeongju

text: En la ciudad también hay actividad extractiva, con 46 minas y canteras en Gyeongju. La mayoría extrae caolín, fluorita y agalmatolita Y


title: Gyeongju

text: (mercado capital del área) en marzo, 490, durante el reinado del Rey Soji, y "Dongsi "(Mercado Este) en 509, durante el


title: Gyeongju

text: Gyeongju es un destino turístico para coreanos y extranjeros. Tiene dentro 1000 años de herencia de Silla con un vasto número de antiguas ruinas y sitios arqueológicos en las ciudad, que ayudan a atraer 6 millones de turistas incluyendo 750.000 extranjeros por año. El gobierno municipal ha invertido en ella por su estatus histórico con el objetivo de desarrollar atracciones turísticas como festivales, conferencias y hoteles de lujo.


title: Gyeongju

text: Muchos lugares de Silla están localizados en el parque nacional de Gyeongju como el Complejo de Tumbas Reales, el observatorio de Cheomseongdae que es uno de los observatorios más antiguos del Este de Asia, el parque real Anapji, y el bosque Gyerim. El Museo Nacional de Gyeongju tiene muchos artefactos y tesoros nacionales que han sido excavados de la ciudad y sus alrededores.


title: Gyeongju

text: Una gran parte de la herencia de Gyeongju está relacionada con el patronato budista del reino de Silla. La gruta de Seokguram y el templo de Bulguksa fueron los primeros sitios coreanos en ser incluidos como parte Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO en 1995.


title: Gyeongju

text: montaña Toham. Muchas esculturas de Budas y Bodhisattvas se encuentran en los lados de la ciudad, particularmente en Namsan.


title: Gyeongju

text: Una porción importante del tráfico de turismo en Gyeongju es debido a su propia promoción al realizar festivales, conferencias, competiciones, etc. Cada año desde 1962, el Festival Cultural de Silla ha sido realizado en octubre para conmemorar y honrar la historia de la dinastía y su cultura. Es uno de los festivales más importantes de Corea. Conlleva eventos atléticos, juegos folclóricos, bailes, concursos literarios y


title: Gyeongju

text: Cerezo en abril, y ceremonias conmemorativas de los fundadores de la dinastía Silla y del general Kim Yu-sin.


title: Gyeongju

text: Hay 15 hoteles en Gyeongju, incluyendo un Hotel Hilton, el hotel Gyeongju Chosun, y 276 tipos de alojamientos con 2.817 restaurantes en 2006.


title: Gyeongju

text: localizada en el vecindario de Dongcheon-dong. El "Gyeongju Sinmun" fue fundado en 1989 y provee noticias variadas, así


title: Gyeongju

text: El "Seorabeol Sinmun" fue establecido en 1993, sin embargo, desde el 15 de noviembre de 2000 hasta el 10 de noviembre de 2005 dejó de publicar debido a dificultades financieras tras la crisis


title: Gyeongju

text: incluyendo "Kick the Moon", "On the Occasion of Remembering the Turning Gate", "Taegukgi", "Chwihwaseon" y otros. En 2009, la filmación de "Queen Seondeok", una popular serie de MBC TV tuvo lugar en un estudio en el milenario Parque de Silla, localizado en Bomun Lake Resort.


title: Gyeongju

text: Gyeongju es fuertemente asociado con la tradición educativa Hwarangdo (“Camino de la Flor de los Jóvenes”) que se estableció y floreció durante el período de Silla. Es un código filosófico y militar que ofreció la base del entrenamiento a Hwarang, un cadete militar de la


title: Gyeongju

text: aristocracia. La equidad entrenamiento enfatizó la práctica de artes académicas y artes marciales basadas en el Budismo y patriotismo. Muchos de los grandes generales de Silla, como Kim Yu-sin fueron Hwarang, quienes tuvieron un papel importantes en la unificación de Silla con la península de Corea. Mientras Silla era integrada en la siguiente dinastía gobernantes, Goryeo, el sistema cayó y fue oficialmente terminado en la dinastí de Joseon. Como sea, el espíritu y disciplina fue revivido en la segunda mitad del como forma de arten marcial coreana con el mismo nombre.


title: Gyeongju

text: El sistema de educación de Gyeongju es el mismo que en cualquier lado en el país. La escolaridad empieza con preprimaria; hay 65 en la ciudad. Continua por seis años de escuela primaria; Gyeongju tiene 46. Subsecuentemente, los alumnos pasan tres años en la secundaria. Hay 19 secundarias en Gyeongju. La educación de preparatoria de tres años más, la cual no es obligatoria, pero la mayoría de los estudiantes la acaban. Gyeongju tiene 21


title: Gyeongju

text: preparatorias, de las cuales 11 están especializadas en preparación técnica. En cada uno de estos niveles, hay una mezcla


title: Gyeongju

text: entre escuelas privadas y públicas. Todas están vigiladas por el buro de Gyeongju de la Oficina Provincial de Educación del Norte de Gyeongsang. Gyeongju es la casa de una escuela para personas con discapacidades mentales, que les provee una educación desde preprimaria hasta una edad adulta.


title: Gyeongju

text: Seocheon en el sur de la provincia Chungcheong a Gyeongju. Además las carreteras nacionales como la Ruta 4, 7, 14, 20, 28, 31, y 35 entrecruzan


title: Hilla

text: Hilla o Al-Ḥilla () es una ciudad ubicada en el centro de Irak, sobre el río Éufrates, a 100 km al sur de Bagdad. Cuenta con una población estimada de 364.700 personas en 1998. Es la capital de la gobernación de Babilonia y se encuentra cerca de las antiguas ciudades de Babilonia, Borsippa y Kish. Está situada en una región predominantemente agrícola que es irrigada en forma extensiva con agua obtenida del río, produciendo una amplia variedad de cereales, frutas y textiles.


title: Hilla

text: La ciudad fue creada en 1101 por la tribu árabe de los Bani Asad. En el siglo XIII, constituyó el principal centro intelectual del islam chií duodecimano, en parte gracias a quedar al margen de la devastación de la región por las hordas mongolas de Hulagu Jan. En esa época nació en Hilla y produjo su obra Allamé al-Hilli, sistematizador y gran referencia del fiqh duodecimano posterior.


title: Hilla

text: Ciudad de gran importancia en el siglo XIII coincidiendo con el califato de Al- Quiquemix II, durante su reinado se sentaron las bases del árabe moderno así como la estructura socio-política empleada por el pueblo asirio en el siglo XIV y parte del siglo XV.


title: Raúl Macías

text: Raúl «el Ratón» Macías Guevara (Ciudad de México, 28 de julio de 1934 – íd., 23 de marzo de 2009) fue un célebre boxeador mexicano, quien obtuvo en 1955 el campeonato mundial de peso gallo de la Asociación Nacional de Boxeo, organismo precursor de la Asociación Mundial de Boxeo, un verdadero ídolo cuando las tranmisiones de sus peleas eran por la radio y paralizaban a todo México. Su registro como boxeador profesional fue de 41 victorias y 2 derrotas con 25 victorias por nocaut.


title: Raúl Macías

text: "El Ratón" Macías nació en el barrio bravo de Tepito de la Ciudad de México. Dos hermanos mayores se dedicaban al boxeo. El mote de "Ratón" proviene de su tamaño, cuando en el gimnasio debía entrenar con boxeadores de mayor peso y debía usar su velocidad contra ellos. Participó como pugilista amateur en los Juegos Panamericanos de 1951, donde obtuvo la medalla de bronce. En cambio, en los Olímpicos de Helsinki de 1952 quedó en sexto lugar. Afirmó que le habían robado la pelea para favorecer al ruso Genaddij Garbussov y la opinión pública mexicana lo recibió como ganador. Su primera pelea profesional fue el 10 de noviembre de 1952. Menos de un año después, el 17 de octubre de 1953, obtuvo el título nacional de peso gallo.


title: Raúl Macías

text: El 9 de marzo de 1955 conquistó el título mundial al ganar por nocaut al tailandés Chamrern Sonkitrat, en San Francisco, California. En 1957 fue derrotado en Los Ángeles, California, por el francés de ascendencia argelina Alphonse Halimi, lo que originó una tragedia nacional, cuando se enteró el público de la derrota escuchada por la radio.


title: Raúl Macías

text: Se retiró en la Arena México a los 24 años, ante 17 mil espectadores. "El ratón" Macías tuvo relaciones de amistad con personajes de la farándula como María Félix, Cantinflas (su coterráneo de Tepito), Pedro Infante y Agustín Lara. Se le identificaba por la frase: "Todo se lo debo a mi mánager y a la Virgencita de Guadalupe". Actúo en algunas películas con estrellas de la época. Fue diputado federal suplente de Everardo Gámiz Fernández en la XLVI Legislatura del Congreso de la Unión de México.


title: Raúl Macías

text: El 5 de septiembre de 2009 se inauguró, en su memoria, el Gimnasio "Raúl "el Ratón" Macias" en la delegación Azcapotzalco de la Ciudad de México con presencia de José Sulaimán, presidente del Consejo Mundial de Boxeo.


title: Raúl Macías

text: Raúl "El ratón" Macías, falleció a la edad de 74 años, por las complicaciones de cáncer de la próstata que tenía desde principios del siglo XXI y que posteriormente daría metástatis a colon las cuales fueron descubiertas en febrero del 2009, siendo realizada hemicolectomía con el fin de salvarle. Después del procedimiento, siguió internado en el Hospital una semana más y a pesar de los tratamientos establecidos, no pudo ser rescatado y falleció por complicaciones respiratorias.


title: Raúl Macías

text: Como periodista, para El Gráfico, de El Universal (México), me tocó cubrir la misa de cuerpo presente del gran ídolo Raúl "Ratón" Macías, su féretro estaba a los pies de la morenita del Tepeyac, y ahí, fue donde entre los miles de personas que hicieron filas por horas para despedirlo, cobró fuerza su legendaria frase: "Todo se lo debo a mi manager y a la virgencita de Guadalupe". Su mánager fue Arturo "Cuyo" Hernández, también conocido como "El Tormentoso".


title: Raúl Macías

text: Los aficionados tocaban su caja de madera, le rezaban, otros lo llenaban de bendiciones, estaban dolidos, porque "El Ratón" era suyo y parte de la historia del boxeo mexicano. Sí, Raúl Macías era el ejemplo del hombre sano, hijo ejemplar, marido amoroso, padre intachable, de excelente humor y guadalupano, por eso el pueblo lo subió al pedestal de ídolo.


title: Raúl Macías

text: Así que su misa de despedida sólo puede compararse a la que el pueblo mexicano le dio a Pedro Infante, Cantinflas y María Félix. https://archivo.eluniversal.com.mx/deportes/105611.html


title: Rosca Edison

text: La rosca Edison o tornillo de Edison es el nombre que recibe el mecanismo de ajuste o de fijación de una bombilla o lámpara incandescente, desarrollado por Thomas Edison en 1909 bajo la marca "General Electric". Este tipo de conexión se identifica por la designación E"xx" donde xx se refiere al diámetro del conector en milímetros. Así, por ejemplo, el código E27 indica un conector de tipo rosca Edison que tiene un diámetro de 27 mm.


title: Rosca Edison

text: En la mayoría de los países que usan 220-240 voltios CA como corriente doméstica las medidas comunes son la E27 y la E14 mientras que en Norteamérica las medidas estándar son la E26, la E12, que es usada para accesorios de tipo candelabro y la E10, utilizada por ejemplo para bombillas de adorno como las luces navideñas. La medida E17 es también común, especialmente en algunas lámparas de mesa. Para aplicaciones de mayor potencia, como alumbrado público y otras, se utiliza la rosca E-40 o Goliat.


title: Rosca Edison

text: Un sistema alternativo a la rosca Edison es el sistema de cierre de bayoneta, muy usado para las lámparas de los automóviles.


title: Eero Saarinen

text: Eero Saarinen (Kirkkonummi, Finlandia; 20 de agosto de 1910 - Ann Arbor, Míchigan; 1 de septiembre de 1961) fue un arquitecto y diseñador industrial finlandés que contó también con la nacionalidad estadounidense.


title: Eero Saarinen

text: Nació en Kirkkonummi. Su madre fue la escultora Louise (Loja) Gesellius, después Saarinen, y su padre fue el conocido arquitecto Eliel Saarinen. Cuando tenía 13 años, sus padres emigraron a los Estados Unidos.


title: Eero Saarinen

text: Eero Saarinen estudió inicialmente escultura en la Academia de la Grand Chaumiére de París y posteriormente arquitectura en la universidad de Yale. Recibió una beca para viajar nuevamente a Europa, donde permaneció dos años. A su regreso fue profesor de arquitectura en la Academia de Arte Cranbrook. También empezó a trabajar en la firma "Saarinen, Swansen and Associates", encabezada por Eliel Saarinen y Robert Swansen de finales de 1930 hasta la muerte de Eliel en 1950. La firma se localizó en Bloomfield Hills, Míchigan, hasta 1961, cuando el estudio fue trasladado a Hamden, Connecticut.


title: Eero Saarinen

text: Saarinen recibió por primera vez un reconocimiento crítico, mientras aún trabajaba para su padre, por una silla diseñada junto con Charles Eames para el concurso "Organic Design in Home Furnishings" en 1940, por la que recibieron el primer premio. La "silla Tulip", como todas las demás sillas Saarinen, fue puesta en producción por la compañía de muebles Knoll, fundada por Hans Knoll, quien se casó con la amiga de la familia Saarinen, Florence (Schust) Knoll. Cuando Saarinen todavía trabajaba para su padre, recibió también el primer premio en el concurso para el diseño del monumento Jefferson National Expansion Memorial, en St. Louis, que no se terminó hasta la década de 1960. El premio fue enviado erróneamente a su padre.


title: Eero Saarinen

text: Durante su larga asociación con Knoll diseñó muchas piezas importantes de mobiliario incluyendo la silla de salón "Grasshopper" y el otomano (1946), la silla y otomana "Womb" (1948), el sofá "Womb" (1950), y su más famoso grupo "Tulip" o "Pedestal" (1956), que ofrecía sillas de lado y de brazo, comedor, café y mesas laterales , Así como un taburete. Todos estos diseños eran altamente exitosos, excepto la silla de salón "Grasshopper", que, aunque estuvo en producción hasta 1965, no fue un gran éxito.


title: Eero Saarinen

text: Una de las obras más tempranas de Saarinen en recibir la aclamación internacional es la escuela de Crow Island en Winnetka, Illinois (1940). El primer trabajo importante de Saarinen, en colaboración con su padre, fue el centro técnico de General Motors en Warren, Míchigan, que sigue el estilo racionalista del estilo Miesian, incorporando el acero y el vidrio, pero con el acento agregado de los paneles en dos tonalidades de azul. El centro técnico de GM fue construido en 1956, con Saarinen usando maquetas, que le permitió compartir su Ideas con otros, y recoger las aportaciones de otros profesionales.


title: Eero Saarinen

text: Con el éxito del centro, Saarinen fue invitado por otras grandes corporaciones estadounidenses como John Deere, IBM y CBS para diseñar su nueva sede u otros edificios corporativos importantes. A pesar de su racionalidad, sin embargo, los interiores por lo general contenían dramáticas escaleras mecánicas, así como muebles diseñados por Saarinen, como la Serie Pedestal. En la década de los 50 comenzó a recibir más comisiones de las universidades estadounidenses para los diseños de campus y edificios individuales. Estos incluyeron el dormitorio de Noyes en Vassar, Hill College House en la Universidad de Pensilvania, así como una pista de hielo, Ingalls Rink, Ezra Stiles & Morse Colleges en la Universidad de Yale, la MIT Chapel y el vecino Kresge Auditorium en el MIT y en la Universidad de Chicago, el edificio de la escuela de derecho.


title: Eero Saarinen

text: Saarinen sirvió en el jurado para la construcción de la Ópera de Sídney en 1957 y fue crucial en la selección del diseño ahora internacionalmente conocido de Jørn Utzon. Un jurado que no incluyó a Saarinen había descartado el diseño de Utzon en la primera ronda, Saarinen revisó los diseños descartados, reconoció una calidad en el diseño de Utzon, y en última instancia aseguró la adjudicación de Utzon.


title: Eero Saarinen

text: Después de la muerte de su padre en julio de 1950, Saarinen fundó su propia oficina de arquitecto, "Eero Saarinen and Associates". Fue el socio principal de 1950 hasta su muerte en 1961. Bajo Eero Saarinen, la firma llevó a cabo muchos de sus proyectos, incluyendo el Complejo Holmdel de Bell Labs en Holmdel Township, Nueva Jersey, el Jefferson National Expansion Memorial (incluyendo el Gateway Arch) en San Luis, Misuri, la Casa Miller en Columbus, Indiana, el TWA Flight Center en el aeropuerto internacional Kennedy de Nueva York que diseñó junto con Charles J. Parise, la terminal principal del aeropuerto internacional de Dulles cerca de Washington D. C., la nueva terminal del este del aeropuerto de Atenas que abrió en 1967, etcétera. Muchos de estos proyectos usan curvas de catenaria en sus diseños estructurales.


title: Eero Saarinen

text: Una de las estructuras de hormigón de capa fina más conocidas en América es el Auditorio Kresge (MIT), que fue diseñado por Saarinen. Otra estructura de cubierta delgada que creó es la pista Ingalls de Yale, que tiene cables de suspensión conectados a una única columna vertebral de concreto y es apodada "la ballena". Sin duda, su obra más famosa es el TWA Flight Center, que representa la culminación de sus diseños anteriores y demuestra su expresionismo neofuturístico y la maravilla técnica en cubiertas de hormigón.


title: Eero Saarinen

text: Eero también trabajó con su padre, madre y hermana diseñando elementos del campus de Cranbrook en las colinas de Bloomfield, Míchigan, incluyendo la escuela de Cranbrook, la escuela de Kingswood, la academia de arte de Cranbrook y el Cranbrook Science Institute.


title: Eero Saarinen

text: Saarinen se hizo famoso por sus diseños de líneas curvadas, especialmente en las cubiertas de sus edificios, con las que conseguía imprimirles una gran ligereza. Se le asocia frecuentemente con lo que se ha venido a denominar la arquitectura internacional.


title: Eero Saarinen

text: Saarinen murió el 1 de septiembre de 1961, a la edad de 51 años mientras se sometía a una operación por un tumor cerebral. Estaba en Ann Arbor, Míchigan mientras supervisaba la realización de un nuevo edificio de música para la escuela de música, del teatro y de la danza de la Universidad de Míchigan. Está enterrado en el cementerio White Chapel Memorial Park, en Troy, Míchigan.


title: Leila Lopes

text: Lopes es una estudiante de gestión empresarial en Gran Bretaña, donde el 8 de octubre de 2010 fue coronada "Miss Angola RU", y representante oficial de la comunidad angoleña en el Reino Unido para el Miss Angola 2010.


title: Leila Lopes

text: Leila Lopes, fue ganadora de Miss Universo 2011 celebrado en Centro de Convenciones Credicard Hall de Sao Paulo Brasil y coronada al final de la noche del lunes 12 de septiembre de 2011 como la 60å ganadora del Concurso Miss Universo en su sexagécima edición, convirtiéndose en la primera angoleña en obtener el título para su país.


title: Leila Lopes

text: Lopes compitió como una de los 21 finalistas en su país el nacional de belleza, Miss Angola, que se celebró en Luanda el 18 de diciembre de 2010, donde obtuvo el Premio Fotogénica y se convirtió en la ganadora del título, ganando el derecho de representar a Angola en el Miss Universo 2011.


title: Leila Lopes

text: En la noche del 18 de diciembre Jurema Ferraz, su predecesora, la coronó al final de la velada de elección y coronación.


title: Leila Lopes

text: Ella fue coronada ganadora de Miss Universo 2011 en São Paulo, Brasil el 12 de septiembre de 2011, convirtiéndose en la primera Miss Universo de Angola. Lopes recibió el título de la ex Miss Universo titular, Ximena Navarrete de México. Lopes se convirtió en la cuarta mujer africana en ganar el título, y la segunda mujer de color africana en ganar ya que Mpule Kwelagobe, de Botsuana, lo hizo en 1999.


title: Leila Lopes

text: En la noche de coronación fue la quinta escogida después de Ucrania, Filipinas, China y Brasil. En la entrevista se mostró segura y con esto se adueñó un poco de la corona. Al final Zuo Cilin de "China" coronada "Cuarta Finalista", Shamcey Supsup de "Filipinas" coronada "Tercera Finalista", Priscila Machado de "Brasil" coronada "Segunda Finalista", Olesya Stefanko de "Ucrania" coronada "Primera Finalista".


title: Leila Lopes

text: Después de que Priscila Machado terminara de responder, llegaría el turno para la respuesta de Lopes, y con el estigma de que un error podría ser nombrado ese día y renombrado después. Aunque en el trayecto de la respuesta se mostró serena y segura.


title: Leila Lopes

text: Una vez que Lopes fue elegida Miss Universo 2011 se observaron reacciones racistas en Internet. En los textos escritos en inglés y portugués, los usuarios de Internet han hecho comparaciones despectivas, calificándolo como un "mono" y "repugnante" o que "Hollywood solo tiene que llamar al ganador para jugar el papel de la hija de King Kong", entre otros similares comentarios.


title: Leila Lopes

text: En las demás competidoras, otras reacciones han surgido como un insulto si Laury Thilleman (Miss Francia 2011) en una entrevista que cedió a la revista en línea francesa "Première.net" dijo:


title: Leila Lopes

text: En respuesta a este comentario, hecho por Michele Langevin en Leiby Washington Post surge la pregunta: "Si este es el caso, entonces ¿por qué no fue elegida Miss Brasil?"


title: Leila Lopes

text: Durante su reinado como Miss Universo 2011, Leila visitó ciertos países. En Indonesia coronó a Maria Selena como Puteri Indonesia 2011 en manos de Nadine Alexandra Nosing Dewi Ames. En diciembre de 2011, Lopes fue invitada a asistir a la primera edición de Miss Gabón en Libreville, Gabón, donde se coronó a la primera representante de este país a Miss Universo en la historia, Marie-Noelle Ada Meyo de Ngounié. Lopes viajó a Düsseldorf, Alemania con Alyssa Campanella y Danielle Doty para una semana de duración, USO/Fuerzas Armadas Entretenimiento gira el 9 de marzo y el 14 de 2012. Durante la semana, también participó el "Salón de Belleza Comercio Internacional" que tuvo lugar en un recinto ferial de Dusseldorf.


title: Leila Lopes

text: Lopes caminó por la alfombra roja del famoso Festival de Cine de Cannes en Francia el 23 de mayo de 2012. También asistió al Grisogono Glam Extravaganza celebrada en el Hotel Du Cap Eden-Roc en Cap D'Antibes, Francia en el mismo día. Antes de su visita a Francia, se encontraba en Lisboa, Portugal para la serie de sesiones fotográficas y apariciones en la televisión. Su corta visita en Portugal fue por invitación de la revista "Maxim Portugal".


title: Leila Lopes

text: Cuando su reinado culminó, Leila había viajado a 21 países fuera de los Estados Unidos, convirtiéndose en una de las Miss Universo que más viajes realizó.


title: Leila Lopes

text: Leila culminó su reinado la noche del 19 de diciembre de 2012, en la cual coronó a sucesora (Miss Universo 2012) donde resultó triunfadora Olivia Culpo, quien representaba a Estados Unidos.


title: Leila Lopes

text: Leila Lopes es una estudiante de administración de empresas en el Reino Unido, donde el 8 de octubre de 2010 fue coronada "Miss Angola/Reino Unido". Se alegó que Lopes nunca había vivido fuera de Angola en el momento que ella compitió en Miss Angola Reino Unido y por lo tanto no debería haber sido permitido entrar en una competición que era exclusivamente para los angoleños a los ciudadanos que viven en el Reino Unido. El representante oficial de la comunidad angoleña en el Reino Unido demostró estar ofendido por esta afirmación, diciendo que no es cierto y que supone que el promotor del evento, Mukano Charles, haya transferido a Leila al Reino Unido, sólo para poder participar en las elecciones, ya que las normas de competencia requiere que el candidato resida en ese país. Estas circunstancias han sido criticadas por la comunidad angoleña.


title: Leila Lopes

text: En febrero de 2013, la modelo se comprometió con el jugador de fútbol americano inglés de origen nigeriano Osi Umenyiora quien juega en los Atlanta Falcons.


title: Koot Hoomi

text: Koot Hoomi Lal Singh (también llamado Kuthumi, y referido con frecuencia simplemente como K. H.; Cachemira, India, ¿? - es uno de los Mahatmas que inspiraron la fundación de la Sociedad Teosófica. Participó en una correspondencia con dos teósofos ingleses que viven en la India, A. P. Sinnett y A. O. Hume, cuya correspondencia se publicó en el libro "The Mahatma Letters to A. P. Sinnett".


title: Koot Hoomi

text: Pequeñas referencias descriptivas a K. H. aparecen en "The Mahatma Letters to A. P. Sinnett" y en los escritos de Mme. Blavatsky. El nombre Koot Hoomi parece ser un seudónimo. Encontramos una referencia a un "Rishi Kuthumi" en varios Puranas, como por ejemplo en el Vishnu Purana (Libro 3, Capítulo 6), donde se dice que es alumno de Paushyinji. En referencia a esta Mme. Blavatsky escribió:El nombre de Rishi Koothumi se menciona en más de un Purana, y su Código se encuentra entre los 18 códigos escritos por los diferentes Rishis y conservados en Calcuta en la biblioteca de la Sociedad Asiática. Pero no se nos ha informado si existe alguna conexión entre nuestro Mahatma de ese nombre y el Rishi, y no nos sentimos justificados al especular sobre el tema. Todo lo que sabemos es que ambos son brahmanes del Norte, mientras que los Môryas son Kshatriyas.Las primeras cartas de K. H. a Sinnett están firmadas con el nombre Koot Hoomi Lal Sing. Sin embargo, más adelante en la correspondencia, él dice que el "Lal Singh" fue una adición hecha por su discípulo Djwal Khool:¿Por qué has impreso The Occult World antes de enviarlo para su revisión? Nunca hubiera permitido que pasara el pasaje; ni el "Lal Sing" inventado tontamente como medio nombre de pluma por Djwal K. y me permitió, sin cuidado, echar raíces sin pensar en las consecuencias. . .


title: Koot Hoomi

text: En una entrevista por Charles Johnston a H. P. Blavatsky, describa la letra de Maestro K.H. En la manera siguiente:. . . Evidentemente, un hombre de carácter muy suave y uniforme, pero de tremenda voluntad; lógica, fácil de llevar, y tomando dolores interminables para aclarar su significado. Fue en conjunto la escritura de un hombre culto y muy simpático.Se dice que el Maestro KH vive en una casa en un barranco en el Tíbet, cerca de la casa del Maestro Morya. En 1881, el Coronel Henry S. Olcott escribió a A. O. Hume:También conozco personalmente al [Maestro Koot Hoomi] desde 1875. Es de un tipo bastante diferente, más gentil, y sin embargo, el amigo íntimo del otro [Maestro Morya]. Viven uno junto al otro con un pequeño templo budista a medio camino entre sus casas. En Nueva York, lo tuve. . . y un boceto coloreado en la seda china del paisaje cerca de las residencias de [Koot Hoomi] y de mi Chohan con un vistazo de la casa de este último y de parte del pequeño templo. Madame Blavatsky, en una carta a la Sra. Hollis Billings escribió: Ahora Morya vive generalmente con Koot-Hoomi, que tiene su casa en dirección a las montañas Kara Korum [Karakoram], más allá de Ladak, que se encuentra en el pequeño Tíbet y ahora pertenece a Kashmire. Es un gran edificio de madera en forma de pagoda de moda china, entre un lago y una hermosa montaña . . . Esto es confirmado por una referencia dada por el propio Mahatma KH, en una carta a AP Sinnett:  Bajaba por los desfiladeros de Kouenlun — Karakorum, tú los llamas. . . y estaba cruzando a Lhadak en mi camino a casa.C. W. Leadbeater describió la apariencia física de Master KH de la siguiente manera: El Maestro Kuthumi usa el cuerpo de un Brahman Kashmiri, y tiene la tez más clara que el inglés promedio. Él también tiene el cabello suelto y sus ojos son azules y llenos de alegría y amor. Su cabello y barba son marrones, lo que, cuando la luz del sol lo atrapa, se vuelve rojizo con reflejos dorados. Su rostro es algo difícil de describir, porque su expresión cambia constantemente a medida que sonríe; La nariz está finamente cincelada, y los ojos son grandes y de un azul líquido maravilloso.


title: Koot Hoomi

text: Al parecer, antes de ser un Adepto, el Maestro Koot Hoomi visitó Europa y estudió en algunas de las Universidades allí. Madame Blavatsky dijo que Mahatma K. H. "es un brahman kashmiri de nacimiento ... y que ha viajado mucho en Europa."


title: Koot Hoomi

text: A. O. Hume, en sus "Consejos sobre la teosofía esotérica", escribió:Tomemos un caso que se dice ocurrió hace muchos años en Alemania, en el que se dice que participó un hermano que ha mantenido correspondencia con nosotros. En este momento era un estudiante, y aunque en el curso de la preparación no era entonces un Adepto, sino que, como todos los chelas regulares, estaba bajo el cargo especial de un Adepto. Un joven amigo suyo fue acusado de falsificación, y lo intentaron por el mismo. Nuestro hermano, entonces un estudiante como se explicó anteriormente, fue llamado como testigo para probar la escritura de su amigo; el caso era perfectamente claro y una convicción cierta. A través de su mentor, nuestro Hermano se enteró de que su amigo acusado no merecía realmente un castigo que necesariamente caería sobre él, y que lo habría arruinado no solo a él, sino a otras personas inocentes que dependían de él. Realmente había cometido una falsificación pero no a sabiendas ni de manera significativa, aunque era imposible demostrarlo. Así que cuando el presunto documento falsificado fue entregado al testigo, él simplemente dijo: "No veo nada escrito aquí" y devolvió la escritura en blanco. Su mentor había hecho que toda la escritura desapareciera. Se suponía que un papel equivocado había sido entregado por error al testigo; la búsqueda se hizo alta y baja, pero el hecho nunca apareció, y el acusado fue absuelto por la fuerza.El Maestro Morya se refirió a K. H. como "un buen erudito". Se afirma que el Maestro KH habló inglés y francés, lo que en una carta llevó al Maestro M. a llamarlo "Frenchified".


title: Koot Hoomi

text: Madame Blavatsky el 2 de octubre de 1881 describió esto a la Sra. Hollis Billings de la siguiente manera: K. H. o Koot-Hoomi ahora se han ido a dormir durante tres meses para prepararse durante este Sumadhi o estado de trance continuo para su iniciación, el último, pero uno, cuando se convertirá en uno de los adeptos más altos. Pobre K. H., su cuerpo ahora está frío y rígido en un edificio cuadrado separado de piedra sin ventanas o puertas, cuya entrada se efectúa a través de un pasaje subterráneo desde una puerta en Toong-ting (relicario, una habitación situada en cada Thaten (templo) o Lamisery, y su Espíritu es bastante libre. Un adepto puede estar así durante años, cuando su cuerpo fue cuidadosamente preparado para ello con pases mesméricos, etc. Es un hermoso lugar donde ahora se encuentra en la torre cuadrada. El Himalaya a la derecha y un hermoso lago cerca de la lamisería. Su Cho-han (instructor espiritual, maestro y jefe de un monasterio tibetano cuida su cuerpo. M ... también va de vez en cuando a visitarlo. Es una terrible el misterio de ese estado de sueño cataléptico durante tanto tiempo... El Maestro Morya en una carta a A. P. Sinnett describió el retiro de K. H. de la siguiente manera: En un lugar determinado que no debe mencionarse a los forasteros, hay un abismo atravesado por un frágil puente de hierbas tejidas y con un torrente furioso debajo. El miembro más valiente de tus clubes alpinos apenas se atrevería a aventurarse en el pasaje, ya que cuelga como una tela de araña y parece estar podrido e intransitable. Pero no lo es; y el que se atreve a probar y tiene éxito, como le plazca, si es correcto que se le permita, entra en un desfiladero de extraordinaria belleza de paisajes, a uno de nuestros lugares y a algunos de los nuestros , de los cuales y de los que hay. Sin nota ni minuto entre los geógrafos europeos. A un tiro de piedra de la antigua Lamasería se alza la antigua torre, en cuyo seno se han gestado generaciones de Bodhisatwas. Es allí, donde ahora descansa tu amigo sin vida: mi hermano, la luz de mi alma, a quien le hice una promesa fiel de vigilar durante su ausencia sobre su trabajo.


title: Koot Hoomi

text: Hay escepticismo sobre la existencia de Koot Hoomi. Gordon Stein en su libro "Encyclopedia of Hoaxes" ha señalado:


title: Koot Hoomi

text: En 1884, el reverendo George Patterson publicó un artículo "The collapse of Koot Hoomi", que afirmaba que Koot Hoomi no existía. Según la información que recibió de Emma Coulomb, se alegó que Hoomi era en realidad un muñeco hecho de tela con una cara pintada que su esposo Alexis Coulomb llevaba sobre sus hombros por la noche. Blavatsky negó las acusaciones de fraude.


title: Koot Hoomi

text: "Hubo fallas en el trabajo de Blavatsky. Koot Hoomi, por ejemplo, afirmó haber sido un indio (no tibetano) que estudió en Alemania. Sin embargo, no hablaba alemán, hindi o punjabi. Hablaba francés e inglés, pero escribió utilizando la característica generalizada de los rusos que escriben en inglés o francés. El otro Mahatma, el Maestro Morya, tenía una debilidad por fumar pipa, algo que estaba estrictamente prohibido en el Tíbet. Ambos Maestros supuestamente vivían en el Tíbet. Otras inconsistencias obvias ahora eran no es suficiente para alertar a Sinnett que estaba siendo engañado"


title: Koot Hoomi

text: Moncure D. Conway visitó a Blavatsky e investigó las reclamaciones de los Mahatmas en 1884. Sugirió que Hoomi era una creación ficticia de Blavatsky. Conway escribió que Blavatsky "creó el Koothoomi imaginario (originalmente Kothume) al juntar partes de los nombres de sus dos principales discípulos, Olcott y Hume."


title: Babur

text: Zahir-ud-din Mohammad Babur (), conocido como Babur, Babar o Baber (14 de febrero de 1483 - 26 de diciembre de 1530), fue un emperador y fundador del Imperio mogol de la India. Era descendiente del conquistador turco-mongol Tamerlán. Fue autor de sus memorias y de varias poesías.


title: Babur

text: Babur, que significa "león", nació en la ciudad de Andiján, en el actual Uzbekistán, el 16 de febrero de 1483. Era hijo de Omar Sheij, rey de Ferganá y de Qutlugh Nigar Janum, hija del kan de Mogolistán y descendiente directa del propio Gengis Kan. Al morir su padre, Babur ascendió al trono en 1495 cuando contaba con tan solo 12 años. A pesar de que algunos de sus tíos intentaron derrocarlo, Babur se mantuvo firme como soberano.


title: Babur

text: En 1497 aprovechando el vacío de poder en la ciudad de Samarcanda tras la muerte de su tío Ahmed Mirza, la atacó y conquistó tras un asedio de siete meses. Pero solo pudo disfrutar de su posesión durante tres meses, ya que al poco de conquistarla muchos de sus soldados desertaron al no recibir el botín esperado, al mismo tiempo que en sus posesiones del valle de Ferganá, los nobles locales colocaron en el poder a uno de sus hermanastros, Jahangir, de doce años. Abandonó a toda prisa Samarcanda instalándose con sus seguidores en Juyand desde donde dirigió la lenta recuperación de sus posesiones, la cual le llevó dos años.


title: Babur

text: En febrero del año 1500 finalmente llega a un acuerdo con su hermanastro. Ese mismo año Muhammad Shaybani Kan caudillo de una ruda tribu de uzbekos venidos de las estepas del norte, se apoderaba de Samarcanda; fue la primera vez en más de cien años que tenía un gobierno de intrusos no timúridas.


title: Babur

text: Rápidamente Babur junto a su hermanastro levanta un ejército poniéndose en marcha para reparar la ofensa y, en un momento de ausencia de Shaybani Jan, conquistaría la ciudad por segunda vez. Pero Muhammad Shaybani volvió en la primavera del año siguiente y nuevamente la puso bajo asedio; al llegar el invierno la falta de recursos provocó que muchos soldados de Babur desertasen y a este no le quedó de otra que negociar. Entre lo acordado estaba la entrega de su hermana, Janzada (hermana mayor de Babur), como esposa para Shaybani, que pasaría diez años de horror en el harén del uzbeko.


title: Babur

text: Empleó tres años en organizar un ejército que fuera lo suficientemente fuerte como para permitirle recuperar los territorios perdidos. En 1504 tenía ya suficientes tropas. Tras cruzar el Hindu Kush, conquistó la ciudad de Kabul y volvió a estar a la cabeza de un importante reino.


title: Babur

text: Tras la muerte de Shaybani en 1510, Babur reclamó sus posesiones originales para lo que contó con la ayuda de Ismail Safavi. En 1511 realizó una entrada triunfal en Samarcanda, pero en 1514 sufrió una nueva derrota a manos de los uzbecos y tuvo que regresar a Kabul.


title: Babur

text: Habiendo perdido toda esperanza de recuperar Ferghana, Babur concentró sus esfuerzos en la India. Realizó algunas incursiones previas hasta que en 1521 se le presentó la oportunidad de realizar un ataque más importante. Los nobles del sultanato de Delhi detestaban a su sultán, Ibrahim Lodi, y pidieron ayuda a Babur.


title: Babur

text: Con un ejército de doce mil hombres y una artillería limitada avanzó hacia Delhi. Ibrahim contaba con cien mil soldados y cien elefantes. El 21 de abril de 1526 ambos ejércitos se encontraron en la llamada primera batalla de Panipat. Ibrahim fue muerto en la batalla y Babur, que se proclamó "Padshah Ghazi" (emperador de la India), entró junto a su hijo Humayun en Agra sin dificultades.


title: Babur

text: Sin embargo, aún tuvo que enfrentarse a un enemigo más poderoso, Rana Sanga, que le atacó con un ejército de doscientos mil hombres. El ejército de Babur, a pesar de estar cansado y hambriento, consiguió derrotar a las tropas de Sanga en la batalla de Khanua el 16 de marzo de 1527. Babur se convirtió en el señor absoluto de la India septentrional.


title: Babur

text: Babur murió en Agra a la edad de 47 años el 26 de diciembre de 1530 y le sucedió su hijo mayor, Humayun. Primero fue enterrado en Agra pero, según sus deseos, sus restos mortales fueron trasladados a Kabul y enterrados de nuevo en Bagh-e Babur, en Kabul, en algún momento entre 1539 y 1544.


title: Babur

text: En general, se suele aceptar en que, como timúrida, Babur no sólo estuvo significativamente influenciado por la cultura persa, sino que su imperio dio lugar a la expansión del ethos persianato en el subcontinente indio. Surgió en su propio relato como un heredero del Renacimiento timúrida, dejando señales de aspectos islámicos, artísticos literarios y sociales en la India.


title: Babur

text: Aunque todas las asignaciones de etnias modernas de Asia Central a la gente de la época de Babur son anacrónicas, las fuentes soviéticas y uzbekas consideran a Babur como un uzbeko étnico. Al mismo tiempo, durante la Unión Soviética los eruditos uzbekos fueron censurados por idealizar y alabar a Babur y otras figuras históricas como Ali-Shir Nava'i.


title: Babur

text: Babur es considerado un héroe nacional en Uzbekistán. El 14 de febrero de 2008, se emitieron sellos en su nombre en el país para conmemorar su 525º aniversario de nacimiento. Muchos de los poemas de Babur se han convertido en populares canciones populares uzbekas, especialmente de Sherali Jo'rayev. Algunas fuentes afirman que Babur es un héroe nacional también en Kirguistán. En octubre de 2005, Pakistán desarrolló el Babur Cruise Missile, llamado así en su honor.


title: Babur

text: En 1944 se estrenó "Shahenshah Babar", una película india sobre el emperador dirigida por Wajahat Mirza. La película biográfica india de 1960 "Babar", de Hemen Gupta, cubrió la vida del emperador con Gajanan Jagirdar en el papel principal.


title: Babur

text: Uno de los rasgos perdurables de la vida de Babur fue que dejó una autobiografía viva y bien escrita conocida como "Baburnama". Citando a Henry Beveridge, Stanley Lane-Poole escribió:


title: Babur

text: En sus propias palabras: "La esencia de mi testimonio es ésta: no hagas nada contra tus hermanos aunque se lo merezcan". También, "El año nuevo, la primavera, el vino y la amada son alegres. Babur, alégrate, porque el mundo no estará ahí para ti por segunda vez."


title: Babur

text: La Babri Masjid ("Mezquita de Babur") en Ayodhya se dice que fue construida por orden de Mir Baqi, uno de los comandantes de su ejército. En 2003, el Tribunal Superior de Allahabad ordenó al Archaeological Survey of India (ASI) que realizara un estudio más profundo y una excavación para averiguar el tipo de estructura que había debajo de la mezquita. La excavación se llevó a cabo entre el 12 de marzo y el 7 de agosto de 2003, y dio lugar a 1360 descubrimientos.


title: Babur

text: El resumen del informe de la ASI indicaba la presencia de un templo del sigloX bajo la mezquita. El equipo de la ASI dijo que la actividad humana en el sitio se remonta al AEC. Las siguientes capas se remontan al periodo de la Shunga (-primero a.C.) y al periodo del Kushan. Durante la primera época de la período medieval (siglos XI-XII de nuestra era), se construyó una enorme pero efímera estructura de casi 50 metros de orientación norte-sur. Sobre los restos de esta estructura, se construyó otra estructura masiva: esta estructura tenía al menos tres fases estructurales y tres pisos sucesivos unidos a ella. El informe concluía que la estructura controvertida se construyó sobre esta estructura a principios del . El arqueólogo KK Muhammed, el único miembro musulmán del equipo de personas que inspeccionaron la excavación, también confirmó individualmente que existía una estructura similar a un templo antes de que se construyera la Babri Masjid sobre ella. El Tribunal Supremo de la India (2019 Supreme Court verdict on Ayodhya dispute#Summary of the verdict)) de 2019 sostuvo que no hay nada que pruebe que la estructura, que fue destruida antes de la construcción de la mezquita, fuera un templo y que los restos de la estructura se utilizaron para su construcción.


title: Jaime Moreno

text: Jaime Moreno Morales (Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, 19 de enero de 1974) es un exfutbolista boliviano que jugaba como delantero y su último equipo fue el Sport Boys Warnes de la Liga del Fútbol Profesional Boliviano. Desarrolló una extensa carrera en la MLS


title: Jaime Moreno

text: Actualmente es el cuarto mayor goleador en la historia de la MLS con 133 anotaciones, superado por el jamaicano Jeff Cunningham y por los estadounidenses Chris Wondolowski y Landon Donovan, y es el segundo mayor asistente de la MLS con 102 asistencias.


title: Jaime Moreno

text: Es considerado como uno de los fundadores del fútbol profesional en los Estados Unidos, esto se debe a que era el último (en su equipo) que formó el plantel inicial de 1996, también es visto como el mejor jugador en la historia de la MLS porque es el jugador que más récords ha conseguido, el de máximo goleador, asistente, años en activo y partidos jugados en un equipo de la MLS.


title: Jaime Moreno

text: De 1991 a 2008, Moreno jugó 75 partidos con la selección de fútbol de Bolivia , anotando ocho goles. Representó a la nación en cinco torneos de la Copa América y la Copa Mundial de la FIFA 1994.


title: Jaime Moreno

text: Jaime Moreno, desde su infancia, mostró un gran interés por el fútbol, iniciándose en este deporte con la Academia Tahuichi Aguilera de Bolivia. Una de las mejores academias de fútbol del mundo. En la citada institución, Moreno, dio muestras de su talento nato con el balón.


title: Jaime Moreno

text: Tras la Academia Tahuichi, pasó a formar parte de Blooming, en 1991, equipo boliviano que le abrió las puertas al mundo profesional. Institución por la cual mostró siempre un gran afecto.


title: Jaime Moreno

text: Su paso por el club colombiano fue fugaz, firmó en 1994, pero solo jugó 5 partidos de liga, volviendo a su país de origen.


title: Jaime Moreno

text: Se convirtió en el segundo boliviano que jugaba en Inglaterra, tras Eduardo Reyes Ortiz (primer suramericano en jugar en Europa), en 1910.


title: Jaime Moreno

text: Su estreno se hizo en la apertura oficial del nuevo Estadio de Riverside, del Middlesbrough (que jugaba anteriormente en el Ayresome Park), en un amistoso ante el equipo italiano Sampdoria. Tras ello, estuvo casi siempre como suplente. En total hizo 20 apariciones de la liga, pero solo marcó dos goles, uno contra el Barnsley, y otro ante el AC Cesena en la Copa Anglo-italiana. En este equipo fue el máximo anotador de los jugadores suplentes.


title: Jaime Moreno

text: Desde Inglaterra, en 1996, fue transferido al D.C. United, por la liga (en medio de la temporada). La MLS, recientemente creada, era uno de los requisitos impuestos por la FIFA para que se disputase el Mundial 94 en suelo estadounidense, Jaime concibió que era un gran reto jugar en los Estados Unidos, porque iría a un país que no estaba familiarizado con el fútbol.


title: Jaime Moreno

text: Sin duda ayudó a ganar la Copa MLS. En 1997, fue el mejor jugador de la liga, al liderar la tabla de goles con 16 anotaciones, fue además nombrado al MLS Best XI y ganó otra Copa MLS. Posteriormente añadiría una tercera Copa MLS y otro nombramiento al Best XI en 1999.


title: Jaime Moreno

text: Después de la temporada 1997, pasó unos cuantos juegos en préstamo al Middlesbrough, marcando un gol ante el Stoke City.


title: Jaime Moreno

text: 1998 fue el mejor año de Moreno, ya que anotó 16 goles y dio 11 asistencias, sólo perdió el premio MVP de la MLS ante compañero de equipo y compatriota Marco Antonio Etcheverry.


title: Jaime Moreno

text: En el 2001 pasó por un difícil momento, en el cual, las lesiones le hicieron perder parte de su rendimiento. A raíz de esto, se iba a perder gran parte de la temporada 2002, como suplente. Sumándose a esto, tuvo un conflicto con el entrenador Ray Hudson (posiblemente ante la falta de oportunidades), que dio como resultado su salida al NY/NJ MetroStars, después de la temporada.


title: Jaime Moreno

text: Jaime tampoco fue tomado muy en cuenta en el MetroStars, pero anotó dos goles, uno contra el United. Fue enviado de vuelta a su antiguo equipo antes de la temporada 2004, tras ello, se realizón un régimen de entrenamiento riguroso para evitar lesiones, recuperando su antigua forma.


title: Jaime Moreno

text: En este tiempo, tuvo una nueva etapa brillante con el DC United, siendo finalista del MLS MVP, además, fue nombrado al once ideal de la MLS (por segunda vez), y llevó al "DC" a su cuarta Copa MLS, en 2004.


title: Jaime Moreno

text: Fue nombrado a otro Best XI (2005) y se lo incluyó en el MLS All-Time Best XI después de la temporada 2005.


title: Jaime Moreno

text: En 2007, marcó su gol 108 en un penal contra el Toronto FC (el 19 de mayo), empatando con Jason Kreis como el máximo anotador de todos los tiempos en la MLS. El 22 de agosto del mismo año, en un partido contra el New York Red Bulls, marcó su gol 109, superando el récord de la liga anterior establecido por Jason Kreis (ex FC Dallas y Real Salt Lake).


title: Jaime Moreno

text: El 17 de abril de 2009, Moreno se convirtió en el primer jugador de la MLS en alcanzar la marca de 100 goles y 100 asistencias, cuando asistió a Ben Olsen (en tiempo de descuento).


title: Jaime Moreno

text: No cabe duda de que en el D.C. United consiguió sus mayores logros, el 12 de agosto de 2010, Jaime Moreno y el "DC" anunciaron que la temporada 2010 sería su último año con esa institución.


title: Jaime Moreno

text: Su último partido fue en casa contra el Toronto FC, el 23 de octubre de 2010, en el que anotó de penal.


title: Jaime Moreno

text: Moreno y Steve Ralston son los únicos jugadores que han jugado en cada una de las 15 primeras temporadas de la MLS.


title: Jaime Moreno

text: Tras su retirada del D.C. United, Moreno viajó a Santa Cruz de la Sierra, donde buscaba jugar en su querido Blooming, equipo del cual se considera un fiel hincha, para retirarse en su país, pero se hablaba de un equipo australiano que lo quería, al final, Moreno no pudo jugar en Blooming y regresó a Washington. Desde entonces se ha ido formando para ser entrenador, incluso fue el segundo entrenador de la selección sub 21 de EE. UU.en un torneo disputado en los Estados Unidos. Actualmente es el entrenador de la categoría Sub-23 del D.C. United, categoría creada especialmente para que Jaime Moreno pueda prestar sus servicios y también trabaja como cazador de nuevos talentos para el club.


title: Jaime Moreno

text: Tras su retirada del D.C. United, y debido al tiempo libre del que dispone, es aficionado al golf y ha disputado un campeonato en la ciudad boliviana de Cochabamba.


title: Jaime Moreno

text: En la actualidad, formará parte de un equipo boliviano llamado Sport Boys Warnes, de la ciudad de Warnes, con el que se pretende dar mayor importancia al torneo de la Primera A de la Asociación Cruceña de Fútbol (ACF), llevará el número 99 en recuerdo al D.C. United, pero no disputará todos los encuentros porque sigue siendo entrenador de la categoría sub-23 del D.C. United.


title: Jaime Moreno

text: Jaime Moreno tuvo una amplia participación en su selección, comenzó en las eliminatorias al mundial de Estados Unidos en 1993, con 19 años. Después formó parte, de la selección boliviana que fue al mundial de Estados Unidos en 1994, posteriormente conformó el equipo boliviano que quedaría segundo en la Copa América de 1997, tras caer derrotada por Brasil. Participó también en la Copa FIFA Confederaciones de 1999, en las eliminatorias para el mundial de Francia y en las del mundial Corea y Japón.


title: Jaime Moreno

text: Su última Copa América fue la disputada en el año 2007, donde marcó el séptimo mejor gol de toda esa competición ante Perú, en un partido que quedó igualado 2 a 2.


title: Jaime Moreno

text: Ha sido internacional con la Selección de fútbol de Bolivia en 75 partidos, marcando 9 goles. Su último partido con la selección boliviana fue un amistoso disputado contra El Salvador en el estadio Robert F. Kennedy Memorial Stadium, el miércoles 22 de octubre de 2008, quedando 2-0 a favor de El Salvador.


title: Jaime Moreno

text: Destacó siempre como un jugador que sabe dar buenos pases y buscar huecos, además se hizo un gran experto en tiros de falta y penalti, de hecho, muchos de los goles que consiguió en la MLS fueron por pentalty.


title: Jaime Moreno

text: Es importante decir que él siempre se ha definido como un jugador experto en asistencias y pases precisos.


title: Deporte en el Antiguo Egipto

text: El deporte en el Antiguo Egipto ocupaba una parte importante del ocio de los jóvenes de la antigüedad, quedando reflejado en numerosos testimonios: decoraciones en tumbas, vasijas, ostraca, etc. Aunque algunas actividades (especialmente las artes marciales) estuvieron preferentemente reservadas a la aristocracia, parece que personas de todas las clases participaba en multitud de deportes. No existía ninguna competición de la importancia de los Juegos Olímpicos, aunque se disputaban competiciones (al menos de alguna disciplina concreta).


title: Deporte en el Antiguo Egipto

text: Podemos relacionar algunas de estas actividades deportivas de la época con algunos deportes modernos, aunque a menudo tengan pocas cosas en común:


title: Deporte en el Antiguo Egipto

text: Algunos faraones fueron célebres por sus hazañas deportivas que aumentaban su aura y su dimensión divina, en particular Amenhotep II. En "La civilisation de l'Egypte pharaonique" (Arthaud 1965), François Daumas cuenta que un joven príncipe muy atlético, el futuro faraón, era capaz de tensar su arco de tal forma que «las flechas atravesaban totalmente salmones de cobre de seis centímetros de espesor; las puntas sobrepasaban el blanco veinte centímetros». Aficionado a los caballos, también participaba en competiciones de coche de caballos.


title: Deporte en el Antiguo Egipto

text: Los nobles practicaban la caza para divertise. La más peligrosa era la caza del hipopótamo. El faraón cazaba también leones, toros salvajes, antílopes: unos bajorrelieves de Medinet Habu representa así a Ramsés III, cazando sobre su carro.


title: Propiedad comunitaria

text: La propiedad comunitaria, de activos u organizaciones, es aquella donde éstas se poseen y se controlan a través de ciertos mecanismos deliberativos o de participación democrática que permitan a una comunidad ser parte de su gestión, ya sea, usando o disfrutando de los beneficios que se presentasen con dicho activo. El desarrollo de la propiedad comunitaria, como concepto y herramienta social, representa un símbolo de la emancipación colectiva para diversas teorías políticas, económicas y sociales, tal como lo es, el anarcocomunismo, donde es base esencial de este sistema. También se puede encontrar su defensa en otras corrientes anarquistas, socialistas y anticapitalistas.


title: Propiedad comunitaria

text: Para millones de personas, la sociedad moderna es un ente que no auspicia las actividades relacionadas con la propiedad comunitaria, puesto que la actual vigencia del capitalismo como sistema-económico-mundial, impide, en gran medida, posturas tan “radicales” como lo son la propiedad comunitaria. Pero aun así, y basados en las teorías sociales y antropológicas, las cuales plantean que la sociedad no siempre ha sido como se presenta actualmente, se concibe la idea de que la propiedad, más que un bien privado, es un bien público/colectivo.


title: Propiedad comunitaria

text: Dentro del marxismo se describe el concepto de comunismo primitivo que fue un estado socioeconómico donde diversos grupos humanos poseían en común los medios de producción y existía una distribución igualitaria de los productos. “Antes del surgimiento del Estado y de que apareciese la desigualdad social, la gente vivió durante miles de años en grupos sociales de pequeña escala y basados en parentesco, en que las instituciones fundamentales para la vida económica incluyeron la propiedad colectiva o común de la tierra y de los recursos, la reciprocidad generalizada en la distribución de alimento y las relaciones políticas relativamente igualitarias.”


title: Propiedad comunitaria

text: En una concepción kropotkiniana del apoyo mutuo, la propiedad comunitaria surge como necesidad de individuos interdependentes para unir esfuerzos y cooperar:


title: Propiedad comunitaria

text: Dentro de estas sociedades primitivas es indudable pensar que la actividad junto con los actos colectivos eran muchísimo más crucibles que la competencia individualista que se ve hoy en día en la sociedad del siglo XXI. “Se esperaba que cada uno compartiera el alimento con los otros, de manera que ninguna vivienda (familia) sufriera a causa del fracaso de una cosecha o de que tuviera más niños que las demás. El prestigio no se fundaba en la cantidad de consumo individual, sino en la capacidad de ayudar a subsanar lo que le faltase a los otros.” Tomando en cuenta el altruismo social que imperaba sobre estos primeros grupos sociales, es claro, que para algunos pensadores del movimiento anarcocomunista sea viable la instauración de la Propiedad Comunitaria como un elemento básico e indispensable dentro de la vida social moderna.


title: Propiedad comunitaria

text: Conociendo este origen o surgimiento del ser humano con relación a sus actividades de producción dentro de la historia del hombre; cabe señalar, que era inevitable que el pensar anarquista se plantease el conflicto acerca del bien común dentro de los organismos sociales. Piotr Kropotkin, teórico anarcocomunista, señaló en su obra "La conquista del pan", el siguiente pensamiento acerca de la propiedad: "Todo se entrelaza: ciencia e industria, saber y aplicación. Los descubrimientos y las realizaciones prácticas que conducen a nuevas invenciones, el trabajo intelectual y el trabajo manual, la idea y los brazos. Cada descubrimiento, cada progreso, cada conjunción del trabajo manual e intelectual del pasado y del presente. Entonces, ¿con qué derecho se apropia de la menor parcela de ese inmenso todo y dice: "Esto es sólo mío y no de todos?"


title: Propiedad comunitaria

text: Con el fin de señalar el concepto y la necesidad de la propiedad comunitaria, el anarcocomunismo procura hacer mención de las injusticias sociales en las que se ve afectado el proletariado debido a la legalización de la propiedad individual en la sociedad. “El suelo, que precisamente saca su valor de las necesidades de una población que crece sin cesar, pertenece hoy a minorías que pueden impedir e impiden al pueblo el cultivarlo o le impiden el cultivarlo de acuerdo con los requerimientos actuales.”


title: Propiedad comunitaria

text: Según Karl Marx, precursor de las ideas marxistas y del comunismo en sí, postula que el Capitalismo sólo “se trata de epidemia de la súper producción”, por lo cual el proletariado, bajo este sistema, deberá someterse de manera involuntaria al trabajo, debido a su falta de propiedad/activos dentro de la sociedad burguesa.


title: Propiedad comunitaria

text: “En virtud de esta organización monstruosa, cuando el hijo del trabajador entra en la vida, no halla campo que cultivar, máquina que conducir ni mina que acometer con el pico, si no cede a un patrón la mayor parte de lo que él pueda producir. Tiene que vender su fuerza de trabajo por una ración mezquina e insegura.” Conforme con el anarcocomunismo, la propiedad comunitaria lograría evitar los roces de clases que existen en la sociedad, ya que no habría distinción ni clasificación en cuando al uso de las diversos recursos de producción que el conocimiento humano ha alcanzado a través de los años de historia. Procurando dar algún tipo de visión social, Kropotkin, afirma que: "Toda sociedad que rompa con la propiedad privada se verá forzada, según creemos, a organizarse de acuerdo con el comunismo anárquico", lo cual, eventualmente, haría alusión con la propiedad comunitaria, eliminando de manera absoluta la propiedad privada y el capital.


title: Propiedad comunitaria

text: Para muchos anarquistas el comunismo, al igual que el capitalismo, son fuerza que coartan las libertades individual, es por esto que pueden existir ciertas discusiones sobre el verdadero sentido del “anarcocomunismo” y su propiedad y relevancia con las teorías del anarquismo. Pero dentro de los estudios que se desarrollan, surge un señalamiento por parte del concepto de comunismo anárquico; pues, al comunismo que se hace alusión no es el que procura construir un sistema estatista sobre la sociedad, más bien, plantea que el anarquismo debe procurar el comunismo ideal.


title: Propiedad comunitaria

text: Teóricamente hablando, el "Manifiesto del Partido Comunista", al igual que el anarcocomunismo denota una serie de similitudes, en cuando, al interés de instaurar la propiedad comunitaria como un sistema económico. Según el manifiesto, "ser capitalista significa ocupar no sólo una posición puramente personal en la producción, sino también una posición social. El capital es un producto colectivo; sólo puede ponerse en movimiento mediante la actividad conjunta de muchos miembros de la sociedad, y en última instancia, solo por la actividad conjunta de todos los miembros de la sociedad. El capital no es, por tanto, una fuerza personal; es una fuerza social." Es evidente, que de la misma forma que el anarcocomunismo se ampara en las ideas colectivistas para alcanzar el mecanismo económico de propiedad comunitaria, el comunismo no estatista, se asemeja a su visión. Sin embargo varían en los métodos para alcanzar los objetivos.


title: Propiedad comunitaria

text: Pese a que los anarcocapitalistas de derechas como Hans-Hermann Hoppe y Walter Block escriban sobre un punto óptimo donde toda la propiedad se encontraría privatizada varios libertarios influidos por las perspectivas clásicas rechazan esta posición.


title: Propiedad comunitaria

text: Roderick Long en A plea for public property (en inglés) parte del concepto lockeano de homestead para explicar que la única opción legítima y práctica para los espacios comunes es mantenerse en dominio público.


title: Propiedad comunitaria

text: Al ser resultado de la apropiación y el mantenimiento colectivo las calles, rutas, plazas, lugares comunitarios, etc... pertenecen a los habitantes que los usan.


title: Propiedad comunitaria

text: Esto no es sinónimo de propiedad estatal, más bien entra en oposición a que la minoría que gobierna disponga de los bienes comunes.


title: Propiedad comunitaria

text: Hay ejemplos de esto en Escocia, en las islas de Eigg y Assynt. Otras formas de propiedad comunitaria son los ejidos, tierras comunitarias que pueden ser usufructuadas particularmente sin perder su estatus de bien social, aparece en algunos lugares de Latinoamérica con mayor tradición indígena,cabe destacar que actualmente existen 29,441 ejidos y 2,344 comunidades en México (un 53 % de la superficie total del país).


title: Propiedad comunitaria

text: Para algunos anarquistas creyentes en la economía de mercado y en el anarquismo individualista los posibles planteamientos en contra que se puede hacer acerca la propiedad comunitaria, puede deberse al alejamiento propio del anarcocomunismo, procursor de esta idea, con relación al ideal clásico del Anarquismo, el cual procura evitar las acciones de nivel colectivo; pues las entiende como una herramienta de opresión en cuando al deseo individual de cada sujeto dentro de la sociedad.


title: Propiedad comunitaria

text: De todas formas anarco-individualistas como Oscar Wilde rechazan la propiedad privada como garante de la individualidad, como se puede observar en su obra "El alma del hombre bajo el socialismo".


title: Jerónimo Emiliani

text: Jerónimo Emiliani (en italianoː "Girolamo Emiliani") (Venecia, 1486 – Somasca, 1537), fue un religioso veneciano, fundador de la Orden de los Clérigos Regulares de Somasca. Fue declarado por el papa Pio XI "Patrón universal de los huérfanos y de la juventud abandonada". Es venerado como santo por la Iglesia católica, el 8 de febrero.


title: Jerónimo Emiliani

text: Hijo de Eleonora Morosini y de Ángelo Emiliani, senador de la República de Venecia, fue el menor de cuatro hermanos. Antes de morir, sus padres le enseñaron cómo orar para que el día que ellos murieran él no se sintiera solo. Quedó huérfano de padre a los diez años.


title: Jerónimo Emiliani

text: En 1506, ingresó a la carrera pública como correspondía a los jóvenes nobles venecianos. Luchó durante en la guerra (1508-1510) contra la liga de Cambrai y, en 1511, fue nombrado alcalde regente de "Castelnuovo di Quero sul Piave" en sustitución de su hermano Lucas Emiliani, herido en una batalla.


title: Jerónimo Emiliani

text: La fortaleza de "Castelnuovo di Quero" cayó al ser asediada por los franceses y Jerónimo resultó prisionero. Permaneció cautivo alrededor de un mes, hasta que logró escapar de la prisión. Llegó a Treviso donde relató lo que le había ocurrido. Jerónimo atribuyó su liberación a una intervención especial de la Virgen María. Según su relato, la imagen de la Virgen le entregó las llaves de las cadenas que lo apresaban, y lo condujo salvo detrás de las líneas enemigas sin ser visto. La Iglesia católica considera como verdaderas estas apariciones.


title: Jerónimo Emiliani

text: En 1516, luego de firmarse la paz, Jerónimo regresó a "Castelnuovo di Quero" y ahí permaneció como alcalde hasta que, a la muerte de su hermano Lucas en 1524, regresó a Venecia donde se hizo cargo de la viuda de su hermano y de sus cuatro hijos, abandonando su carrera militar y política.


title: Jerónimo Emiliani

text: En 1527, conoció a San Cayetano (quien en 1522 había fundado en Venecia el "Ospedale degli Incurabili", un hospital para enfermos incurables), Gian Pietro Carafa (proclamado papa Paulo IV en 1555) y otros de los primeros miembros de la Orden de los Teatinos. Le fue encomendada la dirección del hospital de Bersaglio; además alquiló un taller en las cercanías de San Basilio donde enseñaba a trabajar la lana a huérfanos y pobres.


title: Jerónimo Emiliani

text: Tras una gran epidemia en 1531, Jerónimo contrajo fiebre hemorrágica de la cual se recuperó. Fue el momento decisivo para dedicarse al servicio de los pobres y enfermos: vendió todas sus propiedades, renunció a su rango y, vistiendo las ropas de los penitentes, se mudó a San Basilio, al asilo de los huérfanos.


title: Jerónimo Emiliani

text: En 1532, marchó a Bérgamo donde, en anexos del hospital de la Magdalena, improvisó estancias para recoger huérfanos, atendidos por una organización de laicos. En los alrededores de San Michele Pozzo Bianco fundó una casa para huérfanas, así como una casa para prostitutas rehabilitadas. Ahí se le unieron sus primeros discípulos, los nobles sacerdotes Alejandro Besozzi y Agustín Barili.


title: Jerónimo Emiliani

text: En 1533, pidió permiso al obispo para trasladarse con 35 de sus huérfanos a Milán donde, con apoyo financiero de los nobles entre los que se contaba el duque Francisco Sforza, le fue entregada una casa anexa al Hospital Mayor para establecerse con los huérfanos. Estableció la Compañía de Huérfanos de San Martín y, en mayo de 1534, se trasladó a Pavía, Brescia, Como y Bérgamo, instituyendo en cada una de estas ciudades obras asistenciales para los huérfanos.


title: Jerónimo Emiliani

text: En Pavía se unieron a su causa sus primos Angiolmarco y Vincenzo Gambarana y decidió establecerse en el pequeño pueblo de Somasca en donde fundó un orfanato, un taller y un seminario. En 1534, se fundó la congregación llamada Compañía de Siervos de los Pobres, que luego tomaría el nombre de Congregación Somasca por el lugar de su establecimiento.


title: Jerónimo Emiliani

text: Tras una nueva epidemia, contrajo la peste el 4 de febrero de 1537, y murió el 8 de febrero de 1537 en Somasca. Su cuerpo fue enterrado en la capilla de San Bartolomé.


title: Jerónimo Emiliani

text: Fue beatificado por Benedicto XIV el 23 de abril de 1747 y canonizado el 12 de octubre de 1767 por Clemente XIII. Su fiesta se celebraba el 20 de julio, pero, por la reforma del Concilio Vaticano II se celebra el día de su muerte el 8 de febrero.


title: Frecuencia fundamental

text: Por ejemplo, si consideramos un objeto susceptible de vibrar como una cuerda de guitarra y analizamos las ondas emitidas por esta, su frecuencia fundamental coincide con la frecuencia más baja en que esta cuerda puede vibrar estacionariamente. Cualquier sonido sostenido de esta cuerda podrá ser descompuesto como superposición de una vibración de frecuencia fundamental y armónicos superiores, es decir, vibraciones de frecuencias más altas que son múltiplos enteros de la frecuencia fundamental.


title: Frecuencia fundamental

text: Si tocamos una nota al aire en cualquier cuerda de la guitarra a la altura del traste n.º 12, es decir la mitad de la cuerda, ésta vibrará mayormente en su frecuencia fundamental. A medida que toquemos desplazándonos hacia uno de los extremos, la cuerda empezará a vibrar con más amplitud en frecuencias superiores y se escuchará un sonido más brillante, debido a las frecuencias más altas. Si apoyamos un dedo suavemente en el medio de la cuerda y tocamos una nota sobre el cuarto de la cuerda, se estará apagando la primera frecuencia y se escuchará la segunda sobre las demás y su frecuencia de vibración será la misma que tocar la nota una octava superior.


title: Partido Democrático Cívico

text: El Partido Democrático Cívico (en checo: "Občanská demokratická strana" - ODS) es un partido político de centroderecha/derecha de la República Checa. Fue fundado en 1991 por Václav Klaus y actualmente está presidido por Petr Fiala. Forma parte de la Unión Internacional Demócrata y Partido de los Conservadores y Reformistas Europeos.


title: Partido Democrático Cívico

text: En las elecciones generales de octubre de 2017 el principal partido conservador de la República Checa que atravesaba momentos difíciles en los últimos años logró recuperarse como segunda fuerza del país logrando el 11 % de los votos (24 escaños). El partido ganador de las elecciones fue la Alianza de Ciudadanos Descontentos (ANO).


title: Gonzalo Pérez de Vargas

text: Gonzalo Pérez de Vargas Moreno (Toledo, 10 de enero de 1991) es un jugador de balonmano español. Su equipo actual es el F. C. Barcelona


title: Gonzalo Pérez de Vargas

text: Nacido en Toledo, con origen familiar en Los Navalmorales, en Toledo desarrolló sus primeros pasos como jugador de balonmano, hasta que en la temporada 2007-08 se incorporó a las categorías inferiores del F. C. Barcelona Borges. Esa misma temporada debutó con el primer equipo y fue entrando en las diversas convocatorias de los partidos de la Liga Asobal y de la Liga de Campeones de la EHF.


title: Gonzalo Pérez de Vargas

text: En la temporada 2009 estuvo a caballo entre Barcelona y Alcalá de Henares, donde jugó temporalmente en el BM Daganzo, realizando trabajos de tecnificación con el gran portero Nacho Barriopedro.


title: Gonzalo Pérez de Vargas

text: En las temporadas 2011, 2012 y 2013, el F. C. Barcelona Intersport le cedió al Fraikin BM. Granollers y al Fenix Toulouse HB con el propósito de hacerle crecer como jugador. Volvió al Barcelona al finalizar la temporada 2013-14 en un nivel muy alto y siendo convocado por Manolo Cadenas para ir con la selección de balonmano de España al Campeonato Mundial de Balonmano Masculino de 2015.


title: Gonzalo Pérez de Vargas

text: Es graduado en Administración y Dirección de Empresas por la Universitat de Barcelona. Actualmente, sale con la jugadora de baloncesto nacida en Sant Cugat, Itziar Llobet Coderch que juega en el Barça CBS en LFB 2.


title: Gonzalo Pérez de Vargas

text: A finales del año 2017, el club hizo oficial su renovación hasta el año 2023, ampliando su anterior contrato en tres años más. Al finalizar la Liga ASOBAL 2017-2018, finalizó con el mejor porcentaje de paradas de la Liga, al realizar 209 paradas de 547 lanzamientos. En noviembre de 2018 firmó su récord de paradas en la Liga, con 28 detenciones frente al BM Granollers.


title: Comunidad local

text: Una comunidad local es un grupo bastante pequeño de personas, que comparte un lugar de residencia y un conjunto de instituciones basadas en este hecho. Sin embargo, el término "comunidad" también se utiliza para hablar de grupos más grandes de personas que tienen algo en común (por ejemplo, comunidad nacional o comunidad donante).


title: Comunidad local

text: La comunidad local ha sido un tema concerniente al criticismo social en la sociología teórica, especialmente en contraste con la sociedad actual. La idea central, tanto apoyada como rechazada, es que la comunidad local ha ido declinando, si no ha desaparecido en la vida contemporánea.


title: Comunidad local

text: El beneficio de la comunidad no se limita al interés que aparece en la imaginación popular. Investigaciones científicas confirman un amplio rango de beneficios.


title: Comunidad local

text: Los lazos interpersonales (redes comunitarias) en un área local permite compartir recursos entre la gente implicada. Prestar atención a quien tienes cerca y prevenir accidentes, aumentan el bienestar y la seguridad de los miembros. En general, la difusión de innovaciones y conocimiento es muy fluida tanto hacia dentro como hacia el resto de la sociedad. Es el caso también de la adopción de nuevas tecnologías, en relación con la información bidireccional y con la creación de opinión.


title: Comunidad local

text: En una comunidad local intervienen varios lazos de unión como lo son el interés económico, social, interpersonal y laboral. También intervienen sentimientos de afinidad local y pertenencia al grupo. Especialmente en comunidades no muy numerosas se desarrolla el concepto de civitio, un sentimiento de identidad compartida donde todos sus miembros establecen entre sí vínculos personales por cercanía.


title: Comunidad local

text: Pensar en red es asumir un pensamiento acerca de la complejidad que tiene y acerca de la producción de subjetividad social en los más diversos acontecimientos. Es posibilitar lo creativo, inventivo y nómada. Viene con una estructura descentralizadora que permite incorporar diversos actores y una multiplicidad de respuestas impensadas y originales. Tiene un proceso de organización en las comunidades y en los grupos. Las comunidades suelen generar grupos organizados, los mismos asumen la dirección de ciertas actividades, delegan responsabilidades, roles, compromisos y tareas, a fin de llegar al objetivo o meta, haciendo promoción de la salud para una mejor calidad de vida.


title: Comunidad local

text: Las redes comunitarias no son en sí mismas un fin de la organización, sino un medio o una estrategia para lograr una mejor organización.


title: Medios de comunicación de la ciudad de Buenos Aires

text: Al ser la Ciudad de Buenos Aires un polo cultural de la República Argentina, se encuentran instalados en la ciudad una gran cantidad de medios de comunicación.


text: La ciudad de Buenos Aires tiene numerosas emisoras de radio, tanto AM como FM. Al igual que en el resto del mundo, las FM son más escuchadas que las AM. Entre las 21 más escuchadas se encuentran 13 que emiten en FM: La Pop 101.5, La 100, Rock & Pop, Metro 95.1, Los 40, Radio Disney, Aspen 102.3, Blue 100.7, Mega 98.3, Urbana Play, Radio One 103.7, Vale 97.5; y Radio con Vos; 8 que emiten en AM: Radio 10, Radio Mitre, Radio Continental, La Red, Radio AM 750; CNN Radio, Radio Rivadavia y Radio Nacional, sin dejar de mencionar a Radio Colonia y Del Plata, que también están entre las más importantes. Entre esta última, Radio Rivadavia, es una de las más antiguas que todavía emite. La lista de radios que incluye la mayor parte de las radios que tienen frecuencias asignadas disponibles.


title: Arseni Pávlov

text: Arseni Serguéyevich Pávlov (en ruso: Арсе́н Серге́евич Па́влов; Ujtá, RSFS de Rusia, URSS, 2 de febrero de 1983 - Donetsk, Ucrania, 16 de octubre de 2016), más conocido como Motorola, fue el comandante del prorruso Batallón Sparta y uno de los máximos líderes de la milicia de la República Popular de Donetsk.


title: Arseni Pávlov

text: Vivió muchos años en Rostov del Don (Rusia) y sirvió en el ejército ruso durante la Segunda Guerra Chechena antes de establecerse en Járkov (Ucrania). En marzo de 2014, tras la caída del presidente ucraniano Víktor Yanukóvich y el posterior establecimiento de un Gobierno proeuropeo, Pávlov participó en las protestas a favor de una intervención de Rusia. Con el nombre de guerra Motorola, se convirtió en líder del Sparta, uno de los batallones de la milicia secesionista prorrusa que surgió para luchar contra el nuevo Gobierno y lograr la secesión del este de Ucrania. Intervino en la fallida defensa de Sloviansk (abril-julio de 2014) y más tarde, junto con el teniente coronel Givi (comandante del Batallón Somalia) y el mayor Alexander Khodakovsky (comandante del Batallón Vostok), consiguió decisivas victorias en Ilovaisk (agosto-septiembre de 2014) y en la segunda batalla del Aeropuerto de Donetsk (septiembre de 2014-enero de 2015).


title: Arseni Pávlov

text: En abril de 2015 el Kyiv Post publicó una grabación en la que Pávlov declaró haber matado a quince prisioneros de guerra ucranianos. De acuerdo con Amnistía Internacional, fue una "confesión escalofriante" que no hace más que demostrar la necesidad urgente de una investigación independiente sobre los supuestos abusos cometidos.


title: Arseni Pávlov

text: Junto con su batallón, ha sido acusado de haber torturado y dado muerte a varios soldados, siendo Ihor Branovytsky uno de ellos el 21 de enero de 2015 con dos disparos a la cabeza.


title: Arseni Pávlov

text: El 16 de octubre de 2016 sufrió un atentado tras detonarse un artefacto explosivo improvisado instalado en el ascensor de su apartamento en Donetsk, Ucrania. Dicho explosivo fue activado a distancia por un supuesto agente de inteligencia ucraniano. Aleksandr Zajárchenko, el Jefe de Estado de la autoproclamada República Popular de Donetsk condenó el ataque y lo definió como una "violación del alto el fuego" y "declaración de guerra por parte de Ucrania".


title: II Crónicas

text: II Crónicas (hebreo, דִּבְרֵי הַיָּמִים ב, "Divrei Hayamim Bet", «Los anales de los días B»), también llamado 2 Crónicas, Segundo Libro de las Crónicas y Segundo Libro de los Paralipómenos (Β' Παραλειπομένων, "Paralipomenōn", «Sobre lo omitido») es un libro bíblico del Antiguo Testamento. En la Biblia católica se halla ubicado entre I Crónicas y Esdras, en tanto es el último libro del Tanaj hebreo.


title: II Crónicas

text: La Septuaginta y la Vulgata latina dan a ambos libros de las Crónicas el nombre de "Paralipómenos", que significa "Lo omitido", pues incorpora libremente referencias a textos complementarios; además, tiene una nueva visión de los hechos narrados en Reyes y Samuel, enfatizando al rey David como modelo de Rey Unificador del pueblo de Israel.


title: II Crónicas

text: Al igual que en el caso de Samuel, Reyes y Esdras-Nehemías, lo que en su origen fue un solo libro ha sido dividido más tarde y artificialmente en dos obras. La razón de estas divisiones era, seguramente, convertir el enorme texto del libro original en dos rollos de menores dimensiones y por lo tanto más fáciles de manejar. Por eso, este libro y I Crónicas deben considerarse partes de uno solo.


title: II Crónicas

text: Asimismo, debe señalarse que I y II Crónicas forman una clara unidad temática y estilística con Esdras y Nehemías.


title: II Crónicas

text: El autor de II Crónicas es completamente desconocido, aunque la tradición judía lo atribuye al escriba Esdras, posiblemente en razón de las similitudes de vocabulario y estilo con el libro de su nombre.


title: II Crónicas

text: Su pensamiento demuestra que ha estudiado la doctrina y reflexionado largamente sobre ella de la mano de excelentes maestros judíos.


title: II Crónicas

text: Los Libros de las Crónicas hacen una relación histórica de los eventos más importantes del pueblo judío desde los orígenes hasta el decreto de Ciro el Grande que pone en libertad a los hebreos tras el Cautiverio en Babilonia.


title: II Crónicas

text: II Crónicas en particular narra el período comprendido entre la muerte de David y la liberación final. Cuenta la historia de cada rey de manera muy esquemática y no exhaustiva, indicando en general: nombre del padre, nombre de la madre, duración del reinado, sucesor, lugar de la sepultura, principales acontecimientos y sincronía de cada uno de los reyes de Judá.


title: II Crónicas

text: Las Crónicas se diferencian de los Reyes en el sentido de que el Cronista ha preferido contar la historia de su pueblo pero poniendo en primer plano los asuntos de la religión. No logra esto mediante la confrontación documental sino más bien comparando cada episodio con los otros libros.


title: II Crónicas

text: La verdadera intención del autor de II Crónicas parece ser justificar teológicamente las soluciones que los maestros postexílicos dieran a graves problemas religiosos y políticos; la manera de hacer esto es presentar al rey David como modelo perfecto de personalidad judía, refiriendo todo lo que David fue, hizo y dijo a los orígenes mosaicos de la Ley.


title: II Crónicas

text: Las Crónicas están, por lo tanto, relacionadas con la enseñanza o "midrash", cuya técnica educativa fue siempre analizar el remoto pasado para explicar las realidades del presente.


title: II Crónicas

text: II Crónicas es un libro sumamente dependiente de sus fuentes, especialmente los Reyes. A veces las cita textualmente, pero otras se toma grandes libertades a fin de relatar los hechos de frente a sus objetivos pedagógicos.


title: II Crónicas

text: Independientemente de ello, la prosa del Cronista es muy rico: abrevia largos párrafos antiguos, moderniza la gramática y el estilo, omite repeticiones, desplaza y ubica correctamente ciertos acontecimientos y agrega su propia verba florida en numerosos puntos del texto.


title: II Crónicas

text: Sin embargo, supedita todo su trabajo al abrazo de la doctrina, la cual, evidentemente, conoce a la perfección.