title: Pedro Virgilio Rocha

text: Es el único jugador uruguayo en haber disputado cuatro Campeonatos del Mundo, habiendo participado de los mundiales de 1962, 1966, 1970 y 1974. También formó parte del combinado nacional en la Copa América 1967, donde obtuvo el título.


title: Sloppy joe

text: El sloppy Joe es un sándwich caliente que se sirve en Estados Unidos y que se compone de carne de vacuno picada (generalmente finamente desmenuzada) condimentados con diversas salsas como puede ser la salsa de tomate o la salsa barbacoa. Estas salsas se untan entre los dos panes que forman el sándwich. Cuando se elabora el Sloppy Joe con carne de pavo se denomina "Sloppy Tom".


title: Sloppy joe

text: El nombre de "sloppy" (desordenado) proviene del hecho de que al comer este sándwich a menudo la carne se derrama. A veces para que no ocurra esto se suele servir en forma de "tostada" o sándwich abierto de una sola cara. Un Sloppy Joe servido sin pan se suele denominar como un "saucy beefeater", una referencia de los beefeaters.


title: Elisa Salinas

text: Elisa Salinas Gómez es una productora mexicana de cine y televisión. Fue la primera productora de telenovelas que impulsó la naciente televisora mexicana TV Azteca en 1995, en conjunto con el productor y actor Juan David Burns, con quien estuvo casada y tuvo una hija, la también actriz Roberta Burns.


title: Elisa Salinas

text: Tuvo a su cargo la dirección de Azteca Novelas (antes Azteca Digital) de 1995 a 2004, puesto que retomó en 2012.


title: Salvavidas

text: Un salvavidas (o también aro salvavidas) es una especie de flotador, que en virtud de convenios internacionales para la protección de la vida humana en el mar, está previsto como obligatorio entre el equipamiento de seguridad de barcos, yates y en general en cualquier tipo de embarcación a partir de cierto tamaño, con el propósito de ser utilizado para rescatar náufragos o desaparecidos en el mar (o en otras grandes extensiones de agua), así como para mantenerlos a flote y evitar que se ahoguen.


title: Salvavidas

text: Generalmente tiene forma toroidal y se ata a una cuerda que se utiliza para levantar el cuerpo de la persona que se pretende salvar. Algunas versiones modernas están equipadas con pequeñas luces y/o tiras reflectantes para facilitar las operaciones de rescate en la noche.


title: Salvavidas

text: Soldado atravesando un río ayudado por un bote de piel. Detalle de un bajorrelieve asirio del palacio noroeste de Nimrud .


title: Salvavidas

text: En el palacio noroeste de Nimrud (rey Assurnasirpal II , c.859 aC), hay un bajo-relieve que representa el paso de un río. La imagen adjunta muestra un soldado inflando un odre y otro soldado desnudo nadando con un odre ya hinchado bajo el pecho.


title: Salvavidas

text: En varias biografías mencionan travesías de los ríos Danubio, Oxus y Tanais con la ayuda de una especie de colchones flotantes rellenos de paja, hechos con pieles cosidas.


title: Salvavidas

text: Otro caso típico es el de los guerreros íberos atravesando el río Segre con botes de piel en época de la guerra civil entre Pompeyo y Julio César.


title: Salvavidas

text: En el contexto de la Batalla de Alia, la comunicación entre los romanos del exterior y los que se habían refugiado en el Capitolio fue posible por la habilidad y el valor de un joven nadador, ayudado por una especie de salvavidas de corcho.


title: Salvavidas

text: En la página 518 de su tratado (según la referencia adjunta), Valturio copia una frase de Julio César en la que este mencionaba el uso de botes de piel para atravesar los ríos. Un doble grabado interpreta el texto como dos formas de "salvavidas"


title: Salvavidas

text: Según fuentes diversas, los caballeros del Hospital habrían usado salvavidas de corcho a bordo de sus naves.


title: Tornero

text: Ante la diversidad de tornos que existe, también existen diferentes perfiles de los profesionales torneros dedicados a estas máquinas, entre los que se puede establecer la siguiente clasificación:


title: Tornero

text: Los tornos de control numérico (CNC), exigen en primer lugar de un técnico programador que elabore el programa de ejecución que tiene que realizar el torno para el mecanizado de una determinada. En este caso debe tratarse de un buen conocedor de factores que intervienen en el mecanizado en el torno como los siguientes:


title: Tornero

text: A todos estos requisitos deben unirse una correcta interpretación de los planos de las piezas y la técnica de programación que utilice de acuerdo con el equipo que tenga el torno.


title: Tornero

text: En las industrias donde haya instalados varios tornos automáticos de gran producción o tornos de control numérico por computadora (CNC), debe existir un profesional encargado de poner estas máquinas a punto cada vez que se produce un cambio en las piezas que se van a mecanizar porque es una tarea bastante compleja la puesta a punto de un torno automático o de control numérico.


title: Tornero

text: Una vez que el torno ha sido preparado para un trabajo determinado, el control posterior del trabajo de la máquina suele encargarse a una persona de menor preparación técnica que sólo debe ocuparse de que la calidad de las piezas mecanizadas se vaya cumpliendo dentro de las calidades de tolerancia y rugosidad exigidas. A veces un operario es capaz de atender a varios tornos automáticos, si éstos tienen automatizados el sistema de alimentación de piezas mediante barras o autómatas.


title: Historia del vegetarianismo

text: La historia del vegetarianismo y sus variantes (veganismo, semivegetarianismo, etc.), como concepto y práctica entre un número significativo de personas, comienza en la antigua India, especialmente entre los jainas y en particular en el norte y oeste. Tiempo después aparece en las antiguas civilizaciones griegas en el sur de Italia y Grecia. En ambos casos, la dieta estaba estrechamente relacionada con la idea de la no violencia hacia los animales (llamada "ahimsa" en India) y fue promovida por grupos religiosos y filósofos.


title: Historia del vegetarianismo

text: Después de la cristianización del Imperio Romano en la antigüedad tardía (siglos IV-VI), el vegetarianismo casi desapareció de Europa. Varias órdenes de monjes en la Europa medieval restringieron o prohibieron el consumo de carne por razones ascéticas, pero ninguno de ellos se abstuvo del consumo de pescado, por lo que estos monjes no eran vegetarianos, sino pescetarianos. El vegetarianismo resurgió en Europa durante el Renacimiento y se convirtió en una práctica más generalizada durante los siglos XIX y XX. En 1847 nace la primera sociedad vegetariana en el Reino Unido, y pronto nacerían otras en Alemania, Países Bajos y otros países. En 1906 surge la Unión Vegetariana Internacional como unión de todas las sociedades nacionales. En la actualidad, el porcentaje de vegetarianos en Occidente varía entre 0,5% y 4%, según la región y la fuente.


title: Historia del vegetarianismo

text: Fuentes jainas y budistas muestran que el principio de no violencia hacia los animales era una regla establecida en ambas religiones ya en el siglo VI a. C. El concepto Jain, que es particularmente estricto, puede ser aún más antiguo. Parsuá, el primer líder jainista (Tirthankara) a quien los historiadores modernos consideran una figura histórica, vivió en el siglo VIII o VII a. C. Se dice que predicó la no violencia no menos radicalmente de lo que se practicaba en la comunidad jain en los tiempos de Mahavira (siglo VI a. C.). Entre los siglos IV y I a. C., el antiguo filósofo indio Valluvar escribió un capítulo exclusivo sobre veganismo o vegetarianismo en su trabajo "Tirukkural", enfatizando sin ambigüedades la dieta no animal (Capítulo 26), no dañar (Capítulo 32) y no matar (Capítulo 33).


title: Historia del vegetarianismo

text: No todos los que se negaban a participar en matanzas o lesiones de animales también se abstuvieron del consumo de carne. Por lo tanto, la cuestión del vegetarianismo budista en las primeras etapas del desarrollo de esa religión es controvertida. Hay dos escuelas de pensamiento. Uno dice que el Buda y sus seguidores comían carne ofrecida por anfitriones o donantes de limosnas si no tenían razón para sospechar que el animal había sido sacrificado para ellos. El otro dice que el Buda y su comunidad de monjes (sangha) eran vegetarianos estrictos y el hábito de aceptar limosnas de carne solo fue tolerado más tarde, después de una disminución de la disciplina.


title: Historia del vegetarianismo

text: La primera opinión es apoyada por varios pasajes en la versión Pali del <nowiki>Tripitaka</nowiki>, la opuesta por algunos textos Mahayana. Sin embargo, todas esas fuentes se pusieron por escrito varios siglos después de la muerte del Buda, de modo que pueden reflejar las posiciones conflictivas de diferentes alas o corrientes dentro de la comunidad budista de la época. Según el Vinaya Pitaka, el primer cisma ocurrió cuando el Buda todavía estaba vivo: un grupo de monjes liderados por Devadatta abandonó la comunidad porque querían reglas más estrictas, incluida una prohibición incondicional de comer carne.


title: Historia del vegetarianismo

text: El Mahāparinibbāṇa Sutta, que narra el final de la vida del Buda, afirma que murió después de comer "sukara-maddava", un término traducido por algunos como "cerdo", por otros como "hongos" (o un vegetal desconocido).


title: Historia del vegetarianismo

text: El emperador budista Aśoka (304–232 a. C.) era vegetariano, y un determinado promotor de la no violencia hacia los animales. Promulgó leyes detalladas destinadas a la protección de muchas especies, abolió el sacrificio de animales en su corte y exhortó a la población a evitar todo tipo de matanzas y lesiones innecesarias. Aśoka ha afirmado la protección a la fauna, de sus edictos:


title: Historia del vegetarianismo

text: Los budistas theravada solían observar la regulación del canon Pali que les permitía comer carne a menos que el animal hubiera sido sacrificado específicamente para ellos. En la escuela Mahayana, algunas escrituras abogaban por el vegetarianismo; uno particularmente intransigente fue el famoso Sutra Lankavatara escrito en el siglo IV o V d. C.


title: Historia del vegetarianismo

text: En el antiguo período védico (entre 1500 y 500 a. C.), aunque las leyes permitían el consumo de algunos tipos de carne, se fomentó el vegetarianismo. El libro de leyes de Manusmriti dice: «No hay pecado en comer carne [...] pero la abstención trae grandes recompensas.» Según los vedas, la comida no era solo un medio de sustento, sino que la elección de dieta determinaba el estado social. La comida se equiparaba con la riqueza porque una persona que tenía un acceso interminable a la comida era una persona exitosa. El consumo de alimentos también se consideraba un acto de dominación o de poder sobre ese alimento.


title: Historia del vegetarianismo

text: La práctica del vegetarianismo tiene una conexión con la religión. Sin embargo, no hay pruebas concluyentes de si existía antes de la hipotética migración aria. La religión que existía antes de la llegada de los arios era el totemismo: «una creencia por la cual un clan o una tribu saben que están unidos por parentesco con algún animal o planta del que descienden [...] El parentesco con cierto animal significa que nunca se come, excepto ocasionalmente como un sacrificio ritual [...] El totemismo se basa en una reverencia por un pacto vital entre todos los organismos vivos». El primer texto indo-ario, el Rig-Veda, mostró signos del concepto de que los humanos son uno con la naturaleza, y la transmigración de las almas, que luego predicó el totemismo. La incorporación de elementos de totemismo en la religión aria llevó a que el vegetarianismo se convierta en una característica destacada.


title: Historia del vegetarianismo

text: Contrariamente a la creencia popular hindú, los arios comieron carne, incluida la carne de res. Pronto, los tipos de carne permitidos se redujeron debido al concepto ario de «carne sucia». Sacrificar carne también era una práctica para apaciguar a los dioses y mejorar la agricultura. Los sacrificios de carne comenzaron a ser mal vistos cuando surgieron la guerra, la sequía y la hambruna (alrededor del año 600 a. C.). A medida que la población crecía, se necesitaba más tierra para la agricultura y pronto surgieron comunidades con administración y comercio. Este fue un momento de cuestionamiento, ya que los maestros místicos llamados śramanas comenzaron a debatir sobre la relevancia de la vaca. La vaca era una gran ventaja económica y agrícola, por lo que matarla como alimento no era práctico. Matar a una vaca se consideraba un pecado en la recién formada teología hindú.


title: Historia del vegetarianismo

text: Shankar Narayan sugiere que el origen del vegetarianismo en India se desarrolló a partir de la idea de que era necesario restablecer el equilibrio. Afirma: «Junto con el desarrollo de la civilización, el salvajismo también aumentó y los que estaban indefensos y sin voz entre los humanos y los animales no humanos fueron explotados y asesinados cada vez más para saciar las necesidades humanas y la codicia, perturbando así el equilibrio de la naturaleza. Pero también hubo muchos intentos serios de devolver la humanidad a la cordura y restablecer el equilibrio de vez en cuando». También dice que la idea de vivir en armonía con la naturaleza se volvió central para los gobernantes y reyes.


title: Historia del vegetarianismo

text: El vegetarianismo era y sigue siendo obligatorio para los yoguis, tanto para los practicantes de hatha yoga como para los discípulos de las escuelas Vaishnava de bhakti yoga (especialmente los Gaudiya Vaishnavas). Un "bhakta" (devoto) ofrece toda su comida a Vishnu o Krishna como "prasad" antes de comerla. Solo se puede aceptar comida vegetariana como "prasad". Según el pensamiento yogi, la comida "saattvik" (pura o que tiene un buen impacto en el cuerpo) está destinada a calmar y purificar la mente «permitiéndole funcionar a su máximo potencial» y mantener el cuerpo sano. Los alimentos "saattvik" consisten en «cereales, fruta fresca, verduras, legumbres, nueces, semillas germinadas, granos enteros y leche de una vaca, que puede tener un nacimiento natural, vida y muerte incluyendo comida natural, después de saciar las necesidades de leche de su ternero».


title: Historia del vegetarianismo

text: Un pequeño número de eruditos judíos a lo largo de la historia argumentaron que la Torá proporciona una base bíblica para el vegetarianismo, ahora o en la Era Mesiánica. Algunos escritores afirman que el profeta judío Isaías era vegetariano. Varias sectas judías antiguas, incluidas las primeras sectas caraítas, consideraban prohibido comer carne, al menos mientras Israel estaba en el exilio, y los eruditos medievales como José Albo e Isaac Arama consideraban el vegetarianismo como un ideal moral, debido a una preocupación por el carácter moral del asesino.


title: Historia del vegetarianismo

text: En Grecia, durante la antigüedad clásica, la dieta vegetariana se llamaba "abstinencia de seres con alma" (en griego ἀποχὴ ἐμψύχων). Como principio o estilo de vida deliberado, siempre se limitaba a un número bastante pequeño de practicantes que pertenecían a escuelas filosóficas específicas o ciertos grupos religiosos.


title: Historia del vegetarianismo

text: Las primeras referencias europeas o en Asia menor a una dieta vegetariana ocurren en Homero ("Odisea" 9, 82-104) y Heródoto (4, 177) quienes mencionan a los Lotófagos (comedores de loto), un pueblo indígena en la costa del norte de África, que según Heródoto, vivía de los frutos de una planta llamada loto. Diodoro Sículo (3, 23-24) transmite cuentos de pueblos o tribus vegetarianas en Etiopía, y otras historias de este tipo se narran y discuten en fuentes antiguas.


title: Historia del vegetarianismo

text: La primera evidencia confiable de una teoría y práctica vegetariana en Grecia data del siglo VI a. C. Los orfistas, un movimiento religioso que se extendía en Grecia en ese momento, podrían haber practicado vegetarianismo. No está claro si el maestro religioso griego Pitágoras realmente abogó por el vegetarianismo y es más probable que Pitágoras solo prohibiera ciertos tipos de carne a sus discípulos. Escritores posteriores presentaron a Pitágoras como prohibiendo la carne por completo. Eudoxo de Cnido, un estudiante de Archytas y Platón, escribe que «Pitágoras se distinguió por tal pureza y tanto evitó la muerte y los asesinos que no solo se abstuvo de los alimentos de origen animal, sino que incluso se mantuvo alejado de los cocineros y cazadores».


title: Historia del vegetarianismo

text: Los seguidores de Pitágoras (llamados pitagóricos) no siempre practicaron el vegetarianismo estricto, pero al menos su círculo íntimo sí. Para el público en general, la abstención de la carne era un sello distintivo del llamado «estilo de vida pitagórico». Tanto los órficos como los pitagóricos estrictos también evitaban los huevos y las ofrendas rituales de carne a los dioses, que eran una parte esencial del sacrificio religioso tradicional. En el siglo V a. C. el filósofo Empédocles se distinguió como un defensor radical del vegetarianismo y del respeto a los animales en general. Una representación ficticia de Pitágoras aparece en el libro XV "La metamorfosis" de Ovidio, en el que aboga por una forma de vegetarianismo estricto. Fue a través de esta representación que Pitágoras fue mejor conocido por los angloparlantes durante el período moderno temprano y, antes de la acuñación de la palabra «vegetarianismo», los vegetarianos fueron referidos en inglés como «pitagóricos».


title: Historia del vegetarianismo

text: La cuestión de si hay deberes éticos hacia los animales se debatió acaloradamente y los argumentos en disputa fueron bastante similares a los de las discusiones modernas sobre los derechos de los animales. El vegetarianismo solía ser parte de las convicciones religiosas relacionadas con el concepto de transmigración del alma (metempsicosis). Hubo una creencia generalizada, popular entre los vegetarianos y no vegetarianos, de que en la Edad de Oro del comienzo de la humanidad, la humanidad era estrictamente no violenta. En ese estado utópico del mundo, la caza, la cría de ganado y el consumo de carne, así como la agricultura, eran desconocidos e innecesarios, ya que la tierra producía espontáneamente y en abundancia todos los alimentos que sus habitantes necesitaban. Este mito fue registrado por Hesíodo ("Works and Days", 109 y ss), Platón ("Estadista" 271–2), Ovidio ("Las metamorfosis" 1,89 y ss) y otros. Ovidio también elogió el ideal pitagórico de la no violencia universal ("Las metamorfosis" 15,72 y ss).


title: Historia del vegetarianismo

text: Casi todos los estoicos eran enfáticamente anti-vegetarianos (con la notable excepción de Séneca). Insistieron en la ausencia de razón en los brutos, llevándolos a concluir que no puede haber obligaciones éticas o restricciones al tratar con los animales irracionales. En cuanto a los seguidores de la Escuela Cínica, su estilo de vida extremadamente frugal implicaba una dieta prácticamente sin carne, pero no hicieron del vegetarianismo su máxima.


title: Historia del vegetarianismo

text: En la Academia platónica, los eruditos (directores de escuela) Jenócrates y (probablemente) Polemón abogaron por el vegetarianismo. En la escuela peripatética Teofrasto, el sucesor inmediato de Aristóteles, lo apoyó. Algunos de los destacados platónicos y neoplatónicos de la época del Imperio Romano vivían con una dieta vegetariana. Estos incluyeron a Apolonio de Tiana, Plotino y Porfirio. Porfirio escribió un tratado titulado "Sobre la abstinencia de seres con alma", el texto pro-vegetariano antiguo más elaborado que conocemos.


title: Historia del vegetarianismo

text: Entre los maniqueos, un importante movimiento religioso fundado en el siglo III d. C., había un grupo de élite llamado "Electi" (los elegidos) que eran lacto-vegetarianos por razones éticas y acataron un mandamiento que prohibía estrictamente matar. Los maniqueos comunes llamados "Auditores" (oyentes) obedecían reglas más flexibles de no violencia.


title: Historia del vegetarianismo

text: El budismo chino y el taoísmo chino requieren que los monjes y las monjas coman una dieta vegetariana sin huevo ni cebolla de cualquier tipo ni ajo de cualquier tipo. Dado que las abadías generalmente eran autosuficientes, en la práctica, esto significaba que comían una dieta vegana. Muchas órdenes religiosas también evitan dañar la vida vegetal al evitar los tubérculos. Esto no solo se ve como una práctica ascética, sino que la espiritualidad china generalmente cree que los animales tienen almas inmortales y que una dieta basada en granos es la más saludable para los humanos.


title: Historia del vegetarianismo

text: En las religiones populares chinas, así como en las religiones antes mencionadas, las personas a menudo comen vegano los días 1 y 15 del mes, así como la víspera del Año Nuevo chino. Algunas personas no religiosas también hacen esto. El porcentaje de personas que permanentemente son vegetarianas puras es casi igual que en el mundo moderno de habla inglesa, pero este porcentaje realmente no ha cambiado durante mucho tiempo. Muchas personas comen vegano por una cierta cantidad de tiempo para compensar la creencia de que han pecado.


title: Historia del vegetarianismo

text: Los alimentos como el seitán, la piel de tofu, los sucedáneos de carne hechos de algas, el almidón de raíz y el tofu se originan en China y se popularizaron porque muchas personas se abstienen periódicamente de la carne. En China, uno puede encontrar un sustituto vegetariano sin huevo para artículos que van desde mariscos hasta jamón. Además, los términos tailandés (เจ) y vietnamita (chay) para vegetarianismo se originan del término chino para una dieta cuaresmal.


title: Historia del vegetarianismo

text: En 675, el uso de ganado y el consumo de algunos animales salvajes (caballos, vacas, perros, monos, pájaros) fue prohibido en Japón por el emperador Tenmu, debido a la influencia del budismo. Posteriormente, en el año 737 del período de Nara, el emperador Seimu aprobó el consumo de pescado y mariscos. Durante los mil doscientos años desde el período Nara hasta la Restauración Meiji en la segunda mitad del siglo XIX, los japoneses disfrutaron de comidas de estilo vegetariano. Por lo general, comían arroz como alimento básico, así como frijoles y vegetales. Fue solo en ocasiones especiales o celebraciones que se sirvió pescado. Durante este período, los japoneses (particularmente los monjes budistas) desarrollaron una cocina vegetariana llamada "shōjin-ryōri" que era originaria de Japón. "ryōri" significa cocinar o cocinar, mientras que "shōjin" es una traducción japonesa de "viria" en sánscrito, que significa «tener la bondad y alejar los males».


title: Historia del vegetarianismo

text: En 1872, durante la restauración Meiji, como parte de la apertura de Japón a la influencia occidental, el emperador Meiji levantó la prohibición del consumo de carne roja. La eliminación de la prohibición encontró resistencia y en una respuesta notable, diez monjes intentaron entrar al Palacio Imperial. Los monjes afirmaron que debido a la influencia extranjera, un gran número de japoneses habían comenzado a comer carne y que esto estaba «destruyendo el alma del pueblo japonés». Varios de los monjes fueron asesinados durante el intento de allanamiento, y el resto fueron arrestados.


title: Historia del vegetarianismo

text: En el cristianismo antiguo también se formaron ciertos movimientos vegetarianos, sobre todo ligados a la vida ascética y monástica. Así, por ejemplo, Isaías de Gaza relata en un texto que, comentando el pasaje bíblico del profeta Daniel siendo arrojado a los leones, estos no lo habrían devorado porque el profeta era vegetariano, y por tanto "no habrían encontrado en él el olor de quien come lo que es contra natura". Otros ejemplos podrían ser la oración de San Basilio sobre las criaturas, que rezaba así: "Dios acrecienta en nosotros el sentido de la fraternidad con todos los seres vivientes, con nuestros hermanos pequeños [los animales] con los cuales nos han concedido compartir la tierra. Haznos comprender que ellos no viven solamente para nosotros, sino por sí mismos y para Ti. Haznos entender que ellos aman, como nosotros, la dulzura de la vida y se sienten más a gusto con su propia vida de lo que nos sentimos nosotros con la nuestra!". San Biagio de Capadocia, mártir en el 316, era visitado por toda clase de animales salvajes, a los cuales curaba y protegía de los cazadores. El eremita Emiliano salvó a un jabalí de un cazador, y luego salvó también al cazador mismo, que se hizo monje. Santa Farailde cuidó de un grupo de ocas salvajes hambrientas, les dio de comer con ayuda de un granjero local, y luego las dejaron libres. San Goderico tenía por compañeras a las serpientes, y refugiaba también a los animales de los cazadores. San Albeo admitió en el propio monasterio a un grupo de lobos.


title: Historia del vegetarianismo

text: La idea era clara: con Cristo una nueva Creación debía de dar comienzo, una en la cual toda la Creación estuviera por fin definitivamente en armonía. Es famoso que se relatase siempre que los Padres y Madres del Desierto vivían entre los animales del desierto, a veces asistidos o ayudados por ellos, esto se ve en cuadros famosos como el de "Los Padres del Desierto" de Fra Angelico, en donde se puede ver a monjes montando en ciervos o en leones, o siendo ayudados a arar por leones, etc. Probablemente, más que un hecho histórico en sí a tal grado de "maravilla", lo que sí mostraba claramente era el ideal a seguir y a alcanzar o vivir.


title: Historia del vegetarianismo

text: En el cristianismo ortodoxo griego (Grecia, Chipre, Rusia, Serbia y otros países ortodoxos), los adherentes comen una dieta completamente libre de productos animales durante los períodos de ayuno (excepto la miel), así como todo tipo de aceite y alcohol.


title: Historia del vegetarianismo

text: La Iglesia ortodoxa de Etiopía prescribe varios períodos de ayuno (tsom, Ge'ez: ጾም ṣōm, excluyendo cualquier tipo de productos animales), incluidos los miércoles, viernes y toda la temporada de cuaresma, por lo que la cocina etíope contiene muchos platos que son veganos.


title: Historia del vegetarianismo

text: Los líderes de los primeros cristianos en el período apostólico (Juan, Santiago y Pablo) estaban preocupados de que comer alimentos sacrificados a los ídolos pudiera dar lugar a la contaminación ritual. La única comida sacrificada a los ídolos era la carne. El apóstol Pablo rechazó enfáticamente ese punto de vista que resultó en la división de una iglesia primitiva ("Romanos" 14: 2-21; compárese con "Corintios" 8: 8-9, "Colosenses" 2: 20-22).</ref>


title: Historia del vegetarianismo

text: Muchos cristianos primitivos eran vegetarianos, como Clemente de Alejandría, Orígenes, Juan Crisóstomo, Basilio el Grande y otros. Algunos escritos de la iglesia primitiva sugieren que Mateo, Pedro y Santiago eran vegetarianos. El historiador Eusebio escribe que el apóstol «Mateo comió semillas, nueces y vegetales, sin carne». El filósofo Porfirio escribió un libro completo titulado "Sobre la abstinencia de los alimentos animales," que recopilaba la mayor parte del pensamiento clásico sobre el tema.


title: Historia del vegetarianismo

text: En la antigüedad tardía y la Edad Media, muchos monjes y ermitaños renunciaron a comer carne en el contexto de su ascetismo. El más destacado de ellos fue San Jerónimo, a quien solían tomar como modelo. La regla benedictina (siglo VI) permitió a los benedictinos comer pescado y aves, pero prohibió el consumo de carne de cuadrúpedos a menos que el religioso estuviera enfermo. Muchas otras reglas de las órdenes religiosas contenían restricciones similares de dieta, algunas de las cuales incluso incluían aves, pero el pescado nunca estaba prohibido, ya que Jesús mismo había comido pescado (Lucas 24: 42-43). La preocupación de esos monjes y monjas era la frugalidad, la privación voluntaria y la auto mortificación. Guillermo de Malmesbury escribe que el obispo Wulfstan de Worcester (muerto en 1095) decidió adoptar a una dieta vegetariana estricta simplemente porque le resultaba difícil resistir el olor del ganso asado. Se menciona que Santa Genoveva, la patrona de París, observó una dieta vegetariana, pero como un acto de austeridad física, no por preocupación por los animales. Los ermitaños medievales, al menos los retratados en la literatura, pueden haber sido vegetarianos por razones similares, como se sugiere en un pasaje de "La muerte de Arturo" de Thomas Malory: «Luego partieron Gawain y Ector tan pesados (tristes) como pudieron para su desgracia, y así cabalgaron hasta que llegaron a la montaña áspera, y allí ataron sus caballos y fueron a pie a la ermita. Y cuando llegaron, vieron una casa pobre, y al lado de la capilla un pequeño cortijo, donde Nacien el ermitaño reunió mosto, como aquel que no había probado ninguna otra carne durante mucho tiempo.


title: Historia del vegetarianismo

text: John Passmore afirmó que no había evidencia textual sobreviviente del vegetarianismo éticamente motivado en el catolicismo antiguo y medieval o en las Iglesias orientales. Hubo casos de compasión por los animales, pero no hubo objeción explícita al acto de sacrificio. Los teólogos más influyentes, San Agustín y Santo Tomás de Aquino, enfatizaron que el hombre no tiene deberes hacia los animales. Aunque San Francisco de Asís describió a los animales con un lenguaje místico, las fuentes contemporáneas no afirman que él practicara o abogara por el vegetarianismo.


title: Historia del vegetarianismo

text: Muchos disidentes intelectuales antiguos, como los encratitas, los ebionitas y los eustatianos que siguieron al monje del siglo IV Eustacio de Antioquía, consideraron que la abstención de comer carne era una parte esencial de su ascetismo. Los adopcionistas medievales, como los bogomilos («Amigos de Dios») de la zona de Tracia en Bulgaria y los cátaros cristianos dualistas, también despreciaron el consumo de carne.


title: Historia del vegetarianismo

text: No fue antes del Renacimiento que el vegetarianismo resurgió en Europa como un concepto filosófico basado en una motivación ética. Entre las primeras celebridades que lo apoyaron se encontraban Leonardo da Vinci y Pierre Gassendi. En el siglo XVII, el principal teórico de la dieta sin carne o pitagórica fue el escritor inglés Thomas Tryon (1634-1703) y, posteriormente, los poetas románticos. Por otro lado, filósofos influyentes como René Descartes e Immanuel Kant opinaron que no puede haber ningún deber ético hacia los animales, aunque Kant también observa que «El que es cruel con los animales se vuelve duro también en sus tratos con los hombres. Podemos juzgar el corazón de un hombre por su trato a los animales». A fines del siglo XVIII en Inglaterra, la afirmación de que los animales fueron hechos solo para el uso del hombre (antropocentrismo) todavía se defendía, pero ya no tenía apoyo general. Muy pronto, desaparecería por completo.


title: Historia del vegetarianismo

text: En los Estados Unidos, había pequeños grupos de vegetarianos cristianos en el siglo XVIII. El más conocido de ellos fue Ephrata Cloister en Pennsylvania, una comunidad religiosa fundada por Conrad Beissel en 1732. Benjamin Franklin se hizo vegetariano a la edad de 16 años, pero más tarde regresó «de mala gana» a comer carne. Más tarde introdujo el tofu en América en 1770. El coronel Thomas Crafts Jr. era vegetariano.


title: Historia del vegetarianismo

text: El vegetarianismo se asoció con frecuencia con movimientos de reforma cultural, como la templanza y la anti-vivisección. Se propagó como una parte esencial de «la forma de vida natural». Algunos de sus defensores criticaron duramente la civilización de su época y se esforzaron por mejorar la salud pública.


title: Historia del vegetarianismo

text: Durante la Ilustración y a principios del siglo XIX, Inglaterra era el lugar de Europa donde las ideas vegetarianas eran más bienvenidas, y los vegetarianos ingleses estaban particularmente entusiasmados con la implementación práctica de sus principios. En Inglaterra, el vegetarianismo fue más fuerte en las regiones norte y media, específicamente en las zonas urbanizadas. A medida que el movimiento se extendió por todo el país, más personas de la clase trabajadora comenzaron a identificarse como vegetarianos, aunque todavía era un número pequeño en comparación con el número de consumidores de carne. Se establecieron grupos en toda Inglaterra, pero el movimiento no logró obtener el apoyo popular y fue ahogado por otras luchas de finales del siglo XIX.


title: Historia del vegetarianismo

text: En 1802, Joseph Ritson escribió "Un ensayo sobre la abstinencia de alimentos animales, como un deber moral". En 1809, el reverendo William Cowherd fundó la Iglesia cristiana bíblica y abogó por el vegetarianismo como una forma de templanza. Su organización fue uno de los precursores filosóficos de la Sociedad Vegetariana. Martha Brotherton fue la autora de "Vegetable Cookery", el primer libro de cocina vegetariana, en 1812.


title: Historia del vegetarianismo

text: Un destacado defensor de un vegetarianismo ético a principios del siglo XIX fue el poeta Percy Bysshe Shelley, que publicó "Una vindicación de la dieta natural", defendiendo la abstinencia de alimentos animales.


title: Historia del vegetarianismo

text: En 1815, William Lambe, un médico de Londres, afirmó que su agua y dieta vegetal podían curar cualquier cosa, desde la tuberculosis hasta el acné. Lambe calificó a los alimentos animales como una «irritación habitual» y argumentó que la leche y la carne son ramas de un mismo sistema que debe permanecer o caer junto.


title: Historia del vegetarianismo

text: En 1838, James Pierrepont Greaves fundó Concordium, una comunidad vegana en Londres y abrió la Alcott House (Casa Alcott) en Ham (Surrey, Reino Unido), una comunidad que seguía una dieta vegetariana estricta. En 1847 los miembros de la Alcott House luego participaron en la formación de la Sociedad Vegetariana Británica, que celebró su primera reunión ese año en Northwood Villa (Ramsgate, Kent, Reino Unido) y fue presidida por el parlamentario de Salford Joseph Brotherton.


title: Historia del vegetarianismo

text: La primera Sociedad Vegetariana del mundo occidental moderno se estableció en Inglaterra en 1847. La Sociedad fue fundada por los 140 participantes de una conferencia en Ramsgate y en 1853 tenía 889 miembros. Después de su primer año, el grupo creció a 265 miembros que iban desde las edades de 14 a 76. A finales de siglo, el grupo había atraído a casi 4,000 miembros. Los vegetarianos ingleses eran un grupo pequeño pero muy motivado y activo. Muchos de ellos creían en una vida simple y comida «pura», ideales humanitarios y principios morales estrictos. Aproximadamente la mitad del grupo pertenecían a la Iglesia cristiana bíblica fundada por Cowherd.


title: Historia del vegetarianismo

text: Los vegetarianos que estaban más interesados en los aspectos morales de la dieta que en la salud humana, comenzaron a discutir sobre la total abstención del uso de animales. Un artículo publicado en 1851 en la revista de la sociedad discutió alternativas para el calzado de cuero. En 1886 publicó el artículo «A plea for vegetarianism» (Alegato en pro del vegetarianismo), escrito por el activista inglés Henry Salt, que abogaba por el vegetarianismo como un imperativo moral. Salt fue uno de los primeros en proponer el cambio del paradigma sobre la promoción del bienestar de los animales al paradigma sobre los derechos de los animales. Años después su obra influyó en Mahatma Gandhi y se hicieron amigos.


title: Historia del vegetarianismo

text: En marzo de 1880, el periódico "Cornishman" informó que un restaurante vegetariano había existido en Manchester durante algunos años y que acababa de abrir en Oxford Street, Londres.


title: Historia del vegetarianismo

text: La clase social desempeñó un rol importante en el movimiento vegetariano victoriano. Hubo cierta desconexión cuando la clase media alta intentó acercarse a las clases trabajadoras y bajas. Aunque la industria de la carne estaba creciendo sustancialmente, muchos británicos de clase trabajadora tenían dietas mayormente vegetarianas por necesidad y no por el deseo de mejorar su salud o su moral. La clase trabajadora no se podía dar el lujo de elegir qué comer y creían que una dieta mixta era una valiosa fuente de energía.


title: Historia del vegetarianismo

text: En estrecha relación con otros movimientos de reforma social, las mujeres eran especialmente visibles como la «mascota» del movimiento vegetariano. Cuando los victorianos tardíos buscaban promover su causa en el diario, las imágenes más comunes eran ángeles femeninos o mujeres inglesas sanas. Dos mujeres vegetarianas prominentes fueron Elizabeth Horsell, autora de un libro de cocina vegetariana y conferenciante, y Jane Hurlstone, que también participó activamente en el owenismo, el bienestar animal y el nacionalismo italiano. Aunque los hombres eclipsaron regularmente a las mujeres, el periódico "Vegetarian Advocate" señaló que las mujeres estaban más inclinadas a trabajar en apoyo del vegetarianismo y el bienestar animal que los hombres, que solían solo hablar sobre el asunto. Las mujeres también promovieron el vegetarianismo al cocinar platos vegetarianos para cenas públicas, organizar actividades de entretenimiento que promovieran la causa, editar revistas vegetarianas, escribir artículos, dar conferencias y escribir libros de cocina. De los 26 libros de cocina vegetarianos publicados durante la época victoriana, 14 fueron escritos por mujeres.


title: Historia del vegetarianismo

text: En 1895, la Unión Vegetariana de Mujeres fue establecida por Alexandrine Veigele, una mujer francesa que vivía en Londres. La organización tenía como objetivo promover una dieta «más pura y simple» y regularmente se comunicaban con la clase trabajadora.


title: Historia del vegetarianismo

text: Los argumentos morales del vegetarianismo reunieron a idealistas de varias causas en la Inglaterra victoriana, especialmente a muchas mujeres identificadas como feministas. En su utopía feminista, "Herland" (1915), Charlotte Perkins Gilman imaginó una sociedad vegetariana. Margaret Fuller también abogó por el vegetarianismo en su trabajo, "Mujeres del siglo XIX" (1845). Argumentó que cuando las mujeres se liberen de la vida doméstica, ayudarán a transformar la sociedad masculina violenta y el vegetarianismo se convertiría en la dieta dominante. Frances Power Cobbe, cofundadora de la Unión Británica para la Abolición de la Vivisección, se identificó como vegetariana y fue una conocida activista por el feminismo. Muchos de sus colegas en la primera ola del movimiento feminista también se identificaron como vegetarianos.


title: Historia del vegetarianismo

text: El reverendo William Metcalfe, un pacifista y miembro destacado de la Iglesia cristiana bíblica, predicó el vegetarianismo. Junto con Sylvester Graham, el mentor de los Grahamitas e inventor de las galletas Graham, estuvieron entre los fundadores de la Sociedad Vegetariana Americana en 1850. La dieta sin carne de Graham —mayormente frutas, vegetales, agua y pan casero con harina integral— se volvió popular como remedio saludable en los Estados Unidos. Ellen G. White, una de las fundadoras de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, se convirtió en defensora del vegetarianismo y la Iglesia ha recomendado una dieta sin carne desde entonces. El Dr. John Harvey Kellogg (de fama de copos de maíz), adventista del séptimo día, promovió el vegetarianismo en su sanatorio en Battle Creek como parte de su teoría de la «vida biológica».


title: Historia del vegetarianismo

text: Los vegetarianos estadounidenses como Isaac Jennings, Susanna W. Dodds, ML Holbrook y Russell T. Trall se asociaron con el movimiento de higiene natural.


title: Historia del vegetarianismo

text: Durante el siglo XIX hubo varios intentos por establecer comunidades vegetarianas. En 1834 en los Estados Unidos de América Amos Bronson Alcott inauguró la Temple School (Escuela del templo) en Boston (Massachusetts, Estados Unidos) basándose en principios vegetarianos. También fundó en 1844 Fruitlands (Frutilandias), una comunidad en la Universidad de Harvard, Massachusetts, que se oponía a la utilización de animales para cualquier propósito, agricultura incluida, aunque duró solo siete meses.


title: Historia del vegetarianismo

text: En Alemania, el conocido político, publicista y revolucionario Gustav Struve (1805-1870) fue una figura destacada en la etapa inicial del movimiento vegetariano alemán. Se inspiró en el tratado de Rousseau, "Emile, o De la educación". Muchas asociaciones vegetarianas se fundaron en el último tercio del siglo y la Orden de la Edad de Oro llegó a alcanzar una importancia especial más allá del movimiento de reforma alimentaria. En 1886, una pareja de colonos alemanes, Elisabeth Förster-Nietzsche y Bernhard Förster, emigraron a la selva paraguaya y fundaron Nueva Germania para poner en práctica ideas utópicas sobre el vegetarianismo y la superioridad de la raza aria, aunque el aspecto vegetariano demostraría ser de corta duración.


title: Historia del vegetarianismo

text: En 1908 se fundó la Unión Vegetariana Internacional, una unión de las sociedades nacionales. En Occidente, la popularidad del vegetarianismo creció durante el siglo XX como resultado de preocupaciones nutricionales, éticas y, más recientemente, ambientales y económicas. Henry Stephens Salt y George Bernard Shaw fueron famosos activistas vegetarianos.


title: Historia del vegetarianismo

text: En 1910, el médico J. L. Buttner escribió el libro vegetariano, "Una dieta sin" carne, que argumentaba que la carne es peligrosa e innecesaria. En 1910 también se publicó el primer libro de cocina vegana (vegetariana estricta) del que se tenga noticia, titulado "No animal food: two essays and 100 recipes" (Sin comida de origen animal: dos ensayos y 100 recetas) y escrito por el londinense Rupert H. Wheldon. Entre 1909 y 1912, hubo una copiosa cantidad de cartas para la Sociedad Vegetariana respecto a lo ético de la producción de lácteos y los huevos. La posición de la sociedad sigue sin resolverse; pero en la publicación de 1923 de su revista señaló que:


title: Historia del vegetarianismo

text: El 20 de noviembre de 1931, Gandhi pronunció el discurso: «La base moral del vegetarianismo», ofrecido a la Sociedad Vegetariana en Londres —a dicho discurso asistieron 500 personas, entre ellas Henry Salt—, argumentando que debería promoverse una dieta sin carne como un asunto moral y no solo como un asunto de interés para la salud humana.


title: Historia del vegetarianismo

text: En 1932 se publicó el libro "The Vegetarian and Fruitarian" en Lewiston, Idaho, que promueve la ética, los ideales, la cultura, la salud y la longevidad. En ese momento, los movimientos vegetarianos y de alimentos crudos estaban, en parte, vinculados al feminismo. Fue visto como una forma de liberar a las mujeres de los confines de la cocina y permitirles realizar otras actividades e intereses.


title: Historia del vegetarianismo

text: En agosto de 1944, varios miembros de la Sociedad Vegetariana Británica pidieron que una sección de su boletín se dedicara al vegetarianismo no lácteo. Cuando se rechazó la solicitud, Donald Watson, secretario de la sucursal de Leicester, creó un nuevo boletín trimestral en noviembre de 1944 llamado "The Vegan News". Él mismo eligió la palabra "vegano", basada en «las primeras tres y últimas dos letras de «vegetariano» porque marcaba, en palabras de Watson, «el principio y el fin de vegetariano». Desde entonces, los vegetarianos que también evitan consumir huevos y productos lácteos y hacer uso de animales para cualquier propósito se hacen llamar «veganos» o «vegetarianos estrictos».


title: Historia del vegetarianismo

text: En 1957, Hom Jay Dinshah (1933-2000) visitó un matadero y leyó algunas de las publicaciones de Donald Watson. Renunció a todo producto de origen animal y el 8 de febrero de 1960 fundó la «American Vegan Society» (Sociedad Vegana Estadounidense). Dinshah se adhirió a la sociedad de Nimmo y se vinculó al veganismo con el concepto de «ahimsa» (uno de los nueve fundamentos de la religión jainista), que en sánscrito quiere decir: «no hacer daño». La Sociedad Vegana Estadounidense redefinió ese concepto como «dinámica inofensiva» y nombró «Ahimsa» a su revista.


title: Historia del vegetarianismo

text: En 1961 abrió el restaurante "Cranks" en Carnaby Street, Londres, como el primer restaurante vegetariano exitoso en el Reino Unido. Llegó a haber cinco restaurantes "Cranks" en Londres hasta que cerraron 2001.


title: Historia del vegetarianismo

text: El concepto indio de no violencia tuvo un impacto creciente en el mundo occidental. El modelo de Mahatma Gandhi, un firme e intransigente defensor de la no violencia hacia los animales, contribuyó a la popularización del vegetarianismo en los países occidentales. El estudio de los conceptos religiosos y filosóficos de la no violencia del Lejano Oriente también fue instrumental en la configuración del principio de «reverencia a la vida» de Albert Schweitzer, que todavía es un argumento común en las discusiones sobre los aspectos éticos de la dieta, aunque el propio Schweitzer comenzó a practicar el vegetarianismo poco antes de su muerte.


title: Historia del vegetarianismo

text: En 1975, Peter Singer publicó "Liberación animal", un libro que sirvió de manifiesto al movimiento de liberación animal, amplió el debate en la filosofía académica y popularizó el término especismo.


title: Historia del vegetarianismo

text: Desde finales de la década de 1970, un grupo de científicos de los EE.UU. argumentó que la dieta basada en grasa y proteína animal, como lo es la dieta promedio estadounidense, es perjudicial para la salud. Propusieron, por tanto, una dieta de origen vegetal baja en grasas la cual podría prevenir y tal vez hasta revertir ciertas enfermedades crónicas como enfermedades coronarias, diabetes y ciertos tipos de cáncer.


title: Historia del vegetarianismo

text: En 1985, el cantautor Morrissey discutió la idea del vegetarianismo en su canción y álbum "Meat is Murder". Su fama generalizada y su estatus de culto contribuyeron a la popularidad de los estilos de vida sin carne.


title: Historia del vegetarianismo

text: En 1994, se fijó el 1 de noviembre como día mundial del veganismo en conmemoración de la fecha de creación de la Sociedad Vegana.


title: Historia del vegetarianismo

text: El corresponsal en jefe de medicina de la cadena noticiosa de televisión CNN, Sanjay Gupta, dijo en su documental "The last heart attack" ("El último ataque al corazón", 2011) que "The China Study" ("El estudio de China", 2005) de Campbell, había cambiado la dieta de todo el mundo, incluido el mismo Gupta.


title: Historia del vegetarianismo

text: Algunos célebres políticos y atletas estadounidenses han adoptado dietas veganas a tiempo completo o parcial. Pese a la ofuscación de los veganos, la idea «flexi-vegan» (veganismo flexible) también había ganado adeptos: Mark Bittman, el columnista de alimentos del New York Times, recomienda seguir una dieta vegana antes de las 6:00 de la tarde, luego se es libre de consumir lo que se desee.


title: Historia del vegetarianismo

text: En 2010, el Parlamento Europeo adoptó una directriz de etiquetado para los alimentos de tipo vegano que entró en vigor en el año 2015. La primera «carnicería» vegetariana de la que se tuvo noticia fue la «De Vegetarische Slager», la cual vende productos vegetarianos con sabor a carne para atraer clientes; abrió sus puertas en el 2010 en los Países Bajos.


title: Historia del vegetarianismo

text: En 2011, la agencia de noticias estadounidense Associated Press informó que en EE.UU. la dieta vegana «pasó de marginal a común». Los chefs dijeron que la comida vegana se había vuelto popular y las cadenas de restaurantes han comenzado a incluir platos vegetarianos en sus menús. El artículo sobre el veganismo en la Wikipedia en inglés fue visto 73.000 veces durante el mes de agosto de 2009 y 145.000 veces en ese mismo mes del año 2013. Durante este último periodo los artículos sobre el veganismo fueron más visitados que los artículos sobre el vegetarianismo en los idiomas inglés, francés, alemán, portugués, ruso y español.


title: Historia del vegetarianismo

text: En 2013, los primeros supermercados veganos aparecieron en Alemania. El Oktoberfest, que tradicionalmente ha sido una feria de carne, ofreció platos veganos por primera vez en sus 200 años de historia. Ese mismo año PS 244 en Queens se convirtió en la primera escuela pública en Nueva York en adoptar un menú totalmente vegetariano. Las comidas aún cumplen con los estándares de proteína requeridos por el USDA.


title: Historia del vegetarianismo

text: En 2014, la ciudad de Palitana, destino de peregrinación jainista en el estado indio de Guyarat, se convirtió en la primera ciudad del mundo en ser legalmente vegetariana. Ha prohibido o ilegalizado la compra y venta de carne, pescado y huevos, y también trabajos relacionados, como la pesca y el encierro de «animales de comida».


title: Historia del vegetarianismo

text: Según una encuesta de 2018, aproximadamente el 25% de las cenas que se consumen en el Reino Unido contienen carne ni pescado.H oy se estima que los vegetarianos indios, principalmente lacto-vegetarianos, representan más del 70% de los vegetarianos del mundo. Constituyen del 20% al 42% de la población en India, mientras que menos del 30% son consumidores habituales de carne. En los Estados Unidos, las encuestas muestran que aproximadamente 1–2.8% de los adultos no comen carne, pollo o pescado.


title: Hello, Dolly! (película)

text: Hello, Dolly! es una película musical estadounidense de 1969, basada en el musical de Broadway "Hello, Dolly!". Gene Kelly dirigió y produjo el guion de Ernest Lehman. El reparto incluye a Barbra Streisand, Walter Matthau, Michael Crawford, Tommy Tune, Fritz Feld, y Louis Armstrong, que llegaría al número uno de las listas con la canción principal de la película.


title: Hello, Dolly! (película)

text: Originalmente, Carol Channing quien había protagonizado la versión en Broadway era la opción más lógica, pero después de su participación en Millie al director y productores les pareció exagerada y falta de talento y voz, entonces Gene Kelly pensó en Judy Garland. Su primera película había sido con ella y tenían varias juntos.


title: Hello, Dolly! (película)

text: La película pudo haber sido protagonizada por Judy Garland, pero por sus problemas de salud los productores no querían arriesgarse a que parara la producción como en otras películas; Gene Kelly, decepcionado de no poder ayudar a su amiga, tuvo que desechar la idea y Garland moriría más tarde.


title: Hello, Dolly! (película)

text: Después de intentarlo con Garland, trataron con Ethel Merman, quien rechazó el papel, y con Mary Martin, que no llegó para cuando se le había requerido y fue apartada del proyecto. Bette Davis rechazó el papel al igual que Julie Andrews .


title: Hello, Dolly! (película)

text: Finalmente fue escogida Barbra Streisand, que acababa de ganar un Oscar en su debut cinematográfico con Funny Girl y tenía un contrato con la productora de la película que la obligaba a protagonizar otros dos musicales. Barbra Streisand tenía entonces 27 años y a pesar de su ya consagrado estrellato, era por entonces una recién llegada al mundo del cine.


title: Hello, Dolly! (película)

text: El papel estaba escrito para una mujer con más años, y el actor que había de representar el protagonista masculino, Walter Matthau, había sido escogido con esa perspectiva. Probablemente Streisand no contó con muchas simpatías en el set de filmación, ya fuese por su reciente éxito en Funny Girl o por las diferencias generacionales con el director y con Matthau. Los conflictos durante la filmación se airearon y la prensa del corazón hizo su agosto, pero a pesar de ello la película fue un rotundo éxito comercial en su época, que ha continuado reportando grandes beneficios en las ventas en formato vídeo y aún es considerada uno de los últimos grandes musicales de Hollywood.


title: Hello, Dolly! (película)

text: Una casamentera, Dolly Levi, hace un viaje a Yonkers, Nueva York, para conocer al adinerado soltero, Horace Vandergelder, que solicita sus servicios. Considera que en su casa falta un toque femenino. Mientras está con él, Dolly lo convence a él, a sus dos empleados, a la sobrina de Horace y a su pretendiente para ir a Nueva York. En Nueva York ella empareja a los empleados de Vandergelder con la mujer —y a su asistente— que él ha estado cortejando con la ayuda de Dolly (quien secretamente tiene planes de boda con Horace Vandergelder). Finalmente Horace termina sucumbiendo a los encantos de Dolly y le declara su amor.


title: Hello, Dolly! (película)

text: A lo largo de su carrera, Barbra Streisand nunca ha incluido canciones de la película en sus escasas giras. Solo una vez cantó alguna canción de "Hello, Dolly!": fue en un espectáculo en Las Vegas, poco después del estreno de la película.


title: Hello, Dolly! (película)

text: En el 2009 se dijo que se repondría la obra en Broadway, y el papel le fue ofrecido a Barbra Streisand para su regreso al teatro y, aunque en ese momento ella ya tenía la edad necesaria, su respuesta fue un rotundo no. En una entrevista en la que le preguntaron cuál había sido su experiencia en el filme, la describió de desagradable y uno de los papeles que más insatisfecha la habían dejado. A pesar de ello, se le sigue asociando al papel a tal extremo que la mayoría de las intérpretes que lo abordan en el teatro la toman como punto de referencia obligado.


title: Hello, Dolly! (película)

text: Aparecen menciones a la película en el largometraje animado "WALL·E" (Disney, Pixar), donde el robot WALL·E mira partes del filme y graba las canciones para escucharlas mientras trabaja.


title: Mercedes Carreras

text: Mercedes Carreras (Pergamino, Provincia de Buenos Aires, 22 de septiembre de 1940) es una actriz de cine, teatro y televisión y autora teatral argentina. Estuvo casada con el director de cine Enrique Carreras. Por su interpretación en el filme "Las locas" fue galardonada con el premio a la Mejor actriz en el Festival Internacional de Cine de Moscú de 1977. También trabajó en radio en el programa de teatro leído "Las dos carátulas".


title: Mercedes Carreras

text: Luego del fallecimiento de su esposo continuó la actividad de empresaria teatral en el teatro que a comienzos de la década de 1970 había inaugurado el mismo en Mar del Plata y que lleva su nombre.


title: Anthony Sowell

text: Anthony Edward Sowell (Cleveland, Ohio; 19 de agosto de 1959 - Columbus, Ohio; 8 de febrero de 2021) fue un asesino en serie estadounidense. Conocido como El estrangulador de Cleveland, fue arrestado en octubre de 2009 después de que los cuerpos de once mujeres fueran descubiertos por investigadores de la policía en su dúplex de Cleveland, en el vecindario de Mount Pleasant.


title: Anthony Sowell

text: Anthony Edward Sowell nació el 19 de agosto de 1959 en Ohio y fue criado en East Cleveland, siendo uno de los siete hijos nacidos de su madre soltera, Claudia "Gertude" Garrison. Otros siete niños pertenecientes a la hermana de Sowell también vivían en el hogar, habiéndose mudado después de la muerte de su madre crónicamente enferma. Según la sobrina de Sowell, Garrison sometió a los hermanos a malos tratos físicos mientras que sus propios hijos observaban desde las habitaciones adyacentes. En un incidente, Garrison lo obligó a desnudarse delante de los otros niños, y luego lo azotó con cables eléctricos hasta sangrar. Sowell comenzó a violar a su sobrina casi a diario durante dos años, a partir de los once años de edad.


title: Anthony Sowell

text: A la edad de 19 años, Sowell ingresó en el Cuerpo de Marines de los Estados Unidos el 24 de enero de 1978. Asistió a un entrenamiento de reclutamiento en Marine Corps Recruit Depot Parris Island en Carolina del Sur; luego fue instruido como electricista en el Campamento Lejeune en Carolina del Norte. El 13 de julio de 1978 fue asignado a la 2.ª Ala de Aviones Marinos en la Estación Aérea del Cuerpo de Marines de Cherry Point, también en Carolina del Norte. En 1980, Sowell pasó un año en el extranjero con el tercer grupo de apoyo de servicio de la Fuerza, y luego regresó a Cherry Point. Fue enviado al Campamento de la Base de Marines de Okinawa el 20 de enero de 1984. Un año después se trasladó al Campamento Pendleton en California por tres días, hasta su despido el 18 de enero de 1985. Durante sus siete años de carrera en el Cuerpo de Marines, el cabo Sowell recibió una Medalla de Buena Conducta con una estrella de servicio, una cinta de despliegue de servicio marítimo, un certificado de reconocimiento, un mástil meritorio y dos cartas de agradecimiento.


title: Anthony Sowell

text: En 1989, una mujer embarazada de tres meses fue voluntariamente a la casa de Sowell. Cuando trató de irse, él le ató las manos y los pies con una corbata y un cinturón, y luego la amordazó con un trapo. La víctima le dijo a la policía: "Me asfixió mucho porque mi cuerpo empezó a hormiguear. Pensé que iba a morir". Sowell fue acusado de secuestro, abuso e intento de violación. Eventualmente, se declaró culpable del cargo de intento de violación, y como resultado estuvo quince años en prisión. Fue liberado en 2005.


title: Anthony Sowell

text: Sowell trabajó en una fábrica hasta 2007, cuando comenzó a cobrar los subsidios de desempleo. Los vecinos dijeron que se ganaba la vida vendiendo chatarra, y se quejaron al departamento de salud de un olor fétido en el vecindario. Era miembro de un servicio de citas en línea, donde declaraba que era un "maestro" en busca de una persona sumisa para "entrenar".


title: Anthony Sowell

text: En septiembre de 2009, Sowell invitó a una mujer que conocía a tomar una copa en su casa. El 22 de septiembre de 2009 reportó a la policía que después de unos tragos, él se enojó, la golpeó, la estranguló y la violó mientras estaba desmayada. El 29 de octubre, la policía llegó a su casa con una orden de arresto por la presunta violación. No estaba allí, pero encontraron dos cuerpos en el suelo del salón. Fue localizado y arrestado dos días después.


title: Anthony Sowell

text: Los cuerpos de otras cuatro mujeres fueron encontrados por toda la casa, enterrados en una tumba poco profunda en el sótano y en los espacios de la casa. Después de excavar en el patio trasero, los investigadores encontraron tres cuerpos más y los restos de un cuarto. La policía también encontró un cráneo humano en un cubo dentro de la casa, lo que elevó el conteo de cadáveres a once. La mayoría de las víctimas fueron asesinadas por estrangulación manual y otras fueron amordazadas o tenían ligaduras en sus cuerpos cuando fueron descubiertas. Sowell también tuvo por lo menos otras tres víctimas de violación más, a las que en realidad había dejado vivir. Las tres nunca reportaron los ataques, debido a su historial de drogas u otras razones personales. Muchas víctimas fueron conducidas a su propiedad con una invitación a fumar crack con él. Era un conocido drogadicto en todo su vecindario.


title: Anthony Sowell

text: En el momento de su arresto, Sowell tenía cincuenta años. Había estado viviendo en ese lugar durante cuatro años. Se le fijó una fianza de cinco millones de dólares. Su juicio originalmente se suponía que comenzaría el 2 de junio de 2010, pero se demoró repetidamente: primero hasta el 7 de septiembre para permitir a los abogados de Sowell más tiempo para prepararse, luego hasta el 14 de febrero de 2011, luego hasta el 2 de mayo a petición de los abogados defensores de Sowell, quienes necesitaban más tiempo para revisar miles de registros y horas de filmación de vídeo de vigilancia de la propiedad al lado del recinto de Sowell. El juicio finalmente comenzó el 6 de junio de 2011.


title: Anthony Sowell

text: Sowell fue acusado de once cargos de asesinato agravado y más de 70 cargos de violación, secuestro, manipulación de pruebas y abuso de un cadáver. Se declaró inocente por demencia, pero más tarde cambió su declaración a "inocente". El 22 de julio de 2011, salvo por dos cargos, fue condenado por todos los demás cargos, incluyendo los asesinatos de las once mujeres cuyos cuerpos fueron encontrados en su casa en 2009. El 10 de agosto, los miembros del jurado recomendaron la pena de muerte para Sowell. El 12 de agosto, el juez Dick Ambrose confirmó la recomendación del jurado. Desde el 14 de septiembre de 2011, Sowell ha permanecido en el corredor de la muerte en la Institución Correccional Chillicothe ("Chillicothe Correctional Institution").


title: Anthony Sowell

text: En noviembre de 2011, los abogados de Sowell, Jeffry F. Kelleher y Thomas Rein, presentaron un recurso de apelación ante la Corte Suprema de Ohio. La ejecución de Sowell fue fijada para el 29 de octubre de 2012, pero en marzo de 2012 se presentó una moción para la suspensión de la ejecución; la moción fue concedida en abril, en espera de la resolución final de la apelación. En octubre de 2012, los nuevos abogados de Sowell, Jeffrey M. Gamso y Erika Cunliffe, de la Defensoría Pública del Condado de Cuyahoga, apelaron para que se anulara su condena y sentencia de muerte en 21 puntos, siendo los tres principales:


title: Anthony Sowell

text: El 5 de abril de 2016, el Tribunal Supremo de Ohio escuchó los argumentos de los abogados recurrentes de Sowell y el Fiscal del Condado de Cuyahoga que representaba al estado de Ohio con respecto a los fundamentos de la audiencia previa a la supresión antes del juicio de Sowell, y el derecho del acusado a un juicio justo y público. Los abogados que representaban a Sowell argumentaron que el derecho a la Sexta Enmienda de Sowell fue violado cerrando la audiencia de supresión a la prensa y que la Corte debería conmutar su sentencia de muerte por cadena perpetua como un remedio al error estructural que resultó en la violación de los derechos de Sowell. También argumentaron que el abogado de Sowell había cometido errores e "instaron a la Corte Suprema de Ohio a que enviara el caso al condado de Cuyahoga para un nuevo juicio. "Francamente, lo arruinamos", le dijo el abogado Jeffrey Gamso a la Corte Suprema de Ohio".


title: Anthony Sowell

text: El estado argumentó que si el derecho a la Sexta Enmienda de Sowell hubiera sido violado a través de la audiencia de supresión preliminar cerrada no habría afectado al resultado del juicio, ya que la evidencia era abrumadora y que "los abogados de Sowell fueron los que pidieron varias veces en su presencia para la selección del jurado que se hiciera en privado, sin cámaras en la sala del tribunal". El estado también afirmó que Sowell nunca había negado su culpabilidad y que la naturaleza atroz de sus crímenes, junto con poca evidencia mitigadora para negar la imposición de la pena de muerte, justificaba la condena a muerte.


title: Anthony Sowell

text: El 8 de diciembre de 2016, la Corte Suprema de Ohio rechazó una apelación de Anthony Sowell, confirmando sus condenas de homicidio agravado y su sentencia de muerte. En mayo de 2017, Sowell apeló su caso ante la Corte Suprema de Estados Unidos. En octubre de 2017, la Corte Suprema de los Estados Unidos dijo que no revisaría la apelación de Sowell. Estaba previsto que Sowell fuera ejecutado el miércoles 18 de noviembre de 2020.


title: Anthony Sowell

text: El 5 de noviembre de 2009, la primera y la segunda de las once víctimas fueron identificadas. La primera en ser identificada fue Tonia Carmichael, una mujer negra de 53 años que había desaparecido hacía más de un año. Su cuerpo fue encontrado enterrado en su patio trasero. Al parecer fue estrangulada y fue identificada mediante el uso de pruebas de ADN. Su madre había denunciado su desaparición en diciembre de 2008.


title: Anthony Sowell

text: La segunda víctima fue identificada como Telacia Fortson, de 31 años, que había desaparecido cinco meses antes. Aunque había estado desaparecida desde junio, su madre no reportó su desaparición hasta que escuchó las noticias sobre los cadáveres descubiertos en la casa de Sowell.


title: Anthony Sowell

text: El 8 de noviembre de 2009 se identificaron tres cuerpos más. Crystal Dozier, de 38 años, que desapareció en mayo de 2007. Dozier, madre de siete hijos, vivía en la zona donde se descubrió su cuerpo. Su familia denunció su desaparición al Departamento de Policía de Cleveland. No era la primera vez que desaparecía y su familia acusó a la policía de no investigar. Su familia se encargó de repartir folletos y llamar a los hospitales.


title: Anthony Sowell

text: Amelda "Amy" Hunter, de 47 años, era esteticista y madre de tres hijos. No vivía en la zona donde se encontró su cuerpo, pero la visitaba con frecuencia. Una lesión anterior la dejó incapaz de usar uno de sus brazos. Su familia no denunció su desaparición hasta que la policía comenzó a retirar los cuerpos de la casa de Sowell.


title: Anthony Sowell

text: Michelle Mason, de 45 años, fue vista por última vez en octubre de 2008. Vivía en la zona donde se encontró su cuerpo. Según los registros, la policía llevó a cabo una investigación completa cuando su familia denunció su desaparición.


title: Anthony Sowell

text: La policía de East Cleveland también está reabriendo varios casos sin resolver desde finales de la década de 1980. Los asesinatos por estrangulación tuvieron un modus operandi similar y se detuvieron alrededor de 1989, cuando Sowell fue arrestado. El FBI está recolectando información para ver si Sowell pudo estar relacionado con casos no resueltos en las ciudades donde vivió.


title: Anthony Sowell

text: Sowell contrajo una enfermedad no especificada el 21 de enero de 2021. Fue trasladado a un centro de cuidados terminales en Columbus y permaneció allí durante dieciséis días. A las 3:27 pm del 8 de febrero, Sowell murió. Las autoridades penitenciarias negaron que su muerte estuviera relacionada con el COVID-19.


title: Anthony Sowell

text: Después de la condena de Sowell, en diciembre de 2011, la antigua residencia de Sowell en 12205 Imperial Avenue fue demolida por orden de las autoridades de la ciudad. Sowell estuvo recluido en el corredor de la muerte de la Institución Correccional de Chillicothe ("Chillicothe Correctional Institution").


title: Anthony Sowell

text: En noviembre de 2012, Anthony Sowell publicó una carta a través del sitio web Serial Killers Ink. La carta era para la gente de Cleveland. Sowell se opuso al exjuez de primera instancia y al recientemente elegido fiscal del condado de Cuyahoga Tim McGinty, y abordó la cuestión de las obras de arte que había enviado recientemente al propietario del sitio web.


title: Crepé

text: El crepé (del francés "crêpe", y a su vez del latín "crispus": arrugado) es un tejido de superficie granular y arrugada. Se forma a partir del entrecruzado de los hilos al tejer o mediante el uso de hilo fuertemente sobregirado, para obtener un acabado ligeramente rizado. Se riza aún más con el lavado. Existe crepé de lana, de seda, de algodón, de lino y de sarga. Más recientemente se hace también con fibras de poliéster.


title: Crepé

text: Las hebras se tuercen en S o en Z. Las irregularidades del tejido hacen que no se pueda estampar y que sea reversible. Es un tejido fino utilizado para vestidos y blusas, y para trajes masculinos elegantes.


title: Crepé

text: Existen dos variantes, el llamado "auténtico crepé" y el "crepé no auténtico". El primero se caracteriza porque el efecto de crepé solo se consigue mediante el uso de hilo sobregirado, del que hay dos variantes, crepé entero y crepé medio. En el "crepé no auténtico" el aspecto granular e irregular se obtiene mediante uniones especiales de las hebras.


title: Carolina Goic

text: Carolina Goić Boroević (pronunciado /Góich Boróevich/ en fonética española; Santiago, 20 de diciembre de 1972) es una trabajadora social y política chilena de origen croata, militante del Partido Demócrata Cristiano (PDC). Tiene el grado académico de magíster en economía, obtenido en la Pontificia Universidad Católica de Chile (PUC).


title: Carolina Goic

text: Fue senadora de Chile entre 2014 y 2022 por la Circunscripción 19° de la Región de Magallanes y de la Antártica Chilena y fue diputada entre 2006 y 2014 por el distrito 60, que comprende las comunas de Río Verde, Antártica, Laguna Blanca, Natales, Cabo de Hornos, Porvenir, Primavera, Punta Arenas, San Gregorio, Timaukel y Torres del Paine.


title: Carolina Goic

text: Fue presidenta del PDC entre 2016 y 2017. En marzo de 2017, su partido la nominó como candidata presidencial para la elección de noviembre de ese año, en la cual obtuvo un 5,88 % de los votos.


title: Carolina Goic

text: Es nieta de inmigrantes croatas. Es hija de Pedro Goić Karmelić y Mary Boroević Yutronić, y sobrina de Alejandro Goić, obispo de Rancagua y vicepresidente de la Conferencia Episcopal de Chile.


title: Carolina Goic

text: Está casada con Christian Kirk Miranda —biólogo marino de profesión y fotógrafo, que se desempeñó como director del Servicio Nacional de Turismo (Sernatur) en la región de Magallanes y de la Antártica Chilena—, con quien tiene dos hijas: Catalina y Alejandra.


title: Carolina Goic

text: Su educación básica la realizó en el Colegio Cardenal Spellman, y la educación media en el Colegio Pedro de Valdivia, institución teresiana, y en el Liceo María Auxiliadora de Punta Arenas. Ingresó a la Universidad Católica de Chile, donde se tituló como asistente social y realizó un magíster en Economía.


title: Carolina Goic

text: Entre 2000 y 2002, se desempeñó como profesional de apoyo en el Servicio Nacional de la Mujer (SERNAM), en la región de Magallanes. Paralelamente, trabajó como analista de la Secretaría de Planificación (SECPLAC) en la misma región.


title: Carolina Goic

text: Es militante del Partido Demócrata Cristiano. El 15 de enero de 2002 fue nombrada secretaria regional ministerial (SEREMI) de Planificación en Magallanes, por el gobierno de Ricardo Lagos. Cesó en el cargo el 30 de junio de 2005.


title: Carolina Goic

text: Ese mismo año se postuló como diputada por el distrito 60, correspondiente a la región de Magallanes. Fue elegida en las elecciones parlamentarias del 12 de diciembre de 2005 con el 27,10% de los votos, para el período legislativo 2006 a 2010. Integró las comisiones permanentes de Trabajo y Seguridad Social; Familia; Cultura y de las Artes; Zonas Extremas; y Pesca, Acuicultura e Intereses Marítimos. También, presidió la Comisión Especial de la Juventud y participó en la de Zonas Extremas; y en la de Turismo. Fue miembro de los grupos interparlamentarios chileno-alemán, chileno-argentino; chileno-brasileño, chileno-croata, chileno-chino, chileno-helénico, chileno-israelí, chileno-polaco y chileno-suizo.


title: Carolina Goic

text: En diciembre de 2009, obtuvo su reelección por el mismo distrito para el período legislativo 2010 a 2014. Ha sido integrante de las comisiones permanentes de Zonas Extremas; de Familia; de Trabajo y Seguridad Social; y de Minería y Energía. Junto con la Comisión Especial del Adulto Mayor. Preside el grupo interparlamentario chileno-croata.


title: Carolina Goic

text: En 2013 se postuló como senadora por la circunscripción 19, correspondiente a la región de Magallanes, en la elección parlamentaria del 17 de noviembre de ese año, donde fue elegida con el 38,17 % de los votos. Asumió el cargo el 11 de marzo de 2014, mismo día en que terminó su periodo como diputada.


title: Carolina Goic

text: En el consejo general de la Democracia Cristiana del 2 de abril de 2016, luego de la renuncia de Jorge Pizarro, asume la presidencia del partido, puesto desde el cual le correspondió pronunciar uno de los discursos más comentados durante los funerales del expresidente Patricio Aylwin, donde pidió perdón a la ciudadanía a nombre los políticos por los distintos casos de corrupción conocidos en Chile:


title: Carolina Goic

text: En abril de 2017, su partido político anunció que Goic competiría directamente en la elección presidencial de ese año, sin someterse a una elección primaria dentro de la Nueva Mayoría. Su campaña estuvo enfocada especialmente en los ámbitos del crecimiento económico y de la salud, presentando un programa de 350 páginas donde las propuestas más destacadas son:


title: Carolina Goic

text: Tras los magros resultados del partido tanto en la elección presidencial —donde su candidatura obtuvo un 5,88 % de los votos— como en las parlamentarias, Goic renunció a la presidencia del PDC el 20 de noviembre.


title: De uskyldige

text: De uskyldige, también conocida en inglés como The Innocents, es una película noruega de suspenso de 2021 dirigida por Eskil Vogt. En junio de 2021, la película fue seleccionada para competir en la sección "Un certain regard" del Festival de Cine de Cannes de 2021.


title: Crítica a la religión

text: La crítica a la religión es la parte de la filosofía que analiza el tema de la religión desde un punto de vista crítico.. Esta disciplina en realidad es antigua y puede ser trazada desde el primer siglo anterior a la era cristiana hasta la actualidad con el advenimiento del denominado nuevo ateísmo. Desde una perspectiva general, la crítica religiosa considera a las religiones como inconvenientes para los individuos y sociedades y promotoras de la irracionalidad. Sin embargo, la crítica religiosa puede asumir diferentes ideologías y posiciones y puede darse incluso dentro de una misma religión como reguladora de su praxis.


title: Crítica a la religión

text: En el siglo I a. C., el poeta romano Tito Lucrecio Caro escribió: ""Religio peperit scelerosa atque impia facta" (La religión ha parido empresas pérfidas e impías)". Como filósofo epicúreo, Lucrecio creía que el mundo estaba compuesto solo de materia y que todo fenómeno podía ser entendido sólo como el resultado de puras causas naturales. Lucrecio, como Epicuro, sentía que la religión había nacido del miedo y la ignorancia y que al entender la naturaleza del mundo, se libraría a la gente de estas.


title: Crítica a la religión

text: En 1776 Edward Gibbon dijo acerca de los antiguos romanos: ""De los diferentes modos de devoción que prevalecían en el mundo romano, todos era considerados igualmente verdaderos para la gente, para los filósofos igualmente falsos y para los magistrados igualmente inútiles"".


title: Crítica a la religión

text: Niccolò Machiavelli, a principios del siglo XVI dijo: ""Nosotros los italianos somos irreligiosos y corruptos acerca de otros... porque la iglesia y sus representantes nos han dado el peor ejemplo"".


title: Crítica a la religión

text: Denotándose casos históricos como el proceso de Galileo Galilei, la quema en la hoguera de Miguel Servet, o las descalificaciones a científicos como Charles Darwin por su teoría de la evolución.


title: Crítica a la religión

text: Tales afirmaciones y hechos se ven respaldados por diversos motivos, tales que, se destacarían en diferentes épocas movimientos violentos por parte de diversas religiones como los sacrificios religiosos o las cruzadas (entre el catolicismo e islamismo), la creación de instituciones de rigor persecutorio como la Inquisición y la caza de brujas.


title: Crítica a la religión

text: La mayoría de las religiones fueron formuladas en un tiempo en el cual el concepto sobre el origen de la vida, los conocimientos sobre el funcionamiento del organismo humano, la naturaleza, las estrellas y los planetas eran pobremente comprendidos. Los sistemas religiosos intentaron explicar las inquietudes humanas y las incógnitas frente al universo en narraciones dramáticas de cómo funcionaban las cosas del mundo y qué tipo de reglas debían seguir la humanidad para garantizar la armonía del cosmos.


title: Crítica a la religión

text: Dichas narraciones estaban dirigidas a dar sentido y relación con las fuerzas de la naturaleza. De esta manera, tuvieron una gran importancia para sociedades antiguas. Por ejemplo, la idea que muchas religiones tienen hacia los eclipses solares y lunares y la aparición de cometas contrasta enormemente con la explicación que hoy da la ciencia de los mismos y que hace de dichas interpretaciones religiosas absurdos conceptuales e irracionales.


title: Crítica a la religión

text: El científico de sistemas John McCarthy concluye: ""No necesitamos de la hipótesis de Dios, porque la ciencia ha tenido éxito y la ciencia es la mejor aproximación para resolver los misterios que quedan"".


title: Crítica a la religión

text: Numerosos críticos contemporáneos encuentran difícil comprender las razones por las cuales mucha gente continúa dando crédito a tradiciones antiguas que explican el universo de esa manera; por ejemplo, la astrología. Esto tiene efectos negativos sobre los valores sociales y éticos de las culturas modernas.


title: Crítica a la religión

text: Algunos críticos ven la comprensión de la fe como irracional. La adhesión estricta a creencias y convicciones, incluso frente a pruebas de lo contrario, está en discordia con el método científico basado en la observación empírica y el experimento repetible neutral por parte de terceros.


title: Crítica a la religión

text: Ciertas creencias a veces se denominan "fe basada en celo". Muchos filósofos consideran la subordinación de la razón por el compromiso emocional como perjudicial, al igual que Sócrates afirma sobre el ingenuo Platón: ""Tu celo es muy valioso, si estás en lo correcto; pero si estás equivocado, entre más grande sea tu celo mayor será tu maldad"". Un sentimiento similar es expresado por Bertrand Russell, que respecto a las creencias, concluye que son perjudiciales debido a la ausencia de pruebas. ""Los cristianos sostienen que su fe hace bien, pero las otras creencias hacen daño. Lo que digo es que todas las creencias hacen daño. Podemos definir 'fe' como una creencia firme en algo que no se puede comprobar. Cuando hay pruebas, no se habla de «fe». No se habla de la fe como que dos y dos son cuatro o que la Tierra es redonda. Sólo hablan de la fe cuando queremos sustituir la emoción por evidencias"".


title: Crítica a la religión

text: Para C.S. Lewis no existe en cambio un conflicto entre fe y razón. Describe su experiencia de fe en su libro "Mera cristianidad" en el cual distingue entre dos usos de la palabra:


title: Crítica a la religión

text: Fe parece ser utilizada por los cristianos en dos sentidos o dos niveles... en el primer sentido esto significa simplemente creer. Más adelante dice que fe, en el sentido en que él la utiliza en su obra, es el arte de sostener algo que la razón ya ha aceptado aunque uno cambie de sentimientos.


title: Crítica a la religión

text: Según Karl Marx, la religión es una herramienta utilizada por las clases dominantes, las cuales las masas pueden aliviar en breve su sufrimiento a través del acto de experimentar emociones religiosas. Es en el interés de las clases dominantes para infundir en las masas la convicción religiosa de que su sufrimiento actual conducirá a la felicidad posible. Por lo tanto, siempre y cuando el público cree en la religión, no van a tratar de hacer un verdadero esfuerzo por entender y superar la verdadera fuente de sus sufrimientos; la desigualdad social y la explotación.


title: Crítica a la religión

text: ""La abolición de la religión como ilusoria felicidad del pueblo es la demanda de su verdadera felicidad. Para llamarlos a abandonar sus ilusiones sobre su condición es hacer un llamado para renunciar sobre su condición que requiere de ilusiones.""


title: Crítica a la religión

text: Marx considera también la doctrina cristiana del pecado original como de carácter profundamente antisocial. El pecado original, argumentó, convence a la gente de que la fuente de su miseria radica en el inherente e inalterable "pecado" de la humanidad y no en las formas de organización social e instituciones que, Marx sostuvo, se pueden cambiar mediante la aplicación y planificación de colectivos sociales.


title: Crítica a la religión

text: Para los no-teístas, aquella necesidad de alguna creencia está satisfecha por la ciencia y la filosofía, la ética se ocupa de las preocupaciones sobre las cuestiones del bien y del mal, y la inspiración y la belleza pueden encontrarse en las artes.


title: Crítica a la religión

text: Daniel Dennett, autor de "Rompiendo el hechizo", dijo: "Espero vivir para ver la evaporación de la poderosa mística de la religión. Creo que en unos 25 años casi todas las religiones se habrán de convertir en fenómenos muy diferentes, tanto es así que ya en la mayoría de barrios de religión ya no mandará el miedo como lo hace hoy."


title: Crítica a la religión

text: Geoffrey Miller, en la edición de noviembre del 2006 del "New Scientist", dijo: "la psicología moral evolutiva pone de manifiesto las condiciones sociales, bajo las cuales las virtudes morales del ser humano habrán de florecer. Los EE.UU. seguirán al Reino Unido en darse cuenta de que la religión no es un prerrequisito para la decencia humana común. De este modo, la ciencia mataría a la religión - no por conflictos difíciles de fe, sino el de ofrecer un método más práctico, universal y gratificante para la interacción humana moral. Una filosofía moral naturalista sustituirá a la podredumbre de ficciones de la ética teológica." Dr. John Bradshaw, profesor de Neuropsicología de la Universidad Monash de Melbourne escribió:" los modelos evolutivos son tan bellos, intelectualmente y moralmente como la satisfacción de los mitos, cuentos y preceptos que brinda una teología - y pueden ser explicadas, predichas y ser aplicadas por importantes anfitriones y ser socialmente útiles. "


title: Crítica a la religión

text: Los críticos señalan que muchas religiones y prácticas, una vez consideradas vitales para su sociedad —como los arúspices—, han muerto desde hace mucho tiempo. Un breve trabajo del autor antiguo Luciano de Samósata, titulado "La diosa de Siria", ofrece muchos ejemplos de florecientes religiones que ya no existen.


title: Crítica a la religión

text: A pesar de las posturas de diversidad sexual de las religiones politeístas de las culturas antiguas de Grecia y Roma, la mayoría de las religiones actuales considera inmoral a la homosexualidad. Tal influencia ha permitido crecer a la homofobia, principalmente en Estados Unidos. El cantante Elton John dijo que las religiones organizadas promueven el odio hacia los homosexuales (entre otras cosas). Dijo, «yo creo que la religión siempre ha tratado de promover el odio hacia los gays... la religión organizada no parece funcionar. Convierte a la gente en verdaderos lemmings llenos de odio y eso realmente no es muy compasivo».


title: Crítica a la religión

text: En los Estados Unidos, grupos conservadores cristianos tales como la Christian Legal Society y Alliance Defense Fund han pedido numerosas demandas contra las universidades públicas, apuntando a las políticas que protegen a los homosexuales de la discriminación y los discursos de odio ("hate speech"). Estos grupos argumentan que dichas políticas infringen su derecho a ejercer la religión libremente, como está garantizado por la Cláusula de Libre Ejercicio de la Primera Enmienda de la constitución estadounidense.


title: Crítica a la religión

text: La homosexualidad es ilegal en la mayoría de los países musulmanes, y en muchos de estos países se castiga con la pena de muerte. En julio de 2005, dos varones musulmanes, de 16 y 18 años, fueron públicamente ahorcados por haber mantenido relaciones homosexuales, por las autoridades iraníes.


title: Crítica a la religión

text: Destacándose históricamente el rechazo de la religión cristiana católica por los hechos acontecidos en su entorno y discursos expuestos por diversos de sus dirigentes eclesiásticos a lo largo de su historia, contrarios a la diversidad sexual y en defensa intransigente de la familia tradicional católica de hombre y mujer.


title: Crítica a la religión

text: Tradicionalmente diversas religiones han relegado a una segunda posición a las mujeres considerándose estas prácticas de machistas, e incluso descalificándolas de capacidad para determinados cargos u oficios denotando un distanciamiento y marginalidad de la mujer en las mismas, como de tal modo se da en la jerarquía eclesiástica del cristianismo católico en el cual no se dan casos de mujeres que asciendan a mayores posiciones de monja o hermana superiora.


title: Francesco Cossiga

text: Francesco Cossiga (Sassari, Cerdeña, 26 de julio de 1928-Roma, 17 de agosto de 2010) fue un político italiano perteneciente la democracia cristiana italiana. Fue el octavo presidente de la República Italiana.


title: Francesco Cossiga

text: Durante la II Guerra Mundial estuvo en contacto con organizaciones políticas católicas. Estudió derecho y fue profesor de Derecho Constitucional en la Universidad de Sassari. A finales de los años cincuenta inició su carrera política en el seno de "Democrazia Cristiana". En 1966 fue nombrado subsecretario de defensa en el gobierno. Ocupó desde entonces altos cargos de la administración. Fue ministro de Interior desde 1976 a 1978, durante el período al frente de este departamento, en 1978, tuvo que dimitir por la crisis que generó el asesinato de Aldo Moro.


title: Francesco Cossiga

text: Fue jefe de gobierno desde 1979 hasta 1980. Durante su mandato tuvo que afrontar la oposición que generaron los escándalos de corrupción política que llegaron a afectar al gobierno y que le obligaron a retirarse de la política durante un tiempo. Fue designado presidente del Senado en 1983 y en las elecciones de 1985 resultó elegido presidente de la República italiana, siendo el candidato de la Democracia Cristiana. El nombre de Francesco Cossiga se vio de nuevo relacionado con asuntos ilegales y tuvo que abandonar anticipadamente la presidencia en 1992. Abandonó la Democracia Cristiana en 1998 y fundó el partido Unión Democrática para la República, de ideas centristas.


title: Francesco Cossiga

text: En italiano, su apellido es comúnmente pronunciado [kos'siga], sin embargo la pronunciación original es ['kɔs-], con acento en la vocal "-o-" (se trata de un apellido sardo, que significa propiamente "Córcega").


title: Snowball (Rebelión en la granja)

text: Snowball es un personaje de la novela de George Orwell Rebelión en la granja, el cual cree en una revolución continua. Se lo considera una representación de León Trotsky, antiguo líder de la revolución rusa, posteriormente perseguido y asesinado por órdenes del dictador Stalin. En el libro, siempre intenta mantener en vigencia lo que dijo el Viejo Mayor. Pero a medida que pasa la historia, este tiene que huir de la granja, porque Napoleón lo intentó matar por "traición".


title: Snowball (Rebelión en la granja)

text: Guarda relación con Emmanuel Goldstein de la novela "1984" del mismo autor, ya que este personaje también es considerado una representación del León Trotsky.


title: Snowball (Rebelión en la granja)

text: Napoleón siempre acusaba a Snowball cuando algo malo pasaba, pero desde que este se exilia nunca más se le vuelve a ver en el libro, exceptuando cuando Napoleón sospechaba que Snowball se ocultaba en granjas cercanas.


title: Viva la gente (organización)

text: Viva la gente (en su nombre original en inglés "Up With People") se presenta como una "entidad internacional educativa sin animo de lucro".


title: Viva la gente (organización)

text: Organización dirigida a todo el público nacida en 1965 con el propósito de crear conciencia en diversas comunidades sobre la situación actual del mundo, esto tiene como objetivo modificar la actitud y manera de pensar en la gente, para así crear un mejor lugar para todos.


title: Viva la gente (organización)

text: Conoció cierta celebridad desde los años 60 y 70 con canciones como "Viva la gente", que da nombre a la organización. La organización cuenta con una larga historia que incluye gran número de participantes, actuaciones y audiencias. Unos 20 millones de personas en 48 países del mundo han asistido a sus actuaciones, se han proporcionado unos 3 millones de horas de servicios comunitarios y 450.000 familias han alojado a miembros de en sus hogares. Los antiguos miembros suman unos 20.000, en 79 países distintos.


title: Viva la gente (organización)

text: Se organizan selecciones de jóvenes entre los 18 y 29 años, que viajan, durante uno o dos periodos de 5 a 6 meses, a distintos lugares del mundo. Además de participar en las representaciones, los miembros participan en actividades de voluntariado y colaboran con las entidades locales como una forma de corresponder a quienes les alojan. En el presente la organización tiene dos grupos viajando cada año, uno empezando en enero y el otro en julio. El formato de un semestre comenzó en 2004, cuando la organización reabrió sus puertas después de un cese de actividades en 2000. En la etapa anterior había una media de cinco grupos realizando giras, cada uno de ellos viajando durante un año.


title: Lost Odyssey

text: Es la segunda obra de Mistwalker, siendo Blue Dragon la primera y Archaic Sealed Heat la tercera, empresa liderada por Hironobu Sakaguchi director de todos los Final Fantasy hasta la décima entrega, así como de la película 'Final Fantasy: La fuerza interior'. Al mando de la banda sonora se encuentra el artista Nobuo Uematsu que también creó las melodías de la mítica saga de Square, los sueños explicados durante el juego corren a cargo de Kiyoshi Shigematsu y el diseño de personajes corre a cargo del prestigioso mangaka Takehiko Inoue, creador de Vagabond y Slam Dunk.


title: Lost Odyssey

text: En Lost Odyssey el jugador toma control de Kaim Argonar, un hombre que ha sido sentenciado a vivir durante 1000 años. El juego gira alrededor de las muchas generaciones de las cuales Kaim es parte, sus amores y pérdidas y conflictos de un mundo cercano a una "revolución industrial mágica".


title: Lost Odyssey

text: Las batallas de este RPG son aleatorias y por turnos. El sistema de combate es el habitual de este género. Así, podemos pensar la estrategia a emplear ordenando a los personajes sus acciones. En la batalla puedes formar equipos de hasta 5.


title: Lost Odyssey

text: A los combatientes puedes ordenarles: "atacar", "habilidad" (usa una técnica especial), "Hechizo" (usa magia), "objeto" (usa un ítem), "huir" (intentar huir de la batalla, no siempre se puede), "Formación" (cambio de posiciones) y "equipar" (cambia algún objeto especial del combatiente).


title: Lost Odyssey

text: El grupo, que en total son 9 miembros, se dividen en dos: Inmortales y Mortales. Los "inmortales" poseen mejores atributos, en los combates si caen "muertos" en dos turnos vuelven a levantarse y no pueden aprender habilidades por sí mismo, sino necesita equiparse un accesorio o aprender una habilidad que posee un mortal.


title: Lost Odyssey

text: Los "mortales", a diferencia, no resucitan automáticamente y aprenden habilidades al subir de nivel pero no de los accesorios ni de los inmortales.


title: Lost Odyssey

text: La formación importa, ya que podemos colocar a los combatientes en vanguardia o retaguardia. Los de "vanguardia", los cuales tienen que ser más resistente y fuerte en el ataque, hacen de barrera física para los de atrás, es el "sistema Muro" . El muro es la suma total (llamado "indicador de condición de guardia (CG)") de los combatientes de la vanguardia, así cuando vayan siendo debilitados, el indicador de CG también disminuye. En la "retaguardia" se colocan los miembros menos resistente, además utilizan "magias".


title: Lost Odyssey

text: Los "anillos" son accesorios que proporciona una o varias cualidades al ataque. Un ejemplo, si pones un anillo con la habilidad "matabestias nv1", los ataques a los enemigos tipo bestia serán más efectivos. Cuando ataquemos, aparecerá dos anillos, uno exterior y otro sobre el enemigo. Se mantiene apretado el gatillo derecho moviendo el anillo exterior. Cuando los dos anillos coinciden, es el momento de soltar el gatillo. Hay tres resultados posibles: mal, bien o perfecto (el ataque será óptimo).


title: Lost Odyssey

text: En el menú, hay la sección de "Montaje de Anillo", en la cual a cambio de objetos, creas o refuerzas anillos.


title: Lost Odyssey

text: A lo largo del juego, Kaim al ir hablando con gente u observando, le vendrán recuerdos en forma de sueños: se trata de 33 historias que narran acontecimientos que le ocurrieron a Kaim (u otro inmortal) y que había olvidado. La prosa se desenvuelve párrafo a párrafo e incluye animaciones en palabras relevantes, efectos de sonido y cambios de fondo que aportan mayor expresividad a la historia.


title: Símbolos nacionales de Japón

text: Los Símbolos nacionales de Japón son los emblemas que se utilizan en Japón para representar lo que la identifica como nación en los diferentes aspectos de su vida cultural e historia.


title: Símbolos nacionales de Japón

text: Constitución de Japón. Artículo 1: El Emperador es el símbolo del Estado y de la unidad del pueblo, derivando su posición de la voluntad del pueblo en quien reside el poder soberano.


title: Símbolos nacionales de Japón

text: Fuera de los anteriores símbolos, Japón tiene aspectos en su entorno que lo identifica como un pueblo con algunas características propias, a saber:


title: Vito de Lucania

text: San Vito (en latín, "Vitus"; conocido en francés como "Saint Guy") (Mazara del Vallo, – Lucania, 15 de junio de 303) es un mártir y santo inscrito en el grupo de los Santos auxiliadores. Su festividad tradicional se celebra el 15 de junio y, recientemente, en Occidente, el 12 de junio.


title: Vito de Lucania

text: Hijo de un pagano siciliano, tuvo como preceptores a los cristianos Santa Crescencia y San Modesto, que lo bautizaron a escondidas de su padre. Intentó, sin éxito, convertir al hijo del gobernador Valeriano. Estuvo encarcelado durante siete años a causa de su fe cristiana.


title: Vito de Lucania

text: Murió martirizado en 303, a los 13 años, junto a Santa Crescencia y San Modesto durante las persecuciones de Diocleciano. Su cuerpo se conserva en la Iglesia Colegiata de Omegna. Guardado en una urna, es sacado en una procesión solemne el último sábado de agosto.


title: Vito de Lucania

text: San Vito fue, durante mucho tiempo, invocado contra el llamado "baile de San Vito" (síntoma tanto de la corea de Huntington como de la corea de Sydenham), convulsiones neurológicas.


title: Luke Walton

text: Luke Theodore Walton (San Diego, California; 28 de marzo de 1980) es un exjugador y entrenador de baloncesto estadounidense que disputó 10 temporadas en la NBA y que actualmente es asistente técnico en Cleveland Cavaliers. Con 2,03 metros de altura, jugaba en la posición de alero.


title: Luke Walton

text: Es hijo del que fuera también jugador profesional y miembro del Basketball Hall of Fame, Bill Walton.


title: Luke Walton

text: Walton jugó durante cuatro temporadas en los "Wildcats" de la Universidad de Arizona. Su mejor temporada fue la tercera, como júnior, que consiguió unas estadísticas de 15,7 puntos, 7,3 rebotes, 6,3 asistencias y 1,6 robos de balón. se graduó en 2002.


title: Luke Walton

text: Fue elegido en el Draft de la NBA de 2003, en el puesto 32 de la segunda ronda, por Los Angeles Lakers. Durante sus tres primeras temporadas, con anterioridad a esto, participó sin suerte en varias ligas de verano de la NBA sin llegar a ser seleccionado por ningún equipo, apenas ha dispuesto de minutos para demostrar su valía. Está considerado como un jugador de un enorme potencial de recursos técnicos, polivalente y ágil, y por fin en la temporada 2006-07 consiguió disponer de minutos y promediar 11,6 puntos, 4,8 rebotes y 4,3 asistencias.


title: Luke Walton

text: En la temporada 2007/08 ganó con su equipo las finales de conferencia frente a San Antonio, aunque perdieron las finales frente a los Celtics de Boston.


title: Luke Walton

text: En la 2008/09, con la salida del equipo de Radmanovic, recuperó la titularidad, sumó más minutos y colaboró en lograr el decimosexto campeonato para la franquicia de California. Sin embargo a partir de la temporada siguiente su papel en el equipo ha sido cada vez más marginal y prácticamente no disfruta de oportunidades en las rotaciones del equipo angelino.


title: Luke Walton

text: Durante su novena temporada en Los Ángeles, el 15 de marzo de 2012 fue traspasado a Cleveland Cavaliers junto con Jason Kapono y una primera ronda del draft a cambio de Ramon Sessions y Christian Eyenga.


title: Luke Walton

text: Su primer contacto como entrenador se produjo en 2011, durante el periodo del "lockout" de la temporada NBA, cuando firmó con los Memphis Tigers de la Universidad de Memphis, como entrenador asistente. Al término de la huelga, volvió como jugador a los Lakers.


title: Luke Walton

text: En otoño de 2013 y debido a la imposibilidad de firmar por ningún equipo de la liga, acepta la oferta de Los Angeles D-Fenders y se convierte en entrenador asistente de la franquicia, equipo filial de Los Angeles Lakers en la liga de desarrollo.


title: Luke Walton

text: En julio de 2014 fue contratado como entrenador asistente de los Golden State Warriors. Los Warriors ganaron las Finales de la NBA de 2015 después de vencer a los Cleveland Cavaliers en seis partidos.


title: Luke Walton

text: El 1 de octubre de 2015 fue asignado como entrenador interino de los Warriors mientras que Steve Kerr se recupera de unos problemas de espalda que tuvo en el verano.


title: Luke Walton

text: Luke hizo su debut como primer entrenador de los Warriors, el 27 de octubre de 2015, en el juego inicial de la temporada 2015-16 en una victoria ante New Orleans Pelicans. Tres juegos más tarde, estuvo presente en la tercera victoria con más diferencia de puntos en la historia, contra los Memphis Grizzlies (119-69).


title: Luke Walton

text: Fue nombrado Entrenador del Mes, de la conferencia Oeste en octubre, por liderar a los Warriors a un récord de 19-0, el cual terminaría contra ante los Bucks en su 25avo partido. Luke terminó con un récord de 39-4. Volvió al puesto de interino tras la vuelta de Steve Kerr al banquillo. Los Warriors terminaron con un récord histórico de la NBA con 73 victorias.


title: Luke Walton

text: El 29 de abril de 2016, firma como entrenador principal con Los Angeles Lakers, sustituyendo a Byron Scott.


title: Luke Walton

text: El 12 de abril de 2019 los Lakers y Luke Walton deciden que Luke no seguirá siendo entrenador del equipo, tras un récord de 98–148 y tres temporadas sin playoffs.


title: Luke Walton

text: El 21 de noviembre de 2021, es despedido como entrenador de los Kings, tras un récord de 68–93 (42,2%).


title: Luke Walton

text: El 31 de mayo de 2022, se une a los Cleveland Cavaliers, como técnico asistente de J. B. Bickerstaff.


title: Luke Walton

text: En el brazo derecho luce un tatuaje, "the dancing skeletons", como tributo a la banda californiana, The Grateful Dead.