title: Shāhnāmé

text: Entre las historias que se relatan en esta sección se encuentra el romance de Zal y Rudāba, las siete etapas (o trabajos) de Rostam, Rostam y Sohrāb, Sīyāvash y Sudāba, Rostam y Akvān Dīv, el romance de Bižan y Manīža, las guerras contra Afrāsīyāb, el relato de Daqiqi de la historia de Goshtāsp y Arjāsp, y Rostam y Esfandyār.


title: Shāhnāmé

text: Es de destacar que la leyenda de Rostam y Sohrāb que se presenta en el Shâhnameh, comienza como es costumbre con un detallado preludio lírico. Aquí Ferdousí se encuentra en la cúspide de su poder poético y muestra todo su potencial como un consumado maestro en el arte de narrar historias. Los cerca de mil versos de esta tragedia conforman uno de los cuentos más emotivos de la literatura mundial.


title: Shāhnāmé

text: Una breve mención a la Dinastía arsácida de Partia le sigue a la historia de Alejandro y precede a la de Ardashir I, el fundador de la Dinastía Sasánida. Luego, la historia Sasánida es descrita con gran precisión. La caída de los Sasánidas y la conquista de Irán por los árabes son relatadas en forma romántica, y con un lenguaje sumamente poético. Aquí, el lector puede fácilmente ver a Ferdousí en persona lamentándose por la catástrofe, y sobre lo que el llama la llegada del "ejército de las tinieblas".


title: Shāhnāmé

text: Según Ferdousí, la edición final del Shâhnameh contenía unos sesenta mil distiches. Pero esto es solo un número aproximado; la mayoría de los manuscritos confiables que han llegado hasta nuestros días han permitido preservar unos cincuenta mil distiches. Nezami-e Aruzi indica que la edición final del Shâhnameh enviada a la corte del Sultán Mahmud de Ghazni fue armada en siete volúmenes.


title: Shāhnāmé

text: El estilo de Ferdousí es el de un poeta consumado. Su lenguaje épico es rico, emotivo y suntuoso. Los toques personales que posee el Shâhnameh evitan que se convierta en un árido relato de narrativas históricas. Ninguna historia ha sido leída con tanta avidez, creída con tanto convencimiento, y tan ardientemente atesorada en Irán, como el Shâhnameh de Ferdousí. Si hay una historia que ha influido sobre sus lectores, es el Shâhnameh y en la forma más refinada posible. Ferdousí ha triunfado, allí donde tantos líderes militares y religiosos tayikos han fallado.


title: Shāhnāmé

text: De hecho, Ferdousí está tan seguro de la inmortalidad y trascendencia de su obra maestra, que él lo expresa en estos versos:


title: Shāhnāmé

text: Ferdousí no espera que su lector pase sobre los eventos históricos de forma indiferente, en cambio le pide a su lector que considere los temas con cuidado, para así comprender las causas del ascenso y caída de los hombres y las naciones; y aprender del pasado para poder mejorar el presente, y poder formular mejor el futuro.


title: Shāhnāmé

text: Ferdousí enfatiza su visión que dado lo transitorio de la vida en este mundo, y como todos estamos solo de paso, debemos ser sabios y evitar la crueldad, la mentira, la avaricia, y otros males tradicionales; en cambio debemos luchar por la justicia, el honor, la verdad, el orden, y otras virtudes tradicionales.


title: Shāhnāmé

text: El mensaje que transmite el Shâhnameh de Ferdousí es la idea que la historia del Imperio sasánida era un todo inmutable y completo: comenzó con Keyumars, el primer hombre, y terminó con su sucesor número cincuenta, Yazdegerd III, seis mil años de historia de Irán. La tarea de Ferdousí fue evitar que esta historia perdiera su conexión con las futuras generaciones de iraníes.


title: Shāhnāmé

text: La dinastía Shirvanshah adoptó muchos de sus nombres del Shāhnāmé. La relación entre Shirwanshah y su hijo, Manuchihr, se menciona en el capítulo ocho de Leili o Majnoon de Nizami. Nizami aconseja al hijo del rey que lea el Shāhnāmé y recuerde los dichos significativos de los sabios.


title: Shāhnāmé

text: Shah Ismail I (fallecido en 1524), el fundador de la dinastía Safavida de Irán, también fue profundamente influenciado por la tradición literaria persa, particularmente por el Shāhnāmé, lo que probablemente explica el hecho de que nombró a todos sus hijos con los personajes de la obra. Dickson y Welch sugieren que el Shāhnāmaye Shāhī de Ismail fue pensado como un regalo para el joven Tahmāsp. Después de derrotar a los uzbekos de Muhammad Shaybāni, Ismāil le pidió a Hatefī, un famoso poeta de la actual provincia de Ġawr, que escribiera una epopeya al estilo del Shāhnāmé sobre sus victorias y su dinastía recién establecida. Aunque la epopeya quedó inconclusa, fue un ejemplo de masnaví en el estilo heroico del Shāhnāmé escrito más tarde para los reyes safávidas.


title: Shāhnāmé

text: La influencia del Shāhnāmé se ha extendido más allá de la esfera persa. La profesora Victoria Arakelova de la Universidad de Ereván afirma:


title: Shāhnāmé

text: Se han preparado ediciones académicas del Shāhnāmé. En 1808 Mathew Lumsden (1777-1835) emprendió el trabajo de una edición del poema. El primero de los ocho volúmenes previstos se publicó en Calcuta en 1811. Pero Lumsden no terminó más volúmenes. En 1829 Turner Macan publicó la primera edición completa del poema. Se basó en una comparación de 17 copias manuscritas.


title: Shāhnāmé

text: Entre 1838 y 1878, apareció en París una edición del erudito francés Julius von Mohl, que se basó en una comparación de 30 manuscritos. Después de la muerte de Mohl en 1876, el último de sus siete volúmenes fue completado por Charles Barbier de Meynard, sucesor de Mohl en la cátedra de persa del College de France.


title: Shāhnāmé

text: Ambas ediciones carecían de aparatos críticos y se basaban en manuscritos secundarios fechados después del siglo , mucho más tarde que la obra original. Entre 1877 y 1884, el erudito alemán Johann August Vullers preparó un texto sintetizado de las ediciones de Macan y Mohl bajo el título "Firdusii liber regum", pero solo se publicaron tres de sus nueve volúmenes esperados. La edición de Vullers fue posteriormente completada en Teherán por los eruditos iraníes S. Nafisi, Iqbal y M. Minowi para el jubileo milenario de Ferdousí, celebrado entre 1934 y 1936.


title: Shāhnāmé

text: La primera edición crítica moderna del Shāhnāmé fue preparada por un equipo ruso dirigido por E. E. Bertels, utilizando los manuscritos más antiguos conocidos en ese momento, que datan de los siglos y , con una gran dependencia del manuscrito de 1276 del Museo Británico y el de 1333, el Manuscrito de Leningrado, el último de los cuales ahora se ha considerado un manuscrito secundario. Además, otros dos manuscritos utilizados en esta edición han sido degradados. Fue publicado en Moscú por el Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de la URSS en nueve volúmenes entre 1960 y 1971.


title: Shāhnāmé

text: Durante muchos años, la edición de Moscú fue el texto estándar. En 1977, se redescubrió en Florencia un manuscrito de principios de 1217. El manuscrito de Florencia de 1217 es una de las primeras copias conocidas del Shāhnāmé, anterior a la invasiones y la posterior destrucción de importantes bibliotecas y colecciones de manuscritos. Utilizándolo como texto principal, Djalal Khaleghi-Motlagh comenzó la preparación de una nueva edición crítica en 1990. El número de manuscritos que se consultaron durante la preparación de la edición de Khaleghi-Motlagh va más allá de cualquier intento por parte del equipo de Moscú. El aparato crítico es extenso y se registraron un gran número de variantes para muchas partes del poema. El último volumen se publicó en 2008, completando la empresa de ocho volúmenes. Según Dick Davis, profesor de persa en la Universidad Estatal de Ohio, es "con mucho la mejor edición disponible del Shāhnāmé, y seguramente seguirá siéndolo durante mucho tiempo".


title: Shāhnāmé

text: Ha habido varias traducciones al inglés, casi todas abreviadas. James Atkinson, del servicio médico de la Compañía de las Indias Orientales, realizó una traducción al inglés en su publicación de 1832 para el Fondo de Traducción Oriental de Gran Bretaña e Irlanda, ahora parte de la Royal Asiatic Society. Entre 1905 y 1925, los hermanos Arthur y Edmond Warner publicaron una traducción de la obra completa en nueve volúmenes, ahora agotada. También hay traducciones modernas incompletas del Shāhnāmé: la versión en prosa de 1967 de Reuben Levy (posteriormente revisada por Amin Banani), y otra de Dick Davis en una mezcla de poesía y prosa que apareció en 2006. También en 2013 se publicó una nueva traducción al inglés del libro en prosa de Ahmad Sadri.


title: Volkswagen Arteon

text: El Volkswagen Arteon es un coupé de 4 puertas premium de corte deportivo, creado bajo la plataforma modular del grupo Volkswagen, se presentó el 6 de marzo de 2017 en el Salón del Automóvil de Ginebra. El nuevo modelo es el sucesor de los Volkswagen CC y Volkswagen Phaeton ya que es muy similar al Volkswagen Passat, pero con un aspecto más coupé y lujoso rivalizando con modelos como el BMW Serie 4 gran coupé.


title: Phleum pratense

text: Phleum pratense es una especie de planta herbácea perenne, muy abundante, de la familia Poaceae, nativa de la Europa templada.


title: Phleum pratense

text: La planta posee tallo no ramificado y hojas de 1,5 mm de longitud. La caña o tallo es de color verde claro con ausencia de vellosidades y cilíndrico redondo en su sección transversal. Los nódulos del tallo son de aspecto bulboso. Las dimensiones de las hojas son de 8,46 mm de ancho y 22,86 cm de largo siendo su color desde verde opaco hasta azul grisáceo, son además lineales, delgadas y sin vellosidades.


title: Phleum pratense

text: Las lígulas poseen membranas frágiles de aspecto papel. Las vainas son también de color verde opaco y gris azulado como las hojas.


title: Phleum pratense

text: El tallo termina en una panícula en forma de punta estrictamente cilíndrica que mide 17,78 cm de largo y 8,46 mm de ancho. En ésta inflorescencia las espiguillas están densamente empaquetadas a lo largo de toda la inflorescencia siendo cada espiguilla de unos 3,5 mm. Las espiguillas consisten en dos glumas ciliadas (3,5 mm cada una) y una lema más corta que las glumas.


title: Phleum pratense

text: La lema encierra una pálea membranosa con una sola flor que consta de 3 estambres y un par de estilos. Durante la floración en la primera mitad del verano las anteras liberan gran cantidad de polen, y a medida que se produce la maduración de los granos el color de las panículas de espiguillas se torna color marrón claro.


title: Phleum pratense

text: El sistema radicular consta de raíces fibrosas y rizomas cortos de arquitectura radicular muy superficial. Normalmente las raíces se entrelazan formando colonias que pueden abarcar la extensión de todo el campo de cultivo.


title: Phleum pratense

text: "Phleum pratense" es un cultivo resistente a las enfermedades comunes de los cultivos forrajeros, roedores, micobacterias, polvo, virus y malas hierba. Sin embargo, este cultivo es incapaz de tolerar la sequía. La especie tiene diversas variedades extendidas en todo el mundo como son Climax, Astra, Welch, Bounty, Itasca, Lorain, Medon, Marietta, Milton, Swallow, y Berta.


title: Phleum pratense

text: La selección de la variedad debe hacerse en función de los parámetros hídricos y en el retardo de la floración que se quiera obtener en la parcela a cultivar. La planta es resistente al frío y su óptimo de crecimiento se da con 18 °C) mientras que los rendimientos medios se obtienen con temperaturas medias anuales de 18,3 °C) a 21,6 °C) Se adapta preferiblemente a climas húmedos de montaña con precipitaciones desde 350 mm hasta 1760 mm.El terreno que permite alcanzar los mayores rendimientos deben estar bien drenados. El cultivo prospera bien en suelos muy y ricos y con un pH de ligeramente ácido (4,5) a alcalino (7,8).


title: Phleum pratense

text: El cultivo puede dar unos rendimientos medios en turberas siempre y cuando no sean pantanosas. Los rendimientos serán por debajo de la media en terrenos arenosos y secos.


title: Phleum pratense

text: Esta especie fue introducida inintencionalmente a América por colonos, siendo descrita en 1711 por John Herd, de plantas creciendo en Nuevo Hampshire. Herd nombró a ese pasto “pasto Herd”, pero un granjero llamado Timothy Hanson comenzó a promover su cultivo para heno cerca de 1720, siendo así popularizado.


title: Phleum pratense

text: Es comúnmente empleado para alimento del ganado y, en particular, como heno para caballos. Es relativamente alto en fibra, especialmente al corte tardío. Es considerado parte de la mezcla estándar de heno, dando calidad a la nutrición equina. Este heno se usa ampliamente en la alimentación de mascotas domésticas, como conejos, conejillos de Indias, chinchillas, degúes, frecuentemente haciendo volumen a su dieta. La compañía "Oxbow Animal Health" fue la primera empresa en proveer este heno a pequeños animales exóticos, en 1996. Las orugas de algunos lepidópteros lo comen (como "Thymelicus lineola"). Crece en zanjones, costados de caminos, aunque generalmente requiere suelos ricos en nutrientes.


title: Phleum pratense

text: Su polen es un alérgeno común en primavera; recientemente se le ha usado en pequeñas cantidades como parte de una nueva vacuna contra la fiebre del heno Grazax, diseñada para reacondicionar el sistema inmune a mejores respuestas al polen.


title: Phleum pratense

text: La especie persiste durante el invierno. Los tallos floridos y muertos persisten, pero solo por un corto tiempo.


title: Río Calle-Calle

text: El río Calle-Calle de Chile empieza en el poblado de Calle Calle, localidad ubicada en los límites de las comunas de Valdivia y Los Lagos y termina en la ciudad de Valdivia, donde pasa a llamarse río Valdivia luego de unirse al río Cau-cau. Poco antes de que cambie de nombre es atravesado por el Puente Calle-Calle, que es la conexión directa desde la ciudad hacia el norte del país.


title: Río Calle-Calle

text: Es originado por el río San Pedro, que a su vez recoge las aguas de varios lagos, como el Riñihue, esto hace que sus niveles sean muy estables.


title: Río Calle-Calle

text: La cuenca del río va desde la bahía de Corral, hasta San Martín de los Andes. Es decir es transcordillerana y binacional. Los lagos de la cuenca son nueve: Lacar y Nonthue, en Argentina, Pirihueico, Neltume, Calafquén, Pullinque, Panguipulli y Riñihue. De este último nace el río San Pedro.


title: Río Calle-Calle

text: La subcuenca del río Calle-Calle que incluye las subcuencas de sus principales afluentes, los ríos San Pedro y Collileufú tiene un claro régimen pluvial, con la única excepción del río Liquiñe, afluente del lago


title: Río Calle-Calle

text: Neltume, el que presenta un régimen pluvio–nival. En años lluviosos las crecidas ocurren entre junio y agosto, resultado de importantes aportes pluviales. Los menores escurrimientos se observan entre enero y marzo. En años secos o normales se mantiene la importancia de los aportes pluviales, con los mayores escurrimientos entre junio y agosto. El período de menores caudales se presenta en el trimestre entre enero y marzo.


title: Río Calle-Calle

text: El caudal del río (en un lugar fijo) varía en el tiempo, por lo que existen varias formas de representarlo. Una de ellas son las curvas de variación estacional que, tras largos periodos de mediciones, predicen estadísticamente el caudal mínimo que lleva el río con una probabilidad dada, llamada probabilidad de excedencia. La curva de color rojo ocre (con formula_1) muestra los caudales mensuales con probabilidad de excedencia de un 50%. Esto quiere decir que ese mes se han medido igual cantidad de caudales mayores que caudales menores a esa cantidad. Eso es la mediana (estadística), que se denota Q, de la serie de caudales de ese mes. La media (estadística) es el promedio matemático de los caudales de ese mes y se denota formula_2.


title: Río Calle-Calle

text: Una vez calculados para cada mes, ambos valores son calculados para todo el año y pueden ser leídos en la columna vertical al lado derecho del diagrama. El significado de la probabilidad de excedencia del 5% es que, estadísticamente, el caudal es mayor solo una vez cada 20 años, el de 10% una vez cada 10 años, el de 20% una vez cada 5 años, el de 85% quince veces cada 16 años y la de 95% diecisiete veces cada 18 años. Dicho de otra forma, el 5% es el caudal de años extremadamente lluviosos, el 95% es el caudal de años extremadamente secos. De la estación de las crecidas puede deducirse si el caudal depende de las lluvias (mayo-julio) o del derretimiento de las nieves (septiembre-enero).


title: Río Calle-Calle

text: Su nombre proviene de la voz en mapudungun "kallekalle", que pasó al español como "calle-calle" y es el nombre mapuche de la planta "Libertia chilensis", una iridácea de flores blancas común en sus orillas.


title: Río Calle-Calle

text: En otra época, en este río se realizaba la carrera de los 6 kilómetros, una de las competencias más complicadas y difíciles para los remeros.


title: Mariano Delgado

text: Mariano Delgado fue un personaje ficticio de la serie "Aquí no hay quien viva" interpretado por Eduardo Gómez Manzano. De metrosexual y pensador es como se describe Mariano, el padre de Emilio, el portero de la comunidad de vecinos de Desengaño, 21. Comenzó en la serie haciendo apariciones esporádicas como vendedor de libros; pero al público le gustó el personaje y acabó entrando en el reparto protagonista en la segunda temporada. Es gorrón por naturaleza, caradura, presumido, mentiroso y se cree un donjuán; pero a la vez es gracioso y ocurrente. Forma parte del Consejo de Sabios. Beyoncé es su amor platónico.


title: Mariano Delgado

text: Comenzó en la serie apareciendo brevemente en el primer capítulo tratando de vender un libro a . No vuelve a aparecer hasta varios capítulos después, cuando los vecinos lo necesitan para hacerse pasar por perito de una compañía de seguros para engañar a Fernando y a Mauri. No es hasta el capítulo "Érase un anillo", el decimoquinto de la primera temporada, cuando se une al elenco protagonista de la serie. Su mujer, la madre de , le ha echado de casa, y Mariano se va a vivir a la portería con su hijo. Mantiene una breve relación amorosa con . Comenzamos a descubrir su carácter real cuando se niega a dar uvas a todos los vecinos y las acaba cobrando a ciento cincuenta euros la ración a falta de pocos minutos para las campanadas de Nochevieja.


title: Mariano Delgado

text: En la segunda temporada Mariano toma un papel más importante en la serie. En el tercer capítulo Mariano comparte piso con , que se ha quedado solo tras la marcha de a Londres. Ni que decir tiene que la convivencia es un desastre. Mauri, harto de la poca colaboración de Mariano, decide echarlo de su casa; pero éste se niega a marcharse y se encierra en el dormitorio. La policía acude y finalmente Mariano acaba marchándose, creyéndose que se trataba de una discusión de pareja. En el siguiente capítulo los vecinos se apuntan a una competición de baloncesto con un premio para los ganadores de un viaje a Grecia y Mariano, que no se quiere perder el viaje, se apunta al equipo como mascota. Más tarde, tras ver la ola de delincuencia que asola el barrio, los vecinos deciden tomarse la ley por su cuenta y montar patrullas ciudadanas. Mariano, Emilio, y forman una patrulla y encuentran una bolsa con seiscientos mil euros dentro. Mariano es secuestrado para que los vecinos devuelvan el dinero. Se produce el intercambio y Mariano sale sano y salvo. Varios capítulos después Lucía y Roberto graban un vídeo casero, vídeo que acabaría en manos de Mariano, quien no duda en hacer una copia y presentarlo a un concurso. Llega el desenlace de la segunda temporada con la boda de Emilio y su examen de ingreso a la universidad para mayores de veinticinco años. Mariano ayuda a copiar a Emilio e irrumpe en medio de la boda para entregarle los anillos a su hijo, que se los había olvidado, dado que la boda se celebró el mismo día que el examen.


title: Mariano Delgado

text: En la tercera temporada vemos a un Mariano preocupado por su apariencia física y decide hacerse metrosexual. Comienza pisando fuerte, casándose con una bielorrusa, Svetlana, en un matrimonio de conveniencia. Cuando Lucía abre su restaurante, Mariano entra a trabajar de aparcacoches y le acaban robando un Porsche. Tras la llegada de a la comunidad, Mariano se siente atraído por ella. Entrena a Juan para su combate. Mariano entra a trabajar en la obra de casa de Mauri y acaban construyendo una habitación sin puerta y dejando a Paco emparedado dentro. Posteriormente se mete a trabajar de segurata en el videoclub, recién comprado por parte de Carlos, y consigue que unas prostitutas entren en la academia que abre Juan. , en vista de que el videoclub no da dinero, decide convertirlo en un bar, y Mariano, junto con Carlos, Juan y Paco, se ve involucrado en un lío con un traficante de drogas. Varios episodios después, tras el nombramiento de Mauri como presidente de la comunidad, éste decide colocar una máquina tragaperras en el portal para reacaudar fondos, y Mariano gana todo el dinero y se lo queda. Cuando Mauri reniega de sus responsabilidades como presidente, Mariano monta una piscina en el tejado y acaba hundiendo el techo del piso del 3.° A y cayendo por él con .


title: Mariano Delgado

text: En la cuarta temporada Mariano sigue metiendo en líos a la comunidad. Comienza cultivando marihuana junto con Marisa, que después venden como infusión terapéutica para la tercera edad. Tras las restricciones de agua que sufre la comunidad debido a la pertinaz sequía, Mariano, con el beneplácito de los vecinos —de algunos de ellos, mejor dicho—, construye un pozo en el patio y acaba encerrado en él —junto con Juan— y al borde de la muerte. Surge una amistad entre Juan y Mariano. Marta, la presidenta de una finca colindante, aparece en la vida de Juan y éste comienza a sentirse atraído por ella. Pero Mariano consigue engañar a ambos, meterse en la relación y quedar con Marta en un hotel, aunque ésta sale corriendo cuando ve a Mariano. Mauri decide escribir un libro, pero anda falto de ideas y Mariano le echa una mano, escribiendo por él. Finalmente, Mauri y él escriben el libro juntos, "Superagus", una historia de un camionero al que le cae un rayo y obtiene superpoderes, y su novela se convierte en un superventas. Se intenta asociar con su amigo para crear la empresa Chapuzalia. Carlos, deprimido por sus frustraciones amorosas, acaba metido en una secta. Mariano ve negocio y forma su propia secta, pero acabaría detenido. Se inicia el desenlace de la cuarta temporada, y Mariano adquiere el ático y monta una "suite" para encuentros amorosos, la "suite" Mariano, con la que acaba obteniendo bastantes beneficios. En el último capítulo de la temporada Emilio finge su muerte para que cobre el dinero del seguro, y Mariano participa activamente en la estafa, ayudando a Belén.


title: Mariano Delgado

text: En la última temporada vemos a Mariano como portero tras la marcha de Emilio a las Bahamas junto con Belén. Después del regreso de Emilio y su sustitución como portero, Mariano, tras la negativa de Juan de pagarle, decide enviarle una tuna para que sea pagado. Varios capítulos después Mariano decide hacer reformas en la portería y, al tirar un muro, hallan unos restos humanos. Junto con Isabel, deciden investigar. Tras sospechar que ese cadáver es el de Antonio Rubio Cortés, marido de Concha, se descubre que realmente son los restos de Nemesio, antiguo portero de la comunidad. Tras la apertura de la emisora de radio, Radio Patio, Mariano entra a trabajar llevando el programa de "El loco de la portería", una clara alusión a "El loco de la colina". Tras la muerte de Mariano escribe su segundo libro, "Paloma Cuesta y punto en boca", una biografía no autorizada de la susodicha. Finaliza la serie conociendo a la madre de Mauri y enamorándose de ella. En el último capítulo Mariano, picando en una viga de la portería, halla las termitas que acaban con el edificio. Mariano se va a vivir con Leonor, la madre de Mauri, a Marbella.


title: Mariano Delgado

text: Mariano no es un padre modelo, ya que se caracteriza por enamorarse de cualquier mujer que encuentra. Sin embargo, no tiene una relación sentimental seria hasta que conoce a Leonor, la madre de Mauri, con quien la relación ha sido bastante turbia primero con una corta convivencia que finalizó llamando a la policía y luego cambiando los botes de semen, estando a punto de dejar embarazada a Ana, la novia de Bea.


title: Mariano Delgado

text: También se caracteriza por realizar numerosos trapicheos con los inquilinos de Desengaño, 21, motivo por el cual su hijo le ha echado varias veces de casa, aunque luego siempre lo vuelva a readmitir.


title: Joe Taslim

text: Joe Taslim (23 de junio de 1981) es un artista marcial, cantante, modelo y actor indonesio. Es sobre todo conocido por su papel en "Serbuan Maut", compartiendo estrellato con Iko Uwais y Yayan Ruhian, y en "Fast & Furious 6", con Vin Diesel, Paul Walker y Dwayne Johnson.


title: Joe Taslim

text: Joe nació en Palembang, Indonesia, de Maria Goretty y Marjuki Taslim. Fan de Bruce Lee, comenzó su carrera en las artes marciales a una edad muy temprana, entrenando en karate, taekwondo, wushu y sobre todo silat y judo. De entre estas artes, Taslim encontró el judo su preferida y compitió profesionalmente en ella, ganando varias medallas de oro en campeonatos nacionales, una medalla de oro en los 1999 South East Asia Judo Championships y una medalla de plata en los 2007 ASEAN Games. Taslim fue parte del equipo nacional de Indonesia de 1997 a 2009, año en que una lesión le obligó a retirarse.


title: Joe Taslim

text: Taslim trabajó además como modelo y actor, apareciendo en revistas, anuncios de televisión y largometrajes producidos en Indonesia. En 2010, Joe obtuvo el papel del sargento de policía Jaka en la galardonada "Serbuan Maut", después de una serie de audiciones y pruebas. Poco después, Taslim tomó parte en la primera producción de terror de HBO Asia, "Dead Mine", la cual fue estrenada en varios países de Asia en septiembre de 2012.


title: Joe Taslim

text: Joe tuvo su debut en Hollywood en 2013 como parte del elenco de la película "Fast & Furious 6", interpretando a Jah, un asesino experto en artes marciales y parkour a sueldo del antagonista del filme, destacando por su escena de lucha contra los personajes Roman Pearce (Tyrese Gibson) y Han Seoul-Oh (Sung Kang).


title: Joe Taslim

text: En mayo de 2013, se dejó saber que Taslim tendría un papel principal en "The Night Comes for Us", compartiendo de nuevo film con la estrella de "Serbuan Maut" Yayan Ruhian, pero la producción de la película fue cancelada en septiembre de 2014, revelándose que el guion sería convertido en una novela gráfica. Finalmente, la película fue realizada por Netflix.


title: Joe Taslim

text: En julio de 2019 Taslim fue seleccionado para interpretar a Sub-Zero en la nueva película de Mortal Kombat a estrenarse en 2021. El actor tiene contrato con Warner Bros. para continuar interpretando al personaje Sub-Zero en una posible trilogía.


title: Grey Damon

text: Grey Damon es un actor estadounidense nacido el 24 de septiembre de 1987, en Bloomington, Indiana. Es principalmente conocido por sus participaciones en series como "Friday Night Lights", "The Nine Lives of Chloe King" y "The Secret Circle", así como en la película "Percy Jackson y el mar de los monstruos".


title: Grey Damon

text: Damon nació en Bloomington, en el estado de Indiana, pero se crio en Boulder, Colorado, en los Estados Unidos. Captó el bichito de la actuación a temprana edad y consiguió su primer trabajo profesional a la edad de doce años en una producción de Cuento de Navidad en el Denver Theatre Center, en Colorado.


title: Grey Damon

text: Su debut en televisión fue en 2009 cuando actuó en un episodio de "90210". Posteriormente ha participado en distintos episodios de series como "Lincoln Heights", "Greek", "10 Things I Hate About You", "True Blood" o "The Whole Truth". Más tarde, se unió al elenco principal de "The Nine Lives of Chloe King", donde interpretó a Brian, el interés amoroso de la protagonista, sin embargo, la serie fue cancelada después de su . Fue sido elegido para interpretar a Lee, un personaje recurrente en "The Secret Circle". En 2013 participó en el primer episodio de la tercera temporada de la serie de FX "American Horror Story", titulada "". Fue elegido para interpretar a Grayson, como parte del elenco principal de la serie de The CW "Star-Crossed", junto a Aimee Teegarden, Matt Lanter y Malese Jow.


title: Grey Damon

text: En 2014 fue elegido para protagonizar la serie de televisión "Aquarius", junto a David Duchovny. En 2016 se anunció que Damon se uniría al elenco de la serie "The Flash" para interpretar al villano Mirror Master en la tercera temporada de la serie que se transmite por The CW.


title: Grey Damon

text: En 2018 se anunció que integraría el elenco principal de "Station 19", un spin-off de "Grey's Anatomy" que relata la vida de bomberos.


title: Aborto en Canadá

text: Aborto en Canadá, referido al aborto inducido, es legal y no está limitado por ley, se practica a petición de la mujer, se practica en hospitales públicos y es gratuito. Algunas normas provinciales y territoriales regulan su procedimiento y condiciones de accesibilidad. Canadá es una de los pocas naciones que no tiene restricciones legales para la práctica del aborto inducido. Desde 1988 no hay leyes que limiten el aborto en Canadá.


title: Aborto en Canadá

text: La práctica del aborto era ilegal en Canadá hasta la aprobación de la "Criminal Law Amendment Act, 1968-69" ("Ley de Reforma del Código Penal") que despenalizó la homosexualidad, los métodos anticonceptivos y la práctica del aborto inducido, entre otras modificaciones.


title: Aborto en Canadá

text: La reforma del aborto inducido requería un informe de un comité de doctores indicando la conveniencia de la interrupción del embarazo. Aunque en la práctica, algunos hospitales autorizaban casi todos los abortos, mientras que otros permitían muy pocos este informe será la causa fundamental de la sentencia de 1988 que declaró inconstitucional la reforma sobre el aborto de 1968.


title: Aborto en Canadá

text: En 1988, la Corte Suprema de Canadá falló, en el "Caso R. contra Morgentaler" (Henry Morgentaler) que la legislación existente era inconstitucional anulando la reforma de la ley de 1969. Desde entonces Canadá no ha tenido legislación sobre la materia.


title: Aborto en Canadá

text: La Corte Suprema de Canadá revocó la ley de 1968 al considerar que infringía la Sección 7 de la Carta de Derechos y Libertades al violar el derecho a la privacidad de la mujer, a su libertad y a su seguridad personal. El entonces Presidente de la Corte Suprema de Canadá Brian Dickson escribió: "Obligar a una mujer, mediante la amenaza de sanción penal para llevar un feto a término a menos que cumpla determinados criterios relacionados con sus propias prioridades y aspiraciones, es una interferencia con el cuerpo de una mujer y por lo tanto una violación de la seguridad de la persona".


title: Aborto en Canadá

text: A partir de la sentencia de 1988 el aborto es considerado en Canadá como cualquier otro procedimiento médico y se rige tanto por las normas provinciales como las normas sanitarias de cualquier procedimiento médico.


title: Aborto en Canadá

text: En 1989, la Corte Suprema de Canadá dictaminó que un padre no tiene derecho legal para vetar la decisión de la mujer al aborto. La sentencia se produjo después de que el novio de "Chantal Daigle" obtuvo una orden judicial que le impedía a esta tener un aborto. Ante esta sentencia provisional "Chantal Daigle" viajó en secreto a los Estados Unidos para que le fuera practicado un aborto inducido.


title: Aborto en Canadá

text: En el año 1995, las normativas aprobadas de carácter provincial y federal obligaban a Nueva Escocia y Nuevo Brunswick a permitir el aborto en clínicas privadas. A pesar de ello, el acceso al aborto fuera de los hospitales sigue siendo incompatible en todo el país. Algunas provincias y territorios cubren el costo de los abortos previstos en las clínicas fuera de los hospitales. Los que no lo permiten garantizan la práctica del aborto en hospitales públicos con carácter gratuito.


title: Rafflesia

text: Rafflesia es un género de plantas parásitas fanerógamas, con un olor apestoso y fuerte. Contiene 15 especies (19 si se cuentan cuatro especies no verificadas), las cuales habitan en el sureste asiático (en la península de Malaca, Borneo, Sumatra, Filipinas)


title: Rafflesia

text: Las plantas de "Rafflesia" no tienen hojas y casi tampoco tallo; consisten principalmente en una flor de cinco pétalos con un diámetro superior a los 106 cm y un peso mayor a los 10 kg aproximadamente, aunque la especie más pequeña, la "Rafflesia manillaza", tiene flores de unos 20 cm de diámetro. Las flores huelen a carne en descomposición (mimetismo químico) y a menudo atraen moscas, que efectúan su polinización sin recibir ninguna recompensa.


title: Rafflesia

text: Su fruto es comido por la musaraña arborícola y animales del bosque, suelen crecer en ambientes de mucha humedad. La "Rafflesia" es la flor oficial del estado de Sabah, Malasia, así como también la de la provincia tailandesa de Surat Thani.


title: Rafflesia

text: A continuación se brinda un listado de las especies del género "Rafflesia" aceptadas hasta octubre de 2014, ordenadas alfabéticamente. Para cada una se indica el nombre binomial seguido del autor, abreviado según las convenciones y usos.


title: Rafflesia

text: "Rafflesia arnoldii "la segunda flor más grande del mundo después del "Amorphophallus titanum", con 2,74 m. de altura (Ejemplar vivo en 2003).


title: Rafflesia

text: "R. arnoldii" fue descubierta en la selva lluviosa en Indonesia por un guía de esa nacionalidad que trabajaba para el Dr. Joseph Arnold en 1818.


title: Utensilio

text: Un "utensilio", (del latín "utensilla", plural de "utensĭlls" 'útil, necesario') es un objeto fabricado, que se destina para un uso manual y doméstico. Como los utensilios de cocina, aseo, limpieza, etc.


title: Utensilio

text: También se denomina utensilios a ciertas herramientas o instrumentos de algunas actividades profesionales; por ejemplo, los utensilios agrícolas o los utensilios quirúrgicos.


title: Utensilio

text: Los utensilios nos ayudan en nuestras actividades diarias, como el lápiz, que nos permite escribir e incluso es muy utilizado en la escuela, o el cuchillo, que nos es útil para preparar y tomar nuestras comidas.


title: Cinta (textil)

text: Una cinta es una banda fina de un material flexible, típicamente textil que también puede ser plástico o a veces metal, usado sobre todo para adornar, envolver y atar diferentes objetos. Las cintas textiles que principalmente utilizan la seda, son usadas habitualmente en conjunto con vestidos, aunque también con otros propósitos, como son los ornamentales y simbólicos; las culturas en todo el mundo utilizan este complemento en el pelo, alrededor del cuerpo, o también como ornamentación en animales, edificios, y otras áreas. La cinta también se utiliza a veces como sellador en paquetería, junto con el cordón, y en mecanografía e informática, algunos modelos de máquina de escribir e impresoras matriciales utilizan una cinta textil o de plástico con la tinta, en el proceso de impresión.


title: Cinta (textil)

text: La fabricación de cintas de tela fue creada en antiguo Egipto, las cintas eran adornos para la realeza. El uso de pelucas adornadas por cintas de tela de diferentes colores era un típico adorno. Los artesanos del antiguo Egipto desarrollaron el arte de tejer cintas con adornos de figuras incorporados.


title: Cinta (textil)

text: La fabricación de cintas, flecos, borlas y otros complementos en la industria textil ocupa un apartado específico. La característica esencial de un telar de cinta es el tejer simultáneo en un marco con varias telas.


title: Cinta (textil)

text: Para lograr todos los movimientos del telar, es necesario un funcionamiento automático; y es un hecho notable que el telar de cinta automático era conocido y utilizado extensivamente más de un siglo antes de la famosa invención de Cartwright. Un telar en el cual varias telas estrechas podrían ser tejidas simultáneamente se menciona que funcionaba en Gdansk hacia el final del siglo XVI. Telares similares se utilizaban en Leiden en 1620, donde su uso dio lugar a descontento y a disturbios por parte de los tejedores, y las autoridades tuvieron que prohibir su uso. La prohibición fue renovada en varios períodos a lo largo de este siglo, y en la misma época el uso del telar de cinta fue prohibido en la mayor parte de los principales centros industriales de Europa. Alrededor de 1676, bajo el nombre de «telar holandés» o de telar de motor, fue llevado a Londres, y aunque su introducción allí causó un cierto malestar, no parece que fuera prohibido. En 1745, John Kay, el inventor de lalanzadera volante, obtuvo, conjuntamente con José Stell, una patente para las mejoras en el telar de cinta; y desde ese período se mejoraron las invenciones aplicadas a la maquinaria textil.


title: Cinta (textil)

text: Del tejido de cintas se sabe que ya existía cerca de Saint-Étienne (Departamento Loira, Francia) desde el siglo XI, y esa ciudad ha seguido siendo la jefatura de la industria. Durante las revueltas de los hugonotes, los tejedores de cinta de St. Etienne se mudaron a Basilea y allí establecieron una industria que en tiempos modernos ha rivalizado con los comercios originales de la zona. Krefeld es el centro de la industria alemana de la cinta. La fabricación de cinta negra de terciopelo allí asentada es su especialidad. En Inglaterra, Coventry es el centro más importante de fabricación de cintas, que también comparte con Norwich y Leicester.


title: Cinta (textil)

text: Las cintas son utilizadas y disfrutadas por mucha gente para diferentes propósitos, como puede ser la decoración común, y en algunas culturas los regalos se adornan con secuencias de cintas coloridas.


title: Cinta (textil)

text: Mientras que el satén y otras clases de cinta se han utilizado siempre en ropa interior, el uso de la cinta en la industria de ropa, evoluciona según las tendencias y tuvo un aumento a mediados de la década de los años 90. Este aumento llevó a la fabricación creciente de la cinta así como a nuevas y mejoradas técnicas de fabricación. Debido a tarifas de producción más competitivas, también con la experiencia acumulada en este campo, las compañías en el Extremo Oriente —especialmente las de China— gradualmente se han convertido en los sumunistradores principales de cinta en el mundo y han mejorado la calidad y la variedad de su mercancía para igualarse a sus competidores europeos y norteamericanos ya establecidos.


title: Cinta (textil)

text: Actualmente, el continente norteamericano sigue siendo el importador más grande de cinta y de productos derivados de la cinta (tales como arcos, rosetones, y otros accesorios de la ropa hechos de cinta). Sin embargo, debido a la externalización de la producción de los fabricantes norteamericanos de ropa hacia países de Asia y de Suramérica, las cifras estadísticas del comercio de cinta han comenzado a cambiar.


title: Fancy (cantante)

text: Fancy (Múnich, 7 de julio de 1946), nacido como Manfred Alois Segieth, es un cantante y compositor alemán popular sobre todo a mediados y finales de la década de 1980. Su primer sencillo, llamado "Slice Me Nice", salió en 1984 siendo un éxito en varios países alrededor el mundo.


title: Fancy (cantante)

text: Fue reconocido por sus éxitos como "Bolero" ("Hold Me In Your Arms Again"), "Lady Of Ice", "Chinese Eyes" o "Flames Of Love".


title: Fancy (cantante)

text: Con frecuencia con el nombre de Tess, Tess Teiges, o de Ric Tess ha escrito música para Grant Miller, Linda Jo Rizzo, Marc Buchner, The Hurricanes, Mozzart y ha colaborado con algunos otros en remezclas tales como Pet Shop Boys.


title: Fancy (cantante)

text: Se presenta regularmente en los conciertos masivos de Discoteca 80's en Moscú donde se reúne a artistas de la época. En 2007 se presentó en el World Trade Center de México al lado del D.J. mexicano Patrick Miller, con quien mantiene una gran amistad, y posteriormente en el Patrick Miller Fest 2015 ante más de 11000 personas en el Palacio de los Deportes.


title: Fancy (cantante)

text: Actualmente ha aparecido nuevamente con su nuevo estilo de canciones que se han hecho muy populares en Youtube


title: Mari Paz Sayago

text: María de la Paz Sayago (Sevilla, 3 de junio de 1972), es una actriz española. Se graduó en Arte Dramático por el Centro Andaluz de Teatro (CAT) y completó sus estudios en París en la École Internationale de Théâtre Jacques Lecoq.


title: Bobby Valentin

text: Roberto Valentín Fret, conocido como Bobby Valentín (Orocovis, 9 de junio de 1941), es un bajista y director de orquesta puertorriqueño de Salsa y Latin Jazz.


title: Bobby Valentin

text: Roberto Valentín Fred, nacido en 1941 en la localidad puertorriqueña de Orocovis, comenzó de niño a tocar la guitarra y a la edad de 11 años ganó un concurso con una banda que dirigía el mismo. Comienza sus estudios de trompeta los 15 años, poco antes de mudarse con su familia a Nueva York, donde continua sus estudios bajo la dirección de Carmina Caruso. En 1958 comienza su carrera profesional con la orquesta de Joe Quijano.


title: Bobby Valentin

text: Valentin pasa los años siguientes trabajando como trompetista, guitarrista, bajista o arreglista para artistas como Willie Rosario, Charlie Palmieri, Ray Barreto, Tito Rodríguez o Willie Bobo, hasta que en 1965 debuta con una orquesta a su nombre editando dos discos, uno de ellos bajo el sello Fania de Johnny Pacheco. Durante los años siguientes Valentin siguió editando discos a su nombre bajo el sello de Pacheco, pero también comenzó a grabar y realizar arreglos para la banda propia del sello, la legendaria Fania All Stars por donde pasarían figuras tan importantes como Rubén Blades, Celia Cruz, Willie Colon, Eddie Palmieri, Papo Lucca o Mongo Santamaría, entre otros muchos.


title: Bobby Valentin

text: En 1975 comienza a grabar para su propio sello, pero su trabajo con la Fania All Stars continua hasta hoy día. Desde entonces el músico sigue actuando con su orquesta por los más importantes festivales de salsa y jazz de todo el mundo, además de seguir editando álbumes para su propio sello, el último de los cuales vio la luz en 2016 bajo el nombre ""Mi Ritmo es bueno""


title: Wat Rong Khun

text: Wat Rong Khun (en tailandés: วัดร่องขุ่น) es un templo contemporáneo no convencional Budista e Hinduista. Está en la provincia de Chiang Rai, Tailandia. Fue diseñado por Don Chalermchai Kositpipat y la construcción empezó en 1997.


title: Wat Rong Khun

text: Wat Rong Khun es diferente a cualquier templo de Tailandia por tener un "ubosot" (Pali: uposatha; un tipo de sala de reuniones)


title: Wat Rong Khun

text: La Sala de Reuniones del templo se decoró con color blanco y cristales. El color blanco significa la pureza de Budista; el cristal significa la sabiduría de Buda como la "luz que brilla en el mundo y el universo".


title: Wat Rong Khun

text: Para entrar en el templo hay que cruzar un puente que cruza el canal que lleva a la sala. Los aldeanos de aquí creen que Buda cruzó este puente para predicar el dogma por primera vez. El pequeño semicírculo delante del puente representa a los humanos en el mundo. El círculo grande es la boca de Rahu, un ángel que tenía el cuerpo negro que ahora es el símbolo de la noche del miércoles.


title: Wat Rong Khun

text: En una de las otras salas, el suelo tiene cuatro tipos de animales representando el mundo, el agua, el viento y el fuego. El elefante representa el mundo; el Naga el agua; el cisne el viento y el león el fuego.


title: Wat Rong Khun

text: En 1996, Don Chalermchai Kositpipat se ofrece a hacer diseños y dibujos de la sala de reuniones del templo porque cree que su obra puede crear interés turístico.


title: Wat Rong Khun

text: Actualmente, El templo de Rong Khun está en proceso de construcción. Según el plan de la construcción tendrá nueve edificios.


title: Sierra Canyon School

text: Sierra Canyon School (SCS) es un colegio privado, mixto y diurno localizado en Chatsworth (Los Ángeles). Los estudiantes del SCS son inscritos en preescolar hasta el grado 12º.


title: Sierra Canyon School

text: SCS es acreditado por la Asociación de Escuelas Independientes de California (CAIS). SCS es miembro de la Asociación Nacional de Escuelas Independientes (NAIS) y de la Asociación de Escuelas y Universidades del Oeste (WASC)


title: Sierra Canyon School

text: Sierra Canyon School fue creada por Mick Horwitz y Howard Wang. Sierra Canyon fue fundada en 1972 como el Sierra Canyon Day Camp, una empresa propietaria que se convirtió en el ímpetu de comenzar la escuela. En 1978, las necesidades del North San Fernando Valley estimularon la evolución de campamento de día al Sierra Canyon Elementary School. El colegio de primaria comenzó con 150 estudiantes, abarcando desde guardia hasta grado 6º.


title: Sierra Canyon School

text: En 1990, Sierra Canyon era la única escuela en Los Angeles, y la única escuela privada de California, en ser honrada como una Escuela Reconocida de Excelencia por el Departamento de Educación de los Estados Unidos. Los directores fundadores Mick Horwitz y Howard Wang y la directora Ann Gillinger recibieron el Premio Lazo Azul de Excelencia en Educación del Presidente George H. W. Bush en la Casa Blanca.


title: Sierra Canyon School

text: Para 2001, la escuela había crecido hasta casi 700 estudiantes desde guardería hasta grado 8º. No se había construido un instituto independiente, no sectario y mixto en San Fernando Valley desde 1961, mientras que en dicho tiempo la población de Valley habíacrecido un 60%. La necesidad de un instituto sugirió a los fundadores designar a Jim Skrumbis como cabeza de la escuela en 2004 para expandir y abrir la Escuela Superior. La nueva Escuela Superior se abrió en 2006, sirviendo a los grados 7º a 12º. Las escuelas superior e inferior se fusionaron y se incorporaron en una organización sin ánimo de lucro para guardería hasta grado 12º y se estableció a sí mismo como escuela preparatoria privada. Sierra Canyon graduó a su primera clase senior en junio de 2009.


title: Sierra Canyon School

text: Sierra Canyon School ofrece a todos los estudiantes un curriculum completo, aprobado por la Universidad de California, exhaustivo, y de cuatro años que incluye extensos honores y cursos de avanzada colocación. Al comienzo del séptimo grado, a cada estudiante se le asigna un tutor académico.


title: Sierra Canyon School

text: Sierra Canyon School participa en una amplia gama de actividades deportivas como miembro de la CIF Southern Section. Los equipos masculinos incluyen lacrosse, fútbol americano, béisbol, baloncesto, fútbol, tenis, campo a través, atletismo, y natación durante el año escolar. Las chicas tienen la oportunidad de competir en fútbol, baloncesto, tenis, softball, campo a través, atletismo, natación y voleibol.


title: Sierra Canyon School

text: El campus es similar a un parque, con más de 700 árboles, jardines arreglados, preciosas flores y diseñadas rutas a caballo que continúan hacia Brown’s Canyon. El campus inferior incluye un aula de informática, un aula de música y una biblioteca. El campus superior incluye un centro tecnológico, un centro de medios de comunicación para grabar películas digitales, un teatro caja negra, y la biblioteca del Familia Burtzloff. En la primavera de 2010, el Jardín Comunitario diseñado por estudiantes fue añadido al campus superior.


title: Manaslu

text: Manaslu (Nepalí: मनास्लु), también conocido como Kutang) es la octava montaña más alta del mundo y está situada en el macizo Mansiri Himal, parte del Himalaya en la zona centroccidental de Nepal. Su nombre, que significa “Montaña de los Espíritus”, proviene de la acepción del sánscrito Manasa, cuyo significado es “intelecto” o “alma”. El Manaslu fue ascendido por primera vez el 9 de mayo de 1956 por Toshio Imanishi y Gyalzen Norbu, miembros de una expedición japonesa. Se comenta que “lo mismo que los ingleses consideran el Everest su montaña particular, el Manaslu ha sido siempre considerada la montaña japonesa”.


title: Manaslu

text: El Manaslu, con 8.156 m. sobre el nivel del mar, es la montaña más alta del Distrito Lamjung y está situada a unos 70 kilómetros al este del Annapurna. Sus largas aristas y valles glaciares ofrecen aproximaciones accesibles desde todas las direcciones y culmina en un pico que corona abruptamente el paisaje circundante, creando una silueta muy prominente vista desde la lejanía.


title: Manaslu

text: La región del Manaslu ofrece una gran variedad de opciones de senderismo. La ruta más popular de acercamiento, de 177 kilómetros de longitud, rodea el macizo del Manaslu en el camino hacia el Annapurna. El gobierno nepalí solo permitió circular por esta ruta de senderismo desde 1991. La ruta sigue un antiguo camino de comercio de sal que discurre a lo largo del río Budhi Gandaki. A lo largo de la ruta, 10picos de más de de altitud coronan el paisaje, incluyendo algún otro por encima de los El punto más alto de este camino se alcanza en el collado Larkya La, con una elevación de . En mayo de 2008, la montaña había sido ascendida en 297 ocasiones, con un total de 53 accidentes mortales.


title: Manaslu

text: El parque nacional del Manaslu ha sido fundado con el objetivo primordial de conservar y obtener un desarrollo sostenible en el área que lo delimita, que incluye el macizo y el pico que lleva su nombre.


title: Manaslu

text: El Manaslu está situado en el Distrito Gorkha de Nepal, dentro del sector norte de la cordillera del Himalaya. Las tres vertientes de la montaña descienden en terrazas hacia los valles, las cuales están dispersamente habitadas por nativos dedicados a sus tareas agrícolas. Al margen de la escalada, el senderismo es muy popular en esta zona concreta de la “ruta del Manaslu”, uno de los caminos más populares usados por los senderistas en Nepal.


title: Manaslu

text: El Área de Conservación del Manaslu, declarado como tal en diciembre de 1998 en virtud de la Ley de Parques Nacionales y Conservación de la Vida Salvaje, incluye dentro de ella al Manaslu como montaña. El área cubierta por la zona protegida es de 1.663 kilómetros cuadrados y está administrada por el Fondo Nacional para la Conservación de la Naturaleza (NTNC) de Nepal. El estatus de "zona de conservación" aplicado a la región del Manaslu tiene como objetivo básico "Conservar y hacer una gestión sostenible de los recursos naturales y de un rico patrimonio cultural, promover el ecoturismo y mejorar los medios de subsistencia de la población local en la región del ACM."


title: Manaslu

text: La ruta Manaslu Himal, como se le conoce popularmente entre los excursionistas, ofrece vistas de las montañas nevadas de la cordillera del Himalaya y permite una estrecha interacción con los diferentes grupos étnicos que viven en aldeas de las colinas dispersas a lo largo de la ruta del senderismo.


title: Manaslu

text: La ruta de senderismo discurre a través de terrenos montañosos propensos a las consecuencias de las lluvias del monzón, con deslizamientos de tierra y desprendimientos. Los encuentros con los yaks que discurren por los caminos, los efectos de la hipotermia y del mal de altura, son comunes. Hacer senderismo en la zona del Manaslu es, pues, una ardua prueba de resistencia.


title: Manaslu

text: La región denominada Área de Conservación del Manaslu comprende desde colinas subtropicales áridas del Himalaya a pastos árticos de altura, fundamentalmente en el área norte colindante con el Tíbet. A partir de Arughat, y discurriendo hacia el collado Larkhe La, la zona abarca seis zonas climáticas: la zona tropical y subtropical, donde la altitud varía entre 600-2.000 metros; la zona templada (dentro del rango de elevación de 2.000-3.000 metros); la zona subalpina de 3.000 a 4.000 metros; los prados de la zona alpina, a una altitud de 4.000-5.000 metros y la zona ártica (situada por encima de 4.500 metros). Las zonas climáticas varían con la altitud desde unos 600 metros en la zona tropical hasta los 8.156 metros del clima ártico en la cumbre del Manaslu.


title: Manaslu

text: El Manaslu es conocido en tibetano como "Kutan l", siendo "tang" el término tibetano que designa una meseta elevada o altiplano. Se trata de un pico muy grande con una elevación de 8.156 metros, (la octava montaña más alta del mundo). En vista de su topografía favorable de crestas largas y valles glaciares, el Manaslu ofrece varias rutas de interés para los montañeros. Algunos picos importantes que rodean al Manaslu incluyen el Ngadi Chuli, Himalchuli y Baudha. Un collado conocido como Larkya La, al norte, con una elevación de 5.106 metros. La cima está limitada al este por el Ganesh Himal y el desfiladero del río Buri Gandaki, al oeste por las grietas profundas de Marysyangdi Khola, con su serie de colinas en dirección al Annapurna y al sur, a una distancia aérea de 48 kilómetros hasta la cumbre, se encuentra la ciudad de Gorkha (desde donde operan los senderistas durante la temporada de escalada). Hay establecidas seis rutas de ascensión hasta la cima, siendo la más complicada para la escalada la del acceso por la cara sur.


title: Manaslu

text: El límite de nieves perpetuas se sitúa por encima de 5.000 metros de altitud sobre el nivel del mar. Las precipitaciones en la zona es a la vez de nevadas y de lluvias, siendo la media anual de unos 1900 milímetros, sobre todo acumulada durante el período de los monzones, que se extiende desde junio a septiembre. Las temperaturas en la zona también varían ampliamente a lo largo de toda las zonas climáticas: en el área subtropical, las temperaturas medias de verano e invierno varían en el rango de 31-34 °C y 13.8 °C, respectivamente; en la zona climática templada, las temperaturas de verano son 22-25 °C y las invernales oscilan de -2 -6 °C cuando la nieve y las heladas son también frecuentes; en la zona subalpina, se suceden frecuentemente las nevadas desde diciembre a mayo y la temperatura media anual es de 6-10 °C. La zona ártica es distinta y se inscribe en la línea de nieves perpetuas; allí, las temperaturas se encuentran constantemente muy por debajo 0 °C grados.


title: Manaslu

text: Entre las más importantes cumbres sobresalen, el Himalchuli (), Ngadi Chuli (), Shringi (), Langpo () y Saula ().


title: Manaslu

text: A diferencia de muchas otras regiones, este valle es un santuario para muchos animales en peligro de extinción, incluyendo leopardos de las nieves y pandas. Otros mamíferos son el lince, el oso negro del Himalaya, el lobo gris, el dhole o perro salvaje de la India, el mono de Assam, el ciervo almizclero del Himalaya, la oveja azul... Se han registrado más de 110 especies de aves, 33 mamíferos, 11 mariposas y 3 reptiles. La conservación de la vida salvaje en esta área se ha logrado porque los monjes de los monasterios vienen imponiendo una prohibición de caza en el lugar desde hace bastante tiempo. Esta acción ha ayudado a que prospere la vida salvaje. El área es ahora un hábitat importante de refugio para el leopardo de las nieves, el lobo gris o el ciervo almizclero, entre otras muchas especies.


title: Manaslu

text: Tres tipos principales de vegetación se pueden identificar en esta zona. Estas se clasifican, en función de la elevación, como de baja altitud, de montaña media y de alta montaña, con tipos exclusivos de bosques dominantes y otras especies asociadas. Los tipos de vegetación, sin embargo, tienden a superponerse en algunos lugares. Dependiendo del microclima, en las zonas adyacentes existen áreas concretas donde se superponen diferentes pisos climáticos en la vegetación. Sin embargo, los distintos tipos de bosques están bastante bien definidos. La flora, dividida en pisos, tampoco muestra mucha variación. La cuenca del valle tiene una rica diversidad e incluye diecinueve tipos diferentes de bosques con árboles concretos, siendo los más extendidos los de rododendro, el pino azul del Himalaya, flanqueado por Ganesh Himal y los macizos Sringi. Diferentes hierbas medicinales y plantas aromáticas se pueden encontrar en los distintos tipos de bosques y junto a la vegetación colindante. En general, se han registrado con cierta claridad en toda la zona la presencia de 19 tipos de bosques y otras formas de vegetación dominante. Se estima que en conjunto unas 1.500-2.000 especies de plantas crecen aquí.


title: Manaslu

text: Un total de 110 especies de aves han sido identificadas en la zona del Manaslu, entre ellas el águila real, el buitre leonado, el buitre leonado del Himalaya, diferentes tipos de faisanes, destacando el faisán de cuernos carmesí del Himalaya.


title: Manaslu

text: Hay dos etnias que habitan principalmente la región: Nubri y Tsum. La cuenca del río en Chhikur divide estos dos dominios étnicos. Mientras los Nubri han sido visitados con frecuencia después de que Nepal se abrió al turismo en 1950, los Tsum todavía conservan mucho de su cultura, arte y costumbres tradicionales. En las colinas centrales de la región, los Gurung es el principal grupo étnico que se ha unido en gran medida al ejército Gurkha. Más cerca de Tíbet, los Bhutia (también escrito Bhotias), similar a los Sherpa, de la etnia tibetana, dominan la zona como se puede discernir de sus casas de techos planos, profesando en su mayoría la religión budista. La región está salpicada de monumentos religiosos tradicionales. La fe basada en el principio de la no violencia y la compasión hacia todos los seres vivos ha permitido la conservación de la riqueza y diversidad de la fauna en la región.


title: Manaslu

text: En 1950, H.W. Tilman fue el primer europeo en liderar una expedición a la cordillera del Annapurna con un pequeño grupo de cinco compatriotas. Caminaron a pie desde el valle de Katmandú (seis días de caminata), y usaron Manang como su campamento base para empezar a explorar las sierras, picos y valles del macizo de Annapurna. Durante esta exploración, mientras hacían un reconocimiento de las partes altas de Dudh Khola, vieron claramente el Manaslu desde Bumtang. Tres meses más tarde, después de su ascenso abortado del Annapurna IV, Tilman, acompañado por el Mayor J.O.M. Roberts, hizo una caminata al collado de Larkya La y desde allí vio el Manaslu y su meseta y llegó a la conclusión de que en esa dirección había una ruta directa a la cumbre, aunque no hicieron ningún intento de escalada.


title: Manaslu

text: Después de la visita de reconocimiento de Tilman, hubo cuatro expediciones japonesas entre 1950 y 1955 que exploraron la posibilidad de escalar el Manaslu por las caras norte y este.


title: Manaslu

text: En 1952, un grupo de reconocimiento japonés visitó la zona después de la temporada del monzón. Al año siguiente, 1953, un equipo de 15 escaladores liderados por Y. Mita, después de establecer el campamento base en Samagaon, intentó escalar por la vertiente este, pero no pudo llegar hasta la cumbre. En este primer intento por parte de un equipo japonés por acceder a la cumbre por la cara noreste, tres escaladores alcanzaron una altura de 7.750 metros, antes de regresar.


title: Manaslu

text: En 1954, un equipo japonés se acercó al Manaslu a través de la ruta Buri Gandaki, enfrentándose a un grupo hostil de aldeanos en el campamento Samagaon. Los aldeanos pensaron que las expediciones anteriores habían disgustado a los dioses, provocando avalanchas que destruyeron el monasterio Pung-Gyen y la muerte de 18 personas. Como resultado de esta hostilidad, el equipo japonés hizo una rápida retirada hasta Ganesh Himal.


title: Manaslu

text: Para apaciguar el rencor y resentimiento locales, se hizo una gran donación para reconstruir el monasterio. Sin embargo, este acto filantrópico no alivió la atmósfera de desconfianza y hostilidad hacia las expediciones japonesas. Incluso la expedición en 1956, que ascendió con éxito la montaña, se tuvo que enfrentar a esta situación de hostilidad y como resultado de la misma, la próxima expedición japonesa solo se llevó a cabo mucho más tarde, en 1971.


title: Manaslu

text: Los escaladores Toshio Imanishi (Japón) y el sherpa Gyaltsen Norbu hicieron la primera ascensión al Manaslu el 9 de mayo de 1956. El equipo fue dirigido por Yuko Maki, también conocido como Aritsune Maki.


title: Manaslu

text: En 1956, David Snellgrove, un erudito de la cultura tibetana y de su religión, realizó una estancia de siete meses en la zona medio oeste y central de Nepal. La ruta que siguió, acompañado de tres nativos de la región, fue a través de Bumtang y del río Buri Gandaki, cruzando el collado de Larkya La.


title: Manaslu

text: La próxima ascensión con éxito a la cumbre del Manaslu fue en 1971. El 17 de mayo de ese año, Kazuharu Kohara y Motoki, parte de un equipo japonés de 11 hombres, llegaron a la cima a través del espolón noroeste. También en 1971, Kim Ho-Sup lideró un intento de escalada de coreanos a través de la cara noreste. Desgraciadamente, Kim Ki-Sup se cayó muriendo el 4 de mayo. En 1972, la cara suroeste fue escalada por primera vez por una expedición austriaca dirigida por Wolfgang Nairz. En 1972, solamente un grupo de coreanos intentó la escalada a través de la vertiente noreste. El 10 de abril, un alud sepultó su campamento a 6500 metros, matando a 15 escaladores, incluyendo 10 sherpas y al líder de la expedición coreana Kim Ho-Sup, así como a Kazunari Yasuhisa de Japón. En 1972, una expedición austriaca dirigida por Wolfgang Nairz hizo la primera ascensión por la cara SW. El 22 de abril de 1973, Gerhard Schmatz, Sigi Hupfauer y un escalador sherpa alcanzaron la cumbre por la cara noreste. El mismo año, una expedición española dirigida por Jaume García Orts pudo llegar solo a 6.100 metros de altitud. La primera expedición japonesa femenina dirigida por Kyoko Sato tuvo éxito en la escalada, cuando el 4 de mayo de 1974 todos los miembros llegaron a la cima después de un intento fallido por la ruta oriental. Este hecho tuvo una relevancia extraordinaria a nivel mundial, pues fue el primer equipo de mujeres (Naoko Nakaseko, Masako Uchida, Mieko Mori) junto con el sherpa Jambu que consiguió subir el primer 8000 en la Historia. Sin embargo, una escaladora murió el 5 de mayo cuando cayó accidentalmente desde algún punto situado entre los campos 4 y 5.


title: Manaslu

text: En el período premonzónico de 1980, un equipo de Corea del Sur liderado por Li En Jung llegó a la cumbre por la vía normal, siendo la octava ascensión a la cumbre. Durante 1981 hubo varias expediciones: el mayor contingente de 13 escaladores de un equipo organizado por el Sport-Eiselin de Zúrich, dirigido por H.V. Kaenel, llegó a la cumbre por la ruta normal; en otoño, montañeros franceses abrieron una nueva ruta, una variante de la ruta de la cara oeste; y un equipo japonés, dirigido por Y. Kato, realizó una ascensión por la ruta normal. En 1983, dos escaladores de Yugoslavia, tratando de subir a la cima por la cara sur, murieron enterrados bajo una avalancha. Un equipo de Corea llegó a la cima en el otoño del mismo año. Un equipo alemán dirigido por G. Harter tuvo un extraordinario éxito escalando el pico por la cara sur, siguiendo a la "ruta tirolesa de 1972".


title: Manaslu

text: Durante el invierno de 1983-1984, un equipo polaco dirigido por L. Korniszewski ascendió con éxito por la Ruta del Tirol. En la temporada de la primavera de 1984, un equipo yugoslavo dirigido por A. Kunaver escaló el pico por la cara sur. Durante ese mismo año, en otoño, equipos polacos subieron por la arista sur y la cara sureste. El 12 de enero de 1984, Maciej Berbeka y Ryszard Gajewski, de una expedición polaca, hicieron la primera ascensión invernal a través de la ruta normal. El 10 de noviembre de 1986, Jerzy Kukuczka y Artur Hajzer llegaron a la cima a través de una nueva ruta, en estilo alpino, sin oxígeno suplementario. Antes, tanto Kukuczka y Hajzer, y Carlos Carsolio habían realizado con éxito la primera ascensión de la cumbre por la vertiente este del Manaslu.


title: Manaslu

text: En 1986, un equipo mixto de escaladores de Polonia y México, dirigido por Kukuczka, abrió una nueva ruta por la arista este, descendiendo a través de la cara noreste.


title: Manaslu

text: El 2 de mayo de 1993, los austríacos Sepp Brunner, Gerhard Flossmann, Sepp Hinding y el Dr. Michael Leuprecht alcanzaron la cumbre por la vía normal, descendiendo con esquíes desde los 7000 metros hasta el campo base. La expedición austriaca fue dirigido por Arthur Haid. El 8 de diciembre de 1995, Anatoli Boukreev coronó el Manaslu con la Segunda Expedición de Kazajistán al Himalaya. El 12 de mayo de 1996, Carlos Carsolio y su hermano menor, Alfredo, alcanzaron la cima del Manaslu. Para Carsolio fue su decimocuarto y último ochomil, convirtiéndose en la cuarta persona en la historia en conseguir todas las cumbres y el más joven en lograr la hazaña. En 1997, Charlie Mace hizo el primer ascenso de Estados Unidos.


title: Manaslu

text: Durante la primavera de 2000, hubo cuatro expediciones al Manaslu. Una de las escaladas fue a través de la cara este por la Expedición Japón 2000 dirigida por Yoshio Maruyama. Las otras tres estaban en la arista noreste: la ETB 2000, Expedición de España dirigida por Félix María I. Iriate; la Expedición 2000 de Corea al Manaslu, encabezada por Han Wang Yong; y la Expedición 2000 al Manaslu de Italia dirigida por Franco Brunello. El 22 de mayo de 2001, un equipo de tres miembros de Expedición Himalayista de Ucrania, compuesta por Serguiy Kovalov, Vadim Leontiev y Vladislav Terzyul hicieron cumbre con éxito al Manaslu por la cara sureste; ascendiendo todos sin ayuda de oxígeno. Durante el otoño de 2001, concretamente el 9 de octubre, tres miembros y un sherpa de la Federación Alpina de Trabajadores del Japón escalaron el pico por la cara noreste.


title: Manaslu

text: El 13 de mayo de 2002, cinco americanos, Tom Fitzsimmons, Jerome Delvin, Michael McGuffin, Dan Percival y Brian Sato, acompañados por dos sherpas llegaron a la cumbre.


title: Manaslu

text: Piotr Pustelnik y Krzysztof Tarasewicz ascendieron al Manaslu el 17 de mayo de 2003. Sin embargo, Dariusz Zaluski, Anna Czerwinska y Barbara Drousek, quienes iniciaron el ascenso después de Piotr y Krzysztof, tuvieron que dar marcha atrás debido a los fuertes vientos y al mal tiempo. Con este ascenso el polaco Pustelnik había coronado 12 de los 14 picos más altos del mundo (excluyendo el Broad Peak y el Annapurna).


title: Manaslu

text: El 29 de mayo de 2006, el alpinista australiano Sue Fear murió después de caer en una grieta durante su descenso después de alcanzar la cumbre. En 2008, Valerie Parkinson fue la primera mujer británica en subir el Manaslu.


title: Manaslu

text: En 2011 Arjun Vajpai, un joven alpinista indio coronó la cumbre el 5 de octubre de 2011 y se convirtió en el escalador más joven del mundo que ha alcanzado la cima del Manaslu, a la edad de 18 años.


title: Manaslu

text: El legendario alpinista Mariano Galván en conjunto a Alberto Zerain en octubre del 2016 ascienden sin oxígeno suplementario y sin Sherpas de altura.


title: Manaslu

text: Tradicionalmente, la "primavera" o temporada de premonzónica, es la menos peligrosa para evitar el mal tiempo, la nieve y los aludes. El Manaslu es uno de los ochomiles más arriesgados de escalar: en mayo de 2008, se habían registrado 297 ascensiones con éxito al Manaslu y 53 muertes de alpinistas en la montaña, por lo que es el cuarto pico de más de 8000 m. más peligroso, detrás del Annapurna, Nanga Parbat y el K2.


title: Manaslu

text: Bajo fondos de préstamos proporcionados por el Banco Asiático de Desarrollo, el gobierno de Nepal tiene un plan de infraestructuras, conocido como "Proyecto de Desarrollo Ecoturista del Manaslu", en fase de ejecución. El objetivo es mejorar la capacidad del área de Manaslu para apoyar el turismo de una manera ambientalmente sostenible.


title: Yatagarasu

text: En mitología sintoísta, "Yatagarasu" aparece como un enviado del "kami celestial" que el (también mítico) "Jimmu" - "tennō" en su conquista de Japón durante la campaña, este sobrevuela como un guía de los caminos hasta después de ayudar a "Uda" (en la provincia de Yamashiro, tradición de los "santuarios Kumano" según el actual sitio de "Kumano Nachi Taisha"). En "Kojiki" lo envía Takagi no kami, y el "Jimmu" los protege de los "kami" terrenales en el interior. En el "Nihonshoki" es "Amaterasu", quien envía el cuervo y a "Jimmu" en su sueño después de su ejército, a causa de las montañas escarpadas y abruptas les dice que no avancen más hacia el interior (les dice antes en un sueño). En tanto el trabajo de "Yatagarasu" es actuar después como un enviado de "Jimmu" para entregar sus mensajes a los enemigos.


title: Yatagarasu

text: En "Kogo Shūi", "Yatagarasu" es un precursor identificado de "Kamo no Agata Nushi". El "Shinsen Shōjiroku" incluso informa: "que el ancestro de esta familia es derivado de Kami-musubi no Mikoto, es "Kamo Tome Tsunomi no Mikoto" y estos han tomado la forma de un gran cuervo para hacer el servicio mencionado." El "Kamo No Agatanushi" (en "Nihonshoki" también "Kazunu" sin "Agata Nushi" o "Kadono" sin "Agata Nushi") son la primera familia de sumos sacerdotes en el santuario "Kamigamo". Debido a sus habilidades como un "cambiador de formas", juega un papel importante en algunos cultos esotéricos sintoístas. La mayoría de la investigación asume que "Yatagarasu" se desarrolla a partir de las criaturas míticas similares del área cultural entre China y Corea. Así lo sugiere, entre otras cosas, que el "Nihon Shoki" informa que en el año 650, durante el reinado de "Kōtoku Tennō" los enviados de China traen consigo un cuervo muerto con tres piernas.


title: Yatagarasu

text: "Yamashiro Fudoki" acuerda con "Kamo Tome Tsunomi no Mikoto" bajo el nombre de "Kamo Tome Tsunumi no Mikoto" en "West Honden" del santuario Kamo en la adorada provincia de Yamashiro. Actualmente se encuentra bajo el nombre "Yatagarasu" en el "Tobe-sha" (un massha adorado). El "Shoku Nihongi" informa a cerca de un "santuario Uda a Yatanokarasu" en la provincia de Yamato, dice que es inaugurado en el noveno mes del año 705, que corresponde a una ubicación correspondiente en el directorio de dioses ("Jinmyōchō") equivalente de "Engishiki".


title: Yatagarasu

text: La mayoría de los "Yatagarasu" son adorados bajo el nombre (no Kamo) "Tomar Tsunumi no Mikoto", por lo que entre otros "jinja Yatagarasu", un santuario vecino de "Kumano Hongu Taisha", en el "jinja Kakehiko" (un massha de "Kumano Nachi Taisha"), en otros tres "jinjas Yatagarasu" en la antigua provincia de Yamato, en el santuario central de "Mitsui-no-Yashiro" (un sessha del "santuario Shimogamo") y "Tama-yori-hime" en "jinja Mikage" (también un sessha al "santuario Shimogamo"). En el "santuario Kashihara a Yatagarasu" tiene un tan adorado "Shinshi" (animales que actúan como servidores personales de "Kami") de Jimmu Tenno.


title: Yatagarasu

text: En los "santuarios Kumano" a Yatagarasu se conjuntan para honrar algunas celebraciones muy importantes:


title: Eduardo Noriega (actor mexicano)

text: Eduardo Noriega (Ciudad de México; 25 de septiembre de 1916 – 14 de agosto de 2007) fue un actor y productor cinematográfico mexicano, aunque también logró protagonizar en el cine estadounidense.


title: Eduardo Noriega (actor mexicano)

text: Eduardo Sobrino Noriega nació el 25 de septiembre de 1916 en la Ciudad de México. Después de cursar sus primeros estudios en Estados Unidos, regresa a México e ingresa a estudiar artes plásticas en la academia de san Carlos de la UNAM.


title: Eduardo Noriega (actor mexicano)

text: Debuta como actor en 1939 en el antiguo teatro Hidalgo, para después iniciar su carrera cinematográfica, concretamente en 1941, con la cinta "La liga de las canciones" de Chano Urueta, le siguieron pequeñas intervenciones en otras cintas, en 1945 la RKO le ofrece un contrato para trabajar en Hollywood y ante la falta de oportunidades estelares en México Noriega acepta, en esta primera etapa en Estados Unidos trabaja con destacados actores como John Wayne, Shirley Temple y su compatriota Anthony Quinn. A su regresó a México Fernando de Fuentes le ofrece el papel antagónico en la nueva versión de la mítica cinta "Allá en el rancho grande" (1949), esta vez protagonizada por Jorge Negrete y la entonces debutante Lilia del Valle, es después de esta intervención por la que se le conceden mayores oportunidades, así participa en "La familia Pérez" (1949), junto a Joaquín Pardavé y Sara Garcia y protagoniza "Ladronzuela" (1949), la última cinta en la que participaría Blanca Estela Pavón antes de su trágica muerte.


title: Eduardo Noriega (actor mexicano)

text: A principios de los 50 el actor funda la empresa producciones Noriega, su primer proyecto dentro de este rubro fue "Dos Caras tiene el destino" (1952), para la que contrata a la impactante belleza Miroslava Stern, paralelamente sigue con su trabajo en Hollywood en cintas como "Plunder of the sun" (1953) con Glenn Ford, "The Far Horizons" (1955) con Charlton Heston, "Serenade" (1956), "The Beast of Hollow Mountain" (1956), en las que él llevaba uno de los roles estelares y "The Sun Also Rises" (1957) con Tyrone Power, Ava Gardner, Errol Flynn y Mel Ferrer.


title: Eduardo Noriega (actor mexicano)

text: En 1961 tiene una participación especial en la excelente cinta "Los hermanos del hierro" del director Ismael Rodríguez y con un excelente reparto que incluía a Columba Domínguez, Emilio Fernández, Pedro Armendáriz, Víctor Manuel Mendoza y protagonizaban Julio Alemán y Antonio Aguilar. El actor se mantiene vigente en las décadas posteriores, incluso trabajo hasta poco antes de su muerte; entre sus trabajos en la televisión mexicana destacan "Abrázame muy fuerte", "Mariana de la noche" y "La esposa virgen", que representó su último trabajo.


title: Eduardo Noriega (actor mexicano)

text: Eduardo Noriega se casó dos veces, una de ellas, con la también actriz Donna Lee, con quien procreó a sus cuatro hijos: Eduardo, Ricardo, Esteban y Laura.


title: Eduardo Noriega (actor mexicano)

text: Fallece poco antes de cumplir 91 años de un infarto masivo al corazón, sus restos descansan en la iglesia La Inmaculada de la colonia Las Águilas (Ciudad de México), al lado de su segunda esposa, según su última voluntad.


title: Iglesia de Santa María Magdalena (Sevilla)

text: La Iglesia de Santa María Magdalena es un templo católico y la sede de una real parroquia de Sevilla, Andalucía, España. El edificio es de estilo barroco. Fue proyectada por Leonardo de Figueroa y levantada entre finales del y comienzos del , como Iglesia del convento de San Pablo el Real. Se declaró Bien de Interés Cultural en 1970.


text: Actualmente es la sede canónica de la Hermandad Sacramental de la Magdalena, de la Hermandad de Nuestra Señora del Amparo, de la Hermandad de la Quinta Angustia, de la Hermandad de Montserrat y de la Hermandad del Calvario.


text: En 1248, el rey Fernando III cedió unas casas en la collación de Santa María a los dominicos. La orden fundó en este lugar el convento de San Pablo. En el 1250, en un capítulo provincial de la orden en Toledo, se asignó un número de frailes al convento. La donación de los inmuebles fue confirmada en 1255 por Alfonso X.


text: En 1324, el infante Felipe, que veneraba en gran medida a la Virgen de las Fiebres, concedió muchas limosnas a este convento. Esta imagen alcanzó notoriedad por su supuesta intervención en la curación de Pedro I en 1351. En agradecimiento, el rey ofreció al convento una estatua suya de plata, que quedaría destruida en un derrumbe en el año 1691. En torno a 1353, el convento quedó destruido por un incendio, Pedro I contribuyó a las obras de reparación en 1361.


text: En 1421, el cabildo de la ciudad concedió tres mil maravedíes para el capítulo general de la orden que tuvo lugar en el convento de San Pablo. Este cabildo también dio otras donaciones para diversos cultos. Los Reyes Católicos, que se encontraban en Medina del Campo, otorgaron al convento limosnas para la reparación de la techumbre de la iglesia, que había sido derribada por una fuerte tempestad, en 1504. El convento también recibió muchas ayudas de destacadas familias locales, algunas de las cuales recibieron sepultura en su iglesia.


text: En 1504, se creó en su seno un centro de estudios, Estudio General, que en 1552, por bula del papa Julio III, pasó a tener el rango de universidad.


text: En este convento se hospedaron muchos frailes dominicos que fueron, posteriormente, a evangelizar América y Filipinas. Algunas de estas misiones a las Indias fueron organizadas por Bartolomé de las Casas. En 1544 fue nombrado en este convento obispo de Chiapas.


text: Fue el mayor convento dominico de Andalucía. A principios del contaba con 200 frailes. En 1649 fallecieron 85 frailes por la epidemia de peste que asoló la ciudad. En 1757 había 190 frailes.


text: Tras los desbordamientos del río Guadalquivir que tuvieron lugar entre 1691 y 1692 la construcción medieval sufrió derrumbes y, finalmente, fue demolida para levantarse de nuevo. El templo actual fue realizado entre 1694 y 1709.


text: Durante la invasión francesa de Sevilla, las tropas saquearon el convento y lo ocuparon como cuartel y la iglesia del convento fue convertida en iglesia de Santa María Magdalena, en sustitución de la parroquia con esa titular que fue derribada en 1811, de acuerdo con el plan de derribos del asentista Mayer. La antigua iglesia parroquial se encontraba en la zona que actualmente ocupa la plaza de la Magdalena.


text: Posteriormente, los dominicos regresaron al convento, comenzaron a arreglar los desperfectos y volvieron a convertir este templo en su iglesia. La antigua parroquia de la Magdalena comenzó a reconstruirse en la parcela que ocupaba. Tras la desamortización de 1835 el convento fue dedicado a oficinas civiles y en 1842 se abandonó la reconstrucción de la antigua iglesia parroquial para tener aquí la sede definitiva de la iglesia de Santa María Magdalena.


text: El convento fue reformado en su interior para adaptarlo a los nuevos usos civiles. En 1889 se derribó el compás y su portada. En julio de 1906 el antiguo convento transformado en Gobierno Civil fue arrasado por un incendio. A lo largo del se derribaron sus dos claustros y otras dependencias para proyectos de urbanismo. En el , solo se conservan del antiguo convento la iglesia, la sacristía y la Capilla de Montserrat.


text: La portada principal se encuentra a los pies de la nave central. Originalmente daba al compás del convento, aunque en la actualidad se abre a la calle Cristo del Calvario. Está realizada en piedra. En el frontispicio hay dos jarrones, un escudo de los dominicos y un busto de Santo Tomás de Aquino atribuido a Pedro Roldán. En esta fachada hay un gran rosetón rodeado por las cuentas de un rosario, realizadas en cerámica azul, rodeado a su vez por una corona de flores. En la parte superior hay un balcón con la siguiente distribución: en los lados hay dos espadañas y, en el centro, otro cuerpo con una entrada al balcón.


text: En el lado de la epístola hay tres accesos. Uno es la sencilla puerta a la Capilla de la Hermandad de la Quinta Angustia. El segundo es una portada usada habitualmente para acceder al templo. En el frontispicio está el escudo de la orden y, en la parte superior, las esculturas de San Fernando flanqueado por San Isidoro y San Leandro. El tercer acceso es una portada que comunica con el transepto. En el frontispicio de esta portada se encuentra una estatua de Santo Domingo de Guzmán, atribuida a Pedro Roldán. Sobre la misma hay un tejaroz sostenido por ternapuntas de hierro forjado.


text: La cúpula del crucero es la primera de la ciudad realizada sobre tambor octogonal. Cuenta con un lucernario en su parte superior y está coronada por una corona de hierro forjado. Figueroa diseñó cúpulas similares para la iglesia de San Luis de los Franceses y para la colegiata del Salvador.


text: El interior del templo consta de tres naves longitudinales y una transversal. Las nave central, más alta y ancha, está dividida en cinco tramos. En la parte alta de la entrada principal hay un coro y al fondo de la iglesia se encuentra el presbiterio.


text: En el crucero se encuentra la cúpula, que se encuentra decorada en su interior con pinturas temáticas de la Gloria de la Virgen. En los ocho segmentos hay medallones con letras que componen la frase "Ave María" y pinturas de ángeles sosteniendo elementos que representan las letanías marianas. En los intradós de los arcos torales se representan la Iglesia católica, la Provindencia, la Misericordia, la Sabiduría y la Justicia divinas. En los cuatro pilares que sostienen la cúpula hay pintados 16 dominicos, identificados como: "Sanctus Antoninus, B. Gundisalvus de Amarantho, B. Petrus Mártir de Verona, B. Joannes Martin de Colonia, B. Benedictus XI, B. Agustinus Gazotto, Sanctus Pius V, B. Albertus Magnus, Sanctus Hyacinthus, B. Jacubus de Mavania, Sanctus Raimundus de Peñafort, B. Petrus González Telmo, Sanctus Ludovicus Beltrán, B. Henricus Suzón, Sanctus Vecentius Ferrer" y "B. Ambrosius Sancedonius". Este conjunto fue realizado por Lucas Valdés.


text: En la bóveda del altar mayor está representando el Triunfo de la Fe, con santo Domingo de Guzmán y santo Tomás de Aquino rodeados por una gran corte de ángeles. En los cuatro medallones situados en las pechinas de la bóveda hay representaciones de los cuatro continentes, representando la evangelización del orbe. Este conjunto también es de Lucas Valdés, datado entre 1710 y 1715.


text: En 1577, el prior del convento contrató un retablo para el altar mayor realizado por Juan Bautista Vázquez "el Viejo" y Miguel de Adán, que permaneció en el templo hasta el 1700 aproximadamente. El actual retablo mayor puede datarse a principios del , entre 1709, fecha de finalización de las obras, y 1724, año de su consagración. Se ha atribuido a Leonardo de Figueroa y a Pedro Duque Cornejo. Constituye un retablo de grandes proporciones, el segundo mayor de la ciudad, después del de la catedral. Tiene 160 m² y dieciocho metros de alto. Consta de banco y dos cuerpos. Se distribuye en tres calles separadas por columnas salomónicas. Fue restaurado en el año 2012, con el patrocinio de la Real Maestranza de Caballería de Sevilla.


text: El retablo se encuentra dedicado a San Pablo, titular del primitivo convento, que está representado en la hornacina central del segundo cuerpo. En los laterales, figuran esculturas de santos relacionados con la orden dominica, San Pío V y San Benedicto XI, en el segundo cuerpo, y San Francisco y Santo Domingo de Guzmán en el primero. En el centro del tercero de los cuerpos hay un relieve de la Conversión de San Pablo y, en sus laterales, Santa Catalina de Siena y Santa Rosa de Lima.


text: En el centro del primer cuerpo se abre la hornacina principal que actualmente contiene la escultura de Santa María Magdalena, que fue trasladada a este templo a mediados del , ya que procede de la primitiva parroquia de la Magdalena y que fue realizada en 1704 por Felipe Malo de Molina.


text: En la predela del retablo hay una Inmaculada. El resto de las esculturas del retablo, son atribuidas a Pedro Duque Cornejo de entre 1709 y 1724. A los lados del retablo mayor hay dos portadas. Cada una de ellas tiene dos columnas de mármol sosteniendo sus adintelados. En uno de los dinteles hay una escultura alegórica de la Esperanza y en el otro una de la Caridad.


text: Se encuentra adosada a la nave del evangelio. Se trata de un espacio de entre finales del y principios del . Fue reformada a comienzos del pero recuperó su fisionomía original en una restauración en 1917. En el debieron ser tres capillas independientes, cada una con su cúpula. Tiene pinturas murales de naturaleza y tres escudos heráldicos, dos de los Ayala y uno de los Medina. En 1896 se le colocaron zócalos con azulejos de la Cartuja.


text: Esta capilla es la sede de la Hermandad de la Quinta Angustia. Esta hermandad tiene como titulares al Jesús del Descendimiento (atribuido a Pedro Roldán de 1659) y a la Virgen de la Quinta Angustia (Vicente Rodríguez-Caso, 1932).


text: La capilla Sacramental es una estancia que va del transepto a la entrada lateral del templo. Fue primitivamente capilla de la Virgen del Rosario, pero tras el traslado de la parroquia a este templo, terminó convertida en capilla sacramental. Alberga un retablo de 1817, original de Miguel Albín.


text: Este retablo consta de banco, cuerpo y ático. El banco está compuesto por una mesa de altar, con su frontal adornado con una columnata que contiene florones, y puertas laterales. Sobre la mesa de altar se sitúa un sagrario de plata de finales del , que fue retocado por Marmolejo en 1954. El cuerpo del retablo está estructurado por cuatro columnas de fustes estriados y orden corintio, que determinan una calle central y dos entrecalles. El cuerpo central, que se encuentra adelantado, alberga un camarín con baldaquino interior formado por arcos de medio punto sustentados por columnas, en cuyo interior se encuentra una imagen de la Inmaculada Concepción del y en las entrecalles, dos arcángeles de finales del , realizados por Juan Bautista Patrone. En el ático aparece un relieve de la Santísima Trinidad de Manuel María Fernández flanqueado por columnas pareadas de orden corintio y el resto del fuste estriado. En los extremos, sobre el entablamento del cuerpo del retablo, se sitúan los ángeles de Patrone sobre ménsulas. El retablo se encuentra pintado imitando mármol y con los perfiles dorados.


text: A los pies del templo, en el lado de la epístola, se encuentra la capilla bautismal, donde se encuentra la pila bautismal procedente de la antigua parroquia de Santa María Magdalena, en la que fue bautizado Bartolomé Esteban Murillo el 1 de enero de 1618. La familia Esteban Murillo, estuvo vinculada a esta parroquia, durante más de sesenta años, que comenzó con el matrimonio de los progenitores del pintor, que continuó con su partida de bautismo y de matrimonio y los bautizos de sus dos primeros hijos.


text: En la misma capilla, se encuentra el Cristo del Gonfalón. Se trata de una talla atribuida a Nicolás de León de 1536. Aparece formando parte de una escena de Calvario donde también figuran las imágenes de la Virgen María y San Juan, de pie y uno a cada lado, situados a un nivel algo inferior. Pertenecía a una antigua hermandad ya extinguida llamada Cofradía de la Vida de Cristo y Confalón cuya finalidad era practicar obras de misericordia y piedad y estaba agregada a una hermandad de Roma del mismo nombre.


text: En el lado del evangelio y a los pies del templo se encuentra la capilla de la Virgen del Rosario. Retablo del . La Virgen del Rosario fue realizada por Cristóbal Ramos en torno a 1787.


text: Destacan las pinturas al fresco de Lucas Valdés sobre los muros, con temas relacionados con la Orden de Santo Domingo, los misterios del rosario y los apóstoles. Muchas de ellas se encuentran muy deterioradas. La mayor parte de las cuales fueron realizadas por Lucas Valdés entre 1710 y 1715 Entre las obras de este autor está la de Salomón realizando una ofrenda en el templo.


text: Se representa en este cuadro un milagro que tuvo lugar tras la oración de Santo Domingo. La Santísima Virgen acompañada de dos bellas jóvenes que son Santa Cecilia y Santa Catalina, se apareció ante el lecho de Reginaldo de Orleáns que se encontraba enfermo por unas fiebres que hacían temer por su vida. La Virgen ungió la cabeza del paciente, quedando este completamente restablecido.


text: Según la tradición, en la noche del 15 de septiembre de 1530, la Santísima Virgen, acompañada de Santa María Magdalena y Santa Catalina, se aparecieron en el convento dominico de Soriano, en Calabria, al hermano sacristán fray Lorenzo da Grottaria. Santa Catalina portaba una imagen de Santo Domingo, que le fue entregada al fraile para que la colocase sobre el altar mayor de la iglesia del convento. Desde entonces esta imagen ha gozado de gran devoción y nobles, reyes y papas han contribuido al engrandecimiento del santuario. Varios artistas han representado este milagro. El cuadro del convento de San Pablo de Sevilla fue realizado por Zurbarán en 1626.


text: Magnífica Custodia procesional de 2,25 metros de altura iniciada por Cristóbal Sánchez de la Rosa en 1678 continuada por Juan Laureano de Pina y rematada por Blas Amat y Cortés en 1790. Esta custodia es propiedad de la hermandad Sacramental de la Parroquia.


text: Es de planta octogonal y tres cuerpos de altura que culminan con un pedestal sobre el que se encuentra una estatua de la fe. Los dos cuerpos inferiores disponen de columnas salomónicas y rectas que están decorados con motivos vegetales. En el cuerpo inferior puede contemplarse una balaustrada con estatuas de los cuatro evangelistas y en el siguiente se representan figuras de ángeles. En el centro una escultura de la Inmaculada.


text: La Hermandad de Montserrat tiene su sede en una capilla que formó parte del antiguo compás del convento, en la calle Cristo del Calvario. A finales del se fundó la Hermandad del Cristo de la Conversión del Buen Ladrón y Nuestra Señora de Montserrat. Esta se trasladó a mediados del al convento de San Pablo. Ahí decayó la misma y vendió sus enseres a comienzos del . En 1849 la hermandad fue refundada. Desde 1546 había sido la sede de la Hermandad de Nuestra Señora de la Antigua, que se fusionó en 1596 con la Hermandad de los Siete Dolores. La Hermandad de la Antigua y Siete Dolores se extinguió a comienzos del , quedando la capilla abandonada hasta que volvió a ser ocupada en 1938 por la Hermandad de Montserrat. Hace estación de penitencia el Viernes Santo.


title: Julius Nyerere

text: Julius Kambarage Nyerere (Boutiama, 13 de abril de 1922-Londres, 14 de octubre de 1999) fue un profesor y político tanzano, fundador y primer presidente de la actual República Unida de Tanzania desde el 29 de octubre de 1964, cuando Tanganica se unificó con Zanzíbar, hasta el 5 de noviembre de 1985. Previamente, había gobernado la colonia británica de Tanganica como ministro principal desde 1960 hasta su independencia en 1961 como una Monarquía de la Mancomunidad de Naciones, y luego como primer ministro hasta que el país se convirtió en una república presidencial el 9 de junio de 1962, tras lo cual fue elegido presidente con más del 99 % de los votos. Presidió Tanganica hasta la formación del estado tanzano moderno, del cual continuó siendo presidente. Fue miembro fundador de la Unión Nacional Africana de Tanganica (TANU), que ejerció como partido único de Tanganica desde poco después de asumir Nyerere el poder hasta 1977, cuando fundó el Partido de la Revolución (Chama Cha Mapinduzi), que presidió hasta 1990. Ideológicamente, un nacionalista africano y socialista africano, Nyerere promovió una filosofía política conocida como Ujamaa, Es venerado en la Iglesia Católica, habiendo sido declarado Siervo de Dios por el Papa Benedicto XVI, Su fiesta se celebra cada año el 14 de octubre.


title: Julius Nyerere

text: Nacido en Butiama, parte de la colonia británica de Tanganica, Nyerere era el hijo de un jefe zanaki. Después de completar su educación, estudió en el Makerere College en Uganda y luego en la Universidad de Edimburgo en Escocia. En 1952 regresó a Tanganica, se casó y trabajó como profesor. En 1954, ayudó a formar la TANU, a través de la cual hizo campaña por la independencia tanganica del Imperio británico. Influido por el líder de la independencia de la India, Mahatma Gandhi, Nyerere predicó una protesta no violenta para lograr este objetivo. Elegido para el Consejo Legislativo en las elecciones de 1958-1959, Nyerere condujo a TANU a la victoria en las elecciones generales de 1960, convirtiéndose en primer ministro. Las negociaciones con las autoridades británicas dieron como resultado la independencia de Tanganica en 1961. En 1962, Tanganyika se convirtió en una república, y Nyerere fue elegido su primer presidente. Su administración persiguió la descolonización y la «africanización» de la administración pública al tiempo que promovía la unidad entre los indígenas africanos y las minorías asiáticas y europeas del país. Alentó la formación de un estado de partido único y prosiguió sin éxito la formación panafricanista de una Federación de África Oriental con Uganda y Kenia. Un motín de 1963 dentro del ejército fue suprimido con ayuda británica.


title: Julius Nyerere

text: Tras la revolución de Zanzíbar de 1964, la isla de Zanzíbar se unificó con Tanganica para formar Tanzania. Nyerere puso un énfasis creciente en la autosuficiencia nacional y el socialismo. A pesar de su visión del socialismo difiere de la promovida por el marxismo, Tanzania desarrolló estrechos vínculos con la República Popular China de Mao Zedong. En 1967, Nyerere emitió la Declaración de Arusha, que esbozó su visión de la Ujamaa. Los bancos y otras grandes industrias y empresas fueron nacionalizados. La educación y la salud se expandieron significativamente. Se hizo un énfasis renovado en el desarrollo agrícola mediante la formación de granjas comunales, aunque estas reformas dificultaron la producción de alimentos y dejaron a Tanzania dependiente de la ayuda alimentaria extranjera. A nivel exterior, su gobierno proporcionó capacitación y ayuda a los grupos anticolonialistas que luchaban contra los gobiernos de la minoría blanca en Rodesia y Sudáfrica. Entre 1978 y 1979, encabezó una exitosa guerra contra Uganda, derrocando al dictador ugandés Idi Amin y reforzando el liderazgo regional de Tanzania. En 1985, Nyerere se retiró y fue sucedido por Ali Hassan Mwinyi, que invirtió muchas de las políticas de Nyerere. Permaneció como presidente del Chama Cha Mapinduzi hasta 1990, apoyando una transición a un sistema multipartidista, y más tarde sirvió como mediador en los intentos de poner fin a la guerra civil en Burundi.


title: Julius Nyerere

text: Nyerere fue una figura polémica. En toda África obtuvo un amplio respeto como anticolonialista y en el poder recibió elogios por asegurar que, a diferencia de muchos de sus vecinos, Tanzania se mantuvo estable y unificada en las décadas posteriores a la independencia. Su construcción del estado de partido único (teniendo en cuenta el auge socialista) y el uso de la detención sin juicio aunque sin su supervisión personal en la mayoría de casos. condujo a acusaciones de gobernabilidad dictatorial, mientras que también se le ha achacado una mala gestión económica, por lo que decidió renunciar. Él mantiene un profundo respeto dentro de Tanzania, donde se refiere a menudo por el término honorífico "Mwalimu" (swahili: ‘Maestro’) y se le describe como el «Padre de la Nación».


title: Julius Nyerere

text: Kambarage Nyerere nació el 13 de abril de 1922 en la ciudad de Boutiama, en Tanganica, entonces parte del Imperio británico. Fue uno de los 26 hijos de Nyerere Burito (1860-1942), jefe de los Zanaki. Comenzó la escuela primaria en Musoma a la edad de 12 años, y entró en la escuela secundaria de Tabora en 1937. Más tarde describiría la escuela de Tabora como «tan cerca de Eton como es posible en África». En 1943 fue bautizado como católico, tomando el nombre de «Julius». Recibió una beca para ir a la Universidad Makerere en Kampala, Uganda. Allí, Nyerere fundó la Asociación para el Bienestar de Tanganica, que con el tiempo se fusionó con la Asociación Africana de Tanganica, fundada en 1929. Nyerere recibió su diploma de enseñanza en 1947. Regresó a Tanganica y trabajó durante tres años en la Escuela Secundaria de Santa María en Tabora, hasta que obtuvo una beca del Gobierno británico para asistir a la Universidad de Edimburgo. Obtuvo una licenciatura en economía e historia en 1952. En Edimburgo conoció el movimiento fabiano y comenzó a desarrollar su visión socialista que luego aplicaría en Tanzania.


title: Julius Nyerere

text: A su regreso a Tanganica, Nyerere consiguió un puesto como profesor de Historia, Inglés y Kiswahili, en St. Francis College, cerca de Dar es-Salam. En 1953 fue elegido presidente de la Asociación Africana de Tanganica —TAA por sus siglas en inglés—, una organización civil liderada por funcionarios públicos con la que Nyerere había estado involucrado cuando era estudiante en la Universidad Makerere. En 1954 la TAA se transformó en la Unión Africana Nacional de Tanganica —TANU por sus siglas—, cuyo objetivo principal era lograr la independencia y soberanía de Tanganica. Se organizó una campaña para conseguir nuevos miembros, y en un año la TANU ya se encontraba prácticamente como líder de la organización política del país.


title: Julius Nyerere

text: Las actividades de Nyerere atrajeron la atención de las autoridades y este se vio repentinamente obligado a elegir entre su trabajo como educador y sus nuevas actividades en la política. Más tarde afirmaría que fue "profesor por elección y político por accidente". Nyerere renunció a la enseñanza para dedicarse únicamente a la política, y desde entonces viajó por todo el país hablándole a la gente común y a los jefes tribales, con el fin de convencerlos de unirse a la organización y recibir apoyo para la independencia. También representó posteriormente a la TANU ante el Consejo de Administración Fiduciaria de las Naciones Unidas en Nueva York. Sus habilidades de oratoria lo ayudaron a alcanzar la meta de independizar el país sin necesidad de guerras o derramamiento de sangre alguno. La cooperación del entonces gobernador general Richard Turnbull también fue un factor para la independencia tanganica. En 1958, estuvo presente en Acra (Ghana) en la Conferencia Panafricana de los Pueblos organizada por el presidente Kwame Nkrumah.


title: Julius Nyerere

text: Nyerere entró en el consejo legislativo colonial tras las primeras elecciones generales entre 1958 y 1959 y fue elegido jefe de Gobierno tras unas nuevas elecciones al año siguiente. El 9 de diciembre de 1961, Tanganica obtuvo su independencia como dominio de la Mancomunidad británica de Naciones y Nyerere se convirtió en su primer ministro. El 9 de julio de 1962, Tanganica se convirtió en una república y Nyerere asumió como su primer presidente con el 99,2% de los votos. Un mes más tarde, Nyerere declaró que para promover los intereses de la unidad nacional y el desarrollo económico, la TANU sería ahora el único partido legal del país, convirtiendo a Tanganica en un Estado unipartidista, aunque técnicamente ya lo había sido desde la proclamación de la República. Para celebrar el primer año de independencia, Nyerere tradujo "La tragedia de Julio César" de William Shakespeare al suajili como regalo para su nación.


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text: El 12 de enero de 1964 ocurrió la revolución de las islas de Zanzíbar y Pemba, que derrocó al sultán Jamshid bin Abdullah y estableció un régimen republicano. Nyerere fue una figura clave en la unión entre Zanzíbar y Tanganica para formar la actual República Unida de Tanzania. Inicialmente, John Okello, líder de tal revolución, pretendía unificar Zanzíbar con Kenia, por lo que Nyerere, nervioso por un motín fallido del Ejército tanganico, se aseguró de que a Okello no se le permitiera volver a Zanzíbar después de una visita al continente.