title: Bombacha

text: La bombacha (en inglés": bloomers" o "knickers") es un invento de origen no comprobado y no es exclusivo para las mujeres: Los hombres han utilizado por años los bombachos y la bombacha de campo.


title: Bombacha

text: Bombacha es una palabra que se ha aplicado en algunos países de habla hispana a varios tipos de prendas de vestir femeninas para la parte inferior del cuerpo: calzones, pantalones, pantaletas, pequeñeces, indescriptibles, racionales, bragas, bragas francesas, bragas divididas, cami-bragas, interventores y sigue la lista, son los nombres que ha recibido según la latitud y la época la bombacha femenina, en el español rioplatense se le llama pantalón "bombacho" al pantalón holgado usado por los gauchos desde la segunda mitad de . En cambio, por el contrario en Argentina, Uruguay, Chile, Paraguay se le llama usualmente bombacha a la prenda de ropa interior femenina que cubre el bajo vientre; es decir, a la que en España es llamada braga o en Latinoamérica "pantaleta", "panty", o simplemente "calzón".


title: Bombacha

text: Las bombachas fueron incorporados al vestuario de las mujeres a principios de la década de 1850 en que la feminista y sufragista estadounidense Amelia Bloomer los adoptó como parte de su uniforme. Amelia Bloomer se presentaba en público con los bombachos acompañados de una corta túnica y un cinturón. Se trataba de unos pantalones ceñidos a la parte inferior de la pierna y muy amplios a partir de la rodilla. Amelia se rebeló contra la moda de la falda ahuecada por un miriñaque que consideraba incómoda e inmodesta.


title: Citius altius fortius

text: Citius, altius, fortius — Communiter es una locución latina que significa «Más rápido, más alto, más fuerte — Juntos». Es el lema de los Juegos Olímpicos desde sus inicios en 1896 hasta la actualidad, con los cinco anillos de diferentes colores entrelazados y con la antorcha, simboliza el espíritu olímpico. La frase fue pronunciada por Pierre de Coubertin en la inauguración de los primeros Juegos de la Edad Moderna, en 1896 (Atenas).


title: Citius altius fortius

text: El lema fue ideado por el dominico fray Henri Didon para el frontispicio de su colegio de San Alberto Magno de Arcueil. Didon era amigo de Coubertin. En 2021, el lema adicionó la palabra "Juntos" (Communiter) para representar la equidad, diversidad y la solidaridad del mundo después de un año difícil.


title: Citius altius fortius

text: Gramaticalmente, está formada por el superlativo de los adjetivos "citus",-"a",-"um", "altus",-"a", -"um" y "fortis",-"e".


title: Get Him to the Greek

text: Get Him to the Greek ("Misión Rockstar" en Hispanoamérica y "Todo Sobre Mi Desmadre" en España) es una película cómica de 2010, escrita, producida y dirigida por Nicholas Stoller y protagonizada por Jonah Hill y Russell Brand.


title: Get Him to the Greek

text: La película fue estrenada el 4 de junio de 2010. La película también es protagonizada por Elisabeth Moss, Rose Byrne y Sean Combs.


title: Get Him to the Greek

text: La película puede considerarse un Spin-off de la cinta de 2008 'Forgetting Sarah Marshall", donde Russell Brand interpretó por primera vez a Aldous Snow como un personaje secundario, el nuevo novio de Sarah con quien Aaron, el protagonista, debe lidiar contra su voluntad y para su desagrado.


title: Get Him to the Greek

text: Aaron Greenberg (Jonah Hill), un empleado de una compañía discográfica, dispone de dos días para convencer a la estrella del rock, Aldous Snow (Russell Brand) de que dé un concierto en Los Ángeles. Aldous es un músico brillante y un adicto al sexo. Hastiado de acumular dinero y de que nadie le lleve la contraria, intenta encontrarle un sentido a la vida. Cuando se entera de que su chica está en California, se muestra dispuesto a todo con tal de recuperarla. Cuando el concierto se acerca, Aaron se ve obligado a recorrer un campo de minas, poblado por camellos londinenses, barriobajeros neoyorquinos y bailarinas de Las Vegas, antes de entregar al cantante sano y salvo.


title: Rhovanion

text: Rhovanion es una localización ficticia que forma parte del "legendarium" creado por el escritor británico J. R. R. Tolkien y que aparece en sus novelas "El hobbit" y "El Señor de los Anillos", siendo también mencionada en una sola ocasión en "El Silmarillion".


title: Rhovanion

text: Es una vasta región del continente conocido como Tierra Media, emplazada al este de las Montañas Nubladas. En ella habitan buena parte de las razas fantásticas que aparecen en las obras de J. R. R. Tolkien, desde elfos, enanos y hombres del Norte hasta arañas gigantes.


title: Rhovanion

text: En el idioma élfico sindarin, Rhovanion significa «tierra del extravío». También se la conoce como las Tierras Ásperas.


title: Rhovanion

text: El Bosque Negro ("Mirkwood" en la versión original inglesa), también llamado Gran Bosque Verde antes de la Tercera Edad del Sol y Bosque de las Hojas Verdes tras la Guerra del Anillo, ocupa una buena parte del territorio de Rhovanion. Situado al este del río Anduin y en paralelo con las Montañas Nubladas, se extiende desde los pies de las Montañas Grises al norte hasta las Tierras Pardas al sur, con aproximadamente 517 millas (832 kilómetros) de foresta según los datos ofrecidos por Karen Wynn Fonstad en su "Atlas de la Tierra Media"; por otro lado, desde el punto situado más al oeste hasta el punto situado más al este, mide unas 267 millas (429 kilómetros). Las únicas elevaciones destacables del bosque son Amon Lanc y Emyn-nu-Fuin, cadena montañosa en la que nace el río Encantado; las aguas de este, que desembocan en el río del Bosque, tienen un efecto mágico que provoca sueño a quien entra en contacto con ellas.


title: Rhovanion

text: Ubicadas al noreste del bosque, las cavernas del rey elfo Thranduil están excavadas en la ladera de una pendiente abrupta cubierta de hayas. El río del Bosque desciende de forma violenta ante la puerta de las cavernas y sólo se puede acceder a ellas atravesando un puente de piedra emplazado sobre la corriente. Su interior está formado por un conjunto de pasadizos entrecruzados y amplias salas, entre las que destaca el salón del rey, donde se encuentra el trono de Thranduil.


title: Rhovanion

text: Valle ("Dale" en la versión original inglesa) está situada a la sombra de Erebor, en un valle formado entre dos de las estribaciones de la montaña que se extienden hacia el sur, justo donde el río Celduin hace una amplia curva para dirigirse al Lago Largo.


title: Rhovanion

text: Esgaroth («lago de los juncos» en élfico) se encuentra situada sobre el Lago Largo, en una plataforma paralela a la orilla oeste, construida con madera del Bosque Negro y sujeta por grandes postes que se asientan en las profundidades del lago; este es el motivo por el cual también es conocida como Ciudad del Lago ("Lake-town" en la versión original inglesa).


title: Rhovanion

text: Durante la Tercera Edad, hubo en Rhovanion varios reinos de Hombres, que casi siempre fueron aliados de Gondor. Uno de los principales llegó incluso a estar emparentado con los reyes de Gondor, a partir de la época de Eldacar.


title: Rhovanion

text: Las Tierras Pardas se convirtieron en un motivo de preocupación para los senescales de Gondor, pues no suponían obstáculo alguno para los invasores venidos del este hasta llegar al Anduin y, además, los fuertes establecidos a lo largo de dicho río habían sido abandonados en la época de la Paz Vigilante. Tras ocupar el cargo de senescal en el 2489 T. E., Cirion apostó de nuevo a unos pocos soldados en los fuertes y envió espías a las Tierras Pardas con el fin de estar prevenido en caso de invasión; fue así como se enteró de que los hombres del norte, aliados de Gondor, estaban siendo atacados y como numerosos orientales se estaban organizando en las lindes del Bosque Negro. El conflicto se resolvió finalmente en favor de los gondorianos, quienes ayudados por los éothéod derrotaron a los orientales en la Batalla de los Campos de Celebrant.


title: Rhovanion

text: En la época de la Guerra del Anillo parece que nada quedaba de esos antiguos reinos, excepto pueblos como los Hombres del Bosque Negro, los Beórnidas, los Hombres de Valle y los de Esgaroth. En estas tierras, cerca del Anduin, habitaron los Éothéod, los antepasados de los Rohirrim. También provienen de Rhovanion los antepasados de los hobbits.


title: Rhovanion

text: Rhovanion fue escenario de algunos importantes viajes en las historias de Tolkien: por allí viajó Thráin II el Enano, y allí lo capturaron y lo llevaron a Dol Guldur. Después, por allí viajaron Thorin y su compañía, en su viaje hacia Erebor. A través de las Tierras Ásperas viajaron Aragorn y Gandalf en busca de Gollum, y allí lo capturaron finalmente, llevándolo al reino de Thranduil.


title: Rhovanion

text: La primera mención que J. R. R. Tolkien hace sobre la región de Rhovanion aparece en «Un breve descanso», tercer capítulo de la novela "El hobbit", donde es introducida en la versión original en inglés como "Wilderland" («Tierras Ásperas» en español) cuando el enano Balin explica brevemente a Bilbo Bolsón el camino que debían seguir para llegar hasta Erebor. El autor describió la palabra "Wilderland" como «una invención basada en "wilderness" ["país de criaturas salvajes", "país no habitado por los hombres"], pero con una referencia colateral a los verbos "wilder" ["errar extraviado"] y "bewilder" ["dejar perplejo"]». A partir de dicho capítulo y a pesar de que gran parte de la trama transcurre en ella, la región no es nombrada de nuevo.


La Copa de Campeones de División de Honor Juvenil es el principal campeonato de clubes de fútbol juveniles de España, por encima del sistema de ligas juveniles. Se disputa anualmente bajo la organización de la Real Federación Española de Fútbol (RFEF), tomando parte los campeones de los distintos grupos territoriales de la liga de División de Honor Juvenil.


title: Copa de Campeones de División de Honor Juvenil

text: Creada en la temporada 1994-95 tras una reestructuración de la RFEF de dicha categoría, es desde entonces la que designa al mejor club juvenil nacional de la temporada —sustituyendo en la denominación a la Liga de Honor Sub-19, otrora Superliga Juvenil, quien lo hacía desde su nacimiento en la temporada 1986-87—.


text: El reglamento de la Real Federación Española de Fútbol, establece que la licencia de categoría juvenil, corresponde a los futbolistas con edades de 17, 18 y 19 años, a 31 de diciembre del año en que se inicia la competición.


text: La Copa de Campeones se disputa anualmente en una sede designada como terreno neutral. Toman parte en la competición ocho equipos: los siete campeones de cada grupo de la División de Honor Juvenil, así como el subcampeón con más puntos.


text: Desde la temporada 2011/12 la Copa de Campeones se disputa por un sistema de eliminación directa, con tres rondas eliminatorias: cuartos de final, semifinal y final.


text: La primera liga juvenil entre clubes de España fue creada por la Real Federación Española de Fútbol (RFEF) la temporada 1976-77, con el nombre de Liga Nacional Juvenil. Participaban, inicialmente, 96 equipos, repartidos por criterios de proximidad geográfica en ocho grupos, habiendo pues otros tantos campeones de liga. Una vez finalizada la liga, los mejores clasificados de cada grupo tomaban parte en el Campeonato de España Juvenil (actual Copa del Rey), competición creada en 1951 y que por entonces era el único torneo de ámbito nacional disputado por clubes juveniles en España.


text: La temporada 1986-87 la RFEF introdujo una nueva categoría superior a la Liga Nacional Juvenil, la llamada Superliga Juvenil, formada por un grupo único con los 16 mejores equipos juveniles del país, a imagen y semejanza de la Primera División del fútbol profesional. Los equipos juveniles fundacionales fueron: Fútbol Club Barcelona, Real Club Deportivo Español, Club de Fútbol Damm, Real Racing Club de Santander, Unión Deportiva Las Palmas, Levante Unión Deportiva, Sevilla Fútbol Club, Cádiz Club de Fútbol, Athletic Club, Real Betis Balompié, Real Murcia Club de Fútbol, Real Sociedad de Fútbol, Real Valladolid Club de Fútbol, Club Atlético Osasuna, Kelme Club de Fútbol y el Real Madrid Club de Fútbol, que fue el primer campeón.


text: En la temporada 1990-91 la Superliga Juvenil fue renombrada como Liga de Honor Sub-19, permitiendo a los clubes la alineación de futbolistas de hasta esta edad, que hasta entonces estaba restringida a cuatro jugadores por plantilla. Al mismo tiempo, se creó una nueva categoría intermedia entre la Liga de Honor sub-19 y la Liga Nacional Juvenil, bautizada como División de Honor Juvenil y dividida en seis grupos territoriales siendo actualmente la que da acceso a disputar la Copa de Campeones.


text: En la temporada 1990-91 la Superliga Juvenil fue renombrada como Liga de Honor Sub-19, permitiendo a los clubes la alineación de futbolistas de hasta esta edad, que hasta entonces estaba restringida a cuatro jugadores por plantilla. Al mismo tiempo, se creó una nueva categoría intermedia entre la Liga de Honor sub-19 y la Liga Nacional Juvenil, bautizada como División de Honor Juvenil y dividida en seis grupos territoriales.


text: Las exigencias económicas que suponía la disputa de la Liga de Honor sub-19 provocó, a mediados de los años 1990, a la retirada de varios de los principales clubes, como el Real Madrid C. F. o el R. C. D. Español.


text: Ante esta situación, la temporada 1994-95 la Real Federación Española de Fútbol (RFEF) llevó a cabo una importante reestructuración: se eliminó la Liga sub-19, de modo que la División de Honor, que hasta entonces era la segunda división, se convirtió en la máxima categoría que designaba al mejor equipo juvenil de España. Desde su instauración ha habido doce campeones distintos en veintiún ediciones, siendo el Real Madrid C. F. el primer campeón y el más laureado de la competición con seis entorchados.


text: Al estar la División de Honor dividida en seis grupos territoriales, se estableció que los campeones de cada liga disputasen una fase final en terreno neutral, bautizada como Copa de Campeones, para determinar al campeón nacional. Originalmente, la Copa de Campeones se disputaba en dos fases: una liguilla, con dos grupos de tres equipos cada uno, y una final entre los dos primeros clasificados de cada grupo.


text: La temporada 2006/07 la RFEF amplió la División de Honor de seis a siete grupos, creando un grupo propio para los clubes de la Comunidad Valenciana. De este modo, se amplió también la Copa de Campeones a siete participantes.


text: La temporada 2011/12 la RFEF llevó a cabo una nueva reestructuración de la Copa de Campeones: se amplió de siete a ocho el número de equipos participantes —dando cabida al subcampeón de la División de Honor con más puntos— y se modificó el formato de competición, reemplazando las liguillas por las eliminatorias directas.


text: El trofeo que se entrega al club campeón de este torneo, es el mismo que se entrega en el Campeonato Nacional de Liga de Primera División, pero de menor tamaño. El trofeo queda en propiedad de un club, si lo gana tres veces de forma consecutiva o cinco de forma alterna. Trece campeones entre dieciséis participantes en las finales es el balance desde sus orígenes.


title: W. W. Jacobs

text: William Wymark Jacobs (8 de septiembre de 1863 – 1 de septiembre de 1943) fue un humorista, novelista y cuentista británico. Se le conoce principalmente por uno de sus relatos macabros como "La pata de mono" ("The Monkey's Paw"), incluido en el libro de cuentos "The Lady of the Barge" ("La dama de la barca", 1902). La mayor parte de su obra, sin embargo, se adscribe al género humorístico.


title: W. W. Jacobs

text: Jacobs nació en Wapping (Londres) el 8 de septiembre de 1863, en cuyos muelles trabajaba su padre. Asistió a un colegio privado y más tarde al "Birkberck College". En 1879 empezó a trabajar como funcionario de correos. Publicó su primer relato en 1885. Su camino hacia el éxito fue relativamente lento.


title: W. W. Jacobs

text: Sus temas preferidos trataban de “hombres que navegan por el mar en barcos de mediano tonelaje”, según declaró la revista humorística Punch, en referencia al primer libro de cuentos de Jacobs, "Many Cargoes" ('Exceso de carga'), que le proporcionó un gran éxito al publicarse en 1896.


title: W. W. Jacobs

text: La novela "The Skipper's Wooing" de 1897 fue secuela de "Many Cargoes" y otro libro de cuentos, "Sea Urchins" ('Erizos de mar' 1898) sentenció su popularidad. Entre sus otras obras cabe destacar "Captains All" ('Todos capitanes'), "Sailors' Knots" ('Nudos marineros') y "Night Watches" ('Rondas nocturnas'). El título de este último hace mención al que fue quizá su personaje más popular, el vigilante del muelle que aparece en "Wapping", que narra las descabelladas aventuras de los amigos Ginger Dick, Sam Small y Peter Russett. Estos tres personajes, con los bolsillos repletos tras larga travesía, se alojan juntos en Londres con la determinación de pasárselo en tierra a lo grande, pero los astutos habitantes de la zona portuaria no tardan en desplumarlos, con ayuda de la propia ingenuidad de los marineros. Mostró una gran maestría en el manejo de la tosca jerga del East End de Londres, provocando la admiración de escritores como P. G. Wodehouse


title: W. W. Jacobs

text: Los cuentos que componen "Many Cargoes" se había publicado previamente como serial, y del mismo modo "Sea Urchins", en “Idler”, de Jerome K. Jerome. A partir de octubre de 1898 los cuentos de Jacobs fueron publicados en "The Strand", lo que le proporcionó seguridad económica casi hasta la fecha de su muerte.


title: W. W. Jacobs

text: El relato "La pata de mono" fue incluido en la "Antología de la literatura fantástica" compilada por Jorge Luis Borges, Silvina Ocampo y Adolfo Bioy Casares.


title: János Kádár

text: János Kádár, (en húngaro "Kádár János" (Fiume; 26 de mayo de 1912 – Budapest; 6 de julio de 1989) fue un político húngaro, primer ministro de su país en dos ocasiones, una entre 1956 y 1958, y otra entre 1961 y 1965. Con todo, continuó siendo el líder del Partido Socialista Obrero Húngaro hasta su muerte, en 1989. El periodo e ideología política asociado con él es conocido como "kádárismo".


title: János Kádár

text: Kádár nació en Fiume en la pobreza de una madre soltera. Después de vivir en el campo durante algunos años, Kádár y su madre se mudaron a Budapest. Se unió a la organización juvenil del Partido de los Comunistas en Hungría, KIMSZ, y pasó a convertirse en una figura prominente en el Partido Comunista anterior a 1939, y finalmente se convirtió en Primer Secretario. Como líder, disolvería el partido y lo reorganizaría como el Partido Comunista Húngaro, pero el nuevo partido no logró ganar mucho apoyo popular.


title: János Kádár

text: Después de la Segunda Guerra Mundial, con el apoyo soviético, el Partido Comunista tomó el poder en Hungría. Kádár ascendió en las filas del Partido, sirviendo como Ministro del Interior de 1948 a 1950. En 1951 fue encarcelado por el gobierno de Mátyás Rákosi pero fue liberado en 1954 por el reformista primer ministro Imre Nagy. El 25 de octubre de 1956, durante la Revolución húngara, Kádár reemplazó a Ernő Gerő como Secretario General del Partido, participando en el gobierno revolucionario de Nagy. Sin embargo, una semana más tarde rompería con Nagy por su decisión de retirarse del Pacto de Varsovia. Después de la intervención soviética en Hungría, Kádár fue seleccionado para dirigir el país. Presidió la represión, ordenando la ejecución de muchos revolucionarios (incluidos Nagy y sus socios cercanos) y el encarcelamiento de muchos otros. Se iría moderando paulatinamente, liberando a los restantes presos de este período en 1963.


title: János Kádár

text: Como líder de Hungría, Kádár intentó liberalizar la economía húngara con un mayor enfoque en los bienes de consumo, en lo que se conocería como Comunismo Gulash. Como resultado del nivel de vida relativamente alto, menos abusos de los derechos humanos y restricciones de viaje más relajadas que las presentes en otros países del Bloque del Este, Hungría fue generalmente considerada el país más habitable del Bloque del Este durante la Guerra Fría. Kádár fue sucedido por Károly Grósz como Secretario General el 22 de mayo de 1988. Grósz solo serviría un año en este puesto debido a la caída del comunismo en Europa en 1989.


title: János Kádár

text: Mientras estaba al frente de Hungría, Kádár impulsó una mejora en el nivel de vida. Kádár aumentó el comercio internacional con países no comunistas, en particular los de Europa occidental. Las políticas de Kádár diferían de las de otros líderes comunistas como Nicolae Ceaușescu, Enver Hoxha y Wojciech Jaruzelski, todos los cuales favorecieron interpretaciones más ortodoxas del marxismo-leninismo. Las políticas reformistas de Kádár a su vez serían vistas con desconfianza por el liderazgo conservador de Leonid Brezhnev en la Unión Soviética. El legado de Kádár sigue en disputa, sin embargo, la nostalgia por la era de Kádár sigue estando muy extendida en Hungría. Una encuesta de 2020 realizada por Policy Solutions encontró que el 54 % de las personas cree que la mayoría tuvo una vida mejor con Kádár, frente al 31 % que no está de acuerdo con esa afirmación.


title: János Kádár

text: János Kádár nació el 26 de mayo de 1912 en la ciudad de Rijeka (entonces conocida como Fiume), actualmente perteneciente a Croacia y que en aquella época pertenecía al Imperio Austrohúngaro. Desde muy joven trabajó como obrero, siendo luego mecánico de automóviles y reparador de máquinas de escribir.


title: János Kádár

text: En 1933 ingresó a las filas del Partido Comunista de Hungría, que era ilegal y estaba perseguido por el régimen del almirante Miklós Horthy, por lo cual mantuvo su militancia en la clandestinidad. Durante la Segunda Guerra Mundial, Kádár ocupó diversos cargos dentro de la estructura del Partido y, junto con László Rajk, se unió a la resistencia antifascista que operaba en Hungría, por lo que fue encarcelado en 1944, hasta ser liberado por los soviéticos al terminar la contienda. Con el Partido Comunista de Hungría ya en el nuevo gobierno, Kádár empezó su carrera política.


title: János Kádár

text: En 1945, cuando trabajaba como comisario de policía en Budapest, fue nombrado secretario general y miembro del Comité Central del Partido. Entre 1948 y 1950 fue Ministro del Interior de la República Popular de Hungría presidida por Mátyás Rákosi.


title: János Kádár

text: Kádár fue víctima de las intrigas de Rákosi, quien le acusó de "agente fascista" debido a sus antiguos vínculos con Rájk, siendo condenado a tres años de prisión en 1951. Tras la muerte de Stalin en 1953 y el ascenso de Imre Nagy al cargo de primer ministro, Kádár fue liberado y rehabilidado en el Partido Comunista. Rákosi fue destituido de sus cargos en junio de 1956 por presión del líder soviético Nikita Jrushchov y de inmediato enviado a la URSS por "motivos de salud".


title: János Kádár

text: Cuando en octubre de 1956 estalló la Revolución húngara de 1956, Kádár huyó a la URSS, desempeñando junto al embajador soviético (y posterior dirigente de la URSS) Yuri Andrópov un papel clave en la represión de la sublevación húngara. En un viaje relámpago a Moscú el líder soviético Nikita Jrushchov informó a Kádár de que solamente la intervención del Ejército Rojo en Hungría podría garantizar la supervivencia del Estado socialista húngaro, ante la amenaza de una ""contrarrevolución capitalista"". Tras una exigencia soviética de asumir deberes gubernamentales, Kádár aceptó conformar con Ferenc Münnich un nuevo gobierno húngaro en Moscú, opuesto a Nagy.


title: János Kádár

text: Tras la invasión soviética y el aplastamiento de la revuelta, el líder aperturista Imre Nagy, así como otros dirigentes contrarios al oficialismo, fueron detenidos y ejecutados. El 1 de noviembre de 1956 se creó en la ciudad de Szolnok, ya en manos del Ejército Rojo, el Partido Socialista Obrero Húngaro (PSOH) con a Kádár como primer secretario general, para formar el 4 de noviembre un "gobierno revolucionario, obrero y campesino".


title: János Kádár

text: Kádár liberalizó la cultura oficial húngara y dio ciertos pasos para la descentralización parcial de la economía a partir de 1968, a lo que se le llamó "comunismo gulash". Sus decisiones en materia económica y su política de "coexistencia pacífica" y de "entendimiento" con el mundo capitalista hicieron que Hungría se convirtiera en uno de los países más avanzados tecnológica y económicamente con respecto a los otros países del campo socialista europeo, gracias al intercambio comercial y tecnológico con países ajenos al socialismo.


title: János Kádár

text: En 1984, la primera ministra británica Margaret Thatcher visitó Hungría, pudiendo apreciar el "ablandamiento" del régimen. La entrevista con Kádár tuvo el propósito de solicitar su mediación ante su viejo amigo Yuri Andropov.


title: János Kádár

text: Tras las reformas que se implantaron en la URSS con la perestroika y el glásnost, y el fervor político en los países socialistas europeos a finales de la década de 1980, János Kádár admitió la necesidad de "una serie de reformas" económicas y agrícolas en el país. En esos difíciles años, Kádár, consciente del inevitable derrumbamiento de la república popular, evitó con su acertada política la opción sustitutiva por el nacionalismo al estilo de Slobodan Milošević en Yugoslavia. Kádár apostó por la alternancia socialdemócrata: perder las primeras elecciones multipartidistas que pudieran ocurrir para que después el PSOH ocupara de nuevo el poder.


title: János Kádár

text: Pese a su firme control sobre el PSOH, Kádár se hallaba ya bastante enfermo a mediados de la década de 1980, mientras que el "comunismo gulash" se enfrentaba a serios problemas en la economía nacional. Durante la reunión extraordinaria del PSOH celebrada el 27 de mayo de 1988 Kádár renunció a sus cargos por motivos de salud, siendo sustituido por Károly Grosz, quien a su vez fue reemplazado en noviembre de 1988 por el más liberal y reformista Miklós Németh, aunque János Kádár siguió siendo el presidente del PSOH hasta la fecha de su muerte, el 6 de julio de 1989. Diez días después de esa fecha, el gobierno de Németh rehabilitó la Revolución húngara de 1956 y a sus líderes.


title: Historia de Guanacaste

text: El territorio de Guanacaste, provincia de Costa Rica ubicada en el extremo noroeste del país, posee una rica historia que se remonta por lo menos a 12.000 años a.C., con el ocupamiento de la región por los primeros grupos nómadas provenientes del norte del continente. A partir de 500 a.C. a 300 a.C., se formaron los primeros cacicazgos, hasta que en el año 800 d.C., el territorio fue ocupado por grupos de inmigrantes chorotegas provenientes del Valle de México, que establecieron en la región la influencia cultural de Mesoamérica.


title: Historia de Guanacaste

text: Tras la conquista española en 1540, la región pasó a formar parte del Reino de Guatemala bajo la figura administrativa de un corregimiento con capital en la ciudad de Nicoya, el cual posteriormente se transformó en Alcaldía Mayor, la cual estuvo durante algunos periodos bajo el control de las provincias de Nicaragua, Costa Rica o de forma independiente. Para 1821, fecha de la independencia centroamericana, la mayor parte del territorio formaba parte del Partido de Nicoya, que tres años después, luego de una votación popular, se anexó a Costa Rica, decisión que quedó confirmada en 1826 por una ley del Congreso Federal de Centroamérica. Diez años después, en 1836, se erigió el Departamento de Guanacaste, que luego se transformó en provincia en 1838, luego cambió su nombre a Moracia en 1854, y nuevamente a Guanacaste en 1860.


title: Historia de Guanacaste

text: La provincia de Guanacaste ha sido escenario de importantes eventos históricos de la historia nacional, cuna de tradiciones y costumbres que actualmente son seña de identidad cultural de Costa Rica, y fuente de riqueza económica para el país en las más diversas actividades.


title: Historia de Guanacaste

text: A principios del siglo XVI, los grupos indígenas que habitaban el actual territorio de Guanacaste pertenecían al área cultural de Mesoamérica, que se prolongaba por la vertiente del Pacífico hasta las regiones de Orotina y Chorotega. En el territorio guanacasteco había solamente unas pequeñas comunidades culturalmente pertenecientes al Área Intermedia, como la de los corobicíes. Sin embargo, cabe señalar que entre las áreas mesoamericana e intermedia no hubo una frontera estrictamente delimitada y debieron ser frecuentes los contactos y la transculturación entre ellas, sobre todo en las zonas de confluencia


title: Historia de Guanacaste

text: Casi todos los pueblos que habitaban en Guanacaste hablaban la lengua chorotega (hoy extinta), por lo que a veces se les designa genéricamente con ese nombre. Además, en las vecindades de la actual Bagaces había un enclave de un grupo con raíces culturales mexicanas, cuyo idioma era el náhuatl.


title: Historia de Guanacaste

text: Los chorotegas empezaron a llegar a la península de Nicoya aproximadamente a principios del siglo IX y subordinaron o desplazaron de allí a las poblaciones locales o se mezclaron con ellas. Los nuevos señores introdujeron cambios en la religión, los enterramientos, el arte y otros aspectos, y animales domésticos como el chompipe. Su sociedad era de corte marcadamente androcrático o dominador, ya que existían múltiples relaciones de dominación de unas personas sobre otras -hombres sobre mujeres, ciertos pueblos sobre otros, y ciertos varones sobre las demás personas- y complejas jerarquías, en las que figuraban nobles, guerreros, sacerdotes y ancianos de prestigio llamados "huehues".


title: Historia de Guanacaste

text: A la llegada de los castellanos, la población de Nicoya, situada a corta distancia de la actual ciudad de Nicoya, era el centro político, religioso y económico de un reino del que dependían varias provincias en ambas márgenes del golfo y numerosos pueblos tributarios. En ella residía un rey vitalicio, que desempeñaba funciones políticas, religiosas y ceremoniales. En la monarquía nicoyana parece haber prevalecido un sistema dinástico-electivo, es decir, que la sucesión no se practicaba automáticamente en línea directa, sino que al morir un rey se efectuaba una elección entre los diversos miembros de su familia para designar al sucesor.


title: Historia de Guanacaste

text: Los castellanos dieron al rey de Nicoya y a otros monarcas indígenas de Costa Rica el apelativo de cacique, voz antillana con la que designaron prácticamente a todos los reyes, caudillos y señores que encontraron en el continente americano, y cuyo uso en cierta medida terminó por dar a entender que eran de menor relieve que los monarcas europeos.


title: Historia de Guanacaste

text: El rey de Nicoya, según consignó el cronista Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés, que visitó sus dominios en el decenio de 1520, tenía otros vasallos principales y caballeros llamados "galpones", que lo acompañaban y resguardaban y eran sus cortesanos y capitanes. Es posible que estos señores, a los que el cronista describe como arrogantes y crueles, representasen a los diversos clanes y comunidades tributarias de Nicoya, ya que la voz galpón parece derivar de "calpulli", palabra que entre los aztecas identificaba a un grupo cuyos miembros tenían antepasados comunes y compartían un territorio dividido en parcelas. En todo caso, la autoridad del rey no era absoluta, ya que se compartía con el "monéxico", junta o consejo de huehues elegido cada mes por votación y en el que posiblemente estaban representados los diversos clanes o comunidades. Quizá los miembros del monéxico eran los mismos individuos llamados galpones, ya que así se denominaban también los edificios donde se reunía el consejo.


title: Historia de Guanacaste

text: En las reuniones del monéxico se discutían asuntos de variada naturaleza, entre ellos los militares y administrativos. En algunas comunidades chorotegas, como la de Nagrando, en la actual Nicaragua, el monéxico tenía la potestad de elegir al rey y hasta de darle muerte si lo creía conveniente. En todo caso, en Nicoya el gobernante tenía una autoridad limitada y debía tomar en cuenta las tradiciones y la opinión de la comunidad.


title: Historia de Guanacaste

text: Al monéxico le correspondía también elegir a ciertos ancianos de prestigio como consejeros de la comunidad. Estos ancianos, que debían permanecer solteros y cuya actividad compararon los castellanos con la del sacramento cristiano de la confesión, atendían consultas confidencialmente, formulaban recomendaciones a la persona que buscaba su ayuda y asignaban penitencias tales como barrer las plazas u obtener leña para los templos. Se castigaba con mucha severidad a los consejeros que divulgasen el contenido de las consultas y a los terceros que las escuchasen subrepticiamente.


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text: No está claro si el monexico tenía también funciones judiciales. En su obra Costa Rica, la frontera sur de Mesoamérica, el arqueólogo Ricardo Quesada López-Calleja indica que el monarca nombraba como jueces a ancianos experimentados y capaces, cuyos fallos eran inapelables, y que en el caso de bigamia la sentencia la dictaba el consejo.


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text: Los datos disponibles sobre los ordenamientos normativos de los pueblos chorotegas indican que desde un punto de vista jurídico occidental eran sistemas de escasa complejidad, con pocas infracciones y pocas sanciones, y de naturaleza predominantemente consuetudinaria. Sin embargo, es muy posible que también hayan tenido normas escritas. El cronista Antonio de Herrera consignó que los pueblos chorotegas de Nicaragua tenían voluminosos libros de papel y pergamino, donde consignaban hechos memorables y tenían pintadas sus leyes y ritos, y Fernández de Oviedo indicó que poseían libros de cuero de venado, donde con tinta roja y negra consignaban sus términos y heredamientos, para que cuando hubiese contiendas o pleitos determinarlos allí con la opinión de los ancianos. A principios del siglo XX se halló en la isla de Chira un libro cuadrado con jeroglíficos, que fue llamado “el misal chorotega”; pero se ignora el destino que haya corrido.


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text: En la sociedad chorotega tenían mucha importancia los vínculos familiares. Aunque la organización social era androcrática y patriarcal, la organización familiar era fundamentalmente cognática o matrilineal; además, según Fernández de Oviedo, los chorotegas eran "“muy mandados y sujetos a la voluntad de sus mujeres”", y Francisco López de Gómara dijo que eran "“valerosos, aunque crueles y muy sujetos a sus mujeres”". Estaba prohibido el matrimonio entre ascendientes, descendientes y hermanos consanguíneos, aunque el incesto era prácticamente desconocido.


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text: El matrimonio era monogámico y al parecer indisoluble, salvo en caso de adulterio o bigamia. Algunos reyes y personajes de alto rango tenían concubinas, pero nunca se les consideraba como esposas legítimas. Habitualmente, el matrimonio requería una serie de ceremonias. Se iniciaba con la petición de mano de la mujer, que efectuaba el padre del pretendiente mediante una visita formal a los padres de aquella. Si la solicitud era aceptada, se fijaba fecha para la celebración de la boda. El compromiso matrimonial se celebraba con grandes fiestas, a las que acudían las familias de los novios y sus amigos y vecinos. Antes de la boda, ambos contrayentes recibían de sus respectivos padres una dote, que podía incluir tierra cultivable, una vivienda y diversos bienes muebles. Las tierras y las alhajas de valor eran heredadas por los hijos de la pareja; pero si moría uno de los cónyuges sin que el matrimonio hubiese tenido descendencia, esos bienes volvían a poder de sus padres. El padre tenía la potestad de vender a los hijos para sacrificios.


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text: En Nicoya y otro reino cercano, Orotina, los monarcas ejercían el derecho de pernada (ius primae noctis) a pedido de la familia de la mujer, pues así a esta le era más fácil encontrar marido. Según López de Gómara algunos indígenas chorotegas de Nicaragua cedían voluntariamente la virginidad de sus novias a los reyes.


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text: La ceremonia matrimonial se efectuaba en presencia del rey y de las familias de los novios. El monarca, con su mano derecha, tomaba a los contrayentes por los dedos corazón y meñique de sus manos izquierdas, los conducía hasta una pequeña casa destinada a efectuar ritos matrimoniales y allí les decía: "“Mirad que seáis buenos esposos y que miréis por vuestra hacienda, y que siempre la aumentéis y no la dejéis perder.”" Después la pareja guardaba silencio mientras miraba arder una astilla de ocote. Cuando esta se consumía, se consideraba concluida la ceremonia y los nuevos esposos se retiraban a una habitación de la casa para consumar el matrimonio. Las fiestas de la boda se iniciaban al día siguiente, cuando la pareja salía de la casa y el marido manifestaba ante sus amigos y parientes que había encontrado virgen a la mujer. Esta declaración originaba un regocijo general. En caso de que anunciase que la mujer no era virgen y le había sido entregada como tal, la novia era devuelta a casa de sus padres y la boda se tenía por no celebrada. Empero, si desde antes de la boda el novio había sabido que la mujer no era virgen, el matrimonio se consideraba válido.


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text: Muchos varones preferían tomar como cónyuges a mujeres que ya no eran vírgenes e incluso a las que ya tenían gran experiencia sexual. Hay referencias sobre una práctica matrimonial de los nicaraos, que pudo haber existido también entre los chorotegas: una mujer se prostituía para reunir una dote, congregar después a sus clientes, pedirles que en cierto plazo le construyesen entre todos una casa y decirles lo que cada uno debía aportar. Terminado el trabajo, la mujer elegía marido entre los clientes, se celebraba una fiesta y a partir de entonces era considerada una “buena mujer”. Además, aun sin fines matrimoniales, se permitía la prostitución, y Fernández de Oviedo consignó que el precio habitual por los servicios sexuales de una mujer era de diez almendras de cacao. López de Gómara dice que las mujeres "“antes de casarse son por lo general malas, y casadas buenas.”"


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text: El adulterio de la mujer chorotega era sancionado con una amonestación, un fuerte castigo corporal y la expulsión del hogar. Sus familiares la insultaban y la desconocían, y la comunidad la consideraba como una mujer impura, desleal y desvergonzada. Sin embargo, cuando la comunidad celebraba ritos de catarsis colectiva, a veces acompañados de sacrificios humanos y antropofagia ritual, una mujer casada, incluso de alto rango, podía tener relaciones sexuales con quien quisiese o le pagase, sin que después se presentasen escenas de celos ni castigos.


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text: La bigamia del varón era castigada con la pérdida de bienes y el destierro, y su esposa legítima podía contraer nuevas nupcias, si no tenía hijos con el bígamo. En caso de haberlos, no podía casarse de nuevo, pero si ella se encargaba del cuidado de los hijos, disfrutaba de los bienes del bígamo. La mujer que a sabiendas contraía matrimonio con un hombre casado perdía todos sus bienes a favor de la esposa legítima.


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text: Había otros delitos graves relacionados con la actividad sexual. Si un sirviente tenía relaciones sexuales con la hija de su amo, ambos eran enterrados vivos. También se castigaban con pena de muerte, mediante apedreamiento, las relaciones sexuales entre varones. Quien violase a una mujer era atado en la casa de la ofendida y sus propios parientes debían mantenerlo hasta que compensase el delito con cierta cantidad de bienes; de no hacerlo se convertía en esclavo de la familia de aquella.


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text: La principal actividad económica de los pueblos chorotegas era la agricultura, que complementaban con otras, como la caza y la pesca. Cultivaban maíz, algodón, frijoles, hortalizas y frutas, y tenían el monopolio de los árboles de nance, mientras que los nicaraos monopolizaban el cultivo del cacao. Como en otras comunidades de Mesoamérica, las relaciones económicas y laborales imperantes entre los chorotegas posiblemente se desarrollaban como redes de reciprocidad en el intercambio de bienes y servicios. La propiedad de la tierra cultivable y el trabajo agrícola entre los chorotegas debieron ser fundamentalmente de índole colectiva. Quesada López-Calleja, en su ya mencionada obra, señala que la propiedad de la tierra no se podía vender y los padres la transmitían a sus hijos o a otros parientes por falta de descendencia, cuando sentían que había llegado su última hora. La referencia a la existencia de los libros de cuero de venado insinúa que existía algún tipo de catastro o registro de planos, aunque es posible que los litigios sobre terrenos no fuesen entre individuos sino entre grupos.


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text: La propiedad privada individual debió existir principalmente con respecto a los bienes muebles. El ladrón era condenado a devolver lo robado y a servir a su víctima para resarcirla del perjuicio, y permanecía atado en casa del ofendido hasta que este quedase satisfecho; si no se recibía la compensación, podía caer en esclavitud. Algo similar ocurría cuando se cometía un homicidio, ya que el autor debía compensar el hecho con bienes a satisfacción de los familiares de la víctima, y en caso contrario se convertía en su esclavo.


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text: Los tiánguez o mercados desempeñaban un papel central en la vida económica de los pueblos chorotegas, por lo que debieron existir normas de cierta complejidad sobre comercio y contratación. Estos mercados eran atendidos por mujeres, y a ellos no podían ingresar varones de la misma población, salvo jóvenes que nunca hubiesen tenido relaciones sexuales. Los hombres que violasen tales prohibiciones podían ser apedreados o vendidos como esclavos o para ser comidos.


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text: Al frente de los mercados había una especie de jueces-administradores elegidos cada cuatrimestre por el monéxico, para no permitir abusos en las transacciones. Estos jueces castigaban sin remisión alguna a los transgresores de las ordenanzas y costumbres, y hacían que se tratase con mucha cortesía a los forasteros, para que regresasen. Aunque el trueque y la reciprocidad desempeñaran un papel importante en los intercambios, las semillas de cacao servían como moneda, y se presentaban casos de falsificación, mediante la artimaña de extraer el cacao de las semillas y llenar estas con tierra.


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text: El ordenamiento de los pueblos chorotegas desapareció gradualmente como consecuencia de la conquista. Sin embargo, diversas fuentes de la época de la dominación española elogian las leyes de los nicoyanos y su actitud ante el Derecho. Por ejemplo, en la segunda mitad del siglo XVI el cosmógrafo Don Juan López de Velasco indicó que los indígenas de Nicoya eran "“leales y obedientes a las justicias”", y a principios del siglo XVIII todavía se recordaba que se habían regido por leyes sabias y que entre ellos no existían penas para el parricidio y el regicidio, porque consideraban que ninguna persona era capaz de cometer tales delitos.


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text: Es muy poco lo que se conoce sobre las creencias religiosas específicas de los chorotegas, aunque evidentemente eran bastantes afines a las de otros pueblos mesomaericanos, puesto que incluían antropofagia ritual. Los sacerdotes tenían una posición social prominente. En sus poblaciones existían edificios destinados a servir como templos, donde se daba culto a diversos dioses simbolizados en estatuas. Según relató el conquistador Gil González Dávila, en 1523, el recién bautizado rey de Nicoya le dio seis figuras de oro de un palmo de altura, "“pues ya él no había de hablar con sus ídolos que me los llevase”".


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text: Los pueblos chorotegas cultivaron diversas formas de artes, pero sus trabajos más notables parecen haberse desarrollado en el campo de la alfarería y el decorado de vasijas y otros recipientes; el cronista Fernández de Oviedo alabó con entusiasmo la loza negra que se fabricaba en la isla de Chira. Al contrario de otros pueblos mesoamericanos, no parecen haber dedicado esfuerzos a la arquitectura monumental, y en el territorio de Guanacaste no se han encontrado vestigios de pirámides.


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text: La primera exploración española del golfo de Nicoya se remonta a 1519, cuando llegó a sus aguas una expedición marítima encabezada por Juan de Castañeda y Hernán Ponce de León, que había ya recorrido gran parte del litoral pacífico de la actual Costa Rica. Los españoles tuvieron un enfrentamiento con los indígenas que habitaban en la margen oriental del golfo, posiblemente los de Orotina, y se retiraron.


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text: Posteriormente, en 1522-1523, Gil González Dávila efectuó por tierra un recorrido por las costas costarricenses, en dirección hacia el noroeste, y al llegar al reino de Chorotega, el tesorero de la expedición Andrés de Cereceda consignó que era caribe (antropófago) y que de allí en adelante los demás pueblos también lo eran. Al noroeste del reino de Chorotega, la expedición visitó los dominios diversos monarcas indígenas, recogiendo oro y efectuando bautizos, cuyas cifras permiten dar cierta idea de las dimensiones e importancia de las comunidades visitadas, según la relación de Cereceda:


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text: La región del golfo de Nicoya despertó cierto interés en los españoles, ante la posibilidad de que existiese comunicación entre el río Tempisque y el lago de Nicaragua, lo cual permitiría el paso interocéanico. Por esta circunstancia el golfo fue llamado “el Estrecho Dudoso”. En las cercanías de su costa oriental se fundó en 1524 la villa de Bruselas, y los indígenas de la región fueron dados en encomienda a sus vecinos. Sin embargo, pronto se hizo evidente que la mencionada comunicación interocéanica no existía. Además, Bruselas se vio envuelta en las rivalidades entre diversos conquistadores y fue definitivamente abandonada en 1527.


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text: En los años siguientes, las sociedades indígenas de Guanacaste fueron víctima de una brutal explotación por parte de los conquistadores, especialmente los gobernadores de Nicaragua Pedrarias Dávila y Rodrigo de Contreras, quienes fueron titulares de las encomiendas más importantes. Miles de personas fueron exportadas como esclavas a Panamá y al Perú, al extremo de que la península de Nicoya y las regiones aledañas al golfo quedaron casi despobladas.


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text: El dominio castellano produjo grandes y muy negativos cambios en la vida de las sociedades indígenas del territorio, cuyas formas culturales propias empezaron gradualmente a desaparecer. Los patrones de asentamiento indígenas fueron desarticulados casi por completo, ya que se obligó a las poblaciones a congregarse en pueblos llamados reducciones, trazados según los modelos españoles, y esto produjo la pérdida de costumbres y tradiciones en todos los órdenes. Aunque en las reducciones solo podían residir indígenas, la aculturación de las comunidades autóctonas, agravada por el descenso demográfico, fue quizá más rápida y profunda que en otros territorios mesoamericanos. Persistieron elementos de resistencia durante largo tiempo, pero el idioma, la religión, la vestimenta, los patrones de familia y parentesco y otros muchos elementos culturales de los castellanos pronto fueron desplazando a los locales. El idioma chorotega desapareció por completo, al extremo que de él solo se conocen hoy unas pocas palabras.


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text: En 1554 se creó la Alcaldía Mayor o Corregimiento de Nicoya. El primer Corregidor fue Pedro Ordóñez de Villaquirán y Velasco, quien sometió a los indígenas de Chomes, en la margen oriental del golfo de Nicoya. El Corregimiento tuvo como cabecera al pueblo de Nicoya, y sirvió como punto de avanzada para la conquista de Costa Rica a partir de 1561. Después de la desaparición del efímero Corregimiento de Chomes, erigido en 1576, la frontera entre Costa Rica y el territorio de Nicoya quedó de hecho demarcada por los ríos Tempisque y Salto. Debido a que tanto Costa Rica como Nicaragua y Nicoya estaban bajo la soberanía de la Corona castellana y las zonas fronterizas estuvieron durante varios siglos prácticamente deshabitadas, la ausencia de delimitación precisa no planteó problemas de consideración sino hasta después de la separación de España.


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text: En la época del Corregimiento, el territorio de Nicoya continuó despoblándose, y para 1684 solamente quedaban en él 702 familias indígenas, distribuidas en las reducciones de Nicopasaya, Nicoya, San Juan de Indiriá, San Pedro de Cangel, Santa Catalina de Nandayure, Santiago de Chira y Santo Domingo de Cabo Blanco. La disminución demográfica indígena prosiguió en el siglo XVIII, al extremo de que a mediados de este ya solo subsistía un pueblo indígena, el de Nicoya. Todos los demás habían desaparecido. Lo que sí surgieron fueron pueblos de ladinos o mestizos. Como estos tenían prohibido asistir a misa en los pueblos indígenas, las autoridades tuvieron que autorizar la construcción de algunas ermitas, alrededor de las cuales se fueron formando lentamente ciertos pueblos. Este fenómeno se dio inicialmente en la margen oriental del golfo, en territorios bajo jurisdicción de Costa Rica. El despoblamiento y la decadencia de la ciudad de Esparza por invasiones e incendios provocados por piratas ingleses, había hecho a muchas familias trasladarse al noroeste, donde a fines del siglo XVII surgió el pueblo de Bagaces, cuya ermita fue erigida en 1686, y más tarde el de Las Cañas, en 1739. En el Corregimiento de Nicoya, donde no había una sola ciudad o villa de españoles, las mismas motivaciones religiosas hicieron surgir los pueblos de Guanacaste (hoy Liberia) y Santa Cruz.


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text: La principal actividad económica de la región en los siglos XVII y XVIII fue la de grandes haciendas de ganadería extensiva, con un bajo nivel técnico y pobre inversión de capital. Estas haciendas, cuyos propietarios generalmente residían en Nicaragua o en el Valle Central de Costa Rica, utilizaron principalmente mano de obra asalariada en dinero o en especie, aunque siempre en número muy exiguo. Aunque el clima de la región era propicio para el desarrollo de plantaciones de añil, que en otras regiones del Reino de Guatemala tuvieron un gran éxito, la ausencia de mano de obra suficiente lo hizo imposible, y prácticamente los únicos productos de exportación que tuvo Nicoya fueron el sebo o grasa del ganado, utilizado en la fabricación de velas, y los cueros de las reses. La carne no se exportaba debido a la imposibilidad de su conservación adecuada.


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text: En 1787 el Corregimiento fue suprimido y el territorio fue agregado a la Intendencia de León de Nicaragua, con el nombre de Partido de Nicoya, así como el resto de Costa Rica también se agregó a León. España creó las intendencia ese año en los virreinatos, y hubo cambios limítrofes y se agregaron territorios a otros dentro de las capitanías. En Nicoya se nombró un Subdelegado de Intendencia, subalterno del Intendente de León. Pero unos 10 años después, el partido de Nicoya se separa de la Intendencia de León por diferencias políticas, económicas y sociales, y por mejores relaciones con Costa Rica. Ni Nicaragua ni España reconocieron tal separación, y hasta el día de hoy, Nicaragua no lo sigue reconociendo.


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text: Para 1801, según los cálculos del obispo Bernardo Augusto Thiel, la mayoría de la población del actual Guanacaste era de orígenes mulatos, aunque los llamados mulatos sin duda tenían también una importante proporción de sangre indígena y española. Las castas o grupos raciales estaban distribuidos así:


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text: En 1812, poco después de emitir la Constitución de 1812, las Cortes españolas dividieron el territorio del antiguo Reino de Guatemala en dos provincias, la de Provincia de Guatemala y la Provincia de Nicaragua y Costa Rica. Para la elección de Diputados a las Cortes ordinarias de 1813-1815, el partido de Nicoya fue unido con Costa Rica; pero en 1814 se restableció el absolutismo y se volvió a la situación anterior a 1812.


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text: En 1820, poco después de haberse restablecido la monarquía constitucional, al efectuarse la división administrativa de la Provincia de Nicaragua y Costa Rica, Nicoya pasó a ser uno de sus partidos, junto con los de Costa Rica, El Realejo, Granada, León, Nicaragua (Rivas) y Nueva Segovia. Cada partido estaba regido por un Jefe Político Subalterno, que dependía del Jefe Político Superior residente en León.


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text: En 1821, al producirse la separación de España y disolverse la Provincia de Nicaragua y Costa Rica debido a la formación de gobiernos separados en Granada y Costa Rica, el Partido de Nicoya permaneció un tiempo sujeta a las autoridades de León. A principios de 1822, el Jefe Político Superior don Miguel González Saravia y Colarte separó de su cargo al Jefe Político Subalterno de Nicoya Pedro Sobenes y lo reemplazó con Francisco de Alvarado, pero al enterarse de esa decisión, en marzo, el ayuntamiento de Nicoya se negó a aceptarla. Sobenes permaneció al frente del gobierno y el 4 de mayo de 1822 presidió las ceremonias del juramento de fidelidad al Imperio Mexicano. Poco después, Nicoya se separó de León y se unió a Granada. El 30 de marzo de 1823, el pueblo de Nicoya juró fidelidad al Emperador Agustín I, sin saber que había abdicado el 19 de ese mes.


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text: Este fenómeno de que los pueblos se agregasen o se separase de jurisducciones superiores fue muy común en la Centroamérica de esa época. Por ejemplo, en enero de 1822 la villa de Heredia decidió separarse de Costa Rica y volver a la jurisdicción de León, situación en la que se mantuvo hasta el 7 de abril de 1823, cuando se reincorporó a Costa Rica.


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text: Después de la caída del Imperio, los pueblos de Nicoya y Santa Cruz permanecieron unidos a Granada, mientras que el pueblo de Guanacaste (Liberia) decidió el 22 de mayo de 1823 unirse nuevamente a León.


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text: En 1823, mientras en Guatemala se reunía la Asamblea Nacional Constituyente de las Provincias Unidas del Centro de América, el gobierno de Costa Rica envió a Nicaragua una misión diplomática, cuyo titular era don Mariano Montealegre Bustamante. El 16 de agosto de 1823, el enviado de Costa Rica firmó con las autoridades de Granada el tratado Montealegre-Velasco, en el cual se consignó que ""conociendo que el partido de Nicoya, por su situación topográfica, puede recibir mayores ventajas del Gobierno de Costa Rica, a cuya Provincia está más contiguo, el Gobierno de Granada lo informará así a la Soberana Asamblea Constituyente para su determinación"". El 9 de septiembre, Montealegre suscribió con las autoridades de León otro convenio, el tratado Montealegre-Solís, en el cual se dijo que ""por lo que mira a la incorporación de Nicoya a la provincia de Costa Rica, propuesta por su enviado, se aguardará la división que ha de hacer la Asamblea.""


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text: El 5 de mayo de 1824 el gobierno de Costa Rica invitó a los pueblos del partido de Nicoya a unirse a su provincia. En la municipalidad de Guanacaste (Liberia), prevaleció el apoyo a la anexión, pero el vecindario no compartió esa opinión y el 23 de mayo la población declinó la propuesta. Por su parte, el 27 de junio de 1824, la recién instalada municipalidad de Santa Cruz, junto con la mayor parte del vecindario, acordó que se aceptaría lo que decidiese sobre el particular la municipalidad de Nicoya; pocos días después se manifestó a favor de la anexión.


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text: El 4 de julio de 1824, la Municipalidad de Nicoya, presidida por el Jefe Político Subalterno Manuel Briceño, decidió agradecer la invitación de Costa Rica y permanecer unida a Nicaragua, por considerar que el partido ""no puede ser disidente"", aunque agregando, ""sino es que la Asamblea Nacional Constituyente del Centro de América determine otra cosa que le sea más conveniente al Partido"". Sin embargo, el 25 de julio cambió de parecer y acordó la anexión a Costa Rica. Por consiguiente, la Anexión de Nicoya a Costa Rica efectuada en 1824 comprendió únicamente a los pueblos de Nicoya y Santa Cruz, que tenían respectivamente 1978 y 2502 habitantes, mientras que el pueblo de Guanacaste, con 1366, permaneció adherido a Nicaragua.


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text: El Partido de Nicoya, formado por Nicoya, Santa Cruz y la villa de Guanacaste (actual Liberia), decidió anexarse al Estado de Costa Rica, el 25 de julio de 1824. Bajo el lema "“De la patria por nuestra voluntad”", los integrantes de la villa de Nicoya, reunidos en Cabildo Abierto (exceptuando al poblado de Guanacaste), declararon solemnemente que se consideraban desde ese momento integrados al estado de Costa Rica, siendo el jefe de Estado del país Juan Mora Fernández.


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text: En 1826, mediante una ley del Congreso Federal de Centroamérica, todo el territorio del Partido de Nicoya quedó anexado a Costa Rica.


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text: A pesar de su carácter provisional, las vicisitudes del sistema federal, la situación continua de guerra en Nicaragua, las buenas relaciones en general con Costa Rica desde la colonia mediante la conexión marítima con el puerto de Puntarenas se encargaron de darle estabilidad y fuerza a la anexión


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text: El Estado de Costa Rica estaba originalmente dividido en dos departamentos, el Oriental, con cabecera en Cartago, y el Occidental con cabecera en Alajuela, dentro del cual fue comprendido el territorio del Partido de Nicoya. Aunque el pueblo de Nicoya era la cabecera del partido, Guanacaste iba creciendo en importancia, y en 1831 recibió el título de villa.


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text: Mediante una ley aprobada el 24 de marzo de 1835, durante el gobierno de Manuel Fernández Chacón, se creó un tercer Departamento, con el nombre de Guanacaste, que comprendía no solamente las poblaciones del antiguo Partido de Nicoya (la villa de Guanacaste y los pueblos de Nicoya y Santa Cruz) sino además Bagaces (erigida en villa en noviembre de 1824) y Las Cañas, que siempre habían pertenecido a Costa Rica. Como cabecera del nuevo departamento fue designada la villa de Guanacaste.


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text: En 1836 Guanacaste fue invadido desde Nicaragua por un grupo de exiliados costarricenses, dirigidos por el coronel Manuel Quijano y García. La invasión fue rechazada, y la población de Guanacaste fue declarada capital del departamento de Guanacaste, posteriormente convertido en provincia. Sin embargo, en 1854, el nombre de esta ciudad fue cambiado a Liberia, y el de la provincia a Moracia, que conservó hasta 1860.


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text: De conformidad con el texto constitucional costarricense de 1841 (Decreto de Bases y Garantías), el Departamento de Guanacaste comprendía las poblaciones entre el río La Flor, fronterizo con Nicaragua, hasta el río Chomes, hoy denominado río Lagarto.


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text: El 20 de marzo de 1856 se libró en el territorio de Guanacaste la Batalla de Santa Rosa, en la que el ejército costarricense incluido el Batallón de Moracia, derrotó a las fuerzas del filibustero William Walker, quien pretendía extender su dominio a todo el territorio de América Central. Costa Rica le ganó a Estados Unidos la batalla, confirmando así la soberanía y capacidad de independencia de Costa Rica en la región, siendo este un hecho muy trascendental e importante en la historia nacional. La batalla dejó 45 muertos en solo 14 minutos que duró el conflicto.


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text: La Constitución de 22 de noviembre de 1848 sustituyó los departamentos por provincias, entre ellas la de Guanacaste, que por ley de 7 de diciembre de ese año quedó dividido en los cantones de Bagaces y Cañas, Guanacaste, Nicoya y Santa Cruz, subdivididos en distritos. En la ciudad de Guanacaste residiría el Gobernador provincial, nombrado por el Presidente de la República, y en cada cantón habría un Jefe Político y una municipalidad.


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text: En 1854, a solicitud de sus habitantes, el Congreso cambió la denominación de provincia de Guanacaste por la de provincia de Moracia, en homenaje al Presidente Juan Rafael Mora Porras, y la de ciudad de Guanacaste por la de ciudad de Liberia. En 1860, sin embargo, se volvió a designar a la provincia con el nombre de Guanacaste.


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text: La Anexión de Nicoya a Costa Rica fue finalmente aceptada por Nicaragua en el tratado Cañas-Jerez de 1858, confirmado por el Laudo Cleveland de 1888.


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text: En 1877 el gobierno del Presidente don Vicente Herrera Zeledón creó el cantón de Carrillo, con los pueblos de Siete Cueros, Boquerones (rebautizado como Palmira), Sardinal y Belén. Como cabecera fue designada Siete Cueros, a la cual se le dio el nombre de Filadelfia, en homenaje al militar Filadelfo Soto. En 1878 el Presidente Tomás Guardia Gutiérrez creó el cantón de Cañas, separando su territorio del cantón de Bagaces. En el siglo XX se crearon nuevos cantones: Abangares (1915), Tilarán (1923), La Cruz, Nandayure y Hojancha (1971).


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text: En 1885, Juan Vicente Acosta Cháves, oriundo de San Ramón, provincia de Alajuela, tomó posesión de la mina de oro que había descubierto el año anterior, la cual denominó Tres Hermanos, e inició sus operaciones en 1887, en lo que hoy es el cantón de Abangares. Dos años después fue adquirida por una empresa inglesa. Al instalarse el primer campamento a raíz de la explotación minera con mayor intensidad, los señores Cirilo Smith, Roberto Crespi y Juan Vicente Calderón, en 1889 bautizaron el sitio donde se juntan el río Abangares con la quebrada Piedras, con el nombre de Las Juntas, por la confluencia de estas aguas. El oro de la zona hizo eco, y pobladores del Valle Central empezaron a migrar a la zona en busca del preciado metal. Los pobladores se convirtieron en colonos, se quedaron ahí y así fue como en 1905 se fundó también Las Cabras, que luego en 1910 pasó a llamarse Tilarán.


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text: Entre 1889 y 1940 la actividad económica más importante en la región fue la minera, Abangares tuvo gran prosperidad. La influencia de extranjeros se hizo sentir profundamente en Abangares desde su inicio, como consecuencia del descubrimiento de oro en la zona. Pero las condiciones de trabajo impuestas en la explotación minera fueron duras, originando una alta mortalidad, por enfermedades y situaciones de seguridad inadecuada, que en 1912 provocaron la primera huelga obrera del país.


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text: El presidente Tomás Guardia, y por cierto, el único presidente de Guanacaste que ha tenido el país hasta ahora, trajo los ferrocarriles al país en 1870 por la instalación de las bananeras en el Caribe por la United Fruit Company, dirigida por el estadounidense Minor Keith. Cuando surgió la fiebre del oro en Abangares, habitantes de la zona le pidieron a Keith llevar el ferrocarril a Liberia con una vía a Abangares, cuando la construcción de las vías llegaran a Puntarenas. Pero el interés de Keith era el banano, el clima de Guanacaste no es apto para esa fruta, y no prestó mucha atención a ello. En su lugar colocó pequeños trenes en las cercanías de Las Juntas, apenas para sacar el oro.


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text: A pesar de la división provincial establecida por ley en 1848, en 1915 un decreto del Presidente Alfredo González Flores segregó de Guanacaste el territorio sur de la península de Nicoya (los pueblos de Cóbano, Jicaral, Lepanto y Paquera) y lo agregó a la provincia de Puntarenas, con cuya cabecera había mayor facilidad de comunicación en esa época. Este decreto ha sido reiteradamente objetado por los guanacastecos, quienes han pedido insistentemente que se devuelvan esos territorios a su provincia; sin embargo, permanecen todavía hoy como parte de Puntarenas. También pertenecen a Puntarenas las islas de Chira, San Lucas y las demás del golfo de Nicoya, que tradicionalmente habían estado vinculadas con el Corregimiento y después con el Partido de Nicoya, no con al provincia de Costa Rica. Ha habido algunas iniciativas en la Asamblea Legislativa de Costa Rica para restablecer la situación anterior al decreto, pero ninguna se ha materializado.


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text: En mayo de 1919 Nicaragua invade Costa Rica por donde hoy es La Cruz, con el propósito de derrocar el dictador Federico Tinoco, quien había implantado un régimen totalitario en Costa Rica. Cerca de 800 hombres provenientes de Nicaragua organizados por costarricenses que estaban en contra de la dictadura, entraron al país. Tinoco envió a su ejército de Upala y Liberia rumbo a la frontera norte, reuniendo a 5000 soldados, y así logró derrotar a los nicaragüenses en una batalla en las cercanías de la Hacienda Santa Rosa. A este hecho se le conoce como la Revolución del Sapoá.


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text: Si bien no hubo batallas trascendentales en Guanacaste durante la Guerra Civil de 1948, sí hubo enfrentamientos locales, entre ellos varias explosiones en el cuartel militar de Liberia que dejaron varios muertos.


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text: En 1955, el dictador de Nicaragua, Anastasio Somoza, consideraba al presidente de Costa Rica, José Figueres, como un dictador. Dada la guerra civil en 1948, Somoza invadió Costa Rica tanto por Guanacaste como por la Zona Norte. Se libró una batalla en la Hacienda El Amo, ubicada al sur del poblado de La Cruz, donde murieron varios soldados nicaragüenses y veteranos de guerra costarricenses. Aviones militares ametrallaron la ciudad de Liberia en cuestión de minutos, dejando varios civiles muertos.


title: Historia de Guanacaste

text: En 1948 iniciaron los trabajos a pequeña escala de la carretera interamericana en San Ramón, provincia de Alajuela, para llevarla hasta Abangares. A partir de 1956 se intensificaron las obras de construcción y pavimentación, y en 1959 quedó terminada hasta la frontera de Peñas Blancas. Así Guanacaste quedó conectada con el resto del país con este importante carretera, y le dio aún más hegemonía a Liberia como punto estratégico de desarrollo. Con el tiempo, se construyeron las demás carreteras principales y secundarias que han terminado de conectar el resto de la provincia hasta en sus más recónditos lugares. En 2003 se construyó el emblemático Puente de La Amistad de Taiwán, para unir Abangares con Nicoya, y así acortar los viajes de los habitantes de la Península de Nicoya con el resto del país, sin tener que viajar ya por Liberia, donde se demoraba más tiempo.


title: Historia de Guanacaste

text: En el mismo año, en 1955 Guanacaste estrena su primer hospital, el Enrique Baltodano en Liberia, y más tarde el 1969 se construyó el Hospital La Anexión en Nicoya.


title: Historia de Guanacaste

text: En enero de 1956, durante las fiestas de Santa Cruz, se observó televisión por primera vez en Costa Rica, algo nuevo para el país. El televisor mostró durante 8 minutos comerciales sobre productos de varias marcas nacionales y extranjeras de la época.


title: Historia de Guanacaste

text: En 1968 inició la construcción de la represa hidroeléctrica del Arenal, que dio lugar a una gran laguna de 87 km. Si bien la represa está en San Carlos, la mayoría del territorio de la laguna está en Tilarán. Los pueblos de Tronadora y Arenal Viejo fueron reubicados exitosamente sin ningún problema, y hoy la laguna se ha convertido en un gran atractivo en una zona de montaña como lo es Tilarán. La represa entró en funcionamiento en 1979 y es la más importante del país.


title: Historia de Guanacaste

text: Por las normales y largas épocas secas en la llanura del Tempisque que son un problema para los agricultores y ganaderos por pérdidas, en 1984 se creó el Distrito de Riego Arenal Tempisque,  con la construcción de canales de riego artificiales para irrigar decenas de miles de hectáreas en la bajura en Liberia, Bagaces y Cañas, con agua proveniente de la Laguna del Arenal y de varios ríos que nacen del Volcán Tenorio. En 1992 se construyó la represa de Sandillal al norte de Cañas, para ampliar los canales de riego y llevar agua a más lugares, a Carrillo y Abangares. Hoy se tienen poco más de 81 kilómetros de canales en la provincia.


title: Historia de Guanacaste

text: En 1970, Costa Rica y Guanacaste empezaron su “descubrimiento” turístico, se empezó a promocionar el país ante el extranjero. Comenzaron a llegar muchos vuelos al Aeropuerto Juan Santamaría en Alajuela, pero por la lejanía de Guanacaste, se construyó el 1975 el Aeropuerto de El Llano, al oeste de la ciudad de Liberia, para llevar turistas del mismo territorio nacional. Fue hasta en 1995 que se amplió su pista y terminal, convirtiéndolo hoy en el segundo aeropuerto internacional de importancia del país, el Aeropuerto Internacional Daniel Oduber, cambiándole el anterior nombre.


title: Historia de Guanacaste

text: En 1994, en las faldas del Volcán Miravalles en Bagaces se creó la primera planta de energía geotérmica de América Central. En 1996 se crea en Tilarán la primera planta de energía eólica de América Latina, y hoy ese cantón tiene turbinas eólicas por doquier. En 2012, en Guayabo de Bagaces se instala la primera planta solar de la región. Costa Rica y Guanacaste son pioneras en la producción de energía renovable en la región latino y centroamericana. Hoy Guanacaste produce el 40% de la electricidad que consume el país.


title: Historia de Guanacaste

text: En 1973 llega la Universidad de Costa Rica a Liberia, y poco después se hizo un recinto en Santa Cruz. Luego llegó la Universidad Estatal a Distancia a Nicoya en 1978, y desde ese momento se expandió a más lugares donde hoy se ubican: Cañas, Liberia, Santa Cruz, La Cruz y la última en Tilarán en 2002. La Universidad Nacional hizo lo suyo en 1998 en Liberia y Nicoya, la Universidad Técnica Nacional en 2009 en Liberia y Cañas, y el Instituto Tecnológico de Costa Rica en 2021 en Liberia. Así, Guanacaste es la segunda región en tener todas las universidades estatales. También se han afincado en la provincia universidades privadas, tales como la Latina, Earth, Invenio, Autónoma de Centro América, San Marcos, y otras.


title: Historia de Guanacaste

text: En 2005 se crearon dos grandes proyectos en Liberia, los cuales empezaron tímidamente. La Zona Franca Solarium, y poco después de instaló su primer cliente, el Hotel Hilton Garden Inn de 5 pisos de alto. Luego comenzaron a llegar algunos comercios y oficinas, y desde 2017 la inversión ha aumentado significativamente con la llegada de un supermercado, ferretería, industria alimentaria y centros de llamadas. El otro proyecto fue el Clúster Tecnológico La Flor, con la llegada de la compañía aeroespacial Ad Astra Rocket Company, dirigida por el ex astronauta costarricense, Franklin Chang Díaz, el primer centroamericano en ir al espacio exterior. Ad Astra desarrolla plasma para motores espaciales, y desde 2020 hidrógeno para automóviles y buses como forma de movilidad sostenible. En 2015 se instaló en el clúster la Universidad Earth y la Invenio en Cañas, ambas especializadas en software y robótica, en 2019 un centro de investigación biomédica, y en 2021 la Agencia Espacial Costarricense, la primera de América Central, y el primer Radar Aeroespacial del trópico del mundo. En Santa Cruz se creó el radio telescopio más grande del país. Guanacaste goza de un clima despejado la mayor parte del año por su clima seco tropical, lo que le ha convertido en un gran centro de observación y estudio del universo en el centro de las Américas.


title: Historia de Guanacaste

text: En 2013, Nicaragua hace afirmaciones para intentar recuperar Guanacaste, basándose en el erróneo mapa de 1855, en el que aparece Guanacaste como parte de ese país por la creación de la Intendencia de León en 1787, y desconociendo el Tratado Cañas-Jerez de 1855. Costa Rica no discutió el tema ni le dio importancia a Nicaragua en su reclamo, más todavía que los guanacastecos reafirmaron su deseo de seguir siendo parte de Costa Rica.


title: Provincia de Santa Cruz (Perú)

text: La provincia de Santa Cruz es una de las trece que conforman el departamento de Cajamarca en el Norte del Perú.


title: Provincia de Santa Cruz (Perú)

text: Limita por el Norte con la provincia de Chota; por el Este con la provincia de Hualgayoc; por el Sur con la provincia de San Miguel, y; por el Oeste con el departamento de Lambayeque.


title: Provincia de Santa Cruz (Perú)

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica forma parte de la Diócesis de Chiclayo, sufragánea de la Arquidiócesis de Piura.


title: Provincia de Santa Cruz (Perú)

text: Todas las gestiones llevadas a cabo a partir del primer proyecto presentado (1917), se cristalizaron cuando gobernaba el país la Junta Militar de Gobierno presidida por el General Manuel A. Odría y siendo Ministro de Fomento y Obras Públicas el Cruceño Ninabambino en ese entonces el Tnte. Coronel José del Carmen Cabrejo Mejía.


title: Provincia de Santa Cruz (Perú)

text: El proyecto fue elaborado por las autoridades de Santa Cruz, comprendía nueve distritos: Santa Cruz, Catache, La Esperanza, Ninabamba, Pulán, Yauyucán, Sexi, Chancay Baños y Uticyacu. No figuran Andabamba ni Saucepampa que son elevados a la categoría de Distrito varios años después.


title: Provincia de Santa Cruz (Perú)

text: La provincia fue creada mediante Ley del 21 de abril de 1950, en el gobierno del Presidente Manuel A. Odría.


title: Federico Guillermo I de Brandeburgo

text: Federico Guillermo (en alemán: "Friedrich Wilhelm"; Berlín, 16 de febrero de 1620 - Potsdam, 29 de abril de 1688) fue Margrave elector de Brandeburgo y duque de Prusia desde 1640. Miembro de la Casa de Hohenzollern, conocido popularmente como el Gran Elector debido a su capacidad militar y política, Federico Guillermo era un pilar firme del Calvinismo, asociado al aumento de la clase comercial. Vio la importancia del comercio y lo promovió vigorosamente. Sus astutas reformas internas en Prusia fortalecieron su posición en el orden político posterior al Tratado de Westfalia vigente en la Europa Central y septentrional, contribuyendo a que Prusia pasara de ser un Ducado a Reino, logrado para su hijo y sucesor Federico I de Prusia.


title: Federico Guillermo I de Brandeburgo

text: Federico Guillermo nació en Berlín, hijo de Jorge Guillermo I de Brandeburgo y su esposa Isabel Carlota del Palatinado. Su herencia consistió en el Margraviato de Brandeburgo, el Ducado de Cléveris, el Condado de Marck y el Ducado de Prusia.


title: Federico Guillermo I de Brandeburgo

text: En noviembre de 1670 Eusebio von Brandt recibía la visita del coronel Cristían Luis de Kalckstein. Este era uno de los jefes de la nobleza prusiana en lucha contra su nuevo monarca; defendía abiertamente lo unión de Prusia Oriental con Polonia, ilusión fundamental de los polacos. Von Brandt tenía la misión de detener al coronel y conducirlo fuera de Polonia y cuando vio a Kalckstein meterse en la boca del lobo, el embajador no daba crédito a sus ojos:la suerte le ofrecía la mejor oportunidad.


title: Federico Guillermo I de Brandeburgo

text: Durante la guerra de los Treinta Años, Jorge Guillermo I se esforzó por mantener, con un ejército mínimo, un delicado equilibrio entre el Protestantismo y las fuerzas católicas que luchaban en todo el Sacro Imperio Romano. Fuera de estos principios magros Federico Guillermo I logró reconstruir sus territorios devastados por la guerra. A diferencia de las disputas religiosas que destruían los asuntos internos de otros Estados europeos, Brandeburgo-Prusia se benefició de la política de tolerancia religiosa adoptada por Federico Guillermo. Con la ayuda de los subsidios franceses, construyó un ejército para defender el país. En la segunda guerra nórdica, se vio obligado a aceptar el vasallaje sueco para el Ducado de Prusia de acuerdo con los términos de la Tratado de Königsberg (1656), pero a medida que avanzaba la guerra logró obtener la plena soberanía del ducado de Prusia en los tratados de Labiau, Acuerdo de Wehleau, Bromberg y Oliva, debiendo lealtad solamente al emperador del Sacro Imperio Romano por sus tenencias imperiales.


title: Federico Guillermo I de Brandeburgo

text: En 1675, la victoria que consiguió Federico Guillermo I de Brandeburgo frente a los suecos, aliados de Francia, en la batalla de Fehrbellin ha sido interpretada como el inicio de la tradición militar de Prusia y le permitió obtener la Pomerania Sueca, a la que tuvo que renunciar en la Paz de Saint-Germain.


title: Federico Guillermo I de Brandeburgo

text: Federico Guillermo sentó las bases del futuro poder de Brandeburgo-Prusia gracias a una política exterior hábil, fundando un poderoso ejército permanente, introduciendo el funcionariado que permitió contar con una administración centralizada para los diversos territorios que logró reunir y que gobernó de forma absolutista.


title: Federico Guillermo I de Brandeburgo

text: En septiembre de 1654 llegaba a Berlín un enviado sueco el conde Schlippenbach. Su misión resumíase en anunciar al príncipe-elector Federico Guillermo que Carlos X Gustavo había ascendido al trono de Suecia. Pero , terminada la audiencia el embajador le solicitó un entrevista reservada. Según algunas informaciones, el sueco sugirió que su señor pensaba atacar Polonia y que príncipe elector obtendría buena parte de botín de guerra solo con poner los puertos del Báltico a disposición del cuerpo expedicionario sueco. ""En nuestros días -dijo el enviado del rey de Suecia, al parecer con cinismo- los dioses ya no hablan por boca de videntes e iluminados,pero si se presenta la buena ocación de atacar a una nación vecina podemos ver en ello un estimulo del Todopoderoso"".


title: Federico Guillermo I de Brandeburgo

text: Luisa Enriqueta se opuso con vehemencia al proyecto de agresión contra Polonia. La mayoría de lo consejeros del príncipe-elector compartieron la opinión de Luisa Enriqueta; sólo el habilísimo von Waldeck mostró cierto entusiasmo por la alianza sueca.


title: Federico Guillermo I de Brandeburgo

text: "Muy poco tiempo después, Federico Guillermo se enemistaba con Suecia. Cuando le convino, el príncipe-elector pintó a los suecos como enemigos de estas mismas libertades y a Polonia como "el baluarte cristiano"".


title: Federico Guillermo I de Brandeburgo

text: Desde 1661, los hugonotes, calvinistas franceses, habían empezado a emigrar de Francia debido al cúmulo de interdicciones y limitaciones del Edicto de Nantes impuestas por el gobierno de Luis XIV. Entre 1686 y 1689 se produjo un éxodo masivo que continuó hasta las primeras décadas del . Entre 1685 y 1715, se calcula que emigraron de Francia unos 200.000 hugonotes.


title: Federico Guillermo I de Brandeburgo

text: Estando Prusia arruinada tras la Guerra de los Treinta Años Federico Guillermo tuvo un especial interés en atraer a los hugonotes para poder aprovechar su reconocida reputación como expertos negociantes. Más de 100.000 hugonotes acudieron a Brandeburgo-Prusia y contribuyeron enormemente a su modernización. En su mayoría se establecieron en Berlín y en 1701 llegaron a constituir el 25% de la población.


title: Federico Guillermo I de Brandeburgo

text: La influencia hugonota durante el gobierno de Federico Guillermo fue tanto económica como cultural. La industria creció paralelamente con el ejército. La producción textil se desarrolló por la necesidad de uniformes militares. La metalurgia creció por la fabricación de cañones de artillería y armas para la infantería. Pero también planificó el elector algunos factores del crecimiento industrial, como cuando prohibió el uso del calzado de madera para fomentar el desarrollo de las labores del cuero. Posteriormente, en 1701 comenzaron a construir su catedral hoy conocida como Catedral francesa.


title: Federico Guillermo I de Brandeburgo

text: El 7 de diciembre de 1646 Federico Guillermo se casó en La Haya con Luisa Enriqueta de Nassau-Orange (1627-1667), hija de Federico Enrique de Orange-Nassau y Amalia de Solms-Braunfels y su prima a través de Guillermo el Taciturno. Sus hijos fueron:


title: Federico Guillermo I de Brandeburgo

text: El 13 de junio de 1668, Federico Guillermo se casó en Gröningen con Sofía Dorotea de Holstein, hija de Felipe de Schleswig-Holstein-Sonderburg-Glücksburg y Sofía Eduviges de Sajonia-Lauenburg.


title: Protoescritura

text: La protoescritura se refiere a los primeros sistemas de la escritura que surgieron en Eurasia a principios del III milenio a. C., que fueron un desarrollo basado en tradiciones anteriores de sistemas... simbólicos que no pueden ser clasificados como escritura propiamente dicha, pero que tienen muchas características que recuerdan a aquella. Usaron símbolos mnemónicos antiguos o ideográficos para transmitir información y, aun así, probablemente carecían de un contenido lingüístico directo. Estos sistemas surgieron a principios del período Neolítico, tan pronto como el VII milenio a. C. si no antes (la "tumba de piedra" Kamiana Mohyla ucraniana), en pleno Paleolítico Superior.


title: Protoescritura

text: Desde principios de la década de los noventa del siglo XX se vienen realizando investigaciones que han permitido la compilación de un signario nuclear básico de unos ochenta y ocho signos lineales que fueron usados para grafiar o escribir secuencias ordenadas que combinan y articulan signos como en cualquier escritura de signos lineales y geométricos. Se ha observado el uso de tales signos lineales de una posible escritura lineal paleolítica no solo en la zona francocantábrica, sino también en cuevas del sur de la península, concretamente en las cuevas de la Pileta y Nerja en Málaga.


title: Protoescritura

text: En 2003 se descubrieron en China caparazones de tortuga en 24 tumbas excavadas en Jiahu, provincia de Henan, China septentrional. Se dataron mediante radiocarbono en el VII milenio a. C.. Los caparazones se encontraban enterrados junto a restos humanos. Según algunos arqueólogos, los símbolos de los caparazones presentaba similitudes con la escritura sobre huesos oraculares de finales del II milenio a. C.


title: Protoescritura

text: Otros, sin embargo, rechazan esta afirmación por no estar suficientemente probada, argumentando que unos simples diseños geométricos, como los que encontramos en los caparazones de Jiahu, no se pueden relacionar con la primera escritura.


title: Protoescritura

text: La escritura vincha (VI a V milenio a. C., actual Serbia) son una evolución gradual a partir de símbolos sencillos que comenzaron en el VII milenio, aumentando en complejidad durante el VI milenio y culminando en las "Tablas de Tartaria" (Rumania) de h. 5300 a. C. y las "Tablas de Gradeshnitsa" (Bulgaria), ambas del V milenio, con filas de símbolos cuidadosamente alineados que evocan la impresión de un «texto».


title: Protoescritura

text: La "Tabla de Dispilió", de finales del VI milenio, es similar. Las escrituras jeroglíficas del antiguo Oriente próximo (egipcia, protocuneiforme sumeria y cretense) nacen naturalmente de tales sistemas simbólicos, de manera que resulta difícil decir en qué momento preciso la escritura nace de la protoescritura. A esto ha de añadirse la dificultad de que se sabe muy poco sobre el significado de los símbolos.


title: Protoescritura

text: La transición de la protoescritura a los primeros sistemas escritos plenamente desarrollados tuvo lugar en el período entre finales del IV milenio a. C. y principios del III, en la Medialuna fértil.


title: Protoescritura

text: La tablilla de Kish, que data del 3500 a. C., refleja la etapa "protocuneiforme", cuando lo que sería escritura cuneiforme de Sumeria aún estaba en la fase de protoescritura.


title: Protoescritura

text: Para finales del IV milenio a. C., el sistema de símbolos había evolucionado a un método de mantener las cuentas, usando un estilo de punta redondeada que hacía impresión sobre la arcilla blanda en ángulos diferentes para documentar números. Esto gradualmente aumentó con escritura pictográfica usando un estilo puntiagudo para indicar lo que estaba siendo contado.


title: Protoescritura

text: La etapa de transición a un sistema de escritura propiamente dicho tuvo lugar en el período Jemdet Nasr (siglos XXXI a XXX a. C.).


title: Protoescritura

text: Un desarrollo similar aconteció en la génesis de los jeroglíficos egipcios. Varios estudiosos creen que los jeroglíficos egipcios "aparecieron un poco después de la escritura sumeria, y ... probablemente [fueron] ... inventados por la influencia de esta última ...", aunque se ha señalado y sostenido que "la evidencia de una influencia tan directa sigue siendo escasa" y que "puede sostenerse de manera creíble la posibilidad de un desarrollo independiente de la escritura en Egipto ..." (Véase más en Jeroglíficos egipcios).


title: Protoescritura

text: Se ha descubierto que, durante la Edad del Bronce, las culturas del Antiguo Oriente Próximo gozaron de sistemas de escritura plenamente desarrollados, mientras que en los territorios marginales afectados por la Edad del Bronce, esto es, lugares como Europa, China o la India, siguieron estando en una etapa de protoescritura.


title: Protoescritura

text: La escritura china emerge de la protoescritura en la Edad del Bronce china, más o menos entre los siglos XIV y XI a. C. (escritura sobre huesos oraculares), mientras que los sistemas de símbolos originales de Europa y la India desaparecieron y fueron reemplazados por descendientes del abyad semítico durante la Edad del Hierro.


title: Protoescritura

text: La llamada escritura del Indo es un sistema simbólico usado durante el III milenio a. C. por la civilización del valle del Indo. Puede, de igual manera, constituir una protoescritura, quizás ya influenciada por el nacimiento de la escritura en Mesopotamia.


title: Protoescritura

text: Con la excepción del Egeo (Lineal A, jeroglíficos cretenses), los primeros sistemas de escritura de Oriente Próximo no alcanzaron a la Europa de la Edad del Bronce. La primera escritura de Europa surge en la Edad del Hierro, derivada del alfabeto fenicio.


title: Protoescritura

text: Sin embargo, hay una serie de interpretaciones en relación con símbolos que se encuentran en objetos de la Edad del Bronce europea que pueden ser interpretados como una tradición indígena de protoescritura. De esencial interés en este contexto son las culturas de la Edad del Bronce centroeuropeas derivadas de la cultura del vaso campaniforme en la segunda mitad del II milenio a. C.. Las interpretaciones de las marcas en hoces de bronce relacionadas con la cultura de los campos de urnas, especialmente el gran número de las llamadas "hoces con pomo" descubiertos en el depósito de Frankleben, son tratadas por Sommerfeld (1994). Sommerfeld favorece una interpretación de estos símbolos como numerales asociados con un calendario lunar.


title: Protoescritura

text: Incluso después de la Edad del Bronce varias culturas han pasado por un período de uso de sistemas de protoescritura como una fase intermedia antes de la adopción de la escritura propiamente dicha. Las "runas eslavas" (siglos VII/VIII) mencionadas por algunos autores medievales pueden haber sido un sistema semejante. Los Quipu de los incas (siglo XV), a veces llamados "nudos parlantes", pueden haber tenido una naturaleza similar. Otro ejemplo es el sistema de pictogramas inventados por Uyaquk antes del desarrollo del silabario yugtun (h. 1900).


title: Protoescritura

text: Nsibidi es un sistema de símbolos indígena de lo que hoy es el sureste de Nigeria. No hay una datación de origen que sea generalmente aceptada, pero la mayor parte de los investigadores están de acuerdo en que el uso de símbolos se remonta holgadamente a un momento anterior al año 500. Hay miles de símbolos nsibidi que se usaron sobre todo tipo de objetos, desde calabazas hasta tatuajes y murales. El nsibidi se usa para las lenguas ekoides e igboides, y el pueblo aro escribe mensajes nsibidi sobre los cuerpos de sus mensajeros.


title: Tira adhesiva sanitaria

text: Una tira adhesiva sanitaria, apósito adhesivo, venda adhesiva, curita o tirita, es una cinta adhesiva de corta extensión con un apósito esterilizado en el centro, utilizada para el tratamiento de heridas pequeñas. Se la conoce popularmente como "curita" o "tirita", según el país, por las marcas vulgarizadas con las que antiguamente se identificaba al producto.


title: Tira adhesiva sanitaria

text: El primer apósito fue inventado por el alemán Paul Beiersdorf que lo patentó en el año 1882. Mucho tiempo después el producto fue copiado del alemán en 1917 por el norteamericano Earle Dickson, que trabajaba para los laboratorios Johnson & Johnson, cuando se dio cuenta de que su mujer se cortaba a menudo mientras trabajaba en la cocina y utilizaba vendajes aparatosos que se le desprendían con facilidad.


title: Tira adhesiva sanitaria

text: El empresario de Mataró Gerard Coll, introdujo el producto en España después de la Guerra Civil Española (1936-1939). En 1954, Coll creó la marca "Tiritas", que se fabricó en Mataró hasta 1988 por parte de la firma Unitex. En esa fecha fue adquirida por la multinacional Hartmann, que es la que sigue fabricándolas en España. Aquella marca inventada en Cataluña para los apósitos adhesivos ha conseguido calar hondo en este tiempo hasta convertirse en nombre genérico del producto en España.


title: Escepticismo religioso

text: El escepticismo religioso es un tipo de escepticismo relativo a la religión que no debe confundirse con ateísmo ni con agnosticismo, puesto que algunos escépticos religiosos son deístas o teístas.


title: Escepticismo religioso

text: Los escépticos cuestionan la autoridad religiosa y desconfían o dudan de la verdad o eficacia de alguna o varias prácticas religiosas.


title: Escepticismo religioso

text: El "Third New International Dictionary" de Webster da como uno de los tres significados de ‘escepticismo’ el que sería aplicable en este caso: «duda concerniente a los principios religiosos básicos (como inmortalidad, providencia, revelación), pero no necesariamente negativa de ellos». Se considera que hoy en día el término ‘escéptico’ se aplicaría, por lo general, al incrédulo en materia de religión.


title: Escepticismo religioso

text: Jenófanes (siglos -) es uno de los primeros escépticos en materia de religión de los que se tiene noticia. Popularizó su tesis de que las concepciones de los dioses, en todas las culturas, son antropomórficas y diversas: los etíopes veneran a dioses con apariencia de etíopes, los tracios a dioses que parecen tracios; si los caballos y las vacas dispusieran de manos, los caballos dibujarían dioses con aspecto de caballo, y las vacas los representarían como si fueran vacas. En definitiva, su escepticismo se resume en que ningún ser humano es capaz de llegar a certidumbre alguna en temas religiosos, y todo se reduce a meras creencias.


title: Escepticismo religioso

text: Casi un siglo después, Sócrates se mostró escéptico respecto a las tradiciones religiosas vigentes en Atenas. Cuestionaba la legitimidad de las creencias de su tiempo en relación a la existencia y atributos de los dioses politeístas. Fue procesado por «impiedad» y condenado a muerte por ello.


title: Escepticismo religioso

text: En el , Baruch Spinoza manifestó un escepticismo explícito ante la religión revelada a través de la formulación de una metafísica naturalista. En el "Tratado teológico-político" y la "Ética", el autor neerlandés —basándose en las dudas ya expresadas por Isaac La Peyrère y aplicando la metodología cartesiana— formuló su escepticismo acerca de la validez de la tradición judeocristiana representada por la Biblia. Su propuesta novedosa de reemplazar tales valores por una visión exclusivamente racional provocaron el rechazo de la opinión dominante y la estigmatización de Spinoza como «ateo».


title: Miranda contra Arizona

text: Miranda contra Arizona fue un caso judicial de la Corte Suprema de los Estados Unidos. La corte sostuvo que tanto las declaraciones inculpatorias como las exculpatorias realizadas en respuesta a un interrogatorio por un acusado en custodia policía es admisible en un juicio sólo si la fiscalía puede demostrar que el acusado fue informado antes de ser interrogado de lo que hoy en día se conoce como advertencia Miranda: su derecho a consultar a un abogado defensor antes y durante el interrogatorio, y el derecho a no autoincriminarse. Y además no sólo debe entender estos derechos, sino que además debe renunciar a ellos voluntariamente.


title: Miranda contra Arizona

text: Tuvo un impacto significativo en las fuerzas de la ley en Estados Unidos, convirtiendo la advertencia Miranda en una parte rutinaria de los procedimientos policiales para asegurar que los sospechosos son informados sobre sus derechos. La Suprema Corte decidió este caso junto con otros tres consolidados: Westover contra Estados Unidos, Vignera contra Nueva York y California contra Stewart.


title: Miranda contra Arizona

text: En la madrugada del 3 de marzo de 1963 una mujer de 18 años de Phoenix Arizona fue secuestrada y violada en el trayecto de su casa hasta un cine. Diez días después la policía apareció en la casa de Ernesto Miranda.


title: Miranda contra Arizona

text: En marzo de 1963, Ernesto Arturo Miranda fue arrestado sobre la base de evidencias circunstanciales que le relacionaban con la escena del crimen. Posteriormente confesó que había violado a una mujer de 18 años dos días antes. En el juicio, los fiscales ofrecieron no sólo la confesión como evidencia (con objeciones de la defensa), sino también la identificación positiva de parte de la víctima de Miranda como su asaltante. Miranda fue condenado por robo y secuestro y sentenciado a entre 20 y 30 años de encarcelamiento por cada cargo. El defensor público de Miranda, Alvin Moore, apeló a la Corte Suprema de Arizona que ratificó la decisión de la corte en el estado contra Miranda, 401 P.2d 721 (Ariz. 1965). Al afirmarlo, esa corte enfatizó el hecho de que Miranda no solicitó específicamente un abogado defensor.


title: Miranda contra Arizona

text: El Jefe de justicia Earl Warren, un exfiscal, envió su opinión a la Corte, indicando que dada la naturaleza coercitiva de los interrogatorios en custodia de la policía (Warren citó diversos manuales de entrenamiento de la policía que no fueron provistos en los argumentos originales), ninguna confesión puede ser admisible bajo la cláusula contra la autoincriminación de la quinta enmienda, y el derecho de la sexta enmienda a un abogado, a menos que el sospechoso haya sido advertido y lo haya rechazado. Entonces, la condena de Miranda fue anulada.


title: Miranda contra Arizona

text: En el ámbito civil, llevó a la creación de la Legal Services Corporation bajo el programa Great Society de Lyndon Baines Johnson. «Escobedo contra Illinois», un caso con cercanas similitudes al de Miranda, fue provisto de la presencia de un abogado defensor durante el interrogatorio policial. Este concepto se extendió hacia la preocupación por las prácticas interrogatorias de la policía, que eran consideradas por muchos de barbáricas e injustas. Las tácticas de interrogatorio coercitivas eran conocidas en ese momento como de tercer grado.


title: Rodolfo Samsó

text: Rodolfo Samsó (Caballito, Buenos Aires, 24 de enero de 1960) es un humorista y actor argentino que es reconocido por el nombre de uno de sus personajes: «Alacrán». Su esposa Mariana Brancato, es periodista y productora de televisión.


title: Rodolfo Samsó

text: Nacido en el barrio de Caballito. Hincha de San Lorenzo de Almagro, estudió la carrera de maestro en el colegio Mariano Acosta. Luego se inició en la fabricación de ropa, con el sueño de ser un gran industrial. En 1989, cansado de no poder llegar a fin de mes, empezó a estudiar teatro.


title: Rodolfo Samsó

text: Samsó comenzó entonces con su carrera, a principios de 1990, actuando en lugares como el Pozo Voluptuoso o el Parakultural. En 1992, el por entonces director artístico de América TV, Roberto Cenderelli, decidiría reclutar a grupos de actores del movimiento "underground" porteño para la realización de un nuevo programa de humor; dicho elenco resultaría ser casi en su totalidad salido del Parakultural, debutando así en un nuevo programa, que sería capitaneado por el cómico Alfredo Casero, llamado "De la cabeza". En él, cada grupo grababa 15 minutos de asociación libre de sus propias ideas, y de allí, se seleccionaba solo 1 minuto. Situaciones inconexas, y la apariencia de un zapeo frenético fueron característicos de una nueva forma de hacer humor: la teleaudiencia celebraría la llegada de actores nuevos y de ideas que habían estado confinadas, hasta ese momento, al circuito "underground".


title: Rodolfo Samsó

text: También participó de la secuela de ese programa, "Cha Cha Cha", siendo uno de los pocos actores que se mantendrían a lo largo de las cuatro temporadas que dicho programa ocuparía en la televisión argentina. Allí se destacaría con su personaje "Alakrán", un comediante que al grito de «¡Yupi!» y «¡Viva la joda!» cuenta chistes para un público imaginario, lanzando papel picado desde sus bolsillos como una forma de auto festejo. Otros personajes que Samsó desplegaría junto a Casero incluirían a la "Señora Luna", encargada de dar el beso de buenas noches a los chicos con estrepitosas historias, entre muchos otros.


title: Rodolfo Samsó

text: Posteriormente colaboró en diversos proyectos de televisión, como "Fer Play", "La Banda Dominguera", "VideoMatch", en donde interpretó a "Fernandito" y su famosa frase «Me tomo un Agaromba y todo me chupa un huevo». También hizo incursiones en radio como en los programas "Radio Infierno" de FM La Rocka, "Salsa Wolff" de AM La Red y "El Viajante" de la Radio Municipal de la Provincia de Buenos Aires. También durante los años '90 prestó su voz para algunas publicidades de la empresa automovilística Renault.


title: Rodolfo Samsó

text: En 2001 fue uno de los cómicos principales en el programa "Café Fashion" en Azul TV, como parte de un elenco variopinto de humoristas armado para la ocasión, y en radio en los programas "ESPN Radio" de Radio Del Plata y "El Radio Blindado" de FM Supernova, y es citado por Guillermo Francella para participar en su programa Poné a Francella, en el sketch de "Ojitos Azules", haciendo de mozo con el traje de su clásico personaje: "Alacrán".