title: Fiabilidad de Wikipedia

text: El comentarista político Haviv Rettig Gur, al revisar las percepciones generalizadas en Israel sobre el sesgo sistémico en los artículos de Wikipedia, ha argumentado que hay problemas estructurales más profundos que crean este sesgo: la edición anónima favorece los resultados sesgados, especialmente si los que Gur llama «activistas pro-palestinos» organizan campañas concertadas como se ha hecho en los artículos que tratan de cuestiones árabe-israelíes, y las políticas actuales de Wikipedia, aunque bien intencionadas, han demostrado ser ineficaces para manejar esto.


title: Fiabilidad de Wikipedia

text: El 3 de agosto de 2010 se informó de que el Consejo Yesha junto con Israel Sheli (Mi Israel), una red de activistas pro israelíes comprometidos con la difusión del sionismo en línea, estaban organizando a la gente en un taller en Jerusalén para enseñarles a editar los artículos de Wikipedia de manera pro israelí. Alrededor de 50 personas participaron en el curso.


title: Fiabilidad de Wikipedia

text: La organizadora del proyecto, Ayelet Shaked, que desde entonces ha sido elegida para el parlamento de Israel, fue entrevistada en la Radio Arutz Sheva. Ella enfatizó que la información tiene que ser confiable y cumplir con las reglas de Wikipedia. Citó algunos ejemplos como el uso del término «ocupación» en las entradas de Wikipedia, así como en la edición de las entradas que vinculan a Israel con Judea y Samaria y la historia judía.


title: Fiabilidad de Wikipedia

text: «No queremos cambiar Wikipedia o convertirla en un brazo de propaganda», comentó Naftali Bennett, director del Consejo Yesha. «Solo queremos mostrar el otro lado. La gente piensa que los israelíes son gente mala, malvada, que solo quiere hacer daño a los árabes todo el día». «La idea no es hacer que Wikipedia sea derechista sino que incluya nuestro punto de vista», dijo en otra entrevista.


title: Fiabilidad de Wikipedia

text: Un participante en el curso explicó que el curso no es una «conspiración sionista para apoderarse de Wikipedia», sino que es un intento de equilibrar la información sobre cuestiones controvertidas presentada en la enciclopedia en línea.


title: Fiabilidad de Wikipedia

text: Tras el anuncio del curso, Abdul Nasser An-Najar, el jefe del Sindicato de Periodistas Palestinos dijo que había planes para crear un grupo de oposición para asegurar que el punto de vista palestino se presente en línea como «la próxima guerra regional será [una] guerra mediática».


title: Fiabilidad de Wikipedia

text: En 2011, el fundador de Wikipedia, Jimmy Wales, declaró en retrospectiva sobre el curso organizado por Israel Sheli, «no vimos absolutamente ningún impacto de ese esfuerzo en absoluto. No creo que haya salido en la prensa, pero nunca vimos ningún impacto».


title: Fiabilidad de Wikipedia

text: En enero de 2012, los miembros de la industria de las relaciones públicas crearon el grupo de Facebook Representantes Corporativos para el Compromiso Ético de Wikipedia (CREWE) con el objetivo declarado de mantener artículos precisos sobre las corporaciones.


title: Fiabilidad de Wikipedia

text: En una entrevista de Salon.com de octubre de 2012, el cofundador de Wikipedia Jimmy Wales declaró que estaba en contra de la práctica de la edición pagada de Wikipedia, al igual que cierto número de miembros veteranos de la comunidad de Wikipedia. Sin embargo, varias organizaciones pagan a sus empleados para que editen los artículos de Wikipedia, y una escritora, Soraya Field Fiorio, declaró que escribe artículos de Wikipedia por encargo para escritores y músicos por 30 dólares la hora. Según Fiorio, sus clientes controlan el contenido del artículo de la misma manera que controlan los comunicados de prensa, que funcionan como parte de las estrategias de publicidad. En enero de 2007, Rick Jelliffe afirmó en un reportaje difundido por CBS e IDG News Service que Microsoft le había ofrecido una compensación a cambio de sus futuros servicios editoriales en OOXML. Un portavoz de Microsoft, citado por CBS, comentó que «Microsoft y el escritor, Rick Jelliffe, no habían determinado un precio y ningún dinero había cambiado de manos, pero habían acordado que no se permitiría a la compañía revisar su escrito antes de su presentación». La CBS también citó a Jimmy Wales como el que expresó su desaprobación por la participación de Microsoft: «Nos decepcionó mucho oír que Microsoft estaba tomando ese enfoque».


title: Fiabilidad de Wikipedia

text: En una historia cubierta por la BBC, Jeffrey Merkey afirmó que a cambio de una donación su entrada en Wikipedia fue editada a su favor. Jay Walsh, un portavoz de Wikipedia, negó rotundamente las acusaciones en una entrevista concedida al "The Daily Telegraph".


title: Fiabilidad de Wikipedia

text: En una historia cubierta por "InformationWeek", Eric Goldman, profesor asistente de derecho de la Universidad de Santa Clara en California, argumentó que «eventualmente, los especialistas desarrollarán programas para editar las páginas de Wikipedia para insertar enlaces y llevar a cabo ataques automatizados a Wikipedia», poniendo así a la enciclopedia más allá de la capacidad de sus editores para proporcionar contramedidas contra los atacantes, particularmente debido a un círculo vicioso donde la tensión de responder a estos ataques aleja a los contribuyentes principales, aumentando la tensión en los que permanecen. Sin embargo, Wikipedia opera con para ayudar a la detección y eliminación del vandalismo, y utiliza nofollow y CAPTCHA para desalentar y filtrar las adiciones de enlaces externos.


title: Fiabilidad de Wikipedia

text: En febrero de 2008, el sitio web británico de noticias y opinión sobre tecnología, "The Register", declaró que un destacado administrador de Wikipedia había editado un área temática en la que tenía un conflicto de interés para reducir al mínimo las críticas, así como para modificar las políticas de Wikipedia en relación con la biografía de personas y el conflicto de interés a fin de favorecer su edición.


title: Fiabilidad de Wikipedia

text: Algunas de las críticas más mordaces a la supuesta neutralidad de Wikipedia llegaron en "The Register", que a su vez fue supuestamente criticado por los miembros fundadores del proyecto. Según "The Register":


title: Fiabilidad de Wikipedia

text: Charles Arthur en "The Guardian" dijo que «Wikipedia, y tantas otras actividades en línea, muestran todas las características externas de un culto».


title: Fiabilidad de Wikipedia

text: En febrero de 2015, un antiguo administrador de Wikipedia fue expulsado después de que el Comité de Arbitraje de Wikipedia determinara que, durante un período de varios años, había manipulado el contenido de los artículos de Wikipedia para añadir contenido positivo y eliminar el contenido negativo sobre el controvertido Instituto Indio de Planificación y Gestión y su decano, Arindam Chaudhuri. Un periodista indio comentó en "Newsweek" la importancia del artículo de Wikipedia sobre la campaña de relaciones públicas del instituto y expresó la opinión de que «al dejar que esto continúe por tanto tiempo, Wikipedia ha arruinado la vida de quizás 15000 estudiantes».


title: Fiabilidad de Wikipedia

text: El estudio de "Nature" de 2005 también dio dos breves ejemplos de los desafíos que los editores científicos de Wikipedia supuestamente enfrentaron en la propia Wikipedia. El primero se refería a la adición de una sección sobre la violencia al artículo sobre la esquizofrenia, que exhibía la opinión de uno de los editores habituales del artículo, el neuropsicólogo Vaughan Bell, de que era poco más que un «desvarío» sobre la necesidad de encerrar a la gente, y que la edición le estimulaba a buscar la literatura sobre el tema.


title: Fiabilidad de Wikipedia

text: La segunda controversia de la que informó "Nature" se refería al climatólogo William Connolley, relacionada con prolongadas disputas entre editores sobre temas de cambio climático, en las que Connolley fue absuelto y se prohibió a varios usuarios que editaran artículos relacionados con el clima durante seis meses; en otro documento se comentaba que se trataba más de una cuestión de etiqueta que de parcialidad y que Connolley «no soportaba a los tontos».


title: Last Vegas

text: Last Vegas (titulado en español "Plan en Las Vegas" en España, "Último viaje a Las Vegas" en Hispanoamérica) es una película de comedia del 2013 dirigida por Jon Turteltaub. Sus protagonistas son Michael Douglas, Robert De Niro, Morgan Freeman y Kevin Kline. La película se estrenó en los Estados Unidos el 1 de noviembre de 2013 y posteriormente en el resto del mundo.


title: Last Vegas

text: Cuatro mejores amigos de alrededor de sesenta años de edad -Billy, Paddy, Sam, y Archie- deciden celebrar la despedida de soltero de Billy —"el último de ellos en casarse"— en Las Vegas. Tendrán muchas aventuras y locuras durante su viaje, con un final que valdrá la pena.


title: Buda Kassapa

text: En la tradición Budista, Kassapa (Pāli) es el nombre de un Buda, el tercero de los cinco Budas del kalpa en curso (el Bhaddakappa o 'eon de la fortuna'), y el sexto de seis Budas antes de Buda Gautama mencionado en las tempranas partes del Canon Pali. En los textos budistas en sánscrito este Buda es conocido como Kāśyapa.


title: Buda Kassapa

text: De acuerdo con la tradición budista Theravada, Kassapa es el Buddha número 27 de 29 otros budhas, el sexto de los siete buddhas primordiales, y el tercero de los cinco buddhas del presente kalpa.


title: Buda Kassapa

text: De acuerdo a la leyenda, su cuerpo tenía veinte codos de alto y vivió durante dos mil años en tres palacios diferentes. Ellos son Hamsa, Yasa y Sirinanda. Su esposa fue Sunandā, quien le dio un hijo llamado Vijitasena.


title: Buda Kassapa

text: Kassapa renunció a su vida mundana. Practicó austeridades por solo siete días. Justo antes de alcanzar la iluminación aceptó una comida de Kiribath de su esposa y pasto como su asiento de un yavapālaka llamado Soma. Su bodhi (el árbol bajo el cual alcanzó la iluminación) era un banyan, y el predicó su primer sermón en Isipatana a una reunión de monjes budistas que renunciaron al mundo en su compañía.


title: Buda Kassapa

text: Kassapa realizó el milagro gemelo al pie de un árbol Asana fuera de Sundar Nagar, India. Mantuvo solo una reunión de sus discípulos; entre sus más famosas conversaciones esta la de Nāradeva, un Yaksha. Sus discípulos principales entre los monjes eran Tissa y Bhāradvāja, y entre las monjas eran Anulā y Uruvelā, su constante servidor era Sabbamitta. Entre sus patronos los más eminente eran Sumangala y Ghattīkāra, Vijitasenā, y Bhaddā.


title: Buda Kassapa

text: Kassapa murió a la edad de cuarenta mil años, en la ciudad de Kashi, en el Reino Kasi (ahora conocido como Varanasi, en el estado indio de Uttar Pradesh). Sobre sus reliquias fue levantada una estupa de una Legua de altura, cada ladrillo del cual fue valuado en un crore (diez millones) de rupias.


title: Buda Kassapa

text: Había inicialmente una gran diferencia de opiniones sobre cuál debía ser el tamaño de la estupa y de qué material debía construirse. La construcción comenzó luego de que estos inconvenientes fueron resueltos. Pero entonces los ciudadanos encontraron que faltaban los fondos suficientes para completar la estupa. Un devoto anāgāmī llamado Sorata viajó a través de Jambudipa, pidiendo dinero a la gente para finalizar la estupa. El envió el dinero como lo recibió y tras escuchar que el trabajo estaba completo volvió para adorar la estupa. En el camino fue alcanzado por ladrones y lo asesinaron en el bosque el cual más tarde vino a ser conocido como el Andhavana.


title: Buda Kassapa

text: Upavāna, en una vida previa, se estableció como la divinidad guardiana de la estupa, de aquí su gran majestad en su última vida.


title: Buda Kassapa

text: Entre las treinta y siete diosas notadas por Guttila cuando visitó el cielo había una que había ofrecido cinco perfumes en la estupa (J.ii.256). Alāta ofreció flores āneja y obtuvo una feliz reencarnación (J.vi.227).


title: Buda Kassapa

text: La razón de la complexión dorada de Mahā-Kaccāna fue su regalo de un ladrillo dorado para la construcción del altar de Kassapa (AA.i.116).


title: Buda Kassapa

text: En la misma estupa, Anuruddha, quien vivía en Benares, ofreció manteca y melazas en cuencos de pasto, los cuales fueron situados sin ningún intervalo alrededor de la estupa (AA.i.105).


title: Paul Felix Lazarsfeld

text: Paul Felix Lazarsfeld (Viena, 13 de abril de 1901 - Nueva York, 30 de junio de 1976) fue un sociólogo austríaco.


title: Paul Felix Lazarsfeld

text: Paul Felix Lazarsfeld nació en el seno de una familia de la burguesía media austríaca. Estudió en la Universidad de Viena. Allí se doctoró en Matemáticas aplicadas (1925) y Física con una tesis sobre los aspectos matemáticos de la teoría de Einstein.


title: Paul Felix Lazarsfeld

text: Sus padres le introdujeron en un ambiente cultural y político, ya que eran socialistas activos. En su casa solían reunirse personalidades como Max Adler, Otto Bauer o Karl Reiner. Además, en aquel momento, Viena era una de las capitales culturales de más relevancia europea.


title: Paul Felix Lazarsfeld

text: Fundó el Instituto de Investigación Aplicada en Psicología Social de su país, en 1929. Fue becario de la fundación Rockefeller con la que viajó a Estados Unidos en 1933.


title: Paul Felix Lazarsfeld

text: En 1936 dirigió el Centro de Investigación de la Universidad de Newark, Nueva Jersey. Un año más tarde, trabajando en la Universidad de Princeton, Lazarsfeld fue nombrado director de la Office of Radio Research, proyecto de investigación que trataba los efectos de la radio. Cuatro años más tarde, se incorporó al Departamento de Sociología de la Universidad de Columbia, en N.Y. trabajó durante tres décadas y fundó el "Bureau of Applied Social Research", en 1941. Durante la II Guerra Mundial, el gobierno promocionó una serie de investigaciones y estudios, de forma que el "Bureau of Applied Social Research" tenía el Ministerio de la Guerra como principal fuente de ingresos.


title: Paul Felix Lazarsfeld

text: Fue muy próximo a Robert K. Merton y a los teóricos de la llamada ""Mass Communication Research"". En 1948, junto a Merton, escribió el artículo ‘"Mass Communication, Popular Taste and Organized Social Action"’ que se encuentra entre los trabajos más destacados dentro de la tradición sociológica empirista-funcionalista. El texto presenta una estructura argumentativa dividida en cuatro partes:


title: Paul Felix Lazarsfeld

text: La radio nace en los Estados Unidos, dentro de la industria publicitaria. Los anunciantes querían saber cuánta gente escuchaba la radio y cómo era la audiencia, este era el trabajo de segmentación de la audiencia radiofónica en el que se centró Lazarsfeld. En los años 20, la radio comienza a tener protagonismo en las campañas electorales y se convierte en una nueva plataforma publicitaria. Lazarsfeld fue uno de los principales investigadores de un estudio preelectoral para determinar hasta qué punto se podía cambiar la opinión de los votantes. Su trabajo se basa en la investigación cuantitativa de la audiencia de la radio, mediante el uso de las encuestas de opinión. Las críticas de su trabajo, por su carácter empírico dominante, lo enfrentó a otros planteamientos teóricos.


title: Paul Felix Lazarsfeld

text: La primera es el aspecto metodológico, donde los problemas generales de la investigación son tratados con técnicas específicas de análisis, como el de las estructuras latentes.


title: Paul Felix Lazarsfeld

text: La segunda característica, que se centra en los problemas sobre la toma de decisiones. Su principal foco de interés fue el «análisis empírico de la acción» —el estudio de la acción individual— y las encuestas por muestreo que se convirtieron en su instrumento de trabajo más importante.


title: Paul Felix Lazarsfeld

text: Lazarsfeld recibió constantes críticas por su dedicación a la investigación con fines comerciales, pero cabe destacar que sus aportaciones metodológicas han sido de gran valor para el desarrollo de la ciencia social aplicada a la comunicación.


title: Paul Felix Lazarsfeld

text: Lazarsfeld formula el concepto de influencia con Elihu Katz en "Personal Influence" (1955). En esta obra subraya la importancia de los pequeños grupos de liderazgo en la opinión pública. Lazarsfeld se interesó por el comportamiento de la audiencia, por qué elegían a determinado candidato y no a otro o por qué veían un canal de televisión específico.


title: Paul Felix Lazarsfeld

text: En esta obra se fórmula la teoría del ""Two-Step flow of communications"" o "del doble flujo", donde Lazarsfeld y Katz explican que los medios de comunicación tienen una influencia limitada en la opinión pública.


title: Paul Felix Lazarsfeld

text: Es el 'grupo primario' o grupo de liderazgo social un espacio determinante en la formación de opinión, ya que es él quien recibe y procesa la información de los medios e interactúa con ellos. En este grupo se produce una segunda mediación o proceso de influencia hacia el resto del público. Son los individuos aislados, no sujetos a la comunicación directa o indirecta con los líderes, los más frágiles ante los medios, ya que en ellos no se produce la cadena de mediación.


title: El Carpio

text: El Carpio es un municipio español de la provincia de Córdoba, Andalucía. En el año 2016, contaba con una población de 4500 habitantes, según el padrón del INE. Se encuentra situado en la comarca del Alto Guadalquivir.


title: El Carpio

text: Sus coordenadas geográficas son 37º 56' N, 4º 30' O. Se encuentra situada a una altitud de 150 metros sobre el nivel del mar y a 30 kilómetros de la capital de provincia, Córdoba.


title: El Carpio

text: Su extensión superficial es de 46,68 km² y tiene una densidad de 96,4 hab/km². El término municipal está atravesado por la Autovía del Sur entre los pK 371 y 375 y por la carretera autonómica A-306 que permite la comunicación con Bujalance.


title: El Carpio

text: El relieve del municipio está influenciado por el valle del río Guadalquivir que cruza el territorio de este a oeste haciendo un meandro. La altitud oscila entre los 300 metros en el extremo noroccidental, en el ascenso hacia Sierra Morena, y los 129 metros en la ribera del río. En el paisaje predominan fértiles tierras de olivos, vega y de cultivos herbáceos. En las orillas del río existen unos sotos que resultan de gran interés natural pues sirven de refugio para numerosas aves acuáticas.


title: El Carpio

text: A fecha de 2007 contaba con 4.526 habitantes, incluyendo 1.128 jóvenes en edades comprendidas entre los 14 a 30 años, concretando por tanto el 31,2 % de la población total de este municipio.


title: El Carpio

text: El municipio de El Carpio consta de tres núcleos urbanos de población, que son El Carpio (en el que reside la mayoría de la población), Maruanas y San Antonio, estos dos últimos, aldeas situadas cerca del núcleo principal.


title: El Carpio

text: Es muy posible que la cita de Plinio el Viejo (III,10), en la que menciona Onvba en esta zona, se esté refieriendo a los orígenes de El Carpio. La leyenda Onvba también aparece en las monedas acuñadas por esta ciudad en el siglo I a. C. Se trata de una serie de ases y semis. El enclave debió contar con una importante explotación agraria, ya que en el reverso de la citadas monedas siempre aparecen dos espigas tumbadas rodeando el nombre.


title: El Carpio

text: La actual villa de El Carpio, se fundó en el primer tercio del siglo XIV junto a la torre mandada construir por Garci Méndez de Sotomayor, descendiente de los conquistadores de estas tierras, con anterioridad a su participación en una serie de hechos de armas en la frontera granadina durante el reinado de Alfonso XI, quien trasladó al nuevo emplazamiento a la población que estaba en estas tierras en la época musulmana, la de Alcocer ("Al-Qusayr").


title: El Carpio

text: Alcocer fue conquistado por Fernando III en 1240, siendo posteriormente (1245) donada su villa y fortaleza al concejo de Córdoba y delimitados los términos de su feligresía. Parte de su término fue repartido entre varios miembros de la familia que colaboró en su reconquista: los Meléndez o Méndez de Sotomayor, realizándose posteriormente otras reparticiones de sus tierras. Uno de los descendientes de esa familia (Garci Méndez de Sotomayor) logró reunir en su poder a primeros del siglo XIV los donadíos repartidos por Fernando III, mandando construir en ellos una torre fortaleza.


title: El Carpio

text: Alrededor de la torre, surgió la población de El Carpio, dándose como fecha de su fundación el año en que se terminó la construcción de aquella (1325).


title: El Carpio

text: La extensión territorial que abarca el actual término municipal de El Carpio formó parte en la antigüedad del municipio romano llamado Sacili Martialium. Un núcleo urbano se situaba en el cortijo del Alcurrucón -término municipal de Pedro Abad- que tuvo rango de municipio de derecho latino y estaba integrado en el convenio jurídico cordobés, equivalente a la demarcación judicial.


title: El Carpio

text: El actual territorio de El Carpio fue, en época romana, una zona de fuerte implantación rural, como lo prueban los restos de villas encontrados en La Huelga, sitio del Carneril, cortijo del Valle, túnel de la presa de Mengemor y villar de Alcocer. Estas villas confirman una gran actividad agraria que estaría concentrada en el cultivo de cereales, como se confirma con la aparición de un campo de silos subterráneos de una enorme capacidad de almacenamiento junto a la ermita de San Pedro.


title: El Carpio

text: La villa, presidida por la Torre de Garci-Méndez -resto de la antigua fortaleza-, se asienta sobre una colina desde la que se domina un amplio panorama. Su configuración urbana recuerda los pueblos fortaleza, levantados en torno a un castillo. En la actualidad, el centro del pueblo lo ocupa la plaza de la Constitución donde se encuentra la Parroquia de la Asunción y el Ayuntamiento.


title: El Carpio

text: A lo largo de la edad moderna, la villa de El Carpio se erige en el centro de uno de los señoríos más importantes en tierras cordobesas. Los Méndez de Sotomayor se vincularon en 1472 con la casa de Haro. En 1549 se eleva a la categoría de Marquesado, y a partir de 1559 extiende su jurisdicción a los pueblos vecinos de Pedro Abad y Adamuz. En 1660 y 1747 quedaron sometidas a su jurisdicción las Siete Villas de los Pedroches. Este fenómeno refleja el poderío que llegó a alcanzar la Casa de Haro, casa que en 1688 se unió con la de Alba.


title: El Carpio

text: En 1973 se inauguró la Azucarera de El Carpio, en la época en la que la industria azucarera de Andalucía era la de mayor producción de España. Estuvo funcionando hasta su cierre en los años 90.


title: El Carpio

text: En toda ciudad, en todo pueblo o núcleo de población, siempre hay algo que forma parte del paisaje urbano que por su singularidad se constituye en el emblema de dicha ciudad, pueblo o núcleo de población. En el caso de El Carpio, sin duda alguna que ese emblema es su torre cuadrangular: la Torre de Garci Méndez.


title: El Carpio

text: Siguiendo la costumbre medieval, esta torre que formaba parte del castillo de los Méndez de Sotomayor, se yergue sobre un cerro que domina el caserío de la villa. De estilo mudéjar, fue la primera pieza del castillo en edificarse. Se construyó con argamasa y ladrillo, en forma de prisma rectangular cuyos macizos muros lucen unas ventanas en arco de herradura ya sencillas o bien dobles, pero que en la actualidad aparecen cegadas.


title: El Carpio

text: La torre fue mandada levantar por el señor feudal Garci Méndez de Sotomayor en el año 1325 y a su alrededor surgió el actual pueblo de El Carpio.En su origen fue utilizada con fines bélicos, para el que fue diseñada por el alarife maestro Mahomad y por el obrero Ruy Gilformada, por tres cámaras interiores superpuestas. Estas, junto a la rampa de subida. Dicha edificación, que se levantó en un cerro -significado del topónimo El Carpio- para un mejor dominio de las tierras, se terminó en el año 1.325.


title: El Carpio

text: Su economía está basada, a partes prácticamente iguales en la agricultura (cultivos de cereales, girasol, algodón, olivar...), la industria, existiendo un resurgir del sector de la madera, en pequeños y medianos talleres de fabricación de muebles - sobre todo de cocina -, y de complementos de éstos; también existen talleres electromecánicos y un cierto desarrollo del pequeño comercio.


title: El Carpio

text: La mayor industria de la localidad, es la agroalimentaria Pastas Gallo, dedicada a la elaboración de sémolas y pastas alimenticias, de la que existe en la localidad una de las más amplias y modernas fábricas con que cuenta la empresa.


title: El Carpio

text: El polígono industrial "La Azucarera" situado a los pies de la A-306, futura autovía a Jaén, y muy cerca de la A-4, autovía Madrid-Cádiz, cuenta con unos accesos inmejorables y esta en proceso de ampliación.


title: El Carpio

text: La lista de los platos típicos está compuesta por una suculenta variedad de especialidades tradicionales, como sus cocidos con morcilla y chorizo, migas, tortillas de setas ... Es famosa la morcilla carpeña, elaborada con la sangre y grasas de cerdo y la cebolla como ingrediente que destaca por su sabor, además de otros productos como fécula de patata y arroz (éste menos frecuente). Esta morcilla es ideal bien frita o como ingrediente de potaje de habichuelas o los potajes antes mencionados.


title: El Carpio

text: Las sopas de fideos gordos son muy apreciadas; los ingredientes son: perejil, ajos, tomate, pimiento, almejas, fideos, azafrán en hebra, pimienta, sal y una hoja de laurel. Como dulce navideño es tradicional la línea de mantecados, polvorones, perrunas y pestiños caseros.


title: El Carpio

text: En Semana Santa, el dulce tradicional, al igual que en otros puntos de la geografía cordobesa, es la torrija a base de rebanadas de pan empanadas en leche y después bañadas en yema de huevo, azúcar y harina; una vez fritas con el aceite en su punto, se rocían con miel aclarada.


title: El Carpio

text: Destacan la "sopas de gato" o de ajo, potaje de garbanzos con bacalao y tortillas de San José, cordero adobado, boquerones en vinagre, tortilla de faisanes, salmorejo, gazpacho, y como postres el arroz con leche y las natillas, para terminar con unos deliciosos dulces como gachas con tostones, "sopaipas", tortas de manteca, "platillos volantes", roscos de vino, flores, pestiños de azúcar o miel y pan de cortijo.


title: El Carpio

text: La cocina carpeña realiza una recreación propia de la dieta mediterránea, donde encontramos los productos de la tierra -aceite de oliva, frutas y verduras de nuestras huertas, carne de caza, cerdo ibérico...- sabiamente entremezclados, propiciando así a todo buen gourmet una degustación rica en matices que consigue no perder la tradición y la experiencia popular atesorada a lo largo de siglos.


title: Marquesado de Santillana

text: El marquesado de Santillana es un título nobiliario español concedido por el rey Juan II de Castilla en favor de Íñigo López de Mendoza, destacado noble y cortesano de la época, el 8 de agosto de 1445 por una cédula expedida desde Burgos, junto con el condado de Real de Manzanares, como premio a su labor en la Primera Batalla de Olmedo.


title: Marquesado de Santillana

text: Su nombre hace referencia al municipio cántabro de Santillana del Mar, cuyo titularidad Íñigo López de Mendoza, como señor, ya ostentaba desde junio de 1444,


title: Marquesado de Santillana

text: El título de marqués de Santillana está vinculado, junto al condado de Saldaña, a los herederos del ducado del Infantado.


title: Reino indogriego

text: El Reino Indogriego, también llamado históricamente Reino de Yavana (Yavanarajya), fue un estado grecobudista surgido tras las conquistas de Alejandro Magno como un desprendimiento del Reino Grecobactriano. Tal estado cubrió, como su nombre lo indica, varias partes noroccidentales y septentrionales del subcontinente indio.


title: Reino indogriego

text: El llamado Reino Indogriego, dominado por una minoría de origen griego y acechado por poderosos enemigos, no llegó a mantener una unidad monolítica sino que se vio fragmentado repetidas veces aunque unificado por su singularidad cultural. Así, entre los años 200 a.C. y cerca del 10 d.C. fue gobernado por una sucesión de más de treinta reyes helenísticos, a menudo en conflicto el uno con el otro. Llegó a destacarse un reino indogriego cuando el rey grecobactriano Demetrio invadió India en 180 a.C. tras la caída del Imperio Maurya. A este le siguieron las importantes conquistas en territorios del Sindh y del Punyab por Apolodoto I y las incursiones en la cuenca del Ganges llevadas a cabo hacia los años 150 a.C. por Menandro I, quien llegó a atacar la importante ciudad de Pataliputra, creando así en última instancia una entidad que por su propio peso territorial y demográfico se separó del Reino grecobactriano. Se cree que la ciudad de Sagala cumplió la función de capital cosmopolita de los dominios de Menandro. Tras la muerte de este soberano el estado indogriego se dividió entre distintos reyes, siendo Filoxeno el monarca que más cerca estuvo de rememorar los tiempos de Apolodoto y Menandro.


title: Reino indogriego

text: Los griegos de la cuenca del Indo y la cuenca alta del Ganges en última instancia desaparecieron como entidad política alrededor del 10 d.C. después de las invasiones llevadas a cabo por los Indoescitas (para luego ser absorbidos estos por el Reino Indoparto y el Imperio Kushana) aunque los remanentes de población griega probablemente permanecieran por varios siglos más, tal cual se discute hoy que pueda ser el caso de las etnias actualmente llamadas kalash y nuristaní.


title: Reino indogriego

text: Durante los dos siglos de su dominio, los reyes griegos de India combinaron las lenguas griegas e indias y símbolos, como se puede observar en sus monedas, y mezclaron la cultura griega antigua, con la ―también antigua― hinduista, especialmente sus creencias religiosas (fuerte influjo del budismo) tal como lo atestiguan los restos arqueológicos de sus ciudades y en las estelas en las cuales se expresan indicaciones de su apoyo al budismo. Las políticas de sincretismo de los reyes indogriegos son perceptibles, en particular, en la difusión y la influencia de arte grecobudista. Este sincretismo cultural, junto a una acertada organización política, probablemente fueron factores importante para que los reinos indogriegos pudieran mantenerse, aunque no evitaron enfrentamientos internos entre diferentes reyes.


title: Reino indogriego

text: En 326 a.C., Alejandro Magno conquistó la parte noroeste del subcontinente indio hasta el río Hífasis, estableció satrapías y fundó varios asentamientos, incluido Bucefala; se retiró cuando sus tropas se negaron a ir más al este. Las satrapías indias del Punjab quedaron bajo el dominio de Poros y Taxiles, quienes fueron confirmados nuevamente en el Tratado de Triparadiso en 321 a.C., y las tropas griegas restantes en estas satrapías quedaron bajo el mando del general Eudemus. Después del 321 a.C., Eudemus derrocó a Taxiles, dejó la India en 316 a. C. Al sur, otro general también gobernó sobre las colonias griegas del Indo: Peiton, hijo de Agenor, hasta su partida hacia Babilonia en 316 a.C.


title: Reino indogriego

text: Alrededor del 322 a.C., los griegos (descritos como Yona o Yavana en fuentes indias) pueden haber participado, junto con otros grupos, en el levantamiento armado de Chandragupta Maurya contra la dinastía Nanda, y haber ido hasta Pataliputra para la captura de la ciudad. El Mudrarakshasa de Visakhadatta y los Jaina hablan de la alianza de Chandragupta con el rey del Himalaya Parvatka, a menudo identificado con Poros, y según estas fuentes, esta alianza le dio a Chandragupta un ejército compuesto y poderoso compuesto por Yavanas (griegos), Kambojas, Shakas (escitas), Kiratas (nepaleses), Parasikas (persas) y Bahlikas (bactrianos) que tomaron Pataliputra.


title: Reino indogriego

text: En 305 a. C., Seleuco I condujo un ejército al Indo, donde se encontró con Chandragupta. La confrontación terminó con un tratado de paz y «un acuerdo de matrimonio entre parejas» (Epigamia, griego: Ἐπιγαμία), que significa un matrimonio dinástico o un acuerdo de matrimonio entre indios y griegos. En consecuencia, Seleuco cedió a Chandragupta sus territorios del noroeste, posiblemente hasta Aracosia y recibió 500 elefantes de guerra, que jugaron un papel clave en la victoria de Seleuco en la Batalla de Ipso.:


title: Reino indogriego

text: Se desconocen los detalles del acuerdo de matrimonio, pero dado que las extensas fuentes disponibles en Seleuco nunca mencionan a una princesa india, se cree que la alianza matrimonial fue al revés, con el propio Chandragupta o su hijo Bindusara casándose con una princesa seléucida, de acuerdo con las prácticas griegas contemporáneas para formar alianzas dinásticas. Una fuente puránica india, el Bhavishia-purana, describe el matrimonio de Chandragupta con una princesa griega ("yavana"), hija de Seleuco, antes de detallar con precisión la genealogía maurya temprana:


title: Reino indogriego

text: Chandragupta, sin embargo, siguió el jainismo hasta el final de su vida. Llegó a su corte para casarse con la hija de Seleuco Nicator, Helena, y por lo tanto, mezcló a los indios y los griegos. Su nieto Ashoka, como Woodcock y otros eruditos han sugerido, «de hecho puede haber sido la mitad o al menos un cuarto de griego».


title: Reino indogriego

text: También varios griegos, como el historiador Megastenes, seguido de Deímaco y Dionisio, fueron enviados a residir en la corte Maurya. Los regalos continuaron siendo intercambiados entre los dos gobernantes. La intensidad de estos contactos está atestiguada por la existencia de un departamento de estado Maurya dedicado para extranjeros griegos (Yavana) y persas, o los restos de cerámica helenística que se pueden encontrar en todo el norte de la India.


title: Reino indogriego

text: En estas ocasiones, las poblaciones griegas aparentemente permanecieron en el noroeste del subcontinente indio bajo el dominio Maurya. El nieto de Chandragupta, Ashoka, que se había convertido a la fe budista declaraba en los Edictos de Ashoka, escrito en piedra, algunos de ellos escritos en griego, que las poblaciones griegas dentro de su reino también se habían convertido al budismo:


title: Reino indogriego

text: En sus edictos, Ashoka menciona que había enviado emisarios budistas a gobernantes griegos hasta el Mediterráneo (13.º Edicto), y que desarrolló medicina herbal en sus territorios, para el bienestar de humanos y animales. (Edicto No. 2).


title: Reino indogriego

text: Los griegos en la India incluso parecen haber desempeñado un papel activo en la propagación del budismo, ya que algunos de los emisarios de Ashoka como Dharmaraksita, o el maestro Mahadharmaraksita, se describen en las fuentes de Pali como principales griegos ("Yona", es decir, jonios) monjes budistas, activos en el proselitismo budista (el Mahavamsa, XII). También se cree que los griegos contribuyeron al trabajo escultórico de los Pilares de Ashoka, y más en general al florecimiento del arte Maurya. Algunos griegos (Yavanas) pueden haber desempeñado un papel administrativo en los territorios gobernados por Ashoka: la inscripción en la roca Junagadh de Rudradaman registra que durante el gobierno de Ashoka, un Rey/Gobernador Yavana llamado Tushaspha estaba a cargo en el área de Girnar, Guyarat, mencionando su papel en la construcción de un depósito de agua.


title: Reino indogriego

text: De nuevo en 206 a.C., el emperador seléucida Antíoco dirigió un ejército al valle de Kabul, donde recibió elefantes de guerra y regalos del rey local Sophagasenus:


title: Reino indogriego

text: Alejandro también estableció varias colonias en la vecina Bactria, como Alejandría del Oxus (actual Ai-Khanoum) y Alejandría del Cáucaso (Kapisa medieval, moderna Bagram). Después de la muerte de Alejandro en el 323 a.C., Bactria quedó bajo el control de Seleuco I Nicator, quien fundó el Imperio seléucida. El Reino grecobactriano fue fundado cuando Diodoto I, el sátrapa de Bactria (y probablemente las provincias circundantes) se separaron del Imperio seléucida alrededor del año 250 a. C. Las fuentes antiguas conservadas son algo contradictorias y la fecha exacta de la independencia bactriana no se ha establecido. Algo simplificado, hay una cronología alta (c. 255 a. C.) y una cronología baja (c. 246 a.C.) para la secesión de Diodoto. La alta cronología tiene la ventaja de explicar por qué el rey seléucida Antíoco II emitió muy pocas monedas en Bactria, ya que Diodoto se habría independizado allí a principios de su reinado. Por otro lado, la baja cronología, desde mediados de los años 240 a.C., tiene la ventaja de conectar la secesión de Diodoto I con la Tercera Guerra Siria, un conflicto catastrófico para el imperio seléucida.


title: Reino indogriego

text: El nuevo reino, altamente urbanizado y considerado como uno de los más ricos de Oriente (opulentissimum illud mille urbium Bactrianum imperium «El extremadamente próspero imperio bactriano de las mil ciudades».), iba a seguir creciendo en poder y expandiéndose territorialmente hacia el este y el oeste:


title: Reino indogriego

text: Cuando el gobernante de la vecina Partia, el antiguo sátrapa y autoproclamado rey Andragoras, fue derrotado por Arsaces, el surgimiento del Imperio Parto cortó a los greco-bactrianos el contacto directo con el mundo griego. El comercio terrestre continuó a un ritmo reducido, mientras que el comercio marítimo entre el Egipto griego y Bactria se desarrolló.


title: Reino indogriego

text: Diodoto fue sucedido por su hijo Diodoto II, que se alió con los Partos de Arsaces en su lucha contra Seleuco II:


title: Reino indogriego

text: Eutidemo, un griego magnesio según Polibio, y posiblemente sátrapa de Sogdiana, derrocó a Diodoto II alrededor del año 230 a.C. y comenzó su propia dinastía. El control de Eutidemo se extendió a Sogdiana, yendo más allá de la ciudad de Alejandría Escate, fundada por Alejandro Magno en Fergana:


title: Reino indogriego

text: Eutidemo fue atacado por el gobernante seléucida Antíoco III alrededor del año 210 a.C. Aunque comandaba a 10 000 jinetes, Eutidemo inicialmente fue derrotado batalla en las cercanías del río Ario y tuvo que retirarse. Luego resistió con éxito un asedio de tres años en la ciudad fortificada de Bactra (Balkh moderno), antes de que Antioco finalmente decidiera reconocer al nuevo gobernante y ofrecer una de sus hijas al hijo de Eutidemo Demetrio alrededor del 206 a.C. Los relatos clásicos también relatan que Euthidemo negoció la paz con Antioco III al sugerir que merecía crédito por derrocar al rebelde Diodoto, y que estaba protegiendo el Asia Central de las invasiones nómadas gracias a sus esfuerzos defensivos:


title: Reino indogriego

text: Tras la partida del ejército seléucida, el reino bactriano parece haberse expandido. En el oeste, las áreas en el noreste de Irán pueden haber sido anexadas, posiblemente hasta en Partia, cuyo gobernante había sido derrotado por Antíoco el Grande. Estos territorios posiblemente son idénticos a las satrapías bactrianas de Tapuria y Traxiana.


title: Reino indogriego

text: Al norte, Eutidemo también gobernó Sogdiana y Fergana, y hay indicios de que desde Alejandría Escate los greco-bactrianos pueden haber liderado expediciones hasta Kashgar y Ürümqi en el Turquestán Chino, lo que llevó a los primeros contactos conocidos entre China y Occidente alrededor de 220 a.C. El historiador griego Estrabón también escribe que:


title: Reino indogriego

text: Se han encontrado varias estatuillas y representaciones de soldados griegos al norte de Tien Shan, a las puertas de China, y se exhiben hoy en el museo de Xinjiang en Urumqi.


title: Reino indogriego

text: También se han sugerido influencias griegas en el arte chino (Hirth, Rostovtzeff). Los diseños con flores de roseta, líneas geométricas e incrustaciones de vidrio, que sugieren influencias helenísticas, se pueden encontrar en algunos espejos de bronce de la dinastía Han.


title: Reino indogriego

text: La numismática también sugiere que algunos intercambios tecnológicos pueden haber ocurrido en estas ocasiones: los greco-bactrianos fueron los primeros en el mundo en emitir monedas de cuproníquel (relación 75/25), una aleación que solo los chinos conocían en ese tiempo bajo el nombre de «cobre blanco» (algunas armas del período de los Reinos combatientes eran de aleación de cobre y níquel). La práctica de exportar metales chinos, en particular hierro, para el comercio está atestiguada alrededor de ese período. Los reyes Eutidemo, Eutidemo II, Agatocles y Pantaleón hicieron estas emisiones de monedas alrededor del año 170 a.C. y, alternativamente, se ha sugerido que un mineral de cobre níquel era la fuente de las minas en Anarak. El cobre-níquel no se volvería a utilizar en la acuñación hasta el .


title: Reino indogriego

text: La presencia de los chinos en el subcontinente indio desde la antigüedad también es sugerida por los relatos de las "Ciñas" en el Mahabharata y el Manu Smriti.


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text: El explorador y embajador de la dinastía Han, Zhang Qian, visitó Bactria en 126 a.C. e informó de la presencia de productos chinos en los mercados de Bactria:


title: Reino indogriego

text: A su regreso, Zhang Qian informó al emperador chino Han Wudi sobre el nivel de sofisticación de las civilizaciones urbanas de Fergana, Bactria y Partia, quienes se interesaron en desarrollar relaciones comerciales con ellos:


title: Reino indogriego

text: Una serie de emisarios chinos fueron enviados a Asia Central, lo que desencadenó el desarrollo de la Ruta de la Seda desde finales del


title: Reino indogriego

text: El emperador indio Chandragupta, fundador de la dinastía Maurya, reconquistó el noroeste de la India tras la muerte de Alejandro Magno alrededor del 322 a.C. Sin embargo, mantuvo contactos con sus vecinos griegos del Imperio seléucida, estableció una alianza dinástica o el reconocimiento del matrimonio entre griegos e indios (descrito como un acuerdo sobre Epigamia en fuentes antiguas) y varios griegos, como el historiador Megastenes, residieron en la corte Maurya. Posteriormente, cada emperador Maurya tuvo un embajador griego en su corte.


title: Reino indogriego

text: El nieto de Chandragupta, Ashoka, se convirtió a la fe budista y se convirtió en un gran proselitista en la línea del tradicional canon Pali del budismo Theravada, dirigiendo sus esfuerzos hacia los mundos indio y helenístico desde alrededor del año 250 a.C. Según los Edictos de Ashoka, escritos en piedra, algunos de ellos escritos en griego, envió emisarios budistas a las tierras griegas en Asia y hasta el Mediterráneo. Los edictos nombran a cada uno de los gobernantes del mundo helenístico de la época.


title: Reino indogriego

text: La conquista de Dharma se ha ganado aquí, en las fronteras, e incluso a seiscientas yojanas (4,000 millas) de distancia, donde el rey griego Antiochos gobierna, más allá de donde los cuatro reyes llamados Ptolomeo, Antigonos, Magas y Alejandro gobiernan, también en al sur entre los Cholas, los Pandyas y hasta Tamraparni.


title: Reino indogriego

text: Algunas de las poblaciones griegas que habían permanecido en el noroeste de la India aparentemente se convirtieron al budismo:


title: Reino indogriego

text: Además, según fuentes de Pali, algunos de los emisarios de Ashoka eran monjes budistas griegos, lo que indicaba estrechos intercambios religiosos entre las dos culturas:


title: Reino indogriego

text: Los greco-bactrianos probablemente recibieron estos emisarios budistas (al menos Maharakkhita, "El Gran Salvado", que fue «enviado al país de los Yona») y de alguna manera toleraron la fe budista, aunque quedan pocas pruebas. En el , el dogmático cristiano Clemente de Alejandría reconoció la existencia de sramanas budistas entre los bactrianos ("Bactrianos" que significa ‘griegos orientales’ en ese período), e incluso su influencia en el pensamiento griego:


title: Reino indogriego

text: En la India, la dinastía Maurya fue derrocada alrededor del 185 a. C. cuando Pushyamitra Shunga, el comandante en jefe de las fuerzas imperiales Maurya y un brahmán, asesinó al último de los emperadores Maurya, Brihadratha. Pushyamitra Shunga se autoproclamo rey y estableció el Imperio Shunga, que extendió su control hasta el oeste del Punjab.


title: Reino indogriego

text: Fuentes budistas, como el Ashokavadana, mencionan que Pushyamitra fue hostil hacia los budistas y supuestamente persiguió a la fe budista. Un gran número de monasterios budistas (viharas) supuestamente se convirtieron en templos hindúes, en lugares como Nalanda, Bodhgaya, Sarnath o Mathura. Si bien las fuentes seculares establecen que el hinduismo y el budismo estaban en competencia durante este tiempo, con los Shungas prefiriendo lo primero a lo segundo, historiadores como Etienne Lamotte y Romila Thapar argumentan que los relatos budistas de la persecución por parte de los Shungas son en gran medida exagerados. Sin embargo, algunas fuentes puránicas también describen el resurgimiento del brahmanismo después de la dinastía Maurya y el asesinato de millones de budistas, como el Pratisarga Parva del Bhavishya Purana:


title: Reino indogriego

text: Algunas fuentes narrativas han sobrevivido durante en la mayor parte del mundo helenístico, al menos de los reyes y las guerras; esto le falta a la India. La principal fuente grecorromana de los indo-griegos es Marco Juniano Justino, quien escribió una antología extraída del historiador romano Pompeyo Trogo, quien a su vez escribió, de fuentes griegas, en la época de Augusto César. Además de estas docenas de oraciones, el geógrafo Estrabón menciona la India algunas veces en el curso de su larga disputa con Eratóstenes sobre la forma de Eurasia. La mayoría de estos son reclamos puramente geográficos, pero él menciona que las fuentes de Eratóstenes dicen que algunos de los reyes griegos conquistaron más que Alejandro; Estrabón no le cree en esto, ni cree que Menandro y Demetrio, hijo de Eutidemo, conquistaron más tribus que Alejandro. Hay media historia sobre Menandro en uno de los libros de Polibio que no nos ha llegado intacto.


title: Reino indogriego

text: Hay fuentes literarias de la India, que van desde la Milinda-pañja, un diálogo entre un sabio budista Nagasena y nombres Indianizados que puede estar relacionado con reyes indo-griegos como Menandro I. Los nombres en estas fuentes están constantemente indigenizados, y existe cierta controversia sobre si, por ejemplo, Dharmamitra representa a "Demetrio" o si es un príncipe indio con ese nombre. También hubo una expedición china a Bactria por Chang-k'ien bajo el emperador Wu de Han, registrada en los Registros del Gran Historiador y el Libro de los últimos Han, con evidencia adicional en el Libro de los Han posteriores; la identificación de lugares y pueblos detrás de las transcripciones al chino es difícil, y se han propuesto varias interpretaciones alternativas.


title: Reino indogriego

text: Posiblemente, la inscripción de Yavanarajya, fechada en el , sugiera otra evidencia de la influencia más amplia y prolongada de los indo-griegos. Menciona Yavanas, un término que se deriva de «jonios», y que en ese momento probablemente significa ‘indo-griegos’.


title: Reino indogriego

text: Demetrio I, el hijo de Eutidemo es generalmente considerado como el rey greco-bactriano que inició la expansión griega en la India. Por lo tanto, es el fundador del reino indo-griego. Se desconocen las verdaderas intenciones de los reyes griegos en la ocupación de la India, pero se cree que la eliminación del Imperio Maurya por los Shunga alentó en gran medida esta expansión. Los indo-griegos, en particular Menandro I, de quien se dice en la Milindapanha se convirtió al budismo, posiblemente también recibieron la ayuda de budistas indios.


title: Reino indogriego

text: Hay una inscripción del reinado de su padre que ya aclama oficialmente a Demetrio como victorioso. También tiene una de las pocas fechas absolutas en la historia indo-griega: después de que su padre retuvo a Antíoco III durante dos años, 208-6 a.C., el tratado de paz incluyó la oferta de un matrimonio entre Demetrio y la hija de Antíoco. Monedas de Demetrio I se han encontrado en Aracosia y en el valle de Kabul; esta última sería la primera entrada de los griegos en la India, como la definieron. También hay evidencia literaria para una campaña hacia el este contra los Seres y losFrinios; pero el orden y la datación de estas conquistas es incierto.


title: Reino indogriego

text: Demetrio I parece haber conquistado el valle de Kabul, Aracosia y quizás Gandhara; no acuñó monedas indias, por lo que sus conquistas no penetraron tanto en la India o murió antes de poder consolidarlas. En sus monedas, Demetrio I siempre lleva el casco de elefante usado por Alejandro, que parece ser una muestra de sus conquistas indias. Bopearachchi cree que Demetrio recibió el título de «Rey de la India» después de sus victorias al sur del Hindu Kush. También se le dio, aunque quizás solo a título póstumo, el título Ἀνίκητος ("Aniketos", lit. Invencible) un título de culto de Heracles que Alejandro había asumido; los reyes indo-griegos posteriores Lysias, Polixeno y Artemidoro también lo ostentaron. Finalmente, Demetrio pudo haber sido el fundador de una era de Yavana recién descubierta, que comenzó en 186/5 a.C.


title: Reino indogriego

text: Después de la muerte de Demetrio, los reyes bactrianos Pantaleón y Agatocles acuñaron las primeras monedas bilingües con inscripciones indias encontradas tan al este como Taxila, por lo que en su época (c. 185-170 a.C.) el reino bactriano parece haber incluido Gandara. Estas primeras monedas bilingües usaron la escritura Brahmi, mientras que los reyes posteriores generalmente usarían Karosti. También llegaron a incorporar deidades indias, interpretadas de diversas maneras como deidades hindúes o Budistas. También incluyeron varios dispositivos indios (león, elefante, toro cebú) y símbolos, algunos de ellos budistas, como el árbol en la barandilla. Estos símbolos también se pueden ver en las monedas post-mauryas de Gandara.


title: Reino indogriego

text: Las monedas hindúes de Agatocles son pocas pero espectaculares. Seis dracmas de plata estándar de la India fueron descubiertos en Ai-Khanoum en 1970, estas tenían representaciones de deidades hindúes. Estos son los primeros Avatares de Vishnu: Balarama-Sankarshana con atributos que consisten en la maza Gada y el arado, y Vasudeva-Krishna con los atributos Vishnu de Shankha (una caja o caracola en forma de pera) y la rueda Sudarshana Chakra. Estos primeros intentos de incorporar la cultura india fueron preservados sólo en parte por los reyes posteriores: todos continuaron acuñando monedas bilingües, pero las deidades griegas seguían siendo frecuentes. Sin embargo, los animales indios, como el elefante, el toro o el león, posiblemente con connotaciones religiosas, se usaron ampliamente en sus monedas cuadradas estándar de la India. Las ruedas budistas (Dharmachakras) todavía aparecen en las monedas de Menandro I y Menandro II.


title: Reino indogriego

text: Varios reyes bactrianos siguieron después de la muerte de Demetrio, y parece probable que las guerras civiles entre ellos hicieron posible que Apolodoto I (desde c. 180/175 a.C.) hacerse independiente como el primer rey indo-griego propio (que no gobernó desde Bactria). Se han encontrado grandes cantidades de sus monedas en India, y parece que reinó en Gandara y en el oeste de Punjab. Apolodoto I fue sucedido o gobernó junto con Antímaco II, probablemente el hijo del rey bactriano Antimaco I.


title: Reino indogriego

text: El siguiente rey indogriego importante fue Menandro (c. 165/155 a.C.), que ha sido descrito como el más grande de los reyes indogriegos; sus monedas se encuentran hasta el este de Punjab. Menandro parece haber comenzado una segunda ola de conquistas, y dado que él ya gobernó en la India, parece probable que las conquistas más orientales fueron hechas por él. Así, desde 161 a.C. en adelante Menandro fue el gobernador de Punjab hasta su muerte en el año 130 a.C.Menandro hizo de Sagala su capital, y después de la conquista de la región de Punjab realizó una expedición por el norte de la India y llegó a la capital Maurya, Patna. Poco después, Eucratides I rey de Bactriana comenzó a luchar con los indogriegos en la frontera noroeste.


title: Reino indogriego

text: Según Apolodoro de Artemita, citado por Estrabón, el territorio indogriego incluyó durante un tiempo las provincias costeras indias de Sindh y posiblemente Guyarat. Sin embargo, con los métodos arqueológicos, el territorio indo-griego solo puede confirmarse desde el valle de Kabul hasta el este de Punjab, por lo que la presencia griega en el exterior probablemente fue de corta duración o inexistente.


title: Reino indogriego

text: Algunas fuentes también afirman que los indogriegos pueden haber llegado a la capital de los Shunga, Pataliputra, en el noreste de la India. Sin embargo, la naturaleza de esta expedición es motivo de controversia. Una teoría es que los indogriegos fueron invitados a unirse a una redada dirigida por reyes indios locales por el río Ganges. La otra es que fue una campaña probablemente realizada por Menandro. Independientemente de que parezca que Pataliputra si fue capturada, no fue retenida ya que la expedición se vio obligada a retirarse, probablemente debido a guerras en sus propios territorios.


title: Reino indogriego

text: El importante rey bactriano Eucratides parece haber atacado el reino indogriego a mediados del Un Demetrio, llamado «Rey de los indios», parece haber enfrentado a Eucratides en un asedio de cuatro meses, según informó Marco Juniano Justino, pero finalmente fue derrotado.


title: Reino indogriego

text: En cualquier caso, Eucratides parece haber ocupado territorio hasta el Indo, entre ca. 170 a.C. y 150 a.C. Sus avances fueron finalmente reclamados por el rey indogriego Menandro I.


title: Reino indogriego

text: Se considera que Menandro fue probablemente el rey indogriego más exitoso y el conquistador del territorio más grande. Los hallazgos de sus monedas son los más numerosos y más extendidos. Menandro también es recordado en la literatura budista, donde se le llama Milinda, y se describe en el Milinda Panha como un converso al budismo, se convirtió en un arhat cuyas reliquias fueron consagradas de una manera que recuerda al Buda.También introdujo un nuevo tipo de moneda, con Athena Alkidemos (‘protectora del pueblo’) en el reverso, que fue adoptada por la mayoría de sus sucesores en el este.


title: Reino indogriego

text: Después de la muerte de Menandro, su imperio se redujo considerablemente debido a la aparición de nuevos reinos y repúblicas dentro de sus territorios en la India. Las entidades más eminentes que se secesionaron fueron la República Yaudheya y las Arjunayanas, que comenzaron a acuñar monedas mencionando victorias militares. Junto con la evidencia numismática, la inscripción en la roca Junagadh de Rudradaman detalla las conquistas del Rey Saka Rudradaman I de los sátrapas occidentales sobre la República Yaudheya, reafirmando su independencia del Imperio de Menandro.


title: Reino indogriego

text: Desde mediados del , los escitas, a su vez empujados por los Yuezhi que estaban completando una larga migración desde la frontera de China, comenzaron a invadir Bactria desde el norte. Alrededor de 130 a.C., el último rey greco-bactriano Heliocles probablemente fue asesinado durante la invasión y el reino greco-bactriano propiamente dicho dejó de existir. Los partos probablemente también jugaron un papel en la caída del reino bactriano.


title: Reino indogriego

text: Sin embargo, no hay registros históricos de los acontecimientos en el reino indogriego después de la muerte de Menandro alrededor del 130 a.C., ya que los indogriegos se aislaron del resto del mundo grecorromano. La historia posterior de los estados indogriegos se reconstruye casi por completo a partir de análisis arqueológicos y numismáticos.


title: Reino indogriego

text: La presencia griega en Aracosia, donde ya existían poblaciones griegas desde antes de la adquisición del territorio por Chandragupta de Seleuco, es mencionada por Isidoro de Cárax. Describe ciudades griegas allí, una de ellas llamada Demetrias, probablemente en honor del conquistador Demetrio.


title: Reino indogriego

text: Apolodoto I y Menandro I fueron mencionados por Pompeyo Trogo como importantes reyes indogriegos. Se teoriza que los avances griegos llegaron temporalmente hasta la capital de los Shunga, Pataliputra (hoy Patna) en el este de la India. Senior considera que estas conquistas solo pueden referirse a Menandro: Contra esto, John Mitchener considera que los griegos probablemente asaltaron la capital india de Pataliputra durante el tiempo de Demetrio, aunque el análisis de Mitchener no se basa en evidencia numismática.


title: Reino indogriego

text: La seriedad del ataque es indudable: Menandro puede haberse unido a una incursión liderada por reyes indios en el Ganges, ya que la presencia indo-griega no se ha confirmado en este extremo.


title: Reino indogriego

text: Al sur, los griegos pueden haber ocupado las áreas de Sindh y Guyarat, incluido el puerto estratégico de Barygaza (Bharuch), las conquistas también atestiguadas por monedas que datan del gobernante indo-griego Apolodoto I y por varios escritores antiguos (Estrabón 11; Periplo del mar Eritreo, cap. 41/47):


title: Reino indogriego

text: El "Periplo" explica además el antiguo gobierno indogriego y la circulación continua de las monedas indo-griegas en la región:


title: Reino indogriego

text: Sin embargo, Narain desestima el relato del Periplo como "solo la historia de un marinero", y sostiene que los hallazgos de monedas no son necesariamente indicadores de ocupación. Las reservas de monedas sugieren además que en el centro de India, el área de Malwa también puede haber sido conquistada.


title: Reino indogriego

text: Según la evidencia numismática, literaria y epigráfica, parece que los indogriegos también tuvieron control sobre Mathura durante el período comprendido entre 185 a.C. y 85 a.C., y especialmente durante el gobierno de Menandro I (165-135 a.C.). Ptolomeo mencionó que la regla de Menandro se extendió a Mathura (Μόδυρα).


title: Reino indogriego

text: Un poco más al noroeste de Mathura, se encontraron numerosas monedas indo-griegas en la ciudad de Khokrakot (Rohtak, India), pertenecientes a hasta 14 reyes indogriegos diferentes, así como moldes de monedas en Naurangabad, lo que sugiere la ocupación indo-griega de Haryana en los siglos II-I a.C.


title: Reino indogriego

text: Una inscripción en Mathura descubierta en 1988, la inscripción de Yavanarajya, menciona "El último día del año 116 de la hegemonía Yavana (Yavanarajya )". El "Yavanarajya" probablemente se refiere a la regla de los indo-griegos en Mathura tan tarde como 70-60 aC (año 116 de la era de Yavana). El alcance del dominio indo-griego en Mathura ha sido disputado, pero también se sabe que no se han encontrado restos del gobierno Sunga en Mathura, y su control territorial solo se demuestra hasta la ciudad central de Ayodhya en el norte de la India central, a través de la inscripción Dhanadeva-Ayodhya. Las excavaciones arqueológicas de monedas fundidas a presión también han revelado la presencia de una dinastía Mitra (emisores de monedas que no se nombraron a sí mismos "reyes" en sus monedas) en Mathura en algún momento entre el 150 a.C. y el 20 a.C. Además, las monedas pertenecientes a una dinastía Datta también se han excavado en Mathura. Se desconoce si estas dinastías gobernaron de forma independiente o como sátrapas para reinos más grandes.


title: Reino indogriego

text: Varias figuras extranjeras aparecen en las terracotas del arte Mathura desde el hasta el , que se describen simplemente como "extranjeros" o persas o iraníes debido a sus características. Estas figuras podrían reflejar el aumento de los contactos de los indios con los extranjeros durante este período. Varios de estos parecen representar a soldados extranjeros que visitaron India durante el período Maurya e influenciaron a los moldeadores en Mathura con sus características étnicas y uniformes peculiares. También se conoce la cabeza de un soldado con casco, probablemente indo-griego, que data del , ahora en el Museo de Mathura.En una de las estatuillas de terracota, usualmente apodada el "noble persa" y datada en el , se le puede ver usando un abrigo, bufanda, pantalones y un turbante.


title: Reino indogriego

text: Mathura pudo haber sido conquistada por la dinastía Mitra, o gobernada independientemente por la dinastía Datta durante el En cualquier caso, Mathura estaba bajo el control de los sátrapas del norte indo-escitas desde el de la era cristiana.


title: Reino indogriego

text: Varios registros indios describen ataques de los "Yavana" en Mathura, Panchala, Saketa y Pataliputra. Se cree que el término "Yavana" es una transliteración de "jonios" y se sabe que designó a los griegos helenísticos (comenzando con los Edictos de Ashoka, donde Ashoka escribe sobre "el rey Antioco de Yavana"), pero a veces puede haber hecho referencia a otros extranjeros también después del siglo I d.C.


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text: Patanjali, un gramático y comentarista de Pāṇini alrededor del año 150 a.C., describe en la Mahābhāsya, la invasión en dos ejemplos usando el tiempo imperfecto del sánscrito, que denota un evento reciente:


title: Reino indogriego

text: También el texto brahmánico del Iugá-purana, que describe los eventos históricos de la India en forma de profecía, pero se cree que es histórico, relata el ataque de los indo-griegos en la capital Pataliputra, una magnífica ciudad fortificada con 570 torres y 64 puertas según Megastenes, y describe la destrucción final de las murallas de la ciudad:


title: Reino indogriego

text: Los relatos de las batallas entre los griegos y los Shunga en la India central también se encuentran en el Mālavikāgnimitram, una obra de teatro de Kālidāsa que se cree que describe un encuentro entre un escuadrón de caballería griego y Vasumitra, nieto de Pushyamitra, durante el reinado de este último, en las márgenes del Río Sindh o el río Kali Sindh.


title: Reino indogriego

text: Autores anteriores como Tarn han sugerido que la incursión en Pataliputra fue realizada por Demetrio.. Según Mitchener, la inscripción de Hathigumpha indica la presencia de los griegos liderados por un "Demetrio" en el este de la India (Magadha) durante el , aunque Narain cuestionó previamente esta interpretación.


title: Reino indogriego

text: Pero, si bien, esta inscripción puede interpretarse como una indicación de que Demetrio I fue el rey que hizo conquistas en Punjab, también es cierto que nunca emitió ninguna moneda estándar india, solo numerosas monedas con el simbolismo del elefante y la restauración de su nombre en Kharosthi en la inscripción de Hathigumpha: Di-Mi-Ta, ha sido puesto en duda. El "Di" es una reconstrucción, y cabe señalar que el nombre de otro rey indogriego, Amyntas, se escribe "A-Mi-Ta" en Kharosthi y puede encajar.


title: Reino indogriego

text: Por lo tanto, Menandro sigue siendo el candidato más probable para cualquier avance al este de Punjab.


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text: El importante rey bactriano Eucratides parece haber atacado el reino indo-griego a mediados del Un Demetrio, llamado "Rey de los indios", parece haber enfrentado a Eucratides en un asedio de cuatro meses, según informó Justino, pero finalmente perdió.


title: Reino indogriego

text: En cualquier caso, Eucratides parece haber ocupado territorio hasta el Indo, entre ca. 170 a.C. y 150 a.C. Sus avances fueron controlados por el rey indo-griego Menandro I.


title: Reino indogriego

text: Se considera que Menandro fue probablemente el rey indogriego más exitoso. Los hallazgos de sus monedas son los más numerosos y extendidos. Menandrotambién es recordado en la literatura budista, donde se le llama Milinda, y se describe en el Milinda Panha como un converso al budismo: se convirtió en un arhat cuyas reliquias estaban consagradas de una manera que recordaba al Buda. También introdujo un nuevo tipo de moneda, con la inscripción Athena Alkidemos ("Protector del pueblo") en el reverso, que fue adoptada por la mayoría de sus sucesores en el Este.


title: Reino indogriego

text: Desde mediados del , los escitas, a su vez empujados por los Yuezhi que estaban completando una larga migración desde la frontera de China, comenzaron a invadir Bactria desde el norte. Alrededor de 130 a.C., el último rey grecobactriano Heliocles probablemente fue asesinado durante la invasión y el Reino grecobactriano propiamente dicho dejó de existir. Los partos probablemente también jugaron un papel en la caída del reino bactriano.


title: Reino indogriego

text: Inmediatamente después de la caída de Bactria, las monedas de bronce de rey indogriego Zoilo I (130-120 a.C.), el sucesor de Menandro en la parte occidental de los territorios indios combina el Palo de Hércules con un estuche de arco de tipo escita y un arco recurvo dentro de una corona de la victoria, ilustrando la interacción con gente montada a caballo originaria de las estepas, posiblemente los escitas (futuros Indo-escitas), o los Yuezhi (futuros Kushans) que habían invadido Greco-Bactria. Este arco puede contrastarse con el tradicional arco largo helenístico representado en las monedas de la reina Indo-griega del este, Agatoclea. Ahora se sabe que 50 años después, el Indo-escita Maues estaba en alianza con los reyes indo-griegos en Taxila, y uno de esos reyes, Artemidoros parece reclamar en sus monedas que él es el hijo de Maues, aunque esto ahora está en disputa.


title: Reino indogriego

text: El alcance del dominio indo-griego sigue siendo incierto y disputado. Los miembros probables de la dinastía de Menandro incluyen a la reina gobernante Agatoclea, su hijo Strato I y Nicias, aunque no está claro si gobernaron directamente después de Menandro.


title: Reino indogriego

text: Surgieron otros reyes, generalmente en la parte occidental del reino indo-griego, como Zoilo I, Lisias, Antialcidas y Filoxeno. Estos gobernantes pueden haber sido parientes de las dinastías Eucratida o Eutidemida. Los nombres de los reyes posteriores a menudo eran nuevos (los miembros de las dinastías helenísticas generalmente heredaban los apellidos), pero los gobernantes posteriores repetían con frecuencia los viejos reveses y títulos.


title: Reino indogriego

text: Inmediatamente después de la caída de Bactria, las monedas de bronce de rey indogriego Zoilo I (130-120 a.C.), el sucesor de Menandro en la parte occidental de los territorios indios, combina el Palo de Hércules con un estuche de arco de tipo escita y un arco recurvo dentro de una corona de la victoria, ilustrando la interacción con gente montada a caballo originaria de las estepas, posiblemente los escitas (futuros Indo-escitas), o los Yuezhi (futuros Kushans) que habían invadido Greco-Bactria. Este arco puede contrastarse con el tradicional arco largo helenístico representado en las monedas de la reina Indo-griega del este, Agatoclea. Ahora se sabe que 50 años después, el Indo-escita Maues estaba en alianza con los reyes indo-griegos en Taxila, y uno de esos reyes, Artemidoros, parece reclamar en sus monedas que él es el hijo de Maues, aunque esto ahora está en disputa.


title: Reino indogriego

text: Mientras que todos los reyes indo-griegos después de Apolodoto emitieron principalmente monedas bilingües (griegas y Kharoshti) para su circulación en sus propios territorios, varios de ellos también acuñaron monedas griegas que se han encontrado en Bactria. Los reyes posteriores probablemente acuñaron estas monedas como algún tipo de pago a las tribus escitas o yuezhi que ahora gobernaban allí, aunque si como tributo o pago para mercenarios sigue siendo desconocido. Durante algunas décadas después de la invasión bactriana, las relaciones parecen haber sido pacíficas entre los indo-griegos y estas tribus nómadas relativamente helenizadas.


title: Reino indogriego

text: Es por esta época (115 a. C.), que se registra la embajada de Heliodoro, enviada por el rey Antialcidas hasta la corte del rey Sunga Bhagabhadra en Vidisha. En la capital Sunga, Heliodoro estableció la columna de Heliodoro en dedicación a Vāsudeva. Esto indicaría que las relaciones entre los indo-griegos y los Sungas habían mejorado en ese momento, que la gente viajaba entre los dos reinos, y también que los indo-griegos seguían fácilmente las religiones indias.


title: Reino indogriego

text: También alrededor del mismo período, alrededor del 115 a. C., los relieves decorativos fueron introducidos por primera vez en la cercana Sanchi, a 6 km de Vidisha, por artesanos del noroeste. Estos artesanos dejaron marcas de albañil en Karosti, que se utilizan principalmente en el área alrededor de Gandhara, a diferencia de la escritura Brahmi local. Esto parece implicar que estos trabajadores extranjeros fueron responsables de algunos de los primeros motivos y figuras que se pueden encontrar en las rejas de la estupa. Estos primeros relieves de Sanchi (los de la estupa de Sanchi n.º 2) están fechados en el año 115 a. C., mientras que las tallas de pilares más extensas datan del 80 a. C.Estos relieves se han descrito como "la decoración de estupa extensa más antigua que existe".Se consideran como el origen de las ilustraciones de Jataka en la India.


title: Reino indogriego

text: Una figura guerrera, el Bharhut Yavana, apareció de manera prominente en un alto relieve en las rejas de la estupa de Bharhut alrededor del año 100 a.C. El guerrero tiene la diadema de un rey griego, una túnica del norte con pliegues helenísticos, sostiene una uva en la mano y un símbolo budista de triratana en su espada. Tiene el papel de un dvarapala, un guardián de la entrada de la estupa. El guerrero ha sido descrito como griego, Algunos han sugerido que incluso podría representar al rey Menandro.


title: Reino indogriego

text: También en esa época, se sabe que los artesanos de la zona de Gandhara participaron en la construcción de las puertas torana budistas en Bharhut, que datan del 100 al 75 a.C.: esto se debe a que las marcas de albañil en Kharosthi han sido encontradas en varios elementos de los restos de Bharhut, lo que indica que algunos de los constructores al menos vinieron del norte, particularmente de Gandhara, donde se usaba la escritura Kharoshti.


title: Reino indogriego

text: Cunningham explicó que las letras Kharosthi se encontraron en los balaustres entre los arquitrabes de la entrada, pero ninguna en las barandillas que tenían marcas indias, resumiendo que las puertas, que son artísticamente más refinadas, deben haber sido hechas por artistas del norte, mientras que las barandillas fueron realizadas por artistas locales.


title: Reino indogriego

text: De nuevo en Sanchi, pero esta vez data del período del gobierno Satavahana alrededor del 50-1 a.C., se puede observar un friso que muestra a los devotos con atuendo griego haciendo una dedicación a la Gran Estupa de Sanchi. El aviso oficial en Sanchi describe "Extranjeros adorando la estupa". Los hombres están representados con cabello corto y rizado, a menudo unidos con una diadema del tipo que se ve comúnmente en las monedas griegas. La ropa también es griega, con túnicas, mantos y sandalias, típicas del traje de viaje griego..Los instrumentos musicales también son bastante característicos, como la flauta doble llamada aulos. También son visibles carnyx -como cuernos. Todos están celebrando a la entrada de la estupa.


title: Reino indogriego

text: La participación real de Yavanas/Yonas (donantes griegos)ref name="IAS"></ref> en la construcción de Sanchi se conoce por tres inscripciones hechas por donantes autoproclamados de Yavana:


title: Reino indogriego

text: El rey Filoxeno (100–95 a.C.) ocupó brevemente todo el territorio griego desde Paropamisadae hasta Punyab Occidental, después de lo cual los territorios se fragmentaron nuevamente entre reyes indo-griegos más pequeños. A lo largo del , los indo-griegos perdieron terreno progresivamente frente a los indios en el este y los escitas, los yuezhi y los partos en el oeste. Se conocen alrededor de 20 reyes indo-griegos durante este período, hasta los últimos gobernantes indo-griegos conocidos, Estratón II y Estratón III, que gobernaron en la región de Punjab hasta alrededor del 10 dC.


title: Reino indogriego

text: Se conocen alrededor de ocho reyes indo-griegos "occidentales"; la mayoría de ellos se distinguen por sus emisiones de monedas áticas para su circulación en la región vecina.


title: Reino indogriego

text: Uno de los últimos reyes importantes de Parapamisos (parte del Hindu Kush) fue Hermaeus, que gobernó hasta alrededor del 80 a.C. poco después de su muerte, los Yuezhi o Sakas se apoderaron de sus áreas de la vecina Bactria. Cuando se representa a Hermaeus en sus monedas montando a caballo, está equipado con el arco recurvo y la caja de arco de las estepas y R.C. Senior cree que es de origen en parte nómada. Sin embargo, el rey Hipóstrato posterior también pudo haber tenido territorios en Paropamisadae.


title: Reino indogriego

text: Después de la muerte de Hermaeus, los nómadas Yuezhi o Saka se convirtieron en los nuevos gobernantes de Parapamisos y acuñaron grandes cantidades de emisiones póstumas de Hermaeus hasta alrededor del 40 d.C., cuando se mezclaron con la acuñación del rey Kujula Kadphises de Kushan. El primer príncipe Yuezhi documentado, Sapadbizes, gobernó alrededor del año 20 a.C. y acuño monedas en griego y con el mismo estilo que los reyes indo-griegos occidentales, probablemente dependiendo de las mentas y quelantes griegos.


title: Reino indogriego

text: Alrededor del 80 aC, un rey indo-escita llamado Maues, posiblemente, un general al servicio de los indo-griegos, goberno por unos cuantos años en el noroeste de la India antes de que los indo-griegos volvieran a tomar el control. Parece haber estado casado con una princesa indo-griega llamada Machene.El rey Hipóstrato (65-55 a.C.) parece haber sido uno de los reyes indo-griegos posteriores más exitosos hasta que fue vencido por el jefe indoescita Azes I, que estableció una dinastía indoescita en 48/47 a.C. Varias monedas parecen sugerir que pudo haber tenido lugar algún tipo de alianza entre los indo-griegos y los escitas.


title: Reino indogriego

text: Aunque los indoescitas gobernaban claramente militar y políticamente, se mantuvieron sorprendentemente respetuosos de las culturas griega e india. Sus monedas fueron acuñadas en casas de moneda griegas, continuaron usando leyendas griegas y Kharoshthi, e incorporaron representaciones de deidades griegas, particularmente Zeus. La inscripción del capitel del león de Mathura atestigua que adoptaron la fe budista, al igual que las representaciones de deidades que forman el vitarka mudra en sus monedas. Las comunidades griegas, lejos de ser exterminadas, probablemente persistieron bajo el dominio indoescita. Existe la posibilidad de que se haya producido una fusión, más que una confrontación, entre los griegos y los indoescitas: en una moneda publicada recientemente, Artemidoro parece presentarse a sí mismo como "hijo de Maues" ( but this is now disputed),(pero esto ahora se discute), y los relieves de Buner muestran a indo-griegos e indo-escitas deleitándose en un contexto budista.


title: Reino indogriego

text: La última mención conocida de un gobernante indo-griego es sugerida por una inscripción en un anillo de sello del en nombre de un rey Theodamas, del área de Bajaur de Gandhara, en el Pakistán moderno. No se conocen monedas de él, pero el sello lleva en escritura kharoshthi la inscripción "Su Theodamasa", "Su" se explica como la transliteración griega del omnipresente título real de Kushan "Shau" ("Shah", "Rey").


title: Reino indogriego

text: Los reinos indo-griegos perdieron la mayor parte de sus territorios orientales en el tras la muerte de Menandro. Los Arjunayanas y la República de Yaudheya mencionan victorias militares en sus monedas ("Victoria de los Arjunayanas", "Victoria de los Yaudheyas"). Estas entidades permanecerían independientes hasta que fueran conquistadas por el Rey Saka Rudradaman I de los Sátrapas Occidentales.


title: Reino indogriego

text: Volverían a ganar la independencia hasta ser conquistados por Samudragupta del Imperio Gupta, y se desintegrarían poco después.


title: Reino indogriego

text: Durante el , las Trigartas, Audumbaras y finalmente los Kunindas también comenzaron a acuñar sus propias monedas, generalmente en un estilo que recuerda mucho a la acuñación indo-griega.


title: Reino indogriego

text: Los yavanas pueden haber gobernado hasta el área de Mathura desde la época de Menandro I hasta mediados del : la inscripción de Maghera, de un pueblo cerca de Mathura, registra la dedicación de un pozo "en el siglo XVI, año del reinado de los Yavanas", que corresponde a alrededor del 70 a. C. En el , sin embargo, perdieron el área de Mathura, ya sea por los gobernantes de Mitra bajo el Imperio Shunga o por la dinastía Datta.


title: Reino indogriego

text: Huyendo de los Sakas en el oeste, los indo-griegos continuaron gobernando un territorio en el este de Punjab. El reino de los últimos reyes indo-griegos Estratón II y Estratón III fue conquistado por el gobernante Sátrapa Saka del Norte, Rajuvula, alrededor del año 10 d.C.


title: Reino indogriego

text: Nahapana tenía en su corte a un escritor griego llamado Yavanesvara ("Señor de los griegos"), que tradujo del griego al sánscrito el Yavanajataka ("Diciendo de los griegos"), un tratado astrológico y la primera obra en sánscrito de la India sobre el horóscopo.


title: Reino indogriego

text: Un gran número de cuevas budistas en la India, particularmente en el oeste del país, fueron excavadas artísticamente entre el y el Numerosos donantes proporcionaron los fondos para la construcción de estas cuevas y dejaron inscripciones, incluidos laicos, miembros del clero y funcionarios del gobierno. Los extranjeros, en su mayoría yavanas autodeclarados, representaron alrededor del 8% de todas las inscripciones.


title: Reino indogriego

text: Yavanas de la región de Nashik se mencionan como donantes de seis pilares estructurales en el Gran Chaitya Budista de las Cuevas de Karla construido y dedicado por el gobernante de los sátrapas occidentales Nahapana en 120 dC, aunque parecen haber adoptado nombres budistas. En total, los Yavanas representan casi la mitad de las inscripciones dedicatorias conocidas en los pilares del Gran Chaitya.. Hasta el día de hoy, Nashik es conocida como la capital del vino de la India, utilizando uvas que probablemente fueron importadas originalmente por los griegos.


title: Reino indogriego

text: En las cuevas de Shivneri se encontraron dos inscripciones budistas más de Yavanas. Una de las inscripciones menciona la donación de un tanque por parte del Yavana llamado Irila, mientras que la otra menciona el regalo de un refectorio a la Sangha por parte del Yavana llamado Cita. En esta segunda inscripción, los símbolos budistas del triratna y de la esvástica (invertidos) están colocados a ambos lados de la primera palabra "Yavana (sa)".


title: Reino indogriego

text: Una de las cuevas budistas (Cueva n.° 17) en el complejo de Cuevas Pandavleni cerca de Nashik fue construida y dedicada por "Indragnidatta, el hijo de Yavana Dharmadeva, un norteño de Dattamittri", en el Se cree que la ciudad de "Dattamittri" es la ciudad de Demetrias en Aracosia, mencionada por Isidoro de Cárax.


title: Reino indogriego

text: En las cuevas de Manmodi, cerca de Junnar, una inscripción de un donante de Yavana aparece en la fachada del Chaitya principal, en la superficie plana central del loto sobre la entrada: menciona la erección del vestíbulo (fachada) del Samgha budista, por un donante de Yavana llamado Chanda:


title: Reino indogriego

text: Estas contribuciones parecen haber terminado cuando el rey Satavahana Gautamiputra Satakarni venció al gobernante sátrapa occidental Nahapana, que había gobernado el área donde se hicieron estas inscripciones, c. 130 d.C. Esta victoria se conoce por el hecho de que Gautamiputra Satakarni devolvió muchas de las monedas de Nahapana, y que se afirma que derrotó a una confederación de Shakas (Kshatrapas occidentales), Pahlavas (Indo-Partos) y Yavanas (Indo-Griegos), en la inscripción de su madre, la Reina Gotami Balasiri en la Cueva No. 3 de las Cuevas Nasik:


title: Reino indogriego

text: Las inscripciones del (210-325 d.C.) en el complejo budista de Nagarjunakonda en el sur de la India mencionan nuevamente la participación de los yavanas con el budismo: una inscripción en un monasterio (sitio n.°38) describe a sus residentes como Acaryas y Theriyas de la escuela Vibhajyavada, "que había alegrado el corazón de la gente de Kasmira, Gamdhara, Yavana, Vanavasa, y Tambapamnidipa".


title: Reino indogriego

text: Actualmente se cree que varias estatuas de Buda de Gandhara con inscripciones fechadas datan de la era Yavana (originada c.186 a.C.). Una de las estatuas del Buda de Loriyan Tangai tiene una inscripción que menciona "el año 318". La época en cuestión no se especifica, pero ahora se cree, tras el descubrimiento de la inscripción del relicario de Bajaur y una sugerencia de Richard Salomón que ha ganado una amplia aceptación, que está fechada en la era de Yavana que comienza en 186 a.C. y da una fecha para la estatua de Buda de c.143 d.C.


title: Reino indogriego

text: Esto la convertiría en una de las primeras representaciones conocidas del Buda, después del ataúd de Bimaran (), y aproximadamente al mismo tiempo que las monedas budistas de Kanishka.


title: Reino indogriego

text: Otra estatua de Buda, el Buda de Hashtnagar, está inscrita en el año 384, probablemente también en la era de Yavana, que se cree que data del año 209 d.C. Solo el pedestal se conserva en el Museo Británico, la estatua en sí, con pliegues de ropa que tienen más relieve que los del Buda Loriyan Tangai, habiendo desaparecido.


title: Reino indogriego

text: El budismo floreció bajo los reyes indo-griegos, y su gobierno, especialmente el de Menandro, ha sido recordado como benevolente. Se ha sugerido, aunque faltan pruebas directas, que su invasión de la India tenía la intención de mostrar su apoyo al imperio Maurya que puede haber tenido una larga historia de alianzas matrimoniales, intercambio de regalos, demostraciones de amistad, intercambio de embajadores y misiones religiosas con los griegos. El historiador Diodoro incluso escribió que el rey de Pataliputra tenía "un gran amor por los griegos".


title: Reino indogriego

text: La expansión griega en territorio indio puede haber tenido la intención de proteger a las poblaciones griegas en la India, y proteger la fe budista de las persecuciones religiosas de los shungas. La ciudad de Sirkap fundada por Demetrio combina influencias griegas e indias sin signos de segregación entre las dos culturas.


title: Reino indogriego

text: Las primeras monedas griegas acuñadas en la India, las de Menandro I y Apolodoto I llevan la mención "Rey Salvador" (ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΣΩΤΗΡΟΣ), un título de alto valor en el mundo griego que indicaba una importante victoria. Por ejemplo, Ptolomeo I había sido Soter (salvador) porque había ayudado a salvar a Rodas de Demetrio Poliorcetes, y Antíoco I porque había salvado a Asia Menor de los galos. El título también estaba inscrito en Pali como ("Tratarasa") en el reverso de sus monedas. Es posible que Menandro y Apolodoto hayan sido los salvadores de las poblaciones griegas que residían en la India.


title: Reino indogriego

text: Además, la mayoría de las monedas de los reyes griegos en la India eran bilingües, escritas en griego en el anverso y en pali en el reverso (en la escritura Kharosthi, derivada del arameo, en lugar del Brahmi, que se usó solo una vez en monedas de Agatocles de Bactria), una tremenda concesión a otra cultura nunca antes hecha en el mundo helénico. Desde el reinado de Apolodoto II , alrededor del 80 aC, las letras Kharosthi comenzaron a usarse como marcas de ceca en monedas en combinación con monogramas griegos, sugiriendo la participación de técnicos locales en el proceso de acuñación.Por cierto, estas monedas bilingües de los indo-griegos fueron la clave en el desciframiento de la escritura Kharoshthi por James Prinsep (1835) y Carl Ludwig Grotefend (1836). la escritura Kharoshthi se extinguió alrededor del


title: Reino indogriego

text: En la literatura india, los indo-griegos se describen como Yavanas (en sánscrito), o Yonas (en pali), ambos pensados como transliteraciones de "jonios". En el Harivamsa, los indo-griegos "Yavana" están calificados, junto con los Sakas, Kambojas, Pahlavas y Paradas como Kshatriya-pungava, es decir, los más destacados entre la casta guerrera o Kshatriyas. El Majjhima Nikaya explica que en las tierras de los Yavanas y Kambojas, en contraste con las numerosas castas indígenas, solo existían dos clases de personas, Aryas y Dasas (amos y esclavos).


title: Reino indogriego

text: Además del culto al panteón clásico de las deidades griegas que se encuentran en sus monedas (Zeus, Heracles, Atenea, Apolo...), los indo-griegos estaban involucrados con las religiones locales, particularmente con el budismo, pero también con el hinduismo y el zoroastrismo.


title: Reino indogriego

text: Chandragupta Maurya, el fundador del Imperio Maurya, conquistó los territorios de los sátrapas griegos dejados por Alejandro, que pertenecían a Seleuco I Nicator del Imperio seléucida. El emperador Maurya Ashoka establecería el imperio más grande del subcontinente indio a través de una expansión agresiva. Ashoka se convirtió al budismo tras la destructiva guerra de Kalinga, abandonando nuevas conquistas en favor de reformas humanitarias.Ashoka erigió una serie de Pilares en los cuales plasmó sus famosos Edictos con el fin de difundir el budismo y la "Ley de la piedad" en todo su dominio. En uno de sus edictos, Ashoka afirma haber convertido a su población griega junto con otras al budismo.


title: Reino indogriego

text: El último emperador Maurya Brihadratha fue asesinado por Pushyamitra Shunga, el ex senapati o "señor del ejército" del Imperio Maurya y fundador del Imperio Shunga. Se alega que Pushyamitra persiguió al budismo en favor del brahmanismo, probablemente en un intento de eliminar aún más el legado del Imperio Maurya.


title: Reino indogriego

text: Es posible que Menandro I Soter o el "Rey Salvador", eligiera Sakala como su capital debido a la presencia budista allí. Se dice que Menandro I se convirtió al budismo en la Milinda Panha, que registra el diálogo entre Menandro y el monje budista Nagasena. Se afirma que Menandro obtuvo el título de arhat.


title: Reino indogriego

text: Otro texto indio, la Stupavadana de Ksemendra, menciona en forma de profecía que Menandro construirá una estupa en Pataliputra.


title: Reino indogriego

text: Plutarco también presenta a Menandro como un ejemplo de gobierno benevolente, y explica que a su muerte, el honor de compartir sus restos fue reclamado por las diversas ciudades bajo su gobierno, y fueron consagrados en "monumentos" (μνημεία, probablemente estupas), en un paralelo con el Buda histórico:


title: Reino indogriego

text: La estupa Butkara fue "monumentalizada" por la adición de decoraciones arquitectónicas helenísticas durante el dominio indo-griego en el Se encontró una moneda de Menandro I en el segundo estrato más antiguo (GSt 2) de la estupa de Butkara, lo que sugiere un período de construcciones adicionales durante el reinado de Menandro. Se cree que Menandro fue el constructor de la segunda capa más antigua de la estupa Butkara, luego de su construcción inicial durante el Imperio Maurya.


title: Lamborghini LM002

text: El Lamborghini LM002 es un automóvil todoterreno del segmento F producido por el fabricante italiano Lamborghini entre los años 1986 y 1993. Fue conocido como "Rambo-Lambo". Fabricado con un motor V12 delantero y tracción total permanente, disponía de cuatro plazas.


title: Lamborghini LM002

text: El LM002 fue una apuesta novedosa del fabricante Lamborghini, el cual en aquel momento era conocido principalmente por sus automóviles superdeportivos. La carrocería se montaba en la fábrica de Irizar en Ormáiztegui (País Vasco, España), mientras que el chasis y el motor eran montados en Italia.


title: Lamborghini LM002

text: Lamborghini construyó su primer vehículo militar, un prototipo llamado "Cheetah" en 1977, con la esperanza de venderlo al ejército de los Estados Unidos. El prototipo original Cheetah disponía de un motor Chrysler V8 montado en posición trasera. El prototipo original fue destruido durante las pruebas realizadas por el ejército de Estados Unidos, lo que llevó a Lamborghini a desarrollar el LM001, el cual tenía un diseño muy similar al Cheetah, pero montando un motor V8 AMC en vez de Chrysler.


title: Lamborghini LM002

text: Durante las pruebas del nuevo modelo, se detectó que el motor situado en posición trasera causaba graves problemas de maniobrabilidad en un modelo todoterreno como éste. Para el siguiente prototipo "LMA002", se rediseñó por completo el chasis, cambiando la ubicación del motor (en este caso un V12 procedente del Countach) hasta la parte delantera del vehículo.


title: Lamborghini LM002

text: Después de un largo periodo de pruebas y modificaciones sobre el prototipo, por fin se le decidió dotar de un número de serie y se convirtió en el primer LM002. El modelo final fue presentado en el Salón del Automóvil de Bruselas de 1986.


title: Lamborghini LM002

text: Los modelos civiles fueron fabricados con un equipamiento de gran lujo, incluyendo interiores de cuero, cristales tintados, elevalunas eléctricos, un sistema estéreo de gran calidad integrado en el salpicadero y un potente aire acondicionado. Para conseguir unos neumáticos acordes a las necesidades del vehículo, Lamborghini encargó a Pirelli el diseño de unos neumáticos Pirelli Scorpion con un dibujo especial y capacidades run-flat. Este modelo de neumático fue fabricado específicamente para los LM002 y se ofreció con dos dibujos, uno para uso mixto carretera-campo y otro para uso específico en arena. Estos neumáticos tenían capacidad para rodar incluso sin aire y eran los únicos preparados para soportar el calor del desierto, el peso del vehículo y las grandes prestaciones que daba su motor.


title: Lamborghini LM002

text: La versión civil estaba principalmente orientada a los ricos jeques árabes, siendo el LM002 el vehículo con mejores prestaciones en el desierto gracias a los neumáticos Pirelli Scorpion, al motor V12 procedente de un superdeportivo con un radiador sobredimensionado y a un potentísimo aire acondicionado. Para aquellos clientes con incluso mayores necesidades de potencia, se podía pedir un motor V12 de 7,2 litros habitualmente utilizado para competiciones de lanchas fueraborda.


title: Lamborghini LM002

text: La versión militar del LM002 omitía la mayor parte de los lujos, pero incluía otra serie de características como los puntos de anclaje para ametralladoras. Rumores nunca confirmados decían que el ejército de Arabia Saudita pidió 40 unidades y que el líder libio Muammar al-Gaddafi encargó 100 LM002 para ser utilizados por el ejército de Libia.


title: Neil Strauss

text: Neil Strauss Darrow (13 de octubre de 1973), también conocido por los seudónimos Style y Chris Powles, es un periodista, escritor, ghostwriter (escritor fantasma) y artista del ligue estadounidense. Es más conocido por su superventas "", traducida en España bajo el título "El método (The Game)", donde describe sus experiencias en la comunidad de seducción, en un esfuerzo para convertirse en «un artista del ligue» o «artista venusiano». Es editor colaborador de la revista "Rolling Stone", y también escribía regularmente para el periódico "The New York Times".


title: Neil Strauss

text: Después de graduarse en la escuela media Latin School of Chicago, Strauss fue estudiante en Vassar College. Si bien en la escuela, comenzó su carrera escribiendo para "Ear", una revista de vanguardia, y la edición de su primer libro, "Radiotext(e)", una antología de escritos para la editorial "Semiotext(e)". Posteriormente se trasladó a Village Voice, donde hizo desde corregir manuscritos a "fact-checking" antes de convertirse en un reportero regular y crítico. Fue invitado por Jon Pareles para convertirse en un crítico de música de "The New York Times", donde escribió la columna "Pop Life", la censura musical, radio payola, y las figuras de cera perdida de estrellas de la música de Estados Unidos.


title: Neil Strauss

text: Fue entonces invitado por Jann Wenner para convertirse en editor colaborador de la revista Rolling Stone, donde escribió historias sobre Kurt Cobain, Madonna, Tom Cruise, Orlando Bloom, el Wu-Tang Clan, Gwen Stefani, Stephen Colbert, y Marilyn Manson.


title: Neil Strauss

text: Ganó el premio "ASCAP Deems Taylor Award" por su cobertura del suicidio de Kurt Cobain para Rolling Stone y su perfil de Eric Clapton en The New York Times, sección Arte y Ocio. Strauss también ha contribuido para otras revistas como Esquire, Maxim, Spin, Entertainment Weekly, Details, y The Source, además de escribir notas para discos de Nirvana y otros. También ha aparecido en el videoclip del cantante Beck "Sexx Laws", que también contó con Jack Black, y como estrella invitada en la sexta temporada final de Curb Your Enthusiasm.


title: Neil Strauss

text: Después de abandonar el "The New York Times" para escribir las memorias de Jenna Jameson como escritor fantasma, Strauss se unió a una sub-cultura de los "pick-up artists" -PUA- (artista del ligue o artista venusiano) conocida como la comunidad de seducción, publicando finalmente un artículo en "The New York Times" acerca de sus experiencias en el año 2004. En 2005, él publicó su libro (Regan Books, 2005), un libro sobre su transformación en "Style", un artista del ligue bajo la tutela de un instructor de seducción conocido como Mystery. Además de documentar sus experiencias con Maestros de la seducción como Mystery, Steve P, Rasputin (Hypnotica) y Ross Jeffries, también describe sus interacciones seductoras con celebridades como Britney Spears, Tom Cruise, y Courtney Love. Strauss habla de su desconfianza hacia otros artistas venusianos como Tyler Durden y Papa, los co-fundadores de la empresa Real Social Dynamics.


title: Neil Strauss

text: El libro apareció durante un mes en la lista del libros más vendidos del "New York Times" en septiembre-octubre de 2005, y alcanzó la posición # 1 en Amazon.com inmediatamente después de su lanzamiento en los Estados Unidos. Strauss ha aparecido en varios programas de televisión, incluyendo "The View" y "ABC Primetime". Fue invitado a hacer una película por Spyglass Entertainment, con la adaptación y producción de Chris Weitz.


title: Neil Strauss

text: Después de publicar el libro, Strauss se retiró temporalmente como un artista del ligue y se instaló con su novia Lisa Leveridge, que tocaba la guitarra en la banda de Courtney Love The Chelsea.


title: Neil Strauss

text: Su siguiente libro, la novela gráfica controvertida "How to Make Money Like a Porn Star" ("Cómo hacer dinero como una estrella porno"), se publicó en 2006 el 26 de septiembre. Para 2006 Neil Strauss también apareció en "Shoot", un cortometraje acerca de convertirse en una estrella de rock que él co-escribió, dirigió y realizó. Ese mismo año, en colaboración con Dave Navarro y el escritor Cliff Dorfman, creó un drama de una hora "The Product" para FX. En 2007, sacó su segundo libro relacionado con la seducción, "Rules of the Game", traducido en España como "Domina el método en 30 días", que trata sobre como conseguir una cita en 30 días.


title: Neil Strauss

text: Strauss ha seguido relacionado con el arte de la seducción a través de su empresa sobre instrucción de citas ("dating coaching") Stylelife Academy. Stylelife fue fundada en 2007 y, aunque la mayor parte del entrenamiento se lleva a cabo por otros instructores, Strauss hace apariciones en conferencias anuales, y en algunos productos de vídeo vendidos por la empresa.


title: Neil Strauss

text: El 4 de marzo de 2009, "The New York Times" escribió que Strauss (junto con el biógrafo de rock Anthony Bozza) había comenzado su propia editorial, "Igniter", como una subimprint de HarperCollins.


title: Neil Strauss

text: El libro de Strauss, "Emergency: This Book Will Save Your Life" (Harper, 2009), por el cual el pasó tres años entre especialistas en supervivencia, hombres de negocios multimillonarios, y el propio gobierno, fue aclamado por la revista "Rolling Stone" como un "plan de escape" para la actual crisis mundial. Este libro entró en la lista de los libros más vendidos del New York Times en la posición número 3.Los derechos de la película fueron adquiridos por Columbia, con Robert Downey Jr. como productor y estrella. En 2010, Strauss recibió el Premio James Joyce de la Sociedad Literaria e histórica de la Universidad de Dublín.


title: Neil Strauss

text: El último libro de Neil Strauss, titulado "Everyone Loves You When You're Dead: Journeys Into Fame and Madness" también fue un best-seller del "New York Times" Con fecha de lanzamiento el 15 de marzo de 2011, el libro es una compilación de más de 200 viñetas de celebridades, realizadas a lo largo de la carrera de Strauss como periodista de la cultura pop.


title: The Lords of Salem

text: The Lords of Salem es una película de terror escrita, producida y dirigida por Rob Zombie y protagonizada por su esposa, Sheri Moon Zombie. La historia se ambienta en Salem, Massachusetts, conocida como «La ciudad de las brujas» por los infames juicios que ocurrieron en 1692.


title: The Lords of Salem

text: El filme fue estrenado en el Festival Internacional de Cine de Toronto el 10 de septiembre de 2012 y llegó a los cines estadounidenses el 19 de abril de 2013.


title: The Lords of Salem

text: La película comienza en 1696, cuando el reverendo Jonathan Hawthorne (Andrew Prine) escribe sobre sus deseos de llevar a cabo una caza de brujas en la ciudad de Salem, Massachusetts, mientras se muestran imágenes de brujas realizando rituales satánicos. Acto seguido, se ve la misma ciudad en la actualidad, donde Heidi (Sheri Moon Zombie) ve a un nuevo vecino en el apartamento 5, pero la dueña del edificio, Lacy (Judy Geeson), niega la existencia de cualquier residente allí.