title: Seven Psychopaths

text: Marty (Farrell) es un escritor en apuros que sueña con terminar su guion, "Seven Psychopaths". Billy (Rockwell), un actor desempleado y ladrón de perros de media jornada, es el mejor amigo de Marty, y quiere ayudarlo como sea necesario. Todo lo que necesita es un poco de concentración e inspiración.


title: Seven Psychopaths

text: Hans (Walken) es el cómplice de Billy: un hombre religioso con un pasado violento. Charlie (Harrelson) es el gánster a quien Billy y Hans le acaban de robar su querido perro. Charlie es impredecible y extremadamente violento, y no dudaría en matar a nadie o destruir cualquier cosa que tenga relación con el robo. Marty va a conseguir toda la concentración e inspiración que necesita, siempre y cuando viva para poder contar la historia.


title: Seven Psychopaths

text: Las primeras noticias sobre el casting se conocieron el 12 de mayo de 2011 y la productora iba a ser HanWay.


title: Seven Psychopaths

text: Mickey Rourke dejó "The Expendables 2" para protagonizar la película. Sin embargo, más tarde dejó "Seven Psychopaths" por desacuerdos con McDonagh, refiriéndose a él como "un imbécil". Fue reemplazado por Woody Harrelson. Sobre el incidente, McDonagh dijo: "Está bien. Mickey es un gran actor [...] Conozco a Woody desde hace años y años, y él también es una opción perfecta para el papel. Tiene esos geniales elementos dramáticos, que recientemente ha mostrado en "Rampart", y siempre ha sido un comediante fantástico. En esta película se necesita eso: alguien que pueda ser absolutamente gracioso, pero que además se vuelva siniestro de un momento a otro".


title: Seven Psychopaths

text: La filmación terminó a finales de 2011. Las primeras fotos del set fueron reveladas el 11 de noviembre de 2011. El 12 de octubre de 2012 fue estrenada en Estados Unidos.


title: Seven Psychopaths

text: La banda sonora fue compuesta por Carter Burwell, quien anteriormente había compuesto para McDonaugh en "In Bruges". Lakeshore Records lanzó el soundtrack digitalmente el 23 de octubre de 2012 y físicamente el 20 de noviembre del mismo año.


title: Seven Psychopaths

text: "Seven Psychopaths" se estrenó el 12 de octubre del 2012 y se proyectó en 1480 cines en los Estados Unidos, donde recaudó 1.360.000 dólares el día del estreno y 4.275.000 dólares en la primera semana; llegó al número 9 con un promedio de recaudación de US$2.889 por cine. En su segunda semana, cayó al número 11 y recaudó US$3.273.480, con un promedio de US$2.212 por cine. En la tercera semana cayó al número 15 y recaudó US$1.498.350, con un promedio de US$1.494 por cine.


title: Seven Psychopaths

text: La película recibió críticas positivas. En el medidor de reseñas Rotten Tomatoes, alcanzó un 82% de críticas positivas, con base en 194 reseñas, con un promedio de 7/10. En Metacritic, donde se asigna un promedio de entre 100 reseñas de críticos especializados, la película obtuvo un puntaje promedio de 66%, basado en 43 reseñas, lo que indica "críticas generalmente favorables".


title: VR Troopers

text: VR Troopers (traducido literalmente como "Soldados de la realidad virtual") es una serie de televisión de género tokusatsu producida y distribuida por Saban Entertainment de 1994 a 1996. Se trata de un intento de aprovechar la fascinación que existía por la realidad virtual a principios de los años noventa, así como de prolongar el éxito de la otra franquicia de Saban, "Power Rangers". "VR Troopers" fue la primera "serie hermana" oficial de "Mighty Morphin Power Rangers", y al igual que ella se trata de una americación de un tokusatsu japonés de Toei Company, en esta ocasión la franquicia "Metal Hero". "VR Troopers" es una coproducción entre Toei y Cyberprod.


title: VR Troopers

text: En la serie aparecían gráficos CGI primitivos y efectos de vídeo mezclados con escenas japonesas de tres temporadas diferentes de "Metal Hero": "Chōjinki Metalder", "Jikuu Senshi Spielvan" y "Uchū Keiji Shaider". El 7 de mayo de 2010, los derechos de autor de "VR Troopers" se transfirieron de BVS Entertainment a Saban Capital Group.


title: VR Troopers

text: La serie fue un éxito de audiencia, pero no al mismo nivel que la franquicia "Power Rangers". Un problema fue que el metraje japonés se agotó rápidamente por los casos extremos en que múltiples escenas de distintos tokusatsus se colocaban en un solo episodio, hasta el límite de que el metraje tuvo que reutilizarse varias veces a lo largo de la serie. Con el programa se lanzó una línea de juguetes y un videojuego para Sega Mega Drive y Sega Game Gear.


title: VR Troopers

text: Los protagonistas son tres amigos veinteañeros, Ryan Steele, Kaitlin Star y J.B. Reese, que viven en la ciudad ficticia de West Coast en Crossworld City, California. Los tres asisten regularmente, como practicantes y como maestros, al dojo de Tao, donde enseñan y aprenden karate. El padre de Ryan, Tyler Steele, desapareció hace muchos años dejando a Ryan solo. En su búsqueda, Ryan y sus dos amigos llegan hasta un extraño portal que conduce a un laboratorio de alta tecnología. Allí, aparece en una pantalla una versión digital del profesor Horatio Hart, un amigo del padre de Ryan, que le explica la verdad sobre su padre y cómo desarrolló en secreto una tecnología de realidad virtual avanzada.


title: VR Troopers

text: Por su parte, "VR" es una dimensión que existe de forma paralela a la nuestra, poblada por mutantes que desean conquistar los dos mundos, gobernados por una criatura conocida como Grimlord, quien, sin que nadie lo sepa, ni siquiera los protagonistas, tiene una identidad secreta como humano en la Tierra, el multimillonario magnate industrial Karl Ziktor. Mientras Grimlord intenta romper las barreras de la realidad para que sus ejércitos entren desde el mundo virtual al real, será responsabilidad de Ryan, Kaitlin y J.B. defender los dos lados de la barrera. Para ello, contarán con poderes especiales procedentes de la investigación de Tyler Steele, que les permitirán transformarse en los VR Troopers, con un arsenal de armaduras robóticas, armas y naves voladoras de combate.


title: VR Troopers

text: Los títulos que aparecen son los títulos en versión original, y la fecha que aparece es asimismo la fecha de estreno original en Estados Unidos.


title: Fernando Múgica

text: Fernando Múgica Herzog (San Sebastián, Guipúzcoa, 1934 – id., 6 de febrero de 1996) fue un abogado español y dirigente histórico del Partido Socialista de Euskadi (PSE) asesinado por la banda terrorista ETA en su ciudad natal.


title: Fernando Múgica

text: Su padre era un violinista vasco que falleció tras la Guerra Civil en el destierro en Francia y su madre era una francesa de origen judeo-polaco. Tras licenciarse como abogado, defendió a opositores al régimen, ante el Tribunal de Orden Público, incluidos miembros de ETA.


title: Fernando Múgica

text: Militante del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) desde la dictadura del general Franco, participó en el XXVI Congreso del partido que se celebró en 1974 en Suresnes (Francia), donde apoyó la elección de Felipe González como nuevo secretario general. A partir del XXVII Congreso, primero celebrado en España desde 1932, formó parte del Comité Federal del partido. Entre 1978 y 1980 fue miembro del Consejo General Vasco presidido por el también socialista Ramón Rubial, órgano que preparó la creación de la Comunidad Autónoma Vasca.


title: Fernando Múgica

text: Ocupó la presidencia del PSE-PSOE de Guipúzcoa hasta 1993 y, pese a que no quiso desempeñar cargos públicos importantes, salvo un breve paso por la concejalía de su ciudad, fue una de las personas más influyentes del socialismo vasco. Era hermano del ex ministro de Justicia y ex Defensor del Pueblo español, Enrique Múgica.


title: Fernando Múgica

text: Fue también socio fundador de la Asociación de Amistad España-Israel e impulsó junto a su hermano el establecimiento de relaciones diplomáticas con Israel en 1986. Cuando fue asesinado estaba prácticamente retirado de la política, como había anunciado en 1993, en una fiesta celebrada con motivo de la elección del primer alcalde socialista en la historia de San Sebastián, Odón Elorza: "«Se han cumplido todas mis pasiones políticas. Que acabara el franquismo y en España hubiera libertades, que gobernara el PSOE, que España reconociera al Estado de Israel y que haya alcalde socialista en San Sebastián»".


title: Fernando Múgica

text: Fue asesinado por ETA de un tiro en la nuca en plena calle en 1996 y delante de su propio hijo José María. En 1998, el etarra Valentín Lasarte fue condenado a 82 años de cárcel por su participación en el asesinato; en 2006, el etarra "Txapote" también fue condenado a 82 años de cárcel por considerarse probada su participación en dicho crimen, que fue ordenado por el dirigente de ETA "Kantauri".


title: Diedrich Bader

text: Karl Diedrich Bader (Alexandria, Virginia; 24 de diciembre de 1966) es un actor y comediante estadounidense. Es más conocido por aparecer en comedias, incluidas las películas "The Beverly Hillbillies", "Office Space", "Eurotrip" y "Napoleon Dynamite" y las sitcoms "The Drew Carey Show", "Veep", "Outsourced" y "American Housewife".


title: Diedrich Bader

text: Bader nació en Alexandria, Virginia, hijo de Gretta, una escultora, y William Bader, un ejecutivo. A los dos años, su familia se mudó a París, Francia. Sin embargo, Bader regresó a los Estados Unidos para asistir a la Groveton High School (Escuela Secundaria Groveton), aunque se graduó de la T. C. Williams High School (Escuela Secundaria T. C. Williams). Posteriormente estudiaría en la University of North Carolina School of the Arts (Escuela de Artes de la Universidad de Carolina del Norte). Bader está casado con la actriz Dulcy Rogers, con quien tiene un hijo.


title: Diedrich Bader

text: Bader tuvo varios papeles como actor invitado en series televisivas como "The Fresh Prince of Bel-Air", "", "Quantum Leap" y "Cheers" antes de obtener un papel principal en 1993 en la serie "Danger Theatre". Bader realizó su debut cinematográfico en la película de 1993 "The Beverly Hillbillies". Sin embargo, regresó a la televisión interpretando a Oswald en "The Drew Carey Show" a partir de 1995. Desde 2009 interpretó a Andrew Hacker en la serie "Bones".


title: Diedrich Bader

text: Bader también es conocido por sus trabajos como actor de voz. Ha participado en obras animadas como "Ice Age", "Los Simpson", "Buzz Lightyear of Star Command" y "The Grim Adventures of Billy & Mandy". En 1999, apareció en el filme "Office Space" como Lawrence y en 2004 participó en "Napoleon Dynamite" como Rex. También tuvo un papel menor en el filme de 2004 "Eurotrip". En 2007, actuó en un episodio de "7th Heaven". También participó en el episodio "The TiVo Guy" de la serie "Curb Your Enthusiasm".


title: Diedrich Bader

text: Bader es la voz de Tank Evans en la película "Surf's Up". También ha sido la voz de varios personajes de las series animadas de Batman tales como "Batman del futuro", "The Zeta Project", "The Batman" y "".


title: Solamente tú (canción)

text: «Solamente tú» es el nombre del primer sencillo del cantor español Pablo Alborán, de su álbum debut homónimo.


title: Solamente tú (canción)

text: Fue lanzado el 13 de septiembre de 2010 como descarga digital en España. La canción llegó al número 1 en la lista de sencillos de España donde consiguió el doble disco de platino. La canción fue escrita por Pablo Alborán y producido por Manuel Illán.


title: Solamente tú (canción)

text: Un vídeo musical para acompañar el lanzamiento de "Solamente tú" fue subido a YouTube el 21 de septiembre de 2010 y rodado en Madrid, España. Tiene una duración total de 4 minutos y 18 segundos, 11 segundos más que la música por la introducción de sonidos relacionados con la ciudad. El vídeo muestra a Pablo Alborán cantando a capela mientras camina con unos audífonos puestos. Con un total de tres tomas, la mayor parte del mismo es la primera. La cámara tiene un enfoque tanto hacia el intérprete como al ambiente que lo rodea. Concretamente, el intérprete sale de la parada de la Estación de Callao del Metro de Madrid, el tramo comprende la Avenida Gran Vía en dirección a la Calle de Alcalá, donde, a lo largo de su recorrido, se observa de fondo el emblemático Edificio Carrión.


title: Solamente tú (canción)

text: El vídeo comienza con el cantante en primer plano junto con la polución sonora que típicamente generan las grandes ciudades; solitario en la parada de la Estación de Callao, se coloca unos audífonos y enciende su iPod, en ese momento, el ruido de la ciudad va disminuyendo hasta cesar completamente conforme la música aumenta de sonido. Se observa a Pablo Alborán en la boca de una estación del metro y lo abandona, donde empieza a cantar con el solo acorde de la guitarra durante unos segundos. Durante toda la canción, sigue su trayecto por la Gran Vía madrileña expresando el contenido de la música percibida por su reproductor de MP3 y cantarlo, como a modo de soliloquio, frente al resto de los elementos. El hecho de utilizar el audífono en su vídeo, significa la conexión estrecha entre la música y la persona. Siempre se ve al cantante como si nadie estuviera alrededor de él, como si estuviera en su mundo, comunicándose en primera persona, generalmente de apariencia apacible.


title: Solamente tú (canción)

text: Después de cantar el coro por segunda vez, Pablo Alborán se detiene y comienza a meditar mientras la cámara lo enfoca dando un giro completo alrededor de él, durante el giro, un acorde de piano emite un ritmo que hace alusión a su estribillo, al término del giro, sigue su recorrido por la ciudad. En la segunda toma, cuando deja de cantar, han cambiado de escenario recorriendo por la Calle de Preciados, se observa a Pablo Alborán con el rostro serio y luego agacha la cabeza como parte del desenlace de la trama del vídeo. Al final del vídeo, la cámara hace un giro aproximado de 180º dirigido y alejándose del cantante parado en frente de la Real Casa de Correos en la plaza Puerta del Sol.


title: Departamento Valle Fértil

text: Valle Fértil es un departamento de la provincia de San Juan, ubicado en el extremo este de dicha provincia, casi al centro oeste de la Argentina.


title: Departamento Valle Fértil

text: Su superficie de 6977 km², que representa el 7% del total provincial, lo ubica en el quinto puesto en cuanto a extensión. A diferencia de otros departamentos de la provincia que presentan las características típicas de ambiente árido andino, la región está caracterizada por un ambiente serrano de abundante vegetación y clima templado.


title: Departamento Valle Fértil

text: En el departamento Valle Fértil se encuentra el Parque Provincial Ischigualasto, también conocido como "Valle de la Luna", declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en el año 2000. La Reserva de uso múltiple Valle Fértil abarca parte de la superficie de la zona centro del departamento.


title: Departamento Valle Fértil

text: El Departamento Valle Fértil cuenta con , lo que representa un incremento aproximado del 58% frente a los del censo anterior.


title: Departamento Valle Fértil

text: La mayoría de la población se concentra en la ciudad cabecera del departamento. La segunda población en importancia es la localidad de Astica, que cuenta con


title: Departamento Valle Fértil

text: Valle Fértil debe su nombre a la expresión indígena «"Chaj-Paj-Nai"», posiblemente de origen diaguita, que significa «"país verde"».


title: Departamento Valle Fértil

text: Hasta el siglo XVI el territorio cuyano estuvo poblado por comunidades indígenas, entre las que se encontraban los Huarpes, los Capayanes, los Olongastas y los Yacampis (grupo Diaguita de La Rioja). En la región existen numerosos testimonios y vestigios de la presencia de estas poblaciones. En San Agustín del Valle Fértil el Centro Cultural Pachamalui, exhibe piezas propias de estas culturas. En la zona se encuentran petroglifos atribuidos a la cultura yacampi y morteros indígenas tallados en piedra.


title: Departamento Valle Fértil

text: Valle Fértil fue fundado por Pedro Pablo de Quiroga en el año 1788, en cumplimiento de la instrucción emanada del cabildo de San Juan de la Frontera (hoy ciudad de San Juan).


title: Departamento Valle Fértil

text: El departamento Valle Fértil se encuentra emplazado en el extremo noreste de la provincia de San Juan, a 260 kilómetros de la ciudad de San Juan. Sus límites son:


title: Departamento Valle Fértil

text: En Valle Fértil predomina un relieve quebrado caracterizado por la presencia de la Sierra de Valle Fértil y de la Huerta, perteneciente a las Sierras Pampeanas, con una importante vegetación adaptada a la relativa escasez de precipitaciones, donde se destacan las cactáceas.


title: Departamento Valle Fértil

text: Las principales localidades del departamento son: San Agustín del Valle Fértil (cabecera del departamento), Astica y Usno.


title: Departamento Valle Fértil

text: El departamento está recorrido longitudinalmente casi en su totalidad por la Ruta provincial N°510, que constituye su eje de circulación terrestre.


title: Departamento Valle Fértil

text: La sismicidad del área de Cuyo (centro oeste de Argentina) es frecuente, de intensidad baja y un silencio sísmico de terremotos medios a graves cada 20 años en distintas áreas aleatorias.


title: Departamento Valle Fértil

text: En Valle Fértil se destacan la producción de cultivos de vid y olivo, cereales y forrajeras: maíz, pasturas; hortalizas: como el pimiento; frutales especialmente cítricos limas, naranjas, pomelos, toronjas, que dan lugar a la fabricación de productos artesanales; forestales, aromáticas y semillas de alfalfa, de cebolla.


title: Departamento Valle Fértil

text: La ganadería es una actividad importante en el departamento que cuenta con la mayor cantidad de animales de la provincia, destacándose las explotaciones ganaderas bovina y la caprina.


title: Departamento Valle Fértil

text: Respecto de la minería, se realizan extracciones de cuarzo, feldespato y mica, utilizados en la industria de la cerámica y la pintura.


title: Departamento Valle Fértil

text: Los dulces caseros son considerados excelentes sobre todo en la localidad de Astica que se elaboran a base de cítricos y sidra.


title: Departamento Valle Fértil

text: Es muy importante la producción artesanal autóctona en madera, piedra, herrería artística y los tejidos. Estos son confeccionados por las «teleras» que aún conservan las antiguas técnicas del tejido en telar y que se las identifica en los «puestos» de la región.


title: Departamento Valle Fértil

text: Son muy apreciados los artículos en cuero típico de la vestimenta gauchesca. riendas, bozales y en hierro forjado espuelas y frenos.


title: Departamento Valle Fértil

text: Ischigualasto significa “tierra sin vida”. La denominación de “Valle de la Luna” se debe a la similitud que presenta su relieve con las características conocidas del satélite. Es un parque único en el mundo. En el año 2000 la UNESCO lo declara Patrimonio Natural de la Humanidad.


title: Departamento Valle Fértil

text: Reúne la secuencia completa de sedimentos continentales con abundantes fósiles del período Triásico de la Era Mesozoica.


title: Departamento Valle Fértil

text: En Ischigualasto está la más completa representación de ese momento de la vida sobre la tierra habiéndose hallado numerosos restos de animales y plantas que la poblaron en esa época. Uno de los más importantes son los restos de los dinosaurios más antiguos que se conocen, el carnívoro “Eoraptor”.


title: Departamento Valle Fértil

text: Como consecuencia de la erosión de millones de años ocasionadas por el viento, agua y temperatura se pueden encontrar curiosas formas conocidas con nombres populares como “Hongo”, “Submarino”, “ Esfinge”, “Cancha de Bochas”, etc.


title: Departamento Valle Fértil

text: Permite a importantes investigadores del mundo realizar estudios sobre la transición faunística más importantes de la Tierra.


title: Elena Fisher

text: Elena Fisher es un personaje ficticio de la serie "Uncharted", desarrollado por Naughty Dog. Elena aparece en cuatro videojuegos de la serie principal: "", "", "" y la última entrega de la serie principal, "". Si bien se puede jugar parcialmente durante secciones cortas del primer juego, Elena también actúa como compañera y como interés amoroso de Nathan Drake. Emily Rose proporcionó su voz e hizo el trabajo de captura de movimiento para el personaje.


title: Elena Fisher

text: Aunque originalmente era morena, Naughty Dog la convirtió en una rubia con un mentón más severo antes del lanzamiento del primer juego. Ella es una mujer fuerte e independiente que actúa como un igual al protagonista de la serie, Drake. En los juegos, ella es una reportera que acompaña a Drake en sus aventuras.La recepción de su personaje ha sido mayoritariamente positiva. Se la ha llamado una de las mujeres más fuertes de los videojuegos y se ha elogiado su igualdad con los personajes masculinos; sin embargo, el personaje ha recibido críticas por su destreza de combate poco realista.


title: Elena Fisher

text: Emily Rose, la actriz de doblaje de Elena,también realizó el trabajo de captura de movimiento para el personaje, actuando como si actuara en una película. La captura de movimiento se realizó en un escenario de sonido y el diálogo se grabó mientras se realizaban las escenas.Elena estaba destinada a actuar como compañera y como un interés romántico para el protagonista de la serie principal, Nathan Drake.


title: Elena Fisher

text: Originalmente, Elena se presentaba como una morena de rostro suave. Sin embargo, cerca del lanzamiento del primer juego, "", su barbilla estaba más definida y su cabello se volvió rubio. Cuando se le preguntó sobre el propósito de la respuesta al cambio, Sony dijo que "simplemente preferían a su rubia".Naughty Dog dio más detalles sobre las razones del cambio, diciendo que hacia el final del desarrollo los sombreadores de píxeles del equipo mejoraron y cuando lo agregaron al cabello rubio de Elena, se veía considerablemente mejor emparejado que con el marrón, ya que era originalmente. Afirmaron que el cambio fue puramente cosmético, ya que ella seguía siendo exactamente el mismo personaje, excepto que ahora con cabello rubio y que estos cambios son parte del desarrollo del juego.


title: Elena Fisher

text: Elena Fisher es una periodista, originalmente quería hacerse un nombre a través del trabajo documental y luego la transmisión de noticias.En cuanto a su carrera, ha sido descrita como una "cámara valiente y núbil".Ella demuestra ser una aliada ingeniosa y capaz de Drake.


title: Elena Fisher

text: Elena Fisher es la "versión femenina de Drake", como lo expresó la creadora Amy Hennig; ella es tan encantadora, inteligente y tenaz como él, y puede defenderse cuando trepa o está bajo fuego. Rose, la actriz de doblaje del personaje, comentó que Elena maduró entre el primer juego y la secuela: "En el primer juego, es mucho más joven, es mucho más ingenua y ve las cosas como muy posibles, y en el segundo (juego), ha visto asesinatos y aventuras... la forma en que cualquier persona crece, eso se ve en ella. Es un poco más vacilante, un poco más cínica".


title: Elena Fisher

text: En el primer juego, Elena usa una camiseta sin mangas morada sucia y pantalones cortos tipo cargo, con una camiseta blanca debajo. Para los juegos restantes, usa una serie de prendas de vestir, que incluyen camisas abotonadas, camisas informales, pantalones caqui, jeans y una parka. Originalmente, Elena era morena, y Sony la mostró de esta manera en la publicidad original, pero poco antes del lanzamiento del primer juego, su cabello se cambió a un tono rubio sucio.


title: Elena Fisher

text: Su estatura es de 165 cm (5 pies, 4 pulgadas), doce centímetros menos que Nathan Drake, tiene una figura delgada y atlética, cabello rubio (que mantiene en un moño de cola de caballo desordenado con algunos pelos sueltos que cuelgan frente a su cara).


title: Elena Fisher

text: Su ropa madura en el transcurso de la serie de juegos: en el primer Uncharted usa camisetas sin mangas moradas y blancas, pantalones cortos holgados que le caen hasta las rodillas y zapatillas de deporte. Por "Uncharted 2", donde se ha convertido en periodista de investigación, ha madurado y usa camisas blancas con botones y jeans oscuros, y cuando está en las montañas se pone una chaqueta de esquí / invierno. En el tercer juego, el color del atuendo de Elena varía, pero ella continúa usando una camisa con cuello abotonado y pantalones caqui. En el cuarto juego, ella usa varias camisas casuales debido a su vida hogareña, pero vuelve a usar una camiseta sin mangas de color púrpura similar al primer juego mientras está en la jungla. Naughty Dog comentó que intentaron hacer que Elena se viera como la 'chica de al lado', para darle esa imagen bonita, pero no demasiado glamorosa, lista para cualquier tipo de peligro que debería enfrentar y construyeron sus renders originales en esta idea.


title: Elena Fisher

text: En el juego de 2007 "", Elena sigue a Drake y graba sus hallazgos para su programa de televisión por cable.Cuando se abre el juego, ella y Drake descubren el ataúd del antepasado de Drake, Sir Francis Drake, que Drake localizó a partir de las coordenadas inscritas en el anillo de Francis que lleva alrededor de su cuello.El ataúd contiene el diario de Sir Francis Drake, que da la ubicación de El Dorado. Los piratas atacan y destruyen el barco de Drake, pero el amigo de Drake, Victor Sullivan rescata a los dos. Una vez a salvo, Sully y Drake deciden deshacerse de Elena e ir tras el tesoro, aunque ella logra reunirse con Drake después de que descubre que El Dorado es un ídolo de oro gigante. En el camino a la isla, el fuego antiaéreo obliga a Elena y Drake a salir del avión y se separan. Una vez que se encuentran, descubren que Sully, que parecía morir de una herida de bala, está vivo.Después de descubrir que la estatua está maldita y debe evitar que Atoq Navarro use su poder y salvar a Elena en el proceso. Después de hacerlo, ella, Drake y Sully se van en un bote cargado con varios cofres del tesoro.


title: Elena Fisher

text: En "", Drake se topa con Elena por accidente en Nepal, donde ahora actúa como periodista de investigación. Ella y un camarógrafo están intentando demostrar que el criminal de guerra Lazarevic está vivo, contrariamente a las creencias de la OTAN.Drake está tratando de evitar que Lazarević encuentre la entrada a Shambhala y la legendaria piedra Cintamani. Después de que ella, Drake y el grupo encuentran un templo (que oculta el mapa secreto de Shambala), Elena y su camarógrafo son emboscados, y el camarógrafo, Jeff, finalmente es ejecutado por Lazarevic. Elena y Drake escapan, y ella lo ayuda a tomar el tren de Lazarevic. La pareja se encuentra en un remoto pueblo de montaña en el Tíbet., donde los dos conocen a Karl Schäfer, un alemán que había dirigido una expedición de Schutzstaffel a Shambhala, a quien terminó matando para evitar que obtuvieran la Piedra Cintamani. Drake y Elena siguen a Lazaravic hasta un monasterio, donde encuentran la entrada a Shambhala. Una vez dentro, descubren que los monstruos que Drake ha estado viendo en la zona son los guardianes de la ciudad. Drake y Elena son detenidos por Lazaravic pero escapan de él cuando los guardianes atacan. Después de luchar contra varios guardianes y muchos secuaces dejados por Lazaveric, ella, Nate y Chloe ven el Árbol de la vida, en ese momento Flynn se enfrenta a Drake e intenta matar al grupo (ya él mismo) con una granada. Fracasa, aunque hiere gravemente a Elena (además de herir levemente a Drake y Chloe). Después de dejar a Elena al cuidado de Chloe, Drake se enfrenta a Lazaravic en el Árbol de la Vida, cuya savia comprende la piedra Cintamani.Drake hiere a Lazaravic, dejando que los guardianes lo maten, y regresa a la aldea, donde él y Elena se besan y comienzan una relación.


title: Elena Fisher

text: En "", revela que Elena y Drake estaban comprometidos, y luego se separaron entre los eventos de "Uncharted 2 y 3", aunque ella todavía usa su anillo. Desde los eventos de "Uncharted 2", Elena se ha convertido en corresponsal de noticias internacionales y ha estado estacionada en Yemen durante algún tiempo. Ella ayuda a Nate y Sully a entrar en Yemen y ayuda a localizar una cisterna que conduce a las catacumbas que contiene las coordenadas de Iram de los Pilares. Elena intenta en vano disuadir a Nate de continuar su búsqueda porque siente que no vale la pena. Después de que Nate es drogado y capturado por Marlowe, se reúne con Elena, quien revela que Sully también ha sido secuestrada y que tiene un plan para salvarlo. Se infiltran en un aeropuerto cercano donde un avión está listo para hacer una caída de suministros al convoy enemigo en el que se encuentra Sully. Elena ayuda a Drake a subir al avión, y lo deja cuando despega. Después de que Nate y Sully regresan de Ubar, Nate le muestra a Elena que ha comenzado a usar su anillo de bodas nuevamente después de que Sully lo mantuvo a salvo para él y reanudaron su relación, partiendo juntos en el nuevo avión de Sully.


title: Elena Fisher

text: En "", cinco años después de los eventos de "La traición de Drake", Elena y Nate llevan una vida normal en Nueva Orleans. Continúa trabajando como periodista y, a menudo, viaja al extranjero escribiendo artículos, mientras que Nate trabaja como salvador. Nate le miente a Elena al afirmar que ha aceptado un nuevo trabajo de rescate después de que su hermano Sam, perdido hace mucho tiempo, regrese para convencerlo de que descubra el tesoro del pirata Henry Avery. Después de escapar de las fuerzas enemigas en Madagascar, Nate regresa a su hotel solo para encontrar a Elena allí, quien se enfrenta a Nate por sus mentiras y rechaza sus explicaciones. Molesta, confundida y enojada, regresa sola a casa. Después de pensarlo un poco, Elena luego va a Libertalia con Sully y rescata a Nate, con la esperanza de que su deshonestidad los ayude a confiar más el uno en el otro en el futuro, y al final se reconcilian con un beso. La pareja finalmente encuentra a Sam, quien insiste en ir tras el tesoro antes de que sus oponentes puedan encontrarlo, pero Nate, Elena y Sully rechazan su solicitud ya que solo vinieron a rescatarlo. Nate se ve obligado a dejar a Elena con Sully después de que Sam decide ir solo tras el tesoro. Los cuatro se reúnen más tarde en el avión de Sully, habiendo escapado de Libertalia con vida. Más tarde, Sam se va con Sully, Nate y Elena regresan a sus vidas y Elena decide comprar la compañía de salvamento 'Jameson Marine', instalando a Nate como copropietario para ayudarlos a financiar sus futuras aventuras. Elena también expresa su deseo de revivir su antiguo programa de televisión.


title: Elena Fisher

text: 13 a 15 años después de los eventos de "Uncharted 4", los dos todavía están felizmente casados y se han establecido en una casa en la playa con una hija llamada Cassie y un perro llamado Vicky. La historia luego termina cuando Nate y Elena se embarcan en un viaje en barco mientras comienzan a contarle a Cassie sobre sus aventuras anteriores.


title: Elena Fisher

text: Elena también aparece en la precuela del cómic "Eye of Hydra", aceptando financiar la expedición de Nate para encontrar el ataúd de Sir Francis Drake.


title: Elena Fisher

text: La acogida al personaje de Elena Fisher ha sido principalmente positiva. Blaine Kyllo de "The Georgia Straight" elogió la actuación de Rose como Elena, calificándola de uno de los mejores trabajos en videojuegos,mientras que Meagan VanBurkleo de "Game Informer" llamó a Elena una de sus "protagonistas favoritas".


title: Elena Fisher

text: Algunos opinaron que Elena es una protagonista femenina fuerte y poco común en los videojuegos. Dave Meikleham de GamesRadar UK la llamó una de las mujeres más fuertes en los juegos y escribió que proporciona un gran desempate a Drake y un buen tiro para ayudar a los jugadores a superar los niveles. Sin embargo, también la criticó por su falta de realismo, y le resultó difícil creer que, como reportero que nunca antes había disparado un arma, pudiera convertirse tan rápidamente en un disparo tan preciso e intrépido.IGN nombró a la cuarta mejor heroína de videojuegos, y elogió a Naughty Dog por crear una protagonista femenina igual en todos los aspectos a su homólogo masculino: "No dejará que la cámara deje de rodar, no aceptará las tonterías de Drake y no tiene miedo de lanza un puñetazo. Cuando estés inmovilizado por el fuego enemigo, Elena cubrirá a los malos por ti. Cuando Drake esté atrapado en el campamento enemigo, Elena derribará paredes para salvar a su amiga. Cuando necesites un, personaje desarrollado, Elena está ahí como un excelente ejemplo"."Game Informer" la nombró uno de los 30 personajes que definieron una década.De manera similar, el personal de GamesRadar la colocó en el número 24 en una lista de los 50 mejores personajes de juegos de la generación, comentando que "puede ser una periodista estereotipada de veintitantos años, pero está escrita de manera tan convincente (y actuada por Emily Rose) que es uno de los personajes más creíbles y agradables de todos los juegos".


title: Elena Fisher

text: El personaje también ha llamado la atención por su atractivo. Bret Dawson del "Toronto Star" comparó la apariencia y los gestos de Elena con los de Jennifer Aniston.


title: La Pequeña Lulú (serie de 1995)

text: The Little Lulu Show ("La Pequeña Lulú y El Show de La Pequeño Lulú" en Hispanoamérica y España) es una serie animada canadiense-estadounidense-alemán, basada en el cómic de Marjorie Henderson Buell, La Pequeña Lulú. El show, que fue producido por Nelvana Limited CINAR , , Golden Books Family Entertainment y salió al aire en y CTV desde el año 1995 hasta 1999, mostraba las aventuras de la niña Lulú Mota y sus amigos. Estas pequeñas historias de unos minutos de duración, se intercalaban con stand ups de comedia que la misma protagonista hacía.


title: La Pequeña Lulú (serie de 1995)

text: La serie fue emitida en Estados Unidos y otros países por Nickelodeon, en Ecuador, los sábados y domingos a las 5:30 a.m. por Teleamazonas y en Chile por Chilevisión, Mega, ETC TV y TVN. Actualmente se transmite por el canal ecuatoriano Ecuador TV y en el canal infantil TaTeTi, este último transmitido en la Televisión Digital Terrestre por el canal 22.03 en Argentina (Hasta su cierre en ese país en 2017) y actualmente en Chile por los canales 4.2 de la Región de Valparaíso y 5.2 de la Región Metropolitana.


title: Maedhros

text: Maedhros es un personaje de ficción en el "legendarium" del escritor británico J. R. R. Tolkien. Era un poderoso elfo Noldor, el mayor de los hijos de Fëanor, quien fue el creador de los Silmarils (joyas cuyo devenir marca el principal hilo argumental de "El Silmarillion"). Se unió a su padre y hermanos en un juramento para evitar que nadie, excepto ellos mismos, pudieran poseer los Silmarils. Dicho juramento desembocó en la guerra contra Morgoth y, finalmente, provocó la perdición de la casa de Fëanor.


title: Maedhros

text: Maedhros apareció por primera vez en "El Silmarillion" y, posteriormente, es mencionado en otros escritos como los "Cuentos inconclusos" o "Los hijos de Húrin". Es uno de los personajes más duraderos de "El Silmarillion" y ha inspirado obras de artistas como John Howe, Alan Lee o Ted Nasmith.


title: Maedhros

text: Maedhros es posiblemente el elfo Noldor más experimentado en combate que jamás existió, debido a que participó y sobrevivió muchas grandes batallas como la "Matanza de Alqualondë", "Dagor-nuin-Giliath, Dagor Aglareb, Dagor Bragollach, Nírnaeth Arnoediad, Caída de Doriath, Ataque a los Puertos del Sirion" y probablemente también en la "Guerra de la Cólera".


title: Maedhros

text: Analizando los distintos nombres que le fueron otorgados al personaje, se pueden obtener algunas de sus características, como su físico, personalidad y relevancia en la historia de Arda:


title: Maedhros

text: A continuación, se presenta un árbol genealógico con los parientes directos de Maedhros más relevantes.


title: Maedhros

text: Poco se conoce de la infancia y juventud de Maedhros; hijo de Fëanor y Nerdanel, nació durante las Edades de los Árboles en Tirion, la ciudad que compartían los Vanyar y los Noldor en el reino de Valinor, en Aman, hasta el establecimiento de aquellos en las tierras de los Valar. Fue el mayor de los siete hijos de Fëanor y, junto con su padre, recorría y exploraba Valinor. En esa época, Maedhros se hizo amigo de Fingon, hijo de Fingolfin, pese al recelo de su padre por la familia de su medio hermano.


title: Maedhros

text: Junto con sus hermanos y el resto de su casa, acompañó a su padre a Formenos, cuando este fue condenado al destierro de Tirion durante doce años. Fueron invitados a Taniquetil con motivo de las celebraciones de alabanza a Ilúvatar por los períodos de floración y las estaciones, creadas por Yavanna, aunque sólo Fëanor acudió. Melkor y Ungoliant aprovecharon las festividades para infiltrarse y destruir los Árboles de Valinor, sumiendo Aman en la oscuridad. Durante el consejo organizado para la búsqueda de soluciones a dicho mal, Maedhros y sus hermanos se presentaron con las noticias del asesinato de Finwë y del robo de los Simarils por Melkor, quien desde entonces fue llamado Morgoth, "El Enemigo Oscuro". Poco después, Fëanor y sus hijos juraron venganza, recuperar los Silmarils y no permitir que nadie los poseyera excepto ellos mismos.


title: Maedhros

text: Durante su huida de Aman, los Noldor pidieron a los Teleri que les prestaran sus barcos para llegar a la Tierra Media. Ante su negativa, parte de los Noldor, con la casa de Fëanor a la cabeza, les atacaron y robaron sus barcos durante la llamada Matanza de Alqualondë. Fëanor y los suyos cruzaron el Belegaer con los barcos, tras lo cual Maedhros preguntó a su padre cómo iban a organizar el transporte del resto de los Noldor; en realidad, Fëanor no tenía intención de mandar de regreso los barcos y ordenó quemar las naves, ante lo que Maedhros se entristeció pero no traicionó a su padre.


title: Maedhros

text: Poco después de su llegada, la casa de Fëanor fue atacada por las fuerzas de Morgoth en lo que vino a ser la "Segunda Batalla de las Guerras de Beleriand", la llamada "Dagor-nuin-Giliath" o "La Batalla bajo las Estrellas". Las huestes de Morgoth fueron derrotadas pero Fëanor, cegado por la ira, persiguió a los supervivientes hasta Dor Daedeloth, donde fue acorralado y herido mortalmente por Gothmog, señor de los Balrogs. Tras su muerte, Maedhros, como primogénito, asumió el liderazgo de su linaje.


title: Maedhros

text: Ante la aplastante derrota sufrida, Morgoth envió emisarios a Maedhros para convocar una reunión en la que pedirle la paz y entregarle un Silmaril como tributo. Aunque Maedhros desconfió de la palabra de Morgoth y se preparó ante la posibilidad de una trampa, Morgoth envió a la embajada una fuerza mucho mayor de la que Maedhros preveía, con la que aniquiló la delegación de los Noldor y capturó a Maedhros. Morgoth intentó chantajear a los hijos de Fëanor, instándoles a abandonar Beleriand a cambio de la vida de su hermano; estos, sabedores del valor nulo de su palabra, rechazaron su oferta y se fortificaron en Hithlum. En represalia, Maedhros fue colgado por la muñeca de su mano derecha en lo alto de un precipicio en Thangorodrim.


title: Maedhros

text: Durante varios años, Maedhros sufrió tormento colgado de la muñeca, mientras su cuerpo y su espíritu se debilitaban. Mientras, los Noldor abandonados en Aman consiguieron llegar a Beleriand por el Helcaraxë y se asentaron cerca de sus parientes en Hithlum. Su primo Fingon, consciente del recelo y las tensiones que había entre las dos casas, decidió ir al rescate de Maedhros, su gran amigo de la infancia. Solo, llegó hasta las montañas de Thangorodrim y le encontró, aunque no podía acceder hasta donde se encontraba. Maedhros le rogó que acabase con su suplicio disparándole con su arco. Fingon, apenado, se disponía a aliviar su sufrimiento cuando Manwë envió a Thorondor, el señor de las Águilas, que le transportó al risco donde estaba colgado aquel. Allí, no pudo soltar a su amigo de la banda de acero que le aprisionaba la mano, por lo que Maedhros le volvió a pedir que acabase con su vida pero Fingon le cortó la mano por encima de la muñeca y, con la ayuda de Thorondor, volvieron a Mithrim. Maedhros, agradecido y aún arrepentido por haber permitido que quedasen abandonados en Aman, pidió el perdón para los suyos y renunció a sus derechos sobre el trono de los Noldor en favor de su tío, Fingolfin, en un intento de mitigar el odio entre ambas casas.


title: Maedhros

text: Sus hermanos no se mostraron satisfechos con la decisión tomada y Maedhros, con el fin de evitar nuevos enfrentamientos, trasladó a su gente al nordeste de Beleriand, a las tierras cercanas a las "Colinas de Himring", creando la llamada Frontera de Maedhros, desde donde podían vigilar más de cerca las acciones de Morgoth.


title: Maedhros

text: En el año 60 de la Primera Edad, Morgoth decidió lanzar un ataque contra los Eldar para medir sus fuerzas, intentando sorprenderlos desprevenidos. Sin embargo, Fingolfin y Maedhros tenían sus tropas preparadas y destruyeron por completo las hordas de orcos. Esta fue la "Tercera Batalla de las Guerras de Beleriand", la llamada "Dagor Aglareb" o "La Batalla Gloriosa", tras la cual los Noldor fortalecieron su alianza y establecieron el Sitio de Angband, un asedio a las tierras de Morgoth que duró casi 400 años.


title: Maedhros

text: Aunque asediado, Morgoth no estuvo ocioso todos esos años y preparó su próximo ataque con mucho cuidado. En el año 455 de la Primera Edad, Morgoth lanzó sus huestes de orcos, Balrogs y Dragones en lo que se conoció como la "Cuarta Batalla de las Guerras de Beleriand", la "Dagor Bragollach" o "La Batalla de la Llama Súbita". El Sitio se rompió y numerosos reinos de los Eldar fueron destruidos o dispersados. Pese a ello, la fortaleza de Himring no sucumbió gracias a la valentía de Maedhros y su destreza con la espada e, incluso, recuperó parte de las tierras perdidas en la batalla. Cerró de nuevo el "Paso de Aglon" y reunió a parte de los supervivientes de Beleriand Oriental y Dorthonion, pues excepto Maglor, que acudió a él, el resto de los hijos de Fëanor fueron derrotados y obligados a huir hacia el sur.


title: Maedhros

text: Tras la hazaña de Beren y Lúthien, Maedhros comprendió que Morgoth no era invencible pero era necesario construir un frente común. Reunió a sus hermanos y, a pesar de que no obtuvo ayuda de Orodreth ni Thingol, organizó una alianza de Elfos, Hombres y Enanos conocida como la Unión de Maedhros. En poco tiempo, recuperaron los territorios septentrionales perdidos e incluso liberaron Dorthonion; pero el ataque fue precipitado y puso sobre aviso a Morgoth, quien consiguió infiltrar espías y convertir a su causa a parte de los Hombres de la Unión. Así, en el año 472 de la Primera Edad, cuando se lanzó el ataque principal contra Angband, la traición de los Hombres de Ulfang causó la destrucción de prácticamente la totalidad de las fuerzas de la Unión, en lo que se conoció como la "Quinta Batalla de las Guerras de Beleriand", la llamada "Nírnaeth Arnoediad" o "La Batalla de las Lágrimas Innumerables". Todos los hijos de Fëanor resultaron heridos en esa batalla, viéndose obligados a retirarse hacia el Monte Dolmed para salvar la vida.


title: Maedhros

text: Durante varios años los hijos de Fëanor vivieron con los restos de su casa en los bosques de Ered Lindon, conviviendo junto a los Nandor de Ossiriand, perdida ya la esperanza de volver a enfrentarse a Morgoth. Allí permanecieron hasta recibir noticias de que Dior Eluchíl, hijo de Beren y Lúthien y rey de Doriath tras la muerte de Thingol, tenía en su poder el Silmaril recuperado por sus padres. Maedhros contuvo la ira de sus hermanos y mandaron mensajeros exigiéndole la devolución de la joya, pero fueron ignorados. Ante el desplante recibido, en el año 507 de la Primera Edad, los hijos de Fëanor atacaron y destruyeron Doriath en busca del Silmaril, mas no lo encontraron pues Elwing, hija de Dior, huyó con parte de su pueblo refugiándose en las desembocaduras del río Sirion, en Arvernien. En aquella nueva guerra fratricida hubo importantes bajas en ambos bandos, como Dior y Nimloth, su esposa, o Celegorm, Curufin y Caranthir, entre los hijos de Fëanor. Sirvientes de Celegorm capturaron y abandonaron en el bosque a los hijos pequeños de Dior, Eluréd y Elurín, para que murieran de hambre. Cuando Maedhros se enteró de esta crueldad los buscó durante largo tiempo, apenado y arrepentido, pero no logró encontrarlos y nada más se supo del destino de aquellos jóvenes.


title: Maedhros

text: Pocos años después, llegaron a los hijos de Fëanor supervivientes noticias sobre la huida de Elwing con el Silmaril y su asentamiento en la desembocadura del Sirion junto con los exiliados de Doriath y Gondolin. Aún vivo en su memoria el recuerdo de la tragedia de Doriath, Maedhros intentó olvidar el juramento y durante un tiempo desistió de obtener la joya. Mas el juramento incumplido atormentaba el espíritu de los hijos de Fëanor y acabaron mandando a los Puertos del Sirion mensajes amistosos pero con la exigencia de entregarles el Simaril. Elwing y su pueblo se negaron, ante lo que la casa de Fëanor respondió atacándoles en el año 532 de la Primera Edad. Muchos elfos de ambos bandos murieron e incluso parte de la casa de Fëanor se rebeló contra sus señores ante las atrocidades cometidas en nombre del juramento. Allí perecieron Amrod y Amras, pero Maedhros y Maglor ganaron finalmente la batalla; mas no obtuvieron la joya, dado que Elwing se arrojó con ella al mar. Ulmo la salvó de morir ahogada y Elwing se reunió con Eärendil, su esposo, a quien entregó el Silmaril. Sus hijos, Elrond y Elros, fueron capturados pero, a diferencia de lo ocurrido en Doriath, Maedhros y Maglor no consintieron que sufrieran daño alguno.


title: Maedhros

text: En el año 587 de la Primera Edad, tras la Guerra de la Cólera, en la que las fuerzas de Valinor acabaron con el poder de Morgoth, Maedhros y Maglor acudieron a Eönwë exigiéndole que los dos Silmarils, recuperados de la corona del Enemigo, les fuesen devueltos. El maia los rechazó, alegando que tras tantos actos impíos, no merecían poseer las joyas, y les convocó a un juicio ante Manwë. Maglor quería aceptar el dictamen de Eönwë pero Maedhros se negó y acabó convenciéndole para intentar robar los Silmarils, ante la imposibilidad de romper un juramento hecho con Ilúvatar como testigo. Así, los hermanos se infiltraron por la noche en el campamento del ejército de los Valar y asesinaron a los guardias que custodiaban los Silmarils, mas fueron descubiertos y a punto estuvieron de ser ajusticiados. Pero Eönwë impidió su muerte y ordenó que se les dejase marchar. Los dos hermanos se separaron, llevando cada uno un Silmaril; sin embargo, pronto comprendieron que realmente eran indignos de poseer las joyas, pues estas les quemaban en las manos: Maglor lanzó el Silmaril al mar y Maedhros, incapaz de soportar el dolor y la culpa, se arrojó con su Silmaril a una grieta ardiente, terminando así con el sufrimiento que durante tantos siglos le había acarreado el juramento de su padre.


title: Maedhros

text: En un principio, Tolkien dio a Maedhros el nombre de Doegred Winsterhand (del inglés antiguo "doegred" <nowiki>[</nowiki>alba, amanecer<nowiki>]</nowiki> y "winsterhand" <nowiki>[</nowiki>zurdo<nowiki>]</nowiki>). Christopher Tolkien atribuye dicha asignación al color cobrizo de su pelo y a la pérdida de su mano derecha cuando fue rescatado de Thangorodrim.


title: Maedhros

text: En las primeras versiones de los textos donde aparece el personaje, se utilizaron los nombres de "Maedros" o "Maidros" para designarlo. De hecho, cuando el nombre definitivo surge por primera vez en borradores, no se refiere al hijo mayor de Fëanor sino al abuelo del propio Fëanor, pues aparece en el nombre de su padre, originalmente llamado "Bruithwir go-Maidros" ("Bruithwir, hijo de Maidros").


title: Maedhros

text: Para decidir el nombre en sindarin, Tolkien discurrió primero el sonido que deseaba asociar con el personaje y, después, atribuyó a las palabras un significado adecuado. Así, la traducción original de "Maedhros" era «"brillo metálico"», aunque posteriormente fue cambiada a «"cobrizo bien formado"» (del sindarin "maed" [bien formado] y "ros" [cobrizo]).


title: Maedhros

text: Según Tolkien, las traducciones de dichas raíces sindarin tenían el propósito de concordar con el significado de los nombres de Maedhros en quenya, "Maitimo" y "Russandol"; sin embargo, en sus últimos años de vida, Tolkien se dio cuenta de que también había establecido que "ros" se tradujese como «"rocío"», «"rociada"» o «"espuma"». Por ello, anotó la propuesta de un posible cambio del nombre a "Maedron".


title: Maedhros

text: A lo largo de los años, Tolkien revisó gran parte de sus textos, dando lugar a diferentes versiones de los mismos hechos, hasta conseguir una versión definitiva. A continuación se citan algunos ejemplos:


title: Kerch

text: Kerch (ruso: Керчь, ucraniano: Керч, tártaro de Crimea: "Keriç") es una ciudad portuaria, situada en la costa oriental de la península de Crimea. La ciudad se halla en el estrecho de Kerch que comunica el mar de Azov con el mar Negro. Su soberanía está discutida con Ucrania, ya que esta no reconoce el referéndum de 2014 sobre su anexión a Rusia. Dicho referéndum fue rechazado por la resolución 68/262 de la Asamblea General de las Naciones Unidas (llamada "Integridad territorial de Ucrania") aprobada por 100 países el 27 de marzo de 2014.


title: Kerch

text: Además de ser un puerto pesquero, desarrolla una intensa actividad manufacturera derivada de su emplazamiento en una región productora de mineral de hierro y gas natural. Cuenta, por tanto, con establecimientos metalúrgicos (hierro y acero) y químicos, fábricas de maquinaria y de transformación del pescado.


title: Kerch

text: La ciudad es la sede de un instituto de investigaciones oceanográficas. Entre los lugares de interés cuenta con un museo arqueológico y con la iglesia de San Juan Bautista, que data del .


title: Kerch

text: La ciudad fue fundada en el con el nombre de Panticapea; era en sus orígenes una colonia griega. Después del y durante unos cuantos siglos, la ciudad y sus alrededores fueron posesión del reino independiente del Bósforo.


title: Kerch

text: En el año 63, Panticapea fue destruida parcialmente por un terremoto muy violento, del que pudo recuperarse con dificultad. La invasión de los godos, y más tarde de los hunos (248), le infligió golpes aún más duros. Finalmente, Justino I (518-527) la incorporó al Imperio bizantino.


title: Kerch

text: A principios del era una colonia de Génova y en 1475 cayó en manos del Imperio turco otomano. Rusia la anexionó en 1771 durante una de las contiendas ruso-turcas. En el transcurso de la guerra de Crimea resultó seriamente dañada, y lo mismo ocurrió durante la Segunda Guerra Mundial.


title: Kerch

text: Kerch tiene un clima subtropical húmedo (según la clasificación climática de Köppen "Cfa") con inviernos frescos y los veranos calurosos.


title: Kerch

text: La población estimada para 2013 era de 145.265 habitantes. El continuado crecimiento demográfico tuvo caídas notorias durante las dos guerras mundiales y tras la disolución de la Unión Soviética.


title: Kerch

text: El municipio de la ciudad se extiende sobre un área sustancial e incluye varios barrios separados que forman parte de la ciudad de Kerch: Eltigen (Heroyevskoe), Kamysh-Burun (Arshyntsevo), Puerto Krym, Adzhimushkai, y Isla Tuzla.


title: Kerch

text: Hoy Kerch es considerada como una ciudad de metalúrgicos, constructores navales y de pescadores. Las empresas más grandes de la ciudad son:


title: Kerch

text: Las industrias ligeras de materiales de construcción y procesamiento de alimentos, desempeñan un papel importante en la economía de la ciudad. Kerch es base de la flota pesquera y un centro de procesamiento importante para numerosos productos de la pesca.


title: Kerch

text: Tiene un puerto en el estrecho de Kerch, que hace que sea una clave para el mar de Azov, además posee varias terminales de ferrocarril y un aeropuerto pequeño. La línea de ferry en el estrecho de Kerch se estableció en 1953, además de la conexión con Crimea y el Krai de Krasnodar (Puerto Krym - línea Puerto Kavkaz); (A partir de noviembre de 2009) hay planes para una ruta de ferry de Kerch-Poti.


title: Kerch

text: Hay varios puertos en Kerch, incluyendo el puerto comercial, Puerto Pesquero, Puerto Krym (ferry), y el puerto de Kamysh-Burun.


title: Kerch

text: Las excavaciones arqueológicas en Kerch se pusieron en marcha bajo los auspicios de Rusia a mediados del . Desde entonces, el sitio de la antigua ciudad en el monte Panticapaeum Mithridat se ha excavado sistemáticamente. Situado cerca se encuentran varios montículos funerarios antiguos (kurgans) y ciudades excavadas. Kerch participa en el programa "Ruta de la Seda" de la UNESCO.


title: Kerch

text: Tesoros y hallazgos históricos de Kerch adornan las colecciones de los museos más importantes de todo el mundo. Tales como el Louvre, el Museo Británico, el Hermitage, el Museo de Bellas Artes de Moscú y muchos otros.


title: Kerch

text: En la actualidad, las excavaciones de antiguas fortalezas de Kerch son dirigidos por científicos de Rusia, Ucrania y Polonia.


title: Kerch

text: Debido a su ubicación en las costas de los mares de Azov y Negro, Kerch se convirtió en un lugar de veraneo muy popular entre la gente de la antigua URSS. Además, varias fuentes de barro de curación se encuentran cerca de la ciudad. A pesar de la ubicación junto al mar, el atractivo turístico de Kerch hoy se limita debido al carácter industrial de la ciudad y la contaminación asociada. A pesar de la falta de playas en el área de la ciudad, hay un montón de ellos a una distancia de 20 minutos de viaje en autobús, tren o taxi.


title: Kerch

text: Kerch tiene una serie de impresionantes monumentos arquitectónicos e históricos. Patrimonio histórico antiguo de la ciudad que lo hace atractivo para el turismo científico. El más notable de los lugares de interés de Kerch son:


title: Kerch

text: Un planeta menor ""Kerch 2216"" fue descubierto en 1971 por el astrónomo soviético Tamara Smirnova Mikhailovna y lleva el nombre de la ciudad.


title: Lobo (músico)

text: Roland Kent LaVoie, más conocido con el nombre artístico de Lobo (Tallahassee, Florida; ), es un cantautor estadounidense que tuvo una exitosa carrera a comienzos de los años 1970s, famoso por sus canciones «Me and You and a Dog Named Boo», «I'd Love You to Want Me» y «Don't Expect Me to Be Your Friend». Estas tres canciones junto con "Where Were You When I Was Falling in Love" le dieron a Lobo, cuatro top en las listas de música ligera/contemporánea para adultos


title: Lobo (músico)

text: Nacido en Tallahassee (Florida), se crio en Winter Haven (Florida) con su madre y sus seis hermanos. Empezó su carrera musical en 1961 como miembro de una banda local, The Rumours. La banda incluyó a Gram Parsons y Jim Stafford, así como al baterista John Corneal, quien después se unió a la International Submarine Band de Parsons. Durante los años 1960, LaVoie representó con muchas otras bandas como US Male, The Uglies y Me and the Other Guys.


title: Lobo (músico)

text: Por 1971, había empezado a llamarse Lobo, firmó con Big Tree Records y la compañía lanzó su primer sencillo, «Me and You and a Dog Named Boo», en marzo de 1971, Fue el mayor éxito de la discográfica; alcanzó el #5 en Estados Unidos y el #4 en Reino Unido en mayo de ese año, e inició una exitosa serie de sencillos. Se vendieron más de un millón de copias y fue premiado con un disco de oro en septiembre de 1971.


title: Lobo (músico)

text: Su álbum debut, "Introducing Lobo", siguió en mayo. En junio de 1971, su segundo sencillo, «She didn't do magic», fue lanzado. En septiembre de ese mismo año fue lanzado «California Kid and Reemo», seguido de «The Albatross».


title: Lobo (músico)

text: Bajo el alias de Lobo, lanzó "Of a Simple Man" (1972), que incluía «I'd Love You to Want Me» (#2, del 18 al 25 de noviembre de 1972) y «Don't Expect Me to Be Your Friend» (#8, del 17 al 24 de febrero de 1973). El primero se convirtió en el mayor éxito de Lobo, obtuvo disco de oro en noviembre de 1972 y alcanzó el #1 en Alemania en diciembre de 1973 y #5 en Reino Unido en julio de 1974.


title: Lobo (músico)

text: Con el lanzamiento de "Calumet" (1973), Lobo tuvo tres Top 40 más: «It Sure Took a Long, Long Time», «How Can I Tell Her» y «Standing at the End of the Line». Hizo una aparición en la American Bandstand ese año. Hubo otros dos sencillos de menor importancia en el álbum: «There Ain't No Way» y en 1975 «Standing At The End Of The Line».


title: Feminismo descolonial

text: El feminismo descolonial o decolonial es una corriente del feminismo surgida en América Latina. Da máxima importancia a la intersección de los conflictos entre sexo/género, clase y raza. En el estudio de esa intersección, estudia el rol de las instituciones y categorías culturales impuestas por el colonialismo y el neocolonialismo y cuestiona el feminismo universalista eurocéntrico u occidental.


title: Feminismo descolonial

text: Entre sus principales exponentes se encuentran María Lugones, Karina Bidaseca, Rita Segato, Ana Marcela Montanaro, Yuderkys Espinosa Miñoso, Karina Ochoa, Gladys Tzul Tzul, Adriana Guzmán, Diana Gómez Correal y Ochy Curiel, entre otras.


title: Feminismo descolonial

text: Se origina teóricamente a raíz del desarrollo de posiciones críticas y contrahegemónicas sobre el colonialismo y se encauza a elaborar y adscribir un nuevo programa feminista. Se trata de un instrumento de análisis concebido para comprender mejor cómo se relacionan o se pueden relacionar las categorías de sexo, clase y raza (y etnicidad) en diferentes campos de análisis, momentos históricos y distintas disciplinas.


title: Feminismo descolonial

text: Es una corriente que surge a partir de la tercera ola y también se le llamó feminismo periférico, post-colonial o del tercer mundo. Es un concepto que se elabora en el marco de Estados neoliberales y de sociedades desiguales y racistas para dar cuenta de la condición de las mujeres no blancas y sus necesidades. Es decir que las protagonistas que dan sentido a esta propuesta son las mujeres que pueblan la periferia social: mujeres pobres, discapacitadas, con otra orientación sexual y, especialmente, las denominadas migrantes.


title: Feminismo descolonial

text: Según Adriana Guzmán, "descolonizar el feminismo o los feminismos es comprender, nombrar y caracterizar el patriarcado que vivimos en estos territorios las mujeres originarias, negras, empobrecidas, desobedientes con la imposición heterosexual, comprenderlo para acabarlo. (...) Las luchas no son propiedad privada, las palabras tampoco, el feminismo no nació en Francia, nació y nacerá en todo territorio donde enfrentemos el sistema patriarcal de muerte, las palabras no se privatizan, los sentidos se construyen y se disputan, eso también es autonomía, eso es descolonizar nuestros cuerpos y nuestros pensamientos, por eso nombramos y ponemos en palabras escritas esta lucha."


title: Feminismo descolonial

text: Esta autora busca encontrar la relación que tiene la modernidad con el feminismo. En términos decoloniales, aparece un sistema mundo colonial caracterizado por un ensamble de procesos y formaciones sociales que abarcan un colonialismo moderno y modernidades coloniales. La colonialidad, la manera como la dominación es ejercida, el resultado de su ejercicio y sus consecuencias se mantienen incluso luego de los procesos de descolonización e independencia. Para la autora, la modernidad no es solamente producto de los europeos sino también de las que fueron colonias y, al mismo tiemp, contiene un lado negativo como la dominación, la violencia, la expropiación y la invasión. La modernidad es un proyecto antropocéntrico, logocéntrico y falocéntrico.


title: Feminismo descolonial

text: La decolonialidad problematiza el lugar de enunciación y de producción de conocimiento. Allí mujeres y hombres han sostenido los privilegios que el sistema moderno/colonial ha implicado y las propuestas de cambio pueden terminar configurando el mismo modelo sin transformaciones reales si la gente no opta por apuestas radicales y no meras enmendaciones al modelo de dominación.


title: Feminismo descolonial

text: Existen avances teóricos que ponen la discusión sobre la situación de las mujeres en la estructura moderna/colonial. Una autora con la que se respalda al justificar el contexto que se tiene que es la subordinación de las mujeres es Elina Vuola, una de las primeras en hablar sobre este silencio, plantea que los teólogos de la liberación no identificaron las posiciones de raza y género como centrales en la configuración de los sujetos con los que trabajaban, y que fueron incapaces de responder a los retos que surgen cuando el objeto de estudio se convierte en sujeto por su propio derecho. Para ella, el “otro” es subsumido en una totalidad centrada en lo masculino que niega la existencia de las mujeres en su alteridad y diferencia, y las excluye a ellas y a sus preocupaciones teóricas y políticas (Vuola, en Escobar 2007: 192-193)


title: Feminismo descolonial

text: Una de las potencialidades del encuentro entre feminismo y pensamiento decolonial, está en la posibilidad de avanzar en el desmantelamiento de las posiciones eurocéntricas que siguen teniendo lugar en varias corrientes de pensamiento feminista, trayendo a colación el lenguaje de la ‘diferencia colonial.


title: Feminismo descolonial

text: En ese camino, los aportes de María Lugones, son importantes para la modernidad/colonialidad pues historiza, desnaturaliza y problematiza las concepciones de género que el programa modernidad/colonialidad estaba usando. En su perspectiva las preguntas por el patriarcado están en relación directa con las especificidades del sistema mundo moderno/colonial en América Latina. Primero, plantea que el patriarcado no puede concebirse como una estructura universal transhistórica y transcultural, lo cual abre la puerta a la posibilidad de que este sea transformado. Segundo, Lugones invita a evitar la réplica de entendimientos hegemónicos impuestos desde el sentido común y el ejercicio del poder de los actores sociales preponderantes- acerca del sexo y el género en los análisis decoloniales. Tercero, la autora se pregunta por qué algunos sujetos subordinados como los hombres negros han sido indiferentes a las luchas de las mujeres negras cuando sus demandas hacen parte de procesos anti dominación. Y cuarto, se interroga por la ceguera a la diferencia colonial de las feministas. Para ella esa indiferencia e invisibilización de las demandas de las mujeres negras dentro de sus comunidades, pero también dentro del feminismo, tiene que ver por una parte con la separación de las categorías de raza, género, clase y sexualidad; y por otra, con la colonialidad del poder.


title: Feminismo descolonial

text: Lo primero es una ceguera epistemológica que surge de la separación de estas categorías, para lo cual Lugones retoma críticamente de Crenshaw el concepto de interseccionalidad. Pensando en lo segundo, formula la idea de la existencia de un sistema de género moderno/colonial. Una parte constitutiva de ese modelo, como ya lo señalaba, es la colonialidad del poder, y en esa lógica la clasificación de las sociedades alrededor del concepto de raza. “De esa manera, la raza y el género son parte de dos poderosas ficciones de la modernidad/colonialidad para Lugones”.


title: Feminismo descolonial

text: Lugones plantea que los colonizadores blancos construyeron una poderosa fuerza interior en las sociedades colonizadas que les permitió cooptar a los hombres dentro de los roles patriarcales. El feminismo ha discutido centralmente la noción de feminidad de las mujeres blancas. Ese feminismo, desde su punto de vista, al no observar las diferencias, no consideró importantes las coaliciones.


title: Feminismo descolonial

text: Oyěwùmí es una de las más relevantes teóricas feministas africanas contemporáneas, aclamada internacionalmente por la rigurosidad y originalidad de su aporte; su obra titulada la invención de las mujeres, es importante para el estudio del feminismo descolonial.


title: Feminismo descolonial

text: Se ha tenido muy poco contacto con el pensamiento africano y esto continúa así hasta el día de hoy. A pesar de que en los últimos dos o tres años se han intensificado las relaciones con África dentro de un contexto en donde va creciendo la conciencia de acercar las experiencias históricas y las luchas anti y descoloniales entre países del sur global, continua un movimiento que mira a Europa y Estados Unidos y solo conoce las verdades que estos han producido sobre África. Esto muestra la profundidad del racismo epistémico que inviste al feminismo y a las Ciencias Sociales y Humanas en general; este racismo sigue jerarquizando la producción del saber, otorgando poco valor al pensamiento producido por las mujeres negras y racializadas en general.


title: Feminismo descolonial

text: Así, mientras para Oyěwùmí efectivamente el género es una herencia colonial que se impone a toda la sociedad yorùbá a partir de la invasión europea, Lugones propone pensar la línea divisoria entre humano - no humano impuesta por la colonialidad como aquello que determina quienes serán considerados como sujeto de género y quiénes no. De esta manera, aunque para Lugones la colonialidad implica diferentes procesos de expansión colonial y de imposición del modelo de la modernidad, Oyěwùmí considera que el género sigue siendo algo sustantivo al mundo de lo humano (blanco), por lo que no puede leerse sino en fusión con la raza.


title: Feminismo descolonial

text: Por ello Oyèronké en su obra da por sentado la existencia originaria del género, así como del patriarcado. Su investigación ayuda en la tarea de des-eurocentrar el marco de mirada y de abrir otros modelos de interpretación en las formas de organización social y construcción de poder, tales como son las formas comunales de gobernación, más cercanas a nuestra experiencia histórica.


title: Feminismo descolonial

text: Hay una necesidad de descolonizar nuestro feminismo de manera que responda de forma más adecuada a nuestra diferencia colonial, la autora nos invita a sospechar de las verdades que se han heredado de la teorización feminista blanca y que hemos contribuido a universalizar al aplicarlas a nuestros contextos.


title: Feminismo descolonial

text: En Occidente, las explicaciones biológicas parecen tener prioridad sobre otras alternativas de explicación de las diferencias de género, raza o clase; esta diferencia es entendida como degeneración.


title: Feminismo descolonial

text: Por lo tanto, para quienes ocupaban posiciones de poder resultó imprescindible imponer la superioridad biológica como un medio para ratificar su privilegio y dominio sobre Otros u Otras. La diferencia se entendió como inferioridad genética y esta inferioridad, a su vez, como la razón efectiva de las situaciones de desventaja social.


title: Feminismo descolonial

text: Emerge un concepto de sociedad constituida por cuerpos y como cuerpos; masculinos, femeninos, judíos, arios, negros, blancos, ricos, pobres. Aquí la autora maneja dos acepciones de la palabra cuerpo: la primera, como una metonimia de la biología, y la segunda, que enfatiza el auténtico carácter físico que ocupa la cultura occidental (cuerpo material como a las metáforas del cuerpo).


title: Feminismo descolonial

text: Al cuerpo se le otorga una lógica propia. Se cree que con solamente mirar a una persona pueden inferirse sus creencias y posición social. La razón por la que el cuerpo ha sido tan relevante en Occidente es que el mundo se percibe ante todo por la vista. Hay diferenciación de los cuerpos humanos en términos de sexo, color de piel y tamaño craneal; la contemplación invita a diferenciar. El cuerpo tiene una relevancia exagerada en la conceptualización occidental de la sociedad.


title: Feminismo descolonial

text: R.W. Connell señala que el cuerpo resulta inexorable en esta construcción y que en la visión occidental del mundo subyace una rígida cualidad física en las categorías de género; al menos, en la cultura occidental, el significado físico de la masculinidad y la femineidad es central a la interpretación cultural del género. Desde la antigüedad hasta en la modernidad, el género ha sido una categoría fundamental sobre la cual se han edificado las categorías sociales. De ahí que el género haya sido conceptualizado ontológicamente.


title: Feminismo descolonial

text: La jerarquía y las diferencias fueron consagradas en los cuerpos, por consiguiente, dualidades como naturaleza/cultura, público/privado y visible/invisible, son variaciones del tema del orden jerárquico corporal masculino/femenino, localizadas diferencialmente en relación con el poder y distanciadas espacialmente una de la otra.


title: Feminismo descolonial

text: En el transcurso de la historia occidental, las justificaciones para la elaboración de las categorías “hombre” y “mujer” no han permanecido igual. Al contrario, han sido dinámicas. Aunque las fronteras se han desplazado y el contenido de cada categoría ha cambiado, las dos han permanecido en oposición binaria y en relación jerárquica. Por ello en Occidente, en lo relativo al asunto de la diferencia y la jerarquía social, el cuerpo ha sido posicionado, planteado, expuesto y re-expuesto continuamente como su causa. La sociedad se ve entonces como un reflejo exacto del legado genético; quienes posean una inevitable superioridad biológica ocuparán las posiciones sociales de superioridad.


title: Feminismo descolonial

text: Las diferencias entre machos y hembras se localizan en las prácticas sociales y no en hechos biológicos, fue una interpretación importante emergida apenas en la segunda ola del pensamiento feminista. La noción fue particularmente atractiva porque se le manejó en el sentido de que las diferencias de género no las decretaba la naturaleza: eran variables y por lo tanto modificables. Este giro condujo a la oposición entre el construccionismo social y el determinismo biológico como si fueran mutuamente excluyentes.


title: Feminismo descolonial

text: De hecho, en la experiencia occidental, la construcción social y el determinismo biológico han sido dos caras de la misma moneda, en tanto ambas ideas siguen reforzándose mutuamente. Básicamente, el señalamiento más importante no es que el género se construya socialmente, sino que en gran medida la biología en sí misma se construye socialmente y, por lo tanto, es inseparable de lo social.


title: Feminismo descolonial

text: La manera en que las categorías conceptuales de sexo y género funcionan en el discurso feminista está basada en la presuposición de que las ideas biológicas y las sociales pueden separarse y aplicarse universalmente. Así, el sexo se presenta como la categoría natural y el género como la construcción social de lo natural. Pero, en última instancia, resulta obvio que incluso el sexo tiene elementos de construcción. A pesar de todos los esfuerzos por separarles, la distinción entre sexo y género es falsa. En la conceptualización occidental, el género no puede existir sin el sexo dado que el cuerpo se asienta directamente como la base de ambas categorías.


title: Feminismo descolonial

text: Sin embargo, la idea de que el género se construye socialmente es significativa desde un enfoque multicultural. En uno de los primeros textos feministas que avaló la tesis constructivista y la necesidad de una aproximación multicultural elemental, Suzzane J. Kessler y Wendy McKenna, escribieron que “al visualizar el género como una construcción social, es posible contemplar descripciones de otras culturas como evidencias de concepciones alternativas pero igualmente reales de lo que significa ser mujer u hombre”. Sin embargo, un supuesto fundamental de la teoría feminista es que, paradójicamente, la subordinación de las mujeres es universal; ambas ideas son contradictorias. La universalidad atribuida a la asimetría de género sugiere una base biológica más que una cultural, dado que la anatomía humana es universal mientras que la cultura se expresa en una infinidad de voces.


title: Feminismo descolonial

text: Si el género se construye socialmente, entonces no puede comportarse de la misma forma a través del tiempo y el espacio. Si el género está construido socialmente, entonces debemos examinar los múltiples lugares arquitectónico/culturales donde se edifica, y reconocer que diversos actores concretos (colectivos, grupales, partidarios) son parte de la construcción. Así, siendo el género una construcción social, también es un fenómeno histórico y cultural; entonces resulta lógico suponer que en algunas sociedades la construcción de género jamás llegó a suceder.


title: Feminismo descolonial

text: El valor potencial del construccionismo social feminista occidental se trunca en buena medida porque el feminismo, como la mayoría del resto de las formulaciones teóricas occidentales que interpretan el mundo social, no puede alejarse del prisma biológico que inevitablemente percibe las jerarquías sociales como naturales. Por consecuencia, en los estudios multiculturales de género, los teóricos y las teóricas imponen categorías occidentales a culturas no-occidentales y luego proyectan dichas categorías como naturales.


title: Feminismo descolonial

text: El género no es a la cultura lo que el sexo es a la naturaleza; el género también es el medio discursivo/cultural a través del cual la “naturaleza sexuada” o “un sexo natural” se forman y establece. Dada la inseparabilidad de sexo y género en Occidente, la cual deriva del uso de la biología como una ideología para el mapeo del mundo social, los términos “sexo” y “género” son esencialmente sinónimos. En contraste, en la sociedad Yorùbá las relaciones sociales desprenden su legitimidad de hechos sociales, no de la biología. El embarazo y el parto son relevantes únicamente en relación con la procreación, como deben serlo.


title: Feminismo descolonial

text: Aunque en su origen, definición y práctica el feminismo es un discurso universalista, las preocupaciones y preguntas que le han dado forma son occidentales; y se asume que su audiencia se compone solamente de personas occidentales, ya que en sus escritos muchas de las teóricas tienden a usar la primera persona del plural “nosotras” y “nuestra cultura”. Sin embargo la sociedad Yorùbá del sudoeste de Nigeria implica un escenario distinto donde el cuerpo no siempre se usa como base de la clasificación social. Desde una perspectiva Yorùbá, el cuerpo parece tener una relevancia exagerada en el pensamiento y la práctica social occidentales, incluyendo a las teorías feministas.


title: Feminismo descolonial

text: Mujeres blancas buscando salvar a las mujeres color café de los hombres color café. O reflexiones sobre desigualdad y colonialismo jurídico desde el feminismo poscolonial.


title: Feminismo descolonial

text: La autora se enfoca en los Estudios (Pos) coloniales en América Latina, para comprender la subalternidad femenina: por un lado, que racismo y colonialidad constituyen las relaciones de género, y por otro, que el feminismo blanco se inscribe en una narrativa imperialista local cuando se sostiene en lo que denominó como una retórica salvacionista de las mujeres color café.


title: Feminismo descolonial

text: De acuerdo a la feminista afroamericana bell hooks, permanece en el feminismo contemporáneo la idea de que la raíz de todos los problemas es el patriarcado y que la erradicación de la opresión sexista llevaría necesariamente a la eliminación de todas las demás formas de opresión. El hablar del patriarcado y no del racismo permite que las feministas blancas sigan actuando como explotadoras y opresoras. Sexismo, racismo y explotación de clase constituyen sistemas interrelacionados de dominación y determinan la agencia femenina, y permiten comprender la mencionada “retórica salvacionista” que construye el discurso imperialista o los pequeños imperialismos locales (Bidaseca, 2010).


title: Feminismo descolonial

text: Hay casos paradigmáticos para pensar los continuos intentos de algunas feministas blancas de silenciar a las mujeres de color/no blancas o bien, de hablar por ellas.


title: Feminismo descolonial

text: El feminismo (heterosexual, blanco y burgués) escapa a estas críticas, cuando las diferencias de las mujeres del Tercer Mundo fueron borradas, subsumidas a la ilusión de una opresión en común. Las diferencias entre mujeres son el nuevo eje articulador del feminismo. Este cambio de eje se inscribe en el pensamiento próximo al “feminismo postcolonial” en la discusión sobre los rasgos que asumió el feminismo como “feminismo blanco occidental y heterosexista” y la preocupación sobre las diferencias históricas y culturales que podían afectar a la teoría y a la práctica política del feminismo. El Feminismo postcolonial reedita un feminismo del Tercer Mundo; aunque surgen problemas con esta denominación, que englobaría tanto a las mujeres oprimidas por la raza en el Primer Mundo como a las mujeres de países descolonizados.


title: Feminismo descolonial

text: Estas tensiones se retrotraen a la década de los años setenta, en la que el feminismo chicano, negro, indígena y asiáticoamericano, reunido en el ejemplar libro “Esta puente mi espalda. Voces de mujeres tercermundistas en los Estados Unidos” (1988), constituiría el antecedente de lo que luego se llamaría feminismo postcolonial.


title: Feminismo descolonial

text: Las mujeres que cuestionan este feminismo son aquellas que observan otras ausencias sintomáticas de la agenda feminista: el racismo, lesbofobia, la colonización. En torno al llamado a la unidad del feminismo para luchar contra la opresión universal del patriarcado, las feministas que desconocían la opresión de raza y clase pospusieron y desecharon estas otras opresiones e impidieron ver sujetos racializados sexualizados y colonizados y la ubicación de estos sujetos en diferentes discursos racializados. En efecto, encontraron que la categoría de patriarcado era una forma de dominación masculina universal, ahistórica, esencialista e indiferenciada respecto de la clase o la raza y fue este el motivo de su cuestionamiento. Las mujeres indígenas afirman que no se identifican con la  categoría occidental. Esta cosmovisión está compuesta por entidades complementarias pero a la vez opuestas: masculino, femenino se complementan a la vez que se oponen, no se busca asegurar la superioridad masculina como en la cultura occidental.


title: Feminismo descolonial

text: Para la pensadora indígena Rosalía Paiva, el colonialismo occidental impuso en sus naciones por la fuerza una serie de costumbres y códigos que se practican como si fueran propias en desmedro de la mujer indígena, desde el silenciamiento en las asambleas comunales.


title: Feminismo descolonial

text: Algunos análisis que abordan la temática de género, sugieren que en las formaciones sociales pre-hispánicos existía una igualdad de género cuya matriz era una equitativa valoración de las tareas realizadas por ambos sexos indispensables para la continuidad de la vida campesina y el cumplimiento de las obligaciones imperiales; pero fueron desestructuradas con la colonización. La intervención de los mecanismos de control social precolombinos cedió paso al control de la Iglesia, la familia y el Estado en las relaciones de género, estableciendo como precedente una estructura de dominio masculino, eclesial y estatal hacia las mujeres. En este sentido, la occidentalización y la patriarcalización de los sistemas de género, pueden leerse como dos procesos paralelos.


title: Feminismo descolonial

text: El concepto de feminismo no ha sido tocado aún, ni reivindicado dentro del discurso indígena. Este concepto sigue estando identificado con el feminismo liberal urbano, para muchas mujeres indígenas tiene connotaciones separatistas que se alejan de sus concepciones de la necesidad de una lucha conjunta con sus compañeros indígenas por la tierra, territorio, autodeterminación como pueblos. El reto de su diversidad está en la reivindicación de un feminismo paritario indígena desarticulado por el colonialismo.


title: Feminismo descolonial

text: El silenciamiento es otras de las formas que adoptaron el colonialismo y, contemporáneamente, la colonialidad. La palabra subalterno trata de una situación en la que alguien está apartado de cualquier línea de movilidad social.


title: Feminismo descolonial

text: La subalternidad constituye un espacio de diferencia no homogéneo, que no es generalizable, que no configura una posición de identidad lo cual hace imposible la formación de una base de acción política. La mujer, el hombre, los niños que permanecen en ciertos países africanos, que ni siquiera pueden imaginar en atravesar el mar para llegar a Europa, condenados a muerte por la falta de alimentos y medicinas, esos son los subalternos.


title: Feminismo descolonial

text: El subalterno no puede hablar no porque sea mudo, sino porque carece de espacio de enunciación. Es la enunciación misma la que transforma al subalterno. Poder hablar es salir de la posición de la subalternidad, dejar de ser subalterno. El subalterno no necesariamente es un sujeto colonizado, excepto cuando es silenciado.


title: Feminismo descolonial

text: Ochy Curiel parte de la premisa como un acto de descolonización, que la separación entre teoría y práctica política como ha sido instalado en el imaginario social y sobre todo en el campo académico a partir de una herencia eurocéntrica, no existe como tal, porque entiendo que ambas producen discursos, cambios y transformaciones sociales. (Curiel, 2007).


title: Feminismo descolonial

text: Es la teoría feminista quien pone al descubierto todas aquellas estructuras y mecanismos ideológicos que reproducen la discriminación y exclusión, sobre todo hacia el grupo social de las mujeres, la mitad de la humanidad, aunque sus análisis permitan analizar otros grupos sociales y otras relaciones. (Curiel, 2007).


title: Feminismo descolonial

text: Como pioneros de este pensamiento crítico encontramos a Franz Fannon (1977) y a AimeCesaire (2000) intelectuales negros, en los años 30 y 50 respectivamente, quienes proponen la descolonización. Estos dos autores concibieron la descolonización no solo como una no dependencia entre metrópolis y colonias o entre países del norte y países del sur, sino como un desmontaje de las relaciones de poder y de concepciones del conocimiento que fomentan la reproducción de jerarquías raciales, geopolíticas y de imaginarios que fueron creadas en el mundo moderno/colonial. (Curiel, 2007).


title: Feminismo descolonial

text: Es desde el feminismo que el género cobra mayor importancia como categoría analítica. Su utilización teórica, epistemológica y política ha servido para desnaturalizar lo que significaba ser mujer, concebida como “lo otro” en relación con el paradigma masculino y explicar que las desigualdades entre los sexos no era una cuestión natural sino social e histórica. (Curiel, 2007)


title: Feminismo descolonial

text: Posteriormente Gayle Rubin en 1975, antropóloga norteamericana, utiliza el género en su concepto sistema sexo-género que definió como “el conjunto de disposiciones por el que una sociedad transforma la sexualidad biológica en productos de la actividad humana “(Rubin,[1975]1996:36).


title: Feminismo descolonial

text: Con todo ello Rubin apuntaba a que el sexo es moldeado por intervención social, por tanto la subordinación de las mujeres es producto de las relaciones que organizan y producen la sexualidad y el género, por lo que hay que situar el origen de la opresión de las mujeres en lo social, no en la biología. (Rubin, 1996).


title: Feminismo descolonial

text: Nicole Claude Mathieu, feminista materialista francesa fue de las primeras que abordó en 1973 esta cuestión. Para la autora, como para todas las materialistas, los hombres y las mujeres se definen por una relación social que es de clase, concretamente, son clases de sexo, relación que está ligada el sistema de producción, la división social del trabajo y la apropiación individual y colectiva. Es a partir de esa realidad sociológica que se crea la supuesta complementariedad entre los sexos y la dependencia entre hombres y mujeres. (Mathieu, 1973).


title: Feminismo descolonial

text: En ese sentido la bipartición de los géneros no tiene nada que ver con lo biológico sino con una definición ideológica. (Curiel, 2007).


title: Feminismo descolonial

text: Las afrofeministas cuestionan también la categoría, pues asume a las mujeres como grupo homogéneo sin diferenciarlas en sus contextos y su relación con la raza, por ejemplo.


title: Feminismo descolonial

text: Aportan significativamente a desuniversalizar el concepto de mujer, incluso de mujeres, cuando estas están atravesadas por otras relaciones de poder, como es la raza y la sexualidad, evidenciando de manera concreta que la mujer, no existe, que es un mito también eurocentrado (Curiel, 2007)


title: Feminismo descolonial

text: Así pues, las identificaciones de sexo-género que defienden las ‘colonizadas’ son primordialmente relacionales e ‘históricas’. Y, puesto que provienen de lugares donde no se sintieron con fuerza las consecuencias de la Revolución Francesa ni la Revolución Industrial, no siempre están centradas en lo que ocurre en la familia nuclear. En este sentido, hay que admitir que los avances que se consiguieron en occidente durante la segunda ola de feminismos a partir del análisis de la familia nuclear, y de las relaciones que en su seno se daban entre hombres y mujeres, tuvieron –en esos países- enormes consecuencias en el orden social, político, e intelectual. Pero las diferentes perspectivas de análisis -liberal, marxista-socialista, psicoanalítica e incluso post-estructuralista- giraban en torno al análisis crítico sobre las relaciones entre hombres y mujeres en las familias de clase media, nucleares –o en relación con ellas– que no han sido experimentados del mismo modo en los lugares donde la industrialización no ha tenido el mismo calado social o –incluso– por mujeres de clases sociales bajas. Quizá por eso, los feminismos de la segunda ola daban por sentada la existencia de intereses comunes en el grupo de mujeres y el grupo de hombres mientras que los feminismos de la tercera ola no tienen tan clara la focalización en ese grupo social de referencia.


title: Feminismo descolonial

text: Efectivamente, los feminismos de la segunda ola partían de la teorización de las mujeres como ‘esposas’ en familias nucleares –y de clase media–, lo que tiene importantes consecuencias


title: Feminismo descolonial

text: (Oyewumi, 2000: 1093-1098). La división de roles en esas familias nucleares -los hombres aportando los ingresos y las mujeres centradas en los trabajos domésticos y de cuidados – está en la base de la división de lo público y lo privado, y de la asignación de los roles sexuales. Pero en


title: Feminismo descolonial

text: África, se afirma, han existido otros modelos familiares. Según Oyewumi, se puede decir que allí las relaciones familiares no se basan en las relaciones matrimoniales, sino en las relaciones consanguíneas, de manera que, “la familia africana no existe como una entidad ligada espacialmente con el hogar desde el momento en que las mujeres pertenecen a sus familias de nacimiento, incluso aunque no residan con ellos” (Oyewumi, 2000: 1096-7).


title: La Demajagua

text: La Demajagua es el lugar de Cuba, en el golfo de Guacanayabo, en Manzanillo donde Carlos Manuel de Céspedes inició la independencia contra España el 10 de octubre de 1868, declarando la independencia de su Patria, secundado por cientos de parciales en Manzanillo, cuyos sectores constitutivos fueron capaces de hacer causa común bajo las divisas de unidad, libertad, justicia e igualdad: blancos, y negros, libres y esclavos.


title: La Demajagua

text: En una junta entre orientales y camagüeyanos celebrada el 4 de agosto de 1868 en San Miguel del Rompe, Las Tunas, Carlos Manuel de Céspedes proclamó que «El poder de España estaba carcomido y caduco» y que si aún parecía grande y poderoso era a consecuencia de que «por más de tres siglos lo contemplamos de rodillas». La tesis de la falta de armas la vulneraba diciendo: «¡Debemos quitárselas al enemigo!»


title: La Demajagua

text: La conspiración ya iba para cuatro años, intentando hacer acopio de armas, cuando el 7 de octubre llegó al telégrafo un mensaje del Capitán General de la isla ordenando la prisión de Carlos Manuel de Céspedes, Francisco Vicente Aguilera, Perucho Figueredo, Francisco Javier de Céspedes, Bartolomé Masó y Francisco Maceo Osorio, entre otros conocidos desafectos a la Corona española en la comarca. Afortunadamente el texto cifrado pasó primeramente por las manos de Ismael de Céspedes, hijo de Francisco Javier y sobrino de Carlos Manuel, el cual detuvo el documento por algunas horas y puso sobre aviso a los implicados. Aquella misma noche envió emisarios en todas direcciones para provocar una concentración en La Demajagua y proclamar la independencia, ordenó el toque de la campana y reunió a todos, incluyendo a los negros esclavos. Después procedió a darle la libertad a sus esclavos a quienes dignificó con la condición de “ciudadanos” y los invitó a participar en la lucha.


title: La Demajagua

text: Demajagua era el nombre primigenio de la zona donde en 1851 un catalán de nombre "José Pla" (no equivocar con su homónimo José Pla, muy posterior) instaló un trapiche azucarero, a 13 km de la ciudad de Manzanillo. El nombre hacía franca alusión a la abundante presencia en el lugar de la majagua, un magnífico ejemplar de la flora cubana. En esta época estuvo escrita la propiedad como Demajagua, sin la partícula La que muchos le suelen anteponer.


title: La Demajagua

text: Este sitio, perteneciente a Manzanillo convertido en el actual Museo Parque Nacional La Demajagua, fue declarado Monumento Nacional el 6 de junio de 1978, siendo valorado como un de los sitios de mayor relevancia de Cuba.


title: La Demajagua

text: Actualmente la Demajagua es un poblado pequeño perteneciente a la ciudad de Manzanillo, provincia de Granma, rodeada de una zona montañosa. Sus pobladores en su mayoría campesinos realizan labores agrarias en las vaquerías y centros avícolas cercanos. El poblado cuenta con un consultorio médico que atiende a la región.


title: La Demajagua

text: La Demajagua. Alzamiento de La Demajagua (Grito de Yara). Lugar histórico que marcó el comienzo de la Guerra del 68 y constituye uno de los hechos más relevantes y de mayor trascendencia en la historia de Cuba, el que dio inicio a una revolución que se prolongaría por casi cien años de lucha por la total independencia.


title: La Demajagua

text: Sede del ingenio azucarero del mismo nombre, propiedad de Carlos Manuel de Céspedes fue el escenario donde este dio inicio a la primera guerra por la independencia de Cuba y comenzó el proceso de abolición de la esclavitud, en consecuencia, lugar primigenio y fundacional de la nación cubana; por estas razones el sitio se considera como “Templo de la Patria”. En este lugar se confeccionó el estandarte que simbolizó el levantamiento, la Bandera de La Demajagua, y que se hiciera jurar a las 10 de la mañana del sábado 10 de octubre de 1868, para luchar hasta alcanzar la libertad de la Patria, levantada por primera vez para convocar a la Guerra de los Diez Años. Monumento Nacional de la República de Cuba.


title: La Demajagua

text: Trescientos setenta y seis años de coloniaje no podían hacer otra cosa que desembocar en el 10 de octubre de 1868, fecha en la cual se proclama la independencia de Cuba. En el ingenio La Demajagua, a escasos 15 kilómetros de la ciudad de Manzanillo, Carlos Manuel de Céspedes -Padre de la Patria-, proclamó la independencia y libertó a sus esclavos, consagrando por esta vía en la jurisdicción Manzanillera, el Altar de la Patria.


title: La Demajagua

text: El lugar está ubicado a 13 km de la ciudad de Manzanillo, en la carretera hacia el municipio costero de Campechuela.


title: La Demajagua

text: Debe su nombre a la abundancia en la finca del majestuoso árbol Majagua azul, de gran importancia en la industria del mueble.


title: La Demajagua

text: Limita al norte con la finca “El Ranchón”, por el sur con el asentamiento rural llamado La Escondida; por el este con la finca “Los Letreros” y al oeste con el mar. El terreno es generalmente regular, con la excepción de una pendiente que tiene acceso hacia el mar a una distancia de 670 metros y hasta donde llegaba la línea férrea que servía para transportar hasta los buques el azúcar producido en el ingenio.


title: La Demajagua

text: La primera referencia que se tiene de este lugar, finca rústica La Demajagua, data de junio de 1843, cuando José Joaquín Palma le vendió a Magín Plá un pequeño trapiche con la acción de la caballería de tierra en el paraje nombrado La Demajagua, perteneciente al cuartón Punta de Piedra en el Partido de Yaribacoa (sitio ubicado entre los ríos Yara y Jibacoa, en la cantidad de cien pesos.


title: La Demajagua

text: Esas tierras se hallaban en colindancia con el ingenio del comprador. El trapiche pasó de manos de Magín Plá a manos de su hermano José, quien presentó quiebra en 1857. El Licenciado Carlos Manuel de Céspedes representó como abogado a José Plá. En la reunión de los acreedores, Carlos Izaguirre, representante de Francisco Javier de Céspedes, ofreció diez mil ochocientos pesos por la finca, el trapiche, los cinco esclavos que poseía y todas sus dependencias. José Venecia y Compañía, lo garantizaban, según la escritura pública levantada por el escribano Nicolás Lasso, en Manzanillo, el 3 de julio de 1857.


title: La Demajagua

text: Al ser adquirido por Francisco Javier de Céspedes, La Demajagua era un pequeño trapiche de bueyes; este celebró un contrato de reparación con la Sociedad Mercantil José Venecia y Compañía de Manzanillo, donde en dicho contrato el productor se comprometía a vender al refaccionista todas las zafras hasta el año 1862 a los precios y condiciones estipulados en dicho contrato privado que al efecto habían hecho, así como incrementar la dotación de esclavos (adquiriendo 12 en el año 1857, 4 en el 1858 y 4 más en el año 1859, de modo que el ingenio llegara a contar con una cantidad de 25 esclavos para realizar el proceso de plantación y producción).


title: La Demajagua

text: Por su parte Venecia adelantaba a Francisco Javier la mitad de los valores en que ha comprado el referido ingenio y la otra mitad se entregaría en el término de un año y daría dinero necesario para la compra de 10 negros y todo lo demás que pueda necesitar para refaccionar la finca y además una máquina de vapor para la zafra de 1860 y las viviendas (de esta máquina de 30 caballos ingleses son los restos que aparecen aprisionados por el árbol Jagüey y los que están en el lateral y detrás del Museo hoy), para lo que recibía la cantidad de diez mil ochocientos pesos.


title: La Demajagua

text: Ya para 1860 Francisco Javier de Céspedes había adquirido la máquina de vapor referida, 3 buenos trenes jamaiquinos (Sistema de Calderas que en número de 5 cada una -una tras otra- desde la mayor y hasta la más pequeña llamada tacho- servían para producir el mascabado en el proceso fabril).


title: La Demajagua

text: En 1858, con solo 14 esclavos y 16 caballerías de tierra, equivalente a 544 hectáreas, de las cuales solo 3 estaban cultivadas de caña, se alcanzó una producción final de 150 bocoyes de miel o melaza (mascabado). En la próxima zafra, la producción alcanzada superó en un tonel más la anterior: 151, mientras que para la de 1860, ya con la máquina de vapor instalada se logró una producción de 212 barriles, 62 más que en 1858 y 61 más que en 1859, lo cual demuestra la importancia de la introducción de la tecnología en la industria cañera en Cuba y las ventajas que trae desde el punto de vista económico.


title: La Demajagua

text: El 14 de marzo de 1866 el patricio bayamés Carlos Manuel de Céspedes compró a su hermano Francisco Javier la finca. A estos efectos estableció hipoteca con la firma Venecia Rodríguez y Compañía por escritura pública N.º 10 ante el escribano Don Antonio Figueredo, la que debía pagar en la cantidad de 163.076 escudos (81.538 pesos), y abonar en los plazos que corrían desde el 2 de marzo de 1868 y hasta igual fecha en 1873.


title: La Demajagua

text: Para seguridad de la compañía financiera Céspedes hipoteca todos sus bienes, inclusos sus establecimientos, sementeras, alambiques, molino y todo cuanto le era y fuese anexado, así como los cincuenta y tres esclavos de la dotación, de los cuales 36 era hombres y 17 mujeres.


title: La Demajagua

text: En manos de Carlos Manuel la finca mejoró mucho. De solo tres caballerías de la finca plantadas de caña, en 1867 ya eran 10, es decir que incrementó en 7 el número de caballerías de caña en busca de crecimiento productivo. En ese entonces la finca contaba con 18 caballerías de tierra desde la hipoteca establecida por Céspedes; cantidad de tierra equivalente a 2415636 m².


title: La Demajagua

text: Otra reforma introducida por Céspedes y posiblemente la más importante fue la de realizar la mayor parte del trabajo de la zafra con obreros asalariados casi en su totalidad; en ocasiones llegaban a 60 los hombres contratados, aunque también laboraron una veintena de esclavos (al parecer Céspedes había liberado al resto de los esclavos para la atención al resto de las fincas y estancias que tenía arrendadas al estado, entre las que cuentan: San Rafael de la Junta, Los Mangos, San Joaquín, Fausto, Limones Arriba y Abajo, entre otros; en donde poseían entre otros bienes y debían atenderse 16 yuntas de bueyes y 742 cerdos.


title: La Demajagua

text: Otra innovación de Céspedes como industrial azucarero fue transformar el Ingenio en Central, pues para 1867 y siguientes zafras había establecido contratos para molinar en su ingenio las cañas de la finca La Jagüita, propiedad del hacendado Isaías Masó Márquez, ubicada por la parte sur de La Demajagua. En 1867 la finca aparecía inscrita en el catálogo de los ingenios centrales de Cuba.


title: La Demajagua

text: La Demajagua, nombre que debe su existencia a la abundancia en la finca del majestuoso árbol Majagua Azul, de gran importancia en la industria del mueble, fue el escenario donde tuvo inicio la primera guerra por la independencia de Cuba y comenzó el proceso de abolición de la esclavitud, en consecuencia, lugar primigenio y fundacional de la nación cubana; por estas razones el sitio se considera como “Templo de la Patria”. Además, aquí se confeccionó el estandarte que simbolizó el levantamiento, la bandera de la Demajagua, y que se hiciera jurar a las 10 de la mañana del sábado 10 de octubre de 1868, para luchar hasta alcanzar la libertad de la Patria, levantada por primera vez para convocar a la guerra de los diez años.