title: Lenguas indígenas de América del Sur

text: Un dialecto del tucano distingue solo tres puntos de articulación, mientras que el chipaya distingue nueve puntos de articulación. Las oclusivas sordas /p, t, k/ aparecen prácticamente en todas las lenguas mientras que las correspondientes sonoras /b, d, g/ frecuentemente están ausentes, y más frecuentemente pueden faltar fricativas como /f, v, z/. Las oclusivas glotalizadas aparecen en las lenguas andinas y en las lenguas chibchas. Las aspiradas se dan en lenguas quechuas y lenguas aru, pero en general son poco frecuentes. Tampoco las consonantes palatalizadas del puinave son muy frecuentes. La distinción entre velares y postvelares se da en quechua, aru y chon; mientras que la diferencia entre velares y labiovelares aparece en tacana y siona. Las consonantes retroflejas son poco frecuentes aunque aparecen en lenguas pano-tacanas y lenguas uru-chipayas.


title: Lenguas indígenas de América del Sur

text: Los sistemas vocálicos con vocales nasales son frecuentes (f. macro-yê, f. salibana), pero en muchas lenguas la nasalidad no es una propiedad de la vocal sino de un fonema suprasegmental de la palabra (f. tupí, f. waicana). Las vocales anteriores redondeadas (ö =[], ü =[]) están virtualmente ausentes, aunque sí son comunes las vocales centrales (ï =[) y posterior no redondeada (ï =[). Las distinción entre vocales largas y breves aparecen en la familia caribe y en la familia uru-chipaya. Las vocales glotalizadas aparecen en tikuna y en la familia chon. El tono y el acento tonal son muy frecuentes en Sudamérica. De todas maneras las lenguas tonales de Sudamérica tienen sistemas simples, los sistemas más complejos son los del acaricuara (tres tonos), los del mundukurú (cuatro tonos) y los del ticuna (cinco tonos).


title: Lenguas indígenas de América del Sur

text: Existen al menos dos grandes áreas con características claramente diferentes separadas por una zona de transición, estas son el área andina y el área amazónica. Aun habiendo rasgos más frecuentes en cada una de estas áreas, las dos áreas albergan una gran diversidad lingüística estando las diferencias básicamente en la frecuencia con que aparecen ciertos rasgos en cada una de ellas.


title: Mi cuñado

text: Mi cuñado es una serie de televisión argentina, en formato unitario, de género cómico, producida por Telefe Contenidos. Es una adaptación del programa original también llamado ""Mi cuñado"", protagonizado por Osvaldo Miranda y Ernesto Bianco emitido por Canal 13 en 1976.


title: Mi cuñado

text: El guion estuvo a cargo de Laura Ferrari, y fue idea original de Oscar Viale. Sus protagonistas fueron Luis Brandoni y Ricardo Darín.


title: Mi cuñado

text: Comenzó a emitirse el 9 de abril de 1993 los días viernes en el horario de las 21:00. (UTC-3), por Telefe. Finalizó en enero de 1997, tras cuatro temporadas al aire. Desde mediados de ese año se repitieron todas las temporadas de lunes a viernes en el horario de 13:00 a 14:00 horas; al año siguiente, Telefe emitió capítulos de estreno los martes en el horario de las 22:00 a modo de cierre final de la historia.


title: Mi cuñado

text: En febrero de 2013, en su 20° aniversario, Telefe repitió la serie a las 19:00 horas pero tuvo que ser levantada por bajo índice de audiencia.


title: Mi cuñado

text: ""Mi cuñado"" cuenta la historia de Roberto Cantalapiedra (Luis Brandoni), quien mucho tiempo después de quedar viudo y con su hija Lili (Cecilia Dopazo), conoce a Andrea Fornari (Patricia Viggiano), con quien comienza una relación hasta llegar al matrimonio, sin saber que ese día recibiría lo que podría llamar el peor regalo de su vida: la llegada de su cuñado Federico "Chiqui" Fornari (Ricardo Darín), quien le dará muchos dolores de cabeza.


title: Fanfarria

text: Una fanfarria es una pieza musical corta de gran fuerza y brillantez, interpretada por varias trompetas y otros instrumentos de viento metal, frecuentemente acompañados por instrumentos de percusión. Normalmente se utiliza con fines ceremoniales hacia la realeza para expresar majestuosidad o para personas de importancia social. El término se usa también de manera simbólica para referirse a hechos a los que se les da mucha publicidad, aunque no exista música en ellos.


title: Fanfarria

text: Las fanfarrias tuvieron su origen en la Edad Media, aunque las descripciones populares de la Antigua Roma incluyen frecuentemente fanfarrias. En el siglo XVIII en Francia, las fanfarrias fueron movimientos con energía y repetición de nota. En el siglo XIX fueron usadas para las ceremonias de coronación de los (como la fanfarria "I was glad" compuesta por Hubert Parry para la ceremonia de coronación de Eduardo VII) y otros acontecimientos importantes.


title: Julia Pou

text: María Julia Pou Brito del Pino (Montevideo, 10 de junio de 1947) es una política uruguaya perteneciente al Partido Nacional, esposa del expresidente de Uruguay Luis Alberto Lacalle y madre del actual presidente Luis Lacalle Pou.


title: Julia Pou

text: Hija del doctor Alejandro Pou de Santiago y de María Eloísa Julia Brito del Pino Bordoni, tiene dos hermanos sanguíneos, Gonzalo y Alejandro.


title: Julia Pou

text: Casada con Luis Alberto Lacalle desde 1970, tiene tres hijos: Pilar, Luis Alberto y Juan José, y cuatro nietos: Luis Alberto, Violeta, Juan Manuel y Juan José.


title: Julia Pou

text: Siendo , en 1990 fundó "Acción Solidaria", una organización no gubernamental filantrópica, que presidió hasta 1997 cuando decidió dedicarse a la actividad política. Fundó luego la agrupación política Acción Comunitaria (lista 400), que congregó entre otras personas a Beatriz Argimón y Rosario Medero, y fue elegida senadora de la República para el período 2000-2005. También fue candidata a la Intendencia de Canelones en las elecciones municipales de 2000 Lo cual generó controversia dentro y fuera del Partido Nacional, puesto que María Julia no vivía en el departamento de Canelones.


title: Rubia tinctorum

text: La rubia roja (Rubia tinctorum) es una especie de plantas fanerógamas del género Rubia, del orden de las Gentianales, perteneciente a la familia de las rubiáceas.


title: Rubia tinctorum

text: Esta especie ha tenido una gran difusión, sobre todo en el pasado, debido a la utilidad de su raíz para fabricar tintes de color rojo destinados a la industria textil y a su utilidad farmacológica.


title: Rubia tinctorum

text: Es una planta originaria de las regiones mediterráneas, concretamente de la zona suroeste de Europa, desde Irlanda al norte de África. Se desarrolla mejor en zonas montañosas y húmedas.


title: Rubia tinctorum

text: Se caracteriza por su raíz rojiza. Su tallo, se ramifica y es de sección tetragonal. En ocasiones se presenta con aguijones. Sus hojas tienen de cuatro a seis vértices con un peciolo minúsculo de 1-2 mm.


title: Rubia tinctorum

text: La parte utilizada de la planta para su uso como planta medicinal, es la raíz y ocasionalmente las hojas. Como fin medicinal, se recolecta la raíz, pero siempre de aquellas plantas que tengan al menos 2 años de antigüedad. Se deben limpiar muy bien todas las partes verdes, lavarlas cuidadosamente y dejarlas secar al sol; también se puede realizar con un secador siempre que no se superen los 50 °C., en estas condiciones conservarán su color rojizo.


title: Rubia tinctorum

text: Su composición química es: Iriroides: asperulósido. Sustancias colorantes, heterósidos de hidroxiantraquinona (1,5%), ácido ruberítrico, rubiadín-primaverosido, rubiadín-glicósidos, purpurina. Fitosteroles: beta-sitosterol.


title: Rubia tinctorum

text: Es un buen colagogo, útil en las afecciones hepáticas. Laxante, astringente y un tónico suave: favorece la evacuación intestinal.


title: Rubia tinctorum

text: Diurética: se recomienda en todo tipo de afecciones renales (cálculos, cólicos, infecciones) y también para la cistitis. Colerético: útil en los trastornos de la vesícula biliar.


title: Rubia tinctorum

text: Se utilizan las flores en infusión como antidiarreico ; y popular afrodisíaco. Antiguamente era un remedio contra la ictericia y la gota.


title: Rubia tinctorum

text: La administración de la rubia puede causar una alarma injustificada, ya que la orina, mucosidades, sudor o leche se tiñen de rojo. Esto se debe a que posee alizarina, uno de los pigmentos más potentes del color rojo.


title: Rubia tinctorum

text: La planta está utilizada contra las afecciones renales y de las vías urinarias y tiene una gran eficacia en la disolución de cálculos renales y urinarios.


title: Rubia tinctorum

text: Se utiliza para: oliguria, litiasis renal, cistitis, uretritis, hiperuricemia, edema, urolitiasis, hiperazotémia, gota, hipertensión arterial, discinesias biliares, etc.


title: Rubia tinctorum

text: La lucidina y la rubiadina, resultado de la hidrólisis del lucida-primaverósido, son altamente citotóxicas y genotóxicas. Hay que tener precaución en su uso como antidiurética en presencia de hipertensión, cardiopatías o insuficiencia renal, ya que puede suponer una aportación incontrolada de líquidos y la posibilidad de que se produzca una descompensación tensional.


title: Rubia tinctorum

text: También hay que tener en cuenta el contenido alcohólico del extracto fluido y de la tintura. La planta es cancerígena y puede provocar malformaciones congénitas.


title: Rubia tinctorum

text: La primera aparición de los colorantes se produjo en el antiguo Egipto. En aquellos tiempos la mayoría de los pigmentos auténticos eran inorgánicos, sin embargo, las prendas de aquella época revelan que ya en el año 2500 a. C. se utilizaba el rojo de alizarina, extraído de la rubia. Durante siglos, este rojo luminoso, también conocido como rojo turco o "rubia tinctorum", fue el único colorante rojo resistente a la luz. Un costoso y complicado proceso de secado se utilizó en todas las regiones de oriente próximo para la coloración del algodón.


title: Rubia tinctorum

text: En el "Zeitschr. F. Urologie" (1924), Bauer hizo un elogio a la rubia para combatir las enfermedades del aparato urinario en todos aquellos casos en que se presenta alcalinidad de la orina, como en fosfatúria.


title: Rubia tinctorum

text: El Municipio de Villasrubias en la provincia de Salamanca debe su nombre a esta planta que abunda en los rastrojos.


title: Rubia tinctorum

text: Esta planta se cultiva en terrenos húmedos, profundamente labrados y adobados en otoño. Se recogen las semillas en el mes de agosto y septiembre y se siembra en marzo. Se dejan crecer las raíces durante 18 meses, y pasado este tiempo se arrancan en septiembre. Luego las raíces, inmediatamente, se ponen a secar a la sombra, una vez secas se muelen y se reducen a polvo en un molino. Un campo de "Rubia" dura 10 años y en todo este tiempo solo se labra una vez al año.


title: Rubia tinctorum

text: "Rubia tinctorum" fue descrita por Carlos Linneo y publicado en "Species Plantarum 1: 109", en el año 1753.


title: Rubia tinctorum

text: "Rubia": nombre genérico que deriva del latín: "rubrum" "rojo", que hace referencia al rizoma rojizo de la planta.


title: Diego Rodríguez (hijo del Cid)

text: Diego Rodríguez, o Diego Ruiz (c. 1075 - 15 de agosto de 1097), fue hijo de Rodrigo Díaz, llamado el Campeador en vida y posteriormente el Cid.


title: Diego Rodríguez (hijo del Cid)

text: El Cid debió de llevarlo consigo en su destierro ya que no consta que permaneciera con su madre y hermanas en Castilla. Según esta hipótesis, luchó junto a su padre en las acciones que culminaron con la conquista de Valencia.


title: Diego Rodríguez (hijo del Cid)

text: Murió en la Batalla de Consuegra luchando contra los almorávides. Gonzalo Martínez Diez arguye los testimonios de la "Primera Crónica General" alfonsí (o "Estoria de España") y del "Liber regum" (en realidad del "Linaje de Rodrigo Díaz", incluido en la versión extensa del "Liber regum)", «muy bien informado» a su juicio:


title: Suzuki Ciaz

text: El " Suzuki Ciaz " (también conocido como Suzuki Alivio) es un coche compacto producido por Suzuki, desarrollado para reemplazar el SX4 Sedan En los mercados asiáticos y latinoamericanos.


title: Suzuki Ciaz

text: El Suzuki Ciaz está disponible tanto en diesel como en gasolina. Se ofrece con un motor de gasolina de 1,4 L de la serie K y un 1.6 L VVT exclusivamente para el mercado chino y el motor diesel de 1,3 L de Fiat. El modelo diesel de los shvs entrega kilometraje del gas por encima de 28.09 millas por galón imperial (km / L) mientras que el kilometraje de la versión de la gasolina es 20.73 km / L según ARAI. La potencia (BHP) será 91.18 (Gasolina) y 88.76 (Diesel). El par (NM) será 130 (Gasolina) y 200 (Diesel). La versión de gasolina del coche también tendrá una opción transmisión automática, la misma que se utilizaba en el SX4 Automático.


title: Suzuki Ciaz

text: Suzuki Ciaz tiene 4,490 mm de largo, 1,730 mm de ancho, 1,485 mm de altura, lo que lo convierte en el sedán de segmento B más grande. La distancia al suelo del sedán es de 170 mm y la distancia entre ejes es 2650 mm y el espacio de arranque, es de 490-510 L, uno de los más grandes de su clase.


title: Suzuki Ciaz

text: El Suzuki Ciaz viene con ABS (sistema de frenos antibloqueo) y EBD (distribución electrónica de la fuerza de frenado) en todas las variantes. Viene con el airbag del lado del conductor en variantes medias mientras que los airbags duales en Z y variantes de Z +. El coche también recibe un inverso de los sensores de aparcamiento con cámara trasera. El coche también fue probado por ASEAN NCAP y consiguió una calificación de 4 estrellas.


title: Suzuki Ciaz

text: La Suzuki Ciaz se lanzó a mediados de 2017. Los exteriores del nuevo Ciaz han recibido un montón de actualizaciones cosméticas sobre la versión anterior, incluyendo una parrilla delantera ligeramente rediseñada, faros antiniebla revisados con adornos de cromo, LED DRLs y HID faros de proyector. El nuevo Ciaz también trae ruedas de aleación de diseño nuevo. El acabado de gama alta también tiene un techo solar. Los ajustes físicos también se han llevado hacia el perfil trasero, que cuenta con un racimo de la luz de la reestructuración rediseñado, con acentos de cromo, y un nuevo parachoques trasero. Un nuevo esquema de color "Nexa Blue" también se agrega a las opciones de color actuales.


title: Suzuki Ciaz

text: El faciatizado Ciaz también tiene muchas características de seguridad. Características como ABS (sistema de frenos antibloqueo), airbags de seguridad dobles y bloqueo de seguridad para niños se han añadido como estándar en todas las variantes. Las ruedas delanteras tienen MacPherson Strut y las ruedas traseras tienen Torsion Beam.


title: Suzuki Ciaz

text: En el interior del coche, el tablero de mandos tiene un tema todo negro junto con un sistema de información y entretenimiento con pantalla táctil con conectividad AppleCarPlay. Hay porta botellas tanto en la parte delantera como en la puerta trasera con portavasos en el reposabrazos central trasero. Hay un control automático del clima y sistema de control remoto de audio del sistema integrado de altavoces 2-DIN, integrado con conectividad Bluetooth y AUX.


title: Suzuki Ciaz

text: Sin embargo, no hay cambios en el frente mecánico, ya que la nueva versión viene con la misma gasolina de 1,4 L y motores diesel de 1,3 L. Sin embargo, una nueva caja de cambios de 4 velocidades transmisión automática se ha unido a la línea de opciones de transmisión manual para ciertas variantes de gasolina de gama alta.


title: Suzuki Ciaz

text: El motor de gasolina de 1,4 L K14B hace una potencia de 91.1 bhp a 6.000 RPM y 130 Nm de torque a 4.000 RPM, mientras que el 1.3 L DDiS motor diesel hace 88 CV de potencia y 200 Nm de torsión. Maruti Suzuki afirma que la gasolina Ciaz ofrece una eficiencia de combustible de 15–16 km/L, mientras que el recorte de diésel devuelve alrededor de 25 km/L de kilometraje en las condiciones de la carretera de la ciudad.


title: Suzuki Ciaz

text: Junto con el lanzamiento de la facelifted Maruti Suzuki Ciaz, la compañía también está dando un paso audaz. El sedán Ciaz será retirado de los concesionarios regulares y las ventas serán empujadas exclusivamente a los concesionarios premium de Nexa, ,que actualmente vende S-Cross, Baleno, Ignis y Baleno RS.


title: Suzuki Ciaz

text: Casi cuatro días después de su esperado lanzamiento en el Salón del Automóvil de Manila en abril de 2016, Suzuki Filipinas se ha unido oficialmente al lucrativo segmento B con el nuevo Ciaz. Se ofrece en la opción de 3 variantes; GL M / T (con transmisión manual de 5 velocidades), GL A / T (con transmisión automática de 4 velocidades) y el ajuste más alto es GLX A / T (con transmisión automática de 4 velocidades) "Suzuki Ciaz 2016 Finalmente Hits Filipinas Showrooms".


title: Out of the Furnace

text: Out of the Furnace es una película estadounidense de 2013, dirigida por Scott Cooper y con un guion a cargo de Cooper y Brad Ingelsby. Producida por Ridley Scott y Leonardo DiCaprio para Relativity Media, la película está protagonizada por Christian Bale, Casey Affleck, Woody Harrelson, Zoe Saldana, Forest Whitaker, Willem Dafoe y Sam Shepard. La cinta tuvo un estreno limitado en los cines de Los Ángeles y Nueva York el 4 de diciembre de 2013, seguida por un estreno nacional el 6 de diciembre de ese año.


title: Out of the Furnace

text: Russell Baze (Christian Bale) tiene un hermano menor Rodney (Casey Affleck). Ambos viven en Rust Belt, una zona desindustrializada que registra el índice de paro más alto de los Estados Unidos. Russell trabaja en una fábrica mientras que su hermano Rodney no quiere seguir el trabajo familiar y se dedica a peleas callejeras, las cuales consigue por medio de John Petty (Willem Dafoe), el cual está harto de conseguirle peleas a Rodney porque cada vez termina ganando; entonces, un día, llega a Harlan DeGroat (Woody Harrelson) para darles a sus vidas una vuelta de 180 grados.


title: Out of the Furnace

text: El Director, Scott Cooper, dijo del final: "Este es un hombre que está luchando en contra de su alma y vivir con las consecuencias de la violencia. Cuando fue a matar a Harlan DeGroat, pensó que podría haber ido a la cárcel o ser matado por la policía. Él nunca pensó que iba a bajar y que el sheriff acabaría diciéndole: 'Quiero dejar esto bien.' Y él lo hace". Además agregó: "Este es un hombre que no le importa si llega a estar o no en la cárcel por el resto de su vida. Esperemos que encontrará la paz y la alegría en algún momento. Soy una persona muy optimista, espero que, finalmente, Russell Baze logre ver eso".


title: Out of the Furnace

text: La película fue producida por Relativity Media, con Jeff Waxman, Tucker Tooley y Brooklyn Weaver como productores ejecutivos. El director Scott Cooper leyó un artículo sobre Braddock, Pensilvania, una ciudad industrial en declive fuera de Pittsburgh, y los esfuerzos para revitalizarla, encabezados por el alcalde John Fetterman. Después de visitarla, Cooper se inspiró para utilizar la ciudad como escenario para la película. Cooper desarrolló la historia de "The Low Dweller", un guion escrito por Brad Ingelsby que tenía el actor Leonardo DiCaprio y el director Ridley Scott adjunto. El estudio ofreció el guion a Cooper, que lo reescribió, basándose en su experiencia de crecer en los Apalaches y la pérdida de un hermano a una edad temprana. DiCaprio y Scott finalmente se quedaron como productores de la película. La historia no tiene ninguna relación con la novela histórica de 1941 "Out of the Furnace", de Thomas Bell, ubicada en Braddock. "The Hollywood Reporter" informó que el presupuesto de la película erj de $22 millones de dólares.


title: Out of the Furnace

text: El rodaje principal de la cinta empezó en el área metropolitana de Pittsburgh el 13 de abril de 2012, y finalizó el 1 de junio del mismo año.


title: Out of the Furnace

text: La mayor parte del rodaje tuvo lugar en la ciudad de Braddock, con escenas extras en las cercanías, en North Braddock, Imperial y Rankin. El cinematógrafo Masanobu Takayanagi filmó la película en formato anamórfico, con cintas Kodak de 35 mm. Las escenas de la prisión fueron filmadas en el Northern Panhandle de Virginia Occidental, en la antigua Penitenciaría del Estado en Moundsville. El rodaje también tuvo lugar en el condado rural de Beaver, incluyendo la escena de caza de ciervos en el Raccoon Creek State Park, y una escena de molino en Koppel. El Carrie Furnace, un horno abandonado cerca de Braddock, sirvió de sede para el final de la película. Christian Bale usó durante el rodaje un tatuaje de código postal de Braddock, 15 104, en su cuello como un homenaje al alcalde de la ciudad John Fetterman, que tiene el mismo diseño en su brazo.


title: Out of the Furnace

text: La música de "Out of the Furnace" fue compuesta por Dickon Hunchliffe. Originalmente se dijo que Alberto Iglesias iba a ser el encargado de la música de la película. Sin embargo, Hinchliffe se hizo cargo de grabarla. El vocalista de Pearl Jam, Eddie Vedder, también hizo una canción para la película. Un álbum de la banda sonora de Hinchliffe fue lanzado digitalmente el 3 de diciembre de 2013 por Relativity Music Group.


title: Hermanos Coraje

text: Hermanos Coraje es una telenovela peruana-mexicana que fue producida por José P. Delfín para Televisión Independiente de México y Panamericana Television de Perú en 1972. Basada en una historia original de la reconocida escritora y dramaturga brasileña . El elenco estuvo conformado por varios actores internacionales de lujo que incluían como protagonistas a los mexicanos Julissa y Jorge Lavat, al peruano Fernando Larrañaga y al también mexicano Jaime Fernández, y con la participación antagónica del actor español Jorge Mistral, sustituido por el actor español Armando Calvo tras la muerte del primero. Este melodrama es considerado como un verdadero clásico de la televisión latinoamericana, gracias a su fastuosa producción, su trama fuerte, atrevida, cargada de violencia y sensualidad. Presta su mote a una famosa tienda/miscelánea de una familia que se encuentra en Tampico, Tamaulipas ,México específicamente en la colonia cascajal.


title: Hermanos Coraje

text: La lucha por la libertad y la opresión es el eje de esta historia que cuenta la pasión y la saga de los tres Hermanos Coraje: Juan, Jerónimo y Lalo.


title: Hermanos Coraje

text: En la pequeña localidad minera de Río Escondido, Juan Coraje descubre un enorme y valioso diamante, que despierta la codicia y la ambición del poderoso Pedro Barros, el corrupto cacique del pueblo, dueño de la mayoría de las minas de la región. Cruel y déspota, mantiene dominado al pueblo y no duda en mandar a matar a quien desobedezca sus órdenes.


title: Hermanos Coraje

text: Clara es la hija de Pedro. Joven religiosa y tímida, acaba de llegar de la ciudad y se horroriza al ver las crueldades que comete su padre y el comportamiento libertino de su madre, Estrella. Producto de esto, la recatada joven sufre una crisis que le provoca una enfermedad de personalidad múltiple, dejando aflorar así a la impetuosa y sensual Diana. El destino hace que Juan conozca a Clara y se enamore de ella, pero también acaba por confundirlo, dado que ella se presente como la sensual Diana y una tercera persona, la equilibrada Marcia, lo que hace que Juan termine atraído por las tres. A esto se suma la ira de Pedro al descubrir la relación de su hija con Juan, lo que no hará más que acrecentar su odio hacia los Coraje.


title: Hermanos Coraje

text: Jerónimo, por su parte encuentra en el movimiento político de oposición una salida para dar fin a los atropellos de Pedro Barros. Mientras, vive un amor prohibido con su hermana de crianza, la india Lina Potira, quien además es la mujer que su mejor amigo ama. Por ello se relaciona con la hija de un político local por conveniencia, sin embargo se da cuenta de que su verdadero amor es la joven india y por ella está dispuesto a enfrentar todas las adversidades.


title: Hermanos Coraje

text: Lalo es el menor de los hermanos. El dejó Río Escondido hace mucho tiempo atrás para hacer fama como jugador de fútbol en la capital. Ahora, de vuelta en su pueblo natal se reencuentra con Rita Massiel, la hermosa hija del médico del pueblo que fue su novia de infancia. Se hacen novios nuevamente, pese a que en la capital se comprometió con otra muchacha, Paula. Pero la situación se complica cuando Rita sale embarazada y sus padres obligan a Lalo a casarse con ella. Esto le traerá más de un obstáculo, pues él ahora es una estrella del fútbol y admirado por todos en el pueblo. Pero su ambición lo llevará a abandonar a Rita y devolverse a la capital para consagrarse como jugador y para volver con Paula...


title: Hermanos Coraje

text: El actor español Jorge Mistral, que llevaba una sólida presencia como galán tanto en películas como en telenovelas y quien interpretaba al villano de la historia, Pedro Barros, se suicidó el 21 de abril de 1972 en pleno rodaje de la telenovela debido a un cáncer detectado en el duodeno. El capítulo ya se había estrenado, y dada su relevancia en la trama, ya que era el personaje más central y estaba en secuencia, a la producción le era imposible eliminarlo, dejando 75 capítulos grabados con él. Por tanto, forzaron una escena anterior en la que el personaje entraba en una casa siendo interpretado por Mistral, para después salir siendo interpretado por el español Armando Calvo, actor que lo reemplazó hasta el fin de la telenovela.


title: Guamo

text: Guamo es un municipio colombiano ubicado en el suroriente del departamento de Tolima es catalogada como la «Capital Ganadera del Tolima» ya que sus ferias se realizan los miércoles y jueves.


title: Guamo

text: Oficialmente Guamo fue fundado el 6 de julio de 1772 en el que se erige la Parroquia Santa Ana del Guamo, con señalamiento de límites precisos, incluyendo el sitio de La Chamba y el nombre del cura que recayó en la persona de presbítero Antonio Buenaventura de la Pórtela.


title: Guamo

text: La historia de la erección de dicha Parroquia originada por la necesidad de orden espiritual de sus primeros pobladores registra fechas y nombres errados de quienes según el testimonio de algunos investigadores fueron los responsables de su creación, debo advertir que en algunos libros y monografías que he escudriñado (Anuario Estadístico, Histórico, Geográfico de los Municipios del Tolima de Héctor Villegas V, Monografía del Municipio del Guamo de Rafael B. Galindo, compendio de Historia de Ibagué y del Tolima de Josué Bedoya Ramírez, entre otros autores), aparecen los nombres de clérigos, hacendados y hasta de parroquianos a quienes responsabilizan de ser los ejecutores del acto fundacional; el presente estudio busca aclarar y corregir errores, vacíos e inconsistencias descritas anteriormente.


title: Guamo

text: Fue el conquistador Sebastián de Belalcazar quien en una de sus expediciones descubrió su territorio en noviembre de 1538, tierras habitadas por los indios pertenecientes a las tribus de los Poincos y Yaporogos. El primer cronista en mencionar su nombre fue fray Pedro Simón en su obra "Noticias Historiales de las Conquistas de Tierra Firme en las Indias Occidentales", de acuerdo a sus acuciosas investigaciones dicho asentamiento se conocía en aquella época con el nombre de Guarró, que entonces formaba parte de la provincia de Coyaima, el nombre original citado por el fraile-cronista derivó años después en el que hoy ostenta.


title: Guamo

text: Conocidos sus antecedentes más remotos, ahora centrémonos en el objeto principal de la presente investigación.


title: Guamo

text: Antes que los feligreses del Guamo hicieran solicitud formal ante las autoridades virreinales para ser elevados a la categoría de Parroquia y en razón al progresivo crecimiento de los habitantes de origen español que habitan su territorio, estos suscriben una respetuosa solicitud al Rey Carlos Ill para que se les reconociera como Viceparroquia de la Parroquia de Coello, que el Monarca aceptó favorablemente expidiendo la Cédula Real de 2 de marzo de 1771. Esta disposición legal se debe entender: "como el feliz reconocimiento de una región y no de un pueblo, determinada por límites precisos, con nombre propio y como asentamiento humano digno de atención espiritual y material".


title: Guamo

text: Recordemos que los territorios que conformaban los embrionarios asentamientos humanos del Guamo en tempo de la Colonia dependieron en materia civil de la sede del Virreinato (máxima expresión territorial y político administrativa que existió en aquella época) establecido en Santafé de Bogotá donde también funcionaba el Arzobispado del que también dependía el Guamo en la parte eclesiástica.


title: Guamo

text: Las parroquias se habían creado en los límites de las haciendas con el objeto de adoctrinar a los trabajadores de las estancias y trapiches cercanos, siempre y cuando los dueños de las tierras cumplieran con la obligación de contribuir con el estipendio y la congrua del cura doctrinero. De tal manera, que la erección de una iglesia dentro de una hacienda, cumplidos los trámites legales daba la categoría de Viceparroquia o de Parroquia (según fuera el caso y el interés de los feligreses y de los terratenientes), pero bajo la propiedad privada del hacendado, quien donaba los muebles necesarios para su funcionamiento.


title: Guamo

text: El autor Alberto Corradine Angulo en su investigación "Ciudades, Villas, Pueblos y Parroquias" precisa que para la creación de una Viceparroquia o de una Parroquia en la época del Virreinato debía surtirse "la doble aprobación: la civil otorgada por la Real Audiencia y la eclesiástica conformada por el Arzobispo", aclarando que por lo general el estatus de Viceparroquia fue: "el primer eslabón de la cadena para llegar a la categoría civil y eclesiástica de Parroquia".


title: Guamo

text: El estudio de las fuentes documentales primarias extraídas de los legajos del Archivo Histórico de Ibagué (relacionadas con la erección de la Parroquia del Guamo) que anexo permite establecer que el 24 de febrero de 1772 (casi seis meses después de que el Guamo se hubiera erigido como Viceparroquia de Coello), el Visitador Eclesiástico Doctor Francisco de Vargas, dio el visto bueno a un documento de solicitud de los vecinos del Guamo (en su mayoría blancos de origen español y algunos indios mestizados) dirigida al Virrey Pedro Mesia de la Cerda para que se erigiera la Parroquia de Santa Ana del Guamo citando algunos inconvenientes como hallarse a más de cuatro leguas de distancia de la Parroquia de Coello y tener según lo manifiesta de manera pormenorizada en el escrito "de intermedio dos ríos caudalosos, y obligarse estos vecinos, no solo por el pedimento que hace cabeza, sino también por la escritura que presentaron, a satisfacer la congrua de cincuenta mil maravedíes, que es la de la Ley a su Cura; mantener las tres cofradías y la lámpara anualmente ardiendo para que esté colocado el Señor, con todas las demás anexidades a la perpetuación del beneficio, y decencia de culto diurno; y la donación aceptada que ha hecho Don Josef de Guzmán del terreno para la plaza, iglesia, casa del cura y cárcel, con moderación de los precios de los solares para la población".


title: Guamo

text: Cumplido el dispendioso estudio del Visitador Eclesiástico don Francisco de Vargas y del Fiscal Doctor Peñalber con compromisos jurados ante Notario Público, el quinto Virrey de la Nueva Granada Fray Don Pedro Mesia de La Cerda (quien ostentaba diferentes títulos y preeminencias como: Marqués de la Vega y Armijo Bacilo de Lora, Caballero Gran Cruz de Justicia en la religión de San Juan, Gentil Hombre en la Cámara de su Majestad con lave de entrada de su Consejo en el Real Supremo de Guerra, Teniente General de la Real Armada, Virrey Gobernador y Capitán General de este Nuevo Reino de Granada y Provincias de Tierra Firme y Presidente de la Audiencia y Cancillería Real), quien se apoya en el estudio del expediente adelantado por el Fiscal de su Majestad Doctor Peñalber, suscribe el decreto correspondiente el lunes 6 de julio de 1772 en el que se erige la Parroquia Santa Ana del Guamo, con señalamiento de límites precisos, incluyendo el sitio de La Chamba y el nombre del cura que recayó en la persona de presbítero Antonio Buenaventura de la Pórtela.


title: Guamo

text: La parte sustancial del mencionado Decreto expedido por el Virrey Mesía de la Cerda señala que: "aprueba la erección de la Parroquia con el título de Santa Ana propuesta para el sitio del Guamo".


title: Guamo

text: En concordancia con el procedimiento legal, lego de la suscripción del Decreto Fundacional por parte del Virrey don Pedro Mesia de la Cerda, correspondiente a la aprobación civil, el documento fue remitido al Arzobispo de la Santa Iglesia Catedral Metropolitana de la Diócesis de Santafé del Nuevo Reino de Granada fray Manuel Agustín Camacho y Rojas OP., (quien anteriormente se había desempeñado como Prior de Chiquinquirá, Santafé y Tunja y antiguo Obispo de Santa Marta, descrito en la obra "Los Dominicos en Colombia" por parte de su autor Fray Alberto E. Ariza S. como "un varón virtuoso, enérgico y prudente"), para que surtiera el requisito de la aprobación eclesiástica, formalidad que se cumple el viernes 10 de julio de 1772, cumpliéndose en ese momento todos los trámites y requisitos exigidos.


title: Guamo

text: La aprobación eclesiástica -como casi todas de las que se expedían en aquella época- se centró en las recomendaciones dirigidas al sacerdote sobre cómo debía impartirles a los parroquianos la doctrina cristiana y cimentar en ellos la celebración de las fiestas de la Santa Patrona, recordaba además la necesidad de pagar con puntualidad la congrua para la manutención del Cura.


title: Guamo

text: Ahora bien, examinadas las fechas de la suscripción del Acto Fundacional por parte del Virrey Pedro Mesa de La Cerda y la de la convalidación eclesiástica del Arzobispo Manuel Agustín Camacho Rojas concluyo que la fecha que el Guamo debe institucionalizar como la de su fundación y punto de partida de su evolución política y administrativa es la del 6 de julio de 1772, por cuanto el documento que la soporta está suscrito por el Virrey, autoridad suprema dentro de su jurisdicción como jefe civil y militar dentro de su unidad administrativa, dependiendo de él también la justicia, el Tesoro, y los aspectos seculares del gobierno eclesiástico.


title: Guamo

text: Recordemos que en virtud del Patronato los monarcas -en este caso los españoles- lograron acaparar la mayor parte de las facultades atribuidas a la iglesia en el gobierno de los files, facultad que delegaron en los virreyes de las Reales Audiencias en América Indiana, que se convirtieron de hecho y de derecho en la máxima autoridad eclesiástica en los territorios bajo su dominio, de manera que la autoridad civil que ellos encarnaban era la que decidía sobre estas y otras materias.


title: Guamo

text: Dentro de los documentos que anexo en el presente estudio hallados en el Archivo Histórico de Ibagué (Caja 2, Legajo 1, Documento 7 Folios 48-55V –Fondo Documental Colonia- reposa el titulo fundacional de la Parroquia del Guamo) que trascribo al castellano actual, dentro del acervo documental aparece un escrito del Fiscal Doctor Peñalber que dice haber visto y revisado las diligencias actuadas sobre la erección de la Parroquia, señalando que: "mediante a resulta de ellas la necesidad y suficientes causas que intervienen para dicha erección, en que ha convenido el excelentísimo Arzobispo de la Diócesis, si vuestra excelencia fuera servido (se refiere al señor Virrey Mesa de La Cerda), podrá por lo tocante a las regalías del Patronato aprobar la mencionada erección o proveer lo que le parezca más de justicia", (el subrayado es mío); ratificándose que era el Virrey como máxima autoridad de su jurisdicción quien en últimas aprobaba o improbaba la erección de la nueva Parroquia, ya que la firma del documento por parte del señor Arzobispo era un simple asunto de trámite.


title: Guamo

text: En la parte final de las fuentes documentales aportadas hay un registro hecho en la ciudad de Ibagué el 8 de agosto de 1772 donde aparecen los nombres de las primeras autoridades de la Parroquia del Guamo: como Alcalde Ordinario aparece don Agustín López de Castilla, como Regidor Decano don Francisco de Villanueva, como Procurador General y Padre de Menores don Melchor Ignacio Muyting. cuyos nombres junto a los del Virrey Pedro Mesía de la Cerda y del Arzobispo Manuel Agustín Camacho Rojas deben quedar perpetuados para bien de la memoria colectiva en mármol o en bronce y en un lugar visible del edificio de la Alcaldía Municipal para hora de sus forjadores y el conocimiento de presentes y futuras generaciones.


title: Guamo

text: De esta manera cumplo con el compromiso de rendir el informe de carácter historiográfico con la fecha de fundación del Guamo-Tolima, estudio sustentado en fuentes documentales primarias inéditas, debidamente trascritas al castellano actual, además certificadas por la Coordinadora del Archivo Histórico de Ibagué, las cuales tienen valor probatorio e histórico.


title: Guamo

text: Su población, según el Censo de 1993 del Dane, era de 14.076 habitantes, representando 43,5% del total de la población del municipio.


title: Guamo

text: Desde tempranas horas, millares de campesinos acuden a colaborar en el arreglo de los arcos triunfales y frutales y a exhibir y vender los famosos pasos; a ellos se unen los habitantes del casco urbano y muchos turistas, que motivados, unos por la comercialización de diversos productos, en su mayor parte artesanales, y otros por el deseo de recreación, imprimen a esta fiesta una dinámica especial. El Corpus Christi es la fiesta que conmemora la institución de la sagrada Eucaristía.


title: Guamo

text: Desde los tiempos de los apóstoles la Iglesia celebraba la fiesta del cuerpo y sangre de Cristo el Jueves Santo, pero debido a las diversas ceremonias que la liturgia imponía para ese día se vio conveniente que se dedicara a la Eucaristía un día especial con el fin de rendirle un homenaje público al Santísimo Sacramento. Fue así como en el año de 1264 el papa Urbano IV ordenó que la fiesta del Corpus se celebrara el jueves siguiente al domingo de la Santísima Trinidad.


title: Guamo

text: Y desde esa fecha en muchas parroquias del mundo se hace una procesión solemne por las calles en la cual se lleva al santísimo en la custodia y bajo palio. Para tal efecto se arreglan unos altares en cuya elaboración participan diversos estamentos ciudadanos y que tratan de mostrar escenas bíblicas o situaciones de la vida real donde el aspecto religioso juega un papel fundamental. Aunque esta celebración tiene un alto significado religioso instituido por la iglesia católica para rendir homenaje al santísimo sacramento, en Guamo tiene una connotación especial.


title: Guamo

text: Simultáneamente con la celebración religiosa se llevan a cabo festejos populares, porque el gran valor del corpus Christi está en que es más una manifestación cultural con ingredientes vivenciales cotidianos, donde se reafirman valores que a la vez facilitan el encuentro, la integración y la cordialidad de sus habitantes, donde todos comparten una misma creencia y respeto con la celebración religiosa y la alegría que gira alrededor de ella. Por eso es común encontrar el mercado campesino donde se comercian diversos productos, en especial el tradicional plátano paso.


title: Guamo

text: La celebración tiene varios elementos que la hacen especial: la fiesta religiosa, enmarcada con los tradicionales altares que representan distintos pasajes bíblicos, adornados con flores, imagines y niños vestidos de Ángeles, para dar un ambiente de reverencia y respeto al santísimo. Otro aspecto es la construcción de los arcos triunfales, un espectáculo único que se realiza alrededor del parque principal, adornados con hojas de palma, flores, frutos y artesanías elaboradas para el evento. Con motivo del corpus los campesinos traen de sus parcelas toda clase de frutos y con ellos construyen los arcos triunfales, exornados también con flores silvestres.


title: Guamo

text: Desde las vísperas a las 12 m, se dan los repiques de las campanas y suenan en su intermedio bambucos y guabinas, rajaleñas y bundes, cañas y torbellinos, generalmente interpretados por una banda de viento o papayera. No faltan en la misa los sermones, y la bendición con el santísimo sacramento; los juegos pirotécnicos con sus castillos, diablos, vacalocas y culebras incendiándose en medio de la noche y toda una amalgama de luces de colores para que niños y adultos gocen de la festividad.


title: Guamo

text: En cada una de las esquinas del parque y en otras aledañas, se levantan imponentes los altares que esperan en la hora vespertina que “Nuestro Amo” sea colocado en ellos por unos momentos durante el recorrido de la procesión, solo después de la cual los arcos frutales pueden ser bajos y vendidos pues su razón de ser es que los frutos de la tierra rindan un tributo a su creador. También en el parque se construye el paraíso con muestras animales y en algunos casos con la representación en vivo de los personajes de Adán y Eva; igualmente la exposición de frutos y plantas de la comarca, así como la presentación, de artesanías típicas de esta y otras regiones.


title: Guamo

text: La vara de premio consiste en una guadua larga, previamente engrasada y enjabonada con unos obsequios en el extremo, ya sea en dinero o en especie. Quienes aspiran a conquistarla generalmente se llenan sus bolsillos con arena para embadurnarse las manos y poder ascender, mientras que otros utilizan cabuyas como instrumento de ayuda. Al centro de la plaza promediando la mañana llegan las danzas tradicionales con cordones y cintas que al bailar comienzan a envolverse. Están los matachines, la representación de las leyendas, el mohán con su chicote y el mandingas o diablo que ya no asusta a nadie sino que juega con picardía. Se presentan bandas marciales de muchas instituciones educativas de la región y también las bandas pueblerinas y todo tiene sabor a carnaval.


title: Guamo

text: Pruebe los maduros pasos, el arequipe, bizcochos, lechona y tamales. Además dese una vuelta por el paraíso terrenal, y darse una vuelta por los arcos triunfales.


title: Guamo

text: El comienzo de estas celebraciones muy posiblemente data de la época colonial cuando dentro del proceso de aculturación se impusieron comportamientos provenientes de la península ibérica… Sin embargo, es preciso hacer alguna distinción entre el San Juan y el San Pedro, en cuanto a su génesis y forma de celebración. El San Juan, desde el punto de vista religioso, corresponde a la fecha de la fiesta de San Juan Bautista y por otro lado coincide casi con el comienzo del verano en el hemisferio norte (21 de junio).


title: Guamo

text: Tuvo en sus orígenes una connotación popular por cuanto era la fiesta que los patronos les celebraban a sus peones, vaqueros, arrieros, gañanes y servidumbre en general. Los preparativos se iniciaban con llegada de las brisas Sanjuaneras; las casas campesinas se pintaban con llamativos colores, se remodelaban las barbacoas, se desempolvaban las bancas y los mejores asientos de cuero y del viejo baúl se sacaban los más vistosos manteles y las finas bateas de barro para servir las suculentas comilonas.


title: Guamo

text: El 23 desde muy temprano se preparaban los tamales y los bizcochuelos. Al caer la noche sobre los campos se iniciaba la "jurrusca" y las familias completas se reunían luciendo las mejores prendas. Las mujeres con largas y rotondas faldas florecidas, blusas blancas de arandelas, vistosas gorras y nuevas alpargatas; los hombres con pantalón de bota arremangada y camisa impecablemente blanca, un pañuelo rabo ‘e gallo y un elegante sombrero. A la luz de antorchas, espermas, lámparas de petróleo y luego de la moderna Coleman, se iniciaban los bailes que duraban toda la noche y que estaban animados por conjuntos musicales de familias campesinas, que arrancaban de sus guitarras, tiples, carrascas, maracas, bandolas, chuchos, flautas, puercas y tamboras, hermosas melodías.


title: Guamo

text: Al calor de la mistela y el aguardiente mosto, que de contrabando los abuelos escondidos en los montes destilaban con sumo cuidado y con el mejor anís en rústicos alambiques, se entonaban coplas por medio de las cuales se hacían declaraciones, promesas de amor eterno y hasta se sacaban los cueros al sol entre compadres cuando no era que ocultas verdades se revelaban. El compañero inseparable de las "jurruscas" era el volador que explotaba en los cielos campesinos y que por doquier llevaba un mensaje de alegría. El 24 hacia las cuatro de la madrugada termina la "jurrusca" y con el canto de los gallos y el aroma de los naranjos, mirtos, azucenos, cambulos y gualandayes, se inicia por todos los caminos el desfile hacia la cristalina quebrada o el caudaloso río; allí se cumple el tradicional baño. Las mujeres lucen su chingue floreado, de color rojo, ancho y hasta los tobillos; los hombres sus chingas de un solo tono envueltas en su cintura.


title: Guamo

text: Aquí no podían faltar las maliciosas miradas de los mozos y solterones empedernidos, quienes teniendo como principal cómplice las en ese momento envidiadas aguas, descubrían encantadoras curvas y talladas piernas de lindas y codiciadas morenas; aquí se iniciaban muchos amoríos, que en la mayoría de los casos terminaban en casorios. Al amanecer el baño termina y los hombres se retiran a preparar la embarcación. En balsas de vástago de plátano o guaduas muy bien adornadas, acompañado por la chirimía (ruidosa y muy alegre agrupación musical) baja por el río el legendario y típico personaje.


title: Guamo

text: Lo esperan cientos de jinetes que montan los más hermosos caballos de la región, el mohán, la patasola, el mandingas, la candileja y todos los demás; se inicia un concurrido desfile; por caminos y calles van quedando tendidos aquellos borrachitos que bebieron pelapinga como si el mundo se fuera a acabar y que no pudieron disfrutar como los demás de la despescuezada de gallos, las carreras de burros y de encostalados, lo mismo que la vara de premio.


title: Guamo

text: Ha llegado el mediodía, la hora del toreo, los más bravos toros traídos de los grandes hatos son soltados uno a uno en la corraleja de guadua, para que sean lidiados por los nativos con sus camisas, sombreros y ponchos; algunos con sus faenas demostraban el valor de hombre, en pos de la conquista de una pretendida morena. La corrida termina al caer la noche, muchos son los aporreados y seguramente no falto el muerto. Se inicia la verbena, las bandas entonan sanjuaneros, bambucos, torbellinos y rajaleñas, aires musicales nacidos con la fiesta de San Juan. Todo el mundo baila, la noche termina, el nuevo día llega y con su alba culmina la celebración más auténtica del pueblo campesino.


title: Guamo

text: La fiesta de San Pedro es tan antigua como la de San Juan, solo que era la celebración de los patronos, los grandes gamonales y sus capataces, que con sus familias se entregaban a disfrutar, como días antes lo habían hecho sus peones. Los preparativos empezaban con los del San Juan, se alistaban grandes cantidades de aguardiente y mistela, se aseaban y decoraban cuidadosamente los patios de las haciendas, pues era allí donde se servían bajo la sombra de frondosos árboles, todas las viandas que habían sido preparadas. En la fiesta de San Pedro, era cuando se sacrificaba la mejor lechona, que asada al horno se convertía en el más exquisito manjar de los adinerados.


title: Guamo

text: Se contrataban los mejores conjuntos musicales de la comarca y la víspera por la noche se realizaban grandes quemas de pólvora, las que se denominan “noches de vacas loca”; en ellas aparecían la candelilla, un experto mitológico, que provisto de un látigo alcanzaba a quien pudiera, el tunjo, el poira, el duende, la madre monte y todos los demás personajes que ya habían aparecido en la fiesta del San Juan. Se bailaba y se tomaba hasta amanecer el día de San Pedro, cuando desde muy temprano se iniciaba el tradicional paseo, que consistía en trasladarse en hermosos y costosos caballos hasta la quebrada o el río, en donde se pasaba el día entero en total parranda, lo que no cambiaba en la noche y continuaba al día siguiente en las haciendas hasta que todo el mundo pasando por los días de San Churumbelo y San Churumbelito, caía rendido por el cansancio o doblegado por el licor.


title: Guamo

text: Muchas de estas tradicionales se han ido perdiendo tras el relevo generacional y la aculturación progresiva que afronta hoy la sociedad. Perduran, pero con otras características, otras formas y otras manifestaciones artísticas, las alboradas, la embarcación, las presentaciones artísticas, las cabalgatas, los encierres y las corridas. A lo anterior se han añadido el pregón, los bailes públicos y el reinado Sanjuanero. Fuente: Guía turística y hotelera)


title: Cerro Pan de Azúcar (Medellín)

text: El cerro Pan de Azúcar es una formación rocosa ubicada en el centroriente de la ciudad Medellín, Antioquia, fue el punto clave para empezar la construcción de la Villa de la Candelaria de Medellín. Junto el Cerro El Picacho, Cerro El Salvador, Cerro El Volador, Cerro La Asomadera, Cerro Las Tres Cruces, Cerro Nutibara y el Cerro Santo Domingo, conforma el grupo de los llamados cerros tutelares de la ciudad de Medellín, una red de accidentes geográficos a lo largo del Valle del Aburrá que posee un importante valor histórico, arqueológico, ecológico y turístico.


title: Cerro Pan de Azúcar (Medellín)

text: El cerro limita al norte con la cuenca alta de la quebrada Chorrohondo, por el oriente con la quebrada La Castro y al sur con el barrio Villa Liliam y sus barrios limítrofes son 13 de noviembre, Llanaditas, Los Mangos, El Pinal, San Antonio, La Libertad,Villatina. Está dentro de la vereda Piedras Blancas del corregimiento Santa Elena.


title: Cerro Pan de Azúcar (Medellín)

text: El cerro está compuesto por una roca de origen oceánico llamada Dunita. Por efecto del sol, la lluvia y el viento la roca ha empezado a descomponerse dejando al descubierto la parte superior del cerro y la desintegración de la roca.


title: Cerro Pan de Azúcar (Medellín)

text: En el siglo XVII el cerro fue uno de los primeros contactos de Medellín con el mundo, este camino se hacía llamar el camino de Piedras Blancas que llevaba directo al Río Magdalena, a partir de este camino se crearon los primeros barrios vecinos, como lo es en el caso del barrio Llanaditas el cual fue creado en 1950.


title: Cerro Pan de Azúcar (Medellín)

text: En el cerro se encuentran varios atractivos de ciudad, como largos senderos ecológicos pertenecientes al jardín circunvalar, (este nombre por cierto aparece escrito en grandes letras en la ladera occidental del cerro); a su vez es un sitio con gran potencial arqueológico y un lugar de peregrinación religiosa, dado que en su cima se halla una gran imagen, de 10 metros de altura de la Virgen María, bajo la advocación de Nuestra Señora de la Candelaria; patrona de Medellín.


title: Cerro Pan de Azúcar (Medellín)

text: En cuanto a fauna, el cerro no tiene muchas especies, sólo se destaca una que es la especie endémica de la guacharaca.


title: Guardabosques

text: Un guardabosques es una figura que puede y suele ser representada por personas, pero también por personajes de mitología, leyenda o ficción y hasta por animales. En el ámbito personal y profesional designa a quien se dedica a la protección y conservación de áreas naturales. Estas pueden ser desde bosques o parques forestales hasta marismas, selvas, zonas yermas o altas montañas. Su ámbito incluye también los recursos arqueológicos de esas zonas y sus recursos culturales y educativos.


title: Guardabosques

text: Muy frecuentemente, los guardabosques son funcionarios de las administraciones para las que trabajan, suelen ir uniformados y pueden portar armas. Pueden llevar a cabo funciones de policía y apoyo a la justicia.En función de los lugares y tareas que desempeñen, los guardabosques pueden ser llamados también: guardaparques, guardafaunas, agentes medioambientales, agentes rurales, agentes forestales, rangers, guardas de coto, guardas de caza, etc.


title: Guardabosques

text: Independientemente de sus obligaciones regulares en cualquier disciplina, el objetivo de todos los guardabosques es el de conservar los recursos naturales y la biodiversidad para las futuras generaciones.


title: Guardabosques

text: Entre las disciplinas y tareas que puede desempeñar un guardabosques se encuentran las de vigilancia, educación, administración, extinción de incendios, cumplimiento de la ley, respuesta ante emergencias, interpretación del patrimonio cultural, comunicación, reparación y mantenimiento.


title: Guardabosques

text: La profesión de guardabosques puede ser de alto riesgo si se desarrolla en países donde existen conflictos armados o especies en peligro de extinción sometidas a tráfico ilegal.En algunos países, instituciones ajenas al gobierno preparan a los guardabosques como cuerpos especializados y disciplinados para responder rápidamente a los problemas que se generan en los parques nacionales.


title: Guardabosques

text: Las tareas de los guardabosques son muy variadas, en correspondencia con las diferentes necesidades de las zonas que deben proteger, y pueden desempeñar servicios muy especializados, de tal forma que incluso a veces chocan con intereses de las administraciones públicas.


title: Guardabosques

text: En los bosques propiedad de los reyes de la Inglaterra medieval existía ya la figura de unos oficiales ("" en inglés), que tenían por cometido el salvaguardar el cumplimiento de las leyes forestales; estas leyes tienen su origen en la" Carta Foresta" de 1217. En este documento aparecía la palabra "regadatore" originaria del latín medieval y "ranger" fue su traducción posterior al inglés.


title: Guardabosques

text: La historia de los guardabosques en España se inicia en el siglo XVII en tiempos de Carlos II, cuando surgió la preocupación por las talas abusivas en los bosques, pero no fue hasta 1877 cuando se crearon los primeros guardabosques, llamados "Capataces de cultivo", figura que iría evolucionando hasta conformarse a principios del siglo XX la actual Guardería Forestal.


title: Guardabosques

text: Entre los griegos, el dios más relacionado con los asuntos de los bosques era Pan, cuyo equivalente en la mitología romana sería Fauno. También en esta última se adoraba al dios Silvano como protector de los bosques.


title: Guardabosques

text: En la mitología ibérica se encuentran las figuras de Basandere y Basajaun (Vasconia) y Busgosu (Asturias), a las que se considera los primeros habitantes y Señores de los Bosques.


title: Guardabosques

text: En el folclore brasileño existe la figura de Curupira, un joven de cabello rojizo y pies invertidos dedicado a deambular por los bosques evitando su maltrato. En Alemania existe una leyenda llamada "El hijo del guardabosques", que narra una historia ocurrida en la Selva Negra.


title: Guardabosques

text: En la serie estadounidense de dibujos animados de 1961 "El show del Oso Yogui" aparece el personaje John Francis Smith, guardabosques del Parque de Jellystone, donde suceden las aventuras de este oso.


title: Guardabosques

text: Otro ejemplo de dibujos animados, en la serie británica "Percy the Park Keeper" (Percy el Guardabosques) de 1996 basada en los populares libros del autor británico Nick Butterworthcon protagonizada por Percy y muchos animales salvajes, como el tejón, el búho, el zorro, los ratones, el topo, el petirrojo, etc.


title: Guardabosques

text: Desde la primera entrega de la saga de Harry Potter en 1997, aparece un personaje semigigante llamado profesor Rubeus Hagrid, que encarna al guardabosques del Colegio Hogwarts de Magia y Hechicería.


title: Guardabosques

text: Desde 2005 existe un juego de rol llamado Guild Wars en el que uno de sus personajes es el guardabosques. En la película de animación japonesa Ōkami Kodomo no Ame to Yuki ("Los niños lobo Ame y Yuki"), estrenada en 2012, aparece un guardabosques que explica las labores que realizan.


title: Guardabosques

text: La compañía Paramount Pictures produjo en 1942 la película "The Forest Rangers" ("Los guardabosques") . De los años 50 se puede encontrar el documental que produjo el Ministerio de Agricultura de los Estados Unidos (USDA), sobre la figura del guardabosques: "The story of a Forest Ranger" ("La historia de un guardabosques"). De la misma manera son numerosas, especialmente en la filmografía americana, las apariciones de los guardabosques en la televisión. Véanse como ejemplos la serie de la perrita Lassie, en 1954, uno de cuyos dueños era un guardabosques llamado "Corey Stuart". En Canadá, en 1963, se emitió la serie "The Forest Rangers", que tuvo 104 episodios de 30 minutos.


title: Guardabosques

text: La cadena italiana RAI emitió en 2011 la serie "A un paso del cielo", donde el protagonista, Terence Hill, interpreta a un comandante del Cuerpo forestal del estado italiano.


title: Guardabosques

text: En el programa "Otros documentales" en la serie "Los primeros hombres", emitido por el canal español La 2 en 2018, en el capítulo de Australia, aparece una mujer aborigen guardabosques que trabaja en el parque nacional Mungo.


title: Guardabosques

text: Repartidas por toda la geografía mundial, las asociaciones de guardabosques se agrupan en la Federación Internacional de Rangers, fundada en 1992 en el Reino Unido. En España se agrupan en la Asociación Española de Agentes Forestales y Medioambientales, constituida en 1999.


title: Guardabosques

text: A lo largo de su historia los Servicios Forestales han usado mascotas vestidas de guardabosques para difundir sus campañas educativas, en especial las de prevención de los incendios forestales, una de las labores más importantes de los guardabosques. El Servicio Forestal estadounidense creó en 1944 al oso Smokey. El Servicio Forestal español (ICONA) creó al Conejo Fidel en los años cincuenta.En 1976 el Servicio Forestal chileno (CONAF) creó a Forestín, un roedor parecido al castor y la nutria llamado coipo o coipú. En la isla de El Hierro en las Islas Canarias, un cuervo llamado Salvador y vestido de agente forestal hace las campañas de concienciación en la prevención de incendios desde el año 2017.


title: Guardabosques

text: Siete especies de pájaros del género Lipaugus llevan el nombre de guardabosques con distintos apellidos. Tienen en común sus "uniformes" poco vistosos, el deambular solitario por los bosques tropicales de la América central y del sur, y sus frecuentes vocalizaciones de gran potencia.


title: Guardabosques

text: La mayoría de las administraciones que emplean guardabosques en sus espacios naturales exigen la formación obligatoria, normalmente hasta los 16 años, y otra adicional en cursos de especialización. Normalmente habrá que superar pruebas escritas de conocimientos teóricos y prácticos, pruebas físicas, y puede haber requisitos adicionales como estar en posesión de licencia de conducir, manejo de armas y no padecer determinadas enfermedades. En la actualidad, dada la gran diversidad de conocimientos que exigen las obligaciones de los guardabosques, es muy frecuente acceder a la profesión desde distintos títulos universitarios y otras capacitaciones superiores.


title: Luz azul

text: Se conoce como luz azul al rango del espectro de luz visible que tiene una longitud de onda entre 400-495 nm. La luz azul es un tipo de luz visible de alta energía como lo son el violeta y el índigo. La exposición retiniana a la luz azul, provoca respuestas no visuales en los seres humanos, incluida la modulación del estado de alerta y la cognición. La exposición a la luz azul reduce directamente la somnolencia, por su efecto de estimulación encefálica.


title: Luz azul

text: Se descubrió en un estudio del Instituto Nacional de Investigación Biomédica Espacial (INIBE) que la luz azul ayuda a las personas a combatir el cansancio. INIBE ha llevado a cabo docenas de experimentos con luz azul en sujetos de prueba. Incluso tienen un laboratorio donde se albergan sujetos de prueba. Si bien el estudio está destinado a ayudar a combatir la somnolencia durante el vuelo espacial, el programa también tiene como objetivo ayudar al público a combatir la fatiga nocturna, ya que millones de personas sufren de pérdida crónica de sueño o trastornos circadianos. Se ha descubierto que la luz azul reduce directamente la somnolencia. Los sujetos de prueba expuestos a la luz azul pudieron mantenerse alertas durante la noche cuando las personas se sienten más adormecidas. Los efectos de la luz azul duraron solo mientras la luz azul estaba encendida, generalmente varias horas. Los beneficios para astronautas, pilotos, conductores de camiones y trabajadores de fábricas y hospitales podrían ser enormes. Pero también se detectaron riesgos.


title: Luz azul

text: En 2003, el neurocientífico Steven Lockley y colegas publicaron en 2003 lo que ocurría cuando se exponía a un grupo de sujetos a luz azul durante seis y media horas, comparándolo con otros que pasaban el mismo tiempo en un entorno con luz verde, y resultó que la luz azul suprimía la síntesis de melatonina (N-acetil-5-metoxitriptamina), hormona cuyas concentraciones varían de acuerdo al ciclo diurno/nocturno. A esta sustancia se le ha dado a llamar "la hormona del sueño".


title: Luz azul

text: La sensibilidad a la luz azul está relacionada con un fotopigmento de nombre melanopsina que es especialmente sensible a esta longitud de onda (460-485 nm) y que se encuentra en células ganglionares fotosensibles de la retina, que están involucradas en la regulación del ritmo circadiano y los reflejos pupilares y otras respuestas no visuales a la luz.


title: Luz azul

text: En un estudio hecho por Gilles Vandewalle y colegas en 2007, notaron que la luz azul aumenta el ritmo cardíaco y eleva la temperatura corporal. Así mismo observaron que cuando una persona es expuesta a la luz azul mientras realizaba tareas de memorización, había una mejora en la respuesta en áreas de la corteza frontal y parietal del cerebro, según se demostró usando electroencefalogramas.


title: Luz azul

text: Se ha demostrado que la exposición aguda a la luz de alta intensidad causa pérdida de fotorreceptores en macacos rhesus y otras especies.


title: Matriz de Vandermonde

text: Matriz de Vandermonde es, en álgebra lineal, una matriz que presenta una progresión geométrica en cada fila. Esta matriz recibe dicho nombre en honor al matemático francés Alexandre-Théophile Vandermonde.


title: Matriz de Vandermonde

text: Los índices de la matriz de tamaño "n"×"n" están descritos por formula_1 para todos los índices "i" y "j" variando de 1 a "n", lo cual se puede describir explícitamente de la forma siguiente:


title: Matriz de Vandermonde

text: En el primer elemento de cada fila hay solamente unos (al ser la potencia de cero) y en el segundo elemento hay una serie de números arbitrarios. En el tercero se encuentran esos mismos números elevados al cuadrado. En el cuarto están esos mismos números elevados al cubo y en las siguientes columnas elevados a la potencia inmediatamente superior de manera que en el elemento "n" de cada fila esos números estén elevados a la potencia "n-1".


title: Matriz de Vandermonde

text: Una matriz de Vandermonde es invertible si y sólo si todas las formula_3 son distintas entre sí. Hay una fórmula para dicha inversa.


title: Matriz de Vandermonde

text: El determinante de una matriz de Vandermonde de tamaño "n"×"n" se expresa con la siguiente fórmula general:


title: Matriz de Vandermonde

text: Esta fórmula es denominada en algunas oportunidades como el discriminante, pero en general este se define como el cuadrado de la fórmula anterior.


title: Matriz de Vandermonde

text: Esta fórmula se puede demostrar por inducción. Es fácil notar que en el caso de una matriz de 2×2 el resultado es correcto.


title: Matriz de Vandermonde

text: Ahora, generalizando para el caso "n"×"n" basta con realizar la siguiente operación elemental sobre cada columna: formula_6. Esta operación no afecta al determinante, por lo que se obtiene lo siguiente:


title: Matriz de Vandermonde

text: Calculando el determinante, se elimina la primera fila de ceros y la primera columna de unos, quedando entonces el determinante de una matriz de "n-1"×"n-1":


title: Matriz de Vandermonde

text: Siguiendo con el desarrollo de la determinante, se pueden factorizar los productos de diferencias ubicados en las diagonales quedando una nueva matriz de Vandermonde de "n-1"×"n-1".


title: Matriz de Vandermonde

text: El proceso se puede repetir continuamente reduciendo el orden de la matriz, quedando así probado el procedimiento por inducción y la demostración de la fórmula indicada en un comienzo.


title: Matriz de Vandermonde

text: Estas matrices son útiles en la interpolación de polinomios, ya que resolviendo el sistema de ecuaciones formula_10, para u con V la matriz de Vandermonde de orden "n"×"n" es equivalente a encontrar los coeficientes formula_11 del polinomio


title: Matriz de Vandermonde

text: Este sistema está mal condicionado pues el número de condición de la matriz de Vandermonde es muy elevado. Por ello no es aconsejable utilizarla para la interpolación de polinomios.


title: Matriz de Vandermonde

text: El determinante de Vandermonde desempeña un papel importante en la fórmula de Frobenius que da el carácter de las clases conjugadas de las representaciones del grupo simétrico.


title: Matriz de Vandermonde

text: Cuando los valores formula_15 sobre potencias de un cuerpo finito, entonces el determinante es más comúnmente conocido como el determinante de Moore, que tiene un número de interesantes propiedades.


title: Matriz de Vandermonde

text: Las matrices confluentes de Vandermonde se usan en la interpolación polinómica de Hermite, mientras que una matriz de Vandermonde especial comúnmente conocida es la transformada de Fourier discreta.


title: Matriz de Vandermonde

text: En álgebra lineal, el hecho de que el determinante de la matriz de Vandermonde no sea nulo, demuestra que un conjunto de covectores del espacio dual de formula_16 definido como formula_17, con formula_18, es linealmente independiente.


title: Pedro Páez

text: Pedro Páez Jaramillo, S.J. (Olmeda de las Fuentes, por entonces "Olmeda de la Cebolla", Madrid, 1564-Gorgora, Etiopía, 20 de mayo de 1622) fue un jesuita y misionero español del , recordado por haber sido el primer europeo que llegó a las fuentes del Nilo Azul en 1618.


title: Pedro Páez

text: Páez estudió en el colegio de los jesuitas en Belmonte (Cuenca), en el que conoció al profesor y teólogo navarro Tomás de Ituren, del que se hizo amigo. Aunque en la biografía que Manuel de Almeida escribió sobre él se dice que estudió en Coímbra, nuevas investigaciones han mostrado que los realizó en la Universidad de Alcalá, descartando que recibiese formación en territorio portugués peninsular. Respondiendo a una vocación para la misión de Etiopía, hacia 1585 partió camino de Goa.


title: Pedro Páez

text: Después de estar un año en el Colegio de S. Paulo en Goa, partió, junto al también jesuita Antonio de Montserrat hacia la misión de Etiopía. Por entonces, dicha misión se encontraba en punto muerto, 3 de los 5 misioneros anteriores habían muerto y apenas existía comunicación con la casa «madre» de Goa. El objetivo de Páez y Montserrat era reforzar el equipo de misioneros. En el puerto de Diu, sin encontrar navío alguno, ambos misioneros decidieron zarpar para Mascate (Omán), bajo dominio portugués desde 1508. Allí fueron engañados por un comerciante local que les prometió pasajes para Etiopía y al poco de dejar el puerto fueron hechos prisioneros en Yemen. Seguirían siete años de cautiverio, recorriendo el desierto de Hadramaut y parte del desierto de Rub al-Jali en la península arábiga.


title: Pedro Páez

text: En 1595, fueron rescatados y volvieron a Goa, donde Montserrat murió. En 1603, Páez inició un nuevo viaje hacia Etiopía. Llegó a Massawa y posteriormente a Fremona, donde se encontraba la base jesuita. Durante este viaje, el rey le ofreció una «extraña bebida», que tomó, siendo por tanto el primer europeo en probar el café, que Páez describiría después. A diferencia de su predecesor, Andrés de Oviedo, Paul B. Henze le describe como una persona gentil, culta y considerada hacia los sentimientos de los demás.


title: Pedro Páez

text: En contacto con el emperador etíope Za Dengel, su conocimiento del amárico y el ge'ez le sirvió para convertir a Za Dengel al catolicismo y que este decidiera abandonar la Iglesia ortodoxa etíope, a pesar de la advertencia de Páez de que no anunciase la noticia con demasiada rapidez. De hecho, cuando Za Dengel proclamó cambios en la observancia del Sabbath, Páez se retiró a Fremona, desde donde observó la guerra civil que terminó con la muerte del emperador.


title: Pedro Páez

text: La precaución del jesuita español fue muy importante para lograr la confianza del sucesor de Za Dengel, Susinios Segued III, que fue coronado emperador en 1607. Susinios dio a Páez concesiones de tierras en la península de Gorgora al norte del lago Tana, donde creó un nuevo enclave construyendo una iglesia de piedra. Finalmente Páez, poco antes de morir, también convirtió al catolicismo a Susinios.


title: Pedro Páez

text: Páez, en uno de sus viajes con Susinios, fue el primer europeo que llegó a las fuentes del Nilo Azul, el 21 de abril de 1618, ciento cincuenta años antes de que el escocés James Bruce de Kinnaird afirmara haberlo conseguido. Acerca de este hecho, Páez dejó escrito:


title: Pedro Páez

text: Falleció en el mes de mayo de 1622 en la residencia de Gorgora Velha víctima de unas fuertes fiebres, probablemente malaria, enfermedad entonces endémica en la cuenca del lago Tana. Fue enterrado en la iglesia de Gorgora Velha que él mismo construyó, aunque posteriormente se trasladaron sus restos mortales a la capilla mayor de la nueva iglesia de Iyäsu en Gorgora Nova.


title: Pedro Páez

text: Páez escribió una "Historia de Etiopía" en 1620, cuyo manuscrito no se publicó hasta 1905 como el segundo y tercer volumen de la monumental (16 volúmenes) "Rerum Aethiopicarum Scriptores occidentales" (Roma, 1905–17) de Camillo Beccari. No se publicó en español hasta 2010, aunque ya se había publicado en 1945 en portugués. En ella recoge sus andanzas y periplos misioneros en Etiopía, amén de ser el primero en ofrecer una detallada descripción geográfica y la primera historia íntegra del país africano hasta su época. También tradujo el catecismo al ge'ez y se le atribuye el tratado "De Abyssinorum erroribus".


title: Dimorfismo fúngico

text: El dimorfismo fúngico o dimorfismo en hongos es el fenómeno por el cual un hongo puede tener un estado de levadura y un estado de moho (filamentoso) durante la etapa de su vida. Un hongo dimórfico suele proliferar a manera de levaduras o grandes estructuras esféricas en los tejidos, pero asumen formas filamentosas o moho a temperatura ambiente en el entorno. Dentro de este grupo están los microorganismos que causan la blastomicosis, esporotricosis, coccidiomicosis, paracoccidiomicosis e histoplasmosis. Específicamente el término "hongo dimórfico" se usa para los hongos que pueden crecer como células de levadura y filamentosas, sin embargo, muchos de estos hongos dimórficos en realidad pueden crecer en más de estas dos formas. El dimorfismo fúngico se da comúnmente en los hongos microscópicos clasificados como basidiomicetos o ascomicetos.


title: Clima de Turquía

text: Las zonas litorales de los mares Egeo y Mediterráneo tienen un clima mediterráneo del tipo "Csa", con veranos cálidos, secos y suaves e inviernos húmedos y templados o frescos. La costa turca del mar Negro tiene un clima oceánico, templado, con veranos tibios y húmedos e inviernos más fríos. Es también la zona más lluviosa del país, recibiendo precipitaciones todo el año y alcanzando los 2500mm en su sector oriental.


title: Clima de Turquía

text: Las áreas costeras del mar de Mármara (incluyendo la ciudad más poblada, Estambul), que conecta los mares Mediterráneo y Egeo, tienen un clima de transición entre los tipos mediterráneo y oceánico, templado, con veranos moderadamente cálidos y secos e inviernos frescos y húmedos.Casi todos los inviernos nieva en las costas de los mares Negro y de Mármara, en el norte del país, pero la nieve caída no suele permanecer. Las nevadas son atípicas en las costas egeas y muy raras en las mediterráneas.


title: Clima de Turquía

text: El interior, más árido, presenta unas condiciones climáticas más duras. El relieve bloquea la influencia marítima, aislando el macizo del centro de Anatolia, dando a este territorio un clima continental con condiciones estacionales muy dispares.


title: Clima de Turquía

text: Los inviernos del interior son particularmente duros. En Anatolia nororiental se llegan a alcanzar -30 °C o -40 °C, y la nieve se puede conservar durante cuatro meses al año, siendo casi perenne en las montañas. En Anatolia central las temperaturas a veces bajan a los -20 °C, -30 °C en las mayores altitudes. Los veranos son cálidos y secos, alcanzando generlmente los 30 °C diurnos. Las noches son más frescas. La precipitación anual ronda los 400mm, con variaciones determinadas por el relieve. Las regiones más secas son las llanuras de Konya y Malatya, con precipitaciones que a menudo bajan de los 300mm. El mes de mayo es comúnmente el más lluvioso, y julio y agosto los más secos.


title: Clima de Turquía

text: A continuación se muestran climogramas de ciudades de las siete regiones censales turcas, como ejemplo de la diversidad climática de Turquía:


title: Swept Away (película)

text: Swept Away (en España, "Barridos por la marea"; en Argentina, "Insólito destino") es una película dirigida por Guy Ritchie y protagonizada por su exesposa Madonna, Adriano Giannini y Bruce Greenwood. Es un filme considerado un fracaso comercial.Se trataba de una secuela del filme italiano de 1974 "Travolti da un insólito destino nell'azzurro mare d'agosto" ("Insólita aventura de verano", de Lina Wertmüller).


title: Swept Away (película)

text: La película fue un fracaso comercial y le fue tan mal en los Estados Unidos que nunca salió a los cines en el R.U. La película ganó cinco premios Razzie, que se entregan a las peores películas, directores, actores, etc. cada año.


title: Swept Away (película)

text: Adicionalmente Adriano Giannini fue nominado para "Peor actor" pero perdió. Swept Away fue el primer film en ganar simultáneamente en las categorías "Peor película" y "Peor remake o secuela".


title: Swept Away (película)

text: Amber Leighton (Madonna) es una rica, caprichosa y arrogante mujer que es invitada a un crucero privado de Grecia a Italia por su marido Tony (Greenwood). Una tempestad deja a Amber en una isla desierta junto al mozo de la nave, Giuseppe (Giannini), un marinero comunista de quien ella se va a ir enamorando.


title: Swept Away (película)

text: "Si hay alguna cosa peor que una película de Guy Ritchie es una película de Guy Ritchie con Madonna" (Rex Reed, "The New York Observer").


title: Swept Away (película)

text: "Ningún yate fue herido durante el filmamiento. Es la película que es el coque en mar de una embarcación" (Peter Travers, "Rolling Stone").


title: Utrículo (oído)

text: El utrículo del oído es una región del oído interno que tiene importantes funciones relacionadas con el mantenimiento del equilibrio corporal.


title: Utrículo (oído)

text: Se localiza en el oído interno o laberinto, en una oquedad del peñasco, en el hueso temporal del cráneo. Es un pequeño espacio relleno de un líquido denominado endolinfa. Está en comunicación con los canales semicirculares por un lado, y con el sáculo por otro mediante el conducto utriculosacular (ductus utriculosaccularis). El utrículo junto con el sáculo forma el vestíbulo del oído.


title: Utrículo (oído)

text: El utrículo dispone de una región llamada mácula en la que existen numerosas células ciliadas bañadas por la endolinfa, el movimiento de los cilios desencadenado por el desplazamiento de la cabeza genera una corriente eléctrica que se transmite al cerebro a través del nervio vestibular e informa sobre la posición.


title: Utrículo (oído)

text: La mácula del utrículo está situada bajo una membrana, la membrana otolítica, que está cubierta por pequeños cristales de carbonato cálcico que reciben el nombre de otolitos.


title: Saint Onii-san

text: La serie trata sobre Cristo y Gautama Buda que están viviendo juntos en un apartamento de Tokio tomándose unas vacaciones en la Tierra. La comedia incluye chistes sobre el cristianismo, budismo, y todo lo relacionado, así como los personajes tratan de entender la sociedad actual. En España está siendo publicado desde el 23 de marzo de 2012 por Norma Editorial, con el nombre de "Las Vacaciones de Jesús y Buda". A-1 Pictures adaptó la serie manga en dos DVD originales de animación (OAD) y en una película de anime que fue lanzada el 10 de mayo de 2013. La película fue licenciada en España por Selecta Visión y salió a la venta el 6 de mayo de 2015.


title: Saint Onii-san

text: "Saint Onii-san" sigue la vida de Jesucristo y Buda, quienes viven en Japón como un par de jóvenes, compañeros de cuarto y mejores amigos. Jesús es un poco holgazán, sin preocupaciones, irresponsable, e impulsivo. Frecuentemente pide "permiso" a Buda para hacer o comprar cosas. Buda es calmado, racional, y preocupado por el bienestar de otros. Sin embargo, Buda siempre se asombra por el carácter de Jesús y su comportamiento. Cada capítulo nos muestra como ellos reaccionarían ante un día normal en el planeta.


title: Saint Onii-san

text: Cuando ambos hacen o dicen algo virtuoso una luz los ilumina sobre sus cabezas. Las personas no se dan cuenta de que ellos son Jesús y Buda (algunas chicas dicen que Jesús se parece a Johnny Depp), así que ellos tratan de mantener en secreto su identidad.


title: Saint Onii-san

text: "Saint Onii-san", escrito e ilustrado por Hikaru Nakamura, comenzó su serialización en la revista Morning 2 de Kodansha, el 26 de septiembre de 2006. la serie se suspendió entre el 22 de septiembre de 2011 y el 22 de marzo de 2012, debido al embarazo de Nakamura. Su primer "tankōbon" fue publicado por Kodansha el 23 de enero de 2008, y el decimoséptimo volumen fue publicado el 23 de julio de 2019. Se publicó una guía el 23 de abril de 2013.


title: Saint Onii-san

text: La producción de una película de anime se anunció por primera vez en el número 44 de Weekly Morning. Antes del lanzamiento de la película, se publicó una guía para la película el 30 de abril de 2013. La película fue dirigida por Noriko Takao y escrita por Rika Nezu. Sus personajes fueron diseñados por Naoyuki Asano y la música fue compuesta por Keiichi Suzuki y Ryomei Shirai. La película fue producida por Aniplex, Kodansha y Toho, fue animada por A-1 Pictures y distribuida por Toho. Se estrenó en Japón el 10 de mayo de 2013. Su banda sonora fue publicada por Aniplex el 8 de mayo de 2013. Más tarde, el 23 de octubre de 2013, se lanzó en formatos DVD y Blu-ray. Además de la película, el mismo equipo produjo un DVD de animación original (OAD) que se lanzó junto con el volumen de ocho manga. Se lanzó un segundo OAD junto con el noveno volumen.


title: Saint Onii-san

text: "Saint Onii-san" fue el décimo manga más vendido en Japón en el 2009 de acuerdo al Oricon, con 4 volúmenes, vendiendo más de 2,6 millones de copias. Los volúmenes 3 y 4 llegaron al puesto 25 de los mangas más vendidos del 2009. Como resultado de su popularidad, los artículos de "Morning 2" empezaron a venderse fuera de lo convencional; debido a esto, en mayo del 2009 Kodansha comenzó a sacar la revista en línea.


title: DVD-Video

text: DVD-Video es un formato de video de consumo usado para almacenar vídeo digital en discos DVD, y es actualmente el formato de video de consumo dominante en todo el mundo. Los discos que usan la especificación DVD-Video necesitan de una unidad de DVD y un decodificador MPEG-2 (por ejemplo, un reproductor de DVD o una unidad de DVD de computadora con un software de reproducción de DVD). Las películas en DVD comerciales son codificadas usando una combinación de video MPEG-2 comprimido y audio de formatos diversos (normalmente, multicanal 5.1 para Dolby Digital y DTS, y 2.0 para audio MPEG y LPCM). Por lo común, la tasa de datos de las películas en DVD varían desde los 3 Mbit/s a los 9,5 Mbit/s, y la tasa de bits es adaptativa.


title: DVD-Video

text: Para el video, se suele utilizar el formato MPEG-2 con una resolución de 720x480 píxeles (para NTSC) y 720x576 (para PAL), usando una tasa de bits promedio de alrededor de 5 Mbps (en modo bitrate variable, que distribuye los bits disponibles de acuerdo a la complejidad de cada fotograma). La tasa máxima permitida es de 9'8 Mbit/s, que rara vez se utiliza por razones prácticas. La mayoría de las editoras de DVD comerciales suelen utilizar valores máximos de 7'8 a 8'5 Mbps. Es posible utilizar un modo especial llamado "16:9 anamórfico" que codifica una película panorámica utilizando toda la resolución disponible; de hecho la inmensa mayoría de películas en formato panorámico en DVD están codificadas de esta forma, sin grabar las barras negras como si fuera parte de la imagen; aprovechándose así toda la resolución. Tan sólo se añade la barra negra necesaria para llenar la imagen hasta un formato 16:9 (en caso de películas con relación de imagen superior a 16:9, como las de formato 21:9 que suelen abundar en el cine actual)


title: DVD-Video

text: Los datos de audio en una película DVD puede tener el formato Linear PCM, DTS, MPEG, o Dolby Digital (AC-3). En países que usan el estándar NTSC, cualquier película debería contener una pista de sonido en formato PCM o Dolby AC-3, y cualquier reproductor NTSC debe soportar ambos; todos los demás formatos son opcionales. Esto asegura que cualquier disco compatible con el estándar puede ser reproducido en cualquier reproductor compatible con el estándar. La vasta mayoría de lanzamientos NTSC comerciales utilizan audio AC-3.


title: DVD-Video

text: Inicialmente, en países con el estándar PAL (la mayor parte de Europa) el sonido DVD era estándar en audio PCM y MPEG-2, pero aparentemente contra los deseos de Philips, bajo presión pública el 5 de diciembre de 1997, el DVD Forum aceptó la adición de Dolby AC-3 a los formatos opcionales en discos y a los formatos obligatorios en reproductores. La vasta mayoría de lanzamientos PAL comerciales utilizan ahora audio AC-3.


title: DVD-Video

text: Los DVD pueden contener más de una pista de audio junto con el contenido de vídeo. En muchos casos, se encuentran pistas de sonido en más de un idioma (por ejemplo, el idioma original de la película y el idioma del país en el que se vende).


title: DVD-Video

text: Con varios canales de audio en el DVD, el cableado requerido para llevar la señal a un amplificador o a una televisión puede ser, en ocasiones, algo frustrante. Muchos sistemas incluyen un conector digital opcional para esta tarea, que se conecta a una entrada similar en el amplificador. La señal elegida de audio se envía sobre la conexión, normalmente RCA o TOSLINK, en su formato original, para decodificarse por el equipo de audio. Al reproducir CD, la señal se envía en formato S/PDIF.


title: DVD-Video

text: El video es otro asunto que continúa presentando problemas. Los reproductores actuales normalmente sacan solamente video analógico, el video compuesto en un RCA y el S-Video en el conector estándar. Sin embargo, ninguno de estos conectores fue diseñado para usar video progresivo, así que ha empezado a surgir otro conjunto de conectores en la forma de video de componentes, que mantiene los tres componentes del video, una señal de luminosidad y dos de diferencias de color, como se guarda en el mismo DVD, en cables completamente separados. El tema de los conectores es confuso ya que se utiliza un gran número de diferentes conectores físicos en diferentes modelos de reproductores, RCA o BNC (conector de cable coaxial), cables VGA. No existe ninguna estandarización al respecto. En Europa, el sistema de conexión más extendido es la utilización de Euroconectores, que transportan una señal compuesta Y/C (S-Video), y/o señal de video analógica RGB entrelazada, así como dos canales de sonido analógico, todo ello en un único y cómodo cable. La señal analógica por componentes ofrece una calidad de video muy superior al S-Video, idéntica al video por componentes YPbPr sin problemas de conversión o de ruido. Sin embargo, las señales de RGB analógico y S-Video no se pueden transportar simultáneamente por el mismo cable debido a que ambas utilizan los mismos pines con propósitos diferentes, y normalmente es necesario configurar manualmente los conectores.


title: DVD-Video

text: Los DVD-Video también pueden incluir una o más pistas de subtítulo en diversos idiomas, incluyendo aquellas creadas para personas con deficiencias auditivas parciales o totales. Los subtítulos son almacenados como imágenes de mapa de bits con fondo transparente, sobreimpresas al video durante la reproducción. Están contenidos en el archivo VOB del DVD, y restringidos a usar sólo cuatro colores (incluyendo la transparencia) y por ende suelen lucir mucho menos estilizados que los grabados en la película.


title: DVD-Video

text: Los DVD-Video pueden contener capítulos para facilitar la navegación, pudiéndose acceder a ellos sin necesidad de pasar previamente por todas las escenas anteriores. Y, si el espacio lo permite, pueden contener distintas versiones de una misma escena llamadas ángulos. Esto se utiliza en ocasiones en una escena en la que aparece un texto escrito para que el texto pueda verse en diferentes idiomas sin tener que recurrir a los subtítulos.


title: DVD-Video

text: Una de las mayores ventajas de los DVD-Video es que su gran capacidad permite incluir una amplia gama de extras además de la película, como por ejemplo documentales sobre el rodaje, entrevistas, pistas de audio con comentarios sobre la película que se sincronizan con ella, material descartado, etc.


title: DVD-Video

text: Cada DVD-Video tiene asignado un código de región para administrar el contenido de cada DVD según zonas geográficas.


title: Renault R26

text: El Renault R26 fue el coche que usó Renault F1 durante la temporada 2006 de Fórmula 1 y fue diseñado por Bob Bell. Correría en 2007 rebautizado como R27. Se podría decir que fue el mejor monoplaza que fabricó Renault F1, puesto que se mostró muy rápido y fiable y le permitió ganar el mundial de constructores con 206 puntos y el de pilotos con los 134 puntos de Fernando Alonso, siendo Giancarlo Fisichella cuarto (los mejores números de la marca francesa en la Fórmula 1). El R26 consiguió un total de 7 poles y ocho victorias, coronando a Renault y Alonso como campeones por segundo año consecutivo, tras dominar claramente la primera parte del año y resistir el arreón final de Ferrari y Michael Schumacher.


title: Arroz árabe

text: El arroz árabe o arroz con fideos (en árabe, رز بالشعرية "ruz bish-shariah" «arroz con fideos»; en turco, şehriyeli pirinç pilavı) es una muy tradicional preparación del arroz en Oriente Medio, variante de la más sencilla receta de arroz blanco, pero agregando fideos ligeramente tostados. El método de cocción del arroz es conocido como pilaf, por el cual el arroz queda esponjoso, ligero y no se adhiere.


title: Arroz árabe

text: La inmigración árabe a Latinoamérica trajo consigo esta forma de hacer el arroz a esta área, donde hoy en día es común en algunas regiones, especialmente durante Navidad. En Latinoamérica, el arroz con fideos es popular en la gastronomía colombiana, dominicana, peruana y chilena. En estos países, además de fideos, el arroz suele incluir otros alimentos como pasas, almendras, etc.


title: Arroz árabe

text: A la receta básica se le pueden agregar multitud de ingredientes de todo tipo, dependiendo de cada región, e incluso de cada hogar: pasas y piñones, ajo o cebolla, almendras, limón, cúrcuma, curry, una mezcla de especias, salsa de soja...


title: Arroz árabe

text: En el mundo árabe no hay una forma concreta de denominar esta manera de preparar el arroz, pues es "la" manera básica de preparar el arroz. El arroz, y más concretamente, el arroz pilaf con fideos, es un alimento básico que acompaña la mayoría de comidas en el Medio Oriente. Cabe decir que esto no se aplica al Magreb; existe la confusión común de pensar que, al ser países árabes, también consumen el arroz árabe. Sin embargo, en el norte de África el carbohidrato básico es la sémola de trigo llamada "cuscús". El arroz se conoce pero no es común. Y viceversa: el cuscús es conocido en Medio Oriente pero no es común (hay un símil en Palestina llamado "maftul"). Cuando se habla de Oriente Medio se hace referencia a Arabia Saudí, Baréin, Egipto, Emiratos Árabes Unidos, Irak, Jordania, Kuwait, Líbano, Omán, Palestina/Israel, Catar, Siria, y Yemen.


title: Arroz árabe

text: También es muy típico en la gastronomía turca, donde se conoce como "şehriyeli pilavı". Internacionalmente, se puede encontrar en algunas fuentes como "lebanese rice" (en inglés, «arroz libanés») o "egyptian style rice" («arroz estilo egipcio»); en esencia todas las denominaciones hacen referencia a la misma preparación.


title: Arroz árabe

text: Las recetas varían ligeramente entre ellas sobre cómo se debe preparar un arroz árabe. Aquí se muestra solo una de ellas. Antes de usarse, el arroz se enjuaga bajo el chorro del agua hasta que ésta salga clara. Luego se deja secar (aunque en algunas recetas se deja en remojo, para eliminar el exceso de almidón). Antiguamente el arroz se lavaba y secaba porque podía venir con pequeñas piedrecitas o polvo; Hoy en día este paso ya no es estrictamente necesario porque en general suele venir bastante limpio.


title: Arroz árabe

text: En la cazuela donde se vaya a hacer el arroz, se echa generoso aceite o mantequilla (o ambas) y en él se tuestan los fideos. Al ser una pasta fina, en apenas unos minutos se tornarán de color, momento en el que se deberá agregar en seguida el arroz. Si se dejan por tiempo excesivo, es fácil que se quemen. El arroz se remueve para que se engrase, acción que se denomina «nacarar» el arroz. De esta manera no quedará pegajoso. En este momento se agrega a sal y las especias que se deseen.


title: Arroz árabe

text: Pocos minutos después de estar nacarando el arroz, se agrega agua caliente o tibia. También puede ser caldo de pollo, que mejorará el sabor. La proporción, sea cual sea la cantidad, es 1:1, es decir, misma de agua que de arroz. Se tapa y cuando el agua rompa a hervir se baja la lumbre. Dependiendo de la altitud (msnm), el tiempo de cocción variará entre 15 y 30 minutos.


title: Arroz árabe

text: Es recomendable dejar por unos minutos el arroz reposar en la olla, sin destaparla pero con el fuego apagado. En caso de usar grano corto, es recomendable volver a engrasar el arroz al final de la cocción, ya que tiende a apelmazarse más que un grano largo.


title: Ana, la de Álamos Ventosos

text: Ana, la de Álamos Ventosos, es una novela en forma epistolar de la escritora canadiense Lucy Maud Montgomery. Publicado por primera vez en 1936, detalla las experiencias de Ana Shirley durante los tres años que pasa dando clases en el Instituto Summerside de Enseñanza Media, en la Isla del Príncipe Eduardo.


title: Ana, la de Álamos Ventosos

text: La novela la forman una serie de cartas que Ana le envía a su prometido, Gilbert Blythe, quien está estudiando para ser médico. Siguiendo la línea cronológica este libro es el cuarto en la historia de Ana Shirley, sin embargo fue el séptimo libro en escribirse.


title: Ana, la de Álamos Ventosos

text: Ana, la de Álamos Ventosos nos cuenta el tiempo que transcurre desde la graduación de Ana en Redmond hasta su boda con Gilbert Blythe. Durante esos tres años, Ana entra a trabajar en el Instituto Summerside, como directora y profesora. Ana se aloja en Álamos Ventosos, la casa de dos peculiares viudas, Tía Kate y Tía Chatty, además de con Rebecca Dew, el ama de llaves y su gato Dusty Miller. Pero pronto, los miembros de la familia Pringles, conocida en Summerside como "La familia real", ""Summerside está lleno de Pringles y medio Pringles"" le informan a Ana nada más llegar allí, le darán a entender que no es la persona que ellos esperaban para el puesto de directora y desde ese momento intentaran hacer su vida y su trabajo un infierno. Pero todo cambiará cuando por una casualidad, Ana descubra el secreto más guardado de la familia Pringles.


title: Ana, la de Álamos Ventosos

text: La pelirroja también tendrá que vérselas con su desagradable compañera de trabajo Katherine Brooke, así como con otros excéntricos habitantes de Summerside. Por otro lado, Ana volverá a hacer de casamentera y entablará amistad con una solitaria niña, vecina de Álamos Ventosos, Elizabeth Campbell, cuya triste historia, hará que Ana tome cartas en el asunto.


title: Ana, la de Álamos Ventosos

text: El título original de Montgomery para el libro era "Anne of Windy Willows" ("Ana, la de Sauces Ventosos"), pero su editor estadounidense le pidió que cambiara el título debido a las semejanzas con el nombre de otro libro, y que realizará algunos pequeños cortes al contenido de la novela. Montgomery accedió, y el libro corregido fue publicado en Estados Unidos y Canadá como Ana, la de Álamos Ventosos. Sin embargo su editor británico, no vio la necesidad de las revisiones y el cambio de nombre y publicó la versión íntegra bajo el título original, "Anne of Windy Willows", versión que también fue publicada en otros países como Australia y Japón.


title: Azcuénaga (Buenos Aires)

text: Azcuénaga es una localidad argentina del Partido de San Andrés de Giles, en la Provincia de Buenos Aires, Argentina. Fue fundada el 1 de abril de 1880 con la inauguración de la estación de ferrocarril.


title: Azcuénaga (Buenos Aires)

text: El pueblo de Azcuénaga recibe ese nombre en honor al Brigadier General Miguel de Azcuénaga (1754-1833), quien fue miembro de la Primera Junta de Gobierno en 1810 y un militar de amplia trayectoria en la historia de Argentina.


title: Azcuénaga (Buenos Aires)

text: El domingo 3 de octubre de 2010, en ocasión de cumplir la plaza local los cincuenta años de la imposición del nombre Miguel de Azcuénaga y de la inauguración de su mástil central, quedó inaugurado un busto en memoria del prócer realizado por docentes y alumnos de la Escuela de Arte "Gustavo Chertudi" de San Antonio de Areco.


title: Azcuénaga (Buenos Aires)

text: Desde el 5 de octubre de 2011, el Jardín de Infantes N.º 909 lleva el nombre "Miguel de Azcuénaga", nombre impuesto en ocasión de cumplirse las Bodas de Plata del establecimiento.


title: Azcuénaga (Buenos Aires)

text: A 8 km se encuentra la histórica "Hacienda Posta de Figueroa", del s. XVIII, visitado por Juan Manuel de Rosas, Facundo Quiroga, Estanislao López, José María Paz, Juan Lavalle y tantos otros personajes de la historia nacional argentina.


title: Azcuénaga (Buenos Aires)

text: El jueves 1 de abril de 1880 quedó inaugurada al público la estación Azcuénaga, del entonces Ferrocarril del Oeste, el cual era administrado por la provincia de Buenos Aires. En aquella ocasión llegó, sin actos protocolares, el primer tren con locomotora a vapor procedente de la estación del Parque, que se encontraba donde actualmente se erige el Teatro Colón, en Buenos Aires. Este ramal unía Luján con Pergamino, y que luego fue vendido al Ferrocarril Central Argentino, que se convertiría más tarde en el Ferrocarril General Bartolomé Mitre.


title: Azcuénaga (Buenos Aires)

text: La estación original era una sencilla casa de madera, que luego fue reemplazada por un edificio de dos pisos con un techo piramidal de tejas francesas. El segundo piso de la estación servía como vivienda del jefe de estación, quien era un respetado personaje del pueblo.


title: Azcuénaga (Buenos Aires)

text: Poco tiempo después de la inauguración de la estación, esta fue centro de acciones militares como la Revolución de 1880 o la también llamada "Revolución de Tejedor". Esta lucha entre la Nación y la provincia de Buenos Aires dio origen a la Capital Federal.


title: Azcuénaga (Buenos Aires)

text: Uno de los primeros comercios del pueblo fue el almacén de ramos generales conocido como Casa Terrén, cuya primera razón social en Azcuénaga fue "Terrén y Castrillo" formada por los españoles José Terrén y Félix Castrillo. Se instaló en 1885 como una sucursal del almacén El Sol, ubicado en la actual ciudad de Luján, donde hoy se levanta la santeria de la Basílica Nacional.


title: Azcuénaga (Buenos Aires)

text: El vasco francés Pedro Gaillardou, herrero, fue uno de sus primeros pobladores. Su Herrería y Carpintería la tenía en los fondos de su casa. Construía carruajes (volantas, berlinas, carros, chatas). Es antepasado del escritor costumbrista, poeta y periodista José Adolfo Gaillardou (el Indio Apachaca) y de su hijo, el actor Claudio Gaillardou .


title: Azcuénaga (Buenos Aires)

text: También se instalaron negocios de fonda, mezcla de almacén, restaurante y hotel. La primera fue la Fonda de Carniglia, ubicada donde hoy se levanta el Club Apolo, y otra muy popular que se mantuvo por muchos años fue la tradicional Fonda "El Piamonte" o "Fonda de Sforzini", donde actuaron cantores nacionales, payadores y artistas trashumantes.


title: Azcuénaga (Buenos Aires)

text: Club Recreativo Apolo, con equipo de fútbol, fundado el 1 de julio de 1920. Primer presidente: Juan Chotro, estanciero y político que fue Intendente de San Andrés de Giles. Nació como Club Recreativo Azcuénaga que, fusionado con el Apolo Football Club, dio lugar al Club Recreativo Apolo. Es la principal institución sociodeportiva del pueblo. Cuenta con cancha de bochas cubierta y un sector natatorio.


title: Azcuénaga (Buenos Aires)

text: Funciona en la localidad la escuela N.º 4, fundada en 1893, fue su primera directora Srta. Julia Vildósola. Han sido sus directoras los siguientes docentes: Julia Vildósola, Gregorio Zanabria, Juana Gorleri de Morales, Arminda Castro, Angela Rodríguez Nasso, Juan B. Fabaron, María Macuso de Goñi, Lila C. Dinova, Sara Lianza de Crosetti, Nélida Ortiz de Ponti, Lola García de Derisio, Nélida Ciardella, Mirta Monsalvo de Sosa, Raquel Costanzo de Bustos, Norma Barbella de Rossi, Claudia Jauregui y Analía Capecci. Y además el Jardín de Infantes n.º 909. Fue su primera directora Elizabeth Valli y otras directoras Adriana Rodríguez, Adriana Llames, Guadalupe Labiano, Stella Scarano y Cecilia Peláez, Soledad Bustos y Luciana Fernández.


title: Azcuénaga (Buenos Aires)

text: Posee una capilla, la Capilla Nuestra Señora del Rosario, se ofició la primera misa el 6 de octubre de 1907 siendo párroco el RP Pio Iluminatti.


title: Azcuénaga (Buenos Aires)

text: Está construida en estilo neorománico. Su constructor fue el señor Vicente Di Cecco, usando madera y símil mármol como principales materiales de construcción. La piedra fundamental fue colocada el 4 de mayo de 1902 y fue bendecida por el obispo de La Plata, Mons. Francisco Alberti.