title: Historia del Club Universidad de Chile

text: Como dato anecdótico de esta campaña es la situación del jugador argentino Gastón Fernández, el cual fue titular regular en las campañas 2016 y 2017, eso hasta la cuando fue fichado por el club Grêmio de Porto Alegre, permitiendo así la posibilidad de titularidad absoluta de Felipe Mora, que finalizaría aportando con trece goles en la «U» para consagrarse como goleador absoluto del torneo, hecho que no ocurría con un jugador con la camiseta azul desde Pedro González en el campeonato de Primera División el año 2000.


title: Historia del Club Universidad de Chile

text: Para el segundo semestre del año Universidad de Chile se hizo de varios fichajes para reforzar el plantel, sobresaliendo entre ellos los retornos de Rodrigo Echeverría, Isaac Díaz, Felipe Seymour y el goleador Mauricio Pinilla, quien volvió al club tras diez años en el fútbol extranjero.


title: Historia del Club Universidad de Chile

text: Como preparación de cara a las competiciones la «U» disputó solo un amistoso a finales del mes de junio ante Coquimbo Unido con derrota de 4-1; sin embargo los resultados del equipo mejoraron ostensiblemente en la Copa Chile, esto ya que el cuadro azul alcanzó las semifinales de la copa sin derrotas y con solo dos goles en contra. A pesar de esto, en enfrentó a Deportes Antofagasta el cual fue un duro escollo para que la «U» accediera a la final, con victoria a favor del cuadro laico de local 2-0 en el Estadio Nacional y derrota por 1-0 en los minutos finales de visitante en el Estadio Regional Calvo y Bascuñán. En la que se jugó en el Estadio Ester Roa Rebolledo en la ciudad de Concepción el día 11 de noviembre, la «U» fue derrotada ante Santiago Wanderers por tres goles a uno, alcanzando así el subcampeonato.


title: Historia del Club Universidad de Chile

text: En lo que respecta al torneo de Primera División, este sería denominado Torneo de «Transición» ya que este sería el último torneo de formato corto y que daría paso al torneo de duración anual para la temporada 2018. Como campeón vigente la «U» se enfrentó como visitante al campeón de la Primera B y recién ascendido Curicó Unido en Talca, con victoria de 1-0. En este torneo la «U» experimentaría una baja en el rendimiento general que se tradujo en un juego defensivo, irregularidad y con resultados a favor mezquinos, pero que aun así le permitieron mantenerse en la parte alta de la tabla de posiciones en gran parte del transcurso de la competición, aunque esto no fue suficiente y la «U» finalizó en el tercer lugar tras Unión Española y Colo-Colo.


title: Historia del Club Universidad de Chile

text: El año futbolístico del club concluyó el día 9 de diciembre en el Estadio Nacional, con victoria de 1-0 con gol de Alejandro Contreras ante Deportes Iquique, coincidentemente el mismo club que la «U» enfrentó primero por torneos nacionales oficiales en el año.


title: Historia del Club Universidad de Chile

text: Cabe destacar además que el día 23 de octubre fue presentada una nueva indumentaria titular, la cual volvió –tras más de diez años– a ser color azul marino en la totalidad del uniforme, tal cual como se utilizó entre los años 1992 y 2005. Dicha indumentaria debutó el día 29 de dicho mes en el Clásico universitario correspondiente a la del Torneo de Transición.


title: Logos (banda)

text: Logos fue una banda argentina de Heavy metal, formada en Buenos Aires en 1990 por Alberto Zamarbide, Adrián Cenci y Miguel Roldán, luego de la separación de V8.


title: Logos (banda)

text: Hacia fines de los años 1980, luego de la separación de V8 (banda pionera del heavy metal argentino), Alberto Zamarbide, Miguel Roldán y Adrián Cenci deciden fundar un nuevo grupo llamado "Logos". Ambos coinciden en utilizar el vocablo griego «logos» por encontrarlo afín al nuevo mensaje que desean transmitir, dado que este denota aquello que es «inteligente e inteligible», y que traducido como «palabra» o «verbo» también es usado para expresar el mensaje proclamado en las Sagradas Escrituras en referencia a Jesucristo.


title: Logos (banda)

text: Acordado el concepto del nuevo proyecto comienzan la búsqueda de los músicos que los acompañarán, convocando al bajista José Amurín. Conformados de esta manera, a mediados de 1991 graban un demo de cuatro temas, el cual comienza a circular rápidamente por todas las FM suburbanas y del interior del país, y lo presentan oficialmente en la FM Rock & Pop, en una nota realizada en el programa "Heavy Rock&Pop", conducido por Norberto "Ruso" Verea.


title: Logos (banda)

text: "Logos" debuta en Buenos Aires el 11 de octubre de 1991 en Cemento, contando ya con el apoyo de un amplio público, y se presenta posteriormente en varias ciudades del interior del país, para promocionar la nueva propuesta.


title: Logos (banda)

text: A comienzos de 1993 ingresa a los "Estudios Colombia" para grabar su primera producción "" bajo la producción artística del técnico Néstor "Pájaro" Randazzo.


title: Logos (banda)

text: El álbum gana todas las encuestas realizadas por los medios especializados, siendo seleccionado como "Disco del Año", Alberto Zamarbide como "Mejor Cantante", y el tema ""Como relámpago en la oscuridad"" como "Mejor Canción". El 17 de septiembre de ese año "Logos" presenta oficialmente "La industria del poder", abriendo el show de la banda alemana "Accept" (1976) en el "B.A. Madison Stadium" de la ciudad de Buenos Aires. En noviembre también comparte escenario con "Viper" (1985), de Brasil, en Cemento.


title: Logos (banda)

text: En 1994 es la única banda invitada a telonear los tres shows realizados por Kiss en el Estadio Obras Sanitarias. A comienzos de 1995 se presenta en Paraguay y en el Festival MercoRock realizado en Brasil, y comienza a trabajar en la preproducción de un nuevo material junto a Rudy Sarzo — Quiet Riot, Ozzy Osbourne, Whitesnake , "Dio" (1982)— como productor artístico. En el mes de mayo, el grupo ingresa a los "Estudios El Pie" de la ciudad de Buenos Aires para comenzar la grabación de su segunda producción, "Generación mutante". A mediados de ese año la banda viaja a Estados Unidos para apoyar el lanzamiento del flamante Sello "Sarzo Music", a través del cual se edita su nuevo trabajo en aquel país, y se presenta en el Hard Rock Cafe de Miami, contando con la participación de Esteban Zamarbide en bajo. Luego regresa a la Argentina para participar del realizado en el Estadio Ferrocarril Oeste junto a Megadeth, Alice Cooper, y Ozzy Osbourne, entre otros. Hacia fines de este año incorporan al bajista Beto Ceriotti.


title: Logos (banda)

text: En 1996, la banda se presenta junto a Horcas, Rata Blanca y Vibrion en el marco del festival itinerante Metal Rock Festival I. Comenzarían el 12 de abril en el estadio de Morón y continuaría el 13 de abril en el estadio Obras, fecha en la que rindieron homenaje a V8 los exmiembros de la mítica banda. Aquella noche ""Beto"" Zamarbide y Miguel Roldán, junto a Osvaldo Civile y Gustavo Rowek realizan la grabación del disco en vivo llamado "Homenaje", con covers de V8. <br>


title: Logos (banda)

text: En agosto Adrian Cenci, dando forma a Almatica y Cenci solista, y el resto de la banda deciden desvincularse voluntariamente, y es reemplazado por el baterista Fernando Scarcella. Con esta nueva formación, Logos se presenta junto a Manowar en el Estadio Obras Sanitarias, el 23 de noviembre.


title: Logos (banda)

text: En enero de 1997 el grupo recorre algunas ciudades del interior junto a "Criminal" (1991) de Chile, y graba un demo promocional con los temas ""Confusión mental"" y ""Miedo a la libertad"", el cual se distribuye gratuitamente en sus presentaciones. En diciembre graba el álbum "Tercer acto", registrado en vivo en el Auditorio Promúsica de la ciudad de Buenos Aires, con Machi Madco como bajista invitado. El trabajo se edita también en España a través del Sello "A la Caza de Ñú". La banda realiza una última presentación en la ciudad de Río Gallegos a fines de ese año.


title: Logos (banda)

text: A principios de 1998 Beto Zamarbide se radica en Estados Unidos y se aboca a obtener un College Degree en la carrera de Music Business, en el país que dio origen al rock. Lo realiza en el Miami Dade College de Miami.En 1999 Miguel Roldán comienza un proyecto personal llamado "Cruel Adicción", con el que graba en diciembre de 2002 el disco "Resurgir", editado por el Sello "Heaven Records".


title: Logos (banda)

text: A principios de 2004, luego de un paréntesis de seis años, Zamarbide y Roldán vuelven a reunirse para proseguir con la trayectoria del grupo. De esta manera, el 1 de mayo "Logos" se presenta por primera vez en Europa, en el marco del Festival Viña Rock realizado en España. Primeramente se intentó contactar a Fernando Scarcella (Baterista previo a la separación del grupo) pero este se encontraba tocando en Rata Blanca, por lo que se buscó a alguien nuevo este sería Marcelo Ponce y finalmente se completaría la formación con la incorporación de Walter Scasso (compañero de Roldán en "Cruel Adicción") en el bajo, y con esta formación se concretaria el regreso del grupo. Los días 3 y 4 de diciembre retornan a los escenarios porteños realizando dos emotivos shows en El Teatro de Colegiales, evento que la revista "Rock Brigade" de Argentina en su encuesta anual, señalaría como "Mejor show nacional", ganando además en el rubro "Mejor banda nacional" de 2004. Durante el año 2005, "Logos" empieza a trabajar en la preproducción de su próximo disco, este material nuevo es presentado en las principales capitales argentinas.


title: Logos (banda)

text: En 2006, en medio de una agitada agenda participan en importantes festivales y recitales a lo largo de todo el país y cierran la gira en Buenos Aires en el mes de julio. Entonces comienzan la producción de su nuevo álbum de estudio, con la producción de Miguel Roldán. "Plan mundial para la destrucción" es el nombre de su nueva placa, la cuarta en su carrera, editada por el Sello Icarus Music. La fecha elegida para su lanzamiento y ejecución fue el 21 de octubre de 2006, el lugar sería el Teatro Flores de Buenos Aires, festejando 15 años desde su formación original. Luego de agotadas las dos primeras ediciones de la nueva placa, a menos de un mes de su lanzamiento, "Logos" realiza la presentación oficial de "Plan Mundial para la Destrucción" en el Teatro Lacroze de Buenos Aires el 8 de diciembre. La banda finaliza el año filmando el videoclip del primer corte del álbum, el tema ""Darse cuenta"", con la dirección de Octavio Lovisolo, para luego iniciar una gira que abarcó las principales capitales argentinas.


title: Logos (banda)

text: A comienzos de 2007 vuelven a presentarse en los principales festivales nacionales, y a mitad de año ingresan nuevamente al estudio de grabación para reversionar los temas clásicos que conforman su repertorio, más algunos temas de la última etapa de V8. En septiembre son invitados a participar del Pepsi Music Festival 2007 realizado en el Estadio Obras Sanitarias de Buenos Aires.


title: Logos (banda)

text: El 15 de diciembre de 2007, luego de un vibrante show en la ciudad de Montevideo, "Logos" se presenta por primera vez como banda principal en el Estadio Obras Sanitarias de Buenos Aires para realizar la grabación de su primer DVD, material que fue editado por SBA Música en junio de 2008.


title: Logos (banda)

text: A partir de ese mes la banda comenzaría una gira, que debido a la cantidad de conciertos, tuvo que ser dividida en dos etapas. "Logos" recorre más de 40000 kilómetros presentándose en las principales ciudades de Argentina, así como en Uruguay, Chile y Brasil. Durante este período se finaliza la mezcla y la masterización de su quinto álbum "A través de los tiempos", el cual es una coproducción de "Logos", Hurling Metal Records y "Prisa Distribución", y cuyo lanzamiento es presentado el 13 de diciembre de 2008 en el Teatro Roxy de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.


title: Logos (banda)

text: El 17 de febrero de 2013 Alberto Zamarbide anunció la separación de "Logos" en el website de la banda:


title: Logos (banda)

text: En la Actualidad Zamarbide se dedica cantar como solista y también con su nuevo Grupo Primal, por otro lado Miguel Roldán dicta clases de guitarra en forma particular y se encuentra a fin de publicar su primer libro “Guitarra y Música - Teoría Aplicada a la Ejecución del Instrumento” editado en forma independiente; y por su Parte tanto Walter Scasso como Marcelo Ponce siguen dedicándose a la música encarando nuevos proyectos.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: La Iglesia católica cuenta en Venezuela con alrededor de 31 millones de fieles, lo que representa al 98 % de la población.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: Están presentes 37 jurisdicciones incluyendo 25 Diócesis 9 Arquidiócesis, 3 Vicariatos Apostólicos, más jurisdicciones separadas para los ritos melquita y sirio, y también un Ordinariato Militar.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: A partir de 1512, ya se encontraban en Cubagua y las costas del oriente de Venezuela antigua provincia de Nueva Andalucía misioneros franciscanos y dominicos, quienes laboran mancomunadamente para evangelizar a los indígenas de la zona. La primera expedición misionera organizada por Pedro de Córdoba, y ordenada por el Rey Fernando el Católico, estuvo formada solo por dominicos, bajo el mando de Antonio de Montesinos, el fraile Francisco Fernandes de Córdoba, el lego Juan Garcés y sus colaboradores; salió de Santo Domingo a fines de 1513, arribando al puerto de Cumaná, en pocos días.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: Establecidos los misioneros construyeron con ayuda del cacique de Cumaná y su gente, sus casas, dos iglesias de madera y una escuela a la cual asistieron hasta 40 niños indígenas, de acuerdo con los cronistas, cédulas y los suministros reales. Al oficiar la primera misa en Cumaná comenzó formalmente la penetración del evangelio sin interrupción.en la tierra firme americana.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: Lamentablemente una expedición de un esclavista de Cubagua, capitaneada por Gómez de Rivera, emboscó y capturó al cacique Cumaná con su familia y sus criados, y los vendió como esclavos en Santo Domingo, sin que los frailes pudiesen hacer nada, por lo cual, los indios en represalia sacrificaron a los frailes rehenes.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: Pedro de Córdoba no se amilanó con el martirio de los frailes, ni la violación de las leyes reales por los españoles; y, con los hermanos de su orden rescató a casi todos los indios, en lucha desigual con las autoridades de La Española, cómplices, y los devolvieron a su tierra. Los franciscanos fundaron Cumaná en 1515 y El 17 de mayo de 1519 el rey Carlos I solicitó al papa León X la creación de la diócesis de Paria en la costa oriental de Venezuela. El papa erigió la diócesis y nombró obispo a un pariente de Adriano VI, Pedro Barbirio, quien no viajó a establecer la diócesis y el proyecto no se concretó y fue abandonado antes de 1521. Los franciscanos establecieron un monasterio en las cercanías de lo que es hoy Cumaná, y los dominicos, diez leguas al oeste, en Chichirivi. El ensayo evangelizador de los dominicos termina en 1520, por levantamientos, saqueos y muertes ocasionadas por los indígenas. Otros intentos, de igual carácter misional, se hacen en 1531 y en 1541.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: La religión católica llegó al oeste de la provincia de Venezuela con la fundación de la ciudad de Coro en 1527 que trajo los primeros misioneros a la región, uno de los primeros conversos fue el Cacique Manaure, de los Caquetíos, que se bautizó con el nombre de Martín Manaure.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: Originalmente, la Sede Episcopal fue creada en 1541, conforme a la Bula "Pro excellenti praeeminentia" expedida por el Papa Clemente VI en San Pablo de Roma, el 21 de junio de ese año y tenía su sede en Coro, Estado Falcón, entonces capital de la antigua provincia de Venezuela, su primer obispo fue Rodrigo de Bastidas y Rodríguez de Romera.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: En 1600 ocurre en el Zulia un hecho prodigioso donde un Crucifijo de madera resistió a quedar calcinado por un incendio intencionado en Gibraltar, siendo trasladado a Maracaibo donde al día de hoy permanece. En torno al entonces conocido como Cristo Negro de Maracaibo-Gibraltar dio origen a una devoción potencial en la región debido a los múltiples favores recibidos.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: En 1613, el Obispo Juan de Bohorques pidió al Rey de España el traslado de la sede Episcopal a Caracas por el peligro que representaban los piratas y otras circunstancias. En 1636, el Obispo Juan López Doctor de la Mata pidió al Deán y al Chantre que se trasladaran a Caracas, y en esta ciudad realizaron por primera vez, el 18 de marzo de ese mismo año, una sesión capitular.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: El mencionado Obispo encargó entonces al Cura de la Iglesia de Santiago, Bartolomé de Navas Bacerra, la misión de solicitar ante la Santa Sede y ante el Rey dicho traslado. El Monarca envió una Real Cédula al Presidente Gobernador de Santo Domingo, fechada en Madrid el 20 de junio de 1637, concediendo el traslado de la Catedral, la sede y obispado, y el Cabildo con su Deán. En los mismos términos dirigió otra Real Cédula al Obispo Agurto de la Mata para informarle de la concesión.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: La Diócesis se llamaba Diócesis de Venezuela y su territorio equivalía a la Provincia de Venezuela, los territorios del occidente Provincia de Maracaibo dependían de la Diócesis de Bogotá (hoy Arquidiócesis) y los territorios orientales Provincia de Nueva Andalucía y Provincia de Guayana, dependían de la Arquidiócesis de San Juan (Puerto Rico).


title: Iglesia católica en Venezuela

text: El 28 de octubre de 1651 aparece en el río Paraute del Municipio Lagunillas. Zulia la imagen de Nuestra señora del Rosario del Paraute siendo la primera imagen zuliana en aparecer


title: Iglesia católica en Venezuela

text: El 8 de septiembre de 1652 Nuestra Señora de Coromoto aparece al cacique Coromoto de la tribu de los Cospes en Guanare.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: El 18 de noviembre de 1709 ocurre el milagro de la restauración de la imagen de la Virgen de Chiquinquirá en Maracaibo.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: El obispo de Caracas Mariano Martí (1770-1792), realizó una visita pastoral a todas las parroquias de su diócesis entre los años 1771 y 1784, lo que permitió obtener gran cantidad de datos demográficos, étnicos y sociales, recopilados en una obra monumental que refleja la vida de Venezuela a través de una amplia información estadística en el : MARTÍ, Mariano. "Documentos relativos a su visita pastoral de la diócesis de Caracas. 1771-1784". 2.ª ed. Caracas: Academia Nacional de la Historia, 1989. 7 v.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: La Diócesis de Mérida de Maracaibo fue creada el 16 de febrero de 1778 por el Papa Pío VI. Se llamaba así, porque su territorio abarcaba ambas ciudades.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: La diócesis de Mérida fue creada el 16 de febrero de 1778 con la Bula "Magnitudo Divinae Bonitatis" del Papa papa Pio VI, tomando territorio de la Arquidiócesis de Santafé de Nueva Granada hoy Arquidiócesis de Bogotá, de la cual era originalmente sufragánea.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: La diócesis de Santo Tomás de Guayana fue erigida el 20 de mayo de 1790 tomando territorio de la Arquidiócesis de San Juan de Puerto Rico. Fue originalmente sufragánea de la Arquidiócesis de Santo Domingo.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: La Diócesis de Caracas fue elevada a Arzobispado por la Bula "In universalis ecclesiae regimine" expedida por el Papa Pío VII en la Basílica de Santa María la Mayor de Roma, el 24 de noviembre de 1803, fecha hasta la cual estuvo bajo la jurisdicción de la Provincia Eclesiástica de Santo Domingo, República Dominicana.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: Posteriormente, mediante Real Cédula del 16 de julio de 1804, se participó de la creación de este Arzobispado, asignándosele por sufragáneos a los obispos de Mérida, de Maracaibo y de Guayana. Francisco de Ibarra, el primer Arzobispo, fue también el primer venezolano en ser ordenado Obispo.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: Con esto todo el territorio de Venezuela quedaba bajo la jurisdicción de la Arquidiócesis de Caracas.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: El terremoto de Venezuela de 1812 ocurrió el 26 de marzo de 1812, Jueves Santo. Fue un terremoto que causó aproximadamente 10 000 a 20.000 muertes en ciudades como Caracas, Barquisimeto, Mérida, El Tocuyo, San Felipe. y tuvo una duración de unos 2 minutos en algunas zonas. Durante esos momentos, los clérigos realistas y frailes predicadores hicieron creer al pueblo que se trataba de un "castigo del Cielo" (por ser Jueves Santo), "por la sublevación de los patriotas contra el legítimo soberano, el virtuoso Fernando VII".


title: Iglesia católica en Venezuela

text: El 23 de febrero de 1818 la Diócesis de Ciudad Bolívar cede parte de su territorio para la creación del Vicariato apostólico de Trinidad hoy Arquidiócesis de Puerto España.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: En 1863 con territorio de la Diócesis de Mérida, se crea la Diócesis de Barquisimeto, entre 1863 y 1870 tendrá su sede en Coro. En 1870 se efectúa su traslado definitivo a Barquisimeto, en ese entonces abarca el territorio de los estados Lara, Falcón, Yaracuy, Portuguesa y parte de Cojedes.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: En 1870 el gobierno de Guzmán Blanco tuvo fricciones tan fuertes con la Iglesia Católica, que se llegó a considerar la separación de la Iglesia católica en Venezuela de la Santa Sede.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: Tras los sucesos ocurridos en la Revolución de Abril y la toma del poder por parte de Antonio Guzmán Blanco, el país y sus instituciones se arrodillan, literalmente ante él, excepto la Iglesia católica, la más poderosa de todas ellas y la cual ejercía una inmensa influencia sobre el país, desde la era colonial. El entonces Arzobispo de Caracas, Monseñor Guevara y Lira, se rehusó a realizar actos eclesiásticos en honor al mandatario, lo cual disgusta sobremanera a Guzmán Blanco. Las fricciones entre el Arzobispo y el gobierno de Guzmán Blanco, continuaron y a ellas se sumó el Arzobispo de Mérida. Guzmán demandó la Santa Sede la sustitución de Guevara y Lira, por un clérigo más dócil y obediente, pero la Santa Sede se negó.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: Ante esta actitud, Guzmán Blanco decidió cerrar seminarios, claustros y templos y transferir las cátedras religiosas a las Universidades Laicas. Como mecanismo de presión para doblegar la jerarquía católica a las intenciones del Estado, la despojó de su influencia y de la gran mayoría de sus bienes, pero lo único que consiguió fue la salida de Monseñor Guevara y Lira al extranjero, quien se negó a renunciar a su cargo de Arzobispo de Caracas, a pesar de estar fuera del país.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: Entonces, Guzmán Blanco, estableció el Registro Civil, dejando sin efecto el registro parroquial, aún vigente en otros países para la época, el cual imponía el bautismo obligatorio en el culto católico para registrar los nacimientos y el 1 de enero de 1873 el mandatario establece el matrimonio civil. No faltó la oposición de una parte del clero, ante esta última medida, porque el matrimonio civil debía realizarse ante el Presidente del Concejo, antes del matrimonio eclesiástico. La publicación de la Ley se hizo el 8 de enero, y diez días más tarde entró en vigencia. El 16 de enero hicieron uso de la nueva disposición las primeras parejas conformadas por Manuel María Martínez y Carmen Paz Castillo; José Ignacio Cardozo y Carmen Núñez de Cáceres y el General Aníbal Marott y Ramona España. De esta tercera unión fueron testigos el mandatario y el General Víctor Rodríguez. El propio Presidente legalizó civilmente su matrimonio con su esposa Ana Teresa Ibarra el 14 de febrero de ese año, aunque se casó por la Iglesia católica el 13 de junio de 1867. También Guzmán Blanco fue quien introdujo el concepto del divorcio, algo mal visto por la jerarquía eclesiástica, pues presentaba la posibilidad de disolver la unión matrimonial, considerada como sagrada por la Iglesia católica.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: A pesar, de todo este avance en contra de la jerarquía eclesiástica, esta se mantuvo firme en su oposición al gobierno de Antonio Guzmán Blanco, quien disgustado por la situación, optó por planificar la separación de la Iglesia católica venezolana de la Santa Sede y constituirla en independiente. Ante esta estrategia la Santa Sede, a fin de evitar dicha acción, destituyó a Monseñor Guevara y Lira y nombró un nuevo Arzobispo de Caracas, escogido a antojo de Guzmán Blanco.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: Una vez solventada la situación, el mandatario regresó parte de las propiedades confiscadas y permitió el restablecimiento eclesiástico, además hizo construir varias edificaciones religiosas como la Basílica de Santa Teresa y la Basílica Menor Santa Capilla, pero la realidad era que más nunca la jerarquía eclesiástica volvería a tener tanta injerencia sobre el país y el estado, como en el pasado.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: El 13 de noviembre de 1910 La Virgen del Socorro de Valencia, venerada en la Catedral de Valencia, fue la primera imagen mariana de Venezuela en recibir la Canónica por el Papa Pio X.


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text: El 8 de septiembre de 1911 La Virgen del valle, venerada en la Basílica menor de Nuestra Señora del Valle Del Espíritu Santo (Venezuela) es la segunda imagen mariana de Venezuela en ser coronada por el Papa Pio X


title: Iglesia católica en Venezuela

text: El 12 de febrero de 1912, el Papa Pío XI, decide crear las Diócesis de Coro, Cumaná, San Cristóbal y Valencia bajo la Constitución Apostólica "Ad munus ab Unigenito".


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text: En 1921 monseñor Arturo Celestino Álvarez, segundo obispo de Maracaibo, obtiene del Papa Benedicto XV el decreto de elevación del templo de Nuestra Señora de Chiquiquirá a basílica menor.


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text: La Diócesis de Coro se erigió tomando territorio de la Diócesis de Barquisimeto, la Diócesis de Cumaná tomando territorio de la Diócesis de Santo Tomás de Guayana, la Diócesis de San Cristóbal con territorio de la Diócesis de Mérida y la Diócesis de Valencia con territorio de la Arquidiócesis de Caracas.


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text: El Vicariato Apostólico de Caroní fue erigido el 4 de marzo de 1922 mediante la bula " Quoties Romani " del Papa Pío XI, tomando territorio de la diócesis de Santo Tomás de Guayana hoy Arquidiócesis de Ciudad Bolívar.


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text: El 11 de junio de 1923 la diócesis de Mérida es elevada al rango de Arquidiócesis metropolitana con la bula "Inter praecipuas" del papa Pio XI.


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text: El 18 de noviembre de 1942 fue el acto de coronación de la Virgen de Chiquinquirá, el cual fue oficiado por Monseñor Marcos Sergio Godoy, tercer obispo de la Diócesis de Maracaibo y contó con la presencia de monseñor Arturo Celestino Álvarez en ese entonces obispo de la Diócesis de Calabozo y el presidente de la república general Isaías Medina Angarita entre otras personalidades, en dicho acto se coronó a la Virgen con una corona de 10 kg de oro de 18 kilates.


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text: El 26 de mayo de 1943 Diócesis de Maracaibodio una porción de su territorio en beneficio de la erección de la Vicariato Apostólico de Machiques (en la actualidad la diócesis).


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text: La prefectura apostólica del Alto Orinoco fue erigida el 5 de febrero de 1932 mediante el decreto decreto " Quo melius" de la Congregación para los Obispos tomando territorio de la diócesis de San Tomás de Guayana hoy Arquidiócesis de Ciudad Bolívar.


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text: El 11 de septiembre de 1952 fue la Coronación Canónica de la Virgen de Coromoto, conmemorando los 300 años de su aparición.


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text: El 2 de enero de 1953 la Diócesis de Santo Tomás de Guayana cambia su nombre a Diócesis de Ciudad Bolívar.


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text: La prefectura del Alto Orinoco fue elevada a Vicariato Apostólico de Puerto Ayacucho el 7 de mayo de 1953 mediante la bula " Nulla maiore " del Papa Pío XII y asumió su nombre actual.


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text: El 7 de junio de 1954 la Diócesis de Ciudad Bolívar cede parte de su territorio para la creación de la diócesis de Barcelona.


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text: La Diócesis de Guanare fue erigida el 7 de junio de 1954 con la bula "Ex quo tempore" del Papa Pío XII, tomando territorio de las diócesis de Barquisimeto y de la Calabozo (actualmente ambas arquidiócesis).


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text: El Vicariato Apostólico de Tucupita fue erigido el 30 de julio de 1954 mediante la bula " Crescit in dies" del Papa Pío XII, tomando territorio del Vicariato Apostólico de Caroní.


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text: El 4 de junio de 1957 la Arquidiócesis de Mérida cede parte de su territorio para la creación de la diócesis de Trujillo


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text: El 24 de mayo de 1958 la Diócesis de Ciudad Bolívar cede parte de su territorio para la creación de la diócesis de y Maturín.


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text: El 21 de junio de 1958 la Diócesis de Cumaná pasó a formar parte de la provincia eclesiástica de la arquidiócesis de Ciudad Bolívar.


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text: El 21 de junio de 1958 la Diócesis de Ciudad Bolívar es elevada al rango de arquidiócesis metropolitana mediante la bula"Magna quidem" del Papa Pío XII.


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text: La Diócesis de Maracay fue erigida el 21 de junio de 1958 mediante la bula "Qui Supremi Pontificatus" del Papa Pío XII, tomando territorio de la Diócesis de Calabozo (hoy arquidiócesis) y de la Arquidiócesis de Valencia.


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text: El 31 de agosto de 1961 Monseñor José Humberto Quintero arzobispo de Caracas fue proclamado Cardenal por el Papa Juan XXIII, convirtiéndose en el primer cardenal y primer primado de Venezuela.


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text: El 23 de julio de 1965 la Arquidiócesis de Caracas sede parte de su territorio para la creación de la Diócesis de Los Teques.


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text: El 23 de julio de 1965 la Mérida y la Diócesis de Calabozo ceden parte de su territorio para la creación de la diócesis de Barinas


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text: El 23 de julio de 1965 la Diócesis de Maracaibo dio otro pedazo de tierra para el beneficio de la elevación de la Diócesis de Cabimas


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text: El 30 de abril de 1966 la Diócesis de Barquisimeto fue elevada al rango de arquidiócesis metropolitana.


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text: El 7 de octubre de 1966 el Papa Pablo VI estableció la diócesis de San Felipe mediante la bula "Ex tempore quo", tomando territorio de la Diócesis de Barquisimeto.


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text: El 18 de julio de 1969 la Diócesis de Cumaná cedió parte de su territorio para la creación de la Diócesis de Margarita.


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text: El 15 de abril de 1970 la Arquidiócesis de Caracas sede parte de su territorio para la creación de la Diócesis de La Guaira.


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text: La Diócesis de San Carlos fue erigida el 16 de mayo de 1972 mediante la bula "In vertice" del Papa Pablo VI, tomando territorio de la Diócesis de Valencia (hoy arquidiócesis). Originalmente era sufragánea de la Arquidiócesis de Caracas.


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text: El 12 de noviembre de 1974 la Diócesis de Valencia fue elevada al rango de arquidiócesis metropolitana.


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text: El 12 de noviembre de 1974 la Diócesis de Maracay pasó a formar parte de la provincia eclesiástica de la Arquidiócesis de Valencia.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: El 12 de noviembre de 1974 la prelatura de San Fernando de Apure fue elevada a diócesis mediante la bula "Sancti Ferdinandi Apurensis" del Papa Pablo VI. tomando territorio de la Diócesis de Calabozo (hoy arquidiócesis) y de la Diócesis de San Cristóbal originalmente era sufragánea de la Arquidiócesis de Caracas.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: El 20 de agosto de 1979 la Arquidiócesis de Ciudad Bolívar cede una alta porción de su territorio para la creación de la Diócesis de Ciudad Guayana a la que el 25 de marzo de 1988 añade otro pedazo de tierra para un cambio sustancial de los límites diocesanos.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: El 2 de febrero de 1983 Monseñor José Alí Lebrún Moratinos arzobispo de Caracas fue proclamado Cardenal por el Papa Juan Pablo II, convirtiéndose en el segundo cardenal y primado de Venezuela.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: El 21 de diciembre de 1983, Monseñor José Alí Lebrún Moratinos le otorgó la bendición litúrgica al Monumento a la Virgen de la Paz en Trujillo, inaugurado por el Presidente de la República Luis Herrera Campins.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: El 25 de mayo de 1985, Monseñor Rosalio José Castillo Lara es proclamado Cardenal por el Papa Juan Pablo II convirtiéndose en el tercer cardenal de Venezuela. Como Cardenal desempeñó distintos cargos en la Curia Romana.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: El 16 de enero de 1986, el Doctor José Gregorio Hernández es declarado Venerable por el Papa Juan Pablo II.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: La Diócesis de Carora fue erigida el 22 de julio de 1992 con la bula pontificia "Certiori christifidelium" del Papa Juan Pablo II, tomando territorio de la Arquidiócesis de Barquisimeto.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: El 25 de julio de 1992 la Diócesis de Calabozo cede parte de su territorio para la creación de la Diócesis de Valle de la Pascua.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: El 16 de mayo de 1992 la Diócesis de Cumaná fue elevada al rango de arquidiócesis metropolitana mediante la bula "Necessitate adducti" del Papa Juan Pablo II.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: La Diócesis de Puerto Cabello fue erigida el 5 de julio de 1994 mediante la bula "Sollicitus de spirituali" del Papa Juan Pablo II, tomando territorio de la Arquidiócesis de Valencia.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: El 7 de julio de 1994 las arquidiócesis de Maracaibo y Mérida ceden parte de su territorio para la elevación de la Diócesis de El Vigía-San Carlos del Zulia.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: El 7 de mayo de 1995 fue beatificada por el Papa Juan Pablo II la Madre María de San José, primera beata de Venezuela.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: El 7 de junio de 1995 la Diócesis de San Fernando de Apure pasó a formar parte de la provincia eclesiástica de la Arquidiócesis de Calabozo.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: El 12 de julio de 1997 la Diócesis de Coro cedió territorio para la elevación de la Diócesis de Punto Fijo.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: El 23 de noviembre de 1998 Diócesis de Coro fue elevada a Arquidiócesis metropolitana mediante la bula "Usque omnium" del Papa Juan Pablo II.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: El 4 de abril del 2000 la Arquidiócesis de Cumaná cedió una porción de su territorio para la creación de la Diócesis de Carúpano.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: El 21 de febrero de 2001, el Arzobispo de Caracas Monseñor Ignacio Velasco es proclamado Cardenal por el Papa Juan Pablo II, es el cuarto cardenal y tercer primado de Venezuela.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: La Diócesis de Acarigua-Araure fue erigida el 27 de diciembre de 2002 con la bula " Ad satius consulendum" del Papa Juan Pablo II, tomando territorio de las diócesis de Guanare.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: El 24 de marzo de 2006, el Arzobispo de Caracas Monseñor Jorge Urosa es proclamado Cardenal por el Papa Juan Pablo II, es el quinto cardenal y cuarto primado de Venezuela.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: El 27 de abril de 2008 es beatificada la Madre Candelaria de San José, segunda beata Venezolana, por el Cardenal José Saraiva Martins en Caracas.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: El 12 de agosto de 2006 el Santuario Nacional Nuestra Señora de Coromoto fue elevado por el Papa Benedicto XVI a la dignidad de Basílica Menor.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: El 5 de julio de 2013, el Papa Francisco autorizó a la Congregación para la Causa de los Santos a que promulgara el decreto por el que se reconocen las "virtudes heroicas" de la madre María Carmen Rendiles, a quien; a partir de ese momento, se le otorgó el título de "venerable".


title: Iglesia católica en Venezuela

text: 3 de diciembre de 2015 El Papa Francisco nombró al Presbítero Pablo Modesto González Pérez como Obispo de la nueva Diócesis de Guasdualito, que nace del desmembramiento de la actual Diócesis de San Fernando de Apure.


title: Iglesia católica en Venezuela

text: 19 de noviembre de 2016 El Papa Francisco creó Cardenal presbítero a Monseñor Baltazar Enrique Porras Cardozo, arzobispo de Mérida, con el título de Santi Giovanni Evangelista e Petronio. Siendo la primera vez en la historia de Venezuela que hay 2 cardenales venezolanos en ejercicio.


title: Uzbeko (etnia)

text: Los uzbekos (o'zbek-en singular- o'zbeklar-en plural-) son un grupo étnico de origen túrquico que habitan principalmente en Uzbekistán, aunque también se encuentran grupos en Afganistán, Tayikistán, Kirguistán, Kazajistán, Rusia y en la región autónoma del Sinkiang (Tuquestán Oriental) en la República Popular China. Asimismo pequeños grupos de origen uzbeko se encuentran diseminados en Irán, Turquía, Arabia Saudí, Pakistán, Estados Unidos y Europa Oriental. Además, alrededor de unos 70.000 grupos étnicos de refugiados uzbekos residen desde 2005 en Pakistán, aunque desde 2010 la mayoría han regresado a su país de origen.


title: Uzbeko (etnia)

text: En el 2006 la mayoría de los uzbekos son fieles al islam aunque sus creencias se vieron suavizadas durante el periodo de la Unión Soviética; después de 1991 el islam ha tenido una revitalización entre los uzbekos. La conversión al islam de los habitantes del actual Uzbekistán se inició a comienzos del cuando las tropas árabes invadieron la zona, desplazando a otras creencias como el budismo o el cristianismo (en especial al cristianismo nestoriano que durante gran parte de la Edad Media fue una de las principales religiones del Imperio corasmio). La victoria de los árabes aliados a los turcos sobre los chinos en la batalla del río Talas en el año 751 aseguró el futuro de la dominación del islam en toda la zona del Asia Central.


title: Uzbeko (etnia)

text: Los uzbekos forman una de las 56 etnias oficialmente reconocidas por el gobierno de la República Popular China.


title: Uzbeko (etnia)

text: El etnónimo o la autodenominación de esta etnia se atribuye tradicionalmente a Oz Beg (Uzbeg Kan) un monarca del janato de la Horda de Oro, aunque otras versiones suponen la etimología más probable en las palabras túrquicas "oz" (independiente) y "beg" o "bek" (señor, príncipe) como se encuentra atestiguado en las inscripciones de Orkhon.


title: Uzbeko (etnia)

text: El origen de la etnia uzbeka se sitúa en una secesión de nómadas de la "Horda dorada". En 1422, un grupo de clanes nómadas al este del Volga se separaron de la autoridad central del jan en Sarai. Se llamaron a sí mismos uzbekos. El primer líder uzbeko, Barak, rebasó la zona del Volga entre Sarai y Astracán, pero murió asesinado en 1428.


title: Uzbeko (etnia)

text: Barak fue sucedido por Abu'l-Jayr, descendiente del hermano de Batu Kan, Shiban. La casa reinante recibió a partir de entonces el nombre de shaybánidas. En el 1431 Abu'l-Jayr se trasladó hasta la estepa central kazaja. Sin embargo, en 1446 cambió de política y las tribus se desplazaron hacia la zona del mar de Aral. Algunos jefes locales protestaron por este cambio de política en el 1456 formando una nueva secesión nómada que dio origen a los kazajos.


title: Uzbeko (etnia)

text: El afianzamiento de la nacionalidad uzbeka se produjo a finales del cuando los uzbekos derrotaron a los descendientes de los mongoles timúridas en la Fergana y las cuencas de los ríos Sir Daria y Amu Daria, incluyendo las ciudades de Samarcanda, Bujará y Jiva. De este modo, desplazados los timuridas hacia la India tras las derrotas que los uzbecos propinaron a Babur, se afianzó la presencia túrquida en el territorio que hasta prácticamente entonces estaba poblado por las etnias iranias (dominadas temporalmente por los mongoles) de Corasmia.


title: Yariguíes

text: Los yariguíes fueron un pueblo indígena que se situaba en una extensa zona selvática del Magdalena Medio, al occidente del actual departamento de Santander, en Colombia. Hablaban un idioma de la familia lingüística Caribe.


title: Yariguíes

text: Los límites aproximados de su territorio eran los ríos Minero (sur) y Sogamoso (norte), y entre las cimas de la cordillera Oriental y el río Magdalena.


title: Yariguíes

text: Los yariguíes cultivaban batatas, ñame, yuca, maíz, algodón, totumos y caña, aunque su alimentación dependía de la pesca y la caza. Sus principales alimentos eran carne de pecarí, pescado y tortugas. Tomaban bebidas de frutas silvestres. Su vestimenta era fabricada de cortezas de árboles.


title: Yariguíes

text: Estaban divididos en clanes independientes gobernados cada uno por sus caciques de manera autónoma: los cronistas mencionan a lo arayas, topocoros, chiracotas, tholomeos, guamacaes, carares, opones y nauras.


title: Yariguíes

text: En el momento de la llegada de los españoles en 1536, de acuerdo con relatos de viaje de la época, los bosques y selvas que conformaban su hábitat permanecían en buena parte intactos. Desde un comienzo esta etnia indígena se manifestó hostil a la presencia de los españoles, presentándoles una fuerte resistencia para impedir la penetración en sus tierras. Los cronistas, como Fray Pedro Simón, refieren que los Yariguíes —junto con las dificultades propias de la selva— utilizaron macanas, flechas, dardos envenenados y tácticas que recurrían a la sorpresa.


title: Yariguíes

text: Hacia 1570, cuatro caciques fueron los más conocidos por los españoles: Beto, de los arayas, Caciquillo, de los opones, Martinillo, de los carares y Suamacá, de los suamacaes, dedicados a atacar las embarcaciones que por el río Magdalena o por los ríos Sogamoso, Carare y Opón, transportaban colonos, milicianos y mercancías a Vélez y a Santafé de Bogotá. También atacaban poblados y tropas de soldados que hacían batidas contra aborígenes. Es famosa la resistencia ofrecida por años a los colonos por el Cacique Pipatón, quien había sido apresado en 1601, siendo víctima del corte de sus talones, a pesar de lo cual escapó y volvió a encabezar la resistencia yariguíe contra los españoles. Sin embargo, al final de su vida, se entregó a las autoridades coloniales y fue enviado a Santa Fe con destino a un convento de frailes, donde falleció a después de 1612. En la resistencia también fue importante el papel de su esposa, la cacica Yarima.


title: Yariguíes

text: Tres circunstancias vinieron a pesar negativamente en contra de los deseos de los Yariguíes de ver su tierra libre de intrusos: su baja tasa de natalidad, el aumento de la presencia de colonos y las enfermedades traídas por los europeos, especialmente la fiebre porcina, la viruela y el sarampión, contra las cuales los aborígenes carecían de defensas inmunitarias. Todo esto hizo que la población de indígenas se redujera drásticamente en los siglos XVII y XVIII.


title: Yariguíes

text: Hacia 1860 se calculaba su número en 15000, en 1880 los Yariguíes eran 10 000, 5000 en 1900, 1000 en 1910, 500 en 1920, 24 en 1925, y en 1944 solo quedaban 5 personas carare-opón. La extinción de esta altiva comunidad se debió a los nuevos colonos mestizos que invadieron su territorio en busca de tierras para el pastoreo, la adquisición de quina, de tagua, de madera y por último, de petróleo. En 1837, ya existía de la “Compañía de Agricultura y Comercio


title: Yariguíes

text: del Opón”, que tenía el interés de reabrir el camino para el comercio entre la provincia del Socorro y el río Magdalena por el río


title: Yariguíes

text: Opón. Además, un proyecto de construcción un camino de El Socorro, entonces capital del Estado Soberano de Santander, al río Magdalena, conllevó incursiones por la región, haciendo auténticas "cacerías" de indígenas y destruyendo aldeas completas. Un protagonista y promotor de estas expediciones fue el empresario de Vélez, dedicado al comercio exterior y después presidente de Colombia, Aquileo Parra. En 1859, el entonces presidente del Estado de Santander Eustorgio Salgar le otorgó en propiedad al empresario alemán Geo Von Lengerke 12.000 hectáreas de tierras “baldías”, para cumplir el contrato de abrir un camino de herradura desde Zapatoca hasta el puerto de Barrancabermeja y 10 000 hectáreas para abrir caminos de herradura, dentro de cinco años, que comunicaran a Girón con La Ceiba, por la banda oriental del río Sogamoso.


title: Yariguíes

text: El triste exterminio de los yariguíes fue completado en la primera mitad del siglo XX por las petroleras Tropical Oil (Standard Oil hoy Exxon Mobil) y Texas Petroleum, que explotaban el petróleo encontrado en la región circundante a Barrancabermeja y destruyeron los medios de vida de los indígenas entre 1910 y 1920. En la "Gaceta de Santander", el informe de la gobernación de 1915 contiene un capítulo sobre la "reducción de indígenas" y una apropiación en el presupuesto departamental se destinó a fundar una misión para someter a las tribus del Opón y del Carare. Según Juan Bautista Leyva, quien fue obrero de la petrolera, "los capataces estaban autorizados por los gerentes gringos de la Troco y apoyados por la fuerza pública del Estado, para capturar a los indígenas que se oponían a la apertura de las trochas que facilitaran la exploración y explotación del petróleo; inclusive le pagaban muy bien a quien capturara o mostrara la cabeza del indio Pascual, el más temido en ese entonces". En 1917, familias yariguíes de una comunidad diezmada, 40 personas se entregaron en Puerto Carare y en 1918 las 30 que sobrevivían fueron llevadas a San Vicente de Chucurí. Hacia 1930, los yariguíes "habían sido exterminados o despojados y expulsados; desterrados por las norteamericanas, los últimos sobrevivientes, ancianos con harapos regalados deambulaban como mendigos en alguna aldea mestiza; raptados y cautivos."


title: Yariguíes

text: En 1944, los antropólogos Roberto Pineda y Miguel Fornaguera, en la zona de La Cimitarra, a orillas del río Guayabito afluente del Carare, localizaron a cinco sobrevivientes de este pueblo: tres mujeres y dos hombres y con 639 palabras que les informaron publicaron un "vocabulario opón-carare".


title: Saint-Émilion

text: Saint-Émilion es una pequeña ciudad cerca de Burdeos que es conocida por el vino epónimo que se produce en sus alrededores. Administrativamente, Saint-Émilion es una comuna del departamento francés de la Gironda en la región de Nueva Aquitania.


title: Saint-Émilion

text: La historia de Saint-Émilion se remonta a los tiempos prehistóricos y es un lugar Patrimonio de la Humanidad, con fascinantes iglesias románicas y ruinas que se dispersan a lo largo de calles estrechas e inclinadas.


title: Saint-Émilion

text: Los romanos plantaron viñedos en lo que se convertiría con el tiempo en Saint-Émilion ya en el En el , el poeta latino Ausonio alabó el fruto de la copiosa vid.


title: Saint-Émilion

text: La ciudad fue bautizada por el monje Émilion, un confesor viajero, que se estableció en una ermita excavada en la roca aquí en el . Fueron los monjes que lo siguieron quienes comenzaron la producción comercial de vino en la zona.


title: Saint-Émilion

text: Saint-Émilion se encuentra 35 kilómetros al noreste de Burdeos, entre Libourne y Castillon-la-Bataille, con una altitud media de 23 metros sobre el nivel del mar.


title: Saint-Émilion

text: Saint-Émilion es una de las principales zonas de vino tinto de Burdeos junto con Médoc, Graves y Pomerol. La región es mucho más pequeña que el Médoc y queda junto a Pomerol. Como en Pomerol y las otras denominaciones de la orilla derecha de la Gironda, las principales variedades vitíferas usadas son "merlot" y "cabernet franc," usándose también cantidades relativamente pequeñas de "cabernet sauvignon" en algunos "châteaux".


title: Saint-Émilion

text: Los vinos de Saint-Émilion no se incluyeron en la clasificación de Burdeos de 1855. La primera clasificación formal en Saint-Émilion se hizo en 1955. A diferencia de la clasificación de 1855, se revisa con regularidad.


title: Saint-Émilion

text: Château Ausone y Château Cheval Blanc Château angelus Château pavie son los cuatro únicos vinos actualmente clasificados como "Premiers grands crus classes A". Luego hay 14 "Premiers grands crus classés B" y 63 "grands crus classés". Además, un gran número de viñedos están clasificados como "Grand Cru."


title: Cristina Reyes

text: Cristina Eugenia Reyes Hidalgo (Guayaquil, 26 de agosto de 1981) es una poeta, abogada y política ecuatoriana. Fue elegida como asambleísta nacional por el Partido Social Cristiano, y llegó a integrar el Consejo de Administración Legislativa. Actualmente es Parlamentaria Andina del Ecuador y Vicepresidenta de la Comisión de educación.


title: Cristina Reyes

text: Nació el 26 de agosto de 1981 en el seno de una familia católica, dedicada a la profesión de las ciencias médicas. Hija de los doctores Xavier Reyes Feijoo y Cristina Hidalgo de Reyes. Es la mayor de tres hermanos, de Xavier y Belisario Reyes Hidalgo. Estudió en el colegio católico Las Mercedarias. Fue reina de Guayaquil en el 2000. Estudió leyes en la Universidad Católica de Santiago de Guayaquil y obtuvo un máster en Acción Política por la Universidad Francisco de Vitoria en España.


title: Cristina Reyes

text: Fue conductora de programas en TC Televisión, RTS (anteriormente conocido como Telesistema), Telerama, y en Ecuavisa. Su primera aparición como reportera en la televisión fue en el programa "Ventana a la Calle", conducido por Kenneth Carrera, quien luego fue sustituido por Reyes cuando este se involucró en la política.


title: Cristina Reyes

text: En noviembre del 2007 formó parte de la Asamblea Constituyente de 2007 como asambleísta por el Partido Social Cristiano, en la misma integró la mesa sobre Soberanía e integración latinoamericana. Para las elecciones municipales de Guayaquil de 2009 se postuló a concejal de la ciudad por la alianza entre el Partido Social Cristiano y el Movimiento Cívico Madera de Guerrero, obteniendo la segunda votación más alta entre los concejales, detrás sólo de Polo Baquerizo.


title: Cristina Reyes

text: En noviembre de 2012 renunció a su cargo de concejal para participar en las elecciones legislativas de 2013, en las que fue elegida asambleísta nacional en representación de la provincia de Guayas. Durante el periodo fue parte de la Comisión de los trabajadores y seguridad social de la Asamblea Nacional.


title: Cristina Reyes

text: En agosto de 2017 acusó de ineficiencia al Consejo de Administración Legislativa en una entrevista, lo que provocó que fuera sancionada en enero de 2018 con una suspensión de 10 días sin sueldo. Ante ello, el 16 de enero, presentó una acción de protección en la Función Judicial para contrarrestar la medida. Una semana más tarde, la jueza Lucila Gómez dejó sin efecto la sanción, admitiendo la acción de protección a su favor.


title: Cristina Reyes

text: El 8 de enero fue posesionada como tercer vocal del Consejo de Administración Legislativa (CAL) con 79 votos a favor, 27 en contra y 11 abstenciones, tras la renuncia de Luis Fernando Torres.


title: Cristina Reyes

text: En 2020, fue propuesta como la candidata oficial del Partido Social Cristiano para la presidencia de la República con miras a las elecciones de 2021, y tras el proceso de elecciones primarias dentro a la organización de modo virtual resultó electa junto a Diego Salgado como su compañero de fórmula, sin embargo declinó eventualmente su candidatura para priorizar alianzas estratégicas con otros partidos en una coalición política, y es candidata actual al Parlamento Andino por la misma tienda política.


title: Cristina Reyes

text: Tras conocerse los resultados de las elecciones al Parlamento Andino en 2021, se confirmó que había obtenido un escaño en el organismo supranacional en representación del Partido Social Cristiano.


title: Cristina Reyes

text: El 20 de junio de 2022 anunció su desafiliación del PSC y aseveró que su decisión estaba motivada por discrepancias profundas con algunos militantes del partido.


title: Cristina Reyes

text: El 26 de agosto de 2021, Cristina Reyes y su novio, Patrick Mittaz, se comprometieron en matrimonio en una sorpresa preparada por Mittaz por el día de su cumpleaños. La boda se realizó el 19 de febrero de 2022 en una ceremonia en la playa de la ciudad de Manta.


title: Cristina Reyes

text: Cristina Reyes ha publicado varios libros de poesía. El primero de ellos, "Travesía", es una recopilación de 62 poemas, la mayoría con temática romántica. Entre sus poemarios se cuentan:


title: Partido de Magdalena

text: Posee 1785 km², lo que representa un 0,58% de la superficie de la provincia. Está en el noreste del territorio bonaerense y limita con La Plata y Berisso al norte, con Brandsen al noroeste, con el Río de la Plata al este, con el partido de Chascomús al oeste y con el partido de Punta Indio al sur, que se escindió de Magdalena en 1995.


title: Partido de Magdalena

text: El clima es húmedo sin estación seca, templado subtropical (Cfa en la Clasificación climática de Köppen). La temperatura media anual es de 18,4 °C con un promedio de 26,3 °C en enero y 10,5 °C en julio.


title: Partido de Magdalena

text: Recibe una precipitación pluvial media anual de 993 mm en el ciclo seco, y de 1.230 en el ciclo húmedo.


title: Partido de Magdalena

text: Algunos de los nombres de los adjudicatarios de las primeras mercedes en el Valle de Santa Ana eran: Alonso de Escobar, Baltazar de Carvajal, Juan Fernández de Enciso, Diego de Olavarrieta, Bernabé Veneciano, Francisco Bernal, Rodrigo Ortiz de Zárate y Pedro Álvarez Gaitán.


title: Partido de Magdalena

text: Una disposición del rey Fernando V (en 1513) determinó las porciones de tierras que debían corresponder en reparto a los pobladores y conquistadores de América.


title: Partido de Magdalena

text: El término “merced” que corresponde a concesión, otorgamiento en propiedad o retribución por los servicios prestados, se cambió por “pagos”, vocablo que significaba mejor el concepto que de aquellas concesiones tenía el conquistador: los recibía en pago de sus servicios. El criollo usó el vocablo como sinónimo de lugar, querencia, pueblo o sitio de radicación.


title: Partido de Magdalena

text: Dividida en “Suertes de Estancias” (de estar, permanecer), por Juan de Garay, con sus chacras, granjas y estanzuelas, Magdalena cumplió con el rol de abastecer de alimentos y leña a la Ciudad de Buenos Ayres.


title: Partido de Magdalena

text: Lejos de las grandes estancias, aportaban la forestación, el cultivo a mayor escala y la cría de ganado para satisfacer el doble aspecto del consumo local y de exportación (los cueros para ultramar y mulas para la Villa Imperial del Potosí).


title: Partido de Magdalena

text: Luego de trazar la ciudad de Buenos Aires, Garay hizo el primer reparto de chacras y solares; más tarde, con el alarife Francisco Bernal, “medidor de tierras, quadras y solares” -que portaba una cuerda de cien varas- comenzó el señalamiento de “suertes” de estancias sobre el Gran Paraná, como se llamaba el Río de la Plata, costeando lo que el fundador llamó Valle de Santa Ana.


title: Partido de Magdalena

text: Más lejos, en los territorios del Samborombón y del Salado, y desde allí al sur, las pampas cobijan los rebaños de ganados cimarrones.


title: Partido de Magdalena

text: Desde sus albores estos parajes fueron conocidos como «Valle de Santana» o «Santa Ana» al poblado en sí se lo denominaba Pueblo de las Islas, ya que sus montes de tala y ceibos aislados entre sí al desbordarse el río y la cañada, hacían asemejarlos a islas.


title: Partido de Magdalena

text: En un viejo mapa aparece el nombre de San José de la Magdalena que algunos historiadores sostienen era el primitivo y verdadero nombre de estos lugares, y que luego el nombre San José fue desapareciendo por uso y costumbre, como ocurrió con Quilmes que su primitivo nombre era Santa Cruz de los Quilmes.


title: Partido de Magdalena

text: La primera mención documentada como Pago de la Magdalena se encuentra en una acta del Cabildo de Buenos Aires del 21 de marzo de 1611 y desde 1630 en todos los documentos oficiales figura esta denominación. A este nombre se lo vincula con la Reducción Tubichaminí (Cacique Chico), que estaba situada en el actual territorio magdalenense, y que pudo ser fundada un 22 de julio -santoral de Santa María Magdalena- y luego esto llevó a que la capilla se levantara bajo su advocación.


title: Partido de Magdalena

text: Otra hipótesis del origen del nombre está vinculada con la nave capitana de la expedición de Don Pedro de Mendoza, Magdalena, que naufragara en el Río de La Plata y a través de la frase "voy donde la Magdalena" la cual referenciaba la zona.


title: Partido de Magdalena

text: El partido se ubica dentro de la Provincia de Buenos Aires, República Argentina, con costas en la margen derecha del Río de la Plata.


title: Partido de Magdalena

text: En épocas prehistóricas, un brazo del mar cubría las costas de este distrito: el mar Querandino, hace de 8000 a 5000 años a.C., se internaba en el actual Río Paraná, hasta la ciudad de Santa Fe.


title: Partido de Magdalena

text: Al retirarse el mar, dejó en seco grandes bancos de conchas marinas, conformando los yacimientos de conchillas, que a los costados de los caminos, hoy se ven a simple vista. Esa es la característica principal de su subsuelo.


title: Partido de Magdalena

text: La mayoría de los moluscos marinos poseen un esqueleto duro por lo que ese fósil se preserva muchos años. Los fósiles de caracoles más comunes son: "Zidona", "Mactra", "Tagelus", "Erodona", "Diodora", "Ostrea", entre otros.


title: Partido de Magdalena

text: De esas épocas del Holoceno (desde 9800 años a.C. hasta el presente) son los fósiles de megafauna que se hallaron en el subsuelo, como el "Toxodon" (con aspecto de un toro con joroba), gliptodonte (similar a una mulita o peludo gigante), "Estegomastodon" (es el antepasado del elefante), cuyos restos fósiles pueden verse en el Museo Histórico de Magdalena.


title: Partido de Magdalena

text: La región responde a las subfallas "«del río Paraná»", y "«del río de la Plata»", y a la falla de "«Punta del Este»", con sismicidad baja; y su última expresión se produjo el , a las 3.20 UTC-3, con una magnitud aproximada de 5,0 en la escala de Richter (terremoto del Río de la Plata de 1888).


title: Partido de Magdalena

text: La toponimia lugareña del : "de la isla", "de las islas" o "de las islas de la Magdalena", denota la presencia de importantes sistemas de lagunas, y la ignorancia de los Ciclos Húmedos (1870 a 1920; 1970 a 2020) y Secos (1920 a 1970) que atraviesa la gran región.


title: Partido de Magdalena

text: Forma parte de la Pampa Húmeda por lo cual es bastante llano y bajo con un apenas perceptible declive hacia el estuario del Plata, en las costas del estuario se ubican barrancas de hasta 10 m y luego bajíos o playas anegadizas.


title: Partido de Magdalena

text: La flora presenta los vestigios más meridionales de Selva Marginal (continuación de la selva Paranaense y de la selva tropical sudamericana), sin embargo dado el microclima de transición entre el subtropical y el templado la variedad vegetal es moderada: predominan los árboles talas y ceibos, también ombúes, etc. Tal vegetación arbórea ha hecho que las zonas rurales de gran parte de Magdalena hayan sido propuestas para la creación de un Parque nacional al cual se llamaría "Talares de Magdalena" desde mediados del , pero el proyecto no se ha efectivizado, en su lugar existe parte de una reserva natural provincial: el Parque Costero del Sur, la zona de talares tiene su centro hacia los .


title: Partido de Magdalena

text: En el Partido de Magdalena se encuentra el límite sur de la Selva Marginal en galería en la costa del Río de la Plata. Entre la flora citada se encuentran especies cuyo límite sur de distribución están dentro del Partido, como la orquídea epifita Oncidium bifolium.


title: Partido de Magdalena

text: Hasta inicios del se podían encontrar carpinchos, pecaríes ("chanchos de monte"), lobos marinos y yacarés; hasta mediados de aún yaguares ("tigres") y pumas ("leones"); hasta fines de : venados de las pampas y corzuelas, algún ciervo de los pantanos; durante todo el la fauna mayor autóctona ha sido exterminada, quedan algunos zorros y gatos montences; así como las seudonutrias llamadas también coipos, la avifauna es más rica: ñandúes (aunque esta corredora también ha sido muy depredada, y se encuentra más en cautiverio que en estado silvestre), loros barranqueros, horneros, teros, chajás, sietecolores, cotorras, benteveos, biguás, garzas, grullas, chingolos, tacuaritas, mataquitos, chimangos, caranchos, aguiluchos, calandrias, zorzales, mirlos, colibríes, cabecitas negras, en las lagunas y costas peces como el sábalo, la tararira, la mojarra, el bagre, matungo, pejerrey, guatuzo, armado, etc.


title: Partido de Magdalena

text: El derrame de petróleo más grande de la historia en agua dulce fue causado por un buque tanque de Shell, en el Partido de Magdalena, el 15 de enero de 1999, contaminando no sólo el agua, sino la flora y la fauna. La empresa SHELL CAPSA derramó más de 5 400 000 litros de hidrocarburo en las aguas del Río de la Plata, cuando su buque Estrella Pampeana chocó con el Sea Paraná. Dos días después del impacto el petróleo llegó a las costas de Magdalena, cubriendo una extensión de 30 km de costa, (desde la localidad de Berisso a Punta Indio), el petróleo entró en la desembocadura de arroyos y humedales, hasta 2 km adentro. Los ecosistemas se vieron seriamente afectados y pobladores de la zona indican que también hubo contaminación de napas.


title: Partido de Magdalena

text: En 2002 el municipio de Magdalena presentó una demanda por casi 35 millones de dólares, a la empresa Shell por daños ecológicos en las costas y aguas del distrito. A cambio del cierre de la causa y desconocer su responsabilidad, Shell ofreció casi 10 millones de dólares y ayuda al desarrollo de Magdalena, este convenio se llevó a un plebiscito impuesto por la empresa petrolera que se realizó el 24 de mayo de 2009, en el que votó el pueblo y se aprobó el convenio con Shell. Lo que luego trajo conflictos entre la empresa y el país.


title: Partido de Magdalena

text: El poder ejecutivo está compuesto por un Intendente, elegido mediante el voto de los ciudadanos locales para ejercer el cargo durante cuatro años.


title: Partido de Magdalena

text: En 1669 se prestó asistencia médica por primera vez en Quilmes. El sangrador Antonio Barbudo, durante 8 días atendió a numerosos enfermos, sobre todo indios. En una epidemia de viruela, en 1718, perdieron la vida la mayor parte del pueblo indio, entre ellos la cacica quilmes Isabel Pallamay, su esposo Martín Salchica, los tres hijos y el cacique acaliano Martín Acchoca. El año anterior había prestado atención médica en el poblado el profesional Francisco Corro.


title: Partido de Magdalena

text: Dándose la mano con las depredaciones de los indígenas, las pestes diezmaban la población, como la de 1778 que asoló varios partidos. Allá iban los Sangradores, con sus ungüentos, sangrías y lavativas. El cirujano Juan María Baeza y el sangrador Vicente Rebollat cumplieron su cometido “sin haberse desgraciado enfermo”.


title: Partido de Magdalena

text: A corta distancia del establecimiento de la familia Solari, el almacén se haya emplazado un mirador construido por Don León Espinel en 1850, soldado y curandero de Rosas.


title: Partido de Magdalena

text: El Dr. Antonio Mir nació en Cataluña el 17 de febrero de 1858 y cursó sus estudios secundarios y terciarios en Barcelona, se graduó de médico en 1881. Pocos años después llegó al país radicado en Córdoba. Más tarde se instaló en Atalaya. Cuando se produjo el ocaso de la industria saladeril, se trasladó a Magdalena. Se casó con Francisca Puchuri, del que nació una hija: Monserrat.


title: Partido de Magdalena

text: El 10 de agosto de 1902 fue designado Presidente del Consejo Escolar. Con el fin de conocer la matrícula del Partido hizo levantar un censo escolar. Durante su gestión se pasó de 11 a 19 escuelas. Dejó la función el 31 de diciembre de 1904. Falleció el 1.º de mayo de 1910.


title: Partido de Magdalena

text: El Dr. Ezequiel Ruiz nació en Leiva (España) el 10 de abril de 1884, el padre, Victoriano, era herrero. Llegó de España a los 6 años. Fundó la Unión Cívica Radical en Magdalena. Fue Comisionado Municipal. Falleció el 8 de abril de 1853. Tres años después se lo homenajeó en el cementerio local, con un monumento en nombre del pueblo y la Municipalidad.


title: Partido de Magdalena

text: El Dr. Enrique Edo, nació en Capital Federal en 1884, estudió medicina en la Universidad de Buenos Aires, se recibió en 1909. Designado Director del Hospital de Magdalena, cumplió su misión por más de veinte años. Ocupó la dirección de la Escuela Normal Popular, fue nombrado médico del municipio y de la policía. Su vocación profesional lo llevó a labores de investigación científica, dio a conocer diversos trabajos de clínica médica.


title: Partido de Magdalena

text: El Dr. Patricio Dudley Brenan llegó a Buenos Aires desde su Irlanda natal. Se recibió de médico en Buenos Aires. Fue por 7 años médico personal de Hipólito Yrigoyen cuando estaba en Buenos Aires. Llegó a Magdalena luego de separarse de su esposa con quien tuvo dos hijas, las que quedaron en esa ciudad. Fue un importante caudillo radical.


title: Partido de Magdalena

text: Según la tradición oral era médico de la campaña a la que llegaba con un sulky. Cuando estaba a la espera de un parto llevaba la guitarra y cantaba. Cuando falleció, el velatorio se realizó en el Salón del Concejo Deliberante. Su féretro fue trasladado a pie y cuando llegó al Cementerio todavía estaba saliendo gente del edificio municipal. Desde La Plata llegó un tren especial para el traslado de autoridades provinciales, incluso el Gobernador. Había dejado un sobre en manos de su mejor amigo en el que le solicitaba ser enterrado en Magdalena, estuviera donde estuviese. La Municipalidad decretó siete días de duelo con bandera a media asta. Los periódicos locales salieron con una señal de luto. El monumento en el cementerio fue realizado con el aporte de todos los vecinos del pueblo. Una de sus hijas era Fanny Brenan de Gancedo, el hijo fue director del Museo del Cabildo de Buenos Aires. Falleció el 14 de junio de 1924 en la más profunda miseria.


title: Partido de Magdalena

text: El Dr. José Ramón de Isasi, nació en Capital Federal el 20 de agosto de 1906, estudió en la Universidad de Buenos Aires, recibido en 1934.


title: Partido de Magdalena

text: En 1878, debido al progreso de Atalaya se decidió fundar una escuela. Se encontraba en el campo de Cajaraville; debía trasladarse a Bavio pero después quedó en la zona de Empalme.


title: Partido de Magdalena

text: Comenzó a funcionar el 1 de junio de 1927 en una casa de madera y cinc, propiedad de Mateo Balo, a 3 cuadras de la estación Vieytes, con buen estado de conservación.


title: Partido de Magdalena

text: En 1997 comenzó a funcionar en la escuela el tercer ciclo, a ciclo cerrado se cursaría 8.º y al año siguiente 9.º año.


title: Partido de Magdalena

text: Así los alumnos de noveno año en el ciclo lectivo 1998 comenzarían una articulación con la Escuela 1 para lo que debían viajar en un transporte de Dirección General de Cultura y Educación.


title: Partido de Magdalena

text: Luego de gestiones de la comunidad, en 2001 se implementó en forma definitiva el tercer ciclo de la E.G.B. Concurren 68 alumnos de primero a noveno año.


title: Partido de Magdalena

text: La economía de Magdalena se basa en la producción agropecuaria. Posee curtiembre, planta de productos alimenticios de Nestlé y una planta de Tormecan. Mucha parte de su población trabaja en forma directa o indirecta en los tres establecimientos penitenciarios.


title: Partido de Magdalena

text: Inaugurado el . Es la casa de la Sociedad Española de Socorros Mutuos. Su primer Presidente fue Pedro Goenaga y en el momento de la construcción del edificio e inauguración la institución fue presidida por Carmelo Egues. La piedra fundamental colocada el 1 de enero de 1896, constaba de una caja de hierro que contenía el acta firmada por los padrinos, por la comisión y los socios presentes, más un ejemplar del correo español, un periódico local, monedas, medallas, un reglamento y una memoria de la sociedad.


title: Partido de Magdalena

text: Su actividad centrada en la difusión Cultural a través del canto coral es también social y solidaria pues participa, organiza y promueve realizaciones artísticas que contribuyen al mejoramiento de la calidad de vida de personas, asociaciones y entidades de bien público del Partido de Magdalena.


title: Partido de Magdalena

text: Desde su debut hasta 1994 su repertorio se orienta hacia la comedia musical Zarzuela y Opera, llegando así a escenificar en versiones libres: Cats, El fantasma de la opera, Drácula, My Fair Lady, Cabaret, como así también escenas de la Gran Vía, Luisa Fernanda, Elixir D’amore y La Traviata.


title: Partido de Magdalena

text: En 1995 su repertorio se orienta hacia la música argentina, latinoamericana, y clásicos del repertorio Universal, destacan obras como: Indianas N° 1 y 2 de Guastavino, Gloria de Vivaldi, Misa Criolla y Navidad Nuestra de Ariel Ramírez, con la intervención de destacados solistas de La Plata y Magdalena. Realiza presentaciones en todo Magdalena, Punta Indio, La Plata (Café de los Poetas, Pasaje Dardo Rocha, Salón Dorado de La Municipalidad de La Plata).


title: Partido de Magdalena

text: Durante 1996 participa en los Encuentros Corales de Gral. Madariaga, Brandsen, San Clemente del Tuyú, y Moquegua (Partido de Chivilcoy).


title: Partido de Magdalena

text: En 1997 Magdalena fue sede de los Encuentros Corales Bonaerenses en el Teatro Español y participa en un encuentro coral en la localidad de Zárate entre otros.


title: Partido de Magdalena

text: En 1998, por razones laborales dejó la dirección el maestro Cabral asume dicha responsabilidad el maestro Nicolás Delnero durante julio con motivo del 100º aniversario del Teatro Español con un repertorio renovado y orientado también hacia la música popular argentina.


title: Partido de Magdalena

text: Entre los años 2000 y fines del 2001 el Coro participa en los Encuentros Corales Bonaerenses como en la final de estos en San Clemente del Tuyú y realiza presentaciones en Magdalena.


title: Partido de Magdalena

text: Durante 2002, Magdalena vuelve a ser Sede de los Encuentros Corales Bonaerenses en adhesión a los festejos patronales. En octubre participa en un Encuentro Coral organizado por el Sindicato de Luz y Fuerza de Capital Federal, participa en el Encuentro Coral Bonaerense de Gral. Pirán (partido de Mar Chiquita) cerrando su año coral con un Concierto de Navidad en la Iglesia Santa María Magdalena.


title: Partido de Magdalena

text: El 2003 comienza actuando en la Ciudad de Chascomús para la apertura del año Cultural por la Cuenca del Salado, en el Teatro Municipal de Chascomús.


title: Partido de Magdalena

text: El 24 de mayo participa en el Encuentro Coral Bonaerense de la ciudad de Salto (Buenos Aires), para el 27 de junio recibe la invitación para participar en el encuentro coral en adhesión a los festejos patronales de Pila.


title: Partido de Magdalena

text: El 22 de julio en adhesión a los festejos patronales de la ciudad ofrece un concierto en la Iglesia Santa María Magdalena.


title: Partido de Magdalena

text: En 9 de noviembre, se presenta en una nueva edición de la Expo-Magdalena. El 15, en el II festival de los pagos de Magdalena; el 22, en la ciudad de San Clemente del Tuyú en el cierre anual de los Encuentros Corales Bonaerenses y cerró el 23 de noviembre en el Festejo de los 100 años de la Sociedad Italiana.


title: Partido de Magdalena

text: Durante 2004 se incorporan coreutas a las cuerdas. En mayo, colabora en el Teatro para festejar, junto a la Banda Río Encuentro del Regimiento de Caballería de Tanques 8 y el grupo de danzas Atal-dance, los 50 años del "Rotary Club".


title: Partido de Magdalena

text: En julio, en el Teatro, para un encuentro de tango en adhesión a los festejos patronales donde cantó Jorge Sobral, en agosto se presenta en San Miguel del Monte en los Encuentro Corales Bonaerenses representando a la Cuenca del Salado.


title: Partido de Magdalena

text: En 28 de mayo de 2005, actúa junto a la Banda Río Encuentro del RC TAN 8 y Ballets Folclóricos de Magdalena en un espectáculo musical donde a través del canto, la música y el baile se conmemoró el Día del Ejército Argentino.


title: Partido de Magdalena

text: El 30 de julio, en conjunto con la dirección de Cultura, organiza una velada coral junto al Coro mixto Amigos de la música de Zárate en honor a Santa María Magdalena.


title: Partido de Magdalena

text: El 8 de octubre se presenta en la localidad de Verónica para la EXPO 2005 inaugurando allí el espacio destinado a los números artísticos.


title: Partido de Magdalena

text: Durante 2006 y 2007, el Coro ensaya la grabación de su primer CD y prepara su repertorio para los distintos encuentros a los que fue invitado.


title: Partido de Magdalena

text: El cierre de 2007 se realizó en la sede de la Sociedad Italiana de Magdalena en donde puso en escena un sainete. Interpretaron canciones populares (tango, milongas, candombe, entre otros).


title: Títulos y apelaciones de la monarquía francesa

text: Hasta mediados del siglo XVI, los miembros de la casa de Francia eran llamados simplemente "monseigneur", seguido del título de su "apanage". A partir del siglo XVI, se multiplican y sobre todo se sistematizan los títulos de los príncipes conforme su cercanía al rey. De forma que comienzan en las actas y escrituras oficiales largos títulos, como por ejemplo Felipe el Bueno era nombrado en estas como: "Muy elevado, muy poderoso, muy excelente y muy magnánimo príncipe monseñor Felipe, duque de Borgoña..." En lo sucesivo y hasta los siglos XVIII y XIX, los usos de los mismos se afinan y evolucionan en distintas funciones y modos conforme al uso y a la voluntad real.


text: A partir de finales del siglo XVI, a los miembros de la Casa de Francia se les designa de forma general, con una serie de expresiones unívocas, que son usadas en función del género, el parentesco con el monarca y la cercanía al trono en el orden sucesorio. Las apelaciones son utilizadas de forma corriente y que llegan en ocasiones a incluirse en todas las esferas de la vida, salvo en escrituras o documentos públicos donde se refleja al completo el título del príncipe o princesa. Se aplicaban estas apelaciones tanto a los miembros estrictos de la Familia Real, como a los llamados "príncipes de sangre" ("princes du sang"). En caso de no ostentar el príncipe una apelación unívoca propia, se usaría en el caso de los varones el monseñor seguido de su título de "apanage" o de su título, en el caso de las princesas, salvo las hijas del rey, quienes eran conocidas por "mademoiselle", seguidas por lo que el rey les señale al nacer, de entre los títulos de su padre, por ejemplo "mademoiselle de Montpensier" (el título de duque de Montpensier se encontraba entre los ostentados por su padre Felipe II, duque de Orlèans). En cuanto a las menciones hechas a la sucesión al trono, la corona francesa se trasmite únicamente de varón en varón, habido de forma legítima.


text: El conocimiento de estas expresiones es a menudo necesario para comprender los textos de autores como Retz, Saint-Simon, marquesa de Sévigné o la condesa de Boigne.


text: Entre el siglo XVI y 1830, la familia real de Francia en sentido estricto, estaba compuesta del rey, de su mujer (la reina), de su madre (la reina madre), de sus hijos e hijas, de las mujeres de sus hijos, de sus hermanos y de sus hijos e hijas solteras, así como en su caso, la mujer, hijas solteras e hijos varones del hijo primogénito del rey y de los miembros "stricto sensu" de las familias reales de reyes de Francia ya fallecidos.


text: Posteriormente en orden de su cercanía a la sucesión dinástica, dentro de la Casa de Francia, pero no de la Familia Real estrictamente, se encontrarían:


text: El rey y la reina de Francia no tienen patronímico, lo pierden en su acceso al trono. Firman sólo con su nombre, sin ordinal. Este vacío condujo a los revolucionarios a darles el patronímico Capeto ("Capet)", retomando el sobrenombre de su primer antepasado masculino conocido.


text: Los hijos e hijas de Francia llevan el patronímico «de Francia». Los nietos y nietas de Francia llevan como patronímico el nombre del "apanage" de su padre (es decir del hijo de Francia). Si un hijo de Francia tiene descendencia por línea masculina, este tomará como nombre el nombre de su "apanage" como en el caso de la Casa de Orleans, que descienden de Felipe, hijo de Francia, duque de Orleans.


text: Los príncipes de sangre tienen como patronímico el nombre del "apanage" del hijo de Francia del que descienden.


text: Aún no formando parte en sentido estricto de la casa de Francia, es necesario tener en cuenta los siguientes casos:


title: Riccardo Patrese

text: Riccardo Gabriele Patrese (Padua, Italia; 17 de abril de 1954) es un expiloto de automovilismo italiano. Es el noveno piloto de Fórmula 1 que más Grandes Premios ha disputado con 256, por detrás de Rubens Barrichello, Michael Schumacher, Jenson Button, Fernando Alonso, Kimi Räikkönen, Felipe Massa, Lewis Hamilton y Sebastian Vettel.


title: Riccardo Patrese

text: Venció en seis Grandes Premios (1982 Mónaco, 1983 Sudáfrica, 1990 San Marino, 1991 México y Portugal y 1992 Japón) y consiguió la "pole position" en ocho oportunidades. Su etapa más destacada la realizó en Williams, escudería con la cual resultó subcampeón en y tercero en y .


title: Riccardo Patrese

text: Patrese también disputó el Campeonato Mundial de Resistencia como piloto oficial de Lancia, donde logró un total de ocho victorias y el subcampeonato en 1982.


title: Riccardo Patrese

text: Patrese ganó el Campeonato Europeo de Fórmula 3 y la Fórmula 3 Italiana de 1976. También ganó el Gran Premio de Macao de 1977 y 1978. El italiano debutó en la Fórmula 1 en 1977, al disputar nueve carrera para Shadow, obteniendo un punto.


title: Riccardo Patrese

text: En 1978, Patrese inició su etapa en el equipo Arrows. Ese año puntuó en cuatro carreras, destacándose un segundo puesto en Suecia, por lo cual resultó 12º en la tabla general. Sin embargo, se vio involucrado en un accidente múltiple en el Gran Premio de Italia donde Ronnie Peterson fue herido con fracturas en sus piernas y falleció horas después debido a una embolia grasa. Pilotos como James Hunt, Niki Lauda y Mario Andretti, entre otros, señalaron a Patrese como el responsable por manejo agresivo, por lo que los organizadores de la carrera impidieron al italiano correr en el Gran Premio de los Estados Unidos. Patrese logró solamente un quinto puesto en 1979, año en que sufrió numerosos abandonos.


title: Riccardo Patrese

text: Consiguió un segundo lugar en Long Beach y un sexto en Brasil, lo que le bastó para quedar noveno en el campeonato 1980. En 1981 logró dos podios en Brasil y San Marino, por lo que alcanzó la 11.ª posición final.


title: Riccardo Patrese

text: Patrese pasó al equipo Brabham para la temporada 1982, como compañero de equipo del campeón Nelson Piquet. Obtuvo su primera victoria en Mónaco y consiguió un total de tres podios, pero los numerosos abandonos del motor turboalimentado BMW motivaron al equipo a retornar a los anticuados Cosworth. El italiano resultó décimo ese año tras puntuar en una cuarta carrera. En 1983, el piloto finalizó solamente cinco de 15 carreras, puntuando en dos al vencer en Sudáfrica y llegar tercero en Alemania. De este modo, quedó noveno en la tabla general.


title: Riccardo Patrese

text: Para la temporada 1984, Patrese fichó por Alfa Romeo. Con un podio y tres arribos en zona de puntos, terminó 13º en el campeonato. En 1985 llegó en solamente cuatro carreras, nunca mejor que noveno.


title: Riccardo Patrese

text: Brabham volvió a contratar a Patrese en 1986. Consiguió dos sextos puestos y quedó 17º en el campeonato. En 1987 volvió a subir al podio en México y puntuó en Hungría, por lo cual quedó 13º en el clasificador final.


title: Riccardo Patrese

text: En la última fecha de ese año, Williams lo utilizó para sustituir al lesionado Nigel Mansell. El equipo retuvo a Patrese como compañero de equipo de Mansell para el año 1988 en reemplazo de Piquet, quien quería ser número 1. El italiano puntuó en cinco carreras, aunque sin lograr podios, y terminó 11º en el campeonato.


title: Riccardo Patrese

text: Ante la prohibición de los turbocompresores en 1989, Williams eligió a Renault como proveedor de motores. Los novedosos V10 se mostraron muy competitivos, y Patrese logró cinco podios para resultar tercero en el campeonato, detrás de Alain Prost y Ayrton Senna, pilotos de McLaren. En 1990, Patrese cortó su sequía de victorias en San Marino, pero no logró más podios. Su seguidilla de arribos en zona de puntos en la segunda mitad de año le significó finalizar séptimo en la tabla de posiciones.


title: Riccardo Patrese

text: En 1991, Patrese inició el año con varios abandonos. Luego se recuperó, ayudado por un chasis FW14 diseñado por Adrian Newey superior a sus rivales. Ganó en México y Portugal, sumó ocho podios y finalizó tercero en el campeonato.


title: Riccardo Patrese

text: El FW14B de la temporada 1992 contaba con innovaciones tecnológicas tales como caja de cambios semiautomática, suspensión activa y control de tracción, lo que combinado con una aerodinámica superior le trajo una ventaja enorme a Mansell y Patrese. El italiano ganó su sexta carrera en Japón, obtuvo seis segundos puestos y dos terceros, y obtuvo el subcampeonato frente a Michael Schumacher, Senna y Gerhard Berger.


title: Riccardo Patrese

text: Varios pilotos de punta buscaban ser contratados por Williams para la temporada 1993, de modo que Patrese optó por pasar a Benetton y evitar quedar sin butaca. Consiguió dos podios, puntuó en siete carreras y terminó quinto en el campeonato.


title: Riccardo Patrese

text: Su mala relación con su compañero de equipo Schumacher le hizo perder su puesto en Benetton, y al no conseguir un lugar en la Fórmula 1 decidió retirarse de la categoría.


title: Riccardo Patrese

text: El piloto regresó de su retiro para disputar las tres carreras del GP Masters en 2005 y 2006, resultando tercero en Kyalami 2005 frente a otros pilotos de la década de 1980.


title: Riccardo Patrese

text: Patrese participó en el Campeonato Mundial de Resistencia en paralelo a su carrera en la Fórmula 1. En 1979 corrió cinco carreras con un Lancia Beta Montecarlo del Grupo 5 para ASA, obteniendo un segundo puesto en Pergusa y un quinto en Brands Hatch.


title: Riccardo Patrese

text: En 1980 pilotó el mismo automóvil pero para el equipo oficial Lancia, logrando tres victorias y cinco podios. El italiano participó en siete carreras en 1981, ganando en Watkins Glen. En 1982 obtuvo dos victorias en los 1000 km de Silverstone y los 1000 km de Nürburgring, y fue subcampeón de pilotos con un total de cinco podios al volante del Lancia LC1.


title: Riccardo Patrese

text: Patrese continuó como piloto de Lancia Martini en el Campeonato Mundial de Resistencia, logrando un podio en Kyalami 1983 y la victoria en Kyalami 1984. En 1985, consiguió una victoria en los 1000 km de Spa-Francorchamps y podios en Monza y Silverstone.


title: Riccardo Patrese

text: El italiano corrió los 500 km de Monza del Campeonato Mundial de Turismos 1987 junto a Johnny Cecotto con un BMW M3. En 1988 participó en cuatro carreras del Campeonato Italiano de Superturismos con un Alfa Romeo 75. En 1995, compitió en el Campeonato Alemán de Superturismos con un Ford Mondeo, sin lograr destacar.


title: Riccardo Patrese

text: Patrese disputó nuevamente las 24 Horas de Le Mans de 1997 con un Nissan R390 GT1 oficial junto a Eric van de Poele y Aguri Suzuki, debiendo abandonar.


title: Castro del Río

text: En 2019 contaba con 7809 habitantes. Su extensión superficial es de 219,92km² y tiene una densidad de 36hab/km². Se encuentra situada a una altitud de 227 metros y a 42 kilómetros de la capital de provincia, Córdoba. Castro del Río consta de una aldea llamada El Llano del Espinar. Dicha aldea consta de unos 600 habitantes, situado exactamente entre la campiña cordobesa y la Subbética. El nombre de dicha aldea surge porque su territorio, ya que antes de formarse era un machón de espinos en lo que se encontraba rodeado de varios cerros. Se ubica a unos 18km de su respectivo pueblo. Por Castro del Río pasa el río Guadajoz, afluente del río Guadalquivir.


title: Castro del Río

text: La característica que prevalece en el área es su antropización pues el 98% del espacio en tratamiento presenta alteraciones humanas de distinto calibre.


title: Castro del Río

text: Las especies arbóreas más representativas de los cursos fluviales son: taraje (Tamarix sp.), olmo (Ulmus minor), álamo (Populus alba), chopo (Populus nigra), fresno (Fraxinus angustifolia) y eucaliptos (Eucalyptus camaldulensis). Las especies herbáceas y arbustivas principales son: caña (Arundo donax), enea (Typha domingensis), zarza (Rubus ulmifolius) y aladierno (Rhamnus alaternus). Las especies arbóreas más representativas no ligadas a los cursos de agua son el acebuche (Olea europaea), encina (Quercus rotundifolia), quejigo (Quercus faginea).


title: Castro del Río

text: Como elementos más representativos de la fauna del municipio han de destacarse aves y mamíferos. El ave más representativa es el cernícalo primilla (Falco naumanni) con una colonia en el casco urbano que supera las 60 parejas, siendo el número de parejas del término municipal de 80 parejas.


title: Castro del Río

text: El río Guadajoz juega un importante papel en la migración de las aves, ofreciendo refugio a miles en época de paso. También es importante el ecosistema de la campiña donde las especies esteparias más representativas son la carraca (Coracias garrulus), el sisón (Tetrax tetrax), la avutarda (Otis tarda), el aguilucho cenizo (Circus pygargus), la cogujada (Galerida cristata), la perdiz (Alectoris rufa), la codorniz (Coturnix coturnix), la tórtola (Streptopelia turtur) en grave decadencia, el alcaudón común (Lanius senator), la collalba rubia (Oenanthe hispanica), el alzacola (Cercotricas galactotes), la calandria (Melanocorypha calandra)...


title: Castro del Río

text: Las rapaces nocturnas más destacadas son la lechuza (Tito alba), el mochuelo (Athene noctua), el autillo (Otus scops), el búho real (Bubo bubo), el cárabo (Strix aluco) y el búho chico (Asio otus). Se encuentran cinco especies de hirundínidos: golondrina común (Hirundo rustica), golondrina dáurica (Hirundo daurica), avión zapador (Riparia riparia), avión roquero (Hirundo rupestris) y avión común (Delichon urbica), aunque el avión roquero no cría en el municipio. La mayoría de los paseriformes están representados en nuestro municipio. Es notoria la gran avenida de zorzales y currucas que aprovechan la maduración de la aceituna para su alimentación en invierno.


title: Castro del Río

text: Los mamíferos más representativos son: erizo común (Erinaceus europaeus) y moruno, el conejo (Oryctolagus cuniculus), el zorro (Vulpes vulpes), la liebre, el tejón, la comadreja, el murciélago común y el rabudo, la rata y el ratón campestre.


title: Castro del Río

text: De entre los reptiles destacamos la salamanquesa (Tarentola mauritanica), la culebra de agua (Natrix maura) y el lagarto ocelado (Lacerta lepida).


title: Castro del Río

text: Los primeros pobladores de Castro del Río, los encontramos ya en la Prehistoria. Los estudios de sus tierras nos demuestran la intensidad de su poblamiento y la benevolencia de las mismas desde la Edad de los Metales. Se han encontrado restos neolíticos, ibéricos (recinto fortificado y exvotos), cerámica griega y campaniense, inscripciones romanas y visigodas, etcétera.


title: Castro del Río

text: La población de Castro del Río - J. A. Mizal, en un nuevo estudio sobre la obra "Los caminos de Al-Andalus en el siglo XII" de Al-Idrisi, identificada con el castillo de Qasira o Qasruh, estaba ubicada en el camino de Córdoba a Elvira. Se desarrollaría durante la época islámica, construyéndose probablemente su recinto amurallado al quedar el territorio cordobés en primera línea de frontera en el . Las primeras noticias sobre Castro son de 1236, cuando aún estaba en poder de los musulmanes. En 1240 fue conquistada por Fernando III mediante pacto, iniciándose a continuación el repartimiento de sus tierras. Castro del Río, constituida a principios del por el Castillo, la Villa y un arrabal extramuros, se verá condicionada por su situación fronteriza y su ubicación en la zona de penetración desde Córdoba a Granada por el valle del Guadajoz.


title: Castro del Río

text: En la primavera de 1333, aunque Francisco Fernández de Béthencourt afirmó equivocadamente que fue en 1331, el rey Muhammed IV de Granada asedió durante tres días el municipio de Castro del Río con un poderoso ejército, y los musulmanes atacaron la mencionada villa con tanto ímpetu que en un solo día llegaron a derribar seis de los «recios portillos» de sus murallas. Pero el ataque de los granadinos fue frenado por algunos caballeros de la ciudad de Córdoba desde el castillo de Espejo, donde se hallaban Martín Alfonso de Córdoba el Bueno y Pay Arias de Castro, aunque hubo discrepancias en cuanto al modo de defender Castro del Río, ya que unos creían que lo mejor era penetrar en el castillo lo antes posible, y otros pensaban que la resistencia en el interior era insostenible y que lo mejor que se podía hacer era «negociar la salida» de sus moradores, aunque en esos momentos Martín Alfonso de Córdoba manifestó que lo «defendería o moriría en él». Y el asedio de Castro del Río fue descrito del siguiente modo por Alejandra Recuero Lista en su tesis sobre el reinado de Alfonso XI de Castilla:


title: Castro del Río

text: Y conviene señalar que el asedio de Castro del Río, que terminó con la derrota de los musulmanes, fue relatado minuciosamente en el capítulo CXI de la "Crónica de Alfonso XI" y también en el capítulo CXXIX de la "Gran Crónica de Alfonso XI".


title: Castro del Río

text: Castro del Río tuvo una vida religiosa muy intensa a lo largo de los siglos bajomedievales y de la modernidad, como se demuestra nada más que con la enunciación de su extenso patrimonio histórico-artístico. Fue cabeza del Arcedianato de la Campiña, gozando de una importante situación económica.


title: Castro del Río

text: Con la incorporación en 1565 al Marquesado de Priego, Castro del Río queda sometido a la jurisdicción señorial, situación que se mantiene a lo largo de la Edad Moderna.


title: Castro del Río

text: La villa de Castro del Río sufrió todos los vaivenes políticos y militares que caracterizan la historia más temprana del provincial.


title: Castro del Río

text: La enfrentada realidad socio-económica de Castro, junto a la temprana conciencia social de su grupo proletario, fortalecieron el predominio incuestionable de las corrientes libertarias en el periodo finisecular del y en buena parte del .


title: Castro del Río

text: Desde 1913, Castro del Río se convertirá en la "Capital del sindicalismo cordobés", en palabras de Díaz del Moral. Y a partir de abril de 1915, la FAN (Federación Nacional de Agricultores) tendrá en Castro su cabeza centralizadora para toda la región cordobesa. Esta relevancia culminará con la celebración de los Congresos anarcosindicalistas de 1918 y 1919.


title: Castro del Río

text: La enfrentada realidad socio-económica a la que hemos hecho mención unido a lo dicho anteriormente, tendrá sus consecuencias en los siguientes años.


title: Castro del Río

text: Durante la Guerra Civil, las represalias y sanguinarios escarmientos protagonizados por uno y otro bando hacen palidecer a la conciencia más serena; tal fue el grado de enconamiento de la represión mutua. El 22 de septiembre de 1936 el pueblo pasó a estar sujeto a la Zona Nacional.


title: Castro del Río

text: Algunas expertos consideran que Castro del Río fue fundado por el pretor de la España Ulterior, Lucio Postumio. Durante las guerras civiles entre César y Pompeyo, Castro se mantuvo al lado de César. Tuvo en la época árabe una gran importancia con el desarrollo del regadío y porque su conquista facilitó la entrada en Córdoba cuatro años más tarde. Al ser incorporada a la corona de Castilla se le cedió su señorío a esta ciudad.


title: Castro del Río

text: El subsuelo de Castro del Río está lleno de testimonios de las culturas que pasaron por el mismo (se han hallado monedas egipcias). La historia del pueblo castreño se relaciona con personajes tan célebres y destacados como Fernando el Católico, que en junio de 1483 llegó a Castro del Río para reunirse con los cien mil soldados que le acompañaron a la conquista de Granada. En este pueblo también estuvo encarcelado Cervantes cuando era cobrador de alcabalas (impuestos por ventas), a causa de unas desavenencias con la Iglesia.


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text: Desde la celebración, en 1979, de las primeras elecciones municipales, tras la aprobación de la Constitución Española de 1978, estas han sido las personas que han ostentado la alcaldía:


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text: aunque tiene todos los componentes propios de un templo conventual. Presenta planta de cruz latina con tres naves, crucero y ábside cuadrangular. Posee una portada elegante y ordenada de la misma época que la iglesia.


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text: Por tanto, podemos contar en la actualidad con los límites del casco urbano, que fueron establecidos en el momento de la "Reconquista" por Fernando III en 1.240. Lo que ha llegado hasta nosotros es bajomedieval, si bien el trazado y algunos restos podrían ser más antiguos. La estructura material es a base de mampostería y tapial, aunque también aparecen otros elementos como el ladrillo.


title: Castro del Río

text: Las casas blancas y las calles angostas conforman una sencilla estampa de luz, dando un toque de singularidad a este hermoso pueblo de la campiña, embellecido con pintorescos arcos que atraviesan las calles principales en sus principales accesos, destacando los de Martos, el Agujero y la Cuesta de Santo Cristo.


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text: Dignas de destacar en el trazado urbano son las construcciones de importantes casas solariegas. Son sencillas viviendas de grandes fachadas encaladas, con pocos huecos, sobre todo en la planta baja. En la planta alta, son frecuentes los ventanales con rejas voladas sostenidas por repisas en forma de nácela, que se prolonga desmedidamente hacia abajo.


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text: Un interés particular tiene la "Casa Mendoza", que según parece, fue un notable palacio que algunos relacionan con la Princesa de Éboli. Es de destacar su portada, un arco de medio punto de elegantes proporciones rodeado de un recio almohadillado, muy bien compuesto y algunos relieves en la parte superior. Debe ser de las últimas décadas del . Existen una serie de leyendas en torno a esta construcción, una de ellas relacionando este edificio con la presencia de doña Ana de Mendoza y de la Cerda, Princesa de Éboli, que según la tradición, estuvo confinada en Castro del Río y sufrió prisión en esta mansión.


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text: Parece ser que el origen de esta vinculación pertenece exclusivamente a la sinonimia de apellidos. Otra leyenda, relaciona esta vivienda con un Conde de Mendoza, quien la utilizó como palacio.


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text: Otro ejemplar más complejo es la "Casa de los Valdelomar", en la que tanto el enmarque de la puerta como el gran balcón que se abre sobre ella son de piedra con pilastras, molduras y cornisas, con un gran escudo de armas sobre el conjunto. Las restantes fachadas rompen su monotonía con la portada, casi siempre de piedra, a veces de ladrillo, adintelada, coronada por simple cornisa, sobre la que se abre un hueco entre los ángulos de un frontón partido.


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text: Está construido en una plaza y consta de un pedestal que soporta otro más estrecho, seguido de una esbelta columna estriada, coronada por un capitel corintio, en la que una peana sirve de base a la figura del Arcángel. Declarado Bien de Interés Cultural.


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text: En el interior, la iglesia ha mantenido su organización mudéjar. Es una planta de tres naves, con cabecera triple y con capillas abiertas al lado izquierdo. Las naves se separan entre sí con arcos de medio punto apuntados que apoyan sobre pilares. Las cubiertas con bóveda de arista tapan la antigua armadura mudéjar.


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text: En el exterior presenta una portada de piedra datada hacia 1538. Sobre ella se eleva la torre campanario, reformada en el primer tercio del .


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text: Posee una gran variedad de escultura, pintura y orfebrería. Entre ellas destaca una imagen del Crucificado de 1700, la sillería del coro de 1717, una pequeña tabla de la Virgen del Rosario de hacia 1600, o diferentes óleos.


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text: La historia local, se encuentra muy diversificada en razón de los distintos núcleos de población que radicaron en el término actual. Por orden de antigüedad, la posible ubicación de la antigua Bursábolis de Hircio, el actual núcleo de Castro del Río sería Castro el Viejo, el de los legendarios orígenes, el pequeño poblado de los almijares y la medieval Villanueva de Carchena.


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text: La introducción de las corrientes orientalizantes se deja sentir en muchos asentamientos del Bronce Final, como Guta, Cotijo de Pérez Estrella, Cortijo de Monterrite, de Benagonzalillo... a través de productos tan característicos como las cerámicas grises o pintadas.