title: Argiope aurantia

text: Comúnmente conocida como araña negra y amarilla del jardín o araña escritora (porque su estabilimento es parecido a la escritura), aparece con frecuencia en 48 estados de Estados Unidos, Hawái, el sur de Canadá, México, y América Central. Tienen marcas distintivas de color amarillo y negro en el abdomen y el cefalotórax en su mayoría blanco. Los machos miden de 5 a 9 mm y las hembras de 19 a 28 mm. Al igual que otros miembros de Argiope se considera inocuos para los seres humanos.


title: Argiope aurantia

text: Las arañas de jardín suelen construir redes en las zonas adyacentes a campos abiertos y soleados donde permanecen ocultas y protegidas del viento. También se pueden encontrar a lo largo de los aleros de las casas o en cualquier vegetación alta, donde con seguridad se puede tejer una red. La parte circular de la telaraña de la hembra puede alcanzar los 60 cm de diámetro. Las telarañas están construidas en elevaciones desde 60 cm hasta dos metros y medio sobre la tierra.


title: Argiope aurantia

text: Las hembras de "Argiope aurantia" tienden a ser sedentarias, a menudo permanecen en un mismo lugar a lo largo de gran parte de su vida.


title: Argiope aurantia

text: La tela de "Argiope aurantia" es distintivo: un círculo de hasta 60 cm de diámetro, con un zigzag de seda densa, conocida como estabilimento, en el centro. La función de la stabilimentum es discutida. Es posible que actúe como camuflaje de la araña que acecha en el centro de la tela, pero también puede atraer a sus presas (insectos) e incluso advertir de la presencia de la telaraña a las aves, ya que de otra manera sería difícil de ver. Sólo las arañas que son activas durante el día construyen stabilimenta en sus telas.


title: Argiope aurantia

text: Para construir la telaraña, se usan varias líneas radiales que se extienden entre cuatro o cinco puntos de anclaje que pueden estar a más de 90 cm de distancia. Las líneas radiales se encuentran en un punto central. La araña hace un marco con varias líneas radiales y a continuación llena el centro con una espiral de seda, dejando una brecha de 8 a 9.5 mm entre los anillos de la espiral, empezando por el anillo más interno y moviéndose hacia afuera en el sentido de las agujas del reloj. Para asegurarse de que la tela está tensa, la araña va doblando ligeramente las líneas radiales mientras aplica la espiral de seda. La telaraña de la hembra es mucho más grande que la del macho, que construye su telaraña en zig-zag cerca de la de la hembra. La araña ocupa el centro de la telaraña, por lo general colgando cabeza abajo, esperando a que su presa sea atrapada por la red. Si se viera afectada por un posible depredador, puede bajar de la telaraña y esconderse en el suelo. La telaraña normalmente permanece en un solo lugar durante el verano, pero las arañas pueden cambiar de ubicación, por lo general a principios de la temporada, tal vez para encontrar una mejor protección o una mejor caza.


title: Argiope aurantia

text: La araña de jardín puede hacer oscilar su telaraña con fuerza, mientras ella permanece firmemente sujeta en el centro. Esta acción puede evitar que los depredadores, como las avispas y las aves, obtengan una buen ángulo de ataque o también para enredar a un insecto antes de que se suelte.


title: Argiope aurantia

text: En su rutina diaria, la araña se come la parte circular interior de la telaraña y luego la vuelve a generar cada mañana con seda nueva y fresca. El patrón radial y los hilos de anclaje no suelen ser reemplazados cuando la araña vuelve a generar la tela. Puede que la araña recicle los productos químicos utilizados en la construcción de tela. Además, los finos hilos que consume parecen tener partículas minúsculas de lo que pueden ser minúsculos insectos y materia orgánica que puede contener nutrientes. La araña de jardín no suele vivir en lugares densamente poblados por otras arañas.


title: Argiope aurantia

text: Las arañas de jardín se reproducen una vez al año. Los machos vagan en busca de una hembra, y cuando la encuentran crean una red pequeña cerca o en la propia telaraña de la hembra y a continuación cortejan a las hembras punteando las hebras de su tela. A menudo, cuando el macho se acerca a la hembra, prepara un hilo de seguridad dispuesto por si la hembra le atacase. Tras el apareamiento el macho muere y ,a veces, sirve de alimento para la hembra.


title: Argiope aurantia

text: La hembra pone sus huevos por la noche sobre una superficie de seda, y luego los cubre con otra capa de seda, a continuación, una seda marrón de protección. Los sacos de huevos miden desde 1.5 a 2.5 cm de diámetro. A menudo coloca el saco de huevos directamente en su telaraña, cerca del centro donde pasa la mayor parte de su tiempo. Cada araña produce de uno a cuatro sacos con quizás más de un millar de huevos dentro de cada uno. La hembra protege los huevos de los depredadores, siempre y cuando sea capaz. Sin embargo, cuando el clima se enfría, se vuelve más débil, y muere en la época de la primera helada fuerte.


title: Argiope aurantia

text: Las hembras de la especie son las que más suelen verse en los jardines. Sus telas se caracterizan por una línea en forma de "Z" en el centro, extiendida verticalmente. Las arañas pasan la mayor parte de su tiempo en sus telas, a la espera de que alguna presa quede atrapada en la telaraña, momento en el cual la araña puede ondular la tela hacia delante y hacia atrás para atrapar más al insecto. Cuando la presa está asegurada, la araña la mata al inyectar su veneno y luego la envuelve en un capullo de seda para su posterior consumo (generalmente entre 1-4 horas después).


title: Tiempo lineal

text: El tiempo lineal corresponde a una revolución filosófica del Zoroastrismo heredada por el judaísmo que se presentó como oposición a la teoría del tiempo cíclico. Su manera de entender el tiempo fue fundamental para el desarrollo de Occidente y lo que conocemos como modernidad.


title: Tiempo lineal

text: Está marcado por la aparición del monoteísmo. La construcción discursiva de la Biblia proyecta de manera revolucionaria en la historia una forma de flecha que parte desde las alianzas o pacto con los israelitas (Berit) en el cual éste ofrece una tierra prometida desde la cual el tiempo material, terrenal, no regresará. Esta diferencia radical con las otras religiosas fue llamada en el cristianismo, vida eterna. El contexto histórico marcado por exilios, promovió el desarrollo teórico de esta concepción de tiempo (como vida) a través de los sabios cabalistas que llegan a su mayor riqueza filosófica en la estadía en Alejandría que acaba con la vuelta a un pensamiento más radicalizado y teológico de los llamados "maestros de la ley" y la división hebrea entre los "helenizados" y "ortodoxos" que luego encontraría su propio juicio y división tras las invasiones romanas y la posterior bifurcación general entre el pensamiento judeocristiano y el desarrollo del judaísmo rabínico, posteriormente perseguido en el medioevo a través de la Inquisición


title: Tiempo lineal

text: La pasión de Cristo y su resurrección se entiende como el fortalecimiento de la teoría del tiempo cíclico y para muchos teóricos justamente es aquí donde se debe hablar de su marco de influencia y no antes. Por otro lado, la escuela crítica renunció a tomar esta consideración y optó por la unión judeo cristiana desde la mitología y la filosofía y no por su trazado paralelo cual sería el cristianismo.


title: Tiempo lineal

text: De cualquier modo, un elemento central de la maduración del tiempo lineal, es la división entre "pasado", "presente" y "futuro" que se une a la teoría primitiva de la "tierra prometida" cuyo hito divisor sería el llamado "juicio final".


title: Tiempo lineal

text: El cristianismo, en su mezcla tempestuosa de la herencia griega, judía y bizantina, expresó en la teología medieval la riqueza de la acumulación del conocimiento filosófico al servicio de la escatología. San Agustín construye un análisis psicológico del tiempo el cual tendría dos consideraciones vitales que irían más allá de la Edad Media: el "control del pensamiento" y la separación entre "alma" y "carne".


title: Tiempo lineal

text: Si bien la física haría cambiar la idea holística de linealidad (desde Galileo como primera piedra) la burguesía la tomó como referencia central para el proyecto industrial. Así, el crecimiento económico a través del capitalismo tendría un desarrollo lineal con distintos estadios de superación cuyo fin es el desarrollo. Desde temprana edad en el pensamiento moderno podemos encontrar las posturas antagónicas dentro de la modernidad; el romanticismo (cuya figura primera fue Rousseau y se desarrolló en la cultura alemana) y el positivismo, donde se anidaría el optimismo del hombre por la cultura y su proyecto universal. Este "progreso del saber" se da progresivamente tras el cambio de paradigmas hacia la modernidad, donde la idea cartesiana de "método" fue fundamental para crear la base del llamado "pensamiento racional" con el que el mundo separó la historia en modernidad y premodernidad. También las ciencias sociales y naturales cayeron en este influjo. La historia y el darwinismo elaboraron sus marcos teóricos pensando en la evolución como matriz, colonizando ese saber progresivamente a las conquistas territoriales de occidente. El método científico fue anexando una serie de materias bajo un estudio predeterminado en el cual la linealidad (y el progreso) era un ingrediente común. La misma idea de linealidad influyó, desde otra vereda, al marxismo que ocuparía como medio la revolución para otro paraíso: el comunismo.


title: Tiempo lineal

text: El desarrollo industrial, como una flecha, llega a un máximo de optimismo a fines del en la que los teóricos positivistas esperaban la proyección de invenciones capaces de promover la conquista del hombre sobre la naturaleza. El reloj mecánico empezó a determinar el tiempo de producción en el naciente sistema capitalista. Las máquinas parecían dictar un tiempo productivo que adquiría cada vez mayor velocidad respecto al tiempo de la vida (naturaleza) a diferencia del viejo sistema del artesanado en el cual el hombre tenía total control sobre las horas asignadas al trabajo. Comte ilustrará perfectamente el "espíritu" de la época, en el cual el positivismo sería la etapa del triunfo final del hombre sobre sí mismo. Hegel, dejando escapar la "subjetividad" como componente, daría pistas casualmente a Marx para su teoría dialéctica. Así irrumpe un nuevo acto de liberación (siempre lineal) que sería la liberación del género humano. Las revoluciones obreras y el surgimiento de capas medias en el desviaron el entusiasmo por el progreso hacia el entusiasmo por la acumulación capitalista en un marco de transformaciones socio-políticas. Si bien la historia proyectada infinitamente no es entendida tal como ocurrió en la modernidad, su base, en la que se estructuró el proyecto industrial, sostiene las actuales formas de ver el capitalismo pese a la crisis que la atraviesa a través de todas sus instituciones sociales.


title: Asio otus

text: Es de gran tamaño y bastante común en el sur y el centro de Europa. Habita en bosques de coníferas cerca de zonas de cultivos, en ocasiones en la alta montaña. Por el día puede ser visto durmiendo en grupos en pinos altos, aunque se camufla muy bien. Se parece un poco al búho campestre, este último es menos rechoncho y ligeramente más grande. El búho chico tiene grandes mechones sobre la cabeza que parecen orejas, la parte ventral de color crema y muy listada, los ojos de color naranja o rojo, puntas grises en las alas, la cola con unas franjas poco marcadas y un par de manchas oscuras sobre las "muñecas". Sale solo de noche.


title: Asio otus

text: Su voz es un reclamo profundo, corto y apagado tipo "huh". También puede hacer chasquidos con el pico para asustar a los enemigos o proferir una especie de maullidos.


title: Asio otus

text: Caza fundamentalmente roedores como ratones, ratas y en menor medida aves e insectos. Expulsa dos egagrópilas al día por término medio, una en el lugar de descanso durante el día y la otra mientras caza.


title: Basílica Notre-Dame de Montreal

text: Notre-Dame de Montreal, situada en el distrito de Ville-Marie en la ciudad de Montreal, es la iglesia-madre de Montreal. Auténtica galería de arte religioso, la riqueza de sus adornos no tiene equivalente en Montreal. Pertenece a la arquidiócesis de Montreal.


title: Basílica Notre-Dame de Montreal

text: Notre-Dame de Montreal es uno de los más preciados patrimonios religiosos de Quebec. Bajo la gloria de los sulpicianos los entonces Señores de la Isla de Montreal, la iglesia conoció numerosas etapas de construcción.


title: Basílica Notre-Dame de Montreal

text: El Superior de los sulpicianos de la época, François Dollier Casson, es encargado de hacer el plano de la primera iglesia parroquial. Estuvo situada en el eje de la Rue Notre Dame. Su construcción se inició en 1672, y es ampliada por primera vez en 1708.


title: Basílica Notre-Dame de Montreal

text: En el sur de esta primera iglesia, se construye con medios nuevos una basílica de piedra de talla. Debemos su concepción al arquitecto James O' Donnell, de Nueva York. Es de estilo neogótico. Su construcción se inicia en 1824 y la terminación se hará en 1829, fecha de la inauguración oficial.


title: Basílica Notre-Dame de Montreal

text: El año siguiente, es destruida la primera iglesia; lo que generará el espacio de la Plaza de armas de Montreal que conocemos hoy con su Monumento Maisonneuve, rodeada de edificios elevados.


title: Basílica Notre-Dame de Montreal

text: En 1910, acoge el congreso eucarístico de Montreal. En el momento de su viaje en Montreal en 1982, el papa Juan Pablo II ascenderá la iglesia al rango de basílica menor.


title: Basílica Notre-Dame de Montreal

text: La basílica recibe cada año cientos de miles de visitantes, atraídos por su esplendor neogótico, así como sus tesoros históricos: tallas de madera, pinturas, vidrieras, esculturas, una colección notable de arte sacro del al .


title: Basílica Notre-Dame de Montreal

text: En la capilla de Sagrado Corazón, reconstruida en 1980 después de un incendio, hay un retablo de bronce de Charles Daudelin.


title: Basílica Notre-Dame de Montreal

text: Se puede acceder a la basílica en visitas de 20 de minutos, o conferencias de 2 horas. Podemos entonces admirar el interior, la finura de los detalles.


title: Nisargadatta Maharaj

text: Nisargadatta Maharaj (17 de abril de 1897 - 8 de septiembre de 1981) fue un gran maestro espiritual de la corriente Advaita. Su enseñanza es admirada por ser directa, provocativa y radical. Considerado por muchos como un iluminado, su obra más conocida es "I am that" (Yo soy eso).


title: Nisargadatta Maharaj

text: Nisargadatta nació el 17 de abril de 1897 en Bombay, con el nombre Maruti Shivrampant Kambli. Sus padres, Shivrampant Kambli y Parvati Bai, eran profundamente religiosos, y seguidores de la Varkari sampradaya, una tradición visnuista. Su padre trabajó como sirviente doméstico en Bombay y después como pequeño granjero en Kandalgaon, un pueblecito de los bosques en el Distrito de Sindhudurg, en Majarastra. Allí Maruti vivió durante su infancia con sus dos hermanos, cuatro hermanas y sus padres. Tras la muerte de su padre, Maruti dejó el pueblo al cumplir los dieciocho años, y se fue a Bombay con su hermano mayor, donde trabajó brevemente como vendedor con el objetivo de mantener a su familia. En poco tiempo abrió una pequeña tienda donde principalmente vendía bidis (cigarrillos finos indios), y rápidamente se hizo con una cadena de ocho locales. En 1924 se casó con Sumati Bai y tuvieron tres hijas y un hijo.


title: Nisargadatta Maharaj

text: Un amigo suyo, Yashwantrao Bagkar, era discípulo de Sri Siddharameshwar Maharaj, a quien llevó a ver un día. Maruti quedó conmovido por la personalidad y la enseñanza de aquel hombre, y poco después se convirtió en su gurú. Siddharameshwar le inició en la Inchegiri Sampradaya, y le dio instrucciones en la práctica del Atma Vichara, como él mismo refirió más tarde:


title: Nisargadatta Maharaj

text: Siguiendo las instrucciones de su gurú, utilizó todo su tiempo libre concentrándose en la sensación de 'Yo soy', manteniéndose en ese estado por los años venideros, practicando meditación y recitando bhajans.


title: Nisargadatta Maharaj

text: Siddharameshwar murió poco después, el 9 de noviembre de 1936. En 1937, Nisargadatta abandonó a su familia y su negocio de bidis y se fue a los Himalayas; pero a los ocho meses regresó con su familia en Bombay, donde permaneció el resto de su vida, ganándose la vida con una de las tiendas de tabaco.


title: Piedra de sol (poema)

text: Piedra de Sol es un poema del escritor Octavio Paz publicado en 1957 por el grupo editorial Fondo de Cultura Económica en un cuaderno de la colección Tezontle.


title: Piedra de sol (poema)

text: La obra contribuyó al reconocimiento internacional de Octavio Paz. En el discurso de presentación del Premio Nobel de Literatura en 1990 fue elogiado como "uno de los puntos culminantes de la poesía de Paz... Esta sugerente obra con sus muchas capas de significado parece incorporar, interpretar y reconstruir las principales cuestiones existenciales, la muerte, el tiempo, el amor y la realidad".


title: Piedra de sol (poema)

text: Se trata de uno de los poemas más antalogados de Paz y ha sido considerado “uno de los centros de gravedad de la poesía hispánica".


title: Piedra de sol (poema)

text: El poema consta de un epígrafe que es una cita proveniente del soneto "Arthémis de" Gérard de Nerval:


title: Piedra de sol (poema)

text: Paz tradujo éste y otros sonetos de la serie poética "Les Chimères" (Las quimeras) en 1955. Enrico Mario Santí señala que "la equivalencia entre los números 13 y uno en el poema de Nerval subraya el carácter cíclico del poema de Paz; así como la noción del "solo momento" apunta al concepto del "instante" en el poema." Sobre el enigmático ordinal “la treizième”, Mounir Hafez acota que puede referirse a la decimotercera carta del Tarot, el Arcano de la Muerte, que significa renovación del ciclo y paso a otra etapa. John M. Fein indica que "El trece no solamente es la hora de la muerte, sino también está asociado a la luna en general y a los trece meses lunares en particular."


title: Piedra de sol (poema)

text: Piedra del sol es el nombre popular del calendario azteca, un monolito expuesto en el Museo Nacional de Antropología de México. Se presume que en su centro está el rostro de la deidad solar, Tonatiuh, que aparece dentro del glifo de "movimiento" (náhuatl: Ōllin), el nombre de la era actual.


title: Piedra de sol (poema)

text: La primera edición de "Piedra de sol" incluía una nota del autor donde señalaba que en la portada del libro aparecía la cifra 585 escrita de acuerdo al sistema maya de numeración y los signos mexicanos correspondientes al viento (Ehécatl) y al movimiento (Ōllin). Es un poema circular basado en el calendario azteca, y consiste en una sola oración cíclica que refleja el período sinódico del planeta Venus. "Los antiguos mexicanos llevaban la cuenta del ciclo venusino a partir del día 4 Ōllin; el día 4 Ehécatl, 584 días después, señalaba la conjunción de Venus y el Sol, fin de un ciclo y comienzo de otro." Dado que Venus aparece tanto por la mañana como por la noche, los hombres han convertido esa dualidad en símbolo de la esencial ambigüedad del universo. Como en muchas otras civilizaciones, Venus significó para los aztecas la dualidad que rige el universo. Era también para ellos una de las encarnaciones (o la última) del dios Quetzalcóatl, en cuya figura mítica y legendaria se multiplicaban las dualidades: no sólo cosmológica (tierra y cielo, mundo subterráneo y mundo celeste), sino también de carácter histórico y aun mágico-moral. Esto es, el poema opera sobre la significación universal del mito, ampliada y enriquecida con la significación azteca."


title: Piedra de sol (poema)

text: El poema tiene 584 versos endecasílabos, correspondientes a ese período de 584 días, y su impulso continuo se enfatiza al no tener puntos, solo comas, punto y coma y dos puntos. Las primeros seis versos se repiten al final del poema:


title: Piedra de sol (poema)

text: En lugar de imponer su interpretación de la historia al poema, Paz se somete al calendario histórico y encuentra en él su propia interpretación, como explicó en una entrevista:


title: Piedra de sol (poema)

text: Lo que quiero decir es que, sobre el tiempo circular del mito, se inserta la historia irrepetible de un hombre que pertenece a un país, a una generación y a una era... El tiempo puede ser cíclico, y por tanto inmortal... pero el hombre es finito y irrepetible. Lo que se repite es la experiencia de la finitud: todos los hombres saben que van a morir... Estas experiencias son históricas, suceden y nos suceden... Al mismo tiempo no son históricas, se repiten.


title: Piedra de sol (poema)

text: De esta forma, según el análisis del poema de José Emilio Pacheco, mientras Paz recapitula experiencias personales, también las equilibra con figuras culturales femeninas (Melusina, Laura, Perséfone, Isabel, María) en "un juego entre lo privado y lo colectivo" donde "el poeta se lee a sí mismo como lee la historia" en un diálogo del que no puede salir. Pacheco resaltó también en una reseña de libro que "Piedra de sol [...] No acepta las fronteras dogmáticas entre poesía social y poesía pura, entre la lírica del “yo” y la ambición de un canto colectivo o, en términos actuales, entre poesía del lenguaje y poesía de la experiencia. Es un poema de la poesía y al mismo tiempo una reflexión sobre la historia encarnada en la de una persona concreta e irrepetible y también de una generación."


title: Piedra de sol (poema)

text: Amelia M. Royo considera que ""Piedra de sol" constituye un texto esencial en esa evolución hacia un pronunciamiento cada vez más marcado por lo autorreferencial." Dice Paz al respecto: "El poema no tiene objeto de referencia exterior; la referencia de una palabra es otra palabra. Así el problema de la significación de la poesía se esclarece apenas se repara en que el sentido no está fuera sino dentro del poema: no en lo que dicen las palabras, sino en aquello que "se dice entre ellas"."


title: Piedra de sol (poema)

text: Guillermo Sucre conecta también al poema con el mito del eterno retorno como "mito de recreación: la continua renovación del mundo y de la vida a través de la repetición de la cosmogonía. En el poema, esta recreación se proyecta en el ámbito de la naturaleza, pero también en el individual del hombre y del poeta. Si su centro en el plano cósmico es la naturaleza, en el individual es el amor. No, por supuesto, como realidades distintas, ni siquiera paralelas, sino idénticas: la mujer es la naturaleza misma, y viceversa; ambas son dualidad y también unidad; encarnan los contrarios y su fusión."


title: Piedra de sol (poema)

text: John M. Fein sostiene que "el elemento estructural más importante del poema" es el verso "Madrid, 1937" y que se podría "interpretar como una experiencia existencial que dividió la vida del poeta en dos." El verso, ubicado casi en el centro del poema, es visto por Fein como un reflejo de la experiencias vividas por Paz en la época de la guerra civil española:


title: Piedra de sol (poema)

text: Julio Cortázar resaltó que ""Piedra de Sol", [...] responde, en el aspecto erótico, a esa misma sed de confrontación total del hombre con el más allá de sí mismo, donde todas las falsas fronteras quedan borradas, donde ser no se reduce ya al yo histórico de Occidente, sino que se abre hacia una reconciliación con todos los dioses que fueran renegados o que se perdieron: los dioses del cuerpo, que son innumerables, los dioses del canto, los dioses de la felicidad.


title: Piedra de sol (poema)

text: Clara Román-Odio considera que " el acto poético se vuelve rito en el poema, consagración de un instante privilegiado, que conjura para el hombre y la mujer un nuevo espacio salvador, en el cual se restituye la "presencia" del mundo y del lenguaje."


title: Piedra de sol (poema)

text: Tres años después de su publicación, el poema fue traducido al sueco por Artur Lundkvist y apareció como "Solsten" en el volumen compuesto "Den våldsamma årstiden" (1960). Le siguieron las traducciones al francés de Benjamin Péret ("Pierre de Soleil", Gallimard, París, 1962); al húngaro por György Somlyó ( "Napköve", Magyar Helikon, Budapest 1965); y al griego por Serge Makais (Ηλιόπετρα, 1965).


title: Piedra de sol (poema)

text: También ha habido cuatro traducciones al inglés. Muriel Rukeyser lo publicó como "Sun Stone/Piedra de Sol" en una edición bilingüe (New Directions, 1962) y fue seguido por Peter Miller's "Sun-Stone" in Canada (Contact, Toronto, 1963) y Donald Gardner's "Piedra de Sol: The Sun Stone" en el Reino Unido (Cosmos Publications, York, 1969). Otra traducción de Eliot Weinberger se publicó en 1987 como el primer poema del compuesto "The Collected Poems of Octavio Paz, 1957–1987" (New Directions, Nueva York, 1987). En 1991, el poema traducido apareció por separado en una edición bilingüe ilustrada de New Directions Publishing.


title: Piedra de sol (poema)

text: Octavio Paz, "Libertad bajo palabra", Cátedra. Letras hispánicas, edición de Enrico Mario Santí, Madrid, 1990.


title: Piedra de sol (poema)

text: Guillermo Sheridan, "Los idilios salvajes, Ensayos sobre la vida de Octavio Paz", Ediciones Era, México, 2016.


title: Danton (película)

text: Danton es una película franco-polaca de Andrzej Wajda, de 1983, protagonizada por Gérard Depardieu como Georges-Jacques Danton. Es una reinterpretación de la obra teatral "El caso Danton", de Stanisława Przybyszewska.


title: Danton (película)

text: La acción se sitúa en París, en la primavera de 1794. Desde septiembre del año anterior, Francia vive bajo el primer régimen del Terror, en el que la facción moderada, los girondinos, sufren la represión jacobina: sus principales líderes son llevados a la guillotina.


title: Danton (película)

text: El diputado jacobino Danton ha abandonado su retiro en Arcis-sur-Aube y ha regresado a París para defender la paz y la suspensión del Terror. Apoyándose en su popularidad entre las masas parisinas, el respaldo de la Convención Nacional y de varios amigos con influencia en la opinión pública (sobre todo el periodista Camille Desmoulins), desafía a Robespierre y al poderoso Comité de Salvación Pública que este dirige. Danton, presentado como un "bon vivant", está implicado en diversos casos de corrupción, entre ellos los de la Compañía de las Indias, pero Robespierre rechaza en principio acusarlo, por temor a la reacción de las clases populares movilizadas durante la Revolución. La ruptura entre Robespierre y Danton se consuma durante una cena a solas, celebrada a petición del primero, en la que se visualizan las discrepancias políticas y la diferencia de caracteres de los dos grandes líderes de la Revolución. Tras su abrupta terminación, el Comité de Salvación Pública, a iniciativa de Robespierre, arresta a Danton y a sus partidarios.


title: Danton (película)

text: Durante el simulacro de proceso que sigue al arresto de Danton, este emplea su legendaria elocuencia para defender al grupo de acusados y poner contra las cuerdas al Tribunal Revolucionario, representado por el fiscal público Fouquier Tinville. Sin testigos, sin opción de defenderse ni posibilidad de expresarse durante un mínimo tiempo, los dantonistas se dirigen a las masas que asisten al proceso (""¡Pueblo de Francia...!"") e intentan implicarlas en su defensa. El Tribunal se sirve entonces de un decreto de la Convención Nacional para excluir a los acusados del debate. El grupo es encarcelado, Desmoulins rechaza la visita de Robespierre, que hace un último intento para evitar la muerte de su amigo, y todos son ejecutados en la Plaza de la Revolución (actual Plaza de la Concordia) de París el 5 de abril de 1794.


title: Danton (película)

text: Las escenas finales de la película muestran a un Robespierre febril, inquieto y dubitativo, que recuerda la profecía que le hiciera Danton durante su última entrevista. Según ésta, el primero que cayera de los dos arrastraría al otro, y con él haría caer a la propia Revolución.


title: Danton (película)

text: "Danton" fue una coproducción franco-polaca. La historia está basada en la obra teatral "El caso Danton" (1929) de Stanisława Przybyszewska, aunque con modificaciones significativas:


title: Danton (película)

text: Przybyszewska, comunista romántica y fascinada con la Revolución (y en particular con la figura de Robespierre), describe al Incorruptible como un héroe trágico, mientras que Andrzej Wajda lo convierte en un villano dogmático. La intención de Wajda era hacer un paralelo entre el conflicto Danton-Robespierre y la lucha del sindicato Solidaridad contra el Gobierno comunista polaco. Por esto mismo, Danton y sus aliados son interpretados por actores franceses, en tanto que Robespierre y los miembros del Comité son encarnados por actores polacos y de habla polaca (con sus diálogos doblados al francés). El dantonista Bourdon, personaje interpretado por el polaco Andrzej Seweryn, parece ser la única excepción; sin embargo, este termina traicionando a Danton por miedo a ser ejecutado. Seis años más tarde, Seweryn asumiría el papel del propio Robespierre en la película "Historia de una revolución" (1989).


title: Elbit Hermes 900

text: El Elbit Systems Hermes 900 es un vehículo aéreo no tripulado (en inglés: Unmanned Aerial Vehicle, UAV) de tamaño medio, de múltiples usos, fabricado en Israel y diseñado para desarrollar misiones tácticas de media altitud y larga duración (en inglés: Medium Altitude Long Endurance, MALE). Tiene una autonomía de más de 30 horas, puede volar a una altitud máxima de , y su misión principal es de reconocimiento, vigilancia y retransmisor de comunicaciones. El Hermes 900 tiene una envergadura alar de 15 metros y pesa 970 kilos (peso máximo al despegue), con una capacidad de llevar una carga útil de 300 kilos. Estas pueden incluir una variedad como electro ópticas, imagen IR, fijación de objetivos por láser, sistemas, SAR / GMTI, Comint DF y ELINT. Posee doble sistema de cifrado de los datatlink (LOS), así como para la comunicación vía (Beyond Line of Sight), BLOS, entre otras características.


title: Elbit Hermes 900

text: El Hermes 900 es un desarrollo entre el Hermes 450 y 1500 y cuenta con 200.000 horas de vuelo en operaciones acumuladas en varios escenarios alrededor del mundo. Sus capacidades pueden ser útiles tanto para misiones de Homeland Security como militares, y puede equiparse con variedad de sensores avanzados según los requerimientos de los clientes.


title: Himno a Tlaxcala

text: El Himno a Tlaxcala es el himno oficial del Estado de Tlaxcala, en México. Fue creado (tanto música y letra) por Carlos Cea y Díaz.


title: Ley del valor

text: La ley del valor es un concepto en la crítica de la economía política de Karl Marx, primero expuesto en su polémica «La miseria de la filosofía» (1847) en respuesta a Pierre-Joseph Proudhon (quien había publicado «Filosofía de la miseria»), y con referencia a David Ricardo. Más en general, se refiere a un principio normativo de la ciencia económica de intercambio de los productos generados por el trabajo humano: la relación de valores de cambio de dichos productos en el comercio, por lo general expresada por el precio en dinero, son proporcionales a las cantidades de trabajo humano medido en el tiempo empleado directa o indirectamente para fabricarlos o producirlos, lo que Marx también llamó el tiempo de trabajo socialmente necesario para la correspondiente fabricación o producción.


title: Ley del valor

text: Por lo tanto, el valor de intercambio de productos básicos (productos intercambiables) se rige por su valor, el cual es equivalente a una cantidad de trabajo humano (Teoría del valor-trabajo). En "Das Kapital", Marx expone que esa cantidad es la relación entre la cantidad de trabajo socialmente necesario para producir un bien reproducible, y la correspondiente cantidad de trabajo socialmente necesario para producir una unidad de oro .


title: Ley del valor

text: En resumen, Karl Marx retoma la idea de valor-trabajo desarrollada por Ricardo, expresándola en la siguiente frase: ""El valor de un bien depende de la cantidad de trabajo directa o indirectamente necesario para su fabricación"", aunque mientras Ricardo considera el trabajo como un concepto natural o común, Marx juzga la expresión 'valor del trabajo', partiendo de la idea que el trabajo está en el origen de todo valor. Para Marx, los salarios no representan el valor del trabajo sino el arrendamiento de la fuerza de trabajo del asalariado, proponiendo la explicación siguiente : «"Respecto del concepto de valor recientemente expresado, el salario del trabajador solamente representa la parte necesaria a su propia sobrevivencia, y lo que resta constituye la plusvalía ».


title: Ley del valor

text: La ley del valor pretende explicar qué regula la proporción en que se intercambian las mercancías entre sí. Las distintas proporciones en que se intercambia una mercancía por las demás debe poder reducirse a una expresión común y distinguirse solamente proporción en que contienen ese patrón o medida común. La ley del valor parte del hecho de que la sustancia común entre las diferentes mercancías en tanto productos sociales es el trabajo humano. El valor y por tanto la proporción de valor está determinada por las cantidades de trabajo-tiempo humano que se requiere para producir las mercancías.


title: Ley del valor

text: Si un producto A requiere en total 100 horas de trabajo humano para producirse, y el producto B tiene 5 horas de producción, la proporción en que se intercambiará en el mercado esas mercancías A y B gravitará a una tasa de alrededor de 1:20 (uno de A es 20 unidades de B), porque A es un valor mayor que B en esa proporción.


title: Ley del valor

text: La relación de comercio nunca serán 20:1, 1:5, 1:100, o 500:1 (a menos que hubiera una excepcional escasez o exceso de oferta de estos productos, o un intercambio desigual se llevaría a cabo). Por esa razón, la mayoría de los mercados comerciales es regular y predecible en gran medida, en lugar de caótico y arbitrario; las normas de lo que valen los productos en relación con los demás son en su mayoría conocidos y claramente establecido, incluso si las personas carecen de un conocimiento exacto de los precios .


title: Ley del valor

text: La ley del valor se origina en los "términos de intercambio" establecido para los diferentes productos. Si un productor tiene que ofrecer demasiado de su propio producto para obtener un producto diferente, esto tiene consecuencias directas en el tiempo adicional que tiene que trabajar para sostener a sí mismo y en el comercio de sus productos. En la vida práctica, rara vez hay productores "estúpido", que saben cuáles son las consecuencias para su tiempo de trabajo si el comercian en condiciones desfavorables; ya que se sabe con bastante exactitud la cantidad máxima de producto que están dispuestos a comerciar para obtener otro producto, y tratan de obtener el mejor retorno de su propio producto. Con el tiempo, y con mayor integración del mercado, relativamente estable serán los valores para los productos que existen independientemente de la productividad de los productores individuales. En esa situación, cada productor tiene que adaptar su producción a los valores socialmente aceptados (necesarios), el promedio de los términos de intercambio para los productos varían sólo dentro de márgenes relativamente estrechos, y por lo tanto, las actividades productivas se enmarcan en el dominio de la ley del valor, que vincula " la economía de la mano de obra a tiempo" con "la economía del comercio".


title: Ley del valor

text: El ámbito de aplicación de la ley del valor se limita a “la nueva producción de los productores, los productos de mano de obra reproducible”, aunque puede influir indirectamente en el comercio de otros bienes o activos. Así, la ley no se aplica a todos los bienes o activos en una economía, y no "manda" el conjunto de la economía, que incluye, obviamente, mucho más activos de todo tipo. Los productos primarios son un caso especial, lo que Marx analiza en su teoría del Alquiler diferencial y absoluto. Los precios del mercado mundial para los productos primarios en cualquier momento pueden ser fuertemente influenciados por el rendimiento de las cosechas y las minas en diferentes países.


title: Ley del valor

text: La idea básica de la ley del valor se expresó claramente por Adam Smith en La Riqueza de las Naciones, cuando escribió:


title: Ley del valor

text: El concepto de la ley del valor fue también señalado por David Ricardo en el inicio de su Principios de Economía Política e Impuestos, de la siguiente manera:


title: Ley del valor

text: En el nivel más básico, la ley del valor especifica "el contenido de mano de obra" como la sustancia y la medida de valor económico, y sugiere que el comercio – con los demás cosas igual- evoluciona hacia el intercambio de equivalentes (la medida en que todos los socios comerciales intenten "hacer que su dinero valga la pena"). En la base del proceso de negociación es el de economizar tiempo humano, y "normal" el comercio de los coeficientes se conoce, o aceptada, por los agentes económicos.


title: Ley del valor

text: Sin embargo, para Marx, la verdadera preocupación era la de comprender y analizar la forma en que la ley del valor determina y regula el intercambio, es decir, cómo el equilibrio de la producción de los productos y la demanda de los mismos se podría lograr, en una sociedad basada en el plano universal, como el capitalismo de mercado, y cómo se rige por el trabajo a tiempo. Trata de hacer esto empezando con supuestos simplificadores y, después, con una progresiva consolidación de una compleja estructura teórica. Su teoría apunta específicamente a captar capital en movimiento, es decir, cómo, a través de la circulación y la dinámica del capital, una modificación de los gastos de trabajo social se concilia (o no debe conciliarse con) con las necesidades sociales cambiantes. En el tercer tomo de Das Kapital, que tiene como objetivo mostrar cómo los beneficios de la competencia se ve limitada por la ley del valor, y cómo esto configura el desarrollo de la producción capitalista.


title: Alegría (Cirque du Soleil)

text: Alegría es un espectáculo del Cirque du Soleil. Esta producción fue creada en 1994 por el director Franco Dragone y director de creación Gilles Ste-Croix.


title: Alegría (Cirque du Soleil)

text: Alegría es el show más popular y más querido por el público del Cirque du Soleil. Desde su estreno en abril de 1994, se ha presentado más de 7000 veces y visto por más de 14 millones de espectadores en más de 250 ciudades alrededor del mundo. Alegría se originó para ser un espectáculo superior con gira en carpa. Sin embargo, Alegría tomó un breve respiro y pasó a ser un show residente en la MGM Beau Rivage casino desde mayo de 1999 a octubre de 2000, año en el que retomó su gira mundial en carpa. Comenzando con su tour 2009 - 2010 América del Norte, el show fue convertido en formato de arena (sin carpa), que le permitió visitar ciudades que antes eran inaccesibles para el tour debido a su gran carpa. Realizó su última función el 29 de diciembre de 2013 en Ambéres (Bélgica)


title: Alegría (Cirque du Soleil)

text: "Alegría" lleva su título original en castellano. El Cirque du Soleil describe el espectáculo como "una introspección operística de la lucha por el poder y la energía vigorizante de la juventud". Los trajes de Dominique Lemieux evidencian una estética barroca de decadencia y ornamentación, mientras que la partitura musical de la nueva era de René Dupéré presenta una mezcla única de francés, español, africano y Mediterráneo.


title: Alegría (Cirque du Soleil)

text: El escenario de Alegría es rematado por una cúpula gigante y decorado con columnas estilísticas y barandillas. La cúpula da la sensación de una estructura impresionante, potente, similar a construcciones arquitectónicas que utilizan iglesias y edificios gubernamentales. El escenario tiene rampas espiraladas en ambos costados que conducen hacia abajo, simbolizando lo desconocido. El diseño de iluminación estilística al siglo XVII refleja una atmósfera nostálgica. Por último, una paleta de colores otoñales crea la oscuridad luminosa del espectáculo.


title: Alegría (Cirque du Soleil)

text: Los trajes de alegría tienen una dicotomía relacionada con el orden antiguo y el nuevo orden. El viejo orden tiene trajes que recuerdan de la edad dorada de Nueva York como ellos están finamente decoradas con plumas, encajes y otros adornos. El nuevo orden, por otro lado, representando a la juventud del mañana, tienen las mismas tonalidades ricas como el viejo orden, mientras que las telas utilizadas son más ligeras y más suaves, ayudando a destacar la agilidad de la juventud.Más de 400 piezas de vestuario comprenden el conjunto de armario de Alegría , incluyendo zapatos, pelucas, sombreros, etc.. Como un ejemplo de cuánto tiempo se necesita para crear cada traje personalizado, más de 200 horas se necesitan para crear un disfraz de Ave Vieja.[3]


title: Alegría (Cirque du Soleil)

text: Fleur: Parte del viejo orden, Fleur es fácilmente reconocible en su chaqueta de terciopelo rojo y chaleco enjoyado.


title: Alegría (Cirque du Soleil)

text: Cantante en blanco: parte del viejo orden, la Cantante de Blanco tiene un marco de aro-falda con joyas debajo que es una falda crinoline.


title: Alegría (Cirque du Soleil)

text: El aclamado tema musical "Alegría" fue compuesto por René Dupéré, quien había compuesto numerosas partituras para producciones anteriores del Cirque, incluyendo Nouvelle Expériencey Saltimbanco Mystère .


title: Alegría (Cirque du Soleil)

text: La música de Alegría lanzó un álbum el 27 de septiembre de 1994 y el álbum más vendido de todo el Cirque du Soleil hasta la fecha, habiendo vendido más de 500.000 copias en todo el mundo. El álbum fue nominado para un Premio Grammy y varios Premios de Félix en 1995, ganando dos de este último: "productor del año' para 'Mezclador de sonido del año' por Rob Heaney, Robbi Finkel y René Dupéré. Alegría también se ubicó en el Mundo de música Billboard durante 65 semanas.[9]


title: Alegría (Cirque du Soleil)

text: La vocalista principal del álbum es la cantante franco-canadiense, capacitada en ópera Francesca Gagnon. Gagnon también presente como 'La Cantante de Blanco' (vocalista principal) en el DVD de Alegría, con su compañera de apoyo la canadiense Ève Montpetit como 'La cantante de negro'.


title: Alegría (Cirque du Soleil)

text: Varias versiones de la banda sonora han estado disponibles desde su lanzamiento original. En 2002, la banda sonora fue relanzada por Cirque du Soleil Musique Inc., con un adicional dos pistas titulada 'Cerceaux' y 'Malioumba' (ambos con voz por Francesca Gagnon) grabado en shows en vivo durante la temporada 2001 de Alegríaen Sídney. En 1995, una edición limitada de empleado, Alegría: Live at Fairfax, fue creado para los artistas y la tripulación de la producción. Esta edición especial presenta la partitura completa en CD y es considerada una pieza de colección.


title: Alegría (Cirque du Soleil)

text: Las pistas de la versión original de 1994, incluyendo las dos pistas extendidas desde 2002 se enumeran a continuación y junto a son los actos durante los cuales se reproducen.[10]


title: Alegría (Cirque du Soleil)

text: La música de Alegría también se ha ofrecido (remezclada) en la gira Delirium y en sol de media noche( "Midnight Sun") - el 11 de julio de 2004, donde el Cirque du Soleil montó Midnight Sun solo para esta ocasión, el XXV Aniversario del Festival de Jazz de Montreal.


title: Alegría (Cirque du Soleil)

text: La banda sonora de Alegría en CD fue publicado el 27 de septiembre de 1994 por RCA Victor Records y distribuido por la BMG (UPC 090266270125). Sigue siendo el álbum más vendido de Cirque du Soleil hasta la fecha, habiendo vendido más de 500000 copias en todo el mundo. La banda sonora fue nominada para un premio Grammy y varios Premio Félixs en 1995, ganando dos de este último, ganó también "Productor del Año 'para Robbi Finkel junto con René Dupéré, y 'Sound Mixer of the Year' para Rob Heaney. Alegría también fue aclamada en los Billboard World Music Chart durante 65 semanas.


title: Alegría (Cirque du Soleil)

text: En 2002, la banda sonora fue republicada por Cirque du Soleil Musique Inc, con dos pistas adicionales registradas en shows en vivo durante la Alegría 2001 temporada en Sídney.


title: Alegría (Cirque du Soleil)

text: La banda sonora del espectáculo fue grabada con la voz de la franco-canadiense Francesca Gagnon. Gagnon también caracterizó al personaje "La cantante de blanco" (vocalista principal) en el DVD Alegría, junto con la vocalista de apoyo franco-canadiense Eve Montpetit quien interpretó a "La cantante de negro». Sin embargo, en la práctica, la "troupe" de cantantes rota cada cierto tiempo con el fin de evitar "burn-out".


title: Alegría (Cirque du Soleil)

text: En 1999, Alegría fue adaptado en una película del mismo nombre, escrita por Rudy Barichello y dirigido por Franco Dragone. El elenco incluye actores como Frank Langella, Mako, Julie Cox y una aparición de Whoopi Goldberg, así como varios artistas y músicos de la producción (muchos aparecieron en la película y el DVD Alegría ). La película emplea una narrativa estructurada convencional en contraposición a la abstracta alegoría del show en vivo.


title: Alegría (Cirque du Soleil)

text: Cirque du Soleil lanzó una producción de DVD para el show, Alegría. Fue filmado en julio de 2001, en Sídney, Australia. Esta producción fue dirigida y producida por Nick Morris. Usó 14 cámaras y especial rodaje técnicas para crear una experiencia de visualización que transporte al espectador al centro de la actuación.


title: Alegría (Cirque du Soleil)

text: Alegría completó su gira en Europa, finalizando en Gijón en los meses de agosto y septiembre de 2007.


title: Alegría (Cirque du Soleil)

text: En el 2007 Alegría Siguió su gira por América del Sur dirigiéndose a Brasil, y en el 2008 siguió su gira por América del Sur en Argentina y Chile.


title: Alegría (Cirque du Soleil)

text: Luego de Haber concluido con su gira por Sudamérica, Alegría, Se dirigió Hacia Corea del Sur, Taiwán y finalizando su gira Asiática en Carpa en La ciudad de Dubái. Alegría realizó una gira en Arena (sin carpa) por Estados Unidos y Canadá. Y a finales del 2011 Alegría comenzó una gira en Arena por Europa. Después de hacer gira por 19 años, Alegría dio su última función en Amberes, Bélgica el 29 de diciembre de 2013. Cirque Du Soleil ha confirmado el regreso de Alegría para el año 2019.


title: Alegría (Cirque du Soleil)

text: En 2019, Cirque du Soleil anunció el regreso de Alegría. Después de mucha especulación, la compañía circense reveló que llevaría el nombre de , dejando en claro que no sería igual a la versión original.


title: Las Matas de Farfán

text: Las Matas de Farfán es un municipio de la República Dominicana, que está situado en la provincia de San Juan.


title: Las Matas de Farfán

text: El municipio está bordeado por terrenos accidentados, montañas, lomas, cerros, mesetas, llanuras y con escasa vegetación y abundantes terrenos áridos.


title: Las Matas de Farfán

text: El municipio fue fundado por el Brigadier José Solano e Isidro Peralta Rojas, en 1780, cuando José Solano era el gobernador de la isla.


title: Las Matas de Farfán

text: De acuerdo a algunas versiones, los primeros pobladores en esta villa fueron de origen Español, Alemán, Holandés y Haitiano. Durante este tiempo, el área fue un puente para la actividad comercial entre Haití y el resto de la isla. Había una colonia Libanesa que era muy activa en actividades comerciales.


title: Las Matas de Farfán

text: La primera planta eléctrica fue traída en 1916 por el Padre Rafael Jóvine, que deseaba iluminar el parque y algunos hogares. En 1919 llega el primer carro, propiedad de Antonio Bera.


title: Las Matas de Farfán

text: La construcción de la carretera San Juan-Elias Piña, así como otros caminos (Independencia, Damián Ortiz, Mella, etc.) comenzaron durante el gobierno de Horacio Vázquez en 1926.


title: Las Matas de Farfán

text: El municipio se vio involucrado en dos batallas de la Guerra Civil de 1912 entre los seguidores de Juan Isidro Jiménez y Horacio Vásquez.


title: Las Matas de Farfán

text: Las Matas de Farfán tiene una población económicamente activa (PEA) de 15.245 personas, de las cuales 11.459 (75%) están actualmente empleadas. De esas que están empleadas 1.706 (15%) trabajan como servidores públicos.


title: Las Matas de Farfán

text: Es la principal fuente de producción del municipio: las principales cosechas son de arroz, maíz, habichuelas, maní y sorgo, que son exportados tanto a otras provincias como a Santo Domingo. Otros productos en baja escala son la batata, berenjena, repollo y yuca.


title: Las Matas de Farfán

text: Constituye otra actividad económica que ha desarrollado la región, su leche es extraída y vendida a la Compañía Dominicana de Alimentos Lácteos (CODAL) en San Francisco de Macorís.


title: Las Matas de Farfán

text: Algunas de sus atracciones incluyen las Cuevas de Catanamatías, estas cuevas son parte de una red cavernaria con corrientes que se cree están intercomunicadas con las cuevas de San Francisco en Banica y las de Seboruco en Sabaneta y están localizadas en la sección del mismo nombre, poseedora de una particular belleza debido a su valle, lo que ha atraído la curiosidad de muchos visitantes.


title: Las Matas de Farfán

text: Otra fuente de ingreso para los residentes son los diversos negocios formales e informales como panaderías, sastrerías, laboratorios clínicos, consultorios médicos, farmacias, un mercado, hoteles, galleras, bares, y actividades que tienen que ver con el servicio de transporte, entre otros.


title: Las Matas de Farfán

text: El famoso queso "Arish", introducido por los libaneses es hecho en este municipio. Tiene la particularidad de ser espolvoreado con orégano. También son muy conocidas las galletas materas.


title: Las Matas de Farfán

text: Al igual que en otras partes del país en donde ha existido una colonia Libanesa, en Las Matas de Farfan se han adoptado muchos de los platos de la gastronomía árabe, con algunas modificaciones para adaptarlos al gusto local como es el caso del Taboulleh conocido popularmente como TIPILE, ensalada elaborada con vegetales y trigo. En esta zona es común su elaboración con una mayor cantidad de trigo convirtiéndolo en un plato fuerte en vez de una guarnición.


title: Las Matas de Farfán

text: Es muy popular también en las familias de ascendencia Libanesa la sopa de lentejas, el "Hummus" o crema de garbanzo cuya base principal es la crema de "Tahini", los rellenos en hojas de lechuga y los de hojas de parra.


title: Las Matas de Farfán

text: Es sumamente popular el "Chenchen", que consiste en maíz cocido con leche y principalmente acompañado con carne de chivo guisada y en ocasiones con habichuelas.


title: Las Matas de Farfán

text: Como dulces son populares en la época de cuaresma el Chaca, y las Habas, así como la habichuela con dulce.


title: Las Matas de Farfán

text: Las Fiestas Patronales son celebradas el 13 de diciembre en honor a su patrona Santa Lucía, con actividades religiosas, culturales, artísticas, deportivas, entre otras.


title: Traceroute

text: En informática, traceroute y tracert son comandos de diagnóstico de red de computadoras para mostrar posibles rutas (rutas) y medir los retrasos de tránsito de los paquetes a través de una red de Protocolo de Internet(IP). El historial de la ruta se registra como los tiempos de ida y vuelta de los paquetes recibidos de cada host sucesivo (nodo remoto) en la ruta (ruta); la suma de los tiempos medios en cada salto es una medida del tiempo total empleado para establecer la conexión. Traceroute procede a menos que todos (generalmente tres) paquetes enviados se pierdan más de dos veces; entonces se pierde la conexión y no se puede evaluar la ruta. Ping, por otro lado, solo calcula los tiempos finales de ida y vuelta desde el punto de destino.


title: Traceroute

text: Para el Protocolo de Internet Versión 6 (IPv6), la herramienta a veces tiene el nombre traceroute6 y tracert6.


title: Traceroute

text: El comando traceroute está disponible en muchos sistemas operativos modernos. En sistemas tipo Unix como FreeBSD, macOS y Linux, está disponible como una herramienta de línea de comandos. Traceroute también es accesible gráficamente en macOS dentro de la suite Utilidades de red.


title: Traceroute

text: Microsoft Windows y ReactOS proporcionan un programa denominado tracert que realiza la misma función de seguimiento de rutas. Los sistemas operativos basados en Windows NT también proporcionan PathPing, con una funcionalidad similar. La versión de ReactOS fue desarrollada por Ged Murphy y está licenciada bajo la GPL.


title: Traceroute

text: En los sistemas operativos tipo Unix, traceroute envía, de forma predeterminada, una secuencia de paquetes de Protocolo de datagramas de usuario (UDP), con números de puerto de destino que van desde 33434 hasta 33534; las implementaciones de traceroute suministradas con Linux, FreeBSD, NetBSD, OpenBSD, DragonFly BSD, y macOS incluyen una opción para usar paquetes ICMP Echo Request (-I), o cualquier protocolo arbitrario (-P) como UDP, TCP usando paquetes TCP SYN o ICMP.


title: Traceroute

text: En Windows, tracert envía paquetes de solicitud de eco ICMP, en lugar de los paquetes UDP que traceroute envía de forma predeterminada.


title: Traceroute

text: El valor de tiempo de vida (TTL), también conocido como límite de salto, se utiliza para determinar los enrutadores intermedios que se atraviesan hacia el destino. Traceroute envía paquetes con valores TTL que aumentan gradualmente de un paquete a otro, comenzando con el valor TTL de uno. Los routers disminuyen los valores TTL de los paquetes en uno cuando enrutan y descartan los paquetes cuyo valor TTL ha llegado a cero, devolviendo el mensaje de error ICMP Time Exceeded. Para el primer conjunto de paquetes, el primer enrutador recibe el paquete, disminuye el valor TTL y elimina el paquete porque entonces tiene el valor TTL cero. Al siguiente conjunto de paquetes se le da un valor TTL de dos, por lo que el primer enrutador reenvía los paquetes, pero el segundo enrutador los deja caer y responde con ICMP Time Exceeded. Procediendo de esta manera, traceroute utiliza los mensajes ICMP Time Exceeded devueltos para crear una lista de enrutadores que atraviesan los paquetes, hasta que se alcanza el destino y devuelve un mensaje ICMP Destination Unreachable si se están utilizando paquetes UDP o un mensaje ICMP Echo Reply si se están utilizando mensajes ICMP Echo.


title: Traceroute

text: Ve a "Aplicaciones", luego a "Utilidades" y abre la aplicación "Utilidad de Red". Dirígete a la pestaña "Traceroute", escribe el dominio o IP y se empezará a trazar la ruta.


title: Traceroute

text: El número de la primera columna es el número de salto, posteriormente viene el nombre y la dirección IP del nodo por el que pasa, los tres tiempos siguientes son el tiempo


title: Traceroute

text: Tracert utiliza el campo Time To Live (TTL) de la cabecera IP. Este campo sirve para que un paquete no permanezca en la red de forma indefinida (por ejemplo, debido a la existencia en la red de un bucle cerrado en la ruta). El campo TTL es un número entero que es decrementado por cada nodo por el que pasa el paquete. De esta forma, cuando el campo TTL llega al valor 0 ya no se reenviará más, sino que el nodo que lo esté manejando en ese momento lo descartará. Lo que hace tracert es mandar paquetes a la red de forma que el primer paquete lleve un valor TTL=1, el segundo un TTL=2, etc. De esta forma, el primer paquete será eliminado por el primer nodo al que llegue (ya que éste nodo decrementará el valor TTL, llegando a cero). Cuando un nodo elimina un paquete, envía al emisor un mensaje de control especial indicando una incidencia. Tracert usa esta respuesta para averiguar la dirección IP del nodo que desechó el paquete, que será el primer nodo de la red. La segunda vez que se manda un paquete, el TTL vale 2, por lo que pasará el primer nodo y llegará al segundo, donde será descartado, devolviendo de nuevo un mensaje de control. Esto se hace de forma sucesiva hasta que el paquete llega a su destino.


title: Traceroute

text: La página del manual de traceroute afirma que el programa original de traceroute fue escrito por Van Jacobson en 1987 a partir de una sugerencia de Steve Deering, con sugerencias o correcciones particularmente convincentes de C. Philip Wood, Tim Seaver y Ken Adelman. El autor del programa ping, Mike Muuss, afirma en su sitio web que traceroute fue escrito usando el soporte ICMP del kernel que había codificado anteriormente para habilitar sockets ICMP sin procesar cuando escribió el programa ping por primera vez.


title: Traceroute

text: Existe un programa llamado Visual Route (multiplataforma, en Java) que se utiliza para obtener una información gráfica de la ruta que siguen los paquetes desde el origen hasta su destino. Se usa la información generada por la orden tracert junto con la información obtenida de la base de datos RIPE para cada uno de estos nodos.


title: Traceroute

text: Existen en Internet una serie de lugares que proporcionan servidores de traceroute, nos informan de los resultados de la ejecución de una orden traceroute desde ese host hasta el nuestro. A estos servidores se les suelen llamar Looking Glass. La mayoría de los ISP con redes permiten la realización de estas operaciones.


title: Traceroute

text: También hay servidores (muchas veces los mismos Looking Glass) que proporcionan la posibilidad de ver el resultado de un traceroute desde su host hacia cualquier otro punto. Esto es de gran ayuda a la hora de realizar mapas de caminos para los paquetes. En el sitio web de traceroute se encuentran recogidos algunos de los sitios web que ofrecen la posibilidad de realizar trazas al sitio que se les indique.


title: Cinesina

text: Las cinesinas, también llamadas quinesinas son una familia de proteínas motoras que median el transporte intracelular anterógrado sobre los microtúbulos, que son componentes del citoesqueleto. La palabra cinesina etimológicamente proviene del griego "kinetos" que significa "móvil".


title: Cinesina

text: Típicamente han sido estudiadas en fragmentos celulares ricos en microtúbulos y con un transporte vesicular altamente ordenado y frecuente: esto es, en los axones de neuronas, más frecuentemente en el calamar gigante. Las técnicas más empleadas para su estudio han sido: las puramente morfológicas, como la microscopía electrónica de barrido o de transmisión; las bioquímicas, como la electroforesis; las biofísicas, como la trampa óptica; las de inmunomarcaje por fluorescencia o enzimas; y las genéticas, por deleción de dominios proteicos o mediante animales "knockout".


title: Cinesina

text: La cinesina I es un dímero de dos cadenas pesadas, cada una de las cuales está asociada a una cadena liviana, con un peso molecular total de 380.000 Da. Consta de dos dominios cabeza, globulares, un tallo central y un par de dominios cola, también globulares pero más pequeños. El dominio cabeza posee la actividad ATPasa y une los microtúbulos, y el dominio cola reconoce a la membrana lipídica de las vesículas a transportar, probablemente por mediación de las cadenas ligeras.


title: Cinesina

text: La mayoría de las cinesinas intervienen en el transporte anterógrado de vesículas, es decir, que implican un movimiento hacia la parte más distal de la célula o la neurita, hacia el extremo (+) de los microtúbulos, sobre los que se desplazan. Por el contrario, otra familia de proteínas motoras, las dineínas, emplean los mismos raíles pero dirigen las vesículas a la parte más proximal de la célula, por lo que su transporte es retrógrado. En neuronas los extremos positivos de los microtúbulos se dirigen hacia las terminales sinápticas, como aparatos de golgi.


title: Cinesina

text: Esta distinción es vital, puesto que si bien las cinesinas intervienen en el tráfico vesicular durante la interfase del ciclo celular, tanto o más importante es su correcta función durante la mitosis, en la cual favorecen el movimiento de los microtúbulos para conformar el huso acromático y separar las cromátidas hermanas durante la anafase.


title: Eliseo Barrionuevo

text: Eliseo Barrionuevo (Buenos Aires, 25 de mayo de 1986) es un actor argentino. Es reconocido por sus papeles en las telenovelas "Combatientes" (2013), "Viudas e hijos del rock and roll" (2014) y "Esperanza Mía" (2015). En teatro, se destacó por sus actuaciones en "Tango feroz" (2013), "Dos pícaros sinvergüenzas" (2014) y "Una vez en la vida" (2019).


title: Eliseo Barrionuevo

text: Eliseo Barrionuevo ha estudiado actuación en la Universidad Nacional de las Artes. Por otro lado ha completado estudios académicos con profesores como Ciro Zorzoli y Marcelo Savignone. También ha cursado diversos seminarios con Eugenio Barba (Odin Teatret) y dramaturgia con Enrique Papatino. Su formación también lo ha llevado a estudiar canto y danza.


title: Eliseo Barrionuevo

text: Barrionuevo comenzó su carrera como actor en 2008 cuando debutó profesionalmente en la obra musical "Rent" en el papel de uno de los integrantes de la banda de rock. Poco después, fue convocado por Alejandro Tantanian para reemplazar a Nahuel Pérez Biscayart en la obra teatral "Los sensuales" para interpretar el papel de William Richardson. Ese mismo año, tuvo su primera aparición en televisión, participando en la telenovela juvenil "Casi ángeles" emitida por Telefe, donde personificó a César.


title: Eliseo Barrionuevo

text: En 2010, Eliseo formó parte del elenco principal del musical "Despertar de primavera" en el teatro Astral, siendo dirigido por Ariel del Mastro. A su vez, realizó una participación especial en la serie "Para vestir santos" de El trece. Después, se sumó como actor de reparto en el musical "Sweeney Tood" dirigido por Ricky Pashkus y protagonizado por Julio Chávez. En 2011, Barrionuevo protagonizó y escribió la pieza teatral "Esperante", donde retrató la vida del escritor Macedonio Fernández y tuvo su estreno en el club de teatro Elefante. Asimismo, participó en la obra de teatro "Judy, un homenaje a Judy Garland", donde interpretó al presentador y su trabajo fue elogiado por la crítica. Más tarde, protagonizó junto a Florencia Otero el musical "Embarazados", jugando el papel de Oliver.


title: Eliseo Barrionuevo

text: Su siguiente papel fue el de Felipe Ferrari del Campo en el musical "La parka" (2012), que fue estrenado en el centro cultural 25 de Mayo. En 2013, conformó el elenco principal de la serie "Combatientes" de la TV Pública, la cual marcó su primer trabajo de transcendencia, debido a que relataban los hechos de la Guerra de las Malvinas. En 2014, Eliseo adquirió más popularidad luego de interpretar a Bautista Arostegui en la comedia "Viudas e hijos del rock and roll" de Telefe. Al año siguiente, siguió incrementando su notoriedad al sumarse a la telenovela "Esperanza mía" (2015) televisada por El trece, en la cual se puso en la piel de Miguel, el ex novio de Esperanza (Lali Espósito).


title: Caro Emerald

text: Caro Emerald (Ámsterdam, Países Bajos, 26 de abril de 1981), registrada al nacer como Caroline Esmeralda van der Leeuw, es una cantante de jazz holandesa. Hizo su debut musical como solista el 6 de julio de 2009, con el sencillo "Back It Up".


title: Caro Emerald

text: Estudió la carrera de vocalista de jazz en el Conservatorium van Amsterdam (Conservatorio de Ámsterdam), y obtuvo su título profesional en el 2005.


title: Caro Emerald

text: Caro Emerald es uno de las seis miembros del grupo musical holandés Les Elles, así como uno de los 44 miembros de la Philharmonic Funk Foundation. A su vez, tiene participaciones regulares en el festival musical holandés Kinderen voor Kinderen (Niños por los Niños), también es maestra de música en la academia Babette Labeij y en el show televisivo musical holandés X-Factor.


title: Caro Emerald

text: Con su música, inspirada en Michael Jackson, Prince, Eva Cassidy, Amy Winehouse, Aretha Franklin y otras estrellas, Caro Emerald saltó a la fama con su primer sencillo, titulado "Back It Up". Este sencillo fue escrito por los productores y escritores holandeses Jan van Wieringen y David Schreurs, además del afamado escritor canadiense Vince Degiorgio, quien previamente trabajó con grupos como A-Teens, 'N Sync y Atomic Kitten. Emerald fue invitada a grabar el demo en mayo del 2007, y posteriormente añadió la canción a su propio repertorio, y finalmente la dio a conocer en un programa transmitido por el canal holandés AT5.


title: Caro Emerald

text: La presentación oficial de este primer sencillo ("Back it up") por parte de Grandmono Records fue el 6 de julio de 2009. La canción alcanzó el Top 40 dentro de las listas holandesas (Dutch Top 40), lugar donde se mantuvo 12 semanas consecutivas y llegó a alcanzar el puesto número 12. Posteriormente, en diciembre de ese mismo año, Caro Emerald presentó el segundo sencillo, titulado "A Night like this". El sencillo llegó a colocarse en la segunda posición del Dutch Top 40 durante tres semanas, además de mantenerse en la lista 26 semanas; a la postre, este sería el tema oficial de la campaña publicitaria 2009-2010 de la afamada marca de vermú Martini.


title: Caro Emerald

text: Después de haber lanzado con éxito los sencillos "Back it up" y "A Night like this", Grandmono Records sacó a la venta el álbum debut de Caro Emerald, titulado "Deleted Scenes from the Cutting Room Floor". El 29 de enero de 2010, el disco fue un rotundo éxito y llegó rápidamente a las listas de los discos más vendidos en los Países Bajos, y se colocó en el primer lugar en ventas.


title: Lulada

text: La lulada es una bebida tradicional de la gastronomía del Valle del Cauca, Colombia y del Cauca, Colombia, su origen es de la ciudad de Cali, Colombia.


title: Lulada

text: Se prepara con lulo, fruta típica de la región y se diferencia del jugo de lulo porque no se licúa ni se cuela pues su preparación se caracteriza por el maceramiento o troceo de la pulpa de la fruta con la mano para mezclarla con jugo de limón y batirla con un molinillo antes de servir con hielo y azúcar al gusto.


title: Lulada

text: Variaciones recientes no tradicionales incorporan a la preparación leche condensada o licores como el vodka o el aguardiente


title: Lulada

text: Se diferencia del champús, otra bebida típica que tiene al lulo entre sus ingredientes, por no tener maíz o especias en su preparación.


title: Lulada

text: Por su carácter refrescante y la facilidad de su preparación es muy popular, común en reuniones familiares y característica de la región vallecaucana y del departamento del Cauca, en especial de Cali.


title: Partido de Nueve de Julio

text: 9 de Julio es uno de los 135  de la provincia argentina de Buenos Aires, ubicado en el interior de esta provincia. Con más exactitud, se ubica en el noroeste de esta provincia.


title: Partido de Nueve de Julio

text: La región de la cordillera argentina, desde el sur de las provincias de San Luis, Mendoza, Córdoba y Santa Fe, estaba pacíficamente ocupada por pueblos originarios. Calfucurá, eligió un pequeño paraje llamado Cla Lauquen como reunión para la defensa del territorio, armando malones que embestían el Oeste del Fortín Bragado y del de 25 de mayo.


title: Partido de Nueve de Julio

text: Por orden del presidente Bartolomé Mitre, se encomendó al Ejército extender la línea de fronteras. Tras salir de Bragado, el general Julio de Vedia (1826-1892) fundó el campamento militar de Nueve de Julio alrededor de la laguna Malcorra (una de las tres que se hallaban en la zona) el 27 de octubre de 1863.


title: Partido de Nueve de Julio

text: El 12 de febrero de 1864; el gobernador de Buenos Aires, Mariano Saavedra decretó la fundación del pueblo, dándole la denominación de Nueve de Julio, como era voluntad de su fundador. Asimismo, en el decreto, comisionaba al agrimensor Miguel Vaschetti para realizar la mensura, traza y amojonamiento del pueblo y su ejido, de acuerdo con instrucciones que oportunamente le daría el Departamento Topográfico. Ese mismo día, el agrimensor Miguel Vaschetti ―asistido por el general De Vedia― efectuó la delineación encomendada, realizando una traza que consistía en una plaza central (rectangular, de dos manzanas de superficie) y en un radio de 600 metros, otras cuatro plazas de las cuales sólo subsiste una (la plaza España). Nueve de Julio contaba en el trazado original de 94 manzanas edificables y las 5 plazas.


title: Partido de Nueve de Julio

text: En ese mismo año (1864) la maestra Mercedes Vázquez de Labbe comienza a dictar clases en la escuela de primeras letras.


title: Partido de Nueve de Julio

text: El 19 de julio de 1865, el Poder Legislativo sancionó con fuerza la creación de diez nuevos partidos de la provincia de Buenos Aires, entre estos se hallaba Nueve de Julio.


title: Partido de Nueve de Julio

text: En 1868 se construyó una primera capilla, humilde, enfrente de la plaza Belgrano (principal) y en 1957, fue reemplazada por la actual catedral (Nueve de Julio es cabecera de diócesis, cuyo obispo es Monseñor Ariel Torrado Mosconi).


title: Partido de Nueve de Julio

text: Nueve de Julio fue silla de la Comandancia de la Frontera Oeste durante varios años, la que más tarde pasó al fuerte General Paz. Fueron jefes militares: el coronel Julio de Vedia (entre 1863 y 1865), el coronel Nicolás Granada (entre 1865 y 1868), el coronel Antonio López Osornio (entre 1868 y 1869), el coronel Juan Carlos Boerr (entre 1869 y 1872) y el teniente coronel Hilario Lagos (entre 1872 y 1876).


title: Partido de Nueve de Julio

text: El 27 de junio de 1872 el teniente coronel Estanislao Heredia cayó en una emboscada que le tendieron guerreros mapuches al mando de Calfucurá, los que asesinaron a dicho jefe y a 20 soldados más.


title: Partido de Nueve de Julio

text: El 19 de julio de 1874, gracias a un copioso número de volúmenes donados por Domingo Faustino Sarmiento, y mediante la contribución de un grupo de vecinos reunidos en comisión, fue fundada la primera biblioteca pública en esta ciudad.


title: Partido de Nueve de Julio

text: En este mismo año, el 26 de noviembre de 1874, tuvo lugar la Batalla de La Verde (llamada así por la estancia donde se llevaron a cabo los acontecimientos, que en esa época pertenecía al partido de Nueve de Julio). Allí fue derrotado el general Bartolomé Mitre ―que había iniciado una guerra civil porque había sido derrotado por Nicolás Avellaneda en las elecciones nacionales― por las tropas al mando del coronel José Inocencio Arias.


title: Partido de Nueve de Julio

text: En 1875 se inauguró en Nueve de Julio el primer polígono de tiro del país en el cual se realizó el primer concurso internacional de tiro efectuado en Argentina, resultó ganador el teniente coronel Lagos.


title: Partido de Nueve de Julio

text: En 1877 es inaugurada la Casa Municipal, y en esos años llega a la comunidad la iluminación a kerosén.


title: Partido de Nueve de Julio

text: En 1883, el tren arriba al partido, dando origen a diversas estaciones. Algunas posteriormente se convirtieron en asentamientos urbanos (Estación Demarchi, Quiroga; y Dudignac) así como otros que tuvieron su apogeo y decayeron con la tecnificación del agro.


title: Partido de Nueve de Julio

text: En 1892 el Dr. Manuel J. Ovejero junto a un grupo de correligionarios funda el comité de la Unión Cívica Radical


title: Partido de Nueve de Julio

text: En 1896, se inaugura el teatro Rossini, cuya construcción fue fomentada por la Sociedad Italiana de Nueve de Julio.


title: Partido de Nueve de Julio

text: En 1897, el 10 de octubre se funda la Sociedad Rural de 9 de Julio, el primer directorio fue presidido por Celedonio Salazar, en sus primero años fue bajo el formato de Sociedad Anónima, y en 1921 bajo la presidencia del Dr. Pablo Subirá, fue constituida como una Sociedad Civil sin fines de lucro.


title: Partido de Nueve de Julio

text: En 1898, se realiza la primera Exposición Rural, el 25 de setiembre, en las instalaciones de la sociedad establecidas en la quinta que donara Agustín Maya.


title: Partido de Nueve de Julio

text: En 1905, comienzan las obras de construcción del terraplén dando inicio a la llegada a la ciudad de Nueve de Julio de las vías férreas de la Compañía General de Ferrocarriles en la Provincia de Buenos Aires (CGBA) que unía las estaciones de Patricios con General Villegas (Ramal G4 del Ferrocarril Belgrano) y otro ramal unía Patricios con Victorino De La Plaza (Ramal G5 del Ferrocarril Belgrano); obra que estuvo a cargo del Agrim Luis A. Mondelli.


title: Partido de Nueve de Julio

text: En 1909, Mariano Arroyo funda el diario "El 9 de julio", el cual acompaña al partido desde ese tiempo de manera ininterrumpida.


title: Partido de Nueve de Julio

text: En 1926, el intendente Valenzuela firmó un decreto designando una Comisión de Vecinos a la que se llamó "Pro-Fomento Edilicio de la Ciudad", que tenía como objetivo sanear la laguna de Malcorra (hoy Parque General San Martín). En este mismo año se instala en la ciudad de 9 de Julio el Veterinario Dr. Leo Antunovich pionero de esa profesión en el partido.


title: Partido de Nueve de Julio

text: En 1928 se refaccionó la Municipalidad, dándole una fachada más acorde a la economía del partido. Se adoptó el estilo academicista francés y este edificio es el que se conserva actualmente.


title: Partido de Nueve de Julio

text: En 1929, un grupo de vecinos entre los que se cuentan, José de Martino, Francisco Rocca, Luis A. Mondelli, Raúl F. Hayes, Tomás Cosentino, Ramón Poratti y Alfredo S. Núñez, entre otros, fundan el "Nueve de Julio Automóvil Club" con la finalidad de velar por el buen estado de conservación de los caminos del partido, organizar torneos automovilísticos y realizar excursiones.


title: Partido de Nueve de Julio

text: En 1940, se da origen al Aero Club Nueve de Julio cuyo objetivo era "fundar un aeródromo en Nueve de Julio y propender el vuelo mecánico".


title: Partido de Nueve de Julio

text: En 1946, se funda la Asociación de Bomberos Voluntarios de Nueve de Julio; por iniciativa de los señores David Perelli, Manuel Courteau, José García, Raúl Urteneche, Enrique Ortelli, José Lagomarsino y Serafin Spina, que fue nombrado presidente de la primera Comisión Directiva


title: Partido de Nueve de Julio

text: En 1953, el Agrim y piloto del Aero Club, Santiago Cardinal, con la colaboración de Guillermo Mondelli, con el que habían realizado tareas de relleno de zonas bajas, nivelado, desmalezado y mensura en el viejo campo; trazan las pistas definitivas del Aero Club Nueve de Julio.


title: Partido de Nueve de Julio

text: El 30 de agosto de 1959, se corre la "Primera Vuelta Ciudad de 9 de Julio" evento organizado por el Nueve de Julio Automóvil Club y la Asociación de Bomberos Voluntarios (carrera oficial del calendario de Turismo Carretera). Para ello se crea una comisión organizadora presidida por Adolfo R. Poratti; entre otros se encontraban Luis P. Conosciuto, Juan J. Plini, José C. Meli, Félix Rotondo, Luis T. Mondelli, Rúben Arrastia y Roberto Cardinal.


title: Partido de Nueve de Julio

text: En 1968, en el hospital Julio de Vedia falleció la primera víctima de fiebre hemorrágica argentina (mal de los rastrojos).


title: Partido de Nueve de Julio

text: En 1969, se instala en el predio del Aero Club un circuito de tierra denominado "La Tigra", cuyo proyecto y dirección estuvo a cargo del Ing. Luis T. Mondelli; allí se realizaban actividades hípicas y automovilísticas. La subcomisión estuvo a cargo del piloto y socio del Aero Club, José C. Meli.


title: Partido de Nueve de Julio

text: En 1971, se inaugura el Autódromo Municipal "Ciudad de Nueve de Julio"; y finalizan las obras de construcción del edificio Vanguardia, ubicado en la calle Hipólito Irigoyen, que fue el primer edificio torre de la ciudad cabecera.


title: Partido de Nueve de Julio

text: En 1973, se inaugura la estación de radio "LT33 Nueve de Julio", la primera en la ciudad, siendo su primer director el licenciado Héctor Rodolfo Tinetti.


title: Partido de Nueve de Julio

text: En el año 2001, se sufrieron graves pérdidas económicas puesto que se produjeron inundaciones que en consecuencia dejaron inutilizables miles de hectáreas y echaron a perder grandes cultivos.


title: Partido de Nueve de Julio

text: En el centro-oeste de la provincia de Buenos Aires, el partido de Nueve de Julio extiende sus campos de cultivo, sus lagunas, canales y paseos arbolados. Parte significante de la pampa argentina, Nueve de Julio encabeza un partido de definida tendencia rural, el cual se compone por estancias de trayectoria histórica actualmente volcadas al desarrollo de programas turísticos.


title: Partido de Nueve de Julio

text: Como un inmenso jardín verde se alza en la ciudad, el Parque Municipal Gral. San Martín, ostentando orgulloso su laguna interna y la inimaginable isla erigida en medio del espejo de agua, a la cual se accede atravesando un pintoresco puentecito. Otras tantas lagunas se dispersan por el territorio de Nueve de Julio, invitando a la captura de tararira, pejerrey y demás especies, y permitiendo el deleite familiar en jornadas seguras al aire libre.


title: Partido de Nueve de Julio

text: El Museo Histórico dedicado a reunir documentación y piezas sobre el pasado local; y el pueblo rural La Niña, cuyo panorama sufrió en la última década transformaciones naturales que arrastraron a sus pobladores a modificar su estilo de vida orientándose a la recepción turística, son algunos de los espacios que ningún visitante puede dejar de conocer.


title: Partido de Nueve de Julio

text: Estas características hacen del partido de Nueve de Julio, un destino turístico de característica excepcional para quien busca el descanso sereno y un marco de naturaleza exquisita.


title: Partido de Nueve de Julio

text: En los últimos años la ciudad de Nueve de Julio ha experimentado un acelerado desarrollo en el área de hotelería, ampliando consistentemente las plazas totales disponibles. A continuación se enumeran algunos de los establecimientos hoteleros de la ciudad:


title: Partido de Nueve de Julio

text: La equitación, el polo en estancia, y el deporte nacional de Argentina, el pato, son algunos de los deportes que se practican.


title: Partido de Nueve de Julio

text: A esto hay que sumarle las competencias automovilísticas entre las que se destacan las carreras de Turismo Carretera. Y la Liga Nuevejuliense de fútbol, torneo local que se compone de una primera y una segunda división (Primera División "A" y Primera División "B").


title: Partido de Nueve de Julio

text: Además, Nueve de Julio cuenta con una pista de ciclismo, un campo de golf y un estadio de básquetbol, propiedad del Club Atlético Nueve de Julio.


title: Partido de Nueve de Julio

text: Estación Santos Unzué, Estación Bacacay, Estación Fauzón, Estación El Tejar, Estación Norumbega, R. J. Neild, El Jabalí, Estación Galo Llorente, Estación Cambaceres, Estación Amalia, Estación Mulcahy, Estación Desvío Kilómetro 234, Estación Gerente Cilley, Estación Corbett.


title: Uriangato

text: Uriangato es uno de los 46 municipios del estado de Guanajuato, ubicado al sur del estado, colindando al norte y este con el municipio de Yuriria, al oeste con el municipio de Moroleón y al sur con los municipios de Santa Ana Maya y Cuitzeo en el estado de Michoacán. Tiene una población de 61,424 habitantes (2020).


title: Uriangato

text: Fue fundado bajo el nombre de Congregación de San Miguel Uriangato, en carácter de pueblo español, el 20 de febrero de 1604 mediante una cédula real expedida en El Escorial a nombre del Rey Felipe III de España.


title: Uriangato

text: El municipio de Uriangato forma parte de la Zona Metropolitana Moroleón-Uriangato-Yuriria reconocida por el estado de Guanajuato, desde octubre de 2010. Además, forma parte de la Zona Metropolitana federal Moroleón-Uriangato reconocida por el grupo institucional SEDATU, CONAPO e INEGI; se integra por estos dos municipios; sumando un total de 113,138 habitantes para 2015, en un territorio de 276.1 km² y una Densidad Media Urbana de 69.9 hab/ha.


title: Uriangato

text: Uriangato está urbanizado casi en su totalidad, por lo que su población rural representa menos del 10% de su población total. De acuerdo a la encuesta intercensal del INEGI realizada en 2015, la población del municipio de Uriangato es de 61,424 habitantes, sin embargo la población de los tres municipios que conforman la Zona Metropolitana Moroleón-Uriangato-Yuriria es de 182,901 habitantes.


title: Uriangato

text: Uriangato es la adecuación al español de un vocablo purépecha (tarasco) que significa "Lugar donde el sol se pone levantado" ("anapu-nani-hima-huriata-hari-jatzhicuni-anandini"). Esto es debido a que los cerros que se encuentran al poniente de la cabecera municipal impiden el paso de los rayos del sol desde temprana hora de la tarde.


title: Uriangato

text: El territorio donde hoy se encuentra Uriangato ha estado habitado desde el florecimiento de la cultura Chupícuaro (350 a.C. - 350 d.C.), en el año 940 Uriangato estuvo habitado por Chichimecas y Otomíes que cayeron bajo la influencia de los Purépechas haciendo que Uriangato perteneciera al cacicazgo de Yuririahpúndaro, desde esta época y hasta el inicio del Uriangato y sus alrededores fueron un territorio considerado frontera entre los Chichimecas y Purépechas (Tarascos) cuyos tres señoríos se encontraban asentados en lo que hoy es el Estado de Michoacán, por lo anterior, el territorio del municipio de Uriangato formó parte de la frontera norte de los tres señoríos tarascos, ya que los territorios de la "gran chichimeca" nombrada así por los conquistadores españoles iniciaban al norte del Río Lerma. Con base en documentos del , se estima que la población del imperio Tarasco llegó a fluctuar entre 750,000 y 1.3 millones de habitantes, (año 1524) desglosado en tres zonas: El Bajío (región a la que pertenecía Uriangato) con 352,316 habitantes; la sierra con 248,648 habitantes y las tierras bajas con 140,071 habitantes. Se subraya la alta concentración demográfica en el centro y norte del estado de Michoacán y sur del hoy estado de Guanajuato, sondeos arqueológicos regionales en las cuencas de Zacapu, Pátzcuaro, Cuitzeo, Yuririahpúndaro y Sayula sugieren que la densidad poblacional alcanzó su punto máximo en el período postclásico tardío. Por documentos tributarios se sabe que la cuenca del lago de Cuitzeo estaba densamente poblada, de hecho era la zona más densamente poblada del imperio tarasco debido a la riqueza de sus recursos naturales, lo fértil de sus tierras y la abundante existencia de pescado en el lago de Cuitzeo.


title: Uriangato

text: La conquista de México por España se consumó en 1521 y apenas 2 años más tarde en 1523 Don Antonio de Carbajal llegó a esta región para preparar el reparto de algunas encomiendas, para el año de 1529 Yuririahpúndaro aparece como encomienda de Juan de Tovar, en ella quedó incluido el territorio de Uriangato y sus habitantes. En aquella época todo el actual sur del estado de Guanajuato fue considerado parte de la Alcaldía mayor de Pátzcuaro, por lo que Uriangato pertenecía a ella, por formar parte de Yuririahpúndaro.


title: Uriangato

text: La conquista española del nuevo mundo también dejó su marca indeleble en esta región con el establecimiento de una Congregación de nativos que habitaron en la zona, de esta manera la Congregación de Nativos de San Miguel Uriangato fue fundada en 1549 con el objetivo de mejorar la calidad de vida de los indígenas por Fray Diego de Chávez, un informe de 1571 menciona que Uriangato tenía 45 habitantes. En el año de 1597 Juan Ignacio Córcoles comienza los trámites de gestión de la Cédula Real, finalmente Uriangato alcanza su fundación legal Española el 20 de febrero de 1604 por mandato del Rey de España Felipe III en carácter de Pueblo, otorgándosele el nombre de San Miguel Uriangato.


title: Uriangato

text: El 3 de junio del año de 1701 el virrey José Sarmiento Valladares ampara al Alcalde y pobladores naturales de la Congregación de San Miguel Uriangato contra despojos de tierras de la Hacienda de Santa Mónica Ozumbilla. En 1703 Tomás de Villagómez era dueño de El Derramadero y lo arrendaba a Diego Sánchez, entre 1710 y 1715 los sacerdotes de Yuriria arriendan las tierras de Huahuemba, El Aguacate, El Charco de las Gallinas, La Deseada, La Deseadita, Cupuato, El Comal, La Lagunilla del Encinal y San José a criollos particulares, ocasionando varios problemas territoriales por la posesión de tierras entre los diferentes arrendatarios de la Hacienda de Santa Mónica Ozumbilla.


title: Uriangato

text: En 1790 se inicia la construcción del templo de “Las Dos Torres” donde hoy se encuentra el Santuario de la Virgen de Guadalupe.


title: Uriangato

text: En el año de 1804 el alcalde José Dionisio Vallejo y Juan Bautista Vallejo, (representante de los vecinos) solicitan 600 varas (502.8 metros) por cada punto cardinal (en la época virreinal una vara equivalía a 12 pulgadas) mismas que se les conceden del terreno de Yuririahpúndaro (hoy Municipio de Yuriria), las autoridades encabezadas por el Virrey José Iturrigaray mandan a que se midiese la tierra correspondiente al fundo legal del pueblo de San Miguel Uriangato, mismo que se lleva a cabo el 26 de junio del año 1804.


title: Uriangato

text: Sin embargo posteriormente se fueron agregando nuevos terrenos en el lado sur y poniente, pues los dueños de los mismos observaron más ventajas y cercanía en pertenecer a San Miguel Uriangato que a Yuririahpúndaro.


title: Uriangato

text: En esta época la actividad económica primaria de la localidad era la agricultura, seguido de la ganadería en pequeña escala, los productos de primera necesidad tales como prendas de vestir, calzado, herramientas y enseres domésticos eran traídos de otros lugares ya que no se fabricaban en este lugar. La gran mayoría de los vecinos del pueblo eran indígenas, aunque durante la primera mitad del se fueron asentando algunos criollos (hijos de españoles nacidos en la Nueva España) en los alrededores, originando que los indígenas se replegaran a lo que actualmente es el barrio de La Loma. Un censo realizado por la Iglesia en 1803, arrojó que en el poblado vivían 165 personas, sin embargo en la petición de la tierra se menciona que había más de 80 familias (400 personas)


title: Uriangato

text: Uriangato se mantuvo como un pueblo pacífico al estallar la Guerra por la Independencia de México en el año de 1810, no fue escenario de batallas, solamente fue un punto de paso de las diferentes tropas, las tropas insurgentes pasan por Uriangato comandadas por el cura Don Miguel Hidalgo y Costilla el 14 de noviembre de 1810 con rumbo a Valladolid (hoy Morelia), formando parte de la llamada Ruta de la Independencia.


title: Uriangato

text: Los lugares donde se concentraba alguna actividad comercial en la época se vieron abandonados por el temor a la Guerra, este fue el caso de Yuriria en 1815 cuando el Padre Torres incendió el poblado, ocasionando con ello que los comerciantes establecidos en ese punto huyeran, encontrando en Uriangato un sitio menos expuesto a los inconvenientes de la Guerra, fue así como en Uriangato se inició la actividad comercial, atrayendo a compradores de otros lugares. Terminada la Guerra en 1821 Yuriria reclamó que el comercio regresara a su plaza, lo que no logró, dando lugar a una enemistad temporal con los habitantes de Yuriria.


title: Uriangato

text: Alrededor del año 1830 surgió en el suroeste de San Miguel Uriangato un poblado al que se le dio el nombre de "la Mezquitera" y que posteriormente se denominó Congregación de Uriangato (hoy Moroleón), esta localidad se originó con los comerciantes foráneos que venían al tianguis semanal de San Miguel Uriangato. Existe controversia respecto al verdadero motivo que hizo migrar a los comerciantes del centro de Uriangato hacia la Mezquitera (hoy Moroleón), una hipótesis es que pude deberse a que por cuestiones sanitarias se les prohibió la entrada ya que estas medidas preventivas fueron establecidas contra la epidemia de cólera morbus que azotó a todo el país en el año de 1833, otra hipótesis apunta a actos de cacicazgo y corrupción por parte de las autoridades de Uriangato en esa época. Sin embargo para mediados del el comercio quedó establecido ahí poblándose posteriormente con varias personas originarias de los ranchos vecinos, entre ellos, de El Moro perteneciente a Yuririapúndaro. El hecho que originó la migración del comercio hacia Moroleón originó una actitud de enemistad, resentimiento y adversidad entre los habitantes de La Congregación (hoy Moroleón) y las autoridades de Uriangato, generalizándose en toda la población, mismo se ha heredado de generación en generación hasta la actualidad.


title: Uriangato

text: Al iniciarse el , comenzó el resurgimiento de la economía en Uriangato, en septiembre de 1910 se instala la Presidencia Municipal en la calle Morelos Esquina Guerrero (hoy calle Salvador Urrutia), así como la Escuela Elemental n.º 1. El día 10 de diciembre de 1908, el pueblo de Uriangato adquiere la categoría de Villa, mediante el decreto n.º 6 del XXIII Congreso del Estado, 43 años después, el 9 de noviembre de 1951 mediante el Dictamen y Decreto 97 de la H. XLI Legislatura del Estado, se le otorga a Uriangato la Categoría de "Ciudad" sustituyendo la Categoría de "Villa" que dejó de utilizarse en esa época.


title: Uriangato

text: Para finales de 1908 se construye el Kiosco del Jardín Principal y un año después inicia el servicio de Tranvía entre las Villas de Uriangato y Moroleón (cabe mencionar que aún no se encontraban unidos estos pueblos) y para entonces Uriangato abarcaba el perímetro entre las calles 16 de septiembre, Insurgente Olivares, Salvador Urrutia y Lerdo.


title: Uriangato

text: El 24 de junio de 1918 la Villa de Uriangato soportó el ataque de un grupo de hombres que escudándose en los ideales de la Revolución y teniendo como jefe a J. Inés Chávez García, quien dirigía a un gran número de gavilleros que eran comandados por sus subalternos Fidel González, Pedro Vásquez, "El Manco" Nares y Rafael Núñez, intentaron penetrar a esta población con la finalidad de atacarla. Esta situación obligó a los pobladores a estar unidos y organizados bajo el mando de José Rosiles Castro, quien era el presidente municipal, y así se dispusieron nueve fortines para atacar a los enemigos (en la parroquia, en la actual presidencia, en la esquina del portal Independencia con la calle Morelos, en la esquina de Salvador Urrutia y Morelos, en la esquina del portal y la calle Hidalgo y en las casas de Antonio Ortega, Luis Martínez, Vicente Santa Cruz y en la de José Inés Díaz). El ataque se inició por el "atorón" barrio de la Loma y el repique de las campanas fue la señal de alarma; la lucha fue difícil pero conforme el fuego arreciaba los atacantes veían cada vez más lejana la posibilidad de penetrar al centro de la villa. Fue de gran ayuda para los defensores la participación de los huandacarenses Salvador Urrutia, Timoteo Tena y Francisco Servín, quienes prestaron ayuda a esta heroica defensa. La noticia de esta victoria llegó hasta el Presidente de la República Venustiano Carranza, quien por medio de un comunicado felicitó a los habitantes de Uriangato.


title: Uriangato

text: En el mes de noviembre de 1918 Uriangato no se libró de la primera gran Pandemia de Gripe de la que se tiene registro, esta se conoció como la gripe española y ocasionó cerca de 20 millones de muertes en todo el mundo, el impacto en Uriangato fue tal que durante finales del mes de octubre y principios de noviembre de ese año se sepultaban entre 25 y 30 cadáveres diariamente, para el mes de diciembre la cifra había bajado a 5 o 6 cadáveres al día, se estima que durante la pandemia murieron alrededor de 1500 Uriangatenses.


title: Uriangato

text: En 1919 se coloca el reloj de la torre de la Parroquia de San Miguel, misma que fue terminada el 10 de noviembre del año 1923, cuatro años después en 1927 se instala el primer cine de Uriangato en la calle Salvador Urrutia, en 1928 se inicia la tradición de los globos de Cantoya al ser lanzado el primero en el barrio de La Loma durante las festividades de San Miguel Arcángel. En el año de 1951 el Congreso local le concede el título de Ciudad de Uriangato.


title: Uriangato

text: El 16 de agosto de 1967 se inició la construcción de la Iglesia del Sagrado corazón de Jesús, conocida durante varias décadas como: "el templo nuevo". El gran impulsor de este proyecto fue Fray Felipe Chávez Ayala, sacerdote originario de Nayarit, que ganó la simpatía de los vecinos pues gozaba de gran liderazgo y popularidad, logrando que estos organizaran kermeses y bailes para juntar fondos utilizados para l construcción de la nueva iglesia, la primera misa y la primera boda se llevaron a cabo en 1974.


title: Uriangato

text: El período 1970-2000 ha sido la época más próspera de la historia de Uriangato, debido a que se detonó el crecimiento poblacional y desarrollo económico para la ciudad de Uriangato, la población mostró un cambio importante al triplicarse, la población urbana aumentó y la población rural disminuyó dramáticamente, desapareciendo algunas comunidades rurales como Los Gordillo, Los Vieyra, La Palma y La Joya, algunas otras comunidades pasaron a ser parte de la cabecera municipal como: El Cuitzillo, Ejido Plan de Ayala, La Joyita, La deseada de arriba, La deseada de abajo, Las Peñitas, Colonia Juárez, San José Cuaracurío y Huahuemba. La ciudad fue transformándose adquiriendo un aspecto más urbano: durante la década de 1980 se realizaron importantes obras como: la construcción de la primera Institución Educativa de nivel bachillerato: el CBTis 217, el auditorio municipal, el libramiento oriente, las nuevas instalaciones del mercado municipal, el atrio de la Iglesia de San Miguel y el Hospital General Regional de Uriangato. Durante la década de 1990 el importante desarrollo económico hizo que el tianguis textil creciera a las dimensiones actuales, por lo que se hizo necesaria la construcción de una Terminal de Autobuses, también en este período se construyeron: la Casa de la Cultura, la Preparatoria del Sur, el Instituto Tecnológico del Sur (ITSUR), la Plaza de Toros, la nueva Unidad Deportiva 2 y el Rastro Municipal. Las calles sufrieron grandes cambios en la década de 1990 iniciándose la construcción de importantes Avenidas como el Bulevar Juárez, Bulevar Leovino Zavala, Bulevar Morelos, también en este período se construyeron la Glorieta de la Amistad y el Libramiento Sur.


title: Uriangato

text: El comienza con el empuje económico importante de la década de 1990, con importantes inversiones en obra pública. En 2001 se construyeron tres importantes avenidas en el sur de la ciudad; el Bulevar Arboledas, el Bulevar Prolongación Morelos y la primera etapa del Bulevar Las Palmas.


title: Uriangato

text: En julio de 2003, El Congreso del Estado emitió el Decreto 204, mediante el cual Moroleón debía regresar a Uriangato 160 hectáreas de terreno de la zona urbana y rural, ubicadas desde la actual línea divisoria hasta la comunidad de El Salto, este decreto fue vetado el 7 de agosto de 2003 por el Gobernador del Estado de Guanajuato Juan Carlos Romero Hicks con el argumento de preservar la paz social, en respuesta a dicho veto constitucional y por la inconformidad el H. Ayuntamiento 2000-2003 cambió el nombre a la prolongación del Bulevar Morelos por Bulevar Uriangato, al Libramiento sur por Libramiento San Miguel Arcángel y al Bulevar Arboledas por Bulevar Decreto 204. Debido al conflicto limítrofe el Gobierno del Estado de Guanajuato delimitó una zona de resguardo entre la Glorieta de la Amistad y la Terminal de Autobuses de Moroleón (ya que el territorio ubicado entre estos puntos es reclamado por ambos municipios como propio).


title: Uriangato

text: En el año 2003 iniciaron los trabajos de remodelación del Centro Histórico de Uriangato y en 2004 se concluyeron las obras con la construcción del portal Aldama y la remodelación de todos los portales, para conmemorar el 400 aniversario de la fundación legal de Uriangato.


title: Uriangato

text: En 2005 se terminó la construcción de la planta tratadora de aguas negras en la localidad de Huahuemba, iniciando las obras encaminadas al manejo de residuos de la zona metropolitana de Uriangato-Moroleón, en el año 2008 estas instalaciones fueron embargadas por anormalidades en la administración previa, sin embargo actualmente funciona como planta tratadora de las aguas negras de ambos municipios, antes de que estas lleguen a la Laguna de Yuriria.


title: Uriangato

text: El 16 de julio de 2008 se inauguró el primer centro comercial de la región: Galerías Metropolitana Uriangato, que cuenta con Mercado Soriana, Cinepolis, Suburbia, Coppel, Famsa, Burger King, AutoZone, área de comida rápida, sucursales bancarias, locales con diversas mercancías y servicios así como un amplio estacionamiento, este proyecto tiene planes de ampliación en varias etapas, la siguiente etapa incluye la construcción de un hotel, una gasolinera. La construcción del centro comercial reactivó el conflicto limítrofe con el municipio de Moroleón, lo que provocó diversos enfrentamientos entre algunos habitantes de ambos municipios, así como la disputa por la posesión de diversos terrenos ubicados en la llamada “zona de conflicto” (hasta la actualidad en resguardo del Gobierno del Estado), ese mismo año se concluyó con la construcción del Bulevar Monterrey y la Av. Simón Bolívar en las colonias San Miguel y La Joyita. En este año se terminan también los Bulevares Uriangato y Monterrey.


title: Uriangato

text: En julio de 2009 Uriangato presenta una controversia constitucional ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación contra la Ley Antiaborto, ya que se considera que dicha disposición vulnera los derechos de las mujeres entre ellos el acceso a abortos en condiciones seguras en caso de violación, de aceptarse esta controversia Uriangato sería el único municipio de la entidad donde un embrión no sería considerado persona y podría realizarse el aborto. En este mismo año surge el Comité La Octava Noche A.C. con la finalidad de promover la tradición de los Tapetes y el paseo de San Miguel bajo esta nueva denominación; desde 2009 la tradición y recorrido se ha fortalecido presentándose en diferentes ferias regionales y promoviéndolo como parte esencial de la cultura Uriangatense. Ver La Octava Noche.