title: Arquitectura de iglesias

text: Durante el período de la Reforma, se hizo hincapié en la "participación plena y activa". El enfoque de las iglesias protestantes estaba en la predicación de la Palabra, más que en un énfasis sacerdotal. Por lo tanto, las antiguas iglesias católicas fueron redecoradas cuando se reformaron: se quitaron pinturas y estatuas de santos y, a veces, se colocó la mesa del altar frente al púlpito, como en la Catedral de Estrasburgo en 1524. Los bancos se volvieron hacia el púlpito, y se construyeron galerías de madera para permitir que más fieles siguieran el sermón.


title: Arquitectura de iglesias

text: La primera iglesia protestante de nueva construcción fue la capilla de la corte del Castillo de Neoburgo en 1543, seguida de la capilla de la corte del Castillo de Hartenfels en Torgau, consagrada por Martín Lutero el 5 de octubre de 1544.


title: Arquitectura de iglesias

text: Las imágenes y estatuas a veces se eliminaban durante tumultos desordenados y acciones de turbas descontroladas (en los Países Bajos, estas acciones recibieron el nombre de "beeldenstorm"). Los templos medievales fueron despojados de sus elementos decorativos, como la iglesia Grossmünster de Zürich en 1524, una postura reforzada por la reforma calvinista, que comenzó en 1535 por su iglesia principal, la Catedral de Ginebra. En la Paz de Augsburgo de 1555, que puso fin a un período de conflicto armado entre las fuerzas católicas y protestantes dentro del Sacro Imperio Romano Germánico, los gobernantes de los estados de habla alemana y el emperador Habsburgo Carlos I de España, acordaron aceptar el principio de "Cuius regio, eius religio", lo que significa que la religión del gobernante debía dictar la religión de los gobernados.


title: Arquitectura de iglesias

text: En los Países Bajos, la iglesia reformada de Willemstad (Brabante Septentrional), fue construida en 1607 como el primer edificio de la iglesia protestante en los Países Bajos. Se trata de una iglesia abovedada con forma octogonal, ideado para reforzar el enfoque del calvinismo en la importancia del sermón. La Westerkerk de Ámsterdam fue construida entre 1620 y 1631 en estilo renacentista y sigue siendo la iglesia más grande de los Países Bajos diseñada de acuerdo con los criterios protestantes.


title: Arquitectura de iglesias

text: A principios del siglo XVII, a pesar del principio del "cuius regio", la mayoría de los pueblos del Imperio Habsburgo se habían vuelto protestantes, lo que provocó la Contrarreforma promovida por los emperadores de la casa de Habsburgo, que desembocó en la Guerra de los Treinta Años en 1618. En los tratados de la Paz de Westfalia de 1648, que pusieron fin a la guerra, los Habsburgo se vieron obligados a tolerar tres iglesias protestantes en su provincia de Silesia, donde la contrarreforma no había tenido un éxito completo, como en Austria, Bohemia y Hungría, y aproximadamente la mitad de la población aún permanecía profesando la fe protestante. Sin embargo, los gobernantes ordenaron que estas tres iglesias se ubicaran fuera de los pueblos, y que no fueran reconocibles como iglesias. Para ello, debían ser estructuras de madera, que parecieran graneros o casas comunes, y no se les permitía tener torres ni campanas. La construcción debía completarse en un año. En consecuencia, los protestantes construyeron sus tres Iglesias de la Paz de Jawor y Świdnica, lo suficientemente grandes como para dar espacio a más de 5000 personas cada una. Cuando las tropas protestantes bajo el liderazgo sueco nuevamente amenazaron con invadir los territorios de los Habsburgo durante la gran guerra del Norte, los Habsburgo se vieron obligados a permitir más iglesias protestantes dentro de su imperio según el Tratado de Altranstädt (1707), aunque limitando estas nuevas construcciones con requisitos similares, dando lugar a las llamadas "Gnadenkirchen" (Iglesias de Gracia), que en su mayoría eran estructuras de madera más pequeñas.


title: Arquitectura de iglesias

text: En Gran Bretaña, durante los siglos XVII y XVIII, se hizo habitual que las iglesias anglicanas exhibieran el Escudo del Reino Unido en el interior, ya fuese como pintura o como bajorrelieve, con el fin de simbolizar el papel del monarca como jefe de la iglesia.


title: Arquitectura de iglesias

text: Durante los siglos XVII y XVIII se construyeron iglesias protestantes en el estilo barroco originado en Italia, aunque conscientemente decoradas de forma más sencilla. Algunas de ellas eran bastante grandes, como por ejemplo, la Iglesia de Santa Katarina (Estocolmo), la Iglesia de San Miguel (Hamburgo) o la Frauenkirche (Dresde), construida entre 1726 y 1743 como un signo de la voluntad de los ciudadanos de pertenecer a la iglesia protestante después de que su gobernante se hubiera convertido al catolicismo.


title: Arquitectura de iglesias

text: Algunas iglesias se construyeron con una alineación nueva y genuinamente protestante: el transepto se convirtió en la parte central de la iglesia, mientras que la nave principal se omitió, por ejemplo en la Ludwigskirche de Saarbrücken. Este esquema de construcción también fue bastante popular en Suiza, siendo las más grandes las iglesias de Wädenswil (1767) y Horgen (1782). Un nuevo esquema de diseño de interiores protestante se estableció en muchas iglesias luteranas alemanas durante el siglo XVIII, siguiendo el ejemplo de la capilla de la corte del castillo de Wilhelmsburg de 1590: la conexión del altar con la pila bautismal, el púlpito y el órgano alineados en un eje vertical. El retablo central sobre el altar fue reemplazada por el púlpito.


title: Arquitectura de iglesias

text: La corriente neoluterana criticó a principios del siglo XIX este esquema por ser demasiado profano. Por lo tanto, la Conferencia de la Iglesia Evangélica Alemana recomendó el lenguaje gótico de las formas para la construcción de iglesias en 1861, y la arquitectura neogótica comenzó su exitosa expansión. Con respecto a las iglesias protestantes, no solo fue una expresión del historicismo, sino también de un nuevo programa teológico que puso la Cena del Señor por encima del sermón nuevamente. Dos décadas más tarde, los luteranos liberales y los calvinistas expresaron su deseo de una nueva arquitectura eclesiástica genuinamente protestante, concebida sobre la base de los requisitos litúrgicos. Los espacios para el altar y los fieles ya no deben estar separados unos de otros. En consecuencia, las iglesias no solo debían dar espacio para el servicio, sino también para las actividades sociales de la parroquia, y debían ser vistas como lugares de reunión para los feligreses. La Ringkirche de Wiesbaden fue la primera iglesia realizada de acuerdo con esta ideología en 1892-1894. La unidad de la parroquia se expresaba en una arquitectura que unía el púlpito y el altar en un mismo círculo, siguiendo la antigua tradición calvinista.


title: Arquitectura de iglesias

text: Tras el cisma protestante, la iglesia católica liderada por la Compañía de Jesús se embarcó en un movimiento de renovación conocido como la Contrarreforma, destinado a recuperar la fe católica en los estados luteranos de Europa. Es posible que de forma deliberada este movimiento litúrgico se apoyara en el estilo barroco, que de alguna manera suponía una reafirmación superlativa en el ornamento de las iglesias, contraria al espíritu luterano que había promovido la sistemática supresión de elementos decorativos en los antiguos templos católicos.


title: Arquitectura de iglesias

text: Las iglesias barrocas en general introdujeron un nuevo sentido del espacio, creando una geometría compleja que potenciaba el carácter tridimensional del exterior y del interior de los templos. Para ello, se utilizaron recursos como la adopción de cúpulas de planta elíptica; se diseñaron fachadas audazmente curvadas; se procuró iluminación natural cenital a las naves; y se decoraron los techos de las bóvedas con pinturas al fresco, incluyendo marcados escorzos. Todos estos elementos permitían de alguna manera difuminar los límites físicos del edificio. El ambiente interior se completaba mediante una profusa ornamentación de elementos de estuco dorado en forma de guirnaldas con motivos vegetales, y de una dramática iconografía hagiográfica (tanto escultórica como pictórica), destinada a exaltar el espíritu de los fieles, adoptando con el mismo fin un camino diametralmente opuesto al criterio marcado por la iglesia luterana.


title: Arquitectura de iglesias

text: El prototipo de esta clase de templos es la Iglesia del Gesù de Roma, cuya construcción comenzó en 1568. Estaba diseñada de acuerdo con las nuevas exigencias formuladas durante el Concilio de Trento. Se suprimió el nártex, de forma que el feligrés es proyectado inmediatamente al cuerpo de la iglesia, compuesto por una simple nave central, sin naves laterales, de manera que la congregación esté junta y concentrada alrededor del altar mayor. Una serie de capillas interconectadas sustituyen a las naves laterales, y los transeptos quedan reducidos a esbozos que enfatizan los altares en los muros del fondo.


title: Arquitectura de iglesias

text: El ejemplo del "Gesù" no eliminó completamente la tradicional iglesia basilical con naves laterales, pero después de que se asentara su ejemplo, los experimentos con el plano de las iglesias barrocas, ovales o de cruz griega, quedaron en gran medida limitadas a iglesias menores y a capillas.


title: Arquitectura de iglesias

text: El estilo barroco tuvo una gran presencia hasta el comienzo del siglo XX en la Europa meridional, especialmente en Francia, Italia y España; y a través de esta última, en la mayoría de los grandes templos de Hispanoamérica (como la Catedral de México o la Catedral de Lima).


title: Arquitectura de iglesias

text: Como ya se ha señalado, la Basílica de San Pedro en Roma, pese a sus orígenes renacentistas, acabó convirtiéndose en uno de los paradigmas de la concepción de un templo barroco, que a su vez sirvió de inspiración a otra gran iglesia de un período posterior: la Catedral de San Pablo de Londres, proyectada por Christopher Wren, referente a su vez de un buen número de iglesias barrocas en el mundo anglosajón.


title: Arquitectura de iglesias

text: La proliferación de templos barrocos en los que se había llegado a extremos casi extravagantes en la decoración,como ya había sucedido en ocasiones anteriores, provocó un movimiento de reacción preconizando la vuelta a formas mucho más simples, inspiradas a través del renacimiento en la antigüedad clásica.


title: Arquitectura de iglesias

text: Un ejemplo característico de este estilo es la Iglesia de la Madeleine de París, cuyo exterior reproduce exactamente el aspecto de un templo griego, aunque su distribución interior se corresponde con la de una iglesia convencional, incluyendo cuatro lucernarios circulares integrados en la cubierta que imitan pequeñas cúpulas, y un ábside detrás del altar, cuya disposición no puede observarse desde el exterior del edificio.


title: Arquitectura de iglesias

text: Otras iglesias destacables de este periodo son el Panteón de París (inicialmente, ideado como un templo dedicado a Santa Genoveva), la Basílica de San Francisco de Paula (Nápoles, Italia), la Catedral de Pamplona (España), o la Catedral Metropolitana de Buenos Aires (Argentina).


title: Arquitectura de iglesias

text: Al final del siglo XIX, se produjo un nuevo cambio de tendencia en la concepción de la arquitectura en general, quizá agotada por el rigor academicista que había supuesto el período neoclásico. El período romántico supuso una revitalización del espíritu historicista, vinculado al origen medieval de los distintos pueblos de Europa. Esta circunstancia supuso una recuperación del estilo gótico tradicional, cuyo auge abarcó buena parte del siglo XIX (convertido en una de las señas de identidad de la época victoriana) y que con distinta intensidad, ha permanecido presente hasta nuestros días.


title: Arquitectura de iglesias

text: El estilo neogótico ha abarcado distintas interpretaciones del estilo gótico original, desde "copias" literalmente inspiradas en iglesias existentes (incorporando sistemáticamente elementos como arbotantes, pináculos o gárgolas), hasta interpretaciones más o menos libres que se limitan al empleo de arcos ojivales y a prescindir de pesados muros de carga.


title: Arquitectura de iglesias

text: Además de iglesias de nueva planta, como la Iglesia de San Pedro y San Pablo (Oostende) (Bélgica), la Basílica de Santa Clotilde de París, la Catedral de Liverpool o la Catedral de San Patricio de Nueva York, la recuperación del estilo gótico permitió concluir con técnicas modernas iglesias emblemáticas que llevaban siglos construyéndose, como la Catedral de Colonia o la Catedral de Milán.


title: Arquitectura de iglesias

text: Otro ejemplo neogótico notable es el Templo de Salt Lake City (1888), iglesia principal de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en Utah (Estados Unidos).


title: Arquitectura de iglesias

text: Desde el punto de vista litúrgico, las iglesias neogóticas recuperaron la mayoría de los espacios accesorios que habían sido eliminados de la concepción barroca de los templos.


title: Arquitectura de iglesias

text: El mismo espíritu que impulsó la recuperación del estilo gótico, supuso la reaparición de distintos estilos arquitectónicos locales, como los estilos neomudéjar (con el que se acometió la restauración de la Iglesia de San Pedro (Teruel)) y neoherreriano en España; o el estilo neotudor en el Reino Unido.


title: Arquitectura de iglesias

text: El enfoque de la arquitectura modernista implicaba una total ruptura con las formas del pasado (tanto del academicismo neoclásico, como de las concepciones de la perspectiva planteadas en el renacimiento y en el barroco). El nuevo movimiento se tradujo en una gama de formas directamente inspiradas en la naturaleza, que se alejaban de conceptos rígidamente geométricos, como la simetría especular o determinadas relaciones de escala, y en la que las formas redondeadas y suaves pasaban a adquirir un nuevo protagonismo, impulsadas por el dominio recientemente adquirido de nuevos materiales de construcción, como el acero o el hormigón armado.


title: Arquitectura de iglesias

text: Sin embargo, esta nueva forma arquitectónica no tuvo una gran influencia en los nuevos templos cristianos, todavía anclados en modelos del pasado (como el barroco o el neoclásico) o en revisiones actualizadas de otros estilos pretéritos (especialmente, bajo el influjo del estilo neogótico). El estilo modernista, cuyas primeras realizaciones vieron la luz en Bélgica gracias al arquitecto Victor Horta, quizás era demasiado rupturista para los convencionales gustos de la jerarquía eclesiástica del momento, y dejó pocas muestras, pero muy relevantes, de su influencia en la arquitectura religiosa. Sería el arquitecto español Antoni Gaudí, que ya había realizado algunos encargos de edificios religiosos como el Palacio Episcopal de Astorga (de clara inspiración neogótica), quien consiguió imprimir su inconfundible sello personal al Templo Expiatorio de la Sagrada Familia de Barcelona, cuyo lenguaje expresivo ya había experimentado a menor escala en la Cripta de la Colonia Güell.


title: Arquitectura de iglesias

text: Desde el punto de vista litúrgico, Gaudí retomó el modelo de la Basílica de San Pedro de Roma, situando el altar bajo un baldaquino.


title: Arquitectura de iglesias

text: La idea de que la adoración era un rito colectivo y que la congregación no debería ser excluida de la visión o de participar en el mismo no se deriva del movimiento litúrgico. Los planos simples de una sola estancia son casi la esencia de la modernidad en la arquitectura. En Francia y en Alemania, entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial, tuvieron lugar algunos de los principales desarrollos. La iglesia de Le Raincy cerca de París, obra de Auguste Perret se cita como el punto de partida del proceso, no solo por su disposición sino también por el material utilizado, el hormigón armado. Más importante para el desarrollo del proceso fue Schloss Rothenfels-am-Main en Alemania, remodelada en 1928. Rudolf Schwartz, su arquitecto, tuvo una gran influencia en la construcción de iglesias posteriores, no solo en el continente europeo sino también en los Estados Unidos. Schloss Rothenfels era un gran espacio rectangular, con paredes blancas sólidas, ventanas profundas y un pavimento de piedra. No tenía decoración. El único mobiliario consistía en un centenar de taburetes movibles con forma de cubos negros. Para el culto, se instaló un altar y los fieles lo rodeaban por tres de sus lados.


title: Arquitectura de iglesias

text: Corpus Christi en Aquisgrán fue la primera iglesia parroquial de Schwartz y se adhiere a los mismos principios, que recuerdan mucho al movimiento artístico de la Escuela de la Bauhaus. Externamente es un cubo plano; el interior tiene paredes blancas y ventanas incoloras. Es un "langbau", es decir, un rectángulo estrecho al final del cual se encuentra el altar. Debía ser, dijo Schwartz, una iglesia no 'cristocéntrica' sino 'teocéntrica'. Había bancos sencillos frente al altar, que por detrás tenía una gran pared simplemente pintada de blanco, que simbolizaba la región del Padre invisible. La influencia de esta simplicidad se extendió a Suiza con arquitectos como Fritz Metzger y Dominikus Böhm.


title: Arquitectura de iglesias

text: Después de la Segunda Guerra Mundial, Metzger continuó desarrollando sus ideas, especialmente con la iglesia de San Francisco en Basilea-Richen. Otro edificio notable es la Capilla Notre Dame du Haut en Ronchamp, diseñada por Le Corbusier (1954). Se pueden encontrar principios similares de simplicidad y continuidad de estilo en los Estados Unidos, en particular en la iglesia de la abadía católica de San Procopio, en Lisle, cerca de Chicago (1971).


title: Arquitectura de iglesias

text: Un principio teológico que resultó en un cambio fue el decreto "Sacrosanctum Concilium" del Concilio Vaticano II, emitido en diciembre de 1963. Este alentó la 'participación activa' (en latín: "actuosa participatio") de los fieles en la celebración de la liturgia y requirió que las nuevas iglesias se debían construir con estos criterios. Posteriormente, las rúbricas e instrucciones alentaron el uso de un altar independiente que permitiera al sacerdote oficiar de cara a los feligreses, y no de espaldas como hasta entonces. El efecto de estos cambios se puede ver en iglesias como las catedrales católicas Metropolitanas de Liverpool y de Brasilia, ambos edificios circulares y con un altar independiente.


title: Arquitectura de iglesias

text: Diferentes principios y presiones prácticas produjeron otros cambios. Las iglesias parroquiales se construyeron inevitablemente de manera más modesta. A menudo, la escasez de fondos, así como la teología del 'mercado' sugirieron la construcción de iglesias de usos múltiples, en las que los eventos seculares y sagrados podrían tener lugar en el mismo espacio en diferentes momentos. Una vez más, el énfasis en la unidad de la acción litúrgica fue contrarrestado por un retorno a la idea de movimiento. Tres espacios, uno para el bautismo, uno para la liturgia de la palabra y otro para la celebración de la Eucaristía con una congregación de pie alrededor de un altar, fueron promovidos por Richard Giles en Inglaterra y Estados Unidos. La congregación debía desplazarse de un lugar a otro. Tales configuraciones eran menos apropiadas para congregaciones grandes que para las pequeñas. Así, en el primer caso, la disposición en un proscenio en forma de arco con enormes anfiteatros, como en la Iglesia de Willow Creek Community de Chicago (Estados Unidos), han sido una respuesta.


title: Arquitectura de iglesias

text: Al igual que con otros movimientos posmodernos, el movimiento postmoderno en arquitectura se formó en reacción a los ideales del modernismo y como respuesta a la percepción de insipidez, hostilidad y utopía del movimiento moderno. Aunque raros en los diseños de la arquitectura de iglesias, existen casos que destacan por recuperar y renovar los estilos históricos y la "memoria cultural" de la arquitectura cristiana. Entre los arquitectos notables de esta tendencia figuran Steven Schloeder, Duncan Stroik y Thomas Gordon Smith.


title: Arquitectura de iglesias

text: El estilo funcional y las formas y espacios formalizados del movimiento modernista son reemplazados por una estética "sin disculpas": los estilos chocan, la forma se adopta por sí misma y abundan las nuevas formas de ver los estilos y el espacio familiares. Quizás lo más obvio es que los arquitectos redescubrieron el valor expresivo y simbólico de los elementos y formas arquitectónicos que habían evolucionado en siglos de evolución, a menudo manteniendo el significado en la literatura, la poesía y el arte, pero que habían sido abandonados por el movimiento moderno. Por ejemplo, los edificios de las iglesias de Nigeria en el siglo XX evolucionaron desde su aspecto antiguo de monumento extranjero, hasta el diseño contemporáneo que hace parecer los templos a fábricas.


title: Arquitectura de iglesias

text: A partir de la segunda mitad del siglo XX, coincidiendo con un nuevo aire de apertura en la iglesia católica suscitado por el Concilio Vaticano II, se confirmó una tendencia que de forma latente ya estaba afectando a la arquitectura de las iglesias (especialmente, las católicas) desde la irrupción de los movimientos moderno y posmoderno, y que se manifestó en una notable dispersión estilística de las nuevas iglesias. Los templos construidos desde entonces se han adscrito a tendencias más o menos vanguardistas, vinculadas a la particular personalidad de cada arquitecto o equipo de arquitectos, en una búsqueda de la utilidad, la comodidad y la estética de la construcción, y capaz a su vez de remarcar el carácter religioso de los edificios.


title: Arquitectura de iglesias

text: No todos los nuevos templos han logrado satisfacer estos requisitos, evocando conceptos de edificios que poco tienen que ver con el concepto tradicional de una iglesia. En cualquier caso, bajo una apariencia externa "vanguardista" (carente en muchos casos de referentes estilísticos y condicionada por una búsqueda de la originalidad a toda costa), parece haberse consolidado el aspecto funcional del interior de los nuevos templos, en los que salvo en raras ocasiones, se ha dado protagonismo a espacios diáfanos bañados por la luz natural (utilizando vitrales o bloques de vidrio); se disponen elementos decorativos sencillos valiéndose de la textura superficial de los materiales (especialmente del ladrillo visto, del hormigón coloreado, de la madera o de celosías metálicas); y la decoración figurativa y escultórica ha quedado reducida a la mínima expresión.


title: Arquitectura de iglesias

text: Esta tendencia se ha hecho casi universal en los nuevos templos parroquiales construidos a partir de 1950 aproximadamente. Sin embargo, existen algunos casos de grandes templos de finales del siglo XX en los que la dispersión de sus estilos es una seña de identidad, pudiendo registrarse en el mismo período la construcción de templos ligados a tradiciones arquitectónicas radicalmente distintas, como la Basílica de Nuestra Señora de la Paz de Yamusukro, (Costa de Marfil), que imita sin complejos la arquitectura de la Basílica de San Pedro de Roma; la Catedral del Palmar de Troya (1982-2014) que evoca el estilo barroco-neoclásico del Pilar de Zaragoza; o la Catedral de Nuestra Señora de los Ángeles (California), proyectada por el arquitecto español Rafael Moneo (2002), cuyo personal estilo entronca de alguna manera con los diseñadores racionalistas de la primera mitad del siglo XX.


title: Arquitectura de iglesias

text: Hoy por hoy, la progresiva independencia de las distintas iglesias locales y el interés de los arquitectos en dotar a los edificios que construyen de su propio sello personal, hacen que la arquitectura de las iglesias se mueva en un magma de tendencias dispersas, únicamente vinculadas por los requisitos que la función pastoral impone al interior de los edificios; y muy lejos de las casi monolíticas tendencias estilísticas que se abrazaron durante siglos en el diseño y la construcción de iglesias.


title: Arquitectura de iglesias

text: La particular situación de constante cambio de fronteras entre los reinos cristianos y el Califato Andalusí que se vivió a lo largo de siete siglos de reconquista en la península ibérica, generó que la arquitectura de las iglesias existentes a un lado y a otro de la frontera se viera influida de distintas formas por la cultura islámica.


title: Arquitectura de iglesias

text: Con anterioridad a la invasión árabe, los distintos pueblos procedentes del centro de Europa que se asentaron en la antigua Hispania, desarrollaron un particular estilo denominado arquitectura visigoda, del que se conserva un reducido conjunto de pequeñas iglesias caracterizadas por el empleo del arco de herradura (un detalle de procedencia oriental que acabarían asimilando los árabes en España), de muros de carga masivos, ventanas muy pequeñas, y en muchos casos, por reutilizar columnas, capiteles y otros elementos constructivos procedentes de antiguas construcciones romanas. Ejemplos reseñables son la Iglesia de San Juan de Baños, la de San Pedro de la Nave, o el conjunto de San Pedro de Tarrasa.


title: Arquitectura de iglesias

text: Otro estilo eclesial propio de España queda englobado en el denominado arte asturiano, históricamente a caballo entre las construcciones visigóticas y las románicas, pero con una marcada personalidad propia relacionada con el arte carolingio. Desarrollado en el siglo VIII en Asturias, y todavía sin el influjo de la presencia árabe en la península, entre los contados ejemplos que se conservan, se pueden citar las iglesias de San Julián de los Prados, San Miguel de Lillo y San Salvador de Valdediós.


title: Arquitectura de iglesias

text: La arquitectura mozárabe, desarrollada por comunidades cristianas en territorio musulmán, dio lugar a modestas iglesias y ermitas, en las que se hibridaron algunos elementos de la cultura islámica con antiguas iglesias generalmente de origen visigótico. El resultado es un estilo en el que una rica ornamentación pictórica de inspiración oriental se combinaron con edificios de raíz cristiana. La realización más notable de este tipo de iglesias es la ermita de San Baudelio de Berlanga, que a la riqueza de sus pinturas murales suma una curiosa cúpula sustentada por un pilar central.


title: Arquitectura de iglesias

text: Por el contrario, el estilo mudéjar fue el producto de la adaptación de los métodos de construcción y de decoración de los artífices musulmanes pobladores de los territorios reconquistados por los reinos cristianos de la península ibérica, a la edificación de iglesias. El largo período en el que se mantuvo esta situación propició que el mudéjar se convirtiera en un estilo con numerosas realizaciones destacables por toda España, y especialmente en Aragón (la arquitectura mudéjar de Aragón ha sido declarada Patrimonio de la Humanidad). Suele tratarse de edificios de ladrillo cocido o de adobe, cuya habilidosa disposición crea bellas composiciones geométricas con las que se da vida a la fachadas, en las que se combinan con algunos elementos policromados de cerámica vidriada. Los interiores se distinguen por la utilización de materiales fáciles de trabajar (como yeso, cerámica o madera), lo que facilitaba la profusión decorativa, que da cabida tanto a elementos geométricos propios del arte islámico, como a elementos iconográficos más propios de la tradición cristiana. Entre las realizaciones más destacadas de este estilo se pueden citar la Catedral de Teruel, la Iglesia de San Martín (también en Teruel) o la Iglesia del Monasterio de Guadalupe (Cáceres).


title: Arquitectura de iglesias

text: El estilo mudéjar sirvió de inspiración al denominado estilo neomudéjar, en el que se han construido numerosas iglesias a partir del siglo XIX, como la Iglesia de San Fermín de los Navarros en Madrid (véase iglesias neomudéjares).


title: Arquitectura de iglesias

text: Aunque tiene sus raíces en las tradiciones del cristianismo oriental (especialmente de la iglesia siria), y luego estuvo expuesto al influjo europeo, el estilo arquitectónico tradicional de las iglesias del Tewahedo ortodoxo (Iglesia ortodoxa de Etiopía-Iglesia ortodoxa de Eritrea) ha seguido un camino propio. Las primeras iglesias conocidas muestran el diseño familiar diseño basilical. Por ejemplo, la iglesia de Debre Damo se organiza alrededor de una nave de cuatro brazos separados por columnas monolíticas reutilizadas; en el extremo occidental se sitúa un nártex de techo bajo, mientras que en el este se encuentra el "maqdas" o Lugar Santísimo, separados por el único arco del edificio.


title: Arquitectura de iglesias

text: El siguiente período, que comienza en la segunda mitad del primer milenio d.C. y se extiende hasta el siglo XVI, incluye tanto estructuras construidas con materiales convencionales como excavadas en la roca. Aunque la mayoría de los ejemplos supervivientes del primer tipo se encuentran ahora en cuevas, el historiador Thomas Pakenham descubrió un ejemplo en Wolo, protegido dentro de unos muros circulares de construcción posterior. Un ejemplo de estas iglesias edificadas sería la de Yemrehana Krestos, que tiene muchas semejanzas con la iglesia de Debre Damo tanto en planta como en construcción.


title: Arquitectura de iglesias

text: El otro estilo de este período, quizás la tradición arquitectónica más famosa de Etiopía, son los numerosos iglesias monolíticas, entre las que figuran casas de culto talladas en la ladera de las montañas, como Abreha we Atsbeha, que aunque aproximadamente cuadradas, la nave y los transeptos se combinan para formar un contorno cruciforme, calificada como una iglesia en cruz inscrita. Luego están las iglesias de Lalibela, que fueron creadas excavando "una ladera de toba volcánica suave y rojiza, variable en dureza y composición". Algunas de estas iglesias, como Bete Ammanuel y Biet Ghiorgis en forma de cruz, son completamente independientes de la toba volcánica de alrededor (con todo su perímetro excavado), mientras que otros edificios, como Bete Gabriel-Rufael y Bete Abba Libanos, solo están separados de la roca viva en uno o dos lados. El acceso a todas estas iglesias está resuelto a través de un laberinto de túneles.


title: Arquitectura de iglesias

text: El período final de la arquitectura de la iglesia etíope, que se extiende hasta la actualidad, se caracteriza por iglesias redondas con techos cónicos, bastante similares a las casas ordinarias en las que viven los habitantes del macizo etíope. A pesar de este parecido, los interiores son bastante diferentes en la distribución de sus estancias, basados en una división en tres partes:


title: Arquitectura de iglesias

text: En Noruega, la arquitectura de las iglesias ha sido condicionada por el uso de la madera como material preferente, particularmente en áreas escasamente pobladas. Las iglesias construidas hasta la Segunda Guerra Mundial son aproximadamente en un 90% de madera, excepto las construcciones medievales. Durante la Edad Media, todas las iglesias de madera en Noruega (alrededor de 1000 en total) se construyeron con la técnica denominada "stavkirke", con tan solo 271 construcciones de mampostería. Después de la reforma protestante, cuando se reanudó la construcción de iglesias nuevas (o el reemplazo de las antiguas), la madera seguía siendo el material dominante. La construcción mediante troncos dio un estilo de construcción más bajo y más resistente en comparación con las iglesias de madera livianas y, a menudo, altas. Sin embargo, estas construcciones se volvían estructuralmente inestable cuando se disponían paredes largas y altas, particularmente si se introducían ventanas altas. La adición de transeptos mejoró la estabilidad de la técnica de troncos y es una de las razones por las que la planta cruciforme se utilizó ampliamente durante los siglos XVII y XVIII. Por ejemplo, la Iglesia Old Olden (1759), que reemplazó a un antiguo edificio dañado por un temporal, se construyó en forma cruciforme para resistir mejor los vientos más fuertes. La longitud de los árboles (y de sus troncos) también determinó la longitud de las paredes según Sæther. En la iglesia de Samnanger, por ejemplo, las esquinas exteriores se cortaron para evitar la necesidad de empalmar troncos. El resultado es una planta octogonal en lugar de rectangular. Las construcciones cruciformes proporcionaron una estructura más rígida e iglesias más grandes, pero la vista al púlpito y al altar estaba obstruida por las esquinas interiores del crucero. La planta octogonal ofrece buena visibilidad, así como una estructura rígida que permite construir una nave relativamente ancha; Håkon Christie cree que esta es una razón por la que el diseño octogonal se hizo popular durante el siglo XVIII. Vreim considera que la introducción de la técnica de los troncos después de la reforma se tradujo en la aparición de una multitud de diseños de iglesias en Noruega.


title: Carreteras de Honduras

text: El sistema de carreteras de Honduras es manejado por la Secretaría de Obras Públicas, Transporte y Vivienda de Honduras (SOPTRAVI), a través de la Dirección General de Carreteras, la cual se encarga de planificar los proyectos de construcción y rehabilitación de las obras viales, del país. Honduras cuenta con más de 15,400 km de carreteras. Hasta el año 1999, solamente 3,126 km se encontraban pavimentadas.


title: Carreteras de Honduras

text: La autopista principal del país, es la que se extiende desde Puerto Cortés en el Caribe hacia San Pedro Sula (CA-13), extendiéndose desde San Pedro Sula hacia Tegucigalpa (CA-5), M.D.C., continuando llegar a Nacaome y Choluteca en el sur del país, por donde también cruza la carretera Panamericana hacia Nicaragua (CA-1).


title: Carreteras de Honduras

text: Son todas las carreteras que las ciudades principales con los diferentes pueblos, siendo una vía de comunicación entre los 18 departamentos del país. Tiene una longitud de 2,554 km.


title: Carreteras de Honduras

text: Son todas las calles que unen a las diferentes aldeas y pueblos con las redes primarias y secundarias. Siendo de importancia para los 298 municipios de Honduras, tiene una longitud de 8,214 km.


title: Carreteras de Honduras

text: Son los caminos y carreteras construidas por instituciones privadas como el Fondo Cafetero Nacional, el Instituto Hondureño del Cafe (IHCAFE), El Consejo Hondureño de Desarrollo Forestal (COHDEFOR), el Fondo Hondureño de Inversión Social (FHIS), La Secretaría de Agricultura y Ganadería (SAG), y las municipalidades, algunas empresas privadas y cualquier organismo que no es parte ni del Fondo Vial ni de Soptravi. Tiene una longitud entre 7.000 y 12.000 km.


title: Carreteras de Honduras

text: Es la carretera más larga del mundo. Atraviesa el continente Americano desde Alaska hasta La Patagonia en América del Sur. El sector de Honduras inicia en la frontera El Amatillo (frontera con El Salvador, continuando hacia Nacaome, Jícaro Galán y donde se conecta con la Carretera del Sur, siguiendo camino hacia Choluteca, San Marcos de Colón, y la frontera El Espino (Frontera con Nicaragua).Desde Nacaome, Choluteca y Nicaragua en el sur del país, es donde también se llama la carretera Panamericana hacia Nicaragua (CA-1).


title: Carreteras de Honduras

text: Carretera del Norte - CA-5: Es una carretera pavimentada de 350 km de longitud que conecta a Tegucigalpa con Comayagua, Siguatepeque, El Lago de Yojoa, Potrerillos, Pimienta, Búfalo, Villa Nueva y San Pedro Sula


title: Carreteras de Honduras

text: Carretera del Sur – CA-5: Es una autopista de 100 km de longitud que une a Tegucigalpa con las ciudades de Sabanagrande, Pespire, Jícaro Galán hasta llegar a San Lorenzo en el departamento de Valle.Estas son las carreteras más importantes de Honduras


title: Carreteras de Honduras

text: Carretera CA-13: Es una autopista pavimentada con una longitud de 439 km que conecta a San Pedro Sula con Omoa y Puerto Cortes, el Progreso, Tela, La Ceiba, entre otras ciudades del Atlántico de Honduras. Además Conecta a Puerto Cortés, con Omoa, Cuyamel y Corinto (frontera con Guatemala).


title: Carreteras de Honduras

text: Carretera La Ceiba-Trujillo: inicia en la ciudad de La Ceiba y se extiende hacia las comunidades de Jutiapa, Balfate y Sabá, Tocoa, Corocito, llegando a la ciudad de Trujillo, finalizando en Puerto Castilla. Tiene una ramificación desde Sabá hacia Olanchito y otra desde Corocito hacia Bonito Oriental.


title: Carreteras de Honduras

text: Conecta a Tegucigalpa con Olancho. Tiene una extensión de 250 kilómetros de longitud. Recorre las ciudades de Talanga, Guaimaca, Campamento, Juticalpa, Jutiquile, Santa María del Real y Catacamas.


title: Carreteras de Honduras

text: Carretera de Oriente o CA-6: Inicia en la ciudad de Tegucigalpa y Nicaragua. En su recorrido atraviesa el valle de El Zamorano, Jacaleapa, Danlí y El Paraíso hasta llegar a la frontera Las Manos (Frontera con Nicaragua). Además comunica con las comunidades de Güinope, Maraita, Morocelí, Villa de San Francisco, Yuscarán y Oropolí.


title: Carreteras de Honduras

text: Carretera de Occidente – CA-4: Conecta a San Pedro Sula con la zona occidental y la frontera con Guatemala. Inicia en San Pedro Sula, se extiende hacia el Valle de Quimistán, Santa Bárbara, La Entrada, Copán Ruinas, El Florido, Frontera con Guatemala, Santa Rosa de Copán y Nueva Ocotepeque. Además tiene dos ramificaciones, una hacia la aduana Agua caliente (frontera con Guatemala) y otro hacia la Aduana El Poy (frontera con El Salvador).


title: Carreteras de Honduras

text: Conecta a San Pedro Sula con la ciudad de El Progreso. Es una autopista de cuatro carriles que tiene una extensión de 30 km. Inicia en San Pedro Sula, se extiende hacia la ciudad de La Lima, cruza el río Ulúa, recorre el Puente la Democracia y finaliza en la ciudad de El Progreso.


title: Carreteras de Honduras

text: Es una carretera que recorre al departamento de Yoro, inicia en la ciudad del Progreso, y recorre las comunidades Las Guanchías, Agua Blanca Sur, Santa Rita, El Negrito y Morazán. Tiene una longitud de 128 km.


title: Carreteras de Honduras

text: Carretera CA-4: carretera que une a San Pedro Sula con Aguacaliente frontera con Guatemala en el occidente del Honduras.


title: Carreteras de Honduras

text: Carretera CA-6: carretera que une a Tegucigalpa con la ciudad de Danlí, El Paraíso, continuando hasta Las Manos, frontera con Nicaragua. Además une a la carretera departamental 25 que conecta a Valle de Ángeles y Cantarranas.


title: Carreteras de Honduras

text: Carretera CA-11: carretera de 75km que conecta con la CA-4 y une La Entrada Copán con Frontera de El Florido ruta hacia Guatemala, en su recorrido pasa por Florida Copán, Aeródromo de Río Amarillo, Santa Rita Copán y Copán Ruinas.


title: La espada de la verdad

text: La espada de la verdad es una serie de libros de fantasía épica escrita por Terry Goodkind. La serie ha vendido más de 10 millones de ejemplares y ha sido traducida a más de 20 idiomas. Una versión de televisión del primer libro, llamada Legend of the Seeker (La Leyenda del Buscador), que consta de 2 temporadas de 22 episodios cada una, ha sido realizada por el director Sam Raimi.


title: La espada de la verdad

text: Cada volumen cuenta una historia en sí misma, en el que los principales conflictos de cada novela se resuelven dentro de esa novela, sin embargo, existe una vinculación que son los personajes y los acontecimientos en curso en toda la serie.


title: La espada de la verdad

text: Keith Parkinson fue el artista responsable de las portadas de la mayoría de las novelas, comenzando con la primera. Parkinson falleció el 26 de octubre de 2005, pero no antes de completar el arte de la cubierta de las dos últimas novelas de la serie.


title: La espada de la verdad

text: Los libros de los que consta la serie original en inglés tal como fueron publicados son 11, pero la editorial Timunmas decidió que, en España, cada volumen sería dividido en dos y publicado como un libro independiente. En la siguiente relación se muestran los libros independientes publicados en España y su correspondencia con los volúmenes originales que fueron publicados en inglés como un solo tomo.


title: La espada de la verdad

text: El volumen 22 cierra la historia de la gran batalla final contra la Orden Imperial cuyo enfrentamiento llevaba insinuándose desde los primeros libros y se inicia plenamente con el libro 5 "La sangre de la virtud" para no abandonar el hilo argumental hasta este último "La confesora" donde la historia aparentemente concluye. Pero Goodkind, no pudiendo despedirse para siempre de los personajes a los que ha dado vida durante los 22 volúmenes decidió seguir contando la historia, provocando un reinicio de la saga a partir del siguiente día a los hechos ocurridos en "La confesora"


title: La espada de la verdad

text: En el año 2019, cuando han transcurrido más de 3 años desde la finalización de la serie, Terry Goodkind decide continuar con la historia de los personajes que le han dado fama a través de una nueva serie de novelas titulada "The children of D'Hara"


title: La espada de la verdad

text: Al parecer serán 5 volúmenes los de esta serie que comienza con la publicación el 4 de abril de 2019 del primero de ellos "The Scribbly Man"


title: La espada de la verdad

text: ""La serie Espada de la verdad fue mi obra maestra. Sin embargo, la vida de estos personajes continúa después de la conclusión de la serie. Durante años, los lectores me han estado preguntando acerca de que Richard y Kahlan tuvieran hijos. Esta es esa historia. The Children of D’Hara retoma la narración a los pocos días de donde La espada de la verdad terminó con WARHEART y continúa la historia de Richard y Kahlan y sus hijos""


title: The Bell Curve

text: The Bell Curve: Intelligence and Class Structure in American Life (en español, "La curva de la campana: Inteligencia y estructura de clases en la vida estadounidense") es un libro de 1994 del psicólogo Richard J. Herrnstein y el politólogo Charles Murray, en el que los autores sostienen que la inteligencia humana está sustancialmente influenciada por factores tanto heredados como ambientales y que es mejor predictor de muchos resultados personales, incluidos los ingresos económicos, el desempeño laboral, el nacimiento fuera del matrimonio y la participación en la delincuencia, que el estado socioeconómico de los padres de un individuo. También argumentan que aquellos con alta inteligencia, la "élite cognitiva", se están separando de los de inteligencia promedio y por debajo del promedio, y que esta separación es una fuente de división social dentro de los Estados Unidos.


title: The Bell Curve

text: El libro fue y sigue siendo muy controvertido, especialmente cuando los autores discutieron supuestas conexiones entre raza e inteligencia y sugirieron implicaciones políticas basadas en estas supuestas conexiones. Poco después de su publicación, mucha gente se unió tanto en la crítica como en la defensa del libro. En respuesta a ella, se escribieron varios textos críticos.


title: The Bell Curve

text: "The Bell Curve", publicado en 1994, fue escrito por Richard Herrnstein y Charles Murray para explicar las variaciones en la inteligencia en la sociedad estadounidense, advertir sobre algunas consecuencias de esa variación y proponer políticas sociales para mitigar la peor de las consecuencias. El título del libro proviene de la distribución normal en forma de campana de las puntuaciones del cociente intelectual (CI) en una población.


title: The Bell Curve

text: El libro comienza con una introducción que valora la historia del concepto de inteligencia desde Francis Galton hasta los tiempos modernos. La introducción de Spearman del factor general de inteligencia y otros avances tempranos en la investigación sobre inteligencia se discuten junto con una consideración de los vínculos entre las pruebas de inteligencia y la política racial. La década de 1960 se identifica como el período de la historia estadounidense en el que los problemas sociales se atribuían cada vez más a fuerzas ajenas al individuo. Este espíritu igualitario, argumentan Herrnstein y Murray, no puede adaptarse a las diferencias individuales de base biológica.


title: The Bell Curve

text: La introducción establece seis de las suposiciones de los autores, que afirman estar "más allá de una controversia técnica significativa":


title: The Bell Curve

text: Al final de la introducción, los autores advierten al lector que no cometa la falacia ecológica de inferir cosas sobre individuos basándose en los datos agregados presentados en el libro. También afirman que la inteligencia es sólo uno de los muchos atributos humanos valiosos y uno cuya importancia entre las virtudes humanas está sobrevalorada.


title: The Bell Curve

text: En la primera parte del libro, Herrnstein y Murray trazan cómo se transformó la sociedad estadounidense en el siglo XX. Argumentan que Estados Unidos evolucionó de una sociedad donde el origen social determinaba en gran medida el estatus social de uno a una donde la capacidad cognitiva es el principal determinante del estatus. El crecimiento en la asistencia a la universidad, un reclutamiento más eficiente de la capacidad cognitiva y la clasificación de la capacidad cognitiva por parte de universidades selectivas se identifican como impulsores importantes de esta evolución. Se discute el aumento de la clasificación ocupacional por capacidad cognitiva. Se hace el argumento, basado en metanálisis publicados, de que la capacidad cognitiva es el mejor predictor de la productividad del trabajador.


title: The Bell Curve

text: Herrnstein y Murray argumentan que debido a los rendimientos crecientes de la capacidad cognitiva, se está formando una élite cognitiva en Estados Unidos. Esta élite se está volviendo más rica y progresivamente más segregada del resto de la sociedad.


title: The Bell Curve

text: La segunda parte describe cómo la capacidad cognitiva se relaciona con los comportamientos sociales: la alta capacidad predice el comportamiento socialmente deseable, la baja capacidad el comportamiento indeseable. Se argumenta que las diferencias grupales en los resultados sociales se explican mejor por las diferencias de inteligencia que por el estatus socioeconómico, una perspectiva, argumentan los autores, que se ha descuidado en la investigación.


title: The Bell Curve

text: Los análisis informados en esta parte del libro se realizaron utilizando datos de la Encuesta Nacional Longitudinal de la Experiencia del Mercado Laboral de los Jóvenes (NLSY), un estudio realizado por la Oficina de Estadísticas Laborales del Departamento de Trabajo de los Estados Unidos que rastrea a miles de estadounidenses a partir de la década de 1980. Solo los blancos no hispanos se incluyen en los análisis para demostrar que las relaciones entre la capacidad cognitiva y el comportamiento social no se basan en la raza o el origen étnico.


title: The Bell Curve

text: Herrnstein y Murray sostienen que la inteligencia es un mejor predictor de los resultados de los individuos que el estatus socioeconómico de los padres. Este argumento se basa en análisis en los que se muestra que los puntajes de CI de los individuos predicen mejor sus resultados como adultos que el estado socioeconómico de sus padres. Estos resultados se informan para muchos resultados, incluida la pobreza, la deserción escolar, el desempleo, el matrimonio, el divorcio, la ilegitimidad, la dependencia de la asistencia social, los delitos penales y la probabilidad de votar en las elecciones.


title: The Bell Curve

text: Todos los participantes del NLSY tomaron la Batería de Aptitud Vocacional de las Fuerzas Armadas (ASVAB), una batería de diez pruebas realizadas por todos los que solicitan ingresar a las fuerzas armadas. (Algunos habían tomado una prueba de CI en la escuela secundaria, y la correlación media de las puntuaciones de la Prueba de Calificación de las Fuerzas Armadas (AFQT) y las puntuaciones de la prueba de CI era .81). Posteriormente, se evaluó a los participantes para determinar los resultados sociales y económicos. En general, las puntuaciones de CI/AFQT fueron un mejor predictor de los resultados de la vida que los antecedentes de la clase social. De manera similar, después de controlar estadísticamente las diferencias en el CI, desaparecieron muchas diferencias de resultados entre los grupos raciales y étnicos.


title: The Bell Curve

text: Los valores son el porcentaje de cada subpoblación de CI, solo entre los blancos no hispanos, que se ajustan a cada descriptor.


title: The Bell Curve

text: Esta parte del libro analiza las diferencias étnicas en la capacidad cognitiva y el comportamiento social. Herrnstein y Murray informan que los estadounidenses de origen asiático tienen un coeficiente intelectual medio más alto que los estadounidenses blancos, quienes a su vez superan a los estadounidenses de raza negra. El libro sostiene que la brecha entre blanco y negro no se debe al sesgo de las pruebas, y señala que las pruebas de CI no tienden a subestimar el desempeño escolar o laboral de las personas negras y que la brecha es mayor en los elementos de prueba aparente y culturalmente neutrales que en los artículos de mayor carga cultural. Los autores también señalan que el ajuste por estatus socioeconómico no elimina la brecha de CI entre negros y blancos. Sin embargo, argumentan que la brecha se está reduciendo.


title: The Bell Curve

text: Según Herrnstein y Murray, la alta heredabilidad del CI dentro de las razas no significa necesariamente que la causa de las diferencias entre razas sea genética. Por otro lado, discuten líneas de evidencia que se han utilizado para respaldar la tesis de que la brecha entre blanco y negro es al menos en parte genética, como la hipótesis de Spearman. También discuten posibles explicaciones ambientales de la brecha, como los aumentos generacionales observados en el CI, para lo que acuñan el término "efecto Flynn". Al final de esta discusión, escriben:


title: The Bell Curve

text: Los autores también enfatizan que independientemente de las causas de las diferencias, las personas no deben ser tratadas de manera diferente.


title: The Bell Curve

text: En la Parte III, los autores también repiten muchos de los análisis de la Parte II, pero ahora comparan a los blancos con los negros y los hispanos en el conjunto de datos del NLSY. Encuentran que después de controlar el CI, muchas diferencias en los resultados sociales entre razas disminuyen.


title: The Bell Curve

text: Los autores discuten la posibilidad de que las altas tasas de natalidad entre las personas con un CI más bajo puedan ejercer una presión a la baja sobre la distribución nacional de la capacidad cognitiva. Argumentan que la inmigración también puede tener un efecto similar.


title: The Bell Curve

text: Al final de la Parte III, Herrnstein y Murray discuten la relación del CI con los problemas sociales. Utilizando los datos del NLSY, argumentan que los problemas sociales son una función monótonamente decreciente del CI, en otras palabras, a puntuaciones más bajas del CI aumenta la frecuencia de los problemas sociales.


title: The Bell Curve

text: En este capítulo final, los autores discuten la relevancia de la capacidad cognitiva para comprender los principales problemas sociales en Estados Unidos.


title: The Bell Curve

text: Se revisa la evidencia de los intentos experimentales de aumentar la inteligencia. Los autores concluyen que actualmente no existen medios para impulsar la inteligencia en más de un modesto grado.


title: The Bell Curve

text: Los autores critican la "nivelación" de la educación general y secundaria y defienden la educación para superdotados. Ofrecen una visión general crítica de las políticas de acción afirmativa en universidades y lugares de trabajo, argumentando que su objetivo debe ser la igualdad de oportunidades en lugar de la igualdad de resultados.


title: The Bell Curve

text: Herrnstein y Murray ofrecen un retrato pesimista del futuro de Estados Unidos. Ellos predicen que una élite cognitiva se aislará aún más del resto de la sociedad, mientras que la calidad de vida se deteriorará para aquellos en la parte inferior de la escala cognitiva. Como antídoto a este pronóstico, ofrecen una visión de la sociedad donde se reconocen las diferencias en la capacidad y todos pueden tener un lugar valorado, destacando el papel de las comunidades locales y reglas morales claras que se aplican a todos.


title: The Bell Curve

text: Herrnstein y Murray argumentaron que el CI genético promedio de los Estados Unidos está disminuyendo, debido a la tendencia de los más inteligentes a tener menos hijos que los menos inteligentes, la duración de la generación a ser más corta para los menos inteligentes y la inmigración a gran escala a Estados Unidos de aquellos países con poca inteligencia. Al discutir un posible resultado político futuro de una sociedad intelectualmente estratificada, los autores declararon que "temen que un nuevo tipo de conservadurismo se esté convirtiendo en la ideología dominante de los ricos, no en la tradición social de un Edmund Burke o en la tradición económica de un Adam Smith, sino 'conservadurismo' al estilo de América Latina, donde ser conservador a menudo ha significado hacer lo que sea necesario para preservar las mansiones en las colinas de la amenaza de los barrios bajos". Además, temen que el aumento del bienestar genere un "estado de custodia" en "una versión de alta tecnología y más lujosa de la reserva india para una minoría sustancial de la población de la nación". También predicen un aumento del totalitarismo: "Es difícil imaginar a Estados Unidos preservando su herencia de individualismo, igualdad de derechos ante la ley, personas libres que dirigen sus propias vidas, una vez que se acepta que una parte significativa de la población debe convertirse en custodia permanente de los estados".


title: The Bell Curve

text: Los autores recomendaron la eliminación de las políticas de bienestar que, según ellos, alientan a las mujeres pobres a tener bebés.


title: The Bell Curve

text: "The Bell Curve" recibió mucha atención de los medios. El libro no se distribuyó por adelantado a los medios de comunicación, a excepción de algunos críticos seleccionados por Murray y el editor, que retrasaron las críticas más detalladas durante meses y años después de la publicación del libro. Stephen Jay Gould, revisando el libro en "The New Yorker", dijo que el libro "no contiene nuevos argumentos y no presenta datos convincentes para respaldar su anacrónico darwinismo social" y dijo que los "autores omiten hechos, hacen un mal uso de los métodos estadísticos y parecen no querer admitir la consecuencia de sus propias palabras".


title: The Bell Curve

text: Un artículo de 1995 del escritor Jim Naureckas de Fairness and Accuracy in Reporting criticó la respuesta de los medios, diciendo que "Si bien muchas de estas discusiones incluyeron fuertes críticas al libro, los relatos de los medios mostraron una tendencia inquietante a aceptar las premisas y las pruebas de Murray y Herrnstein incluso mientras se debatían sus conclusiones".


title: The Bell Curve

text: Después de que los revisores tuvieron más tiempo para revisar la investigación y las conclusiones del libro, comienzan a aparecer críticas más significativas. Nicholas Lemann, escribiendo en "Slate", dijo que las revisiones posteriores mostraron que el libro estaba "lleno de errores que van desde un razonamiento descuidado hasta citas erróneas de fuentes y errores matemáticos absolutos". Lemann dijo que "como era de esperar, todos los errores están en el dirección de apoyo a la tesis de los autores".


title: The Bell Curve

text: Herrnstein y Murray no enviaron su trabajo a revisión por pares antes de su publicación, una omisión que muchos han considerado incompatible con su presentación como texto académico. Nicholas Lemann señaló que el libro no se distribuyó en galeradas, una práctica común para permitir que los críticos potenciales y los profesionales de los medios tengan la oportunidad de prepararse para la llegada del libro.


title: The Bell Curve

text: Cincuenta y dos profesores, la mayoría de ellos investigadores en inteligencia y campos relacionados, firmaron "Mainstream Science on Intelligence", una declaración de opinión que respalda varias de las opiniones presentadas en "The Bell Curve". La declaración fue escrita por la psicóloga Linda Gottfredson y publicada en "The Wall Street Journal" en 1994 y posteriormente reimpresa en "Intelligence", una revista académica. De los 131 que fueron invitados por correo a firmar el documento, 100 respondieron, 52 aceptaron firmar y 48 rechazaron. Once de los 48 que se negaron a firmar afirmaron que la declaración o parte de ella no representaba la visión generalizada de la inteligencia.


title: The Bell Curve

text: En respuesta a la controversia en torno a "The Bell Curve", la Junta de Asuntos Científicos de la Asociación Estadounidense de Psicología ("APA" en inglés) estableció un grupo de trabajo especial para publicar un informe de investigación centrado únicamente en la investigación presentada en el libro, no necesariamente en las recomendaciones de política que se hicieron.


title: The Bell Curve

text: La revista de la APA que publicó la declaración, "American Psychologist", publicó posteriormente once respuestas críticas en enero de 1997.


title: The Bell Curve

text: Stephen Jay Gould escribió que "todo el argumento" de los autores de "The Bell Curve" se basa en cuatro suposiciones sobre inteligencia sin fundamento, y en su mayoría falsas:


title: The Bell Curve

text: En una entrevista de 1995 con Frank Miele de "Skeptic", Murray negó haber hecho cada una de estas cuatro suposiciones.


title: The Bell Curve

text: El economista ganador del Premio Nobel Conmemorativo de Economía James Heckman considera cuestionables dos suposiciones hechas en el libro: que "g" explica la correlación entre los puntajes de las pruebas y el desempeño en la sociedad, y que "g" no se puede manipular. El reanálisis de Heckman de la evidencia utilizada en "The Bell Curve" encontró contradicciones:


title: The Bell Curve

text: En respuesta, Murray argumentó que se trataba de un hombre de paja y que el libro no argumenta que "g" o CI son totalmente inmutables o los únicos factores que afectan los resultados.


title: The Bell Curve

text: En una entrevista de 2005, Heckman elogió a "The Bell Curve" por romper "un tabú al mostrar que existían diferencias en la capacidad y predecir una variedad de resultados socioeconómicos" y por desempeñar "un papel muy importante al plantear el problema de las diferencias en la capacidad y su importancia" y declaró que era "un fan más grande de ["The Bell Curve"] de lo que piensas". Sin embargo, también sostuvo que Herrnstein y Murray sobrestimaron el papel de la herencia en la determinación de las diferencias de inteligencia.


title: The Bell Curve

text: En 1995, Noam Chomsky, uno de los fundadores del campo de la ciencia cognitiva, criticó directamente el libro y sus supuestos sobre el CI. Él está en desacuerdo con la idea de que el CI es 60% hereditario, argumentando que la "declaración no tiene sentido" porque la heredabilidad no tiene por qué ser genética. Chomsky da el ejemplo de mujeres que usan aretes:


title: The Bell Curve

text: Continúa diciendo que casi no hay evidencia de un vínculo genético y una mayor evidencia de que los problemas ambientales son los que determinan las diferencias de CI.


title: The Bell Curve

text: Claude S. Fischer, Michael Hout, Martín Sánchez Jankowski, Samuel R. Lucas, Ann Swidler y Kim Voss en el libro "Inequality by Design" recalcularon el efecto del estatus socioeconómico, utilizando las mismas variables que "The Bell Curve", pero ponderándolas de manera diferente. Descubrieron que si se ajustan los puntajes de CI, como hicieron Herrnstein y Murray, para eliminar el efecto de la educación, la capacidad del coeficiente intelectual para predecir la pobreza puede aumentar dramáticamente, hasta en un 61 por ciento para los blancos y un 74 por ciento para los negros. Según los autores, el hallazgo de Herrnstein y Murray de que el CI predice la pobreza mucho mejor que el estatus socioeconómico es sustancialmente el resultado de la forma en que manejaron las estadísticas.


title: The Bell Curve

text: En agosto de 1995, el economista de la Oficina Nacional de Investigación Económica Sanders Korenman y el sociólogo de la Universidad de Harvard Christopher Winship argumentaron que Herrnstein y Murray no manejaron adecuadamente el error de medición. Korenman y Winship concluyeron: "...existe evidencia de sesgo sustancial debido a errores de medición en sus estimaciones de los efectos del estatus socioeconómico de los padres. Además, la medida de Herrnstein y Murray del estatus socioeconómico de los padres (SES) no captura los efectos de elementos importantes del entorno familiar (como la estructura familiar monoparental a los 14 años). Como resultado, su análisis da una impresión exagerada de la importancia del CI en relación con el nivel socioeconómico de los padres y en relación con el entorno familiar en general. Estimaciones basadas sobre una variedad de métodos, incluidos los análisis de hermanos, sugieren que los antecedentes familiares de los padres son al menos tan importantes y pueden ser más importantes que el CI para determinar el éxito socioeconómico en la edad adulta".


title: The Bell Curve

text: En el libro "Intelligence, Genes, and Success: Scientists Respond to The Bell Curve", un grupo de científicos sociales y estadistas analiza el vínculo entre la genética y la inteligencia, el concepto de inteligencia, la maleabilidad de la inteligencia y los efectos de la educación, la relación entre la habilidad intelectual, salarios y meritocracia, caminos hacia las desigualdades raciales y étnicas en salud, y la cuestión de la política pública. Este trabajo sostiene que gran parte de la respuesta pública fue polémica y no analizó los detalles de la ciencia y la validez de los argumentos estadísticos que subyacen a las conclusiones del libro.


title: The Bell Curve

text: William J. Matthews escribe que parte del análisis de "The Bell Curve" se basa en el AFQT "que no es una prueba de CI sino que está diseñada para predecir el desempeño de ciertas variables de criterio". El AFQT cubre temas como la trigonometría.


title: The Bell Curve

text: Heckman observó que el AFQT fue diseñado solo para predecir el éxito en las escuelas de entrenamiento militar y que la mayoría de estas pruebas parecen ser pruebas de rendimiento en lugar de pruebas de capacidad, que miden el conocimiento fáctico y no la capacidad pura. Continúa:


title: The Bell Curve

text: Janet Currie y Duncan Thomas presentaron evidencia que sugiere que los puntajes AFQT son probablemente mejores marcadores para los antecedentes familiares que la "inteligencia" en un estudio de 1999:


title: The Bell Curve

text: Charles R. Tittle y Thomas Rotolo encontraron que cuanto más se utilizan los exámenes escritos, similares al de CI, como dispositivos de detección para el acceso ocupacional, más fuerte es la relación entre el coeficiente intelectual y los ingresos. Por lo tanto, en lugar de un CI más alto que conduce a la obtención de estatus porque indica las habilidades necesarias en una sociedad moderna, el CI puede reflejar las mismas habilidades para tomar exámenes que se utilizan en los dispositivos de detección artificial mediante los cuales los grupos de estatus protegen sus dominios.


title: The Bell Curve

text: Min-Hsiung Huang y Robert M. Hauser escriben que Herrnstein y Murray proporcionan escasa evidencia de crecimiento en la clasificación cognitiva. Usando datos de la Encuesta Social General, probaron cada una de estas hipótesis usando una prueba corta de habilidad verbal que se administró a aproximadamente 12,500 adultos estadounidenses entre 1974 y 1994; los resultados no respaldaron ninguna de las hipótesis de tendencia planteadas por Herrnstein y Murray. Un gráfico en "The Bell Curve" pretende mostrar que las personas con un CI superior a 120 se han vuelto "rápidamente más concentradas" en ocupaciones de alto CI desde 1940. Pero Robert Hauser y su colega Min-Hsiung Huang volvieron a probar los datos y obtuvieron estimaciones que disminuyeron "muy por debajo de los de Herrnstein y Murray". Añaden que los datos, correctamente utilizados, "no nos dicen nada, excepto que grupos de ocupaciones seleccionados y altamente educados han crecido rápidamente desde 1940".


title: The Bell Curve

text: En 1972, Noam Chomsky cuestionó la idea de Herrnstein de que la sociedad se estaba desarrollando hacia una meritocracia. Chomsky criticó las suposiciones de que las personas solo buscan ocupaciones basadas en ganancias materiales. Argumentó que Herrnstein no querría convertirse en panadero o leñador, incluso si pudiera ganar más dinero de esa manera. También criticó la suposición de que tal sociedad sería justa con el pago basado en el valor de las contribuciones. Argumentó que debido a que ya existen grandes desigualdades injustas, a menudo se pagará a las personas no en proporción con las contribuciones a la sociedad, sino en niveles que preserven tales desigualdades.


title: The Bell Curve

text: Una parte de la controversia se refería a las partes del libro que trataban sobre las diferencias de los grupos raciales en el CI y las consecuencias de esto. En la prensa popular se informó que los autores argumentaban que estas diferencias de CI son estrictamente genéticas, cuando de hecho atribuyeron diferencias de CI tanto a los genes como al medio ambiente en el capítulo 13: "Nos parece muy probable que tanto los genes como el medio ambiente tengan algo que ver con las diferencias raciales". La introducción al capítulo afirma con más cautela: "El debate sobre si los genes y el entorno tienen que ver con las diferencias étnicas y en qué medida sigue sin resolverse".


title: The Bell Curve

text: Cuando varios críticos destacados convirtieron esto en una "suposición" de que los autores habían atribuido la mayoría o todas las diferencias raciales en el CI a los genes, el coautor Charles Murray respondió citando dos pasajes del libro:


title: The Bell Curve

text: En un artículo elogiando el libro, el economista Thomas Sowell criticó algunos de sus aspectos, incluidos algunos de sus argumentos sobre la raza y la maleabilidad del coeficiente intelectual:


title: The Bell Curve

text: Rushton (1997) así como Cochran et al. (2005) han argumentado que las primeras pruebas sí respaldan un promedio alto de CI de los judíos asquenazí.


title: The Bell Curve

text: El columnista Bob Herbert, que escribe para "The New York Times", describió el libro como "una pieza escabrosa de pornografía racial disfrazada de erudición seria". "El Sr. Murray puede protestar todo lo que quiera", escribió Herbert; "su libro es sólo una forma elegante de llamar "nigger" a alguien".


title: The Bell Curve

text: En 1996, Stephen Jay Gould publicó una edición revisada y ampliada de su libro de 1981 "The Mismeasure of Man", con la intención de refutar más directamente muchas de las afirmaciones de "The Bell Curve" con respecto a la raza y la inteligencia, y argumentando que la evidencia de la heredabilidad del CI no indicaba un origen genético para agrupar las diferencias de inteligencia. Este libro a su vez ha sido criticado.


title: The Bell Curve

text: El psicólogo David Marks ha sugerido que la prueba ASVAB utilizada en los análisis de "The Bell Curve" tiene una alta correlación con las medidas de alfabetización, y sostiene que la prueba ASVAB de hecho no es una medida de inteligencia general sino de alfabetización.


title: The Bell Curve

text: Melvin Konner, profesor de antropología y profesor asociado de psiquiatría y neurología en la Universidad Emory, calificó a Bell Curve como un "asalto deliberado a los esfuerzos para mejorar el rendimiento escolar de los afroamericanos":


title: The Bell Curve

text: El libro de texto de 2014 "Evolutionary Analysis" de Herron y Freeman dedicó un capítulo completo a desacreditar lo que denominaron la "falacia de la curva de campana", diciendo que "el argumento de Murray y Herrnstein equivale a poco más que una apelación a la incredulidad personal" y que es un error pensar que la heredabilidad puede decirnos algo sobre las causas de las diferencias entre las medias poblacionales. En referencia a la comparación de los puntajes de CI de los afroamericanos con los europeos, el texto establece que solo un experimento de jardín común, en el que los dos grupos se crían en un entorno típicamente experimentado por los europeos-estadounidenses, permitiría ver si el la diferencia es genética. Este tipo de experimento, rutinario con plantas y animales, no se puede realizar con humanos. Tampoco es posible aproximar este diseño con adopciones en familias de los diferentes grupos, porque los niños serían reconocibles y posiblemente serían tratados de manera diferente. El texto concluye: "No hay forma de evaluar si la genética tiene algo que ver con la diferencia en la puntuación de CI entre grupos étnicos".


title: The Bell Curve

text: En 1995, Noam Chomsky criticó las conclusiones del libro sobre la raza y la idea de que los negros y las personas con un coeficiente intelectual más bajo que tienen más hijos es incluso un problema.


title: The Bell Curve

text: Rutledge M. Dennis sugiere que a través de fragmentos auditivos de obras como el famoso estudio de Jensen sobre la brecha de rendimiento y el libro de Herrnstein y Murray "The Bell Curve", los medios de comunicación "pintan una imagen de los negros y otras personas de color como analfabetos biológicos colectivos, no solo intelectualmente inadecuados pero malvados y criminales también", proporcionando así, dice "la lógica y la justificación para aquellos que privarían aún más de sus derechos y excluirían a las minorías raciales y étnicas".


title: The Bell Curve

text: Charles Lane señaló que 17 de los investigadores a cuyo trabajo se hace referencia en el libro también han contribuido a "Mankind Quarterly", una revista de antropología fundada en 1960 en Edimburgo, que se ha considerado que apoya la teoría de la superioridad genética de los blancos. David Bartholomew informa la respuesta de Murray como parte de la controversia sobre "The Bell Curve". En su epílogo de la edición de 1996 de Free Press de "The Bell Curve", Murray respondió que el libro "extrae su evidencia de más de mil académicos" y entre los investigadores mencionados en la lista de Lane "se encuentran algunos de los psicólogos más respetados de nuestro tiempo y que casi todas las fuentes a las que se hace referencia como contaminadas son artículos publicados en las principales revistas especializadas".


title: The Bell Curve

text: "The Bell Curve Wars: Race, Intelligence, and the Future of America" es una colección de artículos publicados como reacción al libro. Editado por Steven Fraser, los escritores de estos ensayos no tienen un punto de vista específico sobre el contenido de "The Bell Curve", pero expresan sus propias críticas de varios aspectos del libro, incluidos los métodos de investigación utilizados, los supuestos sesgos ocultos en la investigación y las políticas sugeridas como resultado de las conclusiones extraídas por los autores. Fraser escribe que "al examinar las notas al pie de página y la bibliografía en "The Bell Curve", los lectores pueden reconocer más fácilmente el proyecto por lo que es: una fría síntesis del trabajo de teóricos raciales de mala reputación y eugenistas excéntricos".


title: The Bell Curve

text: Dado que el libro proporcionó datos estadísticos que afirmaban que los negros eran, en promedio, menos inteligentes que los blancos, algunas personas han temido que los extremistas pudieran utilizar "The Bell Curve" para justificar el genocidio y los crímenes de odio. Gran parte del trabajo al que hace referencia "The Bell Curve" fue financiado por el Pioneer Fund, que tiene como objetivo promover el estudio científico de la herencia y las diferencias humanas, y ha sido acusado de promover el racismo científico. Murray criticó la caracterización del Pioneer Fund como una organización racista, argumentando que tiene tanta relación con su fundador como "Henry Ford y la Fundación Ford actual".


title: The Bell Curve

text: El biólogo evolucionista Joseph L. Graves describió "The Bell Curve" como un ejemplo de ciencia racista, que contiene todos los tipos de errores en la aplicación del método científico que han caracterizado la historia del racismo científico:


title: The Bell Curve

text: Eric Siegel escribió en el blog de "Scientific American" que el libro "respalda el prejuicio en virtud de lo que no dice. En ninguna parte el libro aborda por qué investiga las diferencias raciales en el CI. Al no explicar nunca una razón para informar sobre estas diferencias en la primera lugar, los autores transmiten una conclusión tácita pero inequívoca: la raza es un indicador útil de si es probable que una persona posea ciertas capacidades. Incluso si asumimos que las tendencias de los datos presentados son correctas, el libro deja al lector solo para deducir cuál es la mejor manera de utilizar estos conocimientos. El efecto neto es condonar tácitamente el prejuicio de los individuos basado en la raza". De manera similar, Howard Gardner acusó a los autores de participar en una "política académica del borde del abismo", argumentando que "Ya sea en relación con una cuestión de la ciencia, la política o la retórica, los autores se acercan peligrosamente a adoptar las posiciones más extremas, pero al final evitan hacerlo ... La política arriesgada de los eruditos anima al lector a sacar las conclusiones más sólidas, al tiempo que permite a los autores desautorizar esta intención".


title: Frontera entre Arabia Saudita y Catar

text: La frontera entre Arabia Saudita y Catar es el límite marítimo y terrestre que separa Arabia Saudita y Catar. Ubicada al sur de la península sobre la cual se encuentra el emirato catarí, la frontera terrestre mide en total 60 km, formando una especie de arco de este a oeste. Es la única frontera terrestre de Qatar y la más corta de las


title: Frontera entre Arabia Saudita y Catar

text: Del noroeste al sudeste, la frontera es en principio marítima, atravesando la bahía de Salwa ("Dawhat Salwa", al fondo del golfo de Baréin), sigue luego por tierra desde el fondo de esta bahía en una dirección sudeste antes de remontar progresivamente hacia el noreste y acaba sobre el borde del Khawr al Udayd, una bahía muy cerrada, calificada a veces de mar interior, al suroeste de Catar y se prolonga por una nueva frontera marítima en la parte meridional de esta bahía hasta en el golfo Pérsico. Principalmente desértica, la frontera terrestre dispone de dos puestos fronterizos sobre dos autopistas, la "Salwa Road", al oeste no lejos de la bahía de Salwa, y "Qatar-UAE Road", al centro (la Qatar-UAE Road conecta vía Arabia Saudita, a Catar con los Emiratos Árabes Unidos). Son las únicas carreteras que conectan a Catar con el exterior, pues los trabajos del puente de la Amistad que quiere conectar a Catar con la isla de Baréin no han comenzado.


title: Frontera entre Arabia Saudita y Catar

text: La frontera fue definida en 1868 cuando Catar se separó de Baréin con apoyo del Reino Unido. La frontera entre ambos estados fue reconocida mediante un acuerdo el 4 de diciembre de 1965, pero siempre ha habido disputas.


title: Frontera entre Arabia Saudita y Catar

text: En junio de 2017, el conflicto durmiente entre Catar y Arabia Saudita estalló en una verdadera crisis diplomática, y el reino saudí decidió clausurar la frontera terrestre así como las fronteras marítimas y aéreas (al igual que los Emiratos Árabes Unidos y Baréin).


title: The Last Man on Earth

text: The Last Man on Earth ("El último hombre sobre la Tierra" en España y "Seres de las sombras" en Hispanoamérica) es una película de terror y ciencia ficción Italiana-estadounidense de 1964 dirigida por Ubaldo Ragona y Sidney Salkow y protagonizada por Vincent Price. La historia está basada en la novela "Soy leyenda" de Richard Matheson, quien ayudó a escribir el guion bajo el seudónimo de "Logan Swanson". Los demás guionistas fueron William Leicester, Furio M. Monetti y Ragona. Es la primera adaptación cinematográfica de la famosa novela de Matheson.


title: The Last Man on Earth

text: Robert Morgan (Vincent Price) es un sobreviviente que vive en un mundo post-apocalíptico. Las calles de la ciudad donde vive están desiertas, con excepción de algunos cadáveres que yacen en el suelo. Lleva cerca de tres años viviendo solo, refugiándose de unos vampiros que solo pueden salir de noche. Para proteger su casa instala ajo y espejos en las puertas. Todos los días sigue la misma rutina, examinando la ciudad en busca de las criaturas, que durante el día duermen alejados de la luz del sol. Morgan aprovecha esto para matarlos clavándoles estacas y quemando posteriormente sus cuerpos, pero el proceso es lento. Su rutina diaria finaliza al anochecer, cuando regresa a casa y se esconde de las criaturas.


title: The Last Man on Earth

text: Una noche tiene un racconto, en el cual se muestra la vida de Morgan antes de la plaga que ha arrasado al mundo. En aquel entonces era un científico y estaba casado con una mujer llamada Virginia (Emma Danieli), con quien tenía una hija, Kathy (Christi Courtland), de siete años de edad. Morgan trabajaba para el Dr. Mercer (Umberto Raho), en cuyo laboratorio estaba investigando un virus mortal que se transmitía por aire. Tanto su hija como su esposa fueron infectadas posteriormente. Su compañero de laboratorio, Ben Cortman (Giacomo Rossi-Stuart), creía que el virus convertía a las personas en criaturas similares a los vampiros, lo cual explicaría que los cuerpos de los muertos estuvieran siendo quemados por las autoridades en vez de enterrados. Sin embargo, Morgan no creyó su teoría. Tanto su hija como su esposa murieron producto del virus; la primera fue quemada por las autoridades junto al resto de los cadáveres, mientras que la segunda fue enterrada por el propio Morgan en secreto. Esa misma noche, Virginia volvió a la vida y regresó a casa, atacando a Morgan.


title: The Last Man on Earth

text: Tras el racconto, Morgan encuentra un perro herido, al que adopta para hacerle compañía. Sin embargo, tras analizar la sangre del perro, Morgan descubre que está infectado con el virus, y lo mata. Mientras entierra al animal, el científico descubre a una mujer llamada Ruth (Franca Bettoia), el primer ser humano que ve en años. En la casa, Morgan nota que Ruth es alérgica al ajo, uno de los síntomas del virus, pero la mujer le explica que simplemente tiene el estómago débil. El científico posteriormente le revela que él cree ser inmune al virus, ya que mientras trabajaba en Panamá algunos años antes, fue mordido por un murciélago infectado, lo cual a su juicio fortaleció su sistema inmunitario.


title: The Last Man on Earth

text: Más tarde, Morgan descubre que Ruth estaba realmente infectada, pero que gracias a una vacuna ella pudo evitar que el virus se multiplicara. La mujer le revela además que había otros sobrevivientes, también infectados, pero que se habían mantenido gracias a las vacunas. Esos sobrevivientes le tenían miedo a Morgan, ya que él se había deshecho de los cuerpos de sus seres queridos, muchos de los cuales aún estaban vivos. Ruth saca un arma, pero es incapaz de dispararle.


title: The Last Man on Earth

text: Morgan realiza una transfusión de su propia sangre a Ruth, traspasándole parte de sus anticuerpos y curándola. Ella le advierte que el grupo de sobrevivientes al que pertenece llegará en cualquier momento a atraparlo, pero el científico se niega a salir de la casa. Cuando los sobrevivientes llegan lo persiguen hasta una iglesia, donde es herido de muerte. Agonizante, Morgan tilda a los sobrevivientes de mutaciones y fenómenos, y es atravesado por una estaca de metal. Ruth llega al lugar y lo sostiene entre sus brazos mientras él muere.


title: The Last Man on Earth

text: "El último hombre sobre la Tierra" fue la primera adaptación cinematográfica de la novela "Soy leyenda", de Richard Matheson. El mismo Matheson participó como guionista en la película. Sin embargo, el escritor solicitó que su nombre fuese cambiado en los créditos por el seudónimo Logan Swanson, ya que no se encontraba satisfecho con los cambios que le hicieron al guion ni con la elección de Vincent Price como el protagonista de la historia. Según palabras de Matheson:


title: The Last Man on Earth

text: Aunque en un principio no fue considerada un éxito, con el pasar de los años "El último hombre sobre la Tierra" fue adquiriendo una mejor reputación. La película posee un 73% de comentarios "frescos" en el sitio web "Rotten Tomatoes", basado en un total de 15 críticas. Jerry Renshaw del periódico "The Austin Chronicle" se refirió al filme como "un escalofriante estudio sobre la soledad", destacando además la actuación de Vincent Price. Jeff Stafford, en un artículo para Turner Classic Movies, sostuvo que "Morgan no es un sobreviviente heroico sino un hombre que está deprimido, agotado y en peligro de perder su propia humanidad. Price transmite esto en una interpretación sutil que está libre de su habitual teatralidad exagerada".


title: The Last Man on Earth

text: Jonathan Rosenbaum, por el contrario, escribió: "Algunos podrían considerar esta versión como mejor que el remake de 1971 con Charlton Heston, "The Omega Man", pero eso no es un gran logro". Steve Biodrowski de "Cinefantastique" destacó la fidelidad de la adaptación, pero criticó algunos aspectos como su bajo presupuesto y el doblaje de algunas escenas.


title: Precinto

text: Un precinto es un sello de seguridad, un dispositivo físico numerado o marcado con un logo/nombre que se coloca sobre mecanismos de cierre para asegurar que éstos no se abran sin autorización de una organización o persona natural que ejerce el sello (adrede o por accidente). Una vez colocado, el sello no puede eliminarse sin provocar su destrucción, es decir una fuerza física bruta intencional o por error sobre el mismo que produzca su daño y en consecuencia evite su futura reutilización.


title: Precinto

text: Sellos de este tipo se usan, por ejemplo, en las puertas de los contenedores que transportan mercancía bajo el convenio TIR, camiones de carga pesada, liviana o mínima, una vez efectuada la verificación por parte de las autoridades o personas encargadas de la recepción de la carga asegurada.


title: Precinto

text: La colocación de precintos va acompañada de la elaboración de un documento que incluya la fecha, la hora, el número del precinto y la firma del funcionario correspondiente.


title: Precinto

text: Como la seguridad siempre ha sido una preocupante del hombre, la historia de los precintos tiene bastante antigüedad. Hace unos siete mil años, los objetos de valor se guardaban en recipientes de arcilla, que eran sellados mediante rocas introducidas a presión en la boca del frasco.


title: Precinto

text: Otro método de seguridad, pero más adelante en la historia, es el sellado con cera que usaba la nobleza sobre los documentos confidenciales, identificándolos con un signo único, (escudos de armas y símbolos familiares), generalmente presente en los anillos de los aristócratas. Estos sellos de cera garantizaban la inviolabilidad del documento, y la identificación del emisor.


title: Precinto

text: Ya entrado el , el británico Rowland Hill, diseñó el primer sello postal, estrenando la técnica de incorporar al papel un elemento adhesivo. El primer pegamento de este tipo fue elaborado a partir de resina de acacia y almidón. Fue el precursor del desarrollo de esta técnica, que daría paso a la moderna cinta adhesiva.


title: Precinto

text: El fue también el del auge de los asaltos a las diligencias y vagones de ferrocarril que ocasionaban cuantiosas pérdidas comerciales. Entonces, comenzaron a introducirse medidas de seguridad extra a las mercancías y la correspondencia, y a las cerraduras comunes se les añadió los precintos de seguridad.


title: Precinto

text: Las décadas del 30 y 40 de ese siglo fueron el lapso de tiempo en que las marcas "SelloTape" y "ScotchTape" se alzaron como vanguardias en la producción de cintas de embalar. Claro que para entonces, el papel adherente tenía una amplísima aplicación, mucho más allá de la protección, como sigue siendo hasta nuestros días.


title: Precinto

text: Otra compañía que se destacó en el tema del precintado de seguridad fue la estadounidense "Industrial Tape Corporation", que en 1942 proveyó al ejército de los Estados Unidos una novedosa cinta impermeable para hermetizar las cajas de municiones, mediante una ingeniosa modificación de las entonces conocidas como cintas quirúrgicas.


title: Precinto

text: El avance acelerado de la revolución industrial trajo la necesidad de proteger las enormes cargas de mercancías que se generaban, y los precintos de seguridad se fabricaron masivamente, y se diversificaron. Paralelamente a la producción, aumentó la competitividad y con ella, la necesidad de fomentar el "branding".


title: Precinto

text: Además, la conservación de los alimentos perecederos no estaba muy avanzada en esta época, así que el sellado era fundamental.


title: Precinto

text: A principios de este período el uso de los precintos se oficializa y comienzan a fabricarse siguiendo normativas legales. Los estándares de calidad de los precintos son medidos por organismos internacionales, (Organización Internacional de Normalización). Las normas ISO rigen la calidad de estos dispositivos, y su aceptación o no de estos por las instituciones aduaneras.


title: Precinto

text: También, los precintos se han sofisticado, mediante la introducción de novedosos materiales, capaces de dotarlos de mayor resistencia y de especializarlos.


title: Precinto

text: Hoy, existen precintos plásticos, precintos de diversos metales, y precintos de materiales avanzados. Los aportes tecnológicos los han vuelto dispositivos de altísima protección, siendo cada día más difícil la violación de los modernos precintos de seguridad: Se les añade sensores electrónicos, se marcan con láser, se numeran con códigos de barra, se dotan de tecnología recolectora de evidencias…


title: Precinto

text: Partimos de la variable que hay dos tipos de precintos de seguridad: precintos de seguridad plásticos así como precintos de seguridad metálicos.


title: Precinto

text: Uno de los principales usos de los precintos de seguridad es garantizar la inviolabilidad de los productos o mercancías. Esto cobra importancia en especial cuando hablamos de transporte de larga distancia, pero también cuando los productos son de alto valor. Por ello, a la hora de seleccionar un modelo de precinto de seguridad frente a otro, es crucial compararlos en función del nivel que protección que otorgan. Entonces, ¿qué tipos de precintos de seguridad existen según su grado de protección? Analicemos los principales: los de alta seguridad, los de seguridad y los indicativos.


title: Precinto

text: Normalmente los precintos se colocan como parte de un sistema integral de seguridad, que abarca otras medidas como controles de acceso, iluminación adecuada, uso de cámaras de vigilancia, etcétera.


title: Precinto

text: La idea es que la seguridad no dependa de un solo elemento, sino que varios, organizados en capas. Para que el uso de los precintos de seguridad sea en verdad útil, se debe seguir un programa de control en todas las fases, que son:


title: Precinto

text: Las limitaciones en cuanto a la seguridad que ofrecen los precintos vienen dadas por la vulnerabilidad de los mismos ante determinadas circunstancias. Por eso, su uso debe hacerse dentro de un programa de control de sellos.


title: Precinto

text: Antes de poder elegir qué precinto sello marchamo o lacre de seguridad se necesita debemos realizar una serie de preguntas tales como:


title: Juramento al Führer

text: El Juramento al Führer, (originalmente en alemán, Führereid) era un juramento de obediencia y lealtad que determinados colectivos debían hacer al líder del Tercer Reich, Adolf Hitler. El juramento, extendido en mayor parte dentro del contexto militar, era similar a lo que se conoce como jura de bandera.


title: Juramento al Führer

text: El juramento, que hasta entonces se venía haciendo en nombre de la patria, se personifica en la figura de Hitler, después de que en 1934, tras la muerte del presidente Paul von Hindenburg, Hitler unifique en su cargo la presidencia y la cancillería, dando comienzo al período nazi o III Reich (Tercer Imperio).


title: Juramento al Führer

text: Los voluntarios españoles de la División Azul realizaron este juramento, adaptado para referirse a una obediencia respecto a la lucha contra el comunismo:


title: Juramento al Führer

text: Desde 1937, también los funcionarios realizaban un juramento a Hitler, comprometiéndose a llevar a cabo una serie de condiciones y cometidos. El texto era el siguiente:


title: Friso de Beethoven

text: En 1902, Klimt terminó el Friso de Beethoven para la XIV Exposición de la Secesión vienesa con el objetivo de homenajear al compositor. El friso acompañó y brindó protagonismo a la estatua polícroma esculpida por Max Klinger representando a Beethoven (véase imagen a la derecha). Destinado exclusivamente a la exposición, el friso se pintó directamente sobre las paredes con materiales ligeros. Tras la exposición la pintura se conservó, pero no volvió a exhibirse sino hasta 1986. Hoy en día se puede visitar en el Pabellón de la Secesión de Viena.


title: Friso de Beethoven

text: El friso provocó fuertes críticas entre el público. Las figuras representadas desnudas y sin idealizar se consideraron repugnantes, en especial las Gorgonas, la Lujuria, la Impudicia y la Desmesura. En general, la exposición resultó un fracaso. En 1903, el coleccionista Carl Reininghaus compró el friso y lo dividió en siete partes. En 1915 se lo vendió al industrial August Lederer, uno de los principales partidarios de Klimt y poseedor de muchas de sus obras. En 1938 se lo confiscó el gobierno nazi, como muchas obras pertenecientes a ricas familias de origen judío, y solo fue devuelto a la familia después de la guerra.


title: Friso de Beethoven

text: En 1973 fue comprado por el gobierno de Austria y comenzó una exhaustiva labor de restauración bajo la dirección de Manfred Koller, que duró diez años. Después de la restauración también del edificio sede de la Secesión en 1985, se creó una sala en el sótano específicamente para exhibir el friso. Volvió a ser así expuesto desde 1986.


title: Friso de Beethoven

text: El friso, con un total de 34 m, está compuesto de tres partes sobre fondo blanco en otras tantas paredes con continuidad entre sí: “El anhelo de felicidad” se encuentra con “Las fuerzas enemigas” y triunfa con el “Himno a la alegría”.


title: Julio por mol

text: El julio por mol (símbolo: J·mol o J/mol) es una unidad de energía derivada del SI por cantidad de material. La energía se mide en julios, y la cantidad de material se mide en moles. Por ejemplo, la energía libre de Gibbs se cuantifica como julios por mol.


title: Julio por mol

text: Desde 1 mol = 6.02214179×10  partículas (átomos, moléculas, iones, etc.), 1 julio por mol es igual a 1 julio dividido por 6.02214179×10   partículas, o (6.022×10 ^ 23 partículas/mol), 1.66054×10   julios por partícula. Esta cantidad muy pequeña de energía a menudo se expresa en términos de una unidad más pequeña como el electronvoltio (eV, ver más abajo).


title: Julio por mol

text: Las cantidades físicas medidas en J·mol generalmente describen cantidades de energía transferidas durante transformaciones de fase o reacciones químicas . La división por el número de moles facilita la comparación entre procesos que involucran diferentes cantidades de material y entre procesos similares que involucran diferentes tipos de materiales. El significado de tal cantidad siempre depende del contexto y, particularmente para las reacciones químicas, depende de la definición (posiblemente arbitraria) de un 'mol' para un proceso particular.


title: Julio por mol

text: Por conveniencia y debido al rango de magnitudes involucradas, estas cantidades casi siempre se informan en kJ·mol en lugar de en J·mol . Por ejemplo, los calores de fusión y vaporización suelen ser del orden de 10 kJ·mol, las energías de enlace son del orden de 100 kJ·mol, y energías de ionización del orden de 1000 kJ·mol.


title: Julio por mol

text: 1 kJ·mol es igual a 0.239 kcal·mol o 1.04×10 eV por partícula. A temperatura ambiente (25°C, 77°F, o 298.15K) 1 kJ·mol es igual a 0.4034 formula_1.


title: Julio por mol

text: Ejemplo: 1 kilocaloría = 1000 calorías. 1 caloría termoquímica = 4,184 julios. 1 kilocaloría termoquímica = 4,184 kilojulios.


title: Fernando Fader

text: Fernando Fader (Burdeos, Francia, 11 de abril de 1882-Loza Corral, Córdoba, Argentina, 28 de febrero de 1935) fue un pintor y dibujante argentino nacido en Francia, principal seguidor del impresionismo alemán en su país.


title: Fernando Fader

text: Fernando Fader nació el 11 de abril de 1882, en Burdeos, Francia. En 1898 realizó sus primeras obras pictóricas, entre las que destaca el óleo "El viejo piojoso".


title: Fernando Fader

text: Realiza estudios primarios en Francia y estudios secundarios en Alemania, en la Realschule del Palatinado del Rhin. Allí también estudia pintura con Heinrich von Zügel (1850-1941), un partidario de la pintura al aire libre, cuyos ejes temáticos eran los animales y la concepción naturalista del paisaje, derivados de la escuela de Barbizón. En 1900 ganó una medalla de oro por su pintura "detrás del arco iris". En 1904 vuelve al país y en 1906 realiza su primera muestra en Argentina, que no tuvo éxito. 'Participó del grupo Nexus -de temática localista y técnica que vacilaba entre el impresionismo y el academicismo- , con Collivadino, Ripamonte, Bernaldo de Quirós y, marginalmente, Emilio Caraffa. Nexus presentó tres exposiciones que abrieron el camino al Salón de Primavera de 1911. Impulsado por su otra pasión, la ingeniería, invirtió toda su fortuna en una empresa hidráulica que lo llevó a la quiebra. Este duro momento económico coincidió con los primeros síntomas de tuberculosis, que lo llevaron a buscar el clima suave de las sierras (de Córdoba) en 1917 (hay otra versión que sitúa esta mudanza en 1916). Pintó en las Sierras de Achala e Ischilín, en poblaciones como Candelaria, La Higuera, Pocho, San Pedro Norte y San Francisco del Chañar.'3'"/


title: Fernando Fader

text: Entre sus múltiples retratos, óleos y acuarelas se destacan "La mantilla", "La madre" y "La liga azul", estas últimas expuestas en el V salón Nacional de 1915, así como "La vida de un día", serie de ocho telas de (80x100 cm) en las que se representa el mismo paisaje con sus variantes de luz a lo largo del día, pintadas durante 1917. Esta serie está expuesta en el Museo Municipal de Bellas Artes de Rosario "Juan B. Castagnino".


title: Fernando Fader

text: En su pintura se aprecian distintos periodos emocionales, como la etapa de interiores oscuros con predominio de los colores ocres y pardos y su otro momento de más luminosidad, donde la luz artificial cae sobre los objetos relacionando el color-luz con el objeto-luz. ""Sus paisajes serranos son uno de los momentos culminantes de la historia de la pintura en Córdoba. Su última obra es de 1931'


title: Fernando Fader

text: En 1914 después de su quiebra, se instala en Buenos Aires y presenta dos obras en el Salón Nacional.Con "La mantilla" comparte el premio Adquisición con Ernesto de La Cárcova.


title: Fernando Fader

text: 3 "Los colores de un siglo- Grandes obras de la pintura de Córdoba” Fundación Benito Roggio, 1998, Edit. Arcángel Maggio, Bs.As. Arg.; p. 59/60


title: Santuario de San Miguel de Aralar

text: El santuario de San Miguel de Aralar se encuentra ubicado en la localidad de Huarte-Araquil, Navarra, España.


title: Santuario de San Miguel de Aralar

text: Desde el período final del Imperio Romano y, sobre todo, a partir de las noticias relativas a las apariciones de San Miguel en el Monte Gargano (), Roma () y Avranches (), el Occidente europeo contó con numerosos lugares de culto al arcángel. Muchos de ellos fueron erigidos en las alturas, donde se le atribuía el doble ministerio de taumaturgo y protector de los reinos cristianos. También en la evangelización de la tierra de los vascones la devoción a San Miguel tuvo su importancia y llegó a constituir, a partir del , uno de los cultos mayores impulsados por los reyes de Pamplona, junto al tributado a la Virgen María. Por eso, buena parte de las más antiguas iglesias y ermitas del reino se pusieron bajo la advocación del príncipe de la celestial milicia.


title: Santuario de San Miguel de Aralar

text: De estilo románico, la primera referencia data de 1032, aunque se supone que ya en el existía un templo prerrománico. Tras un incendio en el , se restauró, ampliándolo con dos naves laterales. Visto desde el este, destaca de inmediato el triple ábside con el atrio-refugio adosado al sur y la cúpula coronando el conjunto. En el pasadizo que da acceso a la iglesia se encuentra una sobria portada formada por cuatro arcos de arista viva sobre imposta y pies derechos. Por aquí se pasa a un nártex o pórtico cerrado, cubierto con bóveda de cañón algo apuntado, de la misma anchura que el templo, con el que comunica por tres portadas, sencillas las laterales y más decorada la central.


title: Santuario de San Miguel de Aralar

text: La iglesia del santuario tiene tres naves casi de la misma altura. Está rematado por una cabecera de tres ábsides semicirculares, aunque la central desde fuera sea poligonal. Las tres naves están cubiertas por bóvedas de cañón y la cabecera por bóveda de horno.


title: Santuario de San Miguel de Aralar

text: Los pilares son de planta cruciforme, excepto uno que la tiene circular. No hay capiteles, sino que de una simple imposta arrancan las bóvedas de medio cañón y, en los ábsides, de cuarto de esfera. Carece de toda ornamentación escultórica que pueda distraer la contemplación de la piedra lisa en su función arquitectónica.


title: Santuario de San Miguel de Aralar

text: Antes de llegar a la capilla mayor nos encontramos con un pequeño santuario con cubierta a dos aguas, del , situado sobre la gruta en la que, según la leyenda, se apareció el arcángel San Miguel. Este santuario alberga la imagen de San Miguel.


title: Santuario de San Miguel de Aralar

text: En el tramo anterior a la capilla mayor hay una linterna octogonal, siendo el foco de luz más importante del interior.