title: Luke Walton

text: Luke y su padre, Bill, son una de las cinco parejas padre e hijo en ser campeones de la NBA junto con los Barry (Rick y Brent), los Thompson (Mychal y Klay), los Guokas (Mat Sr. y Matt Jr.), y los Payton (Gary y Gary II).


title: Exchangeable image file format

text: Exchangeable image file format (en español, "Formato de archivo de imagen intercambiable"; abreviatura oficial Exif, no EXIF) es una especificación para formatos de archivos de imagen usado por las cámaras digitales. Fue creado por la ya extinta Japan Electronic Industry Development Association (JEIDA). La especificación usa los formatos de archivos existentes como JPEG, TIFF Rev. 6.0, y RIFF el formato de archivo de audio WAVE, a los que se agrega etiquetas específicas de metadatos. No estaba soportado en PNG, aunque se podían usar secciones concretas para guardar la misma información que proporciona Exif en un formato propio. En julio de 2017, se añadió en las extensiones a especificación 1.2 de PNG el soporte a Exif.


title: Exchangeable image file format

text: La versión 2.1 de la especificación fue publicada el 12 de junio de 1998 y la versión 2.2 en abril de 2002. En julio de 2016 la "Japan Electronics and Information Technology Industries Association" (JEITA) entidad que se formó tras la desapación de JEIDA, en compañía de "Camera & Imaging Products Associations" (CIPA), publicaron la más reciente revisión de la especificación, la versión 2.31.


title: Exchangeable image file format

text: Las etiquetas ("tags") de metadatos definidas en el estándar Exif cubren un amplio espectro incluido:


title: Exchangeable image file format

text: Los datos Exif están incrustados dentro del mismo archivo de imagen. Mientras que para algunos programas más nuevos de manipulación de imágenes reconocen los datos Exif y lo mantienen cuando escriben una modificación en la imagen, este no es el caso para la mayoría de los programas más antiguos.


title: Exchangeable image file format

text: La especificación Exif está actualmente desatendida (abandonada) porque no hay una entidad pública u oficialmente detrás de ella.


title: Exchangeable image file format

text: En Windows XP, un subconjunto de la información Exif puede ser visualizada haciendo clic derecho en un archivo de imagen y seleccionando «Propiedades», por medio del diálogo Propiedades hacer clic en la pestaña Resumen. Sin embargo, esto puede dañar el encabezado del Exif.


title: Exchangeable image file format

text: En los sistemas Mac OS X 10.4 y posteriores, esta información puede ser vista en el Finder, por medio de la funcionalidad "Obtener Información" ("Get Info"), del archivo de interés y expandiendo la sección "Más Información" ("More Info").


title: Exchangeable image file format

text: En GNU/Linux, el subconjunto de datos Exif puede ser visto pulsando el archivo con el botón derecho del ratón y luego seleccionando «Propiedades». La mayoría de los visores de imágenes de Linux pueden dar un conjunto completo de datos Exif.


title: Exchangeable image file format

text: En sistemas móviles basados en Android o IOS, puede ser visualizado usando una de las numerosas aplicaciones de terceros para visualizar información EXIF, localizadas en sus respectivas tiendas de aplicaciones.


title: Exchangeable image file format

text: El siguiente cuadro muestra los valores Exif para una fotografía tomada con una cámara digital típica. Nótese que la información de autoría y de copyright no es generada por la cámara, de manera que esta debe ser agregada durante las fases posteriores del procesamiento de la fotografía.


title: Españolito (poema)

text: Españolito es un famoso poema de Antonio Machado, el LIII perteneciente a su obra «Proverbios y cantares» ("Campos de Castilla"), sobre el tema de las dos Españas, musicado por Joan Manuel Serrat. Es muy citado y parafraseado (como en Telespañolito de Joaquín Sabina). El poema es el siguiente:


title: Ricimero

text: Flavio Ricimero (en latín: "Flavius Ricimerus"; c. 405-18 de agosto de 472) fue un jefe militar y gobernante "de facto" del Imperio romano de Occidente durante parte del siglo V.


title: Ricimero

text: Ricimero fue un patricio romano hijo del príncipe suevo Requila y de una hija de Walia, rey de los visigodos, y era arriano, factor que le impediría conseguir convertirse en emperador al estar el Senado controlado en su mayoría por católicos y paganos tradicionales.


title: Ricimero

text: Pasó su juventud en la corte del emperador romano de Occidente Valentiniano III, donde se destacó luchando a las órdenes de Aecio, el "magister militum" de Valentiniano para el Occidente del Imperio romano.


title: Ricimero

text: Las muertes de Valentiniano y Aecio en 454–455 dieron lugar a un vacío de poder en Occidente, por lo que, en un principio, Petronio Máximo intentó hacerse con el trono imperial, pero murió durante el saqueo de Roma por los vándalos del rey Genserico en mayo de 455.


title: Ricimero

text: Avito fue nombrado entonces emperador por los visigodos. Tras su llegada a Roma, Avito nombró a Ricimero comandante del menguado Imperio de Occidente, que entonces se reducía a Italia y parte del sur de Galia. Este consiguió reclutar un nuevo ejército y una flota a partir de las tribus germánicas mercenarias de las que pudo disponer.


title: Ricimero

text: Tras abandonar Roma, Genserico había dejado una poderosa flota bloqueando la costa italiana. En 456, Ricimero ordenó que su flota se hiciese al mar y derrotó a los vándalos en una batalla naval cerca de Córcega. También los derrotó por tierra cerca de Agrigento en Sicilia. Con el apoyo de la popularidad que había conseguido tras sus victorias, Ricimero logró el consentimiento del Senado romano para lanzar una expedición contra el emperador Avito, al que derrotó en una terrible batalla en Piacenza el 16 de octubre de 456. Avito fue hecho prisionero, nombrado obispo de Piacenza y poco después condenado a muerte. Ricimero logró entonces que León I el Tracio, emperador romano de Oriente, le concediese el título de patricio.


title: Ricimero

text: Ricimero pasó el resto de su vida como gobernante "de facto" de lo que quedaba del Imperio de Occidente. Sin embargo, el modo en el que ejerció el poder hizo de él una de los personajes más controvertidos de su época. En tanto que arriano, no podía tomar para sí el título de Augusto (emperador), mientras que el poder que ejercía sobre el Augusto de Roma le confirió un gran prestigio e influencia sobre otros pueblos germánicos establecidos en Galia, Hispania y el norte de África. En esta situación, se le presentaban dos posibilidades: disolver la corte imperial de Occidente y gobernar oficialmente como "dux" (gobernador) de un único emperador en Constantinopla, o elevar al trono de Occidente a sus propios emperadores ficticios y gobernar a través de ellos. Debido al rechazo de la primera opción por parte de la nobleza romana de la que dependía para gobernar, decidió por esta segunda opción, y llegó incluso a grabar su propio nombre en las monedas junto con el del emperador.


title: Ricimero

text: En 457, Ricimero elevó a la dignidad imperial de Occidente a Julio Valerio Mayoriano, consiguiendo que León diese su aprobación. Pero Mayoriano demostró ser un gobernante capacitado que pronto resultó demasiado independiente y molesto. Tras exitosas campañas en contra de los vándalos, alamanes, burgundios y visigodos; Mayoriano sería derrotado, seguramente a traición, por Genserico en Hispania, cerca de la actual ciudad de Valencia, cuando intentaba preparar una expedición contra este en 461. Ricimero le obligó entonces a abdicar e indujo su asesinato, que se produjo el 7 de agosto de 461. El sucesor que Ricimero colocaría en el trono fue Libio Severo, que resultaría más dócil que Mayoriano, pero que se tuvo que enfrentar a la falta de aprobación por parte de León en Oriente y a la rivalidad de Egidio en la Galia. Tras la muerte de Libio Severo en 465, atribuida a un envenenamiento instigado por el propio Ricimero, este "hacedor de emperadores" gobernó en Occidente durante dieciocho meses sin nombrar emperador.


title: Ricimero

text: Después de una larga disputa, en la cual él y Genserico, con el que ahora colaboraba, intentaron forzar a que León eligiese su propio candidato; Ricimero aceptó a Procopio Antemio, el candidato propuesto por León. Asimismo, tomó la diplomática decisión de casarse con la hija de Antemio, Alipia, y durante un cierto periodo de tiempo convivió en paz con él.


title: Ricimero

text: Ricimero dirigió entonces una gran parte de las fuerzas romanas en una expedición preparada por León contra Genserico en 468. Su comportamiento en la misma resultó altamente sospechoso y se pensó que Ricimero buscaba secretamente el fracaso de la expedición, lo que sucedió finalmente.


title: Ricimero

text: Cuatro años después, Ricimero se trasladó a Mediolanum (Milán) dispuesto a declarar la guerra a Antemio. San Epifanio, obispo de Milán, medió para lograr una breve tregua, tras la cual Ricimero se presentó de nuevo ante Roma con un ejército de germanos. Proclamó emperador a Anicio Olibrio, el candidato que él y Genserico habían apoyado anteriormente. Tras un asedio de tres meses, tomó la ciudad el 1 de julio de 472. Antemio fue muerto asesinado por la propia mano de Ricimero, y Roma saqueada entonces por los soldados de Ricimero.


title: Ricimero

text: No se sabe a ciencia cierta cómo falleció Ricimero, algunas publicaciones indican que murió envenenado o víctima de algún tipo de cáncer devastador, el 18 de agosto de 472. Su título de "magister militum" pasó a su sobrino Gundebaldo.


title: Ricimero

text: Las acciones de Ricimero contribuyeron a la desintegración del Imperio romano de occidente, pero, no obstante, defendió las provincias frente a los ostrogodos, alanos y vándalos.


title: Serie Mundial de 2017

text: La Serie Mundial de la temporada 2017 de las Grandes Ligas de Béisbol se disputó del 24 de octubre al 1 de noviembre entre los campeones de la Liga Nacional, Los Angeles Dodgers, y de la Liga Americana, los Houston Astros. A partir de este año, la serie se inició en el campo del equipo con el mejor récord de triunfos y victorias durante la temporada regular.


title: Serie Mundial de 2017

text: Los ganadores de la Serie Mundial fueron los Houston Astros quienes se adjudicaron por primera vez en la historia de la franquicia. Tomaron parte del «clásico de otoño» por segunda vez desde su incorporación a las Grandes Ligas como Houston Colt .45s en 1962, habiendo sido la última en el 2005 —como campeones de la Liga Nacional— y la cual perdieron en cuatro juegos. En esta temporada se adjudicaron 101 triunfos, el segundo mejor récord de su historia.


title: Serie Mundial de 2017

text: Por su parte, los Dodgers llegaron a la Serie Mundial habiendo logrado 104 victorias en la temporada, el mejor registro desde su traslado a la ciudad de Los Ángeles,en lo que fue su decimonovena presentación en el «clásico de otoño» en la historia de la franquicia desde 1903, habiendo sido la última en 1988.


title: Serie Mundial de 2017

text: La serie se alargó a siete juegos, y dejó una nueva marca de 25 cuadrangulares para una sola Serie Mundial.George Springer, de Houston Astros, fue nombrado como el «Jugador más valioso».


title: Serie Mundial de 2017

text: La primera anotación del juego llegó de forma intempestiva por parte de los Dodgers justo en el primer episodio con un cuadrangular de Chris Taylor al primer lanzamiento del lanzador de Houston, Dallas Keuchel, lo que ocurría por cuarta vez en la historia de las Series Mundiales. Fue hasta la cuarta entrada que los Astros emparejaron las acciones con otro cuadrangular, esta vez de Alex Bregman ante Clayton Kershaw. Ambos lanzadores abridores se enfrascaron en mantener a los bateadores rivales silenciados, pero fue Keuchel quien cedió otro cuadrangular a manos de Justin Turner con hombre en base, lo que sentenció el marcador final del juego. Kershaw, por los Dodgers, ponchó a 11 bateadores, la mayor cantidad desde la Serie Mundial de 1968 para un primer juego. Kenley Jansen salvó el juego para los locales.


title: Serie Mundial de 2017

text: Los Astros abrieron el marcador en la tercera entrada del juego con cuadrangular de Alex Bregman ante el lanzador abridor de Los Ángeles, Rich Hill. En tanto, en el lado de la defensiva de Houston el lanzador Justin Verlander mantenía a raya a los bateadores de los Dodgers a los que no permitió hit alguno, hasta que Joc Pederson disparó un cuadrangular en la quinta entrada para emparejar el marcador. En el sexto episodio, los locales se adelantaron tres carreras por una con home run de Corey Seager ante el mismo Verlander. Para la octava entrada, el mánager Dave Roberts de los Dodgers le encargó la tarea al cerrador Kenley Jansen para tratar de contener la ofensiva de los visitantes, pero con sencillo impulsor de Carlos Correa en la octava y cuadrangular de Marwin González en la baja del noveno, los Astros dejaron el marcador igualado a tres carreras por bando para llevar el juego a extra innings. En la décima entrada, José Altuve y Carlos Correa anotaron cuadrangulares para alejar a la visita 3-5 en el marcador ante el lanzador Josh Fields. Por su parte, Los Dodgers no cedieron en la ofensiva ya que con cuadrangular Yasiel Puig y sencillo impulsor de Enrique Hernández —con dos outs en el tablero— volvieron a dejar el marcador empatado a cinco carreras. Ya en el undécimo capítulo, los Astros continuaron la serie de cuadrangulares del juego, esta vez con George Springer que llevó además a Cameron Maybin al home. Otro vuelacercas de Charlie Culberson acercó a los Dodgers 6-7, pero Chris Devenski pudo sacar el último out ante Yasiel Puig para otorgar la victoria a Houston, de paso la primera para los Astros en la historia del «clásico de otoño». Este encuentro dejó una nueva marca de ocho cuadrangulares para un juego de Serie Mundial.


title: Serie Mundial de 2017

text: Los Astros desbarataron la faena del lanzador abridor de Los Ángeles, Yu Darvish, en el segundo episodio al anotar cuatro carreras, incluido un cuadrangular de Yulieski Gourriel. Los Dodgers lograron acortar el marcador 4-1 en el tercer inning, mientras Kenta Maeda lograba contener la ofensiva de los locales, pero en el quinto episodio los Astros sumaron otra carrera ante Tony Watson. Por su parte, el abridor de Houston, Lance McCullers Jr., fue relevado hasta el sexto episodio por Brad Peacock quien cedió dos carreras a la visita —una a la cuenta McCullers, otra por wild pitch—, pero desde entonces mantuvo silenciados a los Dodgers hasta la novena entrada para adjudicarse el juego salvado que dio la primera victoria como local para los Astros en un juego de Serie Mundial.


title: Serie Mundial de 2017

text: Los lanzadores abridores Alex Wood, de Los Ángeles, y Charlie Morton, de Houston, dominaron a los bateadores que enfrentaron a lo largo de cinco entradas y media. De hecho, Wood no aceptaría ningún hit hasta la sexta entrada cuando el marcador se abrió a favor de los locales por intermedio de cuadrangular de George Springer. Los Dodgers respondieron con el empate cuando Logan Forsythe disparó un sencillo con Cody Bellinger en base ante el lanzador Will Harris. Al llegar la novena entrada, Bellinger fue de nuevo protagonista con un doble que impulsó a Corey Seager para sumar una carrera para la visita, mientras Austin Barnes con elevado de sacrificio empujó la tercera anotación de los Dodgers. Joc Pederson amplió el marcador para Los Ángeles con un decisivo cuadrangular que agregó tres carreras y así dejar el marcador 1-6. Los Astros, por medio de Alex Bregman, anotaron la segunda carrera del encuentro a su favor al caer la novena entrada, pero Kenley Jansen pudo en esta ocasión lograr los tres outs para adjudicar la victoria a los angelinos.


title: Serie Mundial de 2017

text: En la parte alta de la primera entrada, los Dodgers alcanzaron una ventaja de 0-3 ante el lanzador abridor Dallas Keuchel. Para la cuarta entrada sumaron una más gracias a un sencillo impulsor de Austin Barnes. Los Astros reaccionaron ante la desventaja ese mismo inning ante el lanzador visitante Clayton Kershaw al lograr un rally de cuatro carreras, entre ellos un cuadrangular de Yulieski Gourriel. Para la siguiente entrada, Kershaw dejó dos hombres en base para que Kenta Maeda asumiera la responsabilidad de terminar la ofensiva local, pero José Altuve disparó un cuadrangular para dejar el marcador empatado a 7 carreras. Para la séptima entrada, Cody Bellinger, con batazo de tres bases, impulsó a Enrique Hernández para poner la ventaja de los angelinos. Sin embargo, los Astros montaron una ofensiva de tres carreras al caer la misma entrada, que incluyó dos cuadrangulares de George Springer y Carlos Correa. Con el marcador 11-8 en contra, los Dodgers, gracias a batazo doble de Corey Seager que impulsó a Joc Pederson, acortaron una carrera en la parte alta de la octava entrada, pero los Astros, al tomar su turno, volvieron a marcar distancia con batazo de cuatro esquinas de Brian McCann. Marcador 12-9. Al llegar la novena y definitiva entrada, los Dodgers emprendieron una nueva ofensiva: primero con batazo de cuatro esquinas de Yasiel Puig con hombre en base, y después con Chris Taylor que llevó a Austin Barnes al plato. Marcador 12-12. Con otro juego en extra inning, fueron los Astros los que se impusieron a Kenley Jansen desde el montículo, al batear Alex Bregman un batazo sencillo que impulsó al corredor emergente Derek Fisher desde la segunda base, para dejar el marcador definitivo de 13-12 a favor de los locales. En este juego se llegó a la suma de 22 cuadrangulares en toda la serie, nueva marca para un «clásico de otoño».


title: Serie Mundial de 2017

text: En la parte alta de la tercera entrada, los Astros abrieron el marcador por medio de cuadrangular solitario de George Springer —el 23º de la serie— ante el abridor de Los Ángeles, Rich Hill. Justin Verlander se encargaba de mantener el marcador en blanco para los locales; de hecho, se adjudicó ocho ponches en cinco entradas. Sin embargo, su faena flaqueó en la sexta entrada cuando los Dodgers dieron vuelta al marcador 2-1 con sencillo impulsor de Chris Taylor y elevado de sacrificio de Corey Seager. Para la séptima entrada, se repitió la situación del cuarto juego en la que Joc Pederson disparó cuadrangular solitario —el 24º de la serie— ante el relevista Joe Musgrove, y con el marcador 3-1 Kenkey Jansen tomó el montículo desde el octavo inning y se encargó de sacar lo seis últimos outs, salvar el juego para su equipo, y así alargar la serie a siete encuentros.


title: Serie Mundial de 2017

text: Para el séptimo y definitivo juego, los Dodgers encomendaron la apertura del juego al lanzador Yu Darvish, pero tal como sucedió en el tercer encuentro, los Astros se adelantaron en el marcador con una diferencia determinante en las primeras entradas, esta vez de 0-5, una de ellas carrera sucia, aparte de un cuadrangular con hombre en base de George Springer —el 25º de la serie, el 5º en su cuenta particular— en el segundo episodio. La apertura de la visita, a cargo de Lance McCullers Jr., tampoco fue sobresaliente —lanzó por dos entradas y 1/3— pero los angelinos no lograron anotarle carrera. Fue hasta la sexta entrada que los locales pudieron hacerse presente en el marcador con un batazo sencillo de Andre Ethier que impulsó a Joc Pederson, en lo que fue la única anotación en un juego en el que enfrentaron a cuatro relevistas tras la salida de McCullers Jr., los cuales permitieron apenas tres imparables a los locales. Los relevistas de los Dodgers también tuvieron un desempeño oportuno al limitar a los Astros a dos hits. Sin embargo, Charlie Morton de Houston fue el encargado de tomar el montículo a partir de la sexta entrada hasta el último out, lo que acabó con la victoria de los Astros para adjudicarse el título de la Serie Mundial por primera vez en su historia.


title: Serie Mundial de 2017

text: El jardinero central de Houston Astros, George Springer, fue nombrado el «Jugador más valioso» de la Serie Mundial. En los siete juegos de la serie lideró en promedio a la ofensiva (.379), carreras impulsadas (7) y cuadrangulares (5), de los que bateó al menos uno en cuatro juegos consecutivos. En esta estadística se sumó a Reggie Jackson (1977) y Chase Utley (2009) como los peloteros con más cuadrangulares en un «clásico de otoño». Y también estableció la marca de 29 bases totales para una sola serie.


title: Menú contextual

text: Un menú contextual (también llamado menú emergente o popup emergente) es un menú dentro de una interfaz gráfica de usuario o GUI que aparece en la interacción con el usuario, como por ejemplo cuando éste hace un clic derecho del ratón. Un menú contextual ofrece una serie limitada de opciones que están disponibles en el estado actual, o dentro del contexto, del sistema operativo o de la aplicación. En general, las opciones disponibles son las acciones relacionadas con el objeto seleccionado en la interacción.


title: Menú contextual

text: El atributo "contextual" se refiere a que los elementos del menú dependen del tipo de objeto (u objetos) con el que desee interaccionar y del programa informático que gestiona el objeto.<br>


title: Menú contextual

text: Es decir, el menú depende del contexto en el que se utilice. Por esta razón el menú contextual de una carpeta no es el mismo que el de un archivo de imagen, cada uno (cada objeto) tiene sus opciones específicas.


title: Menú contextual

text: En las diferentes versiones más populares de sistema operativo, un menú contextual se abre haciendo clic con el botón derecho del ratón sobre un objeto, como un archivo o una carpeta. En estos sistemas operativos, es posible abrir el menú contextual, incluso cuando se utiliza el teclado pulsando la combinación de teclas Shift + F10 o bien pulsando una tecla especial llamada "tecla de menú" , "tecla de menú contextual" o "tecla aplicación". En el caso del Mac OS se puede abrir el menú contextual mediante la combinación de un clic del botón izquierdo del ratón pulsando la " tecla de control ".


title: Neurona piramidal

text: Las neuronas piramidales o células piramidales son un tipo de neuronas multipolares situadas en diversas partes del cerebro, como la corteza cerebral, el hipocampo o la amígdala. Las neuronas piramidales son las fuentes primarias de excitación en la corteza prefrontal y el sistema piramidal de los mamíferos. La célula de Betz fue el primer tipo de neurona piramidal estudiada, descubierta por Vladimir Alekseyevich Betz. El descubrimiento y estudio de las neuronas piramidales en general se debe a Santiago Ramón y Cajal. Desde entonces, las células piramidales han sido una de las principales células usadas para el estudio de la neurociencia, desde la neuroplasticidad a la cognición.


title: Neurona piramidal

text: Una de las principales características de las neuronas piramidales es la forma cónica de su soma, de donde proviene su nombre. Otras características incluyen un único axón, una dendrita apical en general grande, múltiples dendritas basales y la presencia de espinas dendríticas.


title: Neurona piramidal

text: Las células piramidales están entre las neuronas más grandes del cerebro. Tanto en humanos como en roedores, el cuerpo de las neuronas tiene un diámetro alrededor de las 20 µm. El diámetro de las dendritas está en el rango de medio a varios micrómetros, mientras que la longitud de una única dendrita es del orden de varios cientos de micras. La ramificación abundante en las dendritas implica una longitud total de varios centímetros. Igualmente, el axón de las neuronas piramidales es largo y muy ramificado, con una longitud total de varios centímetros.


title: Neurona piramidal

text: La dendrita apical consiste en una única rama que surge del ápice del soma. Esta es en general larga y gruesa, y se ramifica conforme aumenta la distancia al soma extendiéndose hacia la superficie de la corteza cerebral. En cambio, las dendritas basales suelen consistir en entre tres a cinco dendritas primarias, y se ramifican abundantemente.


title: Neurona piramidal

text: Las dendritas de las neuronas piramidales tienen un gran número de espinas dendríticas, donde se producen las sinapsis con otras neuronas. El número y tamaño de las dendritas dependen de la especie y la distancia al soma.


title: Neurona piramidal

text: El tipo de célula primario del sistema piramidal son las neuronas piramidales. Su función está relacionada con el control motor y depende del desarrollo de conexiones entre los axones de estas neuronas piramidales, células de Betz, y la médula espinal.


title: Neurona piramidal

text: Las neuronas piramidales están presentes también en la corteza prefrontal, región cerebral involucrada en la planificación de comportamientos cognitivamente complejos: la expresión de la personalidad, procesos de toma de decisiones y adecuación del comportamiento social adecuado en cada momento. Además, su complejidad aumenta con la profundidad de la capa en la que se encuentran. Se cree que las neuronas piramidales juegan un papel crítico en estas funciones cognitivas.


title: Vanessa Mendoza

text: Vanessa Alexandra Mendoza Bustos, más conocida como Vanessa Mendoza (Unguía, Chocó, 20 de julio de 1981), es una modelo y política, profesional en Hotelería y turismo con especialización en mercadeo turístico. Ganadora del concurso por el departamento de Chocó siendo la primera reina colombiana de raza negra en llegar a Miss Universo representando a su país.


title: Vanessa Mendoza

text: Vanessa Alexandra Mendoza es oriunda del departamento del Chocó, Colombia. Creció en un pequeño pueblo llamado Ungía. Su padre Abel Mendoza Luna (F) murió cuando ella aún era joven, dejando a su madre Liduvina Bustos Moreno para a cuidar de ella y sus quince hermanos y hermanas. A pesar de las malas condiciones en que vivía su familia, Vanessa mostró interés temprano por convertirse en modelo, y comenzó a ejercer esa carrera.


title: Vanessa Mendoza

text: Mendoza se convirtió en Miss Chocó en 2001, año en que la señorita Colombia se enfrenta a un escándalo racial. Se convirtió en la primera Miss Colombia de raza negra. A pesar de la sospecha de que había ganado el concurso para erradicar los rumores sobre el racismo, Mendoza se hizo popular entre los colombianos, que le dieron el apodo de "la Barbie Negra". Vanessa fue objeto de una recepción oficial en Cartagena después de su victoria.


title: Vanessa Mendoza

text: Mendoza sustituye a Andrea Noceti como Señorita Colombia. Antes de ganar el certamen, Mendoza se había convertido en la única concursante de la versión 2001 que no admitió tener una cirugía plástica.


title: Vanessa Mendoza

text: El 2 de marzo de 2005, ella y Chris Tucker exnovia del mismo (comediante) fueron los principales oradores en un discurso en el Benedicto College.


title: Vanessa Mendoza

text: En diciembre del 2009 la exreina se casó en Aruba con el empresario caleño Andrés Ibarra con el cual tienen un hijo, Juan Diego.


title: Vanessa Mendoza

text: Desde que fue señorita Colombia en el año 2001 – 2002, conoció de cerca la problemática nacional y desde allí el trabajo social ha sido su principal objetivo, por tal motivo esta mujer, de carácter firme y sonrisa encantadora, desde el 2003 creó la fundación que lleva su nombre, a través de la cual le prometió a la niñez que sus sueños sí podrían hacerse realidad. De esa manera Vanessa ha trabajado con proyectos de salud, educación, recreación y alimentación para mejorar la calidad de vida de las niñas y niños colombianos.


title: Vanessa Mendoza

text: Sin dejar de lado los programas alternos que ha desarrollado por las madres cabeza de hogar, madres comunitarias, adolescentes y adultos mayores, e iniciando sus labores en el Choco, actualmente su fundación cuenta con más de 1.500 niños en Chocó, Bogotá, Valle y varios municipios del país.


title: Vanessa Mendoza

text: En el 2010 fue Candidata por la Asociación Nacional de Estudiantes Afrocolombianos (ASNEA) a la Cámara de Representantes por las negritudes. En 2014 fue candidata nuevamente avalada por el Consejo Comunitario de los corregimientos de San Antonio y El Castillo. No fue elegida en ambas ocasiones.


title: Vanessa Mendoza

text: En 2016, fue jurado invitada en la gala final de la XLV edición del certamen belleza Reinado Internacional del Café 2016, el cual se realizó del 2 al 9 de enero de 2016 durante el marco de la Feria de Manizales en Manizales, Colombia.


title: Vanessa Mendoza

text: El 7 de julio de 2017, por una decisión del Consejo Nacional Electoral fue designada como Representante a la Cámara por parte de las comunidades afrocolombianas, después de que el Consejo de Estado anulara la elección de Moisés Orózco por irregularidades en los documentos presentados en el momento de ser inscrito como candidato y verificara que la lista de Mendoza es la única que cumple con todos los requisitos exigidos por la ley para ocupar el cargo.


title: Vanessa Mendoza

text: A través de la "Fundación Vanessa Mendoza" consiguió el respaldo de organizaciones internacionales y de instituciones médicas nacionales para ayudar a miles de niños con problemas de labio leporino y paladar hendido y otros tipos de malformaciones y que residen en varias de las regiones más apartadas de Colombia para que recibieran atención integral en los mejores centros de salud del país.


title: Vanessa Mendoza

text: Ya que en su pueblo natal Unguía no contaba con el servicio de electricidad, ella convenció a los funcionarios de proporcionar el servicio a esta región del departamento.


title: Vanessa Mendoza

text: Ella ha sido primera persona de AfroColombiana que apareció en una estampilla colombiana además la segunda reina de belleza que ilustró una estampilla colombiana después de La Ex Miss Universo Luz Marina Zuluaga. La emisión con la figura de Vanessa fue la número 2.200 desde que empezó Adpostal se emitieron 250.000 ejemplares, diseñados por Edgar Hernández.


title: Vanessa Mendoza

text: Mendoza participó en Miss Universo 2002, donde ganó el premio a Mejor Traje Nacional, inspirado en el Congo Barranquillero con un diseño de Jaime Arango.


title: Isogamia

text: La isogamía (del griego "isos" igual y "gamos", matrimonio) es una forma de reproducción sexual propia de los vegetales en la cual los dos gametos que se unen para formar el cigoto son idénticos en estructura y tamaño. En ocasiones, cuando los gametos provienen de una misma célula no pueden unirse entre sí. Para que la unión se lleve a cabo es necesaria la existencia de fragmentos provenientes de dos estirpes diferentes pero que sean compatibles, por ejemplo, algunas algas marinas incluyendo la ulva. Dada la similitud de los gametos que intervienen en la isogamia, no es posible considerarlos femeninos y masculinos, ya que son totalmente iguales, simplemente se les denomina como positivos o negativos para la reproducción.


title: Isogamia

text: La unión de los gametos se denomina fecundación y al resultado de esta fusión se le llama cigoto, el cual dará origen al nuevo organismo después de sufrir varias transformaciones.


title: Raquel Revuelta Armengou

text: Raquel Revuelta Armengou (Sevilla, 14 de julio de 1967), es una modelo, presentadora, actriz y empresaria española.


title: Raquel Revuelta Armengou

text: Saltó a la popularidad tras ganar el concurso de Miss España en 1989. Los años siguientes se dedicó al mundo de la moda, aunque empezó a hacer incursiones en televisión como presentadora: Condujo desde Sevilla el concurso de la FORTA "Olé tus vídeos" en 1992-1993. Pero también probó suerte como actriz participando en la serie "Compuesta y sin novio" (1994), protagonizada por Lina Morgan para "Antena 3".


title: Raquel Revuelta Armengou

text: Posteriormente trabajó como relaciones públicas de la productora de cine y TV "Ábaco" y abrió una agencia de modelos en su ciudad natal: "Doble Erre". Precisamente, en relación con ésta, se vio envuelta en una polémica cuando en 1993 el diario "El Mundo" publicó una información relacionando a la modelo con el negocio de trata de blancas. Nueve años después el Tribunal Supremo sentenció que se había difamado a Raquel, condenando al periódico a pagar una indemnización.


title: Raquel Revuelta Armengou

text: En 2002 volvió a televisión para presentar un mini-espacio sobre cine, titulado "Estrenos de cartelera", que compaginó durante una temporada con el magazine "De un tiempo a esta parte" en Castilla-La Mancha TV. "Estrenos de cartelera" se emitió hasta 2007 en Telecinco y gracias a él recuperó buena parte de su popularidad debido en buena parte a su estilo sencillo y cercano de presentación, caricaturizado con enorme éxito por el actor-imitador Paco León en el programa "Homo Zapping". Entre 2006 y 2007 participó en el concurso de monólogos de La Sexta "El club de Flo". En 2014 y 2015 fue invitada y colaboradora en "Sálvame" para ayudar a los colaboradores a desfilar en una pasarela. En 2018 concursa en el programa de Cuatro, .


title: Raquel Revuelta Armengou

text: Contrajo matrimonio el 9 de septiembre de 1994 con Miguel Ángel Jiménez Rodríguez (f. el 13/02/2020), padre de sus tres hijos, con el que estuvo 15 años casada.


title: Katja Herbers

text: Katja Herbers es hija de la violinista Vera Beths y del oboísta y director de orquesta Werner Herbers. Pasó parte de su infancia en los Estados Unidos, acompañando a su madre en una gira con el grupo L'Archibudelli. Sus padres se separaron siendo ella adolescente, y reiniciaron sus vidas por separado. Su madre se volvió a casar con el violonchelista Anner Bylsma y su padre se comprometió con la diseñadora de vestuario Leonie Polak, quien introdujo a Katja en el mundo del teatro. Tenía una au pair canadiense y aprendió a hablar holandés, alemán e inglés mientras crecía.


title: Katja Herbers

text: Herbers fue al Ignatius Gymnasium en Ámsterdam. Durante un año académico, entre 1999 y 2000, cursó estudios de Psicología en la Universidad de Ámsterdam, tiempo durante el cual asistió a la escuela de teatro local De Trap. Posteriormente se mudó a Nueva York, donde asistió al HB Studio, para más tarde retornar a los Países Bajos tras ser aceptada en la Academia de Teatro y Danza de la Universidad de las Artes de Ámsterdam.


title: Katja Herbers

text: Comenzó su carrera como actriz protagonizando las películas "Peter Bell" (2002) y "La joven de azul jacinto" (2003). Tras su graduación, Herbers se convirtió en miembro de la Compañía de Teatro Johan Simons NTGent, en Gante. Luego se unió al Kammerspiele, en Munich (Alemania).


title: Katja Herbers

text: Ha trabajado con directores como Alex van Warmerdam, Ivo van Hove y Theu Boermans, bajo cuya dirección interpretó muchas obras de Arthur Schnitzler, incluido el papel principal de "La señorita Else", por el cual recibió críticas muy favorables. En 2013, ganó el Premio Guido de Moor al talento joven, por su interpretación de Irina, en la obra de Antón Chéjov "Las tres hermanas".


title: Katja Herbers

text: En su faceta como actriz, también ha desempeñado papeles musicales e interpretaciones sonoras, participando en 2013 en el ciclo de canciones Amor de poeta, junto al pianista, director y compositor Reinbert de Leeuw.


title: Katja Herbers

text: En el apartado de series, Herbers ha participado en varias producciones estadounidenses, destacando por su papel de la física Helen Prins en la serie dramática "Manhattan"; por "The Americans", donde apareció de forma recurrente en su tercera temporada; interpretando a Emily, en la serie de HBO "Westworld", o por el papel principal de la psicóloga Kristen Bouchard en el drama sobrenatural "Evil", estrenada en otoño de 2019.


title: La edad de la razón

text: La edad de la razón: una investigación sobre la verdadera y fabulosa teología ("The Age of Reason: Being an Investigation of True and Fabulous Theology") es un tratado deísta, escrito por el radical inglés y revolucionario estadounidense del siglo XVIII Thomas Paine, que critica a la religión institucionalizada y niega la infalibilidad bíblica. Publicado en tres partes en 1794, 1795 y 1807, gozó de gran éxito en los Estados Unidos, donde causó un resurgimiento deísta de corta duración; sin embargo, el público británico lo recibió con hostilidad por temor al crecimiento del radicalismo político debido a la Revolución francesa. "La edad de la razón" contiene argumentos deístas comunes; por ejemplo, pone de relieve la corrupción de la Iglesia cristiana y critica su empeño en adquirir poder político. Paine aboga por la razón en lugar de la revelación, lo que le conduce a rechazar los milagros y a ver la Biblia como una simple obra literaria y no como un texto inspirado por la divinidad. No obstante "La edad de la razón" no es un texto ateo, pues promueve la religión natural y aboga por un Dios creador.


title: La edad de la razón

text: La mayoría de los argumentos de Paine eran conocidos desde hacía mucho tiempo por las élites educadas, pero su presentación en un llamativo e irreverente estilo hacía atractivo y accesible el deísmo para la masa del público. El libro, además, era de bajo coste, por lo que era accesible a un gran número de compradores. Temiendo la propagación de lo que se veía como ideas potencialmente revolucionarias, el gobierno británico comenzó a perseguir a los impresores y libreros que intentaban publicarlo y distribuirlo. "La edad de la razón" solo produjo un breve resurgimiento del deísmo en América; sin embargo, las ideas de Paine inspiraron y guiaron a muchos librepensadores británicos del siglo XIX y su estilo retórico ha pervivido incluso hasta comienzos del siglo XXI en los textos de escritores modernos como Christopher Hitchens o en las películas de Michael Moore.


title: La edad de la razón

text: El libro de Thomas Paine seguía la tradición del deísmo británico de inicios del siglo XVIII. Estos deístas, aunque mantenían posiciones individuales distintas, compartían un conjunto de hipótesis y argumentos que Paine articuló en "La edad de la razón". La posición más importante que vinculaba a los defensores del deísmo descritos anteriormente era su llamada a la «investigación racional libre» en todos los temas y, especialmente, en los religiosos. Sosteniendo que el cristianismo primitivo se había fundado sobre la libertad de conciencia, reivindicaban la tolerancia religiosa y el fin de la persecución por motivos de religión, exigiendo de igual modo que el debate se apoyara en la razón y en la racionalidad. Abrazaban una visión newtoniana del mundo, es decir, creían que todas las cosas del universo, hasta el mismo Dios, debían obedecer las leyes de la naturaleza. Los seguidores de esta postura religiosa argumentaban que, sin un concepto de ley natural, las explicaciones acerca de los procesos de la naturaleza descenderían al nivel de la irracionalidad. Esta creencia en la ley natural les condujo a su escepticismo hacia los milagros; puesto que los milagros necesitan ser observados para ser validados, los deístas rechazaban la parte de la Biblia donde se cuentan los milagros y sostenían que tales evidencias no eran suficientes ni necesarias para demostrar la existencia de Dios. En la misma línea, los escritos de estos autores insistían en que Dios era solamente la causa prima o el primer motor y no una deidad que interfiriese en la vida cotidiana de los individuos. De este modo, rechazaban la afirmación de que solo había una «verdad» religiosa revelada o una única fe verdadera; la religión solo podía ser «sencilla, evidente, ordinaria y universal» si es que tenía que ser el producto lógico de un Dios benévolo. Hacían, pues, una distinción entre las «religiones reveladas» (que rechazaban), como el cristianismo, y la «religión natural», un conjunto de creencias universales derivadas del mundo natural que demostraban la existencia de Dios (que ellos aceptaban; razón por la cual no eran ateos).


title: La edad de la razón

text: Mientras algunos deístas aceptaban la revelación, la mayoría sostenía que la restricción de la revelación a pequeños grupos, o incluso a una sola persona, limitaba su poder explicativo. Además, muchos consideraban que las revelaciones cristianas, en particular, eran contradictorias e irreconciliables. Según estos escritores, la revelación podía reforzar las pruebas de la existencia de Dios, ya evidente en el mundo natural, pero con más frecuencia fomentaba la superstición entre las masas. La mayoría de ellos sostenía que los sacerdotes habían corrompido deliberadamente el cristianismo en su propio beneficio, mediante la promoción y la aceptación de los milagros, rituales innecesarios y doctrinas ilógicas y peligrosas (esas acusaciones por lo general se referían al "priestcraft", algo así como «clero», un término peyorativo usado por los deístas para denunciar «intrigas sacerdotales»). La peor de estas doctrinas era la del pecado original con la que, según ellos, los líderes religiosos habían esclavizado a la población humana al convencer a las personas de que precisaban la ayuda del sacerdote para superar su naturaleza pecaminosa. Los deístas, por tanto, se consideraban a sí mismos como intelectuales libertadores.


title: La edad de la razón

text: Cuando en 1794 se publicó la primera parte de "La edad de la razón", muchos ciudadanos británicos y franceses se habían desilusionado de la Revolución francesa. El reinado del terror había comenzado, Luis XVI y María Antonieta habían sido juzgados y ejecutados y Gran Bretaña estaba en guerra con Francia. Los pocos británicos radicales que todavía apoyaban la Revolución francesa y sus ideales eran vistos con profunda sospecha por sus compatriotas. "La edad de la razón" pertenece a esta etapa posterior y más radical de la reforma política británica, que abrazaba abiertamente el republicanismo y el ateísmo y que ejemplifican textos como el de "La justicia política" de William Godwin (1793). A mediados de la década las voces moderadas habían desaparecido: En 1791 había muerto Richard Price, el clérigo disidente cuyo sermón sobre la libertad política había inspirado las "Reflexiones sobre la Revolución francesa" (1790) de Edmund Burke, y Joseph Priestley se vio obligado a huir a América después de que la multitud quemase su casa y su iglesia.


title: La edad de la razón

text: El gobierno conservador, liderado por William Pitt, respondió a esa creciente radicalización procesando a varios reformistas por libelo sedicioso y traición a la patria, en los famosos juicios por traición de 1794. Después de los juicios y del ataque a Jorge III, los conservadores lograron aprobar la Ley de Reuniones Sediciosas y a la Ley de Prácticas Desleales (también conocidas como las «dos actas»). Estas actas prohibían el derecho de reunión para los grupos radicales, como La Sociedad de Correspondientes de Londres (LCS) y alentaron las denuncias contra los radicales por declaraciones «calumniosas y sediciosas». Por miedo a las persecuciones, y desencantados con la Revolución Francesa, muchos reformistas dejaron la causa. La LCS, que anteriormente había unificado a disidentes religiosos y políticos reformistas, se fracturó cuando Francis Place y otros dirigentes ayudaron a Paine a publicar "La edad de la razón"; los miembros más religiosos de la sociedad se retiraron en señal de protesta y la LCS perdió alrededor de una quinta parte de sus miembros.


title: La edad de la razón

text: En diciembre de 1792, la segunda parte de Los derechos del hombre de Paine fue declarada sediciosa en Gran Bretaña y se vio forzado a huir a Francia con el fin de evitar su detención. Consternado por el giro de la revolución francesa hacia el laicismo y el ateísmo, compuso la primera parte de "La edad de la razón" entre 1792 y 1793:


title: La edad de la razón

text: Aunque Paine escribió el libro para los franceses, se lo dedicó a sus «amigos ciudadanos de los Estados Unidos de América», aludiendo a su vínculo con los revolucionarios estadounidense.


title: La edad de la razón

text: No se sabe con certeza cuándo escribió Paine la primera parte. Según los estudiosos Edward Davidson y William Scheick, Thomas Paine probablemente redactó el primer borrador a finales de 1793, pero según su biógrafo David Hawke, habría sido a principios de 1793. Tampoco está claro si la edición francesa de la primera parte se publicó en 1793. François Lanthenas, que tradujo "La edad de la razón" al francés en 1794, escribió que fue publicada por primera vez en Francia en 1793, pero no se ha podido identificar categóricamente ningún libro que se ajuste a esta descripción. Joel Barlow publicó la primera edición en inglés de la primera parte en 1794, en Londres, vendiéndola a solo tres peniques.


title: La edad de la razón

text: Entre tanto los jacobinos, una poderosa facción revolucionaria de Francia, consideraron que Paine era demasiado moderado y lo encarcelaron. Estuvo preso durante diez meses y fue condenado a la guillotina. Logró escapar de la muerte por casualidad, ya que el signo de su ejecución no estaba bien colocado en la puerta de su celda. Cuando James Monroe garantizó su puesta en libertad en 1794, comenzó inmediatamente a trabajar en la segunda parte de "La edad de la razón", a pesar de su frágil salud. La segunda parte fue publicada por primera vez en Londres por H. D. Symonds, en una edición clandestina, en octubre de 1795. Al año siguiente, Daniel Isaac Eaton publicó la primera y segunda parte y las vendió al precio de un chelín y seis peniques. Eaton posteriormente se vio obligado a huir a los Estados Unidos tras haber sido declarado culpable de difamación sediciosa por la publicación de otras obras radicales. El propio Paine financió el envío de 15 000 ejemplares de su obra a los Estados Unidos. Más tarde, Francis Place y Thomas Williams colaboraron en una edición que vendió cerca de 2000 copias. Williams también publicó su propia edición, pero el gobierno británico lo incriminó y confiscó los panfletos.


title: La edad de la razón

text: A finales de la década de 1790, Thomas Paine viajó de Francia a los Estados Unidos, donde escribió la tercera parte de la obra: "Un examen de los pasajes del Nuevo Testamento, citando las profecías relativas a Jesucristo del Antiguo Testamento". Temiendo represalias desagradables e incluso violentas, Thomas Jefferson convenció a Paine de no publicar la tercera parte en 1802. Cinco años después, Paine decidió hacerlo a pesar de saber la reacción que causaría.


title: La edad de la razón

text: Tras la condena de un año de trabajos forzados a Thomas Williams por haber publicado "La edad de la razón" en 1797, ninguna edición se vendió abiertamente en Gran Bretaña hasta 1818, cuando Richard Carlile la incluyó en una edición de la obra completa de Paine. El precio era de un chelín y seis peniques, y la primera impresión de 1.000 ejemplares se vendió en un mes. Inmediatamente, publicó una segunda edición de 3.000 ejemplares. Al igual que Williams, Carlile fue perseguido por libelo sedicioso y blasfemo. En Gran Bretaña, las persecuciones en torno a "La edad de la razón" duraron treinta años desde la primera edición, afectando a numerosos editores y más de un centenar de libreros.


title: La edad de la razón

text: "La edad de la razón" se divide en tres partes. En la primera parte, Paine esboza un resumen de sus principales argumentos y su personal profesión de fe. En las partes II y III analiza secciones específicas de la Biblia para demostrar que ésta no es la palabra revelada de Dios.


title: La edad de la razón

text: Al comienzo de la primera parte de "La edad de la razón", Paine expone su personal profesión de fe, a imitación del credo cristiano:


title: La edad de la razón

text: La exposición de Paine resume muchos de los temas principales del resto del texto: una firme creencia en un Dios creador, su escepticismo con respecto a la mayoría de las pretensiones sobrenaturales (aquí la vida futura; más adelante en el texto, los milagros); la convicción de que las virtudes deben derivar de la consideración por los demás en lugar de en uno mismo; la animosidad contra las instituciones religiosas corruptas y un énfasis en el derecho de conciencia del individuo.


title: La edad de la razón

text: Paine inicia "La edad de la razón" enfrentándose a la revelación. La revelación, afirma, solo puede ser verificada por cada uno de los destinatarios del mensaje y, por tanto, es una débil evidencia de la existencia de Dios. Paine rechaza profecías y milagros, escribiendo que «es una revelación para la primera persona y rumores para todos los demás y, por tanto, no están obligados a creerla». Asimismo, indica que las revelaciones cristianas parecen haber cambiado a lo largo del tiempo para adaptarse a las cambiantes circunstancias políticas. Al instar a sus lectores a usar la razón en lugar de depender de la revelación, Paine sostiene que la única prueba fiable, invariable y universal de la existencia de Dios es el mundo natural. «La Biblia de los deístas», dice, no debe ser una invención humana como la Biblia, sino más bien una invención divina: «la Creación». Paine lleva este argumento más lejos aun, manteniendo que deben aplicarse a la Biblia las mismas reglas de la lógica y las normas de las pruebas que rigen el análisis de textos laicos. En la Parte II de "La edad de la razón", hará exactamente eso, mostrando muchas contradicciones de la Biblia.


title: La edad de la razón

text: Paine pone en tela de juicio el carácter santo de la Biblia, analizándola como cualquier otro libro. Por ejemplo, en su análisis del Libro de los Proverbios, sostiene que estas palabras son «en sutileza, [...] inferiores a los proverbios españoles, y no mucho más prudentes y concisos que los del estadounidense Franklin». Describe la Biblia como una «fabulosa mitología». Paine se pregunta si fue realmente revelada a sus escritores y pone en duda que los escritores originales puedan ser conocidos; así, rechaza la idea de que Moisés escribiera el Pentateuco. Utilizando métodos que no eran habituales en los estudios bíblicos del siglo XIX, Paine analiza la coherencia interna de la Biblia y pone en duda su exactitud histórica, y concluye que no fue inspirada por Dios. Sostiene que el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento deben ser falsos, porque presentan un Dios tiránico. «La historia del mal» que narra la Biblia convence a Paine de que es simplemente una nueva colección de mitos escritos por seres humanos y no la palabra de Dios revelada. Los argumentos de Paine contra la Biblia a menudo restan fuerza a sus propias obras anteriores, las cuales dependen, en gran medida, de citar las Escrituras. Como escribe David Wilson, especialista en la obra de Paine: «Paine sacrifica a menudo la coherencia lógica en favor de la controversia inmediata».


title: La edad de la razón

text: Paine también se ocupa de las instituciones religiosas y culpa a los sacerdotes por su ansia de poder y riqueza y a la Iglesia por su oposición a la investigación científica. Según él, la historia del cristianismo se caracteriza por la corrupción y la opresión. Paine critica las tiránicas acciones de la Iglesia, como había criticado a los gobiernos en "Los derechos del hombre" y "El sentido común", argumentando que «la teoría cristiana es poco más que la idolatría de los antiguos adoradores de mitos, acomodada al poder y sus beneficios». Este tipo de ataques distingue el libro de Paine de otros libros deístas, que tienen menos interés en impugnar a la política social y a las jerarquías. Sostiene asimismo que la Iglesia y el Estado son una única institución corrupta que no actúa a favor de los intereses del pueblo: ambos deben ser radicalmente modificados.


title: La edad de la razón

text: Como ha escrito Jon Mee, un especialista en radicalismo británico: «Paine creía que una revolución en la religión era el corolario natural, incluso el prerrequisito, de una revolución política totalmente exitosa». Paine presenta una visión, en palabras de Davidson y Scheick, de «una era de libertad intelectual en que la razón triunfaría sobre la superstición, en que las libertades naturales de la humanidad reemplazarían el poder sacerdotal y la realeza, que eran efectos secundarios tanto de tontas leyendas gestionadas políticamente como de supersticiones religiosas». Esta es la visión que los especialistas han llamado «milenarismo laico» de Paine, que aparece en todas sus obras: él termina "Los derechos del hombre", por ejemplo, con la declaración: «Desde lo que vemos ahora, ninguna reforma en el mundo político debe ser considerada poco probable. Es una edad de revoluciones, en la que todo se puede intentar». Paine «transformaba la visión protestante milenarista de la autoridad de Cristo sobre la Tierra en una imagen secular de la utopía», haciendo hincapié en las posibilidades de «progreso» y «perfectibilidad humana» que la humanidad podía alcanzar, sin la ayuda de Dios.


title: La edad de la razón

text: Aunque a Paine le gustaba decir que había leído muy poco, sus libros desmienten esta declaración. "La edad de la razón" tiene sus raíces intelectuales en la tradición de David Hume, Spinoza y Voltaire. Dado que Hume ya había realizado varios de los mismos «ataques morales contra el cristianismo» que Paine popularizó en su libro, los expertos han llegado a la conclusión de que, probablemente, Paine leyera las obras sobre religión de Hume o, al menos, hubiera oído hablar de ellas en el círculo de Joseph Johnson. Paine habría sido especialmente atraído por la descripción de Hume de la religión como «una positiva fuente del mal en la sociedad» que «conducía a los hombres a la división en facciones, a ser ambiciosos e intolerantes». De mayor influencia aún en Paine fue el "Tratado teológico-político" de Spinoza (1678). Paine habría recibido las ideas de Spinoza a través de las obras de otros deístas del siglo XVIII, entre ellos Conyers Middleton. A Paine muy probablemente le era familiar el ingenio burlesco de Voltaire y otras obras de "filósofos" deístas franceses.


title: La edad de la razón

text: Aunque estas grandes tradiciones filosóficas ejercen claras influencias en "La edad de la razón", Paine tiene su mayor deuda intelectual con los deístas ingleses de principios del siglo XVIII, como Peter Annet. John Toland reivindicó el uso de la razón en la interpretación de las Escrituras, Matthew Tindal argumentó contra la revelación, Middleton describió la Biblia como una mitología y puso en tela de juicio la existencia de los milagros; Thomas Morgan había discutido las pretensiones del Antiguo Testamento, Thomas Woolston cuestionó la credibilidad de los milagros y Thomas Chubb argumentó que el cristianismo carecía de moralidad. Todos estos argumentos aparecen en el libro de Paine, aunque de manera menos coherente.


title: La edad de la razón

text: La característica más distintiva de "La edad de la razón", al igual que todas las obras de Paine, es su estilo lingüístico. El historiador Eric Foner sostiene que las obras de Paine «forjan un nuevo lenguaje político» destinado a acercar la política al pueblo, utilizando «un estilo claro, sencillo y directo». Paine ha creado «una nueva visión, una imagen utópica de una sociedad igualitaria y republicana» y su lenguaje refleja estos ideales. Dio origen a expresiones como «derechos humanos», «la edad de la razón» y «los tiempos que ponen a prueba las almas de los hombres» ("the times that try men's souls"). Foner también sostiene que, en el libro de Paine, «el deísmo aportó un nuevo tono agresivo y explícitamente anti-cristiano». Lo hizo mediante el uso de un lenguaje «vulgar» (esto es, «bajo» o «popular»), un tono irreverente, incluso una retórica religiosa.


title: La edad de la razón

text: En una carta dirigida a Elihu Palmer, uno de sus más fieles seguidores en los Estados Unidos, Paine describe parte de su filosofía retórica:


title: La edad de la razón

text: La retórica de Paine tenía un gran atractivo, su estilo incisivo era «capaz de construir puentes entre las culturas de la clase trabajadora y clase media» y convertirse en citas comunes. Parte de lo que hace que el estilo de Paine sea tan memorable es su uso efectivo de la repetición y las preguntas retóricas, además de la profusión de «anécdotas, ironía, parodia, sátira, confusión encubierta, temas populares, el vocabulario específico, y... las apelaciones al sentido común». El estilo coloquial de Paine arrastra al lector a entrar en el texto. Su uso del pronombre «nosotros» transmite la «ilusión de que él y los lectores comparten el trabajo de construir el argumento». A través de este énfasis en la presencia del lector y dejar las imágenes y los argumentos a la mitad, anima a sus lectores de Paine a completarlos de forma independiente.


title: La edad de la razón

text: El elemento más característico del estilo de Paine en "La edad de la razón" es su "". En el siglo XVIII la «vulgaridad» se asociaba a las clases medias y bajas, y no con la obscenidad; así, cuando Paine celebra su estilo «vulgar» y sus críticos lo atacan, la controversia es sobre la accesibilidad, y no sobre blasfemias. Por ejemplo, Paine describe La Caída de la siguiente manera:


title: La edad de la razón

text: El tono irreverente que Paine combinó con ese estilo vulgar distinguió su obra de la de sus predecesores. Quitó el «deísmo de las manos de la aristocracia y de los intelectuales y se lo dio al pueblo».


title: La edad de la razón

text: La apelación retórica de Paine al «pueblo» atrajo casi tanta crítica como su ridiculización de la Biblia. El obispo Richard Watson, obligado a abordar a esta nueva audiencia en su influyente respuesta a Paine, "An Apology for the Bible", escribe: «Yo, intencionadamente, escribo estas líneas y las siguientes en una forma popular, con la esperanza de que también ellas puedan tener la suerte de ser leídas cuidadosamente por esta clase de lectores, para quienes su trabajo parece particularmente calculado, y que son los más susceptibles de ser dañados por él.» Pero no solo era el estilo lo que interesaba a Watson y a otros, sino también el bajo precio del libro de Paine. En un juicio por sedición a principios de los años 1790, el fiscal general trató de prohibir a Thomas Cooper que publicase su respuesta a las "Reflexiones sobre la revolución de Francia" de Burke, argumentando que «aunque no hubiese que adoptar ninguna excepción con este panfleto estando en manos de las clases superiores, el gobierno, sin embargo, no permitiría que aparezca a un precio que asegurase su circulación entre el pueblo». Preocupaciones similares condujeron a la persecución de quienes imprimían, publicaban y distribuían "La edad de la razón".


title: La edad de la razón

text: El estilo de Paine no solo era «vulgar», también era irreverente. Por ejemplo, Paine describe a Salomón como un libertino, que «fue ingenioso, pomposo, disoluto y, al final, melancólico», que «vivió rápido y murió, cansado del mundo, a la edad de cincuenta y ocho años». Si bien muchos deístas británicos anteriores habían utilizado un estilo ridiculizante para atacar a la Biblia y el cristianismo, la de ellos era una perspicacia refinada, en vez del nítido humor que Paine empleaba. Fueron los tempranos deístas mediocres, y no los de la élite educada, los que iniciaron el estilo ridiculizante que haría famoso a Paine.


title: La edad de la razón

text: Era ese tono «ridiculizante» de Paine el que más molestó a los miembros del clero. Como lo expresa John Redwood, un estudioso del deísmo: «"La edad de la razón" tal vez podría llamarse más elocuente y adecuadamente "La edad del ridículo", porque era el ridículo, no la razón, el que ponía en peligro a la Iglesia» Significativamente, en su "Apology", Watson amonesta directamente a Paine por su tono escarnecedor:


title: La edad de la razón

text: La educación cuáquera de Paine lo predispuso a un pensamiento deísta al mismo tiempo que a un posicionamiento firme dentro de la tradición religiosa de los disidentes ingleses. Paine reconoció que él estaba en deuda con su formación cuáquera por su escepticismo, pero la estima de los cuáqueros por la franqueza, un valor expresado tanto explícita como implícitamente en "La edad de la razón", influyeron en su escritura incluso más. Como afirmó el historiador E. P. Thompson, «Paine ridiculizó la autoridad de la Biblia con argumentos que el minero o la campesina podían comprender». Su descripción de la historia de la concepción virginal desmitifica el lenguaje bíblico, y argumenta que María fue solo una infeliz mujer desafortunada: «es la historia de una joven prometida en matrimonio, y durante este compromiso, hablando en un lenguaje sencillo, es pervertida por un fantasma». Los relatos cuáqueros de conversiones también influyeron en el estilo del libro de Paine. Davidson y Scheick sostienen que su «declaración introductoria de propósito, ardiente sentido de inspiración interior, expresión declarada de conciencia, e intención evangélica de instruir a otros», recuerdan las confesiones personales de los cuáqueros estadounidenses.


title: La edad de la razón

text: Paine saca partido de mucha retórica religiosa aparte de la relacionada con el cuaquerismo en "La edad de la razón". La más importante es el lenguaje milenarista que atraía a los lectores de clases más bajas. Afirmando que el verdadero lenguaje religioso es universal, Paine utiliza elementos de la tradición retórica cristiana para minar a las jerarquías religiosas que se perpetúan. La calidad de la escritura sermonal de Paine es uno de sus rasgos más reconocibles. Sacvan Bercovitch, una estudiosa del sermón, sostiene que los escritos de Paine a menudo se asemejan a las lamentaciones del "sermón político" o jeremiada. Sostiene que Paine se vale de la tradición puritana en la que «la teología está vinculada a la política y la política al progreso del reino de Dios». Una razón por la que el estilo de escritura de Paine era así, pudo haber sido porque durante algún tiempo fuese predicador metodista, aunque este hecho no se ha podido verificar.


title: La edad de la razón

text: "La edad de la razón" provocó una reacción hostil de la mayoría de los lectores y críticos, aunque la intensidad de la hostilidad variaba en cada localidad. Hubo cuatro factores principales que provocaron esa animosidad: Paine negaba que la Biblia fuese un texto sagrado e inspirado por Dios; sostenía que el cristianismo era una invención humana; su capacidad de dirigir a un gran número de lectores asustaba a los poderosos; y su manera irreverente y satírica escribir sobre el cristianismo y la Biblia ofendía a muchos creyentes.


title: La edad de la razón

text: "La edad de la razón" de Paine encendió la ira de los británicos lo suficiente como para no solo iniciar una serie de acciones judiciales de parte del gobierno, sino también una guerra de panfletos. Alrededor de cincuenta respuestas desfavorables aparecieron ya entre 1795 y 1799 y todavía en 1812 se publicaban refutaciones. Muchas de ellas respondían específicamente al ataque de Paine a la Biblia en la Parte II (cuando Thomas Williams fue procesado por imprimir la Parte II, resultó evidente que su circulación había superado con creces la de la Parte I). Aunque los críticos respondían al análisis de Paine de la Biblia, normalmente no abordaban sus argumentos concretos. En lugar de ello, abogaban por una lectura literal de la Biblia, citando la larga historia de la Biblia como prueba de su autoridad. También publicaban ataques "ad hominem" contra Paine, describiéndole «como un enemigo del buen pensamiento y de la moralidad de la gente decente e ilustrada». Disidentes como Joseph Priestley, que habían hecho suyos los argumentos de los "Derechos del Hombre", se alejaban de los presentados en la obra de Paine. Incluso la revista liberal "Analytical Review" se mostró escéptica frente a las aseveraciones de Paine y se distanció del libro. El deísmo de Paine era simplemente demasiado radical para estos reformistas más moderados, que temían «mancharse» con la brocha del extremismo.


title: La edad de la razón

text: A pesar del aluvión de respuestas antagónicas al libro de Paine, algunos estudiosos han sostenido que la obra deísta de Constantin Volney "Las ruinas" ("The ruins") (aparecieron traducciones de extractos del original francés en la prensa radical, como en los periódicos "Pig's Meat" de Thomas Spence y "Politics for the people" de Daniel Isaac Eaton) fue en realidad más influyente que "La edad de la razón". Según David Bindman, "The Ruins" «en Inglaterra alcanzó una popularidad comparable a los propios "Derechos del Hombre"». Sin embargo, un ministro se quejó de que «la corrupción provocada por la propagación de una tan perniciosa publicación ["La Edad de la Razón"] era infinitamente superior a la que pudieran generar el sufragio limitado y de los parlamentos septeniales» (otras causas populares de reforma).


title: La edad de la razón

text: No fue sino hasta el juicio en 1818 de Richard Carlile por publicar el texto de Paine cuando este se convirtió en «la anti-Biblia de todos los agitadores infieles de clase baja del siglo XIX». Aunque el libro se había estado vendiendo bien antes del juicio, una vez Carlile fue detenido y acusado, 4000 copias se vendieron en pocos meses. En el juicio propiamente dicho, que enloqueció a los medios de comunicación, Carlile leyó la totalidad de la obra de Paine en el expediente judicial, asegurando así una difusión todavía mayor. Entre 1818 y 1822, Carlile dijo haber «puesto en circulación cerca de 20 000 ejemplares de "La edad de la razón"». Al igual que en los años 1790, era el idioma lo que más irritaba a las autoridades en 1818. Como señala Joss Marsh en su estudio de la blasfemia en el siglo XIX, «en estos juicios, se reconfiguró el inglés llano como algo 'abusivo' y 'escandaloso' de sí mismo. La lucha de "La edad de la razón" casi marcó la hora en la que las palabras 'llano', 'basto', 'común' y 'vulgar' adquirieron un sentido peyorativo.» Carlile fue juzgado culpable de blasfemia y condenado a un año de prisión, pero en vez de eso pasó seis años en ella, porque se negó a las «condiciones legales» en relación con su liberación.


title: La edad de la razón

text: La nueva retórica de Paine vino a dominar el periodismo radical popular decimonónico, en particular el de los librepensadores, los cartistas y owenistas. Su legado se puede ver en el periódico radical "The Black Dwarf" [«El enano negro»] de Thomas Wooler, numerosos periódicos y revistas de Richard Carlile, las obras radicales de William Cobbett, las revistas de Henry Hetherington "The Penny Papers" y "The Poor Man's Guardian", las obras del cartista William Lovett, los periódicos y libros sobre el owenismo de George Holyoake y el "New Reformer" de Charles Bradlaugh. Un siglo después de la publicación de "La edad de la razón", todavía se empleaba la retórica de Paine: la "Bible Handbook" ("Manual de la Biblia" de George Foote (1888) «...sistemáticamente maneja los capítulos y sus versículos para extraer 'contradicciones', 'absurdos', 'atrocidades' y 'obscenidades' exactamente al estilo de "La edad de la razón" de Paine». El periódico "The Freethinker" (fundado en 1881) sostenía, como Paine, que los «absurdos de la fe» podían ser «asesinados con la risa». En Gran Bretaña, esta tradición de librepensamiento fue la que continuó el legado de Paine.


title: La edad de la razón

text: A pesar de haberse escrito para los franceses, "La edad de la razón" tuvo muy poco impacto, si es que tuvo alguno, en la Francia revolucionaria. Paine escribió que «el pueblo de Francia estaba yendo de cabeza hacia el ateísmo y yo había traducido la obra a su lengua para detenerles en esa carrera y adherirles al primer artículo de fe (...) de todo ser humano que tenga alguna fe en absoluto: "creo en Dios"» (cursiva de Paine). Los argumentos de Paine ya eran comunes y accesibles en Francia; en cierto sentido, ya habían sido rechazados.


title: La edad de la razón

text: Estando aún en Francia, Paine formó la Iglesia de la Teofilantropía con otras cinco familias; esta religión civil sostenía como dogma central que el hombre debía adorar la sabiduría y benevolencia de Dios e imitar en lo posible dichos atributos divinos. La iglesia carecía de sacerdotes y ministros y el sermón bíblico tradicional era sustituido por lecturas científicas u homilías sobre las enseñanzas de los filósofos. Celebraba cuatro festividades, en honor de san Vicente de Paúl, George Washington, Sócrates y Rousseau. Samuel Adams articuló los objetivos de esta iglesia al escribir que Paine tenía por mira «renovar la época inculcando en las mentes jóvenes el temor y amor de la deidad y la filantropía universal». La iglesia, sin embargo, cerró en 1801, cuando Napoleón firmó un concordato con el Vaticano.


title: La edad de la razón

text: En los Estados Unidos, "La edad de la razón" inicialmente dio origen a una especie de «renacimiento» deísta, pero el libro luego fue brutalmente atacado y no tardó en ser olvidado. Paine llegó a ser injuriado de tal modo que, más de cien años después, alguien como Theodore Roosevelt todavía podía vilipendiarle como un «sucio ateo».


title: La edad de la razón

text: A finales del siglo XVIII, América estaba madura para los argumentos de Paine. El Primer Gran Despertar, al demoler la «hegemonía calvinista, había creado un clima de ambivalencia teológica y especulativa» que dio la bienvenida al deísmo. Ethan Allen publicó "The Oracles of Reason" ("Los oráculos de la razón") (1784), el primer libro estadounidense en defensa del deísmo, pero éste siguió siendo ante todo una filosofía de la élite educada. Hombres como Benjamin Franklin y Thomas Jefferson adoptaron sus principios, a la vez que argumentaban que la religión servía para el propósito útil del «control social». No fue sino hasta la publicación de la obra de Paine, más entretenida y popular, cuando el deísmo alcanzó a las clases medias y bajas americanas. El público fue receptivo, en parte, porque aprobaba los ideales seculares de la Revolución francesa. "La edad de la razón" mereció diecisiete ediciones y vendió miles de copias en los Estados Unidos. Elihu Palmer, «un ministro renegado ciego», y el más leal seguidor de Paine en América, promovió esa nueva forma de pensamiento religioso por todo el país. Palmer publicó la obra que se convertiría en «la biblia del deísmo americano», "Los principios de la naturaleza", estableció sociedades deístas desde el estado de Maine hasta el de Georgia, construyó "Templos de la Razón" por todo el país, y fundó dos periódicos deístas para los que finalmente Paine escribió diecisiete ensayos. Foner escribe que «"La edad de la razón" se convirtió en el libro deísta más popular jamás escrito... Antes de Paine, había sido posible ser a la vez cristiano y deísta; ahora, tal perspectiva religiosa se había vuelto prácticamente insostenible». Paine presentó a las masas el deísmo y, al igual que en Gran Bretaña, las élites educadas temieron las consecuencias que podría tener ese material en manos de tantas personas. Su temor contribuyó a impulsar una reacción que no se hizo esperar.


title: La edad de la razón

text: Casi inmediatamente después de este surgimiento deísta, comenzó el Segundo Gran Despertar. George Spater explica que «la repulsa que se sentía hacia "La edad de la razón" de Paine y hacia otras muestras de pensamiento antirreligioso, era tan grande que una gran contrarrevolución se había puesto en marcha en América antes de terminar el siglo XVIII». Para 1796, todos los estudiantes de Harvard recibían una copia de la refutación del obispo Watson del libro de Paine. En 1815, Parson Weems, uno de los primeros novelistas y moralistas de América, publicó "La venganza de Dios contra el adulterio" ("God's revenge against adultery"), donde uno de los principales protagonistas «debía su temprana caída a la lectura de "La edad de la razón", de Paine». El texto «libertino» de Paine condujo al joven a «audaces calumnias contra la Biblia», incluso hasta el punto de que «tiró a un lado la vieja Biblia familiar de su padre y, como guía segura hacia los placeres, tomó ¡LA EDAD DE LA RAZÓN!»


title: La edad de la razón

text: Paine no pudo publicar la tercera parte del libro en Estados Unidos hasta 1807, debido a la profunda antipatía que había despertado. Aclamado solo unos pocos años antes como héroe de la Revolución Americana, Paine ahora era vapuleado por la prensa y se le llamaba «el carroñero de su facción», «pícaro gallina y sínico "[sic]"» ("lilly-livered sinical [sic] rogue"), un «repugnante reptil», una «archibestia semihumana», «un objeto de disgusto, de horror, de aborrecimiento absoluto para todo hombre decente, salvo el Presidente de los Estados Unidos Thomas Jefferson». En octubre de 1805, John Adams escribió a su amigo Benjamin Waterhouse, un médico y científico:


title: La edad de la razón

text: Adams veía "La edad de la razón" de Thomas Paine no como la encarnación de la Ilustración, sino como una «traición» contra ella. A pesar de todos estos ataques, Paine nunca vaciló en su creencia. Cuando se estaba muriendo, una mujer vino a visitarle, afirmando que Dios le había dado instrucciones para salvar su alma. Paine la desdeñó en el mismo tono que había utilizado en su libro:


title: La edad de la razón

text: "La Edad de la Razón" fue ignorado en gran medida después de 1820, excepto por algunos grupos radicales en Gran Bretaña y de librepensadores en América, entre ellos Robert G. Ingersoll y el abolicionista Moncure Daniel Conway, que editó sus obras y escribió la primera biografía de Paine, reseñada favorablemente por "The New York Times". No fue hasta la publicación por parte de Charles Darwin de "El Origen de las Especies" en 1859, y el abandono a gran escala de la lectura literal de la Biblia que causó en Gran Bretaña, cuando muchas de las ideas de Paine pudieron afianzarse. Sin embargo, el texto de Paine sigue siendo publicado hoy, una de las pocas obras religiosas del siglo XVIII que se hallan todavía disponibles. Su mensaje resuena todavía, como evidencia la afirmación de Christopher Hitchens de que «si los derechos del hombre han de sostenerse en un tiempo oscuro, necesitaremos una edad de la razón». Su libro de 2006 sobre Los derechos del hombre termina con la afirmación de que «en un momento... en que tanto los derechos como la razón son el blanco de ataques abiertos y encubiertos de varios tipos, la vida y los escritos de Thomas Paine siempre serán parte del arsenal del que necesitaremos depender». El estilo retórico único de Paine también sigue vivo en la cultura americana; se encarna, por ejemplo, en la persona y las películas de Michael Moore, que ha sido llamado «el nuevo Thomas Paine».


title: Smart Roadster

text: El Smart Roadster es un automóvil deportivo de dos puertas introducido en 2003 por Smart. Las ventas del Roadster y del Roadster Coupé no cumplieron las expectativas por lo que la producción de ambos modelos se abandonó en noviembre de 2005. Para entonces ya se habían producido 43.091 Roadsters; el último de ellos se encuentra en el museo Mercedes-Benz.


title: Smart Roadster

text: En 2002 empiezan los cambios en la fábrica de Smartville para alojar al futuro Smart Roadster, éste se lanzó en 2003, inspirado en los roadsters británicos de los años 60, cuyas premisas eran la diversión y su bajo peso por encima de la potencia.


title: Smart Roadster

text: Con esta premisa a pesar de sus características deportivas y de su imagen agresiva, el Smart Roadster estaba disponible con motores de baja potencia que tenía por objeto un bajo consumo de combustible. A pesar de que la producción en el año de lanzamiento pudo superar a las expectativas, el Smart Roadster no fue una buena inversión, los elevados costos de garantía llevaron a que el Smart Roadster fuese un fracaso financiero y por lo tanto, a que se dejara de producir en 2005.


title: Smart Roadster

text: Durante el otoño de 1998 y bajo la dirección de Jens Manske, un equipo de 14 personas formado por diseñadores e ingenieros empezó a esbozar posibles futuros coches Smart. Pronto se dieron cuenta de que el sistema de propulsión del City Coupé era ideal para un pequeño deportivo, con un motor turbo compacto que empujara las ruedas traseras a través de una caja de cambios de seis velocidades.


title: Smart Roadster

text: De acuerdo con el principio del Smart de reducir al máximo y utilizando enfoques innovadores, apareció un "concept car" supercompacto, práctico y puramente deportivo.


title: Smart Roadster

text: En febrero de 1999 se realizaron modelos a escala 1/4 tanto del exterior como del interior; se seleccionaron las propuestas para el exterior de Leutz y para el interior de Christoph Machinek que fueron desarrolladas en modelos de tamaño real.


title: Smart Roadster

text: Cuando Michael Mauer llegó oficialmente desde el centro de diseño de Mercedes-Benz en Japón para sustituir a Manske en mayo de 1999, el diseño del coche había avanzado considerablemente.


title: Smart Roadster

text: Los trabajadores de Mauer del equipo de diseño desarrollaron rápidamente el descapotable, con intención de producir un modelo de exposición para el inminente Salón Internacional del Automóvil de Fráncfort (Internationale Automobil-Ausstellung, IAA) de 1999.


title: Smart Roadster

text: En junio se entregaron en Stola (Italia) los modelos a escala real del descapotable para que iniciaran la producción del modelo de exposición, que llegó al cabo de tres meses para su presentación en el Salón de Fráncfort.


title: Smart Roadster

text: El Roadster fue bien recibido en Fráncfort y ayudó a convencer a la dirección de que el coche merecía ser desarrollado para su producción. Al mismo tiempo se tomó la decisión de desarrollar la idea de Mauer de un modelo de la versión coupé como "concept car" para el Salón del Automóvil de París del año siguiente.


title: Smart Roadster

text: Mientras empezaba el desarrollo del concept car del coupé, el desarrollo del descapotable él se realizó a lo largo del año siguiente. En noviembre de 2000 se habían terminado los diseños exterior e interior, aunque el desarrollo de los colores y los acabados no terminaron hasta un año después.


title: Smart Roadster

text: A principios de 2000 por fin empezaron a subir las ventas Smart City Coupé, incluida la versión cabrio que también contribuyó de forma significativa al total de ventas de Smart. En marzo Mauer abandonó Smart para ir a trabajar con Saab y en mayo fue sustituido por Hartmut Sinkwitz. Como tercer director de diseño de Smart en la fase de desarrollo del Roadster, Sinkwitz tuvo que ocuparse del paso de prototipo a vehículo de producción en muy poco tiempo. Esta tarea habría sido más fácil si el Roadster se hubiera diseñado desde el principio utilizando el sistema de propulsión y otros componentes del City Coupé. Teniendo en cuenta el diseño vanguardista de algunos de los dispositivos, hay que agradecer la labor del equipo de diseño que consiguió que gran parte del prototipo llegara a incorporarse al modelo de producción.


title: Smart Roadster

text: El «Roadster Coupé» exhibido en el Salón del Automóvil de París de 2000 tenía ya la forma final del modelo de producción. Compartía con el Roadster el diseño de la parte delantera hasta las puertas pero tenía un techo targa de cristal y la parte trasera recordaba la de un pequeño coche familiar (station wagon) tal y como el BMW Z3 coupé y el concept car Saab 9X desarrollado por Mauer en Saab unos años más tarde.


title: Smart Roadster

text: Las versiones de producción tanto del Roadster como del Roadster Coupé se presentaron juntas en el Salón del Automóvil de París de 2002 y estuvieron disponibles para el público a los pocos meses. Ambos coches era únicos en el mercado, al ser significativamente más pequeños que los Toyota MR2, MG TF, Fiat Barchetta y Mazda MX-5, pero ofrecían un rendimiento y una versatilidad similares a las versiones básicas de los otros coches con un gasto de combustible más eficiente.


title: Smart Roadster

text: El Smart Roadster y el Roadster Coupé aparecieron en 2003, basados en la plataforma del Fortwo ampliada (la longitud total es de 3427mm). Las dos variantes pretendían recordar a los descapotables británicos de antaño, como el Triumph Spitfire o el MG MGB. Ambos, Roadster y Roadster Coupé, estaban disponibles con techo Targa desmontable o con techo blando eléctrico. El Roadster estaba equipado con dos versiones de 45 o 60 kW (60 u 80 HP) del motor turbo de 698cc y tres cilindros montado atrás, de diseño Mercedes-Benz. El Roadster Coupé disponía únicamente del de mayor potencia, de 80 HP (82 PS/60 kW). Opcionalmente estaba disponible un volante con cambio de marchas tipo Fórmula 1 para controlar la transmisión secuencial semiautomática. Con un peso de solo 790 kg, pretendía proporcionar la emoción de conducir un coche deportivo a un precio accesible. Aun así, el precio del Roadster no quedaba lejos del de un Fiat Barchetta o un Mazda MX-5.


title: Smart Roadster

text: Aunque las ventas necesarias para cubrir gastos estaban calculadas en unas 8.000 a 10.000 unidades anuales, las ventas del primer año casi doblaron estas cifras. Sin embargo, algunos Smart Roadster tenían fugas y la producción se tuvo que parar debido a las reparaciones en garantía y otros costes que alcanzaron una media de 3000€ por vehículo. A pesar de ser un éxito, el Smart Roadster resultó ser, por culpa de estos costes, un desastre económico para la empresa. Para los que lo habían conducido y se habían enamorado de él, demostró a sus conductores que era un coche excelente con un consumo de combustible de entre 5,6 y 7 L/100 km. Los costes de mantenimiento son bajos y se trata del único auténtico coche deportivo construido según el espíritu de los deportivos británicos de los años 1950. Top Gear, influyente revista y programa de televisión británicos especializados en el mundo del motor, alabaron el Roadster concediéndole el premio Coche Divertido del Año en 2005.


title: Smart Roadster

text: Los números de chasis van del 00.001 a aproximadamente el 43.400. Estas cifras no cuadran con el hecho de que se hayan construido y vendido 43.091 Roadster. La diferencia puede deberse a las unidades utilizadas en pruebas de choque o a unidades defectuosas retiradas del mercado.


title: Arteria coroidea anterior

text: La arteria coroidea anterior es una arteria que se origina como "rama colateral" de la arteria carótida interna en su porción cerebral. También puede nacer, aunque raramente, de la arteria cerebral media.


title: Arteria coroidea anterior

text: Se origina en la arteria carótida interna segmento C7 (comunicante) a pocos milímetros sobre el nacimiento de la arteria comunicante posterior, y su trayecto es muy variable. Sigue un curso posterior, recorriendo la "cisterna supraselar" o "suprasellar" (cisterna quiasmática), y se introduce en el ventrículo lateral. Irriga el tracto óptico, pedúnculo cerebral, uncus, hipocampo, cuerpos geniculados laterales y brazo posterior de la cápsula interna. Su recorrido termina al llegar al plexo coroideo del "ventrículo lateral".


title: Arteria coroidea anterior

text: La tríada clínica con la que cursa la obstrucción o la ruptura de este vaso es: hemiparesia, hemihipoestesia (disminución de la sensibilidad en la mitad del cuerpo) y hemianopsia homónima contralaterales (del lado contrario). Sin embargo, este conjunto es poco frecuente e inespecífico. El patrón clínico más frecuente corresponde a síndromes lacunares. La disartria es un síntoma frecuente.


title: Arteria coroidea anterior

text: Se distribuye hacia la parte interna del cerebro, incluyendo el plexo coroideo del ventrículo lateral y las áreas adyacentes.


title: Tratado Victoria-Vélez

text: El tratado Victoria-Vélez fue un acuerdo firmado en Bogotá entre los plenipotenciarios de Colombia, Jorge Vélez, y de Panamá, Nicolás Victoria Jaén, el 20 de agosto de 1924. El objetivo de este era solucionar los diferendos limítrofes entre ambos países surgidos a raíz de la separación de Panamá de Colombia en 1903 y que el tratado Thomson-Urrutia no fue capaz de dirimir.


title: Tratado Victoria-Vélez

text: El tratado fue aprobado por el Congreso de la República de Colombia por Ley 53 de 1924. En él se estableció lo referente a los límites terrestres comunes con base en lo establecido por la Ley colombiana del 9 de junio de 1855. El canje de ratificaciones tuvo lugar en Bogotá el 31 de enero de 1925 y territorialmente cobijó desde cabo Tiburón al punto equidistante entre las puntas Cocalito y Ardita.


title: Tratado Victoria-Vélez

text: Como el gobierno colombiano no pensó en que algún día los Estados Unidos devolverían la Zona y el Canal a Panamá, no se especificó la forma como quedarían consagrados en esta eventualidad los derechos colombianos consagrados en el Urrutia-Thomson. Tampoco el Vélez-Victoria incluyó cláusula alguna que protegiera los derechos colombianos en esas circunstancias.


title: José Secall Parada

text: José Arístides Manuel Secall Parada (Santiago, 18 de junio de 1949-5 de julio de 2021) también conocido en el medio artístico como "Pepe" Secall, fue un actor y director de teatro chileno. Hasta poco antes de fallecer, se mantuvo activo en cine, televisión, y teatro.


title: José Secall Parada

text: Fue militante del Partido Comunista de Chile y yerno del político comunista Luis Corvalán. Debido a aquello fue exiliado político durante la dictadura militar en la Unión Soviética, lugar donde tuvo a su hija en 1979, la también actriz, Adela Secall.


title: José Secall Parada

text: Secall se dio a conocer profesionalmente con la compañía Teatro Ictus, agrupación que abandonó en 1976 para integrarse a otro proyecto teatral: La Feria, junto a Jaime Vadell, compañía que, instalada en una carpa, se encargaría de estrenar una de las obras más polémicas contra la dictadura militar, "Hojas de Parra".


title: José Secall Parada

text: Incursionó tardíamente en el género telenovelesco -debido a su exilio político en la Unión Soviética-, recién en la década de los noventa. Fue por muchos años parte del personal de actores de las teleseries del primer semestre de Canal 13.


title: José Secall Parada

text: Su primera aparición fue en 1984, en la telenovela "Andrea, justicia de mujer", pero a razón de su exilio en la Unión Soviética, fue vetado de la televisión hasta 1990. Con el retorno de la democracia a Chile, empezó a participar en las telenovelas de Televisión Nacional; "El milagro de vivir, Volver a empezar". Posteriormente, fue contratado por Canal 13 y actúa en "Marrón Glacé, Champaña, El amor está de moda, Eclipse de luna, Amándote, Fuera de control, Sabor a ti, Piel canela e Ídolos". En la última, compartió roles junto a su hija en la vida real, Adela Secall. Participó además en el programa infantil "Pin Pon" en TVN entre 1991 y 1993 junto a Jorge Guerra caracterizando al "Amigo Pepe".


title: José Secall Parada

text: En 2009, volvió a Canal 13, con "Cuenta conmigo" y "Feroz." Sin embargo, solo mantuvo cuatro trabajos y después abandonó las pantallas de la televisión.


title: José Secall Parada

text: En 2016, regresó nuevamente a la televisión chilena con "Preciosas", también en Canal 13, en el que ha logrado hacer su mayor cantidad de trabajos realizados. En su vida ha realizado 20 trabajos televisivos, desde 1990. Con un total de 10 papeles secundarios, 4 papeles coprotagónicos, uno antagónico, y 4 participaciones especiales.


title: José Secall Parada

text: En 1972 conoció a la estudiante de danza, Vivana Corvalán —hija del secretario general del PC, Luis Corvalán—, con quien formó una relación hasta inicios de 1980. Es padre de la actriz Adela Secall Corvalán, quien nació en 1979, mientras se encontraba en su exilio político en Moscú, tras la dictadura militar de Augusto Pinochet. Tiene una hija primogénita llamada María y otra llamada Masha, nacida en Rusia. Es sobrino del actor Roberto Parada, primo de José Manuel Parada Maluenda y tío paterno de Javiera Parada. El actor mantuvo un vínculo sentimental en su adolescencia con la actriz Sonia Viveros, con quien se reencontró tras su retorno a Chile y forjó una gran amistad.


title: Filogenia bacteriana

text: La filogenia de las bacterias se desarrolla en la actualidad a partir de la elaboración de árboles filogenéticos moleculares, especialmente basados en el ARN ribosomal, pero también sobre la base de proteínas (proteoma) y genes (genoma).


title: Filogenia bacteriana

text: Históricamente se clasificaba a las bacterias desde su descubrimiento según su morfología. Posteriormente, ya en el s.XX se incluyó los aspectos bioquímicos y metabólicos. Para los años 1990 ya se disponía de catálogos nucleotídicos de ARNr 16S para más de 450 bacterias, por lo que la actual taxonomía bacteriana está muy influenciada por los estudios del ARNr.


title: Filogenia bacteriana

text: A pesar de que existe una amplia base de datos sobre la filogenia molecular procariota, los resultados se integran al árbol de la vida solo parcialmente y se habla incluso del fracaso de tales esfuerzos. El principal factor que dificulta conocer la evolución y filogenia bacteriana es la transferencia genética horizontal, por lo que un árbol filogenético determinado dependerá del gen o genes escogidos, produciéndose resultados muy diversos, contradictorios y difíciles de interpretar. Otro factor que puede incurrir es la atracción de ramas largas, un artefacto filogenético que coloca erróneamente a los linajes de rápida evolución en posición basal o con otros linajes de rápida evolución altamente divergentes. Aun así, algunos autores han ensayado teorías evolutivas que intentan explicar la naturaleza del ancestro común bacteriano y su evolución en grandes grupos filogenéticos.


title: Filogenia bacteriana

text: Las bacterias termófilas e hipertermófilas suelen tener algunas características comunes como la respiración anaerobia, la reducción de sulfatos o sulfuros y la mayoría son bacterias Gram negativas por su doble membrana. Pueden tener un metabolismo quimiolitoautótrofo al igual que muchas arqueas o ser quimioorganótrofos. Comúnmente se desarrollan bien entre los 60 y 90 °C.


title: Filogenia bacteriana

text: Los árboles filogenéticos basados en el genoma, y en el proteoma muestran una clara relación entre Aquificae y Thermotogae, la cual suele extenderse a Dictyoglomi. Sin embargo el análisis ARNr 23S y 16S muestran a los termófilos como un grupo parafilético en posición basal que incluye a Thermodesulfobacteria. También se ha propuesto que la condición termófila bacteriana tendría una relación con la transferencia genética horizontal con arqueas.


title: Filogenia bacteriana

text: Análisis sobre 56 genes extienden esta relación a Deinococcus-Thermus y análisis genómicos más actualizados agrupan a los termófilos con otros grupos recientemente descubiertos que no son necesariamente termófilos. Así pues, Aquificae se relacionaría con Chrysiogenetes, Deferribacteres y Thermodesulfobacteria; mientras que Thermotogae se aproxima más a Dictyoglomi, Caldiserica y Synergistetes. Por otro lado, análisis del proteoma agrupa a los termófilos con Nitrospirae.


title: Filogenia bacteriana

text: Otros filos que son predominantemente mesófilos poseen subgrupos termófilos, como es el caso de Firmicutes, Actinobacteria, Chloroflexi y Bacteroidetes.


title: Filogenia bacteriana

text: Las bacterias Gram positivas o Posibacteria, están conformadas por los filos: Firmicutes (GC bajo) y Actinobacteria (GC alto). Otro filo relacionado es Chloroflexi, por su proximidad filogenética y su estructura monérmica, aunque su tinción Gram es variable. Se considera que el filo Tenericutes (micoplasmas) son derivados de Firmicutes según la gran mayoría de árboles filogenéticos, pero su tinción no es Gram positiva debido a la carencia de pared celular.


title: Filogenia bacteriana

text: Los Gram positivos tienen características comunes, especialmente en la envoltura celular, la cual está conformada por una sola membrana a diferencia de las dos membranas que poseen las bacterias Gram negativas. Están revestidas externamente por una gruesa pared de peptidoglicano. Son bacterias anaerobias o aerobias cuyo hábitat es principalmente continental, encontrándose tanto en el suelo como en agua dulce y muchas veces colonizando animales y plantas como comensales o como invasores patógenos. Suelen desarrollar esporas, ya que unos firmicutes producen endosporas y algunas actinobacterias producen exosporas.


title: Filogenia bacteriana

text: La posición de Firmicutes y Actinobacteria en los árboles filogenéticos, muestra que su relación no es determinante. Forman un grupo monofilético en algunos árboles proteicos, como en el basado en la proteína EF-1α-Tu y en las proteínas de choque térmico Hsp70 y Hsp60. En otros árboles proteicos la relación evolutiva es próxima, en donde Firmicutes aparece primero, dando origen a Actinobacteria posteriormente. Por el contrario, en algunos árboles de ARNr 16S, es Actinobacteria quien aparece como un grupo anterior al clado Firmicutes. Por otro lado hay árboles genómicos que los muestran como grupos separados, pero de algún modo relacionados dentro de un clado mayor denominado Terrabacteria, por lo que sus características comunes como la gruesa pared y la formación de esporas, podrían ser producto de la adaptación al hábitat terrestre.


title: Filogenia bacteriana

text: Los grupos fotosintéticos presentan algunas características comunes como la tinción Gram negativa, la presencia de un pigmento verde fotosintético tipo porfirina para el metabolismo fotolitoautótrofo y presencia de otros pigmentos como los carotenoides. Se diferencian principalmente en el tipo de fotosíntesis, que en Cyanobacteria por ejemplo es oxigénica (con producción de oxígeno) por acción de la clorofila, mientras que la de Chloroflexia y Chlorobia es anoxigénica por acción de la bacterioclorofila.


title: Filogenia bacteriana

text: Se ha encontrado que Cyanobacteria y Chloroflexi tienen unidad monofilética en varios árboles genómicos y proteicos. En otros estudios genómicos y proteicos también se encuentran relacionados entre sí, pero se incluyen en un clado conjuntamente con Deinococcus-Thermus. Por el contrario, en los árboles de ARNr 16S y 23S no se ha presentado ninguna relación cercana entre estos dos grupos.


title: Filogenia bacteriana

text: Es posible que la bacterioclorofila apareciera primero, el pasado arcaico de una atmósfera sin oxígeno parece corresponder con la fotosíntesis anoxigénica. El estudio filogenético de los diversos pigmentos concluye por consenso que la bacterioclorofila precedió a la clorofila, además la molécula de la bacterioclorofila es más simple y a la vez más diversa. El análisis de secuencias de nucleótidos que codifican las enzimas biosintéticas de la clorofila y la bacterioclorofila refuerzan este punto.


title: Filogenia bacteriana

text: Otros grupos fotótrofos como las bacterias verdes sulfurosas, bacterias púrpuras, heliobacterias y otras, poseen bacterioclorofila, pero no están relacionados filogenéticamente con Cyanobacteria ni con Chloroflexi, por lo que probablemente adquirieron su condición fotótrofa en forma secundaria mediante transferencia genética horizontal.


title: Filogenia bacteriana

text: En general podemos notar de acuerdo a los análisis filogenéticos, que los grupos fotosintéticos no serían los más antiguos, ya que ellos aparecen más bien como subgrupos derivados de ancestros heterótrofos: Cyanobacteria se derivaría del clado Cyanobacteria-Melainabacteria, Chloroflexia de derivaría de otros Chloroflexi, Chlorobia de otros Chlorobi, las bacterias púrpuras de otras proteobacterias, las heliobacterias de Firmicutes, etc.


title: Filogenia bacteriana

text: Gracilicutes o Hydrobacteria, es un extenso grupo de bacterias Gram negativas, y como tales contienen doble membrana celular: Su metabolismo es quimioorganoheterótrofo en la mayoría, pues muchos dependen de materia orgánica para su subsistencia; su respiración es anaerobia o aerobia, suelen presentar flagelos, y es común la relación con animales y plantas como comensales o patógenos. Es un supergrupo constituido a su vez por cuatro grupos principales:


title: Filogenia bacteriana

text: Gracilicutes está respaldado por la concatenación de los árboles de ARNr 16S y 23, así como en varios estudios proteicos. Igualmente hay respaldo en un estudio genómico donde se analiza la inserción y eliminación de secuencias proteicas, relacionando además a Aquificae con Proteobacteria. Otro estudio genómico apoya ampliamente este clado, pero contradiciendo otros estudios ubica a Aquificae junto Thermotogae y fuera de Gracilicutes, ya que se encontró evidencia de una gran transferencia genética horizontal entre los aquificales y épsilon-Proteobacteria. Un extenso análisis del ARNr 16S respalda este clado e incluye a Fusobacteria y a pequeños filos recién descubiertos como Chrysiogenetes y Armatimonadetes.


title: Filogenia bacteriana

text: Evolutivamente, Gracilicutes se habría originado a partir de una bacteria Gram negativa flagelada poseedora de lipopolisacáridos (endotoxinas) en sus membranas, la cual sufrió cuatro inserciones proteicas: un amino-acil en Hsp60 y en FtsZ, y un dominio en alfa y en beta ARNP.


title: Filogenia bacteriana

text: Es probable que la primera bacteria haya heredado características hipertermófilas, quimiótrofas y anaerobias del último ancestro universal, pues esto es compatible con las hipótesis más aceptadas sobre el origen de la vida: la del "caldo primigenio" y la teoría del mundo de hierro-azufre.


title: Filogenia bacteriana

text: Los árboles filogenéticos basados en el ARNr 16S y 23S, muestran a las bacterias termófilas en posición basal; al igual que en algunos árboles proteicos y enzimáticos. En la gran mayoría de estos casos, el filo Aquificae es la rama bacteriana más antigua y divergente, un filo cuyo metabolismo quimiosintético recuerda a muchas arqueas. En cuanto a los árboles genómicos, en su mayoría dan otros resultados y no avalan estas conclusiones.


title: Filogenia bacteriana

text: Otros análisis en base ARNr 16S y de 23S, coinciden en dar como grupos basales a Aquificae (un grupo hipertermófilo quimiosintético) y Thermotogae (termófilo quimioheterótrofo).


title: Filogenia bacteriana

text: Un extenso análisis basado en el ARNr 16S (proyecto ), con una actualización en la filogenia profunda (2018), da el siguiente resultado (los grupos parafiléticos van entre comillas):


title: Filogenia bacteriana

text: Este árbol da como resultado al menos 5 grupos termófilos-quimiótrofos-anaerobios bacterianos en posición basal. Si a esto sumamos que la mayoría de filos de las arqueas son igualmente termófilos-quimiótrofos-anaerobios, podemos apreciar que la filogenia procariota nos ha dado así, una idea de las características de la vida durante los albores de la historia de la Tierra. Adicionalmente se observa que los filos basales Coprothermobacterota y Thermotogae se consideran monodérmicos, con una sola membrana lipídica como las arqueas.