title: Meowth

text: Su evolución es Persian, aunque por instinto estas dos especies se odian. Eso podemos verlo en cómo se pone el Meowth del Equipo Rocket cuando le nombran al Persian del Jefe Giovanni, líder de dicha organización. Otra muestra es en un capítulo de la temporada Advance Battle cuando el Meowth en Botas de un chico llamado Tyson se niega a evolucionar, contemos con que quedó gravemente herido tras una batalla contra un Persian por el liderazgo del grupo de Meowths.


title: Meowth

text: En el juego sus "stats" son equilibrados, puede usar tanto Ataque Físico como Especial. Su Velocidad es muy buena, pero sus Defensas no son muy impresionantes. Sus ataques básicos son relativamente débiles, pero se le puede mejorar con MT's (Máquinas Técnicas que enseñas ataques).


title: Meowth

text: Tienen debilidad por los objetos brillantes y redondos, las almohadillas de sus patas son muy útiles para caminar sigilosamente y suele compartir su botín con otro Pokémon llamado Murkrow, un pájaro negro.


title: Meowth

text: Meowth hace su aparición en casi todos los episodios del anime por ser el compañero de los agentes del Equipo Rocket Jessie y James, los principales antagonistas de la serie. De hecho, desempeña un rol importante en el Equipo Rocket, dado que suele estar encargado de planear la mayoría de los atraques. Este Meowth es bastante notable porque tiene la habilidad de conversar en lenguaje humano, un rasgo que solo otros pocos Pokémon poseen, particularmente los Pokémon Legendarios. Meowth además tiene la habilidad de caminar en dos patas en vez de cuatro. Sin embargo, a diferencia de los Pokémon legendarios, Meowth tomó para sí mismo esos rasgos para impresionar a una Meowth hembra (quien fue atraída a la idea de ser amada por un humano). En la actualidad, a menudo sirve como un traductor para el Equipo Rocket, quien, por obvias razones, no puede entender lo que otros Pokémon dicen en el anime.


title: Meowth

text: Antes de unirse al Equipo Rocket, tuvo una solitaria e infeliz vida. En ese tiempo era un Pokémon común, no hablaba, y caminaba en sus cuatro patas. la primera vez que fue feliz fue cuando se unió a un grupo de Meowths callejeros. Este grupo se mantenía cada día robando comida de una tienda, y siempre acababan siendo perseguidos por el dueño pero nunca atrapados. Meowth comenzó a querer ser un humano luego de ver a una Meowth hembra en un escaparate de una tienda. Lo primero que hizo fue aprender a caminar en dos patas, lo cual le causó problemas al comienzo ya que no podía mantenerse al paso de sus compañeros Meowth y era a menudo apaleado. Y después, repetía lo que otros humanos decían múltiples veces y leía libros con imágenes hasta que eventualmente aprendió a hablar.


title: Meowth

text: El Meowth del Equipo Rocket tiene un profundo odio contra su evolución, Persian. Durante el episodio flashback de la vida de Meowth, Meowsy (la Meowth hembra por la cual él estaba enamorado) se enamoró de un Persian dejando su corazón roto. Su relación con Giovanni nunca recibe más atención que la de ser otro agente del Equipo Rocket y por el contrario, debido en parte a su preferencia por su Persian - A pesar del hecho que él es un tipo de Meowth que tiene la habilidad de hablar y pensar como un humano. Estas podrían ser las razones por las cuales el Meowth del Equipo Rocket tiene un profundo rencor contra los Persians y probablemente por ello se rehúsa a evolucionar en él.


title: Meowth

text: Casi nunca Meowth participa en las batallas. Una notable excepción a esto es el episodio 50 del anime ("¿Quién se queda con Togepi? "), en el cual Meowth vence al Onix de Brock al que moja con un balde de agua y luego usa en el sus Golpes Furia. Meowth mencionó en el anime, luego que James le preguntara por qué no podía usar el Día de pago (un movimiento a menudo asociado con las especies de Meowth), que pasó mucho tiempo aprendiendo a hablar como humano que nunca tuvo suficiente tiempo para aprender movimientos de batalla. Meowth, en las raras ocasiones que está frustrado y molesto con Jessie y James, descarga sus Golpes Furia en "ellos", sometiéndolos instantáneamente. Algunos otros ataques que el Meowth del Equipo Rocket ha podido realizar son técnicas como Cuchillada, Corte, Mordisco, Arañazo, Robo, Gruñido, y Embestida (Placaje). En general el Meowth del Equipo Rocket ha sido, la mayor parte del tiempo, inefectivo como Pokémon de batalla lo cual es porque raramente participa en ellas. Mayormente él hace los planes que involucran a Jessie y James y maneja la maquinaria para cumplir con sus tareas más que usar sus habiliades como un Pokémon.


title: Meowth

text: En la versión japonesa, Meowth suele termirar varias palabras diciendo "Nya", probablemente por su nombre "Nyarth", o simplemente porque así se interpreta el maullo de un gato en Japón.


title: Meowth

text: La personalidad de Meowth es algo diferente en las versiones del show (Japón y los EE. UU., de la cual se deriva la versión para Latinoamérica). En el doblaje americano, se le interpreta con un acento de Brooklyn y parece ser el hablador constante, dicho cambio permaneció en la versión al español para Latinoamérica, donde además (a mediados de la segunda temporada) comienza a dar pequeñas bromas y chistes locales (mayormente expresiones mexicanas) que lo hacen un tanto más entretenido y gracioso (junto al doblaje de James). En el original japonés, es muy calmado, con unas pocas muestras de filósofo/poeta (esto es confirmado en varios episodios donde se canta a sí mismo sobre sus propósitos). En japonés, este Meowth es interpretado por Inuko Inuyama mientras que en el dobaje al inglés, este rol lo cumplieron Maddie Blaustein y Jimmy Zoppi.


title: Meowth

text: Otros Meowth han tendido apariciones en la serie, a menudo mucho más fuertes que el Meowth del Equipo Rocket. Un ejemplo fue el Meowth de Tyson, quien se viste como un vaquero o posiblemente "El Gato con Botas". A diferencia del Meowth del Equipo Rocket, este es muy fuerte, derrotando fácilmente al Meowth del Equipo Rocket y ayudando en la victoria de Tyson en la liga Hoenn.


title: Meowth

text: Meowth apareció en el corto "Gotta Dance" en "Jirachi Wish Maker", siendo el cerebro detrás de la fiesta. Es el protagonista de dos episodios de las Crónicas Pokémon, cuando el quiere cumplir sus sueños; y generalmente sus problemas son causados por los Hermanos Pichu, incluso en el corto de la tercera película de Pokémon.


title: Meowth

text: Generalmente puede ser visto en los cortos de Pikachu antes de las películas, de vacaciones, y sin Jessie y James; pero eso no significa que no "lo manden a volar otra vez".


title: Meowth

text: Comenzando en la región de Hoenn, Meowth produce elaboradas fantasías acerca del Equipo Rocket capturando a cualquier Pokémon que se presenta en el episodio, y recibiendo ascensos luego de presentárselos a Giovanni. Aunque los escenarios de Meowth llegan a ser cada vez más absurdos durante el transcurso de la serie, Jessie y James no obstante creen en los reclamos de que Giovanni querrá al a menudo no particularmente Pokémon raro en cuestión.


title: Xinhua

text: La Agencia de Noticias Xinhua ( "Agencia Nueva China") es la agencia oficial de noticias del gobierno de la República Popular China y la más grande e influyente en China, así como la agencia de noticias más grande del mundo en términos de corresponsales en todo el mundo. La agencia fue fundada en noviembre de 1931 con el nombre de Nueva Agencia de la China Roja y cambió su denominación a la actual en 1937. Xinhua es una institución de nivel ministerial subordinada al Consejo de Estado de la República Popular China y es el órgano de medios estatales de más alto rango en el país junto con el "Diario del Pueblo". Su presidente es miembro del Comité Central del Partido Comunista de China.


title: Xinhua

text: Xinhua opera más de 170 oficinas extranjeras en todo el mundo y mantiene 31 oficinas en China, una para cada provincia, región autónoma y municipio administrado directamente más una oficina militar. Xinhua es el único canal para la distribución de noticias importantes relacionadas con el Partido Comunista y el gobierno central chino y su sede en Pekín se encuentra estratégicamente ubicada cerca de Zhongnanhai, que alberga la sede del Partido Comunista de China, el Consejo de Estado y la oficina del presidente.


title: Xinhua

text: Xinhua es editor y también agencia de noticias. Posee más de veinte periódicos y una docena de revistas y publica en varios idiomas, además del chino, incluyendo inglés, francés, alemán, español, portugués, ruso, árabe, japonés y coreano. Reporteros sin fronteras la calificó en 2005 como la mayor agencia de propaganda del mundo. La agencia ha enfrentado críticas por difundir propaganda y criticar a personas, grupos o movimientos críticos del PCCh, como durante la Disputa de Doklam en 2017, las Protestas en Hong Kong de 2019 y la pandemia de COVID-19. En 2019, Twitter prohibió la compra de anuncios de la agencia junto con otros medios de comunicación patrocinados por el Estado.


title: Xinhua

text: Xinhuanet (新华网) es el sitio web oficial de la agencia, está compuesto por la sede principal en Beijing y más de 30 sede locales distribuidos en toda China. El sitio web publica información de noticias todos los días en siete idiomas; chino (simplificado y tradicional), inglés, francés, español, ruso, árabe y japonés.


title: Xinhua

text: La página web se estableció el 7 de noviembre de 1997 bajo el nombre de "pagina web de la agencia de noticias Xinhua" (新华通讯社网站) y ha estado modificando el nombre de forma constante, el nombre actual xinhuanet.com lo tiene desde el 12 de diciembre de 2000 y es la plataforma de servicio de comunicados de prensa de Internet más grande del Partido Comunista Chino.


title: Municipio de Agua Dulce

text: Agua Dulce es un municipio ubicado en la zona sur del estado de Veracruz (México), en la Región Olmeca. Se ubica en la planicie costera del golfo de México, y está regado por el río Tonalá y sus afluentes. Es uno de los 212 municipios del estado. Está ubicado en las coordenadas 18°09′00″ latitud norte y 94°08′00″ longitud oeste, a una altitud media de 46 (metros sobre el nivel del mar). En este municipio se encuentra la Sección 22 del STPRM (Sindicato de Trabajadores Petroleros de la República Mexicana)


title: Municipio de Agua Dulce

text: Tiene un clima regularmente cálido, con lluvias la mayor parte del año, principalmente en verano, y algunas más en otoño.


title: Municipio de Agua Dulce

text: Es característico su "Mercado Campesino", que cuenta con gran variedad de surtido:Carnes de aves de Corral, Bovino, Porcino, Pescado y Marisco de la región, gran variedad de fruta, verdura, hiervas de la región, productos artesanales y variedad de antojitos.


title: Municipio de Agua Dulce

text: Cuenta con playas, "Las Palmitas" y "El totuguero" un gran atractivo turístico. Existen también restaurantes típicos, ubicados en las orillas del río Tonalá y en partes de la Colonia El Muelle ribera.


title: Municipio de Agua Dulce

text: Durante las décadas posteriores arribaron a esta localidad, decenas de familias provenientes de distintas partes de la República Mexicana, principalmente grandes grupos de Tabasco, Chiapas, Oaxaca y Tamaulipas, así como de otras zonas de Veracruz -principalmente del norte-, en su mayoría para trabajar en Pemex, algunos otros para establecer negocios de distintos rubros.


title: Municipio de Agua Dulce

text: Esto le brindó a Agua Dulce una mezcla de culturas y tradiciones, formando lentamente una identidad que adquirieron las nuevas generaciones de habitantes nacidos en suelo veracruzano.


title: Municipio de Agua Dulce

text: El 12 de julio de 1984, la congregación de agua dulce se eleva a la categoría de ciudad; de acuerdo al decreto número 195 del 25 de noviembre de 1988 crea el municipio libre de Agua Dulce, con ejidos y una congregación que se segregan del municipio de Coatzacoalcos.


title: Municipio de Agua Dulce

text: El decreto que hizo de Agua Dulce municipio libre se llevó a cabo después de las elecciones municipales que renovarían las alcaldías del periodo 1989-1991, razón por la cual el primero Gobierno Municipal estuvo conformad por un Consejo Municipal encabezado por el extinto profesor Librado Gómez Ahumada.


title: Municipio de Agua Dulce

text: Para 1991 se celebran las primeras elecciones municipales para el municipio de Agua Dulce, donde resultó vencedor Juvencio Hernández del Ángel para el periodo 1992-1994, falleciendo en funciones y el trienio fue terminado por el Alcalde suplente Juan Miranda Eslava.


title: Municipio de Agua Dulce

text: Para el periodo 1995-1997 gobernó el médico Felipe Peña Cruz, posteriormente ocupó la Presidencia Municipal el también médico Raúl Delgado Montalvo en el trienio 1998-2000; Jorge Luis Pérez León fue ungido Alcalde para el primer cuatrienio en el periodo 2001-2004.


title: Municipio de Agua Dulce

text: El Arquitecto Agustín Aguilar Ibarra gobernó Agua Dulce en la administración 2005-2007, cediendo el cargo a Vicente Escalante Macario en el trienio 2008-2010, aunque a pocas semanas para terminar su mandato renunció y ocupó interinamente la presidencia el entonces Síndico Único, contador Bartolo Hernández Vargas.


title: Municipio de Agua Dulce

text: El periodo 2011-2013 estuvo encabezado por Alejandro Torruco Vera, quien solicitó licencia por varios meses, periodo en el cual la Síndico Mara Adame Reyes fungió como Alcaldesa interina, siendo la primera mujer en llegar a esta posición en la localidad.


title: Municipio de Agua Dulce

text: Daniel Martínez González fue nombrado Presidente Municipal en la administración 2014-2017, entregando el cargo al licenciado Sergio Guzmán Ricárdez, quien se encuentra al frente del Poder Ejecutivo Municipal para el periodo 2018-2021.


title: Municipio de Agua Dulce

text: La economía del municipio se basa en la agricultura, la industria petrolera, la pesca, la ganadería y el turismo.


title: Municipio de Agua Dulce

text: El municipio colinda al norte con el golfo de México, al sur con el arroyo El Pesquero —que es la colindancia con el municipio de Las Choapas—, al este con el estado de Tabasco, y al oeste con el municipio de Coatzacoalcos.


title: Municipio de Agua Dulce

text: Tiene límites administrativos con los siguientes municipios o accidentes geográficos, según su ubicación:


title: Saints Row: The Third

text: Saints Row: The Third es un videojuego de mundo abierto, desarrollado por Volition, Inc. y distribuido por THQ. Su lanzamiento se produjo el 15 de noviembre de 2011 en Norteamérica y Francia, siendo retrasado su lanzamiento a Europa hasta el 18 de noviembre. Deep Silver anunció una adaptación para Nintendo Switch lanzado el 20 de mayo de 2020


title: Saints Row: The Third

text: El juego cuenta con una gran cantidad de novedades respecto de su predecesor ya que, además de automóviles, es posible usar motos, barcos, tanques de combate, lanchas así como aviones y helicópteros modernos de combate. El estilo del juego es libre, al igual que en otros sandbox como la saga Grand Theft Auto o El Padrino. Una ventaja frente a otras series similares es que la ciudad está completamente desbloqueada, no hay puentes o caminos obstruidos, aunque está oculta en el mapa y no aparece hasta que el jugador la visita. Se pueden llevar dos armas cortas en cada una de las manos, la ciudad es más grande que en Saints Row 2 y los edificios y casas son accesibles. Gráficamente goza de más detalle que su antecesor, tiene un leve parecido a las gráficas de Grand Theft Auto IV. Existen distintos nuevos vehículos, aviones y mayor número de actividades. Además se dispone de un mayor número de nuevas armas disponibles para comprar y mejorarlas. También a medida que vas completando las misiones te dan crédito para tener más dinero, comprar propiedades, vestimentas y ropa, añadir miembros a tu banda, adquieres nuevos vehículos y más armamento así el respeto y la oportunidad de incrementar el nivel de salud, de correr, aumentar tu resistencia a caídas, fuego o golpes, de adquirir munición infinita e incluso sin recarga. Aparte de esto también se puede emprender una nueva aventura en el juego empezando con la misma banda de los Saints pero con la posibilidad de elegir el color del equipo además de su indumentaria y también se puede empezar la historia jugando dos personas en la misma aventura y al seguir avanzando las misiones puedes tener hasta tres miembros de tu banda para ayudarte en el juego. También cuenta con el "modo oleadas", en el que te enfrentaras a diversos personajes (Zombies, hombres vestidos de cerveza, hot dogs, gatos, etc.)


title: Saints Row: The Third

text: Una de las ventajas principales (y al mismo tiempo desventaja) es que el protagonista es polifacético. En la primera entrega casi no habla, en esta entrega (como en la anterior) es posible personalizar al máximo al jugador. Se puede elegir desde su raza, complexión, color de piel y ojos, varios tonos de voz, pero no habla español como en el Saints Row 2, se puede elegir un cumplido, insultos moderados o vulgares, forma de caminar, expresiones faciales y como antes se puede moldear su cara y cuerpo o elegir entre los tipos predeterminados. Incluso se puede elegir el sexo del personaje e incluso manerismos (si es hombre lo puedes poner caminar como mujer o cambiar su voz de masculino o femenino y viceversa hasta cambiar su indumentaria independientemente el sexo del personaje).


title: Saints Row: The Third

text: El juego "Saints Row The Third" lleva el espíritu gamberro de las situaciones estrambóticas vistas en ‘Saints Row 2’ a su máxima expresión. Con un mayor aumento de personalización de nuestro miembro de los Saints (hombre o mujer), con un variado arsenal a nuestra disposición (el consolador es una “pequeña” muestra o los gases de flatulencia guardadas en frascos de cristal), la posibilidad de hacer técnicas especiales como las de lucha libre con el cuerpo contra los civiles, enemigos o policías; poder entrar a los vehículos con estilo rompiendo cristales con un salto acrobático con una gran variedad de estos (desde autos hasta aviones además del vehículo “catapulta-humana”). También el juego ofrece nuevas pruebas absurdas así como las famosas misiones del vengador séptico, sicario, fraude al seguro, ficha sus chicas y crea tu propio local.


title: Saints Row: The Third

text: Después de haber conquistado Stilwater y tener bajo su poder la empresa Ultor, los Saints, al pasar el tiempo se convirtieron en una banda mundialmente conocida , ganando fama , dinero, admiradores, etc .Convirtiéndose así en toda una figura publicitaria y en un gran imperio empresarial . Los saint, aun así teniendo todo eso no perdían sus viejas costumbres de banda; robos, asaltos, vandalismo , y toda clase de actos ilegales; pero al tener todo, eso solo era cuestión de tiempo para que alguna organización le declarara la guerra a los Saint y así fue como pasó... una asociación llamada "syndicate" aparecería para poner en una dura situación al jefe y a los Saints y así es como empezará esta gran guerra entre estas dos grandes corporaciones.


title: Saints Row: The Third

text: Como los juegos anteriores de la saga, "Saints Row: The Third" tiene una mezcla de diversos estilos musicales que se pueden escuchar en las emisoras de radio de Steelport, al entrar en la mayoría de vehículos. También existe la posibilidad de escoger canciones individuales y crear una lista de reproducción desde el menú del juego. La música original del juego está compuesta por Malcolm Kirby Jr y fue publicada mediante Sumthing Else Music Works.


title: Crisis demográfica

text: Crisis demográfica es la denominación que se da, especialmente en la geografía de la población y la demografía histórica, a una situación caracterizada por el desencadenamiento de una crisis debida a algún desequilibrio demográfico. Puede ser tanto un desequilibrio de los movimientos naturales de población por exceso (una situación de mortalidad catastrófica o una explosión de natalidad) como por defecto (las consecuencias de una disminución de la natalidad que conduce a un estrangulamiento de la base de la pirámide de población o las de un aumento extraordinario de la esperanza de vida que conduce a un desproporcionado vértice en la pirámide alterando la tasa de dependencia); y también puede ser un desequilibrio en los movimientos migratorios (tanto en un país que sufra una fuerte emigración como en el que reciba una fuerte inmigración). Menos frecuentemente, también se han producido crisis demográficas debidas a la desproporción de uno de los sexos (la disminución de los varones en Paraguay por causa de la mortalidad bélica o la escasez de mujeres en los denominados países nuevos —Estados Unidos, Canadá, Australia— por causa de la predominante inmigración de varones o en China por la conjunción de la política demográfica —un solo hijo— con la preferencia tradicional por los hijos varones).


title: Todo lo sólido se desvanece en el aire

text: Todo lo sólido se desvanece en el aire ("All that is solid melts into air") es un libro escrito por Marshall Berman entre 1971 y 1981 y publicado en Nueva York en 1982. El libro examina la modernización social y económica y su relación conflictiva con el modernismo. El título del libro está tomado del Manifiesto comunista en relación con la capacidad del capitalismo de disolver los vínculos sociales tales como el patriarcado y la subordinación feudal.


title: Todo lo sólido se desvanece en el aire

text: Berman ve en el Fausto de Goethe una interpretación literaria de la modernización a través de los procesos del sueño, el amor y el progreso. En la segunda sección emplea textos marxistas para analizar la naturaleza auto-destructiva de la modernización. En la tercera sección, la poesía francesa, en especial Baudelaire es usado como un modelo modernista de escritura, seguido por una selección de literatura rusa (Pushkin, Dostoyevsky, Biely, Gogol y Mandelshtam) en la cuarta sección. El libro concluye con notas sobre el modernismo en Nueva York durante los sesenta y los setenta.


title: Todo lo sólido se desvanece en el aire

text: Berman define a la modernidad como una "unidad en la desunión", una vorágine de perpetua desintegración. La modernidad es una "forma de experiencia vital" en la que todo se percibe como cambiante, nada permanece en su sitio y todo lo sólido se desvanece en el aire.


title: Todo lo sólido se desvanece en el aire

text: Este concepto se distingue de la modernización, la cual hace referencia a los nuevos cambios tecnológicos y a la democratización creciente de la política. A este concepto se le suma el modernismo, una corriente artística y literaria que surge como una propuesta emancipadora del hombre. Frente a su aparente fracaso, Berman pretende revivir los viejos ideales que animaban a esta corriente. Examinando la dialéctica modernismo-modernización, Berman pretende detectar en qué punto se desvió la modernidad de sus verdaderos propósitos de progreso y emancipación colectiva.


title: Matteo Ricci

text: Matteo Ricci (en chino: 利瑪竇, Lì Mǎdòu; Macerata, Marcas; 6 de octubre de 1552 - Pekín, 11 de mayo de 1610) fue un misionero católico jesuita, matemático y cartógrafo italiano, Es venerado en la Iglesia Católica, habiendo sido declarado Siervo de Dios por el Papa Benedicto XVI, Su fiesta se celebra cada año el 11 de mayo.


title: Matteo Ricci

text: La Compañía de Jesús lo destinó a China donde pasó casi treinta años predicando el cristianismo. Autor del Kunyu Wanguo Quantu , el primer mapa mundial de China, en 1602. Kunyu Wanguo Quantu (坤輿萬國全圖) significa “Un mapa de la mirada de países del mundo”. Autor de libros de oración, catecismos y ensayos sobre temas tan variados como la aritmética, la isoperimetría, la amistad o la existencia de Dios. Destaca su libro "El palacio de la memoria" sobre una de sus especialidades, la mnemotecnia, el estudio de la memoria. Las técnicas de éste libro anticipaban un concepto central de la ciencia de la computación del siglo XX.


title: Matteo Ricci

text: Nació en Macerata, en la costa Adriática de los Estados Pontificios (actualmente en Italia), un 6 de octubre de 1552. Macerata es un pueblo situado en el interior de la provincia de igual nombre de la cual es capital, a su vez dentro de la zona de Italia conocida hoy en día como “Marche” o las Marcas. Su familia era adinerada e importante. Sus padres se llamaban Giovanni Battista y Giovanna Angiolelli Ricci. Su padre sabía que si educaba correctamente a sus hijos, su familia podría ascender a la nobleza, así que se preocupó por la educación del pequeño Matteo desde edad muy temprana. Matteo Ricci era con casi toda seguridad el mayor de sus hermanos, nueve varones y cuatro mujeres, algunos de los cuales no llegó a conocer. Fue principalmente criado por su madre y su abuela, la cual recuerda en algunos de sus escritos.


title: Matteo Ricci

text: "«No nací en Roma, sino en este término medio del mar Adriático. Se llama Marche y está habitada por hombres sobrios y prudentes, más amantes del silencio que las palabras, muy versados en el trabajo. En el centro hay una ciudad llamada Macerata, estirada dentro de paredes de ladrillo rosa y claro, en una colina que domina el mar hacia el este. Aquí nací, aquí viven mi padre, mi madre y mis hermanos ». Respondió Matteo Ricci al gobernador Wang Pan, quien le preguntó de dónde venía."


title: Matteo Ricci

text: ""Macerata, Macerata", respondió Wang Pan "Debe ser una ciudad noble y afortunada, si puede educar a niños como tú, Li Madou". Y luego agregó: "No entiendo cómo tu padre podría haberte dejado ir en este largo viaje sin retorno". Quizás Wang Pan recordó ese precepto de Confucio en el segundo libro de los Diálogos: "Mientras el padre y la madre estén vivos, no viajen a lugares distantes"."


title: Matteo Ricci

text: "Matteo dudó por un momento y respondió: "Mi padre sufrió mucho por mi partida; pero aprobó el viaje, convencido de que era necesario que los hombres que viven en tierras tan lejanas, respirando bajo la cúpula del mismo cielo, se conozcan y vivan en paz»."


title: Matteo Ricci

text: Algunos rasgos típicos del carácter de Ricci y su personalidad general, también se pueden encontrar en las personas de las Marcas, en particular de Macerata. Sus interlocutores describen a Ricci como una persona tímida, reservada y silenciosa (" con barba larga y pocas palabras"); de una laboriosidad sin fin y de una resistencia física y mental típica de los agricultores sólidos de las Marcas. Pero al mismo tiempo era astuto y circunspecto, además de estar dotado de una sutil vena de ironía y autoironía. Sin excesos ni esfuerzos, podemos considerar a Ricci como un representante típico del carácter de las Marcas, en particular del sólido y prudente campo de Macerata.


title: Matteo Ricci

text: Un día, apenas cumplidos los siete años, Matteo se entera de que el sacerdote se irá de Macerata a Roma para unirse a una nueva orden religiosa: la Compañía de Jesús. "Justo antes de que nacieras, Matteo", explica Bencivegni sobre el cofundador de la orden, "un misionero cristiano de España llamado Francisco Javier quería mostrar al pueblo de China las virtudes de hacerse cristiano. Pero se enfermó y murió antes de que pudiera intentarlo ”. Tras marcharse su tutor en 1559, Matteo comienza a recibir clases particulares en casa.


title: Matteo Ricci

text: En 1561 las autoridades de la ciudad piden la construcción de una escuela jesuita, un centro que se apreciaba entre los mejores para el estudio entre las élites italianas. El padre de Matteo no perdió tiempo en apuntarle. Matteo asistió a clases seis días por semana, siguiendo el estricto temario jesuita que incluía el dominio del latín y el griego, la memorización de extensos poemas y textos de los autores clásicos así como la participación en concursos de memorización donde la mediocridad no estaba permitida. De igual manera, aquellos alumnos que destacaban por su fe y brillantez en temas religiosos eran premiados y reconocidos entre el profesorado. En sus años escolares, Matteo demostró ser muy talentoso y coincidió en sus clases con posteriores compañeros de la comunidad jesuita tales como Girolamo Costa, con quién Matteo estaría en contacto durante sus misiones en Asia. De igual manera, Matteo tuvo como rector de su escuela a Alessandro Valignano, un joven jesuita que le acompañaría como superior en sus misiones por Oriente hasta el día de su muerte.


title: Matteo Ricci

text: Estudió allí hasta 1568, cuando terminó sus estudios escolares básicos. Su ambicioso padre, quién era farmacéutico y había trabajado para el gobernador, le envió a La Sapienza, una conocida universidad en Roma, para que estudiara Derecho. Macerata contaba con una universidad, pero el padre de Matteo confiaba en que si iba a Roma, podría convertirse en un próspero abogado. Matteo cursó Derecho en Roma durante dos años e ingresó en 1571, con tan solo 19 años, en la Compañía de Jesús, abandonando así sus estudios en contra de la voluntad de su padre.


title: Matteo Ricci

text: Cuando Ricci se unió a los jesuitas corría el cervantinesco año de 1571, ése en el que la flota cristiana detuvo el asalto de los turcos a Europa en la batalla de Lepanto. Pero el espíritu que movió al joven jesuita no fue el de un cristianismo en estado de asedio, pues actuó con un exquisito respeto por las tradiciones del país que decidió hacer suyo. El 15 de agosto de 1571 entró en la Compañía de Jesús en el Colegio Romano, donde realizó el noviciado, hizo sus primeros votos y realizó estudios filosóficos y teológicos. Se dice que su padre, enfurecido por la decisión de su hijo, fue hasta Roma a obligarlo a retomar sus estudios, cayendo gravemente enfermo en el proceso. Ésta enfermedad fue recibida como una advertencia y Matteo pudo continuar como jesuita.


title: Matteo Ricci

text: Allí, en el Colegio Romano, encontró a su antiguo rector, Alessandro Valignano, realizando labor como maestro sustituto de novicios. El encuentro en esa ciudad sería una verdadera metáfora de la futura relación y de las perspectivas no solo de ese noviciado que entonces se iniciaba, sino del acercamiento de ambos a Oriente. Sin embargo, otro gran personaje se cruzó con él durante su estancia en el Colegio Romano. Claudio Acquaviva, posterior general de la Compañía de Jesús, estuvo al cargo de los más de 60 escolásticos que allí residían, Matteo entre ellos.


title: Matteo Ricci

text: En 1572 fue destinado a una Universidad de Florencia, en la Toscana, para estudiar humanidades. Valignano, por su parte, fue proclamado Visitador de las colonias portuguesas en agosto de 1573, lo que le ponía al cargo de todas las misiones jesuitas a las Indias. Viajó a Lisboa, donde constantemente salían misiones en los barcos del puerto portugués. Sin embargo, él mismo no pisaría territorio asiático hasta la primavera de 1574.


title: Matteo Ricci

text: Tras apenas llevar un año en la universidad en Florencia, Matteo se desplaza a la capital italiana para adquirir una mayor preparación humanística y científica en el Colegio Romano. Entre 1573 y 1577 vive en Roma donde se forma en ciencias con el famoso físico jesuita Christophorus Clavius, quién le instruye en las matemáticas, la astronomía y la cosmología.


title: Matteo Ricci

text: En 1577 continuó sus estudios en la Universidad de Coímbra en Portugal, donde estudia portugués y refuerza sus conocimientos artísticos y teológicos en tanto que espera a que le concedan permiso para embarcarse en la siguiente misión jesuita a Oriente. Estas misiones se habían hecho habituales desde que Francisco Javier alcanzó Oriente por primera vez, pero Matteo tendría que esperar seis meses hasta que le aceptaran en una debido a su juventud y falta de estudios y experiencia. Una vez su petición es aceptada, fue a Lisboa, que por entonces era la tercera ciudad más grande del mundo, sólo por detrás de Estambul y París. Allí se reencontraría de nuevo con Valignano, su antiguo maestro, quién entonces regresaba de una visita a Europa.


title: Matteo Ricci

text: El 24 de marzo de 1578 parte de Lisboa una expedición de 14 jesuitas con destino a Goa, colonia portuguesa. Su misión era expandir el conocimiento de las escrituras y la presencia del catolicismo entre la corte y la sociedad china. Entre estos doce religiosos encontramos también a Michele Ruggieri, Rodolfo Acquaviva y Francesco Passio.


title: Matteo Ricci

text: Francesco, cuya intención inicial era ir de misión a Etiopía, acabó siendo sacerdote en Japón dónde coincidió con Toyotomi Hideyoshi, sucesor de Oda Nobunaga, uno de los personajes más célebres de la historia japonesa. De igual manera, fue embajador en China y Japón. Tuvo varias peleas con Valignano cuando ambos fueron destinados a Japón respecto a la manera de acercar la religión a los japoneses.


title: Matteo Ricci

text: Rodolfo Acquaviva, por su parte, era un italiano de origen noble, relacionado con las familias Gonzaga y Mantua y sobrino del general de la Compañía de Jesús, Claudio Acquaviva. Michele Ruggieri, por su parte, tenía estudios universitarios completos y había trabajado en la corte del rey español Felipe II, lo que hacía de él un culto y preparado jesuita.


title: Matteo Ricci

text: Matteo Ricci realizó estudios teológicos en la ciudad portuguesa de Goa y enseña cartas clásicas a los muchachos de las universidades de Goa y Cochin. Las autoridades jesuitas habían prohibido a los indios que estudiaban para el sacerdocio asistir a los cursos de filosofía y teología para evitar que se ""enorgullecieran demasiado de su aprendizaje"" y se negaran a trabajar entre los sectores más pobres de la población indígena.


title: Matteo Ricci

text: Ricci explicó los motivos de su disenso en varios puntos. Si la razón dada para denegar el acceso a los cursos avanzados era válida, argumentó, entonces también sería válida para los novatos educados en Europa, para quienes todo el programa estaba abierto. Además, como afirmó sin rodeos, "no todos los hermanos europeos que habían estudiado filosofía y teología aprovecharon al máximo sus conocimientos."


title: Matteo Ricci

text: Un firme defensor del papel de la cultura en el proceso de evangelización. Ricci sostuvo que las restricciones impuestas a los indios tendrían el único efecto de ""fomentar la ignorancia en los ministros de la Iglesia en un lugar donde el conocimiento es tan necesario"".


title: Matteo Ricci

text: Concluyó su súplica con el punto más cercano a su corazón, a saber, que evitar que los lugareños estudien "cartas" para que no se "hinchen" solo conlleva el riesgo de incurrir en odio y obtener conversiones poco sinceras y de corta duración. Estas observaciones francamente expresadas resaltan los principios sobre los cuales Ricci pretendía basar su trabajo misionero. Sus convicciones con respecto a la importancia del conocimiento formado durante sus años en el Colegio Romano ciertamente se fortalecieron en Goa, donde vio por sí mismo cómo los métodos utilizados por los soldados portugueses para conquistar los mercados y la coerción impuesta a la población para convertirse, causaban desconfianza, miedo y odio. El joven jesuita tenía la intención de adoptar un método diferente de proselitismo, uno que seguiría las pautas establecidas por el visitante Alessandro Valignano después de su llegada al Lejano Oriente.


title: Matteo Ricci

text: Goa no se parecía en nada a la idea que había recibido en el Colegio Romano. Había que tener en cuenta que Portugal había tomado el puerto masacrando a la práctica totalidad de los nativos y estableciendo allí sus dominios. El puerto era un hervidero de gente de todas las clases sociales, europeos, asiáticos y árabes, hindúes, musulmanes y cristianos, que convivían en un tórrido clima monzónico en el cual reinaba la desconfianza y la agresividad. Matteo Ricci lidió con ello lo mejor que le fue posible, aunque sus constantes esfuerzos provocaron que cayera enfermo, razón por la cual fue trasladado a la ciudad de Kochi, en el estado indio de Kerala.


title: Matteo Ricci

text: La única colonia portuguesa en territorio chino antes de la llegada de Matteo Ricci era Macao, una ciudad en la que se habían establecido desde 1550, en convenio con la dinastía Ming. En aquella época, los jesuitas portugueses insistían en nombrar a los creyentes chinos con nombres portugueses y en hacerles vestir y comportarse como portugueses. Tal conducta disgustaba profundamente a Matteo.


title: Matteo Ricci

text: Sin embargo, desde que Valignano se hizo cargo de los jesuitas en las Indias había estado preparándose para cambiar eso. Se dio cuenta de que los fracasos en introducir la doctrina cristiana en la China continental eran a causa de haber enviado a sacerdotes poco instruidos, que tenían escasos conocimientos de la cultura china. Los pocos sacerdotes que habían logrado llegar a Guangzhou, la provincia más progresista en este aspecto debido a su cercanía con los puertos portugueses, apenas habían estado allí un mes en cada ocasión. En su opinión, para mejorar la presencia de los jesuitas en el país y su éxito en la conversión de la gente del lugar era necesario primero aprender a hablar, leer y escribir el idioma chino. Para ello le escribió al superior de la orden en la India para pedirle que enviase a Macao una persona que estaría a la altura de dicha tarea, un estudioso de Siena, Italia, llamado Bernardino de Ferraris.


title: Matteo Ricci

text: Sin embargo, como Ferraris estaba ocupado como el nuevo rector de los jesuitas en Cochin, Michele Ruggieri, quién hasta entonces había pasado varios meses en compañía de Matteo Ricci en Goa, fue enviado a Macao. Valignano dejó Macao para ir a Japón en julio de 1579, dejando instrucciones para Ruggieri, que iba a llegar en cuestión de días con Francesco Passio. Una vez Ruggieri comenzó a estudiar chino y se dio cuenta de la inmensidad de la tarea, le escribió a Valignano, pidiéndole que le envíe a Matteo Ricci a Macao para compartir el trabajo. Desde el principio, el aprendizaje de la nueva lengua pareció a los religiosos una meta inalcanzable, una empresa desesperada y, sobre todo para Ruggieri, al que le daba la impresión de que era una pérdida de tiempo.


title: Matteo Ricci

text: En este contexto, su probable incompetencia lingüística tuvo repercusiones a lo largo de su estancia en la tierra de Confucio, que abandonó después de unos años con el ﬁn de poner en marcha la embajada para el emperador de China. Según una misiva el 25 de octubre de 1581, Ruggieri conocía alrededor de 12.000 caracteres de los 80.000 que tenía el idioma chino en aquella época.


title: Matteo Ricci

text: Finalmente, la solicitud de ayuda fue aceptada y llegó a manos de Matteo el 15 de abril de 1582, aunque Ricci no se reuniría con Ruggieri en Macao hasta el 7 de agosto. El viaje hasta Macao sería muy complicado y Matteo caería enfermo en el trayecto, hasta el punto en que aquellos que lo acompañaban llegaron a temer por su vida. Por suerte, mejoró de su enfermedad y comenzó a estudiar el lenguaje chino con Ruggieri poco después de su llegada.


title: Matteo Ricci

text: Un año después, el progreso de Ricci ya era mayor de lo que su amigo Ruggieri había logrado en tres, y ahora podía recordar y escribir una gran cantidad de caracteres: “Tengo una buena cantidad de ellos en mi cabeza y ya puedo escribir lo principal." Es difícil saber cuántos caracteres aprendió Ricci en su primer año de estudio y en el curso posterior de su vida, cuando comenzó a escribir libros en chino. Afirma en su historia de la misión que el chino tiene un total de setenta mil caracteres, pero el conocimiento de diez mil es suficiente para los propósitos cotidianos. Si bien esto es una exageración, el número total sigue siendo muy alto: cuarenta y nueve mil según el diccionario publicado en 1716 durante el reinado del emperador Kangxi. La memoria de Matteo Ricci era sorprendente, pero su curiosidad por la cultura y el estilo de vida chinos era aún mayor. Escribió detalladas cartas sobre la evidente alfabetización de la sociedad china debido a la gran cantidad de libros escritos y manuales de tareas diarias que eran constantemente publicados.


title: Matteo Ricci

text: Ricci estudió todos los libros que pudo reunir y sus intérpretes tradujeron algunas partes, esperando impacientemente el día en que pudiera leerlas sin ayuda. Quedó impresionado por la cantidad y calidad de los tratados sobre hierbas medicinales, embellecidos con ilustraciones detalladas, y probablemente consultó algunos de los textos que luego se incluyeron en el trabajo farmacológico más importante de la era Ming, a saber, el Bencao Gangmu o el Compendio de Materia Médica de Li Shizen, publicado en 1596 y que contiene los nombres de 1,892 plantas, 11,000 recetas de curas y 1,100 ilustraciones.


title: Matteo Ricci

text: El trabajo también hizo la primera mención de un método de inmunización contra la viruela, más de dos siglos antes de la medicina occidental. Ricci comentó sobre los métodos de la medicina china en sus cartas: "hacen todo delicadamente con hierbas" e informó con admiración que los médicos pudieron tratar los problemas dentales insertando "hierro" en los dientes, con lo que probablemente quiso decir algo similar a empastes o prótesis primitivas.


title: Matteo Ricci

text: De igual manera, descubrió al revisar los impresos geográficos chinos, que sus mapas eran claramente deficientes. "“No solo eran incompletos en su representación de países en gran parte inexplorados, sino que también contenían información errónea debido a la manipulación sin escrúpulos de datos por parte de españoles y portugueses a fin de aumentar la importancia de los territorios cuyos productos comerciaban.”" así que anunció su resolución de corregir las imprecisiones. Se puso a trabajar de inmediato calculando las coordenadas geográficas de Macao y decidiendo hacer lo mismo para cada una de las otras ciudades chinas que visitaría, a fin de poder completar un mapamundi completo para los chinos, preferiblemente en su idioma.


title: Matteo Ricci

text: Matteo Ricci continuó la misión jesuita en China de los misioneros que le habían precedido, entró en China, entonces bajo el gobierno de la dinastía Ming, ocultando su intención de propagar una religión extranjera.


title: Matteo Ricci

text: Guo Yingping, gobernador general de las provincias de Guangdong y Guangxi, concedió en 1583 permiso a Ricci y a Ruggieri para instalarse en Zhaoqing, al oeste a Guangzhou. Ricci tiene 31 años entonces. Recibe la noticia de que tanto como Rodolfo de Acquaviva como otros de los jesuitas que conocía habían sido asesinados por nativos.


title: Matteo Ricci

text: Ruggieri y Ricci entraron en la ciudad de Zhaoqing en febrero de 1583, recibiendo el visto bueno también de otros dos gobernadores. De acuerdo con una de las descripciones del Visitador, Zhaoqing no era el mejor lugar de la provincia de Guangzhou, ni siquiera el principal, pero era muy poblada por chinos mandarines. El mandarín era considerado el chino de la clase instruida y aprenderlo sería muy beneficioso para las comunicaciones. El término “mandarín” fue creado a partir de la palabra “mandar” puesto que era la lengua que se utilizaba entre aquellos que mandaban en las ciudades chinas.


title: Matteo Ricci

text: Sin embargo, su estancia en Guangzhou se hizo cada vez más difícil. Tras apenas medio año en el lugar se ordenó a los jesuitas que lo abandonaran y el gobernador también tenía un edicto publicado en las paredes de todas las ciudades de la provincia que prohibía a cualquiera otorgar permisos de residencia a extranjeros y amenazaba a cualquiera que enseñara chino a extranjeros con un castigo severo. Ricci y Ruggieri regresaron a Macao ""con prácticamente toda la esperanza ahora perdida de poder obtener la entrada (...) en la Ciudad Prohibida "".


title: Matteo Ricci

text: En agosto de 1583, menos de una semana después de su regreso a Macao, Ricci y Ruggieri recibieron una carta firmada por Wang Pan, prefecto de la región en la que se encontraba Zhaoqing y, por lo tanto, un funcionario administrativo de cierta importancia, invitándolos a establecerse en la ciudad. Esto fue una gran sorpresa. Nadie podía imaginar lo que había inducido a Wang Pan, un funcionario famoso por su integridad, a ignorar el edicto que acaba de emitir el gobernador, su superior. Algunas reconstrucciones posteriores de los acontecimientos sugieren que Wang Pan fue impulsado por la curiosidad, habiendo oído hablar del reloj mecánico de los jesuitas, la "campana que sonó por sí misma", y deseando verlo por sí mismo; otros que el mandarín había aprendido que Ricci y Ruggieri eran expertos en matemática y cálculos astronómicos y deseaba conocer a estos dos sabios venido desde muy lejos. Cualesquiera que hayan sido las razones contingentes, este desarrollo fue de gran importancia simbólica. Después de todos los esfuerzos infructuosos de los jesuitas para ingresar a China, fue un mandarín el que tomó la iniciativa y los invitó a entrar. Los eventos habían dado un giro favorable a los misioneros a través de procesos subterráneos insondables.


title: Matteo Ricci

text: Ruggieri y Matteo se dirigieron a su reunión con Wang Pan con aspecto de monjes budistas, tratando de evitar así conflictos durante su viaje. Los dos jesuitas se embarcaron a principios de septiembre de 1583, junto con algunos sirvientes. y su intérprete chino, Filippo, un converso al cristianismo nacido en Macao. Debían navegar por el río Pearl hasta Cantón, recibir los permisos necesarios para continuar su viaje desde el haidao, y luego continuar por el río hasta Zhaoqing con una escolta militar enviada para protegerlos y vigilarlos por orden de Wang Pan. La mayor parte del transporte en China aprovechó una red de ríos y canales que permitieron a los buques de todas las formas y tamaños atravesar el país. Todos los comerciantes del sur de China se detuvieron en Cantón, donde se ubicaban los mercados más importantes. La impresión de Ricci al abandonar la capital de la provincia fue que el puerto de la metrópolis densamente habitada estaba más lleno que Venecia o Lisboa y que el río Pearl, que él consideraba más ancho que el Po, estaba tan congestionado que constituía ""un puerto largo"". "" Cuando el jesuita se enteró de que la capital, Beijing, También se pudo llegar a través del sistema de ríos y canales en aproximadamente tres meses, tenía la imagen de China como "una enorme Venecia""", escribió a Giambattista Román, el procurador español residente en Filipinas, desde Zhaoqing el 13 de septiembre.


title: Matteo Ricci

text: En Zhaoqing, Ricci elaboró el mapa "Kunyu Wanguo Quantu", un mapamundi basado en los conocimientos cartográficos europeos. Este mapa fue la primera obra cartográfica en China que incluía territorios de Europa, África y América.


title: Matteo Ricci

text: En 1589 se vio obligado a abandonar Zhaoqing, instalándose en Shaozhou, también en Cantón. Allí enseñó matemáticas a intelectuales chinos, que de esta manera entraron por primera vez en contacto con la tradición matemática europea.


title: Matteo Ricci

text: Su actividad misionera comenzó a tener éxito, y su conocimiento de la ciencia europea le dio fama en la zona. Además, Ricci adoptó la forma de vestir china, e intentó una adaptación del cristianismo a la realidad china. Esta actitud fue una fuente de conflicto con la Santa Sede, que veía con reticencia cualquier intento de adaptar los ritos a las costumbres chinas en la evangelización de China, sin embargo, esta reticencia se terminaría 400 años después con el Concilio Vaticano II; Ricci fue por tanto un adelantado a su tiempo.


title: Matteo Ricci

text: Ricci fue quien acuñó muchos de los términos cristianos utilizados aún hoy en día por los cristianos chinos, como 上帝 ("Shāngdì", "Señor del cielo", para "Dios") y 天 ("tiān", "cielo").


title: Matteo Ricci

text: El primer episodio de intolerancia tuvo lugar en enero de 1591, cuando Ricci exhibió una imagen de la Virgen, que había recibido como un regalo de las autoridades españolas, en la capilla en concomitancia con las celebraciones del Año Nuevo chino. Una pequeña multitud de habitantes locales se apresuró a ver la pintura, pero algunos jóvenes aprovecharon la confusión para arrojar piedras a la residencia y atacar a los sirvientes.


title: Matteo Ricci

text: Una noche de julio de 1592, la residencia fue atacada por un grupo de más de veinte hombres armados que intentaron derribar las puertas con hachas, hiriendo a De Petris en la cabeza y a Ricci en la mano. Los misioneros se vieron obligados a encerrarse en sus habitaciones. Ricci saltó por la ventana para buscar ayuda, pero tropezó en la oscuridad y se torció el tobillo severamente. Aunque nadie acudió en ayuda de los jesuitas, la extenuante defensa de los sirvientes de la casa finalmente hizo huir a los atacantes. Fue fácil descubrir que ellos también fueron los responsables del incidente del año anterior. El prefecto estaba nuevamente listo para probarlos, pero Ricci prefirió perdonarlos una vez más. Cuando Valignano, al regresar de Japón, fue informado del ataque y de la lesión de Ricci, lo convocó a Macao para que lo atendieran los médicos portugueses, pero no se pudo hacer nada por el tobillo del jesuita. A pesar de que el dolor disminuyó con los años, Ricci ya no podía viajar largas distancias a pie.


title: Matteo Ricci

text: En 1595, ansioso por llevar el cristianismo a toda China, Ricci se instaló en Nanchang, provincia de Jiangxi. Aunque había intentado establecerse en la capital Ming, Pekín, no le fue autorizada la entrada, y permaneció primero en Nanchang y después en Nankín hasta 1601, cuando el emperador Wanli, habiendo oído las historias sobre el sabio europeo, le convocó a la corte imperial.


title: Matteo Ricci

text: En 1598, el ministro de los ritos, Wang Chung Ming llega a Beijing y decide abandonar debido a la Guerra de Corea. A pesar de la llegada a Pekín de Ricci, el emperador no se digna a recibirle, fruto del hermetismo extremo de la sociedad china del momento, aunque si recibirá un reloj como regalo, algo que a la postre le ayudaría a entrar en la deseada “Ciudad Prohibida”.


title: Matteo Ricci

text: Su fama por sus conocimientos y sabiduría empieza a extenderse y tras el frustrado intento de entrevista con el emperador regresa a Nanchang.


title: Matteo Ricci

text: En mayo, Matteo se va nuevamente a Beijing, pero es arrestado en el camino por el poderoso eunuco Ma Tang, quien lo retiene en la fortaleza de Tianjin hasta enero, y utiliza diferentes excusas para robar sus pertenencias y los regalos que estaban destinados al emperador al igual que manipula las cartas que promete enviar para la corte, tratando de generar desconfianza hacia los extranjeros.


title: Matteo Ricci

text: En enero de 1601, más de seis meses después de que Ricci había caído en manos de Ma Tang, por orden del emperador, los prisioneros debían ser llevados a Beijing con sus regalos de inmediato, y el ministerio de ritos debía hacerse cargo de ellos de acuerdo con el procedimiento habitual para embajadores de reinos extranjeros. Nadie descubrió cómo cambió la situación a favor de los misioneros después de tanto tiempo. Según la explicación que Ricci escuchó posteriormente de algunos amigos en Beijing, el emperador simplemente se olvidó de responder, pero recordó un día acerca de los regalos que algunos extranjeros presentarían.


title: Matteo Ricci

text: Ante el mandato imperial, Ma Tang solo pudo cumplir y dio órdenes de que los misioneros fueran acompañados a Beijing a expensas del estado, de acuerdo con la ley para los embajadores visitantes. Los jesuitas se reunieron apresuradamente con su equipaje, y una imponente escolta se reunió con más de treinta portadores y ocho caballos liderados por un oficial imperial enviado especialmente desde Beijing. Los ex prisioneros, ahora tratados con el mayor respeto, estaban listos para partir el 20 de enero de 1601, ocho meses después de su partida de Nanjing. Ricci ya estaba en camino cuando notó que faltaba la caja con sus libros de matemáticas y astronomía, e inmediatamente envió a un sirviente de regreso a Tianjin asumiendo que simplemente se había olvidado en la prisa de partida. No tenía intención alguna de abandonar su biblioteca científica, que consideraba tan esencial para el éxito de la misión como las obras religiosas y morales. De hecho, su plan era seguir enseñando ciencia occidental en Beijing para adquirir la autoridad necesaria para asegurar la aceptación de la religión cristiana por parte de la élite china. Ricci sabía que la posesión de obras matemáticas y astronómicas sin el permiso del emperador estaba prohibida bajo pena de muerte por la ley china, pero también que esto rara vez se aplicaba. Nunca imaginó que Ma Tang había colocado los libros en una caja especial claramente etiquetada como que contenía material prohibido con la intención de usarlos como evidencia contra los jesuitas en el momento correcto. Sin embargo, por un golpe de suerte, el criado enviado a buscar los libros encontró la caja en la fortaleza y se la devolvió directamente a los jesuitas porque no podía leer y, por lo tanto, entender la escritura que indicaba su contenido


title: Matteo Ricci

text: En 1607 llegó en 1607 a Beijing, para ayudar a Matteo Ricci con la investigación astronómica, convirtiéndose también en su primer biógrafo. También trabajó junto con Xú Guāngqĭ y Matteo Ricci en la traducción de los Elementos de Euclides al chino y con Ricci en el , el primer atlas global en chino. Publica la traducción de los primeros seis libros de Geometría de Euclides, en colaboración con su amigo Xu Guangqi.


title: Matteo Ricci

text: En 1608 imprime las ""Diez paradojas o los diez capítulos de un hombre extraño"" ; en el mismo año comenzó a redactar su obra histórica, Della Entrata de la Compagnia di Giesù y Christianità en China


title: Matteo Ricci

text: En 1610, un 11 de mayo, Matteo Ricci muere en Beijing después de una breve enfermedad. Tras la muerte de Ricci, el emperador Wanli, además de proclamar un día de duelo nacional, por primera vez en la historia de China, concedió que un extranjero fuera enterrado en el suelo imperial. La tumba del jesuita de Macerata se encuentra hoy dentro del cementerio de Zhalan, en el Colegio Administrativo de Beijing, ubicado cerca del Templo Zhenjue, en las afueras al noroeste de la ciudad. En el mismo año, llegaba a Goa Giulio Aleni, quien continuaría su labor cartográfica.


title: Matteo Ricci

text: El 15 de diciembre, sucede un eclipse solar, que había sido incorrectamente predicho por los astrónomos chinos. Pantoja, sin embargo, había demostrado que sus conocimientos de astronomía eran superiores, prediciendo correctamente. Impresionados, los sabios hicieron traerle de inmediato a la corte de la capital junto a Xu Guangqi, quién ocuparía diversos muy importantes cargos en la corte gracias a su conocimiento de la astronomía occidental.


title: Matteo Ricci

text: Su intensa labor en China supuso el mayor intercambio cultural entre Europa y China hasta aquel momento. Gracias a Ricci, los conocimientos técnicos, matemáticos y cartográficos de Europa entraron en China, y fue él quien fundó las primeras comunidades católicas en el país. Ricci llegó a escribir con fluidez en chino firmando obras sobre religión. También participó, junto al matemático chino Xu Guangqi, en la primera traducción al chino de los "Elementos" de Euclides.


title: Matteo Ricci

text: Los escritos de Ricci sobre China aumentaron el conocimiento sobre este país en Occidente. Durante algún tiempo no estuvo claro en el mundo occidental si la "China" de la que hablaba Ricci era el mismo país que el "Catay" de los relatos de Marco Polo.


title: Fúrcula (aves)

text: La fúrcula (""pequeña horca"" en latín) es un hueso en forma de horquilla que poseen únicamente las aves y los dinosaurios terópodos, formado por la fusión de las dos clavículas.


title: Fúrcula (aves)

text: Es comúnmente conocido como hueso de los deseos, principalmente en los países anglosajones donde existe la tradición de que dos personas tiren simultáneamente de los dos extremos de este hueso, de un pollo o pavo, hasta romperlo y se cree que se le cumple un deseo al que se quede con el trozo mayor.


title: Fúrcula (aves)

text: En las aves tiene la función de fortalecer la caja torácica para que soporte las presiones del vuelo.


title: Fúrcula (aves)

text: La primera aparición de clavículas unidas en el registro fósil se observa en el arcosaurio del Triásico "Longisquama", pero sin formar una unidad completamente integrada. Lo que indica que esta fusión empezó también en arcosaurios más primitivos antes que en dinosaurios.


title: Fúrcula (aves)

text: Todavía como un par articulado de clavículas aparecen en todos los clados principales de dinosaurios, incluidos ornistisquios, sauropodomorfos y terópodos, con la excepción de los géneros basales "Eoraptor" y "Herrerasaurus". En el estudio de las fúrculas de varios individuos de "Coelophysis bauri" se observa que éstas estaban articuladas, si en un terópodo tan antiguo ya aparecen unidas hace pensar que esta característica es sinapomórfica en Dinosauria.


title: Fúrcula (aves)

text: En todos los terópodos posteriores aparece la fúrcula como una unidad osificada, incluidos los manirraptores que fueron los dinosaurios precursores de las aves. Esto demuestra que este fortalecimiento de la caja torácica fue anterior a la aparición del vuelo, en contra de lo que se había creído anteriormente.


title: Fúrcula (aves)

text: El hecho de que las aves y los terópodos posean en exclusiva este hueso es una de las principales pruebas de su parentesco, además de haber encontrado plumas entre los manirraptores.


title: Gigahercio

text: El gigahercio (GHz) es un múltiplo de la unidad de medida de frecuencia hercio (formula_1) y equivale a 10 (1 000 000 000) Hz. Por lo tanto, tiene un período de oscilación de 1 nanosegundo. La unidad fue propuesta en 1930 por el Comité Técnico para Cantidades y Unidades Eléctricas y Magnéticas de la Comisión Electrotécnica Internacional e introducida en 1935 como parte del Sistema Técnico de Unidades.


title: Gigahercio

text: Las ondas de radio con frecuencias cercanas al gigahercio se denominan microondas. Una microonda de 1 GHz tiene 30 cm de longitud de onda y una de 3 GHz 10 cm. Son muy empleadas en comunicaciones mediante una antena parabólica con aspecto de tambor. Bandas de microondas (en GHz) muy utilizadas son:


title: Gigahercio

text: Desde el año 2000 el GHz comenzó a utilizarse en informática para referirse a la frecuencia en el que un cristal de cuarzo emite una señal de reloj que regula un ciclo de un circuito integrado síncrono, principalmente en microprocesadores (aunque no exclusivamente), sustituyendo al megahercio como unidad en que más frecuentemente se indica la velocidad de una CPU.


title: Eau Rouge y Raidillon

text: Eau Rouge y Raidillon, a veces Raidillon de l’Eau Rouge pero simplificadas popularmente como Eau Rouge, son dos curvas de alta velocidad en la forma izquierda-derecha en el Circuito de Spa-Francorchamps en Bélgica, y son ampliamente reconocidas como una de las mejores curvas de cualquier circuito en el mundo.


title: Eau Rouge y Raidillon

text: Situada a la altura en la que la pista atraviesa la corriente del pequeño río Eau Rouge por primera vez, aparece después de una bajada que sigue al giro de la actual primera curva. El nombre Eau Rouge deriva del color rojizo del agua por las altas cantidades de hierro (agua roja en español).


title: Eau Rouge y Raidillon

text: Las curvas con la trazada actual fueron estrenadas en el año 1939, ya que anteriormente Eau Rouge dirigía a una pequeña recta que desembocaba en la cerrada curva Ancienne Douane, y luego a otra recta que derivaba en la hoy denominada recta Kemmel.


title: Eau Rouge y Raidillon

text: La curva Eau Rouge es únicamente la curva a izquierda de la parte inferior, mientras que siguiente curva a derecha es Raidillon, pero popularmente se denomina Eau Rouge a ambas. Los monoplazas de Fórmula 1 pueden llegar a alcanzar velocidades de hasta 320 km/h al pasar el punto más bajo.


title: Eau Rouge y Raidillon

text: Eau Rouge se ha cobrado muchas víctimas a lo largo de los años: Stefan Bellof en un Porsche en 1985, tras chocar con Jacky Ickx, Anthoine Hubert en F2 2019, luego de despistarse y ser impactado por Juan Manuel Correa a la salida de la curva, entre otros. También provocó salidas de pista como la de Alex Zanardi con un Lotus en el 1993 y del BAR de Jacques Villeneuve, al que describió como «el mejor accidente que había tenido», y al que siguió un accidente similar de su compañero de equipo Ricardo Zonta (1999). En mayo de 2018 el piloto brasileño Pietro Fittipaldi sufrió un choque en pleno cambio de trayectoria al subir esta curva, ocasionándole fracturas en ambas de sus piernas, y el ruso Matevos Isaakyan en el mismo fin de semana salió de la trazada de la curva y su vehículo levantó su trompa y tomó vuelo, aunque sin consecuencias graves para el piloto.


title: Eau Rouge y Raidillon

text: Después de las muertes de Roland Ratzenberger y Ayrton Senna en el Gran Premio de San Marino de 1994, las siguientes carreras de Fórmula 1 vieron cómo se introducían chicanas hechas con ruedas apiladas. La entrada a Eau Rouge fue obstruida de esa manera en el GP de 1994, aunque se recuperó el trazado original al siguiente año.


title: Placa conmemorativa

text: Una placa conmemorativa, (también denominada en algunos países marcador histórico o placa histórica), es una plancha de metal, cerámica, piedra, madera u otro material, normalmente adherido a una pared u otra superficie vertical, que contiene un texto o imagen en relieve (o ambos), con el fin de perpetuar la memoria de una o más personas, de un evento, de un uso anterior del lugar, o de alguna otra circunstancia.


title: Placa conmemorativa

text: Las placas conmemorativas son letreros permanentes instalados en lugares públicamente visibles, tales como edificios o monumentos, o en lugares con una especial significación histórica. Muchas placas y marcadores modernos se utilizan para asociar el lugar donde se instalan con la persona, evento o elemento conmemorado, señalándolo como un lugar digno de visitarse.


title: Placa conmemorativa

text: Por lo general, no se consideran estrictamente placas conmemorativas las lápidas que forman parte de monumentos funerarios (salvo que se hubiesen añadido a posteriori); las ligadas a grupos escultóricos; o aquellas inscripciones integradas en distintos tipos de edificios que dan cuenta directamente del origen de los mismos. En este sentido, las placas conmemorativas se pueden considerar elementos ajenos en sí mismos al lugar que señalan, condición que no cumplen los otros tipos de inscripciones comentadas.


title: Placa conmemorativa

text: Una figura intermedia son las placas con referencias a lugares relacionados con obras literarias célebres, tales como sucede con El Quijote de Miguel de Cervantes en España, o con el Ulyses de James Joyce en Dublín. Esta circunstancia es propiciada por el desarrollo de este tipo de relatos, en los que el hilo conductor de la trama es un viaje o un recorrido por un territorio o ciudad con escenarios perfectamente identificables. La señalización de estos itinerarios se potencia desde instituciones públicas y organismos privados para la promoción de actividades turísticas y culturales.


title: Placa conmemorativa

text: Las placas de bronce y de latón han sido y son un objetivo habitual de los ladrones, que revenden el metal a cambio de dinero en efectivo.


title: Placa conmemorativa

text: Pueden encontrarse precedentes remotos a las placas conmemorativas en las inscripciones del antiguo Egipto, en las estelas de las culturas mesopotámicas y, sobre todo, en la época grecorromana, donde eran habituales los monumentos con textos en los que se hacía constar la fecha de construcción y el autor de los mismos. Algunos ejemplos conocidos de inscripciones romanas aparecen en el Panteón de Roma (donde figura el texto ""M.AGRIPPA.L.F.COS.TERTIVM.FECIT"", que significa "Marco Agrippa, hijo de Lucio, cónsul por tercera vez, lo construyó") o en el puente de Alcántara en España (donde se combinan inscripciones romanas originales con lápidas que datan de la época de los Reyes Católicos).


title: Placa conmemorativa

text: Así mismo, las placas conmemorativas están indirectamente relacionadas con tradiciones centenarias en Europa, como la colocación de escudos de armas esculpidos en todo tipo de edificaciones, o como la colocación de esculturas o grupos escultóricos conmemorativos de mandatarios, algo habitual desde la más remota antigüedad clásica, y que a partir del Renacimiento volvió a ser algo cada vez más habitual en numerosas ciudades. Otros elementos en ocasiones conectados con las placas conmemorativas son los carteles indicadores de los nombres de las calles, que en algunos casos incluyen textos y también imágenes alusivas al personaje al que hacen referencia.


title: Placa conmemorativa

text: Sin embargo, las placas conmemorativas modernas tienen su origen directo en el siglo XIX, cuando la sociedad civil en Europa tomó conciencia de la necesidad de dejar constancia para las generaciones futuras de la vinculación de determinados lugares de las ciudades con personajes, eventos, o hechos destacables. En este sentido, la placa conmemorativa se caracteriza por ser un elemento añadido a posteriori (y por lo tanto ajeno) al elemento al que hace referencia. Esta característica hace a las placas distintas de otros elementos epigráficos, que suelen tener una función principal no accesoria. Independientemente de la instalación incidental de placas conmemorativas en diversos lugares a comienzos del siglo XIX, la primera ciudad en formalizar la colocación de placas de una forma sistematizada fue Londres, que en 1866 se hizo eco de la iniciativa que se convertiría en el actual sistema de placas azules.


title: Placa conmemorativa

text: Mientras tanto, el hábito de colocar placas conmemorativas, tanto promovidas por organizaciones públicas como privadas, se extendió por todo el mundo, y a finales del siglo XIX y a comienzos del siglo XX, eran habituales este tipo de marcadores históricos, que con el paso del tiempo se han ido formalizando una vez que las entidades municipales se han ido encargando directamente de su gestión. Esta circunstancia ha hecho que en muchas ciudades convivan placas antiguas (normalmente de aspecto heterogéneo), con nuevas placas de aspecto uniforme y normalizado. Un ejemplo que refleja esta situación es la ciudad de Madrid en España, donde conviven las antiguas placas instaladas hasta el año 1990, con aquellas cuyo aspecto normalizó a partir de entonces el Ayuntamiento de la capital.


title: Placa conmemorativa

text: El Reino de Benín, que floreció en la actual Nigeria entre los siglos XIII y XIX, tenía una tradición escultórica sumamente rica. Uno de los principales lugares de producción cultural del reino fue la elaborada corte ceremonial del Oba (rey divino) en el palacio de Benín. Entre la amplia gama de formas artísticas producidas en la corte se encontraban placas rectangulares de latón o bronce. Al menos una parte de estas placas, que fueron creadas principalmente entre los siglos XIII y XVI, conmemoran a personas y eventos importantes asociados con la corte de Oba, incluyendo los lugares escenario de importantes batallas durante el período expansivo de Benín del siglo XVI.


title: Placa conmemorativa

text: Las placas conmemorativas de latón o bronce se produjeron en toda la Europa medieval desde al menos principios del siglo XIII hasta el XVI como una forma de arte funerario. Generalmente estaban insertadas en las paredes de las iglesias o en la superficie de las tumbas. Se conservan numerosos ejemplos, realizados con planchas de bronce o de latón, muy ocasionalmente coloreadas con esmaltes, y tienden a representar figuras convencionales con breves inscripciones.


title: Placa conmemorativa

text: Las placas suelen señalar elementos patrimoniales relacionados con la preservación histórica, catalogados por agencias nacionales, como el Registro Nacional de Lugares Históricos (en Estados Unidos), la Fundación Nacional para Lugares de Interés Histórico o Belleza Natural (en el Reino Unido), An Taisce (en Irlanda), la Comisión Histórica Nacional de Filipinas (en Filipinas), o distintos ayuntamientos en diversos lugares de todo el mundo; así como distintos organismos públicos y privados de otros países.


title: Placa conmemorativa

text: Otros marcadores históricos son promovidos por organizaciones sin ánimo de lucro, empresas, asociaciones locales o particulares. Además de iniciativas ligadas a regiones geográficamente definidas (como por ejemplo, ciudades o regiones), también existen organizaciones como la Asociación de Ingenieros Mecánicos que mantienen un conjunto nacional de marcadores históricos que se ajustan a un tema determinado.


title: Placa conmemorativa

text: La Royal Society of Arts estableció en 1866 el primer plan en el mundo para la colocación de placas conmemorativas históricas. La iniciativa partió del político británico William Ewart y del funcionario Henry Cole. La primera placa se colocó en 1867 para conmemorar a Lord Byron en su lugar de nacimiento, en el 24 de Holles Street, Cavendish Square. El marcador histórico más antiguo que se conserva, conmemora a Napoleón III Bonaparte en King Street, St James's, y también se colocó en 1867.


title: Placa conmemorativa

text: El color original de las placas era azul, pero el fabricante Minton, Hollins & Co lo cambió a marrón chocolate para ahorrar costes. En 1901, la gestión de las placas pasó por primera vez a una autoridad del gobierno local: el Consejo del Condado de Londres.


title: Placa conmemorativa

text: Numerosas ciudades de todo el mundo, así como entidades gubernamentales y no gubernamentales, siguiendo la idea pionera de Londres, se encargan cada vez más de regular la colocación de este tipo de indicadores, que en muchos casos han pasado a considerarse un elemento más del mobiliario urbano.


title: Placa conmemorativa

text: Desde el comienzo de la era burguesa se han colocado placas conmemorativas de personalidades destacadas en las casas en las que nacieron o vivieron. Por ejemplo, Carl Friedrich Gauss tiene tres placas en Gotinga. Sin embargo, también se pueden colocar generalmente en edificios como lugares de trabajo o en obras públicas, así como en letreros con nombres de calles o cementerios.


title: Placa conmemorativa

text: Las diferentes ciudades tienen su propia serie de placas conmemorativas, que están diseñadas de manera uniforme y están gestionadas oficialmente por la ciudad:


title: Placa conmemorativa

text: Una de las placas conmemorativas modernas mejor documentadas en España data de comienzos del siglo XIX, y está ligada al reinado de José Bonaparte, quien en 1810 propuso erigir un monumento a Miguel de Cervantes en el lugar que ocupaba la que fuera su casa. El cronista de la ciudad Mesonero Romanos retomó la idea en 1833, y el 3 de junio de 1834 se inauguró la placa que actualmente puede verse en la fachada del edificio, obra del escultor Esteban de Ágreda. Desde entonces, se sucedieron las placas de homenaje en la ciudad, resaltando todo tipo de celebridades relacionadas con Madrid, como los escritores Benito Pérez Galdós, Carlos Arniches o Camilo José Cela; médicos como Gregorio Marañón o numerosos toreros. Hasta 1990, aunque no existe un inventario exhaustivo, se pueden contabilizar más de 200 placas de diverso valor artístico, tomando formas muy variadas que van desde sencillos azulejos policromados hasta bajorrelieves escultóricos en bronce, pasando por placas de mármol o granito grabadas. La placa dedicada al premio Nobel José de Echegaray, tiene un aspecto muy similar al de las placas azules de Londres.


title: Placa conmemorativa

text: No sería hasta 1990, año en que se puso en marcha el "Plan Memoria de Madrid", cuando se dio curso a una iniciativa municipal para resaltar lugares de valor histórico, personas relevantes relacionadas con estos lugares y determinados edificios singulares. Este plan reguló las normas para instalar las placas, adoptando un único modelo "oficial" consistente en unas sencillas placas de chapa cuadradas instaladas con sus lados a 45°, conteniendo exclusivamente un texto explicativo sobre un fondo monocromo. Desde la colocación de la primera placa dedicada al músico Manuel de Falla en 1990, hasta 2020 se habían instalado más de trescientas placas por toda la ciudad. Existe una página de internet gestionada por el Ayuntamiento de Madrid donde figura un detallado inventario de estas placas y fichas de las mismas.


title: Placa conmemorativa

text: En 2019, el Ayuntamiento de Madrid aprobó otra iniciativa para recordar a 450 víctimas del nazismo con unas pequeñas placas de bronce situadas en el suelo de las calles (que denominadas en alemán ""Stolpersteine"", han sido instaladas en numerosas ciudades), delante de las casas donde vivieron.


title: Placa conmemorativa

text: Por su parte, el Ayuntamiento de Barcelona también conserva un rico patrimonio de placas históricas de distintas épocas en su casco urbano, que se quiere completar mediante el plan denominado "Señalización de la memoria democrática de Barcelona", que entre 2016 y 2020 ha promovido la instalación de 30 atriles y de 53 placas, que en algunos casos tienen un aspecto similar al de las placas azules de Londres.


title: Placa conmemorativa

text: La aprobación en España de la Ley de Memoria Histórica en el año 2007 y la interpretación de la misma, ha generado numerosas polémicas entre gobiernos centrales y ayuntamientos de distinto signo político, lo que ha supuesto la desaparición de numerosas placas conmemorativas, en su mayor parte de personalidades ligadas al franquismo (como por ejemplo, el general Moscardó) pero también de algunas placas dedicadas a dirigentes republicanos de la Guerra Civil (como Largo Caballero).


title: Placa conmemorativa

text: En los Estados Unidos, varios gobiernos estatales tienen esquemas de placas conmemorativas, que usualmente usan el nombre de marcadores históricos. El "National Trust for Historic Preservation" o el gobierno de EE. UU., a través del Registro Nacional de Lugares Históricos, pueden otorgar estatus histórico a determinados elementos patrimoniales.


title: Placa conmemorativa

text: Los programas estatales, como el California Register of Historical Resources, permiten que los lugares catalogados coloquen sus propios marcadores.


title: Placa conmemorativa

text: Los criterios y circunstancias a través de los que un organismo administra la distribución de marcadores históricos varían. Por ejemplo, el programa "Preservation Worcester" (en Worcester, Massachusetts), permite que una persona registre su casa u otra estructura de al menos cincuenta años de antigüedad si el edificio está bien conservado, mantiene su carácter original e importancia para la arquitectura, la cultura o la historia, o la naturaleza del vecimdario local. Una vez aprobado, se paga una tarifa para recibir el marcador histórico.


title: Placa conmemorativa

text: En el mismo estado, el vecindario de Charlestown (Boston), tiene su propia asociación local para administrar marcadores históricos. Otros marcadores históricos en Boston y sus alrededores son administrados por agencias como "La Sociedad Bostoniana" o están asociados con itinerarios marcados como los del Freedom Trail, el Black Heritage Trail o el Emerald Necklace.


title: Placa conmemorativa

text: Otros ejemplos de marcadores históricos generados sobre todo localmente en los Estados Unidos, incluyen la placa en el exterior de la Mansión del Gobernador de Alaska promovida a través del programa de marcadores históricos de la Comisión del Centenario de Alaska, las marcas del Consejo Estatal de Marcadores Históricos en Florida, los marcadores colocados por varias agencias en Georgia (de los que una fuente menciona 3292 marcadores históricos diferentes) en Indiana, donde es ilegal crear un marcador histórico con el "formato estatal" sin obtener primero la aprobación oficial de la oficina histórica de ese estado, marcadores históricos en Kansas erigidos por la Sociedad Histórica de Kansas y por el Departamento de Transporte de Kansas, el Programa de marcadores históricos en las carreteras de Maryland, administrado por el Maryland Historical Trust, el Programa de marcadores históricos estatales de Nueva York (iniciado en 1926 para conmemorar el Sesquicentenario de la Revolución de las Trece Colonias), los marcadores históricos colocados desde 2008 en el Condado de Sussex, Nueva Jersey, los marcadores históricos de Nuevo México impresos en letras blancas sobre un fondo marrón junto al Departamento de Transporte, los marcadores históricos de Carolina del Norte (la Sección de Publicaciones Históricas de la Oficina de Archivos e Historia del estado publica una "Guía de Marcadores Históricos de Carreteras de Carolina del Norte"), los más de 1200 marcadores históricos de Ohio (todos ellos fabricados en un taller de Marietta (Ohio)), y más de 550 marcadores estatales oficiales en Wisconsin.


title: Placa conmemorativa

text: Los marcadores históricos ("panandang pangkasaysayan" en tagalo) son placas de hierro fundido instaladas por la Comisión Histórica Nacional de Filipinas en lugares históricamente relevantes del país. Esta práctica comenzó en 1933, con el predecesor del Comité de Marcadores e Investigación Histórica de Filipinas (NHCP), que inicialmente solo operó en Manila. Los primeros marcadores se colocaron en 1934.


title: Placa conmemorativa

text: Los marcadores tienen sus textos principalmente en tagalo, aunque también hay algunos en inglés, especialmente los instalados durante la ocupación estadounidense. Los marcadores en idiomas regionales como cebuano, ilocano y pampango, igualmente promovidos por la NHCP, también son habituales. Los marcadores se encuentran en todo el país, e incluso se han colocado algunos en otros países. Había más de 1500 marcadores hasta la década de 2020, y la mayoría se encuentran dentro de Luzón, especialmente en el área de la Gran Manila, lo que ha llevado al NHCP a instalar más marcadores en Bisayas y Mindanao, para favorecer su mayor inclusión en el relato histórico nacional.


title: Placa conmemorativa

text: Algunos marcadores individuales han generado intensas polémicas, como el que conmemora al presidente de Filipinas Ferdinand Marcos o el que recuerda el caso de las "mujeres de consuelo" durante la Segunda Guerra Mundial, que propició la protesta de la embajada japonesa. También ha habido algunos marcadores reemplazados por otros nuevos debido a información rectificada, robo o pérdida debido a guerras o desastres. Muchos marcadores de la era estadounidense resultaron destruidos o desaparecieron durante la Segunda Guerra Mundial.


title: Placa conmemorativa

text: Los municipios y ciudades locales también pueden instalar marcadores relativos a figuras y eventos de importancia local. Aunque pueden tener el permiso del NHCP, estos marcadores no pueden usar el escudo de Filipinas.


title: Placa conmemorativa

text: En Francia se colocan placas para perpetuar la memoria de hechos remarcables en el lugar donde ocurrieron, tales como el nacimiento, la vida o la muerte de un personaje famoso; acciones brillante o hazañas de armas; inauguraciones; y masacres. También puede recordar brevemente, no un evento, sino la historia del lugar frente al que se coloca con carácter de memoria patrimonial. El artículo L. 451-3 del Código de Urbanismo garantiza la protección de las placas conmemorativas, incluido el caso de la demolición de un edificio que contiene una placa y la construcción de otro edificio en la misma ubicación.


title: Placa conmemorativa

text: En 2009, París tenía alrededor de mil placas conmemorativas vinculadas a la liberación de la ciudad en agosto de 1944. A menudo se colocan en el lugar donde los nazis mataron a los combatientes de la resistencia. Cada año, el 25 de agosto, el ayuntamiento de París coloca flores junto a estas placas. Se siguen inaugurando nuevas placas, por ejemplo, tras la muerte de ex combatientes de la resistencia se instalan en la fachada del edificio donde vivían, previa autorización del propietario del edificio y votación en el Consejo de París.


title: Placa conmemorativa

text: Las placas azules son el tipo principal de indicadores conmemorativos existente en Inglaterra, lugar donde se originó este tipo de iniciativas. Un ejemplo es el sistema de placas azules gestionadas por English Heritage en Londres, aunque originalmente adoptaron distintas formas y colores. El National Trust también dispone de su propio sistema de marcadores similares.


title: Placa conmemorativa

text: Sin embargo, no todos los marcadores históricos en el Reino Unido son azules, y muchos no son de cerámica. Existen conjuntos de placas conmemorativas en Bath, Edimburgo, Brighton, Liverpool, Loughton y en otros lugares, algunos de los cuales difieren de la conocida placa azul. En Mánchester, se usan placas codificadas por colores de acuerdo con la ocupación de la persona homenajeada. La "Dead Comics' Society" instala placas azules para conmemorar las antiguas residencias de conocidos comediantes, como las de Sid James y John Le Mesurier. En 2003, el Borough de Londres de Southwark inició un plan de placas conmemorativas que incluía a personas vivas entre los homenajeados. Incluso en Londres, el Consejo de la Ciudad de Westminster gestiona un sistema de placas verdes que conviven con las placas azules administradas por English Heritage. Otras placas son gestionadas por sociedades cívicas, ayuntamientos o grupos de historia local, y a menudo, operan con criterios diferentes.


title: Placa conmemorativa

text: En Inglaterra, el sistema de placas azules de Londres, administrado por English Heritage, data de 1866 y se considera que es el más antiguo de su tipo en el mundo.


title: Placa conmemorativa

text: En todo el Reino Unido existe una gran variedad de otros tipos de placas conmemorativas, que suelen estar a cargo de los ayuntamientos o de organizaciones benéficas, que tienden a usar sus propios criterios para determinar si se debe colocar una placa o no. En el sitio web de English Heritage se encuentra disponible una lista de los sistemas de placas existentes en Inglaterra.


title: Placa conmemorativa

text: Después del Primera Guerra Mundial, las familias de los hombres y mujeres al servicio del Imperio Británico muertos durante el conflicto, recibieron una Placa Memorial de bronce. Las placas, de aproximadamente de diámetro, fueron diseñadas por el eminente experto en escultura y medallística Edward Carter Preston.


title: Placa conmemorativa

text: En Rusia son muy abundantes las placas conmemorativas, en las que se recuerdan numerosos acontecimientos históricos y personajes relevantes del país. Existe una placa singular en el número 45 de la calle Karl Marx de la ciudad de Vorónezh, en la que se puede leer:


title: Placa conmemorativa

text: Es de destacar que el mencionado Savelyev es un personaje de ciencia ficción, protagonista del relato "Paradoja del abuelo", del escritor Serguéi Guennádievich Ushenin. Esta original placa fue costeada por el propietario de la tienda de regalos ubicada en la casa, para lo que obtuvo el permiso de la Comisión de Patrimonio Cultural de la Administración de la ciudad.


title: Placa conmemorativa

text: Una placa de bronce (o de latón) de 1579, realizada con motivo del desembarco de Francis Drake en la Bahía de California en nombre de la reina británica, históricamente documentada pero desaparecida, se recreó como una falsificación en 1933, y durante décadas se consideró como auténtica. Años después, se descubrió que G. Esdras Dane, un miembro de la E Clampus Vitus (una fraternidad dedicada a la preservación de la historia del oeste de los Estados Unidos) con cuatro amigos muy bien documentados, fabricaron la placa a partir de cero como una broma. La falsificación se filtró al historiador Herbert Eugene Bolton en 1936, quien la presentó como un hallazgo sensacional.


title: Placa conmemorativa

text: Hasta la década de 1970, se consideró una pieza genuina, a pesar de numerosas objeciones de peso. Se exhibió en la biblioteca de la Universidad de California, y se hicieron copias que se entregaron como presente en visitas de Estado.


title: Placa conmemorativa

text: Exámenes de la composición metalúrgica de la placa, de la pátina y de las marcas de procesamiento pusieron finalmente al descubierto la falsificación en la década de 1970.


title: Antonov An-22

text: El Antonov An-22 "Antei" (en ucraniano: Ан-22 "Антей", en español: "Anteo", designación OTAN: Cock) es un avión de transporte estratégico propulsado por 4 motores turbohélice, cada uno de los cuales mueve un par de hélices contrarrotatorias, que fue producido por el fabricante Antonov en la Unión Soviética. Realizó su primer vuelo el 27 de febrero de 1965 y ese mismo año fue dado a conocer fuera de la Unión Soviética en el Paris Air Show 1965. En su momento fue el avión más grande del mundo, hasta la aparición del C-5 Galaxy estadounidense y el modelo An-124 de la misma compañía más tarde. En la actualidad continúa siendo el avión propulsado por turbohélices más grande del mundo.


title: Antonov An-22

text: En agosto de 2006 un único avión Antonov An-22 continuaba en servicio de aerolínea con Antonov Airlines.


title: TyC Sports Internacional

text: TyC Sports Internacional es un canal de televisión por suscripción deportivo latinoamericano de origen argentino. Es la señal internacional del canal argentino TyC Sports, distribuido en el resto de países de la región. Fue lanzado en 1996 y posee dos señales: una dedicada para el público hispanoamericano y otra para la audiencia hispana radicada en Estados Unidos.


title: TyC Sports Internacional

text: Las 2 señales son emitidas en alta definición de forma nativa en simultáneo con la señal en resolución estándar.


title: TyC Sports Internacional

text: La programación de TyC Sports está conformada, además de las transmisiones deportivas en vivo, por una gran cantidad de programas en su mayoría en vivo y de producción propia. Estos programas cubren las distintas disciplinas del deporte en diferentes formatos y estilos como los noticieros, magazines y programas de deportes especializados.


title: Jeffrey Dahmer: The Secret Life

text: Jeffrey Dahmer: The Secret Life es una película estadounidense de crimen verdadero, lanzada en 1993. Está protagonizada por Carl Crew como Jeffrey Dahmer, un asesino en serie estadounidense, necrófilo y caníbal.


title: Jeffrey Dahmer: The Secret Life

text: La película es un relato del estilo de vida de Dahmer como un asesino en serie. Cuando finalmente fue capturado, se reveló que su departamento era una cámara de los horrores, donde torturaba a sus jóvenes víctimas hasta matarlos, aunque en realidad él se aseguraba de que estuvieran inconscientes mientras realizaba sus actos atroces. Luego cortó los cuerpos y almacenó las partes en su congelador, entre otros lugares. La vida secreta se produjo varios años antes de que Dahmer fuera asesinado en prisión.


title: Lenguas de Albania

text: Teniendo en cuenta su posición estratégica en los balcanes, Albania posee gran variedad de lenguas (La mayoría no oficiales, como el griego, arrumano, macedonio, etc), además de contar con dos dialectos del albanés (Tosco y Guego, con una amplia diferencia tanto léxica como gramatical).


title: Lenguas de Albania

text: Debido a esto, gran parte de su población tiene un nivel elevado o aceptable tanto de Griego como de macedonio y serbio.


title: Durin VI

text: Durin VI es un personaje ficticio del universo imaginario creado por el escritor británico J. R. R. Tolkien. Se trata de un enano, rey de Khazad-dûm.


title: Durin VI

text: Durin VI nació en el año 1731 de la Tercera Edad del Sol. Durante su reinado el poder de Sauron volvía a hacerse notar sobre la Tierra Media, y aunque la presencia del Bosque Negro aún no era demasiado fuerte todas las criaturas malignas ya se agitaban. Durin ordenó que se excavara en la zona de Barazimbar para conseguir mithril. Los Enanos cavaron tan profundo que despertaron a un balrog de Morgoth huido de Thangorodrim que estaba en las profundidades, o simplemente le liberaron de su prisión tras haber sido ya despertado por Sauron. Ese mismo balrog mató a Durin VI en el año 1980, y por ese motivo se le empezó a conocer como "El Daño de Durin". Náin I, hijo de Durin, le sucedió en el trono.


title: Shāhnāmé

text: Shāhnāmé, o Shāhnāma (en persa: شاهنامه; otras denominaciones también usadas son "Shahnama, Shahnameh, Shahname, Shah-Nama", etc.), "El Libro de los Reyes" o "La Épica de los Reyes", es una gran obra poética escrita por el poeta persa (iraní) Ferdousí hacia el 1000 y es la epopeya nacional del mundo de habla persa. El "Shāhnāmeh" cuenta la historia y mitología de Irán desde la creación del mundo hasta la conquista de Irán por las fuerzas islámicas en el siglo VII.


title: Shāhnāmé

text: Además de su importancia literaria, el Shâhnameh, que fue escrito en persa, ha sido clave para revivir la lengua persa luego de la influencia ejercida por el árabe. Esta obra voluminosa, es considerada por los hablantes de persa como una obra maestra de la literatura, que también recoge la historia de Irán, sus valores culturales, sus religiones ancestrales (zoroastrismo), y un sentido profundo de patria. Ferdousí concluye el Shâhnameh en un momento en el cual la independencia nacional había sido amenazada. Si bien existen varios héroes y heroínas memorables de características clásicas en esta obra, el gran héroe es Irán.


title: Shāhnāmé

text: Ibn al-Athir la ha llamado el «Corán persa», a pesar de que este título no es de uso corriente entre los hablantes de lengua persa, pero en alguna medida ilustra la importancia que este libro representa para todos los hablantes de lengua persa, incluyendo Afganistán y Tayikistán, para otros hablantes de persa de Asia Central, Pakistán y hasta en China, la India, y a los iraníes que viven fuera de su país desde la revolución de 1979.


title: Shāhnāmé

text: Este libro es también importante para los 200 000 zoroastrianos que quedan en el mundo, porque el Shâhnameh permite relacionar los comienzos del zoroastrismo con la derrota del último rey zoroastriano a manos de los invasores árabes.


title: Shāhnāmé

text: Existe cierta controversia entre los estudiosos con respecto a las fuentes del Shâhnameh. La épica de Ferdousí probablemente está basada en una versión en prosa la cual muy posiblemente fuera un compilado de viejas historias iraníes, hechos históricos y leyendas. Sin embargo, sin lugar a dudas hay una fuerte impronta e influencia de la literatura oral, lo cual se manifiesta en el estilo del Shahnameh que presenta características tanto de la literatura escrita como oral.


title: Shāhnāmé

text: Algunos de los personajes de la Épica son de origen indo-iraní, y existen referencias a ellos en fuentes tan antiguas como el antiguo Avesta y aun en el Rig Vedá hindú. El Shâhnameh fue escrito en persa medio (Pahlavi), que en esa época estaba en remisión.


title: Shāhnāmé

text: El Shâhnameh de Ferdousí, un poema épico con más de 60 000 pareados, se basa principalmente en una obra en prosa del mismo nombre compilada por el poeta en sus primeros años en Tus la zona de la cual era nativo. Este Shâhnameh en prosa a su vez era en gran medida una traducción de una obra en Pahlavi, una compilación de la historia de los reyes y héroes de Irán desde tiempos míticos hasta el reinado de Khosro II (Cosroes II) (590-628), pero también contiene material adicional que continúa la historia con la caída de los Sasánidos a manos de los árabes a mediados del siglo VII. El primero en comenzar la versificación de esta crónica de la Persia legendaria y pre islámica fue Daqīqī-e Balkhī, un poeta de la corte de los Samánidas, quién solo pudo completar unos 1000 versos antes de morir. Estos versos, que contenían el surgimiento del profeta Zoroastro, fueron posteriormente incorporados por Ferdousí, con el debido reconocimiento, en su propio poema.


title: Shāhnāmé

text: El Shâhnameh relata la historia de Irán, comenzando con la creación del mundo y la introducción de las artes de la civilización (el fuego, el cocinar, la metalurgia, la ley) a los "Arios - pueblos iranios" y concluye con la conquista de Persia por los árabes. La obra no es estrictamente cronológica, aunque existe un cierto flujo de acontecimientos a través del tiempo. Algunos de los personajes viven por cientos de años (al igual que algunos de los personajes de la Biblia), pero la mayoría viven vidas de duración normal. Hay muchos "shāhs" que aparecen y se eclipsan, al igual que héroes y villanos, que también transcurren por los relatos. Las únicas imágenes que subsisten a lo largo de la obra son las del "Gran Irán", y una sucesión de amaneceres y puestas de sol, ninguna de las cuales es exactamente igual a la otra, y que ilustran el paso del tiempo.


title: Shāhnāmé

text: El "Padre Tiempo", una imagen símil a Saturno, es un recordatorio de la tragedia de la muerte y la pérdida, a la que le sucede un nuevo amanecer, trayendo consigo la esperanza de un nuevo día. En el primer ciclo de la creación, la maldad es externa (el demonio). En el segundo ciclo, se observa el comienzo del odio familiar, el mal comportamiento, y la maldad penetrando la naturaleza humana. Los dos hijos mayores del Shāh Fereydūn siente avaricia y envidia hacia su hermano más joven el cual es inocente y, pensando que su padre lo favorece a él, lo matan. El hijo del príncipe asesinado venga la muerte de su padre, y todos se ven inmersos en un sangriento ciclo de muerte y venganza.


title: Shāhnāmé

text: En el tercer ciclo, se presentan una serie de shahs con debilidades y fallas. Hay una historia como la de Fedra en la mitología griega del Shāh Kay Kāūs, su esposa Sūdāba, y su pasión y rechazo por su hijastro, Sīyāvash.


title: Shāhnāmé

text: En el próximo ciclo, todos los personajes son egoístas y malvados. Esta épica es la más oscura de todas las épicas, mucha de la cual posee algún tipo de resolución y catarsis. Este tono parecería ser reflexivo de dos temas: la conquista de Persia por los árabes, y los últimos días del zoroastrismo persa. La religión antigua está plagada de herejías, y de alguna forma la visión optimista de Zoroastro sobre la habilidad del hombre para elegir le ha dado la espalda a la vida y al mundo. Aquí hay abundancia de mala suerte y malhadado destino.


title: Shāhnāmé

text: Es en la caracterización de las numerosas figuras de la obra, tanto masculinas como femeninas, donde se manifiesta la visión de Zoroastro sobre la condición humana. Zoroastro enfatiza el libre albedrío de los humanos. Todos los personajes de Ferdousí son complejos. Ninguno es un arquetipo o una marioneta. Los mejores personajes poseen fallas, y los peores tienen destellos de humanidad.


title: Shāhnāmé

text: Con posterioridad al Shâhnameh de Ferdousí, aparecieron a través de los siglos un cierto número de obras de naturaleza similar dentro de la órbita de influencia de la lengua persa. Sin excepción, todas esta obras se basan en el estilo y método del Shâhnameh de Ferdousí, pero ninguna logró alcanzar el mismo nivel de fama y popularidad.


title: Shāhnāmé

text: Algunos expertos creen que la principal razón por la que hoy el Idioma persa es más o menos el mismo lenguaje que el de la época de Ferdousí hace 1000 años se debe a la existencia de obras como el Shâhnameh de Ferdousí el cual ha ejercido una influencia cultural y lingüística profunda y duradera. En otra palabras, el Shâhnameh en sí mismo se ha convertido en uno de las principales pilares del lenguaje persa moderno. El estudio de la obra maestra de Ferdousí se convirtió en un requisito para alcanzar maestría en el dominio de la lengua persa por parte de los poetas que le sucedieron, lo cual queda demostrado por las numerosas referencias que hacen al Shâhnameh en sus obras.


title: Shāhnāmé

text: El Shâhnameh contiene 62 historias, 990 capítulos, con un total de 60 000 versos acoplados, por lo que su extensión es siete veces mayor que la de la "Ilíada" de Homero, y aproximadamente doce veces el tamaño del poema alemán "Cantar de los nibelungos". Existen varias traducciones al inglés, casi todas resumidas. En 1925, los hermanos Arthur y Edmond Warner publicaron la obra completa en nueve volúmenes.


title: Shāhnāmé

text: El Shâhnameh es un gran monumento de poesía e historia, siendo principalmente el relato poético de lo que Ferdousí, sus contemporáneos, y sus predecesores consideraban el relato de la historia antigua de Irán. Muchos de estos relatos ya existían en prosa, por ejemplo el Shâhnameh de Abu Mansur Abd-al-Razaq. Solo una pequeña proporción de la obra de Ferdousí, en distintas secciones del Shâhnameh, es completamente de su autoría. Además de las descripciones detalladas de varias escenas y fenómenos, esta obra expresa sus reflexiones sobre la vida, sus creencias religiosas y éticas y su admiración por la virtud, su alabanza a sus patrones, y las referencias que utilizó. El resto de la obra se divide en tres partes sucesivas: la edad "mítica", la edad "heroica", y la edad "histórica".


title: Shāhnāmé

text: Luego de un comienzo de invocación a Dios y a la Sabiduría, el Shâhnameh brinda una descripción de la creación del mundo y del hombre según las creencias de los Sasánidas. Esta introducción continúa con la historia del primer hombre, Keyumars, quien también fue el primer rey luego de un período de deambular por la montaña. Su nieto Hushang, hijo de Sīyāmak, descubre el fuego por accidente y establece la fiesta de Sadeh en su honor. En esta sección se presentan las historias de Tahmuras, Jamshid, Zahhāk, Kawa o Kaveh, Fereydūn y sus tres hijos Salm, Tur, y Iraj, y su nieto Manuchehr. Esta sección del Shâhnameh es relativamente breve, con un total de 2100 versos lo que representa el cuatro por ciento de todo el libro, y narra los eventos con la simplicidad y maestría de una obra histórica. Naturalmente, la fuerza y belleza de la poesía de Ferdousí han contribuido en gran medida a realzar el relato de este período haciéndolo atractivo y lleno de vida.


title: Shāhnāmé

text: Casi dos tercios del Shâhnameh están dedicados a la "Edad de los héroes", la cual abarca desde el reinado de Manuchehr hasta la conquista de Alejandro Magno (Sekandar). La principal característica de este período es el rol destacado que desempeñan los héroes "Sagzi" (Saka) o Sistānī que forman la columna vertebral del Imperio persa. Garshāsp es mencionado brevemente junto con su hijo Narimān, Sām el hijo de este último, es un paladín de Manuchehr durante su reinado en Sistān. Sus sucesores fueron sus hijos Zāl y Rostam, los más bravos de los bravos, y después Farāmarz.


title: Shāhnāmé

text: El Shâhnameh describe con maestría y precisión la sociedad feudal en la que vivían con boato. En efecto, las descripciones de los maestros son tan vívidas que el lector se siente partícipe u observador cercano de los eventos. El tono es épico y enérgico, mientras que el lenguaje es extremadamente rico y variado.