title: Laser (vela)

text: El laser es una clase internacional de embarcación a vela diseñada por el canadiense Bruce Kirby en 1969, y su ente rector es la International Laser Class Association (ILCA).


title: Laser (vela)

text: La clase Laser nació de una conversación, que tuvo lugar en 1969, entre Bruce Kirby y el diseñador industrial Ian Bruce sobre la conveniencia de diseñar una embarcación de vela ligera que se pudiese transportar en el techo del coche, a diferencia de otras clases, como la clase Snipe, que se diseñaron para ser transportadas en un remolque. La embarcación, para un único tripulante, de peso ligero, simple y competitiva, se presentó al público en el Salón Náutico de Nueva York en 1971. la IYRU (actual ISAF) reconoció la clase como clase internacional en 1974. En la actualidad es la embarcación de un solo tripulante más extendida en el mundo, después del Optimist.


title: Laser (vela)

text: A partir de 2019, la ILCA rescindió el contrato con "LaserPerformance (LP)" y cambió el símbolo de la vela para no infringir los derechos de copyright de LP.


title: Laser (vela)

text: El Laser tiene tres versiones oficiales de aparejo, aunque mantiene el mismo casco para las tres. La simplicidad del casco y el aparejo hacen que pueda navegar con vientos de hasta 30 nudos de intensidad. El láser tiene la característica de planear las olas satisfactoriamente debido a la ligereza y poco volumen del casco.


title: Laser (vela)

text: El aparejo Laser estándar es el de mayor superficie vélica, con 7,06 metros cuadrados. El peso ideal del patrón es a partir de 80 kg.


title: Laser (vela)

text: El Laser Radial, que es la embarcación olímpica en categoría femenina desde 2008, tiene 5,76 metros cuadrados.


title: Laser (vela)

text: El Laser 4.7 tiene 4,70 metros cuadrados, convirtiéndose en una versión muy adecuada para los más jóvenes, de menor peso corporal.


title: Laser (vela)

text: También fabricado por LaserPerformance, fue diseñado por Jo Richards y tiene vela mayor (5.1 m²) y foque (1.57 m²), con una eslora de 3,50 metros y una manga de 1,43 metros. El casco pesa 60 kg.


title: Laser (vela)

text: A los cascos y velas no fabricados bajo la licencia se los denomina "no homologados", habiendo de muy buena calidad a fabricados artesanalmente.


title: Corazón de María (telenovela)

text: Corazón de María es una telenovela chilena creada por Perla Devoto en conjunto a Maité Chapero y transmitida por Televisión Nacional de Chile desde el 12 de marzo hasta el 3 de septiembre de 2007. La historia aborda la temática del trasplante de órganos; la asunción de paternidad de una muchacha por parte de un sacerdote; y el tráfico de mujeres rusas. Es protagonizada por Francisca Lewin, Néstor Cantillana y Ricardo Fernández.


title: Corazón de María (telenovela)

text: Una delicada cadena con un corazón de fantasía fue el punto de partida de una de las historias de amor más intensas de las producciones dramáticas de los últimos tiempos. Un hombre, Miguel, perdió a su mujer en un trágico accidente automovilístico a solo horas de haberse casado. Sin embargo, el corazón de María siguió latiendo en el cuerpo de otra. Un trasplante fue el hecho que marcó para siempre la muerte de María y que fue sinónimo de una nueva vida para Elisa.


title: Corazón de María (telenovela)

text: Miguel (Néstor Cantillana) es un joven aprendiz de chef quien a solo horas de haberse casado con su amada María (Fernanda Urrejola) sufre un trágico accidente automovilístico en el que María muere. Después de la consternación, Miguel decide dejar atrás los recuerdos y emigra a Santiago en busca de nuevos horizontes.


title: Corazón de María (telenovela)

text: En la capital lo recibirán sus tíos, una pareja de prósperos feriantes que harán todo lo posible por alegrarle la vida. Será en la feria, un año más tarde y el mismo día del aniversario de la muerte de María, donde Miguel se reencontrará con el amor. Bastará un roce de manos de una desconocida para que Miguel sienta cómo su corazón vuelve a latir. Lo que él no sabe es que esa mujer que cambiará su vida es nada menos que Elisa (Francisca Lewin), la joven que en un trasplante recibió el corazón de María. Sin darse cuenta, ni entender mucho por qué, ambos jóvenes se verán envueltos en un torbellino de pasiones que no solo tendrá que sobreponerse a las diferencias sociales, sino que al compromiso de Elisa con Alonso (Ricardo Fernández). Un hombre que además de ser su médico de cabecera está dispuesto a todo con tal de conservar a su pareja.


title: Corazón de María (telenovela)

text: En esta lucha por el amor Alonso será apoyado por Leonor (Liliana Ross), su madre, una mujer soberbia y dura que intentará manejar los destinos de quienes la rodean, sin importar el costo de sus acciones. Pero también estará su hermano Mateo (Francisco Reyes), un cura que luego de 25 años misionando en África vuelve a Chile, donde descubrirá un secreto que cambiará su vida.


title: Corazón de María (telenovela)

text: Será la parroquia de San Expedito, de la cual Mateo es párroco, el escenario perfecto para el reencuentro de Mateo y Dalila (Amparo Noguera), quienes ya adultos, deberán reconocer el romance que tuvieron cuando él era un joven de clase alta preocupado de pasarlo bien y ella, la empleada de su casa. Pero las cosas han cambiado, han pasado los años y Dalila es hoy presidenta de la feria, tiene dos hijos universitarios y un próspero pasar económico. Recién separada de su marido «Sansón» (Mauricio Pešutić), un machista incorregible, Dalila verá como su mundo comienza a tambalear ante la llegada de Mateo.


title: Escuque

text: Escuque es la capital del Municipio Escuque del Estado Trujillo (Venezuela). Según el INE, para el año 2013, esta localidad contaba con 17617habitantes.


title: Escuque

text: Escuque está ubicada en un valle a (metros sobre el nivel del mar); en ella se fundó la primera población por los españoles en los Andes venezolanos: la ciudad de Trujillo (Venezuela), para luego seguir su periplo por distintos lugares del hoy Estado Trujillo, también es la ciudad capital de la Parroquia Escuque, está dividida en tres áreas comunales: La Loma, La Calle y el Corozo, aunque su desarrollo a través de los años ha dado cabida a nuevos sectores y urbanizaciones como La Urbanización Fray Ignacio Álvarez (Las Rurales), La Garita, Barrio Niño Jesús, Puerto Escondido, San Francisco, Candelillas, Media Luna, Avenida Francisco Ruiz, Calle Nueva, El Tendal, El Mamón, Las Delicias, Los Limoncitos, Urbanización Eloisa Torres y El Samán, El Colorado, Barquesi, Los Potreritos, La Honda, Urbanización Colinas de Carmania, Ezequiel Zamora, La legua, Urbanización Tabisquey, Juan Díaz, El INCE, La Victoria, Los Ranchos, Sicoque, El Socorro, La Palma entre otros. Entre las edificaciones más resaltantes se encuentran El Templo del Dulce Nombre de Jesús, declarado "Bien de Interés Cultural" por el Instituto de Patrimonio Cultura de la Nación, La sede de la Corporación de Los Andes (CORPOANDES), Fábrica de "Cafe Escuque", Casa Natal del Pintor Salvador Valero Corredor, Casa Natal del Poeta Ramón Palomares, La Institución Escuqueña, Taller de Cerámica Eloisa Torres, Fábrica de Velas "los Andes" entre otros.


title: Escuque

text: Debemos tener presente que la fecha exacta de su fundación, no es fácil establecerla; en primer lugar, porque en este sitio ya los cuicas habían fundado una ciudad que despertó la admiración de los primeros españoles que llegaron a ella; en segundo lugar, porque esta población indígena fue descubierta en 1548 por Diego Ruiz de Vallejo, comisionado por Juan de Villegas, quien pensó fundar allí mismo una población española, pero circunstancias ajenas a su voluntad se lo impidieron; en tercer lugar, porque entre 1556 y 1558, Diego García de Paredes fundó aquí a Trujillo, que luego fue destruida por los indios y, en cuarto y último lugar, porque en septiembre de 1559 Francisco Ruiz reconstruyó la ciudad, con el nombre de su pueblo natal Mirabel, la cual, finalmente, volvió a tomar su nombre aborigen de Escuque que, como dice su nombre en lengua cuica, quiere decir Pueblo de Nubes y que, como lo se cita anteriormente, causó la admiración de los primeros españoles que llegaron allí. De ello da fe el cronista de Indias Juan de Castellanos en su tercera Elegía, cuando dice que


title: Escuque

text: Antes de esta descripción de la población había descrito el templo y hablado de la imagen que en ella se veneraba:


title: Escuque

text: De estas descripciones podemos deducir que se trataba de una población grande y bien ordenada, como no se había visto en tierras de lo que hoy es Venezuela. En consecuencia, la fundación original no fue obra de los españoles, sino de los cuicas, por lo que se hace difícil datar la antigüedad del pueblo.


title: Escuque

text: Otra cosa importante que se desprende de las Elegías de Castellanos, es que en este pueblo existía un templo de tres naves y que estaban fijados los días dedicados a la celebración de las fiestas de su diosa. En el lugar donde este templo se erigía se emplazó por la construcción de una capilla, y más tarde del templo actual del Dulce Nombre de Jesús de Escuque


title: Escuque

text: Para el momento de la Independencia era, junto con Trujillo y Boconó, uno de los centros urbanos más desarrollados. Ello explica porque Escuque tuvo representación en la Junta Patriótica de Trujillo que, en 1810, declaró la Independencia de esta provincia, cuya Constitución fue redactada, precisamente, por un escuqueño: Fray Ignacio Álvarez y fue sancionada el 2 de septiembre de 1811, por el Congreso Provincial en el cual Escuque tuvo como su representante a Domingo J. Peña, otro escuqueño ferviente partidario de la Independencia.


title: Escuque

text: Otro hecho digno de destacar, es que Bolívar estuvo aquí dos veces, la primera en la Campaña Admirable, en 1813, y la segunda en 1820 cuando vino a Trujillo a celebrar los Tratados de Armisticio y Regularización de la Guerra. En esta última oportunidad instaló su cuartel general en la casa llamada La Capilla, hoy desaparecida, y donde podemos leer, en una gran placa de mármol, la célebre Proclama que desde ahí dirigió a los corianos.


title: Escuque

text: Muchos escuqueños participaron en la guerra de Independencia, entre ellos debemos destacar a Vicente de La Torre y a su hija Barbarita, la Amazona Trujillana, y también a Cipriano Díaz, quien se unió a las fuerzas de Bolívar, participó en la Batalla de Carabobo, acompañó a Bolívar en la Campaña del Sur y en la Batalla de Ayacucho recibió el título de Capitán.


title: Escuque

text: Una vez separada Venezuela de la Gran Colombia, por decreto del 13 de junio de 1831, se restableció la Provincia de Trujillo con cuatro cantones: Trujillo, Escuque, Carache y Boconó. Esta división en cuatro cantones la ratificó el Presidente Juan Crisóstomo Falcón cuando, por decreto del 23 de noviembre de 1863, creó el Estado Trujillo. El cantón de Escuque estaba dividido en cinco parroquias: Escuque, Betijoque, Motatán, Valera y Mendoza. Al incluir a Betijoque como una de la parroquias, se incluía también a Isnotú, por lo que a José Gregorio Hernández lo podemos considerar como un escuqueño que, además, fue bautizado en la vieja Iglesia Colonial de Escuque. La pila bautismal de esa Iglesia, al igual que la bellísima imagen de la Inmaculada, fue trasladada a la nueva Iglesia y en ella fuerin bautizados todos los que allí nacieron, hasta cuando fue cambiada por otra y colocada como una reliquia en un ángulo de la Capilla.


title: Escuque

text: Después de la Independencia y separación de la Gran Colombia, en varias ocasiones, Venezuela se vio envuelta en guerras y guerrillas intestinas. Escuque no fue ajeno a esas calamidades, aunque, como el resto de Los Andes, no sufrió los embates de la sangrienta Guerra Federal, pero a comienzos del siglo XX fue el más afectado por las contiendas entre los partidarios de Castro y los partidarios de Gómez. Los primeros se conocieron como los liberales y en el Estado Trujillo su jefe fue el General Leopoldo Baptista. Los seguidores de Gómez fueron los conservadores y en Trujillo su jefe fue el General Juan Bautista Araujo. La época más nefasta para Escuque fue la comprendida entre el 21 de abril de 1899, día en que mataron en esta población al comerciante Gabriel Albornoz Alburgue (liberal) y a don Juan Manzaneda (conservador), y el 23 de noviembre de 1926 día en que se publicó el manifiesto titulado "Voz de Duelo y de Sanción", firmado por más de cien representantes de la comunidad. En esas contiendas, como venganza por el asesinato del general José María García Manzanilla, el 21 de septiembre de 1923, fue también asesinado, entre otros, Santiago Colménter. En esa sangrienta época se hizo célebre el caserío El Mamón, del que salieron varias montoneras y donde, como consecuencia de estas luchas, murieron muchas personas.


title: Escuque

text: Uno de los factores fundamentales para el desarrollo de la economía son las vías de comunicación. Escuque, como se desprende de lo que hemos dicho, se convirtió, desde la época precolombina, en un cruce de caminos; en aquella época por ser la población más importante y la sede de la diosa Icaque. A la llagada de los españoles fue, junto con Trujillo, una de las primeras fundaciones urbanas y mantuvo su importancia durante la Colonia, en consecuencia, los caminos siguieron cruzándose en este sitio, lo cual explica también por qué Bolívar tenía que pasar por él en sus campañas. Esta ventaja se mantuvo hasta cuando aparecieron los vehículos de motor y se empezaron a construir carreteras. La carretera más importante de Los Andes es la Trasandina y no pasa por Escuque, sino por Valera que se ha desarrollado como el principal centro comercial de Trujillo y parte de Mérida.


title: Escuque

text: Otro factor fundamental es la producción de bienes y la existencia de servicios. La principal base económica de Escuque ha sido siempre la agricultura. En el siglo XVII, el cacao pasó a ser el principal producto de exportación de Venezuela y en la provincia de Trujillo, incluyendo a Escuque, también se desarrollaron plantaciones, pero nunca como en Barlovento y otras regiones del centro de Venezuela, En cambio, en el siglo XIX y las tres primeras décadas del XX, el café, que fue introducido en Venezuela en 1730, rápidamente se extendió por varias regiones del país y desplazó al cacao como el primer producto de exportación. Los Andes se convirtieron en el principal productor y Escuque tuvo un desarrollo impresionante, no sólo en lo económico, sino también en lo cultural y de ahí que, como lo veremos más adelante, y a pesar del declive debido a las luchas entre liberales y conservadores, las primeras décadas del siglo XX hayan sido calificadas como la Época de Oro de Escuque. Debemos tener en cuenta, además, que el cultivo del café se adapta muy bien a este clima, y por desarrollarse en las laderas montañosas, bajo los grandes árboles propios de la selva nublada, se comporta como un cultivo conservacionista que protege esas laderas de la erosión que se produciría si se destruyese la vegetación natural y se hicieran conucos para cultivos anuales que dejan el suelo desnudo y a merced de las fuertes lluvias.


title: Escuque

text: De acuerdo con el Diccionario de Historia publicado por la Fundación Polar (segunda edición, 1997), al entrar el siglo XX la producción de café se encontraba en pleno y acelerado ascenso. El año más significativo de la primera década de ese siglo, fue el de 1909, no sólo porque se exportaron más de 7.000.000 de libras, sino porque alcanzó a equipararse con la del cacao, al que después superó hasta convertirse en el primer producto de exportación de Venezuela. El punto culminante de la producción y exportación de café fue el año 1919, cuando se exportaron 82.328 toneladas. A partir de ese año se presentaron altos y bajos, hasta llegar a la situación poco significativa de hoy. Las causas que explican esta decadencia son varias, pero la principal fue la aparición del petróleo que muy pronto se convirtió en el principal producto de exportación, otras causas fueron las dos guerras mundiales, la expansión de las plantaciones en el Brasil y la gran depresión del año 1930, que trajo consigo una brutal caída de los precios que pasaron de 2.166 bolívares la tonelada, en 1928, a 550 bolívares en 1939. Esta depresión fue para Escuque como un gran terremoto, que originó la quiebra de importantes casas comerciales y la ruina de varias familias.


title: Escuque

text: Como consecuencia del auge del café, Escuque atrajo a muchos emprendedores que establecieron importantes casas comerciales y con ellas a vendedores y compradores, no sólo de los pueblos vecinos, sino también de Lara, Zulia y Mérida, y se establecieron relaciones con conocidos establecimientos, especialmente de Maracaibo, que exportaban el café e importaban diferentes productos del extranjero, Además, muchos de esos emprendedores adquirieron haciendas que contribuyeron a incremeurales. El teatro era un gran galpón con techo de palmas que quedaba donde después se construyó el Teatro Municipal, hoy, lamentablemente en ruinas. Ahí se presentaban diversos espectáculos: conciertos, recitales, operetas y en ocasiones especiales venían espectadores de pueblos vecinos, como Betijoque, Carache y Carora. Entre 1858 y 1959, se publicaron 14 periódicos, todos de corta duración.


title: Escuque

text: Son muchos los aspectos que se pueden analizar para comprender mejor el porqué de este período de bonanza y desarrollo, pero hay dos que se destacan, uno cultural y el otro material, aunque impulsado por razones espirituales.


title: Escuque

text: En esta época se destacó un buen número de excelentes educadores. En 1887 fue inaugurada la primera Escuela Secundaria creada y dirigida por uno de los escuqueños más honorables: el Dr. Guillermo Hóyer. En 1907 el Dr. Julio H. Sánchez, creó el "Colegio San Luis" que más tarde fue sustituido por el "Colegio Pío X", el cual, a partir de 1909, fecha de su creación, tuvo como director al sacerdote tachirense Juan Maximiliano Escalante, quien por sus innumerables méritos, poco antes de morir en 1952, tuvo el honor de ser nombrado Camarero Secreto de su Santidad por el Papa Pío XII. El Padre Escalante, en su empeño por convertir su colegio en un centro de excelencia, trajo de Maracaibo al médico Guillermo Parra Farías con el objeto de reforzar la calidad académica de la institución, labor que cumplió con creces el Dr. Parra. Además, no debemos olvidar que el padre Escalante fundó también el "Colegio Bolívar", para señoritas, La dirección de este colegio estuvo a cargo de la educadora zuliana señora Isolina de Montiel y la subdirección a cargo de la también meritoria educadora escuqueña señorita Julia Vivas Muñoz.


title: Escuque

text: Lamentablemente para Escuque, en 1916, el padre Escalante fue nombrado Cura y Vicario de La Grita y el Colegio Pío X cerró sus puertas, pero en esos siete años de actividad formó un nutrido grupo de jóvenes que luego fueron distinguidos profesionales en diversas disciplinas, y ejerció tal influencia en la comunidad que se constituyó en la causa principal de que esa época de prosperidad recibiera el apelativo de "Época de Oro"


title: Escuque

text: La construcción de la iglesia fue un aspecto a resaltar. El Padre Ovidio E. Olivieri fue quien comenzó a sembrar la idea de construir un nuevo templo más amplio que la vieja Iglesia Colonial, la que, además, ya presentaba algunas grietas. En 1904 el padre Olivieri fue sustituido por el padre Juan Maximiliano Escalante, pero la idea del nuevo templo ya se había sembrado en la comunidad y contaba con entusiastas promotores como Don Germán del Gallego. El padre Escalante, para coordinar las acciones y acopiar los fondos necesarios, creó la Corporación Cívica de Fomento, de la cual formaban parte Don Nicolás Cárdenas Ferrer, quien fue nombrado Tesorero. Cinco años más tarde ya se habían realizado todos los trámites necesarios y se había contratado al maestro Lisímaco Puente para que proyectara y dirigiera la construcción, la cual comenzó a ejecutarse en 1910, y ya para 1911, con motivo de la celebración de los actos conmemorativos de la declaración de la Independencia, y con la ayuda del Ejecutivo Regional, se terminó la cúpula del presbiterio.


title: Escuque

text: A la cúpula le siguió el altar mayor que fue financiado por los hermanos Carlos y Juan Bautista Rivas y se destinó al Niño Jesús (aquí debemos recordar que en el viejo templo el Niño no ocupaba el altar mayor). Los hermanos Rivas, más tarde, financiaron también la Capilla dedicada al Corazón de Jesús e hicieron traer de Europa algunas imágenes, entre ellas, el magnífico Calvario que se encuentra en uno de los altares laterales. Después de la Cúpula, en 1915, se terminó el frontis y la torre, financiados por los hermanos Uzcátegui Chipía, en esa torre, siete años después, se instaló el famoso reloj donado por Don Germán del Gallego, y unos años antes se habían colocado las campanas donadas por Don José Mazzei. Los hermanos Uzcátegui Chipía donaron otra joya artística a la Iglesia que son los catorce grupos escultóricos que representan las estaciones del Vía Crucis. Terminado el frontis, se continúo con la construcción de las diferentes capillas y los arcos que se construyeron gracias a algunos donantes importantes y a la comunidad. En 1916 el padre Escalante fue trasladado a la parroquia de La Grita, pero los sacerdotes que le sucedieron: Escolástico Duque, y Antonio Ignacio Camargo, continuaron con el mismo entusiasmo y en 1927 culminaron los trabajos.


title: Escuque

text: La letra del Himno de Escuque fue escrita el año de 1905 por el Pbro. Juan Maximiliano Escalante, Cura Párroco de la ciudad de Escuque desde 1904 al 1916. La música es del conocido y famoso hijo de Escuque Profesor José Antonio Carreño, ejecutante y compositor de innumerables canciones, bambucos, valses, pasodobles, marchas e himnos entre otros.


title: Escuque

text: El cuerpo central tiene la siguiente disposición: dividido en tres (3) cuarteles: los dos (2) superiores son de la misma dimensión, el cuartel inferior es de mayor superficie, cubre más o menos el 60% de la totalidad del cuerpo central.


title: Escuque

text: El cuartel de la parte superior derecha, sobre un campo de azur, representación del eterno azul de nuestro cielo, una banda argentada (blanca) simula rasgos natural es (agua-ríos) y también a los entes fundadores del pueblo, un asentamiento firme y de estabilidad.


title: Escuque

text: El cuartel izquierdo, sobre un campo de gules (rojo) se encuentra un pergamino semi-desdoblado en el cual está la siguiente leyenda: Diego García de Paredes (1.558) y Francisco Ruíz (1.559) que se refiere a los fundadores de Nueva Trujillo (1.558) y Mirabel (1.559), nombres con los cuales se conoció el pueblo fundado en el caserío aborigen Skuke. A continuación, se nota una Leyenda bocetada, a manera de texto, que sería el Acta de Fundación española de la ciudad.


title: Escuque

text: En el cuartel inferior se representa la escena cuando el Fundador García de Paredes, con sus soldados, señala el sitio buscado como el lugar adecuado para asentarla ciudad encomendada.


title: Escuque

text: En el sitio señalado, en el extremo del cuartel y debajo de unos árboles, se ve un grupo de bohíos y al lado unos aborígenes con sus arcos y flechas en actitud de vigilancia; esta escena está sobre un fondo de oro.


title: Escuque

text: Toda esta superficie que abarca los tres cuarteles, está bordeada por una franja de pequeño grosor - que protege el conjunto-, y que termina en punta dirigida hacia abajo.


title: Escuque

text: Esta estructura central está coronada por una esfera de color oro, que simboliza a la deidad lkake, máxima creencia espiritual de los aborígenes Kuikas, y colocada en pintura, sobre la superficie circular, está la imagen del Niño Jesús de Escuque, máxima referencia religiosa venida con los Conquistadores. Sobre la parte superior de la esfera, campea el nombre Escuque. La esfera está soportada sobre la parte cimera central, por unos arabescos de colores verdes - rojos desvaídos.


title: Escuque

text: El blasón o Escudo ostenta en la parte diestra un ramo de cafeto con sus granos rojos y en la parte siniestra una rama de caña de azúcar, que se entrecruzan en la parte inferior, ambas representan las dos principales fuentes de riqueza que sustenta la economía escuqueña.


title: Escuque

text: La palabra Fundación va inmediatamente debajo de la punta del Escudo, en una cinta azul, levemente curvada y que enlaza los tallos de ambas ramas vegetales.


title: Escuque

text: Una cinta en rojo, terminada en flecos de oro se entrelaza con los tallos, esta cinta lleva las siguientes inscripciones: marzo-abril: 1.558... Septiembre: 1.559 que son las fechas de Fundación. En el Centro de la cinta va la fecha 1.830, que señala el "GESTO DE ESCUQUE".


title: Escuque

text: El patrono de este pueblo es el Niño Jesús de Escuque, las fiestas patronales son el 14 de enero. La venerada imagen del Dulce Nombre de Jesús, vino de la pintoresca villa de Gibraltar por los días del ya lejano año de 1610 traída por la familia Guánchez y Cerrada, procedente del Reino de León, España. Debido a los constantes ataques de los valientes indios Quiriquires, los Guánchez y Cerrada decidieron abandonar el poblado de Gibraltar e ir a la ciudad de Barinas, a su paso por Escuque la imagen del Dulce Nombre de Jesús causó gran fervor en el pueblo que mediante los ruegos de la fervorosa comunidad adccedierón en dejar la imagen en medio de una explosión de excelsa emoción y al mismo tiempo de dolor profundo; en el año de 1626 en que según unos según regresarón a su patria y según otros se fueron a Santo Domingo, la distinguida familia Guánchez y Cerrada se despidió definitivamente y de rodillas, entre largos suspiros y oraciones saturadas de intenso fervor, con su memoria llena de recuerdos de la dilecta, prestigiosa e irremplazable venerable reliquia de su hogar: de la imagen del Dulce Nombre de Jesús, la cual recibe veneración en el Templo Parroquial de Escuque. Además en su templo parroquial se guarda la pila bautismal donde fuera bautizado el Dr. José Gregorio Hernández, una curoisidad de este templo es que en él se conserva una artística escultura española tamaño natural de la Inmaculada Concepción de María de Murillo, la cual hace traer de España el Presbítero Ovidio Olivieri para finales de los años 1800, únicamente se conocen dos imágenes como esta, la del templo de Escuque y otra en Lima, Perú.


title: Escuque

text: También el templo posee el grupo escultórico de las estaciones del vía crucis, imágenes de alto relieve italianas traídas probablemente entre 1926-1928.


title: Escuque

text: Comenzaremos por decir que lo más importante de todo, es el amor y la profunda devoción que tienen los escuqueños, y muchos no nacidos ni criados allí, al Dulce Nombre de Jesús de Escuque. El Niño Jesús tiene una gran fiesta el 14 de enero. En Caracas todos los años se celebra también esa fiesta en la Iglesia de San Francisco, no el 14 sino el domingo siguiente, con el objeto de que los escuqueños que viven allá, puedan venir a Escuque ese día. En Mérida también se celebra el domingo siguiente, pero ahí tenemos, en la Pedregosa Alta, una capilla dedicada al Niño Jesús de Escuque gracias al Señor Hipólito Sarache quien, al irse de Escuque en 1954, se llevó una imagen y le construyó esa Capilla, la cual, luego fue reformada y ampliada por la comunidad que ha asumido como suya esa devoción. Hoy esa capilla está bajo la dirección de los padres Salvatorianos, quienes construyeron, ahí mismo, un bello seminario y recientemente se creó una cofradía.


title: Escuque

text: La bella imagen del Niño Jesús que preside la Iglesia de Escuque, fue traída, en 1610 o 1611, de León, España, a Gibraltar por la familia Guánchez y Cerrada a la cual pertenecía, pero en 1615 Gibraltar fue incendiada por los indios, salvándose la sola casa donde se encontraba la imagen y mucha gente que se refugió allí. Como consecuencia de este lamentable suceso la familia Guánchez y Cerrada decidió irse a vivir a Barinas, pero improvisadamente se quedó en Escuque donde vivió desde 1615 a 1626, tiempo suficiente para que en la comunidad escuqueña naciera una profunda devoción a ese Niño. De ahí que cuando la familia Guánchez y Cerrada decidió regresar a su Patria le pidieron que les dejara al Divino Niño, a lo cual se negaron los dueños, pero quiso la Providencia que en esos días viniera a visitarlos Fray Juan de Casiana quien finalmente los convenció para que accedieran a dejarla. Desde ese momento el Niño, hasta entonces de aquella familia, fue y es para siempre el Dulce Nombre de Jesús de Escuque.


title: Escuque

text: Otro acontecimiento digno de resaltar es la visita pastoral de Monseñor Mariano Martí a la diócesis de la Provincia de Venezuela, de la cual era obispo. Esta visita duró 12 años y a Escuque llegó el 15 de abril de 1777. Aquí, al igual que en todos los pueblos que visitaba, hizo una detallada descripción de la iglesia, la cual no estaba terminada, lo que preocupó al Obispo, ya que la construcción de esa iglesia tardó alrededor de cien años, lo que contrasta con la rapidez con que se construyó la nueva iglesia, pero en este caso debemos tener en cuenta que las condiciones económicas y el número de habitantes eran muy diferentes. Los detalles sobre la vieja iglesia que nos brinda el obispo Martí, son muy prolijos y, debido al tiempo de que disponemos, no los vamos a transcribir aquí, pero ellos están en publicaciones recientes, como es el caso del libro "Escuque, su Niño, su Iglesia" de José Hernán Albornoz y Juan Carlos Barreto Balza. Por esa descripción sabemos que esa iglesia tenía dos altares y estaba dedicada al Niño Jesús, pero a pesar de ello, el Niño no ocupaba el altar mayor, sino el otro dedicado a El.


title: Escuque

text: El obispo Martí en sus visitas no se ocupaba sólo de la iglesia y de las cuestiones tocantes a la religión, sino también de la población, de la cual levantaba un censo y describía todos los aspectos que le parecían interesantes, como, por ejemplo, la extensión del territorio de cada pueblo, sus características naturales, las reglas que debían seguirse para la enseñanza de los niños y, en el caso de Escuque, de la construcción de un cementerio para todos los difuntos a quienes se hiciese el entierro de limosna. Este cementerio quedaba al lado de la actual Iglesia Por el censo de la población sabemos que para la fecha de su visita había en Escuque 139 casas habitadas por igual número de familias españolas, con un total de 767 habitantes; y 12 familias de indios, todas con sus respectivas casas, para un total de 59 indios.


title: Escuque

text: Informa también el obispo Martí que en 1720 se nombró un presbítero secular que, en calidad de teniente de los curas de Trujillo, administraba los sacramentos: y que, a partir de 1748, por reales cédulas, Escuque tuvo su cura párroco independiente de los de Trujillo.


title: Escuque

text: Un último aspecto tocante a lo religioso, es el hecho, tal vez único, de que la parte central de Escuque, entre las quebradas Mismote y Corozo, se encuentra construida en terrenos propiedad del Niño Jesús, ya que estos le fueron donados por el padre Juárez, según consta en la escritura que se conserva en el archivo parroquial.


title: Escuque

text: La idea de construir un nuevo templo la tuvieron Don Germán del Gallego, ilustre benefactor de Escuque y el Pbro. Escalante, inolvidable propulsor del progreso de esta ciudad. Don Germán era de opinión que se erigiera el nuevo templo hacia la parte norte de la plaza, dando frente al este, pero el proyecto o planos de la nueva iglesia auspiciada por Don Germán, aunque de arquitectura moderna, le parecieron pequeños al Pbro. Escalante, y había el detalle de tener que comprar casas y terreno, por lo que hizo triunfar su idea de levantar un templo más grande, aunque fuera más lentamente, derribando por partes la antigua iglesia colonial, para así utilizar el amplio terreno de cien metros de largo, y poder seguir celebrando misas y demás actos y fiestas religiosas al mismo tiempo que se iba construyendo el nuevo templo.


title: Escuque

text: Todo Escuque recuerda cómo el pueblo entero, sus hacendados y personas pudientes dieron su contribución al empeño progresista, al dinamismo contagioso del cura progresista. Hay el dato curioso de que para evitar el pago costoso de un ingeniero o arquitecto titulares, el Padre Escalante utilizó al maestro de obras que construyó las torres de la catedral de Mérida, el cual era analfabeto, no sabía leer pero era hábil para dibujar y calcular los proyectos y planos de sus obras. Y así logró dejar esa estructura sólida, de piedra, ladrillo, cal y arena, de arquitectura que tiene mucho de romana, y la que ha resistido varios temblores incólume.


title: Escuque

text: Un dato honroso para el fervor cristiano de los escuqueños, es que el ilustre sumo pontífice San Pío X, consagró el día 14 de enero como fiesta no movible para la celebración anual de la festividad religiosa del Niño Jesús de Escuque.


title: Escuque

text: Cacique de los escuqueyes, resistió heroicamente la invasión de los españoles. Jaruma, que en lengua india significa "El del penacho de diez plumas", fue el Jefe indiscutido de las tribus que poblaron el territorio de los cuicas o escuqueyes. Fue un cacique hermoso. Alto, valiente, digno, magnánimo, fue el alma de estos pueblos, que en sus luchas contra las belicosas tribus del Coquivacoa, habían adquirido una formidable destreza guerrera que mucho les sirvió para enfrentarse a los soldados del Rey de España. En efecto estos fueron recibidos gentilmente por los aborígenes, que luego fueron vilmente escarnecidos en sus hombres y mujeres. Jaruma, encendido de justa cólera, puso en pie de guerra sus ejércitos, y lavó con sangre de conquistadores hispanos la ofensa de que habían sido víctima su pueblo y sus mujeres. Jaruma representa así la dignidad del aguerrido pueblo escuqueño.


title: Escuque

text: Es la gran heroína escuqueña. Su valor fue inmenso. Acompañó al ejército libertador en varios combates. Su nombre es de los que han conquistado la altura de las grandes mujeres guerreras.


title: Escuque

text: Existen datos concretos de que fue el secretario que redactó el Acta de Independencia. Ayudó a los patriotas en su lucha por nuestra emancipación.


title: Escuque

text: Acompañó al Libertador Simón Bolívar en sus grandes campañas. Nació en el Barrio el Corozo, la Avenida principal de este sector lleva su nombre.


title: Escuque

text: Nace el 12 de julio de 1875 en “Los Mirtos”, jurisdicción del municipio Varga. Sus padres José Valentín Escalante y María Antonio Zambrano Pérez. Oriundo del Táchira fue padre de una generación de médicos, abogados e intelectuales. Fundó el Colegio Pío X, signo de la efervescencia cultural del Escuque de aquella época. Recibe la ordenación sacerdotal el 13 de octubre de 1901 de manos de Mons. Antonio Ramón Silva en la Catedral de Mérida. Sus primeros frutos sacerdotales en la misma ciudad como Vicario Cooperador y luego en las parroquias de Sabana Libre, Isnotú, Escuque, Espíritu Santo de La Grita por dos períodos y en la parroquia San Sebastián de San Cristóbal. En Escuque deja marcada su huella con la construcción del sólido y majestuoso templo y en La Grita las capillas de Pueblo Hondo y Sabana Grande, la reapertura del Colegio Sagrado Corazón de Jesús iniciado por Mons. Jáuregui el año 1939. En diciembre del mismo año el papa Pío XII le eleva a la dignidad de Camarero Secreto otorgándole el título de Monseñor. Muere al año siguiente el 26 de abril de 1952 realizando las honras fúnebres el II Obispo del Táchira Mons. Rafael Arias Blanco. El pueblo de Escuque, honra su memoria levantando un pequeño busto a su memoria e inaugurado el 26 de abril de 1953.


title: Escuque

text: Extraordinario médico que con filantropía se constituyó en una de las figuras nobles, humanas, que pusieron toda su vida al servicio del pueblo. El Dr. Hernández es un símbolo de amor entre las clases humildes, lo podríamos llamar el "José Gregorio Hernández de Escuque".


title: Escuque

text: Es uno de los ilustres hombres de Escuque. Caballero andante, viajero infatigable, Don Germán amó a Escuque hasta las horas de su muerte. Quedan signos de esa inmensa pasión que sintió por este pueblo, trajo las campanas y reloj que ostenta el templo parroquial.


title: Escuque

text: Nacido en el Caserío El Colorado en marzo de 1903. Es el máximo representante del arte popular escuqueño y trujillano, su temática se centró en las creencias populares del Escuque del siglo pasado , las leyendas, los encantos. Entre sus obras se encuentran: "la mudanza del encanto", "La inmolación de Hiroshima", "Mañanita de Aguinaldo", "Las murmuradoras" entre otras. Sus obras se pueden admirar en el museo de arte popular que lleva su nombre en la ciudad de Trujillo y en la sede del ateneo de Escuque.


title: Escuque

text: También llamada la "Niña Eloisa", otro de los baluartes del arte popular escuqueño. Fue Ceramista, su obra se centró en el que hacer diario de Escuque, sus perosnajes populares, los acontecimientos más resaltantes de la ciudad como procesiones, peleas de gallos, mercados y los pesebres o nacimientos una de sus grandes pasiones.


title: Escuque

text: Padre de Barbarita de la Torre. Don Vicente ganó por su bravura las rencillas de Coronel. Participó en muchos combates, generalmente en tierras larenses, sufriendo finalmente una derrota de las manos del Indio Reyes y refugiándose en Valerita, pero al saber que su hija había sido capturada, se entregó para que le perdonasen la vida a la heroína. Se dice que los habitantes de Escuque ofrecieron al Indio Reyes Vargas el peso en oro de Don Vicente de La Torre, pero éste rehusó y fusiló en la plaza de la Candelaria de Trujillo al bravo Coronel.


title: Escuque

text: Nacido en al Barrio musical de El Corozo el 29 de octubre de 1893. Ejecutante y compositor de innumerables canciones, bambucos, valses, pasodobles, marchas e himnos entre otras composiciones. Murió el 15 de mayo de 1967.


title: Escuque

text: Nacida en el caserío El Colorado el 19 de enero de 1926. Maestra Normalista, una de las Primeras Maestras de la Escuela Federal "Eduardo Blanco" Hoy Grupo Escolar, También Funda el Instituto de Comercio "Ignacio Carrasquero Cabello" que más adelante pasa hacer la Primera Secundaria de la Ciudad y ocupa la Primera Dirección del Plantel, funda la Asociación de Educadores Jubilados y Pensionados AMEJUP Escuque que por más de 15 años esta activo y luego de su muerte acaecida el 22 de julio de 2014 le colocan su Nombre lucha por los Campos y sus Alrededores.


title: Escuque

text: Además podríamos mencionar también a Antonio José Fernández "El hombre del anillo" se le conoció así porque siempre llevaba en su mano derecha un anillo de piedra de río; José Jesús Peña, los Educadores: Viviano Nuñéz, Srta. Julia Vivas Muñoz, los Presbíteros Martín Juaréz, Zoilo Troconis y Monseñor Salvador Barazarte, oriundo del Alto de Escuque.


title: Escuque

text: Sopa de Tacones; Se prepara con cuadritos de arepas del día anterior y se hace un caldo con leche, cebolla larga, 1 o 2 huevos, sal, ají, cilantro, donde se ponen a cocinar las arepas. Es un plato para el almuerzo. Existe otra variedad de esta sopa que se prepara con consomé de pollo o carne, aparte se baten los huevos con harina de trigo y queso, se hace una tortilla que se parte en cuadritos y se le coloca al consomé; al final de la cocción se le coloca "cilantro de monte".


title: Escuque

text: Sakus :Es un pastel de pescado (manamana o bocachico). El pescado se limpia muy bien y se rellena con huevo, aceitunas, alcaparras, cebolla. Se recubre con masa y se envuelve en hojas de plátano como hallaca. Posiblemente este plato sea de origen español.


title: Escuque

text: Dentro de la dulcería tenemos los chupabebes, que son unas chupeticas hechas de goma, azúcar, anís y colorante que se envuelven en papel encerado; los pícaros, que son unas bolas de plátano maduro con queso y canela que se fríen. Son famosas en esta tierra de los Cuicas: las hallacas de caraotas, de arvejas, hallaquitas o carabinas, curruchete, dulces de cascos de guayabas, lechoza, arroz con leche y dulce de naranjón, entre otros.


title: Dirección física

text: En la informática, una dirección física (también denominada dirección real o dirección binaria) es una dirección de memoria que se representa en forma de un número binario en la circuitería de bus de direcciones para permitir que el bus de datos acceda a una celda de almacenamiento particular de la red principal de memoria o un registro de dispositivo de [[E/S mapeada en memoria


title: Dirección física

text: En un ordenador que admite [[memoria virtual]], el término dirección física se utiliza principalmente para diferenciarse de una dirección virtual. En particular, en los ordenadores que utilizan una [[unidad de gestión de memoria]] (MMU) para traducir direcciones de memoria, las direcciones físicas y virtuales se refieren a una dirección antes y después de la traducción realizada por la MMU, respectivamente.


title: Dirección física

text: Dependiendo de la [[Arquitectura de computadoras|arquitectura subyacente de la computadora]], el funcionamiento de una computadora puede ser obstaculizado por el acceso no alineado a la memoria. Por ejemplo, una computadora de [[16 bits]] con un bus de datos de memoria de 16 bits, como [[Intel 8086]], generalmente tiene menos sobrecarga si el acceso está alineado con una dirección uniforme. En ese caso, la búsqueda de un valor de 16 bits requiere una sola operación de lectura de memoria, una sola transferencia a través de un bus de datos.


title: Dirección física

text: Obviamente, si el valor de datos de 16 bits comienza en una dirección impar, el procesador puede realmente necesitar realizar dos ciclos de lectura de memoria para cargar el valor en él, es decir, uno para la dirección baja (tirando la mitad de ella) y luego un segundo Leer el ciclo para cargar la dirección alta (tirar de nuevo la mitad de los datos recuperados). De hecho, en algunas arquitecturas (como los [[microprocesadores Motorola de la familia 68000]]), los accesos de memoria no alineados darán lugar a una excepción que se plantea (por lo general resulta en una excepción de software que se plantea como [[Violación de acceso|SIGBUS]] de [[POSIX]]).


title: Dirección física

text: La función de [[acceso directo a memoria]] (DMA) permite que otros dispositivos de la [[placa base]], excepto la CPU, direccionen la memoria principal. Tales dispositivos, por lo tanto, también necesitan tener un conocimiento de direcciones físicas.


title: Negacionismo del Holodomor

text: El negacionismo del Holodomor (en ucraniano: "Заперечення Голодомору", transl.: Zaperechennia Holodomoru; en ruso: "Отрицание Голодомора", transl.: Otritsaniye Golodomora) es la afirmación de que la hambruna deliberada en la RSS de Ucrania no tuvo lugar, o bien su importancia y significado son minimizados. Dicha negación y/o supresión de la información relacionada con la hambruna fue llevada a cabo por la propaganda oficial soviética desde el comienzo hasta los años 80 con gran éxito para el Gobierno Soviético.


title: Negacionismo del Holodomor

text: Esta postura contó con el respaldo de varios periodistas (entre los que se incluyen: Walter Duranty y Louis Fischer) e intelectuales occidentales. De acuerdo con Robert Conquest, "las autoridades soviéticas recurrieron en primera instancia a la técnica de propaganda: Gran Mentira con la que manipular a la opinión pública internacional". Táctica similar se empleó en la campaña de los Juicios de Moscú y el Negacionismo de los Gulags.


title: Negacionismo del Holodomor

text: Tan solo en la era postsoviética se condenó oficialmente el Holodomor como un acto de genocidio contra la población ucraniana. A día de hoy, las causas, la naturaleza y la existencia del Holodomor sigue siendo tema de acalorado debate sobre si constituye o no un genocidio.


title: Negacionismo del Holodomor

text: Las autoridades soviéticas tomaron toda clase de medidas para impedir que surgiera cualquier información de la hambruna. Cuando los campesinos ucranianos empezaron a viajar al norte de Rusia en busca de pan, Iósif Stalin y Viacheslav Mólotov enviaron un telegrama secreto a los jefes del partido y de la policía provincial con instrucciones de que fueran deportados alegando que se trataban de "agentes polacos intentando crear tensión sobre el hambre". El presidente de la OGPU: Guénrij Yagoda, informó que más de 200.000 campesinos fueron devueltos.


title: Negacionismo del Holodomor

text: Nadezhda Allilueva, mujer de Stalin, descubrió la existencia de la hambruna tras haber asistido a la escuela técnica donde varios estudiantes ucranianos describían la situación en la república socialista. Allilueva se quejó ante Stalin, el cual dio la orden de que diera comienzo una purga contra todos los estudiantes que formaron parte de la colectivización.


title: Negacionismo del Holodomor

text: El Jefe de Estado Mijaíl Kalinin se dirigió a los dirigentes del bloque occidental que ofrecieron donar alimentos. En declaraciones, acusó a estos de "estratagemas políticas" y que "sólo las clases más decadentes son capaces de producir tales elementos cínicos."


title: Negacionismo del Holodomor

text: En una entrevista con Gareth Jones en marzo de 1933, el Ministro de Asuntos Exteriores Maxim Litvinov declaró: "en fin, no hay hambruna. Debes mirarlo desde otra perspectiva. La hambruna actual es temporal. Sería complicado definirlo como tal."


title: Negacionismo del Holodomor

text: El 3 de enero de 1934, siguiendo instrucciones de Litvinov, Boris Skvirski, embajador soviético en la recién abierta embajada en Estados Unidos, publicó una carta en la que calificaba de "grotescas" las acusaciones de que el Gobierno Soviético estaba "matando deliberadamente a la población ucraniana", y alegó que: "la población ucraniana ha estado creciendo un 2% durante estos cinco años" y que "el ratio de decesos es el más bajo de todas las repúblicas que conforman la Unión Soviética". Para concluir, comenta que la situación de mortandad es un "35% inferior" que en la época previa a la guerra o durante el régimen Zarista.


title: Negacionismo del Holodomor

text: La mención de la hambruna también estuvo perseguida, hasta el punto de estar penado con cinco años de trabajos forzados en gulags o incluso pena de muerte.


title: Negacionismo del Holodomor

text: Se desconoce la cifra exacta de fallecidos debido a los bailes de cifras. Por ejemplo, en el Inspectorado Médico de Kiev, la cantidad fue de 3.997 cuando en realmente se reportaron 9.472. La OGPU por su parte, estuvo involucrada en la destrucción deliberada de los certificados de nacimiento y de deceso al igual que la fabricación de información falsa con el objetivo de minimizar las causas y las estadísticas de fallecidos en Ucrania. También se produjeron falsificaciones por parte de varios organismos.


title: Negacionismo del Holodomor

text: En enero de 1937 se elaboró el primer censo en once años con el fin de reflejar los éxitos de las políticas de Stalin. No obstante, las cuentas no cuadraron en cuanto al crecimiento demográfico se refiere si se compara con los fallecidos a causa de la hambruna al igual que por otras causas no relacionadas. Varios estadistas que incluyeron estos datos fueron arrestados y ejecutados, incluyendo a tres miembros del Centro Administrativo de Estadísticas. Durante medio siglo, estos datos fueron ocultados en el Archivo Estatal Ruso de Economía.


title: Negacionismo del Holodomor

text: En 1939 se realizó otro censo, esta vez con las cifras infladas de manera que coincidiese con los informes que Stalin declaró en el XVIII Congreso del Partido Comunista (170,6 millones de habitantes). Hasta 1959 no se realizó ningún otro censo.


title: Negacionismo del Holodomor

text: Hasta 1983 la Unión Soviética negó la existencia de la hambruna. Dicho año la diáspora ucraniana inició una campaña de presión en el que pedían a los medios de comunicación y gobiernos internacionales, entre ellos: Estados Unidos y Canadá a que hiciesen una declaración sobre la relación de Ucrania con el Gobierno soviético.


title: Negacionismo del Holodomor

text: Aunque admitieron el fallecimiento de varios campesinos, la administración soviética inició una campaña de desinformación achacando la escasez de alimentos a la sequía. El Jefe del directorio de Asuntos Exteriores del PCUS A. Merkulov encargó a Leonid Kravchuk del Partido Comunista Ucraniano buscar pruebas que sustentasen la tesis climática. Esta nueva evidencia debía ser enviada a los centros de la agencia Novosti en Estados Unidos y Canadá. Aparte de las pruebas, estos acusaron a la "burguesía nacionalista" ucraniana de iniciar una "campaña antidemocrática" además de colaboracionismo con los nazis durante la II Guerra Mundial. De acuerdo con las pruebas de Kravchuk, durante el periodo de 1932 y 1933 se produjeron grandes precipitaciones dentro de lo normal, sin embargo, la posición oficial siguió defendiendo la sequía como causa principal.


title: Negacionismo del Holodomor

text: En febrero de 1983, Yakovlev declaró: "en el pabellón de la RSS de Ucrania de la Exposición Internacional "El Hombre y el Mundo" celebrado en Canadá, se puso en marcha una campaña iniciada por nacionalistas con el fin de atraer la atención internacional sobre el Holodomor en la República Soviética". Este propuso una lista concreta con el objetivo de eliminar, lo que él definió, "acciones ideológicas del enemigo burgués ucraniano".


title: Negacionismo del Holodomor

text: En abril de 1983, la agencia Novosti preparó un comunicado de prensa en la que se negaba la hambruna de 1933. Dicho comunicado fue enviado a los principales medios de comunicación internacionales al igual que a la Universidad de Canadá y al Parlamento.


title: Negacionismo del Holodomor

text: El 5 de julio de 1983, la embajada soviética publicó una nota oficial de protesta por un monumento memorial a las víctimas del Holodomor en Edmonton, Alberta en un intento por desprestigiar el homenaje.


title: Negacionismo del Holodomor

text: En octubre de 1983, el Concejo Mundial Ucraniano liderado por V. Yu. Danyliv intentó iniciar un proceso tribunal internacional para juzgar el Holodomor. Resolución que fue aprobada dos meses después.


title: Negacionismo del Holodomor

text: El antiguo Presidente de Ucrania: Leonid Kravchuk admitió ser el responsable de llevar a cabo la campaña hacia la diáspora ucraniana en los años 80 coincidiendo con el cincuenta aniversario de la hambruna soviética: "A comienzos de los años 80 empezaron a aparecer varias publicaciones en la prensa occidental con la ocasión del cincuentagésimo aniversario de una de las mayores tragedias en la historia de nuestro pueblo. Pronto se puso en marcha una campaña de contra-propaganda a la que yo me puse en frente." El primer libro sobre la hambruna se publicó en 1989 en Ucrania, lo cual supuso un momento tenso en el seno del Partido Comunista en el país. Entonces, Volodymyr Ivashko reemplazó a Volodymyr Scherbytsky y el Consejo Político dio su visto bueno a que se publicara, sin embargo fue objeto de censura en el momento de imprimir las fotografías "más fuertes" además de reducir el número de ejemplares de 1.500 a 350.


title: Negacionismo del Holodomor

text: En 1986 el Congreso de los Estados Unidos aprobó una comisión en la que el Gobierno soviético fue responsable de la hambruna.


title: Negacionismo del Holodomor

text: Finalmente, Kravchuk expuso los intentos oficiales por ocultar las pruebas y salió en defensa del reconocimiento del Holodomor como genocidio.


title: Negacionismo del Holodomor

text: De acuerdo con Patrick Wright, Robert C. Tucker, Eugene Lyons, Mona Charen y Thomas Woods; uno de los primeros negacionistas de Occidente fue Walter Duranty, ganador del Premio Pulitzer de periodismo en 1932 en la categoría de corresponsales por su cobertura del Plan Quinquenal soviético. Escribió en The New York Times que: "cualquier reporte sobre la hambruna en Rusia, es una exageración o propaganda malintencionada" y que "no hay muertes por inanición, aunque sí por enfermedades relacionadas con la malnutrición".


title: Negacionismo del Holodomor

text: No obstante, Duranty estuvo al corriente de la hambruna y en privado comentó a Lyons e informó a la Embajada británica que la población ucraniana y del Bajo Volga decreció entre seis y siete millones. Sin embargo, en sus reportes restó importancia a los recortes en alimentación. En marzo de 1933 escribió desde Moscú: "las condiciones son malas, pero no hay hambruna. Hablando en plata, no puedes hacer una tortilla sin romper los huevos."


title: Negacionismo del Holodomor

text: En otras publicaciones, arremetió contra aquellos que escribían sobre la hambruna, a los que acusaba de "reaccionarios" y "propagandistas anti-bolcheviques". En agosto de 1933, el Cardenal de Viena Theodor Innitzer hizo un llamamiento a la unidad por las vidas que se estaba cobrando la hambruna y que según él, era la causa de que se produjese actos de canibalismo e infanticidio. Ante estas declaraciones, Duranty salió al paso y publicó un desmentido por parte de la Unión Soviética: "no tenemos ni caníbales ni cardenales".


title: Negacionismo del Holodomor

text: El periodista inglés Malcolm Muggeridge declaró sobre Duranty que "siempre disfruté de su compañía; había algo tan vigoroso, vivaz y absurdo sobre su falta de escrúpulos que sus constantes mentiras eran de un modo absorbentes". También le describió como "el mayor mentiroso en medio siglo de periodismo". Otros periodistas también le señalaron como "el idiota número 1 de Lenin y de Stalin en segundo lugar".


title: Negacionismo del Holodomor

text: A partir de 1986 se lanzaron campañas en las que se pedían la retirada del Pulitzer al The New York Times, sin embargo el medio de comunicación se negó alegando que Duranty recibió el premio por su trayectoria profesional cuando todavía no había hambruna. El Times por su parte informó que "Duranty tuvo que someterse al filtro de la censura soviética".


title: Negacionismo del Holodomor

text: Varios historiadores consideraron los reportajes de Duranty desde Moscú cruciales en la decisión del Presidente Franklin D. Roosevelt para reconocer en 1933 a la Unión Soviética.


title: Negacionismo del Holodomor

text: Escritores importantes de las Islas británicas como George Bernard Shaw y H. G. Wells visitaron la Unión Soviética en 1934 y negaron la existencia de la hambruna en Ucrania.


title: Negacionismo del Holodomor

text: En 1934 el Ministerio de Relaciones Exteriores en la Cámara de los Lores afirmó que no había evidencias que avalasen las alegaciones contra el Gobierno soviético respecto a la hambruna en Ucrania, argumentos calificados de "cuento propagado por nacionalistas".


title: Negacionismo del Holodomor

text: Las dimensiones del negacionismo llegaron hasta una visita que tenía previsto realizar el Primer Ministro Francés Édouard Herriot durante los días del 26 de agosto al 9 de septiembre de 1933. Según sus palabras: Ucrania era "un jardín a punto de florecer". El día antes a su llegada se apartó de la vía pública a mendigos, huérfanos y gente desnutrida. Los establecimientos de comidas fueron abastecidos; sin embargo la compra de productos estaba prohibida. También hubo una limpieza a fondo de las calles. Al igual que con otros visitantes del bloque occidental, Herriot conoció a varios "campesinos" falsos, todos ellos comunistas o miembros de la Komsomol seleccionados y con un estado de salud óptimo. El 13 de septiembre, el diario Pravda publicó las declaraciones del mandatario francés en las que desmentía categóricamente las "mentiras burguesas".


title: Negacionismo del Holodomor

text: El novelista George Orwell observó la falta de conocimiento sobre la hambruna y afirmó: "grandes eventos como la hambruna ucraniana de 1933 que causan la muerte de millones han escapado a la atención de la mayoría de los ingleses rusófilos". En 1945 escribió: "se consideró correcto difundir estos sucesos cuando sucedieron en India al igual que ahora se oculta cuando sucede en Ucrania. Y si esto sucedió antes de la guerra, entonces la atmósfera intelectual no es mejor ahora." Nigel Colley ha escrito influido por la hambruna y el negacionismo de este por parte de Duranty.


title: Negacionismo del Holodomor

text: En los años 80, el PCUS se dirigió al Partido Comunista Canadiense para contactar con el periodista Douglas Tottle, a quien se le encargó realizar una campaña propagandística opuesta a la postura ucraniana bajo el título: "Fraud, Famine and Ukrainian Fascism". Desde Kiev no se hizo esperar la respuesta y los críticos sugirieron que la obra se titulase: "Ukrainian Fascism never existed" ("El fascismo ucraniano jamás existió").


title: Negacionismo del Holodomor

text: El libro fue publicado en 1987 con el título definitivo: "Fraud, Famine, and Fascism: the Ukrainian Genocide Myth from Hitler to Harvard" por la editorial Progress Publishers de Toronto. En él, Tottle indica que el Holodomor fue un "genocidio fraudulento creado por propagandistas nazis". Sin embargo el libro fue retirado de la circulación después de que Shcherbytsky, líder del Partido Comunista de Ucrania, reconociera públicamente la hambruna. Wilfred Szczesny, de la revista Ukrainian Canadian Magazine, de orientación ideológica comunista, escribió: "los miembros del público general que quieran saber algo sobre la hambruna, su extensión y sus causas aparte de los motivos y las técnicas de aquellos que hicieron de esta tragedia, algo más de lo que es en realidad, encontrarán que la obra de Tottle no tiene precio". En 1988 apareció parte del material del periodista en The Village Voice.


title: Negacionismo del Holodomor

text: En 1988 también tuvo lugar una comisión internacional de investigación a la que se invitó a Tottle a compartir su punto de vista sobre las causas y sobre la existencia de la hambruna, sin embargo este declinó el ofrecimiento. A pesar de haber sido organizado junto a líneas judiciales, no tenían potestad para compeler a testigos para asistir o testificar. No obstante, se analizó el libro de Tottle con el testimonio de varios expertos. El presidente de la comisión Profesor Jacob Sundberg concluyó que Tottle no estaba solo en su postura de negar la hambruna y que la información recopilada en el libro no podía estar disponible sin el visto bueno de las autoridades soviéticas.


title: Negacionismo del Holodomor

text: El asunto del Holodomor ha sido un tema de tensión entre Rusia y Ucrania al igual que dentro de la política ucraniana. Según indican las encuestas, en Rusia ha habido un auge del estalinismo desde el año 2000. En 2015 un cuarto de la población tenía una opinión favorable a Stalin. Desde la independencia, el Gobierno ucraniano ha aprobado varias leyes relacionadas con el Holodomor y el pasado soviético, entre las que se encuentra un proyecto de descomunización sancionada en 2015. Por otro lado, el Gobierno ruso no reconoce la hambruna como un acto de genocidio contra la población ucraniana, sino como una tragedia que afectó a la Unión Soviética en general. En 2008 el Presidente Dmitri Medvédev escribió a su homólogo ucraniano Viktor Yushchenko que "no había planes de exterminar a ninguna nación" y acusó a la administración ucraniana de sacar rédito político. En noviembre de 2010 se filtró un correo diplomático de Estados Unidos en los que se reveló que Rusia había, supuestamente, presionado a sus países vecinos a que dieran marcha atrás en el reconocimiento del Holodomor como acto de genocidio ante la ONU. De acuerdo con otro documento desclasificado, el Ministro de Exteriores Serguéi Lavrov describió el reconocimiento de Israel del Holodomor como "revisionismo histórico".


title: Negacionismo del Holodomor

text: El Holodomor fue reconocido internacionalmente como un genocidio contra la nación ucraniana, no siendo así para su población por razones políticas y antisemitas, puesto que la población judía sufrió la hambruna a mayor escala. Tiempo atrás se produjeron pogromos contra determinado grupo étnico instigados por nacionalistas. El Holodomor tuvo un efecto inmediato y directo en la población judía, los cuales abandonaron los pueblos y pequeñas localidades para asentarse en Kiev a la búsqueda de comida. Posteriormente esto pasaría a ser el detonante para la masacre de Babi-Yar. Estos últimos actos fueron cometidos por las autoridades nazis apoyados por colaboracionistas.


title: Negacionismo del Holodomor

text: En 2006, la asociación prorrusa pública: Intelligentsia para una Ucrania Socialista publicó un panfleto titulado "El mito del Holodomor" por G. S. Tkachenko. En él se responsabilizaba tanto a nacionalistas ucranianos como al Gobierno estadounidense de la creación del "mito". El publicista ruso: Yuri Mukhin en su libro "Mujeres histéricas del Holodomor" calificó el Holodomor de "rusofobia" y de "carta comodín de los nazis ucranianos". En "Holodomor en la Rus" de Sigizmund Mironin, este argumenta que la causa de la hambruna no se debió a las políticas de Stalin, sino a la Nueva Política Económica.


title: Negacionismo del Holodomor

text: El 28 de noviembre de 2006, la Rada Suprema aprobó una ley que reconocía el genocidio contra la población ucraniana. La moción salió adelante por 233 votos de los 226 necesarios para aprobar el acta. Votaron a favor: BYuT (118 diputados), Nasha Ukrayina (79), SPU (30), Independientes (4) y Partido de las Regiones (2). En contra se posicionó el KPU. El resto de la cámara se abstuvo o no votó.


title: Negacionismo del Holodomor

text: El Presidente Viktor Yushchenko presentó un anteproyecto ante el Parlamento para que fuere tomado a consideración. El borrador concebía la posibilidad de juzgar el negacionismo del Holodomor al igual que el Holocausto de la población judía. La producción y distribución de materiales negacionistas sería penado con una sanción económica e incluso penal de hasta dos años. Sin embargo, el acta no recibió el apoyo del Presidente entrante Viktor Yanukovych, el cual, en 2010 declaró: "sería un error a la vez de injusto reconocer el Holodomor como un acto de genocidio contra una sola nación" sin embargo, al año siguiente declaró lo siguiente: "aquellos años de totalitarismo han sido una catástrofe espiritual: numerosas iglesias demolidas, campesinos, trabajadores e intelectuales; todos ellos, por millares, fueron represaliados o enviados a gulags. Cada familia ucraniana tuvo que sufrir aquellos días." Dos años después afirmaría que: "este crimen ha cambiado la historia de la población ucraniana para siempre. Ha sido uno de los desafíos más duros a los que se hayan enfrentado jamás. El Holodomor no solo mató gente, también tuvo el propósito de causar temor y obediencia."


title: Naraka (hinduismo)

text: En el hinduismo, Naraka es el vocablo sánscrito correspondiente al inframundo. Literalmente significa ‘del ser humano’ (siendo "nara:" ‘varón’)...


title: Naraka (hinduismo)

text: En el Naraka reina el dios Iama, a quien sirven muchos seres que se ocupan en distintos oficios, entre los cuales está el de seguir el curso de las enfermedades y apoderarse de las almas que han perecido en los combates y siniestros, presentándolas al tribunal de Yama.


title: Naraka (hinduismo)

text: En los Patalas hay un registro donde se anotan todas las acciones de los hombres, lo cual se tiene en cuenta para que las almas vayan a habitar uno u otro de los Patalas, según sus culpas.


title: Naraka (hinduismo)

text: Al estar las almas bajo el influjo de Maya (la ilusión), además del juicio recibido, sentirán recibir los correspondientes castigos apropiados a sus acciones pecaminosas. Los castigos que reciben los condenados son terribles, como los de hacer pasar al que se castiga por el ojo de una aguja, andar sobre el filo de un sable y con las manos atadas, exponer al condenado a los picotazos de los buitres y otras aves de rapiña, soportar grandes pesos, nadar en charcos de líquidos asquerosos, etc.


title: Naraka (hinduismo)

text: A diferencia del infierno cristiano, el castigo no es eterno, pero si el pecado es muy grande, puede incluso llegar a ser un periodo extremadamente largo, casi eterno, de varios "kalpas"; e incluso con reencarnaciones en el mismo infierno. Ya pasado el tiempo de purgación, o bien al cabo de una "yuga" (era), en que cambian las cosas, pasa el alma a habitar el cuerpo de un animal, luego el de otro y, si consigue un buen Karma, por fin, el cuerpo de un hombre, para así tener una nueva oportunidad de poder alcanzar la iluminación. Después de una serie de "metempsicosis", si siguió correctamente el Dharma, se une en el gran ser que es el alma universal del mundo.


title: Naraka (hinduismo)

text: En Malasia, la palabra Neraka (corrupción de Naraka) se adoptó para describir el infierno en idioma malayo, aunque la población es predominantemente musulmana.


title: Naraka (hinduismo)

text: Naraka se traduce generalmente al español como infierno (aunque sería más exacto ‘purgatorio’). Los variados infiernos hinduistas difieren del infierno de la tradición occidental en que la estancia en alguno de los infiernos ―aunque suela ser muy larga― no es eterna.


title: Naraka (hinduismo)

text: Según el hinduismo, un ser nace en un Naraka como resultado directo de su karma previo (la consecuencia de sus pensamientos, sus palabras y sus acciones), y residirá en él por un período determinado, hasta que su karma haya alcanzado su resultado final. Después de que su karma negativo termine y se agote, podrá renacer en alguno de los mundos superiores como resultado de un karma anterior que no había madurado todavía.


title: Naraka (hinduismo)

text: La mentalidad de un ser en el infierno correspondería a un estado de extremo terror, desamparo y angustia en un humano.


title: Naraka (hinduismo)

text: En los textos hinduistas no se describe de manera clara dónde se encuentran los lugares del inframundo. Se entiende que se encuentran por debajo de la superficie de Yambu Duipa (la Tierra plana).


title: Naraka (hinduismo)

text: Se dice que está 1000 ioyanas (13 000 km) por debajo del Yambuduipa y mide 10 000 ioyanas en cada dirección.|| 1.62 billones


title: Naraka (hinduismo)

text: Otros Narakas sin definiciones tienen enormes listas de tormentos y vías de sufrimiento. Algunas fuentes hablan de centenares o incluso miles de Narakas diferentes. En algunos textos budistas chinos los nombres y tipos de Narakas fueron elaborados en una gran variedad de formas distintas.


title: Naraka (hinduismo)

text: Los sufrimientos de los moradores del Naraka pueden recordar en ocasiones a los que sufren los Pretas, lo que puede llevar al error de confundirlos. La distinción es bastante simple; Los seres del Naraka viven en el inframundo, en el mundo subterráneo, mientras que los pretas viven en la Tierra, por lo que son libres.


title: Naraka (hinduismo)

text: En el "Garuda-purana" (siglo VI d. C.) se representa de manera muy gráfica los sufrimientos que deben experimentar durante miles de años las personas que cometan pecados durante su vida en la Tierra.


title: Cantón de Liberia

text: Liberia es el cantón primero de la provincia de Guanacaste (Costa Rica). Surgió en la segunda mitad del siglo XVIII, el 4 de septiembre de 1769, con el nombre de pueblo de Guanacaste, como consecuencia del establecimiento de una ayuda de parroquia en su emplazamiento, aunque sin acto jurídico de fundación.


title: Cantón de Liberia

text: La ciudad de Liberia se encuentra aproximadamente a 215 km de la capital de Costa Rica, San José. Se le suele llamar la ""Ciudad Blanca"" porque en el pasado sus calles estaban hechas de "cascajo", un material polvoso de color blancuzco.


title: Cantón de Liberia

text: Su nombre proviene de la raíz latina "liber", que significa: libre e independiente en lo político y en lo social. Por extensión, Liberia significa "Tierra libre".


title: Cantón de Liberia

text: Respecto al nombre, el escritor Miguel Salguero señala que el origen es confuso y existen varias versiones. La más conocida indica que se debe a la creación del país de Liberia en África, establecido con esclavos libertos procedentes de Estados Unidos para esos años.


title: Cantón de Liberia

text: Liberia sustituyó el nombre de "Moracia" (utilizado entre 1854 a 1860), un homenaje al héroe de la guerra contra los filibusteros, Juan Rafael Mora, quien, junto a otro héroe, el general José María Cañas, fueron fusilados en 1860, en Puntarenas. "Moracia" subsiste en la nomenclatura de un céntrico barrio de la ciudad de Liberia.


title: Cantón de Liberia

text: Liberia fue fundada como una ermita sin ningún acto legal o formal de fundación, el 4 de septiembre de 1769. Estaba situada en un lugar estratégico donde se cruzan los caminos conocidos de los municipios de Rivas, Bagaces y Nicoya. La ermita fue utilizada sobre todo como lugar de descanso por los viajeros. Los gigantescos árboles de la zona, llamados popularmente "guanacaste" (Enterolobium cyclocarpum), daban sombra para los viajeros y las horas extraordinarias y el ganado de la zona que con el tiempo se llegó a conocer como Guanacaste a dicho poblado.


title: Cantón de Liberia

text: El propio acuerdo compartió una historia común de Nicaragua y Costa Rica. En 1812 las Cortes de Cádiz crearon las provincias de Nicaragua y Costa Rica. Ambos países obtuvieron su independencia de España el 15 de septiembre de 1821 después de la derrota española en la Guerra de Independencia de México.


title: Cantón de Liberia

text: Después de la breve duración Primer Imperio Mexicano (1821-1823), Costa Rica (que se consideraba un puesto provincial menor en ese momento) pasó a formar parte de la recién creada República Federal de Centroamérica en 1823.


title: Cantón de Liberia

text: El Partido de Nicoya sirvió como una unidad administrativa para la República Federal de Centroamérica. El Partido compone la mayor parte del territorio que hoy es la provincia de Guanacaste, Costa Rica. La mayor parte de la zona, tales como los asentamientos de Nicoya y Santa Cruz, celebraron los lazos económicos al territorio costarricense, así como al puerto cada vez mayor de Puntarenas. Mientras tanto, el asentamiento de Guanacaste (el moderno Liberia de hoy en día), celebró lazos económicos más estrechos a territorio nicaragüense, como la ciudad de Rivas.


title: Cantón de Liberia

text: Bajo el liderazgo de los pueblos de Nicoya y Santa Cruz, del Partido de Nicoya votó para anexarse a Costa Rica el 25 de julio de 1824.


title: Cantón de Liberia

text: Los habitantes de Guanacaste optaron por seguir siendo parte de Nicaragua en 1824. En 1826, después de años de conflicto, el Congreso de la República Federal de Centroamérica añadió Guanacaste (hoy Liberia) a Costa Rica.


title: Cantón de Liberia

text: El pueblo de Guanacaste creció en importancia y poco a poco superó el pueblo de Nicoya como el asentamiento más importante de la zona. El 23 de julio de 1831, el asentamiento de Guanacaste se le dio el título de Villa de Guanacaste. Sólo unos pocos años más tarde el 3 de septiembre de 1836 se le dio el nombre de Ciudad de Guanacaste.


title: Cantón de Liberia

text: En 1838, después de que la República Federal de Centroamérica comenzó a disolverse, Costa Rica se retiró formalmente y se proclamó un Estado soberano. El 7 de diciembre de 1848 Costa Rica dividido su territorio nacional en provincias, cantones y distritos. El territorio que abarcaba Nicoya, Bagaces, Santa Cruz, Guanacaste (Liberia) y Cañas pasaron a formar parte de la recién formada provincia de Guanacaste.


title: Cantón de Liberia

text: El 30 de mayo de 1854, un decreto del gobierno cambió el nombre de la ciudad de Guanacaste a la ciudad de Liberia. El nombre de la provincia de Guanacaste fue cambiado a Moracia en honor del entonces presidente de Costa Rica Juan Rafael Mora Porras.


title: Cantón de Liberia

text: En agosto de 1859, Juan Rafael Mora Porras fue derrocado en un golpe de Estado orquestado por el Dr. José María Montealegre. El 20 de junio de 1860 durante la administración del nuevo presidente de Costa Rica Dr. José María Montealegre, el nombre de la provincia fue cambiado de nuevo de Moracia al definitivo Guanacaste. Montealegre mantuvo el nombre de ciudad de Liberia, pero vio que no sean aptos para mantener una provincia el nombre de un enemigo político.


title: Cantón de Liberia

text: La importancia de Liberia siguió creciendo y se convirtió en un centro importante para la agricultura y la ganadería. La construcción de la Carretera Interamericana aumentó aún más la importancia de Liberia y contribuyó al crecimiento del comercio dentro y fuera de la ciudad. A finales del siglo XX, Liberia se convirtió en un punto de parada importante para los turistas que viajan a las playas de la Costa del Pacífico de Guanacaste.


title: Cantón de Liberia

text: En la actualidad, Liberia y la provincia de Guanacaste aceptan 25 de julio de 1824 como el día de su anexión a Costa Rica.


title: Cantón de Liberia

text: Liberia es a menudo llamada por sus habitantes la ""Ciudad Blanca"", debido a la grava blanca utilizada antiguamente para construir las calles de la ciudad y las casas coloniales encaladas coloniales que alguna vez poblaron una gran parte de la ciudad. El río Liberia lleva el mismo nombre que la ciudad, y es su principal curso de agua en la provincia de Guanacaste.


title: Cantón de Liberia

text: Liberia es uno de los cantones más antiguos del país, aunque bajo otro nombre. Se fundó del 4 de septiembre de 1769 con el nombre de Guanacaste. Posteriormente, se oficializa su establecimiento mediante el Decreto legislativo N.º 167 del 7 de diciembre de 1848 en el artículo N° 9, donde se menciona "Guanacaste" como cantón primero de la provincia del mismo nombre.


title: Cantón de Liberia

text: El Decreto legislativo N.º 3 del 30 de mayo de 1854 establece por primera vez el nombre de "Liberia", para la ciudad de Guanacaste.


title: Cantón de Liberia

text: Liberia presenta una de las tierras geológicamente más antiguas de todo el territorio costarricense. Las rocas datan de los períodos Cretácico Terciario y Cuaternario; siendo las rocas volcánicas del Cuaternario las que predominan en la región, con materiales provenientes de la Cordillera de Guanacaste, principalmente de los volcanes Rincón de la Vieja y Miravalles. El cantón se asienta sobre una meseta, generada por la actividad volcánica, la cual ha sido llamada como la Meseta Ignimbrítica de Liberia, caracterizada por su suelo de color blanco, producto de su origen en una roca volcánica de nombre ignimbrita (conocida como "cascajo"), de gran acidez y de gran blancura. Por sus suelos blancos, la ciudad de Liberia es conocida como la "Ciudad Blanca" de Costa Rica.


title: Cantón de Liberia

text: En el cantón de Liberia se encuentra el volcán activo de la Cordillera de Guanacaste, el volcán Rincón de la Vieja, así como los volcanes Cacao y Santa María. Además, en el cantón se encuentran los "Domos Volcánicos de Cañas Dulces". Estos se ubican entre las faldas del volcán Rincón de la Vieja al noreste y los pueblos de Cañas Dulces y Curubandé al suroeste del cantón. Son domos volcánicos extrusivos, erosionados y de poca altitud: cerros Cañas Dulces (655 mnsm), Fortuna (479 m s. n. m.), Góngora (768 m s. n. m.), San Roque (545 m s. n. m.), Las Mesas (611 m s. n. m.) y Atravesado (319 m s. n. m.), algunos de ellos bien conservados o formados por coladas de lava. Poseen una historia geológica compleja y se han formado por la actividad eruptiva de un volcán prehistórico ya destruido sumado a la actividad eruptiva de los volcanes Rincón de la Vieja y Miravalles. En la zona se han encontrado vestigios de presencia aborigen de al menos 3000 años de antigüedad.


title: Cantón de Liberia

text: La Península y el Golfo de Papagayo se encuentran en el cantón de Liberia donde se pueden encontrar numerosas playas como Iguanita, Blanca, Prieta, Nacazcolo, Nacazcolito, Virador, Bahía Huevos, Cabuyal, Carbonal y Playa Naranjo (Roca Bruja).


title: Cantón de Liberia

text: El Volcán Cacao, el parque nacional Volcán Rincón de la Vieja y Volcán Santa María marcan la frontera noreste de este cantón con forma de romboide o de diamante.


title: Cantón de Liberia

text: El Río Salto delinea la frontera suroeste hasta el Río Tempisque y el Tempisque forma la frontera en el sureste hasta la Bahía Naranjo.


title: Cantón de Liberia

text: El cantón comprende la parte más visitada del parque nacional Santa Rosa en su frontera noroeste, la Casona de Santa Rosa.


title: Cantón de Liberia

text: Las coordenadas geográficas medias del cantón de Liberia están dadas por 10º41'38" latitud norte y 85° 29'40" longitud oeste.


title: Cantón de Liberia

text: La anchura máxima es de sesenta kilómetros, en dirección norte a sur, desde la ladera del cerro Orosilito hasta el río Tempisque, al norte del poblado La Guinea, en la jurisdicción del cantón Carrillo.


title: Cantón de Liberia

text: Su clima es Tropical Seco. Se caracteriza por ser fresco y ventoso desde noviembre hasta febrero, cálido y seco en los meses de marzo y abril, así como lluvioso y húmedo desde finales de abril hasta finales de noviembre, con fuertes lluvias en septiembre y octubre.


title: Cantón de Liberia

text: Las temperaturas rondan entre los 17 °C y los 35 °C con un promedio de temperatura anual de 26 °C. Los extremos históricos en la ciudad de Liberia son de 12,8 °C como temperatura mínima y 40,1 °C como temperatura máxima.


title: Cantón de Liberia

text: Mientras tanto, las tierras del cantón ubicadas en la Cordillera de Guanacaste, gozan de un clima templado a frío condicionado por la altitud, con una variación significativa en la humedad absoluta.


title: Cantón de Liberia

text: Su punto más frío se encuentra en las cumbres del macizo volcánico Rincón de la Vieja, donde las temperaturas pueden descender hasta los 5 °C.


title: Cantón de Liberia

text: De acuerdo al Censo Nacional del 2011, la población del cantón era de 67.463 habitantes, de los cuales, el 10,2% nació en el extranjero. El mismo censo destaca que había 16.577 viviendas ocupadas, de las cuales, el 64,5% se encontraba en buen estado y había problemas de hacinamiento en el 8,8% de las viviendas. El 82,0% de sus habitantes vivían en áreas urbanas.


title: Cantón de Liberia

text: Entre otros datos, el nivel de alfabetismo del cantón es del 97,7%, con una escolaridad promedio de 8,8 años.


title: Cantón de Liberia

text: Liberia es el centro regional más importante del noroeste de Costa Rica. Es una de las principales ciudades turísticas del país. Esta zona, posee un aeropuerto que recibe diariamente decenas de vuelos internacionales: Aeropuerto Internacional Daniel Oduber, por lo que es común ver a extranjeros caminando por los alrededores de la ciudad.


title: Cantón de Liberia

text: En la ciudad de Liberia se encuentra Solarium, una de las zonas francas más importantes de Costa Rica y Centroamérica. Solarium es uno de los proyectos más ambiciosos que ha realizado el país en esa zona, se trata de un megaparque industrial de uso mixto, es decir, incluye oficinas, negocios, hotel y una universidad, en casi 1 millón de metros cuadrados de construcción, el más grande de la región centroamericana. Liberia se ha ido modernizando con el paso de los años, en el 2015 se inauguró la autopista Cañas-Liberia. La construcción de la autopista dinamizó aún más la economía de Liberia. Entre el 2016 y 2017 abrieron en la ciudad importantes cadenas de restaurantes como Taco Bell, KFC, Quiznos, entre otros. Además, la empresa Walmart abrió el supermercado más grande de la provincia de Guanacaste en la Ciudad Blanca.


title: Cantón de Liberia

text: En Liberia se encuentran sedes de las principales universidades del país como la Universidad de Costa Rica, Universidad Nacional, Universidad Latina de Costa Rica, entre otras.


title: Cantón de Liberia

text: Los hoteles de montaña en la zona del Rincón de la Vieja y hoteles de playa en el Golfo de Papagayo, son los destinos favoritos por los turistas en el cantón de Liberia.


title: Cantón de Liberia

text: Actualmente se instalan en la zona varias empresas de alta tecnología. La primera de ellas es Ad Astra Rocket Company y se ubica en el campus de la Universidad EARTH (La Flor).


title: Cantón de Liberia

text: Por otra parte, en el cantón liberiano, el Instituto Costarricense de Electricidad ha instalado varios centros de producción de energía eléctrica que funcionan gracias a fuentes limpias y renovables como la energía eólica y geotérmica. El Parque Eólico Orosi es uno de los parques de generación de energía eólica del cantón. Los proyectos geotérmicos de Liberia son Las Pailas I y II, Borinquen I y Borinquen II. Estos proyectos se ubican en las faldas del volcán Rincón de la Vieja.


title: Cantón de Liberia

text: La Península de Papagayo se encuentra en el cantón de Liberia donde se pueden encontrar numerosas playas como Iguanita, Blanca, Prieta, Nacazcolo, Nacazcolito, Virador, Bahía Huevos, Cabuyal, Carbonal y Playa Naranjo (Roca Bruja).


title: Cantón de Liberia

text: El Parque nacional Rincón de la Vieja está situado justo al noreste de Liberia. Cuenta con un volcán activo, aguas termales, ollas de barro, y numerosas cascadas y ríos que se pueden encontrar a lo largo de muchos kilómetros en los senderos del parque.


title: Cantón de Liberia

text: También existen aguas termales ubicadas al sureste de Liberia, a lo largo de las laderas occidentales de los volcanes Miravalles y Rincón de la Vieja.


title: Cantón de Liberia

text: El Censo Nacional de 2011 detalla que la población económicamente activa se distribuye de la siguiente manera:


title: Cantón de Liberia

text: Liberia (al igual que el resto de la provincia) es una región conocida por su folclore y costumbres. Este cantón se caracteriza por tener de extensas haciendas ganaderas en la mayor parte de la meseta liberiana. En el cantón se disfruta de una forma única las tradiciones como el tope de toros, el boyeo y la monta de toros. El tope de toros de Liberia fue declarado en el año 2013 por el Ministerio de Cultura, como Patrimonio Intangible o Inmaterial de Costa Rica debido a que se conserva la esencia tradicional de un verdadero tope de toros.La ciudad de Liberia ha trabajado por largos años para conservar esta tradición para el disfrute de las próximas generaciones y el de los turistas que visiten la ciudad en época de fiestas cívicas o celebraciones conmemorativas al aniversario de la Anexión del Partido de Nicoya.


title: Cantón de Liberia

text: Entre las atracciones turísticas de la ciudad o en sus cercanías se encuentra África Safari, un parque de aventuras al estilo safari africano con zebras, jirafas, camellos, avestruces, entre otros animales de la selva africana. Dentro de este parque se encuentran las cataratas de El Salto y la catarata Ponderosa (también conocida como La Vieja), esta última con una enorme caída de agua donde las personas pueden refrescarse bajo la cascada. Este parque está ubicado a 4 kilómetros al sur de la ciudad.


title: Cantón de Liberia

text: En el centro de la ciudad de Liberia, los turistas disfrutan de numerosas edificaciones del siglo XIX, principalmente en la popular "Calle Real" donde aun se conservan algunas de las primeras edificaciones de la Ciudad Blanca como por ejemplo la Antigua Gobernación, Hotel Liberia, Café Liberia. Otras edificaciones antiguas de la ciudad son la Casa de la Cultura de Liberia, la Ermita de Nuestro Señor de la Agonía, el Museo del Sabanero, el Antiguo Cuartel General de Liberia, entre otras más.


title: Cantón de Liberia

text: Uno de los principales atractivos de la zona es la cercanía a las playas y los numerosos hoteles que se encuentran en estas. Lugares del cantón como el golfo de Papagayo y Bahía Culebra, se han visto muy desarrollados en los últimos años y el crecimiento continúa. Con la llegada de más vuelos internacionales a la zona el turismo se perfila como el mayor aliado para el desarrollo de Liberia.


title: Cantón de Liberia

text: Otro destino importante es el parque nacional Rincón de la Vieja, ubicado en la Cordillera de Guanacaste, a 23 km al noreste de la ciudad de Liberia. Dentro de este parque nacional en Liberia, se encuentra uno de los volcanes más activos de Costa Rica, el Volcán Rincón de la Vieja, además de manifestaciones volcánicas como pailas de agua y barro, volcancitos, fumarolas, aguas termales, además se pueden encontrar numerosos ríos y cataratas como catarata Oropéndola, La Cangreja y Cataratas Escondidas.


title: Condado de Harris (Texas)

text: El condado de Harris es uno de los 254 condados del estado estadounidense de Texas. La sede del condado es Houston, al igual que su mayor ciudad. El condado tiene un área de 4604 km² (de los cuales 127 km² están cubiertos por agua) y una población de habitantes, para una densidad de población de 759 hab/km² (según censo nacional de 2000). Este condado fue fundado en 1836.


title: Condado de Harris (Texas)

text: Para el censo de 2000, había personas, cabezas de familia, y 834 217 familias residiendo en el condado. La densidad de población era de 1967 habitantes por milla cuadrada.


title: Condado de Harris (Texas)

text: Habían cabezas de familia, de las cuales el 37,70 % tenían menores de 18 años viviendo con ellas, el 50,60 % eran parejas casadas viviendo juntas, el 13,70 % eran mujeres cabeza de familia monoparental (sin cónyuge) y 30,80 % no eran familias.


title: Condado de Harris (Texas)

text: En el condado el 29,00 % de la población tenía menos de 18 años, el 10,30 % tenía de 18 a 24 años, el 33,40 % tenía de 25 a 44, el 19,80 % de 45 a 64, y el 7,40 % eran mayores de 65 años. La edad promedio era de 31 años. Por cada 100 mujeres había 99,20 hombres. Por cada 100 mujeres mayores de 18 años había 97,00 hombres.


title: Condado de Harris (Texas)

text: Los ingresos medios de una cabeza de familia del condado eran de USD$42 598 y el ingreso medio familiar era de $49 004. Los hombres tenían unos ingresos medios de $37 361 frente a $28 941 de las mujeres. El ingreso per cápita del condado era de $21 435. El 12,10 % de las familias y el 14,97 % de la población estaban debajo de la línea de pobreza. Del total de gente en esta situación, 19,60 % tenían menos de 18 y el 12,20 % tenían 65 años o más.


title: Condado de Harris (Texas)

text: El Harris County Hospital District ("Distrito de Hospitales del Condado de Harris") gestiona hospitales y centros de salud.


title: Condado de Harris (Texas)

text: La Autoridad Metropolitana de Tránsito del Condado de Harris, Houston, Texas (METRO) y la División de Servicios de Tránsito del Condado de Harris gestionan servicios de transporte.


title: Vector axial

text: Un vector axial o pseudovector es una magnitud física que presenta propiedades de covariancia o transformación bajo reflexiones anómalas, presentando violaciones aparentes de la paridad física.


title: Vector axial

text: Algunos ejemplos de vectores axiales son el momento angular, el momento de fuerza, la velocidad angular y el campo magnético. Están ligados a efectos de giro, y normalmente se definen mediante el producto vectorial. Su módulo representa el valor numérico de la magnitud, luego la dirección señala el eje de rotación y el sentido del vector se hace corresponder con el sentido de giro a través del convenio de la mano derecha.


title: Vector axial

text: La explicación de este extraño comportamiento es que realmente no cualquier 3-tupla de componentes forma un vector físico. En particular, cualquier magnitud física definida mediante el producto vectorial de dos vectores físicos genuinos es un vector axial o pseudovector. Las componentes de un vector axial formula_1 tridimensional admiten ser expresadas como:


title: Vector axial

text: En mecánica relativista los vectores axiales son tratados como la parte espacial de un tensor antisimétrico. Más concretamente un vector axial resulta ser la parte espacial del dual de Hodge del correspondiente tensor antisimétrico.


title: Vector axial

text: Bajo una operación de reflexión un vector axial cambia de signo, A diferencia de un vector ordinario en que sólo cambia de signo la componente perpendicular al plano de reflexión considerado. La imagen especular de una rueda de coche en movimiento se ve girar en el espejo con idéntico sentido de rotación a pesar de que las partes izquierda-derecha del vehículo han sido intercambiadas por la reflexión: el hecho de que tras una transformación de paridad el momento angular del sistema permanezca invariante es un reflejo de su carácter pseudovectorial.


title: Costa Smeralda

text: La Costa Smeralda (en español, «Costa Esmeralda»; gallurés: Monti di Mola; sardo: Montes de Mola) es una zona costera en el norte de Cerdeña, de 55 km de largo y que abarca más de 30 km², con playas y un sistema de pueblos construidos de acuerdo con un plan urbanístico extremadamente detallado. La zona es un destino turístico de lujo con playas de arena blanca, club de golf de Pervero, acceso privado de jets en Olbia, y servicio de helicóptero para visitantes VIPs de Estados Unidos, Europa, Rusia y la península arábiga.


title: Costa Smeralda

text: Las principales ciudades y pueblos de la zona son Arzachena, Olbia, Porto Cervo, Liscia di Vacca, Capriccioli y Romazzino.


title: Costa Smeralda

text: Anualmente en septiembre se celebra la regata de vela "Sardinia Cup", usualmente con barcos famosos. Se celebra una temporada de partidos de polo entre abril y octubre en Gershan cerca de Arzachena. El festival de cine italiano se celebra en Tavolara y un rally de coches clásicos entretiene a los entusiastas de los coches antiguos. Cala Di Volpe, Hotel Romazzino, Hotel Pitrizza, y Cervo Hotel forman el núcleo de un lujoso grupo de opciones hoteleras dentro de las cadenas "Starwood Luxury Collection" y "Sheraton" respectivamente. Los invitados gastan entre 2.000 y 3.000 dólares estadounidenses por noche en la temporada alta. Los hoteles tienen amarres privados para los famosos que se alojan allí.


title: Costa Smeralda

text: El desarrollo de la zona comenzó en el año 1961, y fue financiada por un consorcio de compañías. El presidente del consorcio y figura representativa fue el príncipe Karim Aga Khan. Famosos arquitectos involucrados en el proyecto fueron Busiri-Vici, Jacques Couëlle, Savin Couëlle y Vietti.


title: Ed Stafford

text: Edward James Stafford, conocido como Ed Stafford (nacido en el 26 de diciembre de 1975), es un explorador y antiguo capitán del ejército británico. Está incluido en el libro Guinness de los récords por ser la primera persona en recorrer a pie toda la longitud del río Amazonas. Stafford presenta ahora programas en el Discovery Channel.


title: Ed Stafford

text: Nació en Peterborough, Cambridgeshire, y creció en Leicestershire. Fue adoptado cuando era un bebé por Barbara y Jeremy Stafford, que eran abogados en Leicestershire. Se educó en Uppingham y fue lobato y scout en Leicestershire. Stafford se licenció en Geografía por la Universidad de Newcastle en 1997.


title: Ed Stafford

text: El 9 de agosto de 2010 fue la primera persona que recorrió a pie toda la longitud del río Amazonas; está expedición fue documentada en el programa "Walking the Amazon" de Channel 5. Empezó el recorrido con su amigo Luke Collyer el 2 de abril de 2008 en la costa este de Perú. Collyer abandonó a los tres meses y Stafford prosiguió la marcha junto a Gadiel “Cho” Sánchez Rivera. El objetivo de Stafford era apoyar a varias organizaciones benéficas.


title: Ed Stafford

text: Stafford se quedó sin dinero a mitad de camino y tuvo que recurrir a hacer vídeos en YouTube con enlaces de PayPal pidiendo dinero a los espectadores. Más tarde lo describió como "crowdfunding antes de que se hubiera inventado". También fue asaltado a punta de pistola y con arco y flecha, y arrestado tanto por contrabando de drogas como por asesinato, este último cuando casualmente llegó a un asentamiento aislado el mismo día en que un miembro de la comunidad había desaparecido. Lo encerraron en una cabaña de madera durante ocho horas antes de permitirle continuar su viaje.


title: Ed Stafford

text: En mayo de 2009 Ed Stafford apareció en la portada de "Geographical", revista editada por la "Royal Geographical Society".


title: Ed Stafford

text: En mayo de 2010, cuando ya llevaba más de dos años de travesía, fue elegido «personaje de la semana» por Diane Sawyer de ABC News. Ranulph Fiennes calificó la aventura de Stafford como, «realmente extraordinaria, en la cumbre de las expediciones pasadas y futuras». Fue nombrado uno de los aventureros del año 2010 por "National Geographic" y en marzo de 2011 fue premiado como «aventurero europeo de año» en una ceremonia celebrada en Estocolmo.


title: Ed Stafford

text: En el año 2011 su logro fue reconocido por "Guinness World Records", y apareció en el libro Guinness del año 2012. También en 2011 la "Royal Scottish Geographical Society" le concedió la medalla Mungo Park por su contribución al conocimiento de la geografía a través de la exploración.


title: Ed Stafford

text: Protagonizó un programa de Discovery Communications en el año 2012, "Ed Stafford: Naked and Marooned", donde debía sobrevivir sesenta días en la isla tropical deshabitada de Olorua sin ningún tipo de comida o equipo.


title: Primera Nacional Femenina de España

text: La Primera Nacional Femenina de España es la cuarta categoría femenina del sistema de ligas de fútbol de España, siendo inmediatamente inferior a la Segunda Federación. Su estatus es semiprofesional.


title: Primera Nacional Femenina de España

text: Se creó en 2019 y compiten en ella 98 equipos repartidos en siete grupos diferentes. La competición arrancó el 15 de septiembre y fue suspendida por crisis del coronavirus. Para la temporada 2020-21, se acordó una ampliación puntual a 112 equipos.


title: Primera Nacional Femenina de España

text: Toman parte en el campeonato 98 equipos repartidos, por criterios de proximidad geográfica, en siete grupos de 14 equipos cada uno. En la actualidad el reparto de grupos se realiza del siguiente modo:


title: Primera Nacional Femenina de España

text: La competición se disputa anualmente, empezando a principios de septiembre y terminando en el mes de abril del siguiente año. Siguiendo un sistema de liga, los equipos de cada grupo se enfrentan todos contra todos en dos ocasiones, en campo propio y contrario. El ganador de un partido obtiene tres puntos mientras que el perdedor no suma ninguno, y en caso de un empate entre dos equipos en un mismo partido, hay un punto para ambos.


title: Primera Nacional Femenina de España

text: Al término de la temporada, el equipo que más puntos suma en cada grupo se proclama campeón de liga territorial, y se clasifica para disputar, junto con el subcampeón con más puntos de todos los grupos, una fase de ascenso a Segunda División bajo el sistema de eliminación directa. Por su parte, los últimos clasificados de cada grupo son descendidos a la correspondiente categoría regional y reemplazados por los ganadores de la promoción de ascenso de esta categoría.


title: Primera Nacional Femenina de España

text: A continuación se listan los campeones de cada grupo y se resaltan los equipos ascendidos a Segunda División.


title: Gunsmoke

text: Gunsmoke (en España e Hispanoamérica llamada La ley del revólver, excepto en Venezuela, donde fue titulada El pistolero) es una serie de televisión estadounidense emitida por primera vez en 1955 y protagonizada por James Arness. Fue la serie emitida en primetime con más episodios en la historia de la televisión estadounidense durante 43 años, hasta 2018, cuando fue superada por "Los Simpson".


title: Gunsmoke

text: En 1955 los ejecutivos de la cadena televisiva CBS intentaron contratar a John Wayne para interpretar al protagonista, Matt Dillon, pero finalmente se decidieron por James Arness. La serie se emitió por primera vez en ese mismo año.


title: Gunsmoke

text: Entre 1955 y 1961 cada capítulo de la serie duraba 30 minutos, y luego de eso pasó a durar una hora. Se emitieron 635 episodios entre 1955 y 1975. Por el show pasaron grandes estrellas como: John Wayne (presentador del piloto), Bette Davis, Harrison Ford, Jon Voight, Kurt Russell, Jodie Foster y muchos más. En 1987 se filma "Gunsmoke: Return to Dodge", con Arness nuevamente en el papel de Dillon. La película fue seguida por "Gunsmoke: The Last Apache" (1990), "Gunsmoke: To the Last Man" (1992), "Gunsmoke: The Long Ride" (1993) y "Gunsmoke: One Man's Justice" (1994).


title: Gunsmoke

text: "Gunsmoke" fue el programa número uno de la televisión entre 1957 y 1961, luego se expandió a una hora y cayó en declive. En 1967, la temporada 12, CBS planeó cancelar la serie, pero la reacción generalizada de los espectadores (incluida una mención en el Congreso y la presión detrás de escena de Babe Paley, la esposa del presidente de CBS, William S. Paley) impidió su desaparición. En "Behind The Scenes: Gilligan's Island" (2002) de Biography Channel, el productor de "Gilligan's Island" Sherwood Schwartz afirma que Babe presionó a su esposo para que no cancelara "Gunsmoke" en 1967, por lo que la red cortó "Gilligan's Island", en su lugar. El programa continuó en su nuevo horario a las 8 de la tarde de los lunes. Este movimiento de programación condujo a un aumento en las calificaciones que lo llevó una vez más a subir al top 10 en las calificaciones de Nielsen, lo que nuevamente salvó a la serie cuando CBS purgó la mayor parte de su contenido rural en 1971. La serie se mantuvo en el top 10 hasta la temporada de televisión 1973–74. En septiembre de 1975, aunque todavía figuraba entre los 30 mejores programas en índices de audiencia, "Gunsmoke" fue cancelado después de 20 años; fue reemplazado por derivados de "Mary Tyler Moore" "Rhoda" y "Phyllis" (aunque "Rhoda" en realidad debutó mientras "Gunsmoke" aún se estaba emitiendo por primera vez). Treinta westerns de televisión iban y venían durante sus 20 años de mandato, y "Gunsmoke" fue el único sobreviviente, con "Alias Smith and Jones" y "Bonanza" ambos dejando las ondas de radio dos años y medio antes en enero de 1973.


title: The Agony and the Ecstasy (película)

text: The Agony and the Ecstasy ("La agonía y el éxtasis" en Hispanoamérica y "El tormento y el éxtasis" en España) es una película estadounidense de 1965, dirigida por Carol Reed y basada en la novela biográfica homónima escrita por Irving Stone. Trata sobre los conflictos entre Miguel Ángel (Charlton Heston) y el papa Julio II (Rex Harrison) sobre la pintura de la bóveda de la Capilla Sixtina. El filme contó con una música escrita por los compositores Alex North y Jerry Goldsmith.


title: The Agony and the Ecstasy (película)

text: La película fue filmada en versiones de Cinemascope y Todd-AO. Esta última es la utilizada para su grabación en DVD por su mejor calidad de imagen.