title: John C. Calhoun

text: Calhoun se postuló en un primer momento como candidato a la presidencia de los Estados Unidos en 1824, aunque posteriormente se interesó en la vicepresidencia. Al no obtener ningún candidato la mayoría absoluta en el colegio electoral, la elección fue resuelta por la Cámara de Representantes la cual lo designó por una mayoría abrumadora como vicepresidente.


title: John C. Calhoun

text: La elección de aquel año de Adams como presidente pese a la gran popularidad de su contrincante Jackson por parte del Congreso significó que empezara a considerar el control del gobierno federal por parte de sujetos que lo manipulaban en función de sus antojos e interese personales como algo preocupante. Como conclusión, decidió dedicar sus esfuerzos a intentar abortar el proyecto de reelección de Adams. El programa nacionalista del presidente, parecido al del propio Calhoun, le pareció que iba mucho más allá de los propios intereses de Adams y Clay, razón por la cual se opuso a él. En 1828 se presentó como candidato a la reelección como vicepresidente como compañero de fórmula de Andrew Jackson y se convirtió en el último vicepresidente en servir bajo distintos presidentes.


title: John C. Calhoun

text: Bajo la presidencia de Jackson el ejercicio del poder por parte de Calhoun resultó ser nuevamente controversial, provocando una riña entre ambos. El decreto tarifario de 1828 (denominado por sus contradictores como los ""impuestos abominables"") fue la causa del primer enfrentamiento entre el vicepresidente y los jacksonianos. Pese a que se le había asegurado que los partidarios del presidente en el congreso se opondrían a la medida, esta fue aprobada por los jacksonianos norteños, hecho que le provocó una gran frustración. De regreso a su tierra natal redactó la llamada ""South Carolina Exposition and Protest"" (""Exposición y protesta de Carolina del Sur""), un ensayo publicado anónimamente en el cual denunciaba la filosofía nacionalista a la cual había apoyado.


title: John C. Calhoun

text: Su cambio de posiciones lo llevó a su vez a la teoría de la mayoría concurrente por medio de la cual apoyaba a la ""nulidad"", teoría que promovía el derecho de los estados para declarar inconstitucional una ley federal. Estos argumentos encontraban su raíz histórica en las llamadas ""Kentucky and Virginia Resolutions"" de 1798, redactadas por Jefferson y Madison, en ls que propusieron que los estados podrían denunciar la ""Ley de extranjería y sedición"" de aquel año. El presidente Jackson era un defensor de los derechos de los estados, pero consideró que la teoría de Calhoun acerca de la nulidad como peligrosa ya que podría poner en riesgo la Unión. Cabe hacer presente que la diferencia entre los argumentos de Madison y los de Calhoun diferían en que este último estimaba que la secesión del estado era un derecho que tenían éstos en casos extremos, a diferencia de la simple nulidad de cierta legislación federal.


title: John C. Calhoun

text: En 1832 la teoría acerca de la nulidad pudo ser puesta a prueba durante la llamada Nullification Crisis o "Crisis de la Nulidad", después de que la legislatura estatal de Carolina del Sur aprobase una ordenanza por la cual declaraba nula los impuestos federales. Las leyes impositivas vigentes, fuertemente proteccionistas, favorecían claramente a la industria y los intereses manufactureros del norte, en detrimento de la economía agrícola del sur, razón por la cual Carolina del Sur declaró el decreto tarifario como inconstitucional.


title: John C. Calhoun

text: En respuesta a esta actitud, el Congreso Federal aprobó una ley conocida como la ""Force Hill"", por la cual autorizaba al presidente Jackson el uso de la fuerza en caso de que fuera necesaria, para hacer cumplir las leyes federales. En uso de estas facultades el presidente envió a una fuerza de buques de guerra de la marina de los Estados Unidos al puerto de Charleston. Ante estos hechos la legislatura estatal revocó la ley de nulidad. Las tensiones en todo caso descendieron cuando ambas partes llegaron a un compromiso tarifario para 1833 propuesto por Henry Clay, a satisfacción de Calhoun quien para entonces se desempeñaba en el Senado.


title: John C. Calhoun

text: Durante este período se produjo un recordado incidente durante la tradicional cena en el día de cumpleaños de Jefferson, el 13 de abril de 1830. Como era tradición, el presidente en concomitancia con el entonces secretario de Estado Martin Van Buren, realizó un brindis donde atacaría la teoría de no aceptación de las leyes federales. Cuando llegó el turno del presidente para realizar el brindis, alzó su copa y miró en dirección a Calhoun y dijo: ""Nuestra Unión… ¡tenemos que preservarla!"", ante lo cual Calhoun quien fue sorprendido totalmente, respondió –puesto que le correspondía el siguiente brindis- con la frase: ""¡La Unión, después de nuestra libertad más preciada!"". La ruptura entre el presidente y su vicepresidente era total.


title: John C. Calhoun

text: El 28 de diciembre de 1832 Calhoun anunció su renuncia al cargo de vicepresidente con el fin de postularse al Senado por su estado natal, convirtiéndose de paso en el primer vicepresidente que renunció a su cargo en la historia de su país. Esta decisión resultó acertada para sus intereses, puesto que sería en el Senado donde alcanzó su máxima influencia y fama.


title: John C. Calhoun

text: Calhoun lideró a la facción esclavista del Senado entre 1830 y 1840, oponiéndose no solo al abolicionismo sino promoviendo la esclavitud activamente en los nuevos territorios adquiridos por los Estados Unidos hacia el occidente. De esta manera se convirtió en uno de los principales impulsores de la Ley de Esclavos Fugitivos que ponía bajo responsabilidad federal la recuperación de los esclavos que se fugaran a territorios sin esclavitud. Fundó su apoyo en la defensa de la institución esclavista en los términos de la libertad del (hombre blanco) sureño y su derecho a la autodeterminación. Y pese a que ya varios defensores de la esclavitud la habían defendido en términos de un ""mal necesario"", Calhoun en un famoso discurso en la cámara legislativa declaró que la esclavitud era un ""bien positivo"" para el país. Fundó su reclamo en dos argumentos: en la supremacía y en el paternalismo. Todas las sociedades, señaló Calhoun, están dirigidas por un grupo de la élite que disfruta del trabajo de los menos privilegiados. Pero, a diferencia del norte y de Europa, donde las clases trabajadoras fueron dejadas a un lado para morir en la pobreza por parte de la aristocracia al momento de convertirse en demasiado viejos o enfermos para trabajar, en los estados del Sur los esclavos eran cuidados incluso cuando habían dejado de prestar alguna utilidad:


title: John C. Calhoun

text: Su apasionada defensa de la esclavitud consiguió distanciar aún más a los habitantes del sur de los del norte, llevando a los primeros a acariciar cada vez con mayor fuerza la idea de secesión y a los últimos a imponer la abolición de la esclavitud de la manera más radical posible.


title: John C. Calhoun

text: Después de desempeñarse por un año como secretario de Estado entre 1844 y 1845, Calhoun regresó al Senado en ese año para participar en la dura batalla por expandir la esclavitud a los nuevos territorios, que concluiría en el llamado Compromiso de 1850. Sin embargo su salud le jugó malas pasadas y murió en marzo de 1850 en la ciudad de Washington a la edad de 68 años. Fue enterrado en la parroquia de St. Phillps en Charleston, Carolina del Sur.


title: John C. Calhoun

text: Sus ideas sobre las bondades de la esclavitud fueron refrendadas en discursos como el famoso "Mudsill Speech" ("discurso del barro") del senador James Henry Hammond en 1858.


title: John C. Calhoun

text: Calhoun ha sido valorado por algunos historiadores de la Causa Perdida de la Confederación, que mantienen una visión romántica del modo de vida sureño anterior a la guerra y de su causa durante la Guerra Civil. Historiadores como Charles M. Wiltse y Margaret Coit han retratado en sus escritos a Calhoun como una figura simpática o heroica.


title: En la boca del lobo

text: En la boca del lobo es una telenovela colombiana producida por Sony Pictures Television y Teleset para UniMás y RCN Televisión Está basada en el libro "En la boca del lobo": La historia jamás contada del hombre que hizo caer el cartel de Cali, escrito por William C. Rempel. Esta protagonizada por Carolina Acevedo y Luis Fernando Hoyos.


title: En la boca del lobo

text: Cuenta la historia del hombre responsable de la caída de uno de los carteles del narcotráfico más poderosos de todos los tiempos. Ese hombre se llama Ricardo Salgado (Luis Fernando Hoyos), un ingeniero y militar que llegó a estar a cargo de la seguridad de uno de los máximos capos del Cartel de Cali, una de las organizaciones criminales más grandes del mundo y enconada rival del Cartel de Medellín.


title: En la boca del lobo

text: Internacionalmente se exhibió en Estados Unidos el 10 de octubre de 2014 en UniMás y concluyó el 9 de enero de 2015. En Colombia se emitió originalmente el 16 de agosto de 2016 en RCN Televisión a las 10:00 p. m., durante su emisión se mantuvo en 3-4 puntos siendo editada y cambiada de horario a los sábados 8:00 p.m., por sus bajos resultados. Con un promedio de 4.2 se despidió de las pantallas colombianas el 26 de noviembre.


title: En la boca del lobo

text: Los nombres de casi todos los personajes fueron cambiados por razones legales. En su lugar, se emplean en la serie unos muy semejantes a los de la vida real.


title: En la boca del lobo

text: Una situación particular tiene que ver con Flavio Escolar (interpretado por Fabio Restrepo), pues es el único de los personajes cuyo rostro nunca apareció por completo en los capítulos de la serie. Siempre luce semioculto, en escenas de baja iluminación o de espaldas.


title: Fun and Fancy Free

text: Fun and Fancy Free ("Las aventuras de Bongo con Mickey y las judías mágicas" en España, "Bongo: Diversión y fantasía" en Hispanoamérica) es un largometraje de 1947 producido por Walt Disney y distribuido por RKO Radio Pictures. Es la novena película en el canon de . Es considerada como "película-paquete" por ser una compilación de varios segmentos. Así como "La leyenda de Sleepy Hollow y el Sr. Sapo", fue planeada originalmente para ser un largometraje, pero debido a las circunstancias que atravesaba el estudio en ese momento, terminaron siendo "películas-paquete". En Estados Unidos se estrenó el 27 de septiembre de 1947.


title: Fun and Fancy Free

text: Las dos historias inician con Pepito Grillo como introductor, aunque ambos cortos son narrados por distintas personas.


title: Fun and Fancy Free

text: El doblaje en español (1947) estuvo a cargo del mexicano Edmundo Santos. Este Doblaje es usado y distribuido en los países de habla hispana


title: Fun and Fancy Free

text: El redoblaje en español (1992) estuvo a cargo del mexicano . Este doblaje es usado y distribuido en todos los países de habla hispana. Este redoblaje se realizó debido a que el corto "Mickey y las habichuelas mágicas" tuvo otra versión donde los narradores eran Ludwing Von Pato y su mascota el escarabajo Herman.


title: Mauro Rosales

text: Mauro Damián Rosales (Villa María, Córdoba, Argentina, 24 de febrero de 1981) es un exfutbolista argentino que jugaba de delantero. Fue internacional con la selección de Argentina.


title: Mauro Rosales

text: Su primer equipo fue Newell's Old Boys al cual llegó luego de salir de las inferiores del Club Atlético Alumni de la ciudad de Villa María. Desde 2004 jugó en el Ajax Ámsterdam de la Eredivisie holandesa hasta 2007 cuando regresó al fútbol argentino para jugar en River Plate Hasta el torneo final 2010 . En el año 2011 desembarcó en la Major League Soccer, donde jugaría casi una década pasando por diferentes clubes como Seattle Sounders, Chivas USA, Vancouver Whitecaps y FC Dallas.


title: Mauro Rosales

text: A comienzos de 2019, se oficializa su regreso al fútbol argentino, más precisamente a Alumni de Villa María, el club que lo vio nacer.


title: Mauro Rosales

text: Ha sido internacional con la Selección Argentina en 7 ocasiones y ha convertido 1 gol. En 2004 ganó la medalla dorada en los . Además, fue campeón con la selección argentina, en el año 2001, en el Mundial Sub-20 disputado en su país.


El Partido Ecologista Radical Intransigente comúnmente conocido como Partido Ecologista o por sus siglas PERI, es un partido político de carácter ecologistadel Uruguay. Centra su accionar en preservar la ecología y la política verde.


title: Partido Ecologista Radical Intransigente

text: Fundado en 2013, este espacio está formado por exfrenteamplistas e independientes. Se trata de un partido de carácter ecologista, cuyo programa pone énfasis en la preservación de los recursos naturales y en la inconveniencia de la minería a cielo abierto. Se manifiesta críticamente sobre el proyecto Aratirí y sobre los cultivos transgénicos, pidiendo mayores controles para las fabricantes de celulosa que operan en el país.


text: En las elecciones internas de junio de 2014, se presentó bajo la lista 1330, llevando como precandidato presidencial al ingeniero agrónomo César Vega. Obtuvo entonces 1.596 votos en el escrutinio definitivo, lo que habilitó a dicho Partido a participar en las elecciones presidenciales de octubre.


text: En 2014 su representante César Vega participó y fue aplaudido en el paraninfo de la Universidad de la República en el debate sobre megaminería a cielo abierto, donde entre otros temas recordó al fundador del primer partido ecologista de Uruguay, profesor, médico y escritor uruguayo Rodolfo Tálice.


text: Las elecciones internas de Uruguay del año 2014 que se celebraron el domingo 1 de junio, el Partido Ecologista Radical Intransigente obtuvo 1.596 votos.


text: Uno de sus objetivos para la campaña en octubre de 2014, era poner énfasis en instalar la agenda ambiental y ecológica en el Parlamento Uruguayo.


text: En un escrutinio final de la Corte Electoral de Uruguay, el PERI obtuvo 17.835 votos (con el total de los circuitos escrutados). Con apenas un año desde su formación, casi le alcanzaron los votos para acceder a una banca en Diputados en 2014.


text: En un escrutinio final de la Corte Electoral de Uruguay, Vega fue elegido diputado por el PERI pues obtuvo 33.461 votos (con el total de los circuitos escrutados).


title: Curetes

text: En la mitología griega, los Curetes (en griego antiguo, Κουρῆτες "Kourễtes") son nueve divinidades hijos de Soco y Combe (o de Apolo y Dánae), que a veces se han confundido con los Coribantes o los Dáctilos.


title: Curetes

text: Nacidos en Eubea, fueron expulsados por su padre, y acompañados por la madre, llegaron a Frigia para educar al dios Dioniso. Más tarde, en Ática, el rey Cécrope les ayudó a vengarse de su padre, por lo que pudieron regresar a su patria.


title: Curetes

text: Los Curetes custodiaron a Zeus cuando era un recién nacido en una cueva cretense (que algunas tradiciones ubicaban en el monte Dicte y otras en el Ida) y se encargaron de hacer ruido golpeando sus armas y bailando para que Crono no oyese al niño, al que quería devorar.


title: Curetes

text: El helenista francés Henri Jeanmaire señaló que los Curetes, así como el Zeus cretense (llamado «el más grande "kuros"» en himnos cretenses), tenían una estrecha relación con el paso de los jóvenes a la edad adulta en algunas ciudades cretenses.


title: Curetes

text: También son llamados Curetes los habitantes de la ciudad de Pleurón, que participaron en la cacería del jabalí de Calidón y posteriormente se enfrentaron a los habitantes de Calidón en una guerra originada por el deseo de unos y otros de poseer los despojos del jabalí, una vez muerto este. Fueron derrotados por los calidonios, comandados por Meleagro. En la versión del "Catálogo de mujeres" estos Curetes habían nacido de las cinco hijas de Doro, hijo de Helén. De hecho en la "Biblioteca mitológica" también se nos habla de Doro, Laódoco y Polipetes, hijos de Ftía y Apolo, que vivían en el país de los Curetes y que fueron exterminados por Etolo.


title: Luciano Abecasis

text: Luciano Andrés Abecasis (n. Rosario, Santa Fe, Argentina; 4 de junio de 1990) es un futbolista argentino que se desempeña como defensor lateral derecho y actualmente juega en el Club Atlético Banfield de la Liga Profesional


title: Luciano Abecasis

text: Es hijo del actor, cantante y humorista argentino Chiqui Abecasis y Claudia. Nació y se crio en la ciudad de Rosario, junto a sus hermanos Guido e Irina. Su madre falleció en el 2011 tras una larga batalla contra el cáncer. Su hermana Irina, tuvo su momento de popularidad en el 2012 tras concursar junto a su padre en el Cantando por un sueño 2012 conducido por Marcelo Tinelli.


title: Luciano Abecasis

text: Hizo las divisiones inferiores en Rosario Central y se mantuvo allí hasta que logró integrar el plantel de la primera. A pesar de eso, no pudo lograr el debut en el primer equipo.


title: Luciano Abecasis

text: Un grupo empresario, dueño del 50% de su pase, le cedió ese porcentaje a River Plate y recaló en el club de Buenos Aires. Una vez en River, el entrenador de las divisiones inferiores, César Laraignée y el ayudante del director técnico del primer equipo profesional, Francisco Russo, dieron el visto bueno para incorporarlo.


title: Luciano Abecasis

text: Logró su debut con el primer equipo el 16 de agosto de 2011 en el primer partido de River Plate en la Primera B Nacional frente a Chacarita Juniors, siendo titular. Desde entonces tuvo un destacado rendimiento. Al final de la temporada consigue el esperado ascenso.


title: Luciano Abecasis

text: De cara al Torneo Inicial 2012, con Matías Almeyda como técnico de River tendría pocas oportunidades de jugar, solamente jugaría 3 partidos en ese torneo. Con la salida de Matías Almeyda como técnico de River y la llegada de Ramón Díaz, de cara al Torneo Final 2013, tendría más oportunidades de jugar debido a la gran cantidad de defensores lesionados en el plantel.


title: Ann Radcliffe

text: Ann Radcliffe (9 de julio de 1764 – 7 de febrero de 1823), novelista británica, pionera de la llamada novela gótica de terror.


title: Ann Radcliffe

text: Su nombre real era Ann Ward y nació en Holborn, Londres, hija de un comerciante. En el año 1788 contrajo matrimonio con William Radcliffe, editor del "English Chronicle" de la ciudad de Bath. No tuvieron hijos. Ann empezó a escribir historias, siendo animada a ello por su marido.


title: Ann Radcliffe

text: Publicó "The Castles of Athlin and Dunbayne" en 1789. Ambientada en Escocia, esta obra recibió escasa atención por parte de la crítica y el público, sin embargo fijó el tono que predominaría en el resto de su producción, en la cual siempre aparece alguna inocente y heroica joven en el marco de un tétrico y misterioso castillo en manos de un aún más misterioso señor de oscuro pasado.


title: Ann Radcliffe

text: En los años siguientes escribió otras cuatro novelas, ambientadas en lugares que resultaban exóticos para sus lectores. Sus novelas fueron tremendamente populares entre la clase alta y media alta, y eran devoradas por las jóvenes señoritas que se sentían identificadas con sus intrépidas heroínas. Así, escribió: "A Sicilian Romance" (1790), "The Romance of the Forest" (1791), "Los misterios de Udolfo" ("The Mysteries of Udolpho") (1794) y "The Italian" (1796). Igualmente, escribió un volumen describiendo sus viajes a Holanda, Alemania y el Lake District.


title: Ann Radcliffe

text: El éxito de "The Romance of the Forest" (traducible por "El idilio del bosque") colocó a su autora como máximo exponente de la novela histórica. Sus últimas novelas despertaron aún mayor interés, lo que trajo consigo un gran número de imitadores de todo tipo. Jane Austen parodió "Los misterios de Udolfo" de Radcliffe, a la cual conocía y admiraba, en su obra "La abadía de Northanger". Radcliffe influyó también, entre otros, en el gran novelista escocés Sir Walter Scott y en la pensadora Mary Wollstonecraft. Aluden a Radcliffe en sus obras otros importantes escritores como Maria Edgeworth, Edgar Allan Poe, Charles Dickens, Henry James, Honoré de Balzac y Victor Hugo, entre otros.


title: Ann Radcliffe

text: Ann Radcliffe murió el 7 de febrero de 1823 de insuficiencia respiratoria, probablemente derivada de una neumonía.


title: Ann Radcliffe

text: Su punto de vista acerca de sí misma y de su trabajo apareció en 1826, bajo el intrigante título de ""On the Supernatural in Poetry", by the late Mrs. Ann Radcliffe" (traducible por "Sobre lo sobrenatural en poesía, por la difunta Ann Radcliffe"). Se trata sin embargo de un trabajo serio, digno de lectura atenta.


title: Ann Radcliffe

text: Póstumamente fueron publicadas una novela, "Gaston de Blondeville", y el relato "St Albans Abbey, a Metrical tale".


title: Ann Radcliffe

text: Traducción del artículo en la Wikipedia inglesa. La mayor parte de los datos biográficos de este artículo aparecen en la introducción de Howard, J., a "The Mysteries of Udolpho", Penguin Classics, 2001.


title: Sol LeWitt

text: Sol LeWitt (Hartford, Connecticut; 9 de septiembre de 1928- Nueva York, 8 de abril de 2007) fue un artista ligado a varios movimientos, como el arte conceptual y el minimalismo. La pintura, el dibujo, la fotografía y las estructuras (término que él prefería al de escultura) son sus medios artísticos predominantes. Fue objeto de centenares de exposiciones individuales en museos y galerías por todo el mundo desde 1965.


title: Sol LeWitt

text: Solomon "Sol" LeWitt nació en una familia de inmigrantes judíos de Rusia el 9 de septiembre de 1928. Después de recibir el título de Bachelor of Fine Arts (BFA) de la universidad de Syracuse en 1949, Sol LeWitt viajó a Europa, donde recibió la influencia de los grandes maestros de la pintura. Después de eso, participó en la Guerra de Corea, primero en California, después en Japón, y finalmente Corea. Se mudó a Nueva York en los años 50 y prosiguió con su interés por el diseño gráfico, trabajando en la Seventeen Magazine. Por ese tiempo, LeWitt también descubrió la fotografía de Eadweard Muybridge, cuyos estudios sobre la locomoción y las secuencias en el Siglo XIX le influyeron. Estas experiencias, combinadas con un trabajo en 1960 en el Museo del Arte Moderno de Nueva York, MoMA, influyeron en la obra de LeWitt como artista.


title: Sol LeWitt

text: En el MoMA, los compañeros de trabajo de LeWitt incluyeron a artistas como Robert Ryman, Dan Flavin, y Robert Mangold. Dorothy C. Miller, presentó en su famosa exhibición "Sixteen Americans". Trabajos por Jasper Johns, Robert Rauschenberg y Frank Stella generaron una emocionante discusión entre la comunidad de los artistas a quienes LeWitt se asoció.


title: Sol LeWitt

text: Se ha relacionado mucho a LeWitt con el minimalismo y se convertiría en uno de los pioneros del arte conceptual y uno de sus teóricos más destacados. Sus obras comprenden trabajos en dos y tres dimensiones, desde pinturas murales (más de 1200) a fotografías y centenares de dibujos y estructuras en forma de torres, pirámides, formas geométricas, y progresiones. De diferentes tamaños, desde maquetas a estructuras monumentales.


title: Sol LeWitt

text: Sol Lewitt utiliza frecuentemente estructuras abiertas y modulares derivadas del cubo, una forma que lo influyó desde que se hizo artista. Sus "esculturas" incluyen las estructuras tempranas de la pared y tres proyectos seriales a partir de los años 60; cuatro cubos abiertos incompletos a partir de los años 70; numerosos pedazos de madera blancos pintados a partir de los años 80: El hexágono, forma derivada de un cubo, estructura con tres torres, entre otras así como maquetas para las estructuras de bloque concretas a partir de los últimos años 90.


title: Sol LeWitt

text: El MoMA le dedicó su primera retrospectiva en 1978-79. En 2019 algunas de sus obras se presentaron en la exposición Minimalismo, posminimalismo y conceptualismo / 60’ - 70’ que organizó la Fundación Proa de Buenos Aires. Ha expuesto además en los Países Bajos, Reino Unido, Alemania, Suiza, Francia y España, entre otros países.


title: Sayago (España)

text: Sayago es una comarca española de la provincia de Zamora, en la comunidad autónoma de Castilla y León.


title: Sayago (España)

text: Ocupa un territorio de 1484,6 km², en gran parte flanqueado y aislado por profundas gargantas, hoces y tajos excavados por el Duero y el Tormes. En , su población era de habitantes, lo que indica una densidad de población de (/1484.6) round 2 hab/km², una de las más bajas del territorio nacional.


title: Sayago (España)

text: La diversidad de su paisaje sorprende a cada paso al visitante, en especial, los imponentes berrocales de peñas con formas caprichosas, cuya presencia aumenta a medida que nos alejamos del este ceralista y nos acercamos al oeste del «"arribe"» y de la raya con Portugal. Alcornoques, encinas, quejigos y robles, junto con matorral bajo de cantuesos, escobas, jaras y piornos se abren paso entre las rocas, cubriendo muchas de sus tierras, mientras que los enebros bordean las riberas de los ríos o los fresnos y negrillos las cristalinas "riveras". Sus pueblos conservan aún su arquitectura tradicional propia e inconfundible, en el que la piedra juega un papel predominante, tanto en la edificación de viviendas mediante el sistema de mampostería careada, como en el cerramiento de mampostería en seco del cinturón de fincas que circundan sus característicos cascos urbanos, y que los sayagueses denominan cortineo.


title: Sayago (España)

text: Esta comarca cuenta con un notable sentimiento de identidad, dadas las afinidades geográficas, económicas, sociales e históricas de los municipios que la conforman. Sin embargo, no cuenta con un ente administrativo que lo represente y gestione, motivo por el que la mayor parte de sus municipios se integran en la mancomunidad Sayagua, en cuanto que esta es la única fórmula legal que les permite optimizar de forma colectiva la gestión de algunos servicios públicos municipales.


title: Sayago (España)

text: La palabra Sayago tiene una posible relación con los yacimientos mineros de época céltica, pudiendo derivar de la palabra céltica Salliacum. Sus formas medievales serían: Saliago, Salago, Salagu y Sayago.


title: Sayago (España)

text: También se relaciona con sayo, sayal, capa o «sagum» celtibérico y lusitano de color pardo, buriel o vellorí de las ovejas llamadas negras. Se pagaban como tributos por los vencidos celtíberos a las tribus romanas. Con el «paño sayal» se confeccionaron (hasta finales del , principios del XX), todas las prendas externas de la indumentaria sayaguesa.


title: Sayago (España)

text: Algunos autores resaltan el posible origen árabe del término Sayago. En este sentido, Pérez Viñuela indica que:


title: Sayago (España)

text: Enclavada al suroeste de la provincia de Zamora, las «arribas» o acantilados originados por el río Duero lo han aislado históricamente por el norte de las comarcas de Tierra del Pan, Tierra de Alba y Aliste. Este obstáculo natural, durante siglos insalvable, comienza en la esquina noreste de la comarca de Sayago, en el término de San Román, lugar en el que el río describe un enorme meandro, para continuar posteriormente por los términos de Arcillo, Abelón, Moral, Moralina y Villadepera. En este último municipio, y tras alcanzar Portugal, el Duero hace un notable giro de noventa grados, comenzando desde ese momento su tramo internacional.


title: Sayago (España)

text: Por el oeste, las arribas o acantilados aún más recrudecidos por la fuerza erosiva del Duero, aislaron de forma más severa el territorio de Sayago e impidieron una mayor fluidez en el intercambio cotidiano con la vecina Portugal. La grandiosidad de los cortados originados por el Duero, ha sido sin embargo aprovechado para la creación durante el s. XX de una serie de centrales hidroléctricas, conocidas en su conjunto con el sobrenombre de Saltos del Duero, todas ellas surgidas gracias a los compromisos internacionales alcanzados entre España y Portugal. El aislamiento, sin embargo, trajo consigo que en esta comarca perduraran hasta nuestros días las características propias de un espacio natural privilegiado, en el que destaca sobremanera la belleza agreste de su paisaje granítico y su rica y variada fauna y flora, motivos por los que esta franja territorial ha sido objeto de protección tras la constitución del denominado parque natural de Arribes del Duero. Delimitando este costado sayagués sobre el río, se encuentran los términos de Torregamones, Badilla, Cozcurrita, Fariza, Mámoles, Palazuelo, Fornillos, Pinilla y Fermoselle, este último situado en la esquina suroeste de la comarca de Sayago y de la propia provincia de Zamora.


title: Sayago (España)

text: Nuevamente un accidente geográfico generado por un río, el Tormes y su embalse el Almendra, es quien perfila el frente sur de la comarca de Sayago, separándola de la vecina provincia de Salamanca. Este paisaje, muy similar a los anteriores, también está formado por profundas gargantas, más estrechas, acordes al caudal transportado. Desde Dos Aguas en Fermoselle, paraje en el que desemboca el Tormes en el Duero, el límite comarcal lo van definiendo los términos de Cibanal, Salce, Roelos, Carbellino, Alfaraz y Moraleja.


title: Sayago (España)

text: Finalmente, el este comarcal, a diferencia de los anteriores costados, no presenta ningún accidente geográfico que dificulte geográfica, histórica, cultural y económicamente el intercambio con los pueblos vecinos, en este caso de la Tierra del Vino y de la salmantina Tierra de Ledesma. La línea comarcal quedaría perfilada con los términos de los pueblos de Moraleja, Peñausende, Cabañas, Pueblica de Campeán y, por último, San Román.


title: Sayago (España)

text: Sayago, a su vez, se divide en las subcomarcas de «Alto Sayago» y «Bajo Sayago». De ellas, la última se circunscribe a las localidades más próximas a Portugal y en su mayor parte incluidas dentro de la zona conocida como los arribes del Duero.


title: Sayago (España)

text: Salvadas estas dos excepciones, el relieve comarcal consiste en una superficie de suaves y ondulados cerros de modesto resalte que van a marcar las líneas divisorias entre las riveras existentes según las alineaciones de los cerros, altos o tesos. Dichas riveras cesan de correr con la llegada del calor en el mes de junio dejando en su cauce pozas o "cadozos".


title: Sayago (España)

text: Las alineaciones de sus cerros van a delimitar en Sayago dos vertientes distintas hacia los dos ríos que lo enmarcan, Duero y Tormes. Así la alineación Teso Santo en Peñausende y Llucha en Villadepera origina una serie de riveras que nacen en sus inmediaciones y concluyen en la parte más septentrional del río Duero a su paso por la comarca. Algunas de ellas son la rivera de Judiez, de Mogatar, de Pueblica o de Fresno. Todas ellas se caracterizan por un curso lento a través de valles hasta su final precipitación en forma de cascada.


title: Sayago (España)

text: Al otro lado de esta alineación, surgen riveras muy similares a las anteriores pero que vierten sus aguas en el Tormes. Todas ellas son de curso lento, profundamente encajadas en sus desembocaduras, como la de La Moraleja, Belén de Almeida, Suelgas de Villamor y la de Pelazas. Todas ellas originan vistosas cascadas como las de Abelón, Arcillo, Mámoles, Villardiegua y Fariza-Cozcurrita.


title: Sayago (España)

text: El curso alto de las riveras ha permitido el riego de las huertas en los pueblos por los que pasan y el de su curso bajo, encajonado en ocasiones entre berrocales, ha sido testigo de los tradicionales molinos, hoy derruidos en su mayoría.


title: Sayago (España)

text: Todas las riveras sayaguesas dejan de correr en junio, con la llegada del calor, dejando sólo en su cauce pozas o cadozos con abundantes ranas, sardas y tencas.


title: Sayago (España)

text: Respecto al Duero, a su paso por Zamora inicia un proceso erosivo que en Sayago se hace más patente, tras su llegada a San Román y Pereruela, donde el encajonamiento es ya profundo. En el término de San Román se construyó la «Presa el Porvenir». Frente a la raya de Abelón y Moral se le une el río Esla por la derecha. Entre Moral y Villalcampo se construyó una nueva presa hidroeléctrica. De los acuerdos hispano-lusos surgieron nuevas presas como las de Castro, Miranda de Douro, Picote, Bemposta, Saucelle y Aldeadávila.


title: Sayago (España)

text: El Tormes sirve de frontera natural entre el Sayago zamorano y Salamanca, pasando por los términos de Carbellino, Roelos, Salce, Cibañal y Fermoselle, donde se une al Duero, tras haber formado profundos tajos en el subsuelo granítico, especialmente a partir de la presa de Almendra, cuya construcción supuso la pérdida del pueblo de Argusino y de tierras de los pueblos ahora ribereños.


title: Sayago (España)

text: El clima de la penillanura de Sayago es mediterráneo continentalizado. Las heladas son frecuentes a nivel comarcal, siendo el periodo frío de unos seis o siete meses que empezarían en octubre o noviembre y acabarían en mayo o junio. Las primaveras y otoños son muy cortos. En general, el índice pluviométrico es bajo a lo largo del año, excepto los meses de invierno.


title: Sayago (España)

text: Los arribes, sin embargo, muestran un clima mediterráneo, con escasa influencia atlántica, presentando inviernos suaves con ausencia de heladas en las zonas bajas y veranos calurosos. Consecuencia de esta privilegiada situación es que, como media, puede calcularse que supera en 5 grados la temperatura del resto de Sayago.


title: Sayago (España)

text: Esta comarca, a pesar de su gran sentido de identidad, con características geográficas, económicas, sociales e históricas afines, no cuenta con el necesario reconocimiento legal para su desarrollo administrativo, lo que ha llevado a sus municipios a organizarse en mancomunidades como única fórmula legal que les permite la optimización de la gestión de algunos servicios públicos municipales.


title: Sayago (España)

text: Sayago está dividida en 24 municipios que, a su vez, incluyen 35 pedanías, lo que da un total de 59 núcleos de población. La comarca ocupa una superficie de 1484,6 km² y cuenta con una población de 8354 habitantes (INE, 2016), arrojando por tanto una densidad de población de 5,63 habitantes por kilómetro cuadrado.


title: Sayago (España)

text: La tabla adjunta indica la relación de ayuntamientos, indicando la superficie del término municipal en kilómetros cuadrados, el número de habitantes y las pedanías o anejos de cada municipio:


title: Sayago (España)

text: El listado no incluye al antiguo municipio de Argusino cuyo término fue anegado, el 17 de septiembre de 1967, por el embalse originado tras la construcción de la presa de Almendra. Su territorio pasó a formar parte del término municipal de Cibanal y este último, a su vez, posteriormente se integró en el municipio sayagués de Villar del Buey.


title: Sayago (España)

text: La mancomunidad es una asociación libre de municipios, dentro del marco jurídico autonómico y nacional, que crea una entidad local superior y a la que los municipios asociados delegan parte de las funciones o competencias que la ley les atribuye, al objeto de que preste a sus miembros un servicio público conjunto. En Sayago, la mayor parte de sus municipios está adheridos a la mancomunidad de Sayagua y de forma minoritaria a la de Tierra del Vino.


title: Sayago (España)

text: Entre 1998, año en el que el padrón de municipios españoles comenzó a publicarse de forma anual, y 2017, se ha producido un descenso importante de la población en la comarca de Sayago, desde los habitantes en 1998 a tan sólo en 2017, lo cual supone un descenso del % en un periodo de 19 años.


title: Sayago (España)

text: En Sayago ha habido asentamientos humanos desde la prehistoria. Su territorio sufrió el gélido clima de las cuatro glaciaciones, especialmente la última, la Wurm de hace más de 20 000 años. No obstante, y a pesar de esta climatología tan adversa, existieron asentamientos humanos en las terrazas orientadas al sur del Tormes —especialmente en Roelos— y en las cuevas naturales de este río y del Duero. Entre otros refugios, son conocidos los de la cueva de Valcuevo de Torregamones, la Fisga del Diablo en Fariza, el Buraco del Diablo en Fermoselle, la Casa del Grelo en Mámoles, los Hociles de Pereruela y la Cueva de los Moros en Almeida.


title: Sayago (España)

text: Las herramientas de esta etapa fueron de piedra, perfiladas mediante percusión en núcleos de cuarcita, con las que elaboraron las herramientas necesarias para la caza, defensa y restantes necesidades. En el término de Roelos han aparecido algunos de estos utensilios, como hachas unifaciales y bifaces achelenses de forma almendrada.


title: Sayago (España)

text: Durante el neolítico aparecerían los primeros asentamientos definitivos, generalmente situados en las zonas más elevadas por su fácil defensa y visibilidad para la vigilancia del ganado. De esta época sería el desaparecido dolmen que se encontraba junto a la ermita de la Virgen del Castillo en Fariza Otro dolmen, que ha perdurado, es el de Torregamones.


title: Sayago (España)

text: Los autores vienen a coincidir en la tardía revolución neolítica de Sayago, principalmente por las infranqueables barreras de los ríos Tormes y Duero. Esta idea hace pensar que también fue tardía la llegada a Sayago de los metales, de los que se han encontrado hallazgos aislados, como una pieza de cobre en el dolmen de Almeida o la alabarda de la cultura campaniforme en Fariza


title: Sayago (España)

text: Sayago fue un territorio vetón, pueblo que se instaló en esta comarca a partir del a.C., aunque también existen dudas sobre la posible presencia de asentamientos vacceos. Ambos son pueblos fuertemente influenciados por las culturas indoeuropeas que llegaron a la península ibérica en las migraciones que se produjeron desde Centroeuropa a partir del primer milenio antes de la era común.


title: Sayago (España)

text: El legado de esta época es mucho más preciso que el de la anterior y cuenta con dos iconos representativos como son el verraco de Villardiegua de la Ribera y la diosa Bane de la dehesa de Paredes en Fresno de Sayago. De esta época son los restos de los castros que en Sayago son relativamente abundantes pero de pequeñas dimensiones. Al igual que los castros de otras zonas, se encuentran generalmente ubicados en lugares estratégicos, elevados, cercanos a manantiales, protegidos por defensas naturales como acantilados o cursos de agua y defendidos en la parte accesible por fuertes murallas, algunas con piedras hincadas delante de las mismas. Los más representativos son:


title: Sayago (España)

text: Más profunda y decisiva fue la huella romana en Sayago, aunque existen dudas sobre si Sayago estuvo, o no, incluida dentro de la provincia romana de Lusitania. Tras los recientes estudios realizados a partir de los testimonios onomásticos, se han identificado los límites étnicos y administrativos de los vetones, que hacen plausible alinear a Sayago dentro de la provincia romana de Lusitania. Dicha provincia tendría el inicio de su frontera norte en la desembocadura del Duero, continuaría a contracorriente por el cauce de este río hasta la confluencia con el Esla –cauce que separaría astures del norte de los lusitanos del sur–, para posteriormente descender hacia la rivera de Sobradillo por Peñausende hasta enlazar con el arroyo de la Ribera y el Teso Santo, para desde ahí continuar por la ribera de Izcala y el arroyo Carralafuente hasta Castillejo –tramo en dirección sudeste que separaría los vetones, al oeste, y vacceos, al este–.


title: Sayago (España)

text: La romanización se hizo efectiva en la creación de diversos núcleos urbanos, como Fermoselle o Escuadro, y en la creación de una red básica de calzadas que unió estas poblaciones entre sí y a estas con el resto del territorio nacional a través de la Vía de la Plata a su paso por las cercanías de Peñausende, lo que potenció en la zona la comunicación, el comercio y el movimiento de la ganadería.


title: Sayago (España)

text: Por otra parte, Sabaria ha sido identificada repetidas veces con la actual Peñausende de la provincia de Zamora, situándola en el camino de 632 millas que comunicaba Mérida con Caesaraugusta, y concretamente entre las localidades de Salmanticae (Elmandica, Salmantica, Salamanca) y Ocelo Duri (Zamora).


title: Sayago (España)

text: Las fuentes escritas con referencias a Sayago, son relativamente tardías, las primeras de comienzos del . En 1205 aparece mencionado como Saliago, en una documentación de Alfonso IX, y como Sallago, en el Tumbo Blanco de Zamora, aunque seguramente ha de leerse esta última como Saliago. El proceso de consolidación de las propiedades del Cabildo de la Catedral de Zamora dejó nuevas menciones: Salagu (1216 y 1220, Tumbo Negro) –aunque seguramente deba leerse como Saiagu-, Saago (1250, “carrera de Saago”, esto es, camino de carros hacia Sayago) y Sayago (1256, Tumbo Blanco). Estas primeras menciones pudieron referirse a un concepto territorial más restringido que el comarcal actual y que con el tiempo fue creciendo junto con la influencia de la ciudad de Zamora.


title: Sayago (España)

text: La documentación correspondiente a repartimientos del de “peones y bestias” (1484), se refiere a la “Tierra de Sayago” con un total de 1371 vecinos pecheros, mencionando la asignación que le corresponde a cada una de las poblaciones.


title: Sayago (España)

text: Como “partido de Sayago” aparece en el Censo de población de las provincias y partidos de la Corona de Castilla (1591), a diferencia de otras zamoranas que son mencionadas como “tierra de” (Toro, el Vino y el Pan).


title: Sayago (España)

text: También aparece mención en el Catastro de Ensenada (1752-1753), en el que aparecen citadas el conjunto de villas, lugares, dehesas y despoblados pertenecientes a Sayago.


title: Sayago (España)

text: El padrón de 1763 registra los lugares que conforman la comarca de Tierra de Sayago, mencionando a Abelón, Alfaraz, Almeida, Argañín, Argusino, Badilla, Bermillo de Sayago, Cabañas de Sayago, Carbellino, Carrascal, Cernecina, Cozcurrita, Las Enillas, Escuadro, Fadón, Fariza, Figueruela de Sayago, Formariz, Fresnedillo, Fresno de Sayago, Gamones, Gáname, Luelmo, Malillos, Los Maniles, Mamoles, Mayalde, Mogatar, Monumenta, Moral de Sayago, Moralina, Muga de Sayago, Moraleja de Sayago, Palazuelo de Sayago, Pasariegos, Peñausende, Pereruela, Piñuel, Roelos, Salce, San Román del Valle, Sobradillo de Palomares, Sogo, Tamame, Torrefrades, La Tuda, Tudera, Villadepera, Villar del Buey Villardiegua de la Ribera, Villamor de Cadozos, Villamor de la Ladre, Viñuela de Sayago y Zafara.


title: Sayago (España)

text: El geógrafo Tomás López nos ofrece una descripción detallada del territorio sayagués de finales del , en el que se indica que el partido consta de:


title: Sayago (España)

text: El límite comarcal de Sayago es claro por el norte y noroeste, al ser trazado por el río Duero. Por el este, lindando con la Tierra del Vino, hay una frontera ondulante que arranca de la propia ciudad de Zamora. Esta línea incluye Alcamin Alto y Bajo, excluye Tardobispo, incorpora Amor, excluye El Perdigón, y después sigue estrictamente la ribera de Campeán hasta llegar a Cabañas, que es incorporado a Sayago como un pequeño embolsamiento. Desde esta última, la línea gira para incluir a Mayalde, excluyendo de Sayago a Villagarcía de los Pinos. Hay un entrante perteneciente a la provincia de Salamanca (La Sagrada) que coincide con las estribaciones del Teso Santo. A partir de este punto, la frontera se dirige hacia el sur para incluir en Sayago a Santarem, Moralejay continuar por el Asmesnal hasta tocar con el Tormes en Estacas. Posteriormente sigue el curso de este último río, aguas abajo, hasta su desembocadura en el Duero.


title: Sayago (España)

text: Los posteriores censos marcan un territorio sayagués similar al actual, con la única diferencia de que algunos topónimos desaparecen al pasar a ser despoblados y luego a la toponimia menor. Un ejemplo de esta evolución, puede ser el de Torremut. Además, las desamortizaciones decimonónicas también dejaron su huella por la absorción de algunos lugares dentro de realengos anejos.


title: Sayago (España)

text: En el son reseñables la creación de nuevos municipios por la escisión de otros existentes. Fue el caso de Cibanal y Figueruela que en 1926 se independizaron de Argusino y de Fresno, respectivamente. En 1927 Formariz se separó de Fornillos, y La Tuda con Las Enillas de Tardobispo. En 1928 Fadón de Ganame. Tras la Guerra Civil, esta tendencia se invirtió, generándose el proceso contrario de pérdida de independencia municipal de algunas localidades sayaguesas.


title: Sayago (España)

text: El término sayagués, entendido como habla o idioma, es definido en el RAE como el “habla arrusticada que se finge dialecto leonés de la comarca de Sayago, utilizada por personajes villanescos en el teatro español de los siglos XV al XVII”.


title: Sayago (España)

text: Históricamente, sin embargo, el sayagués o habla sayaguesa es una realidad sociolingüística, enclavada como dialecto dentro del leonés o habla romance vernácula que surgió en los territorios que actualmente ocupan las provincias españolas de León, Zamora y Salamanca.


title: Sayago (España)

text: Entre los autores que han mencionado en sus obras el sayagués, destaca Unamuno, que se refiere al mismo del siguiente modo:


title: Sayago (España)

text: La mayoría de las fiestas locales son celebradas durante los meses de verano, época de regreso de los naturales emigrados en los años 50 y 60 del . De todas las celebraciones de la comarca, tres son las que alcanzan un mayor renombre:


title: Sayago (España)

text: El traje femenino se compone de jubón, saya o manteo con faltriquera y delantal, pañoleta, denque, mantilla o mantón de Manila; camisa, pololos, enaguas y medias blancas con zapatos de lentejuelas. En los bordados se reproducen discos solares, elementos florales, aves exóticas, medias lunas, etc. El jubón y el manteo son las piezas con más esmerada decoración, principalmente a base de lentejuelas plateadas y doradas, azabaches, pedrería y botones de plata.


title: Sayago (España)

text: El traje masculino es mucho más austero y está formado por prendas como polainas, camisa blanca con puños bordados. El resto de prendas son de color negro, como el chaleco con doble fila de botones de plata, la chaquetilla de felpa, el sombrero y los zapatos.


title: Sayago (España)

text: Sayago es fundamentalmente una comarca ganadera, con una agricultura principalmente cerealista y de apoyo o complemento a la primera.


title: Sayago (España)

text: En Pereruela pervive la tradición artesana de la alfarería, con productos internacionalmente conocidos como los hornos de barro, la cazuelas y otros recipientes de la cocina tradicional. Cibanal y Carbellino también fueron famosos por sus cacharros de barro aunque hace años que fallecieron sus últimas alfareras. En Carbellino aún quedan en pie los antiguos hornos donde se cocían los asadores de castañas, las vasijas, los cántaros y las fuentes que le dieron renombre en otras épocas. Renombre tienen también otros productos de la región como son los vinos de Fermoselle y Mámoles, los quesos de Fariza y el aceite de Fermoselle.


title: Sayago (España)

text: Otros productos, que también destacan por su calidad, son el pan, así como otros productos de la familia como el hornazo, el bollo maimón, el rebojo, la magdalena y, en general, todos los productos cárnicos derivados de la matanza, con especial referencia al embutido que, a pesar de no ser tan conocidos fuera de la comarca, son también de primera calidad.


title: Sayago (España)

text: Destaca la existencia de pequeñas industrias artesanales como las de Almeida, en las que se elabora y produce productos derivados del corcho, cerámica y telares.


title: Sayago (España)

text: En Tamame existe una mina de caolín que exporta sus diversos productos a varios países de la Unión Europea. En la comarca también hay varias empresas dedicadas a la extracción, corte y comercialización del abundante granito existente.


title: Sayago (España)

text: Más reciente es el desarrollo de la oferta de turismo rural en Sayago, especialmente en Fermoselle, Peñausende, Almeida y Bermillo que, junto con otras poblaciones, han visto crecer su plazas hoteleras y de restauración.


title: Charles Phillip Ingalls

text: Charles Phillip Ingalls, (Cuba, Nueva York, 10 de enero de 1836 - De Smet, Dakota del Sur, 8 de junio de 1902) fue un agricultor estadounidense, conocido por haber sido el padre de la novelista estadounidense Laura Ingalls, escritora de la serie de libros autobiográficos Pequeña Casa de la Pradera.


title: Charles Phillip Ingalls

text: Fue el segundo de nueve hijos del matrimonio Landsford y Laura Colby Ingalls. Se casó con Caroline Lake Quiner el 1 de febrero de 1860, tuvieron cinco hijos; Mary, Laura, Carrie, Freddy y Grace.


title: Charles Phillip Ingalls

text: En la serie de televisión Little House on the Prairie su personaje fue interpretado por Michael Landon.


title: Trevor Howard

text: Trevor Wallace Howard-Smith CBE (Cliftonville, condado de Kent, 29 de septiembre de 1913-Bushey, condado de Hertfordshire, 7 de enero de 1988), conocido como Trevor Howard, fue un actor inglés de cine y televisión, ganador de los premios BAFTA y Emmy. Referente e icono de grandes títulos del cine clásico como "Breve encuentro" o "El tercer hombre", participó en otras películas célebres como "La vuelta al mundo en 80 días", "Rebelión a bordo", "Supermán" y "Gandhi". Además, participó en el expreso de Von Ryan junto a Franck Sinatra.


title: Trevor Howard

text: Howard nació en Cliftonville, en el condado de Kent. Educado en el Clifton College, Bristol, posteriormente entró en la Real Academia británica de arte dramático y debutó en los escenarios londinenses en 1934. Durante la Segunda Guerra Mundial, sirvió para la RAF. El 8 de septiembre de 1944, se casaría con su primer y único amor, Helen Cherry (1915-1988), hasta su muerte en 1988.


title: Trevor Howard

text: Howard hizo su debut delante de las cámaras en 1944 con la película "The Way Ahead" de Carol Reed. Pero pronto pudo demostrar sus aptitudes ya que David Lean le ofrecería uno de sus papeles por el que pasará a la historia: el del romántico Doctor Alec Harvey en "Breve encuentro" ("Brief Encounter") (1945). Después de este papel, los papeles para Howard aparecerían sin parar. Su gran estatura le abrió las puertas del actor galán aunque también empezó a buscar otros registros, como el memorable Mayor Calloway de "El tercer hombre" ("The third man") (1949) de Carol Reed.


title: Trevor Howard

text: A mediados de los 50, Trevor Howard ya era un actor requerido por producciones desde Estados Unidos. Sin duda, es memorable su interpretación del borracho Walter Morel en la adaptación de la obra de D. H. Lawrence "Hijos y amantes" ("Sons and Lovers") (1960), interpretación por la cual se ganó su primera y única nominación a los Oscar. Por el contrario, obtuvo cinco nominaciones de los Premios BAFTA británicos, ganándolo por "La llave" de Carol Reed en 1958.


title: Trevor Howard

text: Durante la década de los 60, lograría alternar algunas películas menores con interpretaciones que pasarán a la historia como la del capitán Bligh en "Rebelión a bordo" ("Mutiny on the Bounty") (1962) de Lewis Milestone. En esta película, Howard se ofrece como el mejor antagonista posible para Marlon Brando. Aparte del largo de Milestone, Howard destaca en "La última carga" (1968), "La hija de Ryan" (1972) o "Luis II de Baviera" (1973).


title: Trevor Howard

text: Hombre sencillo de escrupulosa privacidad, declinó el título de Sir británico y tan solo especificaba en sus contratos no trabajar siempre que hubiese un partido internacional de cricket (Test match). Moriría a causa de una bronquitis el 7 de enero de 1988 en Bushey, en el condado de Hertfordshire. Hoy en día, la memoria del actor se preserva a través del bar del Orange Tree Theatre de Richmond, que lleva su nombre.


title: Telematch

text: Telematch fue un programa de televisión de entretenimiento alemán. Fue producido por la empresa TransTel (actualmente propiedad de Deustche Welle) entre 1970 y 1979, con un total de 43 episodios, y fue doblado al inglés, español, francés, árabe e hindi. La duración de cada episodio era de 45 minutos (13 episodios) o de 60 minutos (30 episodios).


title: Telematch

text: Con una temática similar a otros programas anteriores —como el italiano "Campanile sera" (1959-1962), el francés "Intervilles" (1962-1973), "Inter Nation Games" o "Jeux sans frontières" (1965-1982 y 1988-1999), emitido por la red Eurovisión, y el británico "It's a Knockout" (1966-1982)—, cada capítulo de la serie consistía en una competición entre diferentes ciudades de Alemania Occidental (inicialmente entre dos, después fue entre cinco) en pruebas de habilidad, generalmente carreras y juegos contrarreloj.


title: Telematch

text: Lo que lo diferenció de otros programas fue el hecho de que cada capítulo tenía su propia atmósfera (por ejemplo, la edad de piedra o el lejano oeste). Así, los participantes debían utilizar vestimentas acordes al tema del episodio.


title: Telematch

text: Fue emitido en Argentina, Bolivia, Chile, China, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, El Salvador, Guatemala, India, México, Nigeria, Panamá, Paraguay, Perú, Puerto Rico, República Dominicana, Singapur, Sri Lanka, Uruguay y Venezuela, así como en varios otros países de Asia y el Caribe.


title: Telematch

text: Durante la década de 1980, "Telematch" fue emitido en varios países hispanoamericanos. En Argentina por Canal 11 y Telefe (1983-1991), en las mañanas de domingo y las tardes de sábado. En Colombia por Inravision Cadena 2 en horas de la tarde. En Ecuador por el canal Telerama los sábados. En El Salvador se vio a través de Canal 10 y Megavisión Canal 21 y a comienzos de la década de 2000 por JN19. En Paraguay por Canal 9 también en las mañanas de domingo. En Perú se vio a través de Canal 7. En Uruguay por Canal 5. En Venezuela por la extinta Televisora Nacional (Canal 5), y también por Televen (1988).


title: Telematch

text: También en Cuba fue muy popular su emisión dominical durante la década de 1990. Como un dato curioso, esta serie todavía se difunde en India, donde sigue teniendo éxito. En España, entre 1995 y 2009, TVE 1 puso en el aire el programa "El Grand Prix del verano", con un formato similar a "Telematch".


title: Asphalt 8: Airborne

text: Asphalt 8: Airborne es un juego de carreras desarrollado y distribuido por Gameloft, el décimo juego de la serie Asphalt. Fue lanzado el 22 de agosto de 2013 para iOS y Android, el 13 de noviembre para Windows Phone, Windows 8 y 10, y el 15 de enero de 2014 para Blackberry 10. El juego actualmente cuenta con más de 300 autos y motocicletas, así como más de 75 circuitos de 21 localizaciones, que se han añadido a través de actualizaciones. El coche portada inicialmente fue el Lamborghini Veneno, pero actualmente es el Lamborghini Centenario. En comparación con sus antecesores, Asphalt 8 tuvo más éxito y marketing, muchos medios creen que esto se debió a un aumento creciente en el mercado mobile y del uso de las redes sociales.


title: Asphalt 8: Airborne

text: En el juego se puede correr en 21 localizaciones reales o ficticias. En esos circuitos se desprenden varias rutas para sacar el máximo del mapa (generalmente son en reversa) pero hay excepciones. Estas son las que están presentes en el videojuego:


title: Asphalt 8: Airborne

text: Sector 8: Fue incluido al programa a finales de 2014. Es un lugar ficticio y futurístico en el medio del mar, donde se puede desafiar a la gravedad, o viajar a través de portales. Rutas: Original y reversa


title: Asphalt 8: Airborne

text: Bucle orbital: Se agregó en septiembre de 2019, por el sexto aniversario del juego. Basado principalmente en la Luna, Orbital Loop alberga operaciones de minería y excavación en la superficie lunar, así como dentro de un campo de asteroides cercano. Hay bases en la Luna, muchas de las cuales están adornadas con una variedad de matrices de satélites, observatorios, paneles solares, generadores, vehículos lunares y plataformas de lanzamiento. Hay 4 circuitos: Aceleración Satelital, Despegue Lunar, Persecución de Asteroides y Velocidad de Escape.


title: Asphalt 8: Airborne

text: Terra 9: Se agregó en septiembre de 2020 por el séptimo aniversario del juego. Pista técnica que consta de múltiples caminos divididos, largas rectas, curvas en espiral y curvas en U. Hay 4 circuitos: Avenida Cima de la Nube, Vía Verde del Cambio Manual, Jardín de Metal y Persecución de Neón.


title: Asphalt 8: Airborne

text: Inicialmente existían 47 vehículos para escoger, sin embargo a la fecha existen más de 300 vehículos (motos y automóviles) derivado de las diversas actualizaciones del juego. La tabla no se encuentra disponible debido a que son muchos vehículos lanzados para este juego. A diferencia de los títulos anteriores de la franquicia que se dividían en temporadas de coches, ésta se encuentra dividida en clases D, C, B, A, S.


title: Asphalt 8: Airborne

text: Algunos niveles requieren vehículos específicos, mientras que otros solo requieren vehículos de la misma marca o clase, o en algunos casos, solo se limitan a vehículos eléctricos.


title: Asphalt 8: Airborne

text: "Asphalt 8" es el primero de la serie en tener canciones licenciadas, pero además de eso, hay algunas originales compuestas por Vincent Labelle (DJ Gontran). Durante las actualizaciones que ha recibido el juego desde su lanzamiento se han añadido y quitado canciones. Hay 3 géneros de música: electrónica, Bass y Rock (esta última eliminada en la actualización de verano de 2021, en la que algunas canciones de rock pasaron a electrónica, y las demás se eliminaron). Estás son las que actualmente conforman la banda sonora:


title: Aradia o el evangelio de las brujas

text: Aradia o el evangelio de las brujas, es un libro escrito por el folclorista estadounidense Charles Leland y publicado en 1899. El texto describe los credos y ritos de un movimiento religioso oculto relacionado con la brujería en la región italiana de Toscana. Leland asegura que tal movimiento ya existía desde hacía siglos en el momento en que él lo descubrió, la década de 1890. Los críticos han discutido durante mucho tiempo si está en lo cierto o no sobre eso. A pesar de esto el libro se convirtió en uno de los textos fundamentales del neopaganismo.


title: Aradia o el evangelio de las brujas

text: El texto tiene fuentes muy entremezcladas. Parte es de una traducción al inglés, realizada por Leland, del manuscrito en italiano "Vangelo" (evangelio). Leland dijo que el manuscrito lo había recibido de su principal contacto sobre brujería italiana, una mujer a la que él llama "Maddalena". El resto de capítulos del libro vienen de los estudios del propio Leland sobre folclore y tradiciones italianas, además de otros elementos que le envió Maddalena. Leland ya conocía la existencia del "Vangelo" desde 1886, pero Maddalena no le envió un ejemplar hasta 1897. Tras traducir y repasar el texto, esperó dos años más para publicarlo. El emblema central de este culto es la diosa Aradia, que se encarnó para instruir en las artes de la brujería a los campesinos y así, estos tuvieran la capacidad de defenderse de los señores feudales y de la Iglesia católica.


title: Aradia o el evangelio de las brujas

text: La obra de Charles Leland fue relativamente desconocida hasta la década de 1950, cuando se comenzaron a discutir otras teorías sobre el paganismo y su posible supervivencia hasta el siglo XX. "Aradia" fue nuevamente estudiada sobre la base de hipótesis modernas y el desacuerdo entre los que han investigado el asunto continúa hasta hoy. Algunos, rechazan las afirmaciones de Leland sobre el origen del manuscrito mientras que otros ven el "Vangelo" y su traducción como un documento incomparable sobre creencias populares. Además del interés que suscitó entre los académicos, "Aradia" tuvo gran importancia también en la historia de la wicca gardneriana y su ideario porque el libro fue usado para demostrar que los ritos de brujería pagana habían sobrevivido en Europa. Por el interés creciente que había despertado en el público, "Aradia" se dio a conocer ampliamente por medio de las muchas reediciones que ha tenido, incluyendo una edición crítica en 1999, que contenía una nueva traducción de Mario y Dina Pazzaglini.


title: Aradia o el evangelio de las brujas

text: Charles Godfrey Leland fue un escritor y folclorista estadounidense que estudió en profundidad el folclore italiano en Florencia. "Aradia" es producto de sus investigaciones allí. Aunque el libro se suele asociar con Leland, el descubrimiento del manuscrito original es en parte atribuible a una misteriosa mujer italiana, a quien Leland y su nieta y biógrafa Elizabeth Robins Pennell llamaban "Maddalena". Según la folclorista Roma Lister, amiga de Leland, el verdadero nombre de Maddalena era Margherita, y venía de Florencia. Maddalena probablemente se veía como una bruja muy diestra en los antiguos ritos y afirmaba pertenecer a un antiquísimo linaje que provenía de los etruscos. Cuando ella escribía una carta a Leland, siempre firmaba con el nombre "Maddalena Talenti".


title: Aradia o el evangelio de las brujas

text: Leland decía que había encontrado a Maddalena en 1886: ella se convirtió rápidamente en la principal fuente de la obra sobre folclore italiano durante los años siguientes. Él opinaba que ella pertenecía a una antigua tradición de brujería ya desaparecida. Leland escribió: "tras una largo aprendizaje, ella hoy sabe todo aquello que quiero y sabe como sacar información de su gente". Él recibió en total varios cientos de páginas de Maddalena, las cuales revisó y arregló para incluirlas en sus libros: "Etruscan Roman Remains in Popular Tradition" ("Vestigios Etruscoromanos en la tradición popular"), "Legends of Florence Collected From the People" ("Leyendas de Florencia recogidas del pueblo"), y por último "Aradia or the Gospel of the Witches". En 1886, Leland dijo que había averiguado que existía un manuscrito que describiría la doctrina de la brujería italiana, y pidió a Maddalena que le consiguiera un ejemplar tan rápido como fuera posible. Solo once años más tarde, el 1 de enero de 1897, Leland recibió por correo el manuscrito "Vangelo". Por como había sido escrito, era evidente que el texto había salido de la mano de la misma Maddalena. Leland lo consideró desde el primer momento como un documento auténtico sobre la "Religión Antigua" de las brujas, pero no fue capaz de determinar si el texto provenía de fuentes orales o escritas. Las cartas siguientes que intercambiaron Maddalena y Charles Leland muestran que ella pretendía contraer matrimonio y emigrar a los Estados Unidos de América: el "Vangelo" sería el último documento que Leland recibió de ella.


title: Aradia o el evangelio de las brujas

text: Leland finalizó la traducción y composición del texto a principios de 1897 y lo mandó a David Nutt para publicarlo. Pero Nutt posponía una y otra vez la edición de la obra. Dos años después, Leland escribió a David Nutt pidiéndole que le devolviera el manuscrito para dárselo a otro editor. Esa petición provocó un súbito cambio de actitud en Nutt que por fin publicó una pequeña cantidad de ejemplares del libro en julio de 1899.


title: Aradia o el evangelio de las brujas

text: El escritor wiccano Raymond Buckland afirmó ser el primero en reeditar el libro en 1968 a través de su editorial "Buckland Museum of Witchcraft" (Museo de Brujería Buckland). En realidad ya había una reedición anterior de "Wiccens" "Charles Rex Nemorensis" y Mary Cardell a principios de la década de 1960. Desde entonces, la obra ha sido reeditada en numerosas ocasiones, incluso una traducción nueva y comentada de Mario y Dina Pazzaglini.


title: Aradia o el evangelio de las brujas

text: Como para entonces él ya había estudiado durante once años la especialidad, decía no estar sorprendido por el contenido del "Vangelo". En su mayor parte contenía lo que esperaba, exceptuando unos fragmentos semipoéticos.""Yo también creo"", escribió Leland en el libro, ""que en ese Evangelio de las brujas tenemos al menos una fidedigna descripción de la doctrina y de los rituales durante los aquelarres. Rendían culto a deidades prohibidas y practicaban actos prohibidos, inspirados tanto en la rebelión contra la sociedad como en sus propias pasiones"".


title: Aradia o el evangelio de las brujas

text: Del trabajo de Leland vio la luz un libro bastante delgado. Organizó el texto creando quince capítulos a los que añadió un breve prefacio y un apéndice. La versión publicada contenía además notas y extractos del texto original italiano que Leland había traducido. "Aradia" consiste en su mayor parte en hechizos, bendiciones y rituales, pero el texto también incluye algunas historias y mitos evidenciando así la influencia de la mitología romana y del catolicismo. Los personajes más mencionados son la diosa Diana, un dios del sol llamado Lucifer, el Caín bíblico presentado como un dios de la luna y Aradia, en un papel de tipo mesiánico. La brujería descrita en el libro es al mismo tiempo un método práctico de brujería y una "contrareligión" totalmente opuesta a la jerarquía y al catolicismo.


title: Aradia o el evangelio de las brujas

text: Capítulos completos del libro están dedicados a los rituales y conjuros mágicos. El capítulo sexto contiene la descripción de conjuros, con el objetivo de enamorar a la persona amada. El libro clarifica el conjuro a practicar, cuando se encuentra una piedra redonda o agujereada, para transformarla en un amuleto y conseguir así el favor de Diana (cuarto capítulo). El segundo capítulo describe la fiesta ritual en honor a Diana, Aradia y Caín. Las narraciones constituyen la parte del libro más pequeña, y consisten en varias historias breves y leyendas, acerca del nacimiento del paganismo y los hechos de sus dioses. Leland resume los mitos presentados en el texto al escribir: "Diana es la reina de las brujas; está asociada con Herodías (Aradia) a través de la brujería; parió al hijo de su hermano el Sol (Lucifer); como diosa lunar está relacionada con Caín que vive en la luna cautivo; las antiguas brujas eran personas oprimidas por el feudalismo que se revelaban como y cuanto podían, organizando orgías en honor a Diana, las cuales eran vistas por la Iglesia católica como un culto a Satanás". Diana no solo es la diosa de las brujas, también es presentada como la creadora del universo entero en el tercer capítulo, dividiéndose en luz y sombra. Tras el nacimiento de su hijo Lucifer, Diana se transforma en gato y lo seduce, para concebir así a Aradia, su hija. El primer capítulo presenta a las primeras brujas como esclavas, que consiguieron escapar de sus amos y empezaron nuevas vidas como ""ladronas y malas gentes"". Diana les envía a su hija Aradia, para enseñar a aquellas ex-sirvientes brujería, cuyo poder a partir de entonces podrían usar para ""destruir a la raza malvada"" (esclavistas). Los discípulos de Aradia se convirtieron en las primeras brujas y continuaron el culto a Diana. Charles Leland estaba muy impresionado por aquella cosmogonía: ""En todos los demás escritos de cada raza del hombre (…) fue creado el universo, mientras en la brujería el origen primigenio es la mujer"".


title: Aradia o el evangelio de las brujas

text: "Aradia" está dividido en quince capítulos. Los diez primeros están presentados como la traducción de Leland del manuscrito "Vangelo", que recibió de Maddalena. Esa sección, aunque contiene principalmente las descripciones de varios conjuros o rituales, es también la fuente de la mayoría de los mitos y cuentos populares del libro. El final del primer capítulo es el fragmento donde Aradia enseña a sus discípulos como practicar brujería.


title: Aradia o el evangelio de las brujas

text: Los diez primeros capítulos no son totalmente una traducción directa del "Vangelo". Leland también propone sus propios comentarios y notas en varias partes del texto. Además el séptimo capítulo contiene otros relatos populares que no tienen su origen en el manuscrito principal. El medievalista Robert Mathiesen opina que el "Vangelo" constituye de hecho incluso una parte más pequeña de "Aradia". Mathiesen afirma que solo los capítulos primero y segundo y la primera mitad del cuarto corresponden con la descripción, que Leland había hecho anteriormente del contenido del manuscrito. Para Mathiesen, el resto del libro tiene su origen en otros textos recogidos por Leland gracias a Maddalena.


title: Aradia o el evangelio de las brujas

text: Los últimos cinco capítulos se identifican más claramente como ajenos al manuscrito. A pesar de eso Charles Leland los incluyó por su relación con el tema. El autor consiguió esa información durante su investigación de la brujería italiana, especialmente mientras escribía "Vestigios Etruscoromanos" (Etruscan Roman Remains) y "Leyendas de Florencia" ("Legends of Florence"). Los temas de estos capítulos son ligeramente distintos a los del comienzo del libro. Sin embargo Leland decidió incluirlos en parte para ""confirmar que el culto existía ya hace mucho tiempo, desde los primeros tiempos del cristianismo"". El capítulo decimoquinto, por ejemplo, es una invocación a la diosa romana Laverna por medio de una baraja de naipes. Leland aclara en una nota el objetivo de esa adición: Diana, representada en "Aradia", es adorada por ladrones, mientras que Laverna era la diosa romana del robo. Otras aclaraciones de Leland acerca del texto se pueden encontrar en el prefacio, el apéndice y las numerosas notas del libro.


title: Aradia o el evangelio de las brujas

text: Leland añade muchos fragmentos en italiano de la versión original, la cual él tradujo. Según Mario Pazzaglini, autor de la traducción de 1999, la versión en italiano contiene errores ortográficos, gramaticales y le faltan palabras. Además dice que inesperadamente está redactada en italiano regular y no en un dialecto local. Pazzaglini concluye que el "Vangelo" fue en primer lugar traducido del dialecto local al italiano y después al inglés. De ello resultó un conjunto de textos de diverso contenido, en ocasiones mal copiados. El mismo Leland consideró el texto como un "'conjunto de ceremonias, conjuros y tradiciones'"". Incluso consideraba el manuscrito como un intento de recoger ""valiosos y singulares restos del folclore etrusco-romano"", para evitar su desaparición. Falta coherencia entre los relatos e incluso entre las secciones que Leland atribuye al "Vangelo". Según el estudioso especializado en religiones Chas Clifton, esa carencia es un argumento a favor de la autenticidad del escrito ya que al parecer el texto no fue ""amasado (...) para futuros compradores del libro"".


title: Aradia o el evangelio de las brujas

text: En sus comentarios, se hace patente que Leland cree que ""las brujas, incluso hoy en día forman un sociedad secreta fragmentaria o secta, que ellas llaman Antigua Religión; y que hay en la región de Romaña poblaciones enteras que son paganas"". Basándose en esa hipótesis, Leland conjeturó que ""la existencia de una religión supone la existencia de una Escritura. En tal caso se puede aceptar, incluso sin un control exhaustivo que el Evangelio de las Brujas es ciertamente una obra muy antigua, probablemente la traducción de algún texto temprano o tardío del latín.


title: Aradia o el evangelio de las brujas

text: La afirmación de Leland acerca de la autenticidad del manuscrito ha sido discutida durante mucho tiempo e incluso se ha puesto en duda que llegara a recibir tal manuscrito. En 1921 se editó una obra de Margaret Murray con el título "The Witch-cult in Western Europe" ("Culto de brujería en Europa Occidental"), en el cual ella opina que los juicios contra las brujas europeas eran, de hecho, herramientas para perseguir a las antiguas religiones paganas que todavía existían. Más tarde Theda Kenyon, autor estadounidense sensacionalista, enlazó la teoría de Murray con la religión de brujas descrita en "Aradia", en su libro de 1929 titulado "Witches Still Live" ("Las brujas aún viven"). En consecuencia, los argumentos contra la hipótesis de Murray terminaron convirtiéndose en argumentos contra Leland. Jeffrey Burton Russell, estudioso de la brujería, dedicó parte de su obra titulada "A History of Witchcraft: Sorcerers, Heretics and Pagans" ("Historia de la brujería: brujas, herejes y paganos") (1980) a contradecir a la Leland. Russell no solo no estaba de acuerdo con "Aradia", sino tampoco con Murray y "La Sorcière" ("La bruja") de Jules Michelet, quien a su vez veía la brujería como una religión oculta. También el historiador Elliot Rose, en "A Razor for a Goat" ("Un cuchillo para una cabra"), estimaba "Aradia" como una simple colección de conjuros que no consiguen perfilar una religión de forma convincente. En "Triumph of the Moon" ("El triunfo de la luna"), el historiador Ronald Hutton resumía de forma concisa la discusión, describiendo tres hipótesis enfrentadas:


title: Aradia o el evangelio de las brujas

text: El mismo Hutton ve con escepticismo no solo la existencia de la religión descrita en "Aradia", sino incluso la existencia de Maddalena. Para el historiador parece más creíble el hecho de que Leland creara toda la historia, que el hecho de que una modesta vidente italiana engañara al folclorista tan fácilmente. El crítico religioso Chas Clifton, muy por el contrario, se indigna por el punto de vista de Hutton que basa graves acusaciones de fraude literario únicamente en ""argumentum ad ignorantiam"" (uno de los principales argumentos de Hutton es que "Aradia" es distinto a toda la literatura medieval).


title: Aradia o el evangelio de las brujas

text: El medievalista Mathiesen también está en desacuerdo con la tercera y más escéptica hipótesis: según él, las partes de "Aradia" que no tienen su origen en el "Vangelo", fueron intensamente corregidas y revisadas por Leland a causa de la redacción, mientras que las secciones italianas apenas sufrieron cambios, salvo por las correcciones que ""precisamente haría un corrector comparando la copia con el original"". Mathiesen concluye de esto que Leland sin duda se basó en un original en italiano que el medievalista considera ""auténtico"" pero no representativo de alguna de las más extendidas tradiciones populares. La antropóloga Sabina Magliocco examinó atentamente la primera hipótesis, según la cual el manuscrito de Leland representa verdaderamente una tradición popular sobre el culto a Diana, en un artículo titulado "¿Quién fue Aradia? Historia y Desarrollo de la Leyenda". Magliocco opina que "Aradia" quizá representa una versión del siglo XIX del culto a Diana, que incluía no solo elementos medievales sino también elementos más modernos con influencias del satanismo: la mención a Lucifer, la práctica de brujería, los bailes sin ropa bajo la luna, etc...


title: Aradia o el evangelio de las brujas

text: Según Magliocco, "Aradia" es ""el primer texto del renacimiento de la brujería en el siglo XX"", porque tuvo una influencia muy grande en el desarrollo del neopaganismo. Al parecer, la tesis de "Aradia" se corresponde con la de Margaret Murray, quien piensa que la brujería del Renacimiento y de los siglos posteriores era, de hecho, la supervivencia de los antiguos credos paganos. Cuando Gerald Gardner más tarde afirmó que había encontrado brujas auténticas en la Inglaterra del siglo XX, las obras de Michelet, Murray y Leland contribuyeron a demostrar, que esa supervivencia era ciertamente posible.


title: Aradia o el evangelio de las brujas

text: La "Orden de la Diosa", parte importante de la liturgia practicada en los rituales, fue en gran parte inspirada por el discurso de Aradia en el primer capítulo del libro. Fragmentos del libro aparecían incluso en una versión temprana del ritual wicca gardneriano. Según Doreen Valiente, una de las sacerdotisas de Gardner, Gardner estaba bastante impresionado, cuando Valiente reconoció el texto como parte del libro de Leland. Valiente reescribió más tarde el fragmento, usando tanto prosa como poesía y conservó solamente el discurso "tradicional" de Aradia. Algunas tendencias usan los nombres de "Aradia" o "Diana" para referirse a la Diosa y Reina de las Brujas. Ronald Hutton informa de que en los primeros rituales gardnerianos se usaba el nombre "Airdia", otra forma de "Aradia". Hutton además sugiere que la importancia fundamental de la desnudez ritual en los rituales tiene su origen principalmente en las palabras de Aradia que aparecen en el libro:


title: Aradia o el evangelio de las brujas

text: Aceptando a "Aradia" como una fuente auténtica de esa práctica, Robert Chartowich sin embargo observó que la nueva traducción de Pazzaglini en 1999 no es tan precisa. Se puede leer lo siguiente en la versión de Pazzaglini: ""Hombres y Mujeres / Estaréis todos desnudos, hasta / Que aquel que ha de morir, el último/ De vuestros opresores, esté muerto."" Para Chartowich, la desnudez ritual solo se basa en un error de traducción Leland, quien erróneamente añadió las palabras "en vuestros ritos".


title: Aradia o el evangelio de las brujas

text: Sin embargo, el contenido de "Aradia" no fue bienvenido por todos los neopaganos. Según Clifton, las hipótesis más modernas sobre la existencia de una religión pagana superviviente en Italia, por ejemplo las de Leo Martello y Raven Grimassi de la Stregheria, no se corresponden del todo con las afirmaciones del libro. Tal conflicto, en cuanto a "Aradia", Clifton cree que tiene su origen quizá en la incredulidad de los propios neopaganos sobre la verdadera antigüedad de su religión. Valiente propone otra posibilidad: la identificación de Lucifer como el Dios de las Brujas en "Aradia", parece demasiado difícil de aceptar para los seguidores de la Wicca, quienes están más acostumbrados al más amable y romántico paganismo de Gerald Gardner y necesariamente rechazan cualquier relación entre brujería y satanismo.


title: Aradia o el evangelio de las brujas

text: Clifton señala que "Aradia" influyó de forma importante en los dirigentes del movimiento neopagano durante los años 50 y 60 del siglo XX, pero posteriormente ya no aparece como libro recomendado en las listas proporcionadas a los nuevos miembros. Además, tampoco es citado tan frecuentemente en obras neopaganas más recientes. En la nueva traducción del libro publicada en 1998, el prólogo fue redactado por el escritor wiccano Stewart Farrar, quien nuevamente enfatiza la importancia de "Aradia" escribiendo: ""La hábil investigación realizada por Leland acerca de una tradición moribunda, significó una gran contribución para otra tradición, viva y en crecimiento"".


title: Nuevo Estadio Los Pajaritos

text: El Nuevo Estadio Los Pajaritos es un estadio de fútbol en Soria, España, sede habitual del Club Deportivo Numancia. El nombre viene del barrio donde está ubicado, Los Pajaritos.


title: Nuevo Estadio Los Pajaritos

text: Fue inaugurado el 14 de enero de 1999 con un partido amistoso entre el C.D. Numancia de Soria y el Real Zaragoza que se saldó con derrota soriana por 1-3. El estadio disponía de inicio de una capacidad de 9.052 localidades, todas de asiento. En el partido en el que consiguió su tercer ascenso a Primera División el aforo fue aumentado hasta las 10.200 localidades. Con el último ascenso a Primera División se amplió el espacio existente entre la banda y la grada, reduciéndose la capacidad hasta los 8.727 espectadores. Desde la temporada 2019/20 el aforo del estadio es de 8.261 espectadores, . Está nueva reducción se debe a la eliminación la fila superior de todas las gradas para cumplir con la normativa de la Liga.


title: Nuevo Estadio Los Pajaritos

text: El Nuevo Los Pajaritos acogió las cuatro temporadas del CD Numancia en la Primera División. Se hizo famoso en toda España por el fuerte frío que en invierno hacía, y sin duda hace, en él.


title: Nuevo Estadio Los Pajaritos

text: El actual estadio de fútbol de Soria sustituyó al viejo Campo de Los Pajaritos, que fue sede del primer partido oficial de la selección absoluta de Castilla y León. Antes de jugar en el antiguo campo de Los Pajaritos, el Numancia jugaba en el Campo de San Juan, situado en la localidad de Garray, en las afueras de la ciudad.


title: Nuevo Estadio Los Pajaritos

text: El 14 de febrero de 2016 fue inaugurado el sistema de calefacción de última generación en todo el estadio, convirtiéndose Los Pajaritos en el segundo estadio de España con calefacción de última generación (después del Santiago Bernabéu), en el encuentro correspondiente a la jornada 25 de la Segunda División de España 2015/16 disputado contra el RCD Mallorca que se saldó con victoria para los numantinos por 2 goles a 0.


title: Nuevo Estadio Los Pajaritos

text: Los Pajaritos se equipara en este sentido a estadios como el mencionado Santiago Bernabéu (Real Madrid CF), Stamford Bridge (Chelsea FC), Olympiastadion Munich, Şükrü Saracoğlu (Fenerbahçe SK), DSB Stadion (AZ Alkmaar), Letná stadion (Sparta de Praga), Stadion Feijenoord (Feyenoord de Rotterdam), Sparta Stadion Het Kasteel (Sparta de Rotterdam) o Goffert Stadion (NEC Nimega), dentro del ámbito europeo.


title: Nuevo Estadio Los Pajaritos

text: La selección sub-21 ha disputado dos partidos en Soria, el primero fue en 1999, año en el que se inauguró el estadio. Fue un partido oficial de clasificación para la Eurocopa Sub-21 de 2009. El segundo partido fue en el 2011 y fue el último partido de preparación antes de disputar la Eurocopa Sub-21 de 2011.


title: Rafi Camino

text: Rafael Camino Sanz (Madrid, 13 de abril de 1969), más conocido como Rafi Camino, es un torero español, hijo del también torero Paco Camino.


title: Rafi Camino

text: Tomó la alternativa junto a El Litri II, en 1987, en la plaza francesa de Nimes. El 23 de agosto de 1988 sufrió una cornada en el cuello que le mantuvo mucho tiempo apartado de las plazas. A pesar de este incidente siguió toreando y cortando orejas en diversas plazas. En muchas ocasiones le acompañó en el cartel su amigo, El Litri.


title: Rafi Camino

text: Ha participado en numerosas ocasiones en diferentes programas de televisión para distintas cadenas, siempre como invitado. En 2015 se confirma a Rafi como uno de los concursantes de Supervivientes


title: Rafi Camino

text: Mantuvo dos años de relación con la presentadora Lara Dibildos, con Lucía Díaz Barrachina, Nani Gaitán, Terelu Campos y finalmente con la actriz y cantante Samantha Fox.


title: Rafi Camino

text: Contrajo matrimonio el 25 de noviembre de 2001 con la modelo y presentadora Natalia Álvarez, con la que tiene un hijo, Rafael Camino Álvarez. Se divorciaron en 2009.


title: Zona metropolitana de Querétaro

text: La Zona Metropolitana de Querétaro (ZMQ), es un conjunto de poblaciones conurbanas y relacionadas por su cercanía a la población de Santiago de Querétaro, en el estado de Querétaro.


title: Zona metropolitana de Querétaro

text: De acuerdo con el último conteo y delimitación oficial realizada en 2020 en conjunto por el INEGI, el CONAPO y la SEDESOL, es la octava zona metropolitana más poblada de México.


title: Ricardo Lavié

text: Ricardo Lavié (conocido como Ricardo Machado en su faceta de artista plástico) ( *5 de octubre de 1922, Buenos Aires - 6 de abril de 2010, Buenos Aires) fue un actor argentino de radio, cine, teatro y televisión cuyo verdadero nombre era Ricardo Eloy Machado. Estuvo casado con la actriz Noemí Laserre y la hija de ambos fue la también actriz Estela Molly . Era hermano del actor Rodolfo Machado y tío paterno de Juan Ignacio Machado.


title: Ricardo Lavié

text: Comenzó su trabajo actoral en 1947 en Radio Splendid en radioteatros escritos por Nené Cascallar y se recuerdan sus actuaciones en pareja con Alba Castellanos y también con Beatriz Taibo. Acompañó a actores de radioteatro muy populares entonces como Oscar Casco y Nydia Reynal.


title: Ricardo Lavié

text: Su debut en cine fue en el filme "Juan Globo" de 1949, protagonizada por Luis Sandrini y Elina Colomer. Luego siguieron otras películas, entre las que se cuentan "La barra de la esquina", "Captura recomendada", "La comedia inmortal" y "El túnel".


title: Ricardo Lavié

text: También frecuentó los escenarios teatrales y entre sus actuaciones se recuerda sus participaciones en "La pulga en la oreja", "Ocúpate de Amelia", "Una noche a la italiana", "Barranca Yaco", "Un hombre cabal" y "20 años de amor". Junto quien fuera su esposa, Noemí Laserre actuó en el Teatro Nacional Cervantes en "La dama boba" y al lado de su hermano Rodolfo Machado lo hizo en la obra "La noche de la basura".


title: Ricardo Lavié

text: En televisión trabajó en comedias y teleteatros recordándose su paso por "Porcelandia",donde junto a Beto Gianola y Jorge Porcel, hacían un trío de gauchos; otras participaciones fueron en "Matrimonios... y algo más", "Brigada Cola", "Gente como la gente", "Andrea Celeste", "El Rafa", Chiquititas, la miniserie "El sátiro" (1963), "Ellos dos y alguien más" (1962) y "El último pecado" (1962).


title: Ricardo Lavié

text: En 1956 comenzó a estudiar pintura con Emilio Carpanelli y, más adelante, lo hizo con Leopoldo Presas y este arte pasó a ocupar un papel central en su vida artística. Decía Lavié: "Detrás del actor siempre está el pintor. En la pintura encuentro mi mejor ventana para decir qué pienso, qué puedo y debo decir. Y si el teatro constituye el más mínimo obstáculo para mi otra vida, seré pintor. Diré adiós al teatro"


title: Ricardo Lavié

text: Llegó a ser un reconocido artista plástico autor de óleos y acrílicos no figurativos, un colorista nato que jugaba poderosamente con los misterios de la imaginación que exhibió sus obras en salones internacionales.


title: Ricardo Lavié

text: Sus restos descansan en el panteón de la Asociación Argentina de Actores del cementerio de la Chacarita.


title: Josué (sumo sacerdote)

text: Josué, hijo de Josedec (hebreo יְהוֹשֻׁוּעַ) o Yeshua (יֵשׁוּעַ) fue, de acuerdo con la Biblia, la primera persona elegida Sumo Sacerdote de Israel para la reconstrucción del Templo de Jerusalén, tras la vuelta de los judíos desde la cautividad de Babilonia. Sirvió como Sumo Sacerdote 515-490 a. de C. en la .


title: Jalen Hurts

text: Jalen Alexander Hurts (Houston, Texas, Estados Unidos; 7 de agosto de 1998) es un jugador profesional de fútbol americano. Juega en la posición de quarterback y actualmente milita en los Philadelphia Eagles de la National Football League (NFL).


title: Jalen Hurts

text: Los padres de Hurts son Pamela y Averion Hurts. Hurts tiene dos hermanos: una hermana menor, Kynnedy, y un hermano mayor, Averion, que lleva el nombre de su padre. El hermano de Jalen, Averion, fue el mariscal de campo titular de la Universidad del Sur de Texas y ahora es entrenador de fútbol juvenil. A partir del primer año de Hurts, uno de sus padres asistiría a su juego de fútbol todas las semanas, mientras que el otro asistiría al juego de Averion.


title: Jalen Hurts

text: Aparte del fútbol, Hurts participó e halterofilia. Como sophomere en el instituto, Hurts levantó 500 libras de peso. Fue finalista regional en la clase de 198-libras.


title: Jalen Hurts

text: Hurts asistió a Channelview High School en Channelview, Texas . El padre de Hurts, Averion, fue el entrenador de fútbol en Channelview High School durante la carrera de la secundaria de sus hijos. En su último año, pasó para 2,384 yardas con 26 pases de touchdown y corrió para 1,391 yardas y 25 touchdowns. Hurts fue una parte del segundo equipo en todo el distrito como estudiante de segundo año y fue nombrado MVP general del Distrito 21-6A como junior durante sus años de juego en la escuela secundaria. Jugó contra el destacado corredor de primer año de Texas A&M, el corredor Trayveon Williams a lo largo de su carrera en la escuela secundaria. Hurts fue calificado como un recluta de cuatro estrellas y se clasificó entre los mejores mariscales de campo de doble amenaza en la Clase de 2016. Aunque Texas A&M hizo un fuerte esfuerzo para reclutar a Hurts después de la partida de su mariscal de campo titular, Kyler Murray, finalmente fracasaron en sus esfuerzos después de que Hurts procedió a comprometerse con la Universidad de Alabama el 5 de junio de 2015. Fue reclutado por el entrenador de línea defensiva de Alabama Bo Davis y el coordinador ofensivo Lane Kiffin . Hurts terminó la escuela secundaria académicamente en el puesto 39 de su clase.


title: Jalen Hurts

text: Como verdadero estudiante de primer año en Alabama en 2016, Hurts compitió para abrir la temporada como el mariscal de campo titular. Blake Barnett comenzó el primer juego contra los Troyanos de la USC, pero para el segundo juego, Hurts había asumido el papel inicial, convirtiéndose en el primer estudiante de primer año en comenzar como quarterback para Alabama en 32 años (Vince Sutton en 1984 fue el último). Hurts hizo una temporada histórica de primer año bajo el entrenador en jefe Nick Saban . Lanzó para 2,780 yardas y 23 touchdowns con nueve intercepciones. Su porcentaje de finalización fue del 62.8 por ciento, y terminó la temporada con una calificación de quarterback de 139.12. Se apresuró para un total de 954 yardas y 13 touchdowns, rompiendo el récord de temporada de la escuela en yardas por tierra por un mariscal de campo, superando el récord anterior de Steadman Shealy de 791 yardas. Terminó la temporada 2016 con 36 touchdowns en general, rompiendo el récord anterior de touchdowns de Blake Sims en una sola temporada para Crimson Tide con un total de 35 que estableció en 2014 . Hurts se convirtió en el primer mariscal de campo entrenado por Nick Saban en correr por más de 11 touchdowns en una sola temporada. Fue el primer jugador en la historia de Alabama en pasar para 300 yardas y correr para 100 yardas en el mismo juego y el primer mariscal de campo en correr para 120 yardas o más en múltiples juegos. En el juego Iron Bowl contra Auburn, Hurts completó el 75% de sus pases, lo que estableció un nuevo récord de Iron Bowl. Alabama concluyó su temporada regular 2016–2017 con un récord perfecto de 12–0 (8–0 SEC). El 30 de noviembre de 2016, Hurts fue declarado uno de los diez finalistas para el Premio Manning que se otorga al mejor mariscal de campo universitario de la nación. El 3 de diciembre de 2016, lideró a su equipo para ganar el Campeonato SEC 2016 sobre los Florida Gators y posteriormente fue nombrado Jugador Ofensivo SEC del Año, Estudiante de primer año SEC del Año, y recibió a Freshman All-American de varias publicaciones. Hurts apareció en la portada de "la revista Sports Illustrated" College Football Playoff el 6 de diciembre de 2016. El 9 de enero de 2017, Alabama, la mejor cabeza de serie, perdió el Campeonato Nacional de Playoffs de Fútbol Universitario 2017 contra los Tigres de Clemson por un puntaje de 35-31. El Bowl se jugó en el Raymond James Stadium en Tampa .


title: Jalen Hurts

text: En 2017, Hurts llevó a Tide a una temporada 13-1, dándoles un lugar en los playoffs como semilla # 4, donde jugaron contra Clemson en el Sugar Bowl 2018 . Hurts fue el MVP ofensivo en ese juego, con Daron Payne siendo el MVP defensivo en una victoria 24-6 sobre los Tigres. Hurts fue enviado al medio tiempo del Campeonato Nacional de Playoffs de Fútbol Universitario 2018 para el verdadero estudiante de primer año Tua Tagovailoa . Hurts ganó su primer Campeonato Nacional cuando Crimson Tide derrotó a los Bulldogs de Georgia por un puntaje de 26–23 en tiempo extra. En general, terminó la temporada 2017 con 2,081 yardas aéreas, 17 touchdowns y una intercepción para acompañar 855 yardas terrestres y ocho touchdowns terrestres.


title: Jalen Hurts

text: Después de que Tagovailoa ayudó a liderar la Crimson Tide a una victoria de regreso en el Campeonato Nacional el año anterior, surgieron preguntas si Hurts seguiría siendo el mariscal de campo titular para Alabama. En el primer partido de la temporada contra Louisville, Tagovailoa fue el titular. Hurts entró en el juego en una rotación. Tuvo 70 yardas aéreas en la victoria 51–14; Tagovailoa tuvo 227 yardas aéreas y dos touchdowns. Tagovailoa fue nombrado oficialmente el titular en el próximo partido contra Arkansas State. En una función de respaldo, Hurts ganó un tiempo de juego significativo en la temporada 2018.


title: Jalen Hurts

text: En el Juego de Campeonato SEC 2018, alivió a un Tagovailoa lesionado y llevó al equipo a una victoria de regreso contra Georgia . Alabama se mudó a 13-0 y aseguró un lugar en los Playoffs.


title: Jalen Hurts

text: El 16 de enero de 2019, Hurts anunció a través de las redes sociales que se transferiría a la Universidad de Oklahoma para su último año de elegibilidad. Como transferencia de posgrado, era elegible para jugar en la temporada 2019.


title: Jalen Hurts

text: En su primer juego como Sooner el 1 de septiembre de 2019, Hurts rompió el récord de yardas de un solo juego de Oklahoma en un debut (anteriormente sostenido por Baker Mayfield cuando puso 396 yardas de ofensiva total contra Akron en 2015), acumulando 508 yardas de total ofensa contra Houston . El 28 de septiembre, en una victoria por 55–14 sobre Texas Tech, tuvo 415 yardas aéreas, tres touchdowns y una intercepción para acompañar nueve acarreos para 70 yardas terrestres y un touchdown terrestre. Hurts ayudó a llevar a Oklahoma a un inicio de temporada de 7-0. El primer revés del equipo se produjo contra Kansas State el 26 de octubre. En la derrota de 48–41, Hurts pasó para 395 yardas y un touchdown para pasar con 19 acarreos para 96 yardas por tierra y tres touchdowns por tierra. Hurts ayudó a llevar a Oklahoma a un Campeonato Big 12 y un lugar en el Playoff de fútbol americano universitario . La temporada de los Sooners terminó con una derrota por 63–28 ante LSU en el Peach Bowl de 2019 . Hurts registró una temporada exitosa con los Sooners, registrando 3,851 yardas aéreas, 32 touchdowns y 8 intercepciones para acompañar a 1,298 yardas terrestres y 20 touchdowns terrestres. Terminó segundo en la votación del Trofeo Heisman por detrás de Joe Burrow .


title: Jalen Hurts

text: Hurts fue seleccionado por los Philadelphia Eagles en la segunda ronda con la selección general número 53 del Draft 2020 de la NFL .


title: Derechos de solidaridad

text: Los derechos de solidaridad, o también llamados derechos de los pueblos, son las exigencias más recientes en el tiempo, surgidos en los años 1980. Son llamados así porque son derechos que intentan superar el marco de los derechos individuales para centrarse en conceptos colectivos, como la comunidad o el pueblo. Según la clasificación de las se los denomina como derechos de tercera generación.


title: Derechos de solidaridad

text: La aparición de esta nueva generación de derechos no ha sido pacífica. Su nacimiento ha provocado sentimientos encontrados dentro de la doctrina jurídica. Si bien la mayoría de los analistas han considerado los nuevos derechos como una buena oportunidad de continuar avanzando en la defensa de la dignidad humana, otros analistas los han visto como un artificio de efectos claramente perniciosos. Entre los motivos para ello se destacan: un peligro para los derechos existentes, una falta de homogeneidad absoluta y una carencia completa de una base jurídica imprescindible.


title: Derechos de solidaridad

text: Son caracterizados porque se vinculan con la solidaridad, cubren a pueblos o la humanidad entera y no meramente a individuos, contemplan al ser humano en su universalidad y buscan garantías para la humanidad como un todo.


title: Vympel R-27

text: El Vympel R-27 (en ruso: P-27; designación OTAN: "AA-10 Álamo") es un misil aire-aire de medio a largo alcance, perteneciente a una familia de misiles guiados desarrollados por "NPO Vympel" en la Unión Soviética. Permanece en servicio con la CEI y la Fuerza Aérea Rusa.


title: Vympel R-27

text: El R-27 ha sido fabricado en ocho variantes principales, con diferentes cabezas buscadoras y motores impulsores de alcance estándar y extendido. Entre ellas destacan las versiones: "infrarrojo buscador" (R-27T), "radar semiactivo buscador" (R-27R) y "radar activo buscador" (R-27AE) en Rusia y Ucrania.


title: Vympel R-27

text: Es utilizado en los aviones de combate MiG-29 y Su-27, y en algunas variantes finales del MiG-23MLD, MiG-21 y MiG-25PDS. El misil R-27 también es producido bajo licencia en la República Popular China, aunque la licencia de producción fue comprada a Ucrania en lugar de a Rusia. La licencia de producción china no incluye la versión de "radar activo buscador", y China desarrolló su propia versión de "radar activo" adaptando en ella el "radar activo buscador" del misil Vympel R-77, el cual fue vendido al PRC por Rusia en el mismo misil R-27.


title: Vympel R-27

text: En 1973 las autoridades soviéticas solicitaron a su industria armamentística el desarrollo de una nueva familia de misiles aire-aire, bajo el nombre de Proyecto K-27. El objetivo del proyecto era dotar de armamento de alcance medio a sus nuevos cazas frontales de cuarta generación MiG-29 y Su-27.


title: Vympel R-27

text: El Proyecto K-27 solicitaba un arma capaz de contrarrestar la amenaza que significaba el remozado misil aéreo norteamericano AIM-7F, guiado por radar semiactivo, que por entonces armaba los aviones de combate de Estados Unidos.


title: Vympel R-27

text: Los burós de diseño Spetztekhnika Vympel NPO y Molniya NPO se propusieron responder al llamamiento, pero a inicios de 1980 se hizo evidente que Vympel presentaba un resultado más prometedor, con su modelo denominado "Izdeliye 470". El mismo estaba específicamente diseñado para interceptar y destruir aeronaves de alas fijas o rotativas, tripuladas o no, bajo condiciones de interferencias electrónicas y contramedidas activas particularmente intensas, ya sea en corta como en larga distancia.


title: Vympel R-27

text: La fabricación de este misil estuvo fuertemente influenciada por la del misil AA-7 Apex, y se llevó a cabo favoreciendo la alta modularidad del sistema de armas. De esta manera se permitió acomodar distintas cabezas buscadoras al misil de acuerdo con las necesidades tácticas imperantes. Esto también ha facilitado la actualización del sistema de armas, al concebirse nuevos buscadores, emisores y receptores de desempeño mejorado.


title: Vympel R-27

text: La familia estándar R-27 fue declarada operativa con las unidades de defensa aérea soviética (PVO) en 1985. Para finales de ese año se comenzó el estudio de otros derivados del modelo principal, que comprendían esencialmente motores más potentes que permitían alcances extendidos. Estas variantes especiales recibieron el sufijo "E" (""Energeticheskaya""), y también están provistas con distintas cabezas buscadoras. Entraron en servicio en 1990.