title: Turbo Pascal

text: El compilador de Pascal de Borland, famoso en todo el mundo, fue presentado en 1985. El compilador Turbo Pascal ha sido una de las series de compiladores que mejor se han vendido de todos los tiempos, e hizo de Pascal un lenguaje especialmente importante en la plataforma PC, gracias a su equilibrio entre simplicidad y potencia. Turbo Pascal introdujo un entorno integrado de programación (IDE) en que se podía editar el código (en un editor compatible con WordStar), ejecutar el compilador, ver los errores, y volver directamente a las líneas que contenían los errores. Ahora suena trivial, pero antes de eso había que salir del editor, volver a MS-DOS, ejecutar el compilador de línea de comandos, anotar las líneas erróneas, abrir de nuevo el editor y buscarlas.


title: Turbo Pascal

text: Además, Borland puso a la venta Turbo Pascal por 49 dólares (USA), mientras que el compilador de Pascal de Microsoft estaba a unos cuantos cientos de dólares. Los muchos años de éxito de Turbo Pascal contribuyeron a que Microsoft finalmente retirase su compilador del mercado.


title: Campaspe

text: Campaspe (Καμπάσπη) —también conocida como Pancaspe o Pancaste— fue «una joven tesalia de Larissa» (Claudio Eliano, Ποικίλη ἱστορία: XII, 7), concubina de Alejandro Magno ("cum qua primum Alexander rem habuisse dicitur") y modelo de Apeles para su "Venus Anadiomena".


title: Campaspe

text: Según Plinio el Viejo (XXXV, 79-97), cuando Alejandro vio el desnudo terminado, llegó a la conclusión de que seguramente Apeles amaba a la joven más que él; así que le entregó a Campaspe por esposa y se quedó con la obra.


title: Campaspe

text: Sea como fuese, la icónica imagen de "Venus saliendo del mar" ha inspirado a artistas como Bollicelli (c. 1445-1510), Antonio Lombardo (1458-1516), Tiziano (c. 1480-1576), Ingres (1780-1867) o el británico John William Godward (1861-1922), entre otros.


title: Mike Brewer

text: Mike Brewer (Lambeth, Londres, Reino Unido, 28 de agosto de 1964) es un presentador de televisión y antiguo vendedor de coches británico. Actualmente presenta el programa "Wheeler Dealers" del canal Discovery Channel junto con Ant Anstead. En el año 2013 protagoniza el programa "Wheeler Dealers Trading Up", donde recorre el mundo comprando y vendiendo automóviles con un presupuesto inicial de 2.000 £ con el objetivo de conseguir un vehículo de gama alta.


title: Gastón Pereiro

text: Gastón Rodrigo Pereiro López (Montevideo, Uruguay; 11 de junio de 1995) es un futbolista uruguayo que juega como centrocampista y su equipo actual es el Cagliari Calcio de la Serie B de Italia.


title: Gastón Pereiro

text: Realizó las formativas de Nacional y debutó oficialmente el 28 de enero de 2014 en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, en la derrota 1:0 frente al Oriente Petrolero local por la Copa Libertadores. El entrenador Gerardo Pelusso hizo ingresar a Pereiro en sustitución de Carlos de Pena en el minuto 63 del encuentro. Cuatro días después, anotó su primer gol en la victoria 2:0 sobre Racing en el Estadio Centenario.


title: Gastón Pereiro

text: El 2 de julio de 2015 se hizo oficial su llegada al PSV Eindhoven por 7 millones de euros. El club neerlandés compró el 80% de su pase y fue presentado oficialmente el 15 de julio. Su debut oficial se produciría en la Supercopa de los Países Bajos contra el FC Groningen, partido en el que el PSV se quedaría con el trofeo con un resultado final de 3-0. En la Eredivisie, Pereiro debutaría contra el ADO La Haya, ingresando a los 80 minutos de juego.


title: Gastón Pereiro

text: Gastón debutaría como titular por primera vez contra el Ajax, encuentro en el que PSV se llevó la victoria con un doblete de Pereiro, y un resultado final de 2-1. En la Copa de los Países Bajos, Gastón Pereiro convirtió su primer "hattrick" con la casaca "rood-witten" en la victoria de su equipo por 6-0 ante el SC Genemuiden.


title: Gastón Pereiro

text: Finalizando su periodo con el PSV existió la posibilidad de que Pereiro fuera a jugar al Cincinnati de la Master League Soccer de los Estados Unidos, y también hubo un negociado con el Aston Villa de la Premier League de Inglaterra. Ante las declaraciones del futbolista de querer permanecer en el fútbol europeo, su representante, Francisco “Paco” Casal, logró cerrar un acuerdo con el Cagliari de Italia. El 31 de enero de 2020 fue traspasado a este equipo, donde firmó un contrato hasta junio de 2024.


title: Gastón Pereiro

text: El 1 de marzo de 2020 marcó su primer gol con el club italiano, en la derrota por 3-4 contra la Roma.


title: Gastón Pereiro

text: Estuvo preseleccionado en la sub 20 de para disputar el Mundial Sub-20 de 2013 cuando tenía 17 años. En 2014 ganó un Cuadrangular Internacional Sub-20 disputado en Asunción en Paraguay de preparación para el Sudamericano Sub-20.


title: Gastón Pereiro

text: El 3 de enero de 2015 fue seleccionado para defender a Uruguay en el Campeonato Sudamericano Sub-20, en el cual finalizó en la tercera posición siendo el segundo máximo goleador del torneo y el máximo goleador de Uruguay con cinco goles en ocho partidos.


title: Gastón Pereiro

text: El 14 de mayo fue seleccionado para defender a Uruguay en la Copa Mundial Sub-20 de Nueva Zelanda. Debutó a nivel mundial el 31 de mayo contra Serbia, en el primer partido de la fase de grupos, en el minuto 56 le llegó un pase de Facundo Castro que lo dejó mano a mano con el arquero rival y lo convirtió en gol, el encuentro terminó 1 a 0 gracias a su tanto.


title: Gastón Pereiro

text: El 23 de agosto de 2017, fue citado por la selección mayor para la doble fecha de Eliminatorias Rusia 2018, donde la selección uruguaya se mediría con las selecciones de y . El 5 de marzo de 2020 fue seleccionado para disputar los partidos de clasificación para el Mundial de Catar 2022.


title: Gastón Pereiro

text: Pereiro debutó con la selección mayor el día 10 de noviembre de 2017 en un amistoso contra la selección de Polonia jugado en la ciudad polaca de Varsovia. Fue sustituido en cancha por Cristian “Cebolla” Rodríguez a los 59 minutos de juego. El encuentro finalizó en empate a 0.


title: Gastón Pereiro

text: Desde entonces hasta mediados de noviembre del 2021 ha formado parte del combinado principal uruguayo en trece oportunidades, de las cuales nueve fueron partidos amistosos, tres por las Eliminatorias Conmebol para la Copa del Mundo de Catar 2022, y una por la Conmebol Copa América de Brasil 2019.


title: Gastón Pereiro

text: Entre todas estas apariciones Gastón Pereiro ha convertido cinco goles vistiendo la camiseta celeste. Su gol más importante con la selección es considerado el que hizo por las Eliminatorias Conmebol para Catar 2022 el día 9 de septiembre de 2021 para el triunfo por 1 a 0 ante el seleccionado de Ecuador, en el estadio Campeón del Siglo.


title: Domilson Cordeiro dos Santos

text: Domilson Cordeiro dos Santos (Taubaté, São Paulo, Brasil, 17 de noviembre de 1998), conocido como Dodô, es un futbolista brasileño. Juega de defensa y su equipo es la ACF Fiorentina de la Serie A de Italia.


title: Domilson Cordeiro dos Santos

text: Fue convocado por primera vez, para ser parte de la Copa Mundial Sub-17 con sede en Chile, en el año 2015. Fue suplente en los primeros partidos de la fase de grupos, pero en el último ingresó al minuto 65, de inmediato le brindó una asistencia a su compañero Arthur y la transformó en gol, el tercero de la selección, derrotaron a Guinea por 3 a 1. Clasificaron a octavos de final como segundos del grupo, en la primera fase eliminatoria, se enfrentaron a Nueva Zelanda, Domilson no tuvo minutos pero ganaron 1 a 0.


title: Domilson Cordeiro dos Santos

text: El 1 de noviembre, jugaron contra Nigeria por cuartos de final, Dodô fue titular pero fueron vencidos por un contundente 0-3. La selección africana resultó la ganadora del Mundial.


title: Domilson Cordeiro dos Santos

text: Al año siguiente, fue convocado por primera vez a la sub-20 por Rogério Micale para jugar contra la selección inglesa una serie de amistosos.


title: Domilson Cordeiro dos Santos

text: Debutó con la canarinha el 1 de septiembre de 2016, fue titular contra Inglaterra, estuvo en cancha los 90 minutos y empataron 1 a 1. En la revancha volvió a jugar desde el comienzo, esta vez se impusieron 1-2 a los europeos. En los partidos se enfrentó a juveniles destacados como Taylor Moore, Patrick Roberts y Adam Armstrong.


title: Domilson Cordeiro dos Santos

text: Finalmente, el 7 de diciembre de 2016, fue confirmado en la lista oficial por Micale para defender la selección de Brasil en el Campeonato Sudamericano Sub-20 de 2017.


title: Domilson Cordeiro dos Santos

text: El 9 de diciembre de 2017 fue traspasado al FC Shakhtar Donetsk por una suma de 2.000.000 euros con un contrato de 5 años, sin embargo el fichaje se hace efectivo el 10 de enero de 2018 por el inicio de la fecha de transferencias en Ucrania.


title: Najman de Breslev

text: Najman de Breslev (Medzhybizh, Imperio Ruso, 4 de abril de 1772-Uman, Imperio Ruso, 16 de octubre de 1810) fue un rabino "jajam", continuador del movimiento jasídico y bisnieto del rabino Israel ben Eliezer, fundador del movimiento jasídico. Algunos autores acentúan que su contribución principal es la combinación de la Cábala con el estudio profundo de la Torá. Un punto central de sus enseñanzas radica en la alegría. Su consejo continuo es alegría y la oración como herramienta principal en su método espiritual.


title: Najman de Breslev

text: Las letras de las palabras "Lev Boser", 'un corazón contento', deletrean la palabra "Breslov", es un importante canal que aporta todo un nuevo sistema de pensamiento judío.


title: Najman de Breslev

text: Facilitó y simplificó en lenguaje el sistema judaico y su conocimiento lo hizo accesible a más personas. Tuvo cientos de seguidores en su vida, y su movimiento continúa hasta hoy en día. Para sus seguidores es costumbre ir a visitar su tumba en Uman sobre todo en Rosh Hashaná, año nuevo del calendario judío.


title: Najman de Breslev

text: Siendo niño, el "Rebe" Najman tuvo el privilegio de ver a muchos de los grandes "Tzadikim" (hebreo, "Justos") que habían sido discípulos del Ba'al Shem Tov. Esto, junto con su noble linaje, lo preparó para su misión en la vida: acercar al pueblo judío a Dios y preparar el mundo para la llegada del Mesías.


title: Najman de Breslev

text: Luego de su boda (1785), el "Rebe" Najman vivió con sus suegros en Osatin. Cuando su suegro, que era viudo, volvió a casarse, Najman de Breslev se mudó a Medvedevka (aproximadamente en 1791), donde comenzó a atraer seguidores. Mientras estuvo en Medvedevka, el "Rebe" Najman hizo un viaje a la Tierra Santa (1798). Su estadía allí lo llevó a nuevas alturas en sus convicciones religiosas, al punto en que más tarde quiso que sólo se registraran en su obra cumbre, el "Likutey Moharán", aquellas lecciones que enseñó luego de su peregrinaje. Después de su retorno (verano del 1799), el Rebe Najmán siguió viviendo en Medvedevka poco más de un año.


title: Najman de Breslev

text: De Medvedevka, el "Rebe" Najman se mudó a Zlatipolia, donde vivió dos años, pese a la tremenda oposición por parte del Shpola Zeide y de sus seguidores de los pueblos vecinos. De allí, se mudó a Brastlav (otoño de 1802), en donde contrajo tuberculosis, enfermedad que a la postre le llevó a la muerte. Fue también en Brastlav que el rabino Natán de Breslev, su discípulo más famoso, se encontró por primera vez con él. Inmediatamente después de Sucot del año 1808, el "Rebe" Najman viajó a Leópolis, aparentemente para recibir tratamiento médico para su mal. De hecho, el Rebe Najmán les explicó a sus acólitos, que uno de los motivos de ese viaje era combatir el ateísmo, siendo que someterse al tratamiento médico, era meramente una herramienta para lograrlo. A su regreso, incrementó su discurso sobre la importancia de fortalecer la fe, dando a entender que sus lecciones después de Leópolis tenían la intención de ser su legado ético.


title: Najman de Breslev

text: Rabí Najman de Breslev dijo que es necesario Derej eretz ("el camino de la tierra": la Torá y, en particular, los Pirkei Avot advierten sobre no dedicar todo el tiempo disponible solo para estudiar y orar, sino también para trabajar por el sustento económico, incluida la apreciación de cosas llamadas "terrenales" o "materiales"; aunque entonces deben tener un propósito religioso, la apreciación de las cosas buenas y positivas no puede ser negada) junto a la Torá pues se relaciona a las Bondad que Dios le dio al mundo cuando lo sustentó antes de la entrega en el Sinaí.


title: Najman de Breslev

text: Rabí Najman de Breslev se refirió a menudo a la importancia de su obra principal, "Likutey Moharán". Dijo que al que la estudiase con honestidad, se le aflojarían las fibras del corazón, y llegaría a ser capaz de acercarse a Dios. Comentó incluso que, de ser necesario, uno debería vender incluso su almohada para poder comprar el libro. Y lo más importante, afirmó que sus lecciones eran "el comienzo de la Redención", y que la gente debería estudiar sus enseñanzas lo suficientemente bien como para estar absolutamente versados en cada una de las lecciones. En la primavera del año 1810, el "Rebe" Najman dejó Breslev por última vez para ir a Umán, la ciudad ucraniana que eligió como el lugar para su descanso final. Sus principales esfuerzos durante su último medio año de vida, estuvieron centrados en dar ánimos a sus seguidores para que se mantuviesen firmes en sus enseñanzas, haciendo que los judíos alejados de la Torá volviesen a la fe, y elevando las almas de aquellos que ya habían partido de este mundo. Dios quiere las naciones judías y los judíos quieren a los buenos siempre conexos a los Atributos y sus puntos buenos: "lo más importante es estar siempre contentos con los puntos buenos, en especial con el anhelo". El Rebe Najman solía enseñar "para juzgar a alguien de manera positiva", y solo lo lograba identificando "el punto del buen presente en todos". El Rabí Najman de Breslev falleció un martes a la tarde, el segundo día de Jol Hamoed Sucot, 18 de Tishrei del 5571 según el Calendario hebreo, el 16 de octubre de 1810 según el Calendario gregoriano, y fue enterrado en el antiguo cementerio de Uman en medio de 20.000 mártires judíos que habían sido masacrados por los Jaidamakos unos cuarenta años antes.


title: Najman de Breslev

text: "Cierta vez un joven le preguntó come debía meditar y el Rebe le dijo que debía decirle a Dios: "Señor del Universo, ten piedad de mí. ¿Es correcto que mi tiempo deba pasar en tal inutilidad? ¿Para esto fui creado?" Poco después, el joven estaba de pie detrás de la puerta del Rebe y lo escuchó derramar su corazón a Dios con estas mismas palabras. (Tzadik #239)"


title: Najman de Breslev

text: El Rebe Najman de Breslov ya había profetizado los eventos que más tarde ocurrirían, durante las dos guerras mundiales. Solía decir que alguien, completamente consciente de esto, casi tendría que "sostener su cabeza contra una pared pese a lo sufrimiento que tendría que soportar". En teología judía todo el sufrimiento que se experimenta es proporcional a los actos: "Ani YHVH" ("Yo soy Dios")... El nombre de Dios YHVH indica Su atributo de compasión. Se enseña en el texto "Likutey Moharan I, 65" "que a pesar de sus acciones, Dios lo trata con compasión, y no de acuerdo con lo que merece a la luz de la justicia absoluta".


title: Najman de Breslev

text: El papel religioso judío en el pueblo judío a menudo parece escondido. Sí, es cierto: Najman era el "Rebe Najman de Breslav", pero durante sus viajes por Europa y más allá, siempre quiso mantener su identidad oculta y esto fue algo que mantuvo constantemente con los que lo acompañaban: de ahí el nombre de "Tzaddik oculto", una figura muy conocida en la Kabbalah jasídica, a menudo asociada con la de Mashiaj. Por ejemplo, en el famoso viaje en barco a Eretz Israel, realizado por Najman junto con su asistente de confianza, se le hacen una serie de preguntas: era un funcionario monárquico, un espía de un gobierno, tal vez un Gran Rabino listo para competir con otros líderes... Tal vez incluso un Kohen.


title: Najman de Breslev

text: Sin embargo, el Rebe Najman no dijo mucho al respecto y fue consciente de ello. Muchos motivaron este comportamiento como el método del primer Jasidim: el Hitbodedut, o la soledad metidativa para el estudio de la Torá y para encontrar de nuevo una mayor devoción con Dios. Najman también hace melodía, nunca se rinde para involucrar incluso a las personas más modestas, método que él ya "había heredado" de Baal Shem Tov. En sus escritos, el mismo Najman dice que, en algunas festividades religiosas judías, la alegría fue tal que no pudo contener el júbilo hasta que casi bailó "en éxtasis místico": y esta también es una forma conocida de "Bitul" individual. A menudo, y Najman lo sabía, se enseña que en la era mesiánica todas sus palabras se difundirían pronto y esto como el casi nunca habría imaginado.


title: Najman de Breslev

text: Se sabe lo suficiente sobre el viaje del Rebe Najman a Lemberg y su estadía durante la cual participó en una reunión muy importante entre muchos médicos... suficiente pero no todos: el Reb Noson nunca supo el objetivo principal y fue su discípulo amado, gracias a su determinación y su celo en seguir al Rebe en casi todos sus viajes. Es cierto: Najman sufría de tuberculosis y a menudo perdió sangre debido a la dolencia, sin embargo, como había aprendido del Maestro Baal Shem Tov, sugirió la distancia de los médicos, si solo en cualquier momento era posible... Se preguntó a sí mismo Reb Noson, por lo tanto, la razón de esta contradicción, tal vez imaginando una misión divina superior: cuenta de muchos viajes ocultos del Rebe Najman, a veces en lugares muy peligrosos a caballo o en un carruaje, quizás acompañado por su confiable cochero, que solía beber vodka y descansar entre una misión y un poco de Ghemilut Jasadim: luego había bandidos y muchas más o menos "figuras oscuras". Una vez que el Baal Shem Tov, casi amenazado, literalmente hizo huir a un médico de su presencia que dudaba de la fe judía creyendo que el estaba enfermo, pero el Besht inmediatamente le advirtió: "mi corazón arde de fe por Dios... y podría decirle de inmediato cuál es su enfermedad". Bueno, parece que en Lemberg hubo una gran diferencia de opinión entre una facción de médicos que recomendaron ajo y similares, mientras que otro grupo opuesto al primero estaba en contra de afirmar que incluso el ajo podría haber dañado más... y esto por la misma dolencia. El Rebe dejó en claro que, si estas suposiciones permitían una reunión de esta magnitud, bueno... mejor solo mantenerse lo suficientemente lejos de la "clase de médicos".


title: Najman de Breslev

text: En la religión judía, el sufrimiento normalmente se acepta también como una prueba de fe, diríamos hoy: esta forma de devoción es tal que puede transformarse en un método de meditación o, en otras palabras, en un instrumento para acercarse aún más a Dios; aunque la Jasidut Breslov ya ha fundado esta práctica en el ejercicio del Tzadik, quien casi enfrenta el sufrimiento y el dolor como para llegar a una solicitud más importante para la salvación del pueblo judío, los escritos sobre Rebe Najman de Breslov van más allá: el Rebe practicó el ascetismo, por ejemplo se sumergió en agua fría incluso en las estaciones frías... Najman mismo enseñó que, si había ocurrido, el dolor tenía que ser casi desafiado en toda su fuerza, es decir, concentrar todo el ser en esto. Estas prácticas para superar el dolor, más allá del Halajá en el deber de agradecer a Dios incluso durante dificultades más o menos serias, se presentan como funcionales para un mayor crecimiento, tanto personal como colectivo.


title: Najman de Breslev

text: El Rebe Najman enseñó a menudo cómo las palabras de verdad solo pueden entenderse profundamente cuando son transmitidas por un Tzadik; así como el canto, según Breslov dividido en diez melodías, es armonioso y sagrado sólo en casos específicos, así también la luz y la vida de la Torá pueden vivirse en condiciones favorables. La Kabbalah hebrea asocia la Sefirah Binah, o inteligencia, con Tiferet (belleza) y por lo tanto con "Emet", la verdad: esto significa que las palabras de la Torá transmitidas en santidad también pueden despertar e intensificar la fe del Talmid Jajam.


title: Najman de Breslev

text: El Rebe Najman ha escrito extensamente sobre la redención en la religión judía, desde los valores de Pesaj hasta los comentarios sobre Purim y Hanukkah; el principio es el siguiente: a pesar de las diversas amenazas y la obstinación de los opositores o de los que se presentan como enemigos, el pueblo judío en su conjunto debe confiar siempre en la salvación de Dios, en cada situación, con confianza en el Tzadik, el "Mashiaj ben David". El Rebe era precisamente Tzadik: la prueba también viene de su viaje por mar desde Europa, a Turquía, luego a Egipto y finalmente a lo que él también consideraba su propia Tierra: "esta Tierra es mi Tierra".


title: Najman de Breslev

text: A pesar de las diversas dificultades para embarcar con su asistente de confianza, que casi siempre parecía alejarse un poco y nunca abandonar al Najman, el Rebe tuvo que viajar casi 'de incógnito': de hecho era conocido y conocido por casi todos los judíos, hasta la Tierra de Israel, y un Tzadik sabe que es bueno no excederse en la presunción de honores o poder; aunque, durante el período histórico del viaje a Israel, Napoleón ya avanzaba con numerosas flotas, Najman aún decidió optar por un posterior embarque con un comandante militar y tropa de soldados fieles: se describen muchos hechos, fielmente relatados en los escritos de Breslov... Lo que despierta asombro es precisamente el amor innato del Rebe y de todos los judíos por la Tierra de Israel, que ya era un centro de recaudación de fondos para su reconstrucción y para el estudio de la Torá y la oración judía, muy preciada en lugares santos: ya en Europa, el Rebe Najman estuvo cerca de bosques y lagos por su inspiración y devoción a Dios, desde que era un niño, esta es la razón de su fuerte deseo de que el resto del pueblo judío también pudiera realizar estos potenciales religiosos judíos innatos y espontáneos, pero a menudo con el compromiso necesario para alcanzarlos.


title: Najman de Breslev

text: El Rebe Najman es adentra todas las enseñanzas fundamentales más comunes entre los judíos; uno de ellos consiste en considerar que la Torá es donada todos los días, para que los judíos son un "receptor fácil". Obviamente, también en este caso Najman devuelve un sentido más allá del "oratorio más común" porque cada día es diferente al anterior y se vive con ese entusiasmo devocional y en el deber religioso que caracteriza precisamente una de las principales características de la Jasidut, la alegría.


title: Najman de Breslev

text: Rebe Najman de Breslav analiza todas "las facetas de la Torá". Sus comentarios sobre la Torá presentan una lógica bien estructurada. Incluso con esto se discuten las concepciones más profundas. Najman dedica mucho espacio a la parte ético-espiritual al restablecer su vínculo con la interioridad humana más inocente y genuina, sin alejarse de sus consecuencias prácticas en la vida diaria. Todas sus enseñanzas son, por lo tanto, una guía efectiva tanto de inmediato como de experiencia de sabiduría y conocimiento. Por ejemplo:


title: Najman de Breslev

text: Najman sostiene que es absolutamente necesario erradicar todo mal profundo eligiendo y buscando el punto del bien en todas partes:


title: Najman de Breslev

text: El Rebe Najman de Breslav (como el Rambam) por lo tanto, nos enseña a conformarnos a la voluntad de Dios en todo momento, incluso elevando las modalidades del tiempo a los niveles sagrados de la espiritualidad. Solo de esta manera es posible unificar la voluntad del Santo y Benedicto (Kadosh BarujHu) en el nivel de la humanidad interior: este es el mejor ejemplo de la forma meditativa judía llamada Bitul.


title: Najman de Breslev

text: El Rebe Najman heredó del Baal Shem Tov una enseñanza muy importante de Jasidut: con cada caída corresponde una elevación posterior aún mayor.


title: Najman de Breslev

text: Más allá del abismo interno más oscuro y profundo cuando la fe parece solo una leve sacudida, sin embargo, la esperanza puede hacer que un camino de devoción sea completamente satisfactorio; además, los colapsos espirituales también se pueden alcanzar una vez que se han alcanzado las cumbres espirituales completas. Este es entonces el significado profundo de la Teshuvá.


title: Najman de Breslev

text: A veces, antes de poder alcanzar el equilibrio espiritual, cada judío devoto ve su objetivo, pero no puede centrar la atención en todas sus partes. De hecho, cada comienzo ya incluye casi todo el viaje, pero es necesario emprenderlo. Así, el pueblo judío casi "conquista el mundo entero" a través de Tikun Olam: esta realización no tiene lugar a través de la guerra o las luchas intelectuales o confrontaciones violentas ... La paz solo se puede lograr a través de virtudes y cualidades ético-religiosas reveladas proféticamente, gracias a Ruaj haKodesh y con inteligencia.


title: Najman de Breslev

text: Najman de Breslov logra expresar el misterio espiritual del devoto exactamente en "la oración del don inmerecido": el Rebe Najman le pide a Dios esta concesión que parece revelar el misterio oculto del milagro como un evento real; la capacidad de realizar milagros también era conocida por el Baal Shem Tov.


title: Najman de Breslev

text: Najman solía advertir que sus enseñanzas aún estaban disponibles para aquellos que querían estudiarlas, diciendo: "... pero sepa que este es un camino difícil".


title: Najman de Breslev

text: Un ejemplo de todo es el de los milagros realizados a través del Tzaddik. Sin embargo, la Kabbalah más antigua (el Sefer Ietzira también forma parte de él) consideró que, si las condiciones estuvieran allí, el Tzaddik podría haber logrado cosas maravillosas solo un poco imaginadas.


title: Najman de Breslev

text: Otra "piedra angular" de la tradición mística judía consiste en la posibilidad de ver la luz de Dios. En Jasidut se enfatiza la importancia del continuo sustento espiritual de la alegría a través de su visión. Aprendemos que cada judío debe recitar 100 bendiciones todos los días ("Menajot 43b"). La luz de Dios es tan grande que solo podemos describirla como "¿Mah? ¿Qué es?" Solo podemos beneficiarnos de él cuando tenemos acceso a él en los niveles más bajos y más filtrados, o en el mundo material y el "universo físico". Esto se hace bendiciendo a Dios y cumpliendo las Mitzvot. Por lo tanto, "No lea "MaH" (qué), sino "Mei'aH" (cien)". Recitamos las bendiciones y realizamos Mitzvot: "ALePh" (א), que representa a "Alaphim" (אלפים, miles). En una forma menos filtrada, sin embargo, la luz de Dios es accesible.


title: Najman de Breslev

text: En el encuentro entre la Jasidut y la Torá, el Rebe Najman también comenta sobre la prohibición de tratar de sacar los auspicios. Él dice que es muy inútil decir "Estoy esperando este momento porque será el único momento adecuado para ..." o "Si esto sucede en ese momento, entonces absolutamente no tendré que hacerlo porque...": esta conducta inmoral se identifica con el uso de los "Emorei". De hecho en el Pentateuco se escribe inmediatamente de la fe, la buena conducta.


title: Najman de Breslev

text: El Baal Shem Tov fue el antepasado del Nachman de Breslov, quien también fue su discípulo, así como también Reb Noson: el Jasidut en Breslov fue transmitido y extendido con innumerables Jasidim continuamente agregados.


title: Najman de Breslev

text: Los famosos "cuentos jasídicos" nacieron precisamente en el marco de una Europa "difícil": la historia atestigua sus eventos, los "pioneros" del jasidismo "vagaron" con misiones de Mitzvot y Ghemilut Jassadim, ciertos y esperanzados encontrar siempre judíos con quienes compartir su experiencia religiosa judía; la enseñanza de la Torá fue a menudo ardua y a veces "oculta", pero de una forma u otra el pueblo judío ciertamente fue animado por lo que no son solo eventos inesperados sino precisamente "la sabiduría de Dios providencialmente asimilada en la vida de este nuestro mundo".


title: Najman de Breslev

text: Las parábolas de la Jasidut, así como los Midrashim de la antigua tradición y la Torá escrita y oral en sí, ocultan muchos secretos de sabiduría, esto ahora se conoce con el nombre de Kabbalah, por lo tanto, la fe en verdad es en el espíritu y en el alma de cada judío que está obligado a nunca abandonar la Torá o la fe en Dios.


title: Najman de Breslev

text: Así, los "cuentos" de Najman están dentro de cada uno que finalmente los redescubre a su alrededor en la "vida de Torá, sabiduría e inteligencia".


title: Najman de Breslev

text: El Rebe Najman había muchas innovaciones incluso en la sabiduría de la Torá, pero incluso sugirió pedirle a Dios que sea digno de poder crear cosas nuevas y participar en ellas, tanto en el contexto de la espiritualidad como en el mundo material, por ejemplo con el trabajo diario; esta premisa es necesaria para vivificar el alma y ser solícito y entusiasta incluso para lo que ahora se consolida en el bien: este es el requisito previo para disfrutar de la verdadera alegría. Es importante tener en cuenta que el Jasidismo se opuso firmemente al "mecanismo apático" en la religión judía; el Rebe no agregó nada inútil y no quitó la sabiduría de la Torá, por lo tanto a la Halajá y ni siquiera a las Mitzvot. Las innovaciones son necesarios para cualquier persona que tenga un espíritu inspirado y esté lleno de genio y talento, por otro lado estas son las características de los líderes, entre los más reconocidos. No se trata de negar la Torá, como muchos opositores de Mitnagdim o de Maskilim argumentaron, por el contrario: "¡harás grande la Torá!".


title: Najman de Breslev

text: Aunque el enfoque del estudio puede diferir frente a un texto de Cabalá en comparación con uno de Midrashim y de ética religiosa judía o con el mismo Talmud, con el Jasidismo cada explicación de la Torá se lleva a cabo con un solo lenguaje hermenéutico: esto significa que los cuatro niveles exegéticos se unen en uno, permitiendo así una mejor difusión del conocimiento bíblico de toda la Torá.


title: Najman de Breslev

text: De hecho, un aspecto muy importante debe ser considerado con un cambio radical que tuvo lugar con el surgimiento del jasidismo: casi todas las prácticas ascéticas de contrición fueron abrogadas y ya no estaban en el hábito de los judíos; de hecho, ya en el período talmúdico, estos se llevaron a cabo sin ninguna duda o incertidumbre: desde baños en agua congelada, el uso de hielo en el cuerpo, hasta prácticas de ayuno voluntarias que duraron semanas consecutivas, luego con exenciones no prescritas, más allá de leyes sobre votos individuales, bueno... el Talmud es "vía maestra" en esto, algunos rabinos lo practicaron hasta su muerte. El jasidismo, como entonces en toda la religión judía, prefirió acatar su propia ley sin demasiadas restricciones rigurosas (de nuevo: el tratamiento religioso de la sangría con la extracción de sangre del cuerpo humano era casi normal) pero más bien invitaba a la alegría, también como una herramienta para cumplir plenamente toda la Torá: la alegría es, por lo tanto, una consecuencia y causa de la ley religiosa judía en el jasidismo.


title: Najman de Breslev

text: El Rebe Najman a menudo repitió que cada día actual es diferente de los anteriores: esto significa que nunca debe caer en el hábito de la vida cotidiana, aunque el día y la noche, los meses y años con las estaciones se suceden cíclicamente, también es testificado con los diferentes conocimientos científicos. Más allá de las numerosas innovaciones frente a las cuales todos pueden disfrutar de los beneficios, además de los descubrimientos para el bien de la humanidad en general, cada momento de cada día se puede experimentar verdaderamente con entusiasmo y precisamente alegría: el secreto para lograr esto radica en el alma de cada uno y de hecho es el secreto de muchos seres humanos todavía capaces de regocijarse. Por lo tanto, la religión es una expresión de amor, alegría, amistad, enseñanza, verdad... así en el Jasidut enseñado por el Rebe y muchos de sus seguidores, obviamente también gracias a los escritos del Baal Shem Tov.


title: Najman de Breslev

text: La reunión y la comparación entre los exponentes de la religión judía con respecto a los de las diferentes culturas a menudo ocurrieron con dificultad, sin embargo, se encontraron con soluciones pacíficas, esto en la mayoría de los casos cuando se encuentra en el nivel cultural o dialéctico-religioso; parece que a veces han surgido elementos casi bélicos... precisamente con respecto a las cosas del intelecto. En la tradición judía, para Halajá está prohibido incluso leer "el filósofo", así definido casi con un tono severo precisamente Aristóteles; cierto, en Egipto incluso hubo una reunión, parece legendario, entre el profeta Jeremías y Platón de quienes las infalibles "influencias de la erudición y la sabiduría" no fallaron.


title: Najman de Breslev

text: A menudo, la bondad en la humanidad, en hebreo Ghemilut Jasadim, llega precisamente en los momentos más difíciles, cuando el ser humano es consciente de la verdadera crisis que podría surgir; "un corazón de carne", es decir, puro y con tendencia al bien, es lo que contiene la misma palabra "BRESLOV", en la cual "LEV" significa precisamente "CORAZÓN": "LEV BASAR". Más allá de los grupos en los que, sin embargo, se admite que se reconocen entre sí, con las personas los más cercanos en cada momento de existencia, también están los demás, tal vez con un buen sentimiento o para ser ayudados o traer mayor ayuda: es suficiente saber quién puede recibir y quién quiere dar, quién acepta y quién puede involucrar positivamente: "el Señor es mi pastor ... no me falta nada". Así es: el Rebe Najman también enfrentó esos sentimientos iniciales que, después de un largo período de riqueza y espiritualidad, habrían afectado la fe: "...sucederá que una ola de ateísmo se extenderá ampliamente en el mundo".


title: Najman de Breslev

text: Los judíos se sienten atraídos por otras culturas para encontrar la sabiduría dispersas aquí y allá, es decir, la verdad: es verdad, la Torá es la "verdad de la verdad" pero los judíos sienten que la confrontación con los no judíos es un deber religioso, de lo contrario, parte de su esfuerzo por despertar la fe en Dios sería absolutamente inútil; entonces hay un hecho no insignificante: la comparación entre judíos y no judíos es necesaria para obtener la paz en el mundo y en las vidas ético-morales de uno, lo que ahora llamaríamos "armonía entre grupos étnicos". Aquí, por lo tanto, es posible obtener un diálogo positivo y cordial solo a través de la conciencia de la verdad y la fe en Dios, tanto para los judíos como para los no judíos.


title: Najman de Breslev

text: El Rebe menciona "el puente angosto" no solo como una condición de dificultades y obstáculos, a menudo impuestos desde el exterior, sino también los límites de aquellos que de hecho no son verdaderamente libres; en el primer caso, con fuerza y fe, se pueden superar, pero en el segundo caso cada uno parece insuperable e incluso el hermoso mundo que Dios nos dio se les presenta como un lugar de miedos y tentaciones constantes, un motivo de miedo y depresión. En el primer caso, como se mencionó, la Teshuvá y la unidad, características específicas del pueblo judío, son suficientes; en el segundo caso toda la fuerza que pueden ejercer no es suficiente... solo un poco de verdadera fe volviéndose un poco a Dios, en primer lugar para que Dios pueda demostrar a cada judío que precisamente el Santo y bendito Dios ha vencido por completo también sobre los pecadores, los judíos testigos con Dios de la fe manifestada por ellos.


title: Najman de Breslev

text: Aunque el Rebe Najman de Breslov casi consideraba implícitas todas las reglas hermenéuticas del Talmud, en particular con referencia a las modalidades del intelecto ya ampliamente expresadas, solía afirmar pragmáticamente que "es muy difícil concebir/razonar dos pensamientos al mismo tiempo": aunque esto es posible casi en el límite de las posibilidades humanas, ya no se trata de correlación como ocurre con las parábolas o trascender el 'plano literal' de los textos, de hecho también con referencia a poderes como ubicuidad o el milagro mismo, nuevamente la posibilidad de tener la visión de los pecados ajenos, así como todas las diferentes experiencias místicas... ¡Bien! Najman resume el análisis con 'la asimilación entre estudio y oración', ambos en una sola experiencia: para el Rebe Najman esta es la modalidad devocional más completa.


title: Najman de Breslev

text: Es cierto: sobre todo durante sus viajes con Reb Noson, a menudo afirmaba: "ahora no sé nada", dejando al menos asombrado a su primer discípulo; luego dijo que la cúspide del conocimiento podría parecer como "ignorancia". Todo esto para afirmar y confirmar que "todo deriva de Dios", tanto las pruebas como la alegría y el conocimiento mismo, luego dirigido a para constituir una sabiduría estable y con viva inteligencia.


title: Najman de Breslev

text: Los "cuentos jasídicos" nacieron en el marco de una Europa "difícil": la historia atestigua sus eventos, los "pioneros" del jasidismo "vagaron" con misiones de Mitzvot y Ghemilut Jassadim, ciertos y esperanzados encontrar siempre judíos con quienes compartir su experiencia religiosa judía; la enseñanza de la Torá fue a menudo ardua y a veces "oculta", pero de una forma u otra el pueblo judío ciertamente fue animado por lo que no son solo eventos inesperados sino precisamente "la sabiduría de Dios providencialmente asimilada en la vida de este nuestro mundo".


title: Najman de Breslev

text: El escrito de Najman de Breslav "El castillo de agua" quizás representa mejor la intención salvífica en la religión judía: esa misma esperanza en una maravilla más allá de la cual es solo el milagro, el mundo de la santidad se convierte en real más allá de lo imaginario que por lo tanto se hace posible y alcanzable en la vida misma del judío; por lo tanto, esta santidad salvífica se concreta en lo "surreal" que luego se convierte en la intención misma de la fe que crea un mundo de belleza, de hecho encerrado en la natura misma del cuento como tal.


title: Najman de Breslev

text: En la exégesis del cuento "Los siete mendigos" hay una enseñanza quizás sorprendente: de hecho, cada uno de ellos representa en la novela una figura única, el Tzadik; como cualquier cuento esotérico de Najman, esto también indica la característica requerida por la misma parábola. En yiddish באטליר significa 'mayordomo' y en la historia original esta palabra se usa con referencia a "los siete mendigos". En Gematria el valor numérico de באטליר es 252 con 2, equivalente al valor numérico de la palabra 254 que significa 'Justos', צדיקים ("Tzadikim"). Sólo se indica Beith, con valor numérico 2, ya que la parte inicial del texto del Rebe Najman es la parábola de los nueve Reyes, desde el Dios Santo hasta el 'Mashíaj', el rey de Israel, y se refiere a la Creación: en el Pentateuco la primera letra del primer libro, Génesis, es Beith, como se menciona: "Bereshit barà Elokim... et haShammaim..."


title: Najman de Breslev

text: "La princesa perdida" es quizás el cuento que mejor representa un principio fundamental en el judaísmo: la providencia; la sucesión de aventuras y "malentendidos" en esta historia solo puede constituir el significado oculto en casi todas las situaciones de la vida.


title: Najman de Breslev

text: Este cuento del Rebe Najman de Breslov resalta las dificultades del pueblo judío durante los exilios; sin perder nunca la esperanza de conocer a su esposo, como prometió, la hija del emperador se enfrenta a mil vicisitudes y finalmente se unen al hijo del rey prometido: con esto, especialmente con el final de esta historia en la que ella demuestra toda su integridad también con los bienes materiales y al juzgar los diversos casos, es el papel de todo el pueblo judío que solo quiere vivir en paz y armonía al reconocer el Reino de Dios.


title: Najman de Breslev

text: Esta historia, más simplemente, constituye un recuento correcto de cuán difícil es a veces para una novia enfrentar las numerosas amenazas... cuando para un hombre, de hecho, el puede resolverse más fácilmente.


title: Najman de Breslev

text: En la historia, el Rebe aún destaca la figura del Tzadik y su estilo al presentar diferentes personajes, a menudo atribuibles al Tzadik. Aparte del mercader, en este relato particular ya identificado como representante del 'maligno', la elección de una renuncia aparentemente absurda del rabino consiste en obligar a su hijo a continuar con sus estudios y oración en lugar de buscar el Tzadik, como aconsejan los dos amigos al joven mismo; el rabino, sin embargo, trata de viajar con su hijo en busca del Tzadik, como lo desea, pero lamentablemente con más obstáculos para el carruaje y los caballos, lo que hace que el propio rabino y, en consecuencia, su hijo se den por vencidos. Tras varios intentos, la renuncia definitiva, tras el encuentro con el mercader, acaba con la muerte del joven que, sin embargo, se aparece varias veces en sueños al rabino que luego viaja al Tzadik, como desea su hijo.


title: Najman de Breslev

text: La pequeña luz, simbolizada por el hijo, la gran luz del Tzadik y la elección casi 'Halajika' del Rabino en este sentido sugieren que el joven podría haber sido ya una gran luz... No es coincidencia que si la pequeña luz y la gran luz se había encontrado con el Mashíaj pronto sería revelado.


title: Najman de Breslev

text: Los judíos a menudo hacen sacrificios aunque esto va en contra de su propia naturaleza espiritual de Kedusha: la pequeña luz entonces. Sin embargo, tales renuncias están dictadas por la fe en Dios: el rabino de la historia; finalmente, una pequeña luz seguirá siendo grande, de hecho los judíos mejoran cada vez más hasta la redención, cada año con Yom Kipur. La pequeña luz y la gran luz son, pues, quizás el aspecto de una misma cosa: la salvación mesiánica.


title: Najman de Breslev

text: Hoy, las autoridades religiosas en Israel del 'grupo Breslover' han trabajado duro tanto para la difusión de los importantes textos sagrados jasídicos del Rebe Najman como para mantener la unidad de su comunidad judía ortodoxa de la mejor manera posible: principalmente, también por la gran participación de muchos jóvenes y de los muchachos en las Yeshivot, estos han tratado de impartir la instrucción de la Torá como una "carga de sabiduría también para un futuro", tal vez con sus familias en busca de ayuda o simplemente para mejorar su vínculo social.


title: Jack Noseworthy

text: Jack Evan Noseworthy, Jr. (21 de diciembre de 1969) es un actor estadounidense, popular por sus actuaciones en películas como "Event Horizon", "U-571", "Barb Wire", "Breakdown (película)" y "Killing Kennedy". También hizo un aparición en el videoclip de la canción "Always" de Bon Jovi, junto a Carla Gugino y Keri Russell. Noseworthy se ha declarado abiertamente homosexual y tiene una relación con el coreógrafo colombiano Sergio Trujillo desde 1990.


title: North American T-28 Trojan

text: El North American T-28 Trojan es un entrenador militar de motor de pistón que fue usado por la Fuerza Aérea y la Armada de los Estados Unidos a principios de los años 50. Además de su uso como entrenador, el "T-28" fue empleado exitosamente como avión contrainsurgencia, principalmente durante la guerra de Vietnam. Ha continuado en uso civil como avión acrobático y pájaro de guerra.


title: North American T-28 Trojan

text: El 24 de septiembre de 1949, el XT-28 (designación de compañía NA-159) voló por primera vez, siendo diseñado para reemplazar al T-6 Texan. El T-28A llegó al Air Proving Ground, Base de la Fuerza Aérea Eglin, Florida, a mitad de junio de 1950, para realizar pruebas de idoneidad como entrenador avanzado, realizadas por el 3200th Fighter Test Squadron, considerándose sus capacidades de transición, de instrumentación y de puntería. Encontrado satisfactorio, se emitió un contrato y, entre 1950 y 1957, se construyó un total de 1948 ejemplares.


title: North American T-28 Trojan

text: Tras la retirada del "T-28" del servicio militar estadounidense, una cantidad fue refabricada por Hamilton Aircraft en dos versiones llamadas Nomair. Las primeras máquinas remozadas, designadas T-28R-1, eran similares a los "T-28" estándares desde los que fueron adaptados, y fueron suministrados a la Marina de Brasil. Más tarde, se llevó a cabo una conversión más ambiciosa como T-28R-2, que transformaba el avión biplaza en tándem en un monoplano de cabina de cinco asientos para su uso en la aviación general. Otras conversiones civiles de "T-28A" exmilitares fueron llevadas a cabo por Pac-Aero como Nomad Mark I y como Nomad Mark II.


title: North American T-28 Trojan

text: Después de ser adoptado como entrenador primario por la USAF, la Armada y el Cuerpo de Marines estadounidenses también lo adoptaron. Aunque la Fuerza Aérea retiró la aeronave del entrenamiento primario de pilotos a principios de los años 60, continuó usándolo para el entrenamiento limitado de tripulaciones de operaciones especiales y como entrenador primario de personal militar extranjero seleccionado. El avión continuó siendo usado como entrenador primario por la Armada (y por defecto, por el Cuerpo de Marines y la Guardia Costera) hasta principios de los años 80.


title: North American T-28 Trojan

text: La mayor concentración unitaria de este aeronave fue empleada por la Armada estadounidense en la Naval Air Station Whiting Field en Milton (Florida), en el entrenamiento de alumnos aviadores navales. El carrera del "T-28" en la fuerzas armadas estadounidenses acabó con la finalización de la gradual puesta en servicio del entrenador turbohélice T-34C. El último escuadrón de entrenamiento de la Armada estadounidense en volar el "T-28" fue el VT-27 “Boomers”, basado en la Naval Air Station Corpus Christi, Texas, realizando el último vuelo de entrenamiento del modelo a principios de 1984. El último "T-28" del Mando de Entrenamiento, BuNo "137796", despegó para el Distrito Naval de Washington el 14 de marzo de 1984, para ser exhibido permanentemente en la Naval Support Facility Anacostia, D.C.


title: North American T-28 Trojan

text: En 1963, un "T-28" de la Real Fuerza Aérea de Laos, pilotado por el teniente Chert Saibory, tailandés, desertó a Vietnam del Norte. Saibory fue encarcelado inmediatamente y su avión fue requisado. A los seis meses, el "T-28" fue remozado y puesto en servicio con la Fuerza Aérea de Vietnam del Norte como su primer avión de caza.


title: North American T-28 Trojan

text: Se suministraron "T-28" a la Fuerza Aérea de la República de Vietnam (RVNAF) en apoyo a las operaciones terrestres del ARNV, entrando extensamente en servicio durante la guerra de Vietnam en manos de la RVNAF, así como en la guerra secreta en Laos. Un "T-28 Trojan" fue el primer avión de ataque de ala fija estadounidense (sin ser un modelo de transporte) perdido en Vietnam del Sur, durante la guerra de Vietnam. El capitán Robert L. Simpson, de la USAF, Destacamento 2A, 1st Commando Group, y el teniente Hoa, de la RVNAF, fueron derribados por fuego terrestre el 28 de agosto de 1962, mientras volaban una misión de apoyo aéreo cercano. Ningún tripulante sobrevivió. La USAF perdió 23 "T-28" por varias causas durante la guerra, ocurriendo las dos últimas pérdidas en 1968.


title: North American T-28 Trojan

text: El Ejército del Aire francés usó "Trojan" refabricados localmente para realizar misiones de apoyo cercano en Argelia.


title: North American T-28 Trojan

text: Filipinas utilizó "T-28" (conocidos coloquialmente como “Tora-toras”) durante el intento de golpe de Estado de 1989. Los aviones fueron desplegados a menudo como bombarderos en picado por las fuerzas rebeldes.


title: North American T-28 Trojan

text: AeroVironment modificó y blindó un "T-28A" para realizar investigaciones atmosféricas para la South Dakota School of Mines & Technology (SDSM&T), fundada por la Fundación Nacional para la Ciencia, y operada de esta forma desde 1969 hasta 2005. SDSM&T estaba planeando reemplazarlo con otro antiguo avión militar modificado, específicamente un Fairchild Republic A-10 Thunderbolt II. Se encontró que el plan acarreaba demasiados riesgos asociados con las costosas modificaciones requeridas y el mismo fue cancelado en 2018.


title: North American T-28 Trojan

text: Muchos "T-28" retirados fueron posteriormente vendidos a operadores civiles, y gracias a sus razonables costes operativos se encuentran hoy volando o exhibidos como pájaros de guerra.


title: North American T-28 Trojan

text: Hay muchos "T-28" en exhibición en el mundo. Además, existe un considerable número de ejemplares en condiciones de vuelo propiedad de particulares, ya que la aeronave es un popular avión deportivo y pájaro de guerra.


title: Tirios y troyanos

text: Tirios y troyanos es un tópico literario que se refiere a dos enemigos o adversarios irreconciliables. La forma más habitual de su uso es para denotar algo que es aceptado o elogiado por personas o grupos de ideas muy diferentes.


title: Tirios y troyanos

text: En "Don Quijote de la Mancha", Cervantes usa la expresión «Callaron todos, tirios y troyanos» al inicio del capítulo XXVI de la segunda parte de la obra, en clara alusión al inicio del libro II de la "Eneida". De ello se ha deducido que el autor conocía la "Eneida" a través de la traducción realizada por Gregorio Hernández de Velasco, que se permitió la licencia de hacer un agregado a las palabras exactas de Virgilio, ya que este daba inicio a ese libro únicamente con la frase "Conticuere omnes" («callaron todos»).


title: Tirios y troyanos

text: En los primeros libros de la "Eneida" el relato se desarrolla en torno a la llegada de los troyanos dirigidos por Eneas, que habían escapado del saqueo de Troya, a Cartago, donde reinaba Dido, que los recibe de forma hospitalaria. En este relato los habitantes de Cartago son denominados «tirios» puesto que su origen estaba en la ciudad fenicia de Tiro. Pese a ello, en esta obra no se usaba exactamente la expresión "tirios y troyanos", pero sí algunas parecidas, como cuando en el libro I se dice:


title: Tirios y troyanos

text: Al principio tuvo lugar una excelente acogida que los tirios dispensaron a los troyanos. La reina Dido se enamoró de Eneas, y planearon la construcción de una gran ciudad que compartirían los tirios y los troyanos, pero los acontecimientos dieron un giro puesto que los dioses recordaron a Eneas que su destino decretaba que los huidos de Troya debían fundar Roma, así que los troyanos planearon en secreto partir de Cartago con sus naves. Cuando Dido se enteró, antes de suicidarse lanzó una maldición suplicando a los tirios venganza contra los troyanos y sus descendientes.


title: Submarino soviético K-129

text: El K-129 fue un submarino de propulsión diésel-eléctrica proyecto 629A (designación OTAN Golf-II) de la flota soviética del Pacífico. Uno de los seis submarinos con misiles balísticos estratégicos proyecto 629 del 15º Escuadrón de Submarinos, con sede en la Base Naval de Rybachiy, Kamchatka, al mando del contralmirante Rodolfo A. Golosof.


title: Submarino soviético K-129

text: En enero de 1968, el 15º Escuadrón Submarino fue parte de la 29ª División de Misiles Balísticos en Rybachiy, al mando del almirante Viktor A. Dygalo. El comandante del K-129 fue el Capitán de 1º Rango V.I. Kobzar. El K-129 lleva pintado el número 722 en el casco de su patrulla final en el que naufragó el 8 de marzo de 1968.


title: Submarino soviético K-129

text: Después del naufragio, la Armada Soviética nunca encontró su restos. Los Estados Unidos trataron de recuperar el barco en 1974 mediante el Proyecto Azorian, un complot secreto de la Guerra Fría para recuperar un buque a más de 4,8 km por debajo de la superficie del Océano Pacífico, utilizando como tapadera la minería comercial de nódulos de manganeso.


title: Submarino soviético K-129

text: Después de haber completado con éxito dos patrullas de combate de 70 días con misiles balísticos en 1967, el K-129 comenzó su tercera patrulla el 24 de febrero de 1968, con fecha de regreso prevista para el 5 de mayo de 1968. Luego de zarpar el 24 de febrero, el K-129 llegó a aguas profundas, llevó a cabo sus inmersiones de prueba, volvió a la superficie a informar por radio que todo estaba bien, y empezaron a patrullar. Nunca más se recibió comunicación del K-129, a pesar de que lo normal es realizar chequeos de radio cuando el submarino cruza el meridiano 180 º, y cuando llega a su zona de patrulla.


title: Submarino soviético K-129

text: A mediados de marzo, las autoridades navales soviéticas de Kamchatka se preocuparon porque el K-129 había faltado a dos chequeos de radio consecutivos. En primer lugar, se dieron órdenes al K-129 mediante transmisión normal de romper el silencio de radio y comunicarse con el cuartel de la flota, y más tarde mediante comunicaciones urgentes que también quedaron sin respuesta. En la tercera semana de marzo, el cuartel naval soviético declaró al K-129 "desaparecido", y organizó una búsqueda masiva por aire, superficie y submarina, en el Pacífico Norte desde Kamchatka y Vladivostok.


title: Submarino soviético K-129

text: Este muy inusual aumento del despliegue soviético en el Pacífico fue considerado correctamente por la inteligencia de Estados Unidos como probablemente relacionado con la pérdida de un submarino. Se alertó a SOSUS Instalaciones Navales (NAVFAC) en el Pacífico Norte y se revisaron los últimos registros acústicos para identificar cualquier posible señal asociada. Varios sensores SOSUS registraron un caso posiblemente relacionado el 8 de marzo de 1968, y en el examen produjo suficiente líneas de triangulación para ofrecer a la Marina de los Estados Unidos un lugar probable del naufragio. Una fuente describe la señal acústica como "un sonido aislado, una única explosión o implosión, "de buen tamaño". Este suceso acústico se originó a partir de un punto cerca de 40º N y 180 º de longitud.


title: Submarino soviético K-129

text: Los esfuerzos soviéticos de búsqueda, sin el equivalente del sistema SOSUS de EE.UU., fueron incapaces de localizar el K-129, y la actividad naval soviética en el Pacífico Norte finalmente volvió a la normalidad. Posteriormente el K-129 fue declarado perdido junto con toda la tripulación.


title: Submarino soviético K-129

text: Con la ayuda de la triangulación SOSUS, más tarde los recursos de inteligencia estadounidenses fueron capaces de localizar los restos del naufragio K-129, fotografiarlo, in situ, a 4.900 m de profundidad, y (varios años después) recuperar una parte.


title: Submarino soviético K-129

text: A principios de agosto de 1968, los restos del naufragio del K-129 fueron localizados por el USS Halibut (SSGN-587) al noroeste de Oahu, a una profundidad aproximada de 4.900 m. El naufragio fue examinado en detalle en las siguientes tres semanas por Mero -según se informa con más de 20.000 fotografías en primer plano-y más tarde también, posiblemente, por el batiscafo Trieste II. Una oportunidad única para obtener un misil nuclear soviético SS-N-5 SERB sin el conocimiento de la Unión Soviética, el conocimiento de los restos del naufragio K-129 fue informado a las autoridades nacionales de EE.UU. Después de la consideración del Secretario de Defensa y la Casa Blanca, el presidente Nixon autorizó un intento de rescate. Para asegurar que el intento de rescate fuera encubierto ( es decir, clandestino y secreto), la CIA, en lugar de la Armada, fue la encargada de realizar la operación. El barco "Hughes Glomar Explorer" fue diseñado y construido bajo contrato con la CIA, con el único fin de ser un laboratorio clandestino de salvamento para el K-129. Bajo el nombre de Proyecto Azorian, la operación de rescate sería uno de los secretos más caros y más profundos de la Guerra Fría.


title: Submarino soviético K-129

text: Seymour Hersh del "New York Times" descubrió algunos de los detalles del proyecto Azorian en 1974, pero retrasó su publicación por la acción del director de la CIA, William Colby. Meses después la operación de rescate se completó en febrero de 1975, y "Los Angeles Times" publicó una breve historia sobre la operación de la CIA, lo que llevó al "New York Times" a liberar la historia de Hersh. Jack Anderson continuó con la historia en la televisión nacional en marzo de 1975. Los medios de comunicación llamaron operación Jennifer al proyecto, pero en el 2010 se descubrió que esta denominación era incorrecta, ya que Jennifer se refiere únicamente al sistema de seguridad de datos compartimentados del proyecto Azorian.


title: Submarino soviético K-129

text: Durante la operación encubierta, se creía públicamente que el Hughes Glomar Explorador se dedicaba a la minería de nódulos de manganeso en el fondo marino. Sin embargo, una vez que el verdadero propósito se filtró a los medios de comunicación, la Unión Soviética se enteró de lo sucedido. Según una versión, entre julio y agosto de 1974, el Hughes Glomar Explorador fue capaz de atrapar e izar la mitad delantera de los restos del naufragio del K-129. Pero a medida que se izaban los restos la garra sufrió un fallo crítico por lo que la sección de proa se rompió en dos trozos. La sección central con el área de la vela, la más importante, volvió a caer al fondo del océano. Por lo tanto, el área central de la vela y la parte trasera del K-129 no se recuperaron. ¿Qué fue exactamente lo que se recuperó está clasificado por NOFORN como secreto o alto secreto. Pero los soviéticos suponen que los Estados Unidos recuperaron los torpedos con cabezas nucleares, manuales de operaciones, libros de códigos y las máquinas de codificación. Otra fuente (no oficial) afirma que los EE.UU. solo recuperaron la zona de proa, que contenía dos torpedos nucleares. pero no equipos de criptografía, ni libros de códigos.


title: Submarino soviético K-129

text: Los Estados Unidos anunciaron que en la sección se recuperaron los cadáveres de seis hombres. Debido a la contaminación radiactiva, los cuerpos fueron enterrados en el mar en una cámara de acero el 4 de septiembre de 1974, con todos los honores militares a unas 90 millas náuticas (167 km) al suroeste de Hawái. El video de la ceremonia se entregó a Rusia por EE.UU. a través del Director de la Central de Inteligencia, Robert Gates, durante su visita a Moscú en octubre de 1992. Al final se mostró el vídeo a los familiares de los tripulantes algunos años más tarde.


title: Submarino soviético K-129

text: Se ha dicho que la recuperación de K-129 fue un fracaso, solo se recuperó una pequeña cantidad de piezas insignificantes del submarino. Sin embargo, la CIA argumentó en una demanda de Freedom of Information Act que el proyecto tenía que ser mantenido en secreto debido a que cualquier ""reconocimiento oficial de la participación de los organismos de gobierno de los EE.UU. revela la naturaleza y el propósito del programa"". Hasta hoy en día los archivos, fotografías, vídeos y otras pruebas documentales permanecen cerradas al público. Unas cuantas fotos aparecieron en un documental de 2010 que muestra los restos del naufragio K-129: el arco y la vela, con el compartimento de misiles muy dañados que muestra sólo un silo de misiles unido a la estructura.


title: Submarino soviético K-129

text: La ubicación exacta de los restos sigue siendo un secreto de Estado para los servicios de inteligencia de los Estados Unidos. Sin embargo, el Dr. John P. Craven señala a una posible localización cerca de los 40º Norte, y casi exactamente en el meridiano 180. Documentos de la CIA revelan que se hundió "1.560 millas al noroeste de Hawái", y que el "Hughes Glomar Explorer" tenía que viajar 3.008 millas de Long Beach, CA, para llegar al lugar de recuperación. La Agencia Internacional de Energía Atómica indica que dos ojivas nucleares de K-129 se encuentran en a 1230 milla de Kamchatka en el Pacífico en las coordenadas 40° 6' N y 179° 57'E, a una profundidad de 6000 metros, y los enumera como recuperados. Todos los tres puntos de distancia a un lugar 38 ° y 178 ° 5'N 57'E, que es cerca de 600 millas náuticas (1100 km) al norte del atolón de Midway. La CIA da profundidad aproximada de unos 5000 a 5010 m. de.


title: Submarino soviético K-129

text: La hipótesis oficial de la Armada Soviética es que el K-129, mientras operaban con el snorkel, se deslizó por debajo de la profundidad de operación. Tal evento, combinado con un fallo mecánico o una reacción inadecuada de la tripulación, pueden causar una inundación suficiente para hundir el barco.


title: Submarino soviético K-129

text: Esta versión, sin embargo, no ha sido aceptada por muchos, y cuatro teorías alternativas han sido propuestas para explicar la pérdida de K-129:


title: Submarino soviético K-129

text: Según se informa, hasta 40 miembros de una tripulación de 98 eran nuevos en el submarino. La versión oficial y la primera teoría al menos podría ser plausible a consecuencia de esta situación.


title: Submarino soviético K-129

text: Explosión de hidrógeno durante el proceso de carga las baterías de plomo. Si no está bien ventilado, este gas podría haber acumulado en una concentración explosiva. Sin embargo, los submarinistas han entendido este riesgo y los procedimientos para mitigarlo durante casi un siglo.


title: Submarino soviético K-129

text: En cuanto a la teoría de la explosión de hidrógeno, el Dr. John P. Craven, ex-científico jefe de la Oficina Especial de la Marina de los EE.UU. de Proyectos y exjefe de los programas DSSP y DSRV, comentó:


title: Submarino soviético K-129

text: Nunca he visto o escuchado un desastre de un submarino que no fue acompañada por la idea de que la batería explotó y empezó todo. [...] Investigadores inexpertos examinan los daños en los compartimentos de la batería, siempre culpan del naufragio de las explosiones de la batería hasta que se enteran de que una batería completamente cargada repentinamente expuesta al agua de mar explota. Es un efecto inevitable del naufragio y casi nunca una causa.


title: Submarino soviético K-129

text: Por otro lado, al menos un submarino estadounidense, el USS Cochino (SS-345), se perdió en las costas de Noruega, debido a una explosión de hidrógeno en el compartimento de batería de 1949. La mayoría de la tripulación del Cochino fue rescatada y la causa de su naufragio se conoce.


title: Submarino soviético K-129

text: Durante la Guerra Fría, era una práctica habitual de los submarinos de ataque de la Marina de los EE.UU. perseguir a los submarinos soviéticos con misiles cuando salían de sus puertos de origen y se posicionaban en el Norte del Pacífico o el Atlántico Norte. La teoría de la colisión es la opinión de muchos oficiales de Marina de Guerra soviética, y es oficialmente negada por la Marina de los EE.UU. Según fuentes de la Armada de Estados Unidos, el llegó a Yokosuka, Japón el 17 de marzo de 1968, poco después de la desaparición del "K-129", y sufrió reparaciones de emergencia en un periscopio doblado, causada al parecer por el impactó con el hielo en la superficie, mientras realizaba operaciones secretas en el Mar de Japón.


title: Submarino soviético K-129

text: El ataque al por Corea del Norte se produjo en el Mar de Japón el 23 de enero de 1968, y la respuesta de Marina de los Estados Unidos a este incidente, fue el despliegue y mantenimiento de unidades navales en el área de la costa oriental de Corea del Norte por algún tiempo después.


title: Submarino soviético K-129

text: En respuesta a los esfuerzos de Rusia para determinar si "K-129" se había perdido debido a los daños resultantes de una colisión con un submarino de Estados Unidos, una declaración oficial de Estados Unidos por el Embajador Malcolm Toon a una delegación soviética durante una reunión en el Kremlin en agosto de 1993 relacionadas con:


title: Submarino soviético K-129

text: A petición mía, la inteligencia naval de Estados Unidos buscó los registros de todos los submarinos de EE.UU. que estaban activos en 1968. Como resultado, nuestro director de inteligencia naval concluyó que no había submarinos de EE.UU. a menos de 300 mn (560km) de su submarino cuando se hundió.


title: Submarino soviético K-129

text: Un comunicado de prensa en el año 2000 demuestra la desconfianza de Rusia y la sensibilidad respecto a una posible colisión, y de hecho su preferencia por esta explicación, se mantiene activa:


title: Submarino soviético K-129

text: Tan recientemente como en 1999, funcionarios del gobierno ruso se quejaron de que Washington estaba encubriendo su participación. Uno de los acusados a los estadounidenses de actuar como un "criminal que había sido capturado y ahora afirma que la culpabilidad debe ser probada", según las notas de un participante de Estados Unidos en una reunión sobre el tema en noviembre 1999.


title: Submarino soviético K-129

text: Sin embargo, en una foto de un periódico japonés, del día correspondiente, se ve al USS Swordfish atracado en Japón con sólo una vela doblada y un periscopio abollado.


title: Submarino soviético K-129

text: Un reporte no confirmado indica que en efecto K-129 fue seguido desde su puerto base Petropavlovsk por el , que había sido situado en Petropavlovsk para una misión de inteligencia. Según el informe, el USS "Barb" tenía órdenes de atacar al "K-129" si el submarino soviético se estaba preparando para el lanzamiento de un misil. En el informe se señala además que el USS "Barb" presenció el hundimiento del "K-129", pero no participó en él.


title: Submarino soviético K-129

text: El 3 de octubre de 1986, el submarino SSBN soviético clase Yankee "K-219", mientras realizaba una patrulla de combate en el Atlántico, sufrió una explosión del combustible líquido de un misil SS-N-6 en una de sus 16 silos de misiles. La causa de esta explosión se determinó fue debida a una filtración en el sellado de la escotilla del silo de misiles, permitiendo que el agua del mar entrara en contacto con el propulsor del misil. Esto provocó un incendio espontáneo, que resultó en una primera explosión del misil balístico. Posteriormente una explosión de la carga del detonador de la cabeza. En el caso de los SSBN de la clase Yankee, los misiles están situados dentro del casco de presión y la explosión no causó daños suficientes para hundir el barco inmediatamente. Lo que originó, sin embargo, fue que causó una gran contaminación radiactiva en todo, lo que requirió llevar el submarino a superficie y evacuar a la tripulación a la cubierta, a la intemperie, y más tarde a un barco de rescate que había respondido a la llamada. Posteriormente, el "K-219" se hundió en el abismo de Hatteras con la pérdida de cuatro miembros de la tripulación, y en la actualidad descansa a una profundidad de 5500 m. La marina de guerra soviética más tarde afirmó que el escape fue causado por la colisión con el .


title: Submarino soviético K-129

text: Hay indicadores que sugieren que el "K-129" habría sufrido una explosión similar en 1968, dieciocho años antes. En primer lugar, la contaminación radiactiva muy fuerte de la sección de proa y de seis tripulantes del "K-129" por plutonio del utilizado en armamento, que indica la explosión de la carga del detonador de una cabeza de guerra de los misiles, antes de llegar a la profundidad de aplastamiento de la nave. En el informe se indica que la sección delantera estaba aplastada y que la carbonización en la sección de proa se debe a una implosión (o, alternativamente, un incendio), que indican que se produjo la explosión, mientras el "K-129" estaba sumergido y a profundidad. El informe se encuentra en el libro Blind Man's Bluff: los restos del naufragio "K-129" y reveló un agujero de unos 3 m de diámetro inmediatamente a popa de la torre de mando, lo que apoya la teoría de una explosión de uno de los tres misiles (posiblemente el misil # 3 ). Dado que los misiles del "K-129" se alojaban en la vela, con mucha menos masa estructural disponible para contener la explosión(en comparación con el submarino de la clase Yankee), haría que la pérdida total de control de la profundidad del submarino fuese instantánea.


title: Submarino soviético K-129

text: Según el Dr. John P. Craven, el "K-129" cruzó la línea de fecha internacional a latitud 40º norte, al sur de su posición esperada:


title: Submarino soviético K-129

text: Cuando el "K-129" pasó la longitud 180º, debería haber estado más al norte, a una latitud de 45º, o más de trescientas millas de distancia. Si eso fue un error de navegación, sería un error de proporciones históricas. Así, si el submarino no estaban en algún lugar en las cercanías de donde los soviéticos suponían que estaba, habría una alta probabilidad, si no una certeza, de que el submarino fuera un pícaro, por sí sólo, y conllevaba una grave desobediencia de sus órdenes.


title: Submarino soviético K-129

text: Craven no explica por qué eliminó las posibilidades de que el "K-129" se dirigiese al área de la patrulla recién asignada y aprobada oficialmente, o la utilización de una nueva ruta a una zona de patrulla establecida, ni por qué llegó a la conclusión de que el "K-129" estaba actuando en un nivel anormal o de manera criminal para un submarino de misiles estratégicos soviéticos.


title: Submarino soviético K-129

text: Mientras se suponía que el submarino ruso estaba en el mar, un buque oceanográfico de la Universidad de Hawai estaba realizando una investigación en las aguas oceánicas de las Islas de Sotavento de Hawai. Los investigadores descubrieron una mancha grande en la superficie del océano, tomó una muestra, y encontró que era altamente radiactiva. Se informó de esto a George Woolard, el director del Instituto de Hawaii of Geophysical Research.


title: Submarino soviético K-129

text: Craven no concilia el lugar de hundimiento a 40° de latitud norte con una mancha de petróleo a cientos de kilómetros al sur de esa latitud, ni tampoco reconcilia la fecha / hora del hundimiento, con fecha / hora de recuperación del petróleo radiactivo por el barco de investigación oceanográfica.


title: Submarino soviético K-129

text: Anatoliy Shtyrov (Анатолий Штыров), ex subdirector de la Flota del Pacífico de la Inteligencia soviética, afirma que el "K-129", cuya área normal de patrulla era frente a la Costa Oeste de los EE.UU., fue enviado a una patrulla de combate programado en el Pacífico oriental sólo 1,5 meses después de regresar de su patrulla anterior. Vladimir Evdasin (Владимир Евдасин), que desde junio de 1960 hasta marzo de 1961 sirvió a bordo de K-129, establece que K-129 fue enviado en una misión secreta en respuesta a la enorme fuerza naval de EE.UU. construida en la costa de Corea después del incidente del USS Pueblo. La misión del "K-129" fue en apoyo de Corea del Norte, aliada de la Unión Soviética, y dirigida contra las operaciones navales EE.UU., bases del Pacífico y EE.UU., líneas de apoyo marítimo al Sureste de Asia.


title: Submarino soviético K-129

text: En 2005 Kenneth Sewell, en su libro de investigación "Red Star Rogue - La historia de la tentativa no contada de un ataque nuclear contra los EE.UU. de un submarino soviético", dijo que el K-129 se aventuró mucho más al sur, cerca de 300 millas náuticas (560 km) al noroeste de Oahu el 7 de marzo de 1968, en posición para lanzar uno de sus tres misiles balísticos en un ataque a Pearl Harbor. El lanzamiento fue diseñado supuestamente para simular un ataque de un submarino chino, con la intención de iniciar una guerra entre los EE.UU. y China.


title: Submarino soviético K-129

text: "Red Star Rogue" postula que el naufragio del K-129 fue causado por la explosión de uno de los misiles balísticos, mientras se preparaba para el lanzamiento. Se discute sobre la inserción de un pequeño circuito secreto, no seguro, que acabaría con la cabeza en el caso de un lanzamiento no autorizado por un miembro sin escrúpulos de la tripulación. John Craven, La guerra silenciosa: La batalla de la guerra fría bajo el mar (p. 218) apoya una conclusión similar.


title: Submarino soviético K-129

text: Las pruebas socavaban la teoría de Sewell de una operación de falsa bandera. La CIA dice que el submarino se hundió a 1560 millas náuticas (2890 kilómetros) al noroeste de Hawái, y las 750 millas náuticas (1390 km) de alcance de los misiles hablan en contra de Hawái como un objetivo viable para este tipo de ataque. El atolón de Midway habría sido el único blanco a su alcance. Mientras que China tenía al menos un submarino de la clase Golf - construido a partir de los planos soviéticos, que sin embargo no desarrollaron con éxito un sistema SLBM hasta la década de 1970-. Además, Sewell no proporciona ninguna evidencia de los esfuerzos realizados por el K-129 para imitar los buques de guerra chinos. La teoría de Sewell apunta a una conspiración que involucra a los ideólogos de la línea dura comunista de alto rango en la dirección soviética, un grupo que incluía al jefe del KGB Yuri Andropov. Esta afirmación también es sospechosa, ya que plantea la pregunta de por qué los líderes del KGB - que tienen acceso a las armas nucleares - deben omitir las medidas de seguridad contra un lanzamiento no autorizado.


title: Submarino soviético K-129

text: En el próximo libro de Sewell, "All Hands Down", afirma que los rusos creen falsamente que el K-129 fue hundido por la Marina de los EE.UU., posiblemente en una colisión con el Swordfish. El libro también señala que el USS Escorpión (SSN-589) cayó en una trampa y fue hundido por un helicóptero Ka-25 en represalia por K-129.


title: Submarino soviético K-129

text: El presidente ruso Boris Yeltsin entregó a título póstumo la Orden del Valor a los 98 marineros muertos a bordo del K-129. Algunos han señalado este nivel de dotación como anómala, debido a que la dotación normal de un submarino ruso diesel-eléctricos de la clase golf estaba formada por 83. Aumentar la tripulación de un submarino en casi un 20% podría gravar la capacidad logística del submarino (reducción de la duración de patrulla), y podría dificultar las operaciones del barco. Ninguna explicación para este aumento de la dotación del submarino ha sido proporcionada por la Armada Rusa.


title: Submarino soviético K-129

text: Mucho se ha hablado de las siguientes peculiaridades de los informes administrativos y operativos anteriores a la salida de K-129:


title: Submarino soviético K-129

text: Estas anomalías de la tripulación, especialmente la última, de hecho han tenido un efecto sobre la capacidad de la tripulación para manejar los sistemas ante fallas inesperadas y / o defectos mecánicos.


title: Submarino soviético K-129

text: Red Star Rogue hace la afirmación de que el Proyecto Azorian recuperó prácticamente todos los restos del K-129 desde el fondo del mar, y de hecho, "A pesar de un elaborado encubrimiento y la demanda final, el proyecto ha sido un fracaso; la mayoría de los restos de la tripulación y del K-129 fueron, de hecho, izados desde el fondo del Pacífico y subidos en el Explorador de Glomar ".


title: Submarino soviético K-129

text: En agosto de 1993, el Embajador Malcolm Toon presentó la campana del K-129 a una delegación rusa. De acuerdo con el Estrella Roja de Rogue, la campana había sido fijada de manera permanente a la mitad de la torre de mando del K-129, lo que indica que además de la proa del submarino, la sección media, crítica y valiosa del submarino, fue al menos parcialmente recuperada por el proyecto Jennifer.


title: Submarino soviético K-129

text: Craven sugiere que la verdadera meta del proyecto Jennifer no eran en absoluto las armas nucleares o los sistemas de codificación, más bien, el proyecto trató de determinar exactamente lo que el K-129 estaba haciendo en 40ºN/180º "zona que no le pertenecía". Esta información podría ser (y, supuestamente, era) utilizada por Henry Kissinger "la política exterior de disuasión a través de la incertidumbre ", con el fin de" plantear una pregunta sin respuesta a Leonid Brezhnev sobre su mando y el control de sus fuerzas armadas ".


title: Submarino soviético K-129

text: El capitán retirado de la Marina de Estados Unidos, Peter Huchthausen, ex agregado naval en Moscú, tuvo una breve conversación en 1987 con almirantes soviéticos sobre el K-129. Afirma Huchthausen que el almirante Peter Navojtsev le dijo: "Capitán, usted es muy joven e inexperto, pero aprenderá que hay algunos asuntos de lo que ambas naciones han acordado no hablar, y uno de ellos es las razones por las que perdimos el K-129." En 1995, cuando Huchthausen comenzó a trabajar en un libro sobre la flota de submarinos soviéticos, se entrevistó con el almirante Víctor Dygalo, quien afirmó que la verdadera historia del K-129 no ha sido revelada por el acuerdo informal entre los altos mandos navales de los dos países. El propósito del secreto, según él, es dejar de continuar la investigación en las pérdidas del USS Scorpion (SSN-589) y K-129. Huchthausen afirma que Dygalo le habló de "pasar por alto este asunto, y espero que un tiempo vendrá en que se podrá informar a las familias de las víctimas de la verdad".


title: Submarino soviético K-129

text: En octubre de 1992, Robert Gates, como director de la CIA visitó Moscú para reunirse con el presidente Boris Yeltsin de Rusia. "Como un gesto de buena intención, un símbolo de una nueva era, llevaba conmigo la bandera naval soviética que había cubierto el ataúd de la media docena de marineros soviéticos, cuyos restos el Glomar Explorer había recuperado cuando se levantó parte de un submarino de misiles balísticos soviéticos desde lo más profundo en el Océano Pacífico en la década de 1970; que también había llevado para Yeltsin un vídeo del entierro en el mar, con oraciones por los muertos y el himno nacional soviético-un servicio digno y respetuoso, incluso en el apogeo de la Guerra Fría".


title: Submarino soviético K-129

text: La decisión de Gates de llevar la cinta de vídeo del funeral celebrado por los hombres en el Golf fue motivada en última instancia, por el hecho de que Estados Unidos quería obligar a Rusia a ofrecer información sobre los norteamericanos desaparecidos en servicio en Vietnam. Antes de eso, "Nunca había confirmado nada a los rusos, excepto en varios sentidos vagos", dijo en una entrevista. "Poco después se derrumbó la URSS, la administración Bush le había dicho a los rusos a través de un intermediario que no les podía decir nada más sobre lo que había sucedido en el Golf / Glomar. Pero luego, cuando empezamos a preguntar a los rusos acerca de lo que había sucedido a los pilotos de EE.UU. derribados sobre Vietnam, y si los prisioneros de guerra de EE.UU. habían sido trasladados a Rusia y se mantienen ahí, se volvió y dijo, "¿Qué pasa con nuestros muchachos en el submarino?" En ese momento, la administración sólo dijo a los rusos que no había supervivientes y que sólo había restos dispersos. "Posteriormente, una búsqueda de FOIA para encontrar si los prisioneros de guerra fueron puestos en libertad como resultado de esta visita sólo produjo resultados negativos.


title: Submarino soviético K-129

text: "Los funcionarios estadounidenses han refutado la acusación rusa, inventada desde el principio, de que el submarino nuclear de ataque USS Swordfish fue el submarino de EE.UU. culpable, una acusación basada únicamente en la llegada de éste al taller de reparación de buques, en Yokosuka, Japón, el 17 de marzo de 1968, con la vela muy dañada. El almirante retirado de los EE.UU., William D. Smith informó a Dygalo por carta después del 31 de agosto 1994, tras la reunión de un Grupo Mixto EE.UU. / Rusia, como Comisión para examinar las cuestiones de la guerra fría y la guerra anterior, que la alegación de la participación del Swordfish no era correcta y que el Swordfish no se encontraba en ninguna parte cerca del Golf el 8 de marzo de 1968. La Comisión Mixta, presidida por el general Volkogonov y el embajador Toon, informó a los rusos que no había submarinos de EE.UU. el 8 de marzo de 1968, a menos de 300 millas náuticas (560 km) del lugar donde el K-129 fue encontrado ".


title: Iglesia de la Compañía (Arequipa)

text: La Iglesia de la Compañía es una de las numerosas iglesias ubicadas en el Centro Histórico de Arequipa. Se encuentra ubicada entre el Portal de la Municipalidad y el Portal de Flores. Templo erigido por la Compañía de Jesús en la ciudad peruana de Arequipa, uno de los ejemplos más destacados de la llamada arquitectura barroca andina.


title: Iglesia de la Compañía (Arequipa)

text: En el interior del templo se pueden apreciar retablos de madera tallada recubiertos con pan de oro. En la sacristía está la capilla de San Ignacio, con murales polícromos que muestran la flora y la fauna tropicales. Los claustros fueron edificados en el .


title: Iglesia de la Compañía (Arequipa)

text: La construcción de la Iglesia de la Compañía se inicia en el año de 1590. Estuvo bajo la dirección del hermano Felipe y fue terminada de construir en 1698-99.<ref>


title: Cantón Mejía

text: Mejía es un cantón ecuatoriano ubicada al sur de la provincia de Pichincha. Su cabecera cantonal es la ciudad de Machachi, lugar donde se agrupa gran parte de su población total.


title: Cantón Mejía

text: Los primeros habitantes del cantón Mejía fueron los panzaleos; se asentaron en las faldas del Rumiñahui, El Corazón y Pasochoa, volcanes situados entre Machachi, Aloasí y Alóag.


title: Cantón Mejía

text: El cantón lleva su nombre en honor al ilustre quiteño José Mejía Lequerica, catedrático y político criollo, famoso por sus dotes de oratoria, diputado de las Cortes de Cádiz.


title: Cantón Mejía

text: Tiene tres zonas naturales: valle, subtrópico y páramo, cada cual con sus características naturales y culturales. La altitud del territorio del cantón Mejía oscila entre los 1200 y los 5126 m.s.n.m.


title: Cantón Mejía

text: El cantón Mejía presenta un desarrollo industrial interesante. Existe una variedad de fábricas dedicadas a actividades agrícolas, ganaderas, alimentarias, elaboración de lácteos y carnes, envasado de agua y gaseosas, textiles, agroindustriales, metalúrgica y de reciclaje. Las principales fábricas son: Paraíso, Alpina, Yambal, Adelca, Aga, Invedelca, Acerías del Ecuador y Tesalia CBC. Muchas de ellas se han establecido en las parroquias de Alóag y Tambillo por estar en el eje vial que une la sierra con la costa.


title: Cantón Mejía

text: Mejía se ha caracterizado por ser agrícola; produce tubérculos, hortalizas y legumbres, como papa, zanahoria, lechuga, acelga, coliflor, col, brócoli, alcachofa, cebada, maíz, trigo, quinua, chocho, haba y choclo; también mortiño y flores. El cantón es ganadero; produce 700 mil litros de leche diarios, que se comercializan y emplean en la producción de quesos, yogur y otros derivados.


title: Cantón Mejía

text: La actividad comercial se concentra en Machachi, y en menor porcentaje en los centros parroquiales. En la industria destaca la manufactura con la elaboración de productos alimenticios, fabricación de prendas de vestir y productos elaborados en metal y en madera.


title: Cantón Mejía

text: En cuanto al área de los servicios, la mayoría se concentran en la venta y provisión de alimentos y bebidas, telecomunicaciones e informática, mantenimiento de enseres domésticos, salud, educación, servicios financieros y actividades profesionales liberales.


title: Cantón Mejía

text: La actividad turística ha adquirido mucha importancia como eje del desarrollo económico local. El cantón, por colindar con provincias de la sierra, costa y Amazonía, posee una fisonomía particular, una geomorfología de relieves variados y un clima diverso en todo el territorio. El cantón cuenta con el Plan de Desarrollo Turístico elaborado por el municipio con participación y apoyo de la ciudadanía.


title: Cantón Mejía

text: Por sus tradiciones, hermosos paisajes y privilegiada ubicación, Mejía se ha posicionado como un destino turístico natural y cultural. En octubre del 2016, la Organización Mundial del Turismo Ecuestre declaró a Mejía como Destino de Turismo Ecuestre, reconocimiento que se suma al otrogado el año 2014, por parte de CNN Travel, quienes colocan a la Avenida de los Volcanes en su lista de las 15 mejores opciones en el mundo para realizar paseos a caballo.


title: Cantón Mejía

text: El 26 de julio del 2018, el Paseo Procesional del Chagra de Machachi fue declarado Patrimonio Cultural Inmaterial de la Nación por el Ministerio de Cultura del Ecuador.


title: Cantón Mejía

text: El 6 de noviembre del 2020, el Consejo Mundial de Viajes y Turismo (WTTC) otorgó al cantón el Sello de Seguridad Global Safe Travels, certificado que otorga a los territorios que han implementado exitosamente los protocolos de bioseguridad y de prevención frente al COVID-19.


title: Cantón Mejía

text: Es impresionante la cantidad de atractivos turísticos: montañas, páramos y bosques; parques y reservas ecológicas; fuentes y cascadas; senderos y plazas donde se desarrollan grandes fiestas populares, provistos de servicios de restaurantes, hoteles, hosterías, hostales y propuestas de distracción y recreación.


title: Cantón Mejía

text: Para hospedarse en Mejía encontrará bellas hosterías, muchas de las cuales son casas y haciendas centenarias fusionadas con espectaculares innovaciones que brindan seguridad y confort.


title: Cantón Mejía

text: Mejía tiene una exquisita gastronomía andina compuesta de variados platillos con productos frescos de la zona que suelen prepararse en mágicos fogones y hornos de leña. Uno de ellos es el ‘cocinado’ (papas con choclos, habas, mellocos, queso y ají hecho en piedra con un buen corte de carne de res, chancho o pollo) junto a la deliciosa bebida conocida como ‘chicha’. A ello, se suman otros platos como: el ville, fritada, hornado, carne asada de res y borrego; trucha, caldo de pata, caldo de gallina, tortillas con caucara y los inconfundibles vinos, helados de mortiño y las aguas aromáticas de sunfo.


title: Cantón Mejía

text: A Mejía se lo conoce por ser el Valle de los 9 volcanes: Pasochoa, Sincholagua, Rumiñahui, Cotopaxi, Ilinizas, El Corazón, La Viudita, Ninahuilca y Atacazo; y por albergar al parque nacional Cotopaxi, al Refugio de Vida Silvestre Pasochoa y a la Reserva Ecológica los Ilinizas.


title: Cantón Mejía

text: Mejía cuenta con vertientes naturales de aguas minerales y termales: La Calera localizada a unos 3 km del barrio El Obelisco; las aguas de Tesalia, ubicadas a unos 4.4 kilómetros de Machachi.


title: Cantón Mejía

text: El cantón es ideal para actividades campestres, realizar inolvidables cabalgatas, ciclismo, caminatas, pesca deportiva, campismo, ascensión, canopy e incluso para disfrutar y compartir tareas agrícolas y ganaderas de la zona.


title: Cantón Mejía

text: En Mejía puede compartir con su gente, conocida mundialmente por ser los centinelas y promotores de la Cultura Chagra que basa su identidad en el trabajo agrícola y ganadero apoyado en caballos de vaquería valorados por su gran fuerza y capacidad de adaptación al páramo.


title: Cantón Mejía

text: El Paseo Procesional del Chagra se sustenta en hechos conmemorativos e históricos: el Centenario de la cantonización de Mejía; la erupción del volcán Cotopaxi, en 1877 y, la fiesta de Santiago Apóstol, patrono eclesial de Machachi.


title: Cantón Mejía

text: Este evento se ha constituido en una representación de las manifestaciones culturales que evidencian el diario vivir de los chagras (vaqueros andinos) y es parte del calendario de festividades del Ecuador.


title: Cantón Mejía

text: Machachi, también conocida como La Capital del Chagra, es el principal centro urbano del Cantón Mejía. Tierra donde nació y vivió el compositor de música nacional Víctor Manuel Valencia Nieto.


title: Cantón Mejía

text: Machachi alcanzó su independencia el 11 de noviembre de 1820, siendo los gestores de esta hazaña el párroco de Machachi, Dr. Tadeo Romo; José Camino Tomás Pazmiño, Antonio Benítez y más de un centenar de personas que se apoderaron del armamento del ejército realista, tras tomarse el cuartel. El levantamiento de Machachi se dio en consonancia de la Independencia de Cuenca y coincidió con los levantamientos de Guaranda, Latacunga y Riobamba. Años después, Machachi recibió al ejército libertador de 1822, liderado por Simón Bolívar y Antonio José de Sucre, en su paso hacia la liberación de la Capital.


title: Cantón Mejía

text: Es una de las parroquias más antiguas de Mejía; por su ubicación estratégica se ha convertido en un centro poblado dinámico pues es el paso entre la costa y la sierra.


title: Cantón Mejía

text: En 1745, fue elevada a la categoría de parroquia eclesiástica. El primer párroco fue Miguel Barba. El 8 de septiembre del mismo año se asentó la primera partida en el libro de bautizos.


title: Cantón Mejía

text: En la época colonial, estos pobladores se destacaron por su patriotismo, siendo protagonistas de acciones nobles y causas justas. Participaron en jornadas heroicas como la gesta gloriosa del 11 de noviembre de 1820, Independencia de Machachi.


title: Cantón Mejía

text: Es la parroquia más cercana a Machachi. Muy conocida por albergar al Santuario de Nuestra Señora de los Dolores y a la Estación del Tren. Es una tierra generosa, dedicada a la ganadería y a cultivar muchos productos de la sierra, en especial papas, maíz, hortalizas y habas.


title: Cantón Mejía

text: La fundación eclesiástica de Santa Ana de Aloasí fue a fines del . Mientras que la fundación civil fue en la presidencia del Dr. Gabriel García Moreno, mediante Ley expedida el 29 de mayo de 1861.


title: Cantón Mejía

text: Es la parroquia de Mejía más cercana a Quito; la de mayor crecimiento poblacional, muchos de sus habitantes provienen de la sierra centro; es muy conocida por sus Festivales de Carnaval. Antes era zona de haciendas, hoy en un polo de desarrollo urbano y rural.


title: Cantón Mejía

text: La parroquia fue creada en 1950 gracias a la gestión de connotados ciudadanos, quienes presionaron al Concejo Municipal de Mejía. Cutuglagua celebra su parroquialización el 16 de febrero.


title: Cantón Mejía

text: Esta parroquia se asienta a los pies de las cumbres de Los Ilinizas. Por esta razón, es uno de los sitios más visitados por turistas, la mayoría extranjeros. Lo que ahora es El Chaupi fue propiedad de Manuela Carcelén, conocida cómo Marquesa de Solanda, esposa del Mariscal Antonio José de Sucre.


title: Cantón Mejía

text: La parroquia El Chaupi está situada al sur occidente del cantón Mejía. Fue creada por Decreto Ejecutivo en el Gobierno de José María Velasco Ibarra, el 23 de mayo de 1949.


title: Cantón Mejía

text: Sus tierras son pródigas y eminentemente agrícolas y ganaderas. Es el granero del Cantón. Y si hablamos de ganado lechero esta parroquia también es una de las mejores productoras.


title: Cantón Mejía

text: La parroquia está enclavada en la Cordillera Occidental de los Andes, con grandes extensiones de montaña y bosque nublado subtropical. Es paso obligado de la sierra a la costa, posee un clima cálido privilegiado y acogedor.


title: Cantón Mejía

text: La mayoría de habitantes de esta parroquia se dedica a actividades agrícolas, ganaderas y a la acuacultura en cuya producción se destaca la trucha.


title: Cantón Mejía

text: Nació el 29 de septiembre de 1908, con el nombre de Ricaurte como consecuencia de la división del territorio de Santo Domingo de los Colorados que pertenecía al cantón Mejía. El 20 de enero de 1909, mediante Acuerdo Ejecutivo se crea como parroquia con el nombre de Manuel Cornejo Astorga, quien fue uno de sus primeros colonos.


title: Cantón Mejía

text: Es uno de los asentamientos más antiguos del país. Era sitio de descanso para transeúntes y relevo de caballos de las antiguas diligencias y carretas.


title: Cantón Mejía

text: El ferrocarril marcó a Tambillo como un nodo de conexión entre varias zonas del país. Durante muchos años los ingresos de muchos habitantes dependieron de este servicio. Esta ventaja se reafirmó con la construcción de la Panamericana Sur conocida también como la E-35.


title: Cantón Mejía

text: Posada, albergue, fonda, hostería, parador; en sentido amplio significa servicio o atención para transeúntes o forasteros.


title: Cantón Mejía

text: Tambillo se encuentra ubicada en la confluencia de tres vías: la Línea Férrea, la Panamericana Sur o E-35 y la Autopista General Rumiñahui.


title: Cantón Mejía

text: La parroquialización de Tambillo de dio el 23 de julio de 1883, en la presidencia interina del Dr. Luis Cordero.


title: Cantón Mejía

text: Lugar donde nació el afamado compositor Carlos Brito Benavidez. Su población se caracteriza por sus emprendimientos, el amor al arte y a la naturaleza. Aquí está el Refugio de Vida Silvestre y volcán inactivo Pasochoa; también el Área Natural Protegida Santa Catalina, declarada así por el Concejo Municipal mediante ordenanza aprobada en el 2011. Es la parroquia de Mejía más cercana al cantón Rumiñahui.


title: Cantón Mejía

text: “Valle caliente donde danza el indio a su alrededor”. Existen otras acepciones como “Tierra Seca” o “Tierra que adormece”.


title: Cantón Mejía

text: Uyumbicho nació en 1712 como parroquia eclesiástica. El 23 de julio de l883, pasó a ser parroquia del cantón Mejía.


title: Cantón Mejía

text: El municipio de Mejía es una institución de régimen autónomo descentralizado ecuatoriano; es una entidad de derecho público, con competencias exclusivas y concurrentes que se rige por los principios de eficacia, eficiencia, calidad, jerarquía, desconcentración, descentralización, coordinación, participación, planificación, transparencia y evaluación, conforme la constitución, las leyes y las demás normas que integran el ordenamiento jurídico del país.


title: Cantón Mejía

text: El actual alcalde es el abogado Roberto Hidalgo Pinto. Es la máxima autoridad administrativa y política, preside el cabildo con voto dirimente y lo representa legal y extrajudicialmente. También forma parte del Consejo Provincial de Pichincha como consejero, aunque puede delegar en un concejal.


title: Cantón Mejía

text: El Concejo Municipal es el órgano de legislación y fiscalización del Gobierno Autónomo Descentralizado Municipal, como lo determina el artículo 56 del COOTAD. Está integrado por el alcalde o alcaldesa, que lo presidirá con voto dirimente, y por los concejales o concejalas elegidos por votación popular, de conformidad con lo previsto en la ley de la materia electoral.


title: Cantón Mejía

text: El transporte público es una de las opciones de movilización en el cantón. Tiene un servicio interparroquial e intercantonal de buses, así como de taxis y camionetas. Buena parte de las vías están asfaltadas o adoquinadas y con señalética.


title: Sonia Vivas

text: Fue delegada de Gaylespol en Baleares y policía local en Palma de Mallorca, pero tuvo que abandonar su trabajo en enero de 2019. Según una denuncia que presentó, la renuncia se debió a haber sido víctima de homofobia y de acoso tras haber participado en la instrucción del caso Cursach.


title: Sonia Vivas

text: Vivas fue número 2 en la lista de Podemos para el Ayuntamiento de Palma en las elecciones de 2019, obteniendo una plaza de concejal. Desde el 17 de junio de ese año es además concejala de familia, feminismo y LGTBI. También escribe artículos de opinión en "Diario 16, Público" y "La República".


title: Regalismo en España

text: El regalismo en España es el relato de las características específicas del regalismo en la Monarquía de España y de las políticas aplicadas por sus soberanos —los Reyes Católicos, los Austrias y los Borbones del siglo XVIII— para asegurar la superioridad del poder real respecto del papa de Roma en lo referente a los asuntos de la Iglesia católica de los dominios de su Monarquía.


title: Regalismo en España

text: Los Reyes Católicos se propusieron aumentar el control de la Corona sobre la Iglesia para proceder a la reforma del clero, y para ello necesitaban que los obispos fueran personas honestas, austeras y formadas en las Universidades. Por ello, los reyes intentaron imponer a sus candidatos a las sedes vacantes, lo que les enfrentó al papa, que era quien los nombraba. No obstante consiguieron el llamado derecho de presentación, el privilegio según el cual los reyes presentaban al papa una serie de candidatos para que nombrase, entre ellos, al obispo. E incluso les fue concedido para algunos casos —Reino de Granada, Islas Canarias, Las Indias— el Patronato Regio, es decir, el derecho de poder nombrar directamente a los obispos de las sedes de esos tres territorios. Sin embargo, la Iglesia de la Monarquía Hispánica no alcanzó el grado de independencia del papa de Roma que la Monarquía de Francia, tal como quedó establecida en la Pragmática Sanción de Bourges de 1438 y que daría nacimiento a lo que se llamó galicanismo. "Para los galicanos, cualquier decisión de Roma, curial o papal, administrativa o doctrinal, no adquiría validez ni entrañaba aceptación obligatoria de obediencia, mientras no fuera aprobada por la iglesia francesa".


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text: Las dos prerrogativas del derecho de presentación y el patronato regio sobre Granada, Canarias y el Imperio de América, se mantuvieron durante los dos siglos de la Monarquía de los Austrias. Y durante ese tiempo varios juristas y teólogos desarrollaron una teoría regalista que sustentara la potestad de la Corona sobre la Iglesia de sus dominios, aunque sin llegar al nivel del galicanismo. En el siglo XVI destacaron Juan López de Palacios Rubios, Diego de Covarrubias, Diego Álava Esquivel y Melchor Cano, y en el siglo XVII Francisco Ramos del Manzano y Francisco Salgado de Somoza.


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text: Un precedente importante de las reclamaciones regalistas del XVIII frente a la Santa Sede lo tenemos en el "Memorial" que, en 1633, habían presentado a Roma en nombre de Felipe IV el obispo de Córdoba Pedro Pimentel y el consejero de Castilla Juan de Chumacero, reclamando contra los abusos de la intervención del papa en el interior de la Monarquía Católica.


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text: Según Antonio Mestre y Pablo Pérez García, "resulta evidente la fuerza del regalismo español a lo largo del siglo XVIII. La corriente hispana, que venía desde los Reyes Católicos y los Austrias, con representantes intelectuales de gran importancia, se vio incrementada con la afluencia de nuevas ideas y planteamientos procedentes de Europa. El influjo galicano resulta evidente. Desde Bossuet a Febronio o Pereira, pasando por Van Espen, fue ésta una corriente impetuosa que, acompañada de un episcopalismo regalista, influyó poderosamente en la evolución del pensamiento y de la práctica política española".