title: Meet Me in St. Louis

text: En 1994, la película fue considerada «cultural, histórica y estéticamente significativa» por la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos y seleccionada para su preservación en el National Film Registry. En 2006 fue incluida en el 10.º puesto en la lista de los por el American Film Institute.


title: Meet Me in St. Louis

text: En el verano de 1903 la familia Smith disfruta de una cómoda vida de clase media-alta en San Luis. El padre Alonzo Smith (León Ames) y su mujer Anna (Mary Astor) tienen cuatro hijas: Rose (Lucille Bremer), Esther (Judy Garland), Agnes (Joan Carroll) y Tootie (Margaret O'Brien); y un hijo, Lon Jr. (Henry H. Daniels, Jr). Esther, la segunda hija más mayor, está enamorada de su vecino John Truett (Tom Drake), pero él no le presta atención. Rose, la hermana mayor, está esperando una llamada de Nueva York, en la que espera ser pedida para casarse por Warren Sheffield (Robert Sully).


title: Meet Me in St. Louis

text: Esther finalmente consigue conocer a John cuando es invitado en una fiesta en la casa de los Smith, pero sus oportunidades de seducirlo no van como ella planea, ya que cuando todos los invitados se han ido, ella le pide que le ayude a apagar las lámparas de gas, y ella espera que él la bese, pero lo único que hace el muchacho cuando se despiden dándose la mano es decirle que "tiene un apretón de manos bastante fuerte para ser una chica".


title: Meet Me in St. Louis

text: Esther espera encontrarse con John otra vez al viernes siguiente en un tranvía que va a las afueras de la ciudad a ver la construcción de la feria. Esther se entristece ya que el tranvía sale sin que John se haya subido, pero se alegra al verlo venir corriendo y alcanzarlo.


title: Meet Me in St. Louis

text: En Halloween, Tottie, la hermana pequeña, resulta herida culpa a John de que la atacó. Esther, sin comprobar si lo que su hermana está diciendo es cierto, va en busca de John y le regaña enfurecidamente. Cuando regresa a casa, Tottsie confiesa que John en realidad estaba intentando defenderlas de la policía ya que ellas habían cometido una travesura. Al oír esto, Esther va de nuevo en busca de John a disculparse, y se dan su primer beso.


title: Meet Me in St. Louis

text: Mr. Smith anuncia a su familia que por negocios van a mudarse próximamente a Nueva York. La familia está muy disgustada con la noticia, en especial, Rose y Esther, cuyos romances quedarían terminados si se mudan.


title: Meet Me in St. Louis

text: El día de Navidad tiene lugar un elegante baile. Esther está triste porque John no puede asistir al baile debido a que dejó su esmoquin en el sastre y ahora no puede conseguir otro; finalmente su abuelo (Harry Davenport) se ofrece para llevarla al baile. Allí ella rellena una carta de baile de Lucille, una chica que ella piensa que es rival de Rose, así que le asigna los chicos más raros de la fiesta; pero en realidad Lucille está enamorado de otro, y Esther termina bailando con estos "chicos raros" hasta que es rescatada por su abuelo. Aparece John, que ha conseguido un esmoquin. y la pareja baila felizmente; John le pide en matrimonio y ella acepta.


title: Meet Me in St. Louis

text: Esther regresa a casa para encontrar a Tootsie molesta porque no quiere mudarse a Nueva York. Esther le canta la canción "Have Yourself A Merry Little Christmas" para consolarla. Sin embargo, Tootsie se enoja más y sale a destrozar los muñecos de nieve que crearon. El padre la ve y se da cuenta de que nadie de su familia quiere mudarse, así que cambia de opinión y decide continuar en San Luis, aunque gane menos dinero.


title: Meet Me in St. Louis

text: La película termina cuando la familia (incluidos John, Lucille y Warren) se van a visitar la Exposición Universal de San Luis y quedan asombrados ante su belleza.


title: Meet Me in St. Louis

text: Las canciones más conocidas del filme son: "Have Yourself A Merry Little Christmas", "The Boy Next Door", "The Trolley Song" y "Under the Bamboo Tree", además de "Skip To My Lou", que es una canción del . Están interpretadas por Judy Garland, acompañada en algunas por Margaret O'Brien.


title: Jean-Christophe Bahebeck

text: Jean-Christophe Bahebeck (Saint-Denis, Francia, 1 de mayo de 1993) es un futbolista francés que juega como delantero en el Club Atlético Palmaflor de la Primera División de Bolivia.


title: Error de apreciación

text: El error de apreciación de una medida es el cometido cuando un instrumento de medición no está correctamente calibrado o la incertidumbre que tendremos al realizar una medición está asociada a la mínima división de su escala o a la mínima división que podemos resolver con algún método de medición.<br>


title: Error de apreciación

text: Nótese que no decimos que el "error de apreciación" es la mínima división del instrumento, sino la mínima división que es discernible por el observador. La mínima cantidad que puede medirse con un dado instrumento la denominamos "apreciación nominal." El error de apreciación puede ser mayor o menor que la apreciación nominal, dependiendo de la habilidad (o falta de ella) del observador. Así, es posible que un observador entrenado pueda apreciar con una regla común fracciones del milímetro mientras que otro observador, con la misma regla pero con dificultades de visión sólo pueda apreciar 2mm.


title: Error de apreciación

text: Es un error cometido en la forma de leer datos con instrumentos de medición analógicos. Este error se debe a la incorrección de la postura física del cuerpo del técnico que lee los datos, frente a la aguja que indica el valor de medición. La aguja tiene una distancia de unos cuantos milímetros en referencia a la escala dibujada en la chapa de referencia métrica. La inclinación excesiva puede falsear la lectura, por ello, la posición adecuada del técnico frente al panel de lectura debiera ser siempre lo más perpendicular al centro de la escala.


title: Error de apreciación

text: Este concepto nació en el entorno informático con el crecimiento de internet y las empresas de servicios. Los clientes que contrataban un ISP que les permitían albergar páginas web y el e-commerce, hizo necesario el concepto de alta disponibilidad. A su vez, la alta disponibilidad está sujeta a la tolerancia al fallo. Este concepto trata de establecer que el fallo es lo natural, y que por ello no se ha de ver mermada la capacidad de producción. En el caso de internet, no tiene por qué dejar de estar disponible la información si se replican los servidores. A su vez se observó la necesidad de incorporar grupos electrógenos que suministrasen energía en caso de corte del suministro eléctrico, la distribución de los centros de servicio en áreas geográficas diferentes, etc.


title: Error de apreciación

text: La ampliación de este concepto al área del recurso humano es mucho más compleja, pero no imposible. La tolerancia al fallo humano emerge gracias a un entorno con un entramado tecnológico que registre la actividad humana de forma colateral al propio individuo (coches con tacógrafos digitales, con GPS's en donde se registren los destinos a los cuales el trabajador necesita ir, con horómetros de control de inicio, paradas y fin, así como la interfaz adecuada para volcar esos datos) vea el fallo como algo natural y no como algo a lo cual castigar y perseguir. Los errores de apreciación en el caso del fallo, se corrige cuando la persona basa su actividad en información exacta y confiable, sin necesidad de luchar por su bien estar, pues este es garantizado por la tecnología, la formación y el deseo de ser un miembro que contribuye de forma positiva a su comunidad y que por ello se le reconoce.


title: Queen at Wembley

text: Queen at Wembley (en español: Queen en Wembley) es un DVD realizado por la banda de rock británica Queen, realizado en el Estadio Wembley en Londres, Reino Unido, el sábado 12 de julio de 1986 durante el "Magic Tour" de la banda.


title: Bandera de la República Democrática del Congo

text: La bandera de la República Democrática del Congo fue adoptada el 18 de febrero de 2006 conjuntamente con una nueva constitución. La nueva bandera, muy similar la de 1963, es azul con un franja diagonal roja de bordes amarillos y un estrella también amarilla en el cantón. El rojo representa la sangre de los mártires del país, el amarillo, la riqueza y la estrella, un futuro radiante para el país. El azul del fondo significa paz.


text: La primera bandera del Congo fue izada en 1877 por la Asociación Internacional Africana del rey Leopoldo II de Bélgica, que estaba formada por un paño azul con una estrella amarilla de cinco puntas en el centro, y que supuestamente fue diseñada por el famoso explorador Henry Morton Stanley, representando la luz de la civilización alumbrando al África Negra. Este diseño se mantuvo, tras ser reconocida oficialmente la posesión belga del Estado Libre del Congo en la Conferencia de Berlín.


text: Tras ganar la independencia, el 30 de junio de 1960, se añaden a la bandera seis estrellas, representando a las seis provincias en que estaba dividido el Congo Belga en el momento de su independencia.


text: En 1963, tras la revuelta de Katanga y el golpe de Estado del general Mobutu Sese Seko, se adopta una nueva bandera, también de color azul, con la estrella amarilla en la esquina superior del lado del asta, y una franja diagonal de color roja perfilada en color amarillo.


text: En 1971, con el cambio de nombre del país (que pasó a llamarse Zaire), se vuelve a cambiar la bandera. El diseño de la bandera del Zaire consiste en un fondo verde claro, con un círculo amarillo en el centro, y dentro de este aparece un brazo diestro de una persona negra portando una antorcha con llamas rojas.


text: En 1997, con la caída del régimen del general Mobutu Sese Seko, se vuelve a adoptar la bandera de la independencia, es decir, de color azul con una estrella amarilla de cinco puntas en el centro. En el lado del asta, aparecen seis estrellas amarillas de cinco puntas dispuestas verticalmente, que representan a las 6 provincias en las que estaba dividido el Congo en el momento de su independencia.


title: Hospital de La Princesa

text: El Hospital Universitario de La Princesa es un centro hospitalario de la ciudad de Madrid fundado en 1857 y ubicado en la calle de Diego de León. Se trata de uno de los cuatro hospitales docentes de la Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Madrid. El actual edificio hospitalario se inauguró en 1955.


title: Hospital de La Princesa

text: El 20 de diciembre de 1851 nació la primera hija de la reina Isabel II, la infanta Isabel de Borbón, a la que, como heredera del trono, le fue concedido el título de princesa de Asturias. Poco después, el 2 de febrero de 1852, la reina sufrió un atentado a manos del cura Merino. Días después, el 11 de febrero, la reina solicitó al presidente del Gobierno, Juan Bravo Murillo, la construcción de un hospital al cual se le diera el nombre de "Princesa" en honor a su hija y como acción de gracias por haber salido ambas ilesas del atentado. De esta manera, el 16 de octubre de 1852 se puso la primera piedra del futuro hospital, situado en la actual calle de Alberto Aguilera (denominada Paseo de Areneros hasta 1903). Se inauguró cuatro años y medio más tarde, el 24 de abril de 1857.


title: Hospital de La Princesa

text: Durante la Primera República Española (1873-1874), el hospital se denominó “Hospital Nacional”, durante la Segunda República Española se renombró como "Hospital de la Beneficencia General" y en la Guerra Civil, debido a su proximidad al frente de la Ciudad Universitaria, fue trasladado al Colegio del Pilar, en el barrio de Salamanca, con el nombre de Hospital Nacional de Cirugía.


title: Hospital de La Princesa

text: En 1944 ya se habían iniciado las obras del nuevo hospital. El edificio, basado en un proyecto de Amós Salvador Carreras que no pudo ejecutarse debido al estallido de la guerra, fue construido bajo la dirección de Manuel Martínez Chumillas.


title: Hospital de La Princesa

text: El 3 de noviembre de 1955 se inauguró oficialmente el nuevo "Gran Hospital de la Beneficencia General del Estado", albergando a pacientes procedentes de las antiguas instalaciones. Tras el final del franquismo, el centro, que había dependido de la Dirección General de Beneficencia, pasó a ser gestionado por la Seguridad Social.


title: Hospital de La Princesa

text: A causa del deterioro del hospital, que arrastraba deficiencias en sus instalaciones desde la década de 1960, fue necesario realizar profundas reformas entre 1978 y 1984, a partir de un proyecto de remodelación de los arquitectos Alfonso Casares Ávila y Reynaldo Ruiz Yébenes.


title: Hospital de La Princesa

text: El 15 de octubre de 1984 se inauguraban las nuevas instalaciones, con la presencia de la reina Sofía y del entonces ministro de Sanidad Ernest Lluch. Ese mismo año, el hospital recuperaba su antiguo nombre.


title: Hospital de La Princesa

text: Pocos años antes, el hospital se había vinculado con la Universidad Autónoma de Madrid, adquiriendo la categoría de Universitario.


title: Hospital de La Princesa

text: La gestión y financiación corrió a cargo del Instituto Nacional de la Salud hasta el 1 de enero de 2002, fecha en la que la Comunidad de Madrid asumió las transferencias sanitarias, antes a cargo del INSALUD.


title: Hospital de La Princesa

text: En 2012, el entonces presidente de la Comunidad de Madrid, Ignacio González, anunció el proyecto de transformar el hospital en un centro “de alta especialización” en las patologías de los mayores de 75 años, lo que provocó un amplio rechazo por parte del personal sanitario y de los usuarios que obligó a que se desestimase la propuesta, respetándose el carácter general del centro a cambio de un recorte en sus fondos.


title: Hospital de La Princesa

text: Al hospital se puede acceder tanto en autobús como en metro. Diversas líneas de autobús tienen para en los alrededores del centro. Estas líneas son:


title: Batalla de Halbe

text: La batalla de Halbe ocurrió en los últimos días de abril de 1945 junto al bosque de Spreewald, cerca del río Spree, específicamente en la aldea Halbe, a unos 55 km al sureste de Berlín.


title: Batalla de Halbe

text: Habiendo sido cercados por el Ejército Rojo, el general Theodor Busse intentó reunir su IX Ejército con el XII° Ejército, bajo el mando del General Walther Wenck, para juntos entregar sus hombres a las fuerzas angloamericanas. Además de ser continuamente hostigados por los soviéticos, el IX Ejército iba acompañado por caravanas de refugiados, que hacían más difícil la retirada.


title: Batalla de Halbe

text: A finales de abril, al inicio de la batalla de Berlín, el IX Ejército se encontraba apostado detrás del Oder, protegiendo desde Wriezen hasta Fráncfort. El 17 de abril, el I Frente Ucraniano de Iván Kónev irrumpió al sur de Fráncfort con el objetivo de llegar a Berlín desde el sur y reunirse con el I Frente Bielorruso del general Georgui Zhúkov, rodeando a la capital germana con un clásico movimiento de pinzas. A pesar de que sus hombres corrían el riesgo de ser rodeados, Busse decidió no retirarse al sur para enfrentar a Kónev, ya que pensaba que los aliados occidentales llegarían primero a Berlín. El 19 de abril, Busse le dijo al Coronel General Gotthard Heinrici:


title: Batalla de Halbe

text: Para el 21 de abril el Ejército Rojo estaba cerrando el cerco sobre Berlín gracias a los dos frentes soviéticos de Zhúkov y Kónev. El IX Ejército Alemán, comandado por el general Theodor Busse, podía encontrarse directamente con los tanques de Kónev, que venían acercándose desde el suroeste. Kónev prefería rodear a Busse, puesto que tenía órdenes directas de Stalin de llegar a Berlín lo más pronto posible, y personalmente deseaba alcanzar la capital alemana antes que las fuerzas de Zhúkov. La sugerencia de Heinrici de que Busse se retirara del Oder, contrariando órdenes de Hitler, fue rechazada por Busse, quien ahora alegaba que debía mantenerse en su posición hasta que las fuerzas en Fráncfort, al mando de Ernst Biehler, pudieran hacer contacto con el resto del IX Ejército.


title: Batalla de Halbe

text: El 22 de abril, Hitler sufrió un colapso luego de aceptar finalmente que la guerra se había perdido. Para calmarlo el general Alfred Jodl sugirió que el IX Ejército de Busse abandonara el Frente Oriental y se dirigiera al oeste para reunirse con el XII Ejército en el Frente Occidental, luego juntos regresarían a Berlín para levantar el sitio.


title: Batalla de Halbe

text: Las probabilidades de éxito de este plan eran mínimas, dado que en ese momento el IX Ejército estaba rodeado completamente y junto con ellos se encontraban los restos de varios cuerpos de ejército, sumando un total de 80000 soldados. Cuando Busse recibió las órdenes, comprendió que el solo hecho de reunirse con el XII Ejército de Wenck sería una hazaña.


title: Batalla de Halbe

text: Ese mismo día, Biehler, después de ser ascendido a General, recibió el permiso de retirar a sus hombres de Fráncfort, que se llevaron consigo a 30000 heridos y refugiados, para hacer contacto con el IX Ejército.


title: Batalla de Halbe

text: El General Busse llamó inmediatamente a Wenck y le dijo que iba a encontrarse con él, tal como Hitler le había ordenado, pero que no regresaría a Berlín, sino que cruzaría el Elba y se entregaría a los Aliados. Wenck aceptó y el 24 de abril envió únicamente al XX Cuerpo de Ejército a Potsdam para intentar sacar a los refugiados y a la guarnición de Berlín, mientras que el grueso de su ejército se dirigía al este a intentar acercarse a Busse, que según sus propias palabras "iba a a abrirse paso como una oruga".


title: Batalla de Halbe

text: El IX Ejército utilizó los 31 tanques que le quedaban para encabezar la caravana que iba a abrirse paso rápidamente, intentando no dar tiempo a los soviéticos de detenerlos. Cuando el comandante del Primer Frente Bielorruso, Gueorgui Zhúkov, se percató de la posible vía de escape de las fuerzas atrapadas en el cerco, inmediatamente envió tropas al bosque de Spreewald a reforzar el cerco. Koniev deseaba la gloria de capturar al IX Ejército para él, por lo que mandó también tropas a reforzar el cerco.


title: Batalla de Halbe

text: En la mañana del 26 de abril, la columna alemana logró llegar al llamado punto débil del cerco justo cuando los dos grupos soviéticos cerraban completamente la bolsa. Muchos alemanes consiguieron cruzar antes de que estallara la batalla, pero otros tuvieron que cruzar abriéndose paso bajo fuerte artillería y ataques aéreos, y otros quedaron atrapados. En este momento Hitler se enteró de que el verdadero plan de Busse no era regresar a Berlín, sino escapar al oeste, y furioso mandó a llamar de vuelta al IX Ejército, pero el general Busse ignoró esa orden.


title: Batalla de Halbe

text: Toda esa noche y el día siguiente los alemanes entablaron combates para romper el cerco soviético cerca de la aldea de Halbe, pero si bien lograron escapar algunos soldados, no hubo evacuación masiva.


title: Batalla de Halbe

text: El 28 de abril los alemanes intentaron abrirse paso de nuevo por el Bosque de Spreewald, y si bien muchos escaparon, muchos también murieron en el intento. La columna alemana se encontraba en ese momento dispersa por todo el bosque, y los soviéticos empezaron a rodear a cada segmento y destruirlo.


title: Batalla de Halbe

text: La situación en Halbe era un caos total, todas las unidades se habían mezclado y tropas de la Wehrmacht y las SS se culpaban entre sí del desastre actual. Al mismo tiempo, los soldados más jóvenes desertaban en masa y se escondían en las casas de los habitantes, algunos soldados intentaban sacarlos, pero eran asesinados por los desertores.


title: Batalla de Halbe

text: Finalmente casi 25000 soldados pudieron romper el cerco y escapar, otros 30000 soldados alemanes murieron y los restantes fueron capturados y enviados a campos de prisioneros. Muchas unidades fueron diezmadas, por ejemplo, la 32.ª División SS de granaderos Panzer había iniciado la retirada con 20000 efectivos, después de diez días contaba con sólo 15000 hombres. Solamente dos tanques Tiger continuaron hasta el final. Las tropas alemanas evacuaron la zona junto con los civiles en varios intentos de ruptura. De hecho hasta el 1 de mayo hubo soldados alemanes que en pequeños grupos aislados huyeron del cerco soviético, si bien el contingente principal de tropas huyó con los civiles hasta el 28 de abril.


title: Batalla de Halbe

text: Después de pasar días sin dormir y cruzar a nado ríos helados, Busse y sus hombres lograron reunirse con el XII Ejército de Wenck, completamente agotados, algunos se desmayaron. Sin embargo, la marcha estaba lejos de concluir, ya que tuvieron que continuar inmediatamente la retirada junto a las tropas de Wenck el mismo 28 de abril, porque los soviéticos les pisaban los talones, y no pudieron parar hasta que establecieron contacto con los norteamericanos dos días después.


title: Batalla de Halbe

text: Hoy en día, en el Cementerio de Halbe hay enterrados cerca de 20000 alemanes, y en un cementerio cercano al camino Mark-Zossen están las tumbas de unos 20000 soldados soviéticos. Sin embargo, cada año se encuentran las osamentas de numerosos soldados, por lo que se cree que la cifra de bajas es mucho mayor. Se estima además que unos 10000 civiles perecieron en la batalla.


title: Batalla de Halbe

text: Tal como lo supuso Busse, el hecho de haber escapado más de 25000 soldados y miles de civiles al cerco soviético es una hazaña, y Busse y Wenck fueron recordados por numerosos soldados como los generales que salvaron muchas vidas al desobedecer a Hitler, si bien hubieran podido salvar muchas más si lo hubieran hecho unos días antes.


title: Copa Merconorte 2000

text: La Copa Merconorte 2000 fue la tercera edición del torneo de clubes de la región norte de América del Sur, organizado por la Confederación Sudamericana de Fútbol, en la que participaron equipos de siete países: Bolivia, Colombia, Costa Rica, Ecuador, México, Perú y Venezuela. Por primera vez, y tras el fallido intento de integrarlos en 1998, el certamen contó con la intervención de equipos de América del Norte.


title: Copa Merconorte 2000

text: Tal como había ocurrido en las dos ediciones previas, el enfrentamiento en la final se dio entre dos equipos de Colombia. Esta vez, Atlético Nacional derrotó a Millonarios dentro del marco de uno de los clásicos más importantes del país, para alcanzar así su segundo título en la competición, luego de haber obtenido el de 1998.


title: Copa Merconorte 2000

text: Los 16 participantes fueron divididos en cuatro grupos de 4 equipos, donde cada uno enfrentó a sus rivales de zona bajo un sistema de liguilla a doble rueda, ida y vuelta. Los equipos que finalizaron en el primer puesto de cada grupo avanzaron a la instancia de semifinales, donde entró en juego el sistema de eliminación directa. Desde allí, ante la igualdad de puntos, obtenía la clasificación el equipo con mejor diferencia de goles; de persistir el empate, se efectuaron tiros desde el punto penal.


title: Plaza Miserere (subte de Buenos Aires)

text: La estación Plaza Miserere forma parte de la red de subterráneos de la Ciudad de Buenos Aires. Se encuentra entre las estaciones Loria y Alberti de la línea A.


title: Plaza Miserere (subte de Buenos Aires)

text: Se trata de una estación importante ubicada en un nodo de transporte. Posee 3 vías, dos andenes y combinación directa con el ferrocarril.


title: Plaza Miserere (subte de Buenos Aires)

text: Se encuentra debajo de la Plaza Miserere ubicada entre las avenidas "Rivadavia" y "Pueyrredón" y las calles "Ecuador" y "Bartolomé Mitre" en el barrio porteño de Balvanera.


title: Plaza Miserere (subte de Buenos Aires)

text: Se puede realizar combinación con la estación Once - 30 de Diciembre de la línea H. Hasta 2012 prestaba servicios de trenes de la Línea Sarmiento.


title: Plaza Miserere (subte de Buenos Aires)

text: La zona de la estación es una populosa zona comercial conocida como Once, además de un importante centro de trasbordo. En sus inmediaciones se encuentran, entre otros:


title: Plaza Miserere (subte de Buenos Aires)

text: Esta estación pertenece al primer tramo de la línea A inaugurado el 1° de diciembre de 1913, que unía esta estación y con Plaza de Mayo.


title: Plaza Miserere (subte de Buenos Aires)

text: Su nombre se debe a la plaza del mismo nombre. Esta plaza se llamó "Plaza Once" hasta 1947, cuando su nombre fue cambiado a Miserere.


title: Plaza Miserere (subte de Buenos Aires)

text: Anteriormente esos terrenos eran conocidos como Quinta de Miserere, debido a Antonio González Varela, quien era el dueño de los mismos. En esta plaza se encontraron las fuerzas que reconquistaron la ciudad invadida por los ingleses en 1806, y durante la segunda invasión inglesa, en 1807, las tropas de Liniers fueron vencidas en este lugar.


title: Plaza Miserere (subte de Buenos Aires)

text: Entre 1872 y 1897 funcionó la denominada Estación Central de Buenos Aires, situada en la intersección de las actuales Leandro N. Alem y Bartolomé Mitre, junto a la Casa Rosada y a las diversas instalaciones portuarias de Buenos Aires. Por convenio entre las mismas empresas ferroviarias, la Estación Central era de uso común para todas las líneas. El Ferrocarril Oeste (hoy Ferrocarril Sarmiento), poseía un ramal propio que, desde la Estación Once, corría por la Avenida Pueyrredón) hasta la Avenida Figueroa Alcorta, donde empalmaba con las vías del Ferrocarril del Norte (hoy Ferrocarril Mitre). A su vez, las vías del F.C.N. se prolongaban más allá de la estación Retiro, avanzando a lo largo de la Avenida Leandro N. Alem, para así finalmente arribar a la Estación Central.


title: Plaza Miserere (subte de Buenos Aires)

text: El rápido crecimiento de la ciudad y la construcción de Puerto Madero, generaron la necesidad de eliminar todos aquellos ramales que atravesaban el centro porteño. Así, el F.C.O. estableció a la Estación Once como su terminal, levantando el ramal que corría por la Avenida Pueyrredón. En su reemplazo, la empresa comenzó a utilizar otro enlace más alejado, que corría entre los barrios de Caballito y Chacarita, por la actual Avenida Honorio Pueyrredón, donde empalmaba con la línea troncal del Ferrocarril Buenos Aires al Pacífico y de esta manera podía seguir alcanzando el centro de la ciudad y la zona portuaria. Poco después, el 14 de febrero de 1897 la Estación Central sufrió un incendio que la destruyó por completo, tras lo cual, el Gobierno Nacional ordenó el levantamiento de las vías entre las estaciones Casa Amarilla y Retiro.


title: Plaza Miserere (subte de Buenos Aires)

text: La ciudad continuaba creciendo a un ritmo acelerado y al ingresar en el nuevo siglo, las empresas ferroviarias encararon importantes inversiones, con el objetivo de eliminar los cruces a nivel en los barrios más transitados. Los ferrocarriles Central Argentino y Pacífico construyeron viaductos entre Palermo y Retiro, el Ferrocarril del Sud también construyó un viaducto entre Avellaneda y Constitución. El Ferrocarril del Oeste, por su parte, encaró en el año 1902 la construcción de una trinchera a cielo abierto, con cuatro vías, entre Caballito y la Estación Once, sin embargo, la principal necesidad de este ferrocarril, era conectar su vía principal o cualquiera de sus ramales con el puerto de Buenos Aires para el trasbordo de las cargas a los vapores. Así es que en 1906 el F.C.O. propone al Gobierno Nacional la prolongación de su traza por medio de un túnel de vía doble bajo la Avenida Rivadavia y la Avenida de Mayo, hasta Puerto Madero, con tres estaciones subterráneas nuevas, incluyendo además, la electrificación del servicio hasta la Estación Morón.


title: Plaza Miserere (subte de Buenos Aires)

text: Finalmente, por Ley 6.700 del 29 de septiembre de 1909, se autorizó al F.C.O. a construir dicha prolongación, al tercer nivel de profundidad, con una sola estación intermedia y electrificando las vías hasta la estación Moreno.


title: Plaza Miserere (subte de Buenos Aires)

text: Tres meses después de que el Congreso Nacional aprobara el proyecto del Ferrocarril Oeste, la Municipalidad de Buenos Aires, le otorgó a la Compañía de Tranvías Anglo-Argentina (CTAA) la construcción de tres líneas de subterráneo: la Línea 1 iría de Plaza de Mayo hasta el barrio de Caballito, la Línea 2 uniría las terminales ferroviarias de Retiro y Constitución, mientras que la Línea 3 iniciaría su recorrido en la Plaza de Mayo para finalizarlo en Plaza Italia (barrio de Palermo). La Línea 1 correría al primer nivel de profundidad, superponiéndose al trazado proyectado por el FCO en el tramo Plaza de Mayo - Plaza Once (actual Plaza de Miserere). Por aquel entonces, la Compañía de Tranvías Anglo-Argentina era prácticamente la dueña monopólica de la red tranviaria de Buenos Aires, la más grande del mundo.


title: Plaza Miserere (subte de Buenos Aires)

text: Ambas compañías, de capitales británicos, unieron sus intereses para evitar salir perjudicadas. La primera alternativa que se planteó fue la construcción de un túnel único, excavado al primer nivel de profundidad, con cuatro vías: las dos centrales de trocha ancha (1,676 m.) para el F.C.O., y las dos laterales, de trocha media (1,435 m.) para la C.T.A.A. Sin embargo, al avanzar los estudios, la propuesta terminó siendo similar a la originalmente propuesta por la CTAA: Desde la playa de maniobras de la Estación Once se construirían dos túneles ferroviarios. El primero sería un túnel breve, de doble vía para pasajeros, que conectaría a la línea troncal del FCO con la nueva estación subterránea de Plaza Once donde los pasajeros podrían trasbordar a las formaciones de la CTAA. Traspasada la estación, el FCO contaría con una pequeña cola de maniobras. Mientras tanto, el segundo túnel sería de vía única, solo para el transporte de cargas, y avanzaría por debajo del subterráneo, al tercer nivel de profundidad, hasta alcanzar la zona portuaria. Una nueva ley nacional, la n.º 7846, del 30 de septiembre de 1910, otorgó la concesión para el nuevo proyecto. Como la estación subterránea de Plaza Once serviría de intercambio entre los pasajeros del FCO y la CTAA, la misma sería proyectada, construida y financiada en forma conjunta por ambas empresas.


title: Plaza Miserere (subte de Buenos Aires)

text: El 15 de septiembre de 1911, el Presidente Roque Saénz Peña y el Intendente Municipal Dr. Joaquín Anchorena inauguraban las obras de construcción de la primera línea de la CTAA, realizadas a cielo abierto por la empresa alemana Philipp Holzmann & Compañía. Los trabajos se basaban en cavar la trinchera, levantar los muros laterales de mampostería y techar luego el pasadizo con tirantes de acero y bóveda de ladrillos, todo convenientemente impermeabilizado.


title: Plaza Miserere (subte de Buenos Aires)

text: El FCO recién comenzó a excavar su túnel de cargas en junio de 1912. El nuevo túnel de cargas se bifurcaba de la vía principal (lado norte), con un empalme en el kilómetro 1,186, de manera que su manejo no interfiriera con la playa de la estación Once.


title: Plaza Miserere (subte de Buenos Aires)

text: En septiembre de 1912 se inició la construcción del túnel de pasajeros, debiendo adoptar precauciones para evitar daños en la obra (bastante adelantada) que ejecutaba la CTAA, cuyo túnel corría por encima. La situación más compleja se producía al ingreso de la estación subterránea de Plaza Once, donde las vías de la CTAA en dirección a Plaza de Mayo debían cruzar por un puente metálico subterráneo sobre las del túnel de pasajeros del F.C.O., mientras que el túnel de cargas pasaba por debajo de todo el complejo.


title: Plaza Miserere (subte de Buenos Aires)

text: El túnel de pasajeros del F.C.O. alcanzaba en total una longitud de 1.035 metros, incluyendo la estación y la cola de maniobras. La boca oeste estaba situada casi enfrente de la del de cargas, entre las calles Bustamante y Agüero, a un costado de los rieles de la línea principal. Sobre el portal de acceso se podía leer una fecha: 1912. Los primeros 132 metros fueron construidos a cielo abierto, con perfil rectangular y revestimiento de ladrillos; luego, fue excavado, adoptándose un perfil elíptico, con revestimiento de hormigón, hasta unos 100 metros antes de la estación, en donde vuelve al perfil rectangular de ladrillos y cruza por debajo de las vías de la CTAA en dirección a la Plaza de Mayo. La estación tenía l04 metros rectos y 46 en una curva de 200 metros de radio, y la cola de maniobras, dos vías de distinta longitud luego de los cambios: la corta medía 154 metros y la más larga 203, rematando ambas en sendos paragolpes hidráulicos.


title: Plaza Miserere (subte de Buenos Aires)

text: El túnel de cargas, por su parte, tenía una extensión de 5,095 kilómetros contados desde la Avenida Eduardo Madero y Sarmiento hasta la salida, cerca de la estación Once (km 1,168) donde empalmaba con la vía principal, luego de seguir 140 metros a cielo abierto. El túnel poseía una vía única de trocha ancha y tenía una profundidad media de 15 metros. El ancho era de 4,90 metros quedando entre sus paredes y los vagones un metro por lado, mientras que la altura era de 5,55 metros, con un espacio de casi 90 centímetros entre el techo de los vagones y el del túnel.


title: Plaza Miserere (subte de Buenos Aires)

text: Desde la entrada, a la altura de Díaz Vélez y Bulnes, el túnel de cargas descendía con una suave pendiente en una curva de 23° y al llegar a los 19 metros de profundidad se inclinaba hacia el sur, pasando por debajo de las estaciones Once y Plaza Miserere, continuando por debajo de Rivadavia, hasta finalizar su recorrido en Puerto Madero.


title: Plaza Miserere (subte de Buenos Aires)

text: El 1 de diciembre de 1913, luego de veintiséis meses de trabajos intensos se inauguró la primera etapa de la Línea 1 de subterráneos de la CTAA, entre las estaciones Plaza de Mayo y Plaza Once (hoy Plaza Miserere). La estación Once estaba situada en forma diagonal bajo la plaza, tanto para facilitar la entrada de las vías del F.C.O., como así también para dejar espacio a un proyectado Palacio Municipal que nunca se construyó.


title: Plaza Miserere (subte de Buenos Aires)

text: Los trabajos de extensión de la Línea 1 continuaron velozmente bajo la Avenida Rivadavia: el 1 de abril de 1914, las obras llegaron hasta la calle Río de Janeiro, y finalmente el 1 de julio de 1914, las obras concluyeron en la estación Caballito (hoy Primera Junta), que funcionó como terminal del servicio hasta el año 2008, cuando la línea se extendió hasta Carabobo (barrio de Flores).


title: Plaza Miserere (subte de Buenos Aires)

text: La estación subterránea de Plaza Once tenía, al momento de su inauguración, seis vías y cuatro plataformas: las dos vías centrales eran para el ferrocarril y los dos pares de vías laterales para el subterráneo. Sin embargo, la electrificación del Ferrocarril Oeste, que incluía la compra de nuevo material rodante y la adaptación de las estaciones, venía muy retrasada y fue pospuesta tras el estallido de la Primera Guerra Mundial, por lo que, durante más de nueve años, las vías centrales de la estación Plaza Miserere, destinadas al F.C.O., estuvieron cubiertas en parte por una plataforma provisoria de madera, que permitía vincular directamente, y al mismo nivel, los dos andenes del subterráneo de la CTAA.


title: Plaza Miserere (subte de Buenos Aires)

text: Recién el 15 de febrero de 1916 el Ferrocarril Oeste pudo inaugurar el túnel de vía única para servicio de cargas, aunque utilizando locomotoras a vapor. Una vez concluido el conflicto mundial, el F.C.O. dio un nuevo impulso a los trabajos de modernización y el 1º de febrero de 1922 se inauguró la tracción eléctrica para trenes de carga entre Haedo y Puerto Madero, incluyendo al túnel de vía única que corría por debajo de la Avenida Rivadavia. Poco después, el 16 de octubre de 1922 se inició el servicio de trenes eléctricos de pasajeros en el trayecto Once (a nivel) - Castelar y como remate de las obras, el 1º de mayo de 1923 se habilitó el servicio regular entre la estación subterránea de Plaza Once y la terminal de la sección local del FCO en el partido de Moreno, utilizando coches eléctricos. La comodidad del trasbordo con las formaciones de la CTAA se promocionó con el eslogan "del subte al tren sin cambiar de andén".


title: Plaza Miserere (subte de Buenos Aires)

text: Posteriormente, en 1926, se reformó parte de la estación, al levantarse la vía externa del lado sur (trenes en dirección a Caballito), aprovechándose el espacio resultante para ampliar el andén y darle a la otra vía una curvatura más suave.


title: Plaza Miserere (subte de Buenos Aires)

text: Desde el año 2007, la Estación Plaza Miserere posee combinación con la estación Once de la línea H que tiene su eje principal bajo las avenidas Jujuy y Pueyrredon.


title: Plaza Miserere (subte de Buenos Aires)

text: En septiembre de 2014, se construyó un nuevo Centro de Transbordo para colectivos, creando una nueva calzada para las dársenas en la calle "Bartolomé Mitre". Esta quedó inconclusa porque en el medio de la nueva calle quedó una boca de la estación Plaza Miserere. Esto se debió a que se recortó parte del espacio de la plaza para ampliar la calle. El acceso en cuestión se ubica en la esquina sur de Bartolomé Mitre y la Avenida Pueyrredón y desemboca en un vestíbulo que fue remozado en 1998, conjuntamente junto con la construcción de nuevos accesos y pasillos. Además en algún momento operó un restaurante de la cadena de comidas rápidas McDonald's.


title: Expresión (informática)

text: En programación, una expresión es una combinación de constantes, variables o funciones, que es interpretada de acuerdo a las normas particulares de precedencia y asociación para un lenguaje de programación en particular. Como en matemáticas, la expresión es su valor evaluado, es decir, la expresión es una representación de ese valor.


title: Mhysa

text: «Mhysa» es el décimo y último episodio de la tercera temporada de la serie televisiva "Game of Thrones". El capítulo estuvo dirigido por David Nutter, siendo emitido el 9 de junio de 2013 en la cadena HBO. El título proviene de la palabra «"Mhysa"», del ficticio Ghiscario de la obra, cuyo significado es «madre».


title: Mhysa

text: Los sucesos derivan de las consecuencias acaecidas en la «Boda roja»; el Trono de Hierro otorga a la Casa Frey el control de Aguasdulces y Roose Bolton es nombrado Guardián del Norte. En el Norte, Bran Stark continúa su viaje más allá del Muro, mientras Jon Nieve parte hacia el Castillo Negro para informar de la llegada de los salvajes, y el Maestre Aemon alerta de la llegada de los Caminantes Blancos; la Casa Greyjoy observa cómo pierden posesión de Invernalia y Theon Greyjoy permanece cautivo de Ramsay Nieve. Por su parte, Daenerys Targaryen consigue la rendición de Yunkai y la liberación de los esclavos.


title: Mhysa

text: El ejército de la Casa Stark es destruido a las afueras de Los Gemelos tras los sucesos de la Boda Roja. Como ofensa final hacia el Rey en el Norte, los Frey cosen el cuerpo de Robb Stark a la cabeza de su lobo huargo.


title: Mhysa

text: Lord Walder Frey ("David Bradley") es proclamado Señor de Aguasdulces, mientras que Roose Bolton ("Michael McElhatton") es el nuevo Guardián del Norte. Ambos reciben la noticia de que Brynden Tully (conocido como "«El Pez Negro»") ha escapado del castillo; Lord Frey no está preocupado, creyendo que mientras disponga del respaldo de los Lannister no tiene nada que temer. Por otra parte, Lord Bolton afirma que su hijo bastardo Ramsay se halla camino de Invernalia, dispuesto a arrebatar su control de la Casa Greyjoy.


title: Mhysa

text: Arya Stark ("Maisie Williams") y Sandor Clegane ("Rory McCann") continúan en su viaje con rumbo incierto. Se topan con un grupo de soldados de los Frey, con los que Arya inicia una trifulca que termina con los hombres de los Frey muertos.


title: Mhysa

text: Tyrion Lannister ("Peter Dinklage") y Sansa Stark ("Sophie Turner") establecen una relación amistosa, de dos personas marginadas y descastadas que irónicamente encuentran cobijo el uno en la otra.


title: Mhysa

text: En el Consejo Privado, el rey Joffrey Baratheon ("Jack Gleeson") informa de las muertes de Robb Stark y de su madre Catelyn en la Boda Roja. Joffrey bromea con presentar las cabezas a Sansa, lo que causa el enojo de Tyrion. Eso causa una discusión entre Joffrey y Tyrion, en la cual interviene Lord Tywin ("Charles Dance"); Joffrey insulta entonces a Tywin, calificándolo de cobarde, a lo que Tywin ordena a Cersei ("Lena Headey") y al Gran Maestre Pycelle ("Julian Glover") que lo envíen a «dormir». Tywin y Tyrion quedan a solas, discutiendo sobre las consecuencias que acarreará la Boda Roja; Tyrion se muestra irónico sobre la forma en la que su padre guía los asuntos de la familia, a la vez que Tywin lo presiona para que deje embarazada a Sansa. Poco después, Tyrion se reencuentra con Sansa, la cual acaba de recibir la noticia de la muerte de su madre y su hermano.


title: Mhysa

text: Shae ("Sibel Kekilli") y Varys ("Conleth Hill") charlan sobre su origen extranjero, afirmando que por mucho que se esfuercen, saben que nunca serán aceptados por los demás. Varys le da una bolsa de diamantes, pidiéndole que se marche a Essos, ya que cree que su presencia es un peligro para Tyrion; Shae se niega, afirmando que si Tyrion quiere que se marche debe pedírselo él en persona.


title: Mhysa

text: Tyrion y Cersei toman vino a solas, hablando sobre sus expectativas matrimoniales. Cersei le recomienda a Tyrion que le haga un hijo a Sansa, ya que cree que eso será una forma de hacerla feliz. Tyrion se muestra irónico, preguntándole sobre cuánta felicidad le han aportado a Cersei sus hijos.


title: Mhysa

text: Jaime Lannister ("Nikolaj Coster-Waldau") y Brienne de Tarth ("Gwendoline Christie") llegan a Desembarco del Rey. Jaime se reencuentra finalmente con Cersei, pero el recibimiento no es exactamente el que él esperaba.


title: Mhysa

text: Bran Stark ("Isaac Hempstead-Wright") continúa en su viaje más allá del Muro acompañado de Jojen ("Thomas Brodie-Sangster") y Meera Reed ("Ellie Kendrick"), Hodor ("Kristian Nairn"), y su huargo "Verano". Mientras paran a descansar, se encuentran con Samwell Tarly ("John Bradley-West") y Elí ("Hannah Murray"). Samwell identifica a Bran como el hermano de Jon Nieve, y éste les pide que los lleve más allá del Muro, pese a que Samwell insiste en llevarlos al Castillo Negro.


title: Mhysa

text: Jon Nieve ("Kit Harington") se dirige al Castillo Negro para informar de la llegada de los salvajes, pero Ygritte ("Rose Leslie") lo alcanza. Jon se sincera ante ella, afirmando que la ama pero que tiene un deber que cumplir. Ygritte le clava varias flechas, pero Jon consigue marcharse a caballo mientras Ygritte llora al observar cómo se aleja.


title: Mhysa

text: Ramsay Nieve ("Iwan Rheon") continúa martirizando a Theon Greyjoy ("Alfie Allen"), después de haberlo castrado. Theon le suplica que acabe con su vida, pero Ramsay rehúsa afirmando que Theon es un prisionero demasiado valioso. Ramsay decide entonces otorgarle un nuevo nombre a Theon: "Hediondo", debido a su mal olor.


title: Mhysa

text: Balon Greyjoy ("Patrick Malahide") recibe una carta de Ramsay con las nuevas de la captura de Theon Greyjoy y la caída de Invernalia. Ramsay les manda además un «regalo», el propio miembro de Theon. Ramsay amenaza con matar a todos los Hombres del Hierro que encuentre y con seguir torturando a Theon si no se retiran del Norte de inmediato. Balon, insensible ante lo sucedido, arroja la carta al fuego y se niega a retirarse del Norte, sin preocuparse lo más mínimo del futuro de su hijo. Su hija Yara ("Gemma Whelan") no piensa dejar abandonado a su hermano pequeño y reúne hombres para asaltar Fuerte Terror y rescatar a Theon.


title: Mhysa

text: Davos se halla en sus clases de lectura con la princesa Shireen Baratheon ("Kerry Ingram") para que lo ayude a leer la carta recién enviada de la Guardia de la Noche. Al oír las noticias llegadas desde el Muro, Davos acude junto a Stannis Baratheon ("Stephen Dillane") y Melisandre ("Carice van Houten"). Stannis le informa de la muerte de Robb Stark, que él atribuye al ritual de sangre efectuado por Melisandre. Ésta planea ahora sacrificar al propio Gendry, pero su plan se ve frustrado cuando Davos libera a Gendry en mitad de la noche.


title: Mhysa

text: Al enterarse de que Davos ha liberado al joven, Stannis decide condenar a muerte a su Mano del Rey. En el momento en que se lo llevan, Davos le muestra la carta enviada por el maestre Aemon solicitando refuerzos para combatir contra los salvajes. Por una vez, Stannis y Melisandre concuerdan en algo: acudir al Muro. Stannis decide entonces que llevará sus fuerzas al Norte.


title: Mhysa

text: Samwell y Elí se reúnen con el maestre Aemon ("Peter Vaughan"). El maestre acepta que Elí y su bebé se queden en el Muro mientras le pide a Samwell que redacte una serie de cartas.


title: Mhysa

text: Daenerys Targaryen ("Emilia Clarke") asiste a la liberación de los esclavos de Yunkai. Daenerys les habla a ellos directamente, afirmando que no puede concederles la libertad, sino que deben ganársela ellos mismos. Los esclavos comienzan a aclamarla con el nombre de "«Mhysa»" («madre» en el idioma Ghiscario). Daenerys se mezcla con ellos, los cuales la alzan al cielo mientras sus dragones vuelan sobre sus cabezas.


title: Mhysa

text: El capítulo fue escrito por los productores David Benioff y D. B. Weiss basándose en el libro "Tormenta de espadas" de George R.R. Martin. Los capítulos adaptados desde el libro a la serie fueron los 43, 49, 53, 54, 55, 57, 63 y 64.


title: Mhysa

text: En Estados Unidos, el episodio «Mhysa» obtuvo 5,4 millones de espectadores, superando a series como "True blood" y quedando segunda después de "Los Soprano". Luego de su segunda emisión durante la misma noche, la audiencia aumentó a los 6,3 millones de espectadores.


title: Mhysa

text: "Mhysa" recibió algunas críticas positivas, abordando el cierre anti-climático de la temporada y por crear nuevas historias para la siguiente. Rotten Tomatoes encuestó a 20 críticos recibiendo unanimidad de respuestas positivas, con un promedio de 8,5/10, agregando que "Mhysa resume varias historias de la temporada 3, mientras que sutilmente nos prepara a la que vendrá". Matt Fowler de IGN escribió que el final tenía "muy bien preparado un montón de cosas para la Temporada 4, pero al final le faltó algo de poder y majestuosidad. Incluso en la última escena con Dany, que tuvo un mejor final en And Now His Watch is Ended cuando sus dragones incendiaron Astapor y ella se fue con todo el ejército". También elogió la escena en la que Arya asesina a un soldado Frey.


title: Mhysa

text: Escribiendo para Today, Drusilla Moorhouse comentó que "después de la impactante masacre de la semana pasada, la mayoría de los fanáticos estaban preparados para más muertes trágicas en el final de temporada. En cambio, se encontraron con reuniones conmovedoras y salvadas sorprendentes, preparando todo para una cuarta temporada explosiva".


title: Mhysa

text: En su revisión para Zap2it, Terry Schwartz escribió que "nada puede eliminar las muertes de Robb y Catelyn Stark, pero fuerzas más grandes están tomando forma para impulsar la serie en la cuarta temporada. Daenerys Targaryen es más poderosa que nunca, Jon Snow regresa al muro mientras Bran se dirige al norte y los Greyjoy están listos para salvar a Theon de su captor. Luego está el hecho de que Stannis Baratheon decide navegar al Muro para ayudar a la Guardia Nocturna en su lucha contra Caminantes Blancos, que parece que pasará a ser el mayor conflicto global en 'Game of Thrones'".


title: Mhysa

text: Al escribir para The AV Club, Davis Sims calificó Mhysa con un "A-" mientras que Todd VanDerWerff le dio un "B+". Sims, escribiendo para la gente que no leyó las novelas, describió al episodio diciendo "sin mucho movimiento serio de tramas o giros importantes, pueden hacer que sus fans aprieten sus dientes durante nueve meses hasta la próxima temporada".


title: Mhysa

text: La escena final del episodio, en la que Daenerys "la figura salvadora más rubia posible", aparece con "gente morena no caracterizada" como "su mesías y alabándola por salvarlos de la esclavitud", fue criticado por al menos cuatro críticos por tener matices colonialistas e incluso racistas.


title: Anabolena Meza

text: Anabolena Meza Franco (Cali, 4 de diciembre de 1965) es una modelo y actriz de teatro, cine y televisión colombiana. Es reconocida por participar en series y telenovelas como "La saga, negocio de familia", "Salvador de mujeres" y "". Hace parte de la historia de la televisión colombiana, al haber participado en algunas de las novelas con mayor índice de audiencia.


title: Anabolena Meza

text: Inició su carrera como modelo a los 16 años, lo cual la llevó a participar en el concurso Modelo Ford y en 1985 representó a Bogotá en el en Cartagena. Recordada como la Reina de los Deportistas ―hincha de Millonarios― por su simpatía y carisma, fue nombrada Reina de los Periodistas en 1985.


title: Anabolena Meza

text: Después de representar a Bogotá en el certamen nacional de belleza y de realizar varias campañas comerciales como modelo, se dedicó a las artes escénicas en teatro, cine y televisión por más de veinte años, recibiendo varios premios y reconocimientos como el India Catalina y el Premio TV y Novelas, entre otros.


title: Anabolena Meza

text: Paralelo a su carrera actoral, ha promovido el trabajo social de distintas entidades públicas, tanto nacionales como del distrito: en su momento apoyó a la Secretaría de Integración Social en diversas actividades con los jóvenes de Bogotá, fomentando la cultura ciudadana. También realizó diversas labores sociales con fundaciones como las de María Luisa de Moreno, Juan Antonio Pardo Ospina y el Hogar Santa Rita, entre otros, gestionando recursos para dichas instituciones; creó su propia fundación ―Fundación Armonizarte― encaminada a descubrir y apoyar a los jóvenes talentosos de escasos recursos económicos en el distrito; prueba de ello es su programa educativo Rock al Colegio, el cual se implementó en más de 60 instituciones educativas oficiales y privadas, promoviendo la protección escolar, la convivencia, el manejo de emociones y la integración estudiantil. Por la misma época, presentó proyectos de un nuevo programa de televisión, con música de Julio Monroy, de Delta Records, en 2009.


title: Anabolena Meza

text: Su conocimiento de las problemáticas sociales y, su necesidad de aportar a un cambio, la llevaron a aceptar el ofrecimiento del Partido Radical de lanzarse como candidata al Concejo por Bogotá con Carlos Fernando Galán, obteniendo casi cinco mil votos en el año 2010.


title: Anabolena Meza

text: Estuvo casada ―por 16 años― con el actor Luis Eduardo Arango, con quien tuvo dos hijos ―Felipe y Gabriela― y cuya relación terminó en 2009. El 7 de julio de 2016, contrae segundas nupcias en Las Vegas, con el abogado de inmigración Charles Randall Austin y, en la actualidad, reside en Parkland, Florida.


title: Tom Jones (novela)

text: La historia de Tom Jones, expósito ("The History of Tom Jones, a Foundling"), a menudo conocida simplemente como Tom Jones, es una novela escrita por Henry Fielding. Aunque por su argumento y su estilo se aleja de la novela picaresca, muestra la influencia de estas novelas del Siglo de Oro español. Se la considera la obra maestra de su autor y una de las mejores novelas de la literatura inglesa. Fue publicada en 1749, disfrutó de una popularidad inmediata y ha inspirado varias adaptaciones, incluyendo una película ganadora de un Premio de la Academia y series para televisión.


title: Tom Jones (novela)

text: La novela relata la vida de Tom Jones, expósito, a partir de la niñez hasta conseguir recuperar su legítima herencia. Gran parte de la acción se desarrolla al tiempo de la rebelión jacobita de 1745.


title: Tom Jones (novela)

text: El señor Allworthy, bondadoso caballero rural, encuentra en su cama a un bebé, al que adopta y llama Tom Jones, por creerlo hijo ilegítimo de la doncella Jenny Jones. Por su parte, la hermana de Allworthy, Bridget, se casa con el capitán Blifil y tienen un hijo. Ambos niños son criados juntos, mostrando un carácter muy diferente: noble e impetuoso, Jones; calculador u frío, Blifil. El joven Tom tiene un hijo con Molly Seagrim, la hija del guardabosques; pero esto es resultado de su sensualidad, pues realmente está enamorado de la deliciosa e inteligente Sophia Western, hija de un caballero de la vecindad; aunque el distinta condición social de ambos no hace posible su matrimonio.


title: Tom Jones (novela)

text: De hecho, Allworthy y Western, conciertan el matrimonio de Blifil y Sophia, al que ella no está dispuesta, pues ama a Tom. Distintos incidentes, malentendidos, y la bellaquería de Blifil, conducen a que Allworthy expulse a Tom de su casa.


title: Tom Jones (novela)

text: A partir de este momento, se desarrolla la trama picaresca de la obra. Sophia acude a Londres para escapar de un matrimonio con Blifil. Tom, alejado de su hogar, viaja hacia Londres, siguiendo un camino similar al de Sophia, pero sin alcanzar a encontrarla. Llegado a Londres, en su intento de conocer el paradero de Sophia, conoce a Lady Ballaston, convirtiéndose en su amante, sin que ello disminuya su amor por Sophia. En un incidente producto de un equívoco, hiere al marido despechado de otra dama, lo que conduce a Jones a la cárcel. Las diversas tramas de quienes pretenden perjudicarlo acaban siendo infructuosas cuando -después de enontrarse los dos enamorados- se revela que Tom no es hijo de Jenny Jones, sino de Bridget, la hermana del señor Allworthy y madre del cruel Blifil.


title: Tom Jones (novela)

text: La novela concluye con el regreso a casa de Tom Jones. Allworthy abraza a Tom, nombrándolo su heredero, y expulsando de su casa a Blifil, al conocer su villanía. El padre de Sophia consiente el matrimonio. Y Sophia le perdona sus infidelidades.


title: Tom Jones (novela)

text: El autor muestra una clara ironía en el modo de narrar toda la historia, especialmente al comentar las acciones de los distintos personajes. Establece además un diálogo con el lector, explicando los motivos por los que pasa de uno a otro hilo argumental, y excusándose de los datos que ha ocultado temporalmente. Esa ironía refuerza el carácter moralizante de la narración, alejándose de la valoración convencional que podría realizar el lector de su época.


title: Tom Jones (novela)

text: La novela se compone de dieciocho libros, cada uno compuesto de varios capítulos. Los capítulos reciben títulos que pretenden anunciar su contenido; aunque algunos de ellos son breves y se limitan a indicar el periodo de tiempo en que sucede lo que se narra en él; otros, sin embargo, resumen -con frecuencia con cierta ironía- su contenido.


title: Tom Jones (novela)

text: El primer capítulo de cada uno de los libros expone las consideraciones o reflexiones que despierta en el autor, la narración que expondrá en el libro; cuestiones que, con frecuencia, supone una crítica a las opiniones habituales en los críticos literarios.


title: Tom Jones (novela)

text: Todos los personajes de Fielding son “tipos únicos” caracterizados por su profundidad psicológica, revelando su verdadero carácter a través de sus acciones.


title: Tom Jones (novela)

text: Se trata de una novela picaresca meticulosamente construida, planificada y ejecutada con sumo cuidado.


title: Tom Jones (novela)

text: Fue escrita de acuerdo con Fielding “para promover la causa de la virtud y exponer algunos de los más destacados males, tanto públicos como privados, que en la actualidad infectan el país...”. Su principal objetivo era presentar la multiplicidad del mundo y de la naturaleza del hombre. Describiendo una sociedad rica en contradicciones, hipocresía e injusticia, poblada de campesinos humildes y caballeros rurales, retrata el alma humana, compleja e infinitamente variada.


title: Tom Jones (novela)

text: La escritura es rica y realista. La propia historia está bien elaborada, mereciendo su trama el elogio de Samuel Taylor Coleridge. Fue recibida con entusiasmo por el gran público, no así por algunos literatos como Samuel Richardson o el doctor Johnson.


title: Tom Jones (novela)

text: La primera traducción al español del "Tom Jones" fue la realizada por Ignacio Ordejón en 1796 con el título "Tom Jones, o El expósito", en cuatro vols. El traductor suprime los discursos preliminares de cada libro en que Fielding exponía sus ideas sobre la novela para agilizar la narración.


title: Tom Jones (novela)

text: El libro ha sido usado dos veces como base para ópera: una en 1765 por François-André Philidor, y, de nuevo, en 1907 por Edward German (1862 - 1936).


title: Tom Jones (novela)

text: Es la obra de Henry Fielding más adaptada al cine, existiendo varias cintas británicas inspiradas en esta novela, empezando por un "Tom Jones" del cine mudo, dirigido en 1917 por Edwin J. Collins.


title: Tom Jones (novela)

text: Pero la más famosa, sin duda, es la tumultuosa y poco convencional versión de 1963, dirigida por Tony Richardson, escrita por John Osborne, y protagonizada por Albert Finney y Susannah York.


title: Tom Jones (novela)

text: Más recientemente ha sido adaptada en el Reino Unido como miniserie para televisión: "The History of Tom Jones, a Foundling" (1997), dirigida por Metin Hüseyin (n. 1959).


title: Izapa

text: Izapa es un extenso yacimiento arqueológico localizado en la estado mexicano de Chiapas, en el Municipio de Tuxtla Chico. Fue ocupado durante el período preclásico tardío por grupos de filiación étnica discutida, muy probablemente mixe-zoque, aunque quizá se dio un encuentro con pueblos mayenses. La localidad se encuentra muy cerca del volcán Tacaná, que es una de las elevaciones más importantes de Guatemala y señala el límite con México.


title: Izapa

text: Es posible que el nombre de Izapa sea una deformación del vocablo náhuatl “Atzacua” (lugar del reservorio de agua).


title: Izapa

text: A solo 4 kilómetros de Izapa, el curso del río Suchiate traza la división limítrofe con Guatemala. Durante su periodo de esplendor este sitio fue uno de los centros económicos más importantes de Mesoamérica. Pese a no ser tan conocido. Izapa es uno de los centros más importantes en la historia cultural mesoamericana. Descubierto hace más de 60 años por José Coffin, y explorado extensamente entre 1961 y 1965, Izapa y muchas de sus esculturas fueron dejadas en un virtual abandono.


title: Izapa

text: Izapa también es único por los monumentos que aún que6dan por descubrirse, pero más aún porque representa una de las primeras ciudades estado, cuyo surgimiento es tema crucial en la investigación arqueológica.


title: Izapa

text: Floreciendo durante el Formativo Medio y Tardío al Postclásico (650a.C. - 100 d.C.) aunque su historia se remonta desde 1500 a.C. hasta 1200 d.., en su época Izapa fue el centro del Soconusco, la fértil región costera del sureste de Chiapas, especializada en la producción del cacao. Contando tal vez con 10 000 almas, su parte central se extiende en unas 200 hectáreas bajo una muy rigurosa planeación urbanística: 13 grandes plazas entre montículos en disposición cruciforme, con orientación constante que incorporan en su traza la geografía sagrada de la región, dominada por el imponente volcán Tacaná.


title: Izapa

text: El antiguo emplazamiento de Izapa se extiende alrededor de 2 kilómetros, por lo que se trata de uno de los mayores en el estado de Chiapas. El apogeo de la población ocurrió entre los siglos VI a. C. y I d. C., aunque algunos arqueólogos suponen que pudo haber sido ocupado desde el siglo XV a. C., en un tiempo contemporáneo a antiguas ciudades olmecas como San Lorenzo (Veracruz) y La Venta (Tabasco). La ocupación de Izapa fue continua hasta el Clásico Tardío. El momento exacto de la caída de la ciudad es debatido, en parte por la ausencia de materiales para fechamiento por carbono 14.


title: Izapa

text: Izapa fue construida sobre una serie de colinas húmedas, con suelos volcánicos. Las condiciones del entorno ecológico eran muy adecuadas para el desarrollo de una agricultura muy productiva. El clima en el sur de Chiapas es cálido y muy húmedo, de modo que la región que rodea a Izapa fue una de las mayores productoras de cacao, que era un bien muy apreciado por los mesoamericanos. Esta región, fue llamada Xoconochco por los mexicas, quienes la incorporaron como una provincia tributaria de la Triple Alianza.


title: Izapa

text: El yacimiento arqueológico de Izapa se encuentra en Tuxtla Chico, a diez kilómetros de la ciudad de Tapachula, ciudad en la frontera de México y Guatemala. El amplio conjunto de monumentos arqueológicos de la ciudad abarca entre 80 y 130 montículos organizados en ocho grupos. Del total de monumentos arquitectónicos, solo alrededor de la mitad han sido restaurados. Las construcciones de Izapa suman más de 250 mil metros cúbicos de piedra y argamasa en total. Abarca basamentos piramidales, plazas con monumentos esculpidos. Probablemente existen dos juegos de pelota, similares a los que se han encontrado en otras ciudades mesoamericanas precolombinas. Se trata de dos áreas abiertas, pero no se ha demostrado que hayan sido empleadas para este juego ritual. El Montículo 30 A fue una pirámide escalonada y es uno de los principales monumentos de Izapa. Tiene una altura de alrededor de diez metros, y fue empleada para propósitos religiosos y rituales.


title: Izapa

text: Como muchas otras ciudades mesoamericanas, Izapa está orientada sobre un eje ligeramente desviado del norte geográfico. Se encuentra alineada con el volcán Tacaná, y es posible que los puntos notables de orientación astronómica de la ciudad coincidan con el ocaso del solsticio de invierno en el hemisferio norte.


title: Izapa

text: En este lugar se desarrolló la cultura mixe-zoque (la cual tiene relación con los olmecas); los rasgos de la cultura pre-maya son evidentes, los cuales se hacen presentes posteriormente en toda el área maya del clásico. La presencia de enclaves mexicas con el objeto de cobrar tributos en el área de la costa chiapaneca son patentes en todos aquellos poblados que presentan nombres en lengua náhuatl. Los diversos montículos de la zona presentan un arreglo de plazas o patios, los cuales fueron denominados de acuerdo a como se iban trabajando. En la actualidad, los Grupos A y el B (en la zona nuclear de monumentos), y el Grupo F hacia el norte del conjunto son los que están abiertos a la visita. La regularidad en orientaciones y traza de los espacios, así como las constantes en posicionamiento de monumentos, indican una actividad constructiva bajo los mismos patrones básicos de planeación.


title: Izapa

text: Las esculturas de Izapa integran ideas conmemorativas y mitológicas sobre el ser humano y la naturaleza, con utilidad tanto práctica como espiritual. Su mayor aporte es la escultura en bulto en el acomodo de estelas y altares, elemento cultural asociado a los montículos más importantes y el cual aparece posteriormente en el área maya durante la época clásica. En muchas de estas estelas están retratados personajes que aparecen en las leyendas del Popol Vuh, libro que narra las antiguas tradiciones originarias de los mayas de los altos. El estilo “Izapeño, desarrollado a lo largo de 700 años (desde 600 a.C. hasta 100 d.C.), se distribuyó por lo que ahora es la costa chiapaneca y la costa guatemalteca. Se distingue por estelas talladas en bajo relieve que presentan un arreglo vertical dividido en tres planos: el celeste, el terrenal y el del inframundo, presentando alegóricas escenas rituales con deidades, personajes y descripciones de la narrativa oral que posteriormente se distribuye por toda la península de Yucatán.


title: Izapa

text: Por descubrir: En un día claro, es posible apreciar la relación geográfica entre los montículos más altos de Izapa y los volcanes de Tacaná (al Norte) y Tajumulco (al Este). Otros detalles que se pueden apreciar en las estelas principales son deidades del agua, personas decapitadas (lo cual se hizo común como práctica de sacrificio en el clásico), y otros elementos e íconos que se aprecian en elementos más tardíos en buena parte de Mesoamérica.


title: Izapa

text: Izapa es reconocido por sus manifestaciones escultóricas que caracteriza el “Estilo Izapa”. En estos monumentos escultóricos se representan elementos de la cosmogonía de pueblos que se conocen para tiempos posteriores. Se puede considerar como una de las manifestaciones más tempranas de la escritura y registro del calendario a las escenas narrativas que se tallaban en piedra de Izapa.


title: Izapa

text: Por otra parte, es probable que en Izapa y otros sitios contemporáneos, surgieran muchos de los mitos de creación del universo.[es.scribd.com/document/270259422/Izapa]


title: Izapa

text: En Izapa se despliegan sistemáticamente altares y estelas en los espacios públicos, manifestando desde épocas tempranas un alto grado de integración alrededor de la religión oficial. Un número muy importante de monumentos se exhiben en los tres grupos abiertos al público: 21 estelas, 6 altares y 2 tronos, todos con notables relieves, 13 esculturas y monumentos de diversa índole, estelas y altares lisos, más de un conjunto significativo de estelas fragmentadas, escultura menor y otras piezas. Sin embargo, en el resto del sitio hay escultura de bulto y numerosas estelas y altares lisios, petrograbados, pilas y brocales monolíticos asociados a manantiales. Importantes museos tienen un acervo de Izapa: destacan los nueve monumentos del Museo Regional del Soconusco, en Tapachula y cuatro más en el Museo Nacional de Antropología de la Ciudad de México.


title: Izapa

text: Estos mitos dieron unidad cultural a extensas regiones del mundo maya, ya que se extendieron y compartieron diversos elementos a otras civilizaciones de Mesoamérica. La mayoría de las escenas representan la creación y en otras, pasajes narrados en el Popol Vuh que es la historia sagrada de los Quiches. Es el sitio que conserva tantas representaciones escultóricas, estelas, altares y tronos, de su época. Por esta razón se denomina a este estilo con el nombre del Izapa.


title: Izapa

text: Las esculturas se trabajaban en piedra, y se distinguen por la fuerza expresiva debido al bajo relieve y por la escultura de bulto. Fue el resultado de un desarrollo propio, producto de la creación original pero también de elementos compartidos entre distintas comunidades que establecieron una extensa y compleja red de interacciones culturales. [es.scribd.com/document/270869422/Izapa]


title: Izapa

text: Izapa nos ayuda a comprender cómo fue la transición entre la civilización Olmeca y Maya. Existen pocos sitios en Guatemala y México que tienen características de Izapa. La importancia arqueológica de Izapa viene dada por varios motivos. Su marco principal es que se trata de un asentamiento donde han podido estudiar la transición entre una cultura anterior, de raíces olmecas, al origen del asentamiento de la civilización maya según su cosmogonía. Este privilegio lo comparte con contados vestigios antiguos hasta hoy estudiados, como son La Venta o Chiapa de Corzo en México y Kaminaljuyu, Abaj Takalik y El Baúl en Guatemala. Estos lugares son ventanas a los orígenes del mundo maya.


title: Izapa

text: Las estructuras del lugar no son de gran tamaño, ni te esperes un lugar de los que consideramos colosales. Izapa la tenemos que ver a través del conocimiento para poder apreciarla como es debido. La disposición de las estructuras está hecha según su cosmogonía, lo que hace que encaren sus edificios de manera pensada y ordenada.


title: Izapa

text: La necesidad de restauración del centro del templo de Izapa incrementó por la conciencia de su importancia desde el proyecto de La fundación arqueológica del nuevo mundo de Izapa que inició en 1962. La expansión de asentamientos y crecimiento del bosque provocó que el acceso de visitantes disminuyera y, por lo tanto, el desarrollo de un parque arqueológico sea difícil de lograr. La reconstrucción digital produce un modelo para la planificación de la restauración.


title: Izapa

text: Los primeros pobladores en la costa pacífica del sur de Mesoamérica se acercaron a las montañas Tacaná y Tajumulco en busca de un microcentro cósmico, fueron atraídos debido a ríos, montañas y la astronomía del lugar. Las montañas eran percibidas como la tierra que salió primero de las aguas primordiales de la creación como se relata en un mito de la creación del Popol Vuh. El primer edificio en Izapa fue una pequeña plataforma ceremonial orientada hacia los picos de las montañas. Llegaron a la latitud de Izapa donde podían medir los 260 días del calendario sagrado desde el cenit del sol el 13 de agosto al solsticio de invierno y de nuevo al cenit del 30 de abril. El cenit del 13 de agosto fue considerado el día en donde el mundo fue creado en el año 3114 a.C. según el calendario Maya.


title: Izapa

text: La fundación arqueológica del nuevo mundo en sus excavaciones reveló que en el período clásico tardío el templo central fue construido con gran rapidez a gran escala gracias a la influencia de los denominados extranjeros barbados.


title: Izapa

text: El complejo del templo principal sobre la base de un plan de diseño inicial se extendió 1km2, ninguna construcción era al azar. Diseñaron planes para el templo con diez plazas y más de 140 escultura de piedra usando geometría, medidas uniformes, astronomía y topografía en su diseño principal.


title: Izapa

text: En el centro se encuentra una gran pirámide que representa el cenit solar, su diseño geométrico se deriva de la naturaleza como puede verse al refractarse los rayos de luz del sol al amanecer del solsticio de invierno a través de una ventana entre tres estelas delante de un montículo.


title: Izapa

text: Las estelas colocadas en los cuatro lados de las plazas están dedicadas a tres meses lunares de las 4 estaciones, los cuales pueden ser leídos en secuencia como un códice, también se han encontrado fechas del calendario tzolkin en una secuencia del equinoccio de otoño del nuevo año. El formato de diseño que tienen algunas estelas, combinado con el calendario astronómico se ilustra en la estela número 89, una persona que está siendo levantada de las bandas de la muerte mientras mira el sol que renace en el solsticio de invierno.


title: Izapa

text: La representación de las estelas, su efecto cósmico junto con muchos otros aspectos en Izapa, se denomina “como un templo al sol” aunque es mucho más. Su mayor ilustración se encuentra en el cenit solar que celebra la creación en 13 de agosto, en el montículo central, representa la montaña cósmica y el ombligo central del universo que es el conducto vertical de potencia óptima conectado al cielo más alto, desde la esquina principal suroeste del templo se puede observar el sol sobre el montículo central.


title: Izapa

text: En el centro norte de la plaza B, tres pilares con rocas circulares y un trono celebran el cenit se establecieron para alinear la salida y puesta de sol cenital y así marcar su paso por el circuito en el calendario de 260 días. El florecimiento de Izapa se desvaneció en el comienzo de la fase de ato en el año 100 después de cristo cuando la ocupación paso a un nuevo templo más pequeño al norte en el grupo F. El cambio religioso se refleja en una reorientación cósmica, aquí el solsticio de verano se eleva desde el pico de Tajumulco que sustituye la alineación de Venus desde el antiguo templo, rituales con ofrendas siguen enterrados en el antiguo templo esto revela un valor de reverencia que debe haber contribuido a la preservación de Izapa y sus monumentos.


title: Izapa

text: Lo que más se destaca de Izapa son sus esculturas, llegó un punto en donde se hablaba de un estilo propio una cultura “Izapeña” la cual estaba influida por los olmecas de la costa del golfo, pero con características específicas, estas se extendieron a otras regiones de la costa de Chiapas y Guatemala. Las esculturas izapeña representaban la religión eventos míticos e históricos, así como conceptos religiosos y cosmogónicos.


title: Izapa

text: El sitio cuenta con numerosos monumentos. Los más simples son las esferas de piedra colocadas sobre columnas, posibles representaciones solares. Después hay esculturas exentas, como el monolito que representa a un enorme jaguar con las fauces abiertas devorando un hombre.


title: Izapa

text: 160 edificios, los cuales incluían pirámides y plataformas de una altura de 22 metros. El montículo 60 es uno de los importantes, mide aproximadamente 105 metros cuadrados con una altura de 22 metros este se encuentra en el grupo H del sitio.


title: Izapa

text: En el grupo B se encuentra el montículo 30 A el cual es una pirámide escalonada con una altura de diez metros la cual ocupaban para rituales y propósitos religiosos. Tenían dos áreas abiertas, aún no se descubre si fueron empleadas para el juego de pelota o con otro fin. También hay 252 monumentos de piedra, la mayoría esculpidas y 89 estelas grabadas con escenas religiosas.


title: Izapa

text: Izapa se localiza tan solo a algunos kilómetros de la frontera con Guatemala y a no más de 40 km de las costas del Océano Pacífico. En los márgenes del río abunda la piedra volcánica, un recurso aprovechado por los constructores y habitantes de Izapa durante más de 2700 años que duro la ocupación del sitio.


title: Izapa

text: Los suelos delgados, pero fértiles y las abundantes lluvias, hacen de toda esta zona de la planicie costera una importante productora de cacao y otros recursos alimenticios, que seguramente desde la época prehispánica debieron ser importantes recursos económicos que permitían a la población de Izapa, intercambiar por obsidiana y otros bienes necesarios para su subsistencia.


title: Izapa

text: Michael Coe describe a Izapa como un enlace de conexión entre los olmecas y los primeros mayas. Él apoya su discusión con la gran cantidad de motivos de estilo olmeca utilizados en el arte de Izapa, incluidos los motivos de jaguar, bocas humanas caídas, la cruz de San Andrés, las cejas de fuego, el cielo y las nubes que se desplazan, y las figuritas de cara de bebé. También se utilizan para respaldar la hipótesis de Coe, son elementos de la cultura maya que se cree que se derivan de los izapanos, incluidas similitudes en los estilos de arte y arquitectura, continuidad entre los monumentos maya e Izapa y deidades compartidas.


title: Izapa

text: Otros arqueólogos sostienen que aún no se sabe lo suficiente como para respaldar a Coe y que el término "Estilo Izapa" solo debe usarse cuando se describe el arte de Izapa. Virginia Smith sostiene que el arte de Izapa es demasiado único y diferente en estilo para ser el resultado de la influencia olmeca o el precursor del arte maya. Smith dice que el arte de Izapa es muy específico del sitio y no se propagó lejos del sitio. El arte de Izapa probablemente influyó indirectamente en el arte maya, aunque solo sería una de las muchas influencias sobre los mayas. [es.scribd.com/document/270869422/Izapa]


title: Izapa

text: Izapa también está incluido en el debate sobre el origen del calendario de 260 días. Originalmente se pensó que el calendario era un invento maya, pero recientemente se ha planteado la hipótesis de que el calendario se originó en Izapa. Esta hipótesis está respaldada por el hecho de que Izapa se ajusta a las condiciones geológicas e históricas mejor que el lugar que se creía que era el origen.


title: Izapa

text: Izapa gana su fama a través de su estilo artístico. El arte encontrado en el sitio incluye esculturas de estelas y también altares que parecen ranas. Los altares de las estelas y las ranas generalmente iban juntas, los sapos simbolizaban la lluvia. Hay características comunes del arte de Izapa, como objetos alados, dioses de labios largos como el Chaac de los mayas, cielo y nubes en forma de olmeca, boca felina utilizada como marco, representación de animales (cocodrilo, jaguar, rana, pez, aves), superposiciones y falta de fechas.


title: Izapa

text: La gran cantidad de esculturas supera la de cualquier sitio contemporáneo. Garth Norman ha contado 89 estelas, 61 altares, 3 tronos y 68 "monumentos misceláneos en Izapa. En contraste con la escultura orientada a la regla de la cultura Epi-Olmeca 330 millas (550 km) a través del Istmo de Tehuantepec, la escultura de Izapa tiene presenta temas mitológicos y religiosos, y es ceremonial y frecuentemente narrativa.


title: Izapa

text: Además, en contraste con la estela epi-olmeca y posterior Maya, los monumentos de Izapa rara vez contienen glifos. Aunque esto podría implicar que la cultura de Izapa no tenía conocimiento de ningún sistema de escritura, Julia Guernsey, autora de un trabajo definitivo sobre la escultura de Izapa, propone que los monumentos estaban intencionalmente libres de lenguaje y que "la posición de Izapa en la coyuntura de dos regiones lingüísticas [ es decir, Mixe-Zoque y Maya] pueden haber fomentado la inclinación por las estrategias comunicativas no verbales ". Timothy Laughton, un investigador británico, ha proporcionado una lectura de las imágenes y las representaciones narrativas como un todo mitológico unificado, vinculando la mitología con la distribución de los monumentos en el sitio. Entre los posibles glifos de Izapa discutidos por los estudiosos se encuentran algunos que se conocen como "Forma de U", "Panel de borde" (banda del cielo) y "Banda cruzada". Estos glifos tienen paralelos con los símbolos olmecas conocidos.


title: Izapa

text: Hay alrededor de 89 estelas, 38 de las cuales tienen algunas superficies talladas. Así, la estela 1 describe a una deidad de agua con la mandíbula prominente y largos labios característicos de Chaak, el dios de la lluvia en el arte clásico maya, capturando peces.


title: Izapa

text: La estela 2 ilustra una escena de la leyenda maya del origen del Popol Vuh, según la cual los héroes gemelos golpeaban a un falso dios guacamayo provocando que perdiera sus enjoyados ojos, su pico y sus dientes. Desanimado por esta pérdida, el dios guacamayo murió. Según el Popol Vuh, Zipacna, el hijo de Gaucamayo Siete mató a cuatrocientos familiares de los héroes gemelos, por lo que ellos engañaron al gran cocodrilo para que se arrastrara bajo la montaña Meauan y se convirtiera en piedra.


title: Izapa

text: La estela más famosa es la n.º 5, o del Árbol de la Vida, que muestra a un ente supremo construyendo el Universo y la relación de este con la tierra, el fuego y el agua. Esta estela se puede visitar en el Museo Arqueológico de Soconusco, localizado en la ciudad de Tapachula.


title: Izapa

text: La Estela 1 de Izapa presenta una deidad de labios largos, que Coe describe como la primera versión del dios Maya de los rayos y la lluvia, Chaac. En la Estela I, el dios camina sobre el agua mientras recoge peces en una canasta y también lleva una canasta de agua en su espalda.


title: Izapa

text: La Estela 2 de Izapa, al igual que la Estela 25, se ha vinculado a la batalla de los Gemelos del Héroe Maya contra Vucub Caquix, un poderoso demonio-ave dominante del inframundo maya, también conocido como Seven Macaw.


title: Izapa

text: La estela 3 de Izapa muestra una deidad que maneja un mazo. La pierna de esta deidad se convierte en una serpiente mientras gira alrededor de su cuerpo. Esta podría ser una forma temprana de Dios Maya K, que llevaba un bastón.


title: Izapa

text: La Estela 4 de Izapa representa una danza de aves, en la que un rey se transforma en un ave. Es muy probable que la escena esté conectada con el Principio de la Deidad de las aves. Esta transformación podría simbolizar el chamanismo y el éxtasis, es decir, el gobernante chamán usó alucinógenos para viajar a otro mundo. El tipo de sistema político que existía en Izapa aún se desconoce, aunque la Estela 4 podría sugerir que un chamán estaba a cargo. Este gobernante chamán desempeñaría el papel tanto del líder político como del religioso.


title: Izapa

text: La Estela 5 de Izapa presenta quizás el alivio más complejo en Izapa. El centro de la imagen es un gran árbol, que está rodeado por una docena de figuras humanas y decenas de otras imágenes. La complejidad de las imágenes ha llevado a algunos investigadores marginales, en particular a los teóricos mormones y "fuera de África", a ver a la Estela 5 como apoyo a sus teorías.


title: Izapa

text: La Estela 8 de Izapa muestra una regla sentada en un trono, que se encuentra dentro de un cuadrilátero. La escena que se muestra en la Estela 8 a menudo se compara con el Trono 1, que estaba ubicado en el pilar central de Izapa. La estela 8 puede estar mostrando una regla sentada encima del Trono 1.


title: Izapa

text: "Cuando se considera como una unidad conceptual, las imágenes del Trono 1 y la Estela 8 asocian directamente la autoridad política del gobernante, simbolizada por el trono, con sus habilidades sobrenaturales, simbolizadas por el portal quatrefoil (Guernsey 2006). Existe un paralelismo sorprendente entre la imagen del Monumento 1 de Chalcatzingo y la Estela 8 de Izapa, ambas con individuos de élite entronizados dentro de un quatrefoil ".


title: Izapa

text: La Estela 21 de Izapa es una representación rara de violencia que involucra a deidades. La Estela ilustra a un guerrero que sostiene la cabeza de un dios decapitado.


title: Izapa

text: La Estela 25 de Izapa posiblemente contenga una escena del Popol Vuh. La imagen representada en la Estela 25 es muy probablemente la de los Gemelos del Héroe Maya que disparan a una Deidad de las Aves Principales encaramada con una pistola de aire. Esta escena también se muestra en la olla maya llamada "Blowgunner Pot". También se sugiere que la estela 25 podría verse como un mapa del cielo nocturno, que se usó para contar la historia de los Gemelos Heroicos que disparan a la deidad de las aves.


title: Izapa

text: [(Love, M.; Guernsey, J. (2007). "Monument 3 from La Blanca, Guatemala: A Middle Preclassic earthen sculpture and its ritual associations)]


title: Izapa

text: Los primeros investigadores fueron atraídos a investigar en Izapa por los grandes montículos del sitio y muchos monumentos tallados. Los dibujos de los monumentos en Izapa se publicaron por primera vez en un folleto del profesor mexicano Carlos A. Culebro. Karl Ruppert visitó el sitio en 1938 mientras trabajaba con la Institución Carnegie. En 1941, Matthew Stirling, que trabajaba en representación de National Geographic y Smithsonian Institution, llevó a cabo una semana de excavaciones en Izapa para revelar mejor algunos de los monumentos tallados. En 1947, Philip Drucker amplió el trabajo de Stirling con una serie adicional de excavaciones de prueba a pequeña escala. Las notas y fotografías de la expedición de Drucker se encuentran en los Archivos Antropológicos Nacionales. [9) (Culebro, C.A. (1939). Chiapas Prehistórico: Su Arqueología. Huixtla, Chiapas: Folleto no. 1.) (Stirling, Matthew W. (1943). Stone Monuments in Southern Mexico. Washington, D.C.: Smithsonian Institution Bureau of American Ethnology Bulletin n.º 138, U.S. Government Printing Office)]


title: Izapa

text: De 1961 a 1965, Gareth Lowe dirigió cuatro temporadas de excavaciones en Izapa en nombre de la New World Archaeological Foundation (una organización sin la Universidad Brigham Young). Las excavaciones de la NWAF enfatizaron el descubrimiento de monumentos y la comprensión de la historia de la construcción de las plazas centrales de Izapa. Como parte de este proyecto, Eduardo Martínez también desarrolló el primer mapa detallado del sitio.


title: Izapa

text: Lowe y sus colegas dataron la mayoría de los monumentos de Izapa hasta la fase de Guillén, de aproximadamente 300 a 50 a. C., sobre la base de las fechas de cerámica y radiocarbono, asociándolos con el período de mayor actividad escultórica y de construcción de Izapa. El montículo más antiguo de Izapa, el montículo 30, fue una de las áreas más estudiadas por la NWAF; se construyó por primera vez durante la fase del Duende Formativo Medio, c. 900–850 BCE.


title: Izapa

text: [10) (Lowe, Gareth; Lee, Thomas A., Jr.; Martínez Espinoza, Eduardo (1982). ’Izapa: An Introduction to the Ruins and Monuments. Provo: Papers of the New World Archaeological Foundation 31. Brigham Young University.) (Ekholm, Susanna M. (1969). ’Mound 30a and the Early Preclassic Sequence of Izapa, Chiapas, México. Provo: Papers of the New World Archaeological Foundation, n.º 73, Brigham Young University)]


title: Izapa

text: Luego de una pausa de 25 años, se reanudaron las excavaciones en Izapa bajo la dirección de Hernando Gómez Rueda, trabajando para el Instituto Nacional de Antropología e Historia de México (INAH). Gómez Rueda pasó cuatro temporadas en Izapa entre 1992 y 1996 con el objetivo principal de documentar el sistema hidráulico y los monumentos de Izapa. Gómez Rueda sugirió varios roles posibles para el sistema hidráulico de Izapa, incluida la distribución de agua en todo el sitio, piscinas para criar especies acuáticas comestibles y un uso ceremonial-funcional híbrido. [11) (Gómez Rueda, Hernando (1995). "Exploración de Sistemas Hidráulicos en Izapa" (PDF). ’VIII Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala:)]


title: Izapa

text: A partir de 2011, el Proyecto de Asentamiento Regional de Izapa (IRSP) se convirtió en el primer proyecto en investigar Izapa desde una perspectiva de asentamiento regional. Durante cuatro temporadas de encuesta, entre 2011 y 2015, el director Robert Rosenswig, profesor de la Universidad de Albany, y su equipo utilizaron el lidar (detección de luz y alcance) para mapear sitios y recopilar cerámicas de superficie para documentar las tendencias de la población en Izapa y áreas cercanas. Los informes generados a partir de esta reasignación sugieren que el centro del período Formativo de Izapa era en realidad el doble de lo que se entendía en el mapa anterior y que la ocupación del período Clásico era casi tres veces más grande de lo que indica el mapa original de la NWAF. El mapa líder ilustró además una alineación arquitectónica y una grada de un E-Group en el centro del sitio que no había sido visible desde el mapa NWAF anterior. [(Gómez Rueda, Hernando (1995). "Exploración de Sistemas Hidráulicos en Izapa" (PDF). ’VIII Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala:)]


title: Izapa

text: En 2014, Rebecca Mendelsohn dirigió una nueva serie de excavaciones en el extremo sur del sitio. El proyecto de Mendelsohn, el Proyecto de Arqueología Doméstica de Izapa, buscaba documentar la vida cotidiana de los residentes de Izapa. Este proyecto aportó los primeros datos económicos sistemáticos para el sitio. La investigación de Mendelsohn se centra en el período comprendido entre 100 BCE - 400 CE cuando disminuyó la producción de monumentos, y se registraron importantes cambios en la actividad de construcción, prácticas de entierro y actividades rituales para el sitio. [12) (Rosenswig, Robert M.; López-Torrijos, Ricardo; Antonelli, Caroline E.; Mendelsohn, Rebecca R. (2013). "Lidar Mapping and Surface Survey of the Izapa State on the Tropical Piedmont of Chiapas, Mexico")]


title: Izapa

text: Los monumentos han sido afectados por diversos factores: intemperismo, hongos, líquenes y vegetación, animales, vandalismo, pérdida, robo, destrucción intencional y tráfico ilegal. Pese a ello, aunque al observador causal le parezca que están gravemente deterioradas. La impresión del mal estado de los monumentos se debe a la iluminación frontal bajo los indispensables techos de protección, que prácticamente hace desaparecer el relieve de la piedra a los ojos del visitante.


title: Izapa

text: La intervención oficial en Izapa ha sido esporádica, aunque desde 1992 se desarrolla un programa regular de exploraciones, cuidado de la zona y registro y recuperación de monumentos que ha permitido rescatar casi una veintena de ellos, varios ya resguardados en la zona o en el museo de Tapachula. El propósito final es incluir este sitio al reducido grupo de asentamientos tempranos de Mesoamérica que han sido estudiados y protegidos.


title: Izapa

text: Las culturas de Chiapas en el periodo prehispánico. Consejo Estatal para la Cultura y las Artes. México: 37-57.


title: Pyramiden

text: Pyramiden (en noruego significa «la pirámide», en ruso se escribe Пирамида, «Piramida») fue un asentamiento minero de carbón soviético en el archipiélago de Svalbard, Noruega. En la actualidad (noviembre de 2019), cuenta con 1 habitante en invierno y puede llegar a 10 en verano. Fue fundado en 1910 por suecos pero en 1927 fue vendida a la Unión Soviética. En 1998 se cerró y desde entonces ha permanecido abandonado, con la mayor parte de su infraestructura y edificios aún en el lugar. Desde 2007 se está intentando promoverlo como atracción turística.


title: Pyramiden

text: Pyramiden fue un asentamiento minero fundado por Suecia en 1910 y vendido a la Unión Soviética en 1927. Está ubicado al pie del fiordo de Billefjorden,en la isla de Spitsbergen. La localidad está situada en las inmediaciones de la bahía de Adolfbukta, en la parte oriental de la isla, donde se ubica el glaciar de Nordenskjøldbree.


title: Pyramiden

text: Recibió su nombre de la homónima montaña con forma de pirámide que se encuentra junto a la ciudad. Los asentamientos más cercanos son la capital de Svalbard, Longyearbyen, a unos cincuenta kilómetros al sur, Barentsburg a unos cien kilómetros al sudoeste y la pequeña comunidad científica de Ny-Ålesund, cien kilómetros al oeste.


title: Pyramiden

text: Cuando Pyramiden estaba habitada, era en gran parte autosuficiente, a diferencia de otros asentamientos de Spitsbergen. La gran cantidad de carbón disponible hacía que fuera posible disponer de muchas tuberías que transportaban agua caliente para la calefacción de las casas, la piscina de agua salada caliente, los invernaderos y los establos. Con el estiércol de vacas, cerdos y aves, se fertilizaba los huertos en invernaderos, donde se cultivaban entre otros, tomates, pimientos, pepinos, perejil, cebollas, lechugas y plantas ornamentales. El año 1975 se produjeron 35.000 kg de carne, 48.000 litros de leche, 110.000 huevos y 5.700 kg de verduras. Una gran parte de la población consistía de mineros ucranianos de Donbas.


title: Pyramiden

text: Propiedad de la compañía minera rusa, de propiedad estatal, Arktikugol Trust, que también es propietaria del asentamiento de Barentsburg, Pyramiden supo ser, en el pasado, el hogar de más de mil habitantes. El 31 de marzo de 1998, se realizó la última extracción de carbón de la mina y los últimos residentes permanentes lo abandonaron el 10 de octubre.


title: Pyramiden

text: Hasta 2007, Pyramiden era prácticamente una ciudad fantasma donde, dentro de los edificios, las cosas se conservaban en gran medida como estaban cuando el asentamiento fue apresuradamente abandonado. Esto es gracias a la ausencia de humedad y a la aridez del clima ártico


title: Pyramiden

text: El autor noruego Kjartan Fløgstad ha escrito un libro sobre Pyramiden. Un reciente episodio del programa del canal de Historia "La Tierra sin humanos" presentó Pyramiden. Se ha predicho que, debido al lento ritmo de decadencia en un clima frígido, los principales edificios de esta ciudad abandonada seguirán siendo visibles durante otros quinientos años.


title: Pyramiden

text: El piano de cola más al norte del mundo se encuentra en Pyramiden: un piano de cola "Octubre rojo" (Красный октябрь) se encuentra en el centro cultural. De hecho, la lista de cosas "más al norte" puede ser arbitrariamente larga: el monumento más septentrional dedicado a Lenin, la piscina en desuso más septentrional, etc.


title: Pyramiden

text: El motivo principal del abandono de la ciudad fue la avería de la calefacción central que dependía del carbón extraído de la mina, sin embargo la razón por la que no fue reparada fue que la extracción de carbón había dejado de dar ganancias, por tanto, sus habitantes vieron en este suceso el momento ideal para abandonar esa ciudad.


title: Pyramiden

text: Ahora solo habitan este pueblo 5 o 6 personas que se dedican al mantenimiento del lugar, al tiempo que ejercen como guías turísticos.


title: Pyramiden

text: Pyramiden es accesible por barco o moto de nieve desde Longyearbyen, bien como parte de un grupo organizado o independientemente. No hay restricciones para visitar Pyramiden, aún propiedad del Arktikugol Trust, pero no se permite entrar en los edificios sin permiso, aunque las puertas están abiertas, para prevenir riesgos. Hoy en día la mayoría de edificios tienen las puertas cerradas. Entrar en los edificios, el vandalismo y el robo de "recuerdos" se han convertido en una amenaza seria para Pyramiden pues contribuye a acelerar la degradación de los edificios.


title: Pyramiden

text: Desde 2007, Arktikugol ha estado renovando el hotel y mejorando su infraestructura, lo que incluye la edificación de una nueva estación de energía con motores diésel, para acomodar a turistas en el antiguo asentamiento. Hasta 30 trabajadores han estado viviendo en el lugar todo el año para el mantenimiento de las instalaciones y guiar a los turistas que vienen de visita desde Longyearbyen.


title: Pyramiden

text: En 2009 un emprendimiento llevado a cabo por rusos reconstruyeron el hotel de la ciudad y ahora se puede hacer visitas guiadas en ruso, noruego e inglés. Para el año 2013, el hotel Tulip estaba reabierto y era posible quedarse por la noche en Pyramiden. El hotel alberga un pequeño museo. Además, hay un hotel pequeño construido con antiguos contenedores cerca de la bahía. Sin embargo, no hay plan alguno de renovar y reabrir el asentamiento en su conjunto.


title: Pyramiden

text: En 2014 la cantante sueca Tove Styrke rodó un vídeo musical en Pyramiden para su single "Borderline".


title: Kuji-in

text: Los kuji-in (九 字 印) o 'sellos de nueve sílabas' hacen referencia a un conjunto de símbolos utilizados como forma de meditación budista.


title: Kuji-in

text: Derivan de los mandalas del budismo shingon, aunque también es utilizado por otras sectas budistas sobre todo en Japón, seguidores del taoísmo, el sintoísmo, la religión tradicional china, y la magia popular de Asia Oriental.


title: Kuji-in

text: En el campo de la magia japonesa y la cosmología onmyōdō, los nueve cortes se realizan a menudo a lo largo de un escrito o imagen para hacerse con el control del objeto deseado. Por ejemplo, un marinero que quiera protegerse para no naufragar podría escribirlos entre los kanjis correspondientes a «mar» (海-umi) o «agua» (水-mizu).


title: Kuji-in

text: Técnicamente, la palabra "kuji-in" se refiere únicamente a las posturas de la mano (lo que en la India se llaman mudras) y sus encantamientos (que en la India se llaman mantras).


title: Kuji-in

text: Cuando los nueve gestos se realizan el aire con los dedos, o en papel con un pincel (cinco horizontales y cuatro verticales, alternando) se le llama "kuji kiri".


title: Kuji-in

text: En la práctica, los kuji-in simbolizan todas las fuerzas del universo y su unión contra el mal; por esto, a menudo la gente lo utiliza como protección para aumentar su suerte cuando salen de viaje, sobre todo cuando van a la montaña.


title: Kuji-in

text: Si bien los nueve gestos se hacen de una tirada, como es habitual, a veces se pronuncia la sílaba kō (行).


title: Kuji-in

text: Hay que tener en cuenta que las sílabas están en forma abreviada, y pueden alargarse lo necesario para que el mantra en sánscrito iguale con su mudra (gesto ritual).


title: Kuji-in

text: El kuji-in se utiliza como parte de un ritual sintoísta en ejercicios espirituales y también para purificar una persona con una cascada. Cada palabra se traduce para el siguiente significado para el sintoísmo.


title: Kuji-in

text: Hay 81 variaciones de kuki-in en ciertas sectas del budismo en Japón, por no hablar de otros mudras que también se utilizan. Cada palabra se traduce de la siguiente forma en el budismo:


title: Kuji-in

text: Si bien las kuji-in en particular no tienen relación con el ninjutsu, las tradiciones ninjas suelen ser introducidas en creencias budistas y esotéricas, sobre todo la mikkyo. El kuji-in se utilizan en varios de sus meditaciones, tanto las relacionadas únicamente a modo de práctica religiosa como los que se ocupan de sus artes marciales; en cierto modo, se utilizan de manera similar a las ideas en taoísta chino de artes marciales internos (algunos de las ideas de arte chino interior son, en cambio, incorporadas en muchas artes japonesas, incluyendo ninjutsu y jujutsu).


title: Kuji-in

text: El escritor Stephen K. Hayes, en su libro "Ninja Vol. II: Warrior Ways of Enlightenment", muestra las interpretaciones:


title: Kuji-in

text: El kuji-in en un instrumento para ser utilizado en la meditación, y frecuentemente sufren un exceso de uso en la cultura popular como fines mágicos. Este hecho, junto con el uso indebido de mudra y el mantra, se ha popularizado por juegos como Dead o Alive, Tekken, o algunos culturas neo-ninja.


title: Kuji-in

text: En el arte mágico del onmyōdō, la Kuji-in se conoce como la doman, o sello de Doman, debido a Ashiya Doman, el gran rival del legendario Onmyouji Abe no Seimei.


title: Kuji-in

text: Junto con la seman, o sello de seimei (el pentagrama, en Asia, un diagrama de las relaciones de los cinco elementos), los doman se convierten en doman-seman, considerados los fundamentos de onmyōdo.


title: Kuji-in

text: Los nueve sílabas se utilizan para hacer un hechizo yang, sobre todo para alejar los demonios, mientras que el décimo se habla, sin barras o cualquier otro mudra, para convertirlo en un hechizo yin (números pares son yin en 'onmyō' numerología, mientras que los impares son yang). Supuestamente, el doson podría utilizar el “9 sílabas” para controlar su shikigami (presión espiritual).


title: Oleg Cassini

text: Oleg Cassini (París, Francia 1913 – Long Island, Nueva York, 17 de marzo de 2006). Diseñador de moda franco-estadounidense.


title: Oleg Cassini

text: Era hijo de un matrimonio de aristócratas rusos, quienes fueron obligados a salir de su país tras la Revolución de 1917. El matrimonio se mudó a Italia, con su economía arruinada, pero la madre cosechó cierto éxito al confeccionar vestidos. Posteriormente, su hijo decidió también dedicarse al diseño de moda.


title: Oleg Cassini

text: Viajó a Estados Unidos en 1936 y tuvo varios puestos de diseño en Nueva York, antes de ir a Hollywood, donde consiguió un empleo en la Paramount a comienzos de la década de 1940.


title: Oleg Cassini

text: En 1941 contrajo matrimonio con la bellísima debutante Gene Tierney, que se convirtió en una de las grandes estrellas de la década de los cuarenta. Tuvieron dos hijas. Se divorciaron en 1952.