title: Shugendō

text: Esta percepción de "despertar" por la experiencia se obtuvo a través del entendimiento de las relaciones entre el hombre y la naturaleza, centrado en el ascetismo (la práctica de vivir en las montañas). El enfoque o la meta del "shugendō" es el desarrollo de la experiencia, el poder espiritual, la paz y el contacto con la felicidad inmanente. Con los trasfondos de los cultos de las montañas, el "shugendō" incorpora creencias o filosofías del Antiguo Sintoísmo, así como el animismo popular, y además de un desarrollo como del Taoísmo y el Budismo esotérico llegado a Japón. El asceta y místico del sigloVII "En no Gyōja", es usualmente considerado como el primer organizador del "shugendō" como una doctrina. "Shugendō" literalmente significa, "la vía de los poderes" o "el camino del entrenamiento y la prueba" o "el camino al poder espiritual a través de la disciplina" entre otros.


title: Shugendō

text: Con sus orígenes en solitario en "hiriji" en el siglo séptimo, el "shugendō" evolucionó en una amalgamación entre Budismo esotérico, Sintoísmo y muchas otras religiones influyentes, incluyendo al Taoísmo. El Budismo y el Sintoísmo fueron amalgamadas en el "shinbutsu shūgō", y la visión sincrética de Kūkai efectuó numerosas influencias hasta el final del Periodo Edo, coexistiendo con los elemento sintoístas en el "shugendō".


title: Shugendō

text: En 1613 (Periodo Edo, el Shogunato Tokugawa emitió una regulación, obligando a los templos "shugendō" a estar bajo los templos Shingon o Tendai.


title: Shugendō

text: Durante la Restauración Meiji, cuando el Sintoísmo fue declarado un estado religioso separado del Budismo, el "shugendō" fue censurado, como una superstición que no encajaba para el nuevo e iluminado Japón. Algunos templos "shugendō" se convirtieron oficialmente declarados al sintoísmo.


title: Shugendō

text: En la cultura moderna, el "shugendō" es practicado principalmente por las sectas Tendai y Shingon, reteniendo su influencia en la religión y cultura japonesa. Algunos de los templos son: Kinpusen-ji en Yoshino (Tendai), Santuario Ideha en Dewa Sanzan, Daigo-ji en Kyoto (Shingon).


title: Shugendō

text: Aquellos que practican "shugendō" son denominados de dos formas. Un término, shugenja (修験者) se deriva del término "shugendō", que significa "una persona que se entrena y prueba", que es "una persona de "shugen"". El otro término, "yamabushi" (山伏), significa "él que se oculta en las montañas". Criaturas sobrenaturales aparecen regularmente como "yamabushi" en la mitología y folclore japonés, como es evidente en algunos cuentos del legendario Sōhei Saitō Musashibō Benkei y de la deidad Sōjōbō, rey de los "tengu" (espíritus de la montaña). Practicantes del "shugendō" son los mayores descendientes de los antiguos monjes Kōya Hijiri del sigloVIII y IX.


title: Shugendō

text: Los "shugenjas" modernos en Japón y a través de todo el mundo son conocidos por auto-actualizar sus poderes espiritules formándolos a través de competencias y a través de rigurosas pruebas rituales de coraje (interior) y devoción conocidas como "shugyō". Peregrinajes que involucran escalada de montaña son realizados por estos y, a través de la experiencia obtenida por cada travesía tanto como por los años de estudios, son el medio para avanzar de "rango". Los rituales son (eran) mantenidos en secreto para los nuevos shugenja en el mundo. Este "denju" asegura la real fe de los neófitos y los mantiene sin miedo a lo desconocido, ya que el primer paso en el "shugendō" es controlar y finalmente perder el miedo. Este secreto nació bajo episodios previos de persecución y opresión de los "shugenja" por la amenaza de la hegemonía militar. Algunos "shugenja" modernos mantienen la práctica del relativo anonimato en sus vidas diarias.


title: Capellanía

text: La capellanía o beneficio eclesiástico es una "institución hecha con autoridad de Juez Ordinario y fundación de rentas competente con obligación de Misas y algunas con asistencia a la Horas Canónicas. Las hay colativas, perpetuas y otras "ad nutum" amovibles."


title: Capellanía

text: El capellán servía la capellanía levantando las cargas, como la celebración de matrimonios, número de misas en fiestas particulares, otra institución benéfica, e incluso, prestando su trabajo religioso al servicio de personajes de la Nobleza.


title: Capellanía

text: Fundamentalmente eran obras pías instauradas en la Iglesia católica, mediante las cuales el fundador, generalmente una persona acaudalada, dejaba en su testamento una cantidad de dinero que se ponía en renta, para que con las ganancias se pagara la realización de un número determinado de misas por la salvación de su alma. De origen medieval, las capellanías tuvieron gran auge en España, Portugal y sus reinos en América durante los siglos XVI, XVII y XVIII. En esto tuvo mucho que ver la cultura del barroco que hizo énfasis en la muerte, el Purgatorio y la salvación del alma.


title: Capellanía

text: La contribución de los laicos en las donaciones de capellanías y obras pías y en las fundaciones de capellanías fue muy importante, creando una estructura de apoyo y solidaridad mutua, intentando asegurar no solo el bienestar del donante en el "más allá", sino además, el de su familia y allegados en el "más acá".


title: Capellanía

text: En virtud de que la mayor parte de las manifestaciones piadosas tenían un sustrato económico y de que, por otro lado, cada fiel contabilizaba las indulgencias obtenidas, algunos historiadores han acuñado el término de "economía espiritual" y plantean que las actividades a favor del alma constituían una inversión para obtener una posición mejor en el más allá.


title: Dora y sus amigos

text: Dora y sus amigos: ¡En la ciudad! (también conocida como Dora y sus amigos, título original en inglés: "Dora and Friends: Into the City!") es una serie animada de televisión educativa estadounidense. Se trata de un escisión y spin-off del programa de televisión de Nickelodeon, Dora, la exploradora. La serie se estrenó el 2 de febrero de 2015 en Latinoamérica tardando 5 meses después del estreno en Estados Unidos donde se emitió por primera vez el 18 de agosto de 2014. El 9 de octubre de 2014, Nickelodeon renovó la serie para una segunda temporada donde constan 20 episodios, que se estrenó el 10 de septiembre de 2015, empezó con el episodio "Kate's Book" y terminó el 5 de febrero de 2017.


title: Dora y sus amigos

text: En 2013, Nickelodeon anunció que se produciría el spin-off de Dora, la exploradora titulado como "¡Dora y sus amigos en la ciudad!". Se protagonizará como Dora una preadolescente que se va de aventuras de la ciudad con un grupo de nuevos amigos. La serie ha sido adquirido audiencia durante la transmisión de 20 episodios y tuvo su estreno en horario estelar en Nickelodeon el 18 de agosto de 2014.


title: Dora y sus amigos

text: Los "nuevos amigos", así y el reciente visual de Dora se introdujeron en 2009 como parte del spin-off de Dora, la exploradora, "Las niñas exploradoras de Dora". Los personajes son Kate, Naiya, Alana, Emma, y Pablo. Un episodio piloto especial, titulado "Las niñas exploradoras de Dora: Nuestro primer concierto", se estrenó el 8 de agosto de 2011.


title: Dora y sus amigos

text: La segunda temporada se estrenó el 10 de septiembre de 2015 en Estados Unidos, pero con el episodio "De regreso al bosque lluvioso" empezó el 15 de febrero de 2016 en Latinoamérica. Ahí, regresan los antiguos personajes de la serie anterior, tales como Botas, Benny, el toro, Isa, la iguana, Tico, la ardilla, Zorro y el Gran pollo rojo, quienes aparecen para celebrar la reunión especial en los episodios "De regreso al bosque lluvioso", donde le implica a Dora regresar a la selva tropical para rescatar a Mapa y Mochila después de descubrir que había un fuerte viento y pensó que Zorro se los llevaría a la montaña más alta. Al final del episodio, Kate lleva a su amiga Mochila a la ciudad para repararla y rediseñarla. En especial, también conoce a su nuevo amigo llamado Bud, la flor, quien vive en el jardín de Isa y había oído todo sobre las aventuras de Dora. Bud termina siendo cosido como parte de Mochila por Kate, a pesar de que está perfectamente bien con él, ya que irá a viajar con Dora y muchos de sus amigos del bosque tropical. Bod ayuda a Mochila a encontrar y recuperar los objetos almacenados en su interior por Dora. Además, Mochila, Mapa y Bud también regresan a la selva durante los flashbacks del episodio "De regreso al bosque lluvioso", reemplazándose de manera efectiva por la aplicación Mapa de Dora. En el episodio "Para los pájaros", también aparecen sus primos, Diego y Alicia. También aparece el Bebé Jaguar, pero se convierte en el "jaguar" más grande del bosque lluvioso, y ya no es el mismo niño de siempre porque como ha crecido mucho al igual que Dora ya no comparte la misma infancia a diferencia de los episodios anteriores de Dora, la exploradora, junto con los de Go, Diego, Go!, sino que cuenta mucho con las versiones anteriores.


title: Dora y sus amigos

text: En la versión original de la serie, se conserva al elenco de la grabando sus diálogos, pero Pablo cambia de voz y pasa a ser tomado por Mateo Lizcano.


title: Dora y sus amigos

text: En 2016, en Brasil se empiezan a transmitir los episodios de la serie a partir del 7 de julio de 2016, sustituyendo en el canal Nick Jr. a Dora, la exploradora.


title: Dora y sus amigos

text: En esta serie, Dora va a la escuela y vive en la ciudad de Playa Verde, ubicada al municipio de Piriápolis del departamento de Maldonado en Uruguay. Junto con las niñas exploradoras y Pablo, Dora y sus amigos trabajan juntos e van en aventuras increíbles mientras descubre los secretos de su ciudad. Dora tiene una pulsera mágica y un teléfono inteligente, con una versión de la aplicación de la hoja anterior para ayudarla. A su amiga Kate le gusta el drama, mientras que a Emma le encanta la música. Alana ama a los animales, Naiya es inteligente y le encanta leer, y a Pablo le encanta jugar al fútbol.


title: Dora y sus amigos

text: Los personajes son todos bilingües y hablan el español, además del inglés. Sin embargo, el plan de estudios de español en Dora y sus amigos se ha ampliado para el uso de frases simples y comandos en lugar de solo las palabras en español individuales utilizados en el programa anterior, "Dora, la exploradora.


title: Dora y sus amigos

text: El 28 de septiembre de 2015, Nickelodeon ordenó 20 episodios para una tercera temporada, la cual se estrenará en el 2018 en reemplazo de Dora, la exploradora 17 años después de su estreno. Esta nueva temporada está programada para salir al aire en el 2018.


title: Dora y sus amigos

text: En Latinoamérica originalmente el reparto iba a ser enteramente de Venezuela, aunque también se utilizaron voces de actores de doblaje en México. Posteriormente, a partir del 2015, también se requiere la voz de Dora en Chile.


title: Historia de un crimen: Colosio

text: Historia de un Crimen: Colosio es la Primera Temporada de una serie original de Netflix llamada «Historia de un Crimen», que narra el asesinato del Candidato a la Presidencia de la República Luis Donaldo Colosio Murrieta y su posterior investigación. La temporada fue lanzada conmemorando el 25 Aniversario del magnicidio en Lomas Taurinas, producida por Dynamo, teniendo un total de 8 capítulos. El lanzamiento de ésta fue el día 22 de marzo de 2019, un día antes del aniversario del asesinato. En inglés, la emisión está denominada como .


title: Historia de un crimen: Colosio

text: La serie fue dirigida por Hiromi Kamata y Natalia Beristain, y tuvo como protagonistas a Jorge A. Jiménez, Ilse Salas, Alberto Guerra, Gustavo Sánchez Parra, Jorge Antonio Guerrero, Martín Altomaro, Lisa Owen, Ari Brickman, Hernán del Riego, Enrique Arreola, entre otros más.


title: Nordstrom

text: Nordstrom, Inc. () es una cadena de tiendas lujosas departamentales en los Estados Unidos. Inicialmente, como una minorista de calzado, hoy en día la empresa también vende ropa, accesorios, bolsos, joyas, cosméticos, fragancias, y, en algunos lugares, muebles para el hogar. Nordstrom compite a un nivel de precios más bajos que Neiman Marcus o Saks Fifth Avenue, y a un precio ligeramente más alto que Lord y Taylor. La sede corporativa y la tienda principal se encuentran en el Centro de Seattle, Washington.


title: Nordstrom

text: Liverpool anunció el 22 de septiembre de 2022 una inversión de 5,900 millones de pesos para adquirir un 9.9% de las acciones en circulación de la cadena de tiendas estadounidense Nordstrom.


title: Nordstrom

text: John W. Nordstorm junto a la familia Lafayette de Boston llegan por primera vez a los Estados Unidos a finales del siglo XIX en busca de oro en Alaska, como fue el caso de muchos de los inmigrantes en el país en ese momento. Nordstrom hizo un total de $ 13,000, y con su nueva riqueza, abrió una tienda de zapatos en 1901 llamada Wallin & Nordstrom. John W. Nordstrom, fue un inmigrante sueco (Su nombre al nacer era "Johan Nordström" en la cual lo anglizó a John Nordstrom). Él nació en la aldea de Ale, cerca de Luleå en el norte de Suecia, y emigró a Suecia a la edad de 16 años. Carl Wallin, el cofundador de la tienda, era el propietario de una tienda en Seattle de reparación de calzado. Veintidós años más tarde, abrió una segunda tienda de zapato.


title: Nordstrom

text: En 1928, John W. Nordstrom se retiró y vendió sus acciones a dos de sus hijos, Everett y Elmer (según el libro "The Nordstrom Way"). En 1929, Wallin se retiró y vendió el resto de sus acciones a los dos hijos de Nordstrom. En 1933 Lloyd Nordstrom se unió a la empresa.


title: Nordstrom

text: Treinta y un año más tarde, Nordstrom se expandió a ocho tiendas en dos estados pero solo vendía zapatos. Empezó a vender prendas de vestir cuando en 1963 compró la tienda Best Apparel de Seattle. En 1969 nombre de la empresa cambió a Nordstrom Best.


title: Nordstrom

text: Dos años después la empresa se volvió pública. (actualmente comercializa con la Bolsa de Nueva York con el símbolo JWN.) En 1973, "Best" fue erradicado del nombre.


title: Nordstrom

text: En 1976, Nordstrom abrió una serie de tiendas llamadas Place Two para vender una sección limitada de prendas de vestir en los mercados pequeños. En 1983, había diez tiendas Place Two, pero a finales de 1994 solo quedaban cuatro, y dejaron de abrir ese tipo de tiendas.


title: Nordstrom

text: La empresa abrió un centro de satisfacción en Cedar Rapids, Iowa. Actualmente tiene a sus centros distribuidos en Ontario, California; Portland, Oregón; Dubuque, Iowa; Marlboro, Maryland; y Gainesville, Florida.


title: Nordstrom

text: En 1998, Nordstrom reemplazó a su tienda principal del centro de Seattle con una tienda principal localizada en el edificio Frederick & Nelson. Con 383,000 pies cuadrados, la tienda localizada en el centro de Seattle es la tienda más grande de la cadena a febrero de 2007. Por contraste, la tienda Nordstrom más pequeña (a septiembre de 2008) abrió en 1980 en Salem Oregón y tiene un área total de menos de 72,000 pies cuadrados.


title: Nordstrom

text: El "Espresso Bar" de las tiendas antiguas desaparecieron y se reintrodujo como "eBar" con un nuevo "estilo" que ofrece variedades de bocadillos, sándwiches, ensaladas, smoothies de fruta y bebidas. Las tiendas pequeñas (principalmente de dos pisos) tienen un nuevo concepto llamados "in-House Cafe," en la cual ofrece el mismo menú como el eBar pero con asientos & área de cenar. Nordstrom también ha desarrollado cuatro conceptos de restaurantes, en la cual pueden ser encontrados en tiendas selectas. El "Classic Cafe" y el "Marketplace Cafe" son más casuales y ofrecen ítems como sándwiches, sopas y ensaladas. "Cafe Bistro" se especializa en bocadillos hechos en hornos de ladrillos y "Nordstrom Grill" ofrece comida y bebidas alcohólicas.


title: Nordstrom

text: Hoy en día, Nordstrom ha decidido crecer metódicamente y orgánicamente, evitando el crecimiento del beneficio de adquisiciones de otras empresas, empezó sus expansiones en 1975 en Alaska, el sur de California en 1978, el norte de California en 1982, en la costa oriental en 1988, el Centro-Oeste en 1991, Texas en 1996 y en el Sudeste en 1998. Generalmente la empresa siempre construyó sus tiendas desde cero. Nordstrom creció desde una tienda de zapatos del centro de Seattle a una cadena lujosa de tiendas a nivel nacional, con las mejores selecciones de prendas de vestir, zapatos y accesorios para toda la familia. Actualmente, Nordstrom opera 105 tiendas completas, 51 tiendas Nordstrom Rack, dos Jeffrey Boutiques, una tienda de zapatos y dos tiendas de liquidación. El 7 de septiembre de 2007 Nordstrom abrió su primera tienda en Massachusetts en el recién renovado Natick Collection, convirtiéndose en una de las aperturas más exitosas en la historia de Nordstrom. Justo en la apertura de gala, Nordstrom ayudó a recolectar $2,500,000 para el Museo de Ciencias de Boston y el Ballet de Boston.


title: Método de Cannizzaro

text: Dado que los átomos son indivisibles, en una molécula debe haber necesariamente un número entero, y casi siempre sencillo, de átomos de cada clase. Si se determina el peso molecular de los compuestos de un elemento y el porcentaje en que entra este elemento en cada uno de los compuestos, las cantidades halladas son múltiplos sencillos del peso atómico del elemento.


title: Método de Cannizzaro

text: Fue Cannizzaro —en un artículo de 1858 "Sunto di un corso di Filosofia Chimica" [Bosquejo de un curso de filosofía química], en el que insistió en la distinción entre peso atómico y peso molecular, acabando de fijar la hipótesis previamente efectuada por Avogadro— quien determinó que un mol de gas ocupaba un volumen de 22,4 litros en condiciones normales (c.n.). Su método permitió determinar la masa atómica.


title: Método de Cannizzaro

text: En la tabla se muestra como ejemplo de la utilización de este método para varios compuestos de carbono.


title: Método de Cannizzaro

text: A partir del dato del volumen molar (22,4 l de compuesto) Cannizzaro averiguaba la masa molecular de un determinado compuesto gaseoso del elemento (p. el carbono), como se muestra en la segunda columna de la tabla.


title: Método de Cannizzaro

text: A continuación se hacía un análisis elemental de cada compuesto, hallando el porcentaje del elemento (ver composición centesimal) en cada uno de los compuestos analizados (segunda columna).


title: Método de Cannizzaro

text: Finalmente se calculaba la masa del elemento en la masa molecular de cada compuesto (haciendo el producto de los datos contenidos en la columna segunda y tercera).


title: Método de Cannizzaro

text: La masa así calculada debe ser la masa atómica (si en el compuesto entra un solo átomo de carbono por molécula) o un múltiplo entero de éste si entra más de uno.


title: Método de Cannizzaro

text: Si se elige un número suficiente de compuestos, es muy probable que al menos uno de ellos contenga un solo átomo por molécula de compuesto, de este modo la masa atómica debe ser el valor más bajo (es decir, el máximo común divisor de todos los valores obtenidos). Por ello este método se conoce también como método del máximo común divisor.


title: James Allen

text: James Allen (28 de noviembre de 1864 - 24 de enero de 1912) fue un escritor filosófico británico conocido por sus libros inspiracionales y de poesía, y por haber sido un pionero en el movimiento de autoayuda. Su trabajo más conocido, "Como piensa un hombre" (original en inglés "As a man thinketh"), ha sido masivamente divulgado desde su publicación en 1903. Dicho libro ha sido una fuente de inspiración para autores de la autoayuda y la motivación.


title: James Allen

text: Nacido en Leicester, Inglaterra, en el seno de una familia de clase trabajadora, Allen fue el mayor de dos hermanos. Su madre no sabía ni leer ni escribir, mientras que su padre, William, trabajó como tejedor en la industria textil. En 1879, como consecuencia de una merma en la actividad textil en el centro de Inglaterra, el padre de Allen viajó solo a América para encontrar un nuevo trabajo y establecer una nueva casa para la familia. A los dos días de llegado el padre de Allen fue declarado muerto en el Hospital de la Ciudad de Nueva York, como consecuencia, se creyó, de un caso de robo y asesinato. A los quince años de edad, con la familia haciendo frente al desastre económico, Allen se vio forzado a dejar la escuela y encontrar un trabajo.


title: James Allen

text: Buena parte de la década de 1890, Allen trabajó como secretario privado y papelero en numerosas firmas británicas dedicadas a la manufactura. En 1893, Allen se mudó a Londres, donde conoció a Lily Louisa Oram, con quien se casaría en 1895. En 1898, Allen se encontró con la posibilidad de hacer uso de sus intereses en lo espiritual y lo social como escritor de una revista de la época: "El Heraldo de la Época Dorada" ("The Herald of the Golden Age"). Para esa época, Allen entró en un período creativo a partir del cual escribió el primer libro de muchos: "De la pobreza al poder" ("From Poverty to Power"), de 1901. En 1902, Allen comenzaría a publicar su primera revista sobre espiritualidad, "La luz de la razón" ("The Light of Reason"), luego llamada "La Época" ("The Epoch").


title: James Allen

text: En 1903, Allen publicaría su tercer volumen y más famoso libro: "Como piensa un hombre" ("As a man thinketh"). Basado a medias en el proverbio bíblico: “Como un hombre piensa en su corazón, así es él.” El pequeño trabajo fue eventualmente leído alrededor del mundo y trajo a Allen fama póstuma como uno de los pioneros del pensamiento moderno inspiracional. Los pocos lectores que tuvo el libro en su momento de publicación, permitieron a Allen renunciar a su trabajo de secretario para dedicarse de lleno a su carrera como escritor y editor. En 1903, la familia de Allen se retiraría al pueblo de Ilfracombe, donde Allen pasaría el resto de sus días. Continuando con la publicación de "La Época", Allen produjo más de un libro por año, hasta su muerte en 1912. Por lo que se dedicó a la escritura durante nueve años, produciendo en total 19 trabajos.


title: James Allen

text: Luego de su muerte en 1912, su esposa continuó publicando la revista bajo el nombre de "La Época". Lily Allen compendió la misión literaria de su esposo en el prefacio de una de las publicaciones de uno de sus manuscritos póstumamente publicados. En este prefacio, el de "Las piedras angulares de la felicidad y el éxito", decía:


title: James Allen

text: “Él nunca escribió teorías, o por el mero placer de escribir; sino que escribió cuando tenía algo que decir, siendo que tenía algo que decir solamente cuando había vivido algo en su vida que valía la pena ser dicho, y que él sabía era algo bueno. Por lo que él escribió hechos, que habían sido probados en la práctica.”


title: Emma Buj

text: Emma Buj Sánchez (Teruel, 10 de mayo de 1972) es una política española, alcaldesa de la ciudad de Teruel desde el 10 de febrero de 2016, tras la renuncia de su antecesor, Manuel Blasco Marqués. Pertenece al Partido Popular.


title: Emma Buj

text: Su padre fue interventor en el ayuntamiento de Teruel durante veinte años. Estudió en el colegio de la Purísima y Santos Mártires, conocido como Las Terciarias. Posteriormente obtuvo el título de Graduado Social en la Universidad de Zaragoza, en el campus de Teruel.


title: Emma Buj

text: Comenzó su carrera profesional en 1995, como funcionaria de Carrera en la Diputación Provincial de Teruel. Tiempo después, en 1999, con veintiséis años, entró a formar parte de la lista municipal por la capital turolense por el Partido Popular. Pero no fue hasta 2003 cuando resultó elegida concejal del Ayuntamiento de Teruel y Diputada Provincial desde 2007.


title: Emma Buj

text: Desde entonces, ha desempeñado diversos cargos. Concretamente, en la legislatura 2003-2007, fue portavoz del Grupo Popular en el ayuntamiento de Teruel. En la legislatura 2011-2015 fue concejal Delegada de Contratación y de Patrimonio, Diputada Delegada del Área de Hacienda y Función Pública, y Delegada de Ayudas culturales, sociales y deportivas, además de Diputada del Instituto de Estudios Turolenses, Diputada Provincial y Portavoz del Grupo Popular en la Diputación Provincial de Teruel.


title: Emma Buj

text: Tras la renuncia de Manuel Blasco Marqués, Emma Buj tomó posesión del cargo de alcaldesa el 10 de febrero de 2016, con los votos favorables del PP y la abstención de Ciudadanos-Partido de la Ciudadanía.


title: Emma Buj

text: En las elecciones municipales del 26 de mayo de 2019, la lista encabezada por Emma Buj resultó ser la más votada, y aunque su partido perdiese un concejal con respecto a los anteriores comicios, logró ser investida alcaldesa de la ciudad por segunda vez el 15 de junio de ese año.


title: Oposición de izquierda

text: La históricamente denominada oposición de izquierda (en ruso: Левая оппозиция, romanizado como "Levaya oppozitsiya" o transliterado académicamente como "Levaja oppozicija") fue una facción informal dentro del Partido Comunista de la Unión Soviética existente entre 1923 y 1927, encabezada "de facto" por León Trotski. Dentro de la pugna de poder abierta entre las principales figuras del Partido tras la enfermedad y muerte de Vladímir Lenin, agrupó a los firmantes de la "Declaración de los 46" frente a la "troika" conformada por Grigori Zinóviev, presidente de la Internacional Comunista; Iósif Stalin, Secretario General del Partido Comunista; y Lev Kámenev, presidente del Buró Político. La "troika" contaba con el apoyo de Nikolái Bujarin, director de "Pravda"; y de Alekséi Rýkov, presidente del Consejo de Comisarios del Pueblo ("Sovnarkom"), quienes más tarde serían incluidos por Stalin en la oposición de derecha. A Trotski y sus seguidores se unió asimismo el Grupo del Centralismo Democrático.


title: Oposición de izquierda

text: La decimotercera conferencia del partido, reunida en enero de 1924, menos de una semana antes de la muerte de Lenin, condenó por «faccionalismo» a Trotski y los demás firmantes de la Declaración de los 46, tras lograr Stalin, que los había denunciado en un discurso amenazante, el respaldo de 125 de los 128 delegados. La reprimenda a Trotski y sus partidarios se repitió en el XIII congreso del partido de mayo del mismo año, pero no perdió por ello su puesto en el Politburó.


title: Oposición de izquierda

text: A pesar del debilitamiento de los lazos que unían a Grigori Zinóviev, Lev Kámenev y Stalin en su contra, Trotski no dejó que las desavenencias fructificasen, atacando en el otoño a los dos primeros, considerados todavía sus principales adversarios, en su ensayo «"Las lecciones de Octubre"», publicado en el aniversario de la Revolución de Octubre, devolviéndoles su acusación de menchevismo y acusando de tibieza a Zinóviev, presidente del Comintern de incapacidad para impulsar la revolución en Alemania y Bulgaria en 1923. Trotski se presentaba a sí mismo como el único dirigente que había trabajado en completo acuerdo con Lenin durante la revolución, desencadenando un furibundo ataque en su contra y uniendo al resto del Politburó en oposición.


title: Oposición de izquierda

text: Dado lo acertado de la descripción de Trotski sobre los acontecimientos del periodo revolucionario, sus adversarios decidieron atacarlo utilizando su carrera anterior, en la que había mantenido duras disputas con Lenin. Su objetivo era probar que Trotski había defendido una postura diferente a la de Lenin, para entonces considerada incontestable, tarea a la que Stalin se dedicó con especial interés, presentando el el término «trotskismo» como una ideología opuesta al «leninismo». Se identificó entonces la postura de Trotski con una «herejía», antileninista y antibolchevique. Se lo criticó también por la teoría de la revolución permanente, que Lenin había rechazado originalmente para adoptarla de hecho en 1917, acusándose a Trotski de mantenerla incluso entonces, oponiéndose a la concepción del «socialismo en un solo país», defendida por Stalin.


title: Oposición de izquierda

text: Trotski no intentó defenderse de las acusaciones, excusándose de acudir a la reunión del Comité central en enero de 1925, aludiendo a su enfermedad y dimitiendo como Comisario de Defensa. Zinóviev y Kámenev abogaron por expulsar a Trotski del partido, pero Stalin aconsejó moderación:


title: Oposición de izquierda

text: Tras su condena, en enero Trotski permaneció como miembro tanto del Politburó como del partido, pero se abstuvo de entrar en controversias el resto del año. En septiembre incluso desmintió, como hizo también Nadezhda Krúpskaya, la existencia del "testamento de Lenin", según él por presiones de Stalin.


title: Apellidos ecuatorianos

text: En Ecuador los apellidos de una personas son registrados en la Dirección General de Registro Civil, a finales del 2019 se aprobo una ley que cambia de nombre a esta institución por el de Dirección Nacional de Gestión de la Identidad y Datos Civiles. Un cambio importante que se realizó con esta nueva ley, fue el de tener la opción de consensuar el orden de los apellidos.


title: Apellidos ecuatorianos

text: Son los apellidos más comunes entre los ecuatorianos dado que llegaron junto a los conquistadores españoles, El apellido Zambrano lidera en Ecuador, seguido muy de cerca por Sánchez, López y Rodríguez.


title: Apellidos ecuatorianos

text: En Ecuador, según documentos que datan desde 1800 del registro administrativo de apellidos del Instituto de Estadísticas y Censos, los apellidos más escasos son: Arroyave, Marthinez, Bartus, Attia, Andre, Titu, Iguacunchi, Pedroza, Trochez y Zuquillo. Según los historiadores y genealogistas la escasez de estos apellidos se deben al alto índice de mujeres y muertes infantiles en las familia.


title: Apellidos ecuatorianos

text: A través de los años es el país se han extinto 391 apellidos, ejemplo de aquellos apellidos son: Alangací y Chiscueta cuyos últimos registros datan de los años 1916 y 1908 respectivamente.


title: Apellidos ecuatorianos

text: De la región litoral, especialmente de la péninsula de Santa Elena, tenemos apellidos de descendientes de la tribu Colonchis, algunos de ellos son: Balón, Tomalá, Borbor, Catuto, Guale, Caiche.


title: Apellidos ecuatorianos

text: El 92% de los apellidos no hispánicos son quichua, el resto son cañari, paltas, malacato y shuar, los apellidos indígenas están registrados desde 1673 en la parroquia Guambaló del cantón Pelileo (Tungurahua), sin embargo, los escribanos hispanos escribieron como palabras independientes lo que oyeron de la oralidad, sin conocimiento de su cultura. Razón por la cual existen apellidos que fueron compuestos de dos palabras quichuas, o hibridación de palabras quichuas y castellano, entre estos apellidos están:


title: Apellidos ecuatorianos

text: Chimbo, apellido topónimo que guarda relación con el Chimborazo, el nombre del nevado más alto del Ecuador (6.310 m.)


title: Apellidos ecuatorianos

text: Antiguamente por tradición y costumbres las mujeres casadas adoptaban el apellido del esposo con la preposision «de» como señal de su estatus de casada, La ley en Ecuador señala desde 1976 la opción de adoptar el apellido del esposo.


title: Apellidos ecuatorianos

text: «Art. 82.- Mujer casada, viuda, divorciada o separada judicialmente.- La mujer casada podrá agregar a su apellido el de su marido, precedido de la preposición "de"».


title: Apellidos ecuatorianos

text: Un ejemplo de aquellas épocas fue Matilde Hidalgo de Procel, activista por los derechos de la mujer, quien en su vida uso el apellido de su esposo, actualmente para referirse a ella se la menciona con el apellido materno «Navarro».


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: Los Tecolotes de Dos Laredos son un equipo de la Liga Mexicana de Béisbol con sede en Nuevo Laredo, Tamaulipas, México; y Laredo, Texas, Estados Unidos.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: El equipo de Nuevo Laredo debutó en la Liga Mexicana de Béisbol en 1940 bajo el nombre de La Junta de Nuevo Laredo, donde terminaron en penúltimo lugar al ganar 30 juegos y perder 48, siendo esta la única temporada que jugarían.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: Fue hasta el año de 1944 cuando regresaron a la liga durante 3 años en donde tuvieron mejores resultados al terminar en segundo lugar en la campaña de 1945 con 48 ganados y 42 perdidos, detrás del equipo de Alijadores de Tampico.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: En 1949 el equipo regresa con nuevo nombre, los Tecolotes de Nuevo Laredo, cuando la liga se expandió de 6 a 8 equipos, teniendo una mala temporada en su regreso al terminar en último lugar.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: Durante esta etapa los Tecolotes se convirtieron en el primer equipo profesional de la liga mexicana en jugar de noche en un estadio con alumbrado eléctrico, siendo su primer encuentro contra el equipo de Unión Laguna de Torreón.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: Después de 4 temporadas malas, en 1953 consiguieron el primer título de su historia al terminar en primer lugar con marca de 43 ganados y 33 perdidos por encima de los Sultanes de Monterrey.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: En 1954 lograron el "'Bicampeonato" al conseguir nuevamente el liderato de la liga con marca de 56 ganados y 24 perdidos con una amplia ventaja sobre los Leones de Yucatán.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: En 1955 terminaron empatados con los Tigres Capitalinos por lo que tuvieron que jugar una serie por el campeonato, donde perderían en 2 juegos consecutivos.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: Después de dos temporadas malas donde terminarían en los últimos lugares, vuelven a levantar un título en 1958 al terminar en primer lugar con 75 juegos ganados y con 10 juegos de ventaja sobre los Diablos Rojos del México.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: En 1959 sería la última temporada de este periodo de los Tecolotes, el siguiente año se mudarían a la ciudad de Puebla, Puebla.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: En 1977 lograr su primer boleto a postemporada de su historia al terminar en primer lugar de la división este de la Zona Norte. En la primera ronda eliminó a los Algodoneros de Unión Laguna en 6 juegos. La final de zona la ganó al derrotar a Saraperos de Saltillo 4 juegos a 2. En la final se toparía a los Diablos Rojos del México a quienes ganaron en 5 juegos para conseguir el cuarto título de su historia.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: En la temporada de 1979 terminó en primer lugar de su división consiguiendo su pase a play off, en la primera ronda terminaría eliminado por los Indios de Ciudad Juárez en 7 juegos.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: Durante la década de los 80 se colocaron como un equipo protagonista de la Liga Mexicana, en 1985 logró convertirse en el primer equipo en la historia del béisbol mexicano en jugar en dos países al mismo tiempo, por lo que el nombre fue cambiado a Tecolotes de los Dos Laredos, causando asombro de propios extraños ya que el otro país además de México era Estados Unidos, los juegos se alternaban entre Nuevo Laredo y Laredo, Texas.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: Muchos aficionados y cronistas de otras plazas del país recuerdan con agrado los años 80's donde Tecolotes era el equipo a vencer en la zona norte, con escuadras perfectamente armadas que de daban batalla a cualquier equipo, ahí nacen los famosos "3 mosqueteros": Andrés Mora Ibarra, Carlos Soto Mota y Alejandro Ortiz, estupendos jonroneros que sobrepasaron la barda en todos los parques de la República Mexicana conservando así la tradición de la época de los Camacho de la Destrucción (50's): Moisés y Ronnie, entre muchos otros.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: En 1981 terminan en primer lugar de su división por lo que se enfrentaron a los Indios de Ciudad Juárez a los que ganaron la serie 4 juegos a 2 para cobrar venganza de la última ocasión que se habían enfrentado en postemporada. La final de zona la perdieron en 5 juegos con los Broncos de Reynosa.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: En 1984 nuevamente los Indios de Ciudad Juárez los dejaron fuera al ganarles 4 juegos a 1 en la primera ronda.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: En 1985 ya como Tecolotes de los Dos laredos, barrió a Acereros de Monclova en la primera ronda. La final de zona la ganó a los Rieleros de Aguascalientes en 6 juegos pero perderían la serie final contra los Diablos Rojos del México en 5 juegos.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: En 1986 volvieron a la postemporada donde se enfrentaron a los Acereros quienes cobraron venganza y los eliminaron en 6 juegos.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: En 1987 llegaron lejos nuevamente cuando eliminaron a los Rieleros de Aguascalientes 4 juegos a 1 en la primera ronda, derrotaron una vez más a Monclova en 5 partidos para llegar a la final donde cayeron en 5 juegos contra los Diablos Rojos del México.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: Durante la campaña de 1988 terminaron nuevamente como líderes de la zona norte al ganar 77 partidos pero serían eliminados por los Saraperos de Saltillo en la primera ronda en 6 juegos.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: En 1989 lograron el quinto título de su historia, los Tecolotes terminaron el primer lugar de su zona al ganar 81 juegos, en la primera ronda eliminaron a los Sultanes de Monterrey en 7 juegos. Los Saraperos de Saltillo fueron los rivales en la final de zona a quienes les ganaron en 6 juegos. La serie final se daría contra los Leones de Yucatán a quienes vencieron en 6 encuentros para coronarse campeones de la liga nuevamente.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: Por tercer año consecutivo en 1990 los Tecolotes consiguieron el liderato de la zona norte terminando con 7 juegos de ventaja sobre su rival más cercano. En la primera ronda se tuvieron que extender hasta el máximo de 7 juegos para eliminar a los Acereros de Monclova pero cayeron en la final de zona con los Algodoneros de Unión Laguna en 6 partidos.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: En 1992 Tecolotes ganó 71 juegos en temporada regular para terminar nuevamente como líder de su zona, en la primera ronda dejaron atrás a los Saraperos de Saltillo al ganar la serie 4 juegos a 2. Una vez más en la final de zona se enfrentaron a los Algodoneros de Unión Laguna a quienes ganaron en 6 juegos para llegar nuevamente a una serie final, el equipo rival fueron los Tigres Capitalinos quienes les ganaron el campeonato en 6 encuentros.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: Durante la temporada 1993 vuelven a terminar como líderes al ganar 76 juegos. En la primera ronda ganaron a los Rieleros de Aguascalientes la serie 4 a 1. En la final de zona vencieron a los Sultanes de Monterrey en 5 juegos para conseguir llegar a una serie final por segundo año consecutivo donde caerían pero en esta ocasión con los Olmecas de Tabasco.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: Los Tecolotes volverían a clasificar a una postemporada 7 años después cuando en 2002 terminaron en tercer lugar de su zona, en esta ocasión se enfrentaron a los Saraperos de Saltillo a quienes vencieron en 6 juegos en la primera ronda, ya en la final de zona se enfrentaron a los Diablos Rojos del México con quienes perdieron en 7 juegos.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: En 2003 terminaron en quinto lugar con 53 ganados y 56 perdidos, esta sería la última temporada del equipo desde que llegaron en 1979. El equipo se mudaría a la ciudad de Tijuana, Baja California para convertirse en los Toros de Tijuana.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: El 20 de marzo de 2008 Tecolotes regresó a la Liga Mexicana con nuevo estadio, pero terminaron en último lugar de su zona con apenas 39 ganados y 70 perdidos. Las siguientes dos temporadas fueron igual de malas al terminar en último lugar con 35 y 32 ganados en los años 2009 y 2010 respectivamente. La temporada 2010 sería su última campaña en esta etapa.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: El miércoles 27 de septiembre de 2017 en la Asamblea de Presidentes de la Liga Mexicana de Béisbol, se aprobó la mudanza del club Rojos del Águila de Veracruz que el próximo año jugaría bajo el mote de "Tecolotes de los Dos Laredos", ya que tendría como sedes las ciudades de Nuevo Laredo, Tamaulipas y Laredo, Texas.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: Para la temporada otoño de 2018 el equipo volvió a una postemporada después de 16 años al terminar en Cuarto lugar de la Zona Norte con 7 juegos de ventaja sobre los Rieleros de Aguascalientes para evitar el juego de "comodín", sin embargo fueron eliminados en 5 juegos por los Acereros de Monclova en la primera ronda del playoffs.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: Escribieron gran parte de su historia con el nombre "La Junta", nombre que se le diera también al último parque donde Tecolotes


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: jugara antes de abandonar la liga en 2004. Este nombre lo adquirió debido a que la Junta Federal de Mejoras Materiales (Dependencia encargada de la obra pública municipal de los años 30) construyó el nicho legendario del equipo local.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: Para la temporada 2019 los "Tecolotes" retornaron al remodelado Parque de Béisbol La Junta con capacidad para 5,000 personas.


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: Los Tecolotes han tenido a grandes jugadores en su historia, como los llamados ""3 mosqueteros"", ellos eran:


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: Entre ellos 3 jugaron varias temporadas juntos con los Tecolotes y entre los 3 conectaron más de 500 cuadrangulares, algo que en ningún otro equipo ha logrado conseguir. No se puede olvidar a:


title: Tecolotes de Dos Laredos

text: Que es el líder de juegos jugados consecutivos en la historia de la liga Mexicana, y lo logró siempre vistiendo la franela de los Tecolotes.


title: OpenID

text: OpenID es un estándar de identificación digital descentralizado, con el que un usuario puede identificarse en una página web a través de una URL (o un XRI en la versión actual) y puede ser verificado por cualquier servidor que soporte el protocolo.


title: OpenID

text: En los sitios que soporten OpenID, los usuarios no tienen que crearse una nueva cuenta de usuario para obtener acceso. En su lugar, solo necesitan disponer de un identificador creado en un servidor que verifique OpenID, llamado "proveedor de identidad" o "IdP".


title: OpenID

text: El proveedor de identidad puede confirmar la identificación OpenID del usuario a un sitio que soporte este sistema.


title: OpenID

text: A diferencia de otras arquitecturas Single Sign-On, OpenId no especifica el mecanismo de autenticación. Por lo tanto, la seguridad de una conexión OpenId depende de la confianza que tenga el cliente OpenID en el proveedor de identidad. Si no existe confianza en el proveedor, la autenticación no será adecuada para servicios bancarios o transacciones de comercio electrónico, sin embargo el proveedor de identidad puede usar autenticación fuerte pudiendo ser usada para dichos fines.


title: OpenID

text: OpenID está ganando fuerza debido al anuncio de algunos sitios grandes, como Technorati de la adopción de este sistema. El software MediaWiki cuenta con una extensión para permitir acceso por OpenID, pero de momento no se usa en los servidores de Wikipedia.


title: OpenID

text: El sistema OpenID fue desarrollado originalmente por Brad Fitzpatrick de LiveJournal, aunque David Recordon de VeriSign, Josh Hoyt de JanRain y Dick Hardt de Sxip son ahora co-autores. Las futuras especificaciones de OpenID serán desarrolladas en una meritocracia basadas en la lista de distribución. Para apoyar la implantación de OpenID, un grupo de empresas anunció en agosto de 2006 un programa de contribuciones de desarrollo, ofreciendo 5000$ a los primeros diez proyectos de software libre que implemente total compatibilidad con OpenID.


title: OpenID

text: A partir de la versión 1.1, OpenID utiliza el protocolo de búsqueda de servicios Yadis. En diciembre de 2007 vio la luz la versión 2.0 de la Autenticación OpenID).


title: OpenID

text: Un sitio web, como codice_1, que desea ofrecer acceso a sus visitantes a través de OpenID, instala un formulario de identificación en alguna de sus páginas. A diferencia de los típicos formularios de identificación que preguntan al usuario por su nombre y contraseña, en este caso solamente existe un campo para el identificador OpenID. El sitio web puede optar por mostrar un pequeño logo OpenID junto al campo. Este formulario estará conectado a una implementación de la biblioteca cliente OpenID.


title: OpenID

text: codice_3 que ella previamente ha registrado en el proveedor de identidad codice_4, simplemente va a codice_1 y teclea codice_3 en la caja de identificación de OpenID. A partir de la versión 2.0 de la autenticación OpenID (y en algunas de las implementaciones de OpenID 1.1) Alicia también puede identificarse tecleando un i-nombre como codice_7 o codice_8.


title: OpenID

text: Si el identificador es una URL, la primera cosa que debe realizar la parte (codice_1) es transformarla a una forma canónica, del tipo codice_10. Con OpenID 1.0, la parte confidente solicita entonces la página web situada en dicha URL y, vía una etiqueta HTML de enlace, descubre que el servidor del proveedor es, suponiéndose, codice_11. También descubre si debe o no usar una "identidad delegada" (ver más abajo). A partir de OpenID 1.1, el cliente realiza el descubrimiento de estos datos solicitando el "'documento XRDS" (también llamado "documento Yadis") con el tipo de contenido codice_12, que puede estar disponible en dicha URL y que siempre estará disponible a través de una XRI.


title: OpenID

text: Hay dos modos mediante los cuales la parte confidente puede comunicarse con el proveedor de identidad:


title: OpenID

text: La segunda opción es más popular en la Web; también puede suceder que un codice_13 termine convirtiéndose en un codice_14 si la operación no puede automatizarse.


title: OpenID

text: En primer lugar, la parte confidente y el proveedor (opcionalmente) establecen un secreto compartido, que la parte confidente se encarga de almacenar. Si se emplea codice_14, la parte confidente redirige el navegador web del usuario hacia el proveedor. En el ejemplo, el navegador de Alicia sería redirigido a codice_4 de manera que Alicia pudiera autenticarse contra el proveedor.


title: OpenID

text: El método de autenticación puede variar, pero normalmente un proveedor OpenID pide una contraseña (y entonces posiblemente almacena la sesión del usuario usando cookies, tal y como hacen muchos sitios con autenticación basada en contraseña). En caso de que Alicia no tenga una sesión activa en codice_4, este le solicitará su contraseña. Una vez tenga la sesión abierta el servidor le preguntará acerca de la confianza que le ofrece codice_20 (la página designada por codice_1 como destino al que el usuario debería volver tras completar la autenticación para recibir los detalles de su identidad). Si ella responde positivamente, la autenticación OpenID se considera exitosa y el navegador es redirigido a la página de retorno indicada con las credenciales otorgadas. Si Alicia decide no fiarse del sitio de la parte confidente, el navegador también será redirigido, pero se notificará del rechazo a la parte confidente, de manera que codice_1 como contrapartida se negará a autenticar a Alicia.


title: OpenID

text: Sin embargo, el proceso de no ha terminado todavía porque en esta etapa, codice_1 no puede decidir si las credenciales recibidas realmente fueron recibidas desde codice_4. Si ellos habían establecido previamente un secreto compartido, el consumidor puede validar el secreto compartido recibido con las credenciales que tuviese guardadas previamente. Cada consumidor es llamado "con estado" porque guarda el secreto compartido entre sesiones. En comparación, un consumidor "sin estado" o "mudo" deberá hacer una petición más a fondo (codice_25) para asegurarse que los datos vinieron de verdad de codice_4.


title: OpenID

text: Después de que el identificador de Alicia haya sido verificado, ella será considerada registrada en codice_1 como codice_3. El sitio puede entonces guardar la sesión o, si este es su primer registro, pedir a Alicia que introduzca información específica para codice_1 para terminar el registro.


title: OpenID

text: La Fundación OpenID (en los Estados Unidos), así como su filial OpenID Europe, se crearon en 2007. Es una organización sin ánimo de lucro cuyo papel es la organización y el desarrollo del framework OpenID para la comunidad, así como administrar su propiedad intelectual.


title: OpenID

text: A partir de la versión 2.0 de la autenticación OpenID (y en algunas de las implementaciones de OpenID 1.1), hay dos tipos de identificadores: URLs y XRIs.


title: OpenID

text: Hay dos formas de obtener una URL OpenId válida que pueda usarse para registrarse en todos los sitios que soporten OpenID.


title: OpenID

text: Los XRIs son un nuevo sistema de identificación en Internet, diseñado específicamente para identidades digitales de dominio cruzado. Los XRIs son de dos formas i-nombres e i-números que son habitualmente registrados simultáneamente como equivalentes. Los I-nombres son reasignables (parecidos a nombres de dominio), mientras que los i-números nunca son reasignados. Cuando un i-nombre XRI es usado como un identificador OpenID, este es resuelto inmediatamente por el i-número equivalente (el elemento CanonicalID de un documento XRDS). Este i-número es el identificador OpenID almacenado por la parte confidente. De esta manera el usuario y la parte confidente están protegidos contra los cambios de identidad que podrían suceder con una URL basada en un nombre DNS reasignable.


title: OpenID

text: OpenID ha recibido numerosas críticas de base, relativas a problemas desde distintos ámbitos, pero en especial de seguridad y privacidad. La unificación de todas las identidades conlleva altos riesgos, unido a que el servidor de identidad conocerá todas las webs que se visiten cada día. Es más, si se comprometiera la seguridad del ordenador usuario o del servidor, toda la vida digital del usuario quedaría desprotegida.


title: Algoritmo de Bellman-Ford

text: El algoritmo de Bellman-Ford genera el camino más corto en un grafo dirigido ponderado (en el que el peso de alguna de las aristas puede ser negativo). El algoritmo de Dijkstra resuelve este mismo problema en un tiempo menor, pero requiere que los pesos de las aristas no sean negativos, salvo que el grafo sea dirigido y sin ciclos. Por lo que el Algoritmo Bellman-Ford normalmente se utiliza cuando hay aristas con peso negativo. Este algoritmo fue desarrollado por Richard Bellman, Samuel End y Lester Ford.


title: Algoritmo de Bellman-Ford

text: Según Robert Sedgewick, “Los pesos negativos no son simplemente una curiosidad matemática; […] surgen de una forma natural en la reducción a problemas de caminos más cortos”, y son un ejemplo de una reducción del problema del camino hamiltoniano que es NP-completo hasta el problema de caminos más cortos con pesos generales. Si un grafo contiene un ciclo de coste total negativo entonces este grafo no tiene solución. El algoritmo es capaz de detectar este caso.


title: Algoritmo de Bellman-Ford

text: Si el grafo contiene un ciclo de coste negativo, el algoritmo lo detectará, pero no encontrará el camino más corto que no repite ningún vértice. La complejidad de este problema es al menos la del problema del camino más largo de complejidad NP-Completo.


title: Algoritmo de Bellman-Ford

text: El Algoritmo de Bellman-Ford es, en su estructura básica, muy parecido al algoritmo de Dijkstra, pero en vez de seleccionar vorazmente el nodo de peso mínimo aun sin procesar para relajarlo, simplemente relaja todas las aristas, y lo hace |V|-1 veces, siendo |V| el número de vértices en el grafo. Las repeticiones permiten a las distancias mínimas recorrer el árbol, ya que en la ausencia de ciclos negativos, el camino más corto solo visita cada vértice una vez. A diferencia de la solución voraz, la cual depende de la suposición de que los pesos sean positivos, esta solución se aproxima más al caso general.


title: Algoritmo de Bellman-Ford

text: Una variante distribuida del Algoritmo del Bellman-Ford se usa en protocolos de encaminamiento basados en vector de distancias, por ejemplo el Protocolo de encaminamiento de información (RIP). El algoritmo es distribuido porque envuelve una serie de nodos (routers) dentro de un Sistema autónomo(AS), un conjunto de redes y dispositivos router IP administrados típicamente por un Proveedor de Servicio de Internet (ISP). Se compone de los siguientes pasos:


title: Algoritmo de Bellman-Ford

text: En 1970 Yen describió una mejora del algoritmo Bellman-Ford para un grafo sin ciclos con peso negativo. Esta mejora primero asigna un orden arbitrario lineal a todos los vértices y luego divide el conjunto de todas las aristas en uno o dos subconjuntos. El primer subconjunto, E, contiene todas las aristas (v,v) tales que i < j; mientras que el segundo, E, contiene aristas (v,v) tales que i > j. Cada vértice se visita en orden v,v,…,v, relajando cada arista saliente de ese vértice en E. Cada vértice es, después, visitado en orden v,v,…,v, relajando cada arista saliente de ese vértice en E. La mejora de Yen reduce a la mitad, de manera efectiva, el número de “pases” requeridos para la solución del camino más corto desde una única fuente.


title: España en la Eurocopa 2016

text: La selección de fútbol de fue uno de los 24 en la Eurocopa 2016, torneo que se realizó en Francia entre el 10 de junio y el 10 de julio de 2016. España acudía al torneo como defensora del título y resultó eliminada en octavos de final ante , acabando en 10.º posición del torneo.


title: España en la Eurocopa 2016

text: España obtuvo la clasificación para el torneo continental como primera del grupo C. Además de España el grupo estuvo conformado por las selecciones de , , , y .


title: España en la Eurocopa 2016

text: La preparación de cara al torneo consistió en seis partidos amistosos. Tres de ellos fueron en fechas FIFA y los otros tres durante la preparación propiamente dicha ya entre el 21 de mayo y el 7 de junio, partiendo para la concentración en la isla de Ré el 8 de junio.


title: España en la Eurocopa 2016

text: La primera lista de convocados para la Eurocopa fue facilitada por Vicente del Bosque el 17 de mayo de 2016 con 25 jugadores. La lista definitiva fue anunciada el 31 de mayo, quedando descartados Isco y Saúl, además del lesionado Dani Carvajal, sustituido por Héctor Bellerín.


title: The Italian Job (película de 1969)

text: The Italian Job, traducida al castellano en España como Un trabajo en Italia y en Latinoamérica como Faena a la italiana, es una película policíaca británica escrita por Troy Kennedy Martin, producida por Michael Deeley y dirigida por Peter Collinson, con Michael Caine en el papel protagonista. Se estrenó en 1969 y fue muy popular en el Reino Unido, donde ha sido reemitida y vendida con éxito durante todos estos años, convirtiéndose en una especie de institución nacional; en el resto del mundo, también está considerada como una película de culto.


title: The Italian Job (película de 1969)

text: Su banda sonora, compuesta por Quincy Jones, también obtuvo un importante éxito, en especial dos de sus canciones, "On Days Like These", cantada por Matt Monro durante los títulos de crédito iniciales, y "Getta Bloomin' Move On" (normalmente conocida como "The Self Preservation Society", tomado de su estribillo), que aparece durante la persecución final.


title: The Italian Job (película de 1969)

text: En noviembre de 2004, la revista "Total Film" nombró a "Un trabajo en Italia" como la 27.ª mejor película británica de todos los tiempos. Por otra parte, la frase "You're only supposed to blow the bloody doors off!" ("Sólo se supone que deben explotar las malditas puertas"), pronunciada por Michael Caine, fue votada como la frase cinematográfica más popular en una encuesta realizada por el "Telegraph" en 2003 entre 1000 cinéfilos. Es el top 13 de las 100 mejores películas de acción de todos los tiempos por GQ.


title: The Italian Job (película de 1969)

text: La película se centra en el impecable ladrón Charlie Croker (Michael Caine), que acaba de ser liberado de la cárcel. Nada más salir se encuentra con la viuda de su excompañero y amigo Roger Beckermann (Brazzi), que acaba de morir en un supuesto accidente de tráfico. Ella le entrega los planes para un robo que Beckermann estaba planeando, y que había atraído la atención de la Mafia, con resultados fatales. El plan consiste en robar un cargamento de cuatro millones de dólares en oro provenientes de bancos chinos con destino a Turín, donde iban a servir para pagar a la compañía Fiat por permitir la fabricación de sus modelos de coche en China.


title: The Italian Job (película de 1969)

text: Croker decide seguir adelante con el plan de su amigo a pesar de sus riesgos, y comienza a reunir a una banda adecuada para ello. En primer lugar, se introduce en la cárcel para hablar con Mr. Bridger (Noël Coward), un cerebro criminal que sigue controlando sus negocios desde la cárcel. Gracias a su ayuda, Croker consigue reunir al experto en ordenadores Professor Peach (Benny Hill), al técnico electrónico Birkinshaw (Fred Emney) y a varios conductores dispuestos para la huida. El plan consiste en que Peach infecte el sistema de control de tráfico computarizado de la ciudad de Turín, creando así un atasco que evite que la policía pueda perseguirles tras el robo. Los ladrones en cambio conducirán tres minis que les permitirán moverse más fácilmente y escapar.


title: The Italian Job (película de 1969)

text: La segunda mitad de la película muestra la puesta en práctica de estos planes. El capo Altabani (Raf Vallone) está esperándoles cuando llegan a Italia para impedir que intenten seguir adelante con el robo. En lugar de matar a Croker, destroza los dos Jaguar que lo acompañan, y empuja el Aston Martin de Croker por un barranco. Esto no detiene a Croker, que ordena a Peach que introduzca el "software" corrupto en el sistema de control de tráfico, y a Birkinshaw que anule las cámaras de vigilancia en la ruta de escape. El resto de la banda rápidamente rodea al convoy, elimina a los guardias de seguridad y accede a la furgoneta blindada con el oro.


title: The Italian Job (película de 1969)

text: Tras el robo, la banda introduce el oro en los Minis, y escapan a través de la Via Roma, sobre el tejado del Palazzo a Vela, a través del circuito de pruebas de la famosa fábrica Lingotto de Fiat e incluso descendiendo los escalones de la iglesia "Gran Madre di Dio" mientras se está celebrando una boda. Finalmente consiguen escapar a través de las cañerías de la ciudad, despistando a la policía. La banda celebra su éxito en el interior de un autobús que los transporta a todos hacia Suiza, cuando un error del conductor hace que se salga de la carretera, quedando suspendido sobre el abismo. La película termina con Croker intentando retener el oro, que amenaza con caer al vacío, sin que sepamos si lo logra o si todos terminan despeñándose.


title: The Italian Job (película de 1969)

text: Situada en Londres y Turín y filmada en vivos colores y en formato anamórfico, la película sigue siendo una evocación icónica del espíritu de los años 1960, aunque su visión edulcorada del mundo criminal británico contrasta con la brutal realidad de la época. Aparte de esta visión colorista de su época, la película también es reseñable por sus inventivas persecuciones en coche, coreografiadas por Rémy Julienne. Algunos de los modelos de coche son casi un personaje más de la película: el Lamborghini Miura de la secuencia original, los Aston Martin DB4 convertibles, los Jaguars, y sobre todo los Minis. Los paisajes alpinos de algunas de las escenas también son otro aspecto memorable.


title: The Italian Job (película de 1969)

text: Según el "bosquejo" de la película, el final abrupto de la película fue creado por el productor, Michael Deeley, al que no le satisfacía ninguno de los cuatro finales que se habían propuesto hasta entonces. El final definitivo le parecía adecuado para una película de acción, y además dejaba abierta la puerta para una secuela. Deeley tenía en mente incluso un posible principio para dicha secuela, con helicópteros rodeando el autobús, y la banda agradecida a sus salvadores, hasta que descubren que quien les ha rescatado no es la policía sino la Mafia. La película trataría entonces de cómo la banda intenta recuperar el oro de manos de los mafiosos.


title: The Italian Job (película de 1969)

text: Aunque consiguió una nominación a los Premios Globo de Oro en la categoría de "Mejor película extranjera en lengua inglesa", "The Italian Job" no tuvo éxito en los Estados Unidos. Michael Caine acusó de este fracaso a una campaña de publicidad poco atractiva y engañosa. Como resultado, se abandonaron los planes para una posible secuela.


title: The Italian Job (película de 1969)

text: En 2003 se estrenó un remake de la película, con el mismo título original ("The Italian Job"), pero situada en Los Ángeles, con Mark Wahlberg en el papel de Charlie Croker, y Donald Sutherland como John Bridger. Para las escenas finales de persecución se empleó la versión actualizada del Mini.


title: Crónica albeldense

text: La Crónica albeldense ("Chronicon Albeldense" o "Codex Conciliorum Albeldensis seu Vigilanus"), también se le llama Cronicón Emilianense, es un manuscrito anónimo redactado en latín y finalizado en el 883. Fue realizado por el monje Vigila o Vela, así como por sus discípulos Sarracino y García.


title: Crónica albeldense

text: Junto con la Crónica rotense y la sebastianense, es también referida como las crónicas alfonsinas. La tesis aceptada por la mayoría de los autores es que la crónica Albeldense habría sido la redactada en primer lugar, por lo que la Rotense y la Sebastianense serían posteriores.


title: Crónica albeldense

text: La redacción de esta Crónica es de un estilo muy sencillo y factual. El "corpus" de la obra se terminaría en el año 881. Más tarde se le añadirían dos grandes párrafos referidos a los años 882 y 883. En noviembre del 883 se incluye otro párrafo más y la Crónica Profética.


title: Crónica albeldense

text: La Albeldense tiene un propósito enciclopédico. Contiene datos muy breves de historia universal en la que se integra la Historia de España desde tiempos bíblicos hasta el reinado de Alfonso III.


title: Crónica albeldense

text: El nombre de "Albeldense" le viene del códice del monasterio de San Martín de Albelda en Albelda de Iregua, La Rioja, copiado y continuado por el monje "Vigila" hasta el año 976. De ahí el nombre de "Códice vigilano" ("Codex Conciliorum Albeldensis seu Vigilanus").


title: Crónica albeldense

text: Entre otras informaciones útiles, el "Códice vigilano" contiene la primera mención y representación de los números arábigos (excepto el cero) en occidente.


title: Crónica albeldense

text: La "Crónica albeldense" no recoge información exclusiva de España, sino que su contribución es mucho más amplia, aportando referencias históricas y geográficas sobre el resto del mundo (Roma...).


title: Crónica albeldense

text: Además de su aspecto histórico, más conocido, también es una importante fuente de datos geográficos sobre España (montañas, ríos...) y culturales (léxico...).


title: Crónica albeldense

text: Esta crónica se escribe en el momento de transición entre la España visigótica, reducida a su mínima expresión tras la invasión musulmana del año 711, y una nueva "Hispania" cristiano-astur nacida de la Reconquista.


title: Crónica albeldense

text: En un formato de crónica histórica, relata pasajes de la historia antigua y de Hispania y supone una de las escasas fuentes conservadas de estudio del periodo final de la monarquía hispanovisigoda, la invasión y asentamiento del poder Omeya en la península, y la génesis del Reino de Asturias.


title: Crónica albeldense

text: Se cree que fue confeccionada por un eclesiástico llamado Dulcidius o Dulcidio, con supervisión directa del propio rey. Por ello, tiene el sesgo goticista propio de las últimas décadas del Reino de Asturias.


title: Crónica albeldense

text: Comienza narrando la historia de Roma, pasa por los reyes visigodos y, por último, habla de los reyes asturianos, desde Pelayo hasta Alfonso III.


title: Crónica albeldense

text: El pasaje más importante para la historia de la Reconquista es un breve relato de la victoria de Don Pelayo. Es considerado como el texto más cercano a la realidad histórica a la que posteriormente se añadiría la narración completa del episodio de Covadonga en las crónicas alfonsinas. En esta versión primitiva, que no ha sufrido interpolaciones, Pelayo se oculta en una cueva del monte Auseva (Asturias) y es perseguido por Al Qama hasta el valle de Liébana (Cantabria) donde tiene lugar la contienda final.


title: Anglocatolicismo

text: El anglocatolicismo, catolicismo anglicano o anglicanismo católico se refiere a personas, creencias y prácticas al interior del anglicanismo que subrayan la herencia e identidad católicas de las varias iglesias anglicanas.


title: Anglocatolicismo

text: El término "anglocatólico" surgió a principios del siglo XIX, a pesar de que ya habían existido movimientos que subrayaban la naturaleza católica del anglicanismo. Particularmente influyentes en la historia del anglocatolicismo fueron los "divinos carolinos" del siglo XVII y los líderes del movimiento de Oxford, que comenzó en la Universidad de Oxford en 1833 y marcó el inicio de un periodo de la historia anglicana conocido como el «Renacimiento Católico».


title: Anglocatolicismo

text: Una minoría de anglocatólicos, a veces llamados peyorativamente papistas anglicanos, se considera bajo la supremacía papal incluso si no están en comunión con la Iglesia católica romana. Estos anglocatólicos, especialmente en Inglaterra, a menudo celebran la misa según el rito romano contemporáneo y buscan la reunión con la Iglesia católica romana.


title: Anglocatolicismo

text: Asimismo, los miembros de los ordinariatos personales para anglicanos creados por el papa Benedicto XVI a veces son llamados informalmente «católicos anglicanos».


title: Anglocatolicismo

text: Después de la aprobación del Acta de Supremacía y la ruptura de Enrique VIII con la Iglesia católica romana, la Iglesia de Inglaterra siguió adhiriendo a las enseñanzas tradicionales del catolicismo y en un comienzo no hubo cambios en la doctrina. Los "Diez Artículos", publicados en 1536, constituyen los primeros artículos de fe oficiales del anglicanismo, la mayoría de los cuales estaban de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia de Inglaterra como habían sido antes de la Reforma protestante y defendían, entre otras cosas, la presencia real de Cristo en la Eucaristía, el sacramento de la Confesión, la intercesión de los santos y la oración por los muertos. La creencia en el Purgatorio, sin embargo, no se consideró esencial. A esto siguió, en 1537, "El libro de los obispos", un esfuerzo común de numerosos clérigos y teólogos que —aunque sus inclinaciones no eran decididamente protestantes— mostraban alguna tendencia a las posiciones reformistas. "El libro de los obispos" fue impopular entre los sectores conservadores de la Iglesia y pronto disgustó también a Enrique VIII. Los "Seis Artículos", aparecidos dos años después, se apartaron de todas las ideas reformistas y afirmaron enérgicamente las posiciones católicas en asuntos como la transubstanciación y la misa de difuntos. El "Libro del rey", artículo oficial de religión escrito por Enrique VIII en 1543, también expresaba la teología sacramental católica y alentaba a orar por los muertos.


title: Anglocatolicismo

text: Un cambio mayor en la doctrina tuvo lugar en el reinado de Eduardo VI, que rechazó los "Seis Artículos" y bajo cuyo gobierno la Iglesia de Inglaterra se volvió más claramente protestante. Si bien las prácticas de la Iglesia y el enfoque de los sacramentos mostró una gran influencia de los reformistas continentales, se conservó la estructura episcopal. Luego de una breve reunificación durante el reinado de María I, la Iglesia de Inglaterra volvió a separarse de la Iglesia católica romana en el reinado de Isabel I, cuyo "Estatuto religioso" fue un intento por poner fin a las divisiones religiosas entre los cristianos ingleses, y se considera a menudo un acontecimiento importante en la historia anglicana, por haber sentado, en última instancia, las bases del concepto de «vía intermedia» del anglicanismo.


title: Anglocatolicismo

text: La naturaleza del anglicanismo original tendría gran importancia para los anglocatólicos del siglo XIX, quienes afirmarían que sus creencias y prácticas eran comunes durante este periodo e inofensivas para los primeros miembros de la Iglesia de Inglaterra.


title: Anglocatolicismo

text: Los "divinos carolinos" fueron un grupo de influyentes teólogos anglicanos del siglo XVII opuestos al calvinismo y al puritanismo que llamaron la atención sobre la importancia del gobierno episcopal, la sucesión apostólica y los sacramentos. También fueron partidarios de una liturgia (a veces anterior a la Reforma) y una estética elaboradas. Su influencia llevaría a un renacimiento del uso de las imágenes y estatuas en las iglesias, y sus obras inspirarían en gran medida a los líderes del renacimiento anglocatólico del siglo XIX.


title: Anglocatolicismo

text: El movimiento anglocatólico moderno comenzó con el Movimiento de Oxford, a veces llamado «tractarianismo», durante la era victoriana.


title: Anglocatolicismo

text: A comienzos del siglo XIX, varios factores fueron causa de duda entre los feligreses de la Iglesia inglesa, entre ellos el declive de la vida eclesiástica y la proliferación de prácticas poco convencionales en la Iglesia de Inglaterra. En 1833, la actitud del gobierno británico de comenzar una reducción en la cantidad de obispados y arzobispados de la Iglesia de Irlanda inspiró un sermón de John Keble en la Iglesia Universitaria de Oxford, cuyo tema fue la «apostasía nacional». Este sermón marcó el comienzo de lo que se conocería como Movimiento de Oxford.


title: Anglocatolicismo

text: Su objetivo principal fue la defensa de la Iglesia de Inglaterra como una institución de fundación divina, la doctrina de la sucesión apostólica y el "Libro de Oración Común" como una «norma de fe». La idea principal era que el anglicanismo no era una denominación protestante, sino una rama de la Iglesia Católica histórica, junto a la Iglesia católica romana y las Iglesias ortodoxas. Afirmó que el anglicanismo había conservado la histórica sucesión apostólica de los sacerdotes y obispos y, en consecuencia, los sacramentos católicos. Una serie de noventa "Tratados para los Tiempos" promovieron estas ideas.


title: Anglocatolicismo

text: Los líderes principales del Movimiento de Oxford fueron John Keble, John Henry Newman y Edward Bouverie Pusey. El movimiento obtuvo un apoyo influyente, pero también sufrió el ataque de algunos obispos de la Iglesia y de los latitudinaristas de la Universidad de Oxford, partidarios de ajustarse a las prácticas oficiales de la Iglesia de Inglaterra, pero inclinadosa a creer que los asuntos de doctrina, práctica litúrgica y organización eclesiástica eran relativamente poco importantes. Al interior del Movimiento de Oxford, surgió gradualmente un grupo mucho menor que se inclinó a someterse a la supremacía de la Iglesia católica romana. En 1845, la Universidad censuró un tratado titulado "El ideal de una Iglesia cristiana", y a su autor, el teólogo católico pro-romano W. G. Ward. En el año 1850, tuvo lugar una victoria del clérigo evangélico George Cornelius Gorham en una célebre acción legal contra las autoridades eclesiásticas. En consecuencia, algunos anglocatólicos fueron recibidos en la Iglesia católica romana, mientras otros, como Mark Pattison, abrazaron el anglicanismo latitudinarista, y todavía hubo aquellos que, como James Anthony Froude, se volvieron escépticos. La mayor parte de los adherentes al movimiento, sin embargo, permanecieron en la Iglesia de Inglaterra y el movimiento, a pesar de la hostilidad de la prensa y el gobierno, se extendió. Sus prácticas litúrgicas tuvieron gran influencia, así como sus logros sociales (entre ellos, los asentamientos en barrios marginales) y su promoción del monaquismo masculino y femenino en el seno del anglicanismo.


title: Anglocatolicismo

text: Al menos desde la década de 1970, el anglocatolicismo se ha dividido en dos campos claramente diferentes, a lo largo de una fractura que tal vez puede rastrearse hasta la obra del obispo Charles Gore, en el siglo XIX.


title: Anglocatolicismo

text: El Movimiento de Oxford se había inspirado, en primer lugar, como reacción al liberalismo y el latitudinarismo; a favor de la fe tradicional de la «Iglesia Católica», definida en las enseñanzas de los Padres de la Iglesia y las doctrinas comunes de las Iglesias cristianas occidentales y orientales.


title: Anglocatolicismo

text: A causa del énfasis en la defensa de las tradiciones, hasta la década de 1970 la mayoría de los anglocatólicos se opusieron a desarrollos liberales como la ordenación de las mujeres. En la actualidad, los anglocatólicos «tradicionalistas» intentan mantener la tradición y la doctrina anglicana en línea con las de las Iglesias católica y ortodoxa. Con frecuencia se unen a los anglicanos evangélicos conservadores en la defensa de enseñanzas tradicionales como la moral sexual y el rol de las mujeres en la Iglesia. La principal organización de la Iglesia de Inglaterra opuesta a la ordenación de las mujeres, Forward in Faith, está compuesta sobre todo de anglocatólicos.


title: Anglocatolicismo

text: La obra de Gore, sin embargo, marcada por la alta crítica del protestantismo liberal, allanó el camino a una forma alternativa de anglocatolicismo influenciada por la teología liberal. De esta forma, en los últimos años muchos anglocatólicos han aceptado la ordenación de las mujeres, el uso del lenguaje inclusivo en las traducciones de la Biblia y la liturgia, y han asumido actitudes progresistas hacia la homosexualidad y el matrimonio igualitario. Estos anglicanos a menudo se refieren a sí mismos como «católicos liberales». Affirming Catholicism y la Sociedad de Sacerdotes Católicos representan la forma más «progresista» o «liberal».


title: Anglocatolicismo

text: Una tercera corriente del catolicismo anglicano es crítica tanto con respecto a elementos del liberalismo como del conservadurismo, inspirándose en su lugar en la Nueva Teología católica romana del siglo XX, especialmente en Henri de Lubac. Este movimiento rechazó el predominio del tomismo y el neoescolasticismo en la teología católica, y defendió en cambio un «regreso a las fuentes» de la fe cristiana (las Sagradas Escrituras y la Patrística), mientras permanecía abierto al diálogo con el mundo contemporáneo sobre asuntos de teología. John Milbank y otros partidarios de esta corriente han sido agentes en la creación del movimiento ecuménico (aunque predominantemente anglicano y católico romano) conocido como Ortodoxia radical.


title: Anglocatolicismo

text: Algunos anglocatólicos tradicionalistas han abandonado el anglicanismo oficial para formar iglesias del Movimiento Anglicano de Continuación, como la Iglesia Católica Anglicana y la Comunión anglicana tradicional. Otros, como Ann Widdecombe, han abandonado totalmente el anglicanismo por las Iglesias católica u ortodoxa, por creer que los cambios liberales de doctrina en las iglesias anglicanas han ido demasiado lejos.


title: Anglocatolicismo

text: A fines de 2009, como respuesta a varios grupos de anglicanos del mundo insatisfechos con los movimientos liberales en el seno de la Comunión anglicana, el papa Benedicto XVI emitió la constitución apostólica "Anglicanorum Coetibus". Este documento invita a los grupos de anglicanos tradicionalistas a formar parte de los llamados «ordinariatos anglicanos» u «ordinariatos personales para anglicanos», bajo la jurisdicción eclesiástica de la Santa Sede, conservando elementos de la liturgia, la música, la teología y otros aspectos del patrimonio anglicano. En estos términos, los grupos regionales de anglicanos católicos pueden dirigirse a la Santa Sede para que los reciba bajo la jurisdicción de un ordinario ("v. gr.", un obispo o sacerdote) designado por Roma para supervisar la comunidad. Aun cuando se encuentre en un país o región con presencia de la Iglesia Latina, estos ordinarios deberán conservar los aspectos del patrimonio anglicano, como el matrimonio de los sacerdotes y la música coral y la liturgia tradicionales. Habida cuenta de que las constituciones apostólicas se encuentran en el máximo nivel de la legislación papal y no tienen límite de tiempo, la invitación es abierta indefinidamente.


title: Anglocatolicismo

text: Algunos han encontrado paralelismos con las Iglesias católicas orientales. Sin embargo, a pesar de que existen algunas similitudes, los ordinariatos para anglicanos son parte de la Iglesia Latina "sui iuris" en la Iglesia Católica, como antes de la ruptura con Roma que siguió al reinado de María I, y su uso anglicano es una (variante) del rito romano.


title: Anglocatolicismo

text: El primer ordinariato anglicano, conocido como Ordinariato personal de Nuestra Señora de Walsingham, se estableció el 15 de enero de 2011 en el Reino Unido. El segundo, conocido como Ordinariato personal de la Cátedra de San Pedro, se estableció el 1 de enero de 2012 en Estados Unidos. Las parroquias del rito anglicano existentes en Estados Unidos desde la década de 1980, integraron una parte del primer ordinariato anglicano de América del Norte; estas parroquias ya se encontraban en comunión con Roma y usan liturgias anglicanas modificadas con la aprobación de la Santa Sede. A estas se unieron otros grupos y parroquias de episcopalianos y algunos otros anglicanos. Un tercer ordinariato personal, conocido como Ordinariato personal de Nuestra Señora de la Cruz del Sur, se estableció el 15 de junio de 2012 en Australia.


title: Anglocatolicismo

text: Históricamente, los anglocatólicos han tenido la mayor consideración «a la tradición de la Iglesia primitiva, única, cuya autoridad vieron como derivada de las Escrituras. Volvieron a poner énfasis en la historia y forma institucional de la Iglesia. El anglocatolicismo era emocionalmente intenso, y, sin embargo, aspectos de la Iglesia anterior a la Reforma llamaron su atención, como el renacimiento de las órdenes religiosas, la reintroducción del lenguaje (...) el simbolismo del sacrificio eucarístico», y «el renacimiento de la confesión privada. Su espiritualidad era evángelica, pero su contenido y forma era de la Alta Iglesia». Al mismo tiempo, los anglocatólicos afirmaron que «el catolicismo romano ha corrompido el ritualismo original; y ella [la Iglesia anglicana] afirma que el ritualismo presente en ella es un renacimiento de la pureza del ritualismo original de la Iglesia Católica». La espiritualidad de los anglocatólicos se inspira en gran medida en las enseñanzas de la Iglesia primitiva, además de los divinos carolinos. Matthew Parker, arzobispo de Canterbury, publicó en 1572 "De Antiquitate Britannicæ Ecclesiæ", una genealogía de la Iglesia anglicana, afirmando «que la primitiva Iglesia británica se distinguía del catolicismo romano en puntos claves, y de este modo suministraba un modelo alternativo para el cristianismo patrístico», punto de vista repetido por muchos anglocatólicos como Charles Chapman Grafton, obispo de la diócesis de Fond du Lac. Asimismo, los anglocatólicos sostuvieron que las iglesias anglicanas habían mantenido el catolicismo y apostolicismo». En el mismo sentido, pusieron énfasis en las doctrinas de la sucesión apostólica y el triple orden, afirmando que se conservaron en la Iglesia anglicana luego de la Reforma anglicana.


title: Anglocatolicismo

text: De acuerdo con la Iglesia ortodoxa y las Iglesias ortodoxas orientales, los anglocatólicos —junto a los católicos antiguos y los luteranos— apelaron en general al canon (o regla) de san Vicente de Lerins: «Lo que se ha creído en todas partes, siempre y por todos es verdadera y propiamente católico».


title: Anglocatolicismo

text: Los "Treinta y nueve artículos" anglicanos distinguen entre los conceptos anglicano y católico romano de doctrina: desde el punto de vista de los anglocatólicos, los "Treinta y nueve artículos" son católicos y contienen afirmaciones que profesan la fe universal de la Iglesia primitiva (Por excepción de la eucaristía). Como los artículos se escribieron deliberadamente para hacer lugar a una gama de interpretaciones, los anglocatólicos han defendido sus prácticas y creencias como coherentes con los "Treinta y nueve artículos". Una tendencia reciente en el pensamiento anglocatólico relacionada con los "Treinta y nueve artículos" ha incluido la Nueva Perspectiva sobre Pablo.


title: Anglocatolicismo

text: Los sacerdotes anglocatólicos con frecuencia escuchan confesiones privadas y ungen a los enfermos, considerando estas prácticas como sacramentos. El clásico aforismo anglicano con respecto a la confesión privada es: «Todos pueden, algunos deberían, pero ninguno debe». Los anglocatólicos también ofrecen plegarias por los difuntos y por la intercesión de los santos; según una cita, C. S. Lewis, considerado a menudo como anglocatólico debido a su sensibilidad teológica, declaró que:


title: Anglocatolicismo

text: Rezo por los muertos, por supuesto. La acción es tan espontánea, tan inevitable que sólo el caso teológico más compulsivo me detendría. Y no puedo entender cómo serían escuchadas el resto de mis oraciones si fueran prohibidas las que dedico a los difuntos. A nuestra edad, la mayoría de nuestros seres queridos están muertos. ¿Qué clase de relación podría tener con Dios si mis seres queridos fueran innombrables a él?


title: Anglocatolicismo

text: Los anglocatólicos también creen en la presencia real de Cristo en la Eucaristía y entienden que la manera como se manifiesta en el sacramento es un misterio de fe. Como los ortodoxos, los anglocatólicos, con expeción de la minoría de los católicos anglicanos, rechazan las doctrinas romanas de la supremacía y la infalibilidad del papa, de acuerdo a la posición anglicana en estos temas, explicada por el clérigo anglocatólico Walter Herbert Stowe:


title: Anglocatolicismo

text: Los anglocatólicos rechazan todas estas afirmaciones, excepto la de la primacía, por las siguientes razones: (1) no existe evidencia en las Escrituras u otra parte de que Cristo otorgara estos poderes a san Pedro; (2) no existe evidencia de que san Pedro los reclamara para él o sus sucesores; (3) existe fuerte evidencia de que san Pedro erró en un importante asunto de fe durante el incidente de Antioquía, que afectó todo el futuro de la Iglesia y la religión cristiana, y fue un error tan grave que san Pablo se le enfrentó en la cara; (4) no presidió el primer concilio de la Iglesia y no dictó la decisión del mismo; (5) fue obispo de Antioquía antes que de cualquier otro lugar, y, si el reclamo papal es de alguna manera verdadero, el obispo de Antioquía tiene más derecho a esgrimirlo; (6) no existe certeza de que san Pedro estuviera alguna vez en Roma, y a lo sumo se puede decir que es un problema histórico interesante; (7) no existe ninguna evidencia de que otorgara estos poderes a sus sucesores en el obispado de Roma; (8) no hubo una aceptación primitiva de semejantes afirmaciones, y nunca se han aceptado universalmente en cualquier época posterior.


title: Anglocatolicismo

text: Sin embargo, los anglocatólicos comparten con los católicos romanos la creencia en la naturaleza sacramental del sacerdocio y en el carácter sacrificial de la misa. Una minoría de ellos promueve el celibato sacerdotal. La mayoría, debido al silencio de los "Treinta y nueve artículos" sobre el asunto, promueve la devoción a la Virgen María, pero no todos adhieren a la doctrina de la mariología; en Inglaterra, es popular la advocación mariana de Nuestra Señora de Walsingham.


title: Anglocatolicismo

text: Los anglocatólicos se identifican a menudo por sus prácticas y ornamentos litúrgicos, caracterizados tradicionalmente por los «seis puntos» de la práctica eucarística del último Renacimiento católico:


title: Anglocatolicismo

text: El anglocatolicismo observa muchas otras prácticas católicas tradicionales, como la adoración eucarística. La mayoría de estas «novedades» anglocatólicas se han aceptado entre los anglicanos de la Iglesia general, si no entre los anglicanos evangélicos o de la Baja Iglesia.


title: Anglocatolicismo

text: En Estados Unidos, un grupo de anglocatólicos de la Iglesia episcopal del Buen Pastor (Rosemont, Pensilvania) publicó, bajo la rúbrica del "Libro de Oración Común de 1979", el "Libro del servicio anglicano" como «una adaptación tradicional del "Libro de Oración Común de 1979" junto con el Libro de los Salmos y otras devociones.» Este libro se basa en el "Libro de Oración Común de 1979", pero incluye oficios y devociones en el lenguaje tradicional del "Libro de Oración de 1928", que no se encuentran en la edición de 1979. El libro también se inspira en fuentes como el "Misal anglicano".


title: Adriana de Suecia

text: La princesa Adriana de Suecia, duquesa de Blekinge (en sueco: "Adrienne Josephine Alice Bernadotte"; 9 de marzo de 2018, Danderyd, Suecia), es la tercera hija de la princesa Magdalena de Suecia y su esposo, Christopher O'Neill. Es la séptima nieta de los reyes Carlos Gustavo y Silvia de Suecia. Tiene dos hermanos mayores, la princesa Leonor de Suecia y el príncipe Nicolás de Suecia. Ocupa el undécimo lugar en la línea de sucesión al trono sueco, por detrás de sus dos tíos, sus cuatro primos, su madre y sus dos hermanos mayores.


title: Adriana de Suecia

text: El 27 de agosto de 2017 se anunció que la princesa Magdalena de Suecia y su esposo Christopher O'Neill estaban esperando su tercer hijo.


title: Adriana de Suecia

text: La princesa Adriana nació el 9 de marzo de 2018 en el hospital de Danderyd en Suecia, pesando 3,4 kilogramos y midiendo 50 centímetros.


title: Adriana de Suecia

text: El 12 de marzo de 2018, su abuelo el rey Carlos XVI Gustavo de Suecia reveló su nombre y su título a la prensa sueca y se llevó a cabo el tradicional "Te Deum".


title: Adriana de Suecia

text: El bautizo tuvo lugar el 8 de junio de 2018, día en el que sus padres cumplían su quinto aniversario de bodas, y se celebró en la capilla del palacio de Drottningholm, en el mismo lugar donde fueron bautizados sus hermanos Leonor de Suecia (cuatro años atrás; el 8 de junio de 2014) y Nicolás de Suecia.


title: Adriana de Suecia

text: Llevaba el traje de encaje utilizado anteriormente por su tatarabuelo el rey Gustavo VI Adolfo, su bisabuelo el príncipe Gustavo Adolfo y su abuelo el rey Carlos XVI Gustavo; así como su tía la princesa heredera Victoria, su tío el príncipe Carlos Felipe y su madre la princesa Magdalena, entre otros miembros de la familia real sueca. La princesa fue bautizada por la arzobispa Antje Jackelén.


title: Adriana de Suecia

text: Sus padrinos fueron: Anouska d'Abo (sobrina de Christopher O'Neill), Coralie Charriol Paul (amiga de la familia O'Neill), Nader Panahpour (amigo de la infancia de Christopher), Gustav Thott (marido de la mejor amiga de la princesa Magdalena), Charlotte Kreuger Cederlund (amiga de la princesa) y Natalie Werner (amiga de la princesa).


title: Adriana de Suecia

text: Adriana pasó los primeros meses de vida en Londres. En agosto de 2018 la familia se trasladó a Florida.


title: Control cambiario en Venezuela

text: El control cambiario en Venezuela consiste en los diferentes regímenes cambiarios que ha habido en dicho país.


title: Control cambiario en Venezuela

text: Venezuela ha tenido distintos mecanismos gubernamentales a lo largo de su historia para controlar el régimen cambiario. Comenzó en 1983 con RECADI y continuó durante los últimos gobiernos del siglo XXI, donde desde 2003 se estableció una institución llamada Cadivi (Comisión de Administración de Divisas) que se encargaría de regular y distribuir los dólares y otras divisas que ingresan a las cuentas del estado.


title: Control cambiario en Venezuela

text: En febrero de 1983, el gobierno de Luis Herrera Campíns crea un organismo llamado RECADI (Oficina del Régimen de Cambios Diferenciales) con el objetivo de, entre otras cosas, frenar la fuga de capitales del país a través de un sistema de tipos de cambio diferencial y controles de capital. Para ello se establecieron dos tipos de cambios fijos a las tasas de 4,3 Bs./US$ y 6 Bs./US$ además de un tipo de cambio de libre fluctuación. Las tasas preferenciales se otorgaban por el gobierno para las importaciones calificadas como esenciales y para el servicio de deuda externa. El tipo de cambio libre quedó para el resto de las transacciones. Su establecimiento fue una causa del llamado viernes negro, cuando el bolívar tuvo una fuerte caída el 18 de febrero de 1983. El organismo se disolvió en 1989, cuando se abolió el sistema de tipo de cambio diferencial. RECADI constituyó una brecha en la historia de corrupción venezolana, y se convirtió en un importante escándalo en 1989 cuando cinco exministros fueron detenidos, sin embargo, los cargos fueron retirados más tarde.


title: Control cambiario en Venezuela

text: Durante el gobierno de Hugo Chávez, en el año 2003, se crea un organismo llamado Cadivi (acrónimo de Comisión de Administración de Divisas) inspirado en el antiguo RECADI y con fines muy similares. Este buscaba evitar la fuga de capitales y mantener el precio del bolívar frente al dólar a una tasa fija.


title: Control cambiario en Venezuela

text: CADIVI sería reemplazado por el Centro Nacional de Comercio Exterior (CENCOEX) durante el primer gobierno de Nicolás Maduro. En este período se creó el Sistema Marginal de Divisas (SIMADI), el cual manejaba una tasa más alta que CENCOEX (antes CADIVI) pero más baja que el dólar del mercado negro generado por estos controles. El 2 de agosto de 2018 queda derogada la ley del Régimen cambiario y los ilícitos cambiario y el artículo 138 del decreto de Ley del Banco Central de Venezuela publicado en la Gaceta Oficial de Venezuela Nro 41.452 del 2 de agosto de 2018.


title: Control cambiario en Venezuela

text: La "Providencia 011" es una reglamentación promulgada por el Centro Nacional de Comercio Exterior que establece restricciones para la adquisición de divisas para viajes y consumos en el exterior por parte de persona naturales. Fue publicada en Gaceta Oficial el 9 de abril de 2015. La providencia establece que solo a través de la banca pública es posible tramitar solicitudes de divisas. Se estima que entre 2 y 5 millones de tarjetahabientes migraron a la banca pública como consecuencia de la providencia. También estableció nuevos montos máximos para consumos en el exterior.


title: Control cambiario en Venezuela

text: También llamado mercado paralelo, se refiere al intercambio informal que se genera en consecuencia del control entre personas que no tienen acceso al dólar preferencial. La publicación de su precio ha sido perseguida y penalizada por el gobierno nacional, alegando que esto podía desestabilizar el valor del Bolívar. La página DolarToday es un claro ejemplo de indicador en el mercado paralelo.


title: Copa Intercontinental 1971

text: La Copa Intercontinental 1971 fue la décimo segunda edición del torneo que enfrentaba al campeón de la Copa Libertadores de América con el subcampeón de la Copa de Campeones de Europa. La competición se disputó en el habitual formato de ida y vuelta, actuando cada equipo en condición de local en uno de los encuentros.


title: Copa Intercontinental 1971

text: Los participantes de esta edición fueron Nacional de Uruguay, campeón de la Copa Libertadores 1971, y Panathinaikos de Grecia, subcampeón de la Copa de Campeones de Europa 1970-71 —en lugar del campeón Ajax de Países Bajos, que desistió de disputarlo—. Los partidos se jugaron el 15 y 28 de diciembre de 1971, en las ciudades de El Pireo, Grecia, y Montevideo, Uruguay, respectivamente. Con la presencia de Luis Artime como figura principal —autor de tres goles entre los dos partidos—, el conjunto sudamericano se consagró campeón ganando 2-1 en el mítico Centenario, tras haber empatado la ida en condición de visitante. De esta manera, Nacional obtenía su primer título como campeón del mundo.


title: Rabbid

text: Los Rabbids (conocidos en Francia como Lapins crétins, lit. "conejos idiotas") son personajes ficticios, una especie de conejos antropomórficos, que aparecen por primera vez en el videojuego "Rayman Raving Rabbids" de Ubisoft como villanos. Han ganado gran popularidad, superando al mismísimo Rayman, y convirtiéndose en los personajes principales de "Rayman Raving Rabbids 2", "Rayman Raving Rabbids TV Party" y más tarde con una nueva saga independiente en "Rabbids Go Home" y "". Se caracterizan por sus gracejadas y rasgos graciosos.


title: Rabbid

text: En su primera aparición en el tráiler de «Rayman Raving Rabbids» los muestran como «seres peligrosos parecidos a zombis». En el tráiler solo se les ve de pie, sin moverse, con la mirada perdida, con ojos pequeños y rojos, cuerpos peludos, pequeños y cabezones. En este punto del tráiler se muestra el juego como una aventura con etapas de lucha, donde Rayman tendría que enfrentarse a una horda de conejos-zombis.


title: Rabbid

text: Tras un concepto revolucionado (a base de minijuegos) se crearon varios vídeos y los rabbids se convirtieron en personajes mucho más conscientes y divertidos, el cambio en el juego para ordenador dio pie a una serie memorable de personajes con rasgos diferentes y graciosos, similar a Worms. Michel Ancel, el creador de Rayman describió a los rabbids como perversos, pero al mismo tiempo «totalmente estúpidos».


title: Rabbid

text: Los rabbids son básicamente conejos, con ojos muy separados, patas traseras diminutas, una boca grande y sin nariz y sin cola. Miden alrededor de sesenta centímetros sin contar las orejas, las cuales miden otros treinta centímetros. Tienen dos grandes incisivos y nunca se muestra el resto de los dientes excepto en el minijuego «The bunnies don´t use toothpaste», («Los conejos no usan pasta de dientes).


title: Rabbid

text: Los Rabbids tienden a ser inestables e histéricos, y a veces explotan, cuando esto sucede sus ojos se ponen rojos y emiten un fuerte «¡BWAAAAAAAH!» (a menudo gritan «¡BWAAAH!» en diversos medios de comunicación, y lo escriben en grafitis) esto también suele indicar que han roto algo o que han atacado a alguien.


title: Rabbid

text: Los rabbids tienen un interesante criterio de selección de armas, tienen una gran fascinación por los artículos del hogar así como al combate cuerpo a cuerpo. Sus elecciones incluyen: plumeros, escobillas de WC, cucharas, cepillos de baño, palas de juguete, raquetas de tenis, embutidos y otros objetos cotidianos. El desatascador (sopapa), es el arma central del juego, es un ejemplo del "sentido del humor de baño" que tienen los rabbids.


title: Rabbid

text: También existen otros tipos de conejos, como Sergueï (un conejo, enorme, gordo y gris), el conejo rosa (una delgadísima máquina con inteligencia propia y ojos rosas, que suele ir montado en un aparato de cuatro patas que lo transporta) y los conejos androide (los cuales solo tienen un color distinto a los normales).


title: Hernández y Fernández

text: Hernández y Fernández son personajes ficticios creados por el dibujante belga Hergé en su serie de cómics "Las aventuras de Tintín". Sus nombres en la versión original en francés son Dupont et Dupond.


title: Hernández y Fernández

text: Se trata de dos agentes de la policía secreta idénticos en aspecto y vestimenta cuya única diferencia es la forma del bigote. En el original, Dupond es el que tiene el bigote recto, mientras que el de Dupont se dobla un poco hacia afuera. En las traducciones al español no parece haber un criterio para asignarle el nombre de Hernández o Fernández al que tiene el bigote más caído u ondulado, por lo que sus nombres cambian indistintamente de álbum en álbum e incluso a veces dentro de un mismo volumen. Aun así, este no es un detalle muy importante, ya que aparecen siempre en conjunto y no parecen tener personalidades muy diferenciadas.


title: Hernández y Fernández

text: El vínculo que los une jamás está claro; no parecen ser hermanos, ya que tienen apellidos diferentes, aunque esto puede deberse a una mala traducción, ya que en original son Dupond y Dupont Dupondt (lo menciona Milú en Objetivo la Luna). En algunos volúmenes se da a entender que viven juntos; ellos se llaman el uno al otro "amigo" o "colega". Los demás personajes los llaman "los inseparables", "los policías" o, sencillamente, "los Fernández". Probablemente la intención de Hergé fuera caricaturizar a un determinado tipo de funcionario, en todo idéntico a sus colegas.


title: Hernández y Fernández

text: Son dos personajes de personalidades bastante distraídas y poco lúcidas que resultan incompetentes para las misiones que se les asignan. Su rol dentro de las historias es generalmente secundario, ocasionando ciertos gags, aportando algún dato a Tintín que lo hará introducirse en una aventura o llegando con refuerzos cuando ésta casi ya ha concluido. Las confusiones más comunes en las que caen son las de querer pasar desapercibidos utilizando un disfraz que creen típico del lugar y es en realidad ridículo. Suelen también confundirse ampliamente con respecto a lo que están investigando, aunque posiblemente su característica más recordada es que cuando uno de los dos afirma algo, el otro lo reitera cambiando palabras de lugar, diciendo de esta forma lo contrario o algo sin sentido. Un ejemplo de ello puede encontrarse en el álbum "Aterrizaje en la Luna":


title: Hernández y Fernández

text: Su primera aparición tuvo lugar en la historia "Los cigarros del faraón", cuarto álbum de la serie, en el que pretenden arrestar a Tintín por un supuesto tráfico de drogas. Cabe destacar que en esta aventura muestran un enorme ingenio y valor al lograr salvar la vida tanto de Tintín (condenado a muerte por fusilamiento) como de Milú (va a ser sacrificado a la divinidad hindú por ofender a una vaca sagrada). Incluso sus disfraces resultan eficaces. Esta faceta queda totalmente sustituida por la personalidad patosa en el resto de historias.


title: Hernández y Fernández

text: No obstante, en la reedición a color de "Tintín en el Congo", el segundo álbum de la serie, que se publicó en 1947, Hergé los hace ya aparecer en la primera viñeta, en la escena en que Tintín toma el tren para emprender su viaje hacia el Congo. Curiosamente, en "El Loto Azul", continuación de "Los cigarros del faraón", cuando se encuentran con Tintín lo llaman "querido amigo", dando a entender que llevan una amistad de años.


title: Hernández y Fernández

text: Tienen una efímera aparición en "Astérix en Bélgica", anunciando la llegada de Julio César a dicho país.