title: Villafranca (Navarra)

text: Dentro del priorado de la Orden de San Juan de Jerusalén en Navarra, se tiene noticia de la llamada encomienda de Villafranca gracias al inventario documental relativos a la misma que elaboró Carlos Idoate, técnico del Archivo Real y General de Navarra donde se relacionan numerosas donaciones y heredades que tenían en esta localidad y otras localidades cercanas como Cadreita, Milagro, Funes, San Adrián, Falces, Rada, Peralta, Valtierra, Olite, etc, incluyendo el "molino de Cabués" en Vergalijo (Miranda de Arga). Abarca temporalmente desde el al .


title: Villafranca (Navarra)

text: En 1529 el municipio compró al rey el castillo y los monopolios que, como el molino, había conservado la corona. En 1543 obtuvo sentencia favorable como congozante de las Bardenas Reales. En 1630 compró al rey los oficios de alcalde regidores otros de ayuntamiento por 3.000 ducados de plata doble. En 1717, adquiría además la jurisdicción criminal por 11.000 reales, con lo que terminaba de adquirir los perfiles administrativos con los que llegó a la quiebra del Antiguo Régimen, en la primera mitad del .


title: Villafranca (Navarra)

text: A finales del , según la Gran enciclopedia de Navarra, «se habían ampliado al doble los regadíos, que alcanzaban 12.135 robadas.»


title: Villafranca (Navarra)

text: Durante la primera guerra carlista, Zumalacárregui con sus tropas entran en Villafranca el 27 de noviembre de 1834. Los liberales, juntos a sus familias, se refugiaron en la torre de la iglesia que fue sitiada por los carlistas que la bombardearon e incendiaron. Tras la rendición, se permitió bajar a las mujeres y niños mientras que los maridos, que poco después se rindieron, fueron fusilados.


title: Villafranca (Navarra)

text: Se ha definido como «uno de los más monumentales conjuntos urbanísticos del barroco navarro», al formado por la Parroquia de Santa Eufemia, el Palacio de Bobadilla y el Convento de Nuestra Señora del Carmen, ante un espacioso mirador (el llamado Paseo Marqués de Vadillo, localmente conocido como el Atrio), continuado hacia la Plaza de los Fueros donde se cierra el conjunto con dos edificios más: el Palacio del Conde Rodezno y la Casa Consistorial sin olvidar la Casa de los Arévalos o la del Marquesado de Villabrágima.


title: Villafranca (Navarra)

text: La villa acogió uno de los hospitales más antiguos de Navarra, conservándose una cédula del año 1355 otorgada por el rey Carlos II de Navarra. En ella se indica que las propietarias del hospital serían las cofradías de San Pedro y Santa Eulalia. Los enfermos pobres de la villa eran recogidos en la llamada sala de Nuestra Señora de Castellar, disponiendo también habitaciones para estudiantes, sacerdotes, hombres y mujeres, además de un granero, un corral, una cocina y una sala de Juntas.


title: Villafranca (Navarra)

text: El actual templo presenta una planta de cruz latina de nave única de tres tramos con capillas laterales, un crucero saliente en planta y una cabecera recta, resultado de la ampliación sobre una iglesia gótica. Estas reformas le confirieron su actual aspecto barroco, aun cuando se respetó en parte la anterior estructura. Esta ampliación se realizó en tres fases de construcción diferentes:


title: Villafranca (Navarra)

text: Se cubre la nave única con una bóveda de medio cañón con lunetos, excepto en la parte del crucero, que se corona con una cúpula gallonada. Dos capillas abiertas a ambos lados del crucero, la capilla de la Virgen del Rosario, en el lado de la epístola, levantada en las mismas fechas que la iglesia, y la capilla de San Francisco Javier, en el lado del evangelio, de factura neoclásica de principios del , rompen la unidad espacial del conjunto.


title: Villafranca (Navarra)

text: La torre actual presenta planta rectangular con una bóveda de crucería. Es una de las torres más bellas de la Ribera de Navarra y se inició en 1692 con los dos primeros cuerpos y el pórtico ejecutados por Santiago Raón, Pedro de Aguirre y Loreaga, mientras que los dos restantes siguen un diseño de José Ezquerra, el mismo maestro de la torre de la catedral de Tudela.


title: Villafranca (Navarra)

text: La imagen de conjunto exterior esta formada por elementos cúbicos y octogonales yuxtapuestos donde la estructura de la misma torre, con tres cuerpos cúbicos y otro final octogonal, decorada con detalles geométricos transmiten una armonía realzada al pórtico exterior.


title: Villafranca (Navarra)

text: La decoración del interior muestra, por un lado, un retablo mayor en unión con los colaterales reformados en 1786 por el maestro italiano Santiago Marsili. La obra partía de unos retablos barrocos que terminan resaltando el estilo neoclásico. Por otro lado, en sendas capillas adosadas al crucero nos encontramos igualmente estilos diferentes. Mientras la capilla del Rosario presenta un retablo barroco elaborado hacia 1730, con una decoración de follaje, cardina y amorcillos, enfrente se presenta, en la capilla de San Francisco de Javier, una tendencia neoclásica de nuevo.


title: Villafranca (Navarra)

text: Situado frente a la parroquia, detrás del Palacio de Bobabilla, se levanta el convento de Nuestra Señora del Carmen, construido en la primera mitad del aunque siguiendo el modelo característico de las iglesias conventuales del .


title: Villafranca (Navarra)

text: Su estructura presenta una larga nave de cinco tramos, abiertas a sus respectivas capillas laterales, con comunicación interior, crucero y cabecera recta. El coro se levanta a los pies del templo y abarca dos tramos de la nave. La cubierta es de bóveda de aristas para las capillas laterales, medio cañón con lunetos para la nave y cúpula sobre pechinas en el crucero. La ornamentación con temas geométricos distribuida por las cubiertas sigue la tradición manierista.


title: Villafranca (Navarra)

text: La fachada, en este caso de ladrillo, hace la misma referencia a la arquitectura conventual del . De los dos cuerpos en que se divide la fachada, el inferior lo ocupa el pórtico de triple arcada sobre el que se alza una hornacina con la Virgen del Carmen y una ventana. Un tímpano curvo entre aletones y una espadaña con dos arcos de medio punto situada en un lateral, coronan el conjunto.


title: Villafranca (Navarra)

text: Desde el punto de vista decorativo, el templo alberga un conjunto de retablos de estilo rococó, donde destacan especialmente los ubicados en el presbiterio. Tanto el retablo mayor como los laterales son obra del maestro Dionisio de Villodas y Lucas de Mena, y fueron contratados en 1769. Según se describen en la Gran enciclopedia de Navarra, «el movimiento y dinamismo invaden tanto las plantas como los alzados de estos retablos, en los que el juego de la línea curva y contracurva rige todos sus elementos. Los golpes de rocalla unidos a la finura y suavidad de los relieves potencian el esplendor del conjunto, del que desmerece la escultura de bulto y la ausencia del dorado.»


title: Villafranca (Navarra)

text: También llamada iglesia de Santa María del Portal, se levanta actualmente en el centro de la población. Su nombre se debe a la existencia de una hornacina con una imagen mariana junto al antiguo portal en la parte meridional del recinto amurallado que protegía la villa.


title: Villafranca (Navarra)

text: Es un edificio del que fue ampliada en el gracias al donativo de un indiano, Diego Polo, cuyos 500 pesos se unieron a los 4000 reales que ya se habían reunido. Con un diseño de Pedro de Aguirre ejecutado por diferentes canteros en sucesivas fases, sigue el esquema de iglesia conventual con planta de cruz latina, con nave en tres tramos, cubierta por una bóveda de lunetos y con una cúpula sobre pechinas en el crucero.


title: Villafranca (Navarra)

text: Una exuberante decoración de yeserías anima esta estructura; digno complemento, retablo mayor, también barroco de finales del . Éste se ha puesto en relación con la obra de Francisco Gurrea por el ritmo y lenguaje de sus elementos decorativos. Contiene lienzos barrocos del taller de Vicente Berdusán.


title: Villafranca (Navarra)

text: Situada al oeste de la villa, junto al actual campamento llamado "Bardenas", está construida con ladrillo y presenta una planta rectangular en cuatro tramos visibles externamente por los contrafuertes de ladrillo que los sostienen. Parece que es una obra del aunque fuertemente retocada.


title: Villafranca (Navarra)

text: Fue basílica y cofradía aprobada en 1355 por Carlos II de Navarra. En junio de 1651 se había terminado la torre del santuario, derribada hacia los años 30 del pasado siglo y quedando aún restos de todo ello. La imaginería se trasladó a Nuestra Señora del Portal.


title: Villafranca (Navarra)

text: Existió también otra ermita de Santa María Magdalena, hacia el suroeste, cerca de la muga con Milagro.


title: Villafranca (Navarra)

text: Los edificios de Villafranca participan de las características de la arquitectura de la Ribera de Navarra, con casas de ladrillo, de dos o tres niveles además del remate, con una galería de arquillos o pequeñas ventanas rectas, y finalizados con un alero reducido a mera cornisa con labores de ladrillo. Algunas casas enriquecen estas fachadas con piedras armeras bellamente labradas. Una nota característica del urbanismo de Villafranca son las linternas que cubren las escaleras de alguna de sus casas.


title: Villafranca (Navarra)

text: Está situada entre la Plaza de los Fueros y la Plaza España. Su construcción se data hacia 1770. Presenta tres fachadas de ladrillo, con tratamiento distinto cada una. En la fachada principal se articula un primer cuerpo con un pórtico de cinco amplios arcos. En la parte superior del edificio hay esta la característica galería de arquillos que abarca todo el perímetro.


title: Villafranca (Navarra)

text: Construcción de inmensas proporciones, es considerado un ejemplo sobresaliente del barroco ribero. Levantado con ladrillo macizo cara vista a las fachadas exteriores, data de finales del o comienzos del XVIII. Cuenta con numerosos sótanos, dos plantas y un ático. En la fachada occidental se sitúa la puerta principal, adintelada de piedra. Sobre ella un balcón montando sobre tres ménsulas de piedra. La mencionada y característica galería de arquillos de medio punto, con decoración geométrica, y la cornisa, de madera, completamente reconstruida, terminan de definir el conjunto.


title: Villafranca (Navarra)

text: Es propiedad municipal y se ha restaurado en recientes fases (tejado, plantas) gracias a la escuela-taller que mantiene su sede y aulas en el interior, con una fisonomía más moderna y funcional, que muestra una vistosa escalera también rehabilitada.


title: Faby Apache

text: Fabiola Balbuena Torres (26 de diciembre de 1980) es una luchadora profesional mexicana, más conocida bajo el nombre de Faby Apache quien actualmente trabaja en el "Consejo Mundial de Lucha Libre" (CMLL). Es muy conocida por haber competido en Lucha Libre AAA Worldwide (AAA).


title: Faby Apache

text: Faby ha sido cuatro veces Campeona Mundial de Parejas Mixtas de AAA, cuatro veces Campeona Reina de Reinas de AAA y una vez Campeona Mundial de Tercias de AAA.


title: Faby Apache

text: Después de terminar la escuela secundaria, Balbuena le preguntó a su padre Gran Apache por el entrenamiento de lucha libre, y él aceptó. Balbuena hizo su debut en 1998 bajo el nombre de "Lady Venom", un personaje enmascarado. Al principio de su carrera, viajó a Japón para luchar, y recibió entrenamiento de Aja Kong y Mariko Yoshida . En Japón luchó por la promoción de Arsion, donde ganó la Sky High Arsion Championship.


title: Faby Apache

text: Después de regresar a México en 1999, se convirtió en una trabajadora regular con AAA, logrando una cierta cantidad de éxitos al ganar Lucha de Apuesta , peleas de cabello contra pelo contra La Hechicera y el luchador masculino May Flowers.


title: Faby Apache

text: En 2005, Faby Apache se involucró en la trama que más que cualquier otra trama definiría su carrera de lucha profesional. Billy Boy comenzó a aparecer en el ringside durante los combates de Faby con flores y firma su profesión de profesión. Los dos habían salido durante años en la vida real y se habían casado recientemente cuando comenzó la rivalidad, escribiendo su relación de la vida real en una historia. La fricción comenzó cuando el padre de Faby Apache, Gran Apache, objetó la relación y atacó a Billy Boy porque no era "digno" de su hija. La historia se desarrolló durante varios años e incluso tuvo el nacimiento de Billy Boy y el hijo de Faby, Marvin, escritos en la historia. En un momento Gran Apache derrotó a Billy Boy, lo que lo obligó a no tener nada que ver con Faby Apache o su hijo Marvin. Después de la pérdida, la historia fue que Billy Boy estaba tan deprimido que causó que Los Barrio Boys perdieran varios partidos, lo que a su vez llevó a que Alan y Decnnis recurrieran a Billy Boy, del lado de Gran Apache en la historia. Poco después de la historia, Billy Boy se comprometió con una institución mental. El 28 de mayo de 2008 Faby Apache derrotó a Ayako Hamada y Mari Apache para ganar el torneo Reina de Reinas 2008. Tras el triunfo de Faby, el trofeo Reina de Reinas se convirtió en un campeonato de lucha regular representado por un título, en lugar del torneo anual que tuvo lugar entre 1999 y 2008. Durante 2008 comenzó una pelea con su hermana mayor, Mari Apache, debido a la tensión de la historia de Billy Boy.


title: Faby Apache

text: El 13 de junio de 2008, en "Triplemanía XVI", Faby Apache derrotó a su hermana en una Lucha de Apuesta, cabelleras. Después del combate, Gran Apache llegó al ring y le suplicó a Faby, persuadiéndola de que no se afeitara el pelo de Mari, sino que se afeitara el pelo. El sacrificio de Gran Apache reunió nuevamente a la familia.


title: Faby Apache

text: Billy Boy luego regresaría a AAA como Alfa, usando una máscara y manteniendo su verdadera identidad en secreto. Como Alfa ganó el respeto del Gran Apache, lo que llevó a Apache a afirmar que Alfa sería un buen marido para Faby Apache. Después de la declaración, Billy Boy se desenmascaró para sorpresa de todos, reuniéndose con Faby Apache y Marvin, aunque la artimaña no agradó al Gran Apache. En "Guerra de Titanes", Billy Boy acudió en ayuda de Faby Apache después de perder un combate, esto a su vez llevó a Faby Apache a abofetear a Billy Boy, haciendo que Billy Boy la atacara, convirtiendo a heel por primera vez en su carrera. Durante una celebración en el ring de los 50 años de Gran Apache en lucha profesional, Billy Boy atacó a su suegro con una silla de acero, hiriendo la rodilla de Apache por lo que tuvo que ser sacado del ring en una camilla. Este giro de los acontecimientos se escribió en la historia debido a que Gran Apache sufría una lesión en la rodilla y esto se utilizó para explicar por qué no podía luchar. A principios de 2010, Aero Star se incluyó en la historia como un nuevo interés amoroso para Faby Apache. Inicialmente, Billy Boy actuó como si no le importara ya que él mismo había encontrado un nuevo amor en Sexy Star. Durante una grabación de televisión el 21 de marzo de 2010, Aero Star llegó al ring y pidió permiso a Gran Apache para pedirle a Faby Apache, lo que llevó a Billy Boy a asaltar el ring y atacar a Aero Star.


title: Faby Apache

text: El 17 de marzo de 2013, en Rey de Reyes, Apache derrotó a LuFisto, Mari Apache y Taya en una final del torneo para ganar el Campeona Reina de Reinas de AAA vacante por segunda vez. El 19 de julio, Apache se convirtió en la doble campeona, cuando ella y Drago derrotaron a Halloween y Mari Apache por el Campeonato Mundial en Parejas Mixto de AAA. Perdieron el título ante Pentagón Jr. y Sexy Star el 19 de abril de 2014. El 17 de agosto en "Triplemanía XXII", Apache perdió el Campeonato Reina de Reinas en Taya.


title: Faby Apache

text: El 5 de marzo de 2017, Apache derrotó a Ricky Marvin en un combate por el título contra su carrera para hacer que ella, su padre y su hermana sean los nuevos Campeones Mundial de Tercias de AAA siendo las primeras mujeres en ganar el título masculino. aunque Mari y El Apache no se presentaron a las defensas, durante su primera defensa, sus compañeros fueron Monster Clown y Murder Clown. aunque Monster y Murder fueron rudos, el equipo logró mantener los títulos en Faby. El 21 de abril, Faby presentó al Dr. Wagner Jr. y al Psycho Clown como sus socios en una defensa contra el equipo de El Nuevo Poder del Norte de Soul Rocker , Mocho Cota Jr. y Carta Brava Jr.. Al final, El Nuevo Poder del Norte ganó los títulos.


title: Faby Apache

text: En noviembre, Faby se convirtió en la retadora por el Campeonato Reina de Reinas de AAA de Lady Shani. El 16 de diciembre, Apache y Shani se enfrentaron por el título en la cual terminaron sin resultado, lo que retiene Shani, luego del combate, Apache ataca mutuamente a Shani cambiándose a "heel" por primera vez en su carrera. El 26 de enero en "Guerra de Titanes", Apache derrotó a Shani para ganar su tercer Campeonato Reina de Reinas de AAA. Tras la larga rivalidad durante el resto del 2018, el 25 de agosto en "Triplemanía XXVI", Faby y Shani se enfrentaron en una en , obligando a Faby a afeitarse la cabeza.


title: Faby Apache

text: El 2 de diciembre en "Guerra de Titanes", Apache perdió el Campeonato Reina de Reinas de AAA ante Lady Shani en un "Fatal 4-Way Match" que incluía a La Hiedra y a Scarlett Bordeaux.


title: Faby Apache

text: Apache hizo su debut en Impact Wrestling en el episodio del 20 de septiembre de "Impact!" donde ella derrotó a Alisha Edwards, que fue filmada en México. Después del combate, Apache desafió a Tessa Blanchard por el Campeonato de Knockout de Impact. El 27 de septiembre en el episodio de "Impact!", Apache desafió sin éxito a Blanchard por su título.


title: Faby Apache

text: El 31 de agosto de 2019, Apache hizo una aparición especial como representante de AAA en el evento de "All Out" en el pre-show en el Women's Casino Battle Royale por una oportunidad por el Campeonato Mundial Femenino de AEW donde fue eliminada y ganada por Nyla Rose.


title: Faby Apache

text: Tras su salida de la caravana 3 veces estelar mucho se especulo a donde llegaría y aunque ella declaró que estaría como independiente el 28 de septiembre se confirma su llegada a la seria y estable para el Grand Prix 2022


Las Asociaciones Departamentales de Fútbol de Bolivia forman parte de la segunda categoría del fútbol en Bolivia. Consiste de 9 ligas regionales, una por cada departamento de Bolivia, el número de participantes varía dependiendo del departamento. El campeón y subcampeón de cada departamento clasifican a la Copa Simón Bolívar, junto con el campeón y subcampeón del Torneo Nacional Provincial (Torneo accesorio que disputan los equipos provinciales de cada departamento) y los equipos descendidos de la Primera División.


title: Roy Benavidez

text: Raul Perez "Roy" Benavidez (5 de agosto de 1935-29 de noviembre de 1998) fue un sargento mayor del Ejército de los Estados Unidos que recibió la Medalla de Honor por sus valiosas acciones en combate cerca de Lộc Ninh, Vietnam del Sur, el 2 de mayo de 1968, mientras servía como miembro de las Fuerzas Especiales del Ejército durante la Guerra de Vietnam.


title: Roy Benavidez

text: Roy P. Benavidez nació en Lindenau, cerca de Cuero, Texas, en el Condado de DeWitt. Es descendiente de los fundadores de Benavides, Texas, y era hijo de un agricultor mexicano, Salvador Benavidez, Jr. y de una madre yaqui, Teresa Pérez.


title: Roy Benavidez

text: Cuando tenía dos años, su padre murió de tuberculosis y su madre volvió a casarse. Cinco años después, su madre también murió de tuberculosis. Benavidez y su hermano pequeño Roger se trasladaron a El Campo, donde su abuelo, su tío y su tía los criaron junto con ocho primos.


title: Roy Benavidez

text: Benavidez lustró zapatos en la estación de autobuses local, trabajó en granjas de California y Washington y en una tienda de neumáticos de El Campo. Abandonó la escuela a los 15 años para trabajar a tiempo completo y ayudar a mantener a la familia.


title: Roy Benavidez

text: Benavidez se alistó en la Guardia Nacional del Ejército de Texas en 1952, durante la Guerra de Corea. En junio de 1955, pasó de la Guardia Nacional del Ejército al servicio activo. En 1959, se casó con Hilaria Coy Benavidez, completó el entrenamiento aéreo y fue asignado a la 82.ª División Aerotransportada en Fort Bragg, Carolina del Norte.


title: Roy Benavidez

text: Benavidez regresó a Fort Bragg y comenzó a entrenarse para las Fuerzas Especiales del Ejército de los Estados Unidos. Una vez cualificado y aceptado, se convirtió en miembro del 5.º Grupo de Fuerzas Especiales; y del Grupo de Estudios y Observaciones .


title: Roy Benavidez

text: En 1965, fue enviado a Vietnam del Sur como asesor de las Fuerzas Especiales de un regimiento de infantería del Ejército de la República de Vietnam. Durante su período de servicio, pisó una mina terrestre durante una patrulla y fue evacuado a Estados Unidos. Los médicos de Fort Sam Houston llegaron a la conclusión de que no volvería a caminar y empezaron a preparar sus documentos de baja médica. Como señaló Benavidez en su discurso de aceptación del MOH en 1981, escocido por el diagnóstico, así como por las quemas de banderas y las críticas de los medios de comunicación a la presencia militar estadounidense en Vietnam que veía en la televisión, comenzó un ritual de entrenamiento nocturno no sancionado en un intento de volver a desarrollar su capacidad para caminar.


title: Roy Benavidez

text: Al levantarse de la cama por la noche (en contra de las órdenes de los médicos), Benavidez se arrastraba con los codos y la barbilla hasta una pared cercana a su cama y (con el estímulo de sus compañeros, muchos de los cuales estaban permanentemente paralizados y/o carecían de extremidades) se apoyaba en la pared e intentaba levantarse sin ayuda, empezando por mover los dedos de los pies, luego los pies y, finalmente (tras varios meses de insoportable práctica que, según admitió, a menudo le hacía llorar), se empujaba hacia la pared con los tobillos y las piernas. Tras más de un año de hospitalización, Benavidez salió del hospital en julio de 1966, con su esposa a su lado, decidido a volver a combatir en Vietnam. A pesar de los continuos dolores de sus heridas, regresó a Vietnam del Sur en enero de 1968.


title: Roy Benavidez

text: El 2 de mayo de 1968, una patrulla de 12 hombres de las Fuerzas Especiales, que incluía nueve miembros de la tribu Montagnard, fue rodeada por un batallón de infantería del NVA de unos 1.000 hombres. Benavidez escuchó la petición de ayuda por radio y subió a un helicóptero para responder. Armado sólo con un cuchillo, saltó del helicóptero con su bolsa médica y corrió a ayudar a la patrulla atrapada. Benavidez "se distinguió por una serie de acciones audaces y extremadamente valerosas... y por su valiente decisión de unirse voluntariamente a sus compañeros que se encontraban en situación crítica, de exponerse constantemente al fuego enemigo fulminante, y su negativa a ser detenido a pesar de las numerosas y graves heridas, salvó la vida de al menos ocho hombres".


title: Roy Benavidez

text: En un momento de la batalla, un soldado del NVA le abordó y le apuñaló con su bayoneta. Benavidez la sacó, sacó su propio cuchillo, lo mató y siguió adelante, dejando su cuchillo en el cuerpo del soldado del NVA. Después de la batalla, fue evacuado al campamento base, examinado, y se pensó que estaba muerto. Cuando lo metieron en una bolsa para cadáveres entre los demás muertos en bolsas para cadáveres, fue reconocido de repente por un amigo que pidió ayuda. Un médico acudió y lo examinó, pero creyó que Benavidez estaba muerto. El médico estaba a punto de cerrar la bolsa para cadáveres cuando Benavidez consiguió escupirle a la cara, alertando al médico de que estaba vivo. Benavidez tenía un total de 37 heridas distintas de bala, bayoneta y metralla a causa del combate de seis horas con el batallón enemigo.


title: Roy Benavidez

text: Benavidez fue evacuado de nuevo al Brooke Army Medical Center de Fort Sam Houston, donde finalmente se recuperó. Recibió la Cruz por Servicio Distinguido por su extraordinario heroísmo y cuatro Corazones Púrpura. En 1969, fue asignado a Fort Riley, Kansas. En 1972, fue asignado a Fort Sam Houston, Texas, donde permaneció hasta su jubilación.


title: Roy Benavidez

text: En 1973, después de que se conocieran relatos más detallados, el teniente coronel de las Fuerzas Especiales Ralph R. Drake insistió en que Benavidez recibiera la Medalla de Honor. Para entonces, sin embargo, el plazo de la medalla había expirado. Una apelación al Congreso dio como resultado una exención para Benavidez, pero la Junta de Condecoraciones del Ejército le negó el ascenso de su Cruz de Servicio Distinguido a la Medalla de Honor.


title: Roy Benavidez

text: La Junta del Ejército exigía el relato de un testigo presencial de la acción. Benavidez creía que no había testigos vivos de las "Seis horas en el infierno".


title: Roy Benavidez

text: Sin que Benavidez lo supiera, había un testigo vivo, que más tarde proporcionaría el relato ocular necesario: Brian O'Connor, el antiguo radiotelegrafista del equipo de las Fuerzas Especiales de Benavidez en Vietnam. O'Connor había sido gravemente herido (Benavidez lo creía muerto), y fue evacuado a Estados Unidos antes de que sus superiores pudieran interrogarlo completamente.


title: Roy Benavidez

text: O'Connor había estado viviendo en las islas Fiyi cuando, en 1980, estaba de vacaciones en Australia. Durante sus vacaciones, O'Connor leyó un reportaje sobre Benavidez en un periódico de El Campo, que había sido recogido por la prensa internacional y reproducido en Australia. O'Connor se puso inmediatamente en contacto con Benavidez y presentó un informe de diez páginas sobre el encuentro, en el que confirmaba los relatos proporcionados por otros y servía de testigo ocular necesario. En consecuencia, la Cruz de Servicio Distinguido de Benavidez fue elevada a la Medalla de Honor.


title: Roy Benavidez

text: El 24 de febrero de 1981, el presidente Ronald Reagan entregó a Roy P. Benavidez la Medalla de Honor en El Pentágono. Reagan se dirigió a la prensa y dijo: ""Si la historia de su heroísmo fuera el guión de una película, no lo creerían"." A continuación, leyó la mención oficial de la condecoración:


title: Roy Benavidez

text: En 1976, Benavidez, su esposa y sus tres hijos regresaron a su casa en El Campo, Texas. Dedicó los años que le quedaban a la juventud de Estados Unidos, hablándoles de la importancia de permanecer en la escuela y obtener una educación. Su mensaje era sencillo: "La educación es la clave del éxito. Los malos hábitos y las malas compañías te arruinarán".


title: Roy Benavidez

text: En 1983, Benavidez dijo a la prensa que la Administración de la Seguridad Social planeaba cortar los pagos por discapacidad que había estado recibiendo desde su jubilación, así como los pagos por discapacidad de miles de otros veteranos. Fue al Capitolio y suplicó al Comité Selecto de la Cámara de Representantes sobre el Envejecimiento que abandonara sus planes, lo que finalmente hicieron.


title: Roy Benavidez

text: Benavidez fue solicitado como orador por las fuerzas armadas de Estados Unidos, escuelas, grupos militares y cívicos y empresas privadas. También habló en Grecia, Panamá, Corea y Japón, donde visitó al personal militar estadounidense e incluso se unió a ellos en ejercicios de campo. Recibió cartas de felicitación de estudiantes, miembros del ejército y ciudadanos particulares de todo el mundo.


title: Roy Benavidez

text: Escribió tres libros autobiográficos sobre su vida y su experiencia militar. En 1986, publicó Las tres guerras de Roy Benavidez, que describía sus luchas al crecer como huérfano mexicano-estadounidense pobre, su entrenamiento militar y el combate en Vietnam, y los esfuerzos de otras personas por conseguir el reconocimiento de sus acciones en Vietnam. Posteriormente, Benavidez escribió The Last Medal of Honor (Texas: Swan Publishers, 1991) con Pete Billac y Medal of Honor: A Vietnam Warrior's Story, en 1995.


title: Roy Benavidez

text: Roy Benavidez falleció el 29 de noviembre de 1998, a la edad de 63 años, en el Brooke Army Medical Center, tras sufrir una insuficiencia respiratoria y complicaciones de la diabetes. Su cuerpo fue escoltado hasta la iglesia católica de San Roberto Belarmino, donde se había casado, donde se casaron sus tres hijos y donde asistía a misa todos los domingos. A continuación, su cuerpo fue devuelto a la Capilla Principal de Fort Sam Houston para ser velado públicamente. El amigo de la familia, el arzobispo Patrick Flores, de la archidiócesis de San Antonio, presidió una misa fúnebre católica en la catedral de San Fernando, situada en San Antonio.


title: Roy Benavidez

text: El Sargento Mayor Roy Benavidez fue enterrado con todos los honores militares en el Cementerio Nacional de Fort Sam Houston.


title: Catedral de Aguascalientes

text: La Catedral de Aguascalientes o Catedral Basílica de Nuestra Señora de la Asunción de Aguascalientes , está dedicada a Nuestra Señora de la Asunción. Es el principal edificio católico de la ciudad de Aguascalientes en México, y uno de los monumentos emblemáticos de la ciudad. Está ubicado en la Plaza de la Patria.


title: Catedral de Aguascalientes

text: La construcción del actual templo la inició el cura Antonio Flores de Acevedo en 1704, finalizándola el párroco Manuel Colón de Larreátegui en 1738. La imagen de la Virgen de la Asunción fue traída de España.


title: Catedral de Aguascalientes

text: La construcción consta de barda atrial compuesta por pilares de cantera y enrejado con accesos laterales y al norte un reloj de sol sobre un pilar. Torres gemelas que muestran un estilo neoclásico en sus frontones curvos. La portada principal del templo se encuentra en su totalidad labrada en cantera rosa, que consta de tres cuerpos y remate; en el primero se encuentra el acceso a través de un arco de medio punto con clave de arcángel; a los lados columnas salomónicas de relieves vegetales y capitel compuesto. En las fachadas laterales destaca la portada de los accesos con arco de medio punto, flanqueado por columnas lisas que soportan entablamento con frontón roto y florones a los lados.


title: Catedral de Aguascalientes

text: Su planta original era de cruz latina, con una sola nave y dos cruceros; posteriormente se amplió a tres naves con la intervención en el proyecto el arquitecto autodidacta Refugio Reyes Rivas. El estilo que predomina en la construcción es el barroco. El templo está realizado en cantera rosa.


title: Catedral de Aguascalientes

text: Levantada en cantera, consta de tres cuerpos y tres calles. El estilo es del barroco novohispano. Las dos primeras portadas tienen columnas con fustes tallados en motivos vegetales, entre las cuales se observan nichos sobre los que descansan las esculturas de los cuatro Doctores de la Iglesia. El arco de acceso, es de medio punto, en cuya clave se observa una imagen de San Miguel Arcángel. En el entablamento sobresale una inscripción que dice "BASILICAE LATERANENSI IN PERPETUUM AGGREGATA" (basílica lateranense agregada en perpetuidad).


title: Catedral de Aguascalientes

text: En el segundo cuerpo destaca la ventana coral de arco mixtilíneo rodeada de ángeles sobre relieves vegetales. En el cuerpo superior existe labrada en la cantera una imagen del la virgen de la Asunción y en el remate, que fue añadido posteriormente, se observa a la trinidad.


title: Catedral de Aguascalientes

text: En sus orígenes la catedral poseía una sola torre y la segunda fue añadida en el , entre los años de 1943 y 1946 cuando fue terminada. La obra de la segunda torre es del Arq. Francisco Aguayo Mora, el primer arquitecto recibido que tuvo la ciudad de Aguascalientes.


title: Catedral de Aguascalientes

text: Decorado al gusto neoclásico, con columnas de orden jónico. En sus orígenes existían tres retablos barrocos (uno de ello se encuentra en el templo parroquial del municipio conurbado de Jesús María), que fueron destruidos y sustituidos por Altares neoclásicos.


title: Catedral de Aguascalientes

text: La abundante decoración con motivos vegetales y relieves de argamasa se observa en todo el templo. Destaca un bello ciprés de mármol blanco.


title: Catedral de Aguascalientes

text: La imagen de la Virgen de la Asunción (patrona de la ciudad y de la Diócesis de Aguascalientes, establecida en 1899), que está en el ciprés del recinto, fue traída de España, para reemplazar a la antigua en 1919. La imagen original se encuentra en los azulitos Jalisco.


title: Catedral de Aguascalientes

text: En el ábside se encuentra la sillería labrada en madera y pintura de San Juan Nepomuceno. A los lados se encuentra la capilla del Sagrario, decorada en dorado y azul, y en la sacristía, pinturas al óleo de autor anónimo. En la nave central se encuentra el púlpito con tornavoz; en el coro destaca un órgano tubular de madera recientemente restaurado.


title: Catedral de Aguascalientes

text: La catedral ha recibido un nuevo órgano de tubos, construido por la casa italiana Ruffatti. Este nuevo órgano fue instalado a principios del 2005, y es el primer órgano de la famosa casa Ruffatti en América Latina.


title: Camille Razat

text: Camille Razat (Toulouse, Occitania; 1 de marzo de 1994) es una actriz y modelo francesa conocida por interpretar a Lea Morel en la miniserie francesa "The Disappearance" de la cadena France 2, y a Camille en la serie de Netflix, "Emily en París".


title: Camille Razat

text: Razat nació en Saint-Jean (Alto Garona). Es hija de Patrick Razat, director de la empresa Mécahers, y de Catherine Cantegrel, sofróloga. Completó sus estudios en el liceo Saint-Sernin de Toulouse.


title: Camille Razat

text: Comenzó como modelo a los 16 años, hasta que en 2015 dio sus primeros pasos como actriz en la miniserie francesa "The Disappearance", emitida por la cadena France 2.


title: Camille Razat

text: En 2018, debutó teatralmente en una puesta en escena de Volker Schlöndorff, basada en el monólogo de Amanda Sthers, titulada "Le Vieux Juif Blonde" (en español; «El viejo judío rubio»).


title: Camille Razat

text: En 2020, Razat se dio a conocer internacionalmente con su papel en la serie de Netflix, "Emily en París". Mientras que en 2021 se convirtió en la nueva embajadora internacional de la marca L'Oréal París.


title: Aeropuerto Internacional Norman Manley

text: El Aeropuerto Internacional Norman Manley , anteriormente Aeropuerto Palisadoes, es un aeropuerto internacional que sirve a Kingston, Jamaica y está ubicado al sur de la isla a 19 km del centro de New Kingston. Es el segundo aeropuerto más ocupado del país después del Aeropuerto Internacional Sir Donald Sangster, localizado en Montego Bay, registrando 629,400 pasajeros durante 2020 y 830,500 en 2021. Hay más de 130 vuelos internacionales a la semana que salen del Aeropuerto Internacional Norman Manley. Nombrado en honor del estadista jamaicano "Norman Manley", es un centro para Caribbean Airlines. Se encuentra en el tómbolo de Palisadoes en el exterior del Puerto de Kingston; frente a la ciudad por un lado y el Mar Caribe.


title: Muro de John Lennon

text: El Muro de John Lennon es una pared, que en su día fue una más de las que se podían encontrar en cualquiera de los edificios del barrio de Malá Strana en la capital de la República Checa: Praga, pero que desde principio de los años 80 recibe este nombre al ser continuamente decorada con nuevos graffities inspirados en la figura de John Lennon y con pedazos de canciones de los Beatles.


title: Muro de John Lennon

text: El muro se encuentra situado en la plaza Velkopřevorské náměstí, frente al Palacio Buquoy que alberga la embajada francesa y es propiedad de los caballeros de Orden la Cruz de Malta que permiten que se sigan pintando ininterrumpidamente nuevos graffities en el mismo.


title: Muro de John Lennon

text: El origen del muro tal y como se le conoce hoy se remonta a la fecha en la que John Lennon es asesinado en 1980. El Beatle era venerado como un héroe por los pacifistas de centro y este de Europa en una época en el que las autoridades comunistas de estos países prohibían incluso la reproducción de las canciones del mismo por su mensaje considerado como subversivo.


title: Muro de John Lennon

text: Tras la muerte de Lennon, en el muro apareció un retrato del artista junto a pintadas con frases desafiantes hacia las autoridades. La policía comunista procedió al borrado de las mismas pero cada vez que lo intentaban, las pintadas volvían a repetirse apareciendo además pedazos de canciones de los Beatles así como dibujos de flores, mensajes pacifistas y otras expresiones de la juventud de la época. Ni tan siquiera la instalación de cámaras de vigilancia nocturna pudo evitar que las pintadas se repitieran cada vez que eran "limpiadas" por las autoridades.


title: Muro de John Lennon

text: Hoy el muro se entiende no sólo como un memorial a la figura de Lennon, sino como también un monumento a la libertad de expresión y a la rebelión no violenta que la juventud checa interpuso ante un régimen autoritario.


title: Muro de John Lennon

text: En 1998 el mal estado de la pared original hizo que tuviera que ser rehabilitada, pero tras dicha rehabilitación las pintadas volvieron a aparecer inmediatamente.


title: Sarracenia

text: Sarracenia es un género de plantas con flores que comprende nueve a once especies de plantas carnívoras nativas de Norteamérica. El género pertenece a la familia Sarraceniaceae, que también contiene los géneros "Darlingtonia" y "Heliamphora".


title: Sarracenia

text: "Sarracenia" son plantas carnívoras indígenas del este de Estados Unidos, desde el este de Texas al área de los Grandes Lagos y sudeste del Canadá, con la mayoría creciendo en el sudeste de los Estados Unidos (solo "S. purpurea" crece en regiones con temperaturas templadas). Las hojas de las plantas forman recipientes para atrapar insectos, por eso son llamadas plantas odres. Producen enzimas para digerir su presa. Los insectos son atraídos por la secreción de néctar así como una combinación de olores y colores. Los insectos caen en el interior, no pueden escapar y la planta se alimenta de ellos. La planta tiene proteasas y otras enzimas para la digestión de sus presas.


title: Sarracenia

text: Varias especies tienen subespecies o variedades reconocidas. La International Carnivorous Plant Society (ICPS) formalmente reconoce un número de ellas. Vea la .


title: Sarracenia

text: El interior del tubo de la jarra, según la especie, se puede dividir en tres a cinco zonas distinguibles: la zona 1 es el opérculo (o capucha), la zona 2 es el peristomo y el resto de la entrada de la trampa, mientras que las zonas 3 y 4 ( que en algunas especies se combinan) y 5 (solo presente en S. purpurea) son divisiones adicionales del tubo real. Cada una de estas zonas tiene una función específica, con las características morfofisiológicas correspondientes.


title: Sarracenia

text: El género fue descrito por Carlos Linneo y publicado en "Species Plantarum" 1: 510. 1753. La especie tipo es: "Sarracenia purpurea"


title: Sarracenia

text: Sarracenia: nombre genérico en referencia al médico francés Michel Sarrasin (Sarracenus) (1659-1734), un naturalista y coleccionista de plantas en Quebec, aunque una segunda fuente dice que el nombre deriva de otro médico francés llamado Jean Antoine Sarrasin (1547-1598), quien tradujo una obra de Dioscórides.


title: Sarracenia

text: Las "sarracenias" están amenazadas en la naturaleza por el desarrollo y el drenaje de su hábitat. Las estimaciones indican que el 97.5% del hábitat de "Sarracenia" ya ha sido destruido en el sureste de los EE. UU., hogar de todas las subespecies de "Sarracenia" excepto una. Actualmente, las mayores amenazas para las poblaciones sobrevivientes son el desarrollo urbano, el drenaje del hábitat para la silvicultura, la escorrentía de herbicidas de la agricultura, la supresión de incendios, el comercio de jarras cortadas para floristería y el comercio de plantas. Los dos últimos amenazan la supervivencia de "Sarracenia" no solo a través del agotamiento de la población sana, sino también debido a los efectos dañinos (compactación del suelo y niveles de humedad alterados) del tráfico repetido a pie y vehicular que viene con la cosecha. El Servicio de Pesca y Vida Silvestre estima que aproximadamente 1,6 millones de lanzadores fueron cortados para el mercado interno en 1991.


title: Sarracenia

text: Existe una legislación protectora. Varios estados del sudeste, como Florida, Georgia y Carolina del Sur tienen leyes de conservación que protegen a Sarracenia. Sin embargo, la mayoría de los humedales restantes en el sureste de los Estados Unidos son de propiedad privada. Las plantas en esta tierra no están protegidas por la legislación estatal. Los estados clave de Alabama y Misisipi no tienen tal legislación en absoluto, por lo que incluso las plantas en tierras públicas no tienen protección. [8] Tres Sarracenia han sido incluidas en la lista de "En Peligro Federal" en virtud de la Ley de Especies en Peligro de EE. UU. (1973) - "S. rubra subsp. alabamensis (S. alabamensis") en Alabama, "S. rubra subsp. jonesii (S. jonesii)" en Carolina del Norte y del Sur, y "S. oreophila" en Alabama, Georgia y Carolina del Norte. Estos taxones también están en el Apéndice I de CITES, dándoles protección internacional al hacer ilegal la exportación de plantas recolectadas en el medio silvestre. Las otras especies, aunque aparecen en el Apéndice II de CITES, tienen poca protección federal.


title: Sarracenia

text: Se han hecho algunos esfuerzos para frenar las amenazas existentes a las plantas. En 2003, la Sociedad Internacional de Plantas Carnívoras ejecutó un programa de distribución de prueba en el que "S. rubra subsp". Las plantas de alabamanensis se cultivaron a partir de semillas recolectadas de 3 de los 12 sitios conocidos de "S. alabamanensis", y se distribuyeron a los miembros en un intento de aumentar la disponibilidad de esta planta en el cultivo, con la esperanza de disminuir la caza furtiva que estaba poniendo en peligro la supervivencia de este taxón en la naturaleza.


title: Sarracenia

text: En 1995, la organización sin fines de lucro Meadowview Biological Research Station fue creada para preservar y restaurar los pantanos de las plantas de jarra y los ecosistemas asociados en Maryland y Virginia.


title: Sarracenia

text: En 2004, varios entusiastas de las plantas preocupados fundaron North American Sarracenia Conservancy (NASC), cuyo objetivo es "servir como un registro vivo de la diversidad taxonómica, morfológica y genética del género "Sarracenia" con fines de conservación y cultivo". El NASC es una organización sin fines de lucro de base de Nebraska que trabaja para construir un banco genético de Sarracenia supervisando el mantenimiento de las cepas genéticas de todas las poblaciones silvestres restantes en el cultivo, con el objetivo eventual de poder suministrar estas cepas para su reintroducción en hábitats adecuados. Existe una colección similar pero centralizada en el Reino Unido, con más de 2000 clones que representan todas las especies (muchas con datos de ubicación) y numerosos híbridos que actualmente alberga el experto en Sarracenia Mike King. Esta colección del Reino Unido es parte del esquema NCCPG National Plant Collection. Si bien ninguno de estos esfuerzos frena las mayores amenazas (desarrollo urbano y destrucción del hábitat), su objetivo es ayudar a reducir la caza furtiva de plantas y, al mismo tiempo, hacer que estas plantas estén disponibles para las generaciones futuras.


title: Sarracenia

text: "Sarracenia" son fáciles de cultivar y se cultivan por los jardineros y los entusiastas de las plantas carnívoras. Varios híbridos son populares.


title: Sarracenia

text: Las plantas carnívoras como "Sarracenia" prefieren suelos ácidos que carece de nutrientes. Ellos crecen mejor en una mezcla de turba y arena o perlita. El suelo se debe mantener constantemente húmedo.


title: Jessica Raine

text: Es la menor de las dos hijas de Allan Lloyd (granjero) y Sue Lloyd (enfermera). Creció en la granja de su padre en Eardisley (Herefordshire), en el Wye Valley cercano a la frontera con Gales.


title: Jessica Raine

text: En 2010 comenzó a salir con el actor Tom Goodman-Hill, con quien se casó el 1 de septiembre de 2015. Se convirtió en madrastra de los dos hijos de su marido.


title: Jessica Raine

text: Quiso ser actriz desde los 13 años. Comenzó a estudiar arte dramático en la University of the West of England en Bristol, aunque su carrera actoral se vio interrumpida puesto que decidió tomar un año sabático para enseñar inglés en Tailandia.


title: Jessica Raine

text: Durante los siguientes años, trabajó en teatro. Entre 2012 y 2014, interpretó a la enfermera Jenny Lee en la serie "¡Llama a la comadrona!".


title: Marcasita

text: La marcasita es un mineral del grupo de los sulfuros. Su nombre proviene del árabe "marcaxita" y del persa "marcaxixa" que es la forma de denominar a la pirita, del que es dimorfo, y con el que comúnmente se confunde. Contiene aproximadamente 46,6% de hierro y 53,4% de azufre; por tanto, su fórmula es FeS.


title: Marcasita

text: La marcasita se conoce desde el Paleolítico superior, puede que también en el Mesolítico y el Neolítico, donde servía, como la pirita, para producir fuego por percusión. De hecho, la baja energía de activación debida al impacto de una piedra dura sobre la marcasita es suficiente para desencadenar la reacción exotérmica de oxidación (combustión) de las partículas de azufre y hierro arrancadas. Estas partículas incandescentes (chispa caliente) son inmediatamente recibidas sobre una materia vegetal muy fina y bien aireada, de tipo yesca, para formar una brasa.


title: Marcasita

text: Muy semejante a la pirita, se presenta en cristales tabulares paralelos al plano basal con prismas cortos.


title: Marcasita

text: Se presenta en yacimientos de desplazamiento hidrotermales de baja temperatura. Es muy común encontrarla en rocas sedimentarias como la marga, arcilla o caliza.


title: Marcasita

text: Se suele utilizar en la fabricación de ácido sulfúrico y como objeto de colección. La llamada "marcasita" utilizada en joyería era en realidad pirita, ya que la marcasita es demasiado inestable


title: Fractura de Galeazzi

text: La fractura de Galeazzi consiste en la fractura de la diáfisis radial con luxación del cúbito a nivel de la articulación radiocubital distal. La lesión produce una disrupción a nivel de la articulación de la muñeca


title: Fractura de Galeazzi

text: La fractura de Galeazzi se llama así en honor al cirujano italiano Ricardo Galeazzi (1866-1962) del instituto de "Rachitici" en Milán. quien describió la lesión en 1934. Sin embargo, esta lesión fue por primera vez descrita en 1842 por Cooper.


title: Fractura de Galeazzi

text: La fractura de Galeazzi ocurre entre 3 a 7 % del total de fracturas de muñeca. Tienen una mayor frecuencia en hombres. La lesión está asociada a caídas con el brazo y mano en hiperextensión.


title: Tinamidae

text: Los tinamúes, yutus o inambúes son una clase de aves paleognatas de distribución fundamentalmente neotropical. A algunas especies se las conoce como martinetas, mientras que en ciertos países se las llama perdices por su similitud con algunos Galliformes, que se debe a una convergencia evolutiva. El grupo incluye cuarenta y siete especies que se distribuyen desde América del Sur hasta América del Norte, desde Patagonia hasta México, ocupando una amplia gama de hábitats.


title: Tinamidae

text: Si bien pueden volar, normalmente se comportan como aves corredoras, aunque no alcanzan cierta velocidad para escapar de sus depredadores. Por ello suelen levantar pequeños y torpes vuelos, lo suficientemente efectivos para permitirles huir. Aunque algunas especies que viven en forestas son bastante comunes, son silenciosos, lo que los torna difíciles de detectar, ayudados por la oscuridad del sotobosque denso donde se mueven y por su críptica coloración, la que les permite confundirse con la hojarasca del suelo. Sólo se hacen notar cuando emiten su canto, el cual es inconfundible. La mayoría de sus especies habitan en forestas tropicales y subtropicales de baja altitud en América del Sur. Un número pequeño de especies vive en hábitats abiertos de pastizales. Se alimentan de una variedad de vegetales, bayas, e incluso de insectos.


title: Tinamidae

text: Las hembras ponen huevos de colores atractivos (que varían desde el rosado hasta verde y azul) los que poseen una cáscara dura como porcelana. El polluelo es precoz y puede correr en cuanto sale del cascarón. Las hembras ponen en un solo nido y son los machos los que empollan los huevos.


title: Tinamidae

text: «Tinamou» viene del vocablo utilizado por la etnia Kali'na de Guyana para designar a estas aves y fue mencionado por vez primera en 1741 por Pierre Barrère y oficializado por John Latham y Buffon.


title: Tinamidae

text: Los tinamúes son de origen gondwánico y están relacionados con las moas (Dinornithidae). Aunque el registro fósil de América del Sur es generalmente escaso, los fósiles de tinamúes se remontan a millones de años, estando su área de distribución restringida a América.


title: Tinamidae

text: El siguiente cladograma, basado en Bertelli & Porzecanski (2004), muestra las relaciones entre los distintos linajes de tinamúes:


title: Férula dental

text: Las férulas dentales son dispositivos fabricados por el protésico dental, de materiales plásticos o resinas acrílicas, que recubren total o parcialmente los arcos dentarios. Estas férulas pueden tener distintas finalidades, dependiendo del objetivo que persiga distinguimos entre otros los distintos tipos de férulas dentales:


title: Municipio Sotillo (Monagas)

text: Barrancas del Orinoco (antiguo poblado de Uyapari), está situado al Sur del Estado Monagas, Capital del Municipio Sotillo y a orillas del majestuoso Río Orinoco, la cual se caracteriza por poseer los vestigios del pueblo más antiguo y expandido de Venezuela. La Cultura Barrancoide, que tuvo sus asentamientos en Saladero, los Barrancos de Barrancas, Apostadero y las Antillas.


title: Municipio Sotillo (Monagas)

text: En la década de los 40 se inician las investigaciones arqueológicas en el sector de Saladero, nombre que se le dio por la Empresa que funcionara allí entre 1912 y 1914, en la cual se salaban carnes de ganado y cueros que eran exportados al extranjero. Estas investigaciones las realizaron primeramente instituciones extranjeras representadas por Cornelius Osgood y George Howard, posteriormente estuvieron José M. Cruxent e y por los arqueólogos Mario Sanoja e Iraida Vargas, los cuales determinaron a través de fechamiento radiomemétricos una antigüedad de 3.000 años para el poblado prehispánico de Barrancas.


title: Municipio Sotillo (Monagas)

text: Estos aborígenes de origen Arahuaco o arawaco vivían de la cacería, la pesca, la recolección de frutas, moluscos, la agricultura (yuca amarga y maíz)y se caracterizaron por ser expertos artesanos alfareros que elaboraron una de las mejores cerámicas prehispánicas de Venezuela.


title: Municipio Sotillo (Monagas)

text: En 1531 llega Diego de Ordaz al poblado de Uyapari (actual Barrancas) con la idea de gobernar el Orinoco y apoderarse de todas las tierras situadas a orillas del mismo, y es su ambición de poder y búsqueda de oro la que ocasiona la desaparición de este poblado, aproximadamente en 1532, donde muchos indígenas murieron batallando contra los españoles y otros, aprovechando la oscuridad y el conocimiento del terreno, huyeron por temor de ser asesinados.


title: Municipio Sotillo (Monagas)

text: En 1790 es fundada la Misión de San Rafael Arcángel de Barrancas por Fray Joaquín de Morata incorporando indígenas Waraos traídos de los Caños al poblado. El nombre de Barrancas se le da por la misma formación geográfica que posee el sitio y por la descripción que le dieron los colonizadores en su primer paso por el Río Orinoco.


title: Municipio Sotillo (Monagas)

text: En la actualidad, Barrancas es una ciudad que vive fundamentalmente del Comercio, la Pesca, la Agricultura y la Ganadería, además de poseer atractivos turísticos como playas y yacimiento arqueológico de Saladero, sitio reconocido mundialmente tanto nivel histórico como arqueológico, fue decretado el 16 de julio de 1982 como Patrimonio Histórico de la Nación, igualmente se encuentra el Museo Uyapari, Institución donde se rescata, resguarda y exhibe todo este legado histórico de la región.


title: Municipio Sotillo (Monagas)

text: Para el 10 de diciembre de 2017, se realizaron elecciones municipales resultando electo Yolmys Maurera, para el periodo 2017-2021.


title: Municipio Sotillo (Monagas)

text: Tras la realización de elecciones primarias por el PSUV, fue anunciado a José Gregorio Maldonado como candidato a la alcaldía del municipio Sotillo para noviembre de 2021, donde resultó electo como alcalde. Posteriormente fue juramentado y propuso un apoyo a los pueblos indígenas que habitan el municipio, al igual que cooperar con los sectores agropecuarios y comerciales de las diferentes localidades de Sotillo. A finales de enero de 2022, Maldonado implementa la Unidad de Cálculo Impositivo del municipio Sotillo (UCIMS), sistema para el cobro de impuestos municipales.


title: Municipio Sotillo (Monagas)

text: La economía es compartida entre la ganadería bovina de doble propósito, la pesca y la industria petrolera.


title: Municipio Sotillo (Monagas)

text: En la región sur del Estado Monagas, por ser un sector en su mayoría agrícola y ganadero resaltan platos como la Carne en vara que consiste en insertar trozos de carne condimentados con sal y pimienta en varas de madera y cocinarlos en brasas o carbón. El plato es acompañado ensalada de tomate, cebolla y repollo o con casabe o yuca hervida.


title: Municipio Sotillo (Monagas)

text: Otro plato representativo es el Tronco de yuca, mezcla hecha a base de huevo revuelto con carne molida guisada, harina de trigo y yuca.


title: Municipio Sotillo (Monagas)

text: Algo más típico en el municipio es el Morocoto guisado o en coco, el "Coporo frito" todos estos son pescados de río.


title: Municipio Sotillo (Monagas)

text: Un dulce típico e importante en la región es el Majarete, plato hecho a base de papelón y algunas especies como canela, se presenta en estado líquido muy espeso. También esta el dulce Churrucho.


title: Municipio Sotillo (Monagas)

text: Como bebida importante del municipio y del sur de Monagas, esta el ron de ponsigué, es una bebida alcohólica. Actualmente los barrancoides mezclan Ron con Agua de Coco.


title: Municipio Sotillo (Monagas)

text: En 1984, se compra una casa ubicada al lado del Templo Parroquial con la finalidad de ampliar su espacio físico. Fue inaugurada el 1 de octubre de 1988 y contó con la presencia del Exc. Monseñor Antonio José Ramírez, Obispo Emérito de la Diócesis de Maturín, el Gobernador del Estado Dr. Pedro Beaperthuy, Sra. Ana de Gamboa, Presidenta del consejo Municipal y otras personalidades.


title: Glorieta de Bécquer (Sevilla)

text: La glorieta de Bécquer se encuentra en el parque de María Luisa, Sevilla, Andalucía, España. En ella, alrededor de un ciprés de los pantanos, se sitúa un monumento en mármol blanco y bronce dedicado al poeta Gustavo Adolfo Bécquer.


title: Glorieta de Bécquer (Sevilla)

text: La principal figura es el busto en mármol del poeta que se eleva por encima de las demás sobre un pedestal del mismo material con el apellido "Bécquer" y la fecha de nacimiento y fallecimiento. El busto fue realizado basándose en una foto del escritor.


title: Glorieta de Bécquer (Sevilla)

text: También hay un conjunto de mármol de tres mujeres sedentes en un banco simbolizando el amor que llega, el amor presente y el amor perdido. La primera mujer, la más joven, se muestra ruborizada por el presentimiento. La segunda, más mayor, se muestra gozando de la plenitud del amor. La tercera, la más mayor, tiene aspecto de sufrir melancolía. Estas tres mujeres recuerdan, según el académico Juan Miguel González Gómez, a la rima X de Bécquer, que dice:


title: Glorieta de Bécquer (Sevilla)

text: Además, hay dos figuras en bronce que representan el "amor herido" o Eros yacente y "el amor que hiere" o Cupido.


title: Glorieta de Bécquer (Sevilla)

text: Alrededor del monumento hay tres bancos de piedra. En un lado había un anaquel que fue destruido por vandalismo en abril de 2022.


title: Glorieta de Bécquer (Sevilla)

text: A finales de abril de 1910 los hermanos Álvarez Quintero, Serafín y Joaquín, fueron invitados a ejercer como mantenedores de los Juegos Florales que organizaba el Ateneo de Sevilla desde 1896. Joaquín pronunció un discurso dedicado a ensalzar a la ciudad y a sus artistas. El 29 de abril fueron nombrados hijos ilustres de Sevilla. En el banquete de celebración, celebrado el 3 de mayo en el ya desaparecido Gran Hotel de Madrid de la plaza de la Magdalena, Serafín anunció la intención de ambos hermanos de levantar un monumento a Gustavo Adolfo Bécquer en el parque sevillano.


title: Glorieta de Bécquer (Sevilla)

text: Este era un plan que hasta entonces solo conocían y apoyaban Serafín y Joaquín Álvarez Quintero, Torcuato y Cayetano Luca de Tena y el escultor Lorenzo Coullaut Valera. Los hermanos Álvarez Quintero se ofrecieron a financiar el monumento con los beneficios de su obra "La rima eterna", que querían estrenar a finales de 1910.


title: Glorieta de Bécquer (Sevilla)

text: En 1893 la infanta María Luisa donó parte de los jardines del Palacio de San Telmo para que fuesen un parque público. Las obras de acondicionamiento como parque urbano se desarrollaron con lentitud a comienzos del siglo XX.


title: Glorieta de Bécquer (Sevilla)

text: Lorenzo Coullaut Valera escogió el emplazamiento actual, donde había un "taxodium distichum" o ciprés de los pantanos plantado hacia 1850 y que tenía alrededor un espacio abierto ideal para albergar el monumento.


title: Glorieta de Bécquer (Sevilla)

text: En octubre de 1910 Coullaut presentó el boceto del monumento en yeso, junto con otras piezas, en la Exposición Nacional de Bellas Artes. Luego realizó una versión en yeso en tamaño real en su taller de Madrid. La talla en mármol se realizó en el taller de Federico Bechini i Bagnasco en Barcelona. Las figuras de bronce probablemente fueron realizadas en el taller de Romolo Staccioli de Barcelona. En octubre de 1911 Coullaut viajó a Barcelona para supervisar el trabajo y hacer los últimos ajustes. Paralelamente, los hermanos Álvarez Quintero viajaron a Sevilla para inspeccionar en persona el acondicionamiento de la futura glorieta y para acordar con el ayuntamiento detalles y permisos.


title: Glorieta de Bécquer (Sevilla)

text: La obra "La rima eterna" se representó con enorme éxito el 23 de noviembre de 1910 en el Teatro Lara de Madrid. La obra llegó el 27 de mayo de 1911 al Teatro Cervantes de Sevilla, recaudándose esta vez menos dinero que en Madrid.


title: Glorieta de Bécquer (Sevilla)

text: El escultor se encargó de diseñar el entorno de la glorieta y elaboró una memoria que aprobaron luego los hermanos Álvarez Quintero, que a su vez la remitieron al Ayuntamiento. Las obras de instalación del monumento fueron realizadas por el arquitecto municipal, Juan de Talavera. En el montaje trabajó Juan de Dios Ramírez Corpas, colaborador de Coullaut en otros trabajos. En el último momento, Coullaut añadió la verja de hierro, imitando un motivo floral.


title: Glorieta de Bécquer (Sevilla)

text: El 9 de diciembre de 1911 tuvo lugar un espectáculo en homenaje a Bécquer en el Teatro Cervantes, al que asistieron políticos y representantes de organizaciones culturales. Luego los participantes salieron en dirección al parque, donde esperaba una multitud y donde los hermanos Álvarez Quintero firmaron el acta de entrega del monumento a la ciudad.


title: Glorieta de Bécquer (Sevilla)

text: En 2016, debido al crecimiento del árbol, el conjunto empezó a sufrir desperfectos. Fue preciso entonces desmontarlo y proceder a su restauración. En el desmontaje se hallaron dos cofres, uno con monedas de Alfonso XIII colocado en el momento de su construcción y otro con monedas de Juan Carlos I situado en una restauración.


title: Glorieta de Bécquer (Sevilla)

text: A comienzos del siglo XX el arquitecto Aníbal González dotó a la glorieta de tres bancos de piedra que fueron retirados en la década de 1990 por su avanzado estado de deterioro. Gracias a alzados de este arquitecto se pudo, en 2018, dotar de nuevo a la glorieta de unos bancos idénticos, así como de un anaquel para libros similar al que también tuvo, posiblemente, desde su origen.


title: Glorieta de Bécquer (Sevilla)

text: La figura que representaba al "amor herido" tenía a su lado un arco y un carcaj. En 1988 aún se conservaba el carcaj original, pero se había perdido el arco que fue restituido en la restauración de aquel año. Desde entonces tuvieron lugar numerosos actos vandálicos que determinaron la incorporación de distintos carcajes y arcos. En 2018 el carcaj había desaparecido y el arco conservado no tenía nada que ver con el original. Por ello, ese año se realizó uno nuevo a partir de las fotografías históricas, los alzados levantados con motivo de la restauración de 1988 y el análisis del carcaj conservado en la espalda de Cupido al otro lado del monumento.


title: Brigitte Lahaie

text: Brigitte Lahaie (Tourcoing, Francia, 12 de octubre de 1955) es una presentadora de radio, actriz y antigua actriz pornográfica francesa. Muy joven, empezó su carrera con un papel de poca importancia en "África Erótica" (1970) y realizó películas pornográficas en los años 1976-1980.


title: Brigitte Lahaie

text: Brigitte Lahaie nació en Tourcoing, Francia. Bajo el nombre de Brigitte Lahaie se esconde Brigitte Van Meerhaegue, una francesa hija de un banquero y una representante, que comenzó a posar desnuda a la edad de 18 años y que debutó en el cine para adultos con "Les Plaisirs Fous" después de ver un anuncio en el periódico. Tras unos años dedicada al porno con títulos emblemáticos como "Perversion d'une jeune mariée" o "Je suis à prendre", más tarde se pasó al cine convencional y participó en algunas películas de Jean Rollin y el tío Jess en títulos como "Fascinación" o "Los depredadores de la noche", aparte de aparecer sin demasiada repercusión junto a Uma Thurman y Maria de Medeiros en "Henry & June", de Philip Kaufman, o más recientemente en "Calvario" de Fabrice Du Welz. Actualmente trabaja para la radio en un programa sobre sexo y ha escrito un libro sobre este mismo tema junto ¡a un cura! (que por cierto, también participa en su programa de radio). Esta inquieta y bella actriz, luchadora por la libertad sexual y amante de los animales, se atrevió incluso con la música.


title: Brigitte Lahaie

text: En 1980, en la cima de su popularidad, decidió abandonar el porno para aparecer en películas más tradicionales como "I as in Icarus" (1980) en la que hacía el papel de estríper, y "Pour la peau d'un flic" (1981) [Por la piel de un "madero"], donde desempeñaba el rol de una enfermera. Sin embargo, también hizo películas pornográficas "suaves" y de otras temáticas durante esa época.


title: Brigitte Lahaie

text: Al final de su carrera como actriz, se hizo famosa al gran público después de aparecer en el programa de radio "Les Grosses Têtes" [Las grandes cabezas], retransmitido por la cadena francesa RTL.


title: Brigitte Lahaie

text: También grabó un sencillo llamado "Caresse tendresse" [Caricia ternura], en un intento de empezar una carrera como solista. No tuvo éxito de crítica ni de público.


title: Brigitte Lahaie

text: Ahora es la anfitriona, en Radio Monte Carlo, de "Lahaie, l'Amour et Vous" [Lahaie, el amor y vosotros]. El programa es diario, de 14:00 a las 16:00, y trata sobre diversos temas relacionados con el amor y las relaciones sexuales. También presenta un programa X estilo "talk-show" de una televisión francesa por cable.


title: Brigitte Lahaie

text: Brigitte Lahaie es también una aficionada de la equitación, a raíz del visionado en su adolescencia de la película "White Mane".


title: Hyundai Ioniq

text: El Hyundai Ioniq es un automóvil liftback de 5 puertas y 5 plazas producido por el fabricante coreano Hyundai.


title: Hyundai Ioniq

text: Presentado en el salón del automóvil de Ginebra en enero de 2016. Entregó las primeras unidades a finales de 2016.


title: Hyundai Ioniq

text: En su diseño se puso mucho énfasis en la reducción de peso de los componentes. En el motor eléctrico síncrono de imán permanente se redujo un 10% el espesor de los componentes del núcleo y se usó alambre de cobre de sección cuadrada para reducir las pérdidas.


title: Hyundai Ioniq

text: Usa un paquete de baterías de polímero de iones de litio que es un 20% más ligero que las de iones de litio tradicionales. También tiene menos sensibilidad al efecto memoria.


title: Hyundai Ioniq

text: A diferencia de otros híbridos no tiene batería auxiliar de 12V. Esto supone un ahorro de peso de 11,8 kg.


title: Hyundai Ioniq

text: El sistema de climatización es muy eficiente y tiene un modo «solo conductor» que permite climatizar únicamente la zona del conductor.


title: Hyundai Ioniq

text: El sistema permite integrar el "smartphone" activando sus funciones de música, telefonía y navegación.


title: Hyundai Ioniq

text: Dispone del sistema Blue Link que ofrece servicios de conectividad telemáticos como activación remota de la climatización, búsqueda de destinos a través de Google, apertura y cierre remotos, localización del vehículo, asistencia en carretera. Al sistema Blue Link se puede acceder a través de la web "MyHyundai" y de una aplicación móvil para "smartphones" y relojes "smartwatch".


title: Hyundai Ioniq

text: Ofrece el sistema "Lane Departure Warning System with Lane Keep Assist (LKAS) " que avisa acústicamente cuando se circula sobre las líneas de los carriles.


title: Hyundai Ioniq

text: El sistema "Automatic Emergency Braking (AEB) with Pedestrian Detection" (sistema automático de frenada de emergencia con detección de peatones) es un sistema activo que alerta al conductor en situaciones de emergencia e incluso frena automáticamente si es necesario. Fusiona la información del radar y la cámara y opera en tres fases. Inicialmente avisa al conductor visual y acústicamente, luego controla la frenada de acuerdo al grado de peligro y aplica la máxima fuerza de frenado si la colisión es inminente. El sistema detecta a los peatones delante del coche y funciona cuando el vehículo circula a más de 8 km/h.


title: Hyundai Ioniq

text: Usando el radar frontal el "Smart Cruise Control" permite mantener la distancia al vehículo precedente sin necesidad de tocar los pedales. El sistema se cancela por debajo de 8 km/h.


title: Hyundai Ioniq

text: El Ioniq Hybrid dispone de un motor de gasolina de ciclo Atkinson de inyección directa 1.6 Kappa de cuatro cilindros con y un par motor máximo de 148 N·m.


title: Hyundai Ioniq

text: La transmisión es de doble embrague de 6 marchas con el objetivo de proporcionar mayor dinamismo que las cajas CVT (Continuously Variable Transmission) habituales en los vehículos híbridos.


title: Hyundai Ioniq

text: Se puede seleccionar el modo Sport y el modo Eco. El modo Sport aguanta más las marchas y combina la potencia del motor de gasolina con el eléctrico para obtener mayores prestaciones. En el modo Eco se optimiza la selección de marchas cambiando a bajas revoluciones para obtener mayor eficiencia y menor consumo.


title: Hyundai Ioniq

text: La batería de polímero de iones de litio de 240 V tiene una capacidad de 1,56 kWh y está situada bajo los asientos traseros.


title: Hyundai Ioniq

text: Acelera de 0 a 100 km/h en 10,8 segundos (llantas de 15 pulgadas) o 11,1 segundos (llantas de 17 pulgadas).


title: Hyundai Ioniq

text: Tiene una capacidad de maletero de 443 litros hasta la bandeja, 550 litros hasta el techo y 1505 litros con los asientos traseros abatidos.


title: Hyundai Ioniq

text: EL Ioniq Hybrid Plug-in dispone de un motor de gasolina de ciclo Atkinson de inyección directa de cuatro cilindros con y un par motor máximo de 148 N·m.


title: Hyundai Ioniq

text: Una batería de 8,9 kWh de litio-polímero de iones y con un par del motor eléctrico de permite hasta 51 km de conducción sin emisiones.


title: Hyundai Ioniq

text: La diferencia radica en el poder recargar la batería desde una fuente de alimentación externa mientras que los híbridos no enchufables solo pueden recargar con la frenada regenerativa.


title: Hyundai Ioniq

text: Tiene un motor de con un par motor máximo de 295 N·m. Está conectado al eje delantero por medio de una caja reductora simple.


title: Hyundai Ioniq

text: La batería de polímero de iones de litio de 28 kWh y 360 V le proporciona una autonomía de 200 km (124 millas) en el ciclo EPA y de 280 km en el ciclo europeo NEDC.


title: Hyundai Ioniq

text: Dispone de un sistema integrado de calefacción para las baterías con el fin de optimizar la carga y la autonomía al circular con bajas temperaturas.


title: Hyundai Ioniq

text: Puede cargar en unas 12 horas en cualquier enchufe doméstico con el cable de serie "In-Cable Control Box" (ICCB).


title: Hyundai Ioniq

text: Hyundai recomienda la instalación de un cargador de pared ("wallbox") de 7 kW en el aparcamiento habitual con el que se puede efectuar una carga completa en 4 horas y media.


title: Hyundai Ioniq

text: Level 3 DC que le permite cargar en 30 minutos hasta el 80% de la capacidad de la batería, usando un cargador rápido DC de 50 kW.


title: Hyundai Ioniq

text: Tiene una capacidad de maletero de 350 litros hasta la bandeja, 455 litros hasta el techo y 1410 litros con los asientos traseros abatidos.


title: Hyundai Ioniq

text: Ofrece el sistema "Advanced Smart Cruise Control" que permite mantener la distancia al vehículo precedente sin necesidad de tocar los pedales. Además sigue funcionando tras la detención total.


title: Hyundai Ioniq

text: En el frontal no dispone de la rejilla habitual para el paso del aire de refrigeración, a diferencia de los coches de combustible (por ejemplo, de gasolina o diésel), al ser un vehículo todo-eléctrico.


title: Hohenheim (personaje de Fullmetal Alchemist)

text: Es el padre de los hermanos Elric, que se marchó de casa cuando ellos eran pequeños, por motivos desconocidos. Reaparece cuando la historia está bien avanzada, provocando un giro en ella. Tiene siempre un aire despreocupado, como ausente, quizá incluso inocente, pero sabe mucho más de lo que deja ver.


text: Hohenheim de la Luz es un alquimista que lleva vivo más de 400 años. En algún momento en torno a 1600 en el mundo de la alquimia, descubrió la forma de crear la Piedra Filosofal, y la llevó a cabo. Hizo esto junto a la que fue su amor en aquel entonces, Dante. Usando el poder de la piedra, ambos fueron migrando su alma de un cuerpo a otro para evadir continuamente a la muerte. Sin embargo, en algún momento se distanciaron, y Hohenheim la dejó.


text: Antes incluso de haber creado la piedra, intentó resucitar a su hijo, que había muerto por envenenamiento por mercurio, pero no lo consiguió. Con esto dio origen a Envy.


text: Hacia 1900 (CS) conoció a Trisha Elric en Rizenbul, y llegó a amarla, teniendo con ella dos hijos, Edward y Alphonse. Cerca de 1903 (CS) él advirtió que el cuerpo en el que estaba se empezaba a deteriorar, y decidió dejar a su familia para evitarles males mayores. Hohenheim sabe que pasar de un cuerpo a otro erosiona el alma, y que a la larga esta no es capaz de soportar al cuerpo en el que ha sido puesta. Debido a ello, el cuerpo se pudre poco a poco.


text: Desde que dejara a Dante, seguramente participó en numerosas investigaciones. Tenía muchos contactos, y era conocido en Central, y de hecho buscado, tras su huida de la casa familiar en Rizenbul.


text: Años después, en 1915 (CS), regresa a ese lugar, para encontrar que Trisha está muerta, su casa quemada, y que sus hijos se han ido, aunque consigue hablar algo con ellos, al menos con Alphonse, deseoso de conocer a su padre. Edward por el contrario le culpa de la muerte de su madre, y le odia. Aquí se ve cómo el sentido del paso del tiempo es algo arbitrario para alguien como Hohenheim, que confunde a Winry con su madre Sara, y recuerda, como si fuera ayer, que 100 años antes, no había ferrocarril en Rizenbul.


text: Tras una breve estancia se marcha sin dar ningún motivo, porque va a encontrarse con Dante. Ha intuido que ella está tras todo lo que ocurre, por lo que le cuenta a Alphonse.


text: Se encuentra con ella en la ciudad subterránea, y entabla lucha con Gluttony, que llega a temerle. Sin embargo, ante la llegada de Sloth, y el parecido con su amada Trisha, queda paralizado de asombro, al comprender entre otras cosas que sus hijos intentaron resucitarla. Ello da tiempo suficiente a Dante para abrir la Puerta de la Verdad y mandar a Hohenheim detrás de ella. Antes de que Dante abra dicha puerta, Hohenheim le revela que aunque siga cambiando de cuerpo, su alma se seguirá erosionando, y que su nuevo cuerpo se deteriorará cada vez más rápido, hasta que le sea imposible durar lo suficiente como para poder crear otra Piedra Filosofal.


text: Tras algún tiempo vagando por ese espacio, consigue reunir otra vez cuerpo, mente y alma, y aparecer del otro lado de la puerta, en nuestro mundo, en algún momento anterior a 1921. Cuando Ed atraviesa la puerta por primera vez y llega a este lado, se encuentra con que está viviendo en Londres, y es alguien importante, pues se le pide consejo durante la Primera Guerra Mundial. En este sitio le revela que la energía que se usa en las transmutaciones viene de este mundo a través de la Puerta de la Verdad que cada uno tenemos dentro, y que por tanto el Principio de Intercambio Equivalente no es preciso. Tras la guerra marcha a Múnich con Edward, haciéndole varios reemplazos bastante burdos (en comparación con los de Winry) de sus Automail. Toma contacto con la Sociedad Thule, apareciendo aquí Karl Haushofer y Rudolf Hess, que luego están en la película. Hohenheim cree que no puede regresar al otro lado porque su cuerpo ha cruzado la puerta.


text: En el manga, es introducido como Van Hohenheim, y su origen está en el desaparecido país de Xerxes, donde desde niño fue esclavo de un importante alquimista, con el simple nombre de "número 23". En el laboratorio de su amo conoció a la obra de este, un ser que habitaba un frasco creado con la propia sangre del esclavo Número 23 y que se denominaba a sí mismo "homúnculo". Este ser le dio nombre y conocimientos, lo cual le permitió llegar a ser el ayudante de su amo, y no sólo un vulgar esclavo. Cuando era joven tenía un gran parecido a Ed, y por lo que se llegó a ver, su personalidad también.


text: El plan del homúnculo propuesto al rey de Xerxes cuando éste buscaba la inmortalidad fue llevado a cabo acabando con todas las vidas del país. El resultado de éste fue que dicho ser adoptó un cuerpo humano a semejanza del de Hohenheim, y que, tomando las almas de todos los habitantes del país, les otorgó la inmortalidad a ambos. Este "homúnculo" sería más tarde conocido como Father. En el capítulo 97 se ve a Hohenheim caminando por el desierto al parecer hablando solo (aunque estaba hablando con las diferentes almas que componen su piedra filosofal) finalmente cae desplomado pero es rescatado por comerciantes de Xing.


text: Según se insinúa en el manga y segundo anime, el "Rentanjutsu" o "Alcaestría" que se practica en Xing y que es una forma de alquimia más amable y menos invasiva con el mundo nació de las enseñanzas que Hohenheim llevó a cabo en este país durante el tiempo que vivió allí. En la actualidad, las personas de Xing no recuerdan con claridad el origen del Rentan jutsu, pero una leyenda muy popular del país habla de un hombre de cabellera dorada que llegó desde el desierto y les enseñó los secreto de esta disciplina.


text: Varios siglos después, Hohenheim forma una familia en Rizembul con Trisha Elric, única mujer a la que, según él, ha amado, con la que tiene dos hijos Edward y Alphonse, pero su pasado y sus acciones hasta entonces están en la oscuridad, aunque ya se puede intuir por un comentario de Pinako, que no envejece con normalidad. Además, las balas parecen no afectarle.


text: En el capítulo 68 se muestra que decidió abandonar a su familia porque se consideraba a sí mismo un monstruo, que llevaba viviendo ya mucho tiempo, y le dolería ver cómo la gente que él quería envejecía y moría mientras que él permanecía allí. Por eso decidió que él quería volver a ser mortal, y ello parece estar relacionado con el plan de Father, porque Hohenheim poseía un plano del círculo de transmutación que ese personaje prepara a escala de todo Amestris.


text: En todo ese tiempo, parece no haber abandonado la esperanza de volver con su familia, y a su regreso a su hogar se enteró de la marcha de sus hijos, y la muerte de su esposa.


text: Según cuenta Izumi a los hermanos Elric, ella se cruzó con él una vez en Ciudad Central. Más tarde, en el capítulo 75, vuelven a encontrarse; Hohenheim descubre a la mujer en medio de una hemorragia producto de uno de sus ataques comprendiendo solo con verla que son consecuencia de practicar alquimia humana. Hohenheim asegura no poder curar su condición ya que por haber sido retirados como pago a la puerta de la verdad su estado es imposible de solucionar, aun así utiliza sus habilidades y reorganiza el resto de sus órganos para que compensen las funciones de los que perdió y recupere su salud. Hizo esto porque vio muy claro que ella había visto la Puerta de la Verdad.


text: Finalmente, Hohenheim se denomina a sí mismo como "Piedra Filosofal" por contener las almas de la gente de Xerxes, hecho que es el que le ha llevado siempre a afirmar que es "un monstruo".


text: En el capítulo 78 Hohenheim llega a Lior, conociendo ahí a Rose tras darle un poco de comida debido al viaje. Ahí, le pide a ella a que la lleve a la antigua iglesia del Padre Cornello (que ahora está destruida) para entrar en ella y ver el círculo de transmutación subterráneo que hizo el homúnculo Sloth hasta que es atacado por la sombra del homúnculo Pride, pero logra defenderse con su alquimia y a continuación los dos tienen una conversación en la que Hohenheim le dice a Pride que irá a ver a Father en Central y se va del túnel.


text: Al final del capítulo 80 se sabe que Hohenheim se quedó en Lior para ayudar a Rose, llevándose la sorpresa de la inesperada visita de Alphonse después de tantos años sin verlo y le cuenta la historia de Xerxes. No obstante se da la sorpresiva aparición de Gluttony y de Pride (estos homúnculos no se encuentran con ellos sino que ellos los encuentran peleando con Ed, Greed y las quimeras) con los cuales Hohenheim, Al, Scar y las quimeras que lo acompañaban empiezan a pelear. Hohenheim y los demás deciden irse ya que atrapan a Pride y Al se queda vigilando al Homúnculo.


text: Entonces Hohenheim junto a Ed, Scar, las quimeras y una de los guardianes de Ling van a las alcantarillas de central a derrotar de una vez por todas a Father y los homúnculos restantes. Cada uno se separa en ellas y este continua su camino hasta encontrarse con el mismísimo Father.


text: En el capítulo 96 Father y Hohenheim empiezan a pelear y este último le pregunta que porque él cambió a como era antes en Xerxes, se volvió un ser sin sentimientos. Sin embargo el homúnculo no responde y golpea a Hohenheim por detrás para destruir su piedra filosofal y así muera pero al parecer este es su misma piedra filosofal, haciendoló prácticamente invencible. Father intenta acabar con Honhenheim absorbiendo su piedra filosofal, pero a los pocos segundos saca la mano sorprendido y asustado. Honhenheim revela entonces que durante todos esos años había estado hablando con las almas que había en el interior de su cuerpo (536.329 individuos en total) y había llegado a un trato con ellos para que le ayudadesen a destruir a Father. Entonces, las almas que Father había absorbido actúan desde el interior de su cuerpo, atravesándole con pinchos hechos de su propia sangre. Honhenheim piensa que la batalla está ganada, pero para su sorpresa Father se deshace de su cuerpo físico, apareciendo con un ser humanoide de idéntica apariencia a la sombra de Pride, y tras devorar su antigua carcasa, revela que él también ha evolucionado con las almas de su interior. Honhenheim se queda horrorizado. En el capítulo 100 se revela que Father en su nueva forma absorbió a Honhenheim, al que se puede ver en la superficie de su cuerpo, siendo finalmente absorbido por este, se desconoce que pasará con Hohenheim.


text: Luego de no saber nada de Hohenheim por varios capítulos, él vuelve a aparecer emergiendo del interior de Father justo cuando este ya se encuentra con los 5 sacrificios. Este le advierte a la pequeña Mai que no atacara al homúnculo ya que éste puede atacar sin mover un dedo, sin embargo la pequeña no le escucha y es atacada gravemente por Father.


text: Aun así, después de que Father use su cuerpo, junto con el resto de sacrificios para abrir la puerta de la verdad y asimilar a dios, consigue culminar su plan, que era permitir que Father absorbiera las almas de los ciudadanos de Central, asimilara a dios, y luego, utilizando la alquimia reversiva de Xing, devolver dichas almas a sus cuerpos, dejando a Father tan solo con las almas que absorbió en Xerxes. Con esa cantidad de almas, a Father le es imposible mantener a dios dentro de su cuerpo, por lo que huye al exterior a absorber la vida de más humanos.


text: En el transcurso del combate, Hohenheim es gravemente herido, puesto que utilizó su cuerpo para proteger a Izumi de una inmensa bomba de energía lanzada por Father consumiendo así casi la totalidad de la piedra filosofal que lo mantiene vivo. Después de vencer a este, Hohenheim ofrece su ser (que es una piedra filosofal) para poder traer a Al de la puerta de la verdad, dado que Al se sacrificó a sí mismo para que Ed pudiera recuperar su mano derecha y así vencer a Father. Al final no hace falta y después de ver que su hijo Alphonse ha recuperado su cuerpo, parte sin decir nada a nadie (en el anime antes de marchar, recibe las gracias por parte de Alex Louis Armstrong). Sabiendo que va a morir después del duro combate, reúne fuerzas para volver al pueblo natal de sus hijos y visitar la tumba de su difunta esposa. Enfrente de dicha tumba y mientras poco a poco su piedra filosofal se deshace y por ende, muere, Hohenheim da las gracias a Trisha, porque según el, ella y los hijos de ambos hicieron que por una vez, Hohenheim se sintiera feliz de existir y tener una vida. Además, dado que consiguió que Ed lo reconociera como padre, queda satisfecho, por lo que ya puede descansar en paz, aunque al final admite que, después de haber estado tanto tiempo deseando morir, ahora que iba a hacerlo irremediablemente, no quería desaparecer de este mundo.


text: Horas más tarde, Pinako va a visitar la tumba de Trisha como de costumbre, y se alegra de ver a Hohenheim allí. Aun así, al acercarse, ve que lo que reposa enfrente de la tumba es su cadáver inerte, aunque con una sonrisa de satisfacción en su boca. Pinako llora de emoción, ya que ve que Hohenheim quería de verdad a su esposa, y por ende entierra su cuerpo al lado de la tumba de Trisha, con el nombre de VAN HOHENHEIM escrito en la lápida, sin ninguna fecha concreta, dado que ella no sabía cuando había nacido.


text: En la película Conquistador de Shamballa, tras una estancia en la Sociedad Thule, decide abandonarla, quizá por falta de interés. Igualmente, es capturado por ellos y desaparece.


text: Cuando Envy es capturado, se le usa a él como medio de apaciguar al homúnculo, que lo mantiene entre sus dientes. Cuando llega el momento de abrir la puerta desde este lado, muere, al transmutar a Envy para forzar a la Puerta de la Verdad a aparecer.


title: Día Internacional de los Pueblos Indígenas

text: El 23 de diciembre de 1994, la Asamblea General de las Naciones Unidas decidió que durante el Decenio Internacional de las Poblaciones Indígenas del Mundo se celebre cada año el Día Internacional de las Poblaciones indígenas el 9 de agosto resolución 49/214. En esa fecha se conmemora el día en que el Grupo de Trabajo sobre las múltiples Poblaciones de pueblos originarios de la Subcomisión de Prevención de Discriminaciones y Protección a las Minorías celebró su primera reunión en 1982.


title: Historia de los judíos en Estados Unidos

text: La historia de los judíos en Estados Unidos comienza desde los tiempos coloniales, en donde ya existían comunidades judías. Las comunidades judías tempranas eran mayoritariamente sefardíes (judíos con orígenes en la península ibérica), compuestas de inmigrantes de Brasil y comerciantes que se establecieron en ciudades. Hasta la década de 1830, la comunidad judía de Charleston, Carolina del Sur, era la más extensa de América del Norte. A fines del siglo XIX y principios del siglo XX, muchos inmigrantes judíos abandonaron varios países de Europa central y del este para entrar a Estados Unidos como parte del crecimiento general de los movimientos de inmigración. Por ejemplo, muchos judíos alemanes llegaron a mediados del siglo XIX, establecieron negocios textiles en pueblos a lo largo del país, formaron sinagogas reformistas y estuvieron activos en el área bancaria de Nueva York. La inmigración de judíos ashkenazíes hablantes del ídish oriental, entre 1880 y 1914, fue numerosa, llegando a Ciudad de Nueva York, y caracterizándose por ser pobres y de cultura judía centroeuropea tradicional. Eran religiosos ortodoxos o conservadores. Fundaron el movimiento sionista en Estados Unidos y desempeñaron un papel importante en el movimiento obrero, en los sindicatos y en el partido socialista. Económicamente, se concentraban en la industria textil.


text: Después de la Segunda Guerra Mundial llegaron refugiados de Europa y, luego de 1970, de la Unión Soviética. En el ámbito político, los judíos americanos han estado especialmente activos como parte de la coalición liberal del New Deal del Partido Demócrata desde la década de 1930, aunque recientemente hay un elemento Republicano conservador entre los judíos ortodoxos. Destacaron por sus importantes logros educativos, intelectuales, artísticos y en investigación científica, pero no en deportes, y altas tasas de movilidad social ascendente. Las comunidades judías en pequeños pueblos disminuyó, con la población concentrada en áreas metropolitanas grandes incrementándose.


text: En la década de 1940, los judíos componían el 3,7% de la población nacional. En 2019, con 7,1 millones, son el 2% de la población nacional total -reduciéndose como resultado de las bajas tasas de nacimientos y la asimilación judía. Los centros de población judía más grandes son las áreas metropolitanas de Nueva York (2,1 millones), Los Ángeles (617 000), Miami (527 750), Washington DC (297 290), Chicago (294 280) y Filadelfia (292 450).


text: La población judía de Estados Unidos es producto de olas de inmigración principalmente del centro y este de Europa; la emigración estaba inspirada en un principio por el atractivo de las oportunidades sociales y de emprendimientos, y más tarde por constituirse como refugio de los peligros del continuo antisemitismo europeo. Pocos regresaron alguna vez a Europa, aunque comprometidos impulsores del sionismo hicieron aliá a Israel.


text: De una población de 1000 a 2000 residentes judíos en 1790, principalmente judíos sefardíes holandeses, judíos de Inglaterra y súbditos británicos, la población credió hasta 15 000 en 1840 y hacia 250 000 en 1880. Casi toda la inmigración ashkezaní de mediados del siglo XIX llegó a Estados Unidos desde países de habla germana, en medio de la migración general alemana a Estados Unidos. A su recien llegada, hablaban alemán y se establecieron a lo largo del país, asimilándose a la población del nuevo país; los judíos se integraron en el comercio en muchas ciudades, especialmente en el textil.


text: Entre 1880 y el inicio de la Primera Guerra Mundial en 1914, aproximadamente dos millones de judíos ashkenazíes hablantes de ídish inmigraron de Europa del Este, donde los repetidos pogroms les dejaban en una situación constante de riesgo de ser asesinados por multitudes. Llegaron de Rusia, la Zona de Asentamiento (Polonia moderna, Lituania, Bielorrusia, Ucrania y Moldavia) y de zonas de Polonia controladas por Rusia. Este último grupo se concentró en la Ciudad de Nueva York, creó la industria textil, que proveía de tiendas el país, e su presencia fue importante en los sindicatos. Inmigraron junto con otros grupos no judíos del sur y este de Europa, constituyendo una gran diferencia con la demografía histórica predominante en Estados Unidos proveniente del norte y oeste de Europa; los registros indican que entre 1880 y 1920 aquellos inmigrantes crecieron de menos del 5% de todos los inmigrantes europeos a cerca del 50%. Este temido cambio renovó el sentimiento nativista, el nacimiento de la Liga de Restricción de la Inmigración y estudios del congreso por la Comisión Dillingham entre 1907 y 1911. La Ley de Cuotas de Emergencia de 1921 estableció restricciones a la inmigración específicamente en esos grupos y la Ley de Inmigración de 1924 ajustó y codificó aún más estos límites. Con la llegada de la Gran Depresión, y aun con las condiciones empeoradas para los judíos en Europa con la aparición de la Alemania Nazi, estas cuotas continuaron vigentes con pequeñas modificaciones hasta la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965.


text: Los judíos crearon rápidamente redes de ayuda consistentes en muchas pequeñas sinagogas y Landsmannschaften (Asociaciones territoriales) ashkenazíes, para los judíos del mismo pueblo o aldea.


text: Los líderes de la época instaban a la asimilación e integración en la amplia cultura americana, y los judíos rápidamente integraron parte de la vida americana. Durante la Segunda Guerra Mundial, 500.000 judíos americanos, aproximadamente la mitad de ellos hombres entre 18 y 50 años, se alistaron al ejército, y luego de la guerra, las familias judías se unieron a la nueva moda de la suburbanización, al crecer en riqueza y movilidad. La comunidad judía se expandió a otras grandes ciudades, particularmente alrededor de Los Ángeles y Miami. La gente joven ingresó a escuelas secundarias seculares y universidades y conoció a no judíos, produciéndose un gran crecimiento de matrimonios interreligiosos, hasta un 50%. La afiliación a las sinagogas, sin embargo, creció considerablemente, de un 20% de la población judía en 1930 al 60% en 1960.


text: Las olas de inmigración tempranas y la restricción de la inmigración fueron seguidas por el Holocausto, que destruyó casi todas las comunidades judías europeas durante la Segunda Guerra Mundial, como resultado de la política genocida de los nazis; esto volvió a Estados Unidos el hogar de la población judía más grande del mundo fuera del Estado de Israel. En 1900 había 1,5 millones de judíos americanos; en 2005 eran 5,3 millones.


text: En un nivel teológico, los judíos estadounidenses están divididos entre numerosas denominaciones, de las cuales las más numerosas son el judaísmo, reformista, el conservador y el ortodoxo. Sin embargo, casi el 25% de los judíos estadounidenses no se encuentran afiliados a ninguna denominación. Los conservadores surgieron en Estados Unidos y los reformistas en Alemania, pero fueron popularizados en Estados Unidos.


text: El conquistador y converso español Luis de Carabajal y Cueva fue el primero en llegar a lo que hoy es Texas en 1570. La primera persona nacida judía en llegar al suelo estadounidense fue Joachim Gans en 1584. Elías Legarde (también conocido como Legardo) fue un judío sefardí que llegó a James City, Virginia en el barco Abigail en 1621. De acuerdo a Leon Huhner, Legarde provenía de Languedoc, Francia, y fue contratado para ir a la Colonia a enseñar cómo cultivar uvas para vino. Elías Legarde vivía en Buckroe, Elizabeth City en febrero de 1624. Legarde fue empleado por Anthonie Bonall (fabricante de seda y cultivador de viñedos para producir vino), uno de los hombres de Languedoc enviados a la colonia por John Bonall (guardián de los gusanos de seda del Rey James I. En 1628 Legarde arrendó 40 hecáreas en el sector oeste de Harris Creek en Elizabeth City. Josef Mosse y Rebecca Isaake se encuentran registrados en Elizabeth City en 1624. John Levy patentó 81 hectáreas de tierra en la rama principal de Powell's Creek, Virginia, alrededor de 1648. Dos hermanos llamados Silvedo y Manuel Rodríguez se encuentran documentados en Lancaster County, Virginia, alrededor de 1650. Ninguno de los judíos de Virginia fueron forzados a irse bajo ninguna condición.


text: El comerciante judío Solomon Franco llegó a Boston en 1649 y recibió un estipendio de los puritanos con la condición de que se retirara en el próximo viaje a Holanda. En septiembre de 1654, apenas antes del año nuevo judío, veintitrés personas de la comunidad sefardí de los Países Bajos, llegaron de la entonces colonia holandesa de Recife, Brasil, a Nueva Amsterdam (Ciudad de Nueva York). El gobernador Peter Stuyvesant trató de dar más impulso a su Iglesia Reformada Neerlandesa discriminando a otras religiones, pero el pluralismo religioso ya era una tradición en los Países Bajos, y sus superiores en la Compañía Neerlandesa de las Indias Occidentales en Amsterdam lo desautorizó. En 1664 los ingleses conquistaron Nueva Amsterdam y la renombraron Nueva York.


text: También se estableció la tolerancia religiosa en las colonias; la colonia de Carolina del Sur, por ejemplo, se encontraba gobernada originariamente por una carta minuciosa redacatada en 1669 por el filósofo inglés John Locke. La carta concedía la libertad de concienda a todos los colonos, mencionando expresamente a "judíos, herejes y disidentes". Como resultado, Charleston, Carolina del Sur, tiene una historia se colonización sefardí particularmente larga, que en 1816 contabilizaba alrededor de 600, en eses momento la ciudad con población judía más grande de Estados Unidos. Los judíos sefardíes holandeses se encontraban también entre los primeros colonos de Newport (donde se encuentra hoy la sinagoga más antigua aun en pie del país, la Touro Synagogue), Savannah, Philadelphia y Baltimore. En la Ciudad de Nueva York, la Congegación Shearith Israel es la congregación continua mpas antigua, habiendo comenzado en 1687 y construido su primera sinagoga en 1728 y cuyo edificio actual aun contiene piezas originales de la primera.


text: En 1740 el Parlamento aprobó la Ley de Plantación para regularizar y alentar la inmigración; la ley permitía específicamente naturalizar en las colonias americanas a judíos y anglicanos inconformistas. Al momento de la Revolución Americana, la población judía en Estados Unidos aun era pequeña, con solo mil a dos mil en una población colonial de alrededor de 2,5 millones.


text: Hacia 1776 y la Guerra de Independencia, alrededor de 2000 judíos vivían en Estados Unidos, la mayor parte de ellos sefardíes que inmigraron desde España y Portugal. Cumplieron un rol en la lucha por la independencia, incluso luchando contra los británicos, siendo Francis Salvador el primer judío en morir, así como también teniendo un papel en el financiamiento de la revolución, con Haym Salomon como uno de los financieros clave. El oficial judío de más alto rango de las fuerzas coloniales fue el Coronel Mordecai Sheftall. Otros, como David Salisbury Franks, a pesar de su servicio leal tanto en el Ejército Continental como en los cuerpos diplomáticos americanos, sufrió su asociación como ayudante de campo del traidor general Benedict Arnold.


text: El presidente George Washington recordó la contribución judía cuando escribió una carta a la congregación sefardí de Newport, Rhode Island el 17 de agosto de 1790: "Que los hijos del rebaño de Abraham que viven en la tierra continúen mereciendo y disfrutando de la buena voluntad de los otros habitantes. Mientras todos puedan sentarse seguros bajo sus propias viñas e higueras y no deberá haber nadie que le cause tener miedo".


text: El comerciante judío Aaron Lopez fue instrumental en el intercambio de esclavos en Newport, Rhode Island.


text: En 1790, aproximadamente 2500 judíos en Estados Unidos enfrentaron un número de restricciones legales en varios estados que impedían a no cristianos detentar cargos públicos y votar, pero Delaware, Pennsylvania, Carolina del Sur y Georgia pronto eliminaron estas barreras, así como lo hizo el Bill of Rights en 1791 en general. Los judíos sefardíes se volvieron activos en temas comunitarios en la década de 1790, luego de lograr la igualdad política en los cinco estados en los cuales eran más numerosos. Otras barreras no cayeron oficialmente por décadas hasta 1842 en Rhode Island, 1868 en Carolina del Norte y 1877 en Nuevo Hampshire. A pesar de estas restricciones, que fueron ejecutadas muchas veces en forma desigual, había realmente muy pocos judíos en Estados Unidos de los siglos XVII y XIII para que los incidentes antijudíos se volvieran un fenómeno social o político significativo en la época. La evolución para los judíos desde la tolerancia a la igualdad civil y política completa que llegó tras la Revolución Americana ayudó a que el antisemitismo nunca se volviera tan común como en Europa.


text: Siguiendo tradiciones religiosas y enseñanzas culturales sobre el mejoramiento de los correligionarios, los residentes judíos en Estados Unidos comenzaron a organizar sus comunidades en el principio del siglo XIX. Ejemplos tempranos incluyen un orfanato judío creado en Charleston, Carolina del Sur en 1801 y la primera escuela judía, Polonies Talmud Torah, establecida en Nueva York en 1806. En 1843 se fundó la primera organización judía secular nacional en Estados Unidos, el B'Nai B'rith.


text: Los judíos texanos fueron parte de la historia de Texas desde que los primeros exploradores europeos llegaron en el siglo XVI. La Texas española no recibía judíos fácilmente identificables, pero llegaron de cualquier modo. Jao de la Porta se encontraba con Jean Laffite en Galveston, Texas en 1816, y Maurice Henry estaba con Velasco en los fines de la década de 1820. Judíos lucharon en los ejércitos de la revolución de Texas en 1836, algunos con Fannin en Goliad y otros en San Jacinto. El Dr. Albert Levy se volvió médico general de las fuerzas revolucionarias texanas en 1835 y participó de la captura de Béxar, uniéndose al año siguiente a la Armada de Texas.


text: Hacia 1840, los judíos constituían una pequeña pero estable minoría de clase media de aproximadamente 15.000 sobre 17 millones de estadounidenses contados en el Censo de EE. UU. Los judíos se casaban con personas de otras religiones libremente, continuando una tendencia que había comenzado un siglo antes. Sin embargo, cuando la inmigración incrementó la población judía a 50.000 hacia 1848, los estereotipos negativos sobre judíos se volvieron más comunes en los diarios, literatura, teatro, arte y cultura popular y los ataques físicos se tornaron más frecuentes.