title: Tinashe

text: El 15 de julio de 2016, Tinashe lanzó un nuevo sencillo, «Superlove». El video musical dirigido por Hannah Lux Davis hizo su debut el 12 de agosto de 2016 en Snapchat de MTV y obtuvo excelentes críticas. El video en YouTube alcanzó un millón de visitas en solo un día y medio. El 15 de septiembre de 2016, con una actuación de MTV Wonderland, Tinashe dejó a «Company» como el segundo sencillo de "Joyride". A diferencia de su trabajo anterior, «Company» fue escrita por The-Dream sin Tinashe como coescritora. El 25 de octubre de 2016, se confirmó que Tinashe estaba trabajando con la cantante estadounidense Britney Spears para una versión remix de la canción «Slumber Party», mientras Spears publicaba una foto en las redes sociales con la cantante. Fue comparado favorablemente con «I'm a Slave 4 U» y «Boys». Alexa Camp de "Slant Magazine" notó que la escena en la que Spears se arrastra en un comedor y lame la leche derramada le recordó una escena del video de «Express Yourself» de Madonna en 1989. Camp también declaró que «el video emplea la sexualidad y la homosexualidad puramente en beneficio de la mirada masculina». Mientras lo nombra «un clip divertido, escandaloso y de aspecto caro», Anna Gaca de "Spin" opinó que el video es «millas mejor que el video forzado y lleno de marca de «Make Me...», y la adición de la voz de Tinashe es suficiente para hacer que te preguntes por qué lanzaron la canción sin ella».


title: Tinashe

text: Tinashe apareció en la portada del número de octubre de 2016 de "Nylon", justo cuando la marca del diseñador Alexander Wang colaboraba con ella en un video para su campaña de otoño de 2016.


title: Tinashe

text: El 4 de noviembre de 2016, Tinashe lanzó un álbum digital y un cortometraje titulado "Nightride" que, según ella, estuvo en producción durante dos años junto a su tercer álbum de estudio, "Joyride".


title: Tinashe

text: En marzo de 2017, ella se unió a Maroon 5 en su Maroon V Tour. El mismo mes, Pepsi, en asociación con iHeartMedia, Shazam y Viacom, anunció que Tinashe se uniría a su plataforma musical, The Sound Drop. El 16 de marzo, Tinashe estrenó un nuevo sencillo, «Flame». También se confirmó que aparecería en la nueva temporada de "Empire". El 2 de abril de 2017, como parte de WrestleMania 33 en Orlando, cantó «America the Beautiful» frente a una multitud de 75,000, la multitud más grande que se haya reunido en el Orlando Citrus Bowl.


title: Tinashe

text: En junio, apareció en dos conciertos con Aaron Carter en la fiesta de cumpleaños de Hot 107.9. En agosto de 2017 fue la portada, junto con una entrevista, en "Galore". On September 22, 2017 she headlined Bronco Fusion at Cal Poly Pomona.


title: Tinashe

text: El 11 de julio de 2017, Tinashe declaró que está trabajando en su segundo álbum, "Joyride", con los productores Mike Will Made It, TM88, Metro Boomin, Diplo, Boi-1da, Charlie Handsome y otros. El 18 de enero de 2018, lanzó «No Drama» con Offset, el primer sencillo de "Joyride". «Faded Love» con Future fue lanzado como el segundo sencillo el 12 de febrero de 2018. "Joyride" fue lanzado el 13 de abril de 2018.


title: Tinashe

text: El 9 de junio de 2018, el productor discográfico Hitmaka reveló que es el productor ejecutivo del próximo álbum de Tinashe titulado "Nashe". El sencillo principal «Like I Used To» fue lanzado el 13 de julio de 2018.


title: Tinashe

text: El 12 de septiembre de 2018, Tinashe fue anunciada como una de las celebridades que competirían en la de "Dancing with the Stars", siendo emparejada con el bailarín profesional Brandon Armstrong. A pesar de recibir constantemente altos puntajes, Tinashe y Armstrong fueron la cuarta pareja eliminada el 15 de octubre de 2018, quedando en el décimo puesto.


title: Tinashe

text: Tinashe escribe y produce la mayor parte de su música en su estudio casero, y describe su estilo musical de la siguiente manera:


title: Tinashe

text: Después de que las Stunners se disolvieron, Tinashe «compró un equipo, una cámara y micrófonos», y comenzó a aprender a grabar y mezclar música. Ella ha escrito y grabado muchas de sus canciones en su habitación. También filmó y editó sus propios videos musicales con Pro Tools y Final Cut Pro, y usa Logic Pro para producir sus ritmos. Ella cita a YouTube como su «maestra».


title: Tinashe

text: Su estilo ha sido comparado por los críticos de la industria y los fanáticos con Janet Jackson, The Weeknd y Aaliyah.


title: Tinashe

text: Tinashe se inspiró en la música que sus padres tocaban en la casa cuando ella era joven. Ella cita a Sade, Michael Jackson, Janet Jackson, Britney Spears y Christina Aguilera como sus influencias. Su álbum favorito es "The Velvet Rope" de Janet Jackson.


title: Tinashe

text: El 2 de febrero de 2016, Tinashe posó para "Complex" y los invitó a su casa a hacer una presentación sobre su familia. Según la característica, ella todavía reside en casa con su familia en un suburbio a 30 millas al norte de Los Ángeles.


title: Masacre de Lo Cañas

text: La Masacre de Lo Cañas fue un asesinato masivo ocurrido en Chile, el 18 de agosto de 1891, en la Guerra Civil de 1891.


title: Masacre de Lo Cañas

text: Durante agosto de 1891, en la Guerra Civil de 1891, se esperaba el desembarco del «Ejército constitucionalista» que era controlado por la Junta de Iquique. Para ellos, era sabido que en el ejército de José Manuel Balmaceda militaban cerca de treinta y cinco mil soldados; la Junta, con su reducido ejército de diez mil hombres, no podía, con probabilidades de éxito, emprender ataque contra tan numerosa fuerza. De acuerdo con el autodenominado «Comité Revolucionario de Santiago», el que tenía por objetivo coordinar acciones contra el gobierno de Balmaceda desde la capital, la Junta de Iquique resolvió impedir la concentración del ejército presidencial (en rigor, Ejército de Chile), en Santiago, operación que se creyó muy fácil, bastando para ello cortar dos o tres puentes sobre ríos. Los primeros intentos fueron fallidos y, ante ello, Balmaceda ordenó custodiar permanentemente los puentes clave para el acceso a la capital, con la orden de «dar bala a todo aquel que se acercase al puente sin permiso».


title: Masacre de Lo Cañas

text: El fracaso de estas empresas consternó a los revolucionarios, pues en la medida que el Ejército de Chile se pudiera concentrar con rapidez, el Ejército "Constitucionalista" del Congreso no sería un adversario capaz de derrotarlo en las provincias del Chile central. Por otra parte, la noticia de la próxima llegada de los cruceros «Presidente Pinto» y «Presidente Errázuriz» para integrar la Escuadra presidencial, quebraría la hasta entonces indiscutida supremacía naval del Congreso. En virtud de estas consideraciones, la Junta de Iquique resolvió atacar cuanto antes a las fuerzas presidenciales en el centro mismo de sus recursos; para lo que el Comité Revolucionario de Santiago, decidió organizar la destrucción de puentes y telégrafos, a fin de impedir la reunión y comunicaciones de los diferentes cuerpos del Ejército balmacedista, en ese momento diseminados en varias provincias.


title: Masacre de Lo Cañas

text: El 16 de agosto, el Comité Revolucionario de Santiago convocó a algunos de sus miembros para dicha labor, poniéndose algunos jóvenes inmediatamente en acción. El plan consistía en cortar los puentes de Maipo y Angostura, con lo cual se impediría la reunión de las divisiones del Ejército de Santiago y de Valparaíso con la de Concepción, que en conjunto sumaban entre veintiséis mil a treinta mil hombres.


title: Masacre de Lo Cañas

text: Con este fin, el 18 de agosto numerosos jóvenes y artesanos comenzaban a hacer sus preparativos para dirigirse al lugar llamado «Panul», cercano al fundo de Lo Cañas (ubicado en el sector precordillerano de la actual comuna de La Florida en Santiago), propiedad de Carlos Walker Martínez, uno de los miembros del Comité Revolucionario. Debían ir en pequeñas partidas, por distintos senderos siendo sobre todo los caminos extraviados o poco frecuentados. Ochenta y cuatro fueron las personas que se reunieron en el sitio indicado, entre jóvenes y artesanos.


title: Masacre de Lo Cañas

text: Los líderes del grupo informaron al administrador del fundo, Wenceslao Aránguiz, que habían señalado como punto de reunión una casita de Panul y que esperaban que él, por su parte, no tendría en ello inconveniente. Aránguiz les dijo que no había tenido la menor noticia del proyecto ni había recibido aviso alguno de don Carlos y que no se atrevía a conceder una autorización que podía ocasionar perjuicios a los intereses que le estaban confiados. Agregó que ese fundo, por ser del señor Carlos Walker Martínez, debía estar sujeto a especial espionaje y seguramente no era lugar más adecuado para reuniones ocultas y de tanta gente. Mostrándole entonces cartas de la Junta dirigidas a los opositores que poseían fundos cercanos a Paine para que proporcionasen a la partida auxilio y recursos de todo género. En vista de tales documentos, el señor Aránguiz al punto accedió gustoso a cuanto se le pedía, recomendando prudencia y vigilancia.


title: Masacre de Lo Cañas

text: Se encontraban reunidos sesenta jóvenes y veinte artesanos. Las armas eran muy escasas: veinticinco entre fusiles y carabinas con municiones y dinamita, se habían podido trasportar ese día, debiendo llegar con las últimas partidas de jóvenes el resto del armamento.


title: Masacre de Lo Cañas

text: Entretanto, con la ayuda de algunos oficiales, comenzaron a organizarse militarmente, reconociendo como jefe a Arturo Undurraga, y dividiéndose la fuerza en cuatro compañías, cada una respectivamente al mando de los señores Rodrigo Donoso, Eduardo Silva, Ernesto Bianchi y Antonio Poupin. La guardia debía turnarse cada dos horas, tocando hacerla en ese tiempo a una compañía entera. Se enviaron avanzadas a algunos puntos y pusieron centinelas fijos en otros. Los demás jóvenes se ocupaban en repartir las armas; preparar la dinamita, etc. Así se encontraban hasta las 11 de la noche, cuando poco después, la alarma, dada por un toque de corneta, puso a prueba el sistema de vigilancia que habían establecido, como asimismo la sangre fría de cada cual. Inmediatamente, con orden y con calma, salieron todos a caballo y se retiraron un poco más arriba de la cordillera, en un lugar donde podían sin cuidado observar a las fuerzas enemigas. Las avanzadas dieron luego la voz de que era gente amiga, y volvieron todos al campamento, donde investigaron del corneta la causa de haber producido la alarma anterior. El corneta pareció ser inocente y que sólo había obrado impulsado por su mal criterio. Con esto la calma volvió pronto al campamento, donde redoblaron la vigilancia y prepararon diversas comisiones para haciendas vecinas. Varios jóvenes se dirigieron a las casas del fundo con el objeto de esperar las últimas partidas de hombres y las armas, y también para hacer los preparativos de una próxima marcha. Entre ellos se encontraban el comandante, el capitán Bianchi y otros. A las dos de la mañana llegaron varios artesanos al mando de Santiago Bobadilla.


title: Masacre de Lo Cañas

text: Habiendo tomado conocimiento la autoridad de los planes opositores, el general Orozimbo Barbosa, Comandante General de Armas, despachó, un destacamento de noventa soldados de caballería y cuarenta de infantería al mando del teniente coronel Alejo San Martín para impedir el atentado.


title: Masacre de Lo Cañas

text: Las primeras avanzadas de la expedición revolucionaria estaban listas y debían ponerse en marcha a las cuatro de la mañana, dirigiéndose a haciendas vecinas al puente del Río Maipo. En preparativos transcurridos hasta las tres y media de la madrugada. En ese momento, una avanzada vino a avisar a los jóvenes que se encontraban en las casas de la hacienda, que fuerza enemiga se acercaba. Casi junto con el aviso apareció a poca distancia de las casas fuerza de infantería desplegada en guerrilla. Ignacio Fuenzalida alcanzó, sin embargo, a escapar de esta sorpresa, y a todo galope se dirigió a avisar sus compañeros. Otros jóvenes quisieron huir también hacia el «Panul» pero los enemigos ya habían ocupado los caminos y los obligaron con varias descargas a volverse a las mismas casas, donde hicieron una débil resistencia. En este pequeño tiroteo resultaron heridos algunos jóvenes, huyendo los demás hacia el huerto, donde, al saltar una muralla, cayeron todos presos. Poco después Undurraga, Bianchi y otros compraban a los soldados por dinero la libertad, y huían en dirección de la cordillera y juntarse con los demás compañeros. Entretanto que esto sucedía en las casas del fundo, Fuenzalida avisaba en el «Panul», y los jóvenes montaban a caballo y se dirigían a los caminos poco conocidos de la cordillera.


title: Masacre de Lo Cañas

text: Los jóvenes solo habían tenido aviso de que subían fuerzas a atacarlos. Pero se habían facilitado baqueanos a los militares balmacedistas, y todos los caminos poco conocidos y arrancados estaban ocupados por fuerzas enemigas. "Los Cazadores", "Húsares de Colchagua", "8º de línea", "artillería", "policía rural" y "secreta", formaban una especie de círculo para cortar toda retirada. Los jóvenes se vieron obligados a hacer una débil resistencia en grupos separados, y trataron de salir del círculo de fuerzas enemigas que los envolvía. Algunos cayeron muertos o heridos; otros, prisioneros; otros lograron salir; otros se escondieron en los matorrales.


title: Masacre de Lo Cañas

text: Después de esto, que sucedía entre cuatro y seis de la mañana del día 19 de agosto, comenzaron los asesinatos más horribles. Si se divisaba un joven que huía, se ordenaba a los soldados darle una carga de caballería y hacerle descargas cerradas hasta que caía hecho pedazos a sablazos y acribillado de balas. Los oficiales y soldados recorrían los cerros; buscaban en los matorrales, donde hacían descargas por si acaso había alguien escondido. A las diez de la mañana, cesaban las continuas descargas y comenzaban a recoger los heridos para transportarlos a la casa de Lo Cañas. A estos les iba a levantar un proceso.


title: Masacre de Lo Cañas

text: La tropa de caballería e infantería que asaltó la casa de Lo Cañas no encontró en ella sino al señor Aránguiz que se había acostado temprano por encontrarse indispuesto y que no quiso huir, cuando tuvo aviso del asalto, porque juzgó que ninguna culpa tenía: no había hecho sino consentir que en el fundo se reuniese gente a quien en ningún caso habría negado asilo el propietario.


title: Masacre de Lo Cañas

text: Aquí se juntaron los heridos con algunos jóvenes y artesanos que habían caído prisioneros. Inmediatamente, San Martín y otros oficiales hicieron listas de los prisioneros, separando a los jóvenes de los artesanos. Sin distinguir a los que estaban heridos, dio orden llevarlos junto a unos álamos, donde fueron cruelmente maltratados y asesinados. Los oficiales, se dejaron caer sobre los cadáveres y los despojaron de todo lo que llevaban, hasta dejarlos desnudos. Con algunos heridos que encontraron en los matorrales, cometieron toda clase de crueldades hasta matarlos. En seguida principiaron su obra de destrucción, quemando todas las casas del fundo, sacando antes lo que podía serles útil. A las tres de la tarde aprovecharon las inmensas hogueras de los edificios incendiados para quemar unos cuantos cadáveres.


title: Masacre de Lo Cañas

text: A los demás prisioneros los iban a traer a Santiago. Como en la mitad del camino recibieron los jefes que conducían a los prisioneros, orden de volverlos al fundo de Walker Martinez, donde se reunieron unos cuantos oficiales y los condenaron a muerte. Entretanto, Vidaurre, San Martín, etc., no quisieron que quedaran en paz los jóvenes que al día siguiente debían ser asesinados. Principiaron por llamarles uno por uno y maltratarles para que dijesen dónde se encontraba el Walker Martinez y confesasen quiénes eran los jefes que tenían. Con el que más se encarnizaron fue con el señor Wenceslao Aránguiz, a quien dieron doscientos azotes.


title: Masacre de Lo Cañas

text: A Aránguiz y Arturo Vial, el teniente coronel San Martín les había prometido que les libraría de la pena de muerte con tal que le pagaran. Se reunió aproximadamente cinco mil pesos, fuera de las alhajas.


title: Masacre de Lo Cañas

text: Un campo iluminado por grandes incendios; diez jóvenes heridos y maltratados que con resignación esperaban ser asesinados; otros jóvenes ocultos en los matorrales, algunos a treinta metros de sus compañeros prisioneros; un cuarto lleno de mujeres que Vidaurre, San Martín y otros habían mandado buscar; grupos de soldados que bebían aguardiente sacado de las bodegas de Lo Cañas. El chisporroteo del fuego se mezclaba con el grito de las mujeres y con los ayes de dolor de los prisioneros maltratados, y de vez en cuando se oían chascarros y risas de los oficiales y soldados borrachos.


title: Masacre de Lo Cañas

text: A las siete y media de la mañana fueron alineados delante de una pared de la bodega. El señor Aránguiz llegó hasta allí casi arrastrándose, llevado entre dos soldados: el día anterior lo habían torturado para arrancarle declaraciones acerca de noticias y planes que ignoraba por completo. Todos murieron con resignación y entereza. Soldados ebrios rociaron algunos cadáveres con parafina, los revolvieron con tablas y les prendieron fuego.


title: Masacre de Lo Cañas

text: Poco más tarde regresó la tropa a Santiago. Finalmente Barbosa, ordenó que los muertos fuesen transportados inmediatamente a Santiago, y expuestos en la morgue para que fueran reconocidos por sus deudos o parientes, medida que se hizo innecesaria, pues que la mayor parte de los cadáveres se encontraban carbonizados.


title: Masacre de Lo Cañas

text: La masacre es muy poco recordada en la historia y solo se menciona en obras que tratan profundamente la situación de la guerra civil de 1891.


title: Masacre de Lo Cañas

text: El 28 de mayo de 2015 mediante el Decreto N° 204, fue declarado Monumento Nacional en la categoría de Monumento Histórico, el sitio donde ocurrió la masacre ubicado en el «Fundo Panul» en la comuna de La Florida.


title: Masacre de Lo Cañas

text: Al final de la avenida Walker Martínez, colindante con el Canal San Carlos existe una cruz de cemento de aproximadamente dos metros de altura que recuerda la masacre, hecho aún desconocido para la mayoría de la población de la comuna. Con el Terremoto que azotó a Chile el 27 de febrero de 2010, la Cruz se derrumbó.


title: Masacre de Lo Cañas

text: Gracias al aporte realizado por los vecinos del sector Santa Sofía de Lo Cañas, más la ayuda de la Municipalidad de La Florida, el 4 de septiembre de 2010 fue inaugurada una nueva cruz en el lugar, la cual cuenta con una placa conmemorativa, una cápsula del tiempo en su base y el inicio de un parque que recorre el borde del Canal San Carlos, desde el puente María Angélica por el norte, hasta el puente Lo Cañas por el sur.


title: Masacre de Lo Cañas

text: En una de las intersecciones de la calle Arriarán del Cementerio General de Santiago también existe un monumento fúnebre en recuerdo de los fusilados de Lo Cañas.


title: Arameos de Israel

text: Los arameos se originaron durante la Edad del Bronce Final y la Edad del Hierro en lo que hoy es la región occidental, meridional y central del Aram bíblico y lograron establecer variosreinos arameos independientes en el Levante. Sus territorios se extendían hasta Mesopotamia, en un área que hoy incluye la Tierra de Israel, noroeste de Jordania, Líbano, norte y oeste de Siria, norte de Irak y tierras a lo largo del río Éufrates. En la Biblia y fuentes judías posteriores se menciona a los reinos arameos, con referencias geográficas: , , Aram Tzova, Aram-Damasco y otros.


title: Arameos de Israel

text: Entre los siglos I y IV d.C., los arameos comenzaron a adoptar el cristianismo en lugar de la religión politeísta aramea, y el Levante se convirtió en un importante centro del cristianismo arameo o sirio, junto con Asiria al este, del que surgieron el lenguaje siríaco y el alfabeto siríaco. Tras la conquista islámica del Levante en el siglo VII dC, la población indígena aramea que había adoptado rasgos greco-latinos gradualmente se convertiría en una minoría en sus tierras natales y el idioma sería gradualmente reemplazado por el árabe tras la . A pesar de ello, actualmente, el arameo sobrevive como lengua hablada en Gush Halav y como lengua litúrgica y genealogía entre los cristianos del Levante, incluido Israel.


title: Arameos de Israel

text: Algunos cristianos siríacos en el Medio Oriente (particularmente en Siria e Israel) todavía defienden una identidad étnica aramea hasta el día de hoy y una minoría todavía habla dialectos o idiomas arameos occidentales, aunque el arameo oriental de los asirios étnicos se habla mucho más ampliamente. En Israel, los cristianos todavía defienden una herencia y ascendencia aramea, particularmente en la Galilea moderna por lo que la mayoría de los arameos en Israel son de congregación maronita. Los residentes maronitas de Gush Halav, un subconjunto de maronitas en Israel, se relacionan a sí mismos como pueblos maronitas cristianos arameos. [4]


title: Arameos de Israel

text: Con el auge de los movimientos panarabistas y panislamistas en los 50s y 60s, al igual que los Coptos en Egipto, los arameos y todas las minorías del Medio Oriente fueron forzadas a tomar la cultura árabe como propia, es por ello, que tras la independencia de Israel en 1967 y hasta 2014, los arameos en Israel solían estar registrados como árabes étnicos.


title: Arameos de Israel

text: En Israel, actualmente el 20% de la población es considerada árabe, de estos, se estima que 135,000 son cristianos arameos, muchos de ellos con raíces en Israel que se remontan a los tiempos de Jesús. Durante décadas, el gobierno israelí los obligó a identificarse como árabes-israelíes porque no eran judíos, los envió a las escuelas de habla árabe y los agrupaba cultural y políticamente con los musulmanes. Tras años de lucha por el pueblo arameo de ser reconocido como una minoría étnica en el medio oriente, el 17 de septiembre de 2014, el entonces ministro del Interior israelí, Gideon Saar, firmó una orden dirigida a la Administración de los pasos fronterizos, la población e Inmigración (PIBA) para reconocer a los arameos como una nacionalidad, convirtiendo a Israel en el único país del Medio Oriente en reconocer a los arameos como un grupo étnico. Actualmente, los nacidos de familias con tradición arameas, entre ellos los maronitas, católicas, sirio-ortodoxos y los miembros de la Iglesia Asiria del Este, califican para registrar su etnia como arameos en el estado de Israel. [5]


title: Arameos de Israel

text: EL 20 de octubre de 2014, Yaakov Halul, de 2 años, oriundo del pueblo galileo de Gush Halav se convirtió en el primer israelí reconocido como arameo en su documento nacional de identificación.


title: Arameos de Israel

text: Los arameos toman su nombre de Aram. La etimología de Aram es incierta. Una explicación estándar es el significado original de "tierras altas". Esto se ha interpretado como en contraste con Canaan, o "tierras bajas".


title: Arameos de Israel

text: Los arameos son un pueblo semita, que como etnia aparece en la historia del Medio Oriente en la segunda mitad del segundo milenio a. C. Los arameos son un pueblo semita que vivía en la Media Luna Fértil del oeste y el norte de Levante en un área que hoy incluye la Tierra de Israel, noroeste de Jordania, Líbano, norte y al oeste de Siria, norte de Irak y tierras a lo largo del río Éufrates. En la Biblia y fuentes judías posteriores se menciona a los reinos arameos, con referencias geográficas: Aram Naharayim, Padan Aram, Aram Tzova, Aram Damasco y más.


title: Arameos de Israel

text: El idioma arameo se convirtió en la lengua franca en estas áreas, también hablado por otras naciones como los hebreos, incluso algunos de los libros del Tanaj están escritos en ese idioma.


title: Arameos de Israel

text: Durante el primer siglo a. C. E., el pueblo asirio entró en el escenario mundial, pero su conquista física del área no afectó un cambio en el lenguaje, y el arameo continuó siendo el idioma predominante en el Creciente Fértil durante cientos de años. Por ejemplo, el Talmud babilónico que se formuló durante los primeros quinientos años C.E., está repleto de arameo, como es la escritura judía del período de Gaónio que comienza en el siglo IX. Los judíos, un grupo religioso y étnico definido, continuaron utilizando el arameo como idioma de estudio y oración, y aún lo hacen.


title: Arameos de Israel

text: Bajo el dominio asirio, hubo grupos arameos claramente definidos que preservaron su herencia y tradición lingual y religiosa, un hecho central en la explicación de la conexión entre el pueblo arameo y los asirios hasta el presente. Por otro lado, no queda clara la relación de los hebreos, un pueblo cuyos ancestros provienen de las tierras que geográficamente componen los actuales estados de Siria, Irak, Jordania, Líbano e Irán, tierras que también eran pobladas por los arameos. De hecho, Moisés nos dice que sus ancestros eran arameos:


title: Arameos de Israel

text: A principios del siglo XIII a. C. (según una cronología literal de la Biblia), gran parte de la Tierra de Israel estuvo bajo el dominio arameo durante ocho años, según está escrito en el Libro de Jueces, hasta que Otoniel derrotó a las fuerzas dirigidas por Chushan-Rishathaim. el Rey de Aram-Naharaim. Otras entidades mencionadas en la Biblia hebrea incluyen Aram Damasco y Aram Rehob. Sin embargo, no es hasta después de las conquistas de Adad-nirari II a fines del siglo X aC, que Asiria emergió como el estado más poderoso del mundo conocido en ese momento, llegando a dominar el Antiguo Cercano Oriente, el Mediterráneo Oriental, Asia Menor, el Cáucaso y partes del Península arábiga y África del Norte, eclipsando y conquistando rivales como Babilonia, Elam, Persia, Urartu, Lidia, Medas, Frigios, Cimerios, Israel, Judá, Filistea, Fenicia, Caldea, Canaán, el Imperio Kushita, los árabes y Egipto. Fue en este período que ciudadanos de asiria emigraron hacia los reinos de Judá e Israel, y los israelitas fueron expulsados a otras regiones del Imperio.


title: Arameos de Israel

text: Desde el siglo VIII, el idioma arameo se había establecido gradualmente como una lingua franca del Imperio. En el siglo VI, el arameo había marginado tanto el idioma acadio que llegó a ser el idioma imperial de la Asiria aqueménida. Uno de los factores clave que contribuyeron al uso del arameo fue el ascenso y la caída de Asiria; durante su gobierno, las deportaciones, las colonizaciones y el mestizaje aumentaron el contacto entre los arameos y los asirios, creando una identidad étnica común. Es importante señalar, que no solo la expansión de los arameos en el Creciente Fértil desde el segundo milenio a.C. contribuyó a la expansión de la cultura aramea en el actual Israel, las políticas de transferencia de población por parte del estado Asirio, especialmente en el siglo VIII bajo Sargón II y Tiglatpileser III, cuando un gran número de personas fueron trasladadas al Levante, incluidos los habitantes de la antigua Asiria (actual Irak septentrional), lo que hizo del arameo, el idioma de facto del imperio, incluyendo la región de Judea e Israel, en donde fue adoptado por la población autóctona hebrea y canaanita.


title: Arameos de Israel

text: En 332 BCE los persas fueron derrotados por Alejandro Magno. Después de su muerte en 322 a. C., sus generales dividieron el imperio entre ellos y Judea se convirtió en la frontera entre el Imperio seléucida y el Egipto ptolemaico, pero en 198 Judea se incorporó al Reino de los Seleucida. Si bien los persas no habían interferido con los asuntos internos de los diversos súbditos de la región, los griegos siguieron una política de helenización deliberada, fomentando, aunque no aplicando normalmente, la cultura griega. La helenización se arraigó primero en las áreas costeras y bajas densamente pobladas, y solo realmente comenzó a afectar a áreas más atrasadas como Judea a principios del siglo segundo. Según Josefo y los Libros de los Macabeos, la continuación de la helenización de Judea por los seléucidas provocó un levantamiento en las montañas de Judea, conocido como la revuelta de los macabeos.


title: Arameos de Israel

text: Posteriormente, los asmoneos gradualmente extendieron su autoridad sobre gran parte de la región, convirtiendo por la fuerza a las poblaciones de las regiones vecinas y creando una alianza de pueblos de lengua aramea como los judeos, Samaritanos, idumeos, itureos y galileos en el proceso y un marcado proceso de deshelenización.


title: Arameos de Israel

text: En 64 a. C., el general romano Pompeyo conquistó Siria e intervino en la guerra civil asmonea en Jerusalén. A la llegada de los romanos, la población de Judea estaba conformada por pueblos semitas de lengua aramea, con grandes poblaciones de Judíos, pero también Samaritanos, paganos y nómadas. Las primeras comunidades en adoptar el cristianismo en la Judea romana fueron los judíos mesiánicos que hablaban arameo, los romanos y griegos que hablaban en latín y griego, que eran en parte descendientes de colonos fenicios, griegos y persas y el pueblo arameo. Una de las características más importantes del arameo, fue su uso legal. Los judíos de Judá lo utilizaron desde la época del segundo templo como medio de redacción de sus documentos legales en uno u otro de sus dialectos. Un legado que se remonta al período neobabilónico anterior, estos elementos legales formales de esa antigua tradición se combinarían posteriormente con elementos nativos, griegos y romanos. Un claro ejemplo de ellos son los papiros de Bar Kojba, en los que se utiliza el arameo y un dialecto de este, el nabateo.


title: Arameos de Israel

text: Tras la Separación del cristianismo primitivo del judaísmo en los primeros siglos de la era común, los arameos, a causa de una profunda recesión en su historia, se convierten al cristianismo, el cual se difundió oralmente, probablemente en en su lengua, desde Judea a través de los asentamientos arameos en Siria y Mesopotamia, a Asia Menor y de allí a Europa. Ya para el siglo VII, la mayoría de los arameos eran cristianos.


title: Arameos de Israel

text: A principios del siglo IV, el Imperio Romano se dividió y Constantinopla se convirtió en la capital del Imperio Romano de Oriente conocido como el Imperio Bizantino. A diferencia de otros grupos de cristianos orientales, como la mayoría de asirios nestorianos, la gran mayoría de los cristianos arameos de Judea quedaron bajo la jurisdicción eclesiástica del Patriarcado Ecuménico y los emperadores romanos tras el Concilio de Calcedonia en 451 (que sería parte de la Iglesia Ortodoxa después el Gran Cisma), y fueron conocidos por los cristianos siríacos, como Melquitas, del siríaco (ܡܠܟܝܐ "malkoyo") o seguidores del rey. Los melquitas fueron fuertemente helenizados en los siglos siguientes, abandonando sus distintas lenguas arameas occidentales en favor del griego. Bajo los bizantinos, el cristianismo, dominado por la Iglesia ortodoxa (griega), fue adoptado como la religión oficial y Jerusalén se convirtió en una ciudad cristiana. En el siglo VII, Jerusalén y la Palestina bizantina se convirtieron en el epicentro de la cultura griega en Oriente.


title: Arameos de Israel

text: Griegos y romanos, que gobernaron el área desde el siglo IV aC E. hasta el siglo IV C.E., no provocó la desaparición de aquellas comunidades de habla aramea que adoptaron el cristianismo como resultado de la toma de posesión bizantina (ortodoxa oriental) cuando el siglo IV C.E llegó a su fin. De hecho, la Peshitta (siríaco ܦܫܝܛܬܐ pšîṭtâ: "versión común") en su versión siríaca (Arameo oriental) fue la versión estándar de la Biblia cristiana, que continúa sirviendo como la Biblia de las iglesias en la tradición siríaca (Iglesia del Este, Caldea católica y siríaca ortodoxa) hasta el día de hoy. La historia de las traducciones cristianas de la Biblia al idioma siríaco incluye: el Diatesarón, la versión siria antigua, la Peshitta, la versión filoxénica, la versión de Harklean y el reciente Nuevo Testamento arameo de las Sociedades Bíblicas Unidas.


title: Arameos de Israel

text: Tras la invasión musulmana del Levante, en el año 638 A.D, el Imperio bizantino es derrotado en la batalla de Yarmuk, dando inicio al dominio del Imperio islámico árabe. Es importante mencionar que el árabe, originario de la península arábiga, la parte sur del Medio Oriente, no era una lengua franca en el Levante, mientras que los lenguajes históricos de la Media Luna Fértil son el arameo, asirio, persa y hebreo.


title: Arameos de Israel

text: Se desconoce con exactitud la composición étnica de las provincias bizantinas a la llegada de los colonos árabes, pero según algunas fuentes, Jerusalén era una ciudad cristiana aramea helenizada y las áreas rurales principalmente judías. En los siglos siguientes, una visión común es que los cristianos y los musulmanes estaban divididos por igual. Se cree que la conversión de los cristianos al islam -Gil manteniendo que eran mayoría- se produjo a gran escala solo después de las Cruzadas, tras la conquista de Saladino y como resultado del descontento hacia los latinos. La religión musulmana y el idioma árabe se convirtieron en la norma en la región, reemplazando la identidad original de aquellos grupos que se convirtieron en islámicos dentro de los grupos árabe-musulmanes y, por lo tanto, perdieron sus características únicas. Las fuentes históricas mencionan el asentamiento de tribus árabes y el establecimiento de nuevos asentamientos en el siglo VII, aunque hay poca evidencia arqueológica al respecto. Sin embargo, algunos asentamientos árabes como Khirbet Suwwwana, ubicado en las afueras de Jerusalén, proporcionan registros arqueológicos de asentamientos nómadas islámicos y sedentarización entre la población local. El establecimiento de nuevos asentamientos árabes durante el siglo VII y VIII fue relativamente raro. La transformación religiosa de la tierra es evidente con grandes mezquitas de estilo congregación construidas en ciudades como Tiberias, Jarash, Beth Shean, Jerusalén y posiblemente Cesarea. Sin embargo, el establecimiento de estas mezquitas apunta a la afluencia de recién llegados musulmanes, más que a la conversión de judíos y cristianos al islam.


title: Arameos de Israel

text: Bajo la regla islámica, los derechos de judíos y cristianos fueron restringidos y la residencia fue permitida con el pago de altos impuestos, como la yizia, jaray, fai, ghanima y el ushur. En 1266, el maullu Sultan Baybars convirtió la Cueva de los Patriarcas en Hebrón en un exclusivo santuario islámico y prohibió la entrada a cristianos y judíos, que anteriormente podían ingresar a ella por una tarifa. La islamización trajo como consecuencia la arabización e islamización de un gran porcentaje de la población indígena de la palestina romana. A pesar de esta presión cultural, los grupos que se mantuvieron fieles a su tradición religiosa cristiana continuaron siendo leales al idioma arameo que permaneció como el lenguaje litúrgico en sus iglesias y fue preservado en el alfabeto escrito de sus escritos religiosos.


title: Arameos de Israel

text: Uno de los eventos de mayor repercusión en la comunidad aramea de la Tierra Santa, fue el genocidio asirio en Anatolia por los otomanos, el cual se intensificó en 1890, con picos en los años 1914 hasta 1918 en el que 750.000 arameos fueron masacrados. Este genocidio es denominado por los arameos como Sayfo (ܣܝܦܐ), que significa 'espada'. Después del Sayfo, varias familias arameas de la iglesia sirio ortodoxa que sobrevieron al genocidio se establecieron en Jerusalén y Belén.


title: Arameos de Israel

text: Tras la independencia de Israel, todo los ciudadanos no judíos del país fueron identificados como árabes. Sin embargo, tras el paso de los años, el estado ha reconocido a diversos grupos étnicos como los Circasianos y los Drusos. Los Circasianos, que son musulmanes, se definen por su idioma, origen étnico y herencia cultural que se originó en las montañas del Cáucaso. Los drusos son reconocidos por su religión, normas sociales y costumbres matrimoniales que se diferencian de la de los musulmanes que viven en sus vecindarios. Dentro del grupo de los cristianos, también tienen reconocimiento los coptos, armenios y asirios. Una situación similar existe dentro de la comunidad aramea, donde la tendencia es casarse solo con gente aramea.


title: Arameos de Israel

text: Desde la Alta Edad Media hasta el desarrollo del nacionalismo arameo a fines del siglo XX hay pocas referencias bibliográficas respecto a la organización de los arameos. Históricamente, los cristianos siríacos han sido llamados . Los términos puramente teológicos como siríaco (ܡܫܝܚܝܘܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ "mšiḥāiūṯā suryāiṯā"), Nestoriano (ܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ "Ēdṯāʾ d-Maḏenḥā"), Jacobita(ܥܺܕܬܳܐ ܣܽܘ̣ܪܝܳܝܬܳܐ ܬܪܺܝܨܰܬ ܫܽܘ̣ܒ̥ܚܳܐ "Īṯo Suryoyṯo Trišaṯ Šubḥo") y católico caldeo (ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ "īdtha kaldetha qāthuliqetha") surgieron mucho más tarde. Los siríaco-arameos son cristianos ortodoxos orientales, pero a lo largo de los años se dividieron en varias denominaciones: maronita-siríaco, el griego ortodoxo, el católico griego, el católico asirio y el asirio ortodoxo de Antioquía. Las diferentes denominaciones son el resultado de distancias geográficas y alianzas con uno de los tres patriarcados que se desarrollaron con el tiempo: Roma, Constantinopla y Antioquía. Esta variedad es una indicación de la presencia a largo plazo de los pueblos arameos en el Creciente Fértil.


title: Arameos de Israel

text: Sin embargo, desde la década de 1980, una disputa entre, por un lado, los asirios de lengua aramea oriental (también conocidos como asirios cristianos caldeos), que son cristianos indígenas del norte de Irak, noroeste de Irán, sudeste de Turquía, noreste de Siria y el Cáucaso, y derivan su identidad nacional de los Asirios de la Edad de Bronce y de Hierro. Por otro lado, tenemos a los Arameos que ahora hablan por lo general árabe, pero que antes eran arameos occidentales y conservan al idioma arameo litúrgico, principalmente del centro, sur, oeste y noroeste de Siria, centro sur de Turquía e Israel, que enfatizan su descendencia de los arameos levantinos se ha vuelto cada vez más pronunciado. A la luz de esta disputa, la tradicional designación inglesa "Asirio" ha aparecido adoptando una posición asirista, por lo que algunas fuentes oficiales en la década de 2000 han llegado a utilizar una terminología enfáticamente neutra, como "Asiria / caldeo / siríaco" en el censo de los Estados Unidos y "Asiria / Sirio" en el censo sueco.


title: Arameos de Israel

text: Su idioma y religión lograron preservar a estos grupos, cada uno por su cuenta, de ser absorbidos por la mayoría musulmana, principalmente debido a la prohibición de casarse fuera de su religión, similar a la de drusos, alawitas y judíos. Así es como las comunidades arameas, definidas por la práctica étnica, lingual y religiosa se preservaron en el Levante, ya que la vigilancia de su cultura las llevó a su supervivencia. Tras la limpieza étnica y esclavitud de cristianos y otras minorías étnicas en el Medio Oriente por diferentes regímenes islámicos como el Estado Islámico, y la libertad religiosa y seguridad que gozan en Israel, los arameos han seguido los pasos de otras minorías, como los bereberes y coptos en África, en la creación de movimientos cívicos que tratan de recuperar su identidad cultural.


title: Arameos de Israel

text: Cabe señalar, que en Israel, los arameos no son un subgrupo o secta cristiana específica, ya que el 60% son católicos y el 30% son ortodoxos. Lo que los define es su característica etno-lingüística que forma la base comunitaria para su existencia colectiva, basada en su historia y no en la realidad civil en el Levante. Debido a que los grupos siríaco-arameos son un grupo étnico con características propias, similar a los drusos y los circasianos, movimientos cívicos arameos solicitaron al estado de Israel que se permitiera que los cristianos que pertenecen a las denominaciones de la iglesia Oriental puedan registrarse en el registro de población como arameos de religión cristiana, si así lo desean y si tienen las características definitorias del sector arameo. Las características para tal petición se basan en que los arameos son una minoría con profundas raíces en la historia y geografía de Israel, son diferentes de la mayoría demográfica de la región en la que viven, con su propio idioma para propósitos litúrgicos, han sido perseguidos por ser diferentes y tienen la ambición de ser reconocidos como un grupo definitivo.


title: Arameos de Israel

text: Finalmente, en septiembre de 2014, el Ministerio del Interior , a petición de los arameos, ordenó al que reconociera a los arameos como una etnia separada de los árabes israelíes. Bajo la guía del Ministerio del Interior, las personas nacidas en familias o clanes cristianos que tengan herencia cultural aramea dentro de su familia son elegibles para registrarse como arameos. Las características necesarias según el estado, serían:


title: Arameos de Israel

text: Según estos paramétros, unos 135,000 israelíes que actualmente son identificados como árabes por su idioma, y que son étnicamente arameos podrían solicitar el cambio. Hasta 2017, el cambio era costoso y eran pocas las familias que podían solicitarlo, es por ello que el 18 de enero se 2017, el Knéset aprobó un proyecto de ley que facilita que los cristianos de habla árabe en Israel incluyan oficialmente su identidad como arameos. Desde entonces, los arameos pueden solicitar el cambio sin costo alguno.


title: Arameos de Israel

text: EL 20 de octubre de 2014, Yaakov Halul, de 2 años, oriundo del pueblo galileo de Gush Halav se convirtió en el primer israelí reconocido como arameo en su documento nacional de identificación.


title: Arameos de Israel

text: El arameo es muy similar al hebreo y era el idioma común de Israel en los días de Jesús. Después de que los judíos regresaran del cautiverio babilónico, el arameo había reemplazado gradualmente al hebreo como el habla ordinaria del pueblo judío. Es por ello que algunos de los libros en el Antiguo Testamento contenían arameo. Ezra 4: 8 - 6:18, Ezra 7: 12-26, Daniel 2: 4b-7: 28, y un verso de Jeremías (Jeremías 10:11) fueron escritos en arameo antiguo.


title: Arameos de Israel

text: Del arameo medio, en usos desde los macabeos hasta alrededor de 200 d.C. se puede encontrar en las escrituras del Nuevo Testamento, algunos de los rollos del Mar Muerto, los textos de Bar Khochba y Megillat Tacanit. Este era también el idioma usado por Jesús cuando clamó desde la cruz "Eloi Eloi Lama Sabachthani" (Marcos 15:34) y se encuentra ocasionalmente en el Nuevo Testamento como Talitha cumi (Marcos 5:41), el nombre de Pedro Cefas es de una palabra aramea "kepha" que significa roca. Tomás es de la palabra aramea "toma" que significa gemelo, y la palabra "bar" en nombres como Bartolomé, Barrabás y Bartimeo es la palabra aramea para hijo. La palabra hebrea para hijo es "ben". También es común en algunos topónimos de la tierra Santa, como Gólgota la palabra aramea para cráneo, y maranatha (1 Corintios 16:22) proviene de dos palabras arameas maran (nuestro Señor) y eta (ven).


title: Arameos de Israel

text: La mayoría de las obras posteriores en arameo son de índole religiosas, en su mayoría cristianas. Entre las que se han preservado, se encuentran obras de poesía del período arameo medio, entre ellas el Apocalipsis de Lamech y el Targum Jonatan a los profetas.


title: Arameos de Israel

text: El manuscrito uncial del Antiguo y Nuevo Testamento del siglo VI escrito por arameos cristiano de las montañas de Judeas, junto al Codex Climaci Rescriptus, un manuscrito uncial griego del siglo VII-VIII del Nuevo Testamento, son los testigos sobrevivientes más cercanos de la palabra de Jesucristo. Conserva los Evangelios en el dialecto arameo más cercano a lo que él mismo pronunció, y a diferencia de todas las demás traducciones, los de aquí fueron compuestos con una tradición aramea viviente basada en Tierra Santa.


title: Arameos de Israel

text: Desde el reconocimiento de la etnia aramea en Israel en 2014, dos comunidades cristianas en Tierra Santa, una en la ciudad de Gush Halav en el norte de Israel y la otra en Beit Jala en Cisjordania, comenzaron a enseñar arameo en sus escuelas primarias. En Gush Halav unos 110 estudiantes estudian arameo unas dos horas por semana.


title: Eugenio Barba

text: Eugenio Barba (Brindisi, 29 de octubre de 1936) es un autor, director de escena y director de teatro italiano, y un investigador teatral. Es el creador, junto con Nicola Savarese y Ferdinando Taviani, del concepto de antropología teatral.


title: Eugenio Barba

text: Aunque nació en Italia, ha ejercido prácticamente toda su carrera en Dinamarca y otros países nórdicos. En octubre de 1964 fundó en la ciudad de Holstebro (Dinamarca) el Odin Teatret, una de las compañías más influyentes en la evolución del teatro europeo de finales del siglo XX. Generador, a partir de sus viajes por Latinoamérica, del concepto de Tercer Teatro. También fue fundador en 1979 del ISTA ("International School of Theatre Anthropology", en castellano "Escuela Internacional de Antropología Teatral"), una escuela itinerante que realiza sesiones periódicas a petición de instituciones nacionales o internacionales que se encargan de la financiación. Cada sesión gira en torno a un tema distinto que define el campo que se ha de investigar mediante clases prácticas, sesiones de trabajo y análisis comparativos. En cada sesión interviene un número determinado de actores, directores, coreógrafos, teatrólogos y críticos, y se recurre, en función del tema escogido, a representantes de cualquier forma de teatro, danza y expresión corporal tan distantes entre sí como teatro Nō, danzas kathakali de la India, pantomima clásica europea u ópera china. Algo muy importante de Eugenio Barba es la mirada y la relación con los elementos.


title: Eugenio Barba

text: En 1990, ISTA desarrolló una nueva actividad en colaboración con la Universidad de Bolonia, The University of Eurasian Theatre (Universidad del Teatro Euroasiático). Dirigida a un espectro más amplío de personas, desde profesionales teatrales principiantes a espectadores de teatro pasando por investigadores, sus sesiones se han desarrollado de momento solo en ciudades italianas, y consisten en conferencias y encuentros de carácter teórico-práctico.


title: Eugenio Barba

text: En 2002, la Universidad de Aarhus y el Odin Teatret decidieron crear el Centre for Theatre Laboratory Studies (CTLS), con sede en el Odin Teatret. Se trata de un centro de investigación teatral, resultado de 30 años de investigaciones conjuntas (desde 1966) entre el departamento de dramaturgia de la Universidad Aarhus y el Nordisk Teaterlaboratorium, organismo que engloba el Odin Teatret y todas sus actividades paralelas. En 2017 participó del documental "El arte de lo imposible" dirigido por Elsa Kvamme, el cual narra la historia del Odin Teatret desde sus inicios y a lo largo de sus 50 años de existencia.


title: Eugenio Barba

text: Eugenio Barba es una personalidad destacada del teatro contemporáneo; alumno y amigo de Jerzy Grotowski, es considerado, junto con Peter Brook, como uno de los últimos grandes maestros vivos del teatro occidental.


title: Eugenio Barba

text: Entre las obras más famosas de Barba se encuentra "La Canoa de Papel. Tratado de Antropología Teatral"en dicho texto el autor nos lleva a viajar por su experiencia personal hacia la creación de esta novedosa forma de hacer teatro (La Antropología Teatral) es, de cierta manera, el fundamento de su obra. Es a través de ella que podemos conocer la definición básica y composición de la técnica del maestro Barba, la composición cultural de las formas de hacer teatro; fundamentado en los diferentes principios de acción en la vida cotidiana (como el peso, el equilibrio) para convertir la escena en un escenario lógico para el espectador, es pues una base pre-expresiva que organiza al teatro y dota del sentido la escena.


title: Eugenio Barba

text: Ha impartido diversos talleres de teatro alrededor del mundo, por ejemplo en países como México y Venezuela.


title: Eugenio Barba

text: Desde 1998, ha sido nombrado doctor honoris causa por 9 universidades de diversos países del mundo, como la Universidad Nacional de las Artes (Argentina, 2008), La Habana, Hong Kong, Varsovia, Plymouth o Bolonia.


title: Eugenio Barba

text: El cuerpo en escena mantiene un equilibrio distinto al de la vida cotidiana, siendo este, inestable. Se rechaza el equilibrio por el cual se procura poco gasto de energía. La energía que generamos intentando mantenernos erguidos, convierte al cuerpo en un ente vivo y escénicamente eficaz. Es por ello, de nivel pre-expresivo, pues el cuerpo a consecuencia de un equilibrio débil, adquiere una presencia interesante, antes de expresar nada concreto.


title: Eugenio Barba

text: En las técnicas orientales, la construcción de la presencia escénica se fundamenta en el principio de oposición, el uso de fuerzas contrapuestas que crean un contraste en el cuerpo en acción. Todo movimiento debe comenzar en la dirección opuesta a la que nos vamos a dirigir, así, la acción se amplifica. Podemos verlo en técnicas como la biomecánica, el mimo corporal o el Kabuki.


title: Eugenio Barba

text: En todos los principios se asumen una serie de códigos que vuelven difíciles acciones sencillas. Esta incoherencia hace que la presencia del actor resulte atrayente para el espectador. La incoherencia es parte de un entramado de códigos que la tradición ha ido elaborando, y que han sobrevivido gracias a su eficacia. Hay que entrenarse durante mucho tiempo para que adquirir coherencia y que la artificialidad se vuelva escénicamente creíble.


title: Eugenio Barba

text: Las técnicas extracotidianas del cuerpo son consecuencia de simplificaciones, pues la cantidad de elementos (mayormente involuntarios) de la vida cotidiana, se reducen en el momento de la representación. El comportamiento escénico, nos obliga a eliminar algunos movimientos y a añadir otros. El principio de omisión es bastante evidente en elementos como vestuario o utilería, adquiriendo el cuerpo una dimensión que marca la presencia de estos elementos sin que estén presentes. El principio de absorción, está relacionado con las dimensiones del movimiento en el espacio; este se reduce, manteniendo la calidad y energía de la dimensión original. Así, el actor es capaz de transmitir incluso con la inmovilidad.


title: Eugenio Barba

text: “Sobre la escena la acción debe ser real, pero no importa que sea realista" . Hemos de crear equivalencias escénicas con situaciones cotidianas para que sean eficaces. Para ello, han de sufrir una variación en su naturaleza, entrando así en el terreno de la teatralidad. En cada tradición, se crea siguiendo los códigos de la misma, por eso, una misma acción puede ejecutarse de maneras diferentes.


title: Eugenio Barba

text: En situación de representación, necesitamos más energía que en la vida cotidiana, pero no hemos de pensar en la energía en cantidad sino en cualidad, susceptible de transformarse. En este sentido, encontramos dos polos de energía principales: la energía fuerte y vigorosa, y la suave y delicada. Lo interesante de este planteamiento, es que nos deja a relucir la gama intermedia que puede explorarse. Además de modelarse la forma interior, también operamos sobre un nivel interno, pues modelamos el pensamiento. Estas conocidas como “temperaturas de energía”, son maneras de modular la expresión originadas en la imaginación, por lo que aplicadas al movimiento se introducen en la esfera psicológica, convirtiéndose en gestos psicológicos, a la manera de Michael Chéjov.


title: Eugenio Barba

text: Eugenio Barba ha dirigido 65 espectáculos con el Odin Teatret y el grupo Theatrum Mundi Ensemble. Algunos de los espectáculos necesitaron más de dos años de preparación. Cabe resaltar "Ferai" (1969), "Min Fars Hus" "(La casa de mi padre)" (1972), "Le Ceneri dei Brecht (Cenizas de Brecht)" (1980), "Oxyrhincus (El evangelho según Oxyrhincus)" (1985), "Talabot" (1988), "Itsi Bitsi" (1991), "Kaosmos" (1993)y "Mythos" (1998). Algunos de los montajes más recientes son "Sale (Sal)" (2002), "Grandi Città sotto la Luna (Las grandes ciudades bajo la Luna)" (2003), "Il Sogno di Andersen (El sueño de Andersen)"(2005), "Ur-Hamlet" (2006), "Don Giovanni all'Inferno (Don Juan en los infiernos)" (2006) y "La vitta cronica (La vida crónica)" (2010).


title: Miguel Delibes de Castro

text: Miguel Delibes de Castro (Valladolid, 12 de febrero de 1947) es un biólogo español. Durante doce años fue el director de la Estación Biológica de Doñana, y está considerado como la máxima autoridad mundial sobre el lince ibérico.


title: Miguel Delibes de Castro

text: Estudió Ciencias Biológicas en la Universidad Complutense de Madrid; tras licenciarse en 1969 realizó la tesis doctoral en Doñana, que finalizó en 1977; dicha tesis trató sobre la ecología trófica del lince ibérico. Durante el tiempo que estuvo realizando la tesis, estuvo mano a mano con Félix Rodríguez de la Fuente, quien le enseñó a escribir, consiguiendo que los lectores se enganchasen a las historias. Más tarde fue nombrado director de la Estación Biológica de Doñana, perteneciente al Consejo Superior de Investigaciones Científicas, desde 1988 hasta 1996. Firmó, asimismo, el "Manifiesto de Tenerife," en 1983, texto precursor del ecologismo político en España.


title: Miguel Delibes de Castro

text: Ha desarrollado una extensa labor como miembro de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza, trabajando en diversos grupos de investigación en España, Argentina y México y siendo asesor de la Cumbre de Río que trató la biodiversidad en 1992. Es presidente de la Sociedad Española para la Conservación y Estudio de Mamíferos.


title: Miguel Delibes de Castro

text: Sus trabajos de campo y estudios científicos se han plasmado en multitud de obras (libros, artículos, etc.) de carácter científico, requisito indispensable para ser reconocido como científico relevante. Es también notable su faceta como divulgador iniciada en sus años de juventud con Félix Rodríguez de la Fuente, trabajando como redactor de la "Enciclopedia Salvat de la fauna" y en otras obras importantes.


title: Miguel Delibes de Castro

text: Dirige el Grupo de Ecología de Carnívoros de la Estación Biológica de Doñana, donde estudia el lince ibérico dentro de los programas de protección de la especie en peligro de extinción.


title: Miguel Delibes de Castro

text: En 2013 fue nombrado por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) nuevo presidente del Consejo de Participación de Doñana, sucediendo en el cargo a Felipe González.


title: Miguel Delibes de Castro

text: En 2005 obtuvo el Premio Nacional Alejandro Malaspina en Ciencias y Tecnologías de los Recursos Naturales:


title: Edith Lagos

text: Gloria Edith Lagos Sáez (Ayacucho, 27 de noviembre de 1962-Ocobamba, Apurímac, 3 de septiembre de 1982) fue una estudiante y terrorista peruana que formó parte de los inicios de la organización terrorista Sendero Luminoso.


title: Edith Lagos

text: Hija de un comerciante ayacuchano, fue la sexta de siete hermanos. Recibió una educación tradicional en un colegio de monjas de su ciudad. Formó parte de las luchas de los escolares contra las reformas en la escala de calificación escolar. Al respecto, en su último año de secundaria, se integró al Comité Coordinador y Unificador del Movimiento Estudiantil Secundario (CCUMES), creado por los escolares huamanguinos. Dichos enfrentamientos tuvieron un fuerte impacto en la región a fines de la década de 1970, pues costaron la muerte de algunos escolares, así como la represión de la zona.


title: Edith Lagos

text: En 1979 se mudó a Lima para estudiar Derecho en la Universidad San Martín de Porres, estudios que abandonó. Al año siguiente volvió a Huamanga y se integró a los destacamentos urbanos de Sendero Luminoso (SL), de modo que participó en las acciones iniciales de esta organización terrorista. El 24 de diciembre de 1980, siete meses después de iniciada la lucha senderista, fue capturada y acusada de participar en diferentes atentados dinamiteros en Ayacucho. Un día después de su detención, fue presentada públicamente. Una foto de dicho momento formaría parte posteriormente de "Yuyanapaq", la exposición fotográfica de la Comisión de la Verdad y Reconciliación. Tras un breve traslado a Lima, fue recluida en la cárcel de Huamanga. En prisión, junto con la también senderista Carlota Tello, se dedicó a realizar actividades proselitistas. El 25 de julio de 1981, un poema suyo, presentado bajo seudónimo, obtuvo el primer lugar en un concurso de composición y poesía del Instituto Nacional de Cultura de Ayacucho. En el asalto del 3 de marzo de 1982 que SL dirigió contra dicha penitenciaría, estuvo entre los 304 reos que consiguieron fugar, de los cuales aproximadamente 70 eran senderistas. Al poco tiempo, junto con Tello, se trasladó a Andahuaylas, para reforzar el trabajo de SL en dicha zona. Entre otras acciones, el 18 de julio participó en la toma de Ocobamba, en la que murió un guardia civil.


title: Edith Lagos

text: El 3 de septiembre, Edith Lagos falleció en Ocobamba cuando tenía apenas 19 años de edad, en un confuso tiroteo con la policía peruana, cuando se disponía a tender una emboscada a una patrulla. Según una versión, se encontraba con su novio, quien le daba clases de conducir. Como parte de la lección, ambos quisieron robar una camioneta. Al intentarlo, ella habría sido abatida por la policía, mientras que su pareja consiguió fugar. Otra versión indica que fue asesinada después de ser detenida. Sus restos fueron trasladados a Ayacucho, donde fueron enterrados con una gran asistencia de público. Más tarde, el Comando Rodrigo Franco bombardeó su tumba.


title: Consejos en España

text: La estructura de gobierno de la Monarquía Hispánica durante la Edad Moderna (siglos XV a XVIII) se define como polisinodial, es decir, con multiplicidad de Consejos. Derivan del "Consilium" o "Curia Regis", reunión de notables que aconsejaban la toma de decisiones políticas a los monarcas altomedievales en cumplimiento del deber de "consilium", que junto con el "auxilium" (ayuda militar) eran el resumen de los compromisos del vasallo con su señor.


title: Consejos en España

text: A mediados del , en la Corona de Castilla ya estaba organizado en torno al llamado o Consejo de Castilla.


title: Consejos en España

text: La multiplicación de Consejos comienza como consecuencia de la unión matrimonial de los Reyes Católicos, Isabel y Fernando, y su expansión territorial a finales del . No se unen los territorios, sino solo las personas de los reyes, que aunque actúan como reyes en cada reino, no pueden aplicar las leyes del que más les favorezca en el otro. Es necesario un Consejo por Corona: Castilla y Aragón.


title: Consejos en España

text: Tal modelo se heredó y amplió por sus sucesores de la Casa de Habsburgo, llegando, en esta dinastía, a su máxima expansión y, por ello, también, a su mayor grado de ineficacia. No alteraron esencialmente la separación interna de los territorios, manteniendo hacia el exterior la política común de la Monarquía. Idiomas, leyes, costumbres y sistemas políticos y sociales seguían intactos en cada territorio, solo la defensa a ultranza del catolicismo daba el punto de uniformidad. Proyectos de centralización política como la «Unión de Armas» del Conde-Duque de Olivares tensionaron el modelo hasta producir la crisis de 1640, con la separación definitiva de Portugal y, transitoriamente, de Cataluña.


title: Consejos en España

text: Por otro lado, desde el principio la centralización administrativa y el aumento del poder real hizo necesaria la delegación de las funciones de la indivisible autoridad del rey en una maquinaria que mantuviera en funcionamiento un Estado en formación, enorme y complejo.


title: Consejos en España

text: Figuras individuales, como los secretarios y los validos (cargos de confianza directa y de muy distinta extracción social) eran la parte más resolutiva y ágil, pero también arbitraria, de tal aparato; mientras que instituciones colegiadas, estables y mucho más reflexivas, los Consejos, se encargaban de dar continuidad y estabilidad a la política de la Monarquía. La frase más repetida ante muchas consultas era «"no conviene hacer novedad por ahora"». El uso y abuso de memoriales, papel sellado y complejos procedimientos parecía ser una de las aportaciones españolas al mundo: la burocracia. Una de las primeras consecuencias fue la acumulación de innumerables legajos cuya ordenación y conservación fue enseguida encomendada al Archivo General de Simancas, que aún conserva tal función.


title: Consejos en España

text: Desde un primer momento los Consejos fueron entendidos como altos tribunales de justicia donde se veían los pleitos o conflictos propios de su específica competencia. Esta tarea de justicia determinó que los Consejos no pudieran definir muy bien sus funciones; de hecho, las tareas propias de gobierno y administración se solaparon muchas veces con las de justicia, faceta ésta donde se expresaba mejor la soberanía regia. Los consejos, por otro lado, nunca tuvieron atribuciones ejecutivas, ni jamás suplantaron la capacidad decisoria de la corona. Esta siempre ejercitó la soberanía efectiva, la cual se expresaba a través de las manifestaciones por las que discurría la toma de decisiones. El modo de ejercer tales funciones se hacía desde el sistema «de consulta». Reunido el Consejo, estudiaba el pleito o el asunto en cuestión, elaboraban un dictamen y lo elevaba, a modo de consulta, a Su Majestad para que éste, finalmente, decidiese.


title: Consejos en España

text: Los Consejos, una vez cristalizada y desarrollada su evolución, se estructuraron en dos grandes bloques: los Consejos territoriales, que representaban la estructura institucional y constituciones de los diversos reinos, y los Consejos temáticos o de materias, cuya especialización estaba plenamente definida en función de la naturaleza de los mismos.


title: Consejos en España

text: El Consejo de Castilla era la columna vertebral: se encargaba del gobierno interior de los reinos de la Corona de Castilla, su parte más importante tanto en extensión (la parte central y occidental de la península ibérica, a excepción de Portugal) como en población y riqueza. También era el conjunto territorial jurídicamente más cohesionado y en el que la autoridad del rey tenía menos trabas y podía extraer más impuestos, con la excepción de los territorios forales, fundamentalmente las tres provincias vascas. Otros consejos territoriales eran el Consejo de Aragón, el Consejo de Navarra, el Consejo de Italia y el Consejo de Flandes. Cada uno de estos territorios tenía unas leyes distintas que aplicar y unos niveles de privilegios personales, estamentales y territoriales muy diferente, en general más desfavorable al poder real que en el caso castellano.


title: Consejos en España

text: Había consejos temáticos, como el Consejo de Hacienda, Consejo de Estado, Órdenes Militares y el Inquisición. El Consejo de Indias sería un caso mixto, a la vez territorial y temático, y desde luego que ejercía su jurisdicción sobre el territorio más importante en términos geográficos y el más sensible económica y estratégicamente.


title: Consejos en España

text: El nombramiento de Consejeros fue una tarea delicada a la que los reyes se dedicaban con especial cuidado, ya que, sobre todo en los primeros tiempos, querían evitar la acumulación de poder político en manos de los grandes, las familias aristocráticas que habían protagonizado las guerras civiles castellanas de los siglos XIII al XV. La alternativa era apoyarse más en los letrados, universitarios de extracción bajonobiliar o incluso conversos, que solo tendrían interés en aumentar el poder del rey, además de seguir la interpretación absolutista heredada del derecho romano. No obstante, fue la alta nobleza y el alto clero las que ocupaban en su mayoría los puestos en los consejos, aunque nunca de modo que una familia en concreto se creyera con derecho de propiedad sobre tales cargos, cosa que sí ocurría en la administración municipal, con los regidores, puestos en manos de la oligarquía local o patriciado urbano.


title: Consejos en España

text: El 6 de julio de 1677 Carlos II mediante Real Decreto reduce el tamaño de los Consejos para ahorrar tiempo en el despacho y dinero en los salario.


title: Consejos en España

text: El cambio de dinastía en 1700 a la Casa de Borbón hace que se replantee todo el sistema polisinodial, disminuyendo el papel de los Consejos a excepción del de Castilla, puesto que los territorios de la Corona de Aragón pierden sus fueros con los Decretos de Nueva Planta, y los territorios italianos y flamencos se ceden (a Austria fundamentalmente) con los Tratados de Utrecht y Rastadt. Las sucesivas reformas de la Hacienda, la Marina y la política americana hacen lo propio con los consejos temáticos. La Inquisición comienza a dar entonces sus últimos coletazos.


title: Consejos en España

text: Los periodos de incapacidad de los primeros reyes borbónicos, Felipe V de España y Fernando VI de España, son muestra de que sin necesidad de impulso regio, la burocracia española aún funcionaba. Los secretarios de despacho serán los elementos más dinámicos de la administración durante el . Son el precedente de los ministros, que a partir del se reúnen en Consejo, con lo que la estructuración de la cúpula del gobierno llega a la Edad Contemporánea.


title: Consejos en España

text: Es por tanto la segunda mitad del XVIII y el comienzo del XIX (hasta la Guerra de Independencia en que la discontinuidad de la Monarquía obliga a reinventar el sistema político con la Constitución de Bayona en un bando y la Constitución de Cádiz en el otro) el último periodo de esplendor de los Consejos, lo que atestiguan personajes como Campomanes o Jovellanos, fiscales de este organismo al servicio del despotismo ilustrado de Carlos III de España y Carlos IV de España, darán medida de que el Consejo de Castilla seguía siendo en ese momento el centro del poder en la Monarquía.


title: Consejos en España

text: Era el de mayor prestigio en importancia después del soberano. El número de sus miembros varió con el tiempo, en él se reunían representantes de las principales casas nobiliarias de Castilla, dos o tres eclesiásticos y un número variable de licenciados. Sus principales funciones eran el gobierno del reino de Castilla, así como la administración de justicia, siguiendo la labor de ‘tribunal de apelación’ antes comentada. De hecho, esta segunda función fue la más común, provocando la queja de algunos autores políticos de la época como Covarrubias, que señalaba que este Consejo se ocupaba más de pleitos que del gobierno.


title: Consejos en España

text: Tenía como ámbito de actuación territorial los territorios pertenecientes a la corona de Aragón: Aragón, Cataluña, Valencia, Mallorca y Cerdeña, con la excepción de Nápoles y Sicilia desgajados en 1556 para conformar el nuevo Consejo de Italia. Sus funciones eran las consultas sobre conflictos de jurisprudencia entre la corona y los fueros. Está compuesto por un vicecanciller (presidente), un tesorero general, nueve consejeros y un notario. Como la composición se hacía por territorios, solo funcionó de modo similar al de Castilla solo para asuntos de Mallorca y Cerdeña.


title: Consejos en España

text: El Consejo de Portugal fue establecido en 1582, compuesto por un presidente y seis, después cuatro consejeros. Se encargaba de los asuntos del reino de Portugal en la administración de justicia, designación de cargos eclesiásticos, nombramiento de oficiales y la economía. Con la Restauración portuguesa, en 1640, el Consejo siguió existiendo, puesto que Felipe IV no reconoció la independencia de Portugal, encargándose de los portugueses fieles al monarca español y del gobierno de Ceuta, hasta que fue disuelto tras el Tratado de Lisboa (1668).


title: Consejos en España

text: Estaba compuesto, básicamente por un presidente, un gran canciller, doce consejeros, puestos específicos como los de Cronista oficial de Indias, Cosmógrafo y un oidor de la Casa de Contratación —que era también Superintendente de la Recopilación de las Leyes de Indias—, y cuatro oficiales.


title: Consejos en España

text: En cuanto a sus competencias, tenía suprema jurisdicción en todo lo relativo a mar y tierra del Nuevo Mundo, en lo militar y lo político, en la paz y en la guerra, en lo civil y criminal; supervisaba el funcionamiento de la Casa de Contratación de Indias, en Sevilla; proponía los puestos de virreyes, generales de armadas y flotas, arzobispados y obispados en Indias; era tribunal de apelación y regulaba los asuntos de materia eclesiástica según el patronato regio.


title: Consejos en España

text: Surgió con Felipe II en 1556 ya que, al inicio, fue el Consejo de Aragón quien trataba los asuntos de Italia. Se encargaba de la justicia, de la hacienda, del nombramiento de cargos y de los virreyes en las antiguas posesiones italianas de la Corona de Aragón (Nápoles y Sicilia). Posteriormente, se añadieron los asuntos del Estado de Milán. Estaba formado por un presidente y 6 regentes: dos por el reino de Nápoles, dos por Sicilia y dos por Milán. Cada territorio poseía un regente español y otro italiano.


title: Consejos en España

text: Tenía como función el nombramiento de cargos, la administración de justicia y de hacienda en los Países Bajos y en Borgoña. Contaba con un presidente y un número variable de consejeros.


title: Consejos en España

text: El Consejo de Estado no tenía competencias específicas, ni ámbitos territoriales determinados por lo que era supraterritorial, por lo que recaían en él los asuntos más importantes y de política exterior, así como los asuntos relativos al rey y a la familia real. Empezó a funcionar en 1526 cuando Solimán el Magnífico amenazó Austria.


title: Consejos en España

text: Era el único Consejo que no tenía presidente, pues era el propio Rey el que asumía esa función. Sus consejeros no eran especialistas en leyes sino en relaciones internacionales, como el Duque de Alba o Granvela. Los consejeros eran, por tanto, miembros de la alta nobleza y del alto clero. En tiempos de Felipe II en ocasiones el monarca no presidía los consejos y, en su lugar, enviaba a su Secretario Antonio Pérez.


title: Consejos en España

text: Su misión era asesorar al Monarca sobre la política exterior y tenía el control de las embajadas de Roma, Viena, Venecia, Génova, y de las principales potencias de Europa: Francia, Inglaterra y Portugal.


title: Consejos en España

text: A diferencia del Consejo de Castilla, en el que el Rey escuchaba a los consejeros y ejecutaba las conclusiones que le presentaban, en el Consejo de Estado era el propio Rey el que exponía los puntos a debatir, escuchaba a sus consejeros y, posteriormente, el mismo monarca tomaba las decisiones que habían de tomarse.


title: Consejos en España

text: Relacionado con el Consejo de Estado era el Consejo de Guerra, tenían los mismos miembros, salvo que el Consejo de Guerra había consejeros específicos, y las materias de las que se encargaba era todo lo relacionado con los ejércitos, equipamiento, nombramientos, planificación bélica y última instancia judicial.


title: Consejos en España

text: Los Consejos de Cámara eran competentes en materias de nombramientos, gracias y mercedes. El Consejo de Cámara de Castilla se desgajó del Consejo de Castilla en 1588, mientras que el Consejo de Cámara de Indias se separó del Consejo de Indias en 1600, y estuvo sometido a supresiones y reinstauraciones


title: Consejos en España

text: La creación de este Consejo en 1523 supuso una notable racionalización de la Hacienda castellana, que hasta aquel momento disponía de dos contadurías que continuamente se enfrentaban entre ellas (la Mayor, encargada de la recaudación de los impuestos y de su administración, y la de Cuentas, que se ocupaba de intervenir y verificar las cuentas de la anterior).


title: Consejos en España

text: Este consejo estaba formado por tres consejeros, normalmente licenciados con experiencia en la burocracia de la Corte y cuatro asistentes (Tesorero, escribano de finanzas, contador y secretario), para decidir sobre asuntos de la Real Hacienda, se adoptaban por el Consejo en pleno o por sus tres tribunales más importantes: el Tribunal de Millones, el Tribunal de Oidores y la Contaduría Mayor de Cuentas. Sus competencias incluían recaudar impuestos, administrarlos y velar que se cumpliera su recaudación; el ejecutar los gastos, proponer nuevas fuentes de financiación, proponer presupuestos y pedir informes a los contadores (algo así como los actuales contables) de los demás Consejos. Obviamente, este Consejo se caracterizó por las continuas fricciones con los demás Consejos, agravados por el hecho que los miembros del Consejo de Hacienda raramente eran de importantes familias, al contrario que el resto de Consejos.


title: Consejos en España

text: La jurisdicción del Consejo de Inquisición se extendía más allá de los límites de Castilla y las Indias, abarcando a los reinos de Aragón con excepción de Nápoles, y a Navarra, pero no a Portugal, ni a Milán ni a los territorios borgoñones. Estaba compuesto por un presidente (el inquisidor general) y seis consejeros (los inquisidores apostólicos). Su función original era la de resolver asuntos de apelación, pero también se fue involucrando en los procedimientos incoados por los tribunales locales. a través de las "cartas acordadas".


title: Consejos en España

text: El Consejo de Cruzada, en un principio, fue creado para administrar las tres bulas concedidas por el Papado (cruzada, el subsidios y el excusado ) para la defensa de la fe católica y la guerra contra los infieles. Este consejo, formado normalmente por eclesiásticos, un presidente, dos consejeros del Consejo de Castilla, un regente del Consejo de Aragón y un consejero del Consejo de Indias se ocupaba de la recaudación y gestión de las dichas bulas, que suponían una importante fuente de financiación a las arcas regias.


title: Consejos en España

text: El Consejo de Órdenes estaba formado por un presidente y seis consejeros. Una vez que el rey Fernando el Católico obtuvo del papa la administración de los mayorazgos de la orden de Calatrava en 1489, se constituyó un Consejo para su gestión. El rey Fernando obtuvo los mayorazgos de las órdenes militares de Santiago en 1493, y Alcántara en 1494 (la de Montesa lo sería en 1587), con lo que en 1498 quedó establecido el Consejo de Órdenes. Sus funciones abarcaban los nombramientos, la administración de sus posesiones, la administración de la justicia de los caballeros de las órdenes, así como la designación de los mismos, pero terminó por convertirse en una especie de Tribunal de Honor, una garantía de limpieza de sangre.


title: Ultra Magnus

text: Ultra Magnus es un personaje Ficticio del Universo Transformers Algunas de sus Apariciones son,Transformers G1,Transformers Animated,Transformers Combatientes y la más reciente Trilogy Earthrise


title: Ultra Magnus

text: Luchó en la Gran batalla de la Tierra cuando los Decepticons invadieron la Ciudad Autobot. En la ausencia de Optimus, Ultra Magnus dirigió la defensa hasta que llegaron los refuerzos de Cybertron. Al morir Optimus Prime, recibió de su líder "La Matriz de liderazgo", símbolo del liderazgo de los Autobots.


title: Ultra Magnus

text: Al trasladarse la batalla al espacio exterior, en particular al planeta Junkion, es destruido a manos de Galvatron, la forma renovada de (Megatron), y la Matriz le es arrebatada. Horas después, los mismos habitantes del planeta lo reconstruyen y reactivan.


title: Ultra Magnus

text: Después de que Rodimus Prime derrote a Galvatron, y destruya a Unicron usando la Matriz de liderazgo, Ultra Magnus sigue siendo el segundo al mando a las órdenes de Rodimus.


title: Ultra Magnus

text: Ultra Magnus Es el líder Supremo de los Autobots y comandante de "La Guardia de Elite". En cierta forma es el que inspiró a Bumblebee en entrar al ejército.


title: Ultra Magnus

text: En el episodio "Where Is Thy Sting" Shockwave (Longarm Prime) hace un ataque que casi mata a Ultra Magnus. Al final del episodio sus últimas palabras fueron "El traidor es Shockwave".


title: Reggianito

text: Reggianito es un queso argentino que se elabora con leche de vaca pasteurizada. Es el principal queso duro producido en Argentina y es exportado a diferentes lugares del mundo.


title: Reggianito

text: Tiene un 30% de materia grasa. La corteza resulta suave, consistente, bien formada. Presenta una textura dura. La masa es cocida, moldeada, prensada, salada y dejada curar durante seis meses, lo que es más largo que cualquier otro queso sudamericano, aunque sigue siendo un periodo menor que su pariente europeo el parmesano. Ello da como resultado una pasta compacta, muy dura, granulosa.


title: Reggianito

text: El aroma es suave, limpio, agradable y bien desarrollado. Muestra un color de blanco a amarillo. El sabor es ligeramente más salado que su pariente italiano, el parmesano italiano. Se usa para rallar, especialmente sobre pasta y también para cocinar.


title: Reggianito

text: Durante la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX la República Argentina recibió una gran cantidad de inmigrantes italianos, trayendo consigo los métodos de elaboración de los quesos de este tipo. El origen del reggianito está, por lo tanto, en ese deseo de hacer un queso que recordara a su parmesano original. El nombre es un diminutivo español de reggiano, y se refiere al hecho de que el queso se produce en pequeñas ruedas de unos 6,8 kilos de peso, en lugar de los grandes tambores de parmesano. En los años posteriores a la Primera Guerra Mundial los queseros italianos reconocieron en el reggianito un serio competidor en el mercado de exportación y este hecho fue trascendental para el establecimiento del consorcio Parmigiano Reggiano.


title: Reggianito

text: Se elabora partiendo de leche de vaca, en general pasteurizada. Como fermento primario suele emplearse suero fermento, obtenido de una elaboración anterior y compuesto principalmente por lactobacilos termofilos. La cuajada se obtiene usando un coagulante enzimático que en la actualidad suele ser quimosina bovina recombinante. Por ser un queso de pasta cocida, el proceso incluye también una etapa de cocción de la cuajada hasta una temperatura de hasta 51 °C. Luego del moldeado y el prensado, los quesos son salados por inmersión en salmuera durante 8-9 días. Posteriormente, los quesos son oreados 24 horas. Finalmente, los quesos son almacenados para su maduración en cámaras a 10-15 °C y 82-85% de humedad relativa, durante un período que, según el Código Alimentario Argentino, debe ser de 6 meses o mayor.


title: Reggianito

text: En la Argentina el queso Reggianito es muy utilizado como queso de rallar, que es luego agregado a todo tipo de preparaciones calientes, en especial pastas. También es consumido en picadas, en este caso cortado en pequeños cubos o cuñas.


title: Reggianito

text: En el ámbito de la investigación científica, el queso Reggianito ha sido objeto de diferentes estudios en distintas revistas de prestigio internacional. Estos estudios se realizaron para poder caracterizar la bioquímica de su maduración, así como para ver el efecto que puedan tener diferentes modificaciones tecnológicas implementadas durante su elaboración sobre las características finales del producto.


title: Reggianito

text: Por ejemplo, se llevó a cabo un estudio utilizando distintas muestras de queso comercial y poniendo especial énfasis en la caracterización de los compuestos volátiles presentes, de marcado impacto sobre el aroma y el sabor de esta variedad de queso.


title: Reggianito

text: Se estudió además el efecto del envasado del queso con una envoltura plástica cerrada al vacío sobre sus características reológicas, el perfil sensorial y el contenido de ácidos orgánicos durante la maduración de quesos Reggianito.


title: Reggianito

text: En otra serie de estudios, se evaluó el efecto de sustituir el fermento natural de suero (que es el que se suele usar como fermento primario) por cepas puras seleccionadas (y originalmente aisladas de dicho fermento natural) sobre aspectos relacionados con la degradación de la proteínas (es decir la proteólisis), la degradación de los lípidos (es decir, lipólisis) y el perfil sensorial en el queso.


title: Reggianito

text: Acelerar la maduración de quesos ha sido siempre un objetivo interesante para la industria, ya que permite bajar el costo que significa tener grandes volúmenes de producto almacenados durante períodos de tiempo prolongados. En el caso de los quesos duros, esta posibilidad resulta especialmente interesante, ya que son los quesos con mayor tiempo de maduración. Una de las estrategias más simples y económicas, y por lo tanto de las más utilizadas para acelerar la maduración de quesos es el uso de temperaturas de maduración ligeramente más altas. Por esta razón, se realizaron estudios con el objetivo de evaluar el efecto del uso de temperaturas más elevadas de maduración en queso Reggianito sobre aspectos de la maduración.


title: Reggianito

text: En un caso, se evaluó el uso de una temperatura de maduración de 18 °C aplicada durante todo el período de maduración, y teniendo en cuenta los cambios en la proteólisis, la lipólisis y el análisis sensorial se realizó una evaluación estadística de toda la información mencionada para establecer un tiempo óptimo de maduración de queso Reggianito de entre 2 y 3 meses.


title: Reggianito

text: Más recientemente, en otro estudio sobre la aceleración de la maduración en queso Reggianito se observaron también resultados alentadores cuando se aplican temperaturas elevadas de 20 °C solo durante el primer mes del periodo de maduración, dando como resultado una disminución importante de 2 meses en el período de almacenamiento necesario,


title: Bus de campo

text: Un bus de campo es un sistema de transmisión de información (datos) que simplifica enormemente la instalación y operación de máquinas y equipamientos industriales utilizados en procesos de producción.


title: Bus de campo

text: «Bus de campo» es el nombre de una familia de protocolos de red industriales utilizados para control distribuido en tiempo real, estandarizado como IEC 61158.


title: Bus de campo

text: Un sistema industrial complejo y automatizado —como las líneas de ensamble— usualmente requiere de un sistema de control distribuido —una organización jerárquica de controladores— para funcionar. En el nivel superior de esta jerarquía existe comúnmente una interfaz hombre-máquina (HMI), desde la cual el operador puede monitorear u operar el sistema. Esta está típicamente ligada a una capa en los niveles medios de la jerarquía, constituida por controladores lógicos programables (PLC) a través de un sistema de comunicación que no es de tiempo crítico (por ejemplo, Ethernet). En el nivel más bajo de la cadena de control está el bus de campo que enlaza los PLCs a los componentes que realizan la tarea, como sensores, actuadores, motores eléctricos, luces de consola, interruptores, válvulas y contactores.


title: Bus de campo

text: El objetivo de un bus de campo es sustituir las conexiones punto a punto entre los elementos de campo y el equipo de control a través del tradicional bucle de corriente de 4-20 mA.


title: Bus de campo

text: Típicamente son redes digitales, bidireccionales, multipunto, montadas sobre un bus serie, que conectan dispositivos de campo como PLCs/PACs, transductores, actuadores y sensores. Cada dispositivo de campo incorpora cierta capacidad de proceso, que lo convierte en un dispositivo inteligente, manteniendo siempre un costo bajo. Cada uno de estos elementos será capaz de ejecutar funciones simples de diagnóstico, control o mantenimiento, así como de comunicarse bidireccionalmente a través del bus.


title: Marquesado de Estella

text: El marquesado de Estella es el título nobiliario español que el rey Alfonso XII de España concedió por decreto del 25 de mayo de 1877 al capitán general Fernando Primo de Rivera y Sobremonte, conde de San Fernando de la Unión. El 11 de octubre de 1923 el rey Alfonso XIII de España le otorga la grandeza de España.


title: Marquesado de Estella

text: Su nombre se refiere al municipio navarro de Estella, donde el general entabló batalla con las fuerzas carlistas.


title: The Banana Splits

text: The Banana Splits Adventure Hour (titulada El show de los Banana Splits en Hispanoamérica y Los Banana Splits en España) o simplemente conocida como The Banana Splits es una serie de televisión estadounidense de una hora de duración que actúa como un espectáculo de variedades, presentando a los Banana Splits, una banda de rock ficticia compuesta por cuatro personajes animales con cascos rojos. Los presentadores del espectáculo son Fleegle (guitarra y voz), Bingo (batería y voz), Drooper (bajo y voz) y Snorky (teclado y efectos).


title: The Banana Splits

text: La serie fue producida por Hanna-Barbera, y duró dos temporadas con 31 episodios en NBC los sábados por la mañana desde el 7 de septiembre de 1968 hasta el 5 de septiembre de 1970, entrando en sindicación de 1971 a 1982. Los disfraces y el ambiente fueron diseñados por Sid y Marty Krofft mientras que la serie fue patrocinada por cereales Kellogg's. La serie presenta tanto acción en vivo como segmentos animados, y fue la primera serie de Hanna-Barbera en mezclar imágenes reales con animación.


title: The Banana Splits

text: Una adaptación cinematográfica de terror titulada "The Banana Splits Movie" fue estrenada el 18 de julio de 2019, recibiendo críticas generalmente positivas.


title: The Banana Splits

text: En 1967, William Hanna y Joseph Barbera se acercaron a Sid y Marty Krofft para diseñar disfraces para una serie de televisión que presentaría segmentos animados y de acción en vivo, siendo presentada por un grupo de «bubblegum rock» conformado por personajes antropomórficos . El formato del programa está basado libremente en la serie de televisión de "Rowan & Martin's Laugh-In", con los personajes apareciendo en un episodio de ese programa. "The Banana Splits" se estrenó en la cadena de televisión NBC el 7 de septiembre de 1968. En su autobiografía, Barbera dijo que, originalmente, la serie se llamaría "The Banana Bunch", pero no se pudo obtener el permiso del autor de un libro infantil con el mismo título.


title: The Banana Splits

text: Los hermanos Krofft dan crédito al éxito de la serie por abrir la puerta a su propia serie de televisión, "H.R. Pufnstuf". La cadena NBC obtuvo la serie de los Krofft, que fue lanzada durante un especial de una hora organizado por los Banana Splits el 30 de agosto de 1969.


title: The Banana Splits

text: El segmento de acción en vivo de la serie, "La isla del peligro" (una serie de aventuras), así como la serie de corta duración parte acción en vivo, parte animada, "Micro aventuras", que consta de solo cuatro episodios, se transmitió junto a los segmentos animados de "Los caballeros árabes" y "Los tres mosqueteros". Los actores Jan-Michael Vincent (acreditado como Michael Vincent) y Ronne Troup aparecieron en el componente de acción en vivo de "La isla del peligro". Todo el material de acción en vivo filmado para la primera temporada de la serie, incluyendo los segmentos de "The Banana Splits" y "La isla del peligro", fue dirigido por Richard Donner.


title: The Banana Splits

text: Cada espectáculo representa una reunión del "Club de los Banana Splits", presentando las aventuras de los cuatro miembros del club — Fleegle, Bingo, Drooper y Snorky —, que actúan como un cuarteto musical, con la intención de recordar a The Monkees. Los segmentos de los Banana Splits, que incluyen canciones de la semana y «sketches» cómicos, sirvieron como enfoques para una serie de segmentos individuales.


title: The Banana Splits

text: Para la primera temporada, algunos de los segmentos de acción en vivo, específicamente aquellos utilizados durante los segmentos musicales, fueron filmados en Six Flags Over Texas, un parque de diversiones ubicado en Arlington, Texas. Para la segunda temporada, la filmación tuvo lugar en el parque de diversiones de Coney Island en Cincinnati, Ohio; en muchos episodios, los Banana Splits son vistos montando en diversas atracciones de ambos parques.


title: The Banana Splits

text: También son presentados los «Banana Buggies», mencionados en el tema principal de la serie. Estos son vistos siendo conducidos por los Banana Splits en los segmentos de apertura y cierre de la serie, y ocasionalmente también en los vídeos musicales. Los «Buggies» fueron vehículos todoterreno personalizados con tracción de seis ruedas similares a los Artés Gato Montés, cada uno decorado para parecerse al personaje que los conduce.


title: The Banana Splits

text: "The Banana Splits" fue una de las primeras dos series de televisión de Hanna-Barbera en las que William Hanna y Joseph Barbera recibieron créditos de productores ejecutivos, la otra serie fue "Las nuevas aventuras de Huckleberry Finn"; Edward Rosen trabajó como productor en ambas series. Sin embargo, ellos no asumirían el título a tiempo completo por otros cinco años. Esta serie de Hanna-Barbera también fue una de las primeras series infantiles en usar risas grabadas.


title: The Banana Splits

text: En la segunda temporada, el segmento de "Los tres mosqueteros" fue reemplazado por episodios repetidos de "Osos montañeses", un segmento de dibujos animados que apareció previamente en la serie de "La hormiga atómica" (transmitida de 1965 a 1968). En estas repeticiones, se transmitieron episodios de L"a hormiga atómica", "Inspector ardilla", "Las aventuras de Gulliver" y "Las nuevas aventuras de Huckleberry Finn".


title: The Banana Splits

text: "The Banana Splits" entró en sindicación en 1971 a estaciones locales pero con varias otras series en conjunto, que fueron colocadas bajo el estandarte de los Banana Splits. Todos los episodios entraron en sindicación en este conjunto tal como se presentó, pero varias otras series como "Las nuevas aventuras de Huckleberry Finn", "La hormiga atómica", "Inspector ardilla" y "Las aventuras de Gulliver" también se distribuyeron bajo este estandarte.


title: The Banana Splits

text: En "Las aventuras de Huckleberry Finn", sonó la apertura de "The Banana Splits" y uno de ellos diría: "Los Banana Splits presentan "Las aventuras de Huckleberry Finn"". Después de los comerciales, la serie terminaría con sus créditos finales originales al final; lo mismo sucedió con "Las aventuras de Gulliver", excepto que los Banana Splits aparecerían por unos segundos diciendo: "Y ahora, Gulliver", con los créditos finales de "The Banana Splits" aún funcionando con eso.


title: The Banana Splits

text: Para "La hormiga atómica", los Banana Splits primero dirían "Los Banana Splits presentan a "La hormiga atómica"" al final de la apertura. Luego, después de cada corte comercial, ellos organizarían cada una de las tres caricaturas que consistían en "La hormiga atómica", "Lindo pulgoso" y "Osos montañeses", con sus créditos finales tocando de fondo. En "Inspector ardilla", sonaría la canción de apertura de "The Banana Splits", con uno de ellos diciendo: "Los Banana Splits presentan "Inspector ardilla""; ellos serían los presentadores de cada una de sus tres caricaturas, incluyendo "Inspector ardilla", "Pulpo manotas" y "Bruja tonta"; los créditos finales de "The Banana Splits" seguirían tocando en estos segmentos.


title: The Banana Splits

text: La mayoría de las estaciones sintonizaban cada episodio una vez por semana; probablemente, siendo sindicado en conjunto debido al número limitado de episodios de cada serie. Estos se transmitieron de esta manera en las estaciones locales a lo largo de los años 70 y a inicios de los 80. Después del lanzamiento del canal Cartoon Network, las series se transmitieron por sí solas e independientemente entre sí.


title: The Banana Splits

text: La canción principal de la serie, titulada ""The Tra La La Song (One Banana, Two Banana)"", fue acreditada a ser escrita por Ritchie Adams y Mark Barkan, pero eso fue meramente contractual. De hecho, fue escrita por Nelson B. Winkless, Jr. en el piano vertical de su sala de estar — un tipo de piano que también generó el «jingle» de "Snap, Crackle, Pop" de cereales Kellogg's, entre otros —. Adams y Barkan fueron los directores musicales de la serie mientras que la canción fue lanzada como un sencillo, atribuido a los Banana Splits, alcanzando el puesto número 96 del "Billboard Hot 100" en febrero de 1969. La versión incluida en el álbum de ""We're the Banana Splits"" es la misma grabación que se escuchó al comienzo de la serie, mientras que la versión individual es una grabación completamente diferente de la canción, con un verso adicional.


title: The Banana Splits

text: El género «bubblegum pop» y «rock and roll» de los Banana Splits fue proporcionado por profesionales del estudio, entre ellos Joey Levine (""I Enjoy Being a Boy"", ""It's a Good Day for a Parade""); Al Kooper (""You're the Lovin' End""); Barry White (""Doin' the Banana Split""); Gene Pitney (""Two Ton Tessie"") y Jimmy Radcliffe, quienes proporcionaron sus canciones (""I'm Gonna Find a Cave"", ""Soul"", ""Don't Go Away Go-Go Girl"", ""Adam Had 'Em"" y ""The Show Must Go On""), pero no contribuyeron con las voces a las grabaciones de los Banana Splits.


title: The Banana Splits

text: El director musical era el editor musical Aaron Schroeder, mientras que los trabajos de producción era principalmente de David Mook. Cuando se necesitaba una voz más fuerte de «rhythm and blues», los productores de música generalmente recurrían al cantante Ricky Lancelotti, a quien se le atribuyeron los créditos de la serie bajo su nombre artístico Rick Lancelot. Lancelotti grabó varias canciones con Frank Zappa. En 1968, "The Banana Splits" lanzó un álbum en Decca Records titulado ""We're the Banana Splits"".


title: The Banana Splits

text: El 25 de junio de 2019, "The New York Times Magazine" incluyó a "The Banana Splits" entre cientos de artistas cuyo material fue destruido en el incendio de Universal Studios de 2008.


title: The Banana Splits

text: La banda de «punk rock» estadounidense, The Dickies, creó una versión de la canción principal de "The Banana Splits" en 1978, titulada ""Banana Splits (Tra La La Song)"". Su grabación alcanzó el puesto número 7 en las listas del Reino Unido y ahora aparece como una bonificación en la reedición en CD de su álbum de 1979, "The Incredible Shrinking Dickies". Ellos todavía realizan una interpretación en vivo de la canción en casi todos sus conciertos; esta versión también apareció en la banda sonora de la película "Kick-Ass", durante la escena de la lucha brutalmente violenta de Hit-Girl.


title: The Banana Splits

text: En el álbum homenaje de 1995, "Saturday Morning: Cartoons' Greatest Hits", producido por Ralph Sall para MCA Records, se incluye una versión de la canción principal de la serie, interpretada por Liz Phair con la banda Material Issue. Otra interpretación fue realizada por la personalidad musical C.C. Banana en el álbum homenaje de dibujos animados de 2005, "Complete Balanced Breakfast".


title: The Banana Splits

text: Una versión de ""Don't Go Away Go-Go Girl"" de la banda de «pop punk» The Mr. T Experience fue creada en el álbum homenaje de 1993, "Banana Pad Riot", y sus lanzamientos en CD, "Big Black Bugs Bleed Blue Blood" y "Our Bodies Our Selves". El lanzamiento de 1998, "Sub Pop 200" incluyó una versión de ""I'm Gonna Find a Cave"" retitulada ""Gonna Find a Cave"" de la banda Girl Trouble. "Sub Pop 200" presentó grabaciones de muchas bandas que pronto serían notables, como Nirvana, Green River, Mudhoney, Soundgarden, entre otros, de la explosión de música «grunge» que le siguió.


title: The Banana Splits

text: El músico Ralph Covert, quien graba música infantil bajo el nombre grupal de "Ralph's World", interpretó una versión del tema principal de la serie bajo el título de ""The Banana Splits (The Tra La La Song)"" en su álbum de 2001, "At the Bottom of the Sea".


title: The Banana Splits

text: Una afirmación inusual es que la canción pudo haber inspirado a Bob Marley, con la sorprendente similitud entre el coro y el puente del tema principal con la canción de Bob Marley & The Wailers, "Buffalo Soldier". En 2010, una historia de BBC examinó el caso.


title: The Banana Splits

text: La banda de rock alternativo, They Might Be Giants, creó una versión de ""I Enjoy Being A Boy (In Love With You)"", lanzada como parte de su podcast. La banda de «garage rock», 45 Spider, interpretó una versión de ""I'm Gonna Find a Cave"" para Underground Garage.


title: The Banana Splits

text: Patrick Stump, vocalista de Fall Out Boy, creó una versión roquera del tema principal, siendo presentada en los créditos finales de la adaptación cinematográfica de la serie, "The Banana Splits Movie".


title: The Banana Splits

text: El 21 de septiembre de 2009, Warner Home Video lanzó la primera temporada completa de la serie en DVD. El conjunto de seis discos consta de 36 episodios de media hora de duración de "The Banana Splits", que fue emitido en Cartoon Network y Boomerang; la serie también fue lanzada a través de VHS.


title: The Banana Splits

text: Las aventuras de los Banana Splits continuaron en los cómics; Gold Key comenzó a publicar una versión en cómic en 1969, lanzando ocho números hasta 1971. Dibujadas por Jack Manning, estas historias seguían a los Banana Splits tratando de buscar trabajo o participar en conciertos.


title: The Banana Splits

text: El 29 de marzo de 2017, los Banana Splits tuvieron un crossover con el Escuadrón Suicida en "Suicide Squad/Banana Splits #1".


title: The Banana Splits

text: Hanna-Barbera Productions produjo una película para televisión titulada "The Banana Splits in Hocus Pocus Park", que mezcló acción en vivo con animación y fue transmitida el 25 de noviembre de 1972 en el canal ABC.


title: The Banana Splits

text: En agosto de 2008, Warner Bros. Consumer Products anunció un lanzamiento multiplataforma con nuevos cortometrajes cómicos y vídeos musicales, incluyendo una nueva serie de televisión presentando a los Banana Splits; la serie debutó en Cartoon Network a partir del 2 de septiembre de 2008, incluyendo un espectáculo en vivo y un sitio web, así como un CD y un DVD con trece nuevas canciones, lanzadas por Universal Records. Además, un área con temática infantil llamada Banana Splitsville fue colocada en Myrtle Beach, Carolina del Sur, en el parque de diversiones de Hard Rock Park, que más tarde se convirtió en el parque temático de Freestyle Music Park antes de cerrar permanentemente en 2009.