title: San Cristóbal Verapaz

text: En el área rural cuenta con ochenta y nueve comunidades y en la cabecera municipal cuenta con cinco barrios: Santa Ana, San Felipe, San Cristóbal, San Sebastián y Esquipulas. El municipio está distribuido en las siguientes microrregiones: una villa, seis aldeas, cincuenta y siete caseríos, dieciséis fincas comunales, cinco barrios, cuatro cantones y tres colonias


title: San Cristóbal Verapaz

text: Para su funcionamiento administrativo el municipio se encuentra dividido en doce microrregiones. Esta distribución obedece a la dinámica territorial de los lugales poblados importantes, dada la convergencia de otras comunidades por servicios de educación, salud y comercio: (1) Barrio Santa Ana, (2) Barrio San Cristóbal, (3) Vista Hermosa, (4) El Salmar, (5) Chiyuc, (6) La Reforma, (7) Santa Inés Chicar, (8)Santa Elena, (9) Panpacché, (10) El Rancho, (11) Pantzimaj y (12) La Providencia.


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text: Existen dieciocho lugares poblados que por su concentración de servicios, relación con otros lugales poblados y distancia, se consideran de mayor importancia:


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text: El clima de San Cristóbal Verapaz está influenciado por la topografía y por la proximidad y altura sobre el nivel del mar. Con respecto a la humedad relativa anual decir que es de 87.2%.; y si nos fijamos en la precipitación pluvial anual, vemos que el municipio cuenta con un promedio de 1,646 mm., y aunque existe lluvia durante casi todo el año, los meses de julio y septiembre son los más lluviosos y los de menor precipitación marzo y abril.


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text: La cabecera municipal de San Cristóbal Verapaz tiene clima templado (Clasificación de Köppen: "Cfb").


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text: Diversos fenómenos naturales han afectado a la población. Una teoría de la formación de la laguna es la de origen tectónico ya que la región se encuentra dominada por las fallas del Polochic y Chixoy.


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text: El área es propensa a las inundaciones; por ejemplo, las inundaciones provocadas por las lluvias del huracán Fifí en 1974, donde la Cruz Roja Departamental fue quién socorrió a la población ante los daños materiales, muertos y heridos provocados porque en ese tiempo no existían los medios para preparar a los habitantes en una contingencia de ese tipo. Posteriormente, el 31 de octubre de 1998 el Huracán Mitch produjo inundaciones en el casco urbano de la población, y el 13 de agosto de 2007 un sistema de baja presión provocó inundaciones importantes en los barrios procedentes de los ríos Chijuljá y Paná, los que se han denominado «de respuesta rápida» pues inundan regularmente la población.


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text: El 4 de enero de 2009 en el kilómetro 205 de la ruta 7W entre Chicamán, Quiché, y San Cristóbal Verapaz ocurrió un gigantesco derrumbe que sepultó a más de treinta y cuatro personas. El deslave fue de 1.5 kilómetros de ancho, dejando caer diez mil toneladas de tierra y roca de un cerro en la aldea Los Chorros. Al momento del alud (), unos cincuenta y dos jornaleros caminaban por las veredas aledañas porque el camión en el que se transportaban no pudo continuar debido a que el paso por el lugar estaba restringido por el riesgo de deslizamientos, ya que se habían producido varios derrumbes pequeños con anterioridad. De hecho, el 14 de diciembre de 2008 se produjo, en ese mismo lugar, un deslizamiento que dejó dos muertos y tres desaparecidos. Dado que la zona donde se encuentra el cerro pasan las ramificaciones de las fallas del río Polochic y del río Chixoy, se han hecho estudios para determinar si el deslizamiento se debió a una falla geológica o a las labores de construcción que se realizaban esa fecha en la vía.


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text: El Gobierno anunció un Plan de Estabilización a cargo del Cuerpo de Ingenieros del Ejército y se habilitó una ruta alterna por la Aldea Agua Blanca, con la llegada de las lluvias, el material inestable del deslizamiento se ha desplazado hasta el río Chixoy provocando una represa natural, este embalse natural generado por los flujos de lodo y piedra que descienden desde el cerro Los Chorros, han puesto en riesgo el túnel de aducción de la Hidroeléctrica Chixoy que brinda energía a buena parte del país.


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text: El 11 de octubre de 2011 a las 18:20 hora local, el U.S. Geological Survey registró un sismo de 4.5 en la escala Richter pero a una profundidad de 10.6 km, con epicentro en la población de San Cristóbal Verapaz, provocando rajaduras en la mayoría de casas de habitación, caída de objetos, sin ningún herido o fallecido, pero provocando pánico en los ciudadanos y preocupación en las autoridades por la situación de emergencia ya que la región se encuentra declarada como Zona de Alto Riesgo, manteniendo la CONRED el estado de alerta en Naranja y cuando suceden lluvias intensas o movimientos telúricos se eleva a rojo por la inestabilidad del lugar, y la constante actividad sísmica del país. La mayoría de seísmos sensibles en el lugar son provocados por movimientos de la falla Chixoy-Polochic, una de las siete que atraviesa el territorio guatemalteco y se mantiene en actividad, situación que preocupa porque Guatemala es un país con intensa actividad telúrica. Los eventos sísmicos se dan de forma cíclica y ocurren cada 30, 50 y 150 años. En el caso de la Falla de Motagua tiene un ciclo de ciento cincuenta años, la del Chixoy-Polochic mayor de cien años, y la de Jalpatagua ocurre aproximadamente cada treinta a cuarenta años.


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text: Los municipios se encuentran regulados en diversas leyes de la República, que establecen su forma de organización, lo relativo a la conformación de sus órganos administrativos y los tributos destinados para los mismos. Aunque se trata de entidades autónomas, se encuentran sujetos a la legislación nacional y las principales leyes que los rigen desde 1985 son:


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text: El gobierno de los municipios está a cargo de un Concejo Municipal mientras que el código municipal —ley ordinaria que contiene disposiciones que se aplican a todos los municipios— establece que «el concejo municipal es el órgano colegiado superior de deliberación y de decisión de los asuntos municipales […] y tiene su sede en la circunscripción de la cabecera municipal»; el artículo 33 del mencionado código establece que «[le] corresponde con exclusividad al concejo municipal el ejercicio del gobierno del municipio».


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text: El concejo municipal se integra con el alcalde, los síndicos y concejales, electos directamente por sufragio universal y secreto para un período de cuatro años, pudiendo ser reelectos.


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text: Existen también las Alcaldías Auxiliares, los Comités Comunitarios de Desarrollo (COCODE), el Comité Municipal del Desarrollo (COMUDE), las asociaciones culturales y las comisiones de trabajo. Los alcaldes auxiliares son elegidos por las comunidades de acuerdo a sus principios y tradiciones, y se reúnen con el alcalde municipal el primer domingo de cada mes, mientras que los Comités Comunitarios de Desarrollo y el Comité Municipal de Desarrollo organizan y facilitan la participación de las comunidades priorizando necesidades y problemas.


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text: Antes de la conquista, el grupo étnico Poqom se ubicó en el valle de Rabinal, algunos de sus asentamientos fueron: Chi' Tinamit, Nim Poqom, Kaq Yuuq' entre otros. “Los Poqom del norte ocupaban durante el siglo XVI un área relativamente pequeña en el territorio de la Verapaz. Dicha área se extendía en dirección desde el río Chixoy hasta Panzós en el río Polochic. El ápice del área estaba en Chamá sobre el río Chixoy; el extremo suroccidental era Santa Ana sobre el mismo río; la frontera sur era una barrera natural de territorio montañoso entre los valles del Polochic y el Motagua.


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text: Antes de la llegada de los Frailes Dominicos, este lugar se denominaba Kab-Koj (español: «León Colorado»), y posteriormente los Poqomchíes que arribaron de Chamá y se establecieron en el Barrio de Santa Ana -bajo la dirección de Fray Francisco de Viana, O.P., el 14 de agosto de 1565, denominaron al lugar como «San Cristóbal Verapaz Kaj-Koj».


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text: En noviembre de 1536, el fraile Bartolomé de las Casas, O.P. se instaló en Santiago de Guatemala. Meses después el obispo Juan Garcés, que era amigo suyo, le invitó a trasladarse a Tlascala. Posteriormente, volvió a trasladarse a Guatemala. El 2 de mayo de 1537 consiguió del gobernador licenciado Don Alfonso de Maldonado un compromiso escrito ratificado el 6 de julio de 1539 por el Virrey de México Don Antonio de Mendoza, que los nativos de Tuzulutlán, cuando fueran conquistados, no serían dados en encomienda sino que serían vasallos de la Corona. Las Casas, junto con otros frailes como Pedro de Angulo y Rodrigo de Ladrada, buscó a cuatro indios cristianos y les enseñó cánticos cristianos donde se explicaban cuestiones básicas del Evangelio. Posteriormente encabezó una comitiva que trajo pequeños regalos a los indios (tijeras, cascabeles, peines, espejos, collares de cuentas de vidrio...) e impresionó al cacique, que decidió convertirse al cristianismo y ser predicador de sus vasallos. El cacique se bautizó con el nombre de Juan. Los nativos consintieron la construcción de una iglesia pero otro cacique llamado Cobán quemó la iglesia. Juan, con 60 hombres, acompañado de Las Casas y Pedro de Angulo, fueron a hablar con los indios de Cobán y les convencieron de sus buenas intenciones.


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text: Las Casas, fray Luis de Cáncer, fray Rodrigo de Ladrada y fray Pedro de Angulo, O.P. tomaron parte en el proyecto de reducción y pacificación, pero fue Luis de Cáncer quien fue recibido por el cacique de Sacapulas logrando realizar los primeros bautizos de los habitantes. El cacique «Don Juan» tomó la iniciativa de casar a una de sus hijas con un principal del pueblo de Cobán bajo la religión católica.


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text: Las Casas y Angulo fundaron el pueblo de Rabinal, y Cobán fue la cabecera de la doctrina católica. Tras dos años de esfuerzo el sistema de reducción comenzó a tener un éxito relativo, pues los indígenas se trasladaron a terrenos más accesibles y se fundaron localidades al modo español. El nombre de «Tierra de Guerra» fue sustituido por el de «Vera Paz» (verdadera paz), denominación que se hizo oficial en 1547.


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text: La corona española se enfocó en la catequización de los indígenas; las congregaciones fundadas por los misioneros reales en el Nuevo Mundo fueron llamadas «doctrinas de indios» o simplemente «doctrinas». Originalmente, los frailes tenían únicamente una misión temporal: enseñarle la fe católica a los indígenas, para luego dar paso a parroquias seculares como las establecidas en España; con este fin, los frailes debían haber enseñado los evangelios y el idioma español a los nativos. Ya cuando los indígenas estuvieran catequizados y hablaran español, podrían empezar a vivir en parroquias y a contribuir con el diezmo, como hacían los peninsulares.


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text: Pero este plan nunca se llevó a cabo, principalmente porque la corona perdió el control de las órdenes regulares tan pronto como los miembros de éstas se embarcaron para América. Por otra parte, protegidos por sus privilegios apostólicos para ayudar a la conversión de los indígenas, los misionares solamente atendieron a la autoridad de sus priores y provinciales, y no a la de las autoridades españolas ni a las de los obispos. Los provinciales de las órdenes, a su vez, únicamente rendían cuentas a los líderes de su orden y no a la corona; una vez habían establecido una doctrina, protegían sus intereses en ella, incluso en contra de los intereses del rey y de esta forma las doctrinas pasaron a ser pueblos de indios que se quedaron establecidos para todo el resto de la colonia.


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text: Las doctrinas fueron fundadas a discreción de los frailes, ya que tenían libertad completa para establecer comunidades para catequizar a los indígenas, con la esperanza de que estas pasaran con el tiempo a la jurisdicción de una parroquia secular a la que se le pagaría el diezmo; en realidad, lo que ocurrió fue que las doctrinas crecieron sin control y nunca pasaron al control de parroquias; se formaron alrededor de una cabecera en donde tenían su monasterio permanente los frailes y de dicha cabecera salían a catequizar o visitar las aldeas y caseríos que pertenecían a la doctrina, y que se conocían como anexos, visitas o pueblos de visita.


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text: La administración colectiva por parte del grupo de frailes eran la característica más importante de las doctrinas ya que garantizaba la continuación del sistema de la comunidad en caso falleciese uno de los dirigentes.


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text: En 1638, los dominicos separaron a sus grandes doctrinas —que les representaban considerables ingresos económicos— en grupos centrados en sus seis conventos: Los conventos estaban en: la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala, Amatitlán, Verapaz, Sonsonate, San Salvador y Sacapulas. Específicamente en la Verapaz, la doctrina abarcaba los pobladres de Cahabón, Cobán, Chamelco, San Cristóbal Verapaz y Tactic.


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text: En 1754, en virtud de una Real Cédula parte de las Reformas Borbónicas, todos los curatos de las órdenes regulares fueron traspasados al clero secular. En 1765 se publicaron las reformas borbónicas de la Corona española, que pretendían recuperar el poder real sobre las colonias y aumentar la recaudación fiscal. Con estas reformas se crearon los estancos para controlar la producción de las bebidas embriagantes, el tabaco, la pólvora, los naipes y el patio de gallos. La real hacienda subastaba el estanco anualmente y un particular lo compraba, convirtiéndose así en el dueño del monopolio de cierto producto. Ese mismo año se crearon cuatro subdelegaciones de la Real Hacienda en San Salvador, Ciudad Real, Comayagua y León y la estructura político administrativa de la Capitanía General de Guatemala cambió a quince provincias:


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text: Además de esta redistribución administrativa, la corona española estableció una política tendiente a disminuir el poder de la Iglesia católica, el cual hasta ese momento era prácticamente absoluto sobre los vasallos españoles. Esta política de disminución de poder de la iglesia se basaba en la Ilustración.


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text: La constitución del Estado de Guatemala promulgada el 11 de octubre de 1825 estableció los circuitos para la administración de justicia en el territorio del Estado y menciona que el poblado de San Cristóbal era parte del Circuito Cobán en el Distrito N.º 5 de Verapaz junto con el mismo Cobán, Carchá, Santa Cruz, Purulá, San Joaquín, Santa Ana, Tamajú, Tucurú, Chamiquín y San Juan Chamelco.


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text: En 1902, el gobierno del licenciado Manuel Estrada Cabrera publicó la "Demarcación Política de la República", y en ella se describen a San Cristóbal Verapaz de la siguiente manera: «su cabecera es el pueblo del mismo nombre, a 20 km de Cobán, es de una clima generalmente frío, templado en algunas partes y caliente en otras. Los principales cultivos son: café, caña de azúcar y maíz, y la industria más notable, la fabricación de jarcia. Limita: al Norte, con la aldea de Sarrachoch; al Sur, con la Baja Verapaz; al Oriente, con el municipio de Tactic y el de Santa Cruz, y al Occidente, con el departamento del Quiché».


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text: San Cristóbal Verapaz, fue afectado enormemente por la Guerra civil de Guatemala, específicamente a inicios de la década de 1980, ya que debido a su situación geográfica estaba cerca del campo de acción del Ejército Guerrillero de los Pobres y de las regiones petroleras de Chisec e Ixcán. En este municipio se realizaron masacres, desapariciones forzadas, torturas, aldeas destruidas, atentados a comercios públicos y edificios municipales con cauda de cientos de civiles muertos, realizadas según el Informe de la Comisión para el Esclarecimiento Histórico, por los militares guatemaltecos, las PAC y los guerrilleros izquierdistas.


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text: En Alta Verapaz, la población económicamente activa (considerando aquella de más de 7 años de edad) representa el 80.25% del total de la Región II. La PEA del municipio de San Cristóbal Verapaz representa el 5.9% del total del departamento de Alta Verapaz. La mayor parte de la población se dedica a la agricultura (66.5%), seguido del sector industria y manufactura con un 12.7%.


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text: La mayor parte de la población se dedica a la agricultura (66.5%), seguido del sector industria y manufactura con un 11.7%. En San Cristóbal existen un total de 12 industrias registradas, 41 comercios, 10 establecimientos de servicios diversos y 7 empresas de transportes que representan el 7.14%, 3.08% 4.13% y el 6.36% respectivamente del total de empresas registradas en el departamento. Opera la industria Luces del Norte anteriormente conocida como Calzado Cobàn, que es la empresa industrial más grande de la región con un promedio de 800 empleados que representan el 8.08% de la PEA del municipio.


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text: El municipio es rico en recursos naturales aprovechados para el cultivo agrícola aunque con los años han sido explotados de manera indiscriminada, repercutiendo considerablemente en el bienestar de sus habitantes. Pese ello, aún se conservan grandes áreas de bosques naturales con un alto porcentaje de vegetación, siendo su topografía bastante quebrada.


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text: Estas zonas boscosas se encuentran mayoritariamente en la ruta a Quixal, con más de 2,37 manzanas de bosques, según el Instituto Nacional de Bosques (INAB). Destacar, además, el alto porcentaje de extensión del municipio sin bosque que afecta grandemente el deterioro ambiental, principalmente las cuencas hidrográficas, haciendo de éstas, una de las zonas del país donde ocurre mayor pérdida de bosques, además de Izabal y Petén.


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text: Concretamente presenta un total de 38,830.4 hectáreas, siendo un 46.9 % de extensión con bosque y el resto, 53.1% sin bosque.


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text: En cuanto al uso y aprovechamiento de los suelos en el municipio es óptimo, puesto que la mayor parte de los suelos que no son aptos para cultivos, son utilizados para la producción de granos básicos como el café. Además, se cultiva maíz, frijol, pacaya, cardamomo, pimienta y aguacate.


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text: Entre sus artesanías están los tejidos, alfarería, muebles de madera, petates de palma, cerería, talabartería, velas.


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text: La industria Cristobalense es la principal fuente de trabajo en la población: La fábrica de Calzado Luces del Norte; exporta en el ámbito internacional. La industria de plantas ornamentales que exporta también a escala internacional. Además existen 2 fábricas de colchas que exportan a nivel departamental. Existe una buena parte de la población desempleada que emigra a la ciudad capital y a los Estados Unidos.


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text: El río más importante lo constituye el río Negro o Chixoy que sirve de límite tanto municipal como entre los departamentos de Alta Verapaz y El Quiché. Aquí se construyó la presa Chixoy que es la fuente más grande de electricidad en Guatemala.


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text: En la subcuenca de la Laguna Chichoj, hay tres tipos de recursos hídricos: ríos y riachuelos, manantiales y lagunas y lagunetas. El elemento de mayor importancia en cuanto al volumen del recurso es la Laguna Chichoj, con un aproximado de cuatro millones de metros cúbicos, sin embargo la composición química de sus aguas limita el uso para consumo humano, reduciendo sus posibles usos a la irrigación para agricultura.


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text: El principal recurso hídrico explotado para consumo humano es el nacimiento del río Chijuljá (español: «ojo de agua») -también llamado río Paná-, que abastece al casco urbano de San Cristóbal Verapaz entre los que están el barrio «La Reforma» y el barrio «Las Arrugas».


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text: Existen varias fuentes que producen un volumen de agua significativo pero están siendo mal utilizados, en especial los nacimientos de «Agua Bendita» y «Pampur», en los cuales se han colocado piletas de lavado y parte de sus aguas no se utilizan para consumo.


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text: La madera es el principal recurso extraído del bosque que se utiliza como fuente de energía para cocinar y aprovechamiento comercial. En menor escala, la madera es utilizada para la carpintería, tallado y construcción de viviendas. El bosque contribuye a la protección de otras especies vegetales, como plantas medicinales y epifitas. Las plantas medicinales son aprovechadas tradicionalmente por la población. La extracción de plantas ornamentales (epifitas) no fue mencionada como actividad productiva en los diagnósticos comunitarios. Con respecto a la vegetación acuática, de la laguna se extrae tul utilizado para la fabricación de petates. Dado que cuenta con dos climas, hay variedad de plantas en sus bosques tales como orquídeas de diversas clases de consumo como el chipilín, medicinales y de industria.


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text: Aún se cazan en el bosque algunos mamíferos menores como la cotuza, armadillos, tepezcuintle, ardillas y conejos silvestres para el consumo. Tanto la deforestación como la cacería han provocado la desaparición de fauna nativa.


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text: La contaminación de la laguna Chichoj ha provocado la desaparición de peces nativos y limitando el aprovechamiento de éstos como fuente de alimento, exceptuando la especie guapote, que fue una de las introducidas en la laguna por sus características de resistencia y fertilidad. Aún se observan grupos de pescadores que colectan ejemplares de esta especie, no obstante los estudios realizados en tejidos de lobina y "Cichlasoma maneguense", concluyeron que ambas especies no son aptas para consumo humano, por las concentraciones de metales tóxicos y cancerígenos, como el plomo y el zinc, que se encuentran por encima de lo recomendado por las normas internacionales. (Álvarez, 1995).


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text: Además está siendo afectada hace varios años por el crecimiento inmoderado de ninfa la cual secó gran parte de las orillas y está reduciendo el tamaño, la población trabaja en la limpieza y extracción para poder manter un control que se encuentran por encima de lo recomendado por las normas internacionales. (ALdana, 2010).


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text: El grupo taxonómico más diverso que ha sido reportado en la Laguna de Chichoj son las aves. Se han reportado 145 especies de las cuales el 60% son residentes y 40% migratorias. Entre este amplio listado encontramos aves adaptadas a distintos hábitat. En la cercanía de la Laguna Chichoj se encuentran especies propias de humedales como los zambullidores, cormoranes, garzas patos, y gallinetas. Erróneamente se le ha denominado Pato Poc a una especie de zambullidor, ya sea "Podilymbus podiceps" o "Tachybaptus dominicus", cuya población ha prácticamente desaparecido de la laguna según cuentan habitantes de las comunidades perimetrales.


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text: En los hábitat boscosos y fragmentados se encuentran especies como las: charas (Cyanocorax melanocyneus), chachalaca (Ortalis vetula) gavilanes (ej. Accipiter striatus), aguilillas (ej. Buteo sp.), palomas (Columba sp) colibríes ( Ej. Amazylia cyanocephala), carpinteros (Centurus aurifrons y Melanerpes fornicivorous), trepatroncos ("Dendrocolaptes picummus puncticollis"), clarín jilguero ("Myadestes occidentalis"), vireos ("Vireo spp."), semilleros (ej. Volatinia sp.), tangaras (Piranga sp.), y oropéndolas ("Psarocolius w.wagleri") entre otros.


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text: Se identifica una importancia diversidad de «Chipes», alrededor de veinticuatro especies, entre los que se encuentra el chipe caridorado ( Dendroica chrysoparia), que es una especie migratoria altamente amenazada en Estados Unidos porque sea reducido su hábitat migratorio.


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text: La ictiofauna nativa, o sea la riqueza de peces, de la Laguna de Chichoj, ha sido prácticamente sustituida por especies exóticas como el guapote (Cichlasoma managüense), carpa (Ciprinidae), lobina (Micropterus salmoides) y la tilapia (Oreochromis sp.). Entre las especies nativas se reconocía especies de mojarra (Cichlasoma sp.). En cuanto a herpetofauna (anfibios y reptiles), solo se había reportado especies de culebras como las culebras raneras, de la familia Culebridae y Viperidae, y corales (Elapidae). Existen reportes de lagartijas ("Amphisbaenia") y sapos del género (Bufo spp).


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text: Los principales servicios tales como servicios comerciales, bibliotecas, salones comunales, rastro e instituciones educativas y servicios de telecomunicaciones servicios de Internet, celulares y líneas telefónicas domiciliares, se ubican en el área urbana. La mayor parte de las comunidades cuentan con escuelas primarias, sin embargo para la educación secundaria deben desplazarse hacia la cabecera municipal. Lo mismo sucede con los servicios de salud, siendo Chiyuc, el único de los centros poblados fuera de la cabecera, que cuenta con un centro de convergencia, que capacita a grupos de mujeres que fungen como guardianas de salud.


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text: En educación podemos encontrar cuatro niveles educativo, el nivel preprimario (4,5 y 6 años), primario (1º, 2º, 3º, 4º, 5º y 6º grado), básico y diversificado, siendo el nivel preprimario y primario los que ocupan el 82.17% de la población escolarizada. La educación local existente pertenece al sector oficial, sector privado, y sector PRONADE. El de mayor cobertura es el Sector Oficial con 47 establecimientos, el sector privado cubre la cantidad de cinco establecimientos y doce del sector PRONADE.


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text: En cuanto a la infraestructura, el 95,60% representa la totalidad de centros educativos que prestan sus servicios en todo el municipio, de ellos el 76,8% representan el nivel primario, el 14,82% al nivel básico y solamente 4,02% hace referencia al nivel diversificado.


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text: En el nivel primario, la mayoría de las escuelas cuentan con infraestructura formal, predominando escuelas de dos y tres aulas, aunque en algunos casos el edificio se ha hecho insuficiente por el incremento de la población escolar.


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text: En lo referente a la educación en el ciclo básico, en el municipio funcionan ocho establecimientos donde se imparte la educación básica de tipo Telesecundaria (modalidad para el ciclo básico que tiene una metodología particular, en el que se utiliza equipo tecnológico) y educación básica, estos se encuentran ubicados en la cabecera municipal con doble jornada y en el área rural: Chiyuc, Chicuz, Santa Elena, Aquil Grande, Salmar, Santa Inés Chicar, La Reforma y Las Pacayas, los cuales han funcionado en jornadas de tarde en las instalaciones del nivel primario. Esto denota una descentralización de los servicios, sin embargo los estudiantes tienen que movilizarse hacia los lugares donde se encuentran ubicados estos centros educativos.


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text: En lo que se refiere al nivel de educación diversificada, la movilidad de los estudiantes es del 100%, el municipio cuenta con cinco centros educativos de este tipo pertenecientes al sector privado pero éstos se encuentran situados en la cabecera municipal. Sin embargo persiste la movilización de los jóvenes hacia la cabecera departamental, ya que no se cuenta con la suficiente cobertura de carreras que respondan a las necesidades de la población.


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text: En la década de 2000 se instauró en el municipio las modalidades de Bachillerato de Ciencias y Letras, con orientaciones en Mecánica Automotriz, aunque éstas aún no son suficientes para satisfacer la demanda de la población.


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text: En el municipio no hay atención hacia la educación superior, sin embargo, por la cercanía a la cabecera Departamental, y la oferta de carreras en las distintas ciencias de la educación brindadas por universidades tanto privadas como la pública, hace que la población continúe con su formación académica, lo que antes no sucedía por falta de oportunidades, ello hace que sea necesario trasladarse a la ciudad capital, esta situación provoca por tanto la migración estudiantil temporal o definitiva. A pesar de ello, el contexto ha ido mejorando desde hace aproximadamente 5 años debido a la oferta del transporte colectivo del estudiantil.


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text: El municipio cuenta en el año 2009 con un índice de alfabetismo del 62, 93%, siendo el 70,87% de ellos hombres y el 55, 45% mujeres, ello refleja la brecha existente a nivel nacional del 37,07% que se requiere para lograr el 100% de alfabetismo en el país.


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text: Sin embargo el esfuerzo para lograr que exista igualdad de género será mayor debido a que los servicios de educación no responden a las necesidades de la población mayoritariamente indígena, la cual se encuentran en el área rural, mientras los servicios se concentran en la cabecera municipal.


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text: En el área urbana el municipio de San Cristóbal cuenta con 1 Hospital tipo “A”. Y en el área rural hay 2 puestos de salud en las aldeas El Rancho (ruta Quixal) y Santa Elena (ruta Chixoy).


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text: La población Cristobalense tiene una sede de la Policía Nacional Civil encargada de garantizar la seguridad, así mismo esta la Policía Municipal.


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text: Entre los servicios de comunicación existentes están: el acceso Telefónico, Correos y Telégrafos, servicio de cable e Internet.


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text: En las fichas de sitios arqueológicos del IDAHE se reportan dos en el área de estudio, El Zopilote y San Cristóbal, localizados en el Barrio San Sebastián y al Norte de San Cristóbal Verapaz, respectivamente. Según investigación de campo, ambos sitios han sido destruidos y actualmente existen viviendas. Otro recurso cultural, en este caso por su importancia para las comunidades del área son: Cerros Cajcoj, Cosul y Panexcalera, y numerosas cuevas y sitios para la celebración de ceremonias religiosas.


title: San Cristóbal Verapaz

text: Entre los principales rasgos culturales destacan: la cultura y el idioma poqomchí, el traje, la religión, artes y artesanías populares. El traje es una pieza ya perdida, pues la mujer ha adoptado casi el traje cobanero o tactiqueño, pero el ceremonial era una Enagua café o azul, llamada Uhq, envuelta la mujer, lo ataba con una banda (camalsá) roja, la blusa o gúipil que se usa como parte del traje es llamada Po't, de color blanco manchada a propósito de achiote (significando la laboriosidad de la mujer y la sangre de su estirpe roja) es tejida a mano y se usa sobre una prenda de algodón llamada camisa, adorna sus manos con anillos de plata y chachales de corales. El vestido de los hombres, consiste en pantalones blancos, saco de tela negra y un sombrero de paja. El traje de trabajo consiste en pantalones y camisa de dril. Estos trajes se utilizan cada vez menos.


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text: Durante el periodo de Pascua, los habitantes de los distintos barrios de San Cristóbal colaboran en la creación de coloridas alfombras para marcar el camino de las procesiones de Semana Santa. los habitantes colaboran de una manera activa, Los vecinos salen a las calles a elaborar las largas alfombras por las que más tarde pasaran las diferentes procesiones. Estas alfombras están hechas de forma artesanal utilizando serrín, tintes, adornos florales, frutas, purpurin, etc. San Cristóbal es conocido por elaborar la más larga de Guatemala con un kilómetro de longitud. Un ejemplo de estas alfombras es la que se realiza desde el templo del calvario hasta la plaza de la Iglesia Parroquial, la más larga de Guatemala con casi un kilómetro de longitud. La Hermandad de Jesús Nazareno de la Reseña y Virgen de Dolores realiza cada año la festividad de aniversario, cumpliendo en 2012 sus 134 años de salir en procesión.


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text: También existen Hermandades de Jesús Nazareno y Virgen Dolorosa del Templo El Calvario, de Corpus Christi, del Santísimo entre otras. Hay quince cofradías encargadas de servir cada una a un Santo. Las cofradías integradas por mujeres tienen la responsabilidad de proveer flores a los Santos y organizar las comidas el día de fiesta. Son tres los lugares importantes que se visitan durante las procesiones que se celebran el día de cada Santo: La Iglesia Católica situada en el centro del pueblo, la Capilla del Calvario y la Capilla de la Cofradía. Existe sincretismo entre la fe católica y las creencias ancestrales mayas, hay lugares sagrados (cerros y cuevas) en donde se practican ceremonias. Otras religiones La Evangélica con diferentes sectas y la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.


title: San Cristóbal Verapaz

text: Durante muchos años, la comunidad Poqomchi’ convivió y compartió territorio con los Rabinaleb’. Pero más tarde, debido a una serie de problemas las tierras quedaron divididas de tal manera que los Poqomchi’es se establecieron en unas montañas cercanas al pozo Chi’choi.


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text: Pasado un tiempo, la comunidad Poqomchi’ fue invadida por los k’iche’es, quienes fueron a reclamar las tierras que ellos estaban ocupando. Así pues, los Poqomchi’es finalmente se ubicaron en los márgenes del pozo, en una zona llamada Kaqkoi, lo que se conoce actualmente como San Cristóbal de Verapaz. Cabe mencionar que el pozo siguió su crecimiento y actualmente es una laguna, siendo motivo de emigración de algunos habitantes a otras tierras, asentándose posteriormente en lo que son actualmente las poblaciones de Santa Cruz, Tactic, Tamahú y Purulhá.


title: San Cristóbal Verapaz

text: La comunidad Poqomchi’e profesa en su mayoría la religión católica. Las celebraciones religiosas son llevadas a cabo por los mertooma y ajkamaj, es decir, mayordomos o cofrades. Estos mayordomos o también llamados Poqom K’amlB’eeh, aportan la cantidad económica necesaria para que se celebre la fiesta patronal.


title: San Cristóbal Verapaz

text: En lo que se refiere a la lengua de dicha comunidad, el idioma Poqomchi’, es una de los 21 idiomas reconocidos por la K’ulb’il Yol Twitz Paxil, Academia de Lenguas Mayas de Guatemala. Dicho idioma se habla dentro del ámbito geográfico situado en los departamentos de Alta Verapaz: San Cristóbal de Verapaz, Santa Cruz de Verapaz, Tactic, Tamau, parte de Tucurú y la Tinta; y en los departamentos de Baja Verapaz: Purulhá, en el Quiché en partes de Chicaman y Uspantán.


title: San Cristóbal Verapaz

text: Desde que se produjo la conquista de Guatemala, los idiomas nativos, en este caso el Poqomchi’, han sufrido una situación de desventaja en relación con el idioma oficial, el castellano. Todo ello ha influido en el ámbito de uso del idioma, de tal manera que se pasó a usar casi exclusivamente a nivel oral. Por tanto, el idioma Poqomchi’ no se ha desarrollado a nivel escrito.


title: San Cristóbal Verapaz

text: Las denominadas «fiestas julias» son antecedidas por las elecciones de «Señorita San Cristóbal» —quien representa al municipio en el evento departamental «Señorita Monja Blanca»—, y de «"Rixq’un Kaq Koj"» que representa a San Cristóbal Verapaz en los eventos de «Princesa Tezulutlán» y «Rabin Ajau». También se realizan los eventos infantiles Reina Infantil y Rihmaam Chichoj.


title: San Cristóbal Verapaz

text: La feria se celebra con actividades religiosas, culturales, deportivas y sociales; en décadas recientes solamente se ha suspendido en dos oportunidades: en 1991 por una pandemia de Cólera y en 2009 por la pandemia de la Gripe A (H1N1).


title: San Cristóbal Verapaz

text: Productos de maguey en telar de pie: la elaboración de estos productos de maguey es una tradición Poqomchí, se distingue los morrales, maguey trenzado y teñido y Jarcia; es singular la fábrica de papel de maguey, Huj en poqomchí, en la aldea Nisnic.


title: San Cristóbal Verapaz

text: Marchista. Nacido el 14 de junio de 1991. Nacido en la Aldea Chiyuc en San Cristóbal Verapaz en departamento de Alta Verapaz, Guatemala. Destaca por ser el primer atleta guatemalteco en conseguir una medalla olímpica (Londres, 4 de agosto de 2012). Es conocido como el mejor atleta de todos los tiempos de Guatemala y conocido con el mote de «El príncipe de Londres» es el orgullo de las Verapaces.


title: San Cristóbal Verapaz

text: Violinista. Nació en San Cristóbal Verapaz el 23 de febrero. Obtuvo una beca de postgrado en 1966 de la Liga Americana de Orquestas Sinfónicas en California y West Virginia, en Estados Unidos. En 1974 obtuvo otra para un concurso de música de cámara en Siena, Italia. Catedrático de viola en el Conservatorio Nacional de Música e integrante de la Orquesta Sinfónica de Guatemala, donde fue violinista principal.


title: San Cristóbal Verapaz

text: Oriundo de la villa de San Cristóbal Verapaz, realizó sus estudios primarios en la Escuela Nacional de la misma, en donde también fue maestro posteriormente. Entre las obras musicales que se inspiran en el paisaje de su tierra natal están: "El Ruiseñor Verapaz", "Río Polochic", "Estadio Verapaz", "Clavel Tinto", "Tactic", "Chamelco" y "Una tarde a la orilla del lago". Otras composiciones incluyen: "Ciudad Capital", "Tierras Salamatecas", "Tiernas Gemelitas", "Santo Tomás", etc. También compuso música sacra, incluyendo misas solemnes o completas, marchas fúnebres, misereres y se calcula que compuso cerca de trescientas melodías. Además, fue secretario municipal de Cobán, Tactic, San Juan Chamelco y de San Cristóbal Verapaz, y luego fue intendente municipal de Panzós por largo tiempo.


title: Ilan Ramon

text: Ilan Ramon (nacido Ilan Wolferman, 20 de junio de 1954- 1 de febrero de 2003) fue Coronel de la Fuerza Aérea Israelí y astronauta de la NASA.


title: Ilan Ramon

text: Nacido en Ramat Gan, Israel, Ramon se graduó de la preparatoria en 1972 y en 1987 obtuvo una licenciatura en ingeniería electrónica y computación de la Universidad de Tel Aviv, Israel. Ilan Ramon se graduó como piloto de combate en la Escuela de Vuelo de la Fuerza Aérea Israelí (IAF). Inmediatamente después de su graduación combatió en la Guerra de Yom Kipur, en 1973, con apenas 19 años de edad.


title: Ilan Ramon

text: Desde 1974 hasta 1976, Ramon participó en Entrenamiento Básico y Operaciones en un A-4. Desde 1976-1980 dedicó su tiempo al entrenamiento y operaciones en el "Mirage III-C".


title: Ilan Ramon

text: En 1980, como perteneciente al equipo del establecimiento de la IAF del primer Escuadrón de F-16, asistió al Curso de Entrenamiento de "F-16" en la Base Aérea de Hill, Utah.


title: Ilan Ramon

text: Desde 1981 hasta 1983, sirvió como Vicecomandante del Escuadrón B para el Escuadrón del F-16. En este período participó en el escuadrón de caza-bombarderos que destruyó el reactor nuclear de Osiraq en Irak en 1981, y en 1982 participó en misiones de combate aéreo en el Líbano, durante la Operación Paz para Galilea.


title: Ilan Ramon

text: Desde 1983 hasta 1987 Ramón asistió a la Universidad de Tel Aviv. Desde 1988 hasta 1990 sirvió como Vicecomandante A para el Escuadrón de F-4 Phantom. Durante 1990, asistió al Curso de Comandantes de Escuadrón. Desde 1990 hasta 1992 sirvió como Comandante de Escuadrón para el Escuadrón F-16.


title: Ilan Ramon

text: En el período de 1992-1994, fue director de la División del Departamento de Operaciones de Requerimientos. En 1994, fue ascendido al rango de Coronel y asignado como Director del Departamento de Operaciones de Requerimientos para el Desarrollo y Adquisición de Armas. Estuvo en este puesto hasta 1998.


title: Ilan Ramon

text: El Coronel Ramon acumuló más de 3000 horas de vuelo en el "A-4", el "Mirage III-C" y más de 1000 horas de vuelo en el "F-16".


title: Ilan Ramon

text: El Coronel Ramon fue seleccionado como Especialista de Carga. Recibió entrenamiento para una misión del Transbordador Espacial con una carga que incluía una cámara multiespectral para el registro de aerosoles en zonas desérticas. En julio de 1998 comenzó el entrenamiento en el Centro Espacial Johnson en Houston, donde recibió entrenamiento hasta 2003. Voló a bordo de la misión STS-107 y registró 15 días, 22 horas y 20 minutos en el espacio.


title: Ilan Ramon

text: En el marco de la Misión STS-107 "Columbia" ( – ) participó como tripulante de la misma, y durante dicha misión, de 16 días de duración; la cual estuvo dedicada a la investigación científica a la cual se le destinó las 24 horas del día en dos turnos alternantes, la tripulación llevó a cabo de manera exitosa cerca de 80 experimentos.


title: Ilan Ramon

text: La misión terminó en tragedia, cuando el Transbordador Espacial "Columbia" se desintegró durante la reentrada sobre el cielo del suroeste de los Estados Unidos cuando sólo faltaban 16 minutos para el aterrizaje. La causa de esta tragedia tuvo origen el día del lanzamiento, cuando un trozo de espuma aislante del Tanque Externo se desprendió y dañó la parte inferior del ala izquierda del Orbitador, arrancando algunas losetas de protección térmica. En el día de la reentrada, la ausencia de estas losetas ocasionó el recalentamiento de la estructura interna, provocando la desestabilización y consecuente desintegración de la nave, matando a sus 7 tripulantes.


title: Ilan Ramon

text: Durante el viaje, Ilan Ramon llevaba como recuerdo un dibujo del joven judío checo Petr Ginz, que se ha convertido en un símbolo del Holocausto. Ilan Ramon murió en la tragedia del "Columbia" el sobre el sur de los Estados Unidos, 16 minutos antes del aterrizaje, dejando esposa y cuatro hijos. En el sitio de caída de los restos del transbordador le fue dedicado un memorial.


title: Ilan Ramon

text: Fue condecorado póstumamente con la Medalla Espacial de Honra del Congreso de los Estados Unidos y es oficialmente reconocido como Héroe Nacional de Israel.


title: Vall de Ebo

text: Vall de Ebo (en valenciano y oficialmente, La Vall d'Ebo) es un municipio de la Comunidad Valenciana, España. Situado en el noreste de la provincia de Alicante, en la comarca de la Marina Alta. Cuenta con 218 habitantes (INE 2020).


title: Vall de Ebo

text: El municipio aparecía como "Vall de Evo" en el censo de 1842. Luego se denominó "Vall de Ebo" hasta que en 2007 cambió su denominación por la actual en lengua valenciana. La denominación castellanizada "Valle de Ebo" no aparece como oficial en ningún registro histórico del INE.


title: Vall de Ebo

text: El hito más interesante de Ebo es el paisaje de sus 32,4 km² del término donde encontramos el río Ebo (o Girona).


title: Vall de Ebo

text: Se accede a esta localidad por carretera, desde Alicante, a través de la N-332, tomando luego la CV-700 para acceder a Pego y enlazar con la CV-712.


title: Vall de Ebo

text: El término de Vall de Ebo limita con los términos municipales de Adsubia, Castell de Castells, Orba, Pego, Tollos, Valle de Alcalá, Vall de Gallinera y Vall de Laguart.


title: Vall de Ebo

text: La cueva Fosca es un importante sitio paleolítico con varios grabados y también un yacimiento que ha permitido datar las pinturas de arte levantino.


title: Vall de Ebo

text: Son pocos los datos históricos conocidos sobre este municipio en el que se han encontrado restos neolíticos, calcolíticos y de la Edad del Bronce. Aún se pueden encontrar en el valle restos de las alquerías que la componían y que, con sus topónimos, delaten su origen moro: Bisbilan, Ben icid, Benicais, Serra, Benisuai, Millans, Cairola, Beneseit y La Solana. Ebo es la única que sobrevivió a la expulsión de 1609. Después de unirse a la revuelta de Al-Azraq fue repoblada, por su primer señor, Bernardo de Sarriá, con cristianos mallorquines.


title: Vall de Ebo

text: Cuenta con una población de 216 habitantes (INE 2019). Un 13,26% del censo es de nacionalidad extranjera, mayoritariamente procedentes de otros países de la Unión Europea.


title: Vall de Ebo

text: Su economía ha sido tradicionalmente agropecuaria, lo cual explicaría la intensa deforestación de su término. Su agricultura es la típica de secano: olivo, cereal, almendro y algarrobo. También se cultivan algunos frutales y hortalizas. La propiedad de la tierra se encuentra ampliamente distribuida.


title: Vall de Ebo

text: En septiembre del 2012 se celebró el hermanamiento entre la localidad mallorquina de Santa Margarita (Baleares) y Vall de Ebo.


title: I Love New York

text: I Love New York (estilizado I ❤ NY) es un logotipo y una canción que son la base de una campaña publicitaria y que han sido utilizadas desde mediados de los años 1970 para promover el turismo en Nueva York, y posteriormente para promover también el Estado de Nueva York. El logotipo como marca registrada aparece en souvenirs y folletos en todo el estado, algunos bajo licencia, otros no. La composición musical es la canción estatal de Nueva York.


title: I Love New York

text: El logotipo es un jeroglífico que fue creado por Milton Glaser y que consiste en la letra "I" (Yo) en mayúscula, seguida de un símbolo de corazón rojo (♥) (Amo a), debajo de los cuales están las letras "N" (New) e "Y" (York) en mayúsculas, escritas con la fuente American Typewriter.


title: I Love New York

text: En 1977, William S. Doyle, Comisionado del Departamento de Comercio del Estado de Nueva York, contrató a la agencia de publicidad Wells Rich Greene, presidida por Mary Wells Lawrence, para desarrollar una campaña de mercadotecnia para el Estado de Nueva York. Doyle también reclutó a Milton Glaser, un diseñador gráfico que trabajó en la campaña, y creó el diseño basado en la campaña publicitaria de Wells Rich Greene. Glaser esperaba que la campaña durara sólo un par de meses y realizó el trabajo pro bono. El innovador icono pop se convirtió en un gran éxito y ha continuado su venta a lo largo de los años. En el inconsciente colectivo el logotipo ha sido asociado inmediatamente a Nueva York, y la presentación del logotipo en camisetas blancas han aumentado la circulación de la imagen, convirtiéndola en un símbolo fácil de reconocer. El bosquejo del concepto original de Glaser y los paneles de presentación fueron donados por Doyle a la colección permanente del Museo de Arte Moderno de Nueva York.


title: I Love New York

text: La imagen se volvió especialmente prominente después de los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001 en la ciudad, lo que creó un sentido de unidad entre la población. Muchos visitantes de la ciudad después de los ataques compraron y vistieron las camisetas con el logotipo como signo de apoyo. Glaser creó una versión modificada para conmemorar los ataques, que dice "I Love NY More Than Ever" ("Amo a Nueva York más que nunca"), con un pequeño punto negro en el corazón simbolizando el sitio del World Trade Center. El punto negro indica la ubicación dentro de la isla de Manhattan.


title: I Love New York

text: "I Love New York" fue escrita y compuesta por Steve Karmen en 1977 como parte de la campaña publicitaria. En 1980 el gobernador Hugh Carey la declaró como himno del Estado de Nueva York. En un acto que fue destacable para Karmen, que es conocido por retener los derechos publicitarios de sus canciones, el compositor cedió los derechos de la canción al estado de manera gratuita.


title: I Love New York

text: "I Love New York" se ha convertido en parte de la cultura popular estadounidense, inspirando numerosas presentaciones (en camisetas, autoadhesivos, tazas, etc.) del logotipo. Nueva York ha intentado mantener su marca registrada realizando casi 3.000 objeciones de marca en contra de los imitadores. Camisetas similares pueden ser encontradas con sus respectivas variantes en Atlanta, Dallas, Boston, Los Ángeles, San Francisco, Ciudad de México, Bogotá, Buenos Aires, y Copenhague.


title: I Love New York

text: Las expresiones que comienzan con "I heart..." ("Yo quiero" o "yo amo"), basados en una traducción literal del logotipo, se han convertido en una forma jeroglífica de expresar el afecto hacia una persona o algo en particular (como en el caso de la película "I Heart Huckabees").


title: Dinar yugoslavo

text: El dinar (cirílico: "динар") fue una moneda utilizada en los tres estados yugoslavos: el Reino de Yugoslavia, la República Federal Socialista de Yugoslavia y la República Federal de Yugoslavia, entre 1920 y 2003. El dinar fue subdividido en 100 "para" (en cirílico: пара). Durante la desmembración de Yugoslavia, la moneda sufrió una fortísima devaluación, al igual que su economía. Según el ISO 4217, el dinar empleó el código YUD.


title: Dinar yugoslavo

text: Hasta 1918, el dinar había sido la moneda del Reino de Serbia, pero tras el final de la Primera Guerra Mundial y a partir de la creación del Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos, el nuevo estado también la adoptó como su moneda. Inicialmente estuvo en circulación la Corona yugoslava, pero a partir de 1920, fue sustituida por el nuevo dinar yugoslavo.


title: Dinar yugoslavo

text: El dinar desapareció brevemente con la ocupación de Yugoslavia (1941-45) durante la Segunda Guerra Mundial, pues fue sustituido por otras monedas foráneas, como el Reichsmark alemán, la lira italiana o el lev búlgaro. En la Serbia ocupada, volvió a circular el antiguo dinar serbio. En el Estado Independiente de Croacia, la moneda adoptada fue el kuna.


title: Dinar yugoslavo

text: Entre finales de los años 1980 y principios de los años 1990 tuvo lugar una grave y prolongada hiperinflación debido a una combinación de mala gestión económica, las guerras yugoslavas y una alta criminalidad. Durante este período, que coincidió con la desintegración de Yugoslavia, se imprimieron grandes cantidades de dinero y, a consecuencia de ello, la moneda perdió su valor. El billete emitido de mayor valor fue de 500 000 000 000 dinares. Esta hiperinflación causó cinco revalorizaciones entre 1990 y 1994; en total, llegaron a existir ocho tipos distintos de dinar.


title: Dinar yugoslavo

text: La desaparición de Yugoslavia implicó también el final del dinar y su sustitución por otras monedas en cada república independizada.


title: Terence Young

text: Stewart Terence Herbert Young (Shanghái, República de China; 20 de junio de 1915-Cannes, Francia; 7 de septiembre de 1994) fue un director de cine del Reino Unido, conocido por dirigir tres filmes de la serie de James Bond: "Dr No", "Desde Rusia con amor" y "Operación Trueno".


title: Terence Young

text: Educado en una escuela pública, estudió historia oriental en la Universidad de Cambridge. Durante la Segunda Guerra Mundial, participó en la batalla de Arnhem, Países Bajos, como comandante de tanques.


title: Terence Young

text: En 1946 fue uno de los directores de la película "Theirs is the Glory", en la que recreó la batalla del puente de Arnhem (Arnhem fue el hogar de la actriz Audrey Hepburn en su infancia y adolescencia). Durante la filmación de "Sola en la oscuridad", Audrey Hepburn y Young bromeaban acerca de que él había estado atacando a su estrella favorita sin siquiera saberlo.


title: Terence Young

text: Se inició como guionista para filmes británicos en los años 1940 y 1950 antes de haber dirigido varios filmes para Irwin Allen y del estudio Warwick Films de Albert R. Broccoli en los años 1950, tales como "The Red Beret" con Alan Ladd. Su asociación con Broccoli en dichos filmes fue una de las razones por las que se le ofreció dirigir los dos primeros filmes de James Bond.


title: Terence Young

text: «Terence Young era James Bond», escribió Robert Cotton. Había cierta incertidumbre sobre si Young llenaría el perfil de Bond, el erudito y sofisticado asesino que vestía trajes confeccionados en Savile Row. Cotton comentó, al igual que Lois Maxwell en una de las muchas biografías de Connery: «Terence tomó a Sean bajo su tutela. Lo llevaba a cenar y le mostraba cómo caminar, cómo hablar e incluso la forma de comer; muchos de los del elenco nos dimos cuenta que Sean estaba representando el tipo de carácter que Young le había enseñado». Otras películas posteriores que Young dirigió fueron "Mayerling" (1968) e "Inchon" (1981).


title: Gomateshwara

text: Bahubali (kannada, ಬಾಹುಬಲಿ) (en español: Uno con brazos fuertes), una figura muy reverenciada entre los jainistas era el hijo de Rishabhanatha, el primer Tirthankara del jainismo.


title: Gomateshwara

text: Gomateshwara es una estatua monolítica de 17 metros situada en lo alto de una montaña de roca llamada Indragiri, en la ciudad de Shravanbelagola, en el distrito de Hassan (estado de Karnataka, India), a 158 km de Bangalore.


title: Gomateshwara

text: La estatua se construyó por orden del ministro y comandante Chamundaraya, perteneciente a la dinastía Ganga, en honor al gran maestro Bahubali. Data del siglo diez d. C. y su tamaño deriva del que los yainas e hinduistas les atribuyen a los seres humanos en la antigüedad. Cientos de miles de peregrinos, devotos y turistas de todo el mundo acuden a la estatua una vez cada doce años para un evento conocido como el Mahamastakabhisheka.


title: Gomateshwara

text: El 5 de agosto de 2007, los indios eligieron esta estatua como la primera de las Siete Maravillas de la India, con un 49% de los votos.


title: Gomateshwara

text: La colosal estatua monolítica de Gomateshwara o Bahubali está situada en Shravanabelagola. Esta estatua gigante del señor Bahubali, el santo yaina, tallada a partir de un único bloque de granito, domina majestuosamente la montaña, a cuya cima se accede después de haber subido 614 escalones tallados en la roca. Se muestra al santo completamente desnudo, según la costumbre yaina. Tiene alrededor de 18 metros de alto y es visible desde una distancia de 30 km.


title: Gomateshwara

text: La estatua está considerada como una de las estatuas monolíticas más grandes del mundo. Se construyó alrededor del año 983 d. C. por Chavundaraya, un ministro del rey Ganga Rachamalla (Raachmalla SathyaVaak IV 975-986 d. C.). Las áreas colindantes tienen bastis yainas y varias imágenes de los tirthankaras.


title: Gomateshwara

text: Durante el "Mahamastakabhisheka", el festival celebrado cada doce años, la imagen de Gomateshwara se baña en leche, cuajada, ghi (mantequillla frita), azafrán y monedas de oro.


title: Gomateshwara

text: Al evento suelen acudir importantes personalidades. En 2018, por ejemplo acudieron Narendra Modi y Ramnath Kovind.


title: Municipio de Pueblo Viejo (Veracruz)

text: El Heroico Municipio de Pueblo Viejo es uno de los que conforman el estado mexicano de Veracruz de Ignacio de la Llave. El municipio se encuentra ubicado en la zona norte del Estado, Pertenece a la Zona Metropolitana de Tampico (Tamaulipas-Veracruz) que se encuentra al sur de esta en la parte llana de la Huasteca Alta y su cabecera es Ciudad Cuauhtémoc.


title: Municipio de Pueblo Viejo (Veracruz)

text: Tiene límites administrativos con los siguientes municipios y/o accidentes geográficos, según su ubicación:


title: Municipio de Pueblo Viejo (Veracruz)

text: El 27 de marzo de 1524, por decreto No. 53, se ordenó establecer una población en Mata de la Morena de la Barra de Tampico, pero fue hasta el 17 de febrero de 1831 cuando el gobierno veracruzano ordenó el traslado de las autoridades y oficinas del estado existentes en Pueblo Viejo de Tampico, al paraje de Mata de la Morena, sobre la margen izquierda del río Pánuco (Tampico actual), pero ya desde la consumación de la Independencia se había iniciado el traslado de los habitantes a dicho lugar, y al pueblo semiabandonado se le denominada Pueblo Viejo de Tampico, y después simplemente Pueblo Viejo, que en realidad nunca dejó de existir. Por decreto No. 126 de fecha 18 de mayo de 1925, el gobierno del estado dispuso que la cabecera del municipio de Pueblo Viejo se denominaría Villa Cuauhtémoc, en memoria del último rey azteca, dejando el nombre antiguo solamente para la jurisdicción municipal.


title: Municipio de Pueblo Viejo (Veracruz)

text: En la margen derecha del Río Pánuco, en Mata Redonda, la Huasteca Petroleum Company, dirigida por Edward Doheny, inició la construcción de una estación terminal al un ducto de 112 kilómetros que venía desde Casiano, en la después llamada Faja de Oro, equipada con 16 grandes tanques, y en 1910, expandió dicha terminal de almacenamiento de crudo con 35 tanques adicionales, y una represa de concreto con capacidad de 75 mil barriles, a un muelle para dar servicio simultáneo a tres petroleros, que sirvieron para exportar el crudo procedente de Casiano, y al igual, se construyó un nuevo ducto para incrementar la capacidad de abasto. En 1915 se inauguró la refinería, que con una capacidad de procesamiento de 131,000 barriles diarios llegó a ser la más grande de México.


title: Municipio de Pueblo Viejo (Veracruz)

text: El 1 de marzo de 1925, a sabiendas de que la inminente ley del petróleo provocaría reacciones imprevisibles de las compañías petroleras, el presidente Plutarco Elías Calles designa al licenciado Manuel Ávila Camacho jefe de operaciones militares en las huastecas y el istmo con cuartel general Villa Cuauhtémoc Veracruz. Allí permanecería 3 años. Al poco tiempo recibe una noticia que lo entusiasma, su viejo amigo el General Mujica, separado por un tiempo del ejército, se ha asociado con Luis Cabrera para explotar una pequeña concesión petrolera en la zona. Llegaría a Tuxpan, a mediados de 1926.


title: Municipio de Pueblo Viejo (Veracruz)

text: Lázaro Cárdenas había tenido que sortear días después de su arribo a Villa Cuauhtémoc el incidente que había ocurrido en mayo de 1925. Dos sindicatos se disputaban el contrato de la Huasteca Petroleum Company.


title: Municipio de Pueblo Viejo (Veracruz)

text: La nueva información recibida en la capital de la República propicio una reconsideración en el juicio, por lo que el presidente de México volvió a telegrafiar a Lázaro Cárdenas – que se encontraba en Mata Redonda (Pueblo Viejo) siguiendo muy de cerca el caso – las órdenes que se consideraron pertinentes:


title: Municipio de Pueblo Viejo (Veracruz)

text: La LXIII Legislatura del Estado de Veracruz aprobó por unanimidad el Dictamen por el que se reconoce a Pueblo Viejo como “Municipio Heroico”, toda vez que los habitantes de este lugar defendieron a la Patria en 1829, durante la invasión española a cargo del general brigadier Isidro Barradas Valdés, y edificaron el Cuartel General de las fuerzas armadas mexicanas para la defensa del puerto de Tampico, Tamaulipas.


title: Municipio de Pueblo Viejo (Veracruz)

text: Durante la Segunda Sesión del Segundo Periodo de Sesiones Ordinarias, se puso a consideración del Pleno este Dictamen, aprobado con 44 votos a favor, por el que se distingue a este Ayuntamiento, dadas las referencias históricas en la defensa de la Patria, por la que se supone la confirmación de la Independencia de México, en 1821.


title: Municipio de Pueblo Viejo (Veracruz)

text: La propuesta fue analizada por la Comisión Permanente de Gobernación, estipula que se exalta los sucesos trascendentales en la configuración de la identidad nacional. Este acto, añade, se suma a las gestas heroicas que se han escrito en las páginas de la historia de México.


title: Municipio de Pueblo Viejo (Veracruz)

text: El 11 de septiembre de 1829, en Pueblo Viejo, Veracruz, se obtuvo el Acta de Capitulación, que firmó por el Ejército Mexicano el general Antonio López de Santa Anna, y por el Ejército Español, el general Isidro Barradas. Así se puso fin a las intervenciones españolas en el país.


title: Municipio de Pueblo Viejo (Veracruz)

text: En agosto de 2014, la diputada por el Distrito I, de Pánuco, [http://www.legisver.gob.mx/?p=dipcurr&dip=419&idLeg=6 de acuerdo con las referencias históricas de la participación de sus habitantes en tan importante batalla.


title: Municipio de Pueblo Viejo (Veracruz)

text: La cantante tapatía Sonia Díaz, grabó un huapango en honor a Pueblo Viejo, mismo que detalla algunos de los sitios que conforman esta comunidad, el video puede verse en: https://www.youtube.com/watch?v=lARgnjE65Nc.


title: Municipio de Pueblo Viejo (Veracruz)

text: Pueblo Viejo es considerado el diamante de la Huasteca (región que abarca partes de Tamaulipas, Veracruz, Hidalgo y San Luis Potosí), donde el huapango, es la expresión musical característica.


title: Municipio de Pueblo Viejo (Veracruz)

text: El municipio de Pueblo Viejo tiene una totalidad de 78 localidades, las principales y su población en 2010 son las siguientes:


title: Supino

text: El supino (en latín: "supinum") es una forma no personal del verbo latino (la cuarta junto al infinitivo, gerundio y participio), que conserva los casos acusativo, dativo y ablativo. Obtuvo este nombre "(supinus" en latín significa perezoso, indiferente) por su vaguedad o inutilidad ya que casi todas las oraciones construidas con él frecuentemente tienen otras formas de decirse, por ejemplo: "discedo lecturus, discedo ad legendum, discedo ut legam, discedo lectum", de las cuales la última utiliza el supino y todas significan 'me retiro a leer'.


title: Supino

text: El supino realmente es un "infinitivo de fin", esto es, expresa la acción del verbo como "fin" u "objeto".


title: Supino

text: Su acusativo, que es su forma principal, coincide con la neutra del participio pasivo terminado en "-um", mientras el dativo/ablativo es la variante sin la "-m" final, dando un significado de "relación o respecto" de la acción.


title: Supino

text: Por ejemplo el supino del verbo "laudare" (loar) es "laudatum" («para loar»); el de "complere" (cumplir), "completum" («para cumplir»), el de "agere" (hacer), "actum" («para hacer») y el de "audire" (oír), "auditum" («para oír»). Y en dativo-ablativo: "laudatu" («para con loar»), "completu" («para con cumplir»), "actu" («para con hacer») y "auditu" («para con oír»).


title: Supino

text: En español y otras lenguas romances (a excepción del rumano) no existe esa forma verbal, sino que se expresa mediante construcciones analíticas (véase los ejemplos antes mencionados).


title: Piquillacta

text: El complejo arqueológico de Piquillacta (en quechua: "Pikillaqta", "pueblo de las pulgas") es un yacimiento arqueológico conformado por los restos de una ciudad del Antiguo Perú, de la era prehispánica. Está ubicado en el distrito de Lucre, provincia de Quispicanchi, departamento del Cusco, a unos 30 km al sureste de la ciudad del Cusco y a 3.250 msnm, en la cuenca del río Lucre y en un ambiente mesotérmico del curso del río Vilcanota. Abarca un área aproximada de unas 50 hectáreas.


title: Piquillacta

text: Fue uno de los más importantes centros administrativos-cultistas de la cultura wari (o Huari), entre los siglos VI al IX de nuestra era, y representa el urbanismo planificado wari por excelencia. Algunos especialistas sostienen que se mantuvo vigente hasta la época de los incas, aunque no se han hallado restos que corroboren dicha presencia.


title: Piquillacta

text: Piquillacta es una palabra antigua quechua compuesta: "piki", nigua (especie de pulga), y "llaqta", pueblo. Es decir «pueblo de las pulgas», pero como también en el habla quechua "piki" alude metafóricamente a algo diminuto, podría significar «pueblo pulga» o «pueblo pequeño».


title: Piquillacta

text: Luis E. Valcárcel fue el primero en realizar investigaciones en Piquillacta en 1927, en esta zona arqueológica descubrió, a poca profundidad, en dos habitaciones, 40 estatuillas de turquesa, examinándolas y posteriormente presentando una ponencia, "Esculturas de Piquillajta", en el XXV Congreso Internacional de Americanistas de la Plata en 1932. El primero en realizar un plano detallado de Piquillacta fue Luis A. Pardo en 1937. En 1959 Emilio Harth-Terré realizó un reconocimiento de superficie del yacimiento, al que consideró de origen incaico; su función habría sido el de un inmenso granero como parte del engranaje administrativo del imperio incaico. John Rowe fue el primero en señalar la filiación wari del recinto, sobre la base de su arquitectura semejante con la ciudad de wari de Ayacucho. Estudios posteriores, como los de William Sanders (década de 1960) y Gordon F. McEwan (década de 1980), no dejan ya duda de ello, con evidencias de una densa ocupación humana en el recinto durante el período del Horizonte Medio. El hallazgo de figurillas de turquesa de 25 a 45 mm de inconfundible estilo Tiahuanaco-wari, así como de cerámica de la misma cultura, corroboran aún más el origen wari de Piquillacta.


title: Piquillacta

text: Fue construido en las décadas finales del siglo VI y dejó de funcionar alrededor del siglo IX, es decir, durante el inicio del colapso del Imperio Wari. Su ocupación fue intensa e ininterrumpida por alrededor de 150 años.


title: Piquillacta

text: Los vestigios de Piquillacta dan la impresión que la urbe fue muy bien planificada urbanísticamente, según el concepto wari clásico, con un plan geométrico muy armonioso y casi perfecto. Son básicas las formas rectangular y cuadrada de los edificios, canchas y plazas. Las construcciones son de piedra sin tallar y barro con argamasa, ordenadas en conjuntos separados por calles rectas y circundados por muros de hasta 12 m de alto, que le daban un aspecto de fortificación. En total contiene 700 edificios, 200 canchas y 508 almacenes o "colcas" (otros lo consideran viviendas), entre otros edificios.


title: Piquillacta

text: En su mayoría, las paredes de las viviendas están cubiertas de yeso y hasta algunas pintadas con motivos antropomorfos bien delineados; también hay evidencias de que muchas edificaciones fueron de dos y hasta tres pisos. Todo lo cual da la impresión de que sus habitantes estaban muy bien desarrollados en muchos aspectos. Se calcula que albergó a una población de diez mil personas.


title: Piquillacta

text: Destaca un sector amurallado en el lado noroeste, con 508 recintos circulares casi idénticos, cada uno de unos 4 m² y con un solo acceso, que se suponen fueron graneros o "colcas", aunque otra hipótesis (por MacEwan) sugiere que fueron viviendas para guarniciones militares o trabajadores temporales.


title: Piquillacta

text: Parece que la mayor importancia de Piquillacta alcanzó entre los años 700 y , época en la que tuvo una intensa actividad, albergando a muchos artesanos y trabajadores que mantenían viva la urbe. Este conjunto era abastecido por un sistema de canales de agua subterránea.


title: Piquillacta

text: Al igual que el resto de los centros administrativos de los wari esparcidos en puntos clave de su imperio, la función de Piquillacta debió ser doble, es decir, como centro ceremonial y a la vez residencial, donde vivían gobernantes y sacerdotes, y trabajadores de diversas especialidades al servicio de aquellos.


title: Piquillacta

text: Piquillacta fue probablemente la frontera sur de la ocupación wari en los Andes Centrales del Perú, junto con Choquepuquio, que se halla en la misma área del Cuzco. En dirección sudeste y a menos de 2 km del centro de Piquillacta se encuentra la portada-acueducto de Rumicolca, que también parece ser de origen wari, pero que posteriormente, en la época incaica, fue enchapada con piedras labradas y pulidas.


title: Piquillacta

text: Piquillacta se elevó en un lugar muy estratégico que controlaba tres valles: al sur el valle medio alto del Vilcanota, por el noreste el valle medio bajo del Vilcanota y por el noroeste el valle de Quispicanchis, territorios productores de maíz estos dos últimos.


title: Piquillacta

text: En Piquillacta habrían sido almacenados productos agrícolas para su redistribución, de acuerdo a un modelo posiblemente similar al que después se implementó en el imperio incaico. En efecto, no es errado decir que los incas adoptaran modelos y estructuras de los wari, si se tiene en cuenta que la civilización andina fue en el fondo una sola unidad, con cambios de menor cuantía a través de sus tres milenios continuos de desarrollo.


title: Piquillacta

text: No hay relatos o alguna pista que indique cuándo, cómo y por qué quedó abandonada Piquillacta, pues dentro de su estructura como ciudad no hay huellas que indiquen influencia incaica en la misma, y si lo hubo, esta puede haber sido durante el periodo de inicios del imperio.


title: Marcus Miller

text: Sus trabajos más conocidos son como bajista en conjunto con Miles Davis, Luther Vandross y David Sanborn. Se destaca enormemente como bajista.


title: Marcus Miller

text: Marcus Miller nació en Brooklyn (Nueva York) en 1959. Se educó en el seno de una gran familia musical, dado que su padre era organista en la iglesia y director del coro, circunstancia que le influyó mucho desde muy temprana edad, mostrando una precoz afinidad por todo tipo de músicas. Con 13 años tocaba con habilidad el clarinete, el piano y el bajo, y daba sus primeros pasos en la composición. Se inclinó por el bajo eléctrico y a los 15 años ya trabajaba de manera regular por los club de Nueva York en varios grupos.


title: Marcus Miller

text: Marcus Miller pasó los siguientes años muy solicitado como músico de sesión en los estudios de grabación de Nueva York, trabajando con Aretha Franklin, Roberta Flack, Grover Washington Jr., Bob James y David Sanborn, entre algunos otros. En 1981 se unió a la banda del que era su ídolo desde la infancia, el trompetista Miles Davis, con quien permaneció dos años. Marcus alternaba la producción discográfica con las actuaciones en directo con diferentes artistas y con "The Jamaica Boys", banda de R&B que co-lideró un par de años, grabando dos discos con ellos. En aquella época, dedicaba toda su atención a la producción discográfica, siendo su primera gran producción el álbum "Voyeur" para David Sanborn, en 1980, que le mereció a este un premio Grammy, comenzando así una estrecha y duradera colaboración entre ambos músicos que continuó con la producción, años más tarde, de otros álbum de gran éxito: "Close Up" (Reprise, 1988); "Upfront" (Elektra, 1992); e "Inside" (Elektra, 1999), ganador de otro Grammy en el año 2000.


title: Marcus Miller

text: En 1986, Marcus Miller volvió a colaborar con Miles Davis, produciéndole el extraordinario álbum "Tutu", uno de los discos emblemáticos de la etapa eléctrica de Miles. Después de muchos años de trabajar como productor y músico de sesión, Miller publicó en 1993 su primer álbum a su nombre titulado "The Sun Don’t Lie", con una regular acogida. Sin embargo, al año siguiente se resarciría publicando "Tales", un paisaje colorista de la evolución de la música negra. En 1997 publicó para GRP el directo "Live And More", un concierto extraordinario, y en la entrada del tercer milenio, sacó a la luz su álbum "M2" (JVC Japan, 2001).


title: Marcus Miller

text: En los últimos años, Miller ha ocupado su tiempo profesional en la composición de música para el cine. Suyas han sido las bandas sonoras de las películas "House Party" y "Boomerang", con Eddie Murphy; "Siesta", con Ellen Barkin; "Ladies Man", con Tim Meadows y "The Brothers", con Morris Chestnut y D.L. Hughley. También compuso y produjo la exitosa canción "Old School Da Butt" para la banda sonora del film "School Daze", del excelente director Spike Lee. Marcus Miller continua en la actualidad su incesante tarea de acercarnos a la música jazz, con los sorprendentes sonidos de su bajo eléctrico.


title: Marcus Miller

text: En 2007, ha presentado "Thunder" junto con otros dos bajistas: Victor Wooten y Stanley Clarke. Los tres iniciaron en 2008 una gira que comenzó en EE. UU. y finalizó el 31 de octubre en Almería (España).


title: Marcus Miller

text: En el 2009, colaboró en el nuevo disco del guitarrista italiano Flavio Sala, tocando en el tema que da nombre al álbum, De La Buena Onda, junto a Jorge Pardo, Toninho Horta y Cliff Almond.


title: Basílica de Santa María del Coro

text: La basílica de Santa María del Coro () es una basílica de estilo barroco terminada en 1774 y ubicada en el cruce de las calles 31 de Agosto y Mayor de la "Parte Vieja" de San Sebastián (Guipúzcoa). De estilo barroco, tiene, sin embargo, elementos góticos, churriguerescos y neoclásicos y posee un bello pórtico barroco con elementos Rococó. Su fachada y entrada principal se encuentran alineadas con la catedral del Buen Pastor, creándose un eje formado por la continuación de la calle Mayor, convertida después del Boulevard en la calle Hernani y, más adelante, la calle Loyola.


title: Basílica de Santa María del Coro

text: Las obras de construcción comenzaron en el año 1743 a partir del proyecto de los arquitectos Pedro Ignacio Lizardi y Miguel de Salazar, edificándose sobre una antigua iglesia gótica de los siglos y , cuya planta y orientación conservó.


title: Basílica de Santa María del Coro

text: Vista la basílica desde el exterior, es importante destacar la portada principal, situada entre las dos torres a modo de retablo, y sobre la cual podemos observar la figura martirizada de San Sebastián, los símbolos papales que le otorgan la categoría de basílica menor y el escudo de la ciudad coronando el edificio.


title: Basílica de Santa María del Coro

text: La nave principal consta de un salón de 48 por 33 m, dividida en tres naves, que a su vez se pueden dividir en 4 zonas, teniendo como ejes los pilares de la nave. Seis pilares y los muros con pilares a modo de contrafuertes soportan las bóvedas. Los pilares octogonales alcanzan hasta sus capiteles una altura de 15 m, siendo la bóveda central la mayor con una altura de más de 27 m. Hacia el fondo de la nave y en el lateral derecho se encuentran distintas salas que son para uso de las dependencias parroquiales u otros servicios (Capilla de diario, sacristías, salas de máquinas, almacenes y otros usos).


title: Basílica de Santa María del Coro

text: El altar mayor está dedicado a la Virgen del Coro que es, junto a San Sebastián, la patrona de la ciudad. La imagen de la virgen es una talla en madera de unos 40 cm que puede datarse entre los siglos -. Destaca la dulzura de su expresión y su tez morena. El santo Sebastián también está presente tanto en un lienzo del altar mayor, obra de Luis Boccia del año 1819, como en una escultura de la fachada.


title: Basílica de Santa María del Coro

text: También en el interior, es remarcable el conjunto de estilo clasicista que conforman los retablos central y laterales, que son obra de Diego de Villanueva y Francisco Azurmendi.


title: Basílica de Santa María del Coro

text: En los pies de la iglesia se encuentra el coro, comunicado mediante una escalinata. En él destaca una sillería de planta semicircular, obra de Francisco Bocente y Mendía, y el excelente órgano romántico Cavaillé-Coll de 1863, cuya fachada corresponde a la de un antiguo órgano barroco.


title: Julio Galán

text: José Julio Galán Romo (Múzquiz, Coahuila; 5 de diciembre de 1959-Zacatecas, 4 de agosto de 2006) fue un pintor mexicano de arte contemporáneo, de los años 1980.


title: Julio Galán

text: Estudió la carrera de arquitectura en la Universidad de Monterrey, la que dejó inconclusa, para finalmente dedicarse exclusivamente a la pintura. Radicó la mayor parte de su vida en Monterrey, a dónde llegó a estudiar desde los nueve años de edad. Tuvo estancias en Nueva York y Europa. Realizó gran cantidad de exhibiciones individuales. A los veinte años de edad, en 1979, obtiene el segundo premio laureado de pintura del Centro de Arte Vitro Monterrey. Su primer galerista individual en Monterrey es Guillermo Sepúlveda, de la Galería Arte Actual Mexicano, desde 1980.


title: Julio Galán

text: Julio Galán destaca por haber renovado el panorama de la plástica mexicana de los años 1980. La obra de Galán se caracteriza porque retoma el nacionalismo, los ideales mexicanos exentos de idealización, llevados a una realidad que toca el drama, el humor, el sarcasmo y lo cotidiano, pero con una carga fuerte de vanidad, con trazos gruesos, colores opacos y cuestionamientos profundos del «yo» son parte esencial de su obra.


title: Julio Galán

text: Luis Carlos Emerich, en el catálogo de la exposición que se presentó en la Galería Enrique Guerrero en 1998, dice sobre Julio Galán, «y por otro, para descartar el valor simbólico de la imagen a manera de íconos o juguetes o de dolores y placeres extraídos del arcón de la nostalgia, como una broma tierna pero negra acerca de los valores normativos y de su imposibilidad real de canalizar los poderes irracionales». Julio Galán era considerado «el niño terrible de la pintura mexicana», como lo calificó la crítica de arte argentina Ana María Battistozzi.


title: Julio Galán

text: En las obras de Galán podemos ver, además de su propia historia -una historia íntima y muy personal- las múltiples formas que adopta la subjetividad en su constitución y la emergencia del cuerpo como sujeto y objeto del discurso y del deseo. Galán expuso en sus obras una Mise en abyme donde, a través de sus imágenes, reflejo una de otra, juego de espejos confrontados (enfrentados), sumergió al espectador en su propia «demencia», su juego narcisista, en el que, de manera por demás exacerbada, reflejó el ethos epocal, ya que en las postrimerías del siglo XX el cuerpo devino en objeto de culto, de amor, de pasión, el cuerpo que se transforma, se viste, se cuida, se re-presenta, las más de las veces como una alegoría de los conflictos que el sujeto tiene con el «otro», siendo entonces esta re-presentación enarbolada como símbolo de emancipación sexual (de género), de raza, de ideologías religiosas, una defensa a la individualidad, al ser universal, único y sin binarismos.


title: Julio Galán

text: Galán artista, Galán imagen, ambos se superponen, el pintor representó en el lienzo la representación que de sí mismo fue construyendo y que mostró socialmente: una mascarada. En muchos de los catálogos de sus exposiciones, como los de las galerías Ramis Barquet en Nueva York, Thaddaeus Ropac en París, Timothy Taylor en Londres y en el realizado para Grupo Financiero Serfín en 1993, se incluyen fotografías del creador, las cuales pueden ratificar este afán de representación. Fuertemente controladas, planeadas, sin quitar el mérito e intervención del trabajo de los fotógrafos, las escenas muestran una disposición muy similar a la forma en que realizó sus composiciones pictóricas. No son casuales, hay en éstas toda una narrativa, una teatralidad, sus fantasías privadas recreadas frente a la lente de la cámara. En el catálogo de Serfín, a manera de presentación, se incluyen dos imágenes de página completa donde Galán, semidesnudo y cargando un par de alas oscuras, pareciera surgir del río en el que ha caído como Ícaro sobreviviente. En el forro del catálogo, en la parte posterior, este Ícaro se encuentra arrodillado a la orilla del río que refleja su imagen, ahora un Narciso que tampoco sucumbirá a la muerte, una venda cubre sus ojos impidiendo la posibilidad que se reconozca.


title: Julio Galán

text: Generalmente el disfraz de Galán incluyó elementos glam, góticos, exóticos, desde la pintura en su rostro a la manera de Boy George, las uñas pintadas en negro o blanco, gruesas cadenas y candado al cuello, joyería exagerada desde anillos con enormes piedras de colores, grandes collares, hasta crucifijos, mascadas, prendedores en el cabello, sombreros en variedad de formas, alguno hasta con un ave zancuda disecada, combinados todo esto con trajes de diseñador y calzado singular, sin dejar de mencionar los objetos que acostumbra llevar en las manos y que también representó en sus cuadros, muñecos, cajitas, hasta un bolso de mano en forma de caballito, dando como resultado un personaje que impacta visualmente, provocando un «extrañamiento», un choque síquico que produce sorpresa en el espectador por lo inesperado, lo diferente, lo fuera de lo habitual, por salirse del lugar común, de lo cotidiano, sea a través de la "singularización" al hacer suyos los códigos y reutilizarlos de manera personal, realizando asociaciones únicas, personales e irrepetibles de aspectos de la realidad que no suelen ser asociados; y la «oscuridad o forma obstruyente» (en este caso la singularización) se lleva al extremo, como si se construyera la obra artística para sí, poniendo en juego la totalidad de experiencias y saberes, Galán se valió de ambos, no sólo en la presentación de su disfraz, sobre todo en la construcción de sus obras, consiguiendo prolongar el tiempo de la percepción y ampliando la duración del impacto. Pudiera ser que, al final, Galán haya conseguido su objetivo al exponer su obra y al exponerse él mismo en un constante performance, mostrando una representación subversiva en la que remarca la contingencia, donde todo lo que deja ver es y no es, consiguiendo así la anulación de las diferencias, la imposición de su deseo. Hacer de la vida propia una obra de arte ha sido para muchos la manera de abrir (se) espacios. Desde el dandismo, el estilo siempre ha sido superior al contenido.


title: Julio Galán

text: «Pintura engañosa y subversiva que causa adicción, que repite sus temas y los transforma hasta volverlos irreconocibles, las obras de Galán mezcla, con gracia y sabiduría, los mitos y las referencias nacionales, el teatro y la sinceridad, el transformismo y la trasparencia», escribió el escritor mexicano Carlos Monsiváis sobre el pintor en el catálogo de la exposición "Oro poderoso".


title: Clase Yasen

text: El Proyecto 885 «Yasen» (en ruso: Проекта 885 «Ясень») (antiguamente denominado "clase Severodvinsk" o "Graney" según el código OTAN) es un nuevo tipo de submarino de ataque ruso; la primera unidad de la clase, llamada "Severodvinsk", entró en servicio en el año 2010. Debido al largo tiempo transcurrido entre el diseño del modelo original y su construcción, a causa de los problemas económicos de Rusia tras el fin de la Unión Soviética, las siguientes unidades pertenecen a un modelo altamente modernizado y mejorado con la denominación 885M.


title: Clase Yasen

text: Esta nueva clase está basada en los submarinos multipropósitos Schuka (Akula) y los Clase Alfa y tienen algunas características revolucionarias planteadas en los proyectos 705A y el 705D. Tiene un desplazamiento menor a los Akula, y una mejor maniobrabilidad, debido a la mejora en sus reactores. La mayoría de los sistemas de control y navegación fueron tomados de las clases Schuka y Lira pero mejorados para el nuevo tipo de nave; posee el mismo tipo de automatización que la clase Lira o Alfa, con lo que sólo requiere 90 tripulantes en vez de los 135 o más de sus equivalentes estadounidenses.


title: Clase Yasen

text: La construcción de la primera unidad empezó el 21 de diciembre de 1993. La puesta en servicio se preveía para 1998, pero la construcción se retrasó debido a problemas de financiación del proyecto. En 1996 el proyecto se paró completamente. Algunos informes sugieren que en 1999 el submarino estaba completado hasta el 10%. En 2003 el proyecto recibió nuevos fondos y el trabajo pudo continuarse. En julio de 2006 el jefe de la Comisión Militar-Industrial, Vladislav Putilin, comunicó que dos submarinos de la clase "Yasen" se unirían a la Armada Rusa antes de 2015.


title: Clase Yasen

text: El 24 de julio de 2009 comenzaron los trabajos en el segundo submarino "Yasen", llamado "Kazán". Debido al largo tiempo transcurrido desde el diseño de la primera unidad y la segunda, a partir del "Kazán" todas las unidades pertenecerán a un tipo altamente modernizado y mejorado con el nombre 885M. En agosto de 2009 un informe la Oficina Naval de Inteligencia de Estados Unidos reveló que la clase de submarinos "Yasen" era la más silenciosa de todos los submarinos nucleares rusos y chinos.


title: Clase Yasen

text: La segunda unidad del nuevo tipo 885M "Kazan" fue botada el 31 de marzo de 2017 y se encuentra en pruebas para entrar en servicio en 2018. Desplaza 13,800 toneladas pudiendo llevar hasta 106 hombres a bordo entre tripulación (90) y comandos u otros especialistas, es capaz de descender hasta 600 m de profundidad y desplazarse a 35 nudos de velocidad declarada (28 en modo silencioso.) Equipa misiles 3M-54 Club ("Kalibr") y Ónix y a partir de 2018 irá también armado con los nuevos torpedos Futlyar.


title: Clase Yasen

text: En construcción - En pruebas o alistamiento - Activo: En servicio - Inactivo: En la reserva - Dado de baja


title: Clase Yasen

text:
SSBN Clase Borey Pr. 955
SSBN Delta IV Pr. 667BDRM
SSGN Clase Oscar II Pr. 949A
SSN Clase Akula Pr. 971
SSN Clase Sierra II Pr. 945A
Armada de Rusia


title: Alfredo Gómez Cerdá

text: Dio sus primeros pasos hacia el teatro, pero es más conocido por sus obras para el público infantil y juvenil, terreno en el que se ha convertido en uno de los autores de referencia. Ha publicado más de ciento sesenta libros, entre cuentos, novelas y teatro; ha escrito varios guiones para cómic, ha colaborado en prensa y en revistas especializadas y ha participado en numerosas actividades relacionadas con la literatura infantil y juvenil, dentro y fuera de España.


title: Cecilia Echenique

text: Entre las intérpretes chilenas, Cecilia Echenique es una de las más versátiles en repertorio y, en consecuencia, la que mantiene mayor vigencia gracias a los procesos de búsqueda que ha hecho durante el tiempo. Su carrera, marcada por sus diez años como integrante del grupo de música infantil Mazapán, ha sabido buscar caminos de desarrollo en ámbitos casi opuestos; desde la música de inspiración religiosa, hasta un sensual registro con clásicos de Brasil.


title: Cecilia Echenique

text: En 1980 la cantante comenzó su década de trabajo junto a Mazapán, conjunto con el que grabó discos y tuvo un programa transmitido por Canal 11 y posteriormente por Televisión Nacional de Chile. En paralelo corrían sus intereses por la música de su propia generación, en el estilo que ha caracterizado su carrera como cantante: el Canto Nuevo. De hecho, con un espectáculo junto al trovador Eduardo Peralta, inauguró durante los años '80 el Café del Cerro, punto clave para el desarrollo del estilo.


title: Cecilia Echenique

text: En 1982 Echenique viajó a Estados Unidos, donde formó un grupo de música barroca al interior de la Universidad de Princeton. En 1986 volvió a Chile y, como bienvenida, participó como invitada en los conciertos que por esos días hizo Eduardo Gatti en el Teatro Providencia. Al año siguiente la cantante se sumó al disco Voces sin fronteras, que se grabó para recibir la visita del Papa Juan Pablo II. Su versión a dúo con León Gieco para “La cigarra” fue el primer sencillo del disco.


title: Cecilia Echenique

text: Tras el éxito de esta incursión Echenique se decidió a grabar su primer disco solista: Tiempo fecundo (1987), que incluía versiones para “Todo cambia” y “Yolanda”. Estimulada por la buena recepción de ese disco, rápidamente se volcó a la grabación de un segundo álbum: En silencio (1989) donde incursionó también como compositora.


title: Cecilia Echenique

text: Participó en el plebiscito nacional de Chile de 1988, apoyando la campaña del «No». Grabó la canción «No lo quiero No, No» junto a las cantantes Tati Penna, Isabel, Javiera y Tita Parra. También se presentó en el cierre de la campaña el 1 de octubre de 1988, en un multitudinario acto realizado en la autopista Panamericana Sur. Años después tuvo una breve aparición en la película "No" (2012) de Pablo Larraín, donde recreó su participación en la campaña junto a otras figuras de la época.


title: Cecilia Echenique

text: Fundó, junto a otras seis intérpretes el grupo de música infantil Mazapán y, en paralelo, desarrolló su carrera de solista ligada al movimiento Canto Nuevo.


title: Cecilia Echenique

text: El 22 de marzo de 1980 se casó con el político demócratacristiano y ex senador, Ignacio Walker. El matrimonio tiene tres hijos, Elisa (abogada), Ignacio (cineasta) y Benjamín (cantautor).


title: Teorema de Lami

text: En estática, el teorema de Lami es una ecuación que relaciona las magnitudes de tres fuerzas coplanarias, concurrentes y no colineales, que mantienen un objeto en equilibrio, con los ángulos directamente opuestos a las fuerzas correspondientes. De acuerdo con el teorema,


title: Teorema de Lami

text: donde "A", "B" y "C" son los valores numéricos de tres fuerzas coplanarias, concurrentes y no colineales, que mantienen el objeto en equilibrio estático, y "α", "β" e "γ" son los ángulos directamente opuestos a las fuerzas "A", "B" y "C", respectivamente.


title: Teorema de Lami

text: se aplica en el análisis estático de sistemas mecánicos y estructurales. El teorema debe su nombre a Bernard Lamy.


title: Vellón (aleación)

text: El vellón es una aleación de un metal noble (generalmente plata, más raramente oro) con otro metal no precioso (generalmente cobre o zinc). Si el metal que predomina es el de más valor, hablamos de vellón rico; caso de predominar el metal no precioso, hablamos de vellón pobre. Se ha utilizado principalmente para hacer monedas y medallas en épocas de devaluación monetaria y con escasez de metales nobles.


title: Vellón (aleación)

text: El uso más extenso del vellón se dio en la antigua Grecia y en la Edad Media. Por ejemplo, durante los siglos VI y V a. C. algunas ciudades de la isla de Lesbos utilizaban monedas hechas de un 60% de cobre y un 40% de plata. En el medievo el contenido de plata va bajando, llegando hasta un 25% o un 20%.


title: Vellón (aleación)

text: En periodos de inflación, como el en Roma o durante las revueltas de 1620 en el imperio de los Habsburgo, las monedas de plata, a causa de la reducción constante y gradual del contenido de plata, acaban siendo monedas de vellón (blanca, ochavo, cuarto, real de vellón).


title: Vellón (aleación)

text: Generalmente en numismática se utiliza el término vellón para referirse directamente al trozo de metal empleado para la acuñación de la moneda, independientemente de su composición.


title: Isoyeta

text: La isoyeta o isohieta es una isolínea que une los puntos en un plano cartográfico que presentan la misma precipitación en la unidad de tiempo considerada. Así, para una misma área, se puede diseñar un gran número de planos con isoyetas; como ejemplos, las isoyetas de la precipitación media de largo periodo del mes de enero, de febrero, etc., o las isoyetas de las precipitaciones mensuales.


title: Isoyeta

text: La isoyeta se usa en el terreno de la meteorología para nombrar a la curva que permite representar a nivel cartográfico los puntos terrestres que comparten el mismo indicador de pluviosidad media anual. Se trata de una isolínea que vincula, en un plano cartográfico, todos los puntos donde se registra la misma precipitación en un año o incluso en otro periodo temporal.


title: Yaguaí

text: Yaguaí es un cuento del escritor uruguayo Horacio Quiroga, publicado en el libro "Cuentos de amor de locura y de muerte" en 1917.


title: Yaguaí

text: Es un perro Fox-terrier, su vida es pacífica, se dedica a la caza de lagartijas u otros animales de pequeño tamaño. Los humanos (entre ellos el dueño del can), comentaban que el animal no hacía demasiadas cosas acordes a su especie, así que deciden entrenarlo. El peón se lo pide a Cooper (el dueño). Al poner a Yaguaí a prueba, este no puede seguir al perro del trabajador, quedándose atrás. Todo apunta a que el canino no puede cumplir las expectativas mínimas. Por lo mismo, otro vecino decide llevárselo consigo y logra que Yaguaí mejore. Pero las condiciones en las que lo hace no son nada parecidas como las que le daba Cooper. Lamentablemente, el pobre protagonista de la historia , en una ronda nocturna, es alcanzado por una bala que su amo dispara, acabando así con la vida del pequeño Fox-terrier.


title: Yaguaí

text: Hay tres personajes principales : Yaguaí (perro Fox-terrier), Cooper (dueño de Yaguaí), Fragoso (amigo de Cooper).


title: José Manuel Lorenzo

text: José Manuel Lorenzo Torres (Pontevedra; 29 de mayo de 1959) es un productor cinematográfico y televisivo.


title: José Manuel Lorenzo

text: José Manuel de Lorenzo nació en la ciudad de Pontevedra, hijo de Erundino Lorenzo Rey, que fue director del colegio público Ciudad Infantil Príncipe Felipe en Montecelo, Pontevedra, y María del Carmen Torres Ferrer, profesora de Educación Especial. Está casado con la artista plástica "Olga Andrino de Diego", que ha llevado su obra por América y Europa. Tienen dos hijos fruto de su matrimonio: Daniel y Gimena de Lorenzo Andrino. Es hermano del también actor Francis Lorenzo.


title: José Manuel Lorenzo

text: Estudió Ingeniería Industrial, titulándose por la Escuela de Ingenieros Industriales de Madrid. Sin embargo, ha dedicado la mayor parte de su trayectoria profesional al mundoaudiovisual, en labores de producción y como directivo en diversas cadenas de televisión.


title: José Manuel Lorenzo

text: En un principio encaminó su trabajo hacia el terreno técnico en que se había formado, como ingeniero de Sistemas y jefe de Válvulas en la Central Nuclear de Trillo. Tras realizar un máster en "marketing" televisivo en la San Diego State University, se incorporó primero a CBS/Fox España y seguidamente a Televisión Española en ambos casos como director comercial. Su siguiente paso profesional fuecomo vicedirector de Publiespaña, empresa que gestiona la publicidad en Telecinco.


title: José Manuel Lorenzo

text: En septiembre de 1993 fue contratado por Antena 3 para el cargo de director general comercial hasta que, en marzo de 1995 fue designado director general.


title: José Manuel Lorenzo

text: Entre el 4 de junio de 1998 y enero de 2004 ejerció la dirección general de Canal +. Se dedicó a partir de ese momento a labores de producción, con la fundación de la productora "Drive Televisión"., que comprendió el musical "Hoy no me puedo levantar" (2005) y la película "Un franco, 14 pesetas" (2006). Con esta compañía pasó a formar parte del primer accionariado de La Sexta.


title: José Manuel Lorenzo

text: Fue presidente de la productora Boomerang ("Motivos personales", "Génesis, en la mente del asesino", "Física o química", "Pekín Express", etc.).


title: José Manuel Lorenzo

text: También ha participado como actor en películas como "Antártida" de Manuel Huerga, "El espinazo del diablo" de Guillermo del Toro, "Gitano" de Manuel Palacios, "Sin noticias de Dios" de Agustín Díaz Yanes.


title: José Manuel Lorenzo

text: En 2011 fundó DLO Producciones, compañía de la que fue presidente desde su creación y que en 2015 se fusionó con Magnolia TV formando Dlo/Magnolia, productora audiovisuales de ficción y entretenimiento en cine y televisión. Estas compañías son socias de Banijay Group. José Manuel Lorenzo es también presidente de PATE (Productoras Asociadas de Televisión de España).


title: José Manuel Lorenzo

text: Actualmente se encuentra produciendo "Dime quién soy", la primera serie internacional de Movistar+, adaptación del "bestseller" homónimo de Julia Navarro. Ha producido "La caza. Monteperdido" para RTVE, serie revelación de la temporada 2019 estrenada con éxito en España y posteriormente en Italia. La segunda temporada se rodó en la sierra de Mallorca y tiene por nombre "La caza. Tramuntana". Este thriller policíaco obtuvo el premio del público en el Festival de Televisión de Luchon o el premio FesTVal 2019, entre otros reconocimientos.


title: José Manuel Lorenzo

text: En 2019 produjo el largometraje "Los Japón", presentado en el Festival de Málaga y protagonizado por Dani Rovira y María León. En 2017 DLO Producciones estrenó "Señor, dame paciencia"' dirigida por Álvaro Díaz Lorenzo y protagonizada por Jordi Sánchez y Rossy de Palma, que fue una de las una de las películas más taquilleras de ese año.


title: José Manuel Lorenzo

text: En 2022, estrenó "El inmortal", serie de televisión inspirada en la banda ‘Los Miami’, primera coproducción de Telefónica y Telemundo para el mercado latinoamericano.


title: José Manuel Lorenzo

text: Con DLO Producciones produjo también "El ángel de Budapest", "Premio Ondas" a la mejor miniserie en 2012; la adaptación española de la serie argentina "El hombre de tu vida" para RTVE, protagonizada por José Mota, Malena Alterio, Paco Tous y Norma Ruiz; la serie "Familia" interpretada por Santiago Ramos y Alexandra Jiménez y la miniserie "Mario Conde. Los días de gloria", basada en el libro homónimo del banquero. También produjo "Las aventuras del Capitán Alatriste," basada en los libros de Arturo Pérez Reverte, para Telecinco y en coproducción con Beta Film.


title: José Manuel Lorenzo

text: Dentro del área de programas de entretenimiento ha producido formatos como: "Cero en Historia", "Radio Gaga"("premio Ondas" a mejor programa de actualidad en 2018), "La vida secreta de los niños", "Cosas de la edad", "Ni superhéroes ni princesas" (Movistar+), "Cases d’algú", "Joc de Cartes" (TV3), "La cuenta, por favor" (Telemadrid), Juego de Cartas (ETB), Cartes en Joc (À Punt), "Maneras de Educar", "Jugando con las estrellas" y Hotel Romántico (RTVE), entre otros formatos.


title: José Manuel Lorenzo

text: En el sector de documentales ha producido: "Planeta Zara, El Pacificador, , 72 horas: del 11M al 14M y Ciudadano Chen."


title: José María Minguella

text: José María Minguella Llobet (Guimerá, Lérida, 1 de junio 1941) es un agente de jugadores español y exentrenador de fútbol.


title: José María Minguella

text: Nacido en Guimerá, su familia se trasladó a Barcelona cuando él tenía unos seis años. Jugó con los infantiles del Condal, filial del F. C. Barcelona.


title: José María Minguella

text: Estudió Derecho en la Universidad de Barcelona y luego fue entrenador del equipo de fútbol de la universidad. Mientras estudió allí, se sacó el título de entrenador de fútbol en el Colegio Catalán de Entrenadores, dirigido entonces por Domènec Balmanya.


title: José María Minguella

text: En 1970, el Fútbol Club Barcelona contrató a Minguella como intérprete del entrenador inglés Vic Buckingham. Cuando Rinus Michels fue nombrado entrenador del club en 1971, Minguella se convirtió en su entrenador asistente. Trabajó junto al holandés durante cuatro temporadas, después de las cuales fue secretario en el Hércules C.F. durante un año.


title: José María Minguella

text: Participó en la fundación de dos medios de comunicación deportivos: "Don Balón" (1975) y "Sport" (1979).


title: José María Minguella

text: En 1978 participó en la campaña electoral de José Luis Núñez para presidente del F.C. Barcelona. En esta época se convierte en agente de fútbol y participa en la contratación de muchos jugadores del F.C. Barcelona, incluyendo a Diego Armando Maradona, Hristo Stoitchkov y Romário.


title: José María Minguella

text: Durante la presidencia de Joan Gaspart, fue asesor de fichajes del club. El 14 de diciembre de 2000 estuvo presente en la reunión celebrada donde se acordó el fichaje de Leo Messi, quedando reflejado en una servilleta. Este papel quedó en poder de él y fue guardado en una caja de seguridad.