title: 13 (película)

text: Un hombre joven llamado Vincent "Vince" Ferro (Sam Riley) se encuentra en una terrible situación financiera, y con su padre en el hospital no le quedan muchas opciones, así que por acciones fortuitas se ve envuelto en una competición clandestina donde se apuesta la vida de seres humanos. Dicha competición está organizada por hombres con mucho dinero y que comparten un mismo placer: la muerte. La persona que dirige todo es Henry (Michael Shannon). Dentro de la competencia esta a un convicto (Mickey Rourke) que se encuentra en una prisión mexicana y es vendido a dicha competición, y en todo momento es vigilado por Jimmy (50 Cent); por otra parte se encuentra un hombre británico adinerado (Jason Statham) que apuesta en la competición a favor de su hermano Ronald Lynn (Ray Winstone), que ha salido de una institución mental y lleva años jugando su vida a causa de su hermano. El Detective Mullane (David Zayas) tiene tiempo siguiendo pistas que lo lleven a detener este juego mortal y su única pista hasta el momento es el joven "Vince" Ferro.


title: Villarrubio

text: Villarrubio es un municipio español de la provincia de Cuenca, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Tiene un área de 28,30 km² con una población de 211 habitantes (INE 2015) y una densidad de 7,74 hab/km².


title: Villarrubio

text: El pueblo se hizo tristemente famoso en toda España en abril de 1973, cuando el cantante Nino Bravo falleció en un trágico accidente de tráfico registrado en la curva cerrada que daba entrada al pueblo por la antigua N-III, y que hoy se corresponde con la entrada y salida a la A-3 con origen o destino a Valencia.


title: Villarrubio

text: Hace muchos siglos un labrador araba cerca de donde hoy está Villarrubio y se encontró una campana enterrada que tenía una inscripción que decía "Soy del Villar", después se comenzó a asentar gente en aquel lugar que fue llamado "Villar" como muchos otros pueblos de Cuenca en los que antes había habido otro pueblo desaparecido (al cual perteneció la campana en este caso) y después se añadió el sobrenombre de "Rubio" debido al color rojizo del barro del suelo (teoría de Heliodoro Cordente Martínez respecto a la palabra "Villar-Rubio". Cerca de Villarrubio había otras dos aldeas hoy desaparecidas llamadas "San Benito" y "Sicuendes" o "Cicuéndez". El nombre de esta última significaba "Siete Condes", debido al recuerdo de la historia de "Los Siete Infantes de Lara", sucedida en plena edad media en el cercano pueblo de Uclés, donde hubo tan gran batalla entre moros y las tropas de Alfonso VI.


title: Villarrubio

text: En 1973, siendo alcalde D. Angel López, Villarrubio pasó de ser un pueblo totalmente desconocido a las portadas de las revistas debido a que el cantante Nino Bravo falleció el 16 de abril en un trágico accidente de tráfico, y en cuyo honor se conserva un pequeño monumento cerca de la carretera.


title: Villarrubio

text: En la visita diocesana del 2 de septiembre de 1569 se dice: "La Iglesia consta de tres naves, con paredes de yeso al tiempo viejo, que sufren la humedad en invierno. El techo es de madera. Tiene el retablo de talla y pincel viejo. El frontal del altar es bueno. La torre es de mampostería nueva y tiene dos campanas colocadas recientemente, de las que una se quebró pidiéndole responsabilidades a quien las hizo".


title: Villarrubio

text: Esto quiere decir que la Iglesia actual es posterior a esta fecha. En la visita del 28 de octubre de 1580 se dice: "La iglesia es de paredes de tapias viejas; hay necesidad de que se reedifique de nuevo, excepto la torre, que es de cantería bien labrada". En este escrito se puede entender que la torre actual es anterior a esta fecha y ya hace referencia a la necesidad de construir una nueva iglesia.


title: Villarrubio

text: En la visita del 23 de mayo de 1655 se habla de una Capilla Mayor "muy deforme y con necesidad de hacerse de nuevo". En este escrito no se especifica si se trata de la antigua iglesia o de alguna capilla conservada de la antigua edificación.


title: Villarrubio

text: Por los datos que aportan estos escritos se puede deducir que la actual iglesia se construyó sobre el siglo XVII, aunque la torre es anterior al 1580.


title: Villarrubio

text: La Iglesia es de una sola nave longitudinal y un transecto, dando lugar a una planta de cruz latina, con la entrada en el lateral sur y una torre a los pies del templo, en el extremo oeste. La fábrica es de mampostería, sillarejo y sillares en esquinas, pilastras y arcos fajones.


title: Villarrubio

text: La torre es de cantería bien labrada. La nave está cubierta por un artesonado de madera, parte del cual es el original (siglo XVII). Posee una cúpula sobre pechinas en el crucero. El tejado es a dos aguas en la nave y a cuatro aguas en la cúpula y la torre.


title: Villarrubio

text: La torre es cuadrangular, de tres cuerpos y campanario con un ojo en cada cara. El acceso a la torre es mediante un arco de medio punto de piedra bien labrada. En el campanario existen dos campanas como ya se mencionan en los escritos anteriormente comentados. La portada se encuentra en el lateral sur. Es de sillares de piedra bien labrada, de estilo Renacentista, con un arco de medio punto coronado por un frontón triangular, decorado con una hornacina destinada a albergar la imagen de la Virgen. En uno de los laterales se puede observar la fecha "diciembre 1916" (esta fecha puede indicar alguna obra que se hizo en la iglesia, ya que la portada es la original). Las puertas son de madera de pino con herrajes de forja, de estilo castellano del siglo XVII. El cancel es también de madera del siglo XVII y posee gran valor.


title: Villarrubio

text: En sus orígenes, la bóveda central fue construida con un artesonado de madera. Las vigas descansan sobre ménsulas de madera bien tallada. Posteriormente, hacia finales del siglo XVIII, se construyó una bóveda que ocultó el artesonado y en el año 2001, tras las obras de restauración se eliminó la bóveda dejando a la vista el artesonado restaurado. Sobre el crucero se alza una cúpula sobre pechinas, sustentada por cuatro arcos de medio punto de piedra bien labrada que nacen de cuatro columnas de sillares de piedra bien labrada. En las pechinas se pueden observar cuatro pinturas sobre la vida de la Virgen (Anunciación, Nacimiento, Sagrada Familia y Asunción), de la segunda mitad del siglo chica. Una escalera de piedra bien labrada da acceso al altar mayor. Al lado derecho se encuentra la antigua pila bautismal cuyo origen no se recuerda. El retablo es de madera tallada y dorada, decorado con motivos vegetales, de estilo barroco. Se compone de tres cuerpos con tres calles, culminado en el ático con el tema de la crucifixión. Los dos cuerpos inferiores son reconstruidos hacia la mitad del siglo chica. En la calle central destaca una hornacina de medio punto ornamentada donde se encuentra la imagen de la Virgen del Villar, patrona del pueblo. Destacan sus columnas salomónicas y sus estípites.


title: Villarrubio

text: La sacristía se encuentra situada en el brazo izquierdo del transecto, con marco de piedra bien labrada. Bajo la ventana del lateral sur se aprecia una piedra calcárea en la cual se encuentran los restos de un escudo. En las piedras que circundan la ventana norte se aprecia claramente la fecha "año de 1691".


title: Villarrubio

text: En una sala adjunta al templo, de reciente construcción, se observa una portada en piedra procedente de una casa del pueblo en la que se puede observar un escudo y la fecha "año de 1741".


title: Villarrubio

text: Plaza del Coso (La Plaza): Plaza principal, situada en el centro del pueblo. Encontramos una gran isleta central rodeada de arbustos y bancos donde podemos encontrar una antigua fuente, la que dispone de dos caños, de la que se puede beber agua fresca. En las fiestas de agosto es el lugar donde se instala la verbena.


title: Villarrubio

text: La Tosca: gran plaza con zonas verdes, diferentes tipos de árboles y arbustos y una bonita fuente central.


title: Villarrubio

text: El Caño: el parque más grande de Villarrubio, en él podemos encontrar grandes zonas verdes, zonas de recreo, con barbacoa y mesas por todo el parque y un gran escenario rodeado de amplias gradas. También encontramos dentro del parque tres pilones; uno de ellos es un pozo, y otro un antiguo lavadero de ropas.


title: Villarrubio

text: Parque Don Casto Ortega: situado junto al Caño, en él podemos encontrar máquinas deportivas para que las personas mayores puedan hacer diferentes ejercicios. Una gran pista de petanca. Unas bonitas zonas de jardín con todo tipo de plantas y una gran fuente decorativa de chorros.


title: Villarrubio

text: Polideportivo Municipal: en él se pueden realizar distintos deportes, como puede ser frontón, fútbol, baloncesto y tenis.


title: Villarrubio

text: Parque Infantil: espacio para los más pequeños del pueblo, con gran variedad de aparatos para el juego.


title: Villarrubio

text: Lavaderos: como su nombre indica son unos lavaderos, en él que antiguamente la gente del pueblo iba a lavar la ropa. Actualmente lo siguen usando pero para lavar alfombras, mantas y todas las prendas que no entran en la lavadora de casa. El espacio también dispone de jardines, grandes zonas de sombra con bancos.


title: Villarrubio

text: Plaza del Ayuntamiento: gran plaza adoquinada, a distinto nivel, donde encontramos una pequeña isleta central ajardinada.


title: Villarrubio

text: La mañana del lunes 16 de abril de 1973 Nino Bravo, acompañado por su guitarrista y amigo José Juesas Francés y del Dúo Humo, partieron temprano de Valencia hacia Madrid. Un mes antes Nino Bravo se había convertido en representante del dúo y el motivo del viaje no era otro que acudir al estudio de grabación para que éstos «metieran» la voz para el sencillo. Además del patrocinio, Nino también tenía algunos compromisos menores con su propia casa de discos (Polydor-Fonogram) y el regreso estaba proyectado para el martes 17 por la noche. Se había propuesto realizar el viaje en avión, pero finalmente por diversas circunstancias se decidió hacerlo en el coche recién adquirido por Nino en Valencia, un BMW 2800 de 1970 con placa de matrícula GC-66192. Así, se alejaron de Valencia por la Carretera Nacional III (N-III) entre las 7:30 y las 8:00. Quedaban casi 400 km por delante hasta la capital de España.


title: Villarrubio

text: Casi dos horas después de viaje, se detuvieron a repostar y desayunar en la localidad conquense de Motilla del Palancar, y antes de las 10:00 prosiguieron camino, pero a pocos kilómetros, en el término municipal de Villarrubio, en una curva en la que ese mismo mes había sucedido un accidente mortal, el vehículo BMW-2800 conducido por el cantante se salió de la carretera y dio varias vueltas de campana. Nino Bravo y los heridos fueron trasladados en varios vehículos de particulares a Tarancón, situado a 13 kilómetros. En un pequeño hospital de monjas mercedarias llamado Santa Emilia recibieron las primeras curas, siendo trasladados con la única ambulancia de que dispone el pueblo a Madrid, a unos 80 kilómetros de distancia. Sin embargo, a escasos kilómetros de la capital de España, el cantante falleció finalmente, ingresando por tanto óbito en el Centro Sanitario Francisco Franco de Madrid (actual Hospital Universitario Gregorio Marañón).


title: Santa María del Páramo

text: Santa María del Páramo es un municipio y villa española de la provincia de León, en la comunidad autónoma de Castilla y León. Se encuentra en la comarca del Páramo Leonés y cuenta con una población de .


title: Santa María del Páramo

text: El topónimo de Santa María del Páramo alude, por un lado, a la advocación mariana de Santa María, muy difundida por toda España, y por otro a su ubicación en el Páramo. Este vocablo, por su parte, procede de la palabra hispano-latina "Paramus", de origen prerromano, que hace referencia a un campo expuesto a los vientos que no se cultiva ni habita.


title: Santa María del Páramo

text: El término municipal de Santa María del Páramo, que abarca una superficie de 20,08 km², está situado en la mitad sur de la zona central de la provincia de León, en la planicie del Páramo Leonés. Su territorio está representado en la hoja MTN50 (escala 1:50.000) 194 del Mapa Topográfico Nacional.


title: Santa María del Páramo

text: Se encuentra en la zona central de la planicie del Páramo Leonés. Esta extensa plataforma —geológicamente un extenso interfluvio entre los valles de los ríos Órbigo y Esla— presenta un relieve prácticamente llano, de pendientes suaves, y así la altitud media del municipio está en los , entre los de la zona más alta situada en la parte noreste y los de la zona más baja, en el extremo oeste del término municipal. A nivel general, el municipio se sitúa en la zona noroccidental de la cuenca del Duero, depresión de origen terciario colmatada por materiales continentales que posteriormente fueron erosionados y recubiertos por sedimentos cuaternarios. A este último periodo pertenecen la mayoría de materiales que nos encontramos, principalmente áridos naturales: limos arcillosos —utilizados tradicionalmente para la elaboración de cerámica—, y arenas y gravas usadas para la construcción y las obras públicas. En su territorio se encuentra el vértice geodésico de Silo Santa María del Páramo (), situado en lo alto de un silo de 28 metros de altura.


title: Santa María del Páramo

text: El municipio se encuentra en la cuenca hidrográfica del Duero, cuyos cursos fluviales, a nivel general, se caracterizan por la irregularidad de su caudal, con estiajes en época estival y crecidas en otoño e invierno debido a la lluvia. La planicie del Páramo no es atravesada por ningún río de importancia, y en el caso de Santa María del Páramo, su territorio es atravesado por un único cauce natural, el arroyo de la Huerga. Asimismo, y debido al plan de regadíos desarrollado en los años sesenta tras la construcción del embalse de Barrios de Luna, el terrazgo cuenta con el abastecimiento de tres canales principales —Matalobos, Urdiales y Santa María— y numerosos canales secundarios. En aquellas zonas de drenaje deficiente aparecen pequeñas lagunas o zonas de encharcamiento, de carácter estacional, que desaparecen en época estival. La mayoría de ellas han sido desecadas por la acción del hombre e incorporadas al suelo cultivable.


title: Santa María del Páramo

text: El clima en el municipio se clasifica como mediterráneo continentalizado, de inviernos fríos con frecuentes heladas, y veranos cálidos y secos. La oscilación térmica anual ronda los 15 °C mientras que la diaria supera en ocasiones los 20 °C. Las bajas precipitaciones se reparten de forma irregular a lo largo del año, con escasez de las mismas en verano, concentrándose al final del otoño, en los meses invernales y al principio de la primavera.


title: Santa María del Páramo

text: Según la clasificación climática de Köppen, Santa María del Páramo se encuadra en la variante Csb, es decir clima mediterráneo de veranos suaves, con la media del mes más cálido no superior a 22 °C pero superándose los 10 °C durante cinco o más meses. Se trata de un clima de transición entre el mediterráneo (Csa) y el oceánico (Cfb).


title: Santa María del Páramo

text: Los indicios de presencia humana en el la zona central del Páramo Leonés durante la prehistoria son muy escasos. Los hayazgos arqueológicos más importante en el entorno de Santa María corresponden a un pico triedro de cuarcita encontrado en Villarrín del Páramo, que en la actualidad se haya expuesto en el Museo de León, y un bifaz de sílex encontrado en 1948 en Urdiales del Páramo, ambos datados en el paleolítico inferior. Otros yacimientos arqueológicos cercanos se encuentran en Ardón, Fontecha del Páramo, Valdevimbre y otras localidades. En Ardón se encuentran los castros de «El Castillo», en un pequeño otero sobre el escarpe del río Esla, con ocupación en la Edad del Bronce Final y en la Edad del Hierro, reocupado en la alta y plena Edad Media, y «El Castro», cercano al anterior y con ocupación durante la Edad del Bronce Final. En Regueras de Arriba encontramos en las terrazas del río Órbigo el asentamiento de «El Castro», con ocupación en la Edad del Hierro y durante la época romana.


title: Santa María del Páramo

text: El municipio estaba situado en territorio de los astures, que se extendían por Asturias, León y Zamora hasta el río Esla, la zona oriental de Lugo y Orense, y parte del distrito portugués de Braganza; en concreto, en el área del Páramo, estaban asentados los bedunienses, en el norte de la comarca, y los brigaecinos, en la zona sur. Posteriormente se produjo la conquista y asentamiento romano tras las guerras cántabras. De esta época data la que puede ser la primera referencia al territorio del Páramo; se trata de una lápida hallada en las murallas de León en la que Tulio, un ciudadano romano, dedica a la diosa Diana los cuernos de un ciervo.


title: Santa María del Páramo

text: En esos momentos las tierras altas del Páramo registran una escasa población; tan solo se ha localizado un asentamiento de época romana en Audanzas del Valle, unos kilómetros al sur de Laguna de Negrillos, cuyos escasos restos no permiten una atribución socioeconómica clara, aunque parecen indicar una orientación agraria. A ellos pueden sumarse algunos hallazgos epigráficos y numismáticos, como la inscripción supuestamente hallada en Banuncias y el miliario de Cillanueva, que documentan el trazado de la vía romana que comunicaba Asturica Augusta (Astorga) con Burdigala (Burdeos) a través del Páramo, camino que se documenta frecuentemente en la Edad Media. En Valdefuentes del Páramo fue hallada una moneda hispanorromana de la ceca de Calagurris, de época de Augusto, sin contexto arqueológico.


title: Santa María del Páramo

text: La primera referencia arqueológica encontrada en el municipio fue descubierta en 1974 y documentada en 1995 en el lugar llamado «Las Carbas», situado en el límite municipal entre Santa María del Páramo y Bercianos del Páramo, durante unas obras de nivelación del terreno. Se trata de una necrópolis formada por 32 tumbas, cuyas sepulturas de lajas y cantos tapadas con losas seguían la orientación de las líneas solsticiales. Había tres tipos de tumbas, en forma de ataúd, romboidal con vértices truncados y antropoide, y ninguna poseía restos de ajuar o material alguno.


title: Santa María del Páramo

text: Posteriormente, se desconocen hallazgos materiales de época tardorromana y visigoda en las tierras paramesas, los más cercanos se encuentran de nuevo en la periferia de este espacio mesetario; en las ciudades de Legio y Asturica Augusta, en el castro de Valencia de Don Juan, el "Coviacense Castrum", donde la población hispanorromana resistió el asedio de las tropas godas de Teodorico II en 459, o en villas hispanorromanas ("villae") como la de La Milla del Río, todos ellos significativos centros de poder en esa época.


title: Santa María del Páramo

text: Tras producirse las invasiones bárbaras, los suevos se establecieron en el territorio de la antigua Gallaecia en torno a 410 y en las décadas posteriores el territorio del Páramo Leonés se convierte en zona fronteriza entre el reino Suevo y el reino Visigodo.


title: Santa María del Páramo

text: En el año 458 se enfrentan los ejércitos de los suevos, dirigidos por Requiario, y los visigodos, mandados a su vez por Teodorico II, en un lugar cercano al río Órbigo. Las distintas fuentes difieren en el lugar exacto, según San Isidoro en la Historia de los Godos se enfrentaron a doce millas de Astorga junto al río Órbigo, con él coincide la Crónica de Idacio. La crónica de Máximo de Zaragoza señala que tuvo lugar "in campo Parami", coincidiendo también con él los autores Marcelo Macías y Matías Rodríguez. El bañezano Manuel Fernández Núñez, aceptando que fue a doce millas de Astorga, junto al río Órbigo y en el Páramo, propone que se dio en el "Puente Paulón", situado entre Requejo de la Vega y el municipio de Villazala. La frontera entre los reinos Visigodo y Suevo estuvo situada en el río Órbigo, situándose el Páramo Leonés en territorio visigodo, mientras que la margen opuesta del Órbigo pertenecía al reino Suevo.


title: Santa María del Páramo

text: En 1285 Sancho IV confirma a Pedro Álvarez de Quiñones sus posesiones de Urdiales y Santa María del Páramo, siendo esta la primera noticia del señorío de los Quiñones en El Páramo.


title: Santa María del Páramo

text: En 2015, el municipio de Santa María del Páramo contaba con 3128 habitantes según el censo de población del INE, de los cuales 1536 eran varones y 1592, mujeres.


title: Santa María del Páramo

text: Santa María del Páramo es el centro de una comarca agrícola, pero esta población como cabecera de comarca es una localidad de servicios.


title: Santa María del Páramo

text: La agricultura era el principal ingreso económico en el . La mayoría de parcelas eran pequeñas y se trabajaban para el autoconsumo. También existían propietarios con gran cantidad de terreno.


title: Santa María del Páramo

text: El cultivo de secano por excelencia es el cereal; el trigo y el centeno eran los dominantes, pero la producción de maíz o cebada eran de gran relevancia, en muchas ocasiones destinado para el ganado. Sin embargo, la ganadería es otro sector fundamental. Tanto la agricultura como la ganadería fueron los desencadenantes del desarrollo de las actividades agropecuarias. En el , incluso anteriormente, Santa María del Páramo enfocaba la ganadería al ganado bovino y ovino. En los últimos años, la ganadería porcino ha aumentado gracias, en parte, a la política de limitación a otras especies seguida por la Unión Europea, estableciendo la misma importancia al bovino y al ovino.


title: Santa María del Páramo

text: La llegada del regadío a Santa María del Páramo supuso una gran pujanza económica, ya que creó empleo, incrementó las rentas, ... y, como consecuencia, aumentó la población en el municipio.


title: Santa María del Páramo

text: El silo ayudó a complementar toda la labor agrícola. Fue construido entre 1964 y 1965, e inaugurado en 1966. Su presupuesto fue de 4.576.000 pesetas.


title: Santa María del Páramo

text: En la actualidad, la economía se centra en el sector servicios siendo el Polígono Industrial el principal foco. La venta de parcelas a empresas es uno de los principales objetivos que tiene el Ayuntamiento, no solo para crear empleo sino también para traer gente al municipio y que se instale en él. Las principales empresas que se encuentran en dicho polígono están destinadas al trabajo de campo.


title: Santa María del Páramo

text: En 2015, el municipio contaba con un total de 2514 vehículos de motor, que representa un índice de 700 automóviles por cada 1000 habitantes. El punto de Inspección Técnica de Vehículos más cercano se encuentra en el polígono industrial de León.


title: Santa María del Páramo

text: Debido a su ubicación geográfica, Santa María del Páramo es el principal nudo de conexiones del Páramo Leonés, contando con dos carreteras de la red básica y con una de la red complementaria:


title: Santa María del Páramo

text: Para el transporte de viajeros, la compañía ALSA ofrece servicios por carretera entre Santa María del Páramo y múltiples destinos nacionales.


title: Santa María del Páramo

text: El aeropuerto de León, que entró en servicio en 1999, es el único aeropuerto ubicado en la provincia y el más cercano al municipio, encontrándose en la localidad de Valverde de la Virgen, a 33 kilómetros de Santa María del Páramo. Asimismo, las otras opciones más cercanas para el transporte aéreo son los aeropuertos de Valladolid y Asturias, situados a 115 y 181 kilómetros respectivamente.


title: Santa María del Páramo

text: El escudo heráldico municipal fue creado en 1992 por la Real Academia de la Historia. El 30 de abril de ese mismo año fue aprobado por el Pleno del Ayuntamiento y publicado en el Boletín Oficial de Castilla y León el 14 de mayo del mismo año. Su descripción es la siguiente:


title: Santa María del Páramo

text: Fue creada en 2009 por Laureano M. Rubio Pérez, y aprobada por el Pleno del Ayuntamiento el 15 de julio de 2009. Se publicó en el Boletín Oficial de Castilla y León el 15 de junio de 2010. La bandera posee la siguiente descripción:


title: Santa María del Páramo

text: En la actual legislatura (2015-2019), la corporación municipal está formada por 5 concejales del PP; los 2 del PSOE, y 4 de la UPL, aún no está claro quien ocupará la alcaldía, dado que varias opciones son posibles.


title: Santa María del Páramo

text: Santa María del Páramo pertenece al Partido Judicial de La Bañeza, donde se encuentra la sede judicial correspondiente.


title: Santa María del Páramo

text: Cuenta con un Centro de Salud de atención primaria englobado dentro del área de Salud de León. La Zona Básica de Salud de Santa María del Páramo engloba un total de 10 municipios.


title: Santa María del Páramo

text: Al igual que en el resto de Castilla y León, está operativo el sistema de Emergencias 112, que atiende cualquier situación de urgencia. En cuanto a la seguridad ciudadana, cuenta con dos cuerpos de seguridad: la policía local y la Guardia Civil.


title: Santa María del Páramo

text: Santa María del Páramo fue siempre una humilde villa de campesinos, convertida en la actualidad en cabecera de comarca por su situación estratégica. Es esta la razón de la aparente escasez de obras monumentales en la villa. A pesar de esto, la iglesia parroquial cuenta con una talla románica de la Virgen, así como diversas imágenes de los siglos y , pinturas del friso del retablo central del y una cruz gótica.


title: Santa María del Páramo

text: La feria multisectorial, que se celebra cada 8 septiembre, es una de las más antiguas de la provincia de León, sus orígenes se remontan a antiguas ferias de maquinaria agraria, las ferias de la madera del .


title: Santa María del Páramo

text: Entre sus costumbres más arraigadas está la de llevar su pendón de 12 metros a la romería de Castrotierra.


title: Santa María del Páramo

text: El antruejo o carnaval en Santa María del Páramo es una antiquísima costumbre proveniente de los ritos paganos de los astures (antiguos pobladores de estas tierras) con los que celebraban el final del invierno, la llegada de la primavera, el renacer de la vida y la fertilidad de la tierra. Se trata de una mascarada que desapareció de estas tierras durante la dictadura de Francisco Franco, cuando las celebraciones carnavalescas fueron prohibidas.


title: Santa María del Páramo

text: Otra de las costumbres típicamente paramesas es el canto del ramo en Navidad. La costumbre de adornar ramos en El Páramo se entronca directamente con los mismos ritos celtas que dieron lugar en la actualidad al conocido árbol de Navidad.


title: Santa María del Páramo

text: En la actualidad, destaca el Festival Internacional de Teatro en la Calle, celebrado en septiembre y sus carnavales.


title: Santa María del Páramo

text: El Grupo de coros y danzas Virgen de la Guía se encarga de recuperar bailes como la jota paramesa o el corrido de las tres perrinas. También hay que hacer mención de la Banda Municipal de Santa María del Páramo, creada en 1999.


title: Santa María del Páramo

text: En la gastronomía destacan diversos platos a base de legumbres, como el potaje de garbanzos o las alubias con chorizo preparadas con la variedad autóctona de las vegas y llanuras leonesas, la alubia de reñón.


title: Santa María del Páramo

text: Pero donde Santa María del Páramo destaca de forma notable es en la elaboración artesanal de embutidos, principalmente chorizo y lomo embuchado.


title: Santa María del Páramo

text: Su plato típico es el ajo, que se prepara por la época de la festividad de Todos los Santos, con caldo de cocido y de gallina, ajo, miga de pan, sal, aceite y pimentón.


title: Santa María del Páramo

text: El equipamiento deportivo se compone de un polideportivo equipado con piscinas descubiertas, pista de atletismo, pistas de balonmano, baloncesto, pádel, tenis, squash, vóley-playa, campo de fútbol, frontón cubierto y un balneario urbano de reciente construcción, siendo el más grande de Castilla y León


title: Santa María del Páramo

text: Santa María del Páramo participa en la iniciativa de hermanamiento de ciudades promovida, entre otras instituciones, por la Unión Europea. A partir de esta iniciativa se han establecido lazos con la siguiente localidad:


title: Harley and the Davidsons

text: Harley and the Davidsons es una miniserie estadounidense transmitida del 5 de septiembre del 2016 hasta el 7 de septiembre del 2016 a través de la cadena Discovery Channel.


title: Harley and the Davidsons

text: Contó con la participación de los actores Alistair Petrie, Nick Rhys, Joe McGann, Mitchell Hunt, Walter van Dyk, Stephen Hogan, entre otros.


title: Harley and the Davidsons

text: Basado en una historia real, la miniserie conmemora el nacimiento de la moto icónica "Harley-Davidson" durante un tiempo de gran cambio social y tecnológico al comienzo del Siglo XX. Los hermanos Walter Davidson y Arthur Davidson y su amigo Bill Harley arriesgaron su fortuna y estilo de vida para lanzar la inminente empresa.


title: Harley and the Davidsons

text: Cada uno de ellos hombres se enfrenta a distintos retos, pero la motocicleta es la que los une en sus sueños y ambiciones. Para Walter, la empresa es una oportunidad de escapar de las limitaciones sociales, de ignorar las reglas y construir una moto que pudiese ir a cualquier lugar y manejarla salvajemente. Para Arthur, es la oportunidad de crearse por fin un buen nombre y finalmente para Bill, la moto es una oportunidad de liberarse de sus autoritarios padres y aportar su talento como ingeniero.


title: Harley and the Davidsons

text: Construidas en un granero de Milwaukee, las motocicletas son capaces de sobrevivir prácticamente todas las condiciones imaginables. Walter realmente pone las motos a prueba, su feroz ambición lo propulsa a ser un piloto de carreras de élite, compitiendo en peligrosas carreras por todo el país.


title: Harley and the Davidsons

text: Los impulsos temerarios de Walter ponen a la "Harley-Davidson" en el mapa y lleva a la compañía a adelantar en algún momento al George M. Hendee, el presidente de su principal competidor "Indian Motorcycles", quien tenía gran peso en el mercado.


title: Harley and the Davidsons

text: Walter, Arthur y Bill también se enfrentan a cuestiones morales subyacentes: ¿hasta dónde estarían dispuestos a llegar para tener éxito?, competir en carreras podría tener consecuencias mortales, especialmente con el auge de los peligrosos circuitos alrededor del país. Impulsados por su ingenuidad, innovación y diseño, los fundadores de "Harley-Davidson" se enfrentan a sus rivales, que eran mucho más grandes. Pero también contarán con el apoyo de sus esposas Emma Rosenheim-Davidson, Clara Beisel-Davidson y Anna Jachthuber-Harley.


title: Harley and the Davidsons

text: Aunque llega la Gran Depresión y la industria del motociclismo es diezmada. La marca "Harley-Davidson" continúa tentando a la suerte con sus ideas de negocio vanguardistas y logran formar un legado que ha durado más de 100 años. Se convierte, así, en una de las empresas más respetadas y famosas del mundo hasta nuestros días.


title: Harley and the Davidsons

text: La miniserie contó con la participación de los directores Ciaran Donnelly y Stephen Kay, así como de los escritores Seth Fisher, Nick Schenk y Evan Wright.


title: Harley and the Davidsons

text: Contó con los productores Peter McAleese, con los productores ejecutivos Dimitri Doganis, Ciaran Donnelly, John Goldwyn, Evan Wright y Seth Fisher, junto a los coproductores ejecutivos Michael Fischler, Tony Mark, Nick Schenk y Piers Vellacott, los productores asociados Nicole Jackson, Zander Levy y Sandra Shuttleworth, el post-productor Dan Bentham, el productor de línea Jayson de Rosner y por Rowan Greenaway.


title: Harley and the Davidsons

text: La música estuvo a cargo de Mateo Messina, mientras que la cinematografía estuvo en manos de Balazs Bolygo y la edición fue realizada por Andrew MacRitchie y Oral Norrie Ottey.


title: Harley and the Davidsons

text: Contó con la compañía de producción "Raw Television", en el 2016 fue distribuida por "Discovery Channel" a través de la televisión de Estados Unidos, el Reino Unido y los Países Bajos y por "DMAX" en la televisión de Italia. Otras compañías que participaron en la miniserie fueron "HireWorks" y "Take 2 Films".


title: Inteligencia humana (espionaje)

text: Inteligencia humana, que aparece abreviado a veces como HUMINT (procedente del inglés: human intelligence) se corresponde con una serie de disciplinas que tienen como objeto la captura de información de inteligencia. La OTAN define Inteligencia humana como «Una categoría de la inteligencia derivada de la información recogida y proporcionada por fuentes humanas».


title: Inteligencia humana (espionaje)

text: Al contrario de lo que piensa la mayoría de la gente, "Inteligencia humana" (o abreviadamente "Inteligencia") no refiere necesariamente a personas o agentes implicados en actividades clandestinas/secretas. La actividad de los agentes clandestinos/secretos son parte pequeña de HUMINT.


title: Inteligencia humana (espionaje)

text: La Inteligencia humana, de hecho, se refiere a cualquier información recogida de una fuente humana. Las personas que proporcionan la información podrían ser neutrales, amistosas u hostiles, de buena o baja confianza.


title: Aitor Elizegi

text: Aitor Elizegi Alberdi (Bilbao, 27 de junio de 1966) es un empresario gastronómico, chef español y expresidente del Athletic Club.


title: Aitor Elizegi

text: Nacido en el barrio bilbaíno de Santuchu, Elizegi creció apoyando al Athletic Club y se convirtió en socio del club a los 25 años. Ingresó en la industria culinaria en 1987, comenzando a estudiar en la Escuela de Hostelería de Galdácano. Su restaurante Gaminiz obtuvo el Campeonato de España de Cocineros en 1988 y el Premio Euskadi Gastronomía al mejor restaurador en el año 2000. Posteriormente, Elizegi abriría varios restaurantes de gastronomía vasca en Bilbao como Txocook, Bascook y Basquery.


title: Aitor Elizegi

text: En 2018 decidió presentarse a las elecciones presidenciales del Athletic Club, que la entidad convocaba para elegir a la plana directiva que había de suceder a la que encabezaba Josu Urrutia. El 27 de diciembre de 2018, Elizegi ganó dichos comicios tras vencer a Alberto Uribe-Etxebarria, extesorero del club, por un margen de 85 votos.


title: Aitor Elizegi

text: Uno de sus primeras medidas fue la de reemplazar al director deportivo José María Amorrortu por Rafael Alkorta y nombrar a Andoni Ayarza director deportivo adjunto (ambos fueron jugadores del club), tal como prometió en su campaña electoral.En febrero, nombró al periodista Nika Cuenca como director de comunicación de la entidad rojiblanca.


title: Aitor Elizegi

text: En octubre de 2021, tras la celebración de la Asamblea General Ordinaria del club, celebrada en San Mamés, en el que fueron aprobados los presupuestos generales del curso 2019-2020, pero fueron suspendidos los de la temporada 2020-2021, Elizegi anunció que no se presentaría a una posible reelección en los comicios que el club celebraría en junio de 2022.


title: Aitor Elizegi

text: Uno de sus mayores logros durante su mandato fue la aprobación de una grada popular en el fondo norte bajo de San Mamés, con más de 4 000 localidades. Gracias a la recogida de firmas de un grupo formado por socios llamado San Mamesen Horroa, este tema fue llevado, y aprobado, en una asamblea extraordinaria celebrada en 2022, haciéndose efectivo el proyecto la temporada 2022-2023, siendo la gran mayoría jóvenes entre 16 y 28 años.


title: Fariña (libro)

text: Fariña (título completo: Fariña. Historia e indiscreciones del narcotráfico en Galicia) es un libro escrito por el periodista español Nacho Carretero, publicado en septiembre de 2015 por la editorial Libros del K.O. Hasta marzo de 2018 había vendido 30 000 ejemplares en 10 ediciones, sin embargo ese mismo mes se ordenó el cese de su comercialización por orden judicial, aunque dicha orden se revocó en junio de 2018 y para finales de ese año las ventas habían alcanzado los 100.000 ejemplares. A partir del libro se hizo una serie de televisión también con el nombre de "Fariña".


title: Fariña (libro)

text: Fariña (harina en gallego) es el nombre con el que se conoce coloquialmente a la cocaína y por extensión todas las drogas en polvo en Galicia. El libro está estructurado en doce capítulos, y narra el narcotráfico en Galicia, desde los comienzos del contrabando en la costa de la Muerte y La Raya hasta la actualidad, con especial atención a la década de 1980, cuando del contrabando de tabaco se pasó al tráfico de hachís y cocaína en las Rías Bajas.


title: Fariña (libro)

text: El exalcalde de El Grove Alfredo Bea Gondar denunció en enero de 2017 al autor y la editorial acusándolos de injurias y calumnias, y pidió la aplicación del artículo 738.1 de la Ley de Enjuiciamiento Civil. La juez Alejandra Fontana del juzgado de instrucción número 7 de Collado Villalba ordenó el 5 de marzo de 2018 el secuestro del libro "Fariña", también en soporte digital, después de hacer un depósito de 10.000 euros el demandante. El exalcalde de El Grove aparece citado en tres líneas del libro.


title: Fariña (libro)

text: El Gremio de Librerías de Madrid lanzó una herramienta digital que permitía leer "Fariña" a través de la obra "Don Quijote", mas el 23 de marzo el juzgado 7 de Collado Villalba ordenó el cierre de la página web.


title: Fariña (libro)

text: El 22 de junio de 2018 la Audiencia Provincial de Madrid revoca el secuestro y el libro fue puesto de nuevo en el mercado.


title: Fariña (libro)

text: El libro fue editado en tapa blanda con pestañas, con una lista desplegable con mapas, diagramas y citas. La portada, diseñada por Artur Galocha, representa un fardo de cocaína abierto. Al final del texto incluye mapas con la distribución de los clanes, un índice onomástico de personas, clanes y operaciones, bibliografía y agradecimientos. En el inicio incluye una cita de Dwight D. Eisenhower sobre la liberación de Auschwitz:


title: Fariña (libro)

text: La obra fue traducida al gallego por Xosé Manuel Moo, y publicada por Edicións Xerais de Galicia. En la portada emplea la imagen de los personajes de la serie de televisión, con una foto de Jaime Olmedo.


title: José Celso Barbosa

text: José Celso Barbosa (Bayamón, 27 de julio de 1857 — San Juan; 21 de septiembre de 1921), médico, sociólogo y líder político puertorriqueño


title: José Celso Barbosa

text: Barbosa nació en la ciudad de Bayamón, Puerto Rico el 27 de julio de 1857. Su hogar era humilde, su padre era un reconocido albañil y su madre una ama de casa. Barbosa recibió su educación primaria y secundaria en Puerto Rico. Fue el primer residente de raza mezclada en asistir al prestigioso Seminario Jesuita de Puerto Rico. Después de graduarse del seminario, ofreció tutorías a estudiantes privados para ahorrar dinero y poder asistir a la universidad.


title: José Celso Barbosa

text: En 1875, se trasladó a Nueva York para asistir a la preparatoria, donde aprendió inglés en un año. Su meta en la vida era convertirse en un abogado, pero después de un combate con pulmonía en Nueva York, su doctor le recomendó que estudiara medicina, en vez de abogado.


title: José Celso Barbosa

text: En 1876, lo admitieron a la escuela de medicina de la Universidad de Míchigan. Barbosa se graduó con el más alto honor de la clase de 1880. Volvió a la isla en donde instaló su práctica en su ciudad natal. Sin embargo, el gobierno español no le reconoció el grado de médico a Barbosa, pues no había asistido a una de las prestigiosas universidades europeas.


title: José Celso Barbosa

text: Se requirió la intervención del cónsul americano en la isla para que el grado de Barbosa fuera reconocido. Barbosa fue la primera persona en la isla entera con un grado médico americano. Practicó medicina por todas partes de la isla, e introdujo la idea innovadora de que los patrones pagaran un honorario por las futuras necesidades médicas de sus empleados (un sistema muy temprano del seguro médico).


title: José Celso Barbosa

text: Anterior al 1873 una de las instancias precedentes del sentido cooperador en Puerto Rico lo fue la Sociedad Económica Amigos del País en 1813, la cual se dedicó al fomento del comercio y la educación. Esta sociedad, auspició el primer periódico especializado en la divulgación de información económica: el Diario Económico. A lo largo del siglo XIX se constituyeron diferentes juntas integradas por campesinos que trabajaban en común la recolección de cosechas, el arreglo de caminos y la construcción de iglesias. Era una gestión colectiva, pero no remunerada.


title: José Celso Barbosa

text: Para 1873 ocurren dos acontecimientos muy importantes en Puerto Rico, la abolición de la esclavitud y la derogación del sistema que obligaba a los jornaleros a registrarse en una libreta con información personal, para poder conseguir empleo. El ser encontrado sin la libreta, constituía un delito que se pagaba con trabajo público a mitad de jornal. En este año se logran gestar organizaciones como gremios obreros y sociedades benéficas y educativas. Es entonces en este nuevo contexto legal, que se permite, un tercer acontecimiento de gran significado para el cooperativismo puertorriqueño: el primer intento de organización cooperativa con la sociedad de socorros mutuos, Los Amigos del Bien Público.


title: José Celso Barbosa

text: Para el año 1893, La Sociedad de socorros mutuos, Los Amigos del bien Público, fundada por el cooperativista Santiago Andrade, proveía crédito a sus socios. De esta actividad se gestó en el año 1894 una cooperativa llamada, El Ahorro Colectivo. Esta cooperativa representaba una visión integrada de organización cooperativa, integró diversas gestiones empresariales en una misma entidad. Para 1896 contaba con una tienda de provisiones, un almacén y una panadería sumadas a la gestión de ahorro y crédito. Uno de sus fundadores fue el médico y líder político José Celso Barbosa (1857-1921). Barbosa, identificó a Santiago Andrade como el primer factor en la evolución del espíritu de asociación entre la clase obrera y lo describió como un “obrero modesto, oscuro, pobre, pero de inteligencia clara, de generoso anhelo, de voluntad perseverante y de influencia entre la clase obrera…”.


title: José Celso Barbosa

text: Barbosa era un miembro del partido autónomo conducido por Román Baldorioty de Castro, pero abandonó el partido debido a diferencias ideológicas. Fundó el Partido Republicano de Puerto Rico, que favorecía la estadidad, el 4 de julio de 1899 como consecuencia de la guerra hispanoamericana, en la cual Puerto Rico se convirtió en un territorio de los Estados Unidos.


title: José Celso Barbosa

text: Se le llegó a conocer como el "Padre del movimiento estadista" para Puerto Rico. En 1900, Barbosa se hizo miembro del gabinete ejecutivo hasta 1917 y un miembro del senado desde 1917 hasta 1921. En 1907, fundó el periódico “El Tiempo”, el primer periódico bilingüe en la isla. Su hija, Pilar Barbosa un día sería una renombrada historiadora y un activista político que continuaría con el trabajo de su padre.


title: José Celso Barbosa

text: José Celso Barbosa murió en San Juan el 21 de septiembre de 1921. Lo enterraron en el cementerio Santa María Magdalena de Pazzis en el Viejo San Juan.


title: José Celso Barbosa

text: En honor a los logros de Barbosa, Puerto Rico ha declarado su cumpleaños, el 27 de julio, un día de fiesta oficial. La casa de Barbosa en Bayamón se ha convertido en un museo en el cual muchos de sus premios, certificados, libros y otros artefactos de interés se exhiben.


title: José Celso Barbosa

text: El 20 de julio de 2006 la cámara de representantes de Estados Unidos aprobó el acta de designación del edificio de Oficina Postal Dr. José Celso Barbosa, para designar la instalación del servicio postal de Estados Unidos situado en 100 Avenida RL Rodríguez en Bayamon, Puerto Rico, como el edificio del Dr. José Celso Barbosa de la Oficina Postal.


title: José Celso Barbosa

text: El 1 de agosto de 2006, el presidente de los Estados Unidos, George W. Bush firmó la legislación. Ahora es la ley pública 109-253.


title: José Celso Barbosa

text: Barbosa tuvo 12 hijos, incluyendo Roberto C. Barbosa, que fue un dentista, Guillermo H. Barbosa, quein se convirtió en cirujano y Pilar Barbosa de Rosario, que fue la primera historiadora oficial de Puerto Rico y se casó con José Ezequiel Rosario. Su primo Jesús, dio luz a Oddosia "Thea" Barbosa. Su hija Nixsa Lebron Barbosa quien se casó con Ernesto Meléndez Nieves. Tuvieron dos hijos que luego se mudaron a Florida, donde uno se convirtió en abogado y la hija en contadora quien dio a luz a Davíd Rivera, uno de los últimos descendientes conocidos de Barbosa. Para ese tiempo el apellido barbosa se había eliminando de su linaje.


title: Dromotropismo

text: En fisiología cardiovascular, el término dromotropismo o conductibilidad se refiere a la capacidad que presenta el corazón de realizar la transmisión de impulsos eléctricos a través del sistema de conducción eléctrica del corazón. Los impulsos que circulan por este sistema son los que provocan la contracción del miocardio, haciendo posible el funcionamiento adecuado del corazón como una bomba que impulsa la sangre hacia los tejidos. Se entiende por dromotropismo positivo al efecto de aumentar la velocidad de conducción de los estímulos, por el contrario dromotropismo negativo es la acción contraria. Numerosos fármacos utilizados en medicina tienen efecto dromotrópico positivo, entre ellos la adrenalina. También se emplean medicamentos con efecto dromotrópico negativo, como el digital, la amiodarona y el verapamil, útiles en el tratamiento de determinadas arritmias en las que la conducción del impulso eléctrico por el corazón es demasiado veloz.


title: Dromotropismo

text: En condiciones normales el impulso nervioso se genera en el nodo sinusal del corazón, desde donde se distribuye a las aurículas, el impulso tarda únicamente 0,09 segundos en llegar al extremo de las aurículas y más del doble (0,22 segundos) en alcanzar el último extremo del ventrículo, ello se debe en parte a que se produce un retardo de 0,12 segundos en la transmisión aurículo-ventricular. Por este motivo se contraen primero las aurículas y posteriormente los ventrículos, lo que hace posible una función eficaz del corazón.


title: Lola Foxx

text: Lola Foxx (Los Ángeles, California; 1 de noviembre de 1991) es una ex actriz pornográfica y modelo erótica estadounidense.


title: Lola Foxx

text: Lola Foxx, nombre artístico de Aerial Rose Robinson, nació en Los Ángeles el primero de noviembre de 1991, en una familia de ascendencia siciliana. Durante el instituto fue cheerleader y corista de su club de teatro. A los 18 años comenzó a trabajar como bailarina exótica en el Club Spearmint Rhino de la ciudad californianna de Van Nuys.


title: Lola Foxx

text: Tras su etapa como bailarina, una compañera de trabajo y posterior actriz porno, Audrianna Angel, que ya estaba grabando sus propias escenas, la animó a entrar en la industria buscando hacer carrera en ella. Debutó como actriz pornográfica en 2011, grabando sus primeras escenas a los 19 años.


title: Lola Foxx

text: Como actriz, ha grabado para productoras como Girlfriends Films, Hustler, Digital Playground, SexArt, Evil Angel, Bangbros, New Sensations, Kink.com, Wicked Pictures, Brazzers, Reality Kings, Naughty America o Vivid, entre otras.


title: Lola Foxx

text: En 2014 consiguió su primera nominación en los Premios AVN en la categoría de , junto a Abby Cross y Mick Blue, por "Soaking Wet".


title: Lola Foxx

text: En 2015 grabó su primera escena de sexo anal en la película "My Ass", del estudio Archangel. Ese mismo año tuvo su mayor protagonismo en los AVN al lograr estar presente en cuatro categorías: a por "Super Cute", a por "Orgy Initiation of Lola", a por "Three's A Charm" y a por


title: Lola Foxx

text: Algunas películas suyas son "Ass Crack Addicts", "Bad Girls Only", "Escort 2", "I Was Tight Yesterday 10", "Jerk Me Off 2", "Love and Romance 2", "MILF Teen Cum Swap", "On The Dark Side", "Soaking Wet" o "Tricked By A Lesbian".


title: Parque Lefevre

text: Parque Lefevre es un corregimiento del distrito de Panamá, ubicado en el área urbana de la ciudad de Panamá. Este colinda con la bahía de Panamá y con los corregimientos de San Francisco, Río Abajo, Juan Díaz.


title: Parque Lefevre

text: Este corregimiento fue creado mediante el decreto No. 32 de abril de 1938 y Acuerdo Municipal No. 70 del 23 de junio de 1960. Forman parte de este, las áreas de una antigua hacienda, conocida como "Santa Elena", que era propiedad del expresidente Ernesto T. Lefevre. El lugar fue urbanizado, por iniciativa del propio Lefevre, para ayudar a personas que no tenían los recursos suficientes para comprar una vivienda en áreas de la ciudad. En la actualidad, uno de los barrios de este corregimiento todavía mantiene el nombre de Santa Elena.


title: Parque Lefevre

text: En áreas de este corregimiento está ubicado el sitio arqueológico de Panamá la Vieja, lugar donde fue originalmente fundada la ciudad de Panamá. Cuenta con uno de los cementerios más importantes de la ciudad, el Jardín de Paz; así como, una gran cantidad de instalaciones de servicios y centros educativos.


title: Giovanni Ferrero

text: Giovanni Ferrero (Farigliano, 21 de septiembre de 1964) es un empresario italiano. Asumió el liderazgo de la empresa de confitería Ferrero SpA después de la muerte de su hermano Pietro Ferrero en 2011. Tiene un patrimonio neto de $ 30.8 mil millones a septiembre de 2019, según Bloomberg. En julio de 2020, Forbes estimó su patrimonio neto en $ 26.3 mil millones, el 43 ° más rico del mundo y el más rico de Italia.


title: Giovanni Ferrero

text: Nació en Farigliano, Italia, hijo de Maria Franca Fissolo y Michele Ferrero, propietaria de la multinacional de confitería Ferrero. En 1975 se trasladó a Bruselas, Bélgica, donde estudió en las Escuelas Europeas. Luego se mudó a los Estados Unidos, donde estudió marketing en Lebanon Valley College.


title: Giovanni Ferrero

text: Al finalizar sus estudios, regresó a Europa para trabajar en la empresa familiar. En 1997 se convirtió en consejero delegado adjunto de Ferrero junto con su hermano Pietro.


title: Giovanni Ferrero

text: En abril de 2011, tras la muerte de su hermano en un accidente de bicicleta en Sudáfrica, se convirtió en el único director ejecutivo de Ferrero Group. Su padre, Michele Ferrero, permaneció como presidente ejecutivo. Michele Ferrero murió en 2015, dejando la empresa únicamente en manos de Giovanni.


title: Giovanni Ferrero

text: La revista de negocios estadounidense Forbes informó que Giovanni Ferrero asumió el cargo de presidente ejecutivo en 2015 y ocupó los cargos de director ejecutivo y presidente ejecutivo durante dos años hasta que contrató a Lapo Civiletti para que asumiera el cargo de director ejecutivo de la compañía en 2017.


title: Cría equina

text: La cría equina es el conjunto de operaciones orientadas a que nazcan y crezcan animales equinos domésticos, pertenecientes a las especies "Equus ferus caballus" (caballo) y "Equus africanus asinus" (burro o asno), o de híbridos tales como mulas y burdéganos (producto del cruce de las dos especies anteriores). Esta actividad proporciona animales para la práctica de deportes, y/o para la recreación, y/o para la alimentación (carne, leche de yegua), y/o para tirar carruajes o pesos, y/o para usos diversos a través de subproductos (cueros, estiércol), etc.


title: Cría equina

text: Ha sido el proceso de cría el que ha conducido a la domesticación del caballo y al surgimiento de razas especializadas. Estas actividades hoy día están reglamentadas, y en particular en Europa se debe satisfacer la normativa del paquete de higiene (reglamentos 178/2002, 852/2004, y 183/2005). A nivel internacional, las reglas son establecidas por la Organización Mundial de Sanidad Animal así como por el Codex Alimentarius. En Francia, todas las actividades ligadas a la cría equina son consideradas dentro del llamado régimen agropecuario.


title: Cría equina

text: La cría de caballos se remonta a la Antigüedad. Históricamente esto ha sido un asunto político, aunque inicialmente el interés de los historiadores por esta cuestión no ha sido mucho, incluso en la sociedad europea en donde la clase de los caballistas, considerada como privilegiada, era la que se ocupaba de la cría y del uso que se le daba a los animales, imponiendo de hecho sus propios criterios. Pero claro, el pensamiento intelectual de estas personas estaba alejado de las preocupaciones del pueblo. Otra cuestión a tener en cuenta, residía en el aspecto militar de esta cría, y a pesar de que algunos historiadores como André Corvisier estudiaron este aspecto, la cría equina siguió siendo algo un tanto especial, al punto que Daniel Roche se refiere a un «esoterismo caballista» o «esoterismo hipologista». Pero bueno, dado que hasta no hace mucho el caballo estaba muy presente en la vida cotidiana, corresponde pensar que no atrajo particularmente el interés de muchos historiadores.


title: Cría equina

text: La cría equina británica, por cierto, tuvo y tiene gran reputación y los ingleses se atribuyen «haber desarrollado» el buque insignia de la equitación mundial, el pura sangre inglés, así como la monta a la inglesa de incuestionable valoración.


title: Cría equina

text: El desarrollo de los haras nacionales en Francia, fuertemente unidos al régimen absolutista, de hecho tuvo repercusiones sobre la sociedad toda de esa época, ya que entonces era el Estado el que intentaba controlar y centralizar la cría de caballos. Y, por cierto, los criadores privados se sintieron desposeídos y relegados. El Reino de Francia tenía necesidad de caballos para abastecer a sus tropas, y la cría sobre todo estaba orientada por la calidad de los padrillos puesto que las yeguas entonces eran poco consideradas (lo que obviamente era un error, así actuando incluso contrariamente a lo que sucedía en Inglaterra). La idea entonces dominante en Francia (aunque errónea), parecía haber sido que cruzando un gran y bello semental con una yegua de nivel medio, produciría casi siempre crías mejoradas, puesto que los rasgos y las características del padrillo eran los dominantes. Pero además se cometía otro error: la realeza y los haras especialmente buscaban un tipo de caballo, o sea, no se razonaba entonces en términos de razas sino en términos de tipos, lo que en los hechos provocó la desaparición de ciertas razas, debido a los reiterados cruzamientos.


title: Cría equina

text: Las principales regiones francesas de cría de caballos de monta en la época de la Revolución Francesa, eran la Normandía y el Lemosín. Pero la mejor selección para obtener caballos de guerra era y es, por cierto, diferente de la que debe hacerse para producir caballos destinados a otros usos y los especialistas sabían bien entonces que los Purasangre no eran una buena elección; en efecto, los de raza Bidet muy rústicos de Bretaña, eran capaces de alimentarse con pastos duros e incluso algo espinosos y resistían mucho mejor privaciones y fatigas asociadas con las guerras, que los bellos «caballos con estampa».


title: Cría equina

text: Algunos hipologistas de esos días intentaron conciliar «lo bueno con lo bello» en el caballo, tratando de acompasar la producción regional con las necesidades del país todo. Pero, justamente, ello generó conflictos y diferencias en relación con la cría de caballos, con más aspectos negativos que positivos.


title: Cría equina

text: El término equino reúne tanto a caballos como a asnos y cebras, puesto que entre otras cosas existen híbridos surgidos de estas tres especies (consultar: Cebrallo; Zebrasno; Zebroide; Burdégano; Mulo, Mulasno; etc).


title: Cría equina

text: De todas maneras, cuando se hace referencia a la cría equina sin una especificación particular, generalmente debe entenderse que se alude exclusivamente a caballos. En efecto, el propio diccionario de la Real Academia Española establece, que al usarse "equino" como nombre masculino se está haciendo "«"referencia a un animal de una de las especies equinas"»", y que al usarse "equino" o "equina" como adjetivo se alude a algo "«"perteneciente o relativo al caballo"»". Y definiciones de otros diccionarios son enteramente coincidentes con este enfoque. Por otra parte, diccionarios de sinónimos señalan a "caballar", "hípico", y "ecuestre", como sinónimos de "equino". Ahora bien, recurriendo nuevamente al diccionario, cabe observar que "cría", "criar", "criadero", en cuanto actividad humana orientada a otras especies, refieren a los cuidados y la atención dedicados a favorecer la reproducción de cierto tipo de animal.


title: Cría equina

text: Lo anterior en alguna medida concuerda con el hecho de que las existencias de caballos así como el número de las razas de éstos (a nivel mundial), superan los respectivos valores de existencias y de número de razas de los asnos (o burros). En 2007, por ejemplo, la población mundial de caballos y yeguas se estimó en más de 58 millones de animales, de estos más de 9,5 millones estaban en Estados Unidos y le seguían China con 7,4 millones, México con 6,6 millones, Brasil con 5,7 millones, Argentina con 3,5 millones, Colombia con 2,5 millones, Mongolia con 2 millones, Etiopía con 1,65 millones, Rusia con 1,3 millones, Kazajistán con 1,1 millones, Rumania con 850 mil, Ucrania con 600 mil, Alemania con 500 mil, Francia con 400 mil, etc. Algunas fuentes incluso estimaron la población total de caballos en 75 millones, siendo tal vez China el país con más animales, 10 millones.


title: Cría equina

text: Dentro de los Estados Unidos los estados con más equinos entonces eran Texas con casi un millón, California con 700 mil, 500 mil más en Florida, y 300 mil cada uno tanto Oklahoma como Kentucky, Ohio, y Misuri, etc. Esta población es más numerosa y más esparcida que la de burros (o asnos), actualmente estimada en 44 millones, entre ellos 5 millones en Etiopía, 1,69 millones en Egipto, un millón en Nigeria, 678.000 en Sudán, 611.000 en Malí, 455.000 en Burkina Faso, 450.000 en Níger, 300.000 en Kenia, etc. En lo que concierne al número de razas de caballos, cabe acotar que en el sitio digital '20 minutos' se señalan dos listas, una con 74 razas, y la otra con 119 razas. En España por su parte, se estimó que en el año 2003 habían 424.373 cabezas de ganado caballar, y que había unas veinte razas de caballos, y siete razas de asnos.


title: Cría equina

text: Los ancestros silvestres africanos de los burros o asnos (Equus africanus asinus) fueron domesticados hace unos cinco mil o seis mil años, prácticamente al mismo tiempo que los caballos de Eurasia, y desde entonces han sido utilizados por el hombre como animales de carga y como cabalgadura. Pero claro, el caballo es más ágil y rápido, y ha sido usado tanto en el transporte de personas y cargas como en la guerra


title: Cría equina

text: Las ocupaciones relacionadas con la cría equina son varias, y entre ellas el criador es el actor principal; de una manera o de otra, todas estas ocupaciones están ligadas con la cría y la selección de los diferentes equinos, con el fin último de desarrollar una actividad comercial o en algún sentido benéfica.


title: Cría equina

text: El criador es quien supervisa el conjunto de estas operaciones y del manejo, a efectos de hacer reproducir a estos animales en provecho de las actividades humanas, y es quien comercializa los propios equinos y sus productos (carne de caballo, carne de asno, estiércol, cueros, leche de burra, leche de yegua), y es quien genera los animales reproductores (padrillos y yeguas de cría).


title: Cría equina

text: La conducción de una orientación para la cría, sin duda es más larga y compleja para el caballo que para otros animales domésticos de tamaño más pequeño. El intervalo de gestación es de cinco a seis años como mínimo, y los animales tienen bastante longevidad (veinticinco años en promedio). Por lo general, las yeguas dan un potrillo cada vez (salvo excepciones), y una sola vez por año.


title: Cría equina

text: Si bien cada modelo de potrillo que nace es relativamente fijo desde el nacimiento, a través de la selección del cruzamiento, los criadores naturalmente tienen la posibilidad de influenciar sobre sus características.


title: Cría equina

text: La cría equina requiere naturalmente un equipamiento y unas instalaciones adecuadas, así como cierta superficie. Una vasta zona herbácea sobre suelo natural es preferible por razones económicas. Un clima oceánico también es el más adaptado, ya que con clima continental, la hierba crece durante menos tiempo, lo que conlleva costos suplementarios en alimentación. Demasiada humedad tampoco es deseable, pues ello favorece el desarrollo de parásitos y, además, el caballo tolera mal la humedad estancada.


title: Cría equina

text: Igualmente, es necesario prever alimentación suplementaria así como paja. Conviene también tener en cuenta una relativa proximidad de los servicios veterinarios y de herrería.


title: Cría equina

text: Lo aconsejable es tener una hectárea de pasturas por cada animal, aunque esto puede variar según que se suplemente o no alimentación con ración, y según el tipo de caballo de que se trate: las yeguas de cría y para deporte, al ser menos rústicas, pueden requerir incluso hasta dos hectáreas. Los bovinos y ovinos pueden compartir sin problemas las pasturas con los caballos, ya que los primeros pueden alimentarse de los pastos no preferidos por estos últimos. Las condiciones de cría de caballos también varían enormemente según la raza de que se trate, ya que hay razas más rústicas que otras y, por tanto, los caballos son más o menos exigentes en cuanto a la alimentación, más o menos sensibles a las variaciones climáticas, más o menos propensos a enfermedades y a problemas en sus patas. En líneas generales se considera que la raza más frágil es el Purasangre, seguidos por caballos tipo trotador o silla francés. Los caballos árabes son bastante rústicos, así como los poneys y los caballos de tiro.


title: Cría equina

text: Un buen cerramiento de un área de pastos para caballos, ante todo debe ser visible, sólido y suficientemente alto como para que los caballos no lo puedan traspasar por encima. No debe utilizarse alambre de púas en el cercado por las heridas que puede causar tanto en animales como en personas. En caso de que no sea posible dejar de usar este tipo de cerca con púas, también se deberá instalar una valla electrificada del lado donde se tengan los caballos, con el fin de enseñar a estos animales a no aproximarse a esa zona. Una de las mejores soluciones es instalar cercas con postes y travesaños de madera lisos y anchos.


title: Cría equina

text: Se requiere al menos una zona mínima cercada de pastizales. Y para evitar accidentes, se recomienda desecar zonas de agua o allí impedir el acceso a los animales. También se recomienda la instalación de un abrevadero regularmente alimentado con agua. Los setos espinosos igualmente deben ser eliminados. Y, además, se debe dotar al área de algún tipo de abrigo que permita a los animales protegerse de las inclemencias del tiempo y en particular de la lluvia.


title: Cría equina

text: En su ambiente natural, los équidos se alimentan de hierba, pero para el animal criado será necesario prever complementos a base de heno y de cereales, como por ejemplo la avena. A su vez, la alimentación del caballo puede estar complementada con frutas y verduras, pero solo a modo de snack o premio. Las frutas y verduras ideales para alimentar al caballo son zanahorias, fresas, plátanos, lechuga, remolacha, melón, calabaza, apio, sandía, uvas y pomelos, entre otros. Cabe aclarar que también hay frutas y verduras que no se recomiendan dar al caballo. Entre algunas de ellas están las manzanas y los albaricoques. Esto se debe a que tiene semillas que contienen cantidades mínimas de cianuro, que es muy tóxico para el caballo. Aunque las cantidades son bajas, es mejor evitarlas. También se recomienda evitar el aguacate, ya que comer algunas unidades puede provocar intoxicación en el animal.


title: Cría equina

text: Para los caballos de deporte, la inseminación artificial está muy extendida, aunque la reproducción en libertad es frecuente, especialmente en el caso de la cría de poneys o de caballos de recreación.


title: Cría equina

text: El Purasangre inglés es casi la única raza criada para las carreras de caballo, y entre ellos por ejemplo el Cuarto de Milla.


title: Cría equina

text: Cada año, se registran en Francia alrededor de nuevos nacimientos con este destino. Esta actividad es la que demanda más animales, entre todas las relacionadas con el hipismo.


title: Cría equina

text: En Francia, las carreras de caballo representan una cifra de negocios cercana a los millones de euros anuales, y entre ellos, las apuestas constituyen unos millones. Existen más de propietarios de caballos de carrera, y unos caballos activos que participan en unas carreras anuales organizadas en 233 hipódromos.


title: Cría equina

text: La historia del trotón está directamente ligado al desarrollo y al éxito de las carreras de trote, ya que para satisfacer la demanda de un público cada vez más numeroso y exigente, caballos son seleccionados a través de varias generaciones por sus aptitudes en la disciplina. Esta cría selectiva ha permitido la creación de varias razas de trotones a nivel mundial, por ejemplo, el Trotón francés, el Trotón americano, y el Trotón de Orlov.


title: Cría equina

text: En España, el trotón es un tipo de caballo no muy conocido, a excepción de las Islas Baleares, donde la afición por el trote tiene una larga historia.


title: Cría equina

text: Este tipo de cría se orienta a producir buenos caballos para los deportes ecuestres, y en particular los comprendidos bajo el rótulo disciplinas olímpicas, como son : Salto ecuestre ; Doma clásica ; Concurso completo de equitación. Por ejemplo, el haras de Zangersheide está especializado en producir caballos muy buenos para el salto de obstáculos.


title: Cría equina

text: El precio de un buen caballo para deporte ecuestre es extremadamente variable, dependiendo de la edad del animal, de su grado de preparación, y de su potencial para la competición. En el año 2012 y en Francia, el precio medio de un caballo de 3 años vendido en subasta, fue de unos , pero este valor perfectamente puede llegar a en ciertos casos, particularmente si quien convoca es la Agencia Fences.


title: Cría equina

text: Otra fuente de ingreso no despreciable para los haras puede llegar a ser el semen de caballo destinado a la inseminación artificial, particularmente el que proviene de machos que hayan tenido resultados deportivos destacados, así como de machos purasangre.


title: Cría equina

text: En fin, hay haras que ofrecen un servicio completo de asistencia a la reproducción, desde la monta hasta la asistencia al parto (véase por ejemplo la propuesta del 'Haras Rapetti':). Otros haras no han escatimado esfuerzos en introducir biotecnología de punta, entre otras cosas controlando tanto semen como embriones (consultar los ofrecimientos del 'Haras Don Carlos':).


title: Cría equina

text: La cría de caballos y de asnos también puede tener como objetivo principal, destinarlos a usos recreativos y de esparcimiento ; los compradores pueden ser los propios centros ecuestres o personas individuales. Los caballos de color como por ejemplo el caballo crema, el caballo palomino, o el caballo appaloosa, también son muy apreciados con esta finalidad, en especial en Estados Unidos.


title: Cría equina

text: Y dentro de la recreación y el equiturismo, en algunos casos se inserta o se asocia la equinoterapia, que puede aportar ventajas en cuanto a aspectos psíquicos basados en la presencia de un caballo como « mediador terapéutico », y también en cuanto a aspectos psicomotores y corporales (equilibrio, fortalecimiento muscular, coordinación, etc).


title: Cría equina

text: El objetivo principal de la equinoterapia es de poder disminuir o mejor sobrellevar síntomas del paciente tales como afecciones psicopatológicas o físicas, con la ayuda y participación de un caballo, y orientada tanto a adultos como a niños, que presenten dificultades psicológicas y/o físicas y/o comportamentales de algún tipo, o patologías mentales más graves como psicosis o autismo, o trastornos importantes de motricidad y coordinación.


title: Cría equina

text: En la equinoterapia, el caballo es usado como mediador e intermediario, y en tanto es un ser viviente, que tiene calor interno, que se mueve, y que por lo general tiene cierta dulzura en su comportamiento, siendo no agresivo, adaptado a las situaciones que se le plantean, y socialmente valorizado, se rescatan en esta actividad aspectos muy positivos. Pero por otra parte, su tamaño y porte suelen impresionar a quienes lo montan o se acercan a él, sirve como medio de transporte en pequeñas y medianas distancias, y a quienes tienen discapacidades o minusvalías, les permite entrar en contacto con un ser vivo y activo, que no juzga y que no opina… El encuentro de una persona con un caballo, al que puede tocar, acariciar, recostarse en él y pasear sobre su lomo, permiten una comunicación estrecha y una empatía singular entre el paciente y el animal. Para que la terapia con un equino pueda cumplirse de manera provechosa, no es obligatorio que el paciente deba montar en el animal, pues a veces simplemente se lo utiliza para establecer un contacto, y trabajar en torno a las necesidades y dependencias del animal, estimulando los sentimientos de solidaridad y responsabilidad del paciente para con ese otro ser, y tratando de que asuma pequeñas tareas (llevarlo del box a otro lado, bañarlo o refrescarlo, darle de beber, cepillarlo, etc); implica también pensar en el otro, pensar en el animal, estando consciente de sus necesidades actuales y futuras. A los efectos señalados, distintos tipos de animales pueden servir (perros, aves, delfines, etc),


title: Cría equina

text: Particularmente en ciertas regiones, el caballo es criado y tratado pensando en que se lo destinará al trabajo, y en particular, al trabajo con ganado. En Francia, esto es particularmente cierto en la región de Camargue, y lo es también en otros países, en muchos casos por seguir una tradición o un folklore.


title: Cría equina

text: La raza Camargue proporciona animales ágiles, robustos, y capaces de resistir extendidas etapas y complicadas inclemencias climáticas. En líneas generales, estos ejemplares dan buenos resultados en todas las disciplinas ecuestres (doma clásica, y también concurso completo, salto de obstáculos, equitación de esparcimiento, turismo ecuestre, e incluso enganches ecuestres).


title: Cría equina

text: La producción de equinos, principalmente razas de tiro y asnos, con la finalidad de comercializar sus carnes, actualmente es una actividad que consiste en criar animales hasta la edad de unos dieciocho meses, para luego venderlos al peso a los mataderos, los que seguidamente proveen de carne a las carnicerías de caballos.


title: Cría equina

text: Aún en países donde no hay tradición de comer carne de equinos, este sector está hoy día en desarrollo pues la carne de caballo sencillamente se exporta, aunque naturalmente, para que esta actividad pueda llegar a prosperar, se requiere que el país en cuestión tenga un número suficiente de equinos, y también que cuente con un buen estatus sanitario. En Uruguay por ejemplo, donde no hay tradición de consumo de carne equina, los caballos que se faenan en los frigoríficos son de todas las categorías, y comprenden “animales mal domados, o que no sirven para trabajar, o con alguna lesión, o ejemplares de descarte de tropillas”.


title: Cría equina

text: En realidad, la historia de la hipofagia es a la vez larga y compleja. En la antigüedad, los caballos salvajes eran cazados y consumidos como fuente de proteínas.


title: Cría equina

text: Con posterioridad, cuestiones culturales y religiosas plantearon reticencias o prohibiciones respecto del consumo humano de carne de equinos. El rechazo natural a la hipofagia está asociado al estatus particular del caballo respecto del hombre en la sociedad, pues en ciertos casos se tiene alta consideración a este animal, ya que se lo considera un fiel compañero, y ya que se le reconoce con estima los servicios que presta. En realidad, los tabúes contra el consumo de ciertos tipos de carne no se refieren únicamente a los equinos, sino que abarcan otros tipos de carnes tales como la de cerdo, camello, vaca, perro, pescado, y aún la carne de gallina y sus huevos. Un interesante estudio de Frederick J. Simoons intenta dar explicación al origen y propagación de las distintas aversiones alimentarias, que de un modo u otro se han introducido en algunas sociedades, desde la antigüedad hasta nuestros días.


title: Cría equina

text: Para la cría de equinos, son esenciales la participación de un criador, de un evaluador, y de un inseminador. Los criadores naturalmente deben trabajar en estrecha relación con varios otros profesionales, tales como los herreros, los comerciantes de caballos, y los veterinarios.


title: Selección de fútbol de Granada

text: La selección de fútbol de Granada es el representativo nacional de este país. Es controlada por la Asociación de Fútbol de Granada, perteneciente a la FIFA y a la Concacaf.


title: Selección de fútbol de Granada

text: Granada disputó su primer cotejo internacional, el 13 de octubre de 1934, frente al representativo de Guayana Británica, al que derrotó por 2:1. En las décadas del '60 y '70 participó a varias ediciones del "Windward Islands Tournament" (Torneo de las Islas de Barlovento) donde se midió ante sus vecinas de , , y .


title: Selección de fútbol de Granada

text: Recién a finales de la década de 1970, jugó sus primeros encuentros de competición oficial, con motivo de los primeros Campeonatos de la CFU de 1978 y 1979, aunque jamás pudo clasificarse a la fase final de este extinto torneo. Sí tuvo más éxito, en cambio, en su sucesora, la Copa del Caribe, ya que alcanzó el subcampeonato de la primera edición en 1989, cayendo en la final, ante , por 2:1. Anteriormente participó en las eliminatorias al Mundial de 1982, siendo la primera vez que disputaba unas clasificatorias mundialistas. Fue superada por , que la eliminó derrotándola tanto en Georgetown (5:2) como en St. George's (2:3).


title: Selección de fútbol de Granada

text: En los años '90, Granada disputó la fase final de la Copa del Caribe en 1997, alcanzando las semifinales del torneo (4° lugar). Entretanto regresó a las eliminatorias al Mundial de 1998 donde se desquitó de la selección de Guyana, al eliminarla en la primera ronda con un resultado global de 8:1. Sin embargo cayó sin paliativos ante que se impuso en la siguiente ronda por un marcador global de 7:1. En esta década, los "Spice Boyz" conocieron su mayor victoria, el 15 de abril de 1998, al aplastar a la modesta selección de por 14:1 en las rondas preliminares de la Copa del Caribe de 1998 pero también fueron testigos de su peor derrota, al caer al año siguiente, el 5 de junio de 1999, ante Trinidad y Tobago, por 7:0, en la fase de grupos de la Copa del Caribe de 1999.


title: Selección de fútbol de Granada

text: En las rondas de clasificación al Mundial de 2002, Granada fue apeada por Barbados que se impuso con un apretado marcador global de 5:4. Tuvieron más suerte, cuatro años más tarde, en las eliminatorias rumbo al Mundial de 2006 al volver a eliminar a Guyana (resultado global de 8:1) en la primera fase antes de caer ante que los superó por un global de 6:2. Granada cerraría esta década con una nueva decepción mundialista, en las clasificatorias al Mundial de 2010, al ser eliminada por (resultado global de 5:2), no sin antes hacer sufrir a la selección "Tica", al arrancarle un empate 2:2 en St. George's.


title: Selección de fútbol de Granada

text: Diecinueve años después de obtener el subcampeonato en la Copa del Caribe en 1989, los "Spice Boyz" volvieron a disputar una final regional, en la edición de 2008, aunque perdieron ante la selección local, , que se impuso por 2:0. Sin embargo este subcampeonato les permitió clasificar por primera vez a la X edición de la Copa de Oro de la Concacaf de 2009, encuadrados en el grupo B del local Estados Unidos junto a las selecciones de y Haití. No completaron una buena presentación al perder sus tres encuentros sin marcar un gol y encajando 10 goles.


title: Selección de fútbol de Granada

text: Al finalizar en 4° lugar en la Copa del Caribe de 2010, los "Spice Boyz" volvieron a clasificarse al certamen continental, concretamente a la Copa de Oro 2011. Encuadrados en el grupo B junto a sus pares de Jamaica, Honduras y , corrieron igual suerte que en el torneo anterior, al inclinarse en sus tres presentaciones, encajando 15 goles, marcando solo un tanto ante Honduras.


title: Facultad de Ciencias Sociales (Universidad de Buenos Aires)

text: La Facultad de Ciencias Sociales (FSOC) forma parte de la Universidad de Buenos Aires como su alta casa de estudios e investigaciones en las ciencias sociales. Consta de dos sedes: la Sede "Marcelo T. de Alvear", ubicada en la calle Marcelo T. de Alvear 2230, en el barrio porteño de Recoleta; y la Sede "Constitución" en la calle Santiago del Estero 1029, en el barrio porteño de Constitución.


text: Fundada hace , se trata de una de las facultades con mayor matrícula estudiantil de la UBA. Aquí se dictan las carreras de grado de Trabajo Social, Sociología, Ciencia Política, Relaciones de Trabajo y Ciencias de la Comunicación. También se dictan carreras de posgrado como el Doctorado en Ciencias Sociales y varias maestrías y especializaciones.


text: En lo que se refiere a la investigación, por la cantidad de proyectos acreditados y becas es la cuarta en capacidad dentro de la Universidad. Dispone de dos reconocidos institutos de investigación: el "Instituto de Investigaciones Gino Germani" (IIGG); y el "Instituto de Estudios de América Latina y el Caribe" (IEALC) y una gran variedad de centros y observatorios.


text: Como institución posee tres publicaciones regulares: la "Revista Ciencias Sociales", la "Revista Sociedad" y la revista "Sociales en Debate". Además en su interior las carreras, cátedras, centros de investigación y centro de estudiantes tienen sus propias publicaciones.


text: Organiza varios proyectos y actividades de extensión y relación activa con la comunidad, en las cuales destaca el "Programa de Fortalecimiento de Organizaciones Sociales y Comunitarias".


text: La Facultad de Ciencias Sociales de la UBA fue creada el 25 de agosto de 1988 con el objetivo de unificar carreras de ciencias sociales que se dictaban en otras unidades académicos como la "Facultad de Derecho y Ciencias Sociales" e incorporar carreras recientemente creadas.


text: La carrera de Trabajo Social fue fundada en 1946. La carrera de Sociología había sido creada en 1957, bajo la dirección del sociólogo italiano Gino Germani, en el contexto de la guerra fría y la proscripción del peronismo. En 1975 se crea la carrera de Relaciones del Trabajo. La necesidad de crear una facultad especial para las ciencias sociales surge en la segunda mitad de la década de 1980, ya que el contexto de la restauración democrática luego de la dictadura militar de 1976-1983 dio lugar al surgimiento de las carreras de Ciencia Política (1985) y Ciencias de la Comunicación (1986).


text: Hoy existe la mención respecto a que las carreras de Historia, Antropología, Ciencias de la Educación y Geografía (actualmente dictadas en la Facultad de Filosofía y Letras) por ser universalmente consideradas ciencias sociales en el mundo académico y por lo común y necesario que es el trabajo interdisciplinario entre ellas y las de la Facultad de Ciencias Sociales (como sucede en el IIGG o el IEALC que emplean profesionales de ambas facultades), deberían trasladarse a dicha Facultad. Sin embargo, no existe verdadero proyecto o interés institucional actual que se oriente en esa dirección.


text: En 1988, se funda la Facultad, que antiguamente formaba parte de Derecho. Antiguamente, algunas de estas carreras dependían del rectorado y se dictaron en Derecho y en Filosofía y Letras según la época. Al crearse la facultad, estas se distribuyen en tres sedes: Sociología, Trabajo Social, Relaciones del Trabajo y el Decanato se instalan en Marcelo T. de Alvear 2230; Ciencias de la Comunicación en Callao 966; y Ciencia Política en Ayacucho 658.


text: El espacio fue insuficiente debido al crecimiento de la matrícula -especialmente de la carrera de Ciencias de la Comunicación- durante los primeros años de la década de 1990. En 1997, tras un extenso reclamo de docentes y estudiantes, que realizaron un paro de dos meses, la Facultad obtuvo en comodato el edificio de una ex fábrica textil en la calle Ramos Mejía 847, Parque Centenario, con capacidad para 3.600 estudiantes. Las carreras de Comunicación y Ciencia Política se mudan totalmente en 1998.


text: En 2002 la situación empeora: estudiantes de la sede Marcelo T. de Alvear deben cursar en aulas de la Escuela Carlos Pellegrini y las facultades de Medicina y Odontología. En octubre, los estudiantes toman el rectorado. La toma dura 43 días. El conflicto se resuelve con la promesa de construir un edificio único para Sociales.


text: Durante la espera por el edificio único, se alquila otra sede en 2003, en Tucumán 3177, donde funcionaba el Instituto Herzl, que luego alojaría a estudiantes de Económicas y del Centro Cultural Ricardo Rojas. Finalmente, se compra el lote de la ex fábrica Terrabusi, en el barrio de Constitución, para construir el edificio único, con capacidad estimada para 27.000 estudiantes. Es un terreno generoso en forma de cruz que ocupa casi una manzana completa, con accesos por las calles Santiago del Estero, Carlos Calvo, San José y Humberto Primo.


text: En 2004, el gobierno nacional otorga un crédito para empezar la construcción del edificio y las obras comienzan en 2005.


text: En 2006 se inaugura la primera etapa, con la mudanza de la carrera de Trabajo Social al nuevo edificio. La sede "Constitución", situada en Santiago del Estero 1029, se convierte en la sexta sede en la historia de la facultad.


text: En 2008, la nueva sede alberga apenas 3500 de los 30 mil estudiantes de la Facultad. La facultad cumple veinte años en medio de reclamos y protestas generalizadas. Las sedes son tomadas por los estudiantes durante el mes de abril.


text: El 1 de septiembre de 2010 se decide la toma de las tres sedes de la Facultad. Se realizan cortes de calles y clases públicas. El 12 de octubre los estudiantes toman el Palacio Sarmiento, sede del Ministerio de Educación.


text: El 13 de octubre de 2010, luego de 43 días de toma, el ministro de educación Alberto Sileoni aprueba una partida especial de 20 millones de pesos para reparar las sedes actuales y terminar el edificio único.


text: A fines de 2010 comienza la mudanza de las carreras de Ciencias de la Comunicación y Ciencias Políticas al nuevo edificio. Las actividades comenzaron en febrero de 2011.


text: El 19 de agosto de 2014 la carrera de Relaciones del Trabajo se mudó a la sede Constitución. La mudanza de la carrera de Sociología, se realizó el primer cuatrimestre del año 2015. A partir del 25 de marzo del año 2015 por primera vez la Facultad tiene a todas sus carreras en un edificio único.


text: Las obras para el traslado del decanato, el comedor, los institutos de investigación y la biblioteca definitiva (y no se sabe si otras dependencias administrativas o los posgrados) están en licitación y partes ya en curso. Tres pliegos de la obra ya están concluidos, mientras que el cuarto y último pliego se halla en obras aún. Una vez concluidas todas las etapas de la obra, el edificio único será de 30 mil metros cuadrados con capacidad para 30 mil alumnos, un auditorio para 700 espectadores y un subsuelo con 13 aulas-estudio planeadas para la enseñanza y la producción audiovisual y radiofónica.


text: Actualmente, la Sede "Constitución" (coloquialmente llamada "consti" o "santiago") es donde se dictan las carreras de grado estando allí las direcciones de las cinco carreras, el Departamento de Alumnos, el Departamento Docente y la Sala de Profesores; mientras que la Sede "Marcelo T. de Alvear" (coloquialmente llamada "mt" o "marcelo t") aun guarda las dependencias y oficinas administrativas, como también los posgrados, la investigación, el Centro de Lenguas Extranjeras y otros cursos de extensión.


text: El Programa de Doctorado en Ciencias Sociales es el más grande del país y cuenta con la máxima acreditación, categoría A, de la CONEAU.


text: Además cuenta con una gran variedad de Programas de Actualización, Especializaciones y el Posdoctorado en Ciencias Sociales que reúne a reconocidos investigadores/as de los principales centros académicos de Argentina y América Latina.


text: El "Instituto de Investigaciones Gino Germani" (IIGG) cuenta con más de 260 investigadores, 220 becarios y 150 auxiliares de investigación que desarrollan más de 150 proyectos de investigación acreditados y financiados, lo que lo convierte en el instituto de investigaciones en ciencias sociales más relevante de América Latina por sus dimensiones y calidad científica y académica. www.iigg.sociales.uba.ar


text: El Instituto de Estudios de América Latina y el Caribe (IEALC) tiene como finalidad promover, desarrollar y coordinar la investigación de la Facultad en el campo de los Estudios de América Latina y el Caribe impulsando la expansión de un perfil claramente latinoamericanista en las ciencias sociales de nuestro país.


text: Centro de Estudios de Argentina-China (CEACh), Centro de Estudios en Ciudadanía, Estado y Asuntos Políticos de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires (CEAP), Centro de Estudios de Ciudad (CEC), Centro de Estudios de Política Internacional (CEPI), Centro de Estudios e Investigaciones en Relaciones del Trabajo (CEIRET), Centro de Transferencia de Conocimiento (CETCOT), Centro de Producción e Investigación Audiovisual (CEPIA), Centro de Investigación Antonio Gramsci. Comunicación e Intervención Social. (CICOMIS) y Centro de Opinión Pública y Estudios Sociales (COPES).


text: Observatorio Electoral de América Latina (OBLAT), Observatorio de Economía Política (OEP), Observatorio de Organizaciones No Gubernamentales (ObONGs),  Observatorio de Partidos Políticos (OPP), Observatorio de Seguridad (ObSe), Observatorio de Crímenes de Estado (OCE), Observatorio de la Economía Popular Social y Solidaria (OEPSS) y Observatorio de Trabajo y Derechos Humanos (OTDH).


text: Cuenta con una Biblioteca especializada en Ciencias Sociales, en general y particularmente en las áreas correspondientes a las carreras que se dictan en la Facultad. La colección dispone de una amplia cobertura de materiales bibliográficos superior a los 53.000 volúmenes monográficos, incluyendo obras de referencia (enciclopedias, diccionarios, diccionarios bilingües, índices, bases de datos, etc.), tesis, tesinas, además de una importante colección de revistas científicas.


text: Cuenta con el Centro de Lenguas Extranjeras (CLE), uno de los más importantes de la UBA. Sus actividades están destinadas a la comunidad universitaria y a la sociedad en general. Se dictan cursos extra-curriculares (intensivos, regulares o especializados) de inglés, francés, portugués y español con certificación oficial de la facultad.


text: El gobierno de la Facultad se compone de un Consejo Directivo y un Decano. El Consejo Directivo está integrado por dieciséis miembros: ocho en representación de los profesores, cuatro en representación de los graduados (y docentes auxiliares) y cuatro en representación de los estudiantes.


text: Las elecciones para el Consejo Directivo (y para las Juntas de Carrera) son obligatorias y se hacen cada 2 años. El Consejo Directivo es el encargado de nombrar al Decano y al Vicedecano (por períodos de cuatro años), determinar el número de Secretarías y sus funciones, aprobar los planes de estudios y dictar los reglamentos para el régimen interno de la facultad.


text: La dirección de cada carrera esta en poder de una Junta de Carrera compuesta de cinco representares de profesores, cinco de graduados (y docentes auxiliares) y cinco de estudiantes. A su vez esta presidido por un equipo de dirección compuesto por un Director, un Secretario Académico y un Coordinador técnico. La Dirección es electa por dos años directamente por los tres claustros en una boleta distinta a la de los representantes de Junta de Carrera. Este órgano es de carácter evaluador y consultivo respecto a los temas académicos de las carreras.


text: La administración burocrático-académica de la facultad está a cargo de Secretarías. Los Secretarios/as son electos a propuesta del Decano/a y por designación del Consejo Directivo.  Las Secretarías actualmente son:


text: El Centro de Estudiantes de Ciencias Sociales (C.E.C.So.) es la herramienta gremial de los estudiantes de la facultad. El CECSo, junto a los demás centros de estudiantes de la UBA, es miembro de la Federación Universitaria de Buenos Aires. El centro agrupa al conjunto de estudiantes de la totalidad de las carreras dictadas en la facultad.


text: Desde septiembre del 2019, el centro de estudiantes esta presidido por La Unidad Estudiantil y la lista 16, coalición de peronistas y radicales reformistas.


title: Baile Popular Querube-UNA

text: Bailes Populares "Querube", es una agrupación costarricense del género Baile Popular,realiza montajes coreográficos en los ritmos de Swing Criollo Costarricense, Salsa, Merengue, Bolero, Danzón, Cha cha chá, Tango, Reguetón, Socca, K-pop, zumba, entre otros.


title: Baile Popular Querube-UNA

text: Además, realiza cuadros teatrales y danzas teatralizadas con temas de amor, desengaño, comedias, terror, etc.


title: Baile Popular Querube-UNA

text: El grupo está integrado por estudiantes de diversas carreras de la Universidad Nacional de Costa Rica y no necesariamente de las escuelas de arte de nuestra institución.


title: Baile Popular Querube-UNA

text: Su Director General es el Profesor Gerald Salazar Gómez. también los bailes son de la cultura mexicana que son así


title: Baile Popular Querube-UNA

text: Los bailes populares son adoptados, asimilados y apropiados por una comunidad, con mucha intensidad, asimilan elementos propios de la idiosincrasia y de la cultura de esa comunidad. Su ejecución suele realizarse, trascendiendo el gusto general, como parte de los ritos y tradiciones comunes y pasan a ser propiedad y símbolo de identidad para ese pueblo teniendo un lugar definido dentro de su esquema de tradiciones.


title: Baile Popular Querube-UNA

text: El reducido porcentaje de las expresiones dancísticas que logran sobrevivir la etapa del entusiasmo colectivo o moda, pero que no llegan a ser asimiladas por la comunidad hasta el grado de simbolizar su identidad, ritualizarse y tradicionalizarse, son los que se denominan Bailes Populares.


title: Baile Popular Querube-UNA

text: Un baile puede ser popular en una región y al mismo tiempo, ser folclórico en otra. Aunque no son parte de la identidad de un pueblo o región, sí representan a una generación o época, regularmente, aquella que lo conoció en su etapa de moda.


title: Baile Popular Querube-UNA

text: Cómo son bailes sociales, se ejecutan ordinariamente en pareja, aunque hay una cantidad considerable de bailes colectivos y, recientemente, han surgido bailes (fundamentalmente urbanos como el break dance, el hip hop o el capoeira) que se ejecutan individualmente, algunos, en un encuentro competitivo donde los bailarines emulan la pelea. A estos bailes también se les suele llamar “Paso”. Esto se debe a que, aunque en su coreografía poseen diversos movimientos, existe uno o algunos movimientos, o “paso(s)” que son los representativos y distintivos.


title: Baile Popular Querube-UNA

text: Existe un matrimonio, pocas veces disoluble, entre la música popular y los bailes populares. La aparición, desarrollo y permanencia de uno está ligada a la aparición, desarrollo y permanencia del otro. El nombre que los identifica, acostumbra aplicarse para ambos, sin distingo: rock&roll, vals, salsa, etc., sin embargo, cabría señalar que esos nombres no se crearon para denominar a uno o a otro, sino para referir el ritmo que sirve como base de ambas expresiones.


title: Baile Popular Querube-UNA

text: Es en ese punto, cuando se puede considerar que ese baile, ya pasó a ser parte de su folclor. Para adentrarse en la apasionante y polémica práctica y enseñanza de los llamados Bailes Populares, hay que acercarse primero a la definición de Cultura Popular.


title: Baile Popular Querube-UNA

text: Según criterio de sociólogos e investigadores, la cultura adquiere el carácter popular a partir del conjunto de patrones culturales y manifestaciones artísticas y literarias creadas o consumidas preferentemente por la masa popular. Si bien es cierto que esto lo determina, también es importante aclarar que esta práctica no necesariamente va ligada a la terminación o elaboración artística que brinda la formación académica.


title: Baile Popular Querube-UNA

text: Es el pueblo dueño, creador, promotor y consumidor de sus expresiones culturales, dado que a lo largo de la historia, y por evidentes razones de supervivencia y medios disponibles, el avance y modificación de la cultura ha sido punta de lanza entre las élites económicas y académicas. A partir del Siglo XIX, las referencias de identidad grupal basadas en señas culturales, dan idea de pertenencia a una nación.


title: Baile Popular Querube-UNA

text: Bailes Populares , se integra esta agrupación en el mes de marzo de 1996, como parte de los grupos representativos del Departamento de Promoción Estudiantil de la Universidad Nacional de Costa Rica ubicada en la Provincia de Heredia. El objetivo de Querube, es mostrar y enseñar a cabalidad el baile popular que ha tenido gran aceptación en el pueblo costarricense a través de los años.


title: Baile Popular Querube-UNA

text: Su nombre proviene de la siguiente definición: "Ángeles o espíritus celestes característicos por la plenitud de ciencia con que ven y contemplan la belleza divina". Querube, según los expertos, son los ángeles que representan la alegría de la juventud.


title: Baile Popular Querube-UNA

text: En Costa Rica, Querube ha realizado más de 600 presentaciones a lo largo de sus veintitrés años, entre los que se puede destacar, Inauguración del Estadio Nacional, Juegos Deportivos Nacionales, Juegos Deportivos Universitarios, Diversos eventos de la Presidencia de la República, Congresos internacionales en Costa Rica, Congreso de Ballroom y Baile Deportivo, montaje de espectáculo con motivo del concierto de Wisin y Yandel, participación y organización del I Festival Internacional de Baile Popular, en donde participaron los Campeones Mundiales de Salsa Ricardo Murillo y Viviana Vargas de Cali, Colombia, los Campeones de Tango de Argentina y el campeón Latinoamericano de salsa por Costa Rica Alberto Salazar, entre otros.


title: Baile Popular Querube-UNA

text: Gerald Salazar Gómez, nace el 3 de julio de 1975 en San José, Costa Rica. Desde la edad de los 6 años participa como bailarín de comparsas en los Carnavales Costarricenses, específicamente en la Comparsa “Los Manzaneros”, dirigida por su padre Alberto Salazar Artavia (Manzanita). Luego de un impás de 11 años por motivo de sus estudios primarios y secundarios, regresa a las pistas de baile a los 18 años, en el año 1993, donde es llamado a integrar el Grupo de “Bailes Internacionales Costa Rica” donde permanece un año. En el año 1994, es llamado a integrar el “Grupo Coreográfico Carioca”, donde permanece por espacio de un año. En el año 1995, se inicia como instructor de los talleres de baile popular en el Departamento de Promoción Estudiantil de la Universidad Nacional de Costa Rica. En 1996, funda en la misma institución, el Grupo de Baile Popular Querube, debutando el 18 de abril de ese año. En esta agrupación permanece como su director artístico, coreógrafo e investigador.


title: Baile Popular Querube-UNA

text: Autor del Libro: “El baile y la calidad de vida”, investigación en baile popular publicada en Alemania por la Editorial Académica Española.


title: Baile Popular Querube-UNA

text: Reconocimiento por el trabajo artístico y de apoyo a los estudiantes de la Universidad Nacional de Costa Rica, 2000 y 2002.


title: Baile Popular Querube-UNA

text: Argentina 2011: XIV Edición Fiesta Provincial del Mate, visitando las Rosas, Rosario, Villa Eloísa, Carlos Peregirni, Montes de Oca, Cañada de Gómez, El Trébol y Buenos Aires.


title: Baile Popular Querube-UNA

text: Colombia 2010: Festival Internacional de Danzas Mercedes Montaño en Cali. 53 Aniversario de las Fiestas de San Pedro en La Plata del Huila. Preámbulo al 50 Aniversario del Festival del Bambuco, Gigante del Huila. 50 Aniversario del Festival del Bambuco y Muestra Internacional de Danzas Inés García Durán, Neiva del Huila.


title: Baile Popular Querube-UNA

text: Guatemala 2009: VI Festival Interuniversitario Centroamericano de la Cultura y el Arte, FICCUA 2009. Universidad de San Carlos de Guatemala.


title: Baile Popular Querube-UNA

text: Panamá 2007: Invitación a la Universidad de Panamá para la celebración del X Aniversario del Campus Harmodio Arias Madrid.


title: Baile Popular Querube-UNA

text: Panamá 2006: Invitación como único grupo de la Universidad Nacional a la XVI Sesión Ordinaria del Consejo Regional de Vida Estudiantil (CONREVE), Universidad de Chiriquí (UNACHI).


title: Baile Popular Querube-UNA

text: Nicaragua, 2006: Invitación de la Federación de Estudiantes Universitarios de Centroamérica (FEUCA). Presentaciones artísticas en las ciudades de Managua, Matagalpa y Estelí con motivo del II Encuentro de Intercambio Cultural.


title: Baile Popular Querube-UNA

text: Panamá 2003: Invitación especial a la Coronación de la Reina de los Carnavales de Dolega; además se realizaron presentaciones en los Carnavales de David con el espectáculo "Seguimos Bailando".


title: Baile Popular Querube-UNA

text: Cuba 2003: La agrupación fue invitada a la "Jornada por la Cultura Cubana", en la cual mostramos el espectáculo "Expresiones". En Cuba, fuimos invitados por la Universidad Central "Marta Abreu" de las Villas, ubicada en Santa Clara; además visitaron las ciudades de Varadero, Cárdenas, Cienfuegos, Remedios y Ciudad de la Habana.


title: Baile Popular Querube-UNA

text: México 2001: Gira artística por la República Mexicana con el espectáculo "De Costa Rica con Amor". En esa nación, Querube realizó presentaciones en el Estado de Guerrero, propiamente en Iguala, Cocula y Acapulco. Asimismo, realizaron un recorrido por la Ciudad de Taxco. También estuvieron mostrando el espectáculo en Tlaxcala y Puebla, pasando luego por la Ciudad de México.