title: Navalvillar de Pela

text: Grandes sucesos ocurrieron también durante el siglo XIX, como en la Guerra de la Independencia o las Guerras Carlistas. En estas últimas los detractores de Isabel II quisieron entrar en Pela tocando a degüello, al parecer porque allí habían perdido uno de sus cargamentos. Sin embargo, gracias al por aquel entonces alcalde, Moreno Nogales, que colocó su bastón en un puente como símbolo del atropello que se iba a cometer, finalmente no lo hicieron. Curiosamente algunos años después los vecinos compraron todas las rañas (casi el doble del término que poseían) con un dinero que no se sabe de donde salió.


title: Navalvillar de Pela

text: Con la entrada del siglo XX la localidad sufre los avatares de la época: roturación de nuevas tierras, plantación de olivares... El caciquismo, muy asentado en Extremadura por estas fechas, no afectó tanto a Navalvillar de Pela debido a la colectividad de la propiedad y la ausencia de grandes propietarios autóctonos.


title: Navalvillar de Pela

text: Navalvillar de Pela en la Guerra Civil: Desde el principio de nuestra cruel contienda la provincia de Badajoz quedó controlada por los republicanos y la de Cáceres por los franquistas. Navalvillar de Pela cobra importancia por ser fronteriza y pasa a formar parte de la Bolsa Republicana de la Serena. Es en los primeros meses de guerra cuando fueron quemados los santos de la parroquia y algunos archivos de ayuntamiento. En el pueblo siempre convivieron personas de los dos bandos pero no fue hasta el 21 de julio de 1938 cuando finalmente los franquistas entraron en la localidad desde Madrigalejo. Un grupo de republicanos se ve obligado a huir a la sierra donde permaneció hasta después del fin de la guerra.


title: Navalvillar de Pela

text: Ermita de San Antón: Antigua iglesia parroquial de la localidad construida hacia la primera mitad del siglo XVIII. Contaba con cúpula, nave central y campanario, estos dos últimos derruidos en los años ochenta por estar en ruinas. Tras décadas de desuso fue convertida en ermita del santo más querido de esta bella localidad, San Antón Abad. Cuenta con dos hermosos retablos y otras dos bóvedas, una de las cuales, la mayor, posee restos de pinturas neoclasicistas.


title: Navalvillar de Pela

text: Ermita de la Virgen de la Caridad: templo construido en el siglo XVI, que alberga la talla de la patrona peleña. Posee un retablo restaurado recientemente.


title: Navalvillar de Pela

text: Parque Periurbano de conservación y ocio "Dehesa de Moheda Alta": Zona habilitada para el ocio y el turismo ornitológico. La Dehesa de Moheda Alta, lugar donde también se realiza la romería del Lunes de Pascuas, es uno de los lugares de todo el país donde más grullas se concentran en invierno debido a las aptas condiciones que reúne: alimento, descanso, espacio... Además se encuentran muy cerca zonas pantanosas y de embalses donde a las grullas les gusta dormir.


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text: Ruinas de la ciudad romana de Lacimurga: Se encuentra situada en el paraje llamado cogolludo, zona muy conocida por la pesca del black bass y al que acude gente de todas latitudes. La ciudad fue un asentamiento muy importante y merece ser visitada por sus baños romanos y demás restos, pero también por el entorno, rodeado casi por todos lados por el río Guadiana y con de vistas inigualables.


title: Navalvillar de Pela

text: Paraje natural "El Chorrero": Enclavado en pleno centro de la Sierra de Pela, en el valle de su mismo nombre, es un antiguo lavadero del siglo XVII poseedor de un manantial del que mucha gente recoge su agua. La zona se encuentra habilitada con merenderos y barbacoas así como con senderos mediante los cuales se puede subir a zonas con bonitas vistas.


title: Navalvillar de Pela

text: Monte Sierra del Bravo: Es un parque protegido y adaptado con merenderos y un refugio forestal y también consta con senderos y con un mirador desde el cual se divisa la comarca de la Siberia y parte de la Serena.


title: Navalvillar de Pela

text: Iglesia parroquial de Santa Catalina de Alejandría, en la Diócesis de Plasencia. Se terminó de construir en el año 1986 y sustituye a la antigua iglesia que se derrumbó en gran parte, denominándose la parte que permanece en pie, Ermita de San Antón.


title: Navalvillar de Pela

text: La nueva iglesia se construyó por iniciativa directa del párroco Juan José Gallego Palomero, que fue el promotor que animó a los feligreses , recibiendo el apoyo generalizado de la población. El arquitecto redactor del proyecto y director de la obra fue el peleño Miguel Masa Parralejo. Se trata de una obra de grandes dimensiones con una sola nave, sin pilares interiores, con entrada lateral al frente , altura creciente hacia el altar e iluminación lateral por vidrieras. Se remata con un altar de altura creciente donde se sitúan el baptisterio, el coro , la mesa del altar y la sede. Su superficie supera los 1000 m². Se construyó en gran parte gracias a la aportación económica de los feligreses.


title: Navalvillar de Pela

text: La Encamisá o Carrera de San Antón: Navalvillar de Pela es conocida en Extremadura por su famosa Encamisá, llamada también "Carrera de San Antón", se celebra cada 16 de enero, víspera de San Antón.


title: Navalvillar de Pela

text: Según la memoria popular, La Encamisá conmemora la histórica salvación de los peleños frente a los moros cuando éstos intentaron invadir el pueblo. Ésta se logró a base de encender hogueras y, con camisas blancas y carreras de sus caballos, lograron confundir a los invasores, que huyeron creyendo que los naturales del pueblo eran más grandes que ellos. A San Antón se dedicó la salvación.


title: Navalvillar de Pela

text: La fiesta tiene, entre otros protagonistas, al jinete, con la camisa blanca, pañuelo multicolor al cuello y otro que le cubre la cabeza, terminado en pico a semejanza de un casco de combate, y al caballo que porta la famosa manta de madroños. Entre hogueras encendidas, los jinetes inician la carrera a las 8 de la tarde del día 16 de enero, vísperas de San Antón, al son del tamborilero que recorre las calles de Pela por tres veces, junto al abanderado, la Cofradía y la Corporación.


title: Navalvillar de Pela

text: La fiesta dura lo que tardan el Tambor y la Bandera en completar 3 vueltas al recorrido, y todos los participantes son obsequiados con la degustación de vino de pitarra y sus biñuelos.


title: Navalvillar de Pela

text: Lunes de Pascua: Más conocido como "Las Pascuas". Es la tradicional romería de Navalvillar de Pela. En ella todos los peleños, se dirigen hacia la finca de Moheda Alta, ya sea a lomos de sus caballos, en carruajes o en remolques adornados debidamente con globos y ramajes. Una vez allí, esperan infinidad de puestos y atracciones, además de la ya tradicional "pachanga de julito", con su mítica frase: "Esto es una ruina" o la de " Somos como una ONG, perdemos dinero pero ganamos amistades". Durante todo el día y en torno a las encinas, los grupos sacan sus mesas en las que se pueden encontrar exquisitos manjares como la tortilla de patatas, los embutidos, el vino de pitarra, la masmarria...y dulces típicos como las roscas de viento y las mangas gitanas. Todo aquel que visite esta romería no se sentirá forastero.


title: Navalvillar de Pela

text: Feria y fiestas de agosto: se celebran en honor a la Virgen de la Caridad del 14 al 17 de agosto. En ellas vuelven todos los forasteros y se puede disfrutar de un gran ambiente festivo, fuegos artificiales, conciertos musicales, capeas y vaquillas y la tradicional corrida de rejones, además de muchos actos religiosos en honor a nuestra señora, como el Rosario de la Aurora, que se celebra de madrugada, la bajada, las novenas...


title: Charles de Beaumont

text: Charles-Geneviève-Louis-Auguste-André-Thimothée d'Éon de Beaumont, también conocido como Chevalier d'Éon o Mademoiselle Beaumont (Tonnerre; 5 de octubre de 1728 - Londres; 21 de mayo de 1810) fue un diplomático, espía, oficial y una persona de letras al servicio de Luis XV.Destacó por sus misiones de inteligencia, decisivo para que Rusia pasara al bando francés al comienzo de la Guerra de los Siete años. Pero especialmente se recuerda por el enigma que constituyó su verdadero género. En todo caso pasó sus primeros 49 años identificándose como hombre, mientras que a partir de 1777, pasó sus últimos 33 años como una mujer. Escribió ensayos muy diversos, como su: Mémoire sur l'utilité de la culture des mÛries et de l'éducation des vers à soie en France


title: Charles de Beaumont

text: Si hemos de creer la genealogía revisada y verificada en 1775, Chevalier d'Éon hizo publicar en 1779, sus orígenes estarían en Bretaña del mismo linaje que el de "los Senéchal" de Bretaña, esto supuso las protestas del conde de Kercado y el marqués de Molac, sosteniendo que el nombre "d'Éon" nunca había existido en Bretaña, llegando a citar a Chevalier en París para que probara los hechos que había expuesto, o se retractase. Dos sentencias, publicadas en el nº 39 "du Mercure de France" en 1780, dictadas por el "Châtelet" de París sobre este litigio el 27 de agosto de 1779 y tras la apelación de Chevalier d'Éon, el 22 de agosto de 1780, dejaron a Chevalier en posesión indiscutible de extraer sus orígenes de los Éon de Bretaña.


title: Charles de Beaumont

text: Se dice que Chevalier es descendiente del famoso hereje del siglo XII, Éon de l'Étoile, condenado en 1148 por el concilio de Reims, el cual abandonó Bretaña y recorrió las diócesis de Sens, Reims y Langres, acompañado de varios parientes convertidos en sus discípulos. Tras la condena sus familiares decidieron no regresar a Bretaña, instalándose algunos en Ravières y formando la rama de donde procede Chevalier, conservando esta rama de la familia dentro de su distintivo familiar las tres estrellas de oro y añadiendo un gallo sosteniendo en su pata diestra un corazón flameante de gules, que simboliza l vigilancia y el entuciasmo de Eon de l'Étoile, con su lema: "vigil et audax".


title: Charles de Beaumont

text: La genealogía por filiación de esta familia comienza con Robert d'Éon, conocido como "Molesmes,"nacido en 1309, sin poder remontarse más atrás con pruebas suficientes a causa del incendio general que consumió totalmente la ciudad de Tonnerre (Yonne) el 8 de julio de 1556. François-Alexandre Auber de la Chenaye-Desbois publicó en 1865 íntegramente la obra de "La Fortelle" publicada en 1779 actualizada y completado por el mismo manifestando que la línea agnaticia de los descendientes conduce en 1576 a André d'Éon nacido en Ravières.


title: Charles de Beaumont

text: Más recientemente, Jean-Robert Blotha emprendido, gracias a las fuentes ahora disponibles, la verificación de los trabajos de "La Fortelle" establecidos y redactados en vida de Chevalier, donde se encuentra un certificado de nobleza que le concierne. Concluye que la geneología que remonta a Éon de l'Étoile es falsa y añade que el patronímico Deon es frecuente en la región de Ravières. Para Blot el antepasado atestiguado de esta familia es André Deon, de familia burguesa que ascendería en la sociedad de Tonner y no lograría conseguir la nobleza hasta 1668.


title: Charles de Beaumont

text: Charle-Genevière d'Éon cuenta en su autobiografía, "Les Loisirs du Chevalier d'Éon de Beaumont", que nació "Peinado" y con el sexo oculto. Su padre Luois Déon de Beaumont, fue abogado del parlamento de París, consejero del rey, alcalde electo de borgoña de Tonnerre, subdelegado de la intendencia de París e inspector ambulante de la hacienda de rey, su madre, Françoise de Charanton, era hija de un comisario general de los ejércitos español e italiano.


title: Charles de Beaumont

text: Comenzó sus estudios en Tonnerre y en 1743 se traslado a París, a casa de su tío Michel d'Éon de Germigny, para continuar en el prestigioso colegio Mazarin, licenciándose en derecho civil y canónico en 1749, a los veintiún años y coinvirtiéndose según la tradición familiar en abogado del parlamento de Pría en 1748, con una dispensa de edad. Pensó entrar en las ordenes demostrando su talento en la equitación y la esgrima llegando a ser reconocido como uno de los primeros espadachines de Francia. Al mismo tiempo, escribió mucho y comenzó a publicar, en 1753, "Considérations historiques et politiques".


title: Charles de Beaumont

text: Además destacaba en lo social, creando una red de relaciones entre los cuales se encontraba el príncipe de Conti, primo de Luis XV, que le nombró censor real de Historia y bellas artes como responsable de la censura real. D'Éon se ganó especialmente el favor del príncipe, editando o haciendo, sus coplas y madrigales.


title: Charles de Beaumont

text: Charles-Geneviève d'Éon fue reclutado en el "Secret du Roi". Este gabinete negro, creado por Luis XV, está considerado como la primera estructura de servicio secreto verdaderamente organizada y permanente de Francia. Llevó a cabo una política exterior paralela a la diplomacia oficial y, en ocasiones, muy diferente a ella. Los demás consejos reales desconocían su existencia, incluido el de "Asuntos Exteriores". También en el extranjero, por supuesto. El Chevalier d'Eon es, por tanto, considerado uno de los primeros espías franceses. Estos agentes eran libres de conseguir sus fines por los medios que eligieran, aunque fueran ilegales. El gabinete estaba encabezado por el Príncipe de Conti y luego por el Conde de Broglie. Entre ellos, el mariscal de Noailles, Vergennes, Breteuil y Beaumarchais.


title: Charles de Beaumont

text: Según algunas fuentes, d'Éon fue reclutado en el servicio secreto por el propio rey, que lo conoció en un baile de disfraces mientras d'Éon llevaba la apariencia de una dama, el l monarca es seducido por esta bella persona. Cuando se dio cuenta de que era un hombre, pensó que con este disfraz podría acercarse a la zarina Isabel I sin atraer sospechas. Era junio de 1756 y comenzaba la Guerra de los Siete Años. La misión de Chevalier d'Éon consistió en convencer a la soberana de formar una alianza con Francia. Bajo el nombre de Lia de Beaumont, logró acercarse a ella, se convirtió en su lectora y consiguió defender la causa francesa en la corte rusa con más eficacia que los embajadores oficiales.


title: Charles de Beaumont

text: La realidad es que lo más probable es que hubiera sido reclutado por el príncipe de Conti y enviado a la corte rusa como secretario de embajada.


title: Charles de Beaumont

text: En San Petersburgo, la zarina daba bailes de disfraces en los que se invertían los papeles: los hombres debían ir vestidos de mujer y viceversa. Sin duda, D'Éon se complacía en travestirse, y su aspecto andrógino (complexión estrecha, ausencia de barba) le permitía desconcertar a todo el mundo. D'Éon se convirtió rápidamente en amigo de muchos de los familiares de la zarina, así fue como poco a poco fue sumando consejeros anglófilos a la causa francesa, mientras que los diplomáticos franceses que llegaban en delegaciones oficiales eran recibidos con desconfianza y rechazo desde hacía meses.


title: Charles de Beaumont

text: Volvió a San Petersburgo de 1758 a 1760 como secretario de la embajada, consiguiendo una nueva alianza entre reinos y fue recompensado con el título de capitán de dragones. Charles-Geneviève participó en las últimas campañas de la Guerra de los Siete Años, donde fue herido. Dejó el ejército en 1762 para convertirse en agente secreto.


title: Charles de Beaumont

text: Tras dejar el ejército Charles-Geneviève fue enviado a Londres como "secretario de la embajada francesa para la conclusión de la paz general" acompañando al embajador, el duque de Nivernais, para la redacción del tratado de paz de París, firmado el 10 de febrero de 1763, poniendo fin a la guerra de los siete años. Francia había sido derrotada por Inglaterra, que quería apoderarse de la mayor parte del imperio colonial francés, y se trataba de concluir un tratado lo menos desfavorable posible. Chevalier contribuirá a ello. Durante una de sus borracheras favoritas, consiguió robar a un negociador inglés un documento con la lista de las máximas concesiones que su país estaba dispuesto a hacer. Nuevamente d'Éon obtuvo una condecoración, la de la orden real y militar de San Luis, una de las más altas distinciones de la época. Su siguiente misión consistía en idear un plan para invadir Gran Bretaña, mantuvo a las más altas autoridades del proyecto en cartas secretas y codificadas. La misión es pausada cuando enfermo el duque de Nivernais, Chevarier regresó a París y ocupó su lugar de forma interina.


title: Charles de Beaumont

text: D'Éon organiza suntuosas recepciones, invita a toda la gente importante del reino de Inglaterra y acuden en masa, Chevalier es tan encantador y el rey Jorge III lo adoraba. Recordemos que, al mismo tiempo, d'Éon estaba preparando una invasión de su país. Pero en París su estilo de vida se consideró demasiado extravagante y dilapidó el presupuesto anual de la embajada en pocos meses. Cuando solicitó un aumento de dicho presupuesto, el Ministro de Asuntos Exteriores, Étienne-François de Choiseul, se negó. Por primera vez, Chevalier fue repudiado por el poder real. El conde de Guerchy tomó su cargo y d'Éon se convirtió en secretario como ministro plenipotenciario. El odio entre d'Éon y Guerchy era conocido desde la guerra de los siete años, y cada cual formó un su bando en la embajada francesa, comenzando una guerra de libelos.


title: Charles de Beaumont

text: Luis XV que ya había renunciado al plan de invadir Gran Bretraña y apoyaba al conde de Guerchy como embajador, destituye a Chevalier el 4 de noviembre de 1763 de sus funciones en la embajada y solicita su extraditación a las autoridades inglesas, estas decidieron negarse para así aprovecharse del conflicto que se estaba haciendo público. Chevalier d'Éon en protesta al rey y al conde, reveló parte de su correspondencia a las autoridades británicas protegiendose de los ataques de Guerchy. Durante un juicio, un testigo reveló que el embajador intento envenenar a su ex secretario durante una comida. en 1767, en otro juicio, los tribunales ingleses dieron la razón a Chevalier, que reanudó sus funciones y volvió a recibir pensión. D'Éon pasa el resto de sus días en Londres viviendo como una mujer con un amigo.


title: Charles de Beaumont

text: Una vez que Chevalier d'Éon cae en desgracia, sin poder ni funciones, es ignorado por la alta aristocracia. Por eso, muchos historiadores piensan que, para que la gente se fije de nuevo en él, se le ocurre provocar un escándalo disfrazándose de mujer. Y pretender que siempre había sido una mujer, volviendo a ser el centro de atención y de conversación. En la embajada francesa se intentó inmediatamente aprovechar la "locura" de Chevalier, lo que alimentó los libelos de Treyssac de Vergy y Ange Goudar.


title: Charles de Beaumont

text: Inmediatamente, varios rumores sobre su sexualidad se extendieron por todo Londres. En las gacetas británicas florecieron las caricaturas del caballero, que fue bautizado como "Epiceno d'Éon". En la capital se hicieron apuestas sobre su sexo. Un juicio entre dos apostadores terminó -después de escuchar a varios testigos, pero no al caballero- con el siguiente veredicto: era una mujer.


title: Charles de Beaumont

text: En 1774, Luis XV exigió a d'Éon que pusiera fin a los rumores que desacreditaban la Embajada de Francia, declarando de una vez por todas su verdadero sexo. Chevalier respondió con una declaración en la que afirmaba solemnemente que era una mujer. Esta certificación fue validada por varios médicos, como se negó a desnudarse, estos médicos tuvieron que contentarse con palparlo para determinar su opinión.


title: Charles de Beaumont

text: Se han propuesto varias lecturas para interpretar este comportamiento: psicológicas, incluso psiquiátricas ("delirio narcisista"), políticas: un deseo de venganza, de ridiculizar al país que lo despidió y luego intentó matarlo. No se han encontrado testimonios de aventuras con hombres por lo que no se puede saber su identidad sexual, se ha barajado la posibilidad de un caso de travestismo o eonismo, término denominado así en honor a Charles de Beaumont.


title: Charles de Beaumont

text: 1775, el dramaturgo y miembro del Secreto del Rey, Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais, fue enviado a Londres por el nuevo rey de Francia, Luis XVI, para recuperar todos estos documentos, cartas, planos y libelos en poder de Charles d'Èon. Tras muchas vueltas, y después de catorce meses de negociaciones, se concluyó una transacción de más de veinte páginas, que estipulaba la entrega de todos los documentos sensibles. Además d'Èon, al que Francia consideraba ahora una mujer, no debía dejar nunca más sus ropas femeninas. A partir de entonces se llamaría Mlle Éon, a cambio de lo cual se le concedió una renta vitalicia. Furioso, abandonó Londres el 13 de agosto de 1777 y se presentó ante la Corte con su uniforme de capitán de dragones. Una orden emitida el 27 de agosto de 1777 por el Rey le ordenó "dejar el uniforme de dragona que seguía usando y retomar la ropa de su sexo, con la prohibición de aparecer en el reino con cualquier cosa que no sea ropa de mujer ".


title: Charles de Beaumont

text: En noviembre de 1785 vuelve a Londres, entonces se produjo el asalto a las armas entre el d'Éon y el Caballero de Saint-George, que había llegado a Inglaterra. Este asalto tuvo lugar en Carlton House el 9 de abril de 1787, a petición expresa del príncipe de Gales, Jorge Augusto de Hannover, el futuro Jorge IV. Consistió en una hazaña deportiva entre dos esgrimistas acostumbrados a disparar juntos en la misma sala El cuadro de Alexandre-Auguste Robineau El combate de esgrima entre el Caballero de Saint-George y d'Éon fue encargado por el Príncipe de Gales para inmortalizar el acontecimiento.


title: Charles de Beaumont

text: el 10 de mayo de 1792 incluso envió una petición a la Asamblea Legislativa Nacional en la que, apoyándose en un decreto de la Asamblea Constituyente, solicitaba ser restituido en su rango y entrar en servicio:


title: Charles de Beaumont

text: « A présent, que je vois la nation, la loi et le roi en grands dangers, je sens mon amour pour la patrie se réveiller et mon humeur guerrière se révolter contre ma cornette et mes jupes : mon cœur redemande à grands cris mon casque, mon sabre, mon cheval et surtout mon rang dans l'armée pour aller combattre les ennemis de la France. Pour me mettre dans le cas de faire de la bonne besogne à l'armée, qu'on m'accorde la permission de lever une légion appelée la légion des volontaires de d'Éon-Tonnerre. Je tâcherais de la composer au moins de moitié de soldats vétérans, et l'autre moitié d'une jeunesse robuste et de bonne volonté qui sera bientôt aguerrie dans une guerre active. »


title: Charles de Beaumont

text: «Ahora que veo a la nación, a la ley y al rey en gran peligro, siento que se despierta mi amor a la patria y que mi ánimo guerrero se revuelve contra mi corneta y mis faldas: mi corazón clama por mi casco, mi sable, mi caballo y sobre todo por mi rango en el ejército para ir a luchar contra los enemigos de Francia. Para ponerme en condiciones de hacer un buen trabajo en el ejército, me gustaría que se me concediera el permiso para levantar una legión llamada la legión de voluntarios de d'Éon-Tonnerre. Yo trataría de componerlo al menos de la mitad de soldados veteranos, y la otra mitad de una juventud robusta y de buena voluntad que pronto se endurecerá en una guerra activa».


title: Charles de Beaumont

text: La comisión militar no tomo ninguna medida al respecto y Èon permaneció en Londres, donde su situación se volvió cada vez más precaria, Se confiscaron sus propiedades en Francia, se vendieron los muebles de su casa de Tonnerre y se incautaron los papeles que guardaba en un armario de hierro oculto. Lo único que le quedaba para vivir era una pensión de 200 libras esterlinas que le concedió Jorge III. tuvo que renunciar a su biblioteca. Siguió batiéndose en duelo hasta los 68 años, a pesar de su sobrepeso. El 26 de agosto de 1796, en Southampton, durante un gran as alto público, fue gravemente herido.


title: Charles de Beaumont

text: En 1804 firmó un contrato para publicar su autobiografía, pero se vio afectado por la parálisis tras una caída por un ataque de apoplejía. Vivió en la miseria durante otros cuatro años, los dos últimos postrado en una cama, antes de morir a la edad de 81 años el 21 de mayo de 1810 en Londres. Al realizar su limpieza mortuoria, se descubre con asombro que esta supuesta anciana tenía genitales masculinos.


title: Charles de Beaumont

text: El eonismo se refiere a la inversión estético-sexual que corresponde a la necesidad que sienten algunos hombres de adoptar prendas o comportamientos sociales considerados como femeninos.


title: Charles de Beaumont

text: Dos enfoques del eonismo prevalecen: el psicólogo Havelock Ellis considera que el eonismo sería la primera etapa de la inversión sexual, que se expresa simbólicamente a nivel de la ropa. El psiquiatra Angelo Hesnard considera que el eonismo es un medio de apropiación de la imagen de la mujer a través del travestismo y puede conducir a una forma de perversión sexual. En algunas prácticas sexuales, sobre todo en el fetichismo, el eonismo es un potente estimulante. Por ello, Chevalier d'Èon es considerado por la comunidad LGBT como el "patrón de los travestis ".


title: Charles de Beaumont

text: También se mencionan el síndrome de Kallmann, la insensibilidad a los andrógenos, el síndrome de Klinefelter y el travestismo para explicar su ambigüedad sexual.


title: Energía nuclear a base de torio

text: La energía nuclear generada a base de torio es alimentada principalmente por la fisión nuclear del uranio-233 producido a partir del elemento fértil del torio. Según los defensores, un ciclo de combustible de torio ofrece varias ventajas potenciales sobre un ciclo de combustible de uranio, incluyendo la abundancia del torio en la Tierra, mejores propiedades físicas y como combustible nuclear, aparte de una producción de residuos nucleares reducida. Sin embargo, la producción de energía de torio tiene un precio inicial significativo. Los defensores del mismo citan que el torio debido a sus propiedades es muy difícil volverlo un arma, mientras, los críticos dicen que la producción de reactores de reproducción en general (incluyendo los reactores de torio, que son reproductores por naturaleza) incrementa las preocupaciones de proliferación. Todavía no hay ningún reactor de torio operativo.


title: Energía nuclear a base de torio

text: Un reactor nuclear consume ciertos isótopos fisibles para producir energía. Los tres tipos de combustible de reactor nuclear más comunes son:


title: Energía nuclear a base de torio

text: El concepto de utilizar torio como combustible nuclear en lugar del uranio fue propuesto por el físico indio Homi J. Bhabha en 1950.


title: Energía nuclear a base de torio

text: Algunos creen que el torio es la clave para desarrollar una nueva generación de energía nuclear más limpia y segura. En 2011, según la opinión de un grupo de científicos del Instituto de Georgia de Tecnología, considerando el potencial total del mismo, la energía basada en Torio "Puede significar una solución o una opción de baja producción de un puente de baja emisión de carbono de calidad a fuentes de energía verdaderamente sostenibles que resuelven una gran parte del impacto ambiental negativo de la humanidad en un plazo de más de mil años".


title: Energía nuclear a base de torio

text: Después de estudiar la viabilidad de utilizar torio, científicos nucleares como Ralph W. Moir y Edward Teller sugirieron que la investigación nuclear del torio debe ser retomada después de una suspensión de tres décadas, además de que una pequeña planta prototipo debería ser construida.


title: Energía nuclear a base de torio

text: Tras la Segunda Guerra Mundial se construyeron reactores a base de uranio para producir electricidad. Estos eran similares a los reactores diseñados para producir armas nucleares. Durante aquel periodo, el gobierno de los Estados Unidos también construyó un reactor experimental de sal fundida que utiliza uranio-233 como combustible, el material fisible se crea por medio del bombardeo del torio con neutrones. El reactor MSRE, construido en el Laboratorio Nacional Oak Ridge, fue operado con masa crítica por aproximadamente 15 000 horas desde 1965 hasta 1969. En 1968, el ganador del premio Nobel y descubridor del plutonio, Glenn Seaborg, anuncio públicamente a la Comisión de Energía Atómica, de la cual era Presidente, que el reactor basado en torio había sido exitosamente desarrollado y probado.


title: Energía nuclear a base de torio

text: En 1973, aun así, el gobierno de EE.UU. resolvió que se centraba en la tecnología relacionada al uranio y que descontinuaba las investigaciones nucleares relacionadas al torio. Las razones eran que los reactores alimentados por uranio eran más eficientes, la investigación fue comprobada, y la relación de reproducción de torio se creyó insuficiente para producir el suficiente combustible como para apoyar la creación de una industria nuclear comercial. Como Moir y Teller escribieron más tarde, "la competición se dio en un reactor de metal líquido de alta reproducción (RMLAR o LMFBR en ingles) para el ciclo del uranio y el plutonio, y para el torio y el uranio-233 se dio en un reactor térmico. El RMLAR tenía una tasa de reproducción mas alta y ganó la competición." En su opinión, la decisión de parar el desarrollo de los reactores de torio, “era una equivocación excusable.”


title: Energía nuclear a base de torio

text: El escritor de ciencia Richard Martin declara que el físico nuclear Alvin Weinberg, que era director en Oak Ridge y el principal responsable de la creación del reactor de torio, perdió su trabajo como director porque abogaba por el desarrollo de reactores de torio más seguros.


title: Energía nuclear a base de torio

text: Martin explica que la renuencia de Weingberg de sacrificar energía nuclear potencialmente más segura por el beneficio de usos militares le forzó a retirarse.


title: Monumento al Descamisado

text: El Monumento al Descamisado, también conocido como el Monumento al Trabajador, el Monumento al Descamisado Desconocido, el Monumento a Eva Perón, y el Monumento de la Gratitud Popular fue un proyecto arquitectónico inconcluso del segundo gobierno de Juan Domingo Perón.


title: Monumento al Descamisado

text: En 1951 Eva Perón, esposa del presidente de la Argentina, concibió la idea de erigir un monumento para conmemorar el 17 de octubre. El monumento consistiría de una estatua gigantesca de un trabajador. Bajo la estatua, una tumba guardaría los restos de un descamisado.


title: Monumento al Descamisado

text: Evita intervino personalmente en el proyecto, en parte inspirada por su visita a Los Inválidos, en París donde observó la tumba de Napoleón. Dijo que quería que el Monumento al Descamisado fuera el más alto, el más pesado, el más costoso del mundo, y que se viera desde lejos, como la Torre Eiffel. De acuerdo a algunas versiones, sería una obra faraónica: tendría 140 metros de altura, con una estatua de 53 metros y 16 figuras de 5 metros de alto cada una.


title: Monumento al Descamisado

text: Con la muerte prematura de Evita, el proyecto fue modificado. El 26 de junio de 1952, la Cámara de Diputados aprobó una ley aprobando la erección del memorial que ahora se llamaría Monumento a Eva Perón. En lugar de la estatua del descamisado, se colocaría sobre el edificio una figura que representaría a Evita. El 7 de julio, el Senado aprobó una ley creando una comisión encargada de ejecutar los planes.


title: Monumento al Descamisado

text: Mientras el cuerpo de Eva Perón yacía en el edificio de la CGT, donde el Dr. Pedro Ara Sarria cuidaba del largo proceso de embalsamamiento, se completaron los cimientos de la nueva estructura, pero el golpe de Estado de septiembre de 1955 puso punto final al proyecto.


title: Monumento al Descamisado

text: En el mismo sitio, el gobierno peronista de Isabel Perón intentó en la década de 1970 edificar un mausoleo llamado el Altar de la Patria.


title: Kuvasz

text: Ha sido utilizado como guardián de ganado, pero durante los últimos años puede encontrarse en los hogares como animal de compañía.


title: Kuvasz

text: Aunque algunos creen que el Kuvasz ya existía en Hungría en la época de los hunos, otros opinan que llegó allí procedente de Asia y Turquía, con las invasiones mongoles. Su nombre deriva de una palabra turca que significa "guardián seguro". Durante algunos siglos, especialmente en el siglo XV, fue el fiel amigo de la aristocracia húngara. Durante las dos guerras mundiales la raza fue gravemente diezmada y durante la revuelta húngara de 1956 fue casi exterminada.


title: Kuvasz

text: Es un guardián de rebaños incansable, defendiéndolos de los depredadores. Anteriormente había sido usado también como perro de caza para perseguir lobos, jabalíes y osos. Además es un gran guardián. En su país la policía y el ejército lo utilizan como auxiliar. En los últimos decenios se ha convertido también en perro de compañía.


title: Kuvasz

text: El Kuvasz es de buena talla, sólidamente construido y con un aire digno. El cráneo debe ser ligeramente arqueado y el hocico no demasiado largo y en forma de cuña. Lleva las pequeñas orejas colgando en forma de V. El cuerpo es algo largo, con las costillas ligeramente salientes. Las patas son robustas y no demasiado largas. La cola es larga, un poco curvada en el extremo, donde luce un bonito penacho. El pelaje es largo, áspero y ondulado. El color es blanco puro, aunque puede aceptarse el blanco marfil.


title: Kuvasz

text: El Kuvasz pierde mucho pelo a temporadas. El resto de cuidados son poco complicados. Hay que tener en cuenta que es un perro de personalidad fuerte, por lo que su educación debe ser temprana y puede poner a prueba la paciencia del educador. Necesita un espacio adecuado de movimientos y ejercicio.


title: Kuvasz

text: Es un perro sobrio y sufrido, que resiste a la intemperie las condiciones más duras. Como perro casero es amigable, cariñoso e inteligente, y sobre todo un excelente guardián, valiente y tranquilo, desconfiado y hasta reservado con los extraños. Bajo su apariencia digna se esconde un temperamento juguetón que le hace ser un fiel amigo de los niños.


title: Ingrid Thulin

text: De niña recibió lecciones de "ballet" y fue aceptada por la Real Academia de Estocolmo de Arte Dramático en 1948.


title: Ingrid Thulin

text: Durante años trabajó con el director sueco Ingmar Bergman, con quien desarrolló su estilo personal actuando con intensidad neurótica en largometrajes como "El silencio" (1963) y "Gritos y susurros" (1972), lo que la convertiría en la tercera actriz sueca de fama internacional (tras Greta Garbo e Ingrid Bergman).


title: Ingrid Thulin

text: Durante sus últimos años vivió en Roma, pero volvería a Suecia para recibir tratamiento médico. Murió de cáncer en Estocolmo en 2004, poco antes de su 78.º cumpleaños.


title: Luis de Molina

text: Luis de Molina (Cuenca, 29 de septiembre de 1535 - Madrid, 12 de octubre de 1600) fue un sacerdote jesuita español, teólogo y jurista.


title: Luis de Molina

text: Hijo de Diego Orejón y Muela y de Ana García de Molina, estudió Derecho en la Universidad de Salamanca y las "summulas" en la de Universidad de Alcalá. Ingresa en la compañía de Jesús en Alcalá el año 1553 y fue a estudiar a la Universidad de Coímbra, donde comenzó su carrera docente. Estudió dos años más en la Universidad de Évora, donde también se dedicó a la enseñanza. En 1591, enfermo, fue enviado a Cuenca.


title: Luis de Molina

text: Combatió el determinismo, con argumentos a favor del libre albedrío. Fue muy importante su posición en la polémica de auxiliis.


title: Luis de Molina

text: Introdujo la noción de la "ciencia intermedia", o "ciencia media", aquella posterior a la anterior a la creación, llamada ciencia de simple inteligencia pero anterior a la ciencia de visión, que es plena consecución de la perfección de la creación toda, y en la cual Dios ve los entes posibles en este mundo, pero que no se concretarán. La introducción de esta noción tuvo mucho apoyo (especialmente dentro de la Compañía de Jesús) y también muchos detractores (en especial, entre los dominicos).


title: Luis de Molina

text: En cuestiones de filosofía política, Luis de Molina llegó a enunciar que el poder no reside en el gobernante, que no es más que un administrador, sino en el conjunto de los administrados, los ciudadanos considerados individualmente, adelantándose así a los postulados sobre la libertad de pensadores de los siglos XVIII y XIX. Sus mayores aportes en esta área se encuentran en su "De Iustitia et Iure" (3 tomos, aparecidos entre 1593 y 1600).


title: Luis de Molina

text: Su obra principal es "Concordia del libre albedrío con los dones de la gracia, la presciencia divina, la providencia, la predestinación y la reprobación en relación a algunos artículos de la Primera Parte de Santo Tomás", publicada originalmente en latín en 1588, y conocida como "La Concordia".


title: Luis de Molina

text: La doctrina de Luis de Molina se muestra optimista sobre las capacidades naturales del hombre para hacer el bien, en contra de la visión pesimista de los luteranos. Aunque distingue entre los "bienes naturales" (que pueden alcanzar todos los hombres), de los "bienes sobrenaturales", que requieren la gracia divina: ""(T)enemos necesidad de Cristo como redentor, para que se nos confiera todo esto y podamos hacernos merecedores del goce de la felicidad sempiterna en presencia de Dios.""


title: Luis de Molina

text: Respecto a los bienes naturales, considera que: ""sería asombroso que hubiésemos sido creados con vistas a un fin natural y, sin embargo, no pudiéramos realizar ningún acto honesto con nuestras propias fuerzas y sólo con el concurso general de Dios.""


title: Luis de Molina

text: Luis de Molina encuentra una justificación para la predicación de la Iglesia católica en el hecho de que ""el hombre pueda asentir a las revelaciones divinas sólo con sus propias fuerzas naturales"".


title: Luis de Molina

text: Su doctrina suele recibir el nombre de "molinismo" (no confundir con el "molinosismo", de Miguel de Molinos, también teólogo español). Se le considera miembro de la Escuela de Salamanca.


title: Marc Valiente

text: Marc Valiente Hernández (Granollers, Barcelona, España, 29 de marzo de 1987) es un futbolista español que juega como defensa en el F. C. Goa de la Superliga de India.


title: Marc Valiente

text: Ingresó en la cantera del F. C. Barcelona a los diez años, siendo su generación, la de jugadores nacidos en el año 1987, una de las mejores de la historia de las categorías inferiores del club, ya que coincidió con jugadores como Leo Messi, Cesc Fábregas, Víctor Vázquez, Marc Pedraza o Gerard Piqué. Debutó con el primer equipo en la Copa del Rey 2006-07 en un partido frente al C. F. Badalona en el que sustituyó a Juliano Belletti en el minuto 46. Fichó por el Sevilla Atlético Club en 2008 y en su primera campaña descendió a Segunda División B. En la temporada 2009-10 debutó con el Sevilla F. C. en Primera División en la jornada 11, en un encuentro frente al C. D. Tenerife en el que disputó sesenta y seis minutos. Además, jugó otros dos partidos: uno ante el Real Sporting de Gijón y otro ante el Barcelona.


title: Marc Valiente

text: Fichó por el Real Valladolid C. F. en julio de 2010, tras desvincularse del Sevilla. En su primera campaña disputó la promoción de ascenso a Primera División y también marcó su primer gol como profesional en una derrota ante el Real Betis Balompié. En su segundo año jugó treinta y tres partidos, y consiguió el ascenso de categoría. Continuó en el club dos campañas más, en las que disputó cincuenta y siete partidos en Primera División. En julio de 2015 fue traspasado al Maccabi Haifa F. C. a cambio de 250 000 euros. Allí ganó una Copa de Israel en la temporada 2015-16. En 2017 se incorporó al K.A.S. Eupen belga y un año después fichó por el Partizán de Belgrado, con quien conquistó una Copa de Serbia en la campaña 2018-19.


title: Marc Valiente

text: En julio de 2019 se desvinculó del Partizán de Belgrado y fichó por el Real Sporting de Gijón. Abandonó el club en junio de 2022 al acabar su contrato, y en julio se unió al Football Club Goa indio por un año.


title: Marc Valiente

text: Fue internacional con España en las categorías sub-19, con la que ganó la Eurocopa 2006, y sub-20, con la que participó en el Mundial 2007.


title: Fagotrofia

text: En biología se llama fagotrofia al comportamiento de aquellas células u organismos que obtienen los nutrientes por ingestión de organismos enteros o partes sólidas de ellos. Se opone a la osmotrofia, la obtención de nutrientes por absorción osmótica de sustancias disueltas.


title: Fagotrofia

text: Mientras que los organismos procariontes (bacterias y arqueas) son osmótrofos, se admite que el antepasado común de todos los demás, los eucariontes, era una forma unicelular fagótrofa. Esta se alimentaría por endocitosis, capturando y tragando otras células y fragmentos orgánicos de ellas. Este modo sigue siendo el propio de todos aquellos protistas que se han llamado tradicionalmente protozoos, como las amebas y los ciliados. Sin embargo la evolución de los eucariontes ha producido varias situaciones específicas, algunas de ellas muy apartadas del modelo original:


title: Madre de la Iglesia

text: Madre de la Iglesia es un título con el que la Iglesia católica honra a la Virgen María, de modo oficial, desde el Concilio Vaticano II. El título ya era usado por San Ambrosio de Milán (338-397), y recientemente usado con más frecuencia por Hugo Rahner, hermano de Karl Rahner. Su Festividad se celebra el Lunes siguiente a Pentecostés conocida como la Coronación de la Virgen, reanudando el Tiempo Ordinario, la cuál fue interrumpido por el Tiempo de Cuaresma.


title: Madre de la Iglesia

text: La mariología de Hugo Rahner, siguiendo de cerca a San Ambrosio de Milán, ve a María en su papel de madre dentro de la realidad de la Iglesia. Su interpretación, basada únicamente en San Ambrosio, cuya visión mariológica redescubrió, y junto a los escritores tempranos, influyeron grandemente en el Concilio Vaticano II y sobre Pablo VI que, citando a Ambrosio de Milán, declaró a María “Madre de la Iglesia”. La misma visión han mantenido los Papas Juan Pablo II y Benedicto XVI, este último en específico acreditó la postura de Hugo Rahnrer en este punto. Dice Benedicto:


title: Madre de la Iglesia

text: El papa Pablo VI pronunció el título en la clausura de la tercera fase del Concilio. Del mismo modo que su antiguo predecesor de feliz memoria en la silla episcopal de Milán, Pablo VI usó su mismo lenguaje, llamando a María “Modelo de la Iglesia” en atención a su fe, amor y plena unión con Cristo, su Hijo; y “Madre de la Iglesia” por el hecho de dar a luz a Cristo, Cabeza del Cuerpo místico, que conforma su Iglesia. La explicación teológica radica en que si ella es verdadera madre de Cristo, que a la vez es Cabeza de la Iglesia; entonces, es también madre de todos los redimidos por Él, o sea, la Iglesia.


title: Madre de la Iglesia

text: En 1980, durante el Congreso Universitario UNIV -un encuentro de universitarios realizado en Roma durante la Semana Santa que nació bajo la inspiración de San Josemaría Escrivá, fundador del Opus Dei- un joven logró decir al Papa que no había encontrado ninguna imagen de la Virgen en la Plaza de San Pedro. De hecho, aunque haya 162 estatuas de santos en la Plaza, ninguna de ellas retrata a la Virgen María. El Papa le contestó "entonces habrá que completar la Plaza". A pedido del Beato Álvaro del Portillo -sucesor de San Josemaría- el arquitecto español Javier Cotelo buscó una solución arquitectónica para la imagen, y se la sugirió al Papa en dos momentos: en julio de 1980 y enero de 1981. El 7 de diciembre de 1981, se instaló un mosaico dedicado a "Maria Mater Ecclesiae" -Madre de la Iglesia- en una antigua ventana de edificio localizado entre la Plaza de San Pedro y el Cortile de San Damaso, de manera que se la pueda ver desde toda la Plaza. El mosaico fue hecho en el taller de mosaicos del Vaticano . El día siguiente, 8 de diciembre de 1981 -fiesta de la Inmaculada- el papa Juan Pablo II bendijo el mosaico desde su ventana, como la última piedra de la Plaza de San Pedro.


title: Madre de la Iglesia

text: En 1987 el papa Juan Pablo II repitió este título de “Madre de la Iglesia” en su Carta Encíclica Redemptoris Mater y en una audiencia general el 17 de septiembre de 1997. La Encíclica es un extenso y elocuente sumario de mariología moderna.


title: Madre de la Iglesia

text: Según Juan Pablo II, la Madre del Redentor ocupa un lugar especial en la economía salvífica. La Iglesia católica cree que María apareció en el horizonte de la Historia de la Salvación precediendo a Cristo. De ahí la importancia en el catolicismo del dogma de la Inmaculada Concepción.


title: Madre de la Iglesia

text: El Papa Benedicto XVI dirige su atención a la relación existente entre la mariología católica y la eclesiología: "A primera vista, dice él, puede parecer accidental que el Concilio tratara la mariología dentro de la eclesiología. Esta relación ayuda a entender lo que la Iglesia es realmente. El teólogo Hugo Rahner mostró que la mariología en su origen era eclesiología. La Iglesia es como María".


title: Madre de la Iglesia

text: La Iglesia es virgen y madre, es inmaculada y lleva el peso de la historia. Ella sufre y es asunta a los cielos. Poco a poco va aprendiendo que María es su espejo, que en ella encuentra su personificación. María, por su parte, no es un ser aislado que se quede en sí misma. Ella va llevando el misterio de la Iglesia.


title: Madre de la Iglesia

text: El Papa Francisco considerando atentamente que la promoción de la devoción puede incrementar el sentido materno de la Iglesia en los Pastores, en los religiosos y en los fieles, así como la genuina piedad mariana, ha establecido que la memoria de la bienaventurada Virgen María, Madre de la Iglesia, sea inscrita en el Calendario Romano el lunes después de Pentecostés y sea celebrada cada año. Esta celebración se ha propuesto para a recordar que el crecimiento de la vida cristiana, debe fundamentarse en el misterio de la Cruz, en la ofrenda de Cristo en el banquete eucarístico, y en la Virgen oferente, Madre del Redentor y de los redimidos.


title: Madre de la Iglesia

text: Desde el 11 de febrero de 2018, fecha en la que se firmó el Decreto por la Congregación para el Culto Divino, esta memoria aparece en todos los Calendarios y Libros litúrgicos para la celebración de la Misa y de la Liturgia de las Horas: los respectivos textos litúrgicos se adjuntan al nombrado decreto y sus traducciones, aprobadas por las Conferencias Episcopales, serán publicadas después de ser confirmadas por este Dicasterio.


title: Festividad de Qingming

text: La festividad de Qingming (清明节/清明節, qīng míng jié), también denominada día de limpieza, día de tumbas o día de los muertos se celebra en China el primer día del quinto periodo solar. Es decir el decimoquinto día después del equinoccio de primavera, que suele caer entre el 4 y el 6 de abril.


title: Festividad de Qingming

text: En esta festividad se ofrece alimentos a los fallecidos, se reza por ellos y se limpian sus tumbas. Las ofrendas típicas incluyen platos de comida tradicional y quemado de barritas de incienso y de papel dorado o plateado denominado dinero de espíritus.


title: Festividad de Qingming

text: Una de las actividades que se realizan en este día festivo es la visita a los cementerios donde las familias chinas queman ofrendas de papel en honor a sus antepasados fallecidos. Como norma general, se usan réplicas de dinero, coches y ropa pero también se pueden ver una gran variedad de figuras en papel.


title: Festividad de Qingming

text: Otra de las actividades que la población china realiza de forma tradicional en esta festividad es acudir a la montaña de Mianshan, que es la cuna de la herencia cultural nacional del país: la festividad Qingming. Está situada en la ciudad de Jiexiu, en la provincia central de Shanxi, a 137 km al sur de Taiyuan y a 125 km al norte de Linfen.


title: Festividad de Qingming

text: En Xi´an, capital de la provincia de Shaanxi, se realiza un ritual en conmemoración a la figura del Emperador amarillo, reconocido antepasado del pueblo Han. A la ceremonia asisten altos funcionarios de la parte continental de China y de la región de Taiwán.


title: Villaricos

text: Villaricos es una localidad y pedanía española perteneciente al municipio de Cuevas del Almanzora, en la provincia de Almería. Está situada en la parte oriental de la comarca del Levante Almeriense. En plena costa mediterránea, cerca de esta localidad se encuentran los núcleos de Palomares, Vera-Playa, Las Rozas, Las Herrerías y El Arteal. En Villaricos desemboca el río Almanzora.


title: Villaricos

text: Se trata del principal centro turístico del municipio cuevano, rodeado de parajes naturales como la Sierra Almagrera o las islas de Terreros y Negra. En el mes de agosto se celebra el festival de música electrónica "Dreambeach Villaricos". Cuenta con dos pequeños puertos: el de Villaricos y el puerto deportivo de la Esperanza.


title: Villaricos

text: En Villaricos se encuentran los yacimientos arqueológicos de Baria, una de las poblaciones más antiguas del sur de la península ibérica, cuyo poblamiento parece iniciarse en el por lo que se considera la población más oriental de Andalucía de fundación fenicia. En época imperial romana sería una civitas, al igual que Abdera, Murgi, Urci, Abra y Tagili. Sin embargo, gracias a los hallazgos arqueológicos de la necrópolis y de monedas se puede atestiguar que se mantuvieron en el algunas pautas culturales fenicio púnicas como son los ritos funerarios y la lengua fenicia. Plinio en su Historia Natural nombra a Baria y Urci como las ciudades de la costa que pertenecen a la Bética (III, 4,19) y en el obtuvo el estatus de municipio de derecho latino (municipum). A partir del la crisis del la población se fortifica. Entre sus restos cabe mencionar las cinco áreas arqueológicas diferenciadas: la ciudad fenicia al noreste, la ciudad romana al sur, la necrópolis al norte, el área industrial de salazones de pescado en la zona costera del sureste y el poblamiento tardorromano del cerro de Montroy, en la primera elevación montañosa de Sierra Almagro. Tras catorce siglos de poblamiento se abandonó totalmente a finales del o , época emiral.


title: Villaricos

text: A mediados del el Diccionario Geográfico Estadístico de Madoz da testimonio de la existencia de hallazgos arqueológicos. En 1897 llegó a Cuevas del Almanzora el padre dominico Paulino Quirós, profesor e historiador, que en sus investigaciones arqueológicas halló piezas arqueológicas e inscripciones identificando restos de Baria, ofreciendo después una conferencia en Madrid para la divulgación de los hallazgos. Entre 1890 y 1910 el arqueólogo Luis Siret realizó las excavaciones de la necrópolis y otras zonas del yacimiento y publicó los resultados de sus estudios, incluida una interpretación topográfica del sitio arqueológico de Baria. Durante el no se producen trabajos para completar el conocimiento de la población y en los años 60 se declara Monumento Nacional para parar su destrucción. A partir del último tercio del existen nuevas investigaciones de María José Almagro, Manuel Fernández Miranda o José Luís López Castro, Catedrático de la Universidad de Almería. En 1995 la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía redacta un Plan Especial de Protección. Sin embargo, la incapacidad de la administración local o la iniciativa privada para convertir la investigación y divulgación del sitio arqueológico en una fuente de ingresos sostenible y recurrente supone que la presión urbanística sea una continua amenaza para Baria.


title: Villaricos

text: La colección Luis Siret se encuentra Museo Arqueológico Nacional, donde también se encuentran los hallazgos investigados en el por Miriam Astruc. Señalar además el material procedente de Baria en el Museo de Almería.


title: Villaricos

text: Según el Instituto Nacional de Estadística de España, en el año 2019 Villaricos contaba con 670 habitantes censados, lo que representa el % de la población total del municipio.


title: Villaricos

text: Villaricos pertenece a la Zona Básica de Salud de Cuevas del Almanzora, en el Distrito Sanitario del Levante-Alto Almanzora. El pueblo cuenta con un consultorio médico situado en el Paseo Marítimo s/n.


title: Gakkō Gurashi!

text: , es una serie de manga japonesa escrita por Norimitsu Kaihō de Nitroplus e ilustrada por Sadoru Chiba. La serie comenzó su serialización en la edición de julio de 2012 de la revista "Manga Time Kirara Forward" de Hōbunsha y está disponible en inglés por Yen Press. La serie fue adaptada al anime producida por Lerche y se emitió entre julio y septiembre de 2015.


title: Gakkō Gurashi!

text: Yuki Takeya es una alegre colegiala que, junto con sus amigas Kurumi Ebisuzawa, Yūri Wakasa y Miki Naoki, es miembro del "Club de Vida Escolar" de la secundaria Megurigaoka. Como Yuki busca actividades escolares divertidas todos los días mientras vive en la escuela, las otras niñas trabajan para mantenerla a salvo, porque en realidad, son las únicas supervivientes de su escuela después de que un brote de zombis invade la ciudad.


title: Gakkō Gurashi!

text: Una chica brillante y alegre que siempre está emocionada de probar nuevas y emocionantes actividades en el club. Como resultado de un colapso mental debido al brote de zombis, Yuki ha creado una ilusión idealizada para ella misma, creyendo que todo es normal y que sus compañeros y maestros están vivos. Poco a poco, se da cuenta de la verdad de su entorno, pero aún actúa inconsciente, aunque va a entrar en pánico en ocasiones cuando su ilusión se derrumba y ve la realidad tal como es. Desde que abandonó la escuela, Yuki lentamente se ha ido reconciliando con la realidad y ha intentado ser de mayor utilidad para el grupo.


title: Gakkō Gurashi!

text: Una chica de dos colas del "Club de Vida Escolar", que a menudo es enviada a las misiones más peligrosas. Ella lleva una pala con ella todo el tiempo en caso de encuentros con zombis. Antes estaba enamorada de un alumno de su secundaria mayor que ella, pero cuando se produjo el brote de zombis, él la atacó e intentó morderla. Luego ella usó una pala para matarlo, lo que explica por qué es su arma de elección. Después de que ella se infecta al ser mordida en el brazo derecho por la zombi Megumi, ella aparentemente está curada con un antídoto. Sin embargo, su cuerpo permanece frío y ella es ignorada por otros zombis, lo que sugiere que el antídoto no funcionó correctamente. En los últimos capítulos del manga, ella está comenzando a mostrar un comportamiento parecido al de un zombi, aunque aún logra retener su sentido de sí misma.


title: Gakkō Gurashi!

text: La presidenta del "Club de Vida Escolar", apodada "Rī-san ". Ella es la que maneja la comida, la electricidad, las lecciones, etc. A pesar de que ella actúa como una niña fuerte y una hermana mayor para los otros miembros, ella es extremadamente frágil mentalmente, cada vez más inestable a medida que aumenta la peste. Ella tiene una hermana menor llamada Rū, a quien cree que rescató de una escuela primaria, pero luego se revela que es el osito de peluche de Yuki.


title: Gakkō Gurashi!

text: Una chica rubia que está un año por debajo de las otras chicas, Yuki le llama "Mī-kun". Ella fue rescatada por el "Club de Vida Escolar" mientras exploraban un centro comercial, donde había estado viviendo desde el brote con una amiga. Al principio, no le gusta la forma en que Kurumi y Yuri juegan y creen las ilusiones de Yuki, pero luego llega a comprender cómo los ayuda. Ella también se vuelve amable y suave, abriendo su verdadero yo a los otros miembros, y está especialmente cerca de Yuki y Kurumi. Ella se refiere a Yuki como su senpai.


title: Gakkō Gurashi!

text: Una maestra y la consejera del"Club de Vida Escolar" a quienes los alumnos llaman cariñosamente "Megu-nē", formando el club para proteger a las niñas cuando se produce el brote. Aunque inicialmente se demostró que era una maestra con poca presencia, a menudo interrumpida por las otras chicas, pronto se revela que ella, al igual que los otros estudiantes, es otra parte de las ilusiones de Yuki. La verdadera Megumi se infectó poco después de formar el School Living Club, forzándose en una parte oculta de la escuela antes de convertirse completamente en zombi. Cuando finalmente es encontrada, termina infectando a Kurumi antes de ser derrotada por Miki.


title: Gakkō Gurashi!

text: Compañera de clase y mejor amiga de Miki que estaba con ella cuando ocurrió el brote de zombi. Forzada a encerrarse en un centro comercial como resultado, Kei finalmente se impacientó por pasar su vida en el interior y salir por su cuenta. Cuando las chicas finalmente dejan su escuela, Miki pudo divisar a Kei convertida en zombi en el camino de salida.


title: Gakkō Gurashi!

text: Otro maestro en Megurigaoka Private High School y uno de los maestros de Yuki. Como maestra, ella era tranquila y amable; pero debido a que Yuki a menudo dormía en clase, se enojaba un poco con ella; sin embargo, no se enojó especialmente, y solo le advirtió que si continuaba, tendría que quedarse después de clase. Sin embargo, ella se enojó cuando los amigos de Yuki interrumpían sus clases. También era muy cariñosa, y antes del estallido, parecía estar en buenos términos con Megumi, lo cual fue comprobado cuando decidió pasar sus últimos momentos contándole a Megumi sobre el brote y no dejar que nadie viniera a la azotea.


title: Gakkō Gurashi!

text: Una estudiante de Megurigaoka Private High School, y ella era una amiga cercana y compañera de clase de Yuki antes del brote. Tenía una actitud tranquila, con una atmósfera punk rodeándola. Takae también parecía tener una personalidad bastante lúdica, arrojando aviones de papel a Yuki con un dibujo de ella representado como un ángel dentro. Ella apreciaba muchísimo a Yuki y era muy afectuosa con ella, y también estaba en buenos términos con sus otros dos amigos. Cerca del final de la serie, Takae (en su forma zombi) estaba "escuchando" cuando Yuki habló desde la sala de transmisión cuando les dijo a los estudiantes que todavía estaban en la escuela que las clases habían terminado y que podían irse a casa.


title: Gakkō Gurashi!

text: Una universidad en la misma área de la ciudad que el "Club de Vida Escolar". Es una de las varias instalaciones designadas en la ciudad con raciones de supervivencia, cuenta con paneles solares y un refugio de evacuación. Después del brote, los estudiantes que sobrevivieron en la escuela se dividieron, con algunos agrupados para sobrevivir (el Círculo) mientras que otros descendieron a la supervivencia anárquica (los Militantes).


title: Gakkō Gurashi!

text: Un cachorro de Shiba Inu que fue encontrado por Yuki y aceptado como la mascota del Club de Vida Escolar. Sin embargo, debido a que estaba infectado, las chicas tuvieron que tirarlo cuando se volvió, pero de vez en cuando intenta entrar en el salón del club debido a sus recuerdos residuales del club. Él tiene un rol más amplio en la versión de anime, originalmente fue encontrado por Miki antes de que ambos fueran admitidos por el club, pero más tarde Megumi lo infectó. A pesar de que se curó con la misma vacuna que le dieron a Kurumi, se queda débil por


title: Gakkō Gurashi!

text: Una chica que transmite en una estación de radio pirata con la esperanza de llegar a cualquier superviviente. Desafortunadamente, ella sucumbe a su infección antes de que el Club de Vida Escolar pueda contactarla. Sin embargo, ella vive lo suficiente como para dejar una nota detrás explicando a los sobrevivientes que cruzan su escondite que tomen las llaves del escondite y la autocaravana que las niñas hacen.


title: Gakkō Gurashi!

text: La hermana pequeña de Yuri que está en la escuela primaria. Yuri aparentemente la rescata de la escuela primaria después de que el Club de Vida Escolar abandonara su propia escuela. En realidad, Rū es en realidad solo el oso de peluche de Yuki que Yuri se engañó a sí misma al pensar que su hermana es similar a las ilusiones de Yuki sobre Megumi. Los otros de la Universidad de St. Isidore y el Club de la Escuela, incluido Yuki, simplemente estaban jugando para mantener a Yuri feliz y cuerda, como lo hicieron con Yuki en el pasado. Yuri finalmente llega a un acuerdo con la muerte de Rū, dándole el oso a Shinou para su bebé.


title: Gakkō Gurashi!

text: Está escrito por Norimitsu Kaihō de Nitroplus e ilustrado por Sadoru Chiba. Se comenzó la serialización en la edición de julio de 2012 Manga Time Kirara Forward de la revista Houbunsha. La serie entró en pausa entre julio y diciembre de 2017. Houbunsha publicó el primer volumen de tankōbon el 12 de diciembre de 2012, con nueve volúmenes publicados a partir del 11 de marzo de 2017. Yen Press comenzó a lanzar la serie en inglés en noviembre de 2015. También se han publicado tres antologías ilustradas por varios artistas, la primera lanzada el 13 de julio de 2015, el segundo el 12 de septiembre de 2015, y el tercero el 12 de enero de 2016.


title: Gakkō Gurashi!

text: El 21 de junio de 2014 se anunció una serie de televisión de anime. La serie fue dirigida por Masaomi Ando en Lerche, con guiones del escritor de manga Norimitsu Kaihō y el diseño de personajes de Haruko Iikuza. La serie se emitió en Japón entre el 9 de julio de 2015 y el 24 de septiembre de 2015 y fue transmitida simultáneamente por Crunchyroll. La serie presenta cuatro piezas de música temática; un tema de apertura y tres temas finales. El tema de apertura es "Friend Shitai" ( ふ · ん · ど · い · い"Furendo Shitai", "Quiero tener amigos") de Gakuen Seikatsu-bu (Inori Minase, Ari Ozawa, MAOy Rie Takahashi). El tema de cierre es "Harmonize Clover" ( ハーモナイズ·クローバー"Hāmonaizu kuroba") interpretado por Maon Kurosaki para los episodios 1-3, 5 y 9, "Tomamos la mano de uno al otro" por Kaori Sawada para el episodio 4, y "Afterglow" (After フ"ut ut ut ut ut Afutāgurō") por Kurosaki para los episodios 6-8, 10, 11. La serie fue licenciada en Norteamérica por Sentai Filmworks y lanzada en Blu-ray y DVD con un doblaje en inglés el 27 de junio de 2017. Un drama-CD basado en la serie de televisión de anime fue lanzado en Comiket 88 el 14 de agosto de 2015.


title: Gakkō Gurashi!

text: Una adaptación cinematográfica de live-action fue anunciado en enero de 2018 en Manga Time Kirara Forward en noviembre de 2017, inicialmente programado para estrenarse en 2018. La película está dirigida por Issei Shibata y estará protagonizada por los miembros del grupo Last Idol.


title: Gakkō Gurashi!

text: Yuki apareció como un personaje de apoyo en un juego de lucha llamado Nitroplus Blasterz: Heroines Infinite Duel, que se lanzó en diciembre de 2015. Personajes de la serie aparecen junto a otros personajes de "Manga Time Kirara" en el RPG móvil 2017, Kirara Fantasía.


title: Gakkō Gurashi!

text: El primer episodio del anime fue bien recibido y provocó un aumento de diez veces en las ventas del manga. También se vio más de 1 millón de veces en Niconico.


title: Gakkō Gurashi!

text: La cuenta oficial de Twitter de la revista Manga Time Kirara de Houbunsha anunció que School-Live! tiene 2 millones de copias impresas a marzo de 2017. El lanzamiento en inglés de los primeros tres volúmenes también se incluyó en la lista de la American Library Association de 2017 Great Graphic Novels for Teens, y los volúmenes quinto y sexto hizo la lista de 2018.


title: Jhon Pajoy

text: Jhon Pajoy (Villa del Rosario, Norte de Santander, Colombia, 10 de noviembre de 1988) es un futbolista colombiano. Juega como extremo y actualmente milita en el Once Caldas de la Categoría Primera A colombiana.


title: Jhon Pajoy

text: <br>En su primer semestre con Nacional convierte 5 goles en 18 partidos no obstante sufre una lesión que lo margina de la mayor parte de las canchas. De su primer semestre se destacan los dos goles al Junior de Barranquilla por el partido de vuelta de la Superliga de Colombia 2013. Anota su primer gol de 2013 de penal frente al Itagüí en la victoria 4 a 0 por la primera fecha de la Copa Colombia.


title: Jhon Pajoy

text: El 1 de julio de 2013 se confirma que luego de su participación en el torneo apertura será traspasado al Futebol Clube Paços de Ferreira de la Primeira Liga. No obstante el 5 de julio de ese mismo año el Club Atlético Nacional desmiente el traspaso y lo inscribe para participar en la Copa Sudamericana 2013 y en el Torneo Finalización 2013. Es el autor del gol número 5000 en torneos oficiales del Atlético Nacional.


title: Jhon Pajoy

text: Firma el 3 de enero de 2016 su contrato con Talleres para jugar en la Primera B Nacional de Argentina. Luego de no poder reponerse de una lesión en el empeine izquierdo, el 23 de marzo de 2016 rescindió su contrato sin haber jugado un minuto con el equipo, con buenas maneras y deseándole lo mejor a sus compañeros.


title: Jhon Pajoy

text: El 11 de junio se confirma como nuevo jugador del Deportivo Cali en Colombia. Su primer gol lo marcaría en la victoria 2 a 1 sobre el América de Cali en el clásico "caleño" por la Copa Colombia 2016. El 30 de septiembre de un cobro de tiro penal le daría la victoria a su equipo 2 a 1 en el último minuto sobre el Atlético Bucaramanga.


title: Jhon Pajoy

text: En enero de 2017 se convierte en nuevo jugador del Atlético Bucaramanga. El 4 de febrero debuta en la victoria 2 a 1 como visitantes en casa de Alianza Petrolera. El 22 de febrero marca su primer gol en la victoria por la mínima como visitantes frente a Atlético Huila, el 22 de abril le da la victoria a su club por la mínima frente al Deportivo Pasto. El 3 de mayo marca su primer doblete en la goleada 4 por 0 como visitantes frente al Real Santander por la Copa Colombia 2017.


title: Jhon Pajoy

text: Para el segundo semestre del 2017 llega a Independiente Santa Fe, debuta el 9 de julio por la primera jornada con gol marcado desde el tiro penal a Atlético Nacional, tanto que sirvió para la victoria por la mínima. Jugó la Copa Sudamericana 2017 donde fue eliminado en octavos de final por Club Libertad.


title: Jhon Pajoy

text: En enero de 2020 es confirmado su regreso a la Categoría Primera A de Colombia al jugar al Deportivo Pasto. Debuta el 26 de enero en la victoria 2 por 1 como visitantes ante Millonarios FC. El 7 de febrero marca sus primeros dos goles en la goleada 4 por 0 sobre Atlético Bucaramanga siendo la figura del partido.


title: Otto René Castillo

text: Otto René Castillo (Quetzaltenango, 25 de abril de 1936– 23 de marzo de 1967) fue un poeta, activista y combatiente guerrillero guatemalteco.


title: Otto René Castillo

text: Se graduó de bachiller en 1953 en el Instituto Nacional Central para Varones, en donde pertenecía a la agrupación estudiantil que se llamaba "Alianza de la Juventud Democrática" y que trabajaba con la "República Escolar Normalista" de la Escuela Normal para Varones y que era una forma de autogobierno que le daba vida a las escuelas públicas de la secundaria durante el gobierno de Jacobo Arbenz; también estaba afiliado al Partido Guatemalteco del Trabajo (PGT).


title: Otto René Castillo

text: En 1954, a sus 18 años, debido a su oposición al golpe de Estado contra el gobierno de Jacobo Árbenz, efectuado por la CIA - Agencia Central de Inteligencia de los Estados Unidos y dirigido por el Coronel Carlos Castillo Armas y protegiendo los intereses de la United Fruit Company en lo que fue llamada la operación PBSuccess, salió exiliado hacia El Salvador donde trabajó en varios oficios. Regresó a su país cuatro años después y estudió Derecho en la Universidad de San Carlos de Guatemala. Tras un año de brillante desenvolvimiento académico, partió a la República Democrática Alemana donde obtuvo una beca para estudiar letras, la cual abandonó para integrarse a un grupo de cineastas que filmaban los levantamientos populares de la época.


title: Otto René Castillo

text: Obtuvo una beca para hacer estudios en la antigua República Democrática Alemana. En 1959 inició sus estudios en Letras en Leipzig, Alemania, abandono los 3 años después para ingresar a la Brigada Joris Ivens, grupo de cineastas, para la filmación de cortometrajes sobre la lucha armada de liberación de los pueblos latinoamericanos.


title: Otto René Castillo

text: Regreso a Guatemala en 1964, compartiendo la militancia política con las actividades culturales. Dirigió el teatro Experimental de la Municipalidad de Guatemala. En 1965 es capturado y mandado al exilio, pero las organizaciones revolucionarias lo nombraron representante de Guatemala en el Comité; Organizador del Festival Mundial de la Juventud en Argelia. Asía, recorre Alemania, Austria, Hungría, Chipre, Argelia y Cuba, donde permaneció algunos meses.


title: Otto René Castillo

text: Una vez más retornó a Guatemala en 1964, pero nuevamente fue exiliado el año siguiente. No obstante, organizaciones políticas le nombran representante de su país en el Comité Organizador del Festival Mundial de la Juventud y tuvo la oportunidad de viajar por diferentes partes del mundo.


title: Otto René Castillo

text: En 1966 regresó clandestinamente a Guatemala para incorporarse a las guerrillas de las Fuerzas Armadas Rebeldes (FAR) comandadas por César Montes donde es nombrado responsable de Propaganda del Regional Oriental y responsable de Educación del Frente Edgar Ibarra.


title: Otto René Castillo

text: En 1966 volvió a su Guatemala e integró la guerrilla de las Fuerzas Armadas Rebeldes; negándose a permanecer en un refugio en la Ciudad de Guatemala estuvo con los combatientes de la Sierra de las Minas donde se dedicaba a preparar obras de teatro que los combatientes representaban ante los campesinos del área para hacerles llegar el mensaje de la guerrilla. Asimismo, dado que las fuerzas guerrilleras de ese entonces estaban integradas por jóvenes rebeldes, varios de los cuales provenían de las filas del ejército y otros eran estudiantes de secundaria o de la universidad nacional y dos profesionales (economista y antropólogo), las mismas carecían de sustento ideológico, por lo que cuando Castillo ingresó a las filas del movimiento, le asignaron la formación de los combatientes en los conceptos teóricos del marxismo.


title: Otto René Castillo

text: Tras un combate con el ejército fue herido y capturado por fuerzas gubernamentales en la Sierra de las Minas - Quebrada Seca, Gualán Zacapa, junto con Nora Paiz Cárcamo, también combatiente guerrillera—, y ambos quemados vivos el 17 de marzo de 1967; de aquel combate solo sobrevivió el guerrillero guatemalteco Pablo Monsanto. Al ser capturado, Castillo fue conducido a la base militar de Zacapa y torturado brutalmente por un capitán del ejército guatemalteco. La tortura duro cinco días, luego murió fusilado, y su cuerpo fue quemado junto a otros trece colaboradores de la insurgencia.


title: Otto René Castillo

text: Un oficial del Ejército le cortó partes de la piel con una hoja de afeitar amarrada a un bambú, en tanto se burlaba de él y le leía su propio poema:


title: Otto René Castillo

text: En 1964 había publicado en Guatemala Tecún Umán y la obra poética de sus últimos años de vida fue recogida en el poemario "Vámonos Patria a caminar", cuyos originales había corregido el autor en la cárcel en 1965, reeditado póstumamente en 1968, en México, con un prólogo de César Montes.


title: Otto René Castillo

text: Su primer libro fue publicado post mortem, en Costa Rica, por EDUCA, en 1979, con el título Informe de una injusticia.


title: Otto René Castillo

text: En 2011, el presidente de Guatemala Álvaro Colom pidió perdón a la familia del poeta guatemalteco por su brutal y salvaje asesinato a manos de agentes del Estado perpetrado en 1967 en el departamento de Zacapa, en el este de Guatemala. En una ceremonia especial realizada en el Palacio Nacional, Colom, en representación del Estado guatemalteco, lamentó el daño ocasionado a la familia del poeta, a las letras del país y a la sociedad en general.


title: Historia del derecho en la Antigua Grecia

text: La historia del derecho, como tal, en la Antigua Grecia, no consistió en postulados que de forma "orgánica" fueran acogidos por los "códigos romanos" o imperiales sino que fueron sus criterios de análisis los que serían traspasados desde la originaria política, ejercida en la polis (la ciudad), hacia el ejercicio jurisprudencial e imperial Romano, el cual se nutrió del sincretismo cultural y a su vez estos últimos al legado de occidente.


text: Grecia se ubicó originariamente en el sector noreste del mar Mediterráneo, en lo que hoy es la Península de los Balcanes. El pueblo más antiguo del cual se tenga fuente de asentamiento en la Península de los Balcanes, son los pelasgos los cuales eran exógenos de origen indoeuropeo, que posteriormente, cayeron bajo la influencia de otros pueblos que asentaron la zona, algunos de los más destacables pueblos, que luego se transformaron en verdaderas «civilizaciones» son la minoica y la micénica , así como posteriormente los dorios, todos estos nutrieron y formaron la Grecia de la cual se tiene registro y así también ellos fueron parte del patrimonio formado por Grecia, incluyendo también las cerca de dos mil islas del Mar Egeo, que también formaron parte importante de la civilización griega las cuales enriquecieron las relaciones comerciales, cultura y copulativamente la economía de la región.


text: Dada cierta inclinación griega al pensamiento y a la organización formal, además de la exaltación hacia la Justicia como virtud o valor fundamental tanto para Platón y asimismo para Aristóteles, del mismo modo cabría referir el sitio donde estas civilizaciones comienzan, de manera de generar una mayor abstracción y comprensión que se posee del derecho hoy en día, a partir de sus propios orígenes e influencias remotas. Estas influencias hallan lugar en la obra del griego Hesíodo, principalmente en su texto "Los trabajos y los días", en griego, "Los Erga".


text: En el siglo VIII a. C., un griego de la distante Beocia, cuyo cometido consistía en la formulación de poesía épica, realizó una obra destinada a establecer la justicia como virtud elemental, dando inicio a la larga tradición que más tarde desarrollaría Platón, y luego Aristóteles. Hesíodo recoge dos formulaciones, la primera proveniente de Homero, llamada "temis", según éste, los dioses entregaban a los hombres el cetro y la "temis", que quiere decir en significado «ley» en su sentido más amplio de comprensión.


text: Luego éste incorpora figura de la "diké", que sería más tarde acogida por Aristóteles en el famoso y máximo principio aristotélico «dar a cada uno lo suyo». Es decir, entiende que puede darse una situación en que algo no sea justo acorde a la "temis" pero sí a la "diké". Así como "temis" se refiere a la autoridad del derecho, a su legalidad y validez, "diké" quiere decir cumplimiento de la justicia, traducida como dar a cada cual lo que es debido, y lo que cada cual puede exigir. Como podría deducirse, la preocupación de los antiguos frente a la exigencia de un Derecho igual constituyó el fin más alto.


text: La "diké" poco a poco fue inundado la esfera de la vida pública, donde se veía a todos como iguales ante esta medida nacida de la consciencia jurídica, incluso la nobleza tuvo que someterse a sus dictámenes sin más, y con el tiempo, también éstos buscaron amparo en ella sobre todo en tiempos de crisis social.


text: Pero luego habrá de surgir un nuevo ideal, a partir de la "diké", llamado justicia, acuñado bajo el término abstracto, "diakaiosyne". El concepto surgió, y esto es lo relevante, de una mezcla del ideal jurídico, o sentimiento del derecho, con la representación de una determinada clase de hombre, entendido el mismo como depositario de una cierta areté. Así, la nueva diakaiosyne era más objetiva. La nueva diakaiosyne acabó por unirse a la "areté", y se creyó que poseía, en la ley escrita, el criterio infalible de lo justo e injusto mediante dicha fijación escrita, hubo derecho usualmente válido y por ende el concepto de justicia alcanzó un contenido palpable.


text: La Ley se convierte, de esta manera, en el estadio más importante en el camino que lleva a la formación de la educación griega y realización del más alto ideal griego, siendo ésta, incluso, antecedente de la filosofía (véase por ejemplo el Critón) como también de la idea de hombre formulada por los filósofos. La frase la fija Píndaro, señalando que el estado se expresa objetivamente en la ley, y la ley se convierte en rey. Y luego Heráclito nos reafirma semejante creencia al decir que «el pueblo debe luchar por su ley como por sus murallas».


text: El Derecho surgió completamente ligado al ideal de formación del individuo en tanto era parte de la polis, y donde el "ethos" cobró más importancia que el "logos", esto es, resultó de mayor importancia la formación del individuo en cuanto tal, y de su orientación hacia el "buen camino" traducido en la "diké," y más tarde en la diakaiosyne, siendo el derecho no un sistema puramente organizador sino realizador del más alto ideal de hombre, la vida en sociedad, la "areté". Esta fue la verdadera misión histórica que podría contrastarse con una visión del mundo contemporáneo, que ha olvidado en cierto modo al hacer omiso de estas fuentes vinculante y supletorias el verdadero Génesis y propósito de éste como Derecho. Así es menester hoy recoger estas fuentes del legado griego.


text: Aristóteles describe la fusión de ambos elementos en su famoso pasaje: "La justicia es una necesidad social, porque el derecho es la regla de vida para la asociación política, y la decisión de lo justo es lo que constituye el Derecho" (Aristóteles,"Política), cuya consecuencia inmediata es que los griegos no concibieron jamás la dualidad moderna planteada por el positivismo jurídico del llamado "derecho injusto".


text: Los griegos plantearon su preocupación por cuestiones jurídicas y su forma de estructurarlas en las sociedad, así vislumbraron un nuevo camino que ellos mismos trazaron cuidadosamente, como también ayudó la senda de discusiones que iniciaron, y que repercuten en los ideales modernos, que si bien se alejan de las reflexiones y el modo de pensar griego, yacen sus raíces en éste como algo que es imposible prescindir al momento de concebir una verdadera formación del concepto de derecho


text: La omisión del Derecho en la obra de Platón sea una muestra clara y una distinción interesante de cómo incluso la esfera del Derecho y de lo justo influyó en las profundas cavilaciones de Platón al punto de reemplazar éste por la virtud del rey filósofo rechazando el antiguo ideal antes establecido de la ciudad-estado.


text: Y cuya reivindicación sería tardía por parte de Platón, intentando dar en una obra posterior ("Leyes") el lugar que siempre le correspondió y enfatizando la importancia moral del Derecho). Aristóteles criticaría duramente a Platón al decir que ni siquiera el gobernante más sabio puede prescindir de la ley, pues la ley es la razón desprovista de pasión.


text: Se presenta a modo de ejemplo una fuente del idealismo griego en el Derecho, contenida en la legislación de Licurgo. Pues es la legislación de Licurgo algo contrario de lo que los griegos entendían por legislación. No es una codificación habitual de leyes particulares y públicas, sino el nomos, en el sentido de una tradición oral, dotada de validez, de la cual sólo unas cuantas leyes fundamentales y solemnes fueron fijadas de forma escrita.


text: Así Licurgo otorgó mayor importancia a la fuerza de la educación y a la formación de la consciencia ciudadana que a las prescripciones jurídicas, esto es, prefirió la tradición consuetudinaria a la manía legisladora de la democracia del siglo IV. Otorgando mayor énfasis a la formación de los hombres de acuerdo con las normas obligatorias de la comunidad, alejándolo del individualismo, cuya veracidad se comprueba en el siguiente pasaje: "La educación se extendía hasta los adultos. Ninguno era libre ni podía vivir como quería. En la ciudad, como en un campamento, cada cual tenía reglamentadas sus ocupaciones y su género de vida en relación con las necesidades del estado y todos eran conscientes de que no se pertenecían a sí mismos, sino a la patria".


text: Tal cual se observa, el Derecho aquí se entiende como sinónimo de orden de la comunidad, como elemento organizador y no tanto de dar a cada uno lo que le corresponde, sino ordenar a cada uno lo que es debido. Estas dos visiones de Derecho (la primera propia de la democracia, la segunda propia de la autarquía) repercuten en las visiones modernas sobre el Derecho, que una vez más hace temblar los cimientos de las definiciones clásicas y de su vinculación con la justicia.


title: Hilario

text: Como archidiácono actuó como legado de León I Magno en el Concilio de Éfeso celebrado en el 449 y conocido como el "latrocinio de Éfeso" oponiéndose a la condena de Flaviano de Constantinopla lo que le supuso enfrentarse al monofisita patriarca alejandrino Dióscoro y verse obligado a alejarse tanto de Constantinopla como de Roma para salvar su vida.


title: Hilario

text: Gran parte de su pontificado se gastó en mantener la disciplina eclesiástica de conformidad con el derecho canónico y en resolver disputas jurisdiccionales entre los obispos de la Galia y de España.


title: Hilario

text: Dedicó una especial atención al ordenamiento eclesiástico de España y de la Galia que tras las invasiones bárbaras se encontraban sumidas en el caos.


title: Hilario

text: Hilario mandó construir dos oratorios en el baptisterio de Letrán, uno en honor de san Juan Bautista y otro dedicado al Apóstol San Juan, a cuya intercesión atribuía su salvación tras su intervención en el concilio de Éfeso. También mandó erigir una capilla de la Santa Cruz en el baptisterio, un convento, dos baños públicos y bibliotecas junto a la basílica de San Lorenzo Extramuros, donde fue enterrado tras su muerte en el 468.


title: Sabotage (álbum)

text: Sabotage (en español: "Sabotaje") es el sexto álbum de la banda británica de heavy metal Black Sabbath. Fue editado en el año 1975 y se mantuvo dentro del estilo que dicha banda ha impuesto.


title: Sabotage (álbum)

text: En algunas ediciones de vinilo y en el CD remasterizado aparece una canción de 23 segundos después de "The Writ", grabada a un volumen muy bajo, llamada ""Blow on a jug"" y no es una canción en sí, es solo Ozzy y Bill jugando en el estudio.


title: Centella (personaje de ficción)

text: Gekkō Kamen (, literalmente «"máscara de luz de luna"»), conocido en español como Centella o Capitán Centella, es un superhéroe de ficción que ha aparecido en series japonesas de tokusatsu, anime y películas, desde su debut en la televisión en 1958. Las seis películas se filmaron en blanco y negro en formato ToeiScope entre 1958 y 1959.


title: Centella (personaje de ficción)

text: Creado por el escritor Kōhan (Yasunori) Kawauchi, «Centella» puede ser descrito como la respuesta japonesa al "Llanero solitario," "el Zorro" o "Batman". La popularidad de Gekkō Kamen o Centella produjo al poco tiempo la aparición de varios otros superhéroes japoneses, entre ellos "Iron Sharp" (o "Space Chief" en el doblaje al inglés) de "Invasion of the Neptune Men" (1961), o la serie televisiva "Yūsei Ōji" (El príncipe del planeta; 1958). Kawauchi continuó el éxito de Centella con otras dos series tokusatsu de superhéroes: "Nanairo Kamen" ("La máscara de siete colores"; 1959) y "Arā no Shisha" ("El mensajero de Alá"; 1960), las dos protagonizadas por un joven Sonny Chiba.


title: Centella (personaje de ficción)

text: Gekkō Kamen (Centella) es reconocida hoy en día como una serie de culto para los japoneses así como una de las series de acción pioneras del género anime en entrar al mercado internacional. Dentro de la simbología de la propia serie, el enfrentamiento directo entre el bien y el mal, la justicia y la injusticia, merece mención aparte el tema musical de la serie, "Gekko Kamen Wa Dare Desou" (¿Quién será "Gekkō Kamen"?) escrito por Kawauchi y Ogawa Hirooki, e interpretado por Kondo Yoshiko y el coro "Club de la Paz de los niños del Emperador".


title: Centella (personaje de ficción)

text: El personaje es más conocido por su adaptación de 1972 al anime Seigi wo Ai Suru Mono - Gekkō Kamen (), que se distribuyó en varios países, incluyendo algunos países latinoamericanos con el nombre de "Centella" o también "Capitán Centella".


title: Centella (personaje de ficción)

text: Mientras que Super Giant fue el primer superhéroe japonés del celuloide (solamente apareció en películas), fue Centella quien estableció el estándar para el primer superhéroe de acción de la televisión japonesa, y fue un gran éxito entre los niños. La televisión era nueva en Japón, así que muchos niños que no tenían TV, se reunían en las casas de sus amigos o vecinos. Los niños compraban capas, visores, máscaras, pistolas y jugaban a ser Centella en el patio de la escuela y patios traseros (como cada superhéroe de los niños, japoneses o estadounidenses, Centella fue responsable de algunos accidentes).


title: Centella (personaje de ficción)

text: En noviembre de 1957, el año previo al lanzamiento de la serie de "Gekkō Kamen", la cadena de televisión KR TV (KRT, ahora llamada TBS), a través de la agencia de publicidad Senkōsha, empezó a transmitir la comedia-jidaigeki "Ponpoko Monogatari" (ぽんぽこ物語, lit. "La historia de Ponpoko"), producida por Tokyo TV, creada por Hirofumi Miyazaki y con libretos de Yasunori Kawauchi (quien más tarde crearía a Centella), que fue llamada el primer programa de televisión de Japón «en formato de tira de 10 minutos». Sin embargo, este programa iba a finalizar en febrero del año siguiente y los patrocinadores del espacio, Takeda Pharmaceutical Company, estaban a punto de poner fin a su patrocinio. Debido a esto, la agencia Senkōsha, con estrechos vínculos con Takeda, tuvo que planificar a las carreras la producción de un programa de televisión que reemplazara al saliente, con el fin de mantener el espacio televisivo.


title: Centella (personaje de ficción)

text: Sin embargo, el presupuesto ofrecido por la KRT era de apenas 100.000 yenes (unos $900 dólares de 2021), y Toshio Kobayashi, el presidente de la agencia Senkōsha, aceptó el proyecto sin saber que en la industria televisiva de la época un programa de televisión de media hora requería un costo de producción de entre 800.000 y 1 millón de yenes. Kobayashi pidió entonces ayuda a su viejo amigo Mitsuo Makino, director ejecutivo de Toei, para que esta compañía produjera el programa, pero Makino le rechazó diciendo que «era imposible». Para compensar este déficit presupuestario Kobayashi decidió que el nuevo programa fuera producido por su agencia misma, y para mantener su reputación como agencia de publicidad, Kobayashi estableció una división dedicada exclusivamente a producción de programas de televisión y radio, que recibió el nombre de «Senkōsha Production».


title: Centella (personaje de ficción)

text: Kobayashi sugirió: «¡Hagamos de él un héroe como Superman!» A Kawauchi también le preocupaba que fuera contra el interés nacional que Japón gastara sus escasas reservas de dólares importando dramas televisivos estadounidenses, y por ello a finales del mismo año, presentó al productor de cine Shun'ichi Nishimura con Kobayashi para que trabajaran en un nuevo proyecto de programa.


title: Centella (personaje de ficción)

text: Nishimura, quien se unió al proyecto desde principios del año siguiente (1958), le sugirió a Kawauchi un programa al estilo de "Kurama Tengu", una obra de ficción histórica del escritor Jirō Osaragi que gira alrededor de un samurai temerario. Decidieron, sin embargo, que una serie de jidaigeki sería imposible debido al escaso presupuesto y que el programa debería ser en cambio un drama moderno. Con base en la idea de Nishimura, Kawauchi escribió un borrador de un programa llamado "Odoru Kamen" (おどる仮面, lit. "La máscara que salta"), en el que un enmascarado aparece valientemente a salvar a la gente del peligro.


title: Centella (personaje de ficción)

text: Insatisfecho con este título, a Nishimura se le ocurrió «"Nikkō Kamen"», tomando prestado el nombre de "Nikkō Bosatsu" (nombre japonés del boddhisattva Sūryaprabha; Nikkō significa literalmente «luz del sol»), como un nombre que evocaba la imagen de un bodhisattva que ayuda a las personas que sufren, nombre que devino en el de «Gekkō Kamen», tomado del de "Gakkō Bosatsu" (nombre japonés del boddhisattva Candraprabha, que siempre aparece junto a Sūryaprabha; Gakkō significa literalmente «luz de luna»), que se convirtió en la propuesta definitiva. En los primeros días, había otras ideas como «Gekkō Ōsha» (lit., Campeón o Rey de la luz de la luna), pero debido a cómo sonaba y el significado de las palabras, se eligió finalmente "Gekkō Kamen."


title: Centella (personaje de ficción)

text: Aunque se decidió que la transmisión comenzaría el 24 de febrero de 1958, no se había decidido nada todavía a principios de año, y Nishimura tuvo que apresurarse a escoger al personal y los miembros del elenco. Nishimura seleccionó como director a Sadao Funatoko, de apenas 26 años y que había trabajado como asistente de dirección y editor con el director de jidaigeki Daisuke Itō en Sogei Productions. Luego seleccionó tras una audición a Kōichi Ōse, quien había hecho papeles menores en el estudio de Tokio de Toei, para hacer el papel principal. Según Kobayashi, la razón principal de la selección de Ōse fue que tenía una «buena voz». También afirmó que «tenía una cara que probablemente agradaría a los niños». La razón por la que se eligió a un actor de papeles menores para el papel principal fue mantener los honorarios bajos.


title: Centella (personaje de ficción)

text: Debido a la escasez de presupuesto, el equipo de filmación fue conformado por jóvenes desconocidos que estaban ansiosos por hacer una «película para televisión», reclutados a través de los contactos de Nishimura en las compañías cinematográficas. El resto del equipo se compuso por personal de la empresa y Nishimura editó la película. Las máscaras del héroe y los villanos, así como sus disfraces, fueron creadas por el miembro del área artística Susumu Kobayashi, como un último esfuerzo para poder usar sustitutos en cualquier momento. De hecho, fue un empleado de Senkōsha quien vistió el disfraz de máscara de calavera.El equipo quedó así formado y el rodaje comenzó el 31 de enero, menos de tres semanas antes de la transmisión. El productor, director y actores principales eran todos novatos, y también fue la primera vez que «Senkōsha Productions» producía un programa. El escaso presupuesto, la falta de mano de obra y la producción artesanal del programa dejaron atrás varias anécdotas que hoy serían impensables. El costo de producción se fijó en 150.000 yenes con el apoyo de 20.000 yenes de la cadena KRT y 30.000 yenes de Takeda Pharmaceutical, que luego se elevó a 700.000 yenes cuando el programa se extendió a un espacio de 30 minutos.


title: Centella (personaje de ficción)

text: Gekkō Kamen o Centella es un aliado de la justicia (epíteto por el que se le conoce) que defiende a las personas de los malhechores. La identidad de Centella siempre ha sido un misterio (por lo cual el actor que personifica a Centella siempre aparecía con un «?» en los créditos de la serie). Es un misterio si es simplemente una persona disfrazada o si sufre alguna transformación por vías científicas o místicas. Tampoco se sabe si es un ser humano de carne y hueso o si tiene habilidades sobrehumanas. Parece tener, eso sí, una capacidad sobrehumana para saltar y suele aparecer en lugares distantes en un abrir y cerrar de ojos.


title: Centella (personaje de ficción)

text: Su traje consiste en ropa ajustada blanca, capa blanca (de color oscuro en su interior), bufanda blanca, guantes y botas amarillos, gafas oscuras, cinturón negro, y la cara cubierta por un velo y en su cabeza un turbante de estilo hindú con una media luna amarilla en su frente (en la serie de anime, el interior de la capa es rojo y lleva un casco en vez de un turbante). Siempre viaja montado en una motocicleta (una Honda C70 Dream pintada de blanco, en la serie de televisión y las películas), y aparece para salvar el día mientras suena su icónica canción. En la serie de televisión y en las películas va armado con dos pistolas automáticas que utiliza principalmente para intimidar, y solo dispara para despojar de sus armas a los malhechores. En la serie de anime, Centella está armado además con un látigo y shurikens, y puede lanzar el símbolo en media luna de su frente como un boomerang.


title: Centella (personaje de ficción)

text: Tiene una filosofía de «No odiar, no matar, perdonar», y siempre intenta castigar a los malhechores sin herirlos excesivamente y sin quitarles la vida. El símbolo de la media luna en su turbante asemeja el creciente y el menguante de la luna al corazón humano, con el ideal de «esperar a la plenitud de la luna aunque ahora esté incompleta», y de que «la luz de la luna no solo brilla sobre la gente buena, sino también sobre la gente mala». Esta visión extremadamente oriental de la justicia fue probablemente influenciada por el hecho de que los padres del autor, Kawauchi, vivían en un templo de la Nichiren Shōshū. La idea de Centella se derivó de Candraprabha (en japonés 月光菩薩, "Gakkō Bosatsu," literalmente "Bodhisattva de la luz de luna"), un bodhisattva que se sienta al lado de Bhaisajyaguru. El epíteto mismo de Centella de «aliado de la justicia» se refiere al rol de apoyo a la «justicia» del Buda y los "kami". Kawauchi siempre insistió en que su héroe no fuera llamado justicia misma, sino «asistente de la justicia». En sus últimos años, Kawauchi le dijo al escritor y activista Kunio Suzuki que el significado de luna creciente provenía del islam, religión a la que Kawauchi se convirtió.Tras el éxito de Centella, Kawauchi creó otras dos series con superhéroes similares, igualmente enmascarados y usando turbantes: "Nanairo Kamen" ("La máscara de siete colores"; 1959) y "Arā no Shisha" ("El mensajero de Alá"; 1960), en las que la influencia del islam es aún más explícita.


title: Centella (personaje de ficción)

text: La serie original de televisión "Moonlight Mask" (月光仮面) era en Blanco y negro, era producida por Nippon Gendai y Senkosha. Se transmitió en KRTV (ahora TBS) entre el 24 de febrero de 1958 y el 5 de julio de 1959, con un total de 130 o 131 episodios, divididos en 5 segmentos. Jūrō Iwai/Centella fue interpretado por Koichi Ose.


title: Centella (personaje de ficción)

text: Coincidiendo con la serie de Nippon Gendai/Senkosha, Toei produjo algunas películas de Centella. Este fue la primera participación de Toei en el género del superhéroe tokusatsu (aunque su primer superhéroe original producido para la televisión fue "Nanairo Kamen, La máscara de siete colores," de 1959, creada también por Kawauchi). Todas las películas (las cuales están en blanco y negro, como las series de TV) son básicamente adaptaciones de las historias del programa y fueron filmadas en ToeiScope (2.35:1).


title: Centella (personaje de ficción)

text: Unos pocos meses después de transmitirse el programa se creó una versión manga. Hubo diferentes artistas dibujando el manga, la mayoría fue dibujado por el joven mangaka Jiro Kuwata (quien después sería cocreador de Octavo Hombre).


title: Centella (personaje de ficción)

text: Irónicamente, como en todo superhéroe, los niños lo idolatraban y fueron víctimas de muchos accidentes tratando de imitarlo, a tal grado que la serie fue cancelada el 5 de julio de 1959, después de la historia final "No permitas que tu mano vengue". De todas formas la película se rodó en agosto de aquel año.


title: Centella (personaje de ficción)

text: La adaptación al anime Seigi wo Ai Suru Mono - Gekkō Kamen (正義を愛する者 - 月光仮面), traducido como «Aquel que ama a la Justicia: Enmascarado de luz de Luna», fue producida por Knack Animation y transmitida por Nippon Televisión del 10 de enero de 1972 al 2 de octubre de 1972, con un total de 39 episodios (divididos en 3 partes). En inglés se conoce como "Moonlight Mask" y en español como "Centella" (o "Capitán Centella" en algunos países latinoamericanos).


title: Centella (personaje de ficción)

text: Esta serie posee la característica de contener los tópicos del manga japonés, incluyendo desde científicos megalómanos hasta monstruos y robots gigantes. Prácticamente, esta es una serie que es compendio de todas las hechas hasta la fecha.


title: Centella (personaje de ficción)

text: Varios enemigos amenazan al mundo y a Japón en particular. Frente a ellos se encuentra Centella, un misterioso motorista enmascarado que llega en el momento justo para luchar por la justicia. El primero de estos enemigos es Garra de Satán, que maniobrando con sus propios hombres intenta conseguir su objetivo oculto, pero gracias a uno de los aliados de éste (en concreto un ninja) Centella le derrota.


title: Centella (personaje de ficción)

text: Sin embargo, más tarde llega un nuevo enemigo con el nombre de Doctor Dogma, un científico que, con una mezcla de tecnología y magia, se fija como objetivo la conquista del mundo. Dogma decide utilizar para su objetivo a un simio gigante y pacífico llamado Mammoth Kong, transformándolo y poniéndolo bajo su control. Centella ayuda a la ciudad de Tokio a resistir esta amenaza a través de diversas vicisitudes, hasta que la policía consigue derrotar a Mammoth Kong mediante el uso de Justice, un robot. Mammoth Kong es capturado y devuelto a la normalidad gracias a los cuidados y la cercanía de su hijo. Mientras tanto, Dogma, que no se ha rendido, roba a Justice y lo utiliza para sus propios fines, pero Centella lo derrota con la ayuda de Mammoth Kong. Dogma enfurecido se dispone entonces a atacar directamente a Centella y éste lo derrota.


title: Centella (personaje de ficción)

text: Tiempo después, el mundo se ve amenazado por Colmillos de Dragón, un ser de origen probablemente diabólico que hace todo lo posible por robar el Cristal O.H. Entre sus muchos poderes, este cristal transforma el agua en aire con propiedades puras. Centella ayuda a defender el cristal de O.H. de los ataques de Colmillos de Dragón hasta que éste decide atacar el mundo con misiles nucleares. Centella y sus amigos consiguen frustrar la amenaza y en la batalla final Colmillos de Dragón se transforma en un dragón gigante que es derrotado por Centella.