title: Duplicación del cubo

text: Se continúa con el trazado de un arco alrededor del punto formula_76 con el radio formula_266 que interseca en formula_267 la prolongación del borde del semicilindro, que conduce a formula_76. Ahora el punto formula_267 está conectado con formula_101. Una línea recta trazada desde formula_101 a través del punto formula_31 al arco formula_273 da como resultado la intersección formula_274 La conexión formula_275 con formula_76 crea el triángulo formula_277 que es congruente con el triángulo formula_278. Esto es posible porque la semicircunferencia sobre formula_251 y el cuarto de círculo formula_273 son paralelos entre sí. Si se observan los dos triángulos formula_277 y formula_282 congruentes entre sí, así como el arco formula_273 alrededor de formula_284, puede verse el cuarto de cono con su altura formula_285. Después de conectar los puntos formula_31 con formula_252 y formula_140 con formula_247, finalmente se obtienen los dos triángulos rectángulos formula_290 e formula_291


title: Duplicación del cubo

text: La semicircunferencia sobre formula_254 - la intersección con un toro de revolución sin orificio (no dibujado) - ahora debe rotarse en sentido antihorario alrededor del punto formula_101 hasta la hipotenusa formula_219 del triángulo formula_295, que también gira en el sentido de las agujas del reloj, corta el semicírculo sobre formula_254 en formula_140. Cabe señalar que las líneas rectas formula_298 y formula_251 son perpendiculares entre sí. Según el teorema de la media geométrica de Euclides, esto da como resultado


title: Duplicación del cubo

text: De formula_301 se deduce que el ángulo formula_302 en esta posición es igual a formula_217. Por lo tanto, los cuatro triángulos formula_304, formula_290 y formula_306, así como formula_223, son semejantes entre sí. El segmento formula_308 ajustado de esta manera corresponde a la longitud de la arista buscada formula_309 del cubo duplicado.


title: Duplicación del cubo

text: El punto formula_140 en el triángulo formula_222 determina la "curva de Archytas" (roja) en la superficie del medio cilindro durante la rotación del semicírculo a través de formula_254.


title: Duplicación del cubo

text: Menecmo resolvió el problema relacionado con la construcción de las dos proporciones medias requeridas como la intersección de dos secciones cónicas (basándose en la transformación del problema de Hipócrates).


title: Duplicación del cubo

text: Menecmo fue alumno de Eudoxo. Vivió a mediados del IV a.C., y halló dos soluciones diferentes al problema de la duplicación del cubo.


title: Duplicación del cubo

text: Usando la notación moderna de la geometría analítica, la solución se obtiene fácilmente como la intersección de dos parábolas.


title: Duplicación del cubo

text: Al intersecar las dos parábolas se obtiene así un punto cuya abscisa es el lado del cubo con un volumen que duplica el volumen del cubo dado.


title: Duplicación del cubo

text: Usando la notación moderna, la segunda solución se obtiene como la intersección de una parábola y de una hipérbola.


title: Duplicación del cubo

text: La intersección de la parábola y de la hipérbola genera un punto cuya abscisa es el lado del cubo con el doble de volumen del cubo dado.


title: Duplicación del cubo

text: Tanto la concoide de Nicomedes como la cisoide de Diocles permiten realizar construcciones con las que es posible determinar gráficamente la duplicación del cubo.


title: Duplicación del cubo

text: Por las razones ya descritas anteriormente, el resultado de la raíz cúbica de formula_6 no se puede determinar exactamente con un compás y una regla con un número finito de pasos de construcción.


title: Duplicación del cubo

text: El método de Newton proporciona una forma de realizar muy buenas aproximaciones. A continuación se utiliza para obtener la raíz real de la función


title: Duplicación del cubo

text: formula_331 se puede utilizar como valor inicial. Los pasos de iteración del algoritmo se definen a partir de


title: Duplicación del cubo

text: Debido a que la expresión para formula_333 solo contiene operaciones aritméticas básicas, el resultado de cada paso de la iteración se puede construir como una construcción con regla y compás.


title: Duplicación del cubo

text: el término en el lado derecho de la ecuación proporciona el resultado del "n"-ésimo paso de iteración. Un paso de iteración se compone de seis operaciones algebraicas básicas (considerando que para calcular formula_335 y formula_336 bastan dos multiplicaciones: primero [x·x], y luego [x·x]·x), de las que cinco corresponden al numerador y una al denominador de una fracción impropia.


title: Duplicación del cubo

text: Primer paso de iteración formula_338, para formula_339 se tienen cinco operaciones, que tomando formula_340 para formula_341 genera:


title: Duplicación del cubo

text: Segundo paso de iteración formula_344, para formula_345 se tienen cinco operaciones, que tomando formula_346 obtenido del paso anterior para formula_347 genera:


title: Duplicación del cubo

text: Este proceso puede repetirse tantas veces como se desee. Posee un orden de convergencia cuadrático, que hace que el procedimiento sea bastante eficiente.


title: Duplicación del cubo

text: Después de solo dos pasos de iteración, la eficiencia de la aplicación del método de Newton es claramente reconocible, el valor aproximado alcanzado hasta ese punto es formula_355 Un tercer paso de iteración permite aproximar todavía más el valor buscado calculando formula_350.


title: Duplicación del cubo

text: Primero, la fracción formula_357 para trabajar en una unidad manejable, como centímetros, se escala en el cociente decimal formula_358 (aunque se podría trabajar directamente en milímetros) y luego se marca su cociente exacto formula_344 en un eje de coordenadas (Fig. 1). Para este propósito, por ejemplo, se puede utilizar el teorema de Tales. Debido a las proporciones tan diferentes entre las distintas cantidades, es conveniente mostrar este proceso en su propia imagen.


title: Duplicación del cubo

text: En el siguiente paso, la longitud formula_344 (rojo) de la Figura 1 se transfiere a la Figura 2 (verde, número 2). Luego se determinan el cuadrado (número 3) y el número cúbico (número 4) de formula_361 En el quinto paso, el número cúbico de formula_344 se multiplica por el factor formula_6 y se suma el número formula_6. Finalmente (número 6) se determina el cociente formula_350 (rojo):


title: Duplicación del cubo

text: En el caso de un cubo inicial con una longitud de arista de formula_368 m, la arista del cubo unidad aproximadamente duplicado sería del orden de formula_369 mm demasiado larga.


title: Duplicación del cubo

text: En la teoría musical, un análogo natural de la duplicación es el salto de un tono en una octava, es decir, el intervalo musical que se crea al duplicar la frecuencia del tono. Un análogo natural de un cubo (con volumen 2) es la división de la octava en tres partes, cada una con el mismo intervalo; esto representa las tres aristas iguales del cubo. En este sentido, el problema de doblar el cubo lo resuelve el temperamento igual mediante una tercera, un intervalo musical que es exactamente un tercio de una octava y que multiplica la frecuencia de un tono por formula_370, es decir, exactamente por la longitud del lado del cubo duplicado.


title: Duplicación del cubo

text: La imagen del lateral muestra la tercera mayor C-E. La relación de las frecuencias de los dos tonos (E:C) corresponde exactamente a formula_26.


title: Someone You Loved

text: «Someone You Loved» —en español: «Alguien que amabas»— es una canción interpretada por el cantante y compositor británico Lewis Capaldi, incluida en su primer álbum de estudio, "Divinely Uninspired to a Hellish Extent" (2019). Fue escrita por el intérprete junto a Samuel Romans, Thomas Barnes, Peter Kelleher y Benjamin Kohn, y producida por estos tres últimos. Fue publicada por Virgin EMI Records como segundo sencillo oficial del disco el 8 de noviembre de 2018. Su letra, de acuerdo con el cantante, habla sobre el sentimiento de perder a alguien en cualquier circunstancia.


title: Someone You Loved

text: La canción fue un éxito comercial, mayormente en Europa y Oceanía, logrando la primera posición en las listas de Irlanda y el Reino Unido, además de ingresar a los diez primeros en Australia, Bélgica, Dinamarca, Italia, Noruega y Nueva Zelanda, países donde además recibió variedad de discos de oro y platino por sus altas ventas. En Canadá y los Estados Unidos se convirtió en un "sleeper hit", logrando la primera posición de sus listas más de veinte semanas después de haber debutado. Para promocionar la canción, fue publicado el 8 de febrero de 2019, un videoclip que busca promover la donación de órganos, el cual además fue protagonizado por el actor Peter Capaldi, primo del cantante.


title: Someone You Loved

text: «Someone You Loved» fue escrita por Capaldi en conjunto con Samuel Romans, Thomas Barnes, Peter Kelleher y Benjamin Kohn, y producida por estos tres últimos como TMS. Es una balada de género pop con una duración de 3 minutos y 2 segundos. Su letra, de acuerdo con el cantante, se trata sobre «perder a alguien en general», ya que, dado que la canción fue una de las últimas en grabarse para "Divinely Uninspired to a Hellish Extent" (2019), Capaldi no quería seguir incluyendo temas sobre rupturas o desamores, sino hacer uno general y que el público le diera su propia interpretación. En una entrevista con la revista "NME", comentó que todo el proceso de composición y grabación de la canción tomó un total de seis meses, diciendo:


title: Someone You Loved

text: El sencillo tuvo una buena recepción comercial, especialmente en Europa. En el Reino Unido, la canción debutó en el puesto 66 del "UK Singles Chart" en enero de 2019, y fue ascendiendo lentamente hasta alcanzar el número 1 en su novena semana. Tras ello, se mantuvo por siete semanas en la primera posición, con lo que pasó a ser la tercera canción de un artista escocés con el reinado más largo en el listado, solo detrás de «Love Is All Around» de Wet Wet Wet y «One Kiss» de Calvin Harris, que ocuparon 15 y 8 semanas, respectivamente. En cuestión de dos meses, alcanzó el doble disco de platino entregado por la British Phonographic Industry (BPI) certificando 1.2 millones de unidades vendidas en el Reino Unido. Asimismo, «Someone You Loved» fue la canción más exitosa del primer semestre del 2019 en dicho país, con 1.34 millones de unidades, siendo hasta ese momento, la única canción que había superado el millón en todo el año. En septiembre, logró el tercer disco de platino por exceder la cifra de 1.8 millones de unidades. En Irlanda, también alcanzó la primera posición de su listado semanal. En Austria logró el octavo puesto y obtuvo un disco de oro por 10 mil unidades, mientras que en Bélgica llegó hasta el segundo lugar y recibió un disco de platino por 40 mil unidades. En Dinamarca y Francia se ubicó en las posiciones número 10 y 20, respectivamente, y fue certificada con disco de oro en ambos territorios. En Italia llegó hasta el quinto lugar y recibió dos discos de platino por 100 mil unidades. En Noruega logró la décima casilla y un disco de platino por 60 mil unidades. Además de ello, la canción alcanzó el puesto número 5 en la República Checa, 8 en Eslovaquia, 12 en los Países Bajos, 18 en Alemania y 19 en Hungría. También logró un disco de oro en Polonia y Portugal.


title: Someone You Loved

text: En Oceanía, también tuvo una buena recepción comercial. En Australia consiguió llegar hasta la cuarta posición de su listado semanal y recibió triple disco de platino por 210 mil unidades vendidas en el país. En Nueva Zelanda también logró la cuarta casilla y recibió un disco de platino por 30 mil unidades. Por otra parte, en América se convirtió en un "sleeper hit". En los Estados Unidos y Canadá, alcanzó la posición número 1 del "Billboard Hot 100" y del "Canadian Hot 100", respectivamente, tras meses de haber debutado. En ambos fue certificado con múltiples discos de platino.


title: Someone You Loved

text: El 8 de febrero de 2019, fue lanzado a través de YouTube el videoclip oficial de la canción, el cual fue dirigido por Phil Beastall. El mismo fue grabado en el pueblo de Buxton (Reino Unido) y es un esfuerzo colaborativo con "Live Life Give Life", una organización caritativa que busca promover la donación de órganos. El vídeo es protagonizado por el actor Peter Capaldi, quien es primo del cantante, y su temática gira en torno a un esposo que se encuentra en duelo por la reciente muerte de su pareja, quien donó su corazón para salvar a una joven madre de familia.


title: Yongzheng

text: El Emperador Yongzheng (chino: 雍正, pinyin: Yōngzhèng, Wade-Giles: Yung-cheng, Pekín, 13 de diciembre de 1678 - Pekín 8 de octubre de 1735) fue el cuarto emperador de la dinastía Qing, y el tercero que reinó sobre toda China. Sucedió a su padre el emperador Kangxi, que había consolidado el poder de la nueva dinastía. Su nombre de pila era Yinzhen, y adoptó el nombre de era Yongzheng al acceder al trono en diciembre de 1722.


title: Yongzheng

text: El ascenso al trono de Yongzheng fue inesperado. Kangxi no había elegido públicamente a su sucesor, y se limitó a nombrarlo en su testamento, que fue leído el día de su muerte. Yongzheng, aunque hábil factor político y cercano a su padre, había estado relativamente aislado de las distintas facciones de la Corte Imperial, por lo que no era considerado como uno de los principales candidatos a la sucesión. Así, su reinado comenzó con su legitimidad cuestionada, y se vio obligado a purgar la Corte y a desterrar o degradar a muchos de sus hermanos, a los que percibía como potenciales rivales al trono.


title: Yongzheng

text: El emperador Yongzheng está considerado como un gran reformista. Yongzheng abrazó el legalismo confuciano, e impuso una serie de reformas estructurales de la administración y de la economía de China que sentaron las bases de la explosión demográfica y económica que vivió China durante el , contribuyendo al afianzamiento definitivo de la dinastía Qing. Emancipó a los pequeños campesinos, y prohibió la esclavitud y la servidumbre; promovió la roturación de nuevas tierras, el desarrollo de la agricultura y de las manufacturas por toda China, y expandió canales y vías de comunicación. Combatió fieramente la corrupción y trató de revitalizar la administración, racionalizando nombramientos y facilitando el acceso de minorías étnicas al mandarinato. Igualmente, acometió la pacificación definitiva de las fronteras occidentales de China, planeando diversas campañas militares contra los mongoles de Zungaria e interviniendo militarmente en el Tíbet a favor del Dalai Lama.


title: Yongzheng

text: Yonzheng falleció de manera inesperada en 1735 a los 56 años de edad, posiblemente a consecuencia de un envenenamiento causado por los múltiples elixires de inmortalidad que consumía. Fue sucedido por su hijo Qianlong, quien continuó sus políticas económicas y militares, y pudo beneficiarse de muchas de las reformas instauradas por Yongzheng durante los 12 años de reinado.


title: Yongzheng

text: Yinzhen fue el undécimo hijo del emperador Kangxi, y el cuarto príncipe imperial que llegó a la edad adulta. Su madre, conocida históricamente como la emperatriz Xiaogongren, pertenecía al clan manchú Uya. Había sido seleccionada como consorte secundaria de Kangxi, y en la época en que nació Yinzhen su rango era tan bajo que no tenía derecho a criar a sus propios hijos. Durante la mayor parte de su infancia, Yinzhen fue criado por la noble consorte Tong, hija de Tong Guowei, tío materno del emperador Kangxi y eminente funcionario en la primera parte del reinado de éste. La consorte Tong murió cuando Yinzhen tenía sólo 9 años.


title: Yongzheng

text: Después de dar a luz a más hijos, la madre de Yinzhen fue ascendida a "pin" y luego a "fei", y pasó a ser conocida como "defei" o "consorte virtuosa". Kangxi se involucró en la educación de Yinzhen, e insistió en darle una educación tradicional china basada en los principios confucianos que Yinzhen abrazaría durante el resto de su vida. También lo educó en literatura china, manchú y mongola, y en artes marciales. El emperador Kangxi no crio a sus hijos sólo dentro de palacio. También los expuso al mundo exterior y les dio una rigurosa educación. Yinzhen acompañó a su padre en varios viajes de inspección por la zona de Pekín, así como en uno más al sur. Se convirtió en el líder honorario del ejército del Estandarte Rojo durante la Batalla de Jao Modo entre el Imperio Qing y el Khanato de Zungaria mongol encabezado por Galdan Khan. Yinzhen fue nombrado "beile" (príncipe de tercer rango) en 1689 junto con varios de sus hermanos, y promovido a "junwang" (príncipe de segundo rango) en 1698.


title: Yongzheng

text: Durante su largo reinado, Kangxi mantuvo una confusa política sucesoria, algo que llevó al faccionalismo cortesano y al enfrentamiento más o menos abierto entre sus hijos y diversas camarillas cortesanas. Esto marcó profundamente al futuro Yongzheng, y buena parte de sus acciones como emperador, desde su decisión de distanciar al trono de las facciones cortesanas hasta la teatralidad con la que rodeó a su propia sucesión, estuvieron motivadas por sus experiencias durante los últimos años del reinado de Kangxi.


title: Yongzheng

text: Hacia 1700, el principal candidato a la sucesión era el segundo hijo de Kangxi, el príncipe Yinreng. Nominalmente, Yinreng (1674-1725) había sido el príncipe heredero durante toda su vida, y era el favorito de Kangxi: el propio emperador lo había enseñado a leer y escribir, y lo había proclamado heredero cuando Yinreng tenía un año de edad. Esta posición comenzó a deteriorarse en 1696. Entre 1696 y 1697, cuando el emperador Kangxi se ausentó en dos ocasiones en campañas militares contra los zúngaros, Yinreng fue nombrado regente para supervisar los asuntos de la capital imperial, Pekín. En ausencia de su padre, Yinreng protagonizó una serie de escándalos cortesanos y acusaciones de inmoralidad que afectaron a su reputación. De hecho, la corte imperial estaba dividida entre interpretar la regencia como un castigo o una señal de favor: aunque ser nombrado regente de Pekín era señal de favor, Kangxi se había llevado consigo al resto de príncipes imperiales (incluido a Yinzhen), lo que se interpretó como un deseo de que se colmaran de gloria militar y, la mismo tiempo, de privar a Yinreng de tal honor.


title: Yongzheng

text: Pese a ello, Yinreng siguió gozando del favor de su padre y recibió los Jardines del Oeste (西花園) de Pekín como residencia. En 1703, el tío-abuelo de Yinreng, Songgotu, fue declarado culpable de una serie de delitos de corrupción y de intentar asesinar al emperador Kangxi, fue encarcelado y murió poco después. A consecuencia de esto, Yinreng fue perdiendo el favor de su padre. En 1708, durante una expedición de caza en Rehe, el emperador Kangxi acusó a Yinreng de inmoralidad, incorrección sexual, usurpación de poder y traición. Yinreng fue despojado de su cargo de príncipe heredero y encarcelado. Cuando se descubrió más tarde que el príncipe Yinzhi había empleado a lamas para lanzar hechizos malignos sobre Yinreng, el emperador Kangxi perdonó a Yinreng en 1709 y lo restituyó como príncipe heredero. Durante este período, Yinzhen había apoyado a su hermano Yinreng como legítimo heredero, algo que Kangxi alabó con posterioridad.


title: Yongzheng

text: Aunque restituido como príncipe heredero, la reputación de Yinreng estaba seriamente dañada, y diversas facciones de la corte imperial empezaron a apoyar más o menos abiertamente la sucesión de otros príncipes imperiales. Kangxi contribuyó implícitamente a ello. Así por ejemplo, alabando el apoyo que Yinzhen había brindado a Yinreng durante 1708, Kangxi decidió recompensar la lealtad fraternal de Yinzhen ascendiéndolo de "junwang" a "qinwang" (príncipe de primer rango) bajo el título de "Príncipe Yong de primer rango (; Manchú: "hošoi hūwaliyasun cin wang"). Este ascenso era una inusual señal de favor imperial, con lo que de facto Kangxi socavó la posición de Yinreng a favor de la del propio Yinzhen.


title: Yongzheng

text: Entre 1709 y 1712, la posición de Yinreng se debilitó, debido sobre todo a su comportamiento errático y a una serie de escándalos sexuales y protocolarios. Alarmado por el comportamiento de Yinreng, Kangxi se convenció de que Yinreng estaba loco, y en 1712 lo depuso definitivamente y decretó su confinamiento domiciliario.


title: Yongzheng

text: A partir de este momento, Kangxi decidió no nombrar heredero, y promovió una política abiertamente ambigua en cuanto a la cuestión sucesoria. Kangxi pretendía así evitar enfrentamientos entre sus hijos y, sobre todo, ser depuesto en caso de legitimar a uno de ellos como sucesor. El resultado de su ambigüedad fue todo lo contrario, al provocar la fractura de la Corte Imperial en torno a los distintos príncipes imperiales.


title: Yongzheng

text: Los considerados "favoritos" eran Yinzhi, Yinsi, y Yinti (los príncipes tercero, octavo y decimocuarto, respectivamente). Yinzhi (1672-1735) era el hijo mayor del emperador además de estar emparentado con el poderoso clan Yehe Nara por vía materna. Yinzhi habría sido el principal candidato a la sucesión de no haber caído en desgracia en 1709 al ser acusado de haber recurrido a la brujería para provocar la caída en desgracia de Yinreng. Yinsi (1680-1726) era el favorito entre los mandarines y funcionarios de la Corte, pero no contaba con el favor de su padre, y el bajo estatus de la familia de su madre afectó a su prestigio entre los jerarcas manchúes. Estos apoyaban sobre todo a Yinti (1688-1755), hermano menor del propio Yinzhen, cuyo prestigio militar se vio cimentado por su victoria en 1718 frente a los zúngaros, cuando Yinti había dirigido una expedición de 300000 soldados al Tíbet para expulsar a los zúngaros del mismo y restituir al Dalai Lama en su trono.


title: Yongzheng

text: Yinzhen había apoyado a Yinreng como heredero, y a diferencia de sus hermanos, no construyó una gran base política para sí mismo hasta los últimos años del reinado del emperador Kangxi. A diferencia del cultivo de una base de apoyo partidista por parte de Yinsi, Yinzhen lo hizo en gran medida lejos de los focos. En su lugar, Yinzhen se centró en la piedad filial hacia Kangxi y cumplió obedientemente las tareas encomendadas como subordinado del Emperador.


title: Yongzheng

text: En comparación con otros hermanos, Yinzhen no tenía ninguna ventaja clara. A diferencia de Yinsi, Yinzhen no tenía ni una asociación estrecha ni una buena relación con la mayoría de los funcionarios y mandarines de la corte. Tampoco contaba con el apoyo de ningún clan manchú poderoso, dado que era hijo de una consorte de bajo rango, ni destacaba particularmente por sus proezas militares. Además, Yinzhen no era agradable: cultivaba siempre una apariencia fría, y abrazada el trato duro del legalismo confuciano ante cualquier tipo de pecado moral o violación legal de los mandarines. Reconociendo este hecho, Yinzheng no mostró públicamente ninguna ambición por el puesto de heredero, evitando atraer atención y animosidades innecesarias; ver a otros contendientes luchar entre sí era más beneficioso para él. Yinzhen incluso solicitó muchas veces la misericordia y el perdón de Kangxi para otros príncipes, incluido el depuesto Yinreng, lo que le valió los elogios y el favor de Kangxi.


title: Yongzheng

text: Apreciando el conocimiento de las tradiciones y costumbres confucianas de Yinzhen, en 1712 Kangxi lo puso a cargo de dirigir las ceremonias y rituales imperiales, encabezando de manera informal el Ministerio de Ritos. En la corte imperial, Yinzhen también estaba profundamente involucrado en los asuntos del Estado y participaba intensamente en los debates políticos, donde adquirió habilidades diplomáticas. Aunque contaba con pocos apoyos entre las distintas facciones de la Corte, Yinzhen se convirtió en un miembro indispensable del círculo más próximo al emperador.


title: Yongzheng

text: Como consumado político, Kangxi sabía que la humildad y la piedad filial de Yinzhen no eran realmente sinceras, sino más bien una tapadera para protegerse a sí mismo. No obstante Kangxi seguía haciendo elogios a Yinzhen y disfrutaba de la aparentemente buena relación con su hijo. En una situación en la que sus hijos pisoteaban abiertamente las relaciones familiares, la "falsa" piedad filial y la amabilidad de Yinzhen eran ya un refugio para Kangxi. Kangxi también esperaba que Yinzhen, a pesar de ser pretencioso, realmente no maltratara a su difunto padre y al depuesto Yinreng en el futuro, lo que se demostró relativamente acertado. Como resultado, Kangxi no sólo no desenmascaró a Yinzhen, sino que se convirtió en cómplice del mismo.


title: Yongzheng

text: En 1722, año de la muerte de Kangxi, con Yinzhi bajo arresto domiciliario, la corte centraba la cuestión sucesoria en torno a Yinti y Yinsi. Yinsi contaba con el favor de la burocracia imperial y era generalmente considerado el príncipe de mayor habilidad, pero sus relaciones con su padre, que lo percibía como una amenaza para su propio poder, eran difíciles y distantes. Por su parte, Yinti contaba con el apoyo del estamento militar y de los grandes clanes manchúes, y aunque general de cierta habilidad, no era tan hábil político como Yinsi. Consciente de que sin el apoyo de los abanderados manchúes su ascenso al trono sería difícil, Yinsi había llegado a un entendimiento con Yinti, que cristalizó cuando Kangxi decidió enviar en 1722 a Yinti a pacificar la frontera con el Kanato de Zungaria en el noroeste de China. Kangxi concedió a Yinti el título aparentemente grandioso de "Príncipe General en Jefe de Fuyuan" (撫遠大将軍王) y se celebró solemnemente su ceremonia de partida. Yinsi y su camarilla interpretaron esto como que Yinti iba a ser elegido como heredero y, por tanto, se comprometieron a apoyar a Yinti y le animaron a realizar logros militares para demostrar su "valía".


title: Yongzheng

text: El historiador Yi Zhongtian argumenta que tal "ascenso" fue en realidad una maniobra de Kangxi para desviar la atención y proteger a Yinzhen, que para entonces sería ya su heredero secreto. Al enviar a Yinti a una campaña militar lejos de la capital, Kangxi estaría intentando distraer a la atención pública. Los funcionarios de la corte, creyendo que Yinti iba a ser elegido heredero, no molestarían más a Kangxi por el asunto sucesorio. Al enviarlo a la frontera noroeste, Kangxi aislaba a Yinti de los círculos de Yinsi, su nuevo aliado, y evitaba la formación de nuevas camarillas en torno a Yinti, socavando al mismo tiempo la capacidad de Yinsi de maniobrar políticamente ahora de que su hermano parecía destinado al trono. Además, Yinti no podría utilizar las tropas que tenía bajo su mando para dar un golpe de Estado, ya que Nian Gengyao, general cercano de Yinzhen, controlaba el suministro de alimentos y la ruta de regreso de las tropas de Yinti. Ascender a Yinti era también una forma de controlar a Yinzhen: si la "inversión" de Kangxi en Yinzhen resultaba un fracaso, todavía tenía a Yinti como opción alternativa. Con Yinti como competidor, Yinzhen no caería en la autocomplacencia ni se volvería contra Kangxi. La camarilla de Yinsi, aferrada a la esperanza de las perspectivas de futuro de Yinti, tampoco intervendría de forma imprudente. El título de "príncipe general en jefe" de Yinti parecía grandioso, pero en realidad era ambiguo: no era ni "general" ni "príncipe", y podía interpretarse de varias maneras, lo que podía utilizarse a favor de Yinti o de Yinzhen si se presentaba la situación. Estos títulos dudosas con múltiples interpretaciones eran un truco tradicional en la política china.


title: Yongzheng

text: De hecho, había ya señales de que Yinzhen era en realidad el elegido de Kangxi. En primer lugar, Kangxi ocasionalmente mencionaba como Yinzhen fue criado por Kangxi y alababa su piedad filial. En segundo lugar, en el evento conmemorativo del 60º año de reinado de Kangxi (1721), a Yinzhen se le encomendó la tarea de celebrar las ceremonias rituales para los antepasados de la familia real en los Tres Grandes Mausoleos de Shenyang. Poco después, a Yinzhen también se le encargó la organización del Sacrificio al Cielo (南郊禮), la ceremonia más sagrada de la tradición confuciana, en el día del solsticio de invierno. Además, Kangxi también favorecía mucho al hijo de Yinzhen, Hongli (el futuro emperador Qianlong), y había tomado un interés directo por su educación. Eso también podría contribuir a que Kangxi apoyara a Yinzhen como su heredero, de forma similar a como el emperador Yongle eligió a su heredero debido a su favor al hijo del príncipe heredero.


title: Yongzheng

text: La salud de Kangxi, bastante afectada desde 1722, empeoró a lo largo de 1722. El 20 de diciembre de 1722, sintiéndose morir, el enfermo emperador Kangxi llamó a su lecho de muerte a siete de sus hijos y al comandante general de la gendarmería de Pekín, Longkodo. Kangxi murió poco después, y siguiendo las instrucciones del emperador, Longkodo leyó el testamento y declaró que Yinzhen sería el sucesor del emperador Kangxi. Algunas pruebas han sugerido que Yinzhen había estado en contacto con Longkodo desde hacía meses para preparar su sucesión por medios militares, aunque en sus capacidades oficiales sus encuentros eran frecuentes.


title: Yongzheng

text: Aunque el meticuloso plan de Kangxi permitió que Yinzhen fuera coronado emperador, también creó muchas disputas sobre la sucesión de Yinzhen, ya que no había una forma directa e intuitiva de probar la legitimidad de Yinzhen. La elección de Yinzhen fue una sorpresa para muchos otros príncipes (incluso Yinzhen fingió estar sorprendido): de todos los príncipes imperiales, no era ni el mayor (Yinzhi, una vez excluido Yinreng), ni el más talentoso (Yinsi), ni el más experimentado en asuntos marciales (Yinti), según los criterios tradicionales para seleccionar el heredero al trono. Kangxi tampoco había hecho ninguna mención pública sobre su decisión, y su voluntad sólo se conocía a través del testamento proporcionado por Longkodo. Kangxi no había depositado el testamento con la burocracia imperial, ni lo había firmado delante de testigos. En suma, no había ninguna prueba decisiva que demostrara que el testamento no era una falsificación. Para el público contemporáneo, tampoco había datos que explicaran por qué Kangxi había elegido a Yinzhen por encima de Yinzhi, Yinsi, o Yinti. Como resultado, la sucesión de Yinzhen se enfrentó a la feroz oposición de antiguos contendientes como Yinti y Yinsi. La purga de los disidentes y la consolidación de su propia posición ocuparon gran parte del reinado inicial de Yinzhen como emperador.


title: Yongzheng

text: Una leyenda muy difundida que persiste hasta nuestros días, afirma que Yinzhen fue coronado emperador después de modificar el testamento final del emperador Kangxi que detallaba quién le sucedería. Hay dos versiones de la leyenda, ambas implican al carácter chino "十" (), y por extensión, a Yunti, príncipe Xun. Una versión consiste en que Yizhen manipuló el carácter "" de la frase ""transferir el trono al decimocuarto príncipe"" (傳位十四皇子, donde 十四=decimocuarto) por el carácter "" (, pasar), que cambió la frase por "pasar el trono al cuarto príncipe" (傳位四皇子, donde 于四 = pasar al cuarto). Otra versión afirma que "十" fue cambiado por "第" ("dì"), que significa "número secuencial" (四 = cuatro, 第四 = el cuarto), alterando la frase a "transferir el trono al cuarto príncipe" (Chinese: 傳位第四皇子). La Academia Sinica han refutado la teoría, ya que los documentos oficiales Qing, cuando mencionan a los hijos del emperador, siempre enumeran el título del hijo, así como el rango del hijo entre los hijos del emperador y el nombre del hijo. En este caso, el testamento menciona al "príncipe Yong, cuarto hijo del emperador, Yinzhen", así como el gran aprecio que el emperador Kangxi sentía por Yinzhen, y su creencia de que éste debía sucederlo en el trono. Manipular el testamento se hace imposible sin dejar signos evidentes de alteración, ya que Yinti, si se hace referencia en el testamento, aparecería como el decimocuarto hijo del Emperador, que contiene cuatro caracteres chinos en lugar de tres para Yinzhen, como cuarto hijo del Emperador. También se ha observado que el carácter chino "于" es un carácter simplificado que se escribe como "於" con los caracteres tradicional que se habrían usado en la época Qing, lo que dificultaría el fraude de alterar 十 por 於. Además, el testamento de Kangxi estaba escrito en chino tradicional, manchú y mongol. La teoría de la alteración se sostiene únicamente en la alteración de la versión china del testamento, ya que el testamento, tal y como está escrito en manchú y mongol, es imposible de alterar debido a las diferentes características del idioma.


title: Yongzheng

text: Tras ascender al trono en diciembre de 1722, Yinzhen adoptó el nombre de época "Yongzheng" ( lit. "Justicia armoniosa") en 1723 a partir de su título de nobleza "yong" ( lit. "armonioso") y "zheng" ( lit. "justo, correcto, recto"). Se ha sugerido que el segundo carácter de su nombre de época fue un intento de encubrir su reclamación ilegal del trono llamándose "justificado". .


title: Yongzheng

text: Su primer acto oficial como emperador fue liberar a su viejo aliado, el decimotercer príncipe Yinxiang, que había sido encarcelado por el emperador Kangxi. Algunas fuentes indican que Yinxiang, el más militarista de los príncipes, reunió a un grupo especial de soldados de Pekín de la comandancia de Fengtai para que tomaran el control de la Ciudad Prohibida y sus alrededores con el fin de impedir cualquier acción de los aliados de Yinsi. En la primera biografía completa del emperador Yongzheng, escrita por Feng Erkang, éste escribe que hay sospechas sobre fechas incorrectas y partes del testamento que faltan. Sin embargo, está de acuerdo con la tesis de que Yinzhen accedió al trono legítimamente (aunque con hábiles maniobras políticas y militares).


title: Yongzheng

text: Inmediatamente después de suceder en el trono, el emperador Yongzheng eligió un nuevo consejo de gobierno. Estaba formado por el octavo príncipe Yinsi, el decimotercer príncipe Yinxiang, Zhang Tingyu, Ma Qi y Longkodo. Yinsi recibió el título de príncipe Lian, y Yinxiang el de príncipe Yi, y ambos recibieron los más altos cargos del país. La naturaleza confusa de su ascenso al trono fue siempre objeto de controversia, y ensombreció el comienzo del reinado del emperador Yongzheng. Como muchos de sus hermanos no veían su sucesión como legítima, el emperador Yongzheng se volvió cada vez más paranoico de que conspiraban para derrocarlo. Los primeros protagonistas de la batalla por la sucesión, Yinzhi, el mayor, y Yinreng, el antiguo príncipe heredero, siguieron viviendo bajo arresto domiciliario. Yinreng murió dos años después del inicio del reinado del emperador Yongzheng, y Yinzhi bajo arresto domiciliario en 1735, unos meses antes que el propio Yongzheng.


title: Yongzheng

text: Lo más importante para Yongzheng era dividir la facción Yinsi (encabezada por Yinsi y Yin'e, el noveno y el décimo príncipe respectivamente, y sus seguidores), y aislar a Yinti para reducir su poder.


title: Yongzheng

text: Yongzheng percibía a Yinsi y su partido, formado por los príncipes Yintang, Yin'e, Yinti, y sus asociados, como su mayor desafío político en los primeros años de su reinado. Para reducir su influencia política, el emperador Yongzheng emprendió una estrategia de "divide y vencerás". Inmediatamente después de ascender al trono, el emperador otorgó a Yinsi el título de "Príncipe Lian", nominalmente el más alto rango nobiliario. A continuación, Yinsi también fue nombrado ministro del "Lifan Yuan" (Oficina de Asuntos Feudales) y el miembro de mayor rango del consejo imperial que asistía al emperador Yongzheng; su posición en aquel momento era esencialmente la de un Canciller o primer ministro. Al elevar ostensiblemente a Yinsi a un papel político más prominente, el emperador Yongzheng mantuvo a Yinsi bajo estrecha vigilancia y lo mantuvo ocupado con asuntos de estado, reduciendo la posibilidad de que realizara maniobras políticas entre bastidores. Los aliados de Yinsi recibieron un trato notablemente diferente. Yintang fue enviado a Qinghai con el pretexto del servicio militar, pero en realidad fue vigilado por el protegido de confianza del emperador Yongzheng, Nian Gengyao. A Yin'e, el décimo príncipe, se le dijo que abandonara la capital para despedir a un príncipe mongol que se marchaba, pero como se negó a completar este viaje como el emperador le ordenó, el emperador Yongzheng lo despojó de todos sus títulos en mayo de 1724 y lo desterró a Shunyi, al norte de la capital.


title: Yongzheng

text: Al enviar por la fuerza al partido de Yinsi a lugares separados geográficamente, el emperador Yongzheng hizo extremadamente difícil que sus rivales se unieran y conspiraran contra él. Mientras que algunos de los subordinados de Yinsi fueron nombrados a altos cargos, otros fueron degradados o desterrados, lo que dificultó que el partido de Yinsi mantuviera el mismo conjunto de intereses partidistas. El emperador Yongzheng reprendió públicamente a Yinsi en 1724 por la mala gestión de un encargo, acabando por destituirlo de su cargo y enviarlo a arresto domiciliario. Yinsi fue obligado a rebautizarse como "Acina", un insulto despectivo en el idioma manchú. El emperador también confiscó los bienes de Yintang y Yin'e.


title: Yongzheng

text: El decimocuarto príncipe, Yinti, nacido de la misma madre que el emperador Yongzheng, fue llamado a Pekín desde su puesto militar en la frontera de Xinjiang. Consciente de la delicada situación militar en la frontera, Yonzheng eligió a Nian Gengyao para sustituir a Yinti como comandante de la fuerza expedicionaria del noroeste. Yinti, que había albergado la esperanza de ser entronizado, se mostró reacio a reconocer la sucesión del emperador Yongzheng como legítima. Yinti fue acusado de violar el decoro imperial en los funerales del difunto emperador, y puesto bajo arresto domiciliario por el emperador Yongzheng en las tumbas imperiales al oeste de Pekín. Los historiadores creen que su madre, la emperatriz viuda Renshou, favoreció a Yinti en parte porque lo crio ella misma, mientras que no crio a Yongzheng. Sin embargo, el conflicto cada vez más agudo entre sus dos hijos supervivientes causó un gran dolor a su madre. Murió menos de seis meses después que el emperador Kangxi.


title: Yongzheng

text: Nian Gengyao había sido un aliado crucial del emperador Yongzheng mucho antes de que éste subiera al trono. Entre otras cosas, su apoyo había sido crucial para evitar que Yinti usara a sus tropas para orquestar un golpe militar contra Yongzheng. A lo largo de 1723, Nian protagonizó una serie de victorias militares contra los zúngaros, lo que incrementó demasiado su prestigio y poder. Temiendo que Nian ya no estaba bajo su control, Yongzheng emitió un edicto imperial que degradaba a Nian a la posición de general en Hangzhou. Como Nian seguía sin someterse a Yongzheng, finalmente se le dio un ultimátum y se le obligó a suicidarse consumiendo veneno en 1726. Longkodo, otro antiguo aliado de Yongzheng como comandante de las milicias de la capital, cayó en desgracia en 1728 y murió mientras estaba bajo arresto domiciliario.


title: Yongzheng

text: Después de subir al trono, el emperador Yongzheng suprimió los escritos que consideraba desfavorables a su gobierno, en particular todos los que tenían un sesgo antimanchú. Entre ellos destacan los de Zeng Jing, un antiguo opositor a los exámenes imperiales que no había tenido éxito y que estaba muy influenciado por el erudito del Lü Liuliang. Zeng intentó incitar al gobernador general de Shaanxi-Sichuan, Yue Zhongqi (descendiente del general antijurídico Yue Fei), a rebelarse contra el gobierno Qing. Yue Zhongqi no tardó en delatarlo, y en 1730 las noticias del caso llegaron al emperador Yongzheng. Muy preocupado por las implicaciones del caso, el emperador hizo que Zeng Jing fuera llevado a Pekín para ser juzgado. El veredicto del emperador parecía demostrar la benevolencia de un soberano confuciano: atribuyó las acciones de Zeng a la credulidad e ingenuidad de un joven engañado por la retórica abusiva y exagerada de Lü Liuliang. Además, el emperador sugirió que el ataque original de Lü Liuliang contra los manchúes estaba fuera de lugar, ya que habían sido transformados por su larga exposición a la fuerza civilizadora del confucianismo.


title: Yongzheng

text: El emperador Yongzheng estableció un estricto gobierno de estilo autocrático, marcado por sus tendencias paternalistas y su legalismo confuciano. Yongzheng detestaba la corrupción, y castigaba severamente a los funcionarios declarados culpables de cualquier delito. A comienzos de su reinado como emperador, el propio Yongzheng expresó su ideario político:Si se trata de un asunto trivial, no te limites a descuidar la cuestión porque te parezca insignificante. Si se trata de un asunto complejo, no hay que limitarse a ocultarlo porque podría convertirse en un reto. Tener un buen gobierno y disuadir a los sediciosos es el deseo del gobernante. Si los civiles ven una corte juiciosa que es leal y de todo corazón para el país, y ven que la corte abraza a su pueblo; y los civiles sienten la virtud en sus mariscales de la corte, entonces el pueblo no percibiría la corte como una amenaza. Así, no habría razón para tener sediciosos..Yongzheng percibía que los últimos años de gobierno de su padre había desencadenado gran inestabilidad política, mal gobierno y mucha corrupción. Yongzheng decidió restaurar una administración basada en el "buen gobierno", e inmediatamente después de ascender al trono en 1723 comenzó a acometer una serie de reformas administrativas con las que evitar el faccionalismo que había marcado el final del reinado de su padre Kangxi y zanjar los problemas de corrupción.


title: Yongzheng

text: Primeramente, reformuló el papel del emperador dentro del propio gobierno, e insistió en presentarse como un árbitro de su propio gobierno: en vez de tomar partido por una u otra opción política, insistía en que todas las opciones le fueran presentadas y defendidas, para luego tomar una decisión aparentemente imparcial y distanciada de las distintas facciones de la corte. Gran parte de sus proyectos de reformas estuvieron destinados a sortear las inercias burocráticas, perseguir la corrupción, y favorecer al campesinado frente a los abusos de los mandarines.


title: Yongzheng

text: Uno de sus principales caballos de batalla fue la reforma administrativa del estado. Hasta el momento el proceso de toma de decisiones políticas había estado controlado por la Gran Secretaría y la burocracia imperial, que actuaban como un contrapoder al emperador, a menudo obstruyendo o dificultando la toma de decisiones rápidas y robustas que Yonghzheng consideraba eran parte de su prerrogativa como emperador. Gran parte de sus proyectos de reformas estuvieron destinados a sortear las inercias burocráticas, perseguir la corrupción, y favorecer al campesinado frente a los abusos de los mandarines.


title: Yongzheng

text: A fin de sortear a la burocracia imperial, en 1733 Yongzheng institucionalizó con éxito el Gran Consejo, que permitía al emperador transmitir directrices políticas de manera eficaz y eficiente de región a región, permitiendo así la aplicación de su política de reformas. Con el establecimiento de su Gran Consejo, Yongzheng no sólo fue capaz de desalentar la corrupción, sino que estuvo en condiciones de lanzar varias reformas internas. Por un lado, promovió la reforma agraria, emancipando a los pequeños agricultores y prohibiendo la esclavitud o la servidumbre por deudas, y promoviendo numerosas políticas de apoyo a la agricultura, como la reconstrucción de canales y sistemas de riego. Instituyó asimismo un sistema de graneros imperiales con los que poder hacer frente a hambrunas, ayudando a las regiones afectadas. Acometió asimismo la reforma fiscal del país, sustituyendo el impuesto de capitación por un impuesto sobre la propiedad, lo que redujo en gran medida la carga fiscal de los civiles. Además, Yongzheng apoyó plenamente la construcción de orfanatos para acoger a los huérfanos, la construcción de escuelas primarias para educar a los niños y los asilos para albergar a los indigentes. Todas estas políticas, influenciadas por las creencias populistas y confucianas de Yongzheng, cimentaron la popularidad de los Qing entre el campesinado, y al mismo tiempo promovieron una explosión demográfica y agrícola cuyos frutos se hicieron evidentes durante el reinado de su hijo, el Emperador Qianlong.


title: Yongzheng

text: A principios del periodo Qing, la mayoría de los puestos gubernamentales de nivel medio-bajo estaban sujetos a un procedimiento de nombramiento mecánico gestionado por la Junta de Personal, que consistía en una regla de sorteo. Más concretamente, los candidatos se clasificaban primero en tres categorías, a saber, titulados, compradores de cargos y funcionarios en espera de promoción, en función de sus fuentes de candidatura. A continuación, estos candidatos o los llamados cargos en espera se asignaban a los distintos puestos mediante un sorteo mensual, conocido como selección por meses. Este procedimiento de nombramiento aleatorio se remontaba a finales de la dinastía Ming. Se dice que Sun Piyang, ministro de la Junta de Personal durante el reinado del emperador Wanli de Ming, inventó el método del sorteo con la intención de introducir la equidad en la selección de personal cuando la corte Ming estaba sumida en la política de facciones. Era evidente que este procedimiento de nombramiento basado en reglas servía para restringir la creación de redes clientelares y la búsqueda de rentas, aunque a costa de la flexibilidad.


title: Yongzheng

text: Teniendo en cuenta la limitación de la selección mensual, el emperador Yongzheng, inspirado por un memorial de Jin Hong, el comisario administrativo provincial de la provincia de Guangxi, decidió lanzar una reforma estructural del sistema de nombramiento en 1731. En el nuevo sistema de nombramientos, las jurisdicciones locales se clasificaron primero en dos grupos según las dificultades de gobierno. Más concretamente, para priorizar las jurisdicciones locales y asignar el poder de nombramiento en consecuencia, la gobernabilidad de cada jurisdicción se descompuso en cuatro elementos, o cuatro "caracteres": Chong, Fan, Pi y Nan. "Chong" (vía de comunicación) se refería a los lugares situados en las carreteras más transitadas y pretendía captar las características del potencial comercial o la importancia militar. "Fan" (problemático) representaba los lugares con una gran cantidad de asuntos oficiales onerosos. "Pi" (fatigoso) era la zona que tenía dificultades para recaudar impuestos. "Nan" (difícil) se refería a los lugares con sujetos propensos a la delincuencia y con recurrentes enfrentamientos violentos. Además, los puestos de las jurisdicciones que contenían los cuatro elementos se clasificaban como puestos muy importantes y los puestos de los lugares con tres elementos se clasificaban como puestos importantes, mientras que los puestos de los lugares que tenían menos de dos elementos se clasificaban como puestos de nivel medio (dos elementos) o puestos fáciles (un elemento cero) respectivamente.


title: Yongzheng

text: De este modo, la designación del puesto (Chong, Fan, Pi y Nan) estaba vinculada a la importancia de los asuntos a gestionar por el cargo. El poder de nombramiento se asignaba entonces en base al sistema de clasificación de importancia; los puestos marcados como muy importantes e importantes estaban sujetos al nombramiento discrecional del emperador o de los líderes provinciales, mientras que otros puestos menos importantes seguían siendo asignados por sorteo. Como resultado, los funcionarios de alta calidad eran asignados a los puestos importantes y, a su vez, promovían el gobierno local.


title: Yongzheng

text: Yi Zhongtian comentó que Yongzheng tenía un gusto muy flexible y pragmático para la inscripción de talentos, basado en los consejos de Ortai: ""Entre los asuntos, hay tanto esenciales como triviales, fáciles y desafiantes. Entre las personas, las hay suaves y duras, largas y cortas"." El emperador no utilizaba criterios dogmáticos y abstractos de "talentos" y "moralidad", sino que reconocía que cada persona tenía tanto puntos fuertes como defectos y que las tareas que se le encomendaban debían adaptarse a sus rasgos específicos. Por ejemplo, Li Wei tenía una personalidad muy ruda, pero era valiente e inteligente; Yongzheng le asignó tareas relacionadas con la aplicación de la ley, el castigo de los criminales y la liquidación de los rebeldes. Zhu Shih, un erudito de personalidad recta y buena, fue nombrado maestro del futuro Emperador Qianlong. Tian Wenjing tenía muchos defectos de personalidad y fue muy criticado por sus contemporáneos, pero fue favorecido por Yongzheng debido a su laboriosidad, devoción y lealtad. Chang Sanle, jefe del distrito de Wuqiao, tenía una conducta moral recta y transparente, pero le faltaba ímpetu en el trabajo, por lo que fue reasignado a un puesto educativo y apartado de los trabajos administrativos. Sin embargo, el criterio más importante para el magistrado del gobierno era la "sinceridad" hacia el emperador. Los trabajos del magistrado, los informes, las críticas, las sugerencias, incluso los halagos y las adulaciones, debían realizarse con sincera devoción y simpatía hacia los intereses y la postura del emperador. Las sugerencias y las críticas con la debida "sinceridad", aunque fueran defectuosas e incorrectas, solían ser alabadas por Yongzheng. Por otro lado, las sugerencias que se consideraban que sólo servían a los intereses egoístas y a la fama del magistrado, o que sólo buscaban el favor del emperador, incluso si las sugerencias eran precisas y razonables, eran fuertemente criticadas por Yongzheng y el magistrado podía ser castigado severamente. Esa era la razón de los comportamientos aparentemente "erráticos" e "imprevisibles" de Yongzheng a la hora de castigar y recompensar a sus subordinados.


title: Yongzheng

text: El acceso al mandarinato por medio del sistema de exámenes imperiales era el principal vehículo de movilidad ascendente de la china Qing. Los Qing, de etnia manchú, habían practicado la discriminación étnica desde el establecimiento de su dinastía en China. El acceso a cargos estatales era mucho más sencillo para manchúes que para chinos de etnia han, pues los manchú podían sortear el sistema de exámenes imperiales y acceder al mandarinato por medio de exámenes simplificados. Muchos altos cargos venían acompañados de requisitos que los han difícilmente podían cumplir, como conocimientos de manchú o mongol, y con frecuencia, los altos cargos de la burocracia imperial estaban reservados a personas de etnia manchú. Igualmente, los cargos militares estaban vetados a los chinos de etnia han. Por su parte, los han discriminaban a otros grupos étnicos como los hakka o los miao, que a menudo tenían prohibido presentarse a las oposiciones imperiales. El sistema de exámenes imperiales era igualmente muy exigente, y los candidatos debían contar con suficientes recursos como para poder preparar las oposiciones durante años, con lo que de facto existía un sesgo a favor de los candidatos de familias acaudaladas y provenientes de las provincias más ricas y pobladas.


title: Yongzheng

text: Esta segregación étnica y sesgo socio-económico, junto con el auge de la población, hizo que se redujera el acceso al exámenes imperiales en función de la etnia y la localidad. Esto preocupaba a Yongzheng, puesto que suponía que grandes partes del Imperio eran difíciles de administrar al no contar con suficientes mandarines locales, y porque impedían la integración de las élites multiétnicas en el imperio Qing. Yongzheng, en un intento de permitir que el mayor número posible de personas se presentara a los exámenes de la administración pública, estableció exámenes especiales para los habitantes de la China rural. Estos exámenes especiales se llamaban exámenes Miao y se celebraban en Yunnan; eran exámenes abreviados de nivel provincial, y estaban destinados a facilitar el acceso de los miao a cargos de nivel provincial. Hasta la década de 1730, los hakka no tenían permitido presentarse a los exámenes; Yongzheng legalizó que estas personas se presentaran a los exámenes en un intento de disipar la ira por ser excluidos de los exámenes.


title: Yongzheng

text: Para captar eficazmente la situación de sus subordinados, Yongzheng fomentó el sistema de "informes secretos" que se había originado durante el reinado de Shunzhi, que también se adaptaba a sus propios gustos de tener conexión personal independiente con cada subordinado. El emperador reclutaba informantes secretos entre mandarines de confianza. Estos informantes tenían el privilegios de informar en privado al emperador de cualquier cosa que les pareciera sospechosa. Los informantes secretos eran muy variados, incluyendo incluso a algunos oficiales de bajo rango, y estaban ampliamente distribuidos por todo el imperio. Para fomentar la sinceridad y el afán de los informantes, su identidad y el contenido del informe se mantenían estrictamente confidenciales. Los propios informantes no se conocían entre sí, y los procedimientos y requisitos de estilo de escritura se simplificaban enormemente a fin de evitar que pudieran ser reconocidos. Estos "informadores secretos" permitían al emperador mantener una amplia red de información sin necesidad de una oficina de espionaje interna especializada. Los informantes secretos no tenían privilegios más allá de remitir los informes secretos, y dichos informes sólo tenían valor de referencia, pero no autoridad legal, lo que impedía el abuso de autoridad del informante como los agentes de espionaje interno Ming. Además, para evitar las falsas acusaciones y los informes incorrectos de los informantes, Yongzheng recogía la información de varias fuentes, y la persona acusada también tenía la oportunidad de defender sus acciones y demostrar su inocencia. Bajo un gobernante capaz, los informes secretos en realidad protegían a los magistrados inocentes de las acusaciones erróneas, ya que los informes proporcionan fuentes de información alternativas además de los cargos oficiales.


title: Yongzheng

text: A su muerte, Kangxi dejó a su sucesor un déficit presupuestario, insuficientes ingresos fiscales y enormes deudas. La corrupción estaba muy extendida, y los magistrados y aristócratas tomaban frecuentemente dinero prestado del tesoro nacional sin después devolverlo. Nada más ser entronizado, Yongzheng inició inmediatamente la lucha contra la corrupción. Aprovechando su experiencia durante la época de príncipe, el emperador utilizó un enfoque poco convencional: primero se anticipó a las contramedidas que los magistrados corruptos podrían emplear para evadir el castigo del Estado, y luego ideó las propias contramedidas del emperador contra los magistrados.


title: Yongzheng

text: Para contrarrestar las redes corruptas de los magistrados locales, Yongzheng organizó un grupo de inspectores formado por comisarios imperiales independientes y jefes locales "limpios", asistidos por un grupo de oficiales regionales. Cuando un magistrado regional era declarado culpable, era sustituido por un miembro correspondiente entre el grupo de inspectores que no tenía ninguna conexión de intereses con la camarilla local y que por tanto, haría lo posible por continuar la purga. Además, se prohibió a la población local prestar dinero a sus magistrados, impidiéndoles transferir temporalmente el dinero prestado al tesoro local para enmascarar los déficits. Yongzheng también creó una comisión auditora independiente para examinar todos los documentos de gastos e ingresos, evitando así que los funcionarios locales sobornaran al Ministerio de Hacienda para falsificar informes financieros. Para evitar que los magistrados falsificaron los casos de corrupción como meros "gastos deficitarios", Yongzheng exigió que se investigara primero el caso de los gastos deficitarios, y que se realizara primero el castigo, la sanción y la compensación en el caso de los gastos deficitarios. La equiparación entre el gasto deficitario y la corrupción estaba estrictamente prohibida.


title: Yongzheng

text: Para evitar que los magistrados culpables siguieran explotando al pueblo para compensar el déficit, Yongzheng destituía inmediatamente al magistrado antes de que comenzara la compensación. Los magistrados destituidos ya no tenían autoridad sobre el pueblo y no tenían otra opción que utilizar sus propias propiedades para compensar al tesoro imperial. Como el magistrado castigado podía utilizar otras conexiones como alternativa a su autoridad perdida, el pago de compensaciones en su nombre también estaba estrictamente prohibido. También se confiscaban las propiedades de sus familiares y allegados para el pago de la indemnización si era necesario. En los casos de magistrados que se suicidaban para evitar el castigo, Yongzheng exigía que sus familiares y descendientes tuvieran que asumir el castigo y la indemnización por el fallecido. El propio emperador admitió que quería ver a los descendientes del magistrado culpable ""vivir en la pobreza y la miseria"". El drástico castigo de Yongzheng le valió el apodo de "Emperador de la confiscación".


title: Yongzheng

text: Además de los duros castigos, Yongzheng también mejoró los ingresos de los funcionarios del Estado para eliminar su incentivo a la corrupción. Creó un ""Fondo para la transparencia"" a partir de los ingresos adicionales del gobierno, que ahora estaba regulado y controlado por el gobierno central, para proporcionar abundantes dietas a los magistrados del estado, lo que permitía cubrir sus gastos diarios sin aceptar sobornos. Los magistrados que no podían acogerse al dinero del Fondo también recibían otro tipo de asignaciones, y los funcionarios en viaje de negocios también recibían una asignación para cubrir sus gastos esenciales, que debían comunicar al gobierno. Las dietas de "transparencia", además de eliminar el incentivo a la corrupción, también ayudaban a dar a conocer los ingresos de los magistrados y permitían al Estado controlar, evaluar y detectar cualquier posible indicio de corrupción. Además, todo tipo de regalos y "honorarios rituales" estaba ahora estrictamente prohibido.


title: Yongzheng

text: Durante el reinado de Kangxi se había producido un crecimiento masivo de la población China. Esto había llevado a un aumento de la demanda de grano y alimentos por parte de la población campesina y militar, por lo que el emperador Yongzheng lanzó una campaña de roturación de nuevas tierras destinadas a la agricultura. Ideó una política de incentivos fiscales por medio de la cual autorizaba a los funcionarios de los gobiernos locales y provinciales a eximir de impuestos de 5 a 10 años a todo aquél que adquiriera tierras destinadas específicamente a la agricultura. Esta campaña dio lugar a más de 400.000 nuevos hectáreas de tierra cultivable. Si bien estas campañas permitieron obtener más alimentos y tierras para la población, también llevaron a los funcionarios a mentir sobre la cantidad de tierra cultivable que aportaban para obtener las vacaciones fiscales. Estas vacaciones fiscales también elevaron la carga impositiva del resto de la población, que de facto subvencionó la roturación de nuevas tierras.


title: Yongzheng

text: El creciente número de niños huérfanos o de familias pobres llegó con el enorme crecimiento de la población Qing. El emperador Yongzheng trató de remediarlo ordenando que se construyeran orfanatos (también llamados casas para pobres) en todos los condados. Estos orfanatos no eran financiados por el gobierno local, provincial o de alto nivel, sino que eran financiados y mantenidos por el sector privado. Estos orfanatos existían menos para ayudar a la población local a salir de la pobreza y más para servir de modelo de cómo los funcionarios ricos debían actuar con las poblaciones empobrecidas.


title: Yongzheng

text: El Emperador Kangxi dispuso que los eruditos que hubiesen aprobado el Examen Imperial en cualquier nivel pudieran eludir los castigos del sistema legal dependiendo del nivel de los exámenes que hubiesen aprobado. En lugar de las repercusiones legales por los delitos, los funcionarios delincuentes eran recomendados al comisario de educación del condado para recibir asesoramiento. Esto llevó a la corrupción de los funcionarios, que ya no estaban sujetos a la ley. En un intento de frenar esto, el emperador Yongzheng hizo ilegal ofrecer privilegios a los funcionarios que pasaban por el sistema legal. Esto no duró mucho tiempo ya que el Emperador Qianlong restableció los privilegios legales para los funcionarios que habían pasado el Examen Imperial poco después de convertirse en emperador después de Yongzheng.


title: Yongzheng

text: A mediados de la década de 1720 del imperio Qing, existían complejos niveles de jerarquías fiscales establecidos por el emperador Kangxi para separar a la población en diferentes tramos fiscales. Los hogares con funcionarios del gobierno se encontraban en tramos fiscales privilegiados que conllevaban exenciones fiscales no sólo para la familia inmediata del hogar sino también para los miembros de la familia extensa. El emperador Yongzheng eliminó estos tramos fiscales privilegiados, ya que consideraba que la alta burguesía local era una competencia para el trono. Al igual que los privilegios legales que ofrecía la superación del Examen Imperial, poco después del final del reinado del emperador Yongzheng, el emperador Qianlong restableció rápidamente los tramos fiscales privilegiados.


title: Yongzheng

text: Frente a la relativa permisividad de Kangxi para con el comercio entre China y Europa que empezaba a aflorar en Cantón, Amoy, Ningbo y otros puertos del sur de China, Yonzheng instauró una política más restrictiva al respecto. Su principal motivación era fiscal: la corrupción endémica que había heredado había mermado los ingresos aduaneros, y Yongzheng decidió controlar más directamente el comercio occidental a fin de asegurarse una fuente constate de ingresos. En 1725 restituyó la casa de contratación de Cantón, la "Yánghuò Háng" (洋货行, literalmente ""Casa de Comercio del Océano""), y obligó a todos los hong (casas comerciales) dedicados al comercio con occidente a registrarse en la misma, y hacerse responsables del pago de tasas aduaneras. Las casas mercantiles chinas pertenecientes se agruparon en una organización informal llamada Cohong, sistema que sentaría las bases del futuro sistema de Cantón que expandiría su sucesor Qianlong. Igualmente, Yongzheng emitió la primera prohibición del comercio de opio.


title: Yongzheng

text: La plata constituía la base monetaria de la China Qing. Ansiosos de garantizar la pureza de la misma, los Qing habían instituido un sistema para verificar la validez y la pureza de la moneda que se cambiaba. Los taeles de plata se enviaban a tasadores oficiales para que hicieran el trabajo de verificación. Durante la tasación se perdía algo de plata en el proceso, esta plata perdida debía ser cubierta por el pagador. Este cargo adicional por la plata perdida se conoció como tasa de fundición o "señoreaje". Estos señoreajes eran una fuente de ingresos muy importante para los gobiernos locales. Se convirtió en una práctica el sobornar a los tasadores para evitar las tasas de fundición. Yongzheng intentó prohibir todos los sobornos para evitar estas tasas y también ordenó oficialmente las tasas de fundición como fuente de ingresos locales. Estos mandatos ayudaron a que la plata se convirtiera en una parte importante de la economía Qing.


title: Yongzheng

text: Tras las reformas de 1729, los ingresos del tesoro aumentaron de 32.622.421 taeles de plata en 1721 a unos 60 millones de taeles en 1730, superando el récord establecido durante el reinado del emperador Kangxi; pero la pacificación de la zona de Qinghai y la defensa de las zonas fronterizas supusieron una pesada carga para el tesoro. Salvaguardar las fronteras del país costaba 100.000 taeles al año. El presupuesto militar total ascendía a unos 10 millones de taeles al año. A finales de 1735, los gastos militares habían agotado la mitad del tesoro, dejando 33,95 millones de taeles.


title: Yongzheng

text: Al igual que su padre, el emperador Yongzheng utilizó la fuerza militar para preservar la posición del Imperio Qing en Mongolia Exterior.Cuando el Tíbet se vio desgarrado por la guerra civil en 1727-1728, Yongzheng intervino a favor del Dalai Lama. Tras ganar la contienda y restaurar al Dalai Lama en Lhasa, éste aceptó el vasallaje chino, y Yonzheng dejó residente Qing (el amban) y una guarnición militar para salvaguardar los intereses de la dinastía.


title: Yongzheng

text: El 1 de noviembre de 1728, tras la reconquista Qing de Lhasa, en el Tíbet, varios rebeldes tibetanos fueron acuchillados por oficiales y funcionarios manchúes Qing. El presidente manchú Qing de la Junta de la Oficina Civil, Jalangga, el subcanciller mongol Sen-ge y el general de brigada Manchu Mala ordenaron rebanar a los rebeldes tibetanos Lum-pa-nas y Na-p'od-pa. Ordenaron a gZims-dpon C'os-ac'ad (Hsi-mu-pen ch'ui-cha-t'e), hijo de Lum-pa-nas y rNog Tarqan bsKal-bzajn-c'os-adar y dKon-mc'og-lha-sgrub (Kun-ch'u-k'o-la-ku-pu) y dGa'-ldan-p'un-ts'ogs (K'a-erh-tan-p'en-ch'u-k'o), hijos de Na-p'od-pa a ser decapitados. Byams-pa (Cha-mu-pa) y su hermano Lhag-gsan (La-k'o-sang) y sus hermanos, menores y mayores, hijas, esposas y madre fueron exiliados tras la decapitación de su padre sByar-ra-nas.


title: Yongzheng

text: Los manchúes escribieron que "daban ejemplo" al obligar a los tibetanos a ver públicamente las ejecuciones de los rebeldes tibetanos de corte como Na-p'od-pa, ya que decían que la naturaleza del tibetano era cruel. Los tibetanos exiliados fueron esclavizados y entregados como esclavos a los soldados en Ching-chou (Jingzhou), K'ang-zhou (Kangzhou) y Chiang-ning (Jiangning) en las residencias de los mariscales de allí. El administrador universitario tibetano rNam-rgyal-grva-ts'an (gner-adsin) y el Lama sKyor'lun fueron atados junto con Lum-pa-nas y Na-p'od-pa en 4 andamios (k'rims-sin) para ser rebanados. Los manchúes utilizaron cerrojos de mosquete para disparar 3 salvas y luego los manchúes estrangularon a los 2 lamas, mientras que rebanaron (Lingchi) a Lum-pa-nas y Na-p'od-pa hasta la muerte mientras decapitaban a los otros 13 líderes rebeldes. La población tibetana quedó deprimida por la escena. Todos los familiares de los rebeldes tibetanos, incluidos los niños pequeños, fueron ejecutados por los Qing, excepto la familia exiliada y deportada de sByar-ra-ba, que fue condenada a ser esclava, y la mayoría de los exiliados condenados a la deportación murieron en el proceso de deportación. El espectáculo de las ejecuciones públicas funcionó con los tibetanos, ya que fueron "acobardados hasta la sumisión" por los Qing. Incluso el colaborador tibetano con los Qing, Polhané Sönam Topgyé (P'o-lha-nas) se sintió triste al ver que sus compañeros tibetanos eran ejecutados de esta manera y rezó por ellos. Todo esto se incluyó en un informe enviado al emperador Qing de la época, el emperador Yongzheng. El general chino Han Qing Yue Zhongqi entrevistó al colaborador tibetano con los Qing, Polhané Sönam Topgyé (P'o-lha-nas) en relación con su participación en el aplastamiento de los rebeldes tibetanos y envió un informe al emperador Qing Yongzheng el 17 de agosto de 1728.


title: Yongzheng

text: Para la campaña del Tíbet, el emperador Yongzheng envió un ejército de 230.000 personas dirigido por Nian Gengyao contra los Dzungars y su ejército de 80.000 personas. Debido a la geografía, el ejército Qing (aunque superior en número) fue al principio incapaz de enfrentarse a su enemigo más móvil. Finalmente, se enfrentaron a los zúngaros y los derrotaron. Esta campaña costó al tesoro al menos ocho millones de tael de plata. Más tarde, durante el reinado del emperador Yongzheng, éste envió un pequeño ejército de 10.000 personas para luchar contra los zúngaros. Sin embargo, ese ejército fue aniquilado y el Imperio Qing se enfrentó al peligro de perder el control de Mongolia. Un aliado del Imperio Qing, los mongoles Khalkha, derrotaría más tarde a los zúngaros.


title: Yongzheng

text: Desde la época del Emperador Shunzhi, los emperadores Qing habían identificado a China con al Imperio Qing, y en los tratados y documentos diplomáticos el Imperio Qing se refería a sí mismo "China". Durante los reinados de los emperadores Kangxi y Yongzheng, "China" ("Dulimbai Gurun" en manchú) se utilizaba como nombre del Imperio Qing en los documentos oficiales en lengua manchú, identificando al Imperio Qing y a China como la misma entidad, apareciendo "Dulimbai Gurun" en 160 documentos diplomáticos oficiales entre el Imperio Qing y el Imperio Ruso. El término "China" fue redefinido por los emperadores Qing para ser una entidad multiétnica que incluía a grupos étnicos no han y a sus territorios. China y Qing se equipararon notablemente y cada vez más durante el reinado del emperador Qianlong, con el emperador Qianlong y el gobierno Qing escribiendo poemas y documentos utilizando tanto el nombre chino "Zhongguo" como el nombre manchú "Dulimbai Gurun". En comparación con los reinados de los anteriores emperadores Qing, como los emperadores Yongzheng y Kangxi, el uso de China para referirse al Imperio Qing aparece más durante el reinado del emperador Qianlong, según los estudiosos que examinaron los documentos sobre las relaciones sino-rusas.


title: Yongzheng

text: El emperador Yongzheng se pronunció en contra de la afirmación de los rebeldes anti-Qing de que los Qing sólo eran gobernantes de Manchú y no de China, diciendo ""Los rebeldes sediciosos afirman que somos los gobernantes de Manchú y que sólo más tarde penetramos en la China central para convertirnos en sus gobernantes. Sus prejuicios sobre la división de su país y el nuestro han provocado muchas falsedades vitriólicas. Lo que estos rebeldes no han entendido es el hecho de que es para los manchúes lo mismo que el lugar de nacimiento es para el pueblo de la llanura central. Shun pertenecía a Yi Oriental, y el Rey Wen a Yi Occidental. ¿Acaso este hecho disminuye sus virtudes?""


title: Yongzheng

text: El pueblo chino era extremadamente diversos y multiétnicos, ya que no todas las regiones se sometieron a la sinificación bajo el dominio de los manchúes. De acuerdo con el Libro de los Ritos, los manchúes de Qing optaron por respetar el patrimonio cultural local y decidieron no obligar a sus súbditos a aculturarse y sinicizarse. Los manchúes de Qing reconocieron que cada región tenía la prerrogativa de preservar su identidad, su patrimonio, su tradición cultural y su fe religiosa. Por lo tanto, se permitió a cada región mantener sus creencias y su forma de adorar al cielo. Por otro lado, dado que los plebeyos conservaron sus formas, Qing, Yongzheng en particular, alienta mucho a que las élites manchúes también conserven su identidad étnica y sus formas distintivas de adorar al cielo.> El emperador Yongzheng declaró: ""El Señor del Cielo es el mismo Cielo... En el imperio tenemos un templo para honrar al Cielo y sacrificarle. Los manchúes tenemos el Tiao Tchin. El primer día de cada año quemamos incienso y papel para honrar al Cielo. Nosotros los manchúes tenemos nuestros propios ritos particulares para honrar al Cielo; los mongoles, chinos, rusos y europeos también tienen sus propios ritos particulares para honrar al Cielo. Nunca he dicho que él [Urcen, un hijo de Sunu] no pudiera honrar al cielo, sino que cada uno tiene su manera de hacerlo. Como manchú, Urcen debería hacerlo como nosotros"".


title: Yongzheng

text: Durante la dinastía Ming, a mediados de la década de 1580, un jesuita italiano, Matteo Ricci, no sólo estudió la lengua china para comprender al pueblo y la cultura china, sino que también se adentró en los clásicos confucianos y adoptó la túnica de letrado oficial durante su estancia cerca de la provincia comercial de Cantón. La misión de Matteo Ricci había sido la de introducir el cristianismo en China, y logró construir una iglesia en Pekín en 1601, la llamada Catedral de la Inmaculada Concepción. Johann Adam Schall von Bell, un jesuita alemán, entró en China en 1619, aprendió el idioma chino en 1623 en Macao, y más tarde fue nombrado en la Oficina Astronómica Imperial en 1630 por los Ming, incluso después de la caída de Ming al ascenso de Qing, la presencia de Schall fue bien recibida por los manchúes de Qing y fue nombrado como jefe de la Oficina Astronómica Imperial. Los relatos de Matteo estableciendo la institución de su Iglesia durante la dinastía Ming y de jesuitas como Schall que pudo adquirir un puesto burocrático en la corte de los Qing era evidente que China en un momento dado sí acogió cosas fuera de sus fronteras, como la fe religiosa que trajeron los misioneros, por ejemplo. A pesar de que las iglesias católicas condenaron la práctica de los ritos chinos en 1645 en toda China, los misioneros católicos continuaron con su práctica hasta que concluyó la Controversia de los Ritos en 1742.


title: Yongzheng

text: El emperador Yongzheng estaba firmemente en contra de los conversos cristianos entre los manchúes. Advirtió que los manchúes debían seguir sólo la forma manchú de adoración del Cielo ya que los diferentes pueblos adoraban al Cielo de forma diferente. Alarmado por el creciente proselitismo cristiano, en 1724, el emperador Yongzheng emitió un decreto que proscribía el Catolicismo. A esto le siguió la persecución de los cristianos chinos que se incrementó constantemente durante el reinado del hijo del emperador Yongzheng, el emperador Qianlong.


title: Yongzheng

text: El culto ancestral se entendía como la tradición consuetudinaria china más que como un ritual religioso. Sin embargo, como las iglesias católicas condenan los ritos chinos y la decisión de la "Iglesia de prohibir la aceptación de los ritos chinos por parte de los jesuitas" en la China Qing, porque la Iglesia consideraba que la práctica era incompatible con la fe católica, llevó al destierro misionero por parte de Qianlong en 1742 CE como respuesta a la decisión de la Iglesia católica.


title: Yongzheng

text: El emperador Yongzheng nombró al funcionario manchú Ortai que abolió violentamente los estados hereditarios de las minorías étnicas como los pertenecientes a la minoría étnica pueblo Miao en todo el suroeste de China en Yunnan, Guizhou y Guangxi.


title: Yongzheng

text: El emperador Yongzheng gobernó el Imperio Qing durante 13 años antes de morir repentinamente en 1735 a la edad de 56 años. La leyenda sostiene que fue asesinado por Lü Siniang, una hija o nieta de Lü Liuliang, cuya familia fue ejecutada por crímenes literarios contra el gobierno Qing. Otra teoría era que Lü Siniang era la amante del emperador Yongzheng, y la verdadera madre del emperador Qianlong, pero éste se negó a que se convirtiera en emperatriz.


title: Yongzheng

text: Se acepta generalmente que murió mientras leía documentos de la corte, y es probable que su muerte fuera el resultado de un envenenamiento a consecuencia de los diversos elixires de inmortalidad que Yongzheng consumía en la creencia de que prolongaría su vida. Según Zhang Tingyu, Yongzheng, en su lecho de muerte, mostró síntomas de envenenamiento y, tras su muerte, su sucesor, el emperador Qianlong, desalojó a todos los sacerdotes taoístas del palacio, posiblemente como castigo por este incidente.


title: Yongzheng

text: Para evitar una crisis de sucesión como la que él había afrontado, se dice que el emperador Yongzheng ordenó a su tercer hijo Hongshi (un aliado de Yinsi) que se suicidara. También ideó un sistema para que sus sucesores eligieran a sus herederos en secreto. Escribió el nombre de su sucesor elegido en dos pergaminos, colocó un pergamino en una caja sellada y mandó guardar la caja detrás de la estela en el Palacio de Qianqing. La otra copia la guardaba con él o la escondía. Tras su muerte, los funcionarios comparaban el pergamino de la caja con la copia que había guardado. Si se consideraba que eran idénticos, la persona cuyo nombre aparecía en el papel sería el nuevo emperador.


title: Yongzheng

text: El emperador Yongzheng fue enterrado en las tumbas Qing occidentales al suroeste de Pekín, en el complejo de mausoleos Tai (泰) (conocido en manchú como "Elhe Munggan"). Su cuarto hijo Hongli, entonces todavía conocido como "Príncipe Bao (del Primer Rango)", le sucedió como Emperador Qianlong. El emperador Qianlong rehabilitó a muchas figuras que habían sido purgadas durante el reinado de su padre, incluyendo la restauración de los honores a muchos de sus tíos que habían sido rivales de su padre en la lucha por la sucesión.


title: Río Rhin

text: El Rhin es un río de 125 kilómetros de longitud en el estado de Brandeburgo, Alemania, tributario por la derecha del río Havel. Fluye a través de la ciudad de Neuruppin formando numerosos canales. A pocos kilómetros río abajo de Rhinow confluye con el Havel, aproximadamente 20 kilómetros aguas arriba del punto en el que el Havel se encuentra con el Elba.


title: Vasculitis leucocitoclástica

text: La vasculitis leucocitoclástica o vasculitis por hipersensibilidad es una vasculitis que afecta a los vasos sanguíneos pequeños principalmente de la piel de las extremidades inferiores, aunque en un tercio de los pacientes compromete también la piel del tronco y de las extremidades superiores.


title: Vasculitis leucocitoclástica

text: Esta vasculitis es una inflamación mediada por complejo inmune que afecta principalmente las vénulas postcapilares, aunque también las arteriolas y los capilares de la piel, que muchas veces aparece después del uso de fármacos o de la ocurrencia de una infección.


title: Vasculitis leucocitoclástica

text: En el año 1990 el Colegio Estadounidense de Reumatología propuso criterios para clasificar las vasculitis, indicando aquellos necesarios para el diagnóstico de una vasculitis por hipersensibilidad. En el año 1992, se agregaron los criterios para diferenciarla del Púrpura de Schönlein-Henoch.


title: Vasculitis leucocitoclástica

text: En el año 2012, se revisó la nomenclatura de las vasculitis en la Conferencia Internacional de Consenso de Chapell Hill, dejando a la vasculitis leucocitoclática clasificada como una vasculitis de órgano único, específicamente la piel, denominándose por lo tanto vasculitis leucocitoclástica cutánea, siendo por tanto una característica de esta enfermedad la falta de compromiso de otros órganos.


title: Vasculitis leucocitoclástica

text: Entre un 33% y un 50% de los casos de vasculitis leucocitoclástica son idiopáticos, es decir, no se logra identificar una causa determinada. Entre un 10% y un 24% se relacionan con el uso de fármacos tales como antibióticos (especialmente la


title: Vasculitis leucocitoclástica

text: amoxicilina), los analgésicos, los antiinflamatorios no esteroideos y los diuréticos. Un 20% se relacionan con cuadros infecciosos tales como los que afectan al tracto respiratorio superior (causados por estreptococo beta-hemolítico), la hepatitis viral (A, B o C), la infección por VIH, el parvovirus humano B19 y la endocarditis bacteriana subaguda. Entre un 10% y un 15% se relacionan con enfermedades autoinmunes tales como la artritis reumatoide, el lupus eritematoso sistémico, el síndrome antifosfolípido y el síndrome de Sjögren. En menos de un 1% esta vasculitis se asocia con una neoplasia.


title: Vasculitis leucocitoclástica

text: En algunos casos se ha atribuido a la respuesta de un anticuerpo frente a antígenos como fármacos, microorganismos o proteínas heterólogas o tumorales; este mecanismo puede desembocar en el depósito de inmunocomplejos o disparar respuestas inmunitarias secundarias, que resultan patógenas. Sin embargo, la mayoría de las lesiones son pauciinmunitarias (carecen de inmunocomplejos) y cada vez se apunta hacia los ANCA (Anticuerpos anticitoplasma de neutrófilos) y MPO (Mieloperoxidasa) como origen casual. La atracción y activación de los neutrofilos en un lecho vascular determinado puede ser la responsable de las manifestaciones patológicas.


title: Vasculitis leucocitoclástica

text: La vasculitis leucocitoclástica se caracteriza por una necrosis fibrinoide segmentaria de la túnica media con lesiones necrosantes transparietales de distribución focal; no se observa inflamación. Estas alteraciones tiene un parecido estructural con la panarteritis nudosa, pero respetan específicamente las arterias de mediano y gran calibre, los infartos macroscópicos son infrecuentes.


title: Vasculitis leucocitoclástica

text: La manifestación principal de la vasculitis leucocitoclástica es el síndrome purpúrico palpable en las extremidades inferiores, los glúteos y la espalda, pero puede aparecer en cualquier localización.


title: Vasculitis leucocitoclástica

text: El diagnóstico de la vasculitis leucocitoclástica se confirma con un estudio histológico de la piel afectada que demuestra infiltrados de leucocitos perivasculares y vasculares junto con necrosis fibrinoide.


title: Vasculitis leucocitoclástica

text: La mayoría de los casos de vasculitis leucocitoclástica se resuelve espontáneamente en varias semanas a meses. Se debe identificar la causa en los casos no idiopáticos y tratarla. Habitualmente se indica reposo, elevación de las piernas, aplicación de frío en las lesiones, antiinflamatorios no esteroideos (siempre que no hayan sido la causa) antihistamínicos y corticoesteroides tópicos. En casos más severos se pueden utilizar corticoesteroides por vía oral o parenteral.


title: Vasculitis leucocitoclástica

text: Patología estructural y funcional. Octava edición, Autores, Vinay Kumar - Abul Abbas - Jon Aster. Editorial, ELSEVIER ESPAÑA, S.L. ISBN 978-848066-660-6.


title: Kosovo del Norte

text: Kosovo del Norte (en serbio: "Северно Косово, Severno Kosovo"; albanés: "Kosova Veriore") es la denominación no oficial de una región ubicada al norte de Kosovo y que está habitada principalmente por personas de etnia serbia, a diferencia del resto del territorio, que posee en su gran mayoría población de origen albanés. El área también es conocida como Ibar Kolašin (albanés: "Kollashini i Ibrit", serbio: "Ibarski Kolašin"), un topónimo que precede a la partición política.


title: Kosovo del Norte

text: Kosovo del Norte comprende principalmente los municipios de Leposavić, Zvečan, Zubin Potok y Mitrovica Norte, la parte del territorio de Kosovska Mitrovica ubicado al norte del río Ibar. Su principal ciudad es Mitrovica Norte. Contiene la mayor proporción de serbios dentro de Kosovo, territorio disputado que declaró su independencia sin ser reconocido por Serbia que reclama soberanía sobre el mismo. Debido, entre otras muchas razones de naturaleza política, económica, social, cultural, etc., además de geográfica, al hecho de que es el único territorio con mayoría serbia contiguo a ese país, funciona con estructuras políticas paralelas dependientes del gobierno de Belgrado y no reconoce a las instaladas por Pristina. Las autoridades de origen serbio se coordinan a través de la Asamblea Comunitaria de Kosovo y Metohija. La policía, en tanto, sigue a cargo de las fuerzas multinacionales de EULEX y KFOR.


title: Kosovo del Norte

text: El territorio es la zona de Kosovo con mayor predominio de serbios, y a diferencia del resto, se encuentra situado junto a Serbia Central. Este hecho ha facilitado su capacidad de autogobierno con casi total independencia de las instituciones situadas en Kosovo, por lo que es considerado de facto un territorio autónomo. A pesar del estancamiento del proceso del estatuto de Kosovo, en repetidas ocasiones se ha demandado la formalización de esta partición como una solución permanente, que ha sido habitualmente debatida como solución al conflicto.


title: Kosovo del Norte

text: Tras seis meses de negociaciones auspiciadas por la UE, el 19 de abril de 2013 los gobiernos de Serbia y la República de Kosovo alcanzaron un acuerdo para el establecimiento de relaciones entre ambos, que incluía la autonomía de los municipios de Kosovo del Norte y sus competencias, dentro de la organización legislativa de la República de Kosovo.


title: Kosovo del Norte

text: Tras la declaración de independencia que proclamó la República de Kosovo el 17 de febrero de 2008, formada mayoritariamente de personas de etnia albanesa, Kosovo del Norte se mantuvo bajo administración de la República de Serbia y no reconoció la autoproclamación del nuevo Estado. En la actualidad, Kosovo del Norte se mantiene bajo disputa por ambos gobiernos y, aunque ambos rechazan la partición de la región, algunos políticos han lanzado dicha posibilidad como forma de superar el conflicto serbio-kosovar. Poco antes de la declaración de independencia albanokosovar, representantes de Kosovo del Norte declararon que si Kosovo proclamaba su independencia, Kosovo del Norte también lo haría.


title: Kosovo del Norte

text: La declaración de independencia, aunque no motivó la proclamación de secesión, si generó el nacimiento de organismos locales para administrar el territorio en aquellos lugares donde no se reconoció al gobierno basado en Pristina. El 11 de mayo de 2008 se creó la Asamblea Comunitaria de Kosovo y Metohija, organismo que representa y coordina a las diversas comunidades serbias en el territorio de Kosovo, incluyendo a representantes de los municipios de Kosovo del Norte.


title: Kosovo del Norte

text: En mayo de 2010, se celebraron elecciones en diversas partes de Kosovo para elegir a representantes locales de la comunidad serbia. En dicha oportunidad, se produjeron diversos enfrentamientos en el puente que divide la ciudad de Kosovska Mitrovica con manifestantes albaneses que protestaban contra esta convocatoria, por lo que debieron intervenir tropas de KFOR y EULEX. Ese mismo año, las elecciones parlamentarias del gobierno autónomo kosovar fueron masivamente boicoteadas por la comunidad serbia, registrando pocos votos en el sector de Kosovo del Norte.


title: Kosovo del Norte

text: Durante los días 14 y 15 de febrero de 2012, los serbios de Kosovo del Norte acudieron a un referéndum convocado por las autoridades locales con el fin de conocer si esta población aceptaba las instituciones de la denominada República de Kosovo. Acudieron a las urnas unos 35 000 serbios, arrojando el resultado de que el 99,74% no aceptaba las instituciones albanokosovares y, por extensión, la independencia de la ex provincia. A pesar de que desde Belgrado se recomendó la no realización del referéndum, y desde Pristina su resultado no fue reconocido, desde algunos ámbitos el escrutinio fue considerado «un paso más hacia la secesión del norte de Kosovo».


title: Kosovo del Norte

text: Desde 2018 existe la predisposición entre los gobiernos de Serbia y Kosovo a negociar un intercambio territorial donde Kosovo del Norte pasaría a formar parte de Serbia mientras que el Valle de Presevo, territorio de mayoría albanesa en Serbia, pasaría a formar parte de Kosovo. Esta solución ha sido respaldada por países como Rusia como solución al conflicto. Otros países europeos y balcánicos como Macedonia del Norte, muestran su preocupación porque dicho intercambio territorial reabra posibles conflictos étnicos y territoriales nuevamente en los Balcanes. Por otro lado, está a favor de este intercambio territorial entre Serbia y Kosovo parte de la diplomacia europea, siempre que dicho intercambio territorial conlleve una renuncia de Serbia a la posible incorporación de otros territorios, como es el caso de los territorios de mayoría serbia en Bosnia-Herzegovina y a su vez la integración de Serbia en la Unión Europea. Kosovo sería reconocido e igualmente deberá conllevar una renuncia tanto a la unión con Albania como a la incorporación de otros territorios de mayoría albanesa.


title: Kosovo del Norte

text: Aunque no existe una definición precisa de Kosovo del Norte, usualmente se considera el territorio correspondiente a los municipios de Leposavić, Zvečan y Zubin Potok más el sector al norte del río Ibar en la municipalidad de Kosovska Mitrovica, todas ubicadas en el distrito de Mitrovica.


title: Kosovo del Norte

text: Los tres municipios anteriores considerados parte de Kosovo del Norte poseen una superficie de 1.189 km²; agregando el territorio de Mitrovica del Norte, totaliza cerca de 1.200 km², un 11,1% aproximadamente del territorio total de Kosovo.


title: Kosovo del Norte

text: En el año 2006, la población de los tres municipios de Leposavić, Zvečan y Zubin Potok se estimaba en 46.000 habitantes, de los cuales el 95,5% eran serbios, el 3% albaneses y el restante 1,5% estaba constituido por otras etnias.


title: Kosovo del Norte

text: La economía de la región fue devastada por la guerra: en 2006, la tasa de desempleo había alcanzado el 77% en el municipio de Kosovska Mitrovica. El mayor polo industrial es el complejo minero de Trepca en Zvečan, compuesto por 40 minas y plantas de producción de una gama de metales que abarca zinc, plomo, cadmio y plata. El complejo empleaba a 4.000 personas a pleno funcionamiento, pero fue cerrado por UNMIK en agosto de 2000 debido a su alto índice de contaminación ambiental. Los planes para su reapertura surgidos desde 2002 no han culminado en la reactivación de ninguna de sus actividades.


title: Kosovo del Norte

text: La situación económica se ha deteriorado significativamente en los últimos años debido a la falta de inversión de capital, agravada por la incertidumbre causada por la disputa política sobre el futuro de la región. Gran parte de la comunidad serbia utiliza el dinar serbio, en lugar del euro, moneda de curso legal en Kosovo.


title: Melibea

text: En la mitología griega, Melibea es una hija de Anfión y Níobe. Cuando su madre se mofó de Leto porque ésta sólo tenía dos hijos mientras que ella tenía cincuenta hijos y cincuenta hijas, los hijos de Leto (Apolo y Artemisa) mataron con sus flechas a todos los hijos de Níobe menos a Melibea, que al presenciar la muerte de sus hermanos adquirió una palidez proverbial que no abandonaría nunca y por la cual fue llamada Cloris a partir de entonces.


title: Melibea

text: Casó con Neleo, rey de Pilos, con quien tuvo a Néstor, uno de los protagonistas aqueos de la Guerra de Troya.


title: Pat Garrett y Billy the Kid

text: Pat Garrett y Billy The Kid es un western de 1973 procedente de Estados Unidos, dirigido por Sam Peckinpah y protagonizado por James Coburn y Kris Kristofferson.


title: Pat Garrett y Billy the Kid

text: Pat Garrett (James Coburn), que había sido compañero del bandido Billy the Kid (Kris Kristofferson), se ha pasado al otro lado de la ley y es ahora sheriff del condado de Lincoln. Defiende los intereses del Gobernador Lew Wallace (Jason Robards) y de los ganaderos del territorio en el que actúa su antiguo compañero.


title: Pat Garrett y Billy the Kid

text: Pocos días después de ser nombrado sheriff, Garrett consigue frustrar un intento de robo de Billy y lo lleva a prisión. Sin embargo, este consigue escapar matando a cuatro hombres. Garrett lo persigue sin descanso durante semanas. Sin embargo, los ganaderos son tan poderosos que algunas cosas escapan de su poder.


title: Pat Garrett y Billy the Kid

text: El trabajo fuera de la ley (pero a su vez dentro de ella) del sheriff Pat Garrett, consiste básicamenete en perseguir y conseguir información de viejos amigos y conocidos, y deshacerse así del que alguna vez fue compañero suyo de fechorías tiempo atrás y terminó muerto gracias a un sherif del condado.


title: Cristiano nuevo

text: Cristiano nuevo es la denominación que ha recibido históricamente en España y Portugal un colectivo social compuesto por los conversos al cristianismo desde el judaísmo o el islam, así como sus descendientes incluso varias generaciones después de producirse la conversión original.


title: Cristiano nuevo

text: El concepto se opone al de cristiano viejo, concepto que, más que entenderse como tener ascendencia cristiana «por los cuatro costados» desde tiempo inmemorial (fuera esto real o imaginario), en la práctica solía reducirse a remontarse a los padres y los cuatro abuelos.


title: Cristiano nuevo

text: La denominación de cristianos nuevos se aplicaba sobre todo a las familias judías que habían sido obligadas a adoptar la fe cristiana después de las revueltas antijudías de 1391. Los judeoconversos estaban siempre bajo sospecha de practicar su antigua religión en secreto («judaizar» —criptojudaísmo—), y se les denominaba «marranos»; cosa que, si fue más o menos cierta en las generaciones más próximas a la conversión, dejó de serlo la mayor parte de las veces en sus descendientes con el paso del tiempo, a pesar de lo cual se mantuvieron tanto la discriminación social como la legal que les afectaba, durante la práctica totalidad del Antiguo Régimen en España (aunque muy relajada a partir de 1622, con el Conde Duque de Olivares —y especialmente desde la quiebra de 1627, que encumbró a los banqueros judeoconversos portugueses—, mientras que en Portugal quedó radicalmente eliminada con la ley de 23 de mayo de 1773 —debida al marqués de Pombal—). En el caso de los de origen musulmán, denominados moriscos, su situación demográfica y socioeconómica era completamente distinta, así como su condición étnico-religiosa y su capacidad de resistencia (revueltas moriscas); lo que llevó a intentar todo tipo de soluciones (tolerancia, represión, dispersión) hasta la decisión de expulsarlos a todos entre 1609-1614, cuyo éxito es objeto de debate académico. Por el contrario, la expulsión de 1492 solo afectó a los judíos, no a los conversos.


title: Cristiano nuevo

text: La «limpieza de sangre» o «sangre sin mezcla» que se atribuía a los llamados cristianos viejos era un concepto ideológico, sin mucho fundamento real, dado el extraordinario dinamismo migratorio y conyugal que caracterizó a la Edad Media en España. Exceptuando a los campesinos de las zonas más septentrionales, es improbable que existieran en los reinos cristianos peninsulares muchos habitantes que no tuvieran algún antepasado musulmán o judío; al igual que en al-Andalus la mayor parte de la población necesariamente descendería de la población hispanorromana (los llamados "muladíes"), a pesar de que los que deseaban prestigiarse se esforzaran en demostrar ascendencia árabe.


title: Cristiano nuevo

text: Paradójicamente, la conversión, forzada o no, abría el camino para que pudiera actuar la Inquisición española (establecida en 1478 explícitamente para reprimir a los judaizantes), ya que la competencia del Santo Oficio era sobre cristianos, no sobre musulmanes o judíos. Los delitos que perseguía eran los relacionados con prácticas u opiniones heterodoxas (herejía, o desviación de la ortodoxia católica). Así, los cristianos nuevos de origen judío o (más raramente) musulmán, no eran procesados o condenados por ser miembros de otra religión (o "secta", que sigue otra "ley" —la "ley mosaica" o la "ley de Mahoma—"), sino por la desviación respecto a la que oficialmente practicaban (la "ley de Cristo").


title: Cristiano nuevo

text: Un importante tema de debate historiográfico (que en esencia se remonta a las reflexiones contemporáneas de los arbitristas y de los posteriormente identificados como contribuyentes a la leyenda negra) ha sido si la represión a los cristianos nuevos fue una de las causas de la decadencia española, no solo por lo que afectó a elementos productivos en todos los ámbitos, sino por la forma en que desincentivó el desarrollo económico de una sociedad que, dada la identificación de los conversos con las actividades financieras (cosa que en realidad ni era generalizada ni exclusiva de este colectivo) veía como sospechosa cualquier forma de ser rico que no coincidiera con la percepción de rentas feudales de los estamentos privilegiados (nobleza y clero), y cualquier forma de trabajar que no coincidiera con el sufrido e intemporal trabajo de la tierra por los campesinos "cristianos viejos" (pues incluso la industriosa actividad de las huertas valencianas, murcianas o alpujarreñas se asociaba a los moriscos).


title: Cristiano nuevo

text: El primero de los conflictos fue el de los judeoconversos. Su número (que sería del orden de unos 300 000 a principios del siglo XVI, un 5 % de la población, pero que suponía un porcentaje mucho más importante en ciertas ciudades) empezó a ser significativo a partir de las conversiones forzadas por la revuelta antijudía de 1391 y cuya integración social en la comunidad cristiana no era aceptada por parte de esta, aunque la discriminación jurídica tanto a judíos como a descendientes de judíos (independientemente de su religión) era muy anterior. Tales recelos consistían fundamentalmente en que el éxito social de algunos era visto por muchos cristianos viejos como incompatible con el mantenimiento del orden social estamental, que justificaba el estatus de cada individuo como una consecuencia determinada por la voluntad divina, que ponía a cada uno en el lugar que ocupaba por derecho de nacimiento (o "de sangre"). El recelo al ascenso social era particularmente visible en el caso de los banqueros y prestamistas de los reyes (de los Avis, de los Trastámara y de los Habsburgo, como Gracia Nasi —de los reyes de Portugal—, Gabriel Zaporta o Alonso de Espinosa —de Carlos V— o los portugueses del reinado de Felipe IV —Manuel Cortizos—), y los cargos de la hacienda y burocracia real (como Samuel Abravanel, Fernán Díaz de Toledo, Luis de Santángel, Alfonso de la Cavallería, Hernando de Zafra, Lope de Conchillos, Alonso Gutiérrez de Madrid —o Alonso Gutiérrez de la Cavallería—, Rodrigo de Dueñas, los Dávila o los Pérez), y en el de un selecto grupo de altos clérigos (como Alfonso de Valladolid, la familia de Pablo de Santa María, Juan Arias Dávila, Gonzalo de Vivero, Hernando de Talavera, Pedro Díaz de Toledo y Ovalle o Francisco de Toledo Herrera).


title: Cristiano nuevo

text: Se denunciaba la connivencia entre judíos y conversos, entre los que (independientemente de la religión) persistían contactos familiares y socioeconómicos y redes clientelares, aunque tuvieran que mantenerse separados espacialmente por el establecimiento de juderías (ya existentes como comunidades jurídicas —aljamas—, pero que pasa a ser obligatorio mantener "apartadas" espacialmente desde las Cortes de Toledo de 1480); o, como fue el caso de Valencia, por su supresión, lo que hacía que los contactos se establecieran entre los judíos de Murviedro (Morvedre-Sagunto) y los conversos de Valencia. De las trescientas juderías que había en total, solamente se tiene constancia de que se efectuó tal "apartamiento" en unas treinta, pero eran las más importantes de la Corona de Castilla (a la que afectaba la ley). Había otras notables juderías en Portugal, Navarra, Aragón y (con el nombre de "call") en Cataluña y Mallorca. Las juderías del reino de Granada, muy importantes en época nazarí, tuvieron poca continuidad en época cristiana, a causa del breve tiempo que pasó entre la conquista y el decreto de expulsión.