title: Karla Iberia Sánchez

text: Karla Iberia Sánchez es periodista de investigación y documentalista. Titular de Noticieros en televisión mexicana. Miembro del Equipo de "Los Reporteros". Fellow of The Reuters Institute of the Study of Journalism de la Universidad de Oxford. Ganadora del Premio Internacional Ondas, del San Francisco VideoFest y del Premio Internacional Journalism for Tolerance. #JournoHero por The Knight Center for Journalism in the Americas de la Universidad de Texas en Austin y The International Women’s Media Foundation. Titular de Las Noticias de la principal cadena 24/7 de Televisa por Las Estrellas y de "Las Noticias desde México" para Univisión. Formada en Digital Humanities por HarvardX. Premio Nacional de Locución. Reconocida por The National Academy of Television Arts & Sciences por su cobertura de Septiembre 11.


title: Karla Iberia Sánchez

text: Karla Iberia Sánchez es una periodista de investigación egresada de la Universidad Nacional Autónoma de México y ganadora de la medalla Gabino Barreda. Becaria en estudios sobre periodismo por The Reuters Institute for the study of Journalism de University of Oxford. Tiene estudios en política internacional, medios digitales y documental por Stanford y Georgetown. 18 años de experiencia en medios como calificadora, editora y reportera de noticieros. Reconocida por The National Academy for Television Arts and Sciences por su cobertura del 11 de septiembre.


title: Karla Iberia Sánchez

text: Es parte del equipo de investigación de Televisa México, donde realiza trabajo documental sobre migración humana global, derechos humanos, procuración de justicia, salud pública, conservación y crimen organizado. Ha colaborado con The Washington Post, Discovery Channel y La Lista, con contenidos de The Guardian.


title: Karla Iberia Sánchez

text: Ganadora del Premio Internacional Periodismo por la Tolerancia (auspiciado por la Unión Europea), y nominada al The Global Health Award. En 2015 recibió el Reconocimiento a la Trayectoria Profesional en Comunicación que otorgan los integrantes de la Asociación Civil Comunicadores por la Unidad; un año después, en 2016 la misma organización formada sólo por periodistas, le hizo entrega de la Medalla Leona Vicario,a la Comunicadora más importante de México. Ambos eventos se realizaron en sendas ceremonias en el Senado de la República.


title: Karla Iberia Sánchez

text: Ha cubierto la caída de las Torres Gemelas y la posterior escalada internacional contra el terrorismo, el Huracán Katrina, la llegada al poder de Barack Obama, el movimiento Anti-Trump, la crisis de refugiados de Siria, la crisis del coronavirus en Europa y numerosos procesos electorales en México y Latinoamérica.


title: Karla Iberia Sánchez

text: Ha sido asignada a coberturas de desastres, sociedad. cultura y política en Latinoamérica, Asia y África. Enviada especial a coberturas de hard y soft news en Juegos Olímpicos, los premios Óscar y Copas del Mundo FIFA.


title: Karla Iberia Sánchez

text: Ganadora del Videofest en San Francisco por reportajes sobre negación de servicios a indígenas; de cuatro Premios Nacionales de Periodismo y reconocida por The National Academy of Television Arts & Sciences por la cobertura de septiembre 11. Premio Ondas Internacional de Radio por investigación sobre redes globales de trata de personas.


title: Karla Iberia Sánchez

text: Karla Iberia Sánchez ha sido titular del Noticiero 2:30 p. m. de la principal plataforma informativa de Grupo Televisa. Ha sido titular del Noticiero Hora21 de la Cadena Informativa ForoTV. Actualmente y ha colaborado con crónicas y reportajes en numerosas publicaciones, entre ellas Rolling Stone y Foreign Affairs Latinoamérica.


title: Takemikazuchi

text: Takemikazuchi (建御雷 o 武甕槌) es una deidad de la mitología japonesa, considerado un dios del trueno y dios de la espada. También compitió en lo que se considera el primer combate de sumo registrado en la mitología.


title: Takemikazuchi

text: También se le conoce como Kashima-no-kami, la principal deidad reverenciada del Santuario Kashima en Kashima, Ibaraki (y todos los demás santuarios subsidiarios de Kashima). En las imágenes del "namazu-e" o pez gato del Periodo Edo Takemikazuchi/Kashima es descrito tratando de someter a los siluros gigantes supuestamente habitan en el "kaname-ishi" (要石) de la masa de tierra japonesa y provocando sus terremotos. (Ver la imagen en la parte superior derecha).


title: Takemikazuchi

text: En el "Kojiki" a veces es escrito de forma completa 建御雷之男神. También lleva los nombres alternativos de Takefutsu (建布都神) y Toyofutsu (豊布都神).


title: Takemikazuchi

text: En el "Nihonshoki" se utilizan diferentes conjuntos de caracteres para representar el nombre (武甕雷男神). Su primer traductor Aston llamó el nombre simplemente como Ikazuchi no Kami o "dios del trueno".


title: Takemikazuchi

text: En el "Kamiumi", episodios del "Kojiki", la creación del dios Izanagi corta la cabeza de la deidad del fuego Kagutsuchi después de lo cual la sangre de la espada Totsuka-no-Tsurugi salpicó las rocas y dio a luz a varias deidades. La sangre de la punta de la espada engendró una tríada de deidades, y la sangre de cerca de la base de la hoja produjo otra tríada que incluía a Takemikazuchi.


title: Takemikazuchi

text: El nombre de la espada Totsuka-no-Tsurugi empuñada por Izanagi está escrita como Ame-no-ohabari, también conocida como Itsu-no-ohabari. (Por lo tanto, Takemikazuchi es referido en algunos pasajes como el hijo de Itsu-no-o habari. Véase la siguiente sección).


title: Takemikazuchi

text: El "Nihonshoki" da el mismo episodio en el mismo sentido general, aunque más vagamente con respecto a esta deidad.


title: Takemikazuchi

text: En los episodios donde los dioses de las planicies celestiales (Takamagahara) contemplan y ejecutan la conquista del mundo terrestre conocido como País del Medio (Ashihara no Nakatsukuni), Takemikazuchi es uno de los principales delegados enviados a subyugar a las deidades terrestres ("kuni-tsu-kami").


title: Takemikazuchi

text: En el "Kojiki" (capítulo Conquista de Izumo), las divinidades celestiales Amaterasu y Takamusubi decretaron que tampoco Takemikazuchi o su padre Itsu-no-ohabari deben ser enviados para la conquista. Itsu-no-ohabari (quien apareció anteriormente como una espada de diez puños) aquí tiene la mente y el habla de un dios sensible, y ofreció a su hijo Takemikazuchi para la campaña de subyugación. Takemikazuchi was accompanied por Ame-no-torifune (que puede ser un barco, así como ser un dios).


title: Takemikazuchi

text: Las dos deidades llegaron a la tierra de Izumo en un lugar llamado "la pequeña orilla de Izasa/Inasa" (伊耶佐小浜) y metieron una "espada de diez puños" (Totsuka-no-Tsurugi) al revés en la cresta de la ola y sentó encima de ella, mientras le exigía al dios local Ōkuninushi a renunciar a la Provincia de Izumo a ellos. Ōkuninushi respondió que aplazaría la decisión a sus hijos deidades, y seguiría su ejemplo en su consejo. Uno de ellos, Kotoshironushi o Yae-Kotoshironushi quien había estado pescando, fue fácilmente persuadido de perder su autoridad y retirarse a la reclusión.


title: Takemikazuchi

text: El otro, Takeminakata no concedería sin probar sus hazañas de fuerza contra Takemikazuchi. Cuando el retador agarró la mano de Takemikazuchi, se convirtió en un carámbano y luego en una espada, haciéndole encogerse. Takemikazuchi entonces agarró la mano de Takeminakata, aplastándola como una lengüeta joven. El retador, perseguido hacia el mar cerca de Suwa de Shinano (科野国之州羽海 en el texto del "Kojiki"), pidió clemencia por su vida, prometiendo mantenerse exiliado en esa región (de esta manera, el derrotado Takeminakata se convirtió en la deidad principal del Gran Santuario Suwa en la Prefectura de Nagano).


title: Takemikazuchi

text: El "Nihonshoki" menciona a un compañero diferente para Takemikazuchi en la tarea de conquistar las tierras del País del Medio. Ese socio es Futsunushi (un dios que no se menciona en el "Kojiki" en el episodio del nacimiento de los dioses, así como este episodio).


title: Takemikazuchi

text: Así como Takemikazuchi era la deidad principal del Santuario Kashima, este Futsunushi era el jefe del Santuario Katori. En los primeros siglos, cuando los gobernantes de Yamato hicieron campaña en las regiones de Kantō y de Tōhoku, rezarían a éstos a los dioses de la guerra para el éxito militar, de modo que los santuarios subsidiarios de los dos dioses se dispersen por todas estas regiones. La consagración de las deidades en Kashima y Katori se menciona brevemente en el "Kogo Shūi" (807).


title: Takemikazuchi

text: El "Nihonshoki" cuenta que tiene otras discrepancias. La playa donde los dioses clavaron la "espada de diez puños" acá es llamada "Itasa". El dios principal de Izumo (Ōkuninushi) es llamado por el nombre de Ōanamuchi. El combate con Takeminakata está quedando en el olvido. Al final, Ōanamuchi/Ōkuninushi dio muestra de su reverencia presentando la lanza ancha que utilizó para pacificar la tierra. Saltando a un pasaje posterior (después de divagar sobre otros asuntos), el "Nihonshoki" relata el desembarco de Takemikazuchi y Futsunushi en la playa, esta vez indicando que Ōanamuchi verbalmente expresó resistencia a abandonar su regla, hasta que los dioses celestiales le prometieron una residencia palaciega para recompensar su abdicación.


title: Takemikazuchi

text: Adjunto a los dos pasajes se menciona a una deidad de estrella llamada Amatsu-Mikaboshi, quien resistió hasta el final, y a quien Takemikazuchi y Futsunushi estaban particularmente deseosos de vencer. Este último pasaje indica que el ser que sometió al dios estrella, denominado "Iwai no nushi" (斎の大人) es consagrado en Katori, insinuando que podría ser Futsunushi. Sin embargo, el pasaje anterior menciona que un dios llamado Takehazuchi fue el vencedor del dios estrella.


title: Takemikazuchi

text: La espada de Takemikazuchi ayudó a Jinmu en su subyugación del este. En Kumano, el emperador y sus tropas fueron golpeados inconscientemente por la aparición de un oso ("Kojiki") o gravemente debilitados por los vapores de veneno emitidos por los dioses locales ("Nihonshoki"). Pero un hombre llamado Takakuraji presentó un regalo de una espada, el emperador despertó, y sin él apenas blandiendo esta arma, las deidades malvadas de Kumano fueron cortadas espontáneamente. Cuando Jimmu preguntó, Takkuraji explicó que tenía una visión en un sueño donde las deidades supremas Amaterasu y Takamusubi estaban a punto de mandar a Takemikazuchi a descender a la tierra una vez más para pacificar las tierras, esta vez para ayudar al emperador. Sin embargo, Takemizuchi respondió que sería suficiente para enviar abajo la espada que utilizó durante sus campañas, y, perforando un agujero a través de una mina de Takakuraji, depositó la espada, ofreciendo al hombre para presentarla al emperador Jinmu. Esta espada llevaba los nombres de Futsu-no-mitama (布都御魂), Saji-futsu-no-kami (佐士布都神), Mika-futsu no kami (甕布都神). Esta espada es la principal dedicación ("goshintai") guardada en el Santuario Isonokami.


title: Takemikazuchi

text: Takemikazuchi fue originalmente un dios local ("kuni-tsu-kami") venerado por el clan Ō (多氏 "Ō no uji", también escrito 大 氏, etc.), y era un dios de los viajes marítimos. Sin embargo, el clan Nakatomi que también tiene raíces en esa región, y cuando asumieron el control de los deberes sacerdotales del clan Ō, también instituyeron Takemikazuchi como el "ujigami" del clan Nakatomi (deidad del clan). O bien esa es la observación de Iwao Ōwaen su "Jinja a kodai ōken saishi" (1989). Continúa teorizando que el clan Ō originalmente era "ōmi" (大忌 "tabú mayor (sacerdocio)"), pero fue usurpado por los Nakatomi que estaban entre el "sacerdocio menor" (este último reclama el descenso del clan Inbe (忌部)).


title: Takemikazuchi

text: El clan Nakatomi, esencialmente la rama sacerdotal del clan Fujiwara, también colocó la veneración de la deidad Takemikazuchi/Kashima en el Gran Santuario Kasuga en Nara. (El dios del trueno es uno de varios dioses venerados en el Gran Santuario).


title: Takemikazuchi

text: Cuando el reinado de Yamato amplió el control en los dominios del este, Kashima (Kashima, Ibaraki) se convirtió en una base crucial. Y los ejércitos de Yamato y los generales oraron a las deidades Kashima y Katori para el éxito militar contra los intransigentes en el este, como ya se mencionó en la conquista del País del Medio. De esta manera, Takemikazuchi se convirtió en una deidad importante para la dinastía Yamato.


title: Semana Santa en Córdoba

text: La Semana Santa de Córdoba representa la Pasión, muerte y resurrección de Jesucristo con grupos escultóricos que procesionan (pasos) por las calles de la ciudad, acompañados por penitentes y devotos. La salida procesional de la hermandad esta semana recibe el nombre de estación de penitencia. Existen procesiones similares en otras ciudades de Andalucía, España.


title: Semana Santa en Córdoba

text: La salida procesional de la hermandad esta semana recibe el nombre de estación de penitencia. La salida procesional es el principal culto externo de las hermandades, pero cuentan con numerosos cultos internos a sus titulares a lo largo del año, como novenas, septenarios, quinarios, triduos y besamanos.


title: Semana Santa en Córdoba

text: La Agrupación de Hermandades y Cofradías de Córdoba es el órgano oficial encargado de la regulación del conjunto de hermandades de la ciudad. Son 40 las Hermandades de penitencia que forman parte de la agrupación de hermandades cordobesa, de las que 38 realizan la carrera oficial.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Aunque algunas cofradías ya existían desde tiempo atrás, partir del siglo XVI proliferaron las procesiones y las hermandades penitenciales con la Contrarreforma. Durante los siglos XVII y XVIII se estabilizaron las cofradías anteriores, se crearon nuevas y algunas ya centenarias se extinguieron en la época difícil de la Ilustración. El siglo XVIII fue particularmente rico en creación, fortalecimiento y devoción de las hermandades de gloria, sobre todo las rosarianas, con gran esplendor.


title: Semana Santa en Córdoba

text: El expolio y la destrucción de arte sacro durante la ocupación francesa en 1808, el edicto de 1819 del obispo Pedro Antonio de Trevilla (que prohíbe todas las procesiones salvo un Santo Entierro Oficial con todo los pasos de la Pasión, ordenados cronológicamente, el Viernes Santo) y las exclaustraciones por las desamortizaciones casi terminan con las procesiones. Durante treinta años las hermandades solo realizarán cultos internos (culto y Triduo Sacro) en Semana Santa.


title: Semana Santa en Córdoba

text: El "Decreto Trevilla" ocasionó en definitiva el fin de la Semana Santa en Córdoba tal y como se había venido realizando y acabar con la práctica totalidad de las tradiciones y costumbres cofrades cordobesas. La mayoría de las grandes cofradías de siglos atrás, como Vera Cruz, Nazareno, Soledad, etc terminaron extinguiéndose o al menos suspendieron su actividad. Durante varias décadas no hubo Semana Santa en Córdoba y toda la tradición se perdió, al haber varias generaciones que no habían conocido el esplendor cofrade y la Semana Santa anterior.


title: Semana Santa en Córdoba

text: La costumbre resurge a partir de 1849, cuando el Ayuntamiento empezó a organizar la procesión Oficial del Santo Entierro el Viernes Santo, que había decaído.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Algunas cofradías históricas que habían mantenido su vida interna y cultos, como Las Angustias, El Calvario, Jesús Caído, Los Dolores, etc comenzaron a revitalizarse participando tanto en la Procesión Oficial del Santo Entierro el Viernes Santo como en sus propias salidas procesionales en días anteriores de la Semana Santa. También se fundaron a comienzos del siglo XX nuevas cofradías, aunque con imágenes y devociones antiguas, como el Cristo de Gracia (Esparraguero) o el Cristo de la Expiración.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Poco a poco se fue empezando a crear una nueva Semana Santa en Córdoba, comenzando desde cero, pues toda la tradición de siglos pasados se había perdido u olvidado, con la creación de nuevas cofradías, el resurgir de las que habían aguantado y la inspiración en las grandes Semanas Santas que en otras ciudades como Sevilla o Málaga traían hasta Córdoba aires nuevos.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Una de las tradiciones más importantes y antiguas, desde el principio de la Semana Santa de Córdoba allá por el siglo XVI o incluso antes, que se perdió a raíz del "Decreto Trevilla" fue el hacer Estación de Penitencia en la Santa Iglesia Catedral. Algunas cofradías, como la de Jesús Nazareno y otras, incluso hacían estaciones en más templos, pues la noche y madrugada del Jueves y Viernes Santo estaban los templos abiertos para la adoración del Santísimo Sacramento reservado en los monumentos que aún hoy se montan en la tarde del Jueves Santo y era tradición visitar al menos 7 templos y sus monumentos "haciendo las estaciones", pero todas las cofradías incluían en sus itinerarios Estación de Penitencia en la Catedral. Tan sólo la Procesión Oficial del Santo Entierro continuó yendo a la Catedral mientras duró. Han tenido que pasar más de 150 años para que en 2016 y 2017 se recuperase que todas las cofradías cordobesas hagan Estación de Penitencia en el primer templo de la diócesis, la Santa Iglesia Catedral.


title: Semana Santa en Córdoba

text: En 1944 el obispo Adolfo Pérez Muñoz funda la Agrupación de Hermandades y Cofradías de Córdoba. En la década de 1920 se habían fundado organizaciones parecidas en Málaga (1921) y Granada (1927) y en la década de 1930 se hizo algo similar en Sevilla (1930) y Jerez de la Frontera (1938).


title: Semana Santa en Córdoba

text: Desde la fundación de la Agrupación de Cofradías, dado que aúna esfuerzos colaborativos y organizativos de todas las cofradías, la Semana Santa de Córdoba no ha parado de crecer, aun con las lógicas crisis que se van sucediendo, como en los años 60, pero continuando con épocas de crecimiento como fueron los 70 y los 90, en los que se fundaron numerosas cofradías, como había pasado décadas atrás, y también se refundaron y reorganizaron antiguas y centenarias cofradías que habían desaparecido o se habían aletargado en el siglo XIX, como las históricas de Jesús Nazareno o la Vera Cruz.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Uno de los hitos, y a la vez fracaso, más importante de los años 90 fue el intento de establecer en Córdoba una "Madrugada" con varias cofradías en las calles, por lo que a la Buena Muerte, que desde su fundación en los años 40 siempre procesionó en la Madrugada, se unieron la Merced y Jesús Nazareno, que volvía a su jornada histórica donde siempre realizó su salida procesional, aunque la tradición cordobesa era procesionar al alba, como sigue haciéndose en la provincia, y no a media noche. Esa pérdida de tradición o imposición de una tradición que no era la cordobesa, hizo escaso el apoyo de público en la calle, que sólo lo había a primera hora de la noche o por la mañana en las recogidas, y también la pérdida paulatina de nazarenos, derivado en gran parte al extenso y absurdo recorrido al que se les obligaba para hacer la Carrera Oficial de entonces, que terminaba en Cruz Conde con Conde de Robledo, para bajar después a la Catedral y volver a sus templos. Finalmente tan sólo la Buena Muerte continuó haciendo lo que ya venía haciendo desde su fundación, pero Merced y Nazareno desistieron de seguir en esas condiciones.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Los años 70, 80 y 90 fueron fructíferos en la fundación de nuevas cofradías y así actualmente forman parte de la Semana Santa de Córdoba 38 cofradías, más algunas que aún, por su juventud, sólo procesionan por sus barrios en vísperas, como preparación antes de hacer Carrera Oficial en Semana Santa.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Los últimos grandes hitos históricos que han vivido las Cofradías cordobesas fueron el año 2016, en los que ante los obstáculos y negativas por las administraciones autonómica y local para reabrir otra puerta (de las que durante siglos estuvieron abiertas) en la Catedral para poder hacer Estación Penitencial conjunta ininterrumpida, aspiración de las cofradías desde décadas atrás para recuperar la centenaria tradición, decidieron por unanimidad hacer todas Estación de Penitencia en la Catedral aun teniendo que realizar la Carrera Oficial existente en el Centro y habiendo una única sola puerta para entrada y salida al Patio de los Naranjos.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Finalmente, en el año 2017, con todos los permisos y el visto bueno de la UNESCO fue posible abrir una nueva puerta para facilitar el tránsito ininterrumpido de las cofradías cordobesas por el interior de la Mezquita Catedral, siendo trasladada la carrera oficial a este entorno.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Ninguna de estas hermandades forman parte de la Agrupación de Hermandades y Cofradías de Córdoba (órgano oficial que rige la Semana Santa cordobesa) excepto la Hermandad de la Presentación al Pueblo y la Hermandad de las Lágrimas, por lo que ninguna realiza la carrera oficial y sus procesiones se llevan a cabo por las inmediaciones de sus barrios y feligresías:


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Pro-hermandad de Nuestro Padre Jesús de la Bondad en las Negaciones de San Pedro y Nuestra Señora Reina de los Apóstoles".


title: Semana Santa en Córdoba

text: Tiene su sede en la Parroquia Santuario de Nuestra Señora de la Fuensanta. Dio sus primeros pasos en el año 2012 y no fue hasta 2020 cuando sus estatutos fueron aprobados «ad experimentum».


title: Semana Santa en Córdoba

text: El único paso de esta corporación pertenece a Nuestro Padre Jesús de la Bondad, obra del escultor Antonio Bernal en el año 2018. En un futuro representará el misterio de las Negaciones de San Pedro.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Su titular mariana es igualmente obra de Antonio Bernal, realizada en 2008 para la disuelta Pro-hermandad de la Exaltación, siendo cedida a esta corporación en 2019.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos Mercedarios del Santísimo Cristo de la Merced, Nuestro Padre Jesús en su Soberano Poder, María Santísima de la Quinta Angustia y Nuestra Señora de la Merced".


title: Semana Santa en Córdoba

text: Fue fundada en el año 2010 en la Parroquia de Nuestra Señora de la Merced. En el año 2020 recibió su aprobación definitiva como Hermandad de Penitencia.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Entre sus titulares se encuentra el Santísimo Cristo de la Merced, crucificado anónimo del s.XIV; y Nuestra Señora de la Merced, atribuida a Alonso Gómez de Sandoval hacia el año 1745.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Nuestro Padre Jesús en su Soberano Poder fue realizado por Juan Jiménez González y D. Pablo Porras Castro en el año 2019 y representa a Jesús cargando la Cruz. Realiza un via crucis hasta la Parroquia de San Miguel en un paso portado por costaleros.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Pro-hermandad del Santísimo Cristo de la Vera Cruz, Nuestro Padre Jesús de la Salud en su Divina Misericordia en el Beso de Judas, María Santísima de Regla y Nuestra Señora de la Cabeza".


title: Semana Santa en Córdoba

text: Su sede se encuentra en la Parroquia de Nuestra Señora del Carmen de Puerta Nueva. Fue fundada en 2012, siendo sus estatutos aprobados «ad experimentum» en 2020.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Desde sus comienzos da culto al Santísimo Cristo de la Vera Cruz, una talla anónima de finales del siglo XVI o principios del siglo XVII; y a Nuestra Señora de la Cabeza, imagen letífica de gran antigüedad.


title: Semana Santa en Córdoba

text: La imagen de Nuestro Padre Jesús de la Salud en su Divina Misericordia fue realizada por Manuel Luque Bonillo en el año 2021. El misterio está siendo realizado por el mismo autor y representará el momento del Beso de Judas. Durante su procesión hace estación de penitencia en la Basílica Menor de San Pedro Apóstol.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Su sede se encuentra en la Parroquia de San Juan y Todos los Santos (Trinidad) y pertenece a la Obra Pía de la Santísima Trinidad, promovida en 1964 por el sacerdote Mons. Antonio Gómez Aguilar, siendo sus estatutos aprobados en 1991.


title: Semana Santa en Córdoba

text: El Santísimo Cristo de la Providencia es obra de Luis Álvarez Duarte del año 1987. Realiza un via crucis hasta la Santa Iglesia Catedral, sobre un paso portado por costaleros y acompañado por una banda de música.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Con sede en la Parroquia de San Isidro Labrador, de la barriada del Higuerón. Fundada en el año 2000, procesiona una imagen de Jesús Crucificado atribuida a los talleres Olot en la década de los setenta del s.XX.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Dominica Hermandad del Santísimo Sacramento y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de los Afligidos en su Sagrada Presentación al Pueblo, Nuestra Señora Reina del Cielo y Misericordia y San Vicente Ferrer".


title: Semana Santa en Córdoba

text: Fue fundada en 2007 en la Parroquia de San Vicente Ferrer, del barrio de Cañero. Sus estatutos fueron aprobados en 2016.


title: Semana Santa en Córdoba

text: La hermandad esta inmersa en la elaboración del misterio que acompañará a Nuestro Padre Jesús de los Afligidos, obra de Manuel Martín Nieto bendecida en 2016, que actualmente procesiona en solitario.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de las Lágrimas y María Santísima de las Penas".


title: Semana Santa en Córdoba

text: Está establecida en la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción de Parque Figueroa. Fue fundada en el año 1999 y aprobada como hermandad en 2014.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Durante dos años procesionó la imagen de María Santísima de las Penas, obra de Juan Jiménez y Pablo Porras del año 2014.


title: Semana Santa en Córdoba

text: En la actualidad procesiona el Santísimo Cristo de las Lágrimas, imagen realizada con anterioridad a la fundación de la hermandad por Miguel Arjona. En un futuro representará el misterio de la Exaltación, cuyas imágenes secundarias están siendo realizadas por Pedro Jesús Pila Martínez. Durante su procesión realiza estación en la Parroquia de Santa Rafaela María.


title: Semana Santa en Córdoba

text: " Pro-Hermandad del Santísimo Cristo de las Almas en su Traslado al Sepulcro, Nuestra Señora de Salud y Traspaso y Santo Tomás de Aquino"


title: Semana Santa en Córdoba

text: Tiene su sede en la Parroquia de Nuestra Señora de la Consolación, en la Colonia de la Paz. Su origen se sitúa en el año 2004, en la Parroquia del Salvador y Santo Domingo de Silos (la Compañía), pasando en 2006 a su actual sede.


title: Semana Santa en Córdoba

text: José Antonio Cabello es el autor de la imagen de Nuestra Señora de Salud y Traspaso, en el año 2007. La corporación realizaba un rosario vespertino el Sábado de Pasión, saliendo por primera vez sobre un paso en 2018.


title: Semana Santa en Córdoba

text: El Santísimo Cristo de las Almas es obra del mismo autor y fue bendecido en 2019. Desde entonces procesiona junto a la titular mariana en el único paso de esta corporación, haciendo estación en la Parroquia de las Santas Margaritas.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Pro-hermandad penitencial de las Cinco Llagas y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Victoria en sus Tres Caídas y María Santísima de la O. "


title: Semana Santa en Córdoba

text: Fue fundada en 1996 en la Parroquia de Nuestra Señora de la Aurora, del barrio de Fátima, y sus estatutos aprobados «ad experimentum» en 2019.


title: Semana Santa en Córdoba

text: La imagen de María Santísima de la O es obra del mismo autor, realizada en el año 1993 y bendecida a su llegada a la parroquia. Procesiona en un paso de palio en proceso de ejecución.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Hermandad y Cofradía de Nuestro Padre Jesús de los Reyes en su Entrada Triunfal en Jerusalén, María Santísima de la Victoria y Nuestra Señora de la Palma".


title: Semana Santa en Córdoba

text: La actual hermandad se funda en 1963, aunque existió en Córdoba otra con orígenes que se remontan a 1944. Tiene su sede en la Parroquia de San Lorenzo Mártir.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Ntro. Padre Jesús de los Reyes fue realizado por Juan Martínez Cerrillo (1963) y restaurado por Miguel Ángel González Jurado (1992). Procesiona sobre un paso sin tallar, representando el misterio de la Entrada Triunfal.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Desde 1982 procesiona bajo palio la imagen de María Santísima de la Victoria, una talla anónima del s.XVIII. Será en el año 1994 cuando sea sustituida por la talla de Nuestra Señora de la Palma, obra de Francisco Romero Zafra (1991) pasando a tener carácter letífico.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Real Hermandad y Cofradía del Santísimo Cristo de las Penas, Nuestra Señora Madre de los Desamparados, San Juan Evangelista, María Santísima de la Concepción y Santiago Apóstol".


title: Semana Santa en Córdoba

text: El Santísimo Cristo de las Penas es un crucificado medieval de estilo gótico, datada entre el s.XIII y comienzos del XV y que fue restaurado por Francisco Peláez del Espino en 1986. Hay constancia de la existencia de hermandades en torno a esta imagen en los siglos XVI y XVII. Procesiona en un paso acompañado de las imágenes de Nuestra Señora y Madre de los Desamparados (1973) y el apóstol San Juan (1978), realizadas por Antonio Eslava Rubio y restauradas en 1980 por Juan Ventura.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Las imágenes anteriormente citadas procesionaron bajo palio hasta la incorporación de María Santísima de la Concepción, obra de Juan Ventura en 1986.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Ilustre y Piadosa Hermandad y Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno Rescatado y María Santísima de la Amargura".


title: Semana Santa en Córdoba

text: La talla de Jesús Rescatado fue realizada por Fernando Díaz Pacheco en 1713, habiendo recibido culto por parte de varias hermandades desde el siglo XVIII hasta comienzos del XX. María Santísima de la Amargura es obra de José Callejón Gutiérrez de 1942, aunque fue reformada en 1966 por Juan Martínez Cerrillo.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Ilustre y Venerable Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de las Penas y María Santísima de la Esperanza".


title: Semana Santa en Córdoba

text: Su fundación tuvo lugar en 1939 en la Parroquia de Santa Marina aunque desde 1977 tiene su sede en la Parroquia de San Andrés Apóstol.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Durante los siete primeros años desde su fundación la Hermandad procesionó y mantuvo como titular a una Virgen Dolorosa propiedad de un hermano gitano que la cedía. Pero será en verano de 1946 cuando se decida encargar una nueva Titular en propiedad, cuya tarea encarga la Hermandad al escultor cordobés Juan Martínez Cerrillo.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Nuestro Padre Jesús de las Penas fue realizado por el mismo autor en 1954. Representa el momento inmediatamente anterior al comienzo del camino hacia el Calvario, aunque en un principio hubo intención de representar el misterio de la Sentencia.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Dominica y Real Hermandad y Cofradía del Santísimo Cristo del Amor, Nuestro Padre Jesús del Silencio en el Desprecio de Herodes, y María Santísima de la Encarnación".


title: Semana Santa en Córdoba

text: El Cristo del Amor es un crucificado anónimo de escala menor a la real que recibió culto por una hermandad en el siglo XVI. La Virgen de la Encarnación es obra de Luis Álvarez Duarte en 1979. En 1991 se incorpora a la hermandad la imagen del Jesús del Silencio, obra de Luis Ortega Bru que, en origen, iba destinada a Cádiz. Representa el misterio del Desprecio de Herodes.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Hermandad y Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Oración en el Huerto, Jesús Amarrado a la Columna y María Santísima de la Candelaria, Nuestra Señora del Amparo y San Eloy Obispo".


title: Semana Santa en Córdoba

text: Fundación 1975. Tiene su sede en la Parroquia de San Francisco y San Eulogio. La actual hermandad tiene antecedentes en la fusión de las cofradías de la Oración en el Huerto y Nuestra Señora de Loreto, fundada en 1720 y procedente de la Parroquia de los Santos Nicolás y Eulogio de Axerquía; y la de Jesús de las Penas, en el Convento de San Pedro el Real. Ambas estaban asociadas a los agricultores (entre ellos olivareros) y curtidores y guadamecileros respectivamente. Dejó de procesionar a finales del siglo XVIII y desapareció a comienzos del siglo XIX. Tras varios intentos, logró ser refundada de forma definitiva en 1975.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Nuestro Padre Jesús de la Oración en el Huerto se atribuye al círculo del artista Pedro de Mena. Por otro lado, Jesús Amarrado a la Columna había sido encargado por el fraile franciscano Juan Zamorano para la iglesia del convento de San Pedro el Real y fue entregado en 1662. No procesionó desde 1962 y, tras una restauración de José Antonio Navarro Arteaga, volvió a hacerlo en 2004.


title: Semana Santa en Córdoba

text: En el tercer paso procesiona María Santísima de la Candelaria tallada por Antonio Rubio en el año 1974. En un principio dio culto a la imagen de Nuestra Señora de los Dolores Gozosos, actual imagen letífica de la hermandad renombrada como Amparo.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Venerable e Ilustre Hermandad del Santísimo Sacramento y Cofradía de Penitentes de Nuestro Padre Jesús Humilde en la Coronación de Espinas, Nuestra Madre y Señora Santa María de la Merced y San Antonio de Padua".


title: Semana Santa en Córdoba

text: En 1954 el párroco y los feligreses de la Parroquia del Buen Pastor y San Antonio de Padua crean una hermandad sacramental en torno a Jesús de la Humildad en su Coronación de Espinas y la Virgen de la Merced. El origen de esta advocación mariana se encuentra en la cercanía de la cárcel a la parroquia y por la relación de algunos fundadores con la empresa algodonera CEPANSA. La actual talla de Nuestra Madre y Señora Santa María de la Merced fue realizada en 1976 por Francisco Buiza, autor que también realizó la imagen actual Nuestro Padre Jesús Humilde en la Coronación de Espinas en 1978. El misterio es obra de Pinto Berraquero de 1980.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Hermandad Sacramental del Dulce Nombre de Jesús y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Ecce Homo, Nuestro Padre Jesús de la Redención ante Caifás, Negaciones y Lágrimas de San Pedro y Nuestra Señora de la Estrella".


title: Semana Santa en Córdoba

text: Fue fundada en 1981 y tiene su sede en la moderna parroquia de San Fernando, en el barrio de la Huerta de la Reina. Nuestra Señora de la Estrella' fue realizada por Juan Ventura en 1986, mientras que Miguel Ángel Jurado realizó la imagen de Nuestro Padre Jesús de la Redención en 1992 y del Dulce Nombre de Jesús en 1994. Representa el misterio de Jesús ante Caifás.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Piadosa Hermandad Sacramental del Buen Pastor y de la Inmaculada Concepción y Muy Antigua, Siempre Ilustre y Venerable, Pontificia, Real, Fervorosa, Humilde y Seráfica Archicofradía de la Santa Vera Cruz, Nuestro Señor de los Reyes, María Santísima del Dulce Nombre en sus Dolores Gloriosos y Divina Pastora de las Almas.".


title: Semana Santa en Córdoba

text: Fue fundada en 1983 y tiene su sede en la Parroquia de San José y Espíritu Santo, en el populoso barrio del Campo de la Verdad.


title: Semana Santa en Córdoba

text: A finales del siglo XV hay constancia de una hermandad de la Vera Cruz en una ermita del Campo de San Antón, en un arrabal; Mientras que en el siglo XVI hay datos de una hermandad con ese nombre con sede en el convento Franciscano de San Pedro el Real, aunque desapareció a comienzos del siglo XIX. El crucificado original, del siglo XV, se conserva en el convento salesiano de la Visitación.


title: Semana Santa en Córdoba

text: María Santísima del Dulce Nombre en sus Dolores Gloriosos fue realizada por Antonio Dubé Luque en 1984. El mismo autor realizó un en 1987 la imagen de Nuestro Señor de los Reyes. Como particularidad, este Nazareno porta la cruz de forma invertida, una alegoría muy común en siglos pasados.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Ilustre Hermandad del Santísimo Sacramento, Nuestra Señora de la Alegría y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Sentencia, María Santísima de Gracia y Amparo y San Nicolás de Bari".


title: Semana Santa en Córdoba

text: Nuestro Padre Jesús de la Sentencia es obra de Juan Martínez Cerrillo de 1944, mientras que María Santísima de Gracia y Amparo es una obra anónima fechada a mediados del siglo XVIII, procedente del antiguo convento de la Victoria.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Desde sus orígenes, en la hermandad ha habido miembros destacados vinculados al mundo de lo jurídico. En 1991 se fusiona con la centenaria Hermandad del Santísimo Sacramento y Nuestra Señora de la Alegría.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Es una hermandad austera y su crucificado es llevado a hombros por los hermanos. Se trata de una obra del siglo XVI restaurada en 1974 por Miguel Arjona Navarro.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Muy Humilde y Antigua Hermandad Sacramental del Santísimo Cristo del Remedio de Ánimas y Nuestra Señora Madre de Dios en sus Tristezas".


title: Semana Santa en Córdoba

text: La actual hermandad tiene su fundación en 1949, inspirada en una hermandad con esta advocación que existió en la ciudad en el siglo XVII. Tiene su sede en la parroquia de San Lorenzo Mártir. El crucificado es de autor anónimo del siglo XVII. En 2014 el Cristo y la Virgen (esta última ya restaurada en el siglo XX por Miguel Arjona Navarro) fueron restaurados por Ana Infante de la Torre. La incorporación de la Virgen de las Tristezas, del siglo XVII, tiene lugar en 1975.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Son los únicos pasos que recuerdan la tradición, ya casi desaparecida, de llevar los pasos con ruedas. El paso del Cristo está basado en el sepulcro del Cardenal Salazar. Cabe destacar la presencia en su cruz un velo dividido en dos con el sol y la luna, que lo cual simboliza que cuando murió el velo del templo de Jerusalén se rajó y el día se hizo noche. A los pies de la cruz hay una calavera con dos tibias que simboliza la muerte del nuevo hombre perfecto o nuevo Adán.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Nuestra Señora Madre de Dios en sus Tristezas es una obra anónima que llegó a la hermandad en el año 1975. Se trata de la única dolorosa que procesiona bajo baldaquino.


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text: "Hermandad Sacramental de Santa Victoria y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Agonía y la Santísima Virgen Madre del Redentor Nuestra Señora de la Salud".


title: Semana Santa en Córdoba

text: El crucificado es obra de Castillo Ariza en 1954 y la Virgen fue realizada en 1988 por Miguel Ángel González Jurado. El primer paso representa el misterio de la Sed. La Virgen procesionó por primera vez en 2018.


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text: "Hermandad del Santo Cristo de la Universidad, Nuestra Señora de la Presentación y Santo Tomás Aquino".


title: Semana Santa en Córdoba

text: Fue creada sobre todo por alumnos de la Facultad de Derecho de la Universidad de Córdoba y del colegio marista Cervantes. La Virgen de la Presentación fue realizada por Miguel Ángel González en 1990. El Santo Cristo de la Universidad fue realizado por Juan Manuel Miñarro López en 2010 y está inspirado en la Sábana Santa de Turín y en el Sudario de Oviedo. En un principio hubo intención de darle la advocación de las Almas. Procesionó en la carrera oficial por primera vez en 2014.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Hermandad Sacramental, Seráfica y Cisterciense de Capataces y Costaleros de la Santa Cruz y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Conversión, Nuestro Padre Jesús de la Sangre Despreciado por el Pueblo, Nuestra Señora Reina de los Ángeles en sus Misterios Gozosos y Dolorosos y San Juan Evangelista".


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text: Nuestro Padre Jesús de la Sangre es obra de Antonio Eslava Rubio de 1978. Procesiona en un misterio que representa el juicio de Pilatos. Bajo palio procesionan las imágenes de Nuestra Señora de los Ángeles y San Juan Evangelista, obra de Luis Álvarez Duarte de 1980.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Hermandad de Penitencia y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús del Buen Suceso en su encuentro con su Santísima Madre la Virgen de los Dolores en la calle de la Amargura, María Santísima de la Caridad y San Andrés Apóstol".


title: Semana Santa en Córdoba

text: Nuestro Padre Jesús del Buen Suceso es una obra de autor anónimo de finales del siglo XVII, restaurado por Juan Martínez Cerrillo en 1974. Procesiona acompañado de la imagen de la Virgen de los Dolores, una obra de 1977.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Hermandad Penitencial y Cofradía de Nazarenos de la Santa Faz de Nuestro Señor Jesucristo, Nuestro Padre Jesús Nazareno de la Santa Faz en su Encuentro con la Santa Mujer Verónica, Nuestra Madre y Señora María Santísima de la Trinidad y Santa Marta".


title: Semana Santa en Córdoba

text: Fue creada en 1982 y tiene su sede en la Parroquia de San Juan y Todos los Santos. Nuestro Padre Jesús Nazareno de la Santa Faz es obra de Antonio Joaquín Dubé de Luque y la Verónica es obra de Antonio Salto Román, ambas en 1988. La Virgen es obra de Antonio Salto de 1989.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Muy Mariana y Sacramental Hermandad Salesiana y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús, Divino Salvador, en su Prendimiento, Nuestra Señora de la Piedad y San Juan Bosco".


title: Semana Santa en Córdoba

text: Nuestro Padre Jesús en su Prendimiento fue realizado por Dubé de Luque en 1990 y el resto de las imágenes entre 1998 y 2009. Nuestra Señora de la Piedad es obra de Martínez Cerrillo en 1958.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Hermandad de Penitencia y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús del Perdón ante Anás, María Santísima del Rocío y Lágrimas y San Miguel Arcángel".


title: Semana Santa en Córdoba

text: Nuestro Padre Jesús del Perdón fue realizado en 1994 por Francisco Romero Zafra, el cual también realizó los sanedritas (1999) y los soldados judíos que lo acompañan (2000). El misterio representa a Jesús ante Anás.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Ilustre, Piadosa y Secular Hermandad de Penitencia y Cofradía de Nazarenos de la Vía Sacra de Nuestro Padre Jesús del Calvario, Nuestra Señora del Mayor Dolor y San Lorenzo Mártir".


title: Semana Santa en Córdoba

text: Tiene su origen en una hermandad fundada en 1722. Esta realizaba un vía crucis desde la Parroquia de San Lorenzo hasta un Calvario instalado en el Marrubial. Tras cesar las procesiones de Jesús del Calvario en 1820 (por el decreto del obispo Trevilla) volvieron a recuperarse unos treinta años después. La cofradía se refunda en 1918 y al año siguiente incorporará como titular una Virgen en sus misterios dolorosos.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Nuestro Padre Jesús del Calvario fue realizado en por Fray Juan de la Concepción en 1723. La actual Virgen es obra de Castillo Ariza y Díaz Jiménez de 1945.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Pontificia, Real, Venerable e Ilustre Hermandad Franciscana y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Humildad y Paciencia y María Santísima de la Paz y la Esperanza"


title: Semana Santa en Córdoba

text: La imagen de la Virgen de la Paz y Esperanza, obra de Juan Martínez Cerrillo, fue bendecida en 1939 en la parroquia de San Andrés Apóstol para pasar poco más tarde a residir en la Real de San Lorenzo mártir.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Fue en febrero de 1940 cuando llegaría a su sede definitiva, la iglesia del convento capuchino del Santo Ángel.


title: Semana Santa en Córdoba

text: La imagen de Jesús de la Humildad y Paciencia fue realizada por Juan Martínez Cerrillo en 1942. El misterio representa a Jesús siendo despojado de sus vestiduras.


title: Semana Santa en Córdoba

text: En un principio, la imagen de María Santísima de la Paz y Esperanza iba a ser coronada canónicamente el 11 de octubre de 2020, siendo aplazada la fecha a causa de la pandemia del Covid-19.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Piadosa Hermandad del Santísimo Sacramento, Santos Mártires de Córdoba y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Misericordia y Nuestra Señora de las Lágrimas en su Desamparo".


title: Semana Santa en Córdoba

text: Fue fundada en 1937 y tiene su sede en la Basílica Menor de San Pedro. El Cristo es una talla anónima del siglo XVI mientras que la Virgen es del siglo XVII. Ambas imágenes proceden de la Iglesia de la Magdalena, habiendo sido titulares de antiguas corporaciones penitenciales.


title: Semana Santa en Córdoba

text: En el año 2000 se fusionó con la antigua Hermandad del Santísimo Sacramento y Santos Mártires de Córdoba.


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text: "Muy Ilustre y Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de Pasión, María Santísima del Amor y San Juan Evangelista".


title: Semana Santa en Córdoba

text: Tanto Nuestro Padre Jesús de Pasión como María Santísima del Amor son obras anónimas del siglo XVII. La Virgen procesiona bajo palio acompañada de San Juan.


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text: "Claretiana Hermandad y Cofradía del Santísimo Cristo de la Piedad y María Santísima de Vida, Dulzura y Esperanza Nuestra".


title: Semana Santa en Córdoba

text: Fue fundada en 1972 y tiene su sede en la Parroquia de San Antonio María Claret, en el barrio de las Palmeras.


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text: En su único paso procesiona una imagen de Jesús Crucificado sin datar, atribuible a los talleres Olot; acompañado de una dolorosa. María Santísima de Vida, Dulzura y Esperanza Nuestra fue, en su origen, la talla de un ángel realizado en 1945 por Francisco Pascual Reyes, para la Hermandad de las Aguas de Sevilla. La imagen llegó a la hermandad en 1983, tras haber sido trasformada en dolorosa por el escultor Juan Ventura. Fue restaurada en 2015 por Antonio Bernal.


title: Semana Santa en Córdoba

text: La hermandad ha encargado una nueva imagen cristífera al escultor Antonio Bernal, que sustituirá a la actual imagen, aunque no dejará de recibir culto. La cofradía representará en un futuro el misterio de la Sagrada Lanzada. Se incorporó a la Carrera Oficial en 2011.


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text: "Real e Ilustre Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, María Santísima Nazarena, San Juan Evangelista, San Bartolomé y Beato Padre Cristobal de Santa Catalina".


title: Semana Santa en Córdoba

text: La actual hermandad está fundada en 1971. Desde 1487 a mediados del siglo XVI existió una cofradía cordobesa en torno a un Jesús Nazareno en el Hospital de Santiago. En 1579 se fundó otra en el Hospital de San Bartolomé y tuvo las mismas reglas hasta mediados del siglo XIX. En 1863 la cofradía deja de procesionar en 1911 deja de estar activa. Aunque hay un intento de refundación en 1938 no será hasta 1971 cuando esto tenga lugar. Su sede está en la Iglesia Hospital de Jesús Nazareno Jesús Nazareno es de fecha desconocida, aunque ya constaba su existencia a comienzos del siglo XVIII. La Virgen, conocida como la Nazarena, data de finales del siglo XVIII o principios del XIX.


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text: En sus orígenes fue fundada en 1469 por comerciantes y artesanos pero en las décadas de 1470 y 1470 fue cayendo en manos de la nobleza cordobesa. El Hospital de la Caridad se construye a partir de 1493, y sirvió de sede a la hermandad. Durante los siglos XVI y XVII la nobleza de toda España empezará a interesarse por esta hermandad. En 1534 Carlos I ordenó dar a la cofradía una renta de 12.444 maravedíes al año. En 1617, como pago de una deuda, el comerciante Juan Draper donó a la hermandad el Cristo de la Caridad. El hospital cerró en 1837. Hubo un intento de refundación en la década de 1890, pero no fue hasta comienzos del siglo XX cuando se retomaron las procesiones y cultos en torno al Cristo.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Finalmente, en 1939, y con la ayuda de los cofrades de la Hermandad de la Virgen de las Angustias, la hermandad pudo refundarse. En 1944 el hermano mayor Antonio Prieto donó una Virgen dolorosa del siglo XVIII que, a partir de entonces, ha acompañado al crucificado en su paso.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Desde 1952 el Tercio Gran Capitán de la Legión Española acompaña al Cristo en su procesión. Cuando el Tercio Gran Capitán tiene que acompañar el cristo de Mena, en Málaga, van en riguroso silencio.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Pontificia, Real, Venerable e Ilustre Hermandad y Cofradía de Nuestro Padre Jesús Caído y Nuestra Señora del Mayor Dolor en su Soledad".


title: Semana Santa en Córdoba

text: La actual hermandad es una refundación de 1937. Tiene su sede en la iglesia del convento de San Cayetano. En 1676 el maestrescuela de la Catedral donó la imagen de Nuestro Padre Jesús Caído al convento de carmelitas descalzos de San José (vulgo de San Cayetano).


title: Semana Santa en Córdoba

text: En torno a esta imagen se funda una hermandad en 1765. Procesionó por primera vez el Jueves Santo de 1779, junto con la Virgen del Mayor Dolor en su Soledad (del siglo XVIII). Por el devenir del siglo XIX, la hermandad se disolvió varias veces y hubo de ser refundada en 1851 y en 1874, hasta llegar a la última refundación de 1937.


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text: "Muy Mariana Hermandad Sacramental de la Inmaculada Concepción, Santo Rosario y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Fe en su Sagrada Cena, Santísimo Cristo de la Luz, María Santísima de la Esperanza del Valle y Beato Álvaro de Córdoba".


title: Semana Santa en Córdoba

text: Fue fundada en 1983 y tiene su sede en la Parroquia del Beato Álvaro de Córdoba, en el barrio de Poniente.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Nuestro Padre Jesús de la Fe es una talla de Francisco Palos Chaparro y Joaquín Ojeda de 1987. Los apóstoles son obra de Miguel Ángel González Jurado de 1996. María Santísima de la Esperanza del Valle es obra de González Jurado de 2001, se incorporó al cortejo en el año 2019.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Nuestra Señora de las Angustias Coronada es la obra póstuma del insigne escultor cordobés Juan de Mesa y Velasco, en el año 1627.


title: Semana Santa en Córdoba

text: La imagen Virgen regresó a la Iglesia Conventual de San Agustín en 2014 tras 54 años de estancia en la Real Iglesia de San Pablo.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Trinitaria Hermandad de Penitencia y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de Gracia y María Santísima de los Dolores y Misericordia".


title: Semana Santa en Córdoba

text: A comienzos del siglo XVII este crucificado era propiedad de Andrés Lindo, un español residente de las Indias. Este pasó a manos de su hermana, Francisca de la Cruz, que lo donó en 1618 a un convento trinitario de Córdoba. Aunque suscitó una gran devoción ya desde el siglo XVII, no fue hasta 1736 cuando se creó una cofradía en su honor. Tras los altibajos de las hermandades del siglo XIX, la hermandad renace en la década de 1900.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Hermandad de Nazarenos Congregantes del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y Nuestra Señora Reina de los Mártires".


title: Semana Santa en Córdoba

text: El Cristo de la Buena Muerte y la Nuestra Señora Reina de los Mártires fueron realizados en los años 40 por Antonio Castillo Lastrucci.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Es una de las hermandades con mejor patrimonio material. Destacan los bordados del paso de palio realizados en el taller de Esperanza Caro a mediados del siglo xx. Es una hermandad de silencio, aunque el palio tiene un gran recorte y tiene un sonido particular cuando chocan los flecos con los varales.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Franciscana Hermandad del Santísimo Sacramento y Cofradía de Nazarenos de la Santa Cruz en el Monte Calvario y María Santísima en su Soledad".


title: Semana Santa en Córdoba

text: Fue fundada en 1975 y desde 2020 tiene su sede en la Parroquia de Santa María de Guadalupe, en el barrio de Levante.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Destaca su marcado carácter franciscano y su cortejo y paso procesional se caracteriza por mezclar la caoba y el bronce. María Santísima en su Soledad es obra de Luis Álvarez Duarte de 1975.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Real, Venerable e Ilustre Hermandad de Penitencia y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Expiración, María Santísima del Silencio y Nuestra Señora del Rosario en sus Misterios Dolorosos Coronada y San Antonio María Claret".


title: Semana Santa en Córdoba

text: Siglos atrás existió una hermandad que daba culto a este Cristo en la Iglesia del Convento de San Pedro el Real. La llegada de los claretianos a la Iglesia de San Pablo provoca que en 1904, el Cristo de la Expiración, obra anónima del siglo XVII, sea trasladado a este templo, despertando una devoción que dará lugar a la fundación de esta hermandad en el año 1918. Tras las complicaciones de la década de 1930, fue refundada en 1947.


title: Semana Santa en Córdoba

text: La Virgen que acompaña al Cristo, talla anónima del s.XVIII, adoptó la advocación del Silencio en 1967. En 1973 el imaginero Luis Álvarez Duarte elabora la imagen de la Virgen del Rosario en sus Misterios Dolorosos. La devoción que desde antaño se profesaba a la advocación del Rosario en este templo propició su Coronación Canónica en 1993.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Primitiva y Muy Antigua Hermandad del Santísimo Cristo del Descendimiento, María Santísima del Refugio, Nuestra Señora de los Dolores y del Rayo, San Juan Evangelista y Nuestra Señora del Buen Fin".


title: Semana Santa en Córdoba

text: Tiene su sede en la Parroquia de San José y Espíritu Santo. La actual hermandad se funda en 1937. Se conoce de la existencia en 1578 de una hermandad de penitencia del Descendimiento de la Cruz en la iglesia del convento de San Pablo que desapareció a finales del siglo XVI. Siglos más tarde, se sabe que entre 1911 y 1917, la hermandad del Cristo de las Ánimas y María Santísima del Rayo, creada en 1908 y que posteriormente también desapareció, llevaba en procesión un paso del Descendimiento en la procesión oficial del Santo Entierro. El Santísimo Cristo del Descendimiento es obra de Amadeo Ruiz Olmos de 1937, María Santísima del Refugio de Miguel Ángel González Jurado, en 1993; y Nuestra Señora del Buen Fin de Hernández León de 1979. En 2019 se fusiona con la Hermandad del Rayo (Córdoba), dando culto a su primitiva titular, Nuestra Señora de los Dolores y del Rayo, dolorosa del siglo XVII de autor desconocido.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Oración y la Caridad en la Conversión del Buen Ladrón, María Santísima de Salud y Consuelo y Nuestra Señora del Rosario".


title: Semana Santa en Córdoba

text: Su sede se encuentra en la Iglesia de Nuestra Señora del Rosario del barrio de Electromecánicas. Fue aprobada como hermandad en el año 2016.


title: Semana Santa en Córdoba

text: El misterio representa la escena de la Conversión del Buen Ladrón, con la peculiaridad de que el Buen Ladrón se encuentra a la izquierda, cuando en la mayor parte de la representación artística se sitúa en el lado opuesto. Las tres tallas que forman el misterio son obra del artista cordobés Pedro García Velasco, siendo el Cristo de 2016.


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text: María Santísima de Salud y Consuelo es una imagen anónima del s.XIX, profundamente reformada por Juan Martínez Cerrillo, procedente de la Parroquia de San Andrés. En la actualidad no procesiona.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Su incorporación a la nómina de cofradías que realizan la carrera oficial tuvo lugar en 2020. Se trata una de las hermandades con mayor recorrido de la Semana Santa cordobesa, con un total de 10 horas.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Real, Venerable e Ilustre Hermandad Servita de Nuestra Señora de los Dolores Coronada y del Santísimo Cristo de la Clemencia".


title: Semana Santa en Córdoba

text: El Cristo de la Clemencia es una obra de Amadeo Ruiz Olmos de 1938. La Virgen es obra de Juan Prieto de 1719.


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text: Nuestra Señora de los Dolores Coronada de Córdoba fue realizada en 1719 por el imaginero cordobés Juan Prieto. Es conocida como la Señora de Córdoba y posee uno de los ajuares más numerosos que engloban mantos exquisitamente bordados, pañuelos, vestidos de un sinfín de colores, corazones centro de pecho y cuatro coronas diferentes.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Se trata de la primera imagen en ser coronada canónicamente en la ciudad de Córdoba. Dicho acto tuvo lugar en el año 1965 y fue recogido por RTVE.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Igualmente ha participado en multitud de procesiones extraordinarias, en los años 1878, 1885 y 1898; en 1929, con motivo de la inauguración del Sagrado Corazón de las Ermitas; en 2015, en el Aniversario de su Coronación; o en 2019, por la celebración del Año Jubilar, entre otras.


title: Semana Santa en Córdoba

text: La cruz de guía de la hermandad, hecha en filigrana Cordobesa, cuenta con un reconocimiento distintivo por su belleza y esmero.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Hermandad de la Inmaculada Concepción y Muy Antigua Cofradía de Nazarenos de Nuestro Señor Jesucristo del Santo Sepulcro y Nuestra Señora del Desconsuelo en su Soledad".


title: Semana Santa en Córdoba

text: Tiene su sede en la Parroquia del Salvador y Santo Domingo de Silos. La actual hermandad es una reorganización de la cofradía que tuvo lugar en 1973, Durante años fue sacado en procesión el cristo yacente por escribanos y notarios, constituyéndose su hermandad en 1937. Tras varias vicisitudes se disuelve en 1972, reorganizándose al año siguiente. Sus primeras reglas datan de 1573. En un primer momento, junto al Cristo yacente, una obra anónima de comienzos del siglo XVII; procesionaba una Virgen de la Quinta Angustia, que a finales del siglo XVI cambia la advocación por la de las Penas y en 1937 vuelve a cambiar por la de la del Desconsuelo en su Soledad. En 1976 Luis Álvarez Duarte realiza una nueva dolorosa para la hermandad, que procesiona por primera vez en 1995, pasando la imagen primitiva a la Iglesia del Hospital de San Juan de Dios.


title: Semana Santa en Córdoba

text: "Real e Ilustre Hermandad de Nuestro Señor Resucitado, María Santísima Reina de Nuestra Alegría y Nuestra Señora de la Luz".


title: Semana Santa en Córdoba

text: Tiene su sede en la Parroquia de Santa Marina de Aguas Santas. Se funda el día 27 de junio de 1927, aunque tras ciertas vicisitudes tiene una reorganización en 1944, Se conoce en Córdoba la existencia de una antigua hermandad del Resucitado que se remonta a 1585. El Cristo es obra de Juan Manuel Miñarro de 1988 y la Virgen es obra de Juan Martínez Cerrillo de 1951.


title: Semana Santa en Córdoba

text: En la noche del Sábado Santo llegó a procesionar hasta la Catedral la desaparecida Hermandad del Rayo (Córdoba), desde la Parroquia de San José y Espíritu Santo. La cofradía quedó disuelta en el año 2019, incorporándose su titular a la Cofradía del Descendimiento.


title: Semana Santa en Córdoba

text: El Viernes Santo, desde la Parroquia de Nuestra Señora de los Ángeles de la barriada de Alcolea, procesiona la "Franciscana Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos del Dulce Nombre de Jesús, Santo Cristo de las Cinco Llagas y María Santísima de los Dolores".


title: Semana Santa en Córdoba

text: El mismo día procesiona por Cerro Muriano, desde la Parroquia de Santa Bárbara, la "Hermandad Sacramental de Santa María de los Pinares y Santa Bárbara y Cofradía de Penitencia del Stmo. Cristo de la Misericordia".


title: Semana Santa en Córdoba

text: Aparte de las hermandades y pro-hermandades que procesionan en Vísperas, existen grupos parroquiales que no llevan a cabo salidas procesionales. Son los siguientes:


title: Semana Santa en Córdoba

text: Desde el año 2016 rinde culto a María Santísima de la Victoria, realizada por el escultor Antonio Labrador Jiménez ese mismo año.


title: Semana Santa en Córdoba

text: La fuerte devoción del barrio de Ciudad Jardín hacia el Santísimo Cristo de la Confianza, obra de Antonio Castillo Lastrucci en 1960, ha dado lugar a diversos intentos de fundar una hermandad en torno a esta imagen. Desde 2019 realiza un via crucis en Cuaresma, acompañado por veteranos de la Legión. La actual Fraternidad se funda en 2022.


title: Semana Santa en Córdoba

text: En 2020 surge este grupo de fieles con la intención de recuperar la devoción a la imagen de la Soledad de Nuestra Señora, escultura de procedencia granadina que perteneció a una cofradía desde el s.XVII, la cual se extinguió en el s.XIX.


title: Semana Santa en Córdoba

text: Aparte de las corporaciones penitenciales, las Hermandades de Gloria realizan sus salidas procesionales a lo largo del año.


title: Anika Noni Rose

text: Anika Noni Rose (n. Bloomfield, Connecticut el 6 de septiembre de 1972) es una actriz y cantante estadounidense conocida por ser ganadora del premio Tony interpretando a Emmie Thibodeaux en el musical "Caroline, or Change" y sus papeles protagónicos en las películas Dreamgirls y La princesa y el sapo.


title: Anika Noni Rose

text: Rose nació en Bloomfield, Connecticut. En su primer año en la escuela secundaria apareció en una producción escolar y desde allí comienza su gusto por la actuación. Luego asistió a la Universidad Agrónoma y Mecánica de la Florida, donde obtuvo una licenciatura en teatro, y comenzó a estudiar arte dramático en el American Conservatory Theatre de San Francisco (California).


title: Anika Noni Rose

text: Rose se muda a Nueva York sin trabajo. Tres meses después, logra obtener el papel de Rusty en la adaptación de Broadway de Footloose. En donde trabaja sin descanso con los numerosos talleres y espectáculos musicales con dos presentaciones musicales, de Eli Comin Off-Broadway, y de My and Mrs. Jones con Lou Rawls, en Filadelfia. Más tarde aparece la gran oportunidad de Rose en Broadway en donde aparece como Emmie Thibodeaux en Caroline, or Change. En 2004, fue galardonada con el Premio Mundial de Teatro, el Premio Lucille Lortel Actriz de, y el Premio Tony a la Mejor Actriz de Reparto en un Musical por Caroline, or Change. El debut de Rose en el cine llegó con la película de 1999 "King of the Bingo Game" como "cine negro femenino". En 2003, Desempeña el papel de Kaya en From Justin to Kelly, en 2004 actuó en la película Tentación, seguido de Sobreviviendo a la Navidad como cantante en el coro. En 2006, Rose protagoniza Dreamgirls como Lorrell Robinson con Beyoncé Knowles, Jennifer Hudson, Jamie Foxx y Eddie Murphy. Más tarde Rose aparecie en las películas Just Add Water, Rzor y en el 2009 con Disney, La princesa y el sapo como la voz del personaje principal Tiana, la primera princesa de Disney de ascendencia africana. Además Rose se convierte en anfitriona por la princesa y el sapo en el Charter Oak Cultural Center, una organización sin fines de lucro, multicultural que ofrece gratis programas a los niños después de clases en Hartford, Connecticut.


title: Anika Noni Rose

text: Rose también protagoniza junto a Jill Scott en The No. 1 Ladies Detective Agency, dirigida por Anthony Minghella.


title: Anika Noni Rose

text: Rose aparece como Yasmine en la película For Colored Girls. En el cual los críticos describen el desempeño de Rose como "una mujer dura".


title: Anika Noni Rose

text: En 2011, Rose hace el papel de Sara Tidwell en la miniserie Bag of Bones en el canal A&E basado en la novela de Stephen King del mismo nombre.


title: Optogenética

text: La optogenética es la combinación de métodos genéticos y ópticos para controlar eventos específicos en ciertas células de tejidos vivos, incluso de mamíferos y de otros animales, con la precisión temporal necesaria (en la escala temporal del milisegundo) para mantener el ritmo intacto de funcionamiento de los sistemas biológicos. La razón de este control tan rápido y preciso reside en el uso de la luz como agente inductor.


title: Optogenética

text: La optogenética abarca el desarrollo de proteínas sensibles a la luz (naturales o modificadas químicamente), las estrategias para introducir los genes que codifican dichas proteínas en las células o tejidos diana y, por último, la generación de sistemas de detección de los cambios de comportamiento producidos en dichas células y tejidos.


title: Optogenética

text: Estas técnicas son especialmente útiles para su empleo en la investigación en neurociencias, donde no existían métodos de estudio que permitiesen el estudio "in vivo" de células individualizadas.


title: Optogenética

text: Los métodos optogenéticos se basan en la introducción de genes exógenos que codifican proteínas sensibles a la luz en ciertas células. Estas proteínas permiten modificar el comportamiento a nivel celular mediante la presencia o ausencia de luz. La idea clave es la fusión en una proteína de dominios que absorben la luz con dominios efectores, capaces de una función. Así se han creado variantes sensibles a la luz de proteínas efectoras fusionadas con proteínas fotosensibles.


title: Optogenética

text: El empleo de opsinas procedentes de microorganismos (bacterias) y su adaptación para su utilización como interruptores celulares ha permitido una avance importante de estas tecnologías. Estas opsinas combinan un dominio sensible a la luz y un canal iónico en la misma proteína.


title: Optogenética

text: Otro factor necesario es el materiales (por ejemplo, fuentes de luz de fibra óptica y semiconductoras integradas) para permitir que tipos específicos de células, incluso profundas en el cerebro, sean controladas en animales que se comportan libremente.


title: Optogenética

text: Con mucha frecuencia, este último se lleva a cabo ahora utilizando la tecnología de diodos de acoplamiento de fibra óptica introducidos en 2007, pero para evitar el uso de electrodos implantados, los investigadores han ideado medios para inscribir una "ventana" de circonia que ha sido modificado para ser transparente e implantado en los cráneos de los ratones, para permitir que las ondas ópticas penetren más profundamente para estimular o inhibir las neuronas individuales.


title: Optogenética

text: Para estimular áreas superficiales del cerebro como la corteza cerebral, se pueden montar fibras ópticas o LED directamente en el cráneo del animal. Se han utilizado fibras ópticas más profundamente implantadas para proporcionar luz a áreas más profundas del cerebro. Además de los enfoques de fibra óptica, se han desarrollado técnicas completamente inalámbricas utilizando una fuente de alimentación inalámbrica con LED portátiles para el estudio sin trabas de comportamientos complejos en organismos de libre comportamiento.


title: Optogenética

text: El progreso reciente con respecto al uso de LED orgánicos (OLED) como estímulos para la optogenética. La operación en modo pulsado permite la estimulación neural en una región de temperatura compatible. El control preciso y controlado de la estimulación de las neuronas opresivas microbianas se ha demostrado in vitro en una escala de tiempo del orden de un milisegundo. Además, los diodos emisores de luz orgánicos (OLED) son adecuados para la implantación en el cerebro por su espesor muy delgado, que puede ser inferior a 1 μm.


title: Optogenética

text: La posibilidad de utilizar la luz para controlar selectivamente modelos de actividad neuronal específica (potenciales de acción) dentro de los diferentes subtipos de células del cerebro fue anticipada en 1999 por Francis Crick en sus Conferencias Kuffler impartidas en la Universidad de California en San Diego. Un uso pionero de la luz para activar las neuronas fue llevado a cabo por Richard Fork y más tarde por Rafael Yuste, que demostraron la activación por láser de las neuronas en el tejido intacto, aunque no de una forma genéticamente orientada. El primer método genéticamente dirigido, que utilizaba la luz para controlar neuronas genéticamente sensibilizadas, fue publicado en enero de 2002 por Boris Zemelman (ahora en UT Austin) y Gero Miesenböck, que emplearon los fotorreceptores para la rodopsina de Drosophila para controlar la actividad neuronal en neuronas cultivadas de mamíferos. En 2003 Zemelman y Miesenböck desarrollaron un segundo método para la activación dependiente de la luz de neuronas individuales en las que los canales ionotrópicos TRPV1, TRPM8 y P2X2 fueron cerrados por ligandos enjaulados en respuesta a la luz. A partir de 2004, los grupos de Kramer e Isacoff desarrollaron fotointerruptores orgánicos o compuestos "enjaulados" que podrían interactuar con los canales de iones genéticamente introducidos. Sin embargo, estos enfoques previos no se aplicaron fuera de los laboratorios originales, probablemente a causa de problemas técnicos en la entrega de los múltiples componentes requeridos.


title: Optogenética

text: En abril de 2005 Susana Lima y Miesenböck hicieron público el primer uso de la fotoestimulación genéticamente orientada de P2X2 para controlar el comportamiento de un animal. Demostraron que la fotoestimulación de grupos genéticamente circunscritos de neuronas, tales como los del sistema dopaminérgico, provocaban cambios de comportamiento característicos en moscas de la fruta. En agosto de 2005, el laboratorio de Karl Deisseroth en el Departamento de Bioingeniería de la Universidad de Stanford junto a los estudiantes graduados Edward Boyden y Feng Zhang (ambos ahora en el MIT) publicaron la primera demostración de un sistema optogenético de un solo componente, a partir de neuronas cultivadas de mamíferos utilizando canalrodopsina-2, un canal catiónico de un solo componente activado por la luz procedente de algas unicelulares. La identidad molecular y principales propiedades de la canalrodopsino la hacían útil para estudios de optogenética como había publicado anteriormente (en noviembre de 2003) el grupo de Georg Nagel. Los grupos de Gottschalk y Nagel fueron los primeros en extender la usabilidad de la canalrodopsina-2 para controlar la actividad neuronal en animales intactos al mostrar que los patrones motores en el gusano redondo Caenorhabditis elegans podían ser evocados por la expresión dirigida y la estimulación de canalrodopsina-2 en los circuitos nerviosos seleccionados (publicado en diciembre de 2005).


title: Optogenética

text: En 2010, Karl Deisseroth de la Universidad de Stanford fue premiado "por su trabajo pionero en el desarrollo de métodos optogenéticos para estudiar la función de las redes neuronales subyacentes al comportamiento".


title: Optogenética

text: En 2012, Gero Miesenböck fue premiado http://www.inbevbailletlatour.com/index.cfm?ee=3|336 InBev - Baillet Latour Premio Internacional de la Salud ] por sus "pioneros enfoques optogenéticos para manipular la actividad neuronal y para controlar el comportamiento de los animales."


title: Optogenética

text: En 2013, Ernst Bamberg, Ed Boyden, Karl Deisseroth, Peter Hegemann, Gero Miesenböck y Georg Nagel recibieron el Premio Mundial del Cerebro por "su invención y perfeccionamiento de la optogenética".


title: Optogenética

text: En 2010, la optogenética fue elegida como el Método del Año, entre todos los campos de la ciencia y la ingeniería, por la revista de investigación interdisciplinar "Nature Methods".


title: Optogenética

text: Al mismo tiempo, la optogenética fue destacada en el artículo ""Insights of the Decade"" ("Los avances de la década"), publicado en la revista de investigación científica "Science". Estas revistas también hacen referencia a recientes publicaciones en vídeo de interés general y acceso público, y a textos sobre la cuestión.


title: Leonardo Bravo

text: Leonardo Bravo (Chilpancingo, Guerrero, 1764 - Ciudad de México, 13 de septiembre de 1812) fue un novohispano de ideología liberal. Hermano de Máximo y padre de Nicolás Bravo. Simpatizó y participó con los insurgentes durante el desarrollo del movimiento armado de la primera etapa de la Independencia de México.


title: Leonardo Bravo

text: Siendo hijo de una acomodada familia española, dedicada a labores del campo y propietaria de la hacienda de Chichihualco. Al iniciarse la Guerra de Independencia, él y su hijo Nicolás Bravo, así como sus cuatro hermanos Miguel, Víctor, Máximo y Casimiro se negaron a formar una compañía de auxiliares realistas, razón por cual las autoridades del virreinato los hostigaron hasta obligarlos a esconderse.


title: Leonardo Bravo

text: La tropa realista que llegó a aprehenderlos fue repelida por la gente de la hacienda y los hermanos Galeana. A partir de 1811, los Bravo tomaron parte en la lucha insurgente, unidos a las fuerzas de José María Morelos y Pavón. Logró salir del sitio de Cuautla, pero fue capturado por los realistas. El gobierno virreinal ofreció a su hijo, Nicolás, y a sus cuatro hermanos que se rindieran y a cambio le perdonarían la vida a don Leonardo. Sin embargo, tales ofrecimientos del Virrey no constituían garantía alguna, pues otros insurgentes que se habían acogido a su palabra de indulto, como los Orduña, fueron salvajemente ejecutados por los realistas.


title: Leonardo Bravo

text: Morelos no quiso imponer su autoridad sobre los sentimientos del joven Bravo, por lo que escribió al Virrey ofreciéndole 800 prisioneros españoles. Sin embargo, el virrey Francisco Javier Venegas no aceptó la propuesta y don Leonardo Bravo y sus compañeros, don Mariano Piedras y don Manuel Pérez, fueron condenados a ser muertos bajo la modalidad de garrote vil, considerada una de las más infames y degradantes, la cual se efectuó el 13 de septiembre de 1812, en la Ciudad de México.


title: Leonardo Bravo

text: Morelos le ordena a Nicolás Bravo ejecutar a 300 prisioneros realistas como respuesta a las acciones del Virrey. En lugar de vengarse a través de ellos, Nicolás Bravo decide perdonarlos. La mayoría de ellos decide unirse al ejército de Bravo. El 19 de junio de 1823 fue declarado Benemérito de la Patria.


title: Leonardo Bravo

text: Cuando fue ejecutado don Leonardo, lo supo de inmediato José María Morelos y su hijo Nicolás. El primero le ordena al joven insurgente, de 26 años de edad, que en represalia, fueran ejecutados 300 realistas. Bravo los hizo formar y les explicó lo sucedido con su padre y la orden que debía cumplir. Pensando en el horror de esa carnicería, cuando los prisioneros esperaban la muerte, se dirigió hacia los españoles y en un acto magnánimo les dijo "Quedais en libertad" por lo cual los 300 realistas se pasaron a los insurrectos.


title: Leonardo Bravo

text: Al morir don Leonardo, le sobrevivieron su esposa Gertrudis Rueda, su hijo Nicolás, sus hermanos Miguel, Víctor, Máximo, Casimiro, su cuñada Gertrudis Villaso y su sobrino Calixto.


title: Leonardo Bravo

text: El 19 de junio de 1823 fue declarado Benemérito de la Patria. El municipio Leonardo Bravo, en Guerrero fue llamado así en honor a este hombre, distinguiéndolo por su heroísmo y su cabecera municipal es el mismísimo poblado de Chichihualco donde está la hacienda propiedad de él y su familia. También el Instituto Leonardo Bravo fue llamado así en honor a él y en la Alameda Central en la capital del país hay una estatua de él en su memoria junto con otros destacados hombres.


title: Señal continua

text: Una señal continua o señal en el tiempo-continuo es una señal que puede expresarse como una función cuyo dominio se encuentra en el conjunto de los números reales, y normalmente es el tiempo. La función del tiempo no tiene que ser necesariamente una función continua.


title: Señal continua

text: La señal es definida sobre un dominio que puede ser o no finito, sobre el cual a cada posible valor del dominio le corresponde un único valor de la señal. La continuidad de la variable del tiempo implica que el valor de la señal puede precisarse para cualquier punto arbitrario del tiempo perteneciente al dominio.


title: Señal continua

text: En muchas disciplinas se establece por convención que una señal continua debe tener siempre valores finitos, lo que tiene sentido sobre todo en el caso de las señales físicas.


title: Señal continua

text: Para algunos propósitos, las singularidades infinitas son aceptables siempre que la señal sea integrable sobre un intervalo finito. Por ejemplo, la señal definida por formula_9 no es integrable en el intervalo temporal formula_10, mientras que formula_11 sí lo es.


title: Señal continua

text: Una señal analógica es continua por naturaleza. Las señales discretas utilizadas en el procesamiento digital de señales, pueden obtenerse mediante el muestreo y la cuantización de señales continuas.


title: Señal continua

text: Una señal continua también puede definirse sobre una variable independiente diferente al tiempo. Una de ellas es el espacio, y es particularmente útil en el procesamiento de imágenes, donde se utilizan dos dimensiones espaciales.


title: The-Dream

text: Terius Youngdell Nash (Rockingham, Carolina del Norte, 20 de septiembre de 1977) más conocido como The Dream, es cantante y compositor de R&B y hip hop.


title: The-Dream

text: Nació en Rockingham, Carolina del Norte. A la edad de dos años se mudó con su madre Reva Nash, a Atlanta, Georgia, donde lo crio hasta su prematura muerte a la edad de treinta y cinco. Posteriormente, fue llevado por su abuelo, que era un ávido fanático de la música. A través de esta relación se introdujo a muchos de los grandes artistas que conformaban la colección de la música de su abuelo


title: The-Dream

text: Tan pronto como escuchó el dulce sonido soul de "Sam Cooke & Al Green", se enganchó. En tercer grado inició sus clases básicas de trompeta en la "Escuela Primaria Park Grove". Él continuó tocando la trompeta a lo largo de la secundaria y más tarde agregó a su repertorio musical la batería y la guitarra.


title: The-Dream

text: En la secundaria y la preparatoria, sus influencias musicales se ampliaron a artistas como Timberland, Missy Elliott, Aaliyah y Tupac Shakur. Su talento se siguió desarrollando naturalmente y eventualmente aprendió a cantar, rapear y a escribir canciones.


title: The-Dream

text: Además, también es un hábil artista y ha creado muchas pinturas y esculturas, algunas de las cuales se han mostrado en diversas galerías de arte en todo Atlanta.


title: The-Dream

text: The Dream se presentó a Laney Stewart en "Redzone Entertainment" en 2001, y aunque su primera reunión no fue muy exitosa, las cosas fueron a mejor la segunda vez y Laney lo llevó a su campamento, donde inmediatamente comenzaron a escribir juntos para el grupo "B2K".


title: The-Dream

text: A principios de 2003 firmó con Stewart. Desde entonces ha seguido escribiendo para otros artistas y ha colaborado con Britney Spears en el sencillo "Me Against The Music".


title: The-Dream

text: En abril de 2005, The Dream trabajó con la artista "Nivea" de "Jive Records", para su próxima producción, que incluyó el hit "Okay" con "Lil' Jon y Youngbloodz".


title: The-Dream

text: El 2006, fue llevado a "Tricky Stewart", de Redzone, para escribir con varios artistas de la compañía con la cual estaba trabajando, como Bayje, artista de "Atlantic", Dear Jane y J Holiday.


title: The-Dream

text: En 2007, The Dream escribió "Umbrella" fue creada y ofrecida a empresas para varios artistas. Finalmente, Rihanna se quedó con la canción.


title: The-Dream

text: The Dream compuso la letra de la canción "Bed" de J Holiday, Chris Brown reclama que la letra no fue escrita por The Dream sino por él. Este confrontamiento terminó cuando el escritor y cantante The Dream (apoyado por J Holiday) dijo:


title: The-Dream

text: "La letra es mia pero Holiday puso la idea de la canción, sin embargo Chris Brown tuvo parte de la idea, pero no es de él totalmente".


title: Unidad de Droga y Crimen Organizado

text: Las Unidades de Droga y Crimen Organizado (UDYCO) son unidades especializadas del Cuerpo Nacional de Policía pertenecientes a la Comisaría General de Policía Judicial dedicadas a la lucha contra el narcotráfico y el crimen organizado.


title: Unidad de Droga y Crimen Organizado

text: • La UDYCO se crea en 1997 por Resolución del Consejo de Ministros, dando cumplimiento al "Plan global delsobre Medidas para luchar contra las Drogas" en calidad y galardones en Galicia por acabar con el narcotráfico gallego en los 80.


title: Unidad de Droga y Crimen Organizado

text: •Reorganización de los servicios dedicados a la lucha contra la delincuencia en general y contra el tráfico de drogas en particular, dentro de la Dirección General de la Policía.


title: Unidad de Droga y Crimen Organizado

text: •Una respuesta integral a las actividades criminales mayoritariamente interconectadas, tanto a nivel nacional como transnacional.


title: Unidad de Droga y Crimen Organizado

text: Operación “MIRA”.- 05 y 9 de abril, 1 de junio, 27 de julio, 14 de septiembre y 8 de noviembre de 2010


title: Unidad de Droga y Crimen Organizado

text: Investigación sobre una organización criminal española dedicada a la introducción de sustancias estupefacientes a través de las costas del sur de la península, dando cobertura a organizaciones marroquíes suministradoras de hachís. Desarrollada en diferentes fases, en las que se han detenido a 17 personas de distintas nacionalidades (13 España, 1 Marruecos, 2 Alemania y 1 Reino Unido), interviniéndose un total de 2.848 kilogramos de hachís.


title: Unidad de Droga y Crimen Organizado

text: •1ª FASE: se intervienen en una embarcación semirrígida 1.680 kilogramos de hachís, junto con dos aparatos GPS cartografiados marítimos y dos teléfonos satelitarios.


title: Unidad de Droga y Crimen Organizado

text: •2ª FASE: detenidas 8 personas de distintas nacionalidades (5 España, 1 Marruecos, 1 Alemania y 1 Reino Unido), interviniéndose 1.158 kilogramos de hachís, 4 vehículos, 1 moto acuática, 1 embarcación neumática y 8 teléfonos móviles.


title: Unidad de Droga y Crimen Organizado

text: •3ª FASE: detenidas 2 personas de nacionalidad española, interviniéndose 900 € en efectivo, 3 teléfonos móviles y 1 turismo de alta gama


title: Unidad de Droga y Crimen Organizado

text: •4ª FASE: detenida 1 persona de nacionalidad española, interviniéndose 10 kilogramos de hachís y 1 vehículo


title: Unidad de Droga y Crimen Organizado

text: Fruto de la colaboración policial internacional con las Autoridades policiales de Francia se logró desarticular una organización criminal internacional dedicada al tráfico de sustancia estupefaciente entre Marruecos, España y Francia empleando para ello el uso de un helicóptero. En Francia son detenidas 4 personas y se intervienen 4,8 kilogramos de cocaína. En España se interviene 1 helicóptero de la marca y modelo Ardilla y 1 vehículo BMW.


title: Unidad de Droga y Crimen Organizado

text: Desarticulada la mayor organización criminal dedicada a la introducción de cocaína en la isla de Ibiza mediante el uso de distintos métodos, estando en esta ocasión oculta la sustancia estupefaciente en el interior de un camión que había sido preparado para tal efecto, cargando la droga en Argentina con la simulación de su participación en el Rally París-Dakar. Son detenidas 7 personas de nacionalidad española, interviniéndose 814 kilogramos de cocaína, 15.000 pastillas de éxtasis y 4,800 kilogramos de hachís, junto con 46.700 €, 2.450 pesos argentinos, 930 dólares USA, 2 vehículos (1 turismo y 1 camión), 1 ordenador portátil, 30 teléfonos móviles, 2 balanzas de precisión, 57 gramos de cocaína destinada al menudeo, 1 escopeta de cartuchos con su munición, 1 rifle con munición, documentación falsa. Fruto de la investigación patrimonial se han incautado 13 fincas registrales.


title: Malaquías de Armagh

text: Malaquías de Armagh (Armagh, 1094 - Clairvaux, 2 de noviembre de 1148) fue el arzobispo católico de Armagh (Irlanda). Se le recuerda sobre todo por dos listas de profecías que se le atribuyen, pero que aparentemente fueron escritas varios siglos después de su muerte: la profecía sobre los papas (1595) y la profecía sobre Irlanda (1690).


title: Malaquías de Armagh

text: Según su hagiógrafo, el religioso Bernardo de Claraval, Malaquías tenía un origen noble, siendo hijo del Lector de Armagh.


title: Malaquías de Armagh

text: San Celso le ordenó sacerdote en 1119, y en 1123 fue nombrado abad de Bangor. Un año después alcanzó la dignidad de obispo de Bangor y, en 1124, de primado de Armagh. En 1127 pasó a ser el confesor del príncipe Cormac MacCarthy de Desmond. Tras el saqueo de Connor establecería allí una comunidad monástica bajo la tutela de Cormac, ya rey. Al morir san Celso (1132), fue nombrado arzobispo de Armagh no sin pasar por varias intrigas. Entre otras, hubo de comprar el báculo de Jesús a un usurpador.


title: Malaquías de Armagh

text: Hombre de gran celo religioso, su amigo, san Bernardo de Claraval, nos recuerda que Malaquías restauró la disciplina en el seno de la Iglesia de Irlanda, persiguió el paganismo y restableció la moral católica. Dividió la sede pastoral entre Down y Connor, quedándose en la primera, donde establecería un priorato. A principios de 1139 viaja a Roma pasando por Escocia, Inglaterra y Francia, donde visitó a san Bernardo. Su intención era pedirle al papa Inocencio II palios para las sedes apostólicas de Armagh y Cashel.


title: Malaquías de Armagh

text: Malaquías encontró una situación espantosa en Roma, totalmente corrupta y con el papado a merced de los señores italianos. Volvió a su tierra natal con los dos palios y la dignidad de «primado de Irlanda».


title: Malaquías de Armagh

text: En 1142 estableció la gran Abadía de Mellifont. Quiso volver a Roma en 1148 pero, hallándose en Clairvaux, cayó enfermo y murió en los brazos de san Bernardo.


title: Malaquías de Armagh

text: La relación de sus numerosas reliquias se halla enumerada en el volumen CLXXXV del "Patrologiae cursus completus" de Jacques-Paul Migne.


title: CIE-9-MC

text: CIE-9-MC es un acrónimo de Clasificación Internacional de Enfermedades, Novena Revisión, Modificación Clínica. Se trata de una clasificación de enfermedades y procedimientos utilizada en la codificación de información clínica derivada de la asistencia sanitaria, principalmente en el entorno de hospitales y centros de atención médica especializada.


title: CIE-9-MC

text: La CIE-9-MC es la traducción oficial de "ICD-9-CM" ("International Classification of Diseases, Ninth Revision, Clinical Modification") que a su vez es una adaptación de la "ICD-9" ("International Classification of Diseases, Ninth Revision") . La ICD-9-CM fue creada para facilitar la codificación de morbimortalidad en los hospitales.


title: CIE-9-MC

text: Para utilizar la CIE-9-MC es imprescindible conocer y aplicar la normativa de codificación vigente, publicada por las organizaciones responsables de los registros clínicoasistenciales.


title: CIE-9-MC

text: En España, el Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad y las Consejerías de Sanidad de varias comunidades autónomas publican regularmente normas de indexación y codificación para el Conjunto Mínimo Básico de Datos (CMBD) de los centros asistenciales.


title: CIE-9-MC

text: La edición electrónica de la CIE-9-MC 8.ª edición (válida para las altas de 2012 y 2013) se puede encontrar en el portal del Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad de España bajo la denominación eCIEmaps.


title: CIE-9-MC

text: La aplicación de consulta combina los recursos de terminología y clasificación de CIE-9-MC y CIE-10. Desde 2014 eCIEmaps incorpora el borrador de la primera edición de la CIE10ES, que corresponde a la traducción al castellano de las clasificaciones ICD10CM e ICD10PCS, publicadas por el "National Health Statistics Center" y "Centers for Medicare and Medicaid Service", para diagnósticos y procedimientos, respectivamente. La traducción ha sido realizada por el Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualddad y validada en colaboración de las comunidades autónomas a través de la Unidad Técnica de la CIE-10-ES y con la participación de clínicos y expertos de 17 Sociedades Científicas. La CIE-10-ES sustituirá a la CIE-9- MC como clasificación de referencia para la codificación clínica en España a partir de enero de 2016 por acuerdo del Consejo Interterritorial del 21 de marzo de 2013.


title: Ulpiano Checa

text: Ulpiano Fernández-Checa y Sanz (Colmenar de Oreja, 3 de abril de 1860-Dax, 5 de enero de 1916), fue un pintor, escultor, cartelista e ilustrador español.


title: Ulpiano Checa

text: Ulpiano Checa nació el 3 de abril de 1860 en la localidad madrileña de Colmenar de Oreja, en el número 5 de la antigua calle de las Damas, que en la actualidad lleva el nombre del pintor. Desde muy pequeño manifestó tener cualidades para el mundo del arte. Con trece años conoció, en su pueblo natal, a José Ballester, marido de una vecina de Colmenar, que era propietario del Café de la Concepción, en la Corredera Baja en Madrid. En 1873 José Ballester, después de consultar a Luis Taberner, artista reconocido en Madrid, decidió llevar a Ulpiano junto con su familia a la capital. Ulpiano Checa se instaló en la casa de Ballester, quien pagó todos sus estudios, siendo su protector y mecenas. Checa entabló amistad con el hijo de José Ballester, Eduardo Ballester Estrecha, con el que convivió durante los años de su estancia en Madrid, de 1875 a 1884.


title: Ulpiano Checa

text: Estudió en la Escuela de Bellas Artes y Oficios, y en 1875, ingresó en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, en la que estuvo hasta 1880; durante su estancia en la Academia obtuvo tres medallas (perspectiva, dibujo de lo antiguo y ropajes y teoría e historia de las bellas artes) y dos becas para pintura de historia. Sus buenas calificaciones le permitieron trabajar como profesor adjunto de Pablo Gonzalvo en la asignatura de perspectiva entre 1879 y 1884. Durante su estancia como pensionado en la Academia Española de Bellas Artes de Roma, Ulpiano Checa colaboró con la revista "La Ilustración Española y Americana". Trabajó como ayudante de Manuel Domínguez en la decoración del Palacio de Linares y en la Basílica de San Francisco el Grande, los dos proyectos decorativos más importantes de Madrid durante las últimas décadas del siglo. También decoró el café de su protector con vidrieras de motivos florales.


title: Ulpiano Checa

text: Con motivo del segundo centenario de la muerte de Calderón de la Barca, realizó sus primeras colaboraciones como ilustrador en la revista. Interesado por el devenir artístico, se movió dentro de los círculos culturales madrileños, y participó como socio fundador en la creación del Círculo de Bellas Artes de Madrid.


title: Ulpiano Checa

text: En 1884 obtuvo la pensión de número en la sección de pintura de historia en la Academia de Bellas Artes de Roma. Sus trabajos fueron muy destacados. Un año después, durante el último curso de su pensión, viajó a París y participó en el Salón de los Campos Elíseos con "El rapto de Proserpina", lo que provocó discrepancias dentro de la academia española. Tras finalizar sus estudios, solicitó la pensión de mérito para la Academia en Roma, pero ésta recayó sobre Mariano Benlliure.


title: Ulpiano Checa

text: Checa fijó su mirada en París, que por aquellos años ya se había situado como el epicentro cultural europeo. En 1889 se estableció en la capital francesa y participó en la Exposición universal de este año con el lienzo "En la iglesia", que fue premiado con la tercera medalla. Conoció a Matilde Chayé, mujer perteneciente a una familia acomodada de origen gascón y en 1890 contrajo matrimonio. Checa cambió su residencia definitivamente y vivió entre París y Bagnères de Bigorre, localidad situada en los Altos Pirineos donde la familia Chayé, muy apreciada dentro de la comunidad, tenía una residencia. Pero nunca olvidó sus orígenes, y regresó a España en diversas ocasiones para pasar temporadas de descanso y visitar a amigos y familiares en Colmenar de Oreja. Su espíritu inquieto y su posición económica le permitieron viajar por medio mundo y esto le convirtió en un artista de fama internacional.


title: Ulpiano Checa

text: En 1890 obtuvo su primer triunfo en los Salones de París. En los Campos Elíseos presentó su célebre "Carrera de carros romanos" y consiguió la tercera medalla. Tanto el público como la crítica alabaron esta obra. Su nombre se hizo popular dentro de los círculos artísticos y se ensalzó como uno de los pintores españoles más prometedores de cuantos trabajaban en la capital francesa. Un año después, el gobierno español le condecoró con la Orden de Carlos III.


title: Ulpiano Checa

text: Checa participó en numerosos salones y en muchos de ellos fue premiado. Al Salón de París acudía anualmente. También a otros salones franceses de menor repercusión, como Lyon, Montecarlo, Rouen, Angers o Burdeos. También envió obras a otros salones europeos en Bélgica, Alemania y España (Barcelona, y San Sebastián) así como a América, (Buenos Aires, Montevideo, Atlanta, Río de Janeiro) y África (Argel, Túnez). En pocos años se confirmó como uno de los pintores más influyentes del momento, y en 1894 el gobierno francés le condecoró con la Legión de Honor. En 1895, realizó su primera exposición individual en Georges Petit, donde presentó, con éxito, cerca de sesenta obras. También en este año participó como miembro del jurado de la comisión moderna en el certamen organizado con motivo del centenario de la litografía.


title: Ulpiano Checa

text: En 1897 se adentró en otras manifestaciones artísticas. En estas fechas recibió un encargo del sindicato de baños termales de Bagnères de Bigorre para realizar la publicidad de la localidad, algo que repetiría en dos ocasiones más. Ese mismo año se publicó "Espagne. Le Généralife. Sérénades et Songes" de Zacharie Astruc, con ilustraciones de Checa ilustrando su gran viaje por España. Durante los meses de verano viajó a Colmenar y aprovechando su estancia pintó dos murales en el presbiterio de la parroquia de Santa María la Mayor. En el muro de la izquierda representó "La anunciación" y en el de la derecha "La presentación de la Virgen". Años después realizó un tercer mural en el que representó un "San Cristóbal".


title: Ulpiano Checa

text: El año 1900 fue muy importante para el pintor. Publicó su "Tratado de perspectiva", ganó una medalla de oro en la Exposición Universal de París, con "Los últimos días de Pompeya", además de participar junto a Jules Chéret, Étienne Dinet y Edmond Grasset en la publicidad del pabellón de "Andalucía en tiempo de los moros" con una litografía, y decoró una gran cúpula del "Buffet de la Gare - "Le trai Bleu"" de la estación de tren de Lyon en París, con cuatro grandes lienzos  para sus techos - hoy día, Monumento  Nacional "" Art-Nouveau""  y  representando cuatro ciudades ": Monte-Carlo, Toulon, Arles y  Montpellier."


title: Ulpiano Checa

text: En 1901 se encargó de diseñar el vestuario de la representación teatral de "Quo Vadis?" en París. En 1902, tras participar en la primera exposición de artistas españoles residentes en Francia en la Galería de Artistas Modernos, partió para América, y viajó por Argentina y Uruguay. Realizó este viaje para atender asuntos económicos de su mujer, pero, tras conocer el importante mercado artístico que allí se estaba desarrollando, prolongó su estancia varios meses.


title: Ulpiano Checa

text: Expuso en las galerías más importantes de Azul, Buenos Aires y Montevideo y retrató a los personajes más influyentes del momento. En Montevideo conoció a Juan Zorrilla de San Martín, quien le propuso ilustrar su libro "Tabaré", que vería la luz en 1904. En 1905 viajó por Italia, donde pintó un gran número de obras, y un año después regresó a Buenos Aires para realizar el retrato del recién fallecido General Mitre.


title: Ulpiano Checa

text: Argelia fue uno de los destinos preferidos del pintor. Viajó con frecuencia, sobre todo durante la primera década del siglo. Además de documentarse para sus pinturas orientalistas, realizó obra y participó en diferentes exposiciones colectivas. En 1908 ilustró junto con otros pintores "Les Alhambras", de Zacharie Astruc. Dos años después enferma de uremia y aunque no deja de trabajar, su producción desciende. Continua cumpliendo con los envíos al Salón de París y en 1912 realiza una exposición individual en la Galería Imberti de Burdeos. Este mismo año recibió la condecoración de Nichan Iftikhar del gobierno de Túnez.


title: Ulpiano Checa

text: Tras estallar la Primera Guerra Mundial, ya enfermo, dejó París para instalarse en Bagnères de Bigorre. En poco tiempo se trasladó a la cercana localidad de Dax, donde murió el 5 de enero de 1916. Por expreso deseo del pintor, sus restos mortales fueron trasladados a Colmenar de Oreja, donde fue sepultado el día 20 del mismo mes.


title: Ulpiano Checa

text: La obra de Ulpiano Checa se caracteriza por un uso estereotipado del color, del tratamiento de la luz y del uso del dibujo, que se compensan y pasan desapercibidos gracias al dinamismo que imprime a sus obras. Se trata de un artista ecléctico que incorporó a su obra conceptos del impresionismo, el academicismo o el luminismo sin ahondar en ninguno de ellos. Sus cuadros de historia usan incesantemente los caballos al galope como recurso para impactar al espectador por su movimiento suspendido. De sus pinceles salieron galopando hunos, bárbaros, pompeyanos, aurigas, franceses, árabes o reyes. También abusa del recurso de oponer un haz de luz cálido y uno frío, encontrándolo tanto en cuadros de historia como costumbristas o retratos. Se le ha adscrito al posromanticismo.


title: Ulpiano Checa

text: Al no hacer ningún aporte fundamental en el panorama pictórico de su tiempo su obra estuvo siempre a la sombra de otros creadores más comprometidos con su obra que con sus negocios.


title: Ulpiano Checa

text: Tal y como quedó consignado en el catálogo de la exposición "Spanish master drawings from Dutch public collections (1500-1900)" publicado por el Museo Boymans Van Beuningen de Róterdam, podemos encontrar dibujos de Ulpiano Checa en colecciones neerlandesas junto a otros de Goya, Velázquez, Murillo, Alonso Cano, Ribera, Pedro Berruguete, Pedro de Mena, Paret o Eugenio Lucas.


title: Laureano Olivares

text: Olivares comienza su carrera artística a la edad de 14 años, de la mano de su maestra, la reconocida directora Elia Schneider, protagonizando junto a Gledys Ibarra la película "Sicario", con el cual tuvo la oportunidad de viajar a varios festivales internacionales de cine. Así da inicio a una larga trayectoria en pantalla grande, convirtiéndose en uno de los principales actores de dicha industria en Venezuela.


title: Laureano Olivares

text: Su experiencia teatral incluye obras como "Diversos perversos", "Los ángeles terribles", "Hombres de azul", "Sueño de una noche de verano" y "El padre".