title: Salvatore Quasimodo

text: Una vez terminada la guerra, al desaparecer la censura, los temas de la poesía de Quasimodo se vuelcan en la problemática social, utilizando hábilmente la analogía entre las esclavitudes humanas actuales y los mitos griegos; abandona entonces el hermetismo y desarrolla una poesía más clara y vital.


title: Acueducto de Chapultepec

text: Se llama Acueducto de Chapultepec al acueducto que fuera construido sobre avenida Chapultepec en el virreinato, cuando el más antiguo acueducto que llevaba las aguas de Chapultepec a la ciudad de México fue usado para llevar las aguas de Santa Fe y luego de Cuajimalpa. Hoy en día se conservan solo unos pocos arcos sobre la Avenida Chapultepec y dos de sus fuentes originales.


title: Acueducto de Chapultepec

text: Cuando la ciudad de México-Tenochtitlán empezó a crecer y a buscar alternativas para abastecer de agua a sus habitantes, el Huey Tlatoani Tenochca Chimalpopoca en 1381 solicita a su abuelo el Huey Tlatoani de Azcapotzalco Tezozomoc que le permita aprovechar las aguas de los manantiales de Chapultepec para abastecer a la población de su ciudad, permiso que se le concede y por lo cual los Tenochcas empiezan a construir el acueducto.


title: Acueducto de Chapultepec

text: Este tenía una ruta diferente a la del que hoy conocemos como el de Chapultepec ya que partiendo de lo que hoy es la punta oriente del cerro de Chapultepec, partía al norte por la llamada luego calzada de la Verónica (hoy parte de Circuito Interior) hasta encontrarse con la calzada de Tacuba de donde giraba al oriente para entrar por este a la ciudad de México-Tenochtitlan.


title: Acueducto de Chapultepec

text: Este primer intento de construcción es mal realizado y termina por destruirse, por lo que luego Tezozomoc solicita a su abuelo que mande a construírsele con obreros y materiales de Azcapotzalco, lo que se ve como rendir vasallaje a los Tenochcas por parte de muchos Tepanecas. Por esto es encerrado Chimalpopoca y su hijo Tehuetlehuae quienes mueren en prisión.


title: Acueducto de Chapultepec

text: El sucesor de Chimalpopoca, Itzcóatl lleva a cabo entonces todo el proceso político y militar, que culminara con la caída de Azcapotzalco en 1382, con la derrota de Maxtla sucesor de Tezozomoc, quien es totalmente derrotado en 1384, lo que inicia la hegemonía total de los Tenochcas en el valle de México.


title: Acueducto de Chapultepec

text: Es así como inician las conquistas de los Tenochcas, quienes en 1441 conquistan a la ciudad vecina de México-Tlatelolco, lo que permite a los tenochcas modificar sus abastecimientos de agua y aumenta la necesidad de la misma al aumentar su población, por eso en 1466 consultan al Huey Tlatoani Nezahualcóyotl de Texcoco para resolver el problema -al parecer los texcocanos tenían una alta estima como ingenieros- entre otras medidas ideó la construcción del ""aochpango"" o acueducto (palabra náhuatl: "'atl", agua; "ochpantli", camino y "co", lugar, que sería "Lugar del camino del agua"), que sustituirá al malogrado acueducto de 1381.


title: Acueducto de Chapultepec

text: Este acueducto, al contrario de la creencia popular, no estaba en su mayoría volado sobre estructuras sino que era subterráneo en la parte de tierra firme y en el medio de un montículo de tierra en la parte lacustre, corría por una zanja, la cual tenía sus paredes reforzadas con piedra. Por dentro corrían dos tubos hechos con cerámica, se considera que cocida, cada uno de unos 50 cm de diámetro. La idea de dos tubos era para permitir el mantenimiento de uno mientras se seguía usando el otro. Dicho uso fue descrito por Hernán Cortés al Rey de España en sus Cartas de Relación


title: Acueducto de Chapultepec

text: Esta obra fue luego remodelada en 1507 bajo la orden de Moctezuma Xocoyotzin, ya que unos años antes (1502) por la construcción del acueducto de Coyoacán por Ahuizotl la ciudad se había inundado, obligando a la elevación de por lo menos un metro del nivel de la ciudad en general, así como de las calzadas. Esta obra es la que permaneció y fue luego estudiada durante la construcción de la Línea 2 del Metro, la misma fue destruida en sus fuentes de Chapultepec, por orden de Hernán Cortés, quien tomaría la ciudad luego de un sitio el 13 de agosto de 1521. De igual forma lo había hecho con el resto del sistema hidráulico que habían diseñado los indígenas para el Lago de Texcoco.


title: Acueducto de Chapultepec

text: Tomada la ciudad, el mismo Hernán Cortés mandó repararlo y sirvió como fuente principal de agua de la ciudad. Éste seguía la línea de Oeste a Este y al llegar al actual Eje Central tomaba el rumbo Norte, con lo cual llegaba hasta una fuente en lo que hoy es el costado Norte de la Alameda Central de donde el agua se distribuía por medio de tuberías de cerámica subterráneas a las fuentes de barrios y sectores españoles, siendo la principal de ellas la de la Plaza Mayor de la ciudad de México, así como a residencias, casas, templos conventos y edificios gubernamentales.


title: Acueducto de Chapultepec

text: Hacia 1532 ya en la época novohispana se tienen noticias de la construcción de la calzada de Chapultepec (hoy Avenida Chapultepec) en la cual un grupo de indios aliados de Cortés, de los barrios de San Juan y San Pablo solicitaron al Virrey, en 1575, que se les permitiera construir por esa calzada un caño para alimentar de agua a sus barrios, lo cual sería realizado por los indígenas con el apoyo del Ayuntamiento de México el que proporcionó la cal necesaria para la mezcla que uniría las piedras que lo conformaron; este acueducto fue una obra subterránea utilizando tubos de cerámica,


title: Acueducto de Chapultepec

text: En 1552 se inician las negociaciones para la adquisición de más fuentes de agua para la ciudad de México. Es así como en 1563 la ciudad compra al obispado de Michoacán los bosque y veneros de Santa Fe, en lo que hoy es la Zona Militar 1-F. Las mismas terminan en 1577 con la ratificación de los contratos. De esta compra nace el Acueducto de Santa Fe.


title: Acueducto de Chapultepec

text: En 1575 el gobernador de la parcialidad de San Juan Tenochtitlan, Antonio Valeriano (tepaneca aliado de Cortés) y los alcaldes Francisco de la Cruz y Martín Hernández, solicitan al Virrey Martín Enríquez de Almanza su permiso para construir una derivación del acueducto de Chapultepec, para que corra por la calzada de San Juan, a lo cual accede y apoya con la cal para su construcción mientras el resto (materiales y mano de obra) es puesto por los indígenas. Esta obra se inició en 1577 y se terminó unos siete años después, aunque la construcción de ramales, reparaciones y fuentes permite dar una fecha muy posterior en 1650.


title: Acueducto de Chapultepec

text: Por muchas razones administrativas esta obra fue prolongándose y tuvo varias consecuencias; la de mayor trascendencia fue que al construirse el Acueducto de Santa Fe se aprovecharon sus aguas para alimentar el centro y norte de la ciudad de San Juan Tenochtitlán, mientras al sur le fue asignada el agua de Chapultepec, la cual se consideraba de menor calidad y fue rechazada de inicio por los indígenas. Así es como se modifican las trayectorias de los acueductos y el de Santa Fe luego de bajar de la Sierra de las Cruces cruzar Tacubaya y pasar por los costados poniente y norte del cerro de Chapultepec tomaba el camino de la Verónica y toma la trayectoria de lo que fuera originalmente el Acueducto de Chapultepec. Este acueducto es además hecho con arquería y en piedra.


title: Acueducto de Chapultepec

text: Es así como se confunden los nombre y generalmente se llama acueducto de Chapultepec, al que seguía el trazo de la calzada de San Juan (hoy Avenida Chapultepec), y que fue conocido inicialmente como acueducto de San Juan, luego como de Belén, este como los anteriores era subterráneo y estaba formado por tubos de cerámica los cuales eran fáciles de romper y en muchos casos la población, ya sea para agua de diario, de regadío u otros usos, rompía los tubos para hacerse del líquido, lo cual lo mantenía en constante reparación y ensuciaba el agua.


title: Acueducto de Chapultepec

text: Es así como se llevan a cabo varias reparaciones mayores, entre estas, la del año de 1711 siendo Virrey Fernando de Alencastre Noroña y Silva quien ordena la construcción de un nuevo acueducto, aunque con la misma técnica que el anterior. Esta obra se termina pero vuelve a tener los mismos problemas que el anterior, así se crea una comisaría especializada en la vigilancia y cuidado del acueducto y sus fuentes, la cual por cierto tiene varios incidentes.


title: Acueducto de Chapultepec

text: En 1755 un regidor de nombre Joseph Ángel de Cuevas y Aguirre de la ciudad de México a la cual se había integrado de hecho San Juan Tenochtitlan llevó a cabo una reparación mayor del acueducto, pero contrario a las órdenes dadas por el virrey Revillagigedo decidió hacerlo en piedra, elevado sobre arcos y usando tubería de cerámica cocida y vidriada; al parecer el Ayuntamiento de México solo se dio cuenta cuando se habían construido 100 arcos y permitió su continuación. Este se terminó bajo la administración del Virrey Antonio María de Bucareli y Ursúa hacia el año de 1779.


title: Acueducto de Chapultepec

text: Luego de la Guerra con los EE. UU. se vio que esta forma de conducir el agua era muy riesgosa, por lo que se volvió a usar tubería subterránea, aunque ahora de hierro colado, es por esto que se empieza a dejar sin uso los acueductos de la ciudad, en el caso de Chapultepec sus fuentes originales dejaron de producir agua en grandes cantidades lo que mantenía inutilizado el acueducto la mayoría del tiempo. Es así como se empieza a derrumbar por partes desde el final del siglo XIX. El último tramo se derribó durante la construcción de la Línea 1 del Metro en 1969, dejándose solo un tramo que fue en su mayor parte reconstruido para meter tubería en él y hacerlo una fuente ornamental.


title: Acueducto de Chapultepec

text: El acueducto colonial con arcos de piedra constaba de 904 arcos trayendo el agua desde una serie de represas y depósitos conocidos como Albercas de Chapultepec, los cuales le permitían alcanzar la altura suficiente para por gravedad ser distribuida en la ciudad de México y la de Tacubaya, corría a lo largo de la Avenida Chapultepec, la de Belén y la de Izazaga, recorriendo una distancia de un poco más de 4 kilómetros, para repartir el agua disponía de tres ramales principales con una fuente principal cada uno, la primera ubicada a la entrada del Bosque de Chapultepec, la cual aún se puede ver en la glorieta sobre la estación Chapultepec de la Línea 1 del Metro, esta fuente daba servicio al extinto pueblo de Chapultepec y al barrio de Tacubaya llamado San Miguel Chapultepec.


title: Acueducto de Chapultepec

text: La segunda y más conocida se encontraba en el cruce de calle de Izazaga y Niño Perdido (hoy Eje central Lázaro Cárdenas), conocida popularmente como Salto del Agua. Este ramal era conocido como San Pablo, la tercera se encontraba en la Merced y la cual fue demolida a finales del siglo XIX. De cada una de estas fuentes y en puntos intermedios llamados Cajas partían tubos menores que daban servicio a casas particulares y oficinas de gobierno. En esa época para medir el diámetro de la toma se tomaba como media objetos redondos, así se puede encontrar que un convento recibía una naranja de agua y un particular una pajilla.


title: Acueducto de Chapultepec

text: De las dos fuentes sobrevivientes solo la del metro Chapultepec es original. Movida de su posición original en 1921 se encuentra hoy en la glorieta superior de la estación del Metro, la otra del Salto del Agua se encuentra en el Museo Nacional del Virreinato en Tepotzotlán, mientras una copia hecha en 1948 por el escultor Guillermo Ruiz, fundador de la escuela de artes La Esmeralda, se encuentra a un costado de su antigua ubicación.


title: Diócesis de Orihuela-Alicante

text: La diócesis de Orihuela-Alicante () es una diócesis católica situada en la Comunidad Valenciana, España. Su obispo es José Ignacio Munilla Aguirre, quién tomó posesión el 12 de febrero de 2022 y fue electo el 7 de diciembre de 2021 por el Papa Francisco. Antes fue obispo de las diócesis de Palencia y de San Sebastián.


title: Diócesis de Orihuela-Alicante

text: La erección de la diócesis de Orihuela fue precedida por dos intentos anteriores fracasados. La ciudad de Orihuela mantuvo un importante pleito durante siglos por conseguir la segregación de la diócesis de Cartagena, al tener que desplazarse los feligreses hasta tierras castellanas. Este pleito fue costoso y largo durante el tiempo siendo sufragado en sus dos terceras partes por el Consell de la ciudad y la parte restante por el Gobernador de la misma. Al conseguir la elevación a colegiata, la ciudad solicitó un vicario general, vicario otorgado por el antipapa Félix V (antipapa salido del concilio de Basilea). Sin embargo se presentó la oportunidad de conseguir la segregación definitiva.


title: Diócesis de Orihuela-Alicante

text: El concilio de Basilea-Ferrara-Constanza que se encontraba reunido segregó de la diócesis de Cartagena la de Orihuela por petición del rey Alfonso V el Magnánimo, elevando la colegiata a catedral, habiéndose designado como primer obispo a un descendiente de la familia Corella (condes de Cocentaina). Sin embargo, el rey castellano protestó ante el papa Eugenio IV y este desautorizó al concilio, agregando otra vez el territorio de la diócesis de Orihuela a la de Cartagena al promulgar bula revocando todo lo que había hecho el concilio el 11 de octubre de 1443.


title: Diócesis de Orihuela-Alicante

text: El papa Calixto III confirmó la existencia del vicario general con sede en la colegiata, pero pese a su origen valenciano y su defensa de la causa oriolana durante su pontificado como arzobispo de Valencia no segregó el territorio de la gobernación de la diócesis de Cartagena.


title: Diócesis de Orihuela-Alicante

text: En 1510, el papa Julio II elevó a catedral a la colegiata del Salvador y Santa María, teniendo por tanto la diócesis de Cartagena dos catedrales. Con su elevación a catedral obtuvo el rango de basílica.


title: Diócesis de Orihuela-Alicante

text: A comienzos del XVI el rey Fernando el Católico requirió la erección de una diócesis para poner fin al enfrentamiento entre las ciudades de Orihuela y Murcia (sede de la diócesis de Cartagena), y obtuvo del papa Julio II una bula de creación el 13 de mayo de 1510, ante las nuevas protestas de Cartagena, el papa León X anuló de nuevo la sede el 1 de abril de 1518. Sin embargo, tras esto, no es nombrado un obispo propio para la cátedra oriolana, sino que permanece unida a la sede cartaginense "in persona episcopi" (es decir que a pesar de ser dos diócesis diferentes el obispo es la misma persona, que posee ambos cargos).


title: Diócesis de Orihuela-Alicante

text: Durante la reunión de cortes en Monzón, el primado de Cataluña y presidente del brazo eclesiástico, el arzobispo de Tarragona, Fernando de Loazes, oriolano de nacimiento y de gran prestigio ante el rey Felipe II y su padre el emperador, consiguió que el rey solicitara al papa Pío IV la segregación definitiva de la diócesis de Orihuela.


title: Diócesis de Orihuela-Alicante

text: Finalmente la diócesis nació el 14 de julio de 1564 por bula del papa Pío IV, sobre parte del territorio de la diócesis de Cartagena. La bula de la oposición del clero de Cartagena no se conoció en la nueva catedral de Orihuela hasta el 1 de mayo de 1565. Abarcó la Gobernación de Orihuela y parte de la Gobernación de Valencia, siendo su primer prelado el obispo Gregorio Gallo.


title: Diócesis de Orihuela-Alicante

text: En 1569 se celebró el primer sínodo diocesano, en el que se discutió principalmente el problema de la conversión de los moriscos y de sus hijos. El mismo año, el Colegio de Santo Domingo se eleva al rango de universidad pontificia por bula del papa Pío V, del 4 de agosto. Obtuvo el título de real y amplió sus estudios universitarios en 1610: Teología, Derecho canónico, Derecho civil, Artes y Medicina. Se suprimió en 1824.


title: Diócesis de Orihuela-Alicante

text: En 1600 un segundo sínodo diocesano retomará el tema de la conversión de los moriscos, mientras que el tercero y último discutirá la reforma de las costumbres de los eclesiásticos.


title: Diócesis de Orihuela-Alicante

text: El seminario diocesano, previsto en el Sínodo de 1569, se fundó en Orihuela en 1742 y en la segunda mitad del mismo siglo fue dotado de una biblioteca importante, sobre todo debido al empeño del obispo José Tormo Juliá.


title: Diócesis de Orihuela-Alicante

text: En 1820 el obispo Simón López fue castigado al exilio por su oposición al gobierno liberal. Fue elegido como administrador Félix Herrero Valverde, a pesar de la oposición del ala liberal del cabildo. En 1835 Herrero Valverde, mientras tanto elegido obispo, fue exiliado a su vez, por el mismo motivo que su antecesor. No volverá desde el exilio en Italia hasta 1847, y tras haber jurado obediencia a la Reina Isabel II y a la Constitución.


title: Diócesis de Orihuela-Alicante

text: En 1882 se fundó el boletín oficial de la diócesis y al filo del siglo XX se fundaron importantes obras sociales, como la "Caja de Socorro Mutuo" y la "Caja de Ahorros y Monte de Piedad".


title: Diócesis de Orihuela-Alicante

text: A partir de 1935, el obispo Irastorza fue autorizado por la Santa Sede a residir fuera de la diócesis y Juan de Dios Ponce y Pozo, vicario general, fue nombrado administrador apostólico sede plena. Fue asesinado el 2 de diciembre de 1936, durante la Guerra civil, en la cual también fueron ejecutados otros 54 sacerdotes de la diócesis. Monseñor Irastorza volvió a la diócesis en 1939.


title: Diócesis de Orihuela-Alicante

text: En la década de 1950 fue necesario reorganizar la diócesis, a partir del seminario, para la formación de nuevos sacerdotes que pudieran suplir la carencia de eclesiásticos consecutiva a la Guerra Civil.


title: Diócesis de Orihuela-Alicante

text: El 9 de marzo de 1959 la Colegiata de San Nicolás de Bari fue elevada al rango de concatedral y la diócesis toma el nombre actual. En enero de 1968 el obispo y la curia se trasladan a Alicante y el año siguiente se traslada también parte del seminario.


title: Diócesis de Orihuela-Alicante

text: El Actual obispo de Orihuela-Alicante, Jesús Murgui, el 17 de abril de 2021, cumplió 75 años, según lo que establece el Código de Derecho Canónico, Presentó la renuncia de su oficio ante la Santa Sede.


title: Diócesis de Orihuela-Alicante

text: La diócesis comprende parte de la provincia de Alicante. Las sedes episcopales son la catedral del Salvador en Orihuela y la concatedral de San Nicolás de Bari en Alicante.


title: Diócesis de Orihuela-Alicante

text: Antaño incluía además partes de otras provincias como la parte suroeste de Valencia, con capital del vicariato en Ayora y otra parte en la provincia de Albacete con capital del arciprestazgo en Caudete. La primera fue entregada al arzobispado de Valencia en la década de los sesenta uniendo a cambio a la diócesis de Orihuela el Vicariato V. El territorio de Caudete fue segregado junto a parte del territorio de la diócesis de Cartagena y la archidiócesis de Toledo para crear la diócesis de Albacete.


title: Diócesis de Orihuela-Alicante

text: El territorio se reparte entre 207 parroquias, agrupadas en 22 arciprestazgos, a su vez agrupados en 5 vicarías.


title: Diócesis de Orihuela-Alicante

text: De acuerdo al "Anuario Pontificio" 2020 la diócesis tenía a fines de 2019 un total de 1 169 864 fieles bautizados.


title: Diócesis de Orihuela-Alicante

text: Además, según cifras oficiales, durante el curso 2018-19 se formaron 28 seminaristas en el Seminario Mayor diocesano y se ordenó un nuevo sacerdote.


title: Tommy Rey

text: Patricio Fernando Zúñiga Jorquera (San Miguel, Santiago, 13 de julio de 1944), más conocido por su nombre artístico Tommy Rey, es un cantante chileno de cumbia, vocalista y líder de La Sonora de Tommy Rey.


title: Tommy Rey

text: Zúñiga inició su carrera en 1962, como cantante aficionado en la Radio Agricultura. Al año siguiente se integró a la orquesta Los Peniques, reemplazando al vocalista Gino del Solar. El líder de Los Peniques, Silvio Ceballos, bautizó a Zúñiga como «Tommy Rey» porque su nombre real «no pegaba para tropical».


title: Tommy Rey

text: El cantante, ahora conocido como «Tommy Rey», adquirió notoriedad en el grupo Los Hermanos Palacios, que pasaría a llamarse Sonora Palacios, en la que tuvo el rol de vocalista durante casi dos décadas, desde 1964, cuando graban el LP "Explosión en cumbias", hasta 1982, año en que decidió marginarse de la banda tras ciertas diferencias con Marti Palacios.


title: Tommy Rey

text: Junto a Tommy Rey salieron otros cuatro integrantes de la sonora; Benito Villarroel (trompetista), Miguel Castro (guitarrista), Patricio Cereceda (bajista) y Fernando Adám (pianista). Estos cinco músicos, más otros tres (entre ellos, Leonardo Soto), conformaron La Sonora de Tommy Rey el 9 de marzo de 1982. ese mismo año lanzaron su primer álbum homónimo, que fue un éxito gracias a la canción «Daniela», que les permitió obtener disco de oro.


title: Tommy Rey

text: En 2005 Zúñiga fue galardonado con el Premio a la Música Presidente de la República, en la categoría «música popular».


title: Tommy Rey

text: Interpretó con otros artistas los himnos de la Teletón en los años 2004, 2006 y 2015. En la Teletón 2022 fue homenajeado por sus 60 años de trayectoria artística.


title: Tommy Rey

text: Primeramente, estuvo casado con Teresa Collado, fruto del cual tuvo tres hijos: Patricio Manuel o «Tommy Jr.» (vocalista principal de la Sonora Junior. L. Palacios), Teresa del Pilar y Jorge Adolfo o «Jorge Rey» (conguero que se desempeñó en la sonora de su padre y en la desaparecida Sonora Castillo). Posteriormente, de la unión con Gloria Sáez, adoptó a 3 hijos de Gloria: Mauricio, Gloria, Mirna y en 1986 nace su último hijo Tommy Zúñiga.


title: Umbrete

text: Umbrete es un municipio español perteneciente a la provincia de Sevilla, en la comunidad autónoma de Andalucía. Situado en la del Aljarafe, dentro del área metropolitana de Sevilla, pertenece al partido judicial de Sanlúcar la Mayor. En el año 2016 contaba con 8663 habitantes. Su término municipal, con una extensión de 11,9 km², tiene una densidad de población de 618,91 hab/km². Se encuentra situado a una altitud de , a 15 km de la capital de provincia, Sevilla, y a 75 km de la ciudad de Huelva. Está comunicado con las ciudades de Sevilla y Huelva a través de la autovía A-49.


title: Umbrete

text: Existen hallazgos arqueológicos cercanos a Umbrete, como los dólmenes de Valencina de la Concepción, que datan del Neolítico. También hay referencias de las civilizaciones romana, visigoda e hispano-musulmana, que estuvieron implantadas en la zona. La estructura de población se formuló a partir de tiempos de Alfonso X de Castilla el Sabio, que en el donó la alquería de Ombret al Arzobispado de Sevilla. En el fue construido el palacio arzobispal de Umbrete para la residencia veraniega de los prelados sevillanos. La propiedad de dichas tierras y viviendas pasó a manos públicas a partir de los decretos de desamortización del .


title: Umbrete

text: Hasta mediados del , Umbrete era una villa eminentemente rural dedicada a la agricultura, con predominancia de la viticultura y los olivares, pero en sus últimas décadas se desarrolló el sector de la construcción y el de servicios centrado en la restauración, duplicándose su población en este período.


title: Umbrete

text: Algunos autores han especulado con la referencia de Claudio Ptolomeo, erudito de Alejandría, a la ciudad turdetana de "Osca" como base de Umbrete. En la dominación romana, Umbrete fue una villa agrícola romana, cuyas casas de labor estaban enlazadas entre sí por una extensa red de caminos, senderos y cañadas. Es entonces cuando se forjó el topónimo de Umbrete, que se refiere a los sufijos -itum o -etum, predominantes en las fundaciones de la alta Edad Media. También hacen provenir Umbrete, cuya forma antigua era Ombret, de un posible Umbretum latino. Cuando Alfonso X "el Sabio" cedió el territorio de Ombret al Arzobispado de Sevilla, nombró a la localidad "La Mesa del Arzobispo", topónimo que no prosperó.


title: Umbrete

text: En el pleno municipal celebrado el 15 de junio de 1998, se aprobaron el escudo de armas y la bandera como símbolos de la villa de Umbrete.


title: Umbrete

text: Los elementos son de índole eclesiástica. Las uvas remiten al vino empleado en el acto litúrgico de la eucaristía mientras que el báculo y la bellota, diseñada para representar una mitra, aluden a la histórica pertenencia del municipio al dominio arzobispal. La leyenda, elemento ornamental accesorio que completa el conjunto heráldico, está ausente en algunas representaciones.


title: Umbrete

text: Los habitantes de Umbrete son denominados con el gentilicio 'umbreteña/ o'. También son conocidos popularmente por el mote 'mochuelas/os' o 'mocholeras/os', de acuerdo con una antigua leyenda que se ha transmitido de generación en generación. Según dicha leyenda, cuando se estaba oficiando una misa, entró por una ventana de la iglesia un mochuelo y las personas que se encontraban allí confundieron aquella ave con el Espíritu Santo, motivo por el cual la siguieron hasta la dehesa de la Lopa, clamándole repetidamente "¡Apósate, Glorioso!" La leyenda cuenta que el animal se posó finalmente en una encina y desapareció. A partir de este suceso se estableció una relación sentimental del pueblo con la dehesa de la Lopaz, que aún pertenece al municipio de Umbrete.


title: Umbrete

text: Umbrete está ubicado a una altura de en la comarca del Aljarafe, en la zona occidental de la provincia de Sevilla y próximo a la provincia de Huelva. Dista 14,5 km de la capital, Sevilla. Se puede llegar a Umbrete por la salida 11 de la autovía A-49, que comunica Sevilla y Huelva con el sur de Portugal.


title: Umbrete

text: Umbrete tiene el clima mediterráneo que caracteriza a toda Andalucía, con la singularidad de estar en la plataforma del Aljarafe, donde las variaciones de temperatura son menos acusadas y ligeramente inferiores al resto de la depresión del Guadalquivir, debido a la brisa fresca que surge de la elevación de sus terrenos.


title: Umbrete

text: Las precipitaciones tienen un régimen irregular, tanto de carácter interanual como de carácter intraanual. La irregularidad interanual se manifiesta con periodos continuados de varios años muy secos que llegan a provocar sequías y en la irregularidad intraanual destaca la alternancia de meses estivales con precipitaciones escasas o nulas y meses invernales con máximas precipitaciones, llegando a darse lluvias muy intensas e incluso torrenciales. La precipitación media anual está entre 550 y los 700 mm.


title: Umbrete

text: La temperatura presenta diferencias importantes entre el día y la noche, con una media anual entre los 15 y los 20 °C. Durante el invierno la temperatura mínima no suele bajar de 0 °C durante más de 5 o 10 días al año, estando la mayor parte del invierno en torno a 5-10 °C. Los veranos son, por lo general, calurosos y secos, con máximas en torno a los 36 °C, pero mínimas frescas, superando ligeramente los 16 °C


title: Umbrete

text: Según la clasificación climática de Köppen, el clima de Umbrete es del tipo "Csa", correspondiente a un "clima templado-cálido de veranos secos y calurosos" o clima mediterráneo. Sus principales características vienen marcadas por:


title: Umbrete

text: El accidente geográfico más significativo relativo a la hidrografía de Umbrete lo constituye el arroyo de Majalberraque o de Majalbarraque, que nace en el término municipal de Espartinas, al norte de Umbrete. El arroyo está prácticamente seco durante todo el año, pero adquiere gran caudal cuando se producen lluvias torrenciales en la cabecera del mismo. El cauce del arroyo discurre hacia el sur del término y al pasar por el pueblo recogía las aguas residuales de la población, pero se eliminó dicho vertido tras ampliar la estación depuradora de aguas residuales de Palomares del Río, que procesa el agua de varios municipios antes de desaguar al Guadalquivir. Tras recorrer varios kilómetros entre viñas y olivares llega al término municipal de Bollullos de la Mitación. A la altura de la hacienda de Monasterejo atraviesa el antiguo camino de Sevilla a Villamanrique. Cerca de su desembocadura, el Majalbarraque recibe las aguas del arroyo que baja de Cuatrovitas. Cuando llega a la Dehesa de Abajo, en el término municipal de Puebla del Río, el arroyo se transforma en laguna. Pasada la Dehesa de Abajo, el Majarbarraque se funde en las marismas mezclando sus aguas con las del Guadiamar hasta encontrar al Guadalquivir.


title: Umbrete

text: Cuando se producen lluvias torrenciales en la cabecera del arroyo de Majalbarrraque, adquiere un caudal muy voluminoso, llegando en ocasiones a desbordarse provocando inundaciones en las viviendas próximas a su cauce, al suroeste del casco urbano. Entre 1960 y 2008, las inundaciones más graves ocurridas en Umbrete se produjeron en noviembre de 1983 y afectaron a varias viviendas del casco urbano. Para evitar más inundaciones, en agosto de 2008 se iniciaron los trámites para la canalización de parte del cauce del arroyo a su paso por el municipio.


title: Umbrete

text: En la vegetación de la zona predominan de forma mayoritaria olivos de diferentes variedades, de los cuales su producción se dedica casi en exclusiva para aceituna de mesa. Antes había muchas viñas, de las cuales se comercializaba principalmente el mosto que producían que era muy apreciado en la comarca. También existen en menor medida encinas y pinos.


title: Umbrete

text: En la comarca del Aljarafe, a la cual pertenece Umbrete, hubo tribus en el paleolítico que prefirieron habitar los bordes de la meseta, cerca de los ríos Guadalquivir y Guadiamar que la rodean. Eran pueblos nómadas cazadores y recolectores que, con el desarrollo de la agricultura en el neolítico, formaron paulatinamente asentamientos más próximos a los valles fértiles, dando lugar al megalitismo, común en el Mediterráneo occidental y la Europa atlántica. En Valencina de la Concepción, a 16km de Umbrete por carretera, hay uno de los yacimientos arqueológicos más importantes de Europa, donde se han hallado varios dólmenes y los restos de un poblado de grandes dimensiones, con silos, pozos y otros restos fechados entre el 2500 y el 1500 a. C., en el calcolítico. Algunos de estos restos se guardan en el Museo Arqueológico de Sevilla.


title: Umbrete

text: Tartessos fue una civilización protohistórica muy importante del Bronce Final cuya cultura se desarrolló en el territorio de las actuales provincias de Huelva, Sevilla y Cádiz. La escritura tartésica es una escritura paleohispánica muy similar a la escritura ibérica suroriental pero, a diferencia de esta, que expresa lengua ibérica, la escritura del idioma tartesio no ha sido aún relacionada con ninguna otra. Sobre el origen de las escrituras paleohispánicas no hay consenso: para algunos investigadores su origen está directa y únicamente vinculado al alfabeto fenicio, mientras que para otros en su creación también habría influido el alfabeto griego.


title: Umbrete

text: En el Aljarafe, concretamente en el municipio sevillano de Camas, se descubrió el Tesoro de El Carambolo, un conjunto de varias piezas de oro y cerámica de origen tartésico que data de los siglo X a. C. y IX a. C.


title: Umbrete

text: Entre los años 500 y estuvieron establecidos en la zona del Aljarafe los turdetanos, parte de los pueblos alóstigos y alontigicelos que se dedicaron al desarrollo de la agricultura en la región. De esta época datan las primeras noticias sobre un asentamiento humano en el territorio actual de Umbrete, llamado Osca. Los restos arqueológicos encontrados correspondientes a esta época se utilizaron para adornar el palacio de la Mitra de Sevilla, otros se llevaron a Itálica, y otros pasaron a la capital para adorno de paseos y jardines públicos.


title: Umbrete

text: En el año , en el marco de la segunda guerra púnica, Publio Cornelio Escipión, derrotó a los cartagineses en Ilipa Magna (Alcalá del Río), y estableció un contingente de soldados veteranos en Itálica, a pocos kilómetros de Sevilla, y de Umbrete. Dando paso a un nuevo proceso colonizador. Los romanos hacen una división de Hispania que se divide en tres provincias: Bética, Tarraconense y Lusitana.


title: Umbrete

text: La primera ciudad romana de la península recibe el nombre de Vicus Italianensis (Itálica). Esta colonia, con categoría de municipio, se hallaba en la orilla derecha del Guadalquivir, a pocos kilómetros de Hispalis, la actual Sevilla. Itálica, localizada en el actual municipio de Santiponce, a pocos kilómetros de Umbrete, sería cuna de los emperadores Adriano y Trajano, y por esta causa, en el centro del que irradiaría todo el proceso romanizador de toda la zona. Los romanos fomentaron en Hispania la explotación de los cultivos de la vid y del olivo. El cultivo de la vid ya era usual antes de la invasión romana. Los romanos llamaron al Aljarafe sevillano “Huerta de Hércules”. En esta época, parece que lo que hoy es Umbrete fue una villa agrícola romana. Aquellas casas de labor de la romanidad estaban enlazadas entre sí por una red extensa de caminos, senderos y cañadas. Los patricios romanos habían conseguido poner en marcha, en grandes extensiones rurales, la olivicultura, la viticultura y la ganadería.


title: Umbrete

text: La conquista musulmana de la península ibérica se produjo con gran rapidez y sin apenas resistencia por parte de la población autóctona, porque los musulmanes fueron respetuosos con los propietarios de las tierras y con la Iglesia, permitiéndoles su organización y privilegios. Los habitantes de los territorios ocupados por las armas tenían que pagar un tributo en concepto de arrendamiento. Durante los cinco siglos de dominación islámica, Sevilla desempeñó un papel político y cultural importante y el nombre de romano de Híspalis se trocó por el de Isbiliya. Las villas romanas del Aljarafe fueron ocupadas por los árabes quienes bautizaron la comarca con el nombre Al-Saraf de donde procede el actual de Aljarafe, que significa, otero y terreno elevado, impulsaron la agricultura con la construcción de acequias y plantación de árboles frutales, viñedos y olivares. Las casas de labor pasaron a convertirse en alquerías islámicas. Los restos arqueológicos hallados en la dehesa de Lópaz certifican la existencia de una alquería en el municipio de Umbrete.


title: Umbrete

text: El origen de la población de Umbrete puede centrarse a partir del momento en que se produce la conquista de Sevilla por parte del rey cristiano Fernando III y se procede a conceder los territorios ocupados de la comarca del Aljarafe. Fue Alfonso X, apodado "el Sabio", el que dio el visto bueno para que la mayoría de los municipios sevillanos del Aljarafe se convirtiesen con toda su legalidad, gracias a la política administrativa de las “Cartas Puebla”, documentos fundacionales que serían la piedra angular de las relaciones sociales y económicas. Entre estos asentamientos estaba la alquería musulmana conocida como Ombert. Aquellas casas de labor de la romanidad, enlazadas entre sí por una extensa red de caminos, senderos y cañadas, y convertidas luego en alquerías andalusíes, hicieron de la comarca en el , a muchos de los actuales pueblos y ciudades del Aljarafe. La alquería primitiva de Umbrete se va transformando a partir de la repoblación del , hasta dividirse en tres sectores, definidos por los caminos de enlace con las poblaciones vecinas (Benacazón, Sanlúcar la Mayor y Bollullos.)


title: Umbrete

text: Los reyes cristianos se emplearon en repartir la ciudad y su tierra con el fin de crear una población estable y asentada que asegurase la invasión a la manera de otras empresas anteriores de avance realizadas por los castellanos y aragoneses. La Iglesia no podía estar ajena al deseo de dotarla de todo lo necesario para su sustento, contando con el entusiasmo del rey sabio y del arzobispo hispalense don Remondo (como se conocía a Raimundo de Losana.) Así, entre 1253 y 1280, se produce el heredamiento de la Iglesia sevillana y en lo que refiere a Umbrete esta le fue cedida a cambio de 3.000 maravedíes de juro sobre las rentas reales de Tejada, Aznalcázar y Sanlúcar la Mayor:


title: Umbrete

text: La primera carta poblacional la otorga en 1313 el arzobispo Fernando II Gutiérrez Tello, a un total de 12 pobladores cuyos nombres eran: Juan García, Fernando Pérez, Juan Fernández, Andrés Pérez, Diego Jiménez, Mateo Gil, y su hijo Bartolomé, Domingo Yuañes, Domingo Romo, Alvar Pérez, y Álvaro y Martín Pérez Esturián.


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text: Desde entonces y hasta el , la historia de Umbrete quedó ligada al Arzobispado de Sevilla, siendo los sucesivos prelados sevillanos considerados "Señores de Umbrete". Durante este periodo sucedieron varias incidencias en "Umbrete" en cuanto a la relación de los vecinos con los obispos y cardenales de Sevilla. Aún después haber perdido la Iglesia, el vasallaje seguía gozando del privilegio de elegir anualmente los representantes del pueblo que eran seis: Alcalde regidor, Alguacil mayor, Alcalde de la Hermandad, Mayordomo de Gobierno y Depositario del pósipo de las personas.


title: Umbrete

text: La villa de Umbrete posee un conjunto de edificios construidos a lo largo del , que constituyen un caso singular respecto a otras poblaciones de su entorno. Sin embargo, el deterioro de este conjunto monumental ha sido notable a causa del paso del tiempo, las catástrofes naturales, así como algunas intervenciones realizadas que han sido poco afortunadas. En los últimos tiempos se están realizando trabajos de restauración con el fin de mantenerlos en uso. El conjunto monumental de Umbrete lo constituyen edificios de uso religioso. El primer mecenas de Umbrete fue el arzobispo Luis de Salcedo y Azcona, quien durante su cargo avanzado el , impulsó la construcción de los principales edificios monumentales de la villa, concretamente la Iglesia de Nuestra Señora de la Consolación y el palacio arzobispal.


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text: La desamortización fue un largo proceso histórico-económico iniciado en España a finales del por Godoy (1798) y cerrado ya muy entrado el (16 de diciembre de 1924). Consistió en poner en el mercado, mediante una subasta pública, las tierras y bienes no productivos en poder de las llamadas «manos muertas», casi siempre la Iglesia católica o las órdenes religiosas y territorios nobiliarios, que los habían acumulado como habituales beneficiarias de donaciones, testamentos y abintestatos.


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text: En 1914 se realizó una huelga de jornaleros del campo donde se reivindicaban mejoras salariales y que tuvo mucha repercusión por la dificultad que supuso dar por concluida la huelga que requirió la intermediación del gobernador civil de Sevilla. Los periódicos "El Liberal" y El "Noticiero" publicaron crónicas de dicha huelga. Concretamente "El Liberal" publicó el día 29 de noviembre de 1914 la siguiente crónica.


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text: Según datos del INE, el censo del municipio en 1930 era de 2503 habitantes, siendo la actividad principal de los mismos la agricultura. El terreno agrícola estaba repartido en pequeños propietarios, no existiendo en el término municipal ningún latifundio de importancia. La situación social y económica de los umbreteños por esa época es de muchas carencias especialmente entre los más desfavorecidos que trabajaban de sol a sol en las labores agrícolas. Existía un índice muy alto de mortalidad infantil, las condiciones higiénicas eran muy escasas y las familias vivían hacinadas en viviendas muy precarias, los niños andaban semidesnudos y descalzos y muchos de ellos estaban sin escolarizar porque desde muy pequeños ayudaban a los padres en busca de algún sustento. Las calles eran la mayoría de tierra y solo unas cuantas empedradas o adoquinadas. Se carecía de luz eléctrica en la mayoría de viviendas.


title: Umbrete

text: Las Elecciones municipales del 12 de abril de 1931 no tuvieron una relevancia especial en Umbrete, pero el 27 de abril de 1931 se reunieron los concejales electos y designaron como primer alcalde republicano a Francisco Pérez García, de los primeros acuerdos que se tomaron por la nueva corporación fue que ondease la bandera republicana en el Balcón de la Casa Capitular. El primer día que ondeó la bandera el público se congregó en la plaza de Araceli Silva y la recibió entre grandes aplausos. En las elecciones de abril se denunciaron diversas irregularidades y se repitieron las elecciones el 31 de mayo siendo elegido alcalde en esta ocasión Manuel Osuna Rodríguez de Mendoza. La nueva corporación empezó a tomar acuerdos en aras de mejorar el nivel cultural de los ciudadanos para lo que se acordó adquirir diversos libros para la futura biblioteca, también se tomaron iniciativas para mejorar la calidad de las viviendas. En la localidad no se registraron conflictos importantes con la Iglesia y las procesiones religiosas se fueron realizando con normalidad a lo largo del periodo republicano. Donde hubo problemas graves fue en el entorno campesino porque los jornaleros exigían con más tesón una mejora en las condiciones laborales y un impulso de la Reforma Agraria, además se habían organizado en poderosas organizaciones agrarias, fruto de esta conflictividad fueron los luctuosos sucesos ocurridos en el mes de abril de 1933.


title: Umbrete

text: En el mes de abril de 1933 se produjo un suceso muy trágico y desgraciado en Umbrete, donde hubo un enfrentamiento entre la guardia civil y un grupo de obreros concentrados en la calle Juan de Amores, por motivos de un conflicto laboral existente en la finca de "El Cortijuelo" de Bollullos de la Mitación.


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text: Las elecciones de febrero de 1936, las gana en Umbrete la coalición de partidos que componen el Frente Popular y es nuevamente elegido alcalde la localidad Manuel Osuna y Rodríguez de Mendoza. Esta Corporación duró solo unos meses, hasta que estalló la Guerra Civil, y tres de ellos fueron asesinados, otros sufrieron largas condenas de cárcel y otros fueron perseguidos y represaliados.


title: Umbrete

text: Al estallar la Guerra Civil el 18 de julio de 1936, y siendo la ciudad de Sevilla una donde triunfó el golpe militar, poco tiempo tardaron los militares sublevados en ir conquistando los diversos pueblos del Aljarafe ayudados por los elementos derechistas que había en estas localidades. Umbrete fue sometido el 24 de julio y se evitó por parte de las autoridades republicanas legales que hubiese derramamiento de sangre en la localidad. Los líderes de los partidos políticos y sindicatos locales decidieron ocultarse después de poner en libertad a varios umbreteños que estaban presos por su apoyo a los golpistas. No obstante en los meses siguientes se ejercció una represión criminal contra personas cuyo único delito había sido militar en partidos y sindicatos de izquierda y defender la legalidad republicana.


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text: Durante la Guerra Civil 15 vecinos de Umbrete murieron en el Frente de Guerra y 12 perdieron la vida a consecuencia de la represión en la retaguardia.


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text: Cuando se instauró la Democracia y se celebraron las Elecciones municipales de 1979 empezó a fraguarse un conflicto respecto a la delimitación del límite entre los términos municipales colindantes de Umbrete y Bollullos de la Mitación, ya que una parte del casco urbano de Umbrete estaba situada dentro del término de Bollullos, cuyo casco urbano se halla a varios kilómetros del término de Umbrete. El 7 de mayo de 1985 el Ayuntamiento de Umbrete aprobó en un pleno municipal un expediente mediante el cual solicitó al Consejo de Gobierno de la Junta de Andalucía, la segregación de parte del término municipal de Bollullos de la Mitación para su agregación al de Umbrete. Tras varios acuerdos plenarios en ambos ayuntamientos, una vez iniciado un procedimiento por el órgano instructor de la Consejería, la Delegación Provincial de Estadística renovó el padrón, con efectos de 1 de marzo de 1991 y con el fin de regularizar la anomalía que suponía el empadronamiento en el municipio de Umbrete de los vecinos de Umbrete que residían en el término de Bollullos, pasando 1.457 personas de esas Barriadas a ser habitantes de derecho de Bollullos, con las consecuencias económicas perjudiciales para Umbrete e injustamente beneficiosas para Bollullos que ello conllevaba.


title: Umbrete

text: El Ayuntamiento de Umbrete, en sesión plenaria de 19 de diciembre de 1991, adoptó un nuevo acuerdo por el que se ratificaba su petición unilateral acordada el 28 de diciembre de 1989, mediante la cual solicitaba que pasaran a ser parte del término de Umbrete únicamente las Barriadas colindantes con su casco urbano. Posteriormente se aportó la documentación necesaria, de donde se dedujo, aparte de la solidez de los argumentos esgrimidos por Umbrete, la antigüedad de los asentamientos umbreteños en el término de Bollullos.<ref name="D 21/1994">Consejería de Gobernación de la Junta de Andalucía (1994). "Decreto 21/1994, de 1 de febrero, por el que se aprueba la segregación de parte del término municipal de Bollullos de la Mitación (Sevilla) para su posterior agregación al de Umbrete (Sevilla)". Boletín Oficial de la Junta de Andalucía, n.º 16 de 10-2-1994. Consultado el 10 de enero de 2009</ref>


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text: En junio de 1992, la Dirección General de Administración Local y Justicia de la Junta hizo público un informe favorable al expediente, que proponía como más conveniente una alteración con permuta de terrenos. Tras varios meses de réplicas y alegaciones, en abril y mayo de 1993 se mantuvieron varias reuniones entre representantes de ambos municipios y el consejero de gobernación de la Junta, para tratar de lograr dicha permuta de términos municipales de común acuerdo, pero no se llegaron a acuerdos concretos y satisfactorios para ambas partes.


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text: El 26 de noviembre de 1993, la Dirección General de Administración Local y Justicia emitió un informe jurídico favorable a la alteración, pero ceñida estrictamente al casco urbano, con Proyecto de Decreto de Segregación en este sentido que, el día 29, fue objeto de informe favorable por parte del Consejo Andaluz de Municipios y, el 28 de diciembre, del Consejo de Estado. El 1 de febrero de 1994, el Consejo de Gobierno de la Junta de Andalucía aprueba el Decreto 21/1994, de segregación de parte del término municipal de Bollullos de la Mitación para su posterior agregación al de Umbrete.


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text: Desde su constitución en 1971, Umbrete pertenece junto con 30 pueblos más a la Mancomunidad de Municipios del Aljarafe, que se creó para solucionar la insuficiencia de recursos hidráulicos que había en la comarca y que no permitía a cada pueblo garantizar de forma individual el suministro de agua potable.


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text: Para llevar a cabo estos objetivos de forma más eficaz se creó en 1981 la empresa pública Aljarafesa, que asumió la gestión del servicio de abastecimiento y en 1989 el de saneamiento, sentando las bases para alcanzar el objetivo de cerrar el ciclo integral del agua. Todos los ayuntamientos están representados en la Junta General de Accionistas de Aljarafesa, al estar formada por los mismos miembros que integran la propia Mancomunidad de Municipios, presidida igualmente por el Presidente de la Diputación Provincial de Sevilla, siendo el Consejo de Administración el órgano de dirección, administración y gobierno de la Sociedad.


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text: El 27 de abril de 1989 se produjo un trágico accidente que tuvo lugar en el taller de la empresa Pirotecnia Andaluza S.A., que acabó con las vidas del propietario, Blas Trigo Barragán, de 36 años, y de sus hijos Manuel, de doce años de edad, y Francisco, de 16, así como del trabajador Juan Manuel Rodríguez, de 26 años. La fábrica pirotécnica resultó completamente destruida por la explosión. El suceso causó una honda conmoción en la localidad y en la ciudad de Sevilla, porque desde el taller de aquella empresa salieron los fuegos artificiales que pusieron final a la Feria de Abril de Sevilla de ese año. A propuesta del entonces alcalde de Sevilla, Manuel del Valle, se aprobó hacer constar en acta la condolencia de la Corporación hispalense a los familiares de los finados y al propio Ayuntamiento de Umbrete.


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text: El censo a 1 de enero de 2008 muestra una población total de 7365 habitantes de los cuales 3699 son varones que representan el 50,22 % Y 3666 son mujeres que representan el 49,78 %. Desde 1910 hubo una etapa de cierta estabilidad poblacional y en torno a 1950 hubo un descenso significativo de población como consecuencia del éxodo rural. A partir de los años 1980, se inició un incremento considerable de la población debido al desarrollo urbanístico de la comarca del Aljarafe, potenciado por la puesta en funcionamiento de la autovía A-49, que reduce mucho el tiempo de comunicación con Sevilla y Huelva.


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text: Del análisis de la pirámide de población se deduce que se trata de una ciudad con una población mayoritariamente joven, ya que la población menor de 40 años representa el 62,99% mientras que la población mayor de esa edad sólo representa el 37,01%%. Por otra parte la población menor de 20 años representa el 23,74% de la población mientras que la población mayor de 65 años sólo representa el 14,06% de la población. Donde se concentra el mayor porcentaje de población es en el tramo comprendido entre 20-40 años que asciende al 39,25 %, por lo que a medio plazo es previsible un envejecimiento progresivo de la población.


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text: Esta estructura de la población es típica en el régimen demográfico moderno, con una evolución hacia un envejecimiento de la población y una disminución de la natalidad anual. Sin embargo, hay dos peculiaridades en la estructura de la población de Umbrete: el alto porcentaje de población activa entre los 20 y los 40 años; y el repunte de natalidad de niños menores de cinco años como consecuencia del empadronamiento de parejas jóvenes inmigrantes al municipio procedentes de otros lugares de España y de otros países.


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text: La administración política de la ciudad se realiza a través de un ayuntamiento de gestión democrática cuyos componentes se eligen cada cuatro años por sufragio universal. El censo electoral está compuesto por todos los residentes empadronados en Umbrete mayores de 18 años y nacionales de España y de los otros países miembros de la Unión Europea. Según lo dispuesto en la Ley del Régimen Electoral General, que establece el número de concejales elegibles en función de la población del municipio, la Corporación Municipal de Umbrete está formada por 13 concejales.


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text: Desde que se celebraron las primeras elecciones municipales democráticas en 1979, han gobernado el Ayuntamiento cuatro alcaldes diferentes, habiéndose producido gobiernos municipales de todos los partidos radicados en el pueblo. En las elecciones municipales de 2007, el Partido Socialista (PSOE) obtuvo 9 escaños de concejal y el Partido Popular (PP) obtuvo 4. Como consecuencia de dichos resultados, resultó reelegido alcalde de Umbrete Joaquín Fernández Garro, del PSOE.


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text: El Ayuntamiento recibe soporte técnico y presupuestario de la Diputación Provincial de Sevilla y se divide en las siguientes áreas de gestión: Agricultura y Medio Ambiente, Comunicación, Consumo, Cultura, Deportes, Desarrollo Tecnológico, Educación, Empleo, Fiestas, Hacienda, Igualdad y Servicios Sociales, Juventud, Obras y Servicios, Participación Ciudadana, Personal, Sanidad, Seguridad Ciudadana, Turismo y Urbanismo. El presupuesto municipal de gastos previstos para 2007 fue de 26.079.680,75 euros.


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text: El Ayuntamiento de Umbrete gestiona una serie de dependencias en el municipio. En algunas de estas dependencias se desarrollan los programas de educación no reglada que se imparten en la localidad y son sedes de las diversas entidades socioculturales de Umbrete. Entre las dependencias municipales destacan el centro cívico, la casa de cultura, la piscina municipal, el cementerio, el mercado de abastos y el polideportivo.


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text: El centro cívico está ubicado en la céntrica plaza del Arzobispo, en un edificio de nueva planta, donde se ha tomado y restaurado una parte anexa del palacio arzobispal. Es un centro polivalente en el que se desarrolla cada año una serie de cursos y actividades impartidos por monitores especializados en cursos programados. El centro cívico dispone de los siguientes servicios: biblioteca, centro de información juvenil, punto de información a la mujer, Centro Guadalinfo de Umbrete, Centro de Día de Mayores, aula municipal de informática, centro de formación de adultos, servicios sociales, asociación de mujeres "María Palacios" y asociación cultural "Al-Marchar".


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text: Al igual que en el resto de Andalucía, en Umbrete está operativo el sistema de Emergencias 112, que mediante el número de teléfono 112 atiende cualquier situación de urgencia y emergencia en materia sanitaria, extinción de incendios y salvamento, seguridad ciudadana y protección civil.


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text: Para la seguridad ciudadana, el municipio cuenta con la policía local que la forman una plantilla de unos veinte agentes, y la Guardia Civil. Hace unos años fue clausurado el cuartel que este cuerpo tenía en Umbrete y los guardias civiles que había destinados en Umbrete fueron a incrementar la plantilla de agentes del cuartel de la vecina localidad de Sanlúcar la Mayor, que estaba mejor equipado y para no disminuir la dotación de guardias civiles en la comarca. Cuando se requieren los servicios de la Guardia Civil, los guardias civiles se desplazan a Umbrete desde el cuartel de Sanlúcar la Mayor.


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text: Umbrete pertenece al partido judicial número 3 de la provincia de Sevilla, con sede en Sanlúcar la Mayor, donde existe un juzgado de primera instancia e instrucción. En la localidad hay un juez de paz, que desarrolla las competencias propias de esta figura jurídica.


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text: Los datos que se adjuntan en las tablas de actividad y ocupaciones pueden estar desfasadas debido a la crisis económica que se vive en la actualidad (2009) la actividad laboral, está cambiando de forma negativa con un incremento del paro y la desaparición de muchas empresas.


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text: La actividad económica de Umbrete se basa en una fuerte presencia de pequeñas empresas de menos de cinco trabajadores (364), de 25 empresas de 6 a 19 trabajadores y de 10 empresas de 20 a 49 trabajadores además de contar con un colectivo muy numeroso de trabajadores autónomos. Las principales actividades empresariales (CNAE 93, año 2005) han sido el comercio, la reparación de vehículos, artículos personales y de uso doméstico, las actividades inmobiliarias y la construcción en general. El paro registrado en diciembre de 2007 ascendía a 482 trabajadores.


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text: La agricultura ha sido el primer sector económico del municipio hasta mediados del , que ha sido desbancado por los servicios y la construcción. Antiguamente existían grandes extensiones de viñedos y olivares, pero a partir de los años 60, se inició el arranque intensivo de viñedos subvencionados por el Gobierno, los campos sacados al viñedo fueron repoblados de olivos así que en la actualidad (2008) la casi totalidad del terreno cultivable son olivares explotados en parcelas minifundistas. En 2006 había dedicadas a cultivos herbáceos un total de 132 hectáreas y a cultivos leñosos un total de 796. Todavía en las relaciones entre agricultores se sigue utilizando como extensión de una finca la aranzada, que es una unidad agraria de superficie que se utilizaba en algunas partes de España antes de que fuera obligatorio el sistema métrico decimal con valores diferentes en cada zona. La aranzada de Sevilla, equivale a 4755,7799 m².


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text: La producción actual del olivar se dedica casi en su totalidad a cosechar aceituna de mesa para sazonarla y envasarla dada su gran calidad. Actualmente quedan muy pocos viñedos; pero en el pasado si hubo muchos viñedos y como consecuencia de haber sido el territorio de Umbrete propiedad del arzobispado de Sevilla, durante cientos de años el vino extraído de las uvas de sus viñedos ha servido para oficiar la Eucaristía de las iglesias de la Archidiócesis. El censo de jornaleros acogidos en 2005 al subsidio agrario era de 191 personas de las cuales 83 eran varones y 108 mujeres.


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text: Las haciendas de olivar son explotaciones agrícolas dedicadas al cultivo del olivo y de la vid y la elaboración del aceite, y el vino. La edificación en las haciendas forma un conjunto de espacios que corresponden a sus distintas funciones entre las que destacan la almazara y la residencia señorial que desarrolla temporalmente. El concepto de hacienda se refiere tanto al terreno que constituye la propiedad, como al conjunto de edificaciones que lo preside, aunque es esta última su característica más notable y diferencial. Cada hacienda se manifiesta mediante su particular arquitectura. La mayoría de haciendas que hay en la provincia de Sevilla se encuentran en el Aljarafe y los Alcores, y la zona oleícola de la vega de Carmona


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text: El conjunto de la edificación que conforman las haciendas se organiza alrededor de uno o varios patios, respondiendo a modelos tradicionales de la arquitectura civil de los que se encuentran en Andalucía. El número de patios depende de la extensión del caserío y de la complejidad de las funciones que en él se realizan.


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text: El origen de las haciendas se remonta a las villas romanas, que luego fueron incorporando nuevos componentes en sus edificaciones, por ejemplo la capilla y la torre defensiva. Las alquerías musulmanas fueron las continuadoras de las villas romanas. A partir del es la burguesía capitalista la que adquiere las propiedades agrícolas, durante la etapa de la Desamortización como una inversión productiva. Actualmente (2008) la mayoría de las haciendas están deshabitadas y en desuso como consecuencia de la industrialización agrícola y los medios de transporte y las nuevas técnicas de obtención del vino y del aceite. En el casco urbano de Umbrete están las haciendas Quitapesares, Nuestra Señora del Rosario y Tablante en el camino de Espartinas.


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text: El 12 de noviembre de 2008 el Consejero de Agricultura y Pesca de la Junta de Andalucía inauguró las nuevas instalaciones de esta entidad, ubicadas en la carretera de Benacazón. El principal producto que comercializa la cooperativa es la aceituna de mesa dada la cantidad y calidad que tiene la aceituna de esta comarca. La cooperativa aceitunera está integrada por 121 agricultores, principalmente de los municipios de Umbrete y Benacazón, que aglutinan una superficie total de olivar de 1500 hectáreas. Su producción media anual es de 5000 toneladas de aceituna de mesa de las variedades manzanilla (4000 toneladas) y gordal (1000 toneladas) procedentes de la Comarca del Aljarafe de Sevilla.


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text: La estructura industrial en Umbrete es muy escasa y queda básicamente limitada al aderezo y envasado de aceituna de mesa y elaboración y crianza de vinos y mostos. De las empresas destacan la Cooperativa Virgen del Loreto y Aceitunas Escamillas. Otras actividades industriales desarrolladas en la localidad son: carpintería de madera y metálica, fabricación de derivados de cera, instalaciones eléctricas, pirotecnia, panaderías y pastelerías.


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text: El sector económico dedicado a la construcción ha tenido un desarrollo importante entre los habitantes de Umbrete, ya que existen varias empresas pequeñas y medianas dedicadas a la construcción, principalmente de viviendas residenciales, de tal forma que diariamente salen de la localidad numerosos equipos de trabajadores que se desplazan a diversas localidades del Aljarafe principalmente, así como a Sevilla capital y localidades costeras de la provincia de Huelva, además de atender al fuerte crecimiento de viviendas que se ha producido en Umbrete a partir de los años 80 del . Incluso existen en la localidad varios estudios de arquitectura.


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text: A raíz de convertirse la villa en el en la residencia vacacional de los prelados sevillanos, el pueblo alcanzó un grado de desarrollo notable, ya que hasta entonces el asentamiento no había pasado de ser una mera aldea de unos 250 habitantes en 1751 donde pasó a tener 850 en 1763 que es cuando se impulsa el asentamiento racional a lo largo de los caminos de Bollullos del Mitación, Benacazón y Sanlúcar la Mayor.


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text: A lo largo del se urbanizan y crean dos espacios centrales fundamentales como son las actuales plazas del Arzobispo y la plaza de la Constitución. En la primera mitad del hay cierta estabilidad poblacional en torno a 2500 habitantes y se produce un crecimiento urbano muy limitado. Es a partir de 1980 cuando se empiezan a construir barriadas de nueva tipología tales como la de María Fernández Palacios, la del Rocío, y la de Consolación. A partir de la entrada en funcionamiento de la autovía A-49, el censo de población se incrementa rápidamente por la llegada a la localidad de nuevos habitantes muchos de ellos formados por parejas jóvenes provenientes de la capital o de otras localidades de la zona más poblada del Aljarafe. En 2006, se aprueba el nuevo Plan General de Ordenación Urbana (PGOU) que contempla la edificación de nuevos asentamientos y un parque empresarial.


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text: El comercio en Umbrete se basa principalmente en pequeños comercios tradicionales repartidos por todo el pueblo y el mercado de abastos, donde se venden los productos perecederos. Un día a la semana se celebra el tradicional mercadillo de vendedores ambulantes. Es muy usual que los umbreteños se trasladen a realizar sus compras más importantes a los centros comerciales que existen en otras localidades de la comarca y de la capital. La localidad cuenta en 2008 con cinco oficinas bancarias, correspondientes a Cajasol, La Caixa, Caja Rural del Sur, Banesto y Banco Santander.


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text: El turismo está cobrando relevancia en la localidad en los últimos años gracias al trabajo de promoción desarrollado por los empresarios de la hostelería especialmente la relacionada con la gastronomía. En la actualidad (2008) están en funcionamiento una treintena de establecimientos de tipo mesones, tabernas, bares y restaurantes que ofrecen a los miles de personas que acuden a la localidad los fines de semana a degustar una gastronomía variada y adaptada a diferente poder adquisitivo. Un elemento de reclamo que acompaña esta actividad es el gran consumo de mosto que se consume en estos establecimientos. Este mosto se extrae de las cosechas de uvas que aún se producen en las localidades de Bollullos de la Mitación, Umbrete y Villanueva del Ariscal, especialmente es intenso el consumo en la época de la vendimia hacia mediados de septiembre.


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text: Desde 1970 se está celebrando anualmente en el mes de febrero o marzo una Feria dedicada a la promoción del mosto y la aceituna de mesa, donde acuden miles de visitantes de la comarca de Aljarafe y de la capital Sevilla. La XVI Fiesta del Mosto y la Aceituna Fina de Umbrete celebrada en febrero de 2005 acogió a más de 28000 personas, que pudieron degustar gratis 5.000 litros de mosto y 3000kg de aceituna, productos emblemáticos de la comarca del Aljarafe. En esa edición participaron 60 empresas locales dentro de su segunda Muestra Turístico-Gastronómica.


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text: Esta iglesia constituye el mayor monumento actual de Umbrete. Obra del arquitecto Diego Antonio Díaz, se inició su construcción en 1725, por deseo del entonces arzobispo de Sevilla, Luis de Salcedo y Azcona, en sustitución de la antigua iglesia del pueblo. Las obras concluyeron en 1733. La planta de este templo barroco es rectangular de 36 metros de largo por 16,70 de ancho. El tamaño de la iglesia resultaba desproporcionado para la población que entonces tenía Umbrete. A la construcción de la iglesia se le uniría la edificación de un mesón y dos casas más en la plaza contigua a la iglesia. A partir de 1994 se han sucedido diversas restauraciones de las partes de la iglesia que estaban más deterioradas.


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text: En su interior entre otras obras de arte, se conservan los lienzos de "San Juan Bautista"y "Santa Bárbara",


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text: El palacio arzobispal de Umbrete, catalogado Bien de Interés Cultural, fue construido en el para servir de lugar de descanso a los arzobispos de Sevilla, puesto que el territorio de Umbrete pertenecía desde los tiempos de Alfonso X el Sabio a la Iglesia de Sevilla. En el el Arzobispado llevó a cabo un gran impulso constructor: se erigió la iglesia de Nuestra Señora de Consolación y se restauró el palacio, siendo el maestro de obras Diego Antonio Díaz. Durante la desamortización del , el Ayuntamiento se incautó del palacio, que luego fue nuevamente entregado a la Iglesia en 1851. Con el paso del tiempo las instalaciones sufrieron un gran deterioro por mal uso de las mismas. En 1994, y como consecuencia de haberse transformado sus instalaciones en el colegio Marcelo Spínola, se abordó una gran reforma estructural del mismo. Una parte del palacio alberga también instalaciones del centro cívico del Ayuntamiento.


title: Umbrete

text: Fue construido a principios del para permitir al arzobispo y demás residentes del palacio Arzobispal desplazarse con más comodidad desde el mismo hasta la iglesia parroquial.


title: Umbrete

text: Esta obra, con fábrica de ladrillo, fue ejecutada por Diego Antonio Díaz en 1733. Su elemento más destacado es el arco de medio punto, sobre el cual se asienta la estructura del pasaje.


title: Umbrete

text: Antiguamente los accesos de entrada por los diferentes caminos que llegaban a Umbrete, conocidos como humilladeros, estaban indicados o señaladas con imágenes religiosas o con cruces. Estas cruces, conocidas como cruceros, son fruto de una fuerte tradición cristiana. En Umbrete aún se conservan seis cruces, que son conocidas popularmente por sus diferentes historias. Estas cruces son la Cruz del Pozo Nuevo, la de la Carrera, la del Diezmo, la del Almarchar y la Cruz Quiteria. Esta última se halla en la Hacienda de Lópaz, que se encuentra fuera del casco urbano.


title: Umbrete

text: La programación cultural en Umbrete la desarrolla básicamente la Institución de la Universidad Popular de Umbrete y sus actividades tienen lugar en varias dependencias del Centro Cívico, ubicado en la plaza del Arzobispo. Las actividades de la Universidad Popular constan de un área educacional concretada en un programa de formación de adultos que contiene:


title: Umbrete

text: En Umbrete hay un número elevado de entidades asociativas de carácter religioso, vecinal, social, deportivo, político y cultural. De las entidades culturales destacan la Asociación Al-Marchar, que periódicamente edita una revista cultural sobre Umbrete, y la Asociación para la Defensa del Patrimonio Histórico y Artístico de Umbrete (ADEPHARUM).


title: Umbrete

text: En Umbrete tienen relevancia varias festividades y ferias a lo largo del año, tales como la cabalgata de los Reyes Magos, la Feria del mosto, el Día de Andalucía, la Semana Santa, Su Majestad en Público, Romería del Rocío, el Día del Señor, Ferias y fiestas patronales de San Bartolomé, la Pureza o día de la Inmaculada.


title: Umbrete

text: Como en todas las poblaciones andaluzas en Umbrete se celebran desfiles procesionales durante la Semana Santa desde tiempos muy antiguos. A lo largo de este periodo han existido varias hermandades ya desaparecidas como la del "Santísimo Sacramento", la "Vera-Cruz", la de" San Sebastián" y la de "San Bartolomé", de las que existen datos que acreditan su existencia en el último tercio del . En la actualidad (2008) hay sólo una hermandad de penitencia que procesiona en Semana Santa por las calles de Umbrete: "la Hermandad Sacramental, Ánimas Benditas y Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Vera-Cruz, Santo Entierro de Nuestro Señor Jesucristo y María Santísima de los Dolores". Esta hermandad sale a la calle dos días: el Jueves y Sábado Santos.


title: Umbrete

text: A pesar de poseer una Casa de Hermandad propia, ambos días la salida y la recogida de la Hermandad se realizan en la Iglesia Parroquial Nuestra Señora de Consolación.


title: Umbrete

text: La devoción a la Virgen del Rocío de los umbreteños se remonta a tiempos anteriores a la constancia de la existencia de la Hermandad, porque muchos umbreteños ya peregrinaban a la ermita de El Rocío con anterioridad al principio del . Se considera que la fecha exacta de la fundación de la "Real, Ilustre, Antigua y Fervorosa Hermandad de Nuestra Señora del Rocío de Umbrete" el año 1814, siendo la 7ª en el orden de las hermandades filiales, coetánea con la de Triana, siendo la hermandad más antigua del Aljarafe. Sus primitivos libros de Actas y Acuerdos no se conservan. La Hermandad estuvo dirigida por una Junta de Consiliarios presididas por un Hermano Mayor, un Depositario y un Secretario.


title: Umbrete

text: La casa de la hermandad en la aldea fue adquirida en 1963, y en ella se deposita el Cajón cuando llega del camino, quedando la parte trasera para los vehículos y peregrinos que acompañan a la Hermandad. La Salve de Umbrete, fue compuesta por Manuel Garrido con el objetivo de que los hermanos la canten tanto en los cultos de la Hermandad, como a lo largo del camino y en los actos principales que tienen lugar en la Aldea durante la Romería.


title: Umbrete

text: La importancia de la Romería del Rocío es tal en Umbrete que el lunes de Pentecostés, que coincide con el día grande en la aldea del Rocío es declarado fiesta local para que la gente pueda desplazarse hasta la aldea. La salida hacia el Rocío se produce el miércoles anterior al lunes de Pentecostés tiene lugar la salida de la Hermandad de la Iglesia de Nuestra Señora de Consolación de Umbrete. La misa de romeros se celebra a las 8:00 de la mañana. Tras la misa, el Simpecado sube al Cajón y comienza su caminar por las calles del pueblo, acompañado tradicionalmente por una banda de música. En la Plaza de la Virgen del Rocío hay ofrenda floral y se reza la Salve, reanudando la marcha por carretera hasta el cercano pueblo de Benacazón.


title: Umbrete

text: Tras la ofrenda floral tanto en la Hermandad de la Vera Cruz como en la parroquia de Nuestra. Señora de las Nieves, y la lluvia de pétalos, se sale del pueblo por el camino de Gelo, la senda que lleva hacia Marlo, toda la mañana hasta una breve parada en el Pozo Alarcón. Luego los romeros de Umbrete toman el camino que lleva hasta el Cortijo del Quema, por donde transcurre el río Guadiamar, donde se realizan los bautizos de los romeros nuevos. La hermandad vadea el río Quema con más o menos dificultades de acuerdo el caudal de agua que tenga. En ese trance se reza y se canta la salve. Se hace noche en un escampado a la salida del pueblo de Villamanrique, después de presentar sus respetos a la Hermandad de Villamanrique en su parroquia.


title: Umbrete

text: Al día siguiente se parte a las ocho de la mañana desde Villamanrique para efectuar la travesía de la Raya Real, para llegar a mediodía al Palacio del Rey, lugar de acampada para el segundo día de la hermandad umbreteña. Al día siguiente, en que de nuevo se parte a las ocho de la mañana, y quedando atrás Matasgordas, se divisa el río Ajolí, en cuyo puente se detiene el Simpecado. Se reza la salve, se canta, y se divisa la aldea. Sobre las trece horas se atraviesa el Puente del Rey y se entra en el Rocío, para, una hora más tarde, tras detenerse en la calle Sacrificio, donde todos los años cantan a la Virgen los rocieros de Bollullos Par del Condado, el Cajón entra en su casa de Hermandad. Se reza la Salve. Umbrete está en el Rocío.


title: Umbrete

text: Durante la estancia de la Hermandad en la aldea del Rocío, se acude a todos los actos a los que obliga su condición de filial. El sábado se hace presentación de las Hermandades ante al Virgen en la puerta de la Ermita estando presente la hermandad matriz de Almonte. Por la tarde celebra misa en la Ermita. El domingo por la mañana acude con su Simpecado a la misa de Romeros, que se celebra en el Real del Rocío. El lunes de madrugada acude de nuevo con su simpecado a la Plaza de Doñana para el Santo Rosario.


title: Umbrete

text: En el se adoptó como patrón de Umbrete al santo que había sido apóstol de Jesucristo, San Bartolomé, cuya festividad se celebra el 24 de agosto y que además se hace coincidir con la semana de feria. La tradición oral, dice que se debe a que en una de las epidemias que asoló estas tierras en tiempos pasados, la última persona que murió a causa de dicha epidemia, fue el día de san Bartolomé. Durante años existió la Cofradía y Hermandad de san Bartolomé; en la actualidad, (2008) no existe dicha hermandad, y el santo procesiona por la tarde, junto a la Virgen del Consuelo.Su recorrido es corto y es el tardicional que se recuerda desde tiempo inmemorial.


title: Umbrete

text: Coincidiendo con la festividad del patrón se celebra desde 1979 la Feria de Umbrete, que son cinco días de fiestas en torno al día 24, en los terrenos del recinto ferial, con unas treinta casetas y con atracciones. Muchas de las casetas están gestionadas por entidades sociales del municipio, que cuentan con un gran número de socios. Las casetas particulares se están prodigando cada vez más, con nuevas demandas todos los años.


title: Umbrete

text: Desde 2003, aprovechando la cercanía de las dos fiestas de agosto, como son el Día del Señor y San Bartolomé, se viene elaborando un programa de fiestas de casi un mes, albergando actividades, actuaciones musicales y competiciones deportivas. La feria cuenta con un Pregón realizado por alguna persona de reconocido prestigio y además, se corona a la Reina de las Fiestas y las Damas de Honor, que tendrán una vigencia de un año. Durante las fiestas y por las noches se suelta del típico "toro de fuego", artefacto pirotécnico en forma de toro, que expulsa pequeños cohetes o "ratillas", que hacen correr a los que acuden a presenciarlo.


title: Umbrete

text: En el inicio de las fiestas, se produce el encendido del alumbrado e inauguración del Recinto Ferial, invitación a todo el pueblo a una Copa en la Caseta Municipal y entrega de premios correspondientes a la caseta mejor engalanada; desarrollándose posteriormente todas las actividades programadas para todos los públicos.


title: Umbrete

text: El 8 de diciembre tiene lugar el Día de la Inmaculada, también llamado “La Pureza”, por procesionar la Purísima Concepción.


title: Umbrete

text: En 2004, coincidiendo con el 150.º aniversario de la proclamación del dogma, esta hermandad procesionó de forma extraordinaria el día 6 del mes de junio.


title: Umbrete

text: En Umbrete, al igual que en gran parte de Andalucía, predomina el habla del andaluz, una variedad o dialecto del español cuyos matices orales son también usados en variada medida en Extremadura, Murcia, Canarias y América. Además, se pueden observar algunos rasgos característicos de la región y otros de nivel más local, pues el habla andaluza no es homogénea, y cada núcleo de población presenta algunas pequeñas diferencias fonéticas con los demás. Los matices diferenciales son manifestados exclusivamente en la expresión oral, ya que en la escritura no se presentan repercusiones, aunque sí hay influencias en el nivel léxico-semántico y en algunas construcciones morfosintácticas.


title: Umbrete

text: Esta diferencia en la oralidad en Umbrete es fruto de la historia y la cultura regional y es considerado por algunos como un patrimonio heredado.


title: Umbrete

text: En Umbrete hay una serie de rasgos fonéticos comunes, relativamente aceptados por todas las clases sociales, que permiten distinguir mediante la expresión oral a los umbreteños ante hablantes de otras lenguas o dialectos. Los principales rasgos fonéticos del andaluz utilizados en Umbrete son:


title: Umbrete

text: En el nivel morfosintáctico, hay algunas variaciones respecto al español estándar que no alteran la comunicación, pero que se identifican también con el habla andaluza. Por ejemplo, como consecuencia de la supresión de la "-s" final de las formas verbales, se utilizan los pronombres personales de forma muy frecuente, a veces redundante. También es habitual el uso del pronombre "ustedes" en lugar de "vosotros", incluso manteniendo la segunda persona del plural en la conjugación verbal. Asimismo, se da la sustitución de "os" por "se", pero es considerado de nivel coloquial o, incluso, vulgar.


title: Umbrete

text: En el nivel léxico-semántico hay muchas palabras y expresiones propias del pueblo, pero muchas de ellas se van perdiendo porque eran propias de los ambientes rurales antiguos.


title: Umbrete

text: En las dos últimas décadas se ha duplicado la población residente en Umbrete, pero no así el número de puestos de trabajo en la localidad, por lo cual muchos de los residentes en Umbrete se trasladan diariamente a la capital y otras localidades de la comarca a realizar sus tareas profesionales. El medio de transporte más utilizado es el automóvil privado.


title: Umbrete

text: El artículo 7 de la Ley sobre Tráfico, Circulación y Seguridad Vial aprobado por RDL 339/1990 atribuye a los municipios unas competencias suficientes para permitir, entre otras, la inmovilización de los vehículos, la ordenación y el control del tráfico y la regulación de sus usos.


title: Umbrete

text: Umbrete cuenta con un parque automovilístico con un ratio de un automóvil por cada 2,70 habitantes, que es inferior a la ratio de la provincia de Sevilla que es de 2,18 habitantes por automóvil, de acuerdo con los datos existentes en la base de datos del "Anuario Económico de España 2009", publicado por La Caixa. En estos mismos datos se observa un elevado parque de camiones y furgonetas lo que indica un gran número de transportistas de mercancías autónomos o en pequeñas empresas o cooperativas y un importante trasiego de estos vehículos por la ciudad.


title: Umbrete

text: Umbrete pertenece al Consorcio de Transporte Metropolitano del Área de Sevilla, que es una entidad de derecho público de carácter asociativo y dotada de personalidad jurídica. Este Consorcio tiene establecida una línea regular de viajeros en autocar de Umbrete a la estación de autobuses ubicada en Plaza de Armas de Sevilla y hay otro servicio regular de viajeros mediante microbuses que conectan varios pueblos del Aljarafe. Asimismo hay concedida cuatro licencias de taxis.


title: Umbrete

text: En 2006 Umbrete se incluyó dentro del Área de Prestación Conjunta del taxi del Aljarafe, que englobó en su día 31 municipios. Dando lugar al servicio de Taxi Radio Aljarafe que llegó a tener 135 licencias de taxis que podían recoger pasajeros en cualquier pueblo. Actualmente Taxi Tomares sigue dando servicio 24 horas, pudiendo ahora también recoger pasajeros en cualquier municipio cercano.


title: Umbrete

text: Para atender las necesidades domésticas y económicas, se suministran en el municipio diversos servicios públicos de tipo energético y ambiental.


title: Umbrete

text: La infraestructura educativa en Umbrete consta de un colegio privado de Preescolar, un colegio de Educación Primaria donde estaban escolarizados en el curso 2006/2007 un total de 381 niños y dos institutos de Educación Secundaria donde había matriculados un total de 545 alumnos. Para estudiar bachillerato y ciclos de formación profesional los jóvenes se trasladan a otros institutos de la comarca, principalmente en Sanlúcar la Mayor, o a la capital Sevilla. También existe en la localidad un centro privado de estudios medios. Como educación no reglada figura la que se imparte en el centro cívico a distintos colectivos.


title: Umbrete

text: Umbrete, pertenece al distrito sanitario del Aljarafe y cuenta con un Centro de salud inaugurado en febrero de 2005 en el barrio de los Pintores, gestionado por el Servicio Andaluz de Salud (SAS) y en el que hay una plantilla de 4 médicos de familia y 3 enfermeros. Para las especialidades médicas y hospitalarias se derivan los pacientes al hospital concertado de San Juan de Dios de Bormujos o en otros casos al hospital Virgen del Rocío de Sevilla. Para dispensar los medicamentos necesarios para la población existe una oficina de farmacia en la localidad.


title: Umbrete

text: Desde la Delegación de Sanidad del Ayuntamiento se desarrollan iniciativas y campañas de prevención y promoción de la salud, así como proyectos de mejora de la calidad de vida de la comunidad.


title: Umbrete

text: Los servicios sociales que se ofrecen en Umbrete incluyen la prestación de los servicios de protección, tutela y promoción social de personas o grupos de población más desfavorecida, tanto desde el ámbito local, de la Comunidad Autónoma o de entidades privadas benéficas, tales como Cáritas, Cruz Roja u otras ONG.


title: Umbrete

text: Los Servicios Sociales Comunitarios están gestionados por el Área de Igualdad y Servicios Sociales del Ayuntamiento y se ha creado un Consejo Local de Servicios Sociales para coordinar a todos los organismos que intervienen en esta Área. Los Servicios Sociales Especializados atienden las necesidades más concretas y se dividen en la atención a los siguientes colectivos de población: tercera edad, discapacitados, infancia y familia, personas sin hogar, drogodependientes e inmigrantes.


title: Umbrete

text: Umbrete cuenta con nuevas y modernas instalaciones deportivas que tienen una superficie de 62000 metros cuadrados, que las convierten en uno de los mayores complejos deportivos con carácter municipal de Andalucía. La ciudad deportiva lleva el nombre del umbreteño Manuel Ruiz Vargas, precursor del fútbol en el municipio. De sus instalaciones destacan:


title: Umbrete

text: En la localidad están constituidas las siguientes entidades deportivas que participan en los torneos y campeonatos de las categorías a las que pertenecen:


title: Modularidad (informática)

text: La modularidad es, en programación modular y más específicamente en programación orientada a objetos, la propiedad que permite subdividir una aplicación en partes más pequeñas (llamadas módulos), cada una de las cuales debe ser tan independiente como sea posible de la aplicación en sí y de las partes restantes.


title: Modularidad (informática)

text: Al igual que la encapsulación, los lenguajes soportan la Modularidad de diversas formas. La modularidad debe seguir los conceptos de acoplamiento y cohesión.


title: Modularidad (informática)

text: Según Bertrand Meyer: «El acto de particionar un programa en componentes individuales para reducir su complejidad en algún grado… A pesar de particionar un programa es útil por esta razón, una justificación más poderosa para particionar un programa es que crea una serie de límites bien definidos y documentados en el programa. Estos límites, o interfaces, son muy valiosos en la comprensión del programa».


title: Modularidad (informática)

text: Por su parte Bárbara Liskov establece que la «modularización consiste en dividir un programa en módulos que pueden ser compilados de forma separada, pero que tienen conexiones con otros módulos».


title: Vivir (película de 1952)

text: Vivir ("生きる": "Ikiru") es una película dramática japonesa dirigida por Akira Kurosawa. Estrenada el 9 de octubre de 1952, y protagonizada por Takashi Shimura, la trama se centra en el cambio de actitud de un veterano y aburrido funcionario cuando se da cuenta de que ha estado desperdiciando el tiempo al enfrentarse al final de su vida. El guion está inspirado por la novela "La muerte de Iván Ilich" de León Tolstói. Calificada como una dura crítica a la burocracia y al individualismo es considerada una de las obras maestras del cine japonés.


title: Vivir (película de 1952)

text: Kanji Watanabe es un funcionario del Ayuntamiento de Tokio, en la época de post-guerra, que ha sido consumido por su monótono y vacío trabajo. Día tras día no hace más que deshacerse de las quejas de los ciudadanos con pretextos que forman parte de su rutina diaria. Viudo, vive con su hijo y su nuera que no lo quieren, pues solo viven para ellos.


title: Vivir (película de 1952)

text: Cierto día este hombre de mediana edad, cuyas personas cercanas lo aprecian únicamente por el dinero (su hijo) o por el puesto (sus subordinados) que algún día les dejará, se hace un chequeo médico debido a unas molestias. Aunque los médicos no son sinceros sobre su enfermedad el señor Watanabe logra descubrir que padece cáncer de estómago en fase terminal y que su esperanza de vida es de, como mucho, un año. Tras esta terrible noticia el funcionario, sin revelar su enfermedad ni a la familia ni a sus compañeros de trabajo, inicialmente decidirá experimentar vivencias que, por vergüenza y timidez, no hizo antes: acudir a una sala de fiestas, trasnochar sin avisar a nadie de su paradero o pasar tiempo con jóvenes que le contagian su alegría e intensidad.


title: Vivir (película de 1952)

text: Posteriormente, intentando buscar una manera de darle sentido a su vida antes de morir con la intención de dejar un legado de su paso por el mundo, decidirá rebelarse contra la inercia de la burocracia municipal. Tras mucho esfuerzo logrará la aprobación de un proyecto para transformar una zona insalubre de aguas residuales en un parque donde los niños de la vecindad puedan jugar tranquilos y seguros. Poco después de inaugurarse el parque el señor Watanabe acude a este para morir en soledad pero cerca de las únicas personas que lo aprecian de verdad.


title: 84, Charing Cross Road

text: 84, Charing Cross Road es un libro de 1970 escrito por Helene Hanff, que luego se convirtió en una obra de teatro, una obra para televisión y una película, sobre la correspondencia durante veinte años entre la autora y Frank Doel, el jefe de compras de la librería anticuario Marks & Co., situada en la dirección epónima en Londres, Inglaterra.


title: 84, Charing Cross Road

text: Hanff buscaba clásicos oscuros y títulos de la literatura británica que no había podido encontrar ende Nueva York cuando vio un anuncio en la "Saturday Review of Literature". La primera vez que se puso en contacto con la tienda fue en 1949 y Doel se encargó de satisfacer sus solicitudes. Con el tiempo, se desarrolló una amistad a distancia entre los dos y también entre Hanff y otros miembros del personal, con un intercambio de paquetes de Navidad, regalos de cumpleaños y paquetes de comida para ayudar con la escasez de alimentos posterior a la Segunda Guerra Mundial en Gran Bretaña. Sus cartas incluían discusiones sobre temas tan diversos como los sermones de John Donne, cómo hacer Yorkshire pudding, los Brooklyn Dodgers y la coronación de Isabel II del Reino Unido. Hanff pospuso la visita a sus amigos ingleses hasta que fue demasiado tarde; Doel murió en diciembre de 1968 de peritonitis por un apéndice reventado, y la librería cerró en diciembre de 1970. Hanff finalmente visitó Charing Cross Road y la tienda vacía en el verano de 1971, un viaje registrado en su libro de 1973 "The Duchess of Bloomsbury Street".


title: 84, Charing Cross Road

text: El edificio de cinco pisos de Londres donde se encontraba Marks & Co. durante los acontecimientos del libro sigue existiendo. Una placa circular de latón en una pilastra en la fachada de la calle reconoce la historia y marca el lugar. El local fue ocupado por una tienda de música y CD a principios de la década de 1990, y posteriormente por otros comercios. En 2009 albergaron un restaurante Med Kitchen; y posteriormente forman parte de un restaurante McDonald's.


title: 84, Charing Cross Road

text: En Nueva York, el edificio de apartamentos en que residió la autora en el número 305 de la calle 72 Este, junto a la Segunda Avenida, recibió a su muerte el nombre de "Charing Cross Building"; una placa en su fachada recuerda que en él fue escrita la obra de Hanff.


title: 84, Charing Cross Road

text: Lista parcial de los libros que Helene Hanff encargó a Marks & Co. y se mencionan en "84, Charing Cross Road" (por orden alfabético):


title: 84, Charing Cross Road

text: Hugh Whitemore adaptó "84, Charing Cross Road" "para Play for Today" de la BBC, una serie de antología de televisión. Se emitió por primera vez el 4 de noviembre de 1975, protagonizada por Frank Finlay y Anne Jackson.


title: 84, Charing Cross Road

text: En 1981, James Roose-Evans lo adaptó para el escenario y se produjo por primera vez en el Salisbury Playhouse con un elenco encabezado por Rosemary Leach como Hanff y David Swift como Doel. Se trasladó al West End, donde se estrenó a una crítica universalmente extasiada. Realizó una gira a nivel nacional y fue interpretada por Miriam Karlin en 1990 y más tarde por Rula Lenska y Bill Gaunt. Regresó a Salisbury Playhouse en 2015, del 5 al 28 de febrero con Clive Francis y Janie Dee en los papeles principales. También se presentó en el Cambridge Arts Theatre en 2018 por Clive Francis y Stefanie Powers, antes de embarcarse en una gira por el Reino Unido.


title: 84, Charing Cross Road

text: Después de quince preestrenos, la producción de Broadway se estrenó con críticas mixtas el 7 de diciembre de 1982 en el Nederlander Theatre con Ellen Burstyn y Joseph Maher. Se representó durante 96 funciones.


title: 84, Charing Cross Road

text: Virginia Browns adaptó la historia para el radioteatro de BBC Radio, y fue transmitida por Radio 3 el 15 de enero de 1976, con Margaret Robertson como Hanff y Lyndon Brook como Doel. La obra fue producida por Christopher Venning.


title: 84, Charing Cross Road

text: James Roose-Evans volvió a adaptar la obra para una producción de radio de 2007 protagonizada por Gillian Anderson y Denis Lawson, transmitida el día de Navidad en BBC Radio 4.


title: 84, Charing Cross Road

text: Whitemore volvió al proyecto para escribir el guion de la adaptación cinematográfica de 1987 protagnoizada por Anne Bancroft y Anthony Hopkins. Los "dramatis personae" se ampliaron para incluir a los amigos de Hanff en Manhattan, el personal de la librería y la esposa de Doel, Nora, interpretada por Judi Dench. Bancroft ganó un premio BAFTA como mejor actriz; Whitemore y Dench fueron nominados para director y Actriz de reparto, respectivamente.


title: 84, Charing Cross Road

text: La película chino-hongkonesa "Book of Love" o "Finding Mr. Right 2" (chino: 北京 遇上 西雅圖 之 不二 情書) (2016) hace referencia y se inspira libremente en "84, Charing Cross Road."


title: Delta blues

text: El Delta blues es uno de los primeros tipos de música "blues", originaria de la región del Delta del Misisipi (no confundir con el delta del río Misisipi). Los instrumentos principales de este estilo son la guitarra y la armónica, combinando en sus estilos vocales ritmos lentos y pasionales.


title: Delta blues

text: El "Delta blues" tiene un estilo muy característico, en el que la forma de cantar suele ser tensa y vehemente, con textos repletos de metáforas aparentemente no relacionadas entre sí y tejidas en una trama poética evocadora. A su vez, el estilo de la guitarra es sobrio y aparentemente simple, aunque muy imaginativo. Es muy frecuente el uso del "bottleneck" y del "slide" y de una técnica de fingerpicking característica. Normalmente se toca con afinación estándar. En la secuencia rítmica lo más representativo es la potencia de los bajos, así como su carácter repetitivo y sincopado. Especialmente en la zona montañosa de la región, los blues solían tener sólo un acorde.


title: Delta blues

text: Tuvo mucha influencia en el Blues de Chicago, en parte porque un gran número de "bluesmen" de la región emigraron allí en la posguerra.


title: Delta blues

text: Las primeras grabaciones de "Delta blues" datan de los primeros años de la década de 1920, consistiendo principalmente en interpretaciones de una única persona cantando y tocando un instrumento; sin embargo, durante las actuaciones en directo los intérpretes solían estar acompañados por una banda. Un exponente destacado en las primeras grabaciones de "Delta blues" fue John Lomax, que viajó por todo el Sur de Estados Unidos grabando las interpretaciones que hacía la gente de la calle; Lomax realizó miles de estas grabaciones, las cuales se encuentran en la Smithsonian Institution.


title: Delta blues

text: Las palabras "Delta blues" hacen referencia tanto a un apelativo geográfico como a un estilo musical: Skip James y Elmore James, que no nacieron en la zona del delta de Misisipi, son considerados intérpretes de "Delta blues". Músicos diversos viajaron desde el delta del río Misisipi hasta Arkansas, Luisiana, Texas y Tennesse, consiguiendo en años posteriores que el "Delta blues" se expandiera por todo el país, dando lugar a la creación de variaciones regionales como el Chicago blues y el Detroit blues.


title: Delta blues

text: Debido a que en la década de 1920 la vida en el delta del Misisipi era prácticamente feudal, y debido también al ambiente opresivo de las plantaciones, se creó una subcultura de artistas de blues que se refugiaron en este estilo musical.


title: Delta blues

text: La "Mississippi State Penitentiary" en Parchman Farm tuvo una gran influencia en varios intérpretes de blues que cumplieron condena en ella, existiendo referencias a esta prisión en canciones como la de Bukka White ""Parchman Farm Blues"" y la folk ""Midnight Special"".


title: Andy Dick

text: Andrew Roane "Andy" Dick (21 de diciembre de 1965) es un actor de teatro, cine y televisión estadounidense.


title: Klaus Voormann

text: Klaus Voormann (nació en Berlín el 29 de abril de 1938), es un músico, diseñador y fotógrafo alemán, hijo de un médico eminente y conocido principalmente por su relación con The Beatles. Llegó a Hamburgo en 1956 para estudiar en la Escuela De Arte. Se preparaba para ser diseñador y eligió fotografía como asignatura optativa, y gracias a eso conoció a Astrid Kirchherr, la que sería su novia.


title: Klaus Voormann

text: Klaus, al igual que Astrid, conoció a The Beatles en el club Kaiserkeller, de hecho, fue gracias a él que Astrid conoció a The Beatles. Ellos fueron muy buenos amigos durante muchos años hasta que se hicieron famosos a nivel mundial.


title: Klaus Voormann

text: En 1966 fue el encargado de diseñar el famoso collage de la portada del disco "Revolver". Más adelante, en 1988, produjo una cubierta para el sencillo solísta de George Harrison ""When We Was Fab"", donde aparecía Harrison con el mismo dibujo de "Revolver", pero actualizado a la fecha. Por el trabajo de "Revolver", Voormann ganó un Grammy por mejor fotografía de arte en una cubierta de disco en 1967.


title: Klaus Voormann

text: Tras la separación de The Beatles, Klaus grabó varios discos con John Lennon ("Imagine" entre otros), fue miembro de la banda que John montó ('The Plastic Ono Band') y grabó también con George Harrison y Ringo Starr, actuando con todos ellos, tocando el Bajo en un gran número de conciertos y diseñando las portadas de George Harrison, Ringo Starr y de Yoko Ono.


title: Klaus Voormann

text: También diseñó la portada del disco de los Bee Gees ""Bee Gees' 1st"" y las portadas de los tres álbumes de ""The Beatles Anthology"", de The Beatles, las cuales, situadas de forma correlativa, conforman un largo collage creado a partir de varios pósteres y portadas de álbumes que representan las diferentes etapas de la carrera musical del grupo.


title: Klaus Voormann

text: Durante la época que diseñó la portada de "Revolver", fue bajista de la banda Manfred Mann entre los años 1966 y 1969.


title: Klaus Voormann

text: Participó con el bajo en varias oportunidades con solístas como los ex-Beatles John Lennon, George Harrison y Ringo Starr. También acompañó a Lou Reed, Carly Simon, James Taylor, Harry Nilsson y a muchos otros. Voormann también fue miembro fundador de la Plastic Ono Band de Lennon, junto con Yoko Ono, Alan White (batería de Yes) y Eric Clapton.


title: Klaus Voormann

text: También participó en el The Concert for Bangladesh, junto a George Harrison. Harrison lo introdujo a la audiencia diciendo, “hay alguien en el bajo del que mucha gente ha oído hablar, pero nunca ha visto realmente, Klaus Voormann”. En el Concert for George, el 29 de noviembre del 2002, participó como bajista de apoyo.


title: Pietro da Cortona

text: Pietro da Cortona, cuyo auténtico nombre era Pietro Berettini (o Berrettini) (Cortona, 1 de noviembre de 1596-Roma, 16 de mayo de 1669) fue un pintor y arquitecto italiano.


title: Pietro da Cortona

text: Pietro de Cortona pertenece al período inicial del Barroco. Es conocido fundamentalmente por su trabajo en el terreno de los frescos decorativos y de la pintura. Durante el pontificado de Urbano VIII (de quien hizo un retrato), fue uno de los principales artistas establecidos en Roma, junto a Bernini y Borromini. Se puede decir que representa el máximo exponente del arte decorativo del Barroco pleno, haciendo olvidar a artistas anteriores como Giovanni da San Giovanni y oscureciendo a competidores como Giovanni Lanfranco.


title: Pietro da Cortona

text: Pietro Berrettini fue discípulo del florentino Andrea Commodi hasta 1611, fecha en la que pasó al taller de Baccio Carpi. Se establece en Roma en 1612 y estudia y copia a los grandes maestros (Rafael, Annibale Carracci).Empieza su carrera al servicio de la familia Sacchetti quien le confía en 1623 las obras de la villa de Pigneto.


title: Pietro da Cortona

text: En 1624 decora el Palazzo Mattei con "El sacrificio de Polissena" y "El triunfo de Baco" (hoy en los Museos Capitolinos de Roma). En el palacio Sacchetti conoce al caballero Marin y al cardenal Barberini, que se convierte en su protector. Gracias a él consiguió su primer gran encargo de pintura, el ciclo de frescos decorativos de Santa Bibiana en Roma (1624-1626), cuya fachada es obra de Bernini. El éxito obtenido le abre una carrera activa: en 1629 pinta "El rapto de las sabinas" que se convierte en el manifiesto de la pintura barroca romana.


title: Pietro da Cortona

text: En 1633-1639, lleva a cabo por encargo del papa Urbano VIII (Maffeo Barberini) su fresco más famoso: "Alegoría de la Divina Providencia" (conocida como "Gloria de los Barberini"), que se encuentra en el techo del gran salón del Palacio de los Barberini, en Roma. Se trata de una alegoría de la Providencia y del poder divino de los Barberini. Este gran fresco tiene mucho movimiento, cuenta con muchos personajes vistos desde un contrapicado extremado (de abajo hacia arriba), que caracteriza sus efectos ilusionistas. Se considera la obra cumbre del Barroco romano de este siglo.


title: Pietro da Cortona

text: Entre 1637 y 1647 decoró numerosas salas del Palacio Pitti de Florencia. En este trabajo contó como discípulo con Pierre Puget. En sus últimos años de vida decoró la Galería de Eneas en el Palacio Pamphili de la Piazza Navona (actual sede de la Embajada de Brasil) y las bóvedas de la nueva iglesia de los Filipenses en Roma.