title: Parque nacional Dinira

text: El Parque Nacional Dinira es un parque nacional ubicado entre los tres estados venezolanos de Lara, Portuguesa y Trujillo. Fue creado el 30 de noviembre de 1988.


title: Parque nacional Dinira

text: Su principal fin de creación fue la de proteger la cuenca alta del río Tocuyo. En total son cinco cuencas, Orinoco, Guanare, Motatán, y el Lago de Maracaibo, incluida la del río Tocuyo.


title: Parque nacional Dinira

text: Tiene una superficie de 45.328 hectáreas de relieve montañoso en cuyas entrañas nacen además del río Tocuyo, numerosas corrientes de agua de importancia regional. Esto motivó a los indígenas que lo poblaron a llamarlo "Dinira", porque sus aguas alimentan otras corrientes más abajo. Puede llover hasta 1.300 mm anuales.


title: Parque nacional Dinira

text: La cordillera de los Andes se extiende hasta los pies de Barquisimeto, a través de un sistema de montañas que comienza su descenso en Dinira y sigue hacia los parques nacionales Yacambú y Terepaima, que conforman una unidad geográfica.


title: Parque nacional Dinira

text: El estado Lara es visto siempre como región seca, de caprinos y xerófilas y pocas personas imaginan en este parque, ubicado entre las sierras de Barbacoa y Portuguesa, en las estribaciones Norte de la cordillera de los Andes venezolanos, la particularidad de contar entre su flora variedades de Espeletias, popularmente conocidas como frailejones, generalmente sólo ubicados en Mérida, cuyas semillas pudieron volar desde la Teta de Niquitao por el cerro de la Culata, por el viento que sopla desde el páramo de Guaramacal.


title: Parque nacional Dinira

text: De flora muy variada y rica en especies endémicas, cuatro tipos de vegetación compiten en belleza en alturas que varían desde 1.200 hasta más de 3.500 metros sobre el nivel del mar, en temperaturas que oscilan entre 6º y 22 °C. Con mayor intervención, que obligó la creación de esta área, en su parte más baja están las sabanas, donde la flora autóctona como la "Diocodendron dioicum" y la "Miconia larensis", exigió medidas proteccionistas.


title: Parque nacional Dinira

text: En sus predios se localizan, amenazados de extinción, el oso frontino o andino, el jaguar o tigre americano y el venado matacán, en convivencia con cachicamos, lapas, picures, rabipelados, monos capuchinos y araguatos, cuchicuchis, mapurites, venados caramerudos, osos mieleros, zorros, dantas, osos hormigueros, puercoespines y báquiros cinchados y aves como tucusitos, paujíes copete de piedra, colas de hoja, cristofués, esmeraldas coliverde, pericos de ojo blanco, lechuzas orejudas, gallinas azules, colibríes pechiazul, cardenalitos, guacharacas, carpinteros copete rojo, cucaracheros, querrequeres y pájaros león.


title: Lenguas barbacoanas

text: Las lenguas barbacoa o barbacoanas son un grupo de lenguas indígenas de Colombia y Ecuador, que constituyen una familia lingüística. En la actualidad se siguen hablando cinco lenguas barbacoanas: cha'palaachi (cayapa, chachi), tsáfiqui (colorado, tsáchila), awá (Kuaiquer) y guambiano de Colombia (Curnow y Liddicoat 1998). Entre todas ellas suman casi 50 mil hablantes.


title: Lenguas barbacoanas

text: Las lenguas barbacoanas ocupan en área relativamente grande y fragmentada del sur de Colombia y las provincias costeras de Ecuador. Existen actualmente cinco de estas lenguas vivas: cha'palaachi (o cayapa), tsáfiki (o colorado), awá pit (o cuaiquer), guambiano (o wam) y totoró:


title: Lenguas barbacoanas

text: Además de estas lenguas se conocen datos sobre algunas otras lenguas extintas de la familia barbacoana y otros grupos étnicos cuyas lenguas posiblemente también estaban emperentadas con las lenguas barbacoanas. Entre ellas se encuentra:


title: Lenguas barbacoanas

text: La afinidad de las lenguas coconucanas (coconuco, guambiano, totoró), que forman un subgrupo del barbacoano septentrional, fue reconocida por Brinton en 1891. Este acertado temprano fue oscurecido por el hecho de que Beuchat y Rivet (1910) reclasificaron las lenguas coconucanas relacionándolas con el vecino paez y el paniquita, considerando que todos ellos formaban parte de la familia chibcha, mientras que el resto de lenguas barbacoanas se trató dentro de otra rama independiente dentro de la familia chibcha. Curnow (1998) ve como la fuente de esta confusión una lista de vocabulario referida a la lengua "moguex" que en realidad contenía palabras guambianas y paez entremezcladas por error. Este error de clasificación afectó a los esquemas clasificatorios posteriores Loukotka (1968), Greenberg (1987) y Kaufman (1990) hasta que Adolfo Constenla Umaña (1991) señaló las numerosas coincidencias léxicas entre el guambiano y el resto de lenguas barbacoanas. Previamente, Adolfo Constenla Umaña (1981) había rechazado el parentesco entre las lenguas chibchas y las lenguas coconucanas.


title: Lenguas barbacoanas

text: Uno de los primeros trabajos comparativos sistemáticos de las lenguas barbacoanas es el de Curnow y Liddicoat (1998), que estableció la familia barbacoana sobre bases sólidas e identificó las dos ramas principales: el barbacoano sepntentrional (coconucano, awano) y el barbacoano meridional (tsáfiki, cha'palaachi). El grupo meridional es bastante homogéneo, mientras que el grupo septentrional está algo más diversificado. Uno de los cambios o isoglosas que apoya esta división es el hecho de que las lenguas septentrionales conservan las obstruyentes en posición final, que en el grupo meridional se han perdido por cambios fonéticos.


title: Lenguas barbacoanas

text: Actualmente se hablan unas cinco lenguas barbaconas, aunque se conocen unas cuantas más lenguas extintas (marcadas mediante el signo, †) que también habrían pertenecido a la familia, de entre las lenguas extintas la documentación existente de algunas es tan escasa que su parentesco se sospecha pero no es seguro (estas se marcan con un interrogante,?):


title: Lenguas barbacoanas

text: El pasto, el muellama, el coconuco y el caranqui actualmente están extintos. Aunque el pasto y el muellama usualmente se clasifican como lenguas barbacoanas, la evidencia actualmente disponible es débil y la hipótesis de parentesco debe ser investigada con mayor profundidad. El muellama puede haber sido uno de los últimos dialectos supervivientes del pasto, y se conoce por una breve lista de vocabulario recogida durante el , que revela que era similar al moderno awá pit.


title: Lenguas barbacoanas

text: Según algunos lingüistas (Kaufman 1990, Greenberg 1987; Beuchat y Rivet 1910) la lengua nasa yuwe (o Paez) forma, conjuntamente con esta familia, un grupo mayor, aunque agrupando el guambiano y el nasa en un subgrupo y en otro el awá, cha'pallachi y tsáfiqui.


title: Lenguas barbacoanas

text: También han sido propuestas como parte de esta familia la extinta lengua andaquí (Gordon 2005), el cofán (Beuchat y Rivet 1910), e incluso las lenguas camsá y tinigua (extinta). Por otra parte se discute la hipótesis según la cual la familia barbacoana pertenecen al macrofilo macro-chibcha. Y en la misma línea Greenberg integra al barbacoano en el grupo paezano del macrofilo chibchano-paezano. Todas las propuestas señaladas son consideradas por la mayoría de especialistas como altamente especulativas.


title: Lenguas barbacoanas

text: Finalmente, el esmeraldeño comparte un buen número de palabras con el cha'palaachi y con el tsáfiki, aunque con toda probabilidad es el resultado de préstamos léxicos, ya que estructuralmente el esmeraldeño es muy diferente del barbacoano y la mayoría de sus palabras no guardan relación con él.


title: Lenguas barbacoanas

text: Actualmente (2022), solo se cuenta con una gramática de referencia para el awá pit y algunos estudios descriptivos. Para el guambiano existen numerosos estudios de alcance limitado. Para el tsáfiki y el cha'palaachi existen algunas primeras aproximaciones a una gramática de estas lenguas. Al menos dos trabajos han considerado la reconstrucción fonológica del proto-barbacoano.


title: Lenguas barbacoanas

text: Tipológicamente las lenguas barbacoanas están más cerca de las lenguas andinas centrales que de las lenguas chibchas. Por otra parte, la influencia del quechua en el norte de Ecuador y sur de Colombia es relativamente reciente ya que se remonta solo al . Por esa razón, las características andinas de las lenguas barbacoanas se deberían a contactos en un período anterior o a un parentesco lejano con algunas lenguas andinas.


title: Lenguas barbacoanas

text: Donde para los fonemas se ha empleado el alfabeto fonético americanista: los signos tienen articulación retrofleja, mientras que tienen articulación palatal. El inventario del proto-barbacoa es similar a los inventarios anteriores:


title: Lenguas barbacoanas

text: El principal procedimiento morfológico usado en las lenguas barbacoanas es la sufijación. Los prefijos aparecen solo en cha'palaachi y en tsáfiki, pero de manera bastante limitada. Las lenguas barbacoanas tienen caso morfológico explícito con alineamiento morfosintáctico de tipo nominativo-acusativo. El caso nominativo se marca un alomorfo cero, mientras que el acusativo se marca mediante un prefijo cuando el objeto es definido o humano. En la mayoría de casos las marcas de acusativo también tienen funciones de locativo, por lo que estas marcas proceden en realidad de antiguas postposiciones. Curnow y Liddicoat enfatizan que las marcas de acusativo en las diferentes lenguas no son cognados, lo cual sugiere que son el resultado de desarrollos independientes y relativamente recientes. Todas estas características son reminiscentes de la situación imperante en las lenguas quechuas y las lenguas aimaras. Incluso la marca de locativo-acusativo "-ta" del awá pit es formalmente similar al correspondiente sufijo en quechua:


title: Lenguas barbacoanas

text: La marca de caso genitivo en awá pit coincide con los dialectos más conservadores del quechua (donde la marca es "-p, -pa"):


title: Lenguas barbacoanas

text: Por otro lado, debe observarse que las lenguas barbaconas comparten numerosas características tipológicas con las lenguas chibcha. Un ejemplo es la existencia de marcadores declarativos e interrogativos, marcados en la forma verbal. Las construcciones que involucran verbos auxiliares y nominalizaciones son también comunes en guambiano, tsáfiki y awá pit.


title: Lenguas barbacoanas

text: Aunque las lenguas barbacoanas tipológicamente son más cercanas a las lenguas andinas, comparten algunos rasgos tipológicos interesantes con las lenguas chibhchas, como el poseer marcas morfológicas para diferenciar oraciones declarativas de interrogativas. Un rasgo propio de las lenguas barbacoanas es la distinción sistemática en el verbo entre formas de "hablante" (1.ª) y de "no hablante" (2.ª y 3.ª), más que la distinción típica en tres personas. Las distinciones de número en el verbo se restringen a las formas de "hablante". El guambiano, sin embargo, sí distingue tres personas, al mismo tiempo que usa las marcas de hablante ("-r") y no hablante ("-n"):


title: Lenguas barbacoanas

text: Todas las lenguas barbacoanas tienen el orden sintáctico básico Sujeto Objeto Verbo. Los modificadores (adjetivos, adverbios) preceden a los núcleos sintácticos a los que complementan.


title: Lenguas barbacoanas

text: Moore (1962) y Adolfo Constenla Umaña examinaron las correspondencias entre el tsáfiki y el cha'palaachi. Adolfo Constenla Umaña encontró un 57,8% de cognados compartidos. La siguiente lista muestra una serie de cognados, incluyendo protoformas reconstruidas (Curnow & Liddicoat, 1998):


title: Lourdes Martínez

text: Lourdes Martínez Downing (Valencia, 5 de noviembre de 1977) actriz, presentadora y bailarina Venezolana.


title: Lourdes Martínez

text: Lourdes inició su carrera como bailarina en el programa infantil El Club de los Tigritos en 1994, luego pasó a ser presentadora hasta 1997. En 1998 presenta el programa "Ticket TV", en Televen. Luego, en el año 2000 presenta la temporada del programa "Rugemanía".


title: Lourdes Martínez

text: En 1997 incursionó en el mundo de la ficción, protagonizando la serie juvenil A todo corazón dando vida a Patricia Gutiérrez, su primer protagónico principal al lado de Adrián Delgado y Gaby Espino. Posteriormente realiza varias telenovelas y series de televisión (Mujercitas interpretando a Ana Julia Zubillán, su primer villana principal y actuaciones estelares y co-protagónicos en las telenovelas Muñeca de Trapo como Adriana Montesinos la inocente hermana del protagonista masculino, Felina como Lissette, Lejana como el viento como Mildred y una participación especial en la serie Con toda el alma como Claudia)


title: Lourdes Martínez

text: En 2003 Martínez emigró a España donde ha continuado su carrera profesional como actriz y presentadora. Ha realizado participaciones especiales en series como 7 vidas , El inquilino, los cortometraje "Ábreme," "Díe Kasarne, La Elección de Eva (2019) y el largometraje "Mi Profesor" (2021)".


title: Lourdes Martínez

text: A lo largo de estos años Lourdes ha profundizado en las artes escénicas, siendo parte del elenco de las obras de teatro: ""Moscas y Milagritos"" (2010), ""Sacacorcho de Letras"" (2011 ). En 2021 forma parte del montaje "Our Town" dirigida por Gabriel Olivares en TeatroLab Madrid.


title: Gran Mezquita de Samarra

text: La Gran Mezquita de Samarra (, o ) es una mezquita del siglo IX situada en Samarra, Irak. Fue encargada en 848 y se completó en 851 durante el gobierno del califa abasí Al-Mutawakkil, quien reinó en Samarra desde 847 hasta 861. Se ubica dentro de las de la '«Ciudad arqueológica de Samarra» inscrita en la lista de por la UNESCO en 2007.


title: Gran Mezquita de Samarra

text: Erigida entre los años 848 y 851 la Gran Mezquita de Samarra fue por un tiempo la mezquita más grande del mundo. El califa al-Mutawakkil fue gran amante de la arquitectura, así que su gobierno tuvo un gran efecto en la apariencia de la ciudad, pues mandó construir esta mezquita y muchos otros palacios en todo Samarra. La nueva Mezquita, con su minarete espiral, formaba parte de la extensión de la ciudad hacia el este, hacia el antiguo parque de caza, y que fue considerado como una síntesis entre la torre-minarete islámico y el zigurat mesopotámico.


title: Gran Mezquita de Samarra

text: La mezquita fue destruida en el año 656 AH (1278 EC) tras la invasión de Hulagu Khan de Irak. Solo siguen en pie el muro exterior y su minarete.«La gran mezquita de Samarra se construyó durante el califato de al-Mutawakkil. Es la mezquita más grande del mundo. Construida íntegramente de ladrillos dentro de una pared flanqueada con torres, tiene un minarete de 55 m de altura con una rampa espiral que recuerda los zigurats de Mesopotamia».


title: Gran Mezquita de Samarra

text: Henri Stierlin, "Comprende l'Architecture universelle 2", pág. 347El 1 de abril de 2005, la cima del minarete Malwiya resultó dañada por una bomba. Supuestamente, los insurgentes atacaron la torre porque las tropas estadounidenses la estaban usando como puesto de observación. Sin embargo, según Tony Blair en su testimonio de investigación a Irak del 21 de enero de 2011, los insurgentes habían atacado la mezquita para incitar la violencia entre suníes y chiitas y desestabilizar el país. La explosión retiró ladrillos de la cima del minarete y su rampa espiral.


title: Gran Mezquita de Samarra

text: El 29 de abril de 2015 representantes de la UNESCO y los diplomáticos iraquíes Ahmed Abdulá Abed Abed y Ammar Himmeit Abdulhasan firmaron un acuerdo con el fin proteger la «Ciudad Arqueológica de Samarra» de la amenaza extremista, así como impulsar la restauración de la Gran Mezquita y del minarete de Al-Malwiyah.


title: Gran Mezquita de Samarra

text: Aunque en la actualidad se conserva poco de la estructura original, se cree que la mezquita constaba de un gran área rectangular de 240 metros de largo y 156 de ancho rodeada por un muro sostenido por 44 pilares semicirculares orientados hacia el exterior. En su interior, rodeando al "sahn", se hallan numerosas columnas dispuestas cerca de los muros norte, este, oeste y sur en filas de 3, 4, 4 y 9 hacia el interior, respectivamente, que separaban el haram (sala de oración orientada hacia La Meca) en 25 pasillos o naves perpendiculares al "muro qibla" (sur); asimismo, formaban los "riwaqs" que sostenían un techo, el cual no se conserva. Asimismo, tenía 16 entradas y 28 ventanas, 24 de las cuales se hallaban en la cara sur, cada una en proyección a cada pasillo de la sala de oración, excepto en el "mihrab".


title: Gran Mezquita de Samarra

text: Aproximadamente a 27 metros de la cara norte de la sala principal se encuentra el minarete de la mezquita, "Al-Malwiyah," un gran cono con una rampa espiral de 52 metros de altura y 33 m de anchura que se halla sobre una base cuadrangular de de área y 3 casi metros de altura a la que se accede por una rampa que se continúa desde la puerta central del muro norte de la mezquita.


title: Gran Mezquita de Samarra

text: El arte y la arquitectura de la mezquita tuvo mucha influencia; las tallas de estuco de la mezquita con diseños florales y geométricos representan la decoración islámica temprana. Además, el diseño de la Mezquita de Ibn Tulun en El Cairo (Egipto) se inspiró en la mezquita de Samarra en muchos aspectos.


title: Mentalismo (discriminación)

text: Mentalismo o cuerdismo describe la opresión y discriminación sobre una característica o condición mental concreta o supuesta de una persona. Esta discriminación puede ser o no definida en términos de trastorno mental o déficit cognitivo. La discriminación se basa en factores como estereotipos sobre neurodivergencia, por ejemplo personas con autismo, dificultades en el aprendizaje, TDAH, bipolares, esquizofrenia, y trastornos de la personalidad, fenómenos concretos de la conducta como tartamudez y tics, o discapacidad intelectual.


title: Mentalismo (discriminación)

text: Al igual que otras formas de discriminación como sexismo y racismo, el mentalismo implica múltiples formas cruzadas de opresión, desigualdades sociales complejas y relaciones de poder desiguales. Puede darse en variadas formas como calificativos insultantes, comentarios en apariencia irrelevantes y trato indigno. Viene definido por la percepción y juicio de una persona sobre el estado de salud mental de otra. Estas percepciones pueden convertirse en discriminaciones explícitas como la exclusión o negativa de acceso a servicios o incluso la violación de derechos humanos. El mentalismo afecta a cómo las personas son tratadas por la sociedad, por los profesionales de salud mental y las por instituciones en general, incluyendo el sistema judicial. Estas actitudes de rechazo pueden ser interiorizadas por la propia persona que las sufre, como explica la teoría del etiquetado.


title: Mentalismo (discriminación)

text: Los términos "mentalismo", a partir de "mental", y "cuerdismo", de "cordura", son de uso aceptado en algunos contextos. Conceptos como "estigma" y, en algunos casos, "capacitismo", pueden entenderse de manera similar pero no idéntica.


title: Mentalismo (discriminación)

text: Aunque "mentalismo" y "cuerdismo" pueden utilizarse indistintamente, "cuerdismo" se está haciendo predominante en el ámbito anglosajón dentro de espacios seguros como ambientes académicos, entre personas que se identifican como locos, entre sus defensores y en ambientes políticos y activistas donde la implicación en la lucha contra el cuerdismo gana terreno. El uso del término cuerdismo es una forma de denuncia entre las personas y colectivos que se identifican como locos, supervivientes de la psiquiatría y movimientos críticos con la atención a la salud mental. En el ámbito académico el concepto empieza a ser tratado en cada vez más publicaciones sobre el tema y en los ámbitos donde se trabaja en el enfoque social de la salud mental.


title: Mentalismo (discriminación)

text: Mentalismo tiende a ser utilizado en el contexto de discapacidades psicosociales, distinguiendose de capacitismo, referido a discapacidades físicas.


title: Mentalismo (discriminación)

text: El término "" fue acuñado por Morton Birnbaum durante la representación legal de su cliente Edward Stephens, un paciente de salud mental, en un caso legal en el que trabajo durante los años 1960s. Birnbaum era un médico, abogado y activista de la salud mental ayudando a que se aplicara el derecho constitucional a recibir un tratamiento psiquiátrico con salvaguardas y en contra de los tratamientos involuntarios. Desde un primero uso registrado en 1980 el profesor legal Michael L. Perlin de Nueva York continuó con su uso posterior.


title: Mentalismo (discriminación)

text: En 1975 Judi Chamberlain acuñó el término mentalismo en un capítulo de su libro "La mirada de las mujeres a la psiquiatría". El término se hizo más popular en 1978 en otro libro de Chamberlin "Por nuestra cuenta: Alternativas al sistema de salud mental gestionadas por pacientes", que se convirtió en texto canónico del movimiento de supervivientes de la psiquiatría en los EE. UU. El colectivo comenzó entonces a reconocer un patrón en cómo habían estado siendo tratados. Existían un conjunto de estereotipos y prejuicios qué la mayoría de personas parecían para compartir sobre el colectivo de personas pacientes o expacientes de servicios de salud mental sin referirse a individuos en concreto o a momentos particulares: incompetentes, incapaces de hacer cosas de manera autónoma, necesidad constante de dirección y ayuda, imprevisibles, probablemente violentos o irracionales, etc. Se comprendió que no sólo la ciudadanía en general expresaba ideas mentalistas, sino que también lo hacían los propios expacientes, como forma de opresión internalizada.


title: Mentalismo (discriminación)

text: Hacia el año 1998 estos términos habían sido adoptados por un sector del colectivo de supervivientes y usuarias en Reino Unido y EE. UU., pero sin una aceptación generaliza. Esto dejó un vacío conceptual que era cubierto en parte por el concepto de 'estigma', siendo este criticado por no incluir o apartarse de la discriminación institucional multicausal, dirigiendo la atención a la percepción pública de los problemas de salud mental como vergonzosos o como algo peor de lo que son de manera objetiva. A pesar de este uso, una serie de publicaciones demostró la existencia de discriminación generalizada en distintas áreas de la vida, entre ellas el empleo, la patria potestad, la vivienda, la migración, los seguros, la atención de la salud y el acceso a la justicia. También se ha cuestionado el añadido de nuevos "ismos" por considerarlos motivo de división en las reivindicaciones, anticuados o una forma de corrección política poco útil. Las mismas críticas, según este punto de vista, no se aplicarían o no serían tan estrictas con términos más amplios y aceptados como "discriminación" o "exclusión social".


title: Mentalismo (discriminación)

text: Existe también el término paraguas de capacitismo, que se refiere a la discriminación de las personas que son percibidas como con "'menos capacidades"' (discapacitadas). En el contexto neurocerebral, existe el movimiento de neurodiversidad. El de "psicofobia" (de psyche y fobia) que ocasionalmente ha sido utilizado con un significado similar.


title: Mentalismo (discriminación)

text: Según Coni Kalinowski (psiquiatra de la Universidad de Nevada y Director de los Servicios Comunitarios de Mojave) y Pat Risser (consultor en salud mental y autodefinido como exusuario de servicios de salud mental), el mentalismo puede, llegado a un extremo, hacer una división de las personas en dos categorías: un grupo con poder que se supone que es normal, saludable, confiable y capaz, y un grupo sin poder que se supone que está enfermo, discapacitado, loco, es impredecible y violento. Esta división puede justificar la discriminación de este último grupo y la asunción de un nivel de vida más bajo para ellos por el que deben mostrar gratitud. Una discriminación añadida puede ser el hecho de etiquetar a algunas personas como "de alto funcionamiento" y a otras como "de bajo funcionamiento"; si bien esto puede ayudar en la asignación de recursos, en ambas categorías las relaciones personales son afectadas y reformuladas en términos patológicos.


title: Mentalismo (discriminación)

text: La discriminación puede ser tan fundamental e incuestionable que puede impedir que las personas sientan verdadera empatía (aunque piensen que la tienen) o sean capaces de respetar y entender completamente el otro punto de vista. Algunos trastornos mentales pueden afectar la conciencia y la comprensión de ciertas maneras en determinados momentos, pero las suposiciones mentalistas pueden llevar a creer erróneamente que se comprende la situación y las necesidades de la persona mejor que ella misma.


title: Mentalismo (discriminación)

text: Según se informa, incluso dentro del movimiento internacional de los derechos de las personas con discapacidad, "hay mucho cuerdismo", y "las organizaciones de las personas con discapacidad no siempre 'consiguen' mantener su salud mental, no queriendo ser vistas como defectuosas". Por el contrario, quienes vienen del lado de la salud mental pueden no ver tales condiciones como discapacidades de la misma manera.


title: Mentalismo (discriminación)

text: Algunas organizaciones financiadas por las administraciones estatales consideran que la cuestión se debe principalmente a las actitudes estigmatizantes del público en general, tal vez debido a que las personas no experimentan una convivencia significativa con quienes tienen un trastorno mental (habiendo sido este diagnosticado). El director de una organización benéfica que trabaja con la esquizofrenia ha comparado el mentalismo con el racismo que es más frecuente cuando no existe convivencia entre los distintos colectivos racializados. Un psicólogo que dirige The Living Museum facilitando a pacientes y expacientes psiquiátricos la exhibición de obras de arte, se ha referido a la actitud del público en general como psicofobia.


title: Mentalismo (discriminación)

text: El mentalismo puede aparecer en la terminología clínica de maneras sutiles, incluyendo las categorías de diagnóstico básicas que se utilizan en psiquiatría (como el DSM o el CIE). Hay un debate en la actualidad sobre qué términos y criterios psiquiátricos pueden transmitir o interpretarse como desprecio o inferioridad, en lugar de servir y facilitar la comprensión real de las personas y sus problemas.


title: Mentalismo (discriminación)

text: Existe una crítica al proceso íntegro de etiquetado que también da respuesta a algunos de los argumentos a favor de él. Por ejemplo, ante el argumento de que es necesario para la práctica clínica o administrativa se ha comparado con permitir el uso de calumnias étnicas porque se entiende que no hay intención de hacer daño. Otros sectores críticos alegan que la mayoría de aspectos podrían ser expresados fácilmente en términos más cuidadosos y menos ofensivos.


title: Mentalismo (discriminación)

text: Algunos términos clínicos pueden utilizarse mucho más allá de los significados habituales estrechamente definidos, de manera que pueden oscurecer el contexto humano y social habitual de las experiencias personales. Por ejemplo, se puede suponer que pasar por un mal momento es una descompensación; el encarcelamiento o la reclusión en régimen de aislamiento pueden describirse como un tratamiento independientemente del beneficio para la persona; las actividades habituales como escuchar música, hacer ejercicio o actividades deportivas, o estar en un entorno físico o social determinado, pueden considerarse terapia; se puede suponer que todo tipo de respuestas y conductas son síntomas; los efectos adversos básicos de los psicofármacos pueden denominarse efectos secundarios.


title: Mentalismo (discriminación)

text: David Oaks es director de MindFreedom International, una organización de supervivientes psiquiátricos en EE. UU. que trabaja derechos y libertades del colectivo. Oaks ha abogado por dejar de utilizar palabras como "loco", "lunático", "loco" o "chiflado". Si bien reconoce que hay quien eligen no usarlas en ningún sentido, se pregunta si términos médicos como "enfermo mental", "psicótico" o "clínicamente deprimido" son más útiles o descripciones serias frente a otras posibles alternativas. Oaks dice que durante décadas ha estado investigando profundamente el cuerdismo y que aún no ha encontrado donde acaba. Sugiere que puede ser el "ismo" más pernicioso ya que la gente tiende a definirse a sí misma por su racionalidad y sus sentimientos principales. Una posible solución es realizar un trabajo crítico a nivel global sobre las concepciones de normalidad y los problemas asociados al funcionamiento normativo, a pesar de que en algunas de estas concepciones podrían constituir también una forma de mentalismo. Después de 2012, Oaks sufre un accidente que lesiona su cuello, dejándole tetrapléjico y le lleva a retirarse. Oaks se refiere de forma humorística a sí mismo como "PsychoQuad" en su blog personal aludiendo al hecho de tener un trastorno mental y desplazarse en silla de ruedas .


title: Mentalismo (discriminación)

text: La escritora británica Clare Allen argumenta que incluso los términos de la jerga popular como "loco" son inadecuados. Además, considera que el uso injustificado habitual de conceptos relacionados con los problemas de salud mental -incluidos, por ejemplo, los chistes sobre personas que escuchan voces como si eso restara capacidad o credibilidad- equivale a frases racistas o sexistas que se consideran discriminatorias de forma obvia. La autora señala estos usos como indicadores de psicofobia y desprecio implícitos.


title: Mentalismo (discriminación)

text: Según el sector crítico, las interpretaciones de comportamientos y las prescripciones de tratamientos, pueden hacerse de manera autoritaria e injustificada debido a un mentalismo subyacente. Si una persona, sea paciente o usuaria, no está de acuerdo o no acepta las acciones o condiciones que se le indican, puede ser etiquetada como no fiable, no cooperadora o resistente al tratamiento. Esto a pesar de que el problema puede deberse a una comprensión inadecuada de la persona o sus problemas, los efectos adversos de la medicación, un mal ajuste entre el tratamiento y el estilo de vida de la persona, el estigma asociado al tratamiento, la dificultad de acceso, la inaceptabilidad cultural o muchas otras cuestiones.


title: Mentalismo (discriminación)

text: El mentalismo puede llevar a las personas a asumir que alguien no es consciente de lo que está haciendo y que no tiene sentido tratar de comunicarse, a pesar de que pueden tener un nivel de conciencia adecuado, funcional y deseo de conectarse incluso si están actuando de una manera aparentemente irracional o autodestructiva. Además, el colectivo profesional de la salud mental y otras personas pueden tender a equiparar la coerción de una persona con el tratamiento; los pacientes tranquilos que no causan ningún trastorno en la comunidad puede considerarse que están mejor e incluso recuperados, independientemente del malestar o incapacidad que esa persona pueda sentir como resultado de las intervenciones.


title: Mentalismo (discriminación)

text: Desde la práctica clínica se puede culpar a pacientes y usuarios por carecer de motivación para trabajar en los objetivos del tratamiento o recuperación, por hacer un paso al acto de forma incómoda o molesta. Pero el sector crítico afirma que en la mayoría de los casos esto se debe a que la persona ha sido juzgada o tratado de forma irrespetuosa o despectiva. Tales conductas profesionales son a veces justificadas catalogando a la persona como exigente, irascible o diciendo que necesita límites. Para superar estos problemas, se ha recomendado fomentar la horizontalidad y que cuando la comunicación se rompe, lo primero que hay que preguntarse es si se han expresado prejuicios mentalistas.


title: Mentalismo (discriminación)

text: El mentalismo ha sido vinculado con la negligencia en lo referido al control de los efectos adversos de psicofármacos (u otras intervenciones), o a ver tales efectos adversos como aceptables en comparación con como serían para otros colectivos. Esto ha sido comparado con el maltrato médico vinculado al racismo. El mentalismo también ha sido relacionado con la desatención respecto a la comprobación o consideración con las biografías y experiencias pasadas de abuso sexual, maltrato emocional y trauma.


title: Mentalismo (discriminación)

text: Los tratamientos que no consideran la libertad de elección y la autodeterminación pueden hacer que las personas vuelvan a experimentar la impotencia, el dolor, la desesperación y la rabia que acompañaron al trauma inicial y, sin embargo, los intentos de hacer frente a esto pueden ser etiquetados como paso al acto, manipulación o llamadas de atención.


title: Mentalismo (discriminación)

text: El mentalismo puede conducir a predicciones "pobres" o "conservadoras" sobre el futuro de la persona, lo que podría ser una perspectiva en exceso pesimista sesgada por una experiencia clínica reducida. También podría provocar la negación de la evidencia sobre los procesos de recuperación ya que quienes logran procesos de recuperación y desmedicalización pueden ser invalidadas al considerarlas mal diagnosticadas (falsos positivos) o que no tienen una forma genuina de un trastorno - la falacia del "ningún escocés verdadero". Si bien algunos problemas de salud mental pueden entrañar una discapacidad muy importante y pueden ser muy difíciles de superar en sociedad, las predicciones basadas en prejuicios y estereotipos pueden llegar a convertirse en profecías autocumplidas porque las personas interiorizan el mensaje de que no hay esperanza real cuando en realidad la esperanza realista es uno de los principios fundamentales en los procesos de recuperación. Al mismo tiempo, un rasgo o condición podría considerarse más bien una diferencia individual que la sociedad debería aceptar, incluir y adaptarse, en cuyo caso una actitud mentalista estaría asociada a suposiciones y prejuicios sobre lo que constituye una sociedad normal y sobre quién merece que la sociedad se adapte, recibe apoyo o merece consideración.


title: Mentalismo (discriminación)

text: Las prácticas ofensivas e iatrogénicas pueden estar integradas en los procedimientos clínicos, hasta el punto de que los colectivos profesionales las asumen como normales, en lo que se ha calificado como una forma de discriminación institucional.


title: Mentalismo (discriminación)

text: Esto puede materializarse en aislamiento físico, incluidas instalaciones o alojamientos separados, o en normas de calidad más bajas. Los colectivos profesionales de la salud mental pueden verse arrastrados por sistemas con imperativos burocráticos, financieros y el control social, lo que da lugar a la alienación de su deontología original, a la decepción con el "sistema" y a la adopción de creencias cínicas y mentalistas que pueden impregnar a la totalidad de la organización. Sin embargo, al igual que los empleados pueden ser despedidos por comentarios despectivos de tipo étnico o sexual, se argumenta que el personal que comunica y actúa conforme a estereotipos, actitudes y creencias negativas acerca de los que están etiquetados con trastornos mentales debe ser retirados de las organizaciones públicas y privadas que se ocupan de la atención y servicios en el área de salud mental. Un enfoque teórico relacionado, conocido como emoción expresada, se ha centrado en las dinámicas interpersonales negativas relacionadas con cuidadores, especialmente dentro de las familias. Sin embargo, también se ha señalado que los espacios institucionales y grupales son un reto para todas las partes por lo que se requieren límites y derechos claros para todos.


title: Mentalismo (discriminación)

text: Si bien la intervención social (también conocido como trabajo social clínico) parece tener más potencial que otras áreas para comprender y ayudar a quienes acuden a los servicios, y se ha hablado mucho a nivel académico sobre las prácticas contra las discriminaciones destinadas a apoyar a las personas que las sufren, no se ha abordado el mentalismo de forma significativa. Sectores críticos de la intervención social o incluso profesionales que han utilizado los servicios en algún momento, ha expresado críticas como que no existe una ayuda a las personas para identificar y abordar las discriminaciones que sufren; de retrasar indebidamente a las actuaciones psiquiátricas o biomédicas, en particular en lo que respecta a los casos más graves; y de no abordar las propias prácticas discriminatorias, incluidos los conflictos de interés institucionales en lo referido a tutelas y curatelas.


title: Mentalismo (discriminación)

text: En el movimiento de supervivientes de la psiquiatría en Inglaterra, Pete Shaughnessy, uno de los fundadores del Orgullo Loco, concluyó que el Servicio Nacional de Salud es "institucionalmente mentalista y tiene mucho que hacer en el nuevo milenio", entre otras cosas, abordar los prejuicios de su personal administrativo (violencia administrativa). Añadía además que cuando el prejuicio viene de los mismos profesionales que aspiran a erradicarlo, se pregunta si alguna vez será posible erradicarlo. Shaughnessy se suicidó en 2002.


title: Mentalismo (discriminación)

text: El movimiento de supervivientes de la psiquiatría se ha descrito como una cuestión feminista, porque los problemas que aborda son "importantes para todas las mujeres ya que el mentalismo es una amenaza para todas" y también "amenaza a las familias y descendientes de las mujeres"." Un profesional y superviviente de la psiquiatría ha dicho que "hay una paralelismo entre el mentalismo y el sexismo o el racismo en la creación de una clase social oprimida, en este caso las personas que han recibido un diagnóstico y un tratamiento psiquiátrico". Señaló que la queja más frecuente de las personas que acuden a atención psiquiátrica es que nadie escucha, o sólo lo hace de manera parcial cuando se trata de hacer un diagnóstico.


title: Mentalismo (discriminación)

text: A nivel de la sociedad en conjunto, el mentalismo se ha vinculado a la pobreza crónica, la marginación como ciudadanos de segunda clase, a la discriminación en el empleo que hace que las personas vivan de la caridad, a la discriminación interpersonal que dificulta las relaciones, a los prejuicios promovidos por los medios de comunicación que fomentan la imagen de peligrosidad y, por último, al temor a expresar experiencias emocionales o traumáticas dolorosas por miedo al rechazo.


title: Mentalismo (discriminación)

text: Respecto a la protección legal frente a la discriminación, el mentalismo sólo es aceptado dentro de los marcos generales como discriminación por motivo de discapacidad vigente en algunos países, y que exigen que la persona comunique que tiene una discapacidad y se pruebe que cumple los criterios para ella.


title: Mentalismo (discriminación)

text: En lo que respecta al sistema jurídico propiamente dicho, la ley se basa tradicionalmente en definiciones técnicas de cordura y locura, por lo que el término "cuerdismo" podría utilizarse como herramienta legal. El concepto es conocido en la comunidad jurídica de los Estados Unidos, ya que se hace referencia en casi 300 artículos de revisión de leyes entre 1992 y 2013, aunque es menos conocido entre la comunidad médica.


title: Mentalismo (discriminación)

text: Michael Perlin, Profesor de Ley en Escuela de Ley de la Nueva York, ha definido el cuerdismo como "un prejuicio irracional de la misma calidad y carácter que otros prejuicios irracionales como el racismo, el sexismo, la homofobia y la discriminación por motivos étnicos, que causa y está reflejado en actitudes sociales y que impregna todos los ámbitos del sistema jurídico relacionados con las leyes de discapacidad por motivos de salud mental."


title: Mentalismo (discriminación)

text: Perlin señala que el cuerdismo afecta a la teoría y la práctica del derecho de manera imperceptible y socialmente aceptada, basándose principalmente en "el estereotipo, el mito, la superstición y la cosificación". Perlin opina que sus "efectos han deformado la ley de compromiso civil involuntario [tutelas], la ley institucional, la ley de responsabilidad civil y todos los aspectos del proceso penal (primera instancia, instrucción y sentencia)". Según Perlin, los jueces distan mucho de infalibles, tendiendo a reflejar el cuerdismo que tiene orígenes culturales muy interiorizados y asumidos. Esto da lugar a decisiones judiciales basadas en estereotipos en todos los ámbitos del derecho civil y penal, expresados en un lenguaje sesgado y que muestra poco conocimiento y consideración por el ámbito salud mental. Además, los tribunales trabajan de manera apresurada y asimilan los problemas mentales con "carácter débil o voluntad pobre".


title: Mentalismo (discriminación)

text: Las actitudes cuerdistas son frecuentes en la formación de los estudiantes de derecho, tanto explícita como implícitamente, según Perlin. Él señala que esto impacta en las funciones centrales de la abogacía tales como "entrevistar, investigar, aconsejar y negociar", y en momentos críticos de la experiencia clínica: "la entrevista inicial, la preparación del caso, las conferencias del caso, la planificación de la estrategia de litigio (o negociación), la preparación del juicio, el juicio y la apelación".


title: Mentalismo (discriminación)

text: Perlin señala que la Convención Internacional sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad es un documento revolucionario de derechos humanos con el potencial de ser la mejor herramienta cuestionar la discriminación cuerdista.


title: Mentalismo (discriminación)

text: También ha abordado el tema del sanismo respecto a las libertades sexuales y métodos profilacticos y anticonceptivos que se ofrecen a los pacientes psiquiátricos, especialmente en las instalaciones forenses.


title: Mentalismo (discriminación)

text: El cuerdismo en los procedimientos legales puede afectar a muchas personas que en algún momento de su vida han tenido algún tipo de problemas de salud mental, según Perlin. Esto puede limitar su capacidad en la propia comunidad para resolver temas legales como: "contratos, propiedades, relaciones domésticas, fideicomisos y patrimonios."


title: Mentalismo (discriminación)

text: Susan Fraser, una abogada canadiense especializada en defender para personas vulnerables, afirma que el cuerdismo está básicamente basado en el miedo del desconocido y reforzado por estereotipos que deshumanizan al individuo. Argumenta que esto provoca que el sistema legal falle a la hora de defender los derechos de pacientes a rechazar tratamientos farmacológicos potencialmente nocivos; a investigar muertes en hospitales psiquiátricos y otras instituciones como se haría con otras personas y para escuchar y respetar las voces de las personas que son o han sido usuarias de los servicios de atención a la salud mental o han sobrevivido a ellos.


title: Mentalismo (discriminación)

text: Perlin ha identificado cuestiones similares en la forma en que se trata a la infancia con problemas de aprendizaje, incluso dentro de la educación especial. En cualquier ámbito del derecho, señala, dos de los mitos cuerdistas más comunes son la presunción de que las personas con discapacidades psicosociales están fingiendo, o que esas personas no serían discapacitadas si se esforzaran más. En el área educativa en particular, llega a la conclusión de que los menores etiquetados sufren los estereotipos durante todo un proceso ya plagado de prejuicios raciales, de clase y de género. A pesar de que la intención es ayudar a los menores, sostiene que en realidad es, ya no una espada de doble filo, sino una espada de triple, cuádruple o quíntuple filo. El resultado final de los prejuicios y los supuestos erróneos cuerdistas, en el contexto educativo, es que "nos encontramos con un sistema que es, en muchos aspectos importantes, sorprendentemente incoherente".


title: Mentalismo (discriminación)

text: Se ha identificado una espiral de opresión experimentada por algunos grupos sociales. En primer lugar, las opresiones se producen sobre la base de diferencias percibidas o reales (que pueden estar relacionadas con estereotipos de grupos amplios como son el racismo, el sexismo, el clasismo, la discriminación por edad, la homofobia, etc.). Esto puede tener efectos físicos, sociales, económicos y psicológicos negativos en los individuos, incluida el malestar emocional y lo que podría considerarse como problemas de salud mental. Entonces, la respuesta de la sociedad a esa angustia puede consistir en tratarla en el marco de un sistema de atención médica y social, reforzando así el problema con nuevas actitudes y prácticas opresivas, que pueden provocar más angustia, y así sucesivamente en un círculo vicioso, en lugar de comprender y combatir las opresiones en el origen. Además, al entrar en contacto con los servicios de salud mental, las personas pueden verse sometidas al mentalismo, ya que la sociedad en general y los propios servicios de salud mental mantienen esas actitudes negativas hacia las personas con diagnóstico psiquiátrico, lo que perpetúa aún más la opresión y la discriminación.


title: Mentalismo (discriminación)

text: Las personas que sufren esa opresión dentro de la sociedad pueden ser atraídas por una acción política más radical, pero también se han identificado estructuras y actitudes cuerdistas dentro de las comunidades activistas. Esto incluye las camarillas y las jerarquías sociales que las personas con problemas particulares pueden encontrar muy difícil de romper o ser valoradas en ellas. También puede haber rechazo individual de personas por comportamientos extraños que no se consideran culturalmente aceptables, o alternativamente insensibilidad a estados emocionales que incluyen el suicidio, o la negación de que alguien tiene problemas si parece actuar con normalidad.


title: Mi Banda El Mexicano de Germán Román

text: Mi Banda El Mexicano de Germán Román es un grupo musical de technobanda procedente de Mazatlán, México. Fue creada en 2001 por Germán Román como una derivación de Mi Banda El Mexicano, de la cual fue integrante. Al inicio de sus presentaciones se denominaron Germán Román y su Banda República.


title: Mi Banda El Mexicano de Germán Román

text: Los estilos musicales que tiene esta banda son la tecnobanda, la tecnocumbia y la banda sinaloense, los cuales Germán Román utilizó dentro de Mi Banda El Mexicano. Se ha mantenido fiel al ritmo de caballito y en sus álbumes contiene temas de su propia autoría. Debido a que su dotación musical es la de una banda sinaloense completamente, no como su anterior agrupación que era grupera, tiene cambios en la interpretación de sus temas musicales y de los que hiciera famosa con su anterior banda, pero sin perder el ritmo y sonido que siempre lo ha caracterizado.


title: Mi Banda El Mexicano de Germán Román

text: En el álbum "A seguir bailando de caballito" incluye el cóver "El Caballo blanco", éxito que hiciera famoso el cantautor mexicano José Alfredo Jiménez.


title: Mi Banda El Mexicano de Germán Román

text: También interpreta temas clásicos y propios de él como: "La bota, La morena, Las nachas, Help-Ayudame, etc..."


title: Mi Banda El Mexicano de Germán Román

text: Germán Román decidió en 2005 sacar un nuevo disco titulado "A seguir bailando de Caballito", pero esta vez bajo el sello de Universal Music Group, luego de un incidente con su anterior casa disquera, Discos Sabinas, de la cual después le recogerían los discos.


title: Mi Banda El Mexicano de Germán Román

text: Esta agrupación ha tenido una infinidad de presentaciones en la República Mexicana, pero la que más sobresale de entre todas es la promovida por Bandamax, para solidarizarse con los afectados del Huracán Stan, en los estados del sureste mexicano, como Chiapas, Oaxaca, Tabasco, Quintana Roo. Además de esta, se ha presentado en diferentes eventos, ferias y rodeos, así como también un sinnúmero de presentaciones y grandes giras por países de Centroamérica.


title: Pongo de Manseriche

text: El Pongo de Manseriche se encuentra sobre el río Marañón, en el distrito de Santa María de Nieva de la provincia de Condorcanqui, en el departamento de Amazonas, al noroeste del Perú. Es el más conocido y el más extenso de todos los pongos que existen en el país.


title: Pongo de Manseriche

text: En su recorrido estos cursos de agua se han enfrentado a las condiciones del relieve y han formado, dependiendo de las circunstancias, desde amplios cauces hasta cañones profundos. En ocasiones, cuando por la fuerza de la pendiente un río logra atravesar la cordillera oriental, conforma lo que en el Perú se denomina pongo (palabra derivada del quechua "punku", que quiere decir "puerta").


title: Pongo de Manseriche

text: Los Pongos revisten una gran utilidad porque por lo general son los canales de agua que permiten conectar dos cuencas. De esta forma, siguiendo sus aguas se han podido integrar territorios, a veces dispares.


title: Pongo de Manseriche

text: Éste es el último obstáculo que debe enfrentar el río Marañón en su intento por alcanzar la llanura amazónica. En su recorrido de oeste a este, el Marañón va recibiendo aportes de distintos ríos, en especial de los afluentes por el norte, pero el de mayor importancia es el gran río Santiago. Antes de Manseriche, el Marañón ostenta un cauce cuyo ancho varía entre 250 y 400 metros, pero a medida que empieza a travesar los doce kilómetros de cordillera, empieza a estrecharse hasta que aparecen las paredes casi verticales del pongo que oscurecen el cauce en los cuatro kilómetros de la parte central de su recorrido.


title: Pongo de Manseriche

text: En este punto, el ancho es de sólo 35 metros, lo que lo hace especialmente peligroso por los remolinos o "muyunas" que suelen formarse. Cuando el río Santiago (afluente del Marañón en el inicio del pongo de Manseriche) incrementa su caudal debido a las lluvias en las cabeceras de su cuenca, el caudal del Marañón también se incrementa, y con ello atravesar el pongo se hace muy peligroso. En las paredes rocosas al inicio del pongo, hay marcas pintadas por los lugareños que indican hasta qué punto es seguro atravesarlo.


title: Pongo de Manseriche

text: La primera noticia del pongo de Manseriche data de 1558, cuando un grupo de expedicionarios españoles en busca del mítico "El Dorado" se dejó arrastrar por la corriente. La expedición estaba comandada por el hidalgo Juan de Salinas y Loyola, un "adelantado" explorador de la Real Audiencia de Quito (actual Ecuador), que describe el pongo como "una terrorífica serie de torrentes y remolinos". En 1619, el pongo fue atravesado por el capitán español Diego Vaca de Vega. En 1693, el padre Samuel Fritz, sacerdote jesuita, también atravesó el pongo y estableció los orígenes del Marañón en la laguna de Lauricocha.


title: Pongo de Manseriche

text: El 26 de octubre de 1869, la cañonera peruana BAP "Napo", al mando del teniente primero AP Manuel Melitón Carvajal Ambulodegui, logró remontar por primera vez el pongo de Manseriche, no sin dificultades, lo que obligó a que la nave usara toda su fuerza.


title: Pongo de Manseriche

text: En junio de 1899, el estadounidense F.W. Up De Graff remontó este pongo en compañía de otros aventureros, buscando "el oro de los incas". Sus peripecias las relata en la obra "Cazadores de cabezas del Amazonas" ("Head Hunters of the Amazon"), en la que también describe la convivencia con la tribu de los antipas y la visita a las ruinas de la colonia de Borja, atacada por los huambisas hacía más de 30 años.


title: Pongo de Manseriche

text: El 21 de febrero de 1933, una escuadrilla de tres hidroaviones Douglas O-38P del Cuerpo de Aviación del Perú (CAP) que se dirigía de Paita (Piura) hacia Iquitos (Loreto) en pleno Conflicto de Leticia de 1932-33 fue sorprendida por una terrible tormenta tropical forzando un acuatizaje, la turbulenta corriente los arrastró hacia el pongo, al intentar despegar una de las aeronaves se estrelló contra una de las riberas perdiendo la vida el alférez Alfredo Rodríguez Ballón, todos los tripulantes de la escuadrilla y los aviones fueron rescatados por los indios huambisas y aguarunas de la zona.


title: Pongo de Manseriche

text: En épocas anteriores a la mejora del transporte fluvial y terrestre, los ganaderos de las partes altas pasaban el Pongo de Manseriche en balsas, llevando en ellas desde ganado hasta otros productos para su venta en ciudades como Iquitos o las que hubiera por el trayecto.


title: Pongo de Manseriche

text: En años recientes el pongo de Manseriche ha sido y es transitado con mayor frecuencia gracias a las lanchas a motor que cada vez imprimen mayor potencia a las embarcaciones. Es común apreciar embarcaciones con motores de 80 HP atravesar con facilidad este reto de la naturaleza.


title: Pongo de Manseriche

text: En la actualidad los pongos no son sinónimo de dificultad y peligro, sino que también señalan un potencial desarrollo energético por aprovechamiento de las caídas y la fuerza de las aguas, lo que "permite, al menos en teoría, convertir esa energía hidráulica en energía eléctrica". De ello se tienen varios ejemplos en el Perú, donde las aguas del pongo del Mantaro han sido aprovechadas por la central hidroeléctrica Santiago Antúnez de Mayolo, y las aguas del Río Santa han sido aprovechadas por la central hidroeléctrica del Cañón del Pato para generar la energía que necesitan, respectivamente, las regiones del centro y del norte de este país.


title: Actor internacional

text: Los actores internacionales o actores de las relaciones internacionales son "todo grupo social que, considerado como una unidad de decisión y actuación, participa eficaz y significativamente en aquellas relaciones definidas previamente como fundamentales para la estructuración y dinámica de una determinada Sociedad Internacional".


title: Actor internacional

text: "La condición de actores internacionales obedece en gran parte a la evolución de la agenda internacional, esto es, a la atención que el sistema internacional le brinda a ciertos temas". Ignacio Ramonet, considera que actualmente los tres principales actores internacionales son las organizaciones intergubernamentales, las empresas transnacionales y las organizaciones no gubernamentales.


title: Actor internacional

text: Se refiere a la "actuación de parcelas del gobierno, es decir, del personal de ministerios y agencias".


title: Actor internacional

text: El Estado es el único actor internacional que adquiere la condición de actor internacional y que se diferencia de los demás gracias a sus atributos esenciales:


title: Actor internacional

text: Las organizaciones intergubernamentales se definen como un grupo de tres o más Estados asociados a través de un acuerdo, que comparten ciertos objetivos y que cuentan con una estructura institucional, órganos permanentes, propios e independientes de los Estados miembros.


title: Actor internacional

text: Se caracterizan por derivar de un acto jurídico creador, es decir un tratado, carta, estatutos, etc. que determina su organización y finalidad y por formar una voluntad colectiva a través de los órganos referidos.


title: Actor internacional

text: “Desde la década de los setenta del siglo XX, se reconoce el protagonismo que empiezan a tener otros ‘actores’, la mayor parte de ellos de naturaleza privada, es decir no necesariamente gubernamentales". “Son las organizaciones compuestas por particulares pertenecientes a diversos Estados que controlan sustanciales recursos, materiales o simbólicos; que tratan de establecerse y actuar a través de las fronteras de los Estados para el logro de su propia política, realizando sus actividades al margen de las estructuras estatales (de toma de decisión y política exterior) y, en ocasiones, en oposición a los gobiernos; y que participan en las relaciones de poder con otros actores".


title: Actor internacional

text: “Esta categoría se refiere a los grupos e individuos que no representan a los estados en que se ubican. Las fuerzas transnacionales pueden definirse como los movimientos y las corrientes de solidaridad de origen privado que tratan de establecerse a través de las fronteras y que tienden a hacer valer o a imponer su punto de vista en el sistema internacional”. Se incluyen, en esta categoría a las empresas transnacionales y a las organizaciones internacionales no gubernamentales.


title: Actor internacional

text: “Las empresas transnacionales pueden ser entendidas como aquellas que bajo una administración unificada a nivel mundial, tienen intereses y actúan en una pluralidad de países, ajustándose a las condiciones económicas, sociales y legales de cada Estado que las alberga con el fin de conseguir la maximización de sus beneficios y la mejor defensa de sus intereses a escala mundial”.


title: Actor internacional

text: Las organizaciones internacionales no gubernamentales se pueden "definir como asociaciones o grupos, constituidos de modo permanente por particulares (individuos o colectivos) de diversos países (mínimo tres), que tienen objetivos no lucrativos de alcance mundial". “Todas las ONG, independientemente de su área de desempeño o su Estado de domicilio, están sometidas al orden jurídico interno del Estado que las alberga”.


title: Actor internacional

text: De acuerdo a Rafael Calduch Cervera, los actores internacionales pueden ser clasificados por su naturaleza, o bien por su importancia.


title: Actor internacional

text: Su característica esencial es que su propia existencia y sus acciones están directamente vinculadas con la delimitación, ocupación y dominio efectivo de un territorio o un espacio geográfico, es decir, que el territorio que controlan es lo que cualifica su actuación en el medio internacional. El actor territorial más importante es el Estado.


title: Actor internacional

text: Alcanza esta condición en virtud de su capacidad y eficacia en el desempeño de ciertas tareas o funciones básicas, con independencia del ámbito espacial en que estas funciones se desempeñen y sin que sus capacidades funcionales dependan de la posesión de un determinado territorio. Las dos categorías principales de actores funcionales son las organizaciones internacionales (gubernamentales o no) y las empresas multinacionales.


title: Actor internacional

text: Dentro de este criterio, encontramos actores primarios o principales y secundarios o menores. Únicamente los Estados pueden considerarse actores primarios, ya que el resto de los grupos sólo podrá participar en el contexto internacional en la medida en que lo permitan los actores estatales, y de acuerdo a las normativas establecidas por ellos, es decir, que todos los demás actores son dependientes del Estado. Así que, con excepción de los Estados, y ocasionalmente alguna organización intergubernamental, todos los actores internacionales son secundarios o menores.


title: Copa de la UEFA 1992-93

text: La Copa de la UEFA 1992-93 se disputó entre septiembre de 1992 y mayo de 1993, con la participación total de 64 equipos distintos, representantes de 31 federaciones nacionales afiliadas a la UEFA.


title: Copa de la UEFA 1992-93

text: La final, disputada a doble partido el 5 y el 19 de mayo de 1992 enfrentó a la Juventus y al Borussia Dortmund, con victoria del equipo italiano por un global de 6-1.


title: Biblioteca del Banco Central de Venezuela

text: Biblioteca Ernesto Peltzer o Biblioteca del BCV es una biblioteca pública localizada en el Municipio Libertador de Caracas, al oeste del Distrito Metropolitano de Caracas y al norte del país sudamericano de Venezuela. Pertenece al Banco Central de Venezuela, y está enfocada en el área económica.


text: Aunque está abierta al público en general su acceso es restringido a estudiantes de nivel secundario o primario. Se promueve por el contrario el acceso de docentes, investigadores y estudiantes universitarios. Fue establecida en el año 1941.


text: Posee más 100 mil libros, una hemeroteca y diversas colecciones, entre ellas una electrónica, además de variedad de libros, documentos y revistas.


title: Kanojo ga Flag o Oraretara

text: , también conocida como Gaworare (がをられ) es una serie de novelas ligeras escritas por Tōka Takei e ilustradas por Cuteg. Kodansha ha sido la encargada de publicar ocho volúmenes desde diciembre de 2011. Una adaptación al manga y dos spin-of han sido realizados en la revista de Kodansha. Hoods Entertainment ha llevado a cabo una adaptación de esta novela al anime, la cual empezó el abril de 2014, en Japón.


title: Kanojo ga Flag o Oraretara

text: Souta Hatate es un nuevo estudiante que ha sido transferido a la escuela Hatagaya. Souta tiene la habilidad de ver el futuro, los sentimientos y las voluntades de las personas de su alrededor, expresadas a través de unas banderas invisibles para el resto de los seres humanos. Se sitúan encima de las cabezas de los mismos; de este modo puede cambiar los sentimientos de las personas e inclusive el futuro de las mismas. A cambio de esta habilidad, la vida se le presenta ardua, habiendo perdido todo cuanto amaba en un lujoso navío de pasajeros que naufragó, a donde va lleva la desgracia; a más y más tiene sobre su cabeza la bandera de la muerte, la cual aún se le está formando.


title: Kanojo ga Flag o Oraretara

text: Para evitar toda esta desgracia puede huir de la gente, o puede reclutar a un séquito de personajes, los cuales son: una princesa, una hechicera, una monja y un shinobi, o ninja; este equipo es el que puede ayudarle a cambiar su propio destino. Este séquito de personajes son un simbolismo, ya que en la novela se nos presentaran como personas relativamente normales, con un carácter que los hace únicos.


title: Kanojo ga Flag o Oraretara

text: Esta tarea de auto salvación podrá llevarla a cabo gracias a las amistades que irá formando en el nuevo instituto en el que se encuentra.


title: Kanojo ga Flag o Oraretara

text: Esta obra se podría catalogar de harem, cuya característica básica es que suele haber entre uno o dos hombres, rodeados de muchas mujeres, al igual que en otras obras como High School DxD o Sora no Otoshimono; en esta obra esta característica se mantiene, es por ello que encontramos una sucesión de personajes femeninos mientras que de varones solo encontramos dos. Los protagonistas y coprotagonistas de esta novela son:


title: Kanojo ga Flag o Oraretara

text: Este personaje ya ha sido presentado en el argumento, en consecuencia todo cuanto se puede agregar sobre este chico es que tiene un carácter un tanto distante con el resto de compañeros, por su temor, ya mencionado, a hacerles mal alguno. En consecuencia de lo ya mencionado es un chico que lo describen como que: "tiene cara de como si cargara con todo el peso del mundo".


title: Kanojo ga Flag o Oraretara

text: Esta es una chica que se declara a sí misma como: "una persona a la cual le gusta llegar al fondo de las cosas que le son extrañas", así pues es una chica pizpireta, alegre y viva, sagaz, y el primer contacto, forzado por parte de la susodicha, de Youta, ya que en la misma mañana que el protagonista se presenta en la clase, Nanami lo ha visto por la calle, durante un muy extraño suceso. Es una chica especial en muchos aspectos, uno de los más curiosos es que el protagonista, Souta, no puede ver en ningún momento ninguna bandera sobre la cabeza de la princesa europea, Nanami. No es una chica que se presente gratuitamente a los demás, más bien hay que ir a buscarla, una vez superada esa primera fase es muy alegre y jovial. su relación con Souta es diferente a la de los demás personajes para con el protagonista, es más privada, hay más confianza entre ellos dos, ya que ella es la única del grupo que sabe algo sobre la capacidad de Souta.


title: Kanojo ga Flag o Oraretara

text: Pese a poseer el título de princesa europea, al ser su reino no muy rico, y tener varias hermanas, siendo ella la 13ª hermana y teniendo aun otra más, y hermanos, superando ampliamente la decena de barones.


title: Kanojo ga Flag o Oraretara

text: Los dos personajes ya mencionados podrían considerarse los protagonistas principales y de los que se hace un retrato más profundo de sus personalidades y relaciones. A continuación se presenta el resto del elenco de la serie, sin entrar en los personajes más intrascendentes:


title: Kanojo ga Flag o Oraretara

text: Es la nieta del fundador de Mahougasawa Foundation. Ostentando la mayor fortuna de la ciudad en la que residen los personajes, superando incluso a la princesa europea Nanami, pese a ello no es una chica ostentosa, ni se jacta de todo cuanto posee.


title: Kanojo ga Flag o Oraretara

text: Una muestra de su humildad es que de pequeña tenía una amiga relativamente pobre, a la cual echaron de su casa, como único recuerdo le queda un adorno de pelo, roto y con forma de flor, el cual le dio ella en símbolo de su amistad, ya que era su "tesoro", a cambio Akane le había dado un bolígrafo, su respectivo "tesoro"; nunca dejara de buscar a su amiga de la infancia, si poderse perdonar el repudio que mostró su familia hacia la pobre niña.


title: Kanojo ga Flag o Oraretara

text: Debido a que no quiere que nadie se sienta rechazado por ella se dedica a amar a todos sus compañeros, siendo de las alumnas más apreciadas del instituto. por esta misión que se ha auto-impuesto de acoger a todo el mundo se acerca a Souta, el cual la repudia, pero ella no deja de intentarlo hasta que la acepta. Ese mismo día la salvara de la muerte, en consecuencia se enamorará de él.


title: Kanojo ga Flag o Oraretara

text: Kanojo ga Flag o Oraretara comenzó como una serie de novelas ligeras escritas por Tōka Takei, con ilustraciones por Cuteg. El primer volumen fue publicado el 2 de diciembre del 2011 bajo la Kodansha Ranobe Bunko de Kodansha. Se han publicado 11 volúmenes.


title: Kanojo ga Flag o Oraretara

text: Una adaptación a anime, producida por Hoods Entertainment y dirigida por Ayumu Watanabe, se estrenó el 6 de abril de 2014, en Tokyo MX y luego en SUN, TVA, BS11 y AT-X. El opening es "Cupid Review" (クピドゥレビュー) interpretado por Aoi Yūki mientras el ending es "Kanojo ga Flag o Tateru Wake" (彼女がフラグを立てる理由) interpretado por Yell, un grupo compuesto por Ibuki Kido, Ai Kayano, Kana Asumi, Kana Hanazawa, Yōko Hikasa y Ayaka Suwa.


title: Lago de fuego

text: En los dogmas del cristianismo, principalmente en el protestantismo y el fundamentalismo, el Lago de fuego es aquella alusión descrita por Juan el Evangelista en el libro del "Apocalipsis" como un gran lago de fuego y azufre. En el libro, se describe el Lago de fuego como el lugar preparado por Dios donde sufrirán tormento eterno el Diablo y sus ángeles, así como todas aquellas personas cuyos nombres no aparecen en el "Libro de la vida", es decir, que no recibieron la salvación de sus almas mediante Jesucristo


title: True (álbum de Avicii)

text: True —en español: "Verdadero"— es el primer álbum del "disc jockey" y productor sueco Avicii, que fue publicado el 13 de septiembre de 2013, a través de PRMD Music y por sellos afiliadas a Universal Music. El álbum incluye la colaboración de artistas como Nile Rodgers, el músico de música country Mac Davis, Mike Einziger de la banda de rock Incubus, el cantante de soul Aloe Blacc, el cantante de bluegrass Dan Tyminski, Dan Reynolds de la banda estadounidense de rock Imagine Dragons y el cantante estadounidense Adam Lambert. En abril de 2013, Avicii publicó una mezcla promocional con 60 minutos de su nuevo material a través de SoundCloud. La mezcla contó con varias canciones inéditas del álbum como "Wake Me Up!" y otras con Dan Reynolds y Mac Davis, y fue reproducido más de dos millones de veces.


title: True (álbum de Avicii)

text: El álbum ha alcanzado un gran éxito comercial, ingresando en la lista de los diez más populares de al menos diez países, entre ellos debutando en el puesto número 2 del Reino Unido, y en la primera ubicación en su natal Suecia. El 24 de marzo de 2014, se lanzó una versión remezclada de todas las pistas del álbum, titulado "True (Avicii by Avicii)".


title: True (álbum de Avicii)

text: Su primer sencillo "Wake Me Up!", fue lanzado en junio de 2013 y se convirtió en un éxito a nivel internacional logrando el número uno en varios países incluyendo Suecia, Alemania, Reino Unido y Colombia, en este último fue número uno durante 12 semanas. El segundo sencillo "You Make Me", en el que contó con las voces de Salem Al Fakir, obtuvo la primera ubicación en Suecia y la número 5 en el Reino Unido. Inicialmente, «Hey Brother» fue lanzado en octubre de 2013 como sencillo en países como Suiza, Australia, Colombia, Suecia, Alemania, México y Austria, lugares en donde obtuvo el número 1. Posteriormente se convirtió en el tercer sencillo general del álbum alcanzando también la primera posición en España, Países Bajos y Suecia y la segunda ubicación en el Reino Unido. Su cuarto sencillo titulado «Addicted to You» fue lanzado en febrero de 2014, y supo ubicarse en el top 10 de las listas de Australia, Alemania, Francia y los Países Bajos. «Lay Me Down» es su quinto sencillo lanzado el 21 de abril de 2014.


title: Grete Stern

text: Grete Stern (Elberfeld, Alemania, 9 de mayo de 1904 — Buenos Aires, Argentina, 24 de diciembre de 1999) fue una diseñadora y fotógrafa alemana nacionalizada argentina, alumna de la Escuela de la Bauhaus.


title: Grete Stern

text: En la década de 1930, trabajó con Ellen Rosenberg. Más tarde, tras la llegada de Hitler al poder, tuvo que emigrar debido a su origen judío y su ideología de izquierda. Su destino inicial fue Londres, donde abrió un estudio en 1934, pero afianzada su relación con Horacio Coppola, fotógrafo argentino con el que había estudiado en la Bauhaus y con quien finalmente se casó, su destino final fue junto a él en Argentina, país al que llega en agosto de 1935, y donde ambos dejaron la mayor parte de su legado fotográfico. A pesar de haberse separado en 1943, se consideraba a sí misma argentina, y en 1958 adoptó esta nacionalidad.


title: Grete Stern

text: Su casa familiar en Buenos Aires fue un punto de encuentro de intelectuales. Entre las amistades que la frecuentaban estuvieron figuras como Pablo Neruda, Jorge Luis Borges, Renate Schottelius, Clement Moreau, etc. Algunas de las personalidades internacionales a las que retrató fueron Bertolt Brecht y Jorge Luis Borges.


title: Grete Stern

text: Ya divorciada, permaneció en Argentina. Viajó por este país sudamericano y conoció a la escasa, pero todavía existente población indígena, a la que fotografió y con la que se involucró de modo especial. Llegó a ser profesora de fotografía en la Universidad de Resistencia en la Provincia del Chaco y se dedicó a los problemas sociales de la comunidad originaria de esa zona.


title: Grete Stern

text: En 1961, realizó la fotografía de Clementina, la primera computadora para fines científicos de Argentina, al ser contratada por la Universidad de Buenos Aires para hacer un relevamiento fotográfico de la universidad.


title: Grete Stern

text: En 1982 recibió el Premio Konex - Diploma al Mérito como una de las 5 mejores fotógrafas de la historia en la Argentina.


title: Grete Stern

text: Con una clara vocación y una real experiencia fotográfica, accedió a la Escuela de la Bauhaus de la mano de su profesor Walter Peterhans.


title: Grete Stern

text: Sus obras de la serie "Sueños", de carácter onírico y ejecución surrealista, muestran con nitidez su impronta vanguardista. Este trabajo incluye 150 fotomontajes realizados entre 1948 y 1952 que ilustraron una columna de la revista femenina "Idilio". Las obras, en las que se ilustran los "sueños" de las mujeres, ironizan el contenido de la columna, por lo que se considera una obra de perspectiva feminista en contradicción con la línea editorial de la propia revista. Stern fue la primera fotógrafa latinoamericana en abordar los problemas de la mujer mediante la fotografía y más precisamente, a través del fotomontaje.


title: Grete Stern

text: También son de gran sensibilidad, al igual que sus retratos, sus imágenes documentales, sus reportajes urbanos sobre Buenos Aires o sobre los indígenas argentinos.


title: Tess Mercer

text: Tess Mercer, nacida como Lutessa Lena Luthor, es un personaje ficticio de las series de televisión "Smallville", interpretada por Cassidy Freeman. Éste se pensaba era un personaje totalmente nuevo introducido por los creadores de "Smallville" aunque en un principio tomaron base en las asistentes de Lex en las películas de Superman Miss Tessmacher y de la serie animada Mercy Graves, de allí su nombre, se revela en la décima y última temporada que Tess es en realidad Lena Luthor, medio hermana de Lex.


title: Tess Mercer

text: En la serie es la mujer que deja Lex Luthor encargada de todas sus posesiones e investigaciones, Tess llega a Smallville en busca de pistas de Lex, primero tiene un encuentro con Oliver Queen y su liga en el ártico. Tess es un personaje muy enigmático que quiere hacerse amiga de Clark Kent así como lo hizo Lex, aunque desconfía de él, Tess encuentra en el ártico el cristal madre que puede reconstruir la Fortaleza de la Soledad y lo usa para hallar una respuesta sobre la desaparición de Lex pero con este llama a Maxima quien la ataca y le nombra Kriptón algo que deja muy intrigada a Tess, quien busca la ayuda de Chloe Sullivan y de sus poderes para que la ayude con el artefacto.


title: Tess Mercer

text: Cuando Chloe accede por petición de Clark se lo roba alguien llamado X (presublemente Lex) quien le dice que aún no está lista. Tess en el pasado tuvo una relación con Oliver, pues fueron secuestrados por narcotraficantes en una isla donde Oliver aprende a usar el arco y la flecha y los saca de allí; después tuvieron una relación que terminó en enemistad y ahora Oliver desconfía de Tess por estar asociada con Lex. En el pasado también, Tess era una bióloga marina pero la ambición y la confianza ciega por Lex la encamina al lado oscuro. Tess usa algunos de los fenómenos de Black Creek, para averiguar quién tiene el cristal y su sospechosa es Lois Lane, y usa a un hombre llamado Sebastián que con tocar a las personas puede ver su pasado para ver que fue lo último que hicieron. Cuando Faora posee a Lois ésta tiene un enfrentamiento con Tess, y por conseguir información le miente y es atacada por Faora. En el transcurso de la temporada intimida mucho a Clark sobre su secreto y la desaparición de Lex, lo que confunde a Clark sobre si ella sabe o no su secreto, Oliver es amante y enemigo de Tess como Oliver y Green Arrow.


title: Tess Mercer

text: Cuando Lana vuelve le revela a Tess que Lex la estaba usando y ella, herida, desconecta la cámara que tenía instalada en su ojo y le dice a Lex que lo ama, y lo declara muerto ante el mundo y hace una tregua con Green Arrow; ante la desaparición de Lana, Tess le cuenta a Clark la verdadera razón por la que Lana se marchó solo dejando un video cuando despertó de su coma. Tess entra en su lado oscuro y mata a uno de los antiguos asistentes de Lex: Reegan y decidida hace todo lo posible para que Lex no se recupere. Como sabe que Lana intenta usar el proyecto Prometheus, intenta asesinarla pero Clark se lo evita, temiendo que Lana intentase huir pero ella llega a la mansión y le dice que ella es una buena mujer y que no quiere que su venganza por Lex le haga lo mismo que a ella. Después de la muerte de Lex, Tess quiere que Clark le revele su secreto y pone una bomba en su jet privado en el que va con Clark a una conferencia en Los Ángeles, pero Clark se cerciora de que pierda el conocimiento y sale saltando con ella del avión. Tess encuentra el diario de Lionel Luthor en el que dice lo que en verdad pasó en la lluvia de meteoritos, 2 chicos aterrizaron ese día Clark Kent (el viajero) y Davis Bloome. Tess ataca a Davis para probar que es invencible y le cuenta su verdadera historia y le dice que él está destinado a matar al viajero en una batalla épica y le refresca la memoria que había perdido de su infancia; Davis, en un ataque de ira, la ataca y en el hospital también le dice a Clark de Davis y que se tienen que matar el uno al otro. Tess ya sabe toda la verdad sobre Clark y también posee el orbe con el cual se puede controlar al viajero.


title: Tess Mercer

text: Siguiendo los pasos de Lex, forma un equipo con fenómenos de meteorito que reclutó con mentiras y engaños, la "Liga de la Injustici"a, conformada por: Plastique, Parásito, Neutrón y Livewire, para que atraparan a Davis Bloome y a Chloe; también recluta a su asistente Eva Green, que cambia de forma, y le ordena que tome la apariencia de Chloe y engañe a Clark para robarle el cristal madre, pero cuando los villanos empiezan a morir en extrañas condiciones, Plastique y Parásito toman represalias contra Tess, quien estaba con Oliver en ese momento pues este planeaba robarle kriptonita negra. Clark y Oliver salvan a Tess de la muerte y esta le dice a Clark que ya sabe su secreto y tienen una conversación sobre que Clark es un "mesías alienígena"; de vuelta a la mansión el orbe está brillando y le pregunta a Tess si Kal-Él está listo y ella dice que hizo lo que le pidió: que el cristal está destruido; la voz le dice que ella será quien salve Kandor y que la profecía esta por cumplirse y una onda la acoge. Cuando Tess llega a la mansión descubre que alguien le robó el orbe y va al Daily Planet en donde ve a Lois mirando en su computador y piensa que ella tiene el orbe, discuten y caen en una pelea. Lois deja inconsciente a Tess, cae al piso y desaparece con un anillo de la Legión de Superhéroes dejando tirada a Tess en el suelo. En la mansión Tess despierta y ve un resplandor en los pasillos, abre la puerta de la azotea y el orbe está en el piso brillando, se abre una grieta en el suelo y sale una figura humana sosteniendo el orbe y en el piso se forma el símbolo de Zod; Tess queda asombrada y la temporada termina, con una imagen del símbolo de Zod y de la figura en el medio.


title: Tess Mercer

text: En la novena temporada, Tess aparece siendo rehén de varios hombres de Kriptón, después se sabe que así lo quiso y que sus guardaespaldas no intervinieran en el asunto. Tess se preocupa en esta temporada por Oliver que cada cae vez más en su lado oscuro y también está interesada en los planes del corazón de meteorito de Metallo que se lo da al Juguetero así como en donde estuvo Lois en su 4 semanas de desaparecida descubriendo que en el futuro ella se aliara con Zod y será asesinada por Chloe, en el transcurso de la temporada Tess se alía con Zod y finalmente terminan teniendo una relación sentimental, basada en sexo, se revela que Tess es una agente de Checkmate y que trabaja para Amanda waller, cuando descubre que Oliver es Green Arrow, Tess deja Checkmate pero huye de Amanda waller y sus hombres ya que la única forma de dejar la organización es muriendo, así que desaparece del mundo público por un tiempo, Tess intenta redimirse y traiciona a Zod, intentando salvar su vida encuentra la ubicación de Watchtower e ingresa en ella en donde tiene una pelea con Chloe, allí Chloe se da cuenta de que Tess tiene un chip rastreador y que los agentes de Checkmate van hacia ellas, Chloe le aplica a Tess una corriente de alto voltaje lo que le para su corazón y después de dudarlo la revive y así Tess escapa de Checkmate ya que la creen muerta, Tess y Chloe ven que son muy parecidas, el objetivo final del corazón de Metallo se ve revelado ya que se volvió a hacer pero con kryptonita roja y Metallo fue revivido, Tess y Chloe se unen para encontrar a Metallo y salvar a clark en la fortaleza, en el final de la temporada Tess va a la fortaleza y se enfrenta con Zod lo golpea con kryptonita pero en un descuido Zod la ataca con su visión calorifica quemándole varias partes del cuerpo, Clark va en busca de Zod a la fortaleza descubre el cuerpo de Tess y la lleva al hospital, una Tess agonizante con su rosro quemado le dice a Clark el paradero de panel en donde puede insertar el libro de RAO, después Tess tiene un ataque por sus serias quemaduras y muere, una extraña anciana entra en la habitación en donde llace el cuerpo sin vida de Tess y cierra la puerta.


title: Tess Mercer

text: En la décima temporada de la serie, Tess despierta en los laboratorios de Cadmus sin ningún rastro de las quemaduras en su cuerpo, allí descubre cuerpos deformes de Lex y es atacada por un clon anciano de Lex quien intenta matarla pero clark la salva, antes de dejar Cadmus descubre un clon de lex niño y lo lleva a la masion con el objetivo de cuidarlo y de hacer de él un mejor hombre que lo que fue el verdadero lex, pero falla en su misión ya que Alexander crece rápidamente pasado de tener 5 años a 9 en 4 semanas y empiezan a nacer en su interior oscuros sentimientos y recuerdos de la amistad del verdadero Lex con clark, tess destruye la cura que parara el crecimiento de Alexander ya que se da cuenta de que la maldad ha nacido en el y manda a que lo encierren, Alexander se rapa sus rizos pelirrojos, ahora es el verdadero lex y muestra su obsesión con el borrón en varios dibujos que tiene de él, Tess es invitada por Clark a hacer parte de watchtower en la ausencia de Chloe, pero Oliver no se siente tan a gusto con tess ya que no confía en ella, Tess salva la vida de Oliver y de clark ganándose la confianza de los 2 y en acción de gracias comparte un momento de amistad con Oliver.Tess empieza a tener sueños de su infancia en la que tiene una caja musical de la que sale una canción que se le hace familiar, la pequeña Tess intenta huir del lugar en el que se encuentra pero es sorprendida por una mujer quien la arrastra por el piso, Tess despierta y la canción empieza a sonar y descubre la caja musical en la mansión con una nota que dice feliz cumpleaños Tess, sus investigaciones la llevan a ella y a clark a un orfanato de niñas dirigido por una anciana llamada Abuela Bondad, allí Tess descubre que ella estuvo en ese orfanato cuando pequeña bajo el cuidado de la abuela pero no recuerda nada de su estancia en el lugar ya que la abuela le borro la memoria Abuela Bondad le revela que ella le dejó la caja musical en la mansión y que fue quien la revivió en los laboratorios Cadmus y además que siempre fue su favorita y que tiene grandes planes para ella en la guerra que se avecina, Tess intenta escapar pero abuela la ataca, cuando intenta salir Harriet una de las chicas huérfanas quien ha sido entrenada por Abuela Bondad y ha sido convertida en una luchadora que mata sin remordimientos ataca a Tess ella se defiende y es salvada por clark huyendo del orfanato Abuela Bondad también desaparece con sus furias femeninas, Tess encuentra su acta de nacimiento que revela que es media hermana de Lex Luthor, sus padres son Lionel Luthor y Pamela Jenkins y que su nombre de pila era Lutessa Lena Luthor y su cumpleaños era ese día 12 de noviembre.Tess ayuda a clark, oliver y a Aquaman en la destrucción de los cuarteles de tortura de la VRA y une fuerzas con Lois para cumplir esta misión, en Watchtower Tess le da la bienvenida a Lois como un miembro más. En el último capítulo de la serie 10x21 Finale, Tess muere apuñalada por su hermano Lex Luthor en Luthorcorp, pero antes hace que Lex Luthor pierda la memoria con una neurotoxina, haciendo su última buena obra para redimirse y ayudar a Clark Kent. Tess aparece viva en la temporada 11 de Smallville. (Recordemos que esta temporada es producida a través de Comics).


title: Lago Baljash

text: El lago Baljash o Balkash (; ) es un gran lago endorreico que ocupa una depresión cerrada en la zona sudoriental de Kazajistán, y que forma parte de la vasta cuenca endorreica del Asia Central que incluye entre otros al mar Caspio y al mar de Aral. Con una superficie de , es uno de los lagos más grandes de Asia y el . Su altura media es de 320 metros sobre el nivel del mar y drena una amplia cuenca de , similar en extensión a países como Suecia, Uzbekistán, Marruecos, Irak o Paraguay.


title: Lago Baljash

text: En el lago desaguan siete ríos, siendo el principal el río Ili, que proporciona la mayor parte de agua ribereña, mientras que otros, como el río Karatal, proporcionan agua tanto en superficie como aportando flujo subsuperficial. El Ili se alimenta de la precipitación (en gran parte el deshielo de primavera) de las montañas de China, en la región de Xinjiang. Los otros ríos, de menor caudal, son el Lepsa, el Aksu, el Byan, el Kapal y el Koksu.


title: Lago Baljash

text: De forma similar a como sucede en el mar de Aral, el lago está disminuyendo a causa del uso extensivo que se hace del agua procedente de los ríos que le alimentan. El lago está dividido casi en dos por una península, que deja dos sectores: la zona occidental de agua dulce, y la oriental de agua salada. La profundidad media del lago es de 5,8 m, y la máxima es de 25,6 m.


title: Lago Baljash

text: La ciudad más grande de la zona del lago se llama también Baljash y tiene unos . Las principales actividades industriales en la zona son la minería, el procesamiento de minerales y la pesca. El lago permanece helado desde finales de noviembre a principios de primavera.


title: Lago Baljash

text: El nombre actual del lago proviene de la palabra «balkas» —en tártaro, kazajo y en idiomas del Altái Meridional— que significa «pantano de cañas».


title: Lago Baljash

text: Ya desde al menos el año 103 a. C. y hasta el , el lago fue conocido por los chinos como "Pu-Ku" o "Bu-Ku". A partir del , las tierras al sur del lago, entre este y las montañas de Tian Shan, eran conocidas como la región de los «Siete Ríos» ("Jetisu", en turco, y "semirechye" , en ruso), una región en la que los pueblos nómadas túrquicos y mongoles de la estepa se mezclaban con las culturas de los pueblos ya asentados del Asia Central.


title: Lago Baljash

text: Durante la etapa de gobierno de la dinastía Qing (1644-1911), el lago fue la frontera más noroccidental del imperio chino. Sin embargo, en 1864, el lago y sus alrededores fueron cedidos al Imperio ruso mediante un tratado desigual. Con la disolución de la Unión Soviética en 1991, el lago pasó a formar parte de República de Kazajistán.


title: Lago Baljash

text: El lago Baljash se encuentra en la parte más profunda de la vasta depresión Balkhash-Alakol, que se formó por el deslizamiento a través de la placa de Turan en el período Neógeno-Cuaternario y que, posteriormente, se llenó de arena de los sedimentos aluviales. La cuenca es una parte de la cadena montañosa Dzungarian Alatau, en la que también están el lago Sasykkol (), el lago Alakol () y el lago Aibi (). Estos lagos son remanentes de un antiguo mar que cubría toda la depresión Balkhash-Alakol, pero que no estaba conectado con la depresión aralo-cáspica.


title: Lago Baljash

text: El lago Baljash tiene una superficie de unos (2000), por lo que es el lago más grande que se encuentra íntegramente en el territorio de Kazajistán. Se eleva a unos sobre el nivel del mar y tiene una forma parecida a la de una media luna en cuarto creciente. Su longitud es de unos y el ancho varía desde 9–19 km en la parte oriental, hasta los en la parte occidental. La península de Saryesik, localizada cerca de la mitad del lago, divide hidrográficamente el lago en dos partes muy diferentes: la occidental, que comprende el 58% del total del lago y el 46% de su volumen, es relativamente poco profunda, tranquila y está llena de agua dulce; y la oriental, que es mucho más profunda y más salada. Ambas partes están conectadas por el estrecho de Uzynaral (, que significa 'isla grande'), que tiene de ancho y unos 6 m de profundidad.


title: Lago Baljash

text: El lago incluye varias cuencas más pequeñas. En la parte occidental, hay dos depresiones de 7–11 metros de profundidad: una de ellas se extiende desde la costa occidental (cerca de la isla de Tasaral) hasta el cabo de Korzhyntubek, mientras que la segunda se encuentra al sur del golfo de Bertys, que es la parte más profunda del Balkhash occidental. La profundidad media de la cuenca oriental es de 16 m y la profundidad máxima de la parte oriental (y del lago) es de 25,6 m. La profundidad media del lago es de 5,8 m, y el volumen total de agua es de unos 112 km³.


title: Lago Baljash

text: Las costas septentrional y occidental del lago son altas (20-30 m) y rocosas; están compuestas de rocas paleozóicas como el pórfido, la toba, el granito, los esquistos y la piedra caliza y conservan trrazas de antiguas terrazas. La costa meridional, cerca del golfo Karashagan y del delta del río Ili, es baja (1-2 m) y arenosa y a menudo se inunda, por lo que hay numerosas piscinas de agua. Hay también colinas ocasionales, con una altura de 5–10 m. La costa es muy curvada y está cortada por numerosas bahías y calas. Las grandes bahías de la parte occidental son las de Saryshagan, Kashkanteniz, Karakamys, Shempek (el extremo sur del lago) y Balakashkan Ahmetsu; y las de la parte oriental las de Guzkol, Balyktykol, Kukuna y Karashigan. La parte oriental también incluye las penínsulas de Baygabyl, Balay, Shaukar, Kentubek y Korzhintobe.


title: Lago Baljash

text: En el lago hay 43 islas con el área total de , aunque se están formando nuevas islas debido a la reducción del nivel del agua, y el área de las existentes va en aumento. Las islas más destacadas de la parte occidental son Basaran y Tasaral (la mayor), así como Ortaaral, Ayakaral y Olzhabekaral; las de la parte oriental son las islas de Ozynaral, Ultarakty, Korzhyn y Algazy.


title: Lago Baljash

text: La cuenca Baljash-Alakol cubre un área de , y la escorrentía media de aguas superficiales es , de los que proceden de territorio chino. El área de drenaje del lago es de unos , con un 15% perteneciente a la región noroccidental de Xinjiang, en China, y una pequeña parte en Kirguistán. El lago supone el 86% de la entrada de agua de la cuenca Baljash-Alakol y el río Ili le aporta el 73-80% del total del agua en el lago, con un volumen total, según las fuentes, de o de . El río Ili se origina en las montañas de Tian Shan y se alimenta principalmente por los glaciares, lo que da lugar a variaciones diarias y estacionales de su caudal con un fuerte incremento durante la temporada de derretimiento de los glaciares en junio-julio.El río forma un extenso delta que cubre un área de y sirve como un acumulador, suministrando agua al lago en años de sequía.


title: Lago Baljash

text: La parte oriental del lago es alimentada por los ríos Karatal, Aksu y Lepsa, así como por aguas subterráneas. El río Karatal se origina en las laderas de las montañas Dzungarian Alatau y es la segunda fuente de agua mayor del lago. El río Ayaguz, que alimentaba la parte oriental del lago hasta 1950, apenas lo alcanza hoy en día. La diferencia anual en el flujo en las partes occidental y oriental del lago es de .


title: Lago Baljash

text: El área y el volumen del lago varían debido a las fluctuaciones del nivel del agua, tanto a largo como a corto plazo. Las fluctuaciones a largo plazo tuvieron una amplitud de 12-14 m, que fue mínima entre los siglos V y X, y máxima, entre los siglos XIII y XVIII. A comienzos del , y entre 1958 y 1969, el área del lago aumentó a ~18.000 km², y durante las sequías, por ejemplo, a finales de la década de 1900, y en las década de 1930 y 1940, el lago se redujo a ~, con unas variaciones del nivel de agua de cerca de 3 m. En 1946, el área era de y el volumen de . Desde finales de la década de 1900, el lago está disminuyendo debido a la desviación de los ríos que lo abastecen, como por ejemplo, la construcción en 190 de la central hidroeléctrica de Kapshagay en el río Ili. El llenado del embalse de Kapshagay descompensó el lago Baljash, causando el deterioro de la calidad del agua, especialmente en su parte oriental . Entre 1970 y 1987, el nivel del agua se redujo en 2,2 m, el volumen se vio reducido en 30 km³ y la salinidad de la parte occidental fue en aumento. Se propusieron varios proyectos para frenar los cambios aguas abajo del embalse, como por ejemplo, dividir el lago en dos con una presa, pero fueron cancelados debido al declive económico de la Unión Soviética.


title: Lago Baljash

text: El nivel mínimo de agua en el lago se registró en 1987 (340,65 m sobre el nivel del mar), cuando se terminó el llenado del embalse de Kapshagay. El nivel del lago se recuperó y llegó a los 342,5 m en enero de 2005, lo que se atribuyó al gran volumen de las precipitaciones a finales de la década de los años 1990.


title: Lago Baljash

text: El lago Baljash es un lago semi-salino, y la composición química de sus aguas depende en gran medida de las características hidrográficas del embalse. El agua en la parte occidental es casi nueva, con un contenido de sólidos disueltos total de unos 0,74 g/l, y turbia (visibilidad de 1 m); se utiliza para beber y en la industria. El agua en la parte oriental es más transparente (visibilidad de 5,5 m) y salina, con una concentración media de sal de 3,5-6 g/l. La salinidad media del lago es de 2,94 g/l. A largo plazo (1931-70) el promedio de precipitación de sales en el lago fue de 7,53 millones de toneladas y las reservas de sales disueltas en el lago son de cerca de 312 millones de toneladas.


title: Lago Baljash

text: El agua en la parte occidental tiene un tinte de color amarillo-gris, y, en la parte oriental, el color varía desde el azul al esmeralda-azul.


title: Lago Baljash

text: El clima de la región del lago es de tipo continental. La temperatura media es de unos 30 °C en julio y de -14 °C en enero. La precipitación media es de 131 mm/año y la humedad relativa es de alrededor del 60%. El viento, el clima seco y las elevadas temperaturas de verano provocan una alta tasa de evaporación, unos 950 mm en años fríos y hasta 1200 mm en años secos. El viento tiene una velocidad media de 4,5-4,8 m/s, y sopla principalmente hacia el sur en la parte oeste y al suroeste en la parte oriental. El viento provoca olas de hasta 3,5 m de altura y corrientes constantes hacia la derecha en la parte occidental.


title: Lago Baljash

text: Hay de 110 a 130 días de sol al año, con un promedio de irradiancia de 15,9 MJ /m² por día. La temperatura del agua en la superficie del lago varía de 0 °C, en diciembre, a 28 °C en julio. La temperatura media anual es de 10 °C en la parte occidental y de 9 °C en la parte oriental. El lago se congela todos los años entre noviembre y principios de abril, y el deshielo tiene un retraso de unos 10-15 días en la parte oriental.


title: Lago Baljash

text: En las orillas del lago hay ejemplares aislados de sauce y bosques ribereños, en su mayoría compuestos por varios tipos de populus. Las plantas que se presentan son phragmites ("Phragmites australis"), "Typha angustata" y varias especies de caña —"Schoenoplectus littoralis", "Schoenoplectus lacustris" y la endémica "Scirpus kasachstanicus". Bajo el agua crecen dos tipos de Myriophyllum — agujas (Myriophyllum spicatum) y espiral (Myriophyllum verticillatum); varios tipos de potamogeton — brillante ("Potamogeton lucens"), perfoliado ("Potamogeton perfoliatus"), kinky ("Potamogeton crispus"), hinojo ("Potamogeton pectinatus") y "Potamogeton macrocarpus", así como lenticularia común ("Utricularia vulgaris"), hornwort rígido ("Ceratophyllum demersum") y dos tipos de najas. El fitoplancton, cuya concentración fue 1.127 g/l en 1985, está representada por numerosas especies de algas.


title: Lago Baljash

text: El lago solía tener una rica fauna, pero, desde 1970, la diversidad biológica comenzó a declinar debido al deterioro de la calidad del agua. Antes de eso, se observaron abundantes mariscos, crustáceos, chironomidae y oligoquetos, así como zooplancton (concentración de 1,87 g/l en 1985), sobre todo en la parte occidental. El lago aloja cerca de 20 especies de peces, seis de las cuales eran nativas –el Schizothorax del Ili ("Schizothorax pseudoksaiensis") y el Schizothorax del Balkhash ("Schizothorax argentatus"), la perca del Balkhash ("Perca schrenkii"), el "Nemachilus strauchi", el "Nemachilus labiatus" y la carpa del Balkhash ("Phoxinus poljakowi"). Otras especies de peces foráneos son carpa, barbo, dorada oriental ("Abramis brama orientalis"), barbo del Aral ("Barbus brachycephalus"), carpa siberiana, tenca, perca, bagre, diptychus, carpa prusiana y otros. La industria de la pesca se concentró en la carpa, la perca, el aspe y la dorada.


title: Lago Baljash

text: Las cañas, abundantes y densas en la parte sur del lago, especialmente en el delta del río Ili, sirvieron como refugio a las aves y animales. Los cambios en el nivel del agua llevaron a la degradación del delta — desde 1970, su área se redujo de 3.046 a 1.876 km², reduciendo los humedales y los bosques ribereños que eran habitados por aves y animales. El aprovechamiento de la tierra, la aplicación de plaguicidas, el sobrepastoreo y la deforestación también han contribuido a la disminución de la biodiversidad. De las 342 especies de vertebrados, 22 están en peligro de extinción y se enumeran en el Libro Rojo de Kazajistán. Los bosques del delta del Ili fueron habitados en su día por el raro (probablemente ahora extinto) tigre del Caspio y su presa, el jabalí. Alrededor de 1940, se introdujo la rata almizclera de Canadá en el delta del Ili, aclimatándose rápidamente y alimentándose de Typha. Fue profusamente capturada por su piel, hasta un millón de animales al año. Sin embargo, los recientes cambios en el nivel del agua destruyeron su hábitat, con lo que la industria de la piel llegó a su fin.


title: Lago Baljash

text: El lago Baljash es también el hábitat de 120 tipos de aves, incluyendo el cormorán, la cerceta pardilla, el faisán, el águila real y la garza real, 12 de ellas en peligro de extinción, incluyendo el pelícano blanco, el pelícano ceñudo, la espátula y el águila marina.


title: Lago Baljash

text: En el año 2005, 3,3 millones de personas vivían en la cuenca del lago Baljash, incluyendo a los residentes de Almaty, la ciudad más grande de Kazajistán. La ciudad más grande en el lago es Balkhash con 66.724 habitantes (2010). Se encuentra en la costa norte y tiene una destacada minería y planta metalúrgica. Un gran yacimiento de cobre fue descubierto en la zona en 1928-30 y se desarrolla en las aldeas al norte del lago. Parte de la carretera entre Biskek y Karaganda corre a lo largo de la orilla occidental del lago. Esa costa occidental también alberga instalaciones militares construidas durante la era soviética, como varios sistemas de radar de advertencia de misiles. La orilla sur está casi despoblada y tiene solo unas pocas aldeas. La naturaleza y la vida silvestre del lago atraen a los turistas, y hay varias "resorts" en el lago.


title: Lago Baljash

text: La importancia económica del lago está sobre todo en su industria pesquera. La reproducción sistemática de peces se inició en 1930; la captura anual fue de 20.000 toneladas en 1952, se incrementó a 30000 en la década de 1960 e incluyó hasta un 70% en especies valiosas. Sin embargo, en los años 1990 la producción cayó a 6,6 toneladas por año, con solo 49 toneladas de especies de valor. La disminución se atribuye a varios factores, incluyendo el cese de los programas de reproducción, a la caza furtiva y a la disminución en el nivel y calidad del agua.