title: Criterio de Ranson

text: Algunos autores dan como válido si los factores se presentan en el lapso de las mencionadas 48 horas. El criterio para la asignación de puntos es que si se cumple un punto de ruptura en cualquier momento durante ese periodo de 48 horas, así que en algunas situaciones este puede calcularse poco después de la admisión.


title: Criterio de Ranson

text: Otros autores ponen de manifiesto la limitaciones del Criterio de Ranson porque este sólo puede ser completado después de 48 horas.


title: Shisha Pangma

text: El Shisha Pangma, también conocido como Gosainthān, es la decimocuarta montaña más alta de la Tierra y con sus , es el más bajo de los catorceochomiles, aunque no el menos peligroso. Fue el último de todos los picos mayores de en ser escalado, debido, esencialmente, a su situación aislada, completamente en el interior de la región del Tíbet, y debido a las continuas restricciones para escaladas y visitas impuestas por el gobierno de China y por las autoridades locales de la Región Autónoma del Tíbet.


title: Shisha Pangma

text: Hay varias teorías sobre el significado del origen del nombre de la montaña. El geólogo Toni Hagen explica el nombre en el sentido de una "llanura cubierta de hierba" o "prado" ("Pangma") por encima de una "cresta" o "cordillera" ("shisha" o "Chisa") en el dialecto local tibetano, significando, en rasgos generales, la "cresta o cordillera sobre la planicie de hierba".


title: Shisha Pangma

text: Por otra parte, el estudioso del Tíbet, Guntram Hazod se hace eco de una historia local que explica el nombre de la montaña en cuanto a su significado literal en el idioma tibetano: "shisha", que significa "carne de un animal que murió por causas naturales"; y "sbangma", que significa "restos de malta sobrantes de la fabricación de cerveza." Según la tradición local, un año que se produjo una fuerte nevada, mató a la mayoría de los animales en los prados y todo lo que las personas que vivían cerca de la montaña tenían para tratar de sobrevivir era comer la carne de los animales muertos y los restos de la malta sobrante de la fabricación de cerveza, por lo que el montaña fue nombrada shisha Pangma ("shisha sbangma"), significa "la carne de los animales muertos o residuos de malta".


title: Shisha Pangma

text: En lenguaje sánscrito, el nombre “Gosainthan” significa “lugar donde habita el santo” o “moríada de Dios”.


title: Shisha Pangma

text: El Shisha Pangma está ubicado en la zona centro-meridional del Tíbet, a tan sólo cinco kilómetros de la frontera con Nepal. De hecho, se trata del único ochomil que se encuentra situado íntegramente en territorio chino. Es también el pico más alto de la cordillera Jugal Himal, que se considera comúnmente una prolongación del macizo de Langtang Himal. El Jugal / Langtang Himal se extiende a ambos lados de la frontera entre el Tíbet y Nepal. Dado que el Shisha Pangma está situado sobre la meseta del Tíbet, en la zona norte del Himalaya y mucho más lejos del terreno más bajo de Nepal (la altitud media del Tíbet está en torno a los 4500 m s. n. m.), la montaña tiene un relieve vertical mucho menos destacado que la mayoría de los grandes picos del Himalaya.


title: Shisha Pangma

text: El Shisha Pangma cuenta, además del pico más alto, que constituye la cumbre principal, fijada en un mapa reciente de China a 8.012 metros (otras fuentes sostienen que la altitud es de 8.013 y 8.027 m), otras dos cimas distintivas y ligeramente inferiores: la cumbre central o media (cumbre que de acuerdo a diferentes fuentes mide 7999 m, 8008 m u 8013 m) y el Pico Occidental, o cumbre occidental, con 7.950 o 7.966 m.


title: Shisha Pangma

text: Hasta 2009, 24 personas habían muerto escalando el Shisha Pangma, incluyendo a Alex Lowe y Dave Bridges (ambos estadounidenses) en 1999 y el veterano alpinista portugués Bruno Carvalho. Sin embargo, el Shisha Pangma es uno de los ochomiles "más fáciles" de escalar. La ruta normal asciende por la arista de la cara noroeste, siguiendo la ruta conocida como ("Vía del Norte"), y cuenta con un acceso relativamente fácil hasta el campo base, hasta donde, curiosamente, se puede acceder sin problemas en vehículo todoterreno, pese a que está situado en torno a los 5000m de altitud, gracias a las facilidades que proporciona la planicie de la meseta del Tíbet. Las rutas en la cara suroeste, mucho más pronunciadas, son técnicamente más exigentes y conllevan un ascenso de más de 2.000 m. a través de una pendiente que llega a alcanzar los 50 grados de inclinación.


title: Shisha Pangma

text: El Shisha Pangma fue escalado por primera vez a través de la ruta del Camino del Norte el 2 de mayo de 1964 por una expedición china dirigida por Xǔ Jing 许 竞. Además de Xǔ Jing, el equipo que alcanzó con éxito la cumbre incluía a los montañeros Zhāng Junyan 张俊 岩, Wang Fuzhou 王富洲, Wu ZongYue 邬 宗 岳, Chén San 陈 三, Soinam Dorje (Suǒnán Duoji 索南多吉), Chéng Tianliang 程天亮, Migmar Zhaxi (Mǐmǎ Zhaxi 米马扎西), Dorje (Duoji 多吉) y Yun Deng 云.


title: Hechos anteriores a la Segunda Guerra Mundial en Europa

text: Los Hechos precedentes a la Segunda Guerra Mundial están muy unidos con el ascenso del fascismo, especialmente en la Alemania Nazi.


text: Las raíces de la Segunda Guerra Mundial a la firma del Tratado de Versalles al final de la Primera Guerra Mundial. En esa guerra, el Imperio Alemán, bajo el káiser Guillermo II, había sido derrotado junto con sus aliados ante una coalición liderada por el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda, Estados Unidos y Francia.


text: Los vencedores acusaron a la Alemania del Káiser de iniciar la guerra; efectivamente Alemania comenzó con eficacia la guerra, con un ataque contra Francia a través Bélgica. Francia había sufrido en 1871 una derrota en la Guerra Franco-Prusiana, y la venganza exigida por los franceses de su devastación financiera durante la Primera Guerra Mundial (y su humillación en la guerra anterior), que se aseguró a través de varios tratados de la paz, específicamente el Tratado de Versalles impuso fuertes impuestos financieros por las reparaciones de la guerra y restricciones a Alemania como consecuencias de la Primera Guerra Mundial. Los británicos impusieron un bloqueo naval a Alemania que no fue abolido hasta la firma del tratado, a finales de junio de 1919. Muchos alemanes murieron de hambre debido a ello.


text: Después de la Primera Guerra Mundial en el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda los nacionalistas irlandeses entran en guerra. Tras la "guerra de independencia irlandesa" y el "Tratado anglo-irlandés", se crea el Estado Libre Irlandés bajo la monarquía británica. Luego se hace su repartición, en la que se secciona de facto la isla (seis condados de la provincia del Úlster que formaban parte del Reino Unido) son cedidos y pasan a formar la actual Irlanda, y los restantes de la parte norte del Condado de Úlster pasarán a hacer parte del actual Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte. Esto llevará a la Guerra Civil Irlandesa en 1922 y 1923 entre republicanos y el Estado Libre Irlandés. Al final el Estado Libre Irlandés se transforma en la República de Irlanda en 1937 y ésta permanecerá legalmente neutral en la Segunda Guerra Mundial, pero con una fuerte división entre pro-británicos y pro-nazistas en la realidad.


text: El "Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán (NSDAP)", liderado por Adolf Hitler, culpó de la ruina económica de Alemania a la dureza del Tratado de Versalles, a los fallos de la democracia y al Dolchstoßlegende. En Alemania, como en la Austria postaustro-húngara, los ciudadanos recordaron los años de antes de la guerra bajo un régimen autocrático como prósperos pero los años de después de la guerra bajo la débil democracia como caóticos y económicamente desastrosos. La situación fue agravada más aún por la depresión económica que siguió al desplome de Wall Street en 1929. Los partidos antidemocráticos de derechas y de izquierdas obstruyeron el trabajo parlamentario del Reichstag, mientras que diversos gabinetes por los poderes especiales de emergencia de la constitución de Weimar. Esto permitió al presidente y al gabinete puentear al parlamento.


text: Designaron a Hitler "Reichskanzler" (canciller) el 30 de enero de 1933. El delito de incendiar el edificio del Reichstag encendido 27 de febrero - ahora se cree que fue instigado por los nazis - fue utilizado como excusa para la cancelación de libertades civiles y políticas, decretada por el presidente envejecido Paul von Hindenburg y el del ala derecha del gabinete de la coalición conducida por Hitler.


text: Después de nuevas elecciones, una mayoría Nazi pasó la Ley habilitante de 1933 el 23 de marzo. Esto transfirió el poder legislativo al gabinete de Hitler. La restante oposición política de Hitler, el KPD y el SPD, fue prohibida antes de que Hitler encendiera amenazas internas de su poder durante la noche de los cuchillos largos. El jefe entre esos era Ernst Röhm, el líder nazi de las Camisas marrones.


text: Después de que el presidente Hindenburg muriera el 2 de agosto de 1934, Hitler sustituyó las oficinas del canciller y del presidente por una posición dictactorial declarándose Führer (“líder”) de un nuevo Reich alemán - el tercer Reich. Con poca resistencia de su dirección, el juramento tomado por los miembros de las fuerzas armadas de Alemania fue modificado para convertirse en una declaración de obediencia incondicional a Hitler.


text: Mientras en Alemania, una vez consolidada políticamente la Gleichschaltung, los nazis se fijaron en la política exterior con varios actos cada vez más atrevidos.


text: El 13 de enero de 1935 Alemania recupera el Territorio de la Cuenca del Sarre independiente bajo la tutela de la Sociedad de Naciones. El 16 de marzo de 1935 Hitler no hizo caso del tratado de Versalles y pidió el rearme de Alemania, reintroduciendo el reclutamiento militar. El tratado había limitado la Reichswehr alemana a 100.000 hombres con pocas armas.


text: Estos pasos no produjeron nada más que las protestas oficiales del Reino Unido y de Francia; más serios en hacer cumplir las provisiones económicas del tratado que sus restricciones militares. Muchos británicos sentían que las restricciones impuestas a Alemania en Versalles "habían" sido demasiado duras y creyeron que Hitler quería deshacer los extremos del tratado, pero no ir más allá de eso.


text: Este sentimiento fue subrayado por la firma del acuerdo naval Anglo-Alemán, que autorizó a Alemania a construir una flota del tamaño de un tercio de la marina de guerra real británica y a poner fin a las operaciones navales británicas en mar Báltico, concediendo la supremacía de Alemania allí.


text: Hitler remilitarizó Renania el 7 de marzo de 1936. Pero, como antes, el desafío de Hitler fue resuelto con la inacción, a pesar de la oferta de Polonia de poner la alianza militar franco-polaca en la acción.


text: La primera conquista no violenta alemana fue Austria. Después de que Italia se hubiera ensamblado a Alemania en el pacto Antikomintern, quitando el obstáculo principal de un "Anschluss" de Austria, Alemania anunció la anexión el 12 de marzo de 1938, haciéndola provincia “Gau Ostmark” la cual ahora estaba en la "Gran Alemania".


text: Con Austria asegurada, Hitler fijó su atención en la población de lengua alemana de la frontera checoslovaca de los Sudetes, población de habla alemana que vive en las regiones de la frontera del " de los " Sudetes de Checoslovaquia. En la desintegración del imperio austríaco, seguía habiendo estas áreas que no se permitió que se unieran ni a Austria ni a Alemania y fueron dadas a Checoslovaquia. Este país pronto tuvo un ejército grande y moderno con una industria de armamento enorme, y tenía alianzas militares con Francia y Reino Unido. A pesar de todo esto, Hitler, alentado por la repugnancia a los poderes europeos importantes que querían parar su violación de los tratados posteriores a la Primera Guerra Mundial, fue determinante para ir al borde de la guerra. Convencieron a Hitler de que Francia se contraería detrás otra vez, no satisfaciendo sus obligaciones del tratado a Checoslovaquia. Su primera orden del negocio era agarrar las regiones montañosas de la frontera llamadas "Sudetes", pobladas por una mayoría de habla alemana significativa, y fue basada en el derecho de autodeterminación para una unificación con Alemania.


text: Esta región formaba cerca de 1/3 de Bohemia (Checoslovaquia occidental) en términos de territorio, población y economía, y fue demandada por ser vital para la existencia de Checoslovaquia. Con Austria en manos alemanas, esta parte occidental de Checoslovaquia, equipada de un sistema de defensa enorme que era más grande que Línea Maginot (véase los fortalecimientos checoslovacos de la frontera), fue rodeada casi por Alemania.


text: Después de negociaciones muy largas y de amenazas evidentes de guerra de Hitler, el primer ministro británico Neville Chamberlain con los líderes franceses intentó apaciguar a Hitler. En los Acuerdos de Múnich del 30 de septiembre de 1938, los poderes europeos principales permitieron la estaquilla que se congregó en Brasil, por “paz en nuestro tiempo”, la ocupación alemana de Sudetenland. Checoslovaquia, que en aquel momento había movilizado sobre un millón de hombres y estaba ya preparada para luchar por la independencia, no le fue permitido participar en la conferencia. Cuando los negociadores franceses y británicos informaron a los representantes checoslovacos sobre el acuerdo, y si Checoslovaquia no lo aceptaba, Francia y el Reino Unido considerarían Checoslovaquia ser responsable de la guerra, el presidente Edvard Beneš capituló. Las fuerzas alemanas entraron en el Sudetenland sin oposición, celebrado por la población local. Pronto, también fuerzas húngaras y polacas invaderon Checoslovaquia. Polonia anexionó Teschen.


text: Hitler continuó aplicando presión al gobierno checo. El 14 de marzo Eslovaquia declaró su independencia bajo Jozef Tiso (República Eslovaca), que fue reconocida por Francia, Reino Unido y otras potencias importantes que fueron en ese territorio. Emil Hácha entonces aceptó una ocupación alemana de las partes restantes de las tierras checas al día siguiente. Desde el castillo de Praga, Hitler proclamó el protectorado de Bohemia y Moravia.


text: Poco después el territorio de Memel, el cual se había separado de Alemania en 1920 y fue anexionado por Lituania retornó a Alemania.


text: La economía italiana también cayó en una depresión muy grande y profunda después de la Primera Guerra Mundial. La semana roja de 1914 se había ampliado en el Bienio Rojo de la posguerra, y muchos estaban muy preocupados porque una revolución comunista bolchevique era inminente.


text: Después de que varios gobiernos liberales que no pudieran contener estas amenazas, los fascistas habían aumentado su perfil público en expediciones altamente visibles de supuesto castigo supuesto para machacar la amenaza socialista, el rey Víctor Manuel III de Italia invitó a Benito Mussolini a formar gobierno el 29 de octubre de 1922. Los fascistas mantuvieron un ala paramilitar armada, que emplearon para luchar contra anarquistas, comunistas, y socialistas.


text: Dentro de algunos años, Mussolini había consolidado el poder dictatorial, y el Reino de Italia se convirtió en un estado policial . El 7 de enero de 1935, él y el Ministro de Asuntos Exteriores francés Pierre Laval firmaron el acuerdo Franco-Italiano dándole vía libre en crisis de Abisinia con Etiopía, a cambio de una alianza contra Hitler. Había poca protesta internacional. Él entonces envió una gran cantidad de tropas a la Eritrea italiana y a la Somalilandia italiana, las dos colonias de Italia que bordeaban Etiopía.


text: El Reino Unido intentó romper la paz pero falló en conceptos importante se dice eso; Mussolini estuvo empeñado en la conquista. Reino Unido entonces declaró un embargo de armas a Italia y Etiopía. Reino Unido también despejó sus buques de guerra del Mediterráneo, permitiendo aún más el acceso sin obstáculos a Italia. Poco después la Liga de naciones exculpó a ambas partes del incidente de Walwal, donde Etiopía fue atacada por Italia, dando lugar a la segunda guerra italo-abisinia.


text: Poco después de que Italia conquistara Etiopía, empezó la Guerra Civil española. Durante la guerra civil española, vista por muchos como tierra de prueba para la segunda guerra mundial, él proporcionó tropas, armas y ayuda al bando nacionalista de Francisco Franco.


text: Mientras que muchas naciones rechazaron implicarse en la guerra civil española (particularmente el Reino Unido y Francia, que integraron el Comité de No Intervención), Mussolini y Hitler enviaron tropas para ayudar al bando sublevado español, como el Corpo di Truppe Volontarie italiano y la Legión Cóndor alemana, además de ayuda económica, material y logística.


text: La guerra demostraría ser un precursor de muchas de las tácticas y de los métodos empleados en la Segunda Guerra Mundial, tal como lo prueba el bombardeo de Guernica, que permitió ver cómo de efectivos podían ser los bombardeos aéreos. España fue neutral durante la Segunda Guerra Mundial, pero la división durante la guerra civil del fascismo (Alemania e Italia) contra la democracia (muchos voluntarios ensamblaron las fuerzas contra los nacionalistas de países con una postura oficial de neutralidad) y el comunismo (URSS) fue repetida durante la Segunda Guerra Mundial.


title: Emblema nacional de la India

text: El emblema nacional de la India representa la figura del León de Sarnath cerca de Benarés, en Uttar Pradesh. El capitel de los leones fue erigido en el siglo III a.C. por el emperador Ashoka, para señalar el lugar en donde Buda predicó por primera vez. El emblema nacional es símbolo de la vocación de la India contemporánea de compromiso con la paz mundial y la buena voluntad.


title: Emblema nacional de la India

text: Los cuatro leones (únicamente son visibles tres en el emblema) también son los símbolos del poder, el coraje y la confianza. Las figuras de los leones están situadas sobre un ábaco circular llamado Chakra Ashoka, el cual aparece en el centro de la bandera de la India. Este ábaco está rodeado por cuatro pequeños animales que actúan como guardianes de los cuatro puntos cardinales: el león en el norte, el elefante en el este, el caballo en el sur y el toro en el oeste. El ábaco aparece colocado sobre un loto en plena floración, elemento alusivo al origen de la vida y la inspiración creativa.


title: Emblema nacional de la India

text: El lema nacional ""Satyameva Jayate"" aparece inscrito en la parte inferior del emblema, el cual, en escritura devanagari, significa ""la verdad sola triunfa"".


title: Historia de Almería

text: Almería es parte de la zona central de la Cultura arqueológica de Los Millares y la de El Argar, sucesora esta última, acabada hace unos 3.200 años, de aquella primera, de unos 5.500 años de antigüedad.


title: Historia de Almería

text: Las culturas de la Edad de los Metales mantuvieron contacto con civilizaciones de todo el Mediterráneo, prueba de ello son las colonias que pueblos como los fenicios fundaron años más tarde, en el siglo VIII a. C. Abdera (Adra) y Baria (Villaricos) fueron las más importantes, centros eminentemente comerciales y pesqueros que mantenían a su vez contactos con navegantes griegos. El control fenicio se convirtió en cartaginés cuando la civilización púnica se extendió por el SE peninsular, control que se extinguiría el año 209 a. C. con la II Guerra Púnica. De la época fenicia y cartaginesa se conservan numerosos restos, en Vera, Los Vélez y Dalías.


title: Historia de Almería

text: Almería cayó en las manos de Roma durante la campaña de Escipión el Africano contra los cartagineses. Los romanos la llamaron Portus Magnus, quedando la ciudad enclavada en la Hispania Ulterior. Plinio el Viejo la menciona en su obra; no en vano se convirtió en uno de los puertos más importantes del S de Hispania. Roma trajo la organización territorial, las vías de comunicación y los impuestos, y explotó sistemáticamente los recursos mineros del territorio, entre ellos el mármol de Macael. Se fortaleció el comercio, especialmente el del garum, sabrosa salsa de pescado y especias muy apreciada en la época y cuya fórmula exacta se desconoce aún hoy. En Adra y Torregarcía y en la capital, en el mismo Parque Nicolás Salmerón, se conservan salinas y factorías de salazón de esta época. Otros restos de gran importancia son el Dionisio de Chirivel, el sarcófago de Berja, el Daymún (templo funerario de época tardorromana) de El Ejido y el puente y restos de vía romana de Bayanna, a las afueras de la capital.


title: Historia de Almería

text: Almería fue ocupada más tarde por vándalos y visigodos. Tras un breve periodo de ocupación bizantina (el SE español fue el único territorio peninsular en su poder durante varios años), Suintila integra definitivamente a Almería en el reino visigodo el año 621 y expulsa a las fuerzas de Bizancio. En esos años, mantuvieron su importancia las antiguas poblaciones de Abdera, Urci y Baria.


title: Historia de Almería

text: Quedan pocos siglos para que Almería alcance su primer cénit histórico, político y socioeconómico. La gran historia de Almería comienza en efecto con la ocupación musulmana, iniciada el año 713 a manos fundamentalmente de poblaciones de origen bereber y árabe yemení, cuya más pronta aportación fue la remodelación sustancial del paisaje y método agrícola.


title: Historia de Almería

text: El origen último de Almería capital está en efecto en Pechina, pues poco después de su fundación se crearía un asentamiento costero y una atalaya, dependientes de aquella, que recibirían el nombre de Al Mariyyat Bayyana. Para remontarse a su fundación, hay que decir que Bayyana, en el día de hoy el pueblo de Pechina situado en las orillas del río Andarax, era la capital de la Cora, teniendo su auge entre el siglo IX hasta mediados del siglo X. Tras el ataque Fatimí al arrabal de Bayyana, Abderramán III decide, en 955, amurallar el poblado primitivo de la ciudad, La Medina, que se había formado alrededor de la atalaya, Bayyana - Almariyat (la atalaya que la importante República de Pechina tenía en la costa), y mandó edificar una fortaleza para defensa de la ciudad). Almería era una población total y radicalmente islámica. La Almería musulmana llegó a ser una ciudad grandiosa. Después de Córdoba, era la ciudad más influyente y próspera de la península y una de las más ricas de todo el orbe islámico. Con posterioridad, en el año 965, se construye una Mezquita Mayor como lugar de oración y recogimiento. El almirante de la flota, que residía en Almería, era de facto el segundo poder en la España de la época y tenía a su disposición un número de 300 naves que fondeaban en el puerto, el más importante del califato. Ibn Maymun fue el más grande de estos almirantes de Almería, al que Almanzor envenenó, envidioso de su poder.


title: Historia de Almería

text: El periodo musulmán se divide en dos fases, separadas por un breve periodo de ocupación cristiana, el decenio entre 1147 a 1157, en que los ejércitos de Alfonso VII ocuparon la ciudad y los alrededores. No obstante, aunque breves, estos diez años supusieron una ruptura insalvable en el crecimiento de la Almería musulmana. La primera fase destacable va así pues desde la fundación oficial de la ciudad en 955 hasta 1147, y la segunda desde 1157 a 1489.


title: Historia de Almería

text: Los antecedentes del periodo 955-1147 se encuentran en la fundación a principios del s. VIII de un asentamiento en lo que entonces eran los aledaños de la desembocadura del río Andarax, que en aquella época tenía su boca a la altura de lo que hoy es La Juaida. Se trataba de Bayyana, la actual Pechina. Su estratégica posición le permitió convertirse en un próspero centro de comercio que dio origen a la que se denominó República Marítima de Pechina. Y no solo en lo material se enriqueció el bajo Andarax, también en lo espiritual. En efecto, Pechina fue cuna del más importante sufismo ibérico. Aquí emigraron los últimos discípulos del sufí cordobés Ibn Massarra: el almeriense Ibn Al Arif fundó la Escuela de Almería por la que discurrieron Ismail Al Rouayni de Córdoba (cuyo nombre, sorprendentemente, bautizó a la actual pedanía de El Ruini posiblemente porque vivió en ella), Abu Madyan y probablemente el más grande místico sufí de Al Andalus, el murciano Ibn Arabi. Demasiadas veces pasa desapercibida la importancia del movimiento sufí en Almería, que tanta importancia tuvo no solo por su profundidad, sino por haber aportado muchas de las claves del misticismo cristiano posterior de, entre otros, Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz.


title: Historia de Almería

text: Se ha escrito mucho sobre el origen del nombre de la ciudad y provincia. El movimiento indaliano, siempre tan idealista, pensaba que Al Mariyyat querría decir en árabe "Espejo del Mar", pero es mucho más probable que el topónimo provenga de la palabra "al miraya", "torre vigía". En efecto, Al Mariyyat funcionó como puerto y defensa de una Bayyana próspera y enriquecida, que se convertiría en uno de los centros comerciales más importantes de Al Andalus como ya dejó reflejado en sus crónicas Al Himyari.


title: Historia de Almería

text: Llegamos así a la fundación oficial de la ciudad en 955, año en que Abderramán III (o Abd-er-Rahman) ordenó iniciar las obras de una fortaleza, la Alcazaba, cuyo objetivo era defender el área de la amenaza que suponía el califato fatimí, oriundo de Túnez. La Alcazaba se convierte así en la fortaleza musulmana más grande de España y de Europa, con 43.000 metros cuadrados que le permitían albergar todo un destacamento militar de 20.000 hombres, los palacios de los sucesivos reyes e incluso lugares de resguardo para la población en caso de ataque. Más adelante será objeto de remodelaciones y ampliaciones por parte de reyes musulmanes y de los Reyes Católicos.


title: Historia de Almería

text: La desintegración del califato de Córdoba en el s. XI da lugar a los reinos de taifas, entre ellos el de Almería, que tendría su primer rey en Jairán (o Hayran), remodelador de la Alcazaba.


title: Historia de Almería

text: Almería ya es mucho más importante que Bayyana y se convierte en una ciudad de nueva planta califal, dotada de una mezquita mayor (la actual iglesia de San Juan, en ella se conservan hoy la qibla y el mihrab originales) y un activo puerto, que con los años sería el más importante puerto comercial de todo Al Andalus. En efecto, este siglo constituye el primer cénit histórico de Almería. Era entonces una ciudad amurallada, con un trazado urbanístico árabe clásico y tres barrios bien diferenciados: el barrio de Al Hawd (o el Aljibe), el de la Musalla y el principal, la Medina (por donde corre hoy la actual calle de la Almedina).


title: Historia de Almería

text: Reinó durante la segunda mitad del siglo Almotacén (o Al Mutasim) (1052-1091), el rey poeta, que enriqueció la corte con literatos y científicos. Se introdujeron avances en los sistemas de regadío; en la ciudad florecían los baños y las mezquitas y efervescía en el puerto el comercio de la seda, el aceite y la uva. Buena prueba de todo ello nos deja la obra de Al Idrisi.


title: Historia de Almería

text: La taifa almeriense terminó con la invasión almorávide, pero la ciudad continuará siendo un auténtico emporio comercial muy codiciado por los cristianos.


title: Historia de Almería

text: Es entonces cuando Alfonso VII decide tomar la ciudad con ayuda del rey de Pamplona García Ramírez, del príncipe de Aragón y conde de Barcelona Ramón Berenguer IV, del señor de Montpellier Guillermo VII, de los caballeros del Temple de Castilla y Aragón, además contó con el decisivo apoyo naval de las repúblicas de Pisa y Génova (estos últimos dieron su gentilicio a la playa en que desembarcaron, en el Cabo de Gata).


title: Historia de Almería

text: Los ejércitos entraron en la ciudad el 17 de octubre de 1147. Como ya dijimos, fue un periodo efímero de ocupación (1147-1157).


title: Historia de Almería

text: Almería volverá a ser ocupada por los musulmanes con la toma de los almohades. En el s. XIII, pasa a formar parte del reino nazarí de Granada, siendo gobernador Abbu-i-Abbas, quien intentó reconstruir la ciudad sin demasiado éxito. Fue en parte responsable de ello una sequía que comenzó el año 1227 y desestabilizó gravemente la agricultura y el comercio de toda la región.


title: Historia de Almería

text: De la época musulmana se conservan innumerables restos. A la Alcazaba y los restos de la mezquita mayor hay que sumar los aljibes de Jairán, que en una época abastecieron a la ciudad, y las murallas construidas por el mismo rey. También se conservan lienzos de la muralla del puerto y restos de la puerta de Pechina, en el subsuelo de la Rambla Obispo Orberá. No solo ciudades florecieron en la Almería musulmana: se pueden encontrar diseminados por los Filabres, las Alpujarras y el valle del Almanzora numerosos baños, mezquitas y castillos.


title: Historia de Almería

text: En 1489 los Reyes Católicos reconquistaron Almería, cuyas poblaciones en la mayoría de los casos capitularon pacíficamente, con la excepción de contadas rebeliones mudéjares.


title: Historia de Almería

text: El siglo XVI es el siglo del retroceso y abandono de la ciudad y la provincia. Fueron varios los factores que influyeron en esto; en primer lugar, Almería estaba apartada de cualquier ruta comercial americana, y vio pasar de largo todas las riquezas provenientes de Nuevo Continente y la actividad que trajeron consigo. Por otro lado, se prodigaron en estos cien años tanto los terremotos como los ataques de los piratas berberiscos y turcos como Barbarroja (en el siglo siguiente, les sucederían los de la armada inglesa). Los primeros mermaron la población y los segundos la aterrorizaron y obligaron a desplazarse hacia el interior.


title: Historia de Almería

text: Especialmente funesto fue el sismo de 1522, que destruyó la ciudad casi completamente y redujo la población a tan solo 700 habitantes que se asentaron en torno a la catedral de nueva construcción.


title: Historia de Almería

text: La Catedral de Almería es un gran ejemplo de edificio defensivo de la época. Fue levantado el primer templo catedralicio en 1496 bajo las órdenes del cardenal arzobispo de Toledo Pedro González de Mendoza sobre la antigua mezquita. El terremoto de 1522 la destruyó completamente y fue entonces cuando Fray Diego Fernández de Villalán, obispo de Almería, mandó construir el actual bajo la advocación de Nuestra Señora de la Encarnación. Su aspecto exterior le da clara apariencia militar; en efecto, se trata de una de las únicas catedrales-fortaleza de su clase en España: sólidos contrafuertes, torres albarranas, gruesos muros, escasez de vidrieras... Las tres naves son de igual altura, lo que proporciona una amplia azotea que sirvió para la instalación de cañones y la vigilancia militar. Solo la embellecen dos austeras portadas renacentistas de Juan de Orea, y en el muro que da a la calle del Cubo, el Sol de Portocarrero (otro de los símbolos de la ciudad que aunque se cree que hace referencia al obispo Portocarrero, del s. XVII, ya estaba esculpido desde los primeros tiempos de la catedral) No obstante, las bóvedas y la sacristía son espléndidas, góticas las primeras y renacentista la segunda. Contiene el templo obras de Alonso Cano, Murillo y Ribera, y un San Indalecio de Salzillo.


title: Historia de Almería

text: El santoral en Almería es rico en leyendas. El antedicho San Indalecio es el patrón de la ciudad y sus restos vinieron a descansar a Almería después de siglos en la abadía de San Juan de la Peña, en Huesca. San Indalecio fue uno de los Siete Varones Apostólicos, evangelizadores de Andalucía, quienes, según viejas tradiciones recogidas en escritos mozárabes, acompañaron a Santiago el Mayor en la evangelización del sur de España a mediados del s. I d. C. Entre ellos estaban también Tesifón, Torcuato, Segundo, Hesiquio, Cecilio y Eufrasio; todos ellos fueron obispos de poblaciones del S y SE español (entre ellas Berja y Abla) antes de la ocupación musulmana. Pero quizá lo más interesante fueron las afirmaciones que sobre ellos se encontraron inscritas en los famosos plomos del Sacromonte, documentos inscritos en ese metal y descubiertos en la abadía granadina en el s. XVI. En ellos se afirma, en un intento sincrético por parte de pensadores moriscos de unir islam y cristiandad, que todos ellos eran de origen árabe. Así, Indalecio se habría llamado, antes de su latinización, Ibn Al Mugira. Otro santo presente en Almería es San Valentín, cuyos restos se creen ocultos en algún lugar de la catedral, si bien este honor le es disputado por la iglesia de San Antón, en Madrid y la abadía de Terni, en Italia.


title: Historia de Almería

text: La segunda mitad del siglo XVI estuvo marcada en toda la provincia por el levantamiento y posterior expulsión de la población morisca. Los moriscos, extensa comunidad de religión y cultura musulmanas a la que se había permitido permanecer en la península previa conversión, veía sin embargo sus derechos y su dignidad continuamente negados desde la firma de las Capitulaciones. La población morisca era, a pesar de la incipiente repoblación cristiana, mayoritaria en amplias regiones de la provincia, como las Alpujarras y el alto Almanzora. Fue precisamente en la Alpujarra almeriense donde en 1568 se rebela el laujareño Abén Humeya (nacido Fernando de Válor y convertido al islam); la insurrección se propaga a toda la provincia y pronto Vera es conquistada y Cuevas de Almanzora atacada. En su retirada, Abén Humeya fundó en Purchena una competición para celebrar el nombramiento de la ciudad como cabeza del valle del Almanzora. Se trataba de unos juegos deportivos y culturales de innegable analogía con el olimpismo, que incluían la lucha, las carreras a pie y a caballo, el tiro y la poesía y que han sido recuperados hoy día, recibiendo el elogio de, entre otros, Juan Antonio Samaranch y el Comité Olímpico Internacional. Vuelve más adelante Abén Humeya a Laujar donde crea una casa real con vocación dinástica (ya había sido Laujar de Andarax asiento real con Boabdil a principios del siglo XVI), pero es asesinado, víctima de sus propios colaboradores en una oscura intriga palaciega. Poco a poco la resistencia morisca se desvanece. Prueba de que había sido enormemente dura es que Felipe II decidiera enviar al mejor y más temido de sus militares, Juan de Austria, quien pronto acaba con el breve reino morisco. Se reemprende así la expulsión de la población musulmana, que culminará con Felipe III.


title: Historia de Almería

text: Uno de los episodios más sangrientos de la represión contra los moriscos tuvo lugar en Níjar, y constituyó lo que se convino en llamar el "negocio de Inox". En las revueltas de la Navidad de 1569, cientos de familias moriscas acudieron a refugiarse al castillo morisco del peñón de Inox, cercano a Níjar. Informados los cristianos, reunieron un improvisado ejército de mercenarios que se adueñó fácilmente de la fortaleza, haciéndose de una vez con más de 3.000 esclavos, mujeres y niños, e incontables botines. A este "negocio" se debe el nombre de la cortijada actual cercana, La Matanza, en cuyos aledaños pueden encontrarse aun semiderruidos entre la maleza los muros de la antigua mezquita de Inox.


title: Historia de Almería

text: La matanza y expulsión de los moriscos fueron un duro golpe que sumió a la provincia en la época más oscura de su historia, el siglo XVII. En efecto, marcharon los que habían enseñado a los cristianos el cultivo del moral, el tejido de la seda, las técnicas de regadío y la carpintería. Quedó la provincia desierta de Níjar a Mojácar y la población de la capital se redujo a 7000 habitantes. Los intentos de repoblación cristiana fueron inútiles y los terremotos y ataques piratas berberiscos e ingleses mantuvieron a la provincia ensombrecida durante los siguientes 100 años.


title: Historia de Almería

text: No podemos pasar página y siglo sin mencionar al otro gran morisco almeriense, Yuder Pachá. Personaje insólito, nacido en Cuevas de Almanzora como Diego de Guevara, fue capturado junto a otros 300 muchachos y llevado al palacio del sultán Al Malek de Marruecos en Marrakech, en la época una próspera y fascinante capital que acogió a pueblos enteros de moriscos exiliados (entre ellos Tabernas). Allí Yuder Pachá fue avanzando en el escalafón social y militar, sobresalió en la batalla de los Tres Reyes contra Portugal y recibió por fin el encargo del sultán Al Mansur de crear un gran imperio en el África Occidental. Así, partió en 1590 con 4000 hombres y 4 cañones andalusíes, atravesó el desierto y derrotó a los askia, adueñándose de Tombuctú, capital del mítico Imperio Songhai, el actual Mali. Se estableció así en la Curva del Níger una insólita comunidad andalusí, de costumbres y lengua castellana, que mantuvo su poder hasta 1737 y su preeminencia social y cultural hasta la primera mitad del siglo XIX, cuando fueron conquistados definitivamente por la etnia peul. No obstante, los "arma" (los andalusíes descendientes de Yuder y los moriscos, así llamados por portar nunca vistas armas de fuego), continuaron desempeñando un relevante papel en la política regional y participaron activamente en los procesos de independencia de Malí. Aún hoy se aferran a su origen andaluz, utilizan palabras castellanas y recuerdan al conquistador que fundó su dinastía, un cuevano, Yuder Pachá.


title: Historia de Almería

text: El siglo XVII se inicia, como dijimos, con una despoblación galopante, a la que hay que sumar terremotos, sequías y una costa bajo constante amenaza pirata. La repoblación cristiana, proveniente sobre todo de Jaén, Granada, Castilla-La Mancha, Levante y Aragón es insuficiente y no logra repuntar la demografía de la ciudad ni la provincia. Las malas comunicaciones y el aislamiento siguen siendo los mismos de siglos.


title: Historia de Almería

text: A pesar de todo ello, La actividad minera es impulsada con las explotaciones de hierro en los Filabres, plomo en Gádor y mármol en Macael. La contrapartida son las consiguientes talas masivas en las sierras de Gádor y Almagrera, que iría agravándose durante los siglos siguientes y contribuiría de manera importante a deforestación que sufre hoy todo nuestro territorio (a esto se deben las talas y la sequedad atávica de la provincia, y no a la necesidad de madera para construir la Armada Invencible, como se suele contar en Almería).


title: Historia de Almería

text: Este aislamiento y las penosas condiciones contrastan no obstante con una actividad cultural y etnológica que nace para ir desarrollándose poco a poco durante este siglo y el siguiente, el XVIII. En efecto, muchas de las costumbres, tradiciones, juegos o vestimentas nacen durante estos 100 años.


title: Historia de Almería

text: En 1640 se edita el primer libro en Almería, a instancias del obispo José de la Cerda, lo que lentamente va abriendo el camino a nuevas iniciativas que vendrán con los ecos de la Ilustración. En el siglo XVIII, los gobernantes de la ciudad comienzan a preocuparse de recabar información veraz sobre demografía, trabajo y emigración y se crean agrupaciones culturales y sociales como la Sociedad Económica de Amigos del País de Vera, una de las más sobresalientes de Andalucía en la época.


title: Historia de Almería

text: En lo artístico cabe destacar la construcción en este siglo de dos templos de gran importancia en la provincia, la iglesia de la Encarnación en Vélez-Rubio y el Santuario del Saliente en Albox, a lo que se deberá sumar las numerosas imágenes religiosas del murciano Francisco Salzillo y del círculo de José de Mora, procedentes de Granada, que algunas se veneran hoy día en Semana Santa, como el Nazareno de Huércal-Óvera o el de Vélez-Rubio; mientras otros fueron quemados en la Guerra Civil, como el Nazareno del Convento de las Claras de Almería o la imagen de la Virgen de los Dolores de la Iglesia de Santiago, en la capital de la provincia. Con todo, el norte de la provincia goza quizá de mejor condición que el resto, debido a la exitosa repoblación y urbanización llevada a cabo por el marqués de Los Vélez.


title: Historia de Almería

text: El siglo XIX rubricó la lenta recuperación iniciada los dos siglos anteriores. Almería fue testigo de una segunda edad de plata, sobre todo a finales de la centuria, que tuvo su origen en la apertura comercial y la consolidación de la minería y la agricultura desde las primeras décadas de siglo.


title: Historia de Almería

text: La Guerra de Independencia no pasó de largo por Almería. Aunque su amenaza se veía lejana desde la provincia, los franceses llegaron a ocuparla comandados por Goudinot, quien entró en la ciudad el 15 de marzo de 1810. Le ofrecieron resistencia los famosos guerrilleros Mena, Villalobos y Arostegui. En 1812, los franceses se retiran de Almería tras ser vencidos en Arapiles.


title: Historia de Almería

text: En 1814 vuelve Fernando VII al poder y con él el absolutismo y la derogación de las Cortes de Cádiz de 1812. En este contexto se dio otro de los más conocidos episodios históricos de la capital, la matanza de los "coloraos". Tuvo lugar en 1824, cuando un grupo de soldados provenientes de Gibraltar, a los que se les apodó los "coloraos" por el tono de sus casacas, desembarcó en Almería con ánimo de proclamar la Libertad y restituir la Constitución de 1812. Como anécdota, decir que estaban éstos relacionados con una sociedad secreta, la Santa Hermandad, de inspiración comunera. Al fracasar en su intento, 22 de ellos fueron fusilados por los absolutistas en la Rambla de Belén a la altura de la c/ Granada. Años más tarde, se levantó en su honor un monumento en la Plaza Vieja al que se le llamaba cariñosamente -y se le llama- el "pingurucho" y que fue también objeto de controversia: destruido en 1943, durante la dictadura militar, con motivo de la primera visita del general Franco a Almería, no se restituyó hasta 1987 a instancias de los grupos más progresistas de la ciudad, quienes también resucitaron el homenaje anual a los "coloraos" celebrado cada 24 de agosto.


title: Historia de Almería

text: Es también el siglo XIX el siglo de los avances geopolíticos, urbanísticos y de infraestructuras. Los liberales, una vez se hicieron con el gobierno de Madrid, promovieron una reestructuración administrativa del país de la que nacieron las actuales provincias. Fue gracias a las gestiones del Conde de Ofalia, desterrado a Almería, que nació de facto la provincia y adquirió por decreto de 1834 personalidad administrativa propia, quedando desvinculada del viejo Reino de Granada.


title: Historia de Almería

text: La fisonomía de la ciudad sufrirá un cambio drástico en lo que se ha venido a llamar la evolución de ciudad conventual a ciudad burguesa. En efecto, Almería se derrama fuera de sus murallas, que terminan siendo derruidas casi completamente en 1855. Se urbanizan los amplios perímetros monásticos (huertas, campos), recién desamortizados, dando lugar a plazas como la de San Francisco (actual de San Pedro). Se dota a la ciudad de un sistema de alcantarillado y agua potable. Se trazan nuevas calles, se abre la nueva Puerta de Purchena, es encauzada la Rambla de Belén y el eje de la ciudad se desplaza de la c/ Real al novísimo Boulevard, de clara inspiración francesa, que tantos otros nombres recibiría antes de convertirse en el actual Paseo de Almería.


title: Historia de Almería

text: El lugar que ocupa la actual provincia de Almería es, en palabras del prestigioso historiador y arqueólogo Luis Siret, "un impresionante museo natural". Ello se explica, en principio, por las tres culturas neolíticas que se dan en el territorio de la provincia, hecho que es único en nuestro continente: la de Almería, la de Los Millares y la de El Argar, con su aportación a la cultura campaniforme y celta. En el periodo clásico, son muchas las poblaciones íberas y las colonias fenicias y cartaginesas que cobran importancia en Almería. Es destacable la importancia de varias poblaciones ya en la Roma clásica, como las de Urci (junto a Villaricos), Abdera (Adra), Murgi (El Ejido), Baria (Vera) o Tagilis (Tíjola). El puerto de la actual capital de Almería (Portus Magnus) ya era explotado y apreciado por los comerciantes del Lacio.


title: Historia de Almería

text: El puerto de Almería fue en el siglo X uno de los principales puertos de la base naval del Califato de Córdoba.


title: Historia de Almería

text: Con la muerte de Hixem II, se desmorona el Califato de Córdoba apareciendo los Reinos de Taifas en el siglo XI, en el que Almería se independiza bajo el mandato de Jairán. Sigue cobrando importancia, llegando a ser, como reino independiente, una de las taifas más prósperas. La ciudad tenía al menos quince puertas, que guardaban la entrada a una ciudad de cerca de un millón de metros cuadrados, laberíntica y abigarrada. De todas esas puertas, los contemporáneos destacaban por su belleza tres de ellas, que tenían un raro patio interior (en toda la España musulmana, solo había dos ejemplos más de este tipo de puertas: una en Sevilla y otra en Granada). Llegó a contar con 10 000 telares, que creaban maravillosos tejidos de seda, entre los que destacaban un “tejido de Almería” que era exportado a casi todo el mundo árabe. Las crónicas medievales destacan la actividad comercial de la ciudad y de la prontitud con que los almerienses hacían frente a los pagos. No solo los tejidos, sino esclavos (Pechina y Verdún eran los comercios de esclavos más grandes de toda Europa), orfebrería y mármol (se han encontrado lápidas funerarias de mármol de Macael hasta en Nigeria) eran su fuerte. El puerto almeriense era uno de los más importantes del Mediterráneo en época califal, de taifas y con los almorávides. Estos últimos dieron cobijo a piratas, convirtiendo al puerto no solo en la envidia sino, también, en el terror de sus enemigos.


title: Historia de Almería

text: El investigador Florentino Castro Guisasola publicó en 1930 el libro "El esplendor de Almería en el siglo XI". La Almería musulmana está presente en muchos textos medievales, como el "Romance del Conde Arnaldo" o "Las Serranillas", del Marqués de Santillana. Los árabes también cantaron las magnificencias de la ciudad, como el sabio almeriense del siglo XIV, Ibn Jatima, en su libro "Ventajas de Almería respecto a los otros países de España".


title: Historia de Almería

text: Lo que se ha venido llamando siglo de oro de la ciudad rozaba su cénit cuando el Papa Eugenio III convocó una cruzada contra la ciudad. Cristianos del sur de Europa se reunieron para acabar con "la cruel Almería", como la llamaban los juglares de la época. En el sur de Francia, los romances comparaban Almería con una “piscina” que lavaría los pecados de aquellos que se unieran a la cruzada. El conde Ramón Berenguer de Barcelona, Alfonso VII de León, el rey García Ramírez IV de Navarra y Álava (nieto del Cid) o el gran duque Guillermo VI de Montpellier junto con genoveses y pisanos (que veían como una infranqueable competencia el emporio del puerto de la ciudad y que habían sufrido los ataques de su flota), se dieron cita ante las murallas de Almería. Cada uno traía entre sus huestes a lo más granado de la caballería europea, nombres protagonistas de romances medievales (como el conde de Astorga, Ramiro Flores de Guzmán, llamado la “Flor de las Flores” en el “Poema de Almería”, compuesto a raíz de la conquista). Tras una breve pero intensa resistencia, las murallas fueron asaltadas por doce puntos. Alfonso VII no quiso negociar paz alguna. De los habitantes de la ciudad, 10 000 pudieron huir milagrosamente hacia Murcia y 20.000 se refugiaron en la Alcazaba. De estos últimos, la mayoría de los varones fueron acuchillados. Alfonso VII, “el Sultancillo”, como le llamaban despreciativamente los almerienses, devastó Almería y destruyó sistemáticamente las industrias de la ciudad en 1147.


title: Historia de Almería

text: El botín fue repartido entre los soldados, si bien los nobles se llevaron la mejor parte. Los jefes genoveses se apropiaron del “Sacro Catino”, una gran fuente de esmeralda finamente tallada a seis puntas en la que, según la tradición, Jesucristo sirvió el cordero en la última cena. Alfonso VII se llevó partes de la gran mezquita, que depositó en el Monasterio de las Huelgas de Burgos, y ricos tejidos, con los que sería confeccionada la famosa casulla de San Juan de Ortega. El conde de Barcelona se llevó las espectaculares puertas de la Puerta de Pechina, forradas de cuero de buey y tachonadas con clavos de bronce, cuya última pista nos lleva a la capilla vieja de la Universidad de Barcelona.


title: Historia de Almería

text: Tras diez años de dominio castellano, hasta 1157, los almohades lograrían recuperar la ciudad e intentan devolverle su antiguo esplendor, sin conseguirlo. Los granadinos la hacen luego su puerto principal. Es destacable el asedio que volvió a sufrir en 1309 por parte de las tropas de Jaime II de Aragón, que no pudieron con la sólida resistencia almeriense. En esta época, Almería es el escenario de batallas, incursiones y razzias entre los cristianos de Murcia y los moros de Granada. Y en esta época probablemente tiene origen el dicho: "Cuando Almería era Almería, Granada era su alquería".


title: Historia de Almería

text: Durante el siglo XV, las luchas por el trono del reino de Granada se irán sucediendo, proclamándose rey de Almería Abdalá El Zagal, reinado que durará poco tiempo porque el 26 de diciembre de 1489, los Reyes Católicos conquistan la ciudad y El Zagal les entrega las llaves de Almería.


title: Historia de Almería

text: Al brusco deterioro de las prosperidad de Almería se añadió una sucesión de terremotos, dos de los cuales fueron terribles: el de 1518, que elimina para siempre la Vera musulmana, matando a todos sus habitantes, y el de 1522, que se dejó sentir hasta en las Azores, y que devastó Almería por completo, convirtiéndola casi en un solar y siendo la principal causa de la destrucción de la práctica totalidad de los edificios que los árabes habían levantado en ella, así como de la catedral antigua.


title: Historia de Almería

text: Estos terremotos y la esquilmación demográfica hacen que apenas haya mención a Almería hasta la modernidad. Es en el siglo XIX cuando resurge su puerto debido a la extracción minera y la exportación de uva de Berja y Ohanes. Fue designada capital de la provincia homónima en la nueva reasignación de finales de este siglo.


title: Anglet

text: Anglet () es una ciudad y comuna francesa situada en el departamento de Pirineos Atlánticos, en la región de Nueva Aquitania. Limita al oeste con el mar Cantábrico, al norte con la desembocadura del río Adur, al este con Bayona y al sur con Bassussarry, Arcangues y Biarritz. Se encuentra entre las ciudades de Bayona y Biarritz, con las cuales forma una comunidad de aglomeración. Era parte de la provincia histórica de Labort, por lo que forma parte del País Vasco francés.


title: Anglet

text: Anglet goza de una diversidad cultural considerable. Por una parte, la cultura vasca y, por otra, la cultura gascona.


title: Anglet

text: En campo de plata, tres pinos de sinople, salientes de ondas de agua de azur y plata; el jefe de gules, cargado de un león leopardado, de oro, que sostiene con su garra derecha un dardo de oro.


title: Anglet

text: El siglo XIX vio las actividades de Louis-Édouard Cestac, fundador de las Siervas de María de Anglet, congregación que se expandiría por el resto del mundo. En sus inicios se dedicaron a la reinserción de prostitutas y al cuidado de huérfanas. En poco tiempo se convirtieron en las principales educadoras de la región. Asimismo, el P. Cestac fue un gran promotor de la agricultura, y a su labor se debe el asentamiento de las arenas que permitió las plantaciones de pinos. Hoy las Siervas de María siguen manteniendo dos colegios en el ámbito de la Casa Madre, así como diversas iniciativas que favorecen a las madres solteras, niñez abandonada, etc. La capilla del convento de Notre-Dame du Réfuge bien vale la visita, así como el convento de Saint-Bernard, de hermanas de clausura (bernardinas), con su curioso cementerio de arena y la capilla de paja y madera.


title: Anglet

text: En 1978 fue asesinado en Anglet Argala, terrorista responsable del comando de ETA que había asesinado al presidente del gobierno español Luis Carrero Blanco. El atentado fue reivindicado por el BVE.


title: Canillita

text: Un canillita es un vendedor callejero de periódicos y revistas, aunque también se puede atribuir la palabra a los puestos callejeros fijos.


title: Canillita

text: Se considera que esta denominación surge debido a la repercusión del sainete "Canillita" de Florencio Sánchez. La obra recrea la situación de un niño de unos 15 años aproximadamente, que trabaja vendiendo periódicos en la calle para mantener a sus padres, y que es tal su pobreza que tiene unos pantalones relativamente nuevos" que le han quedado cortos al crecer el personaje en su adolescencia mostrando así las "canillas".


title: Canillita

text: La palabra "canillita" es entonces un lunfardismo que ha pasado a ser parte del idioma habitual de Argentina, Paraguay y Uruguay, inicialmente denominaba a los menores que vendían periódicos callejeramente, luego a cualquier vendedor callejero de periódicos cualquiera fuera su edad (desde fines de s. XX los vendedores callejeros de periódicos casi han desaparecido totalmente por diversos motivos) y se ha trasladado el término "canillita" a los vendedores de periódicos y revistas etc, fijos en puestos o "quioscos" de ventas de diarios y revistas. También los empleados del periódico El Comercio de Quito y otros diarios del Ecuador llaman canillita a quienes les ayudan a repartir la edición impresa.


title: Canillita

text: En Argentina el día 7 de noviembre en el cual se conmemora la muerte de Florencio Sánchez ha pasado a ser oficialmente desde 1947 el día del canillita; en ese día no se editaban diarios, siendo un día de descanso para los trabajadores de la actividad. Desde 1997 el Grupo Clarín comenzó a sacar a la venta el diario homónimo, a lo que luego se sumaron otros editores. Algunos canillitas trabajaban en esta fecha, y también el diario era distribuido por los editores por otros canales. En 2007, mediante una ley promovida por el diputado Héctor Recalde, se recupera este día de descanso. En el 2009, a través de un decreto firmado por la presidenta Cristina Fernández, los canillitas fueron reconocidos como trabajadores (no como vendedores) y se les otorgó la exclusividad de su actividad a las paradas habilitadas. Este decreto deroga uno del 2000, firmado por el entonces presidente Fernando de la Rúa y el ministro de Economía Domingo Cavallo.


title: Canillita

text: En Uruguay es el 26 de mayo, en memoria de Adrián Troitiño Alcobre (fundador del sindicato de los canillitas), no se editan diarios (incluyendo las on-line).


title: Canillita

text: El Canillita sigue presente en la cultura popular de Montevideo. Una estatua lo recuerda en la esquina de las calles Colonia y Eduardo Acevedo, oficialmente, la explanada del Banco de Previsión Social se llama "Plaza del Canillita". El escritor y político Emilio Frugoni le dedicó un sentido poema, en uno de sus versos lo describe cariñosamente como "pajarito de un ala". Una canción de Jaime Roos interpretada por el Canario Luna lo inmortaliza como ninguna otra expresión artística: "El grito del Canilla", cuya letra lo define acertadamente como "aquél que trabaja y canta, viviendo a puro pulmón".


title: Expolio napoleónico en España

text: El expolio de arte llevado a cabo por las tropas napoleónicas y el gobierno de José Bonaparte —impuesto por Napoleón— durante la Guerra de la independencia española (1808-1814) fue, desde el punto de vista cultural, el saqueo más importante sufrido por España en su historia.


title: Expolio napoleónico en España

text: Existen diversas razones por las que desde la antigüedad los ejércitos vencedores han saqueado y expoliado a las naciones vencidas. Desde las más evidentes de conseguir botín de guerra y financiar las guerras, o castigar y vengarse de los vencidos, hasta las más sutiles de destruir al enemigo hasta el nivel de sus valores, ideas o expresiones culturales, el robo sistemático es una constante en todas las guerras.


title: Expolio napoleónico en España

text: Napoleón comenzó su saqueo del patrimonio artístico en Bélgica y Holanda en 1794, con la excusa de crear el Museo Napoleón, una síntesis del arte mundial, símbolo de poder y cultura, el que posteriormente se convertiría en el museo del Louvre. Le siguió el expolio de Italia en 1796 y en sus campañas en Egipto de 1798 a 1801, Napoleón consiguió, por ejemplo, la piedra de Rosetta. A pesar de que su derrota obligó a entregar los objetos más importantes a Inglaterra —así acabó la piedra de Rosetta en el British Museum—, Francia pudo quedarse con objetos menores, algunos de los cuales acabaron en el Louvre. Napoleón fue el primero en sistematizar este robo de arte en época moderna. Quería apropiarse de esa grandeza y engrosar los fondos del museo del Louvre, que en la época ya contaba entre los mejores del mundo. El proceso empleado por Napoleón, sus funcionarios y generales fue:


title: Expolio napoleónico en España

text: Los intelectuales franceses justificaban este robo como una vuelta de las obras de arte al «país de la libertad», Francia:


title: Expolio napoleónico en España

text: El patrimonio artístico era considerado «utilidad pública», una aportación cultural que debe estar al servicio del Estado, por lo que las obras deben pasar a Francia, como estado dominante sobre Europa.


title: Expolio napoleónico en España

text: Cuando las tropas de Napoleón llegaron a España llevaban una década saqueando Europa. Con el Real Decreto del 18 de julio de 1809 se suprimían las órdenes religiosas masculinas y todo su patrimonio pasaba al Estado, incluidas las obras de arte. Adicionalmente se acumularon los cuadros de los nobles fieles a Fernando VII, que fueron castigados con la confiscación de sus colecciones de arte.


title: Expolio napoleónico en España

text: El expolio de obras de arte en España se produjo por diversos caminos. El primero, el más importante, fue la intención de crear un gran museo nacional, el Museo Josefino en el palacio de Buenavista, a imagen del museo del Louvre. El museo sirvió de excusa para requisar cuadros en grandes cantidades y acumularlos en depósitos, donde el deterioro por humedades y mal almacenamiento, pero sobre todo la corrupción de los funcionarios, militares y encargados franceses hicieron que numerosas obras desaparecieran. Fue el caso de Frédéric Quilliet y su camarilla —Maignien, Napoli y el inglés G. A. Wallis—, encargado de buscar y requisar los cuadros necesarios, que resultó tan corrupto que en 1810 fue apartado de su puesto por ello. Posteriormente se nombró una comisión de expertos para ese efecto: Manuel Napoli, conservador, y Mariano Salvador Maella y Francisco de Goya, pintores de cámara. Esta comisión no generó los resultados esperados, por lo que se creó otra, en la que ya no participaba Goya, pero sí Denon, a la sazón director del Louvre. Denon seleccionó personalmente 250 pinturas más de las previstas como una «indemnización por la campaña militar de España».


title: Expolio napoleónico en España

text: De Madrid y alrededores se sacaron más de 1500 cuadros y de Sevilla unos 1000; algunas ciudades fueron más afortunadas, como Valencia, donde apenas desaparecieron cuadros. 300 de esos cuadros —si bien, no de los mejores— y el Tesoro del Delfín fueron enviados a París en mayo de 1813. Con tal cantidad de cuadros, la corrupción mencionada llegaba hasta lo más alto: José Bonaparte empleaba la enorme cantidad de arte acumulado como premios para sus fieles. Sobre todo los generales activos en la península ibérica, entre ellos Darmagnac, Caulaincourt, Eblé, Faviers, Sebastiani y Desolles, recibían regalos en forma de cuadros. También Godoy usó de esos cuadros para decorar sus residencias y regalar cuadros a generales y a aduladores.


title: Expolio napoleónico en España

text: Los generales no se conformaron con los regalos de José Bonaparte y, al igual que los marchantes de arte, algunos usaron el "Diccionario histórico de los más ilustres profesores de las bellas artes en España" de Juan Agustín Ceán para ir a monasterios o iglesias, seleccionar los cuadros más valiosos, recortar los lienzos con una navaja y llevárselos. Tampoco estaban por encima de la extorsión y el chantaje para obtener arte, oro, plata y piedras preciosas. Un oscuro artillero francés, Manière, relata que cierto "Maréchal", tras no poder llevarse un Velázquez de la catedral de Toledo, exigió el pago de «un million en quàdruples ou en onces d'or» en dos horas o volaría el puente romano. Manière, indignado, exclamaba «Que de fortunes acquises dans ce genre!» [¡Cuantas fortunas se han adquirido así!]. Y a pesar de que el Real Decreto del 1 de agosto de 1810 renovaba la prohibición de exportar obras de arte, el envío de cuadros a Francia continuó sin interrupción.


title: Expolio napoleónico en España

text: Otro de los grandes causantes del expolio fueron los marchantes «buitre» como el mencionado Quilliet y otros, como Lebrun, Maignain, los británicos Nathan y Wallis, y el holandés Coesvelt, especializados en seguir la estela de las tropas francesas y aprovecharse de las desgracias que genera una guerra. Subastas públicas, pero también anónimas y operaciones encubiertas, como la venta fraudulenta de la "Venus del espejo" por Quilliet a Wallis les servían para obtener cuadros. Las órdenes religiosas a veces vendían sus bienes para evitar su robo.


title: Expolio napoleónico en España

text: Finalmente el vandalismo de las tropas francesas. Las tropas a menudo eran alojadas en monasterios y conventos que eran convertidos en cuarteles y cuadras. La transformación destruyó gran parte de los edificios, incluyendo el derribo de parte o todo. En este contexto el robo de cualquier objeto de valor, hasta el punto de profanar tumbas en busca de oro, era habitual. En Zaragoza los soldados arrancaron las pinturas de Goya de los altares retablo de la iglesia de Torrero para protegerse de la lluvia y del frío, según la explicación del mariscal Lannes; en cambio, el mariscal de campo don Luis de Villaba comentaba que era más probable que tratasen de robar los marcos dorados y que, sin saber que hacer con los lienzos, los usasen para protegerse de los elementos. Otro ejemplo es la suerte del convento Madre de Dios de la orden tercera de Nuestro Señor San Francisco de Córdoba:


title: Expolio napoleónico en España

text: Sobre todo el arte en plata sufrió un expolio extremo: objetos pequeños y medianos, fácilmente transportables y que pueden ser fundidos en lingotes sin dejar rastro. En Zaragoza, las tropas francesas se llevaron la imagen de plata que el Colegio Médico solía sacar en procesión para la festividad de San Cosme y San Damián. En 1809, la procesión de San Miguel Arcángel tampoco se pudo realizar, ya que la imagen de plata que tenía la ciudad fue robada. La rica cama de plata del Cristo Yacente desapareció y tuvo que ser sustituida por una de madera. Una buena parte del tesoro del Pilar desapareció, aunque piezas importantes pudieron ser ocultadas. Esto solo son algunos ejemplos en una única ciudad, Zaragoza. Se han estudiado también los casos de Navarra, Calahorra o Guipúzcoa. En Segovia no se conserva mucha información, pero todas las iglesias tuvieron que entregar objetos de valor a los invasores, que nunca fueron recuperados. En la provincia, la zona más afectada fue el triángulo formado por las localidades Villacastín, Navas de San Antonio y Vegas de Matute. Sirva como ejemplo uno de los mayores saqueos, el de la iglesia de Vegas de Matute del 31 de julio de 1812, de la que desaparecieron más de 30 objetos de plata: dos cálices, tres lámparas, los cetros pequeño y grande del Santísimo, los cetros de Nuestra Señora del Rosario, de San José, de San Sebastián y de San Bartolomé, las coronas con imperiales de Nuestra Señora del Carmen y del Niño Jesús, un portapaz, la custodia portátil de tres cuerpos —que actualmente se encuentra en el Museo Nacional de Artes Decorativas de Madrid (N.º de inventario CE19512)—, un incensario, una naveta, la cruz procesional grande y el rostrillo de Nuestra Señora del Rosario.


title: Expolio napoleónico en España

text: Jean-de-Dieu Soult tuvo una carrera militar meteórica; a los 25 años le hicieron general y en 1804 se le entregó el bastón de mariscal. A partir de 1810 actuó en España, primero como comandante del 2º cuerpo del Gran Ejército en España y Portugal y a partir de 1810 como Gobernador militar de Andalucía. Durante este tiempo aprovechó para amasar una impresionante colección particular de más de 180 cuadros.


title: Expolio napoleónico en España

text: Soult siguió diversas estrategias para realizar su saqueo. Una parte eran regalos, tanto de José Bonaparte, que usaba la colección real con generosidad, como de aduladores que querían comprar su favor. Soult también aprovechó de las dificultades que estaban pasando muchas personas para conseguir arte a bajo precio. Algunas de estas donaciones y ventas no fueron totalmente voluntarias. Se sabe que Soult, refiriéndose a uno de los cuadros de su colección, comentó que «estimo mucho el cuadro porque salvó la vida de dos personas». Una tercera vía para hacerse con arte fue «el decreto imperial del 18 de agosto de 1809 que cancelaba todas las órdenes religiosas y mendicantes de España, declarando que sus bienes pasaban a formar parte del patrimonio nacional». Solo de Sevilla sacó unos 1000 cuadros. La depredación de Soult llegó a tal punto, que el mismo Napoleón afirmaría, «Yo tendría que dar un ejemplo y ordenar fusilar a Soult, el mayor saqueador entre ellos [los mariscales].»


title: Expolio napoleónico en España

text: De 1809 a 1812 envió diez carruajes cargados de cajas con pinturas a París. Una vez llegados a su apartamento en rue de l’Université, su esposa, Louise Berg, clasificaba los bienes saqueados, restauraba lo que fuese necesario y colgaba los cuadros en sus paredes, donde pudieron ser admirados durante muchos años.


title: Expolio napoleónico en España

text: A la muerte de Soult la colección, que había conseguido una fama considerable, fue subastada. Casas reales y museos de todo el mundo de apresuraron a pujar, por lo que los cuadros de la colección quedaron repartidos por los cuatro continentes.


title: Expolio napoleónico en España

text: Tras la derrota francesa en la batalla de los Arapiles, el 18 de julio de 1812, José Bonaparte decidió abandonar Madrid y dirigirse a Francia en una enorme caravana de más de 2 000 carros, el famoso «equipaje del rey José», al que Benito Pérez Galdós dedicó uno de sus Episodios nacionales con ese mismo título. La batalla de Vitoria evitó que la comitiva llegase a Francia y José Bonaparte tuvo que huir a caballo y dejar todo su equipaje atrás. La tropa, de los que más de la mitad eran británicos, asaltó con avaricia los carros y se olvidó de perseguir a José Bonaparte, lo que llevó a Wellington a afirmar que «el soldado británico es la escoria de la Tierra, se alista por un trago». Las obras de arte saqueadas se perdieron entre otras innumerables perdidas en la Guerra.


title: Expolio napoleónico en España

text: Los cuadros de mayor tamaño y las esculturas se salvaron de la rapiña gracias a que el general Maucune se había adelantado doce horas a la caravana del rey y los objetos pudieron llegar sin incidencia a París. Estos cuadros serían de los que se pudieron recuperar más tarde gracias a la acción del general Álava.


title: Expolio napoleónico en España

text: Wellington pudo salvar el carro en el que Bonaparte había guardado los cuadros: unas 200 obras de Juan de Flandes, Brueghel, Van Dyck, Tiziano, Rubens, Teniers, Guido Reni, Ribera, Correggio, Murillo, Velázquez, todas sin marco y enrolladas para ocupar menos espacio. Wellington envió inmediatamente las 300 obras recuperadas a su hermano, Henry Wellesley, a Inglaterra. A su vuelta a Gran Bretaña, Wellington decidió por su cuenta devolver los cuadros, por lo que su hermano, Henry, en ese momento embajador en Madrid, envió en 1814 una misiva a Fernando VII, informándole de que estaba en posesión del tesoro artístico. Tras no obtener respuesta, lo intentó de nuevo en septiembre de 1816 en una carta a Fernán Núñez, el embajador español en Londres. Recibió la siguiente respuesta:


title: Expolio napoleónico en España

text: Así, Fernando VII dejaba los cuadros definitivamente en manos de Wellington, que los colgó en su casa, Apsley House, que se ha convertido en un museo perteneciente al English Heritage, donde se puede ver a día de hoy «"the Spanish gift"» [el regalo español].


title: Expolio napoleónico en España

text: Tras su regreso a Madrid, Fernando VII trató de recuperar los bienes expoliados por las tropas francesas que se encontraban en Francia. El embajador español en el Congreso de Viena, Pedro Gómez Labrador, se mostraba incapaz de conseguir un acuerdo sobre el tema, por lo que se acudió al general Álava, que había participado en la batalla de Vitoria y en ese momento era embajador en los Países Bajos.


title: Expolio napoleónico en España

text: El general Álava fue encargado por el gobierno de Fernando VII de recuperar las pinturas robadas por los generales franceses. Tras diversas misivas solicitando los cuadros, en una entrevista con el rey Luis XVIII consiguió la respuesta «ni los doy, ni me opongo». Al día siguiente, el 23 de septiembre, Nicolás Minussir, ayudante de Álava, junto con el pintor Francisco Lacoma y 200 infantes ingleses armados se dirigieron al museo del Louvre con la intención de recuperar los cuadros. Hubo una fuerte oposición del director del museo, Vivant Denon, que se negó en redondo a entregar pintura alguna, e incluso del pueblo de París, lo que llevó a situaciones tensas, pero se consiguieron sacar 12 pinturas. Al día siguiente fueron temprano para evitar problemas y consiguieron sacar otras 284 pinturas y 108 objetos diversos. Los objetos fueron almacenados en la embajada española de París, para ser enviados a Bruselas y luego por barco de Amberes rumbo a Cádiz, para evitar un transporte por tierra a través de Francia y arriesgar incidentes por la resistencia de los franceses. Llegaron a la Academia de Bellas Artes de San Fernando, en Madrid, el 30 de junio de 1816. Aún deberían pasar algunos años para que fuesen incluidos en el Museo del Prado.


title: Expolio napoleónico en España

text: La gesta del general Álava en el Louvre fue reconocida por la Diputación foral de Álava, que encargó un cuadro al pintor local Mikel Olazabal, "Miguel Ricardo de Alava recuperando arte español en el Louvre (1815)", para un simposio sobre el general que se realizó en el Museo del Prado en 2015.


title: Expolio napoleónico en España

text: Lavallée confirmó el 10 de marzo de 1816 que se habían devuelto un total de 2065 cuadros, de los cuales Sajonia (Dresde) recuperó 421, Austria 323, España 284 (además de 108 objetos diversos), Brunswick 230, Países Bajos 210, Schwerin 190, Prusia 119 (además de 268 bronces y 463 camafeos); Toscana 57, Cerdeña 59, Módena 24, Venecia 15, Verona 6, Milán 7, etc. En el Louvre quedaron ocho cuadros de pintura española. Se calcula que aproximadamente la mitad de las obras expoliadas no regresaron a sus lugares de origen; la gran mayoría se quedaron en Francia.


title: Expolio napoleónico en España

text: Como resultado de la mala gestión del Congreso de Viena, no se pudieron recuperar más cuadros y tras el cierre de los protocolos, lo recuperado por Álava fue todo lo que regresó, con excepción de dos cuadros de Tiziano enviados en 1817. Los cuadros de las colecciones de Soult, Sebastiani, Belliard y tantos otros no fueron recuperados e innumerables Velázquez, Murillo, Ribera, Tiziano, Van Dyck, Guido Reni, etc. se quedaron en Francia y más tarde, a través del comercio internacional, acabaron repartidos por los museos del mundo. Como ejemplo, de los centenares de cuadros que salieron de San Lorenzo del Escorial, solo volvieron 20.


title: Expolio napoleónico en España

text: A partir de los años 20 del siglo XIX se comenzaron a vender cuadros saqueados en España. Por una parte, siempre existía la posibilidad de que España exigiese los cuadros de vuelta, por otra, no estaba muy bien visto decorar las paredes con cuadros robados. Los herederos a menudo preferían el dinero a las obras de arte.


title: Expolio napoleónico en España

text: El gobierno español trató de recuperar algunos cuadros, aunque fuera comprándolos, pero no fue posible hacerlo con muchos. Por ejemplo, Soult se negaba en redondo a vender nada que no fuera por precios astronómicos, y no hablemos ya de entregarlos, por lo que se pensó en pasar por los tribunales, para pedirle los recibos de las ventas, pero Soult estaba blindado como ministro de defensa y posteriormente como presidente del Consejo de Ministros del rey Luis Felipe de Orleans. Ni siquiera el rey Luis Felipe consiguió que vendiese al estado francés su colección por un precio razonable. No fue hasta su muerte en 1851 que los hijos decidieron vender la colección: 163 cuadros de los que 110 eran españoles. En las subastas del 15, 20 y 22 de mayo de 1852, en las que competían el Louvre, la National Gallery, el zar de Rusia y la reina de España, consiguieron la fabulosa suma de 1 467 351 francos.


title: Expolio napoleónico en España

text: Las casas de subastas como Erard, Boursault, Frainays o Huard, y particulares continuaron vendiendo regularmente cuadros procedentes de España. Todavía en 1857 se vendía la colección del general d'Armagnac y en 1868 la del coronel Lejeune. Estos cuadros acabaron en su mayoría en el Louvre, la National Gallery de Londres, el Ermitage de San Petersburgo y el Museo de Bellas Artes de Budapest. Otras pocas acabaron en la colección Wallace, la Walker Art Gallery de Liverpool, el Palazzo Bianco de Génova y las galerías nacionales de Washington y Ottawa.


title: Expolio napoleónico en España

text: De forma paradójica, el robo y la posterior subasta de cuadros de autores españoles sirvió para generar interés por la pintura española, que era muy desconocida en el resto del continente. En el siglo XVIII, en Francia, prácticamente los únicos pintores españoles conocidos eran Murillo, Ribera y Velázquez. La aparición en España de 300 000 franceses de todas las clases sociales cambió ese desconocimiento de las artes ibéricas, un interés que culminó en 1838 con la apertura del «Museo Español» de Luis Felipe.


title: Tomate de pera

text: El tomate de pera, tomate de la perao tomate perita ("Solanum lycopersicum") es una variedad de tomate grande con pulpa carnosa, poco ácida, de forma oblonga, aplanada, con protuberancias en la superficie. Muy parecida con . Se cultiva, entre otros lugares, en el Ampurdán, Cataluña.


title: Tomate de pera

text: El interior de esta variedad de tomate es compacto y prácticamente sin semillas. Tiene un sabor dulzón y muy aromático que permite, una vez está bien maduro, la elaboración de salsas y conservas. Pero también se utiliza cruda en ensaladas o a la brasa. Es una verdura de cultivo delicado.


title: Tomate de pera

text: El tomate tiene un valor energético muy bajo, ya que su componente principal es el agua. Tiene algo más de azúcar que la mayoría de verduras, por eso su sabor es ligereramente más dulce. Su importancia nutricional es debida a la presencia de vitaminas, minerales y fibra. La vitamina E, la vitamina C y carotenos hacen que tenga un elevado efecto antioxidante.


title: Serú '92

text: Serú '92 es el quinto y último álbum de estudio del grupo musical de Argentina Serú Girán lanzado en el año 1992. Fue un éxito comercial, con ventas que superaron las 200 mil copias y multitudinarios recitales en Córdoba y Rosario, y dos en Buenos Aires (se decidió agregar un segundo concierto al finalizar el primer concierto), estos últimos ante más de 160 mil personas, los cuales fueron editados en dos nuevos LP. El segundo concierto, además, fue televisado en vivo por Canal 13.


title: Serú '92

text: Ya habían pasado diez años de la partida de Pedro Aznar a Boston, dejando a Serú Girán como un trío disfuncional, por lo cual editaron un álbum en vivo ("No llores por mí, Argentina") y rápidamente David Lebón, Charly García y el propio Aznar publicaron sus respectivos álbumes solistas. Tras haber editado el álbum "Tango" en 1985, hacia 1991 la dupla García/Aznar editó un segundo trabajo, "Tango 4", mientras que Lebón editó "Nuevas mañanas", y Oscar Moro ya hacía bastante que había tenido éxito tras su dúo Moro-Satragni y una breve participación en Riff a mediados de la década anterior.


title: Serú '92

text: El disco abre con «Queen Elizabeth», una canción instrumental compuesta por Charly García basada en sonidos programados en el sintetizador de García a los que se suma toda la banda. Luego llega «Mundo agradable», la canción de Lebón que fue el primer corte del disco y luego se convirtió en un "jingle" del Canal 9 de Buenos Aires. Siguen «No puedo dejar», un tema sobrante del disco "Filosofía barata y zapatos de goma" de Charly García, y otra canción de Lebón titulada «Ese tren».


title: Serú '92

text: «A Cada Hombre, A Cada Mujer», una composición de Aznar, los tiene, por primera vez, a García, Aznar y Lebón uniendo sus voces en las estrofas de una canción que Aznar suele tocar en sus conciertos hasta el presente. A continuación llega otro tema de García/Aznar: «Hundiendo el Titanic», un tema que se ubica dentro de las humoradas de Shaka y Laka (como se autodenominan entre sí Charly y Pedro en "Radio Pinti") como «Cucamonga Dance» de "Tango 4". En «Transformación», de Charly García, este otra vez comparte estrofas con Lebón y Aznar. «Déjame entrar», de Pedro Aznar, pone el foco en la por entonces reciente Guerra del Golfo (1991), que Aznar luego reinterpretó en el disco de dúos en 2004 con el piano de Adrián Iaies. «Nos veremos otra vez» es una canción lenta de Lebón al piano, mientras que «Si me das tu amor» de Aznar y el blues «Muévete al hablar» de David Lebón cierran el disco.


title: Serú '92

text: La banda presentó el disco en 1992 con dos recitales en el Estadio Monumental ante aproximadamente 160 000 personas, marcando un récord para una banda de rock nacional hasta ese momento.


title: Reglas para la dirección de la mente

text: Reglas para la dirección de la mente (en latín, "Regulae ad directionem ingenii") es un tratado inconcluso escrito por René Descartes posiblemente entre 1623 y 1629, y más probablemente en 1628. Este trabajo planteó la base de su trabajo posterior sobre problemas complejos de matemáticas, ciencias y filosofía.


title: Reglas para la dirección de la mente

text: Pretendía constar de 36 reglas que explicaran en detalle el método fundamentado en el "Discurso del método", su obra más importante. De ellas, sólo se escribieron finalmente 21, de las cuales las últimas 3 fueron sólo mencionadas. No obstante, varias de las reglas restantes pueden estar presentes implícitamente en el resto de su obra, en textos tales como "Geometría".


title: Distrito de Bocas del Toro

text: El distrito de Bocas del Toro es una de las divisiones que conforma la provincia de Bocas del Toro, situado en la República de Panamá.


title: Distrito de Bocas del Toro

text: El distrito abarca una zona insular (Archipiélago de Bocas del Toro) y en una zona continental que abarca la península Aguacate.


title: Distrito de Bocas del Toro

text: La economía de esta provincia se basaba en el cultivo de banano para exportación, hoy en día el turismo se ha convertido en una fuente de ingresos creciente.


title: Distrito de Bocas del Toro

text: El turismo juega un papel muy importante en la determinación de las tendencias del ciclo económico general y de varias actividades económicas específicas y como tal la actividad turística para el año 2014 encabeza el primer lugar dentro los principales generadores de divisas del sector de la economía, el turismo aportó 5,476.4 millones de balboas que corresponde a la suma del renglón viaje de la Balanza de Pagos y al Transporte Internacional. El gasto promedio por turista para el 2014 fue de B/.2,376 y un gasto diario de B/.280 (incluye el pasaje internacional).


title: Distrito de Bocas del Toro

text: Se realiza mayormente en Isla Bastimentos e Isla Colón, con población latina-afroantillana, cuya economía se basa en el turismo, los servicios y la pesca.


title: Distrito de Bocas del Toro

text: El total de visitantes ingresados a Panamá durante el año 2013 fue de 2,304,711 visitantes el cual tuvo un incremento de 4.7%, es decir 102,857 visitantes adicionales al año 2013. Los principales puertos de Ingreso de visitantes a Panamá para el 2014 están representados por el Principal Puerto de entrada que es el Aeropuerto Internacional de Tocumen con el 69.8% de total con un Ingreso de 1,609,937 visitantes, seguido de los puertos de Cruceros que representan el 15.9%, y 365,664 pasajero de cruceros, seguido los ingresados por la Frontera de Paso Canoas con 7.2% y 166,052 visitantes y Otros Puertos con el 7.1% de participación y 163,058 visitantes.


title: Distrito de Bocas del Toro

text: Bocas del Toro tiene diferentes culturas: españolas, indígenas, inmigrantes de las islas del Caribe, ingleses y franceses, alemanes y norteamericanos (todos han sido parte del desarrollo de la región). En Bocas del Toro también se encuentra la cultura del baile congo, también el Palo de Mayo que se baila el en mayo para celebrar el día de la etnia negra, también se encuentra lo es la cuadrilla es un baile elegante, entre otras. Al igual que otras provincias tiene su comida típica como lo es el rice and beans, el pescado al escabeche, la empanada pati, arroz con coco, y otros platos muy deliciosos.


title: Distrito de Bocas del Toro

text: Como un importante atractivo de Bocas del Toro, se encuentra su peculiar estilo culinario, con ingredientes locales, como mariscos y pescado mezclándolos con influencias europeas y norteamericanas.


title: Distrito de Bocas del Toro

text: de Bocas del toro , es una procesión acuática del monumento de la Virgen del Carmen junto con sus fieles devotos sobre todo pescadores, marinos y demás trabajadores del mar.


title: Distrito de Bocas del Toro

text: Se celebra del 13 al 18 de septiembre en Isla Colón, esta se realiza cuando la mayor parte del país está en época de lluvias menos en Bocas del Toro, esta feria agrupa a población extranjera como norteamericanos, sudamericanos y europeos.


title: Distrito de Bocas del Toro

text: Los principales bailes folklóricos son los de origen afro-antillano e indígena. Los bocatoreños tienen muchos bailes distintivos los cuales bailan en parejas, y por lo general se dan cuando celebran algún cumpleaños o festividad especial. Los bailes más destacados son el de las cuadrillas antillanas, el baile calidonia, el Palo de Mayo; además bailan ritmos de soca y calipso. Al bailar calidonia, polca y cuadrillas antillanas se usan vestidos de salón de años 20 y en los ritmos calipso, congos y Palo de Mayo se llevan atuendos afroantillanos.


title: Distrito de Bocas del Toro

text: Además del famoso grupo The Beachers (encabezado por el pianista y arreglista Lloyd Gallimore), también figuran los destacados músicos Luis Russell (pianista, compositor, director de orquesta) y, por supuesto el 'monarca del calipso' Lord Cobra (compositor, cantante, ejecutante del ukelele).


title: Kris Kringle

text: El Christkind (), llamado también "Christkind", "Christkindchen", o bien, "Christkindl", es el tradicional "portador de regalos navideños" en Austria, Suiza, el sur y el oeste de Alemania, la República Checa, Alta Silesia, Croacia, Liechtenstein, Luxemburgo y la parte oriental de Bélgica. Este personaje fue introducido en el siglo XVI por Martín Lutero, quien, como parte de la Reforma, quería acabar con el culto a los santos del catolicismo. Esta tradición, que fue adaptada por los países anglosajones con el nombre deformado de "Kris Kringle", es el origen del actual "Santa Claus".


title: Kris Kringle

text: Promulgado por Martín Lutero en la Reforma Protestante en la Europa del siglo XVI-XVII, para desenfatizar el culto a los santos, muchos protestantes adoptaron al niño Jesús, en lugar de San Nicolás, como portador de regalos, cambiando la fecha de entrega del 6 de diciembre a la Nochebuena para hacerlo coincidir con la fecha de su Nacimiento. Así, fue adoptado en las zonas católicas de Alemania durante el siglo XIX, y, hasta la fecha, sigue siendo el principal portador de regalos en muchos países católicos de América Latina.Normalmente, el Christkind es un niño con aspecto de duende, con pelo rubio y alas de ángel. A veces, en lugar de como Niño Jesús, es interpretado como un ángel específico que trae los regalos, que aparece en algunas procesiones junto a una imagen del pequeño Jesucristo.También se ha llegado a decir que el Niño Jesús hacía rondas repartiendo regalos con San Nicolás.


title: Kris Kringle

text: Los niños nunca lo ven en persona, y los padres les dicen que el Niño Jesús no vendrá a traer regalos si son curiosos y tratan de divisarlo. La familia entra en el salón, donde se ha colocado el árbol de Navidad, para la apertura de los regalos (el "Bescherung"), cuando los padres dicen que creen que el Christkind que ha traído los regalos se ha vuelto a ir. En algunas tradiciones, la partida se anuncia con el toque de una pequeña campana, que los padres fingen haber oído o que hace en secreto uno de los adultos de la familia.


title: Kris Kringle

text: Desde la década de 1990, el Christkind se enfrenta a la creciente competencia del Weihnachtsmann, provocada por el uso de la versión estadounidense de Santa Claus como figura publicitaria. Muchos católicos tradicionalistas han defendido en los últimos tiempos la tradición del Niño Jesús como un "bello medio para restaurar el verdadero sentido de la Navidad".


title: Kris Kringle

text: Christkindl o Christkindel son versiones diminutivas de Christkind. Christkind y Belsnickel también se encuentran entre las comunidades de ascendencia alemana del Volga en Argentina. Una figura muy conocida es el Christkind del Christkindlesmarkt de Nuremberg, que es representado por una joven elegida cada dos años para esta tarea. Christkindl es también una parte de la ciudad de Steyr en Austria, llamada así por la supuesta estatua milagrosa de cera de Christkind en la iglesia de la ciudad.


title: Brian Mansilla

text: Brian Ezequiel Mansilla (Rosario, 16 de abril de 1997) es un futbolista argentino. Juega de delantero y su equipo es el F. C. Oremburgo de la Liga Premier de Rusia.


title: Brian Mansilla

text: Debutó el 26 de agosto de 2015 en el partido de octavos de final de la Copa Argentina contra Club Atlético Atlanta, entrando como suplente en el segundo tiempo. El 18 de octubre debutó en el torneo local ante Boca Juniors entrando a los 33 del segundo tiempo en reemplazo de Óscar Romero.


title: Brian Mansilla

text: El 25 de febrero de 2016 pasó a préstamo por un año y medio al Quilmes Atlético Club, donde jugó una suma considerable de partidos, mostrando su potencial y metiendo tres goles en dicha institución. El primero de ellos, y el primero en su carrera profesional, fue el 13 de marzo del mismo año, en la victoria 2 - 1 a Velez Sarfield. El segundo fue en la derrota 4 a 1 sobre Arsenal de Sarandí. El tercero fue en el empate en dos goles frente a Belgrano de Córdoba.


title: Brian Mansilla

text: A mediados de 2016 su préstamo finalizó y regresó a Racing Club buscando obtener un puesto en el once inicial del club que lo vio nacer.


title: Brian Mansilla

text: El primero de marzo del 2017, convierte su primer gol en Racing (Y primero internacional) por la primera fase de la Copa Sudamericana 2017 ante Rionegro Águilas de Colombia. En la victoria por 1 a 0.


title: Brian Mansilla

text: Luego, convertiría su primer gol por liga en la victoria 2 a 0 sobre Rosario Central abriendo la cuenta con un gol.


title: Brian Mansilla

text: El 28 de junio de 2021 se confirmó su llegada al Club Atlético Platense. Llegó a préstamo sin opción de compra, siendo esta la cuarta incorporación del club para la temporada.


title: Brian Mansilla

text: El 5 de julio de 2022 el F. C. Oremburgo de la Liga Premier de Rusia, confirmó su llegada a préstamo con opción de compra.


title: Franciszek Gajowniczek

text: Franciszek Gajowniczek (15 de noviembre de 1901 – 13 de marzo de 1995) fue un sargento polaco enviado al campo de concentración nazi de Auschwitz, conocido por el hecho de que el sacerdote Maximiliano Kolbe ofreció su vida en lugar de la de él, un día de agosto de 1941.


title: Franciszek Gajowniczek

text: Estuvo presente con 71 años en la plaza de San Pedro de la Ciudad del Vaticano cuando hicieron beato a Maximiliano Kolbe, el hombre que le salvó la vida. Once años más tarde, Kolbe fue canonizado (elevado a santo) y nuevamente Franciszek Gajowniczek estuvo presente.


title: Demografía de Turquía

text: La mayoría de la población (80%) se consideran turcos, cuyo idioma es originario de Asia Central y fue llevado a Anatolia por pueblos de habla túrquica y no semíticos (como árabes y hebreos). Los kurdos (13%) y zazas (2%) son minorías numerosas (de origen indoeuropeo). La población caucásica (5%), está representada principalmente por los circasianos (adigués, kabardinos y cherkeses) que hablan diferentes idiomas. Los árabes (1,5%) los laz (0,3%), griegos, armenios, suryaníes, georgianos, son otras minorías (2%).


title: Demografía de Turquía

text: La mayoría de la población son musulmanes sunníes (78%), los alevíes (20%), aparte de los turcos, la mitad de los zazas son también alevíes. El resto, (2%) son cristianos, judíos, y otros. Los ateos o agnósticos no aparecen en las estadísticas, sino que se cuentan dentro de la población musulmana.


title: Demografía de Turquía

text: Idiomas: turco (oficial), kurdo, zaza, árabe, armenio, georgiano, griego, bosniaco, laz, Idiomas circasianos (adigués, kabardinos y cherkeses).


title: Demografía de Turquía

text: Durante la década de 1980 se produjo un alta y creciente incidencia del aborto inseguro en Turquía –con altas cifras de morbilidad y mortalidad de las mujeres embarazadas que practicaban el aborto inseguro-. Esta situación contribuyó decisivamente a la legalización del aborto a petición de la mujer dentro de las 10 semanas de gestación, mediante la promulgación de la Ley de Planificación de la Población de 1983.


title: Demografía de Turquía

text: La constitución de la República de Turquía reconoce en su artículo 41 la igualdad de derechos entre los esposos, la especial protección de la madre y los hijos así como reconoce el derecho a la educación en la aplicación práctica de la planificación familiar. El aborto en Turquía es legal desde la publicación de la "Ley de Planificación de la Población" de 24 de mayo de 1983


title: Infierno, canto segundo

text: El segundo canto del "Infierno" de Dante Alighieri es el proemio del poema y se desarrolla afuera de la selva. Es la noche del 8 de abril de 1300 (Viernes Santo), o según otros comentadores es el 25 de marzo de 1300 (aniversario de la encarnación de Cristo).


title: Infierno, canto segundo

text: Dante, después de haber trascurrido una noche y un día entre la selva y la cuesta de la colina, inicia de noche su viaje al ultratumba. En la tierra todos descansan, solo Dante se apresura a iniciar un duro viaje ("la guerra") y quizás superior a sus fuerzas: se trata, de hecho, de un viaje no solo físico, sino también espiritual (de hecho toda la "Divina comedia" está considerada como un viaje de conversión a través de la gradual expiación del pecado en el Infierno, la purificación en el Purgatorio y la beatificación en el Paraíso). Todo será narrado por una mente "que no yerra", es decir, que se acuerda bien lo que ha visto.


title: Infierno, canto segundo

text: El segundo canto es el proemio del Infierno y por eso Dante invoca a las Musas para ayudarlo en la dura tarea de explicar sin errores todo lo que vio: aquí se verá la nobleza de su ingenio como poeta y como hombre.


title: Infierno, canto segundo

text: Esta reflexión sobre la grandeza de su mente provoca en Dante una reflexión sobre su virtud: le pide a su maestro ver si "es fuerte mi virtud", es decir, si está a la altura, antes de partir para el "alto paso" (el difícil viaje).


title: Infierno, canto segundo

text: Por lo tanto Dante no se siente digno de tal tarea (ni él ni ningún otro) porque teme terminar loco. Así, en aquella "cuesta obscura" Dante se siente como aquel que "estorba al hombre tanto" porque nuevos pensamientos le hicieron cambiar de idea y ahora no quiere pensar en empezar la empresa. Entonces se arrepiente de haber aceptado tan rápidamente.


title: Infierno, canto segundo

text: Virgilio no se demora y responde: «Si entendí bien tus palabras, tu alma está ahora ofendida de bajeza, la cual generalmente estorba a los hombres alejándolos de las empresas "honradas", como cuando una bestia se asusta de algo que en verdad es su sombra. Para que se aleje ese miedo te explicaré porque vine a vos y me preocupé por ti». Inicia entonces la explicación de lo que sucedió a Virgilio mientras Dante estaba perdido en la selva, con un flash-back contemporáneo a los eventos del . Virgilio se encontraba entre "aquellos en suspenso" (en el Limbo) cuando fue llamado por una mujer "bendita y bella", que le hizo sentir la necesidad espontánea de ser mandado, de obedecerle. Virgilio no lo dice en seguida pero es la figura angelical de Beatriz. Una de las protagonistas más importantes del poema, que hace su ingreso, indirecto, en este canto.


title: Infierno, canto segundo

text: Ella tenía los ojos más lucientes que una estrella y comenzó dirigiéndose a él "suave y humilde" con voz angelical (perífrasis): «Oh alma cortés mantuana, con fama todavía sobre el mundo y que durará cuanto se mueva el mundo, mi amigo Dante, desinteresado, está impedido en el camino de la selva, tanto que ya volvió atrás por miedo, y temo que se haya ya perdido porque me levanté demasiado tarde para socorrerlo, después que oí lo que me han dicho de él en el cielo... Ahora ve, y con tu bella arte (retórica) y con aquello que sirva para salvarlo ayúdale, así me siento consolada. Quien te hace ir soy yo, Beatriz, y vengo del lugar al cual quiero volver, de donde me movió el amor que me hace hablar; cuando vuelva delante a mi Señor con él te celebraré».


title: Infierno, canto segundo

text: Virgilio responde con entusiasmo a aquella mujer que llama «mujer de virtud única», por la cual la especie humana llega al cielo con el círculo menor (el de la Luna, es decir, que la gente supera las cosas terrenales), diciéndole que está tan feliz de su orden que no ve la hora de obedecerle, basta que ella le diga su deseo. Pregunta también por cual razón ella no temió en bajar al centro del universo, a donde ella quiere regresar (la Tierra era el centro del universo en el sistema tolemaico y para los Padres de la Iglesia en el centro de la tierra se extendía el infierno, que es el punto más lejano a Dios).


title: Infierno, canto segundo

text: Beatriz entonces responde que ella no le teme al Infierno, porque no es cosa que le haga mal ya que siendo criatura divina no tienen efecto sobre ella la llamas de aquel "incendio". Hay una mujer en el paraíso (probablemente María) que no le gusta a donde ella está mandando a Virgilio y que con su misericordia "quebranta" el severo juicio divino. Ésta pidió a Lucía de proteger a aquel fiel (en el "Convivio" III 9, 15-16 Dante cuenta de haber tenido una grave enfermedad en los ojos y que pidió la ayuda de la protectora de los ojos). Entonces Lucia fue donde estaba Beatriz, sentada al lado de Raquel y le habló (se note como las palabras de Lucía son contadas por Beatriz a través de la historia de Virgilio, a través de la narración de Dante): (perífrasis) «Beatriz, verdadero elogio de Dios, ¿por qué no socorres a aquél que te amó tanto y que por ti "salió de la vulgar tropa?"» (de nuevo el tema del amor espiritual que enaltece a los hombres). «¿No siente el dolor de su llanto, no ves como él combate la muerte sobre el río donde el mar no prevalece?». Beatriz continua explicando como se apuró a bajar sobre su "bendito escalón" con la fe en la palabra de Virgilio, que lo honra a él y a quien lo oiga.


title: Infierno, canto segundo

text: Terminado de narrar el discurso de Beatriz, Virgilio prosigue: él sintió los ojos lagrimarle después del suave discurso de Beatriz y vino inmediatamente con Dante, como ella había querido. Lo alejó de la bestia (la loba), que le había impedido el camino corto para subir el monte. Comienza después a insistirle en preguntarle a Dante qué le sucede, porque él se atrasa; ¿porqué tiene tanda ruindad en el corazón, cuando tres "mujeres benditas" se preocuparon de él en la "corte" celeste y cuando el buen razonamiento que le dijo Virgilio prometa tantas cosas buenas?


title: Infierno, canto segundo

text: También el viaje de Dante responde a un designio providencial, como aquellos de Eneas y San Pablo. Siendo la voluntad de Dios, no es solo conquista personal y elección personal, pero se considera en aspectos generales como el viaje de toda la humanidad para alcanzar paz y justicia.


title: Infierno, canto segundo

text: Gracias a estas palabras Dante se reanima, como aquellas flores que dobladas por la escarcha nocturna se levantan con fuerza cuando el sol las calienta. Sin vacilar, agradece a Beatriz (piadosa) y a Virgilio (gentil) y se declara, como ya había dicho antes, preparado a seguirlo en su difícil camino: sus dos voluntades son ahora una sola, es decir Dante concuerda con Virgilio, su "duca" (que lo sigue atrás en el andar), señor (que toma la decisiones, manda) y maestro (que explica y resuelve las dudas). Entonces Dante parte y entra por un camino «"alto e silvestro"», es decir, duro y salvaje.


title: Isla de Montreal

text: La Isla de Montreal (en francés "île de Montréal") es una isla canadiense que está situada en el sudoeste extremo de la provincia francófona de Quebec, entre la Rivière des Prairies y el río San Lorenzo, en la confluencia de este río con el Ottawa. La Isla de Montreal es la isla más grande del archipiélago de Hochelaga con 499 km².


title: Isla de Montreal

text: El primer nombre francés de la isla fue "l'ille de Vilmenon", señalado por Samuel de Champlain en un mapa de 1616, y derivado del señor de Vilmenon, patrón de los fundadores de Quebec en la corte de Luis XIII. Sin embargo, en 1632 Champlain se refirió a la isla como" "Mont-real"" (en español: Monte real) (que se escribe "mont Royal" en francés contemporáneo) en otro mapa. Este nombre se extendió gradualmente al nombre de la ciudad, que había sido originalmente llamada Ville-Marie (Villa María).