title: Zacinto

text: Aparte del poeta y marino del Marcos Defaranas, el personaje más importante de la isla es el poeta del Dionisos Solomos, el principal de los modernos poetas griegos y autor del himno nacional. También nació aquí Ioannis Focas. Otros personajes relevantes de la isla son Ugo Foscolo y Andreas Kalvos. En Zante falleció en 1829 el viajero explorador y filántropo inglés Peter Schmidtmeyer, que dejó un interesante libro sobre su viaje a Chile, realizado en 1820 y 1821; varias de las litografías que lo ilustran están basadas en sus dibujos.


title: Zacinto

text: Los puntos principales de interés son la bahía Navagio, el cabo Skinari y la cueva azul. En la parte montañosa, las Anafontria, desde donde hay una espléndida vista, con un monasterio cercano. La villa montañesa de Keri, al sur, tiene un faro. Las mejores playas son Porto Limnionas, Porto Vromi y Porto Zoro. En la isla se da un fenómeno natural que son unos pozos o fuentes de agua gasificada a presión. Están a unos 20 km de la capital en la bahía de Chieri en un valle húmedo. Hay en la isla otras fuentes minerales, probablemente de origen volcánico.


title: Zacinto

text: Fue una de las islas griegas donde filmaron el exitoso drama surcoreano "Descendientes del sol". La isla fue representada como un país ficticio llamado Urk. Bahía Navagio tuvo que ser desalojada para poder grabar varias escenas.


title: Zacinto

text: La isla ha sufrido muchos terremotos. Uno de los primeros documentados en la isla fue el de 1840, seguido de los de 1873, 1886 y 1893, que fue especialmente fuerte. Este fue precedido de varios seísmos de menor intensidad y se produjo a las 5:30, seguido de otro a la 14:00 del día siguiente y de otro a las 18:00 del siguiente. Durante el terremoto, el gobernador de la isla amenazó a unos pescadores para que les diera la barca para poder escapar de la isla con su familia. Al día siguiente, 500 personas llegaron al puerto de Patras. Al tercer día, cayó una fuerte tormenta.


title: Zacinto

text: El nombre original de la isla habría sido Hirie, pero recibió el de Zacinto (en latín Zacynthus) porque fue colonizada por Zacinto, el hijo de Dárdano, procedente de Psofis en Arcadia (por lo que la acrópolis de la ciudad de Zacinto fue llamada Psofis). Tucídides dice que la isla fue colonizada por los aqueos del Peloponeso en el segundo milenio a. C. La tradición dice que la ciudad fundó una colonia, que fue Sagunto, en colaboración con rútulos de Ardea (supuestamente antes de la guerra de Troya). En el "catálogo de las naves" de la "Ilíada", Zacinto es uno de los territorios que participaron en la expedición contra Troya que pertenecían a las fuerzas acaudilladas por Odiseo. En la "Odisea", Zacinto, a la que se aplica el epíteto de "boscosa", era el territorio de procedencia de veinte de los pretendientes de Penélope. Según relata Heródoto, los habitantes de la isla eran hostiles a los lacedemonios y a algunos fugitivos de Esparta que se refugiaron en Zacinto. Desde la Antigüedad una actividad característica de la isla era la extracción de pez mineral de las aguas de sus lagos.


title: Zacinto

text: En la guerra del Peloponeso la isla fue aliada de Atenas y en 430 a. C. los espartanos atacaron la ciudad. Poco tiempo después los atenienses la utilizaron de base naval en su expedición a Pilos. En el 415 a. C. fueron aliados de los atenienses en la expedición a Sicilia. Después de la guerra del Peloponeso la isla fue aliada de Esparta (404-373 a. C.).


title: Zacinto

text: En el 374 a. C. Timoteo, comandante ateniense, de regreso de Corcira, dejó algunos exiliados de Zacinto que se establecieron en un lugar fortificado para luchar contra el gobierno proespartano que pidió ayuda a Esparta, que envió una flota de 25 barcos a Zacinto, pero no pudo impedir la toma del poder por los demócratas. La isla ayudó a Dion en su expedición a Siracusa para expulsar al tirano Dionisio I (357 a. C.)


title: Zacinto

text: Cayó bajo dominio de Macedonia hacia 217 a. C., con el rey Filipo V de Macedonia. En 211 a. C. el pretor romano Marco Valerio Levino ocupó la ciudad de Zacinto con excepción de la ciudadela, pero fue devuelta a Macedonia. En 208 a. C. fue concluida una paz en Atamania bajo el gobierno conjunto de Filipo de Megalópolis y Hierocles de Acragante, que duró hasta el 191 a. C., en que se integró en la Liga Aquea, pero los macedonios la cedieron entonces a Roma. Durante las guerras mitridáticas fue atacada por el general Arquelao, que fue rechazado.


title: Zacinto

text: En 1185 fue ocupada por el pirata Margaritone de Brindisi, al servicio de los normandos de Sicilia pero nacido en la isla. En 1194 el emperador Enrique IV ocupó Nápoles y Margaritone, que desde 1192 había sido llamado conde de Malta, fue encarcelado. Enrique IV reconoció la soberanía bizantina de Zante (y Cefalonia), pero la posesión de la isla (y de Cefalonia y Corfú) fue conservada por los yernos de Margaritone (en Cefalonia y Zante por Ricardo Orsini y en Corfú por Leone Vetrano). Los Orsini fueron reconocidos en 1205 como condes de Cefalonia y señores de Zante al caer el Imperio como feudatarios de Venecia, y se impusieron después de luchar con un pretendiente feudatario del Imperio Latino en 1224. Después fueron déspotas de Epiro, y en 1324 Margarita Orsini recibió la mitad del señorío de la isla en feudo de Nápoles, y en 1328 su marido Guillermo II Tocco (un noble napolitano con el que se había casado hacia 1311) recibió la investidura por derecho uxor y gobernó la isla hasta 1357. En 1358 a la muerte de Nicéforo II Orsini (hijo de Juan II Orsini, que tenía la otra mitad de Zante y toda Cefalonia) sus derechos pasaron a Leonardo I Tocco, hijo de Guillermo II y de Margarita. En 1386 la soberanía retornó a Venecia y los Tocco continuaron como señores con Carlos I Tocco (1381-1429), Carlos II Tocco (1429-1448), Leonardo III Tocco (1448-1479, bajo regencia de la madre de 1448 a 1460) y Antonio Tocco (1481-1485), menos desde 1479 hasta 1481 en que fue ocupada por los otomanos. Venecia se anexionó la isla y la dominó después de 1485.


title: Zacinto

text: El 5 de mayo de 1622 se produjo un terremoto de 6,6 grados en la escala de Richter y de 9 grados en la escala de Mercalli (de 12 grados). El tsunami resultante destruyó los asentamientos costeros, dejando «muchos muertos».


title: Zacinto

text: De 1797 a 1799 fue ocupada por Francia a la que había estado cedida por el "Tratado de Paz de Campo Formio" el 17 de octubre de 1797 y fue incluida (7 de noviembre de 1797) en el departamento del mar Egeo (que comprendía también las islas Kythira, Stofadhes, y Karaiskakis). El 23 de octubre de 1798 fue ocupada por los rusos con ayuda de los otomanos. El jefe local Antonio Martinegos asumió el control de la isla y cuando se proclamó la República de las Islas Jónicas bajo protección conjunta de rusos y otomanos (2 de abril de 1800), no la quiso reconocer y permaneció rebelde en la isla hasta 1807. El 20 de julio de 1807 la isla, junto con las otras islas Jónicas y los puertos continentales, fue cedida a Francia que la anexionó el 13 de septiembre de 1807 y el 8 de octubre de 1809 la unió a las Provincias Ilíricas. El 16 de octubre de 1809 los británicos ocuparon Zante y después las otras islas (1809-1810) y el 5 de noviembre de 1815 se estableció el protectorado británico de los Estados Unidos de las Islas Jónicas. Como el resto de las Islas Jónicas pasó a Grecia el 1 de junio de 1864 por el Tratado de Londres.


title: Zacinto

text: Fue ocupada por los italianos el 28 de marzo de 1941, a los que substituyeron los alemanes el 8 de septiembre de 1943, quienes abandonaron la isla el 12 de octubre de 1944.


title: Zacinto

text: El 12 de agosto de 1953 fue parcialmente destruida por un terremoto. En abril de 2006 se produjeron terremotos de menos intensidad.


title: Semana Santa en Andalucía

text: La Semana Santa en Andalucía es la conmemoración anual cristiana de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús de Nazaret y una de las expresiones más genuinas del sentir cristiano andaluz. Supone un fenómeno de carácter sociocultural, turístico y económico de gran importancia en la comunidad, de gran arraigo entre sus habitantes, quienes participan masivamente en ella, dando lugar a los más diversos enfoques, desde la más estricta ortodoxia, hasta una visión meramente cultural.


title: Semana Santa en Andalucía

text: A través de las procesiones que se realizan en centenares de pueblos y ciudades, organizadas por las cofradías, se sacan a la calle pasos con imágenes o grupos escultóricos, en ocasiones de gran valor histórico-artístico, representando escenas de la Pasión, Muerte y Resurrección. Estas van acompañadas de un importante cortejo de penitentes o nazarenos, vistiendo el hábito de la cofradía, portando cirios o cruces, además de faroles, estandartes, así como mujeres de mantilla y acompañamiento musical.


title: Semana Santa en Andalucía

text: Están catalogadas la Semana Santa de Málaga (1980), Granada (2009) y Sevilla (1980), de interés turístico internacional, y de interés turístico nacional son la Semana Santa de Jerez de la Frontera (1993), Cabra (1989), Río Gordo (1997), Baena (2001) Almería (2017) y Cádiz (2022). En otro Rango están las declaradas sólo de Interés Turístico por la Secretaría de Estado del Gobierno de España, que encuadra a la Semana Santa de Arcos de la Frontera (1980), Puente Genil (1980), Baeza (1980), Ubeda (1980), Jaen (1981) y Huercal Overa (1983). En el siguiente nivel viene el turno de las declaradas de interés turístico nacional por la Junta de Andalucía que son, Córdoba, Ecija, Ayamonte, Antequera, Castro del Río, Marchena, Huelva, Utrera, Lucena y otras decenas de municipios andaluces. Además, en 2006 el gobierno andaluz declaró de forma general a la Semana Santa de Andalucía como fiesta de Interés Turístico de Andalucía por sus características singulares y culturales propias y su importancia turística.


title: Semana Santa en Andalucía

text: Declarada de Interés Turístico Nacional en 2017. En época de Semana santa la población almeriense tiene cita pendiente al igual que las demás provincias. En Almería capital procesionan más de una veintena de hermandades, es muy destacable la Hermandad Juvenil del Santo Cristo del Perdón sobre todo cuando realiza el viacrucis en carrera oficial con las farolas apagadas, Y también el encuentro del Jueves Santo en la plaza circular de Almería. Luego en la provincia también destacan la Semana Santa de Berja con nueve cofradías, Huercal Overa (declarada de Interés Turístico en 1983) con cuatro cofradías, Vélez Rubio también con cuatro, Cuevas de Almanzora y, aunque no sea de interés turístico nacional, la Semana Santa de Sorbas destaca con cinco cofradías. También en la provincia, toma popularidad la Semana Santa de Olula del Río, con cinco cofradías, destacando el Lunes Santo la hermandad de la Pasión, de reciente creación y siendo el único paso de la localidad a costal, el Martes Santo, la Hermandad de los Estudiantes, realizando el encuentro de su trono de misterio con la Verónica en la plaza principal, y la madrugada del Jueves al Viernes Santo, con la cofradía del Cristo de la Buena Muerte, sacando al crucificado a hombros y con acompañamiento de caballeros legionarios. En Macael destaca su procesión del Resucitado, donde la Virgen corre por sus calles en busca de Jesús Resucitado.


title: Semana Santa en Andalucía

text: Destaca la Semana Santa de Jerez de la Frontera, por ser una de las más importantes de Andalucía en lo que a número de hermandades, calidad en sus tallas y conjuntos iconográficos se refiere. Es la segunda con mayor número de hermandades tras Sevilla. La Semana Santa de Jerez fue declarada de Interés Turístico Nacional en 1993.


title: Semana Santa en Andalucía

text: Las 45 hermandades de penitencia que posee llenan de contenido una semana, que va del Sábado de Pasión al Domingo de Resurrección, en la que de nuevo cobran vigencia las raíces históricas de esta particular celebración. Cuenta cada año con rincones especialmente dedicados a la saeta que cataliza el enorme acervo cultural que subyace de esta genuina forma de entender este arte, con estilos que van desde la “seguiriya” hasta el “martinete”, pasando por la “soleá” o la “carcelera”.


title: Semana Santa en Andalucía

text: En definitiva, una Semana Santa con marchamo propio, que une además a estos referentes, una imaginería de enorme calidad, e igualmente, una magnífica colección de enseres, algunos de los cuales pertenecieron a la primera escuela procesional sevillana, renovada en su día por las cofradías hispalenses, con destino final en Jerez.


title: Semana Santa en Andalucía

text: Esto permite disfrutar cada año de pasos de misterio cargados de indudable sabor, que aún conservan el aura con el que se concibieron, e igualmente, pasos de palio que heredan de la historia el diseño, la orfebrería y el bordado de los grandes maestros. Todos los días de Semana Santa son de máximo interés pero destaca una arraigada jornada de madrugada del viernes santo, que en Jerez tiene nombre propio, llamándose la Noche de Jesús. Cabe destacar que Jerez de la Frontera posee Diócesis propia, independiente a la de Cádiz-Ceuta, por lo que aunque pertenezca a la provincia de Cádiz, hay que estudiarla individualmente como otra Diócesis más que es, la cual alberga a su vez a un amplio número de municipios con celebraciones de la Semana Santa de un altísimo valor, como pueden ser la de la propia sede episcopal, Jerez de la Frontera, así como las de Sanlúcar de Barrameda, Arcos de la Frontera, Setenil de las Bodegas o El Puerto de Santamaría, entre otras localidades de amplio fervor pasional que integran la Diócesis de Asidonia Jerez.


title: Semana Santa en Andalucía

text: La de Cádiz capital, tiene un patrimonio artístico dentro del cual destacan tallas de escultores como Miguel Láinez Capote o Jacinto Pimentel. así como la imaginería genovesa. Las 31 Cofradías de la ciudad, discurren entre las bellas calles del casco histórico, cuyo estilo dieciochesco le da un aire romántico muy especial. El estilo de carga, único y elegante, es a hombros, pero a diferencia de otras localidades, por dentro del paso. Los Cargadores, (como así se llaman en la ciudad y no "costaleros"), van acompañados por el característico sonido de las horquillas que portan los denominados "maniguetas" (hermanos cofrades que también cargan con el peso del paso pero que van por la parte exterior en número variable de 4 a 8. La Semana Santa de Cádiz ha sido declarada en 2022 de Interés Turístico Nacional.


title: Semana Santa en Andalucía

text: La Semana Santa de San Fernando (perteneciente a la Diócesis de Cadiz-Ceuta) es también de un gran patrimonio. Declarada de Interés turístico nacional de Andalucía en el año 2003. En San Fernando cabe destacar el amplio número de hermandades, que actualmente es de 22, que procesionan entre el Domingo de Ramos y el Domingo de Resurrección. También cabe reseñar el estilo de carga en La Isla. Los cargadores van con su “almohá” la cual amarran a su correspondiente palo. En San Fernando salen de 3 a 4 hermandades diarias, y 1 en la Madrugá, la cual es la hermandad más venerada y con más devotos; la de Nuestro Padre Jesús Nazareno y María Santísima de los Dolores. Destacando también los imponentes misterios de Ecce Homo, Prendimiento y Vera Cruz.


title: Semana Santa en Andalucía

text: También tiene especial importancia en la provincia la Semana Santa de Sanlúcar de Barrameda (perteneciente a la Diócesis de Asidonia Jerez) con 17 hermandades y 4 agrupaciones. Las hermandades sanluqueñas se pasean entre el Barrio Bajo, en la parte baja de la ciudad y el Barrio Alto, en la parte alta. Para ello, deben caminar por cuestas largas y empinadas entre estos dos barrios, por calles estrechas y plazas recoletas, desde sus hermosas y antiquísimas iglesias y parroquias. Tienen dos elementos característicos que nadie más posee, el 'Cincho' (Forma de llevar el paso con correas de cuero) y la 'Chasca' (Instrumento de madera semejante a una castañuela que se usa para reiniciar o parar el andar de los nazarenos). Llama la atención la subida de la Hermandad de la Borriquita el Domingo de Ramos por la Cuesta de Belén sin parar hasta que llegan arriba.


title: Semana Santa en Andalucía

text: En Arcos de la Frontera se conmemora una semana santa declarada de Interés Turístico en 1980 por el gobierno de España, si bien con el tercer rango que otorgaba la orden ministerial de 1979. Hoy por hoy también ostenta el título de Interés Turístico Nacional de Andalucía que otorga la Junta de Andalucía. Arcos de la Frontera pertenece a la Diócesis de Asidonia Jerez y en su Semana Santa destacan sus imágenes y su patrimonio cofrade que la convierten en una de las más especiales en la Provincia de Cádiz. Esta celebración religiosa ha estado ligada a la localidad por más de cuatro siglos de existencia. La tradición cofradiera de Arcos de la Frontera llevó a la realización de un monumento en piedra y forja con tres nazarenos portando la cruz de guía, con una peana circular en donde están grabadas las insignias de las hermandades que participan en la semana santa de Arcos de la Frontera.


title: Semana Santa en Andalucía

text: En la provincia de Cádiz, y pertenecientes tanto a la Dióceis de Asidonia Jerez como a la de Cádiz-Ceuta, están declaradas también como de Interés Turístico las Semanas Santas de las siguientes localidades: La Línea de la Concepción, Alcalá del Valle, Arcos de la Frontera, Olvera, Espera, Setenil de las Bodegas, y San Roque


title: Semana Santa en Andalucía

text: En Córdoba capital procesionan 38 hermandades, más algunas que al ser jóvenes son denominadas Pro-Hermandades y sólo lo hacen por sus barrios.


title: Semana Santa en Andalucía

text: Desde el año 2017 cuenta con una Carrera oficial única, en la que todas las hermandades realizan Estación de Penitencia hasta la S.I.C, comenzando la Carrera Oficial en la Plaza del Triunfo (Puerta del puente) y finalizando en la Puerta de Santa Catalina de la Mezquita-Catedral.


title: Semana Santa en Andalucía

text: El primer día que en Córdoba hay procesiones es el penúltimo sábado de cuaresma con la Pro-hermandad de la Bondad y recorre las calles de su barrio. La siguiente procesión tiene lugar el Miércoles de Pasión con la Pro-Hermandad de la Quinta Angustia que recorre las calles cercanas al Templo al que pertenece. El día siguiente procesiona la Pro-Hermandad de la Salud de Puerta Nueva, que como las anteriores, recorre las calles de su barrio. El Viernes de Dolores procesiona la Fraternidad del Santísimo Cristo de la Providencia y realiza un viacrucis a la Mezquita-Catedral acompañado de la Banda de la Esperanza de Córdoba. Diferentes Hermandades realizan viacrucis y traslados en diferentes puntos de la ciudad. Ese mismo día miles de cordobeses visitan a la Virgen de los Dolores (Imagen con más devotos de la ciudad). El sábado, procesionan en sus barrios las Pro-Hermandades del Traslado al Sepulcro (las margaritas ), Pro-Hermandad de la O (del barrio de Fátima), Hermandad del Figueroa. El Viernes Santo procesiona la Hermandad de los Dolores de Alcolea por las calles de su barrio.


title: Semana Santa en Andalucía

text: Los desfiles procesionales de la Semana Santa propiamente dicha comienzan el Domingo de Ramos, en el que procesionan un total de 6 Hermandades. Por la mañana lo hace La Borriquita y por la tarde las Hermandades de Las Penas de Santiago, El Rescatado, La Esperanza, El Amor y el Huerto. Las dos últimas, son las únicas Hermandades de la ciudad que tienen 3 pasos cada una. El Lunes Santo procesiona 6 Hermandades, que son: La Merced, La Vera-Cruz, La Estrella, La Sentencia, El Remedio de Ánimas y el Via Crucis. El Martes Santo procesiona otras 6 Hermandades, que son: La Agonía, La Universitaria, La Sangre, La Santa Faz, El Buen Suceso y El Prendimiento. El Miércoles Santo procesiona de nuevo 6 Hermandades: El Perdón, El Calvario, La Paz, La Misericordia, La Pasión y La Piedad. El Jueves Santo procesiona una vez más 6 Hermandades: El Nazareno, La Caridad, El Caído, La Cena, Las Angustias y El Esparraguero, desfilando estas dos últimas hasta altas horas de la madrugada. En la Madrugada cordobesa procesiona la Hermandad La Buena Muerte, que sale a las 0:00 y se recoge a las 5 y media. El Viernes Santo por la mañana la Hermandad de la Caridad realiza un vía crucis hasta la Mezquita-Catedral. En la tarde del Viernes Santo procesiona 6 Hermandades, que son: La Expiración, La Electromecánicas, La Soledad, El Descendimiento, Los Dolores y El Sepulcro. El Domingo de Resurrección procesiona por Córdoba poniendo el broche final la Hermandad del Resucitado (Hermandad más antigua de la ciudad). Durante toda una semana procesionan desde sus templos verdaderas joyas de la imaginería, como el grupo escultórico de Nuestra Señora de las Angustias Coronada ,obra del cordobés Juan de Mesa y Velasco, Nuestro Padre Jesús Nazareno Rescatado (Fernando Díaz de Pacheco, 1713) Nuestra Señora de los Dolores Coronada (Juan Prieto ,1719), etc.


title: Semana Santa en Andalucía

text: En lo que respecta a la provincia de Córdoba, cabe destacar que sus pueblos mantienen un fuerte arraigo por esta tradición, teniendo varias localidades la catalogación de Semana Santa de Interés Turístico Nacional. Destacan la Semana Santa de Cabra, declarada de interés turístico nacional en 1989 y la Semana Santa de Baena, con el mismo título desde 2001. La Semana Santa de Puente Genil también ostenta desde 1980 el título de Interés Turístico por el gobierno de España, si bien con el tercer rango que otorgaba la orden ministerial de 1979. De igual manera son muy interesantes la Semana Santa de la localidad de Lucena (con la Santería), Castro del Río (Saeta antigua), Aguilar de la Frontera, Priego de Córdoba, Montoro, Montilla, Rute, La Rambla ,etc


title: Semana Santa en Andalucía

text: Granada, como el resto de provincias andaluzas, tiene una cita obligada con la Semana Mayor cristiana. En Granada lo más destacable es su bello paisaje, con la Alhambra de fondo, las calles del Albaicín, tan estrechas o las típicas estampas en las calles del centro de la ciudad, lo que le da un toque irrepetible. Con obras del siglo XIV al XVI, destacando autores como José de Mora. Cuenta con algunas Hermandades de gran interés turístico y artístico como la Cofradía del Silencio, la Cofradía del Rescate, la Cofradía de los Escolapios, cuya virgen peregrinó a Roma, la Hermandad de los Gitanos o Hermandad de Santa María de la Alhambra que fue coronada canónicamente en mayo del año 2000, convirtiéndose así, en la primera dolorosa de la Semana Santa de Granada coronada. Posteriormente fueron coronadas la Virgen de la Misericordia del barrio del Realejo en 2007 y María Santísima de la Aurora del Albaicín en 2011 y María Santísima de la Amargura, en 2015. La próxima dolorosa granadina coronada será la de la Esperanza, imagen que es obra de José de Risueño y que fue "creada" en 1718, será coronada el 13 de octubre de 2018. Granada tiene 32 cofradías. En octubre de 2009 se declaró la Semana Santa granadina de Interés Turístico Internacional.


title: Semana Santa en Andalucía

text: Así, pues, en toda la provincia podemos destacar la Semana Santa de Guadix (ciudad que también es sede episcopal de la Diócesis de su propio nombre) y Loja, con sus pintorescos y peculiares incensarios; así como la de Almuñécar, donde es especialmente peculiar el auto sacramental denominado "El Paso", donde algunas de las imágenes de su Semana Santa representan la pasión de Cristo mediante articulaciones móviles.


title: Semana Santa en Andalucía

text: La Semana Santa en Huelva está declarada de Interés Turístico Nacional de Andalucía, desde 2003 por la Junta de Andalucía. El Viernes de Dolores y el Sábado de Pasión son los días previos al Domingo de Ramos, ya se pueden contemplar algunas Hermandades por las calles A partir del Domingo de Ramos se nota la increíble multitud de gente que hay en las calles. A partir de ahora Huelva vive por y para la Semana Santa igual que las demás ciudades. Las primeras referencias de la celebración de la Pasión de Cristo en la ciudad, son del siglo XIV, cuando se fundaron hermandades como "Pasión", "Santo Entierro" o "Vera Cruz". Tras la guerra civil, se destruyeron la mayoría de las imágenes originales, pero pronto fueron sustituidas o restauradas, gracias a la fuerte devoción del evento en la ciudad. La mayor parte de las imágenes que encontramos actualmente en la provincia, son obra de Antonio León Ortega, considerado uno de los mejores escultores españoles del y creador de un estilo propio de la imaginería andaluza.


title: Semana Santa en Andalucía

text: También hay que destacar la Semana Santa en Ayamonte, declarada también Fiesta de Interés Turístico Nacional de Andalucía en 1999 por la propia Junta de Andalucía y siendo esta una de las más antiguas de la provincia de Huelva, así como de las más singulares de España. Los días previos al Domingo de Ramos tienen lugar multitud de cultos y acontecimientos religiosos, pero es a partir de este día cuando las calles de Ayamonte se llenan de público para contemplar sus procesiones. La Semana Santa ayamontina posee un total de 9 Hermandades, siendo el Sábado Santo el único día que no desfila ninguna. Al igual que en la capital onubense, la mayoría de las imágenes son obra del imaginero ayamontino Antonio León Ortega.


title: Semana Santa en Andalucía

text: La Semana Santa de la ciudad de Jaén es una de las más bellas de España, declarada de Interés Turístico (desde 1981) y de Interés Turístico Nacional de Andalucía (desde 1997). Cuenta con procesiones tan reconocidas como la de "Nuestro Padre Jesús Nazareno" (más conocida como "El Abuelo"); la procesión jaenera con más devoción concentrando a más de 10.000 personas en su caminar procesional durante la "madrugá".


title: Semana Santa en Andalucía

text: Se remonta al siglo XVI, es una de las celebraciones con más arraigo y prestigio de la ciudad, en la cual se conmemora la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo. Considerada como una de las más importantes y populares de la provincia de Jaén, dada la devoción, tradición y costumbres gastronómicas. Así como el carácter sociocultural, económico y turístico, durante estas fechas.


title: Semana Santa en Andalucía

text: La Semana Santa de Úbeda es una de las más populares de Andalucía. Está declarada de Interés Turístico (desde 1980) y de Interés Turístico Nacional de Andalucía (desde 1997). Los rasgos que caracterizan la Semana Santa ubetense son, entre otros, el respeto, salvo alguna excepción, al orden cronológico de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo que las cofradías mantienen en sus estaciones de penitencia; la "Procesión General" en la noche del Viernes Santo; la banda de romanos de ""La Humildad"", considerada como la banda de romanos más espectacular de España; y los dulces típicos como el Hornazo y los "Puritos Americanos".


title: Semana Santa en Andalucía

text: La semana santa de Baeza (Fiesta de Interés Turístico desde 1980 y de Interés Turítico Nacional de Andalucía desde 1997) es la realidad actual que mejor refleja la importancia de la ciudad en los ss. XV, XVI y XVII (cuando se originaron la mayoría de sus hermandades), lo que ha producido en la actualidad la tasa de corporaciones semanasanteras probablemente más elevada en una ciudad española: veintidós para una localidad de dieciséis mil habitantes. Esa misma importancia histórica de la ciudad hace que la Semana Santa baezana destaque por el marco urbano en el que acontece (ciudad ) y por el valor histórico-artístico de las imágenes realizadas en los ss. XVI y XVII: La Misericordia, La Humildad, El Paso, y sobre todo La Expiración y La Caída.


title: Semana Santa en Andalucía

text: La Villacarrillo cuenta con gran tradición, que se presenta en la antigüedad de sus cofradías (la mayoría de ellas datadas en el siglo XVI).Destaca también la imaginería a destacar las imágenes de Jesús Caído (Navas Parejo, 1941), Nuestra Señora de los Dolores (Blanco Pajares, 1941) o Jesús Yacente (Casanova Pinter, 1940), el patrimonio material, como la túnica dieciochesca de Jesús Nazareno o la cruz de Plata del Santísimo Cristo de la Vera-Cruz (s. XVIII) y el musical con obras de compositores como Francisco Herrera Cano y Manuel A. Herrera Moya, especialmente reseñables son los denominados "Cantos de pasión", rama del canto gregoriano, que tienen su origen en los cantos propios de los oficios que se interpretaban en el desaparecido convento de la Veracruz en el siglo XVI, y que hoy en día se escuchan en la madrugada del viernes santo.


title: Semana Santa en Andalucía

text: Otra Semana Santa importante de la provincia es la de Huelma. La mayoría de sus cofradías, algunas datadas del siglo XVI, desaparecieron durante la Guerra Civil, así como sus imágenes y enseres, a excepción de la cofradía de Nuestra Señora de los Dolores en su Soledad, que mantiene su actividad desde al menos el siglo XVII. Ya entrada la mitad del sigle XX, sus cofradías se reorganizaron o refundaron, siendo la primera la cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno. Actualmente, cuenta con un rico patrimonio tanto material como en imaginería, con autores como Luis Álvarez Duarte, Sánchez Mesa o Francisco Romero Zafra. Tiene además gran tradición musical, con varias formaciones formadas a lo largo del siglo XX, quedando tres bandas locales en la actualidad. Su punto álgido son la noche del Jueves Santo y en especial la madrugá del Viernes Santo, cuando sale la cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno y María Santísima de la Amargura, cofradía con más devoción y que cuenta con más de 1.000 hermanos en sus filas.


title: Semana Santa en Andalucía

text: También destacan la Semana Santa de Alcalá la Real, Martos y Torredonjimeno, en este pueblo destaca la famosa procesión de las corrías y también la del jueves santo por la noche en la que procesionan entre otros los pasos del Santísimo Ecce-Homo y la Virgen de la Amargura, estas tres últimas declaradas de Interés Turístico Nacional de Andalucía respectivamente en 1999, 2002 y 2004); sin olvidar las de Bailén, Santisteban del Puerto, La Carolina, Andújar, Beas de Segura,Villanueva de la Reina y Pozo Alcón.


title: Semana Santa en Andalucía

text: Declarada de Interés Turístico Internacional en enero de 1965, la Semana Santa de Málaga es un gran evento de carácter religioso, social y cultural.


title: Semana Santa en Andalucía

text: Empieza el Domingo de Ramos y finaliza el Domingo de Resurrección, procesionando cada día imágenes representando la Pasión de Cristo, excepto el Sábado Santo. En la ciudad existen en la actualidad 41 cofradías de pasión en el seno de la Agrupación de Cofradías de Málaga, que son las que realizan su procesión por el denominado recorrido oficial.


title: Semana Santa en Andalucía

text: Cofradías de todas las características convergen en las calles de la ciudad: Hermandades de gran solera y antigüedad como El Rico, La Sangre, y Viñeros; otras de corte ceremonial, como la Expiración, Dolores de San Juan, Dolores del Puente, Monte Calvario, Salutación y otras de barrio, con carácter alegre y con mucha devoción a sus titulares, como El Cautivo, La Esperanza, El Rocío, Misericordia, Zamarrilla y El Prendimiento.


title: Semana Santa en Andalucía

text: Además de instituciones y diferentes cuerpos del ejército español como La Legión, Regulares, Infantes de Marina, la Brigada Paracaidista, Guardia Civil, etc.


title: Semana Santa en Andalucía

text: En esta ciudad no se llaman pasos como en otras ciudades, sino tronos. Estos tronos tienes palos de metal o madera sobresaliendo de la estructura donde se encuentra la imagen. Muchos malagueños se visten de nazareno para acompañar al trono. Otros realizan la estación de penitencia cargando sobre uno de sus hombros el trono, llegando algunas cofradías a que sus imágenes sean portadas por hasta 280 hombres de trono.


title: Semana Santa en Andalucía

text: Cabe destacar igualmente la Semana Santa de otras ciudades y pueblos de la provincia de Málaga, como Vélez-Málaga, Estepona, Antequera, Ronda, Campillos, Arriate, Alhaurín de la Torre y Alhaurín el Grande, Benalmádena, así como las de municipios más pequeños cono Arenas, Álora, Pizarra y Frigiliana en la Axarquía.


title: Semana Santa en Andalucía

text: La Semana Santa en Sevilla es una de las fiestas religiosas más importantes y reconocidas de España, sobre todo en la capital de la provincia donde recibe un gran número de turistas. Declarada de Interés Turístico Internacional y Patrimonio Nacional de la Realeza Española, estando constituida por un importante número de Hermandades y Cofradías Reales y Fervorosas. Además, Sevilla ostenta el título de "Mariana".


title: Semana Santa en Andalucía

text: La semana abarca desde el Domingo de Ramos hasta el siguiente domingo que es el Domingo de Resurrección, procesionando cada día imágenes representando la Pasión y muerte de Cristo sumando en su totalidad (la semana) más de 60 hermandades.


title: Semana Santa en Andalucía

text: La Semana Santa se vive durante todo el año en la ciudad y las Hermandades trabajan día a día en los tres pilares fundamentales que las definen: Formación, Culto y Caridad. Son múltiples las obras asistenciales que las Hermandades y Cofradías realizan en Sevilla y su Provincia. La Estación de penitencia o salida procesional es el principal culto externo de las corporaciones pero las Hermandades cuentan con numerosos cultos internos a sus Titulares a lo largo del año (Novenas, Quinarios, Triduos, Besamanos, Pregones, Conferencias, Vía Crucis...).


title: Semana Santa en Andalucía

text: También en el resto de la provincia en lugares como Utrera, Écija, Estepa, Alcalá del Río, La Roda de Andalucía, Lebrija, Osuna, Marchena y Morón de la Frontera, la Semana Santa es conocida. Un ejemplo claro de las devociones en la provincia de Sevilla lo tenemos en una llamativa fiesta declarada de Interés Turístico Nacional de Andalucía llamada las Carreritas, en la localidad de Pilas.


title: Frederic Leighton

text: Frederic Leighton, primer Barón Leighton (Scarborough, Yorkshire; 3 de diciembre de 1830-Londres, Inglaterra; 25 de enero de 1896), fue un pintor y escultor inglés. Sus trabajos se centraban en temáticas históricas, bíblicas y clásicas. Fue además Baronet (Bt), Caballero Bachelor (Kt), Presidente de la Royal Academy (PRA).


title: Frederic Leighton

text: Leighton nació en Scarborough en una familia dedicada a los negocios de importación y exportación. Estudió en la University College School, Londres. Recibió su educación artística en el continente europeo, primero de la mano de Eduard Von Steinle y después de Giovanni Costa. A la edad de 24 años, viajó a Florencia, donde asistió a la Academia de Florencia y pintó el monumental lienzo "Procesión a través de las calles de Florencia de la Madonna de Cimabue" (ahora en la National Gallery de Londres). Vivió de 1855 a 1859 en París, donde conoció a Jean Auguste Dominique Ingres, a Eugène Delacroix, a Jean-Baptiste Camille Corot y a Millet.


title: Frederic Leighton

text: En 1860, se trasladó a Londres, donde se asoció a los Prerrafaelitas. Diseñó la tumba de Elizabeth Barrett Browning, por encargo de Robert Browning, para el English Cemetery de Florencia, en 1861. En 1864, se convirtió en socio de la Royal Academy, y en 1878 pasó a ser su presidente (1878-1896). La escultura que realizó en 1877, "Atleta luchando con una pitón", fue considerada en su momento el renacimiento de la escultura británica contemporánea, y se consagró como el origen y mayor exponente del movimiento de la New Sculpture. Sus cuadros representaron a Inglaterra en la Exposición Universal de París, en 1900.


title: Frederic Leighton

text: Leighton fue ordenado Caballero Bachelor en el castillo de Windsor, en 1878, y se le concedió el título de baronet, ocho años más tarde. Fue el primer pintor al que se le otorgó el Par, en la Lista de Honores de Año Nuevo de 1896. La patente que lo convirtió en Barón Leighton de Stretton en el Condado de Shropshire, se hizo pública el 24 de enero de 1896; Leighton murió al día siguiente, de una angina de pecho.


title: Frederic Leighton

text: Como no estaba casado, tras su muerte su baronía desapareció tras sólo un día de existencia; este es el récord de un Par. Su casa en Holland Park, Londres, se ha transformado en un museo, el Leighton House Museum. Contiene un número significativo de sus dibujos y pinturas, así como algunas de sus esculturas (incluido el "Atleta luchando con una pitón"). En la casa, también se muestran muchas de sus inspiraciones, como su colección de azulejos nicenos. La parte central es el magnífico salón árabe que apareció en el número diez de la revista "Cornucopia".


title: Black and Blue

text: Black And Blue —en español: "Negro y azul"— es un álbum de estudio de la banda de rock británico The Rolling Stones, lanzado el 23 de abril de 1976. Fue la decimotercera publicación de estudio en el Reino Unido y la decimoquinta en los Estados Unidos.


title: Black and Blue

text: Se destaca por ser el primer álbum de estudio de la banda luego de la partida del guitarrista Mick Taylor. También por ser el primero en que aparece Ron Wood quien luego quedaría como miembro oficial de los Stones. Wood había tocado la guitarra acústica de doce cuerdas en la canción «It's Only Rock 'n' Roll (But I Like It)» del álbum "It's Only Rock 'n' Roll" y aparece en la mitad de las canciones de "Black and Blue" (principalmente en coros) con Wayne Perkins y Harvey Mandel tocando la guitarra en los títulos restantes.


title: Black and Blue

text: El álbum desplegó el tradicional estilo rock and roll de la banda con fuertes influencias de reggae y funk. Aunque fue grabado en un momento de transición para la banda, el lanzamiento ha recibido a lo largo de los años críticas mixtas a positivas de publicaciones como "Allmusic", con el crítico Stephen Thomas Erlewine diciendo sobre la grabación: "contiene canciones con largos grooves y jams", concluyendo que "eso es lo que lo hace bueno".


title: Black and Blue

text: En diciembre de 1974 los Rolling Stones regresaron a Múnich, Alemania, (lugar de grabación de "It's Only Rock'n'Roll") y comenzaron a trabajar en su siguiente álbum con Mick Jagger y Keith Richards, bajo el nombre de The Glimmer Twins, como productores nuevamente. En vistas a lanzar el nuevo disco a tiempo para su nueva gira por Estados Unidos, "Tour of the Americas", la banda continuó su trabajo en Róterdam, Países Bajos al mismo tiempo que audicionaba guitarristas. Entre los aspirantes se encontraban Jeff Beck, Rory Gallagher, Harvey Mandel, Wayne Perkins, Peter Frampton, y Ron Wood, aunque solo Mandel, Perkins y Wood aparecerían en el álbum finalmente. Con mucho trabajo por delante todavía, decidieron posponer el lanzamiento para el año entrante y lanzar en su lugar el compilado "Made in the Shade". «Cherry Oh Baby» (cover de la canción reggae de 1971 de Eric Donaldson) sería la única canción del próximo álbum tocada esporádicamente en el "Tour of the Americas".


title: Black and Blue

text: Tras finalizar la gira, la banda fue a Montreux, Suiza, en octubre para hacer algún trabajo de overdub (técnica de grabación), volviendo a Musicland Studios en Múnich en diciembre para realizar trabajos similares. Después de algunos retoques finales, "Black and Blue" se completó en la ciudad de Nueva York en febrero de 1976. En febrero de 1976 los Stones volaron a Sanibel Island Beach en la Isla Sanibel, Florida, para ser fotografiados por el famoso fotógrafo de moda Hiro para la cubierta del álbum. Estilísticamente, "Black and Blue" abarca el hard rock en «Hand of Fate» y «Crazy Mama», el funk en «Hot Stuff», el reggae en «Cherry Oh Baby» y el jazz en «Melody» (con la participación del talentoso Billy Preston, un gran contribuyente en el álbum). Estilos musicales y temáticas se han fusionado en los siete minutos de «Memory Motel», tanto con Jagger y Richards que aportan las voces de una canción de amor integrado dentro de una vida en la calle.


title: Black and Blue

text: Lanzado en abril de 1976 –con la canción «Fool To Cry» como primer sencillo, que llegó al Top 10 en muchos lugares del mundo– "Black and Blue" alcanzó el puesto #2 en el Reino Unido y se mantuvo cuatro semanas al tope de las listas de éxitos en los Estados Unidos, siendo certificado platino. La visión crítica fue mixta: Lester Bangs criticó el álbum y escribió en la revista "Creem" que "este es el primer álbum sin sentido de Rolling Stones, y gracias a Dios"; sin embargo, en la Guía del Consumidor de Creem de 1976, Robert Christgau clasificó el álbum con una A–.


title: Black and Blue

text: Mientras que oficialmente se acreditaron las canciones del álbum excepto «Cherry Oh Baby» a Jagger/Richards como autores, el crédito para «Hey Negrita» específica 'Inspiración por Ron Wood' y «Melody» indica 'Inspiración por Billy Preston'. Bill Wyman lanzaría después una versión de «Melody» con su banda Rhythm Kings, acreditando a Preston como autor. Dos pistas extras grabadas en las sesiones de Róterdam fueron liberadas más tarde en el álbum "Tattoo You" de 1981: «Slave» y «Worried About You».


title: Black and Blue

text: El álbum fue promovido con un polémico cartel en Sunset Boulevard, Hollywood, en el cual se apreciaba a la modelo Anita Russell golpeada y sometida, acompañada de la frase "Estoy negra y azul ("Black and Blue" es una forma popular de referirse a los moretones) por culpa de los Rolling Stones, ¡pero me encanta!". La cartelera se retiró después de las protestas por parte del grupo feminista Women Against Violence Against Women, a pesar de que la banda ganó amplia cobertura de prensa. A pesar de todo este revuelo, la modelo declaró "La gente debería tener más sentido del humor". En 1994, "Black and Blue" fue remasterizado y relanzado por Virgin Records, otra vez en 2009 por Universal Music y una vez más en 2011 por Universal Music Enterprises en una versión únicamente japonesa en SHM-SACD.


title: Ewood Park

text: Ewood Park es un estadio de fútbol en Blackburn, Lancashire, donde juega sus partidos como local el Blackburn Rovers. El estadio, que abrió sus puertas en 1890, tiene una capacidad de 31 367 personas.


title: Ewood Park

text: El estadio acogió tres partidos del Campeonato Femenino de la UEFA de 2005; dos partidos del seleccionado inglés de fútbol en fase de grupos, y la final.


title: Iberojet

text: Iberojet es una empresa de turismo española, que forma parte del grupo turístico Ávoris Corporación Empresarial.


title: Iberojet

text: Iberojet fue fundada en 1973 como empresa mayorista de viajes, en 2015 la marca fue adquirida por Ávoris y actualmente es su agencia de viajes en línea para la distribución de producto propio.


title: Iberojet

text: Durante la primera parte de su historia, los servicios clave de la compañía fueron las vacaciones dentro de España, incluyendo las Islas Baleares y Canarias; el resto de Europa y el mar Mediterráneo, incluyendo las principales capitales y circuitos turísticos; el Caribe (región), incluyendo República Dominicana, México y Jamaica; Norte de África, incluyendo Túnez, Marruecos y Egipto, y también Brasil en Sudamérica. En particular, la compañía fue la primera en ofrecer vuelos directos desde España a destinos como la India, Jamaica, Corfú, Chipre y Zanzíbar. Durante un corto período de tiempo, la compañía también operó una flota de Crucero (buque de pasajeros), un servicio que finalizó tras la compra de Ibero Cruceros por parte de Carnival Corporation & plc.


title: Iberojet

text: En la actualidad, Iberojet comercializa viajes de larga distancia en los cinco continentes, así como circuitos en Europa y resto del mundo, además de paquetes turísticos al Caribe (República Dominicana, Cancún, Cuba y Jamaica) y Mauricio, Kenia y Zanzíbar en vuelos directos con Iberojet (aerolínea), compañía aérea de Ávoris.


title: Doctor Strange: The Sorcerer Supreme

text: Doctor Strange: The Sorcerer Supreme (conocida como Doctor Extraño: El Hechicero Supremo en español) es una película de animación estadounidense de 2007, lanzada directamente a DVD y basada en el personaje de Marvel Comics, Doctor Strange. La película fue estrenada el 14 de agosto de 2007 y tuvo su estreno televisivo estadounidense en Cartoon Network, el 1 de noviembre de 2008.


title: Doctor Strange: The Sorcerer Supreme

text: Esta es la cuarta película de animación producida por Lionsgate basada en los cómics de Marvel, después de"Ultimate Avengers", "Ultimate Avengers 2" y "The Invincible Iron Man".


title: Doctor Strange: The Sorcerer Supreme

text: El Dr. Stephen Strange es uno de los cirujanos más prestigiosos en el mundo de la medicina, sin embargo, también es muy arrogante y despectivo con sus colegas. Una noche, mientras conducía a casa desde el hospital, descubre a Barón Mordo y sus aliados matando a un monstruo (que suelen estar ocultos a la vista por los hechizos de Wong). Un incrédulo Strage rechaza lo visto como alucinaciones relacionadas con el estrés. Al día siguiente, recibe la visita de Oliver, el administrador del hospital, quien afirma que la Dra. Gina Atwater tiene problemas con él. Luego habla con la Dra. Atwater y le comenta un caso (uno de las muchos) sobre un niño que sufre de terribles pesadillas. Viendo a los niños hace recordar a Stephen de cuando su hermana de April tenía unos dolores de cabeza similares a los de estos niños. La conversación también revela que los dos médicos han tenido una relación sentimental en el pasado. Al tocar a un niño, él ve una imagen de un demonio (un cráneo sonriente envuelto en llamas) y se va rápidamente, diciendo a Gina que no hay nada que él pueda hacer por los niños.


title: Doctor Strange: The Sorcerer Supreme

text: Mientras conducía hacia su casa, Stephen vuelve a tener una visión, un rostro ardiente, luego se desvía bruscamente para evitar atropellar a unos niños (que resultaron ser unos fantasmas) que aparecieron en la carretera, descendiendo por un acantilado. A causa del accidente, sus manos quedaron destrozadas e inútiles. Utilizó todos los ahorros de su vida para solucionar sus fracturas en sus manos, pero fue en vano, el doctor, abatido, decide quitarse la vida, pero su suicidio se ve frustrado por Wong, que le recomienda meditación y curación en el Tíbet.


title: Doctor Strange: The Sorcerer Supreme

text: Después de pedirle a Gina que la ayudase económicamente a llegar al Tíbet y tras emprender una agotadora caminata hacia las cimas del Himalaya, Stephen comienza su entrenamiento en un monasterio escondido bajo la tutela de El Anciano (un viejo diminuto). Poco después de llegar Strange, los otros estudiantes acababan de combatir con unos monstruos (como las criaturas que creyó eran fruto de una alucinación). No mucho tiempo después, El Anciano le dice a Wong y al Barón Mordo que algunos de los estudiantes murieron durante el conflicto. Comentan que el número de agresiones por parte de criaturas místicas ha crecido recientemente. Después de varios días fregando suelos y realizando trabajos manuales, Stephen piensa seriamente en la posibilidad de rendirse y marcharse del monasterio. Sin embargo, mientras camina por la nieve, recuerda su fracaso anterior, ser el médico de su hermana y tratar de extirpar el tumor cerebral que le causaba dolores de cabeza (en realidad, los médicos no pueden tratar a los miembros de su familia por haber implicaciones emocionales). Durante el procedimiento, April murió y Strange siempre se ha sentido culpable. El Anciano aparece en la mente de Stephen y le convence para dejar de lado sus sentimientos de culpabilidad y volver a su formación.


title: Doctor Strange: The Sorcerer Supreme

text: Al día siguiente, el Anciano detecta dos Chinous (monstruos reptiles del tamaño de una casa pequeña) se acerca al Santuario y ordena a Barón Mordo a matarlos de uno en uno. Sin embargo, un arrogante Mordo desobedece y lleva dos equipos diferentes para encargarse de ellos. Como resultado, varios de los estudiantes más débiles son asesinados antes de que los monstruos fueran derrotados. Más tarde el Anciano, de luto por la pérdida de sus discípulos, reprende a Barón Mordo por su desobediencia y le dice que nunca van a heredar el título de Hechicero Supremo del viejo maestro, sino que debe formar el Doctor Extraño (el verdadero heredero de la posición). Un enfurecido Mordo reta a Stephen. Durante la lucha Stephen instintivamente absorbe el hechizo de Mordo y desvía la energía de vuelta hacia él. Un enfurecido Mordo se lanza para matarlo, pero interviene Wong y le dice a Stephen que él se hará cargo de su formación. Un abatido Mordo deja el lugar, ahora con verdadero odio en los ojos hacia Strange.


title: Doctor Strange: The Sorcerer Supreme

text: Más tarde, Stephen sigue al Anciano, Wong, el Barón Mordo, y los pocos estudiantes restantes para el Sancta Sanctorum (un nexo entre la realidad y las dimensiones que aparece desde el exterior como una casa en Nueva York). El Anciano le habla acerca de Dormammu, un ser antiguo que desea destruir todos los mundos (en especial la Tierra). Hace miles de años el anciano lo atrapó en la dimensión del limbo. Al ver el rostro de Dormammu, Stephen lo reconoce como la cara ardiendo y se da cuenta de que el demonio está utilizando los sueños de los niños para en la Tierra. Strange vuelve al hospital y duerme a Gina. A continuación, busca en su ordenador para averiguar cuántos niños tienen esos síntomas y tratar de despertarlos. Él despierta paciente tras paciente para evitar la entrada de Dormammu a la Tierra. Mordo también entra en el sueño de un niño y hace un trato con Dormammu, comprometiéndose a su servicio a cambio del dominio como el Hechicero Supremo. Dormammu se hace cargo de las mentes de los niños que permanecen mientras Mordo ataca al Doctor Extraño en el reino físico. Wong aparece, sin embargo, y logra salvarlo.


title: Doctor Strange: The Sorcerer Supreme

text: Ya que esto está pasando en el hospital, el Anciano y sus tres alumnos restantes luchan contra un enjambre de Wings (bocas aéreas capaces de reducir a una persona hasta los huesos en cuestión de segundos). Todos los seguidores son asesinados y el Anciano se queda muy debilitado tanto por el esfuerzo como por la edad. Luego el traidor Mordo llega a atacar al antiguo. El Doctor Strange y Wong llegan al Santuario para encontrar al Anciano muerto. Wong le da al Doctor Extraño el Ojo de Agamotto (un poderoso símbolo de la oficina del Hechicero Supremo) y afirma que es el destino del Doctor Extraño. Luego Extraño y Wong se enfrentaron al Barón Mordo. Wong es herido en la batalla, pero Extraño logra derrotar a Mordo. Durante el combate, Dormammu comienza su aparición.


title: Doctor Strange: The Sorcerer Supreme

text: Dormammu inmediatamente devora a Mordo y roba el Ojo de Agamotto y se dirige hacia el Sancta Sanctorum. Doctor Extraño se enfrenta a Dormammu que comienza a desatar a todos sus monstruos por toda la tierra. El herido Wong, observando desde cerca, recuerda a Stephen su experiencia con el duelo contra Mordo y Extraño entonces absorbe la magia pura que el demonio emana. Como el mismo demonio está hecho de magia pura, pronto se desvanece en la nada después de que Extraño absorba todo su poder.


title: Doctor Strange: The Sorcerer Supreme

text: Más tarde, al regresar al Santuario, Wong le dice al Doctor Extraño que el propósito principal de Stephen como el Hechicero Supremo es proteger el reino de la Tierra de ataques místicos como el que acababan de vivir. Stephen más tarde aparece en el sueño de Gina, sorprendiéndola con su cambio de actitud de humildad y la tranquiliza diciéndole que todo estará bien con los niños. Ahora vestido con la túnica de su oficina, Doctor Extraño visita la tumba de su hermana para despedirse y le dice a Wong que tienen alumnos con un nuevo potencial y que una de los que muestra más potencial, es una chica llamada "Clea", mientras cierran la puerta al entrar en el Santuario.


title: Doctor Strange: The Sorcerer Supreme

text: La reacción crítica a "Doctor Extraño: El hechicero supremo" ha sido desigual. Christopher Monfette de IGN dijo que la película "juega como se esperaba" y que "la sección central se hunde", pero cuenta con "secuencias de acción muy bien coreografiadas y resonancia emocional", y concluyó que "animación fuerte, una buena actuación, y el trabajo de carácter resonante llevar el icono a la vida". [DVD https://archive.is/20120715230111/http://dvd.ign.com/articles/811/811268p1.html revisión], Christopher Monfette, IGN, 7 de agosto de 2007


title: Doctor Strange: The Sorcerer Supreme

text: Adán Arseneau dijo que la película "no está a la altura de su potencial narrativo" y criticó la "prisa final", pero elogió su "animación fuerte" y calificó el DVD como un "alquiler sólido". / reviews / DVD doctorstrange.php revisión, Adam Arseneau, Veredicto DVD, 24 de agosto de 2007. Blake Matthews ha criticado en su blog que la película de "[tomar] 45 minutos para configurar la historia de Strange [sin poner ] mucho tiempo en explicar su enemigo ", pero concluyó que" esta película fue realmente divertida "y" los fans de las anteriores películas de Marvel, animación basada en los cómics, o lo sobrenatural disfrutarán de esta película ". / DVD archives/2007/08/24/072712.php revisión, Blake Matthews, críticos de blog, 24 de agosto de 2007


title: Doctor Strange: The Sorcerer Supreme

text: Nick Lyons dijo que "las imágenes son muy atractiva", pero criticó la película por "alterar dramáticamente [r]" el personaje del Doctor Extraño, diciendo: "En lugar de caracterizar a Extraño como un engreído como en los cómics, se ha reducido a un pelele inútil por la muerte de su hermana. El trabajo de la voz sin vida de Bryce Johnson no ayuda al personaje. " Lyon concluyó que "los fans del cómic en busca de una fiel adaptación de Dr. Strange tristemente se sentirán decepcionados por esta película de animación. Para una película de Marvel superior de animación, te aconsejo la primera "Ultimate Avengers" ". [DVD http://www.dvdtalk.com/reviews/29680/doctor-strange-the-sorcerer-supreme/ revisión], Nick Lyons, DVD Talk, 8 de agosto de 2007


title: Doctor Strange: The Sorcerer Supreme

text: Esta película recibió una nominación a la mejor producción de entretenimiento para el hogar en 2007 para los premios anuales Annie 35a


title: Bernie Kopell

text: Bernie Kopell, nacido como Bernard Morton Kopell (Brooklyn, Nueva York, 21 de junio de 1933), es un actor estadounidense.


title: Bernie Kopell

text: Interpretó personajes populares en éxitos de televisión, como Conrad Sigfried en "Superagente 86", Jerry Bauman en "That Girl" y quizá su personaje más popular, el Dr. Adam Bricker, en "The Love Boat" de 1977 a 1986.


title: Desmalvinización

text: La desmalvinización es un concepto y fenómeno en la sociedad y la política de Argentina que apareció tras la derrota en la guerra de las Malvinas de 1982 y los primeros años del retorno a la democracia, mediante el cual los medios de comunicación se abstuvieron de mencionar la guerra y los soldados que retornaron al territorio continental fueron totalmente ignorados por la sociedad, siendo considerados por el imaginario colectivo como simples «chicos de la guerra» y víctimas de la dictadura militar que gobernó Argentina en ese momento.


title: Desmalvinización

text: La desmalvinización despojó todo acto heroico y patriótico ocurrido en las islas, además de sintetizar el clima social y político imperante en Argentina al finalizar el conflicto del Atlántico Sur. Se veía necesario deslegitimar la guerra, ensuciarla, empequeñecerla y opacar todo lo que se vincule con ella. El autor del concepto fue el politólogo y sociólogo francés Alain Rouquié, y fue utilizado por los veteranos, fuerzas políticas y diversos autores.


title: Desmalvinización

text: El concepto se puede definir como «un dispositivo político-discursivo orientado a producir un "relato" e instalar un "imaginario" sobre Malvinas en la sociedad argentina». Alcanzó una resonancia social importante en la historia reciente de la Argentina y es de uso frecuente al hablar sobre la posguerra. El discurso desmalvinizador inició inmediatamente al terminar la guerra y fue instituyéndose como un discurso hegemónico, tendiendo a disolver el fervor patriótico y anticolonial en los sectores populares. Quienes reivindicaban Malvinas como una cuestión patriótica y de lucha anticolonial —separada de la dictadura— corrían el riesgo de ser considerados cómplices del terrorismo de Estado. Sectores de izquierda, que apoyaron la recuperación de 1982, luego se manifestaron "arrepentidos" de aquella decisión.


title: Desmalvinización

text: Alain Rouquié en una visita a la Argentina a mediados de la década de 1980 afirmó que era «imprescindible desmalvinizar» para consolidar la democracia tras los años de dictadura militar. Rouquié consideraba que la causa nacional del reclamo de la soberanía de las Malvinas constituía «una grave amenaza para el orden institucional», ya que podía ser capaz de movilizar a la población contra el «imperialismo anglo-yanqui». El reclamo por Malvinas permitía, según Rouquié, justificar la existencia y función de las fuerzas armadas. Creía que en los jóvenes, con el sentimiento patriota, podrían resurgir un populismo similar al peronismo de 1945. Por lo tanto, se buscaba restablecer la normalidad de las relaciones con las grandes potencias y dejar de lado la guerra y sus efectos. Rouquié pedía que el objetivo principal de los gobiernos democráticos sea desmalvinizar, significando quitar la posibilidad de rehabilitación de las Fuerzas Armadas ante la sociedad.


title: Desmalvinización

text: Rouquié, en una entrevista realizada por Osvaldo Soriano para la revista "Humor Registrado" en 1983, dijo que:


title: Desmalvinización

text: Los discursos que relacionan la cuestión Malvinas con la intervención de la última dictadura cívico-militar ignoran que la preocupación y el debate en torno a las Malvinas se remontan a mediados del siglo XIX, y no son patrimonio exclusivo de los militares. Durante 150 años, desde la usurpación de 1833, la Argentina mantuvo su reclamo por vías diplomáticas.


title: Desmalvinización

text: La desmalvinización fue parte de una estrategia, profundizada durante el gobierno de Carlos Menem, que permitió fortalecer los lazos comerciales entre la Argentina y el Reino Unido.


title: Desmalvinización

text: La sociedad en general consideraba que las fuerzas armadas no habían sabido cumplir con su función específica. La indignación social creó cuando aparecieron las primeras denuncias de torturas hacia conscriptos y de improvisación por parte de los oficiales. Esto, sumado al orgullo nacional herido, perjudicó a los excombatientes.


title: Desmalvinización

text: El discurso desmalvinizador consideraba al soldado como un niño indefenso. Desde esta perspectiva los soldados argentinos no sufrieron tanto por los continuos ataques de las fuerzas británicas, como por el maltrato infligido por sus superiores. La idea de que los oficiales mandaron a la muerte a los soldados no se condice con las estadísticas sobre cantidad y rango de los caídos en combate.


title: Desmalvinización

text: Por otra parte, en 1982 ocurrieron diversas manifestaciones en Buenos Aires donde aparecían pancartas con la leyenda «Malvinas sí, Proceso no», donde se demostraba el apoyo a la causa Malvinas y la oposición al gobierno militar. La manifestación popular diferenció la dictadura del legítimo acto de recuperación de la soberanía del archipiélago. En otras movilizaciones se cantaban consignas como ésta:


title: Desmalvinización

text: El proceso fue considerado como elemento principal de la guerra psicológica llevada a cabo por el Reino Unido para desarmar a la Argentina luego de su derrota. Para algunos autores el proceso de desmalvinización también fue un factor muy importante que ayudó a sentar las bases para el restablecimiento de las relaciones bilaterales con el Reino Unido e instruir un «nuevo engranaje económico-financiero». Esto quedó demostrado en los acuerdos de Madrid, aún vigentes, firmados entre la Argentina y el Reino Unido en 1990 por el ministro de Relaciones Exteriores Domingo Cavallo, que fueron favorables a los intereses económicos británicos en el Atlántico Sur y que desmantelaron el sistema de defensa argentino.


title: Desmalvinización

text: Cuando en el Congreso de la Nación Argentina se trató la provincialización de Tierra del Fuego, Alberto Rodríguez Saá pronunció un discurso llamado "«test de la desmalvinización»" donde pidió tener en cuenta el asunto de las Malvinas por ser parte de Tierra del Fuego. Rodríguez Saá fue interrumpido en varias ocasiones.


title: Desmalvinización

text: Pocos días después de finalizar la guerra, los excombatientes retornaron al continente siendo ocultados por las autoridades militares. Cerca de 7800 soldados fueron llevados a Puerto Madryn, provincia del Chubut, en un transatlántico británico entre el 18 y 27 de junio de 1982. El gobierno no facilitó el encuentro entre los soldados y la sociedad. Ordenaron que el regreso se hiciera sin aglomeraciones de público y prácticamente a escondidas. El gobierno militar obligó a los combatientes a firmar un documento en el que se comprometían a no declarar nada acerca de lo vivido en las islas, relacionado con la experiencia vivida en la guerra y, en particular, por las torturas y vejámenes sufridos por los soldados conscriptos por parte de oficiales y suboficiales.


title: Desmalvinización

text: Desde los meses iniciales de la posguerra hasta los primeros años del retorno de la democracia, hubo una política de ocultamiento deliberada hacia los veteranos. Como resultado de la desmalvinización, los medios de comunicación argentinos tenían prohibido hacer reportajes a los veteranos, exceptuando aquellos que hablaban de las penurias sufridas en el conflicto. Los veteranos sufrieron marginación social, sufriendo descalificaciones por parte de la sociedad en general. Algunos conscriptos perdieron sus puestos de trabajo, mientras que eran negados a quiénes lo buscaban. A su vez políticos, perdiodistas, académicos, escritores, a través de publicaciones, libros, películas y documentales dieron forma aún más al proceso de desmalvinización. La derrota en la guerra sumado a las denuncias de terrorismo de Estado, hicieron que los militares argentinos fueran vistos como enemigos del país.


title: Desmalvinización

text: Años después del retorno a la democracia, los tres responsables de la Junta Militar que condujeron a la guerra, Leopoldo Galtieri, Jorge Isaac Anaya y Basilio Lami Dozo, fueron condenados a 12 años de cárcel por «negligencia», al no haber previsto la reacción del gobierno británico. Los tres fueron indultados por Carlos Menem con el Decreto 1005 de 1989.


title: Desmalvinización

text: La película "Iluminados por el fuego", ganadora de varios premios y que comienza con el suicidio de uno de sus principales personajes, abrió un debate constructivo en la Argentina que contribuyó a la idea de considerar a los veteranos como víctimas de la dictadura en lugar de cómplices.


title: Desmalvinización

text: El proceso de desmalvinizacón fue combatido por los excombatientes y sus familiares, además de las familias de los caídos. María Delicia Rearte de Giachino, madre del caído Pedro Edgardo Giachino elaboró numerosos artículos dedicados a combatir el llamado proceso de desmalvinización. Después de la guerra surgieron diversos centros de veteranos en toda la Argentina para materializar los reclamos de los combatientes en cuanto a servicios de salud, vivienda, empleo, entre otros, y ayudarse mutuamente para evitar el impacto psicológico postbélico, que causó estrés y depresión en algunos combatientes. El primer centro de excombatientes nació en agosto de 1982 en la Ciudad de Buenos Aires, luego se sumaron rápidamente centros en La Plata, la provincia de Corrientes y la provincia de Chaco. En diciembre de 1983 se llevó a cabo en la localidad de Morón, provincia de Buenos Aires, el primer encuentro nacional de veteranos, donde se elaboró una serie de demandas y propuestas.


title: Desmalvinización

text: Los excombatientes reclamaron que se conformara una comisión bicameral para analizar las responsabilidades de la guerra, pero fueron ignorados. También intentaron sin éxito que sus declaraciones fueran incluidas en el Informe Rattenbach. Los excombatientes lucharon para diferenciarse de las fuerzas armadas, mal vistas por la derrota y la violación de los derechos humanos, y por obtener un reconocimiento social, apoyo psicológico y pensiones equiparables a las de los oficiales y suboficiales. Entre las demandas también se pedía la creación de un proyecto de ley de protección para los excombatientes.


title: Desmalvinización

text: Las organizaciones y centros de veteranos reclaman hasta la actualidad que las instituciones argentinas nunca tuvieron una estrategia de asistencia psicológica adecuada para los excombatientes. Un informe del Centro de ex Combatientes de Malvinas (CECIM) de 2006 explicaba que los excombatientes presentaban altos niveles de violencia doméstica (un 37 % había admitido que sufría dicha situación y un 26 % había admitido que portaba armas). También se presentaban casos de dependencia de las drogas y/o alcohol, y enfermedades como el SIDA.


title: Desmalvinización

text: Se estima que un número de entre 350 y 454 veteranos se suicidó después de la guerra. Estadísticas del CECIM también indicaban que el 10 % de los veteranos tuvieron en algún momento pensamientos o intenciones de suicidarse y el 28% de ellos tienen ideas recurrentes sobre la materia.


title: Desmalvinización

text: Fernando Pablo Cangiano planteó como hipótesis, que el discurso desmalvinizador que banalizó la lucha de soldados y conscriptos, profundizó el síndrome postraumático de guerra y repercutió en la tasa de suicidios.


title: Desmalvinización

text: Nicolás Kasanzew, por el único cronista que cubrió hasta el último día la guerra para Canal 7, tras finalizar la guerra fue difamado por los militares, prohibido por el gobierno de Raúl Alfonsín y debió exiliarse en Estados Unidos.


title: Desmalvinización

text: En 1984, el feriano nacional por el Día del Veterano y de los Caídos en la Guerra de Malvinas conmemorado el 2 de abril fue trasladado por el decreto nacional número 901/84 al 10 de junio, Día de la Afirmación de los Derechos Argentinos sobre las Malvinas. El día feriado retornó por ley en el año 2000.


title: Desmalvinización

text: Con el paso de los años, comenzó a aumentar el número de homenajes a los caídos y a la causa Malvinas en sí misma con la construcción de monumentos y memoriales en todo el territorio argentino. Los centros de veteranos y de familiares de caídos orientaron sus actividades a recuperar de la dignidad material y humana de los veteranos. Luego se comenzó a recuperar el sentido histórico del por qué ellos fueron a la guerra, para obtener el reconocimiento histórico de la población hacia los veteranos y su sacrificio. A diferencia del discurso "desmalvinizador" que fue impuesto desde las elites, el contradiscurso "malvinizador" surgió desde los sectores populares. La causa Malvinas fue resignificada, y los excombatientes pasaron de ser considerados "loquitos" a héroes.


title: Desmalvinización

text: En los años previos a la trigésimo aniversario de la guerra en 2012, la sociedad argentina y los medios de comunicación renovaron el reclamo argentino de soberanía del archipiélago malvinense. Como parte de esto, la presidenta Cristina Fernández de Kirchner ha criticado la desmalvinización anterior y se comprometió a hacer que la reivindicación de las islas sea un elemento central de su presidencia.


title: Desmalvinización

text: Por Decreto Nacional N° 1741 del 4 de octubre de 1994, se creó la Comisión Nacional de Ex Combatientes de Malvinas. Por Decreto Nacional N° 694 del 2001, que modificó el decreto anterior, la comisión tiene entre sus objetos:


title: Desmalvinización

text: Los gobiernos de Néstor Kirchner y Cristina Kirchner llevaron a cabo el desarrollo de la Comisión Nacional de Ex Combatientes para la reivindicación de la soberanía argentina de las Malvinas y como reconocimiento a la tarea de los veteranos de la guerra.


title: Desmalvinización

text: En 2012 se publicó una enorme cantidad de libros, ensayos, editoriales, artículos, investigaciones, entrevistas, columnas de opinión, entre otros, sobre a la guerra y sus efectos, tanto desde la postura de desmalvinización como de re-malvinización. A su vez, una marea creciente de graffitis anti-británicos y políticos comenzaron a aparecer en las calles de Buenos Aires. También aparecieron afiches donde mostraban soldados argentinos de la guerra con la leyenda «seguimos siendo olvidados».


title: Desmalvinización

text: Por Decreto 809/2014 de la presidenta Cristina Fernández de Kirchner se creó el Museo Malvinas e Islas del Atlántico Sur para promover la reivindicación del reclamo de soberanía argentino sobre las Malvinas y las otras islas del Atlántico Sur y homenajear a los combatientes:


title: Desmalvinización

text: El 15 de octubre de 2014, el gobierno argentino anunció que los Documentos Nacionales de Identidad de los veteranos de Malvinas tendrían incorporada la leyenda «Ex combantiente, héroe de la guerra de las Islas Malvinas».


title: Desmalvinización

text: En septiembre de 2015, el Ministerio de Defensa entregó a excombatientes de Malvinas un informe sobre la guerra elaborado con documentos militares desclasificados por el decreto nacional número 503 de 2015. El informe fue realizado por especialistas del Equipo de Relevamiento y Análisis de los Archivos de las Fuerzas Armadas de la Dirección Nacional de Derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario del Ministerio de Defensa.


title: Cecilia de la Cueva

text: Cecilia de la Cueva (Ciudad de México; 21 de agosto de 1987) es una actriz, cantante y bailarina mexicana.


title: Cecilia de la Cueva

text: Se dio a conocer en 2011 como una de las participantes de La Academia, tras finalizar el reality, dio vida a “Glinda” en la primera versión al español del musical "Wicked".


title: Cecilia de la Cueva

text: Toda su infancia cultivó canto y baile. Poco después entró a una academia de baile, donde estudió ballet, jazz, tap, taitiano y hawaiiano.


title: Cecilia de la Cueva

text: Pero nada extraordinario hubiera ocurrido de no haber descubierto en sus años preparatorianos, el teatro musical, así deslumbrada, se inició haciendo Newsies, Guys & Dolls y The Wiz antes de saltar al ámbito profesional


title: Cecilia de la Cueva

text: En el 2006, a los 19 años, debuta profesionalmente de la mano de OCESA en Los productores (musical) junto con Adal Ramones, Alejandro Calva, Pedro Armendáriz Jr. y Juan Manuel Bernal; más adelante se sumó al elenco de El diluvio que viene donde protagonizara María Inés Guerra y Jaime Camil.


title: Cecilia de la Cueva

text: En el 2008, encarna a “Úrsula” en Sweet Charity junto con Lolita Cortés y Mauricio Martínez, bajo la dirección de Arthur Marsella y Kristen Blodgette, en este mismo año es invitada a dar funciones de Sueño de una noche de verano como “Hermia”.


title: Cecilia de la Cueva

text: En julio de 2009 estrena Mamma Mia! como “Ali” y “Sophie u/s” bajo la dirección de Robert McQueen, Janet Rothermel y David Holcenberg.


title: Cecilia de la Cueva

text: En 2010, continúa ahora con el personaje de “Judy” en A Chorus Line bajo la dirección de Michael Gorman e Isaac Saúl.


title: Cecilia de la Cueva

text: Sin embargo, aunque hizo varios proyectos de televisión, como la parte de entretenimiento musical de las Olimpiadas, el tema de clausura de las mismas y el del mundial, hace su regreso al teatro con dos puestas interpretando a “Yuri” & “Daniela” y Mi Primer Gran Musical como “Bárbara”.


title: Cecilia de la Cueva

text: En 2013, Cristian Castro le hace la formal invitación para realizar una serie de conciertos en el Auditorio Nacional como actriz invitada.


title: Cecilia de la Cueva

text: En octubre del mismo año, vuelve al escenario descendiendo en una burbuja interpretando a “Glinda” en Wicked, bajo de la dirección de Lisa Leguillou y la dirección musical de Stephen Oremus.


title: Cecilia de la Cueva

text: En 2016, actúa en El Joven Frankenstein (El Musical); En Annie El Musical interpretando a Lily St. Regis; y en la nueva puesta en escena: Verdad O Reto.


title: Jeremy Sagan

text: Jeremy Ethan Sagan (1960) es un programador y empresario estadounidense. Es el fundador de Sagan Technology, compañía de software multimedia para Macintosh, y creador de Metro, un secuenciador de audio, video y MIDI para computadoras Macintosh.


title: Jeremy Sagan

text: Sus padres fueron el astrónomo Carl Sagan y la bióloga Lynn Margulis. Su hermano mayor es el escritor Dorion Sagan.


title: Hamad bin Jassim bin Jaber Al Thani

text: Jeque Hamad bin Jassim bin Jaber Al Thani (10 de enero de 1958) es un político catarí miembro de la familia real (primo del entonces emir Hamad bin Jalifa Al Thani). Ocupó el cargo de Primer Ministro de Catar, además del ministerio de Asuntos Exteriores, desde el 3 de abril de 2007 hasta el 26 de junio de 2013.


title: Hamad bin Jassim bin Jaber Al Thani

text: Ha ocupado diversos cargos políticos a lo largo de su carrera: Ministro de Asuntos Municipales y Agricultura (desde 1989) y viceministro de Electricidad y Agua (desde 1990). Desde 1992 fue ininterrumpidamente es Ministro de Exteriores. Desde 2003 ocupaba el puesto viceprimer ministro hasta su nombramiento como Primer Ministro en 2007. Sustituyó a Abdullah bin Khalifa Al Thani tras su dimisión. El nuevo gobierno se compuso de trece ministros.


title: Hamad bin Jassim bin Jaber Al Thani

text: El 26 de junio de 2013, fue sucedido en el cargo de Primer Ministro por Abdullah bin Nasser bin Khalifa Al Thani y por Jalid bin Mohammad Al Attiyah como Ministro de Relaciones Exteriores.


title: Sarcófago de los esposos

text: El Sarcófago de los esposos (en italiano "Sarcofago degli Sposi"), de finales del siglo VI a. C.; es una urna cineraria etrusca antropoide, de 1,14 metros de alto por 1,9 de ancho, hecha de terracota pintada. Muestra una pareja casada reclinándose en un banquete en la otra vida (en una escena similar a las de los jarrones griegos contemporáneos). Fue hallada en unas excavaciones del siglo XIX en la necrópolis de la Banditaccia de Cerveteri (la antigua Caere).


title: Sarcófago de los esposos

text: Los rostros sonrientes, los ojos almendrados y el cabello largo trenzado, al igual que la forma de los pies de la cama, revelan influencias griegas. El marcado contraste entre los bustos de alto relieve y las piernas aplastadas es típicamente etrusco. El interés del artista etrusco se centró en la mitad superior de las figuras, y especialmente en los rostros vibrantes y brazos gesticulantes.


title: Sarcófago de los esposos

text: Esta obra se encuentra exhibida en el Museo Nacional Etrusco de Villa Giulia. Es muy similar al "Sarcófago de Cerveteri", y tal vez ambas obras fueron realizadas por el mismo artista. Las dos retratan el afecto entre un hombre y una mujer, imagen nunca vista en la cultura griega con anterioridad.


title: Empleabilidad

text: Según la Organización Internacional del Trabajo (OIT), la empleabilidad es «la aptitud de la persona para encontrar y conservar un trabajo, para progresar en el trabajo y para adaptarse al cambio a lo largo de la vida profesional».


title: Empleabilidad

text: Según el "Wikcionario", la empleabilidad es «el potencial que tiene un individuo de ser solicitado por una empresa para trabajar en ella. Capacidad de sintonizar con el mercado de trabajo, de poder cambiar de empleo sin dificultades o de encontrar un puesto de trabajo».


title: Empleabilidad

text: Según el ministerio francés encargado del empleo, la empleabilidad es «la capacidad de evolucionar de modo autónomo dentro del mercado de trabajo, de modo que la persona desarrolle su potencial de manera duradera… La empleabilidad depende de los conocimientos, de las cualificaciones y de los comportamientos que se tengan, del modo que la persona se sirve de ellos y de cómo se los presenta al empresario».


title: Empleabilidad

text: Según un curso de empleabilidad de la Universidad de Queensland (Australia), es «las capacidades, habilidades y atributos personales que te hacen atractivo para un empleador».


title: Empleabilidad

text: Un estudio de la Universidad Católica de Perú elaboró un índice con 3 factores: habilidades básicas (comprensión de lectura, redacción, razonamiento verbal y matemático), condicionamientos sociales y grado de desarrollo de las competencias. A partir de este índice concluyó que los jóvenes más empleables son los que muestran mayor flexibilidad y capacidad de aprendizaje.


title: Empleabilidad

text: Otro estudio, de la Fundación de Estudios de Economía Aplicada (FEDEA) analiza 3 sistemas para perfilar parados, y considera preferible el tercero, que usa toda la información disponible para construir un modelo estadístico como el siguiente, que clasifica a los demandantes de empleo según la empleabilidad que se desea mejorar.


title: Empleabilidad

text: Este modelo, aplicado a un parado individual, permite, si existen factores que estorban su empleabilidad y políticas activas de empleo que actúen sobre dichos factores, dirigirlo hacia dichas políticas (por ejemplo, incentivarlo para que haga determinado curso de formación) para así aumentar su empleabilidad.


title: Empleabilidad

text: En una empresa, o en general en una organización, el perfil de las plazas vacantes se encuentra en constante evolución. Los cambios en la coyuntura económica y sus consecuencias sobre las evoluciones del saber hacer y de las técnicas empleadas pueden requerir una formación adicional por parte del trabajador o una adaptación conjunta de la empresa y del asalariado. La empleabilidad supone, por parte del asalariado, pero también de la empresa que lo emplea, ciertas capacidades de adaptación.


title: Empleabilidad

text: Las empresas, para una mayor igualdad social, tienen que ofrecer información a sus asalariados para que desarrollen su empleabilidad: formación profesional y adquisición de competencias, desarrollo personal, oportunidades de carrera y de movilidad, resolución de problemas o balance de competencias.


title: Empleabilidad

text: Desde la Sociología, Ève Chiapello y Luc Boltanski evocan la empleabilidad como grandeza específica de la ciudad por proyectos, característica del nuevo espíritu del capitalismo. Así planteada, la empleabilidad es «esta adaptabilidad y esta polivalencia que vuelven [al individuo] empleable, tanto en su empresa actual como insertado en un nuevo proyecto». Así es como en la ciudad por proyectos, «el paso de un proyecto a otro» resulta una "prueba", dicho de otra manera, el medio de hacer crecer la empleabilidad. Alain Finot completa esta idea caracterizando la empleabilidad no como un estado, sino como un movimiento: tiene que estar desarrollado permanentemente y de modo compartido entre todos los actores (individuo, empresa, poderes públicos).


title: Empleabilidad

text: Aunque, como se ha visto anteriormente, la empleabilidad se considera en principio una característica "de una persona", por extensión se habla de carreras universitarias (o de grados de Formación profesional) de mayor o menor empleabilidad, significando en este caso la facilidad que tienen las personas que terminan dichas carreras para encontrar empleo. Relacionando el número de personas que, años después de acabar los estudios, se encuentran empleadas, con el número total de personas que los acabaron, se obtienen unos porcentajes de gran interés para quienes están decidiendo qué estudios cursar. Por ejemplo, en España en 2018 la carrera de mayor empleabilidad fue medicina (91%), mientras que la de menor fue bellas artes (51%).


title: Guzmania

text: Guzmania es un género de plantas epifitas perteneciente a la familia Bromeliaceae subfamilia Tillandsioideae.


title: Guzmania

text: Las especies están distribuidas en América Central, las Antillas y Sudamérica. Una de las especies llega incluso hasta el sur de Estados Unidos. Varias especies se cultivan como planta ornamental. La más conocida es "Guzmania lingulata" (estrella escarlata) que es de color naranja con brácteas rojas. Es originario de Florida a la América tropical. Comprende 291 especies descritas y de estas, solo 212 aceptadas.


title: Guzmania

text: Son plantas acaulescentes o raramente caulescentes; plantas hermafroditas. Hojas arrosetadas, polísticas, enteras. Escapo obvio u obsoleto; inflorescencia sésil en el centro de la roseta, simple o compuesta y capitada, digitada o pinnada, flores polísticas; sépalos libres a connados la mayor parte de su longitud; pétalos sin apéndices basales, al menos en parte y generalmente por la mayor parte de su longitud; ovario súpero. Fruto una cápsula, coma de la semilla café o a veces blanca.


title: Guzmania

text: El género fue descrito por Ruiz & Pav. y publicado en "Flora Peruviana, et Chilensis" 3: 37, pl. 261. 1802. La especie tipo es: "Guzmania tricolor" Ruiz & Pav.


title: Guzmania

text: "Guzmania": nombre genérico otorgado en honor del farmacéutico español Anastasio Guzmán, que también fue un coleccionista de objetos de historia natural.


La República Socialista Soviética de Tayikistán, abreviado como RSS de Tayikistán (en tayiko: Республикаи Советии Социалистии Тоҷикистон, en ruso Таджикская Советская Социалистическая Республика ) fue una de las quince repúblicas constituyentes de la antigua Unión Soviética, desde 1929 hasta 1991.


title: República Socialista Soviética de Tayikistán

text: Conquistada por la Rusia zarista en el siglo XIX, quedó bajo poder soviético tras la revolución rusa y la guerra civil. El 14 de octubre de 1924, se creó la "República Socialista Soviética Autónoma Tayika" dentro de la recién creada RSS de Uzbekistán. El 5 de diciembre de 1929 se separó de la "RSS de Uzbekistán" para convertirse en la "RSS de Tayikistán" dentro de la Unión Soviética. El 9 de septiembre de 1991 cambia su nombre por el de "República de Tayikistán", proclamándose independiente el 26 de diciembre del mismo año.


text: La RSS de Tayikistán estaba dividida en 2 "óblast" (provincias), una región autónoma y una región con estatus especial, como se muestra en la tabla siguiente (datos del 1 de enero de 1976, fuente: Gran Enciclopedia Soviética).


title: Ulver

text: Ulver es un grupo musical originario de Oslo, Noruega. El estilo musical de sus primeros trabajos se enmarcaba dentro de la corriente black metal noruego de los 90s, aunque influenciado por la música folklórica de su país.


title: Ulver

text: Tras la publicación de "Nattens Madrigal" (1997) su música se volvió cada vez más fluida y ecléctica, pasando por géneros como el avant-garde metal, el rock experimental, el trip hop, la música sinfónica y de cámara, el noise y la música experimental, con un fuerte uso de instrumentos electrónicos en sus técnicas de grabación.


title: Ulver

text: En la actualidad la banda está formada por Garm (único miembro constante desde su formación), Tore Ylwizaker (desde 1998), Jørn H. Sværen (desde 2000) y el británico Daniel O'Sullivan (desde 2009).


title: Ulver

text: En 1993 el vocalista Kristoffer "Garm" Rygg formó Ulver, que en idioma noruego significa "lobos". Durante sus primeros días la banda también incluía al batería Carl-Michael Eide, que había dejado anteriormente Satyricon y los guitarristas A. Reza y Grellmund.


title: Ulver

text: En noviembre de ese año comenzaron la grabación de su primera demo, "Vargnatt", para el que contrataron al bajista de sesión Robin "Mean" Malmberg y al guitarrista de Satyricon Håvard Jørgensen. Tras la publicación de la demo y de un split con Mysticum; Eide, Reza y Grellmund dejaron la banda. En su lugar entraron el batería Erik "AiwarikiaR" Lancelot, el guitarrista Torbjørn "Aismal" Pedersen y el bajista Hugh "Skoll" Mingay que junto a Garm y Jørgensen comenzaron la grabación de su primer álbum de estudio, "Bergtatt - Et Eeventyr i 5 Capitler". El álbum cuenta con la colaboración de la flautista y vocalista Lill Kathrine Stensrud y el pianista de Arcturus Steinar Sverd Johnsen.


title: Ulver

text: "Bergtatt - Et Eeventyr i 5 Capitler" es un disco de black metal con temas folclóricos con ritmos rápidos ocasionales, guitarra eléctrica, voces guturales, intermediados con melodiosos pasajes acústicos con canto, e historias de fantasía. El título "Bergtatt" significa "adoptados por las montañas" en el folklore noruego y se refiere a las personas que al vagar en las montañas son atraídos por los trolls u otras criaturas místicas. Las letras del disco tratan sobre la historia de una muchacha que es secuestrada por las montañas. La traducción del subtítulo significa «Una historia de 5 capítulos». "Bergtatt" cuenta con una melancólica canción completamente acústica llamada «Een stemme locker».


title: Ulver

text: Al año siguiente, tras la salida de Aismal, la banda comenzó la grabación de su segundo álbum de larga duración. El disco, de título "Kveldssanger", fue publicado ese año y a diferencia de su antecesor es un álbum completamente acústico, grabado únicamente por Garm, AiwarikiaR y Jørgensen.


title: Ulver

text: En 1997 fichan por Century Media, sello que les ofrece una suma muy importante de dinero para grabar su próximo material. El resultado es "Nattens madrigal" ("El madrigal de la noche"), que marca un retorno a un black metal más feroz y crudo que el que se escucha en "Bergtatt", en el que sólo aparece un breve interludio acústico en la primera canción, y cuya producción es intencionadamente deficiente al estilo del álbum "Transilvanian Hunger" de Darkthrone, con guitarras zumbantes y el sonido apenas audible de la batería. Existen una serie de rumores que rodean la grabación de este disco, supuestamente realizada con un grabador de ocho pistas, y en un bosque noruego, y el destino del presupuesto con el que contaba la banda, de quienes se dice que lo gastaron en alcohol, cocaína, doce árboles de Navidad, trajes de Armani, piruletas de sabor a fresa, cortes de pelo o un coche.


title: Ulver

text: Tras "Nattens Madrigal", Ulver no vuelve a hacer black metal. En 1998 lanzan "Themes from William Blake's The Marriage of Heaven and Hell", una mezcla de música electrónica, metal industrial, folk, ambient, trip hop y música neoclásica que lleva al grupo hacia un terreno diferente, no sólo a lo que había venido tocando hasta el momento, sino también a lo que ningún músico de heavy metal hasta ese momento había hecho. La innovación y la vanguardia son elementos que caracterizarán a Ulver a partir de éste lanzamiento. Líricamente, el disco adapta todo el texto de "El matrimonio del cielo y el infierno", del pintor y escritor inglés William Blake.


title: Ulver

text: A pesar de la confusión creada en muchos fanes de los primeros tres discos, El álbum recibió la aclamación tanto de la crítica especializada en en rock y metal, como de la prensa alternativa. Fue elegido como álbum del mes en varias revistas de alto perfil como "Terrorizer", "Metal Hammer", y "Rock Hard"


title: Ulver

text: Los próximos dos lanzamientos de Ulver, son el EP "Metamorphosis" y el larga duración "Perdition City", que fueron aún más experimentales que el álbum sobre Blake. La banda se alejó totalmente del rock y el metal, encarando un estilo más etéreo. El uso de música programada y arreglos atmosféricos aquí es dominante, a diferencia de los discos anteriores. El compositor de filmes neo-clásico Craig Armstrong puede haber sido una influencia en Ulver en su uso de la electrónica y trip hop sobre cuerdas y pianos.


title: Ulver

text: La banda siguió estos dos lanzamientos, con dos trabajos minimalistas/ambient/glitch "Silence Teaches You How to Sing" y "Silencing the Singing". Estos trabajos destacan por sus melodías mínimalistas y con frecuencia tiene unos sutiles, extraños y poco naturales ruidos dentro de las estructuras de las canciones. Debido a su rareza individual, que más tarde fueron recogidos en el compilado "Teachings in Silence". Este disco fue nominado al premio Spellemann en la categoría de mejor álbum de música electrónica.


title: Ulver

text: En 2002 empieza el ciclo de las bandas sonoras: "Lycantropen Themes" (2002) y "Svidd Neger" (2003). La primera banda sonora corresponde al film sueco "Lyckantropen" (2002) dirigido y producido por Steve Ericsson; el segundo disco pertenece a la banda sonora de la película del mismo nombre del director noruego Erik Smith-Meyer. Musicalmente son trabajos más orgánicos que los precedentes, incorporando instrumentos de cuerdas y de viento a los ritmos electrónicos de "Perdition City".


title: Ulver

text: Este ciclo está constituido de "A Quick Fix of Melancholy" (2003) y el álbum "Blood Inside" (2005) y es un regreso a los experimentos vocales de Garm y a instrumentos como la guitarra, resultando una mezcla de trip hop y rock progresivo, siempre tan original, y más directo que antes.


title: Ulver

text: En julio de 2007, Ulver anunció en su sitio web el lanzamiento de un nuevo álbum, llamado "Shadows of the Sun", editado el 1 de octubre de ese año. Este disco ha sido descrito por Garm como el "más personal hasta la fecha".


title: Ulver

text: En 2011 publicaron un nuevo álbum de estudio, "Wars of the Roses", y su primer DVD, "The Norwegian National Opera", que alcanzó la tercera posición en la lista noruega y la segunda en la finlandesa.


title: Idioma norn

text: El norn o nórnico fue una antigua lengua escandinava hablada en las islas del norte de Escocia, concretamente en las Órcadas y las Shetland. Actualmente está extinta, pero se piensa que podría haber sobrevivido como lengua hablada hasta el . Su último hablante conocido fue Walter Sutherland, que murió aproximadamente en 1850.


title: Idioma norn

text: En la actualidad, se está intentando recuperar el idioma norn moderno que en un 99 % es igual al feroés, poniéndolo como idioma oficial en los archipiélagos de las Órcadas y las Shetland y de obligado estudio en las escuelas de estos territorios.


title: Idioma norn

text: El asentamiento escandinavo en las islas comenzó probablemente a principios del . Se cree que estos colonos llegaron en cantidades muy considerables, y como los que emigraron a Islandia y las Islas Feroe, es probable que la mayoría provinieran de la costa occidental de Noruega.


title: Idioma norn

text: La toponimia de las Islas Shetland tiene cierta semejanza con la del noroeste noruego, mientras que el vocabulario norn implica vínculos con las regiones más al sur del citado país escandinavo.


title: Idioma norn

text: Las Islas Orcadas y Shetland fueron concedidas a Jacobo III de Escocia en 1468 y 1469, respectivamente, y a raíz de este momento se produce la sustitución paulatina del norn por el escocés.


title: Idioma norn

text: Sin embargo, el descenso de la utilización del norn en las Órcadas comenzó probablemente en 1379, cuando el condado pasó a manos de los Sinclair y el escocés había superado al norn como lengua de prestigio en las islas a principios del . En las Shetland la transición empezó más tarde, pero hacia 1500 los dos archipiélagos eran bilingües.


title: Idioma norn

text: A pesar de esto, el proceso por el que el escocés desplazó completamente al norn como el idioma principal de las islas no fue rápido, y la mayoría de los nativos de las islas Órcadas y Shetland probablemente hablaban norn como primera lengua hasta finales del y entre principios y mediados del siglo siguiente, respectivamente.


title: Idioma norn

text: Probablemente se dejó de hablar a finales del , aunque sobrevivió algún tiempo más en el folklore popular. Tras ser cedidas las islas por Noruega a Escocia en el (las Órcadas en 1468 y las Shetland en 1469), el escocés germánico fue desplazando paulatinamente al norn.


title: Idioma norn

text: Glanville Price, en su "The Languages of Britain", afirma que en 1893 aún había gente que podía "repetir frases en norn" (probablemente canciones o poemas populares) en las islas Foula y Unst (las más remotas de las Shetland). El último hablante nativo de norn se llamaba Walter Sutherland y era originario de la isla de Unst. Murió alrededor de 1850.


title: Idioma norn

text: Existieron diferencias dialectales, al menos, entre los archipiélagos de las islas Shetland y las Órcadas. Actualmente, existen unos dialectos del escocés germánico llamados "shetlandiano" y "orcadiano" u "orkney", con los que no deben ser confundidos. Estos dialectos muestran restos de influencia del idioma norn hablado en las islas, pero derivan del escocés germánico de las tierras bajas de Escocia.


title: Idioma norn

text: Algunos estudiosos piensan que el norn que se hablaba en Caithness era distinto al de las islas, y por eso hablan del "Norn de Caithness", pero no hay acuerdo sobre el particular, así que entre los expertos no se hipotetiza sobre la existencia de dicho dialecto.


title: Idioma norn

text: Está incluida en las lenguas del subgrupo occidental de las lenguas septentrionales germánicas, junto con el noruego, el islandés y el feroés. En algunas ocasiones, se ha clasificado junto con el islandés y el feroés como lenguas septentrionales germánicas isleñas frente a las continentales.


title: Idioma norn

text: Dentro del tronco nórdico, el norn pertenecía al grupo escandinavo occidental. Es decir, era de la misma familia que el noruego, el islandés y el feroés. De hecho, es con este último idioma con el que guardaría mayor parecido, siendo incluso probable que fueran mutuamente inteligibles. Las lenguas vivas más cercanas serían el feroés y el nynorsk, o "nuevo noruego".


title: Idioma norn

text: Comparado con idiomas de la misma familia, las oclusivas sordas /p, t, k/ se habían hecho sonoras en norn (/b, d, g/). Las fricativas dentales /θ/ y /ð/ entre o delante de vocales se convierten en las oclusivas alveolares /t/ y /d/. En esto se parece a los dialectos del noruego del suroeste (lo que no debería extrañarnos, puesto que geográficamente es la zona que cae más cerca de las islas).


title: Idioma norn

text: Como el resto de lenguas germánicas, tenía tres géneros (masculino, femenino y neutro), cuatro casos (nominativo, genitivo, dativo y acusativo) y dos tiempos principales para la conjugación del verbo (presente y pretérito).


title: Idioma norn

text: Con otras lenguas del tronco nórdico tiene en común sus dos números (singular y plural) y que el artículo definido se forma mediante un sufijo que se pospone al nombre, no mediante una palabra separada que se antepone (como nuestros artículos "el" y "la").


title: Idioma norn

text: Existen indicios de la existencia de cláusulas sin sujeto, lo que es característico del grupo escandinavo occidental.


title: Idioma norn

text: Apenas quedan unos pocos escritos en norn, fundamentalmente religiosos. Uno de los ejemplos más notorios es el Padre Nuestro, puesto que se conservan las versiones en los dialectos más importantes, el de Orcadas y el de Shetland. Las lenguas vivas más cercanas serían el feroés y el noruego.


title: María Izaguirre

text: María de los Dolores Izaguirre Castañares (11 de noviembre de 1891 – 18 de enero de 1979), más conocida como María Izaguirre, fue la segunda esposa del expresidente Adolfo Ruiz Cortines y primera dama de los Estados Unidos Mexicanos en el periodo comprendido entre los años de 1952 a 1958.


title: María Izaguirre

text: Nacida en Mazatlán, criada en Veracruz y educada en un colegio aristocrático de San Luis Potosí; fue hija de Dolores Castañares y del Capitán de Fragata Manuel Edmundo Izaguirre Noriega, quien pertenecía a la Armada de México y que fungió como primer director de la Escuela Naval Militar de Veracruz.


title: María Izaguirre

text: Casó tres veces: la primera con un señor Schiller, procedente de Alemania, de quién se divorció; la segunda con el noruego Olaf Locken, quién la dejó viuda y con dos hijos, y la tercera, a principios de 1941, con su antiguo novio de la adolescencia y que por entonces era Oficial Mayor de la Secretaría de Gobernación, Adolfo Ruiz Cortines.


title: María Izaguirre

text: Se convirtió en primera dama de los Estados Unidos Mexicanos el 1 de diciembre de 1952, día en que su esposo protestó como presidente. María Izaguirre cumplió cabalmente con las obligaciones que le correspondían efectuar como esposa del primer mandatario. La señora Ruiz Cortines asistió a los actos oficiales, entre los que destaca la tradicional celebración del Grito del 15 de septiembre, con su recepción posterior. Se ocupó también de la asistencia social que ya era tradición para las primeras damas; y continuó con el reparto de desayunos escolares, ropa y juguetes para la niñez. Además, como le encantaba ir al teatro, en varias ocasiones las funciones se dedicaron a obras de beneficio social y las señoras de sociedad organizaban actividades para juntar fondos para la causa que ella quisiera. María Izaguirre era muy devota e influenció mucho en las buenas relaciones entre el gobierno y la Iglesia. Pese a que el país y su marido eran laicos, ella tomó parte activa en ceremonias y actos de carácter religioso, encabezó el patronato de ayuda a las obras de la Basílica de Guadalupe y cada año regalaba a los obispos autos de lujo. Su último acto público en el gobierno de su esposo fue asistir a las urnas para votar por el sucesor de su marido. Era la primera vez que las mujeres tenían el poder de votar en las elecciones presidenciales pues en ese sexenio se les concedió el voto. La señora Ruiz Cortines disfrutó de los beneficios del poder de Adolfo y se enriqueció con los múltiples negocios realizados por ella, sus amigos e hijos, abusando de la influencia que le daba su posición. A pesar de la austeridad de su marido, ella era afecta a aparecer en los eventos sociales reseñados por Rosario Sansores, conocida cronista de ese rubro de la época.


title: María Izaguirre

text: Concluido el sexenio de Ruiz Cortines, ambos se retiraron del ojo de la prensa y del público. A fines de la década de 1960 se separaron, él se fue a Veracruz y ella permaneció en su residencia de San José Insurgentes en la capital. En 1973 tuvo su última aparición cuando ocurrió el deceso y funeral del exmandatario. María Izaguirre murió en 1979, a los 87 años de edad.


title: María Izaguirre

text: María Izaguirre nació en el municipio, puerto y ciudad de Mazatlán, en Sinaloa, el día miércoles 11 de noviembre de 1891. Fue la última de tres hijos – Rafael (Capitán de Altura, 1879) y Luis (Capitán de Fragata, 1881) – nacidos de la unión entre el sanignacense Manuel Edmundo Izaguirre, quien pertenecía a la Armada de México, y su esposa María de los Ángeles “Angelita” Castañares, que se dedicaba a las labores domésticas. Fue registrada al día siguiente ante el Juez del Registro Civil Francisco Duhagón, siendo testigos del acto el Capitán Carlos A. Ferrer, Director de la Escuela Náutica, y el señor Onofre Moreno Uribe.