title: Tierras áridas

text: Las tierras áridas se definen por la escasez de agua. Son zonas donde las precipitaciones se ven contrarrestadas con la evaporación de agua de las superficies y la transpiración de las plantas (evapotranspiración). El Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente define las tierras áridas como áreas de clima tropical y clima templado con un índice de aridez menor de 0.65. Pueden dividirse en 4 tipos:


title: Tierras áridas

text: Algunas autoridades consideran las tierras hiper áridas como desiertos (Convención de las Naciones Unidas de Lucha contra la Desertificación - UNCCD en inglés) aunque algunos desiertos contienen zonas tanto de clima hiper árido como árido. La UNCCD excluye las zonas hiper áridas de su definición de tierras áridas.


title: Tierras áridas

text: Las tierras áridas suponen un 41.3% de la superficie de la Tierra, incluyendo un 15% de Latinoamérica, el 66% de África, el 40% de Asia y el 24% de Europa. La mayor parte de las tierras áridas están en países en vías de desarrollo (72%), además de casi la totalidad de las tierras hiper áridas. Aun así, los Estados Unidos, Australia y algunos países del sur de Europa también contienen tierras áridas en proporción significativa.


title: Tierras áridas

text: Las tierras áridas son estructuras complejas cuyas características y propiedades evolucionan y dependen de la interacción entre el clima, el terreno y la vegetación.


title: Tierras áridas

text: La supervivencia de millones de personas en países subdesarrollados depende en gran medida de la biodiversidad de sus tierras áridas para asegurar el suministro de alimentos y su bienestar. Las tierras áridas, al contrario que biomas más húmedos, dependen principalmente de la escorrentía para la redistribución de agua y casi toda esta redistribución se produce en la superficie.


title: Tierras áridas

text: El estilo de vida de los habitantes de tierras áridas proporciona beneficios globales que contribuyen a frenar el cambio climático, tales como extracción de dióxino de carbono y conservación de especies.


title: Tierras áridas

text: La biodiversidad de las tierras áridas es fundamental para asegurar el desarrollo sostenible. En La Conferencia de Desarrollo Sostenible de Naciones Unidas celebrada en Río de Janeiro (Brasil) del 20 al 22 de junio de 2012, se incide en el valor intrínseco de la biodiversidad y se reconoce la gravedad de la pérdida de la misma junto a la degradación ambiental.


La Federación Internacional de Tenis de Mesa (ITTF, por sus siglas en inglés) es el órgano rector de todas las asociaciones nacionales del tenis de mesa.


title: Federación Internacional de Tenis de Mesa

text: Entre sus funciones están la supervisión de reglas y de regulaciones y buscar la mejora tecnológica para el deporte del tenis de mesa. Organiza numerosas competiciones internacionales, incluidos los campeonatos del mundo, que se vienen celebrado desde 1926.


text: En 2016 la ITTF contaba con un total de 222 organizaciones nacionales asociadas. La sede central de la ITTF se encuentra en Lausana, Suiza.


text: Fue fundada en el año 1926, siendo sus países fundadores Austria, Checoslovaquia, Dinamarca, Inglaterra, Alemania, Hungría, India, Suecia y Gales. El primer torneo internacional se celebró en enero de 1926 en Berlín, mientras que el primer Campeonato Mundial de Tenis de Mesa se celebró en diciembre de 1926 en Londres.


text: En 1993 la ITTF creó el Salón de la fama del Tenis de mesa ("ITTF Hall of Fame", en inglés), museo deportivo situado en Renens, cerca de Lausana (Suiza), para reconocer y honrar a las personas que se han distinguido por su juego excepcional o por su contribución al tenis de mesa en todo el mundo.


text: Hacia finales del año 2000 realizó ciertas modificaciones en las reglas para conseguir que el tenis de mesa fuera más viable como deporte televisado. Las bolas de 38 mm se reemplazaron por unas nuevas de 40 mm. Este cambio incrementó la resistencia al aire de la bola y decrementó la velocidad de juego.


text: El sistema de puntuación fue cambiado en 2001, reduciendo de 21 a 11 el número de puntos necesarios para ganar un juego. Esto se hizo con la intención de hacer el juego más rápido y excitante. La ITTF también cambió las reglas del servicio, impidiendo que un jugador pudiera esconder la bola al efectuarlo para, de esta forma, aumentar la duración media de los puntos al reducir la ventaja del jugador que sirve.


text: EL 29 de febrero de 2008, la ITTF anunció una modificación de algunas reglas después de una reunión ejecutiva en Guangzhou, Guangdong, China con respecto a la posibilidad de los jugadores de jugar por una nueva asociación. Estas nuevas reglas están pensadas para favorecer que las asociaciones desarollen y entrenen a sus propios jugadores.


text: La ITTF reconoce seis federaciones continentales. Cada federación continental tiene su propio presidente y directivos y su propia constitución.


text: El 28 de abril de 2014, durante la ITTF Annual General Meeting (AGM), celebrada en Tokio, Japón, se crea un nuevo puesto directivo, el de «Chairman of the ITTF», para el que es nombrado Adham Sharara.


text: En 2010 fue elegido Presidente Honorario de la ITTF el chino Xu Yinsheng, y en 2014 el canadiense Adham Sharara.


text: EM/EF: Equipos masculino/femenino; IM/IF: Individual masculino/femenino; DM/DF: Dobles masculino/femenino; DX: Dobles mixtos


title: Matrículas automovilísticas de Italia

text: Las matrículas automovilísticas de Italia tienen caracteres negros en un fondo blanco rectangular, con bandas azules en los extremos laterales (véase Matrículas automovilísticas de Europa). El esquema de numeración actual, en uso desde 1994, no tiene relación con la provincia de procedencia del coche. Por ley, las matrículas italianas solo las puede expedir el Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato y las emiten los departamentos de vehículos de cada zona.


title: Matrículas automovilísticas de Italia

text: Estas primitivas matrículas italianas llevaban el nombre sin abreviar del lugar de origen, seguido de un número, como "GENOVA 83" y "PADOVA 2". Estas primeras matrículas eran de metal y las debía fabricar el propio dueño del vehículo. Hoy en día solo quedan estos dos ejemplares, GENOVA 83 y PADOVA 2, las cuales están conservadas en museos.


title: Matrículas automovilísticas de Italia

text: Durante este periodo de tiempo las matrículas eran negras con los caracteres en blanco. El número de inscripción era un código numérico (en rojo), diferente para cada provincia, y un número progresivo, único para aquella provincia (en negro). Por ejemplo: ' – 2993, donde ' es el código para Turin. Las motocicletas ya tenían matrículas cuadradas.


title: Matrículas automovilísticas de Italia

text: En 1927, Mussolini cambió los números de las matrículas de fondo blanco con dígitos negros, a fondo negro con dígitos blancos e introdujo dos letras del código provincial para todas las provincias (excepto Roma, la cual se permitió tener el nombre completo) en vez del sistema de números utilizado hasta que 1927.


title: Matrículas automovilísticas de Italia

text: De 1927 a 1932, el código progresivo se encontraba antes del código provincial en una sola línea. Entonces, el código progresivo se desplazó para que apareciese antes del código provincial en las matrículas delanteras y después en las traseras. A pesar de que Roma tuvo el nombre completo en las matrículas, en documentos para propósitos prácticos utiliza el código extraoficial RM.


title: Matrículas automovilísticas de Italia

text: De 1932 a 1951, las matrículas traseras eran cuadradas, de 32 x 20 cm y con una fuente Garamond algo modificada. Además incluían el emblema de las Fasces tras el código provincial de 1928 a 1944. Tras la caída de Mussolini, de 1944 a 1948, la Asociación de discapacitados y veteranos de guerra imprimió matrículas sustituyendo el emblema de las Fasces por el suyo.


title: Matrículas automovilísticas de Italia

text: En 1948 la Constitución de la República italiana fue aprobada, así que el emblema de la República se añadió a la matrícula, tanto en la delantera como en la trasera, conservando la fuente anterior.


title: Matrículas automovilísticas de Italia

text: De 1951 a 1976, se redujo la medida de las matrículas traseras a 27,5 × 20 cm y las delanteras a 26,2 × 5,7 cm, también se modificó el diseño frontal para tener más caracteres en una línea y el emblema de la república en menores dimensiones.


title: Matrículas automovilísticas de Italia

text: Cabe destacar que la matrícula trasera horizontal (similar a la utilizada por otros países europeos) no se estableció hasta 1976. El número de inscripción era el código provincial, el cual es un código de dos letras (a excepción de Roma, que era Roma) y un código progresivo, único para cada provincia, de hasta 6 caracteres. Entre el código provincial y los primeros dos dígitos se encontraba el emblema de la República italiana (una guirnalda que rodea un estrella de 5 puntas con las letras "RI" en medio de la estrella).


title: Matrículas automovilísticas de Italia

text: El código progresivo para los primeros 999 999 coches de las provincias era un único número progresivo, sin ceros a la izquierda; en la trasera los últimos cuatro dígitos estaban en la segunda fila y los primeros (si los había) en la primera.


title: Matrículas automovilísticas de Italia

text: Para coches más allá del 1 000 000, se establecía de A00000 hasta A99999, B00000 hasta B99999 etc. Las letras posibles eran, en este orden, A B D E F G H K L M N P R S T U V Z X Y W. Y una vez completado ese patrón comenzaría por el final, de 00000A hasta 99999A, 00000D hasta 99999D etc. Las letras posibles eran, en este orden, A D E F G H L M N P R S T V W X Y Z; entonces, la letra fue movida a la segunda posición y posteriormente a tercera.


title: Matrículas automovilísticas de Italia

text: La matrícula delantera permanecía casi intacta entre 1927 y 1976. La trasera, sin embargo, empezó a fabricarse en dos piezas.


title: Matrículas automovilísticas de Italia

text: Una de 10,7 × 33 cm, con el fondo negro y dígitos blancos, en la que va el número progresivo y, en una fuente muy pequeña, la repetición del código provincial y el emblema de la República.


title: Matrículas automovilísticas de Italia

text: El otro fondo negro tenía las letras naranjas y contenía el código provincial oficial, este tuvo dos variantes. Uno era de 10,7 × 33 cm, y el otro de 10,7 × 20 cm. Solo se utilizaba uno de ellos dependiendo del tipo de titular al que se destinaba la matrícula. Si el titular tenía matrícula rectangular, la pieza de código provincial pequeña iba instalada a la izquierda del código progresivo, puesto con ribetes en dos agujeros creados específicamente en la placa del código progresivo


title: Matrículas automovilísticas de Italia

text: Para coches que tenían un diseño de matrícula cuadrada o demasiado pequeño para una matrícula rectangular, la pieza de código provincial horizontal iba instalada por encima del código progresivo.


title: Matrículas automovilísticas de Italia

text: Este cambio resolvió el problema de posicionamiento de las matrículas en coches de producción extranjera, finalmente el sistema europeo rectangular se unificó a la hora de fabricar vehículos.


title: Santa Catalina (Bolívar)

text: Santa Catalina es un municipio colombiano, ubicado en el Departamento de Bolívar a 44 km al noreste de Cartagena de Indias. Es, junto a Cartagena de Indias, el único municipio del departamento que tiene frente costero.


title: Santa Catalina (Bolívar)

text: El municipio de Santa Catalina, se encuentra ubicado en la región litoral Caribe del departamento de Bolívar y en la zona de influencia del Canal del Dique, limita al norte y al oriente con los municipios de Piojó y Luruaco, en el Departamento de Atlántico, al occidente con el Mar Caribe y Cartagena de Indias, y al sur con los municipios de Clemencia y Villanueva. Tiene una altura de 20 msnm, dentro de una región predominantemente llana y una extensión de 153 km². Según el censo de 2005 tiene 12.058 habitantes.


title: Santa Catalina (Bolívar)

text: La división Política administrativa de Santa Catalina de Alejandría comprende: Cabecera Municipal denominada Santa Catalina, y 5 Corregimientos: Galerazamba, Pueblo Nuevo, Loma de Arena, Hobo y Colorado.


title: Santa Catalina (Bolívar)

text: La región costera de Santa Catalina fue explorada por Alonso de Ojeda y Diego de Nicuesa entre 1509 y 1510. Ambos coincidieron en que era el lugar más apropiado para la fundación de una ciudad en tierra firme, tanto por el puerto natural que brindaba la ensenada de Galerazamba como por la abundancia de agua dulce. En esos años, la ensenada estaba habitada por indios caribes dirigidos por el cacique ZAMBA; Nicuesa al internarse en su territorio trabó cruel batalla con este cacique raptándole una de sus hijas, La india Catalina, a quien llevaría a Santo Domingo y luego serviría de intérprete de indígenas en posteriores expediciones.


title: Santa Catalina (Bolívar)

text: No obstante, antes de proceder con la fundación formal de Cartagena de Indias, el conquistador Pedro de Heredia exploró la región norte de su provincia y llegó al pueblo del cacique ZAMBA, que en adelante sería llamado Zamba, en compañía de la India Catalina, quién por ser oriunda de esa región logró ganar la amistad de los indios para el adelantado. Los indios de Zamba recibieron a Heredia con muestras de agradecimiento. Pensó fundar allí la ciudad pero se dio cuenta de que el puerto natural tenía poco calado. en 1541, el pueblo de zamba fue organizado en Encomienda.


title: Santa Catalina (Bolívar)

text: A pesar de que el pueblo de Zamba, actual corregimiento de Galerazamba, ya existía desde la época precolombina, el pueblo de Santa Catalina, un poco más alejado del mar, fue fundado con el decreto firmado por Sebastián de Eslava, virrey de la Nueva Granada, el 2 de julio de 1744, cuando ordenó ubicar a los vecinos de sitios libres en el sitio Santa Catalina para lo cual autorizó la construcción de una Iglesia, Cementerio, Sacristía, Casa Cural, Plaza y Cárcel; obligando a los vecinos libres que habitaban en los lugares de Zamba, Palmarito, Pajonal, Caracoli, Sábalos y Santa Cruz, a trasladarse a vivir en la nueva población de Santa Catalina de Alejandría, nombre en honor a al imagen de Santa Catalina de Alejandría. Ya en 1777 el naciente pueblo fue elevado a parroquia


title: Marcela Guerty

text: Marcela Guerty (n. 7 de junio de 1968; Buenos Aires, Argentina) es autora de numerosos programas de la televisión argentina y galardonada con los premios: Martín Fierro, Trinidad Guevara y el premio de Argentores. Creadora y autora junto con Juan José Campanella de El Hombre de tu vida. Trabajó en el equipo de guinistas de Son amores y El sodero de mi vida y fue autora de Culpables, Soy Gitano, Padre Coraje, Son de Fierro, Señores papis, Alguien que me quiera, Hombres de Honor, Alma de hierro (México) y La Doña (Paraguay). En cine participó como autora en El día que me amen, Apasionados, Anita, Majuida y Elsa & Fred. Actualmente está trabajando en Santa Evita, serie de 8 capítulos que adapta la novela de Tomás Eloy Martínez, producida por Disney y Ventana Rosa para Star+.


title: 12 x 5

text: 12 x 5 es el segundo álbum de estudio de la banda británica The Rolling Stones en los Estados Unidos, lanzado en el año 1964 a través de la discográfica London Records. Al igual que ocurrió con su predecesor, "England's Newest Hit Makers" (nombre que tomó en EE. UU. su disco debut "The Rolling Stones"), la base principal del álbum la forman versiones de temas de rhythm and blues. Aun así, hay tres canciones escritas por Mick Jagger y Keith Richards, además de otras dos firmadas bajo el pseudónimo de Nanker Phelge, usado para las composiciones del grupo.


title: 12 x 5

text: Después de una serie de sesiones en Chicago en junio de 1964, la discográfica del grupo, Decca Records, publicó en el Reino Unido el EP de cinco canciones "Five by Five". Debido a que el EP nunca fue un formato de éxito en los Estados Unidos, London Records (su distribuidor estadounidense) añadió siete canciones más para formar un álbum completo. El título del mismo alude al hecho de que los doce temas del disco son interpretados por cinco músicos. El resto de las canciones fueron sencillos «It's All Over Now» y «Time Is on My Side» con sus respectivas caras B, más tres canciones que luego se incluyeron en "The Rolling Stones No.2". Decca volvería a emplear la foto de la portada para el segundo álbum del grupo en el Reino Unido, "The Rolling Stones No.2", publicado a principios de 1965. "12 x 5" es notable por contener la primera, y menos a menudo oída, de dos versiones del cover que Rolling Stones hace de la canción de Jerry Ragovoy, «Time Is on My Side», con una destacada parte con órgano electrónico en lugar de la más conocida versión con guitarra eléctrica.


title: 12 x 5

text: "12 x 5" se vendió mejor que "England's Newest Hit Makers", alcanzando el puesto número 3 en las listas de éxitos y obteniendo un disco de oro rápidamente. En agosto de 2002, fue remasterizado y en una nueva versión CD y SACD digipak por ABKCO Records. Esta edición incluye las versiones estéreo de «Around and Around», «Confessin the Blues», «Empty Heart», «It's All Over Now», «2120 South Michigan Avenue», y «If You Need Me».


title: 12 x 5

text: Nota: La edición en CD de 2002 contiene la versión extendida de "2120 South Michigan Avenue", con 3:41 minutos de duración.


title: Batalla de Tamarón

text: La batalla de Tamarón fue un enfrentamiento militar que tuvo lugar el año 1037 entre las tropas del rey leonés Bermudo III y las del conde de Castilla Fernando Sánchez.


title: Batalla de Tamarón

text: Distintas versiones de los hechos difieren tanto en las fechas (30 de agosto, 1 de septiembre o 4 de septiembre), como en el emplazamiento de la batalla (Tamarón (Burgos) o Támara de Campos (Palencia)). Las crónicas najerense, silense y Chronicon mundi de Lucas de Tuy además de los anales Toledanos, Compostelanos y Castellanos Segundos dan como lugar de la batalla el valle de Tamarón. Según se relata en la "Crónica Silense" y del Tudense, el rey Bermudo y su ejército cruzó la frontera del condado de Castilla «o sea la línea del Pisuerga, y en la cuenca de aquel río, en el valle del Tamarón, arroyo situado al este de Castrojeriz (...) se enfrentaron los leoneses con el ejército navarro castellano...» y que la batalla tuvo lugar «super vallem Tamaron», y Tamarón es el actual pueblo de Burgos que se halla en el marcado valle que forma el arroyo de Sambol. Támara, que nunca fue llamada Tamarón, no está situada en ningún valle. Es con "De rebus Hispaniae" de Jiménez de Rada donde viene la confusión, ya que dicho autor situaba la batalla junto al río Carrión, donde se encuentra relativamente cerca la villa de Támara (Palencia).


title: Batalla de Tamarón

text: Los orígenes de la batalla tienen como escenario la Tierra de Campos, los territorios entre el Cea y el Pisuerga. Dicha zona había sido incorporada al condado de Castilla en tiempos de Sancho III el Mayor, y Bermudo III quería recuperarlas. Fernando I, por su parte, consideraba esa zona como dote de su esposa Sancha de León, hermana del rey leonés.


title: Batalla de Tamarón

text: Las tropas de Fernando I ayudadas por las de su hermano, el rey de Pamplona García Sánchez, vencieron a Bermudo III de León que perdió la vida en la batalla, supuestamente a manos de siete enemigos cuando se adelantaba a sus huestes en busca del conde castellano. Autopsias realizadas en el demuestran que sufrió dieciséis heridas de lanza, todas ellas mortales.


title: Batalla de Tamarón

text: Muerto Bermudo III sin descendencia, el trono pasó a su hermana Sancha, que cedió los derechos a su marido Fernando I, que se coronó rey de León.


title: Ioánina

text: Ioánina, también conocida como Yánena, Yánina o Jánina (en griego Ιωάννινα, Γιάννενα o Γιάννινα), es una localidad y un municipio de Grecia, capital de la unidad periférica de Ioánina y de la periferia de Epiro. La población de la ciudad era de 112.486 habitantes en 2011.


title: Ioánina

text: La ciudad de Ioánina se encuentra a una altitud de 480 msnm y está construida en la costa occidental del lago Pamvótida o de Ioánina. Constituye el centro comercial, administrativo y cultural más importante de la periferia de Epiro y del noroeste de Grecia. Está situada a 466 km de Atenas a través del Peloponeso y el Puente de Río-Antirio y a 533 km a través de Tríkala y Métsovo. Del puerto de Igumenitsa, en el mar Jónico, la separan 104 km y de la frontera albanesa, 65 km.


title: Ioánina

text: No se conoce la fecha exacta de la fundación de Ioánina ni el origen de su topónimo. Una teoría ampliamente aceptada dice que fue fundada a principios del por iniciativa del emperador bizantino Justiniano I, que habría trasladado hasta las orillas del lago Pamvótida a los habitantes de la antigua ciudad de Eurea. Su nombre derivaría, pues, del que su fundación corriera a cargo de alguien llamado Ioánnis (Ιωάννης, «Juan») o de la existencia en sus cercanías de un monasterio dedicado a san Juan Bautista. Se basa esta hipótesis en un testimonio del historiador Procopio de Cesarea, pero lo cierto es que la primera mención de la ciudad con el nombre de Ioánina es muy posterior: en las actas de un concilio celebrado en Constantinopla en el año 879 se hace referencia a un tal «Zacarías, obispo de Ioánina». Se menciona a Ioánina de nuevo en el año 1020, en un documento del emperador Basilio II Bulgaróctono. Al parecer, durante esta época la extensión de la ciudad se limitaba al interior de la fortaleza.


title: Ioánina

text: Los normandos, al mando de Bohemundo, férreo enemigo del Imperio bizantino, tomaron la ciudad en 1082. En el año 1185 hay posibles indicios de una destrucción de la ciudad por el ejército normando, al mando de Guillermo II de Sicilia. En 1204 fue Miguel I Comneno Ducas el que tomó la ciudad y quien, tras la disolución del Imperio bizantino por efecto de la Cuarta Cruzada, fundó el despotado de Epiro, estableciendo la capital en Arta. El despotado se extendía desde Durrës hasta Lepanto y constituía un bastión del feudalismo bizantino contra las sucesivas incursiones de los latinos, los venecianos, los albaneses y los serbios. Durante este periodo, Ioánina conoció un gran crecimiento y prosperidad. De acuerdo con las fuentes históricas, se concentraron en ella políticos y literatos que habían huido de Constantinopla tras la ocupación de los cruzados.


title: Ioánina

text: En el 1318 el control de la ciudad volvió a manos de los bizantinos. Terminaron así el Despotado y la dinastía Comneno. Pero poco después, en 1339, la soberanía bizantina quedó interrumpida por la ocupación serbia. En 1431, tras la muerte de Carlos I Tocco, conde de Cefalonia y Zante y entonces soberano de la ciudad, ésta se sometió a los turcos, bajo el mando de Sinán Pachá. Al parecer, fueron los propios habitantes los que se la entregaron, obteniendo a cambio notables privilegios. Comenzó así el periodo de dominación turca, que se prolongó 482 años, hasta 1913.


title: Ioánina

text: En 1611 hubo un intento de levantamiento contra el poder otomano, encabezado por Dionisio el Filósofo, apodado "Skylosofos" (Σκυλοσόφος, del griego σκυλί, "skylí" «perro» y σοφός, "sofós", «sabio»), pero fracasó y como consecuencia de ello la clase pudiente de Ioánina perdió sus privilegios y los habitantes cristianos fueron expulsados del castillo, en el que se establecieron los turcos. Fue entonces cuando la ciudad comenzó a desarrollarse fuera de la fortaleza. Con ello, se intensificaron las actividades comerciales y artesanales, así como los contactos con importantes centros comerciales europeos, como Venecia, Livorno y Viena. Además, el progreso favoreció el desarrollo cultural. Los grandes comerciantes, influidos por las ideas de la Ilustración europea y continuando una tradición cultural que se remontaba a época bizantina, financiaron la creación de nuevas escuelas, que hicieron de Ioánina «la ciudad de las letras», uno de los más importantes centros culturales del neohelenismo y de la Grecia anterior a la independencia.


title: Ioánina

text: El periodo de mayor esplendor coincide con el gobierno de Alí Pachá, entre 1788 y 1822. Este controvertido personaje, famoso por su crueldad, consiguió levantar un reino cuyos dominios se extendían por todo el noroeste de Grecia, pero también por Tesalia y el Peloponeso. Estableció contactos diplomáticos con los líderes más importantes de la Europa del momento y su corte se convirtió en un polo de atracción para viajeros (entre ellos el poeta Lord Byron). Creó también una escuela militar con profesores franceses, por la que pasaron algunos de los que luego serían protagonistas de la Guerra de independencia de Grecia (Georgios Karaiskakis, Odysseas Androutsos, Markos Botsaris, etc.). La ciudad debía de contar entonces con más de 40.000 habitantes, incluyendo a las comunidades turca y hebrea. Alí Pachá reforzó también las murallas de la ciudad.


title: Ioánina

text: Alí Pachá rompió, pues, con el Imperio otomano en marzo de 1820 y creó su propio reino, lo que le llevó a enfrentarse con el sultán, cuyas tropas pusieron fin a su vida el 5 de febrero de 1822 en el monasterio de Pandeléimon, en la isla del lago Pamvótida. Mientras el sur de Grecia se independizaba tras la Guerra de independencia de Grecia, Ioánina entró en un periodo de decadencia. En 1869 una parte de la ciudad quedó destruida por un incendio, aunque se reconstruyó con prontitud.


title: Ioánina

text: La adhesión al Estado griego se produjo el 21 de febrero de 1913, en el marco de la Primera Guerra de los Balcanes. Tras la Guerra Greco-Turca (1919-1922) y a raíz de los intercambios de población que se sucedieron, el elemento turco desapareció totalmente de la ciudad y llegaron algunos refugiados de Asia Menor. En 1944, durante el periodo de ocupación nazi, los alemanes deportaron a la comunidad judía de la ciudad, y la mayoría de sus miembros fueron asesinados en los campos de exterminio.


title: Ioánina

text: Según el censo del año 2001, la población del municipio de Ioánina era de 70.203 habitantes. En el año 2010, con la introducción del plan Calícrates y la reorganización del mapa administrativo de Grecia, al municipio de Ioánina se unieron los colindantes de Pérama, Anatolí, Pamvótida y Bizani, así como la comunidad de la isla del lago Pamvótida. De este modo, el nuevo municipio de Ioánina tiene una extensión de 401,98 km² y una población de 97.657 habitantes.


title: Ioánina

text: Ioánina es una típica ciudad de servicios, con especial desarrollo de los sectores de sanidad, educación, comercio y administración pública. Es importante también la ganadería, con una pujante industria láctea y de producción de carne, especialmente pollos. La unidad periférica de Ioánina se encuentra entre los primeros productores de queso y de carne en Grecia. En los últimos años ha avanzado mucho la producción de mármol para decoración, sin olvidar la platería tradicional, que floreció e hizo famosa a la ciudad en los siglos XVIII y XIX. Desde las últimas décadas del ha aumentado considerablemente el turismo.


title: Ioánina

text: La Universidad es una de las más importantes de Grecia, con diecisiete departamentos y más de diez mil estudiantes. Hay también en Ioánina algunos departamentos del Instituto de Educación Tecnológica de Epiro, que tiene la sede en Arta y otros en Agrinio pero la mayoría se encuentran en Ioannina.


title: Rubén Limardo

text: Rubén Darío Limardo Gascón (Ciudad Bolívar, 3 de agosto de 1985) es un deportista venezolano que compite en esgrima, especialista en la modalidad de espada.


title: Rubén Limardo

text: Participó en cuatro Juegos Olímpicos de Verano entre los años 2008 y 2020, obteniendo una medalla de oro en Londres 2012 en la prueba individual. Ganó dos medallas en el Campeonato Mundial de Esgrima en los años 2013 y 2018. Además, consiguió nueve medallas en los Juegos Panamericanos entre los años 2003 y 2019.


title: Malcriados

text: Malcriados es una película colombo-argentina de comedia estrenada en 2016, dirigida por Felipe Martínez Amador, protagonizada por Víctor Mallarino, Julieth Restrepo, Juan Fernando Sánchez, José Restrepo, Cristina Umaña y Michel Brown y producida por Dynamo Producciones y Patagonik Film Group. Se trata de una adaptación de la película mexicana "Nosotros, los Nobles".


title: Malcriados

text: Manuel Rico es un adinerado hombre de negocios que perdió a su esposa y ahora vive con sus tres hijos: Javi, Bárbara y Charly en una enorme mansión ubicada en la sabana de Bogotá. A pesar de contar con suficiente dinero para darse la gran vida, Manuel no es feliz debido a la vida de despilfarro y descontrol que llevan sus hijos gracias a la mala educación que recibieron. Tras sufrir un infarto, Rico elabora un plan para enseñarle a sus hijos malcriados a afrontar la vida de una manera más humilde.


title: Malcriados

text: La película ha recibido reseñas mixtas de parte de la crítica. En el sitio web "Filmaffinity", la cinta tiene una calificación de 4.8 sobre 10. Adolfo C. Martínez del diario "La Nación" de Argentina le dio una reseña favorable afirmando que se trata de "un film entretenido. Hay en la trama, además, un soplo de calidez y de cierto aire poético que convierten la historia en una especie de fábula".


title: Frontera verde

text: Frontera Verde es una miniserie colombiana policial de suspenso, creada por Diego Ramírez Schrempp, Mauricio Leiva-Cock y Jenny Ceballos, que se estrenó en Netflix el 16 de agosto de 2019. La serie sigue una investigación policíaca en la Amazonia colombiana que pronto termina descubriendo un misterio sobrenatural.


title: Frontera verde

text: En lo profundo del Amazonas, en la frontera entre Brasil y Colombia, una joven detective, Helena, y su compañero, un policía indígena llamado Reynaldo, investigan una serie de misteriosos asesinatos. Pronto se vuelve evidente que los homicidios no son el único misterio dentro de esta selva cuando descubren el cadáver de una mujer que no muestra signos de envejecimiento a pesar de ser reconocida como una persona desaparecida varias décadas atrás. Simultáneamente, la serie sigue la historia de Yua y Ushë, dos indígenas que son conocidos como “Los Eternos”, y su batalla contra un europeo, Joseph, quien cree que los indígenas esconden un secreto increíble.


title: Frontera verde

text: El 22 de noviembre de 2017, se anunció que Netflix había dado a la producción un pedido en serie para una primera temporada que consta de ocho episodios. La serie está creada por Diego Ramírez Schrempp, Mauricio Leiva-Cock y Jenny Ceballos y producida por Schrempp, Ciro Guerra, Andrés Calderón, Jorge Dorado y Cristian Conti. "Frontera verde" se basa en una idea original de Diego Ramírez Schrempp y Jenny Ceballos de Dynamo. La serie fue dirigida por Ciro Guerra, Laura Mora Ortega y Jacques Toulemonde Vidal y escrita por Mauricio Leiva-Cock, Antón Goenechea, Camila Brugrés, Gibrán Portela, Javier Peñalosa, María Camila Arias, Natalia Santa y Nicolás Serrano. Las compañía de producción de la serie fue Dynamo Producciones.


title: Frontera verde

text: El 29 de julio de 2019, se lanzó el teaser oficial de la miniserie. El 5 de agosto de 2019, Netflix lanzó el avance oficial de la producción.


title: Paralelo 45 norte

text: Atraviesa Europa, Asia, el Océano Pacífico, América del Norte y el Océano Atlántico. El paralelo 45 norte es a menudo llamado el punto medio entre el ecuador y el Polo Norte, pero el verdadero punto medio está en realidad 16,2 kilómetros al norte del paralelo 45 porque la Tierra es ovalada, es decir, se abulta en el ecuador y se aplana en los polos.


title: Paralelo 45 norte

text: A esta latitud el día dura 15 horas con 37 minutos en el solsticio de junio y 8 horas con 46 minutos en el solsticio de diciembre.


title: Paralelo 45 norte

text: Comenzando en el Meridiano de Greenwich y tomando la dirección este, el paralelo 45º Norte pasa sucesivamente por:


title: Epéntesis

text: Epéntesis es, en fonología, un tipo de intrusión. Se denomina de esta forma a la adición de un fonema o más en el interior de una palabra, esto es, la intercalación o adición de un segmento, en general vocálico, en una secuencia fonológica. Sucede naturalmente en la evolución de los lenguajes. Se ve en el siguiente ejemplo de la lengua española, en el cual tras la caída de la "e" aparece una "b" que ayuda a marcar el límite entre las dos sílabas: (humerum > hom'ro > hombro). El elemento epentético sería la "b". Algunos autores reservan el nombre de epéntesis para intrusiones en interior de palabra, aunque algunos otros usan el término epéntesis para una intrusión en cualquier posición incluyendo la posición inicial,


title: Epéntesis

text: También puede ser usado deliberadamente como metaplasmo, creando una nueva palabra o neologismo. Los motivos son sumamente variables, puede ser, por ejemplo, para adaptar una palabra de origen extranjero a la forma canónica de la lengua o para facilitar la articulación según la estructura fonológica de la lengua o por otros motivos. En literatura técnica la epéntesis se llama también "anaptixis" (gr. ‘desarrollo’).


title: Comarca de Bergantiños

text: La comarca de Bergantiños es una comarca situada en el noroeste de España, en la provincia de La Coruña (Galicia). Limita, al norte, con el Océano Atlántico; al este, con la comarca de La Coruña; al sur, con las comarcas de Órdenes y Jallas; y al oeste, con la comarca de Tierra de Soneira.


title: Comarca de Bergantiños

text: Dentro de su patrimonio histórico destacan el Dolmen de Dombate, la "Pedra da Arca", el Castro de Borneiro, la Torre de la Penela y las Torres de Mens. Entre sus espacios naturales destacan el arenal de Baldaio, la ensenada del río Anllóns, y playas como las de Lage, Traba, Razo y Balares, así como los puertos de Malpica, Corme y Lage. De su patrimonio natural son asimismo destacables las islas Sisargas y el cabo de Santo Adrián.


title: Elecciones al Parlamento de Cataluña de 2003

text: El 16 de noviembre de 2003 se celebraron elecciones al Parlamento de Cataluña para escoger a los 135 parlamentarios de la cámara autonómica. Fueron unas elecciones importantes, que registraron una participación superior al 62 por ciento, al ser las primeras elecciones catalanas en las que no se presentaba Jordi Pujol como candidato a la Presidencia de la Generalidad de Cataluña. Pese a que su sucesor en Convergència i Unió, Artur Mas, consiguió el mayor número de escaños, que no de votos, no obtuvo la mayoría necesaria para formar gobierno, y una alianza entre el Partit dels Socialistes de Catalunya, Esquerra Republicana de Catalunya e Iniciativa per Catalunya Verds, que formaron el denominado "tripartito catalán", permitió que Pasqual Maragall, el candidato del PSC, fuese elegido Presidente de la Generalidad de Cataluña, acabando con 23 años de gobierno de Convergència i Unió. Otro de los datos destacables de estas elecciones fue el gran ascenso de Esquerra Republicana de Catalunya que, con un 16,5 por ciento de los votos, obtuvo 23 escaños y se convirtió en la tercera fuerza política del Parlamento.


text: En las elecciones generales del año 2000, el PP logra la mayoría absoluta, por lo que Aznar ya no necesita a CiU para legislar en el Congreso de los diputados y su política inicia un alejamiento de los nacionalismos, que le habían apoyado en la legislatura anterior. Aznar rechaza seguir desarrollando el Estado de las autonomías, negándose a transferir más competencias. Es en ese momento cuando todas las opciones catalanistas se ponen como objetivo forzar ese avance autonómico mediante la aprobación de un nuevo estatuto de autonomía para Cataluña en la legislatura que inaugurarían estas elecciones catalanas de 2003.


text: Celebradas pocos meses antes que las generales de 2004, en estas elecciones se produjo un notable aumento de la izquierda soberanista de ERC, la opción diametralmente opuesta a la derecha españolista del PP gobernante en España. ERC duplicó sus números consiguiendo sus mejores resultados en democracia y fue necesaria para la gobernabilidad.


text: Finalmente, las tres fuerzas de izquierda de la cámara se aliaron en el llamado Pacto del Tinell para acabar con 23 años seguidos de gobierno de CiU y formar por primera vez un gobierno de corte socialista y catalanista. El principal eje del pacto era la mencionada reforma del estatuto de autonomía, para la que se contaría con CiU. Igualmente estas tres fuerzas se comprometieron a no llegar a acuerdos con el PP.


text: El 16 de diciembre de 2003, Pasqual Maragall fue investido presidente de la Generalidad de Cataluña. El resultado de la votación de investidura fue el siguiente:


title: Wembley Arena

text: El Wembley Arena es un recinto ubicado en Wembley, cerca de Londres (Inglaterra), inaugurado en 1934. Tiene una capacidad para 12 500 personas.


title: Wembley Arena

text: El estadio fue construido para los Juegos de la Mancomunidad de 1934, y se usó para los Juegos Olímpicos de Londres 1948. Además albergó el Wembley Championship de tenis entre 1934 hasta 1990.


title: Wembley Arena

text: También es reconocido por el espectáculo "Disney on Ice", que regularmente se lleva a cabo en ese lugar, además de los numerosos conciertos musicales que allí se ofrecen. Algunos de los nombres que han actuado en el Wembley Arena a lo largo de los años incluyen a Twenty One Pilots, Little Mix, Bon Jovi, Evanescence, Roger Waters, Pink Floyd, blink 182, The Beatles, Queen, The Rolling Stones, The Police, Michael Jackson, Whitney Houston, David Bowie, Mariah Carey, The Who, The Beach Boys, The Cure, Electric Light Orchestra, George Michael, Bob Dylan, Iron Maiden, The Killers, Tina Turner, ABBA, Bee Gees, Pet Shop Boys, Blur, Pearl Jam, Arctic Monkeys, Nightwish, Megadeth, Within Temptation, Dream Theater, Rammstein, Delain, Julio Iglesias, The Offspring, Duran Duran, Dire Straits, Shakira, Bananarama, Spice Girls, Kylie Minogue, Britney Spears, Green Day, Christina Aguilera, P!nk, Madonna, Depeche Mode, Roxette, Take That, Ozzy Osbourne, Whitesnake, Alter Bridge, Oasis, My Chemical Romance, Muse, BABYMETAL, 5 Seconds of Summer, Bring Me The Horizon, One Direction, BTS entre muchos otros.


title: Wembley Arena

text: Además la World Wrestling Entertainment realizó sus shows de "RAW", "SmackDown!" y "NXT" en este recinto tras ser remodelado.


title: Wembley Arena

text: El recinto fue remodelado entre 2005 y 2006, bajo un costo de 35 millones de libras esterlinas, tras la reapertura se creó una zona especial llamada "Square of Fame", similar al Paseo de la Fama de Hollywood, donde diversas celebridades que han actuado en este estadio son homenajeadas con placas con sus nombres y la impresión de sus palmas; la primera artista homenajeada fue Madonna.


title: Muscidae

text: Los múscidos (Muscidae) son una familia de dípteros vulgarmente conocidos como moscas, que se ubica en la superfamilia Muscoidea. A las más comunes se las conoce como moscas de casa o de establo debido a su sinantropía (adaptaciones de ciertas especies a condiciones ambientales creadas o modificadas por las actividades humanas). Se distribuyen en todo el mundo. La familia contiene aproximadamente 100 géneros, llegando casi a 4.000 especies descritas. La mayoría de las especies no son sinantrópicas.


title: Muscidae

text: Los adultos pueden ser depredadores, hematófagos, saprófagos o se alimentan de exudados de plantas y animales. Son atraídos por numerosas sustancias, incluyendo azúcar, sudor, lágrimas y sangre. Las larvas se dan en varios hábitats, incluyendo vegetación en descomposición, suelo, nidos de pájaros e insectos, agua, y carroña. La mosca de la casa, "Musca domestica", es la especie más conocida.


title: Muscidae

text: Se las identifica por las antenas, que poseen tres segmentos y son aristadas. Los Faniidae, que antes se clasificaban como una subfamilia (Fanniinae) de Muscidae, también poseen estas características, pero se puede diferenciar entre ambas familias por la falta de otras características de identificación de Fanniidae. Las larvas se desarrollan principalmente en materia vegetal en descomposición y en estiércol.


title: Muscidae

text: Su importancia radica en que son vectores pasivos de patógenos de enfermedades como fiebre tifoidea, disentería, ántrax y la enfermedad del sueño. Otras especies, pertenecientes a los géneros "Hydrotaea" y "Muscina", son importantes debido a que se utilizan en estudios de casos forenses.


title: Muscidae

text: Se estima que la familia Muscidae se originó en el Pérmico, sin embargo no existe registro fósil más antiguo que el del Eoceno.


title: Valentinianismo

text: El valentinianismo fue una de las más importantes sectas cristianas gnósticas del , fundada por Valentín y sus discípulos. Su influencia se difundió ampliamente, no solo dentro de Roma sino también desde el noroccidente africano hasta Egipto y hasta Asia Menor y Siria en el oriente.


title: Valentinianismo

text: Posteriormente el movimiento se dividió entre las escuelas oriental y occidental. Los discípulos de Valentín se mantuvieron activos hasta el , después de que el Imperio romano se declarara cristiano.


title: Valentinianismo

text: La doctrina, prácticas y creencias de Valentín y el movimiento gnóstico que llevaba su nombre fueron condenadas como heréticas por líderes y estudiosos proto-ortodoxos de la iglesia. Prominentes padres de la Iglesia como Ireneo de Lyon e Hipólito de Roma escribieron en contra del gnosticismo. Puesto que los primitivos líderes de la iglesia invitaron a la destrucción de los textos gnósticos, la mayoría de la evidencia a favor de la teoría valentiniana viene de sus críticos y detractores, particularmente Ireneo, pues tenía una particular preocupación por refutar el valentinianismo.


title: Valentinianismo

text: Valentín nació aproximadamente en el año 100 y murió en Alejandría alrededor del año 180. De acuerdo con el erudito cristiano Epifanio de Salamina, nació en Egipto y estudió en Alejandría, donde enseñaba el gnóstico Basílides. Sin embargo, Clemente de Alejandría (c.150 – c.215), otro erudito y profesor cristiano, reporta que Valentín fue discípulo de Teudas, a su vez un discípulo del apóstol Pablo. Tenía reputación de ser un hombre extremadamente elocuente que poseía mucho carisma y tenía una habilidad innata para atraer a la gente. Viajó a Roma en algún punto entre 136 y 140, en época del Papa Higinio y habría ascendido al punto más alto de su carrera en la enseñanza entre los años 150 y 155, durante la época del Papa Pío I.


title: Valentinianismo

text: Se dice que Valentín fue un maestro muy exitoso, y por algún tiempo a mediados del fue incluso un miembro prominente y respetado de la comunidad católica de Roma. En algún punto durante su carrera habría incluso aspirado a alcanzar el oficio de obispo, y al parecer fue después de haberse rehusado a aceptar la posición que se separó de la Iglesia Católica. Se dice también que fue un escritor prolífico, pero los únicos restos que sobreviven de su trabajo vienen de citas que han sido transmitidas por Clemente de Alejandría, Hipólito de Roma y Marcelo de Ancira. La mayoría de académicos creen también que Valentín escribió el Evangelio de la Verdad (conocido a la sazón como "Evangelio de Valentín"), uno de los textos de Nag Hammadi.


title: Valentinianismo

text: Hacia el año 160 existía una escuela valentiniana, que pudo haber sido fundada por el mismo Valentín una o dos décadas antes. Valentín tuvo numerosos discípulos, de los que quedan algunos escritos, y de los que nos dan noticias numerosos escritores cristianos: S. Ireneo en el "Adversus haereses", Hipólito en los "Philosophumena" (o "Refutatio"), Tertuliano en el "Adversus Valentínianum", etc. Entre los valentinianos más notables se cuentan Heracleón, Ptolomeo, Florino, Axionico y Teódoto.


title: Valentinianismo

text: Su secta se dividió en dos ramas: la ítala y la anatolia. A la primera, más sobria, pertenecen Ptolomeo, Florino y Heraklion. La rama anatolia u oriental, más complicada y menos conocida, tiene como representantes a Marcos el mago, Axiónico y Ardesianes.


title: Valentinianismo

text: Los pocos fragmentos que poseemos de los escritos de Valentín son insuficientes para reconstruir su doctrina, que sufrió algunas remodelaciones a través del tiempo por sus discípulos. Sin embargo podemos deducir por los escritos de Ireneo, sobre todo, que su creencia se basaba en un sistema de emanaciones (eones) que componían el mundo divino o pléroma. Dividía a los hombres en hílicos (materiales), psíquicos (animales) y pneumáticos o gnósticos (espirituales). Sólo estos últimos podían aspirar a la perfección y al desposorio con los ángeles. Tras el proceso de degradación provocado por Sophía (el eón último más imperfecto del pléroma, origen del pecado) viene el proceso de redención que culmina en la bajada del Logos (Cristo) al mundo. El Salvador ilumina a los gnósticos en el «descubrimiento» de su realidad divina. Con la muerte, el elemento divino presente en el gnóstico se reintegrará al pléroma; también a los psíquicos se les ha reservado una salvación inferior, extrapleromática, mientras que los hombres materiales caerán en una disolución total.


title: Valentinianismo

text: Posteriormente el sistema valentiniano fue complicándose aún más por innumerables discípulos hasta alcanzar el culmen de lo confuso que muestran, p. ej., la Pístis Sophía y los "Libros de jeu". La Carta doctrinal de los Valentinianos, reseñada por San Epifanio ("Panarion", 31 ), es una muestra de ese Valentinianismo barbarizado.


title: Valentinianismo

text: La teología que Ireneo le atribuyó a Valentín es extremadamente complicada y difícil de seguir. Existe algún escepticismo entre los académicos de que el sistema realmente se originó con él, y muchos creen que el sistema contra el que se oponía Ireneo era la construcción de valentinianos posteriores.


title: Valentinianismo

text: Según Ireneo, los valentinianos creían que en el principio había un Pléroma (literalmente, una "plenitud"). En el centro del Pléroma se encontraba el Padre primigenio o Bythos, el comienzo de todas las cosas y quien, tras eras de silencio y contemplación, proyectó treinta eones, arquetipos celestiales que representan quince "sizigias" o pares sexualmente complementarios. Entre ellos estaba Sophia. La debilidad, curiosidad y pasión de Sophia llevaron a su caída del Pléroma, y a la creación del mundo y del hombre, ambos con defectos. Los valentinianos identificaban al Dios del Antiguo Testamento como el Demiurgo, el creador imperfecto del mundo material. El hombre, el ser más elevado en este mundo material, participa tanto de la naturaleza espiritual como de la material. El trabajo de redención consiste en liberar a la primera de la segunda. Se requería reconocer al Padre, la "profundidad de todo ser", como la verdadera fuente de poder divino para alcanzar la gnosis (conocimiento). Los valentinianos creían que el alcanzar este conocimiento por parte del individuo humano tenía consecuencias positivas dentro del orden universal y contribuía a restaurar ese orden, y que la gnosis, y no la fe, era la clave para la salvación. Clemente escribió que los valentinianos consideraban a los cristianos católicos "como personas simples a quienes atribuían fe, mientras que piensan que la gnosis está en ellos mismos. A través de la excelente semilla que se encuentra en ellos, son redimidos por naturaleza, y su gnosis está tan alejada de la fe como lo está lo espiritual de lo físico."


title: Valentinianismo

text: La superestructura del sistema celestial, el mundo celestial de los eones, se desarrolla aquí de la manera más complicada. Estos eones pertenecen al mundo puramente ideal, noumenal, inteligible o suprasensible; son inmateriales, son ideas hipostáticas. Junto con la fuente de la que emanan, forman el Pléroma. La transición de lo inmaterial a lo material, de lo nouménico a lo sensible, se produce por medio de un defecto, una pasión o un pecado, en la eón femenina Sophia.


title: Valentinianismo

text: Epifanio alega que los valentinianos "describieron a sus treinta eones a la manera mitológica, pensando que se conformaban a los años de Jesús." De los ocho seres celestiales de la "Ogdóada", cuatro son peculiares al sistema valentiniano. El tercer par de eones, "Logos" y "Zoe", ocurren solamente aquí, y el lugar de este par no está firmemente establecido, y ocurren a veces antes y a veces después del cuarto par de eones, el "Anthropos" y la "Ekklesia". No podemos estar muy equivocados en sospechar que Valentín había sido influenciado por el prólogo del cuarto Evangelio (también encontramos los nombres probablemente jóanicos de "Monógenes" y "Parákletos" en la serie de los eones).


title: Valentinianismo

text: En el valentinanismo, Sophia siempre se encuentra absolutamente en el centro del sistema, y en cierto sentido parece representar el principio femenino supremo.


title: Valentinianismo

text: Sophia es la más joven de los eones. Observando la multitud de eones y el poder de engendrarlos, se apresura a regresar a la profundidad del Padre, y busca emularlo produciendo descendencia sin tener relaciones conyugales, pero proyecta tan solo un aborto, una sustancia sin forma. Ante esto es expulsada del Pléroma hacia el subestrato primigenio de la materia. En los sistemas valentinianos, la caída de Sophia aparece en dos formas. La Sophia superior permanece aún dentro del mundo superior tras crear una perturbación, y tras su expiación y arrepentimiento; su descendencia prematura, "Sophia Achamoth", es sin embargo removida del Pléroma y se convierte en la heroína del resto de la historia. Esta Sophia caída se convierte en un poder creativo del mundo.


title: Valentinianismo

text: Sophia Achamoth, o "Sabiduría inferior," la hija de la "Sabiduría superior," se convierte en la madre del Demiurgo, identificado con el Dios del Antiguo Testamento.


title: Valentinianismo

text: Los gnósticos son hijos de Sophia; de ella la semilla celestial, la chispa divina, descendió a este mundo inferior, sujeto al "Heimarmene" (destino) y en manos de espíritus y poderes hostiles; y todos sus sacramentos y misterios, sus fórmulas y símbolos, deben ser para encontrar el camino hacia arriba, de vuelta al cielo más alto. Esta idea según la cual los gnósticos saben que están en un mundo hostil y malvado se refleja en la misma dirección en la que lo hace la concepción de Sofía. Ella se convirtió asimismo en un eón caído. que se ha hundido en el mundo material y busca liberarse de él, recibiendo su liberación a manos de un Redentor celestial, exactamente como los gnósticos.


title: Valentinianismo

text: La diosa que se hunde en el material puede identificarse fácilmente con "Ruach" (רוח), el Espíritu de Dios, que se sienta sobre el Caos, o incluso con el "Jojmá" posterior, que generalmente se concibe como un agente creador del mundo.


title: Valentinianismo

text: Valentín siguió muy de cerca este sistema, doctrinas que pudo haber llegado a conocer en Egipto. Ireneo caracteriza a los gnósticos como los pneumatici que tienen un conocimiento perfecto de Dios y han sido iniciados en los misterios de Achamoth.


title: Valentinianismo

text: La principal influencia funcionando aquí parece haber sido la idea del "Anthropos" celestial (es decir, el Hombre Primigenio), de quien el mito originalmente relata se ha hundido en la materia y luego se ha levantado de ella nuevamente, que aparece en su forma simple en sistemas gnósticos individuales, por ejemplo, en el "Poimandres" (en el Corpus Hermeticum) y en el maniqueísmo.


title: Valentinianismo

text: Según Valentín, el Anthropos no aparece ya como el poder creador de mundos hundiéndose en el mundo material, sino como un eón celestial del mundo superior (o incluso como el dios supremo), que se encuentra en una relación claramente definida con el eón caído. Adán fue creado en el nombre de Anthropos, y sobrecoge a los demonios por el miedo al hombre preexistente. Este Anthropos es un elemento cosmogónico, mente pura en oposición a materia, mente concebida hipostáticamente como emanando de Dios y no oscurecida aún por el contacto con la materia. Esta mente es considerada como la razón de la humanidad, o como la humanidad misma, como una idea personificada, una categoría sin corporeidad, la razón humana concebida como el Mundo-Alma. Es posible que el papel del Anthropos se transfiera aquí a Sophia Achamoth.


title: Valentinianismo

text: También está claro por qué la Ekklesia aparece junto con el Anthropos. Con esto se asocian la comunidad de fieles y los redimidos, quienes han de compartir el mismo destino con él. La gnosis perfecta (y por tanto todo el conjunto entero de gnósticos) está conectada con el Anthropos.


title: Valentinianismo

text: Junto a Sophia se encuentra una divinidad masculina redentora. En el sistema valentiniano verdadero, el Cristo es el hijo de la Sophia caída, quien por tanto se concibe como un individuo. Sophia concibe una pasión por el Primer Padre mismo, o más bien, con el pretexto del amor busca acercarse al inalcanzable Bythos, lo Incognoscible, y comprender su grandeza. A través de su anhelo por ese ser superior, produce un eón que es más alto y más puro que ella misma, y quien de inmediato se eleva a los mundos celestiales. Cristo se compadece de la sustancia abortiva nacida de Sofía y le da esencia y forma, con lo cual Sofía trata de subir de nuevo al Padre, pero en vano. En la figura enigmática de Cristo nuevamente encontramos oculta la concepción original del Hombre Primigenio, qur se hunde en la materia, pero se levanta de nuevo.


title: Valentinianismo

text: En el sistema Ptolomeico completamente desarrollado, encontramos una concepción afín, pero con una ligera diferencia. Aquí Cristo y Sofía aparecen como hermano y hermana, con Cristo representando el elemento superior y Sophia el inferior. Cuando este mundo ha nacido de Sofía como consecuencia de su pasión, dos eones, Nous (mente) y Aletheia (verdad), por orden del Padre, producen dos nuevos eones, Cristo y el Espíritu Santo; estos restablecen el orden en el Pleroma, y en consecuencia todos los eones combinan sus mejores y más maravillosas cualidades para producir un nuevo eón (Jesús, Logos, Soter o Cristo), cuya "Primicia" ofrecen al Padre. Y este eón-redentor celestial se casa ahora con el eón caído; ellos son “la novia y el novio.” Se afirma audazmente en la exposición en el "Philosophumena" de Hipólito que producen entre ellos 70 ángeles celestiales.


title: Valentinianismo

text: Este mito puede conectarse con el Jesús de Nazaret histórico al relatar aún más que Cristo, habiéndose unido a la Sophia, desciende sobre el Jesús terrenal, hijo de María, en su bautismo, y se convierte en el Salvador de los hombres.


title: Valentinianismo

text: Una figura completamente peculiar del gnosticismo valentiniano es la de Horos (el Limitador). El nombre es quizás un eco del Horus egipcio.


title: Valentinianismo

text: La tarea de Horos es separar a los eones caídos del mundo superior de los eones. Al mismo tiempo, se convierte en una especie de poder creador de mundos, que en esta capacidad ayuda a construir un mundo ordenado a partir de Sophia y sus pasiones. También es llamado Stauros (cruz), y con frecuencia encontramos referencias a la figura de Stauros. Las especulaciones sobre el Stauros son anteriores al cristianismo, y puede haber una concepción platónica actuando aquí. Platón ya había declarado en el "Timeo" que el Alma del Mundo (Mundo-Alma) se reveló a sí misma en la forma de la letra Chi (X), con la cual se refería a la figura descrita en los cielos por las órbitas en intersección del sol y la eclíptica planetaria. Puesto que a través de esta doble órbita se determinan todos los movimientos de los poderes celestiales, así mismo todo "convertirse" y toda vida dependen de ello, y así podemos entender la afirmación de que el Alma del Mundo (Mundo-alma) aparece en forma de una X, o una cruz.


title: Valentinianismo

text: La cruz también puede representar al maravilloso eón de quien depende el ordenamiento y la vida del mundo, y así Horos-Stauros aparece aquí como el primer redentor de Sophia sobre sus pasiones, y como el que da orden a la creación del mundo que comienza ahora. Naturalmente, entonces, la figura de Horos-Stauros a menudo se asimiló a la del Redentor cristiano. Posiblemente se encuentren ecos de esto en el Evangelio de Pedro, donde la Cruz misma es descrita hablando e incluso flotando fuera de la tumba.


title: Valentinianismo

text: Peculiarmente valentiniana es la derivación antes mencionada del mundo material a partir de las pasiones de Sofía. Es cuestionable si esto formaba parte ya del sistema original de Valentín, pero en cualquier caso juega un papel destacado en la escuela valentiniana y, en consecuencia, aparece en las variaciones más diversas en la descripción dada por Ireneo. Es a través de esto que se alcanza el monismo comparativo del sistema valentiniano y se supera el dualismo de concebir de dos mundos separados de luz y oscuridad:


title: Valentinianismo

text: Este conjunto [de pasiones] ... fue la sustancia de la materia de la cual se formó este mundo. A partir de [su deseo de] regresar [al que le dio la vida], cada alma que pertenece a este mundo y la del Demiurgo mismo, derivaron su origen. Todas las otras cosas le debieron su origen a su terror y su tristeza. Pues de sus lágrimas se formó todo lo que es de naturaleza líquida; de su sonrisa todo lo que es resplandeciente, y de su aflicción y perplejidad todos los elementos corporales del mundo.


title: Valentinianismo

text: Esta derivación del mundo material a partir de las pasiones de la Sophia caída se ve afectada enseguida por una teoría más antigua, que probablemente ocupó un lugar importante en el sistema valentiniano principal. Según esta teoría, el hijo de Sophia, a quien forma bajo el modelo del Cristo que ha desaparecido en el Pleroma, se convierte en el Demiurgo, quien con sus ángeles ahora aparece como el poder creador de mundos real.


title: Valentinianismo

text: Según la concepción más antigua, era un descendiente maligno y malicioso de su madre, quien ya ha sido privado de cualquier partícula de luz. En los sistemas valentinianos, el Demiurgo era el descendiente de una unión entre Sophia Achamoth y la materia, y aparece como el fruto del arrepentimiento y la conversión de Sophia. Sin embargo, en tanto Achamoth misma era solo la hija de Sophia, la última de los treinta eones, el Demiurgo distanciaba en muchas emanaciones del Dios Supremo. El Demiurgo al crear este mundo a partir del Caos estaba influenciado inconscientemente hacia el bien por Cristo, y el universo, para sorpresa incluso de su Creador, se volvió casi perfecto. El Demiurgo lamentó incluso su leve imperfección, y como se consideraba a sí mismo el Dios Supremo, intentó remediar esto enviando un Mesías. Sin embargo, a este Mesías estaba unido en realidad Cristo el Salvador, quien redimió a los hombres.


title: Valentinianismo

text: A la doctrina de la creación del mundo se conecta el asunto de la creación del hombre. Según ésta, los ángeles creadores del mundo, no uno, sino muchos, crean al hombre, pero la semilla (simiente) del espíritu entra en su criatura sin que lo sepan, por medio de la agencia de un eón celestial superior, y luego les aterra la facultad de hablar por medio de la cual su criatura se eleva por encima de ellos e intenta destruirlo.


title: Valentinianismo

text: Es significativo que se atribuya al propio Valentín el haber escrito un tratado sobre la triple naturaleza del hombre, quien se representa a la vez como espiritual, psíquico y material. De acuerdo con esto también surgen tres clases de hombres: los "pneumatici", los "psychici" y los "hylici". Esta doctrina se remonta al menos a "La República" de Platón.


title: Valentinianismo

text: Sin embargo, no es unánime la creencia de que las personas materiales o psíquicas no tenían esperanza. Algunos han argumentado a partir de las fuentes existentes que los humanos podrían reencarnarse en cualquiera de las tres, por lo tanto, una persona material o psíquica podría tener la oportunidad de renacer en una vida futura como una persona espiritual.


title: Valentinianismo

text: También encontramos ideas que enfatizan la distinción entre el "soma psychikon" y el "soma pneumatikon":La redención perfecta es el conocimiento mismo de la grandeza inefable: puesto que a través de la ignorancia surgió el defecto ... el sistema entero que surge de la ignorancia se disuelve en la gnosis. Por tanto, la gnosis es la redención del hombre interior; y no lo es del cuerpo, porque el cuerpo es corruptible; ni del psíquico, pues incluso el alma es producto del defecto y es un alojamiento para el espíritu: pneumática (espiritual) por tanto ha debe ser la redención misma. A través de la gnosis, entonces, se redime el hombre espiritual interior: así que para que nos basta la gnosis del ser universal: y esta es la verdadera redención.


title: Valentinianismo

text: La salvación no es meramente redención individual de cada alma humana; es un proceso cósmico. Es el retorno de todas las cosas a lo que eran antes de que la falla en la esfera de los Eones creara la materia y aprisionara una parte de la Luz Divina en la malvada "Hyle" (materia). Esta liberación de las chispas de luz es el proceso de salvación; cuando toda la luz haya dejado la Hyle, ésta arderá y será destruida.


title: Valentinianismo

text: En el valentinanismo, el proceso es extraordinariamente elaborado, y aquí encontramos desarrollado de manera particularmente clara el mito del matrimonio celestial. Este mito, como veremos más detalladamente a continuación, y como se puede mencionar aquí, es de gran importancia para la piedad práctica de los gnósticos valentinianos. La idea principal de sus prácticas piadosas es repetir místicamente la experiencia de esta unión celestial del Salvador con Sophia. En este sentido, en consecuencia, el mito experimentó un desarrollo aún más amplio. Así como el Salvador es el novio de Sophia, así los ángeles celestiales, que a veces aparecen como los hijos del Salvador y Sophia, otrora como escoltas del Salvador, son los varones comprometidos a matrimonio con las almas de los gnósticos, que son vistas como femeninas. De esta manera, cada gnóstico tenía una contraparte no caída, de pie en presencia de Dios, y el objeto de una vida piadosa era provocar y experimentar esta unión interna con el abstracto personaje celestial. Esto nos lleva directamente a las ideas sacramentales de esta rama del gnosticismo (ver más abajo). También explica la expresión utilizada hacia los gnósticos en Ireneo, respecto a que siempre meditan sobre el secreto de la unión celestial (la Syzygia).


title: Valentinianismo

text: "La consumación final de todas las cosas tendrá lugar cuando todo lo que es espiritual haya sido formado y perfeccionado por la gnosis".


title: Valentinianismo

text: El punto central de la piedad de Valentín parece haber sido el de la contemplación mística de Dios. En una carta preservada por Clemente de Alejandría, establece que el alma del hombre es como una posada, habitada por muchos espíritus malignos.Empero, cuando el Padre, que solo Él es bueno, mira hacia abajo y a su alrededor, entonces el alma se santifica y yace a plena luz, y entonces aquel que tiene un corazón como éste ha de ser llamado feliz, pues contemplará a Dios.Pero esta contemplación de Dios, como la declara Valentín, siguiendo estrecha y deliberadamente las doctrinas de la Iglesia y con él al compilador del Evangelio de Juan, se logra a través de la revelación del Hijo. Este místico discute también una visión que se conserva en el "Philosophumena" de Hipólito: [29]Valentín ... había visto a un bebé recién nacido; y al preguntarle (a este niño), procedió a preguntar quién podía ser. Y (el niño) respondió, diciendo que él mismo era el Logos, y luego añadió una suerte de leyenda trágica...Con entusiasmo celestial, a este punto Valentín examina y describe el mundo celestial de los eones, y su conexión con el mundo inferior. Exaltada alegría de batalla y coraje valiente se respiran en el sermón en el que Valentín se dirige a los fieles:Sois desde el principio inmortales e hijos de la vida eterna, y deseáis dividir la muerte entre vosotros como una presa, para destruirla y aniquilarla por completo, para que así la muerte muera en vosotros y a través de vosotros, pues si disolvéis el mundo, y no sois vosotros mismos disueltos, entonces sois señores sobre la creación y sobre todo lo que perece.


title: Valentinianismo

text: Las autoridades acerca de las prácticas sacramentales de los valentinianos se conservan especialmente en los relatos de los marcosianos que figuran en Ireneo I. 13 y 20, y en la última sección del "Excerpta ex Theodoto" de Clemente de Alejandría.


title: Valentinianismo

text: En casi todas las oraciones sacramentales de los gnósticos transmitidas por Ireneo, la Madre es el objeto de invocación. Hay, aún más, varias figuras en la mente de los gnósticos en el sistema completamente desarrollado de los valentinianos cuando invocan a la Madre. A veces es la Achamoth caída, a veces la Sophia superior que permanece en el mundo celestial, a veces Aletheia, la consorte del padre celestial supremo, pero siempre es la misma idea, la Madre, en quien la fe de los gnósticos esta fijada. Así, una confesión de fe bautismal de los gnósticos dice:En el nombre del desconocido Padre de todo, por Aletheia, la Madre de todo, por el nombre que descendió sobre Jesús.


title: Valentinianismo

text: El sacramento principal de los valentinianos parece haber sido el de la recámara nupcial ("nymphon"). El "Evangelio de Felipe", un probable texto valentiniano, dice:Había tres edificios específicamente para el sacrificio en Jerusalén. El que daba al oeste se llamaba “El Santo.” Otro, que daba al sur, se llamaba “El Santo de lo Santo.” El tercero, que daba al este, se llamaba “El Santo de los Santos,” el lugar a donde solo entra el sumo sacerdote. El bautismo es el edificio “Santo.” La redención es el “Santo de lo Santo.” El “Santo de los Santos” es la recámara nupcial. El bautismo incluye la resurrección y la redención; la redención (tiene lugar) en la recámara nupcial.Como Sophia se unió con el Salvador, su novio, así los fieles experimentarían una unión con su ángel en el Pléroma (cf. el "Yo Superior" o “Santo Ángel de la Guarda”). El ritual de este sacramento se indica brevemente: “Algunos de ellos preparan una recámara nupcial y en ella pasan por una forma de consagración, empleando ciertas fórmulas fijas, que se repiten sobre la persona que se iniciará, y afirmando que se hará un matrimonio espiritual según el patrón de la Syzygia superior.” Por un suceso fortuito, una fórmula litúrgica que se utilizaba en este sacramento parece conservarse, si bien en una forma confusa y en una conexión completamente diferente, pareciendo el autor no haber estado seguro respecto a su significado original. Dice:Os concederé mi favor, pues el padre de todo ve a tu ángel ante él ... debemos ahora volvernos uno; recibe ahora esta gracia de mí y a través de mí; vístete como una novia que espera a su novio, para que puedas llegar a ser como soy yo, y yo como sos vos. Deja que la semilla de la luz descienda a tu recámara nupcial; recibe al novio y dale lugar, y abre tus brazos para abrazarlo. Mira, la gracia ha descendido sobre vos.Otras características fundamentales de la doctrina de la recámara nupcial incluían el uso de espejos como parte de la decoración y la idea de que aquellos que habían participado en los rituales podrían engendrar niños en el mundo venidero.


title: Valentinianismo

text: Además del sacramento de la recámara nupcial, los gnósticos practicaban ya el bautismo, usando la misma forma en todos sus aspectos esenciales que usaba la iglesia cristiana. El nombre que se le daba al bautismo, al menos entre algunas ramas, era el de "apolytrosis" (liberación); la fórmula bautismal se ha mencionado antes.


title: Valentinianismo

text: Los gnósticos se bautizan en el nombre misterioso que también descendió sobre Jesús en su bautizo. Los ánges de los gnósticos también han tenido que bautizarse en este nombre para llevar la redención para sí mismos y para las almes que les pertenecen.


title: Valentinianismo

text: En la fórmula bautismal se menciona el nombre del Redentor una y otra vez. En una fórmula ocurren las palabras "Gozaría tu nombre, Salvador de la Verdad." La fórmula de conclusión de la ceremonia bautismal es "Sea la paz sobre todo aquel en quien descansa el Nombre." Este nombre pronunciado durante el bautismo sobre los fieles tiene sobre todo la importancia de que el nombre protegerá al alma en su ascenso por los cielos, le llevará de manera segura a través de todos los poderes hostiles hasta los cielos inferiores, y procurará su acceso a Horos, quien espanta a las almas inferiores a través de su palabra mágica. El bautismo también consecuencias para esta vida, como consecuencia de pronunciar el nombre protector sobre la persona bautizada, logrando su liberación de los poderes demónicos inferiores. Antes del bautismo, la "Heimarmene" (destino) es suprema, pero tras el bautismo el alma se libera de ella.


title: Valentinianismo

text: La unción con aceite estaba también conectada con el bautismo, y por tanto podemos también entender el sacramento de la muerte que ocurría entre algunos valentinianos y que consistía en una unción con una mezcla de aceite y agua. Este sacramento de la muerte tiene naturalmente el objetivo expreso de asegurar el camino al cielo más elevado para el alma, "de forma que el alma pueda ser intangible e invisible a los poderes y potestades más altos".[37] En esto encontramos también algunas fórmulas confiadas a los fieles, para que sus almas puedan pronunciarlas en su viaje ascendente. Una de estas fórmulas recita:Soy hijo del Padre – el Padre que tenía una preexistencia, y un hijo en Él que es preexistente. He llegado a contemplar todas las cosas, las que pertenecen a mí y las que pertenecen a otros, si bien, en sentido estricto, no le pertenecen a otros, sino a Achamoth, quien es femenina por naturaleza, e hizo estas cosas para sí misma. Pues de Él que es preexistente derivo el ser, y vengo de nuevo a mi propio sitio de donde partí...Otra fórmula se añade, en la cual aparece una distinción en la invocación entre la Sophia superior y la inferior. Otra oración del mismo estilo se encuentra en Ireneo "I, 13", y se afirma expresamente que una vez la oración se pronuncia la Madre lanza el casco homérico (comparar con el "Tarnhelm") sobre el alma fiel, y de esta forma lo hace invisible a los poderes y potestades que le rodean y le atacan.


title: Valentinianismo

text: Por otra parte, reacciones ocurrieron en distintos puntos en contra de los ritos sacramentales. Una piedad pura, que se eleva por encima del simple sacramentalismo, se respira en las palabras de los gnósticos que se conservan en el "Excerpta ex Theodoto", 78, 2:Pero no es el bautismo sólo lo que nos libera, sino el conocimiento ("gnosis"): quiénes fuimos, en qué nos hemos convertido, en dónde nos hemos hundido, hacia dónde nos apresuramos, de dónde somos redimidos, qué es el nacer y el renacer.


title: Jovita (Córdoba)

text: Situado en plena región de la Pampa Húmeda o Llanura Pampeana, basa su economía en las actividades agrarias y ganaderas, especialmente en cultivos de soja, girasol, maíz, trigo y en los ganados vacuno, porcino, equino y ovino.


title: Jovita (Córdoba)

text: Situada a una altura 153,5 msnm, latitud 34°31'8" sur, longitud 63°56'39" oeste. Ubicada en la nueva línea de frontera entre los fortines conocidos como "Orma" y "Ortega".


title: Jovita (Córdoba)

text: Dista 592 km de Buenos Aires, capital de la nación y 425 km de la ciudad de Córdoba, capital de la provincia del mismo nombre. En sus cercanías podemos encontrar al Río Quinto (anteriormente denominado por los indígena como "Popopis") a tan sólo 5 km.


title: Jovita (Córdoba)

text: Las tierras que hoy ocupa Jovita fueron anteriormente posesión de naciones de ranqueles. A partir de 1880, comenzaron a desmantelarse los fortines y se construyeron algunas estancias.


title: Jovita (Córdoba)

text: En esta época convivieron en la zona los antiguos "fortineros", algunos originarios y los primeros criadores de ovejas que llegaron al lugar; tiempo en que la compañía de ferrocarriles Buenos Aires al Pacífico (BAP) comenzó a trazar las vías férreas que la integraron con el resto del país, gracias a la ley nacional N.º 4415, del 25 de septiembre de 1904. En enero de 1907 se concretó la inauguración de este ramal.


title: Jovita (Córdoba)

text: Junto con el proyecto del tendido de vías y algunos proyectos de agricultura regionales, los terratenientes tomaron consciencia del valor que tomarían esas tierras una vez que se pusiera en marcha el ferrocarril y procuraron que la estación de trenes quedara en sus propias tierras, lo cual dio lugar a varias disputas.


title: Jovita (Córdoba)

text: La estación fue creada finalmente en el lugar exacto donde confluían dos grandes fincas de diferentes dueños y bautizada originalmente "Estación Pichi Tromen "El Juncalito"". Cada propietario donó medio terreno para que se construyeran allí las facilidades y el pueblo existente en el predio de José Drysdale y Magdalena Quaglia de Merlo pasó a llamarse "Santa Magdalena" mientras que más tarde a la estación se la llamó "Jovita" con el compromiso de crear una villa en tierras del Emilio Bunge (h.) que llevara precisamente el apodo de la mujer de éste Jacoba Juana Achával Ryan o "Jovita"


title: Jovita (Córdoba)

text: Desde 1907 y hasta 1983 se llamó oficialmente "Santa Magdalena, Estación Jovita" y luego según la resolución N°322/83 se denomina simplemente Jovita.


title: Jovita (Córdoba)

text: La actual población de Jovita es el resultado de la fusión de Santa Magdalena y Villa Jovita y, como la mayoría de los pueblos de las provincias interiores de Argentina, no tiene acta fundacional. Por eso, se acordó que la fecha de aniversario de la fundación del pueblo sería el 28 de octubre de 1905.


title: Jovita (Córdoba)

text: Fue la Empresa Colonizadora E. Bousquet la que tuvo a su cargo la venta y arrendamiento de campos y colonias; tierras que sus dueños, radicados en Buenos Aires, quizá nunca conocieron. Esta es la razón para considerar a Emmanuel Bousquet, dueño de la firma, como precursor del poblamiento.


title: Jovita (Córdoba)

text: A partir del arribo del ferrocarril la comunidad se multiplicó y prosperó, creciendo luego gracias a los inmigrantes italianos y españoles, criollos y aborígenes.


title: Jovita (Córdoba)

text: Hacia fines de la década de 1910 se crean varias instituciones, entre ellas la "Comisión Pro-Pueblo", la "Comisión de Fomento", la "Escuela Fiscal Nº 81", la "Sociedad Italiana de Socorros Mutuos", la "Asociación Mutua Española", el "Club Recreativo Jovita", entre otros.


title: Teleférico del Teide

text: El teleférico del Teide se encuentra en el parque nacional del Teide en Tenerife (Canarias), siendo el teleférico más alto de España. Asciende desde la estación base, situada a 2.356 msnm en la falda del Teide, hasta la estación de La Rambleta a 3.555 msnm y a tan solo 163 m de la cima del volcán, salvando un desnivel de 1.199 m. El recorrido de 2.482 metros dura entre ocho y diez minutos a una velocidad máxima de 8 m/s. Las cabinas tienen capacidad para 44 personas.


title: Teleférico del Teide

text: La historia del teleférico se inicia en 1929, cuando el abogado Andrés de Arroyo González de Chávez, inspirado en los funiculares alemanes de la región de Zugspitze, proyecta la construcción de un funicular en el Teide, costeando todos los gastos. El proyecto sería redactado por el ingeniero de caminos José Ochoa Benjumea en 1930, tras realizar diferentes estudios en Suiza, el Tirol austriaco y Alemania. Tras muchos años de gestiones al más alto nivel y modificaciones del proyecto inicial, la "Sociedad Teleférico al Pico Teide", creada el 15 de octubre de 1959 para la explotación de un servicio de teleférico, logra permutar con el Ayuntamiento de La Orotava los terrenos necesarios para la construcción a cambio de una escuela ya construida en Aguamansa y unos 800 m² de terreno.


title: Teleférico del Teide

text: Las obras de construcción comenzaron en abril de 1962 y su sistema es del tipo funicular aéreo dividido en dos secciones. La primera sección enlazaba la Montaña Majúa con Montaña Fría con dos cabinas de vaivén y capacidad de 35 pasajeros. Desde la estación de Montaña Fría, partiría la segunda sección con un sistema de cabina única con capacidad para 15 pasajeros, que alcanzaría finalmente la estación terminal. Este proyecto, fue finalmente inaugurado el 18 de julio de 1971 y el 2 de agosto de este mismo año comenzó a funcionar.


title: Teleférico del Teide

text: En el año 2007, se acometieron obras de renovación de sus instalaciones, sustituyendo las cabinas por unas nuevas con un diseño más moderno y aerodinámico. Adicionalmente, se sustituyeron varias de sus torres de suspensión por otras más modernas, seguras y estables y que son más respetuosas con el entorno.


title: Teleférico del Teide

text: En los 33 años de funcionamiento (hasta 2019), el teleférico ha tenido dos averías que retuvieron a pasajeros en las cabinas: 60 personas en las cabinas del teleférico durante dos horas el 15 de marzo de 2017, y 34 personas durante una hora el 18 de agosto de 2018.


title: Teleférico del Teide

text: Actualmente la instalación está operada por "Teleférico del Pico de Teide", una sociedad anónima creada en agosto de 1971 de la que el Cabildo de Tenerife posee el 49,44% de las acciones (dato de 2008). La concesión del teleférico termina en el año 2037. Teleférico tiene 45 trabajadores en plantilla, su gerente es Ignacio Sabaté y el presidente de su consejo de administración es Carlos Alonso (datos de 2017).


title: Teleférico del Teide

text: En 2013, El Teleférico constituyó la sociedad Volcano Life, S.L. como intermediador turístico. Volcano Life, tiene un plantilla de unos 40 trabajadores (dato de 2017) y nace la marca registrada Volcano Teide Experience, con el objetivo de promover y potenciar un acercamiento respetuoso, divulgativo, seguro y ameno al Teide.


title: Teleférico del Teide

text: El teleférico tiene actualmente dos estaciones. La estación base, está a unos 2,356 metros (7,730 pies) y es accesible desde automóvil. Esta estación, cuenta con unos 220 aparcamientos, tiene un bar, restaurante y una tienda de recuerdos.


title: Teleférico del Teide

text: Cada cabina tiene capacidad para un máximo de 44 personas y la duración del viaje es de unos ocho minutos. Los cables que transportan las cabinas están soportados por cuatro torres, dos en la estación base y otra en la estación superior.


title: Teleférico del Teide

text: La estación superior, está en La Rambleta a unos 3,555 metros (11,663 pies) sobre el nivel del mar, y tiene el teléfono público más alto de España. La Rambleta, tiene vistas de las Siete Cañadas y el Valle de Ucanca. Los senderos de esta estación superior conducen al mirador de Pico Viejo que está orientado al sur, siendo esta una visita guiada con vistas a La Gomera, El Hierro y La Palma. También, hay acceso restringido al cráter superior del Teide, que es el pico más alto de España con una altitud de unos 3.718 metros (12.198 pies) sobre el nivel del mar.


title: Prem Rawat

text: Prem Rawat, nacido en India, es conocido por haberse dedicado más de cincuenta años a recorrer el mundo presentando su mensaje de paz, por lo cual es reconocido como Embajador de la Paz por varias instituciones. En los últimos años también ha publicado dos libros, "Cuando el Desierto Florece" y "Escúchate". Su Fundación Prem Rawat (TPRF The Prem Rawat Foundation) le ayuda a difundir su mensaje pero también ofrece ayuda social y cursos de Educación para la Paz (), que han tenido una gran repercusión en centros de estudio de todo nivel, prisiones, veteranos de guerra y asociaciones profesionales en más de setenta países, en los seis continentes, y traducidos a treinta y seis idiomas.


title: Prem Rawat

text: y el 28 de noviembre de 2011 como parte de la declaración del Parlamento Europeo ‘Pledge to Peace’ por su compromiso de promover un mensaje de paz y prosperidad universal como la verdadera riqueza de la humanidad.


title: Prem Rawat

text: Prem Rawat –62 años– celebró en 2016 el 50º aniversario del inicio de su actividad. En aquel entonces era un niño de apenas 8 años acostumbrado a dirigirse al público desde los 4 años, cuando acompañaba a su padre –un respetado Maestro– por el norte de la India. Prem Rawat viajó desde India a Europa y América con 13 años de edad, y desde entonces no ha dejado de viajar dando conferencias por todo el mundo.


title: Prem Rawat

text: Prem Pal Singh Rawat nació en Kankhal, cerca de Haridwar (norte de India), donde transcurrió su niñez. Estudió en el colegio católico de enseñanza primaria St. Joseph's Academy, en Dehra Dunn.


title: Prem Rawat

text: A los cuatro años comenzó a hablar en las reuniones en público de su padre, el maestro Hans Ji Maharaj


title: Prem Rawat

text: Tras la muerte de su padre en 1966, el joven Rawat asumió el papel de maestro con ocho años de edad, con los estudiantes y dando conferencias por el norte de la India.


title: Prem Rawat

text: A finales de los años sesenta, un pequeño grupo de jóvenes hippies, le instaron a viajar a Occidente, en donde, según le manifestaron, había otros esperando sus enseñanzas. En 1970 muchos de sus nuevos alumnos occidentales viajaron a India para conocerlo, estando presentes cuando anunció en una multitudinaria concentración en India (Delhi) su intención de llevar el mensaje a Occidente.


title: Prem Rawat

text: Aprovechando sus vacaciones escolares, viajó el 17 de junio de 1971 al Reino Unido, Canadá y Estados Unidos. Fue entrevistado en la BBC y habló en el primer , en el que volvió a dar su mensaje de paz. Tras viajar a París y Heidelberg (Alemania), el 17 de julio voló a Los Ángeles iniciando una gira por ciudades de Estados Unidos


title: Prem Rawat

text: donde se estableció, nacionalizándose en 1977. Contrajo nupcias con la californiana Marolyn Johnson (el casamiento con una occidental provocó el distanciamiento de su familia) con quien tiene cuatro hijos.


title: Prem Rawat

text: Durante los años setenta, Prem siguió con sus giras de conferencias y su labor empezó a ser reconocida oficialmente.


title: Prem Rawat

text: Volvió a India en octubre de 1980 y desde entonces sigue dando conferencias y asistiendo a actos públicos en lugares culturalmente tan diferentes como India, Japón, Taiwán, Costa de Marfil o Eslovenia y otros de América, Europa, África y Pacífico. Muchas de estas conferencias fueron emitidas vía satélite de manera regular durante años y más tarde por televisión e Internet.


title: Prem Rawat

text: Su método nace a partir de la necesidad natural de cada individuo en hallar una plenitud que, según Prem Rawat, se encuentra volviendo la atención hacia el interior de cada uno, proporcionando una fuente constante de alegría y satisfacción personal.


title: Prem Rawat

text: Las enseñanzas de Prem Rawat proceden de dos fuentes: la experiencia personal y las conferencias que imparte.


title: Prem Rawat

text: Su método se nuclea en "Las llaves", una colección de vídeos gratuitos para las personas interesadas en aprender las técnicas del Conocimiento. Los demás materiales escritos y en vídeo se encuentran disponibles en Internet. Estructuradas en cinco programas, "Las llaves" son la primera recopilación oficial hecha por Prem Rawat.


title: Prem Rawat

text: Recientemente se lanzó una nueva recopilación oficial hecha por Prem Rawat llamada PEAK (Peace Education Program and Knowledge), a la que se puede acceder gratuitamente.


title: Prem Rawat

text: Según varios estudiosos, sus enseñanzas arrancan de la tradición "sat", en el norte de la India, que infravaloraba los rituales y dogmas a favor de la búsqueda de una experiencia interior.


title: Prem Rawat

text: el centro de estas enseñanzas descansan en un proceso de auto-descubrimiento resumido en esta frase muy común en sus conferencias: «La paz que buscas está en tu interior».


title: Prem Rawat

text: Prem Rawat dice que a través de su método de autoconocimiento se puede alcanzar una experiencia de paz, alegría y satisfacción. Para ello «tienes que aprender a enfocar tu atención de afuera hacia adentro».


title: Prem Rawat

text: Sostiene que su enseñanza es universal y que «el Conocimiento no tiene nada que ver ni con la India ni con Estados Unidos».


title: Prem Rawat

text: y, según Andrea Ceigan, sus enseñanzas son interpretadas en un sentido más universal sin olvidar el aspecto personal.


title: Prem Rawat

text: Prem Rawat concibe el método del Conocimiento como un comprenderse a uno mismo, frente a un «saber» o conocimiento científico sobre la naturaleza.


title: Prem Rawat

text: Prem Rawat no argumenta ni articula entre sí los diferentes temas sobre los que habla, dado su lenguaje espontáneo, coloquial y no académico. Al no presentar un discurso estructurado en temas, sus enunciados no se amoldan a los conceptos de verdadero/falso o bueno/malo, de lo que se ocupa la lógica o la ética.


title: Prem Rawat

text: Su pensamiento está más próximo a la estética y al vitalismo que a una moral normativa. Suele utilizar la repetición, la metáfora y los símiles para explicar los valores que mueven su discurso, así como frecuentes narraciones cortas para ilustrar su mensaje.


title: Prem Rawat

text: Según se recoge de sus conferencias, y en especial de su último libro "Escúchate", Prem Rawat sitúa lo atemporal e inmutable, en una dimensión física de la vida; no lo concibe como una realidad fuera de este mundo.


title: Prem Rawat

text: No es necesario prescindir del bienestar físico ―al que llama prosperidad― ni renunciar a lo material para obtener las ventajas que ofrecen sus enseñanzas.


title: Prem Rawat

text: Otro aspecto práctico de su ideario es la ayuda que sus alumnos le brindan en dar a conocer su mensaje a otras personas.


title: Prem Rawat

text: Según Andrea Ceigan, las enseñanzas de Prem Rawat pueden producir cambios en la valoración que las personas tienen sobre la vida, la paz y otros valores relacionados con estos.


title: Prem Rawat

text: Andrea Ceigan habla de una jerarquización de valores que nos orienta para entender el pensamiento de Prem Rawat.


title: Prem Rawat

text: Los valores de la identidad ―la vuelta a casa―, la alegría y la comprensión aparecen en el mismo contexto que la paz.


title: Prem Rawat

text: y la sed como interés y búsqueda que lleva al estudiante a profundizar y a interesarse por conocerse a sí mismo. Aunque Prem Rawat se dirige a las personas como individuos,


title: Prem Rawat

text: Los valores universales de la paz personal aparecen en su discurso como contrapunto a la violencia, por su capacidad de reducir los niveles de violencia estructural (competitividad, violencia del poder e insatisfacción personal)


title: Prem Rawat

text: Prem Rawat expone, en sus conferencias y entrevistas, el valor de la paz como un sentimiento inherente al ser humano.


title: Prem Rawat

text: El elemento emocional no convierte su aprendizaje –descubrimiento- en algo irracional en el sentido de absurdo ya que exige la reflexión y la autocrítica en el alumno, que debe valorar si lo que enseña Prem Rawat es valioso y aplicable a su vida individual y en su relación con los que le rodean.


title: Prem Rawat

text: Otro aspecto de este concepto de paz interior, es su relación con la idea de armonía. Emilio Colombo, hablando de valores, expone que la armonía es el espíritu de la Ley, su fundamento; y distingue la paz social derivada del ejercicio de la ley, de la armonía como equilibrio interior y fundamento de la paz social.


title: Prem Rawat

text: Hacia el año 2000 se observa un cambio en las actividades de Prem Rawat, no en el contenido del mensaje que se mantiene centrado en la paz individual, sino por los foros e instituciones en los que ahora se le invita a dar conferencias, y también por una mayor proyección social de su mensaje y la actividad humanitaria de la Fundación que lleva su nombre. Según Ceigan, su mensaje de paz adquiere una nueva dimensión por el número de oyentes que escuchan sus conferencias.


title: Prem Rawat

text: Los motivos de este cambio parecen ser debidos, según indica Ceigan, a un público más amplio y a una madurez en la generación que le escuchaba en la India y en Occidente en los años setenta que ahora se han insertado en el sistema. Los alumnos de aquella generación ahora tienen entre 50 y 60 años.


title: Prem Rawat

text: El discurso de esta época recoge alusiones a una mayor responsabilidad de los individuos en la tarea de la paz.


title: Prem Rawat

text: Ante los rotarios del Rotary Internacional Worldwide expuso su concepto de éxito y de que si deseamos atraer la paz a los demás ha de empezarse por uno mismo.


title: Prem Rawat

text: En 2001, crea la TPRF (The Prem Rawat Foundation: Fundación Prem Rawat) con el objetivo de realizar ayuda humanitaria a países en situaciones de catástrofes naturales.


title: Prem Rawat

text: TPRF (Fundación Prem Rawat) comenzó el "Programa de Educación para la Paz" (PEP) en 2007. Este programa consiste en una serie de talleres diseñados para ayudar a las personas a descubrir tanto los recursos propios tales como fuerza interior, capacidad de elegir y esperanza, como la posibilidad de una paz personal. El PEP ha atraído particularmente la atención por su éxito en mantener un bajo índice de reincidencia en internos de instituciones penitenciarias una vez que estos son puestos en libertad.


title: Prem Rawat

text: El programa ya se había seguido en 28 prisiones de 10 países, tales como Australia, España, Estados Unidos, India, Irlanda, Reino Unido y Sudáfrica.


title: Prem Rawat

text: En 2015, el documental sobre el PEP, 'Inside Peace' dirigido por Cynthia Fitzpatrick, fue galardonado en seis festivales diferentes.


title: Prem Rawat

text: Desde 2002 se inicia una serie de ayudas humanitarias. El 12 de septiembre de 2002, pronunció un discurso en el Centro de Conferencias de las Naciones Unidas de Bangkok, Tailandia. En 2003, hizo una gira por diversas universidades: Nova Southeastern en Florida, Universidad de Colorado, Berkeley, Universidad de Salamanca en España, Griffith en Australia y Universidad de Harvard


title: Prem Rawat

text: El 7 de julio de 2004, intervino en el Parlamento italiano (Salón de Conferencias de la Cámara de los Diputados de Italia, en el Palazzo Marini).


title: Prem Rawat

text: En 2005, en el 60 Aniversario de la ONU de San Francisco, habló en un evento previo a dicha celebración en el Herbst Theater de San Francisco, lugar donde se firmó la en 1945 (junio de 2005). Cabe destacar "El viaje Interior", del periodista de la CNN Burt Wolf


title: Prem Rawat

text: intensificando su labor humanitaria y social a través de los programas "Food for People" (comida para la gente) y el "Programa de Educación para la Paz" (PEP).


title: Prem Rawat

text: En 2009, Rawat fue nombrado "Embajador de la Paz" para la región de Basilicata en Italia. En 2010, habló en la conferencia "Palabras de Paz para Europa" celebrada en Bruselas, invitado por Gianni Pittella, Vicepresidente del Parlamento Europeo.


title: Prem Rawat

text: En 2011, volvió a hablar en Bruselas en la conferencia: "La paz y la prosperidad. Fundamentar los valores de la Unión Europea".


title: Prem Rawat

text: En septiembre de 2012 Rawat fue galardonado en Malasia con el premio Asia Pacific Brands Foundation Lifetime Achievement, "por su contribución en defensa y promoción de la paz mundial".


title: Prem Rawat

text: En junio de 2014, asistió a dos eventos en Londres. En uno de ellos ante el Parlamento del Reino Unido, presentó la Declaración de Intenciones del Parlamento Europeo de 2011: el «Compromiso de Paz», para promover las actividades locales en el Día de la Paz de las Naciones Unidas, el 21 de septiembre.


title: Prem Rawat

text: En el segundo evento en el Premio del Agua y Alimentación (The Water and Food Award, WAF) en el Westminster Hall de Londres, Prem Rawat ofreció el discurso de apertura y junto con la Princesa Basma Bint Ali de Jordania fue patrono de este premio. WAF reconoce innovaciones para la mejora del medio ambiente. El premio en 2014 fue entregado a un equipo de Zimbabue.


title: Prem Rawat

text: La corroboración a su labor viene de personas e instituciones lo que permite entender la importancia de su dimensión social. En la última biografía de Rawat, escrita por la escritora Andrea Cagan (que en la traducción al idioma español fue bautizada «Andrea Ceigan») se recogen declaraciones favorables de individuos que se expresan como a título puramente personal:


title: Prem Rawat

text: Una abierta aproximación crítica al Lenguaje, Ideario y Mensaje de los apartados de arriba se podría resumir en estos apartados:


title: Prem Rawat

text: -- Discurso y materiales escritos sin un desarrollo lógico. Eso impide clasificarlo en una corriente de pensamiento neoplatónica o religiosa puesto que no se observan creencias trascendentes. Dado que sus charlas tratan de contenidos de conciencia se vuelve inviable una valoración objetiva y racionalista de su ideario. A su favor puede decirse que utiliza las vivencias cotidianas, mediante ejemplos, como punto de partida para una reflexión discursiva en vez de hacerlo desde principios morales o creencias espirituales.


title: Prem Rawat

text: -- Enseñanzas no originales. Desde el "conócete a ti mismo" socrático a una escala valorativa, todo su contenido intelectual lo encontramos en la filosofía de Occidente y en el pensamiento oriental. El concepto del ser, la valoración de la existencia, el problema del sufrimiento, entre otros temas, son expuestos de una forma muy cercana al público en un lenguaje de la calle.


title: Prem Rawat

text: -- No se observan contradicciones entre sus enseñanzas y la práctica de sus técnicas de meditación puesto que no propone ningún tipo de renuncia ascética ni un estilo de vida determinado para realizarlas con éxito. Tampoco se deduce de sus charlas ningún tipo de ética, bien hedonista, utilitarista o materialista.


title: Prem Rawat

text: -- En sus materiales audiovisuales y escritos, Prem Rawat insiste en que él es capaz de mostrar individualmente lo que llamaríamos el "ser socrático" a través de una experiencia personal. Esto impide poder expresar dicha experiencia en palabras y también poder comprobarlo objetivamente. Solo disponemos al respecto de los comentarios que aparecen en el apartado de arriba, "Mensaje".


title: Prem Rawat

text: -- Críticas individuales: Desde los años 70 se le ha criticado que viaja en avión privado. Algunos desconfían de la sinceridad de su contenido y otros manifiestan que se han sentido manipulados.


title: Prem Rawat

text: y por llevar un estilo de vida opulento. aunque Rawat siempre ha manifestado que él no ofrece un contenido intelectual sino práctico


title: Ravel Morrison

text: Ravel Ryan Morrison (Mánchester, Inglaterra, Reino Unido, 2 de febrero de 1993) es un futbolista profesional inglés nacionalizado jamaicano. Juega como centrocampista y milita en el D. C. United de la Major League Soccer.


title: Ravel Morrison

text: Su carrera empezó con el Manchester United en 2010. Después se unió al West Ham United en enero de 2012. Pero pasó la temporada 2012-13 en el Birmingham City. También jugó en el Queens Park Rangers y en el Cardiff City.


title: Ravel Morrison

text: En julio de 2015 su contrato con el West Ham United F. C. expiró y se unió a la S. S. Lazio, regresando en 2017 cedido al QPR. En verano de 2017, emigró a México para incorporarse a las filas del Atlas de Guadalajara.


title: Ravel Morrison

text: Tras haber representado a Inglaterra en categorías inferiores, en categoría absoluta decidió jugar con , haciendo su debut el 14 de noviembre de 2020 en un amistoso ante que perdieron por 3-0.


title: Víctor Carrasco

text: Víctor Carrasco Miranda (Santiago de Chile, 3 de diciembre de 1964) es un actor, guionista de televisión y director de teatro chileno, fundador y director artístico de Teatro La Palabra.


title: Víctor Carrasco

text: Debutó como director de teatro en 1994 con el monólogo del francés Bernard-Marie Koltès "De noche justo antes de los bosques", su autor preferido, del que ha puesto en escena varias piezas más. También ha difundido en Chile al noruego contemporáneo Jon Fosse. En 2008 presentó con gran éxito su primer montaje basado en un texto chileno: "Norte" de Alejandro Moreno, protagonizada por Diego Casanueva, Andrés Céspedes, Juan Pablo Ogalde, Ramón Llao y Cristián Carvajal. Ha dirigido asimismo obras clásicas, como "Hedda Gabler" de Henrik Ibsen (2006) o "Las tres hermanas" de Antón Chéjov, protagonizada en 2009 por Mariana Loyola, Francisca Lewin, Manuela Oyarzún, Daniela Lhorente, Gloria Munchmayer, Francisco Pérez-Bannen y Diego Casanueva. Carrasco dirige el proyecto Teatro de la Palabra.


title: Víctor Carrasco

text: Comenzó su carrera en televisión como dialoguista en la teleserie "Estúpido Cupido" en 1995. Posteriormente, tuvo a su cargo la adaptación de la teleserie brasileña "O Bem Amado" de Dias Gomes, que en Chile se conoció como la exitosa "Sucupira" (1996). A partir de ese momento y hasta 2006 se transformó en el autor de todas las producciones dirigidas por Vicente Sabatini, con las excepciones de "Iorana" y "Romané". Entre sus teleseries más exitosas se encuentran "La fiera" (1999), "Pampa Ilusión" (2001), "El circo de las Montini" (2002), "Los Pincheira" (2004), "Cómplices" (2006) y la polémica "El Señor de la Querencia" (2007), la teleserie nocturna más vista del último tiempo.


title: Víctor Carrasco

text: En 2012 renunció a TVN para emigrar a CHV, estación donde escribirá la telenovela central de la próxima temporada. Esto causó malestar en su anterior canal, que incluso dijo que estudiaría la posibilidad de emprender acciones legales contra del guionista por haber supuestamente violado una cláusula del contrato que tenía con TVN, pero Carrasco señaló en diciembre de ese año que había estudiado el tema con su abogado y que no había nada que temer.


title: Tioéster

text: Los Tioésteres son compuestos que resultan de la unión de un sulfuro con un grupo acilo con la fórmula general R-S-CO-R'. Son un producto de la esterificación entre un ácido carboxílico y un tiol (en analogía a un grupo alcohol en los ésteres regulares).


title: Tioéster

text: En bioquímica un tioéster suele ser un derivado de la coenzima A y conecta, por ejemplo, los grupos acetilo del acetil-CoA y malonil-CoA.


title: Tioéster

text: La ruta más típica para sintetizar tioésteres involucra la reacción de un cloruro de ácido con un tiolato (base conjugada de un tiol) de un metal alcalino:


title: Tioéster

text: Otra ruta común implica el desplazamiento de haluros por la sal de metal alcalino de un ácido tiocarboxílico. Un ejemplo de esto es la preparación de ésteres de tioacetato mediante la alquilación de tioacetato de potasio.