text: En otras épocas, también operaron en este aeropuerto aerolíneas como Lloyd Aéreo Boliviano, Inter Austral, Aerochaco, Alfa, Alta, Dinar Líneas Aéreas, Southern Winds, American Falcon y Tapsa, hoy en su mayoría ya desaparecidas.


title: Aeropuerto Internacional Teniente Benjamín Matienzo

text: El 9 de abril de 2013, la pista pasó a denominarse 02/20 (antiguamente era 01/19) por el cambio en la declinación magnética (NOTAM A1067/2013).


text: A mediados de 2019 se inauguró el nuevo equipamiento ILS que reemplazó a un sistema anterior del año 1981, que requería labores de mantenimiento y verificaciones más frecuentes, elevando los costos operativos y afectando la operatividad del aeropuerto bajo condiciones meteorológicas adversas. Además, había sido discontinuado por su fabricante con lo cual se dificultaba su soporte técnico.


text: Fue bautizado como "Aeropuerto Internacional Teniente Benjamín Matienzo", en honor al mencionado piloto y militar, que fue pionero de la aviación de su provincia y que intentó la hazaña de cruzar por primera vez la Cordillera de los Andes en avión.


text: Operaciones únicas durante evento de MotoGP en Autódromo Internacional de Termas de Río Hondo (marzo-abril)


title: Ausencia

text: La ausencia es un término jurídico que se refiere a la incertidumbre o indeterminación acerca de la existencia de una persona, sin poderse precisar si está viva o muerta.


title: Ausencia

text: En México la "ausencia" está determinada en el Código Civil federal. No se configura la ausencia por el solo hecho de no hallar a una persona en su domicilio; es necesario que el ausente no haya dejado quien lo represente, que se ignore su paradero y que no se tenga certeza sobre su existencia o fallecimiento.


title: Ausencia

text: La ausencia es el hecho de que una persona haya desaparecido de su domicilio, sin que se tenga noticia de él, de manera que no se sepa si continúa viviendo. El estado de "incertidumbre" es lo que caracteriza a la ausencia desde el punto de vista jurídico.


title: Ausencia

text: Se debe distinguir entre las nociones de "ausencia", "no presencia" y "desaparición". Los no presentes son aquellos que no se encuentran en su domicilio, aunque sobre cuya existencia no se tiene duda alguna. El desaparecido es aquel a quien se ha dejado de ver a partir de un accidente o catástrofe y existen serios indicios de que en ellos haya encontrado la muerte, de modo que su defunción es probable.


title: Ausencia

text: Diverso es el caso de la ausencia porque la incertidumbre sobre la vida o la muerte se debe a la falta prolongada de noticias, que no nos permite saber, ni siquiera presumir, si una persona ha fallecido.


title: Ausencia

text: La situación de la ausencia interesa al consorte de la persona buscada, sus descendientes, y a quienes están ligados con ella por lazos de parentesco. Es muy común que surjan numerosos problemas con la desaparición de una persona, aun cuando la desaparición no sea definitiva. Conflictos de interés relativos a sus bienes, a los derechos de los presuntos herederos, a la situación del cónyuge, a la protección de los hijos menores y, en fin, a los acreedores de la persona cuyo paradero se ignora.


title: Ausencia

text: En el Perú la legislación ocupa el lugar de que una persona a desaparecido desde un momento determinado teniendo su mayor impacto en año de 1980 a los 2000 pues en esta época hubo el llamado "terrorismo" en el Perú.


title: Ausencia

text: Cabe resaltar que las personas que se encuentran ausentes no pueden ser procesadas por un delito al no estar la persona físicamente ante el tribunal.


title: Ausencia

text: "En el primer caso no hay razón especial para poner en duda la vida del desaparecido, aunque su falta de presencia y el descuido en que quedaron sus asuntos (si los tenía) exige que (cuando sea preciso) se nombre un defensor para que los atienda. En el segundo, al resultar insólito que, viviendo, no se sepa de él, se duda si el ausente vive o no, pero se estima más probable que sí. En el tercero, sin estarse nunca seguro de la muerte, se considera más probable que haya acaecido".


title: Partido WINAQ

text: El Movimiento político Winaq es un partido político guatemalteco indigenista de izquierda, fundado por la líder indígena y Premio Nobel de la Paz de 1992 Rigoberta Menchú.


title: Partido WINAQ

text: El partido “Movimiento Político WINAQ” está constituido desde la pluralidad y visión de los guatemaltecos y guatemaltecas. Retoma la filosofía “poder del pueblo” con el fin de transformar el régimen político en una democracia que se corresponda con la realidad de las personas, comunidades y pueblos que coexisten en el país. Cuyo propósito fundamental es transformar el Estado y la sociedad desde una perspectiva ética, incluyente, participativa y pluricultural, sobre la base de los derechos humanos y a los derechos concernientes a los pueblos indígenas.


title: Partido WINAQ

text: WINAQ significa ser humano integral, es el ser humano completo. Define a la mujer y al hombre en la dimensión más profunda e integral. La Persona es parte del cosmos, de la naturaleza y de la sociedad, cuya cualidad es ser el sujeto que siente, piensa, expresa y actúa. Es la expresión de los hombres y mujeres mayas, ladino-mestizo, garífunas y xinkas cuya misión es cambiar una realidad injusta, racista, carente de oportunidades y perversa a una situación equitativa, llena de oportunidades, sin exclusión ni marginación.


title: Partido WINAQ

text: WINAQ admite las creencias evangélicas, católicas, carismáticas, y la espiritualidad maya. Toda persona tiene derecho a practicar su religión o creencia y el respeto debido a la dignidad de la jerarquía y a los fieles de otros credos existentes en Guatemala.


title: Partido WINAQ

text: En las elecciones generales de 2007 el comité pro-formación de Winaq participó junto al partido Encuentro por Guatemala, postulando a Rigoberta Menchú como candidata presidencial. La alianza obtuvo el séptimo lugar en las preferencias electorales.


title: Partido WINAQ

text: En las elecciones generales de 2011 la izquierda guatemalteca crea la alianza denominada "Frente Amplio", constituida por los partidos políticos Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca (URNG-MAIZ), Alternativa Nueva Nación (ANN), Winaq y el comité pro-formación del Movimiento Nueva República (MNR). De forma unánime se proclamó a Rigoberta Menchú como candidata presidencial y a Anibal García como candidato vicepresidencial obteniendo muy escasos votos (cerca del 3%).


title: Pedro Quevedo Iturbe

text: Pedro Quevedo Iturbe es un cirujano y político español y venezolano, diputado en el Congreso de Nueva Canarias, y concejal en el ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria. También fue profesor de Ciencias Clínicas en la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria.


title: Pedro Quevedo Iturbe

text: Nació en Caracas (Venezuela) el 11 de marzo de 1956. Sin embargo, su infancia y adolescencia transcurrieron en Canarias y en el País Vasco, donde reside su familia materna. Realizó sus estudios universitarios en la Universidad de La Laguna, donde obtuvo la licenciatura en Medicina y Cirugía en el año 1981 y el grado de licenciatura en 1986 con la calificación de sobresaliente. Completó sus estudios con un Doctorado en Microbiología Clínica, un máster en Dirección y Gestión sanitaria, y múltiples cursos de actualización.


title: Pedro Quevedo Iturbe

text: Es médico de Atención Primaria del SCS y profesor asociado a tiempo parcial de Salud Pública en el departamento de Ciencias Clínicas de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria desde 1994. Desempeñó el cargo de Secretario General del Colegio Oficial de Médicos de Las Palmas desde 1983 hasta 1997.


title: Pedro Quevedo Iturbe

text: Inició su participación en la actividad política, vinculado a organizaciones canarias de carácter progresista, en la etapa universitaria. Participó en la fundación de Pueblo Canario Unido y ha continuado vinculado al movimiento nacionalista y progresista en Canarias desde entonces.


title: Pedro Quevedo Iturbe

text: Fue miembro fundador del Sindicato Canario de la Salud y de la Organización Canaria en defensa de la Salud, así como presidente de la Asociación de médicos interinos de Canarias y de la Asociación Foro Bentayga.


title: Pedro Quevedo Iturbe

text: Fue miembro fundador, igualmente, de Coalición Canaria en GC y responsable del Área de Salud de Coalición Canaria en GC.


title: Pedro Quevedo Iturbe

text: Diputado Autonómico por Gran Canaria a lo largo de la VI Legislatura(2003-2007) tras las elecciones de 2003.


title: Pedro Quevedo Iturbe

text: Es miembro fundador y Secretario de Comunicación de Nueva Canarias desde su constitución en junio de 2005.


title: Pedro Quevedo Iturbe

text: Fue consejero de Política Social y Sociosanitaria del Cabildo Insular de Gran Canaria a lo largo del mandato 2007-2011.


title: Pedro Quevedo Iturbe

text: Fue concejal del Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria por NC en las Elecciones Municipales de 2011.


title: Pedro Quevedo Iturbe

text: Posteriormente, fue socio electoral del PSOE en las elecciones de 2015 y 2016, siendo elegido en estas últimas elecciones. El acuerdo entre ambos consistía básicamente en que NC apoyase a la candidatura del PSOE para la Presidencia del Gobierno, pero respetando luego «la autonomía de cada organización». Sin embargo, NC apoyó al PP en la votación de la Ley Presupuestos del Estado en mayo de 2017.


title: Pedro Quevedo Iturbe

text: Fue reconocido como el diputado número 176 debido al papel fundamental a la hora de aprobar los presupuestos del año 2017 y 2018 del Partido Popular.


title: Pedro Quevedo Iturbe

text: En 2018 Quevedo fue el Diputado del Congreso con mayor absentismo laboral, ausentándose el 28 % de las sesiones.


title: Pedro Quevedo Iturbe

text: Es concejal en el Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria desde el año 2011 y fue cabeza de lista de Nueva Canarias en las elecciones municipales de 2019 en Las Palmas de Gran Canaria.


title: ISO 639-3

text: ISO/DIS 639-3 es la tercera parte de la familia de normas ISO 639, que tiene por objetivo codificar por medio de identificadores únicos de tres letras ("Alpha-3") todas las lenguas humanas conocidas, incluyendo vivos, extintos, antiguos, históricos, artificiales o de señas, que en total se estiman entre 6000 y 7000. Están excluidos de esta norma los lenguajes de programación de computadoras.


title: ISO 639-3

text: Esta parte de la norma ISO 639 tiene por el momento el estatus de borrador (DIS por las siglas en inglés de "Draft International Standard"), y fue aprobada como proyecto en la reunión ISO/TC37/SC2 en agosto de 2003. Los códigos de ISO/DIS 639-3 se basan en los ya existentes en la segunda parte de la norma, ISO 639-2, e incluyen los códigos de la 15.ª edición del catálogo "Ethnologue" de "SIL International" ("Summer Institute of Linguistic", Instituto Lingüístico de Verano). Esta última entidad ha sido nombrada por la Organización Internacional de Normalización (ISO), como el agente registrador de códigos para la norma ISO/DIS 639-3, lo que quiere decir que se encarga de recibir y revisar las solicitudes de nuevos códigos, así como de mantener un catálogo actualizado de códigos válidos. Según SIL, una actualización del catálogo será publicada anualmente a partir de 2006.


title: ISO 639-3

text: El número máximo de lenguas que pueden representarse por medio de este código puede calcularse de la siguiente manera: dado que el código utiliza 3 letras y el conjunto disponible es de 26, pueden generarse: codice_1 códigos. Debido a que la norma ISO 639 debe ser consistente en todas sus partes, y en la segunda (ISO 639-2) se define un rango de 520 códigos reservados (del codice_2 al codice_3), dos códigos especiales (codice_4 y codice_5) y un conjunto de 23 códigos bibliográficos (codice_6) para lenguas que poseen un código terminológico distinto (codice_7), el total de códigos que pueden generarse para esta norma es de 17032.


title: ISO 639-3

text: La primera parte de la norma ISO/DIS 639 consiste en códigos de dos letras e intenta cubrir las lenguas en las que existe cierta cantidad de bibliografía técnica, mientras que la parte ISO/DIS 639-3 intenta cubrir todos los idiomas humanos conocidos, sean estos sin escritura, extintos o artificiales.


title: ISO 639-3

text: La segunda parte de la norma ISO 639 fue diseñada con el objetivo de ser utilizada en sistemas de documentación bibliográfica, por lo que incluye aquellas lenguas que cuentan con cierto material escrito, mientras que la tercera parte pretende incluir también aquellos lenguajes que no poseen sistema de escritura y se mantienen únicamente de forma oral.


title: ISO 639-3

text: Esta parte de la norma incluye además códigos de tres letras para algunos grupos lingüísticos, los cuales no tienen correspondencia en la norma ISO/DIS 639-3 que codifica únicamente lenguas individuales, por lo que ambas normas se superponen en gran medida, pero una no es exactamente un subgrupo de la otra. Sin embargo, los códigos de tres letras son únicos a través de la norma ISO 639; es decir, no puede haber un mismo código asignado a un grupo lingüístico en la norma ISO 639-2 y a una lengua individual en la norma ISO/DIS 639-3. En el caso de códigos asignados a grupos lingüísticos, existe una tabla que relaciona estos códigos de la norma ISO/DIS 639-2 con varios lenguajes de la norma ISO 639-3.


title: ISO 639-3

text: El catálogo Ethnologue de SIL International tiene como objetivo codificar aquellas lenguas humanas vivas, o que se hayan extinguido desde la creación del catálogo en 1950, y no incluye, a diferencia del ISO/DIS 639-3, lenguas antiguas, ni artificiales. Sin embargo, el Ethnologue ha sido modificado a partir de la 15.ª edición de manera que sea un subconjunto de la norma ISO/DIS 639-3.


title: ISO 639-3

text: El documento RFC 3066 consiste en el estándar más difundido para la identificación de idiomas en documentos de internet. Según esta norma se utilizan los códigos de dos letras de la primera parte de la norma ISO 639 cuando existan, luego, los de la segunda parte (ISO 639-2) y no especificarlo cuando no existan. Esto debido a que la tercera parte (ISO/DIS 639-3) aún tiene el estatus de borrador. Dentro de este estándar existe la posibilidad de utilizar un campo extendido en el que se puede colocar un código registrado en la ISO /DIS 639-3 y se espera que esta norma sea revisada cuando la parte ISO 639-3 sea una norma oficial.


title: Movimiento por los derechos civiles

text: Históricamente, la expresión Movimiento por los derechos civiles hace referencia a un amplio conjunto de actividades sociales que, desarrolladas en todo el mundo durante el periodo aproximado que va de 1954 a 1980, estuvieron encaminadas a solicitar y promover determinados derechos civiles básicos (fundamentalmente, el de la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley). El proceso, que comportó la aparición de numerosos casos de rebelión popular ante el poder establecido, fue largo, complejo y conflictivo en varios países, con resultados divergentes entre ellos.


title: Movimiento por los derechos civiles

text: La manifestación más conocida del Movimiento por los derechos civiles, y que en muchas ocasiones se emplea como sinónimo del mismo, fue el proceso de reclamación y adquisición de la igualdad entre negros y blancos en Estados Unidos.


title: Movimiento por los derechos civiles

text: Irlanda del Norte es una parte del Reino Unido que ha sido testigo de la violencia durante muchas décadas, conocida como los Problemas (en inglés "The Troubles", eufemísticamente), derivada de las tensiones entre la mayoría británica (Unionista, protestante) y la minoría irlandesa (nacionalista, católica) tras la Partición de Irlanda en 1920.


title: Movimiento por los derechos civiles

text: La lucha por los derechos civiles en Irlanda del Norte tiene su origen en los activistas de Dungannon, liderados por Austin Currie, que luchaban por la igualdad de acceso a la vivienda pública para los miembros de la comunidad católica. Esta cuestión doméstica no habría derivado en una lucha por los derechos civiles si no fuera porque ser cabeza de familia registrada era un requisito para poder ejercer el sufragio del gobierno local en Irlanda del Norte.


title: Movimiento por los derechos civiles

text: En enero de 1964, se lanzó en Belfast la Campaña por la Justicia Social (CSJ). Esta organización se unió a la lucha por una mejor vivienda y se comprometió a acabar con la discriminación en el empleo. El CSJ prometió a la comunidad católica que sus gritos serían escuchados. Desafiaron al gobierno y prometieron que llevarían su caso a la Comisión de Derechos Humanos del Consejo de Europa de Estrasburgo y a las Naciones Unidas.


title: Movimiento por los derechos civiles

text: Tras comenzar con cuestiones domésticas básicas, la lucha por los derechos civiles en Irlanda del Norte se convirtió en un movimiento a gran escala que encontró su encarnación en la Asociación de Derechos Civiles de Irlanda del Norte. La NICRA hizo campaña a finales de los años sesenta y principios de los setenta, siguiendo conscientemente el modelo del movimiento de derechos civiles estadounidense y utilizando métodos similares de resistencia civil. La NICRA organizó marchas y protestas para exigir la igualdad de derechos y el fin de la discriminación.


title: Movimiento por los derechos civiles

text: Todas estas reivindicaciones específicas iban dirigidas a un objetivo final que había sido el de las mujeres desde el principio: el fin de la discriminación.


title: Movimiento por los derechos civiles

text: Los activistas de los derechos civiles de toda Irlanda del Norte no tardaron en lanzar una campaña de resistencia civil. Hubo oposición por parte de los lealistas, que contaron con la ayuda de la Royal Ulster Constabulary (RUC), el cuerpo de policía de Irlanda del Norte. En ese momento, el RUC era más del 90% protestante. La violencia se intensificó, lo que dio lugar al surgimiento del Ejército Republicano Irlandés Provisional (IRA) de la comunidad católica, un grupo que recordaba a los de la Guerra de la Independencia y la Guerra Civil ocurridas en la década de 1920, que habían lanzado una campaña de violencia para acabar con el dominio británico en Irlanda del Norte. Los paramilitares lealistas contraatacaron con una campaña defensiva de violencia y el gobierno británico respondió con una política de internamiento sin juicio de los presuntos miembros del IRA. El internamiento de más de 300 personas duró varios años. La gran mayoría de los internados por las fuerzas británicas eran católicos. En 1978, en un caso presentado por el gobierno de la República de Irlanda contra el gobierno del Reino Unido, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos dictaminó que las técnicas de interrogatorio aprobadas para ser utilizadas por los interrogadores británicos en los internados de Irlanda del Norte equivalían a un trato "inhumano y degradante".


title: Movimiento por los derechos civiles

text: El IRA animó a los republicanos a unirse al movimiento por los derechos civiles, pero nunca controló la NICRA. La Asociación de Derechos Civiles de Irlanda del Norte luchó por el fin de la discriminación hacia los católicos y no se posicionó sobre la legitimidad del Estado. El líder republicano Gerry Adams explicó posteriormente que los católicos vieron que era posible que se escucharan sus demandas. Escribió que "pudimos ver un ejemplo de que no sólo había que aceptarlo, sino que se podía luchar". Para un relato y una crítica de los movimientos por los derechos civiles en Irlanda del Norte, en los que se reflexiona sobre el ambiguo vínculo entre las causas de los derechos civiles y la oposición a la unión con el Reino Unido, véase la obra de Richard English.


title: Movimiento por los derechos civiles

text: Uno de los acontecimientos más importantes de la era de los derechos civiles en Irlanda del Norte tuvo lugar en Derry, que hizo que el conflicto pasara de la desobediencia civil pacífica al conflicto armado. La Batalla del Bogside comenzó el 12 de agosto, cuando un desfile de los Apprentice Boys, una orden protestante, pasó por Waterloo Place, donde se reunió una gran multitud en la desembocadura de William Street, al borde del Bogside. Diferentes relatos describen el primer estallido de violencia, con informes que afirman que se trató de un ataque de jóvenes del Bogside a la RUC, o que se produjeron enfrentamientos entre protestantes y católicos. La violencia se intensificó y se levantaron barricadas. Proclamando este distrito como el Free Derry, los Bogsiders se enfrentaron a la RUC durante días utilizando piedras y cócteles molotov. El gobierno britnico finalmente retiró la RUC y la reemplazó con el Ejército Británico (operación llamada Bandera), que disolvió las multitudes de católicos atrincherados en el Bogside.


title: Movimiento por los derechos civiles

text: El Domingo Sangriento, del 30 de enero de 1972, en Derry es considerado por algunos como un punto de inflexión en el movimiento por los derechos civiles. Catorce manifestantes católicos desarmados que protestaban contra el internamiento fueron abatidos por soldados del Regimiento de Paracaidistas del ejército británico.


title: Movimiento por los derechos civiles

text: El proceso de paz ha logrado importantes avances en los últimos años. Gracias al diálogo abierto de todas las partes, ha perdurado el estado de alto el fuego de los principales grupos paramilitares. Una economía más fuerte ha mejorado el nivel de vida de Irlanda del Norte. Las cuestiones de derechos civiles han dejado de ser una preocupación para muchos en Irlanda del Norte en los últimos 20 años, ya que se han aplicado leyes y políticas que protegen sus derechos, y formas de acción afirmativa, en todas las oficinas gubernamentales y en muchas empresas privadas. Todavía existen tensiones, pero la gran mayoría de los ciudadanos ya no se ven afectados por la violencia.


title: Movimiento por los derechos civiles

text: Los movimientos a favor de los derechos civiles en Estados Unidos incluyen la legislación y los esfuerzos organizados para abolir los actos públicos y privados de discriminación racial contra los afroamericanos y otros grupos desfavorecidos entre 1954 y 1968, especialmente en el sur de Estados Unidos. A veces se denomina la segunda era de la Reconstrucción, en alusión a las cuestiones no resueltas de la Era de la Reconstrucción (1863-77).


title: Movimiento por los derechos civiles

text: Después de 1890, el sistema de Jim Crow, la privación de derechos y la ciudadanía de segunda clase degradaron los derechos de ciudadanía de los afroamericanos, especialmente en el Sur. Fue el nadir de las relaciones raciales estadounidenses. Hubo tres aspectos principales: La segregación racial -avalada por la decisión del Tribunal Supremo de los Estados Unidos en el caso "Plessy contra Ferguson" de 1896-, el mandato legal de los gobiernos del sur -supresión de votantes o desfranquización en los estados del sur- y los actos privados de violencia y violencia racial masiva dirigidos contra los afroamericanos, sin que las autoridades gubernamentales lo impidieran o lo fomentaran. Aunque la discriminación racial estaba presente en todo el país, la combinación de leyes, actos públicos y privados de discriminación, oportunidades económicas marginales y violencia dirigida a los afroamericanos en los estados del sur se conoció como Jim Crow.


title: Movimiento por los derechos civiles

text: Entre las estrategias empleadas antes de 1955 cabe destacar los intentos de litigación y presión de la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color (NAACP). Estos esfuerzos fueron un sello distintivo del primer Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos, desde 1896 hasta 1954.


title: Movimiento por los derechos civiles

text: Sin embargo, en 1955, los negros se vieron frustrados por los enfoques graduales para aplicar la desegregación por parte de los gobiernos federal y estatal y la "resistencia masiva" de los blancos. Los líderes negros adoptaron una estrategia combinada de acción directa con no violencia, que a veces se tradujo en resistencia no violenta y desobediencia civil. Algunos de los actos de noviolencia y desobediencia civil produjeron situaciones de crisis entre los practicantes y las autoridades gubernamentales. Las autoridades de los gobiernos federal, estatal y local actuaron a menudo con una respuesta inmediata para poner fin a las situaciones de crisis, a veces a favor de los practicantes. Algunas de las diferentes formas de protestas y/o desobediencia civil empleadas incluían boicot, como el practicado con éxito por el boicot de autobuses de Montgomery (1955-1956) en Alabama, que dio al movimiento uno de sus iconos más famosos en Rosa Parks; "las sentadas, como demuestran dos influyentes acontecimientos, la Greensboro (1960) en Carolina del Norte y las Sentadas de Nashville en Nashville, Tennessee; la influyente 1963 Cruzada de los Niños de Birmingham, en la que los niños fueron atacados por las autoridades locales con mangueras y perros de ataque, y marchas más largas, como las exhibidas por las Marchas de Selma a Montgomery (1965) en Alabama, que al principio fueron resistidas y atacadas por las autoridades estatales y locales, y que dieron lugar a la Ley de Derecho al Voto de 1965. La evidencia del cambio de actitudes también se podía ver en todo el país, donde surgieron pequeños negocios que apoyaban el Movimiento por los Derechos Civiles, como el Everybody's Luncheonette de Nueva Jersey.


title: Movimiento por los derechos civiles

text: Además de la Cruzada de los Niños y las marchas de Selma a Montgomery, otro acontecimiento ilustre del Movimiento por los Derechos Civiles de la década de 1960 fue la Marcha sobre Washington por el Empleo y la Libertad en agosto de 1963. Se recuerda sobre todo por el discurso "Tengo un sueño" de Martin Luther King Jr. en el que el discurso se convirtió en un texto nacional y eclipsó los problemas que los organizadores tuvieron para sacar adelante la marcha. Había sido un asunto bastante complicado reunir a varios líderes de grupos de derechos civiles, religiosos y laborales. Como el nombre de la marcha indica, hubo que hacer muchos compromisos para unir a los seguidores de tantas causas diferentes. La "Marcha sobre Washington por el empleo y la libertad" puso de relieve los propósitos combinados de la marcha y los objetivos que perseguía cada uno de los líderes. Los organizadores y líderes de la organización de la Marcha sobre Washington de 1963, llamados informalmente los "Seis Grandes", fueron A. Philip Randolph, Roy Wilkins, Martin Luther King Jr., Whitney Young, James Farmer y John Lewis. Aunque provenían de diferentes orígenes e intereses políticos, estos organizadores y líderes estaban decididos a que la marcha fuera pacífica, y contaban con su propio mariscal para garantizar que el evento fuera pacífico y respetuoso con la ley. El éxito de la marcha sigue siendo objeto de debate, pero un aspecto que se ha planteado fue la mala representación de las mujeres. Muchos grupos femeninos de derechos civiles participaron en la organización de la marcha, pero en el momento de la actividad real se negó a las mujeres el derecho a hablar y se las relegó a papeles figurados en el fondo del escenario. Como señalaron algunas participantes, la Marcha puede ser recordada por el discurso "Tengo un sueño", pero para algunas activistas femeninas supuso un nuevo despertar que obligó a las mujeres negras no sólo a luchar por los derechos civiles, sino también a participar en el movimiento feminista.


title: Movimiento por los derechos civiles

text: Entre los logros más destacados del Movimiento por los Derechos Civiles se encuentran la victoria judicial en el caso "Brown contra la Junta de Educación" que anuló el artículo legal de "separados pero iguales" e hizo que la segregación fuera legalmente inadmisible, y las aprobaciones de la Ley de Derechos Civiles de 1964, . que prohibía la discriminación en las prácticas de empleo y en los alojamientos públicos, la aprobación de la Ley de Derecho al Voto de 1965 que restablecía el derecho al voto, y la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1968 que prohibía la discriminación en la venta o alquiler de viviendas.


title: Movimiento por los derechos civiles

text: Hacia 1967, el surgimiento del movimiento del Poder Negro (1966-75) comenzó a eclipsar gradualmente los objetivos originales de "poder integrado" del exitoso Movimiento por los Derechos Civiles que habían sido propugnados por Martin Luther King Jr. y otros. Los defensores del Poder Negro defendían la autodeterminación de los negros y afirmaban que la asimilación inherente a la integración despoja a los panafricanos de su herencia y dignidad comunes. Por ejemplo, el teórico y activista Omali Yeshitela sostiene que los africanos han luchado históricamente para proteger sus tierras, culturas y libertades del colonialista europeo, y que cualquier integración en la sociedad que ha robado a otro pueblo y sus riquezas es un acto de traición.


title: Movimiento por los derechos civiles

text: En la actualidad, la mayoría de los defensores del Poder Negro no han cambiado su argumento de autosuficiencia. El racismo sigue existiendo en todo el mundo, y algunos creen que los negros de Estados Unidos, en general, no se asimilaron a la cultura "dominante" del país. Podría decirse que los negros se vieron aún más oprimidos, esta vez en parte por "su propia" gente en una nueva estrato negro de la clase media y la clase dirigente. Los defensores del Black Power suelen argumentar que la razón de este estancamiento y de la mayor opresión de la gran mayoría de los negros de Estados Unidos es que los objetivos del Black Power no han tenido la oportunidad de llevarse a cabo plenamente.


title: Movimiento por los derechos civiles

text: Una de las manifestaciones más públicas del movimiento del Poder Negro tuvo lugar en los Juegos Olímpicos de 1968, cuando dos afroamericanos, Tommie Smith y John Carlos, subieron al podio haciendo el saludo del Poder Negro. Este acto todavía se recuerda hoy como el saludo del Poder Negro de las Olimpiadas de 1968.


title: Movimiento por los derechos civiles

text: El Movimiento Chicano se produjo durante la era de los derechos civiles que buscaba el empoderamiento político y la inclusión social de los mexicano-americanos en torno a un argumento generalmente nacionalista. El movimiento chicano floreció en la década de 1960 y estuvo activo hasta finales de la década de 1970 en varias regiones de EE.UU. El movimiento tenía raíces en las luchas por los derechos civiles que lo habían precedido, añadiendo a ello la política cultural y generacional de la época.


title: Movimiento por los derechos civiles

text: Los primeros héroes del movimiento - Rodolfo Gonzales en Denver y Reies Tijerina en Nuevo México - adoptaron un relato histórico de los ciento veinticinco años anteriores que había oscurecido gran parte de la historia mexicano-americana. Gonzales y Tijerina abrazaron un nacionalismo que identificaba el fracaso del gobierno de Estados Unidos en cumplir sus promesas en el Tratado de Guadalupe Hidalgo. En ese relato, los mexicano-americanos eran un pueblo conquistado que simplemente necesitaba reclamar su derecho de nacimiento y su herencia cultural como parte de una nueva nación, que más tarde se conocería como Aztlán.


title: Movimiento por los derechos civiles

text: Esa versión del pasado no tenía en cuenta la historia de los mexicanos que habían emigrado a Estados Unidos. También prestó poca atención a los derechos de los inmigrantes indocumentados en Estados Unidos en la década de 1960, lo cual no es sorprendente, ya que la inmigración no tenía la importancia política que adquirió posteriormente. Fue una década más tarde cuando activistas, como Bert Corona en California, abrazaron los derechos de los trabajadores indocumentados y ayudaron a ampliar el movimiento para incluir sus problemas.


title: Movimiento por los derechos civiles

text: Cuando el movimiento se ocupó de los problemas prácticos en la década de 1960, la mayoría de los activistas se centraron en los problemas más inmediatos a los que se enfrentaban los mexicano-americanos: la desigualdad de oportunidades educativas y laborales, la privación de derechos políticos y la brutalidad policial. En los días de euforia de finales de la década de 1960, cuando el movimiento estudiantil estaba activo en todo el mundo, el movimiento chicano llevó a cabo acciones más o menos espontáneas, como los paros masivos de estudiantes de secundaria en Denver y East Los Angeles en 1968 y la Moratoria Chicana en Los Ángeles en 1970.


title: Movimiento por los derechos civiles

text: El movimiento fue especialmente fuerte a nivel universitario, donde los activistas formaron el MEChA, "Movimiento Estudiantil Chicano de Aztlán", que promovía programas de estudios chicanos y una agenda etno-nacionalista generalizada.


title: Movimiento por los derechos civiles

text: En una época en la que las sentadas pacíficas eran una táctica de protesta habitual, las tomas del Movimiento Indio Americano (AIM) en sus inicios fueron notablemente violentas. Algunas parecían ser el resultado espontáneo de reuniones de protesta, pero otras incluían la toma armada de instalaciones públicas.


title: Movimiento por los derechos civiles

text: La ocupación de la Isla de Alcatraz de 1969, aunque comúnmente se asocia con el AIM, es anterior a la organización, pero fue un catalizador para su formación.


title: Movimiento por los derechos civiles

text: En 1970, AIM ocupó una propiedad abandonada en la Estación Aérea Naval cerca de Minneapolis. En julio de 1971, colaboró en la toma de la presa de Winter, Lac Courte Oreilles y Wisconsin. Cuando los activistas tomaron la Oficina de Asuntos Indígenas en Washington, D.C., en noviembre de 1972, saquearon el edificio y arrestaron a 24 personas. Los activistas ocuparon los tribunales de Custer County, Dakota del Sur en 1973, aunque la policía desbarató la ocupación después de que se produjera un motín.


title: Movimiento por los derechos civiles

text: En 1973, activistas y fuerzas militares se enfrentaron en el incidente de la ocupación de Wounded Knee (no confundir con la masacre de Wounded Knee de 1890). El enfrentamiento duró 71 días, y dos hombres murieron en la violencia.


title: Movimiento por los derechos civiles

text: Si el periodo asociado al feminismo de la primera ola se centró en derechos absolutos como el sufragio femenino (que llevó a las mujeres a conseguir el derecho al voto a principios del ), el periodo del feminismo de la segunda ola se preocupó por cuestiones como el cambio de actitudes sociales y la igualdad económica, reproductiva y educativa (incluyendo la capacidad de tener carreras además de la maternidad, o el derecho a elegir no tener hijos) entre los géneros y abordó los derechos de las minorías femeninas. El nuevo movimiento feminista, que abarcó desde 1963 hasta 1982, exploró la igualdad económica, el poder político a todos los niveles, la igualdad profesional, las libertades reproductivas, los problemas con la familia, la igualdad educativa, la sexualidad y muchos otros temas.


title: Tienda de todo a 100

text: Una tienda de todo a 100 (también conocida como Don Cien) (reconvertida en la actualidad en una tienda de casi todo a 1,00€ [también conocida como casi todo 1,00€]) es un establecimiento que vende artículos a bajo precio, inicialmente, a 100 pesetas el producto. Si venden productos más caros también se llaman "Todo a 100, 300, 500 ó más". Posteriormente, con la entrada en el euro, muchas tiendas mantuvieron su nombre (sobre todo al principio) pero otras se llaman "Todo a un euro". Se trata de un concepto muy popular en todo el mundo. Son tiendas que venden todo tipo de artículos desde productos de limpieza a juguetes a precio reducido. En Estados Unidos, el nombre es «Tienda de dólar» ("dollar store").


title: Tienda de todo a 100

text: En España son conocidas coloquialmente como "el chino", por estar regentadas mayoritariamente por ciudadanos de esta nacionalidad.


title: Tienda de todo a 100

text: Hay que señalar que en estas tiendas no todos los artículos tienen el mismo precio pues algunos son de cantidades inferiores. En otros casos, debido a los impuestos a añadir, los productos cuestan más de un dólar.


title: Tienda de todo a 100

text: Las tiendas de todo a 100 consiguen precios menores que otros establecimientos debido fundamentalmente a tres razones:


title: Tienda de todo a 100

text: Algunas tiendas tienen la mayor parte del género nuevo pero otras centran su oferta en restos de serie o productos fuera de temporada. Si son de tamaño medio o grande, se conocen como outlets.


title: Tienda de todo a 100

text: Este fenómeno se produce en numerosos países del mundo recibiendo diferentes nombres en cada uno de ellos.


title: Claudio Arzeno

text: Claudio David Arzeno (Villa María, Córdoba, 16 de octubre de 1970) es un exfutbolista y entrenador argentino. Jugaba de defensor y su primer club fue Independiente. Actualmente forma parte del cuerpo técnico del Club Deportivo Guadalajara.


title: Claudio Arzeno

text: Comenzó su carrera en 1990 jugando para Independiente. Jugó para el club hasta 1998, cuando se trasladó por primera vez a España para unirse a las filas de Racing de Santander, manteniéndose en el equipo racinguista hasta el año 2003.


title: Claudio Arzeno

text: Ese año regresó a Argentina para formar parte de las filas de Chacarita Juniors, donde jugó hasta febrero de 2004.


title: Claudio Arzeno

text: Regresó a España para formar parte del plantel de Las Palmas que militaba en la Segunda División B, en donde finalmente se retira en junio de 2005.


title: Claudio Arzeno

text: Se inició como técnico en 2012 en el CD Puertollano de la Tercera División de España, al año siguiente entrenó a la SD Noja en Segunda B, donde fue cesado en la jornada 10.


title: Claudio Arzeno

text: En 2017 se incorporó al cuerpo técnico de Pachuca como ayudante de Diego Alonso, a quién acompañóde en su paso por el Club de Fútbol Monterrey, la temporada 2018-19 y la siguiente al Inter de Miami de la Major League Soccer de Estados Unidos.


title: Claudio Arzeno

text: En 2022, luego de la llegada a Chivas de Fernando Hierro como director deportivo y de Veljko Paunovic como entrenador, Arzeno es incorporado a su cuerpo técnico.


title: Carolina López Piedrahita

text: Carolina López Piedrahita (Medellín Antioquia, 15 de noviembre de 1987) es una modelo y actriz de televisión colombiana.


title: La Concordia (Chiapas)

text: La Concordia es la cabecera del municipio de La Concordia, un municipio perteneciente a la Región de la Fraylesca en el estado sureño de Chiapas, en México.


title: La Concordia (Chiapas)

text: El pueblo se fundó el 14 de febrero de 1849. Se estableció entonces la demarcación de calles y predios destinados a viviendas y edificios religiosos y administrativos. El municipio de La Concordia se creó en 1870 y la localidad fue designada como su cabecera. Como consecuencia de los conflictos y revueltas de fines de la primera década del , la localidad fue abandonada durante algunos años y reconstruida y repoblada nuevamente hacia 1920.<br>


title: La Concordia (Chiapas)

text: Hacia 1976, la construcción y puesta en operación de la Central Hidroeléctrica Belisario Domínguez obligó a trasladar a la población a un nuevo emplazamiento, en una cota más elevada.


title: La Concordia (Chiapas)

text: Cuenta con habitantes lo que representa un incremento promedio de 0.96% anual en el período 2010-2020 sobre la base de los habitantes registrados en el censo anterior. Ocupa una superficie de 3.217 km², lo que determina al año 2020 una densidad de hab/km².


title: La Concordia (Chiapas)

text: La población de La Concordia está mayoritariamente alfabetizada (9.24% de personas analfabetas al año 2020) con un grado de escolarización en torno de los 8 años. Solo el 2.61% de la población es indígena.


title: Come on Over (álbum)

text: Come on Over —en español: "Ven Conmigo"— es el tercer álbum de estudio grabado por la cantante canadiense de música "country", Shania Twain, publicado el 4 de noviembre de 1997 en Norteamérica, bajo el sello discográfico de Mercury Records.


title: Come on Over (álbum)

text: El Álbum rompió varios récords de ventas alrededor del mundo, convirtiéndose en el álbum más vendido por una artista femenina, en el álbum de música "country" más vendido de todos los tiempos, el álbum mejor vendido de la década de los años 1990, y el noveno álbum mejor vendido de toda la historia de la música según el United World Chart.


title: Come on Over (álbum)

text: Shania rompió su propio récord en ventas ya que antes del lanzamiento de "Come On Over", su anterior álbum "The Woman In Me", había sido certificado de 10X platino (15 millones de copias aproximadamente), y hasta entonces este era el álbum de música Country mejor vendido por parte de una artista femenina.


title: Come on Over (álbum)

text: Todas las canciones fueron escritas y producidas por Shania Twain y su marido de aquel entonces, Robert "Mutt" Lange. Se publicaron dos versiones oficiales del álbum; la original, con un sonido "country", lanzada a fines de 1997 en Norteamérica y principios de 1998 en Europa; y la versión internacional, cuyo sonido se acerca mucho más a las músicas pop y "rock", lanzada a mediados de 1999 en Europa y fines del mismo año en Estados Unidos. Ambas versiones generalmente obtuvieron buenas revisiones por parte de los críticos de música; sin embargo la segunda fue bastante más elogiada que la primera, porque según los críticos esta es más "auténtica" que la original, otros comentaron que era un álbum "irresistible".


title: Come on Over (álbum)

text: Hasta el momento se estima que el álbum sobrepasa los 40 millones de unidades vendidas en todo el mundo.


title: Come on Over (álbum)

text: Los sencillos publicados fueron tan exitosos como el álbum; logrando la mayoría de estos posicionarse dentro de las diez primeras posiciones de las listas musicales de varios países alrededor del mundo.


title: Come on Over (álbum)

text: La producción musical obtuvo numerosos premios durante finales de la década de 1990; entre los que se destacan: cuatro Grammys, cuatro premios Billboard y tres American Music Awars.


title: Come on Over (álbum)

text: "Come On Over" debutó en el número dos en los Estados Unidos en la lista "Billboard 200" con 172 000 copias vendidas en su primera semana. Para muchos, en un comienzo era considerado un fracaso comercial, pues se esperaba que por las altas ventas de su trabajo anterior ("The Woman in Me") vendería muchas más copias en su semana debut, pero la sorpresa fue en la segunda semana donde el álbum demostró su consistencia vendiendo otros 170.000 ejemplares, disminuyendo solo un 1.2% en ventas en comparación a la semana anterior, porque generalmente las ventas varían mucho desde la primera a la segunda semana de lanzamiento.


title: Come on Over (álbum)

text: Se vendieron aproximadamente 100 000 copias en cada una de las posteriores setenta y dos semanas y su mejor semana fue la 110ª en la que vendió cerca de 355.000 unidades en el número diez (Navidad de 1999).


title: Come on Over (álbum)

text: "Come On Over" fue el quinto álbum más vendido en 1998 en Estados Unidos con cerca de siete millones de copias vendidas durante el año. El año siguiente movió otros nueve millones de copias, quedando en el tercer lugar de los álbumes más vendidos durante 1999.


title: Come on Over (álbum)

text: El sencillo "You're Still the One" fue el tercer sencillo más venido en los Estados Unidos, durante 1998. Además recibió 6 nominaciones a los premios Grammys de 1999, de los cuales ganó dos: Mejor Interpretación vocal femenina de música Country, y mejor canción Country, ambas por su éxito "You're Still the One".


title: Come on Over (álbum)

text: El 15 de noviembre de 2004 la RIAA certificó a "Come On Over" con dos discos de diamante (o veinte de multi-platino), por ventas cercanas a las 20 millones de unidades sólo en Estados Unidos. A Nivel Mundial, el álbum ha venido aproximadamente 41 millones de ejemplares. Nielsen Soundscan confirmó a "Come On Over" cómo el álbum de mayores ventas en los Estados Unidos desde 1991, con 15 449 000 copias vendidas desde su lanzamiento en noviembre de 1997, unas 375.000 copias más que su rival más cercado Metallica.


title: Come on Over (álbum)

text: En 1999 fue remezclado para el mercado europeo cómo un álbum pop con menos instrumentación "country", lo que le dio un gran avance en Europa; justamente lo que ella y su marido y productor Robert "Mutt" Lange buscaban. Fue así como el álbum llegó al número uno por 11 semanas en el Reino Unido y fue el álbum más vendido en dicho país durante 1999, además de ser igualmente exitoso en otros países como Alemania, Australia y Nueva Zelanda.


title: Ronald Mallett

text: Ronald L. Mallett, Ph.D. es un profesor de física en la Universidad de Connecticut ha estado en actos no terrestres


title: Ronald Mallett

text: "Tengo la solución, sé como viajar. La meta es lograrlo poco antes de que termine la década, solo falta ajustar unos puntos con algunos socios los cuales son capaces " -Ronald Mallet (2020)


title: Ronald Mallett

text: Mallett nació en Roaring Spring, Pensilvania, el 3 de marzo de 1945. Cuando tenía 10 años de edad su padre murió, a los 33 años, de un ataque al corazón. Inspirado por una versión del libro de cómics Classic Ilustrated de Herbert George Wells: La Máquina del Tiempo, Mallett decidió viajar en el tiempo para salvar a su padre, lo que se convirtió en el sueño de su vida. En 1973 recibió un Ph.D. De la Universidad Estatal de Pensilvania. Ese mismo año recibió el Premio a la Excelencia en la Enseñanza. En 1975 solicitó un trabajo en la Universidad de Connecticut como profesor, donde continua trabajando hasta el día de hoy. Sus estudios e investigaciones incluyen relatividad general, gravedad cuántica y viajes por el tiempo.


title: Ronald Mallett

text: En 1980 fue promocionado a profesor asociado donde es profesor desde 1987. Ha recibido dos premios y muchas otras distinciones.


title: Ronald Mallett

text: En 2007 la historia de su vida buscando una máquina del tiempo fue contada en el episodio #324 de This American Life.


title: Ronald Mallett

text: Durante algún tiempo, Ronald Mallet ha estado trabajando en los planos para una máquina del tiempo. Esta máquina usa un giroscopio láser de anillo y la teoría de la relatividad. Mallet argumentó que el anillo láser podría producir una cantidad limitada de arrastre de marco que podría ser medida experimentalmente, diciendo:


title: Ronald Mallett

text: “En la teoría general de la relatividad de Einstein, materia y energía pueden crear un campo gravitacional. Mi actual investigación considera los campos gravitacionales fuertes y débiles producidos por una simple y continua circulación unidireccional de un haz de luz. En el campo gravitacional débil de un anillo láser unidireccional, se ha predicho que una partícula neutral giratoria, cuando es puesta en el anillo, es arrastrada por el campo gravitacional resultante.”


title: Ronald Mallett

text: En un escrito posterior, argumentó que con energía suficiente, el láser circulante podría producir no sólo arrastre de marco sino curvas cerradas de tipo tiempo permitiendo viajar en el tiempo al pasado:


title: Ronald Mallett

text: “Para el campo gravitacional fuerte de un cilindro de luz circulante, he encontrado nuevas soluciones exactas a las ecuaciones de campo de Einstein para campos gravitacionales interiores y exteriores del cilindro de luz. El campo gravitacional exterior muestra tener líneas cerradas de tiempo.”


title: Ronald Mallett

text: “La presencia de líneas de tiempo cerradas indica la posibilidad de viajar por el tiempo al pasado. Esto crea el fundamento de una máquina del tiempo basada en un cilindro de luz circulante.


title: Ronald Mallett

text: Los progresos para apoyar su programa, ahora conocido como proyecto STL por sus iniciales en inglés (The Space-time Twisting by Light) está progresando. Detalles completos del proyecto, teorías de Mallet, una lista de lecturas y enlaces a artículos populares sobre su trabajo pueden ser encontradas, en inglés, en la página del profesor.


title: Ronald Mallett

text: También escribió un libro titulado “Viajero del Tiempo: Una misión personal de un científico para hacer del viaje en el tiempo una realidad”, coescrita con el autor de los best-sellers del New York Times Bruce Henderson, que fue publicado el 28 de octubre de 2009.


title: Ronald Mallett

text: En una carta reciente de Ken Olum y Allen Everett los autores afirmaron haber encontrado problemas con los análisis de Mallet. Una de sus objeciones es que el espacio-tiempo que Mallet usó en sus análisis contiene una singularidad espaciotemporal incluso cuando el láser se encuentra apagado, y no es el espacio-tiempo que podría esperarse que creciera naturalmente si el láser circulante se encendiera en el espacio vacío. Mallet no ha ofrecido una respuesta pública a Olum y Everett, pero en su libro “Viajero del Tiempo” menciona que fue incapaz de modelar directamente la fibra óptica o el cristal fotónico que dobla el recorrido de la luz como si viajara a través de este, así la luz circula alrededor en vez de moverse en línea recta. Como substituto escogió incluir una “línea fuente” (un tipo de singularidad unidimensional) que podría actuar como un “control geométrico”, doblando el espacio-tiempo de una manera que la luz podría circular alrededor de un lugar en el vacío con forma de hélice. Él notó que las curvas cerradas de tiempo están presentes en un espacio-tiempo que contiene la línea fuente y la luz circulante, mientras que no están presentes en un espacio-tiempo que contiene sólo la línea fuente, así que “las curvas cerradas en el tiempo han sido producidos por el flujo circulante de luz, y no por la inmovilidad de la línea fuente."


title: Ronald Mallett

text: Sin embargo, no provee algún argumento adicional como por qué deberíamos esperar a ver curvas cerradas en el tiempo en un espacio-tiempo diferente en donde no hay línea fuente, y donde la luz es causada por la circulación debido al paso a través de una sustancia física como un cristal fotónico más que la circulación en el vacío debido al espacio-tiempo curvado alrededor de la línea fuente.


title: Ronald Mallett

text: Otra objeción de Olum y Everett es que incluso si la elección de Mallet del espacio-tiempo fuera correcta, la energía requerida para girar el espacio-tiempo suficientemente podría ser mucha, y que con los láser que se usan hoy en día el anillo podría ser mucho más largo que el universo observable. En este punto Maller estuvo de acuerdo que en el vacío los requerimientos de energía podrían ser poco prácticos, pero notó que la energía requerida desciende a medida que la velocidad de la luz baja, así que arguyó que si la luz es desacelerada significativamente al pasarla a través de un medio de transmisión (como en los experimentos de Lene Hau donde la luz fue pasada a través de un superfluido y ralentizada hasta cerca de 17 metros por segundo) la energía necesitada podría ser obtenida. Sin embargo, el físico John Richard Gott argumentó que la desaceleración de la luz pasándola a través de un medio de transmisión no puede ser tomada como equivalente al descenso de la constante “c” (la velocidad de la luz en el vacío) en la ecuación de la relatividad general, diciendo:


title: Ronald Mallett

text: Posteriormente, Mallett abandonó la idea de usar luz ralentizada para reducir la energía, escribiendo: “durante algún tiempo consideré la posibilidad de que desacelerando la luz podría incrementar el efecto gravitacional de arrastre de marco del anillo de láser… La luz lenta, sin embargo, no resultó ser de ayuda para mi investigación.”


title: Ronald Mallett

text: Finalmente, Olum y Everett notaron un teorema probado por Stephen Hawking en una carta de 1992 en la conjetura de protección de la cronología, que demostró que de acuerdo a la relatividad general debería ser imposible crear curvas cerradas de tiempo en una región finita que satisfaga la condición de energía, significando que la región no contiene material exótico con energía negativa. La solución original de Mallet incluía un espacio-tiempo que contenía línea de largo infinito, así esto no violaba este teorema sobre la ausencia de material exótico, pero Olum y Everett apuntaron que el teorema “podría, sin embargo, regir la creación de CTC`s en cualquier aproximación de tamaño finito a este espacio-tiempo”.


title: Religión en Senegal

text: La religión en Senegal y las creencias ocupan un lugar importante en la vida cotidiana de la nación de Senegal. Una gran mayoría (94%) de la población senegalesa es musulmana, principalmente sunita de la escuela de jurisprudencia maliki con influencias sufíes. Los cristianos (principalmente católicos) representan el 4%. Las creencias tradicionales son practicadas oficialmente por el 1% de la población, pero los miembros de otras religiones también suelen participar en las prácticas tradicionales.


title: Religión en Senegal

text: La libertad religiosa está protegida en Senegal por la ley. La cultura senegalesa, en general, es religiosamente tolerante.


title: Religión en Senegal

text: Alrededor del 92% de la población senegalesa es musulmana, y esta población practica el Islam sunita basado en la teología Ashariyyah, de la jurisprudencia malikita. Aproximadamente el 1% de la población musulmana practica el islam Ahmadiyya. El sufismo está representado en Senegal por las siguientes hermandades: Tijaniyyah, Mouridismo, Qadiriyya y Layenismo. Más recientemente, el movimiento NabyAllah ha surgido y construido la Mezquita de la Divinidad en Ouakam.


title: Religión en Senegal

text: Los layenes son una hermandad musulmana basada en el Mahdismo. Este grupo se originó en Yoff, un pueblo de Lebou que se ha convertido en una comuna de un barrio de Dakar. El fundador es Seydina Limamou Laye. Comenzó su predicación el 24 de mayo de 1883, a la edad de 40 años, presentándose como el Imán de «Bien Guidés» o «imamoul Mahdi». Enseñaba y predicaba la ley religiosa y la adoración «limpia y sincera», alejada de las tradiciones que él juzgaba que no se ajustaban al Islam.


title: Religión en Senegal

text: El Tijaniyyah (Tarîqah Tijâniyyyah) es la hermandad sufí más importante de Senegal. En Senegal, la principal ciudad santa del Tijaniyyah es Tivouane, el hogar del morabito Malick Sy (m. 1922). Sy dejó un legado de enseñanzas pacifistas. También está Sokone con El Hadj Amadou Déme (1895-1973). Kaolack es otra ciudad importante, por ser la sede del morabito Baye Niass (1900-1975) que también enseñó un mensaje pacifista. Los primeros propagadores fueron El Hadj Umar Tall, que intentó dirigir una guerra santa (1852-1864) contra los franceses. Después del censo general de la población senegalesa de 2002, los seguidores del Tijaniyyah constituyen alrededor del 60% de todos los senegaleses, lo que la convierte en la hermandad más representada del país.


title: Religión en Senegal

text: Los mouridistas constituyen una de las hermandades más importantes de Senegal, y la más importante de África subsahariana. El centro religioso del Mouridismo es la ciudad de Touba, que alberga una de las mezquitas más grandes de África. El fundador de la hermandad mouridista es Amadou Bamba (1853-1927). Cada año, los mouridistas conmemoran el exilio de Bamba durante el Magal, celebrado en la ciudad santa de Touba. Anualmente no menos de dos millones de personas hacen esta peregrinación. Los mouridistas constituyen alrededor del 28% de la población senegalesa.


title: Religión en Senegal

text: La hermandad de Qadiriyya es la más antigua de Senegal, fundada por el místico sufí Abdul Qadir Gilani en el siglo XII. Qadiriyya constituye alrededor del 6% de la población senegalesa.


title: Religión en Senegal

text: Los cristianos, que se encuentran principalmente en el sur de Senegal, en la región de Casamanza, son en su mayoría de origen serer, y también se encuentran en las grandes ciudades de Senegal, como Dakar y Saint-Louis. Los cristianos senegaleses tienen un lugar de peregrinación en Popenguine. La Catedral de Dakar fue construida a principios del siglo XX por el padre Daniel Brottier, fundador de los orfelinos aprendices de Auteuil.


title: Religión en Senegal

text: Los devotos adoradores de Roog, la deidad suprema en la religión Serer, se adhieren a las religiones tradicionales africanas. El grupo étnico Serer que se adhiere a los principios de la religión Serer —incluidos los senegaleses que sincretizan— honran al Serer pangool y tienen antiguos rituales y festivales dedicados a ellos. Los asuntos religiosos de los devotos de la religión Serer generalmente están encabezados por el Saltigue —la clase sacerdotal Serer— que en la antigüedad era la preocupación de la clase lamánica Serer. Algunos de estos festivales o ceremonias religiosas incluyen el Ndut —rito de iniciación— , Xooy —festival de adivinación una vez al año en Fatick— y el festival Raan . Los senegaleses tienen varias creencias antiguas, como pequeñas peticiones de «gracias» o «demandas», como la protección contra el agua. También le dan gran importancia al árbol Baobab, conocido como la «Casa de los Espíritus». El árbol baobab junto con otros árboles sagrados ocupan un lugar destacado en la narrativa de la creación de Serer.


title: Religión en Senegal

text: La religión es una parte integral de la vida cotidiana en Senegal, y esto ocurre de manera muy diferente para adultos y jóvenes. Aunque muchas prácticas estándar, como la celebración de grandes fiestas religiosas senegalesas como Eid al-Adha, mantienen la importancia para los senegaleses de todas las generaciones, otras prácticas como la oración diaria y la abstinencia del consumo de alcohol y drogas toman diferentes roles para los jóvenes senegaleses que para sus padres. Pero junto con los jóvenes que han liberalizado su comprensión de la religión, hay muchos jóvenes senegaleses que han realizado cambios de una naturaleza más fundamentalista. Muchos jóvenes senegaleses están reintegrando sus entendimientos anteriores del Islam, en muchos casos incorporando la religión en sus vidas en mayor medida que la de sus padres.


title: Religión en Senegal

text: Una señal notable de los cambiantes niveles generacionales de religiosidad es cómo los jóvenes han cambiado sus interacciones con el sistema político nacional. Por un lado, un aumento en la religiosidad de los jóvenes senegaleses les ha llevado a promover un mayor nivel de participación religiosa en la toma de decisiones políticas. Por el contrario, muchos movimientos políticos dirigidos por jóvenes están asociados con grupos de jóvenes que tienden a desviarse de las expectativas religiosas de sus padres, participando en el consumo de alcohol y en elementos de la cultura hip hop. Por ejemplo, el movimiento "Y'en a Marre" que se desarrolló en enero de 2011 en respuesta a la ineficiencia del gobierno y la falta de participación de los jóvenes en Senegal estuvo casi totalmente impulsado por los jóvenes. Por otro lado, muchos movimientos juveniles senegaleses se han centrado en aumentar el papel de la religión en los sistemas políticos, particularmente a nivel universitario. Se han creado muchas organizaciones estudiantiles para tratar de promover estos valores tradicionales en la vida pública y política senegalesas. Estos grupos incluyen el Hizbut-Tarqiyyah y la Asociación Musulmane des Etudiants d'Afrique Noire (AMEAN). A lo largo de los años sesenta y setenta, este aumento de la religiosidad se vio a través de la construcción de nuevas mezquitas y un aumento de la atención a las organizaciones islámicas y las publicaciones de noticias.


title: Religión en Senegal

text: Estos movimientos tienen muchas fuentes de inspiración, algunas locales y otras internacionales. Los académicos han afirmado que a veces es la falta de acceso a los recursos lo que lleva a los jóvenes a usar la religión como fuente de empoderamiento, así como una justificación de la violencia en ciertos casos. Sin embargo, en Senegal, en la década de 1990, el avivamiento islámico se originó principalmente de jóvenes educados que habían asistido a escuelas seculares francesas.


title: Religión en Senegal

text: La literatura existente sobre religiosidad y política juvenil en África occidental se centra en los hombres, ya que tienden a dominar los roles de autoridad religiosa en las estructuras musulmanas. Este sesgo hace que sea todavía más difícil hacer generalizaciones sobre la religiosidad juvenil, ya que con frecuencia se ignorarían los sentimientos de una gran parte de la población. Pero es evidente que la religión cumple una función muy diferente para los jóvenes de esta generación que para la anterior, en un patrón que ciertamente se transmitió de la anterior.


title: Grey Gardens

text: Grey Gardens es una película de HBO, sobre la vida de Edith Bouvier Beale y su madre Edith Ewing Bouvier Beale. La película está protagonizada por las actrices Drew Barrymore y Jessica Lange. Está dirigida por el cineasta Michael Sucsy. En primer lugar, se transmitió por HBO el 18 de abril de 2009. Recibió una nominación para la Crítica 2009 para el premio de la Asociación de Televisión Outstanding Achievement películas, miniseries y especiales. La producción de la película comenzó el 22 de octubre de 2007. La película también fue nominada a 17 Premios Primetime Emmy, incluyendo la nominación para la actriz principal en una miniserie o película para Drew Barrymore y Jessica Lange.


title: Grey Gardens

text: La trama de la película se centra en la vida de Edith Bouvier Beale y Edith Ewing Bouvier Beale, familiares de Jacqueline Kennedy Onassis, que vivían rodeadas de escombros, basura y desechos, su vida quedó en ruinas, tanto como su casa, de lo que algún día fue una gran mansión, que pertenecía a la familia Bouvier, una de las familias más prestigiosas de los Estados Unidos.


title: Grey Gardens

text: La posproducción se realizó en Nueva York y Los Ángeles. Los comentarios del DVD que se hizo en el mismo estudio que el documental original.


title: Grey Gardens

text: La película desde que fue estrenada ha sido alabada por muchos críticos. Ben Lyon de At The Movies, dijo: "Drew Barrymore es fantástica en esta película". El crítico Peter Travers de Rolling Stone también deliraba "El guion tuvo algunos bajos, pero Jessica Lange y Drew Barrymore son magníficas, como las Bouvier Beale".


title: The Watch (película de 2012)

text: The Watch (anteriormente conocida como Neighborhood Watch, llamada "Los amos del barrio" en España, "Vecinos cercanos del tercer tipo" en Hispanoamérica) es una película cómica de ciencia ficción de 2012 dirigida por Akiva Schaffer y escrita por Jared Stern, Seth Rogen y Evan Goldberg. Está protagonizada por Ben Stiller, Vince Vaughn, Jonah Hill y Richard Ayoade.


title: The Watch (película de 2012)

text: La trama presenta a Evan (Ben Stiller), Bob (Vince Vaughn), Franklin (Jonah Hill) y Jamarcus (Richard Ayoade), cuatro vecinos que forman un grupo de vigilancia en una vecindad suburbana. Cuando descubren un complot alienígena que amenaza al mundo, se ven obligados a actuar.


title: The Watch (película de 2012)

text: En la ciudad de Glenview, Ohio, Evan Trautwig (Ben Stiller) es un voluntario apasionado en la comunidad y gerente senior de la tienda local Costco. Su vida cambia cuando el guardia de seguridad nocturno de la tienda es asesinado. La policía local no tiene pistas y no muestra interés en seguir investigando. Decidido a encontrar al asesino y llevarlo ante la justicia, Evan decide formar una guardia del vecindario. Sin embargo, solo logra reclutar a Bob (Vince Vaughn), un trabajador de la construcción y padre sobreprotector; Franklin (Jonah Hill), un desertor de la escuela secundaria que sueña con ser un oficial de policía pero no pasó las pruebas escritas, físicas y de salud mental; y Jamarcus (Richard Ayoade), un reciente divorciado.


title: The Watch (película de 2012)

text: Los miembros de la guardia usan al grupo como excusa para beber y relajarse, para disgusto de Evan. Mientras conducían de patrulla, chocaron accidentalmente con algo. Descubren un extraño orbe metálico que actúa como un arma altamente destructiva y deducen que es de origen alienígena. Mientras tanto, varios habitantes más mueren misteriosamente. El reloj responde a los asesinatos y se encuentra con un extraterrestre, que los ataca. Evan aparentemente lo mata con un gnomo de césped antes de que el grupo regrese con la criatura a la casa de Bob. La criatura recupera la conciencia y escapa, robando el orbe metálico y advirtiéndoles que los alienígenas ya se han infiltrado en la ciudad. Los miembros del reloj teorizan que los extraterrestres están robando las pieles de sus víctimas y se disfrazan de humanos, por lo que cualquier persona en Glenview podría ser un extraterrestre. Bob le confía a Evan que está preocupado por su hija Chelsea (Erin Moriarty) y no confía en su novio Jason (Nicholas Braun). Evan admite que ha estado evitando a su esposa Abby (Rosemarie DeWitt) porque es infértil, y revela su preocupación de que pueda hacer que ella lo deje.


title: The Watch (película de 2012)

text: Evan sospecha que uno de sus vecinos es un extraterrestre debido a su inexpresiva, forma críptica de hablar y porque siempre parece estar siguiendo a Evan. Mientras el reloj explora la casa del vecino, Bob se entera de que Chelsea está en una fiesta sin supervisión con Jason. Bob desobedece las órdenes de Evan y se apresura a ir a la fiesta con Franklin. Bob evita que Jason violar a Chelsea, pero Jason lo golpea hasta que interviene Franklin. Evan y Jamarcus investigan al extraño vecino solos y descubren que organiza orgías en su sótano. Cuando Bob regresa, él y Evan discuten por poner a su hija por encima del reloj. Bob es despedido de la guardia después de decir que Evan no tiene amigos porque trata de controlarlo todo. Evan se va a casa y le confiesa su infertilidad a Abby, quien acepta la noticia y le dice que resolverán las cosas juntos.


title: The Watch (película de 2012)

text: Van a la casa de Franklin a buscar armas. Su madre Brenda (Patricia French) le pregunta a Franklin "¿Quiénes son estas personas y por qué están en su casa? Franklin, tratando de actuar como un tipo duro, reprende públicamente a su madre, gritando" Maldita sea mamá, no te metas en mi habitación ". Cuando los demás se van, se disculpa tímidamente con su madre, explicando que estaba tratando de ser un "gran hombre" y la besa en la frente, antes de irse con los demás para matar a los extraterrestres.


title: The Watch (película de 2012)

text: Luego, Evan recibe una visita urgente de Jamarcus, quien confiesa que es uno de los extraterrestres, pero que ha elegido ponerse del lado de la humanidad después de experimentar la cultura humana. Advierte al grupo que los alienígenas están construyendo un transmisor debajo de la tienda de Costco que convocará a su armada para destruir la tierra; es expulsado de la guardia por su engaño. Bob, Franklin, Evan y Abby se arman y se infiltran en Costco para destruir el transmisor. Bob se encuentra con Jason, quien revela que él también es un extraterrestre, y se pelean. Evan y Franklin intentan desactivar el transmisor, pero están rodeados de extraterrestres. Jamarcus llega y salva a la pareja, revelando que los cerebros de los extraterrestres están ubicados en su entrepierna; Bob mata a Jason arrancándole el pene. Evan descubre que el transmisor está alimentado por el orbe metálico y lo quita, desactivando la máquina. Llegan más extraterrestres, lo que obliga al grupo a huir. El reloj usa el orbe metálico para destruir el edificio de Costco, matando a todos los extraterrestres dentro.


title: The Watch (película de 2012)

text: En el epílogo, Evan y Abby reavivan su romance y adoptan una hija. Bob está más cerca de Chelsea y le gusta su nuevo novio, a quien le asustan las historias de cómo Bob mató a Jason "arrancándole la polla". Franklin finalmente es aceptado por el Departamento de Policía de Glenview, y Jamarcus continúa participando en las orgías secretas del vecindario. El grupo mantiene la vigilancia y continúa protegiendo a Glenview.


title: The Watch (película de 2012)

text: En 2008, el productor Shawn Levy comenzó a desarrollar la película como un proyecto para público adolescente, escrito por Jared Stern. Entre 2009 y finales de 2010, el proyecto vio pasar a diferentes directores y estrellas, hasta que en noviembre de 2010 Seth Rogen y Evan Goldberg reescribieron el guion con objeto de alcanzar un público más adulto. La filmación comenzó en octubre de 2011, en el estado de Georgia y concluyó en enero de 2012.


title: The Watch (película de 2012)

text: La campaña de "marketing" de la película se vio afectada por el asesinato del joven negro Trayvon Martin por un miembro de vigilancia vecinal, el 26 de febrero de 2012, en Sanford (Florida). Como resultado, el mercadeo se redefinió para que apuntara más a los extraterrestres que a los vigilantes, y el nombre de película se cambió de "Neighborhood watch" (‘personal de vigilancia de barrio’) a "The watch" (‘los vigilantes’).


title: The Watch (película de 2012)

text: La película fue estrenada el 27 de julio de 2012 en Norteamérica. En general recibió críticas negativas, centradas en la trama y en los frecuentes chistes «vulgares y ofensivos». En cambio el elenco principal fue recibido de manera más positiva.


title: Néfele

text: En la mitología griega Néfele (en griego Νεφέλη, de νέφος "néfos", «nube») era una diosa o ninfa hecha de nubes. Es llamada Nube y Nébula en latín. Néfele aparece en varias versiones de los mitos, estando relacionada con la saga de los argonautas o con la estirpe de los centauros.


title: Néfele

text: Néfele era una diosa o ninfa, elegida para ser la primera esposa de Atamante, de la estirpe de los Eólidas, y que aparecía prominentemente en la historia de Frixo y Hele. No se citan a los progenitores de Nébula, pero se la imagina implícitamente como una de las ninfas oceánides o néfeles. Un tiempo después Atamante decidió cohabitar con Ino, hija de Cadmo, y Néfele, sospechando de la infidelidad, se retiró del palacio agraviada. Frixo y su gemela Hele, hijos de Atamante y Néfele, eran odiados por su madrastra, Ino, quien urdió una malvada trama para librarse de ellos, tostando todas las semillas de las ciudades para que no crecieran. Los granjeros, temerosos de la hambruna, pidieron ayuda a un oráculo cercano. Ino sobornó a los hombres enviados al oráculo para que mintieran y les dijeran a los demás que este exigía el sacrificio de Frixo. Sin embargo, antes de que este fuera sacrificado, él y Hele fueron rescatados por un carnero dorado, volador, parlante e inmortal enviado por Néfele. Esta ordenó a sus hijos que montaran en él, fueran a la Cólquide junto al rey Eetes, hijo de Helios, y sacrificaran el carnero allí en honor a Ares. Algunos dicen que este carnero era hijo de Poseidón y Teófane. Durante su viaje por mar Hele se mareó y cayó del carnero en el Helesponto (bautizado así en su honor, pues significa «Mar de Hele») y se ahogó, pero Frixo resistió todo el camino hasta la Cólquida, donde Eetes lo acogió y lo trató amablemente, dándole a su hija, Calcíope o Yofosa, en matrimonio. Como agradecimiento, Frixo dio al rey el vellocino de oro del carnero, que Eetes colgó de un árbol. En otras versiones Néfele es citada explícitamente como una diosa y que la esterilidad de la tierra se debió a la cólera de esta, abandonada por Atamante.


title: Néfele

text: En otra versión Néfele es la esposa de Ixión y antepasada de los centauros del monte Pelión de Tesalia. Es la nube que Zeus creó a imagen y semejanza de Hera para engañar a Ixión y poner a prueba su integridad Ixión, enamorado de Hera, intentó forzarla. Cuando Hera lo denunció, Zeus, deseoso de conocer la verdad, formó una nube semejante a Hera y la colocó cerca de Ixión. Éste, por ufanarse de haber gozado de Hera, fue atado por Zeus a una rueda en la que llevado por los vientos paga su culpa. La nube fecundada por Ixión parió a Centauro, padre epónimo de esta raza.Otros dicen que su hijo fue el epónimo Imbro. Pero en las versiones más comunes Nube es la madre directamente de los centauros, citándose al menos a Euritión y Neso. Néfele también apoyó a sus nietos centauros en una batalla contra Heracles, provocando un fuerte chaparrón dejando así el suelo resbaladizo para seres de dos piernas.


title: Néfele

text: Para Ovidio Néfele también fue una de las sesenta ninfas néfeles que formaban el séquito de Artemisa. Sus otras hermanas también estaban relacionadas con el agua: Crócrale «orilla de mar», Híale «cristal», Psécade «aguacero» y Ránide «gota de lluvia».


title: Mito de la creación de Japón

text: En la mitología japonesa, la es la historia tradicional y legendaria de la aparición del archipiélago japonés, relatada de primera mano en el "Kojiki" y en el "Nihonshoki". Esta leyenda se sitúa después de la creación del Cielo y la Tierra; los dioses Izanagi e Izanami fueron los encargados de formar una serie de islas que se convertirían en lo que hoy es Japón (dentro de la mitología japonesa, estas islas conforman el mundo conocido). Posterior a la creación de Japón, llegaría la creación de los dioses.


title: Mito de la creación de Japón

text: Luego de haberse formado el Cielo y la Tierra, este último seguía siendo una masa informe y blanda. Los dioses que habían surgido luego de este suceso, conocidos como "Kotoamatsukami", se reunieron para discutir sobre el destino de la Tierra; y decidieron delegar mediante un augusto mandato a la pareja más joven de dioses, Izanagi e Izanami, y le entregaron una lanza llamada , cubierta con piedras preciosas. Posteriormente, Izanagi e Izanami se posaron en un puente flotante celestial llamado y con la lanza Ame-no-nuboko comenzaron a revólver la masa caótica, y al sacar dicha lanza caían gotas de agua salada que se coagularon y dieron nacimiento a una isla, llamada .


title: Mito de la creación de Japón

text: Al formarse esta isla, ambos dioses bajaron del cielo, y edifican de manera espontánea un augusto altar llamado "Yashidono", una augusta columna celeste llamada "Ama-no-mi-hashira" y alrededor de ésta, una augusta sala de ocho brazas.


title: Mito de la creación de Japón

text: Izanami aceptó el acto e Izanagi propuso que ambos debían girar alrededor de la columna "Ama-no-mi-hashira", Izanami debía ir hacia la derecha e Izanagi, a la izquierda y al encontrarse realizarían el coito. Sin embargo, luego de haberse encontrado en el pilar, Izanami fue la primera en hablar diciendo “¡Oh, en verdad eres un joven hermoso y amable!” y luego Izanagi: “¡Oh, qué joven más hermosa y amable!”. Izanagi reprendió a Izanami diciendo: “No es correcto que sea la mujer quien hable primero”.


title: Mito de la creación de Japón

text: A pesar de ello, ambos hicieron el acto sexual, y posteriormente de manera repentina engendraron un hijo llamado , el cual fue puesto en un barca de juncos y la corriente lo arrastró. Luego dieron nacimiento a . Tanto Hiruko como Ahashima no son considerados hijos legítimos de Izanagi e Izanami.


title: Mito de la creación de Japón

text: Izanagi e Izanami conversaron acerca del problema que están teniendo al haber engendrado hijos no buenos y deciden acudir a Takamagahara y consultar ante los dioses primordiales. Los dioses, mediante la adivinación, les responden que la razón del problema es porque la mujer ha hablado primero en el acto. Así, la pareja de dioses vuelve a Onogoro-shima y nuevamente giran sobre la augusta columna de "Ama-no-mi-hashira" y al encontrarse Izanagi fue el primero en exclamar, seguido por Izanami. Al terminar, realizan la augusta unión entre ambos y así comenzaron a procrear las tierras.


title: Mito de la creación de Japón

text: Según la leyenda, la formación de Japón comienza con la procreación de ocho grandes islas por Izanagi e Izanami. Estas islas, en el orden de nacimiento, son las siguientes:


title: Mito de la creación de Japón

text: Estas ocho islas que se formaron son conocidas tradicionalmente como y en su conjunto es lo que es conocido actualmente como Japón (en el mito no se mencionan la isla de Hokkaidō ni las islas Ryukyu porque en el momento de la redacción de la leyenda, estas islas eran desconocidas para los japoneses).


title: Mito de la creación de Japón

text: El relato de este libro solamente difiere en que Izanagi e Izanami se ofrecieron de manera voluntaria para consolidar la Tierra. También en que Izanagi e Izanami son descritos en la leyenda como el y la ; influenciados por las ideas del yin y yang. El resto de la historia es idéntico, con excepción de que los otros dioses celestiales ("Kotoamatsukami") no hacen aparición y tampoco son mencionados las seis últimas islas menores que engendraron Izanagi e Izanami.


title: Santa María del Tule

text: Santa María del Tule es una población del estado mexicano de Oaxaca, famosa por albergar el Árbol del Tule, un gigantesco ahuehuete de más de 2000 años de antigüedad.


title: Santa María del Tule

text: De acuerdo al censo de Índice de Desarrollo Humano realizado por Naciones Unidas realizado en 2004, este municipio es considerado como la octava demarcación con la mayor calidad de vida en México y la única que figura a nivel estatal.


title: Santa María del Tule

text: Santa María del Tule se encuentra localizada en las coordenadas y a una altitud de 1561 metros sobre el nivel del mar, forma parte de la gran conurbación de los Valles Centrales de Oaxaca y de la Zona Metropolitana de Oaxaca, localizándose aproximadamente a 14 kilómetros al Este del centro de la ciudad de Oaxaca de Juárez sobre la Carretera Federal 190 que conduce a Mitla y luego al istmo de Tehuantepec.


title: Santa María del Tule

text: Pueblo de origen zapoteco, durante muchos años la principal actividad económica de sus habitantes fue la producción de cal que realizaban en hornos rudimentarios y que posteriormente vendían en la ciudad de Oaxaca, este actividad cesó al ser dotada la población de un ejido en 1926 lo que convirtió a los pobladores en agricultores; en la actualidad la mayor actividad económica proviene de la derrama de la actividad turística, pues Santa María del Tule, debido al Árbol del Tule se ha convertido en una de las principales atracciones del estado, visitada por el turismo nacional e internacional.


title: Santa María del Tule

text: De acuerdo a los resultados del Censo de Población y Vivienda de 2010 realizado por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía, Santa María del Tule tiene una población total de 7 636 habitantes, de los que 3 494 son hombres y 4 142 son mujeres.


title: Santa María del Tule

text: Las personas de Santa María el Tule, anteriormente fueron artesanos de la cal que la fabricaban en hornos rudimentarios en las faldas del cerro en terrenos comunales y cuyo producto traían a la Ciudad de Oaxaca para su venta, de donde obtenían los medios económicos para subsistir. Posteriormente con la dotación de ejido de 1926 dejaron la fabricación de cal, y se convirtieron en campesinos cultivando maíz, fríjol, garbanzo y alfalfa.


title: Santa María del Tule

text: La fiesta patronal con más concurrencia es la que se efectúa del 13 al 24 de agosto, estas festividades son en honor a la Virgen de la Asunción de María. Dentro de las actividades se empieza con un recorrido por las calles de la comunidad, acompañados de la banda de música filarmónica del municipio, a este recorrido se le llama calenda. De igual forma el segundo lunes de octubre se lleva a cabo la festividad en honor al árbol del Tule. También el dos de febrero se festeja la mayordomía en honor a la Virgen de la Candelaria, a un costado del árbol se instalan, de manera provisional, una gran cantidad de puestos que ofrecen diversos alimentos, bebidas y recuerdos alusivos al árbol como postales y llaveros.


title: Santa María del Tule

text: La fiesta es un despliegue de fuerza espiritual, da alegría, que tiene como fin, fortalecer los lazos sociales y adquirir y refrendar la identidad


title: Kotetsu Jeeg

text: La canción de apertura en español fue interpretada por el artista chileno "Capitán Memo". Además, el anime se emitió en diversos países de Europa (como Italia) y más de 30 años después tuvo una secuela, llamada Kotetsushin Jeeg.


title: Kotetsu Jeeg

text: El profesor Shiba, un talentoso científico y arqueólogo, descubre en sus investigaciones una campana de bronce cuyas inscripciones narran la historia de la reina Himika, gobernante de Jamatai cuyo reinado del mal terminó quedando ella dormida por mil años. A partir de este momento, el profesor dedica su vida a preparar al mundo para su regreso.


title: Kotetsu Jeeg

text: Un día, su hijo Hiroshi, un joven y rebelde piloto de carreras tiene un grave accidente del que gracias a los auxilios de su padre se recupera completamente. En esos mismos momentos los guerreros Haniwa, monstruos gigantes al servicio del Imperio Jamatai, en el ataque el profesor es herido gravemente y donde muere en los brazos de su hijo, pero no sin antes haberle entregado un collar extraño y un par de guantes misteriosos. Antes de morir, el profesor Shiba creó una computadora donde respaldó su mente y recuerdos: así le revela a su hijo que usando los guantes y el collar puede transformarse en un mecha llamado Kotetsu Jeeg, destinado a defender a la humanidad de terribles monstruos Haniwa y la reina Himika.


title: Kotetsu Jeeg

text: Para transformarse en Jeeg, Hiroshi se convierte primeramente en un cyborg, el cual se transforma en la cabeza del robot, mientras que las partes que forman su cuerpo son lanzadas desde una nave por Miwa, la joven asistente de su padre.


title: Kotetsu Jeeg

text: Emperatriz del imperio Yamatai y principal antagonista de la serie. Busca conquistar el mundo de la superficie usando sus robots gigantes haniwa y sus principales servidores son "Megaterio," "Luzbel" y "Sombra."


title: Kotetsu Jeeg

text: En abril de 2007 se emitió una secuela de 13 episodios, titulada Kotetsushin Jeeg. La historia se ambienta en el año 2025, 50 años después de la batalla final entre el Imperio Yamatai y Jeeg.


La Liga Europa Conferencia de la UEFA 2023-24 (UECL) será la 3.ª edición de la competición. La final se jugará en el Estadio Agia Sofía de Nea Filadelfeia, y el campeón se clasificará directamente para la Liga Europa de la UEFA 2024-25. La competición se jugará los jueves.


title: Liga Europa Conferencia de la UEFA 2023-24

text: Al igual que en la Liga de Campeones de la UEFA, la clasificación para la Liga Europa Conferencia de la UEFA se dividirá en dos "rutas": Ruta de Campeones y Ruta de Liga. Sin embargo, a diferencia de la Liga de Campeones, la Ruta de Campeones solo será disputada por los equipos que hayan perdido partidos de clasificación en la Liga de Campeones y, por lo tanto, han sido relegados directamente a la Liga Conferencia de la UEFA.


text: La clasificación para la Ruta de Liga se basa en el criterio estándar de coeficiente de la UEFA común a los torneos de la UEFA. Cada asociación tendrá tres participantes, a excepción de:


text: Basándose en esta reorganización del fútbol de la UEFA, ninguna asociación se beneficiará de más plazas para el fútbol continental que las que tenían antes del ciclo de competición 2021–24, siendo el torneo esencialmente las asociaciones más bajas del torneo de la Europa League anterior, pero dividido en un torneo secundario.


text: Para la Liga Conferencia 2023-24, a las asociaciones se les asignan plazas de acuerdo con sus coeficientes de país de la UEFA 2022, que toma en cuenta su rendimiento en las competiciones europeas de 2017-18 a 2021-22.


title: Estación de Conde de Casal

text: Conde de Casal es una estación de la línea 6 del Metro de Madrid situada bajo la calle del Doctor Esquerdo, inmediatamente al norte de la plaza del Conde de Casal, entre los barrios de Niño Jesús y Estrella (distrito de Retiro, Madrid).


title: Estación de Conde de Casal

text: La estación fue inaugurada el 11 de octubre de 1979 junto con el resto de estaciones del tramo Pacífico - Cuatro Caminos.


title: Estación de Conde de Casal

text: Es la única estación de la línea 6 en la que ambos andenes se encuentran separados por un tabique, sin andén central. Aparte de esta estación son así las estaciones de línea 5 de Alonso Martínez, Chueca y Gran Vía y las estaciones de línea 10 de Tribunal y Alonso Martínez. Este tipo de estaciones no es el más frecuente en el Metro de Madrid.


title: Estación de Conde de Casal

text: En el vestíbulo de la estación se encuentra el mural cerámico «Formas en el Espacio» del artista Eladio García de Santibáñez, quien ya cuenta con 18 murales y esculturas en diversas estaciones del suburbano madrileño.


title: Estación de Conde de Casal

text: En la plaza de Conde de Casal se encuentran las cabeceras de las líneas de autobús interurbanas que, a través de la A-3, conectan la ciudad de Madrid con Rivas-Vaciamadrid, Arganda del Rey, Morata de Tajuña, Chinchón y otros municipios del sureste de la Comunidad de Madrid, a excepción de tres líneas (351, 352 y 353) que son pasantes e inician su recorrido en la céntrica Ronda de Atocha.


title: Estación de Conde de Casal

text: El 12 de enero de 2007 hubo un motín en el que los viajeros se negaban a salir del tren tras varios avisos de desalojo.


title: Estación de Conde de Casal

text: La Comunidad de Madrid y la Consejería de Infraestructuras, han proyectado la que la ampliación norte de la línea 11 pase por esta estación, estableciendo así un nuevo enlace entre las líneas 6 y 11, cuyas obras comenzaron el 1 de noviembre de 2022.


title: Estación de Conde de Casal

text: Entre el 1 y el 31 de julio de 2021 permaneció cerrada por las obras que se estuvieron llevando a cabo entre Pacífico y Sainz de Baranda, debido al desamiantado en Conde de Casal. Durante las obras circuló un Servicio Especial de autobús que conectaba Conde de Casal con ambas estaciones. Pese a abrir al público el 1 de agosto, la estación continuó en obras hasta que a finales de octubre finalizó la reforma en la zona de los andenes y de la salida hacia el vestíbulo de Doctor Esquerdo, en las que se cambiaron las paredes de piedra por vítrex blanco.


title: Kaymaklı

text: Kaymaklı (también conocida Kaymakli) es una de varias ciudades subterráneas (Derinkuyu, Mazi y Özkonak) y abandonadas en la región de Capadocia, en Anatolia Central, Turquía. Se piensa que fue probablemente construida entre los siglos V y X. Aunque la falta de decoración y documentación hacen difícil fijar estas fechas, y ha sido ocupada por diversas culturas a través de los siglos. Su función principal era guarecer a los habitantes de la región en caso de invasiones. Su posición estratégica en el centro de la región de Capadocia (20 kilómetros al sur de Nevşehir), la hacía un refugio fácilmente alcanzable por los moradores.


title: Kaymaklı

text: La ciudad fue escarbada en el débil subsuelo ceniciento de Capadocia. Esta alcanzó un tamaño tal que podía recibir a cientos de personas, guareciéndolas por espacio de hasta seis meses. Tiene nueve niveles subterráneos descubiertos hasta ahora, de los cuales los cuatro superiores están abiertos al turismo. Los inferiores permanecen parcialmente obstruidos, o reservados para investigadores. Fue descubierta en 1964.


title: Kaymaklı

text: Tiene una sola entrada; pero una vez en el subsuelo, se extiende por 2,5 km². En el interior se encuentran áreas destinadas a almacenes de alimentos, establos, cisternas, cavas, cocinas, iglesias e inclusive sepulturas dispuestos en un laberinto de túneles y escaleras. En las cocinas, se aprecia que las paredes y el techo están impregnados de hollín. En las iglesias existen restos de los frescos bizantinos que las adornaban.


title: Kaymaklı

text: La ciudad cuenta con pozos de ventilación. La entrada es protegida por una piedra en forma de disco que se hacía girar para bloquear el paso por completo, y que solamente podía hacerse girar desde dentro. Un segundo disco protege la ciudad, unos metros más adentro sobre el túnel de entrada: como "doble seguro" en caso de que la primera entrada fuese franqueada. Existe un túnel subterráneo en dirección a vecina ciudad subterránea de Derinkuyu (9 km al sur), aunque el túnel no ha sido completamente liberado por lo que no se sabe si en la práctica existía comunicación subterránea entre estos dos refugios.


title: Kaymaklı

text: Kaymaklı y su vecina Derinkuyu forman parte del conjunto "Parque Nacional de Göreme y sitios rupestres de Capadocia" elegido por la Unesco como Patrimonio de la Humanidad en el año 1985.


title: TMLUC

text: TMLUC (siglas para Tresmontes Lucchetti) es una empresa chilena de alimentos. Formada a partir de la fusión de la Córpora Tresmontes S.A., dedicada a la importación de alimentos, y Lucchetti Chile S.A., dedicada a la fabricación de pastas, TMLUC es propiedad del conglomerado empresarial Grupo Nutresa, empresa colombiana de la industria de los alimentos procesados, y que ha abierto sus operaciones en Chile tras la compra de esta compañía. Su mayor énfasis está dirigido a la producción de pastas, salsas, aceites, harinas, sémolas, sopas, caldos, bebidas frías y calientes, postres y snacks.


title: TMLUC

text: Su casa central está ubicada en Av. Vicuña Mackenna 2600, frente a la estación de metro Rodrigo de Araya.


title: TMLUC

text: La empresa fue fundada como Sociedad Molinos y Fideos Lucchetti en 1904 por dos inmigrantes italianos que llegaron a Chile, Italo Traversa y Leopoldo Lucchetti. En 1943 Lucchetti transformó en sociedad anónima.


title: TMLUC

text: Desde 1978 hasta 2015 Lucchetti fue empresa auspiciadora de la Teletón Chile (excepto en 1981 y 1982). A partir del 14 de junio de 1995, la empresa Lucchetti tuvo presencia en el Perú creando la empresa con razón social "Indalsa Perú S.A." (nombre comercial "Lucchetti Perú S.A.)", siendo una de las empresas con mayor importación en el rubro de los fideos.


title: TMLUC

text: En 2003, Lucchetti Chile y Lucchetti Perú se desvinculan completamente. A inicios de 2004 "Lucchetti Chile S.A." fue comprada en un 100% por CLP$ 59,446 millones de pesos por la empresa Córpora Tresmontes S.A. mediante Servicios "Tres Montes Ltda." e "Inversiones Corpora S.A.", empresa fundada por Adolfo Ibáñez Boggiano y que estaba en manos de su hijo Pedro. Al adquirir Lucchetti, Córpora Tresmontes cambió su razón social a "Tresmontes Lucchetti S.A.". Tres Montes, fusiona las operaciones de Lucchetti con las de Tres Montes, eliminando las operaciones de "Lucchetti Chile S.A." y "Córpora Tres Montes S.A.". Posteriormente, Lucchetti S.A. pasó a manos del grupo Luksic.


title: TMLUC

text: En 2013, el Grupo Nutresa, ligado al Grupo Sura compra el 100% de los activos de Tresmontes Lucchetti por un importe de 758 millones de dólares, y permite al grupo introducirse al mercado chileno y mexicano, y al mismo tiempo incorporar al sector de bebidas instantáneas y aumentar su portafolio de pastas secas.


title: TMLUC

text: En 1996 la empresa adquirió un terreno de 59.943 m² al sur de Lima, cercano al Refugio de Vida Silvestre Pantanos de Villa. En enero de 1998, la alcaldía limeña anuló las autorizaciones otorgadas para la construcción de la fábrica, argumentando razones ambientales y corrupción de funcionarios, a partir de lo cual se originó el denominado Caso Lucchetti, por el cual en 2005 fue condenado Vladimiro Montesinos por tráfico de influencias y favores judiciales.


title: Liga de Tailandia

text: La Thai League 1 () —conocida como Hilux Revo Thai League por motivos de patrocinio— es la máxima categoría masculina de fútbol del sistema de ligas de Tailandia. Es organizada por la Liga Profesional de Tailandia ("Thai League"), bajo el auspicio de la Asociación de Fútbol de Tailandia, y se disputa desde 1996.


title: Liga de Tailandia

text: Antes de que Tailandia contase con una liga profesional, los equipos tailandeses disputaban la Copa Kor Royal, un torneo celebrado desde 1916 hasta 1995. El fútbol tailandés anterior a la década de 1990 era mayoritariamente amateur; los clubes estaban vinculados a instituciones estatales, divisiones del Real Ejército Tailandés o empresas privadas.


title: Liga de Tailandia

text: Siguiendo la estela de otros países asiáticos, la Asociación de Fútbol de Tailandia (FAT) instauró en 1996 el primer campeonato profesional, la Liga de Fútbol de Tailandia (en inglés: "Thailand Soccer League"). En su primera edición se inscribieron 18 clubes y el vencedor fue el Bangkok Bank. Al año siguiente se instauró un sistema de ascensos y descensos con 12 clubes en la máxima categoría. Los participantes provenían del área metropolitana de Bangkok, aunque luego se inscribieron clubes de otras ciudades cercanas. Por otra parte, en el resto del país se disputaba un campeonato conocido como Liga Provincial.


title: Liga de Tailandia

text: Debido a que el torneo doméstico no atraía espectadores, la Liga Provincial y la Liga de Tailandia se fusionaron en 2007 para dar origen a la actual "Thai League". El campeón de la temporada inaugural bajo el nuevo sistema fue el Chonburi F. C., ubicado a cien kilómetros de la capital. El nuevo formato ha conseguido descentralizar el fútbol tailandés, actualmente dominado por el Buriram United y el Muangthong United. Desde 2006 hasta 2019 se disputaba en el año natural, pero a partir de la temporada 2020-21 se ha seguido un calendario similar al de las ligas europeas.


title: Liga de Tailandia

text: La "Thai League 1" es un torneo organizado por la Liga Profesional de Tailandia, conjuntamente con la Segunda División nacional ("Thai League 2") y la Tercera División regional ("Thai League 3"), bajo el auspicio de la Asociación de Fútbol de Tailandia.


title: Liga de Tailandia

text: La competición se disputa anualmente, empezando en el mes de agosto y terminando a mediados de mayo del siguiente año. Consta de un grupo único integrado por 16 clubes de fútbol. Siguiendo un sistema de liga, se enfrentarán todos contra todos en dos ocasiones: una en campo propio y otra en campo contrario, hasta disputarse un total de 30 jornadas. El orden de los encuentros se decide por sorteo antes de empezar.


title: Liga de Tailandia

text: La clasificación final se establece con arreglo a los puntos totales obtenidos por cada equipo al finalizar el campeonato. Los equipos obtienen tres puntos por cada partido ganado, un punto por cada empate y ningún punto por los partidos perdidos. Si al finalizar el campeonato dos equipos igualan a puntos, existen mecanismos de desempate:


title: Liga de Tailandia

text: El equipo que al final de las 30 jornadas haya sumado más puntos será el campeón nacional, y se clasificará a la fase de grupos de la Liga de Campeones de la AFC junto con el vencedor de la Copa FA de Tailandia. El segundo y tercer clasificado, por su parte, se clasifican para la ronda previa de "playoff" de la Liga de Campeones.


title: Liga de Tailandia

text: Los últimos tres clasificados descienden directamente a la Segunda División, siendo reemplazados por tres clubes de la división inferior: el campeón, el subcampeón, y el vencedor de un playoff del tercer al sexto clasificado. La Asociación de Fútbol de Tailandia se reserva el derecho a rechazar participantes si estos no cumplen los criterios fijados por la organización.


title: Pablo Lugüercio

text: Pablo Ariel Lugüercio (La Plata, Provincia de Buenos Aires, Argentina, 10 de marzo de 1982) es un exfutbolista argentino. Jugaba como delantero y su último equipo fue el Club Estudiantes de La Plata de la Primera División de Argentina.


title: Pablo Lugüercio

text: Se inició en la Asociación de Fútbol Infantil Las Malvinas, un club de barrio en su ciudad natal, para luego incorporarse a las divisiones inferiores de Estudiantes de La Plata. Se sumó al primer equipo "pincharrata" en el año 2001, a la edad de 19 años.


title: Pablo Lugüercio

text: A mediados del 2004 llega a la Universidad de San Martín de Porres comandando la delantera con Hernán Rengifo el cual hacen varios goles, ayudando a su equipo a clasificar a la Copa Sudamericana 2006


title: Pablo Lugüercio

text: En 2006 obtuvo su primer título oficial, el Torneo Apertura 2006 de la Primera División de Argentina. Aquella vez su equipo jugó un partido de definición ante Boca Juniors, el cual les fue favorable por 2-1.


title: Pablo Lugüercio

text: En julio del 2008 fichó para Racing Club. Hasta el día 7 de mayo de 2011, Lugüercio jugó 120 partidos y marcó 12 goles con Racing. Para la temporada 2012, el Barcelona Sporting Club de Ecuador lo contrató por tres temporadas pedido expresamente por Luis Zubeldía.


title: Pablo Lugüercio

text: Al final la temporada fue cedido a Arsenal de Sarandí por un año, con el que ganó la Supercopa Argentina.


title: Pablo Lugüercio

text: El 8 de agosto se confirmó su llegada a Olimpo de Bahía Blanca luego de que Barcelona lo dejara en libertad para que negocie con cualquier club. El 28 de julio de 2014 se convirtió en nuevo refuerzo de Aldosivi.


title: Pablo Lugüercio

text: En 2017 luego del descenso de Aldosivi, aseguró la vuelta a Estudiantes de La Plata tras 9 años fuera del albirrojo. Jugó la Copa Sudamericana 2017, donde perdió en octavos de final contra Nacional de Paraguay y la Copa Libertadores 2018, eliminado en octavos de final frente a Grêmio. El 27 de marzo de 2019 anunció su retiro como jugador profesional.


title: Pablo Lugüercio

text: Fue convocado por José Pekerman en un amistoso del seleccionado de fútbol local frente a México en vísperas de Eliminatorias al Mundial de fútbol 2006, en la selección nacional jugó dos partidos sin convertir goles.


title: American Chopper

text: American Chopper es una serie de televisión emitida por Discovery Channel, del tipo "reality show" y en parte documental. Se transmite en España y Uruguay a través del canal Discovery en Español y Discovery MAX, y en Latinoamérica a través del canal Discovery Turbo. La serie la produce Pilgrim Films & Television Inc. La compañía Activision también ha lanzado dos videojuegos sobre el tema.


title: American Chopper

text: La serie, que comenzó a emitirse en septiembre de 2002, —teniendo siete temporadas—, muestra la actividad cotidiana en un taller de diseño y montaje de motocicletas exclusivas y personalizadas de tipo "chopper". El taller pertenece a la compañía "Orange County Choppers" (O.C.C.), y está situado en el estado de Nueva York, en el condado de Orange.


title: American Chopper

text: La empresa OCC está dirigida por Paul Teutul, uno de los protagonistas de la serie, junto con sus hijos Paul y Mikey, y otros empleados a los que se da un importante papel.


title: American Chopper

text: Orange County Choppers (OCC) es una empresa que fabrica motocicletas personalizadas y exclusivas por encargo. Fue fundada por Paul Teutul padre en 1999.