title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: Estas etapas fueron llamadas originalmente por el equipo de la Universidad de Pensilvania como C3-6-2nd y C3-6-1st respectivamente. Ambas son basamentos piramidales de dos partes o cuerpos (sobre las que se erigiría un templo) y una escalinata hacia el lado sur; y tienen un eje orientado 12 grados al este (4 grados más que las etapas anteriores). Debido a que en su respectivo relleno se encontró cerámica Copador, se considera que ambas son del clásico tardío; siendo la 5b la más antigua y la 5a la más reciente y etapa final de la estructura.


title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: La etapa 5b se caracteriza en: que su escalinata sobresale del lado sur 3.5 metros, carece de alfardas, y cuenta con escalones de poca altura; y que, a diferencia de la anterior fase (5c), el arranque de la pared es recto (y no se hace una curva). La construcción de está etapa iniciaría con la colocación de piedras de forma lineal y de una tabla sobre la capa de ceniza; luego se colocarían adobes y mezcla de varias tierras sobre la tabla; después se pondrían las piedras con la tierra sobre los adobes y el muro de la etapa 5c; finalmente, se pondría la mezcla de argamasa como repello sobre todo los materiales antes mencionados.


title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: A diferencia de la anterior, la escalinata de la 5a tiene alfardas, cuenta con escalones que son el doble de alto de la anterior fase, y tiene una pequeña proyección en la mitad de ella. Además, las zonas verticales de los lados este, oeste y sur fueron ampliadas en promedio unos 70 centímetros. Su construcción, se diferencia en la colocación de hileras de rocas desde el repunte de la plaza hasta la cara de la anterior etapa, antes de poner el relleno para expandir la estructura. Múltiples capas de adobe encontradas indican periódicas remodelaciones.


title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: Las investigaciones llevadas a cabo por la Universidad de Pensilvania, en la década de 1960s, encontraron (frente a la escalinata) una estela lisa, que fue catalogada como monumento 17, y que ha sido fechada para fines del clásico temprano.. También se encontraron 5 entierros (catalogados como entierros 2, 3, 6, 7, y 8); fueron datados para fines del clásico temprano, a excepción de los entierros 2 y 3 que serían del clásico tardío.


title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: A fines del período clásico tardío la estructura sería quemada, como lo evidencia el piso quemado y muros fragmentados de la etapa 5a. Está destrucción provendría probablemente de la tensión social entre los locales y las olas migratorias procedentes del centro y occidente de México.


title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: Para el posclásico se han registrado varios entierros en la zona de la estructura, el equipo de la Universidad de Kyoto encontró cuatro (catalogados como entierros 5, 6, 7, y 8); mientras que el equipo de la Universidad de Nagoya encontró otros cuatro (catalogados como entierros 1, 2, 3, y 4).


title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: En algún punto del posclásico tardío (1200 d. C. - 1524 d. C.), la estela del preclásico tardío (encontrada en el 2006), sería cortada en dos; y sobre esos pedazos se colocaría una extraordinaria concentración de obsidiana, que cubría un volumen de 18 metros cuadrados, y que estaba compuesta por más de 200.000 pequeñas lascas, 3127 raspadores, 353 cuchillas prismáticos, 24 puntas bifaciales, y 1 macrocuchilla. Está concentración de obsidiana se encuentra unos 50 centímetros arriba del piso de la última etapa de la estructura.


title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: Está estructura se encuentra al noreste de la estructura 5, y mide aproximadamente 35.60 metros de diámetro y 5.80 metros de altura. Según William Sharer, está edificación dataría de fines del período clásico temprano.


title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: En ella se han realizado pozos de sondeo y excavaciones de sus alrededores por el equipo de la Universidad de Pensilvania en lo años 60s; por Masakage Murano y estudiantes de arqueología salvadoreños en el 2006; y por Shione Shibata y estudiantes de arqueología salvadoreños en el 2015.


title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: En las investigaciones realizadas en el 2015 se descubrieron el arranque del muro y una pequeña parte de la escalinata ubicada al lado sur; en ese mismo lado se descubriría una ofrenda de la posible cabeza de una escultura (con características del preclásico) depositada en una fosa de barro quemado que dataría del posclásico. Mientras que en el lado norte una pequeña parte del piso de argamasa de la gran plataforma.


title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: Como se mencionó anteriormente, al norte del parque arqueológico se encuentran las estructuras C3-8, C3-12, C3-9, C310, C3-11, y E3-10 (estas últimas cuatro están alineadas de este a oeste, y ubicadas al norte de las otras dos) y al sur del parque las estructuras C3-1, C3-2, y C1-2. También se incluye a veces la estructura C1-3, una edificación algo aislada al poniente de la estructura 1 del parque.


title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: Varias de estas estructuras ya no existen en la actualidad, debido al crecimiento poblacional de Chalchuapa. En la década de los años 60s se realizaron pozos de sondeo y excavaciones de los alrededores de estas estructuras (principalmente en las estructuras C3-8 y C3-12, ambas pequeñas plataformas).


title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: Las excavaciones mostraron que estás estructuras datarían del período preclásico tardío con una subsecuente actividad en el período clásico tardío. Asimismo, se reportó dos fragmentos (catalogados como monumentos 15 y 16) de una estela lisa, que fueron descubiertos entre las estructuras C3-9 y C3-10; a los que se les desconoce el período al que pertenecían.


title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: Al sur del parque arqueológico, y al oriente de donde estaban ubicadas las estructuras C1-2, C3-1 y C3-2, el equipo de la Universidad de Nagoya excavó en el 2006 un área que fue denominada como La Cuchilla. En ella no se encontraron estructuras, sino que se encontraron varios hallazgos arqueológicos que consistían en: 45 entierros, 12 fogones, 8 concentraciones de piedras, seis formaciones troncocónicas, entre otras.


title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: La mayoría de los hallazgos fueron fechados para el preclásico tardío, a excepción de: cuatro entierros que fueron fechados para el clásico tardío (catalogados como entierros 1, 15, 20 y 37), uno al posclásico (entierro 3), y uno moderno de un animal (entierro 2). Además del entierro 2, los entierros 34 y 35 también era de animales, y el  27 era un fogón con huesos humanos y animales.


title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: De los enterramientos, 14 son primarios (cuyos huesos guardan relación anatómica) y los demás 21 secundarios (con huesos sin relación anatómica). La mayoría presentaba ofrendas; en el caso de los primarios estas estaban alrededor de los individuos, y en el de los secundarios estaban encima de los huesos fragmentados. De 11 se pudo saber la edad, de ellos tres eran niños y el resto adultos; asimismo, la mayoría eran varones, excepto una que era una niña, y uno en el que no se pudo identificar. La estatura de los adultos iba de 1,45 metros a poco más de 1,60 m.


title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: Entre los enterramientos primarios, doce estaban en posición decúbito ventral o boca abajo (de ellos dos tenían el cráneo orientado al este, y el resto a distintas posiciones pero con la cara siempre viendo abajo). En el entierro 20 se observó una alta concentración de obsidiana, que consistía en muchos fragmentos de navajas prismáticas, un núcleo agotado y lascas. Por otro lado, el entierro 5 carecía de pies; mientras que en el entierro 6 (un niño de 9 años más o menos 24 meses, con evidencia de padecer una fuerte desnutrición a los 3 o 4 años), debido a la posición de sus piernas y brazos, se sugiere la presencia de ataduras; por lo que tanto los enterramientos 5 y 6 probablemente fueron sacrificados.


title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: La evidencia más antigua de ocupación en el sitio dataría del preclásico medio y principios del preclásico tardío, correspondiendo a las fases cerámicas Colos (900 a. C. - 650 a. C.), Kal (650 a. C. - 400 a. C.) y Chul (400 a. C. - 200 a. C.); dichas evidencias serían: el monumento del felino sentado en un pedestal (cuyo su estilo es similar a los hechos por la cultura Olmeca, y por lo tanto sería del preclásico medio), las formaciones troncocónicas halladas al sur de la estructura 2 (datadas al final del preclásico medio o principal del preclásico tardío) y los materiales arqueológicos encontrados debajo del posible piso en la trinchera 4N.


title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: En la fase cerámica Caynac (200 a. C - 200 d. C), a finales del preclásico tardío, se expande el área ceremonial de Chalchuapa desde El Trapiche. Está fase, a su vez, se divide en dos facetas; en la faceta temprana (200 a. C. - 1 d. C.) se construiría el posible piso y la formación troncocónica de la trinchera 4N, y también la estructura C1-1-4th; mientras que en la faceta tardía (1 d. C. - 200 d. C.) se construiría la gran plataforma y su rampa, y sobre la gran plataforma se edificarían las estructuras C1-1-3th, C3-3b, C3-6d (y luego la C3-6c), y demás estructuras del sitio que datarian de este período.


title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: En el preclásico tardío (fases Kal, Chul y Caynac) Chalchuapa y demás sitios del occidente salvadoreño, se vieron inmersos dentro de la cultura maya, y unidos a una red cultural con los sitios de las tierras altas centrales de Guatemala (principalmente Kaminaljuyú), con los que conformaban las esferas culturas Providencia y Miraflores; teniendo en común los rasgos arquitectónicos, tipos de cerámica y figurillas, estilos escultóricos, prácticas funerarias y adornos personales.


title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: A comienzos del clásico temprano, en la fase vec (200 d. C. - 300 d. C.), las estructuras de Casa Blanca fueron abandonadas, lo cual sucedió probablemente por la decadencia y colapso de los demás sitios principales del preclásico (como Kaminaljuyú), y por lo tanto el cambio en el vínculo político y económico de la esfera cultural Providencia-Miraflores a Copán; así como la influencia directa o indirecta de Teotihuacán. Provocando, todo ello, el traslado del centro político y económico de la población al Tazumal. Entre las pocas evidencias arqueológica de está época se encuentran unos vasos cerámicos con formas y estilos similares a los de Teotihuacán encontrados frente a la estructura 2 (C3-3b).


title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: Entre los siglos IV, V, o VI ocurriría la erupción del actual lago de Ilopango; luego de la cual, en las fases Xocco (400 d


title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: C. - 600 d. C., finales del clásico temprano) y Payu (600 d. C. - 900 d. C.), el sitio sería reocupado y las estructuras serían remodeladas. En está época se construirían las estructuras C1-1b (y luego la C1-1a), C3-3a, C3-6b (y después la C3-6a) y demás estructuras del sitio tanto dentro como fuera del parque.


title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: Una de las características distintivas de la fase Payu es la cerámica Copador, que era producida en Copán y que se ha encontrado en los rellenos y ofrendas de las estructuras; está cerámica y la Gualpopa (también hallado en Copán pero probablemente introducido desde El Salvador) indican que hubo una red bastante sofisticada que unificó ambas regiones para este período.


title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: A finales del período clásico la estructura 5 (C3-6) fue quemada y se realizó el entierro múltiple encontrado frente a la estructura 1 (C1-1). Los huesos encontrados en el entierro múltiple mostraron que ahí había una combinación de personas locales y extranjeras; por lo que se considera que dicho entierro y la destrucción de la estructura 5 son consecuencias de un enfrentamiento entre locales y extranjeros (probablemente nahuablantes provenientes del centro y occidente de México).


title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: En el período posclásico, que correspondería a las fases Matzin (900 d. C. - 1200d. C., posclásico temprano) y Ahal (1200 d. C. - 1524 d. C., posclásico tardío), el sitio sería ocupado como lugar de enterramiento, peregrinación o para establecer residencias.


title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: Para la fase Matzin dataría la tercera etapa de la estructura 2 (C3-3). Mientras que en la fase Ahal, se cortaría en dos la estela lisa preclásica de la estructura 5 y sobre ella se colocaría una extraordinaría concentración de obsidiana; la destrucción de la estela, la posterior concentración de obsidiana y las 20 puntas de hoja prismáticas de obsidiana (que podrían haber sido utilizadas como punta de flechas) encontradas en el enterramiento 6 (descubierto por el equipo de la Universidad de Kyoto en el muro oriental de la estructura 5) de la misma época, indicaría que probablemente las puntas de hojas prismáticas (de la concentración y el entierro) serían probablemente utilizados como armas.


title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: Desde finales del período clásico y en el posclásico se producirían migraciones de poblaciones nahuablantes que sustituirían la cultura y religión de las poblaciones locales. La última de estas migraciones se produciría en el 1200 d. C. y correspondería a los llamados pipiles que establecerían el señorío de Cuzcatlán. En el se produciría también la migración de mayas hablantes de pokomam que los pipiles permitirían asentarse en las poblaciones fronterizas (específicamente Chalchuapa, Ahuachapán y Atiquizaya) para servir de amortiguador fronterizo.


title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: El actual parque arqueológico pertenece al Ministerio de Cultura (originalmente Consejo Nacional para la Cultura y el Arte (CONCULTURA), y luego Secretaría de la Cultura). Cuenta, aparte de las estructuras, con un museo (ubicado a la entrada del parque), una venta arqueológica donde se observan las capas geológicas del sitio, y un taller de añil y otros tintes naturales.


title: Casa Blanca (sitio precolombino)

text: Desde mediados de la década de los 90 del , Casa Blanca se ha transformado en una escuela de campo abierto en historia arqueológica para estudiantes, tanto nacionales como extranjeros.


title: Cindy Williams

text: Cynthia Jane "Cindy" Williams (nacida el 22 de agosto de 1947) es una actriz estadounidense conocida por haber protagonizado la serie de comedia "Laverne & Shirley" en el papel de Shirley Feeney.


title: Cindy Williams

text: Williams nació en Van Nuys, California. Sus padres son John y Lillie Williams, y su hermana, Carol Ann Williams. Se graduó en la escuela Birmingham High School. Entre sus compañeros se encontraban el trabajador financiero Michael Milken, y la actriz Sally Field. Cindy luego asistió a la universidad Los Angeles City College y se convirtió en una actriz de cine a principios de los 70's. Ha aparecido en 19 películas, pero es reconocida por su trabajo en la serie de televisión "Laverne & Shirley".


title: Cindy Williams

text: Después de la universidad, Williams comenzó su carrera profesional participando en comerciales, los cuales incluyeron trabajos para los anteojos de sol Foster Grant y para TWA. Sus primeros papeles en televisión, entre otros, fueron en "Room 222", "Nanny and the Professor" y en "Love American Style".


title: Cindy Williams

text: Williams tuvo papeles importantes en películas a principios de su carrera: "Travels with My Aunt", de George Cukor (1972); "American Graffiti", de George Lucas, donde interpretaba a la novia de Ron Howard (1973), y "La conversación", de Francis Ford Coppola (1974). Posteriormente audicionó para el siguiente proyecto de Lucas, "Star Wars", pero el papel de la Princesa Leia fue obtenido por Carrie Fisher.


title: Cindy Williams

text: Williams alcanzó la fama al protagonizar, desde 1976 hasta 1982, a la fiel y adorable "Shirley Feeney" en la sitcom "Laverne & Shirley". Dejó el programa al quedar embarazada de su primer hijo. Luego, formó parte de la serie de comedia "Getting By", la cual fue emitida por poco tiempo. También apareció como estrella invitada en dos episodios de la serie "8 Simple Rules".


title: Cindy Williams

text: Williams fue productora ejecutiva de la exitosa película de Steve Martin "Father of the Bride", y de su secuela.


title: Cindy Williams

text: Williams tuvo su debut en Broadway como "Mrs. Tottendale" en el musical premiado "The Drowsy Chaperone", en el Teatro Marquis, el 11 de diciembre de 2007. Williams sucedió a JoAnne Worley en el papel, previamente interpretado por Georgia Engel.


title: Cindy Williams

text: Cindy se casó con Bill Hudson, del trío musical Hudson Brothers en 1981, pero terminó divorciándose en 2000. Tuvieron dos hijos: Emily Hudson (nacida en 1983) y Zachary Hudson (nacido en 1986). Ella y su familia residen en Los Ángeles.


title: Frontera entre Bélgica y los Países Bajos

text: La frontera entre Bélgica y los Países Bajos es la frontera internacional entre Bélgica y los Países Bajos, estados miembros de la Unión Europea y del Espacio Schengen. Separa las provincias belgas de Flandes Occidental, Flandes Oriental, Anberes, Limburgo y Lieja (incluida parte de la comunidad germanófona) de las provincias neerlandesas de Zelanda, Brabante Septentrional y Limburgo.


text: Comienza en el sur del trifinio del Vaalserberg que reúne las fronteras germano-belga y germano-neerlandesa, y luego termina en el este, en el mar del Norte en Zwin. Un total de 369 postes fronterizos en hierro fundido delimitan la frontera. Son puestos esencialmente en los lugares donde la frontera cambia de dirección. Históricamente después de un puesto fronterizo debería poder verse el puesto siguiente. Actualmente esto no es así.


text: Entre Bélgica y el Limburgo neerlandés, la mayor parte de la frontera está formada por el río Mosa. Las otras partes de la frontera son mayoritariamente terrestres. la ciudad de Baarle-Hertog forma un enclave belga en los Países Bajos, y aquí la frontera también tiene la particularidad de cortar algunas casas en dos con un marcado en la frontera.


text: Después de la independencia de Bélgica en 1830, transcurrieron más de diez años antes de que la frontera entre ambos países fuera fijada oficialmente. El primer paso fue la firma del tratado de los XXIV artículos el 19 de abril de 1839 en Londres. Un segundo tratado firmado en Maastricht el 8 de agosto de 1843, fijó definitivamente la frontera. El mismo año se inició la colocación de tablas que delimitaban la frontera: inicialmente 365 postes blancos y negros en hierro fundido marcaron la frontera. Después de la demolición del antiguo brazo de mar de Zwin en 1869, se añadieron cuatro postes adicionales.


text: Justo es decir que los Países Bajos tenían hasta 1919 una frontera no solo con Bélgica y Alemania, sino también con el Moresnet Neutral, en el punto cuatrifronterizo del Vaalserberg.


text: En 1915, el "Gobierno General Imperial Alemán de Bélgica" decidió instalar una valla eléctrica entre Bélgica y los Países Bajos para evitar que los ciudadanos Belgas huyeran a los Países Bajos, un país neutral durante la Primera Guerra Mundial. Fue retirada en 1918, después de la derrota de Alemania. Cuando se definió la frontera, se conservaron algunos enclaves en las comunidades de Baarle-Nassau y Baerle-Duc. La situación de la frontera alrededor de Baarle, datada de la Media Edad, era tan compleja que no se tuvo en cuenta en el establecimiento de la frontera en 1843. El 20 de junio de 1959 una sentencia de la Corte Internacional de Justicia concedió a Bélgica una serie de parcelas disputadas. La frontera no se estableció oficialmente hasta 1995.


text: La última enmienda oficial de la frontera neerlandesa-belga entró en vigor el 23 de junio de 1999; se refiere a una cierta cantidad de parcelas situadas a ambos lados del canal Gante-Terneuzen y separadas de su país de pertenencia por este mismo canal.


text: Hay que destacar que si el curso mediano del río Mosa, con la excepción del territorio de Maastricht, tenía que constituir la frontera entre los dos estados desde 1939, la rectificación entre 1962 y 1980 del curso del río entre Visé y Maastricht de la frontera ha creado varios territorios que no son accesibles por vía terrestre del resto del territorio del país del que dependen ("Vell Mosa" u "Oude Maas") y pequeñas fronteras terrestres. Sin embargo, estaba previsto para el 2013 "rectificar" la frontera que corresponde de nuevo al cauce del río efectivo. Si bien Bélgica perdería cerca de 14 hectáreas de tierra, los Países Bajos dispondrían de una de sus reservas más ricas en biodiversidad del país, con una área de aproximadamente 3 hectáreas. La transferencia fue efectiva en 2016, con una pérdida de cerca de diez hectáreas por Bélgica. La cesión de territorio se tendría que producir el primer día del año siguiente a la ratificación del acuerdo por parte de los dos parlamentos, es decir, el 1 de enero de 2018 como máximo. La transferencia tuvo lugar efectivamente el 1 de enero de 2018.


title: Muhammad Ali contra Sonny Liston

text: Entre los combates de boxeo más anticipados, vistos y controvertidos de los Campeonatos mundiales de pesos pesados están los dos disputados entre Muhammad Ali y Sonny Liston. La revista Ilustrada "Sports Illustrated" consideró la primera pelea


title: Muhammad Ali contra Sonny Liston

text: Este primer enfrentamiento tuvo lugar en febrero de 1964 en la Playa de Miami, Florida. Ali (entonces Clay) ganó cuándo Liston se rindió al comienzo del séptimo asalto (después de ser claramente dominado en el sexto).


title: Muhammad Ali contra Sonny Liston

text: Liston era el cuando fue el primer combate Liston-Clay en Playa de Miami el 25 de febrero de 1964, habiendo vencido al campeón anterior Floyd Patterson por un k.o. en el primer asalto en septiembre de 1962. Diez meses después, Liston y Patterson pelearon otra vez con el mismo resultado—Patterson quedó fuera de combate en la primera ronda.


title: Muhammad Ali contra Sonny Liston

text: Liston era el luchador más intimidante del momento, y considerado por algunos, en el tiempo de la pelea con Clay, entre los mejores pesos pesados de todos los tiempos. Muchos eran reticentes a enfrentarle en el ring. Henry Cooper, el campeón británico, dijo estar interesado en una lucha por el título si Clay ganaba, pero no iba a pelear contra Liston. El director de Cooper, Jim Wicks, dijo "no queremos ni siquiera cruzarnos en la calle con Liston"


title: Muhammad Ali contra Sonny Liston

text: El promotor de boxeo Harold Conrad dijo, "la gente habló sobre [Mike] Tyson antes de que fuera vencido, pero Liston era más feroz, más invencible...Cuándo Sonny te miraba mal— independientemente de quien fueras- te encogías por lo menos medio metro." Tex Maule Escribió en"Sports Illustrated": "Los brazos de Liston son masivamente musculosos, su gancho de izquierda es mucho más que un gancho. Pega con poder de shock seguro. A Liston no se le pasa por la cabeza que pueda perder una pelea." Johnny Tocco, un entrenador que trabajó con George Foreman y Mike Tyson así como con Liston, dijo que Liston era el que más duro pegaba de los tres. Muchos reporteros de boxeo de hecho pensaron que Liston podría ser dañino para el deporte porque no podía ser vencido. El perfil de Liston, cuya agresividad estaba tan unida a su imagen, era tal que la revista "Esquire" provocó una controversia por presentarle en su portada con un sombrero de Papá Noel en diciembre de 1963.


title: Muhammad Ali contra Sonny Liston

text: Liston aprendió a boxear en la mientras cumplía condena por atraco a mano armada. Más tarde, sería reencarcelado por asaltar a un policía.


title: San Ignacio (Sinaloa)

text: San Ignacio de Piaxtla es una pequeña ciudad en la parte sur del estado mexicano de Sinaloa. Es cabecera del municipio homónimo. La ciudad también es conocida como San Ignacio de Loyola.


title: San Ignacio (Sinaloa)

text: Se encuentra a una distancia aproximada de 180 km de Culiacán Rosales (la capital del estado), 100 km del puerto de Mazatlán y 385 km de Los Mochis.


title: San Ignacio (Sinaloa)

text: San Ignacio Sinaloa. pese a la inseguridad y delincuencia que se vivió en años anteriores (entre 2007 a 2014) esto ligado al crimen organizado, el municipio presentó abandono en algunas zonas y rancherías.


title: San Ignacio (Sinaloa)

text: Actualmente San Ignacio presenta recuperación en economía, seguridad, y turismo gracias al trabajo conjunto entre el gobierno, empresarios, y comunidades aledañas así como seguridad pública.


title: San Ignacio (Sinaloa)

text: nombres de criminales del narcotráfico hoy son historia según una entrevista con pobladores de diferentes rancherías. "el gobierno le puso muchas ganas y salimos adelante" esas frases entre otras de los habitantes.


title: San Ignacio (Sinaloa)

text: En los años actuales se a fortalecido la seguridad y producción agrícola, que desde 2015 lleva intensificándose y a logrado colocarse en uno de los municipios productores de alimentos como chile y tomate más importantes de la costa sinaloense.


title: San Ignacio (Sinaloa)

text: también ha sido de importancia para el turismo pues semana santa ubicada entre los meses de marzo y abril son de su principal atractivo sin dejar de mencionar su festejo anual la ruta 4x4.


title: San Ignacio (Sinaloa)

text: COYOTITAN, SAN IGNACIO, SAN JAVIER, CABAZAN, EL CARMEN, LO DE PONCE, PLATANITOS, EL LIMON DE LOS PERAZA, PIAXTLA DE ABAJO, DIMAS, BARRAS DE PIAXTLA, EL CHACO, PALMARITO DE LOS RAMIREZ, CAMINO REAL, IXPALINO, AJOYA, LOS HUMAYES, SAN JUAN.


title: San Ignacio (Sinaloa)

text: SAN IGNACIO: museo, cristo de la mesa, río puente Piaxtla, albercas termales agua caliente, capilla del diablo, casa de tres pisos, callejón del beso, palacio municipal e iglesia san Ignacio, festejos de semana santana y ruta 4x4.


title: San Ignacio (Sinaloa)

text: SAN JAVIER: museo del jaguar (ubicado en cabazan), helados artesanales, mirador, plazuela e iglesia data de 1790.


title: San Ignacio (Sinaloa)

text: De acuerdo con la tradición oral, existe una famosa leyenda del pequeño poblado denominado Piaxtla, así llamado hasta antes de que los españoles colonizaran la región hoy conocida como la municipalidad de San Ignacio, concretamente la cabecera de este municipio.


title: San Ignacio (Sinaloa)

text: Antes de la llegada de los españoles estuvo habitado el municipio por los pueblos indígenas como los piaxtlas, totorames, xixime, hinas, humis, sabaibo y un poco de indígenas tepehuanes en los límites de la sierra con el estado de Durango.


title: San Ignacio (Sinaloa)

text: En el año de 1748 en lo que hoy es el municipio de San Ignacio, los misioneros jesuitas establecen, río arriba de la cabecera, la principal misión denominada Santa Apolonia con los pueblos de visitas de San Mateo y Santiago, compuestas por indígenas mexicanos, según se ilustra el prestigiado historiador Héctor Olea, en Opus Los asentamientos humanos de Sinaloa.


title: San Ignacio (Sinaloa)

text: Por esas fechas empieza a cobrar auge la minería regional, actividad que llega al clímax en el en la sierra de El Candelero y la situación geográfica del pueblo de San Ignacio, por lo que Piaxtla fue determinante para el buen éxito del desarrollo minero.


title: San Ignacio (Sinaloa)

text: Pocos años después de la llegada de los españoles al pueblo de Piaxtla –hoy San Ignacio-, sus moradores fueron sacudidos por la buena noticia de haberse encontrado minerales auríferos en sus cercanas montañas y esta noticia se propagó al exterior, no tardando mucho tiempo en que los escasos habitantes piaxtleños, con asombro y luego con indiferencia, observaran la llegada de muchísimos hombres, deseosos de conquistar fortuna.


title: San Ignacio (Sinaloa)

text: Algunos de estos se trajeron consigo a sus mujeres e hijos, remontándose en intermitente éxodo hacia los yacimientos recién descubiertos. Tal vez por esa razón, cuando llegó aquel personaje al pueblito de Piaxtla, no se produjo ninguna extra a sus moradores. Era otro minero más, aquellos debieron pensar así, cuando una mañana, algunas mujeres lavaban a la orilla del río y vieron cruzar por sus caudalosas aguas a un jinete en una mula color canela, trayendo un fardo amarrado al costado derecho del animal.


title: San Ignacio (Sinaloa)

text: El forastero, una vez en el pueblo, preguntó a unos niños que jugaban cerca de la orilla del río, acerca de un lugar en donde pudieran alojarlo y darle de comer. Los mismos niños lo guiaron al único mesón del pueblo al que solían llegar y pernoctar los mineros y arrieros que iban de paso rumbo a sus casas. Ya en el mesón, el forastero ordenó pastura y agua para la mula y tras un ligero refrigerio servido por la esposa del mesonero, pidió a la señora que cuidara al animal durante su ausencia, ya que saldría a realizar algunas diligencias, entregándole a la mujer dos relucientes monedas de plata.


title: San Ignacio (Sinaloa)

text: Transcurrieron 3 días sin que el huésped regresara al mesón. La mujer del mesonero compadecida de la mula que continuaba amarrada al poste donde su dueño la había dejado, decidió liberarla de la carga y quitándole los arreos la llevó al corral, para que cuando el huésped regresara la encontrara totalmente descansada. Al día siguiente, como aquel no daba aún señales de vida, los dueños del mesón decidieron abrir el fardo.


title: San Ignacio (Sinaloa)

text: Finalmente procedieron a deshacer el envoltorio y encontraron un santo de bulto dentro del costal. Ambos se quedaron plasmados al observar que las facciones del santo eran idénticas a las de su huésped. Advirtieron además, que del cuello del santo pendía un hilillo negro del que colgaba una carta. Como los mesoneros no sabían leer, mandaron avisar a la misión jesuita de Santa Apolonia, para que uno de los frailes misioneros les leyera el mensaje.


title: San Ignacio (Sinaloa)

text: El fraile que acudió al mesón fue informado de cómo había llegado hasta allí el santo de bulto y luego procedió a leer el mensaje. Asombradísimo leyó: “Por mandato divino y voluntad propia quiero ser ungido como patrono de este pueblo”.


title: San Ignacio (Sinaloa)

text: Desde las cinco de la mañana, un agitado 17 de octubre, vecinos del lugar y de las rancherías aledañas, acudieron presurosos al lugar en donde se erigiría la parroquia misional, para presenciar el ungimiento del ilustre Ignacio de Loyola, fundador de la orden jesuita, brazo armado de la contrarreforma religiosa y azote del protestantismo y heréticos judaizantes; y de esa forma, desde entonces, aquella región conocida como Piaxtla, cambió su nombre, orgullosamente por el de San Ignacio de Loyola.


title: San Ignacio (Sinaloa)

text: Veinte años después, el 27 de febrero de 1767, por orden del rey Carlos III de España, los jesuitas fueron expulsados del continente americano. Por ello las misiones que estos establecieron en los reinos americanos decayeron.


title: Campeonato Sudamericano 1941

text: El Campeonato Sudamericano de Selecciones Extraordinario 1941 fue la 16.ª edición del Campeonato Sudamericano de Selecciones, competición que posteriormente sería denominada como Copa América y que es el principal torneo internacional de fútbol por selecciones nacionales en América del Sur. Se desarrolló en Chile entre el 2 de febrero y el 4 de marzo de 1941.


title: Campeonato Sudamericano 1941

text: El propósito fue celebrar el cuarto centenario de la fundación de Santiago por Pedro de Valdivia. A este certamen se le dio carácter de "extraordinario" (no hubo trofeo en juego).


title: Cath Palug

text: Cath Palug, también conocido como "Cath Paluc", "Cath Balug", "Cath Balwg", "Chapalu", "Capalu", o "Capalus", literalmente "El gato de Palug", o quizás del galés 'palug' que significa 'arañar' era un gato monstruoso de la mitología celta, cuyo recuerdo pervivió en Gales y la Galia incorporándose al ciclo artúrico. Se dice que habitaba en la isla de Anglesey y que había matado y devorado a nueve valerosos guerreros. En la "Tríada de Gales" ("Trioedd Ynys Prydain") se dice que era hijo de una enorme cerda, Henwen, y que tras su nacimiento fue arrojado al mar para que se ahogara. Sin embargo, consiguió sobrevivir y fue arrastrado hasta Anglesey donde fue criado por los hijos de Palug, que ignoraban su peligrosidad. Cuando creció, escapó y sembró la muerte por donde pasaba hasta que fue muerto por Cai (Sir Kay). En otras versiones es el propio rey Arturo quien le da muerte.


title: Cath Palug

text: En otra tradición de origen desconocido se lo asocia con el Mont du Chat en la región de Saboya en Francia, cerca del lago Ginebra, donde Arturo fue derrotado por el Gato durante la batalla que libraron en un pantano cerca de "Mont du Chat".


title: Cath Palug

text: Según Philippe Walter el nombre francés se puede descomponer en «"chat"» (gato) y «"pelu"» o «"palu"», que corresponde al actual «"poilu"» (peludo), una teoría citada en las obras para el gran público. Jean-Paul Lelu investigó el parentesco entre los nombres Cath Paluc, Capalu y Chapalu sugiriendo que «ca» es un prefijo despectivo y "palu" significa ciénaga o pantano. En galés, bien que « Palug» significa «salvador», la palabra parece más relacionada con «el que hiere, el que araña». Según Claude Sterckx «no hay duda de que el Chat Palug (Cath Palug) galo y el Chapalu francés son la misma criatura». El nombre galo habría dado lugar, por deformación, a la forma francesa.··. Jean Markale, cuyos trabajos a menudo son discutidos, señala numerosas etimologías «más o menos fantasiosas» para esta criatura, siendo la más lógica y frecuentemente citada la de un «"chat des paluds"», es decir, un gato de los pantanos. Los estudios más antiguos han evocado la posibilidad del sentido de «león», de «dios tigre» o de «dios gato», a partir del prefijo «ca». Joseph Loth menciona la variante «Balug», compuesta de «Bal», que evoca a un antiguo dios céltico.


title: Cath Palug

text: Todos los textos sobre el Chapalu lo relacionan directamente con el elemento líquido, característica destacada en las investigaciones de Émile Freymond en 1899. Axel Wallenskold, comentando las investiciones de Freymond en 1900, lo presenta como una «personificación mítica de la mar». El título de «"roi des lûtons"», de origen acuático según diferentes relatos, lleva de nuevo a este elemento.


title: Cath Palug

text: También se presenta como un monstruo de naturaleza demoníaca. La literatura hagiográfica medieval tiende de hecho a «demonizar» las creencias paganas, un aspecto particularmente visible en "Estoire de Merlin". A partir de análisis toponímicos y folklóricos, Jean-Paul Lelu llega a la conclusión que el Chapalu es en origen un guardián de los caminos acuáticos hacia el Inframundo celta, parecido a la tarasca, que comparte posiblemente el mismo origen. Claude Lecouteux cita tres teorías, entre las cuales la de la tradición céltica. El gato es una criatura ctónica, una personificación de la muerte en las creencias célticas. En Irlanda, el «gato de mar» es un felino quimérico monstruoso, mientras que las Islas Shetland antiguamente se denominaban "Cat Inis", es decir «isla del Gato.» Su localización septentrional y su clima corresponden bastante bien a la idea del Inframundo, igual que los indicios que dirigen a un origen celta insular.


title: Cath Palug

text: Una última teoría es la de una antigua divinidad acuática a la cual los pescadores rendían culto soltando una parte de sus capturas.


title: Cath Palug

text: En "L’Estoire de Merlin" y las "Triades galloises", el Chapalu es primero un gatito negro salido del agua, que después se vuelve gigantesco y monstruoso. Selon en "La bataille Loquifer" de 1170, lo describe con cuerpo de caballo y cabeza de gato, es un « diablo de ojos rojos»; otros manuscritos añaden pies de dragón y una cola de león·, precisando que se trata de un príncipe víctima de un encantamiento, convertido en bestia. En un poema en alto alemán medio, "Manuel und Amande", hablan de él como un gran pez con aspecto de gato.


title: Cath Palug

text: Las teorías sobre su inspiración en el lince y el gato montés son citadas, pero la insistencia en un «animal anfibio y peludo» en las descripciones hace más plausible una deformación de la nutria u otro mustélido.


title: Cath Palug

text: Las fuentes sobre le Chapalu proceden de manuscritos medievales, en particular de los siglos XII y XIII. Jean Bichon afirma que el combate del rey Arturo contra el monstruo está escasamente representado en la ficción, pero Francis Dubost sostiene lo contrario. Esta lucha es, en todo caso, lo suficientemente conocida como para aparecer representada en un mosaico de la catedral de Otranto, datado en 1163 o 1165. En él Arturo aparece montado sobre un animal con cuernos (probablemente una cabra), y muestra dos viñetas superpuestas: arriba el combate del rey, y abajo la resolución del combate donde el monstruo «pardé» (manchado) maltrata al hombre caído.·. Una cierta demonización de la figura de Arturo es perceptible en esta representación.


title: Cath Palug

text: En 1898, Guillaume Apollinaire menciona al Chapalu, monstruo «que tenía la cabeza de un gato, los pies de un dragón, el cuerpo de un caballo y la cola de un león», en "L’Enchanteur pourrissant". Le atribuye los ojos brillantes, a su miedo al día y precisa que siempre está hambriento. Algunos de sus versos más destacados son:


title: Cath Palug

text: Franz Hellens observa una referencia al mito del licántropo y de otros en ese "apetito legendario del poeta Apollinaire" en su obra de juventud escrita a los 18 años, "El poderoso encantador" pudiendo establecerse una analogía entre la criatura y su creador melancólico, inquieto por su futuro.


title: Cath Palug

text: El chapalu aparece también en la revista "Le Festin d’Ésope", fundada por Apollinaire, y donde los manjares evocados en el título no son terrenales. Otro punto de vista sería entender «El que lee nunca más esta solo», basándose en las analogías entre el alimento físico y el «apetito de lectura», o el hecho de «devorar un libro». El chapalu precisa que buscaba al encantador Merlín «porque él era sabio y hubiera sabido convertirlo en prolífico».


title: Cath Palug

text: Max Jacob escribe una versión muy parecida en homenaje, donde chapalu es un unicornio al cual le gusta la sombra. Este amenaza a Victor Matorel con hundir una biblioteca sobre sus rodillas, después de sepultar su estómago bajo los diccionarios.


title: Cath Palug

text: En el Videojuego para dispositivos móviles "Fate/Grand Order" Cath Palug es una de las 7 bestias que representan los vicios humanos, específicamente la Bestia IV, el vicio que representa es la "comparación", es la mascota del juego y acompañante de los protagonistas bajo el nombre de "Fou". aun en esta versión guarda relación con las leyendas arturicas puesto que este acompañó a Merlín durante siglos en la Isla de Avalon.


title: Cath Palug

text: En los cuentos rusos, el Kot Bajun es un maléfico y enorme gato que acuna y duerme a los viajeros con cuentos para después matarlos sin piedad.


title: Gente Común

text: Gente Común (en eslovaco: "Obyčajní Ľudia"), cuyo nombre completo es Gente Común y Personalidades Independientes (en eslovaco: "Obyčajní Ľudia a nezávislé osobnosti", OĽaNO), es un partido político populista y conservador en Eslovaquia.


title: Gente Común

text: Surgió como una facción interna del partido Libertad y Solidaridad (SaS). Presentó a cuatro candidatos en la lista de este partido en las elecciones parlamentarias de 2010 al Consejo Nacional, de los cuales todos fueron elegidos. La facción estaba dirigida por Igor Matovič, uno de los cuatro parlamentarios.


title: Gente Común

text: Sin embargo, el 28 de octubre de 2011, Gente Común presentó un registro formal del partido, mientras que Matovič anunció que el partido competiría en las elecciones parlamentarias de 2012 como una lista electoral separada. En las elecciones de 2012, el partido quedó en tercer lugar, ganando el 8.55% de los votos y 16 escaños.


title: Gente Común

text: En las elecciones europeas de 2014, OĽaNO ocupó el cuarto lugar a nivel nacional, recibió el 7,46% de los votos y eligió a 1 eurodiputado. Ese mismo año, en las elecciones presidenciales, apoyó la candidatura de Helena Mezenská.


title: Gente Común

text: En las elecciones parlamentarias eslovacas de 2016 el partido se alió con la Nueva Mayoría. Recibieron el 11,03% de los votos y, en consecuencia, 19 diputados en el parlamento eslovaco, 17 de los cuales procedían de Gente Común.


title: Gente Común

text: En el periodo 2014-2019, el partido formó parte del Grupo de Conservadores y Reformistas Europeos en el Parlamento Europeo y en 2019 se cambió al Grupo del Partido Popular Europeo. En las elecciones al Parlamento Europeo de 2019, su votación descendió al 5.25% pero logró mantener su escaño.


title: Gente Común

text: En las elecciones parlamentarias de 2020 experimentó un ascenso electoral, llegando al 25% de los votos con 53 escaños, pasando a ser la primera fuerza política del país.


title: Gente Común

text: En 2019, el partido sugirió endurecer las restricciones sobre los abortos. La propuesta incluía un cargo por el aborto para mujeres mayores de 40 años. La propuesta también contenía una guía escrita que el médico le debe dar a la mujer antes del procedimiento. La guía contenía una descripción detallada del procedimiento médico y los sentimientos que las mujeres pueden esperar después del procedimiento.


title: Gente Común

text: En 2019, durante la campaña electoral, el líder Igor Matovič prometió que el partido no entraría en un gobierno que aprobara las uniones civiles para parejas del mismo sexo. OĽaNO también rechaza las cuotas de reubicación de migrantes propuestas por la Unión Europea.


title: Torneo Apertura 2009 (Colombia)

text: El Torneo Apertura 2009 fue la sexagésima novena edición de la Categoría Primera A de fútbol profesional colombiano, siendo el primer torneo de la temporada 2009. Comenzó a disputarse el 7 de febrero y culminó el 28 de junio. El campeón del torneo fue el Once Caldas que derrotó en la final con marcador global de 5-2 al Junior de Barranquilla.


title: Torneo Apertura 2009 (Colombia)

text: El sorteo del calendario de partidos para la fase todos contra todos fue el 21 de enero de 2009. Por otra parte, a partir de este torneo habrá sorteo para definir los enfrentamientos de los cuadrangulares semifinales, quedando sembrados los dos primeros de la fase inicial del torneo. Otra novedad será el uso de intercomunicadores por parte de los árbitros en el terreno de juego.


title: Torneo Apertura 2009 (Colombia)

text: En cuanto a las nóminas de los equipos, en la formación titular debe alinearse un futbolista menor de 18 años, es decir, que haya nacido a partir del 1 de enero de 1991, con el fin de darle minutos de juego a futbolistas elegibles para representar a la Selección Colombia que será anfitriona de la Copa Mundial de Fútbol Sub-20 de 2011.


title: Torneo Apertura 2009 (Colombia)

text: El torneo, denominado oficialmente Copa Mustang 2009-I por motivos comerciales con la firma tabacalera Protabaco, deberá dejar de usar ese nombre debido a la ley anti-tabaco aprobada en el Congreso de la República. La norma, impulsada por la congresista Dilian Francisca Toro pone a tambalear el futuro del campeonato. Posteriormente, luego que la norma pasara por las comisiones de conciliación de congreso, se acordó darle dos años de plazo a la División Mayor del Fútbol Colombiano para que consiga nuevos patrocinadores del Fútbol colombiano.


title: Torneo Apertura 2009 (Colombia)

text: En la primera etapa se juegan 18 fechas bajo el sistema de todos contra todos, al término de los cuales los ocho primeros clasificados avanzan a los cuadrangulares semifinales. Allí los ocho equipos se dividen en dos grupos definidos por sorteo. Los ganadores de cada grupo se enfrentan en junio para decidir al campeón del torneo, que obtendrá un cupo en la fase de grupos de la Copa Libertadores 2010.


title: Torneo Apertura 2009 (Colombia)

text: La segunda fase del Torneo Apertura 2009 consistió en los cuadrangulares semifinales. Estos los disputaron los ocho mejores equipos del torneo distribuidos en dos grupos de cuatro equipos. Los dos primeros de la fase todos contra todos (Deportes Tolima y Junior) son cabeza de los grupos A y B, respectivamente, mientras que los seis restantes entrarán en sorteo entre sí según su posición para integrar los dos grupos. (Cúcuta Deportivo con Boyacá Chicó, Deportivo Cali con La Equidad, y Envigado F. C. con Once Caldas). Los ganadores de cada grupo de los cuadrangulares se enfrentan en la gran final para definir al campeón.


title: Torneo Apertura 2009 (Colombia)

text: La final se disputó a partidos de ida y vuelta los días 24 y 28 de junio. El ganador obtiene el primer título de campeón de 2009 y un cupo para la fase de grupos de la Copa Libertadores 2010.


title: Yerba mate Taragüi

text: Taragüi es la marca de yerba mate más vendida de Argentina, con una participación de aproximadamente el 20% del total. Es elaborada en las provincias de Corrientes y Misiones por el Establecimiento Las Marías. Se vende en cinco variantes de yerba mate, además de dos presentaciones del "Mate Listo Taragüi". También es exportada a otros continentes, especialmente Europa.


title: Yerba mate Taragüi

text: El origen de la yerba mate Taragüi se encuentra en la estancia Vuelta del Ombú. Fue adquirida por el uruguayo Víctor Navajas (uno de los refundadores de la ciudad de Santo Tomé, Corrientes) luego de la Guerra del Paraguay. Uno de sus hijos, Adolfo Navajas, heredó una porción en la fracción sur, que poco antes de su muerte, en 1912, bautizó Las Marías, por estar cerca de la capilla jesuita Santa María. En ese mismo año, su viuda, Concepción Centeno de Navajas, realizó sin éxito la primera plantación de yerba en el lugar.


title: Yerba mate Taragüi

text: Su hijo, Víctor Elías Navajas Centeno, volvió a intentarlo doce años más tarde, y su perseverancia arrojó como resultado la plantación de yerba mate más austral del planeta. Tiempo más tarde decidió envasarla en origen, y bautizó a su yerba con el nombre que los guaraníes dieron a la ciudad de Corrientes: Taragüi. También se produjeron otras variedades, con marcas como Unión, La Merced y Mañanita.


title: Yerba mate Taragüi

text: El éxito de la yerba permitió consolidar a Las Marías como un establecimiento modelo, con la incorporación de beneficios para los trabajadores más allá de lo que marcaba la ley de entonces.


title: Yerba mate Taragüi

text: La yerba mate Taragüi se elabora con plantas de yerba mate que se cultivan en el vivero de Las Marías, que son seleccionadas y plantadas en el campo luego de seis meses. Una vez que las hojas alcanzan su punto de maduración, son cosechadas a mano, y llevadas al secadero. En él, las hojas son expuestas directamente al fuego. El proceso de secado detiene la fermentación y oxidación.


title: Yerba mate Taragüi

text: Luego, las hojas son trituradas y estacionadas, hasta que se las procesa en el molino, teniendo en cuenta sus orígenes, tipo de cosecha y época de elaboración. La yerba mate es procesada de acuerdo a los requisitos de cada variedad.


title: Yerba mate Taragüi

text: Taragüi fue una marca líder desde sus inicios, y actualmente sigue siendo la más vendida de Argentina, con una participación de casi el 20% del total, y ventas por más de 50.000 kilos.


title: Yerba mate Taragüi

text: Esta aceptación le ha permitido a Taragüi, a través de los años, innovar en su oferta. En 1964 se lanza el mate cocido instantáneo, convirtiéndose así en la primera marca en desarrollar este producto. En 1966 se incorpora, además, la presentación en saquitos de la yerba mate tradicional.


title: Yerba mate Taragüi

text: El lanzamiento del Mate Listo Taragüi, pensado para facilitar la experiencia del mate durante los viajes, fue un éxito trascendente. Innovó en el formato histórico con la introducción del mate plástico descartable, sin perder la esencia social de la bebida. Con gran aceptación entre los consumidores, este producto, complementado con las máquinas expendedoras de agua caliente distribuidas en estaciones de servicio de todo el país, es otra característica que distingue a Taragüi de sus competidores.


title: Yerba mate Taragüi

text: Otra novedad se produce en 1999, con el lanzamiento de la yerba saborizada. Actualmente existen dos líneas:


title: Yerba mate Taragüi

text: Además de liderar el mercado doméstico, Taragüi es la yerba argentina que más se vende por fuera de ese país. La exportación de la bebida tradicional sudamericana a otras regiones comenzó en 1962 en Medio Oriente, donde el principal consumidor es Siria.


title: Yerba mate Taragüi

text: La expansión de la marca Taragüi en los mercados internacionales la han llevado a los cinco continentes. En algunos casos se ha adaptado la yerba a los gustos locales, resultando tres sabores nuevos que no están a la venta en Argentina: Guaraná & PassionFruit, Green Tea & Papaya Cream y Green Tea & Lemon Verbena. Del mismo modo, como los consumidores de otras culturas no están acostumbrados a la forma tradicional rioplatense, además de la yerba suelta, Taragüi se vende en saquitos, como un té.


title: Chemamull

text: Los chemamüll o chemamull (del mapudungun: "che", "persona" y "mamüll"," madera", es decir, "madera con aspecto de persona") son estatuas mapuches de madera (tótem). Se utilizan en ritos funerarios.


title: Chemamull

text: Los "chemamüll" son estatuas talladas en madera de gran altura (más 2 metros) que representan el cuerpo y cabeza de una persona con rasgos estilizados. Los "chemamüll" representan tanto a hombres como a mujeres. Las maderas utilizadas para estas esculturas son la de roble pellín, que tiene mucha resistencia, y la de laurel. La textura de la estatua es la de una madera tallada de forma irregular.


title: Chemamull

text: Los chemamull, junto con los kemu-kemu, corresponden a las primeras esculturas mapuches, anteriores a la llegada de los españoles, que eran utilizados para los ritos funerarios, al modo de las cruces cristianas. De acuerdo con testimonios en libros, los chemamull ayudaban al alma del difunto a poder llegar a su destino final, para reunirse con los antepasados (pillanes y wangulén).


title: Chemamull

text: Esta escultura permanecía junto al difunto durante el velorio y luego era erigida junto o sobre el difunto.


title: Chemamull

text: Para la creación de un chemamull, los antiguos talladores mapuche utilizaban hachas, hachuelas o rocas. Era un trabajo arduo que se llevaba a cabo en troncos completos, pues no se contaba con las tecnologías de la actualidad. Esto denota el tiempo que tenían los antiguos para dedicarle a una pieza, que era muchísimo más que una escultura o un trabajo, ya que era arte, que manifestaba gran parte del pensamiento mapuche.


title: Chemamull

text: Corren historias de que en un principio estas esculturas eran numerosas y abundaban en la Araucanía, a la llegada de los españoles. Sin embargo, las esculturas comenzaron a ser quemadas, pues se las consideraba idolatría. Corren numerosas historias como que por ejemplo se vieron pasar, más de una vez, carretas llenas de tótems, los cuales era vendidos y luego utilizados como leña en pueblos. Otra teoría es que numerosos tótem fueron quemados en las ´´limpias´´, que se hacían para poder cultivar, claro que quemando la tierra primero.


title: Chemamull

text: El principal actual escultor mapuche, que reproduce tanto kemu-kemus, rehues, chemamull, kollones y otras diversas esculturas mapuches en Santiago, es Antonio Paillafil, quien reparte esculturas principalmente en la Fundación Artesanías de Chile. Trabaja principalmente en la casa de la cultura de San Bernardo, Santiago.


title: Chemamull

text: De acuerdo con ciertas fuentes en internet, el término adecuado es "chel mamüll" o figura humana de madera. De acuerdo con Fernando Zúñiga, en su libro "Mapudungun El habla Mapuche", ""chemamüll" denota una estatua de madera (es decir, la imagen de una persona)".


title: Divisiones del mundo en el islam

text: La idea de divisiones geográficas a lo largo de líneas religiosas (por ejemplo "dur") no se menciona ni en el Corán, ni en los dichos del Profeta (denominados hadices), que son considerados las fuentes primarias de la jurisprudencia islámica. La idea fue sugerida por primera vez por el jurista suní Abu Hanifah, fundador de la escuela hanafí del fiqh.


title: Divisiones del mundo en el islam

text: La forma singular "dar" (دار), traducida literalmente, puede significar "casa", "estructura", "lugar", "tierra" o "país".


title: Divisiones del mundo en el islam

text: "Dar al-Islam" (en árabe: دار الإسلام -también transcrito como "Dar el Islam", o "Dar al Islam"-, traducible por 'tierra del islam', o literalmente: 'casa del islam' u 'hogar del islam') es el nombre utilizado para designar al conjunto de las tierras controladas por gobiernos musulmanes (mundo islámico), frente a Dar al-Harb (literalmente 'casa de la guerra'), las tierras habitadas por los no musulmanes. Esta clasificación o división del mundo proviene del islam clásico, y en la actualidad es utilizada, a veces de manera agresiva y con fines políticos y religiosos, principalmente por el islamismo radical y el fundamentalismo islámico.


title: Divisiones del mundo en el islam

text: Dar al-Harb: la casa de la guerra, estaría conformada por los países no musulmanes, y a su vez se dividiría en tres zonas:


title: Divisiones del mundo en el islam

text: Los harbiyun o infieles, son los habitantes de la Dar al-Harb; según la ley islámica pueden ser muertos cuando penetren sin consentimiento en Dar al-Islam, incluso los náufragos. Históricamente esta norma fue usada por los piratas berberiscos hasta la colonización del Magreb en el siglo XIX. Actualmente es el soporte legal en el que se fundamenta el terrorismo islamista para asesinar a ciudadanos occidentales en los países musulmanes.


title: Divisiones del mundo en el islam

text: El fiqh, establece que las regiones no musulmanas, así como los bienes de quienes profesan religiones no musulmanas, pertenecen virtualmente al islam y se debe tratar de hacerlos volver al derecho, cuando las circunstancias lo permitan.


title: Divisiones del mundo en el islam

text: "Dar al-Amn" (del árabe: دار الأمن, «casa de seguridad») hace referencia al estatus de los musulmanes, tanto en Occidente o en otras sociedades no musulmanas. El término "Dar al-Amn" se puede emplear en conjunción con, o en oposición a, los más anticuados conceptos de "Dar al-Islam" y "Dar al-Harb", de los que deriva. Esta región generalmente se refiere a los países donde los musulmanes tienen el derecho fundamental a practicar su religión. Muchos países con minorías musulmanas han sido declarados como "Dar al-Amn" en diferentes períodos históricos.


title: Historia de Santander

text: Santander es la capital de la comunidad autónoma de Cantabria, en el norte de España. Su historia se forja desde la segunda mitad del , año 26, siendo la razón de su existencia el puerto y su tráfico comercial, como acreditan sus primeros restos arqueológicos pertenecientes a la época del Alto Imperio romano. La importancia de su puerto sería notable en las relaciones comerciales del Reino de España con el Nuevo Mundo.


title: Historia de Santander

text: No obstante, la fisonomía de la ciudad y el puerto medieval o moderno es casi irreconocible en la actualidad. Factores como la desaparición del antiguo recinto amurallado a finales del ; el posterior relleno de las dársenas; el traslado de la actividad portuaria a nuevos muelles hacia el interior de la bahía y alejados del casco urbano; y finalmente el pavoroso incendio de 1941 y la posterior reconstrucción y reorganización urbana no permite distinguir fácilmente la distribución primigenia de calles y muelles de la ciudad.


title: Historia de Santander

text: Establecer el origen de los primeros asentamientos humanos en la actual Santander resulta complejo dados los pocos datos escritos y arqueológicos. Sin embargo, el lado norte de la bahía; al abrigo de la misma y a salvo de los temporales del mar Cantábrico y los vientos, en la ladera norte del cerro de Somorrostro y a orillas de la antigua ría de Becedo, parece un lugar bastante adecuado. Por otra parte, las aguas de la bahía alimentadas por amplias rías que en ella desembocan desde el sur, sirven de fuente de alimentación para los allí asentados y la buena visibilidad desde el cerro para avistar los posibles atacantes hacen de este lugar idóneo para la fundación de un poblado estable, donde en definitiva evolucionó a lo largo de toda la Edad Media.


title: Historia de Santander

text: Desde la época romana donde aparecen los primeros datos, la antigua "Portus Victoriae Iuliobrigensium" en el 26 a. C., que hablan las fuentes romanas, se han hallado restos arqueológicos en la península de la Magdalena (restos de una edificación con suelos de mosaico, un Hermes de bronce y diverso material monetario y cerámico); en el promontorio de San Martín (una villa del s.I d. C. con restos de un hypocaustum de unas termas y diversas monedas de plata y un ánfora del s.I d. C.; y sobre todo en la zona del Cerro de Somorrostro (en latín: "summum rostrum", 'promontorio mayor') donde se realizaron excavaciones sistemáticas y aparecieron bajo la actual catedral restos de iglesias de época altomedieval y estructuras de época romana (hypocaustum perteneciente a unas termas, muros de contención y otros edificios, todo ello acompañado de importante material monetario, un sestercio de la época del emperador Trajano, otras monedas de Constantino, etc.) que indican que los romanos llevaban a cabo actividades mineras y comerciales con el puerto como base. También se sabe que eran frecuentes las incursiones de los navegantes nórdicos y, según el historiador Hidacio (), la población sufrió el saqueo de los Hérulos.


title: Historia de Santander

text: En el , el rey Alfonso II de Asturias, funda un monasterio en el cerro de Somorrostro. Más tarde, en 1131, se crea la Abadía de los Cuerpos Santos, que más tarde se convertiría en la catedral de Santander. Según la leyenda, las cabezas de San Emeterio y San Celedonio, mártires decapitados en Calahorra por no confesar su fe católica en el s. III, fueron transportadas en una barca de piedra para proteger ambas reliquias del avance musulmán. Llegaron a Santander, después de dar la vuelta a la Península, chocaron y atravesaron una roca en la entrada de la bahía, (la actual isla de la Horadada) y se instalaron en la cueva bajo la primitiva iglesia del Cerro de San Pedro (Somorrostro). El monasterio existente en dicho lugar los tomó como patronos, colocando sus efigies en el escudo de la iglesia.


title: Historia de Santander

text: Del nombre de San Emeterio, mártir del , consideran los filólogos que procede el nombre actual de Santander ("Sancti Emetherii" > "Sancti Emderii" > "Sanct Endere" > "Santendere" > "Santanderio" > "Santander" es la secuencia generalmente aceptada).


title: Historia de Santander

text: El 11 de julio de 1187 el rey Alfonso VIII de Castilla nombró al abad de San Emeterio, señor del pueblo y dotó a la villa de fuero (similar al de Sahagún) que tendía a facilitar el tráfico marítimo, la pesca y el comercio, actividades de las que la Abadía recibía sus tributos, así como de la elaboración de escabeches y las explotaciones vinícolas.


title: Historia de Santander

text: Durante los siglos XII y XIII la población fue delimitando su estructura dentro del recinto amurallado que toda villa convenía, con dos poblaciones diferenciadas. La "Puebla Vieja", más antigua, sobre el cerro de Somorrostro que dominaba la ciudad de cara a la bahía, incluía el castillo, la Abadía de los Cuerpos Santos y los locales dedicados a la artesanía y al comercio, establecidos en dos calles principales, la "Rúa Mayor" y la "Rúa Menor" o "Carnicerías viejas". La "Puebla Nueva", situada en un plano más bajo, contenía el convento de Santa Clara y el de San Francisco, este ya fuera de la puerta que daba nombre a una de las calles principales; otras calles de importancia eran la "Rúa de la Sal", "Rúa del Palacio", "puerta de la Sierra", "Cadalso" y "Rúa del Arcillero". Ambas pueblas estaban unidas por un puente sobre la ría de Becedo que las dividía y llegaba hasta las Atarazanas, los astilleros mandados construir por el rey para aprovechar las maderas de los bosques cantábricos en la construcción de barcos en el . La villa estaba obligada a proporcionar a la monarquía una nao al año.


title: Historia de Santander

text: En 1217 Se inician las obras de construcción de la iglesia principal de la villa en el mismo lugar que las anteriores, donde tras multitud de reformas continuará hasta nuestros días. En 1318 comenzarían las del claustro.


title: Historia de Santander

text: En 1248 Santander participó, junto a otras villas del cantábrico, en la batalla por la conquista de Sevilla, recibiendo como recompensa un escudo de armas que contiene las imágenes de la Torre del Oro y el río Guadalquivir.


title: Historia de Santander

text: El 4 de mayo de 1296, las villas costeras cantábricas formaron la "Hermandad de las villas de la marina de Castilla con Vitoria" o "Hermandad de las marismas", que agrupaba a Santander, Castro Urdiales, Laredo, Vitoria, Guetaria, San Sebastián, Bermeo y Fuenterrabía. Su objetivo era fortalecer su posición comercial con respecto a la competencia del otro lado del golfo de Vizcaya, sobre todo en el comercio de lanas y harinas con las villas de Flandes e Inglaterra.


title: Historia de Santander

text: En el , el Libro de las Merindades de Castilla (conocido como Becerro de las Behetrías de Castilla) confirma esta condición, la de behetría, para la ciudad, es decir, la define como sólo dependiente de la monarquía, sin deberse a ningún otro señor feudal, exceptuando las prerrogativas del abadengo. Sin embargo, un siglo después, el 25 de enero de 1466, el rey Enrique IV de Castilla cedió la ciudad al Marqués de Santillana, lo cual provocó la sublevación de los habitantes, que consiguieron la revocación de la orden real el 8 de mayo de 1467.


title: Historia de Santander

text: La tensión entre los pueblanos "nuevos" y "viejos", encabezados por los clanes de los Giles y Negretes, obligó a la monarquía en el a llevar a cabo una reglamentación del gobierno municipal, que puso en manos de dos alcaldes (uno por puebla) y varios regidores.


title: Historia de Santander

text: En 1497 hizo escala en la villa la Armada de Flandes para desembarcar a Margarita de Austria, que venía a casarse con el príncipe Juan de Aragón y Castilla, heredero de los Reyes Católicos. La flota trajo también la peste y fallecieron unas 6000 personas, de una población de 8000. La ruina y el despoblamiento no empezarían a aliviarse hasta tres siglos después. En 1596 otra epidemia destrozó a la población.


title: Historia de Santander

text: Al comenzar el , la villa de Santander comienza a recuperase de las crisis anteriores, que la habían dejado escasa de población, infraestructuras y lazos comerciales.


title: Historia de Santander

text: En el aspecto administrativo, ya en 1653 había conseguido, junto a las otra villas, que se retirase a Laredo la condición exclusiva de cabeza de partido. En 1748, la posición preeminente se consolida con la orden real de construir el llamado "camino de las lanas", que uniría Burgos y Santander, lo que convertiría el puerto en centro del comercio del norte.


title: Historia de Santander

text: En 1754 el apoyo vino de la Iglesia católica, que la estableció como capital de diócesis y concedió al abad la categoría de obispo, con lo cual la Iglesia Colegiata pasó a ser catedral.


title: Historia de Santander

text: En 1755 Fernando VI otorga a Santander el título de Ciudad, y en 1783 se crea el llamado "Consulado de Mar y Tierra de la muy noble y muy leal ciudad de Santander", entidad encargada de regular el tráfico marítimo con otras ciudades según un modelo liberalizado de comercio. A principios del , Santander encabeza los intercambios del norte de la península con los principales puertos americanos.


title: Historia de Santander

text: Este desarrollo económico trajo consigo la formación de una clase burguesa comerciante que iría consiguiendo sucesivamente la regulación administrativa del territorio, primero como "Provincia Marítima" (1816), y después como provincia de Santander, en (1833). La evolución continuó durante todo el siglo. Se crearon industrias auxiliares de la navegación (jarcias), de harinas, azúcar, cerveza, etc.; se crearon los astilleros de San Martín y la ciudad se fue estructurando según un modelo racional con la ampliación de los terrenos ganados al mar. El complemento de toda esta actividad fue la inauguración en 1852 del ferrocarril de Alar, que amplió aún más el tráfico con Castilla.


title: Historia de Santander

text: Hasta 1900 el desarrollo de Santander irá unido al comercio creciente con las colonias españolas, siendo el puerto salida de gran parte de los productos de Castilla. Este auge económico hizo florecer una burguesía mercantil que, desde mediados del a finales del XIX, impulsa el desarrollo urbano de la ciudad con el Ensanche de Santander (que amplía la ciudad hacia el Este en 2.690 metros cuadrados).


title: Historia de Santander

text: Durante la segunda mitad del , aprovechando el auge de las estaciones balnearias entre las clases acomodadas europeas, que introducían un nuevo concepto de ocio asociado a la salud, una serie de iniciativas hosteleras promocionaron Santander en la Corte por sus playas propicias para los "baños de ola" (la primera "temporada" se anunció en la prensa en 1856) e impulsaron la creación de la ciudad-balnerario de El Sardinero, que se consolidó como destino estival de la alta sociedad española a principios del .


title: Historia de Santander

text: Durante el reinado del rey Alfonso XIII de España, Santander se convirtió en el lugar de veraneo favorito de la corte. En 1908 la ciudad construyó y regaló al rey el Palacio de la Magdalena. Actualmente continúa siendo un enclave turístico importante del norte de España, con playas como la de El Sardinero (2 km de longitud) o la de la Península de la Magdalena, que atraen a un buen número de visitantes, procedentes, en su mayoría, de otras comunidades españolas.


title: Historia de Santander

text: El día 3 de noviembre de 1893, el buque vizcaíno "Cabo Machichaco" atracó en el muelle de Santander cargado con 51 toneladas de dinamita en la bodega y depósitos de ácido sulfúrico en cubierta. La normativa sobre mercancías peligrosas venía siendo incumplida sistemáticamente por autoridades y fletadores. A mediodía, se declaró un incendio en el barco que atrajo a las tripulaciones de otros barcos, equipos de extinción, autoridades y curiosos. Poco después se produjo la explosión de la carga. El balance fue de 590 muertos y 525 heridos.


title: Historia de Santander

text: Cabe destacar que en aquel momento había 50.000 censados en la ciudad de Santander. Fallecieron la mayor parte de las autoridades civiles y militares de Santander, incluido el gobernador civil, además de bomberos, trabajadores y curiosos que se habían acercado a observar como ardía el barco. Se destruyó también la única bomba de agua con la que contaba la ciudad.


title: Historia de Santander

text: Además de lo evidente del desastre, que fueron las víctimas mortales y los heridos, las infraestructuras cercanas al lugar de la explosión se vieron dañadas y algunos edificios no resistieron la onda expansiva, la cual destruyó casi todas las casas de la calle Méndez Núñez.


title: Historia de Santander

text: Posteriormente, en 1941 se produjo un incendio que, iniciado en la madrugada del 15 al 16 de febrero en la calle Cádiz, en las proximidades de los muelles, y avivado por un fuerte viento Sur, arrasó durante dos días toda la parte histórica de la ciudad, cuyas calles estrechas y casas de estructuras de madera y fachadas con miradores facilitaban la difusión de las llamas. En esta ocasión hubo una sola víctima, un bombero en labores de extinción, aunque miles de familias perdieron sus hogares y la ciudad quedó sumida en el caos.


title: Historia de Santander

text: El incendio destruyó la mayor parte de la puebla medieval (37 calles que ocupaban 14 hectáreas, en la zona de mayor densidad de población) y su reconstrucción estuvo precedida por un proceso de renovación urbana que cambió parte importante de la configuración de la ciudad. La necesidad de alojar a un importante número de familias que se quedaron sin casa tras el incendio dio lugar a una expansión urbana y a una configuración organicista de Santander. Así, además de varios edificios y ampliaciones de calles, entre 1941 y 1950 se crearon los barrios de Santos Mártires (162 viviendas), José María de Pereda (111), Pedro Velarde (348), el Poblado Canda-Landaburu (200) y el Poblado de Pescadores "Sotileza" (294), elBarrio Pesquero.


title: Historia de Santander

text: En la zona afectada por el incendio se construyeron aproximadamente la mitad de viviendas populares que las que se destinaron a residencia burguesa, fenómeno claramente ilustrativo de la nueva dimensión social y funcional que se logró imponer en esta área central y, por tanto, de gran valor en el conjunto urbano.


title: Historia de Santander

text: Para el año 1954 estaba prácticamente finalizada esta amplia labor de reconstrucción con un resultado de cinco nuevos edificios públicos y 170 privados, aunque la ciudad no se reconstruyó totalmente hasta 25 años después de la tragedia. Así pues, el incendio y la posterior reconstrucción del centro trajeron consigo dos consecuencias claves para la actual ciudad de Santander. Por un lado, se produjo una profunda transformación tanto morfológica como funcional del espacio urbano central que supuso un proceso de renovación urbana anterior al de otras ciudades españolas. Por otra parte, se desencadenó una movilización no espontánea de población de grandes proporciones que, en última instancia, deja sus huellas en la estructuración socio-urbana actual.


title: Historia de Santander

text: Desde los años 1950 a los 70 el crecimiento urbano toma un carácter desordenado y especulativo con la construcción de numerosas promociones de bloques de viviendas de escasa calidad y nula urbanización para el alojamiento de la población trabajadora.


title: Historia de Santander

text: En los últimos decenios el crecimiento de Santander desborda la periferia de la ciudad con construcciones inmobiliarias de menor tamaño y destinadas a la residencia de primera y segunda vivienda (esta última de especial importancia). Destaca la zona de El Sardinero, que cambia su morfología de ciudad-jardín a área residencial y de ocio de Santander, la zona de Nueva Montaña con terrenos industriales recuperados para la actividad residencial y comercial, el cierro del Alisal, la avenida de Los Castros y la expansión urbana a lo largo de la ladera norte de la Vaguada de las Llamas.


title: Historia de Santander

text: En los años 1980 el puerto de Santander fue desplazado del centro de la ciudad y durante los últimos años Santander está en un proceso de recuperación de su margen sur frente a la Bahía de Santander. El traslado de toda la actividad portuaria al Puerto de Raos ha sido paulatino, a excepción el tráfico marítimo de pasajeros que se centraliza en su estación marítima frente al Paseo de Pereda (la terminal de ferry).


title: Historia de Santander

text: Actualmente el crecimiento de la actividad portuaria, el incremento del tráfico de mayor valor añadido (vehículos y contenedores principalmente frente a los graneles líquidos y sólidos) que requieren para su almacenaje una gran cantidad de un suelo ya escaso y el insuficiente calado para algunos tipos de buques, está obligando la Autoridad Portuaria a considerar la construcción a largo plazo de un puerto exterior fuera de la bahía. El 29 de junio de 2005 Santander celebró el 250 aniversario de la concesión del título de Ciudad.


title: Historia de Santander

text: Durante la próxima década está prevista una profunda modernización y un gran enriquecimiento infraestuctural y cultural de la ciudad fruto de la colaboración del Gobierno de Cantabria con el Ayuntamiento de Santander. Algunos de los elementos que componen este largo proceso ya están finalizados, mientras que a otros les quedan incluso más de diez años para su inauguración.


title: Amazing Stories (serie de televisión de 2020)

text: Amazing Stories es una serie de televisión web de antología estadounidense basada en la serie de televisión de 1985 del mismo nombre creada por Steven Spielberg. La serie se produce para Apple TV+ y sus productores ejecutivos incluyen a Spielberg, Edward Kitsis, Adam Horowitz, Darryl Frank y Justin Falvey. Se estrenó el 6 de marzo de 2020.


text: Amazing Stories está configurado para "transportar a la audiencia a mundos de maravilla a través de la lente de los cineastas, directores y escritores más imaginativos de la actualidad".


text: El 23 de octubre de 2015, se anunció que NBC estaba desarrollando un reinicio de la serie de televisión antológica de 1985 Amazing Stories creada por Steven Spielberg. Se esperaba que Bryan Fuller escribiera el episodio piloto y la producción ejecutiva junto a Justin Falvey y Darryl Frank. Las compañías de producción involucradas con la serie estaban programadas para consistir en Universal Television. En ese momento, no se esperaba que Spielberg participara en la serie.


text: El 10 de octubre de 2017, se anunció que Apple Inc. había dado a la producción un pedido en serie para una primera temporada que consta de diez episodios. Se anunció además que Amblin Television serviría como una compañía de producción adicional para la serie.


text: El 7 de febrero de 2018, se informó que Fuller había renunciado como showrunner de la serie por diferencias creativas. No estaba claro si Fuller tendría un papel diferente en la producción en el futuro, pero se aclaró que no había entregado un guion a Apple antes de su partida. Más tarde ese día, también se informó que el productor ejecutivo Hart Hanson también estaba saliendo de la serie. El 22 de mayo de 2018, se anunció que Edward Kitsis y Adam Horowitz se habían unido a la producción como productores ejecutivos y showrunners. El 4 de diciembre de 2018, se informó que Mark Mylod dirigiría un episodio de la serie ejecutiva producida por Edward Burns.


text: El 4 de diciembre de 2018, se anunció que Edward Burns, Austin Stowell y Kerry Bishé protagonizarían juntos un episodio. El 11 de octubre de 2019, se anunció que Robert Forster aparecería en el programa y sería su papel final después de su muerte en el episodio "Dynaman and the Volt". El 19 de enero de 2020, se anunció que Dylan O'Brien, Victoria Pedretti, Josh Holloway y Sasha Alexander también aparecerían en el programa.


text: La fotografía principal de la serie comenzó en noviembre de 2018 en Georgia, EE. UU. La filmación se llevó a cabo en varios lugares en todo el estado ese mes, incluidos Alto, Forsyth, Griffin, Dobbins Air Reserve Base y el centro de Atlanta. En diciembre de 2018, la producción se rodó en áreas como Sandy Springs, Smyrna, Kirkwood y Flowery Branch. En enero de 2019, la serie estaba trabajando en ubicaciones en Atlanta, incluido el Starlight Drive-In Theatre, el campus Briarcliff de la Universidad Emory y el Parque Olímpico Centenario.


text: En Rotten Tomatoes, la serie tiene una calificación de aprobación del 42% basada en 26 reseñas, con una calificación promedio de 5.15 / 10. El consenso crítico del sitio web dice: "Si bien las aspiraciones de Amazing Stories son admirables, se siente más como un recauchutado anticuado que un reinicio sincero". En Metacritic, tiene un puntaje promedio ponderado de 50 de 100, basado en 13 críticos, lo que indica "revisiones mixtas o promedio".


title: Agua de Lourdes

text: El agua de Lourdes es agua que fluye de un manantial en la Gruta de Massabielle en el Santuario de Lourdes, Francia. La ubicación del manantial fue descrita a Bernadette Soubirous durante las apariciones de Lourdes el 25 de febrero de 1858. Desde entonces, miles de peregrinos van a Lourdes siguiendo la instrucción de la Virgen María de "beber en la fuente y bañarse en ella". El agua de Lourdes se considera agua bendita no litúrgica.


title: Agua de Lourdes

text: Aunque el agua de Lourdes nunca fue promovida por la Iglesia Católica, es objeto de devoción por los peregrinos. Desde las supuestas apariciones, muchas personas han afirmado haberse curado bebiendo o bañándose en ella, y las autoridades de Lourdes lo facilitan gratuitamente a quien lo solicite.


title: Agua de Lourdes

text: Anselme Lacadé encargó un análisis del agua en 1858. Fue realizado por un profesor en Toulouse, quien determinó que el agua era potable y que contenía lo siguiente: oxígeno, nitrógeno, ácido carbónico, carbonatos de cal y magnesia, trazas de carbonato de hierro, un carbonato o silicato alcalino, cloruros de potasio y sodio, trazas de sulfatos de potasio y sosa, trazas de amoniaco y trazas de yodo.


title: Agua de Lourdes

text: Esencialmente, el agua es bastante pura e inerte. Lacadé había esperado que el agua de Lourdes tuviera propiedades minerales especiales que le permitieran convertir Lourdes en un balneario, para competir con las vecinas Cauterets y Bagnères-de-Bigorre.


title: Agua de Lourdes

text: Las primitivas instalaciones de baño improvisadas fueron construidas en la década de 1850 por constructores locales. Hasta 1880 solo había dos piscinas, que se llenaban con una bomba manual. En 1880 se construyó una casa de baños de madera con catorce piscinas (" "piscines" ").


title: Agua de Lourdes

text: El autor francés Émile Zola visitó el Santuario de Lourdes en 1891 y nuevamente en 1892, y escribió sobre las insalubres condiciones de las piscinas:


title: Agua de Lourdes

text: Durante la peregrinación jubilar de 1897 a Lourdes, el sacerdote François Picard tuvo sed después de un largo día. En lugar de beber agua fresca, le pidió a un asistente que le llenara el vaso de una piscina, muy contaminada por los peregrinos enfermos que habían estado sumergidos en ella. "Cuando el padre hubo recibido [el agua], hizo la señal de la cruz y bebió lentamente, hasta el final. Luego, devolvió el vaso y concluyó con una sonrisa: "El agua de la buena Madre del Cielo siempre es deliciosa".


title: Agua de Lourdes

text: El siguiente conjunto de "piscines" se completó en 1891 y se embaldosó con el azul de la Virgen. Este edificio estaba ubicado cerca de donde están ahora los grifos de agua y se puede ver en fotografías antiguas del "Dominio".


title: Agua de Lourdes

text: Los baños actuales se construyeron en 1955 y se mejoraron en 1972 y 1980. Hay diecisiete cubículos de baño separados, once para mujeres y seis para hombres. Cada año, unas 350.000 personas utilizan los baños.


title: Agua de Lourdes

text: El agua no se calienta y suele estar fría; la temperatura ronda las 12 °C (54 °F). La inmersión dura alrededor de un minuto, durante el cual se recitan oraciones y se fomenta la veneración de una estatua cercana de la Virgen. Los peregrinos sanos son ayudados por uno o dos asistentes voluntarios, pero los peregrinos inmóviles a veces requieren mucha más ayuda física. El agua de cada baño se rellena y actualiza constantemente mediante una bomba. Ahora circula y se purifica constantemente mediante irradiación.


title: Agua de Lourdes

text: El agua de Lourdes fluye de un manantial en la parte trasera de Grotto en el mismo lugar donde fue descubierta por Bernadette. Como máximo, el agua fluye a 40 litros por minuto. El agua se recoge en una cisterna y se dispensa a través de un sistema de grifos cerca del santuario, donde los peregrinos pueden beberla o recogerla en botellas u otros recipientes para llevar consigo. El resorte original se puede ver dentro de la Gruta, iluminado desde abajo y protegido por una pantalla de vidrio.


title: Agua de Lourdes

text: En los últimos años el sistema de grifería se ha ido modificando progresivamente. A partir de 2008, el agua se dispensa de una serie de grifos incrustados en piedra en un círculo alrededor de la base de una de las torres más pequeñas de la Basílica Superior.


title: Agua de Lourdes

text: En 2002 se introdujo el Paseo del Agua, a través del Gave y ligeramente aguas abajo de la Gruta. Consiste en una serie de nueve estaciones en las que hay una pequeña fuente de agua de Lourdes. Las estaciones forman una pasarela a lo largo del Gave que se puede seguir en cualquier dirección. Mientras caminan, se invita a los peregrinos a lavarse o beber y a meditar en pasajes de la Biblia . Cada estación lleva un título de la Virgen María, como "Reina de los Apóstoles", " Madre del Buen Consejo " y " Nuestra Señora de la Luz ".


title: Agua de Lourdes

text: Tradicionalmente, los peregrinos recogen galones de agua en los grifos para dárselos a familiares y amigos que no pueden hacer el viaje a Lourdes. A partir del verano de 2007, a los pasajeros de Mistral Air en peregrinación a Lourdes se les prohibió llevar contenedores de agua en el avión. Los funcionarios del aeropuerto de Tarbes dijeron que esto estaba en consonancia con las nuevas regulaciones antiterroristas sobre líquidos tras el plan de aviones transatlánticos de 2006.


title: Agua de Lourdes

text: Muchos creyentes sienten que el agua de Lourdes les ayuda a mejorar su salud, pero existe el riesgo de que las personas enfermas dejen de tomar tratamientos basados en la ciencia si tienen demasiada confianza en los placebos. La misma santa Bernardita dijo que las personas se curaban con la fe y las oraciones.


title: Videojuego para móviles

text: Un videojuego para móviles es un videojuego que es desarrollado para jugarse en teléfonos móviles, PDA, teléfonos inteligentes y dispositivos móviles.


title: Videojuego para móviles

text: Los videojuegos para móvil son desarrollados usando tecnologías como J2ME (Java2 Micro Edition) de Sun Microsystems, Brew de Qualcomm (Binary Runtime for Wireless) o ExEn de Infusión (Execution Environment). Hay otras plataformas disponibles como Symbian OS pero no son tan habituales, por su incompatibilidad entre dispositivos.


title: Videojuego para móviles

text: Los videojuegos para móvil tienden a ser de ámbito muy pequeño y a menudo se basan en ofrecer una buena jugabilidad a pesar de no tener unos gráficos asombrosos. Esto se debe a la falta de potencia del procesador de los dispositivos, aunque en muchas ocasiones es la propia tecnología sobre la que se programa la que realmente limita la aplicación.


title: Videojuego para móviles

text: A finales de los años 1990 los teléfonos móviles todavía eran aparatos que solo servían para llamar. Algunos fabricantes como Nokia decidieron ofrecer algún tipo de entretenimiento en esos pequeños dispositivos que tenían botones y una pantalla LCD en blanco y negro, compañías como Nokia o Philips introdujeron pequeños juegos basándose en las primeras arcade y consolas de principios de los años 1980; jamás pensaron que esto revolucionaría el mundo de los videojuegos portátiles. Estos juegos fueron evolucionando y algunos ofrecían la posibilidad de desbloquear niveles pagando al operador o conectándose a Internet. Mientras, en Japón se lanzaron los primeros móviles programables con tecnología Java I-mode-doja. Hasta ese momento los videojuegos en los móviles estaban integrados en el teléfono y programados directamente en código máquina y grabados en la memoria ROM del móvil, pero con los móviles programables, había una zona de memoria donde se podían grabar datos, y se podía utilizar un lenguaje de desarrollo como Java y un cable USB o una conexión a Internet para introducir el programa en el móvil. La finalidad de esto era el desarrollo de pequeñas aplicaciones tipo calculadoras, notas, y no videojuegos. Pero aun así algunas empresas como la francesa Gameloft desarrollaron videojuegos en blanco y negro para esas pequeñas pantallas y resultaron un éxito. Los móviles fueron evolucionando y con ellos la memoria, potencia y los lenguajes de programación de los mismos, Symbian OS, J2ME 2.0, doja 1.5... Actualmente el mercado de los videojuegos para móviles es más grande que cualquier otro mercado de videojuegos portátiles, teniendo cifras de ventas elevadas. Como aplicaciones para el futuro se esperan videojuegos en 3D y videojuegos en red a través de teléfono o Wi-Fi o Bluetooth.


title: Das Jesus Video

text: Das Jesus Video (en España: "El enigma de Jerusalén", en Chile: "La Reliquia del Futuro") es una serie de dos películas de televisión alemanas de 2002, dirigidas por Sebastian Niemann, con el guion de Martin Ritzenhoff basado en la novela "El vídeo Jesús" de Andreas Eschbach.


title: Das Jesus Video

text: El joven estudiante de arqueología Steffen Vogt está en Israel ayudando en las excavaciones dirigidas por el profesor Wilfort. En el yacimiento se descubre un esqueleto de hace dos mil años; no sería nada raro en ello si no fuera porque el esqueleto sostiene en la mano un folleto de instrucciones de una cámara vídeo Sony, que no verá la luz del día hasta el año 2003. El joven estudiante hace una hipótesis de que los restos pertenecen a un viajero en el tiempo, la cual a todos les parece ridícula.


title: Das Jesus Video

text: Las suposiciones de Vogt despiertan interés de unos hombres extraños, quienes le atacan en el hotel donde está viviendo mientras duran las excavaciones. En búsqueda de refugio Steffen se va al piso de la joven israelí Sharaon.


title: Das Jesus Video

text: Mientras tanto, un científico misterioso llamado John Kaun, asistido por el jefe de la excavación, creen que han hallado el lugar donde se encuentra oculta la cámara, el cual sería debajo del Muro de las Lamentaciones. Steffen, Sharon y el novio de ella también se hacen con las informaciones necesarias para encontrar la cámara. Sin embargo, antes de que empezasen la búsqueda, Vogt es secuestrado y torturado por una organización secreta del Vaticano, la cual tiene como meta el destruir la cámara, ya que según ellos representa un grave peligro para la Iglesia debido a que se supone que posee un vídeo con el rostro de Jesús y que este mismo se revela que el histórico nazareno no era como lo ha relatado los evangelios de la biblia . Steffen logra escapar y junto con sus amigos comienza su búsqueda. Las persecuciones de sus enemigos no paran, el novio de Sharon está gravemente herido por ellos y fallece.


title: Das Jesus Video

text: Al final encuentran la cámara con el vídeo en un monasterio en medio de un desierto; les encuentran también los miembros del vaticano y se hacen con el descubrimiento. Empiezan a ver el vídeo y descubren que Jesús de Nazareth nunca resucitó y lo más asombroso que el viajero en el tiempo era el mismo estudiante Steffen Vogt.


title: Carlos Cossio

text: Carlos Cossio (San Miguel de Tucumán, 3 de febrero de 1903 – Buenos Aires, 24 de agosto de 1987) fue un jurista, abogado, filósofo del derecho, militante universitario reformista y profesor argentino. Dentro de sus principales obras está la concepción de la Teoría egológica del derecho.


title: Carlos Cossio

text: Carlos Cossio realizó los estudios primarios y secundarios en Tucumán y se trasladó a Buenos Aires para estudiar en la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires, donde se vinculó al movimiento reformista siendo uno de los líderes del Centro de Estudiantes. Realizó su tesis doctoral sobre el tema ""La Reforma Universitaria o el Problema de la Nueva Generación"", publicada en 1927.


title: Carlos Cossio

text: Entre 1934 y 1948 enseñó en la Universidad Nacional de La Plata donde comenzó a desarrollar su teoría egológica del derecho. En 1948 gana el concurso para hacerse cargo de la Cátedra de Filosofía del Derecho de la Universidad de Buenos Aires (UBA), donde termina de definir su original concepción del derecho. Se rodea de un amplio grupo de seguidores y discípulos, entre ellos, Ambrosio Lucas Gioja, Julio César Cueto Rúa, Genaro Carrió, José Vilanova, Daniel Herrendorf, Enrique Aftalión, Carlos Spini, formando la "Escuela Jurídica Argentina". En este lapso, su reconocimiento y prestigio accedía a un nivel nunca antes imaginado. Su definición del Derecho como "conductas en interferencias intersubjetivas", lo llevó a tener una polémica con Hans Kelsen, creador de la Teoría pura del Derecho, en la propia Facultad de Derecho de Buenos Aires en 1949.


title: Carlos Cossio

text: En 1956 fue privado de su cátedra por el gobierno militar de Pedro Eugenio Aramburu debido a su presunta simpatía por el peronismo, no pudiendo reincorporarse sino hasta 1973 gracias a las gestiones de su amigo y discípulo, Julio Raffo.Cossio había respondido a una encuesta oficial sobre la posible y luego concretada reforma constitucional de 1949. Pero cuando muchos de sus colegas se hicieron los distraídos frente a las dictaduras militares de los generales Juan Carlos Onganía y Jorge Rafael Videla, el viejo profesor las enfrentó desde la tribuna y repudió los crímenes contra los derechos humanos.


title: Carlos Cossio

text: Su obra fundamental es "Ideología y Derecho" desarrollada a partir del concepto de "fenomenología de la sentencia", del proceso de interpretación del juez y de la comprensión del derecho, los aspectos ideológicos, y el trasfondo de clase del derecho liberal capitalista. Tesis adelantada en un artículo de revista 'La Ley' Cossio explicó que lo que realizan los jueces afecta a todos y cuanto de lo que hacen permanece oculto, tanto para ellos como para los demás 'sujetados' por sus decisiones. Todos estamos implicados en lo que hacen los jueces, buenos o malos, y 'no tan solo por lo que pudiera percibirse a primera vista -dice Cossio-, sino mucho más porque todos ellos, día a día y hora tras hora, hacen algo por las derechas o las izquierdas, y también por la democracia o el totalitarismo, al gravitar sobre la vida social en forma específica, como agentes del Derecho'. Esos jueces muchas veces ignoran los alcances de sus tareas 'porque el referido aporte siendo una cosa más vivida que pensada, está en función de la situación que defienden esos agentes del Derecho, situación forzosamente referida a las principales estructuras sociales'.


title: Carlos Cossio

text: Cossio acepta la Teoría pura del Derecho de Hans Kelsen, y la hace parte importante de su propia teoría. No obstante, siempre existieron tensiones entre ambas visiones. Cossio aceptaba el derecho positivo, pero no aceptaba el normativismo mecanicista como objeto de la ciencia jurídica. Cossio se distinguió por demostrar que el derecho debía ser comprendido e interpretado mediante una teoría del conocimiento, respecto de la conducta humana en interferencia intersubjetiva. Ya no se trataba de sujetos jurídicos ideales (normativismo mecanicista) sino de personas, de seres humanos reales: el derecho como conducta humana.


title: Carlos Cossio

text: Cossio prueba que "El juez mira al derecho no como algo concluso y ya hecho, sino como algo que se está haciendo constantemente en su carácter de vida humana viviente".


title: Carlos Cossio

text: Su obra, a diferencia de sus inquisidores, fue traducida al francés, inglés, yugoeslavo, alemán, polaco, portugués, finlandés, sueco, entre otras lenguas. En 1986 recibió el Premio Konex por su trayectoria en las Humanidades de la Argentina.


title: Carlos Cossio

text: Humanista, Cossio también era un excelente poeta, habitual disertante de la Sociedad Argentina de Escritores. Su poemario más conocido es "Agua herrada" (Losada, Buenos Aires, 1964).


title: Carlos Cossio

text: En 2011, la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires aprobó por Ley 3772, la creación del paseo por iniciativa de los legisladores Raúl Puy (Frente Progresista y Popular) y Julio Raffo (Proyecto Sur). El Paseo se despliega en todo el frente de la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires (UBA), sobre la acera de la avenida Figueroa Alcorta, entre las calles Carlos Vaz Ferreira y Juan Antonio Bibiloni.


title: Carlos Cossio

text: En la inauguración del Paseo hablaron sobre la figura y legado del profesor Cossio los legisladores de la ciudad Puy y Raffo, el profesor Carlos Cárcova, y la sobrina nieta del homenajeado, la licenciada en Filosofía Dolores Cossio, a la que acompañaron otros familiares: Pedro Cossio (h), Marina Cossio, María Helena Pérez del Cerro Cossio. Entre los asistentes se encontraban, entre otros, la decana de la Facultad de Derecho, Dra. Mónica Pinto, el exdecano Dr. Mario Jaime Kestelboim y el profesor titular consulto Dr. Eduardo Barcesat.


title: Colegio Mariano Moreno

text: El Colegio N.º3 Mariano Moreno se encuentra ubicado en la avenidaRivadavia 3577, de la ciudad de Buenos Aires, en el barrio de Almagro.


title: Colegio Mariano Moreno

text: Se creó en 1898, a raíz de que el Colegio Nacional de la Capital, excedido en su capacidad edilicia por una matrícula que crecía continuamente, debió habilitar cuatro secciones del mismo que pudieran abarcar dicha demanda. Se crearon entonces las secciones Norte (actual Colegio Sarmiento), Sud (actual Colegio Rivadavia), oeste (hoy Colegio n.º3 Mariano Moreno) y Noroeste (actual Colegio Nicolás Avellaneda); a cargo de los respectivos Vicerrectores que dependían del Colegio Nacional Central. La Sección Oeste fue creada durante la presidencia de José Evaristo Uriburu, por medio de la Ley n.º3683 del 15 de enero de ese año. El 22 de marzo se realiza la inauguración oficial.


title: Colegio Mariano Moreno

text: Esta sección estaba bajo la responsabilidad del Prof. Juan G. Beltrán y funcionaba en la calle Belgrano 2189/91. Se matricularon 400 alumnos distribuidos en tres divisiones de primer año, tres de segundo y dos de tercero.


title: Colegio Mariano Moreno

text: En 1899 por Ley de Presupuesto se independizaron del Colegio Nacional Central, todas las secciones existentes. La secció oeste pasó a llamarse Colegio Nacional Oeste y el Dr. Beltrán fue su primer Rector hasta 1906. Debido al crecimiento de la matrícula la capacidad edilicia fue insuficiente, por lo tanto tuvieron que anexarse otros espacios, como el de la calle Rincón 265 y el de Pasco 340. Esta situación hacía necesario conseguir un edificio adecuado a las necesidades del pujante establecimiento.


title: Colegio Mariano Moreno

text: El 14 de noviembre de 1909, se colocó la piedra fundamental para dar inicio a las obras de lo que sería el primer Establecimiento construido para su actividad específica educacional del nivel medio.


title: Colegio Mariano Moreno

text: Según escritura N.º232 del 28 de junio, el inmueble, tenía 3978m² (metros cuadrados) y una ubicación muy conveniente (Av. Rivadavia, entre Sadi Carnot —actual Mario Bravo— y Billinghurst) porque satisfacía las necesidades del traslado de los estudiantes debido a la cercanía de la estación ferroviaria.


title: Colegio Mariano Moreno

text: El Colegio Nacional del Oeste pasó a llamarse entonces Colegio Nacional Mariano Moreno, siendo su primer Rector el Dr. Manuel Derqui (nombre que lleva la actual Asociación Cooperadora).


title: Colegio Mariano Moreno

text: El 30 de septiembre de 1910 se finaliza la construcción del edificio. En 1911 se inaugura el edificio comenzando su primer ciclo lectivo en febrero.


title: Colegio Mariano Moreno

text: El Colegio Nacional Mariano Moreno ha sido epicentro de importantes hechos políticos y sociales, como el debate sobre la ley laica y libre, que generó una profunda movilización durante el gobierno de Arturo Frondizi.


title: Colegio Mariano Moreno

text: Durante la última dictadura cívico militar, el edificio del colegio pasó a albergar al Profesorado «Joaquín V. González», lo que provocó un descenso abrumador de la matrícula del Moreno, la construcción de aulas en lugares que formaban parte del patio para contener a los alumnos (entre ellos las famosas «aulas colectivo», también llamadas "peceras") y fuertes reclamos por parte de alumnos, docentes y autoridades del colegio, que durante 30 años no fueron escuchadas.


title: Colegio Mariano Moreno

text: En 2009, el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires ordenó el traslado del profesorado que ocupaba el y 2.º piso del edificio hacia una nueva sede en el macrocentro porteño. El 18 de junio de ese año, los alumnos de 4.º y 5.º año volvieron a ocupar las aulas del primer piso, en un hecho histórico. Asimismo, se dio lugar a un lento proceso de ocupación definitiva de las aulas del colegio que quedaron vacías tras la partida del otro instituto.


title: Jorge Martínez Reverte

text: Jorge Martínez Reverte, que firmaba sus obras como Jorge M. Reverte (Madrid, 28 de septiembre de 1948-Ib., 24 de marzo de 2021),


title: Jorge Martínez Reverte

text: fue un escritor, periodista e historiador español. Como historiador, se especializó en la Guerra Civil española, y como narrador escribió siete novelas negras protagonizadas por el periodista "Gálvez".


title: Jorge Martínez Reverte

text: Era hijo del periodista Jesús Martínez Tessier (1914-1995) y de Josefina Reverte Ferro (1917-1992). Tenía un hermano mayor, Javier Reverte (1944-2020), que falleció solo cuatro meses y medio antes que Jorge (31 de octubre de 2020).


title: Jorge Martínez Reverte

text: Fue autor de diez novelas, siete de ellas protagonizadas por el periodista Julio Gálvez; así como del libro de relatos "El último café" (1989). Además publicó libros relacionados con la historia y la memoria: "Hijos de la guerra" (2001), en colaboración con Socorro Thomás; "Soldado de poca fortuna" (2001), en colaboración con Javier Reverte; "La batalla del Ebro" (2003), y "La batalla de Madrid" (2004). También fue el guionista de las historietas de la periodista Marta, que desarrolló para "El País" con dibujos de Pedro Arjona y cuyas aventuras recogieron los volúmenes "Sol de invierno" (1991) y "Los tigres del Canal" (2019).


title: Jorge Martínez Reverte

text: Como periodista trabajó en la agencia Pyresa; en revistas como "Cambio 16", "Posible", "Ciudadano", "La Calle", "Zona Abierta" y la mensual "Mayo", de la que fue director; las emisoras Radio Nacional de España, Onda Madrid o Canal Sur Radio; y los periódicos "El País", "El Sol" y "El Periódico de Catalunya". Organizó el documental "Yoyes", que obtuvo la Ninfa de Plata en el Festival de Montecarlo. En 2009 recibió el Premio Ortega y Gasset de Periodismo al mejor trabajo de prensa por el reportaje "Una muerte digna", en que narraba la muerte de su madre.


title: Observación de Venus

text: La observación de Venus se remonta a los principios del interés en las culturas humanas por la bóveda celeste. Venus es el astro más característico en los cielos de la mañana y de la tarde de la Tierra (después del Sol y la Luna), y es conocido por el hombre desde la prehistoria.


title: Observación de Venus

text: Al igual que en el caso de los griegos y romanos, también para los antiguos egipcios el planeta Venus eran dos entidades diferentes: