title: Trapecio amazónico

text: El Departamento del Amazonas se divide en dos partes importantes: el "Trapecio Amazónico" que se desprende de un territorio al norte más vasto. El Trapecio Amazónico se ubica entre el río Putumayo al norte y el Amazonas al sur y entre la frontera con Brasil al este y la frontera con Perú al oeste. Se conforma así una franja trapezoidal de cerca de 50 km en el Putumayo y 100 km en el Amazonas y 150 km de longitud entre ambos ríos. La forma trapezoidal le da el nombre a este brazo geográfico colombiano.


title: Trapecio amazónico

text: El Trapecio Amazónico es además espacio del parque nacional natural Amacayacu con una gran riqueza en fauna y flora y uno de los principales objetivos del ecoturismo nacional e internacional.


title: Trapecio amazónico

text: En el trapecio se encuentran las poblaciones colombianas de Leticia (capital del departamento de Amazonas) y Puerto Nariño, ambas a orillas del río Amazonas, y la ciudad de Tarapacá a orillas del río Putumayo. Existen también asentamientos indígenas protegidos en los resguardos.


title: Idioma galó

text: El galó (o brito-románico) es una de las lenguas propias de Bretaña, junto con el bretón. Es una lengua románica, más concretamente una lengua d'oïl. Es similar al normando pero con más influencias celtas, debido a su vecindad con el bretón. Hoy en día se encuentra en franca regresión ante el francés, ya que, a diferencia del valón, tiene muy poca literatura escrita, a pesar de que fue la lengua de la corte de los duques de Bretaña hasta su incorporación a Francia. Se conoce poco sobre ella, ya que se ha estudiado muy poco, excepto el estudio de Paul Sébillot, y tampoco es usada en los medios de comunicación, aunque últimamente ha habido ciertos intentos de hacerla revivir, por ejemplo a través de las asociaciones Bertaèyn Galeizz y Maézoe.


title: Idioma galó

text: Se habla desde antiguo en la parte oriental de la Bretaña, la Alta Bretaña. Entre las formas dialectales destaca el mitaw, variedad hablada entre el Loira y el Ille y Vilaine (su parte oriental), entre Nantes, Rennes, Châteaubriant y Redon.


title: Idioma galó

text: En los siguientes ejemplos se comparan oraciones en galó (a) y en francés estándar (b), junto con su traducción en español:


title: Crisis de legitimación

text: La crisis de legitimación se refiere a una disminución en la confianza en las funciones administrativas, en las instituciones, o en el liderazgo. El término fue introducido por primera vez en 1973 por Jürgen Habermas, un sociólogo alemán y filósofo. Habermas ha ampliado el concepto, alegando que, con una crisis de legitimación, una institución o una organización no tiene la capacidad administrativa para mantener o crear estructuras eficaces en el logro de sus metas finales. El término en sí se ha generalizado por otros investigadores para referirse no sólo a la esfera de la política, sino a los ámbitos de organización y de estructuras institucionales. Si bien no hay unanimidad entre los científicos sociales cuando afirman que una crisis de legitimación existe, de una manera predominante la medición de una crisis de legitimación es considerar las actitudes del público hacia la organización en cuestión.


title: Crisis de legitimación

text: Con respecto a la teoría política, se percibe que un estado es legítimo cuando sus ciudadanos lo consideran en posesión y ejercicio del poder político. Si bien el término existe más allá del ámbito político, ya que abarca la sociología, la filosofía y la psicología, a menudo se hace referencia a la legitimidad con respecto a los actores, las instituciones y los órdenes políticos que constituyen el estado. En otras palabras, los actores, las instituciones y los órdenes sociales pueden considerarse legítimos o ilegítimos. Cuando los actores políticos participan en el proceso de legitimación, persiguen la legitimidad para sí mismos o para otra institución. [3] Según Morris Zelditch, Jr., Profesor Emérito de Sociología en Stanford, las teorías de la legitimidad abarcan 24 siglos, comenzando con la "Historia de la Guerra del Peloponeso" de Tucídides.


title: Crisis de legitimación

text: Algunos de los primeros relatos de legitimidad provienen del pensamiento griego temprano. Aristóteles se preocupa principalmente por la estabilidad del gobierno. Si bien argumenta que la legitimidad del gobierno se basa en el constitucionalismo y el consentimiento, postula que la estabilidad política se basa en la legitimidad de las recompensas. En su libro "Política", Aristóteles argumenta que las formas en que se distribuyen las recompensas se encuentran dentro de la política, y la justicia distributiva (la distribución adecuada de las recompensas según el mérito) es lo que hace que un gobierno sea estable. Cuando hay injusticia distributiva, por otro lado, el gobierno se vuelve inestable.


title: Crisis de legitimación

text: También preocupado por la equidad y la distinción entre constituciones correctas e incorrectas, Aristóteles basa la legitimidad en el estado de derecho, el consentimiento voluntario y el interés público. Si bien la teoría de la distribución de recompensas y la legitimidad de las constituciones de Aristóteles se refieren a la legitimación, la primera enfatiza la aceptación por parte de los actores de que las recompensas son justas,mientras que la segunda se ocupa de la aceptación de una "obligación moral de obedecer un sistema de poder".


title: Crisis de legitimación

text: Planteado con más detalle en "El Contrato Social", Rousseau insiste en que la legitimidad del gobierno depende de la "voluntad general" de sus ciudadanos. La voluntad general en sí misma es el interés común de todos los ciudadanos de proveer para el bien común de todos, en oposición a los intereses individuales. Las personas que expresan esta voluntad general, según Rousseau, son aquellas que han ingresado consensualmente en una sociedad civil. Sin embargo, el consentimiento implícito no es suficiente para la legitimidad política; más bien, requiere la participación activa de los ciudadanos en la justificación de las leyes del estado, a través de la voluntad general del pueblo. Debido a que la legitimidad descansa en la voluntad general del pueblo, Rousseau cree que el gobierno popular es legítimo, mientras que la tiranía y el despotismo son ilegítimos.


title: Crisis de legitimación

text: Según Max Weber, un régimen político es legítimo cuando los ciudadanos tienen fe en ese sistema.En su libro, "The Theory of Social and Economic Organization", Weber amplía esta idea cuando escribe que "la base de todo sistema de autoridad, y correspondientemente de toda clase de voluntad de obedecer, es una creencia en virtud de la cual a las personas ejercer la autoridad les presta prestigio". Weber proporciona tres fuentes principales de gobierno legítimo: tradicional (siempre ha sido así), racional-legal (confianza en la legalidad) y carismático (fe en el gobernante). Sin embargo, como explica Weber en su libro "Economía y sociedad", estas formas ideales de legitimidad siempre se superpondrán necesariamente. El ejemplo que Weber da es el de la autoridad legal. La legalidad es en parte tradicional, ya que está "establecida". y habitual." Argumenta que debido a la presencia de la autoridad legítima y la forma en que la autoridad legítima estructura la sociedad, los ciudadanos que no comparten la creencia de esta legitimidad todavía tienen incentivos para actuar como si lo hicieran.


title: Crisis de legitimación

text: En su libro de 1995, "Managing Legitimacy: Strategic and Institutional Approaches", Suchman define la legitimidad como "una percepción o suposición generalizada de que las acciones de una entidad son deseables y apropiadas dentro de un sistema de normas, valores, creencias y definiciones socialmente construidas". Luego puntualiza esta definición, afirmando que debido a que la legitimidad es conferida socialmente, la legitimidad es independiente de los participantes individuales, mientras que depende del electorado colectivo. En otras palabras, una organización es legítima cuando goza de aprobación pública, aunque las acciones de una organización pueden desviarse de intereses particulares. Suchman establece tres tipos de legitimidad: legitimidad pragmática, legitimidad moral y legitimidad cognitiva.


title: Crisis de legitimación

text: La legitimidad pragmática se basa en los intereses propios de las circunscripciones de una organización, en las cuales el electorado analiza las acciones y los comportamientos tomados por la organización para determinar sus efectos. Esto se subdivide en tres sub-secciones: legitimidad de intercambio, legitimidad de influencia y legitimidad de disposición.


title: Crisis de legitimación

text: Suchman define la legitimidad de intercambio como el apoyo para las políticas de la organización debido al beneficio de la política para los electores.


title: Crisis de legitimación

text: La legitimidad de influencia es el apoyo para la organización no debido a los beneficios que los electores creen que van a recibir, sino más bien debido a su creencia de que la organización responderá a sus intereses más amplios.


title: Crisis de legitimación

text: La legitimidad de disposición se define como el apoyo a una organización debido a los buenos atributos que los electores creen que la organización tiene, como fiable, decente o sabia. Esto se debe al hecho de que las personas suelen personificar a las organizaciones y las caracterizan como autónomas.


title: Crisis de legitimación

text: La legitimidad moral depende de si las acciones de una organización o institución se consideran morales. En otras palabras, si el electorado cree que la organización está violando las reglas del sistema político o económico por razones inmorales, entonces esto puede amenazar la legitimidad moral. Suchman divide la legitimidad moral en cuatro subsecciones: legitimidad consecuente, legitimidad procesal, legitimidad estructural y legitimidad personal.


title: Crisis de legitimación

text: La legitimidad consecuente se relaciona con lo que una organización ha logrado con base en criterios específicos de esa organización.


title: Crisis de legitimación

text: La organización puede obtener la legitimidad procesal mediante la adhesión a procedimientos socialmente formalizados y aceptados (por ejemplo, supervisión reguladora).


title: Crisis de legitimación

text: En el caso de la legitimidad estructural, las personas ven a una organización como legítima porque sus características estructurales le permiten hacer tipos específicos de trabajo. Suchman se refiere a esta organización como la "organización correcta para el trabajo".


title: Crisis de legitimación

text: Por último, la legitimidad personal se refiere a la legitimidad que se deriva del carisma de los líderes individuales.


title: Crisis de legitimación

text: La legitimidad cognitiva se crea cuando una organización persigue objetivos que la sociedad considera apropiados y deseables. El apoyo de los votantes a la organización no se debe al interés propio, sino más bien a su carácter dado por hecho. Cuando una organización ha alcanzado este estado dado por sentado, está más allá de la disidencia. Si bien la legitimidad moral y pragmática se ocupa de alguna forma de evaluación, la legitimidad cognitiva no. En cambio, con la legitimidad cognitiva, la sociedad acepta estas organizaciones como necesarias o inevitables.


title: Crisis de legitimación

text: El sociólogo y filósofo alemán Jürgen Habermas fue el primero en usar el término "crisis de legitimación", que definió en "Legitimation Crisis", su libro de 1973 con el mismo nombre. Una crisis de legitimación es una crisis de identidad que resulta de una pérdida de confianza en las instituciones administrativas, que ocurre a pesar de que aún conservan la autoridad legal para gobernar. En una crisis de legitimación, las estructuras de gobierno no pueden demostrar que sus funciones prácticas cumplen el rol para el que fueron instituidas.


title: Crisis de legitimación

text: Una crisis es un estado de peligro que surge debido a motivaciones contradictorias de los subsistemas dentro de un sistema autoencerrado. Según Habermas, la definición de crisis utilizada en las ciencias sociales a menudo se basa en los principios de la teoría de sistemas. Sin embargo, argumenta que una crisis se entiende adecuadamente en dos dimensiones, la objetiva y la subjetiva, aunque esta conexión ha sido difícil de comprender usando enfoques convencionales como la teoría de sistemas o la teoría de la acción.


title: Crisis de legitimación

text: La diferencia entre integración social e integración de sistemas ayuda a distinguir entre los componentes objetivos y subjetivos de las crisis. La integración social se refiere a lo que Habermas llama el "mundo de la vida", un término adaptado de los escritos de Alfred Schutz, que se compone de una base consensuada de entendimientos compartidos, incluidas normas y valores, sobre los que se construye una sociedad. La integración del sistema, alternativamente, se refiere a los determinantes de una sociedad, que se descomponen cuando sus estructuras "permiten menos posibilidades de resolución de problemas que las necesarias para la existencia continua." Los principios de racionalización son eficiencia, calculabilidad, predictibilidad y control, que son característicos de los sistemas como Habermas se refiere a ellos.


title: Crisis de legitimación

text: Dentro de un sistema social existen tres subsistemas: el económico, el político y el sociocultural. El subsistema que asume la primacía funcional en una sociedad está determinado por el tipo de formación social que existe en la sociedad. Cuatro tipos de formaciones sociales pueden caracterizar un sistema social: primitivo, tradicional, capitalista (liberal y avanzado / capitalista organizado) y postcapitalista. Cada uno de estos tipos, con la excepción del primitivo, es una sociedad basada en las clases. El principio de organización de un sistema social determina cuándo se producen las crisis y qué tipo de crisis predomina en cada tipo de sistema social.


title: Crisis de legitimación

text: El subsistema político del mundo social requiere un aporte de lealtad masiva para producir un producto, que consiste en decisiones administrativas legítimas que son ejecutadas por el estado. Una crisis de racionalidad es una crisis de producción que ocurre cuando el estado no cumple con las demandas de la economía. Una crisis de legitimación, por otro lado, es una crisis que ocurre cuando "el sistema de legitimación no logra mantener el nivel requerido de lealtad masiva". Se trata de una crisis de identidad cuando las administraciones son incapaces de establecer estructuras normativas en la medida necesaria para que todo el sistema funcione correctamente. Como resultado, el estado sufre una pérdida de apoyo del público cuando el electorado juzga que su administración es irresponsable. Esta pérdida de confianza pública es una de las muchas características de una crisis de legitimación, como la incoherencia de las políticas y la pérdida de la voluntad institucional.


title: Crisis de legitimación

text: En el pasado, ha habido muchos ejemplos de agitación social e intercambios sistémicos de poder que pueden clasificarse como crisis de legitimación. Según Habermas, todas estas crisis han ocurrido como una consecuencia natural del avance productivo de la sociedad, ya que el sistema social lucha por adaptarse a las tensiones en las relaciones de producción. En otras palabras, a medida que avanza el "conocimiento técnico" de una sociedad, el equilibrio se ve perturbado entre los aspectos técnicos y políticos de la producción, lo que puede provocar una crisis si el desequilibrio no se corrige mediante un adelanto adecuado del "conocimiento moral-práctico". Un buen ejemplo de esto es el proceso de industrialización, donde el establecimiento de fábricas y fuerzas de trabajo masivas a menudo precede al establecimiento de regulaciones gubernamentales, derechos de los trabajadores y sindicatos. Como explica el sociólogo Robert K. Merton, un grupo es más exitoso y estable cuando se satisface con el logro de sus metas institucionales (técnicas / fuerzas de producción) y también con las normas y regulaciones institucionales aprobadas para alcanzar esos objetivos (moral-práctica / relaciones de producción). Por lo tanto, para mantener la legitimidad, una sociedad, constituida tanto por el gobierno como por los gobernados, debe participar en una revaluación continua y competitiva de sus objetivos y normas para garantizar que continúen satisfaciendo las necesidades de la sociedad. El establecimiento de nuevos movimientos sociales es esencial para este proceso.


title: Crisis de legitimación

text: Históricamente, las sociedades más estables han sido aquellas que gozan de una aceptación generalizada tanto de los objetivos institucionales de la sociedad como de los medios utilizados para alcanzarlos. Por el contrario, cada crisis de legitimidad se ha producido cuando una porción grande y / o importante de una sociedad está en total desacuerdo con algunos o todos los aspectos de las normas institucionales establecidas y avanzadas por un régimen o gobierno particular. Cuando un gobierno pierde apoyo, en este sentido, corre el riesgo de perder su legitimidad, ya que el público comienza a cuestionar y dudar sobre los motivos sobre los que se basa el reclamo de poder del gobierno. Al tratar estas crisis, los individuos y grupos de individuos en la sociedad recurren a varios modos de ajuste o adaptación. Históricamente, estos generalmente han surgido en forma de revoluciones, golpes y guerras.


title: Crisis de legitimación

text: Además, es importante señalar que la lógica de la legitimación depende en gran medida del sistema de dominación desplegado. De hecho, es la lógica de la legitimación la que informa las formas concretas en que los ciudadanos y los sujetos cumplen con la autoridad y / o lidian con la autoridad. En otras palabras, la base para cualquier reclamo de legitimidad es a menudo la base de la resistencia contra ese mismo reclamo de legitimidad. Por ejemplo, en algunas sociedades los logros económicos bajo un régimen o gobierno particular forman la base de sus reclamos de legitimación; en esas sociedades, las contrademandas de legitimidad a menudo pondrán de relieve las fallas económicas para socavar estratégicamente el régimen o la autoridad del gobierno. Max Weber, quien primero avanzó en este punto, lo resume a continuación:


title: Crisis de legitimación

text: "cada ... sistema [de dominación] intenta establecer y cultivar la creencia en su legitimidad. Pero según el tipo de legitimidad que se reivindica, el tipo de obediencia, el tipo de personal administrativo desarrollado para garantizarlo y el modo de ejercer la autoridad diferirán fundamentalmente."


title: Crisis de legitimación

text: Los eventos de la Revolución Francesa, de 1789 a 1799, y los cambios sociopolíticos que comprende pueden clasificarse como una crisis de legitimación. La revolución fue característica de un tiempo en Europa donde el derecho divino de la dominación monárquica estaba siendo socavado y transformado mientras que los derechos universales del ciudadano común fueron enfatizados en su lugar. En consecuencia, las visiones mitológicas del mundo que sustentaron las instituciones de derecho que gobiernan y que consolidaron las concepciones populares de la moralidad fueron reemplazadas por otras más racionales.


title: Crisis de legitimación

text: La crisis de legitimación en China tuvo lugar después de décadas de luchas de poder y cambios culturales que habían estado en vigencia desde la década de 1960. La crisis de legitimación, en sí misma, fue el resultado de varias reformas económicas y políticas hechas por el Partido Comunista de China (PCCh) como parte de un esfuerzo para salvar su reputación después de que las políticas socialistas y el liderazgo populista de Mao Zedong en los años 60 y 70 dejaran a la economía china en malas condiciones.


title: Crisis de legitimación

text: Durante el gobierno de Mao, se estableció un contrato social informal, en el que el gobierno proporcionaría beneficios socialistas (por ejemplo, igualitarismo, alimentos y vivienda, atención médica, educación, seguridad laboral, precios estables, estabilidad social y eliminación de males sociales) a cambio de la aquiescencia de la población al gobierno de un solo partido y la pérdida de algunas libertades civiles y derechos políticos. Sin embargo, en medio del tiempo conocido como la Revolución Cultural desde 1966 hasta 1976, el contrato social se puso en peligro a medida que se desvanecía la estabilidad política y social. Cuando Mao murió en 1976, se produjo una breve crisis de legitimación, ya que el culto a la personalidad murió con él y el PCCh quedó sin sus últimos fuertes motivos de autoridad. Dado que las políticas socialistas centrales del partido también habían fracasado, para recuperar y mantener la legitimidad el partido se vio obligado a abandonar su antiguo enfoque en la ideología marxista, el socialismo económico y los llamamientos carismáticos a centrarse en la racionalización y legalidad política y económica. Los logros económicos del partido (por ejemplo, un mejor nivel de vida, crecimiento y desarrollo) en virtud de sus políticas recientemente liberalizadas se convirtieron en la principal prueba de su legitimidad. En esencia, las reformas fueron un movimiento sólido de una economía orientada al control hacia una más capitalista, orientada al mercado.


title: Crisis de legitimación

text: El PCCh enfrentó una nueva crisis de legitimación con el movimiento hacia el capitalismo, ya que violó los términos del contrato social previamente establecido (la inflación aumentó, la brecha de ingresos se amplió, la inseguridad laboral aumentó, los programas de bienestar social se deterioraron y los males sociales volvieron) y el reclamo del PCCh al gobierno de un solo partido fue cuestionado, ya que el público comenzó a preguntarse por qué eran necesarios como partido si el socialismo fracasaba y el capitalismo era la respuesta; después de todo, los líderes del PCCh no eran los más calificados para ejercer las reformas económicas del mercado. El cambio hacia políticas capitalistas junto con la incapacidad del PCCh para acomodar una mayor presión para la liberalización política y la democratización eventualmente culminaron en el movimiento democrático chino y las protestas de la Plaza Tiananmen de 1989.


title: Crisis de legitimación

text: En el siglo XX, a medida que los estados africanos se adaptaron a la independencia postcolonial, las crisis de legitimación y el colapso del Estado fueron amenazas constantes. Si bien la autoridad pasó del dominio colonial al independiente con éxito en la mayoría de los estados africanos en todo el continente, algunos intentos de transición provocaron el colapso. En el Congo, por ejemplo, el estado colapsó debido a que sus respectivas instituciones (por ejemplo, ejército, ejecutivos, gobiernos locales, poblaciones) se negaron a reconocer la autoridad del otro y trabajar juntos. Fue necesaria la intervención internacional y la instalación de un hombre fuerte con connivencia extranjera para reconstituir el estado.


title: Crisis de legitimación

text: En otros países africanos, el colapso del estado no fue un problema estrictamente poscolonial, ya que la mayoría de los estados tuvieron cierto éxito en la transferencia entre regímenes. Los problemas surgieron, sin embargo, cuando los regímenes de segunda generación (y posteriores) comenzaron a derrocar a los nacionalistas originales. Chad, Uganda y Ghana son todos ejemplos de que esto; en cada uno de ellos, un régimen independiente exitosamente establecido pero disfuncional fue reemplazado por un régimen militar que logró concentrar el poder, pero fracasó en su manejo efectivo. Las crisis de legitimación y el colapso del estado siguieron pronto.


title: Crisis de legitimación

text: En los países de Europa del Este donde el estalinismo era el sistema de dominación, la legitimidad del sistema dependía de la incitación al miedo entre los ciudadanos y el carisma del líder del estado. Esta fue la estrategia que funcionó para Stalin, en la Unión Soviética, ya que su marca de terror y carisma inspiró un fuerte culto a la personalidad que colocó la autoridad y la legitimidad solo en manos de Stalin. Para otros estados de Europa del Este, sin embargo, el comunismo soviético era un sistema extranjero importado. Esto resultó ser un problema importante, ya que los líderes comunistas en otros estados de Europa del Este carecían del carisma de Stalin.


title: Crisis de legitimación

text: Además, el comunismo se implementó en otros estados de Europa del Este (por ejemplo, Rumanía, Hungría, Polonia) en un marco de tiempo mucho más corto y se desarrolló de forma muy diferente a como lo hizo en la Unión Soviética. En Hungría, por ejemplo, el partido comunista llegó inicialmente al poder mediante el consentimiento tácito de un gobierno de coalición. Con el tiempo, el partido comenzó a ganar más poder estratégicamente y a deshacerse de la competencia. Sin embargo los partidos comunistas en estos estados inicialmente utilizados para ganar poder perdieron credibilidad una vez que fueron vistos como tiranías violentas al servicio de un poder extranjero. En última instancia, las plataformas populistas, que otorgaban a los campesinos tierra, estabilidad social y económica y beneficios sociales, dieron paso a brutales realidades colectivistas, ya que los líderes fueron acusados de las mismas reformas por las cuales fueron elogiados alguna vez.


title: Crisis de legitimación

text: La revolución tunecina comenzó con la autoinmolación de Mohamed Bouazizi el 17 de diciembre de 2010, aunque también es posible considerar que el ataque de los mineros en la ciudad de Gafsa, en el centro oeste, en 2008 fue el comienzo oficial del movimiento. El pueblo tunecino derrocó a Ben Ali, que había impuesto un estado policial. La revolución, como otras revoluciones de la Primavera Árabe que seguirían pronto, fue provocada por la pobreza endémica, el aumento de los precios de los alimentos y el desempleo crónico. Los tunecinos exigieron democracia, derechos humanos, el fin de la corrupción y el fin de la aplicación de la Ley Antiterrorista de 2003, que de hecho criminalizó sus ideas y prácticas religiosas.


title: Crisis de legitimación

text: La anterior legitimidad del gobierno tunecino se había basado en una combinación del carisma del legado secular del expresidente Bourguiba y una legitimidad del logro basada en la modernización del estado tunecino. Después de que esta legitimidad había fallado y su régimen acompañante había caído, En-Nahdha, un partido islamista, trató de proporcionar legitimidad a través de la crítica del régimen anterior. Túnez inició una modernización de arriba hacia abajo, dirigida por la pequeña burguesía civil, urbana y secular, contrastando con los golpes militares en Egipto, Siria e Irak, el liderazgo de las élites tradicionales en Marruecos y Libia, y el liderazgo del campesinado armado revolucionario en Argelia.


title: Crisis de legitimación

text: Los tunecinos pidieron que se formara una Asamblea Nacional Constituyente (ANC) que se encargaría de redactar la nueva constitución. El partido del régimen anterior, el Rally Constitucional Democrático (RCD) no pudo postularse para la reelección, y En-Nahdha recibió el 40% de los votos en una elección supervisada por una autoridad independiente superior en abril de 2011. Con su porción de 89 de 217 asientos en total, En-Nahdha luego formó una coalición en la forma de un triunvirato, o troika, con el Congreso para la República y el Foro conocido como Ettakatul dentro de la NCA.


title: Crisis de legitimación

text: En-Nahdha tomó un control considerable al designar el 83% de los agentes públicos en todos los niveles, y cerró los medios atacando físicamente a cientos de periodistas. En-Nahdha también fue sospechoso de varios asesinatos, lo que provocó la renuncia del primer ministro de En-Nahdha, Hamadi Jebali, en abril de 2013. En-Nahdha tampoco produjo una constitución en el tiempo acordado de un año, lo que provocó que muchos partidos políticos, incluido el principal partido político Nidaa Tounes, declararan el fin de la legitimidad electoral de En-Nahdha.


title: Crisis de legitimación

text: El público y los partidos políticos tunecinos pidieron una legitimidad de compromiso que consistía en un diálogo nacional obligatorio entre En-Nahdha y los demás miembros gobernantes de la ANC, que comenzó en octubre de 2013. Esto efectivamente forzó a En-Nahdha a negociar su propia salida inmediata del gobierno, mientras que al mismo tiempo reconocía el actual fracaso del islamismo como un medio de legitimidad. El diálogo nacional busca establecer un gobierno legítimo, finalizar el proceso legislativo para la constitución y el código electoral, y establecer un organismo independiente para organizar las elecciones.


title: Crisis de legitimación

text: La revolución de Libia también se considera parte de la Primavera Árabe, que comienza el 15 de febrero de 2011, pocos meses después de los acontecimientos en Túnez. La revolución depuso a Muammar el Gaddafi, quien había sido el gobernante de Libia durante cuatro décadas y había unido al país bajo los temas del panarabismo (una forma de nacionalismo), la geografía común, la historia compartida y el Islam. La revolución fue un intento de reemplazar estas formas de legitimidad con la legitimidad democrática a través del Consejo Nacional de Transición.


title: Crisis de legitimación

text: La legitimidad de Gaddafi se desvaneció debido a que su régimen no benefició a quienes más necesitaban el estado. Aunque Libia tiene el noveno mayor yacimiento de petróleo del mundo y una población de solo 6.5 millones de habitantes, en 2010, Gallup mostró que el 29% de los jóvenes libios estaban desempleados, y el 93% de los jóvenes libios describieron su condición como "problemática" o de "sufrimiento". Mientras los manifestantes salían a las calles, Gaddafi envió tanques, aviones, y mercenarios para atacarlos, lo que provocó una serie de deserciones y erosionó aún más su legitimidad como gobernante. Se desconoce el recuento real de estos ataques, ya que el régimen de Gadafi cerró los medios y las comunicaciones locales y mundiales. Sin embargo, el régimen militar débil de Libia fue finalmente vencido, y Gadafi fue asesinado el 20 de octubre de 2011, lo que llevó a la desintegración del régimen.


title: Crisis de legitimación

text: Desde la partida de Gaddafi, los ancianos jefes tribales, las ONG, los grupos de jóvenes, los concejos municipales y las brigadas locales han intervenido para llenar el vacío de poder. Hay muchas tribus diferentes en Libia, no todas las cuales han apoyado el cambio de régimen, lo que dificulta el establecimiento de una nueva forma de legitimidad. Sin embargo, a diferencia de Egipto, Libia no tiene una clase de oficiales o un poder judicial atrincherados para prolongar u obstruir la transición del país a la democracia. Desde la revolución, ningún grupo ha sido dominante, aunque varias brigadas, o katibas, han podido ejercer una fuerza considerable.


title: Crisis de legitimación

text: Estas katibas son "grupos de combate armados que van de 20 a 200 hombres jóvenes, formados a lo largo de zonas vecinas, urbanas o regionales". Estas brigadas fueron fundamentales para la fuerza militar de las fuerzas revolucionarias. Después del derrocamiento del Gadafi, las poderosas brigadas de Misrata y Zintan allanaron Trípoli, la capital libia, "saquearon automóviles, se hicieron cargo de ministerios y acamparon en instituciones clave como el aeropuerto y los campos petrolíferos" con el fin de obtener poder político.


title: Crisis de legitimación

text: Para establecer la legitimidad democrática y la soberanía, el Consejo Nacional de Transición ha tenido que tratar con estas brigadas, un proceso que hasta ahora no ha tenido éxito debido a la desconfianza entre los dos cuerpos y la fuerza militarmente ilegítima pero independientemente tangible de las brigadas. Para establecer firmemente la legitimidad democrática, el Consejo Nacional de Transición está tratando de redactar una nueva constitución. También ha tenido dificultades en esta tarea, por lo que está mirando hacia atrás a la primera constitución de Libia en 1951.


title: Crisis de legitimación

text: Incluso antes de la revolución de 2011, la legitimidad del régimen del expresidente yemení Ali Abdullah Saleh dependía de una red de mecenazgo basada en el arraigado sistema tribal yemení, vinculando efectivamente la legitimidad política de Saleh con la legitimidad sociopolítica mucho más establecida y confiable. Yemen es históricamente tribal y las tribus son responsables de la defensa, mantienen la paz, protegen y fomentan el comercio y los mercados, y prohíben o facilitan los viajes. Para muchos yemeníes, los sistemas tribales son "el principal o único sistema administrativo que conocen". Las tribus funcionan eficazmente como gobiernos locales, introduciendo generadores y bombas de agua, abriendo escuelas y prestando servicios locales. Por lo tanto, para muchos "el estado no es representativo de la nación yemení a la que sienten que pertenecen".


title: Crisis de legitimación

text: La revolución yemení, también parte de la Primavera Árabe, fue provocada por la pérdida de legitimidad del régimen de Saleh. La juventud yemenita quería la renuncia de Saleh y "un sistema más responsable y democrático". Aunque la reforma llegó lentamente debido a la falta de apoyo de la comunidad internacional y la pobreza de los manifestantes: Yemen es el país más pobre del mundo árabe - el movimiento anti Saleh ganó fuerza y altos funcionarios gubernamentales y líderes tribales se unieron a la oposición contra Saleh. El funcionario gubernamental más importante en unirse al movimiento revolucionario fue el general de división Ali Mohsin Al-Ahmar, quien ordenó a sus tropas que defendieran a los manifestantes antigubernamentales.


title: Crisis de legitimación

text: Saleh fue depuesto y su sucesor, Abdu Rabu Mansour Hadi, fue elegido en una elección no disputada para servir como jefe del gobierno de transición, que incluía el bloque de oposición, las Partes de la Reunión Conjunta (JMP), una alianza de cinco partidos que incluye el principal partido islamista Islah y el Partido Socialista Yemení (YSP), el Partido Nasirista de Unidad Popular y dos pequeños partidos islámicos Zaydi. La Conferencia de Diálogo Nacional, lanzada en marzo de 2013, reunió a 565 delegados de estas partes con el fin de redactar una constitución y abordar desafíos de larga data a la gobernanza yemenita, como el contraterrorismo, el desarrollo y el Movimiento separatista.


title: Crisis de legitimación

text: Aunque Yemen fue el único país de la Primavera Árabe 2011 que surgió con un acuerdo negociado con el régimen actual y un plan de transición para un diálogo nacional, para 2013 "no hubo una redistribución significativa de recursos o poder duro fuera de la élite tradicional". . "Los vestigios del régimen de Saleh y la falta de apoyo de las tribus del sur plagaron la Conferencia de Diálogo Nacional, que en consecuencia terminó cuatro meses más tarde de lo esperado, en enero de 2014. Las elecciones posteriores se pospusieron indefinidamente, lo que llevó a la especulación de que Hadi y los miembros del parlamento mantendrían sus posiciones indefinidamente. Debido a estas complicaciones, el Yemen se quedó sin un cuerpo político unificador legítimo.


title: Crisis de legitimación

text: En este período de tiempo, muchos teóricos políticos aceptaron que los Estados Unidos estaban atravesando una crisis de legitimidad. Las minorías en los Estados Unidos comenzaron a cuestionar la legitimidad del gobierno porque sentían que se les negaban sus derechos. La mentalidad se transfirió a movimientos que comenzaban en el Movimiento por los Derechos Civiles, que involucraba principalmente a afroamericanos y estudiantes universitarios, pero finalmente se extendió a una porción más grande de la población. La reacción del gobierno de los Estados Unidos a la crisis de legitimación de fines del siglo XX muestra que en una democracia consolidada, una crisis de legitimación puede fortalecer la legitimidad. En este caso, el sistema se adaptó a las necesidades de los ciudadanos y los Estados Unidos restablecieron la legitimidad. A mediados de la década de 1960, la legitimidad del gobierno de los Estados Unidos también fue cuestionada cuando los ciudadanos comenzaron a cuestionar la legalidad de la Guerra de Vietnam.


title: Crisis de legitimación

text: En las elecciones presidenciales de los Estados Unidos del año 2000, Bush perdió el voto popular pero aun así ganó el voto electoral. Muchos ciudadanos de los Estados Unidos no creían que esto fuera correcto. La legitimidad de los Estados Unidos se puso en tela de juicio después de la decisión del Tribunal Supremo, Bush v. Gore. Mientras que algunos creen que la legitimidad de la presidencia se puso en tela de juicio, otros creen que la legitimidad del tribunal se puso en peligro después de que se emitió la decisión. A raíz de la decisión, seiscientos setenta y cinco profesores de derecho se pronunciaron contra la decisión en "The New York Times".


title: Crisis de legitimación

text: Cuando un agente pierde legitimidad, el público ya no confía en el agente para mantener un contrato social. Sin el contrato social, los derechos naturales del pueblo, como la vida, la libertad y la propiedad, están en peligro. Por lo tanto, generalmente interesa tanto al pueblo como al agente terminar con la crisis de legitimación. Hay varias maneras de terminar con una crisis de legitimación, pero actualmente no existe una teoría unificada en cuanto al mejor método. Aunque el agente podría ser reemplazado, como se ve en muchos de los ejemplos anteriores y efectivamente poner fin a la crisis de legitimación, esta sección se centrará en la resolución de conflictos de la crisis. En esta situación, el agente que buscaba la legitimidad antes de la crisis recupera la legitimidad.


title: Crisis de legitimación

text: Fuente: "la Psicología de La Legitimidad Emergente: Perspectivas de la Ideología, de la Justicia y las Relaciones Intergrupales."


title: Sede episcopal

text: La sede episcopal (del latín "sedem", 'asiento') es la silla, cátedra o trono de un obispo. Por extensión, se llama así al lugar o la ciudad, considerada capital de la diócesis, donde se encuentra la catedral. Los términos "sede diocesana" y "sede arquidiocesana" tienen el mismo significado, aunque especifican el rango de la jurisdicción en la jerarquía de la iglesia a la que pertenezcan.


title: Sede episcopal

text: Por extensión se usa la palabra para denominar al pueblo o la ciudad donde esté la catedral. Por ejemplo, usando el sentido estricto, la sede de la archidiócesis de Westminster en Inglaterra, es la catedral de Westminster, pero en un sentido más amplio, esa misma sede es la ciudad de Londres, donde se localiza la catedral. A veces, incluso se usa, erróneamente, este término para referirse a toda la diócesis, aunque esta cubra más de un pueblo o ciudad; los términos correctos, diócesis y arquidiócesis, cubren este significado con mayor precisión.


title: Sede episcopal

text: Un caso especial es la Santa Sede, la jurisdicción episcopal del obispo de Roma, conocido como el papa, y es la sede episcopal preeminente de la Iglesia católica, constituyendo su gobierno central.


title: Sede episcopal

text: El término se ve con mayor frecuencia en las Iglesias católica y anglicana, aunque también se utiliza en algunas iglesias luteranas.


title: Agustina Palma

text: Camila Agustina Palma Espejo (San Miguel de Tucumán, Tucumán, 11 de agosto de 1995), conocida como Agustina Palma, es una actriz argentina. Participó en las series de televisión "Rincón de luz", "Floricienta", "O11CE", "Secreto bien guardado" y "Bia", entre otras.


title: Agustina Palma

text: Palma nació y creció en San Miguel de Tucumán, junto a sus padres Mauricio Palma y la también actriz Constanza Espejo, y su hermano Hernán. Allí cursó talleres de actuación, canto y baile.


title: Agustina Palma

text: En el año 2003 participó en un casting de Cris Morena para "Rincón de luz", donde consiguió un papel recurrente. Este fue su primer trabajo en la televisión. Dos años más tarde se sumó a la telenovela "Floricienta", interpretando a «Bárbara».


title: Agustina Palma

text: Interpretó en 2009 a «Julieta» en la telenovela "Consentidos". En el 2015 hizo una participación especial en la ficción "Esperanza mía".


title: Agustina Palma

text: En los años 2017 y 2018 es parte del elenco principal de "O11CE", serie de Disney XD, donde interpreta a «Martina Markinson». Dos años más tarde coprotagoniza la serie de Netflix, "Secreto bien guardado".


title: Agustina Palma

text: En los años 2019 y 2020 es parte del elenco principal de "Bia", serie latinoamericana de Disney Channel, donde interpreta a «Celeste», una de las mejores amigas de la protagonista. Repite su papel en el especial .


title: Agustina Palma

text: En el mismo año se muda a Madrid, España. Al año siguiente protagoniza la obra de teatro "Cariñito", junto a Alba Rico y Adriana Salas.Dicha obra será adaptada en formato de serie próximamente.


title: La casa de los siete tejados

text: La casa de los siete tejados ("The House of the Seven Gables") es una novela de Nathaniel Hawthorne publicada en 1851, generalmente reconocida como la mejor novela estadounidense de este período. Tiene lugar en la casa homónima de Salem, Massachusetts.


title: La casa de los siete tejados

text: La novela tiene como escenario una casa, indudablemente peculiar, construida en el siglo XVII y ubicada en el centro de Salem, en una pequeña localidad de Nueva Inglaterra. En ella el coronel Pyncheon, de formación puritana, decide construir esta mansión en el lugar donde antes estaba edificada la cabaña de Mathew Maule, del que se dice que era un hombre turbio, oscuro, ya que fue conducido al tormento por acusaciones de hechicería. La mansión está endemoniada, ya que en ella se habían realizado antes distintos ritos de brujería.


title: La casa de los siete tejados

text: El coronel, que preside el juicio condenatorio, no puede disimular unas pretensiones torcidas con ánimo de apoderarse del terreno de Maule. Mientras este es ajusticiado, pronuncia esta frase: “Dios le dará sangre para beber ”. Esta maldición afectará a las siguientes generaciones exponiendo así un gran fatalismo en ellas.


title: La casa de los siete tejados

text: El día de la inauguración de la imponente casa el coronel muere repentinamente. En esta mansión es donde se desarrolla toda la novela.


title: La casa de los siete tejados

text: Los personajes de esta novela son actores de un drama social que va mostrando la ridiculez de las posturas soberbias que desprecian a las personas humildes, quienes piensan y actúan con total libertad, es decir, fuera del orden puritano establecido en la época. Al mismo tiempo la prosa de Hawthorne destaca también el encanto de lo espontáneo, de la expresión personal libre del autor, de las buenas obras e incluso de la seriedad religiosa desarrollada con sincera espiritualidad.


title: Summa de arithmetica

text: Summa de arithmetica, geometria, proportioni et proportionalita (Resumen de aritmética, geometría, proporciones y proporcionalidad) es un libro sobre matemáticas escrito por Luca Pacioli y publicado por primera vez en 1494. Contiene un resumen completo de las matemáticas del Renacimiento, incluida la aritmética práctica, el álgebra básica, geometría básica y contabilidad, escrita en italiano para su uso como libro de texto.


title: Summa de arithmetica

text: La "Summa" es el primer trabajo impreso sobre álgebra en un idioma vernáculo, y contiene la primera descripción publicada del sistema de contabilidad de doble entrada. Estableció un nuevo estándar para la escritura y la argumentación sobre álgebra, y su impacto sobre el posterior desarrollo y estandarización de los métodos contables profesionales fue tan grande que a veces se hace referencia a Pacioli como el «padre de la contabilidad»".


title: Summa de arithmetica

text: La "Summa de arithmetica", tal como se imprimió originalmente, constaba de diez capítulos sobre una serie de temas matemáticos, cubriendo esencialmente todas las matemáticas del Renacimiento. Los primeros siete capítulos forman un resumen de la aritmética en 222 páginas. El octavo capítulo explica el álgebra contemporánea en 78 páginas. El noveno capítulo analiza diversos temas relevantes para los negocios y el comercio, incluidos el trueque, las letras de cambio, los pesos y las medidas y la contabilidad, en 150 páginas. El décimo y último capítulo describe la geometría práctica, incluida la trigonometría básica, en 151 páginas. El trabajo fue dedicado a Guidobaldo da Montefeltro, duque de Urbino, un mecenas de las artes a quien Pacioli había conocido en Roma unos años antes.


title: Summa de arithmetica

text: El contenido matemático del libro se basa en gran medida en las tradiciones de las escuelas de ábaco del norte de Italia contemporánea, donde los hijos de los comerciantes y la clase media que estudiaba aritmética bajo el modelo establecido por Fibonacci en su "Liber Abaci". El énfasis de esta tradición se basa en la computación, utilizando el sistema numeral hindú-árabe y desarrolla a través de la exposición a numerosos ejemplos de problemas y estudios de casos tomados principalmente de los negocios y el comercio. El trabajo de Pacioli también enseña a través de ejemplos, pero también desarrolla argumentos para la validez de sus soluciones a través de referencias a principios generales, axiomas y pruebas lógicas. De esta manera, la Summa comienza a reintegrar los métodos lógicos de la geometría clásica griega en la disciplina medieval del álgebra.


title: Summa de arithmetica

text: Dentro del capítulo sobre negocios, una sección titulada "Particularis de computis et scripturis" —Detalles de cálculo y registro— describe los métodos contables utilizados en la actualidad entre los comerciantes del norte de Italia, incluida la contabilidad de doble entrada, balances de prueba, balances y otras herramientas empleados por contadores profesionales. El capítulo de negocios también introduce la regla de 72 para predecir el valor futuro de una inversión, anticipando el desarrollo del logaritmo en más de un siglo.


title: Summa de arithmetica

text: Estas técnicas no se originaron con Pacioli, que simplemente registró y explicó las mejores prácticas establecidas de empresarios contemporáneos en su región; aun así, el papel de la "Summa" en la estandarización y diseminación de los métodos profesionales de contabilidad le ha valido a Pacioli una reputación como el «padre de la contabilidad».


title: Summa de arithmetica

text: "Summa de arithmetica" fue compuesta durante un período de décadas a través del trabajo de Pacioli como profesor de matemáticas y probablemente fue pensada como un libro de texto y trabajo de referencia para estudiantes de matemáticas y negocios, especialmente entre la clase media mercantil del norte de Italia.


title: Summa de arithmetica

text: El libro fue publicado originalmente en Venecia en 1494 por Paganino Paganini, con una segunda edición idéntica impresa en 1523 en Toscolano.


title: Summa de arithmetica

text: Si bien la "Summa" contenía poco o ningún trabajo matemático original de Pacioli, era el texto matemático más completo jamás publicado en ese momento. Su minuciosidad y claridad, y la falta de cualquier otro trabajo similar disponible en forma impresa, lo convirtieron en un punto de referencia básico para los matemáticos europeos hasta el siglo XVI y más allá. La reputación de la "Summa" le valió a Pacioli como matemático e intelectual inspirado Ludovico Sforza, duque de Milán , ser invitarlo a servir como profesor de matemáticas en la corte ducal, donde Pacioli se hizo amigo y colaboró con Leonardo da Vinci.


title: Summa de arithmetica

text: El libro también marca el comienzo de un movimiento en el álgebra del siglo XVI hacia el uso de la argumentación lógica y los teoremas en el estudio del álgebra, siguiendo el modelo de la geometría clásica griega establecido por Euclides. Incluye el primer ejemplo impreso de un conjunto de signos positivos y negativos que se convertirían en estándar en las matemáticas del Renacimiento italiano: 'p' con una tilde arriba (p̄) para «más» y 'm' con una tilde (m̄ ) para «menos». La afirmación de Pacioli, incorrecta, en la Summa de que no había una solución general para las ecuaciones cúbicas ayudó a popularizar el problema entre los matemáticos contemporáneos, contribuyendo a su solución final mediante los trabajos de Scipione del Ferro.


title: Summa de arithmetica

text: En 1994, Italia emitió un sello postal de 750 liras en honor al 500 aniversario de la publicación de la "Summa", que representa a Pacioli rodeado de instrumentos matemáticos y geométricos. La imagen en el sello fue inspirada por el Retrato de Luca Pacioli , y contiene muchos de los mismos elementos.


title: Problema anglófono de Camerún

text: El problema anglófono, tal como se suele llamar en Camerún, es una cuestión de naturaleza social y política que parte de la coexistencia en un mismo país de legados coloniales muy distintos (el alemán y británico, por una parte, y el francés, por otra). Esta cuestión suele poner frente al resto de cameruneses principalmente a muchos habitantes de las regiones del noroeste y sudoeste del país, que suelen considerarse a sí mismos anglófonos. Esto parte del hecho de que ambas regiones estuvieron bajo control británico como mandato de la Sociedad de Naciones y luego como fideicomiso de la ONU respectivamente. A la vez que muchos habitantes del noroeste y sudoeste consideran que existe un problema anglófono, otros, por su parte, son ajenos a este sentimiento. De hecho, el término «anglófono» suscita mucha polémica actualmente, ya que muchos cameruneses de regiones colonizadas por Francia se autoperciben como anglófonos al ser ellos mismos o bien bilingües o bien monolingües en inglés, habiendo sido formados la mayoría de ellos en el subsistema educativo camerunés anglófono.


title: Problema anglófono de Camerún

text: Se atribuye el origen del problema anglófono a la Conferencia Constituyente de Foumban (1961), que reunió en un único estado dos territorios con legados coloniales distintos. El problema anglófono tiene cada vez mayor predominio sobre la agenda política de Camerún. Dicho problema ha inspirado actos (marchas de protesta, huelgas) y encendidas polémicas que reclaman la instauración del federalismo o directamente la secesión de los anglófonos. La incapacidad por parte del país de abordar el problema anglófono pone en peligro el proyecto nacional camerunés de unificar a ambas comunidades.


title: Problema anglófono de Camerún

text: Las raíces del problema anglófono se remontarían a la Primera Guerra Mundial, donde Camerún aún era conocido como el Kamerun Alemán. La influencia alemana en el Camerún se inicia en 1845 cuando Alfred Saker, miembro de la Sociedad Misionera Bautista, funda una estación misionera. Comerciantes alemanes implantan en 1860 una factoría de la compañía Woermann. El 5 de julio de 1884 las tribus locales concedieron a la compañía Woermann los derechos para hacerse con el control del río Kamerun, propiciando así la posterior colonización alemana de Camerún. En 1916, durante la Primera Guerra Mundial, Francia e Inglaterra se coaligaron para atacar y hacerse con el Kamerun Alemán. Posteriormente el Tratado de Versalles castigaría a una derrotada Alemania concediendo sendos mandatos a ingleses y franceses sobre su hasta entonces protectorado camerunés. La mayor parte del Kamerun Alemán fue entregada a Francia (más de 432.000 km cuadrados). A los británicos se les dio el Camerún Septentrional (unos 45.000 km cuadrados) y el Camerún Meridional (unos 43.000 km cuadrados). Sendas potencias permearon la vida de sus colonias a través de las culturas y la lenguas europeas que les eran particulares, convirtiendo a dichas colonias en francófonas y anglófonas respectivamente. La gran disparidad existente entre la extensión territorial entregada a Francia y la entregada a Inglaterra determinan que en la actualidad el Camerún tenga una gran mayoría demográfica francófona y una minoría anglófona que, con todo, supone un 20% de la población camerunesa.


title: Problema anglófono de Camerún

text: Después de la Segunda Guerra Mundial se extiende por África un furor independentista. Las Naciones Unidas obligan a Francia y Reino Unido a renunciar a sus colonias y encaminarlas hacia la independencia. A los cameruneses del sur (británicos) se les presentaban tres alternativas. Podían convertirse en un país independiente, unirse a Nigeria o unirse al Camerún Francés (República de Camerún). La opción más deseada fue la independencia, mientras que la menos popular fue su unión con el Camerún Francés. Sin embargo, durante el referéndum para la independencia del Camerún Británico (1961), los británicos sostuvieron que el Camerún Meridional no tenía viabilidad económica suficiente como para autosostenerse como país independiente y que su supervivencia dependía de que se uniese a Nigeria o a la República del Camerún (francófona). Aunque los documentos sobre los territorios que la ONU define como «Territorios no Autónomos» indican claramente que «la integración debe ser el resultado de la voluntad libremente expresada de los habitantes del territorio» las Naciones Unidas rechazaron la petición de los sudcameruneses de poder someter la independencia a referéndum. Las preguntas del referéndum finalmente fueron:


title: Problema anglófono de Camerún

text: Los documentos de las Naciones Unidas definieron la base de la integración en los siguientes términos: «La integración con un estado independiente debe realizarse sobre la base de la completa equidad entre los pueblos del antiguo Territorio No Autónomo y los del país independiente al cual se integra. Los pueblos de ambos territorios deben tener igual estatus y derechos de ciudadanía... en todos los niveles de los órganos de gobierno ejecutivo, legislativo y judicial». Con estas expectativas en mente, los norcameruneses votaron a favor de incorporarse a Nigeria mientras que los sudcameruneses votaron por unirse a la francófona República de Camerún.


title: Problema anglófono de Camerún

text: El objetivo de la Conferencia Constituyente de Foumban era la creación de una constitución para el nuevo estado federal del Camerún Meridional (exbritánico) y la República del Camerún (exfrancés). A la conferencia acudieron representantes de la República del Camerún, incluido Amadou Ahidjo, su presidente, así como enviados del Camerún Meridional. Dos semanas antes de la Conferencia se tuvo noticia de que más de un centenar de personas fueron asesinadas por terroristas en Loum, Bafang, Ndom y Duala. La noticia suscitó preocupación entre los defensores de la unificación con el Camerún francés. Se había elegido cuidadosamente la localidad de Foumban para dar la apariencia de que Ahidjo lo tenía todo bajo control. El Sr. Mbile, uno de los representantes de la parte sudcamerunesa señaló lo siguiente: «libre de toda la violencia que había preocupado a los sudcameruneses, las autoridades francófonas habían elegido deliberadamente el lugar para la ocasión. Todo el pueblo había sido sometido a una limpieza concienzuda y las casas estaban recién encaladas. La comida era buena y el recibimiento fue espléndido. La atmósfera de Foumban, genuina o simulada, nos convenció sobradamente de que a pesar de las noticias perturbadoras que conocíamos, al menos podía existir este remanso de paz al este del río Mungo».


title: Problema anglófono de Camerún

text: Antes de la Conferencia de Foumban, todos los partidos sudcameruneses, los Consejos de Autoridades Nativas y los líderes tradicionales acudieron a la Conferencia de Bamenda. En dicha conferencia se decidió la posición común que habría de mantenerse en las negociaciones con los francófonos de la República del Camerún. Entre los muchos puntos acordados, destacó el de una federación no centralizada donde hubiera una distinción clara entre las competencias de los estados federados y las competencias de la federación. La mayor parte de las propuestas de la Conferencia de Bamenda fueron ignoradas por Ahidjo. Entre dichas propuestas se encontraba la formación de una legislatura bicameral y la descentralización del poder, pero acabó implantándose una legislatura unicameral y un sistema de poder centralizado.


title: Problema anglófono de Camerún

text: En la Conferencia de Foumban los enviados de Ahidjo se presentaron con el borrador de una constitución. Hacia el final de la Conferencia no se había alcanzado a crear una constitución totalmente nueva entre las dos delegaciones, sino que las contribuciones de los delegados sudcameruneses solo se incorporaron como sugerencias al borrador constitucional que ya les había sido presentado al comienzo. John Ngu Foncha y Ahidjo quisieron que la Conferencia fuese un breve trámite, sin embargo los delegados finalizaron los tres días que había durado ésta con la idea de que seguirían otras conferencias para continuar perfilando la Constitución. Mbile diría posteriormente: «hubiéramos hecho más si hubiésemos pasado cinco meses en vez de cinco días escribiendo la Constitución en Foumban». La Constitución de la nueva República Federal recibió en Yaundé la aprobación de Ahidjo y Foncha, en representación de las partes, en agosto de 1961, quedando pendiente su aprobación por las asambleas legislativas de cada uno de los dos estados. Al final la asamblea legislativa de Camerún Occidental no llegó nunca a ratificar la Constitución. De cualquier modo, el 1 de octubre de 1961, empieza su andadura la República del Camerún.


title: Problema anglófono de Camerún

text: El 6 de mayo de 1972, Ahidjo anuncia su decisión de convertir la República Federal en un estado unitario si dicha idea resultaba aprobada en un referéndum. Dicha intención violaba los artículos del documento de Foumban que dicen textualmente: «cualquier propuesta de revisión de la presente Constitución que merme la unidad e integridad de la Federación será inadmisible» y asimismo «las propuestas de revisión se adoptarán por mayoría simple de los miembros de la Asamblea Federal, siempre y cuando dicha mayoría incluya a una mayoría de los representantes... de cada uno de los Estados Federados»... no mediante referéndum. Estas contravenciones del documento fundacional posibilitaron la aprobación del referéndum que convirtió a la República Federal de Camerún en la República Unida de Camerún. Teniendo en cuenta estos antecedentes, queda en evidencia que la intención de las autoridades francófonas podría no haber sido la de formar una federación sino directamente la de anexarse el Camerún Meridional en vez de tratarlo en pie de igualdad. En 1984, el sucesor de Ahidjo, Paul Biya, cambió el nombre de «República Unida de Camerún» por el de «República de Camerún», el mismo nombre que había tenido el Camerún francófono antes de iniciarse las conversaciones para fundar la federación. La Constitución de 1996 terminó de eliminar cualquier referencia a la existencia de un territorio llamado Camerún Meridional Británico (British Southern Cameroons) que contaba con un «gobierno autónomo en funcionamiento y fronteras internacionales reconocidas».


title: Problema anglófono de Camerún

text: Las autoridades francófonas del gobierno camerunés suelen no reconocer el problema anglófono o negar su existencia, a veces de forma expeditiva cuando algún actor institucional contradice el discurso oficial al respecto, como en el caso del veto gubernamental a las actividades de la ONG International Crisis Group (ICG) tras haber emitido esta un informe sobre el conflicto en las zonas anglófonas. Pese a ello existe malestar entre los anglófonos de todas las edades por el trato que se les dispensa. Dicho malestar se exterioriza mediante la adhesión a un discurso profederal o prosecesionista y el apoyo a movimientos que van ganando fuerza. .Entre aquellas que es hondamente sentido por la comunidad anglófona se encuentra la pérdida de los antiguos Camerunes (británicos) como «comunidad diferenciada marcada por su lengua oficial distinta y por un legado de tradiciones coloniales diferentes en la educación, el derecho y la administración pública». El 22 de diciembre de 2016, en una carta a Paul Biya, Presidente de Camerún, los Arzobispos Anglófonos del Camerún Meridional se refirieron al problema anglófono en los siguientes términos:


title: Problema anglófono de Camerún

text: Existen movimientos que defienden la idea de separar el Camerún anglófono del francófono. Entre ellos se distinguen Cameroon Action Group (Grupo de Acción Camerunés), Southern Cameroons Youth League (Sociedad Juvenil del Camerún Meridional), Southern Cameroons National Council (Consejo Nacional del Camerún Meridional), Southern Cameroon Peoples Organization (Organización de los Pueblos del Camerún Meridional) y el Ambazonia Movement (Movimiento Ambazonia).


title: Problema anglófono de Camerún

text: Los que defienden una solución Federal proponen volver a la Constitución acordada en 1961 en la Conferencia de Foumban, la cual reconoce la historia y cultura de las dos regiones, a la vez que concede en mismo poder a ambas. El Camerún francófono, demográficamente mayoritario, había desmantelado dicha Federación el 20 de mayo de 1972, extendiendo los poderes ejecutivos de su propio territorio para abarcar también al Camerún Occidental. Entre los defensores del federalismo se encuentra el muy importante Consorcio de los líderes de tres sindicatos sectoriales cameruneses, a saber, el de abogados, docentes y transportistas. Entre los federalistas se cuentan también cameruneses de la diáspora, encabezados por el Grupo de Acción Anglófono (AAG, por sus siglas en inglés), muy bien organizado y con sede en Estados Unidos. El AAG fue una de las primeras organizaciones de la diáspora en aceptar al Consorcio como alternativa pacífica a la consecución de un regreso a sistema federado anterior a 1972. Entre las organizaciones contrarias al federalismo se encuentra el partido gobernante: Movimiento Democrático del Pueblo Camerunés.


title: Problema anglófono de Camerún

text: Los unitaristas no son favorables al retorno a la Federación o a la Secesión, sino que prefieren un estado unitario aunque descentralizado, a diferencia de la actual situación en la que el gobierno concentra todo el poder. Ello viola los principios de la Constitución de 1996 ya que la descentralización aún es una materia pendiente.


title: Problema anglófono de Camerún

text: En marzo de 1990 se funda el Frente Socialdemócrata de Camerún (SDF por sus siglas en inglés) liderado por John Fru Ndi al percibirse la alienación hacia la comunidad anglófona de forma generalizada. El SDF fue el primer gran partido de oposición al Movimiento Democrático del Pueblo Camerunés, partido del presidente Paul Biya.


title: Problema anglófono de Camerún

text: A continuación se mencionan distintas situaciones en las que los anglófonos se consideran marginados por parte del gobierno.


title: Problema anglófono de Camerún

text: Cameruneses francófonos y formados a la francesa, los cuales desconocen el sistema educativo anglófono o el Derecho Anglosajón (English Common Law) se están haciendo rápidamente con el control de las instituciones educativas y legales anglófonas. A raíz de esto se produjeron las huelgas de profesores y letrados de derecho anglosajón en octubre de 2016.


title: Problema anglófono de Camerún

text: Posteriormente a la huelga de los abogados, los profesores también fueron a la huelga en solidaridad con sus alumnos y en solidaridad con manifestaciones a mayor escala.


title: Problema anglófono de Camerún

text: En octubre de 2011, con ocasión de la campaña a las elecciones presidenciales, los partidarios de separatismo anglófono organizaron una movilización en la ciudad de Buea, antigua capital del Camerún Meridional Británico. Los activistas fueron reprimidos por las fuerzas policiales y detenidos.


title: Problema anglófono de Camerún

text: Asimismo circuló la noticia de que varios 'líderes civiles' de la huelga anglófona que tuvo lugar en enero de 2017 fueron detenidos. Durante una manifestación contra Paul Biya y su partido en el gobierno, la policía mató a balazos al menos a cuatro personas, dejando heridas a otras veinte.


title: Problema anglófono de Camerún

text: El 1 de octubre de 2017, con ocasión de las manifestaciones organizadas en conmemoración de la independencia del Camerún anglófono del Reino Unido, se produjeron varios incidentes en los que la participación de soldados cameruneses habría arrojado un saldo de 8 muertos y varios heridos. El alcalde de Kumbo dijo que los soldados asesinaron a 5 reclusos de una prisión que habría empezado a arder en llamas. Las otras tres víctimas serían dos manifestantes y una mujer en su propia casa. En los días anteriores el gobierno habría bloqueado internet, ordenado el cierre de comercios, limitado el derecho de reunión, prohibido el movimiento de personas dentro de la zona anglófona y cerrado temporalmente la frontera con Nigeria, entre otras medidas de contención de las protestas.


title: Problema anglófono de Camerún

text: En su mensaje de año nuevo a la nación, Paul Biya se refirió a las manifestaciones y al problema anglófono (aunque sin usar dicha expresión explícitamente). Dijo lo siguiente:Todas las voces que se levantaron han sido escuchadas. En muchos casos, éstas han traído a consideración asuntos relevantes que no pueden ignorarse. He emplazado al Gobierno a que entable un diálogo sincero con las distintas partes interesadas para hallar soluciones apropiadas a los problemas suscitados. Las exhorto a participar, con la mayor apertura de miras, en las distintas discusiones. Sin embargo no podemos perder de vista que seguimos las líneas marcadas por los próceres de nuestro país, nuestros héroes nacionales, que derramaron su sangre para legar a la posteridad una nación unida en su diversidad. La unidad del Camerún es, por tanto, un legado precioso con el cual no debemos permitirnos libertad alguna. Cualquier reivindicación, por relevante que sea, pierde su legitimidad en el momento en que pone en peligro, así sea mínimamente, la construcción de la unidad nacional. ¿Hace falta que repita esto? ¡Camerún es uno e indivisible! Así debe seguir siendo.


title: Problema anglófono de Camerún

text: Sobre el 17 de enero de 2017 se informó que se había producido un bloqueo del servicio de internet en las principales ciudades de las regiones Noroeste y Sudoeste de Camerún en lo que muchos sospechan que podría tratarse de una estratagema del gobierno con el propósito de desorganizar y acabar con las movilizaciones anglófonas. el gobierno de Camerún sostiene que el bloqueo de la red tiene por objeto mantener la estabilidad social.


title: Elena de Waldeck-Pyrmont

text: Elena de Waldeck y Pyrmont (; Arolsen, 17 de febrero de 1861-Hinterriss, 1 de septiembre de 1922) era hija de Jorge Víctor, príncipe de Waldeck y Pyrmont y su primera esposa, la princesa Elena de Nassau; se convirtió en miembro de la familia real británica por su matrimonio con el príncipe Leopoldo, duque de Albany.


title: Elena de Waldeck-Pyrmont

text: Ella nació en Arolsen, capital de Waldeck, principado soberano del Imperio alemán. Era hermana de Federico, príncipe de Waldeck y Pyrmont; de María, primera esposa de Guillermo II de Wurtemberg; y de Emma, consorte de Guillermo III de los Países Bajos (madre de la reina Guillermina).


title: Elena de Waldeck-Pyrmont

text: Sus abuelos maternos eran Guillermo, duque de Nassau y de su segunda esposa, la princesa Paulina de Wurtemberg. Paulina era hija del príncipe Pablo de Wurtemberg y de su esposa, la princesa Carlota de Sajonia-Hildburghausen.


title: Elena de Waldeck-Pyrmont

text: Pablo era hijo de Federico I de Wurtemberg y su esposa la duquesa Augusta Carolina de Brunswick-Wolfenbüttel. Augusta era la hija mayor de Carlos Guillermo Fernando, duque de Brunswick-Luneburgo y la princesa Augusta de Gran Bretaña, hermana mayor de Jorge III del Reino Unido.


title: Elena de Waldeck-Pyrmont

text: Junto con Emma y una tercera hermana, Paulina, Elena fue considerada como candidata como segunda esposa de Guillermo III de los Países Bajos. Después se reunió con su tío abuelo cuarto el príncipe Leopoldo, duque de Albany, hijo menor de su tía bisabuela tercera la reina Victoria, a sugerencia de su madre. Los dos se comprometieron en noviembre de 1881. Leopoldo era en realidad primo tercero de la abuela de Elena, la princesa Paulina de Wurtemberg, ya que los dos eran tataranietos de Federico, príncipe de Gales.


title: Elena de Waldeck-Pyrmont

text: El 27 de abril de 1882, Leopoldo y Elena se casaron en la Capilla de San Jorge, en el Castillo de Windsor. Su título después de su matrimonio fue ""Su Alteza Real" la duquesa de Albany". Después de la boda, Leopoldo y Elena residieron en Claremont House. La pareja tuvo un breve matrimonio, pero feliz, que terminaría con la muerte de Leopoldo a causa de su hemofilia por una caída en Cannes, en marzo de 1884. En el momento de la muerte de Leopoldo, Elena estaba embarazada de su segundo hijo.


title: Elena de Waldeck-Pyrmont

text: Según las memorias de la hija de Elena, la princesa Alicia, condesa de Athlone, Elena era muy inteligente, tenía un fuerte sentido del deber y un genuino amor por el trabajo social.


title: Elena de Waldeck-Pyrmont

text: Elena particularmente disfrutaba de la resolución de problemas matemáticos y leer filosofía: durante su trágico y breve matrimonio, el príncipe Leopoldo presentó orgullosamente a su esposa en círculo de académicos del que se había hecho amigo en la Universidad de Oxford. Elena mantuvo estas amistades toda su vida.


title: Elena de Waldeck-Pyrmont

text: Durante su viudez, se convirtió en fundadora del Fondo Deptford, una organización inicialmente dedicada a ayudar a encontrar trabajo alternativo para mujeres y niñas en malas condiciones. En 1899 Elena abrió el Instituto Albany. Este más tarde se ampliaría en un centro combinado comunitario y de representaciones con un teatro conocido como Albany Empire. Dicho centro sufriría un incendio provocado en 1978, y se sería reinaugurado por la princesa Diana de Gales en 1982 como Teatro Albany.


title: Elena de Waldeck-Pyrmont

text: Después de la muerte de Leopoldo, Elena y sus dos hijos, Alicia y Carlos Eduardo, continuaron residiendo en Claremont House. Tras la muerte de Alfredo, príncipe heredero de Sajonia-Coburgo-Gotha, en 1900, el hijo de dieciséis años de Elena, Carlos Eduardo, fue seleccionado como nuevo heredero del ducado alemán, se separó de su madre y hermana con el fin de establecer su residencia allí. Cuando estalló la Primera Guerra Mundial, catorce años después, Carlos Eduardo luchaba en el Ejército alemán, y como resultado de ello, fue despojado de sus títulos británicos por una ley del Parlamento en 1917. Por el contrario, su hija Alicia se quedó en el Reino Unido y contrajo matrimonio con un hermano de la reina María, consorte del rey Jorge V.


title: Elena de Waldeck-Pyrmont

text: La princesa Elena de Waldeck-Pyrmont murió el 1 de septiembre de 1922 de un ataque al corazón en Hinterriss, Tirol, Austria, mientras visitaba a su hijo.


title: Elena de Waldeck-Pyrmont

text: Elena es interpretada por la actriz Sophie Robertson en la serie de ficción Los irregulares (serie de televisión).


title: Cotocollao (parroquia)

text: Cotocollao es una parroquia urbana de la ciudad de Quito, parte de las 65 que conforman el área metropolitana de la capital de Ecuador. Está ubicada en el extremo noroccidental de la urbe y sus límites son las parroquias de El Condado al norte, La Concepción al sur, Ponceano al este, y Cochapamba al oeste.


title: Cotocollao (parroquia)

text: Nacida de los restos de un asentamiento prehispánico de los cotocollaos, que habitaron en la zona entre los años 1500 y 500 a.C., esta parroquia evolucionó durante la Colonia y los primeros años de la República como una pequeña ciudad tranquila y de calles estrechas, cuya vida giraba en torno a la iglesia y la plaza principal, pero también donde muchos quiteños tenían haciendas y casas de descanso.


title: Cotocollao (parroquia)

text: Los cronistas de la conquista española hablan de que en el lugar existía una plaza de intercambio comercial más pequeña que el que habían establecido los kitus en la actual plaza de San Francisco, y que ya existía allí un poblado a la orilla del llamado «Camino Real», que conectaba la ciudad de Quito con las regiones del norte de la Gobernación y posterior Presidencia.


title: Cotocollao (parroquia)

text: Según relata el sacerdote italiano Juan Domingo Coleti en su obra «Diccionario histórico-geográfico de la América meridional» (1771), Cotocollao era considerado a finales del siglo XVIII como el final de la llanura de Iñaquito o Rumipamba, con su territorio extendiéndose hasta el Pichincha por el noroeste y el valle de Pomasqui por el norte. Aclara, además, que era el dominio del Condado de Selva Florida, título que ostentaba la familia Guerrero-Ponce de León, a quienes describe como una de las más antiguas e ilustres de la ciudad de Quito.


title: Cotocollao (parroquia)

text: A inicios del siglo XX el pueblo se encontraba a once kilómetros de la ciudad de Quito, su población era de 4600 habitantes entre blancos, mestizos e indios, cuya economía giraba alrededor de la fabricación de alpargatas y la explotación de minas de cal. Se accedía a Cotocollao desde lo que hoy es la Avenida de la Prensa, que en algunos tramos era empedrada.


title: Cotocollao (parroquia)

text: La parroquia de Cotocollao se convirtió en la puerta de entrada al norte de Pichincha, puesto que de esta parroquia salían dos caminos hacia el norte: uno a Nono, Pacto, Mindo y Nanegal, mientras que el otro llegaba a Pomasqui, San Antonio, Calacalí, la Mitad del Mundo, Perucho y el norte de Pichincha.


title: Cotocollao (parroquia)

text: Permaneció como una parroquia rural de la ciudad de Quito hasta mediados del siglo XX, cuando se unió a la capital mediante una línea de tranvía a gas, que llegaba hasta la avenida "Colón", lugar donde terminaba la ciudad de Quito por aquella época. Para inicios de los años 70 Cotocollao era todavía una zona semirural, pero en esa misma década inició su rápida incorporación a la mancha urbana que crecía de manera acelerada gracias a los beneficios económicos del boom petrolero.


title: Cotocollao (parroquia)

text: En la década de 1980 el Instituto Ecuatoriano de Seguridad Social construyó el barrio Quito Norte, dirigido a la población de estrato socioeconómico medio. Mientras que entre las décadas de 1990 y 2000 se consolidó la Urbanización 23 de Junio, una lotización destinada a la clase media-alta, que nació a partir de terrenos pertenecientes a la asociación de empleados del Ministerio de Obras Públicas.


title: Cotocollao (parroquia)

text: A inicios del siglo XXI el sector del barrio Cotocollao Central se convirtió en un polo de atracción para migrantes chinos, quienes no solo instalaron sus viviendas en las casas del sector, sino que también lo llenaron con sus negocios de productos asiáticos a bajo costo; es por ello que el sector ha tomado el nombre popular de «Barrio Chino de Quito».


title: Cotocollao (parroquia)

text: Dentro del Distrito Metropolitano de Quito, y administrativamente hablando, Cotocollao es una de las 32 parroquias urbanas que componen la ciudad en sí misma, sin contar el área rural, y pertenece a la administración zonal La Delicia. Tiene una superficie de 275,0 km², y se divide en 8 barrios: Bellavista Alta, Cotocollao Central, Loma Hermosa, Los Tulipanes, Quito Norte, San José de Jarrín, Thomas y Urbanización 23 de Junio.


title: Cotocollao (parroquia)

text: De acuerdo a la Secretaría de Territorio, Hábitat y Vivienda, del Municipio de Quito, en el censo de 2010 la parroquia de Cotocollao tenía una población de 31.623 habitantes, y entre ellos el 52,6% eran mujeres mientras que el 47,4 hombres. Según estos datos, su densidad poblacional urbana sería de 115,4 habitantes por kilómetro cuadrado, y significaría que el 1,4% de los quiteños residen en el sector. El uso del suelo es mayoritariamente de tipo residencial con importantes núcleos comerciales, y está habitado por estratos sociales bajos, medios y medio-altos.


title: Cotocollao (parroquia)

text: Al ser una parroquia relativamente nueva, pues su desarrollo se enmarca entre las décadas de 1970 y 1990, gran parte de sus edificaciones responden a las corrientes de la arquitectura moderna como el estilo internacional, el funcionalismo y el expresionismo. Justamente a estos estilos pertenecen respectivamente las casas del tradicional barrio Quito Norte, el Hospital Pablo Arturo Suárez, y la Iglesia del Divino niño que es regentada por las Hermanas Franciscanas Misioneras de Asís.


title: Cotocollao (parroquia)

text: Sin embargo, también cuenta con un núcleo histórico bien definido en el barrio de Cotocollao Central, que posee edificaciones levantadas entre los siglos XVI y XIX, similares a las del centro histórico y contabilizadas dentro del patrimonio de la urbe. Una de las más conocidas constituye la colonial casa de la "Quinta La Delicia", que perteneció a Mariana Carcelén, marquesa de Solanda y esposa del mariscal Antonio José de Sucre, en donde hoy se encuentran las dependencias de la Administración Zonal La Delicia.


title: Cotocollao (parroquia)

text: Otras construcciones históricas importantes son la iglesia parroquial, que data del siglo XVI y está consagrada a la advocación de San Juan Bautista; el edificio jesuita de piedra volcánica que alberga la Biblioteca Aurelio Espinosa Pólit, donde se encuentra una de las más completas colecciones de libros y documentos antiguos que existen en el país; los colegios «Mena del Hierro» y «Alfonso del Hierro - La Salle», de estilo historicista y levantadas a mediados del siglo XX; y la casa de la «Quinta La Victoria», que data de inicios del siglo XX.


title: Cotocollao (parroquia)

text: Por su parte, los barrios de Loma Hermosa y Urbanización 23 de Junio, que constituyen el núcleo de la clase media-alta de esta parroquia, están conformados por casas unifamiliares de diversos estilos contemporáneos y rodeadas de jardines, así como por modernos edificios de apartamentos, que les han hecho ganar plusvalía en los últimos años.


title: Cotocollao (parroquia)

text: En esta parroquia se desarrolla un intenso movimiento comercial, sobre todo en los barrios de Quito Norte y Cotocollao Central. Es precisamente este último que, durante la década de 2010, atrajo un gran número de migrantes de origen chino que han convertido sus calles en un paraíso del comercio al menudeo que de a poco va ganando el apelativo de «Barrio chino de Quito». Además, la parroquia está servida por varios supermercados de características populares, así como por un sin número de tradicionales tiendas de vecindad, zapaterías, panaderías, restaurantes, almacenes de electrodomésticos y sastrerías.


title: Cotocollao (parroquia)

text: Las principales vías que comunican esta parroquia con el resto de la ciudad, son las avenidas "De la Prensa" y "Mariscal Sucre", así como las calles "Machala", "Huachi" y "25 de Mayo". Además, está servida por varias líneas de transporte urbano, entre las que destaca el circuito municipal «Q10» que cubre la ruta entre el barrio Cotocollao Central y la estación norte del Trolebús, ubicada en la parroquia Jipijapa.


title: Estanislao del Campo

text: Estanislao del Campo Maciel y Luna Brizuela (Buenos Aires, 7 de febrero de 1834 - Buenos Aires, 6 de noviembre de 1880) fue un militar, funcionario de gobierno y escritor argentino. En defensa del Estado de Buenos Aires tuvo destacada actuación en las batallas de Cepeda y Pavón. Era hijo del teniente coronel Juan Estanislao del Campo, rango que él mismo alcanzaría.


title: Estanislao del Campo

text: Estanislao del Campo Brizuela había nacido el día 7 de febrero de 1834 en la ciudad de Buenos Aires, capital de la entonces Confederación Argentina.


title: Estanislao del Campo

text: Descendía de una familia de hidalgos coloniales y de unitarios, siendo el primogénito del teniente coronel Juan Estanislao del Campo y Maciel Lacoizqueta —pariente del virrey-marqués Nicolás del Campo y descendiente de los Van de Velde flamencos, de los Rodríguez de las Varillas de Salamanca sevillanos y del maestre de campo general Manuel Maciel y Cabral de Alpoin— y también de Gregoria Luna Brizuela (Santiago del Estero, ca. 1810 - Buenos Aires, 1858), una hija de Francisco Javier de Luna y de Josefa de Brizuela.


title: Estanislao del Campo

text: En 1840 su padre —el teniente coronel Del Campo— emigró a Montevideo para unirse al ejército del general Juan Galo Lavalle, dejando a sus dos hijos de seis y cuatro años de edad con su esposa Gregoria Luna Brizuela, pero al ocurrir el fallecimiento de dicho general, tras la derrota en Jujuy en 1841, formó parte de la comitiva que trasladó sus restos hasta la ciudad boliviana de Potosí, refugiándose luego en Chile.


title: Estanislao del Campo

text: Estanislao del Campo hasta 1849, año del retorno de su padre a Buenos Aires luego de su autoexilio, hizo sus estudios en la Academia Porteña Federal de la calle Florida, dirigida por Florentino García, y en 1850 fue empleado como dependiente de comercio, trabajando de esta manera en las tiendas de Manuel Albornoz y de Mariano Brantes, y luego en la barraca de Balcarce. En estos empleos tuvo la oportunidad de tratar con gente de campo, especialmente con aquellos despectivamente llamados «orilleros» que se iban ubicando en los suburbios de la ciudad, y fue cuando se empezó a familiarizar con las formas de hablar en la campaña bonaerense.


title: Estanislao del Campo

text: Cuando el 11 de septiembre de 1852 estalló en la ciudad de Buenos Aires una revolución, consecuente a una reacción de la provincia de Buenos Aires contra las condiciones políticas impuestas por el Director Provisorio de la Confederación, Justo José de Urquiza, después de triunfar en la batalla de Caseros sobre Juan Manuel de Rosas y quien se terminó exiliando en el Reino Unido, fue que provocó de esta manera la separación del Estado de Buenos Aires con respecto del resto de la Confederación Argentina (hasta el 17 de septiembre de 1861).


title: Estanislao del Campo

text: Luego de la separación del Estado de Buenos Aires, Estanislao dejó de trabajar en el sector de comercio para pasar a integrar el primer regimiento de Guardias Nacionales, destacado en San Nicolás de los Arroyos por el gobierno bonaerense de Manuel Guillermo Pinto, para apoyar al general José María Paz. También aquí fue que hizo gran amistad con Ricardo Lavalle —quien se convertiría en su cuñado en el futuro, por el matrimonio con su hermana— y con Adolfo Alsina, a quien admiraba profundamente.


title: Estanislao del Campo

text: El 1 de diciembre de 1852, el entonces coronel Hilario Lagos que desde la revolución antedicha pasó a ser jefe de la «División Centro» cuya sede era Luján, inició un levantamiento contra el gobierno porteño con casi todas las fuerzas de campaña. Atacó a los pocos días la capital, pero fue rechazado por la reacción de Bartolomé Mitre, y fue aquí que Estanislao del Campo, a la temprana edad de 18 años, empezó a iniciarse en las armas, defendiendo a su ciudad del sitio impuesto por el citado coronel y batiéndose con él en el cantón «Patria o Muerte» de la quinta de Anchorena (en las actuales calles Juncal y Esmeralda, del barrio de Retiro). Aquel llegó a controlar varios barrios porteños, siendo enviado y apoyado por la campaña bonaerense opositora y el resto de la confederación, dirigida por Urquiza.


title: Estanislao del Campo

text: Para evitar que la deserción y la corrupción se extendieran a las fuerzas venidas de Entre Ríos, el 13 de julio de 1853, Urquiza abandonó el sitio de Buenos Aires, seguido del propio general Hilario Lagos —ascendido desde principios de 1853— y parte de sus tropas, embarcándose hacia Paraná. Con la batalla de Pavón prácticamente ganada, el General Urquiza retira enigmáticamente sus tropas y se aleja de la vida pública.


title: Estanislao del Campo

text: Desde entonces, el Estado de Buenos Aires —que sancionaría una constitución en 1854— se mantuvo separado del resto del país. Sus dirigentes oscilaron entre oficializar la independencia nacional del Estado y la pretensión de que ellos representaban a toda la Nación.


title: Estanislao del Campo

text: Hacia 1856, Estanislao publicaba versos románticos en las revistas "El Recuerdo" y en "El Estímulo", y frecuentaba el club del Progreso y el café de los Catalanes, en las calles Cangallo y San Martín, el cual competía con el vecino café de Marcos.


title: Estanislao del Campo

text: En 1857, debido a la confiscación rosista de la fortuna familiar, tuvo que descartar la alternativa de estudiar abogacía, ya que en esa época era muy costoso ingresar a la universidad. En el mismo año trabajó por un mes como auxiliar de archivo en la aduana, y en el mes de agosto comenzó a editar los primeros versos en el diario "Los Debates", fundado por Bartolomé Mitre, caracterizándose por su expresión gauchesca, además de haber colaborado también en el diario "El Nacional". El 10 de agosto, el periodista gaucho publicó unas décimas que describen el segundo ensayo del ""Ferrocarril del Oeste, en la Plaza del Parque"". El 11 de agosto asistió acompañado de un amigo gaucho apodado Anastasio «el Pollo», al viejo teatro Colón ubicado en las calles "Reconquista" y "25 de Mayo" de la ciudad de Buenos Aires, para presenciar el debut de ""Safo"" (de Giovanni Pacini). Probablemente su amigo jamás había estado como espectador en una obra teatral, confundiendo la ficción con la realidad, dando como real lo que miraba en el escenario, por lo cual empezó a desvestirse para salvar la vida de la artista y solo la oportuna caída del telón salvó a la cantante de su salvataje. El 14 de agosto, este episodio fue publicado en el diario citado, con el título: ""Carta de Anastasio el Pollo sobre el Beneficio de la Sra. La Grua"", siendo una simpática narración del suceso en verso gauchesco, y convirtiéndose en un rotundo éxito.


title: Estanislao del Campo

text: En 1858 el poeta participó del Ateneo Literario organizado por la revista "El Estímulo" y fue designado secretario privado del gobernador Valentín Alsina. El día 3 de junio del mismo año fue iniciado en la logia "Lealtad Nº 6", en cuyo seno era de entablar interesantes debates y posturas contrapuestas con Hilario Ascasubi ""Aniceto el Gallo"" quien fuera otro de sus miembros.


title: Estanislao del Campo

text: Sin abandonar la poesía que a menudo fue circunstancial, Estanislao alternó la carrera administrativa con la militar y el 31 de mayo de 1859 recibió su despacho de teniente del regimiento 4 de Guardias Nacionales. De esta manera, el 22 de octubre del mismo año combatió en la batalla de Cepeda, siendo parte de los derrotados porteños comandados por Mitre, y además en la victoriosa Pavón defendiendo los intereses de Buenos Aires, en la que alcanzó el grado de capitán. Como consecuencia de esta batalla, el 17 de septiembre de 1861, se reunificó la Nación Argentina.


title: Estanislao del Campo

text: Del Campo asistió al estreno de la ópera "Fausto" de Gounod, con libreto de Michel Carrié y J. Barbier, en el Teatro Colón, el 24 de agosto de 1866. Dicho estreno había recibido mucha atención de la gente: se publicaron resúmenes en los periódicos y se hicieron traducciones del libreto. Del Campo utiliza esta ópera como referente para un poema que es su obra más conocida y recordada: ""Fausto, Impresiones del gaucho Anastasio el Pollo en la representación de esta Ópera"", popularmente llamada ""El Fausto de Estanislao del Campo"" o ""El Fausto Criollo"".


title: Estanislao del Campo

text: El 25 de mayo de 1867, el poeta renunció a la secretaría de la Cámara, por haber sido elegido diputado nacional por los partidarios de Adolfo Alsina de la provincia de Buenos Aires,


title: Estanislao del Campo

text: prestando juramento el 31 de mayo del mismo año, y fue designado miembro de la Comisión Militar. En diciembre renunció a la banca legislativa, para poder fundar el periódico liberal "Porvenir Argentino". En 1868 apoyó la fórmula Domingo Faustino Sarmiento-Adolfo Alsina que salió victoriosa. En el mismo año dejó de publicar su periódico.


title: Estanislao del Campo

text: Previamente a que Alsina asumiera su vicepresidencia, le había designado oficial mayor del Ministerio de Gobierno de la Provincia, cargo que ocupó hasta 1879. Mientras tanto, aunque ocupado por trabajos burocráticos, no dejó jamás de narrar y en 1870 publicó la primera edición de sus Poesías: ""Composiciones varias"", ""Composiciones festivas"" y ""Acentos de mi guitarra"".


title: Estanislao del Campo

text: En 1873 apoyó la candidatura a la presidencia de la Nación de su amigo Alsina y en 1874, Mariano Acosta, quien fuera gobernador de Buenos Aires de ese entonces, firmó su nombramiento de teniente coronel, y sería puesto al frente del primer Batallón del 4º Regimiento de Guardias Nacionales. En esta época fue que surgió la famosa estrofa que dirigió al jefe del Estado Mayor, en referencia a la dieta del personal militar:


title: Estanislao del Campo

text: Adoptaría el seudónimo de «"Anastasio el Pollo"» en homenaje a Hilario Ascasubi que usaba el mote de «"Aniceto el Gallo"».


title: Estanislao del Campo

text: Estanislao del Campo fallecería joven en Buenos Aires, el 6 de noviembre de 1880, en el mismo año se le había otorgado la jubilación con sueldo íntegro, que poco pudo gozar. En su entierro en el Cementerio de la Recoleta, donde aún reposan sus restos, tomaron la palabra José Hernández y Carlos Guido y Spano. Manuel Mujica Lainez escribió su biografía ("Vida de Anastasio el Pollo", 1948).


title: Estanislao del Campo

text: Se uniría en matrimonio en el año 1864 con Carolina Micaela Lavalle Darregueyra (n. Buenos Aires, 1832 - m. 1889) —sobrina del general Juan Galo Lavalle— quien fuera hija de Francisco Lavalle González Bordallo (Santiago de Chile, 1801 - Buenos Aires, 1836) y de Juana Micaela Darregueyra Luca (n. Buenos Aires, 1805).


title: Estanislao del Campo

text: El literato Estanislao del Campo —al igual que su primo, el abogado militar Miguel Francisco de Villegas, el médico naval Federico R. Cuñado y el ítalo-genovés garibaldino y militar argentino Juan Lamberti— fue nombrado en la obra literaria "Juvenilia", de Miguel Cané, escrita en 1884:


title: Hidrocarburo halogenado

text: Hidrocarburos que contienen algún hidrógeno de la molécula sustituido por algún átomo del grupo de los halógenos (flúor, cloro, bromo o yodo). Dentro de esta clasificación se incluyen tanto los hidrocarburos alifáticos o aromáticos, como el benceno y sus derivados.


title: Hidrocarburo halogenado

text: Generalmente estos compuestos se obtienen a partir de los correspondientes alcanos, mediante reacciones como la sustitución electrófila aromática en el caso de los hidrocarburos aromáticos y las reacciones de halogenación radicalaria en el caso de los hidrocarburos alifáticos. En cuanto a la facilidad de síntesis, los fluoroalcanos se sintetizan de manera radicalaria de forma muy exotérmica, casi explosiva, disminuyendo la reactividad conforme bajamos en el grupo (cloro, bromo y yodo) hasta llegar al yodo donde la reacción es endotérmica. Las mejores halogenaciones se hacen con cloro y bromo.


title: Hidrocarburo halogenado

text: Químicamente, la halogenación de un alcano redunda en una disminución de la reactividad de la molécula al formarse un enlace más estable que en el caso del C-H y que además impide la oxidación del carbono (tenemos el ejemplo extremo de los CFC's, que son muy estables frente al oxígeno y a otros reactivos que usualmente reaccionarían con los alcanos).


title: Hidrocarburo halogenado

text: Físicamente, la adición de átomos muy electronegativos y más pesados que el hidrógeno a un alcano provoca un aumento de la masa molecular y el incremento de las fuerzas de Van der Waals entre moléculas, lo que tiene como consecuencia que estos compuestos aparezcan como líquidos antes que sus homólogos hidrogenados. Esto ha sido utilizado en clorofluorocarburos en sistemas de refrigeración, por su estabilidad química y sus elevadas entalpías de vaporización.etc


title: Desideria D'Caro

text: Desde el 2014 vivo en Miami, y mis días transcurren entre actividades relacionadas a mi trabajo como entrevistadora en Miami News 24 y la creación de contenido para Instagram, en donde estoy muy activa compartiendo información que me resulta interesante, reflexiones y momentos de mi vida.Detrás de los reflectores hay una mujer sencilla que le gusta disfrutar de las cosas simples de la vida, que son las que de verdad valen la pena.


title: Desideria D'Caro

text: Nací en mi Venezuela amada. Me gradué en Licenciatura en Relaciones Industriales en la Universidad Católica, pero lo mio era el mundo artístico. Muy joven, apenas con 13 años, comencé a realizar campañas publicitarias de moda que me llevaron hasta la pantalla grande.


title: Desideria D'Caro

text: Al cumplir los 19 años participe en el Miss Venezuela de 1992, y fui escogida por la organización para participar en el certamen Miss Italy in the World donde resulte ganadora.


title: Desideria D'Caro

text: En mi rol de empresaria lleve adelante hasta el 2019 un restaurante, club y teatro: Capri, en donde importantes artistas brillaron sobre el escenario. Un lugar emblemático para la comunidad venezolana residente en Miami, del que guardo hermosos recuerdos.


title: Desideria D'Caro

text: Actualmente, he tomado un nuevo desafió en mi carrera poniendo al frente de la sección de espectáculos del medio digital Miami News 24, en donde cada día aprendo habilidades nuevas, como entrevistadora, por ejemplo!. Y tengo la oportunidad de relacionarme con celebridades que respeto y admiro


title: Desideria D'Caro

text: Las redes sociales, especialmente instagram, son para mi un lugar de esparcimiento, donde comparto fragmentos d en vida con las personas que me sigue. Siento que mi misión es transmitir un mensaje positivo y tener un visión mas optimista.


title: Desideria D'Caro

text: Tu estado de animo puede cambiar drásticamente con pensamientos optimistas así que la fuerza de voluntad es mucho mas poderosa que cualquier estimulo externo.


title: Desideria D'Caro

text: Al cumplir los 19 años decide ingresar en el mundo artístico, participando en el Miss Venezuela de 1992. Fue escogida por la organización para participar en el certamen "Miss Italy in the World" donde resultó ganadora, a partir de allí debutó como actriz en la novela Luisa Fernanda. En 1998 ingresa a RCTV, canal en el cual trabajó durante 5 años. También trabajó en Venevisión durante 3 años, después se radicó en Italia por ocho meses, en 2012 volvió a Venezuela y en 2014 se radicó en Miami. Está casada con el reconocido empresario Tulio Capriles Mendoza de Maracay y tiene dos hijos: Tulio (2009) y David (2011). En el 2014 se mudó a Miami, Fl y abrió un exclusivo restaurante y club en la ciudad del Doral cercano al Trump Hotel. En julio del 2015, Dessideria abre Capri Club Restaurant & Theater Bar, un sitio bautizado como "el lugar de las estrellas" por la gran cantidad de artistas que lo frecuenta. Además de contar con un menú realizado por el Celebrity Chef Alfredo Álvarez, y la decoración estilo cabaret francés, este sitio cuenta con un escenario por donde han pasado desde Elvis Crespo, Chino y Nacho, Ilan Chester, Proyecto Uno hasta el teatro de Luis Fernández, y estrellas de la talla de Ninel Conde, Elizabeth Gutiérrez y Gaby Espino han pisado sus tablas..


title: Auxótrofo

text: En fisiología microbiana, se dice que un microorganismo es auxótrofo cuando solo es capaz de proliferar en un medio de cultivo si a este se ha añadido alguna sustancia específica, que el tipo silvestre, llamado protótrofo, no requiere, porque es capaz de sintetizarla.


title: Auxótrofo

text: Típicamente, la genética subyacente a una auxotrofia es la carencia de una ruta metabólica funcional que genere la sustancia de la que depende el auxótrofo. Esta carencia suele deberse a una mutación que genera un alelo nulo carente de capacidad biológica. Por ejemplo, existen cepas de levaduras empleadas en el laboratorio que, debido a una carencia en una enzima requerida para la síntesis de uracilo, precisan de este en el medio de cultivo para poder crecer.


title: Riptide

text: «Riptide» es una canción del cantante y compositor australiano Vance Joy. Lanzada por primera vez en su extended play debut "God Loves You When You're Dancing" (2013), sirviendo como su segundo sencillo, y también aparece en su álbum de estudio debut "Dream Your Life Away" (2014). La canción la escribió Joy, quien también la produjo con el baterista Edwin White. La alegre canción folk indie ha sido descrita líricamente como una «historia de amor sobre la mayoría de edad» y es conocida por sus metáforas y referencias a la cultura popular.


title: Riptide

text: La canción recibió críticas positivas de parte de la prensa especializada, quienes elogiaron su letra, voces y producción y la compararon con los cantautores Paul Kelly y Jeff Buckley. «Riptide» tendría éxito comercial en Australia, alcanzando el número seis en la lista de sencillos de ARIA y posteriormente siendo nombrada la canción número uno en la estación de radio Triple J en su lista «Hottest 100 of 2013». Al año siguiente, «Riptide» también alcanzó el número diez en el Reino Unido y entró en la lista Alternative Songs de "Billboard", llegando al número 1. En mayo de 2015, era el segundo sencillo con mayor duración en la lista de éxitos "Billboard" Hot 100 de Estados Unidos, permaneciendo en esa lista durante 43 semanas.


title: Riptide

text: En mayo de 2015, se anunció que «Riptide» se había convertido en la canción con más tiempo de permanencia en la ARIA Chart, habiendo permanecido en el top 100 durante 107 semanas, superando el récord anterior de 106 semanas, en manos de «Poker Face» de Lady Gaga. En enero de 2016, acumuló un total de 120 semanas en el listado.


title: Riptide

text: Hasta enero de 2018, el sencillo tuvo un registro de más de seis millones de unidades vendidas en todo el mundo. En ese mismo mes, la radio Triple M ubicó al sencillo en la posición número 94 de la lista "Ozzest 100", la cual valora las mejores canciones australianas de todos los tiempos.


title: Riptide

text: Los primeros acordes de la canción y la apertura de dos líneas se escribieron originalmente en la casa de Joy en Glen Iris, Melbourne, en 2008 —se utilizó el mismo título de la canción, pero inicialmente se archivó—. Años después de su experiencia en la universidad y una carrera en VFL, Joy comenzó a hacer conciertos de micrófono abierto en Melbourne, Australia, lo que finalmente lo llevó a una carrera musical legítima.