title: Catálogo de mujeres

text: El Eólida Perieres y su familia están ubicados en Mesenia. Este Eólida fue padre, al menos, de Afareo, Leucipo y un tercer hijo, Halirrotio, por su esposa Alcíone. Leucipo fue padre de varias hijas, pero el poema se centra en una de ellas, Arsínoe; de ella y Apolo nacieron Asclepio y Eriopis. Asclepio se ganó la cólera de Zeus y éste lo fulminó con un rayo, lo que provocó el resentimiento de Apolo, que se atrevió a vengarse de su padre matando a los cíclopes. Zeus habría sumido a Apolo en el Tártaro si no fuese por las súplicas de Leto; por lo que Apolo fue condenado a servir a Admeto durante un año.


title: Catálogo de mujeres

text: Directamente seguida del episodio de Asclepio es citada la "Eea" de Asterodea, hija de otro Eólida, Deyoneo. Asterodea, que residía en Fílace, alumbró a Criso y Panopeo, quienes ya luchaban entre sí desde el vientre materno. Otro hijo de Deyoneo era Fílaco, que convino en casarse con Clímene, hija de Minias y Eurianasa. Pero Clímene con anterioridad había tenido relaciones con Helio, por el que fue madre de Faetonte; por otras fuentes sabemos que Faetonte fue el desdichado conductor del carro del sol. Más célebre fue, en cambio, el hijo que le dio Clímene a Fílaco, que se llamó Ificlo. Este era tan ágil de pies que «corría por encima de las espigas de trigo y no las quebraba». El poema también dice que Ificlo no participó en la expedición de los Argonautas. Otra hija de Deyoneo, Filónide, tuvo ayuntamiento con dos dioses diferentes: por Apolo fue madre de Filamón y por Hermes, de Autólico. Filamón, un gran músico, engendró a Támiris, a quien las Musas dejaron ciego. Por su parte Autólico superaba a todos como ladrón, pues tenía la capacidad de cambiar el aspecto de sus botines, evitando así ser siempre detectado. Polimela, la hija de Autólico y madre de Jasón, es citada precediendo directamente a la "Eea" de Mestra, hija de Erisictón.


title: Catálogo de mujeres

text: La historia de Mestra es la historia mejor preservada y la sección más estudiada del "Catálogo". Mestra poseía la habilidad de transformarse en todo tipo de animal y su padre la tenía como remedio de su hambre, pues la ponía en venta todos los días y se alimentaba de lo que sacaba. Se dice que Erisictón, hijo de Tríope, arrasó el bosque sagrado de Deméter; ésta, irritada, lo maldijo con un hambre voraz, de modo que jamás cesase su necesidad de comer. Por esta maldición era conocido como Etón, esto es, «ardiente». Etón desposaba a la muchacha cada día, para conseguir el precio de la dote que aportaban los pretendientes, pero cada noche Mestra escapaba con la forma de un animal y regresaba a su casa. Resultó que la víctima más notable de esta argucia no fue otro que Sísifo, que a pesar de su notable astucia no era capaz de retener a su nuera. Sísifo había llegado a casa de Erisictón buscando esposa para su hijo Glauco, a quien engendró con Mérope, una de las Pléyades. Surgió una disputa entre Sísifo y Etón, que ningún mortal pudo resolver, y el caso fue entregado a otra autoridad. El texto se ha conservado demasiado mutilado como para conocer el mediador de la disputa así como la naturaleza del veredicto. Sea lo que fuere Sísifo terminó perdiendo, pues Zeus había decretado que Glauco no engendraría descendencia. Poseidón aprovechó la coyuntura y raptó a Mestra, conduciéndola a Cos, en donde la muchacha daría a luz a su hijo habido por Poseidón, al que llamó Eurípilo.Los descendientes de Eurípilo gobernaron en la isla, pero entonces el poema pasa a narrar algunas peripecias de Heracles. Éste había llegado recientemente de Troya, buscando las yeguas de Laomedonte, pero devastó los pueblos de Cos. También se nos dice que después marchó a Flegra, en donde participó en la Gigantomaquia. La "Eea" de Mestra termina con el regreso de Mestra hacia Atenas para cuidar de su padre.


title: Catálogo de mujeres

text: Después de la historia de Mestra es citada a continuación la "Eea" de Eurínome. Ésta era una hija de Niso, tan hermosa como diestra, pues la propia Atenea la había enseñado personalmente. Sísifo intentó comprar a la muchacha con una ingente dote de ganado, pero no tuvo en cuenta que Zeus había decretado que la estirpe del Eólida no se perpetuaría en la tierra. No obstante Sísifo consiguió lo que no pudo con Erisictón, pues Glauco se desposaría con Eurínome. Poseidón yació con ella y he aquí que Eurínome alumbró al héroe Belerofonte. Poseidón le regaló a su hijo al caballo alado Pegaso, con el que mató a la Quimera y logró desposarse con la hija de Yóbates, rey de Licia.


title: Catálogo de mujeres

text: En la "Biblioteca mitológica" la descendencia de Ínaco le sigue a la de Deucalión, y parece que en el "Catálogo" ocurriría lo mismo. La descendencia de los Ináquidasno está tan bien atestiguada en los fragmentos supervivientes de la obra, pero en general se conviene que comenzaría con la unión de Zeus con Níobe, hija de Foroneo, y que fruto de esta unión nacería Argos, el héroe epónimo. Hijo de Argos fue un tal Pirén, que a su vez engendró a Ío. En esta parte del poema ya se nos habla de la unión amorosa entre Zeus e Ío. Zeus la sedujo cuando era sacerdotisa de Hera. Descubierto por Hera, él, enamorado de la muchacha, la convirtió en una vaca blanca y juró no unirse con ella. Por lo cual dice Hesíodo, en un "aition", que los juramentos que nacen por amor no atraen la cólera de los dioses. Hera, tras pedir la vaca a Zeus, puso por guarda de la misma a Argos Panoptes («que todo lo ve»).A continuación se nos relata el epíteto de Hermes Argifonte, esto es, el «matador de Argos».Ío finalmente daría a luz a su hijo habido por Zeus, que fue Épafo, y este a su vez engendró a Libia, la heroína epónima del continente africano, lo que encamina la narración del "Catálogo" fuera de la Hélade.


title: Catálogo de mujeres

text: Acto seguido interviene Poseidón, que hace a Libia madre de Belo y Agénor. Toma su lugar en el poema la descripción de la familia de Belo, que es narrada extensamente a lo largo de todo el libro II y alcanzan incluso el tercer libro, donde ya se une a la descendencia de Agénor. Baste decir que Belo al menos tuvo una hija, Tronia, que alumbró al epónimo Árabo en su unión con Hermes. Belo también fue padre de dos hijos, Egipto y Dánao. El "Catálogo" da paso entonces a la boda masiva entre los cincuenta hijos de Egipto, los Egíptidas, con las cincuenta hija de Dánao, las Danaides; poco ha sobrevivido acerca de la narrativa en los fragmentos conservados. Dánao y sus hijas huyeron a Argos: «de una Argos que sin agua estaba hicieron las Danaides una Argos abundante en agua»; se dice que las Danaides fueron las primeras en perforar pozos. Los hijos de Egipto siguieron a las Danaides hasta Grecia, con la intención de contraer matrimonio, pero al menos en la versión predominante del mito Hipermestra acabaría desposándose con Linceo. Hijo de ambos fue Abante, rey de Argos, que a su vez engendró a Preto y Acrisio.


title: Catálogo de mujeres

text: Preto, que reinó en Tirinto, se unió a Estenebea, hija de Afidante. Ésta le dio tres hijas, las Prétides, llamadas Leucipe, Ifínoe e Ifianasa, a quienes todos los panhelenos pretendían.Cuando llegaron a la edad madura cometieron un desacato en contra de alguna deidad; algunos dicen que no dieron acogida a los misterios de Dioniso,pero otros que despreciaron una estatua de Hera,no queda claro si en el poema ofendieron a una de esas deidades o a ambas de alguna manera. Sea como fuere las Prétides fueron castigadas con la locura, y así vagaban lejos de Argos, uniéndose a otras mujeres por lascivia y pastando por los campos creyéndose vacas. Además también fueron invadidas con la sarna y sus cabezas quedaron calvas. En ese momento llegó a Tirinto el adivino Melampo, hijo de Amitaón, que las curó de su locura. Preto, agradecido dio a las muchachas en matrimonio con Melampo y su hermano Biante.No se sabe si a continuación se nos mostraría la descendencia de Melampo, que ha sido conservada muy lacunosa en los fragmentos. Al menos de la descendencia que engendró con Ifianasa se han conservado los siguientes nombres: Cérano, Antífates, Manto, Prónoe, Teoclímeno, Poliído y Oicleo. Estos nombres conforman la familia de los Melampódidas, una estirpe célebre entre los adivinos, y de ellos alguno incluso llegó a intervenir en algún episodio conectado con la guerra de Troya.


title: Catálogo de mujeres

text: La descendencia de Belo terminaría con Acrisio, rey de Argos, que con su esposa Eurídice, hija de Lacedemón, tuvo a Dánae. Fama es que Zeus se unió a Dánae con la forma de una lluvia de oro, y de esta unión nació Perseo.El "Catálogo" narra entonces el cofre en el que viajaron Dánae y Perseo hasta la isla de Sérifos, para luego citar en rápida sucesión la unión de Perseo con Andrómeda, hija de Cefeo. Andrómeda le dio a Perseo al menos tres hijos, Alceo, Esténelo y Electrión. También se menciona a los teléboas, que sostuvieron una guerra contra Anfitrión, hijo de Alceo.


title: Catálogo de mujeres

text: La división de los libros II y III presenta un problema especial en la reconstrucción del "Catálogo". El escolio a Teócrito, "Idilios" III 40 parece atribuir la historia de Atalanta al libro III, un método de citación que casi seguro se refiere al poema actual.Un papiro se termina con lo que parece ser el comienzo de la primera línea de la "Eea" de Atalanta seguido por un parágrafo dividido y un espacio en blanco, sugiriendo que se trata de un "reclamans";otro papiro transmite claramente el final de las primeras líneas de la sección precedido por un espacio en blanco. Pudiera darse la posibilidad de que se tratase del comienzo de un nuevo libro.Estos dos fragmentos unidos conforman la "Eea" de Atalanta.


title: Catálogo de mujeres

text: Atalanta, celebérrima por ser veloz, quería evitar el matrimonio, pero una multitud de pretendientes la solicitaban.Esqueneo, hijo de Atamante, prometió dar a la muchacha en matrimonio si el pretendiente era capaz de vencerla en la carrera, no obstante impuso una condición: aquel que perdiese la carrera también perdería la vida.Afrodita le había dado a uno de los competidores, Hipómenes, tres manzanas de oro que utilizaría para retrasar a la muchacha; en el transcurso de la carrera Hipómenes fue arrojando una a una, suplicándole a Atalanta que se compadeciera de él.Al retrasarse Atalanta para recoger la última de las manzanas Hipómenes la adelantó y alcanzó la meta, ganando así la carrera. No obstante la pareja no fue feliz durante mucho tiempo, ya que fueron metamorfoseados en leones por obra de Zeus, pues Atalanta había presenciado «lo que no estaba permitido ver», lo que probablemente se refiera a que se adentró en un precinto sagrado sin permiso.A partir de aquí el texto permanece demasiado lacunoso como para discernir más detalles. Es probable que la atribución de la "Eea" de Atalanta al libro III sea un dato simplemente incorrecto y que realmente estuviera ubicado en el libro I o II, en la narración sobre los hijos de Atamante. Otra posibilidad es que la "Eea" en cuestión sí se ubicase en el libro III en relación con la filiación materna de Atalanta.Se desconoce la identidad de la madre de Atalanta en el poema pero esta hipótesis podría ubicar a su "Eea" dentro de la genealogía de los Ináquidas, y en concreto tras la mención de Dánae.


title: Catálogo de mujeres

text: En el "Catálogo", así como en la tradición mitográfica posterior, se considera a la familia de Agénor como una especie de cajón de sastre donde se engloban a todo tipo de personas extranjeras y desplazadas. Fénix, el hijo de Agénor, fue el héroe epónimo de Fenicia, y, si tanto Cefeo como Cadmo eran sus hijos en el "Catálogo", entonces los Agenóridas tendrían presencia también en Etiopía y Tebas.A Fénix se le atribuyen varias consortes, y por una tal Alfesibea fue el padre de Adonis.Fénix estaba desposado con Casiopea, hija de Árabo, quien le dio a Cílice, Fineo, Doriclo y, nominalmente, Atimno; pero Atimno es hijo de Zeus. Fénix también fue el padre de una hija, Europa, pero la madre de ésta debería ser Telefasa como ocurre en la "Europa" de Mosco.


title: Catálogo de mujeres

text: La historia de Europa, bien conocida en la poesía clásica y posterior, aparece de forma familiar en el "Catálogo". Zeus vio que Europa recogía flores en un prado acompañada de ninfas y se enamoró; bajó del Olimpo, se transformó en toro y, a modo de aliento, echó de su boca una flor de azafrán. De este modo engaño a Europa y la subió por los aires, la transportó hasta Creta y se unió a ella. Luego, en esas condiciones, la hizo habitar con Asterión, el rey de los cretenses. Y como había quedado encinta aquélla dio a luz tres hijos, Minos, Radamantis y Sarpedón. Zeus también le regaló a Europa el collar de Harmonía, que había hecho Hefesto, y que más tarde figuraría en la saga tebana. Sarpedón gobernó en Licia y Zeus le dio el don de tener una vida equivalente a tres generaciones. También se describe su muerte en Troya y la lluvia que envió Zeus tras su muerte. Por su parte Minos gobernó en Creta y fue el sucesor de su padrastro Asterión. Poseidón envió a un toro desde el mar con el que yació Pasífae, la esposa de Minos, y con el que engendró al Minotauro, el «toro de Minos». Pasífae también le dio hijos a Minos, al menos Deucalión, Catreo, Androgeo y Eurigies, si es que estos dos últimos no son la misma persona. De las hijas de Minos al menos es citada Ariadna en el mito de la muerte de Androgeo, que conlleva a la muerte del Minotauro a manos de Teseo, y el abandono de Ariadna a manos del héroe ateniense. Otra hija de Minos fue Euríale, que en su unión con Poseidón fue madre de Orión, aunque no está claro si éste aparecería en el "Catálogo" o en la "Astronomía" hesiódica. Orión fue bendecido por su padre con el don de poder caminar sobre las aguas y finalmente fue puesto entre las estrellas.


title: Catálogo de mujeres

text: A continuación el "Catálogo" narraría un episodio conocido como «"Vuelta a la tierra»," que se centra en Fineo y las Harpías, y que representa el culmen de la estirpe de los Agenóridas. Fineo gobernaba en Tracia, pero fue raptado por las Harpías, hasta la llegada de los Boréadas, Zetes y Calais, quienes persiguieron al vuelo a las dos Harpías por los confines de la tierra. El poeta describe una variedad de lugares y pueblos exóticos, a saber: los catudeos (hombres subterráneos), pigmeos, melaneos (hombres negros), etíopes, libios, escitas "bebedores de leche", semiperros y también grifos. Fue Éforo quien denominó este episodio como Γῆς Περίοδος o "Vuelta a la tierra", y hubo una vez en que se pensaba que esta obra era independiente del "Catálogo". Este punto de vista fue desechado en 1911, cuando se publicó un extenso papiro en el que aparecía la "Vuelta a la tierra" justo después de la parte del "Catálogo" que trata sobre el mito de Europa.


title: Catálogo de mujeres

text: Se cree que la sección que describe a la estirpe arcadia de Pelasgo sigue a los descendientes de los Ináquidas. Pelasgo es uno de los autóctonos y fue padre de Licaón por la oceánide Melibea o la oréade Cilene, ninfa epónima del monte arcadio. Licaón engendró cincuenta hijos, que causaron la cólera de Zeus por su impiedad y eso provocó que los destruyera a todos, excepto a Níctimo. A continuación el poema nos habla de una ninfa local Calisto, que de Zeus tuvo Árcade, epónimo de Arcadia. La versión conocida del catasterismo de Calisto es atribuido a "Hesíodo" por Eratóstenes, pero lo más probable es que se refiera a la "Astronomía" y no al "Catálogo". Árcade tuvo al menos dos hijos, Élato y Afidante. Élato engendró a Épito, padre a su vez de unos tales Tlesenor y Pirítoo. Afidante por su parte fue el padre de Estenebea y de Áleo. La hija de Áleo fue Auge, que por alguna razón fue confiada al cuidado del rey Teutrante de Misia, donde yació con Heracles y le dio un hijo, Télefo. Télefo estaba en el trono de Misia cuando los griegos llegaron por primera vez a sus tierras pensando que se trataba de Troya. También en la genealogía arcadia se nos hablaría de un tal Evandro, padre de Équemo, el esposo de Timandra.


title: Catálogo de mujeres

text: En la "Biblioteca" a la genealogía arcadia le sigue directamente la descendencia de Atlante, y parece que una vez más tal condición se cumpliría en el "Catálogo", debido a que los rollos de pergamino que nos transmiten el mito de Télefo cubre también a los Atlántidas. Atlante fue padre de las siete Pléyades: «Taígete amable y Electra de ojos oscuros, Alcíone, Astérope y la divina Celeno, Maya y Mérope». La montaraz Maya engendró en el monte Cilene a Hermes, mensajero de los dioses, en su unión con Zeus.


title: Catálogo de mujeres

text: Taígete también se acostó con Zeus, quien la hizo madre del epónimo Lacedemón, de quien desciende la genealogía lacedemonia o espartana. Lacedemón engendró una hija, Eurídice, y un hijo, Amiclas. Éste se desposó con Diomede, por la que fue padre de Jacinto, a quien Apolo mató sin querer. Otro descendiente de Amiclas atestiguado fue Ébalo, padre de Tindáreo. Penélope, la esposa de Odiseo, era hija de Icario, el hermano de Tindáreo. Tindáreo ofendió a Afrodita porque no se acordó de ofrecerle un sacrificio y así hizo a sus tres hijas infieles y las zambulló en la mala fama; y aquí se citarían los dobles matrimonios de Timandra (Équemo y Fileo), Clitemestra (Agamenón y Egisto) y Helena (Menelao y Paris).La descendencia espartana terminaría citando a los dos hijos de Menelao y Helena: Hermíone y Nicóstrato.


title: Catálogo de mujeres

text: Zeus se unió a una tercera Pléyade, Electra, por la que fue padre de Dárdano y Eetión (más conocido como Yasión en fuentes posteriores). Eetión se había acostado con Deméter pero Zeus decidió fulminar al muchacho con un rayo. A continuación se citan por lo menos a Erictonio e Ilo, hijos de Dárdano según la "Biblioteca". Le siguen las menciones de dos reyes, Teucro y su hijo Troos, epónimos de los teucros y de Troya, respectivamente. En el "Catálogo" ya se había descrito al infame rey perjurio Laomedonte, que se las tuvo que ver contra Heracles a causa de su preciado ganado; sabemos por la "Biblioteca" que Laomedonte era hijo de Ilo y padre de varios hijos, entre ellos Príamo, a la sazón rey de Troya durante la "Ilíada". El siguiente fragmento que nos describe el final conservado de la estirpe dardánida está en un estado muy lacunoso y no está muy claro si pertenece a esta parte del "Catálogo". Al menos sobreviven las identidades de Bróteas (que bien pudiera referirse a Bóreas), de una hija de Dárdano (cuyo nombre no se ha conservado) y de Pandión. Para entender este episodio hemos de acudir a la "Biblioteca", en donde se nos dice que Idea, la hija de Dárdano, se desposó con Fineo, pero ella acusó falsamente a sus hijastros, Plexipo y Pandión, de intento de seducción y Fineo, creyéndola, los cegó.


title: Catálogo de mujeres

text: A continuación se describe la descendencia de Alcíone y Poseidón, cuyos hijos fueron Hirieo, Hiperes o Hiperénor y una hija Etusa, de quien gozó Apolo. Esta sección incluye la "Eea" de Antíope, hija de Hirieo, que como es fama fue la madre de los gemelos Zeto y Anfión por obra de Zeus. Los hermanos, a golpe de cítara, construyeron las murallas de Tebas. Anfión convino en desposarse con Níobe, hija de Tántalo, quien le dio diez hijos e igual número de hijas; todos ellos murieron a manos de Apolo y Ártemis por la soberbia de Níobe. Macareo, hijo de Crínaco y nieto de Hirieo, llegó a Lesbos y enamorándose de su belleza natural se estableció en ella. También se describe los amores entre Apolo y Etusa, en las faldas del monte Parneto. El fragmento también se ha conservado muy lacunoso, pero se conviene en que el hijo de Etusa y Apolo fue Eleuter, e hijo de éste fue Yasión. Apolo también tuvo amores con la ninfa Astreide («la astreida de hermosa cabellera»), identificada como hija de este Yasión. Finalmente la hija de Hiperénor, Aretusa, se acostó con Poseidón, pero Hera la metamorfoseó en una fuente de Calcis, no sin antes darle a Poseidón un hijo, Abante, epónimo de los abantes de Eubea. Hijo de Abante fue Calcodonte, y éste a la vez engendró a Elefénor, caudillo del contingente eubeo durante la guerra de Troya.


title: Catálogo de mujeres

text: El cuarto libro del "Catálogo" es sin duda el que menos testimonios ha dejado transmitidos en las fuentes. La única evidencia es la "Eea" de Alcmena, que sí es citada en esta parte de la obra, pero todo lo demás son hipótesis, si bien unas más sugerentes que otras. No obstante, debido a la descendencia de Pélope en los fragmentos, pudiera ser que la última de las Pléyades, Astérope, tuviera su inicio en este libro, para dar paso a la estirpe que procede de Pélope. West cree que en este libro también se describirían las genealogías atenienses y a la descendencia de Asopo, debido a los testimonios de los diferentes personajes descendientes de Asopo que citan los fragmentos. Esto conllevaría a la conclusión del libro IV, finalizar con una digresión o aristía sobre Aquiles, el héroe por excelencia de la guerra de Troya.


title: Catálogo de mujeres

text: Astérope, una de las Pléyades, yació con Ares y éste la hizo madre de Enómao. Éste fue padre de Hipodamía, que como es fama fue la esposa de Pélope. Primero se describirían a los hijos habidos entre Pélope e Hipodamía, de los cuales al menos están atestiguados Atreo, Tiestes y Diante. En el "Catálogo" al menos Atreo y Eeropea (nombre hesiódico de Aérope) fueron padres de Plístenes, y éste, de su unión con Cleola, hija de Diante, fue padre de Agamenón, Menelao y Anaxibia. Después Hipodamía le alumbró a Pélope sus tres hijas, Lisídice, Nicipe y Astidamía, mujeres a los que los hijos de Perseo dieron la dote. Alceo se desposó con Astidamía, Nicipe lo hizo con Esténelo, en tanto que Lisídice con Electrión. Esténelo y Nicipe fueron los padres de Euristeo, quien impuso a Heracles sus penosos trabajo y de una hija, Astimedusa. Ésta fue la esposa de Edipo y madre de Polinices y Eteocles. Polinices tomó por esposa a Argea, hija de Adrasto, quien le dio a Tersandro, el inductor de Alcmeón para que tomase parte en la expedición de los Epígonos contra Tebas. El escolio nos dice que tras la muerte de Edipo Argea vino con otros al duelo de Edipo. Por estos datos se cree que en esta parte del poema habría al menos una narración sobre el episodio de los siete contra Tebas.


title: Catálogo de mujeres

text: Anfitrión era hijo de Alceo y Astidamía, y se casó con su prima Alcmena, hija de Electrión y Lisídice. Es aquí cuando el poema nos introduce la "Eea" de Alcmena, un episodio que nos habla del viaje de Alcmena a Tebas acompañando a su esposo. Anfitrión no podía consumir con su esposa hasta que se vengase de la muerte de sus cuñados a manos de los tafios y teléboas. El propio Zeus aprovechó la ausencia de Anfitrión para hacerse pasar por él y así gozar de la propia Alcmena, alegando que ya había regresado triunfante. El verdadero Anfitrión llegó poco después y también se acostó con su esposa. De estas dos uniones Alcmena engendró dos hijos de naturaleza diferente: por Anfitrión fue la madre de Ificles, pero por Zeus alumbró al héroe Heracles.


title: Catálogo de mujeres

text: El dios fluvial Asopo fue padre de muchas náyades, las Asópides, en su unión con la ninfa Metope. La asópide Arne fue madre de Beoto, pero el hijo de este, Onquesto, fundó un recinto consagrado a Poseidón en el país de los Haliartos. La ciudad de Salamina llevaba su nombre por una hija de Asopo, pero la misma ciudad fue también llamada por diferentes autores como Escira y Cicrea, por ciertos héroes. Escira viene por Escirón, y Cicrea por Cicreo, hijo de Salamina y Poseidón. De Cicreo también proviene la «serpiente cicrea», que causaba muchos daños hasta de Deméter la acogió en Eleusis. Cercira, otra hija de Asopo, fue la madre del epónimo de los feacios, Féax. Pero hijos de Féax fueron Arete y Alcínoo, a quienes Odiseo se topó en sus viajes.


title: Catálogo de mujeres

text: Egina, hija de Asopo, quedó encinta de Zeus, quien le hizo madre del piadoso Éaco. Cuando Éaco llegó a la hombría se afligía por estar solo, por lo que Zeus convirtió a las hormigas del lugar en hombres, los mirmidones, y se los dio como súbditos. Éaco fue padre de tres hijos, Peleo, Telamón y Menecio; este último fue el padre de Patroclo. Toma el relevo entonces Peleo, que había llegado a Ftía, e hija de este fue Polidora; se identifica a esta Polidora con la hija de Peleo y Antígona mencionada en la "Biblioteca". Más tarde Peleo llegó a Yolcos, a la corte de Acasto. La mujer de Acasto, Astidamía, se enamoró de Peleo y, ante los desdenes de éste, le calumnió ante su marido de haber querido violentarla. Acasto pretendió vengarse de él en una cacería en la que Peleo demostró la victoria que le querían arrebatar mediante las lenguas de las piezas capturadas, lenguas que Peleo había guardado en su zurrón. Nuevamente intentó Acasto vengarse, abandonando a Peleo mientras dormía en el monte Pelión, pero el centauro Quirón salvó a Peleo y le devolvió la daga. La nereida Tetis, por agradar a Hera, rehuyó la unión marital con Zeus, y éste, encolerizado, juró que ella cohabitaría con un mortal. Como es fama, Peleo terminó desposándose con Tetis, quien le parió a Aquiles. El poema dice de Aquiles que llegó hasta Moenia (ahora Pédaso) pensando que era Ilión, y la conquistó gracias a una muchacha que se enamoró de él, pues le reveló que la ciudad no tenía agua.


title: Catálogo de mujeres

text: El último libro del "Catálogo" es diferente a los otros cuatro porque abandona la estructura genealógica. El libro V comienza con alrededor de 200 versos hablando de los pretendientes de Helena, en un estilo similar al catálogo de naves del canto II de la "Ilíada". A pesar de que se cree que el número estimado de pretendientes en el poema rondaba en torno a veinticinco pretendientes, tal sólo se han conservado los nombres de doce de ellos. De Argos llegaron Anfíloco y Alcmeón, hijos de Anfiarao, que pretendieron conquistar a Helena, pero no pudo darse el caso debido al castigo que se cernía sobre ellos por el matricidio de Erífile. Odiseo, que era más prudente, no envió presentes de matrimonio, pues sabía que Helena iba a ser desposada con Menelao; lo único que hizo fue enviar un aviso a Cástor y Polideuces, hermanos de la muchacha. Por su parte Toante no era tan astuto como Odiseo, y así envió una dote de muchas vacas y ovejas con la esperanza de ganarse la mano de Helena. Desde Fílace muchos presentes fueron enviados por Podarces y Protesilao, quienes eran primos en el "Catálogo", y no hermanos, como son citados en el catálogo de naves. Desde Atenas muchos calderos de oro y trípodes eran entregados por Menesteo, convencido de que era el más rico de los pretendientes. Áyax pretendió a Helena desde Salamina, prometiendo realizar una incursión para apoderarse de las riquezas de las islas cercanas y así pagar la dote. Idomeneo realizó un largo viaje desde Creta, habiendo conocido la belleza de Helena tan solo de oídas; también de Creta hubo otro pretendiente, Licomedes.


title: Catálogo de mujeres

text: Antes de comunicar su decisión, Tindáreo, padre putativo y tutor de Helena, hizo prometer a todos los pretendientes que acatarían un juramento: si alguien tomaba a Helena a la fuerza todos los pretendientes jurarían vengarse del raptor. Cada pretendiente aceptó el juramento, con la firme convicción de sería elegido como esposo de la muchacha. En este punto del "Catálogo" ya era sabida la elección de Tindáreo. El poeta introduce a Aquiles, pues Zeus tenía planeado en su fuero interno que el hijo de Peleo fuera un instrumento de destrucción en Troya, que pondría fin a la edad de los héroes. Al final Menelao fue el pretendiente ganador, porque entregó la mayor cantidad de dote, con la ayuda de su hermano, Agamenón. Este sería el caudillo de la expedición a Troya y era considerado el hombre más poderoso por aquel entonces. De estar presente Aquiles sería el pretendiente ganador de la mano de Helena, pero por entonces todavía era demasiado joven. La narración de los pretendientes de Helena termina finalmente con la boda de Menealo y Helena, y el nacimiento, sin esperarlo, de su hija Hermíone.


title: Catálogo de mujeres

text: Los últimos versos del "Catálogo", aunque se han conservado muy lacunosos, nos hablan del final de la edad de los héroes. Zeus planeaba causar la guerra de Troya, utilizando como sus instrumentos a Helena y a Aquiles, pero las circunstancias que llevarían a dar el paso en el poema no están claras. Directamente después del nacimiento de Hermíone estalla una disputa entre los dioses y Zeus intriga para exterminar a la muchedumbre de la humanidad, que era demasiada populosa, mediante una gran guerra que nunca se hubiera observado hasta el momento. Se observa entonces un cambio dramático de argumento en el poema, precedido por la descripción de una gran tormenta. Estas últimas líneas, descritas por West como «el pasaje poético más elaborado de todo el "Catálogo"», tienen su paralelo en la profecía de Calcante del canto II de la "Ilíada," en donde se presagian los nueve primeros años estériles de la guerra de Troya en la forma de una serpiente que engulle a nueve polluelos de un gorrión. Es imposible no pensar en un "ritornello" al proemio del poema (fr. 1) a la hora de captar el sentido general de los versos siguientes: Zeus parece como hastiado de la inextricable mezcolanza de los dioses con los hombres y quiere poner algún remedio que regenere a una humanidad tan bastarda. Con un tanto de imaginación también puede uno espigar paralelos en el mito de las edades de los "Trabajos y días" (vv. 106-201).


title: Catálogo de mujeres

text: El estilo, contenido, y referencias explícitas, según los casos, aseguran la pertenencia de los frs. 205-245 (ed. West) al "Catálogo". La concatenación temática es evidente en algunos grupos. El resto de los fragmentos no agrupados se refiere a datos hesiódicos imposibles de encajar en ninguno de los contextos literarios acotables hasta el momento. Citaremos los casos más notables, en cuanto a su temática.


title: Catálogo de mujeres

text: La ciudad de Cirene, en donde el poema tiene implicaciones más allá del contenido, por su narrativa está conectada con la ciudad libia de Cirene, por lo que la composición "terminus post quem" del "Catálogo" debería datar del 631 a.C., el año aproximado de la fundación de la ciudad. En las "Píticas" IX de Píndaro nos cuenta cómo Apolo vio a Cirene cazando en su Tesalia nativa y cómo rápidamente se encaprichó de la muchacha. El dios se marcha entonces a la cueva del sabio centauro Quirón y le pregunta dónde se encuentra Cirene y si sería prudente unirse a ella. Entonces Quirón profetiza que Apolo está predestinado a unirse con Cirene, y que el dios la llevará a través del mar hasta Libia, en donde ella se convertirá en la reina de una porción del lugar y allí engendrará un hijo, Aristeo. El escolio de la obra relata que «Píndaro tomó la historia de una "Eea" de Hesíodo» y relata el comienzo de la "Eea". Richar Janko, que cree que el "Catálogo" fue compuesto alrededor del año 690, argumenta que no se conoce hasta qué punto el comentario pindárico es hesiódico, e incluso aunque Apolo llevase a Cirene a Libia no se tiene por qué presuponer la etiología de la ciudad. Otros han argumentado que la citación es demasiado vaga como para que en el poema hesiódico se incluyese la "Eea" de Cirene, ya se trate del "Catálogo" o de las "Grandes Eeas". Estos últimos alegan que podría haber incluido una narrativa similar a la de Píndaro, presentando una versión diferente del mito, si es que es cierto que en el "Catálogo" se citaba a Cirene de alguna manera. Obviar o desechar la "Eea" del poema hesiódico no es una tarea tan sencilla debido a las evidencias de los fragmentos que nos hablan de ella, y posiblemente se trate de dos fragmentos que hablaban sobre Aristeo, de quien tradicionalmente se hablaba en el "Catálogo."


title: Catálogo de mujeres

text: Se sabe que el mito de Acteón estaba atestiguado en el "Catálago" en virtud de una paráfrasis encontrada en un diccionario sobre metamorfosis. De acuerdo con este diccionario, el "Catálogo" incluía una variante del mito en la cual Acteón fue convertido en ciervo por Ártemis para ser luego muerto a manos de sus propios sabuesos, debido a que intentó tomar como esposa a Sémele. Esto encolerizó a Zeus, que ya tenía en mente unirse con Sémele para engendrar a Dioniso. Antes de que apareciese este testimonio, otro hallado contenía 21 hexámetros en donde se nos relataba el mito de Acteón. Fueron publicados por Edgar Lobel, quien atribuía la localización del texto dentro del "Catálogo". En el comienzo del fragmento se nos dice que Acteón había sido desgarrado por sus perros, y que Atenea, o en menor medida Ártemis, se presentó en la cueva de Quirón. La diosa le profetizó al centauro que Dioniso nacería de Sémele y que los canes de Acteón andarían errabundos por las colinas con él hasta su apoteosis, después de la cual regresarían junto a Quirón. El papiro está dañado en este punto pero está claro que los perros fueron conducidos por una “locura” ("lyssa") y comenzaron a llorar por su amo cuando la diosa regresó al Olimpo. Merkelbach y West no han incluido este papiro en su edición de fragmentos, e incluso este último denominó a estos fragmentos como «una imitación incoherente de la épica» que incluso harían que el autor del "Catálogo" «se revolviese en su tumba si llegase a conocer que le fueron atribuidos tales fragmentos». De acuerdo a Glenn Most algunos eruditos creen que el texto es helenístico, pero lo cierto es que es ciertamente arcaico, y por lo menos un puñado de estudiosos contemporáneos lo consideran una parte genuina del "Catálogo".


title: Catálogo de mujeres

text: En el país de los lapitas, el rey Élato tuvo una hija llamada Cénide. Poseidón se mezcló con ella y prometió hacerla lo que ella quisiera. Ella pidió que la convirtiese en hombre y la hiciese invulnerable. Conforme a la petición, Posidón la hizo hombre y cambió su nombre por el de Ceneo. La leyenda de Ceneo contiene además el episodio de la lanza clavada en el suelo para que los lapitas la dorasen y la desaparición del héroe en la lucha contra los centauros, aunque de manera muy lacunosa.


title: Catálogo de mujeres

text: Varios fragmentos del poema hacen alusión a personajes de la genealogía ateniense. Butes es atestiguado como hijo de Poseidón, pero otras fuentes lo hacen hijo de Pandión. De la misma manera el epónimo Sición era hijo de Erecteo en el "Catálogo". Mélite es un pueblo de la Cecrópida (Ática), y tuvo su nombre a partir de Mélite, hija de Mírmex. Tres héroes de Eleusis son citados juntos: «Eumolpo, Dólico y el magnánimo Hipotoonte», pero también es mencionado Cérix o Cérice. En efecto los Cérices (por Cérix) y los Eumólpidas (por Eumolpo) fueron dos familias administradoras de los misterios eleusinos en la época clásica, que se hacían remontar a estos dos héroes mencionados. En cuanto a Cérix, era nieto de Cécrope.


title: Catálogo de mujeres

text: Como se ha señalado, el poema tiene similitudes con varios pasajes de Homero, lo que implica que comparten un género en varios aspectos: el "Catálogo" no existió aisladamente, sino que pertenecía a una clara tradición de poesía genealógica.


title: Catálogo de mujeres

text: El "Catálogo" fue extremadamente influyente en el periodo helenístico. La "Biblioteca mitológica" (común y erróneamente atribuida a Apolodoro) parece haber sido moldeada en gran parte a partir del "Catálogo", dándonos una valiosa prueba sobre la estructura de éste. La obra fue leída ampliamente: en Egipto, los arqueólogos han encontrado fragmentos de papiro de al menos 52 copias diferentes del "Catálogo", más que para casi cualquier otra obra individual salvo las épicas homéricas, lo que implica que el poema fue una de las obras literarias más populares allí.


title: Catálogo de mujeres

text: No se sabe cuándo dejó de leerse el poema. No se conservaron copias intactas del poema hasta la Edad Media, por lo que no hay vínculos directos entre el "Catálogo" y los catálogos de mujeres medievales como el "De claris mulieribus" de Boccaccio (1361) o el "Cité des dames" de Christine de Pisan (1405). La reconstrucción de las obras, a partir de citas en otros autores clásicos, comenzó con la investigación clásica del , y la primera edición impresa apareció en 1823, editada por Gaisford como parte de su colección "Poetae minores Graeci", apareciendo dos años más tarde el "Hesiodus" de Dindorf. Las ediciones más importantes son las de Rzach (1913), Merkelbach y West (1967, 1990) y Hirschberger (2004).


title: Ácido 1-naftalenacético

text: El ácido 1-naftalenacético o ácido naftalenacético es un compuesto orgánico de fórmula CHCHCOH, con propiedades hormonales. Su sigla es NAA en inglés y ANA en español. Pertenece a la familia de las auxinas y tiene usos diversos en las ciencias agrícolas, entre los cuales sobresalen su utilización como agente de enraizamiento de estacas, como inductor de raíces en explantos en condiciones de asepsia (cultivo de tejidos vegetales), y como raleador químico de frutos.


title: Ácido 1-naftalenacético

text: El ácido 1-naftalenacético es un compuesto sólido cristalino, incoloro o ligeramente amarillento, soluble en solventes orgánicos. Cuenta con un grupo carboximetilo (CHCOH) unido al carbono 1 (C1) del grupo naftaleno.


title: Ácido 1-naftalenacético

text: El ácido 1-naftalenacético es una hormona vegetal de síntesis perteneciente a la familia de las auxinas. El ácido 1-naftalenacético y el ácido indolbutírico son los compuestos más utilizados en la propagación vegetativa realizada a partir de estacas y de trozos de hojas. Desde que en 1935 se descubrió que estos dos compuestos eran más potentes que el ácido indolacético, se convirtieron en las auxinas más usadas para el enraizamiento de estacas y para la micropropagación (cultivo de tejidos vegetales).


title: Ácido 1-naftalenacético

text: Es componente de muchos productos comerciales utilizados para el enraizamiento de especies frutales y hortícolas. En micropropagación de diversas especies, el ácido 1-naftalenacético se añade al medio de cultivo que contiene los nutrientes esenciales para la supervivencia de los explantos.


title: Ácido 1-naftalenacético

text: El ácido 1-naftalenacético también se usó para el raleo de frutos, generalmente combinado con etefón o carbaril. Los resultados más promisorios se obtuvieron en manzanos, perales, frutales cítricos, y olivos. Con esto se logra frutos de mayor tamaño y producciones más constantes con menor alternancia entre años. Se aplica después de la fecundación de las flores, por pulverización sobre las plantas. Aplicaciones con concentraciones o volúmenes mayores a los óptimos pueden provocar efectos negativos, y causar la inhibición del crecimiento o desarrollo de las plantas.


title: Ácido 1-naftalenacético

text: El ANA aplicado en dosis de 10-20 ppm inmediatamente en el momento en que los frutos (en manzanos y perales) comienzan a caer puede controlar la caída por una (1 aplicación) a dos semanas (con 2 aplicaciones) (demora 2 días en hacer efecto).


title: Ácido 1-naftalenacético

text: Interfiere sobre las transcripción de las enzimas que generan la absición (PGasa y Celulasas) pero no en la producción de etileno, por lo tanto la fruta sigue madurando.


title: Ácido 1-naftalenacético

text: La combinación de ANA con un inhibidor de etileno mejora la capacidad de retención más que cualquiera de ellos por separado y la inhibición de la producción de etileno contribuye a retrasar la madurez.


title: Ácido 1-naftalenacético

text: El ácido 1-naftalenacético fue capaz de prevenir la abscisión de botones florales en algunas especies ornamentales del género "Rosa" sp., pero a su vez promovió la abscisión de hojas y la clorosis (amarillamiento) de hojas. En "Bougainvillea spectabilis" (Santa Rita) se observó que el ácido 1-naftalenacético incrementa la longevidad de las brácteas —principales responsables de su carácter ornamental— y demora su decoloración. También es capaz de extender la vida en postcosecha de "Eustoma grandiflorum".


title: Ácido 1-naftalenacético

text: El ácido 1-naftalenacético no ocurre naturalmente. Se sintetiza por hidrólisis del 1-naftalen acetonitrilo.


title: Ácido 1-naftalenacético

text: Se considera al ácido 1-naftalenacético un compuesto ligeramente tóxico a las concentraciones usadas comercialmente, pero a concentraciones más altas puede ser tóxico para los animales. Esto se demostró cuando se prueba en ratas a través de la ingestión oral en 1000-5900 mg/kg.


title: Ácido 1-naftalenacético

text: Los principales peligros en el uso y manejo del ácido 1-naftalenacético radican en algunas de sus propiedades toxicológicas. Es tóxico principalmente por inhalación y contacto dérmico. Los efectos por exposición incluyen irritación nasal, dérmica y ocular. Se debe utilizar guantes para manipular esta sustancia. Es un material no inflamable y no corrosivo, que se debe almacenar en un lugar fresco, oscuro y seco.


title: Ácido 1-naftalenacético

text: Como todas las auxinas, el ácido 1-naftalenacético es tóxico para las plantas a altas concentraciones. En los Estados Unidos, bajo la Ley Federal de Insecticidas, Fungicidas y Rodenticidas ("Federal Insecticide, Fungicide, and Rodenticide Act"), los productos que contienen ácido 1-naftalenacético requieren su registro como plaguicidas ante la Agencia de Protección Ambiental, ya que se lo considera un pesticida biológico o biopesticida.


title: Ácido 1-naftalenacético

text: El ácido 1-naftalenacético puede detectarse con un HPLC acoplado a un espectrómetro de masas por el método TOF-MS (en tiempo de vuelo). Asimismo, existe un biosensor portátil para la detección del ácido 1-naftalenacético en frutas y hortalizas a campo.


title: Onicólisis

text: Onicólisis es un término médico usado en dermatología y en Podología, derivado del griego "onico", uña y "lisis", destrucción. Consiste en la separación distal o lateral de la uña del lecho ungueal. Puede ser debida a muchas causas, cuando es aguda generalmente es secundaria a traumatismos, medicamentos o sustancias químicas. En los casos crónicos, la causa más frecuentes son infecciones por hongos o psoriasis ungueal. A veces se debe a traumatismos menores pero muy repetidos, por ejemplo en deportistas o personas que practican la danza, en algunas ocasiones se debe a la enfermedad de Graves-Basedow o es de causa desconocida.


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: La Ley 19947, que establece Nueva Ley de Matrimonio Civil, conocida simplemente como Nueva Ley de Matrimonio Civil o como Ley de Divorcio, es una ley chilena promulgada el 7 de mayo de 2004 y publicada en el Diario Oficial el 17 de mayo del mismo año. Entró en vigencia seis meses después de su publicación y en esa fecha quedó derogada la Ley de Matrimonio Civil de 10 de enero de 1884.


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: Esta ley regula los requisitos para contraer matrimonio, la forma de su celebración, la separación de los cónyuges, la declaración de nulidad matrimonial, la disolución del vínculo y los medios para remediar o paliar las rupturas entre los cónyuges y sus efectos. Los efectos del matrimonio y las relaciones entre los cónyuges y entre estos y sus hijos, se rigen por las disposiciones respectivas del Código Civil. La definición de matrimonio en el derecho chileno se encuentra establecida en el Código Civil.


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: Su principal innovación en el ordenamiento jurídico chileno fue la incorporación del divorcio vincular en aquel país, hecho por el cual es también conocida como «Ley de Divorcio». Su tramitación demoró casi una década, y estuvo acompañada de una intensa oposición por parte de la Iglesia católica y sus adherentes.


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: El 28 de noviembre de 1995 ingresó a la Cámara de Diputados la moción que se convertiría en la ley 19.947. El proyecto de ley fue presentado por los diputados Isabel Allende Bussi, Mariana Aylwin Oyarzún, Carlos Cantero Ojeda, Sergio Elgueta Barrientos, Víctor Jeame Barrueto, Arturo Longton Guerrero, Eugenio Munizaga Rodríguez, María Antonieta Saa, José Antonio Viera-Gallo e Ignacio Walker Prieto. La elaboración del proyecto de ley contó con la colaboración de Andrea Muñoz, Carlos Peña González y Gastón Gómez, entre otros profesores de derecho civil. Una de las principales motivaciones expresada por los diputados fue la evolución que había tenido la sociedad chilena, la cual no era la misma que la existente durante el siglo XIX. En el proyecto se señalaba: "El derecho debe reconocer y encauzar en la medida de sus posibilidades esta nueva realidad. De lo contrario, ella superará a la norma, creándose una separación peligrosa entre los valores y principios que representa la ley y la práctica social". El fin perseguido por el proyecto era "actualizar y perfeccionar la legislación sobre el matrimonio".


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: En la moción se hizo referencia además a lo que ocurría en la práctica con el llamado "divorcio a la chilena". Dicha institución consistía en disolver el vínculo matrimonial alegando su nulidad, basada en la incompetencia del oficial de Registro Civil al no ser el correspondiente al domicilio de los contrayentes. Según los autores de la moción, "esta inadecuación legal no sólo fomenta una práctica que deslegitima al conjunto de nuestras instituciones jurídicas, sino que, más que eso, desatiende el conjunto de bienes que las crisis matrimoniales ponen en peligro, como la educación, tuición y manutención de los hijos, las relaciones patrimoniales entre los cónyuges y la mantención del vínculo filial donde ya no hay amistad conyugal".


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: El mismo 28 de noviembre se realizó la cuenta del proyecto, y se votó su vista por la comisión unida de Constitución y Familia. El primer informe de la comisión unida de Constitución y Familia fue dado a conocer el 15 de enero de 1997. En aquel informe, la comisión rechazó legislar sobre el proyecto presentado. La decisión fue adoptada tras aproximadamente un año de sesiones, en el cual se invitó a personas ligadas a universidades, entidades religiosas y centros de estudios relacionados con el tema que trataba el proyecto para conocer su punto de vista.


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: La discusión del proyecto de ley en la Cámara de Diputados se inició el 23 de enero de 1997. En aquella sesión, los diputados contaron con un determinado número de minutos para dar a conocer las razones por las cuales votaban a favor o en contra del proyecto. Tras el debate se votó para decidir si se legislaría o no el proyecto en cuestión. Hubo 53 votos a favor de legislar, 40 en contra y no hubo abstenciones. La votación de la cámara de diputados fue de la siguiente manera:


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: Inmediatamente después se votó acerca del artículo 5 transitorio, el cual requería de quórum especial al dar competencia a los tribunales de familia. El resultado fue de 53 votos a favor, 38 en contra y ninguna abstención. Dado que el quórum exigía 67 votos a favor, se rechazó aquel artículo.


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: El segundo informe de la comisión unida de Constitución y Familia fue dictado el 25 de agosto de 1997, dando a conocer lo acordado en las sesiones que dicha comisión efectuó entre marzo y abril de aquel año. A raíz de dichas sesiones se introdujeron algunas modificaciones al proyecto de ley, siendo enviado de vuelta a la Cámara de Diputados para su aprobación.


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: El 8 de septiembre de 1997 se llevó a cabo la segunda discusión en la Cámara de Diputados, con el fin de votar acerca de las modificaciones propuestas por la comisión unida de Constitución y Familia. En aquella sesión se le dio un número determinado de minutos a cada bancada para debatir acerca de las modificaciones propuestas. Entre los temas que se discutieron estuvieron la irrenunciabilidad de la acción de divorcio y la aplicación de la ley a los matrimonios celebrados con anterioridad a su entrada en vigencia. Una vez realizadas las votaciones, se aprobó el proyecto de ley en la Cámara de Diputados, pasando al Senado.


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: La cuenta del proyecto fue llevada a cabo en el Senado el 10 de septiembre de 1997, decidiéndose que pasaría a la comisión de Constitución, Legislación, Justicia y Reglamento. El informe de la comisión se dio a conocer el 9 de julio de 2003, en el cual se registró la discusión general y particular que se hizo del proyecto. Al votar, en general, el proyecto de ley por la comisión, fue aprobado en forma unánime por sus miembros. En la discusión particular del proyecto se agregaron algunas modificaciones, incluidas algunas propuestas por el presidente de la República, Ricardo Lagos Escobar.


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: El 15 de julio de 2003 se dio inicio a la discusión general del proyecto de ley en el Senado. El debate se llevó a cabo a lo largo de varias sesiones, durante los meses de julio y agosto de aquel año. La votación del proyecto en general se realizó el 13 de agosto, con un resultado de 33 votos a favor y 13 en contra, aprobándose la idea de legislar. El detalle de la votación fue el siguiente:


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: Durante la discusión general en el senado se realizaron indicaciones al proyecto por parte de algunos senadores, las cuales fueron analizadas por la Comisión de Constitución, Legislación, Justicia y Reglamento. La discusión particular del proyecto en el senado comenzó el 6 de enero de 2004. En aquella oportunidad el poder ejecutivo otorgó urgencia simple al proyecto. La votación particular en el senado se desarrolló a lo largo de siete sesiones, finalizando el 22 de enero del mismo año.


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: Debido a que el proyecto aprobado en el senado presentaba algunas modificaciones respecto del surgido en el primer trámite constitucional, el proyecto regresó a la Cámara de Diputados para ser votado considerando dichos cambios. La discusión del proyecto inició el 9 de marzo de 2004, finalizando el 11 del mismo mes. En aquella sesión se realizó la votación de las modificaciones hechas por el Senado, las cuales fueron aprobadas una por una. Posteriormente se le comunicó de la aprobación del proyecto al Presidente de la República, Ricardo Lagos Escobar, quien decidió no hacer uso de la facultad de veto. Tras esto, el proyecto fue enviado al Tribunal Constitucional, para que hiciera el control de las disposiciones que tienen rango de ley orgánica constitucional.


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: El 20 de abril de 2004 el Tribunal Constitucional remitió su fallo a la Cámara de Diputados, en el cual señaló que los artículos examinados no eran contrarios a la Constitución Política de la República. La ley fue promulgada por el presidente de la República el 7 de mayo de 2004. Su publicación en el Diario Oficial fue realizada el 17 de mayo del mismo año.


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: La ley entró en vigencia el 18 de noviembre de 2004, derogando así a la ley de matrimonio civil de 1884. Aunque la norma establecía que los tribunales competentes para conocer de ella eran los tribunales de familia, éstos aún no eran implementados en el país, por lo que durante aquel periodo los juzgados civiles debieron conocer de los procedimientos relacionados con la ley. A partir del 1 de octubre de 2005, cuando los tribunales de familia entraron en funcionamiento, ellos conocieron de los asuntos relacionados con la ley.


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: Con la promulgación de la ley, Chile dejó de ser uno de los tres países en el mundo que no contemplaba el divorcio. Los otros dos eran Malta y Filipinas.


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: La Nueva Ley de Matrimonio Civil adoptó un sistema facultativo respecto de la celebración del matrimonio. De esta forma, terminó con el sistema de matrimonio civil obligatorio impuesto por la ley de 1884 e introdujo la opción del matrimonio religioso con efectos civiles.


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: La ley establece que antes de contraer matrimonio civil es necesario realizar los siguientes trámites: la solicitud de hora; la "manifestación", acto a través del cual los contrayentes comunican al oficial civil su intención de contraer matrimonio; la "información", acto a través del cual dos testigos declaran que los contrayentes no tienen impedimentos o prohibiciones para contraer matrimonio. Otro de los requisitos necesarios para contraer matrimonio es la realización de los "cursos de preparación para el matrimonio", que son dictados por el mismo Registro Civil o por otras instituciones inscritas para tal efecto. Tales cursos tienen por objeto informar a los futuros contrayentes los aspectos relacionados con el matrimonio, como los derechos y deberes que adquieren al celebrarlo.


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: El matrimonio civil se celebra ante el oficial de Registro Civil que intervino en los trámites ya mencionados. El lugar en que se lleve a cabo puede ser la oficina de Registro Civil o el que los contrayentes indiquen, siempre que esté dentro de la jurisdicción del oficial. En la celebración del matrimonio se exige la presencia de dos testigos, que deben señalar si existen impedimentos o prohibiciones para la celebración del matrimonio. El oficial civil recordará a los contrayentes que el consentimiento debe ser libre y espontáneo, y leerá los derechos y deberes que emanan del matrimonio. Tras esto, les preguntará si consienten en recibirse el uno al otro como marido o mujer, y ante la afirmativa los declarará casados.


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: En el caso del matrimonio religioso, este debe ser celebrado ante entidades religiosas que gocen de personalidad jurídica de derecho público. La ceremonia debe hacerse ante un ministro de culto habilitado para celebrar el matrimonio. Además, se deben cumplir los requisitos y formalidades del matrimonio civil, especialmente los referidos al consentimiento libre y espontáneo de los contrayentes y a la no existencia de impedimentos o prohibiciones. Se debe levantar un acta matrimonial, la que será presentada personalmente ante un oficial del Registro Civil. El oficial civil deberá verificar que se hayan cumplido todos los requisitos exigidos por la ley, y deberá ratificar el consentimiento de los contrayentes, luego de lo cual inscribirá el matrimonio. La ley establece un plazo de ocho días para que los contrayentes presenten el acta ante el oficial civil; en caso de no presentarlo dentro de ese periodo, el matrimonio "no producirá efecto civil alguno".


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: La gran novedad de la ley fue la instauración del divorcio vincular por primera vez en Chile. Si bien la ley de matrimonio civil de 1884 contenía una figura llamada divorcio, esta no disolvía el vínculo matrimonial. La Nueva Ley de Matrimonio Civil optó por un sistema mixto, estableciendo dos causales de divorcio: el divorcio sanción y el divorcio por cese de la convivencia. El divorcio sanción, también llamado divorcio por culpa, se puede hacer valer a raíz de que uno de los cónyuges haya realizado acciones graves que constituyan transgresiones severas de las obligaciones y deberes del matrimonio, o para con los hijos, tornando así intolerable la vida en común. Debido a que en este caso el divorcio constituye una sanción, solo el cónyuge que fue víctima de aquellas transgresiones puede demandar. La ley señala algunos casos que pueden dar lugar a este divorcio, los cuales no son taxativos.


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: El divorcio por cese de la convivencia, en cambio, posee una causal objetiva, que dice relación con la separación de hecho de los cónyuges durante un periodo de tiempo determinado. Dicho periodo variará según si el divorcio se solicita de forma bilateral o unilateral: 1 y 3 años, respectivamente.


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: No se incluyó el divorcio por mutuo consentimiento debido principalmente a que varios de los parlamentarios consideraban al matrimonio no como un mero contrato, sino que como una institución.


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: La ley mantuvo la institución de la nulidad matrimonial, entendida como una invalidación del matrimonio debido a la existencia de vicios o defectos en la celebración del mismo. La Nueva Ley de Matrimonio Civil modificó las causales de la nulidad, siendo su principal cambio la eliminación de la nulidad basada en la incompetencia del oficial de Registro Civil, causal que era utilizada con anterioridad para llevar a cabo el denominado "divorcio a la chilena". La ley señala de forma expresa las causales de nulidad, las cuales deben haber existido al momento de celebrar el matrimonio. Entre otras, la norma reconoce como causales las siguientes: se haya contraído matrimonio sin haber disuelto el vínculo matrimonial anterior; uno de los contrayentes haya sido menor de 16 años al momento de la celebración; los contrayentes tengan entre sí un determinado grado de parentesco; falta de consentimiento libre y espontáneo.


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: Esta materia se encuentra regulada en el capítulo III de la ley, distinguiéndose entre separación de hecho y separación judicial. En ambos casos el vínculo matrimonial subsiste, por lo que no es posible contraer segundas nupcias. La separación de hecho es una situación fáctica consistente en el término de la convivencia de los cónyuges. La ley N° 19.947 permite regular la separación de hecho, ya sea de mutuo acuerdo o subsidiariamente por el juez. La regulación de la separación de hecho debe abarcar el derecho de alimentos (entre los cónyuges y respecto de los descendientes), las materias vinculadas al régimen de bienes del matrimonio, y aspectos relativos a los hijos, como el cuidado personal o la relación directa y regular.


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: La separación judicial, por su parte, procede por sentencia judicial, dictada a petición de uno de los cónyuges o de ambos. Sus efectos respecto de los cónyuges son mayores que en la separación de hecho, y produce un nuevo estado civil, el "separado judicialmente". La ley enumera las causales que permiten solicitar al juez la declaración de la separación judicial: Infracción grave de los deberes y obligaciones que impone el matrimonio o de los deberes de los padres con los hijos, que torne intolerable la vida en común; el cese de la convivencia; o el mutuo acuerdo de los cónyuges. Respecto de la segunda causal, a diferencia del divorcio, la ley no exige una duración determinada del cese de la convivencia. En el caso de la separación judicial por mutuo consentimiento, los cónyuges deben acompañar un acuerdo que regule en forma completa y suficiente sus relaciones mutuas y con respecto a sus hijos. El contenido exigido de dicho acuerdo es el mismo que en la separación de hecho.


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: Otra de las novedades de la ley fue la incorporación de la compensación económica, que puede solicitarse a raíz de la nulidad del matrimonio o del divorcio. Consiste en un derecho del cónyuge más débil para exigir una reparación del menoscabo económico que experimentó por no haber podido desarrollar durante el matrimonio una actividad lucrativa, o haberlo hecho en menor medida de lo que podía y quería por haberse dedicado al cuidado de los hijos o a las labores propias del hogar. Sin embargo, una de las dificultades que han enfrentado la doctrina y la jurisprudencia nacionales es determinar la naturaleza jurídica de la institución, existiendo diversas tesis acerca del tema.


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: La tramitación y posterior aprobación del proyecto estuvieron acompañados de un intenso debate en el país, el cual se centró principalmente en la institución del divorcio que la ley incorpora por primera vez en Chile.


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: En general, la ley fue criticada por la Iglesia católica, que vio en ella una amenaza a la familia. En 1998, la Conferencia Episcopal de Chile publicó un documento en el cual hacía reparos al proyecto de ley, sosteniendo que "una iniciativa semejante es contraria a la ley divina y al bien común de la Nación". El arzobispo de Santiago Francisco Javier Errázuriz Ossa argumentó que el matrimonio es por esencia indisoluble, y por lo tanto la institución del divorcio contradice aquella idea. En lo relativo al apoyo que existía por parte de la sociedad chilena a la idea de legislar sobre el divorcio, el obispo de Temuco Manuel Camilo Vial Risopatrón restó importancia a la cantidad de gente que era partidaria del divorcio vincular, indicando que lo importante era el sentido y el concepto de matrimonio. Sin embargo, no todo el contenido de la ley fue rechazado por la Iglesia católica. A través de una declaración se sostuvo: "Como elementos positivos destacamos, en primer lugar, la abolición de la causal que se ha utilizado hasta ahora para la práctica del divorcio fraudulento. También el perfeccionamiento del sistema de nulidades y la introducción del necesario proceso de mediación, que sin duda podrá salvar a numerosos matrimonios. Asimismo valoramos el establecimiento de un virtual estado civil de separados".


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: En 2003, la Vicaría de la Familia de la Arquidiócesis de Santiago impulsó una campaña televisiva a favor de la indisolubilidad del matrimonio, en la cual se mostraban estadísticas estadounidenses de los efectos que el divorcio generaba en relación con los hijos. Se señalaba, por ejemplo, que en los hijos de parejas divorciadas existía una mayor tasa de drogadicción y de violencia escolar. La campaña fue criticada por diversos sectores, incluido algunos miembros de la Iglesia como el sacerdote jesuita Felipe Berríos.


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: Distinta fue la percepción del proyecto de ley por parte de la comunidad judía de Chile. El rabino Eduardo Waingortin, del «Comité Representativo de Entidades Judías», estuvo a favor de una ley que regulara la institución del divorcio, y criticó la idea de "imponer normas religiosas por medio de la ley civil". Una crítica similar realizó el «Consejo de Unidades Pastorales de la Iglesia Evangélica Metropolitana», tachando a la Iglesia católica de fundamentalista. La iglesia luterana también estuvo a favor de legislar sobre la materia, ya que veía en ella una solución al quiebre matrimonial.


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: A pesar de la oposición que hubo por parte de la Iglesia católica, y que la sociedad chilena se ha definido mayoritariamente católica según los censos, las encuestas realizadas durante la tramitación de la ley reflejaron un amplio apoyo por parte de los chilenos a la idea de legislar sobre el divorcio.


title: Nueva Ley de Matrimonio Civil

text: Entre los antecedentes que sirvieron de base para la redacción del proyecto de ley estuvieron los resultados de una encuesta que la «Comisión Nacional de la Familia» dio a conocer en 1994. Entre otras preguntas se interrogó a los encuestados sobre su posición respecto del divorcio, a lo que el 74% estuvo a favor de legislar sobre aquella materia. En 1998, el Centro de Estudios Públicos (CEP) realizó una encuesta para conocer el pensamiento de la sociedad chilena en aspectos relativos a la religión. Entre las preguntas estaba la relativa al apoyo o no de legislar sobre el divorcio, medida que aprobaron el 66% de los católicos y el 60% de los evangélicos encuestados. En una encuesta realizada por la Fundación Ideas y la Universidad de Chile en 2002, el 81% de los encuestados estuvo a favor de legislar sobre el divorcio, considerando que dicha institución no ponía en riesgo a la familia.


title: Provincia de Tunja

text: La provincia de Tunja, también llamada gobierno de Tunja durante la época imperial española, fue una entidad administrativa y territorial de la Nueva Granada, creada el 7 de agosto de 1539 como corregimiento del Virreinato del Perú. En 1717 una Real Cédula expedida por el rey Felipe V de España creó el Virreinato de Nueva Granada, por medio de la cual la provincia fue agregada a este último.


title: Provincia de Tunja

text: Durante la emancipación de las colonias americanas (1810-1816), Tunja se incorporó y fue capital de las Provincias Unidas de la Nueva Granada. En la época de la Gran Colombia hizo parte del Departamento de Boyacá, el cual cubría territorialmente todo lo que hoy es el oriente de Colombia.


title: Provincia de Tunja

text: Posteriormente a la disolución de este país (1830) perteneció a la República de la Nueva Granada, de carácter centralista, hasta que finalmente se implantó el sistema federal en la Nueva Granada en 1858 y la provincia pasó a ser entonces una de las provincias constituyentes del Estado Soberano de Boyacá.


title: Provincia de Tunja

text: Antes de la llegada de los españoles los habitantes llamaban a esta tierra Bojacá o Boiacá (que significa "Tierra de mantas o Manto Real", nombre del cual deriva el actual Boyacá), la gran mayoría eran las tribus Chibchas o Muiscas. Su estructura se dividía en tres cacicazgos: Zaque "Hunza" (del cual se deriva el nombre de Tunja), el cual poseía mayor extensión de tierra y poder político sobre los otros dos que correspondían a Cacique "Tundama" (del cual se deriva el nombre Duitama) y Cacique Sogamoxi (del cual se deriva el nombre Sogamoso). Las tribus que moraban el territorio trabajaban la tierra y la artesanía, el maíz era su principal producto del cual derivaban sus alimentos. También trabajaron el oro con gran habilidad. Su vivienda eran chozas armadas de bareque y bejucos de caña.


title: Provincia de Tunja

text: En 1537, llegó a este territorio Gonzalo Jiménez de Quesada para ocupar las tierras, distribuir los indígenas en encomiendas, obtener recursos y poblar. Este proceso se enmarcó en medio de batallas dadas por los indígenas para evitar el dominio español. Más tarde en 1539, Gonzalo Suárez Rendón fundó Tunja y otras poblaciones ocupadas por los antiguos caseríos indígenas.


title: Provincia de Tunja

text: La provincia de Tunja comenzó su vida jurídica como corregimiento del Nuevo Reino de Granada, que hasta 1564 dependía por completo de la Real Audiencia de Lima. El 7 de agosto de 1539, un día después de la creación de la ciudad de Tunja, el cabildo de la ciudad señaló los límites de la provincia de acuerdo a la orden de fundación dada por Gonzalo Jiménez de Quesada. En aquella época la provincia no era más grande que el actual Departamento de Boyacá. Su territorio correspondía inicialmente al que ocupaban los chibchas, si bien luego fue ampliado hasta abarcar gran parte del oriente de la actual Colombia.


title: Provincia de Tunja

text: Como corregimiento del Nuevo Reino, su administración estaba a cargo de los "corregidores" y "justicias mayores". Estos cumplían un papel similar a los que desempeñaban los gobernadores de las provincias; los corregidores eran nombrados en regiones de mayor problema, con lo cual se buscaba la consolidación de la monarquía y el establecimiento del orden, siendo nombrados directamente por la Corona española.


title: Provincia de Tunja

text: Por medio de la Real Cédula de 1717 forma parte del Virreinato de Nueva Granada, separado este del de Perú. Sin embargo la vida de este primer virreinato fue corta ya que en 1723 fue suprimido. En 1739 fue restaurado y Tunja pasó a formar como una de las provincias.


title: Provincia de Tunja

text: Desde su creación, la extensión del Corregimiento de Tunja era considerable, tanto que entre 1539 y 1607 abarcaba los actuales departamentos colombianos de Boyacá, Santander, Norte de Santander y Casanare, además de los estados venezolanos de Mérida y Barinas. Debido a la enormidad del territorio y la dificultad de administrarlo la Corona se vio en la necesidad se separar o crear nuevas provincias en su territorio. Así es como para 1795 se le habían segregado Mérida, Barinas, El Socorro, Pamplona y Casanare.


title: Provincia de Tunja

text: Durante los siglos XVII y XVIII la provincia de Tunja se convirtió en una de las más importantes del Virreinato política y económicamente. Por tal motivo se fortalecieron la encomienda y el resguardo dentro de su territorio. Durante la revolución comunera (1781) toda la región parte importante dentro de la lucha.


title: Provincia de Tunja

text: Las décadas de transición entre los siglos XVIII y XIX representan en la historia de Colombia y de Hispanoamérica, el ciclo de crisis revolucionaria y el nacimiento de los Estados Nacionales que reemplazaron las antiguas provincias de ultramar en el Imperio español. Esta revolución de independencia hace parte del ciclo revolucionario de la sociedad occidental que durante un siglo, entre los años 1750 y 1850, entró en una crisis mundial revolucionaria, que ha sido llamada "La Revolución de Occidente".


title: Provincia de Tunja

text: A finales del siglo XVIII se manifestaron varias revueltas populares como reacción de las gentes contra los impuestos, especialmente el de la alcabala y la Armada de Barlovento, sobre las Ventas. Se hicieron reclamaciones económicas y sociales, que llevaron a un movimiento insurreccional de las masas rurales y las aldeas en la provincia de Tunja, a través del cual se manifestó la crisis del mundo socio-cultural con los consiguientes cambios en las estructuras sociales y económicas. Uno de estos movimientos socioeconómicos fue la Revolución de los Comuneros de 1781, la cual tuvo su mayor concentración en los pueblos de Socorro, San Gil, Mogotes, Charalá y aledaños pertenecientes a los dominios político-administrativos de Tunja. La chispa revolucionaria comunera se difundió rápidamente por toda la comarca, caracterizada por una gran densidad demográfica y con caracteres económicos de pueblos comerciantes, artesanos y agrícolas.


title: Provincia de Tunja

text: Desde el 16 de marzo de 1781 cuando irrumpió masivamente la insurrección de los comuneros en el Socorro, se proyectó el movimiento de rebeldía en toda la provincia de Tunja. Con machetes, picas, palas y otros utensilios de uso cotidiano, las masas se movilizaron hacia Santafé de Bogotá. El 17 de mayo de 1781, los Comuneros del Socorro y pueblos vecinos llegaron a Tunja con grandes aclamaciones populares. Los tunjanos asaltaron la Administración de tabaco y vendieron a bajos costos el producto almacenado. Organizaron una tropa tunjana de 200 hombres, capitaneada por los comuneros Juan Agustín Niño, Juan José Saravia, Francisco José de Vargas y Joaquín del Castillo.


title: Provincia de Tunja

text: Veinte mil comuneros mestizos, indígenas y algunos criollos intervinieron en este movimiento popular, cuyas reclamaciones se plasmaron en las Capitulaciones de Zipaquirá, las cuales fueron redactadas por el tunjano Juan Bautista de Vargas y el peruano Don Agustín Justo de Medina, residente en Tunja. Las Capitulaciones se han considerado como el documento más importante de finales del siglo XVIII, que refleja los problemas sociales, económicos y fiscales. Su proyección se refleja en la Revolución de Independencia, pues si bien su culminación revolucionaria fracasó en su momento histórico, bien sabemos que abrió el camino a posteriores rebeliones y a la independencia de América en relación con las metrópolis europeas.


title: Provincia de Tunja

text: Entre 1807 y 1808 las tropas francesas al mando de Napoléon Bonaparte invadieron a España y este nombró rey a su propio hermano José Bonaparte. Es así como España vivió su propia guerra de independencia contra Francia entre 1800 y 1814, momento que aprovecharon sus colonias para reclamar su derecho a ejercer un autogobierno. Aprovechando el vacío de poder que ocurrió en España después de la invasión napoleónica en 1808, las colonias españolas realizaron la Revolución de Independencia y organizaron los Estados Nacionales, delineados en una democracia republicana.


title: Provincia de Tunja

text: En los años de la crisis revolucionaria apareció la fuerza geopolítica del regionalismo en la Nueva Granada y en general en Hispanoamérica, a través de la cual se fortalecieron las provincias y los estados. Se dio mucha importancia a la provincia y a la región, con una tendencia al fortalecimiento del localismo político.


title: Provincia de Tunja

text: A consecuencia de ello en 1810 Santafé de Bogotá y otras localidades de la Nueva Granada establecieron Juntas Supremas. Entre estas juntas estaban la de Santa Fe de Antioquia (presidida por Francisco de Ayala), la de Cali (Joaquín de Caizedo y Cuero), la de Cartagena (José María García de Toledo), la de Mompós (José María Salazar y José María Gutiérrez de Caviedes), la de Neiva (José Domingo Falla), la de Pamplona (Domingo Tomás de Burgos), la de Popayán (Miguel Tacón, substituido por Joaquín de Caizedo y Cuero), la de Santa Marta (Víctor de Salcedo), la del Socorro (José Lorenzo Plata), la de Tunja (Juan Agustín de la Rocha), la de Nóvita (Miguel Antonio Moreno), la de Mariquita (Francisco de Mesa y Armero), la de Girón (Eloy Valenzuela) y la de Citará (José María Valencia). Estas provincias crearon la primera república independiente de Colombia conocida como Provincias Unidas de la Nueva Granada. Tunja desconoció a la Junta de Santafé el 25 de julio de 1810 y mantuvo su lealtad a España. El 23 de agosto Sogamoso se separó de la provincia y se unió a Santafé. Juan Agustín de la Rocha fue elegido el 18 de octubre como presidente y con él se inició una tendencia más independentista y federalista. En enero de 1811 Tunja se opuso a la invasión de la Nueva Granada desde Venezuela. En noviembre de 1811 se separaron las regiones de Muzo y Chiquinquirá, que se unieron al Estado Libre de Cundinamarca.


title: Provincia de Tunja

text: El 27 de noviembre de 1811, las provincias de Tunja, Pamplona, Antioquia, Cartagena y Neiva firmaron el Acta de Confederación de las Provincias Unidas de la Nueva Granada, en la cual se consolidó el federalismo. Tunja convocó entonces el Colegio Electoral Constituyente compuesto por los diputados de todos los pueblos de la provincia. Allí se expidió la Constitución de la República de Tunja, que fue aprobada el 9 de diciembre de 1811. El proyecto de Constitución fue redactado por los diputados Juan Nepomuceno Toscano, Francisco de Jove Huergo y Joaquín Umaña.


title: Provincia de Tunja

text: La primera Asamblea Constituyente del Estado se reúne y expide la primera constitución de Tunja el 9 de diciembre de 1811 declarando la independencia del reino de España y proclamando la "República de Tunja", y declara su independencia total y absoluta de España el 10 de diciembre de 1813. Desde entonces se convirtió en el bastión del federalismo en la Nueva Granada. Su primer gobernador fue el Dr. Juan Nepomuceno Niño Muelle.


title: Provincia de Tunja

text: Tunja fue la capital federalista de las provincias de la Nueva Granada frente al centralismo de Cundinamarca. Esto llevó a que se produjeran los primeros combates de la primera guerra civil en la historia de Colombia (época que hoy se denomina Patria Boba). Las fuerzas federalistas de la provincia del Socorro fueron derrotadas por los centralistas cundinamarqueños el 21 de enero de 1812 en Guaque, y entonces estos avanzaron hacia Tunja. Sogamoso se cambia al bando federalista el 25 de mayo de 1812, pero Antonio Nariño, presidente de Cundimarca, ocupó Tunja el 3 de julio de 1812 y se firmó el Pacto de Santa Rosa que establecía la futura unión de ambos estados bajo autoridad del Congreso federal. Nariño regresó a Santafé y el Congreso federal se estableció en Tunja el 26 de noviembre de 1812 y se puso contra Nariño derrotándolo en Ventaquemada el 2 de diciembre de 1812, victoria que no fue decisiva. Para el 12 de marzo de 1813 el Congreso federal dirigido por Camilo Torres Tenorio encargó a Bolívar la conquista de Cundinamarca en cumplimiento del pacto de Santa Rosa.


title: Provincia de Tunja

text: El 25 de abril de 1813 las Provincias Unidas pidieron a Santa Marta, para esas épocas aliada al Estado Libre de Cartagena, que ingresará en la Federación, pero reconoce la autoridad de Cundinamarca en la provincia del Socorro. El 14 de julio el Congreso pide a las provincias que pongan sus fuerzas bajo una única autoridad para emprender la campaña del sur.


title: Provincia de Tunja

text: Con la derrota de Napoléon en 1814 y el retorno al trono del rey Fernando VII, las autoridades españolas encabezadas por el mismo monarca decidieron enviar tropas a las Américas con el fin de reclamar de nuevo para España aquellos territorios que se habían proclamado independientes. Con estas acciones el Rey pasó por alto los esfuerzos de las provincias tanto de América como de la madre patria para mantener un gobierno estable en su ausencia y defendió así su derecho a gobernar con absolutismo.


title: Provincia de Tunja

text: El ejército realista estaba al mando del Coronel José María Barreiro, los cuales tenían una superioridad armamentística, numérica y logística sobre la tropa de Bolívar. Las dos batallas libradas fueron el 25 de julio de 1819 en el sitio denominado Pantano de Vargas del cual existe un monumento del maestro Rodrigo Arenas Betancourt y el 7 de agosto del mismo año en el Puente de Boyacá, lugar en el cual se dio fin al dominio español.


title: Provincia de Tunja

text: En el mes de febrero de 1816, los tribunales de guerra de Morillo hicieron fusilar en Cartagena a los 9 primeros líderes patriotas. El 29 de noviembre de 1816 fueron fusilados, contra la pared norte de la plazuela de San Laureano (Paredón de los Mártires) en Tunja los próceres mártires de la independencia de Colombia: Juan Nepomuceno Niño , José Cayetano Vásquez, José Joaquín Camacho y el Teniente Coronel José Ramón Lineros. Empezaba así la "Época del Terror", llamada así en Colombia por el ajusticiamiento de los caudillos patriotas involucrados por los españoles en delitos de sangre en el proceso de Independencia.


title: Provincia de Tunja

text: El 17 de diciembre de 1819 fue expedida en el Congreso de Angostura la Ley Fundamental que creó la República de Colombia, cuyo vicepresidente fue el medellinense Francisco Antonio Zea. Quedaron unidas la Nueva Granada y Venezuela, divididas en tres departamentos: Cundinamarca, Venezuela y Quito. Tunja quedó como provincia del departamento de Cundinamarca.


title: Provincia de Tunja

text: El 12 de julio de 1821 el Congreso de Cúcuta, bajo la presidencia de José Manuel Restrepo, expidió la Constitución de Cúcuta, basada en la de Angostura, la que dividió la República en departamentos y a estos en provincias. Tunja quedó como provincia del recién creado departamento de Boyacá.


title: Provincia de Tunja

text: Los primeros dirigentes de la provincia luego de su independencia definitiva de España fueron Domingo Caicedo, quien se encargó de la gobernación civil, y el coronel Bartolomé Salom quien se encargó de la gobernación militar; ambos fueron nombrados por el propio Bolívar para que se encargaran de los destinos de la provincia. En 1822 comenzó el período de Intendentes, de entre los cuales se destacan Pedro Fortoul, Francisco Soto, Mariano Olano, José Joaquín Mori, Martín Guerra, entre otros.


title: Provincia de Tunja

text: Durante estos años el hecho más notable fue la rebelión del general José María Córdova, quien decidió, en septiembre de 1829, proclamar la vigencia de la Constitución de Cúcuta y levantarse contra la dictadura de Bolívar. Las tropas del gobierno derrotaron a Córdoba en la Batalla del Santuario, el 17 de octubre, y el general rebelde fue ultimado cuando se encontraba ya indefenso y herido.


title: Provincia de Tunja

text: Ante la disolución de Colombia en 1830, Tunja adquirió el carácter de departamento. En la constitución de 1832 la Nueva Granada se subdividió en provincias (las mismas de 1810), siendo Tunja una de ellas; ese mismo año le fueron segregados los cantones de Chiquinquirá y Moniquirá para conformar la provincia de Vélez, y en 1851 se creó con los cantones orientales la del Tundama. Una vez iniciado el federalismo dentro de la República de la Nueva Granada, el congreso dictaminó la ley del 13 de mayo de 1857, la cual determinó la formación del Estado Soberano de Boyacá con las antiguas provincias de Tunja, Tundama y Casanare.


title: Provincia de Tunja

text: Al momento de la independencia (1811), Tunja confinaba con las siguientes provincias (en el sentido de las agujas del reloj): Socorro, Pamplona, Casanare, Santa Fe, Mariquita y Antioquia. Los límites entre provincias no estaban del todo claros pero Agustín Codazzi durante las expediciones que se llevaron a cabo durante la Comisión Corográfica (1850-1859) realizó una minuciosa descripción de los linderos, así como de la geografía, de la mayoría de las provincias que conformaban la República de la Nueva Granada.


title: Provincia de Tunja

text: A grandes rasgos, los límites que correspondían a la provincia de Tunja en 1830 comenzaban desde el Cerro Pan de Azúcar, luego iban por el curso de la quebrada Santa Bárbara hasta el Alto de Astros. De aquí por los páramos Portachuelo y Marchán, hasta caer en el río Lengupá. Luego en línea recta hasta llegar al Magdalena, donde seguía su curso hasta la desembocadura del río Negro, el cual corría hasta su nacimiento. De allí cruzaba el curso de varios ríos hasta llegar a la Laguna de Fúquene, para seguir hacia el sur por los ríos Sucio y Guavio.


title: Provincia de Tunja

text: De allí cortaba hacia el norte por el río Upía, corría por los páramos Franco, El Crisol y Pisba para luego seguir por las altas cumbres de la Cordillera Oriental siguiendo paralelamente el curso alto del río Chicamocha hasta su confluencia con el río Casiano, y más abajo hasta la desembocadura del río Onzaga, de donde el lindero corría por el curso natural de este hasta llegar al Páramo de Guantiva, y de allí seguía las altas cumbres de los páramos y cuchillas hasta llegar al Pan de Azúcar.


title: Provincia de Tunja

text: Debido a lo escarpado del terreno por encontrarse en plena Cordillera Oriental, la provincia no poseía ríos de curso largo. Sin embargo destacaban algunos como el Chicamocha, Lengupá y el Moniquirá. Los cuerpos de agua más importantes eran la Laguna de Tota y la Laguna de Fúquene.


title: Provincia de Tunja

text: Muchos páramos pertenecían a la provincia, destacándose el de Pisba, por ser un lugar histórico donde el ejército libertador cruzó los Andes para enfrentar posteriormente al ejército realista en la Batalla de Boyacá.


title: Provincia de Tunja

text: La provincia de Tunja tuvo diversos tipos de división de su territorio. En un principio se encontraba dividida en partidos, que luego pasaron a llamarse jurisdicciones. Con la llegada de la independencia, estas subdivisiones pasaron a llamarse cantones, que cambiaron las antiguas jurisdicciones de extensión, y por tanto algunas de éstas fueron suprimidas. En 1825 la provincia se encontraba distribuida en los cantones de Tunja, Chiquinquirá, Garagoa, Leyva, Moniquirá, Muzo, Santa Rosa, Sogamoso, Soatá y Turmequé. En 1835 Tunja estaba conformada por los cantones de Tunja, Cocuy, Garagoa, Leyva, Santa Rosa, Sogamoso, Soatá y Tenza. En 1843 estaba fraccionada en los cantones de Tunja, Cocuy, Garagoa, Leyva, Ramiriquí, Santa Rosa, Sogamoso, Soatá y Tenza.


title: Provincia de Tunja

text: Entre 1843 y 1851 la provincia estaba conformada por los siguientes cantones, distritos parroquiales y aldeas:


title: Provincia de Tunja

text: Los datos tomados por Colmenares indican aproximativamente la población de la provincia a la hora de cobrar los respectivos impuestos para la corona española entre 1557 y 1755.


title: Provincia de Tunja

text: De acuerdo a los datos suministrados por el secretario del virreinato Francisco Silvestre, en su libro "Descripción del Reino de Santafé de Bogotá" en 1789, la población de la provincia ascendía a los 270.813 habitantes. En 1835, la provincia contaba ya con 231.983 habitantes, y en 1843 con 271.778.


title: Provincia de Tunja

text: Según el censo de 1851, la provincia contaba con 162.959 habitantes, de los cuales 78.899 eran hombres y 84.060 eran mujeres.


title: Provincia de Tunja

text: La economía provincial se basaba en enseres, comestibles y otros productos que eran de importancia tanto en el interior como en la periferia del país.


title: Provincia de Tunja

text: La principal producción era la industria artesanal, en especial de "La ropa Tunja": paños, telas, vestidos, ruanas y otros. Existían enormes haciendas dedicadas a la agricultura y a la ganadería; los cultivos más importantes eran la cebada, el trigo, el maíz y la papa, que abastecieron durante muchos años a la Nueva Granada.


title: Provincia de Tunja

text: En cuanto a la actividad comercial, Tunja se destacó por ser un centro de vital importancia en las relaciones comerciales entre las provincias del interior y las de la costa atlántica. Desde la provincia se enviaban ropas, mantas, alpargatas, quesos, harinas, jamones pollos y otros productos a las regiones mineras del Nuevo Reino de Granada.


title: Universidad de Estrasburgo

text: La Universidad de Estrasburgo ("université de Strasbourg" en francés) es una universidad pública francesa con sede en la ciudad de Estrasburgo, Alsacia. Es una universidad multidisciplinaria con más de 50.000 estudiantes (20% de estudiantes extranjeros) y 2.755 profesores e investigadores. Está compuesta por 35 organismos (Unidades de formación, Facultades, Escuelas e Institutos) y 71 unidades de investigación. Entre sus antiguos estudiantes y profesores de la universidad, 18 recibieron un Premio Nobel y un profesor recibió la Medalla Fields.


title: Universidad de Estrasburgo

text: Tiene su origen en el "Gymnasium", institución de confesión protestante, fundada en esta ciudad por Jean Sturm en 1538 que adquirió el rango de universidad en 1621. Es la única universidad que se le otorgó en 1947 la medalla de la resistencia ya que muchos de sus estudiantes se unieron a la "résistance" durante la Segunda Guerra Mundial.


title: Universidad de Estrasburgo

text: Desde la anexión de 1871, se dio un nuevo impulso con la construcción del barrio universitario con edificios como el "Palais universitaire". En la década de 1950-1960 fue diversificando sus disciplinas y extendiéndose a nuevos edificios para dar cabida al rápido crecimiento de estudiantes que pasaron de 5544 en 1956 a 16221 en 1966, y se acogieron a eminentes sabios como Jean-Marie Lehn, . Desde 1970 se dividió en tres "universités" especializadas a las que se añadían ocho "grandes écoles".


title: Universidad de Estrasburgo

text: Tras el revolucionario periodo de Mayo del 68, la Universidad de Estrasburgo decidió, en 1971, dividirse en tres universidades distintas:


title: Universidad de Estrasburgo

text: Esta situación duró hasta el año 2009, cuando se produjo la fusión de estas tres universidades con el objeto de crear la "Université de Strasbourg", y así dar una mejor visibilidad en cuanto a las formaciones y a la investigación. Gracias a ello, hoy el 20% de los alumnos son de origen extranjero.


title: Universidad de Estrasburgo

text: La Universidad de Estrasburgo forma parte de la Red de Utrecht, la Liga de Universidades de Investigación Europeas y la "Confédération européenne des universités du Rhin supérieur (EUCOR)" que agrupa a las facultades del ámbito renano de las universidades de Mulhouse, Basilea, Friburgo y Karlsruhe.


title: Universidad de Estrasburgo

text: Estrasburgo es la ciudad universitaria de referencia en la región de Alsacia. En el curso 2017-2018, el efectivo de estudiantes en la enseñanza superior en la Universidad de Estrasburgo con sus 6 campus asociados en la ciudad y en los municipios de Schiltigheim, Illkirch-Graffenstaden, Colmar, Haguenau y Sélestat era de 50 882 alumnos, muy por delante de la otra gran universidad de la región, la "Université de Haute-Alsace" con 9694 alumnos.


title: Universidad de Estrasburgo

text: La Universidad de Estrasburgo tiene 36 organismos de enseñanza: unidades de formación e investigación. Se dividen en cinco áreas principales de capacitación establecidos por la universidad.


title: Universidad de Estrasburgo

text: Las escuelas politécnicas o "Écoles d'ingénieurs" de Estrasburgo están distribuidas en 8 centros para el estudio de carreras técnicas de ciencias aplicadas y arquitectura, dependen directamente o parcialmente de la Universidad:


title: Graboid (criatura)

text: El graboid o graboide ("Caederus americana") es una criatura imaginaria, un monstruo subterráneo, muy agresivo, hermafrodita y ciego, que se orienta de manera parecida a los murciélagos, guiándose por el sonido procedente de la superficie y las vibraciones transmitidas hasta el suelo.


title: Graboid (criatura)

text: Se hizo popular con las películas de la serie "Tremors" (en español, "Temblores"), siendo el antagonista principal y también la única criatura que aparece en todos los episodios.


title: Graboid (criatura)

text: Se inspira en la leyenda del monstruoso gusano Aka Allghoi Khorhoi, presente en la mitología del desierto del Gobi (Mongolia), y comparte similitudes con los gusanos de arena de las novelas de "Dune", de Frank Herbert, y los Chthonian de los "Mitos de Cthulhu", de H. P. Lovecraft.


title: Graboid (criatura)

text: "Graboid" es el nombre ficticio inventado en la primera película de la serie por el comerciante asiático Walter Chang y deriva de la forma verbal inglesa "to grab", que en español significa "agarrar" o "tomar".


title: Graboid (criatura)

text: Su aspecto morfológico se parece al de un gusano gigante. Su longitud media es de unos 9 metros. Carecen de aparato visual y de sistema olfativo. Desprenden un olor terrible y parecen ser muy inteligentes.


title: Graboid (criatura)

text: Estas criaturas están provistas de unas púas situadas a lo largo de su lomo, con las que se impulsan bajo tierra.


title: Graboid (criatura)

text: La cabeza, de color negro, aparece fuertemente blindada y tiene una especie de boca que se abre como el capullo de una flor, con una mandíbula central y un par de mandíbulas con ganchos en ambos lados. Del interior de su boca salen tres largos tentáculos de aproximadamente dos metros de longitud que se asemejan a serpientes sin ojos (como el propio graboide), que utiliza tanto para detectar las vibraciones de la tierra (y el regreso de las ondas de sonido de su sistema de ecolocación), como para atrapar a sus presas en la superficie, mordiéndolas o enroscándose en sus extremidades.


title: Graboid (criatura)

text: Resultan bastante difíciles de matar debido a que la tierra bajo la que se mueven actúa a forma de escudo contra las balas. Además, su piel es lo suficientemente resistente como para ser inmune a las armas de fuego. Sólo se les puede dañar mediante disparos en la boca o haciéndolos chocar contra algo duro, como roca u hormigón.


title: Graboid (criatura)

text: En la ficción, los graboides aparecieron en la Tierra al final del período Precámbrico, antes de la aparición de los dinosaurios.


title: Graboid (criatura)

text: Los graboids son carnívoros y necesitan una gran cantidad de alimento. Su dieta incluye ovejas, vacas, caballos, burros, coyotes e incluso humanos. También son caníbales, como se menciona en el episodio Temblores 3.


title: Año bisiesto (película)

text: Año bisiesto es una película mexicana de 2010, dirigida por Michael Rowe. Protagonizada por Gustavo Sánchez Parra, Mónica del Carmen, Dagoberto Gama, Armando Hernández y Marco Zapata en los papeles principales.


title: Año bisiesto (película)

text: Laura (Mónica del Carmen), una mujer de Oaxaca que ha emigrado a la Ciudad de México, vive sola en un modesto apartamento, en el que trabaja como colaboradora para una editorial. Al margen de su trabajo, recibe esporádicamente la visita de su hermano menor y mantiene furtivos encuentros sexuales con amantes de una sola noche. Cierto día conoce a Arturo (Gustavo Sánchez Parra), un hombre que despierta en ella irrefrenables deseos masoquistas.


title: Año bisiesto (película)

text: Laura es de Oaxaca y ha decidido viajar hasta la capital mexicana para dejar atrás su pasado. Allí está soltera, vive sola en un apartamento y trabaja como periodista y colaboradora en una editorial. Su vida está vacía y no le encuentra sentido a nada de lo que hace; aparte de las visitas de su hermano y de una serie de aventuras amorosas con amantes que comparten con ella una noche de pasión sin futuro hasta que conoce a Arturo un hombre con el que descubrirá en la primera vez que hacen el amor, los gestos que la conmueven profundamente ya que la toca en maneras que la abruman.


title: Año bisiesto (película)

text: Entonces así comienza una relación intensa, apasionada y sexual en la que se mezclan el placer, el dolor y el amor. A medida que pasan los días, Laura tacha uno a uno los días en un calendario, y el pasado de la mujer vuelve a surgir revelando su pasado secreto y acosando a Arturo todo se lleva a cabo en febrero en un año bisiesto.


title: Somosierra (Madrid)

text: Somosierra es un municipio y localidad española del norte de la Comunidad de Madrid. Cuenta con una población de .


title: Somosierra (Madrid)

text: Situado a 83 kilómetros al norte de Madrid por la A-1 y a 90 kilómetros de la Puerta del Sol. Se encuentra ubicado en el puerto de montaña homónimo (siendo este el único caso en el que ambas laderas de la sierra pertenecen a un mismo municipio), es el último pueblo de la comunidad de Madrid por el norte, a una altitud de Es por tanto .


title: Somosierra (Madrid)

text: Su vida se ha desarrollado principalmente gracias al comercio y los servicios que han ofrecido a los viajeros que cruzaban este paso de montaña. Somosierra pertenece a la Sierra Norte de Madrid, y como en la mayoría de las localidades de la zona, se ha desarrollado el turismo rural como alternativa de vida para sus habitantes. En su entorno se encuentran el bosque de la Dehesa Bonita y la cascada de los Litueros.


title: Somosierra (Madrid)

text: La estratégica situación de Somosierra ha sido siempre paso obligado entre las dos Castillas. De esta posición nace el comercio entre los dos lados del puerto, y de ahí la urbanización de la zona.


title: Somosierra (Madrid)

text: El lugar fue cobrando importancia a lo largo de la Edad Media, y el 3 de enero de 1305, la Comunidad de Villa y Tierra de Sepúlveda, a quien pertenecían estos términos, otorga privilegio para la repoblación de estas tierras, eximiéndoles del pago de todo tipo de impuestos.


title: Somosierra (Madrid)

text: La batalla de Somosierra de 1808 fue un importante enfrentamiento que tuvo lugar en el pueblo, entre las tropas españolas y las fuerzas francesas del Grande Armée de Napoleón durante la Guerra de la Independencia Española.


title: Somosierra (Madrid)

text: Hoy en día acerca la meseta norte a la Comunidad de Madrid. La gran ruta hacia el norte desde la capital e importante nudo de comunicaciones terrestres y ferroviarias, como la Autopista A-1 y la antigua N-I.


title: Somosierra (Madrid)

text: Anteriormente, la línea del ferrocarril directo Madrid-Burgos efectuaba su paso por el municipio (llegando a contar con la estación de Robregordo-Somosierra, aunque no prestaba servicio al último municipio). Sin embargo en el 2011, hubo un derrumbamiento en el túnel de Somosierra debido a la falta de mantenimiento, por lo cual Adif decidió cerrar definitivamente la línea, dejando sin servicio al municipio y al vecino Robregordo.


title: Deuteranopia

text: La deuteranopía o deuteranopsia es una disfunción visual consistente en alteración para la percepción del color.


title: Deuteranopia

text: Los conos de la retina responsables de la recepción de luz con longitud de onda correspondiente al color verde están ausentes o no son funcionales. Por tanto existe una deficiencia a la hora de discriminar entre verde y rojo.


title: Deuteranopia

text: Existen gafas específicas para la optimización de la percepción de los color es aunque estas no corrigen ni curan la deuteranopía, pero permiten poder diferenciar con mayor exactitud la diferencia de colores o matices.


title: Deuteranopia

text: La visión de los perros cuenta con deuteranopía, una forma de visión dicromática. En el caso de los humanos, esto se considera un daltonismo que afecta al rojo y verde, siendo estos percibidos como gris, pudiendo ver así únicamente tonalidades de amarillo y de azul.


title: Deuteranopia

text: La visión del perro parece estar enfocada en la caza: No permite ver los detalles tan claramente, pero permite una eficaz percepción de movimientos. Permite una excelente visión nocturna o crepuscular gracias al uso del tapetum lucidum (una pantalla reflectiva que se encuentra en el interior del ojo). El campo visual del perro se encuentra entre los 240 - 250 grados, bastante mayor que el humano, de aproximadamente 180 grados.


title: Castillo de Villandry

text: El castillo de Villandry () es un castillo de estilo renacentista con museo, orangerie, huerto y jardines « "à la française" », de 6 hectáreas de extensión de propiedad privada, localizado en la comuna de Villandry, en la región de Centro-Val de Loira de Francia.


title: Castillo de Villandry

text: El edificio está situado en el interior del perímetro de Val de Loire inscrito como Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO.


title: Castillo de Villandry

text: El castillo de Villandry está inscrito como monumento histórico de Francia desde el 12 de abril de 1927 (Base Mérimée, ref. n.º PA00098286).


title: Castillo de Villandry

text: La comuna de "Villandry" es una población y comuna francesa, situada en la región de Centro, departamento de Indre y Loira, en el distrito de Tours y cantón de Ballan-Miré, en la provincia francesa de la Touraine.


title: Castillo de Villandry

text: En la proximidad del "forêt de Chinon" ("bosque de Chinon"), las torres del castillo de estilo Renacimiento de Villandry dominan sobre estos jardines. En sus cercanías se encuentra también el castillo de la Chatonnière cuyos jardines son obra del mismo jardinero.


title: Castillo de Villandry

text: "Château et Jardins de Villandry" 3 rue Principale, Domaine du Château de Villandry, Code postal 37510 Villandry, Département de Indre-et-Loire, Région de Centre, Cedex France-Francia.


title: Castillo de Villandry

text: Las tierras, donde en la antigüedad se elevaba una fortaleza, se conocieron como "Colombier" hasta el siglo XVII.


title: Castillo de Villandry

text: Adquirido a mediados del siglo XVI por Jean Le Breton, el Controlador General de Guerra de Francia bajo las órdenes de Francisco I, cuyo logro más impresionante, fue la construcción del castillo de Chambord.


title: Castillo de Villandry

text: Se construyó un nuevo « "château" »sobre el original del siglo XII al siglo XIV donde el rey Felipe II de Francia se reunió en una ocasión con Ricardo I de Inglaterra para llegar a un acuerdo de paz. Del anterior se ha mantenido la antigua torre del homenaje.


title: Castillo de Villandry

text: El castillo de Villandry fue terminado hacia 1536, del que también se conoce por sus frondosos jardines y fue el último palacio renacentista construido en las orillas del río Loira.