title: Ferrocarril Tacna-Arica

text: La locomotora que trasladó al coronel EP Francisco Bolognesi a Arica en 1880 se encuentra en el parque de la Locomotora, al inicio de la avenida Bolognesi en la ciudad de Tacna.


title: Nefertum

text: Fue representado como un hombre coronado con una flor de loto azul y dos altas plumas; o también con cabeza de león, como hijo de Sejmet, y tocado compuesto de una flor de loto, dos plumas y dos collares menat como símbolo de placer y fertilidad; o montado sobre un león. A veces lleva un sable curvo, como guardián de las fronteras orientales de Egipto. En ocasiones es representado como un niño sobre una flor de loto.


title: Nefertum

text: Se le asocia a la teología de Menfis, donde era, desde el Imperio Nuevo, el hijo de Ptah y Sejmet, con quienes formaba tríada, aunque, con frecuencia, su lugar era ocupado por Imhotep. En Buto es el hijo de Uadyet y Ra.


title: Nefertum

text: Dios primordial, aunque inicialmente no puede ser considerado un demiurgo, era el responsable de vigilar y guardar las fronteras del Este. También era el protector de la segunda hora del día.


title: Nefertum

text: Dios cuyo nombre significa "Atum el bello"; representa al loto, ya que estaba asociado originariamente a Atum niño. Según los mitos heracleopolitanos y hermopolitanos, este niño que salió del loto emergido de las aguas del "Nun", y simboliza el nacimiento del Sol; en Hermópolis Magna, en otra versión de su cosmogonía, era el Sol que nacía de un loto y representaba la energía que da vida a todo lo que crece y se desarrolla, pero también era el fuego que destruía.


title: Nefertum

text: Su nombre significaba simplemente “El Loto”, aunque para otros sería “Perfección Absoluta”. También era considerado "Señor de los Perfumes" y como tal aparece en los Textos de las Pirámides (sec. 266), y en el Libro de los Muertos como "la flor de loto que está en la nariz de Ra". Fue llamado a menudo "el joven Atum".


title: Nefertum

text: En la teología hermopolitana fue relacionado con Atum o Ra el Joven, y en ambos casos al nuevo Sol que nace del loto, emergiendo del "Mar Primigenio". Horhekenu "Hor Hekenu", una forma de Horus, fue identificado con Nefertum, en Menfis y Bubastis.


title: Nefertum

text: A pesar de que se le asocia generalmente a la teología de Menfis, también recibió culto en Hermópolis Magna.


title: Modo transversal electromagnético

text: El modo transversal de un frente de onda electromagnética es el perfil del campo electromagnético en un plano perpendicular (transversal) a la dirección de propagación del rayo. Modos transversales ocurren en las ondas de radio y microondas confinadas en una guía de ondas, como también la luz confinada en una fibra óptica y en el resonador óptico de un láser.


title: Modo transversal electromagnético

text: Los modos transversales son debidos a las condiciones de frontera impuestas por la guía de ondas. Por ejemplo una onda de radio que se propaga a lo largo de una guía hueca de paredes metálicas tendrá como consecuencia que las componentes del campo eléctrico paralelas a la dirección de propagación (eje de la guía) se anulen, y por tanto el perfil transversal del campo eléctrico estará restringido a aquellas ondas cuya longitud de onda encaje entre las paredes conductoras. Por esta razón, los modos soportados son cuantizados y pueden hallarse mediante la solución de las ecuaciones de Maxwell para las condiciones de frontera adecuadas.


title: Modo transversal electromagnético

text: Debido a las condiciones de frontera incluidas por el material, dentro de una guía de paredes conductoras, rellena de un material homogéneo e isótropo, no se puede propagar ningún modo híbrido. Exceptuando casos como este o de cierta simetría especial, los modos que se propagan en las guías comunes son principalmente del tipo híbrido. Por ejemplo, la luz que viaja en una fibra óptica u otra guía dieléctrica normalmente se compone de modos híbridos. Los modos de una fibra son usualmente referidos como modos "LP" (polarización lineal, de sus siglas en inglés), que se refiere a una aproximación escalar para el campo, suponiendo que el campo solo tiene una componente transversal (esto es bastante acertado para la fibras comunes donde es muy poca la diferencia entre los índices de refracción).


title: Modo transversal electromagnético

text: Tanto una onda plana propagándose por el espacio libre, como los modos generados en un resonador óptico láser, son del tipo Transversal Electromagnético (TEM).


title: Modo transversal electromagnético

text: En un resonador láser con simetría cilíndrica, los modos transversales son descritos matemáticamente como la combinación de un perfil gaussiano con un polinomio de Laguerre. Los modos se representan como TEM, donde "p" y "l" son enteros que indican los órdenes radial y angular del polinomio de Laguerre para cada modo. La intensidad en un punto "r", formula_1 (en coordenadas polares), cuyo origen de coordenadas está en el centro del modo, está dada por:


title: Modo transversal electromagnético

text: Con "p"="l"=0, el modo TEM es el de menor orden (modo transversal fundamental) del resonador láser y tiene la misma forma de un haz gaussiano. El perfil transversal tiene forma de campana, y su fase es constante a través del modo. A medida que "p" aumenta los modos exhiben anillos de intensidad concéntricos, a medida que aumenta "l" se exhiben lóbulos de intensidad distribuidos angularmente. En general hay 2"l"("p"+1) lóbulos de luz en el patrón modal (excepto para "l"=0). El modo donut (TEM), es un caso especial que consiste en la superposición de dos modos TEM (i=1,2,3), rotados 360°/4i con respecto al otro.


title: Modo transversal electromagnético

text: En muchos láseres, la simetría del resonador óptico está restringida por elementos de polarización como lo son las ventanas de Brewster. En estos láseres se forman modos transversales con simetría rectangular, estos se representan como TEM siendo "m" y "n" los órdenes horizontales y verticales del patrón modal. La intensidad en el punto (x,y) está dada por:


title: Modo transversal electromagnético

text: El modo TEM corresponde al mismo modo fundamental al de la geometría cilíndrica. Los modos con "m" y "n" mayores que cero, exhiben ("m"+1)("n"+1) lóbulos distribuidos en las direcciones vertical y horizontal. Al igual que antes, los modos de mayor orden tienen una extensión espacial mayor que la del modo fundamental (TEM).


title: Modo transversal electromagnético

text: La fase de cada lóbulo de un TEM está corrida π radianes respecto a sus vecinos más próximos en la dirección vertical o horizontal.


title: Modo transversal electromagnético

text: El perfil de intensidad de salida de un láser puede ser reproducido por la superposición de todos los modos transversales permitidos por la cavidad resonante, aunque generalmente es deseable que el láser opere solamente en el modo fundamental.


title: Modo transversal electromagnético

text: El número de modos en una fibra óptica determina si una fibra es mono-modo o multi-modo, esto es, si puede mantener uno o varios modos guiados. Para determinar el número de modos guiados en una fibra de salto de índice es necesario determinar el "parámetro de fibra" V:


title: Modo transversal electromagnético

text: donde formula_7 es el número de onda, formula_8 es el radio del núcleo, formula_9 es la longitud de onda, NA es la apertura numérica, formula_10 y formula_11 son respectivamente los índices de refracción del núcleo y del revestimiento. Cualquier fibra de salto de índice con un parámetro "V" menor que 2.405 es (por definición) una fibra monomodo, de igual forma si "V" > 2.405 la fibra guiará otros modos además del modo fundamental (multi-modo).


title: Modo transversal electromagnético

text: La descomposición de la distribución de campos en modos transversales es muy útil porque facilita la interpretación de perfiles de intensidad muy complejos, como la superposición de modos más simples. Del estudio de estos modos es posible conocer la evolución del campo que se propaga.


title: Menadiona

text: La vitamina K3 (o menadiona) pertenece al grupo de las vitaminas liposolubles y es un agente muy importante en la coagulación sanguínea, interviniendo en la síntesis de los factores VII, IX & X de la coagulación, junto con la protrombina. La menadiona también contribuye en la producción de glucógeno a partir de la glucosa hepática y puede desempeñar cierta interacción en la formación del hueso y en la prevención de la osteoporosis.


title: Menadiona

text: Normalmente, la vitamina K es adquirida por la dieta. Ésta se presenta en los vegetales, especialmente los de hojas verdes. Es muy poco frecuente la deficiencia de la vitamina K en todas sus derivaciones, excepto en los recién nacidos, pero cuando se presenta su deficiencia se presenta una coagulación anormal y hemorragias internas.


title: Menadiona

text: La menadiona es también llamada vitamina K3 debido a que es un derivado de la naftoquinona. Es un precursor de K2, y se clasifica en su mayoría como una provitamina. El nombre químico de la menadiona es 2-metil-1.4-naftoquinona.


title: Menadiona

text: La menadiona se utiliza como medicamento en pacientes que presentan hipoprotrombinemia secundaria a alteraciones que limitan la absorción o síntesis de vitamina k, como por ejemplo: colitis ulcerosa, ictericia obstructiva, esprue, tratamiento antibacteriano, enfermedad hepática, y también en el tratamiento del déficit hipoprotrombinémico fisiológico del recién nacido.


title: Menadiona

text: La vitamina K3 es contraindicada en pacientes alérgicos a la vitamina K en general, también en pacientes con riesgo de anemia hemolítica por causa de la deficiencia de la glucosa-6-fosfato-deshidrogenasa. También es importante tener en cuenta que algunas presentaciones de la menadiona contienen excipientes con niveles muy altos de alcohol y puede ser riesgo en pacientes con enfermedad hepática, epilepsia, niños y mujeres embarazadas. Debe ser suministrada con precaución en pacientes con posible trombosis o insuficiencia renal.


title: Menadiona

text: Braen G.R., Joshi P. (2011). Chapter 199. Vitamins and Herbals. In J.E. Tintinalli, J.S. Stapczynski, D.M. Cline, O.J. Ma, R.K. Cydulka, G.D. Meckler (Eds), Tintinalli's Emergency Medicine: A Comprehensive Study Guide, 7e. Retrieved November 14, 2012 from http://www.accessmedicine.com/content.aspx?aID=6378672.


title: South Beach

text: South Beach es una playa y un barrio de la ciudad de Miami Beach (Florida). Abarca las 23 manzanas más meridionales de una isla que separa el océano Atlántico y la Bahía Biscayne. Esta área fue la primera sección de Miami Beach que fue desarrollada, comenzando en la década de 1910, gracias a los esfuerzos de Carl G. Fisher, los hermanos Lummus, John S. Collins y otros. El área ha ido cambiando a través del tiempo por acción humana y natural, como el huracán de 1926, que destruyó la mayor parte del área. Desde entonces la economía ha estado en auge, aumentando el turismo.


title: South Beach

text: South Beach comienza su historia como tierras de labranza. En 1870, Henry y Charles Lum compraron 0,668 km² (165 acres) para la agricultura de coco. Charles Lum construyó la primera casa sobre la playa en 1886. En 1894, los hermanos Lum abandonaron la isla, dejando el control de la plantación a John Collins, que vino a South Beach dos años más tarde para inspeccionar la tierra. Luego de descubrir agua dulce en su propiedad, Collins la amplió, cambiando el límite desde la calle 14, donde estaba originalmente, hasta la calle 67.


title: South Beach

text: En 1912, los hombres de negocios de Miami, los hermanos Lummus adquirieron 1,6 km² (400 acres) de la tierra de Collins en un esfuerzo para construir una ciudad costera para residencias familiares.


title: South Beach

text: En 1913 Collins comenzó la construcción de un puente de Miami a Miami Beach. Aunque algunos residentes locales invirtieran dinero en el puente, Collins anduvo escaso del dinero antes de completarlo, y las obras se detuvieron.


title: South Beach

text: Se trata de una larga calle situada en el distrito art déco y que recorre el litoral de South Beach. En South Beach se encuentran más de 800 edificios art déco construidos entre 1930 y 1940. En la playa generalmente a las mujeres se les permite tomar baños de sol en topless, aunque la práctica no ha sido legalizada por el gobierno local.


title: Saputo

text: Saputo Inc. es una compañía canadiense de productos lácteos que tiene su sede principal en Montreal, Quebec, Canadá. La empresa fue fundada como una tienda de quesos en 1956 por Lino Saputo, un inmigrante italiano.


title: Saputo

text: Aparte de su sede principal en Canadá, en la actualidad tiene operaciones en Estados Unidos, Australia y Argentina.


title: Saputo

text: Los principales productos de la compañía incluyen: Saputo, Alexis de Portneuf, Armstrong, Baxter, Dairyland, Danscorella, De Lucia, Dragone, DuVillage 1860, Frigo, Kingsey, La Paulina, Nutrilait, Ricrem, Stella, Treasure Cave, HOP&GO!, Rondeau y Vachon.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: El Ricardo Bofill Taller de Arquitectura (RBTA) tiene su sede en una antigua fábrica de cemento reconvertida en vivienda y centro de trabajo del arquitecto español Ricardo Bofill. Está situada en San Justo Desvern (provincia de Barcelona) y es conocida como "La Fábrica". El Taller de Arquitectura es un equipo que agrupa arquitectos, urbanistas, diseñadores gráficos de 20 países. Hasta la fecha el estudio ha realizado más de 1000 proyectos en 40 países.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: Fundado en 1963 por Ricardo Bofill, Ricardo Bofill Taller de Arquitectura reunió a un equipo multidisciplinar de arquitectos, ingenieros, urbanistas, sociólogos, escritores, directores de cine y filósofos que buscaban cambiar la arquitectura, haciendo investigaciones y buscando alternativas de viviendas sociales. En el equipo inicial estaban Anna Bofill, Salvador Clotas, Ramón Collado, José Agustín Goytisolo, Joan Malagarriga, Manuel Núñez Yanowsky, Dolors Rocamora y Serena Vergano. “El equipo recuperó la artesanía característica de la Arquitectura tradicional catalana (Modernismo catalán), mientras planteaba espacios que desafiaban las normas culturales, sociales y arquitectónicas de su tiempo. Ricardo Bofill Taller de Arquitectura pretendía resolver los problemas urbanísticos locales en el contexto político y social español de la época. En el marco de una metodología y utilización estandarizada del Movimiento Moderno para la reconstrucción masiva de proyectos residenciales y urbanos tras la Segunda Guerra Mundial, el trabajo del Taller se desmarcaba del enfoque estándar, definido por el Congreso Internacional de Arquitectura Moderna (CIAM). La necesidad de plantear proyectos a gran escala condujo a El Taller a concebir una metodología rígida pero a la vez orgánica basada en la formación geométrica de elementos en el espacio”.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: En 1963 Ricardo Bofill formó el Taller de Arquitectura. Desde su fundación ha sido Director y Presidente de las distintas oficinas de la compañía en todo mundo. Nacido en 1939 en Barcelona, España, estudió en la Escuela de Arquitectura de Barcelona y se graduó en la Escuela de Ginebra. Es miembro honorario de AIA, y ha recibido numerosos premios internacionales por su trabajo. Es coautor de los libros Espaces d’une vie y L’Architecture des Villes.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: Hodgkinson es Socio Arquitecto. Se incorporó al equipo de El Taller en 1966. Nació en Inglaterra en 1940 y se licenció en la Architectural Association de Londres. Ha publicado artículos en un gran número de revistas especializadas como: AR, AD, Récord, etc., y participando como conferenciante invitado en: Australia, Sudáfrica, Inglaterra, Francia, Holanda, Escocia.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: Implicado en distintas tipologías de proyectos, ha desarrollado especialmente proyectos de infraestructura del transporte, y especialmente aeropuertos, adquiriendo considerable experiencia en la resolución de problemas funcionales que implican flujos y circulaciones complejas.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: Carniaux es Socio Arquitecto. Se incorporó al equipo de El Taller en 1976 y pasando a dirigir el despacho que la compañía tenía en Nueva York en 1986. Nació en Francia en 1951 y estudio Matemáticas en la Universidad de París y Arquitectura en el Massachusetts Institute of Technology.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: El trabajo de Jean-Pierre Carniaux durante los últimos 15 años abarca desde el diseño del Teatro Nacional de Cataluña, una operación urbana de 240.000 m², Antigone en Montpellier y la sede social de Shiseido en Tokio, hasta el diseño de frascos de perfume para Christian Dior. Jean-Pierre Carniaux ha participado en proyectos como el nuevo aeropuerto de Barcelona, un rascacielos de 50 plantas en Chicago, y el Palacio de Congresos de Madrid. Su trabajo le ha llevado a Moscú, París, Nueva York, Montreal, Tokio, además de muchas otras ciudades en Europa.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: La transformación de la fábrica de cemento en el estudio del Taller de Arquitectura supuso un proceso de destrucción basado en la creación de espacio. Numerosos elementos y estructuras de la antigua planta industrial fueron dinamitados, dejando al descubierto formas escondidas.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: Lo que actualmente queda de esta intervención es "un híbrido—Memoria y Futuro", como lo llama Bofill. Los ocho silos que se conservaron albergan actualmente el estudio y las oficinas de El Taller, salas de reunión y la residencia privada de Ricardo Bofill, además de un espacio de grandes dimensiones conocido como ”La Catedral", utilizado para la celebración de conciertos, exposiciones y numerosas actividades relacionadas con la arquitectura.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: Una vez definidos los espacios, limpios de cemento y rodeados por un gran jardín, había que inventar un nuevo programa funcional. El proyecto representa prácticamente la negación del funcionalismo: la función no condicionaba la forma, demostrando que a cualquier espacio se le puede dar la función que el arquitecto decida darle.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: El proyecto de renovación incorporó varios lenguajes arquitectónicos; elementos del Neogótico catalán y del Surrealismo que reflejan el pasado industrial del edificio.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: La específica metodología de diseño, aplicada y formalizada por el equipo durante los últimos 50 años, se centra en el diálogo entre el arquitecto, los promotores locales y los equipos locales. Bofill defiende la importancia de involucrar a todos los participantes a lo largo de todo el proceso, desde los primeros bocetos hasta la construcción del proyecto. Los trabajos de El Taller se definen por las necesidades y los deseos de sus habitantes y usuarios. Este particular enfoque permite a los miembros de El Taller abordar todos los proyectos, tanto los proyectos privados de escala doméstica, como los proyectos urbanas a gran escala, con el mismo rigor.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: Una constante en los proyectos de Ricardo Bofill Taller de Arquitectura, al margen de su ubicación, década o tipología —es lo que la compañía llama ‘Memoria-Futuro.’ "Sus trabajos emanan del pasado, hacen referencia a la historia local, a las composiciones clásicas, y/o los métodos de construcción tradicional, mientras proyectan e innovan desde el punto de vista estilístico y programático para responder a las necesidades y los deseos de las personas/comunidades que van a vivir o utilizar esos espacios. El presente, el diseño de esos espacios, combina la retrospección y la prospección—Memoria –Futuro».


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: La utilización de la perspectiva histórica en todos sus proyectos permite al equipo profundizar en el análisis y la continua interpretación de las culturas locales y de su patrimonio arquitectónico. Contrariamente a los modelos de planificación Socialistas y Corbusianos (Le Corbusier), Ricardo Bofill Taller de Arquitectura defiende el modelo de ciudad mediterránea. Dicho modelo, definido por una trama de espacios públicos, conecta de manera proporcional calles y plazas. “La Ciudad Mediterránea” además una síntesis interregional, una región of interrelating regions. Las profundas interacciones culturales, sociales y materiales subrayan la dimensión cosmopolita del Mediterráneo”.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: En su libro ”Espacio y vida” Ricardo Bofill afirma, ”es imprescindible recuperar la disciplina desarrollado durante el Renacimiento—el diseño urbano. Personalmente, defiendo una estrategia de crecimiento urbano debidamente planificado, controlado, organizado (…) mi trabajo se ha guiado siempre por los mismos principios—proyectar una ciudad de acuerdo con las ideas de Ildefonso Cerdá, el ingeniero que diseño la magnífica trama del distrito de Barcelona conocido como el Eixample. La extensión urbana debe tener sus límites; su crecimiento de forma lineal no debería servir para anexar otras ciudades. El diseño urbano debería reintroducirse en los distritos existentes, preservando y renovando ciertas áreas, para convertirlas en auténticas comunidades con calles, plazas y fachadas urbanas”.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: La idea recurrente de la mezcla de funciones en la ciudad y que se traduce en lo que el equipo llama ” urbanismo integrado”, confirma la fuerte convicción de los miembros de El Taller de que una ciudad pertenece y debe ser compartida de la misma manera por todas las clases socio- económicas.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: Los primeros trabajos de El Taller están inspirados en la arquitectura vernácula, y en la arquitectura tradicional catalana, como se manifiesta en el proyecto de Bofill residence in Ibiza una casa unifamiliar junto al mar que utiliza materiales y sistemas de construcción locales. Esta estrategia arquitectónica aplica una lógica geométrica dirigida a la organización de los elementos en el espacio. Desarrollada inicialmente de forma teórica en el proyecto The City in Space, el enfoque formal se manifestó de manera concreta en 1975 con la construcción del proyecto de viviendas sociales Walden 7. Este complejo de apartamentos distribuye 446 unidades residenciales en 14 plantas, maximizando tanto la escala como la complejidad estructural. En un artículo para Architectural Design, Vincent Scully describía el Walden 7 como un edificio de apartamentos salvajemente expresionista, parte Gaudí, parte Archigram. La repetición de módulos en el espacio, con micro terrazas privadas conectadas por patios públicos, supuso el replanteamiento de la vivienda social.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: Kafka Castle construido en 1968, está localizado en San Pedro de Ribas, España. El proyecto es un homenaje a Franz Kafka. Más allá de un desarrollo sobre el terreno, el plano y el contexto, Bofill implementó una serie de ecuaciones matemáticas que generaron la distribución de los 90 apartamentos, así como el emplazamiento del edificio. A pesar de ello, el Castillo de Kafka comparte algunas similitudes programáticas con los típicos edificios de apartamentos españoles. Los cubos prefabricados se ensamblan sobre la base de dos ecuaciones matemáticas que generan su posición en relación con los núcleos de circulación vertical. Muralla Roja, construido en 1973, el proyecto desarrolla los estudios del equipo sobre la manifestación orgánica de la forma, la imposición de criterios y condiciones definidas por el lugar. El color define cada una de las funciones estructurales, sirviendo de as tectonic place finders para este edificio laberíntico. A pesar de su estética constructivista, La Muralla Roja es una clara referencia a las raíces arquitectónicas mediterráneas, especialmente a las torres de adobe del norte de África y a la casba.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: El prototipo experimental Xanadu refleja la teoría desarrollado por el equipo de la ciudad jardín en el espacio. El edificio recrea la forma del Peñón de Ifach que se divisa desde sus ventanas. Su diseño incorpora detalles de la arquitectura vernácula local en sus barandillas curvas, en los elementos de la cubierta, combinando principios modernos con una estética tradicional.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: A principios de los años 70, El Taller inició su colaboración con el Gobierno de Argelia para cuestiones relacionadas con la planificación urbana y la vivienda. Esta primera colaboración culminó dos años más tarde con la construcción al sudeste del país del proyecto de viviendas Houari Boumédienne Agricultural Village.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: Al mismo tiempo que los equipos de España y Argelia, en 1971 se consolidó un equipo en París para proyectar las nuevas ciudades (“Villes Nouvelles”). Fue entonces cuando la sede de la compañía se trasladó a París, para concentrarse en la construcción industrializada de vivienda social y en el diseño urbano. Durante ese período El Taller incorporó en todos sus proyectos urbanos elementos simbólicos con claras referencias a la arquitectura monumental francesa. Bofill consideró la necesidad de diseñar un tipo de fachada permanente e integral con, pilastras, frontones, cornisas y balaustradas.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: En el libro Memory-Future, El Taller justifica la utilización de las proporciones y las formas clásicas por la posibilidad que le ofrece de profundizar sobre la articulación entre la memoria histórica y la libertad creativa. Con este objetivo ha creado un manual, una gramática y un lenguaje aplicado a la composición arquitectónica, ”reescribiendo “el vocabulario clásico de occidente.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: Las propuestas de viviendas urbanas, La Petite Cathédrale and Les Espaces D’ Abraxas, representan el compendio de ideas sobre la vivienda social integradas en estos monumentos habitados. explora también la manipulación de las formas clásicas de la architectura.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: La construcción simultánea de cuatro proyectos REF– Les Arcades du Lac and Le Viaduc in Saint-Quentin-en-Yvelines, Le Palais d’Abraxas, Le Théâtre, and L’Arc in Marne-la-Vallée, Les Echelles du Baroque in Paris, and en Montpellier – marca uno de los períodos prolíficos de El Taller. Construido a lo largo de dos décadas, el distrito Antigone en Montpellier incluye de 400.000 m² construidos repartidos en diferentes usos. El masterplan a gran escala es típicamente mediterráneo. “Utilizando la arquitectura clásica para darle una escala y proporciones humanas, Antigone pretende romper con la monotonía de la construcción prefabricada para generar un “palacio para la gente”. El proyecto replantea y reconstituye el lenguaje clásico aplicado a las técnicas modernas de construcción industrial con hormigón arquitectónico, ensamblado pieza por pieza de una manera armónica pero a la vez sistemática que en los antiguos edificios clásicos”.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: Ricardo Bofill explica que el trabajo de su equipo se basa tanto “en un modelo mediterráneo y un urbanismo europeo de continuidad urbana como en el modelo urbano americano construido a base de piezas separadas, como en el resultado de la combinación de ambos. Al mismo tiempo, El Taller ha sido capaz de superar la escala del barrio para ampliarla a la escala de la ciudad. Cada ciudad, como cada individuo, tiene su propia identidad y personalidad: este es el elemento principal que define su propio proyecto urbano”.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: El Taller trabaja con los responsables municipales, con las autoridades de cada país y con los promotores privados para contribuir a replantear el crecimiento de la ciudad a través de la planificación urbana. En concreto, El Taller participó en concursos para la realización de masterplans como Boston Central Artery, resultado del “Big Dig”; en 2012 Moscow Agglomeration’s Extension, proyecto que planteaba desplazar los ministerios fuera del Kremlin y que doblaba la extensión de la ciudad; recientemente “Dallas’ Connected City Design Challenge”, cuyo objetivo es regenerar el centro de la ciudad de Dallas y conectarlo con el parque del río Trinity.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura utiliza el diseño urbano como el “instrumento para la organización espacial de acuerdo con la gran tradición clásica italiana y francesa, donde la mezcla de funciones genera la forma de la ciudad. Una calle, una plaza, un parque, son elementos esenciales del proyecto. La mezcla de funciones y una nueva teoría sobre la centralidad son determinantes en el diseño urbano de El Taller”. Proyectos significativos en ciudades europeas son la expresión física de estos estudios. Los Jardines del Turia en Valencia, España La Porte, situado en el Plateau Kirchberg de Luxemburgo y El Crescent, en el frente marítimo de Salerno, Italia, son centros urbanos modernos con el esquema clásico de mezcla de funciones de las ciudades grecorromanas.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: El equipo aplica esta misma filosofía en todos los continentes, pero su diseño se inspira en el genius loci de la cultura local. En Tokio , es un centro comercial que incorpora una estación de metro con intercambiador. Su diseño depurado y moderno es un reflejo estilístico del rápido desarrollo cultural del país y la obsesión de sus habitantes por la tecnología. Como contrapunto, el proyecto para la Universidad Politécnica Mohammed VI, recupera los materiales tradicionales de la arquitectura islámica, formas y elementos decorativos de la tradición marroquí, pero los transforma a través de un proyecto moderno en sus proporciones y distribución del programa. El diseño de este equipamiento universitario pone en evidencia su vocación de promover la innovación dentro de su propia cultura y sociedad.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: Desde los años 80 y los 90, gran parte del trabajo de Ricardo Bofill Taller de Arquitectura se desmarca del Regionalismo Crítico por el que la compañía se dio a conocer. A pesar de la utilización de sistemas y materiales modernos y de la aplicación de criterios de eficiencia en sus proyectos, El Taller mantiene el uso de las proporciones clásicas en la composición.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: 77 West Wacker Drive, construido en 1992 y actualmente la sede de United Airlines Headquarters en Chicago, fue diseñado como un templo griego alargado en forma de rascacielos. La torre mantiene todos los elementos de la columna clásica—formando una base, fuste y capitel. La sede de BNP Paribas, en París, mantiene también la forma clásica de un templo, pero está construida enteramente con vidrio y acero.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: Muchos de los recientes proyectos de El Taller mantienen las proporciones clásicas pero destacan su vocación cultural, tecnológica y funcional. La sede de Shiseido, en el corazón del distrito de Ginza, en Tokio, se proyectó para reflejar tanto la identidad de la marca como la construcción tradicional japonesa. En Barcelona, el W Hotel Barcelona, popularmente conocido como “La Vela” también combina la identidad de la marca del operador con la cultura mediterránea.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: A través del uso del vidrio y del acero en su diseño, Terminal 1 del Aeropuerto de Barcelona, maximiza la funcionalidad y la eficiencia energética, requisitos imprescindibles en este tipo de infraestructura del transporte.


title: Ricardo Bofill Taller de Arquitectura

text: A pesar de que Ricardo Bofill Taller de Arquitectura diseña y desarrolla todo tipo de proyectos, desde masterplans hasta residencias de lujo, el interés principal de la compañía y del equipo sigue siendo la vivienda social que continúa proyectando en todo el mundo. El Taller sigue utilizando los sistemas de construcción prefabricada para producir un gran número de viviendas y aplicando la “composición clásica para evitar la monotonía de la prefabricación”, como en The Hague’s Monchyplein.


title: Muriel Barbery

text: Muriel Barbery (Casablanca, Marruecos, 28 de mayo de 1969) es una escritora y profesora de filosofía francesa.


title: Muriel Barbery

text: A los dos meses de nacer, sus padres regresaron con ella a Francia. Durante los meses de julio y agosto de 1969 regresaron a Rabat. Al regresar a Francia, cruzaron en coche España, visitando: San Sebastián, Burgos, Salamanca hasta el estrecho de Gibraltar.


title: Muriel Barbery

text: Es autora de las novelas "Una golosina" ("Une gourmandise", 2000), traducida a doce lenguas, y "La elegancia del erizo" ("L'Élégance du hérisson", 2006). Esta última obra ha tenido un gran éxito en su país con más de 30 ediciones y más de un millón de ejemplares vendidos, ocupó el primer lugar de ventas durante treinta semanas consecutivas y ha sido traducida a numerosos idiomas. La directora francesa Mona Achache ha rodado la película "El erizo" basándose en esta novela.


title: Universidad Católica del Uruguay

text: La Universidad Católica del Uruguay (UCU) es la primera universidad privada y religiosa del país. Su principal casa de estudios se encuentra en Montevideo, en el barrio de La Blanqueada.


title: Universidad Católica del Uruguay

text: La institución cuenta con tres campus, que se encuentran en Montevideo, en Punta del Este y en Salto; y con cuatro facultades, una Escuela de Negocios, y una Escuela de Postgrados.


title: Universidad Católica del Uruguay

text: La historia de la Universidad Católica se remonta hacia 1882 cuando el entonces obispo de Montevideo, Mariano Soler, crea una institución de iguales características. No fue hasta 1985, en que la Compañía de Jesús reabre las puertas de una nueva universidad católica en el país, la cual fue inaugurada el 5 de marzo de 1985 y con el nombre del presbítero Dámaso Antonio Larrañaga, figura histórica fundamental en la época de los sucesos que llevaron a la independencia y establecimiento de Uruguay como país.


title: Universidad Católica del Uruguay

text: Su primer rector fue P. Luis del Castillo, S.I., siendo sucedido por los los PP. José Squadroni, S.I., José Luis Mendizábal, S.I., Carlos Vázquez, S.I., Antonio Ocaña, S.I., Eduardo Casarotti, S.I. y Julio Fernández Techera, S.I.


title: Universidad Católica del Uruguay

text: El edificio principal de la Universidad Católica ubicado en Montevideo, es un antiguo edificio construido en 1920 por el arquitecto Elzeario Boix y que albergó durante muchos años al Colegio Sacré Coeur, un colegio para niñas de las religiosas del Sagrado Corazón de Jesús. El mismo tiene ciertas características y similitudes con la sede del Colegio Sagrada Familia de Montevideo, debido a que ambos fueron construidos por el mismo arquitecto. En los años ochenta el Colegio Sacré Coeur cerro sus puertas y el edificio fue adquirido por la Universidad Católica.


title: Universidad Católica del Uruguay

text: Posee una extensa red de intercambio académico. Cuenta con vínculos con más de 300 universidades en países de los cinco continentes. Recibe anualmente unos 200 estudiantes extranjeros.


title: Universidad Católica del Uruguay

text: Posee tres sedes: en Montevideo (sede central), en Maldonado (sede Punta del Este) y en Salto (sede Salto).


title: Universidad Católica del Uruguay

text: El equipo de fútbol que representa a la Universidad es el Club Universidad Católica del Uruguay. Compite en el ámbito amateur con los colores azul y amarillo, en la máxima categoría de la Liga Universitaria de Deportes.


title: Renault Samsung SM5

text: El Renault Samsung SM5 es un automóvil de tamaño mediano o familiar grande (segmento E en Europa) producido por el fabricante surcoreano Renault Samsung Motors , con la asistencia técnica del fabricante japonés Nissan. Entre 1998 y 2012, Renault Samsung Motors había producido 680.000 modelos SM5. En 2018, se fabricaron 10.002 modelos en la planta de Busan.


title: Renault Samsung SM5

text: La primera generación se lanzó en 1998, con la segunda generación introducida en 2005 y la actual tercera generación SM5 lanzada en 2009. En algunos mercados, el SM5 se vende como Renault Latitude o Renault Safrane.


title: Renault Samsung SM5

text: El modelo de segunda generación reemplazó al modelo anterior en 2005. Se basa en su hermano, el SM7. El modelo fue visto en Australia siendo probado en sus carreteras. El modelo también se basa en el Nissan Teana/Maxima.


title: Renault Samsung SM5

text: En 2008-2010, el automóvil también se vendió en los Monarquías del Golfo y México, como Renault Safrane. El código de proyecto del SM5 Impression es DF, mientras que el del Renault Safrane es A34R.


title: Renault Samsung SM5

text: El 1 de julio de 2003, Renault Samsung celebró la producción del SM5 número 300.000 que se fabricará en Corea del Sur.


title: Renault Samsung SM5

text: El 18 de enero de 2010, se lanzó el modelo de tercera generación y comenzó a venderse junto con el modelo anterior.


title: Renault Samsung SM5

text: Basado en el Renault Laguna y diseñado en Seúl, el Nuevo SM5 se fabrica en la planta de Busan de la firma en Corea del Sur. Se planeó introducir el SM5 en los mercados de Estados Unidos y Canadá en 2014, bajo la marca Mitsubishi, pero este plan ha sido cancelado desde entonces.


title: Renault Samsung SM5

text: Está disponible con un motor de gasolina de dos litros de cuatro cilindros, 2,5 litros de motor de gasolina de seis cilindros. El SM5 usa una transmisión CVT Nissan Xtronic (el V6 usa una transmisión automática de 6 velocidades).


title: Renault Samsung SM5

text: En 2017, RSM retiró varios SM5 construidos entre el 1 de octubre de 2013 y el 31 de octubre de 2014 debido a problemas con los sensores de temperatura del refrigerante.


title: Renault Samsung SM5

text: El SM5 forma la base del Renault Latitude vendido en la región de Asia-Pacífico. El nuevo SM5 se vende una vez más en los Estados del Golfo y México como Renault Safrane.


title: Renault Samsung SM5

text: Se espera que el SM6 sea el sucesor del SM5 ya que RSM no anunció una continuación del modelo. Renault Samsung ha finalizado la producción del SM5 en 2019.


title: Renault Samsung SM5

text: En noviembre de 2012, se lanzó un SM5 renovado, llamado SM5 Platinum. El lavado de cara incluyó un nuevo diseño en la parte delantera, características revisadas del tablero y conserva los motores Nissan existentes.


title: Renault Samsung SM5

text: En enero de 2015, se lanzó otro SM5 renovado, llamado SM5 NOVA. El segundo lavado de cara incluyó una nueva parrilla estilo Renault en la parte delantera y DRL.


title: Parque de Polvoranca

text: El Parque de Polvoranca se encuentra en el término municipal de Leganés, en la zona sur de la Comunidad de Madrid (España).


title: Parque de Polvoranca

text: Con una extensión de unas 150 hectáreas, articuladas en torno al arroyo de la Recomba y las lagunas de Mari Pascuala y de los Sisones, en su interior cuenta además con diversos jardines temáticos, un arboretum, un jardín botánico, un Centro de Actividades y distintas pistas deportivas.


title: Parque de Polvoranca

text: El Parque es uno de los doce centros con los que cuenta la "Red de Centros de educación ambiental de la Comunidad de Madrid" y actualmente se integra en Bosque del Sur.


title: Parque de Polvoranca

text: El Parque se asienta sobre los terrenos de la antigua aldea de Polvoranca, surgida durante la Edad Media y sobre la que se creó posteriormente un mayorazgo. De la aldea, cuya actividad económica se sustentaba en la agricultura y ganadería, sólo persisten las ruinas de la iglesia de San Pedro y algunos cimientos de casas contiguas.


title: Parque de Polvoranca

text: Sus habitantes fueron abandonando el lugar a lo largo del siglo XIX y en 1849 la aldea fue oficialmente absorbida por Leganés, pasando desde entonces en el imaginario popular de la época a ser considerado un lugar maldito.


title: Parque de Polvoranca

text: El actual parque comenzó a ser construido en 1986, sobre lo que entonces era una zona de cultivo de cereales.


title: Parque de Polvoranca

text: El Parque, y la antigua aldea de Polvoranca, surgieron en torno a la laguna de Mari Pascuala, situada al noroeste del actual recinto y de la que nace el arroyo de la Recomba que recorre toda la parte norte del recinto hasta formar la laguna de la Recomba. Desde ésta, ya fuera del parque, el curso fluvial es conocido como arroyo Culebro.


title: Parque de Polvoranca

text: La laguna de Mari Pascuala fue reconvertida en un lago artificial de ocho hectáreas de extensión, impermeabilizado, que garantiza el aporte regular de agua al arroyo incluso en épocas de sequía gracias a que es alimentada por un acuífero. En su zona más oriental cuenta con una pequeña isleta en la que se han plantado tamariscos, adelfas y algunas especies exóticas como el bambú, aunque su estado no es muy bueno debido a la abundancia de patos. En sus orillas, una de las zonas más frecuentadas del parque, hay un embarcadero, varios puestos de pesca deportiva, un bar, aseos, fuentes de agua potable, un circuito de salud y una explanada que sirve como helipuerto.


title: Parque de Polvoranca

text: Tras salir de la laguna, el arroyo forma una segunda laguna separada de la anterior por un dique de unos dos metros de altura. Esta laguna es más pequeña pero es natural, sin cubeta artificial, contando con vegetación palustre y ribereña (enea, sauce, chopo, carrizo). Esta zona se denominada Vegetación madrileña, con especies de la Comunidad y un observatorio de aves. Posteriormente el arroyo se interna en el jardín botánico, que cuenta con más de 400 especies de todo el mundo y construido en colaboración con el Jardín Botánico de Madrid. Al norte del botánico se encuentra un Arboreto de especies singulares y al este una zona de dehesa. Tras rodear el parque por su sector nororiental, el arroyo forma la laguna de la Recomba.


title: Parque de Polvoranca

text: Independientemente del arroyo, existe otra laguna en la parte sur, llamada de los Sisones debido a que hasta hace unos años en ella se podían observar sisones, una especie de avutarda. La laguna es estacional, pero una pequeña parte, convertida en estanque artificial, se mantiene permanentemente con agua.


title: Parque de Polvoranca

text: Quizá el elemento más distintivo del parque, visible desde su exterior, son las ruinas de la iglesia de San Pedro, construida en el año 1655 sobre los restos de una ermita bajomedieval, tomando el nombre del apóstol. Su construcción corrió a cargo de los arquitectos reales Francisco de Mora y su sobrino Juan Gómez de Mora y fue realizada en estilo barroco. Durante ese siglo y el siguiente la ermita fue vestida con grandes lujos, numerosos lienzos colgaban de sus paredes y se crearon varios altares. Destacaba un cuadro sobre San Francisco en la Capilla del Enterramiento. Alrededor de la ermita pueden encontrarse los cimientos de varias casas. Está incluida en la lista de patrimonio rojo de Hispania Nostra, listado de patrimonio histórico español que se encuentra en abandono y en peligro.


title: Parque de Polvoranca

text: Al sur de la avenida que une la entrada desde Leganés con la de Alcorcón y que cruza el parque de este a oeste, se encuentran el Arboreto de ciudad y los denominados jardines de Aromas, Siempreverde y de Arbustos. También hay un Jardín de Rocas, con muestras de las rocas más representativas de la Comunidad de Madrid.


title: Parque de Polvoranca

text: En el "Centro de Educación Ambiental Polvoranca", construido en 1996 y situado en la zona central del parque, están centralizadas todas las actividades que se organizan a lo largo del año. Aquí se organizan talleres, exposiciones y charlas, así como visitas guiadas para escolares, asociaciones, familias y usuarios en general. Este centro pertenece a la "Red de Centros de Educación Ambiental de la Comunidad de Madrid".


title: Parque de Polvoranca

text: En torno a la laguna de Mari Pascuala hay un circuito de salud con dieciocho zonas para ejercicios y varios puestos para pesca deportiva. En la zona central hay pistas para practicar diversos deportes (fútbol, petanca, patinaje, monopatín, baloncesto...)


title: Future bass

text: El future bass es un término genérico de bass music que surgió alrededor de 2006 con influencias de música chill, footwork y trap. Este género comprende una amplia variedad de sonidos y ritmos normalmente producidos por un sintetizador. Fue iniciado por Flume y Cashmere Cat, y popularizado a mediados de la década de 2010 y posterior a esos años por artistas como Marshmello, Alltair, San Holo, Illenium, The Chainsmokers, Martin Garrix, entre otros.


title: Future bass

text: El future bass se caracteriza por sus sintetizaciones simultáneas de ondas de dientes de sierra y ondas cuadradas en distintos tonos. Las ondas de sonido a menudo se modulan mediante la automatización o la oscilación de baja frecuencia controlando el corte de un filtro de audio (low pass filter). Este género posee elementos de future garage, un estilo de música que mezcla música ambiental con electrónica de carácter relajante. También toma sonidos del ritmo de la música footwork, crunk, y trap, una gama de estilos musicales que se derivan de la fusión de electrónica con hip hop. Como su predecesor, el deep drum and bass y el chillstep, el future bass está influenciado por los elementos de música bass y las producciones son similares a esta.


title: LAROM

text: El sistema de cohetes de largo alcance LAROM es un sistema de armas hecho en Rumania con base en un camión de marca DAC-25360, de tracción 4x4, que monta en su chasis un par de afustes LAR-160, los cuales son actualmente hechos para reemplazar al sistema BM-21 Grad de manufactura soviética.


title: LAROM

text: El sistema de cohetes LAROM es un desarrollo local de la empresa rumana Aerostar, hecha como un reemplazo del sistema BM-21 Grad soviético/ruso; que lleva montado un lanzador LAR-160, pero que usa los sistemas de control del modelo soviético, pero se usan los cohetes del sistema israelí, con un mayor alcance y poder destructivo. Su entrada en servicio se da en el año 2002, siendo apenas unas 20 unidades las que actualmente se encuentran operativas. Al ser una mejora del sistema "Grad", no tiene grandes avances significativos, salvo el de estar adecuado para utilizar munición estándar de la OTAN.


title: LAROM

text: Sus cohetes son de calibre 122 mm o 160 mm, siendo posible recalibrarlo con solo reemplazar los tubos lanzadores, sin ser muy traumático y así reduce el coste logístico de operación del citado sistema en batalla. El chasis en el que se basa, un camión DAC-25460; deviene del usado del sistema similar APRA-40, un prototipo de desarrollo local del sistema ""Grad"" pero montado en un camión de fabricación rumana.


title: To the Wonder

text: To the Wonder es una película romántica estadounidense de 2012 escrita y dirigida por Terrence Malick y protagonizada por Ben Affleck, Olga Kurylenko, Rachel McAdams y Javier Bardem. Filmada en Oklahoma y París, la película narra la historia de una pareja que, después de enamorarse en París, lucha para evitar que su relación se desmorone después de mudarse a los Estados Unidos.


title: To the Wonder

text: La película se estrenó en competición en el Festival de Cine de Venecia 2012, donde fue nominada para el León de Oro. Recibió reacciones mixtas en su estreno en Venecia, pero fue galardonada con el Premio SIGNIS en el mismo festival. La película continuó polarizando a los críticos tras su lanzamiento teatral, y muchos elogiaron la dirección de Malick y la cinematografía de Lubezki, aunque encontraron la narración emocionalmente insatisfactoria.


title: Dutty Boukman

text: Dutty Boukman, también llamado Boukman Dutty, Boukmann o Zamba Boukman (nacido en fecha desconocida, Jamaica - fallecido entre octubre y noviembre de 1791, Haití) fue un esclavo y sacerdote vudú, o "houngan", de Haití.


title: Dutty Boukman

text: Boukmann presidió -junto a la sacerdotisa, o "mambo", Cécile Fatiman- la ceremonia vudú realizada en el Bois Caïman (Bosque Caimán, plantación Le Normand de Mézy) el 14 de agosto de 1791, en la que un elevado número de esclavos de las llanuras del norte de Haití (como Georges Biassou, Jeannot Bullet y Jean François Papillón, líderes de la primera fase de la Revolución Haitiana) se juramentaron luchar hasta obtener su libertad de los terratenientes esclavistas franceses, al tiempo que bebieron sangre de un cerdo negro (o jabalí) sacrificado para conseguir, según su creencia, algún grado de invulnerabilidad en el enfrentamiento con sus enemigos. Luego, establecido el liderazgo de Boukman, según la tradición la ceremonia habría acabado al desatarse una tormenta tropical que dispersó la multitud. Los haitianos se han referido normalmente a este episodio como un suceso histórico, pero investigadores modernos sugieren que los detalles podrían contener más de mito que de realidad. Tras la ceremonia, el 22 de agosto (en la llamada ""noche de fuego"") se inició la rebelión de los esclavos, en la que fue quemada gran cantidad de plantaciones y fueron asesinados cientos de blancos. Este acto es considerado como un punto de inicio de la revolución haitiana. En octubre las autoridades coloniales ya tenían montada una cruenta contraofensiva. Boukman fue capturado y ejecutado por las tropas francesas, según unas fuentes, el 15 de octubre. De acuerdo a otras versiones, la muerte del sacerdote vudú ocurrió en noviembre. Su cuerpo fue quemado y su cabeza fue exhibida, clavada en una pica en Cap-Haïtien, para convencer de su muerte a quienes creían en su invulnerabilidad.


title: Dutty Boukman

text: Se sabe poco de los orígenes de Boukman, lo que no es raro, siendo que incluso se duda de la historicidad de los sucesos que se le atribuyen en sus últimos meses de vida. La versión habitual dice que, después de nacer en Jamaica, su dueño inglés se lo vendió a un terrateniente francés, propietario de la Plantación Clément, cercana a Cap-Haïtien. Allí Boukman trabajó como "commandeur" (capataz de los esclavos) y luego de cochero, lo que le permitió un conocimiento del mundo exterior a la plantación mucho mayor al que podían obtener el promedio de los esclavos. Comúnmente es descrito como una persona de físico y apariencia imponente.


title: Chucuito

text: Chucuito es una localidad peruana capital del distrito homónimo ubicado en la provincia de Puno en el departamento de Puno. Está situada a unos 18 km de la ciudad de Puno. Se sitúa a 3 875 m s. n. m.. La población es de 7 913 habitantes (Censo 2007).


title: Chucuito

text: Chucuito tiene denominaciones como ciudad de las Cajas Reales, pues antiguamente tenía vetas de mercurio que permitían dar ley al oro y plata que venían de las minas de potosí. Era un lugar de paso, ahí el origen de las picotas de piedra que erróneamente y por presión del Turismo se concfunden con falos, pues en nuestro mundo andino no existen vestigios de culto al falo, más sí ritos y cultos a la PACHAMAMA que con el sincretismo religioso se expresan a través de la veneración a la Virgen María.


title: Beta-2 microglobulina

text: La β2 microglobulina también sabido como B2M es un componente del complejo MHC-I junto con las subunidades α1, α2, y α3. Están presentes en toda célula nucleada (excluidos los eritrocitos). En humanos, la β2 microglobulina está codificada por el gen "B2M".


title: Beta-2 microglobulina

text: La β2 microglobulina está junto a la subunidad α3 cadena en la superficie de la célula. Pero a diferencia de α3, β2 no región transmembrana. Directamente encima de β2 (fuera de la célula) está la cadena α1, la cual está al lado de α2.


title: Beta-2 microglobulina

text: La β2 microglobulina no sólo se asocia con la cadena alfa de MHC-I, sino también con moléculas clase I-like como CD1, MR1, el receptor neonatal Fc (FcRn), y Qa-1 (una forma de aloantígeno). No obstante, el gen de la β2 microglobulina está exterior del locus del MHC (HLA), en un cromosoma diferente.


title: Beta-2 microglobulina

text: Una función adicional es su asociación con la proteína HFE para regular la expresión de hepcidina en el hígado cuyo objetivo es el transportador de hierro ferroportina de la membrana basolateral de enterocitos y membrana de macrófagos para su degradación que resulta en un descenso en la captación de hierro del alimentario y disminución de la liberación de hierro de eritrocitos recicladas en el MPS (sistema fagocítico mononuclear) respectivamente. La pérdida de esta función causa exceso de hierro y hemocromatosis.


title: Beta-2 microglobulina

text: En la infección por citomegalovirus una proteína viral se une a β2 microglobulina, impidiendo su unión al MHC-I y su transporte a la membrana plasmática.


title: Beta-2 microglobulina

text: Modelos de ratones deficientes para el gen de la β2 microglobulina han sido modificados. Estos ratones demuestran que la β2 microglobulina es necesaria para la expresión de MHC clase I en la superficie celular y para la estabilidad del surco de unión al péptido. De hecho, en ausencia de β2 microglobulina, se detectan cantidades muy limitadas de MHC clase I (clásico y no-clásico) en la superficie (síndrome del linfocito desnudo o BLS). En ausencia de MHC clase I, las células CD8+ T no pueden desarrollarse (CD8+ T las células son un subconjunto de células T implicadas en el desarrollo de inmunidad adquirida).


title: Beta-2 microglobulina

text: En pacientes de hemodiálisis a largo-plazo, puede agregarse a las fibras de amiloide que se depositan en los espacios de las articulaciones provocando la enfermedad conocida como amiloidosis relacionada con diálisis.


title: Beta-2 microglobulina

text: Los niveles de β microglobulina pueden ser elevados en linfoma y mieloma múltiples, aun así en estos casos las amiloidosis primarias (amiloide de cadena ligera) y secundarias (proteína amiloide asociada) son más comunes. El valor normal de β2 microglobulina es < 2 mg/L. Aun así, con respecto al mieloma múltiple, los niveles de β2 microglobulina también pueden ser en el otro extremo del espectro. El diagnóstico de testeo para mieloma múltiple incluye obtener los niveles de β2 microglobulina, el cual es un importante indicador pronóstico. Los niveles deβ2 microglobulina no pueden distinguir entre gammopatía monoclonal de importancia indeterminada (MGUS), el cual tiene un pronóstico mejor, y el mieloma "smouldering".


title: Beta-2 microglobulina

text: Las mutaciones de pérdida de función en este gen han sido informadas en pacientes de cánceres que no responden a inmunoterapias.


title: Diáspora sefardí

text: Se conoce con el nombre de diáspora sefardí a la diáspora de los judíos que fueron expulsados de España en 1492 por orden de los Reyes Católicos. Como algunos judíos identificaban "España", la península ibérica, con la Sefarad bíblica, recibieron el nombre de sefardíes, quienes, además de su religión, mantuvieron muchas de sus costumbres españolas y particularmente conservaron su lengua, conocida como judeoespañol, que deriva del castellano que se hablaba en el siglo XV. "Los sefardíes nunca se olvidaron de la tierra de sus padres, abrigando para ella sentimientos encontrados: por una parte, el rencor por los trágicos acontecimientos de 1492; por otra parte, andando el tiempo, la nostalgia de la patria perdida…".


title: Diáspora sefardí

text: Inicialmente la mayoría de los judíos expulsados se instalaron en el norte de África, o en los estados cristianos cercanos, como el reino de Portugal, el reino de Navarra o los estados italianos. De Navarra fueron expulsados en 1498 y se instalaron en Bayona en su mayoría. Los de Portugal, obligados a convertirse al cristianismo en 1497, acabaron muchos de ellos en el norte de Europa, especialmente en los Países Bajos. Finalmente la mayor parte de los sefardíes fueron a vivir a los territorios del Imperio Otomano de los Balcanes y Oriente Próximo –después de haber pasado por Italia, de donde también habían sido expulsados–.


title: Diáspora sefardí

text: El 31 de marzo de 1492, poco después de finalizada la guerra de Granada –con la que se ponía fin al último reducto musulmán de la península ibérica–, los Reyes Católicos firmaron en Granada el decreto de expulsión de los judíos, aunque este no se haría público hasta finales del mes de abril. La iniciativa había partido de la Inquisición española, cuyo inquisidor general Tomás de Torquemada fue encargado por los reyes de la redacción del decreto. En él se fijó un plazo de cuatro meses, que acababa el 10 de agosto, para que los judíos abandonaran de forma definitiva la Corona de Aragón y la Corona de Castilla: «"acordamos de mandar salir todos los judíos y judías de nuestros reinos y que jamás tornen ni vuelvan a ellos ni alguno de ellos"».


title: Diáspora sefardí

text: Aunque en el edicto no se hacía referencia a una posible conversión, esta alternativa estaba implícita. De hecho durante ese plazo muchos judíos se bautizaron, especialmente los ricos y los más cultos, y entre ellos la inmensa mayoría de los rabinos. Los judíos que decidieron no convertirse tuvieron que marchar al exilio en unas condiciones muy duras: se vieron obligados a malvender sus bienes debido a que contaban con muy poco tiempo y tuvieron que aceptar las cantidades a veces ridículas que les ofrecieron en forma de bienes que pudieran llevarse porque la salida de oro y de plata del reino estaba prohibida –la posibilidad de llevarse letras de cambio no les fue de mucha ayuda porque los banqueros, italianos en su mayoría, les exigieron enormes intereses–. También tuvieron graves dificultades para recuperar el dinero prestado a cristianos. Además debían hacerse cargo de todos los gastos del viaje –transporte, manutención, fletes de los barcos, peajes, etc.–.


title: Diáspora sefardí

text: En el decreto se explicaba que el motivo de la expulsión era que los judíos servían de ejemplo e incitaban a los conversos a volver a las prácticas de su antigua religión: ""Bien es sabido que en nuestros dominios, existen algunos malos cristianos que han judaizado y han cometido apostasía contra la santa fe Católica, siendo causa la mayoría por las relaciones entre judíos y cristianos"".


title: Diáspora sefardí

text: Los historiadores han debatido extensamente sobre si además de los motivos expuestos por los Reyes Católicos en el decreto hubo otros. Se ha alcanzado cierto consenso en situar la expulsión en el contexto europeo y destacar que los Reyes Católicos en realidad fueron los últimos de los soberanos de los grandes estados occidentales en decretar la expulsión –el reino de Inglaterra lo hizo en 1290, el reino de Francia en 1394–. El objetivo de todos ellos era lograr la unidad de fe en sus estados, un principio que quedará definido en el siglo XVI con la fórmula "cuius regio, eius religio", que los súbditos deben profesar la misma religión que su príncipe. Según Joseph Pérez, "los reyes debieron pensar que la perspectiva de la expulsión animaría a los judíos a convertirse masivamente y que así una paulatina asimilación acabaría con los restos del judaísmo. Se equivocaron en esto. Una amplia proporción prefirió marcharse, con todo lo que ello suponía de desgarramientos, sacrificios y vejaciones, y seguir fiel a su fe. Se negaron rotundamente a la asimilación que se les ofrecía como alternativa".


title: Diáspora sefardí

text: El número de judíos expulsados sigue siendo objeto de controversia. Las cifras han oscilado entre los 45 000 y los 350 000, aunque las investigaciones más recientes, según Joseph Pérez, la sitúan en torno a los 50 000, teniendo en cuenta los miles de judíos que después de marcharse regresaron a causa del maltrato que sufrieron en algunos lugares de acogida, como en Fez, Marruecos. Julio Valdeón, citando también las últimas investigaciones, sitúa la cifra entre los 70 000 y los 100 000, de los que entre 50 000 y 80 000 procederían de la Corona de Castilla, aunque en estos números no se han restado los retornados.


title: Diáspora sefardí

text: La situación de los que volvieron se regularizó con una orden del 10 de noviembre de 1492 en la que se establecía que las autoridades civiles y eclesiásticas tenían que ser testigos del bautismo y en el caso de que se hubiesen bautizado antes de volver se exigían pruebas y testimonios que lo confirmasen. Asimismo pudieron recuperar todos sus bienes por el mismo precio al que los hubieran vendido. Los retornos están documentados hasta 1499 por lo menos. Por otro lado, una provisión del Consejo Real de 24 de octubre de 1493 determinó duras sanciones para aquellos que injuriasen a estos cristianos nuevos –llamándolos "tornadizos", por ejemplo–.


title: Diáspora sefardí

text: En un primer momento buena parte de los judíos expulsados de la Corona de Castilla y de la Corona de Aragón marcharon a los reinos vecinos de Navarra, Francia y de Portugal. Pero en 1498 el rey de Navarra decidió expulsarlos, al parecer presionado por los Reyes Católicos, y los que no decidieron convertirse entonces –se cree que una minoría– cruzaron los Pirineos y se instalaron en Bayona. Los pocos procesos inquisitoriales que hubo en el reino contra los conversos a partir de la implantación de la Inquisición española tras su incorporación a la Monarquía Hispánica en 1512, hace pensar que la asimilación de los judeoconversos de Navarra fue completa.


title: Diáspora sefardí

text: En Bayona se formó una importante comunidad sefardí, concretamente en el barrio del Espíritu Santo en la orilla derecha del río Adour ya que las autoridades no les autorizaron a instalarse en la ciudad. La comunidad estaba formada no solo por los judíos que habían sido expulsados de Navarra sino también de Castilla y de Aragón. A Bayona también acudieron los marranos "portugueses" –en realidad eran castellanos– que huían de la persecución de la Inquisición portuguesa creada en 1536 y que en cuanto llegaban allí abjuraban del cristianismo, siendo circuncidados y cambiando de nombre. De Bayona muchos judíos fueron a Burdeos, una ciudad con un gran desarrollo comercial, donde para poder vivir se hacían pasar por católicos, pero seguían practicando secretamente la fe judaica. Tenían sus sinagogas en casas particulares. Las autoridades lo sabían pero lo toleraban. En 1550 el rey Enrique II de Francia les concedió a los marranos "portugueses" –en realidad hablaban castellano y el castellano era la lengua litúrgica de las sinagogas hasta el siglo XIX– los mismos derechos de los que ya gozaban otros negociantes extranjeros en Burdeos. Marranos "portugueses" también se instalaron en otros puertos atlánticos franceses como La Rochelle, Nantes y Rouen donde fueron tolerados por las autoridades, que sabían que judaizaban, mientras fingiesen ser cristianos –precisamente en Rouen surgió un conflicto entre los marranos que no judaizaban para ahorrarse problemas, y los que sí lo hacían que acabó con la salida de los primeros de la ciudad–.


title: Diáspora sefardí

text: El rey Juan II de Portugal exigió a los judíos que llegaban desde Castilla el pago de un tributo de ocho ducados por persona, incluidos los niños, para poder permanecer en el reino. El tributo, sin embargo, no les eximió de ser sometidos a todo tipo de vejaciones, por lo que algunos marcharon al reino de Fez en el norte de África, donde les fue aún peor, por lo que parte de ellos volvieron a Castilla y se bautizaron. El sucesor de Juan II, Manuel I les dio a elegir en 1497 entre el bautismo o la expulsión, pero poniéndoles tales dificultades para que se marcharan que la inmensa mayoría no tuvieron más remedio que convertirse. Así fue como surgió el fenómeno del marranismo portugués, porque como hasta 1536 no se instauró la Inquisición portuguesa no tuvieron muchos problemas en seguir practicando su antigua religión –y mantener el castellano como su lengua familiar– y al mismo tiempo utilizar las ventajas que les ofrecía ser cristianos para acceder a determinados oficios, beneficios y empleos. Algunos consiguieron así enriquecerse lo que suscitó el odio popular hacia ellos, como se demostró en la revuelta anticonversa de Lisboa de 1506 en la que se produjeron atropellos, saqueos y violaciones y en la que casi cuatro mil personas perecieron.


title: Diáspora sefardí

text: Otro de los destinos iniciales de los judíos expulsados fue Italia. Al Reino de Nápoles fue el grupo de judíos cuyo miembro más destacado era Isaac Abravanel, uno de los pocos judíos ricos e influentes que no se convirtió al cristianismo tras la promulgación del edicto de expulsión. Encontraron la protección del rey Ferrante, hijo bastardo del rey de Aragón y conde de Barcelona Alfonso V el Magnánimo, pero al caer el reino bajo el dominio de Fernando el Católico fueron expulsados de allí en 1510, con la excusa de que propagaban la peste y la sífilis, una vieja acusación medieval que vuelve a resurgir en la Italia del siglo XVI. Entonces buscaron refugio en Roma donde pudieron vivir a cambio de fuertes tributos –en la judería del Trastévere había una sinagoga para los sefardíes– hasta que en 1559 Pablo IV, un furibundo antijudío, empieza las persecuciones, y en 1569 Pío V decreta la expulsión de los todos los judíos de los Estados Pontificios. Sin embargo, hay indicios de que tras las expulsiones hubo judíos tanto en Nápoles como en Roma.


title: Diáspora sefardí

text: Los judíos expulsados de Roma y de Nápoles encontraron refugio más al norte en el ducado de Ferrara y en la República de Venecia. En Ferrara ya había una comunidad sefardí formada inicialmente por unas veinte familias de judíos expulsados en 1492 que habían conseguido la protección de los duques, quienes les habían permitido instalarse allí con la única condición de que no practicaran la usura. Así la comunidad sefardí del pequeño ducado de Ferrara se convirtió en la más próspera y dinámica de Italia, hasta que la presión de los estados italianos prácticamente acabó con ella –en 1581 se denuncia la presencia allí de judeoconversos que han hecho apostasía de la religión cristiana o que judaízan e interviene la inquisición romana que celebra un auto de fe el 19 de febrero de 1583 en que aplicaron varias sentencias de muerte–. Entonces la única comunidad judía de Italia que quedaba que gozara de una cierta prosperidad era la de Venecia.


title: Diáspora sefardí

text: En la República de Venecia los judíos fueron obligados a vivir en un barrio separado llamado "ghetto" –la palabra gueto pasaría a designar a partir de entonces a las juderías europeas donde se recluía a los judíos–, a llevar una indumentaria que los identificara, a pagar unos impuestos muy altos, a no poder adquirir inmuebles, y a no prestar dinero con un interés superior al 12 por ciento, además de no poder ejercer determinados oficios. En varias ocasiones se intentó expulsarlos pero los judíos de Venecia siempre encontraron la manera de volver. En el "novissimo ghetto", uno de los tres con que contó la ciudad en los siglos XVI y XVII, eran donde probablemente vivían los judíos sefardíes.


title: Diáspora sefardí

text: En principio los sefardíes no se dirigieron al norte de Europa, pero durante la primera mitad del siglo XVI algunos se instalaron en los Países Bajos, primero en Amberes y, tras la rebelión de los Países Bajos contra Felipe II, en Ámsterdam. Allí acudieron también los marranos "portugueses" que querían dejar de fingir que eran cristianos aprovechando la relativa libertad religiosa que se vivía en los Países Bajos del norte donde se había consolidado la rebelión. En 1619 se dio el paso definitivo cuando el concejo de la ciudad, integrado por cristianos protestantes, autorizó formalmente a los judíos a trabajar y vivir allí y a practicar libremente su culto, con el único compromiso de que no atacarían a la religión cristiana. A partir de ese momento el número de judíos empezó a crecer y hacia 1650 ya eran unos dos mil. Veinte años después comenzaron a construir la suntuosa sinagoga portuguesa de Ámsterdam que se terminó en 1675. Así Ámsterdam se convirtió en el centro más importante de los sefardíes de Europa Occidental que mantenía contactos con todas las juderías de Europa, y pasó a ser considerada la Jerusalén holandesa, cuya fama llegaba hasta América –un converso detenido en México por judaizante le comentó a su compañero de celda sobre Ámsterdam: ""allí sí que no hay esto que hay por acá, vive como quiere cada uno""–.


title: Diáspora sefardí

text: Los judíos que embarcaron en Cádiz en 1492 fueron llevados al otro lado del estrecho del Gibraltar, donde ya había judíos de ascendencia peninsular que habían emigrado tras la terrible revuelta antijudía de 1391, a los que sumaron otros procedentes del reino de Portugal. Pero en general en Marruecos y especialmente en el reino de Fez sufrieron todo tipo de vejaciones y desmanes, siendo despojados de sus bienes, no solo por los musulmanes sino también por judíos arabizados que llevaban mucho tiempo viviendo allí. Para algunos los problemas comenzaron durante el viaje en barco, tal como narra una crónica judía del siglo XVI: ""Embarcaron confiadamente y se pusieron en marcha. Cuando estaban en camino, se sublevaron los marineros contra ellos, los despojaron, los ataron con cuerdas, profanaron a sus mujeres a la vista de ellos y no hubo quien los salvara en el día de la cólera divina"". Ante esta serie de desventuras algunos optaron por volver y bautizarse, otros en cambio y a pesar de todo decidieron quedarse en Marruecos, formando juderías urbanas algunas de las cuales sobrevivieron hasta el siglo XX. En la misma Fez en el siglo XVI había dos, con unos mil miembros cada una, todos ellos judíos sefardíes. Allí pudieron practicar libremente su religión y algunos de ellos enriquecerse con los arrendamientos de impuestos y con el comercio, "pero siempre a cambio de discriminaciones, vejaciones y, en ocasiones, verdaderas persecuciones", afirma Joseph Pérez.


title: Diáspora sefardí

text: Otro de los lugares del Magreb al que marcharon los judíos expulsados fue Argel –que desde 1516 estuvo bajo la protección del Imperio Otomano– donde formaron una comunidad próspera, aunque padecieron el menosprecio de magrebíes y turcos –que a veces les llamaban ""perros judíos""–, y de los esclavos cristianos por su participación en las operaciones de piratería y de corso que tenían su base en Argel. Algunos judíos para evitar estas vejaciones se convirtieron al islam, pero siguieron practicando en privado la fe judaica. Por otro lado, los frailes castellanos que viajaban a Argel para redimir cautivos solían hospedarse en casas de judíos sefardíes, probablemente porque hablaban castellano a la vez que árabe, lo que les convertía en intérpretes idóneos en las negociaciones.


title: Diáspora sefardí

text: También se establecieron en Orán, pero esta ciudad norteafricana fue conquistada por la Monarquía Hispánica en 1509. Sin embargo, la pequeña comunidad judía que allí vivía fue respetada y en 1512 el propio rey Fernando el Católico, que había ordenado su expulsión, solicitó su colaboración para que les sirvieran de enlace y de intérpretes con los musulmanes de Tremecén. La comunidad judía de Orán prosperó y fue cobrando importancia a lo largo del siglo XVI. A finales de siglo disponía de sinagoga, escuela y de todo lo necesario para practicar su culto mosaico. En el siglo XVII, uno de los miembros más destacados de la comunidad judía de Orán, Jacob Cansino, viajó a Madrid donde residió largo tiempo y donde se entrevistó con el conde-duque de Olivares y le sirvió de intérprete de árabe –ofreció al rey una suma considerable de dinero, al parecer, para poder quedarse a vivir en la capital permanentemente, pero no lo logró–. En 1669 la regente Mariana de Austria aceptó la propuesta del gobernador de Orán, el marqués de los Vélez, de expulsar a los judíos de allí, quien alegó los conflictos que surgían a causa de la hostilidad de los cristianos hacia la comunidad judía que era relativamente numerosa –unos quinientos hebreos en una ciudad de seis mil habitantes– y que poseía su sinagoga, su escuela rabínica, etc. El marqués también los acusó de ser poco de fiar por lo que en algún momento podían traicionar a la Corona aliándose con los moros del interior. Los judíos de Orán embarcaron en una nave genovesa que los llevó a Liorna, donde existía una importante comunidad judía.


title: Diáspora sefardí

text: El Imperio Otomano fue el único gran estado que acogió favorablemente a los judíos sefardíes, la mayoría de los cuales llegaron a los Balcanes y a Oriente Medio pasando por Italia. Se ha afirmado que el sultán Bayaceto II ordenó a los gobernadores del imperio que los recibieran generosamente y que facilitaran su instalación, pero el documento en cuestión no se ha encontrado, por lo que algunos historiadores dudan de su existencia. Pero sí está demostrado que en 1501 ordenó a los altos funcionarios de la parte europea del imperio que no pusieran impedimentos a la entrada de judíos acomodados procedentes de Italia. Esta política fue continuada por Solimán el Magnífico (1520-1566) a quien –o a su antecesor Bayaceto II– se atribuye la frase referida a Fernando el Católico: ""¿A este le llamáis rey político que empobrece sus estados para enriquecer los míos?"". A un enviado de Carlos V el sultán Solimán le dijo ""que se maravillaba que hubiesen echado los judíos de Castilla, pues era echar la riqueza"".


title: Diáspora sefardí

text: Los sefardíes encontraron en el Imperio Otomano "una segunda patria en la que, sometidos a vejaciones y a una fuerte presión fiscal, menospreciados por los turcos, pudieron, sin embargo, seguir practicando su religión, dada la tolerancia de los turcos en materia de creencias. Muchos pudieron llevar una vida desahogada; se les autorizaba a tener esclavos cristianos, lo cual no era frecuente en aquellas tierras". Las comunidades más importantes fueron las de Estambul –en la que hacia 1600 vivían más de ciento cincuenta mil sefardíes– y Salónica, llamada por un viajero ""madre de Israel"".


title: Diáspora sefardí

text: La presencia de conversos en la América española que judaizaban fue descubierta por los procesos inquisitoriales que culminaron con los autos de fe celebrados en Lima en 1639, en los que fueron quemadas en la hoguera seis personas, y en México en 1649.


title: Diáspora sefardí

text: Por su parte, los sefardíes que vivían en Holanda aprovecharon la guerra con la Monarquía Hispánica –que desde 1580 también incluía el reino de Portugal– para emigrar a la parte de Brasil que fue ocupada por los holandeses en el curso de la misma. Así fue como surgió la primera comunidad judía de América en Recife integrada por casi cinco mil personas hacia 1650. Pero cuando el reino de Portugal, tras separarse de la Monarquía Hispánica, reconquistó estos territorios los judíos sefardíes tuvieron que marcharse. Algunos de ellos se fueron a vivir a las islas de Curazao o Aruba que eran colonias holandesas.


title: Diáspora sefardí

text: En la etapa colonial los sefarditas de Curazao tenían prohibido establecerse y comerciar con la Capitanía General de Venezuela, por lo que sus simpatías siempre fueron anti realistas. Por esta razón, la comunidad judía curazoleña apoyó al Libertador Simón Bolívar y a la causa republicana durante la guerra de independencia.


title: Diáspora sefardí

text: En 1827, un grupo de judíos provenientes de Curaçao emigraron a Coro con la finalidad de fortalecer el comercio entre Holanda y Venezuela. Veinte ocho años más tarde en 1855, con una economía en ruinas y el desempleo sin ningún tipo de controles, la xenofobia y el resentimiento contra los extranjeros se apoderó de los habitantes de la ciudad que culparon a los comerciantes judíos de la crisis. Tras violentas protestas, la ciudadanía expulsó a toda la población judía –168 personas– de vuelta a Curazao. La primera y única vez que un grupo de judíos había sido expulsado de un territorio en América.


title: Coober Pedy

text: Coober Pedy es una ciudad situada al norte de Australia Meridional, 846 kilómetros al norte de Adelaida junto a la Stuart Highway. Según el censo de 2016 su población era de 1762 habitantes (incluyendo aborígenes australianos). La ciudad es conocida como la capital mundial del ópalo debido a la cantidad de minas de este mineral que se encuentran allí. Es también famosa porque la mayoría de los residentes viven bajo tierra, mayoritariamente en viejas minas rehabilitadas, para protegerse de las altas temperaturas. El nombre de Coober Pedy deriva del término local aborigen "kupa-piti", el cual significa " Agujero del hombre blanco".


title: Coober Pedy

text: Este mineral fue encontrado por primera vez en Coober Pedy el 1 de febrero de 1915. Desde entonces la ciudad ha sido el suministro de la mayor parte de ópalo del mundo. La economía de Coober Pedy se basa hoy tanto en el turismo como en la industria minera del ópalo, que da empleo a la mayoría de sus habitantes. Coober Pedy cuenta con más de 70 campos de ópalo y es la zona minera de ópalo más grande del mundo.


title: Coober Pedy

text: El primer explorador que llegó a esta remota zona de Australia fue el escocés John Mc Douall Stuart en 1858. Sin embargo el nombre de la ciudad no se estableció hasta 1915, año en el que Willie Hutchison descubrió el ópalo. Fue a partir de 1916 cuando se desplazaron mineros a la zona y tuvieron lugar las primeras excavaciones. En 1999 ya había más de 250 000 pozos a través de los cuales se accedía a las excavaciones. Atraídos por una especie de fiebre del ópalo (ya que es una de las piedras semipreciosas más valoradas del mundo) parecida a la fiebre del oro que tuvo lugar en California en 1849, llegaron hasta esta zona inmigrantes de todos puntos pero principalmente serbios, yugoslavos y eslavos. Además se decía que trabajar allí por unos años proporcionaba una gran riqueza. Actualmente la extracción de ópalo está en manos de grandes empresas, pero aún siguen llegando exploradores a la zona que buscan su gran ópalo con los métodos tradicionales. Debido a la gran cantidad de personas que comenzaron a llegar y a las altas temperaturas que asolan la zona comenzó a construirse todo un intrincado complejo de casas bajo tierra que nada tienen que envidiar a los hogares de la superficie. Estas casas cuentan con tres habitaciones, salón, cocina, baño y además cuentan con agua corriente, electricidad y aire acondicionado incluido.


title: Coober Pedy

text: El Consejo de Distrito de Coober Pedy estima que la población existente es de alrededor de 3500 personas. Aproximadamente el 60% de las personas son europeas debido a la migración de Europa meridional y oriental después de la Segunda Guerra Mundial. En total hay más de 45 nacionalidades representadas. El 75% de la población vive bajo tierra.


title: Coober Pedy

text: Coober Pedy es una ciudad muy pequeña situada a medio camino entre Adelaida y Alice Springs. Se ha convertido en un punto de escala y destino turístico muy popular, especialmente desde 1987, cuando se completó el sellado de la autopista Stuart. En 1981 un local llamado Umberto Coro vio el potencial de ingresos del lugar y construyó el primer hotel de la ciudad. Además de este hotel existe una gran diversidad de actividades que realizar como extraer ópalo con las manos, vivir unos días bajo tierra, visitar las diferentes tiendas subterráneas, bares, museos o iglesias. A todo esto hay que sumarle la existencia de un campo de golf en la superficie donde incluso se puede jugar de noche debido a que cuenta con bolas brillantes.


title: Coober Pedy

text: La ciudad tiene un clima árido, según la clasificación climática de Köppen. Entre abril y octubre el clima es muy suave, típico de un clima semiárido siendo los días cálidos pero las noches del desierto frescas. De diciembre a febrero el clima se calienta y las temperaturas oscilan alrededor de los 35 °C a la sombra, con tormentas de polvo ocasionales. La precipitación anual en esta zona es mínima, alrededor de 175 mm por año.


title: Esporozoíto

text: Un esporozoíto es una etapa del ciclo de vida de un parásito protozoario durante la cual puede infectar a nuevos huéspedes. Los esporozoítos se forman por esporogonia, que es la división múltiple de una espora o cigoto dando cada uno de los fragmentos origen a un esporozoíto. Es característica de muchos apicomplejos.


title: Esporozoíto

text: Por ejemplo, en el paludismo o malaria ("Plasmodium"), el esporozoíto es la fase en la que el parásito pasa del mosquito al hombre. Los esporozoítos se desarrollan en las glándulas salivales del mosquito, pasan al hombre durante la picadura del mosquito y parasitan a los hepatocitos (células del hígado).


title: Esporozoíto

text: En la coccidiosis ("Cryptosporidium", "Isospora", "Cyclospora"), los esporozoítos se liberan de los quistes ingeridos por el huésped y se introducen en las células epiteliales del intestino delgado.


title: Esporozoíto

text: El esporozoíto posee una gruesa membrana externa cuya extremidad anterior se transforma en una cápsula apical provista de anillos polares y de un conoide. Hacia esta extremidad se dirigen los microtúbulos subpeliculares, los orgánulos, pares y los bastoncitos tortuosos (toxemas).


title: Iñaki Oyarzábal

text: José Ignacio Oyarzábal Miguel (Vitoria, 19 de junio de 1966), conocido como Iñaki Oyarzábal, es un político español del Partido Popular, donde ejerce el cargo de secretario de Justicia, Derechos y Libertades. Parlamentario vasco desde 1996, también ha sido secretario general del Partido Popular del País Vasco.


title: Iñaki Oyarzábal

text: Perteneciendo a una familia ligada históricamente al comercio en la ciudad de Vitoria se inició en el mundo empresarial muy pronto, formándose en la Cámara de Comercio de Vitoria, después de terminar sus estudios en COU tras repetir varios cursos en el Colegio San Viator de Vitoria.


title: Iñaki Oyarzábal

text: Su primera empresa la creó con 21 años, en 1988, abriendo dos tiendas de ropa que permanecieron abiertas durante 14 años, hasta 2002. Entre esos años Iñaki Oyarzábal creó también una agencia inmobiliaria que contó con seis empleados y que se cerró en 2009. Participó en el Programa de Liderazgo para la Gestión Pública que se imparte en el IESE Business School.


title: Iñaki Oyarzábal

text: Con 24 años fue elegido presidente de la Asociación de Comerciantes del Centro Comercial Dendaraba del que asumió la gerencia hasta 1995. Fue el miembro más joven de la Junta Directiva de la Federación de Empresarios de Comercio y Servicios de Álava. En esa época fundó la Asociación de Jóvenes Empresarios de Álava (AJEBASK).


title: Iñaki Oyarzábal

text: En junio de 2012 aceptó aparecer en el listado de gays más influyentes de España, publicado por "La Otra Crónica" de cara a la celebración del día Internacional del Orgullo LGBT, reconociendo públicamente su homosexualidad por primera vez.


title: Iñaki Oyarzábal

text: Con inquietudes políticas muy tempranas su primer referente político era Adolfo Suárez al que tuvo la oportunidad de conocer a los 15 años en una cena en Vitoria en 1982, cuando Suárez era líder del CDS. Posteriormente, con 18 años se afilió al Partido Demócrata Popular (PDP) liderado entonces en el País Vasco por Jaime Mayor Oreja. Pronto le eligieron secretario general de las Juventudes Democristianas del PDP en Euskadi donde conoció a Carlos Iturgaiz. En 1989, y tras la refundación del Partido Popular (PP), fue elegido presidente de Nuevas Generaciones de Álava. En 1993 fue elegido presidente de las Nuevas Generaciones de Euskadi. En esos años, junto con Alfonso Alonso, se incorporaron a las Nuevas Generaciones del PP buena parte de los dirigentes del Partido Popular del País Vasco, como Antonio Basagoiti, Arantza Quiroga o Borja Sémper, la llamada «Generación Miguel Ángel Blanco» debido a que este concejal asesinado por ETA en 1997 formaba parte de ese equipo.


title: Iñaki Oyarzábal

text: En 1995, con 29 años, al ser elegido concejal del Ayuntamiento de Vitoria ocupó su primer cargo público. Posteriormente entró en el Parlamento Vasco en el que ha sido reelegido parlamentario por Álava durante cinco legislaturas, durante las cuales ha sido portavoz de educación. Fue vicepresidente del Consejo vasco del movimiento europeo (Eurobask). Fue secretario general del PP de Álava durante la presidencia de Ramón Rabanera y siguió siéndolo con Alfonso Alonso como presidente.


title: Iñaki Oyarzábal

text: Director de las campañas del Partido Popular del País Vasco desde el año 1999, Iñaki Oyarzábal fue uno de los primeros críticos de María San Gil por cuestionar el liderazgo de Mariano Rajoy. En 2008, tras la llegada de Antonio Basagoiti a la presidencia del partido, fue nombrado secretario general. En las elecciones al Parlamento Vasco de 2009 fue cabeza de lista por Álava. En febrero de 2012 fue nombrado secretario de Justicia, Derechos y Libertades del PP.


title: Iñaki Oyarzábal

text: De perfil centrista y liberal, junto con Javier Maroto es uno de los pocos políticos del Partido Popular que ha criticado públicamente la posición de su formación sobre el matrimonio homosexual. El 27 de febrero de 2009 en una entrevista ofrecida en "El País" declaró: «Defiendo el reconocimiento de los derechos de gays y lesbianas, y estoy de acuerdo con el matrimonio homosexual». Tres años después reconoció públicamente su propia homosexualidad.


title: Iñaki Oyarzábal

text: En marzo de 2012 tildó a algunas organizaciones de víctimas del terrorismo como "radicales y ultras" durante una entrevista concedida a Radio Nacional de España, por lo que Voces contra el Terrorismo (VcT)" "solicitó su destitución.


title: Ken Hensley

text: Kenneth William David Hensley, más conocido como Ken Hensley, (Plumstead, Londres; 24 de agosto de 1945 – Agost, Alicante; 4 de noviembre de 2020) fue un tecladista, compositor, cantante y guitarrista inglés, conocido por su trabajo con Uriah Heep, en los años 1970.


title: Ken Hensley

text: Hensley fue uno de los miembros originales de Uriah Heep, y autor de la mayoría de sus canciones, desde 1969 hasta 1980, año en el que abandonó la banda, para dedicarse a su carrera como solista.


title: Ken Hensley

text: Hensley participó en bandas como The Gods, Toe Fat, Weed o Head Machine, y colaboró con artistas de hard rock y heavy metal como Blackfoot, W.A.S.P., John Wetton o John Lawton, entre otros.


title: Provincia de Bongará

text: La provincia de Bongará es una de las siete que conforman el departamento de Amazonas en el norte del Perú. Limita por el norte con la provincia de Condorcanqui y el departamento de Loreto; por el este, con el departamento de San Martín; por el sur, con la provincia de Chachapoyas; y por el oeste, con las provincias de Utcubamba y Luya.


title: Provincia de Bongará

text: Su capital, la villa de Jumbilla, se encuentra a 1 991 m s. n. m. con 1385 habitantes, siendo sus coordenadas geográficas .


title: Provincia de Bongará

text: Posee un clima variado. Es frío en Pishco huañuna. Templado en ciudades como: Jumbilla, Recta, Florida. Es cálido en: Churuja, San Carlos, Yabrasbamba Jazan y Shipasbamba.


title: Provincia de Bongará

text: Aquí se tienen importantes caídas de agua. Asimismo también se encuentra entre su fauna al Mono Choro de cola amarilla que es una especie en extinción.


title: Provincia de Bongará

text: El Guarapo, Bebida exótica, que se obtiene de la maceración del jugo de la caña por un período de ocho días, el proceso permite eliminar el cien por ciento del gas que produce la fermentación y obtener un licor natural con propiedades diuréticas. Es utilizado por los lugareños como bebida para saciar la sed en las diferentes faenas agrícolas. Se atribuyen a esta bebida la imposibilidad de sufrir el mal de próstata, tan es así que en su población masculina mayor a 40 años, el índice de esta enfermedad que se ha registrado en los centros de salud, representa el 0,01%, es casi nula. (se continuará buscando más información estadística)


title: Live aus Berlin

text: Live aus Berlin ("En vivo desde Berlín") es el tercer disco (segundo en directo) del grupo musical alemán Rammstein. Fue grabado durante los conciertos que tuvieron lugar el 22 y 23 de agosto de 1998 en el Parkbühne Wuhlheide de Berlín (Alemania). El disco fue lanzado en los formatos CD, VHS y DVD.


title: Live aus Berlin

text: La versión en DVD se incluye el modo multicamara con 6 ángulos diferentes para los temas Tier, Du Hast y Rammstein. También se incluye una trivia (Rom Mac & Windows), la cual consiste en 140 preguntas sobre Rammstein. El juego incluye dos niveles. Quién termine el primer nivel, será sorprendido con una pista escondida. Quién alcance el segundo nivel, será reconducido a una dirección secreta de internet de Rammstein para conseguir su premio.


title: Live aus Berlin

text: Esta edición cuenta con un sonido PCM Sound- 5.1 Sound. El DVD contiene el videoclip de "Stripped" a modo de huevo de pascua.


title: Live aus Berlin

text: De la edición en VHS también hubo dos versiones, una censurada para menores de 18 años y otra no censurada que contenía, además, el vídeo de "Bück dich".


title: Live aus Berlin

text: Esta versión fue lanzada en DVD en marzo de 2020, y es un relanzamiento del concierto de 1998 que incluye la versión en vivo de la canción Bück Dich, presente en la versión VHS.


title: Live aus Berlin

text: A diferencia de las versiones anteriores, la presentación de la caja viene en forma de Digipack, mientras que el formato de video está retocado a pantalla ancha sin bordes negros. En cuanto al contenido del disco es exactamente el mismo (Sonido Stereo 5.1, la entrevista y ángulos multicámara). La trivia, la animación de los menús y el video de la canción Stripped presente como huevo de pascua en el primer lanzamiento digital, fueron eliminadas en esta nueva versión.


title: Universidad Rockefeller

text: La Universidad Rockefeller ("Rockefeller University") está localizada en la zona este de la isla de Manhattan en Nueva York. Es una universidad pequeña dedicada a las ciencias biomédicas, la mas antigua institución de este tipo en el continente americano. El Instituto Rockefeller para la Investigación Médica, precursor de la universidad, fue fundado en 1901 por John D. Rockefeller, quien anteriormente había fundado la Universidad de Chicago. El Instituto cambió su nombre a universidad en 1965 al incluir entre sus fines la enseñanza.


title: Universidad Rockefeller

text: Desde la fundación de la institución en 1901, 26 premios Nobel se han asociado con la universidad. De estos, dos son graduados Rockefeller (Edelman y Baltimore) y seis galardonados son miembros actuales de la facultad Rockefeller (Günter Blobel, Christian de Duve, Paul Greengard, Roderick MacKinnon, Paul Nurse y Torsten Wiesel).


title: Universidad Rockefeller

text: El neurobiólogo mexicano Arturo Álvarez Buylla, quien obtuvo su Doctorado en Ciencias en 1988 de la Universidad Rockefeller, ha sido galardonado con el Premio Príncipe de Asturias de Investigación Científica y Técnica 2011.


title: Louis Hendrik Potgieter

text: Louis Hendrik Potgieter (Pretoria, 4 de abril de 1951-Puerto Elizabeth, 12 de noviembre de 1994) fue un bailarín, actor y cantante sudafricano, más conocido como el vocalista de la banda pop y disco alemana Dschinghis Khan. Incluso participó en varias películas. En 1993, Potgieter murió a causa del sida.


title: Nine Lives (película de 2016)

text: Ma vie de chat (en inglés: Nine lives; titulada Siete vidas, este gato es un peligro en España y Mi papá es un gato en Hispanoamérica) es una película de comedia franco-china canadiense dirigida por Barry Sonnenfeld y escrita por Dan Antoniazzi y Ben Shiffrin. Es protagonizada por Kevin Spacey, Robbie Amell, Jennifer Garner, Malina Weissman y Christopher Walken. La trama sigue a un padre adicto al trabajo que tiene su mente atrapada dentro del nuevo gato de su hija.


title: Nine Lives (película de 2016)

text: La película fue estrenada por EuropaCorp el 5 de agosto de 2016 y recaudó $57 millones. Fue criticado por los críticos, quienes lo calificaron de poco original y poco divertido.


title: Nine Lives (película de 2016)

text: Tom Brand (Kevin Spacey) es un importante magnate de los negocios en la ciudad de Nueva York cuya actitud adicta al trabajo arruinó su primer matrimonio con Madison (Cheryl Hines) y causó una ruptura entre él y su hijo adulto David (Robbie Amell), que ahora trabaja para él y se esfuerza por obtener su aprobación. Ahora vive con su segunda esposa, Lara (Jennifer Garner), que es un poco más tolerante con el hecho de que nunca está en casa, y su hija Rebecca (Malina Weissman). Su empresa homónima, FireBrand, está a punto de completarse en su mayor logro hasta la fecha: el rascacielos más alto del hemisferio norte que será la nueva sede. En la escena inicial, se lanza en paracaídas desde un avión y aterriza en la parte superior del nuevo rascacielos, mientras que David permanece en el avión, negándose a saltar.


title: Nine Lives (película de 2016)

text: Se acerca el cumpleaños número 11 de Rebecca y ella siempre ha querido un gato, pero Tom siempre se ha negado porque odia a los gatos. Sin embargo, al no querer decepcionarla, (y como buen géminis que es), se apresura a conseguir un regalo de último momento para el cumpleaños de su hija, pero mientras se distrae, el GPS lo redirige a una misteriosa tienda de mascotas llamada Purrkins Pet Shop, repleta de gatos extraños y exóticos. El excéntrico propietario de la tienda, Felix Perkins (Christopher Walken), le dice que no elige al gato, sino que el gato lo elige a él. El gato que lo elige se llama Mr. Fuzzypants, quien dice Perkins, ha agotado siete de sus nueve vidas y Tom compra el gato.


title: Nine Lives (película de 2016)

text: De camino a casa para la fiesta, Tom se encuentra con Ian Cox (Mark Consuelos), uno de los principales gerentes de la empresa a cargo del nuevo edificio y se entera de que otro edificio en Chicago será más alto. Tienen una fuerte discusión mientras están en el techo que termina con Tom disparando a Ian, pero un rayo golpea la antena. Tom sale volando del edificio junto con el gato y sin ningún esfuerzo por parte de Ian para salvarlo, cae en picado por el costado del rascacielos, pero su pierna se engancha en algún equipo perdido y es arrojado hacia adentro a través de una ventana al pasar fuera. Cuando se despierta, se da cuenta de que su cuerpo humano está en el hospital en estado de coma y su conciencia está atrapada dentro del cuerpo del gato.


title: Nine Lives (película de 2016)

text: Tom recibe la visita de Felix, quien puede hablar con él y sabe lo que pasó. Felix advierte a Tom que revalúe sus prioridades, se conecte con su familia y evite errores del pasado en una semana o de lo contrario permanecerá como un gato para siempre. Cuando Lara y Rebecca se llevan a Mr. Fuzzypants a casa, él actúa de una manera extraña y obstinada para tratar de convencer a su esposa e hija de que en realidad es Tom. Esto solo los vuelve locos y poco a poco llega a ver cuánto ha ignorado a su familia. Sospecha que Lara lo está engañando con el modelo Josh Myers (Teddy Sears) y habían estado mirando casas juntos como antesala para divorciarse de él. Esto lo motiva a intentar hacerla feliz y también se entera de que Ian está tratando de hacer pública la empresa con la ayuda de la junta directiva para quitarle el poder a Tom, a pesar de que David está tratando de detenerlo. Ian despide a David de la empresa y planea anunciar que la empresa se venderá en la fiesta de la inauguración de la nueva torre.


title: Nine Lives (película de 2016)

text: Eventualmente, Rebecca se da cuenta de que Mr. Fuzzypants es realmente su padre. Mientras tanto, el cuerpo de Tom está en crisis en el hospital y Lara, David y Rebecca van allí. Rebecca tiene el gato escondido en su mochila y en un momento a solas, David se disculpa con Tom por no haber podido salvar a la empresa y toma la placa de identificación de Tom, lo que implica que se suicidará en la torre. En el hospital, Lara y el Dr. Cole (Jewelle Blackman) planean que Lara firme un DNR, que es una forma legal, que indica que si el corazón de Tom deja de latir, no lo salvarán. Rebecca llama al gato para que le demuestre que él es realmente Tom, pero Tom recuerda lo que dijo Félix acerca de que el amor es un sacrificio y decide salvar a David, sacrificando su única oportunidad de recuperar su humanidad.


title: Nine Lives (película de 2016)

text: En la torre, David salta del edificio y el gato salta detrás de él tirando de un cable. Luego se revela que David está usando un paracaídas de salto BASE. Aterriza en medio de la fiesta, presenta la escritura de constitución de la empresa y anuncia que ahora controla el 51% de las acciones de su padre. Dice que la empresa seguirá siendo una empresa familiar y despide a Ian. Aunque no se ve al gato aterrizando, Tom se despierta de su coma justo a tiempo para ver el anuncio de David en la televisión. Mientras tanto, Ian pasa cerca de Felix, quien le dice que cuelgue su teléfono celular. Ian lo ignora, pero luego es atropellado por un automóvil y su conciencia se transfiere a un gato que Felix lleva a su tienda.


title: Nine Lives (película de 2016)

text: Tom y Rebecca regresan a la tienda de Felix donde Tom le pregunta si tiene perros. Felix dice que no, pero presenta a Mr. Fuzzypants, a quien le queda una vida.


title: Nine Lives (película de 2016)

text: El 12 de enero de 2015, se anunció que Barry Sonnenfeld dirigiría la película. El 28 de enero de 2015, Kevin Spacey fue agregado al reparto. El 25 de marzo de 2015, Malina Weissman se unió al elenco y el 31 de ese mismo mes se incorporó al elenco principal a Christopher Walken para interpretar a Felix Grant, el dueño de una mística tienda de mascotas. El 9 de abril de 2015, Jennifer Garner y Robbie Amell se unieron al reparto. El día 13 de ese mismo mes, Mark Consuelos fue incluido al elenco de la película. Talitha Bateman fue incluida el 27 de abril. La fotografía principal inició el 4 de mayo de 2015.


title: Nine Lives (película de 2016)

text: La película tenía previsto su estreno el 29 de abril de 2016, siendo distribuida por EuropaCorp, sin embargo, la fecha fue movida al 5 de agosto de 2016.


title: Nine Lives (película de 2016)

text: La película ha recibido reseñas negativas de parte de la crítica y de la audiencia. En el sitio web Rotten Tomatoes, la película tiene una aprobación de 7%, basada en 41 reseñas, con una calificación de 2.4/10.


title: Nine Lives (película de 2016)

text: En Metacritic, la película tiene una puntuación de 11 de 100, basada en 14 reseñas, indicando "abrumadoramente odiada". Las audiencias de CinemaScore le dieron a la película una calificación promedio de "B+" en una escala de A+ a F.