title: Matías Cano

text: Matías Cano realizó divisiones inferiores en el Club Atlético Lanús, completando su proceso formativo en el Club Atlético Temperley, donde debutó en la temporada 2005-2006. En este plantel coincidiría con Cristian Aldirico, quien años más tarde se convertiría en uno de los entrenadores más trascendentes de su carrera.


title: Matías Cano

text: En 2008, en busca de continuidad, se convirtió en refuerzo de Huracán de Comodoro Rivadavia, uno de los clubes más importantes de dicha provincia, con los que afrontaría el Torneo Argentino C, consiguiendo el ascenso meses más tarde. Se mantuvo en el club hasta 2010, cuando recibió el llamado de Cristian Aldirico, por ese entonces entrenador de la UAI Urquiza.


title: Matías Cano

text: En el Furgón permaneció seis años, alcanzando el histórico ascenso desde la Primera C a la B Metropolitana y consolidando al equipo en dicha categoría. Durante su estadía en dicho club, fue el portero titular indiscutido, llegando a disputar más de 150 partidos, un récord histórico para la institución.


title: Matías Cano

text: A mediados de 2016, ya con un ciclo cumplido, decidió buscar nuevos rumbos, que lo tuvieron cerca de llegar a Club Atlético Talleres, equipo recién ascendido a la Primera B Metropolitana de la mano de Cristian Aldirico, pero un ofrecimiento del San Luis de Quillota, de la Primera División de Chile, terminó decidiendo su futuro.


title: Matías Cano

text: A inicios del 2018 fichó por Coquimbo Unido, siendo actualmente uno de los jugadores más regulares del club, donde ganó los torneos de Primera B 2018, Primera B 2021 y participó en la Copa Sudamericana 2020.


title: Matías Cano

text: Matías Cano se destaca por su extraordinario juego con los pies, su lectura de juego, velocidad, uno contra uno y precisión en pases largos. Estas características, de las más buscadas en un portero en el fútbol moderno, lo han llevado a resaltar tanto en Chile como en su país. Suele ser opción de pase para sus compañeros, además de la primera salida en la elaboración de juego, lo que permite que su equipo mantenga un alto porcentaje de posesión de balón. Es un portero que normalmente toma riesgos y juega adelantado, procurando interceptar los ataques del rival de manera que su equipo pueda recuperar el balón prontamente y presionar constantemente en zona alta. Estas acciones han llevado a que se le denomine como un "arquero-líbero"y ha tenido muestras notables de su estilo como cuando en un partido frente al Deportivo Morón logró despejar un remate que lo encontró adelantado con una acrobática chilena y también el un partido de la Primera B de Chile el 2018 contra Magallanes con un manotazo en la línea. Ha reconocido que uno de sus referentes es el portero argentino de los Tigres UANL Nahuel Guzmán.


title: Temporada 1962 de Fórmula 1

text: La temporada 1962 de Fórmula 1 fue la 13.ª del Campeonato Mundial de Fórmula 1 de la FIA. Se disputó entre el 20 de mayo y el 29 de diciembre. El campeonato consistió en nueve carreras.


title: Temporada 1962 de Fórmula 1

text: Graham Hill ganó su primer Campeonato de Pilotos, mientras que BRM ganó su único título del Campeonato de Constructores.


title: Temporada 1962 de Fórmula 1

text: El vigente campeón del Campeonato de Constructores, Ferrari, se vio eclipsado por el progreso de las escuderías británicas y por sus propias turbulencias internas. A pesar de un buen inicio, con Phil Hill en el podio las tres primeras carreras, la pérdida de gran parte del equipo de ingenieros a lo largo de la temporada anterior y una prolongada huelga en la Scuderia hicieron que Ferrari no se presentara a los dos últimos Grandes Premios.


title: Temporada 1962 de Fórmula 1

text: BRM se alzó con la victoria en el Campeonato de Constructores y pilotos (de la mano de Graham Hill) tras una batalla a lo largo de la temporada con el revolucionario Lotus 25 de Jim Clark, el primer monoplaza monocasco de la F1.


title: Temporada 1962 de Fórmula 1

text: Dan Gurney conseguiría la única victoria de Porsche en un Gran Premio en Rouen, Lola disputó sus primeras carreras y Jack Brabham conseguiría los primeros puntos como constructor para su propia escudería.


title: Temporada 1962 de Fórmula 1

text: Stirling Moss, debería haber competido para Ferrari esta temporada, pero tras un grave accidente en una carrera fuera de calendario en Goodwood no volvió a disputar una Gran Premio de Fórmula 1.


title: Temporada 1962 de Fórmula 1

text: El mexicano Ricardo Rodríguez se convirtió en el piloto más joven en sumar puntos, con su cuarto puesto en el Gran Premio Bélgica. El récord no sería superado hasta 38 años después, por Jenson Button en el Gran Premio de Brasil de 2000. El propio Ricardo fallecería este mismo año en un accidente en el , no puntuable, al volante de un Lotus 24.


title: Familia Colonna

text: La familia Colonna es una familia noble italiana. Se hicieron poderosos en el medioevo y en el Renacimiento de Roma, época durante la cual de la familia surge el cardenal Oddone Colonna (elegido como el papa Martín V entre 1417 y 1431), así como numerosos miembros influyentes de la Iglesia católica, además de destacados líderes políticos. La familia es notable por su eterna disputa con la familia Orsini sobre la influencia en Roma, hasta que fueron detenidos por Bula Papal en 1511. En 1571, los jefes de ambas familias se casaron con las sobrinas del Papa Sixto V. A partir de entonces, los historiadores registran que " "no hubo paz que se haya celebrado entre los príncipes de la cristiandad en la que ellos no hubieran estado presentes" ".


title: Familia Colonna

text: Tradicionalmente, la familia Orsini fueron sus principales rivales. Otra familia rival eran los Della Rovere, contra los que lucharon aprovechando el caos reinante durante la guerra de Ferrara.


title: Familia Colonna

text: En el Palazzo Colonna de Roma se encuentra la colección de arte de la familia, conocida como Galleria Colonna.


title: Familia Colonna

text: De acuerdo al borrador de la "Genealogía de la Magna Familia Colonna", ordenada por el Cardenal Gerolamo Colonna, , los Colonna se remontarían a la Gens Julia donde se mencionan como antepasados figuras como Cayo Mario y Julio César hasta llegar a la Gens Romilia, y por lo tanto, a Eneas, hijo de Anquises y Venus.


title: Familia Colonna

text: Sin embargo, el primer ascendiente documentado proviene de la Gens Anicia, y es el senador romano Teofilacto (c. 864 - c. 925), miembro de los Optimates, u "hombres excelentes", quien fuera juez palatino del emperador Luis III, con el papa Sergio III, con quien seguramente estaba emparentado, pasando a desempeñar los cargos de "Magister Militum" (Comandante en Jefe del Ejército) y de "Sacri Palatii Vestararius" (Administrador de los Bienes del Papa) para posteriormente recibir el título de "Gloriosissimus Dux" y pasar a liderar a la nobleza urbana de Roma. Más adelante negoció una alianza militar con los normandos en nombre del Papa Juan X, y que tuvo como principal consecuencia el desalojo del Lacio por parte de las tropas musulmanas. Según la tradición posterior, los Colonna son una rama de los condes de Tusculum - por Pedro (1099-1151), hijo de Gregorio III, llamado Pedro "de Columna" de su propiedad, el Castillo de Columna, en Colonna, colinas albanas.


title: Familia Colonna

text: El primer cardenal de la familia fue nombrado en 1206 cuando Giovanni Colonna di Carbognano fue hecho cardenal diácono de SS. Cosma e Damiano. Durante muchos años, el cardenal Giovanni di San Paolo (elevado en 1193) se identificó como miembro de la familia Colonna y por lo tanto su primer representante en el Colegio de los Cardenales, pero los eruditos modernos han establecido que esto se basó en información falsa proveída desde principios del siglo XVI.


title: Familia Colonna

text: Giovanni Colonna (1206 c-.), sobrino del cardenal Giovanni Colonna di Carbognano, hizo sus votos solemnes como dominico c. 1228 y recibió su formación teológica y filosófica en el "studium romana" de Santa Sabina, precursora de la Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino, Angelicum. Sirvió como delegado provincial de la provincia romana de la orden dominicana y dirigió el capítulo provincial de 1248 en Anagni. Colonna fue nombrado arzobispo de Messina en 1255.


title: Familia Colonna

text: En ese momento comenzó una rivalidad con la familia Orsini pro-papal, los líderes de la facción güelfa. Esto reforzó a la facción gibelina pro-Emperador que la familia Colonna siguió durante todo el período de conflicto entre el Papado y el Sacro Imperio Romano.


title: Familia Colonna

text: En 1297, el cardenal Jacopo (Giacomo Colonna) desheredó a sus hermanos Ottone, Matteo, y Landolfo de sus tierras. Los tres últimos apelaron al papa Bonifacio VIII que ordenó a Jacopo devolverle las tierras, y además de entregarle las fortalezas de Colonna, Palestrina, y otras ciudades familiares al Papado. Jacopo se negó; en mayo, Bonifacio lo retira del Colegio Cardenalicio y él y sus seguidores son excomulgados por cuatro generaciones.


title: Familia Colonna

text: La familia Colonna (aparte de los tres hermanos se aliaron con el papa) declaró que Bonifacio había sido elegido ilegalmente tras la abdicación sin precedentes del Papa Celestino V tres años antes. La ventaja de las controversias creó una guerra, y en septiembre el papa Bonifacio nombró a Landolfo al mando de su ejército, para sofocar la revuelta de los propios familiares de Landolfo Colonna. Así lo hizo, y para finales de 1298 Colonna, Palestrina, y otras ciudades habían sido capturada y arrasadas. Las tierras de la familia se distribuyeron entre Landolfo y sus leales hermanos; el resto de la familia huyó de Italia.


title: Familia Colonna

text: La enemistad de la Familia con el papa Bonifacio VIII llevó a la destrucción de la fortaleza de Palestrina y la aprehensión del papa en Anagni por Sciarra Colonna en 1303. Sciarra, al parecer, golpeó al Papa públicamente en el rostro. Fue él quien, en la vejez, coronó a Luis IV de Baviera como emperador del Sacro Imperio en 1328. En honor a este evento, la familia Colonna se le fue concedido el privilegio de usar la corona imperial en punta en la parte superior de su escudo de armas.


title: Familia Colonna

text: La familia permaneció en el centro de la vida cívica y religiosa durante toda la Baja Edad Media. En 1248, después de haber dedicado toda su vida al servicio de Dios y de los pobres, Margherita Colonna murió. Como miembro de la Orden Franciscana, ella fue beatificada por el papa Pío IX en 1848.


title: Familia Colonna

text: En el siglo XIV, la familia patrocinó la decoración de la iglesia de San Giovanni, en particular los mosaicos del suelo. En 1314, el cardenal Egidio Colonna murió en Aviñón, actualmente Francia, donde los Papas se habían retirado. Un agustino, que había estudiado teología en París bajo la tutela de Santo Tomás de Aquino para convertirse en uno de los pensadores más prestigiosos de su época, además de tutor del rey francés Felipe IV el Hermoso, (1268 - 29 de noviembre de 1314). El célebre poeta Petrarca, era un gran amigo de la familia, en particular de Giovanni Colonna y a menudo vivía en Roma como invitado de la familia. Compuso una serie de sonetos para ocasiones especiales dentro de la familia Colonna, incluyendo "Colonna el Glorioso, el gran nombre en latín sobre el cual todas nuestras esperanzas descansan". En este período, los Colonna comenzaron a decir que eran descendientes de la dinastía Julio-Claudia (falsas afirmaciones similares son comunes entre la antigua nobleza romana, el caso Massimo siendo probablemente el más conocido).


title: Familia Colonna

text: Oddone Colonna (1369-1320 febrero de 1431) reinó como Papa Martín V desde el 14 de noviembre de 1417 hasta el 20 de febrero de 1431.


title: Familia Colonna

text: Victoria Colonna se hizo famosa en el siglo XVI como poetisa y figura destacada en los círculos letrados.


title: Familia Colonna

text: En 1627 Anna Colonna, hija de Filippo I Colonna, casada con Taddeo Barberini de la familia Barberini; sobrino del Papa Urbano VIII.


title: Familia Colonna

text: En 1728, la rama Carbognano (Colonna di Sciarra) de la familia Colonna añadió el nombre Barberini a su nombre de la familia cuando Giulio Cesare Colonna di Sciarra se casó con Cornelia Barberini, hija del último heredero masculino de la línea Barberini para conservar el nombre de su abuelo Maffeo Barberini (hijo de Taddeo Barberini).


title: Familia Colonna

text: La familia Colonna habían ostentado el cargo de Príncipes Asistentes del Solio Pontificio desde 1710, aunque su título principesco papal solo data de 1854.


title: Familia Colonna

text: La residencia de la familia en Roma, el Palazzo Colonna, está abierto al público todos los sábados por la mañana.


title: Familia Colonna

text: La rama de la familia principal "Colonna di Paliano" está representada hoy por el príncipe Marcantonio Colonna di Paliano, príncipe y duque de Paliano (b. 1948), cuyo heredero es Don Giovanni Andrea Colonna di Paliano (b. 1975), y por Don Próspero Colonna di Paliano, Príncipe de Avella (b. 1956), cuyo heredero es Don Filippo Colonna di Paliano (b. 1995).


title: Familia Colonna

text: La línea "Colonna di Stigliano" está representado por Don Próspero Colonna di Stigliano, Príncipe de Stigliano (n. 1938), cuyo heredero es su sobrino Don Stefano Colonna di Stigliano (n. 1975).


title: Familia Colonna

text: Una rama de la familia Colonna viajó al Perú al departamento de Piura, estableciéndose en la ciudad de Paita, actualmente se ubica en Lima a Miguel Ángel Colonna Valdez en el distrito de Santiago de Surco.


title: Familia Colonna

text: También se ubica otra rama de la familia en Venezuela, en la ciudad de Maracay capital del estado Aragua, a Mario Colonna y su descendencia.


title: Fútbol gridiron

text: Fútbol gridiron es un término utilizado para referirse a varios tipos de fútbol practicados primariamente en Estados Unidos y en Canadá. Sus exponentes más destacados son el fútbol americano y el fútbol canadiense.


title: Fútbol gridiron

text: El término se refiere al terreno de juego característico utilizado en los partidos, que se marca con una serie de líneas paralelas semejantes a las de una parrilla ("gridiron" en inglés). Mientras que en Estados Unidos y en Canadá el término se emplea en referencia al campo, en otros países anglófonos el término se usa para diferenciar los tipos de fútbol jugados en América del Norte de otros tipos de fútbol, como el fútbol asociación, el rugby o el fútbol australiano.


title: XMLHttpRequest

text: XMLHttpRequest (XHR), también referida como XMLHTTP ("Extensible Markup Language / Hypertext Transfer Protocol"), es una interfaz empleada para realizar peticiones HTTP y HTTPS a servidores Web. Para los datos transferidos se usa cualquier codificación basada en texto, incluyendo: texto plano, XML, JSON, HTML y codificaciones particulares específicas. La interfaz se implementa como una clase de la que una aplicación cliente puede generar tantas instancias como necesite para manejar el diálogo con el servidor.


title: XMLHttpRequest

text: El uso más popular, si bien no el único, de esta interfaz es proporcionar contenido dinámico y actualizaciones asíncronas en páginas web mediante tecnologías construidas sobre ella como por ejemplo AJAX.


title: XMLHttpRequest

text: La primera versión de la interfaz XMLHttpRequest fue desarrollada por Microsoft que la introdujo en la versión 5.0 de Internet Explorer. Esta primera versión se publicó utilizando un objeto ActiveX, lo que significa que podía ser utilizada desde cualquier entorno de desarrollo de software con soporte para esta tecnología, es decir, prácticamente la totalidad de plataformas generalistas de desarrollo para Microsoft Windows. Microsoft ha seguido manteniendo y actualizando esta tecnología incluyendo la funcionalidad dentro del "Microsoft XML Parser (MSXML)" en sus sucesivas versiones. A partir de la versión 7 de Internet Explorer la interfaz se ofrece de manera integrada. Al ser integrada, el acceso a la interfaz se realiza enteramente con objetos (JScript o VBScript) proporcionados por el navegador y no mediante bibliotecas externas.


title: XMLHttpRequest

text: El proyecto Mozilla incorporó la primera implementación integrada de XMLHttpRequest en la versión 1.0 de la Suite Mozilla en 2002. Esta implementación sería seguida por Apple a partir de Safari 1.2, Konqueror, Opera Software a partir del Opera 8.0 e iCab desde la versión 3.0b352.


title: XMLHttpRequest

text: El World Wide Web Consortium presentó el 27 de septiembre de 2006 el primer borrador de una especificación estándar de la interfaz. La versión actual de 17 de enero de 2012, denominada "XMLHttpRequest Level 2" es el resultado de varias revisiones.


title: XMLHttpRequest

text: Mientras no se alcance una versión definitiva, los desarrolladores de aplicaciones WEB deberán tener en cuenta las diferencias entre implementaciones o bien utilizar paquetes o frameworks que realicen esta función.


title: XMLHttpRequest

text: El 26 de febrero de 2008 se publicó la primera versión de la especificación XMLHttpRequest Level 2. Esta nueva especificación, que se inicia antes de haber publicado la versión definitiva de la interfaz, pretende añadir nuevas funciones como: peticiones entre dominios ("cross-site"), eventos de progreso y manejo de flujos de bytes ("streams") tanto para el envío como para la recepción.


title: XMLHttpRequest

text: XMLHttpRequest es una interfaz para realizar llamadas mediante HTTP, por lo que es recomendable un buen conocimiento de este protocolo. Es importante el manejo correcto de la caché en el servidor HTTP, en los proxy caché intermedios y en el navegador WEB.


title: XMLHttpRequest

text: La interfaz se implementa en una clase de la que se debe crear una nueva instancia mediante el constructor adecuado. Es posible realizar peticiones síncronas y asíncronas al servidor. Cuando las operaciones son síncronas la ejecución del programa se detiene hasta que se completa la operación. En una llamada asíncrona el flujo de proceso no se detiene a esperar la respuesta sino que esta continúa en segundo plano y se define un manejador de evento que se ejecutará cuando se complete la petición.


title: XMLHttpRequest

text: Otro elemento importante en la especificación, es el manejo de juegos de caracteres u hojas de códigos. La codificación y decodificación de texto y la identificación de los juegos de caracteres mediante cabeceras HTTP y tipos MIME. El estándar XMLHttpRequest recomienda UTF-8 para la codificación de cadenas de texto.


title: XMLHttpRequest

text: Para determinar la codificación de los datos transmitidos se usa el siguiente algoritmo, utilizando la primera opción que se cumpla:


title: XMLHttpRequest

text: Si no se identifica correctamente la codificación, existe el riesgo de que en un sistema en el que se mezclen varias codificaciones puedan producirse errores de visualización de caracteres. Por ejemplo al incorporar funcionalidad AJAX, que por defecto utiliza UTF-8, a una página WEB codificada con ISO 8859-1.


title: XMLHttpRequest

text: La propuesta inicial de W3C no incluye propiedades y eventos presentes en implementaciones reales, como por ejemplo los eventos "onload", "onerror", "onprogress", "onabort" y "ontimeout". Algunos de ellos sí son recogidos por la nueva especificación "Level 2", como puede verse en el cuadro anterior.


title: XMLHttpRequest

text: A continuación se muestra un posible código JavaScript que permite crear el objeto teniendo en cuenta las diferencias entre los navegadores más populares.


title: Siglo de la humillación

text: El Siglo de Humillación (en chino tradicional: 百年國恥; chino simplificado: 百年国耻; pinyin: "bǎinián guóchǐ"), también conocido como los cien años de humillación nacional, es como se conoce en China al período de intervención e imperialismo de las potencias occidentales, Rusia y Japón en el país entre 1839 y 1949.


title: Siglo de la humillación

text: El término surgió en 1915, en la atmósfera del creciente nacionalismo chino que se opone a las Veintiuna Exigencias hechas por el Gobierno japonés y su aceptación por Yuan Shikai, con el Kuomintang y el Partido Comunista Chino popularizando posteriormente la caracterización.


title: Siglo de la humillación

text: El comienzo del siglo de humillación se remonta a mediados del , en vísperas de la primera guerra del Opio en medio de la adicción al opio generalizada y el desmoronamiento político del Imperio Qing que siguió.


title: Siglo de la humillación

text: Los principales eventos citados como parte del Siglo de la Humillación incluyen la derrota en la primera guerra del Opio (1839-1842) ante el Reino Unido, los tratados desiguales, la rebelión Taiping (1850-1864), la derrota en la segunda guerra del Opio (1856-1860) con el saqueo del Antiguo Palacio de Verano por fuerzas británicas y francesas, la guerra franco-china (1884-1885), la derrota en la primera guerra sino-japonesa (1894-1895) ante Japón, el levantamiento de los bóxers y su subsiguiente represión por una coalición militar internacional (1899-1901), las Veintiuna Exigencias de Japón (1915), la invasión japonesa de Manchuria (1931-1932) y la segunda guerra sino-japonesa (1937-1945).


title: Siglo de la humillación

text: En este período, China sufrió una gran fragmentación interna, perdió casi todas las guerras que libró, y a menudo se vio obligada a otorgar grandes concesiones a las grandes potencias en los tratados posteriores. En muchos casos, China se vio obligada a pagar grandes cantidades de reparaciones, abrir puertos para el comercio, arrendar o ceder territorios (como Manchuria Exterior y partes del noroeste de China al Imperio ruso, la bahía de Jiaozhou a Alemania, Hong Kong a Gran Bretaña, Zhanjiang a Francia y Taiwán y Kwantung a Japón) y hacer otras concesiones de soberanía a las «esferas de influencia» extranjeras, luego de las derrotas militares.


title: Siglo de la humillación

text: Cuándo o si el siglo ha terminado ha estado abierto a diferentes interpretaciones. Tanto Chiang Kai-shek como Mao Zedong declararon el fin del siglo de humillación después de la Segunda Guerra Mundial, con Chiang promoviendo su resistencia en tiempos de guerra al dominio japonés y el lugar de China entre los Cuatro Grandes aliados victoriosos en 1945, mientras que Mao lo declaró con el establecimiento de la República Popular de China en 1949. El Reino Unido y los Estados Unidos abandonaron la jurisdicción extraterritorial en 1943. Chiang Kai-shek obligó a los franceses a entregar todas sus concesiones al control de China después de la Segunda Guerra Mundial.


title: Siglo de la humillación

text: El fin de siglo se declaró de manera similar en la repulsión de las fuerzas de la ONU en la Guerra de Corea, la devolución de Hong Kong en 1997, la devolución de Macao en 1999 e incluso la organización de los Juegos Olímpicos de 2008 en Beijing.


title: Siglo de la humillación

text: El uso del Siglo de Humillación en la historiografía del Partido Comunista Chino y el nacionalismo chino moderno, con su enfoque en la «soberanía e integridad del territorio [chino]», ha sido invocado en incidentes tales como el bombardeo estadounidense de la embajada china de Belgrado, el incidente de la isla de Hainan (incidente militar de 2001 causado por una colisión entre un avión militar estadounidense y un avión militar chino) y las protestas por la independencia tibetana a lo largo del viaje de la antorcha de los Juegos Olímpicos de Beijing 2008. Algunos analistas han señalado su uso para desviar las críticas extranjeras sobre los abusos de los derechos humanos en China y la atención interna por cuestiones de corrupción, al tiempo que refuerzan sus reclamos territoriales y su ascenso económico y político general.


title: High School Musical: la selección (Argentina)

text: Disney High School Musical: La selección fue un programa de televisión emitido durante el 2007, que consistió en un casting realizado por Disney y eltrece, auspiciado por Movistar Música.


text: Su fin era escoger a una pareja de entre los 20 participantes —10 varones y 10 mujeres—, que interprete los roles protagónicos (originalmente, Troy Bolton y Gabriella Montez) en la versión argentina de la película, para lo cual debieron demostrar sus aptitudes como cantantes, bailarines y actores.


text: Agustina Vera y Fernando Dente fueron los dos participantes elegidos para protagonizar la primera adaptación de una película Disney Channel. "" se filmó durante el verano del 2008, bajo la dirección de Jorge Nisco, y se estrenó el 17 de julio del 2008 en todos los cines argentinos, con una buena respuesta del público. Antes del estreno, ya contaba con su , lanzada el 17 de junio de 2008. La película en formato DVD se lanzó el 29 de octubre del mismo año de su estreno.


text: Las inscripciones para participar del programa se iniciaron el 19 de abril del 2007, siendo realizable únicamente a través de Internet, y solo para jóvenes argentinos de entre 16 y 24 años. Sin embargo, el total de inscritos logró superar los 26000 aspirantes, lo que se convirtió en un récord histórico de convocatoria para un casting televisivo.


text: Las audiciones iniciaron el 7 de mayo y se hicieron en varias etapas durante cinco semanas en el Microestadio de Argentinos Juniors y en el microcine de Disney, en Buenos Aires. Los aspirantes fueron evaluados por el productor musical Afo Verde, el compositor Fernando López Rossi y el coreógrafo Ricky Pashkus, más un grupo de colaboradores, todos profesionales del medio artístico.


text: Finalmente, el nombre de los seleccionados se dio a conocer el 8 de julio, durante una transmisión especial conducida por Adrián Suar (gerente de programación en Canal 13) y por Marcelo Tinelli (por Ideas del Sur). Allí se convocó a los veinte seleccionados pero sin que ellos lo supieran, ya que los conductores les dijeron que serían elegidos solo diez participantes. Más tarde, a modo de sorpresa, anunciaron que los veinte participantes estarían en la "Selección".


text: La compañía de teléfonos móviles Movistar, lanzó también un DVD de carácter promocional de High School Musical, La Selección, como de regalo con algunos de sus teléfonos. Este incluía las versiones en español de "You are the music in me", "All For One" y "What time is it?", las canciones de la versión argentina, "Algunos sentimientos", "Quiero ser una estrella" y "No puedo más" y el tema de apertura del programa de "Actuar, Bailar, Cantar" en su versión original. Además, contenía videos con las mejores actuaciones de los integrantes del grupo musical en el programa: "¿Que viene aquí?", el dance-along de "Actuar, Bailar, Cantar" con Carolina Ibarra, conductora del Zapping Zone, así como el video de la canción, la visita de Gerardo de Movistar a la escuela y algunos ensayos.


title: Elemento unitario de carga

text: Un elemento unitario de carga, o ULD por sus siglas en inglés ("Unit Load Device"), es un contenedor o palet metálico usado para cargar equipaje, mercancías, y correo en aviones de fuselaje ancho y determinados aviones de fuselaje estrecho específicos. Permite que una gran cantidad de carga sea agrupada en una sola unidad. Puesto que conllevan un menor número de unidades de carga, ahorran tiempo y esfuerzo al personal de tierra y ayudan a prevenir retrasos en los vuelos.


title: Elemento unitario de carga

text: Cada ULD dispone de su propia lista o «manifiesto de carga», para que su contenido pueda ser controlado.


title: Elemento unitario de carga

text: Los fabricantes de contenedores y las compañías aéreas han desarrollado distintos tipos para productos especiales: como los que se utilizan para transportar modelos de alta costura, para enseres domésticos, etc. A continuación se listan los tipos más comunes de elementos unitarios de carga y sus especificaciones.


title: Elemento unitario de carga

text: El volumen que pueden ocupar y transportar los palés está calculado según el alto de 64 pulgadas (162,56 cm) del piso inferior. El límite de altura para el piso principal depende del tipo de aeronave.


title: Elemento unitario de carga

text: La ventaja principal por la que se utilizan estos elementos unitarios de carga es económica. Por una parte, la contenerización reduce gastos de manipulación de mercancías y por otra, la tarifa por ULD es fija y es mucho más rentable que la tarifa por volumen o por peso (se puede transportar el máximo peso posible dentro del volumen del contenedor).


title: Elemento unitario de carga

text: Otra ventaja importante del uso de los contenedores es el ahorro de tiempo. Los contenedores pueden aceptarse para embarque más tarde que la mercancía que debe consolidarse antes de embarcar. Un contenedor se puede recoger en cuanto se encuentra en el centro de distribución, mientras que la mercancía no contenerizada debe desagruparse antes de la recogida.


title: Elemento unitario de carga

text: Por otra parte, el despacho aduanero de los contenedores es más rápido ya que un contenedor viaja bajo un solo conocimiento aéreo (documento del transporte aéreo de mercancías).


title: Danganronpa V3: Killing Harmony

text: Danganronpa V3: Killing Harmony (NEWダンガンロンパV3 みんなのコロシアイ新学期 "New Dangan Ronpa V3: Minna no Koroshiai Shin Gakki", lit. Nuevo Danganronpa V3: El nuevo semestre de asesinato de todos) es un videojuego de novela visual creada por Spike Chunsoft para PlayStation 4 y PlayStation Vita. Es el tercer título principal de la serie Danganronpa y el primero en la franquicia que se desarrollará para consolas caseras. El juego fue lanzado en Japón el 12 de enero de 2017 y en Norteamérica y Europa, en septiembre de 2017.


title: Danganronpa V3: Killing Harmony

text: "Danganronpa V3" continúa el mismo estilo de juego que los dos primeros juegos de Danganronpa, que se divide en los segmentos de "School Life," "Deadly Life" y Juicio Escolar. Durante "School Life", los jugadores interactúan con otros personajes y progresan a través de la historia hasta encontrar un asesinato, después de lo cual "Deadly Life" empieza y el jugador debe reunir evidencia para utilizar en el Juicio Escolar.


title: Danganronpa V3: Killing Harmony

text: Al igual que en los anteriores juegos, los Juicios Escolares giran en torno al "Non-Stop Debate", en el que todos los personajes discuten el caso, con el jugador obligado a usar "Truth Bullets" que contienen pruebas del caso que pueden ser utilizadas contra declaraciones destacadas que determinan si alguien está mintiendo o simplemente tiene información equivocada. Durante ciertos "Non-Stop Debates", los jugadores pueden ahora usar "Lie Bullets" para dirigir la conversación a su conveniencia con información falsa. Volviendo de "" está el "Rebuttal Showdown", en el que el jugador deberá debatir cortando [literalmente) las palabras de un personaje específico el cual no está de acuerdo con las suposiciones.


title: Danganronpa V3: Killing Harmony

text: "Danganronpa V3" añade también nuevos elementos a los Juicios Escolares. Los "Mass Panic Debates" involucran a varios personajes hablando al mismo tiempo, haciendo que detectar la declaración incorrecta sea más difícil, mientras que los "Debate Scrums" tiene a los personajes argumentando unos contra otros divididos en dos grupos, requiriendo al jugador usar las declaraciones de su lado contra las del lado contrario. También se añaden nuevos mini juegos. "Epiphany Anagram 3.0" requiere que los jugadores usen una "luz" para ver y escoger letras que juntadas en el correcto orden dan una respuesta. Esta es la tercera versión de "Hangman's Gambit", mini juego incluido en las otras dos entregas principales de Danganronpa. "Excavation Imagination" es un juego de puzle que requiere que los jugadores eliminen unos bloques de colores para revelar una ilustración. Por último, "Brain Drive" ve a los jugadores conduciendo un coche, recolectando cartas que completan una pregunta que luego deberán de responder.


title: Danganronpa V3: Killing Harmony

text: En marzo de 2015, en una entrevista, el escritor Kazutaka Kodaka habló de "Danganronpa 3" y la posibilidad de hacer una historia de ciencia ficción ambientada en el futuro. "Si tuviera que hacer algo de ciencia ficción, las reglas de la naturaleza podrían cambiar. Al día de hoy no se puede ir a través de las paredes y las leyes de la naturaleza, pero, tal vez con una posible creación esas leyes se puedan doblar o ser alteradas. Entonces se podrían desarrollar asesinatos y trucos sobre la base de lo que la tecnología podría ser capáz en el futuro".


title: Danganronpa V3: Killing Harmony

text: En ese momento, él mencionó que su plan actual era algo así como "Regreso al futuro: Parte III", "dije de Regreso al futuro sólo porque me gusta el cine, pero supongo que pensando más en ello... ¿Te acuerdas de "Volver a la futuro: Parte III"?, a pesar de que van al Oeste la historia termina siendo una historia sobre el futuro. Me gusta la idea de ser capaz de jugar con líneas de tiempo". Esto había llevado a algunos fanáticos a especular que el tercer juego incluirá viajes en el tiempo.


title: Danganronpa V3: Killing Harmony

text: El juego fue introducido por primera vez a finales del primer tráiler de , seguido de otro sumario y una completa revelación de juego durante la conferencia de prensa de Sony Computer Entertainment "Japón Asia" el 15 de septiembre de 2015.


title: Danganronpa V3: Killing Harmony

text: En noviembre de 2015, "Weekly Famitsu" reveló nueva información sobre el juego: Al igual que el título de "Nuevo" indica, la visión del mundo de "New Danganronpa V3" es completamente nuevo, y no se sigue a los personajes y el entorno que la academia Hope's Peak ha impuesto. También se utilizó el "New" para diferenciarlo del anime "Danganronpa 3" debido a que se produjeron al mismo tiempo. La mascota de la serie, Monokuma y los sistemas básicos se dejarán intactos, pero se añadirán nuevas mascotas como los Monokubs, supuestos hijos de Monokuma.


title: Danganronpa V3: Killing Harmony

text: El 2 de diciembre del 2015, Spike Chunsoft realizó un evento donde se anunció aún más nueva información sobre el juego. El nuevo entorno se reveló como el "Ultimate Academy for Gifted Juveniles" "(Academia Definitiva para Jóvenes Dotados)".


title: Danganronpa V3: Killing Harmony

text: Es una joven intrépida y positiva, portadora del título . Conoce a Shuichi Saihara al inicio del prólogo y mantienen una buena relación por el resto de este y el primer capítulo. A pesar de que ser positiva y tener iniciativa es un buen aspecto de su personalidad, a veces puede llevarla a tener mal entendidos con sus compañeros o a tomar malas decisiones, cosa que finalmente dispara en su contra al final del primer capítulo. A pesar de ser introducida como la protagonista de este juego, termina siendo una "protagonista falsa" (ya que termina siendo culpada de matar a Rantaro Amami, pero ella es inocente) y este título se le es luego otorgado a Shuichi Saihara.


title: Danganronpa V3: Killing Harmony

text: Es un joven detective que a pesar de tener buenas habilidades deductivas tiende a sentirse inseguro de sí mismo; subestimándose y alegando que con suerte resolvió su primer caso. Entabla una buena amistad con Kaede Akamatsu a lo largo del primer capítulo, hasta que Kaede muere, momento que impactó negativamente a Shuichi quien a partir de ese instante es el "verdadero protagonista". Gracias al apoyo de sus compañeros logra superar su pérdida y junto a ellos y su habilidad como detective, está dispuesto a hacer lo posible para acabar el Juego de Matanza y vengar a todos sus compañeros muertos. Posee el título de , título que comparte con "Kyoko Kirigiri", personaje de .


title: Danganronpa V3: Killing Harmony

text: Frecuentemente apodado como Kiibo o Keebo, K1-B0 es un robot humanoide de personalidad levemente tímida pero buenas intenciones. Posee el título de . Fue creado por el profesor Idabashi, líder en el campo de construcción de robots, quien lo crio tal y como fuese su hijo (una de las razones de su comportamiento casi totalmente humano). A menudo se le puede ver ayudando a resolver algunos casos de maneras curiosas debido a sus capacidades como robot. A pesar de no tener un género concreto, se le es referido a lo largo del juego con pronombres masculinos.


title: Danganronpa V3: Killing Harmony

text: Kaito es un adolescente extrovertido y amigable, poseyente del título . A pesar de mostrarse impulsivo o agresivo en ciertas ocasiones, se revela que en verdad es alguien de buenas intenciones y no hay algo que apoye tanto como la cooperación. Tiende a dar discursos "dramáticos" y "emocionales", ya sea para intentar animar a los demás o simplemente para alagarse a sí mismo, usualmente apodándose como el «Luminary of the Stars» "(Luminario de las Estrellas)". Él, Shuichi Saihara y Maki Harukawa construyen una fuerte amistad a lo largo del juego y suelen entrenar juntos en el horario nocturno.


title: Danganronpa V3: Killing Harmony

text: Se trata de una chica hostil e introvertida, poseedora del título de . Sus padres murieron mucho antes de que ella pudiera recordarlo, por lo que fue criada en un orfanato, esto llevándola a tomar cuidado de los niños menores. Aunque en comparación con sus otros compañeros se muestra desinteresada en el juego y las investigaciones, Maki ha demostrado tener buenas capacidades deductivas, siendo de gran utilidad en Juicios Escolares. En capítulos posteriores se es revelado que tiene otro título, siendo este el de , lo cual la llevó a ser separada del grupo y empezar a entrenar junto a Shuichi y Kaito.


title: Danganronpa V3: Killing Harmony

text: Tenko es una chica hiperactiva que posee el título de . Posee un particular disgusto hacia los hombres, usualmente llamándolos "Degenerate Males" "(Machos Degenerados)". Se hace rápidamente amiga de Himiko Yumeno (con quien parece tener un "crush") y se muestra celosa hacia Angie Yonaga, quien también se vuelve amiga de Himiko. A pesar de mostrarse a la defensiva casi todo el tiempo (sobre todo cuando tiene a hombres cerca), Tenko ha demostrado ser bastante emocional, dulce y cuidadosa con aquellas personas a las que quiere y aprecia, alentando a Himiko a mostrar sus verdaderos sentimientos múltiples veces.


title: Danganronpa V3: Killing Harmony

text: Kokichi es un joven intrépido, bromista y mentiroso, que asegura ser el . Constantemente se denomina como el dirigente de una "malvada organización secreta que cuenta con diez mil agentes dispersos por todo el mundo", y que gracias a esto, controla múltiples mafias e incluso países. Debido a su naturaleza engañosa, poco se puede confirmar sobre su pasado o sus intensiones, siendo constantemente un dolor de cabeza para múltiples personajes, cansados de siempre terminar enredados en los locos y traviesos planes de Kokichi. En los juicios siempre miente y es pesado con otros estudiantes, tal como podemos ver, en su muerte falsa en el Capítulo 3.


title: Danganronpa V3: Killing Harmony

text: Se trata de un tenista sobresaliente y habilidoso, lo cual le ha otorgado el título de . Pese a su apariencia infantil actúa de manera bastante madura y fría; mostrándose que ha pasado por muchos pesares los cuales lo han llevado a considerar que no tiene un propósito en la vida. Quedó envuelto en problemas con la mafia, por lo que tras la muerte de su familia a manos de esta decidió asesinar a sus miembros utilizando una bola de acero y su raqueta de tenis, lo cual le ha dado el apodo de . Se sabe que debido a dicha masacre fue enviado a prisión.


title: Danganronpa V3: Killing Harmony

text: Tsumugi es una chica despistada, amigable y bastante metida en sus hobbies. Recibe el título de . Pese a su actitud levemente introvertida, se emociona al hablar del cosplaying y demuestra que siente una gran pasión hacia su talento. También posee una gran admiración hacia personajes ficticios y hace múltiples referencias a animes a lo largo del juego. Después se revela que es la mastermind, persona que organizó el juego de asesinatos mutuos de estudiantes.


title: Danganronpa V3: Killing Harmony

text: Un chico relajado, paciente y amigable, pero también astuto y con un aura misteriosa rodeándolo. Al inicio no es capaz de recordar su talento, por lo que se le otorgó temporalmente el título de . A pesar de ser de los estudiantes con personalidad menos excéntricas, muchos estudiantes lo perciben como alguien misterioso, principalmente debido a que Rantaro suele decir cosas confusas y parece saber más de lo que deja entender.


title: Danganronpa V3: Killing Harmony

text: Miu es una joven egocéntrica, vulgar y burlona, la cual también ha demostrado ser muy inteligente e incluso, aunque disfrute de burlarse de otros, no suele soportar que se burlen de ella. Es poseedora del título de . Se considera a ella misma como una "Gorgeous Girl Genius with Golden Brains" "(Maravillosa Genio con Cerebro de Oro)", pues ha llegado a modificar un mundo virtual que ella y sus compañeros investigan en un momento dado del juego. Además de ello, construye varias invenciones y le hace mantenimientos a K1-B0.


title: Danganronpa V3: Killing Harmony

text: Gonta es un joven que a pesar de su apariencia robusta y amenazante, es en realidad alguien bastante amable y caballeroso, pero a pesar de eso, tiene una mentalidad simple, inocente, por lo que casi siempre es manipulado por Kokichi Ouma. Le cuesta hablar de manera correcta, por lo que suele referirse a sí mismo en tercera persona y no conjuga los verbos. Debido a sus amplios conocimientos acerca de insectos se le otorgó el título de . Su mala manera de hablar se debe a que de pequeño se perdió en un bosque y fue criado por lobos en un entorno salvaje, donde desarrolló su curiosidad hacia los insectos.


title: Danganronpa V3: Killing Harmony

text: Es una joven que actúa de manera perezosa y aniñada, pero habilidosa al momento de realizar trucos de magia siendo la , aunque asegura ser más bien una hechicera, y declara que la magia es real. Entabla una amistad con Tenko Chabashira y Angie Yonaga a lo largo de la historia y demuestra poder decaerse con facilidad si es que no se mantiene distraída, utilizando la religión de Angie como escapismo de la realidad.


title: Danganronpa V3: Killing Harmony

text: Apodado "Kiyo" por otros estudiantes, recibe el título del . Se le presenta como alguien distante y algo espeluznante para algunos compañeros. Asegura que toda la humanidad es "hermosa", incluyendo sus partes "feas" y se muestra muy apasionado por distintas culturas y rituales, a veces dando charlas de su conocimiento cuando la oportunidad aparece.


title: Danganronpa V3: Killing Harmony

text: Angie es una chica alegre y fuertemente creyente de un dios llamado Atua, de quien asegura recibir mensajes divinos. Presenta una gran destreza en varias actividades artísticas, lo cual le otorgó el título de . Algunos la consideran un "peligro" debido a que suele decir o hacer cosas, siempre justificándose con que "Atua se lo pidió", además de que cree firmemente que está bajo su protección.


title: Danganronpa V3: Killing Harmony

text: Kirumi es una adolescente seria y disciplinada, apasionada a la limpieza y a los cuidados de hogar. Tiene el título de . Gana rápidamente el cariño y la confianza de sus compañeros debido a que es ella quien prepara las comidas, limpia y ofrece parte de su tiempo a ayudarlos en lo que sea necesario. Demuestra ser bastante inteligente, teniendo un vocabulario avanzado y ayudando en Juicios Escolares e investigaciones.


title: Danganronpa V3: Killing Harmony

text: Controlas a Kaede Akamatsu quien aparece en un casillero, después se encuentra a Shuichi Saihara, al salir de la clase encuentran una gran máquina dirigida por Monosuke (la máquina se llama Exisal), después de salir corriendo junto a Saihara llegas a un gimnasio similar al de Danganronpa: Trigger Happy Havoc, entonces los Monokuma Kubs salen de sus máquinas y se presentan, después aparece Monokuma entonces les dicen que les han borrado la memoria, de pronto la ropa de todos se transforma y aparecen con la vestimenta con los que se les ve en la portada todos se muestran muy confundidos y Kaede se hace portavoz pidiendo explicaciones, Monosuke les explica que les están devolviendo los recuerdos y que pronto lo recordarán todo, todos se desmayan.


title: Danganronpa V3: Killing Harmony

text: Kaede vuelve a despertar en el casillero y poco después lo hace Saihara, Kaede le dice que le suena de algo, Saihara responde lo mismo, acaban hablando sobre sus talentos, Kaede le dice que lleva toda la vida tocando el piano dada su inteligencia y su curiosidad empezó a tocar el piano de juguete, sus padres al ver su gran talento le compraron un piano de verdad, llevaba tocando desde los 5 años y al crecer le invitaron a una orquesta famosa, a pesar de sus éxitos la siguen llamando "La Loca del Piano", Saihara dice que no se merece su talento (Detective Definitivo), ya que solo pudo resolver algunos casos por suerte.


title: Hawala

text: El hawala (en árabe حوالة) (también conocido como hundi) es uno de los sistemas de transferencia informal de fondos (TIF) generalmente utilizados en muchas regiones del ámbito local e internacional. Hawala significa “transferencia” o “cable” en la jerga bancaria árabe. Las palabras 'aval', en español, catalán y francés, o "avallo" en italiano, parecen tener una relación directa con la palabra "hawala".


title: Hawala

text: El sistema hawala es un canal informal de transferencia de fondos de un lugar a otro a través de proveedores de servicios conocidos como "hawaladars". Por lo general la mayor parte de las transacciones son llevadas a cabo por trabajadores inmigrantes que viven en países desarrollados, el sistema puede utilizarse también para remitir fondos desde un país en desarrollo, aunque la finalidad de la transferencia sea diferente.


title: Hawala

text: El atractivo del hawala reside en los menores costos de operación, rapidez, poca documentación, más seguridad, y el hecho de que es menos burocrático que el sistema financiero formal. Por otra parte, las comisiones cobradas por los "hawaladars" (avalistas) son inferiores a los del sistema formal, muchas veces extraídas de los diferenciales producidos por el tipo de cambio. La agilidad del sistema viene impulsada por un mecanismo operativo sencillo: se dan instrucciones por teléfono, fax o correo electrónico a los corresponsales y los fondos son recibidos a domicilio en un plazo de 24 horas.


title: Hawala

text: Los sistemas TIF tienen repercusiones directas e indirectas sobre la macroeconomía. Estos sistemas tienen un importante impacto sobre las cuentas monetarias tanto de los países que inician las transacciones como los que las reciben. Ya que estas transacciones no son registradas oficialmente, las remesas de un país a otro no se registran como incrementos del activo de un país o pasivo del otro. Por otra parte, debido a que tanto los remitentes como receptores de estos fondos no pagan impuestos, sus actividades tienen importantes consecuencias sobre los ingresos fiscales. Muchas veces estas transacciones contribuyen a la fuga de capitales, el lavado de dinero y el financiamiento del terrorismo.


title: Hawala

text: Las autoridades económicas no pueden determinar con precisión el volumen de dinero transferido, pero bajo estimaciones surgidas de la balanza de pagos y los datos de inmigración se supone que se mueven miles de millones de dólares. A pesar de que el hawala está prohibido en algunos países, es imposible ejercer algún tipo de control efectivo sobre los sistemas TIF debido a su sencillez y anonimato.


title: Julio Reyes Copello

text: Julio Reyes Copello (Cúcuta; 26 de abril de 1969) es un productor, pianista y compositor colombo-estadounidense, fundador del sello discográfico "Art House Records", localizado en Miami. A lo largo de su carrera ha compuesto y producido música para Marc Anthony, Ricky Martin, Alejandro Sanz, Jennifer Lopez, Kanny García, Pablo Alborán, Nelly Furtado, Taylor Dayne, Laura Pausini, Diego Torres, Fonseca, Antonio Carmona, Paulina Rubio, Thalía, Alejandro Fernández, Mickael Carreira, Andrés Cepeda, Lola Astanova, Patricia Manterola, Malú, Jerry Rivera, Florent Pagny, Il Divo, Estéfano, Cristian Castro, Chayanne, Ana Cristina, Alexandre Pires, Río Roma, Reamonn, Duina del Mar, Mariana Vega, Paula Arenas, Juan Pablo Vega, Chiquis Rivera BOGART y Brika; entre otros.


title: Julio Reyes Copello

text: Varias de sus canciones se han posicionado en los primeros lugares de las listas de la revista Billboard. Julio Reyes Copello ha sido galardonado con 3 premios Grammy y 8 Latin Grammy, ha recibido más de 30 nominaciones incluyendo "Productor del Año" en 2010, 2013, 2018 y 2019, ha recibido 10 premios Ascap y un Premio India Catalina. Es además el primer colombiano en conducir a la Orquesta Sinfónica de Londres y el compositor de la música para MARS 2030, la primera experiencia virtual diseñada por NASA y .


title: Julio Reyes Copello

text: Nació en Cúcuta, Colombia, aunque creció en Bogotá y está radicado en Miami desde 1993. Su interés por el piano se originó en la infancia, gracias a su madre y su abuela (de ascendencia italiana) que cantaban y tocaban este instrumento.


title: Julio Reyes Copello

text: Después de terminar la educación básica en el Colegio San Bartolomé la Merced ingresó a la Universidad Javeriana, donde conformó el grupo Café Stress junto con el odontólogo Edgar Amaya, el economista Ricardo Tobo y el músico y actor Alejandro Martínez. Después se desempeñó durante varios años como docente en la misma universidad, desarrollando además una carrera como compositor de música para televisión. Por la musicalización de la miniserie Leche recibió el premio India Catalina en 1997.


title: Julio Reyes Copello

text: Meses más tarde recibió una beca completa para estudiar una maestría en Media Writing & Production en la Universidad de Miami.


title: Julio Reyes Copello

text: Siendo estudiante de la Universidad de Miami – donde también trabajó como docente - fue escogido por el compositor Jorge Calandrelli para orquestar siete canciones incluidas en el álbum de Navidad "Our Favorite things" (2000) donde participaron artistas como Plácido Domingo, Tony Bennett, Vanessa Williams, Charlotte Church, y la Orquesta Filarmónica de Viena.


title: Julio Reyes Copello

text: Ese mismo año conoció a quien es hoy su mánager, Andrés Recio y al productor colombiano , con quien comenzó a hacer arreglos para varios artistas del pop latino, marcando su entrada al escenario de producción musical en Estados Unidos.


title: Julio Reyes Copello

text: De la mano de Estéfano, Julio Reyes Copello da inicio a una carrera como compositor, arreglista y productor de música pop en Estados Unidos. Su primer gran éxito internacional fue la participación en la composición y producción de seis de las diez canciones incluidas en el álbum Amar Sin Mentiras de Marc Anthony, lo cual trajo consigo su primer premio Grammy. Años más tarde, empieza a trabajar de manera independiente y se convierte en uno de los productores favoritos de varios de los artistas más importantes del pop latino que incluye nombres reconocidos en todo el mundo como Marc Anthony, Jennifer Lopez, Ricky Martin, Alejandro Sanz, Nelly Furtado, Diego Torres, Fonseca, Laura Pausini, Il Divo y Kany García entre muchos otros.


title: Julio Reyes Copello

text: Algunos de los créditos más importantes de Julio Reyes Copello como productor y compositor incluyen los siguientes:


title: Julio Reyes Copello

text: En el año 2013 Julio Reyes Copello fundó el estudio de grabación "Miami Art House" y el sello discográfico Art House Records, con la idea de descubrir, producir y apoyar músicos jóvenes y la música honesta dentro de la nueva escena latinoamericana y norteamericana. A la fecha, el grupo de artistas firmados por Art House Records incluye a:


title: Xicomecóatl

text: Xicomecóatl, Chicomácatl, o como lo llamó el conquistador español Bernal Díaz del Castillo, «Cacique Gordo», fue el gobernante totonaca de la ciudad de Cempoala cuando llegó el conquistador español Hernán Cortés a este lugar, el día 15 de julio de 1519.


title: Xicomecóatl

text: Se trató de uno de los primeros aliados de los españoles durante la Conquista de México. Le brindó a los conquistadores cientos de soldados para protegerlos en su viaje a la ciudad de México-Tenochtitlan, capital del Imperio mexica.


title: Xicomecóatl

text: En el libro de Bernal Díaz del Castillo, "Historia verdadera de la conquista de la Nueva España", se le refiere como «Cacique Gordo» al gobernante de Cempoala. Este nombre se le dio por su corpulencia, que Bernal describió como impactante.Dejemos de burla y digamos cómo llegamos a los aposentos, y el Cacique Gordo nos salió a rescebir junto al patio, que, porque era muy gordo, ansí lo nombraré.Las descripciones, en general, describen a Xicomecóatl como un hombre de gran corpulencia y gran altura, como describió el historiador español Francisco López de Gómara:Eran estos indios muy diferentes de cuantos hasta allí habían visto. Porque eran más altos de cuerpo que los otros. [...] Cortés deseaba mucho informarse muy bien de las cosas de aquella tierra, y de aquel gran rey Moteczuma, y el señor no era nada recio, aunque gordo, en demandar puntos y preguntas.Otros conquistadores y cronistas también se refirieron a este personaje de esta forma. Su verdadero nombre, según historiadores, no se sabe con seguridad, por lo que este es el nombre que se usa comúnmente. El nombre «Xicomecóatl» también se usa, pero no se sabe con certeza si este era su nombre. Otro nombre utilizado es «Chicomácatl», cuya mención más antigua que se conoce fue hecha por el historiador novohispano Fernando de Alva Ixtlilxóchitl. El origen de este nombre es posiblemente de una planta medicinal usada para curar lesiones.


title: Xicomecóatl

text: Casi no se conocen datos sobre la infancia o juventud de Xicomecóatl, con datos como su fecha y lugar de nacimiento, padres, y otros detalles siendo desconocidos.


title: Xicomecóatl

text: Según Bernal Díaz del Castillo y Hernán Cortés, su pueblo estaba siendo sometido por el emperador Moctezuma II, quien demanda enormes tributos a este pueblo que difícilmente podían pagar, y que no se atrevían a quejarse de esto por miedo a lo que podría llegar a hacer el emperador contra la gente del pueblo. Algunos piensan que en realidad este no era el caso, y que Cempoala no se trataba de uno de los pueblos sometidos del imperio, sino que Xicomecóatl estaba intentando convencer a los españoles para transformarlos en sus aliados en contra de Moctezuma, al igual que brindarle más fuerza y poder a los pueblos aliados de Cempoala.


title: Xicomecóatl

text: Xicomecóatl conoció al capitán español Hernán Cortés el día 15 de julio de 1519. Según Díaz del Castillo, Cortés fue llevado hasta la ciudad por varios indígenas que sirvieron de guía para los españoles:Y como dormimos en aquel poblezuelo donde nos aposentaron los doce indios que he dicho, y después de bien informados del camino que habíamos de llevar para ir al pueblo que estaba en el peñol, muy de mañana se lo hicimos saber a los caciques de Cempoal cómo ibamos a su pueblo, y que lo tuviesen por bien. Y para ello envió los seis indios por mensajeros, y los otros seis quedaron para que nos guiasen.


title: Xicomecóatl

text: Los españoles fueron bienvenidos a la ciudad, y fueron recibidos por Xicomecóatl en el centro del pueblo. Los españoles describen haber estado sumamente impactados con el aspecto de la ciudad, la cual varios españoles llamaron «Villaviciosa» o Sevilla:E ya que ibamos entrando entre las casas, desde que vimos tan grande pueblo, y no habíamos visto otro mayor, nos admiramos mucho dello. Y como estaba tan vicioso y hecho un vergel, y tan poblado de hombres y mujeres, las calles llenas, que nos salían a ver, dábamos muchos loores a Dios, que tales tierras habíamos descubierto.Cortés fue recibido en el patio del palacio, donde se abrazaron los dos, como muestra de bienvenida. El gobernante les ofreció a los españoles una gran cantidad de comida, como "ciruelas" y pan de maíz, dentro de unos aposentos que los españoles describieron que era «tan grandes que cabíamos todos». Tras haber comido, Cortés, junto a doña Marina (también conocida como La Malinche) y Gerónimo de Aguilar, quienes sirvieron como sus interpretadores y traductores, se reunieron con Xicomecóatl hablar. El gobernante también dio varios regalos a Cortés, como joyas y oro. Según Díaz, Cortés comenzó a hablar:Y Cortés le dijo, con doña Marina y Aguilar, que él se lo pagaría en buenas obras; e lo que hobiese menester, que se lo dijesen, que él lo haría por ellos, porque somos vasallos de un tan gran señor, que es el emperador don Carlos, que manda muchos reinos y tierras, y que nos envía para deshacer agravios y castigar a los malos y mandar que no sacrifiquen más ánimas, [...]


title: Xicomecóatl

text: Tras decir esto, Xicomecóatl comenzó a expresar sus quejas sobre Moctezuma, sobre los tributos y la opresión, afirmando que Cempoala solía ser un pueblo pacífico y libre hasta ser conquistados por el Imperio mexica. Díaz describe que las quejas llegaron a ser de tal magnitud que llegó a decirlas entre suspiros de ira y lágrimas. Cortés dijo comprender al gobernante, y que tomaría acciones al respecto y apoyaría a Cempoala en su búsqueda por la libertad. Existe la teoría de que Xicomecóatl posiblemente estaba mintiendo acerca de esta opresión para obtener una ventaja sobre otros pueblos, aunque esto es debatible.A partir de este momento, los conquistadores españoles y los totonacas se volverían facciones aliadas durante la guerra de la conquista de Tenochtitlán.


title: Xicomecóatl

text: Xicomecóatl se mostró sumamente amistoso a los españoles, empezando por entregarles más de 400 trabajadores para servirles, o «tamemes», como describió Díaz, lo cual impresionó a los españoles. Más tarde, Cortés decidió ir a la ciudad totonaca de Quiahuiztlán, aliados de Cempoala, para realizar una gran alianza entre varios pueblos totonacas y los españoles.


title: Xicomecóatl

text: Xicomecóatl decidió ir también a esta ciudad, junto a varios hombres importantes de su gobierno, para hablar con Cortés y los políticos del pueblo, según dice Díaz:Y estando en estas pláticas, vinieron luego a decir a Cortés que venía el Cacique Gordo de Cempoal en andas y a cuestas de muchos indios principales. Y desde que allegó el cacique, estuvo hablando con Cortés juntamente con el cacique y otros principales de aquel pueblo, dando tantas quejas de Montezuma.Él, y otros hombres en el lugar llegaron a expresar tantas quejas sobre Moctezuma que Díaz dice no poder acordarse de varias de ellas. Después de estas quejas, Cortés decidió calmar la situación, afirmando que no había nada que temer debido a que él los protegería de cualquiera que intente atacarlos. Más tarde, llegó la noticia de que habían llegado cinco recaudadores de tributo de Moctezuma a la ciudad para cobrar tributo al pueblo. Algunos conquistadores describen que los políticos del lugar se asustaron tanto por la noticia que «temblaban de miedo al verlos». Xicomecóatl y los otros se fueron a pagar tributo a los recaudadores, quienes demandaron 20 personas, mujeres y hombres, para ser sacrificadas a Huitzilopochtli. Esta demanda preocupó enormemente a los señores, quienes empezaron a discutir acerca del tema, con los señores de Quiahuiztlán culpando a Xicomecóatl por permitir que los españoles se hospedaran en los pueblos sin permiso previo de Moctezuma, Cortés pidió que se calmaran, y que no había de que preocuparse, debido a que él los protegería, y que la presencia de los españoles no era una razón para preocuparse.


title: Xicomecóatl

text: Más tarde, Cortés decidió mostrar su alianza a Xicomecóatl a partir de ordenar el arresto inmediato de los recaudadores. Los recaudadores fueron arrestados, y los españoles sugirieron que a partir de ahora los pueblos totonacas no deberían pagar tributo a Moctezuma. La noticia del arresto de los recaudadores y la rebelión contra Moctezuma se escuchó en varias partes del imperio. Fue en este punto donde supuestamente una gran cantidad de totonacas comenzaron a ver a los españoles como dioses. Xicomecóatl y el resto de los señores de Cempoala, tras el arresto, ordenaron que los recaudadores sean sacrificados. Cortés decidió intervenir y dijo que no quería que los mataran, sino que él mismo los mantendría presos. Los señores aceptaron la propuesta de Cortés de le dejaron a él los prisioneros. Sin embargo, Cortés tenía otras intenciones. En la medianoche de ese mismo día, dos de los prisioneros "escaparon", pues habían sido clandestinamente liberados por Cortés con la intención de que le dijeran a Moctezuma que él no tenía malas intenciones, y que en realidad eran leales a él y al Imperio. A la mañana siguiente, Xicomecóatl descubrió sobre la fuga, lo cual lo molestó, y expresó que quería sacrificar a los otros tres prisioneros que quedaban. Cortés decidió pretender estar molesto por la situación también para evitar levantar sospechas, pero Cortés intervino nuevamente sugiriendo que los prisioneros sean puestos en los barcos de Cortés para evitar que "escapen". Nuevamente, los prisioneros no aparecieron al día siguiente. Los señores de Cempoala continuaron mostrando preocupación acerca del tema de los tributos, afirmando que Moctezuma iba a matarlos a todos. Cortés, confiado, afirmó que nada iba a ocurrir.


title: Xicomecóatl

text: Más tarde, Xicomecóatl, junto a varios otros señores de Cempoala, decidió ir con Cortés para hablar de un tema de "gran emergencia". Le dijeron a Cortés que había un pueblo cercano a Cempoala llamado Tizapancinco, el cual estaba planeando una conspiración contra los españoles. Xicomecóatl afirmó que el pueblo estaba a solo unos pocos días de distancia si caminaban, y que el pueblo era sumamente peligroso, pues tenía una enorme cantidad de soldados mexicas planeando acabar con los españoles y los totonacas. También afirmaron que causaban varios problemas a la gente de totonaca, pues eran bárbaros que habían llegado a saquear del pueblo y causaban destrucción en la ciudad, y los españoles tenían que hacer algo al respecto. Cortés, no conociendo mucho de la región, confió en Xicomecóatl y decidió tomar acción sobre la situación.


title: Xicomecóatl

text: Existen dos versiones completamente diferentes de la historia sobre este tema. La historia que contó Bernal Díaz del Castillo es la siguiente:


title: Xicomecóatl

text: Cortés logró convencer a varios señores de Cempoala para traer 100 «tamemes» para cargar armas españolas a aquel pueblo y 2000 soldados de Cempoala en 4 divisiones. Al día siguiente, Cortés entonces fue rumbo a este lugar con 400 soldados, 14 jinetes y los 2000 soldados de Cempoala, preparado para cualquier batalla. Logró acercarse al pueblo y Fue entonces cuando de repente salieron ocho señores del pueblo llorando y suplicando piedad, preguntando «¿Por qué nos quieren matar? No hemos hecho nada malo.». Después le explicaron a Cortés que no atacaron porque en realidad no eran un pueblo guerrero ni planeaban una conspiración, pero que era probable que Xicomecóatl haya dicho lo contrario debido a conflictos que Cempoala y Tizapanzinco habían llegado a tener en el pasado por disputas territoriales y de otros tipos.


title: Xicomecóatl

text: Historiadores como Francisco López de Gómara, sin embargo, ofrecen una historia completamente diferente; según Gómara, una vez los soldados de Cempoala y españoles se habían organizado, fueron a Tizapanzinco sin avisar. Cuando los soldados ya se estaban acercando al pueblo, la guarnición de mexicas en el pueblo salió pensando que iban a pelear únicamente con los totonacas, pero cuando vieron a los españoles con sus caballos y barbas, éstos se asustaron y comenzaron a huir, intentando volver a pueblo, que estaba fortificado, lo más rápido que pudieron. Sin embargo, no fueron capaces de entrar por las fortificaciones y fueron prontamente alcanzados por las tropas de Cortés. Los mexicas se vieron forzados entonces a forzar su entrada al pueblo, causando un gran disturbio en él. Una vez habían entrado, intentaron impedir la entrada a las tropas de Cortés, pero no consiguieron cerrar el sitio a tiempo, por lo que los españoles entraron rápidamente. Una vez llegaron, Cortés ordenó que todos los soldados mexicas en el sitio fueran desarmados y expulsados, pero que no se le hiciese daño a los ciudadanos inocentes. Tras su victoria, Cortés volvió a Cempoala, donde recibió muchos honores y respeto de parte de los ciudadanos. Después de esto, los españoles se fueron a Veracruz, donde celebraron su victoria y enviaron un quinto del rey a Carlos I de España.


title: Xicomecóatl

text: Bernal Díaz del Castillo afirma que la historia contada por Gómara no es cierta, criticando los escritos de Gómara abiertamente en su obra: Y esta de Cingapacinga fue la primera entrada que hizo Cortés en la Nueva España, y fue de harto provecho, y no como dize el Coronista Gómara, que matamos y prendimos, y asolamos tantos millares de hombres en los de Cingapacinga: y miren los curiosos que esto leyeren, quanto va el uno al otro, por muy buen estilo que lo dize en su Coronica, pues pues en todo lo que escrive no passa como dize.


title: Xicomecóatl

text: Según Díaz del Castillo, tras la explicación, los señores suplicaron que no avancen más y den fin a la situación. Tras esto, Cortés ordenó que los guerreros de Cempoala que habían sido enviados con los conquistadores se detengan, pero para cuando fueron detenidos, ya habían saqueado varias casas y edificios, lo cual enojó a Cortés. En respuesta a esto, el inmediatamente ordenó que los objetos robados sean devueltos, y amenazó con que los españoles matarían a todos los de Cempoala si volvían a intentar saquear a un pueblo y mentir a los españoles. Los señores y comandantes de Cempoala responsables se disculparon y devolvieron los objetos a Tizapanzinco.


title: Xicomecóatl

text: A la mañana siguiente, los españoles, custodiando a los guerreros de Cempoala, finalmente volvieron a la ciudad.


title: Xicomecóatl

text: Durante el camino a Cempoala, Cortés se dio cuenta de que un soldado español, llamado Hulano de Mora, había colaborado en los saqueos y había robado dos animales. Tras esto, fue condenado a muerte en la horca, pero fue rescatado por el conquistador Pedro de Alvarado, quien cortó la soga mientras se asfixiaba en ella. También realizaron alianzas con otros pueblos aliados a Tizapanzinco.


title: Xicomecóatl

text: Cuando llegaron los españoles y los otros soldados a Cempoala, Xicomecóatl había preparado unas chozas y comida para ellos. Cuando llegaron los españoles, XIcomecóatl, con varios señores del pueblo, se disculpó por la situación y entendió que estaba mal el haber intentado usarlos de semejante forma. Cortés aceptó la disculpa y los españoles durmieron en aquel sitio.


title: Xicomecóatl

text: Según Gómara, los españoles comenzaron a construir edificios y organizar el sistema de Veracruz, y también mandaron el quinto del rey, con varios pedazos de oro, aunque no de mucho valor, plumajes, ropa, joyería y algunos libros del lugar (¿posiblemente refiriéndose al Códice de Madrid?). Cortés también intentó aprovechar el momento para traer unos indígenas locales y evitar sacrificios. Para ello volvió a Cempoala y pidió a Xicomecóatl que no sacrificaran ninguna de las víctimas de sacrificio que tenían, y en su lugar se los dieran a los españoles para ser llevadas en los barcos. Sin embargo, los señores de la ciudad no aceptaron la propuesta por motivos religiosos. Aun así, los españoles lograron tomar, con métodos no especificados, a cuatro personas, incluyendo dos mujeres, voluntarias para ser sacrificadas, que se encontraban bailando en la ciudad y pidiendo ofrendas para el sacrificio. Más tarde, Cortés volvió a Veracruz, donde posteriormente se encargó del envío de la primera Carta de relación al rey Carlos I de España el día 26 de julio de 1519, con los barcos estando bajo el mando de Alonso Hernández Portocarrero y Francisco de Montejo. Sin embargo, prontamente hubo un motín realizado en contra de Cortés, donde intentaron usar los navíos para volver a Cuba y entregar el quinto y la Carta de relación al gobernador Diego Velázquez de Cuéllar. Cortés se enteró rápidamente, y sentenció a un escudero llamado Juan y un piloto llamado Diego Cermeño a morir en la horca. Tras el intento del sabotaje, Cortés ordenó que todos los navíos fueran destruidos para evitar que hubiera motines o soldados que intentasen salir de México. Después de esto, regresó a Cempoala con 150 soldados.


title: Xicomecóatl

text: Según Díaz, sin embargo, la llegada a Veracruz y el envío del quinto no sucedió hasta después de irse de Cempoala.


title: Xicomecóatl

text: Al día siguiente, los señores y españoles volvieron a sus aposentos en la ciudad. Cortés, entonces, sugirió que lo mejor sería fortalecer la relación entre Cempoala y España a partir de traer mujeres, para cazarse entre españoles y totonacas. Xicomecóatl otorgó ocho hijas de señores y gobernantes de Cempoala y otros pueblos cercanos, una de las cuales, bautizada con el nombre doña Catalina, era familiar del propio Xicomecóatl. Cortés recibió la sobrina del gobernante, y Alonso Hernández Portocarrero recibió la hija de un gobernante y sobrino de Xicomecóatl llamado Cuesco, bautizada con el nombre doña Francisca, según Díaz. Xicomecóatl entonces dijo:«Señor, estas mujeres son para los capitanes que tienes, y esta, mi sobrina, es para ti. Ella es gobernante de una región.»Cortés la recibió alegremente, según describe Díaz, pero le dijo a Xicomecóatl que para mantener una hermandad fija entre los españoles y Cempoala, tenían que dejar de sacrificar gente, y que para aceptar a las mujeres como sus esposas, ellas tenían que dejar a sus dioses indígenas. Cortés aseguró que si hacían esto, serían ofrecidos provincias. En general, Cortés pidió que se dejaran los sacrificios, abandonar la religión azteca, y erradicaran la sodomía, pero los sacerdotes se rehusaron.


title: Xicomecóatl

text: Varios cronistas afirman que Xicomecóatl no tenía esposa ni ninguna mujer, ni tampoco hijos, y que en realidad él era homosexual y tenía sexo con hombres, al igual que otros miembros de la corte. Según José Antonio Crespo Mendoza, historiador mexicano, Xicomecóatl tenía en su corte 50 hombres, de edades alrededor de los 20 años, quienes le servían para su placer sexual. Díaz del Castillo lo describe:Y según decían e alcanzamos a saber, aquellos papas eran hijos de principales y no tenían mujeres, mas tenían el maldito oficio de las sodomías, [...]Para los españoles cristianos, la homosexualidad era un pecado el cual los totonacas practicaban comúnmente. La homosexualidad de Xicomecóatl y de otros señores, sin embargo, era la menor de sus preocupaciones. Según dice Bernal Díaz del Castillo, en Cempoala los sacrificios humanos eran sumamente comunes:Y cada día sacrificaban delante de nosotros tres o cuatro o cinco indios, y los corazones ofrescían a sus ídolos, y la sangre pegaban por las paredes y cortábanles las piernas y los brazos y muslos, [...]Díaz también afirma que se cometía canibalismo, diciendo que ellos comían las partes del los cuerpos de los sacrificados, y hasta dice creer recordar que las partes del cuerpo se vendían en carnicerías y en los tianguis (mercados). Los españoles describían estar horrorizados por estas prácticas, y Cortés intentó convencer a los sacerdotes y gobernantes del pueblo para que dejen estas prácticas, pero al rehusarse, hubo ciertos problemas entre los españoles y totonacas.


title: Xicomecóatl

text: Cuando Cortés pidió la eliminación de varias prácticas totonacas, los sacerdotes respondieron que los dioses brindaban salud y bienestar a la gente, y por ello no podían abandonar los sacrificios ni a la religión. Díaz describió:Y como Cortés y todos nosotros vimos aquella respuesta tan desacatada, habíamos visto tantas crueldades y torpedades, ya por mí otra vez dichas, no las pudimos sufrir.En respuesta a los sacerdotes, Cortés le dijo a sus hombres «¿Cómo podemos hacer ninguna cosa buena si no lo volvíamos por la honra de Dios y en quitar los sacrificios que hacen a los ídolos?», y ordenó que, aunque les costara la vida, tenían que derrocar a los ídolos y prepararse para pelear en caso de que los intenten defender. Cortés entonces ordenó a los señores de la ciudad que los ídolos tenían que ser derrocados. En respuesta a esto, Xicomecóatl ordenó que los guerreros tenían que proteger a los templos y no debían dejar a los españoles pasar. Xicomecóatl intentó convencer a Cortés para evitar que la situación continúe, y le dijo que si abandonaban a los dioses todos habrían de perecer, incluyéndolo a él y a sus hombres. Cortés respondió diciendo que estaban siendo engañados para hacer sacrificios, y que eso estaban intentado detener desde un inicio, y por lo tanto, si los de Cempoala no los derrocaban, ellos mismos lo harían. Cortés continuó amenazando a Xicomecóatl y a varios señores y comandantes de la ciudad para que derroquen a los ídolos. Ellos simplemente respondieron que los españoles simplemente no eran dignos para los dioses, y que podían intentar derrocarlos si querían, pero que no lo harían con su consentimiento. Los españoles inmediatamente subieron al templo principal, donde tiraron las estatuas representando a dioses como Quetzalcóatl por las escaleras. donde se rompieron en pedazos. Díaz describe que los sacerdotes, al ver a las estatuas de los dioses rotas, se pusieron a llorar e intentaron no ver la destrucción, y rezaban para ser perdonados por los dioses. Entonces llegaron varios soldados a la ciudad preparándose para disparar flechas contra los españoles y matarlos. Cortés entonces ordenó a Xicomecóatl que detuviera a los soldados inmediatamente o lo mataría. Al oír esto, Xicomecóatl corrió enfrente de los soldados y ordenó que no disparar a los españoles ni atacarlos. El conflicto finalizó en ese momento, y Cortés decidió intentar realizar un acuerdo con Cempoala para calmar la situación.


title: Xicomecóatl

text: Tras la profanación de los templos y la destrucción de varias estatuas y esculturas de dioses, Cortés ordenó que los escombros de éstas sean quemadas y enterradas en un lugar donde no vuelvan a ser encontradas. Cortés dijo que a partir de ahora Cempoala y España eran grandes aliados y tendrían éxito en la rebelión contra Moctezuma. Pidió que para que esta alianza sea posible los ídolos de los templos tenían que ser removidos, y tenían que dejar que los españoles pusieran una representación de María de Nazaret en el templo principal. También ordenó que se limpiara la sangre que se encontraba en los templos y se creara un altar con flores. Finalmente ordenó que cuatro sacerdotes se pusieran a trabajar en esta nueva iglesia bajo la vigilancia de un soldado viejo llamado Juan de Torres, y que se construyera una cruz de madera en la ciudad. Al día siguiente, fray Bartolomé de Olmedo dio misa en la ciudad, donde las ocho mujeres ofrecidas por Xicomecóatl fueron bautizadas y ofrecidas a los soldados de Cortés. Tras esto, se restableció la alianza entre España y Cempoala, aunque este no sería el último conflicto en esta ciudad.


title: Xicomecóatl

text: Cortés se fue de Cempoala rumbo a Tenochtitlán. Antes de irse, le dijo a Xicomecóatl que iba a hablar con Moctezuma para que deje de causar problemas en la ciudad, y le pidió que cuidara bien de la iglesia y de la cruz. También le pidió 200 guerreros para defenderse en el viaje, al igual que 50 comandantes.


title: Xicomecóatl

text: Durante los mese después de la partida de Cempoala, varios comandantes y señores del pueblo comenzaron a recibir amenazas de Moctezuma por la rebelión. Cortés constantemente intentó calmar a los señores afirmando que nada les sucedería, uno de los motivos de los regalos que fueron ofrecidos a Xicomecóatl.


title: Xicomecóatl

text: El capitán español Pánfilo de Narváez, enviado en marzo de 1520 por el gobernador de la colonia española de Cuba, Diego Velázquez de Cuéllar, para capturar a Hernán Cortés debido a haber desobedecido a su orden de no zarpar a la Península de Yucatán, comenzó a atacar a la ciudad de Cempoala. Llegó a saquear al pueblo, secuestrando a las ocho mujeres bautizadas previamente (se habían quedado en Cempoala debido a que los españoles no querían que se metieran en ningún combate), y robando varios regalos enviados por Cortés. Xicomecóatl intentó amenazar a Pánfilo, advirtiendo que si intentaba robar los regalos de Cortés, éste iría a matarlo. Cortés, al recibir la noticia sobre la llegada de Pánfilo, quien iba rumbo a Tenochtiltán, decidió partir a Cempoala para derrotarlo.


title: Xicomecóatl

text: Cortés le envió a Pánfilo una orden diciendo que tenía que devolver lo robado a XIcomecóatl, pero éste decidió ignorarla.


title: Xicomecóatl

text: Xicomecóatl llegó a decirle a Pánfilo «¿Qué hacéis que estáis muy descuidado? ¿Pensáis que Malinche y los teules que trae consigo que son ansí como vosotros? Pues yo os digo que cuando no os catáredes, será aquí y os matará», de lo cual él y sus hombres se burlaron. Eventualmente los hombres de Cortés llegaron a Cempoala el día 27 de mayo de 1520, pero sus armadas estaban fuertemente superadas en número, pues Cortés solo poseía 266 españoles y unos pocos indígenas para vencer a Narváez, mientras que éste poseía entre 550 y 750 españoles, al igual que múltiples piezas de artillería. Sin embargo, Cortés decidió intentar arrestar a Narváez a pesar de las circunstancias.


title: Xicomecóatl

text: Al llegar a Cempoala, Cortés logró capturar a un espía llamado Gonzalo Carrasco, quien sabía la localización de Narváez y sus fuerzas. Gracias a él, las tropas de Cortés determinaron que Narváez se encontraba en uno de los templos principales, y había varias piezas de artillería para defender el sitio en caso de un ataque, aparte de la gran cantidad de soldados quienes se encontraban vigilando el sitio desde otros templos.


title: Xicomecóatl

text: Cortés logró utilizar el clima para su ventaja, pues llegó a Cempoala en una noche durante una fuerte lluvia, lo cual dificultó la vista a los soldados de Narváez. Debido a que Narváez no pensaba que Cortés iba a venir, llegó a ignorar varias advertencias de parte de algunos de sus soldados. Carrasco fue uno de los hombres quienes intentaron alertar a Narváez, pero éste decidió ignorarlo.


title: Xicomecóatl

text: El primer acto que Cortés ordenó fue capturar la artillería de Narváez. Para ello, ordenó a un escuadrón comandado por un capitán llamado Pizarro (que no debe confundirse con Francisco Pizarro) para capturar tantas balas de cañón fueran posibles. Otro escuadrón de alrededor de 40 hombres, liderado por Gonzalo de Sandoval, se encargaría de llegar al templo donde se encontraba Narváez, para así capturarlo, o matarlo si mostraba resistencia.


title: Xicomecóatl

text: Los hombres de Pizarro lograron capturar 18 balas de cañón, pero fue ese el momento donde Narváez finalmente supo de la presencia de Cortés. Narváez, por ello, ordenó a sus hombres disparar la artillería contra el escuadrón de Pizarro, pero solo pudieron disparar 4 veces por la falta de tiempo. De estos 4 disparos, solo uno logró golpear a las tropas, matando a 3 hombres. Varios jinetes intentaron hacer retroceder al escuadrón de Pizarro, pero fallaron en el intento. Alrededor de 7 caballos murieron.


title: Xicomecóatl

text: Tras la falla de la artillería y caballería, Narváez ordenó a sus hombres disparar de sus arcabuces desde los templos. 7 hombres salieron heridos. Fue entonces cuando Sandoval logró llegar al templo donde se encontraba Narváez, lo cual forzó a éste a dividir sus tropas para disparar contra las tropas de Sandoval. Cortés entonces utilizó la artillería capturada y la apuntó al templo, forzando a Narváez y a sus hombres a bajar de él.


title: Xicomecóatl

text: En ese momento, se libró el último enfrentamiento entre los últimos soldados de Narváez y los piqueros de Cortés. Fue durante el enfrentamiento cuando Narváez fue apuñalado en el ojo por uno de los piqueros de Cortés, dejándolo gravemente herido. Fue capturado prontamente después de esto, terminando la batalla.


title: Xicomecóatl

text: Xicomecóatl, sin embargo, salió herido después de la batalla, pues había sido atacado por un soldado de Pánfilo de Narváez mientras intentaba esconderse del caos. Cortés, al encontrarlo, lo mando a su palacio para ser curado de sus heridas. Después del evento, Pánfilo fue arrestado y el resto del ejército de éste se unió a Cortés. Cortés volvió a Tenochtitlán tras el fin del combate, donde la guerra de Tenochtitlán iniciaría tras enterarse de que, durante su ausencia, Pedro de Alvarado había ordenado una matanza de civiles durante la fiesta de Tóxcatl, lo cual llevó al inicio de la Noche Triste, en la noche del 30 de junio de 1520.


title: Xicomecóatl

text: Xicomecóatl sobrevivió, y continuó apoyando a los españoles durante la guerra, mandando refuerzos para las tropas de Cortés tras la Noche Triste y la Batalla de Otumba.


title: Dayenú

text: Dayenu (hebreo:דַּיֵּנוּ) es un canto que forma parte de la Pascua judía. La palabra "Dayenu" significa "nos hubiera bastado" o "nos habría sido suficiente". El texto completo de esta canción ya figura en una hagadá medieval que forma parte del Séder del Rav Amram y data del siglo IX.


title: Dayenú

text: Se trata de un canto de agradecimiento a Dios por todos los regalos y todos los favores que había dado al pueblo judío, como liberarlos de la esclavitud, darles la Torá y el Shabat, y diciendo que aunque no les hubieran sido dados, eso les habría bastado, en un acto de humildad ante Dios. Intenta mostrar el canto como Dios se ha portado con el pueblo judío.


title: Dayenú

text: Aparece escrito en el libro del hagadá después de narrar la historia del éxodo y justo antes de la explicación de la Pascua, matzá y maror. La palabra "day" en hebreo significa "suficiente" y "enu" significa "nosotros".


title: Dayenú

text: El canto del "Dayenu" involucra quince premisas que representan los quince regalos de Dios. Las primeras cinco hacen referencia a la libertad de la esclavitud, las siguientes describen los milagros que Dios hizo para con los hebreos, y las últimas cinco hacen referencia a la relación de cercanía que Dios tiene con el pueblo judío.


title: Dayenú

text: Cada premisa es presentada con un condicional afirmativo ("si [hubiese ocurrido tal cosa]") seguido de otra en negativo ("pero no [hubiera ocurrido tal otra]"), culminando cada estrofa de la canción con un "dayenú"—expresión hebrea que significa "Nos habría bastado."


title: Grupo Industrial Hermes

text: Grupo Industrial Hermes es un conjunto de empresas mexicanas con actividades en los sectores industriales de infraestructura, energía, automotor, transporte y en el sector turístico.


title: Grupo Industrial Hermes

text: En 1952 se crea Grupo Transportes, empresa de transportación de productos petrolíferos. En 1976 se fusionó con la empresa Cerrey (productora de energía a vapor). El 28 de junio de 1978 ambas son agrupadas bajo la Sociedad Industrial Hermes por Carlos Hank González con el nombre Grupo Hermes.


title: Grupo Industrial Hermes

text: En 1992 se crea la división Hermer (acrónimo integrado por los prefijos "Her", de Hermes y "Mer" de Mercedes), para la distribución de vehículos de la marca Mercedez Benz en México.


title: Grupo Industrial Hermes

text: En 1997 inicia operaciones en el ramo de la construcción con las empresas la Nacional y La Peninsular, las cuales se unen para crear Grupo Hermes Infraestructura, y en 2006 ingresa al sector turístico con el desarrollo Playa Mujeres Resort en Cancún, Quintana Roo, México.


title: Muro de piedra

text: Un Muro de piedra es una clase de construcción de masonería que se ha utilizado durando miles de años. Los primeros muros de piedra fueron construidos por agricultores y personas primitivas amontonando piedras de campo en una pared de piedra seca . Posteriormente, se utilizó mortero y tiza , especialmente en la construcción de murallas, castillos, y otras fortificaciones antes y durante la Edad mediana. Estas paredes de piedra están repartidas por todo el mundo de diferentes formas. Uno de los mejores ejemplos es el Muro Cíclopic de Rajgir, India.


title: Muro de piedra

text: Los muros de piedra suelen estar hechos de materiales locales que van desde la piedra calcárea y sílex hasta el granito y el gres . Sin embargo, la calidad de la piedra de construcción varía mucho, tanto en su resistencia a la intemperie y a la meteorización, en la resistencia a la penetración del agua y en su capacidad de trabajar con formas regulares antes de la construcción. La piedra trabajada es conocida generalmente como sillares y se utiliza a menudo para las esquinas de los edificios de piedra. El granito es muy resistente a la intemperie, mientras que algunas calizas son muy débiles. Otras calizas, como la Piedra de Portland, son más resistentes a la intemperie.


title: Muro de piedra

text: Las grandes estructuras suelen estar construidas con paredes muy gruesas, de forma que los castillos y las catedrales tienen paredes de hasta 12 pies de grueso. Normalmente constan de un exterior de piedra en capas y de rotura de escombros.


title: Municipal Waste

text: Municipal Waste es una banda estadounidense de crossover thrash formada en la ciudad de Richmond, Virginia en 2001.


title: Municipal Waste

text: Esta banda es conocida por sus canciones de corta duración que tratan temas como el alcohol, las fiestas, la diversión en general y los mutantes post-apocalípticos.


title: Municipal Waste

text: Entre sus principales influencias están bandas como Metallica, Suicidal Tendencies, D.R.I, Nuclear Assault y Anthrax, entre otros.


title: Municipal Waste

text: La banda se formó en el año 2001. Un cambio de formación sucede en 2002 cuando Trache abandona a la banda, y es reemplazado en la batería por Brandon Ferrell. Después de este cambio, publican "Tango and Thrash", antes de grabar su primer disco, "Waste 'em all", para la discográfica "Six Week Records", en 2003.


title: Municipal Waste

text: En el año 2004 ingresan a la banda dos nuevos miembros, el baterista Dave Witte y el bajista Phillip "Land Phil" Hall, y en el 2005 Municipal Waste firma con otra discográfica, Earache Records, y graban el álbum "Hazardous Mutation". A finales del 2005 Municipal Waste saca a la luz el video para "Unleash The Bastards", track de este disco.


title: Municipal Waste

text: En el 2006 Municipal Waste tocó con Sick Of It All, alrededor de Europa, y también lo hizo en Australia. Un año después la banda editó el disco "The Art of Partying" y luego tocaron en el prestigioso "Reading and Leeds Festival", un festival de música que se da en Inglaterra. También se unieron a At The Gates en su "Suicidal Final Tour" junto con Toxic Holocaust, Darkest Hour y Repulsion.


title: Municipal Waste

text: En agosto de 2009 lanzaron su disco "Massive Aggressive". Según el baterista Dave Witte, este ha sido el mejor disco que la banda ha grabado hasta la fecha. Poco tiempo después la banda publicó el video de una canción de este disco titulada "Wrong Answer", y emprende una gira que los llevó incluso por algunos países de Sudamérica.


title: Municipal Waste

text: Su último trabajo es "The Fatal Feast", lanzado en 2012. También se publicaron los videos pertenecientes a las canciones "You're Cut Off", "Repossession" y "The Fatal Feast". El álbum increíblemente alcanzó el puesto número 1 del Billboard 200 en la categoría de artista nuevo, haciéndose conocer a todo el mundo.


title: Municipal Waste

text: El 31 de mayo de 2016 se confirma la muerte del exbaterista Brandon Ferrell, se investiga que fue un suicidio.


title: Municipal Waste

text: Recientemente la banda reclutó a su quinto miembro, Nick Poulos como segundo guitarrista. Y también están trabajando en su próximo álbum que verá la luz en 2017, cuya información lo dio Tony Foresta en una entrevista en 2014.


title: Criando ratas

text: Criando ratas es un largometraje neoquinqui español dirigido por Carlos Salado, que narra las peripecias de delincuentes barriobajeros de España. Esta producción es considerada una reactivación del imaginario que durante los últimos años de los setenta y gran parte de los ochenta elaboró el denominado cine quinqui.


title: Criando ratas

text: La historia, ambientada y rodada íntegramente en barrios marginales de Alicante, está protagonizada por los mismos vecinos que han experimentado de primera mano la violencia de barrio, el narcotráfico y la cárcel. El filme se desliga de los métodos ortodoxos de grabación, se aleja de las normas industriales y abandona la narración clásica para alcanzar una estética cinematográfica hiperrealista. Intenta ser un documento social y cultural que refleja una problemática concreta y actual e invita a la reflexión.


title: Criando ratas

text: El Cristo es delincuente juvenil que debe saldar una deuda con uno de los narcotraficantes más poderosos de su barrio. Bajo los efectos del consumo de sustancias estupefacientes e inmerso en un estado de desesperación, lleva a cabo todo tipo de actos delictivos para conseguir el dinero. Durante esos intentos, irá cometiendo errores que le harán ganarse muchos enemigos.


title: Criando ratas

text: Paralelamente, la película muestra las venturas y desventuras de tres chavales y de un adolescente de 12 años que están comenzando su carrera delictiva. Juntos sufrirán las consecuencias de su estilo de vida y comprenderán cuál es el precio a pagar.


title: Criando ratas

text: "Criando ratas" narra el transcurso de un día en los barrios deprimidos de Alicante (Colonia Requena y Mil Viviendas o Virgen del Remedio) mediante múltiples historias salpicadas por los diversos tipos de violencia que experimentan sus habitantes en el día a día.


title: Criando ratas

text: El protagonismo del relato es colectivo, es decir, el filme enlaza las tramas de distintos jóvenes desarraigados y sus diversas voces. No obstante, dentro de este protagonismo colectivo destacan tres personajes o grupos de personajes: un adolescente de 12 años llamado el Pistolica; un trío de jóvenes que se dedican al menudeo y consumo de droga; y el Cristo, la figura prototípica del quinqui. Sus historias nunca convergen, pero en conjunto constituyen una evolución, desde la iniciación a la delincuencia hasta la consolidación en el mundo del crimen. Cada trama tiene un desenlace trágico provocado por un acto de delincuencia. Al Pistolica le cogen cuando comete un robo, mientras que el trío de jóvenes asesina a un hombre durante un atraco y el Cristo vive en una situación límite rodeado de violencia, que condiciona su habilidad para encontrar salidas.


title: Criando ratas

text: La película es el resultado de un extenso y precario proceso producción que comenzó en el año 2010, con un presupuesto reducido de 5.000 euros y que tuvo una duración total de seis años. La película se rodó aproximadamente en ochenta localizaciones sin apenas equipo técnico y con un "casting" formado por más de un centenar de vecinos de los barrios marginales de Alicante y zonas limítrofes, personas que han sufrido en sus propias carnes las consecuencias de la violencia marginal, el narcotráfico y la vida en prisión.


title: Criando ratas

text: El transcurso del rodaje estuvo lleno de dificultades. A los constantes cacheos por parte de la policía y las ausencias casuales de los actores no profesionales se le sumó el ingreso en prisión en 2011 de Ramón Guerrero, actor protagonista de la película. En consecuencia, Salado se vio obligado a reestructurar el guion y añadir nuevos personajes mientras visitaba al protagonista en la cárcel durante un año, ayudándole a preparar el papel y rodando durante los permisos penitenciarios que se le concedían.


title: Criando ratas

text: La banda sonora destaca por su carácter natural, es decir, por la ausencia de tratamientos de voz y efectos de postproducción. En el filme se escucha el sonido ambiente del bullicio de la ciudad, los ecos de las escenas que tienen lugar en localizaciones interiores y los ruidos propios de las localizaciones exteriores.


title: Criando ratas

text: El mismo Salado es el compositor de la música de Criando ratas. Las canciones, entre las que destacan «Pasa el canutito»,«Yo me drogo”» y «Ellos no lo saben», son en su mayoría rumbas con letras que se corresponden con el contenido de las escenas y que en su conjunto resumen los temas tratados a lo largo de toda la película.


title: Criando ratas

text: Esta obra independiente es una producción con influencias de cine quinqui, el movimiento dogma 95 y el neorrealismo italiano. Al igual que el cine quinqui, Criando ratas evidencia los principales problemas que afectan a los grupos sociales de los barrios deprimidos y periféricos: desempleo, delincuencia, consumo de estupefacientes, desestructuración familiar etc. Es decir, construye una mirada sobre un presente distinto al de los relatos hegemónicos; su carácter popular y su vocación realista, muestra una visión de la realidad distinta a las grandes producciones del momento.


title: Criando ratas

text: Criando ratas también tiene rasgos característicos del movimiento Dogma 95, como la utilización de la cámara en mano o en hombro para grabar; la película no sucederá dónde esté la cámara, el rodaje tendrá que realizarse donde suceda la película. En muchas ocasiones, se observa el movimiento de la cámara que acompaña a los de los personajes durante planos secuencia y muestra el cambio de turno de palabra en los diálogos.


title: Criando ratas

text: Los aparentes fallos de "raccord" y errores técnicos de sonido e iluminación son testimonio de la intención de Salado de representar fielmente la realidad. La estética del filme es hiperrealista y es el resultado de una producción con escaso presupuesto, actores no profesionales, iluminación real de las localizaciones, que son las mismas calles que habitan los protagonistas y un guion abierto, que da pie a la improvisación y la utilización del argot de la zona. La banda sonora de la película también se corresponde con la estética hiperrealista, ya que consiste en la utilización de sonido natural sin tratamientos de voz ni efectos especiales.


title: Criando ratas

text: Criando ratas elude el posicionamiento moral característico del cine quinqui, que busca culpables y victimiza a sus protagonistas. Salado no indica como ha de pensar el  espectador, simplemente muestra la realidad sobre la marginalidad de los barrios españoles deprimidos y la vida de sus habitantes, invitando al público a reflexionar y sacar sus propias conclusiones.


title: Criando ratas

text: Los principales medios de comunicación han indicado que Criando ratas es la primera piedra de lo que podríamos denominar cine neoquinqui; una revisión  contemporánea del género quinqui de la Transición. Existen muchas similitudes, pero la subcultura quinqui se ha transformado, la estructura social ha cambiado debido a fenómenos sociales como la inmigración o la crisis económica, los barrios han evolucionado, la moda es distinta e incluso la forma de hablar de los jóvenes es diferente.


title: Criando ratas

text: A lo largo de toda la película, Salado reflexiona sobre la violencia marginal entendida como una reacción a una violencia estructural que se constituye a través de tres factores: el desempleo masivo y crónico que precariza las vidas de sectores de la clase obrera; la relegación a los barrios desposeídos, afectados por la disminución de recursos públicos y privados; y la estigmatización de estos sectores en el discurso público a través de su procedencia social y racial y de su pertenencia a estos barrios. Un ejemplo de esta violencia se observa en la escena en la que el trío de jóvenes desempleados, que se dedican a la venta de droga,  se encuentran en un descampado. Dos clientes de otra zona, a los que habían timado, les acorralan y mediante los diálogos se hace evidente el rechazo a los barrios deprimidos y la estigmatización de sus habitantes.


title: Criando ratas

text: La supervivencia es otro tema clave de la película. Los protagonistas han de afrontar su repudio del sistema político y económico, rechazados de forma sistemática por el mercado laboral y condicionados por sus orígenes, mientras que se encuentran en una situación extrema repleta de violencia que disemina su percepción de futuro. En consecuencia, los personajes recurren a actividades que se incluyen dentro del ámbito de la delincuencia con la intención de obtener ganancias económicas. Además, las características del mundo del crimen impiden cualquier tipo de vínculo amistoso entre ellos, desmantelan sus respectivas relaciones afectivas y debilitan la cohesión social local.


title: Criando ratas

text: Criando ratas muestra una visión de la figura del quinqui que presenta masculinidades hegemónicas con rasgos soberanos y predatorios, es decir, los protagonistas del filme son hombres que tratan de imponer su poder y sobrevivir a través de la violencia y la intimidación. Así pues, la figura de la mujer queda relegada a los roles de esposa y madre. No obstante, cabe destacar que al final de la película la única persona que consigue escapar de la espiral de violencia es una prostituta rusa, que huye cuando “El Cristo” y su proxeneta atacan a un toxicómano que había intentado abusar de ella.


title: Criando ratas

text: El 8 de noviembre de 2018 salió a la luz el corto "Mala Ruina" protagonizado nuevamente por "El Cristo" con la ayuda del rapero Yung Beef. El proyecto inició como un videoclip para el rapero dado que era fan de "Criando ratas" pero Carlos Salado le propuso hacer un corto de 15 minutos donde además se hizo el videoclip de la canción "Lil Romeo" tema principal del corto. La producción está a cargo de K.O. Cinema y el sello de música independiente La Vendicion Records, cuyo dueño es el mismo Yung Beef. Tuvo una gran acogida entre los fanes de ambos y animó al público a esperar un "Criando ratas" "2".


title: Criando ratas

text: Como trama principal tenemos al Cristo nuevamente metido en el bajo mundo de la calle, tras una discusión con su mujer abandona la casa dejándola sola, en ese momento unos hombres entran al domicilio para robarle droga a Cristo y agreden a su mujer que está embarazada. Tras volver a casa y encontrarse con esta escena un Cristo fuera de sí llama a Yung Beef y juntos van a buscar a los asaltantes. El final acaba con el asesinato de estos y la entrega de Cristo a la policía. Justo en la escena final donde Cristo sale de la prisión con su hijo ya nacido se vuelve a reencontrar con Yung Beef quien también porta a su hijo Romeo, esta parte la podríamos considerar como videoclip y un mensaje de la reinserción de Cristo en la sociedad.


title: Criando ratas

text: En el casting de actores podemos ver a varios miembros de La Vendición como Hakim, Jamal o la cantante Albany. La banda sonora gira en torno a una versión acústica del tema "Lil Romeo" producido por Steve Lean. La canción tiene unos arreglos de piano y cuerdas además de un toque flamenco gracias a las palmas de Diego Magallanes y a la voz de Noemí Humanes. En la escena de la discoteca se puede oír música de rave como Techno, Drum and bass etc...