title: Municipio Guanarito

text: Fue entonces cuando la Capilla de Santa Rosa de Lima se convirtió, más allá de toda duda, en el Altar de la Patria. Desde ese día 3 de julio, hasta el 5, discutieron a fondo el asunto, un poco bajo la batuta del caraqueño universal Francisco de Miranda, y luego de argüir sobria y apasionadamente acerca de los derechos del lejano rey Fernando VII, extinguidos según varios de ellos en Bayona, y los derechos del pueblo y de los pueblos a gobernarse soberanamente, demostrados según algunos en Francia y en los Estados Unidos de América, decidieron declarar solemnemente la Independencia Absoluta de Venezuela, primer pueblo de la América Española que se convirtió en República.


title: Municipio Guanarito

text: El Municipio Guanarito se encuentra ubicado al sureste del estado Portuguesa, presenta un clima de bosque tropical semideciduo a una altitud de 85 msnm con una temperatura promedio de 23°C y una precipitación media anual de 1975 mm con períodos de sequía entre diciembre y marzo. El Río Guanare es el principal curso de agua del municipio.


title: Don de lágrimas

text: El don de lágrimas o compunción es un don místico que Dios otorga a algunas personas o santos según la religión católica o catolicismo.


title: Don de lágrimas

text: La expresión “gracia o don de lágrimas” aparece por primera vez en "De virginitate", obra atribuida a San Atanasio. Se trata de un don extremadamente raro. Se trata de una gracia sobrenatural que concede Dios a algunas almas que llegan a derramarlas copiosamente bajo el influjo de la misma y con provecho del espíritu, pues otorga una consolación sin límites. En el Sermón de la Montaña, Jesús declara “bienaventurados a los que lloran porque ellos serán consolados” (Mt. 5, 5) “porque reirán” (Lc. 6, 21). Por si fuera poco, el propio Jesucristo, Dios encarnado, hombre verdadero y en cuanto tal, fuera del jardín del Edén (Gn.3,24), en este Valle de lágrimas, lloró, como todos los hombres, que , por algún motivo lloran. Y lloró por la muerte de su amigo Lázaro, junto a María, la hermana de éste (Jn 11; 33, 35), y lloró al ver la ciudad de Jerusalén (Lc. 19, 41).


title: Resorte motor

text: El resorte motor o resorte principal es un muelle espiral que permite almacenar energía cuando se enrolla, devolviéndola cuando se expande. En general se trata de una banda metálica de acero templado enrollada sobre un tambor o un eje. La energía almacenada se transmite a través de un conjunto de engranajes.


title: Resorte motor

text: En algunas aplicaciones, el sistema está controlado por un regulador centrífugo, en otros por un regulador de láminas (la fricción del aire con las láminas impide el aumento de velocidad), o mediante un escape.


title: Resorte motor

text: Normalmente, el resorte se recarga mediante una ruedacilla (la corona de un reloj) o mediante una llave extraíble (relojes, juguetes).


title: Resorte motor

text: Los resortes motores aparecieron en los primeros relojes accionados por muelles en la Europa del siglo XV. Reemplazó al peso que se colgaba de un cable enrollado alrededor de una polea, que era la fuente de energía utilizada en todos los relojes mecánicos anteriores. Alrededor de 1400 comenzaron a usarse resortes helicoidales en cerraduras, y muchos de los primeros relojeros también eran cerrajeros. Los resortes que se aplicaron a los relojes para hacerlos transportables y más pequeños que los relojes anteriores impulsados por pesas, evolucionando hacia los primeros relojes de bolsillo en 1600. Muchas fuentes atribuye erróneamente la invención del resorte motor al relojero de Núremberg Peter Henlein (también escrito Henle o Hele) alrededor de 1511. Sin embargo, existen numerosas referencias en fuentes del siglo XV a relojes portátiles 'sin pesas', y al menos dos ejemplos que se conservan, muestran que los relojes accionados por resorte existían en los primeros años de aquel siglo. El reloj más antiguo que se conserva impulsado por un resorte es el "Burgunderuhr" (Reloj de Borgoña), un reloj de cámara dorado profusamente decorado, actualmente conservado en el Museo Nacional Germano de Núremberg, cuya iconografía sugiere que se construyó alrededor de 1430 para Felipe III de Borgoña.


title: Resorte motor

text: Los primeros resortes motores se fabricaron en acero sin procesos de templado o endurecimiento. No almaceban mucha energía, y había que enrollarlos dos veces al día. Henlein se destacó por fabricar relojes que funcionaban 40 horas entre recargas. Berthoud y Blakey describió los métodos de fabricación de resortes motores utilizados en el siglo XVIII.


title: Resorte motor

text: Un problema en la historia de los relojes accionados por resorte es que la fuerza (par motor) proporcionada por un resorte no es constante, sino que disminuye a medida que el resorte se desenrolla (véase el gráfico). Sin embargo, los relojes tienen que funcionar a una velocidad constante para mantener la hora exacta. Los mecanismos de cronometraje nunca son perfectamente isócronos, lo que significa que su velocidad se ve afectada por los cambios en la fuerza motriz. Esto fue especialmente cierto en el tipo primitivo "foliot" utilizado antes de la llegada del resorte regulador en 1657. Por lo tanto, los primeros relojes se ralentizaban durante su período de funcionamiento a medida que el resorte principal se agotaba, lo que provocaba un cronometraje inexacto.


title: Resorte motor

text: Dos soluciones a este problema aparecieron en los primeros relojes de resorte del siglo XV; el "stackfreed" y el "caracol":


title: Resorte motor

text: El "stackfreed" era una leva excéntrica montada en el eje del resorte principal, con un rodillo cargado por un resorte que presionaba contra él. La leva tenía forma de "caracol" de modo que al principio del período de funcionamiento (cuando el resorte principal empujaba con fuerza), el resorte se apoyaba contra la parte ancha de la leva, proporcionando una fuerte fuerza opuesta, mientras que más adelante (en el período de funcionamiento en el que la fuerza del muelle motor disminuía), el resorte se apoyaba contra la parte más estrecha de la leva y la fuerza opuesta al estiramiento del muelle también disminuía. El "stackfreed" añadía mucha fricción al mecanismo, reduciendo sustancialmente el tiempo de funcionamiento de un reloj. Solo se utilizó en algunos relojes alemanes y se abandonó después de aproximadamente un siglo.


title: Resorte motor

text: El caracol fue una innovación mucho más duradera. Se trataba de una polea en forma de cono que giraba con una cadena envuelta alrededor del cilindro del resorte motor. Su forma curva cambiaba continuamente la velocidad de transmisión para igualar la fuerza del muelle muelle motor a medida que se desenrollaba. Los caracoles se convirtieron en el método estándar para obtener un par constante de un resorte motor. Se utilizaron en la mayoría de los relojes accionados por resorte desde su primera aparición hasta el siglo XIX, cuando apareció el barrilete, y en los cronómetros marinos hasta la década de 1970.


title: Resorte motor

text: Otro dispositivo temprano que ayudó a equilibrar la fuerza del resorte fue el "tope" o "tope de enrollamiento", que impedía que el resorte se enrollara por completo y evitaba que se desenrollara por completo. La idea era utilizar solo la parte central de la curva de par del resorte, donde su fuerza era más constante. La forma más común fue la rueda de Ginebra o 'cruz de Malta'. El tope no es necesario en los relojes modernos.


title: Resorte motor

text: Un cuarto dispositivo utilizado en algunos relojes de precisión fue el remontuar (del francés "remontoire", "dar cuerda"), un pequeño resorte o peso secundario que accionaba el mecanismo de escape del reloj, y el resorte real lo rebobinaba periódicamente. Esto permitió aislar el elemento de cronometraje de la fuerza variable del resorte principal. Para evitar que se detenga un reloj mientras se le da cuerda, se utiliza un sistema denominado mantenimiento de marcha.


title: Resorte motor

text: El moderno "barrilete", inventado en 1760 por Jean-Antoine Lépine, produce una fuerza constante simplemente usando un resorte principal más largo de lo necesario y enroscándolo bajo tensión en un barrilete. En funcionamiento, solo se utilizan unas pocas vueltas del resorte, con el resto presionado contra la pared exterior de la caja del barrilete. Matemáticamente, la tensión crea una sección 'plana' en la 'curva de torsión' del resorte (véase el gráfico) y solo se usa esta sección plana. Además, el extremo exterior del resorte suele tener una curva 'inversa', por lo que tiene forma de 'S'. Esto permite almacenar más tensión en los giros exteriores del resorte, donde está disponible hacia el final del período de funcionamiento. El resultado es que el barrilete proporciona un par motor aproximadamente constante durante el período de funcionamiento diseñado del reloj, de forma que no disminuye hasta que la tensión del muelle casi se ha agotado.


title: Resorte motor

text: Aunque ya se habían utilizado en cajas de música, el desarrollo de los primeros gramófonos accionados por motores de cuerda, impulsó el desarrollo de dispositivos con capacidad para almacenar algunos minutos de marcha para su uso en máquinas de considerable tamaño, con la exigencia añadida de mantener una velocidad de giro uniforme a lo largo de todo su período de funcionamiento. El perfeccionamiento de los motores de cuerda de los gramófonos se debió al ingeniero estadounidense Eldridge R. Johnson, que a partir de 1894 se dedicó a resolver los problemas mencionados, iniciando la popularización de las máquinas reproductoras de discos, mucho antes de que se generalizara la utilización de los motores eléctricos en los modernos tocadiscos.


title: Resorte motor

text: El sistema motor de los primeros gramófonos totalmente mecánicos ideados por Johnson para su compañía, la Victor Talking Machine Company, sería imitado por sus competidores, como en el caso de los fonógrafos diseñados por Edison. Todas estas máquinas disponían de un gran barrilete con un fleje arrollado de un acero de considerable dureza en su interior, que se tensaba mediante una manivela (situada para ser manejada con la mano derecha). Estaba equipado además con un trinquete, con el fin de evitar que el muelle se destensara de golpe a medida que se enrollaba. Este barrilete impulsaba un juego de engranajes multiplicador, calculado para obtener una velocidad del giradiscos como mínimo de 78 rpm (la velocidad de giro más común de los primeros gramófonos, aunque las máquinas de Edison funcionaban a 80 rpm). La configuración básica se completaba con un regulador de velocidad centrífugo, que mediante un sistema de contrapesos, frenaba automáticamente el giradiscos cuando rotaban a una velocidad superior a la de diseño. Para ello, se utilizaba un disco solidario con los contrapesos, que al desplazarse se comprimía contra unas zapatas de fieltro o de cuero. Para el ajuste fino de la velocidad, los gramófonos solían disponer de un mando regulable, que permitía controlar la separación entre el disco de frenado y las zapatas.


title: Resorte motor

text: Un muelle de reloj moderno es una tira larga de acero endurecido y pavonado, o de una aleación de acero especiali, de 20 a 30 cm de largo y 0,05 a 0,2 mm de espesor. El muelle real en el movimiento común de 1 día se calcula para permitir que el reloj funcione durante 36 a 40 horas, es decir, 24 horas entre las vueltas diarias con una reserva de marcha de 12 a 16 horas, en caso de que el propietario dé cuerda tarde al reloj. Este es el estándar normal para los relojes de cuerda manual y los automáticos. Los movimientos de 8 días, utilizados en relojes con reserva de cuerda semanal, proporcionan energía durante al menos 192 horas, pero utilizan resortes principales más largos y barriletes más grandes. Son similares a los resortes de los relojes de pulsera, solo que más grandes.


title: Resorte motor

text: Desde 1945, el acero al carbono ha sido reemplazado cada vez más por nuevas aleaciones especiales (hierro, níquel y cromo con la adición de cobalto, molibdeno o berilio), normalmente sometidas a laminación para obtener su endurecimiento estructural. Conocidos por los relojeros como resortes de 'metal blanco' (a diferencia del acero al carbono azulado), son metales inoxidables y tienen un límite de fluencia más alto. Están menos sujetos a flexiones permanentes (por fatiga del material) y apenas existe riesgo de que se rompan. Algunos de ellos también son antimagnéticos.


title: Resorte motor

text: Los tipos semireverso y reverso proporcionan fuerza adicional al final del período de funcionamiento, cuando el resorte está casi sin energía, para mantener el reloj funcionando a una velocidad constante hasta el final.


title: Resorte motor

text: El resorte motor está enrollado alrededor de un eje llamado cenador, con el extremo interior enganchado a él. En muchos relojes, el extremo exterior está unido a un pivote fijo. El resorte se enrolla girando el eje, y después de darle cuerda, hace girar el eje en sentido contrario para hacer funcionar el reloj. La desventaja de esta disposición de "resorte abierto" es que mientras se da cuerda al resorte, su fuerza de accionamiento se elimina del movimiento del reloj, por lo que el reloj puede detenerse. Este tipo se utiliza a menudo en despertadores, cajas de música y temporizadores de cocina, donde no importa si el mecanismo se detiene mientras se enrolla. El mecanismo de cuerda siempre tiene un trinquete adjunto para evitar que el resorte se desenrolle.


title: Resorte motor

text: En la forma utilizada en los relojes modernos, el resorte motor se enrolla alrededor de un eje y se encierra dentro de una caja cilíndrica llamada barrilete, que puede girar libremente. El resorte está unido al eje en su extremo interior y al barril en su extremo exterior. Dispone de pequeños ganchos o lengüetas, a los que se une el resorte mediante orificios cuadrados en sus extremos, por lo que se puede reemplazar fácilmente.


title: Resorte motor

text: El resorte motor se enrolla girando el eje, pero impulsa el movimiento del reloj a través del barrilete; esta disposición permite que el resorte continúe alimentando el reloj mientras se le da cuerda. Al dar cuerda al reloj, se gira el eje, con lo que se aprieta el resorte real, envolviéndolo más cerca del eje. El barrilete posee un trinquete adjunto para evitar que el resorte gire el barrilete hacia atrás y se desenrolle. Después de enrollarlo, el eje se mantiene estacionario, y el desenrollamiento del resorte real hace girar el barrilete, que dispone de una corona dentada montada alrededor, que impulsa uno de los engranajes del reloj, generalmente la "rueda central" y acciona el tren de ruedas. El barrilete generalmente gira una vez cada 8 horas, por lo que el resorte común de 40 horas requiere 5 vueltas para relajarse por completo.


title: Resorte motor

text: Un muelle motor contiene una cantidad considerable de energía para su tamaño. Los relojes deben desmontarse periódicamente para su mantenimiento o también para su reparación, y si no se toman precauciones, el resorte puede soltarse repentinamente y causar lesiones graves. Los resortes motores se "relajan" suavemente antes de desmontar un reloj, tirando del trinquete hacia atrás mientras se sostiene la llave de enrollado, lo que permite que el resorte se desenrolle lentamente. Sin embargo, incluso en su estado relajado, los resortes principales contienen una tensión residual peligrosa. Los relojeros y utilizan una herramienta especial llamada "enrollador" para instalarlos y quitarlos de forma segura. Los grandes resortes motores de algunos relojes se inmovilizan mediante "abrazaderas de resortes principales" antes de retirarlos.


title: Resorte motor

text: Debido a que están sujetos a tensión cíclica constante, hasta la década de 1960 los resortes principales generalmente se rompían debido a fenómenos de fatiga de materiales mucho antes que otras partes del reloj, y se consideraban partes fungibles del mecanismo. Las roturas a menudo se producían al final del proceso de enrollado, cuando el resorte se enrolla lo más fuerte posible alrededor del eje, sin espacio entre las bobinas. Al darse cuerda manualmente, es fácil llegar a este punto inesperadamente y ejercer una presión excesiva sobre el resorte. Otra causa fueron los cambios de temperatura. Si un reloj estaba completamente enrollado por la tarde y la temperatura bajaba por la noche, sin ninguna holgura entre las espiras del muelle, la contracción térmica del largo resorte podía hacer que se soltara en un extremo. En épocas anteriores, los relojeros notaron que los cambios meteorológicos provocaban un aumento en las roturas de los resortes motores, siendo la principal causa de reparación de relojes hasta la década de 1960. Desde entonces, las mejoras en la metalurgia mencionadas anteriormente han hecho que los resortes motores rotos sean una avería rara.


title: Resorte motor

text: Incluso si los resortes principales no eran propensos a romperse, demasiada fuerza al dar cuerda causaba otro problema en los primeros relojes cuando se hacía tope al enrollar el muelle. Si quedaba muy poca holgura en el resorte después del enrollado ('sobreenrollado'), la presión del último giro de la corona sometía el extremo del resorte a una tensión excesiva, dejándola bloqueada por el último clic del trinquete, de forma que el reloj funcionaba con una fuerza de accionamiento excesiva durante varias horas, hasta que se aliviaba el exceso de tensión en el extremo del resorte. Esto hacía que el volante regulador girara demasiado deprisa, lo que provocaba que el pasador de impulso de la rueda golpeara contra la parte posterior de la horquilla, haciendo que el reloj se adelantara y que pudiera romperse el pasador. En los relojes más antiguos, este problema se evitaba con un tope que evitaba el sobreenrollado. En los relojes modernos, se utiliza un trinquete con algo de 'retroceso' (retroceso), para permitir que el eje gire hacia atrás dos dientes del trinquete después de enrollarlo, lo suficiente para eliminar el exceso de tensión.


title: Resorte motor

text: Alrededor de 1900, cuando los resortes de reloj rotos eran un problema considerable, algunos relojes de bolsillo usaban una variación del barril llamado "barril motor" o "barril de seguridad". Los resortes principales generalmente se rompen en su unión al eje, donde la tensión de flexión es mayor. Cuando se rompía el resorte principal, la parte exterior retrocedía y la liberación de la gran cantidad de movimiento acumulada hacía girar el barril en la dirección inversa, aplicando una gran fuerza a los delicados trenes de ruedas y mecanismo de escape, a menudo rompiendo pivotes y sus apoyos.


title: Resorte motor

text: En el barril de seguridad, se invirtieron las funciones del eje y del barril tradicional. El resorte principal era enrollado por el barril, que giraba el eje para impulsar el tren de ruedas. Por lo tanto, si el resorte principal se rompía, el retroceso destructivo del barril no se transmitía al tren de ruedas sino al mecanismo de bobinado, que era lo suficientemente robusto como para soportarlo.


title: Resorte motor

text: Un "piñón de seguridad" era un medio alternativo de protección, utilizado con los barriles. Consistía en dotar a la rueda central de un piñón conectado al engranaje del barril, unido a su eje con una rosca inversa. Si el resorte se rompía, el retroceso inverso del barril, en lugar de pasar al tren de engranajes, simplemente desenroscaba el piñón.


title: Resorte motor

text: Los relojes de cuerda pueden quedar detenidos con el resorte motor completamente enrollado, lo que llevó al mito de que dar cuerda a un reloj accionado por un resorte acaba dañándolo. Varios problemas pueden causar este tipo de avería, pero casi nunca se debe a " rebobinado ", ya que los relojes están diseñados para soportar el enrollamiento completo.


title: Resorte motor

text: Una de las causas del "enrollamiento excesivo" es la suciedad. Los movimientos del reloj requieren una limpieza y lubricación regulares, y el resultado normal de descuidar la limpieza de un reloj es un reloj con toda la cuerda acumulada parado. A medida que el movimiento del reloj acumula suciedad y el aceite se seca, aumenta la fricción, por lo que el resorte motor no tiene la fuerza necesaria para hacer girar el reloj al final de su período de funcionamiento normal y se detiene prematuramente. Si el propietario continúa usando el reloj sin repararlo, finalmente la fuerza de fricción alcanza la parte 'plana' de la curva de torsión, y rápidamente se alcanza un punto en el que el resorte no tiene la fuerza necesaria para hacer funcionar el reloj incluso con la cuerda al máximo, por lo que el reloj se detiene con el resorte completamente enrollado. El reloj requiere limpieza, pero el problema se debe a la suciedad acumulada en el movimiento o a otro defecto, y no a un "enrollamiento excesivo".


title: Resorte motor

text: Otra causa común de "enrollamiento excesivo" es que si un reloj se golpea, la varilla de equilibrio puede romperse y el reloj ya no puede funcionar incluso cuando el resorte está completamente enrollado.


title: Resorte motor

text: Los relojes automáticos, que se introdujeron ampliamente en la década de 1950, utilizan los movimientos naturales de la muñeca para mantener el resorte principal enrollado. Un peso semicircular, que pivota en el centro del reloj, gira con cada movimiento de la muñeca. Un mecanismo de enrollamiento utiliza las rotaciones en ambas direcciones para enrollar el resorte motor.


title: Resorte motor

text: En los relojes automáticos, el movimiento de la muñeca podría continuar enrollando el resorte motor hasta romperlo. Esto se evita con un dispositivo deslizante, que opera como un embrague. El extremo exterior del resorte principal, en lugar de unirse al barril, está unido a un resorte de expansión circular llamado "brida" que presiona contra la pared interior del barril, que posee estrías o muescas para sujetarlo. Durante el bobinado normal, la brida se sujeta por fricción al barrilete, permitiendo que el muelle motor se enrolle. Cuando el muelle real alcanza su máxima tensión, su tirón es más fuerte que el de la brida. Una mayor rotación del árbol hace que la brida se deslice en el barrilete, evitando que se enrolle más. En la terminología relojera, esto a menudo se denomina de forma engañosa un "resorte motor irrompible".


title: Resorte motor

text: Después de décadas de uso, los resortes motores de los relojes antiguos se deforman ligeramente y pierden algo de su fuerza, volviéndose "cansados" o "ajustados". Esta condición se encuentra principalmente en los resortes del sistema de barrilete. Este hace que el tiempo de funcionamiento entre devanados disminuya. Durante el mantenimiento, debe revisarse muelle motor en busca de problemas de "fatiga", y sustituirse si es necesario. El British Horological Institute sugiere estas pruebas:


title: Resorte motor

text: Algunos relojes de alta calidad tienen una esfera adicional en la esfera que indica cuánta energía queda en el muelle motor, a menudo graduada en las horas que le quedan al reloj para funcionar. Dado que tanto el eje como el barril giran, este sistema requiere un mecanismo diferencial que mide el giro relativo del eje respecto al barril.


title: Grosseto

text: Grosseto es un municipio italiano, capital de la provincia de Grosseto, en la región de la Toscana. Tiene una población de 81 488 habitantes (2021), lo que la convierte en la ciudad más populosa de la Maremma.


title: Grosseto

text: La ciudad se encuentra a unos catorce kilómetros del mar Tirreno. El municipio incluye las fracciones de Marina di Grosseto, Roselle, Principina a Mare, Principina Terra, Montepescali, Braccagni, Istia d'Ombrone, Batignano, Alberese y de Rispescia.


title: Grosseto

text: Los orígenes de Grosseto se remontan a la Plenitud de la Edad Media. Se mencionó por primera vez en 803 como un feudo de los Condes Aldobrandeschi, en un documento que registra la asignación de la iglesia de San Jorge a Ildebrando degli Aldobrandeschi, cuyos sucesores fueron condes de la Marca Grossetana hasta el final del .


title: Grosseto

text: Grosseto creció en importancia, debido a la declinación de Rusellae y Vetulonia hasta que fue una de las principales ciudades toscanas. En 1137 la ciudad fue sitiada por las tropas alemanas, conducidas por el duque Enrique X de Baviera, enviado por el emperador Lotario II para restablecer su autoridad sobre los Aldobrandeschi. Al año siguiente, el obispado de Roselle fue trasladado a Grosseto.


title: Grosseto

text: En 1151 los ciudadanos juraron lealtad a la República de Siena, y en 1222 los Aldobrandeschi dieron a los Grossetani el derecho de tener su propio podestà, junto con tres concejales y cónsules. En 1244 la ciudad fue reconquistada por los sieneses, y sus poderes, junto con todos los privilegios imperiales de Aldobrandeschi, fueron trasladados a Siena por la orden del vicario imperial. Después Grosseto compartió la fortuna de Siena. Se convirtió en un bastión importante, y la fortaleza (rocca), las paredes y bastiones todavía se puede ver.


title: Grosseto

text: En 1266 y en 1355, Grosseto trató en vano de ganar la libertad de la soberanía de Siena. Mientras que los partidos Güelfos y gibelinos lucharon por el control de esa ciudad, Umberto y Aldobrandino Aldobrandeschi intentaron recuperar Grossetto para su familia. Sin embargo, los ejércitos de Siena fueron victoriosos, y en 1259 nombraron un podestà de su ciudad. Pero Grosseto ganó su libertad y en el año siguiente y luchó junto a las fuerzas florentinas en la batalla de Montaperti.


title: Grosseto

text: Durante los ochenta años siguientes, Grosseto volvió a ser ocupado, devastado, excomulgado por el papa Clemente IV, liberado en una república dirigida por María Scozia Tolomei, sitiada por el emperador Luis IV y por el antipapa Nicolás V en 1328, hasta que finalmente sometió a su más poderoso vecino, Siena.


title: Grosseto

text: La Peste negra de 1348 golpeó fuertemente a Grosseto y en 1369 su población se había reducido a unas cien familias. Su territorio, por otra parte, fue frecuentemente devastado, especialmente en 1447 por Alfonso V de Sicilia y en 1455 por Jacopo Piccinino.


title: Grosseto

text: La regla de Siena terminó en 1559, cuando Carlos V entregó todo el ducado a Cosme I de Médici, primer gran duque de Toscana. En 1574 se inició la construcción de una línea de muros defensivos, que todavía hoy están bien conservados, mientras que la llanura pantanosa circundante fue drenada. Grosseto, sin embargo, siguió siendo un pueblo menor, con solo 700 habitantes a principios del .


title: Grosseto

text: Bajo el gobierno de la Casa de Lorena, Grosseto floreció. Se le dio el título de la capital de la nueva provincia de Maremma.


title: Grosseto

text: La ciudad es atravesada por la línea de ferrocarril Pisa-Livorno-Roma que conecta Génova con la capital y es el punto de llegada y salida de la línea única línea Grosseto-Monte Antico-Siena, donde continúa hacia el norte hasta Empoli, Florencia y este a Chiusi.


title: Grosseto

text: El servicio de autobús local en Grosseto está gestionado por la "Rama Mobilità". Los autobuses interurbanos parten de la estación de autobuses principal en la plaza Marconi. También hay varios servicios de autobuses que van de la ciudad a Florencia, Siena y otras ciudades de la Toscana.


title: Grosseto

text: La ciudad tiene un muelle turístico moderno fue inaugutada en 2004 en la localidad costera de Marina di Grosseto, en la desembocadura del Canal de San Rocco. Para el tráfico de pasajeros en el rango medio, la referencia del puerto es el Porto Santo Stefano (40 km), con ferry sólo para las Isla del Giglio y Giannutri.


title: Grosseto

text: Grosseto y la Maremma son servidos por el aeropuerto de Baccarini, situado a medio camino entre la capital y Marina di Grosseto. La infraestructura es un aeropuerto militar que también se utiliza como un aeropuerto comercial por vuelos civiles de la carta y aviones privados.


title: Grosseto

text: En cuanto a vuelos nacionales e internacionales, los aeropuertos de referencia son el Aeropuerto de Florencia, Pisa y Fiumicino. Los tres aeropuertos se encuentran a unos 150 kilómetros de la capital de la Maremma.


title: Grosseto

text: Grosseto ha disfrutado de una larga tradición en el deporte. El béisbol y el fútbol son quizás los más populares en Grosseto. Sin embargo, otros deportes como el fútbol americano, cricket, carrera de caballos y atletismo también son ampliamente practicados.


title: Grosseto

text: La sociedad principal del béisbol de los hombres en Grosseto se llama Bbc Grosseto Orioles (también conocido por su nombre patrocinado de Montepaschi). Grosseto participa en el más alto del nivel de juego en Italia, Serie A1, y ganó el campeonato nacional en 1986, 1989, 2004 y 2007. El equipo ganó la Copa Europea de Béisbol en 2005. El Montedeipaschi Grosseto disputa sus partidos como local en el estadio Roberto Jannella.


title: Grosseto

text: El F.C. Grosseto fue fundado en 1912. Ha participado en el Campeonato Nacional de Fútbol en la Serie B (la segunda división de las ligas de fútbol italiano) desde la temporada 2007-2008. El club de fútbol de los EE. UU. Grosseto acoge sus juegos en el Estadio Olímpico Comunal Carlo Zecchini.


title: Grosseto

text: Otros equipos importantes son el Maremma Cricket Club (Serie A) y la American Football Condor Grosseto (Serie B).


title: Grosseto

text: La carrera de caballos es de considerable importancia, con varias carreras a lo largo del año que, en verano, a menudo tienen lugar por la noche. La instalación deportiva en donde se juegan las distintas carreras es el hipódromo de Casalone, situado al sur de la ciudad, al comienzo de la carretera que conduce a Principina a Mare.


title: Grosseto

text: La ciudad es también un centro importante para el atletismo: Estadio Olímpico Comunal Carlo Zecchini ha acogido de hecho el Campeonato Europeo de Atletismo Sub-20 en 2001 y el Campeonato Mundial de Atletismo Sub-20 en 2004.


title: El baño turco

text: El baño turco es un cuadro de Dominique Ingres. Esta obra orientalista representa un grupo de mujeres desnudas en un harén. El erotismo del cuadro es suave y no provoca gran escándalo ni lo hizo en su época, a diferencia de otros del mismo género, como el "Déjeuner sur l´herbe" de Édouard Manet (1863). Pero durante mucho tiempo perteneció a colecciones privadas y no se exhibió de manera continuada hasta el siglo XX. Actualmente se encuentra en el Museo del Louvre de París, Francia, donde se exhibe con el título de "Le Bain turc". Está considerada como la obra maestra de los últimos años de Ingres.


title: El baño turco

text: Es ya un anciano el que firma el cuadro erótico en 1862, no sin una cierta malicia, ya que él lo inscribe con orgullo ('a la edad de ochenta y dos años'). Algunos años después (en 1867), Ingres declara:


title: El baño turco

text: Rectangular en su origen, el pintor le dará forma de tondo o medallón en el año 1863, acentuando así el carácter furtivo de la mirada que lo contempla, que parece espiar a través de una cerradura y otorgando una nueva dimensión a la obra, reforzando la cadencia de los cuerpos desnudos.


title: El baño turco

text: Para realizar este cuadro Ingres no recurre a modelos; se inspira en los numerosos croquis y cuadros que ha pintado a lo largo de su carrera, ya que el desnudo femenino fue el tema principal de su obra. Se puede ver, por ejemplo, en las figuras de "La bañista" y "La Odalisca", que dibujó o pintó solas, sobre un diván o un estanque. El primer plano está ocupado por una mujer vuelta de espaldas que está tocando una especie de laúd. Recuerda a la figura más conocida de Ingres: "La bañista de Valpinçon", que reprodujo de forma casi idéntica, variando la posición del brazo, de manera que aquí al estar un poco levantado, deja entrever su seno. Constituye el elemento central de la composición. Igualmente, la odalisca con los brazos levantados que se ve en primer plano, fue producto de un croquis que hizo el pintor en 1818 y que representaba a su mujer (Madeleine). La espalda de esta mujer de los brazos levantados, es más larga de lo normal, incoherencia anatómica del artista que utilizaba con frecuencia y de manera absolutamente consciente, sacrificando la verosimilitud por el efecto; quiere pintar la belleza, su belleza, una belleza individual (por ejemplo las tres vértebras suplementarias de "La Gran Odalisca"). Los demás cuerpos están yuxtapuestos en diferentes planos, sin que se crucen sus miradas y como haciendo un cadencioso ritmo figurativo. Es de notar la curiosa osadía de Ingres al representar en este cuadro una escena de caricias lésbicas entre una de las mujeres (que aparece con corona como si acaso fuera la "Valide Sultan") y otra que parece algo menor en edad. En realidad gran parte de esta composición pictórica parece gravitar en torno a ese tema; por ejemplo: la odalisca que tañe el laúd parece hacerlo dedicado a esas mujeres tal cual se observa en la pintura.


title: El baño turco

text: Ingres puebla el cuadro de una casi infinidad de mujeres, en posturas y actitudes distintas: estiradas, tomando café, charlando, bailando, etc. Son docenas de desnudas que están sentadas o tumbadas, alrededor de una piscina, sus posiciones recuerdan, acaso por casualidad, a las posturas de las figuras del templo hindú de Khajuraho, por ende existe una especie de ritmo con reminiscencias musicales en esta pintura y lejos está de ser fortuita tal apreciación: en el "primer plano" está la odalisca desnuda (que es la mujer que más iluminada aparece) tañendo al laúd y casi frente a ella pero muy al fondo y en la penumbra la mujer que danza. Muchas de estas bañistas acaban de salir del agua y se las ve secándose o durmiendo. El mayor erotismo del cuadro viene proporcionado por las dos mujeres que están a la derecha, una tocando el pecho de la que tiene a su lado.


title: El baño turco

text: En el primer plano, a la derecha, hay una manta roja y, sobre ella, una mesita con una serie de objetos. Forman un bodegón: una tetera plateada, una jarra de porcelana, una taza.


title: El baño turco

text: Esta obra es un encargo hecho alrededor de 1848 por un pariente de Napoleón III (o del propio príncipe Napoleón, según la página web del Museo del Louvre, quien poco después de adquirirlo se lo devolvió al pintor, porque su mujer (la emperatriz Eugenia) lo encontraba «poco conveniente». El pintor siguió trabajando en su obra hasta 1863, incluso después de que él mismo lo datara en 1862.


title: El baño turco

text: En 1865 lo adquirió Halil Serif Pascha, llamado Khalil Bey, un diplomático turco que vivía en París, incorporándolo a su colección de cuadros eróticos, entre los que se hallaba "El origen del mundo", de Gustave Courbet. A finales del siglo XIX unos mecenas quisieron regalar "El baño turco" al Museo del Louvre, pero el consejo del museo lo rechazó en dos ocasiones.


title: El baño turco

text: Sólo se reveló al gran público en 1905, con ocasión de la retrospectiva de Ingres en el Salón de Otoño, donde entusiasmó a pintores de vanguardia como Picasso.


title: El baño turco

text: Después de que lo intentaran comprar los coleccionistas nacionales de los museos de Múnich, el Louvre lo aceptó en sus colecciones en 1911.


title: El baño turco

text: Edgar Degas pidió que el cuadro se presentase en la Exposición Universal, lo que provocó diferentes reacciones: Paul Claudel llegó a compararlo a un «corro de gitanos».


title: El baño turco

text: Ingres estuvo muy influenciado por la corriente orientalista, relanzada después de la batalla de Egipto de Napoleón. En 1806, cuando Ingres va a Italia, copia en sus cuadernos un texto en el que se habla de los baños del serrallo de Mohamed. Se puede leer una descripción del harén en la que explica: "sucede en una sala rodeada de sofás (…) en ella, varias mujeres atienden al sultán a la salida del baño, secándole y rociándole con las más perfumadas esencias; seguro que él disfrutaba de un voluptuoso reposo".


title: El baño turco

text: En 1825 Ingres copia un pasaje de "Lettres d’Orient" de Lady Mary Montagu, titulado "Descripción del baño de las mujeres de Andrinopla". Lady Mary, esposa de un diplomático inglés, acompañó a su marido en 1716 cuando fue destinado al Imperio otomano. Estas cartas se reeditaron en Francia entre 1763 y 1857 en ocho ocasiones, lo que alimentó la fiebre orientalista. "Yo creo que había unas doscientas mujeres", indica Lady Montagu en el pasaje copiado por Ingres. "Bellas mujeres desnudas en poses diversas…unas conversando entre sí, otras dedicadas a su labor, otras bebiendo café o degustando un helado, y muchas tendidas indolentemente, mientras sus esclavas (en general encantadoras jóvenes de diecisiete o dieciocho años) se dedicaban a peinar sus cabellos a su capricho". La inspiración de este cuadro en la obra de Lady Montagu es evidente.


title: El baño turco

text: Sin embargo, así como Delacroix visitó un harén en Argelia, Ingres no viajó jamás a África o al Oriente Medio. Las cortesanas que él pinta tienen un color más europeo que oriental. El tema oriental es para él, ante todo, un pretexto para pintar el desnudo femenino en una pose pasiva y lasciva. Los elementos exóticos son raros en sus composiciones, e incluyen instrumentos de música, algunos juegos o un incensario.


title: Maria-sama ga Miteru

text: , también conocida de manera informal como , es una serie japonesa de novelas ligeras shōjo dentro de los géneros de drama, comedia y romance yuri, creada originalmente en febrero de 1997 por Oyuki Konno e ilustrada por Reine Hibiki.


title: Maria-sama ga Miteru

text: Concebida inicialmente como una historia corta dentro de la revista "Cobalt", debido a su éxito se convirtió en una serie de novelas que abarcó treinta y nueve volúmenes, desde 1998 hasta 2012.


title: Maria-sama ga Miteru

text: El argumento es realista. En la historia tienen una fuerte presencia los personajes femeninos y la austeridad del ambiente. Su trama es de ritmo lento y está centrada en las relaciones de los personajes; esto último se ha asociado al lesbianismo de algunos personajes, que consiste en un amor idealizado.


title: Maria-sama ga Miteru

text: En febrero de 1997, Oyuki Konno, una novelista japonesa que tenía ya algunas obras escritas y había ganado premios en 1993 por la serie de novelas "Yume no Miya", publicó en la revista "Cobalt" una historia corta llamada "María-sama ga Miteru", acerca de las vivencias de estudiantes de preparatoria en un colegio austero y elegante llamado "Colegio Lillian para Señoritas". El éxito de dicha historia dentro de la revista llevó a Konno a lanzar su historia aparte como una nueva serie de novelas.


title: Maria-sama ga Miteru

text: Así, el 10 de mayo de 1998, publicó el primer volumen de la novela "María-sama ga Miteru", con la ayuda de Hibiki Reine, una dibujante especializada en shōjo, para diseñar las ilustraciones complementarias de los personajes. Este volumen es el inicio verdadero de la serie (la historia original de 1997 fue reinsertada en el noveno volumen, en 2001). En febrero de 2003, y ya con más de doce volúmenes publicados, Oyuki retomó de manera paralela a la novela, la publicación de historias cortas de dicha serie en la revista "Cobalt", y a finales de ese mismo año se anunció la adaptación de la novela a la televisión japonesa como anime en una temporada de trece capítulos desde enero del 2004 hasta marzo de 2004, con la ayuda de la empresa Studio DEEN; asimismo, paralelamente en febrero de 2004, se lanzó la adaptación al manga con los dibujos de Satoru Nagasawa.


title: Maria-sama ga Miteru

text: Dado el éxito de la primera temporada de la serie de anime y el hecho de que esta temporada solo cubrió hasta el sexto volumen, se decidió lanzar entre julio y septiembre de ese mismo año la segunda temporada de anime para la televisión, con trece capítulos y con el mismo personal que trabajó en la primera temporada; dicha temporada llegaría hasta el volumen once de la novela. Adicionalmente en 2004 se empezó a tomar un carácter más comercial a la serie con la publicación de CD dramas de la serie, usando como voces los mismos actores de voz de la serie de anime. También en dicho año se estrenó un omake que apareció en los DVD de la serie de anime llamada y que era una parodia animada breve de la serie de anime; adicionalmente en el 2004 se publicaron las bandas sonoras de las dos temporadas con la ayuda del dúo musical ALI PROJECT.


title: Maria-sama ga Miteru

text: En 2005 la autora siguió publicando más volúmenes de novelas, más historias cortas, CD dramas y nuevos tomos de manga. En ese año continuó con la salida de más productos comerciales tales como tres CD de "Image Album" (canciones inéditas que no salieron como OST) y mercancía variada. A finales de ese año se anunció el "Proyecto María 2006", y que abarcaría con la salida de más productos de colección, eventos públicos y la presentación de la tercera temporada de anime en julio del 2006.


title: Maria-sama ga Miteru

text: Así, a comienzos de 2006, se estrenaron emisiones de radio por Internet, donde las protagonistas son las actores de voz principales de la serie de anime y dichas emisiones eran comentarios acerca de las novedades de la serie y otras situaciones cómicas fuera de la trama principal de la novela. Algunas de estas presentaciones fueron hechas con público en diversos eventos de convención. En agosto de este año, se anunció definitivamente la tercera temporada de anime, en esta ocasión presentada en formato de OVA y que estaría situada históricamente después de la segunda temporada, y con el mismo elenco de actores de voz; esta serie de OVA fue presentada entre noviembre de 2006 y julio de 2007.


title: Maria-sama ga Miteru

text: Esta serie fue poco conocida fuera de Japón. Sin embargo, la serie de novelas ha sido licenciada y traducida oficialmente en Corea del Sur y Alemania. En mayo de 2006 se anunció oficialmente que la serie de anime había sido licenciada en España para su doblaje, por parte de Jonu Media y salió a la venta en DVD en dicho país en abril de 2008 y fue emitida por el canal Buzz. En América Latina no se ha licenciado esta serie en ninguna forma.


title: Maria-sama ga Miteru

text: La edición de agosto de 2007 de la revista "Cobalt" anunció la presentación de la cuarta temporada animada de la serie; sin embargo, no se había revelado inicialmente si iba a ser presentado en la televisión o mediante un OVA. Finalmente, en enero de 2008 se anunció que sería televisada dicha temporada en el mes de enero de 2009.


title: Maria-sama ga Miteru

text: Paralelamente, desde agosto de 2008, se ha publicado una historia "spin-off" de la serie original llamada , en la que se cuenta la historia de los estudiantes del Colegio Hanadera, un colegio privado para varones que aparecía en la serie original. Su protagonista es Yuki Fukuzawa, hermano de Yumi Fukuzawa, protagonista de la trama principal. Hasta el momento solo se ha publicado un volumen en formato de novela ligera.


title: Maria-sama ga Miteru

text: Esta serie se centra en las vivencias de las estudiantes del Colegio Privado Lillian para Señoritas, en especial del consejo de estudiantes de dicho colegio, llamado Yamayurikai. Puede considerarse una serie en la que se enfoca a muchos personajes, sobre todo en las relaciones mutuas que tienen éstas, muy emparentada a la relación fraternal, en el desarrollo de la historia. Una peculiaridad es que esta serie usa términos variados del catolicismo, la botánica y el idioma francés; de hecho en la serie es subtitulada al francés como La Vierge Marie vous regarde, ("La Virgen María nos está mirando").


title: Maria-sama ga Miteru

text: La escuela, según la serie, fue fundada en 1901 en la localidad de Musashino, cerca de Tokio. Es considerado como un elegante, pulcro y prestigioso colegio católico dentro de Japón; las estudiantes y graduadas son muy respetadas y tienen buena posición social; el respeto al colegio es tal que generaciones de mujeres de una misma familia han cursado en Lillian. En el colegio se aplica una tradición en preparatoria basada en el sistema de los "senpai" y "kōhai", aunque más formal, llamada ""sistema sœur"" ("sœur", en francés, "hermana"), en la que una estudiante de segundo o tercer año de preparatoria llamada "grande sœur" (hermana mayor), da su rosario a una estudiante de un año menor llamada "petite sœur" (hermana menor) (si la "grande sœur" está en segundo año, debe dar su rosario a una estudiante de primer año; si está en tercer año, puede dar su rosario a una estudiante de segundo o primer año).


title: Maria-sama ga Miteru

text: La historia también ofrece elementos de romance o insinuaciones de romance en el desarrollo de las relaciones sœur de algunas personajes (se ha catalogado esta serie aparte de shōjo como una serie "yuri", pero no una relación formalmente lésbica dominado con hechos físicos sino con relaciones platónicas); también el uso persistente de flores, sobre todo de la rosa y el lirio que han influido en la historia; de hecho "yuri" en japonés significa lirio y el lirio es la flor que representa la Virgen María, ya que el lirio es designado en el catolicismo como símbolo de pureza y virginidad, y se asocia esta pureza con el "Yamayurikai" y con el "Colegio Lillian", del cual toman su nombre del lirio (la primera del japonés y la segunda del latín "lilium").


title: Maria-sama ga Miteru

text: Con estas características combinadas en el argumento hace recordar un poco a otras series antiguas del mismo género como Oniisama e... o Shōjo Kakumei Utena, pero tal vez sin la persistencia de una relación amorosa de hecho como tema central, sin perder la elegancia y la austeridad de la historia y de los personajes.


title: Maria-sama ga Miteru

text: La serie se desarrolla con hechos muy naturales y casi similares a la vida real, con ambientes y locaciones de la vida real. Igualmente esta serie posee una trama dramática del cual no se espera situaciones irreales o sobrenaturales, como en muchas otras series de anime, en específico del tipo mágico. Adicionalmente la mayoría de los personajes están conectados de algún modo con el colegio (o estudian en dicha escuela o se graduaron de ésta o son parientes de alguna estudiante), dando así a esta locación un punto central de toda la serie.


title: Maria-sama ga Miteru

text: Hasta ahora, la novela ha abarcado más de dos años desde el ingreso de Yumi Fukuzawa, la protagonista principal, al primer año de preparatoria del Colegio Lillian y su primer contacto con Sachiko Ogasawara, estudiante del segundo año de preparatoria; quien al inicio sólo la admiraba por su popularidad y que después se convertirá en su onee-sama. En esta historia Yumi se adentra al exclusivo y restringido mundo del Yamayurikai y sus integrantes, y posteriormente se convierte en el centro de atención tanto del consejo como del resto del Colegio por su intrincada y común personalidad.


title: Maria-sama ga Miteru

text: Como se había explicado antes, en esta serie se utilizan vocablos especiales sobre todo algunos tomados del francés:


title: Maria-sama ga Miteru

text: El es el principal escenario de toda la historia. Es un colegio privado católico y donde únicamente estudian mujeres. Fundado, según la novela, en 1901 (año 34 de la Era Meiji) en la localidad de Musashino en Tokio, es un centro educativo completo (es decir, posee desde parvularios hasta una Universidad y ofrece hasta dieciocho años de educación completa) y es administrado por una misión de monjas.


title: Maria-sama ga Miteru

text: Inicialmente fue un colegio donde estudiaban las hijas de los nobles. En la actualidad es un colegio donde estudian las hijas de las familias adineradas. El colegio modelo en el que pudo haberse inspirado la novela fue el ; de hecho el Colegio Lillian fue basado en el colegio "Musashino Joshi-Gakuin". Sin embargo no tiene las facilidades de ser una escuela católica o de ofrecer una educación continua.


title: Maria-sama ga Miteru

text: Entre las facilidades del Colegio Lillian, aparte de los salones de clase, existen una iglesia, un invernadero, un dōjō de kendō, un auditorio, un parque, y la "Mansión de las Rosas". Es característico que las estudiantes posean una buena conducta y buenos modales; sumado a la sencillez de su uniforme sailor fuku largo de color verde oscuro.


title: Maria-sama ga Miteru

text: El sistema es una tradición aplicada en la preparatoria del Colegio Lillian; es una tradición muy popular y famosa en el colegio, comparable con los "senpai" y "kohai", pero tiene matices más sentimentales a modo de "hermanamiento" entre las estudiantes.


title: Maria-sama ga Miteru

text: Una estudiante de segundo o tercer año debe escoger a una estudiante de año menor en la preparatoria, con el consentimiento de esta última, para formalizar la relación. La ceremonia se realiza obsequiando el rosario de la "grande sœur" a su escogida realizando un juramento o promesa; y automáticamente será su "petite sœur". La relación durará hasta que la "grande sœur" se gradúe de la preparatoria o hasta que una de las dos estudiantes se encuentre insatisfecha con su "sœur" y termine devolviendo el rosario, puede haber reconciliación entre ellas si ocurre el último caso (como con Rei y Yoshino). También puede existir el caso de las estudiantes de segundo año que pueden ser "petite sœur" de una estudiante de tercer año y ser "grande sœur" de una estudiante de primer año.


title: Maria-sama ga Miteru

text: Con este traspaso sucesivo de la relación sœur cada año, mantiene la línea de la tradición a través del tiempo, sobre todo con la sucesión de las Rosas. Mucho se ha dicho de esta relación en la novela, ya que este hermanamiento puede crear una "conexión íntima" entre una estudiante mayor y menor durante su vida escolar, en algunas estudiantes esta relación puede ser una mera formalidad del colegio, en otras una buena amistad y en rarísimas ocasiones, una expresión de amor y noviazgo. Esta tradición no es obligatoria para todas las estudiantes, existen casos de estudiantes que no tienen relación sœur (por ejemplo, Katsura).


title: Maria-sama ga Miteru

text: No hay que confundir este término con las monjas católicas, que laboran en dicho colegio, llamadas también "hermanas", pero que en japonés son llamadas de otro modo ( "shisutā"; del inglés "sister").


title: Maria-sama ga Miteru

text: El es el principal consejo estudiantil del colegio Lillian, y goza de gran prestigio; en dicho consejo se toman decisiones importantes acerca de actividades y otros eventos culturales que se realicen en el colegio. Literalmente significa "El Club del Lirio de Montaña", este nombre le fue dado por la canción infantil "Maria-sama no Kokoro" ("El Corazón de la Virgen María").


title: Maria-sama ga Miteru

text: Debido a que este consejo (sobre todo las Rosas) tiene en sus manos una gran cantidad de trabajo por realizar, son asignadas funciones especiales de asistencia a las Rosas en Bouton, Rosas en Bouton petite sœur e inclusive amistades íntimas de confianza. El respeto que se tiene dicho consejo es tal que no es permitido la presencia de otras estudiantes en el edificio del consejo sin el consentimiento de las miembros.


title: Maria-sama ga Miteru

text: La es el edificio donde se reúne el Yamayurikai, y se encuentra dentro del colegio, que consiste en dos plantas, la segunda planta es en donde se encuentra la sala donde discuten las miembros del consejo. Este lugar también es un escenario importante en la novela.


title: Maria-sama ga Miteru

text: Una rosa (, "bara-sama"; , "rosa") es la miembro máximo del Yamayurikai, aunque también se puede generalizar a todas las miembros del Yamayurikai como rosas. Toma las decisiones importantes dentro de este grupo, ya que tiene el mando del consejo estudiantil del colegio y tiene un respetado prestigio dentro de éste, a veces sus decisiones implican desarrollo de actividades y eventos estudiantes oficiales dentro del colegio, su cargo dura un año escolar.


title: Maria-sama ga Miteru

text: Sólo tres estudiantes del colegio tienen el rango de Rosa, que peculiarmente tienen nombres de especies de rosas de diferentes colores (rojo, blanco y amarillo), según la nomenclatura binominal: "Rosa Chinensis" (, "Rosa Kinenshisu"; , "Benibara-sama") que representa a la familia de las rosas rojas, "Rosa Gigantea" (, "Rosa Gigantia"; , "Shirobara-sama") que representa a la familia de las rosas blancas; y "Rosa Fœtida" (, "Rosa Fetida"; , "Kibara-sama") que representa a la familia de las rosas amarillas.


title: Maria-sama ga Miteru

text: Este puesto puede ser convocado a una elección estudiantil entre la "Rosa en bouton" (futura "Rosa") y las candidatas rivales que se presenten (puede ser cualquiera estudiante del colegio).


title: Maria-sama ga Miteru

text: La rosa en bouton (, "Rosa no tsubomi"; , "rosa an būton"; literalmente, brote de rosa) es la "petite sœur" de una rosa, y toma el nombre de la especie de rosa que tenga su onee-sama, es decir, "Rosa Chinensis en bouton" (, "Rosa Kinenshisu an Būton"; "Benibara no Tsubomi"), "Rosa Gigantea en bouton" (, "Rosa Gigantia an Būton"; , "Shirobara no Tsubomi") y "Rosa Fœtida en bouton" ( "Rosa Fetida an Būton"; , "Kibara no Tsubomi").


title: Maria-sama ga Miteru

text: Forma parte del Yamayurikai y probablemente sea una Rosa en el siguiente curso, a menos que alguna estudiante fuera del Yamayurikai quiera aspirar para Rosa mediante votación. Debe ser de un grado escolar inferior al de su onee-sama y por lo general realiza las actividades que decidan las Rosas, como una asistente; también ejerce su cargo por un año escolar.


title: Maria-sama ga Miteru

text: La rosa en bouton petite sœur (, "Rosa no tsubomi no imōto"; , "rosa an būton puti sūru"; literalmente, hermana menor del brote de rosa) es la "petite sœur" de una rosa en bouton; también toman el nombre de la especie de rosa que tenga su onee-sama, es decir, "Rosa Chinensis en bouton petite sœur" (, "Rosa Kinenshisu an Būton Puti Sūru"; , "Benibara no Tsubomi no Imōto"), "Rosa Gigantea en bouton petite sœur" (, "Rosa Gigantia an Būton Puti Sūru"; , "Shirobara no Tsubomi no Imōto") y "Rosa Fœtida en bouton petite sœur" (, "Rosa Fetida an Būton Puti Sūru"; , "Kibara no Tsubomi no Imōto").


title: Maria-sama ga Miteru

text: Debe ser de un grado escolar inferior al de su onee-sama y realiza actividades menores como asistente de las Rosas en bouton y también se encarga de la limpieza y otros servicios (como servir té y bocadillos) dentro del Yamayurikai. Realizan este cargo por un año escolar y al siguiente año pasa a convertirse automáticamente en "rosa en bouton".


title: Maria-sama ga Miteru

text: Cada año el Yamayurikai renueva los puestos durante el inicio de cada año escolar y termina con la graduación de las Rosas; aunque pueden haber excepciones especiales como la terminación de una relación sœur. A continuación se muestran los cargos a partir del comienzo de la historia.


title: Maria-sama ga Miteru

text: ¹ Debido a que Sei no escogió "petite sœur" en el año anterior debido al problema con Shiori Kubō, tuvo que esperar el año siguiente para elegir a Shimako, que estaba en primer año.


title: Maria-sama ga Miteru

text: En el segundo año ahora que Yōko, Sei y Eriko se graduaron, el consejo está formado de la siguiente manera (del volumen 19 al 35):


title: Maria-sama ga Miteru

text: ¹ Fue escogida como "petite sœur" por accidente, cuando Yoshino pensó que estaba en la preparatoria, pero aún cursa el tercer año de secundaria y deberá al menos llegar a primer año de preparatoria para estar en el Yamayurikai.


title: Maria-sama ga Miteru

text: ² Hasta el volumen 31 de la novela, "Bara no Hana Kanmuri", Yumi no poseía "petite sœur" y existió una disputa entre Kanako Hosokawa y Tōko Matsudaira. En ese volumen, Tōko le pide a Yumi el rosario y se convierte en su "petite sœur".


title: Maria-sama ga Miteru

text: ³ Debido al problema de Sei, aún seguía abolido el cargo de "Rosa Gigantea en bouton petite sœur" en este año, ya en el año siguiente se restaura el cargo porque Noriko estará en 2.º año. Esto quiere decir que tanto Shimako como Noriko son "Rosa Gigantea" y "Rosa Gigantea en bouton" por dos años, en vez de un año tradicionalmente.


title: Maria-sama ga Miteru

text: En el tercer año Sachiko y Rei se gradúan (volumen 35), por lo que el Yamayurikai se compone de la siguiente manera:


title: Maria-sama ga Miteru

text: Estas novelas son presentadas como volúmenes separados y son publicados bajo el patrocinio de la Revista Cobalt.


title: Maria-sama ga Miteru

text: Estas historias inéditas breves de algunas páginas hechas por Oyuki Konno, son publicadas en la edición bimensual de la Revista Cobalt de la Editorial Shueisha.


title: Maria-sama ga Miteru

text: El manga es publicado por Margaret Comics de la Editorial Shueisha desde el 2004, el argumento sigue siendo el mismo al de la novela; la historia es hecha por Konno Oyuki y las ilustraciones son realizadas por la mangaka Satoru Nagasawa.


title: Maria-sama ga Miteru

text: Ocasionalmente la Revista Cobalt de la Editorial Shueisha, publicaba algunas historias originales en formato de manga con dibujos hechos por Reine Hibiki, basados en algunas escenas de la novela.


title: Maria-sama ga Miteru

text: La serie de anime se realizó en cuatro temporadas desde el 2004 siendo las dos primeras transmitidas el mismo año, la dirección estuvo a cargo de Yukihiro Matsushita y la producción por Studio DEEN. Cada una de las dos primeras temporadas consistió de 13 capítulos, todas transmitidas por TV Tokyo. El título original de cada capítulo aparece en japonés y francés.


title: Maria-sama ga Miteru

text: En noviembre de 2005 se anunció una tercera temporada de anime en formato OVA y que estaría situado históricamente después de la segunda temporada de televisión; en agosto de 2006 se comenzó a publicar mayores detalles de esta temporada y los volúmenes a publicar (en total cinco). Cada OVA fue publicado cada dos meses a partir del 29 de noviembre de 2006 al 25 de julio de 2007, con una duración de 50 minutos aproximadamente cada uno. Cada volumen tuvo dos ediciones: una estándar y una edición de colección.


title: Maria-sama ga Miteru

text: Esta temporada se estrenó el 3 de enero de 2009 y finalizó el 28 de marzo de 2009, fueron presentados 13 capítulos:


title: Maria-sama ga Miteru

text: Estos relatos especiales están basados en las historias de las novelas, las seiyū son las mismas que dan la voz en la serie de anime. Son publicados por Editorial Shueisha.


title: Maria-sama ga Miteru

text: En 2004 se publicaron dos CD que contenían la música original de fondo (banda sonora) de la serie de anime; un CD por cada temporada.


title: Maria-sama ga Miteru

text: En el 2005 se promocionaron tres CD a modo de "Image Album", cada uno dedicado con 7 canciones (1 opening vocalizado, 3 intermedios instrumentales dedicados a cada personaje, 1 ending vocalizado y las versiones del opening y ending en formato de karaoke) a cada una de las tres familias de rosas; las canciones vocalizadas fueron cantadas por las seiyū de la serie de anime.


title: Maria-sama ga Miteru

text: Este omake fue producido con la salida de las ediciones de DVD de las dos temporadas de anime y representan una parodia de dos minutos de los personajes en estilo chibi. Cada temporada tiene siete capítulos y cuentan con la participación especial de Yukihiro Matsushita quien se parodia a sí mismo dando la voz del director.


title: Maria-sama ga Miteru

text: También se han emitido en la radio por Internet, en el canal "Animate", especiales de las serie de aproximadamente media hora de duración, sin embargo éstos no tienen relación con la historia original de la novela o del anime y que eran más bien una especie de omake de la serie con coloquios y publicidad, inicialmente se hizo un especial de Navidad, el 22 de diciembre de 2005 y desde marzo hasta noviembre de 2006 se emitieron 19 episodios; adicional se presentaron dos especiales, uno de primavera (25 de enero de 2007) y uno del festival Hinamatsuri (1 de marzo de 2007). Fueron presentadas por Kana Ueda (seiyū de Yumi), aunque ocasionalmente se presentaban como invitadas algunas seiyū de la serie.


title: Maria-sama ga Miteru

text: Una segunda temporada se comenzó a emitir desde el 27 de agosto de 2008 en el mismo canal de manera mensual. Adicionalmente en esta temporada se presentaron dos especiales, uno de otoño (14 de septiembre de 2008) y uno de Navidad (24 de diciembre de 2008).


title: Maria-sama ga Miteru

text: Con un carácter más comercial y menos argumentativo, se han presentado de manera especial algunas mercancías y objetos de colección. Figurinas, pósters, cartas, botones, muñecas entre otros objetos son mostrados en venta cada cierto tiempo.


title: Maria-sama ga Miteru

text: Debido a las múltiples relaciones entre las personajes de la serie, muchos fanáticos de la serie han creado diversos medios tales como dōjinshis, fanarts, fanfics, parodias, hasta inclusive otras series se han inspirado en el argumento de la serie.


title: Maria-sama ga Miteru

text: Algo que ha caracterizado en los fanáticos es la identificación de las personajes con alguna de sus características, en muchos fanarts se muestra a Yumi como una mapache, a Yoshino como una gata y a Shimako como un conejo; o en algunas parodias exagerando el tamaño de Kanako o atribuyendo el peinado de Tōko con taladros reales. En otras ocasiones los fanáticos muestran situaciones más inusuales e íntimas entre las personajes, mostrando a veces relaciones más explícitas que en la serie.


title: Maria-sama ga Miteru

text: A pesar que oficialmente la serie no ha presentado videojuegos, existen diversos juegos dōjin basados en la serie, entre los cuales se destacan: "Maribato!" (hecho por "DK-Soft"), "Rosa Chinesis Four Hand" y "Lilian Fourhand: Nuclear Sœur the Fighter" (ambos hechos por "French Bread".)


title: Maria-sama ga Miteru

text: Desde la aparición de Maria-sama ga Miteru, han aparecido otras series de anime, manga y videojuegos con un argumento similar de colegios privados con un complejo sistema de hermandades con consejos estudiantiles de nombres sofisticados, algunos de estos son Strawberry Panic! y Otome wa Boku ni Koishiteru. También se realizó una película no oficial de carácter pornográfico con personajes reales vestidos en cosplay encarnando a las personajes de la serie, basándose en la historia original y que tenía como título "Maria-sama ga Miteiru" (con una I adicional).


title: Alfred Hugenberg

text: Alfred Hugenberg (Hannover, Alemania, 19 de junio de 1865 - Kukenbruch, Alemania, 12 de marzo de 1951) fue un político y hombre de negocios alemán, de ideología ultranacionalista y antisemita, que en 1933 colaboró al ascenso de Adolf Hitler al poder.


title: Alfred Hugenberg

text: Hijo de un alto funcionario de la corte de Hannover, que fue después miembro de la asamblea legislativa de Prusia, Hugenberg fue destinado a seguir los pasos de su padre en la alta burocracia. Graduado en economía y leyes por las universidades de Berlín y Gotinga, Hugenberg abrazó pronto la ideología ultranacionalista y colaboró a fundar la organización antisemita "Alldeutscher Verband" en 1891, en la cual permaneció durante largos años promoviendo el liberalismo económico pero protegiendo a la pequeña burguesía rural y promoviendo el aprovechamiento de tierras para la expansión agraria en el norte de Alemania.


title: Alfred Hugenberg

text: Tras dedicarse a crear y asesorar sociedades agrícolas con bastante éxito, en 1903 entró al servicio del Ministerio de Finanzas del Reino de Prusia en 1903 como funcionario, pero tras una destacada carrera -aunque breve- en 1909 dejó la administración pública para dedicarse a los negocios como asesor financiero de la firma Krupp AG donde ganó la admiración del ámbito empresarial alemán al aumentar notablemente las utilidades de la empresa en pocos años. Partidario de un paternalismo conservador y autoritario hacia el proletariado, se mostró enemigo de los sindicatos de todo tipo y pronto se enfentó al SPD] y otros partidos izquierdistas.


title: Alfred Hugenberg

text: Hasta 1918 estuvo trabajando en la esfera privada vinculado a la firma Krupp como asesor financiero y de la alta administración, por sus éxitos terminó ganando pronto la confianza del magnate industrial Gustav Krupp. Después de 1918, con la Primera Guerra Mundial ya concluida, decidió intervenir en los negocios por su cuenta, formando a lo largo de la década de 1920 su propio grupo de empresas de comunicación, prensa y cine y convirtiéndose en un empresario de gran fortuna.


title: Alfred Hugenberg

text: Tras la derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial, Hugenberg se afilió al Partido Nacional-Popular Alemán (DNVP), de ideología conservadora, con el que fue miembro de la Asamblea Nacional de Weimar. Fue elegido en 1920 como diputado al Reichstag, conservando su escaño parlamentario hasta el final de la República de Weimar. Hugenberg utilizó ampliamente su conglomerado editorial de periódicos y revistas para difundir la ideología del DNVP, manteniendo sus postulados conservadores y luchando contra los políticos liberales que dominaban el nuevo régimen, adoptando para ello posiciones xenófobas y antisemitas.


title: Alfred Hugenberg

text: Al igual que otros ultraderechistas, Hugenberg rechazaba el republicanismo basado en la democracia y defendía la política conservadora de los años del Imperio, si bien esto no implicaba promover una restauración de los Hohenzollern. La actividad política de Hugenberg se concentró más bien en cuestionar el parlamentarismo y promover la leyenda de la puñalada por la espalda que daba fundamento a sus ataques virulentos contra el liberalismo y los socialistas.


title: Alfred Hugenberg

text: Tras la derrota del DNVP en las elecciones de 1928, Hugenberg se convirtió en el líder del partido, al que pronto llevó por una línea más radical y de nacionalismo extremo que le llevó a romper con muchos conservadores, manteniendo una firme oposición al liberalismo y al socialismo en todas sus variantes. Esto provocó una escisión de los elementos moderados del partido, que formaron el Partido Conservador Popular (KVP) negándose a sostener las ideas xenófobas y antisemitas de Hugenberg, así como su frontal oposición al Plan Young y al Tratado de Versalles, en tanto Hugenberg seguía defendiendo la resistencia de la extrema derecha alemana contra el pago de las reparaciones de guerra.


title: Alfred Hugenberg

text: Al final de la República de Weimar, Hugenberg ya contaba en el DNVP con un grupo político amplio, pero confinado en su militancia a la clase media y a las élites adineradas, y con poco apoyo entre el proletariado alemán que prefería otros líderes más radicales. El propio Hugenberg era un político influyente entre los medios conservadores pero no tenía dotes de líder político y así lo admitían muchos partidarios suyos: no era un orador destacado, su expresión no generaba confianza ante las masas, y su aspecto personal era más propio de un parlamentario de la época del "káiser".


title: Alfred Hugenberg

text: En 1929 Hugenberg buscó por vez primera una alianza firme con el Partido Nazi de Adolf Hitler para oponerse en el referéndum de dicho año a la imposición del Plan Young sobre Alemania, siendo que ya Hugenberg había expresado hacía años su rechazo a la democracia y al liberalismo político, creyendo urgente instaurar un régimen autoritario conservador para frenar el crecimiento de las izquierdas y restaurar el ""poder y prestigio"" de Alemania.


title: Alfred Hugenberg

text: Esta alianza permitió a los nazis beneficiarse de la amplia fortuna de Hugenberg y acceder a la gran propaganda de prensa que éste dominaba mediante su grupo de empresas, combatiendo la propaganda del Partido Socialdemócrata Alemán y del Partido Comunista de Alemania. No obstante, el referéndum de 1929 dio como resultado la aprobación del "Plan Young" por los electores alemanes, y ante esta situación adversa Hitler y Hugenberg se acusaron mutuamente de la derrota.


title: Alfred Hugenberg

text: Ante el ascenso electoral del Partido Nazi (NSDAP) a inicios de la década de 1930, Hugenberg planteó nuevamente formar una alianza del DNVP con el NSDAP para lanzar de modo conjunto a Hitler como candidato a la cancillería en las elecciones de junio de 1932, logrando cimentar un acuerdo de "colaboración práctica" entre ambos partidos, que compartían una ideología ultranacionalista y de extrema derecha.


title: Alfred Hugenberg

text: Cuando se hizo imposible para el canciller Franz von Papen formar un gobierno de mayorías, el DNVP y el NSDAP mantuvieron su alianza para impulsar la elección de Hitler como canciller, lo cual se había frustrado en las elecciones de noviembre de 1932, siendo que para entonces Hugenberg aceptó que Hitler asumiera eventualmente el puesto de Canciller de Alemania al ser evidente su mayor arrastre popular.


title: Alfred Hugenberg

text: Así, Hugenberg colaboró decisivamente con Hitler y alió a los parlamentarios del DNVP en el Reichstag con los del NSDAP, logrando que el débil gobierno de Kurt von Schleicher (sucesor de von Papen desde noviembre de 1932) aceptara presentar la dimisión, con lo cual el presidente Paul von Hindenburg se vio obligado a designar a Hitler como canciller en enero de 1933. Hugenberg apoyó activamente estas maniobras políticas, aun admitiendo que el DNVP se tornara "socio minoritario", pero en premio a su auxilio fue designado después "Ministro de Economía y Agricultura" del nuevo régimen.


title: Alfred Hugenberg

text: Hugenberg aceptó el puesto ministerial esperando que el radicalismo de Hitler pronto menguaría y que tarde o temprano el propio NSDAP podría ser ""alineado"" con las posiciones del DNVP, esperando Hugenberg convertirse progresivamente en el verdadero poder político detrás de Hitler y ""moderar"" al líder nazi en sus planteamientos más extremos.


title: Alfred Hugenberg

text: Sin embargo, desde abril de 1933, Hugenberg fue aislado de la jerarquía nazi en tanto su ultranacionalismo iba aparejado con una fuerte adhesión al capitalismo y la libre empresa como base de la industrialización y se opuso de modo firme a diversas propuestas nazis para aumentar drásticamente el control estatal sobre la economía alemana. Los líderes nazis como Joseph Goebbels ya mostraban desagrado de mantener a Hugenberg tan cercano al poder político, mientras otros nazis -subordinados suyos en teoría- como Fritz Reinhardt y Walther Darré forzaron diversas disposiciones gubernamentales en materia económica que Hugenberg jamás habría aceptado. Así el 29 de junio del mismo año Hugenberg fue obligado a renunciar a su cargo, mientras el aún minoritario DNVP se disolvía y varios de sus militantes entraban en el NSDAP.


title: Alfred Hugenberg

text: Hugenberg continuó dedicado a los negocios, pero tras su salida del gobierno alemán en 1933 resultó apartado de toda influencia política, pues aunque era diputado en el Reichstag dicha asamblea perdió toda relevancia en pocos meses. Hugenberg debió aceptar que parte de sus negocios de prensa fueran expropiados por el régimen nazi. En 1943 Hugenberg debió vender a la editorial del Partido nazi, Eher Verlag, lo que quedaba de su imperio editorial, aunque ganando a cambio participaciones en las ganancias de las industrias siderúrgicas del Ruhr, con lo cual conservó su fortuna.


title: Alfred Hugenberg

text: Tras el fin de la Segunda Guerra Mundial en 1945, Hugenberg fue detenido e internado por las autoridades militares británicas en setiembre de 1946 acusado de colaboración con el nazismo y fue sujeto a desnazificación, aunque debido a su avanzada edad y mal estado de salud fue liberado poco después sin llegar a ser procesado, siendo catalogado como "compañero de ruta" y no como cómplice, dedicando sus últimos años a defender su reputación y negar toda responsabilidad por los desastres del nazismo. Hugenberg murió en su casa de Extertal localidad de Westfalia en el año 1951.


title: Camelina sativa

text: El sésamo bastardo (Camelina sativa) es una especie de planta herbácea perteneciente a la familia Brassicaceae. Es nativa de Europa del Norte y Asia Central, pero se ha introducido en América del Norte, posiblemente como una maleza en el sector del lino.


title: Camelina sativa

text: Es una planta anual o bienal que alcanza un tamaño de 30-60 (-80) cm, ramificada desde la base, glabra o, a veces, escasamente peluda con pelos simples y ramificadas. Hojas basales oblongo-lanceoladas, de 15-50 mm de largo, 5-10 mm de ancho, cuneadas, sésiles, enteras o irregularmente dentadas, hojas superiores lanceoladas o lineares, sésiles, sagitadas-amplexicaules, enteras o dentadas. Las inflorescencias en racimos de 30-70 de flores, de hasta 30 cm de largo en el fruto. Flores de 3,5 mm de diámetro, de color amarillo; pedicelos de 10-20 (-25) mm de largo en el fruto, rígido, ascendente. Sépalos de 2,5 mm de largo. Pétalos de 5 mm de largo. El fruto es una silicua obovoide, de 7-9 mm de largo, 4-5 mm de ancho, ápice redondeado; glabra, con una nervadura central clara; estilo de 1.5-2 mm de largo con el estigma capitado, semillas 9-10 en cada lóculo, de 1,5 mm de largo, ovoide, de color marrón.


title: Camelina sativa

text: Este aceite se usa tradicionalmente para la producción de jabones, pinturas, mientras que los restos de extracción se utilizan para la alimentación animal.


title: Camelina sativa

text: El aceite de camelina se puede utilizar también en alimentación humana, desde hace relativamente poco tiempo.


title: Camelina sativa

text: También se han realizado un cierto número de ensayos del uso de aceite de camelina como biocarburante, sustituto total o parcial del keroseno en aviones.


title: Camelina sativa

text: Hay muchas pruebas arqueológicas que demuestran que ha crecido en Europa durante al menos 3000 años. Los primeros datos la incluyen en el Neolítico a los niveles de Auvernier, Suiza (con fecha en el segundo milenio antes de Cristo), en la Edad del Cobre de Pefkakia en Grecia (de fecha al tercer milenio antes de Cristo), y Sucidava-Celei, Rumanía (en 2200 a. C.). Durante la Edad de Bronce y la Edad de Hierro es un importante cultivo agrícola en el norte de Grecia más allá de la gama actual de la aceituna. Al parecer sigue siendo cultivada en la época del Imperio romano, aunque su nombre en griego y latín no se conocen. De acuerdo con Zohary y Hopf, hasta el 1940 del "C. sativa" fue un importante cultivo de aceite en Europa oriental y central, y actualmente ha seguido siendo cultivada en algunas partes de Europa por sus semillas que se utilizan, por ejemplo, en lámparas de aceite (hasta los modernos de aprovechamiento natural, propano y electricidad) y como aceite comestible.


title: Camelina sativa

text: Su cultivo está siendo investigado (http://www.scp.com.ar/omega-grains.php) debido a los niveles excepcionalmente altos (hasta un 45%) de ácidos grasos omega-3 de sus semillas, lo cual es poco común en fuentes vegetales. Más del 50% de los ácidos grasos obtenidos en frío mediante presión son poliinsaturados. Los principales componentes son el ácido alfa-linolénico- C18: 3 (omega-3, ácidos grasos, aproximadamente 35-45%) y ácido linoleico - C18: 2 (omega-6 ácidos grasos, aproximadamente 15-20%). El aceite obtenido es también muy rico en antioxidantes naturales, tales como tocoferoles, lo que lo hace muy estable y muy resistente a la oxidación y el enranciamiento. El contenido de vitamina E en el aceite de camelina es de aproximadamente 110mg/100g.


title: Camelina sativa

text: El aceite de la camelina es muy adecuado para su uso en cocina y tiene sabor y aroma a almendra. Puede llegar a ser más conocido y podría convertirse en el futuro en un importante alimento.


title: Camelina sativa

text: "Calystegia sepium" fue descrita por L. Crantz y publicado en "Stirpium Austriarum Fasciculus" 1: 18. 1762.


title: Camelina sativa

text: Camelina: nombre genérico que deriva de las palabras griegas "tierra" y "lino", en alusión a que es una mala hierba que suprime el vigor de los cultivos de lino.


title: San Pablo Autopan

text: San Pablo Autopan es una localidad del estado de México. «Autopan» es una palabra náhuatl que significa «En tierra fértil» y se compone de las raíces "toctli" (tierra gruesa, húmeda o fértil) y "pan" (encima o arriba).


title: San Pablo Autopan

text: Según la tradición oral, aproximadamente entre los años de 1540 y 1550 llegaron los frailes dominicos, quienes tenían la misión de predicar el evangelio.


title: San Pablo Autopan

text: Con la llegada de estos frailes al valle de Toluca, los habitantes de San Pablo Autopan construyeron una capilla dedicada a venerar a Santo Domingo de Guzmán.


title: San Pablo Autopan

text: Años más tarde llegaron los franciscanos y designaron al apóstol San Pablo patrono del lugar, y como testimonio de su presencia dejaron la construcción de la portería o capilla abierta ubicada a un costado de la parroquia.


title: San Pablo Autopan

text: Conocido comúnmente por San Pablo, se agregaba a veces «cabecera de los otomíes», sin embargo, existen algunas alteraciones de Autopan: Huexoupan, Otompam y Otumpa.


title: San Pablo Autopan

text: Era además cabecera de tres pueblos, como se hace constar en un documento del 20 de enero de 1775: «...el pueblo de San Pablo Otompam como cabecera de sus tres pueblos anexos: San Andrés (Cuexcontitlán), San Cristóbal (Huichochitlán) y San Nicolás (Tlachaloya)».


title: San Pablo Autopan

text: Por acuerdo de cabildo núm. 214 del 4 de diciembre de 1986, se aprobó por unanimidad de votos la propuesta de los ciudadanos Eduardo López Sosa, primer síndico procurador y el profesor Alfonso Sánchez García, cronista municipal-, agregar a las 24 delegaciones que conforman el municipio de Toluca a su nombre de un heróe nacional o estatal, por lo cual el poblado se llama oficialmente desde entonces, San Pablo Autopan de Lázaro Cárdenas.


title: San Pablo Autopan

text: De acuerdo con el "Bando Municipal de Policía y Buen Gobierno 2000," para su gobierno, administración y organización, el pueblo se integra por una cabecera, siete barrios denominados: Santa Cruz, Pueblo Nuevo, de Jesús I, II y III secciones, del Cajón, Santa Maria, Tlachaloyita y Contracaja; y las subdelegaciones: Colonia Aviación Autopan, Xicaltepec Autopan, San Carlos Autopan, San Diego Linares y colonia Ojo de Agua.


title: San Pablo Autopan

text: La religión que profesa la mayoría de los habitantes de San Pablo Autopan es la católica, la cual se cree que llegó al pueblo entre 1740 y 1750, mientras que la de Pentecostés apareció en 1968 y la de los Testigos de Jehová en 1988.


title: San Pablo Autopan

text: Desde el año 1960, en esta localidad de 30,500 habitantes, se iniciaron los cultos religiosos cristianos en el Templo Evangélico "La Nueva Jerusalén" ubicado en la calle Nicolás Bravo No. 128. Años más tarde se construyó el Templo Evangélico "El Mesías" que está ubicado en la calle Valentín Gómez Farias, Barrio de Santa Cruz.


title: San Pablo Autopan

text: En 1910 se construye la parroquia de San Pablo Apóstol, ubicada en el centro de la comunidad. Siendo este el templo católico principal en la comunidad, teniendo diversas capillas en cada barrio.


title: San Pablo Autopan

text: La población total de San Pablo Autopan es de 30531 personas, de cuales 15110 son hombres y 15421 mujeres.


title: San Pablo Autopan

text: Actualmente la mayoría de la población de San Pablo Autopan cuenta con derecho a atención médica por parte del programa seguro social


title: San Pablo Autopan

text: En San Pablo Autopan hay un total de 6288 hogares. De estas 6174 viviendas, 384 tienen piso de tierra y unos 515 consisten de una sola habitación.


title: San Pablo Autopan

text: 5301 de todas las viviendas tienen instalaciones sanitarias, 3848 son conectadas al servicio público, 5849 tienen acceso a la luz eléctrica.


title: San Pablo Autopan

text: La estructura económica permite a 380 viviendas tener una computadora, a 1510 tener una lavadora y 5558 tienen una televisión.


title: San Pablo Autopan

text: - Fiesta patronal de enero 28,tradicional feria con quema de juegos artificiales y la calle de la plaza llena de puestos de comida, bebida y antojitos mexicanos.


title: San Pablo Autopan

text: - Fiesta patronal del 8 de agosto, tradicional feria con quema de juegos artificiales y la calle de la plaza llena de puestos de comida, bebida y antojitos mexicanos.


title: San Pablo Autopan

text: - Representación de viacrucis utilizando como escenario el entorno del pueblo y el famoso cerro del perico, siendo los actores, personas del pueblo que se preparan meses antes en la iglesia.


title: San Pablo Autopan

text: - Recorrido del "Judas" por el pueblo, acompañado de niños y adultos simula la búsqueda de Jesús y la gente del pueblo lo va dirigiendo o marcando una dirección a su camino. Durante su trayecto, por su aspecto aterrador, va espantando niños y personas que se encuentra con un silbato con sonido sin igual.


title: San Pablo Autopan

text: En total existen 1911 analfabetos de 15 y más años, 273 de los jóvenes entre 6 y 14 años no asisten a la escuela. De la población a partir de los 15 años 1897 no tienen ninguna escolaridad, 7702 tienen una escolaridad incompleta. 5672 tienen una escolaridad básica y 3229 cuentan con una educación post-básica.


title: San Pablo Autopan

text: Un total de 1746 de la generación de jóvenes entre 15 y 24 años de edad han asistido a la escuela, la mediana escolaridad entre la población es de 7 años.


title: San Pablo Autopan

text: El glifo que da representación a este lugar es un reflejo fiel de las actividades agrícolas en que se ocupan sus habitantes. Se compone por el ideograma de una planta de maíz, «centli», sobre el signo de «talli», tierra. Se puede apreciar una imagen del glifo en lo que anteriormente era la delegación, que se encuentra ubicada en la calle Ignacio López Rayon esquina con Arturo Martínez Legorreta.


title: San Pablo Autopan

text: San Pablo Autopan se localiza en las siguientes coordenadas extremas; en el paralelo 19°21′24″ de latitud norte, así como el meridiano 99°39′31″.


title: San Pablo Autopan

text: San Pablo Autopan es uno de los 24 pueblos que integran el municipio de Toluca, se ubica al norte de la cabecera municipal, a una distancia aproxiamda de 9.3 km. Colinda al norte con la ex hacienda de Xicaltepec y La Laguna, al sur con el pueblo de San Critóbal Hichochitlán y el ejido de Calixtlahuaca, al este con San Andrés Cuexcontitlán y al oeste con los ejidos de Santa Cruz Atzcapolzaltongo y Almoloya de Juárez.


title: San Pablo Autopan

text: Se compone del río Tejalpa, que nace en las faldas del volcán Xinantécatl o Nevado de Toluca, en las ranchería denominada San Pedro Tejalpa.


title: San Pablo Autopan

text: Este río recorre aproximadamente cuatro kilómetros del territorio de San Pablo Autopan. Debido a que este pueblo se integra en su totalidad por tierras de cultivo cosechadas por el, se han tenido que construir bordos de retención de agua para regar los sembradíos.


title: San Pablo Autopan

text: Actualmente existen doce bordos de retención: Bordo de Dolores, Eduviges, Santa Rosa, San Jerónimo, San Mateo, Bordo Nuevo, Bordo el Pelón, San Blas, San Cristóbal, San Cayetano y La Colonia.


title: San Pablo Autopan

text: Actualmente podemos encontrar una unidad deportiva en el conocido "Cerro del Perico". En ella hay canchas de basquetbol, fútbol rápido, cancha con empastado sintético y pista atlética. Esta unidad deportiva se encuentra abierta al público todo el tiempo y no tiene costo alguno.


title: San Pablo Autopan

text: Existen también diferentes campos de fútbol de índole privada, los que destacan son "Campo Victoria" y "Campo el mirador".


title: José María Movilla

text: José María Movilla Cubero (Madrid; 8 de febrero de 1975), conocido como Movilla, es un exfutbolista español que se desempeñaba en la posición de mediocentro.


title: José María Movilla

text: Movilla nació en Madrid. Según sus compañeros de clase, José María era capaz de ir dando toques al balón desde su casa a la clase en el Colegio Público "Miguel Hernández" sin que se le cayera el balón, incluyendo escaleras arriba y abajo. Tras jugar con el Leganés en sus categorías inferiores y ser internacional sub 15/16 ficha por el Real Madrid.


title: José María Movilla

text: El Real Madrid se fijó en él y Movilla comenzó jugando en la Segunda División B. Pasó por varios equipos como el Moscardó o el Numancia. Comenzó a triunfar en el Málaga CF con el que jugó 116 partidos y marcó 7 goles, además de lograr dos ascensos consecutivos hasta alcanzar la Primera División.


title: José María Movilla

text: En el año 2001 fichó por el Atlético de Madrid, allí jugó 3 temporadas y metió 2 tantos. En el invierno de 2004 llegó cedido al Real Zaragoza, colaborando decisivamente para alejar al equipo esa temporada de la zona baja y conseguir la Copa del Rey ante el Real Madrid y de la Supercopa contra el Valencia. El verano siguiente fichó definitivamente por el club maño, en el que permaneció hasta el comienzo de la temporada 2007-2008, momento en el que fichó por el Real Murcia.


title: José María Movilla

text: El 4 de julio de 2009 se hizo oficial la desvinculación del Real Murcia y su fichaje por el Rayo Vallecano para las próximas dos temporadas.


title: José María Movilla

text: En la temporada 2011-2012 Movilla vuelve a Primera División tras lograr el ascenso con el Rayo Vallecano siendo el jugador más veterano en marcar un gol con la camiseta del Rayo Vallecano el conseguido en San Mamés frente al Athletic de Bilbao, al ser el primer encuentro del Rayo en su regreso a Primera División tras ocho sin estar en la máxima categoría.


title: José María Movilla

text: Al acabar la temporada queda libre, y tras estar a punto de fichar por el Hércules CF de la Segunda División; vuelve al Real Zaragoza para disputar la temporada 2012-13 en Primera División. Con el conjunto aragonés, Movilla se convirtió en el jugador más veterano en vestir la elástica blanquilla, con 38 años y 17 días, superando así la marca que tenía Enrique Yarza desde septiembre de 1968. Su retirada como futbolista fue en el 2014 tras veintiún años como profesional.


title: José María Movilla

text: Movilla cuenta con el título de Entrenador Nacional Uefa Pro y de director deportivo, cargo que ha ejercido desde febrero de 2017 en el Rayo Majadahonda consiguiendo el ascenso a Segunda División en su primer año.


title: José María Movilla

text: En junio de 2018 fichó por el Salamanca CF UDS, recién ascendido a 2ª B, como Director General. Presentó su dimisión del cargo el 9 de octubre alegando graves discrepancias con la directiva del club con respecto a los jugadores.


title: Plomo (IV)

text: El plomo (IV) es un estado de oxidación en que se encuentra el plomo en numerosos compuestos. A diferencia del plomo (II), no se encuentra libre como catión ni en medios muy ácidos por su alta inestabilidad debida al alto valor de su relación carga/masa.


title: Plomo (IV)

text: Ocasionalmente, puede ser encontrado unido mediante enlaces simples a átomos de carbono en compuestos orgánicos.


title: Conmutación de penas

text: La conmutación de penas es una institución del Derecho Penal mediante la cual se cambia una pena, establecida por una sentencia judicial luego de un juicio, por una pena menor. En muchos países, la conmutación de penas es una facultad judicial atribuida al Poder Ejecutivo o al monarca, con el fin de establecer mecanismos de equilibrio entre los distintos poderes del Estado. La conmutación de penas está emparentada con el indulto y la amnistía. Se diferencia del indulto en el hecho de que mientras la conmutación cambia una pena por otra menor, el indulto consiste en la extinción de la pena. Se diferencia de la amnistía en el hecho de que el indulto extingue la pena en un caso individual en el que ya hubo juicio y condena, la amnistía extingue el delito y se aplica a todos los casos; razón por la cual la amnistía suele ser una facultad del Poder Legislativo.


title: Candamo

text: Candamo (en asturiano, "Candamu") es un concejo del Principado de Asturias, situado en el norte de España. Limita al este con Las Regueras, al sur con Grao, al norte con Illas, Castrillón y Soto del Barco y al oeste con Pravia y Salas. Cuenta con una población de 1967 habitantes (INE, 2021). Su capital es la población de Grullos.


title: Candamo

text: Este concejo está situado dentro de la comarca conocida como Camín Real de la Mesa, destaca tanto por su caverna de la Peña como por su huerta, teniendo una importancia casi vital para Candamo la fresa, celebrándose el primer fin de semana de junio el Festival de la Fresa.


title: Candamo

text: Situado en la zona central de Asturias, su relieve está bastante desgastado y sus picos más altos superan en poco los 600 metros, como podemos ver en el pico Grande con 624 metros y el pico Pedrouzu de 614 metros. Otras alturas reseñables son: el Sollera de 598 metros, las Cruces de 539 metros, y la Matiella de 576 metros.


title: Candamo

text: El principal curso fluvial es el río Nalón, ya en su curso bajo y sus afluentes: el Dele, el Reguirón y el Valle. Su paisaje montañés, está marcado por especies foráneas: eucaliptos, pinos, y otras especies que fueron con las que se repobló el concejo. En el fondo de los valles, su vegetación mantiene una rica variedad: fresnos, olmos, chopos y sauces.


title: Candamo

text: Candamo y en especial las márgenes del río Nalón, son una zona de gran riqueza de yacimientos del Paleolítico. Un yacimiento excepcional es la cueva de la Peña de Candamo, descubierta en 1913, es él más importante conjunto de arte rupestre del Paleolítico y el que está más al occidente. Del Neolítico también hay restos tumulares en las zonas de Ventosa o de Valdemora.


title: Candamo

text: De la época castreña, destacan tres emplazamientos: El Castiello en Prahúa, La Pica en Murias y el Castiello en San Tirso.


title: Candamo

text: El periodo de la romanización, no ha dejado especiales huellas en este concejo, circunstancia que contrasta con la gran cantidad de restos romanos que hay en los concejos limítrofes.


title: Candamo

text: En la Edad Media, hacia el , las primeras referencias documentadas, son gracias a los archivos monásticos, ya en esta época se empieza a marcar el territorio del concejo de Candamo, pero solo incluía el margen derecho del río Nalón. Es en el , cuando empieza a revelarse una organización administrativa pero muy vinculada a los territorios de Pravia y Gozón.


title: Candamo

text: Durante el , es cuando su historia administrativa sufre un cambio, pues se integró en la puebla de Grado, pero manteniendo su integridad territorial. Es en 1784 cuando comienza una época de autonomía y alejamiento, habiendo continuos pleitos sobre repartimientos y elecciones contra el ayuntamiento de Grado. No sería hasta 1835, cuando la Junta de Candamo se proclame de forma definitiva, corporación independiente, ya que tuvo varios intentos anteriores de independencia fallidos. Incluso teniendo esta separación administrativa, Candamo estará durante todo el unida a Grado por otros vínculos, como fueron los ganaderos y agrícolas.


title: Candamo

text: Al igual que la mayoría de los concejos del rural asturiano ha sufrido un constante proceso de despoblamiento a lo largo del último siglo, tuvo un aumento de su población en las dos primeras décadas del , llegando a su cuota máxima con 5.618 habitantes en 1920, iniciándose entonces un descenso parado a mitad del siglo XX y empezando en 1960 una nueva aceleración de emigrantes, hacia las zonas industrializadas del centro de Asturias, en especial a Avilés por su cercanía y que continua hasta el día de hoy.


title: Candamo

text: Su poblamiento, es el típico de los valles de media montaña, con pequeños núcleos de población, encontrándose la mayor concentración en la vega del río Nalón, siendo las localidades más pobladas del concejo San Román, Cuero, Ventosa, y su capital Grullos, pero esta población tiene una estructura muy envejecida, ya que las personas mayores de 60 años son una tercera parte de la población y las menores de 20 años no llegan ni al 21% de la población total del concejo por lo que en consecuencia, se espera que en los próximos años su despoblación se incremente.


title: Candamo

text: Su economía se basa en la tradición agraria y ganadera, especializándose la ganadería en las razas frisona y asturiana. En cuanto a la agricultura, Candamo es famoso por la calidad de sus fresas, que han obtenido recientemente la denominación de origen y celebrándose cada año el primer fin de semana de junio el Festival de la Fresa de Candamo. Al igual que la fresa, también son de mucha calidad todo tipo de cultivos hortofrutícolas, al igual que en los concejos vecinos como Grado o Pravia. Quizá esta calidad se deba a la proximidad de las aguas del Nalón.


title: Candamo

text: El sector industrial no tiene apenas aparición en este concejo, pero por el contrario, en los últimos años se está desarrollando una red de turismo y servicios alrededor del Nalón, con restaurantes, hoteles y atracciones de deporte rural, acuático y de montaña.


title: Candamo

text: En el concejo de Candamo, desde 1979, el partido que más tiempo ha gobernado ha sido PSOE. (Véase ). Desde 1993 hasta 2015 el alcalde de este concejo fue José Antonio García Vega.


title: Candamo

text: Candamo tiene dos vías de comunicación principales que atraviesan el concejo; la AS-237 que une Avilés con Grao atravesando el concejo de norte a sur y permitiendo el enlace con la Autovía del Cantábrico para llegar a Gijón, Santander o Bilbao y la AS-236 que parte del entronque con la anterior en Grullos y comunica con Pravia, en cuyas cercanías también se puede acceder a la transcantábrica y dirigirse hacia Navia, Lugo y La Coruña. Existen además otras carreteras locales que forman una tupida red que vertebra todo el concejo.


title: Candamo

text: Evidentemente, la muestra artística más importante de este concejo es la Cueva de Candamo, en la que aparecen pinturas rupestres, aunque también existieron abundantes iglesias prerrománicas y románicas, como Santa María de Murias, San Tirso o Santiago de Aces, que no llegaron a nuestros días. Sí se conservan algunas casas y palacios como son:


title: Candamo

text: . El día 15 Santa Mariña en Llamero. El día 22 y 23 San Bartolomé en Grullos. El día 24 San Agustín en Murias.


title: Palabra «crisis» en chino

text: La palabra china para «crisis» (chino tradicional: 危機, chino simplificado: 危机, : 'wēi"jī"', : 'wei-chi') es muchas veces invocada en charlas y textos motivacionales de autoayuda junto con la declaración de que esos dos caracteres representan «riesgo» y «oportunidad», respectivamente. Sin embargo, esa traducción puede ser un tanto falaz, una vez que el carácter "jī", aisladamente, no significa necesariamente oportunidad.


title: Palabra «crisis» en chino

text: El sinólogo , de la Universidad de Pensilvania, sostiene que esa interpretación popular del "wēijī" en el mundo anglófono (y Occidente en general) es ""una percepción popular equivocada muy difundida."" Mair argumenta que, mientras "wēi" (危) significa aproximadamente ""peligro, peligroso; causar peligro, amenazar; riesgo; precario, precipitado; alto; miedo, pavor, recelo"" (como en "wēixiăn" 危险, "peligroso"), el polisémico "jī" (机) no necesariamente significa "oportunidad".


title: Palabra «crisis» en chino

text: El sustantivo compuesto "jīhuì" () significa "oportunidad", pero "jī" puede adquirir muchos significados diferentes, incluyendo ""maquinaria, avión, ocasión pertinente, punto crucial, momento incipiente, oportuno, oportunidad, suerte, secreto, palabra clave, ardiloso"." Sin embargo, esos son significados secundarios. Según Mair, "jī" solamente tiene alguna de esas connotaciones secundarias (tales como "oportunidad") cuando es usado en conjunción con otro morfema (en ese caso "jīhuì"); en solitario, no tiene esos significados. El filólogo sugiere que "jī", en "wēijī", significa ""punto crucial, crítico"", y no "oportunidad".


title: Palabra «crisis» en chino

text: El lingüista norteamericano ha encontrado menciones en lengua inglesa del término chino para "crisis" ya en un anónimo editorial de 1938 que apareció en una antigua revista para misioneros en China. Sin embargo, el término adquirió ímpetu luego que John F. Kennedy utilizara esta figura en discursos de campaña, como en Indianápolis, el 12 de abril de 1959:


title: Palabra «crisis» en chino

text: Kennedy usó frecuentemente esa idea como recurso retórico en sus mensajes, y el mismo fue apropiado por Richard M. Nixon y otros políticos, siendo imitados por conferencistas motivacionales y consultores del mundo de los negocios. Condoleezza Rice, por ejemplo, usó esa interpretación durante las discusiones sobre el conflicto israelí-palestino, en 2007, y Al Gore lo hizo, tanto en su testimonio en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos, como en su discurso de agradecimiento al recibir el Premio Nobel de la Paz, en 2007.


title: Palabra «crisis» en chino

text: Citando a Mair, que ha sugerido que la popularidad de la interpretación de la palabra china se debía en parte a su carácter de "pensamiento ilusorio," Benjamin Zimmer atribuye el gran atractivo de esa "anécdota" a su extrema conveniencia como recurso retórico y como optimista "llamado a la acción".""


title: Poison (Final Fight)

text: Poison (ポイズン Poizun) es un personaje ficticio procedente del videojuego "Final Fight" y añadido recientemente a la serie "Street Fighter". Creada por Akira Yasuda de Capcom, Poison apareció por primera vez en Final Fight junto a una compañera similar, Roxy, posteriormente apareciendo en juegos, medios y mercancías relacionadas con la franquicia "Street Fighter" de la misma productora, Capcom.


title: Poison (Final Fight)

text: Poison tiene un look punk, su cabello de gran tamaño de color rosado, sus ojos son azules y su piel es blanca bronceada, posee un rostro muy sensual. Sin embargo su figura corporal es extremadamente exuberante, destacando demasiado sus grandes senos, su voluptuoso trasero y sus contorneadas piernas. Su ropa es un short jean muy pequeño, un top blanco extremadamente corto con escote y un sombrero de policía. Viste tacones, muñequeras y esposas en su cintura, como arma usa un látigo.


title: Poison (Final Fight)

text: Poison fue abandonada al nacer y llevada a un orfanato dónde pasó su infancia. Debido a la violencia que existía entre niños y niñas en el orfanato, ella aprendió a pelear desde que era pequeña. Ahí conoció a Roxy con quien une fuerzas para enfrentar los maltratos y abusos que sufría en el orfanato. Una vez cumplida la mayoría de edad, descubrió una manera fácil de hacer dinero rápidamente: participando junto con Roxy en las actividades criminales de la banda Mad Gear. Fue admitido en la mafia y comenzó a colaborar con la organización criminal que por esos tiempos se hacía cada vez más poderoso.