title: Pared diatérmica

text: En la presentación de Carathéodory, es esencial que la definición de la pared adiabática no dependa de ninguna manera de las nociones de calor o temperatura. Esto se consigue por la redacción cuidadosa y la referencia a la transferencia de la energía solamente como trabajo. Buchdahl es cuidadoso de la misma manera.. Sin embargo, Carathéodory postula explícitamente la existencia de muros permeables sólo al calor, es decir, impermeables al trabajo y a la materia, pero aún permeables a la energía de alguna manera inespecífica; a esto se le conoce  como paredes diatérmicas. Uno podría ser perdonado por inferir en esto que el calor es energía en la transferencia a través de las paredes permeables solamente al calor,  y que tales son admitidos a existir no etiquetados como primitivas postuladas..


title: Pared diatérmica

text: La corriente mecánica considera así la característica del recinto de adiabático el no permitir la transferencia del calor a través de sí mismo como deducción de los axiomas Carathéodory de la termodinámica, y considera la transferencia de calor residual como un Concepto primario .


title: Las que faltaban

text: Las que faltaban fue un programa de humor de televisión en España presentado por Thais Villas que surgió de la necesidad de un programa liderado por mujeres. Se estrenó en #0 de Movistar+ el 15 de marzo de 2019. Su última emisión fue el 15 de diciembre de 2019.


title: Las que faltaban

text: La primera temporada del programa estuvo presentada por Thais Villas en compañía de Susi Caramelo, Victoria Martín, Nerea Pérez de las Heras, Eva Soriano, Anabel Mua, Carlos Librado «Nene», Silvia Sparks y Adriana Torrebejano.


title: Las que faltaban

text: Surgió como un programa hecho por mujeres para empezar la noche de los viernes con humor fino y seguro llevando a la tele lo que ya está ocurriendo en los clubes de las ciudades y en la red, donde cada vez más mujeres se expresan y conectan a través de la comedia. En el programa tiene cabida monologuistas, creadoras, ilustradoras y demás mentes graciosas. Además, las colaboradoras abordan temas de actualidad y se da pie a la música en directo.


title: Las que faltaban

text: La segunda temporada continúo con Thais Villas como presentadora y con Susi Caramelo, Victoria Martín, Nerea Pérez de las Heras y Eva Soriano como colaboradoras, con la incorporación de Anni Frost y Henar Álvarez.


So It's Come to This: A Simpsons Clip Show, llamado "Éste es el resultado: Retrospectiva de los Simpson" en España y "A esto hemos llegado" en Hispanoamérica, es un capítulo perteneciente a la de la serie animada "Los Simpson", emitido originalmente el 1 de abril de 1993. El episodio fue escrito por Jon Vitti y dirigido por Carlos Baeza. Después de una broma del día de los inocentes que termina mal, Homer va al hospital donde todos comienzan a recordar escenas de capítulos anteriores.


title: So It's Come to This: A Simpsons Clip Show

text: La historia comienza en el April Fools' Day. Homer le juega bromas a Bart a lo largo del día, por lo que Bart, queriendo vengarse, decide agitar una lata de cerveza en un mezclador de pintura. Cuando Homer abre la cerveza, inesperadamente todo resulta en una explosión masiva que lo lesiona gravemente. Todo parece indicar que Homer terminará en silla de ruedas, probablemente paralítico.


text: En el hospital, el Dr Hibbert le hace una broma a Marge creyendo que homero falleció en la explosión, todos se rinden ante este hecho, pero un día Homer descubre que en el hospital había una máquina de caramelos. Luego de esto, se levanta y camina hacia la máquina, pero la misma se descompone y lo lastima, haciéndolo entrar en coma. La familia, junto a él, recuerda los eventos que han sucedido en el pasado (se pueden ver fragmentos de otros episodios).


text: Finalmente, Bart, sintiéndose culpable por Homer, confiesa que él había agitado la lata de cerveza como una simple broma, pero nunca imaginó que explotase. En ese punto, esa revelación hace que Homer se enfade hasta tal punto que, lentamente, despierta de su coma y comienza a estrangular a Bart, mientras que el resto de la familia se alegra al verlo con vida. Una vez que Homer se pone mejor, le quiere hacer una broma a su familia diciéndoles que se irían de vacaciones a Hawái, pero Bart y Lisa le dicen que ya hacía siete semanas que había pasado el Día de los Inocentes. La familia se ríe, y Marge lo comenta a su esposo que ha perdido el 5% de su cerebro. Homer le responde: "¿Mi perdió cerebro?", lo que hace que todos rían de nuevo.


text: La escena en que Barney ve a Homer en coma e intenta ahogarlo hace referencia a la escena final de "One Flew Over the Cuckoo's Nest", cuando el jefe Bromden mata a Randall McMurphy. Cuando el profesor Frink sugiere enviar una microscópica tripulación de hombres dentro del cuerpo de Homer en un pequeño submarino, hace referencia a la película "Fantastic Voyage", de Richard Fleischer, del año 1966. Hay muchas referencias a clips de episodios anteriores. Uno donde Homer lleva en sus brazos a Marge hace referencia a la película de 1982: "An Officer and a Gentleman". Cuando Bart roba el tarro de monedas de Homer e intenta escapar es una parodia de la secuencia de inicio de la película de 1981, "Raiders of the Lost Ark", mientras suena "Raiders March, de John Williams'. La escena donde Maggie golpea a Homer con un mazo en la cabeza, es una parodia a la escena de la ducha de la película "Psycho"; la música y los ángulos de la cámara son casi idénticos. Cuando el abuelo visita a Homer en el hospital, recita la línea "This world was never meant for someone as beautiful as you" (este mundo nunca fue hecho para alguien tan hermoso como tú), la cual pertenece a la canción "Vincent", de Don McLean.


title: Harvey Scrimshaw

text: Harvey nació en el año 2004 en Nottingham, Inglaterra. Es más conocido por aparecer en películas como "Oranges and Sunshine" (2010), "1 on 1" (2014) y "The Witch" (2015).


title: Siberia (Colombia)

text: La Siberia es una antigua fabrica de cemento, ubicada en cercanías del municipio de La Calera, sobre la vía al PNN Chingaza. Fue fundada en 1933 por la compañía Cementos Samper para suplir la demanda de cemento creada por la construcción de Bogotá. Junto a la planta creció asimismo un poblado habitado por empleados de la misma, provisto con su propia iglesia, hospital, banco, escuela y tiendas. Cerrada en 1998, la planta y el poblado fueron abandonados y cayeron en la ruina. Desde entonces, el llamado Pueblo Fantasma se ha vuelto un punto de interés turístico por la supuesta presencia de fantasmas en medio de sus ruinas.


title: Siberia (Colombia)

text: Desde 1933, en que la Cementera Samper, la primera del país en ese entonces, construyera la planta La Siberia, y tras unos 70 años de explotación, en 1999, debido a una recesión económica, y múltiples problemas, la empresa dejó de funcionar y fue clausurada, dejando atrás a todos sus trabajadores. Esta ciudadela fue poco a poco quedando abandonada y hasta el día de hoy no hay quien la habite.


title: Siberia (Colombia)

text: Hoy en día, este pueblo fantasma es un gran atractivo turístico para los amantes del terror debido a que la soledad de este sitio dio lugar a la creación de historias aterradoras de sus alrededores; incluso medios informativos (El Tiempo, El Espectador, Cívico, etc...) han ido a cubrir el lugar afirmando la veracidad de estas teorías.


title: Siberia (Colombia)

text: Gerrit Stollbrock e Iván Sierra quisieron hacer un documental en las entrañas de La Calera sobre lo que ellos pensaban que iba a ser únicamente el recuerdo de una fábrica de cemento Samper. "Empezamos el proceso del documental al revés: grabamos primero e investigábamos simultáneamente. Todo esto duró aproximadamente 5 años", afirma Gerrit. Sin embargo, se encontraron con una historia de todo un pueblo.


title: Siberia (Colombia)

text: El documental nació 10 años después de que Siberia cerrara sus puertas y consistió en recopilar los diferentes testimonios de los entrevistados y exponerlos en diferentes plataformas. Ahora, se enfocaron en el vídeo, el cual presentaron varias veces en Cine Tonalá. "Nuestro objetivo es visibilizar este lugar que unió a pueblo entero y así resucitar la necesidad de recordar el cambio abrupto de un estilo de vida con el documental", concluye Gerrit.


title: Llave de rueda

text: La llave de rueda es un mecanismo a fricción para disparar un arma de fuego. Fue el siguiente gran desarrollo en tecnología armera después de la llave de mecha y dio origen a las armas que encendían solas la pólvora. El mecanismo se llama de este modo porque emplea una rueda de acero para encender la pólvora. Desarrollada hacia el año 1500, fue empleada junto a la llave de mecha y más tarde fue superada por el miquelete y el snaphance (década de 1560) y la llave de chispa (hacia el 1600).


title: Llave de rueda

text: La llave de rueda funciona haciendo girar una rueda de acero accionada por muelle contra un trozo de pirita para generar una lluvia de chispas que encienden la pólvora de la cazoleta, cuya llamarada pasa a través del "oído" y enciende la carga propulsora en el cañón del arma. La pirita está fijada entre dos quijadas en un brazo accionado por muelle (o "can") que se apoya en la cubierta de la cazoleta. Al apretar el gatillo, la cubierta de la cazoleta se abre automáticamente, la rueda gira y la pirita es presionada contra esta.


title: Llave de rueda

text: Una moderna analogía de la llave de rueda es la operación de un encendedor moderno, en el cual se gira una rueda de acero cuadrillada contra la piedra para generar chispas que encienden el gas. Sin embargo, la llave de rueda es empleada para encender la carga propulsora en el cañón de un arma.


title: Llave de rueda

text: Un arma de rueda puede prepararse con rapidez para emplearse, inclusive se puede disparar con una sola mano. Al contrario de las comunes armas de mecha de aquel entonces, que debían tener una larga mecha lenta encendida si se iban a disparar, necesitaban toda la atención del tirador y se disparaban con ambas manos. La llave de rueda es difícil de construir, por lo que era bastante costosa.


title: Llave de rueda

text: El "can" es un brazo pivotante accionado por muelle situado en el exterior de la llave. Un material generador de chispas, usualmente un pequeño trozo de pirita es fijado y sostenido por dos quijadas al extremo del brazo. Este can tiene dos posiciones en donde puede pivotarse manualmente: una posición "segura", donde es empujado hacia la boca del cañón del arma, y una posición "operativa", donde el can es tirado hacia el tirador para que la pirita de sus quijadas pueda apoyarse sobre la cubierta de la cazoleta (véase debajo) o (a falta de la cubierta de la cazoleta) sobre el borde de una rueda de acero con hendiduras longitudinales alrededor de su circunferencia. El pedernal no es un material generador de chispas adecuado para la llave de rueda, ya que es demasiado duro y desgastaría rápidamente las hendiduras de la rueda.


title: Llave de rueda

text: El segmento superior de esta rueda entallada, hecha de acero templado, sobresale a través de una ranura cortada a sus precisas dimensiones en la base de la cazoleta. La rueda está entallada en su circunferencia con tres o más hendiduras en "V" con cortes transversales a intervalos, que proveen una superficie de fricción para la pirita de hierro. La rueda está fijada a un eje, con uno de sus extremos sobresaliendo de la plancha del mecanismo. El extremo sobresaliente es de sección cuadrada para poder insertar una llave y darle cuerda a la rueda. El otro extremo del eje encaja en un agujero de la plancha y tiene una leva forjada. El extremo de una corta y robusta cadena (hecha de tres o cuatro eslabones paralelos planos, como una cadena de bicicleta) está fijado a la leva, mientras que el otro extremo de la cadena es fijado en una hendidura al final del brazo más largo de un gran y pesado muelle en "V", el cual es generalmente fijado por un tornillo y una tuerca ciega en resaltes de la plancha del mecanismo.


title: Llave de rueda

text: Como en todas las armas de avancarga (anteriores a la introducción de la cápsula fulminante), la cazoleta transmitía la llamarada a la carga propulsora dentro del cañón a través de un pequeño agujero (llamado "oído") situado al lado de esta. La cazoleta de todas las armas de rueda tiene una cubierta deslizante que tenía dos fines: el primero era evitar el derrame de la pólvora fina y ofrecerle cierta protección contra la intemperie (el segundo está detallado en la sección "Operación"). La cubierta de la cazoleta puede abrirse y cerrarse manualmente, pero además está unida a un brazo dentro de la plancha del mecanismo, que es accionado por la leva del eje de la rueda.


title: Llave de rueda

text: El gatillo acciona un brazo de un retén en "Z", que pivota entre dos pilares remachados o soldados dentro del mecanismo. El otro brazo del retén pasa a través de un agujero en la plancha del mecanismo y se encaja en un agujero ciego del lado interior de la rueda, bloqueándola y evitando que gire. Cuando se aprieta el gatillo, el retén efectúa un leve giro antihorario (visto desde arriba) y el brazo que detiene la rueda retrocede, dejándola girar libremente.


title: Llave de rueda

text: Primeramente, el can es empujado hacia adelante y puesto en posición "segura", luego se abre la cazoleta (si es que aún está cerrada). Después de introducir la carga propulsora y la bala a través de la boca del cañón, el tirador introduce la llave en la sección cuadrada del eje de la rueda y la hace girar hasta que se oye un chasquido (casi la mitad o tres cuartos de una revolución), quedando la rueda asegurada y retirando la llave del eje. Lo que ocurre es que cuando se gira la rueda, el muelle principal es tensado a través de la cadena, que es parcialmente enrollada alrededor del eje. El chasquido es el sonido de uno de los brazos del retén al encajar en el agujero ciego de la cara interna de la rueda, tal como se detalló más arriba, inmovilizándola.


title: Llave de rueda

text: La cazoleta es llenada con pólvora fina y se cierra su cubierta. Finalmente el can es tirado hacia atrás para que la pirita de sus quijadas se apoye sobre la cubierta de la cazoleta, bajo cierta presión del muelle al pie de su brazo.


title: Llave de rueda

text: Al apretar el gatillo de un arma de rueda, el retén efectúa un ligero giro tal como se describió más arriba. El extremo del brazo del retén (que asegura la rueda y evita que gire) es soltado y permite que la rueda gire libremente gracias a la tensión del muelle principal. Hay un detalle de vital importancia: el "agujero" en el lado de la rueda, donde se encaja el retén, no tiene lados paralelos. Si los tuviera, se necesitaría una gran fuerza para apretar el gatillo al estar la rueda tensionada por el muelle principal. La punta del brazo del retén tampoco es cilíndrica, ya que se produciría un efecto similar. En cambio, el "agujero" es una depresión en la rueda (como un pequeño cráter) y el brazo del retén tiene una punta redondeada: la rueda es asegurada por medio de la fuerza lateral en su eje más que por la fuerza vertical del retén.


title: Llave de rueda

text: Tan pronto como el retén suelta la rueda, el brazo largo del muelle principal tira la cadena conectada a éste. Al estar el otro extremo de la cadena conectado a la leva del eje de la rueda, hace que este gire a gran velocidad mientras que la rotación de la leva empuja hacia adelante el brazo conectado a la cubierta de la cazoleta, haciendo que esta se deslice hacia adelante y que la pirita caiga (bajo la tensión del muelle del can) sobre la rueda que gira. Este es el segundo propósito de la cubierta deslizante de la cazoleta: si la pirita se apoyara directamente contra la rueda estacionaria, es casi seguro que el mecanismo se bloquearía. Pero la acción retardada permite que la pirita resbale desde la cubierta deslizante de la cazoleta contra la rueda que gira.


title: Llave de rueda

text: El rápido giro de la rueda contra la pirita produce chispas al blanco vivo que encienden la pólvora fina en la cazoleta, cuya llamarada es transmitida a la carga propulsora del cañón a través del "oído" y el arma se dispara.


title: Llave de rueda

text: Se necesitaba casi un minuto para cargar, preparar y disparar un arma de rueda. Varias ilustraciones contemporáneas de una pistola de rueda en acción muestran que era sostenida en un ángulo de 90° antes que horizontalmente: esto era para asegurarse que la pólvora fina de la cazoleta se apoye contra el "oído", evitando un "chispazo" o disparo fallido (este no era el caso con la llave de chispa, donde las chispas tienen que caer verticalmente desde cierta distancia en la cazoleta).


title: Llave de rueda

text: La invención de la llave de rueda en Europa puede situarse alrededor del año 1500. Hay un notorio grupo de eruditos que creen que fue inventada por Leonardo da Vinci. Los dibujos de una llave de rueda hechos por Leonardo datan (según las fuentes) tanto de mediados de la década de 1490 como de la primera década del siglo XVI. Sin embargo, un dibujo de un libro sobre inventos alemanes (fechado en 1505) y una mención sobre la compra de un arma de rueda en Austria en 1507, parecen indicar que su inventor fue un anónimo mecánico alemán.


title: Llave de rueda

text: En 1517 y 1518 fueron proclamadas por el Emperador Maximiliano I de Habsburgo las primeras leyes de control de armas que prohibían las accionadas por llave de rueda, inicialmente en Austria y más tarde en todo el Sacro Imperio Romano Germánico. Varios estados italianos hicieron lo mismo en las décadas de 1520 y 1530 —otro argumento empleado por el bando proalemán—.


title: Llave de rueda

text: Tal como Lisa Jardine narra en su informe sobre el asesinato de Guillermo de Orange de los Países Bajos en 1584, el pequeño tamaño, facilidad de ocultamiento y recarga de la pistola de rueda, en comparación con otros modelos, indica que fue empleada para eliminar figuras públicas tales como Francisco de Guisa y el propio Guillermo. Además, Jardine argumenta que la bala perdida de una pistola de rueda pudo haber provocado la Matanza de San Bartolomé en 1572.


title: Llave de rueda

text: Las armas de rueda nunca fueron producidas en serie para fines militares, pero la muy bien conservada colección de armas y armaduras de la Landeszeughaus de Graz tiene más de 3.000 ejemplares, muchas de las cuales fueron producidas en pequeños lotes para unidades militares.


title: Llave de rueda

text: Entre las ventajas de la llave de rueda se encuentran una mejor resistencia a la lluvia o humedad que la llave de mecha y la ausencia de un brillo u olor delator de la mecha lenta encendida, que además era un riesgo en las cercanías de grandes cantidades de pólvora. Una mecha lenta era casi imposible de encender durante la lluvia, mientras que la llave de rueda podía generar chispas bajo cualquier condición meteorológica y su cazoleta tenía una cubierta que no se abría hasta el momento de disparar el arma. Esto hizo posible por primera vez esconder armas bajo las ropas. Sin embargo, el alto costo de producción y la complejidad del mecanismo evitaron la adopción a gran escala de la llave de rueda. Hacía falta un armero altamente cualificado para construir el mecanismo, mientras que su variedad de piezas y complejo diseño lo hacían proclive a fallar si no era cuidadosamente mantenido. Los primeros modelos tuvieron problemas con muelles poco fiables, aunque este problema se resolvió rápidamente.


title: Llave de rueda

text: La llave de rueda fue empleada junto a la de mecha hasta que ambas fueron reemplazadas por la llave de chispa, a fines del siglo XVII. Sin embargo, la llave de rueda encendía la pólvora con más rapidez que la de chispa, ya que las chispas eran producidas directamente en la cazoleta en lugar de caer una cierta distancia desde el "pie de gato".


title: Cuestionamiento socrático

text: Este artículo es sobre sus aplicaciones en pedagogía y psicología. Para una cobertura más extensa, ver método Socrático


title: Cuestionamiento socrático

text: El cuestionamiento socrático es un cuestionamiento disciplinado que puede ser usado para buscar pensamientos en muchos sentidos y para muchos propósitos, incluyendo: explorar ideas complejas, alcanzar la verdad de las cosas, explorar cuestiones y problemas, desmontar supuestos, analizar conceptos, distinguir lo que sabemos de lo que no sabemos, seguir hasta el final implicaciones lógicas de los pensamientos o controlar el debate. La clave para distinguir cuestionamiento Socrático de cuestionamiento per se es que el cuestionamiento Socrático es sistemático, disciplinado, profundo y generalmente se centra en conceptos fundamentales, principios, teorías, temas o problemas.


title: Cuestionamiento socrático

text: El cuestionamiento Socrático es referido en la enseñanza, y ha ganado difusión como concepto en educación, particularmente en las últimas dos décadas. [necesita cita] Profesores, estudiantes, y cualquiera interesado en investigar el pensamiento a un nivel profundo puede construir cuestiones Socráticas y participar en estas cuestiones. El cuestionamiento Socrático y sus variantes ha sido también usado ampliamente en psicoterapia.


title: Cuestionamiento socrático

text: Cuando los profesores usan el cuestionamiento Socrático en la enseñanza, su propósito quizás sea estudiar el pensamiento de los estudiantes, para determinar la extensión del conocimiento del estudiante en un asunto dado, cuestión o tema, modelar el cuestionamiento Socrático para los estudiantes o ayudar a los estudiantes a analizar un concepto o una línea de razonamiento. Se sugiere que los estudiantes deberían aprender la disciplina del cuestionamiento Socrático para que comiencen a usarlo en el razonamiento a través de asuntos complicados, en la comprensión y evaluación del pensamiento de otros y en seguir hasta el final las implicaciones de lo que ellos y otros piensan. De hecho, el mismo Sócrates pensaba que los cuestionarios eran la única forma razonable de enseñanza.


title: Cuestionamiento socrático

text: Para estudiar en profundidad el pensamiento de los estudiantes, para ayudar a los estudiantes a comenzar a distinguir lo que ellos saben o entienden de lo que ellos no saben o entienden (y para ayudarlos a desarrollar humildad intelectual en el proceso).


title: Cuestionamiento socrático

text: Para fomentar la habilidad de los estudiantes de hacer preguntas socráticas, para ayudar a que los estudiantes adquieran las potentes herramientas del diálogo socrático, para que puedan usar estas herramientas en la vida diaria (en cuestionarse a sí mismos y a otros). Para este fin, los profesores pueden modelar las estrategias de cuestionamiento que quieren que los estudiantes emulen y empleen. Además, los profesores necesitan enseñar directamente a los alumnos como construir y preguntar cuestiones profundas. Más allá de eso, los alumnos necesitan practicar para mejorar sus hablidades interrogatorias.


title: Cuestionamiento socrático

text: Cuestionamiento socráctico ilumina la importancia del hacer preguntas en el aprendizaje. Esclarece la diferencia entre pensamiento sistemático y fragmentado. Nos enseña a excavar bajo la superficie de nuestras ideas. Nos enseña el valor de desarrollar el cuestionamiento de las mentes al cultivar el aprendizaje profundo. Integrar las preguntas socráticas de la siguiente forma en la clase ayuda a desarrollar alumnos independientes y activos: [fuente poco fiable?


title: Cuestionamiento socrático

text: Por qué piensas que hice esa pregunta? ¿por qué esa pregunta era importante? Cuál de tus preguntas podría volverse más útil?


title: Cuestionamiento socrático

text: El arte del cuestionamiento socrático está íntimamente conectado con el pensamiento crítico ya que el arte del cuestionamiento es importante para alcanzar la excelencia en el pensamiento. Lo que la palabra "socrático" agrega al arte del cuestionamiento es sistematicidad, profundidad y un interés permanente en evaluar la verdad o plausibilidad de las cosas


title: Cuestionamiento socrático

text: El pensamiento crítico y el cuestionamiento socrático buscan el significado y la verdad El pensamiento crítico provee las herramientas racionales para monitorear, evaluar, y quizás reconstruir o redirigir nuestro pensamiento y acción. Esto es lo que el reformador educativo John Dewey describió como "Investigación reflexiva" en el que el pensador se vuelve un tema en la mente, dándole una consideración seria y consecutiva. El cuestionamiento socrático es un foco explícito sobre la formulación de preguntas autodirigidas, disciplinadas para lograr ese objetivo.


title: Cuestionamiento socrático

text: El cuestionamiento socrático también ha sido usado en terapia, más notablemente como una técnica de reestructuración en Terapia racional emotiva conductual, terapia cognitiva, logoterapia y en la psicoterapia clásica adleriana. El propósito aquí es ayudar a descubrir los supuestos y la evidencia que respaldan el pensamiento de la gente con respecto a los problemas. Un conjunto de preguntas socráticas en terapia cognitiva trata los pensamientos automáticos que angustian al paciente.


title: Cuestionamiento socrático

text: Concibiendo alternativas razonables: ¿cuál podría ser una explicación alternativa u otro punto de vista de la situación? ¿Por qué más podría haber sucedido?


title: Cuestionamiento socrático

text: Examinando varias consecuencias potenciales: ¿cuál sería el peor y el mejor resultado, un resultado aceptable y el más probable?.


title: Cuestionamiento socrático

text: Evaluar esas consecuencias: ¿Cuál es el efecto de pensar o creer esto? ¿Cuál sería el efecto de pensar de forma diferente y no seguir sosteniendo esta creencia?


title: Cuestionamiento socrático

text: Distanciamiento: Imaginar a un amigo o un miembro de la familia en la misma situación, o si ellos verían la situación de esta forma, ¿qué podría decirles a ellos?


title: Cuestionamiento socrático

text: El uso cuidadoso del cuestionamiento socrático permite al terapeuta desafiar las manifestaciones recurrentes o aisladas de pensamiento ilógico mientras sostiene una posición abierta que respeta la lógica interna; aún de la mayoría de los pensamientos aparentemente ilógicos.


title: Pro-Ana

text: Pro-Ana (conjunción del prefijo 'pro', que significa "a favor de", y 'Ana' que hace referencia a la anorexia) es como se denominan a las personas con anorexia que se consideran a sí mismas como un grupo o una subcultura, y que promueven la anorexia nerviosa como un estilo de vida, en lugar de ser considerado como un trastorno alimenticio y sin tomar en cuenta los efectos adversos que provoca sobre el organismo.


title: Pro-Ana

text: Los grupos Pro-Ana, así como los Pro-Mia, existen desde la década de los 90, pero se han visto potenciados a partir del uso de internet donde pueden localizarse sitios web, blogs y foros de discusión.


title: Pro-Ana

text: El internet se ha convertido en un medio que favorece el desarrollo de las patologías. Mediante el uso de sitios web Pro Ana y Pro Mia se permite abrir fácil y sin costo espacios que presentan los trastornos de la conducta alimentaria como un estilo de vida, de tal forma que comparten ahí dietas, laxantes, ejercicios o incluso consejos sobre la forma eficaz de suicidarse si no logran tener el cuerpo perfecto. Son en su mayoría blogs que aparecen y desaparecen a un ritmo vertiginoso. Cada día es posible encontrar nuevos sitios pro-ana y pro-mia.


title: Pro-Ana

text: Existen millones de comunidades virtuales donde los miembros entablan intercambios públicos sobre el tema, a diferencia de lo que ocurría en décadas anteriores, como expresan Brotsky y Giles, donde las discusiones sobre anorexia y bulimia no escapaban del consultorio médico y/o psiquiátrico.


title: Pro-Ana

text: Algunos sitios web son exclusivos y no permiten el ingreso de nuevos usuarios, a diferencia de otras comunidades que si lo hacen diferenciándose de otros espacios de Internet como pueden ser los blogs. Los padecimientos de este trastorno alimentario encuentran en estos sitios con reservados para usuarios con membresía un lugar para relacionarse y compartir de forma segura, garantizado por la ausencia de identidad entre los participantes. Los tópicos en los espacio de discusión redundan en la temática de la pérdida de peso y la adquisición de un cuerpo perfecto, característica considerada obsesiva, propia de la anorexia nerviosa.


title: Pro-Ana

text: En muchos de los sitios Pro-Ana se explicita que la comunidad virtual no está orientada a brindar técnicas para adelgazar, sino que están destinadas a individuos que ya padecen el trastorno, utilizando una serie de comportamientos orientados a alcanzar el cuerpo, considerado, ideal. El material que se difunde es de uso estimulante y práctico, como pueden ser relatos de los involucrados, fotografías y material multimedia, como pueden ser audios y videos; también se conforman como grupos de apoyo para quienes estén de acuerdo con llevar adelante su Ideología.


title: Pro-Ana

text: Un 77% de usuarios de éstos sitios mencionaron un sentido de pertenencia (77%), apoyo social (75%) y apoyo para la opción de continuar con los comportamientos actuales de trastornos de la alimentación (54%) como razones para unirse a las comunidades. Las razones para continuar usando un sitio pro-ana incluyen el apoyo general y respaldo de la comunidad (84%), conocer a otras personas con trastornos de la alimentación (50%) y encontrar factores desencadenantes de las conductas de los trastornos alimentarios (37%). Finalmente, los comportamientos que se aprendieron por primera vez después de visitar un sitio pro-ana incluyen el ocultamiento de los trastornos de la conducta alimentaria (60%), el ayuno (57%), el uso de diuréticos y laxantes (45%), los vómitos (23%), consumir alcohol u otras drogas para inhibir el apetito (22%) y autolesiones (22%).


title: Pro-Ana

text: Las modelos se transforman en el prototipo de imagen ideal, no solo por el cuerpo, sino también por su integración social; cabe destacar, que dicha imagen varía según el paso del tiempo y el contexto sociocultural. Activistas a favor han publicado en sus sitios webs distintas fundamentaciones que justifican su proceder así como su conceptualización de percibir la anorexia como una opción socialmente aceptable y/o un estilo de vida alternativo.


title: Pro-Ana

text: Otros integrantes de la comunidad, sin embargo, reconocen la anorexia nerviosa como enfermedad, pero han decidido no buscar ayuda ni tratamiento, reclamando su derecho al suicidio; en algunos casos, la Justicia ha intervenido ordenando, la hospitalización compulsiva dependiendo de la gravedad del caso. La anorexia puede ser muy grave. Los estudios realizados en varios países indican que entre el 5 y el 10% de los anoréxicos muere. En algunos casos puede producirse un fallo cardíaco súbito debido a la desnutrición. En otros muchos la muerte se va gestando a lo largo de meses, o incluso años.


title: Pro-Ana

text: Las actividades llevadas a cabo por los usuarios son consideradas nocivas, e incluso criminales por las comunidades médicas y científicas debido al peligro que representan dichas prácticas hacia la vida. Estas conductas han sido objeto de debate legal, e inclusive muchos sitios web han sido clausurados; proveedores de servicios internet y las redes sociales han tomado posición activa, contraria, a estas prácticas.


title: Pro-Ana

text: Existen movimientos en contra de los grupos que se dedican a identificar, reportar y clausurar sitios web y blogs, identificar videos de redes como YouTube, y grupos de promoción y distribución de información existentes en redes sociales como Facebook y Twitter; promueven apoyo y asistencia para las víctimas de la enfermedad.


title: Pro-Ana

text: Numerosas organizaciones, tales como "The National Eating Disorders Association", "The Academy for Eating Disorders", "The National Association of Anorexia Nervosa and Associated Disorders", se han pronunciado abiertamente en contra de este movimiento, ya que consideran que estimulan y apoyan, falsamente, a potenciales adolescentes en riesgo, o a personas portadoras clínicas de algún cuadro alimentario.


title: Pro-Ana

text: Es pertinente aclarar que los trastornos alimentarios son propios de las sociedades industrializadas. Existe una constante presión ejercida por el contexto sociocultural, el cual dictamina el lugar que la persona debe ocupar en la sociedad, prometiendo determinados beneficios a través del ideal de que la persona delgada cuenta con mayores posibilidades de alcanzar el éxito, tanto a nivel laboral, de pareja, etc.


title: Pro-Ana

text: En tal sentido el papel de la conducta social es primordial. El modelo ideal de figura y peso, tal como se lo promociona en la actualidad, atenta contra la salud, por exigir un peso que no puede, ni debe, ser alcanzado. La sociedad es responsable de comunicar que el papel más importante del individuo, hombre o mujer, es ser físicamente atractivo, observándose que los medios de comunicación refuerzan esta teoría, sugiriendo que la totalidad del ser se expresa a través de la imagen corporal. Esta forma de tiranía impuesta exige, tanto el atractivo físico, como el esfuerzo para conseguirlo; es la forma moderna de dominación de la sociedad sobre el cuerpo.


title: Pro-Ana

text: Se ejercen fuertes intereses socioeconómicos en el «culto al cuerpo», bajo la imagen de dietas que trabajan como “vendedores de ilusiones”, en un mundo que propone pocas alternativas para una vida más plena. David Gardner, de la Universidad de Toronto, resalta que el número de artículos que son publicados en revistas, y que refieren a dietas, se han incrementado en un 70% en los últimos 10 años. Estudios han revelado que, publicaciones destinadas al público femenino, venden hasta 7 mil ejemplares más si es mencionada la palabra dietas en tapa.


title: Pro-Ana

text: Además de las causas sociales, se consideran importantes las biológicas y las familiares. Entre las causas biológicas que predisponen a la anorexia, está la vulnerabilidad a nivel genético, (disfunción de determinados neurotransmisores como la serotonina. Según algunos estudios, la deficiencia de algunos componentes químicos en el cerebro predisponen a algunas personas a sufrir ansiedad, perfeccionismo y comportamientos y pensamientos compulsivos, siendo más vulnerables a sufrir trastornos alimenticios. Las relaciones conflictivas con las figuras parentales, sobre todo con la madre (dominante), en el caso de la mujer, puede generar anorexia motivada de la necesidad y voluntad de separarse de una relación conflictiva con la madre. Personas con padres sobreprotectores, inflexibles e ineficaces para resolver problemas tienden a desarrollar este trastorno. Un reciente estudio concluyó también que las bromas familiares sobre el peso corporal y las preocupaciones constantes al respecto predicen lo que quieren evitar, las conductas extremas para controlar el peso.


title: Pro-Ana

text: El significado cultural del cuerpo desempeña un papel determinante en la construcción de la identidad de las personas anoréxicas.


title: Pro-Ana

text: Las teorías socioculturales establecen que el ideal estético corporal propuesto por la sociedad y masificado por los medios de comunicación, es internalizado por la mayoría de las mujeres de la cultura occidental debido a la elevada dependencia existente entre autoestima y atractivo físico. Dubar define la identidad como una construcción social y dinámica, la cual se relaciona con la historia de vida del individuo y remite a la dimensión del reconocimiento, del “pertenecer” y de la identificación.


title: Pro-Ana

text: La imagen corporal ideal plasma, en sí misma, los valores, creencias y cánones estéticos que promueve cada sociedad; de tal manera, que las últimas décadas del siglo XX y el comienzo del siglo XXI se han caracterizado por un culto total al cuerpo. Dicha imagen, se encuentra estrechamente relacionado con el ser deseadas, envidiadas, tener dinero, fama, buen empleo y ser amadas. Los participantes consideran que todo el esfuerzo y sacrificio será, de alguna forma, recompensado. Medina, en su estudio sobre sitios promotores Pro-Ana constató que las participantes de ese espacio virtual no exponen sus fotos personales, demostrando una admiración por la imagen del otro, implicando que niegan su propia imagen, considerándose imperfectas y fuera del ideal de belleza deseado.


title: Pro-Ana

text: Estas comunidades virtuales participan del proceso de construcción de lo que se conoce como "cultura identitaria". La reflexión de enfermedad como estilo de vida se encuentra muy presente: el propósito de adelgazar, asociado a la enfermedad, es condenado; sin embargo, adelgazar como necesidad estética es considerada una práctica saludable y deseada.


title: Pro-Ana

text: Estudios realizados en grupos de personas que padecen Bulimia y Anorexia han demostrado una fuerte relación entre la depresión y los trastornos alimentarios, dichos pacientes poseen historias de depresión previas al desencadenamiento del trastorno. Es frecuente que muchos de ellos abandonen su estado depresivo solo normalizando la ingesta y alcanzando el peso corporal normal. La depresión es un efecto natural de la restricción alimentaria. Se estima que algunos pacientes con depresión favorecen el desarrollo de un trastornos alimentarios como un mecanismo psicológico para regular los estados de ánimo.


title: Pro-Ana

text: La tendencia hacia el perfeccionamiento es bastante común en jóvenes con trastornos alimentarios, perfeccionamiento desplazado hacia el peso corporal: alcanzar la perfección es mantener el cuerpo ideal a cualquier costo. Este principio es, en sí mismo, inalcanzable; el peso se convierte en el área donde el sujeto va a poder ejercer el dominio exigido, apareciendo la culpa, la ansiedad, el miedo y la pérdida de control sobre la alimentación como efecto del fracaso en función del ideal no alcanzado. Confianza y seguridad son los primeros damnificados en la carrera por el control del cuerpo ideal. El fracaso a las dietas no está acompañado de resignación y acostumbramiento, por parte del individuo, a la realidad del cuerpo, por el contrario, promueve el rechazo a uno mismo.


title: Pro-Ana

text: El carácter del los anoréxicos y bulímicos cambia radicalmente. Está mucho más susceptible, más irritable, a menudo se siente malhumorado. Además está más triste y desanimado, pierde interés por todo cuento le rodea.


title: Pro-Ana

text: Los trastornos tienen mayor ocurrencia en mujeres jóvenes. Según la Asociación Americana de Obesidad (The Obescity Society), el número de mujeres insatisfechas con su imagen corporal es del 90%, dónde más de un 40% de ellas hacen dieta en forma discontinua.


title: Pro-Ana

text: El trastorno también aparece en hombres, entre un 5% y 10%. Este porcentaje se ha incrementado en los últimos años. Un número significativo de hombres con este trastorno son homosexuales, aunque no implica que sea privativo de ese grupo; se estima que, culturalmente, no se introducen tantas exigencias a los hombres heterosexuales en lo que refiere al cuidado de su representación física.


title: Pro-Ana

text: Entre las usuarias de los sitios Pro-Ana y Pro-Mia se encuentra un significativo número de pacientes ya diagnosticadas con trastornos alimentarios, entre las cuales un 35,5% habían visitado sitios web Pro-Ana; de ellas, 96% aprendió nuevos métodos para perder peso, contra un 46,4% de las visitantes de sitios antianorexia.


title: Esteban Conde

text: Esteban Néstor Conde Quintana, (Young, Río Negro, 4 de marzo de 1983) es un exfutbolista profesional uruguayo. Su último club donde se desempeñó como arquero fue el Danubio de la Primera División de Uruguay.


title: Esteban Conde

text: Conde igualó al histórico Amadeo Carrizo, quien en 1964 tapó cinco penales defendiendo los colores de River Plate y al "Pato” Fillol, quien contuvo 6 jugando por el Racing Club.


title: Esteban Conde

text: Ha jugado en Rentistas, Danubio y en Universidad de Chile. Marcó 6 goles por Danubio, todos de penal.


title: Esteban Conde

text: Llegó el 2010 al club chileno para reforzar el equipo de Gerardo Pelusso afrontando dos torneos: El Torneo Nacional, y la Copa Libertadores como arquero titular. Al comienzo se pretendía que fuese el reemplazo de Miguel Pinto, pero debido a una importante lesión que este tuvo hacia el comienzo del campeonato, debió asumir la titularidad.


title: Esteban Conde

text: En la temporada siguiente llegó Johnny Herrera, quien pasó a ser el arquero titular del equipo. Con los azules, Conde alcanzó cuatro títulos con el cuadro "laico", Torneo Apertura del 2011, Torneo Clausura 2011, Copa Sudamericana 2011 y el Torneo Apertura 2012.


title: Esteban Conde

text: En 2012 es fichado para Atlético Rafaela, durante el Torneo Final 2013 es arquero suplente de Guillermo Sara y jugando Copa Argentina de titular; en el Torneo Final 2014 es titular en Atlético de Rafaela, atajando 5 penales de los 8 que le patearon, 2 en un mismo partido contra Rosario Central.


title: Esteban Conde

text: En 2015 es fichado para Nacional, para ser el arquero titular en la Temporada 2015-16; luego del retiro de Gustavo Munúa quien fue el arquero y capitán de Nacional en la Temporada 2014-15.


title: Peruanidad (ensayo)

text: Peruanidad es el título de un libro de ensayos del escritor peruano Víctor Andrés Belaunde. Fue publicado en 1943; una segunda y definitiva edición, con más capítulos, apareció en 1957. En esta obra, el autor analiza los elementos esenciales y constitutivos del Perú y define la peruanidad como una síntesis viviente de sus herencias indígena e hispánica.


title: Peruanidad (ensayo)

text: Belaunde diseñó esta obra a base de una serie de ensayos escritos sobre la realidad peruana, tema que le apasionó desde su temprana juventud. Con anterioridad ya había publicado obras igualmente fundamentales sobre dicha temática: "Meditaciones peruanas" y "La realidad nacional", este último, en respuesta a los "7 ensayos de interpretación de la realidad peruana", del pensador socialista José Carlos Mariátegui.


title: Peruanidad (ensayo)

text: "Peruanidad" fue publicada en 1943, con el subtítulo de "Elementos esenciales". Originalmente constaba de 5 capítulos y un apéndice. Abarcaba el estudio del legado nativo e hispánico. El autor dejó pendiente el estudio de otros elementos constitutivos del Perú para una próxima reedición.


title: Peruanidad (ensayo)

text: Quince años después se editó una segunda edición ampliada, con 9 capítulos añadidos, referentes al significado de la Emancipación, el aporte de la República, la Amazonía y la peruanidad, entre otros temas.


title: Peruanidad (ensayo)

text: La “peruanidad” es un término acuñado por el mismo Víctor Andrés Belaunde, y se refiere al sentimiento de identidad que vincula a los pueblos y los habitantes del Perú, basado en el afecto hacia sus tradiciones y la fe en su destino.


title: Peruanidad (ensayo)

text: El autor ve al Perú como una síntesis viviente de razas y culturas, conformadas por hombres que comparten un pasado común y unas metas y objetivos proyectados al futuro del país. Ve al Perú como una continuidad histórica: las etapas que se demarcan en la historia peruana son necesarias para que se dé la actual realidad tal cual hoy se vive.


title: Peruanidad (ensayo)

text: El primer elemento que define al Perú como fundamento de su identidad es el haber sido cuna de una civilización única y original en el mundo: la civilización andina. Efectivamente, en el territorio del Perú se desarrolló gradualmente desde hace miles de años una de las civilizaciones más originales que se dieron en la historia universal y una de las cuatro que surgieron en la América precolombina.


title: Peruanidad (ensayo)

text: Belaunde, pensador católico, propone su proyecto de peruanidad fundamentándolo en el espiritualismo religioso:


title: Peruanidad (ensayo)

text: La segunda edición (1957), que viene a ser la definitiva, consta de catorce capítulos, además de los preámbulos y apéndices respectivos.


title: Peruanidad (ensayo)

text: Empieza el autor definiendo a la peruanidad como “el conjunto de elementos o caracteres que hacen del Perú una nación, una patria y un Estado”. Analiza los conceptos de Nación y Patria dados por diversos autores. Para él, la concepción de la Nación y la Patria tiene un sentido profundamente espiritual, pero al mismo tiempo se basa en la realidad. La patria está formada por la tierra y los hombres, por el pasado y el presente, pero también se proyecta hacia el futuro; es por ello necesario encontrar los elementos esenciales del Perú, para que los peruanos descubran en ellos su vocación y su destino. Considera que no merece el nombre de nación el pueblo que no tiene conciencia del papel que le toca desempeñar en el mundo.


title: Peruanidad (ensayo)

text: En los siguientes capítulos el autor estudia los elementos constitutivos de la nacionalidad peruana. En primer lugar, el territorio. A diferencia de otros países conformados de planicies o llanuras de fácil comunicación, el Perú tiene una geografía accidentada y variada. No solo está dividida en las tres regiones ya clásicas de la costa, sierra y selva, sino que sus valles, comarcas o espacios geográficos están separados por desiertos o montañas de difícil acceso, haciendo difícil la comunicación y el intercambio comercial; sin embargo, considera que se ha ido superando esa problemática con la construcción de los ferrocarriles, la aparición del transporte terrestre motorizado y la aviación.


title: Peruanidad (ensayo)

text: En el tercer capítulo, el autor expone sumariamente los elementos más peculiares del Tahuantinsuyo o el imperio de los Incas, especialmente aquellos que a su juicio han perdurado a través del tiempo, contribuyendo a formar el alma contemporánea del Perú. Este “legado del Imperio” estaría conformado por los siguientes elementos:


title: Peruanidad (ensayo)

text: De resaltar es la idea de que el territorio actual del Perú tiene como antecedente básico la expansión realizada por los incas desde el Cuzco. Los españoles, al fundar el virreinato del Perú, se basaron ciertamente en el territorio del imperio inca, sumando el área amazónica; del mismo modo la República tuvo como base el territorio virreinal, si bien ya recortado. Con lo que refuta la idea de que el actual territorio peruano fue una creación "ex novo" de los inicios de la República.


title: Peruanidad (ensayo)

text: Enseguida, el autor se enfoca en la conquista y la colonización española. España, entonces la nación más poderosa de Europa, heredera de la cultura greco-romana-cristiana de Occidente, sometió al mundo andino. Belaunde, católico fervoroso, interpreta el significado espiritual de la conquista, señalando el sentido humanitario de la aproximación y aun de la fusión de los españoles con las razas indígenas. Señala la quíntuple transformación operada por la conquista en territorio peruano:


title: Peruanidad (ensayo)

text: Para Belaunde, un papel importante y hasta protagónico desempeñó la ciudad durante la colonia, como centro de fusión y mestizaje. Analiza también otros aspectos representativos de la organización política y social del Perú colonial. Tanto la ciudad colonial como la organización política centralizada (virreinato) serían los gérmenes de la actual estructura del Perú.


title: Catedral de Ciudad Rodrigo

text: La catedral de Santa María es un templo católico de Ciudad Rodrigo, en España. Su construcción, promovida inicialmente por el rey Fernando II de León en torno a 1168 y continuada por sus sucesores en el trono, se llevó a cabo entre los siglos y . Pertenece por su estilo al llamado «grupo de Salamanca», junto con la catedral vieja de Salamanca, la catedral de Zamora y la colegiata de Toro. En su interior posee tres naves escalonadas con bóvedas octopartitas. El edificio ha sufrido distintas reformas como la reedificación de la Capilla Mayor en 1550 gracias al patronazgo del cardenal Tavera.


title: Catedral de Ciudad Rodrigo

text: Las puertas de la catedral son cuatro. En el crucero, en el lado de la epístola se abre la puerta de las cadenas (llamada así por haber presentado cadenas que delimitaban su atrio). Consta de un hermoso friso gótico con doce figuras del Antiguo Testamento y un tímpano en el que en la Edad Moderna se colocaron cuatro figuras románicas: de izquierda a derecha San Juan, San Pedro, Cristo Pantocrátor, San Pablo y Santiago con los atributos de peregrino. En el otro crucero se abre la Puerta de Amayuelas, con arco polilobulado. A los pies de la nave principal el Pórtico del Perdón, al estilo del Pórtico de la gloria de Santiago, con un románico arcaico contiene cinco frisos historiados centrándose en los misterios marianos y de la Pasión, representando en las arquivoltas los coros del Juicio (Santos, Mártires... Ángeles), centrando el tímpano la imagen de la coronación de María, quien también protagoniza la talla que corona el parteluz.


title: Catedral de Ciudad Rodrigo

text: Las ventanas del triforio son excepcionales, a decir de Gómez Moreno "las mejores del románico", con tres ventanas reales y solo una abierta al exterior, símbolo de la trinidad. La torre fue elevada por Juan de Sagarvinaga a finales del siglo en estilo neoclásico, tras el derrumbe de la segunda torre durante el terremoto de Lisboa (la catedral había contado con otra tercera, que fue desmochada tras la guerra de las comunidades).


title: Catedral de Ciudad Rodrigo

text: La actual Capilla Mayor fue levantada por el arquitecto de la Catedral Nueva de Salamanca Rodrigo Gil de Hontañón en tiempos del obispo Juan Pardo Tavera (que llegaría a ser Cardenal), cuyas armas ostenta la fachada de la construcción. Albergó un buen retablo hispano flamenco, obra de Fernando Gallego y el Maestro Bartolomé, del que se conservan veintiséis tablas en la Universidad de Arizona, de Tucson, que presidía una hermosa imagen de la Virgen con niño, en alabastro, hoy en la Capilla del Santísimo. En la actualidad, tras perder el segundo retablo -de plata- durante la Guerra de la Independencia, la capilla está ornamentada por sendos cuadros barrocos de San Sebastián y San Jerónimo penitente, una Asunción de Juan Pascual de Mena procedente del Monasterio de Santa María de la Caridad a las afueras de la ciudad, San Pedro y San Pablo, probablemente también de Mena y que presidían la entrada al coro catedralicio y la cátedra del obispo, amen de otros cuadros de menor interés. Fue desprovista de sus rejas para adaptarla a la liturgia exigida por el Concilio Vaticano II en tiempos del obispo Demetrio Mansilla Reoyo y trasladadas a la Capilla del Pilar.


title: Catedral de Ciudad Rodrigo

text: Absidiolo románico del lado de la epístola. Primera capilla funeraria de la nobiliaria familia de los Pacheco. Varios monumentos funerarios de esta estirpe. El retablo mayor, en estuco, alberga la talla que da el nombre a la capilla, del siglo .


title: Catedral de Ciudad Rodrigo

text: Absidiolo románico del lado del evangelio. Antigua capilla funeraria de los Garci-López de Chaves. Hoy con retablo barroco que alberga un lienzo de la Virgen de la Faja (o Virgen de Belén) procedente del Seminario diocesano, obra del Madrileño Francisco Javier Ramos en 1764, y una modesta escultura de San Bartolomé en el ático.


title: Catedral de Ciudad Rodrigo

text: Estilo gótico. Primitiva capilla de San Blas, donde se celebraron los primeros cabildos. Alberga el monumento funerario del obispo Manuel López Arana. Retablo barroco, con una imagen de San Blas en el ático, y una interesante escultura en alabastro de Virgen con niño, del siglo , que presidió el antiguo Retablo mayor de tablas pintadas.


title: Catedral de Ciudad Rodrigo

text: A pesar de datar del siglo , el estilo arquitectónico es gótico a imitación de a la anterior. Obra de Larra y Churriguera, encargo de 1728. Retablo churrigueresco con la imagen de Nuestra señora de los Dolores en el centro, flanqueada por San Francisco de Asís y San Diego de Alcalá.


title: Catedral de Ciudad Rodrigo

text: Capilla barroca. Se erigió en tiempos del obispo aragonés Clemente Comenge. Buen retablo barroco obra del ensamblador salmantino Miguel Martínez de la Quintana con las imágenes de San Juan Nepomuceno, San Pedro de Arbués y en el ático San Clemente, patrono del fundador. Además de éste está enterrado aquí el obispo de Ciudad Rodrigo y eminente historiador Demetrio Mansilla Reoyo, que se encargó del "aggiornamiento" del edificio tras el Concilio Vaticano II, a pesar de sus tendencias conservadoras, y responsable del traslado de las rejas de la capilla mayor a esta durante este proceso de reforma.


title: Catedral de Ciudad Rodrigo

text: Otra serie de inscripciones en modestas losas incrustadas en la pared recuerdan a otras personalidades enterradas en la seo civitatense. Algunos de ellos tuvieron vistosos monumentos funerarios, pero fueron retirados en las reformas del siglo . Un ejemplo es Marina Alfonso "la coronada".


title: Catedral de Ciudad Rodrigo

text: Tallado a finales del siglo por Rodrigo Alemán en estilo plateresco, con grandes influencias del gótico del norte de Europa. Destaca la calidad de la silla episcopal, la única que cuenta con una imagen en el respaldo (San Pedro), pues las demás tienen una no menos interesante labra gótica. En las paciencias y las misericordias, así como en las barandillas de las escaleras, el autor desplegó su imaginación en un sinfín de imágenes burlescas, eróticas y alusivas a fábulas populares.


title: Catedral de Ciudad Rodrigo

text: De planta cuadrada, cada lado se divide en cinco tramos de arcos apuntados con dos o tres columnas, con capiteles decorados con motivos figurativos y vegetales.


title: Catedral de Ciudad Rodrigo

text: En él trabajaron los arquitectos Benito Sánchez (, al que se deben más partes de la construcción) y Pedro de Güemes ().


title: Catedral de Ciudad Rodrigo

text: Fue inaugurado en 1992 en tiempo del obispo Antonio Ceballos Atienza. Ya comenzado el siglo se comenzó una remodelación gracias a la incentiva del deán Rafael García Cuadrado (1941-2008) y reabrió sus puertas dos años después de su fallecimiento.


title: Catedral de Ciudad Rodrigo

text: En una primera sala se expone una interesante colección arqueológica en la que tienen cabida dos tipos de piezas; por una parte, los restos arquitectónicos de las reformas del edificio catedralicio (lápidas de obispos y capiteles del claustro) y, por otra, la colección arqueológica del que fue canónigo de la catedral, Serafín Tella Gallego, en la que destaca la colección numismática o un ara romana de mármol. Le sigue una sala dedicada a la liturgia. Aquí destaca el báculo medieval (siglo ) de la escuela de Limoges, la colección de cruces procesionales y el breviario de Isabel la Católica, una obra impresa en Francia por Philippus Pigouchet y que presenta unos finísimos grabados. En la sala dedicada a la escultura se pueden observar un Cristo de Marfil hispano-filipino de grandes dimensiones, una talla de Santa Catalina de Alejandría (siglo ) y una serie de vírgenes sedentes con la que se puede apreciar la evolución de esta iconografía a lo largo de los siglos. Por último, en el ámbito pictórico, cabría nombrar por la originalidad de la iconografía el Llanto sobre Abel muerto, un lienzo procedente del convento de las Madres Carmelitas y el magnífico San Miguel de Antonio María Esquivel, procedente del Seminario Diocesano. Asimismo, se exponen reproducciones de las tablas del antiguo retablo de Fernando Gallego, así como un audiovisual explicativo en el que los personajes de las tablas cobran vida.


title: Proceso de paz en Centroamérica

text: Se conoce como proceso de paz en Centroamérica a una serie de negociaciones diplomáticas y políticas impulsadas por Costa Rica que llevaron al final de las guerras civiles que asolaron los países de El Salvador, Nicaragua y Guatemala. El proceso inició con la firma del Acuerdo de Esquipulas en la ciudad guatemalteca del mismo nombre, y logró la pacificación de la región.


title: Proceso de paz en Centroamérica

text: Durante los años setenta y ochenta la región centroamericana se había encontrado ensangrentada en su mayor parte por distintos conflictos internos principalmente entre gobiernos autoritarios y milicias paramilitares de corte conservador y anticomunista contra grupos insurgentes rebeldes en su mayoría de izquierda. Todo esto en medio de un escenario de la Guerra Fría y las luchas geopolíticas entre los Estados Unidos y la Unión Soviética, lo cual dejó miles de muertos, violaciones a los Derechos Humanos y crisis humanitarias. Los principales de estos fueron:


title: Proceso de paz en Centroamérica

text: Ante esta volátil situación empeorada por las condiciones internacionales y el hecho de que la administración Reagan apoyaba gobiernos y fuerzas paramilitares muy violentas al tiempo que Moscú (en menor grado) y Managua hacían lo mismo con las guerrillas revolucionarias, los diversos bandos y fuerzas combatientes se apoyaban mutuamente según afinidad ideológica ensangrentando aún más la zona.


title: Proceso de paz en Centroamérica

text: Costa Rica fue el único país de Centroamérica que no se encontraba en una situación de violencia. Los gobiernos eran todos electos democráticamente y solían ser de centroizquierda o centroderecha, la oposición (incluidos los partidos de izquierda) era legal y no sufría represión política, además de que no contaba con fuerzas armadas desde 1949 ni había tenido golpes de estado o interrupciones del orden constitucional desde 1948. Tampoco había tenido gobiernos militares en todo el .


title: Proceso de paz en Centroamérica

text: No obstante el país no estaba del todo exento del conflicto. Los gobiernos costarricenses según su afinidad ideológica podían ser aliados de algunos bandos en la guerra de la vecina Nicaragua. Así, por ejemplo, el presidente Rodrigo Carazo (1978-1982) de tendencias izquierdistas permitió a los sandinistas operar en el norte del país en la lucha contra las fuerzas de Somoza, mientras que su sucesor Luis Alberto Monge (1982-1985) de posturas anticomunistas hizo lo contrario y permitió a la Contra operar en territorio nacional. Esto empezó a desestabilizar al país e incluso causó la muerte de elementos de la Fuerza Pública. Muchos costarricenses temieron que el conflicto bélico en Centroamérica podía extenderse a Costa Rica, país que tenía décadas de no conocer la guerra.


title: Proceso de paz en Centroamérica

text: Entonces se presenta la candidatura de Óscar Arias por el Partido Liberación Nacional, mismo al que pertenecía Monge pero siendo Arias crítico de la postura belicista de éste, y una de sus promesas de campaña fue pacificar Centroamérica. Arias gana la presidencia e inicia el largo y difícil proceso de negociaciones de paz con todos los sectores enfrentados y con todos los presidentes de Centroamérica, incluyendo Daniel Ortega quien en aquel momento era visto por Washington y Londres como un dictador marxista.


title: Proceso de paz en Centroamérica

text: Según denuncia el propio Arias, la administración Reagan estaba decidida a derrocar por la violencia al gobierno sandinista y continuaba financiando los grupos de extrema derecha, tanto cuando era oposición como en Nicaragua como cuando eran pro-gobierno como en El Salvador, Honduras y Guatemala. Arias denunció haberse enfrentado a una oposición diplomática de Washington que no deseaba un tratado de paz que permitiera la salida diplomática del conflicto ni que el mandato de Ortega fuese legitimado.


title: Proceso de paz en Centroamérica

text: No obstante la administración Reagan tenía sus propios problemas internos para cumplir estos propósitos como el destape del escándalo Irán-Contras (la venta de armas por parte de la CIA a Irán, enemigo de Estados Unidos, para financiar a los Contras) y la oposición demócrata en el Congreso que adversaba la política de Reagan de azuzar la guerra en Centroamérica y buscaba sacar a Estados Unidos de su involucramiento en la región.


title: Proceso de paz en Centroamérica

text: Finalmente y tras varias reuniones previas entre cancilleras y visitas oficiales fue posible reunir a los presidentes Vinicio Cerezo de Guatemala, José Napoleón Duarte de El Salvador, José Azcona del Hoyo de Honduras, Daniel Ortega de Nicaragua y Óscar Arias de Costa Rica quienes finalmente y tras largas faenas de negociación suscribieron una serie de acuerdos conocidos como los Acuerdos de Esquipulas.


title: Proceso de paz en Centroamérica

text: El proceso de paz logró poner fin a los cruentos conflictos, si bien el proceso de desarme de los grupos combatientes tomó tiempo así como la efectiva democratización de la región.


title: Proceso de paz en Centroamérica

text: Las distintas guerrillas insurgentes se convirtieron en partidos políticos legales en sus países para participar en elecciones libres; el FSLN, el FMLN, la URNG y la Unificación Democrática de Honduras todos se convirtieron en partidos políticos, incluso llegando al poder por medios democráticos los dos primeros algunas décadas después. Tanto los paramilitares como los grupos revolucionarios fueron desmovilizados.


title: Proceso de paz en Centroamérica

text: Se realizaron elecciones democráticas en todos estos países, incluyendo Nicaragua donde la oposición al sandinismo obtuvo la victoria de su candidata Violeta Chamorro frente a Daniel Ortega quien entregó el poder pacíficamente, si bien volvería a obtener la presidencia en el futuro.


title: Proceso de paz en Centroamérica

text: Óscar Arias se convirtió en acreedor del Premio Nobel de la Paz por su impulso a la iniciativa de paz.


title: Terremoto de San Juan de 1894

text: El terremoto de San Juan de 1894 fue el 2.º mayor movimiento sísmico con una magnitud 8.1 en la escala de richter y en la escala sismológica de magnitud de momento 7,9 que ocurrió en la provincia argentinade San Juan, el 27 de octubre de 1894, a las 19.30 UTC-3.


title: Terremoto de San Juan de 1894

text: Fue el terremoto con registro 2.º fuerte en Argentina, con una magnitud de entre 7,8 y 8,2 en la escala sismologica de magnitud de momento. Su epicentro se localizó en el noroeste de la provincia de San Juan, aproximadamente a , y una profundidad de 30 km.


title: Terremoto de San Juan de 1894

text: El terremoto fue sentido con un grado IX en la escala de Mercalli. Causó gravísimos daños y víctimas en la provincia de San Juan, así como en La Rioja, y menores daños en Catamarca, Córdoba, San Luis, Mendoza, y hasta a más de 500 km del epicentro.


title: Terremoto de San Juan de 1894

text: Como consecuencia directa hubo 52 muertos en San Juan, nueve en Mogna, siete en Rodeo, ocho en Las Flores, seis en Iglesia y dos en Huaco. En la ciudad de San Juan murieron solamente 12 personas, en Albardón cuatro, en Angaco uno, en Jáchal tres, y en la ciudad de La Rioja ocho.


title: Terremoto de San Juan de 1894

text: En la ciudad de San Juan la Catedral sufrió la rotura del campanario izquierdo y la abertura de la bóveda, y el reloj público, que funcionaba desde 1824, se detuvo por primera vez. Los templos de Santo Domingo, San Agustín, Dolores y San Pantaleón sufrieron serios desperfectos. Muchas casas quedaron en ruinas, así como edificios públicos, tales como la Casa de Gobierno, el antiguo edificio de la Legislatura Provincial, el Mercado Público y la Biblioteca Franklin.


title: Sengoku Basara (anime)

text: La segunda temporada de la serie, titulada Sengoku Basara II, esta vez dirigida por Kazuya Nomura que comenzó a emitir en julio de 2010 concluyendo en septiembre del mismo año con otros 12 episodios. El opening es "Sword Summit" de T.M. Revolution y los endings son "El Dorado" y "Fate" de Angelo.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Una película titulada Sengoku Basara: The Last Party fue lanzada en Japón el 4 de junio de 2011. Representa la Batalla de Sekigahara, que determina el siguiente Shogun de Japón.


title: Sengoku Basara (anime)

text: La tercera temporada de la serie Sengoku Basara: End of Judgement, comenzó su emisión el 6 de julio de 2014. Se basa en el video juego Sengoku Basara: Samurai Héroes, y a diferencia de las dos temporadas anteriores y la película, es animada por Telecom Animation Film y es dirigida por Takashi Sano Takahashi con Natsuko Takahashi como guionista además de emitirse por NTV, se planearon 12 episodios. El opening es "Thunderclap" de Fear and Loathing in Las Vegas y el ending es "Hokkyokusei ~Polaris~" de Chiaki Ishikawa.


title: Sengoku Basara (anime)

text: En el período Sengoku, Japón estaba dividida en provincias semi-independientes, gobernadas por señores feudales, también llamados daimyos, que se enfrentaban en una lucha infinita por el poder. Daimyos ambiciosos de todas las partes del archipiélago ponían de manifiesto su grito de guerra. Algunos eran Takeda Shingen de Kai, Sanada Yukimura, Uesugi Kenshin de Echigo, Azai Nagamasa de Omi o Tokugawa Ieyasu de Mikawa, entre otros.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Eran días de guerra y caos. Mientras la guerra se propagaba por todo el país, el mapa del poder sufría cambios muy rápidos y drásticos. En este conflicto sin fin, finalmente un hombre parecía estar estableciendo un control total sobre el país. Era el señor de Owari, el sexto Rey Demonio Divino. Su nombre era Oda Nobunaga. Pero ahora, un joven general vestido de azul celeste hace su aparición en el confuso escenario, liderando una poderosa caballería de las provincias del norte. Es conocido como Date Masamune, el Dragón Tuerto. Va en busca de la cabeza de Oda Nobunaga y la supremacía final.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Yukimura es uno de los más distinguidos guerreros en el Clan Takeda, tiene dos yari como armas, es muy sangre caliente y fanáticamente leal a Takeda. A menudo representa una relación de rivalidad con Masamune. Además él siempre ve como prueba de su fuerza, su "saco de boxeo" para las peleas innecesario de Takeda.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Shingen es el líder del clan Takeda, famoso por su caballería. Él tiene un imponente gran marco y una mente brillante. Su arma es un hacha gigante. Él a menudo inicia grandes e innecesarias peleas con Yukimura, usualmente por la lucha libre o el intercambio de nombres mientras se golpean entre sí.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Sasuke es un ninja al servicio del clan Takeda. Él es furtivo, astuto y relajado pero cuando es necesario tiene un gran sentido de la responsabilidad. Tiene una rivalidad amistosa con el Kasuga, aunque este último no lo ve de esa manera. Como arma tiene una shuriken gigante con un alambre de púas invisible. El también convoca a un cuervo de familiar para desplazarse hacia abajo.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Masamune es el jefe del Clan Date y también conocido como "独眼竜, Dokuganryū (Dragón de un solo ojo)". Él es un ambicioso señor de la guerra quien tiende acribillar su discurso. Porta un kabuto o casco con una parte de metal con forma de medialuna dorada la cual se extiende desde su derecha a la izquierda terminando en una parte más grande, su arma principal es una katana con algunos kanjis grabados en su hoja, pero puede pelear con otras seis katanas a la vez (tres en cada mano, metidas entre los dedos). Sus seis espadas son referidas como "Las Garras del Dragón". A menudo representa una rivalidad con Yukimura.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Kojūrō es el estratega de Masamune y guarda espaldas en batalla. Él parece estar de acuerdo con Masamune en algunos puntos en batalla. Utiliza una katana y unos wakizashi. Su historia gira en torno a perseguir a Hisahide después de que este último capturó a los sirvientes de Masamune, y cambiando la voluntad de Masamune para robar sus seis espadas. Eventualmente durante su aventura, su poder se excede causando su despertar en su 'súper' modo.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Uesugi es el líder del clan Uesugi, rival de Takeda y un devoto monje al Bishamoten. Él parece muy femenino, pero sus logros lo han hecho ganarse el ser llamado como "Señor de la Guerra". Tiene una katana y usa un estilo que parece ser basado e el iaijutsu (aunque altamente estilizado con su gran velocidad).


title: Sengoku Basara (anime)

text: Kasuga es una ninja que sirve al clan Uesugi. Ella está enamorada de Uesugi desde su primer encuentro (mientras intentaba asesinarlo) y se convirtió en su más leal mujer mano derecha. Ella toma sus órdenes seriamente y tiene sus rivalidades con Nōhime (con respecto a quienes protegen) y Sasuke (como ninja, y debido a sus personalidades contradictorias). Ella utiliza ocho kunai (cuatro en cada mano) atados con un alambre de púas invisible. Su doble salto involucra deslizarse para agarrarse a su familiar en forma de lechuza.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Oda es el líder del clan Oda. Él es despiadado y no se detendrá hasta que el mundo se incline hacia su fuerza. Sus armas son una espada en una mano y una pistola en la otra. Él es asesinado por Yukimura y Masamune en el Castillo de Azuchi.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Nōhime es la esposa de Oda, quien no le importa mucho él, pero todavía muy devota, no muestra piedad a sus enemigos, sus armas son dos pistolas y es capaz de disparar otro tipo de armas tales como un cañón, una pistola o una ametralladora. Ella es neutralizada por Oichi, quien utiliza sus poderes oscuros, en Castillo de Azuchi.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Mitsuhide es un vasallo del clan Oda quien eventualmente podría traicionar a Oda, esgrime dos guadañas, representando a un sádico psicópata. Posiblemente su maldad es más grande que la del mismo Oda. Es quemado vivo cuando peleó contra Kojūrō en el Castillo de Oda.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Ranmaru es un joven escudero de Oda. Él desea ser reconocido por su señor y peleará tenazmente por él, su arma es un arco y asiste a Nōhime y a Mitsuhide cuando son atacados por Uesugi y Kojūrō. Después de la muerte de Mitsuhide, Kojūrō deja con vida a Ranmaru para dejarlo fuera de su vida, y no relacionarlo con Oda nunca más.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Oichi es la esposa de Azai y hermana de Oda, se representa como una mujer deprimida quien se preocupa de Azai y la fricción entre él y Oda. Mientras considera su visión inocente, él tiene un lado oscuro el cual se vuelve peligroso una vez que ella estalla, su arma es una naginata de doble hoja, la cual ella puede separar y encadenar a su mango. Su historia, es considerada la más trágica, gira en torno a ser testigo de cuando Azai es asesinado por Oda en Anegawa y fue forzado a pelear bajo el nombre de Oda, lentamente perdiento su cordura debido a la pérdida de su marido y los métodos despiadados de su hermano. Al final, ella sucumbe por sus propios poderes oscuros.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Azai fue un antiguo aliado de Oda, pero ahora es un rebelde en su contra. Es un hombre que pelea por la justicia y con la promesa de destruir a cualquiera que cree caos, en el nombre de Oda, esgrime una gran espada y una rodela de plegado. Su estilo de pelea y manerismo es similar a la del típico superhéroe, frecuentemente es visto diciéndole a Oichi que se calle o deje de llorar, y solo ha declarado su amor (a veces con flores), haciendo de él un " tsundere" masculino. Le disparó Mitsuhide cuando Oichi fue a verlo en el campo de batalla de Shitaragahara.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Tokugawa es el líder del clan Tokugawa. Aunque es pequeño, hace que sus generales confíen en él así como su control sobre su general más preciado, Tadakatsu, su arma es una navaja personal.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Tadakatsu es uno de los más grandes generales de Tokugawa. Un hombre gigante vestido con armadura, posee gran fuera en cada uno de sus golpes, representa un robot gigante y no puede hablar. Su arma es una gran lanza.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Keiji es el sobrino adoptado de Toshiie y Matsu, y es un vagabundo y es llamado el "hombre suertudo feliz", a pesar de su actitud hacia su familia adoptiva, los ama y muestra un resentimiento hacia ellos debido a su rechazo a su estilo de vida. Lo acompaña un pequeño mono llamado Yumekichi. Su arma es una nōdachi de gran tamaño, a pesar de su tamaño, puede utilizarla con una mano, también utiliza su vaina, pero sino la eleva hacia el cielo, teniendo que caer cuando necesita usarla.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Matsu es la esposa de Toshiie y la tía de Keiji. Ella es más responsable que su esposo pero lo ama con todo su corazón. Ella y Tohiie servían bajo el nombre de Oda hasta el final de la primera temporada, y se fueron con Hideyoshi en la segunda temporada. Ella a menudo persigue a Keiji cuando le juega bromas. Su arma es una nagigata.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Toshiie es el esposo de Matsu y el tío de Keiji. El y Matsu sirven bajo Oda al final de la primera temporada, y cuando se van del lado de Hideyoshi en la segunda temporada. El ama a su esposa Matsu, pero no piensa mucho, teniendo hambre perpetua, pidiendo a Matsu por más comida. Su arma es un tridente.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Hideyoshi es el líder de clan Toyotomo, él se representa como un gigante, quien tiene la ambición de gobernar todo Japón y darle forma a una formidable y prospera nación, lo que causa que declare a Oda como una fuente de caos que debe ser aniquilado. Incluso tiene buenas intenciones, es embriagado con el poder y lo utiliza de cualquier manera, no importa lo que tenga que hacer para llevarlo a cabo (aunque es aún carismático y cuida de sus subordinados, así como Motonari). Con solo sus manos, puede destruir un pelotón en segundos, sus armas son sus manos, las cuales pueden ser fortalecidas con mangas mágicas en los brazos.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Hanbei es el estratega de Hideyoshi. Él es inteligente y extremadamente leal a Hideyoshi. Alrededor de sus enemigos, es narcista, frío y muy cruel. Dando la oportunidad, de poder acabar con todo al disparar su arma. Sus métodos favoritos de asesinato son apuñalar por la espalda a sus oponentes al alcazarlos con su arma y atrapar a sus oponentes cuando no están mirando. A pesar de su físico sufre de tuberculosis, su arma es una espada látigo.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Shimazu es el daimyo de Satsuma. A pesar de su edad, es un gran guerrero quien no es sobre estimado. También es conocido por sus impecables emboscadas. Su arma es una espada ancha. Fue asesinado por Oda en la primera temporada, pero en la segunda temporada sobrevive, le permite a Yukimura liderar el ataque a Motonari en Satsuma.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Musashi es llamado un maestro con la espada, retratado como un hombre salvaje que busca pelear para probar que es el hombre más fuerte de Japón. Su arma es un Eku y una espada de madera. Durante la batalla, el constantemente se burla del oponente, llamándolos "baka" ("estúpido"), lo cual le causa daño cuando es tocado por su enemigo.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Imagawa es el daimyo de Suruga. Actúa infantil y cobardemente pero cuando pelea es definitivamente consciente, su falta de resolver las cosas le cuesta a sus soldados perder muchas veces mientras aún están en batalla a pesar que sus estallidos de ira aumentarían su moral, la siguiente vez regresa el pánico. Su arma es un abanico gigante. Cuando Yukimura y Masamune se preparan para atacarlo, el envía a sus señuelos para escapar. Sin embargo, los operativos de Oda matan a los señuelos, e Imagawa es disparado por Oda a sí mismo.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Ujimasa Hōjō es la cabeza del clan Hōjō. Es más conocido por su fortaleza llamada Castillo de Odawara, y su actitud defensiva ante la guerra. Su arma es una lanza multi-hoja. El requiere que Kotarō ataque a Takeda, pero Takeda se defiende de Kotarō y asesina a Hōjō después de todo.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Kotarō es un ninja que principalmente sirve a Hōjō durante la primera temporada, pero después a Hisahide en la segunda temporada. Sus armas son shuriken gigantes, representa a un hombre que nunca habla, pero se pone en acción inmediatamente. Como Kasuga y Sasuke, puede crear copias de sí mismo. Así como Kasuga y Sasuke quienes necesitan familiares aves para descender, Kotarō puede deslizarse directo con su cuerpo y realizar un ataque aéreo.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Hisahide es un daimyo muy astuto, siendo un hombre manipulativo e intrigante, cuyas armas son una espada y pólvora. Se vio involucrado en la historia de varios personajes, tal como cuando tomó una gran cantidad de los secuaces de Masamune de rehén e incitando la furia de Kojūrō al humillar a Masamune. En otra historia, él humilló y derrotó a Hideyoshi, causando que se vuelva alguien ebrio de poder y lo transformó de un hombre sensato en la vena de Keiji a un hombre ambicioso sediento de poder.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Motonari es el daimyo de Chūgoku, él es conocido por poseer una gran mente táctica pero piensa muy poco en sus subordinados y los ve como peones desechables. El, como Mitsuhide, puede golpear a sus aliados con su arma, su arma es un anillo, el cual puede separar para convertirlo en cuchillas gemelas. Él tiene el hábito de ver el atardecer, es el rival de Motochika. En la segunda temporada, el forma una alianza con Hideyoshi. El destruye el Fugaku, la fortaleza de Motochika, y reconstruye y renombra el Nichirin. Sin embargo, Yukimura destruye a Nichirin con todo su poder, matando a Motonari en el proceso.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Motochika es el daimyo de Shikoku. Su fortaleza, el Fugaku, tiene un cañón que repele sus oponentes y a muchas máquinas mecánicas. Su arma es una gran lanza la cual está equipada con una cadena de metal y su medio de transporte. Motochika aparece dentro de varios conflictos lo que hace suponer que es un rival de Motonari, cuando Hideyoshi parte al océano, el destruye el Fugaku y fácilmente se defiende de Motochika. Sin embargo, después de sobrevivir, el y Masamune une fuerzas para atacar a Hideyoshi en Odawara.


title: Sengoku Basara (anime)

text: Ishida es un antiguo vasallo de Hideyoshi en la segunda temporada. El ve en Hideyoshi como un modelo a seguir y le sirve con absoluta lealtad. Está obsesionado con el rango y su deseo de vengarse de Tokugawa por abandonar a Hideyoshi y planea matar a Masamune por matar a Hideyoshi, cuidando muy poco de los demás, personal o políticamente. Su arma es una katana y ataca más rápido que lo que el ojo puede ver, a menudo tiene su arma lista antes que el enemigo lo sepa.


title: Albizia

text: Albizia es un género de unas 140 especies aceptadas, de las casi 400 descritas, de árboles y arbustos, subtropicales y tropicales, en la subfamilia de las Mimosoideae, leguminosas de la familia de las Fabaceae.


title: Albizia

text: Las hojas son bi-pinadas con estípulas usualmente cortas y peciolo glandular; las hojuelas son o bien pequeñas y en numerosas pares o bien grandes y en pares escasas. Las inflorescencias son cabezas globulares en panículas axilares o apicales. Las flores son hermafroditas, con un corto cáliz campanulado-cilíndrico penta-dentado y una corola cilíndrica con 5 lóbulos triangulares al final del tubo. Los estambres son numerosos, soldados en su base, con los filamentos largos y exertos y de anteras diminutas. Las flores centrales —o por lo menos una— de las cabezuelas tienen cáliz y corola mucho más grande y un tubo estaminal también más largo. El ovario es plano con un estilo largo y estrecho y un estigma diminuto. El fruto es una legumbre lineal u oblonga, recta, comprimida, indehiscente o dehiscente por sus 2 suturas longitudinales. Las semillas son ovoides u orbiculares, comprimidas y con un funículo filiforme.


title: Albizia

text: Género pantropical, de Asia, África, Madagascar, América Central, América del Sur, sur de Norteamérica, Australia, pero mayormente en los trópicos del Viejo Mundo.


title: Albizia

text: Una especie: la "Albizia julibrissin", se extiende bien al norte en regiones templadas del este de Asia, y es de lejos el árbol más resistente a heladas, tolerando temperaturas debajo de cerca de -30 °C, y necesitando veranos adecuados de temperatura para madurar sus brotes. En Norteamérica, donde crece comúnmente como un árbol ornamental, es confundido llamándolo "mimosa", nombre correctamente usado para la especie en el género emparentado "Mimosa".


title: Albizia

text: En varios Estados de Estados Unidos, "A. julibrissin" se ha naturalizado y se comporta como una especie invasora.


title: Albizia

text: "Albizia moluccana" (ahora "Falcataria moluccana") es un árbol común de sombra en plantaciones de té.


title: Albizia

text: Las especies de "Albizia" son alimento de larvas de algunas polillas del género zoológico "Endoclita" incluyendo a "E. damor", "E. malabaricus" y "E. sericeus".


title: Albizia

text: Numerosas especies ubicadas en el género "Albizia" por autores tempranos fueron trasladadas a otros géneros, principalmente "Archidendron" (arquidendron). Otros géneros de Ingeae ("Abarema", "Archidendropsis", "Balizia", "Blanchetiodendron", "Calliandra", "Cathormion", "Enterolobium", "Havardia", "Hesperalbizia", "Hydrochorea", "Pararchidendron", "Paraserianthes", "Pseudosamanea" y "Serianthes") han recibido también su parte de supuestas especies de "Albizia", así como las Mimoseae "Newtonia" y "Schleinitzia", y "Acacia" desde las Acacieae. Algunos supuestos "árboles de la seda" son de hecho miembros identificados erróneamente con el no estrechamente emparentado "Erythrophleum" desde las Caesalpinioideae y las Faboideae "Lebeckia".


title: Albizia

text: La delimitación de "Falcataria" y "Pithecellobium", parientes cercanos de "Albizia", es notablemente compleja, con especies que se han movido entre los géneros una y otra vez, y probablemente seguirá ocurriendo. Estos incluyen por ejemplo "Falcataria moluccana" (anteriormente "Albizia moluccana", esto es, "Albizia de las Molucas"), un árbol de sombra común en las plataciones de té. Otros géneros estrechamente relacionados como "Chloroleucon" y "Samanea" a menudo se fusionan con "Albizia" totalmente.


title: Euryops pectinatus

text: La margarita amarilla ("Euryops pectinatus") , es una especie de arbusto perteneciente a la familia de las asteráceas.


title: Euryops pectinatus

text: "Euriops petinatus" es un vigoroso arbusto de hoja perenne que crece hasta 1,5 m de altura. Su brote vertical está revestido con suave y peluda hoja, de color verde grisáceo en espirales. Las hojas son de 40 a 100 mm de largo.


title: Euryops pectinatus

text: Las cabezas de las flores de color amarillo brillante (capítulillos) se producen casi todo el año, desde primavera. Las cabezas de las flores nacen en racimos terminales sueltos o pueden ser solitarios, cada uno de ellos aparece en un pedúnculo de 7-10 cm de largo. Cada cabeza de la flor es de 5 cm de diámetro y consta de un anillo exterior de flores femeninas liguladas, con un círculo en disco de floretes hermafroditas en el centro.


title: Euryops pectinatus

text: Los frutos son de una sola semilla, sin pelo o cubierto de pelos y están rematadas por un vilano de color blanco o marrón caduco.


title: Euryops pectinatus

text: Sudáfrica, donde se encuentra en el cabo sur-oeste de Gifberg a la península del sur. Tiene una distribución característica en el fynbos (matorral o vegetación brezales en las zonas costeras y montañosas, con lluvias invernales y un clima mediterráneo).


title: Euryops pectinatus

text: Es un arbusto sensible a las heladas, ampliamente cultivado y procedente de la región del Cabo en el sudoeste de Sudáfrica, crece bien en la mayor parte de los entornos templados. Desde invierno hasta primavera da margaritas amarillo vivo de hasta 5 cm de diámetro, a las que sirven de atractivo contraste las hojas verde-grisáceas finamente recortadas. Se trata de un arbusto frondoso de tronco único que crece hasta 1,2 m, al que se puede podar ligeramente para mantener la forma redondeada. Necesita humedad constante durante el tiempo seco.


title: Euryops pectinatus

text: "Euryops pectinatus" fue descrita por (L.) Cass. y publicado en "Dictionnaire des Sciences Naturelles" [Second edition] 16: 51. 1820.


title: Euryops pectinatus

text: Euryops: nombre genérico que proviene de las palabras griegas: "eurys" y "eop" = "cabezas" y "ojos", en referencia a las cabezas de las flores vistosas (capítulos), con los centros como ojos.


title: Iglesia de San Marcos (Madrid)

text: La iglesia de San Marcos es una iglesia parroquial española situada en la madrileña calle de San Leonardo, 10 (antes "calle de San Marcos"), frente al lateral derecho del Edificio España, aunque dos siglos anterior a este rascacielos.


title: Iglesia de San Marcos (Madrid)

text: Debe su nombre y advocación a la victoria de Felipe V en la batalla de Almansa, que tuvo lugar el 25 de abril de 1707, día de San Marcos. El rey ordenó que sustituyera al pequeño oratorio anexo de la parroquia de San Martín, que había sido edificado en 1632 (obra entre otros de Pedro de Ribera).


title: Iglesia de San Marcos (Madrid)

text: Aunque el monarca había muerto en 1746, las obras comenzaron en 1749 con Ventura Rodríguez como arquitecto. Fue consagrada el 22 de abril de 1753. En 1836 pasa a ser parroquia independiente. Es considerada una de las mejores obras de Ventura Rodríguez, quien recibió sepultura en ella junto a su esposa, donde estuvieron hasta su traslado en el a la capilla de los Arquitectos en la parroquia de San Sebastián.


title: Iglesia de San Marcos (Madrid)

text: El edificio tiene una planta de cinco elipses sucesivas (sorprendente por la inversión de valores, la articulación disimétrica de los espacios y la resonancia de sus bóvedas elípticas) y una fachada de orden gigante flanqueada por antecuerpos curvos que conforman un atrio cóncavo. Su aspecto exterior no anticipa su riqueza interior. El derribo casi completo, a mediados del , del caserío circundante con motivo de la conexión de la calle Princesa con la plaza de España y las posteriores edificaciones, dejaron a la iglesia encajonada entre tres edificios modernos.


title: Iglesia de San Marcos (Madrid)

text: En 1925 fue restaurada por Francisco García Nava tras un incendio. Fue declarada Bien de Interés Cultural con categoría de monumento el 28 de septiembre de 1944 (BOE de 10-08-1944).


title: Jorge Rivera López

text: Jorge Rivera López (Buenos Aires; 19 de marzo de 1934) es un primer actor de teatro, cine y televisión argentino. Ha actuado en más de 60 obras de teatro.


title: Jorge Rivera López

text: Jorge Rivera López egresó en 1952 de la Escuela Nacional de Arte Dramático. Integró el elenco de la Comedia Nacional bajo la dirección de Orestes Caviglia. Ha actuado en más de 60 obras de teatro, entre ellas "Facundo en la Ciudadela" de Vicent Barbieri, "Asesinato en la catedral" de T. S. Eliot, "Los Mellizos" de Plauto y "El Hombre Superhombre" de Bernard Shaw.


title: Jorge Rivera López

text: En cine actuó en "La fiaca", "La Patagonia rebelde", "Momentos robados", "Cómplices" y "Triángulo de cuatro" y en todos los filmes del director Rodolfo Kuhn.


title: Jorge Rivera López

text: A partir de 1981 Jorge Rivera López fue uno de los protagonistas del Movimiento del Teatro Abierto, una reacción cultural contra la dictadura militar que tuvo una amplia influencia en la población. Osvaldo Dragún organizó el movimiento junto a otros hombres y mujeres de teatro como Roberto Cossa, Luis Brandoni y Pepe Soriano, apoyados por Adolfo Pérez Esquivel, recién elegido Premio Nobel de la Paz y Ernesto Sabato. El ciclo se repitió en 1982, en 1983 (con el lema de ""ganar la calle""), y en 1984 (el ""teatrazo"").


title: Jorge Rivera López

text: En 1959 participó del programa "Historia de jóvenes " transmitido por Canal 7 que recibió el Premio Martín Fierro de ese año en el rubro telenovelas.


title: Olmeca-xicallanca

text: El pueblo olmeca-xicallanca dominó partes de México central en el periodo epiclásico (posterior al siglo VII), y tuvo su origen en el sur de Veracruz y el occidente de Tabasco. No debe confundirse con la cultura preclásica de los olmecas, aunque es posible que sea originaria del mismo ámbito geográfico.


title: Olmeca-xicallanca

text: Su historia es una de las menos conocidas de Mesoamérica, a pesar de haber constituido uno de los primeros imperios, ya que se les atribuye haber dominado zonas del centro de México hacia el siglo V, con capital en Cacaxtla, cerca de Cholula, para luego desaparecer durante varios cientos de años. Los únicos datos conocidos proceden del códice" Historia Tolteca-Chichimeca", de Fernando De Alva Ixtlixóchitl; de la "Historia de Tlaxcala", de Diego Muñoz Camargo, y de la obra de Domingo Francisco Chimalpahin Quauhtlehuanitzin.


title: Olmeca-xicallanca

text: Hay más información de su resurgir al final de la época clásica, entre la caída de Teotihuacán y la creación del imperio tolteca, a finales del siglo VIII y principios del IX. No se conocen apenas datos de sus orígenes ni de su lengua, aunque se cree que procedían del Golfo de México. El arqueólogo británico especialista en los mayas John Eric Thompson los asoció con los "putun itzaer", mercaderes mayas cuyo punto de partida sería la cuenca del río Usumacinta y especialmente la desembocadura del río Candelaria, en Campeche. Los putun aprovecharían el caos reinante tras la caída de Teotihuacán para adentrarse en el centro de México e instalarse en el valle de Puebla, donde dominaron Cacaxtla y Cholula. El siglo XII fue su mayor época de esplendor, cuando Cholula era su capital. En esa época, grupos de toltecas se instalaron en la región y aceptaron el gobierno reinante. En el siglo XIII fueron finalmente conquistados por los chichimecas. Se cree que los últimos olmeca-xicallancas fueron a vivir en las cercanías de Tabasco.


title: Olmeca-xicallanca

text: Según la mitología, los olmeca-xicallanca son originarios de Chicomoztoc (Siete cuevas) y son descendientes de Iztac Mixcoatl, que tuvo seis hijos con su esposa Ilancueitl. Cada uno de ellos pobló un área de México. El tercero y el cuarto, Ulmecatl y Xicalancatl, fueron los progenitores de los olmeca-xicallanca. Estos cruzaron las montañas y los volcanes y fueron a instalarse a la zona de Cuernavaca, Chalco y Cholula.


title: Olmeca-xicallanca

text: Varias fuentes entremezclan el origen de los pueblos Olmecas-Xicalancas con el Chicomoztoc y el origen de los Mexicas. El argumento base es que ambos tienen ancestros comunes y hablaban la misma lengua. Sin embargo las contradicciones entre las fuentes y su escasez no permite llegar a una conclusión definitiva.


title: Olmeca-xicallanca

text: Como el resto de pueblos de Mesoamérica, los olmeca-xicallanca eran una federación de pueblos aliados entre sí, cada uno con su propia provincia. Se cree que Cholula estaba gobernada por parejas de sacerdotes-reyes. Uno de ellos tenía el emblema del jaguar, la tierra, y el otro, el águila, el cielo, y residían en el templo de Quetzalcoatl. Al proceder de una región llena de grandes ríos, en Tabasco y Campeche, adoraban todo lo relacionado con el agua.


title: Olmeca-xicallanca

text: En el altiplano central mexicano, se atribuye a uno de estos grupos la edificación de Cacaxtla en el actual Estado de Tlaxcala. Cacaxtla es un conjunto arquitectónico integrado por cinco cuerpos sobrepuestos (aún no estudiados del todo), situado en una loma que domina un valle dentro del municipio de Natívitas, a 19 kilómetros al suroeste de la ciudad de Tlaxcala.


title: Olmeca-xicallanca

text: Cacaxtla destaca por su impresionante conjunto mural, uno de los más extensos y en mejor estado de conservación de toda Mesoamérica. La palabra Cacaxtla se deriva del náhuatl cacaxtli, que significa “instrumento utilizado para cargar mercancías” (especie de canasto entretejido de raíces y varas donde los comerciantes y tamemes llevaban las mercaderías a sus espaldas). Esto se representa claramente en el mural del Templo Rojo, donde se aprecia un hombrecillo con caparazón de tortuga y su cargamento llamado "cacaxtli"; de ahí el nombre de esta zona arqueológica.


title: José María Caffarel

text: José María Caffarel Fábregas (Barcelona, 10 de noviembre de 1919-Madrid, 6 de noviembre de 1999) fue un actor español.


title: José María Caffarel

text: Inició estudios de ingeniería que se vio obligado a interrumpir con el estallido de la Guerra Civil. Tras la finalización de la contienda se dedicó al comercio de tela, labor que compaginó con teatro aficionado.


title: José María Caffarel

text: Adolfo Marsillach lo descubre y decide incorporarlo a su compañía, ofreciéndole así la posibilidad de profesionalizarse en la interpretación. Debutó en el cine en 1957 con la película "El último cuplé", de Juan de Orduña. Sería el primer título de una dilatada trayectoria cinematográfica que le llevó a intervenir como actor de reparto en más de 160 películas. Entre ellas y gracias a su dominio de los idiomas francés, inglés e italiano, algunas producciones internacionales, como "El fabuloso mundo del circo" (1964), de Henry Hathaway o "Doctor Zhivago" (1965), de David Lean.


title: José María Caffarel

text: Presente también en televisión, debuta en el medio también junto a Marsillach en la serie "Silencio vivimos" (1962-1963). Más tarde vendrían "Firmado Pérez", "Primera fila", "Confidencias", "Sospecha", "Estudio 1", "Ficciones", "Historias para no dormir", "¿Es usted el asesino?" (1968), "Novela", "Silencio, estrenamos" (1974), "La saga de los Rius" (1976), "Los gozos y las sombras" (1982), "Goya" (1985), "El Profesor Poopsnagle" (1986), "Clase media" (1987), "La Regenta" (1995), "Farmacia de guardia" (1991-1995) o "Hermanas" (1998).


title: José María Caffarel

text: Falleció la noche del 6 de noviembre de 1999 en su domicilio de Madrid, a los 79 años, a causa de un paro cardiaco tras haber padecido una larga enfermedad.


title: Francisco «Morochito» Rodríguez

text: Francisco Antonio Rodríguez Brito (Cumaná, estado Sucre, Venezuela; 20 de septiembre de 1945), alias «Morochito», es un exboxeador profesional venezolano. Se destaca por haber ganado la medalla de oro en boxeo, en la categoría peso mosca-junior, en los Juegos Olímpicos de México 1968, convirtiéndose en el primer venezolano en ganar una medalla de oro en los Juegos Olímpicos.


title: Francisco «Morochito» Rodríguez

text: Francisco Rodríguez nació en Cumaná, hijo de Olga Margarita Rodríguez de Brito. Su padre abandonó a su familia antes de que Francisco naciera, por lo que no utilizó el apellido Brito al participar en competencias. Rodríguez recibió el sobrenombre M"orocho", por tener una hermana gemela llamada Alida.


title: Francisco «Morochito» Rodríguez

text: Se crio junto con catorce hermanos, siendo el segundo, en un hogar de pocos recursos. Trabajó con su abuela vendiendo pescado y nunca recibió una educación formal, por lo que no aprendió a leer y a escribir hasta llegar a la adolescencia.


title: Francisco «Morochito» Rodríguez

text: A los once años entró al mundo del boxeo junto con Norland, su mejor amigo y fue entrenado inicialmente por Pedro Acosta, y luego por Ely Montes. Después de ganar fama en Cumaná, viajó a Caracas y Norland triunfó primero que él.


title: Francisco «Morochito» Rodríguez

text: Rodríguez se casó con Carmen Sabina Blondell, con quien tuvo seis hijos. Su esposa le enseñó a leer y a escribir.


title: Francisco «Morochito» Rodríguez

text: Luego participó en los Juegos Olímpicos de 1968, en México, para los que se entrenó por seis meses. Logró llegar a la final luego de derrotar al estadounidense Harlan Marbley. En la final de la categoría peso mosca junior derrotó al surcoreano Yong-Ju Jee en la Arena México. Haciendo historia al convertirse en el primer venezolano en ganar una medalla de oro en los Juegos Olímpicos.


title: Francisco «Morochito» Rodríguez

text: A dos días de la victoria se produjo el regreso a la patria donde se desató la fiesta, según las crónicas de la época en que el Aeropuerto Simón Bolívar fue invadido por unos 10 mil seguidores esperando la llegada de Morochito.


title: Francisco «Morochito» Rodríguez

text: “Todavía recuerdo la recepción en el aeropuerto. El piloto dio varias vueltas antes de aterrizar, todo esto por culpa del público que había invadido la pista ”.


title: Formato contenedor

text: Un formato contenedor es un tipo de formato de archivo que almacena información de vídeo, audio, metadatos e información de sincronización y corrección de errores siguiendo un formato preestablecido en su especificación técnica.


title: Formato contenedor

text: Algunos contenedores multimedia son: AVI, MPG, MOV (Contenedor de QuickTime), ASF (Contenedor de WMV y WMA), Ogg, OGM, RMVB y Matroska.


title: Formato contenedor

text: Las pistas de vídeo y audio suelen ir comprimidas, siendo distintos códecs, utilizados dentro de cada uno de los contenedores, los encargados de descomprimir la información en aras a su reproducción.


title: Formato contenedor

text: Cuando se crea un contenedor, en primer lugar se produce la codificación de las pistas y posteriormente son "unidas" (multiplexadas) siguiendo un patrón típico de cada formato.


title: Formato contenedor

text: Cuando un archivo debe ser reproducido, en primer lugar actúa un divisor ("splitter"), el cual conoce el patrón del contenedor, y "separa" (desmultiplexa) las pistas de audio y vídeo. Una vez separadas, cada una de ellas es interpretada por el decodificador y reproducida.


title: Formato contenedor

text: En aquellos contenedores con más de una pista, es el reproductor (esto es, el usuario) el que selecciona la que se va a reproducir.


title: Formato contenedor

text: Es pues imprescindible que el reproductor cuente con los decodificadores necesarios para reproducir tanto el vídeo como el audio, ya que de lo contrario la información no puede ser interpretada de forma correcta.


title: Formato contenedor

text: En resumen, no solo es necesario conocer el formato del contenedor para poder separar las pistas, sino que también es necesario poder decodificarlas.


title: Formato contenedor

text: En teoría, un formato contenedor podría recapitular cualquier especie de datos. Aunque existen pocos ejemplos de este tipo de formatos de archivo (un ejemplo son las bibliotecas de enlace dinámico de Windows), la mayoría de los contenedores existen para determinados grupos de datos. Esto se debe a las necesidades específicas de la información deseada. Lo más relevante es la familia de los envoltorios, que se encuentran en los formatos de archivos multimedia, donde el audio y/o video pueden ser codificados con cientos de algoritmos de diferentes alternativas que se almacenan en un menor número de formato de archivos. En este caso, el algoritmo o algoritmos que se utilizan para almacenar los datos en realidad se llaman "códec".