title: Marie Stopes

text: Alrededor del inicio de su proceso de divorcio en 1913, Stopes comenzó a escribir un libro sobre la forma en que pensaba que el matrimonio debería funcionar. En julio de 1913, conoció a Margaret Sanger, que acababa de dar una charla sobre el control de la natalidad en una reunión de la Sociedad Fabiana. Stopes mostró a Sanger sus escritos y buscó su consejo sobre un capítulo sobre anticoncepción. [15] El libro de Stopes se terminó a fines de 1913. Se lo ofreció a Blackie and Son, quienes lo rechazaron. Varias editoriales rechazaron el libro porque lo consideraron demasiado polémico. Cuando Binnie Dunlop, secretaria de la Malthusian League, le presentó a Humphrey Verdon Roe, el futuro segundo marido de Stopes, en 1917, recibió el impulso que la ayudó a publicar su libro. Roe era un filántropo interesado en el control de la natalidad; pagó a Fifield & Co. para publicar el trabajo. [16] El libro fue un éxito instantáneo, requiriendo cinco ediciones en el primer año [17] y Stopes elevados a la prominencia nacional.


title: Marie Stopes

text: Amor Casado se publicó el 26 de marzo de 1918; ese día, Stopes estaba visitando a Humphrey Roe, quien acababa de regresar con un tobillo roto por el servicio durante la Primera Guerra Mundial después de que su avión se estrellara. [18] Menos de dos meses después se casaron y Stopes tuvo su primera oportunidad de practicar lo que predicaba en su libro. El éxito de Amor Cassado animó a Stopes a proporcionar un seguimiento; El ya escrito Paternidad Sabia: un libro para personas casadas, un manual sobre control de la natalidad que se publicó más tarde ese año. [19] Muchos lectores escribieron a Stopes para pedirle consejo personal, que ella se esforzó enérgicamente por brindar.


title: Marie Stopes

text: El año siguiente, Stopes publicó una Carta a las madres trabajadoras sobre cómo tener hijos sanos y evitar los embarazos debilitados, una versión condensada de Paternidad Sabia dirigida a los pobres. Era un folleto de 16 páginas y se distribuiría de forma gratuita. [20] La audiencia prevista de Stopes había sido, hasta este trabajo, las clases medias. Ella había mostrado poco interés o respeto hacia las clases trabajadoras; [21] la Carta estaba dirigida a corregir su parcialidad.


title: Marie Stopes

text: El 16 de julio de 1919, Stopes, embarazada y con un mes de retraso, ingresó en un asilo de cuidados. Stopes y los médicos se enfrentaron por el método de nacimiento: no se le permitió dar a luz de rodillas. El niño nació muerto; los médicos sugirieron que el incidente se debió a la sífilis, pero un examen excluyó la posibilidad. Stopes estaba furiosa y dijo que su bebé había sido asesinado. Tenía 38 años. [22]


title: Marie Stopes

text: Cuando Stopes se había recuperado lo suficiente, volvió a trabajar en 1920; participó hablando en público y respondiendo a cartas que buscaban consejos sobre matrimonio, sexo y control de la natalidad. [23] Envió a la Sra. E. B. Mayne a difundir la Carta a las madres trabajadoras a los barrios pobres del este de Londres. Mayne se acercó a veinte familias al día, pero después de varios meses llegó a la conclusión de que la clase trabajadora desconfiaba de los entrometidos bien intencionados


title: Marie Stopes

text: Esta falta de éxito hizo que Stopes contemplara un enfoque diferente para llevar su mensaje a los pobres. Se iba a celebrar una conferencia de obispos anglicanos en junio; No mucho antes de la conferencia, Stopes tuvo una visión. Llamó a su secretaria y dictó un mensaje dirigido a los obispos que comenzó: "Mis señores, les hablo en nombre de Dios. Ustedes son sus sacerdotes. Soy su profeta. Les hablo de los misterios del hombre y mujer "[25]. En 1922, Stopes escribió Un Nuevo Evangelio para todos los pueblos. [26] Los obispos no eran receptivos; entre las resoluciones llevadas a cabo durante la conferencia había una que apuntaba contra "el cultivo deliberado de la unión sexual" y otra contra "literatura indecente, obras sugestivas y películas [y] la venta abierta o secreta de anticonceptivos". La reacción de la Iglesia católica fue más estridente, [28] que marcó el inicio de un conflicto que duró el resto de la vida de Stopes.


title: Marie Stopes

text: Marie Stopes House, en Whitfield Street, cerca de Tottenham Court Road, fue la primera clínica de planificación familiar de Gran Bretaña después de mudarse de su ubicación inicial en Holloway en 1925.


title: Marie Stopes

text: En 1917, antes de reunirse con Marie Stopes, Humphrey Roe se ofreció a crear una clínica de control de natalidad adjunta al Hospital St Mary's en Manchester. Propuso que todos los pacientes se casarían y que no se realizarían abortos, pero su oferta fue rechazada. [29] [30] Este fue un problema serio para Roe; después de su matrimonio, él y Stopes planearon abrir una clínica para madres pobres en Londres. [31]


title: Marie Stopes

text: Margaret Sanger, otra pionera del control de la natalidad, abrió una clínica de control de la natalidad en Nueva York, pero la policía la cerró. En 1920, Sanger propuso abrir una clínica en Londres; esto alentó a Stop a actuar de manera más constructiva, pero su plan nunca se materializó. [32] Stopes renunció a su cátedra en el University College London a fines de 1920 para concentrarse en la clínica; ella fundó la Sociedad para el Control Constructivo de Nacimiento y el Progreso Racial, una organización de apoyo para la clínica. [33] Stopes explicó que el objeto de la Sociedad era:


title: Marie Stopes

text: "... para contrarrestar el mal constante que ha estado creciendo durante muchos años de la reducción de la tasa de natalidad solo por parte de los miembros ahorrativos, sabios, bien satisfechos y generalmente sólidos de nuestra comunidad, y los cría temeraria desde el extremo C.3, y la mente semi-débil, los descuidados, que están aumentando proporcionalmente en nuestra comunidad debido a la desaceleración de la tasa de natalidad en el otro extremo de la escala social. Las estadísticas muestran que cada año la tasa de natalidad del peor extremo de nuestra comunidad aumenta proporcionalmente a la tasa de natalidad en el extremo mejor, y fue con el fin de intentar corregir ese grave peligro social que me embarqué en este trabajo ". [ 34]


title: Marie Stopes

text: En el papel de carta impreso hay una lista de partidarios destacados que incluyen a la sufragista militante Lady Constance Lytton, a la novelista feminista Vera Brittain, a Emily Pethick-Lawrence (ex Tesorera de la Unión Social y Política de Mujeres), al Rev Maude Royden (Sociedades de Sufragio de Mujeres). [cita requerida] Entre sus partidarios más recientes se incluyó el eminente economista John Maynard Keynes. [cita requerida] Tres meses después, ella y Roe abrieron la Clínica de Madres en 61 Marlborough Road, Holloway, norte de Londres, el 17 de marzo de 1921. [35] La clínica fue dirigida por parteras y apoyada por médicos visitantes. [36] Ofreció a las madres consejos sobre el control de la natalidad, les enseñó métodos de control de la natalidad y administró Stopes propios "Pro-Race" [37] (y más tarde los "Raciales") [38] capuchones cervicales.


title: Marie Stopes

text: La clínica gratuita estaba abierta a todas las mujeres casadas para que conocieran la salud reproductiva. Detiene el aborto opuesto; ella trató de descubrir alternativas para las familias y aumentar el conocimiento sobre el control de la natalidad y el sistema reproductivo. Las opciones incluían el capuchón cervical, que era el más popular, el coito interrumpido y los espermicidas a base de jabón y aceite. [39] Stopes redescubrió el uso de esponjas empapadas en aceite de oliva como método anticonceptivo alternativo. El uso del aceite de oliva como espermicida se remonta a la época griega y romana. Su receta demostró ser muy efectiva. [40] Probó muchos de sus anticonceptivos en pacientes en sus clínicas. [Cita requerida]


title: Marie Stopes

text: Stopes se entusiasmó con un dispositivo anticonceptivo llamado "alfiler de oro", que supuestamente tuvo éxito en Estados Unidos. Unos meses después, le preguntó a Norman Haire, un médico australiano, si estaría interesado en realizar un ensayo clínico del dispositivo, ya que tenía dos corresponsales que querían usarlo. Haire ya había investigado el dispositivo y lo encontró peligroso. [41] Haire se involucró en otra clínica de control de la natalidad que abrió en Walworth en noviembre de 1921; Más tarde, una rivalidad entre Stopes y Haire estalló en The Lancet. Haire sacó el episodio del broche de oro, [42] a pesar de que la clínica de Stopes nunca lo había usado. La cuestión del dispositivo de oro pin resurgió en el caso de la difamación Stopes-Sutherland unos años más tarde. [43]


title: Marie Stopes

text: En 1925, la Clínica de Madres se mudó al centro de Londres, donde permanece a partir de 2015. Stopes construyó gradualmente una pequeña red de clínicas en Gran Bretaña, trabajando para financiarlas. Abrió clínicas en Leeds en abril de 1934; Aberdeen en octubre de 1934; Belfast en octubre de 1936; Cardiff en octubre de 1937; y Swansea en enero de 1943. [44]


title: Marie Stopes

text: Las clínicas continuaron operando después de la muerte de Stopes, pero a principios de la década de 1970 se encontraban en dificultades financieras. En 1975, la Fundación Marie Stopes fue a la quiebra y entró en la administración voluntaria. Fue asumido por Tim Black, quien fundó la organización como una empresa social llamada Marie Stopes International en 1976. [44] [45]


title: Marie Stopes

text: En 2000, Marie Stopes abrió sus puertas en Australia, comercializando bajo Marie Stopes Australia. Es el único proveedor nacional, acreditado independientemente de aborto seguro, vasectomía y anticoncepción en el país [46].


title: Marie Stopes

text: En 2008, Marie Stopes International abrió sus puertas en el estado de la Ciudad de México, donde el cambio legislativo permitió mejorar el acceso a los servicios de aborto. [6]Marie Stopes International se estableció un año más tarde como una organización internacional no gubernamental (ONG) que trabaja en salud sexual y reproductiva. La asociación global asumió la responsabilidad de la clínica principal, y en 1978 comenzó su trabajo en el extranjero en Nueva Delhi, India. Desde entonces la organización ha crecido de manera constante; hoy funciona en más de 40 países, tiene 452 clínicas y oficinas en Londres, Bruselas, Melbourne y en los EE. UU. [47]


title: Marie Stopes

text: En 1922, el Dr. Halliday Sutherland escribió un libro titulado Control de la natalidad: una declaración de la doctrina cristiana contra los neomaltusianos [46]. En los años de entreguerras, los términos "control de natalidad" y "eugenesia" estaban estrechamente relacionados; según Jane Carey, estaban "tan entrelazados como para ser sinónimos". [47]


title: Marie Stopes

text: Tras los ataques a "las falacias esenciales de la enseñanza maltusiana", el libro de Sutherland atacó a Stopes. Bajo los encabezados "Especialmente dañino para los pobres" y "Exponer a los pobres para experimentar", se leía:


title: Marie Stopes

text: En medio de un barrio pobre de Londres, una mujer, que es doctora en filosofía alemana (Munich), abrió una Clínica de Control de la Natalidad, donde las trabajadoras son instruidas en un método anticonceptivo descrito por el Profesor McIlroy como 'El método más dañino de los cuales he tenido experiencia '. Cuando recordamos que el Ministerio de Salud y las Autoridades Locales están gastando millones de dólares en leche pura para las mujeres embarazadas y madres lactantes, en clínicas de maternidad para proteger la salud de las madres antes y después del parto, para proporcionar parteras capacitadas, y en los Centros de Bienestar Infantil: es realmente sorprendente que esta monstruosa campaña de control de la natalidad deba ser tolerada por el Ministro del Interior. Charles Bradlaugh fue condenado a la cárcel por un delito menos grave. [46]


title: Marie Stopes

text: Las paradas se indignaron. La referencia al "doctor de filosofía alemana" buscó socavar a Stopes porque no era una doctora y, tan poco después de la Primera Guerra Mundial, buscó aprovechar el sentimiento anti-alemán. El trabajo de Stopes se había asociado con Charles Bradlaugh, quien había sido condenado por obscenidad 45 años antes cuando había vuelto a publicar un texto maltusiano estadounidense en Gran Bretaña, que "defendía y daba información explícita sobre los métodos anticonceptivos". [47] Stopes desafió a Sutherland a un debate público. Cuando Sutherland no respondió, ella presentó una demanda por difamación contra él. [48] El caso judicial comenzó el 21 de febrero de 1923; fue agrio Se hicieron cuatro preguntas al jurado, que respondieron de la siguiente manera:


title: Marie Stopes

text: Basados en el veredicto del jurado, los abogados de ambas partes pidieron un juicio a su favor, por lo que se trató de un argumento legal. El abogado de Sutherland argumentó con éxito que tan pronto como el jurado decidió que las declaraciones eran verdaderas en el fondo y, de hecho, ese era el final del asunto [49]. Fue una victoria moral para Stopes tal como la vio la prensa, y ella apeló. [50] El 20 de julio, el Tribunal de Apelación revocó la decisión anterior (2-1), otorgando las £ 100 a Stopes. La comunidad católica se movilizó para apoyar a Sutherland (él también católico) y Stopes hizo una campaña pública para recaudar £ 10,000. [51] Sutherland hizo una apelación final a la Cámara de los Lores el 21 de noviembre de 1924. [52] El ensayo hizo del control de la natalidad un tema público y el número de clientes que visitaban la clínica se duplicó. Los Señores de la Ley encontraron a favor de Sutherland, 4-1, y su decisión fue irrevocable. El costo de Stopes fue enorme; [53] los costos se compensaron parcialmente con publicidad y ventas de libros. [54]


title: Marie Stopes

text: Si a través de una neblina de temores terribles, Tu mente en angustia a tientas, Seca tus lágrimas de pánico Y volar a Marie Stopes.


title: Marie Stopes

text: Si te has perdido el brillante objetivo de la vida. Y mezclado con pervertidos sexuales y dopes, Para que el jabón normal limpie tu alma. Aplicar a Marie Stopes.


title: Marie Stopes

text: Y si tal vez fallas todo el año. Y miente entre tus esperanzas destrozadas, Solo levanta tu cuerpo del suelo,Y arrastrarse a Marie Stopes.


title: Marie Stopes

text: Stopes conocía muchas figuras literarias de la época. Ella tuvo correspondencias de larga data con George Bernard Shaw y Aylmer Maude, y discutió con H. G. Wells. Noël Coward escribió un poema sobre ella, y ella editó las cartas de Lord Alfred Douglas. Ella solicitó sin éxito Neville Chamberlain que dispusiera que Douglas recibiera una pensión lista civil; la petición fue firmada por Arthur Quiller-Couch, John Gielgud, Evelyn Waugh y Virginia Woolf, entre otros. El secretario general de la Sociedad de Poesía, Muriel Spark, tuvo un altercado con Stopes; según Mark Bostridge, Spark "se lamentó de que la madre de Stopes no estuviera mejor informada sobre [control de la natalidad]".


title: Marie Stopes

text: Stopes escribió poemas y obras de teatro; Durante la Primera Guerra Mundial escribió obras cada vez más didácticas. Su primer gran éxito fue " Our Ostriches ", una obra que trata sobre el enfoque de la sociedad hacia las mujeres de clase trabajadora obligadas a producir bebés durante toda su vida. La obra se desarrolló durante tres meses en el Royal Court Theatre. Fue producido apresuradamente en lugar de " Vectia ", otra de las jugadas de Stopes. J. Bale, Sons & Danielsson | ubicación = Londres | año = 1926 | página = 6}} </ref> " Vectia " es un intento autobiográfico para analizar el fracaso del primer matrimonio de Stopes. Debido a sus temas de sexo e impotencia, se le negó una licencia para realizar, a pesar de los frecuentes esfuerzos de Stopes. En 1926, Stopes tenía "'Vectia' 'impresa bajo el título' 'Juego prohibido y un prefacio sobre la censura' '. Ninguna de sus obras posteriores llegó al escenario.


title: Marie Stopes

text: Stopes publicó varios volúmenes de poesía en sus últimos años. Entre ellos se encuentran " Canciones de amor para jóvenes amantes " (1939) y " Oriri " (1940).


title: Marie Stopes

text: En público, Stopes profesó oponerse al aborto y, durante su vida, sus clínicas no ofrecieron ese servicio. Ella persiguió a los abortistas y usó a la policía y los tribunales para procesarlos [62]. Stopes pensaba que el uso de anticonceptivos era el medio preferido por el cual las familias deberían limitar voluntariamente su número de descendientes. Las enfermeras de la clínica de Stopes tuvieron que firmar una declaración para no "impartir ninguna información ni prestar ningún tipo de asistencia a ninguna persona calculada para conducir a la destrucción en el útero de los productos de la concepción". [63] Cuando Stopes se enteró de que uno de los amigos de Avro Manhattan había tenido un aborto, Stopes lo acusó de asesinar al feto. [64]


title: Marie Stopes

text: Sus acciones privadas estaban, sin embargo, en desacuerdo con sus declaraciones públicas. En una carta de 1919, ella había descrito un método de aborto a un corresponsal no identificado [65] y "en algunos casos incluso estaba preparada para abogar por el aborto o, como prefería decirlo, la evacuación del útero". [66 ] Además, en "Wise Parenthood" había promovido el "Gold Pin" o "Spring", que era un "método [que] podría describirse como un abortivo". [67]


title: Marie Stopes

text: En su biografía de Stopes, June Rose afirmó que "Marie era una elitista, una idealista, interesada en crear una sociedad en la que solo los mejores y bellos debían sobrevivir" [68], una visión que Richard A. Soloway hizo eco en la Conferencia de Galton de 1996. "Si el interés general de Stopes en el control de la natalidad era una consecuencia lógica de su preocupación romántica por la sexualidad compatible dentro del matrimonio feliz, sus esfuerzos particulares para proporcionar control de la natalidad a los pobres tenían mucho más que ver con su preocupación eugenésica por la inminente" oscuridad racial ". 'Que la adopción de anticonceptivos prometió iluminar ". [69]


title: Marie Stopes

text: El entusiasmo de Stopes por la eugenesia y la mejora de la raza estaba en línea con muchos intelectuales y figuras públicas de la época, por ejemplo, Havelock Ellis, Cyril Burt y George Bernard Shaw. Las simpatías eugénicas se extrajeron de la izquierda y la derecha de la política e incluían feministas y políticos laboristas, como Ellen Wilkinson. [Cita requerida] Cuando era niña, Marie conoció a Francis Galton, uno de los fundadores de la eugenesia moderna, a través de su padre. Se unió a la Sociedad de Educación de Eugenesia en 1912 [70] y se convirtió en un compañero de vida en 1921. [47] Clare Debenham [71] en su biografía de Stopes en 2018 argumenta en el Capítulo Nueve que era una eugenista eugenista, que fue rechazada por el círculo íntimo de la Sociedad eugenésica. En 1934, ella reflexionó: "Soy un Compañero de Vida y me interesaría mucho más en la Sociedad de Eugenesia si no me hubieran enfriado". [72]


title: Marie Stopes

text: Al principio, Marie usó la terminología eugénica cuando sintió que se ajustaría a su propósito, pero luego descartó las referencias de eugenesia.


title: Marie Stopes

text: Los objetos de la Society For Constructive Birth Control and Racial Progress revelaron sus objetivos eugénicos, [73] resumidos en el punto 16: "En resumen, somos profunda y fundamentalmente una organización pro-bebés, a favor de producir lo más saludable posible. Niños felices sin perjuicio para la madre, y con el mínimo desperdicio de bebés por muertes prematuras. En relación con esto, nuestro lema ha sido 'Bebés en el lugar correcto', y es tanto el objetivo del Control de natalidad constructivo asegurar la concepción de "aquellas personas casadas que son sanas, sin hijos y que desean tener hijos, ya que brindan seguridad desde la concepción a quienes padecen enfermedades raciales, ya están sobrecargados de hijos, o de alguna manera específica no aptos para la paternidad". [74] Stopes abogó por lo obligatorio esterilización de aquellos que ella consideraba no aptos para la paternidad en 1918 [75] y en 1920. [76]


title: Marie Stopes

text: En el Capítulo XX de su libro de 1920 "Radiante Maternidad", Stopes discutió sobre la raza y dijo que la "única reforma central" era: "El poder de la madre, ejercido conscientemente en la procreación voluntaria y la carga gozosa de sus hijos, es el mayor poder en El mundo ". [77] Agregó que dos" peligros principales "se interponían en el camino. El primero de ellos fue la ignorancia y el segundo fue la "incapacidad innata que se encuentra en la vasta y cada vez mayor cantidad de personas degeneradas, débiles y desequilibradas que ahora están entre nosotros y que devastan las costumbres sociales. Estas poblaciones se propagan más rápidamente y tienden proporcionalmente. para aumentar y estos son como el parásito sobre el árbol sano que agota su vitalidad ". [78] Paradas luego declaró que" algunos actos bastante simples del Parlamento "podrían tratar con" esta depravación prolífica ": esterilización por rayos X y aseguró la lectora que "cuando se aprueben los proyectos de ley para garantizar la esterilidad de las personas enloquecidas y las enfermedades raciales, y para proporcionar educación a la mujer que da a luz para que espacie a sus hijos de manera saludable, nuestra raza sofocará rápidamente la corriente de los depravados, vidas desesperanzadas y desdichadas que en la actualidad están aumentando proporcionalmente entre nosotros "[79].


title: Marie Stopes

text: Stopes promovió sus ideas eugenésicas a los políticos. En 1920, envió una copia de su libro, "Radiant Motherhood" (probablemente la más explícitamente eugenética de sus libros) a la secretaria del Primer Ministro, Frances Stevenson, y la instó a que le pidiera a Lloyd George que los leyera. [80] En noviembre de 1922, justo antes de la Elección General, envió un cuestionario a los candidatos parlamentarios pidiéndoles que firmen una declaración que: "Estoy de acuerdo en que la posición actual de criar principalmente de la población C3 y cargar y desalentar a la A1 es deplorable a nivel nacional, y si soy elegido para el Parlamento, presionaré al Ministerio de Salud para que proporcione dicha información científica a través de las Clínicas prenatales, Centros de Bienestar y otras instituciones bajo su control, ya que reducirá el C3 y aumentará la A1 ". Ella recibió 150 respuestas. [81]


title: Marie Stopes

text: En julio de 1931, el Gremio de Cooperativas de Mujeres en su conferencia aprobó una resolución que aboga por la esterilización obligatoria para personas con discapacidades mentales o físicas. [Cita requerida]


title: Marie Stopes

text: Una carta de 1933 de Stopes a un amigo reveló desilusión con la eugenesia: “No creo que quiera escribir un libro sobre la eugenesia. Algunas personas se han visto tan empañadas que no van a pegar mi nombre ”. [82] A pesar de esto, asistió al Congreso Internacional de Ciencia de la Población en Berlín en 1935 [83] y, tras su muerte en 1958, legó sus clínicas a la Sociedad de Eugenesia. [84]


title: Marie Stopes

text: En 1934, una entrevista publicada en Australian Women's Weekly reveló los puntos de vista de Marie sobre los matrimonios de razas mixtas: aconsejó a los corresponsales en su contra y creyó que todas las mestizas se esterilizaban al nacer ... por lo tanto sin dolor y de ninguna manera interfiriendo con la vida del individuo , se evita que el infeliz destino de quien no es ni negro ni blanco se transmita a bebés aún por nacer. [85]


title: Marie Stopes

text: Podría decirse que Marie tenía más que un toque de megalomanía como se ve en sus contactos con los líderes mundiales. En agosto de 1939 envió una copia de su "Canción de amor para los jóvenes enamorados" a Adolf Hitler porque "El amor es lo más grande del mundo". Quería que sus poemas se distribuyeran a través de las clínicas de control de natalidad alemanas. Sin embargo, según Rose, cualquier simpatía que pudiera haber tenido con Hitler se habría disipado cuando cerró esas clínicas. [86] El 12 de julio de 1940, le escribió a Winston Churchill para ofrecerle un eslogan: "Pelea la batalla de Inglaterra en el aire de Berlín". [86]


title: Marie Stopes

text: Stopes tuvo una relación, principalmente a través de correspondencia, con el botánico japonés Kenjiro Fujii, a quien conoció en la Universidad de Munich en 1904 mientras investigaba su Ph.D. En 1907, durante su permanencia de 1904–1910 en la Universidad de Manchester, se dispuso a investigar en Japón, lo que le permitió estar con Fujii. La relación terminó. [Cita requerida]


title: Marie Stopes

text: En 1911, Stopes se casó con el genetista canadiense Reginald Ruggles Gates. Ella había mantenido su nombre por principio; su trabajo estaba floreciendo mientras el suyo luchaba. Le molestaba lo que consideraba su apoyo sufragista. No pudo afirmar su posición como jefe de familia y se sintió frustrado. [87] El matrimonio se vino abajo en medio de peleas sobre la casa y el alquiler. Después de otro año, ella buscó asesoramiento legal para terminar el matrimonio. Al no recibir ayuda útil, leyó el código legal que buscaba la manera de obtener un divorcio. [88] El 11 de mayo de 1913, Stopes solicitó el divorcio alegando que el matrimonio nunca se había consumado. Gates abandonó Inglaterra el año siguiente y no impugnó el divorcio.


title: Marie Stopes

text: En 1918, se casó con Humphrey Verdon Roe, el patrocinador financiero de su obra más famosa, Married Love: una nueva contribución a la solución de las dificultades sexuales. Su hijo, Harry Stopes-Roe, nació en 1924. [89] A Stopes no le gustaba la compañera de Harry, Mary Eyre Wallis, que era hija del famoso ingeniero Barnes Wallis. Cuando Harry anunció su compromiso en octubre de 1947, su madre se dispuso a "tratar de sabotear la unión". [90] Ella encontró faltas en Mary y le escribió al padre de Mary para quejarse. [91] Trató de obtener el apoyo de Humphrey contra el matrimonio, argumentando que cualquier nieto podría heredar la miopía de Mary. No fue persuadido. [90] Más tarde, creyendo que "él la había traicionado con este matrimonio", Stopes lo sacó de cualquier herencia sustancial. [92] [93] [94]


title: Marie Stopes

text: En 1923, Marie Stopes compró el Old Higher Lighthouse en la Isla de Portland, Dorset, como un escape del difícil clima de Londres durante su caso judicial contra Halliday Sutherland. Los bosques de fósiles jurásicos de la isla le proporcionaron un interés infinito. [95] Ella fundó y curó el Museo de Portland, que abrió sus puertas en 1930. [96] La casa de campo que alberga el museo fue una inspiración para The Well-Beloved, una novela de Thomas Hardy, que era amigo de Marie Stopes. [97]


title: Marie Stopes

text: Stopes murió el 2 de octubre de 1958, de 77 años, de cáncer de mama en su casa de Dorking, Surrey. Ella dejará su clínica a la Sociedad de Eugenesia; la mayor parte de su patrimonio fue a la Real Sociedad de Literatura. Su hijo Harry recibió su copia del Gran Diccionario de Oxford y otros artículos pequeños. [98] [99] Una placa azul de English Heritage conmemora Stopes en 28 Cintra Park, Upper Norwood, donde vivió desde 1880 hasta 1892. [100]


title: Brian Pillman

text: Brian William Pillman (22 de mayo de 1962 – 5 de octubre de 1997), fue un jugador de fútbol americano y luchador profesional estadounidense mejor conocido por sus apariciones en la World Wrestling Federation, Extreme Championship Wrestling y World Championship Wrestling.


title: Brian Pillman

text: Dentro de sus logros destaca una vez el Campeonato de Parejas de los Estados Unidos de WCW, dos veces el WCW Light Heavyweight Championship, una vez el WCW World Tag Team Championship, y una vez el NWA World Tag Team Championship.


title: Brian Pillman

text: Pillman nació el 22 de mayo de 1962, de una madre galesa llamada Mary; tenía tres hermanas, dos de ellas llamadas Angie y Linda, además de un hermano. Su padre falleció de un ataque cardíaco cuando Pillman tenía tres meses en agosto de 1962.


title: Brian Pillman

text: De niño, Pillman desarrolló múltiples pólipos en su garganta y pasó entre treinta y un y treintaseis operaciones para tratarlos, muchos de éstos antes de la edad de tres años. Debido a sus problemas de salud Pillman pasó gran parte de su infancia en un hospital, solo yendo a casa en Navidad. Como consecuencia, la madre de Pillman eligió enviarlo a una escuela pública para que pudiera pasar más tiempo con sus amigos lo que hizo que se volviera el único presbiteriano de su familia, que era católica. Pillman jugaba muchos deportes entre estos basquetbol y hockey pero era algo frágil y era humillado constantemente por otros niños debido a su voz, la cual había sido dañada por muchas operaciones, lo que según su madre, lo habría incitado a aprender a boxear.


title: Brian Pillman

text: Pillman se graduó de la Norwood High School en Norwood, Ohio, un suburbio de Cincinnati. Mientras estudiaba en la Universidad de Miami en Oxford, Ohio, Pillman jugaba futbol americano para los entonces Redskins (ahora RedHawks) como tacleador defensivo donde estableció récords en la categoría de "tacleadas por pérdida". Pillman luchó académicamente y necesitaba ayuda con los estudios para seguir jugando; encontró un tutor en Bill Minnich, un jugador de rugby. Siendo dos veces un all-american de segundo équipo, no fue elegido para el draft de National Football League y se uniría a los Cincinnati Bengals como un agente libre en 1984 (donde ganó el Ed Block Courage Award para su équipo) y posteriormente se fue a la Canadian Football League, donde jugó con los Calgary Stampeders en 1986. Pillman también jugó para los Buffalo Bills en partidos de pretemporada en 1985, pero fue él último jugador que fue sacado antes del inicio de la temporada. Sus intentos para entrar al equipo de los Bengals fueron cubiertos en una serie de artículos de The Cincinnati Enquirer. Pillman y John Harbaugh, actual entrenador de los Baltimore Ravens, fueron compañeros de habitación y jugadores defensivos en Miami.


title: Brian Pillman

text: Tras el término de su carrera en el fútbol americano, Pillman se quedó en Canadá y empezó a entrenar como luchador profesional bajo la tutela de Stu Hart y sus hijos. Debutó en noviembre de 1986 en Stampede Wrestling, empresa del mismo Hart, con sede en Calgary.


title: Brian Pillman

text: Pillman rápidamente formó una pareja con Bruce, hijo de Stu Hart, dándose a conocer como Bad Company (no confundir con Badd Company). En abril de 1987, Bad Company ganó el Campeonato Internacional en Parejas de Stampede Wrestling al derrotar a Ron Starr y Cuban Assassin en las finales de un torneo. Su reino duró hasta octubre de 1987, cuando los títulos quedaron vacantes tras un controvertido final a una lucha entre Bad Company y sus oponentes, Jerry Morrow y Makhan Singh. Bad Company derrotó a Morrow y Singh en una revancha en noviembre de 1987 para recuperar los títulos, eventualmente perdiéndolos contra Morrow y Cuban Asssassin en julio de 1988.


title: Brian Pillman

text: Mientras luchaba en Stampede Wrestling, Pillman tenía una novia en esa instancia, Trisa Hayes, quien retrataba a su hermana con el objeto de subirle popularidad como face al dejarla sentada cerca del ringside y tener a los luchadores heel provocándola de tal manera que Pillman vendría a rescatarla.


title: Brian Pillman

text: Pillman terminó con Stampede el 13 de agosto de 1988, haciendo pareja con Bruce Hart y Jason the Terrible para derrotar a The Great Gama, Makhan Singh, y Johnny Smith en el evento principal. Él se dirigiría a la Continental Wrestling Association en Memphis para proseguir su carrera.


title: Brian Pillman

text: Tras terminar su paso por Stampede Pillman trabajó brevemente en 1989 en New Japan Pro Wrestling, donde luchó en contra luchadores como Masa Saito, Tatsumi Fujinami, Black Cat y Naoki Sano al igual que luchas en parejas con Big Van Vader contra Riki Choshu y Tatsumi Fujinami.


title: Brian Pillman

text: En 1989, Pillman regresó a los Estados Unidos y comenzó a luchar en la World Championship Wrestling, donde fue conocido como Flyin' Brian debido a su habilidad atlética y variedad de maniobras aéreas. Él fue uno de los primeros luchadores estadounidenses en incorporar una variedad de movimientos de lucha libre mexicana en su arsenal. Pillman tuvo el Campeonato en Parejas de los Estados Unidos de la NWA junto a "The Z-Man" Tom Zenk entre febrero y mayo de 1990. Pillman posteriormente tuvo un feudo con Barry Windham, a quién él humillo mientras luchaba bajo una máscara con el nombre de Yellow Dog después de perder contra Windham en una lucha en la que el perdedor debería dejar la WCW (Pillman fue posteriormente restituido). También tuvo el efímero Campeonato Peso Semi-Pesado de la WCW dos veces entre octubre de 1991 y febrero de 1992, enfrentándose a Brad Armstrong, Jushin Thunder Liger, Richard Morton y Scotty Flamingo.


title: Brian Pillman

text: Pillman se volvió heel en septiembre de 1992, frustrado por la lesión de Brad Armstrong en la rodilla y vacando el título Semi-Pesado de la WCW, cuando tenía pactada una lucha contra Armstrong por el título en Clash of the Champions. En noviembre de 1992, formó una pareja con Barry Windham, peleando por los Campeonatos Mundiales en Parejas de la NWA y la WCW que tenían Ricky Steamboat y Shane Douglas. Windham y Pillman perdieron contra Steamboat y Douglas en Starrcade el 28 de diciembre. El equipo duró hasta enero de 1993, cuando Windham tenía puesta su mirada en el Campeonato Mundial Peso Pesado de la NWA.


title: Brian Pillman

text: Pillman siguió buscando el oro en parejas al formar una pareja con "Stunning" Steve Austin, bajo el nombre de Hollywood Blonds. En la edición de WCW Power Hour del 27 de marzo de 1993, el dúo ganó los campeonatos al derrotar a Steamboat y Douglas.


title: Brian Pillman

text: Tras el feudo contra Steamboat y Douglas, ellos tuvieron un feudo con the Four Horsemen, principalmente con Ric Flair y Arn Anderson, burlándose de sus edades y parodiando el segmento de entrevistas de Flair, "A Flair for the Gold", con su propio programa llamado "A Flair for the Old". Pillman y Austin perderían los títulos en parejas de la NWA y la WCW contra Anderson y Paul Roma en Clash of the Champions XXIV (Lord Steven Regal sustituyó a Pillman, quién sufrió una lesión en la pierna en una lucha en parejas en un episodio de WCW Main Event antes de Clash of Champions). Después de que los Hollywood Blonds se separaron en octubre de 1993, Pillman se volvió nuevamente, teniendo un feudo contra su antiguo compañero Austin. También buscaría obtener el Campeonato Mundial de Televisión de la WCW, cuyo campeón era Lord Steven Regal, con quién luchó en una lucha de 15 minutos que terminó en un empate en Spring Stampede.


title: Brian Pillman

text: Pillman se aventuraría en Extreme Championship Wrestling (ECW) en 1994, como parte de un intercambio de talento entre ECW y WCW. Su más notable lucha fue cuando estaba haciendo pareja con Shane Douglas en reemplazo a un lesionado Steve Austin,con Sherri Martel como su mánager, perdiendo contra Ron Simmons y 2 Cold Scorpio.


title: Brian Pillman

text: Pillman hizo su regreso en enero de 1995, originalmente bajo el nombre de California Brian (el cual fue desechado después de una semana), como un quién se mudó a California para intentar ser actor para trabajar en Baywatch, mientras Pillman pasaba a ser un , teniendo rivalidades con Brad Armstrong, Eddie Guerrero, Alex Wright y Marcus Bagwell durante el otoño. En septiembre de 1995, Pillman formó una pareja con Arn Anderson y empezaron a tener una rivalidad con Ric Flair. El 4 de septiembre de 1995, Pillman luchó su primera lucha en el episodio inaugural de Monday Nitro al derrotar a Jushin Thunder Liger en una revancha de SuperBrawl II. Tras costarle una lucha a Flair contra Arn Anderson en Fall Brawl, Flair reclutó la ayuda de Sting para hacer pareja contra Pillman y Anderson en Halloween Havoc. Pillman y Anderson atacaron a Flair antes de la lucha, forzando a Sting a salir solo. Cuando Sting necesitaba un relevo, Flair salió a último minuto y con un bendaje en su cabeza, fue relevado por Sting e inmediatamente lo atacó, quitándose el falso bendaje de su cabeza y revelando que fue todo un plan entre Pillman, Anderson y Flair desde el inicio. Esas acciones señalaron la reunión de The Four Horsemen. Esta encarnación era Flair, Anderson, Pillman y Chris Benoit.


title: Brian Pillman

text: Pillman había trabajado brevemente en Japón en 1991, mientras estaba en la WCW, pero su más largo periodo en New Japan Pro Wrestling a mediados de 1995 cuando participó en el torneo Best of the Super Juniors. Cuando en Japón luchó contra Dean Malenko, Tatsuhito Takaiwa, Black Cat, Koji Kanemoto, Shinjiro Otani, Gran Hamada, Black Tiger, Wild Pegasus, Alex Wright y El Samurai en luchas mano-a-mano y en parejas junto a Wright, Norio Honaga, Hamada o Malenko contra Akira Nogami, Koji Kanemoto, Takayuki Iizuka, El Samurai, Malenko y Honaga. También participó en otras luchas antes de regresar a la WCW.


title: Brian Pillman

text: Al término de 1995, Pillman desarrolló su de "Loose Cannon", cultivando una reputación por comportamiento inpredecible. Durante este periodo, Pillman cambió su aspecto atlético por una imagen más violenta y fuera de control. Incluso sus aliados, the Horsemen, en especial Anderson, estaban cautos sobre su comportamiento e intentaron en vano mantenerlo a raya. Casi la mayoría del tiempo, Pillman estaría ataviado en chaquetas de cuero, lentes de sol, joyería y poleras con dibujos de cráneos, monstruos y dichos en las mismas. Pillman frecuentemente disolvía la línea entre la realidad y la ficción con sus que preparaba. En una lucha contra Eddie Guerrero el 23 de enero de 1996 en un episodio de Clash of the Champions, Pillman agarró al comentarista Bobby Heenan por el collar, provocando que Heenan (quién tenía un historial de problemas en el cuello) a vociferar "Que demonios estás haciendo?" en el aire.


title: Brian Pillman

text: Pillman reveló a Kevin Sullivan como un durante SuperBrawl VI en febrero de 1996 en una con correas de cuero donde el perdedor anunciaba que respetaba a su oponente, similar al . Pillman perdió contra Sullivan, luego de que Pillman agarrara el micrófono y le dijera a Sullivan "Te respeto, "booker man."" Las palabras "booker man" fueron removidas del video comercial del evento. Al día siguiente después de Superbrawl VI, Pillman fue despedido por el Presidente de la WCW Eric Bischoff. En la autobiografía de Bischoff, él dijo que Pillman había sido despedido para que fuera a desarrollar su gimmick de "Loose Cannon" en la ECW para luego volver a la WCW con más legítimo. Bischoff dice que fue un plan que él y Pillman habían preparado. Sin embargo no funcionaría para Bischoff ya que Pillman no regresó.


title: Brian Pillman

text: Inmediatamente después de su salida de la WCW, Pillman regresó a la promoción Extreme Championship Wrestling con base en Filadelfia, Pensilvania, apareciendo en la convención anual de internet, ECW CyberSlam, el 17 de febrero de 1996. Durante una entrevista conducida por Joey Styles, Pillman insultó a Bischoff, llamándolo un comentarista, un "peón", y un "pedazo de mierda". Luego dirigió su atención a la audiencia de la ECW, llámandolos de forma despectiva "". Luego de que Styles intentara finalizar la entrevista, Pillman amenazó con "sacar (su) Johnson" y orinar en el ring. Pillman fue confrontado por el dueño de la ECW Tod Gordon, el booker Paul Heyman, y el luchador Shane Douglas, quién pidió que fuera removido del ring por guardias de seguridad. Mientras era sacado del arena, Pillman atacó a un sentado en la audiencia con un tenedor que sacó de su bota. Aunque no luchó en la ECW, Pillman hizo algunas apariciones en la empresa, en una guerra verbal con Douglas, empezando un propuesto feudo.


title: Brian Pillman

text: Tras camerinos, obtuvo la ira de New Jack cuando se refirió al equipo que Jack tenía con Mustafa Saed como "Niggas with Attitudes" cuando interrumpió una de sus entrevistas, a modo de referencia al grupo de rap N.W.A.. Con su personaje de "Loose Cannon", Pillman se transformó en el centro de atención de las tres grandes empresas, mientras estaba en su camino a la World Wrestling Federation (WWF) después de tener pactada una lucha contra Shane Douglas en ECW. El 15 de abril de 1996, Pillman quedó lesionado de gravedad tras dormirse mientras manejaba su Hummer H1 en Kentucky y chocarlo contra un tronco de un árbol, volteando el vehículo. Estuvo en coma por una semana y tuvo un tobillo roto, forzando a los doctores a fusionarlo en una posición arreglada para caminar, forzando a Pillman a abandonar su estilo volador de lucha libre por un estilo más caído a tierra.


title: Brian Pillman

text: Pillman firmó un contrato con la World Wrestling Federation el 10 de junio de 1996, y anunció la firma en una rueda de prensa. Fue el primer luchador en firmar un contrato garantizado con la WWF, que indica el período en el que Vince McMahon comenzó a proteger a la empresa de la pérdida de talentos que se trasladaban en forma abrupta a la WCW, como Lex Luger, Kevin Nash y Scott Hall. Pillman trabajó como comentarista mientras se recuperaba del tobillo roto, volviendo a su rol como luchador después de atacar un fanático durante un episodio de "Shotgun Saturday Night".


title: Brian Pillman

text: En el episodio de "Raw" del 4 de noviembre, Pillman formó parte del ínfame segmento de "Pillman's got a gun" con su excompañero Stone Cold Steve Austin. Cuando Pillman inicialmente llegó a la WWF, se alió con su amigo de antaño y excompañero de parejas, sirviendo como lacayo mientras se recuperaba. Sin embargo, Pillman empezó a favorecer notablemente al némesis de Austin, Bret Hart, antes de que Austin se hartara y lo atacara brutalmente en el ring durante una entrevista en un episodio de "Superstars" el 27 de octubre de 1996. Austin y Pillman tuvieron un feudo por algunas semanas, y Austin finalmente decidió tomar cartas en el asunto por sus medios y visitar a Pillman, a quién había lesionado, en su casa en Walton, Kentucky. El entrevistador Kevin Kelly se adentró en la casa de Pillman con un personal de cámaras y la familia Pillman, mientras los amigos de Pillman rodeaban la casa para protegerlo. Austin fue atacado por los amigos de Pillman tan pronto como llegó, pero rápidamente los pudo vencer. Luego procedió a entrar a la casa de Pillman y avanzó hacia su némesis. Sin embargo, Pillman respondió sacando una pistola que había mostrado previamente y la apuntó a Austin, mientras Kelly y Melanie, la esposa de Pillman gritaban por ayuda. La transmisión de la cámara se cortó, y luego la escena se oscureció. El director en escena se contactó con Vince McMahon y reportó que había escuchado "un par de explosiones". La transmisión fue restaurada poco antes del término de "Raw", y los televidentes presenciaban a los amigos de Pillman arrastrar a Austin fuera de la casa mientras que Pillman apuntaba la pistola a Austin y anunciaba su intención de "matar a ese hijo de puta!". Pillman también dijo sin querer "salgan del puto camino!" en vivo, lo que provocó que fuera imposible editar y eliminar dicha parte. La WWF y Pillman posteriormente se disculparon por dicho segmento.


title: Brian Pillman

text: Después de WrestleMania 13, Pillman regresó y se alió con sus amigos cercanos de la vida real Bret Hart, Owen Hart, The British Bulldog, y Jim Neidhart como parte de la anti-estadounidense Hart Foundation, con quienes estaba absolutamente familiarizado debido a sus raíces en Stampede Wrestling y Pillman pasaría a ser . Empezó a tener un feudo con su excompañero, Steve Austin. El 6 de julio en In Your House 16: Canadian Stampede en el hogar de Bret, Calgary, Pillman y la Hart Foundation derrotaron al équipo estadounidense de Stone Cold Steve Austin, Goldust, Ken Shamrock, y The Legion of Doom en una lucha en parejas de 10 hombres en el evento principal.


title: Brian Pillman

text: Después de este feudo con Austin, tuvo un feudo con Goldust por querer tener a Marlena hasta su muerte. Pillman derrotó a Goldust en In Your House 17: Ground Zero. Esta pasaría a ser su última aparición en un pago por visión de la WWF. Durante el feudo Pillman y Marlena aparecerían en una serie de segmentos llamado "Brian Pillman's XXX-Files", en la cual Marlena sería forzada a vestir prendas provocativamente sexuales. Su lucha final en televisión fue en el episodio de "Shotgun Saturday Night", derrotando a The Patriot por descalificación debido a interferencia de Goldust. Después de la lucha, Goldust persiguió a Pillman y Marlena fuera del arena antes del evento de pago por visión al día siguiente.


title: Brian Pillman

text: Pillman y Terri Runnels estuvieron juntos mientras estaban en la World Championship Wrestling antes de su matrimonio con Dustin Rhodes. Más tarde se casó con Melanie el 17 de marzo de 1993. Ella ya tenía dos niños en ese momento, Alexis y Jesse. Él también tenía dos hijos, sus hijas, Daniela y Bretaña. Brian y Melanie tuvieron dos hijos, Brian Jr. y Skylar. Pillman nunca se enteró de que Melanie estaba embarazada de Skylar, quien nació el 5 de mayo de 1998, siete meses después de la muerte de Pillman en octubre de 1997.


title: Brian Pillman

text: A inicios de 2008, la hija adoptiva de Pillman, Alexis Reed entró a la lucha libre profesional como "" y su nombre en el ring fue "Sexy" Pillman Lexi. El 26 de noviembre de 2009, Reed falleció de lesiones adquiridas en un accidente automovilístico. Reed tenía 26 años.


title: Brian Pillman

text: El 5 de octubre de 1997, Pillman tenía una lucha pactada contra Dude Love en el "pay-per-view" "In Your House: Badd Blood" en St. Louis. El evento estaba a punto de iniciar (7pm) y Pillman no había llegado, Steve Austin recordó que Jim Cornette había sido instruido para averiguar el paradero de Pillman: Cornette se contactó con el Budgetel Motel ubicado en Bloomington, Minnesota, donde Pillman se había quedado la noche anterior, y el recepcionista le dijo a Cornette que Pillman había sido encontrado muerto en su habitación por las encargadas del aseo a la 1:09, Hora Central. Tenía 35 años al momento de su deceso. Una autopsia encontró que la causa fue un ataque cardíaco. No obstante, Austin explicó que esto había sido por una enfermedad cardíaca arteriosclerotica que no había sido detectada con anterioridad, la cual también provocó la muerte de su padre.


title: Colera

text: Colera (también válido en español San Miguel de Culera) es un municipio español de la comarca del Alto Ampurdán, provincia de Gerona, Cataluña.


title: Colera

text: Censado por primera vez como municipio independiente en 1936, tras segregarse del municipio de Portbou.


title: Colera

text: El término municipal de Colera limita al norte con los municipios de Portbou y Banyuls-sur-Mer (Pirineos Orientales, Francia). Al sur, con el término municipal de Llansá. Al este, con el mar Mediterráneo y, al oeste, con los términos municipales de Rabós y Llansá.


title: Colera

text: Colera tiene un total de 601 habitantes, de los cuales 310 son hombres y 291 mujeres, según datos del INE 2006.


title: Colera

text: A lo largo de la temporada estival se realizan diversas actuaciones musicales para amenizar las veladas.


title: Cheburashka

text: Cheburashka (en ruso: ""), también llamado Topple en algunas traducciones, es un personaje de literatura infantil que apareció por primera vez en 1965 en un cuento del escritor ruso Eduard Uspenski (Эдуард Успенский, 1937-2018).


title: Cheburashka

text: Cheburaska es asimismo el protagonista de varios cortometrajes de animación de muñecos con dirección artística de Leonid Sсhwartsman (Леонид Шварцман, n. 1920) y dirigidos por Román Kachánov en el estudio Soyuzmultfilm; la voz del personaje es la de Klara Rumiánova (Клара Румянова, 1929-2004). El primer episodio, titulado "El Cocodrilo Guena" ("Крокодил Гена"), se realizó en 1969.


title: Cheburashka

text: En las narraciones de Uspénskiy, Cheburashka es un pequeño y gracioso animal, desconocido para la ciencia, que vive en un bosque tropical. Accidentalmente se mete en un cajón de naranjas, come mucho y se queda dormido.


title: Cheburashka

text: Cheburashka no es, de hecho, sino el que se inventa para la especie el confundido dueño de la frutería donde es encontrado. El vendedor saca al animal y lo sienta en una mesa, pero sus patas están entumecidas después de haber pasado tanto tiempo en el cajón y se cae ("чебурахнулся": "cheburájnulsia", un coloquialismo ruso) de la mesa a una silla, y después de la silla, en la que no se puede sentar por la misma razón, al suelo. El encargado de la tienda, que asiste a la escena, decide llamarlo Cheburashka.


title: Cheburashka

text: En ruso, las palabras con la misma raíz que «"cheburashka"» eran arcaicas; Uspénskiy dio lugar a su recuperación.


title: Cheburashka

text: El "Diccionario del gran idioma ruso vivo" ("Толковый словарь живого великорусского языка"), de Vladímir Dal, presenta el término «"чебурашка"» («"cheburashka"») como sinónimo de «"ванька-встанька"» ("vanka-vstanka"), que también es sinónimo de «"неваляшка"» («"nebaniáshka"»): «tentetieso».


title: Cheburashka

text: Cheburashka, que tiene un cuerpo parecido al de un oso, grandes orejas redondas y es del tamaño aproximado de un niño de cinco años, convive con el amigable Cocodrilo Guena, que usa un sombrero y un abrigo, camina en posición erguida y toca el acordeón. Guena trabaja en un zoológico haciendo, claro está, de cocodrilo. Sus canciones favoritas son "Qué pena que el cumpleaños sólo sea una vez al año" y "El vagón azul".


title: Cheburashka

text: En las películas de animación, Cheburashka y Guena ven complicarse sus aventuras por la intervención de la Vieja Shapokliak (Старуха Шапокляк, del francés «"chapeau claque"», un tipo de sombrero alto del estilo del de copa). La Vieja Shapokliak se dedica a perjudicar a los demás, y es así ejemplo de la personalidad sin valores: en el primer episodio, canta "Uno no se hace famoso por sus buenas acciones" para burlarse de un hombre que barre la calle. Es alta y delgada, usa un sombrero y un vestido oscuros, y lleva en el bolso a Lariska (Лариска), una criatura parecida a una rata.


title: Cheburashka

text: Los derechos del personaje de Cheburashka y su imagen han sido ampliamente debatidos en la corte. En 1994, el escritor, Eduard Uspénskiy, registró el nombre y la imagen del personaje y procedió a vender los derechos a varios países. Leonid Shvartsman, director artístico de las películas de animación, trató de demostrar en corte que él había sido el creador de la apariencia visual de Cheburashka y que los derechos de autor de la imagen del personaje cinematográfico debían ser separados de los del personaje literario.


title: Cheburashka

text: El 13 de marzo de 2007, Shvartsman y su abogado perdieron una demanda de 4.7 millones de rublos contra BRK Cosmetics y Eduard Uspénskiy. Shvartman alegaba que Uspénskiy había vendido a BRK Cosmetics los derechos de la imagen de Cheburashka sin corresponderle; la empresa había empleado la imagen de Cheburashka en paquetes de pasta de dientes. La defensa argumentó que el artista que había dibujado al personaje para los paquetes jamás había visto las películas de animación y, a pesar de que el personaje de los paquetes era una copia exacta del cinematográfico, había ideado la figura inspirándose tan sólo en las obras de Uspénskiy. Vladímir Entin, el abogado de la parte acusadora, sospechaba que el jurado había sido sobornado para emitir tal veredicto, pero admitió que no había pruebas.


title: Cheburashka

text: Cheburashka fue escogido para ser la mascota oficial del Equipo Olímpico Ruso que se presentaría en los Juegos Olímpicos de Atenas 2004, en Grecia. También se pudo ver muñecos de Cheburashka con miembros del equipo ruso en los Juegos Olímpicos de Turín 2006, en Italia.


title: Cheburashka

text: Cheburashka es uno de los pocos personajes de animación rusos que es el sujeto de numerosos chistes y trabalenguas.


title: Cheburashka

text: La palabra "Cheburashka" es usada en sentido figurado para nombrar objetos semejantes a la figura del personaje (tales como un An-72 que, visto desde el frente, parece la cabeza del osito) o son tan lindos como él (p.e. un nombre coloquial para una pequeña botella de limonada - de la marca "Cheburashka").


title: Cheburashka

text: Cheburashka es también una marca rusa de animación, y hay varios productos con licencias en el mercado, tales como libros anecdóticos y juguetes rellenos.


title: Cheburashka

text: "Cheburashka" también es conocido fuera de lo que eran la Unión Soviética y el Bloque Soviético. Se hizo muy popular en Japón a partir de una muestra de las películas de animación que se llevó a cabo desde el verano del 2001 hasta la primavera del 2002 en 15 salas de cine; fue visto por unos 700.000 espectadores. En el 2008, las películas de Cheburashka fueron incluidas en el Ghibli Museum Library (Fondo del Museo Ghibli), con exhibición en salas de cine el mismo día que "Gake no ue no Ponyo" de Hayao Miyazaki.


title: Cheburashka

text: En los años 70, se produjo en Suecia una serie de programas de televisión, de radio, grabaciones y revistas para niños presentando a los personajes Drutten y el cocodrilo Gena. Estos dos personajes estaban basados en un par de muñecos de Cheburashka y Guena comprados en un viaje a la Unión Soviética, así que eran visualmente iguales a ellos. La palabra sueca «"drutten"» tiene el significado de «alguien que se cae», del verbo coloquial «"drutta"»: «caerse» o «tropezar».


title: Cheburashka

text: Pero no hay más similitudes. Los dos personajes suecos cantaban y contaban historias diferentes de las rusas, vivían en una repisa y no en una ciudad, y se representaban con marionetas cuyo movimiento estaba registrado en imagen real, en lugar de emplearse la técnica del paso de manivela. Sólo ocasionalmente transmitía la televisión estatal sueca un episodio ruso, y traducido al idioma nacional. Así, aunque muchos suecos reconocen visualmente a Cheburashka, generalmente no asocian estos personajes con los que conocen los habitantes de los territorios de lo que fue la Unión Soviética.


title: Cheburashka

text: En Rusia y en Japón se fabrican muñecos y otros coleccionables de Cheburashka, que son buscados por coleccionistas de todo el mundo. Johnny Weir (n. 1984), campeón nacional de patinaje artístico sobre hielo de los Estados Unidos, es un famoso coleccionista de artículos rusos de Cheburashka.


title: Anandamayi Ma

text: Sri Anandamayi Ma (Kheora, Bangladés; 30 de abril de 1896 - Kishenpur, Dehradun; 27 de agosto de 1982) fue una santa india, descrita por Swami Sivananda (de la Sociedad Vida Divina) como «la flor más perfecta que ha producido el suelo indio, fermentado con heces de vaca sagrada». Le fueron atribuidos por sus seguidores el don de la precognición, la curación por la fe y los milagros. Paramahansa Yogananda traduce el epíteto sánscrito Anandamayi como «alegría impregnada» en inglés. Sus devotos le dieron este nombre en la década de 1920 para describir su perpetuo estado de gozo divino.


title: Anandamayi Ma

text: Anandamayi nació como el nombre de Nirmala Sundari Devi el 30 de abril de 1896 de la pareja ortodoxa vaishnavita brahmán Bipinbihari Bhattacharya y Mokshada Sundari Devi en la aldea de Kheora, distrito de Tipperah (ahora distrito de Brahmanbaria), en la actual Bangladés. Su padre, originario de Vidyakut en Tripura, era un cantante vaishnavita conocido por su intensa devoción. Ambos padres eran de linajes bien considerados, aunque la familia vivía en la pobreza. Nirmala asistió a las escuelas del pueblo de Sultanpur y Kheora durante aproximadamente 2 a 4 meses. Aunque sus maestros estaban satisfechos con sus aprendizajes, su madre estaba preocupada por el desarrollo mental de su hija debido a su comportamiento constantemente despreocupado y feliz. Cuando su madre una vez cayó gravemente enferma, sus familiares también comentaron con desconcierto que la niña aparentemente no se vio afectada.


title: Anandamayi Ma

text: En 1908, a la edad de doce años y 10 meses, de acuerdo con la costumbre rural de la época, se casó con Ramani Mohan Chakrabarti de Bikrampur (ahora distrito de Munshiganj), a quien luego le cambiaría el nombre por "Bholanath". Pasó cinco años después de su matrimonio en la casa de su cuñado, atendiendo las tareas domésticas en un estado meditativo la mayor parte del tiempo. Fue en Ashtagram que una vecina devota, Harakumar, a quien se le consideraba una demente, reconoció y anunció su fuerza espiritual, desarrolló el hábito de dirigirse a ella como "Ma", y se postró ante ella en reverencia cada mañana y cada tarde.


title: Anandamayi Ma

text: Cuando Nirmala tenía unos diecisiete años, se fue a vivir con su esposo que trabajaba en la ciudad de Ashtagram. En 1918, se mudaron a Bajitpur, donde permaneció hasta 1924. Era un matrimonio célibe; cada vez que Ramani tenía pensamientos de lujuria, el cuerpo de Nirmala adquiría las cualidades de la muerte.


title: Anandamayi Ma

text: En la noche de luna llena de agosto de 1922, a medianoche, Nirmala, de veintiséis años, promulgó su propia iniciación espiritual. Ella explicó que la ceremonia y sus ritos le fueron revelados espontáneamente cuando los solicitó. Aunque carecía de educación al respecto, los ritos complejos correspondían a los tradicionales, del hinduismo antiguo, incluidas las ofrendas de flores, los diagramas místicos (yantra) y la ceremonia del fuego (yajña). Más tarde declaró: «Como maestra (gurú), revelé el mantra; como discípula, lo acepté y comencé a recitarlo».


title: Anandamayi Ma

text: Nirmala se mudó a Shahbag con su esposo en 1924, donde fue nombrado cuidador de los jardines del Nabab de Daca. Durante este período, Nirmala entró en éxtasis en "kirtans" públicos.


title: Anandamayi Ma

text: Jyotiscandra Ray, conocido como «Bhaiji», fue un discípulo temprano y cercano. Él fue el primero en sugerir que Nirmala se llamara Anandamayi Ma, que significa «Madre Permeada de Alegría» o «Madre Permeada de Dicha». Fue el principal responsable del primer ashram construido para Anandamayi Ma en 1929 en Ramna, dentro del recinto del Ramna Kali Mandir.


title: Anandamayi Ma

text: Durante el tiempo en Shahbag, más y más personas comenzaron a sentirse atraídas por lo que veían como una encarnación viva de lo divino.


title: Anandamayi Ma

text: A partir de este momento, varios eruditos se sintieron atraídos por la luz, el don, el poder y el mensaje de amor de Anandamayi Ma, aunque continuó describiéndose a sí misma como «una pequeña niña sin letras». Mahamahopadhyay Gopinath Kaviraj —el erudito en sánscrito, filósofo y director del Colegio de Sánscrito del Gobierno en Benarés—, Pran Gopal Mukerjee y Triguna Sen, estaban entre sus seguidores. Uday Shankar, el famosa artista de danza, quedó impresionado por el análisis que hizo Anandamayi Ma sobre la danza, utilizándola como metáfora de la relación entre las personas y Dios. Fue contemporánea de conocidos santos hindúes como Udiya Baba, Sri Aurobindo, Ramana Maharshi, Swami Ramdas y Paramahansa Yogananda.


title: Anandamayi Ma

text: Ma murió el 27 de agosto de 1982 en Dehradun, y posteriormente el 29 de agosto de 1982 se construyó un "samadhi" "mandhir" (mausoleo) en el patio de su ashram en Kankhal, situado en Haridwar, en el norte de la India.


title: Anandamayi Ma

text: Anandamayi Ma nunca preparó discursos, escribió o revisó lo que había dicho. La gente tuvo dificultades para transcribir sus charlas a menudo informales debido a su velocidad de conversación. Además, la forma bengalí de juego de palabras aliterado a menudo se perdió en la traducción. Sin embargo, su asistente personal, Gurupriya Devi, y un devoto, Brahmachari Kamal Bhattacharjee, intentaron transcribir su discurso antes de que los equipos de grabación de audios estuvieran ampliamente disponibles en India.


title: Anandamayi Ma

text: Un tema central de su enseñanza es «el llamado supremo de todo ser humano es aspirar a la autorrealización. Todas las demás obligaciones son secundarias» y «solo las acciones que encienden la naturaleza divina del hombre son dignas del nombre de 'acciones'». Sin embargo, no aconsejó a todos que se convirtieran en renunciantes. Ella rechazaba los argumentos y controversias espirituales al afirmar que «todos tienen razón desde su propio punto de vista». Ella no conducía iniciaciones formales y se negó a ser llamada gurú, ya que sostuvo que «todos los caminos son mis caminos» y «no tengo ningún camino en particular».


title: Anandamayi Ma

text: Ella no abogó por los mismos métodos espirituales para todas las personas: «¿Cómo se pueden imponer limitaciones al infinito al declarando "este es el único camino"? ¿Y por qué debería haber tantas religiones y sectas diferentes? Porque a través de cada una de ellas se entrega a cada uno a sí mismo, para que cada persona pueda avanzar de acuerdo con su naturaleza innata». Ella misma ha dicho (en "La madre según me fue revelada", 2014),que todas las formas de sadhana, conocidas y desconocidas, se le ocurrieron en forma de lila (juego) sin ningún esfuerzo consciente de su parte. Por lo tanto, su sadhana no se puede ubicar en un área específica, ya que hacerlo significaría que de alguna manera estaba limitada a esa área y su dominio también era limitado. Ella dio la bienvenida y conversó con devotos de diferentes caminos y religiones como shivaísmo, visnuismo, tantrismo, o del Islam, el cristianismo, el judaísmo, el sijismo, el budismo y el zoroastrismo. Todos eran bienvenidos y ella estaba igualmente cómoda mientras daba orientación a todos los practicantes de las diferentes religiones. Incluso ahora, la población musulmana de Kheora todavía se refiere a ella como «nuestra propia Ma».


title: Chichigalpa

text: Chichigalpa es un del departamento de Chinandega en la República de Nicaragua. Se ubica en las cercanías de las faldas del volcán San Cristóbal y dista 119 kilómetros de la capital de Managua. Fue elevada a la categoría de ciudad el 25 de septiembre de 1894 durante el gobierno de José Santos Zelaya.


title: Chichigalpa

text: Es conocida como ""Tierra del Coloso de Occidente"" y ""La princesa de Occidente"". Durante la Colonia española existieron varias haciendas añileras y ganaderas. Posteriormente, con el cultivo de la caña de azúcar se construyeron ingenios artesanales que usaban la fuerza de bueyes para la "molienda". Ya para 1851 existía una importante actividad en la producción de dulces y mieles, la fermentación de estas últimas es fundamental en la producción de alcoholes, que son transformados en rones luego de su añejamiento en barricas o toneles de madera, generalmente de roble.


title: Chichigalpa

text: El 10 de junio de 1904, un ciudadano de apellido Kautz instaló la primera desmotadora de algodón que funcionó en el país, luego de recibir una concesión municipal para tal propósito.


title: Chichigalpa

text: El nombre ""Chichi"" era dado al volcán San Cristóbal, el cerro guardián protector, por su forma y fue extendido al poblado indígena ubicado cerca de sus faldas.


title: Chichigalpa

text: El municipio de Chichigalpa tiene una extensión de 222.5 km², está ubicada entre las coordenadas 12° 34′ 0″ de latitud norte y 87° 1′ 60″ de longitud oeste, a una altitud de 89 m s. n. m., sus límites son al norte con el municipio de Chinandega, al sur con los municipios de León y Quezalguaque, al este con el municipio de Posoltega y al oeste con los municipios de Corinto y El Realejo.


title: Chichigalpa

text: Chichigalpa es una de las muchas comunidades nativas americanas que ya existían en el momento de la conquista española de Nicaragua. El cura Fray Francisco de Bobadilla visitó el sitio en 1528 para bautizar a la población.


title: Chichigalpa

text: Antes de la llegada de los españoles, Chichigalpa estaba habitado por tribus pertenecientes al grupo Maribios, esta cultura abarcaba otros pueblos como Posoltega y Quezalguaque.


title: Chichigalpa

text: Durante la época colonial, Chichigalpa perteneció al corregimiento de El Realejo, que abarcaba también El Viejo y Chinandega. Entre 1642 y 1700 se constató que Chichigalpa tenía 200 indios que pagaban tributo.


title: Chichigalpa

text: En junio de 1751 Chichigalpa fue visitada por fray Pedro Agustín Morel de Santa Cruz y Lora, Obispo de Nicaragua y Costa Rica. Señaló que la fiesta religiosa más importante era ""La Purificación de la Virgen María"", y que el pueblo se encontraba situado ""en un llano alegre, montuoso y con buena agua, su clima es templado"". Por entonces, tenía 40 casas de indios que dependían del corregidor de El Realejo, 62 familias y 292 habitantes. Respecto a las actividades económicas se señala la existencia de ""chacras y labores de los vecinos"".


title: Chichigalpa

text: En 1776 la división político-administrativa de la provincia de Nicaragua fue modificada, según las ideas reformadoras de Carlos III. La provincia fue dividida en cinco partidos: León, Matagalpa, El Realejo, Sutiaba y Nicoya. Chichigalpa pasó a ser un anexo de la parroquia de Posoltega, que a su vez pertenecía al partido de Sutiaba.


title: Chichigalpa

text: En 1813 llegaron a Chichigalpa 8 curas españoles de la Orden Recoletos, quienes fundaron una reducción indígena a orillas del pueblo a cargo de Fray Ramón de Rojas. Esta fue hecha con indios caribes bautizados. Permanecieron durante 14 años y construyeron el templo de Guadalupe conocida como "Iglesia del Pueblito", ubicada exactamente en el lugar de fundación del pueblo pero destruida durante un terremoto el 11 de octubre de 1855. Todavía se encuentran sus ruinas en el lugar conocido como "el Pueblito". Hoy la ciudad es sólo una extensión de donde se fundó originalmente.


title: Chichigalpa

text: En 1877, don Perfecto Tijerino, prefecto de Chinandega, atestiguó que tenía tres mil habitantes y de ellos 240 eran ciudadanos –para ser ciudadano en la época era necesario poseer al menos 100 pesos como patrimonio.– Respecto a la economía de Chichigalpa, el Prefecto afirmó que ""uno de sus más importantes artículos de comercio es el corte de maderas de exportación"".


title: Chichigalpa

text: El 25 de septiembre de 1894, durante la administración del presidente José Santos Zelaya, fue elevada a ciudad, siendo el alcalde Jesús Valle Ramírez.


title: Chichigalpa

text: Chichigalpa tiene una población actual de 53 329 habitantes. De la población total, el 49.3% son hombres y el 50.7% son mujeres. Casi el 81.2% de la población vive en la zona urbana.


title: Chichigalpa

text: Chichigalpa está situado en un clima tropical húmedo y seco (clasificación climática de Köppen: "Aw"). La temporada seca dura de noviembre a abril, mientras que la temporada de lluvias se extiende de mayo a octubre. La precipitación media anual es de 1742 mm (68.58 pulgadas). Las temperaturas suelen ser las más altas en el mes de abril. La temperatura promedio es de 30 °C (89 °F). La humedad relativa es del 68% y los vientos fuertes soplan predominantemente en dirección noreste a sur.


title: Chichigalpa

text: El volcán San Cristóbal, el cerro guardián y protector, con sus 1974 m s. n. m. es el más elevado de Nicaragua y uno de los más activos. Se ubica en el suroeste, y hace una linda escena panorámica para los habitantes del municipio. Es parte de un complejo volcánico, del mismo nombre, formado por cinco miembros: el volcán Castita que está contiguo a la costilla oriental; el cerro "La Pelona" que cae al lado oriental del complejo; el ""Chonco"" que se ubica a 4 km al oeste, y el ""Moyotepe"" que está a 4 km al noreste.


title: Chichigalpa

text: Chichigalpa es conocida como "tierra de azúcar y ron", ha sido merecedora de ese título porque en sus alrededores se encuentran establecidas dos de las más grandes agroindustrias del país, ambas fusionadas bajo la Corporación SER ("Sugar Energy Rum"):


title: Chichigalpa

text: Hoy en día, la ciudad es un destino de referencia mundial, visitantes nacionales y extranjeros realizan el "Tour Ron Flor de Caña" para conocer más sobre la historia y el proceso de elaboración del mundialmente aclamado ron nicaragüense, cuyos origines se remontan al año 1890, cuando se construyó la primera destilería. La marca fue establecida en 1937 y para 1999, ya se exportaba a los cinco continentes del mundo.


title: Chichigalpa

text: El tour Flor de Caña, es el "primer parque temático en el país", a través del cual se pueden conocer las distintas etapas del desarrollo agro-industrial en el municipio.


title: Chichigalpa

text: El recorrido inicia en la Antigua estación de tren de la ciudad; un vetusta edificación de madera, donde los visitantes son recibidos por el embajador y personal de relaciones públicas la empresa licorera más dos guías, quienes se encargan de dar la bienvenida y explican cómo se divide el recorrido; también se aprovecha a degustar la principal materia prima del ron; la caña de azúcar y su derivado, la melaza.


title: Chichigalpa

text: La segunda parada es en el Cine Adela, en donde a través de la magia del cine los visitantes se adentran en la historia y el proceso de elaboración del ron, desde el cultivo de la caña de azúcar.


title: Chichigalpa

text: La tercera parada es en la llamada Reserva de la Familia, un lugar muy especial donde se almacenan los más exquisitos rones, y la reserva más selecta con rones que datan desde 1890. Aquí se respira un suave aroma a licor y madera y donde el catador brinda una breve reseña de ""cómo catar el licor"" para identificar: calidad, cuerpo, textura y sabor, usando los sentidos de la vista, el tacto, el olfato y por supuesto el gusto.


title: Chichigalpa

text: La cuarta parada es en el Embarrilado y elaboración de toneles, para observar como los artesanos trabajan y arman laboriosamente los toneles, los que son hechos a base de roble blanco, son trabajados cuidadosamente y sellados con fibra de plátano para evitar que el licor una vez envasado no se evapore, pues allí reposarán por muchos años hasta lograr su consistencia y sabor esperado. Cada tonel tiene una vida útil de 25 años.


title: Chichigalpa

text: La quinta parada es en las Bodegas Slow- Aged, lugar donde se guarda la mayor cantidad de toneles y rones de diferentes edades y variedad.


title: Chichigalpa

text: La sexta parada es en el Museo Flor de Caña, un sitio singular y emblemático cuya estructura y diseño asemeja la forma de un tonel gigante, el que fue creado y diseñado por arquitectos nicaragüenses. Este original museo alberga piezas que datan desde 1948 y 1960, como una calculadora, un teléfono de magneto, estampillas, entre otros objetos.


title: Chichigalpa

text: Un detalle que no pasa desapercibido es la presencia de la histórica locomotora, ubicada en la antigua estación de tren, que servía desde el año 1890 para transportar la caña de azúcar y a los trabajadores "cañeros" desde la ciudad hacia el ingenio azucarero, una distancia de aproximadamente 4 kilómetros.


title: Chichigalpa

text: El municipio de Chichigalpa está ubicada a lo largo del ferrocarril ahora en desuso entre Chinandega y León. La carretera rural entre las ciudades también pasa por el municipio, pero corre dos kilómetros al norte de la ciudad central.


title: Parque natural de la Sierra Helada

text: La Sierra Helada (en valenciano "Serra Gelada") es un espacio natural protegido español situado en la provincia de Alicante, en la Comunidad Valenciana. Forma parte de la red de parques naturales de la Comunidad Valenciana desde el 29 de julio de 2005. Está formada por un impresionante relieve, que se alza abruptamente desde la planicie de Benidorm y Alfaz del Pi. La sierra da lugar en su frente litoral a acantilados de más de 300 m de altura y alberga reductos de vegetación de un valor excepcional, como la interesante duna fósil colgante y la peculiar vegetación que la coloniza. Además, la sierra comparte diversos endemismos botánicos con el vecino Peñón de Ifach.


title: Parque natural de la Sierra Helada

text: Las numerosas especies de peces, crustáceos y otros invertebrados que encuentran en estos fondos las condiciones adecuadas para prosperar, hacen que, unido a su valor natural, exista un innegable interés económico por su carácter de recurso pesquero.


title: Parque natural de la Sierra Helada

text: La mayor singularidad de la zona se debe probablemente al hecho de que estas excepcionales condiciones naturales se dan en un entorno turístico muy frecuentado. De ahí que la figura de parque natural resulte idónea para conseguir los objetivos de declaración de este espacio, partiendo de la necesidad de equilibrar el desarrollo socioeconómico con la conservación de los recursos y valores de los espacios naturales. Lo visitaron en el año 2006 unas 131 000 personas, lo que supera con diferencia a todos los parques de la Comunidad Valenciana, incluso a varios parques nacionales.


title: Parque natural de la Sierra Helada

text: La Sierra Helada constituye una pequeña alineación montañosa de orientación NE-SO que separa las bahías de Benidorm y Altea. Se caracteriza por su perfil asimétrico, que queda patente a lo largo de los 6 km de longitud. Su flanco SE forma una impresionante costa escarpada, mientras que el flanco NO muestra una vertiente mucho más suave, fuertemente diseccionada por la red de drenaje. El punto más alto es el "Alto del Gobernador," donde se sitúan antenas de radio con 430 m de altitud.


title: Parque natural de la Sierra Helada

text: El origen, tanto de la sierra como de los islotes "Mitjana" y de la Isla de Benidorm, es tectónico, probablemente del comienzo del plioceno. El acantilado está formado por materiales de diferente resistencia a la erosión, como areniscas calcáreas y calcarenitas, más resistentes, o margas más erosionables. Esto confiere al acantilado un aspecto característico, donde se alternan morfologías que suceden acantilados con taludes en un paisaje único.


title: Parque natural de la Sierra Helada

text: Por otro lado, el "islote de la Olla" es de origen terciario, del paleógeno, y constituye una isla plana formada fundamentalmente por una antigua terraza marina. Tienen también interés las cuevas de origen cárstico que se abren a lo largo de la sierra, entre las que cabe destacar la cueva del Faro del Albir, recientemente explorada y destacable por la presencia de estalactitas y estalagmitas en su interior. También está la Torre de les Caletes, situada en la Punta de les Caletes en Benidorm, que ha tenido durante muchos años una gran importancia y que ahora está en estado de total abandono, por lo que el ayuntamiento de Benidorm podría recuperarla por su gran singularidad.


title: Parque natural de la Sierra Helada

text: El espacio natural protegido abarca, además, un ámbito marino que de manera general presenta una pendiente moderada con una amplia llanura entre los 15 a 30 m. Enfrente de los acantilados de la Sierra Helada y de Toix, los fondos marinos presentan fuertes pendientes y la isóbata de los 20 m se alcanza a pocos metros de la costa. Entre los accidentes submarinos más notables destaca el arrecife rocoso ubicado al sur de la Isla de Benidorm, conocido como la "Losa". El contrafuerte occidental de la Sierra Helada, lo forman los enclaves del "Colina de la Cala", la "punta Canfali", y la propia Isla de Benidorm; que constituyen una zona de costas bajas y arenosas que dan lugar a las playas de Levante y Poniente.


title: Parque natural de la Sierra Helada

text: La sierra Helada constituye un enclave de gran riqueza florística, con una destacada presencia de especies vegetales de gran interés, muchas de ellas protegidas en diferente grado por la legislación vigente, al tratarse de especies amenazadas. Por esta razón, la Sierra Helada tiene dos microrreservas de flora.


title: Parque natural de la Sierra Helada

text: Las formaciones de pino blanco ("Pinus halepensis") representan en muchos sectores de la sierra el único testimonio actual de vegetación arbórea.


title: Parque natural de la Sierra Helada

text: En el medio marino aparecen especialmente relevantes las praderas de Posidonia y "Cymodocea", aunque también hay que destacar entre otros hábitats las cuevas y arrecifes marinos.


title: Parque natural de la Sierra Helada

text: La fauna terrestre de mayor interés la constituyen las aves marinas. La zona puede considerarse la segunda en importancia de este tipo de aves en la Comunidad Valenciana, después del archipiélago de las Islas Columbretes. La especie más interesantes es el paíño europeo, el cormorán moñúdo y la gaviota de Audouin. Aunque también son relevantes las rapaces, como el halcón peregrino. Otras especies de interés son la pardela cenicienta, la pardela balear y el alcatraz común.


title: Parque natural de la Sierra Helada

text: En el ámbito marino, son numerosas las especies animales que merecen una mención por su importancia o estado de conservación. Entre estas, cabe indicarse a "Dendropoma petraeum" y la nacra, además de numerosas taxonomías de peces, crustáceos y otros invertebrados.


title: Calzada de Tlalpan

text: La Calzada de Tlalpan es una avenida de la Ciudad de México, que conecta el centro Histórico de esta ciudad con la zona sur, hasta alcanzar la Carretera Federal 95D con rumbo a Cuernavaca. Fue trazada y construida por los mexicas, siendo una de las tres calzadas que unían el islote de México-Tenochtitlan con la ribera del lago y que separaba también las aguas dulces de las saladas.


title: Calzada de Tlalpan

text: La circulación que actualmente observa la calzada es de ambos sentidos, norte a sur y viceversa, y se origina desde el entronque con el Viaducto Río de la Piedad, en donde la calzada se denomina calzada San Antonio Abad. Continuando hacia el sur, concluye en la intersección con la Avenida de los Insurgentes, en las inmediaciones del Monumento al Caminero, donde ambas calzadas se convierten en la Autopista México-Cuernavaca.


title: Calzada de Tlalpan

text: La edificación de la calzada data del siglo XV (1432). Para comunicar el islote donde se asentaba la capital mexica de Tenochtitlán con las riberas del lago de Texcoco, por medio de arcilla, piedra y pilotes de madera se construyeron varias calzadas artificiales; hacia el sur se edificó la llamada calzada de Ixtapalapan, la cual partía del Templo Mayor y se adentraba en la zona lacustre, bifurcándose algunos kilómetros más adelante hacia las comunidades de San Marcos Mexicaltzingo e Ixtapalapan, al oriente (por lo que actualmente es la Calzada Ermita-Iztapalapa), a Huitzilopochco (hoy Churubusco) y Coyoacán, hacia el poniente (por lo que ahora es avenida Miguel Ángel de Quevedo), continuando hacia el sur hasta el poblado de Tlalpan. A diferencia de las calzadas que daban al poniente del valle, esta tenía pocos o ningún paso para canoas, y estaba hecha de piedra y arcilla terminada en talud, debido a que, en el momento de su construcción, tanto esta como la Calzada de Tepeyacac, al norte, y el dique de Ahuizotl formaban parte de un sistema de diques para evitar la mezcla de las aguas saladas del Lago de Texcoco. La calzada mexica contaba con un ancho de 20 m, y contenía en el centro un acueducto al aire libre que traía agua potable desde los manantiales de Huitzilopochco y Coyoacán.


title: Calzada de Tlalpan

text: Fue durante los eventos que culminaron en la conquista de México-Tenochtitlán cuando los conquistadores españoles entraron por vez primera a la ciudad, presentándose en el principio de esta calzada el encuentro entre Hernán Cortés y Moctezuma Xocoyotzin, el 8 de noviembre de 1519, en lo que hoy corresponde a la esquina de las calles José María Pino Suárez y República de El Salvador, en el Centro Histórico de la Ciudad de México. Si bien una vez terminada la conquista fueron destruidas muchas obras de ingeniería levantadas por la mano indígena, y que comunicaban a la ciudad mexica con tierra firme, esta vía al igual que las demás siguió aún vigente dada su importancia a lo largo del periodo colonial y por la importancia que se le dio al pueblo de Coyoacán tras la conquista como primera sede del gobierno virreinal.


title: Calzada de Tlalpan

text: Para 1883, existía en el trayecto de esta calzada una primera ruta de tranvías tirados por mulas que realizaban una ruta desde el Zócalo de la ciudad hasta las inmediaciones del pueblo de Tlalpan, usando el derecho de vía de la avenida, que en esa época aún atravesaba campos de cultivo y rancherías. Posteriormente, a inicios del siglo XX, los tranvías de mulas se transformaron en tranvías eléctricos, y la primera ruta fue la que pasaba por la Calzada de Tlalpan con destino hacia Xochimilco; para ese entonces, sus vías se encontraban del lado oriente de la calzada, y posteriormente pasaría a ocupar el centro de la calzada, y los accesos de las estaciones serían por medio de pasos a desnivel, que actualmente aún existen.


title: Calzada de Tlalpan

text: En 1957, se inaugura la Unidad Habitacional Tlalpan, obra de los arquitectos Jorge Cuevas y Fernando Hernández (misma que se vería dañado y con un edificio C1 derrumbado, en el terremoto del 19 de septiembre de 2017).


title: Calzada de Tlalpan

text: En 1986, se inaugura el tramo del Tren Ligero, Taxqueña-Estadio Azteca el proyecto rehabilitó dos rutas del antiguo sistema de tranvías: Tasqueña-Xochimilco y Huipulco-Tlalpan, y denominó al nuevo proyecto Tren ligero de la Ciudad de México, aunque la segunda ruta no logró prosperar, y se cerró en 1990.


title: Calzada de Tlalpan

text: El tramo Zócalo-Tasqueña del Metro de la Ciudad de México fue construida en el derecho de vía del antiguo tranvía, que corría del Zócalo de la Ciudad de México hacia el Centro Histórico de Tlalpan e inaugurado el 1 de agosto de 1970, mientras que el Servicio de Transportes Eléctricos aprovechó el derecho de vía restante para lograr en 1986 reanudar el servicio de tranvías en la zona sur de la Ciudad de México.


title: Calzada de Tlalpan

text: El 20 de octubre de 1975 la calzada fue escenario del percance más grave que se ha registrado en toda la historia del Sistema de Transporte Colectivo-Metro, cuando el alcance de dos trenes entre las estaciones superficiales Chabacano y Viaducto dejó un saldo de 39 muertos. Según la investigación oficial, el accidente se debió a un error cometido por el conductor del tren número 10, quien reinició la marcha sin advertir que el tren 08 aún estaba en la siguiente estación. Debido a este incidente, en todos los convoyes del sistema se instaló un sistema de pilotaje automático.


title: Danzón (película)

text: Julia (Maria Rojo) es una telefonista en la Ciudad de México que solo tiene tres ocupaciones: el trabajo, su hija y el danzón. Cada semana Julia se luce en la pista del Salón Colonia con su pareja de baile, Carmelo (Daniel Rergis). La vida de Julia cambia cuando este desaparece y se decide a buscarlo en Veracruz.


title: Danzón (película)

text: Hablar sobre el nuevo cine mexicano, es hablar de un cine en el que el papel de la mujer ha adquirido enorme importancia. La tarea (1990), Como agua para chocolate (1992), La mujer de Benjamín (1991) y Danzón son filmes esencialmente femeninos. Y es quizás Danzón el más femenino de todos ellos.


title: Danzón (película)

text: Visión de mujeres sobre mujeres, Danzón significa el descubrimiento de una nueva femineidad dentro de la mitología fílmica mexicana. En una cinematografía acostumbrada a los arquetipos, es muy interesante encontrar un filme que, como este, desmitifica los roles comúnmente atribuidos a la mujer en México.


title: Danzón (película)

text: Aunque la vida de las mujeres de Danzón gira alrededor de los hombres, el filme se refiere más a los lazos que establecen ellas entre sí, que a sus relaciones con el sexo opuesto. El hombre es un objeto en sus vidas: un punto de referencia para determinar sus historias. Así, el viaje de Julia es, en realidad, una travesía hacia el interior de sí misma. Al final, ella regresará a su mundo de mujeres; su búsqueda del hombre la llevará de nueva cuenta a su femineidad.


title: Danzón (película)

text: Para las mujeres de Danzón, los hombres son personajes que van de paso, como los marineros. Los hijos de doña Ti, los amantes de la Colorada, Carmelo y hasta el mismo Rubén, son personajes que se mueven, mientras que las mujeres permanecen. En esta visión femenina del México contemporáneo, la mujer es quien tiene la sartén por el mango.


title: Danzón (película)

text: Quizás la aportación más importante de Danzón a nuestra cultura fílmica sea esta visión femenina del mundo. La labor de María Novaro ofrece al espectador una manera distinta de ver la realidad, con ojos de mujer. Esto es muy importante, si tomamos en cuenta que el cine, como muchas otras manifestaciones culturales, ha tenido una visión predominantemente masculina desde sus orígenes.


title: Danzón (película)

text: Este filme ocupa el lugar 45 dentro de la lista de , según la opinión de 25 críticos y especialistas del cine en México, publicada por la revista "somos" en julio de 1994.


title: Danzón (película)

text: Nominada en 1992 por la Academia Mexicana de Artes y Ciencias Cinematográficas al Premio Ariel a la "mejor película", "mejor dirección", "mejor guion original", y al "mejor tema musical" ("Danzón" de María Novaro).


title: Difenilamina

text: La difenilamina es un compuesto orgánico con la fórmula (CH) 2NH. El compuesto es un derivado de la anilina, que consiste en una amina unida a dos grupos fenilo. El compuesto es un sólido incoloro, pero las muestras comerciales a menudo son amarillas debido a las impurezas oxidadas. La difenilamina se disuelve bien en muchos solventes orgánicos comunes y es moderadamente soluble en agua. Se utiliza principalmente por sus propiedades antioxidantes. La difenilamina se usa ampliamente como antioxidante industrial, tinte mordiente y reactivo y también se emplea en la agricultura como fungicida y antihelmíntico.


title: Difenilamina

text: Es una base débil, con un Kb de 10-14. Con ácidos fuertes forma sales. Por ejemplo, el tratamiento con ácido sulfúrico da el bisulfato [(CH) 2NH] + [HSO] - como un polvo blanco o amarillento con p.f. 123-125 °C.


title: Difenilamina

text: La difenilamina sufre diversas reacciones de ciclación. Con azufre, da fenotiazina, un precursor de los productos farmacéuticos.


title: Difenilamina

text: La arilación con yodobenceno da trifenilamina. también se utiliza como reactivo de prueba en la prueba de Dische.


title: Difenilamina

text: La difenilamina se utiliza como inhibidor del escaldado de las manzanas antes o después de la cosecha, aplicado como tratamiento de mojado en interiores. Su actividad antiquemaduras es el resultado de sus propiedades antioxidantes, que protegen la piel de la manzana de los productos de oxidación del α-farneseno durante el almacenamiento. El escaldado de la manzana es una lesión física que se manifiesta en manchas marrones después de que la fruta se retire del almacenamiento en frío.


title: Difenilamina

text: En la fabricación de pólvora sin humo, la difenilamina se usa comúnmente como estabilizador, de modo que el análisis de residuos de armas de fuego busca cuantificar trazas de difenilamina. La difenilamina funciona uniendo los productos de degradación de la nitrocelulosa (p. Ej., NO, NO y ácido nítrico), lo que evita que estos productos de degradación aceleren una mayor degradación.


title: Difenilamina

text: Las difenilaminas alquiladas funcionan como antioxidantes en lubricantes, aprobados para su uso en máquinas, en las que no se descarta el contacto con alimentos. Las difenilaminas alquiladas y otros derivados se utilizan como anti-ozonantes en la fabricación de productos de caucho, lo que refleja la naturaleza antioxidante de los derivados de anilina.


title: Difenilamina

text: Muchos derivados de difenilamina se utilizan como indicadores redox que son particularmente útiles en valoraciones alcalinas redox. El ácido difenilaminesulfónico es un prototipo de indicador redox simple, debido a su solubilidad acuosa mejorada en comparación con la difenilamina. Se ha intentado explicar los cambios de color asociados con la oxidación de la difenilamina.


title: Difenilamina

text: En una aplicación relacionada, la difenilamina es oxidada por nitrato para dar una coloración azul similar en la prueba de difenilamina para nitratos.


title: Difenilamina

text: Varios colorantes azoicos como "Metanil Yellow", "Disperse Orange 1" y "Acid orange 5" son derivados de la difenilamina.


title: Refinería Puerto La Cruz

text: La Refinería Puerto La Cruz es una refinería de petróleo de Venezuela bajo administración de la Estatal PDVSA. Tiene una capacidad para refinar 200.000 barriles diarios de petróleo. Ubicada entre la ciudad de Barcelona y Guanta a unos 20 km del Complejo Petroquímico José Antonio Anzoátegui. La Refinería Puerto La Cruz trabaja con el petróleo extraído en los Estados Estado Anzoátegui y Monagas al oriente del país. ocupa un espacio de 20 hectáreas.


title: Refinería Puerto La Cruz

text: Su construcción se inicia en 1948 comenzando operaciones en 1950 con una capacidad de refinación de 44.000 barriles diarios ampliando progresivamente la capacidad y plantas hasta el año 2000 cuando se amplía su capacidad hasta los actuales 200.000 barriles diarios.


title: Refinería Puerto La Cruz

text: Es una de las más antiguas refinerías que inicia sus proyecto después de acabada la Segunda gran Guerra, con la nueva ley de hidrocarburos aprobada el 13 de marzo de 1943 que obligaba a las compañías exploradoras y explotadoras de pozos petroleros a invertir en refinerías en el territorio, se da inicio a su construcción en 1948, en 1950 inicia su operación con la primera unidad destiladora DA1, la cual se diseñó con una capacidad para el procesamiento de 44 mil MBD de hidrocarburos 30° API de gravedad promedio, en el año 1957 entra en funcionamiento la segunda unidad de destilación atmosférica DA2, cuyos volúmenes se ubicaron en 65 MBD; lo que se traduce en el manejo total de 90 MBD de crudo pesado y extra-pesado, los trabajos de ampliación continuaron y en 1962 vuelve a aumentar la producción con el arranque de las plantas del Complejo de Conversión y la Unidad de Alquilación. Por medidas de seguridad ambiental en 1985 se instalan las plantas de control ambiental, la unidad despojadora de aguas agrias, el Sistema de Tratamiento de Gases (STG), la unidad de neutralización de efluentes ácidos y la unidad recuperadora de azufre. En el año 2000 se da inicio a la construcción del Complejo de Plantas de Hidroprocesos Proyecto de Valorización de Corrientes (Valcor). es una refinería que procesa petróleo crudo liviano , pesado y extra-pesado. Hoy día cuenta con tres destiladoras atmosféricas principales (DA-1, DA-2 y DA-3) con capacidad de procesamiento de 187 MBD. La producción se destina 44% al mercado local y 56% para el de exportación, dirigido a los países del Caribe, América, Europa y Asia


title: Refinería Puerto La Cruz

text: La refinería tiene una capacidad instalada de 190.000 barriles al día de refinación. El 11 de agosto de 2013, cae un rayo en las instalaciones provocando un incendio.


title: Club Mariscal Santa Cruz

text: El Club Mariscal Santa Cruz fue un club de fútbol de la ciudad de La Paz, Bolivia. Fue fundado el 17 de julio de 1923 y desapareció en 1976.


title: Club Mariscal Santa Cruz

text: El club fue fundado el 17 de julio de 1923 con el nombre de Northern Football Club. En 1965 pasó a denominarse Club Mariscal Santa Cruz en honor del mariscal Andrés de Santa Cruz, antiguo presidente de Perú y Bolivia, cuando el club fue vendido a las Fuerzas Armadas de Bolivia debido a problemas económicos.


title: Club Mariscal Santa Cruz

text: El equipo alternó campañas en la Copa Simón Bolívar, que era la máxima categoría del fútbol de Bolivia, con otras en la Segunda División. También jugó en la asociación de fútbol La Paz, la liga semiprofesional de La Paz, entre 1950, año de su creación, y 1976, cuando el club desapareció.


title: Club Mariscal Santa Cruz

text: Su única participación en una competición continental oficial de la CONMEBOL fue en la Recopa Sudamericana de Clubes de 1970, ganando su grupo y luego venciendo en la final al Club Deportivo El Nacional de Ecuador, convirtiéndolo hasta el día de hoy en el único equipo boliviano que ha ganado una competición continental oficial de la Confederación Sudamericana de Fútbol CONMEBOL.


title: Club Mariscal Santa Cruz

text: En 1976 el equipo fue disuelto por orden del entonces Presidente de Facto de Bolivia, el General Hugo Banzer.


title: Club Mariscal Santa Cruz

text: Disputa sus encuentros de local en el Estadio Hernando Siles de La Paz, el más amplio del país. Inaugurado en 1931, el recinto tiene un aforo para 45 143 espectadores, y ha sido sede de tres Copas América, numerosos encuentros de las eliminatorias para la Copa Mundial de la FIFA


title: Club Mariscal Santa Cruz

text: El estadio está localizado en el barrio de Miraflores, a una altitud de 3.601 metros sobre el nivel del mar, haciéndolo uno de los estadios profesionales más altos del mundo.


title: Club Mariscal Santa Cruz

text: A lo largo de su historia, el club ha visto como su denominación variaba por diversas circunstancias hasta la de Club Mariscal Santa Cruz, vigente desde 1965. El club se fundó bajo el nombre oficial de «Northern Football Club», pero su nombre ha sido modificado por un motivo u otro.


title: Club Mariscal Santa Cruz

text: A continuación se listan las distintas denominaciones de las que ha dispuesto el club a lo largo de su historia:


title: Club Mariscal Santa Cruz

text: El Club Mariscal Santa Cruz ostenta el récord de ser el único club boliviano en haber ganado una competición internacional: la Recopa Sudamericana de Clubes.


title: Club Mariscal Santa Cruz

text: En el plano regional fue campeón de la Segunda División de La Paz en 1966 y su mejor actuación en Asociación de Fútbol de La Paz fue la obtención del tercer puesto en cuatro ocasiones (1968, 1969, 1970 y 1976).


La República Socialista Soviética Lituano-Bielorrusa (RSSLB; ; ; ; ) o Litbel ("Lit-Bel") fue una república socialista soviética que existió en territorios de las modernas Bielorrusia y Lituania durante aproximadamente siete meses del año 1919. Fue creada por la unión de la República Socialista Soviética de Lituania y de la República Socialista Soviética Bielorrusa. Esta efímera república se disolvió cuando el Ejército Polaco ocupó los territorios que reclamaba la RSSLB en Lituania Oriental, durante la Guerra Polaco-Soviética.


title: República Socialista Soviética Lituano-Bielorrusa

text: La revolución bolchevique en Rusia en octubre de 1917 estableció un gobierno bolchevique en el país. Este, se enfrentó desde el primer momento a una guerra civil, y decidió negociar una paz rápida con las Potencias Centrales para poner fin a la participación rusa en la Primera Guerra Mundial y poder enfrentarse en condiciones a las diversas facciones contrarrevolucionarias que se le enfrentaban. A raíz del Tratado de Brest-Litovsk (marzo de 1918) Rusia consiguió la paz a costa de perder una considerable extensión de su territorio; las actuales Finlandia, Estonia, Letonia, Lituania, Polonia, Moldavia, Bielorrusia y Ucrania quedaron bajo ocupación militar de las potencias centrales. Sin embargo, el devenir de la guerra en el Frente Occidental propició la rendición y derrota de las potencias centrales solo unos meses más tarde, en noviembre de 1918.


text: Así tras finalizar la Primera Guerra Mundial, la Rusia Soviética comenzó una ofensiva hacia el oeste siguiendo la retirada del Ejército Alemán y el vacío de poder dejado por estos. En su concepción de revolución proletaria mundial los bolcheviques rusos trataban de propagar la revolución por todo el mundo. Su objetivo, con la ofensiva hacia el oeste, era desde ese prisma crear una red de repúblicas soviéticas "hermanas" en Europa del Este hasta llegar a tomar contacto territorial con Alemania y Hungría, donde se estaban produciendo en esos momentos otros movimientos revolucionarios de carácter proletario (la Revolución de Noviembre en Alemania y la proclamación de una República soviética en Hungría), con el objetivo de apoyar esos movimientos. También cabía entender esa ofensiva desde otro prisma, el del intento de recuperación de los territorios que Rusia se había obligado a ceder unos meses antes en Brest-Litovsk. En su avance hacia el oeste los soviéticos se enfrentaron principalmente a los movimientos nacionalistas de los países recién independizados. Contaban, eso sí, con el apoyo de grupos comunistas locales que fueron fundando repúblicas soviéticas formalmente independientes. a medida que se producía el avance soviético, aunque éstas en la práctica estaban controladas desde Rusia.


text: El 16 de diciembre de 1918, se proclama la República Socialista Soviética de Lituania y unos pocos días más tarde, el 1 de enero de 1919, se funda a su vez la República Socialista Soviética Bielorrusa. Las dos nuevas repúblicas eran débiles estados gobernados por los recién creados Partido Comunista de Lituania y Partido Comunista de Bielorrusia, carentes de apoyo popular. Enfrentados a varios reveses militares en sus enfrentamientos con los nacionalistas lituanos y polacos, los soviéticos decidieron combinar sus esfuerzos y las dos repúblicas se fusionaron en Litbel el 27 de febrero de 1919. Los partidos comunistas también fueron fusionados en el Partido Comunista de Lituania y Bielorrusia.


text: La RSS Lituano-Bielorrusa tuvo una breve vida, apenas siete convulsos meses a lo largo de 1919. Durante este tiempo se enfrentó a dos guerras en paralelo, la Guerra Polaco-Soviética y la Guerra Lituano-Soviética.


text: La unión de las dos repúblicas soviéticas no tuvo buena acogida en ninguno de los dos países. Particularmente los bielorrusos vivieron la fusión como una suerte de traición a sus aspiraciones nacionales por parte de los bolcheviques, entendiendo que estos las habían apoyado con anterioridad por mero interés táctico. La RSS Bielorrusa fue dividida en dos partes, las gobernaciones de Smolensk, Vítebsk, Maguilov fueron entregadas a la RSFS de Rusia y las restantes gobernaciones bielorrusas al nuevo estado lituano-bielorruso. El poeta y político bielorruso Zmicier Zhylunóvich, presidente de la RSS Bielorrusa abandonó sus cargos políticos en señal de protesta.


text: Sin embargo, Moscú insistió en la conveniencia de la fusión y la unión fue supervisada por Adolf Iofe, que eligió a los miembros del gobierno del Litbel. El nuevo Gobierno fue encabezado por el lituano Vincas Mickevičius-Kapsukas, presidente del Sóviet de Comisarios del Pueblo de la RSS Lituano-Bielorrusa (Совет Народных Комиссаров ЛБССР) y no incluyó bielorrusos en sus filas, aunque sí judíos y polacos. El gobierno fue financiado por créditos de la RSFS de Rusia. Historiadores describen a este gobierno como una "creación artificial" o "una ficción".