title: Nuevo Brunswick (Nueva Jersey)

text: En adición a las bandas que tocan en los bares de Nuevo Brunswick, la ciudad también ha sido un centro para la música punk y underground, una escena que prospera en shows casi-legales en sótanos residenciales en lugares como Hamilton Street y la antigua Handy Street. Muchas bandas que han desarrollado su base de fanáticos en espectáculos como estos han logrado aclamación nacional e internacional. Incluso la popular banda de indie de los años 1990, Pavement, realizó su debut en la Court Tavern el 9 de agosto de 1990. Algunas de las primeras bandas de la escena punk de New Brusnwick son Bouncing Souls, Lifetime, Thursday y Sticks and Stones. Muchas de estas bandas fueron fuertemente sociopolíticos en sus mensajes o por lo menos de un pensamiento independiente, junto con una naturaleza escénica de la ética "Hágalo usted mismo". La canción de Bouncing Souls "Party at 174" hace referencia al antiguo hogar de la banda en 174 Comercial Avenue y la canción de Lifetime "Theme Song For a Nuevo Brunswick Basement Show" recuerda sus humildes inicios. Los espectáculos en sótanos todavía se desarrollan en la ciudad, a pesar de que el Departamento de Policía de Nuevo Brunswick trata de evitarlo multando violaciones de ruido fuertemente. Estos espectáculos no solo presentan artistas locales, sino de todo el país y el mundo.


title: Invasiones de tártaros en Rusia en el siglo XVI

text: Las invasiones de los tártaros de Crimea en la Rusia del (o guerras ruso-crimeas) habían comenzado en 1507, después de la muerte del duque de Moscú Iván III, cuando el Janato de Crimea (o Kanato) atacó las ciudades rusas de Beliov y Kozelsk.


text: En el la frontera de las "Estepas Salvajes" se hallaba en las cercanías de la antigua ciudad de Riazán, siguiendo aproximadamente el curso del río Oká, uno de los afluentes del río Volga, y el del río Yeléts, afluente del río Don. Los tártaros de Crimea, quienes habían perfeccionado sus tácticas de ataque, penetraban siguiendo la línea divisoria de aguas entre las cuencas del Volga y del Don. El camino principal hacia Moscú seguido en estas invasiones era denominado como "Muravski shliaj" (Camino de Muravski), partiendo desde la fortaleza tártara de Perekop en el istmo de Perekop que unía la península de Crimea con el continente atravesando las "Estepas Salvajes" hasta alcanzar la fortaleza rusa de Tula, que bloqueaba el acceso más al norte. Habiendo penetrado así profundamente en el área poblada, unos 100-200 kilómetros, los tártaros se desplegaban, regresando hacia atrás, ahora con sus alas bien desplegadas, saqueando los pueblos que encontraban y esclavizando a sus habitantes. Los habitantes cautivos se ponían a la venta a Turquía.


text: Cada año el Principado de Moscú movilizaba por la primavera hasta a soldados para la vigilancia en sus fronteras frente a las incursiones tártaras. Las líneas defensivas puestas en pie por los rusos consistían en un conjunto de fortalezas y ciudades, a la vez que los cosacos y los nobles jóvenes prestaban servicios de patrullas móviles que vigilaban los desplazamientos de los tártaros de Crimea, así como de la Horda de Nogai en la estepa. Precisamente para protegerse de las invasiones de la Horda de Nogái, que vagaba por la región comprendida entre los ríos Irtysh y Volga, se fundaron en el Volga las ciudades de Samara (en 1586), Tsaritsyn (en 1589) y Sarátov (en 1590).


text: Anualmente, la población rusa del área fronteriza padecía las invasiones tártaras, que no permitían el establecimiento de los colonos y campesinos en la zona del sur, donde las tierras eran mucho más fértiles para usos agrícolas, además de la importante carga que suponía para la economía el alistamiento de un tan elevado número de soldados. Ambos factores, debidos a una única causa, las invasiones tártaras, retrasaron el desarrollo económico y social del país.


text: Las invasiones que supusieron un mayor peligro tuvieron lugar en 1517, 1521 (ésta con el apoyo del Janato de Kazán), 1537 (también con apoyo del Janato de Kazán, además de Lituania y el Imperio otomano), 1552, 1555, 1570-1572, 1589, 1593, 1640, 1666-1667 (apoyado por la Mancomunidad polaco-lituana), 1671 y 1688.


text: En 1570 una gran horda de tártaros de Crimea devastó el área de Riazán, cercana a Moscú, casi sin encontrar resistencia.


text: En mayo de 1571 un ejército de tártaros de Crimea y de hombres de la Horda de Nogai (tanto la grande como la pequeña) sobrepasaron las defensas de Sérpujov en el río Oká cerca de Moscú (hoy en el Óblast de Moscú), atravesaron el río Ugrá flanqueando a un Ejército ruso de tan sólo seis mil hombres. No disponiendo de fuerzas suficientes como parar el avance tártaro, unido a la sorpresa causada por el ataque tártaro, el ejército ruso retrocedió hasta Moscú. La población rusa de las zonas rurales también huyó para refugiarse en la capital. De este modo, los tártaros devastaron las ciudades y pueblos que habían quedado sin protección y pueblos alrededor de Moscú, llegando incluso a incendiar los suburbios de la propia capital. En el plazo de tres horas Moscú quedó reducido a cenizas. Cuando al día siguiente los tártaros partieron por la estepa de regreso hacia Riazán, llevaban consigo a rusos esclavizados. Los cronistas contemporáneos recogieron la cifra de víctimas de la invasión tártara de 1571.


text: Después de quemar Moscú, el jan de Crimea, Devlet I Giray, apoyado por el Imperio otomano, proyectaba la conquista total del principado de Moscú. De ese modo, en 1572 repitió la invasión tártara de Rusia, pero fue derrotado en la batalla de Molodi. En julio-agosto de ese año. la horda de ciento veinte mil combatientes de Devlet I Giray de Crimea fue derrotada por los rusos mandados por los príncipes Mijaíl Ivánovich Vorotynski y Dmitri Ivánovich Jvorostinin.


text: No obstante, a pesar de la derrota sufrida, el Janato de Crimea siguió exigiendo y percibiendo un tributo al Principado de Moscú hasta 1680.


title: Africada postalveolar sonora

text: La consonante africada postalveolar sonora es un sonido del habla humana presente en distintas lenguas. En el alfabeto fonético internacional se representa como [d͡ʒ].


title: Cerdedo-Cotobade

text: Cerdedo-Cotobade es un municipio español de la provincia de Pontevedra, en Galicia. Se creó en 2016 fruto de la fusión de los municipios de Cerdedo y Cotobad.


title: Cerdedo-Cotobade

text: Pertenece a dos comarcas: el territorio del antiguo municipio de Cerdedo pertenece a Tabeirós-Tierra de Montes, mientras que el antiguo municipio de Cotobad pertenece a la comarca de Pontevedra.


title: Cerdedo-Cotobade

text: Limita con los municipios de Campo Lameiro y La Estrada al norte, Forcarey al este, La Lama y Puentecaldelas al sur, y Pontevedra al oeste.


title: Dead Tube

text: Dead Tube (Japonés ; デッドチューブ, "Deddo Chūbu )" es un manga ecchi / gore escrito por Mikoto Yamaguchi e ilustrado por Touta Kitakawa. Fue publicado el 19 de abril de 2015 en la revista mensual de manga Champion Red.


title: Dead Tube

text: Tomohiro Machiya es un miembro de Club de Grabación de su escuela. Un día, la hermosa chica Mai Mashiro le solicita que la grabe. Después de que Tomohiro la graba nadando, ella le vuelve a pedir que la grabe por los próximo dos días, a lo que él accede.


title: Dead Tube

text: Todo parece normal hasta que Mashiro asesina a su “novio”, quien era un antiguo abusador y delincuente, todo mientras Tomohiro continuaba grabando. Él entonces descubre que Mashiro sube videos a una red llamada “Dead Tube”, en donde los usuarios suben contenido y obtienen dinero de acuerdo a las visitas que consigan. Los usuarios son impulsados a subir videos sobre asesinatos en masa, suicidio, terrorismo, videos sunff y violaciones. Cualquier delito cometido en Dead Tube es legal, solo hay una regla, la persona o personas cuyo video obtenga pocas visitas tendrá que pagar por los crímenes de todos los participantes.


title: Dead Tube

text: Mientras Tomohiro comienza a adentrarse más y más en Dead Tube, comenzará a cuestionarse su ambigua relación con Mai y el misterioso deseo de matar que no sabía que poseía.


title: Dead Tube

text: Uno de los protagonistas del manga, es estudiante de segundo año y miembro del Club de grabación. Tomohiro es un chico tímido pero perspicaz que siempre echaría una mano a los que la necesitaran.


title: Dead Tube

text: Sin embargo, tiene una personalidad mixta. Se emociona al ver sangre derramada, afirmando que es ""La belleza de la escena"" . Más específicamente, ha demostrado disfrutar de las escenas de violación, sangre y asesinato detrás de la cámara.


title: Dead Tube

text: Se muestra que es un camarógrafo experto, que no se inmuta ni se inmuta durante la filmación, y siempre atrapa al actor principal (generalmente Mashiro) en su estado más hermoso. Mientras filma, su personalidad cambia drásticamente y permanece completamente concentrado en la película. Tiene una hermana menor, que se convierte en víctima de un juego de Dead Tube, en un intento de sacarle provecho a su talento.


title: Dead Tube

text: La heroína de la serie. Ella es quien trajo a Machiya a Dead Tube pidiéndole que la filmara continuamente durante dos días, y luego mató a un matón que aterrorizó a Machiya antes de la serie, después de hacerse pasar por la novia del matón. Ella está enamorada de Machiya por varias razones, y siempre afirma que él es "quien me captura (en cámara) más bellamente". Ella es una asesina violenta y despiadada, y muestra poca o ninguna empatía por los demás, excepto por Machiya. Ella es extremadamente posesiva con él e incluso responderá con fuerza letal a cualquier mujer que intente robarle su afecto. Su arma principal de elección es un bastón plegable. Ella también es virgen.


title: Dead Tube

text: Se revela que conoció a Machiya en un momento de su infancia y quedó fascinada con su deseo de capturar cosas hermosas en cámara, y le hizo prometer que la capturaría en cámara de la misma manera.


title: Dead Tube

text: Otra chica en la clase de Machiya que entró en Dead Tube descuidadamente sin enterarse de todas las instrucciones de antemano. Como resultado, ella creía que uno recibiría un pago siempre y cuando fuera el primero, y no estaba al tanto de la pena hasta que Machiya le advirtió. Después de su primer juego, se asoció con Machiya y Mashiro, y sigue siendo la más humana del grupo mientras responde a la muerte y la tortura de una manera enojada, diferente a la indiferencia de Machiya y Mashiro. A menudo intenta hacer que Machiya sea "normal" y se siente aliviada por sus actos de normalidad, como la lujuria cuando intenta tener sexo con él, y el miedo cuando descubre que su hermana está en un juego de Dead Tube. Mashiro a menudo la trata como a una rival y una vez intentó matarla porque casi tuvo relaciones sexuales con Machiya.


title: Dead Tube

text: A pesar de su comportamiento inicial despreocupado e insensible, en realidad es de buen corazón y está dispuesta a anteponer a los demás a sí misma.


title: Nelson (nombre)

text: Nelson es un nombre propio de género masculino y origen inglés. Si bien el nombre Nelson es muy común en países latinoamericanos, tiene su preponderancia en países como: Estados Unidos, Irlanda, y Nueva Zelanda. Es un patronímico inglés y su significado es "el hijo de Neil", (en inglés, hijo: son).


title: Nelson (nombre)

text: Nelson Piquet, Horatio Nelson, Nelson Mandela y Nelson Bazaldúa Reyes son las personalidades más distintivas con el nombre Nelson.


title: José Antonio Ferral

text: José Antonio Vázquez Pérez (4 de julio de 1941 - Ciudad de México, 8 de agosto de 2019) más conocido como José Antonio Ferral, fue un actor mexicano.


title: José Antonio Ferral

text: Debutó en la televisión en 1969 en la serie "Mi amor por ti", después estuvo haciendo pequeñas apariciones, hasta 1998 cuando actuó en la telenovela "Dulce desafío" donde interpretó a "'Marín". Pero se dio a conocer de manera notable en la teleserie "Clase 406" que se comenzó a transmitir en el 2002 y que llegó a ser transmitida en 24 canales televisivos alrededor del mundo, esencialmente en Suramérica.


title: José Antonio Ferral

text: Después de actuar en varias producciones, en el 2013 apareció en la telenovela La tempestad donde compartió elenco con el actor cubano William Levy y el español Iván Sánchez.


title: Rémy Cabella

text: Rémy Cabella (pronunciación en francés: ʁe.mi kɑ.bə.lɑ; Ajaccio, Francia, 8 de marzo de 1990) es un futbolista francés que juega de centrocampista y su equipo es el Lille O. S. C. de la Ligue 1.


title: Rémy Cabella

text: El 20 de mayo de 2012 se consagró campeón de liga con el Montpellier, logrando su primer título como profesional y el primer título de su club en la Ligue 1.


title: Rémy Cabella

text: Rémy Cabella nació el 8 de marzo de 1990 en Ajaccio, de madre corsa y padre italiano. Tercero de una familia de cuatro hijos, se crio en el distrito de Hauts de Bodiccione en Ajaccio, comenzó a practicar fútbol a la edad de tres años en la cantera del AC Ajaccio donde permaneció dos años, posteriormente se incorporó al Gazélec Ajaccio, y después al Afa FA durante dos temporadas, volvió al Gazélec y finalmente se incorporó a las fuerzas básicas del Montpellier a la edad de 14 años.


title: Rémy Cabella

text: Se convirtió en profesional en julio de 2009, firmando un contrato de tres años. Sin embargo, una lesión grave durante un entrenamiento en septiembre, lo obligó a someterse a una cirugía del ligamento cruzado anterior de la rodilla derecha, lesión que lo alejó del primer equipo.


title: Rémy Cabella

text: El 10 de abril de 2010 apareció por primera vez en la banca del equipo en la Ligue 1, durante un partido contra el Le Mans FC, apareció otras dos veces con el primer equipo pero sin entrar al campo de juego, aun así, extendió su contrato con el Montpellier HSC hasta el 2014.


title: Rémy Cabella

text: Sin haber jugado con el Montpellier, en julio de 2010 fue cedido por un año al AC Arles-Avignon, equipo recién promovido a la Ligue 1. Sin embargo, como el año anterior, se lesionó a principios de la temporada.


title: Rémy Cabella

text: Debutó en la Ligue 1 el 4 de diciembre de 2010 en el Parc des Sports de Aviñón durante un partido contra el AS Nancy Lorraine, e inició su primer partido como titular el 22 de diciembre de 2010 contra el OGC Niza, el 12 de marzo de 2011, anotó su primer gol contra el FC Lorient. Después de jugar dieciocho partidos y marcar tres goles, volvió al Montpellier HSC.


title: Rémy Cabella

text: El 24 de enero de 2012 extendió su contrato por dos temporadas más, hasta el 2016. El 28 de abril de 2012, fue nominado al premio joven promesa de los premios UNFP de la Ligue 1 2011/12. El 20 de mayo de 2012, se convirtió en campeón de Francia después de haber jugado 29 partidos y haber marcado tres goles en la temporada y también haber participado en cuatro partidos de Copa de Francia anotando tres goles y un partido de Copa de la Liga.


title: Rémy Cabella

text: La temporada 2012/13 comenzó el 28 de julio de 2012 con el partido por la Supercopa de Francia frente al Olympique de Lyon en el Red Bull Arena de Nueva York. El Montpellier cayó 2-4 en penaltis. El 1 de septiembre de 2012, Cabella anotó su primer gol de la temporada en la Ligue 1, en un partido de la jornada 1 frente al FC Sochaux.


title: Rémy Cabella

text: Fue nominado una vez más para el Trofeo UNFP joven promesa de la Ligue 1, donde jugó 31 partidos, anotó siete goles y dio siete asistencias en la temporada 2012/13. Y en la Liga de Campeones, jugó seis partidos y dio una asistencia. Fue elegido como mejor jugador del Montpellier por los seguidores del club. El 10 de mayo de 2014, Cabella anunció oficialmente su salida del club, aclarando que iba a ser "su último partido en La Mosson".


title: Rémy Cabella

text: Después de permanecer tres temporadas con el Montpellier HSC, el 14 de julio de 2014, se anunció el traspaso de Cabella al Newcastle United por 12 millones de libras.


title: Rémy Cabella

text: El OM decidió cederlo durante la temporada 2017-18 al A. S. Saint-Étienne. Tras la misma, "les verts" lo adquirieron en propiedad.


title: Rémy Cabella

text: Cabella era parte de los jugadores de reserva llamados por Didier Deschamps para la fase de preparación de la Copa Mundial 2014, y fue uno de los tres jugadores que habían recibido su primera llamada a la junto con Morgan Schneiderlin y Loïc Perrin.


title: Rémy Cabella

text: En el primer partido amistoso de preparación contra la , el 27 de mayo de 2014 en el Stade de France, Cabella disputó su primer partido como "Bleu" cuando entró de cambio por Yohan Cabaye en el minuto 80' del partido.


title: Rémy Cabella

text: El 6 de junio de 2014, tras las lesiones de Franck Ribéry y de Clément Grenier, Deschamps incluyó a Cabella y Morgan Schneiderlin en la lista final de 23 jugadores que representarían a Francia en la Copa Mundial de Fútbol de 2014.


title: Juicio de Juana de Arco

text: Juana de Arco fue una joven francesa que dijo haber sido enviada para ayudar a Carlos VII durante la Guerra de los Cien Años, lo que llevó a su captura por los borgoñones aliados ingleses durante el sitio de Compiègne en 1430. Fue juzgada por un tribunal eclesiástico pro-inglés supervisado por comandantes ingleses en Rouen, Normandía en 1431. El tribunal la declaró culpable de herejía y fue quemada en la hoguera. El veredicto del juicio fue posteriormente revocado en apelación por Jean Bréhal, el Inquisidor General en 1456, exonerándola por completo. Considerada una heroína nacional de Francia, fue declarada santa por la Iglesia Católica en 1920. El juicio es uno de los más famosos de la historia, convirtiéndose en el tema de muchos libros y películas.


title: Juicio de Juana de Arco

text: En la primavera de 1429, actuando en obediencia a lo que dijo que era el mandato de Dios, Juana inspiró a los ejércitos del Delfín en una serie de impresionantes victorias militares que levantaron el Sitio de Orleans y destruyeron un gran porcentaje de las fuerzas inglesas restantes en la Batalla de Patay, invirtiendo el curso de la Guerra de los Cien Años. El Delfín - Carlos VII de Francia - fue coronado unos meses después en Reims.


title: Juicio de Juana de Arco

text: Sin embargo, una serie de contratiempos militares acabaron por conducirla a su captura. Primero, se produjo el un revés ante las puertas de París en septiembre de ese mismo año. A continuación, fue capturada en la primavera de 1430 en el sitio de Compiègne por la facción borgoñona liderada por Felipe III, duque de Borgoña, que estaba aliado con los ingleses.


title: Juicio de Juana de Arco

text: Los borgoñones la entregaron a los ingleses a cambio de 10 000 libras. En diciembre de ese mismo año, fue trasladada a Rouen, sede militar y capital administrativa en Francia de Rey Enrique VI de Inglaterra, y juzgada por herejía ante un tribunal eclesiástico encabezado por el obispo Pierre Cauchon, partidario de los ingleses.


title: Juicio de Juana de Arco

text: La vida de Juana de Arco es una de las mejor documentadas de su época. Esto es especialmente notable si se tiene en cuenta que no era una aristócrata sino una campesina. Este hecho se debe en parte a las actas del juicio, y en parte también a las actas de la posterior apelación de su caso después de la guerra, cuando el juicio fue investigado y su veredicto anulado.


title: Juicio de Juana de Arco

text: Durante el juicio, en 1431, un trío de notarios encabezado por el notario jefe Guillaume Manchon tomó notas en francés que se cotejaron cada día tras la sesión del juicio. Unos cuatro años más tarde, estas actas fueron traducidas al latín por Manchon y el maestro de la Universidad de París Thomas de Courcelles. Se hicieron cinco copias, de las cuales tres todavía existen.


title: Juicio de Juana de Arco

text: Las largas investigaciones y el juicio de apelación durante la década de 1450 produjeron información adicional sobre los detalles y la actividad entre bastidores durante el proceso, ya que los 115 testigos interrogados durante estas investigaciones incluían a muchos de los clérigos que habían servido durante el juicio en 1431. Estos testigos ofrecieron recuerdos vívidos de muchos incidentes que no están registrados en la transcripción del juicio, y describieron cómo el gobierno inglés había manipulado el asunto.


title: Juicio de Juana de Arco

text: Jules Quicherat publicó la primera versión íntegra del acta del juicio en el primer volumen de su serie de cinco volúmenes "Procès de condamnation et de réhabilitation de Jeanne d'Arc" en París en la década de 1840. Pero no fue hasta 1932 cuando la primera traducción íntegra en inglés estuvo disponible cuando W.P. Barrett publicó su "Trial of Joan of Arc" en Nueva York.


title: Juicio de Juana de Arco

text: Los procedimientos de un juicio inquisitorial exigían una investigación preliminar sobre la vida del sospechoso. Esta investigación consistía en la recogida de cualquier prueba sobre el carácter del sujeto, incluyendo el testimonio de los testigos. A continuación, se podía llevar a cabo un interrogatorio del acusado, en el que se le obligaba a prestar un testimonio que podía ser utilizado en su contra en un juicio posterior.


title: Juicio de Juana de Arco

text: Con las palabras "Aquí comienza el proceso en materia de fe contra una mujer fallecida, Juana, comúnmente conocida como la Doncella", la transcripción del juicio anuncia el inicio, el 9 de enero de 1431, de la investigación judicial sobre el caso de Juana de Arco (Jeanne d'Arc como aparece su nombre en el encabezamiento de dichas actas).


title: Juicio de Juana de Arco

text: El primer orden del día fue una investigación preliminar sobre el carácter y las costumbres de Juana. Un examen sobre la virginidad de Juana se llevó a cabo algún tiempo antes del 13 de enero, supervisado por la Duquesa de Bedford (la esposa de Juan de Lancaster, regente en Francia del niño-rey Enrique II de Francia, VI de Inglaterra). La duquesa anunció que se había descubierto que Juana era virgen. Al mismo tiempo, se enviaron representantes del juez a la aldea natal de Juana, Domrémy y alrededores, para indagar más sobre la vida de Juana, sus costumbres y su virtud, entrevistando a varios testigos.


title: Juicio de Juana de Arco

text: El resultado de estas investigaciones fue que no se pudo encontrar nada en contra de Juana para apoyar cualquier acusación contra ella. El hombre encargado de recoger los testimonios, Nicholas Bailly, dijo que "no había encontrado nada sobre Juana que no hubiera querido encontrar sobre su propia hermana". Esto enfureció a Cauchon, que esperaba tener algo que pudiera utilizar contra ella. Acusó a Bailly de ser "un traidor y un mal hombre" y se negó a pagarle el salario prometido.


title: Juicio de Juana de Arco

text: En una carta fechada el 20 de febrero de 1431 y enviada a los asesores y a otras personas convocándoles a comparecer la mañana del día siguiente para la primera sesión de interrogatorio público de Juana, Pierre Cauchon citó la concesión de la jurisdicción dentro de la ciudad de Rouen por parte del capítulo de la catedral de Rouen con el fin de llevar a cabo el juicio contra Juana. Sin dicha concesión, no habría podido llevar a cabo las audiencias al no encontrarse en su diócesis natal. También declaró que Juana era "vehementemente sospechosa de herejía" y que "se habían extendido notoriamente los rumores de sus actos y dichos que herían nuestra fe". Esta era la base de la "diffamatio", requisito necesario para presentar cargos contra un sospechoso. También aludió a la esperada ausencia del vice-inquisidor de Rouen, Jean Le Maistre, cuya presencia era requerida por el derecho canónico para validar el proceso. La ausencia de Lemaitre fue explicada posteriormente durante el juicio de apelación por cuatro testigos presenciales, que dijeron que Le Maistre tenía objeciones al juicio y se negó a cooperar hasta que los ingleses le amenazaron de muerte. El Tribunal de apelación de la posguerra declaró más tarde que estos puntos eran violaciones de las reglas de la Iglesia.


title: Juicio de Juana de Arco

text: En respuesta a la citación del obispo Cauchon en esta misma fecha, el sacerdote y alguacil Jean Massieu informó de que Juana había aceptado comparecer ante el tribunal, pero solicitó que se convocara a eclesiásticos de la parte francesa en número igual al de la parte inglesa (como exigían las normas de la Iglesia), y pidió que se le permitiera oír Misa. En respuesta, el promotor (fiscal) Jean d'Estivet prohibió a Juana asistir a los oficios divinos, citando "especialmente la impropiedad de las prendas a las que se aferraba", según la transcripción del Juicio (traducción de Barrett). Su vestimenta de soldado se convirtió cada vez más en un problema a medida que avanzaba el juicio y el tribunal no encontraba otros motivos para una condena. Varios testigos presenciales dijeron más tarde que llevaba un traje de soldado que tenía una túnica, un pantalón y unas botas largas que llegaban hasta la cintura, todo ello atado con cordones, lo que, según ella, necesitaba para protegerse de la violación de sus guardias (es decir, el hecho de sujetar las tres prendas juntas dificultaba que los guardias pudieran arrancarle la ropa, pero un vestido de mujer la dejaría más vulnerable, ya que estaba abierto en la parte inferior).


title: Juicio de Juana de Arco

text: Tras ser llevada ante el tribunal, se le explicó el procedimiento y el obispo Cauchon le dirigió una exhortación, tras la cual se le pidió que prestara juramento sobre su testimonio.


title: Juicio de Juana de Arco

text: Entonces se le preguntó sobre cuestiones como su nombre, su nacimiento, sus padres y padrinos, su bautismo y su educación religiosa. Cuando informó de que su madre le había enseñado las oraciones católicas estándar - el Pater Noster ("Padre Nuestro" o "Padre Nuestro"), Ave María ("Ave María"), y el Credo ("Credo de los Apóstoles") - Cauchon le pidió que recitara el Pater Noster. Ella respondió que sólo lo haría si se le permitía ser escuchada en Confesión.


title: Juicio de Juana de Arco

text: Finalmente, recordándole sus anteriores intentos de fuga, Juana fue amonestada para que no escapara, diciéndole que si lo hacía, sería automáticamente condenada por herejía. Ella lo rechazó, diciendo que no había prestado ningún juramento sobre este asunto a nadie y añadiendo: "Es cierto que deseaba y aún deseo escapar, como es lícito para cualquier cautivo o prisionero".


title: Juicio de Juana de Arco

text: En esta sesión, Jean Lemaitre, el vice-inquisidor, estuvo finalmente presente, después de haber intentado evitar su asistencia. No estuvo presente en ninguna de las siguientes sesiones hasta el 13 de marzo, y posteriormente no dedicó prácticamente nada de tiempo al caso durante el transcurso del juicio.


title: Juicio de Juana de Arco

text: Después de algunas discusiones sobre el juramento, Juana fue interrogada sobre su juventud y sus actividades en Domrémy. Respondió que había aprendido a "hilar [lana] y a coser", que "confesaba sus pecados una vez al año", a veces más a menudo, y que "recibía el sacramento de la Eucaristía en Pascua". A continuación, el interrogatorio tomó un cariz más serio al abordarse el tema de sus visiones.


title: Juicio de Juana de Arco

text: Afirmó que a los doce o trece años "tenía una voz de Dios que me ayudaba y guiaba", pero que al principio "tenía mucho miedo". Añadió que la voz "rara vez se oía sin una luz" y que "a menudo oía la voz" cuando venía a Francia. A continuación, relata los detalles de su viaje desde Domrémy hasta Chinon, solicitando primero a Robert de Baudricourt en Vaucouleurs una escolta y saliendo de esa ciudad vestida de soldado y equipada con una espada suministrada por Baudricourt.


title: Juicio de Juana de Arco

text: De nuevo la sesión comenzó con una escaramuza sobre el juramento, tras la cual Jean Beaupere comenzó con un extenso interrogatorio sobre las voces de Juana. Le preguntó, entre otras cosas, qué estaba haciendo cuando la voz se le presentó, dónde estaba la voz, si había alguna interacción táctil, qué decía, etc. Joan informó de que pidió consejo a la voz en relación con el interrogatorio y le dijeron que "respondiera con valentía y que Dios la consolaría". Además, declaró que "nunca le pareció que [la voz] emitiera dos opiniones contrarias" y afirmó su creencia de que "esta voz viene de Dios, y por su orden".


title: Juicio de Juana de Arco

text: La pregunta era un intento deliberado de atraparla, ya que la doctrina de la Iglesia sostenía que nadie podía estar seguro de estar en gracia de Dios; y sin embargo, responder "no" también podía ser utilizado en su contra porque el juez podía afirmar que había admitido estar en estado de pecado. Según los testigos presenciales, esta pregunta suscitó la protesta de uno de los asesores, Jean Lefèvre, que dijo que era una "pregunta grave" a la que Juana no debía responder. Cauchon replicó: "¡Hubiera sido mejor para ti si hubieras mantenido la boca cerrada!" La respuesta de Juana, evitando limpiamente la trampa teológica, dejó al tribunal "estupefacto" según uno de los notarios, Boisguillaume.


title: Juicio de Juana de Arco

text: Añadió que si estuviera en estado de pecado, no creía que estos santos acudieran a ella; y deseaba que todos pudieran oírlos tan bien como ella. Creía que tenía unos trece años cuando vinieron a ella por primera vez.


title: Juicio de Juana de Arco

text: A partir de ahí, el interrogatorio volvió a centrarse en la infancia de Juana en Domremy, con preguntas sobre el "Árbol de las Damas" y las costumbres que lo rodean. La sesión terminó con la pregunta de si usaría ropa de mujer si se la proporcionaran. Ella respondió: "Dadme [un vestido] y lo tomaré y me iré; de lo contrario, me contento con esto ["refiriéndose a su atuendo de soldado - ed."], ya que le agrada a Dios que lo lleve".


title: Juicio de Juana de Arco

text: De nuevo Juana prestó una forma limitada del juramento y de nuevo Beaupere tomó la iniciativa principal en el interrogatorio, pasando primero al tema de sus voces. Juana declaró que había escuchado las voces muchas veces desde la sesión anterior y que eran Santa Catalina y Santa Margarita, cuyas voces la habían guiado durante siete años, pero que la primera vez que escuchó voces (cuando tenía unos 13 años), fue la de San Miguel. Dijo que Santa Catalina y Santa Margarita se le aparecieron con "hermosas coronas" en la cabeza. Se negó a responder a algunas de las preguntas, y remitió otras al acta de la investigación de Poitiers.


title: Juicio de Juana de Arco

text: Hubo más preguntas sobre su asunción del atuendo de soldado a las que respondió: "Todo lo que he hecho es por orden de Dios". En cuanto a su primer encuentro con Carlos VII, remitió las preguntas más importantes a las actas de la investigación de Poitiers, pero declaró que el "Rey tuvo una señal sobre mi misión antes de creer en mí" y que "el clero de mi partido [es decir, la facción armagnac] sostenía que no había nada más que bueno en mi misión".


title: Juicio de Juana de Arco

text: A continuación, le preguntaron sobre su espada y su estandarte, que los asesores le pidieron que describiera con especial detalle. La sesión concluyó con un interrogatorio sobre el asedio a Orleans y el asalto a la ciudad de Jargeau. Sobre el primero, declaró que "sí" sabía de antemano que iba a ser herida y que "se lo había dicho a su rey". En efecto, fue herida por una flecha entre el cuello y el hombro izquierdo cuando ayudaba a levantar una escalera contra la fortaleza de Les Tourelles.


title: Juicio de Juana de Arco

text: Después de los desacuerdos habituales sobre el juramento, la sesión giró en torno a ciertas cartas intercambiadas entre ella y el Conde de Armagnac sobre cuál de los tres pretendientes papales era el verdadero Papa. Juana declaró que "creía en nuestro Santo Padre el Papa de Roma" y que "nunca había escrito ni hecho escribir nada sobre los tres soberanos Pontífices".


title: Juicio de Juana de Arco

text: A continuación, se mencionaron otras cartas que ella había dictado. En el curso de este intercambio, declaró que "antes de que pasen siete años los ingleses perderán una apuesta mayor que la que hicieron en Orléans, pues lo perderán todo en Francia" y que lo sabía por revelación.


title: Juicio de Juana de Arco

text: A continuación, Juana recibió muchas preguntas detalladas sobre los santos (llamados "apariciones" por el interrogador, Pierre Cauchon) que creía que la habían visitado. Se le preguntó si eran hombres o mujeres, si tenían pelo, qué idioma hablaban, etc. A la pregunta de si Santa Margarita hablaba inglés, respondió: "¿Por qué iba a hablar inglés si no está en el lado inglés?".


title: Juicio de Juana de Arco

text: A continuación se le preguntó por sus anillos y si intentaba realizar curaciones con ellos, a lo que respondió: "Nunca he curado a nadie con ninguno de mis anillos". También le preguntaron si tenía un mandrágora, una estatuilla para invocar a los demonios, a lo que ella respondió: "No tengo ninguna mandrágora, y nunca la he tenido".


title: Juicio de Juana de Arco

text: Y finalmente se le volvió a preguntar por la señal que se le dio a su Rey por la que la reconoció a ella y a su misión y de nuevo se negó a responder a cualquier pregunta sobre este tema, diciendo: "Ve y pregúntale a él."


title: Juicio de Juana de Arco

text: Después de tomar el juramento en la misma forma que antes, el interrogatorio se dirigió de nuevo a la aparición de los Santos que ella decía ver. Ella declaró: "Los vi con mis dos ojos, y creo que fueron ellos los que vi, tan firmemente como creo en la existencia de Dios", y que Dios los había creado en la forma y manera que ella vio.


title: Juicio de Juana de Arco

text: Abordando la cuestión de una futura fuga, dijo que los santos en sus visiones "me dijeron que seré liberada, pero no sé el día ni la hora".


title: Juicio de Juana de Arco

text: Volviendo a la cuestión de su adopción del atuendo de soldado, se le preguntó si lo había llevado "por revelación". Se refirió al acta de Poitiers, pero añadió que había empezado a llevar ropa de soldado en Vaucouleurs, cuando se puso en marcha a través del territorio controlado por el enemigo para viajar a Chinon. Se le formularon muchas otras preguntas sobre este asunto que se negó a responder. Pero sí se supo que, en varias ocasiones, le ofrecieron ropa de mujer y le pidieron que se quitara el atuendo masculino, pero ella respondió que "no se lo quitaría sin permiso de Dios".


title: Juicio de Juana de Arco

text: Siguieron otras muchas preguntas sobre su estandarte y sus estandartes y los de sus seguidores. Ella contestó que estaban hechos de "raso blanco, y en algunos había flor de lis"


title: Juicio de Juana de Arco

text: Después de describir brevemente su encuentro con Fray Ricardo en Troyes, el interrogatorio se centró en la cuestión de las pinturas de Juana ("En Arras, vi una pintura de mí misma hecha por las manos de un escocés") y la respuesta de la gente común a ella - el beso de sus anillos, manos, prendas, y similares.Aquí, el interés parecía ser si ella era venerada o adorada de alguna manera, y si ella alentaba tal comportamiento.}} ("muchas mujeres tocaron mis manos y mis anillos; pero no sé con qué pensamiento o intención".)


title: Juicio de Juana de Arco

text: A continuación, se le preguntó a Juana sobre su encuentro con Catalina de La Rochelle, una mística francesa que también afirmaba tener revelaciones de Dios. Juana dijo que sus santos habían descrito a Catalina como "una locura y nada más".


title: Juicio de Juana de Arco

text: Finalmente, la sesión se cerró con algunas preguntas sobre el intento de fuga de Juana del castillo de Beaurevoir, donde estuvo retenida durante varios meses por sus captores borgoñones. Declaró que, aunque sus visiones se lo prohibían, "por miedo a los ingleses, salté y me encomendé a Dios" y "al saltar fui herida", afirmando además que "prefería entregar su alma a Dios antes que caer en manos de los ingleses".


title: Juicio de Juana de Arco

text: Se reanuda el interrogatorio, esta vez en su celda, con la presencia de un puñado de asesores. Juana describió la acción a las afueras de Compiègne cuando fue hecha prisionera por los borgoñones. Preguntada por el papel de sus santos en esta acción, Juana relató que "la pasada semana de Pascua, cuando estaba en las trincheras de Melun, me dijeron mis voces... que sería capturada antes del día de San Juan", añadiendo que "tenía que ser así" y que "no debía angustiarme, sino tomarlo a bien, y que Dios me ayudaría". Sin embargo, aunque sabía que iba a ser capturada, desconocía la fecha y la hora.


title: Juicio de Juana de Arco

text: A continuación se le preguntó por su pancarta y el significado de los dibujos pintados en ella. Por último, la sesión se cierra con preguntas sobre el cartel que entregó a Carlos como prueba de su misión.


title: Juicio de Juana de Arco

text: Juana fue interrogada sobre el primer encuentro con su Rey cuando se le mostró una señal. Luego la atención se centró en si sus voces/santos le habían fallado alguna vez en algún aspecto.


title: Juicio de Juana de Arco

text: Afirmó además que ellos (sus santos) "a menudo vienen sin que yo los llame, pero a veces, si no vienen, le pido a Dios que los envíe", y añadió: "Nunca los he necesitado sin tenerlos".


title: Juicio de Juana de Arco

text: Más tarde, al comentar cuándo fue la primera vez que escuchó sus voces, Juana dijo que "juró conservar su virginidad hasta que Dios lo quisiera", añadiendo que entonces tenía "trece años, más o menos". Dijo que no había contado a nadie sus visiones (ni a sus padres, ni a su sacerdote, ni a ningún eclesiástico), excepto a Robert de Baudricourt.


title: Juicio de Juana de Arco

text: Preguntada sobre si consideraba correcto dejar a sus padres sin permiso, respondió que lo hizo por orden de Dios y que, por tanto, "era correcto hacerlo", afirmando además que "después, les escribí y me perdonaron".


title: Juicio de Juana de Arco

text: Se le preguntó a Juana sobre un sueño que tuvo su padre antes de que ella dejara Domrémy. Respondió que "mi madre le contaba a menudo que mi padre hablaba de haber soñado que yo me iba con los hombres de armas" y que había oído a su madre contar que "mi padre decía a mis hermanos 'en verdad, si creyera que iba a suceder esto que he soñado sobre mi hija, querría que la ahogarais; y si no lo hicierais, la ahogaría yo misma"'. (Evidentemente, supuso erróneamente que se convertiría en una prostituta que acompañaría a un ejército).


title: Juicio de Juana de Arco

text: El interrogatorio volvió a girar en torno a su adopción de la vestimenta masculina. Ella respondió que la decisión de adoptarla fue "por su propia voluntad, y no a petición de ningún hombre vivo". Añadió que "todo lo que he hecho lo he hecho por instrucción de mis voces", este último comentario en respuesta a una pregunta sobre si sus voces le ordenaron o no vestirse de soldado."


title: Juicio de Juana de Arco

text: La mayor parte de esta sesión se dedicó a discutir la "señal" mostrada al rey (Carlos) cuando Juana se encontró con él por primera vez en Chinon. A la pregunta de si había jurado a Santa Catalina no contar la señal, Juana respondió: "He jurado y prometido no contar esta señal, por mi propia voluntad".


title: Juicio de Juana de Arco

text: Sin embargo, pasó a describir detalladamente la señal y el encuentro. Describió que un ángel le trajo al Rey una corona de oro puro, rica y preciosa, que fue puesta en el tesoro del Rey. Añadió que cuando se presentó ante el Rey acompañada del ángel, le dijo: "Señor, esta es tu señal; tómala". Cuando le preguntaron por qué Dios la había elegido para esta tarea, ella respondió simplemente: "A Dios le ha parecido bien que una simple doncella haga retroceder a los enemigos del Rey


title: Juicio de Juana de Arco

text: El interrogatorio se centró entonces en el asalto a París. Ella declaró que no fue a París a instancias de una revelación, sino "a petición de los nobles que querían realizar un ataque", añadiendo que "después de que se me revelara... en Melun que sería capturada, solía diferir a los capitanes en cuestiones de guerra."


title: Juicio de Juana de Arco

text: La sesión de la mañana del 14 de marzo comenzó con un largo interrogatorio sobre el salto de Juana desde la torre de Beaurevoir, donde había estado cautiva antes de ser entregada a los ingleses. Ella dio como una de las razones para el salto que sabía que "había sido vendida a los ingleses, y hubiera muerto antes que caer en manos de mis enemigos los ingleses".


title: Juicio de Juana de Arco

text: Preguntada directamente si, al saltar de la torre, esperaba suicidarse, Juana respondió: "No, porque mientras saltaba me encomendaba a Dios. Al saltar esperaba escapar y evitar ser entregada a los ingleses."


title: Juicio de Juana de Arco

text: El interrogatorio se dirigió entonces a sus Santos y a la luz que los acompañaba cuando hablaban con ella. Afirmó que no había día en que no vinieran, y que siempre iban acompañados de una luz. Pidió tres cosas a sus voces: su liberación (de la prisión de los ingleses), que Dios ayudara a los franceses y, finalmente, pidió la salvación de su alma.


title: Juicio de Juana de Arco

text: La prisionera fue preguntada por una advertencia que había hecho al obispo Cauchon. Ella relató sus palabras de la siguiente manera:


title: Juicio de Juana de Arco

text: Juana: (a Cauchon) "Dices que eres mi juez; no sé si lo eres: pero ten buen cuidado de no juzgarme mal, porque te pondrías en gran peligro. Y te lo advierto para que, si Dios te castiga por ello, haya cumplido con mi deber al decírtelo".


title: Juicio de Juana de Arco

text: Preguntada por lo que esto significaba, informó que Santa Catalina le había dicho que tendría ayuda, que sería liberada por una gran victoria, añadiendo: "Tómalo todo con tranquilidad; no te preocupes por tu martirio; al final llegarás al Reino del Paraiso".


title: Juicio de Juana de Arco

text: El interrogatorio terminó en esta sesión con la pregunta de si, después de escuchar esta revelación, sentía que ya no podía cometer pecados mortales. Ella respondió: "No lo sé; pero en todo me encomiendo a Dios".


title: Juicio de Juana de Arco

text: Por la tarde del mismo día, los asesores se reunieron de nuevo en la celda de Juana, retomando la sesión de la mañana, es decir, la cuestión de la salvación de Juana y la certeza que tenía sobre ella. Juana matizó su respuesta anterior añadiendo que su creencia en su salvación era "siempre que mantuviera mi juramento y promesa a Nuestro Señor de mantener a salvo mi virginidad de cuerpo y alma".


title: Juicio de Juana de Arco

text: Preguntada sobre cualquier necesidad que sintiera de confesarse, respondió que "no sabía de haber cometido pecado mortal", añadiendo que "si estuviera en pecado mortal, creo que Santa  Catalina y Santa  Margarita me abandonarían de inmediato".


title: Juicio de Juana de Arco

text: Tras una pregunta sobre las acusaciones de que Juana había tomado a un hombre como rescate y posteriormente lo había hecho matar, respondió que no lo había hecho. Entonces los asesores leyeron una lista de acusaciones, todas ellas tratadas en exámenes anteriores, y le preguntaron, en referencia a ellas, si se sentía o no en pecado mortal por ello. Ella respondió:


title: Juicio de Juana de Arco

text: Aparte de esto, sus respuestas a las acusaciones (sobre el ataque a París en un día de fiesta, la acusación de que había robado un caballo al Obispo de Senlis, su salto desde la torre de Beaurevoir, su uso de ropa masculina, y la mencionada acusación sobre un prisionero que fue ejecutado) fueron una recapitulación de las respuestas anteriores. En cuanto al caballo, su declaración fue que había comprado el caballo al obispo, pero que no sabía si éste había recibido el dinero.


title: Juicio de Juana de Arco

text: A lo largo del juicio, Juana había solicitado oír misa, lo que se le había negado. Se le preguntó si sería adecuado que asistiera a la iglesia con ropa de hombre o de mujer.


title: Juicio de Juana de Arco

text: A lo largo del resto de esta sección Juana dice a los inquisidores que está segura de lo que les ha dicho. Ella dijo: "Todas mis palabras y obras están en manos de Dios, y en estas cosas espero en él. Os aseguro que no haría ni diría nada en contra de la fe cristiana. Si hubiera dicho o hecho algo, o si hubiera algo en mi cuerpo que los clérigos pudieran decir que está en contra de la fe cristiana que el Señor estableció, no lo sostendría sino que lo rechazaría." Con esta cita es evidente que Juana cree que todo lo que hace es verdadero y puro en términos de su fe. Explica más sobre cómo se relaciona con los santos.


title: Juicio de Juana de Arco

text: En casi la última sesión, Juana responde a las preguntas sobre sus voces santas, así como sobre el uso de ropa de hombre. Juana explica que Santa  Catalina y Santa  Margarita ″aman lo que Dios ama y odian lo que Dios odia.″ Según el texto, Juana creía que los ingleses serían golpeados como castigo por sus pecados. Esta sesión se centra en la carrera militar de Juana, así como en si ella misma era adorada. Ella se niega a responder a algunas de las preguntas planteadas por sus inquisidores sobre su estandarte y su espada, pero les explica que ya había respondido a estas preguntas, algo que hace repetidamente a lo largo de todo su juicio.


title: Juicio de Juana de Arco

text: En la última parte del juicio, Juana es interrogada sobre su estandarte. Los inquisidores insinúan que el estandarte es la razón por la que ha salido victoriosa de la batalla, pero Juana da todo el crédito a Dios. Juana había dicho a sus inquisidores que las santas Margarita y Catalina le habían dado el estandarte, aunque éste había sido proporcionado por Dios. Ella explica que todo el simbolismo y la redacción era por respeto a Dios. A Juana se le pregunta si ha estado en contacto con alguna hada, por qué miró su anillo antes de la batalla y por qué el estandarte estuvo presente en la coronación del Delfín. Aquí es donde se centran más las acusaciones de que Juana es una bruja.


title: Juicio de Juana de Arco

text: El juicio ordinario de Juana comenzó el 26 de marzo, al día siguiente del Domingo de Ramos, con la redacción de los 70 artículos (más tarde resumidos en una acusación de 12 artículos). Si Juana se negaba a responder a ellos, se diría que los había admitido. Al día siguiente, los artículos se leyeron en voz alta y Juana fue interrogada en francés. Los dos días siguientes se le leyó la extensa lista de cargos en francés. El juicio ordinario concluyó el 24 de mayo con la abjuración.


title: Juicio de Juana de Arco

text: El 24 de mayo, Juana fue llevada a un cadalso instalado en el cementerio junto a la Iglesia de San Ouen, y se le dijo que sería quemada inmediatamente a menos que firmara un documento renunciando a sus visiones y aceptando dejar de llevar ropa de soldado. Llevaba un atuendo de soldado consistente en una túnica, un pantalón y unas botas largas que le llegaban hasta la cintura, atadas con cordones a la cintura. El clérigo que formó parte del tribunal dijo más tarde que Juana había mantenido esta ropa atada con fuerza durante sus meses en prisión porque dijo que necesitaba ese atuendo para protegerse de una posible violación: "[cuando el juez le dijo] que no era propio de una mujer llevar la túnica de un hombre [y] el hosen firmemente atado con muchos cordones, ella dijo que no se atrevía a dejar el hosen, ni a mantenerlo sino firmemente atado, porque el obispo y el conde bien sabían, como ellos mismos dijeron, que sus guardias habían intentado violarla varias veces"."


title: Juicio de Juana de Arco

text: Uno de los escribas de la corte, Guillaume Manchon, recordó más tarde: "Y ella estaba entonces vestida con ropa masculina, y se quejaba de que no podía dejarla, temiendo que por la noche sus guardias le infligieran algún acto de ultraje [sexual]; y se había quejado una o dos veces al obispo de Beauvais, al vice-inquisidor y al maestro Nicholas Loiseleur de que uno de los mencionados guardias había intentado violarla". El acta del juicio omite mucha información sobre esta cuestión, pero sí contiene citas de ella protestando que no estaba haciendo nada malo.


title: Juicio de Juana de Arco

text: Sin embargo, ante la posibilidad de ser ejecutada inmediatamente el 24 de mayo, aceptó renunciar a esta ropa y firmar el documento de abjuración.


title: Juicio de Juana de Arco

text: El 28 de mayo, Juana se retractó de su anterior abjuración, volvió a vestirse de hombre y fue acusada de recaer en la herejía. El notario principal del juicio dijo más tarde: "se le preguntó por qué había vuelto a adoptar esta vestimenta masculina, a lo que respondió que lo había hecho para proteger su virginidad, ya que no estaba segura mientras llevaba ropa femenina con sus guardias, que habían intentado violarla, de lo que se había quejado muchas veces al obispo y al conde; y [dijo] "que los jueces le habían prometido que sería puesta bajo custodia y en las cárceles de la Iglesia, y que tendría una mujer con ella ["es decir, " una monja, siguiendo el procedimiento inquisitorial]; diciendo además que si les parecía bien a los señores jueces colocarla en un lugar seguro en el que no tuviera miedo, entonces estaba dispuesta a readoptar ropa femenina". El alguacil del juicio, Jean Massieu, recordó que al final los guardias ingleses no le dieron otra opción que volver a ponerse la ropa masculina: "Cuando tuvo que salir de la cama... pidió a estos ingleses, sus guardias: "Desencadéname, para que pueda levantarme". Y entonces uno de estos ingleses le quitó la ropa femenina que tenía, y vaciaron el saco en el que estaba la ropa masculina, y le echaron esta ropa encima mientras le decían: 'Levántate'; y guardaron la ropa femenina en el citado saco. Y, como ella dijo, se puso la ropa masculina que le habían dado, [después de] decir:


title: Juicio de Juana de Arco

text: Fue declarada "recaída", lo que dio al tribunal una justificación nominal para hacerla ejecutar. "Sólo aquellos que habían recaído -es decir, aquellos que habiendo conjurado sus errores volvían a ellos- podían ser condenados a muerte por un tribunal de la Inquisición y entregados para la muerte".


title: Pasteurella

text: Pasteurella es un género de bacterias Gram negativas, muy pequeños y con forma de cocobacilos aunque tienden a ser un poco pleomórficos. Estos microorganismos son inmóviles, aerobios o anaerobios facultativos, catalasa (+), oxidasa (+), capsulados, no esporulan, y son indol (+), algunas especies son hemolíticas ("Pasteurella haemolyticum").


title: Pasteurella

text: El hábitat de estos microorganismos puede ser el medio ambiente en general, pero más frecuentemente forman parte de la microbiota de la región nasofaríngea en distintas especies domésticas.


title: Pasteurella

text: En el BHI da una característica especial, y es que esta colonia da colonias grises, mucoides y un olor característico.


title: Pasteurella

text: NOTA: "Pasteurella trehalosi", según el "Manual de Bergy", ha pasado a forma parte del género "Biberstinia", dentro del cual se encuadra "B. trehalosi".


title: Vinto

text: Vinto es una ciudad y municipio de Bolivia, ubicado en la provincia de Quillacollo del departamento de Cochabamba en la zona central del país. El municipio tiene una superficie de 211 km² y cuenta con una población de 51.968 habitantes (según el Censo INE 2012).


title: Vinto

text: Vinto es testigo de muchos de los combates que se llevaron en la región cochabambina en busca de conseguir la independencia de Bolivia. Además es cuna de varias familias y ciudadanos destacados y de mucha tradición en la historia de la república.


title: Vinto

text: De igual manera el municipio, por fines administrativos y políticos, puede dividirse en 6 diferentes distritos municipales:


title: Vinto

text: Hospitals of Hope (Hospitales de Esperanza) está ubicado en Vinto y provee de servicios de atención de salud de calidad de bajo costo en la zona circundante.


title: Mirounga angustirostris

text: El elefante marino del norte o septentrional (Mirounga angustirostris) es una especie de mamífero pinnípedo de la familia de los fócidos y del género "Mirounga" (elefantes marinos).


title: Mirounga angustirostris

text: Habitan el océano Pacífico oriental; migran al norte hasta Alaska, Columbia Británica y al sur hasta las costas de California y Baja California, donde paren, cuidan las crías y mudan, principalmente en las islas lejanas de la costa.


title: Mirounga angustirostris

text: Presenta un marcado dimorfismo sexual. El nombre de elefante marino deriva del gran tamaño de la probóscide del macho adulto, usada en realizar extraordinarios rugidos, especialmente durante la competición por el apareo. El gran dimorfismo sexual en tamaño, se expresa en los 5 m de longitud y 1800 kg de los machos, con las hembras de 3 m y 650 kg. El marcado dimorfismo sexual se corresponde con la acusada poligamia en el sistema de apareamiento, en que un macho exitoso puede preñar a 50 hembras en una estación.


title: Mirounga angustirostris

text: El elefante marino del norte se alimenta principalmente de peces y cefalópodos, incluyendo calamares, pulpos, mixinos, quimeras y tiburones pequeños. Son depredadores nocturnos de hábito pelágico, conocidos por los grandes intervalos de tiempo que permanecen sumergidos. Esta especie es capaz de sumergirse hasta 800 m; sin embargo normalmente lo hace a menos de 200 metros.


title: Mirounga angustirostris

text: A causa de la dieta, las concentraciones de mercurio en sangre y músculo de elefantes marinos adultos del norte cambian de manera importante durante el ciclo anual y en asociación a fases vitales relevantes, como la cría, los viajes para buscar alimento y los periodos de ayuno; por ejemplo, los cambios en la concentración de mercurio varían entre un 14% y más del 100% dependiendo de las fases del ciclo anual y con independencia de la exposición al Hg.


title: Prevención cuaternaria

text: La prevención cuaternaria es un conjunto de medidas que tratan de evitar o atenúan las posibles consecuencias perjudiciales sobre los pacientes de las intervenciones —cribados, diagnósticos, tratamientos— del sistema sanitario.


title: Prevención cuaternaria

text: Son «las acciones que se toman para identificar a los pacientes en riesgo de sobretratamiento, para protegerlos de nuevas intervenciones médicas y para sugerirles alternativas éticamente aceptables». Concepto acuñado por el médico general belga Marc Jamoulle y recogido en el "Diccionario de medicina general y de familia" de la WONCA.


title: Prevención cuaternaria

text: aplicación de lo médicamente posible según las necesidades y aspiraciones del paciente. Para ello se precisa de una larga y estrecha relación del médico con su paciente, y en conseguir su confianza basada en la honradez y conocimiento científico del profesional sanitario.


title: Prevención cuaternaria

text: Es otro instrumento importante, al dar los valores predictivos de las pruebas diagnósticas, y las probabilidades de beneficio y daño de las intervenciones preventivas y curativas; con ello se pueden abandonar prácticas de dudosa utilidad.


title: Los TNT

text: Los TNT fueron un trío vocal-instrumental uruguayo de rock and roll, popular en los años 1950 y 1960.


title: Los TNT

text: Fue uno de los primeros antecedentes del rock latino y uno de los primeros grupos en cantar rock en español, así como en obtener fama internacional.


title: Los TNT

text: Estaba integrado por tres hermanos cuyas iniciales se correspondían con el nombre de la banda: Tony Croatto, Nelly Croatto y Tim Croatto. En 1960 grabaron en Argentina su primer simple con RCA Víctor («Eso») que se transformó en un éxito internacional resonante, el primero de la entonces llamada Nueva Ola. A partir de 1962 se radicaron en España, donde no lograron el éxito alcanzado en América. En España fueron conocidos por temas como «Eso», «Triana morena», «Luna de miel» o «Siete besitos».


title: Los TNT

text: Nacieron en Attimis, en la provincia de Udine (Véneto), en el extremo noreste de Italia, a 10 km de la frontera con Eslovenia.


title: Los TNT

text: En 1946 emigraron con sus padres a Uruguay a causa de la pobreza de la posguerra. Se radicaron en la localidad de La Paz (departamento de Canelones), donde el padre y luego sus dos hijos varones trabajaron como carpinteros.


title: Los TNT

text: En 1953 los tres hermanos formaron el grupo Los TNT (acrónimo formado por las siglas de sus sobrenombres), inspirándose en el naciente rock-pop italiano.


title: Los TNT

text: En 1960 la empresa discográfica RCA Victor de Argentina los contrató dentro de su ciclo de grabaciones y recitales denominados "La Nueva Ola", y graban su primer simple, «Eso», de los hermanos Virgilio y Homero Expósito. El tema se convirtió en un "hit" extraordinario en toda América Latina, el primero de "La Nueva Ola" (que luego evolucionaría hacia el Club del Clan).


title: Los TNT

text: En diciembre de 1960 grabaron su primer álbum, "Los fabulosos TNT" (Vik LZ-1044), incluyendo «Eso» y otros nuevos éxitos como «A Buenos Aires», «Canción de amor», «Dos caras tiene la Luna», «Es», «Noche azul» y «Préndete de una estrella fugaz».


title: Los TNT

text: En 1961 realizaron su primera gira por Chile, Perú, Colombia y Venezuela y al regreso a Buenos Aires grabaron su segundo álbum, "La gira triunfal por Latinoamérica de Los TNT" (Vik-489), incluyendo temas que fueron todos éxitos como «Algo ha cambiado», «Chicas», «Hombre y mujer», «La espumita», «La historia de Kit Carson», «Moliendo café», «No lo ves» y «Vuelve, primavera».


title: Los TNT

text: Participaron en la película mexicana "Fiebre de juventud" (protagonizada por el actor Enrique Guzmán.


title: Los TNT

text: En 1962 se desvincularon de RCA Victor en Argentina y firmaron con la española Belter, con la que grabarían sus siguientes siete álbumes, radicándose en Madrid (España), aunque sin lograr igualar el éxito obtenido en América Latina.


title: Los TNT

text: En 1964 representaron a España en el Festival de la Canción de Eurovisión (que ganaría la italiana Gigliola Cinquetti) con el tema «Caracola», pero solo obtuvieron la posición 12. El reglamento del festival en aquel de entonces, que sólo permitía solistas y dúos, les obligó a acudir como la solista Nelly acompañada del coro formado por Tim y Tony.


title: Los TNT

text: Durante la actuación de Dinamarca en Copenhague, un hombre apareció en el escenario con una bandera en la que se podía leer «Boicot a Franco y Salazar». Mientras esto sucedía, la cámara dirigió su objetivo al tablero de votaciones para evitar que dicha imagen se viera en toda Europa. Desde entonces, en la España franquista los eventos internacionales fueron emitidos con unos segundos de retraso. No existen imágenes de aquel hecho pues un incendio años más tarde en la televisión danesa destruyó las cintas, algo que nunca ha ocurrido con otro festival. En cambio, sí se conserva el audio íntegro.


title: Los TNT

text: En 1965 volvieron a grabar un simple con RCA Victor de Argentina, con los temas «Llévame, llévame» y «Yo no me marcho de aquí», que volvieron a convertirse en éxitos. Ese mismo año participaron en la película "Nacidos para cantar", una coproducción argentino-mexicana.


title: Los TNT

text: En 1966, Tim decidió separarse del grupo, para radicarse en Argentina y dedicarse a la producción artística. Allí fundó los hoy míticos estudios TNT, donde grabaron, entre otras bandas importantes del rock en español, Almendra, Los Gatos, Manal y Vox Dei.


title: Los TNT

text: Nelly y Tony Croatto siguieron actuando como el dúo Los Vénetos (debido a que habían nacido en la región del Véneto, en Italia). Luego viajaron a Venezuela, contratados por la empresa Venevisión, y se llamaron el dúo Nelly & Tony, alcanzando un gran éxito en toda América Latina y entre el público latino de Estados Unidos. Tony contrajo matrimonio con la actriz argentina Raquel Montero (seudónimo de Raquel Elvira Montiel). Tuvieron dos hijos: Alejandro y Mara.


title: Los TNT

text: En junio de 1968, el dúo viajó a Puerto Rico, contratados por el productor Paquito Cordero para trabajar en la sección «Canta la juventud» del programa de televisión "El show de las 12" (de lunes a viernes de 12:15 a 12:30), emitido por Telemundo / Canal 2. Era la versión que el empresario Alfred D. Herger del programa argentino "El Club del Clan". Tuvieron un inmenso éxito. Al mismo tiempo, Paquito Cordero los contrató para la discográfica Hit Parade y les hizo trabajar en fiestas y teatros hispanos (en Nueva York y ciudades aledañas).


title: Los TNT

text: Nelly & Tony iniciaban sus actuaciones con la canción «Azúcar» y terminaban con «Hermanos, hermanos» (su canción más reconocida en esa época). El dúo Nelly & Tony no alcanzó la trascendencia internacional del trío Los TNT. En 1974, Nelly se casó con un médico y disolvió el dúo.


title: Los TNT

text: Tony Croatto siguió una muy exitosa carrera profesional en Puerto Rico, hasta su muerte en 2005. En 1969, la esposa de Tony se reunió con su esposo en San Juan (Puerto Rico) después de nacer su segunda hija Mara (nacida en Caracas, el 2 de febrero de 1969; que en la actualidad es una conocida actriz de telenovelas).


title: Los TNT

text: Tony formó el grupo Haciendo Punto En Otro Son. Trabajó en televisión, como anfitrión de "Tony Croatto y su pueblo" y en otros programas. En 1976 se casó en segundas nupcias con la cantante pop Glorivee, con quien tuvo a su tercer hijo Hermes Jr. En 1997 se separó de Glorivée y se casó con Lillian Arroyo, quien lo acompañaría hasta su muerte. En 2004 contrajo un cáncer pulmonar, que se extendió al cerebro.


title: Los TNT

text: El 2 de abril de 2005, los músicos de Haciendo Punto En Otro Son, junto con Chucho Avellanet, Zoraida Santiago, Rucco Gandía, Tito Auger, el cuatrista Quique Domenech y Ángel David Mattos, presentaron un espectáculo en homenaje a Tony, en el anfiteatro Tito Puente, para colaborar a su sostén económico. Al terminar el espectáculo fueron a visitarlo. Falleció al día siguiente, en la madrugada del 3 de abril de 2005.


title: EcoRI

text: "Eco"RI es una enzima de restricción (número CAS , ) producida por el microorganismo "Escherichia coli" que posee una diana de restricción en el ADN de cadena doble dependiente de una secuencia metilada (al estar la hebra metilada, no hay corte), palindrómica y asimétrica, sobre la cual su actividad catalítica hidrolasa genera extremos cohesivos. Es sin duda la enzima más conocida dentro del mundo académico. La forma correcta de nombrarla es ""Eco erre 1"". En adición es la más utilizada en laboratorios de universidades para beneficiar al estudiante y que aprenda como manejar con enzimas de restricción.


title: Tijeras Metzenbaum

text: Las tijeras Metzenbaum son tijeras quirúrgicas diseñadas para cortar tejido delicado y disección gruesa. Las tijeras vienen en longitudes variables y tienen una relación de vástago a hoja relativamente larga. Están construidas de acero inoxidable y pueden tener insertos de superficie de corte de carburo de tungsteno. Las hojas pueden ser curvas o rectas y las puntas suelen ser romas. Este es el tipo más común de tijeras que se usa en operaciones relacionadas con órganos.


title: Tijeras Metzenbaum

text: El nombre Metzenbaum deriva de su diseñador, Myron Firth Metzenbaum (1 de abril de 1876 - 25 de enero de 1944), un cirujano estadounidense que se especializó en cirugía oral y reconstructiva. En ocasiones, también se les conoce como pinzas de Metzenbaum o Metzenbaum-Lahey.


title: Las nueve revelaciones (película)

text: Las nueve revelaciones es una película basada en la novela homónima de James Redfield y dirigida por Armand Mastroianni.


title: Las nueve revelaciones (película)

text: El azar o el destino dirigen a John a la selva tropical de Perú. Allí unos investigadores acaban de descubrir unos escritos ancestrales que anuncian la llegada de una nueva etapa para el hombre que cambiará la percepción sobre todo lo que le envuelve y le proveerá de una nueva percepción de cara al futuro. Estas revelaciones son supuestamente una amenaza y un riesgo para quienes las conocen, según los antagonistas.


title: Las nueve revelaciones (película)

text: El siguiente es un resumen de los Nueve Pasos descritos por Redfield en su libro "La Novena Revelación".


title: Las nueve revelaciones (película)

text: del pasado milenio se malgastó bajo el pulgar de la iglesia; en la segunda mitad solo nos preocupamos del bienestar material. Ahora, al fin del Siglo XX,


title: Alpha and Omega

text: Alpha and Omega (2010) es una película en 3-D animada por computadora estadounidense producida por Crest Animation Productions y Richard Rich, director de El zorro y el sabueso, y fue estrenada por Lions Gate Entertainment. La película está dirigida por Anthony Bell y Ben Gluck, con las voces protagonistas de Justin Long, Hayden Panettiere, Dennis Hopper, Danny Glover y Christina Ricci. La película está dedicada a Hopper, fallecido 4 meses antes del estreno.


title: Alpha and Omega

text: Kate (Hayden Panettiere) y Humphrey (Justin Long) son dos lobos de la misma manada en el Parque nacional Jasper de Canadá, pero opuestos en cuanto a orden social. Kate, hija de Winston (Danny Glover), el principal macho alfa y su pareja Eve (Vicki Lewis), es alpha y hace lo que debe: tomarse en serio su deber y compromiso con la manada. Humphrey, por el contrario, es un lobo omega, el rango más bajo de la manada, y se pasa sus días haciendo chistes y jugando con sus otros amigos omega: Shakey (Kevin Sussman), Salty (Brian Donovan) y Mooch (Eric Price). A pesar de su bajo rango en la manada, Humphrey está enamorado de Kate y sin embargo también es valorado en la manada como artífice de la paz por virtud de su afable naturaleza.


title: Alpha and Omega

text: Kate y Humphrey, luego de ser tomados por unos guardabosques y transportados a Idaho, intentan regresar a casa. Allí conocen a un ganso llamado Marcel (Larry Miller), que tiene un ávido interés en el golf, y su cadi, un pato llamado Paddy (también con la voz de Eric Price). Juntos unen esfuerzos para poder afrontar las dificultades que se presentan en el largo recorrido de regreso a casa.


title: Alpha and Omega

text: En esta vuelta a casa, la manada rival de lobos está en marcha y el conflicto se está gestando. Sólo Kate y Humphrey pueden restaurar la paz. Pero primero, tienen que sobrevivir entre sí.


title: Alpha and Omega

text: La animación principal se realizó en el estudio de animación de Crest en la India. La preproducción y posproducción tuvieron lugar en Los Ángeles.


title: Crisoberilo

text: El crisoberilo, también llamado crisópalo o crisolita, es la forma mineral del óxido de berilio y aluminio, BeAlO.


title: Crisoberilo

text: Su nombre proviene del griego χρυσός ("chrysos", «dorado») y βήρυλλος ("bēryllos", «berilio») en referencia a su color y composición. Sus variedades cimofana y alejandrita son consideradas piedras preciosas.


title: Crisoberilo

text: El crisoberilo es un mineral que puede tener diversas tonalidades de verde, aunque también puede ser amarillo, parduzco o negro verdoso. Transparente o translúcido, tiene brillo vítreo.


title: Crisoberilo

text: De dureza 8,5 en la escala de Mohs, raya el cuarzo y a su vez es rayado por la espinela; su densidad varía de 3,59 a 3,75 g/cm³.


title: Crisoberilo

text: Infusible al soplete, es insoluble en ácidos y difícilmente atacable por álcalis. Su conductividad eléctrica aumenta con la temperatura.


title: Crisoberilo

text: Su contenido de aluminio —como AlO— es cercano al 80%, mientras que el de berilio —como BeO— es de casi el 20%; como impurezas puede contener hierro, cromo y titanio.


title: Crisoberilo

text: El crisoberilo forma cristales tabulares en {001} o prismas cortos a lo largo de [100], pudiendo alcanzar una longitud de 22 cm.


title: Crisoberilo

text: Son frecuentes las maclas en {130}, produciendo formas planas con forma de corazón o maclas pseudohexagonales y de penetración.


title: Crisoberilo

text: En cuanto a su génesis, este mineral se encuentra generalmente en pegmatitas graníticas y menos frecuentemente en algunos micaesquistos o gneises.


title: Crisoberilo

text: Suele presentarse asociado a cuarzo, moscovita, albita, berilo, columbita, turmalina, topacio, kyanita y estaurolita (en pegmatitas graníticas).


title: Crisoberilo

text: Como piedra preciosa tiene bastante estima llamándose crisolita oriental la variedad verdosa y topacio oriental la más amarilla. La variedad cambiante se talla en cabujón del modo que presente mejor sus reflejos.


title: Crisoberilo

text: La alejandrita, también conocida como alexandrita, es una variedad verde rica en cromo, miembro intermedio de la serie crisoberilo-mariinskita que cambia de color con luz natural y artificial de verde a amatista.


title: Crisoberilo

text: También conocida como ojo de gato, es una variedad translúcida azulada o amarillenta. Su nombre deriva de la palabra griega que significa «ola», en referencia al efecto óptico tornasol observable en ella. Son responsables de este efecto microestructuras tubulares o inclusiones fusiformes de rutilo con orientación perpendicular al eje "c".


title: Crisoberilo

text: Son numerosos los depósitos en Brasil, entre los que cabe destacar los excepcionales ejemplares procedentes de Itaguaçu y Água Doce do Norte (Espírito Santo); otras localizacionese están en Minas Gerais y Bahía.


title: Crisoberilo

text: Argentina cuenta con yacimientos de este mineral en el depósito de Las Águilas (El Trapiche, San Luis) y en la provincia de Córdoba.


title: Crisoberilo

text: Otros depósitos de interés son los de los montes Jizera (región de Liberec, República Checa), Dolni Okol (provincia de Sofía, Bulgaria), valle de Habach (Salzburgo, Austria) y Ekaterimburgo (Ural, Rusia).


title: Crisoberilo

text: En España se ha encontrado este mineral en el cabo de Creus (Gerona) y en sierra Almagrera (Córdoba).


title: Judy Zebra Knight

text: Jeisy Zebra Knight (nacida como Judith Darlene Hampton el 16 de marzo de 1946, en Roswell, Nuevo México) es una maestra espiritual mística, Directora ejecutiva de JZK, Inc., compañía pariente de la "Escuela de la Iluminación de Ramtha" (Ramtha's School of Enlightenment). Knight asevera que el 7 de febrero de 1977 un espíritu al que ella llama Ramtha, El Iluminado, se apareció ante ella y su esposo en la cocina de su casa móvil en Tacoma, Washington. Knight afirma que desde entonces, ha sido capaz de comunicarse con Ramtha yendo a través de un proceso de dejar su cuerpo, dejando a Ramtha enseñar a través de ella.


title: Judy Zebra Knight

text: Knight apareció en "The Merv Griffin Show" en 1985, y después escribió la autobiografía "A State of Mind" en 1987. "La Revista Time" la llamó al mismo tiempo "probablemente la más celebrada de todos los canalizadores actuales" ("probably the most celebrated of all current channelers"). La Escuela de La Iluminación de Ramtha dice que desde 1988, a través de la Fundación de Humanidades de JZ Knight, Knight ha donado $1181068 (dólares) a 200 graduados de preparatoria "Para que persigan sus metas educacionales" (that they may pursue their educational goals). En 1996, un total de $280000 fue donado a 39 universitarios graduados.


title: Judy Zebra Knight

text: Knight vive ahora en una mansión estilo-Francia-chateau a las orillas de Yelm, Washington, donde enseña cursos nacional e internacionalmente y lleva andando la Escuela de Iluminación de Ramtha, JZ rose, y JZK Publishing —entre otros propósitos—. No obstante, su ausencia de la vista pública por casi cinco años, ella ha regresado a hablar públicamente, en radio, en revistas y talleres.


title: Judy Zebra Knight

text: JZ Knight tiene una tienda en línea (con una presencia física en la tienda Bellevue Square en Bellevue, Washington, y en su Ave en Yelm, WA) en el cual vende productos no conectados con las enseñanzas espirituales. La tienda vende utensilios de cocina, apariencia de mujeres, productos de belleza y suministros de mascotas, entre otros productos. La sección "Acerca de Nosotros" de la tienda en línea menciona que: "JZ Knight es la Presidenta y dueña de JZ ROSE, formalmente The Outback Boutique, un tesoro en el campo del Estado de Washington que ofrece el estilo de época y de colección de regalos, muebles para el hogar y antigüedades".


title: Helvecia

text: Helvecia es la localidad cabecera del departamento Garay, provincia de Santa Fe, Argentina. Dista 94 km al norte de la capital de la provincia, sobre la Ruta Provincial 1. Limita con la margen oeste del río San Javier.


title: Helvecia

text: Aproximadamente en el año 1864, Peter Wingeyer, quien había usurpado la identidad del Dr. Teófilo Romang, llegó a un acuerdo con el gobierno provincial y recibió tierras para establecer una colonia agrícola con familias extranjeras. La mensura de la colonia fue realizada por Don Pedro Branslow junto con Wingeyer (Romang), tarea que finaliza al 25 de enero de 1865, considerándose esta como la fecha de fundación, pues comenzaron a llegar los primeros colonos. La comuna fue establecida el 14 de septiembre de 1886. Tanto el fundador del pueblo como el agrimensor que realizó el trazado eran de la misma nacionalidad. No dudaron en homenajear a su país de origen llamando a la localidad Helvecia, en recuerdo de Suiza (o Confederación Helvética).


title: Helvecia

text: En diciembre de 1999 se sancionó la ley provincial 12.370, nombrando al edificio de la Escuela Taller de Educación Manual N.º 7 “Senador de la Nación Dr. Armando Gerardo Antille”, abarcando el antiguo aljibe horizontal de su Patio Oeste, situado en calle Senador Nacional Dr. Armando Gerardo Antille N.º 807, Circunscripción 05, Sección 01, Manzana 113, Parcela 5 de Helvecia, departamento Garay.


title: Helvecia

text: La recuperación de su historia está plasmada en la obra "Historia sagrada del pueblo qom en el país chaqueño" del argentino Flavio Dalostto, organizada en cinco tomos.


title: Helvecia

text: Salir por la RN 9 hasta llegar a la RN 12, continuar por la misma con algunos desvíos por la Prov. 11, primero, por la Prov. 13 y la RN 18, luego, para volver a la RN 12, y empalmar con la RN 168. Finalmente, la Ruta Prov. N.º 1 lo llevará a la localidad de Helvecia.


title: Helvecia

text: Hacia el norte por Ruta Provincial N.º 1, pasando las localidades de Santa Rosa y Cayastá, y alcanzando Helvecia tras un recorrido total de 90 km .


title: Helvecia

text: Tomar la RN 9 y continuar por la RN 11 hasta llegar a la RN 168. Seguir por la misma y unirse a la Ruta Prov. N.º 1 que lo llevará a la localidad de Helvecia.


title: Grupo de Liderazgo Climático C40

text: El Grupo de Liderazgo Climático, conocido como el C40, está constituido por un grupo de ciudades que aúnan esfuerzos para reducir las emisiones de carbono en la atmósfera y adaptarse al cambio climático. Estas ciudades consideran el cambio climático como el gran desafío del mundo moderno e intentan fomentar su desarrollo y economía, siendo siempre consecuentes con el medio ambiente y el bienestar de la sociedad. El 70% de las ciudades miembros del C40 han implementado sus acciones contra la contaminación y el cambio climático. En 2017, durante la Cúpula del Clima de América del Norte, en Chicago, la organización anunció las 10 ciudades más sostenibles del mundo, donde existe un gran empeño, según la institución, en buscar soluciones a la mayor amenaza medioambiental a la que se enfrenta la humanidad.


title: Grupo de Liderazgo Climático C40

text: En esta categoría, se premia la excelencia en construcción de eficiencia energética y limpia, estas edificaciones intentan reducir el consumo energético, promoviendo el uso de energías renovables.


title: Grupo de Liderazgo Climático C40

text: En este apartado, son premiadas las ciudades con proyectos de transporte sostenible, que priorizan la circulación de peatones antes que el de ningún otro tipo de vehículo. En esta categoría están incluidas ciudades con proyectos de transporte público sostenible, o que orientan el transporte de sus ciudadanos hacia opciones ecológicas, como las bicicletas o los coches eléctricos. En resumen, iniciativas para el transporte, que reduzcan las emisiones de gases de efecto invernadero y la contaminación atmosférica.


title: Grupo de Liderazgo Climático C40

text: Esta categoría premia la excelencia de las ciudades en la reducción de residuos, teniendo en cuenta la administración de los recursos materiales, así como la emisión de gases contaminantes.


title: Grupo de Liderazgo Climático C40

text: Esta categoría premia planes de acción globales para toda la ciudad. Para otorgar este galardón se tiene en cuenta el compromiso a largo plazo, con planes y acciones integrales de largo alcance, que reducirán las emisiones de gases de efecto invernadero, cuadrando agendas sociales, económicas y ambientales a largo plazo.


title: Grupo de Liderazgo Climático C40

text: Este premio esta orientado al futuro, para lograrlo, se debe tener un ambicioso proyecto, que prepare y adapte a la ciudad para los posibles cambios que puede sufrir por culpa del cambio climático, además se valora la evaluación de riesgos y programas que pueden hacer a las ciudades más resistentes a estos cambios.


title: Grupo de Liderazgo Climático C40

text: En la edición de 2017 han sido premiadas en cada categoría, una ciudad Norte Americana y otra ciudad del resto del mundo.


title: Grupo de Liderazgo Climático C40

text: Copenhague (Dinamarca): es la primera ciudad a nivel mundial en elaborar un sistema de motorización de edificios totalmente centralizado, con el objetivo de ser en 2025 una ciudad neutra en carbono.


title: Grupo de Liderazgo Climático C40

text: Chicago: El Ayuntamiento de la ciudad tiene un plan ¨Retrofit Chicago¨ que aúna el esfuerzo de varias organizaciones locales con el fin de mejorar la eficiencia energética, reducir emisiones de gas invernadero y ahorrar costes para los residentes y las empresas de Chicago.


title: Grupo de Liderazgo Climático C40

text: Salaam (Tanzania): La implantación de un nuevo sistema de "(BRT)" que es usado por 200.000 personas al día, esta reduciendo el deterioro ambiental que producen el gran tránsito de coches y motos, a la vez que permite que los desplazamientos a la urbe sean más económicos.


title: Grupo de Liderazgo Climático C40

text: Nueva York: El programa South Bronx Clean Truck Program impulsa la compra de vehículos con bajas emisiones de carbono, para modernizar el parque automovilístico de camiones, con el fin de reducir la contaminación atmosférica hasta un 75% por camión.


title: Grupo de Liderazgo Climático C40

text: Auckland (Nueva Zelanda): "El Plan de Gestión y Minimización de Residuos de Auckland," consiste en recuperar y reutilizar el 65% de los residuos orgánicos de la ciudad, convirtiéndolos en comportase para el sector agrario.


title: Grupo de Liderazgo Climático C40

text: Phoenix: La iniciativa Reimagine Phoenix se propone reducir en un 40% lo residuos de la ciudad hasta 2020 y una vez alcanzado este objetivo quieren lograr 0% de residuos para 2050.


title: Grupo de Liderazgo Climático C40

text: Ciudad de México: La ciudad ha logrado frenar hasta en un 68% el impacto desproporcionado que pueden tener los acontecimientos climáticos extremos en los grupos con menor poder adquisitivo y en exclusión social.


title: Grupo de Liderazgo Climático C40

text: Fort Collins: El Plan de Acción Climática de Fort Collins ha logrado reducir las emisiones de CO2 de cada individuo un 25%, su objetivo a largo plazo es la neutralidad total de carbono para el año 2050.


title: Grupo de Liderazgo Climático C40

text: Wuhan (China): El paso del río Yangtsé por esta ciudad esta rodeado de numerosas fuentes de contaminación, buques de carga, canteras, factorías y fábricas de productos químicos. El Proyecto Integral de Rehabilitación de Wuhan ha preparado un plan para modificar la ribera del río, creando espacios para medios de transporte alternativos y rehabilitando zonas industriales en desuso para su uso deportivo, logrando así que la zona sea más sostenible.


title: Grupo de Liderazgo Climático C40

text: Washington D.C: Climate Ready D.C. es un plan que establece un compromiso a largo plazo sobre el cambio climático y como la ciudad se orientara a reducir el impacto que tiene en el medio ambiente, se verán modificados: el transporte, los edificios, el diseño de los barrios y las estructuras políticas de la ciudad.


title: Crematorio

text: Un crematorio (también conocido como retorta) es una máquina en la que los cuerpos se queman hasta los huesos, eliminando todo el tejido blando. Los crematorios se encuentran generalmente en funerarias, capillas, cementerios, hospitales veterinarios o en instalaciones independientes.


title: Crematorio

text: Antes de la Revolución Industrial, cualquier cremación que tuviera lugar estaba en una pira abierta al aire libre. Con leña y, en menor medida, siendo el carbón la única opción de combustible disponible y la baja eficiencia energética inherente a dicha configuración, no sorprende que la cremación disfrutara de una popularidad mínima en áreas densamente pobladas hasta que la tecnología del horno desarrollada durante la Revolución industrial pudo aplicarse a la cremación para hacerla más práctica en un mundo en proceso de urbanización.


title: Crematorio

text: El movimiento organizado para instaurar la cremación como un método viable para la eliminación del cuerpo, comenzó en la década de 1870. En 1869 la idea fue presentada al Congreso Internacional de Medicina de Florencia por los profesores Coletti y Castiglioni "en el nombre de la salud pública y de la civilización". En 1873, el profesor Paolo Gorini de Lodi y el profesor Lodovico Brunetti de Padua publicaron informes o trabajos prácticos que habían realizado. Un modelo del aparato de cremación de Brunetti, junto con las cenizas resultantes, se exhibió en la Exposición de Viena de 1873 y atrajo gran atención, incluida la de Sir Henry Thompson, primer baronet, cirujano y médico de la reina Victoria, que regresó a casa para convertirse en el primer y principal promotor de la cremación en Inglaterra.


title: Crematorio

text: Mientras tanto, Carl Wilhelm Siemens había desarrollado su horno de regeneración en la década de 1850. Este horno funcionaba a alta temperatura mediante el precalentamiento regenerativo de combustible y aire para la combustión. En el precalentamiento regenerativo, los gases de escape del horno se bombean a una cámara que contiene ladrillos, donde el calor se transfiere de los gases a los ladrillos. El flujo del horno se invierte para que el combustible y el aire pasen a través de la cámara y sean calentados por los ladrillos. Mediante este método, un horno de hogar abierto puede alcanzar temperaturas lo suficientemente altas como para derretir el acero, y este proceso hizo de la cremación una propuesta eficiente y práctica. El sobrino de Carl, Carl Friedrich von Siemens, perfeccionó el uso de este horno para la incineración de material orgánico en su fábrica de Dresde. El político radical, Sir Charles Wentworth Dilke, llevó allí el cadáver de su esposa muerta para ser cremado en 1874. El proceso eficiente y barato provocó la incineración rápida y completa del cuerpo y fue un avance técnico fundamental que finalmente hizo que la cremación industrial posibilidad práctica.


title: Crematorio

text: La razón principal de Sir Henry Thompson para apoyar la cremación fue que ""se estaba convirtiendo en una precaución sanitaria necesaria contra la propagación de enfermedades entre una población cada día mayor en relación con el área que ocupaba"". Además, él creía que la cremación evitaría el entierro prematuro, reduciría los gastos de los funerales, evitaría que los dolientes tuvieran que permanecer expuestos al clima durante el entierro y que las urnas estarían a salvo del vandalismo. El 13 de enero de 1874, algunos defensores de la cremación, incluidos Anthony Trollope, John Everett Millais, George du Maurier, Thomas Spencer Wells, John Tenniel y Shirley Brooks, se reunieron en la casa de Thompson en Londres y fundaron formalmente la Sociedad de Cremación de Gran Bretaña, que fue "organizado expresamente con el propósito de obtener y difundir información sobre el tema y adoptar el mejor método para realizar el proceso, tan pronto como esto pudiera determinarse, siempre que el acto no sea contrario a la Ley".


title: Crematorio

text: El primer deber de la Sociedad de Cremación era determinar si la cremación podía realizarse legalmente en el país, y luego construir un primer crematorio. En 1878, Sir Henry Thompson compró un terreno en Woking en el que se iba a establecer el crematorio. El profesor Gorini fue invitado a visitar a Woking y supervisar allí la instalación de su aparato de cremación.


title: Crematorio

text: En 1885, la primera cremación oficial en el Reino Unido tuvo lugar en Woking. La fallecida fue la señora Jeannette C. Pickersgill, una figura muy conocida en los círculos literarios y científicos. A finales de año, la Sociedad de Cremación de Gran Bretaña había supervisado dos cremaciones más, un total de 3 de 597,357 muertes en el Reino Unido ese año. En 1886, diez cuerpos fueron incinerados en el crematorio de Woking. Durante 1888, en el que se llevaron a cabo 28 cremaciones, la Sociedad de Cremación planeó proporcionar allí una capilla, salas de espera y otros servicios. En 1892 se abrió un crematorio en Mánchester, seguido de uno en Glasgow en 1895, Liverpool en 1896 y el crematorio de Birmingham en 1903.


title: Crematorio

text: Los crematorios en Europa se construyeron en 1878 en la ciudad de Gotha en Alemania y más tarde en Heidelberg en 1891. El primer crematorio moderno en los Estados Unidos fue construido en 1876 por Francis Julius LeMoyne después de conocer su uso en Europa. Durante ese tiempo, se pensó que la gente se estaba enfermando al asistir a los funerales de los fallecidos recientemente y que los cuerpos en descomposición se estaban filtrando a los sistemas de agua. LeMoyne construyó el crematorio para incinerar los cuerpos en un ambiente controlado principalmente por razones sanitarias. La cremación se usó para destruir cualquier materia orgánica que pudiera causar enfermedades y brindar a las familias una mejor manera de preservar las cenizas. Antes de que el crematorio de LeMoyne se cerrara en 1901, había realizado 42 cremaciones.


title: Crematorio

text: Algunas de las diversas iglesias protestantes llegaron a aceptar la cremación, con el razonamiento de que ""Dios puede resucitar un cuenco de cenizas con la misma conveniencia con que puede resucitar un cuenco de polvo"". La "Enciclopedia Católica" de 1908 fue crítica sobre estos esfuerzos, refiriéndose a ellos como un "movimiento siniestro" y asociándolos con la Francmasonería, aunque dijo que ""no hay nada directamente opuesto a ningún dogma de la Iglesia en la práctica de la cremación"". En 1963, el Papa Pablo VI levantó la prohibición de la cremación, y en 1966 permitió a los sacerdotes católicos oficiar ceremonias de cremación.


title: Crematorio

text: En los EE. UU., Solo se construyó alrededor de un crematorio por año a fines del siglo XIX. A medida que el embalsamamiento fue más ampliamente aceptado y utilizado, los crematorios perdieron su ventaja sanitaria. Para no quedarse atrás, los crematorios tenían la idea de hacer bella la cremación. Empezaron a construir crematorios con vidrieras y pisos de mármol con paredes pintadas al fresco. Para 2008, la tasa de cremación era del 36.2% y crecía alrededor de 1 punto porcentual al año, según CANA. CANA es la organización más grande que representa crematorios y funerarias en los EE. UU. y Canadá.


title: Crematorio

text: Australia también comenzó a establecer movimientos y sociedades modernas de cremación. Los australianos tuvieron su primer crematorio y capilla moderna en el cementerio West Terrace en la capital de Australia Meridional, Adelaida, en 1901. Este pequeño edificio, que se asemeja a los edificios de Woking, se mantuvo en gran medida sin cambios desde su estilo del siglo XIX y estaba en pleno funcionamiento hasta fines de la década de 1950 El crematorio más antiguo en operación en Australia se encuentra en Rookwood Cemetery, en Sídney. Se abrió en 1925.


title: Crematorio

text: En los Países Bajos, la fundación de la "Asociación para la Cremación opcional" en 1874 marcó el comienzo de un largo debate sobre los méritos y deméritos de la cremación. Las leyes contra la cremación fueron impugnadas e invalidadas en 1915 (dos años después de la construcción del primer crematorio en los Países Bajos), aunque la cremación no se reconoció legalmente hasta 1955.


title: Crematorio

text: Si bien las piras abiertas al aire libre se usaban en el pasado y muchas veces se usan en muchas partes del mundo, especialmente en India, la mayoría de las incineraciones en naciones industrializadas se lleva a cabo dentro de hornos cerrados diseñados para maximizar la utilización de la energía térmica consumida y minimizar la emisión de humo y olores.


title: Crematorio

text: Un cuerpo humano generalmente contiene un valor calórico negativo, lo que significa que se requiere energía para quemarlo. Esto es resultado del alto contenido de agua; toda el agua debe ser vaporizada, lo que requiere una gran cantidad de energía térmica


title: Crematorio

text: Un cuerpo de 68 kg que contiene un 65% de agua requerirá 100 MJ de energía térmica antes de que tenga lugar cualquier combustión. 100 MJ es aproximadamente equivalente a 32 m³ de gas natural, o 3 litros de fueloil (0.8 galones estadounidenses). Se necesita energía adicional para compensar la capacidad de calor ("precalentamiento") del horno, el combustible quemado para control de emisiones y las pérdidas de calor a través del aislamiento y en los gases de combustión.°


title: Crematorio

text: Como resultado, los crematorios a menudo son calentados por quemadores alimentados con gas natural. Se puede usar GLP (propano/butano) o fueloil cuando no haya gas natural disponible. Estos quemadores pueden tener un rango de potencia de 150 kW (0.5 MMBTU / h) a más de 400 kW (1.5 MMBTU / h)


title: Crematorio

text: Crematorios calentados por electricidad también existen en India, donde los elementos de calefacción eléctrica provocan la cremación sin la aplicación directa de la llama al cuerpo.


title: Crematorio

text: El carbón, el coque y la madera se usaron en el pasado, calentando las cámaras desde abajo (como una olla de cocina). Esto dio como resultado un calor indirecto y evitó la mezcla de ceniza del combustible con la ceniza del cuerpo. El término "retorta" cuando se aplica a hornos de cremación originalmente se refirió a este diseño.


title: Crematorio

text: Ha habido interés, principalmente en países en desarrollo, para desarrollar un crematorio calentado por energía solar concentrada. Otro nuevo diseño que comenzó a utilizarse en la India, donde la madera se usa tradicionalmente para la cremación, es un crematorio basado en un proceso de gas de leña. Debido a la forma en que se produce el gas de madera, tales crematorios usan solo una fracción de la madera requerida; y de acuerdo con múltiples fuentes, tienen un impacto mucho menor en el medio ambiente que los procesos tradicionales de gas natural o fueloil.


title: Crematorio

text: Una unidad típica contiene una cámara de combustión primaria y secundaria. Estas cámaras están revestidas con un ladrillo refractario diseñado para resistir las altas temperaturas.


title: Crematorio

text: La cámara primaria contiene el cuerpo, uno a la vez, generalmente contenido en algún tipo de ataúd o contenedor combustible. Esta cámara tiene al menos un quemador para proporcionar el calor que vaporiza el contenido de agua del cuerpo y ayuda en la combustión de la porción orgánica. Existe una gran puerta para cargar el contenedor del cuerpo. La temperatura en la cámara primaria generalmente está entre 760 y 1150 °C (1400 a 2100 °F). Las temperaturas más altas aceleran la cremación, pero consumen más energía, generan más óxidos de nitrógeno y aceleran el descascarillado del revestimiento refractario del horno.


title: Crematorio

text: La cámara secundaria puede estar en la parte trasera o encima de la cámara primaria. Un quemador secundario se dispara en esta cámara, oxidando cualquier material orgánico que pasa desde la cámara primaria. Esto actúa como un método de control de la contaminación para eliminar la emisión de olores y humo. La cámara secundaria normalmente funciona a una temperatura superior a 900 °C (1650 °F).


title: Crematorio

text: Los gases de combustión de la cámara secundaria generalmente se ventilan a la atmósfera a través de un tubo revestido de refractario. Están a una temperatura muy alta e interesan en recuperar esta energía térmica, p. para el calentamiento del espacio de la capilla fúnebre, u otras instalaciones o para su distribución en las redes locales de calefacción urbana ha surgido en los últimos años. Tales esfuerzos de recuperación de calor han sido vistos tanto por el público como positiva o negativa.


title: Crematorio

text: Además, los sistemas de filtración (colectores de polvo) se están aplicando a los crematorios en muchos países. La adsorción de carbón activado se está considerando para la reducción del mercurio (como resultado de la amalgama dental). Gran parte de esta tecnología se toma prestada de la industria de incineración de residuos en una base reducida. Con el aumento en el uso de la cremación en las naciones occidentales donde la amalgama se ha usado de forma liberal en las restauraciones dentales, el mercurio ha sido una preocupación creciente.


title: Crematorio

text: La aplicación del control informático ha permitido que el crematorio esté más automatizado, a esa temperatura y los sensores de oxígeno dentro de la unidad junto con algoritmos preprogramados basados en el peso del fallecido permiten que la unidad opere con menos intervención del usuario. Dichos sistemas informáticos también pueden agilizar los requisitos de mantenimiento de registros con fines de seguimiento, medioambientales y de mantenimiento


title: Crematorio

text: El tiempo para llevar a cabo una cremación puede variar de 70 minutos a 210 minutos. Los crematorios solían funcionar en los temporizadores (algunos aun lo hacen) y uno tendría que determinar el peso del cuerpo, por lo tanto, calcular por cuánto tiempo debe incinerarse el cuerpo y configurar los temporizadores en consecuencia. Otros tipos de crematorios simplemente tienen una función de inicio y parada para la cremación, que se muestra en la interfaz del usuario. El final de la cremación debe ser juzgado por el operador que a su vez detiene el proceso de cremación.


title: System Shock 2

text: System Shock 2 (comúnmente abreviado SS2 o Shock 2) es un videojuego de rol de acción, ciencia ficción y horror de supervivencia, diseñado por Ken Levine, que incorpora elementos típicos de acción en primera persona. El título, realizado por Irrational Games y Looking Glass Studios, es una secuela al videojuego de 1994 "System Shock", y fue puesto a la venta el 11 de agosto de 1999 por Electronic Arts.


title: System Shock 2

text: El juego tiene lugar en una nave espacial a la deriva en una visión cyberpunk del año 2114. El jugador toma el papel de un soldado que intenta detener el brote de una infección genética que ha aniquilado a la tripulación. La jugabilidad se basa en la exploración y acción en primera persona, mientras que un sistema de rol le permite desarrollar diversas habilidades.


title: System Shock 2

text: "System Shock 2" recibió críticas favorables en el momento de su salida al mercado, pero no logró alcanzar un buen número de ventas. El juego se ha convertido en juego de culto, y es ampliamente reconocido como uno de los mejores juegos de la historia. En el año 2007, Irrational -conocida durante un tiempo como 2K Boston/2K Australia- lanzó el auto-proclamado sucesor espiritual de la saga, llamado "BioShock", consiguiendo excelentes resultados en crítica y ventas. Existen rumores del desarrollo de "System Shock 3".


title: System Shock 2

text: Como su predecesor, "System Shock 2" engloba varios géneros. Presenta una perspectiva en primera persona complementada con un HUD que muestra un mapa, un inventario e información acerca de las armas y el personaje. Al igual que los juegos de acción en primera persona, el jugador posee diversas armas con las que enfrentarse a sus enemigos, mientras que un sistema de rol permite al jugador adquirir una serie de habilidades para su provecho.


title: System Shock 2

text: Al principio del juego, el jugador debe escoger una carrera en el ficticio Unified National Nominate (UNN); alistarse en los Marines aumenta las habilidades de combate y armas; la Armada proporciona entrenamiento en hackeo e ingeniería; y la OSA afina los poderes psíquicos del jugador. Tras elegir una clase y superar una fase de desarrollo del personaje, el jugador recibe "cyber-módulos" por alcanzar objetivos en el juego. La destreza en determinadas habilidades es mejorada utilizando estos módulos en "unidades de cyber-mejora".


title: System Shock 2

text: Las unidades OS permiten mejoras de un solo uso, mientras el dinero del juego se puede usar para adquirir objetos en máquinas expendedoras. Estaciones reconstituyentes, llamadas "Máquinas de Bio-Reconstrucción Cuánticas", pueden ser activadas en la mayor parte de las áreas del juego. Si el jugador muere en una zona con una máquina de bio-reconstrucción activa, será "revivido" en esa máquina. De lo contrario, el juego termina y el jugador debe retomar el juego desde un punto de guardado.


title: System Shock 2

text: Algunos dispositivos como teclados, torretas y máquinas expendedoras pueden ser hackeadas para obtener beneficio. Cuando se intenta hackear estos objetos, comienza un minijuego con una red de nodos verdes. Tres nodos iluminados deben estar alineados para que el hackeo funcione. A medida que avanza el videojuego, la dificultad para realizar un hackeo aumenta. Adicionalmente, el jugador puede usar ganzúas electrónicas para hackear automáticamente los objetos.


title: System Shock 2

text: A lo largo del juego, el jugador puede obtener varias armas, incluyendo pistolas, escopetas y armas alienígenas. Las armas presentan degradación al usarlas, necesitando ser reparadas para evitar su malfuncionamiento. Existen varios tipos de munición, lo que da ventaja al jugador contra enemigos susceptibles. Debido a que la municón escasea, el jugador se ve obligado a buscarla en las estancias y a ser conservador en su uso.


title: Radio Capital (Perú)

text: Radio Capital fue una cadena de radio peruana dd noticias, miscelánea, entrevistas, deportes, entretenimiento y música variada. Su propietario fue el Grupo RPP.