title: Amstrad CPC 6128

text: Amstrad comercializa inicialmente una impresora de 7 bits que desaparece rápidamente del mercado, una interfaz RS-232, joystick con compuerta posterior, los cables de impresora y el casete externa (el mismo usado por los Dragon 32), una segunda unidad de disco y un lápiz óptico conectable a la interfaz del joystick. Aunque en su diseño establece la posibilidad del soft en ROM, nunca comercializa un accesorio para poder alojarlas, aunque son numerosos los de terceros. Aunque certifica unidades de 5,25 como compatibles CPC, tampoco las comercializa, así como ocurre con las ampliaciones de memoria. En este último campo, la compañía inglesa Dk'tronics con sus productos deviene en estándar "de facto" para las ampliaciones de memoria, al ser la más vendida. Una lista incompleta de periféricos:


title: Amstrad CPC 6128

text: En la actualidad, el Amstrad CPC 6128 ha vivido un resurgimiento y son muchos los que, movidos por la nostalgia o el coleccionismo, han readquirido uno de ellos en páginas de artículos de segunda mano. También se han visto, adaptaciones, promovidas por usuarios técnicos experimentados, como la adaptación de la disquetera de 3,5 pulgadas o incluso unidades USB para la lectura de pendrives.


title: Atención flotante

text: La atención flotante es una expresión creada por Sigmund Freud para designar la regla técnica según la cual el analista debe escuchar al paciente sin privilegiar ningún elemento del discurso de este último y dejando obrar su propia actividad inconsciente. Freud formuló esta técnica explícitamente así en "Consejos al médico sobre el tratamiento psicoanalítico" en 1912: «No debemos otorgar una importancia particular a nada de lo que oímos y conviene que le prestemos a todo la misma atención flotante». La atención flotante supone por consiguiente, por parte del analista, la supresión momentánea de sus prejuicios conscientes y de sus defensas inconscientes.


title: Atención flotante

text: Según la técnica de la atención flotante, el psicoanalista no debe privilegiar, en su escucha, ninguno de los elementos particulares del discurso del analizado. La atención flotante es, en relación con el analista, el proceso correspondiente o contrapunto de la asociación libre (de la manera no selectiva en que el analizando debe comunicar sus ocurrencias durante el análisis).


title: Atención flotante

text: La atención flotante es uno de los tres elementos o preceptos que forman parte de la disposición psíquica o actitud anímica del psicoanalista, siendo la neutralidad y la regla de abstinencia los otros dos. El conjunto de estos tres elementos permite crear una atmósfera de comunicación "de inconsciente a inconsciente" que hace posible la asociación libre.


title: Atención flotante

text: En palabras de Freud, para el analista «(la) técnica es muy simple. Desautoriza todo recurso auxiliar, aun el tomar apuntes, según luego veremos, y consiste meramente en no querer fijarse <nowiki>{merken}</nowiki> en nada en particular y en prestar a todo cuanto uno escucha la misma atención parejamente flotante».


title: Tú no eres especial

text: Tú no eres especial es una serie de televisión española de comedia y fantasía creada por Estíbaliz Burgaleta para Netflix. Esta protagonizada por Dèlia Brufau y producida por Oria Films. Se estrenó en la plataforma el 2 de septiembre de 2022.


title: Tú no eres especial

text: Amaia (Dèlia Brufau) es una joven que tiene que mudarse de Barcelona al pueblo de su madre, Salavarría. Su vida da un giro importante cuando descubre que es posible que haya heredado los poderes de su abuela, conocida por ser la única bruja de la historia en el pueblo.


title: Tú no eres especial

text: El 21 de diciembre de 2020, Netflix anunció que estaba preparando una nueva serie española de comedia adolescente, titulada "Tú no eres especial". La serie fue creada por Estíbaliz Burgaleta, quien es conocida por su trabajo como coordinadora de guion en "Skam España", y fue producida por Oria Films. El rodaje de la serie comenzó en julio de 2021 íntegramente en Navarra, particularmente en los pueblos de Lekunberri y Leitza, así como sus alrededores.


title: Tú no eres especial

text: El 26 de julio de 2022, Netflix anunció que "Tú no eres especial" se estrenaría en la plataforma el 2 de septiembre de 2022.


title: MTV Unplugged (álbum de Pepe Aguilar)

text: MTV Unplugged es el nombre de un álbum acústico del cantante mexicano Pepe Aguilar, el número veinticinco en su carrera. Grabado el jueves 5 de junio de 2014 y lanzado el 21 de octubre de 2014.


title: MTV Unplugged (álbum de Pepe Aguilar)

text: El 21 de octubre de 2014 se publicó el disco "Pepe Aguilar MTV Unplugged", que fue grabado el jueves 5 de junio de 2014 en los estudios Churubusco de la Ciudad de México. El disco acústico de Pepe Aguilar contiene nuevas versiones de éxitos como «Perdono y olvido», «Miedo», «Mi credo» y «Prometiste», así como dos temas inéditos: «Entre dos ríos», primer sencillo del álbum, y «Hoy decidí», ambos compuestos por Meme del Real, integrante del grupo mexicano Café Tacuba, quién también fungió como productor del álbum. Además, Pepe decidió incluir el tema «Prófugos» del grupo argentino Soda Stereo como un homenaje a Gustavo Cerati, quien ha sido una fuerte influencia para él. También el tema «Arriba quemando el sol», original de la cantautora chilena Violeta Parra.


title: MTV Unplugged (álbum de Pepe Aguilar)

text: El álbum destaca por tener varias colaboraciones con artistas como: Meme del Real, Miguel Bosé, Saúl Hernández, Natalia Lafourcade, Amandititita, Reyli Barba y los hijos menores de Pepe: Ángela y Leonardo Aguilar.


title: MTV Unplugged (álbum de Pepe Aguilar)

text: «Entre dos ríos» es el primer sencillo del álbum lanzado el lunes 4 de agosto de 2014, como descarga digital. Esta canción está compuesta por Emmanuel del Real.


title: MTV Unplugged (álbum de Pepe Aguilar)

text: «Con otro sabor» fue lanzado como sencillo el 7 de agosto de 2015, como descarga digital. Esta canción fue incluida originalmente en el EP Más de un camino, fue grabada para el unplugged a ritmo de cumbia junto con la colaboración de Los Ángeles Azules, sin embargo no está incluida en el álbum.


title: Chris Eubank Jr.

text: Christopher Livingstone Eubank ((Hove, East Sussex, 18 de septiembre de 1989), es un boxeador británico. Desde 2017, es el campeón de la IBO del peso supermediano y previamente el título interino de la WBA y el Británico del peso mediano entre 2015 y 2016. A partir de octubre de 2017, Eubank está clasificado como el mejor súper mediano activo del mundo por BoxRec, cuarto por la Transnational Boxing Rankings Board, y quinto por la revista The Ring. Él es el hijo del excampeón mundial de boxeo en dos categorías Chris Eubank.


title: Chris Eubank Jr.

text: Eubank nació en Hove, East Sussex, es hijo de Chris Eubank y Karron Suzanne Stephen Martin. Él era un alumno en Brighton College. Eubank también apareció junto a su padre en la serie de televisión At Home with the Eubanks.


title: Chris Eubank Jr.

text: A la edad de 16 años, Eubank y su hermano Sebastian se mudaron a los Estados Unidos para vivir con una guardiana llamada Irene Hutton. Fue explicado por su madre Karron como "simple papeleo" y hecho para permitirles obtener la doble ciudadanía sin la necesidad de casarse, y mejorar sus perspectivas de carreras deportivas.


title: Chris Eubank Jr.

text: Eubank comenzó su carrera de aficionado en 2007. Con la victoria de su sexta pelea de aficionados, se convirtió en el campeón Amateur de Guantes de Oro del Estado de Nevada en su división de peso de 165 lbs. Con su octava pelea amateur, se convirtió en el campeón Amateur de Guante de Oro de los Estados del Oeste de los Estados Unidos en su división de peso. Terminó su carrera amateur con un récord de 24-2.


title: Chris Eubank Jr.

text: En el Draft Gala en Monte Carlo el 8 de julio, Chris Eubank Sr., que representó tanto a Abraham como a Eubank, eligió al invicto contendor turco Avni Yildirim (16-0, 10 KOs). La pelea fue confirmada luego de la victoria de Eubank sobre Abraham. El promotor Kalle Sauerland dijo que la confirmación oficial de un lugar y una fecha se anunciaría en las próximas semanas. El 8 de agosto, se anunció que la pelea tendría lugar el 7 de octubre en el Hanns-Martin-Schleyer-Halle en Stuttgart, Alemania, marcándola como la segunda vez que Eubank pelearía fuera del Reino Unido desde que se convirtió en profesional. Eubank usó su velocidad de mano y golpes de poder para detener a Yildirim en el asalto 3 de su pelea para confirmar su lugar en las semifinales del torneo. La pelea llegó a su fin después de una ráfaga de disparos, que no fueron respondidas y el golpe final fue una izquierda a la cabeza que de nuevo arrojó a Yildirim. El árbitro Leszek Jankowiak detuvo la pelea sin contar, mientras Yildirim intentaba levantarse. Algunos de los medios y expertos sintieron que la detención era prematura y Yildirim se estaba recuperando, sin embargo, algunos sintieron que había recibido demasiados golpes en la cabeza. En el ringside después de la pelea, Eubank Jr le dijo a ITV: "Estoy aquí para dominar este torneo. Estoy enviando un mensaje por el que estoy llegando". Eubank conectó 59 de los 201 golpes lanzados (29%), mientras que Yildirim conectó 23 de 91 lanzados (25%). [84] [85] Antes de la pelea, estalló una gran pelea entre la multitud.


title: Chris Eubank Jr.

text: Debido a ganar sus respectivas peleas en octubre de 2017, Eubank y George Groves (27-3, 20 KOs) se iban a enfrentar en la semifinal del torneo. Al principio, el promotor Kalle Sauerland declaró que trataría de reservar la pelea por un estadio en Londres o Manchester. En noviembre de 2017, ITV informó que la pelea estaba programada para el 17 de febrero de 2018 en el Manchester Arena de Manchester, el estadio cubierto más grande de Europa. El ganador de la pelea ganaría su lugar en la final del torneo y también se retiraría con los títulos súper mediano WBA (Súper) e IBO. Las entradas para la pelea se agotaron en siete minutos.


title: Iglesia católica en China

text: La Iglesia católica () tiene una larga tradición en la historia de China y se estima que tiene allí alrededor de siete millones de fieles. Hoy en día, el cristianismo católico es practicado principalmente por una minoría cristiana en constante crecimiento dentro de la República Popular China.


title: Iglesia católica en China

text: Los frailes franciscanos italianos fueron los primeros en llegar a estas tierra lejanas de oriente; pocos años después de la muerte de San Francisco de Asís en 1245 el Papa Inocencio IV envió a fray Juan de Pien del Carpine y una diligencia de frailes franciscanos a la corte mongola.


title: Iglesia católica en China

text: Fray Juan de Monte Corvino llega a la ciudad Pekín en 1297 donde fue ordenado obispo de la ciudad bajo autorización de la emperatriz china. Después de la muerte de Fray Juan, llegaron otros franciscanos que se quedaron en la capital del imperio chino hasta 1371, cuando la dinastía Yuan fue destronada por la dinastía Ming a causa de una guerra.


title: Iglesia católica en China

text: En 1952, el régimen comunista de Mao Zedong expulsó a los misioneros cristianos y restringió la propagación del cristianismo por todo el territorio nacional.


title: Iglesia católica en China

text: Macao fue el lugar de entrada a China de los misioneros que buscaban difundir el catolicismo por el país, como el jesuita Matteo Ricci. La presencia de diversas órdenes religiosas, sobre todo jesuitas, dio un impulso a la educación en Macao. Asimismo, el desarrollo del cristianismo católico en China originó un interesante proceso de hibridación cultural y artística durante la temprana globalización y hasta el presente. Ejemplo de ello lo constituyen las obras de arte cristianas realizadas en la técnica del cloisonné.


title: Sedaví

text: Sedaví es un municipio de la Comunidad Valenciana, España. Pertenece a la provincia de Valencia y está en la comarca la Huerta Sur. Contaba con una población censada de 10 183 habitantes en 2014 (INE).


title: Sedaví

text: El topónimo tiene su origen en el nombre de la alquería árabe de ("banī Sīdabī") «hijos de Sidabí», que aparece en las crónicas como Beni Çedaví o Beni Sidaví. Según Ruiz Monrabal y Asins Palacios, Sīdabī puede fácilmente ser reflejo de una pronunciación vulgar de ("šāṭibī") «setabense», mostrando el origen de los primeros pobladores del lugar, Játiva. Popularmente el nombre se creía que derivaba de "seda" i "vi" («seda y vino»), por etimología popular, aunque esta reducción no tiene ningún fundamento.


title: Sedaví

text: Integrado en la comarca Huerta Sur, se sitúa a 7 kilómetros del centro de Valencia. El término municipal está atravesado por la autovía V-31 y por una carretera local que conecta con Paiporta. Su término es estrecho y alargado, con un relieve totalmente llano y cubierto por sedimentos de la época cuaternaria, todavía en proceso de colmatación en el extremo oriental del término. El límite oeste lo constituye en gran parte la línea de ferrocarril Madrid-Valencia por Almansa y el este, las tierras de marjal de la Albufera. El núcleo urbano está totalmente conurbado con Alfafar, Benetúser, Horno de Alcedo (Valencia) y Lugar Nuevo de la Corona. El centro urbano se alza a 8 metros sobre el nivel del mar.


title: Sedaví

text: El clima es típicamente clima mediterráneo, con medias térmicas que oscilan entre los 10° y los 25° de julio.


title: Sedaví

text: Del término de Sedaví no se tienen noticias de poblamiento anteriores a la época andalusí. Esto se debe en parte a que la Albufera de Valencia ocupaba una extensión considerablemente mayor, abarcando una buena proporción del actual término, que estaría formado principalmente por ciénagas y pantanales. Debido a esto, los romanos no crearon ningún asentamiento en la zona, pero si lo hicieron en zonas más altas como Catarroja y Torrent.


title: Sedaví

text: La desecación natural de la periferia de la Albufera dio lugar a nuevas zonas habitables y cultivables. Esto llevó a la construcción de la alquería de "Beniçiedaví" o "Sidaví", propiedad de una familia árabe probablemente setabense, alrededor de 1180. Pese a no tenerse constancia histórica de la ubicación de esta alquería de la que se originó Sedaví, su existencia queda demostrada en dos citas del Llibre del Repartiment de Valencia, dónde el rey Jaime I otorgó 144 hanegadas en 1239 al caballero leridano Octavià, y 216 hanegadas en 1244 a Pere Lenda.


title: Sedaví

text: A modo de agradecimiento por la ayuda prestada en la conquista, don Jaime I otorgó las tierras de Patraix al caballero Guillén Escrivá. Fue el descendiente de Guillén, Arnaldo Guillén Escrivá el que se convirtió en el primer Señor de Sedaví a principios del . El matrimonio vendió el Señorío en 1427 al caballero don Pedro Gensor que se convirtió en el segundo Señor de Sedaví. El tercer Señor de Sedaví fue don Juan Miquel, que murió sin descendencia y dejó en herencia el señorío a uno de sus descendientes laterales, don Gaspar Miquel, convirtiéndose en el cuarto Señor de Sedaví. Posteriormente y tras la muerte de su abuelo, Flaminio Miquel heredó directamente el señorío como quinto Señor de Sedaví. Su hija única Almudena Fuentes, se convirtió después en la sexta Señora de Sedaví, y la primera mujer en ser otorgada el Señorío. Doña Almudena se casó con José Anselmo Olginat de Médicis y Montagud, tercer Señor de la Casa Olginat en España. Tuvieron cuatro hijos y entre ellos fue don Antonio Olginat de Médicis quien se convirtió en el cuarto Señor de la Casa de Médicis en España, y séptimo Señor de Sedaví. La octava Señora de Sedaví fue su hija unigénita doña María Luisa Olginat de Médicis. En 1713 se casó con don Diego de Barradas Portocarrero y Bazán y tuvieron 4 hijos, de los cuales don Antonio Barradas Olginat de Médicis, Bazán y Julián, sexto Señor de la Casa de Médicis en España se convirtió en noveno Señor de Sedaví. Su hijo único don Antonio Severino Pérez de Barradas, Baeza, Olginat de Médicis, Vicentelo, Portocarrero y Silva fue el décimo y último Señor de Sedaví ya que por Real Decreto el 14 de junio de 1802 se le concedió el título de Duque de Sedaví.


title: Sedaví

text: Tras la muerte de su padre, Antonio-Manuel Barradas y Barradas se convirtió en el segundo Duque de Sedaví. El 25 de junio de 1849, por Real Carta, la Reina doña Isabel II le confirma el título de Duque de Sedaví y Grande de España. Muere en 1868 quedando la línea de sucesión del Ducado interrumpida cuando su hijo don Francisco de Asís Barradas y Fernández de Córdoba no rehabilitó el título.


title: Sedaví

text: En 1750 se reconoció a Sedaví la categoría de Lugar, aunque se consideró arrabal de Valencia hasta que se constituyó en municipio. En 1849 Madoz la describe de la siguiente manera:


title: Sedaví

text: En 1794 tenía más 800 habitantes y en 1877 ya eran 1746. El crecimiento de la población fue constante pero moderado hasta 1960, momento a partir del que la población casi se duplicó. Contaba con una población de 10 183 habitantes en 2014 (INE).


title: Sedaví

text: El núcleo urbano de Sedaví es relativamente reciente. Hasta el consistía en una agrupación de barracas y alquerías ordenadas en tres calles: al oeste el "carrer de les Barraques" o "del Olivar" (actual calle de Cervantes), al este el "carrer del Salobre" y, entre éstas, el "carrer del Mig" ("calle del Medio"). El núcleo ha crecido tanto que el límite con Alfafar lo constituye la avenida de la Albufera y la avenida Divisoria.


title: Sedaví

text: La economía es la típica de una sociedad desarrollada, donde el principal sector es el terciario o servicios, que ocupaba en 2001 al 46% de la población.La estratégica situación del municipio cerca de la ciudad y de varias autovías ha permitido tener un importante parque comercial de grandes y medianas superficies.


title: Sedaví

text: El sector industrial, constituye la otra actividad principal con una ocupación del 40% de la población activa en 2001. La industria se dedica principalmente al mueble desde la década de 1920, convirtiéndose entonces en uno de los principales centros productores de muebles de España. Otras actividades fabriles son los productos metálicos, maquinaria, alimentación básica y papel.


title: Sedaví

text: La agricultura, que nunca ha sido una actividad muy importante en Sedaví, estaba basada tradicionalmente en cultivos hortícolas y arroz. Sufrió una profunda transformación a lo largo del , principalmente debido a la intensa urbanización y a la escasa extensión del término municipal que no llega a los 2 km².


title: Aquiles y Patroclo

text: La relación entre Aquiles y Patroclo es un elemento clave de las historias asociadas con la Guerra de Troya. Su naturaleza exacta, si se trataba de un ejemplo de pederastia homosexual, de una amistad profunda no sexual o de algo completamente diferente, ha sido objeto de disputa tanto en el período clásico como en tiempos modernos. En la "Ilíada," Homero describe una relación profunda y significativa entre Aquiles y Patroclo, donde Aquiles es tierno con Patroclo pero insensible y arrogante con los demás. Homero nunca les presenta explícitamente como amantes, pero sí fueron representados como tales en los períodos arcaico y clásico de la literatura griega, particularmente en las obras de Esquilo, Esquines y Platón.


title: Aquiles y Patroclo

text: Aquiles y Patroclo eran camaradas cercanos en la guerra contra los troyanos. Aquiles, que estaba enfadado por haber sido deshonrado por Agamenón, decide no participar en la batalla. A medida que la marea de la guerra se vuelve contra los aqueos, Patroclo convence a Aquiles para que le permita liderar al ejército de Mirmidón en la batalla llevando puesta la armadura de Aquiles. Patroclo logra hacer retroceder a las fuerzas troyanas, pero Héctor lo mata durante la batalla.


title: Aquiles y Patroclo

text: La noticia de la muerte de Patroclo llega a Aquiles a través de Antíloco, y Aquiles se sumerge en un profundo dolor. El antes firme e inquebrantable Aquiles agoniza, toca el cadáver de Patroclo, se unta con ceniza y ayuna. Lamenta la muerte de Patroclo usando un lenguaje muy similar al que luego usó Andrómaca con Héctor. También pide que cuando muera, sus cenizas se mezclen con las de Patroclo.


title: Aquiles y Patroclo

text: La rabia que sigue a la muerte de Patroclo se convierte en la principal motivación para que Aquiles regrese al campo de batalla. Regresa a la batalla con el único objetivo de vengar la muerte de Patroclo matando a Héctor, a pesar de la advertencia de que hacerlo le costaría la vida. Después de derrotar a Héctor, Aquiles arrastra su cadáver por los talones detrás de su carro.


title: Aquiles y Patroclo

text: El vínculo sentimental más fuerte de Aquiles es con Patroclo. Como señala Gregory Nagy:Para Aquiles... en su propia escala ascendente de afecto dramatizada por toda la composición de la "Ilíada", el lugar más alto debe pertenecer a Patroclo. . . . De hecho Patroclo es para Aquiles el — el 'hetaîros que es el más philos con diferencia' (XVII 411, 655)."Hetaîroi" significaba compañero o camarada; en Homero suele usarse para soldados que sirven al mismo comandante. Si bien su forma femenina ("hetaîra") se usaría para las cortesanas, "hetaîroi" todavía era una forma de soldado en la época helenística y bizantina. En los textos antiguos, "philos" (a menudo traducido como "amor fraternal") denotaba un tipo general de amor, utilizado para el amor entre familiares, entre amigos, el deseo o disfrute de una actividad, así como entre amantes.


title: Aquiles y Patroclo

text: Aquiles es el más dominante, y entre los guerreros de la guerra de Troya tiene la mayor fama. Patroclo realiza tareas como cocinar, alimentar y acicalar a los caballos, pero es mayor que Aquiles. Ambos personajes también se acuestan con mujeres:


title: Aquiles y Patroclo

text: Pero Aquiles durmió en la parte más interna de la cabaña bien construida, y a su lado yacía una mujer que había traído de Lesbos, [665] la hija de Forbas, Diomedes de mejillas hermosas. Y Patroclo lo acostó en el lado opuesto, y junto a él yacía de la misma manera la bella Iphis, que el buen Aquiles le había dado cuando tomó la escarpada Scyrus, la ciudad de Enyeus. (<nowiki>"</nowiki>Ilíada<nowiki>"</nowiki>, IX.663-669)


title: Aquiles y Patroclo

text: El apego de Aquiles a Patroclo es un vínculo masculino arquetípico que ocurre en otras partes de la cultura griega: los míticos Damon y Pythias, los legendarios Orestes y Pylades, y los históricos Harmodio y Aristogitón son parejas de compañeros que se enfrentan gustosamente el peligro y la muerte uno por el otro y uno al lado del otro.


title: Aquiles y Patroclo

text: En el "Oxford Classical Dictionary", David M. Halperin señala:Homero, sin duda, no presenta a Aquiles y Patroclo como amantes (aunque algunos atenienses clásicos pensaron que lo insinuaba (Esquilo fragmentos 135, 136 Radt; Platón "Banquete" 179e-180b; Esquines "Contra Timarco" 133, 141-50), pero tampoco hizo mucho por descartar tal interpretación.


title: Aquiles y Patroclo

text: La costumbre griega de "paiderasteia" entre miembros del mismo sexo, típicamente hombres, era una relación política, intelectual y, a veces, sexual. Su estructura ideal consistía en un "erastes" mayor (amante, protector) y un "eromenos" más joven (el amado). La diferencia de edad entre los socios y sus respectivos roles (ya sea activo o pasivo) se consideraba una característica clave. Los escritores que asumieron una relación pederástica entre Aquiles y Patroclo, como Platón y Esquilo, se enfrentaron entonces al problema de decidir quién era el mayor y desempeñaba el papel de erastés.


title: Aquiles y Patroclo

text: Esquilo, en su tragedia perdida "Los mirmidones" (siglo V a. C.), asigna a Aquiles el papel de "erastés" o protector (ya que había vengado la muerte de su amada, aunque los dioses le dijeron que le costaría la vida), y a Patroclo el rol de "erómenos." Aquiles lamenta públicamente la muerte de Patroclo, se dirige al cadáver y lo critica por dejarse matar. En un fragmento de la obra que sobrevivió, Aquiles habla de "la compañía reverente" de los muslos de Patroclo y cómo Patroclo fue "desagradecido por muchos besos".


title: Aquiles y Patroclo

text: La comparación de Píndaro del boxeador adolescente Hagésidamo y su entrenador Ilas con Patroclo y Aquiles en "Olímpico" 10.16–21 (476 a. C.), así como la comparación de Hagésidamo con Ganímedes, el amante de Zeus, en "Olímpico" 10.99–105 sugieren que el estudiante y el entrenador tenían una relación romántica, especialmente después de la representación de Esquilo de Aquiles y Patroclo como amantes en su obra "Mirmidones".


title: Aquiles y Patroclo

text: En el "Banquete de Platón," escrito c. 385 a. C., el orador Fedro presenta a Aquiles y Patroclo como un ejemplo de amantes divinamente aprobados. Fedro argumenta que Esquilo se equivocó al afirmar que Aquiles era el "erastés" porque Aquiles era más hermoso y joven que Patroclo (características del "erómenos" ), así como más noble y hábil en la batalla (características del "erastés" ). En cambio, Fedro sugiere que Aquiles es el "erómenos" cuya reverencia por su "erastés", Patroclo, era tan grande que estaría dispuesto a morir para vengarlo.


title: Aquiles y Patroclo

text: El contemporáneo de Platón, Jenofonte, en su propio "Banquete", hizo que Sócrates argumentara que Aquiles y Patroclo eran simplemente camaradas castos y devotos. Jenofonte cita otros ejemplos de camaradas legendarios, como Orestes y Pylades, que fueron famosos por sus logros conjuntos más que por una relación erótica. En particular, en el Simposio de Jenofonte, el anfitrión Kallias y el joven competidor victorioso de pancracio Autolycos se llaman "erastes" y "eromenos".


title: Aquiles y Patroclo

text: Se encuentran más pruebas de este debate en un discurso de un político ateniense, Esquines, en su juicio en el 345 a.C. Esquines, al enfatizar la importancia de la "paiderasteia" para los griegos, argumenta que, aunque Homero no lo establece explícitamente, las personas cultas deberían poder leer entre líneas: "Aunque (Homero) habla en muchos lugares de Patroclo y Aquiles, él oculta su amor y evita dar un nombre a su amistad, pensando que la sobredimensionada grandeza de su afecto es manifiesta para aquellos de sus oyentes que son hombres educados”. La mayoría de los escritores antiguos (entre los más influyentes Esquilo, Plutarco, Teócrito, Marcial y Luciano) siguieron el pensamiento expuesto por Esquines.


title: Aquiles y Patroclo

text: Según William A. Percy III, hay algunos estudiosos, como Bernard Sergent, que creen que en la cultura jónica de Homero existía una homosexualidad que no había tomado la forma que luego tomaría en la pederastia. Sin embargo, Sergent y otros han argumentado que sí, aunque no se reflejó en Homero. Sergent afirma que las relaciones hombre-niño ritualizadas se difundieron ampliamente por Europa desde tiempos prehistóricos.


title: Aquiles y Patroclo

text: Los intentos de editar el texto de Homero fueron realizados por Aristarco de Samotracia en Alejandría alrededor del 200 a.C. Aristarco creía que Homero no pretendía que los dos fueran amantes. Sin embargo, estuvo de acuerdo en que el pasaje "nosotros dos solos" implicaba una relación amorosa y argumentó que era una interpolación posterior.


title: Aquiles y Patroclo

text: Cuando Alejandro Magno y su confidente Hefestión pasaron por la ciudad de Troya en su campaña asiática, Alejandro honró la tumba sagrada de Aquiles y Patroclo frente a todo el ejército, y esto se tomó como una clara declaración de su propia relación. La tumba conjunta y la acción de Alejandro demuestran la importancia que tenía la relación Aquiles-Patroclo en ese momento (alrededor del 334 a. C.).


title: Aquiles y Patroclo

text: A partir del período clásico los historiadores han interpretado la relación a través de la lente de sus propias culturas. La tradición posclásica muestra a Aquiles como heterosexual y teniendo una amistad platónica ejemplar con Patroclo. Los escritores cristianos medievales suprimieron deliberadamente los matices homoeróticos de la figura.


title: Aquiles y Patroclo

text: David Halperin compara a Aquiles y Patroclo con las tradiciones de Jonatán y David, y Gilgamesh y Enkidu, que son más o menos contemporáneas con la creación de la Ilíada. Argumenta que, si bien un lector moderno se inclina a interpretar la descripción de estas intensas amistades de guerreros masculinos del mismo sexo como fundamentalmente homoerótica, es importante considerar los temas más importantes de estas relaciones:La insistencia temática en la reciprocidad y la fusión de las identidades individuales, aunque pueda invocar en la mente de los lectores modernos las fórmulas del amor romántico heterosexual […] de hecho sitúa las confesiones de amor recíproco entre amigos varones en una tradición honorable, incluso glamorosa, de heroicidad, camaradería: precisamente al desterrar cualquier atisbo de subordinación de un amigo al otro, y por lo tanto cualquier sugerencia de jerarquía, el énfasis en la fusión de dos almas en una en realidad distancia tal amor de la pasión erótica.Según Halperin, estas relaciones extrainstitucionales se retrataron necesariamente utilizando el lenguaje de otras relaciones amorosas institucionalizadas, como las de padre/hijo y marido/esposa. Esto puede explicar los matices en el Libro 19 de la "Ilíada" donde Aquiles llora a Patroclo (líneas 315–337) de una manera similar a la utilizada previamente por Briseida (líneas 287–300).


title: Aquiles y Patroclo

text: La obra de William Shakespeare "Troilo y Crésida" retrata a Aquiles y Patroclo como amantes a los ojos de los griegos. La decisión de Aquiles de pasar sus días en su tienda con Patroclo es vista por Ulises y muchos otros griegos como la razón principal de la ansiedad por Troya.


title: Aquiles y Patroclo

text: Jonathan Shay, cuyo libro Achilles in Vietnam (Aquiles en Vietnam) propone lecturas de la Ilíada útiles y terapéuticas para la curación de las heridas mentales de los veteranos de Vietnam, señalaba que no debe pasarse por alto su relación familiar en la Ilíada: Patroclo es el primo de Aquiles y su hermano adoptivo; simbólicamente, los compañeros de batalla son "como hermanos", lo que hace que el modelo Aquiles/Patroclo sea útil para pensar en la intensidad de los sentimientos de pérdida de los veteranos de Vietnam cuando sus compañeros caen junto a ellos. Shay hace mucho hincapié en las relaciones que forjan los soldados que combaten juntos, y señala que este tipo de pérdida ha provocado, de hecho, a menudo el "berserking" de los soldados aturdidos por el dolor y la rabia, de forma similar a la furia de Aquiles en la Ilíada. Shay señala que un tópico frecuente en el dolor de los veteranos por un compañero es la dulzura o la inocencia de ese compañero; de forma similar, aunque un guerrero de gran fama, Patroclo es señalado en la Ilíada por otros soldados y por Briseida la cautiva como una persona dulce y amable.


title: Aquiles y Patroclo

text: La película Troya presentaba a Patroclo como un pariente más joven de Aquiles, sin ningún aspecto romántico o sexual. (En la Ilíada, se dice explícitamente que Patroclo era el mayor y más responsable de los dos).


title: Aquiles y Patroclo

text: "La canción de Aquiles" (2011) de Madeline Miller es una historia de madurez contada desde el punto de vista de Patroclo, que muestra el desarrollo de una relación amorosa y sexual entre Aquiles y Patroclo.


title: Aparejo potencial

text: El aparejo potencial, es una máquina simple utilizada para mover en forma ascendente o descendente (con modificaciones se puede adaptar a movimientos horizontales), elementos cuyo elevado peso, impide que sea movido por la fuerza de un humano sin ayuda mecánica.


title: Aparejo potencial

text: Un aparejo potencial consta básicamente de una polea fija anclada a un punto resistente que se encuentre a mayor altura que el elemento que se desea mover, y una o varias poleas móviles. La polea fija se enhebra mediante una cuerda (soga o maroma), una cadena o un cable de acero, que en un extremo está anclado al mismo punto que la polea, pero que en su recorrido abraza a una segunda polea, y cuyo otro extremo es en el que se realiza la fuerza de tracción (acción). Esta segunda polea es del tipo flotante, y de su centro, pende una segunda soga, maroma, cadena o cable de acero, que posee su otro extremo anclado a la superficie antes mencionada. De esta forma, pueden colocarse tantas poleas como sean necesarias, teniendo en cuenta que por cada polea que se agrega, el peso se reduce a la mitad del peso que actúa sobre la polea anterior. El elemento a mover, está aplicado, sobre el eje de la última polea del "tren de poleas".


title: Aparejo potencial

text: Como se ha mencionado un aparejo potencial genera una ventaja mecánica y la fórmula para su cálculo es:


title: Aparejo potencial

text: La desventaja del uso de un aparejo potencial es que el espacio recorrido por la carga es notablemente menor que la longitud de cuerda que pasa por la polea fija. Concretamente la relación de longitudes es la inversa de la razón que se da en la ventaja mecánica:


title: San Carlos (Córdoba)

text: San Carlos es un municipio de Colombia, situado en el norte del país, en el departamento de Córdoba (subregión del Sinú medio). La cabecera municipal está localizada a los de latitud norte y los de longitud occidental. Se encuentra a 36,1km de la capital, Montería, el tiempo en ruta entre las dos ciudades es de aproximadamente 46 minutos. Limita por el norte con Cereté y Ciénaga de Oro, por el este con Ciénaga de Oro y Pueblo Nuevo, por el sur con Planeta Rica y Montería y por el oeste con Montería.


title: San Carlos (Córdoba)

text: La ocupación del territorio de lo que hoy conocemos como Córdoba estaba habitada por los zenúes, cuyo territorio estaba distribuido administrativamente en tres grupos o familias: Panzenú que estaba ubicada entre los ríos San Jorge, el bajo Cauca, la Ciénaga de Ayapel, bajo la autoridad del cacique Yapel; Zenúfana ubicada en el valle del río Nechí, gobernado por el cacique Nutibara y Finzenú ubicada en el valle del río Sinú gobernado por la cacique Tota.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Se han encontrado una gran cantidad de vestigios arqueológicos, consistentes en fragmentos cerámicos, objetos de piedra y restos óseos humanos en San Carlos en sitios como Remedia Pobre, Las Pinturas, Las Pachacas, Arroyo Burgos, Arroyo Grande, Santa Rosa, Los Cerros de Manchego, La Barra Belén, El Hato, La Coroza, San Miguel y Cabuya que evidencian que en la época precolombina existieron allí asentamientos de la cultura Zenú.


title: San Carlos (Córdoba)

text: En 1739, al crear el partido del Sinú, con sede en Santa Cruz de Lorica, el caserío de Colosimá formaba parte de dicha jurisdicción. Y en 1763 le son adjudicadas como merced de tierras 15 caballerías de sus fértiles terrenos al capitán Luis Goméz de Barragán, hermano de Tomás, también encomendero de las zapaterías de Bugre y Malagana.


title: San Carlos (Córdoba)

text: La fecha de fundación de San Carlos ha tenido una serie de errores, pues en ningún momento la fundación sería el 1 de abril de 1745 ya que esta fecha es según la descripción de la quinta salida del congregador de pueblos o sea de Antonio de la Torre y Miranda, la fundación de San Jerónimo de Buenavista hoy Montería, y en ningún momento su fundador sería Juan de Torrezar Díaz Pimienta ya que éste era el gobernador de Cartagena quien habría encargado a De la Torre y Miranda para que fundara pueblos lo cual hizo "en 6 salidas o viajes que realizó entre el 12 de agosto de 1774 y el 11 de Marzo de 1779 cuando protocolizó las actas de posesión de ejidos y distritos de San Juan Nepomuceno y San Cayetano ante el escribano de el Carmen".


title: San Carlos (Córdoba)

text: Tampoco es cierta la versión que San Carlos había sido refundada por De la Torre ya que "para la época en mención en el territorio que hoy ocupa San Carlos no existían rancherías sino que contaba con una comunidad aborigen dispersa en pequeños poblados como Remedia Pobre, el Hato, la Coroza, Cabuya, Arroyo Grande, Arroyo Burgos, Santa Rosa y Manchego cerca donde fue fundado San Carlos, además no hay ninguna prueba de la Existencia del cacique Colosiná que pudo ser como lo expresa (Abad Hoyos, 1998) eran más bien datos de toponimias que celebraban en voz nativa acontecimientos de procedencia natural como: Colosimá (Tierra de abundancia) y por lo tanto queda claro que esta versión no es válida ya que San Carlos no fue fundada en el año de 1745"


title: San Carlos (Córdoba)

text: La siguiente es la versión que da Orlando Fals Borda y que cita José Félix Alcorro en su libro San Carlos de Colosimá. Su geografía, historia y cultura. "Antonio De la Torre al pisar el suelo de Montería había llegado al fin del mundo conocido. Pensó el congregador de pueblos seguir río arriba con su fiel Lorenzo, Pero desistió por razones obvias: el peligro de los tunucunas, las pésimas condiciones de viaje por no ser selva virgen inhóspita, y por sentirse al fin cansado, cambio por eso el rumbo pensando en el sosiego de Corozal, y se acercó por el río y la ciénaga grande (que era más extensa que hoy) a la montaña de Colosimá para entrar en contacto con los vecinos dados a tierras de labor y de montería que vivían dispersos por esos lados. Fundó entonces en honor al rey, Carlos III de España, el 3 de mayo de 1777, el pueblo de San Carlos de Colosimá"


title: San Carlos (Córdoba)

text: Una mayor descripción de los acontecimientos que enmarcaron la fundación de San Carlos se encuentran plasmados en otros escritos que vale la pena analizar como es el caso de (Moreno de Ángel) donde consigna:


title: San Carlos (Córdoba)

text: Durante su recorrido don Antonio de la Torre y Miranda recogieron 20 familias que estaban radicadas en Palo Alto o Sajú (como Sajú se conoce al mono capuchino). Cuando salieron de esta población las familias dejaron allí la imagen San Antonio de Padua y se trajeron la de San Gregorio.


title: San Carlos (Córdoba)

text: En el sitio escogido para la nueva fundación corría el caño el floral, el cual se desprende del río Sinú un poco arriba de Montería y va a desembocar en el brazo de Aguas Prietas del Sinú. En la margen derecha de dicho caño, don Antonio De la Torre y Miranda delineó la nueva población el 3 de mayo de 1777 y repartió solares a 108 familias integradas por un total de 480 personas. La escogencia del nombre para la nueva población, se hizo en homenaje al monarca español Carlos III.


title: San Carlos (Córdoba)

text: En su noticia individual explicó el congregador: " A orillas de la montaña de Colosimá y a orillas de un pequeño río que derrama en el Sinú , fundé la nueva población de San Carlos, de 180 familias con 408 almas: los vecinos de esta población aventajan en tierras de labor y de montería a las de más de aquella costa, por gozar de todas las credenciales de agua y tierra de que sacan crecidas utilidades."


title: San Carlos (Córdoba)

text: Al respecto se puede clarificar que en el quinto viaje Antonio de la Torre muy probablemente salió de la antigua base de control misional regional ubicada en San Juan de las Palmas por vía acuática río arriba en champán y barquetas con poca gente como él mismo lo testifica, por lo que no pudo recoger en Palo Alto o Sajú a las 20 familias para que viajaran con él; es muy probable que sus cabos y exploradores venían haciendo ubicaciones de familias en lo que sería su lugar de vivienda como lo habían hecho antes cuando organizaron a San Antonio de Ciénaga de Oro el 15 de diciembre de 1776.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Es muy probable que la presencia de las 108 familias integradas por las 480 personas estén muy relacionadas con los acontecimientos que se estaban desarrollando en Cereté en la segunda mitad del siglo XVIII y que tiene que ver con la llegada de núcleos poblacionales dispersos, provenientes de Santa Cruz de Lorica, Momil, San Andrés, Sampués, Chinú, San Benito Abad, San Antero, Tolú, Sincelejo, Mompox, y Cartagena, de condición mestizos, pardos, mulatos, zambos, blancos criollos y otros de ascendencia hispánica y libres de cualquier control fiscal, policivo y religioso y que se ubicaron algunos al sur y otros al este y norte y que tiempo después algunos fueron trasladados, otros agregados a los sitios que hoy corresponden a San Carlos, San Pelayo y Montería.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Podemos asegurar que algunas de las primeras familias congregadas en San Carlos procedían de Palo Quemao hoy Sahagún como lo expresan: "al salir de Palo Quemao las 40 familias se llevaron con ellas la estatua de San Antonio de Padua y parte de los ornamentos y retablos de la antigua iglesia. Posteriormente la estatua de San Gregorio y el resto de ornamentos y retablos que adornaban la iglesia de Palo Quemao fueron trasladados a la iglesia de la nueva población de San Carlos de Colosimá por adjudicación ordenada por el congregador.


title: San Carlos (Córdoba)

text: "Algunos cronistas españoles dejaron testimonios de que San Carlos, conocida con el nombre de Colosimá (tierra de abundancia), constituía un importante emporio de riqueza y desarrollo.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Los primeros barrios que se formaron fueron Cuiva (Tierra del más allá) y Guarumal. Con el tiempo en torno a la ciénaga de la Coroza (desecada por el INCORA para un programa de parcelación de tierras entre 1964 y 1968) se establecieron familias de pescadores que conformaron los caseríos de Cabuya, La Costa, Guayabal y Cantarrana.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Dentro de la caracterización geomorfológica del municipio de San Carlos está la de presentar tres tipos de regiones.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Región Norte: se localiza del centro al norte del municipio con relieve plano en donde las principales unidades fisiográficas son: abanicos, bajos, llanuras de inundación y diques naturales.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Presenta suelos erosionados, siendo la principal causa tumba, despalite, quema y tala indiscriminada de los bosques. Los árboles maderables están en vía extinción y las llanuras de inundación y zona de embalse de la ciénaga de los quemados y charco grande, están siendo objeto de la construcción de diques y jarillones por parte de terratenientes, para poder mantener pastos y ganados en épocas de invierno, transformando así el estado natural de la región y trayendo como consecuencias inundaciones periódicas en la zona urbana y algunas veredas.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Región Central: localizada en el centro del municipio con relieve ligeramente ondulado a quebrado con pendientes que alcanzan hasta el 25%. Los suelos están bastantes erosionados debido entre otros factores a la tumba, despalite, quema, tala indiscriminada de los bosques y a las grandes corrientes de agua que se originan en los cerros arrastrando arena y piedras, los cuales se explotan indiscriminadamente en los diferentes arroyos.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Región Sur: se localiza al sur del municipio con relieve quebrado a fuertemente quebrado, presenta cerros con alturas hasta de 250msnm y con pendientes que logran superar el 50%, Los suelos están bastantes erosionados debido entre otros factores a la tumba, despalite, quema, tala indiscriminada de los bosques, a las grandes corrientes de agua que se originan en los cerros y a la ganadería extensiva en áreas de mayor pendiente, produciendo deslizamientos de grandes cantidades de material, arrastrados por los diferentes arroyos que tienen su nacimiento en los cerros.


title: San Carlos (Córdoba)

text: El municipio de San Carlos uno de los municipios con mayor recurso hídrico (arroyos, ciénagas y el legendario Caño de Aguas Prietas), sus campos se han quedado sin agua por la forma como la comunidad irracionalmente destruye la vegetación que crecía a la orilla de los arroyos, a esto se le suma la explotación de arena y piedra, lo que ha conllevado a que los arroyos sean solo socavones sin vida.


title: San Carlos (Córdoba)

text: En la parte baja destacamos la ciénaga de los quemaos y charco grande; lo mismo que los canales de riego y drenaje, y el caño de aguas prietas donde la gran problemática es la contaminación, por recibir las aguas servidas y residuales de un sector de Montería a través del canal colector y de los canales del ICA contaminado por los agrotóxicos utilizados en el manejo del cultivo del algodón y maíz. La problemática se agudiza una vez los habitantes de las veredas aledañas a estos canales, utilizan sus aguas para el consumo humano por falta del servicio de acueducto, o pozos artesanos que les proporcione agua potable.


title: San Carlos (Córdoba)

text: En la región centro y sur encontramos una serie de arroyos que se originan en los cerros y atraviesan el municipio en diferentes direcciones.


title: San Carlos (Córdoba)

text: "Precipitación: Se presenta una temporada seca y una de lluvias durante todo el año. Las lluvias se inician a finales del mes de abril, con precipitaciones que oscilan entre los 100 y 175mm mensuales y se extienden hasta comienzos del mes de noviembre, agosto es el mes más lluvioso, con precipitaciones promedio de 192mm mensuales; la época seca va desde mediados del mes de noviembre hasta los primeros días del mes de abril, los mes más secos son meses de enero y febrero.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Temperatura: La temperatura promedio en el municipio es de 27,4°C con variaciones muy leves durante los meses del año. Las temperaturas más altas se dan en el mes de abril, con promedios de 27,9°C la temperatura mínima oscila alrededor de los 26,5°C en el mes de noviembre. Sin embargo en los últimos años se ha venido presentando un aumento de la temperatura debido a factores como la desaparición de la ciénaga de Charco Grande y Los Quemaos, la deforestación del cerro Colosimá y el crecimiento de la selva de concreto en la pavimentación de las calles y avenidas.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Brillo Solar: El número de horas totales anuales de brillo solar en el municipio de San Carlos varía entre los 1700 y 2000 horas/año y según el IDEAM el promedio mensual y anual de brillo solar en el municipio es de 1765 horas/año.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Vientos: El municipio está sometido al régimen de vientos alisios, que provienen del norte y noreste. Predominan los vientos en dirección noroeste a norte, en general la velocidad de estos es baja y por varios días es inferior a 10km/h. Los periodos de viento se extienden desde diciembre a marzo y desde junio a septiembre, los vientos más fuertes se dan en agosto.


title: San Carlos (Córdoba)

text: José Galeano Sánchez, en el trabajo La Cultura Cordobesa Ante el Desarrollo Sostenible, hace una síntesis sobre la evolución político-administrativa de San Carlos de la siguiente manera: en 1833 figura como parroquia del cantón de la provincia de Cartagena, cuya cabecera era la villa de Santa Cruz de Lorica; de 1852 a 1857 fue distrito de la provincia de Cartagena; de 1857 a 1862 distrito del departamento del Sinú; de 1862 a 1866, distrito de la provincia de Juan José Nieto con capital Ciénaga de Oro; de 1886 a 1911, corregimiento de Ciénaga de Oro; de 1912 a 1923, distrito de la provincia del Alto Sinú con cabecera en Montería; y en 1923 fue elevado a la categoría de municipio, mediante ordenanza N.º42 del 27 de abril por la asamblea Departamental de Bolívar."


title: San Carlos (Córdoba)

text: El municipio de San Carlos por su situación geográfica y sus características topográficas, posee relaciones comerciales definidas en tres subregiones definidas en dos regiones así:


title: San Carlos (Córdoba)

text: Esta desarticulación económica se debe en gran parte a la falta de vías de intercomunicación, a la distancia entre dichos corregimientos y la zona urbana del municipio, así como la falta de incentivos al comercio interno y centros de compras con capacidad para adquirir la oferta de productos agrícolas (acopio).


title: San Carlos (Córdoba)

text: Analizando la vocación productiva del municipio (agropecuaria) y los índices de comercialización interna y externa se puede establecer que el municipio no participa activa y directamente en los mercados regionales, nacionales e internacionales.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Teniendo en cuenta el conceso agropecuario realizado por la UMATA se establece que el 8,40% del área total del municipio son utilizadas a cultivos transitorios donde predomina el Maíz tradicional, algodón, arroz tradicional, yuca, plátano, ñame, fríjol y hortalizas, el 0,90% se dedica a cultivos permanentes y semipermanentes como la yuca, el ñame y los frutales a gran escala, la mayor área de explotación la maneja la ganadería extensiva y semi-extensiva con un 87,88%, algunas de estas áreas de pastos se encuentran asociadas con arbustos, árboles dispersos, vegetación de pantano y parcelas muy pequeñas con cultivos transitorios y/o con cultivos permanentes, los principales ejemplares que se producen son: bovinos, porcinos, ovi-caprinos y caprinos.


title: San Carlos (Córdoba)

text: La necesidad misma de la población, asociada a la falta de fuentes de empleo ha desarrollado en los últimos años la economía informal; incrementando los negocios particulares, graneros, tiendas, pequeños almacenes, bares, estaderos familiares, vendedores ambulantes de rifas, frutas, comidas rápidas, entre otros.


title: San Carlos (Córdoba)

text: La actividad predominante es el jornaleo (agropecuario), que se convierte en la principal fuente de empleo para la comunidad San Carlense. La administración municipal es la principal fuente de empleo a nivel estatal. En este orden le sigue la economía informal.


title: San Carlos (Córdoba)

text: A nivel de la población no existe iniciativa empresaria o de conformación de asociaciones productivas en la solución de las necesidades básicas y que generen desarrollo económico. Lo que desestabiliza la economía interna y dificulta las metas de alcanzar mejor nivel de vida de la población.


title: San Carlos (Córdoba)

text: San Carlos a pesar de ser un municipio rico en producción de materia prima no cuenta con microempresas o microindustrias manufactureras o agroindustriales que permitan aumentar la productividad generando desarrollo económico a la subregión.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Las actividades de jornaleo no permiten a la comunidad alcanzar ingresos que cubran sus necesidades básicas ya que no alcanzan el valor de un Salario Mínimo Mensual, los ingresos generados por El Municipio oscilan entre 1 y 3 salarios mínimos mensuales, de acuerdo al grado y al nivel del cargo, establecidos en el Presupuesto Municipal.


title: San Carlos (Córdoba)

text: San Carlos presenta un alto índice de desempleo, debido a las pocas fuentes de empleo, a la falta de empresas en especial agroindustrial que es donde radica la potencialidad del municipio, lo que no permite superar las metas y necesidades de la región; situación que se refleja en los estratos uno y dos que supera el 90% de la población total.


title: San Carlos (Córdoba)

text: El municipio de San Carlos a pesar de poseer suelos aptos y ricos en minerales para la producción agrícola solo se dedica a esta actividad el 8,8% (aproximadamente) de lo que se cultiva, gran parte de las áreas que son aptas para cultivos se explotan en la ganadería creando un conflicto en los usos del suelo.


title: San Carlos (Córdoba)

text: El subsector agrícola en el municipio de San Carlos se desarrolla según las técnicas de producción: tecnificada y tradicional.


title: San Carlos (Córdoba)

text: La agricultura tradicional es la que se realiza manualmente y sin el uso de ningún tipo tecnología, dedicada en gran parte a la modalidad de pan coger dando como resultado una baja productividad. Los primeros renglones de producción los ocupan el maíz, el arroz y la yuca, como cultivos de rotación, con 1002ha, 297ha y 240ha (1539ha), que representan el 3% del total del área municipal y el 36,16% del total del área cultivada. Son explotados por pequeños productores enmarcados en un tipo de economía campesina, en pequeña escala, para la subsistencia.


title: San Carlos (Córdoba)

text: La agricultura tecnificada es aquella que se realiza utilizando técnicas especiales dando como resultado mayores niveles de productividad y rentabilidad. Los primeros renglones de producción los ocupa el maíz y algodón tecnificado, como cultivos de rotación con 1575ha y 825ha (2400ha), que representan el 4,78% del total del área municipal y el 56,39% del total del área cultivada.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Factores como la concentración de la tierra en manos de unos pocos, el conocimiento de nuevas tecnologías, poco acceso al crédito, falta de asistencia técnica, falta de tierra para trabajar, altos costos de producción, el mal estado de las vías, la casi inexistencia de servicio de transporte público en las veredas y la falta de un centro de acopio para el mercado de los productos han contribuido al bajo índice de productividad en el municipio.


title: San Carlos (Córdoba)

text: "El municipio cuenta con variedad de elementos patrimoniales, culturales, arquitectónicos, naturales y ambientales, que merecen ser protegidos debido a su gran valor histórico, cultural y ambiental, pero además porque pueden ser explotados como riqueza turística del municipio Dentro de estos podemos destacar:


title: San Carlos (Córdoba)

text: Los petroglifos o las pintas como lo llamaban los moradores de esta zona, están ubicados en el lecho del arroyo de las pinturas y el cerro el Mango o de las Pinturas, en el caserío de las Pinturas a unos 30km de la cabecera municipal. Mide 15m de alto y 30m de ancho y con sus figuras zoomorfas y antropomorfas, tallados en bajo relieve, es el testimonio de la actividad creadora de los descendientes de los Zenúes y con el que se da inicio al arte pictórico en esta región.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Ubicado en la zona urbana del municipio, presenta una altura promedio de 150msnm. Es el cerro símbolo del pueblo, en él se logran ver algunos pueblos a la distancia como Montería, Cereté, Ciénaga de Oro entre otros, además de los excelentes paisajes que logran apreciarse desde su cima.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Las cascadas de las Tinas se encuentran ubicadas en la parte oriental del municipio a una distancia de 30km aproximadamente en el caserío de San Miguel Arriba, es un conjunto de 6 cascadas que dan al visitante un ambiente de relación y contacto con la naturaleza. Claro está respetando este santuario natural.


title: San Carlos (Córdoba)

text: En el caserío de Arroyo Grande Abajo, en la micro cuenca de arroyo grande en un gran meandro forma una poza profunda que es utilizada como balneario por propios y foráneos que concurren los sábados, domingos y festivos a recrearse en esta zona.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Ubicada a poca distancia de Guacharacal por la entrada del kilómetro 32 de la carretera que conduce de Montería a Planeta Rica ,es una veta de carbón que se extiende hasta el sector de las pinturas.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Localizadas en la finca Paso Lento a unos 15 minutos del caserío los Caños en el corregimiento de Guacharacal y a unos 30 minutos de la cabecera corregimental. Estas cuevas son formaciones naturales ubicadas en la ladera oriental del cerro de paso lento en los límites de San Carlos con Pueblo Nuevo y Planeta Rica y son resultado de la acción erosiva y disolvente del agua y de los componentes disueltos en ella.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Ubicada en la vertiente occidental de la cuchilla de Manchego a dos kilómetros aproximados de la cabecera municipal en la carretera que comunica a San Carlos con el corregimiento de Santa Rosa, esta cueva está ubicada en cerca de un lugar de asentamiento de los grupos indígenas que habitaron a San Carlos en el pasado, debió ser un lugar ceremonial donde los indígenas depositaban sus ofrendas a sus dioses debido a sus características.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Por fuentes orales de los familiares fue construida alrededor de 1890, sobresaliendo de las demás casas del pueblo por su arquitectura grecorromana que para la época se veía majestuosa y era la más importante. Perteneció a una de las familias más prestigiosas de apellido Laza Valverde que por cosas del destino la dejaron destruir y consumir por la manigua. En ella se alojaron grandes personalidades como el gobernador de Bolívar, Rabel del Castillo, Eugenio Giraldo, Miguel García Sánchez, entre otros.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Esta iglesia tuvo varias modificaciones en el transcurso de su fundación y funcionamiento pues para el año 1780 era un templo de paredes de bahareque y techo de palma en una plaza grande, posteriormente en 1913 la iglesia se recontruye en madera y guardando las medidas que regulaban las leyes de indias. Los ornamentos y la estatua de San Gregorio que adornaba la iglesia fueron traídos por las familias reubicadas de la antigua iglesia de Palo Quemao. Para 1943 la iglesia estaba en el mismo lugar que corresponde hoy día con paredes de tabla y techo de zinc, pero un fenómeno atmosférico, el sueste de Santa Ana y que periódicamente se presentaba año tras año, la derrumbó el día 26 de julio de 1943 destruyendo la imagen de San Gregorio, al igual que otras 50 casas que sufrieron el embate de este fenómeno atmosférico. Para el 21 de diciembre de 1952 se comienza su actual edificio, cuando se bendijo el terreno y se colocó la primera piedra y que por iniciativas de la comunidad se recolectaron los fondos necesarios con bingos y rifas para su construcción. Es una iglesia de estilo greco-romano y sus materiales de construcción como los ladrillos fueron elaborados en la fábrica de ladrillos de Remedia Pobre propiedad de Manuel Venero y la madera fue extraída de Puerto Limón y el constructor fue un maestro de apellido Herrera de Cartagena. El nombre actual de la iglesia es parroquia de San Carlos Borromeo en honor al obispo italiano Carlos Borromeo. La primera misa de la nueva parroquia se celebró el 10 de mayo de 1956. "


title: San Carlos (Córdoba)

text: "[…] Yo no me someto. Soy y seré pobre, casi miserable, pero libre. A nadie le arriendo mi conciencia." Antolín Díaz.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Nació en la población de San Carlos el 2 de septiembre de 1895 y murió en Bogotá en junio de 1968, hijo de don Marceliano Díaz y doña Amalia Ruiz, campesinos pobres que vivieron en una humilde casa a la salida del pueblo en el denominado barrio de las tablillas hoy Guarumal.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Los primeros estudios los recibió Antolín Díaz en su pueblo natal en la escuela de don Miguel Valverde Gamero, un ilustre personaje que hizo su carrera de pedagogía en Kingston Jamaica.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Antolín Díaz conocido como el Coloso del periodismo fue escritor, periodista y poeta, autor de muchos escritos, donde sobresale el poemario: Flores de Martirio; Sinú, pasión y Vida del Trópico; Los Verdugos del Caudillo y de su Pueblo, se desempeñó como periodista en los diarios Fiat Lux de Montería donde inició su carrera, El Tiempo, El Espectador, la Nación de Barranquilla, El Mercurio de Cartagena, El correo de Colombia de Medellín, El Pequeño Diario de Magangué y fundó el periódico el Decoro; además el coloso fue director de los anales del congreso y fue uno de los fundadores del Círculo Periodista de Bogotá y de la asociación de Cronistas y Reporteros.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Escritor, educador e investigador cordobés, nació en la población de San Carlos en 1950, sus estudios de bachillerato los hizo en el Colegio Nacional José María Córdoba de Montería. En la Universidad Nacional de Colombia sede Manizales adelantó estudios de ingeniería civil, después ingresó a la Universidad de Córdoba (Colombia) donde se licenció en Matemáticas y física, administrador público de la ESAP y especialista en derecho público económico de la Universidad Sergio Arboleda, miembro de la academia de historia de Córdoba y miembro fundador del centro de investigación José María Córdoba.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Ha escrito: Alejo Duran: su vida y su música; Guía practica para la evaluación cualitativa; Historia y Mitos; Córdoba: escudos, bandera, himnos; Logo Símbolos; Juan Quintero Villalba; Antolín Díaz: el Coloso del periodismo.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Nació el 28 de septiembre de 1968 en el caserío de Arroyo Grande en el municipio de San Carlos, hijo de dos humildes campesinos José Miguel Ariza y Ana Isabel Díaz. terminó sus estudios en la Institución Educativa Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Dentro de los logros destacados por este artista podemos mencionar: rey de la piqueria en el festival vallenato en el año 2006, tercer lugar en piqueria en el festival vallenato en el año 1999, tres veces rey del festival de música vallenata en Montelibano Córdoba, rey en Plato Magdalena en el festival de la leyenda del Hombre Caimán, rey en Cotorra Rey en Lorica, dos veces rey nacional de la piqueria en el festival Colegio Santa Rosa de Lima en la ciudad de Montería, dos veces rey en la Apartada, rey en el festival de San Carlos su tierra natal, segundo lugar en el festival cuna de acordeones en Villanueva Guajira, rey de festival en la Paz Cesar, rey en Patillal, dos veces segundo puesto en el festival de Caucasia."


title: San Carlos (Córdoba)

text: Se realiza el sábado de gloria de cada año, el objetivo de la carrera era mostrar la situación socioeconómica de la zona rural. El recorrido se hacía por los caseríos de Cabuya, la Coroza y el corregimiento del Hato, el barrio remedia pobre, finalizando en la cima del cerro Colosimá. Actualmente es una carrera de talla nacional e internacional pues en ella han participado atletas kenianos, de los diferentes municipios de Córdoba y de los demás departamentos del resto del país, especialmente de Antioquia, Sucre, Atlántico, Bogotá, Magdalena, Santander, Boyacá y la Guajira.


title: San Carlos (Córdoba)

text: La competencia se realiza tanto a nivel masculino como femenino y en las diferentes categorías: preinfantil, infantil, juvenil, mayores, senior, senior master y un festival atlético para todas las edades.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Tiene como propósito promocionar la riqueza material, cultural y ambiental del municipio y de sus hermosas mujeres.


title: San Carlos (Córdoba)

text: Durante los días santos, los corregimientos celebran sus fiestas patronales con la realización de fandangos, procesiones, mandas y promesas (velorios bailables) que realizan las personas al santo de su devoción, carreras a caballo y riñas de gallo.


title: Soong May-ling

text: Soong May-ling o Soong Mei-ling, también conocida como Madame Chiang Kai-shek (; 5 de marzo de 1898- 23 de octubre de 2003) fue la menor de las tres Hermanas Soong. Como esposa del presidente Chiang Kai-shek tuvo un papel prominente en la política de la República de China.


title: Soong May-ling

text: Nació en Shanghái el 5 de marzo de 1898, pero algunos biógrafos usan el año 1897 porque la tradición china considera que una persona ya tiene un año al nacer. Era la tercera de seis hijos. Hija de Charlie Soong, un ministro metodista chino de etnia Hakka y empresario que hizo una fortuna vendiendo biblias en China. Sus hermanos eran: la hermana mayor Ai-ling, la del medio Ching-ling, y después sus hermanos T. V., T.L., y T.A.


title: Soong May-ling

text: En Shanghái, May-ling estudió en la Escuela McTyeire para niñas con su hermana, Ching-ling, antes de que su padre hiciera que ampliaran su educación en los Estados Unidos en 1907. Al principio, May-lin y Ching-ling asistieron a una escuela privada en Summit (Nueva Jersey. En 1908, Ching-ling fue aceptada por la facultad donde se graduó su hermana Ai-ling, el Colegio Wesleyan, a los 15 años y las dos hermanas se trasladaron a Mâcon (Georgia) para unirse a Ai-ling. Sin embargo, hubo problemas cuando May-ling no pudo obtener permiso para permanecer con su hermana en el campus como miembro familiar ni tampoco pùdo ser aceptada como alumna debido a su joven edad. May-ling pasó el año siguiente en Demorest (Georgia), donde residía la familia de unos amigos del campus de Ching-ling. La madre de la amiga cuidó de May-ling y la apuntó en octavo curso en el Colegio Piedmont. Un año después, en 1909, el recién designado presidente del Wesleyan, William Newman Ainsworth, le otorgó a May-ling un permiso especial para quedarse en el Wesleyan y le asignó unos tutores especiales. May-ling fue oficialmente inscrita como estudiante en el Wesleyan en 1912 a los 15 años. Después se mudó al Colegio Wesleyan un año más tarde para estar más cerca de su hermano mayor, T.V., quien, en aquel entonces, estudiaba en Harvard. Para entonces, ambas hermanas se habían graduado y volvieron a Shanghái. Ella se graduó en Wellesley el 19 de junio de 1917 con un especialización en literatura inglesa y filosofía. Habiendo sido educada en inglés toda su vida, hablaba un inglés excelente, con un marcado acento georgiano que la ayudó a conectar con el público americano .


title: Soong May-ling

text: Soong May-Ling conoció a Chiang Kai-shek en 1920. Al tener once años más que ella, estar casado y ser budista, la madre de May-ling se opuso vehementemente al matrimonio entre ambos, pero finalmente consintió después de que Chiang diera pruebas de su divorcio y prometiera convertirse al cristianismo. Chiang le dijo a su futura suegra que no podía convertirse inmediatamente, ya que la religión es algo que hay que asumir poco a poco, y no tragarla como una pastilla. Se casaron el 1 de diciembre de 1927. Aunque algunos biógrafos consideran esta boda como uno de los emparejamientos amorosos más grandes de todos los tiempos, otros lo describen como un matrimonio de conveniencia. La pareja no llegó a tener hijos.


title: Soong May-ling

text: Madame Chiang inició el Movimiento de la Nueva Vida y participó activamente en la política china. Fue miembro del Yuan Legislativo (cuerpo legislativo) de 1930 a 1932 y secretaria general de la Comisión China de Asuntos Aeronáuticos de 1936 a 1938. En 1945 se hizo miembro del Comité Ejecutivo Central del Kuomintang. Cuando su marido ascendió al puesto de Generalísimo y líder del Kuomintang, Madame Chiang actuó como su traductora al inglés, secretaria y consejera. Era su musa, sus ojos, sus oídos y, sobre todo, su paladina más leal. Durante el Incidente de Xian, en el cual Chiang fue capturado por dos de sus generales para que este priorizara el combatir al Imperio del Japón en vez de los comunistas chinos, el 22 de diciembre de 1936 Meiling viajó desde la capital Nankíng a Xian para negociar con uno de los captores, Zhang Xueliang, para liberar a su marido. Meiling no se fiaba de Xueliang, y por ello le dio al mediador internacional Donald Henry una pistola para que le matase si le capturaban. Durante la Segunda Guerra Mundial Madame Chiang intentó difundir la causa china y formar un legado para su marido a la altura de Roosevelt, Churchill y Stalin. Buena conocedora de las culturas china y occidental, se hizo popular tanto en China como en el extranjero. Su relevancia fue tal que Joseph Stilwell propuso en broma que se la nombrara ministra de defensa.


title: Soong May-ling

text: En los Estados Unidos atrajo a multitudes de hasta 30.000 personas y apareció en la portada de la revista TIME, primero con su marido como "Persona del año" y después con el título de "La Señora del dragón" Tanto ella como su marido se llevaban bien con el editor jefe y cofundador de la revista TIME Henry Luce, el cual a menudo trató de hacer colectas y pedir apoyos de los americanos a favor del Kuomintang. El 18 de febrero de 1943 se convirtió en la primera ciudadana china (y segunda mujer) que hablaba en el Congreso de los Estados Unidos.


title: Soong May-ling

text: Tras la derrota del gobierno de su marido durante la Guerra civil china en 1949, Madame Chiang siguió a su marido hasta Taiwán, mientras que su hermana Soong Ching-ling permanecía en la China continental al lado de los comunistas. Mientras el Generalísimo envejecía, Madame Chiang ganaba poder asumiendo el papel de "intérprete". Madame Chang continuó jugando un papel relevante a escala internacional. Fue patrona del Comité Internacional de la Cruz Roja, miembro honorario de la Fundación Británica de Ayuda a China y primer miembro honorario de la Sociedad Conmemorativa de la Carta de Derechos. A finales de la década 1960 se la incluyó entre las 10 mujeres más admiradas en América.


title: Soong May-ling

text: Tras la muerte de su marido en 1975, Madame Chiang pasó a un segundo plano. Chiang Kai-Shek fue sucedido en el poder por su hijo mayor Chiang Ching-kuo, de un matrimonio anterior, con el cual Madame Chiang mantenía relaciones tirantes. En 1975 emigró de Taiwán a los Estados Unidos, donde su familia poseía unos terrenos de 14,6 hectáreas en Lattingtown (Long Island), donde tenía colgado en su dormitorio un retrato de su marido vestida de gala militar.


title: Soong May-ling

text: Madame Chiang regresó a Taiwán a la muerte de Chiang Ching-kuo en 1988 para buscar apoyos entre sus antiguos aliados. Sin embargo, el sucesor de Chiang como presidente, Lee Teng-hui, demostró ser más hábil en la política que ella y logró consolidar su posición. En consecuencia, regresó a los Estados Unidos una vez más.


title: Soong May-ling

text: Madame Chiang hizo una inusual aparición en público en 1995 cuando asistió a una recepción celebrada en el Capitolio en su honor, dentro de un programa de celebraciones del 50 aniversario del final de la Segunda Guerra Mundial. Madame Chiang también hizo una última visita a Taiwán en 1995.


title: Soong May-ling

text: En las elecciones presidenciales de Taiwán del año 2000 el Kuomintang mostró una carta escrita por ella en la cual supuestamente apoyaba al candidato del Kuomintang Lien Chan en contra del candidato independiente James Soong (con el cual no tenía relación alguna). El propio James Soong nunca puso en cuestión la autenticidad de esa carta.


title: Soong May-ling

text: Soong vendió su propiedad de Long Island en el año 2000 para pasar el resto de su vida en un apartamento de Gracie Square en el Upper East Side de Manhattan, rodeada siempre de unos guardaespaldas de negro que le abrían paso por dondequiera que pasara.


title: Soong May-ling

text: Cuando Madame Chiang cumplió 103 años, celebró una exhibición de sus cuadros chinos en Nueva York. Sus obras aún no están en venta a fecha de 2008.


title: Soong May-ling

text: Soong falleció mientras dormía en Nueva York, en su apartamento de Manhattan el 23 de octubre de 2003 a la edad de 105 años. Sus restos fueron sepultados en el Cementerio Ferncliff en Hartsdale (Nueva York) a espera de poder enterrarla junto a su marido que se encuentra en Tzuhu (Taiwán). El propósito sería enterrarlos a ambos en la China continental después de que se solventen las diferencias políticas.


title: Estación de Tribunal

text: Tribunal es una estación de las líneas 1 y 10 del Metro de Madrid (España) situada bajo la Calle de Fuencarral a la altura del cruce con la Calle Barceló, en el distrito Centro, barrio de Universidad.


title: Estación de Tribunal

text: Es una de las 8 estaciones que pertenecen al primer tramo inaugurado en 1919 por Alfonso XIII. El nombre hace referencia al Tribunal de Cuentas del Reino, que se sitúa en la calle Fuencarral, junto al acceso de la estación.


title: Estación de Tribunal

text: En los años 60 los andenes de la línea 1 se ampliaron de 60 a 90 m, momento en que se construyó el vestíbulo principal de acceso actualmente para ambas líneas.


title: Estación de Tribunal

text: Como peculiaridad, los andenes de la línea 10 están separados por un tabique central que divide la estación en dos semiestaciones. Esta, junto con las estaciones de Alonso Martínez, Gran Vía y Chueca en la línea 5; Conde de Casal en la línea 6 y Alonso Martínez en la línea 10 son las únicas de la red con este diseño.


title: Estación de Tribunal

text: Desde el 3 de julio de 2016, los andenes de la línea 1 de la estación permanecieron cerrados por obras de mejora de las instalaciones en la línea entre las estaciones de Plaza de Castilla y Sierra de Guadalupe. La finalización de las obras estaba prevista para el 12 de noviembre de 2016, siendo los andenes de la estación reabiertos el 13 de noviembre, al finalizarse los trabajos y restablecerse el servicio en el último tramo de la línea 1 en abrirse, entre las estaciones de Cuatro Caminos y Atocha Renfe. En ese tramo, las actuaciones llevadas a cabo fueron: la impermeabilización y consolidación del túnel, el más antiguo del suburbano madrileño, que fue reforzado mediante inyecciones de cemento y proyecciones especiales de hormigón con mallas metálicas de apoyo, y la instalación de la catenaria rígida, así como el montaje del resto de instalaciones y servicios.


title: Estación de Tribunal

text: El 1 de abril de 2017 se eliminó el horario especial de todos los vestíbulos que cerraban a las 21:40 y la inexistencia de personal en dichos vestíbulos.


title: Estación de Tribunal

text: El 26 de julio de 2019, durante las reformas, una placa con amianto fue encontrada en un pasillo que lleva a los andenes de la línea 10, por lo que se cerraron los andenes de la línea. Así, los trenes seguían su camino entre Plaza de España y Alonso Martínez sin parar. Tras retirar el material tóxico, se reanudó el servicio en la estación el día 28 desde el inicio del servicio.


title: Estación de Tribunal

text: El 22 de marzo de 2021 entraron en funcionamiento 7 ascensores (uno de la calle al vestíbulo, dos desde el vestíbulo hasta un nuevo distribuidor, y los otros cuatro desde dicho distribuidor hasta sendos andenes) tras casi tres años de obras, haciendo la estación plenamente accesible.


title: Kawasaki OH-1

text: El Kawasaki OH-1 Ninja (en japonés: OH-1 ニンジャ) es un helicóptero militar de reconocimiento y ataque ligero fabricado por la compañía japonesa Kawasaki Aerospace Company para la Fuerza Terrestre de Autodefensa de Japón, pensado para reemplazar al OH-6 Cayuse. Es el primer helicóptero desarrollado íntegramente en Japón.


title: Kawasaki OH-1

text: A finales de 1980, la Fuerza Terrestre de Autodefensa de Japón solicitó un desarrollo para un nuevo helicóptero explorador y de observación a fin de reemplazar su licencia de construcción del Kawasaki OH-6D, que se convirtió en el programa de OH-X. Las propuestas que cumplían con el requisito de un OH (helicóptero de observación) fueron presentados por Kawasaki, Fuji y Mitsubishi, con el diseño de Kawasaki seleccionado como el ganador (con Fuji y Mitsubishi sirviendo como subcontratistas), el 18 de septiembre de 1992.


title: Kawasaki OH-1

text: El OH-1 es propulsado por dos motores turboeje Mitsubishi TS1, que mueven un rotor principal compuesto de cuatro palas, con un cubo sin articulaciones, y un rotor de cola de tipo Fenestron. Una torreta con sensor electro-óptico va montada en el techo hacia delante de la cabeza del rotor, que contiene un sensor de infrarrojos hacia adelante, un telémetro láser y una cámara de televisión en color. Cuatro puntos de anclaje están equipados bajo las alas de talón para permitir el transporte de cargas externas, con una capacidad total de 132kg. Los pilones exteriores puede llevar cuatro misiles guiados AAM Tipo 91, mientras que las torres interiores capaces de transportar tanques de combustible externos para ampliar la autonomía.


title: Kawasaki OH-1

text: El primero de los cuatro prototipos OH-1 (designado XOH-1) realizó su primer vuelo el 6 de agosto de 1996, con los tres restantes colando en marzo de 1997, con la entrega de los cuatro prototipos a la Agencia Japonesa de Defensa para las pruebas de servicio, de junio a agosto de 1997.


title: Kawasaki OH-1

text: La producción comenzó en 1998, con la Fuerza Terrestre de Autodefensa de Japón inicialmente pensando en comprar entre 150 y 200 OH-X. Eso sería mucho menor que los 297 OH-6D que se solicitaron a KHI en marzo de 1995, e incluso esta meta podría ser presa de las realidades del nuevo presupuesto de defensa en Japón. La contratación ha sido lenta, con sólo unos pocos aparatos comprados cada año (por ejemplo, sólo dos 2 OH-1 fueron comprados en 2004).


title: Kawasaki OH-1

text: El OH-1 está programado para reemplazar la Hughes OH-6A, que permanece en servicio como helicóptero primario en este papel.


title: Distrito de Aguadulce

text: El distrito de Aguadulce es una de las divisiones que conforma la provincia de Coclé, situado en la República de Panamá.


title: Distrito de Aguadulce

text: El nombre Aguadulce proviene de la combinación de las palabras Agua y Dulce y según cuentan las personas el nombre data de cuando los colonizadores llegaron a la región y encontraron un pozo con agua dulce, notando que su agua era dulce estando tan cerca del mar; dándole a la región su nombre cual es Aguadulce


title: Distrito de Aguadulce

text: Aguadulce también es conocida como la Tierra de la Sal y el Azúcar debido a que en esta región se presentan estas dos actividades comerciales. La sal que se obtiene mediante el método de salinas; lugar donde el agua de mar se evapora a causa del clima, obteniéndose la sal y por los 2 ingenios azucareros cercanos a la ciudad.


title: Distrito de Aguadulce

text: El alcalde, Diputado a la Asamblea Nacional y los Representantes de Corregimientos, son elegidos por votación popular directa cada 5 años.


title: Distrito de Aguadulce

text: La geografía del distrito de Aguadulce es bastante llano con clima tropical seco de sabana, marcado por una fuerte temporada seca con vientos Alisios del NE, y una temporada lluviosa tenue.


title: Distrito de Aguadulce

text: Políticamente limita al norte con el Distrito de Natá, al sur con la Provincia de Herrera (Distrito de Santa María), al este con la Bahía de Parita (Océano Pacífico) y al oeste con la Provincia de Veraguas (Distrito de Calobre).


title: Distrito de Aguadulce

text: El distrito de Aguadulce posee una capacidad agroindustrial cuyos principales rubros son la caña de azúcar, la sal y la industria del cultivo del camarón. En los últimos años ha habido un gran crecimiento en materia comercial, con la construcción de varios centros comerciales. Los carnavales de Aguadulce son la principal fuente de ingresos turísticos.


title: Etnografía de Belice

text: La etnografía de Belice corresponde a una gran variedad de grupos de raíces mestizas, indígenas, africanas, europeas y asiáticas.


title: Etnografía de Belice

text: A pesar de haber sido una colonia británica, Belice se considera un país híbrido, ya que su situación geográfica y su diversidad étnica hacen que posea elementos culturales tanto del mundo anglocaribeño como del hispanoamericano.


title: Etnografía de Belice

text: Según The CIA World Factbook, el 52,9% de la población beliceña es mestiza, el 25,9% creole, el 11,3% maya, el 6,1% garífuna, el 3,9% indostaní, el 3,6% menonita, el 1,2% blanca y el 1% asiática.


title: Etnografía de Belice

text: Para el antropólogo mexicano Francisco Lizcano Fernández, el 48,7% de los beliceños son mestizos, el 31,2% afrodescendientes (24,9% creoles, 6,1% garífunas y 0,3% negros), el 10,6% mayas, el 4,3% blancos (3,6% menonitas) y el 3,7% asiáticos (3% hindúes y 0,7% chinos).


title: Etnografía de Belice

text: Los mestizos son personas de ascendencia mixta, española y maya, y constituyen cerca de la mitad de la población del país. Los primeros mestizos llegaron a Belice en 1847, huyendo de la Guerra de Castas, un conflicto étnico que le costó la vida a un tercio de los habitantes de la entonces República de Yucatán.


title: Etnografía de Belice

text: Desde la década de 1980, miles de refugiados mestizos provenientes de Guatemala, El Salvador y Honduras llegaron a Belice.


title: Etnografía de Belice

text: En 2010, los inmigrantes constituían el 18% de la población del país, siendo los guatemaltecos el grupo extranjero más grande (41% del total), seguidos por los salvadoreños y los hondureños (15% cada uno).


title: Etnografía de Belice

text: Los mestizos están presentes en todo el territorio, especialmente en los distritos septentrionales de Corozal y Orange Walk. Muchos refugiados de la Guerra de Castas llegaron a través del Petén guatemalteco, creando comunidades mestizas en Benque Viejo del Carmen, San Ignacio y San José Succotz. Por su parte, los centroamericanos llegados a finales del se asentaron en los alrededores de Belmopán, en el distrito de Stann Creek, y en los Cayos de Ambergris y Corker.


title: Etnografía de Belice

text: En el Censo de 2010, los mestizos fueron contados bajo la categoría "Mestizo/Español/Latino" ("Mestizo/Spanish/Latino"), y su distribución por distrito fue la siguiente:


title: Etnografía de Belice

text: El término creole o "kriol" se usa en Belice para nombrar a quienes tienen algún grado de ascendencia africana, en particular a aquellas personas que descienden de los esclavos africanos llevados al país en los siglos XVIII y XIX, de las migraciones africanas subsecuentes, y de los colonizadores británicos.


title: Etnografía de Belice

text: Hasta hace algunos años, los creoles constituían el 60% de la población nacional, pero debido a su migración a Estados Unidos y a la llegada de refugiados desde otros países centroamericanos, hoy son alrededor de una cuarta parte del total.


title: Etnografía de Belice

text: El idioma tradicional de los creoles es el criollo beliceño, una mezcla del inglés con palabras africanas.


title: Etnografía de Belice

text: Los creoles viven principalmente en Ciudad de Belice y en las localidades a lo largo de los ríos Belice y Sibun, y de las autopistas del Norte y del Oeste.


title: Etnografía de Belice

text: Durante el apogeo de su cultura (250-1000), 400 000 mayas vivieron en Belice. Muchos de sus descendientes aún habitaban el territorio cuando los europeos empezaron a colonizarlo en los siglos XVI y XVII. Debido a la ocupación británica, los mayas fueron desplazados al interior del país, donde fueron derrotados en 1867 y 1872, siendo definitivamente integrados en la sociedad beliceña.


title: Etnografía de Belice

text: Los mayas actuales proceden de México y Guatemala, y representan una décima parte de la población nacional. Oficialmente se divide a los mayas en tres grupos:


title: Etnografía de Belice

text: El Censo de 2010 contabilizó a los mayas de acuerdo a las tres categorías anteriores, mostrando los siguientes resultados:


title: Etnografía de Belice

text: Los garífunas o "Caribes negros" aparecieron en 1675, cuando un barco con esclavos negros naufragó cerca a las costas de San Vicente. Los sobrevivientes se unieron a los indios Caribes y exterminaron a la población blanca de la isla, estableciendo un gobierno común y casándose entre ellos.


title: Etnografía de Belice

text: En 1797 los británicos lograron derrotarlos y deportaron a 5000 sobrevivientes a las Islas de la Bahía. Desde allí, los garífunas se dispersaron por el continente, alcanzando una población de 150 personas en el sur de Belice en 1802.


title: Etnografía de Belice

text: Actualmente los garífunas viven principalmente en el distrito de Stann Creek. Su idioma es el garífuna.


title: Etnografía de Belice

text: Inicialmente llegaron 3,500 menonitas canadienses, atraídos por la promesa del Gobierno de eximirlos del servicio militar obligatorio.


title: Etnografía de Belice

text: Hoy los menonitas viven principalmente en la parte alta del río Belice, entre los distritos de Orange Walk, Cayo y Corozal. Su idioma tradicional es el Plautdietsch o bajo alemán, aunque muchos de ellos hablan inglés, criollo y español.


title: Etnografía de Belice

text: Los primeros indostaníes llegaron a Belice en 1858. Se trataba de mil rebeldes que fueron deportados junto a sus esposas y familias tras la supresión de la Rebelión india de 1857.


title: Etnografía de Belice

text: A partir de 1838, y tras la abolición de la esclavitud, miles de indios fueron llevados al Caribe como trabajadores no abonados. En 1880 algunos de estos trabajadores fueron transportados a Belice desde Jamaica, con el fin de servir en las plantaciones de los estadounidenses exiliados de la Guerra Civil.


title: Etnografía de Belice

text: La última migración de indostaníes se produjo en la década de 1970, cuando varios exiliados a causa de las políticas racistas del dictador Idi Amín llegaron desde Uganda.


title: Etnografía de Belice

text: En la actualidad, los indostaníes viven principalmente en los distritos de Toledo y Corozal, y en la Ciudad de Belice.


title: Etnografía de Belice

text: El Censo de 2010 incluyó dos categorías para la población indostaní ("East Indian" y "Hindu"), distribuyéndose de la siguiente forma:


title: Etnografía de Belice

text: El asentamiento británico en Belice comenzó en 1638. Se trataba piratas ingleses y escoceses conocidos como "Baymen", que se dedicaron a la recolección de palo de tinte y caoba. Los colonos introdujeron la esclavitud a Belice, además de mantener a raya la influencia española sobre la región.


title: Etnografía de Belice

text: Después de la Guerra Civil estadounidense, algunos líderes sureños migraron al distrito de Toledo, donde adquirieron 4000 acres para el cultivo de algodón.


title: Etnografía de Belice

text: Tras la independencia, empresarios estadounidenses y europeos se instalaron en el país para dedicarse al sector turístico.


title: Etnografía de Belice

text: El Censo de 2010 incluyó a los blancos dentro de la categoría "Caucasian/White", cuya población por distrito fue la siguiente:


title: Etnografía de Belice

text: La migración china comenzó 1865, cuando 480 obreros no abonados llegaron a trabajar a los campos madereros. Más chinos arribaron poco antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial, después de ser expulsados de Estados Unidos y de México. La mayoría de los chinos procedían de la región de Guandong.


title: Etnografía de Belice

text: A partir de los años 1990, algunos inversionistas procedentes de China continental, Taiwán y Hong Kong arribaron al país atraídos por los estímulos económicos otorgados por el Gobierno.


title: Etnografía de Belice

text: Los esclavos africanos fueron introducidos a Belice a principios del . La mayoría de ellos se mezclaron con los colonos británicos, dando lugar a la población "creole".


title: Etnografía de Belice

text: Después de la independencia, algunos inmigrantes nigerianos han llegado al país para trabajar en el sistema de salud. En el último censo, cerca de 400 jamaiquinos vivían en Belice.


title: Etnografía de Belice

text: En el Censo de 2010, la población que se identificaba dentro de la categoría "Africano/Negro" ("African/Black") se distribuía de la siguiente forma:


title: Etnografía de Belice

text: Los árabes migraron a Belice en épocas recientes, dedicándose principalmente a actividades comerciales. La mayoría son de origen sirio o libanés, aunque la comunidad palestina ha adquirido una gran relevancia política.


title: Etnografía de Belice

text: En el Censo de 2010 solo se contó la población libanesa ("Lebanese"), y su distribución a nivel distrital fue la siguiente:


title: Etnografía de Belice

text: Según un estudio llevado a cabo en 2014, la mezcla racial promedio en Belice es 38% indígena, 37% europea y 25% africana.


title: Glitch (serie de televisión de Corea del Sur)

text: Glitch (coreano: 글리치 ; RR: "Geullichi") es una próxima serie de televisión de streaming de Corea del Sur dirigida por Roh Deok y escrita por Jin Han-sae. Protagonizada por Jeon Yeo-been, Nana, Lee Dong-hwi y Ryu Kyung-soo, cuenta la historia de Hong Ji-hyo (Jeon Yeo-been), quien intenta localizar a su novio desaparecido con la ayuda de los miembros de un club OVNI. Está programado para estrenarse en 2022 en Netflix.


text: Hong Ji-hyo (Jeon Yeo-been) proviene de una familia rica con conexiones. Ella es contratada a través de sus conexiones familiares y tiene un trabajo estable. Una noche, su novio, con el que tenía una relación desde hacía de cuatro años, desaparece repentinamente. Ella descubre la verdad detrás de un misterioso secreto con la ayuda de una comunidad de observadores de ovnis. Heo Bo-ra (Nana), miembro de la comunidad de observadores de ovnis, usa un teclado como arma, con su ayuda, Hong Ji-hyo está buscando a su novio.


text: El 30 de diciembre de 2020, Netflix confirmó a través de un comunicado de prensa que distribuiría otra serie original coreana Glitch, que sería producida por Studio 329 y escrita por el guionista de la serie "Extracurricular" TV Jin Han-sae.


text: A Jeon Yeo-been se le ofreció el papel principal a principios de marzo. Su agencia anterior, J-Wide Company, informó que lo estaba considerando positivamente. A mediados de marzo, el director Roh Deok y Jeon Yeo-been confirmaron su incorporación a la serie. El 19 de marzo de 2021, se confirmó que Nana desempeñaría el papel de streamer de contracción en la serie.


text: El 23 de julio, la filmación de la serie se detuvo temporalmente debido a la pandemia de COVID-19 en Corea del Sur. Se informó que un ejecutante auxiliar fue confirmado con el COVID-19. El rodaje se inició el 21 de mayo de 2021 hasta el 23 de diciembre de 2021.


title: Fides

text: Fides (que traducido directamente del latín significa «fe», «confianza», «lealtad») era, en la mitología romana, la diosa de la confianza. Es hija de Saturno y Virtus. Su templo en la Colina Capitolina estaba ubicado en el lugar en que el Senado romano conservaba los tratados estatales con países extranjeros, donde Fides los protegía. También se la veneraba con el nombre de "Fides Publica Populi Romani" («lealtad hacia el estado romano») y fue conocida con gran cantidad de epítetos, como "Fides Augusta", "Fides Augustorum", "Fides militum", "Fides praetorianorum", etcétera.


title: Fides

text: Está representada por una mujer joven, coronada con una rama de olivo, con una copa o tortuga, o una insignia militar en la mano. Luce un velo blanco o "stola"; sus sacerdotes visten de blanco; se atribuye a Numa la introducción del culto a esta divinidad, cuyo equivalente griego era Pistis.


title: Ataques apaches a México

text: Durante los siglos XVIII y XIX los indígenas desplazados por los colonos novohispanos y mexicanos del norte de México realizaron repetidas incursiones de saqueo, secuestros y asesinatos contra los actuales estados de Chihuahua, Durango, Sonora y Coahuila.


title: Ataques apaches a México

text: El avance de la población blanca y mestiza y su asentamiento en las provincias norteñas de la Nueva España se realizaron con la notable oposición de los aborígenes, hasta que la espada y la cruz tuvieron éxito al conseguir que las tribus más sedentarias cayeran bajo sometimiento y conducir el resto a las montañas o más allá del Río Bravo y de las líneas de los presidios que lo bordeaban.


title: Ataques apaches a México

text: Entre estas tribus indomables, designadas con los términos generales de apaches y de comanches, la caza era prácticamente la única ocupación.


title: Ataques apaches a México

text: Esta expulsión impulsó a los indígenas más belicosos al contraataque, con lo que comenzaron a realizar incursiones contra el territorio de sus antepasados con el fin de apropiarse de una parte de su producto en ganado y corceles para la tribu, así como de tomar venganza asesinando colonizadores novohispanos o mexicanos, cuyos cueros cabelludos se constituyeron en trofeos de guerra.


title: Ataques apaches a México

text: La caza ordinaria se desprestigió comparativamente al lado de esta fuente de provisiones fácil de arrebatar y glorificada por hazañas atrevidas y logros sangrientos.


title: Ataques apaches a México

text: El gobierno virreinal intentó una medida tras otra en el esfuerzo por detener las terribles incursiones, que entre 1771 y 1776 causaron la muerte de 1674 personas solo en la Nueva Vizcaya, sin contar soldados, viajeros, o cautivos, mientras que extensos distritos quedaron desolados.


title: Ataques apaches a México

text: En 1786 el Virrey Gálvez propuso una guerra sin cuartel ni misericordia contra cada tribu hasta que se viera forzada a pedir la paz, una paz que se basaría en el interés mutuo, animando a los indios con regalos regulares u ocasionales mientras se perjudicaba su salud con la distribución sutil de aguardiente y se creaba un deseo hacia los bienes de lujo que solo se podrían obtener en convivencia pacífica con los colonos.


title: Ataques apaches a México

text: Cualquier infracción de los tratados debía ser castigada implacablemente por medio de guerras de exterminio entre las tribus.


title: Ataques apaches a México

text: Esta política alcanzó gran éxito, aunque sujeta a los cambios de los diversos comandantes, porque durante el resto de ese siglo y el principio del siguiente no se registraron brotes serios.


title: Ataques apaches a México

text: Con los cambios y la corrupción administrativa a la entrada del Virrey Iturrigaray se llegó a un grado de desatención que animó la insolencia y atrevimiento de los apaches.


title: Ataques apaches a México

text: Dos jefes, Rafael y José Antonio, demostraron ser especialmente problemáticos en sus incursiones, las cuales se extendieron durante seis años en las orillas del río Bravo y hasta las fronteras de Durango con consecuencias terribles: 300 personas asesinadas, varias decenas de secuestros y cuantiosas pérdidas de bienes.


title: Ataques apaches a México

text: Sonora sufrió también los ataques, pero la muerte de estos dos jefes en 1810 trajo un periodo de calma, excepto en 1813-1814, cuando Sonora fue el territorio más afectado.


title: Ataques apaches a México

text: La transformación del virreinato de la Nueva España en el Primer Imperio mexicano e inmediatamente después en la república de México, con su rápido desarrollo de la política de partidos y la mala administración, condujo en el norte a la indiferencia y la deserción entre los soldados, mal pagados o desatendidos, y a una reducción de las guarniciones de presidios o a la inutilización de varios de estos.Los comandantes y los comandantes generales, por compromisos adquiridos o envidias, trataban de mejorar las guarniciones una vez nombrados en sus nuevos puestos de los presidios, pero la carencia de fondos y de medios demostró siempre ser casi insuperable.


title: Ataques apaches a México

text: Los estados y los gobiernos federales a menudo procuraban asignaciones de fondos que con frecuencia eran desviadas hacia otros fines o absorbidas por las revoluciones que se iniciaban a menudo solo para posesionarse de tales sumas.


title: Ataques apaches a México

text: Estas cantidades sirvieron para sostener la situación momentáneamente, tras asegurar una porción al grupo en el poder; los miembros de las guarniciones, por el contrario, solo recibían paga parcial.y a menudo muy atrasada, lo que afectaba así no solo a los soldados sino también a los colonos a quienes los mismos soldados se veían obligados a pedir a crédito.


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text: Durante cierto tiempo se dejó intacto el sistema colonial de presidios para incitar a las cada vez menores guarniciones a cierto mantenimiento del orden entre las tribus circundantes, por medio de la búsqueda y el castigo enérgicos de los intrusos, en expediciones que a menudo apoyadas hasta cierto punto por los protectores indígenas locales, aunque a estos rara vez se les suministraban más armas que arcos y lanzas.


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text: Sin embargo, la política de protección se debilitó, en parte porque las incursiones no eran suficientemente severas para someter a los indígenas y en parte a causa de la despreocupación de los políticos y las causas anteriores. Los indígenas no tardaron en percibir el cambio, y dado que la carencia de medios llegó a ser perceptible en el descenso de regalos y permisos, se presentó un motivo adicional para reanudar las incursiones largamente diferidas.


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text: En 1831 comenzó la sublevación a gran escala, extendiéndose gradualmente por Sonora. En enero de 1832 fueran atacadas Carrizal, Carretas, Galeana y San Buenaventura. El gobierno de Chihuahua tomó medidas urgentes con el envío de tropas en diversas direcciones en una partida de las cuales, bajo el capitán Ronquillo, cruzó incluso el Río Gila.


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text: Sin embargo en 1832 se aceptaron las ofertas de la paz de los indígenas, incluso permitiéndoles conservar el ganado robado y el resto del botín obtenido en las incursiones. El efecto de tal clemencia, en agudo contraste con la inflexible política colonial animó a los indios a renovar las incursiones a mayor escala.


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text: De hecho, la Capital del Estado de Chihuahua se vio amenazada en el propio 1832, y el pillaje indígena alcanzó tal grado que se abandonaron la mayoría de los poblados.


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text: El método de las tribus invasoras estaba calculado para infligir el mayor daño posible con el mínimo de exposición. Después de dejar un grupo pequeño para la seguridad de las mujeres y de los campos, el resto de la tribu (con unos 200 o 300 guerreros) se acercaba al terreno seleccionado para el ataque, dividiéndose en partidas pequeñas, atacando el blanco desde diversos puntos, asegurando así más botín mientras despistaban a los colonos mexicanos, impedidos de realizar una búsqueda eficaz.


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text: El ataque ocurría generalmente durante las noches de luna, tras pasar el día ocultos bajo la vigilancia de centinelas. Si el objetivo eran viajeros o caravanas, la mejor forma de robar eran las emboscadas por sorpresa. Una resistencia firme, sin embargo, obligaba fácilmente a los asaltantes a la retirada.


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text: Para la captura de ganado el método más común era provocar estampidas. Al retirarse con el botín, las partidas se dividían a menudo en grupos más pequeños para asegurar por lo menos una porción del pillaje, y ocasionalmente se dejaba un vigilante para advertir o distraer a las partidas de persecución por parte de los colonos.


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text: En algunos casos se reunía un número más grande de atacantes para detener a las tropas y dar dirección al ganado huido y capturado.


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text: Si eran perseguidos de cerca, los indios preferían sacrificar los animales en lugar de abandonarlos para después.


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text: En el punto de reunión elegido antes de partir, los grupos se dividían el pillaje, con lo cual cada uno regresaba a su hogar, para celebrar el éxito con danzas durante las cuales la posesión de cueros cabelludos provenientes de los colonos asesinados provocaba un orgullo especial. A menudo se capturaban niños, que eran adoptados y criados como guerreros, así como mujeres destinadas a la esclavitud sexual o los matrimonios forzados. Algunos de los guerreros y caciques apaches más feroces y formidables probablemente habían sido capturados de esta forma.