title: Panteras Negras (banda)

text: Su origen fue en los años 80, bailaban Breakdance en las calles y pasajes de la población, con sonidos de Afrika Bambaataa, Run DMC, Beastie Boys, Public Enemy, bajo el nombre de ""Electric Boys"". Este grupo de b-boys es liderado por Eduardo Meneses apodado como LB-1, con cuatro bailarines. Bailaban principalmente en el pasaje Bombero Ossa, ubicado en el Paseo Ahumada que era el punto de reunión de bailarines de break de diferentes comunas de Santiago. Tal punto de encuentro sirve también para intercambiar material de Hip hop. Este lugar fue retratado en un documental llamado "Estrellas en la Esquina" del noticiero clandestino Teleanálisis dirigido por Rodrigo Moreno.


title: Panteras Negras (banda)

text: En 1988 Eduardo Meneses vio a la banda De Kiruza en el parque O'Higgins, de quienes conocía por la banda sonora de "Estrellas en La Esquina". Meses después se juntó con su cantante Pedro Foncea para hablar acerca de la cultura negra. Pedro como fan de la música, raíces y cultura afroestadounidenses compartió sus vastos conocimientos con Lalo. Después de ese encuentro, Meneses conversó con sus amigos para formar una banda de rap, hacer algo positivo y reunir a varios jóvenes del barrio Huamachuco.


title: Panteras Negras (banda)

text: Grabaron un demo improvisado artesanalmente, de 10 temas, con ediciones en casete de bases de Run DMC, rasguños con peineta sobre una parca y una máquina de escribir de fondo, y una tarde se lo mostró a su mentor Pedro Foncea para dar su opinión, y le gusto tanto el fluido de la rima que disparaba Eduardo Meneses, que le regaló una Caja de ritmos marca Casio (RZ-1) para que la banda se iniciara ahora en serio. Se forma el grupo Panteras Negras, cuyo nombre fue inspirado en el grupo radical californiano de los años 60 "Black Panthers”.


title: Panteras Negras (banda)

text: Ya formada la banda, en 1990 el grupo graba el primer casete llamado ""Lejos del Centro"" por el sello Liberación de Galvarino Zenteno, conformado por Eduardo Meneses en programación de batería, Chino Makina y Dj Kalkin en tornamesas y muestras, la realización del disco y mezcla duró un día. Sus letras están dedicadas a los detenidos desaparecidos buscando justicia, como el tema "Movimientos", atacaban a la clase alta santiaguina, la injusticia y varios temas referentes a lo que pasa en el entorno.


title: Panteras Negras (banda)

text: En 1991 aparecen nuevos integrantes Daniel Palacios apodado "el juez" como tercer MC, keko Fernández "el duro" en teclados, Marcel Peiret en bongó y Ronny Salazar como “DJ Rata” encargado de las tornamesas, apenas un adolescente. La banda firmó un contrato con el sello Alerce por tres años, el primer material discográfico que sacaron del sello se llama “Reyes de la Jungla”. Grabado en 1993, esta vez de una línea más dura, como la represión policial, la lucha armada contra el sistema, el narcotráfico y con letras del estilo de la jerga carcelaria, el coa, dando nuevos colores a sus propios ritmos, bautizándolo como "Pobla-Funk", incluso Eduardo Meneses y varios raperos de diferentes comunas de santiago y del país como los quilpueínos Los Inkultos, fundaron una agrupación de trabajo social y colaboración llamado “La Coalixion”.


title: Panteras Negras (banda)

text: La banda apareció en el canal 13 en el programa Sábado gigante mostrando su primer single “Muevete con fuerza” del mismo disco, fue un éxito underground como las demás bandas de música, ya que en Chile había pocas bandas de Hip hop como La Pozze Latina y Los Marginales. Tocaron en diferentes lugares de Santiago, incluyendo la Ex cárcel publica de santiago ofreciendo un concierto a los presos políticos.


title: Panteras Negras (banda)

text: En 1995 sacaron un segundo disco llamado “Atacando Calles”, coproducido por Pedro Foncea en percusiones y teclados adicionales. En el disco agregaron nuevos temas inspirados en el soul y el rap como “Te Contorneas”, “Vazilon”, “No Estoy Ni Ahí Con Tu Cultura” que relata una crítica hacia la educación y los ricos en Chile, el primer hit radial y que contó con el primer videoclip que sacó la banda fue “Rapulento” un retrato hacia la buena onda del joven poblador en Chile.


title: Panteras Negras (banda)

text: A finales de 1995 Panteras Negras tocaron en el court central del Estadio Nacional organizado por el sello Alerce y Sony Music, llamado “El Nuevo Rock Chileno” el espacio se llenó por completo, fue transmitido en directo por el canal Chilevisión, ellos repasaron sus grandes temas incluyendo material inédito, uno de los temas más polémicos y fuertes que canto Meneses fue “Guerra en las calles” perteneciente al disco “Reyes de la jungla”. Como resultado varios días después del show, Carabineros de Chile hizo un peritaje de audio con los


title: Panteras Negras (banda)

text: del estado, dictó una orden de aprehensión en contra del líder de la banda, Eduardo Meneses, acusado por injurias y calumnias, una apología hacia la violencia, Meneses se ocultó por un tiempo, pero la banda apeló junto con el abogado Hugo Gutiérrez de la CODEPU, y la Corte de apelaciones de Santiago les dio la razón hacia la banda. Los cargos en contra de Meneses,


title: Panteras Negras (banda)

text: presentaciones en Santiago y en provincias fueron interrumpidas o suspendidas por la intervención de carabineros.


title: Panteras Negras (banda)

text: otra temática más poblacional y un estilo novedoso: El G-funk de la costa oeste, pero a la chilena, con invitados especiales de la rama del rap como Enigmaokulto, Kike Corrupto del grupo Los Pirañas de Temuco, Ema Pinto de la banda soul Mata-Hari, Pedro Foncea, M-16 (ex Rocarappers) y varios músicos más, sus temas


title: Panteras Negras (banda)

text: más emblemáticos del disco fue “La Ruleta” que relata dos personas que están en una fiesta y se encontraban con el mal, una referencia hacia la gente que hace desórdenes a las discoteques y la violencia en general. Otro tema más fuerte del disco es “Tontos Ricachones” y la


title: Panteras Negras (banda)

text: versión personal del hit de Snoop Dogg “Who Am i” cantado por "el juez" que rima acerca de su personalidad.


title: Panteras Negras (banda)

text: El director y productor Andrés Mardones dirigió un documental en la escuela de cine de chile llamado " Guerra en las calles" que cuenta parte de la música y filosofía de vida de Lalo Meneses y del movimiento Hiphop. El documental es narrado por el mismo Meneses y algunos músicos de la escena del Rap chileno como Kike Corrupto de Los Pirañas.


title: Panteras Negras (banda)

text: En el año 2000, la banda viajó al país vasco de España, Euskadi, a grabar una nueva producción discográfica de tipo recopilatorio, llamado “Hip Hop Combatiendo” bajo el sello Oihuka. Que incluye


title: Panteras Negras (banda)

text: contiene temas que abordan en contra de la religión, la política, el capitalismo y todo el amasijo del sistema.


title: Panteras Negras (banda)

text: En 2001. Panteras Negras y varios bailarines de Breakdance de todas las comunas de Chile, hicieron un segundo viaje a Europa recorriendo diferentes países, hasta la localidad de Zúrich a participar en el festival “Battle Of The Year” que reúne a varios participantes de la rama del Hiphop de diferentes países. También formó parte del plan una gira europea del lanzamiento del disco "Hip Hop Combatiendo"., En el programa el mirador de TVN


title: Panteras Negras (banda)

text: los reporteo paso a paso los planes del grupo, en Europa. De regreso en chile y de la gira promocional en general, Daniel palacios alias El Juez” se retira del grupo, para más tarde formar su propio proyecto HDM (Húsares De la Muerte).


title: Panteras Negras (banda)

text: Un disco llamado “Vanguardia De La Calle” del año 2003, que reunía diferentes voces nuevas del rap, también incluyeron una canción anterior y remasterizada llamada “Mea Culpa” cantado por Chino Makina y LB-1 original del 3er álbum “Atacando Calles”, el resultado del disco fue inverso y problemático, que en 2004 la banda decidió separarse definitivamente.


title: Panteras Negras (banda)

text: ya que el público lo pedía hace tiempo, y en 2011 la banda norteamericana Public Enemy, reconocidos inspiradores de la banda, los llevó a reunirse como dúo LB-1 y chino makina, en el teatro caupolican, se reunían diferentes artistas del hiphop chileno como teloneros del concierto, el grupo se rearticulo oficialmente como trío y el hijo de Eduardo Meneses, Malcolm en los samplers y programación, incluyendo al emblemático "Dj Rata" en las tornamesas y scratch.


title: Bahía de Tumaco

text: La bahía de Tumaco es una bahía del océano Pacífico ubicada al occidente del departamento de Nariño, en Colombia. Sus aguas bañan la ciudad de San Andrés de Tumaco, el segundo puerto más relevante del país en el Pacífico.


title: Bahía de Tumaco

text: La bahía se encuentra definida por la punta Cascajal al norte y la isla Grande al sur, que forma parte del cabo Manglares en el delta del río Mira. En el extremo suroccidental de la bahía se encuentra un archipiélago conformado por las islas Bocagrande, Vaquería, La Viciosa, San Andrés de Tumaco y el Morro, rodeadas por múltiples esteros como el del Tabacal, Guadaranjo, Natal, y Aguadara.


title: Bahía de Tumaco

text: La bahía fue visitada por europeos por primera vez hacia 1526, probablemente por los españoles Diego de Almagro y Francisco Pizarro. En su ruta hacia el Perú desde la ciudad de Panamá, exploraron la costa pacífica de Colombia, y tras 4 años llegaron en 1529 a la isla del Gallo en la bahía de Tumaco. Las difíciles condiciones de la región impidieron que la colonización española penetrara en este litoral fácilmente. Durante la conquista y la colonia, los nativos del litoral Pacífico fueron denominados indios barbacoas, en alusión a las casas elevadas del suelo a manera barbacoa. En cuanto a los esclavos, a esta región llegaron miles de africanos provenientes de los ríos Dande y Cuango, siendo destinados principalmente a las minas de oro.


title: Dame (título honorífico)

text: Dame (en español, dama) es un título honorífico y el tratamiento protocolar para mujeres que formen parte de una Orden de Caballería en el sistema británico de honor y en el de muchos países de la Commonwealth, como Australia y Nueva Zelanda (el tratamiento equivalente masculino es Sir). El término "damehood" es raramente usado, pero el sitio oficial de la monarquía británica lo define como el término correcto.


title: Dame (título honorífico)

text: Una mujer nombrada con los grados de Dama Comendadora o Dama Gran Cruz de la Muy Honorable Orden del Baño, la Muy Distinguida Orden de San Miguel y San Jorge, la Real Orden Victoriana, o la Excelentísima Orden del Imperio Británico se convierte en dama. Al no existir el equivalente femenino para Knight Bachelor (Caballero), las mujeres siempre son nombradas en una orden de caballería. Quienes son nombradas miembros de la Nobilísima Orden de la Jarretera o la Antiquísima y Nobilísima Orden del Cardo reciben el título de Lady antes que Dama.


title: Dame (título honorífico)

text: La Orden del Armiño, establecida por Juan VI, Duque de Bretaña en 1382, fue la primera orden de caballería en aceptar mujeres; de todas formas, mujeres-caballeros existieron durante siglos en muchas partes del mundo. Al igual que sus contra partes masculinos, fueron distinguidas con un estandarte y generalmente portaban un escudo de armas.


title: Dame (título honorífico)

text: Una mujer que participó en torneos de justas fue Joane Agnes Hotot (nacida en 1378), aunque no fue la única. Adicionalmente, las mujeres adoptaron ciertas elementos de regalia, que quedaron estrechamente asociados a su estatus de caballería.


title: Dame (título honorífico)

text: A diferencia de los hombres caballeros, era inimaginable ver mujeres tomando parte en batallas medievales o comandando batallones de soldados, aunque hubo algunas excepciones. Juana de Arco es la más famosa. Algunas llevaron armaduras, otras dirigieron tropas, y otras fueron parte de una orden de caballería oficial. Una mujer que portó una armadura completa en batalla fue la Duquesa Gaita de Lombardía (también conocida como Sikelgaita), quien cabalgó junto a su esposo Roberto Guiscardo, un mercenario normando. Ella fue un caballero por derecho propio. Otro caso fue el de Petronilla de Grandmesnil, Condesa de Leicester, quien luciendo una cota de mallas y armada con su espada y su escudo, defendió sus tierras contra Enrique II de Inglaterra. Ella y su marido participaron de la rebelión de 1173 contra el rey Enrique II.


title: Dame (título honorífico)

text: Antiguamente, la esposa de un caballero colocaba el título de Dama antes de su nombre, pero este uso fue reemplazado por "Lady" durante el siglo XVII.


title: Dame (título honorífico)

text: El título de Dama como el equivalente oficial a Caballero fue introducido en 1917 con la creación de la Orden del Imperio Británico, y subsecuentemente fue extendida a la Real Orden Victoriana en 1936, la Orden de San Miguel y San Jorge, y finalmente a la Orden del Baño en 1971.


title: Dame (título honorífico)

text: La persona más joven en ser nombrada Dama fue Ellen MacArthur, quien contaba con 28 años. La de mayor edad fue Gwen Ffrangcon-Davies con 100 años. Olivia de Havilland fue nombrada pocos días antes de su cumpleaños número 101.


title: Dame (título honorífico)

text: Muchas personalidades de renombre, como las actrices Geraldine McEwan y Vanessa Redgrave, han rechazado el honor (aunque Redgrave posee el título menor de Comendadora).


title: Pelé: Birth of a Legend

text: Pele: Birth of a Legend (en español, Pelé, el nacimiento de una leyenda) es una película biográfica estadounidense hablada en inglés, sobre los orígenes del futbolista brasileño Edson Arantes do Nascimento, desde su infancia en los suburbios de São Paulo hasta la obtención del título en el Mundial de 1958.


title: Pelé: Birth of a Legend

text: Debía ser estrenada el 12 de junio de 2014, mismo día de la inauguración del Mundial Brasil 2014, pero no logró cumplir con los plazos debido a que la posproducción demoró más de lo previsto. Su lanzamiento se realizaría, entonces, el 5 de diciembre de 2014 pero dicha fecha también fue pospuesta. A principios de 2016, se anunció que su premier será el 6 de mayo de dicho año en los Estados Unidos.


title: Pelé: Birth of a Legend

text: Fue escrita y está siendo dirigida por Michael y Jeff Zimbalist. Será protagonizada por Leonardo Carvalho Lima y Kevin de Paula (ambos en el papel de Pelé, en su niñez y juventud respectivamente), además de Vincent D'Onofrio, Rodrigo Santoro, Diego Boneta, Colm Meaney y Seu Jorge.


title: Pelé: Birth of a Legend

text: En mayo de 2013, Pelé se presentó en el Festival de Cannes para promover la producción de su película biográfica.


title: Pelé: Birth of a Legend

text: En noviembre de 2013, los productores dieron a conocer la primera imagen de la película. En ella, el actor Leonardo Carvalho Lima realiza una pirueta con una pelota hecha de calcetines (o medias) en un callejón de São Paulo.


title: Pelé: Birth of a Legend

text: Doblada por Big Bang Films, bajo la dirección de Roberto Valdivieso. En su elenco destacan: Víctor Luperdi (Pelé adolescente), Macla Yamada (Pelé niño), Nicolás Fantinato (Feola), Thiago Vernal (Thiago), entre otros.


title: Pelé: Birth of a Legend

text: Doblada por Civisa Media, bajo la dirección de Nicolás Chudnovsky . En su elenco destacan: Juan Balvín (Pelé adolescente), Adrián Wowczuk, entre otros.


title: Zwickau

text: Zwickau () es una ciudad alemana, en el estado federado de Sajonia, situada en un valle al pie de los montes Metálicos, en la orilla izquierda del Mulde. Se encuentra a al sudoeste de Dresde, al sur de Leipzig y al sudoeste de Chemnitz. Su población es de poco más de habitantes, y es accesible por las autopistas A72 y A4, además de por ferrocarril.


title: Zwickau

text: Volkswagen fabrica en Zwickau sus modelos "Polo", "Golf", "Passat" y "ID.3". Daimler también ha construido una fábrica en las afueras.


title: Zwickau

text: La tradición de la industria automotriz en la región se remonta a antes de la Segunda Guerra Mundial.


title: Intercambio de recursos de origen cruzado

text: El intercambio de recursos de origen cruzado o CORS ("Cross-origin resource sharing", en sus siglas en inglés) es un mecanismo que permite que se puedan solicitar recursos restringidos (como por ejemplo, las tipografías) en una página web desde un dominio diferente del dominio que sirvió el primer recurso. Una página web podría libremente incrustar imágenes, hojas de estilo, scripts, iframes y vídeos de origen cruzado. Ciertas peticiones de origen cruzado, más notablemente peticiones Ajax, están prohibidas por defecto por la política de seguridad del mismo origen ().


text: CORS define una forma en la cual el navegador y el servidor pueden interactuar para determinar si es seguro permitir una petición de origen cruzado. Esto permite tener más libertad y funcionalidad que las peticiones de mismo origen, pero es adicionalmente más seguro que simplemente permitir todas las peticiones de origen cruzado. La especificación para CORS fue originalmente publicada como una recomendación de la W3C pero dicho documento se encuentra obsoleto. La especificación actual mantenida activamente que define CORS es el estándar Fetch () del WHATWG.


title: Movimiento Libertad (Eslovenia)

text: El Movimiento Libertad anteriormente conocido como Partido Acciones Verdes es un partido político verde esloveno. Su congreso fundacional tuvo lugar el sábado 8 de mayo de 2021. Fue fundado por Jure Leben, y su establecimiento fue anunciado en enero del mismo año en el programa Studio City. El partido busca un equilibrio entre el progreso industrial y la preservación del medio ambiente a través de medidas ambientales. En las elecciones parlamentarias de Eslovenia de 2022, su primera elección nacional, se convirtió en el partido más votado y con mayor número de escaños del país.


title: Movimiento Libertad (Eslovenia)

text: Jure Leben fue elegido primer presidente y Gregor Erbežnik se convirtió en vicepresidente. La dirección eligió a 119 delegados.


title: Movimiento Libertad (Eslovenia)

text: Los valores fundamentales del partido son la democracia, la tolerancia y el respeto. En su discurso introductorio, Jure Leben también mencionó el cierre de Kemis, Eternit, Termite, Ekosistem, la regulación del agua potable en Anhovo, el cierre de la mina de carbón de Velenje, la protección de los bosques y el patrimonio ecológico. El partido también aboga por introducir un impuesto sobre las bebidas azucaradas y los plásticos no reciclados, al tiempo que promovería formas sostenibles de transporte, descentralización y descarbonización de Eslovenia. Según Leben, Eslovenia debería poder clasificarse entre los 20 países más competitivos del mundo según los criterios del Foro Económico Mundial.


title: Movimiento Libertad (Eslovenia)

text: Como medidas sociales, el partido señala la sanidad pública y el aumento del número de empleados, la reforma del sistema educativo y la digitalización de las escuelas.


title: PayPal Mafia

text: La "Mafia de PayPal" es un término que se utiliza para indicar un grupo de antiguos trabajadores y fundadores de PayPal, que posteriormente han fundado o trabajado en otras compañías tecnológicas. La mayoría de los miembros estudiaron en Stanford Universidad o Universidad de Illinois en Urbana–Champaign en algún punto en sus estudios. Seis miembros, Peter Thiel, Elon Musk, Reid Hoffman, Luke Nosek, Ken Howery, y Keith Rabois, han terminado siendo multimillonarios.


title: PayPal Mafia

text: Originalmente, PayPal era un servicio de transferencia de dinero ofrecido por una compañía llamada Confinity, que terminó siendo adquirida por X.com en 1999.


title: PayPal Mafia

text: Más tarde, X.com fue renombrado a PayPal y comprada por eBay en 2002. Los empleados originales de PayPal tuvieron problemas para ajustarse al funcionamiento más "tradicional" de eBay y en menos de 4 años, 12 de los primeros 50 empleados se habían ido. Estos siguieron en contacto entre ellos por motivos tanto personales como de negocios y un buen número de ellos trabajaron de forma conjunta para crear nuevas empresas en los subsiguientes años. Este grupo fue tan prolífico que se acuñó el término PayPal Mafia. El término obtuvo una mayor exposición cuando un artículo de 2007 de la revista "Fortune" lo usó en su titular junto con una foto dichos empleados vistiendo un atuendo de estilo mafioso.


title: PayPal Mafia

text: A dicho grupo se le acredita inspirar el resurgimiento de las compañías de internet después de la burbuja de las punto com de 2001. El fenómeno de la PayPal Mafia ha sido comparado con el de la creación de Intel en 1960 por ingenieros que anteriormente habían fundado FairChild Semiconductor después de dejar Shockley Semiconductor. Se habla sobre ellos en el libro "Once You're Lucky, Twice You're Good" de la periodista Sarah Lacy. Según Lacy, el proceso de selección y el aprendizaje técnico en PayPal fueron uno de los factores pero el principal motivo detrás de su posterior éxito fue la confidencia que ganaron allí.


title: PayPal Mafia

text: Su éxito ha sido atribuido a la cultura y la infraestructura económica de Silicon Valley y la diversidad de sus habilidades. Los fundadores de PayPal procuraban que sus empleados crearan fuertes lazos entre ellos y muchos de estos siguieron apoyándose tras dejar PayPal.


title: PayPal Mafia

text: Un ambiente altamente competitivo y el sufrimiento compartido para mantener la compañía a flote pese a  múltiples problemas que tuvieron también contribuyó a crear una fuerte y larga camaradería entre dichos empleados.


title: Asesinatos de Soham

text: Los asesinatos de Soham ocurrieron en Soham, Cambridgeshire, Inglaterra, el 4 de agosto de 2002. Las víctimas fueron dos niñas de 10 años, Holly Marie Wells y Jessica Aimee Chapman. Sus cuerpos fueron hallados cerca de Lakenheath, Suffolk, el 17 de agosto de 2002, por un guardabosques local, Keith Pryer después de una de las búsquedas más extensas de la historia criminal británica.


title: Asesinatos de Soham

text: Ian Kevin Huntley, un barrendero de un colegio local, fue encontrado culpable el 17 de diciembre de 2003 del asesinato de las niñas y sentenciado dos veces a cadena perpetua con un mínimo de 40 años. Su novia, Maxine Ann Carr, era profesora de las niñas en la escuela local. Carr le proporcionó a Huntley una coartada falsa y, debido a esto, recibió tres años y medio de prisión por prevaricación.


title: Asesinatos de Soham

text: El domingo, 4 de agosto de 2002, Holly Wells y su mejor amiga Jessica Chapman asistieron a una barbacoa en la casa de Wells en Redhouse Gardens, Soham. Sobre las 18:15, salieron a comprar caramelos. En su camino de vuelta, pasaron por delante de la casa de Ian Huntley, el barrendero de la escuela secundaria local. Huntley les ofreció entrar a su casa con el pretexto de que su novia, Maxine Carr, la profesora de las niñas, también se encontraba en la casa. De hecho, Carr se había ido a visitar a su familia en Grimsby, Lincolnshire. Poco después de que las niñas entraran a la casa, Huntley las asesinó, probablemente por asfixia.


title: Asesinatos de Soham

text: El motivo de Huntley para matar a las niñas es desconocido pero minutos antes de haberlas visto había sostenido una discusión por teléfono con Carr. Huntley sospechaba que Carr lo estaba engañando, lo que llevó a la madre de Huntley y a la policía a sospechar que Huntley había matado a las niñas en un ataque de celos. La policía no encontró evidencia de premeditación.


title: Asesinatos de Soham

text: Wells y Chapman fueron reportadas como desaparecidas a las 21:45 del 4 de agosto por sus padres, tras darse cuenta de que no habían regresado. Posteriormente, la policía hizo pública una fotografía tomada horas antes de su desaparición de ellas en la barbacoa vistiendo camisetas del Manchester United y una descripción física de ambas, describiéndolas como "blancas, midiendo aproximadamente 1,37 metros y esbeltas", Wells rubia y Chapman de cabello castaño.


title: Asesinatos de Soham

text: Las semanas posteriores, Huntley apareció en varios programas de televisión, incluyendo en "Sky News" y en el programa de noticias regional de la BBC, "Look East", hablando de la conmoción en la comunidad local. Un periodista sugirió que Huntley podría haber sido la última persona en haber hablado con las niñas, a lo que Huntley contestó: "Sí, eso es lo que parece." Huntley declaró que la desaparición era un "absoluto misterio" y, durante la segunda semana de búsqueda, le contó a los medios de comunicación que "aunque no haya noticias aún hay esperanza, y es de eso básicamente de lo que nosotros estamos pendientes."


title: Asesinatos de Soham

text: Carr también fue entrevistada tras volver de Grimsby durante la primera semana de búsqueda. Ella le mostró a un periodista una postal de agradecimiento que le había dado Wells el último día del año escolar. Carr dijo: "Ella era simplemente adorable, realmente adorable" y les suplicó a las desaparecidas que "simplemente vuelvan a casa". La policía inmediatamente se dio cuenta de que Carr se había referido a Wells en pasado (como si ya no estuviera viva), a pesar de que ella no hubiera sido declarada muerta y de que la policía todavía estaba tratando el caso como el de personas desaparecidas y no como víctimas de un asesinato.


title: Asesinatos de Soham

text: En los primeros días de la investigación, una mujer que vivía en el pueblo cercano de Little Thetford declaró haber visto a dos niñas cuya apariencia y ropa concordaban con la de Wells y Chapman caminando cerca de su casa la mañana del día siguiente a que fueran reportadas como desaparecidas. La policía también registró una furgoneta blanca en Wentworth, a unos 15 kilómetros de Soham, el 7 de agosto.


title: Asesinatos de Soham

text: El 9 de agosto, se hizo público material visual sacado de una cámara de vigilancia en donde se las podía ver unos minutos antes de que desaparecieran llegando al centro de deportes local donde estaban las máquinas expendedoras de golosinas a las que se dirigían. Ese mismo día, la policía investigó la posibilidad de que las niñas hubieran quedado para verse con alguien al que habían conocido por Internet, pero la posibilidad fue rápidamente descartada. Sus padres afirmaron que nunca hablarían con desconocidos. El 10 de agosto, una reconstrucción de los hechos fue realizada por dos niñas actrices para animar a los posibles testigos a hablar.


title: Asesinatos de Soham

text: La policía recibió información de un taxista local que alegaba haber visto al conductor de un coche verde (un Peugeot 405 o un Vauxhall Vectra) forcejeando con dos menores y conduciendo "erráticamente" al sur de Southam en Newmarket la noche de la desaparición de las niñas. Este supuesto avistamiento se hizo público el 13 de agosto. Esa noche, un hombre que paseaba a su perro alertó a la policía de dos montones de tierra en Warren Hill, a las afueras de Newmarket. Se sugirió que podían ser las tumbas de las dos niñas. Sin embargo, un examen hecho esa misma noche confirmó que se trataba de asentamientos de tejón y no se encontraron restos de ninguna de las niñas.


title: Asesinatos de Soham

text: Al mismo tiempo, la policía en Staffordshire señaló que la desaparición de las niñas podía estar relacionada con una intento de secuestro el año anterior, cuando una niña de 6 años habían sobrevivido al ataque de un secuestrador que se había dado a la fuga y cuyo Ford Mondeo verde había sido robado por él en Peterborough. El mismo hombre se sospechaba había seguido a una niña de 12 años en la misma área, con un coche robado en Nottinghamshire. Esta información fue publicada en el programa "Crimewatch", pero no aportó nueva información.


title: Asesinatos de Soham

text: El 16 de agosto, doce días después de que desaparecieran las niñas, Huntley y Carr fueron interrogados por la policía y acordaron dar testimonios por separado durante siete horas antes de ser liberados. Esa noche, con la pareja en vigilancia en diferentes localizaciones de Soham, la policía registró su casa, como también el terreno de la escuela local, y encontraron objetos de "gran importancia" para la investigación. Aunque no se hiciera público en aquel momento, lo encontrado coincidía con la ropa que llevaban las niñas, incluyendo las camisetas del Manchester United. Huntley y Carr fueron arrestados en las primeras horas del 17 de agosto, como sospechosos de asesinato. Esta fue la primera vez que la policía sospechó que las niñas podrían estar muertas.


title: Asesinatos de Soham

text: Los cuerpos de las dos niñas fueron encontrados en Lakenheath en Suffolk, a 17 kilómetros de Soham, en una zanja de riego rodeada de maleza al mediodía del 17 de agosto. Fueron identificadas formalmente el 21 de agosto. Las niñas habían estado desaparecidas 13 días y la policía declaró que los cuerpos estaban "severamente descompuestos y esqueletizados", ya que probablemente para destruir cualquier prueba, el asesino las había quemado parcialmente. Los cuerpos fueron encontrados por un guardabosques local, Keith Pryer, que se había dado cuenta de "un olor desagradable y poco común" en el área días antes y retornó al lugar para investigar sobre dicho olor. En una semana, una prueba de ADN confirmó que los cuerpos eran los de las niñas, y desde un principio se creyó que no habían muerto en el lugar donde se habían hallado los cuerpos sino que habían sido transportadas hasta ahí.


title: Asesinatos de Soham

text: Huntley luego admitió que había vuelto al lugar de los cuerpos días después para comprobar que todo estaba en orden, lo que la policía interpretó como un intento de eliminar evidencia forense. Sin embargo, la forense y botánica Patricia Wiltshire fue capaz de identificar cuándo los cuerpos habían sido enterrados y encontrar evidencia de que Huntley era el asesino.


title: Asesinatos de Soham

text: Huntley fue acusado de dos asesinatos el 20 de agosto, y detenido en el Rampton Secure Hospital, Nottinghamshire, donde le realizaron pruebas para ver si sufría de alguna enfermedad mental y si era competente para ser juzgado. El Dr. Christopher Clark llevó a cabo estos procedimientos y declaró en el juicio: "A pesar de que el señor Huntley intentó parecer enfermo mental, no tengo duda alguna de que este hombre está cuerdo y que si se le encuentra culpable se puede estar seguro de que lo hizo totalmente consciente de sus acciones." Un juez determinó el 8 de octubre de 2002 que él, entonces, era apto para un juicio.


title: Asesinatos de Soham

text: Huntley se enfrentaba con la cadena perpetua si un juez lo encontraba culpable. Fue trasladado a la prisión de Woodhill en Milton Keynes, Buckinghamshire, donde intentó suicidarse el 9 de junio de 2003 tomándose 29 antidepresivos. Se temía que Huntley pudiera morir debido a la sobredosis, pero, tras 48 horas, volvió a prisión y fue transferido a la prisión de Belmarsh en Londres. Después del juicio de Huntley, fue revelado que se había negado a contestar a preguntas y no le había dejado otra a la policía que llevarlo a un hospital psiquiátrico. Los que lo vieron en su primer día de juicio lo describieron como "un zombi silencioso con la mirada perdida" que no paraba de moverse en su sitio.


title: Asesinatos de Soham

text: Finalmente se dictaminó sentencia el 17 de diciembre de 2003 y Kevin Huntley fue condenado por el doble asesinato a dos cadenas perpetuas y obligado a permanecer al menos 40 años en prisión antes de poder ser eventualmente liberado una vez evaluado su nivel de reinserción. El motivo de que Huntley no fuera condenado a cadena perpetua completa fue debido a que su sentencia se produjo justo un día antes de que se aprobase una ley que permitía realizar cadenas perpetuas sin posibilidad de libertad.


title: ISO 639-2

text: ISO 639-2 es la segunda parte del código ISO 639, porque constituye las normas internacionales de códigos de lengua. Fue publicada a fines de 1998 e incluye códigos de tres letras para 460 lenguas.


title: ISO 639-2

text: Está pensada para las necesidades terminológicas, pero también se dirige a aplicaciones bibliográficas.


title: ISO 639-2

text: La norma ISO 639-2 incluye todas las caracterizaciones de su antecesora, ISO 639-1, pero las expande. Sin embargo, añade una subdivisión (en ISO 639-2/T para terminología e ISO 639-2/B para usos bibliográficos) que busca resolver el problema planteado por el uso generalizado, no totalmente compatible con ISO 639-1, de la norma MARC 21 en la comunidad bibliográfica.


title: ISO 639-2

text: En total existen 23 diferencias en los códigos de lengua si tomamos en cuenta la anterior subdivisión.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: Debido a los múltiples beneficios que aporta el ganado, existen diversas creencias sobre el ganado bovino en las sociedades y religiones. En algunas regiones, especialmente Nepal y la mayoría de los estados de la India, la matanza de ganado está prohibida y su carne puede ser un tabú. El ganado se considera sagrado en numerosas religiones del mundo, entre ellas el hinduismo, el jainismo, el budismo y el zoroastrismo. El ganado desempeñó un importante papel en diferentes religiones desaparecidas, incluyendo la del antiguo Egipto, la antigua Grecia, el antiguo Israel, la antigua Roma y la antigua Alemania.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: En la mayoría de los estados de la India, excepto en Kerala, Bengala Occidental y partes del noreste, existe una legislación contra la matanza de ganado.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: La mayoría de los estudiosos explican la veneración por las vacas entre los hindúes en términos económicos, incluyendo la importancia de los lácteos en la dieta, el uso de estiércol de vaca como combustible y fertilizante, y la importancia que el ganado ha jugado históricamente en la agricultura.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: Textos antiguos como el "Rig Veda", los "Puranas" resaltan la importancia del ganado. El alcance, la extensión y la situación de las vacas en toda la antigua India es objeto de debate. Según Dwijendra N. Jha, el ganado, incluidas las vacas, no era ni inviolable ni tan venerado en la antigüedad como lo ha sido más tarde. Un Grijia-sutra, recomienda que la carne de res sea consumida por los dolientes después de una ceremonia funeraria como un rito de paso. En contraste, según Marvin Harris, la literatura védica es contradictoria, con algunos sugiriendo la matanza ritual y el consumo de carne, mientras que otros sugieren un tabú sobre el consumo de carne.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: El "Chāndogya Upaniṣad" (~ 800 a.C.) menciona el valor ético de Ahimsa, o no violencia hacia todos los seres. A mediados del primer milenio a.C., las tres principales religiones indias -budismo, hinduismo y jainismo- defendían la no violencia como un valor ético, y algo que impactó en el renacimiento de uno. Según Harris, en el año 200, la comida y el festín de la matanza de animales eran ampliamente considerados como una forma de violencia contra las formas de vida, y se convirtieron en un tabú religioso y social.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: Las vacas lecheras se llaman "aghnya" «lo que no se puede sacrificar» en Rigveda. Yaska, el primer comentarista del Rigveda, da nueve nombres a las vacas, siendo el primero «aghnya».


title: El ganado en la religión y la mitología

text: Según Nanditha Krishna, la veneración de las vacas en la antigua India durante la era védica, los textos religiosos escritos durante este período llamaban a la no violencia hacia todos los bípedos y cuadrúpedos, y a menudo equiparaban el asesinato de una vaca con el asesinato de un ser humano específicamente un Brahmin. Nanditha Krishna declaró que el himno 8.3.25 de las escrituras hindúes "Atharvaveda" (~1200-1500 a.C.) condena todos los asesinatos de hombres, ganado y caballos, y reza a dios Agni para castigar a los que matan.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: Muchos textos hindúes antiguos y medievales debaten la justificación de una interrupción voluntaria de la matanza de vacas y la persecución del vegetarianismo en el hinduismo como parte de una abstención general de la violencia contra otros y de toda matanza de animales. Según Harris, la literatura relacionada con la veneración de las vacas se hizo común en el primer milenio de la era cristiana, y en el año 1000 el vegetarianismo de la era cristiana, junto con un tabú contra la carne de vacuno, se convirtió en una tradición hindú bien aceptada. Esta práctica se inspiró en la creencia en el hinduismo de que un alma está presente en todos los seres vivos, que la vida en todas sus formas está interconectada y que la no violencia hacia todas las criaturas es el valor ético más elevado. El vegetarianismo es parte de la cultura hindú. El dios Krishna] y sus parientes de Yadav están asociados con las vacas, añadiendo su cariño.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: Según Ludwig Alsdorf, «el vegetarianismo indio se basa inequívocamente en "ahimsa" (no-violencia)» como lo evidencian los antiguos "smritis" y otros textos antiguos del hinduismo. Añade que el cariño y el respeto por el ganado en el hinduismo es más que un compromiso con el vegetarianismo y se ha convertido en parte integral de su teología. El respeto por el ganado es generalizado pero no universal. Según Christopher Fuller, los sacrificios de animales han sido raros entre los hindúes fuera de unos pocos estados del este. Para la mayoría de los hindúes modernos, afirma Alsdorf, el respeto por el ganado y la falta de respeto por la matanza es parte de su ética y «no hay "ahimsa" sin renunciar al consumo de carne».


title: El ganado en la religión y la mitología

text: La prohibición de la carne de la vaca como alimento fue considerada como el primer paso hacia el vegetarianismo total.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: La diosa-tierra Prithvi fue, en la forma de una vaca, sucesivamente ordeñada de sustancias benéficas para el beneficio de los humanos, por deidades comenzando con el primer soberano: Prithu que ordeñó la vaca para generar cosechas para que los humanos terminaran una hambruna.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: Kamadhenu, la milagrosa «vaca de la abundancia» y la «madre de las vacas» en ciertas versiones de la mitología hindú, se cree que representa la vaca sagrada genérica, considerada como la fuente de toda prosperidad. En el , una forma de Kamadhenu fue representada en un póster que representaba a todos los dioses y diosas importantes que había en él.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: La reverencia por la vaca jugó un papel en la Rebelión de la India de 1857 contra la Compañía Británica de las Indias Orientales. Los sipais (soldados nativos) hindúes y musulmanes en el ejército de la Compañía de las Indias Orientales llegaron a creer que sus cartuchos de papel, que contenían una cantidad medida de pólvora, estaban engrasados con grasa de vaca y cerdo. El consumo de cerdos está prohibido en el Islam y el Judaísmo. Debido a que cargar el arma requería morder el extremo del cartucho de papel, concluyeron que los británicos los estaban forzando a romper reglas de su religión.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: Una encuesta histórica de los principales disturbios comunales en la India entre 1717 y 1977 reveló que 22 de cada 167 incidentes de disturbios entre hindúes y musulmanes eran atribuibles directamente a la matanza de vacas.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: La protección de las vacas era un símbolo de los derechos de los animales y de la no violencia contra todas las formas de vida para Gandhi. Veneraba a las vacas, y sugirió poner fin a la matanza de vacas como primer paso para detener la violencia contra todos los animales: «La adoro y defenderé su culto contra todo el mundo», y afirmaba que «el hecho central del hinduismo es la protección de las vacas», pero ni siquiera Gandhi pidió la prohibición de la matanza de vacas en la India. Él dijo:


title: El ganado en la religión y la mitología

text: El jainismo está en contra de la violencia hacia todos los seres vivos, incluyendo el ganado. Según los sutras Jaina, los humanos deben evitar toda matanza porque todos los seres vivos son quieren la vida, sufren, sienten dolor, les gusta vivir y anhelan vivir. Todos los seres deben ayudarse unos a otros a vivir y prosperar, de acuerdo con el jainismo, no a matarse y masacrarse unos a otros.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: En la tradición religiosa del jainismo, ni los monjes ni los laicos deben causar a otros o permitir que otros trabajen en un matadero. Los jainistas creen que las fuentes vegetarianas pueden proporcionar una nutrición adecuada, sin crear sufrimiento para animales como el ganado. Según algunos estudiosos del jainismo, la matanza del ganado aumenta la carga ecológica de las demandas de alimentos humanos, ya que la producción de carne implica una intensificación de las demandas de granos, y la reducción de la matanza de ganado en un 50 por ciento liberaría suficiente tierra y recursos ecológicos para resolver toda la desnutrición y el hambre en el mundo. Los líderes de la comunidad del jainismo, afirma Christopher Chapple, han hecho campaña activamente para detener todas las formas de matanza de animales, incluyendo el ganado.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: Los textos del budismo afirman que ahimsa es uno de los cinco preceptos éticos, lo que requiere que un budista practicante «se abstenga de matar seres vivos». El sacrificio de vacas ha sido un tabú, con algunos textos que sugieren que cuidar de una vaca es un medio de cuidar de «todos los seres vivos». El ganado es visto en algunas sectas budistas como una forma de seres humanos renacidos en los interminables ciclos de renacimiento en el samsara, proteger la vida animal y ser amable con el ganado y otros animales es un buen karma. No únicamente algunos textos budistas, principalmente el Mahayana, afirman que matar o comer carne está mal, sino que también exhortan a los laicos budistas a que no trabajen en los mataderos ni comercien con la carne. Los textos budistas de la India fomentan una dieta basada en las plantas.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: Según Saddhatissa, en el "Brahmanadhammika Sutta", el Buda «describe el modo de vida ideal de los brahmanes en la Edad de Oro» ante él de la siguiente manera:


title: El ganado en la religión y la mitología

text: Salvar animales de la matanza para la carne, se cree que el budismo es una manera de adquirir mérito para un mejor reencarnación. Según Richard Gombrich, ha habido una brecha entre los preceptos budistas y la práctica. El vegetarianismo es admirado, afirma Gombrich, pero a menudo no se practica. Sin embargo, añade Gombrich, hay una creencia general entre los budistas Theravada de que comer carne de res es peor que otra carne y que la propiedad de los mataderos de ganado por parte de los budistas es relativamente rara.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: El comer carne sigue siendo controversial dentro del budismo, con la mayoría de las sectas Theravada permitiéndolo, reflejando la práctica budista primaria, y la mayoría de las sectas Mayahayana lo prohíben. Los primeros Suttas indican que el propio Buda comía carne y era claro que no debía introducir ninguna regla que prohibiera comer carne a los monjes; sin embargo, el consumo parece haberse limitado a carne de cerdo, pollo y pescado y puede haber excluido al ganado bovino.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: El término "geush urva" significa «el espíritu de la vaca» y se interpreta como el alma de la tierra. En el Gatha Ahunavaiti, Zarathustra (o Zoroastro) acusa a algunos de sus correligionarios de abusar de la vaca. Ahura Mazda le dice a Zarathustra que proteja a la vaca.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: Las tierras de Zaratustra y de los sacerdotes védicos eran las de los ganaderos. El noveno capítulo de la "Vendidad" de la "Avesta" expone el poder purificador de "gōmēz" —la orina de vaca—, declarada panacea para todos los males corporales y morales, entendido como tal en el ritual de purificación de Barashnûm de las nueve noches.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: Según la Biblia hebrea, una vaca roja sin mancha era una parte importante de los antiguos rituales judíos. La vaca era sacrificada y quemada en un ritual preciso, y las cenizas se añadían al agua utilizada en la purificación ritual de una persona que había entrado en contacto con un cadáver humano. El ritual se describe en el "Libro de Números" en el capítulo 19, versos 1-14.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: Los judíos observadores estudian este pasaje todos los años a principios del verano como parte de la porción semanal de la Torá llamada Chukat. Una organización judía contemporánea llamada el Instituto del Templo está tratando de revivir esta antigua observancia religiosa.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: El judaísmo tradicional considera que la carne de res es permisible como alimento, mientras la vaca sea sacrificada en un ritual religioso llamado Shejitá, y la carne no sea servida en una comida que «incluya productos lácteos». Algunos judíos comprometidos con el vegetarianismo judío creen que los judíos deben abstenerse de sacrificar animales por completo, y han condenado la crueldad generalizada hacia el ganado en las granjas industriales.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: El Islam permite la matanza de vacas y el consumo de carne de res, siempre y cuando la vaca sea sacrificada en un ritual religioso llamado dhabīḥah o zabiha similar a la Shejitá judía.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: Aunque la matanza de ganado juega un papel en una fiesta musulmana importante, Eid al-Adha, muchos gobernantes del imperio mogol habían impuesto una prohibición sobre la matanza de vacas debido a las grandes poblaciones hindúes y jainistas que vivían bajo su dominio.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: La segunda y más larga surá del Corán se llama Al-Baqara ("La Vaca"). De los 286 versículos de la sura, 7 mencionan las vacas (Al Baqarah 67-73). El nombre de la sura deriva de este pasaje en el que Moisés ordena a su pueblo sacrificar una vaca para resucitar a un hombre asesinado por una persona desconocida. Según el pasaje, los «Hijos de Israel» discutieron sobre el tipo de vaca que se designaba cuando se ordenaba el sacrificio.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: Los comentaristas clásicos sunitas y chiitas relatan varias variantes de este cuento. Según algunos de los comentaristas, aunque cualquier vaca habría sido aceptable, pero después de «crear dificultades para ellos mismos» y de que la vaca fuera finalmente especificada, era necesario.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: En la religión del Antiguo Egipto, los toros simbolizaban la fuerza y la sexualidad masculina y estaban vinculados con deidades agresivas como Montu y deidades viriles como Min. Algunas ciudades egipcias guardaban toros sagrados que se decía eran encarnaciones de poderes divinos, incluyendo el toro de Mnevis, el toro de Bujis, y el toro de Apis, que era considerado como una manifestación del dios Ptah y era el animal sagrado más importante de Egipto. Las vacas estaban relacionadas con la fertilidad y la maternidad. Uno de los mitos del Antiguo Egipto sobre la creación decía que una diosa vaca, Meheturet, que representaba las aguas primitivas que existían antes de la creación, dio a luz al sol al principio de los tiempos. El cielo era a veces visto como una diosa en forma de vaca, y varias diosas, incluyendo a Hathor, Nut y Neith, fueron equiparadas con esta vaca celestial.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: Los egipcios no consideraban que el ganado fuera uniformemente positivo. Los toros salvajes, considerados como símbolos de las fuerzas del caos, podían ser cazados y matados ritualmente.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: Hoy en día, en países de mayoría hindú como la India y Nepal, la leche de vaca es una parte clave de los rituales religiosos. Para algunos, es costumbre hervir la leche en una estufa o llevar a una vaca a través de la casa como parte de una ceremonia de inauguración. En honor a su exaltado estatus, las vacas a menudo vagan libres, incluso a lo largo (y dentro) de las concurridas calles de las principales ciudades como Delhi. En algunos lugares, se considera buena suerte dar un bocadillo o fruta antes del desayuno.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: La Constitución de la India exige la protección de las vacas en la India. El sacrificio de ganado está permitido con restricciones —como un certificado de aptitud para el sacrificio que puede ser emitido dependiendo de factores como la edad y el sexo del ganado, la viabilidad económica continua, etc.—, pero únicamente para los toros y búfalos y no para las vacas en catorce estados. Está completamente prohibido en seis estados con litigios pendientes en la corte suprema para anular la prohibición, mientras que en muchos estados no hay restricciones.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: Gopastami, un día festivo celebrado por los hindúes una vez al año, es uno de los pocos casos en que las vacas reciben oraciones en la India moderna.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: En Nepal, la vaca es el animal nacional. Las vacas dan leche con la que la gente produce "dahi" (yogur), mantequilla, etc. En Nepal, un país de mayoría hindú, la matanza de vacas y toros está completamente prohibida. Las vacas son consideradas como la diosa Lakshmí —diosa de la riqueza y la prosperidad—. Los nepaleses tienen un festival llamado Tihar (Diwali) durante el cual, un día llamado Gaipuja, rezan por las vacas.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: Según una noticia de "Lodi News-Sentinel" escrita en los años sesenta, en el entonces Nepal contemporáneo un individuo podía pasar tres meses en la cárcel por matar a un peatón, pero un año por herir a una vaca, y cadena perpetua por matar a una vaca.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: Las vacas vagan libremente y son sagradas. La matanza de búfalos se llevó a cabo en Nepal en eventos hindúes específicos, como el festival de Gadhimai, celebrado por última vez en 2014. En 2015, se anunció que la confianza del templo nepalés cancelaría todos los futuros sacrificios de animales en el festival de Gadhimai del país.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: El tabú de la carne de vacuno está bastante extendido en Birmania, especialmente en la comunidad budista. En Birmania, la carne de vacuno se obtiene típicamente del ganado que se sacrifica al final de su vida laboral —16 años de edad— o de animales enfermos. El ganado vacuno rara vez se cría para la producción de carne; el 58% del ganado del país se utiliza para la tracción animal. Pocas personas comen carne de res, y hay una aversión general a la carne de res —especialmente entre los chinos de Bamar y Birmania—, aunque es más comúnmente consumida en las cocinas regionales, particularmente en las de las minorías étnicas como la kachin. Los budistas, cuando renuncian a la carne durante los días de Vassa o de los Uposatha, rechazan a la carne de res en primer lugar. Casi todos los carniceros son musulmanes debido a la doctrina budista de la ahimsa.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: Durante la última dinastía del país, la dinastía Konbaung, el consumo habitual de carne de vacuno se castigaba con azotes públicos.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: En 1885, Ledi Sayadaw, un destacado monje budista, escribió el "Nwa-myitta-sa" (နွားမေတ္တာစာ), una poética carta en prosa que argumentaba que los budistas birmanos no debían matar ganado ni comer carne de res, porque los agricultores birmanos dependían de ellos como bestias de carga para mantener sus medios de subsistencia, que la comercialización de carne de vacuno para el consumo humano amenazaba la extinción de búfalos y ganado, y que la práctica era ecológicamente poco sana. Posteriormente dirigió exitosos boicots de la carne de vacuno durante la era colonial, a pesar de la presencia de carne de vacuno entre la población local, e influyó en una generación de nacionalistas birmanos para que adoptaran esta postura.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: El 29 de agosto de 1961, el Parlamento birmano aprobó la Ley estatal de promoción de la religión de 1961, que prohibía explícitamente el sacrificio de ganado en todo el país —la carne de vacuno se conoció como "todo tha" (တိုးတုိုးသား)—. Se exigió a los grupos religiosos, como los musulmanes, que solicitaran licencias de exención para sacrificar el ganado durante los días festivos de culto. Esta prohibición fue revocada un año más tarde, después de que Ne Win dirigiera un golpe de Estado y declarara la ley marcial en el país.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: En Sri Lanka, en mayo de 2013, el monje budista Bowatte Indrarathana Thera, de 30 años de edad, del Sri Sugatha Purana Vihara, se inmoló a sí mismo para protestar contra el gobierno que permitía a las minorías religiosas sacrificar vacas.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: Un tabú de la carne de vacuno en la antigua China, conocida como "niú jiè" (牛戒), fue históricamente una restricción dietética, especialmente entre los chinos Han, ya que los bueyes y los búfalos (bovinos) son útiles en la agricultura y son respetados. Durante la dinastía Zhou, no eran consumidos a menudo, ni siquiera por los emperadores. Algunos emperadores prohibieron matar vacas. La carne de res no se recomienda en la medicina china, ya que se considera un alimento caliente y se cree que altera el equilibrio interno del cuerpo.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: En fuentes documentales —incluyendo anécdotas y textos litúrgicos taoístas—, este tabú apareció por primera vez en los siglos IX al XII —transición Tang-Song, con el advenimiento de la carne de cerdo—.) En los siglos XVI y XVII, el tabú de la carne de res había sido bien aceptado en el marco de la moralidad china y se encontraba en libros de moralidad (善書), con varios de ellos dedicados exclusivamente a este tabú. El tabú de la carne de res surgió de una perspectiva china que relaciona el respeto por la vida animal y el vegetarianismo —ideas compartidas por el budismo, el confucianismo y el taoísmo, y la protección estatal de los animales de carga—. Este tabú, entre los chinos han, llevó a los musulmanes chinos a crear un nicho para sí mismos como carniceros especializados en la matanza de bueyes y búfalos.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: Ocasionalmente, algunas vacas que se ven llorando antes de la matanza son liberadas a los templos cercanos.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: Históricamente, existía un tabú de la carne de vacuno en el Antiguo Japón, como medio para proteger a la población ganadera y debido a la influencia budista. El consumo de carne había sido durante mucho tiempo tabú en Japón, comenzando con un decreto en el 675 que prohibía el consumo de ganado, caballos, perros, monos y pollos, influenciado por la prohibición budista de matar. En 1612, el shōgun declaró un decreto que prohibía específicamente la matanza de ganado.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: Esta prohibición oficial se mantuvo hasta 1872, cuando se proclamó oficialmente que el emperador Meiji Tennō consumía carne de res y de cordero, lo que transformó las consideraciones dietéticas del país como medio para modernizarlo, en particular en lo que respecta al consumo de carne de res. Con el contacto de los europeos, la carne de res se hizo cada vez más popular, a pesar de que antes se consideraba bárbara.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: En Kudus, Indonesia, los musulmanes siguen manteniendo la tradición de no sacrificar ni comer vacas, por respeto a sus antepasados, que eran hindúes, que supuestamente imitaban a Sunan Kudus, que también lo hacía como tal.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: En países religiosamente diversos, los vendedores de cuero suelen ser cuidadosos a la hora de clarificar los tipos de cuero utilizados en sus productos. Por ejemplo, los zapatos de cuero llevarán una etiqueta que identifica al animal del que se ha extraído el cuero. De esta manera, un musulmán no compraría accidentalmente cuero de cerdo, y un hindú podría evitar el cuero de vaca. Muchos hindúes vegetarianos no usan ningún tipo de cuero.


title: El ganado en la religión y la mitología

text: El judaísmo prohíbe el uso de zapatos hechos con cuero en Yom Kippur, Tisha b'Av, y durante el duelo.


title: Poitou-Charentes

text: Poitou-Charentes (; ; en poitevino-saintongés: "Poetou-Chérentes") fue una antigua región metropolitana francesa con costa en el Atlántico, desde el 31 de diciembre de 2015 desaparecida, formada por los departamentos de Charente, Charente Marítimo, Deux-Sèvres, y Vienne. La capital regional se encontraba en la ciudad de Poitiers. Aparte de ella, las ciudades más importantes de la región eran La Rochela, Angulema, y, en menor medida, Niort. Tenía una superficie de 25.809 km², que en términos de extensión es similar a Sicilia.


title: Poitou-Charentes

text: Esta región era atravesada por el meridiano de Greenwich y era surcada por el río Vienne, afluente del río Loira.


title: Poitou-Charentes

text: En el marco de la reforma territorial emprendida en 2014, Poitou-Charentes se fusionó el 1 de enero de 2016 con las regiones limítrofes de Aquitania y Lemosín El nombre de esta nueva región es Nueva Aquitania.


title: Poitou-Charentes

text: Región con mucha resonancia histórica por cuanto en ella acontecieron sucesos decisivos para Francia y Europa. En sus campos los francos vencieron a los visigodos, consolidando su supremacía regional. En sus tierras también los francos vencieron a los árabes, rechazándolos desde allí hasta el sur de los montes Pirineos. Tras la revolución y debido a las imposiciones secularizadoras y de control de la iglesia que llegaban de París, un ejército de voluntarios alentado por la iglesia no afín a la república, en su mayoría campesinos, se enfrentó a tropas regulares del nuevo estado francés, las famosas "Columnas del infierno" que tras masacrar a los rebeldes destruyeron muchas ciudades de la región histórica de la Vendée. Con el final de esta rebelión, la Guerra de la Vendée llegó a su fin trayendo consigo la depresión económica consecuencia de los estragos de la guerra en la población y el tejido económico y la división en departamentos que fueron divididos en distintas regiones a fin de acabar con el sentimiento de unidad de la región histórica. El departamento de Deux-Sèvres pertenecería pues a esa antigua región, sentimiento que pervive en la cultura popular.


title: Poitou-Charentes

text: La presidenta del Consejo Regional de Poitou-Charentes fue la socialista Ségolène Royal, que ocupó este cargo desde las elecciones de 2004.


title: Poitou-Charentes

text: La coalición progresista que encabezó Ségolène Royal estaba formada por el Partido Socialista Francés, el Partido Comunista Francés, Los Verdes y el Partido Radical de Izquierda. Esta coalición obtuvo, en la segunda vuelta de las elecciones regionales, el 55,1% de los votos, casi nueve puntos más que en la primera vuelta, y 37 de los 55 escaños en juego.


title: Poitou-Charentes

text: La lista de Ségolène Royal fue la más votada en todas las circunscripciones electorales. El mejor resultado lo consiguió en el departamento de Charente con un 57,9% de los votos emitidos. Por el contrario, el peor resultado fue el conseguido en el departamento de Charente-Maritime con sólo un 51,8%.


title: Poitou-Charentes

text: En 1999, la región era la 15.ª (de 26) región en términos de población. En términos de área es la 12.ª mayor.


title: Poitou-Charentes

text: El poitevin-saintongeais, una lengua regional tradicional, lo habla una minoría de la población, mientras que el occitano, tradicionalmente lo habla un pequeño grupo al extremo oeste de la región.


title: Poitou-Charentes

text: La región de Poitou-Charentes contaba con equipos profesionales de fútbol (Chamois Niortais), rugby (Atlantique Stade Rochelais) y baloncesto (Union Poitiers Basket 86).


title: Herramienta de gestión empresarial

text: Se entiende que las herramientas de gestión empresarial son todos los sistemas, aplicaciones, controles, soluciones de cálculo, metodología, etc., que ayudan a la gestión de una empresa en los siguientes aspectos generales:


title: Herramienta de gestión empresarial

text: Así, entenderemos que si segmentamos la empresa en sus diferentes departamentos genéricos, tendremos herramientas que ayudarán a gestionar, organizar, dirigir, planificar, controlar, conocer, etc., cada uno de los departamentos y las relaciones entre ellos y el mundo exterior.


title: Herramienta de gestión empresarial

text: Uno de los grandes impulsores de la creciente diversidad de herramientas para la gestión de la empresa corresponde a las formas de interaccionar entre diversas plataformas informáticas heterogéneas, lo que se denomina como arquitectura orientada a servicios (SOA, por sus iniciales en inglés). Estas posibilitan que los sistemas de gestión empresariales puedan estar segmentados por módulos, cada uno de ellos con una funciones específicas y programados con los lenguajes más adecuados para su trabajo.


title: Herramienta de gestión empresarial

text: Cuando alguno de estos módulos necesita algún dato de otro, le solicita un servicio que el solicitado provee. Los siguientes enlaces muestras diferentes formas y ejemplos para la solicitud de servicios y respuestas:


title: 2091 (serie de televisión)

text: 2091 es una serie de televisión colombiana de acción sci-fi creada por Andrés Gelós producida por Fox Telecolombia para Fox Channel. La serie se estrenó el 18 de octubre de 2016 y consta de 12 episodios. La serie fue grabada totalmente en Colombia, en lugares como Bogotá, y el desierto de la Tatacoa en Neiva.


title: 2091 (serie de televisión)

text: La serie es producida por Fox Telecolombia, con la dirección de Felipe Martínez Amador y de Álvaro Curiel. Los efectos visuales corren a cargo de estudios especializados en la generación de gráficos 3D por computadora para la creación de naves espaciales, planetas y ciudades futuristas, así como para las secuencias de combate.


title: 2091 (serie de televisión)

text: La trama transcurre en un futuro no muy lejano, donde el comportamiento de la humanidad ha llevado los recursos del planeta a un punto de agotamiento extremo, por lo que sus habitantes se ven obligados a buscar alternativas para asegurar su supervivencia.


title: 2091 (serie de televisión)

text: Siete gamers de Nueva Manaos son reclutados por la Corporación Neodimio para llevar a cabo una partida extrema en la luna terraformada de Calisto. A bordo de la "Colonus", que es una nave espacial, una consola de juego, madre y padre a la vez, compiten entre sí por la gloria y un lugar de privilegio en el bienestar de Ciudad Destino. Sin embargo, todo cambia cuando Ferrán (Manolo Cardona), el jugador más veterano, descubre la verdad siniestra que el juego esconde.


title: 2091 (serie de televisión)

text: La serie fue concebida por Andrés Gelós, el creador de producciones como "Kdabra" y "Cumbia Ninja". Edgar Spielmann, COO de FOX Networks Group Latin America, afirma que "La realización de "Cumbia Ninja" el año pasado nos proporcionó la experiencia y la dirección necesarias para desarrollar un proyecto de esta magnitud. "2091" es definitivamente nuestra producción más ambiciosa en términos de post producción, donde entre el 70% y el 80% de cada episodio está intervenido con efectos visuales y el proceso total de post producción de la serie se extiende hasta un año de duración".


title: 2091 (serie de televisión)

text: La serie se empezó a filmar en abril de 2016 en Colombia, específicamente en las localidades de Bogotá, el desierto de la Tatacoa y Neiva. La primera temporada finalizó grabaciones en julio de 2016. Dado que han pasado varios años desde su transmisión inicial, se asume que el proyecto fue abandonado o cancelado, aunque no existe confirmación oficial por parte de sus creadores.


title: 2091 (serie de televisión)

text: El 1 de julio de 2016 el canal Fox Latinoamérica lanzó el primer teaser de la serie, donde se muestran distintos encabezados de periódicos con fechas entre 2016 y 2091. La mayoría de los encabezados hablan sobre el poder que los videojuegos han tomado con el pasar de los años.


title: 2091 (serie de televisión)

text: El segundo teaser fue lanzado el 13 de agosto de 2016, mostrando el logo de la serie junto a fragmentos de imágenes de destrucción y policías. Diez días después se lanzó el primer adelanto promocional de la serie, en el que los protagonistas describen "2091" con distintos sinónimos y realizaban una cuenta regresiva hasta el estreno.


title: Mar Rendón

text: María Del Mar Rendón Kalil (Guayaquil, Provincia de Guayas, Ecuador, 10 de noviembre del 2002), conocida popularmente como Mar Rendón es una cantante y compositora ecuatoriana de pop-rock.


title: Mar Rendón

text: Nació en la ciudad de Guayaquil, Ecuador el 10 de noviembre del 2002, cuya madre es Silvana Kalil, publicista, y su padre es Miguel Rendón.


title: Mar Rendón

text: Recientemente terminó sus estudios secundarios, donde planea estudiar Producción Musical en la Universidad San Francisco de Quito.


title: Mar Rendón

text: Se dio a conocer en la escena musical ecuatoriana tras quedar en segundo lugar en el reality «Ecuador Tiene Talento» cuando tenía solo 14 años. Le gusta incorporar el sarcasmo y la ironía[https://www.musica.com/letras.asp?biografia=65201 ] en sus letras, siempre dándoles un toque divertido y juvenil por el que se ha ganado varios reconocimientos.


title: Mar Rendón

text: El 12 de junio del 2022, viajó a México a participar del reality La Academia del canal TV Azteca donde tuvo que participar contra numerosos participantes del reality show, el cual el 14 de agosto del año en mención quedó en tercer lugar del reality, donde se gano la simpatía de los jueces quienes la calificaron como una cantante con proyección al futuro.


title: Mar Rendón

text: El 25 de agosto la "Marciana" estrenó su primer sencillo con Sony Music el cover "Déjame ir" canción escrita y popularizada por Paty Cantú, el mismo que cuenta con más de 1 millón de reproducciones en YouTube donde llegó al #1 en tendencias, ese mismo día fue TT en Twitter tanto en Ecuador como en México.


title: Mar Rendón

text: Estreno el tema «Laura no está» del cantante Italiano Nek lanzado de 1997.en el ‘Festival de la canción de San Remo’, una de las más populares en esa época en el continente europeo. Este tema ya cuenta con el video oficial estrenado el dia 12 de octubre del 2022, disponible en todas las plataformas.


title: Municipio Andrés Eloy Blanco (Barinas)

text: Andrés Eloy Blanco es uno de los 12 municipios que forman parte del estado Barinas, Venezuela. Se encuentra ubicado al suroeste de Barinas. Tiene una superficie de 1.493 km² y una población de 16.144 habitantes (censo 2011). La capital del municipio es El Cantón.


title: Municipio Andrés Eloy Blanco (Barinas)

text: Ocupa el extremo sudoccidental del estado Barinas. Se ubica dentro de las coordenadas UTM: Norte :806.300 y 846.900 Este :182.000 y 332.000


title: Municipio Andrés Eloy Blanco (Barinas)

text: El municipio Andrés Eloy Blanco brinda diversas oportunidades para disfrutar del ecoturismo y estas son unas de ellas:


title: Municipio Andrés Eloy Blanco (Barinas)

text: La producción artesanal de este Municipio está basada en la elaboración de trabajos en madera de alta calidad de carácter utilitario y decorativo. También podemos encontrar diversos tejidos de nailon, usados en su mayoría para la confección de atarrayas...


title: Municipio Andrés Eloy Blanco (Barinas)

text: Potencialmente se destaca la producción de ganado de carne y leche. En el aspecto agrícola cuenta con una producción de: lechosa, ocumo, tomate, pimentón, ají dulce, caña de azúcar, caraotas, maíz, yuca, plátano, parchitas, naranjas entre otros. Por encontrarse en este Municipio la Reserva Forestal de Caparo su economía también se apoya en la explotación maderera...


title: ¡Tango!

text: ¡Tango! es una película musical argentina en blanco y negro que se estrenó el 27 de abril de 1933 dirigida por Luis Moglia Barth. Es la primera producción de la empresa que luego sería Argentina Sono Film y el primer filme argentino en utilizar el sistema Movietone de sonido óptico.


title: ¡Tango!

text: La película se relaciona con ámbitos musicales y pocos diálogos entre los personajes, lo que llevó a tener historias con varias similitudes en el cine argentino en películas posteriores. El inicio de la película se demuestran canciones de tangos interpretada por varios artistas mientras bailan al ritmo de la canción. Y su trama se centra en las canciones del Tango, ya que muchas de estas hablan de la seducción de una niña de barrio que es pobre e inocente por un hombre con clase alta , quien le promete una vida glamourosa posteriormente, pero la abandona cuando sus miradas se desvanecen.


title: ¡Tango!

text: Se demuestra el caso de un cantor de tango que vive en Buenos Aires, que es abandonado por su joven novia, quien se escapa con el guapo del barrio en el cual ella vivía. Los pensamientos del cantor solo se dirigen hacia ella, y este marcha a París para buscarla, pero sin saber que ella sigue en Buenos Aires.


title: ¡Tango!

text: La película fue reconocida en la época de los años 30s y recordada como uno de los grandes clásicos argentinos, ya que mayormente se trataban de películas musicales. Además, el color fue en blanco y negro con la dirección de Luis Moglia Barth, quien también colaboró en el guion junto a Carlos de la Púa, el encargado del guion.


title: ¡Tango!

text: De la Púa además, tuvo que buscar en varios teatros de Buenos Aires, a músicos que puedan tocar en la película mientras cantaba la actriz Tita Merello, quien lleva un papel principal junto a Alberto Gómez y Libertad Lamarque. Aunque también contó con las orquestas de tango de Juan de Dios Filiberto, Osvaldo Fresedo y Pedro Maffia. La productora Argentina Sono Film tuvo su primera producción creando dicha película, ya que su fundación fue en 1933. La película mostró fuerte influencia de Hollywood en su cine técnico. Fue el primer largometraje de sonido óptico que se produce en la Argentina, en el nuevo estudio de sonido óptica de Argentina Sono Film.


title: ¡Tango!

text: El estreno del filme se llevó el 27 de abril de 1933 y se constituyó en la primera película nacional en ser hablada y cantada. El éxito logrado por los artistas protagonistas hizo que tuvieran grandes influencias en el tango. La actriz Libertad Lamarque que había trabajado anteriormente en el cine mudo inicia con esta película su carrera en el cine sonoro y posteriormente reconocida totalmente con gran éxito durante su carrera posteriormente en México. El costo de la película fue de 20.000 pesos con una recaudación mayor.


title: ¡Tango!

text: "¡Tango!" reunió en su elenco a lo más popular y querible de los espectadores de aquella época. Los nombres de Libertad Lamarque, Azucena Maizani, Luis Sandrini, Tita Merello, Pepe Arias, Alberto Gómez, Mercedes Simone, Alicia Vignoli y Juan Sarcione se unían a las orquestas famosas de Buenos Aires.


title: ¡Tango!

text: "¡Tango!" recorría esa atmósfera musical con acordes y letras de otros no menos talentosos cultores de la época, Manuel Romero, Sebastián Piana, Rodolfo Sciammarella y Homero Manzi, entre otros.


title: Atomic Monster Productions

text: Atomic Monster Productions es una compañía estadounidense de producción de cine y televisión, fundada por James Wan. La compañía es conocida por la producción de The Conjuring Universe y "Lights Out".


title: Atomic Monster Productions

text: El 21 de octubre de 2014, James Wan lanzó Atomic Monster, que Wan desarrollará y producirá películas de bajo presupuesto en los géneros de terror, ciencia ficción y comedia. Las primeras películas fueron "Annabelle" , "Lights Out" , "" y "The Nun" .


title: Atomic Monster Productions

text: El 12 de agosto de 2016, Atomic Monster firmó un acuerdo de desarrollo con la compañía china Starlight Media. Starlight Media ayudaría a financiar las películas de Wan con presupuestos de hasta $ 100 millones.


title: Guillermo Brizuela Méndez

text: Guillermo Alberto Brizuela Méndez (General Pirán, provincia de Buenos Aires, 15 de noviembre de 1922 - Buenos Aires, 31 de agosto de 1997), fue un locutor, actor y presentador de televisión argentino.


title: Guillermo Brizuela Méndez

text: Nacido en la localidad de General Pirán, se crio en la ciudad de Mar del Plata. Al morir su padre, debió ir a trabajar con tan solo 14 años como mensajero en el correo de allí. Luego de complementar el Servicio Militar, se desempeñó en un sanatorio y, junto a un amigo, se ofreció en 1946 para trabajar como locutor en radio LU9, donde se le fue designado la transmisión de una carrera automovilística encabezada por Juan Manuel Fangio y Luigi Villoresi. En 1950 contrajo matrimonio con su primera mujer que se llamaba Clotilde con la que tuvo hijas mellizas y se radicó en Buenos Aires por un pedido del empresario Jaime Yankelevich, quien al escucharlo, lo invitó a Radio Belgrano. Años después se divorció y tras un largo período de noviazgo se casó con Piera, con quien no tuvo hijos.


title: Guillermo Brizuela Méndez

text: El 17 de octubre de 1951 inauguró Canal 7 con la primera emisión televisiva en blanco y negro. Entre sus trabajos más importantes allí se destacó cubriendo un móvil el Día de la Lealtad en un acto presidido por Eva Perón, y la realización en vivo de 56 avisos de TV en un día. Canal 7 se caracterizó por sus transmisiones desde exteriores, pasando a integrar junto a Radio Nacional de las cadenas Nacionales. Las emisiones consistían en actos públicos, sesiones del congreso y asunciones de mandos. En 1954 realizó su primera intervención cinematográfica en "Detective", con libretos de Julio Porter y Abel Santa Cruz y la protagonización estelar de Susana Campos. Para 1955 fue convocado en dos oportunidades, haciendo un simpático personaje en "Vida nocturna", para Argentina Sono Film.


title: Guillermo Brizuela Méndez

text: Entre su época de esplendor, condujo el legendario "Tropicana Club", con Beba Bidart, Angel Eleta y Osvaldo Miranda. Por cuatro años, de 1957 a 1960 y por Canal 7 (Hoy Televisión Pública) acompañó a Dringue Farías y Tato Bores en "La familia GESA se divierte", luego llamada simplemente "La familia GESA", donde como atracción principal, se encontraba la cantante Virginia Luque, que formaba parte del elenco femenino con Gloria Leyland y Nelly Prince. Formó un inolvidable dúo con Nelly Prince, con quien compuso a payasos en "Ahí viene el circo", con guiones de Hugo Moser. Además, incursionó en teatro, cumpliendo su labor más importante en "Pantaleón y las visitadoras", dirigido por Hugo Urquijo, donde asumió su más complejo estilo interpretativo.


title: Guillermo Brizuela Méndez

text: Adquirió popularidad en 1962 con el ciclo televisivo "La feria de la alegría", con Margarita Padín y Colomba. Se dijo que su programa: "Escuela de locutores", inspiró a Alberto Olmedo para crear el personaje de Rucucú. En 1974 integró el elenco de "Porcelandia", protagonizado por Jorge Porcel y en la década del '70 y '80 se lució en "Matrimonios y algo más", en cuya versión teatral también participó. Por Canal 9, de 1976 a 1978 trabajó para el ciclo de TV "El mundo de Calculín", de Manuel García Ferré; y en ese mismo canal, condujo en 1976 el programa "El Chamamé", un ciclo de difusión del chamamé, en donde se presentaban al público de Buenos Aires diversas figuras de la música del Litoral. En 1980 trabajó como conductor del programa "Trece Mach" (canal 13) que se transmitía desde el Club Comunicaciones.En 1982 condujo "El Gran Canje" por Canal 11. En 1986, condujo junto a Johnny Allon "El gran baile", que le dio moda a las bailantas y, en 1987 encabezó con Juan Carlos Altavista y Marcos Zucker, Supermingo, un programa cómico protagonizado por Minguito. Entre 1991 y 1995 acompañó como actor de reparto a Guillermo Francella y Gogó Andreu en "La familia Benvenuto", emitida todos los domingos por Telefé. Se trataba de una familia de ascendencia italiana al estilo de otra serie anterior, "Los Campanelli", que todos los domingos se juntaban a almorzar pastas.


title: Guillermo Brizuela Méndez

text: A lo largo de su carrera, participó en 11 películas, entre ellas se encuentran: "Luces de candilejas" (1956), de Enrique Carreras, "Venga a bailar el rock" (1957), con Nélida Lobato, "La procesión" (1960), que tuvo una nominación, "Sábado a la noche, cine" (1960), comedia romántica, "Escándalo en la familia" (1967), con Niní Marshall, "Yo tengo fe" (1974), auspiciada por SACI, "Los hijos de López" (1980), donde encarnó a "Guillermo", entre otras.


title: Guillermo Brizuela Méndez

text: Trabajó en las FM Santa Rita de Boulogne, FM Unión 99.5 de Villa Ballester. En esa emisora condujo La bailanta de Brizuela entre 1989 y 1990 junto al periodista y lunfardista Marcelo Oliveri, FM 88 de Vicente López, donde condujo el ciclo "El Último romántico" con producción de la marplatense Mónica Urso y FM Convivencia de Ciudadela hasta que volvió a Radio El Mundo en 1996, al frente del ciclo "El mundo del chamamé", que había sido nominado a los premios Martín Fierro en el rubro música nativa (durante la semana había grabado la emisión que salió al aire el último sábado antes de su deceso). Padrino en los medios del periodista Marcelo Gopar a quien bautizó "El Príncipe de la Radio". Tras 10 años sin actividad en el medio televisivo, en 1997 fue convocado por ATC conducir "Teleganas" junto a Andrés Percivale y Gisella Barreto, que fue levantado del aire a los pocos meses.


title: Guillermo Brizuela Méndez

text: Por problemas cardíacos fue internado en el Hospital Alemán, en el que falleció a los 74 años el 31 de agosto de 1997 de un infarto agudo de miocardio. Fue velado en la sede del Consejo Deliberante. El locutor Brizuela Méndez era amigo del cardiólogo Luis de la Fuente en los años 80 y solía ir a la cancha de River, incluso con este médico amigo.


title: Guillermo Brizuela Méndez

text: Piera, su viuda, encargó -un año después- a un periodista amigo del matrimonio, un libro biográfico sobre el Negro pero el rechazo de las principales editoriales a publicar esa obra, impidió la concreción del anhelado proyecto y sumergió la historia de Brizuela Méndez en un ostracismo injusto.


title: Oligarquía ucraniana

text: El término oligarcas ucranianos se emplea para referirse al reducido grupo de oligarcas empresariales que aparecieron rápidamente en el escenario económico y político de Ucrania en el período inmediato a su independencia de la Unión Soviética en 1991, de igual forma que ocurrió en la vecina Rusia. En 2008, la riqueza combinada de los 50 oligarcas más ricos de Ucrania equivalía al 85% del PBI ucraniano. En noviembre de 2013, este número era del 45% (del PBI). En 2015, debido a la crisis ucraniana, el patrimonio neto total de los cinco ucranianos más ricos e influyentes (Rinat Ajmétov, Viktor Pinchuk, Ihor Kolomoyski, Henadiy Boholyubov y Yuri Kosiuk) habían caído de $21.6 mil millones en 2014 a $11.85 mil millones en junio de 2015.


title: Oligarquía ucraniana

text: Los oligarcas generalmente se definen como hombres de negocios que tienen influencia directa tanto en la política como en la economía. Durante la década de 1990, los oligarcas surgieron como empresarios políticamente conectados que comenzaron de la nada y se enriquecieron mediante la participación en el mercado a través de conexiones con la corrupción, pero democráticamente electo, gobierno de Ucrania durante la transición del estado a una economía basada en el mercado. Más tarde, numerosos empresarios ucranianos han «tomado el control» de los partidos políticos (ejemplos de esto son el Partido de los Verdes de Ucrania, el Partido Laborista de Ucrania y el Partido Socialdemócrata de Ucrania) o fundaron nuevos para ganar escaños e influencia en la Rada Suprema, el parlamento ucraniano.


title: Oligarquía ucraniana

text: El surgimiento de los oligarcas se ha relacionado con los procesos de privatización de los activos de propiedad estatal. Estos procesos generalmente involucraban la distribución de títulos de propiedad de tales empresas, terrenos y bienes raíces, en una base igual para toda la población del país, a través de instrumentos tales como vales de privatización, certificados y cupones. Dadas las diferentes preferencias de las personas en relación con la aversión al riesgo, los títulos de propiedad se revenden fácilmente. Los empresarios que podrían proporcionar un capital de inversión inicial para cobrar dichos títulos de propiedad podrían llegar fácilmente a la propiedad de antiguas propiedades públicas.


title: Oligarquía ucraniana

text: La influencia de los oligarcas en el gobierno ucraniano es extrema. En 2011, algunos analistas y políticos ucranianos creían que algunos magnates de empresas ucranianas, con «relaciones lucrativas» con Rusia, estaban obstaculizando deliberadamente la integración de Ucrania en la Unión Europea.


title: Oligarquía ucraniana

text: En total, los 100 empresarios más ricos de Ucrania controlan alrededor de 44500 millones de dólares, según la revista "Forbes", lo que representa el 27% del PIB de Ucrania en septiembre de 2021.


title: Motacilla cinerea

text: La lavandera cascadeña (Motacilla cinerea) es un ave del orden Passeriformes, y de la familia Motacillidae, entre la cual es la especie más esbelta, y con la característica cola más larga.


title: Motacilla cinerea

text: Es un ave de unos 19 cm de longitud, de coloración gris verdosa en el dorso, y amarilla en obispillo y partes inferiores. La cola está siempre en movimiento, y al volar muestra una barra blanca en el ala. Los machos se diferencian de las hembras en la presencia en ellos de una mancha negra en la garganta durante el periodo de reproducción.


title: Motacilla cinerea

text: Ocupa el norte de África y gran parte de Europa, y se extiende por Asia hasta Japón, estando representada por varias subespecies. La población española peninsular nidifica en las zonas montañosas, mientras que acude de invernada a las llanuras cerealistas y campiñas, procedente del centro y norte de Europa, y pasa en la península unos seis meses, llegando de agosto a noviembre, y retornando a sus áreas de procedencia entre febrero y abril.


title: Motacilla cinerea

text: Normalmente solitaria, se posa cerca del agua moviendo continuamente la cola. En el suelo se desplaza dando rápidos saltos, echando la cabeza hacia delante. Los vuelos son también rápidos, a menudo con fuertes quiebros, para los que se ayuda de la larga cola.


title: Motacilla cinerea

text: Construye sus nidos en rocas cercanas a ríos y arroyos, ya que está muy ligada al agua, donde obtiene la mayoría de los dípteros de los que se alimenta. En invierno, con el aumento de la población por los individuos migradores, puede anidar incluso en ciudades. Realiza dos puestas anuales, de 4 a 6 huevos, incubados sobre todo por la hembra. El macho se ocupa de la alimentación de los pollos.


title: Motacilla cinerea

text: En cuanto a sus patrones sociales, las parejas se muestran territoriales en la época reproductora. En invierno forman grupos pequeños, pudiendo llegar a constituir dormideros en algunas localidades.


title: El chico de la burbuja de plástico

text: The Boy in the Plastic Bubble (España: El chico de la burbuja de plástico; Hispanoamérica: El muchacho en la burbuja de plástico) es una película estadounidense de 1976 inspirada en las vidas de David Vetter y Ted DeVita, quienes carecían de sistemas inmunológicos efectivos.


title: El chico de la burbuja de plástico

text: Fue protagonizada por John Travolta, Glynnis O'Connor, Diana Hyland, Robert Reed, Ralph Bellamy y P.J. Soles. Fue escrita por Douglas Day Stewart, producida por Aaron Spelling y Leonard Goldberg (quien, en ese momento, se encontraba produciendo los éxitos "Starsky y Hutch" y "Charlie's Angels") y dirigida por Randal Kleiser, quien volvería a trabajar con Travolta en "Grease" poco tiempo después.


title: El chico de la burbuja de plástico

text: John y Mickey Lubitch conciben un niño. Después de múltiples abortos previos y la muerte de su primer hijo (que nació sin un sistema inmunológico que funcionara), Mickey teme la posibilidad de que algo malo le suceda a su hijo. John le asegura que las probabilidades de que su próximo hijo nazca con la misma condición son bajas. Sin embargo, Tod, el nuevo miembro de la familia, nace con el mismo problema, por lo que sus padres deberán encerrarlo en una especie de burbuja para poder mantenerlo con vida.


title: Nash Edgerton

text: Nash Edgerton (Blacktown, Nueva Gales del Sur; 19 de enero de 1973) es un actor, doble y cineasta australiano más conocido por sus numerosas participaciones y apariciones como doble.


title: Nash Edgerton

text: Su hermano menor es el actor australiano Joel Edgerton, mundialmente conocido por su ya dilatada carrera en éxitos como el Gran Gatsby, Warrior, Animal Kingdom, el rey Arturo, Ases Calientes y la segunda trilogía de la Guerra de las Galaxias.


title: Nash Edgerton

text: Nash comenzó a salir con Carla Ruffino y la pareja se casó en abril de 2014 en una ceremonia realizada en una antigua cárcel en Sídney, Australia.


title: Nash Edgerton

text: Es miembro de la compañía "Blue-Tongue Films" junto a Joel Edgerton, Kieran Darcy-Smith, Luke Doolan y David Michod.


title: Nash Edgerton

text: En 2001 obtuvo un pequeño papel en la película Moulin Rouge; la película estuvo protagonizada por Ewan McGregor y Nicole Kidman.


title: Nash Edgerton

text: En 2002 trabajó como el doble de Obi-Wan Kenobi interpretado por el actor Ewan McGregor en la aclamada y popular película y en . También ha trabajado como doble en películas como la trilogía de Matrix, "The Thin Red Line", Superman Returns, entre otras...


title: Nash Edgerton

text: En 2002 del video muscal "Liar" del artista "Eskimo Joe" donde aparecieron los actores Damon Herriman, Kieran Darcy-Smith, Terry Serio, Tony Lynch y Justin Smith. Ese mismo año dirigió a "Shihad" en su video "Comfort Me" donde apareció la actriz Emma Lung, al igual que dirigió al cantante Ben Lee en "Something Borrowed, Something Blue" donde apareció su hermano Joel Edgerton y Kestie Morassi.


title: Nash Edgerton

text: En febrero de 2003, dirigió al grupo The Sleepy Jackson en su video muscail "Good Dancers" donde aparecieron Dan Wyllie y Rita Kalnejais. En junio dirigió de nuevo a Ben Lee ahora en su video "Chills" donde sale la actriz Radha Mitchell. Más tarde en 2004 dirigió de nuevo a Eskimo ahora para su video "Older Than You" y en diciembre del mismo año dirigió otra vez a Ben Lee ahora para "Gamble Everything For Love" donde salió la actriz Penny McNamee.


title: Nash Edgerton

text: Entre marzo de 2005 y julio de 2006, dirigió los videos musicales de 'Missy' Higgins's "The Special Two", Eskimo Joe's de la canción "Black Fingernails, Red Wine" y a Toni Collette's para "Beautiful Awkward Pictures" donde salió su hermano Joel.


title: Nash Edgerton

text: En marzo de 2010 dirigió al grupo "Empire Of The Sun" en su video "Half Mast" donde apareció Teresa Palmer. En julio de ese mismo año, dirigió al cantante Brandon Flowers en su video musical "Crossfire" donde apareció la actriz Charlize Theron.


title: Nash Edgerton

text: En 2012 apareció en la película Zero Dark Thirty donde interpretó a Nate, un miembro de la unidad anti-terrorismo. En la película compartió créditos con los actores Mark Strong, Jessica Chastain y su hermano Joel Edgerton.


title: Nash Edgerton

text: En marzo de 2016 se anunció que estaba trabajando en una película de comedia negra, donde aparecerá la actriz Thandie Newton.


title: Struthionidae

text: Los estrutiónidos (Struthionidae) son una familia de aves ratites no voladoras, las cuales aparecieron durante la época del Eoceno. Aunque actualmente solo están representadas por un único género, "Struthio", se conocen varias formas extintas. Tradicionalmente el orden Struthioniformes, al que pertenece esta familia contenía a todas las ratites conocidas, pero los análisis genéticos recientes han encontrado que el grupo no es monofilético (es decir, una agrupación natural), dado que es parafilético con respecto a los tinamúes.


title: Shantae (serie)

text: Shantae es una serie de videojuegos de plataformas desarrollados por WayForward. La heroína epónima de la serie, una medio genio, fue creada por Erin Bozon, mientras que los juegos fueron creados a partir de este personaje por su esposo Matt Bozon. La serie consta de cinco juegos: "Shantae" (2002), "" (2010), "Shantae and the Pirate's Curse" (2014), "" (2016) y "Shantae and the Seven Sirens" (2019).


title: Shantae (serie)

text: Ambientada en el mundo ficticio de Sequin Land, la serie sigue a Shantae, un medio genio que actúa como guardián de su ciudad natal, Scuttle Town, y más generalmente de Sequin Land en su conjunto, protegiéndola de varias amenazas, que generalmente involucran a algunos. alcance su némesis, el pirata Risky Boots. El escenario muestra una estética de inspiración oriental con elementos de fantasía, fantasía oscura y steampunk. Todos los juegos implican recolectar nuevos poderes y elementos, que varían de un juego a otro, para fortalecer a Shantae y desbloquear el acceso a nuevas áreas.


title: Shantae (serie)

text: Aunque fue lanzado con fuertes críticas, el primer juego fue una decepción financiera. Sus bajas ventas generalmente se atribuyen a su lanzamiento tardío de Game Boy Color, que en ese momento había sido sucedido por Game Boy Advance. La serie resurgió en 2010 con "Risky's Revenge" , y desde entonces ha disfrutado de más éxito comercial y un crecimiento en popularidad. La serie ha tenido una fuerte recepción crítica y se considera la serie insignia de WayForward. Para 2020, la serie había vendido más de tres millones de copias.


title: Shantae (serie)

text: El personaje de Shantae fue creado por Erin Bell, la esposa de Matt Bozon, el creador del juego. En 1994, durante su compromiso, Erin tuvo un destello de inspiración mientras regresaba de sus días de consejera de campamento, y creó el personaje, nombrándola «Shantae» en honor a uno de los campistas, además de desarrollar sus habilidades de baile. Matt más tarde le preguntó qué se le ocurriría si creara un personaje de videojuego, y ella le presentó a Shantae. A Matt le gustó la idea y desarrolló la mitología y el reparto del juego. Erin imaginó que el personaje podría convocar o encantar a los animales con la danza del vientre. Esto luego se convertiría en la base de los bailes de transformación. Matt ha proporcionado dos historias contradictorias sobre cómo surgió la idea del látigo para el cabello: en una, dijo que se inspiró en el cabello de nueve pies de largo de su esposa.


title: Shantae (serie)

text: Matt Bozon ha declarado que sus principales influencias para la serie de juegos son "Castlevania", "Aladdin", "Mega Man", "The Legend of Zelda" y el anime, en su mayoría "Ranma ½," que afirma como una gran influencia, y otros como "Nadia: The Secret of Blue Water", las películas de Hayao Miyazaki y "Pokémon", así como dibujos animados de los 80 como "Patoaventuras" o "The Transformers", mientras que la principal influencia de Erin Bozon fue "I Dream of Jeannie". El eslogan característico de la franquicia, "Ret-2-Go", fue creado por un amigo que siguió usándolo cuando estaban trabajando en la limpieza de la animación para la película animada de Warner Bros. "The Iron Giant", y la expresión hizo su en el guion como una broma interna. Matt también elaboró un poco sobre el desarrollo del personaje de Sky, que inicialmente se llamaba "Twitch" y tenía una apariencia diferente. Fue alterada más adelante en el desarrollo, y el personaje original de Twitch sirvió como base para un personaje de nombre similar y su amiga en "Shantae and the Pirate's Curse".


title: Shantae (serie)

text: Cuando se le preguntó si la serie "Shantae" fue concebida para impulsar los valores feministas debido a su fuerte elenco femenino, Matt Bozon reconoció que le gustaba retratar el mundo Shantae como si las chicas «dirigieran el programa» y no se definieran únicamente por sus apariencias. Si bien admitió que la mayoría de los personajes femeninos tenían un diseño deliberadamente sexy, y los personajes masculinos a menudo mostraban una variedad de debilidades, también dijo que le gustaba representar el mundo de Shantae de esta manera «sin ninguna razón precisa», y que ciertamente era Es posible que aparezcan personajes masculinos fuertes más adelante en el futuro de la franquicia.


title: Shantae (serie)

text: Shantae es medio genio, hija de un padre humano y una madre genio. Se la describe con pocas habilidades mágicas, incluida la capacidad de azotar su cabello como arma, pero tiene un fuerte sentido del bien y el mal y es una bailarina experta.


title: Shantae (serie)

text: Mimic es miembro de Relic Hunters, una sociedad de cazadores de tesoros que desentierran y estudian artefactos antiguos. Aunque no es pariente de ella por sangre, es el tío adoptivo de Shantae, ya que la crio después de la desaparición de sus padres.


title: Shantae (serie)

text: Sky es amiga de Shantae, una entrenadora de aves de guerra e hija de un cazador de reliquias. Nunca vista sin su mascota Wrench, el pájaro de guerra, se la describe con prisa por crecer. Sky aparece como un personaje jugable en "Half-Genie Hero"s <nowiki>"amigos hasta el final'</nowiki> de modo.


title: Shantae (serie)

text: Bolo es amigo y compañero de entrenamiento de Shantae. Se le describe como bastante lento y muy fácilmente atraído por las chicas, aunque busca demostrar que es capaz de ser un héroe. Bolo aparece como un personaje jugable en "Half-Genie Hero."


title: Shantae (serie)

text: Rottytops es una chica zombi sensible que es descrita como traviesa y constantemente buscando problemas para divertirse. Después de su primer encuentro con Shantae en el primer juego, aunque su comportamiento hacia ella sigue siendo ambiguo, el diálogo en el juego en "Shantae and the Pirate's Curse" revela que ella tiene a Shantae en gran estima y quiere ser su amiga. Tiene dos hermanos llamados Abner Cadaver y Poe. Rottytops aparece como un personaje jugable en "Half-Genie Hero".


title: Shantae (serie)

text: Risky Boots, la dama pirata, es la malvada némesis de Shantae y el principal antagonista de la serie. Constantemente busca conquistar Sequin Land o vengarse de Shantae por arruinar sus planes. Risky es ayudada por su tripulación pirata, formada por diminutas criaturas humanoides llamadas Tinkerbats. "Shantae and the Pirate's Curse" revela que una vez fue la segunda al mando de un ser muy peligroso llamado Pirate Master, y fue corrompida por la magia oscura mientras lo servía. Ayudas de riesgo Shantae contra el pirata Maestro en "la maldición de pirata" y aparece como un personaje jugable en "mitad-Genie héroe" ' modo s 'pirata reina de Quest'.


title: Shantae (serie)

text: El primer juego de la serie, "Shantae" , fue lanzado para Game Boy Color en 2002 y recibió respuestas generalmente positivas. Sin embargo, según el director Matt Bozon, el juego se vendió mal, debido en parte al lanzamiento después de Game Boy Advance . Sin embargo, desde entonces el juego ha ganado un reconocimiento significativo, y algunos críticos lo consideran uno de los mejores juegos lanzados para Game Boy Color.


title: Shantae (serie)

text: El juego fue relanzado para la Consola Virtual de Nintendo 3DS el 18 de julio de 2013, con un relanzamiento de Nintendo Switch que se lanzará más tarde el 22 de abril de 2021, con un modo especial mejorado de Game Boy Advance, que incluye una transformación y ahorro adicional de Tinkerbat. estados, múltiples opciones de visualización, mejoras de control y una mini galería de arte.


title: Shantae (serie)

text: El segundo juego de la serie, "Shantae: La venganza de Risky" , fue lanzado para la Nintendo DSi a través del servicio DSiWare del sistema en 2010, y más tarde fue portado a iOS en 2011. El juego recibió críticas positivas, siendo galardonado con los mejores visuales y Premios al mejor juego de DS de 2010 de IGN.


title: Shantae (serie)

text: Un puerto mejorado, titulado "Shantae: Risky's Revenge - Director's Cut" , se lanzó para Microsoft Windows el 14 de junio de 2014, PlayStation 4 el 23 de junio de 2015, Wii U el 24 de marzo de 2016, Nintendo Switch y Xbox One el 15 de octubre de 2020 y Google Stadia el 23 de febrero de 2021.


title: Shantae (serie)

text: El tercer juego de la serie, "Shantae and the Pirate's Curse" , se lanzó para Nintendo 3DS el 23 de octubre de 2014 y para Wii U el 25 de diciembre de 2014, ambos a través de Nintendo eShop. El juego recibió elogios de la crítica y apareció en la lista de los más vendidos en 3DS eShop poco después de su lanzamiento. El juego fue luego portado a Microsoft Windows, PlayStation 4, Xbox One y Nintendo Switch.


title: Shantae (serie)

text: El cuarto juego de la serie, "Shantae: Half-Genie Hero", fue financiado mediante una campaña de Kickstarter en 2013. El juego se lanzó digital y físicamente el 20 de diciembre de 2016 para Wii U, PlayStation 4 y PlayStation Vita, y digitalmente en Microsoft Windows y Xbox One. También se lanzó en Nintendo Switch el 8 de junio de 2017 y en Google Stadia el 23 de febrero de 2021.


title: Shantae (serie)

text: Un quinto juego de "Shantae" , "Shantae and the Seven Sirens" se anunció en marzo de 2019 y se lanzó para Apple Arcade en septiembre de 2019. Los puertos para Microsoft Windows, Nintendo Switch, PlayStation 4 y Xbox One se lanzaron el 28 de mayo de 2020.