title: Iglesia católica bizantina rutena

text: En 1929 el papa Pío XI prohibió por el decreto "Cum data fuerit" el servicio de sacerdotes rutenos casados en los Estados Unidos, obligándolos a retornar a Europa. En 1938 un grupo de 38 parroquias rutenas lideradas por el sacerdote Orestes Chornock de Bridgeport, Connecticut, en protesta por ese decreto y por la latinización litúrgica de su Iglesia, pasó a la ortodoxia en la jurisdicción del Patriarcado de Constantinopla. Chornock fue consagrado obispo de la diócesis ortodoxa cárpato-rusa americana con sede en Johnstown, Pensilvania, creada al efecto y que mantuvo las particularidades del rito ruteno. El problema del celibato fue resuelto recién en 1999 cuando el papa aprobó la ordenación de sacerdotes casados rutenos en los Estados Unidos.


title: Iglesia católica bizantina rutena

text: Debido al incremento de fieles angloparlantes, durante el episcopado de los obispos Daniel Ivancho (1948-1954) y Nicholas Elko (1955-1967), el exarcado llevó adelante una política de americanización de la liturgia, con una progresiva adopción del inglés, la aceptación de fieles no rutenos y el abandono de algunas prácticas bizantinas. El obispo Elko obtuvo el permiso papal en 1955 para permitir el uso del inglés en la liturgia. A su vez el exarcado adoptó el nombre informal de "Byzantine Catholic Church in America" para enfatizar su carácter no griego. En la actualidad la metrópolis es multiétnica y sus miembros son predominantemente de habla inglesa. La mayoría son descendientes de rusinos, pero los descendientes de otras nacionalidades también están presentes, tales como eslovacos, húngaros y croatas, así como los de ascendencia no eslava ni de Europa oriental.


title: Iglesia católica bizantina rutena

text: El 6 de julio de 1963 el papa Pablo VI dividió la jurisdicción y el exarcado apostólico fue elevado a eparquía de Pittsburgh, a la vez que creó la eparquía de Passaic, con sede en West Paterson, Nueva Jersey. El 21 de febrero de 1969 por el decreto "Quando Quidem Christus" fue elevada a archieparquía metropolitana de Munhall (renombrada el 11 de marzo de 1977 como archieparquía de Pittsburgh), creándose como sufragánea la eparquía de Parma, con sede en Parma (Ohio). La Iglesia rutena en los Estados Unidos alcanzó así el estatus de metropolitana "sui iuris". El 3 de diciembre de 1981 fue separada de la eparquía de Parma la nueva eparquía de Van Nuys, con sede en Phoenix, Arizona. Esta eparquía fue renombrada como "Holy Protection of Mary de Phoenix" el 10 de febrero de 2010.


title: Iglesia católica bizantina rutena

text: En junio de 1999 el Concilio de Jerarcas de la Iglesia metropolitana "sui iuris" de Pittsburgh promulgó las normas de autogobierno. En enero de 2007 fueron promulgadas las revisiones de la liturgia de San Juan Crisóstomo y de la liturgia de San Basilio el Grande siguiendo las recomendaciones del Concilio Vaticano II respecto de la deslatinización.


title: Iglesia católica bizantina rutena

text: El 3 de marzo de 2022 la eparquía eslovaca canadiense fue reducida al rango de exarcado apostólico de los Santos Cirilo y Metodio de Toronto, que al mismo tiempo pasó a estar bajo la jurisdicción de la Iglesia greco-católica rutena, pues hasta entonces lo estaba de la Iglesia greco-católica eslovaca.


title: Iglesia católica bizantina rutena

text: De acuerdo al "Anuario Pontificio" 2016 a fines de 2015 en las 6 circunscripciones de la Iglesia católica bizantina rutena había: 419 500 fieles, 7 obispos, 664 parroquias, 507 sacerdotes seculares, 50 sacerdotes religiosos, 72 religiosos, 120 religiosas, 76 diáconos permanentes y 91 seminaristas.


title: Iglesia católica bizantina rutena

text: De acuerdo al "Anuario Pontificio" 2018 dentro del territorio del metropolitanato "sui iuris" de Pittsburgh a fines de 2017 existían las siguientes circunscripciones eclesiásticas bizantinas rutenas:


title: Iglesia católica bizantina rutena

text: De acuerdo al "Anuario Pontificio" 2016, en los Estados Unidos las estadísticas a fines de 2015 eran las siguientes:


title: Iglesia católica bizantina rutena

text: De acuerdo al "Anuario Pontificio" 2018 fuera del territorio del metropolitanato "sui iuris" de Pittsburgh a fines de 2017 existían las siguientes circunscripciones eclesiásticas bizantinas rutenas:


title: Iglesia católica bizantina rutena

text: El 18 de enero de 1996 el papa Juan Pablo II creó el exarcado apostólico para los católicos de rito bizantino de la República Checa, nombrando a Ivan Ljavinec como obispo. La nueva diócesis permitió regularizar la situación de sacerdotes latinos casados que fueron secretamente ordenados durante el régimen comunista, 18 de los cuales fueron reordenados en el rito bizantino en 1997. El exarcado apostólico está bajo dependencia directa de la Congregación para las Iglesias Orientales. El exarcado apostólico tiene su sede en la Catedral de San Clemente en Praga.


title: Iglesia católica bizantina rutena

text: De acuerdo al "Anuario Pontificio" 2016, en Chequia las estadísticas a fines de 2015 eran las siguientes: 17 000 fieles, 1 obispo, 21 parroquias, 40 sacerdotes seculares, ningún sacerdote religioso, ningún religioso hombres ni mujer, 1 diácono permanente y 1 seminarista.


title: Iglesia católica bizantina rutena

text: De acuerdo al "Anuario Pontificio" 2016, en la eparquía de Mukácheve ("Munkacsiensis") las estadísticas a fines de 2015 eran las siguientes: 320 000 fieles, 2 obispos, 436 parroquias, 287 sacerdotes seculares, 33 sacerdotes religiosos, 50 religiosos hombres, 42 religiosas mujeres, 4 diáconos permanentes y 85 seminaristas. Comprende en Ucrania la óblast de Zakarpatia y su sede es la Catedral de la Santa Cruz en Úzhgorod.


title: Iglesia católica bizantina rutena

text: En Eslovaquia los fieles bizantinos integran la Iglesia greco-católica eslovaca y en Hungría la Iglesia greco-católica húngara. En Rumania existe bajo la jurisdicción de la eparquía de Maramureș de la Iglesia greco-católica rumana el vicariato greco-católico ucraniano de Rumania, que asiste a greco-católicos ucranianos, rutenos y húngaros. Tiene un vicario general con sede en Rădăuți, del que dependen dos deanatos en Bucovina y en Maramureș.


title: Iglesia católica bizantina rutena

text: En Croacia, Serbia, Kosovo, Eslovenia y Bosnia y Herzegovina los greco-católicos rutenos están integrados en la Iglesia bizantina católica de Croacia y Serbia. En 1914 el papa creó la administración apostólica para los greco-católicos rutenos de Bosnia y Herzegovina ("Administratio apostolica catholicorum graeco rutheni ritus in Bosnia et Herzegovina"), que fue suprimida en 1924 y su territorio reincorporado a la eparquía de Križevci. Fue clasificada como rutena de acuerdo a la nomenclatura de la época, pero la mayoría de sus fieles son greco-católicos ucranianos y algunos rusniacos. Desde 2005 integran la vicaría de Bosnia y Herzegovina ("Grkokatolički vikarijat Križevačke eparhije u Bosni i Hercegovini") dentro de la eparquía con 10 parroquias y un centro espiritual en Prnjavor. En la eparquía de San Nicolás de Ruski Krstur en Serbia la mayoría de sus fieles son ucranianos y rutenos.


title: Iglesia católica bizantina rutena

text: En Austria los greco-católicos rutenos forman parte del ordinariato para los fieles de rito bizantino de Austria.


title: Iglesia católica bizantina rutena

text: En México existe una capilla rutena en Puebla de Zaragoza, la iglesia Natividad de la Theotokos, que depende de la arquidiócesis metropolitana de Puebla de los Ángeles.


title: Iglesia católica bizantina rutena

text: En otras áreas de la diáspora rutena, incluyendo Australia, el Reino Unido y Canadá, los greco-católicos rutenos no se distinguen de los greco-católicos ucranianos formando parte de sus diócesis.


title: Iglesia católica bizantina rutena

text: El Anuario Pontificio 2020 clasifica como rutena a la administración apostólica para los fieles católicos de rito bizantino en Kazajistán y Asia Central.


title: Raloxifeno

text: El raloxifeno es un medicamento que está indicado en la prevención y tratamiento de la osteoporosis en mujeres posmenopáusicas, su acción principal es disminuir la probabilidad de que se produzcan fracturas vertebrales en este grupo de pacientes, sin embargo no disminuye el riesgo de fractura de cadera. También se usa de forma "off-label" en tratamientos de reemplazo hormonal para personas transexuales asignadas hombre al nacer de género no binario junto con antiandrógenos y progestágenos para suprimir caracteres sexuales secundarios sin inducir los del sexo opuesto.


title: Raloxifeno

text: Pertenece al grupo terapéutico de los moduladores selectivos del receptor de estrógeno, por lo que su acción se debe a que se une a los receptores estrogénicos existentes en diferentes tejidos, en el hueso disminuye la resorción ósea, por lo que favorece el aumento de masa ósea y disminuye la probabilidad de fractura vertebral, en cambio actúa sobre el útero de manera antagonista a los estrógenos, por lo que no provoca el crecimiento del endometrio en las mujeres posmenopausicas ni causa sangrado uterino, tampoco estimula el tejido mamario por lo que tiene acción antagonista sobre este órgano e inhibe el trofismo y por esas razones es utilizado en el tratamiento de cáncer de mama preferentemente, por lo que se dejó de usar el tamoxifeno, que es un agonista parcial del receptor estrogénico en útero aunque sea antagonista de estrógenos en mama.


title: Raloxifeno

text: Se administra a una dosis de 60 mg al día por vía oral, puede tomarse con o sin alimentos, y es recomendable asociarlo a suplementos de calcio y vitamina D, sobre todo en aquellas mujeres que no ingieren suficiente cantidad de calcio con la dieta. Para que sea eficaz debe realizarse un tratamiento continuado durante periodos de tiempo prolongados.


title: Raloxifeno

text: No está recomendado su empleo en personas que padezcan insuficiencia renal grave o insuficiencia hepática, también se encuentra contraindicado durante el embarazo. Entre los efectos secundarios que provoca, uno de los principales es aumentar el riesgo de trombosis venosa, por lo que se deben adoptar precauciones si existen antecedentes de trombosis venosa o tromboembolismo pulmonar.


title: Catalán medieval

text: El catalán antiguo o catalán medieval (autónimo: "catalanesc, romanz", catalán moderno: "català antic") fue la lengua romance hablada durante la Edad Media precursora de las variedades lingüísticas autóctonas modernas conocidas como catalán, valenciano, balear, rosellonés y alguerés. Forma parte de la lingua franca hablada desde el golfo de Génova hasta el de Valencia. Este arco se cortó cuando el rey de Francia impuso la lengua de oïl sobre la lengua de oc en toda la Provenza.


title: Catalán medieval

text: Su extensión medieval alcanzó el Principado de Cataluña, la mayor parte del Reino de Valencia, el Reino de Mallorca, algunos territorios orientales del Reino de Aragón y la isla de Cerdeña, territorios todos ellos integrados en la Corona de Aragón, así como Andorra y buena parte del Reino de Murcia, donde acabó por desaparecer en el sigloXV.


title: Catalán medieval

text: Aunque ya se encuentran a lo largo del sigloXI algunos documentos de carácter feudal en los que se utiliza la lengua romance catalana, en su totalidad o mezclada con un latín deficiente, como los "Greuges de Guitard Isarn, senyor de Caboet", el primer testigo de uso literario de la lengua son las Homilías de Organyà de finales del siglo XI o principios del XII, que consisten en fragmentos de un sermonario destinado a la predicación del Evangelio.


title: Catalán medieval

text: La literatura "en catalán" vio sus primeras grandes obras antes en prosa que en verso. Esto se debió a que los poetas cultos, hasta el siglo XV, preferían utilizar el provenzal literario en vez de la variedad autóctona, como en el caso de Alfonso II, llamado "el Trovador", Cerverí de Girona o Guillem de Berguedan y otros de obra menos conocida, como Guillem de Cabestany, Guerau de Cabrera, Thomás Périz de Fozes, Ponç de la Guàrdia, Gilabert de Próixita, Guillem de Masdovelles o Raimon Vidal de Bezaudun. Todos estos, y muchos más, aparecen cuidadosamente compilados, traducidos, estudiados y anotados en los tres volúmenes antológicos que les dedicó el gran erudito y medievalista Martín de Riquer ("Los trovadores", Barcelona: Planeta, 1975; reimpresos posteriormente varias veces en Barcelona: Editorial Ariel).


title: Catalán medieval

text: Cabe destacar, sin embargo, que existían pocas diferencias entre la lengua catalana y las diversas variedades occitanas (provenzal, lenguadociano, lemosín, gascón...), muchas menos en la Edad Media, ya que durante esa época y en siglos posteriores se consideraban la misma lengua. Sin embargo, en el caso de los poetas catalanes, la variedad de provenzal o occitano utilizado era una "koiné" literaria, o lengua común procedente de la unificación o mezcla de diversas variedades dialectales, de tipo áulico, cultivada también en las antiguas cortes y feudos-estado de Occitania y parte del norte de Italia.


title: Catalán medieval

text: Las primeras manifestaciones en poesía culta en Europa en una lengua moderna fueron escritas por los trovadores, quienes seguían unas normas estrictas y codificadas para elaborar su poesía, utilizando los códigos de la literatura trovadoresca como el amor cortés. Los trovadores y poetas catalanes participaron de esta cultura trovadoresca. La gran proximidad política, lingüística y cultural entre los condados catalanes y los antiguos feudos de Occitania (Aquitania, Tolosa, Provenza...) hizo posible compartir una variedad literaria común trovadoresca, de tipo cortesano, que se mantuvo en la Corona de Aragón hasta el siglo XV para escribir poesía hasta la aparición del valenciano Ausiàs March, el primer poeta que abandona la influencia de la koiné literaria occitana y los principales elementos de este tipo de poesía. Por este motivo, en la historia de la literatura catalana medieval se incluye toda la nómina de trovadores conocidos, ya sean propiamente catalanes u occitanos. La poesía en la variedad catalana estrictamente territorial era utilizada por los juglares en sus espectáculos ante públicos populares, sin que se conserve, a la actualidad, ningún ejemplo. En el siglo XII aparecen también las primeras traducciones de textos jurídicos, como la de "Liber iudiciorum" ("Llibre dels Judicis" o "Llibre Jutge").


title: Catalán medieval

text: El catalán medieval presentó a lo largo de su historia documentada cambios fonéticos, aunque este artículo trata básicamente la fonología de los siglos XIII y XIV cuando se escribieron las cuatro grandes crónicas, que usaban una forma estandarizada de catalán medieval. El sistema de escritura en ese tiempo era más fonético que en la actualidad. Además prácticamente todas las consonantes finales atestiguadas en la escritura se pronunciaban, como en el actual valenciano central y contrariamente a lo que sucede en el moderno catalán central estándar como el de Barcelona donde muchas de estas consonantes ahora no se pronuncian tras haber sufrido un proceso de debilitamiento y enmudecimiento.


title: Catalán medieval

text: Se cree que el catalán medieval habría tenido dos fonemas laterales palatales diferentes. El primero, /ʎ/, se escribía simplemente como <"ll"> y ha permanecido sin cambios en la mayor parte de dialectos hasta hoy en día. El segundo, reconstruido como /*jl/, proviene de los grupos latinos , y fue escrito como <"yl"> o como <"il">. Este último sonido nunca aparecía en posición inicial e históricamente convergió con el resultado de /ʎ/ en la mayor parte de dialectos, o como /j/ en los dialectos con yotización.


title: Catalán medieval

text: Hacia el siglo XII, muchas /l/ iniciales llegaron a articularse como /ʎ/, aunque en la escritura continuaron escribiéndose como <"l"> hasta el siglo XV.


title: Catalán medieval

text: Los sonidos /b/ y /v/ empezaron a confundirse en algunos dialectos hacia el siglo XIV, en un proceso llamado betacismo. Actualmente, la distinción /b/-/v/ se mantiene solo en Valencia, las islas Baleares y el sur de Tarragona.


title: Catalán medieval

text: El sistema vocálico del catalán medieval difiere del moderno catalán de Cataluña, aunque se mantiene en algunas variedades de Baleares. El sistema tónico está formado por las siguientes unidades:


title: Catalán medieval

text: Este sistema es similar al del proto-romance, excepto por el hecho de que la /*e/ del proto-romance se centralizó dando /ǝ/, y posteriormente la /*ɛ/ del proto-romance se cerró en /e/. En catalán central moderno, la /ǝ/ tónica se ha adelantado en /ɛ/, y así se ha invertido la distribución original del proto-romance: /*e/ > /ǝ/ > /ɛ/ y /*ɛ/ > /e/ > /e/ (sin embargo, junto a vibrante múltiple o aproximante lateral, /*ɛ/ se mantiene como /ɛ/) . Esta es la razón por la cual las "e"s abiertas y cerradas del catalán siguen la distribución opuesta a la que se encuentra en portugués o italiano. En las variedades baleáricas todavía mantienen las /ǝ/ tónicas, en las mismas posiciones que las tenía el catalán medieval.


title: Catalán medieval

text: Se asume comúnmente que durante el período preliterario todas las variedades de catalán se caracterizaban por una realización neutralizada de las vocales pretónicas (de un modo similar al que se encuentra todavía en occitano moderno). Hacia el siglo XIII, la /a/ y la /e/ pretónica empezaron a ser confundidas en la escritura en los dialectos orientales. En estos dialectos, la confusión se generalizó a todos los casos de /a/ y /e/ átonas, proceso que se considera se completó hacia el siglo XV.


title: Catalán medieval

text: La ortografía actual del catalán se basa ampliamente en la praxis medieval, sin embargo, algunas pronunciaciones han cambiado:


title: Catalán medieval

text: Aunque ya se encuentran a lo largo del siglo XI algunos documentos de carácter feudal en los que se utiliza la lengua romance catalana, en su totalidad o mezclada con un latín deficiente, como los "Greuges de Guitard Isarn, senyor de Caboet", el primer testigo de uso literario de la lengua son las Homilías de Organyà de finales del siglo XI o principios del XII, que consisten en fragmentos de un sermonario destinado a la predicación del Evangelio.


title: Catalán medieval

text: Las primeras manifestaciones en poesía culta en Europa en una lengua moderna fueron escritas por los trovadores, quienes seguían unas normas estrictas y codificadas para elaborar su poesía, utilizando los códigos de la literatura trovadoresca como el amor cortés. Los trovadores y poetas catalanes participaron de esta cultura trovadoresca. La gran proximidad política, lingüística y cultural entre los condados catalanes y los antiguos feudos de Occitania (Aquitania, Tolosa, Provenza...) hizo posible compartir una variedad literaria común trovadoresca, de tipo cortesano, que se mantuvo en la Corona de Aragón hasta el siglo XV para escribir poesía hasta la aparición del valenciano Ausiàs March, el primer poeta que abandona la influencia de la koiné literaria occitana i los principales elementos de este tipo de poesía. Por este motivo, en la historia de la literatura catalana medieval se incluye toda la nómina de trovadores conocidos, ya sean propiamente catalanes u occitanos. La poesía en la variedad catalana estrictamente territorial era utilizada por los juglares en sus espectáculos ante públicos populares, sin que se conserve, a la actualidad, ningún ejemplo. En el siglo XII aparecen también las primeras traducciones de textos jurídicos, como la de "Liber iudiciorum" ("Llibre dels Judicis" o "Llibre Jutge").


title: Catalán medieval

text: La lengua catalana fue utilizada también en la narración de las gestas y crónicas de los soberanos. Aunque la primera versión de la "Gesta comitum barchinonensium" fue escrita en latín a finales del siglo XII, la siguiente edición revisada de la obra, conocida como "versión intermedia", fue escrita en catalán alrededor de 1268 o 1269 y publicada en Barcelona.


title: Catalán medieval

text: Existe consenso filológico en que la primera versión del "Llibre dels feits" de Jaime I fue escrita en catalán y en su mayor parte poco antes de la muerte del rey, es decir, en una fecha anterior a 1276. El "Llibre del rei en Pere d'Aragó e dels seus antecessors passats", más conocido como "Crónica de Bernat Desclot", escrito alrededor de 1290, narra diversos hechos notables de los reinados de Jaime I, Pedro el Grande, Alfonso el Liberal y Jaime II. La "Crónica de Ramon Muntaner" fue escrita por este autor entre 1325 y 1332 y destaca por su vívida descripción de las expediciones de los almogávares. Finalmente, la "Crónica de Pedro el Ceremonioso" fue escrita por orden de este rey para glorificar sus acciones y las de su padre Alfonso el Benigno.


title: Catalán medieval

text: El mallorquín Ramon Llull (siglo XIII), figura capital de la literatura catalana, es considerado el padre de la prosa en lengua catalana, también escribió poesía de tipo cortesano en koiné occitana, aunque su obra fue destruida por el propio autor al considerarla banal y superficial. Entre sus obras cabe destacar su novela "Blanquerna", un libro místico: "Llibre d'amic e amat", el "Libro del gentil y los tres sabios", el "Libro del Orden de Caballería", poesías como el "Cant de Ramon" ("Canto de Raimundo") o "Lo desconhort" ("El desconsuelo") o su autobiografía, "Vida coetània", "Les cents noms de Déu" ('Los cien nombres de Dios', 1289), el "Libro de los mil proverbios" y "Félix o Libro de las maravillas" (que incluye el "Libro de las bestias"), entre muchas obras de carácter ante todo científico, filosófico o teológico.


title: Catalán medieval

text: Destacan autores influidos ya en cierto modo por el humanismo, como Pere March, Jaume Gassull, Bernat Fenollar, Bernat Hug de Rocabertí o el poeta misógino Pere Torroella (algunos de ellos pertenecientes a la generación del Siglo de oro de la literatura valenciana) entre muchos otros. Paralelamente destacaron autores religiosos como Francesc Eiximenis, sin duda uno de los autores en catalán más leídos en su época; san Vicente Ferrer y el pícaro fraile franciscano converso al islam Anselm Turmeda, que escribió igualmente en árabe.


title: Catalán medieval

text: En el mismo filo entre los siglos XIV y XV surgen poetas que escribieron en la "koiné" literaria occitana o en un catalán occitanizado, a menudo siguiendo las pautas trovadorescas, fueron Jordi de Sant Jordi y Andreu Febrer, traductor este último de la "Divina comedia" de Dante Alighieri al catalán. El notario y prehumanista Bernat Metge escribió en 1381 el "Llibre de Fortuna e Prudència" («Libro de Fortuna y Prudencia»), poema alegórico en el que se debate la cuestión de la Providencia divina al más puro estilo de la tradición medieval, fundándose en el precedente inevitable del "De consolatione philosophiae" del romano Boecio. También realizó la traducción del relato de "Valter y Griselda", última de las "novelle" del "Decamerón" de Boccaccio, pero no la hizo a partir del original italiano, sino de la traducción en latín de Petrarca (el "Griseldis"). La importancia de la traducción de Metge se debe, además de a su elegante prosa, a la carta introductoria que acompaña al relato, pues supone la primera muestra de admiración por Petrarca que se conoce en España. Su obra maestra fue "Lo somni" («El sueño»), redactado en 1399, donde se le aparece Juan I en el Purgatorio. Lo escribió en la cárcel, tras caer en desgracia y ser encarcelado por la nueva reina María de Luna junto al resto de colaboradores del difunto monarca. El valenciano Ausiàs March, "hombre de asaz elevado espíritu" según la "Carta e proemio al Condestable don Pedro de Portugal" del Marqués de Santillana, es considerado el poeta del apogeo de la literatura catalana del (siglo XV); abandona ya los tópicos y elementos propios de los trovadores y crea su propio sistema de imágenes y conceptos amorosos, en un estilo austero y grave de feroz instrospección que nada debe a las florituras italianas. Sus obras principales se reparten en tres grupos, los "Cantos de amor", los "Cantos de muerte" y el "Canto espiritual".


title: Catalán medieval

text: En el siglo XV se escribe también "Curial e Güelfa", un extraño y original híbrido de libro de caballerías y novela sentimental muy verosímil, escrito probablemente entre 1435 y 1462 por un autor anónimo que conocía muy bien la literatura antigua y moderna. De esta época es también el llamado siglo de oro valenciano, con una producción muy destacada de escritores en poesía y prosa que culmina con "Tirante el Blanco" de Joanot Martorell (publicada en 1490). "L'Espill" o "Llibre de les dones" es una novela en verso de carácter misógino. Fue escrita por el valenciano Jaume Roig entre 1455 y 1462 y se compone de más de dieciséis mil versos tetrasílabos. El "Espill" consta de un prefacio y de cuatro libros que, a su vez, se dividen en cuatro partes. En el prefacio, el narrador hace una declaración de principios, éticos y estilísticos. En el libro primero, "De su juventud", conocemos al protagonista, que habla siempre en primera persona y explica cómo fue su infancia. Huérfano de padre y expulsado de su casa por su madre, se ve obligado a ganarse la vida en Valencia. Poco después emprende un viaje aventurero, primero por Cataluña y luego por Francia. Lucha en la guerra de los Cien Años con las tropas francesas y en París, cuando ya es rico gracias a los botines obtenidos, interviene en la vida caballeresca. El segundo libro, "De cuando estuvo casado", narra los sucesivos fracasos matrimoniales del protagonista, primero con una doncella que al final resultó que no lo era, después con una viuda, en tercer lugar con una novicia y, finalmente, explica el frustrado intento de casarse con una beguina. En el tercer libro, "De la lección de Salomón", el protagonista, desesperado por no poder encontrar una esposa adecuada, pretende casarse con una pariente suya. Entonces se le aparece en sueños Salomón, el sabio bíblico por antonomasia, que le suelta una larga invectiva contra las mujeres que corrobora con ejemplos bíblicos las malas experiencias relatadas en los dos libros anteriores. Y el cuarto libro se titula "De enviudar". Cierran la escuela valenciana Joan Roís de Corella (1433/43-1497), que luce un humanismo erudito, y sor Isabel de Villena (1430-1490), pluma tierna e intimista.


title: Catalán medieval

text: Históricamente se ha aceptado que tras una época de esplendor que culmina con "Tirant lo Blanc", el catalán como lengua literaria entra en una larga fase de decadencia desde el siglo XVI a 1833. Pero actualmente, estudios recientes están revalorizando las obras de los autores renacentistas (Cristòfor Despuig, Joan Timoneda, Pere Serafí), barrocos (Francesc Vicenç García, Francesc Fontanella, Josep Romaguera) y neoclásicos (Juan Ramis, Francesc Mulet), de modo que se va hacia una revisión del concepto Decadència.


title: Catalán medieval

text: Como hitos de este período para la lengua valenciana, se pueden contar la primera impresión de una traducción de la Biblia en lengua no latina, la Biblia Valenciana, impresa por encargo de Bonifacio Ferrer en 1478, o la redacción de una Teología en 1440 por el valenciano Francesc Pertusa, la cual es la única obra escrita sobre esta ciencia en una lengua diferente del latín de la Edad Media.


title: Catalán medieval

text: En la lingüística romance es frecuente hablar de la influencia de dos variedades lingüísticas en contacto, clasificando el tipo de influencia en tres categorías:


title: Catalán medieval

text: Usualmente este tipo de influencias se debe a la existencia de cierto grado de bilingüismo o la adopción de palabras por prestigio lingüístico de lenguas alóctonas.


title: Catalán medieval

text: Del 1000 al 218 a. C. se establecieron en el territorio que actualmente ocupan Cataluña, la Comunidad Valenciana y las Islas Baleares diversos pueblos, que hablaban lenguas diferentes entre ellos están los sorotaptos, los celtas, los fenicios, los griegos o los iberos. Las lenguas de estos pueblos conforman el sustrato catalán. En el año 218  a. C. los romanos desembarcaron en Ampurias. Su lengua, el latín, será de donde nacerá la lengua catalana.


title: Catalán medieval

text: A pesar de haber desembarcado en 218 a. C., la romanización del territorio no comenzó hasta el siglo I a.C., y el principal centro romanizador fue Tarragona. Por "romanización" se entiende el proceso sociocultural de implantación en el territorio de la cultura, las leyes, las costumbres y la lengua dominante del Imperio Romano, que era el latín. No obstante, la romanización de Cataluña no fue uniforme y hubo zonas profundamente romanizadas, como el Ampurdán y la costa en general, junto a otras zonas de romanización menos intensa, como la zona de Olot y las zonas de la Cataluña interior, la zona pirenaica occidental no se romanizó hasta la Edad Media y se hablaba un idioma vascoide como indica la toponimia.


title: Catalán medieval

text: Gradualmente se dio una sustitución lingüística en estos territorios, y después de una etapa de bilingüismo entre el latín y las lenguas indígenas, el latín se acabó imponiendo. A pesar de eso, se observa que el latín hablado en cada territorio tenía particularidades fruto del sustrato de las lenguas indígenas que se hablaban. De esta forma, desde un primer momento hay diferencias entre el latín hablado en la península ibérica y el de Italia. Y aún, dentro del latín de la Península también había diferencias según zonas. Los hablantes, sin embargo, no tenían conciencia de estas diferencias.


title: Catalán medieval

text: El Imperio Romano, a lo largo del siglo V, comenzó a descomponerse, y también la unidad que representaba el latín, dando paso al nacimiento de las lenguas románicas que aparecen como variedades claramente diferenciadas del latín escrito hacia el siglo VIII. El conjunto de lenguas romances, o el lugar donde se hablan, es el que se conoce como Romania. La Romania se divide usualmente en dos bloques:


title: Catalán medieval

text: El catalán presenta ciertas características similares a sus lenguas vecinas (el aragonés y el occitano). En esta sección se presentarán las características que hacen único al catalán en su evolución a partir del latín vulgar así como las características comunes con otras lenguas románicas. El catalán tiene una mayor relación con el occitano, junto con el que forma el grupo occitanorromance. Sin embargo, cuando las relaciones culturales se acabaron en el primer milenio, el catalán se fue ligando cada vez más a las lenguas iberorrománicas (las cuales son más conservadoras que el grupo galorromance al que pertenece el francés).


title: Catalán medieval

text: El idioma italiano ha duplicado consonantes de todo tipo, pero en su mayor parte representan preservaciones directas del latín en lugar de desarrollos secundarios. Las geminadas en latín vulgar /ll/, /rr/, /nn/ y a veces /mm/ se desarrollaron de manera diferente en las distintas lenguas romances occidentales de las consonantes individuales correspondientes, pero de maneras divergentes, lo que indica que las formas geminadas deben haberse conservado en las formas medievales tempranas de esos idiomas, incluso después de que las geminadas obstruyentes se perdieran. Algunos dialectos del aragonés (una lengua hermana del catalán) todavía conservan /ll/ como el reflejo de la /ll/ latina. Las resonantes gmeinadas catalanas modernas no descienden de estas geminadas medievales (/ll/, /mm/, /nn/ geminadas → ), sino que el desarrollo de las geminadas resonantes secundarias puede haber sido influenciado por los dialectos cercanos donde aún se mantienen las geminadas originales o por otras geminadas secundarias que se deben haber existido en un momento dado (por ejemplo, "duodecim" → protorromance occidental /doddze/, donde el resultado de /ddz/ se distingue de la simple /dz/ en catalán, occitano y francés, y donde el resultado "douze" francés, sin diptongación, indica claramente una consonante geminada).


title: Catalán medieval

text: Durante este período, que comienza con la llegada de los germanos a la península ibérica, el catalán se fue desarrollando como lengua oral, apartándose de la estructura del latín e irá tomando préstamos léxicos tanto de las lenguas germánicas como del árabe. El catalán preliterario (a veces llamado proto-catalán) era una lengua muy cercana al occitano, junto con cuyas variedades forma las lenguas occitanorrománicas.


title: Catalán medieval

text: Aprovechado la decadencia del Imperio Romano, los visigodos comenzaron a ocupar territorios dominados hasta entonces por los romanos. Esto duraría desde el siglo V al VII. El legado lingüístico de estas invasiones formará parte del superestrato de la lengua catalana.


title: Catalán medieval

text: En el siglo VIII se produjo la invasión musulmana de la península ibérica. Pronto, sin embargo, los francos de Carlomagno iniciaron un proyecto de reconquista para asegurarse una zona de seguridad ante el avance musulmán. Nació así la "Marca Hispánica" y la reconsquista llegó hasta Barcelona (801), comprendiendo los territorios que se conocen como Cataluña la Vieja. La reconquista de los territorios del sur de Cataluña, Cataluña la Nueva, se hicieron esperar hasta el siglo XII.


title: Catalán medieval

text: La influencia de las lenguas germánicas y del árabe sobre el latín/catalán que se hablaba en estos territorios influyó de manera diferente: el árabe tuvo mucha más influencia sobre el catalá hablado en Cataluña la Nueva, bajo dominio musulmán durante muchos más años que no Cataluña la Vieja, donde muy poca influencia encontramos en el superestrato.


title: Catalán medieval

text: Durante este periodo asistimos a los grandes cambios que se producen en el protorromance y que propician la formación de las lenguas románicas. Gracias al esfuerzo de Carlomagno se produjo dentro del Imperio Carolingio, del cual formaba parte la "Marca", un renacimiento intelectual (la "Renovatio carolingea") que promovía el renacimiento de la cultura latina cristiana. Para hacerlo efectivo, se propuso el restablecimiento del latín literario.


title: Catalán medieval

text: El resultado de este intento fue que la inmensa mayoría de la gente no entendía lo que se le decía, y comenzó a tomar conciencia de que aquel latín que pensaban que hablaban había evolucionado hasta el punto de convertirse en una lengua completamente diferente. Desgraciadamente, y aunque se piensa que la lengua catalana siguió una evolución paralela a la del resto de las lenguas románicas, la documentación que ha sobrevivido no es directa, y no explicita la conciencia de diferenciación entre el latín y el primitivo romance catalán.


title: Catalán medieval

text: Por varios indicios, podemos afirmar que el catalán ya era hablado en este rincón de la Península hacia el siglo VIII d. C. Es decir, el latín hablado desde los primeros siglos de nuestra era había evolucionado bastante como para diferenciarse de la lengua vulgar de Roma y ser notablemente diferente. No obstante, los documentos de la época son escritos en latín (bastante degradado y en algunos aspectos cercano al catalán).


title: Catalán medieval

text: En el siglo IX, en estos mismos documentos cotidianos (testamentos, actas, ventas, etc.) aparecen claramente palabras y construcciones catalanas, lo que ya nos indica que la lengua oral de quien redactaba es escrito era bien diferente de aquella en la que escribía.


title: Catalán medieval

text: Este mismo siglo se produce una decisión importante para las lenguas románicas: la Iglesia decidía en el Concilio de Tours del año 813 que había que traducir las homilías "in rusticam Romanam linguam" para que los feligreses entendieran la Palabra.


title: Catalán medieval

text: En el siglo IX, aunque se encuentran escasas muestras de características típicas del catalán en medio de textos en latín, por ejemplo el nombre de Palomera en latín "Palumbaria", encontrado en el acta de consagración de la Catedral de Urgell redactada en el último tercio del siglo IX. En otro texto, este ya de principios del siglo XI, aparece en medio de un texto latino, de 1034, el nombre de siete árboles frutales en catalán:


title: Catalán medieval

text: A finales del siglo XI se encuentran documentos feudales escritos íntegramente en catalán, mientras que a principios solo aparecían palabras y expresiones. El manuscrito Greuges de Caboet es el texto más antiguo que se conserva totalmente en catalán, de temática feudal y fue escrito entre 1080 y 1095. Del 1098 data el Juramento de Pau y Tregua del conde Pere Ramon de Pallars Jussà al obispo de Urgell.


title: Catalán medieval

text: En el siglo XII encontramos otros documento feudales como los Agravios de los hombres de Sant Pere de Graudescales y los Agravios de los Hombres de Hostafrancs de Sion, que como los Agravios de Caboet, proceden del área antigua del Obispado de Urgell. En el mismo siglo surgen las primeras traducciones o adaptaciones de origen jurídico, como el Liber iudiciorum (Libro de los Juicios o Libro Juzgue) o Forum iudicum data paleográficamente de finales del siglo XII conservado en la Biblioteca de la Abadía de Montserrat y se cree que es una copia de una traducción de mediados del siglo XII mientras que otra versión catalana del mismo Liber iudiciorum que se conserva en el Archivo Capitular de Urgell, en Seo de Urgel, fecha de la primera mitad del siglo XII, paleográficamente y lingüísticamente.


title: Catalán medieval

text: En el siglo XIII surgen las "Homilías de Organyà" (comentario en catalán de unos pasajes del Evangelio, escritos en latín), consideradas el primer texto literario escrito originariamente en catalán, puesto que los anteriormente citados no son considerados literarios. Se trata de una colección de sermones conservada en esta población, que, junto con el Forum, se habían considerado tradicionalmente los primeros textos en catalán.


title: Catalán medieval

text: Hay que destacar también la "Canción de Santa Fe", uno de los textos literarios más antiguos escritos en catalán u occitano. Fue escrita entre 1054 y 1076.


title: Catalán medieval

text: Se trate de una hagiografía de Santa Fe de Agen contada en 593 versos octosílabos dividida en un número variable de coplas consonantes según las versiones (de 41 a 55).


title: Catalán medieval

text: En el siglo XIII ya aparecen textos en catalán. Se trata de textos jurídicos y comerciales. Cataluña, bajo la hegemonía del casal de los condes de Barcelona, iba adquiriendo fisionomía propia e independiente y al mismo tiempo se iba vertebrando: las ciudades crecían y la vida comercial acontecía uno de los ejes de la vida económica. En este contexto, los pactos feudales o las leyes francas acontecían inadecuadas y era necesario adaptarlas a la nueva situación.


title: Catalán medieval

text: Entre los textos jurídicos que hay que destacar los "Usatges de Barcelona" (originariamente escritas en latín, pero tenemos una traducción catalana de la segunda mitad del XIII). En Valencia, y respondiendo a la necesidad de organizar jurídicamente el territorio acabado de conquistar, apareció un texto de gran importancia jurídica y lingüística: los "Fueros de Valencia" (en latín el 1261 y traducidos al catalán a continuación). Se trata de un tratado jurídico que establece las costumbres y leyes para la regulación cotidiana. Igualmente es de la segunda mitad del siglo XIII el libro "Costumbres de Tortosa", código de derecho.


title: Catalán medieval

text: Ramon Llull (Mallorca 1232-1315) es el creador de la prosa literaria en lengua catalana. Es el primer escritor europeo que utiliza una lengua románica popular para tratar sobre temas que hasta entonces estaban reservados al latín: filosofía, ciencia, etc. Esto lo hizo para no reducir su obra al campo de la gente que conocía latín.


title: Catalán medieval

text: Llull, sin embargo, no partió de cero. Había obras anteriores en catalán y contemporáneas, pero ninguna de ellas tiene su calidad e importancia. Entre sus obras destacan: El "Llibre de contemplació en Déu", El "Blanquerna", el "Llibre d'Amic e Amat", el "Llibre de l'orde de cavalleria", etc.


title: Catalán medieval

text: La traducción al catalán de "De rebus Hispaniae" (1268) del arzobispo de Toledo Rodrigo Ximénez de Rada de del "Gesta comitum" constituyen los textos históricos en catalán más antiguos que se conservan, a pesar de ser obras sin intención literaria. Paralelamente, a finales del siglo XIII y durante el siglo XIV, aparece un tipo de historia popular, en catalán, muy diferente de estas crónicas monacales y faltas de estilo literario.


title: Catalán medieval

text: A mediados de siglo XII, junto a las crónicas latinas de carácter erudito y monacal, aparecen en Cataluña unas crónicas de tipo popular para ser memorizadas y recitadas. Destacan en catalán las denominadas "quatre grans cròniques": la de Jaime I de Aragón, la de Bernat Desclot, la de Ramon Muntaner y la de Pedro el Ceremonioso. Se caracterizan por el hecho de historiar acontecimientos contemporáneos o bien inmediatamente anteriores (la historia catalana de los siglos XIII-XIV).


title: Catalán medieval

text: Las cuatro grandes crónicas representan la madurez definitiva de la prosa catalana iniciada con Ramon Llull, y desde un punto de vista ideológico se atisba en todas ellas un sentimiento patriótico y nacionalista desconocido en la literatura anterior.


title: Catalán medieval

text: La elaboración de las cuatro grandes crónicas se tiene que relacionar con la expansión de la Corona de Aragón más allá de sus fronteras. En la Península, Jaime I el conquistador fue uno de los impulsores de la Reconquista. Destacan la conquista de Mallorca, en 1229 (repoblada por gente del Ampurdán y la Cataluña Vieja), Valencia, durante el periodo de 1233-1245 (los cascos urbanos y costeros fueron repoblados por catalanes y las tierras del interior por aragoneses, lo que explica la formación de dos áreas idiomáticas en la Comunidad Valenciana), Sicilia, en 1282, Cerdeña, en 1327 (sobre todo la ciudad de la Alguer, repoblada totalmente por catalanes) y finalmente Grecia y Neopatria, a inicios del XIV. El proceso de poblamiento del Reino de Valencia fue un proceso largo que no acabará hasta el siglo XVII, tras la expulsión de los moriscos.


title: Catalán medieval

text: El origen de la actual extensión del catalán se encuentra en la Corona de Aragón, donde el romance era la lengua dominante y más hablada, hablado por el 80% de la población. En algunos territorios, como las Baleares y Valencia, donde ya se hablaba romance, arraigó el catalán/occitano. En otros como el Alguer, se ha conservado con dificultades. Y en lugares como Grecia, el catalán no consiguió arraigar.


title: Catalán medieval

text: Hasta que en el siglo XV Ausiàs March (Beniarjó, 1397 - Valencia, 1459), que fue uno de los poetas más importantes del Siglo de Oro valenciano, empezó a escribir poesía sin occitanismos, la lengua en que se escribía la poesía en la Corona de Aragón era el occitano, pero no era una forma de occitano de ninguna localización geográfica concreta: era una lengua koiné literaria, a menudo artificial, común de todas las cortes occitanas. El mundo catalán y el occitano, durante los siglos XII y XIII, estaban muy relacionados. Si actualmente el catalán y el occitano son dos lenguas muy parecidas, en aquella época lo eran mucho más y, por lo tanto, los poetas catalanes no debían de tener mucha dificultades para escribir en occitano.


title: Catalán medieval

text: La batalla de Muret (1213) significó el inicio de la decadencia de la sociedad occitana y su lengua. Aun así, desde Cataluña surgieron iniciativas que alargaron la vida del occitano como lengua de la poesía. Sin embargo, los poemas hechos por autores catalanes a finales del XIV comienzos del XV estaban bastante llenos de catalanismos. Se habla de un proceso de catalanización y de "desprovencialización" de la poesía catalana de esta época.


title: Catalán medieval

text: Pedro IV de Aragón (1319-1387) se dio cuenta de que existía un estrecho vínculo entre poder y lengua, y por eso se propuso de reformar la Cancillería Real. La Cancillería había sido creada en el siglo XIII y era un organismo administrativo y burocrático. Con la reforma de Pedro IV entraban a trabajar a la Cancillería gente muy preparada en los campos de la teología, el derecho, la escritura, etc. Su tarea era redactar los documentos oficiales, que pronto fueron considerados modelos de buen escribir.


title: Catalán medieval

text: Pronto el catalán de la Cancillería se convirtió en un tipo de lengua académica, puesto que era la lengua de los discursos y de los documentos que firmaba el rey, y esto la legitimaba y hacía que fuera aceptada incondicionalmente en todos los territorios de la Corona. La prosa de la Cancillería fue un factor importante de unidad de la lengua administrativa y literaria.


title: Catalán medieval

text: Acabó siendo un tipo de modelo supradialectal: andamio sobre la modalidad dialectal del barcelonés, fue aceptada por todos los escritores como un tipo de forma estándar.


title: Catalán medieval

text: En el año 1410 muere sin descendencia el rey Martín el Humano y se extingue la dinastía catalana. El heredero al trono de la Corona de Aragón sale del Compromiso de Caspe (1412) y no es ningún otro que Fernando de Antequera, de la dinastía castellana de los Trastámara. Hay quién ve en este cambio de dinastía el primer síntoma de decadencia en la cultura catalana, pero lo cierto es que este siglo XV pasó a la historia como el más glorioso para la historia de la literatura catalana.


title: Catalán medieval

text: A pesar de esto, durante este siglo XV Barcelona y Cataluña pierden peso específico en la confederación aragonesa en favor de Valencia, que se erige en el motor económico y cultural de la Corona. A este hecho ayuda la guerra civil catalana.


title: Catalán medieval

text: La poesía culta catalana en el XV inicia una tímida ruptura con la poesía trovadoresca: el valenciano Jordi de Sant Jordi y el Andreu Febrero son dos ejemplos de este tímido abandono de formas y fondos trovadorescos, si bien utilizan un catalán lleno de occitanismo. Otros poetas que escriben en un catalán aprovenzalizado son Jaume y Pere March y Gilabert de Pròixita.


title: Catalán medieval

text: El primer poeta valenciano que rompe definitivamente con la poesía trovadoresca es el valenciano Ausiàs March (1397-1459). Su obra poética, de más de diez mil versos, presenta solo una veintena de occitanismos, lo cual significa el final de la influencia de los trovadores provenzales y el comienzo de una poesía plenamente catalana.


title: Catalán medieval

text: En el siglo XV, la novela en valenciano se encuentra en pleno auge. Algunas obras son anónimas, como el Curial e Güelfa y otras de autores conocidos como Anselm Turmeda, quién se convirtió al islam y escribió historias anticlericales.


title: Catalán medieval

text: La mayor obra de la narrativa medieval valenciano el Tirant lo Blanc, de Joanot Martorell. Fue admirada incluso por Miguel de Cervantes, ya que es la única novela de caballería que salva del fuego en la quema de la biblioteca de Alonso Quijano:


title: Catalán medieval

text: La gran obra narrativa del siglo XV y del valenciano medieval es, sin embargo, el Tirant lo Blanc de Joanot Martorell (y acabada por Martí Joan de Galba), de la cual Cervantes dice al Quijote que se trata de una de las mejores obras de caballerías escritas hasta entonces. Trata la historia de un caballero bretón que va a Constantinopla para luchar contra los turcos. Se observan dos estilos según el momento narrativo: uno de culto y solemne y otro de vivo y directo que recoge el habla coloquial de Valencia de esa época.


title: Catalán medieval

text: Otra obra importante y original es l'Espill o Llibre de les dones del valenciano Jaume Roig. Se trata de una obra escrita en versos, con un lenguaje rico y popular y que contiene grandes dosis de observación y de misoginia desmedida.


title: Catalán medieval

text: El "Curial e Güelfa" es una novela caballeresca que nos ha llegado anónimamente. Seguramente fue escrita entre 1435 y 1462 y a partir de la lengua empleada suponemos que su autor era de Cataluña, de la Cataluña Vieja, seguramente. En el "Curial e Güelfa" encontramos bastantes influencias francesas e italianas, tanto en cuanto al léxico como en cuanto a los ambientes.


title: Catalán medieval

text: La novela profana más leída durante el siglo XV fue lo "Tirant lo Blanc", escrita entre 1460 y 1490 por el valenciano Joanot Martorell. La obra, considerada pieza maestra de la narrativa valenciana y universal de todos los tiempos, es una novela total: caballeresca, histórica, militar, de costumbres, erótica, psicológica, etc. Sobre una base inicial de la materia de Bretaña, Joanot Martorell construye la obra yuxtaponiendo fuentes orales y escritas de procedencia diversa: artúricas, clásicas, italianas, españolas, etc.


title: Catalán medieval

text: "L'Espill" es una novela en verso de carácter misógino. Fue escrita por el valenciano Jaume Roig entre 1455 y 1462 y se compone de más de dieciséis mil versos tetrasílabos. El "Espill" consta de un prefacio y de cuatro libros que, a su vez, se dividen en cuatro partes. En el prefacio, el narrador hace una declaración de principios, éticos y estilísticos. En el libro primero, "De su juventud", conocemos al protagonista, que habla siempre en primera persona y explica ahora como fue su infancia. Huérfano de padre y expulsado de su casa por su madre, se ve obligado a ganarse la vida en Valencia. Poco después emprende un viaje aventurero, primero por Cataluña y luego por Francia. Lucha en la guerra de los Cien Años con las tropas francesas y en París, cuando ya es rico gracias a los botines obtenidos, interviene en la vida caballeresca. El segundo libro, "De cuando estuvo casado", narra los sucesivos fracasos matrimoniales del protagonista, primero con una doncella que al final resultó que no lo era, después con una viuda, en tercer lugar con una novicia y, finalmente, explica el frustrado intento de casarse con una beguina. En el tercer libro, "De la lección de Salomón", el protagonista, desesperado por no poder encontrar una esposa adecuada, pretende casarse con una parienta suya. Entonces se le aparece en sueños Salomón, el sabio bíblico por antonomasia, que le suelta una larga invectiva contra las mujeres que corrobora con ejemplos bíblicos las malas experiencias relatadas en los dos libros anteriores. Y el cuarto libro se titula "De enviudar".


title: Catalán medieval

text: En estos momentos del siglo XV ya hacia siglos que se discutía la unidad lingüística de la catalanofonia, y es en este momento que surge el término de "valenciana prosa", referido sobre todo a un estilo de escritura determinado, caracterizado por la preciosidad y artificiosidad, con calcos del latín que desembocaban en una retórica barroca. Es una prosa "de arte".


title: Catalán medieval

text: La figura más relevante que utilizó este estilo fue Joan Roís de Corella, también valenciano y nacido entre 1433 y 1443, y muerto en 1497. Su obra más conocida es la "Tragedia de Caldesa". Se considera Corella la última gran figura de la literatura valenciana medieval.


title: Caipora

text: Caipora o Padremonte (en Brasil), Ka'aguy póra (en Paraguay, escrito en guaraní moderno) es una entidad de la mitología Tupi-Guaraní. Se lo representa como un niño indígena de piel oscura, desnudo y con una larga cabellera negra, fuma un cigarro y es muy pícaro. En otras representaciones se lo muestra como un ser antropomórfico peludo con la cabeza de un zorro. A veces se dice que tiene sus pies direccionados hacia atrás para despistar a sus perseguidores. Algunos sostienen que viaja montado sobre el lomo de un gran pecarí.


title: Caipora

text: Se sabe que ronda los bosques, como rey de todos los animales y es muy vengativo con los cazadores que no respetan las reglas del "juego limpio" durante las cacerías. Se dice que ahuyenta las presas y borra las huellas de los animales o hace que los cazadores se pierdan en la selva.


title: Caipora

text: Cuenta una leyenda sobre este ser, que en un pueblo de Brasil existían dos compadres muy amigos pero muy diferentes, a pesar de que los dos eran carboneros. Se distinguían principalmente por la manera de hacer su trabajo: uno era modesto y cuidadoso, al ir a traer leña para hacer carbón sólo cortaba ramas bajas y trataba de hacer el menor daño posible al árbol, mientras que al otro no le importaba derribar un árbol entero sólo para obtener unas cuantas ramas.


title: Caipora

text: Cuenta la historia que un día el leñador modesto tuvo que ir solo a recoger madera porque su compadre se había enfermado; desde el momento que entró al bosque se dio cuenta de que había algo raro... el bosque estaba demasiado tranquilo, pero después de un rato no le dio importancia, siguió haciendo su trabajo adentrándose cada vez más en el bosque, cuando de repente vio en lo más profundo de este a una manada de animales.


title: Caipora

text: Era una manada rara porque estaba compuesta por un animal de cada especie que habitaba el bosque y lo peor es que se dirigía hacia donde él estaba. En ese momento vio que todos esos animales seguían a un ser muy especial: era un ser alto y fuerte, con cabeza de zorro y lo cubría un pelaje tan largo y grueso que los mechones parecían cordones, pero lo más raro era que tenía los pies al revés, sus huellas se imprimían en la tierra como si caminara en otro sentido y respondía al nombre de Caipora o Padremont.


title: Caipora

text: Al ver a tan espeluznante ser, el leñador no se pudo mover hasta que la procesión de animales se detuvo casi enfrente de él. El ser de cabeza de zorro se acercó al hombre y con una voz ronca y seca le preguntó: - ¿Tienes tabaco? A lo que el leñador, temblando de miedo, sacó de su morral unas hojas de tabaco que llevaba para el viaje y se las dio al ser que extendió su peluda mano y tomó el tabaco.


title: Caipora

text: Inmediatamente después el ser se reunió con los animales y siguieron su procesión a quien sabe donde. El leñador aún paralizado vio cómo los animales y el ser se alejaban. Después de un rato siguió recogiendo leña pero con una extraña sensación de paz. Al volver al pueblo se dio cuenta de que la madera que recogió era preciosa y que al quemarla para hacerla carbón quedaba brillante, tan preciosa que en el mercado se la compraron toda.


title: Caipora

text: Su compadre que casi no pudo vender carbón le preguntó que de dónde había sacado esa madera y entonces el leñador le narró su historia. El compadre celoso se fue directo al bosque con su morral lleno de tabaco. No tardó mucho en encontrar la manada de animales y al “Padremont”, pero este ignoraba al leñador que le decía: - ¡Mira, aquí traigo mucho tabaco, pero dame de esa madera que le diste a mi compadre! El leñador insistió tanto que de pronto el Padremont se dirigió hacia él con unos ojos llenos de ira y tomó al leñador del torso y con un fuerte tirón lo volteó haciendo que la mitad de su cuerpo estuviera al revés, y después jamás se supo de él.


title: Caipora

text: Se cuenta entre los leñadores que aún se puede ver a un hombre desnudo con los pies al revés rondando el bosque, y dicen que cualquiera que se aventure en el bosque a destruirlo, el Padremont le aparecerá con sus animales y lo volteará.


title: Tiempo de Navidad

text: El tiempo de Navidad es un período del año litúrgico cristiano que inicia en la víspera de la Natividad del Señor y finaliza con la solemnidad del Bautismo del Señor.


title: Tiempo de Navidad

text: Uno de sus nombres provienen justamente del catolicismo, la primera rama cristiana en comenzar a celebrar el tiempo de Navidad, actualmente también está arraigada en otras denominaciones cristianas de todo el mundo, que las suelen usar como sinónimo de los doce días de Navidad. Aunque la diferencia abarca en que, el tiempo de Navidad inicia el 25 de diciembre y concluye el domingo siguiente al 6 de enero, oscilando entre el 9 y el 13 de enero, o el lunes siguiente al 7 de enero oscilando entre el 8 y el 9 de enero, comienza en la tarde del día de Nochebuena y no el mismo día de Navidad; dentro de sus días celebra otras festividades, aparte de Nochebuena y Navidad, como San Esteban (26 de diciembre), Santos Inocentes (28 de diciembre), Sagrada Familia (30 de diciembre), Nochevieja (31 de diciembre), Año Nuevo y Santa María (1 de enero), Duodécima Noche (5 de enero), Epifanía (6 de enero o el domingo oscilando entre el 2 y el 8 de enero) y el Bautismo de Jesús (domingo siguiente al 6 de enero, oscilando entre el 9 y el 13 de enero, o el lunes siguiente al 7 de enero oscilando entre el 8 y el 9 de enero) en contraposición de los doce días que son celebrados como una fiesta unitaria.


title: Tiempo de Navidad

text: El tiempo de Navidad comienza al atardecer del 24 de diciembre. Históricamente, el final de la fiesta son hasta el domingo siguiente al 6 de enero. Esta fecha tradicional todavía es seguida por la Iglesia Anglicana y la Iglesia Luterana, que trata a la Natividad y a los doce días como una sola fiesta.


title: Tiempo de Navidad

text: Sin embargo, el final se define de manera diferente por algunas ramas cristianas. En 1969, el Rito romano de la Iglesia Católica expandió la Navidad con un número variable de días: "El tiempo de Navidad se extiende desde... hasta el domingo después de la Epifanía conocido como el Bautismo de Jesús, oscilando entre el 9 y el 13 de enero, o el lunes siguiente al 7 de enero, oscilando entre el 8 y el 9 de enero". Antes de 1955, los doce días de Navidad en el Rito Romano (del 25 de diciembre al 5 de enero) fueron seguidos por los 8 días de la octava de la Epifanía, del 6 al 13 de enero.


title: Tiempo de Navidad

text: A nivel mundial la temporada de Navidad, se celebran tradicionalmente varias festividades y los edificios están adornados con adornos navideños, que a menudo se establecen durante el Adviento. Estas decoraciones navideñas incluyen los Nacimientos, el árbol de Navidad y varios objetos relacionados. En el cristianismo occidental, los dos días tradicionales en los que se retiran las decoraciones son el lunes siguiente al Bautismo de Jesús oscilando entre el 10 y el 14 de enero, o el martes siguiente a esta fiesta oscilando entre el 9 y el 10 de enero y Candelaria. Dejar las decoraciones más allá de la Candelaria se considera una muestra de desinterés y respeto, teniendo en cuenta que la Navidad finalizó el día del Bautismo de Jesús.


title: Tiempo de Navidad

text: En la Nochebuena y en Navidad, es costumbre que la mayoría de los hogares de la cristiandad asistan a misa. Durante la solemnidad de la Navidad, en muchas familias cristianas, se otorga un regalo por cada uno de los días del tiempo de Navidad, mientras que en otros, los regalos solo se entregan el mismo día de Navidad o durante la Duodécima Noche, el primer y último día de la temporada festiva respectivamente. La práctica de dar regalos durante la Navidad, según la tradición cristiana, es un símbolo de la presentación de los regalos por parte de los Reyes Magos al infante Jesús.


title: Tiempo de Navidad

text: En la Iglesia ortodoxa de Rusia, el tiempo de Navidad se conoce como "Svyatki", que significa "Días Santos". Se celebra desde la Natividad de Cristo (7 de enero) hasta el Bautismo de Jesús (19 de enero). Las actividades durante este período incluyen asistir a los servicios religiosos, cantar villancicos e himnos espirituales, visitar a familiares y amigos y realizar obras de misericordia, como visitar a los enfermos, ancianos y huérfanos. Desde la disolución de la Unión Soviética, Babouschka, un personaje similar a la italiana Befana, ha regresado como una figura mitológica popularmente favorita de las tradiciones navideñas en Eurasia.


title: Violeta Cela

text: Conocida actriz española. Sobrina del premio Nobel Camilo José Cela, así como también del director de cine Antonio del Amo, con quien no llegó a trabajar, Violeta Cela se inició en el mundo de la interpretación siendo aún niña. Con tan solo tres años tuvo unas primeras experiencias como modelo infantil y con quince protagonizaba además la obra de teatro "Violines y trompetas", de Santiago Moncada, compartiendo escenario con Pilar Bardem, Jesús Puente y Juanjo Menéndez.


title: Violeta Cela

text: Debuta en el cine con 11 años en pequeños papeles y en 1978 se estrena como protagonista con la película "Silvia ama a Raquel", de Diego Santillán. A finales de ese mismo año después interpretaba un pequeño papel en el programa de humor de Valerio Lazarov "Sumarísimo", para TVE.


title: Violeta Cela

text: En 1977 se incorpora al reparto del programa infantil de televisión "La mansión de los Plaff", dando vida a la sofisticada y algo cursi "Alcanfor". Tras intervenir en algunas obras de teatro televisado del espacio "Estudio 1" como "La discreta enamorada" (1980), de Lope de Vega, también en televisión protagoniza la serie "Juanita la larga" (1982), adaptación de la novela homónima de Juan Valera y la mini-serie "Nunca es tarde" (1984), junto a Irene Gutiérrez Caba y Pastor Serrador.


title: Violeta Cela

text: En cine ha participado en títulos como "La vaquilla" (1985) de Luis García Berlanga o "El año de las luces" (1986) de Fernando Trueba , "Amanece que no es poco" de José Luis Cuerda , "Pajarico" (1997), de Carlos Saura... hasta un total de setenta y una películas.


title: Violeta Cela

text: Durante la década de los noventa retoma su actividad en televisión, participando en series como "Menos lobos" (1992), "Villarriba y Villabajo" (1994) , así como la "sitcom" "Contigo, pan y cebolla" (1997).


title: Violeta Cela

text: A lo largo de estos años, ha compaginado su carrera en cine y televisión con la presencia sobre los escenarios, habiendo intervenido en casi una treintena de montajes en su mayoría como primera actriz en obras de teatro clásico.


title: Violeta Cela

text: Recientemente ha rodado "Por la gracia de Luis" (2009) a las órdenes de José Luis García-Sánchez, y la serie "¿Qué fue de Jorge Sanz?" (2010) dirigida por David Trueba.


title: Violeta Cela

text: Finalmente, ha desarrollado labores de actriz y directora de doblaje, guionista y de articulista en el diario "ABC" y las revistas "Primera línea" y "Man". También ha coordinado y presentado los magazines "La gran tarde de la música" y "Mi querida radio" en Radio Nacional de España.


title: Los Guájares

text: Los Guájares es un municipio español situado en la parte septentrional de la Costa Granadina, en la provincia de Granada, comunidad autónoma de Andalucía. Limita con los municipios de Albuñuelas, El Valle, El Pinar, Vélez de Benaudalla, Salobreña, Molvízar, Ítrabo, Jete y Lentegí.


title: Los Guájares

text: Guájar Faragüit, Guájar Fondón y Guájar Alto fueron tres municipios independientes hasta que, en 1973, se fusionaron en uno solo llamado "Los Guájares", recayendo la capitalidad municipal en el núcleo faragüilero.


title: Los Guájares

text: Sus primeros pobladores fueron probablemente almohades que vivían en alquerías. Con la Reconquista, el territorio de este municipio fue repartido por los Reyes Católicos entre algunos de sus principales lugartenientes, correspondiendo Guájar Faragüit a Luis de Portocarrero y Guájar Fondón a "Don" Juan de Ulloa. Durante la llamada Guerra de las Alpujarras se vivió uno de sus episodios más sangrientos, al remontar las tropas del Marqués de Mondéjar el curso del río Toba con la orden de pasar a cuchillo a cuantos moriscos encontraran a su paso.


title: Los Guájares

text: Tras la expulsión de los moriscos y la posterior repoblación del lugar con colonos de otras regiones —principalmente de La Mancha y del Reino de Jaén—, las alquerías que hasta entonces ocupaban el valle quedaron reducidas a los tres Guájares actuales, abandonado el antiguo poblado fortificado existente en el pago conocido actualmente con el nombre de El Castillejo.


title: Los Guájares

text: Integrado en la comarca de la Costa Granadina, se encuentra situado a 61 kilómetros de la capital provincial, a 126 de Almería, a 151 de Jaén y a 345 de Murcia.


title: Crinodendron patagua

text: La patagua o patahua (nombre científico: Crinodendron patagua) es una especie arbórea siempreverde de la familia de las elaeocarpáceas, endémica de Chile. Se distribuye desde los 33° a 36° de latitud sur, V a VII región y hasta los 1200 metros sobre el nivel del mar.


title: Crinodendron patagua

text: Sus hojas son simples, de forma oblonga con el borde aserrado. Produce flores blancas, con corola acampanada de cinco pétalos. Su fruto es una cápsula.


title: Crinodendron patagua

text: Es un arbusto o árbol siempre verde; leñoso de crecimiento rápido, que ocasionalmente puede crecer hasta 10 m de altura, pero con crecimiento lento puede alcanzar los 30 m de altura.


title: Crinodendron patagua

text: Las semillas de la Patagua caen del árbol a finales de Otoño para germinar a finales de invierno, casi en primavera. Sus flores son de gran importancia melífera. El tanino. contenido en su corteza se utiliza para curtir pieles. Su madera tiene usos en mueblería. Es fácil de cultivar, puede ser plantado por semillas y tolera las heladas. Es un arbusto leñoso o árbol de crecimiento rápido. Ha sido exitosamente introducido como ornamental en California, Irlanda del Norte, California, sur de Nueva Zelanda y algunas partes de Inglaterra. En los países de habla inglesa se le conoce como "lily of the valley tree", que significa "árbol lirio del valle".


title: Crinodendron patagua

text: "Crinodendron patagua" fue descrita por Juan Ignacio Molina y publicado en "Saggio sulla Storia Naturale cel Chili" . . . 179–180, 353. 1782.


title: Denominaciones de la Comunidad Valenciana

text: Las denominaciones de la Comunidad Valenciana han sido varias a lo largo del tiempo, aunque actualmente" Comunitat Valenciana" (en valenciano) es la única que está establecida como oficial en su Estatuto de Autonomía:


text: Dicho estatuto, además, menciona en su preámbulo las denominaciones no oficiales de Reino de Valencia (Regne de València) y de País Valenciano (País Valencià) en los siguientes términos:


text: Las denominaciones empleadas a lo largo de la historia han sido las siguientes: El Reino ("El Regne" o "Lo Regne"), Valencia, Reino de Valencia, Región Valenciana, País Valenciano y Comunidad Valenciana. En época franquista durante el siglo XX,


text: En la actualidad, la denominación oficial y más usada es Comunidad Valenciana (en valenciano "Comunitat Valenciana").


text: Se trataba del territorio conquistado por tropas cristianas de la Corona de Aragón , comandadas por el rey Jaime I de Aragón en el año 1238. A parte de dicho territorio se le dota de independencia administrativa, jurídica, y política en el marco de la Corona de Aragón en los "Costums de València", dicho estatus político se extenderá progresivamente a todo el territorio valenciano. Los fueros, su estructura administrativa y jurídica, así como su entidad política fueron disueltos en 1707 por Felipe V con los Decretos de Nueva Planta, asimilándolos a la legislación y estructura del Reino de Castilla.


text: No obstante, el término siguió usándose comúnmente durante el siglo XVIII y principios del XIX, como por ejemplo en las divisiones en gobernaciones, durante la Guerra de la Independencia con la creación de la "Junta Suprema de Gobierno del Reino de Valencia", o en la división provincial propuesta en 1833 por Javier de Burgos. No obstante, a veces se matiza el término como ""Antiguo Reino de Valencia"", para aclarar la inexistencia de cualquier consideración jurídica o política. A principios del siglo XX el término queda circunscrito al ámbito cultural, académico o literario, especialmente desde la Renaixença valenciana, así como del emergente nacionalismo valenciano. Su uso con finalidades políticas vuelve durante la transición valenciana hacia la autonomía, a principios de los años 1980 por parte del blaverismo, en este caso en contraposición al de País Valenciano.


text: Antes de su refundación bajo el nombre "Partido Popular de la Comunidad Valenciana" en 1989, el partido se llamaba Alianza Popular del Reino de Valencia, ya que no aceptaba la denominación "País Valenciano", pero tampoco aceptaba la denominación "Comunidad Valenciana".


text: En la actualidad el término "Reino de Valencia" queda relegado en el ámbito académico, histórico o cultural, y está recogido en el Preámbulo del actual Estatuto de Autonomía valenciano de 1982, así como en el primer artículo, para evocar el origen histórico de la actual Comunidad Valenciana. No obstante, aún hoy en día en las localidades castellanas fronterizas entre la Valencia y Castilla, especialmente en la provincia de Cuenca y en la comarca valenciana de Requena-Utiel, se utiliza la expresión ""bajarse al Reino"" cuando alguien marchaba hacia una localidad valenciana.


text: Denominación moderna de "Reino de Valencia", y una de las que tiene una base de nomenclatura histórica. Como ejemplos de ello, el fraile Agustín Bella en su obra ""Vida de fray Agustín Antonio Pascual"" afirmaba en 1699, aún estando vigente las instituciones forales del Reino de Valencia, que:


text: Ya en el siglo XVIII, en el año 1738, la denominación "País Valenciano", en castellano, aparecía dos veces en el estudio "Clamores inconsolables de el agua, y sangría, contra la mala administración y vana esperanza de sus Professores", del doctor Manuel Martín, médico del claustro de la Universidad de Valencia.


text: Y en 1762, para celebrar el tercer centenario de la canonización de San Vicente Ferrer, se publicó la obra "El apóstol de Europa", del jesuita de Castalla Tomás Serrano, en la que se hace un amplio uso de la denominación, utilizándose incluso en el título de la primera parte de sus versos seculares: «"Assunto Primero. Que la fertilidad del País Valenciano no se debe al Turia, sino a San Vicente, y de la ingeniosa correspondencia con que reconoce el beneficio.»


text: También encontramos el ejemplo rescatado por Sanchis Guarner en su obra ""La llengua dels valencians"" que confirma la existencia del documento satírico del 1767 con el siguiente largo título, en valenciano:


text: Además, el mismo académico considera que en el origen etimológico de "País Valenciano" ya se emplea el gentilicio "valenciano" para definir la colectividad humana que vive en el territorio del entonces Reino de Valencia, y menciona que en 1499 en el texto de ""Regiment de la cosa pública"" del fraile franciscano catalán Francesc Eiximenis se recoge el concepto de ""Poble Valencià"" ("sic", pueblo valenciano) para distinguirlo de los catalanes:


text: Ya era utilizada a principios del siglo XIX, como muestra el noticiero Diario de Valencia en su edición número 44, del 13 de noviembre de 1802, en el que se nombraba al "País Valenciano" junto al "Reyno de Valencia".


text: A mediados del siglo XIX, el diario de Madrid "El Católico" utilizaba el término, y en el año 1854, la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Valencia publicó un documento en previsión de la Exposición Universal de París de 1855 en el cual se utilizaba esta denominación.


text: Así, aunque al principio se utiliza con un significado meramente geográfico, a principios del siglo XX dentro del movimiento obrero y de los primeros movimientos del nacionalismo valenciano se emplea, además, también con un significado político y cultural. Asimismo, las Juventudes Valencianistas en el año 1906 publican un mapa comarcal bajo este nombre. Asimismo, se populariza durante la década de los 30, del mismo siglo, a través de sucesivas publicaciones académicas, culturales, y políticas, especialmente en los ""Quaderns d'Orientació Valencianista"" de la Editorial Estel (actualmente editados por la Universidad de Valencia).


text: Tuvo un importante uso durante la II República, como refleja, por ejemplo, el uso del término por parte del entonces Consejo Provincial de Valencia, órgano preautonómico, en un cartel de Artur Ballester. También se puede ver una buena muestra de ello su utilización en los diferentes proyectos de estatutos de autonomía de la CNT en 1936, de Esquerra Valenciana y de Izquierda Republicana en 1937.


text: En los años sesenta, a raíz de la publicación del tomo ""El País Valenciano"", escrito por Joan Fuster, en ""Guías de España"" de la Ed. Destino, vuelve a popularizarse de nuevo hasta el punto de ser el término más extenso y utilizado en los medios de comunicación, especialmente en la prensa escrita local de todas las tendencias ideológicas, sin que la censura franquista objetara gran cosa.


text: TVE utilizó la denominación País Valenciano en un reportaje sobre la gran riada de Valencia de octubre de 1957, llamado "Un río cambia de cauce", emitido en 1965, en pleno franquismo, e incluso el noticiario NO-DO hizo uso de la misma en 1978 en un reportaje sobre la Generalidad Valenciana. El programa "Los años del NO-DO" de La 2 también utilizó esta denominación en el documental "Los principios fundamentales", emitido en 2013.


text: El Real Decreto-ley 10/1978, de 17 de marzo, publicado en el Boletín Oficial del Estado (número 66), el 18 de marzo de 1978, por el cual se aprobaba el régimen preautonómico del País Valenciano, hace un amplio uso de la denominación para referirse al territorio de la actual Comunidad Valenciana.


text: Además, era el término propuesto en el Proyecto de Estatuto de Autonomía de la Asamblea de Parlamentarios del País Valenciano que se acordó en Benicasim el 25 de octubre de 1979 (ver en Wikisource). Sin embargo, finalmente el término solo quedó recogido en el preámbulo del Estatuto de Autonomía, que carece de carácter normativo, y no en el articulado. Por otra parte, existía una entidad gubernamental valenciana, el Consejo Preautonómico del País Valenciano, con diversas competencias hasta la aprobación de un Estatuto de Autonomía.


text: No obstante, a pesar de que la UCD utilizaba el término, a partir de 1980 tanto el blaverismo como la derecha posfranquista rechazaban dicho término por su vinculación con el concepto político de los Países Catalanes que se venía planteando desde los años 60. En contradicción con lo observado por el académico Sanchis Guarner, el último alcalde franquista de Valencia, Miguel Ramón Izquierdo, justificaba el rechazo porque ""país es singular de países, entonces se habla de un País Valenciano dentro de los Países Catalanes"".


text: En abril de 1980 diecinueve académicos de la Real Academia Española y de la Real Academia de la Historia firmaron un documento a título personal, no aprobado por los plenos de sendas academias, en el que se mencionaba que la lengua que se habla en "la mayor parte de las comarcas del País Valenciano" es el catalán, y afirmando que los intentos de separar el territorio valenciano de la comunidad idiomática y cultural catalana son "culturalmente aberrantes".


text: En la actualidad, su uso es considerable a día de hoy, siendo más común en ámbitos académicos, así como en ámbitos locales (Avinguda, Plaça, Carrer... del País Valencià), políticos (Partido Socialista del País Valenciano, Esquerra Unida del País Valencià, BNV... ), sindicales (UGT-PV, CCOO-PV, STEPV...), periodísticos, y del asociacionismo.


text: El término es rechazado por parte del principal partido de la derecha, el Partido Popular, también el principal partido de la izquierda (PSOE-PSPV) votó a favor del nuevo Estatuto de 2006 en el que se establece como única denominación el término Comunidad Valenciana, no apoyando así al Bloc Nacionalista Valencià en sus pretensiones de cambiar la denominación a País Valencià. Asimismo, diversos miembros de la Unió de Periodistes Valencians afirmaron que desde 1991, fecha en que gobernaba el PSOE-PSPV en la Comunidad Valenciana, en la RTVV existía una "lista negra" de palabras que la entidad pública consideraba que no se debían de difundir en sus medios de comunicación. Sin embargo, no es hasta 1996, con el Partido Popular en el gobierno valenciano, cuando se incluiría en ella el término de País Valenciano, y se dio lugar a cortes, o la puesta de "voz en off", en entrevistas en el momento en que se empleaba dicha denominación, especialmente en la cadena de Canal Nou. Además, sindicatos de la educación denunciaron en el año 1998 el control del ejercicio de la enseñanza por parte de la Conselleria de Educación, con la finalidad de que profesores de valenciano no utilizaran dicho término en los centros docentes.


text: No obstante, como alternativa a la denominación de País Valenciano, en 1997, bajo la presidencia de Eduardo Zaplana, la Generalidad Valenciana presentó la marca turística en inglés "Land of Valencia"


text: Otra muestra de la oposición mostrada por el PP con el uso del término País Valenciano se encuentra en el contexto del enfrentamiento entre diversas universidades públicas valencianas con el gobierno valenciano, que caracterizó la segunda legislatura de Eduardo Zaplana como presidente. En esos años, la Universidad de Valencia y la de Castellón, aprobaron la reforma de sus respectivos Estatutos en las que utilizaban el término de "País Valenciano" para aludir a la comunidad autónoma valenciana, y "catalán" para hacer referencia a su lengua propia, como son de costumbre en el ámbito académico, y se encontraron con un bloqueo por parte de la Generalidad por ello que terminó en pleito judicial. Se da la circunstancia que en aquellos años el Conseller de Educación, como responsable de los asuntos universitarios, era Francisco Camps Ortiz, posterior presidente de la Generalidad Valenciana hasta el 28 de julio de 2011. En relación con la denominación en los Estatutos de las Universidades de Valencia y Castellón, los tribunales fallaron a favor de la Generalidad, obligando a dichas universidades a emplear en los mismos la denominación Comunidad Valenciana, que es la única establecida en su Estatuto de Autonomía.


text: Dichos conflictos no solo se circunscriben a la Comunidad Valenciana, sino que, además, también se prestan a disputa a nivel nacional. Concretamente, en el Congreso de los Diputados, en Madrid, el Partido Popular protestó que la diputada por la provincia de Valencia, Isaura Navarro, hiciese referencia al ámbito autonómico valenciano con el término de "País Valenciano", tanto en valenciano como en castellano, y solicitó a la Mesa del Congreso que no aceptara, por tanto, sus iniciativas parlmentarias. Aunque en un principio el Presidente del Congreso, Manuel Marín, consideraba como válidas los argumentos del grupo popular, acogiéndose a criterios de la Generalidad valenciana, finalmente la Mesa resolvió considerando que el término de País Valenciano es legalmente correcto, aunque en las comunicaciones institucionales con la Generalidad siempre se ha venido empleando la denominación oficial de "Comunidad Valenciana". Así mismo, tuvo lugar otros varios sucesos relacionados con el uso dicho término, esta vez siendo utilizado de forma habitual por el Presidente del Gobierno de España, J. L. Rodríguez Zapatero. De hecho, Rodríguez Zapatero lo empleó en su primer balance anual de su mandato para referirse a Francisco Camps como "Presidente del País Valenciano", lo que generó de nuevo las protestas del Partido Popular, sobre todo habiendo cuenta que ya venía utilizándolo anteriormente como, por ejemplo, en su primer discurso ante el Senado en 2004. La respuesta del presidente del gobierno fue que se acogía al nombre que utiliza su partido en Valencia, donde se denominan "Partido Socialista del País Valenciano".


text: También trascendiendo el ámbito de la Comunidad Valenciana, se añadió otro capítulo en las negociaciones entre los gobiernos catalán y valenciano del año 2007 para la emisión recíproca de sus radio y televisiones autonómicas respectivas en ambos territorios. El portavoz valenciano, Vicente Rambla, afirmó públicamente que una de las condiciones que puso el gobierno valenciano para no cerrar las emisiones en la Comunidad Valenciana de los medios de la Corporación Catalana de Radio y Televisión es que se "respetara la denominación estatutaria de Comunidad Valenciana", en alusión al uso del término de País Valenciano en esos medios. Desde Cataluña este aspecto ha sido rechazado tanto por el gobierno catalán, ya que no lo considera "razonable", como por todos algunos partidos parlamentarios catalanes, incluido el Partido Popular catalán,aunque no Ciudadanos aduciendo comúnmente a la independencia periodística en los libros de estilo. No obstante, a pesar de ello, en fecha de 26 de octubre de 2007 la Generalidad valenciana anuncia que se establecerá un acuerdo de reciprocidad de dichas emisiones con la Generalidad catalana, a quien se le pide "un esfuerzo de respeto institucional", según palabras de Vicent Rambla.


text: Desde 2017, la nueva radiotelevisión valenciana, À Punt Mèdia, utiliza indistintamente las denominaciones Comunidad Valenciana y País Valenciano.


text: En noviembre de 2020, la administradora única de RTVE, Rosa María Mateo, instó a los trabajadores de RNE a que, en vez de utilizar las denominaciones "Valencia" o "Levante", usaran tanto la denominación "Comunidad Autónoma Valenciana" como "País Valenciano".


text: En noviembre de 2021, la Mesa del Senado de España rechazó la petición del Partido Popular de anular la decisión de aquella de admitir a trámite iniciativas que empleen los términos de «países catalanes» o «País Valenciano» para referirse a la Comunidad Valenciana. En febrero de 2022 el Partido Popular de la Comunidad Valenciana mostró su adhesión al manifiesto 'No a lo Países Catalanes' presentado por varias entidades culturales valencianas como la Real Academia de Cultura Valenciana, Lo Rat Penat, el Ateneo Mercantil de Valencia y la Real Sociedad Valenciana de Agricultura; dicho manifiesto denunció los "continuos ataques perpetrados contra la personalidad y el marco legal constitucional y estatutario del pueblo valenciano", así como "las injerencias que utiliza el catalanismo expansionista, con el uso de esa terminología falsaria, que solo obedece a intentos de deformar la histórica realidad del Reino de Valencia, hoy llamado estatutariamente Comunitat Valenciana, a sus raíces, a su lengua y a sus señas de identidad, subsumiéndola en otra bien diferente, alejada de la realidad histórica, social, cultural, económica y lingüística de los valencianos que siempre nos hemos sentido orgullosos de ser lo que somos: valencianos y españoles".


text: Se utiliza por primera vez en el articulado de la propuesta de Proyecto de Estatuto de Autonomía de la Asamblea de Parlamentarios del País Valenciano, de forma indistinta junto con el término de "País Valenciano". Esa propuesta, conocida como Acuerdo de Benicasim, en lo que respecta al tema de los símbolos, tanto los partidos valencianos de izquierdas como los de derechas hicieron concesiones para llegar a un consenso. Los primeros asumían como bandera del País Valenciano una señera con franja azul conteniendo el escudo de la Generalidad, mientras que los segundos asumían el término de País Valenciano.


text: Sin embargo, cuando la propuesta llegó al Congreso de los Diputados, se rompió el consenso al desvincularse la UCD del Acuerdo de Benicasim y, respecto a los símbolos, proponía cambiar tanto la bandera por la señera coronada valenciana, como el término, por el de Reino de Valencia. Debido a la mayoría absoluta de la derecha en el Congreso, como respuesta, los partidos de izquierda amenazaron con recurrir el estatuto al Tribunal Constitucional por la denominación de "Reino" ya que ese rango está reservado para el Estado, Reino de España, que se considera indivisible según la Constitución de 1978.


text: No obstante, el PSOE forzó una solución de compromiso con la UCD, a través del diputado Emilio Attard, por el que se sustituyó "Reino de Valencia" por el de "Comunidad Valenciana", y recogiendo los términos "Reino de Valencia" y "País Valenciano" en el preámbulo, con la idea de que el partido de turno en el gobierno autonómico valenciano utilizase el que creyese conveniente. El compromiso sobre los términos se aprueba con la abstención del PSOE, y la oposición del PCE.


text: El término de "Comunidad Valenciana" se ha extendido y popularizado desde principios de los años 90 del siglo XX por diversas campañas de turismo promovidas por la Generalidad Valenciana (con el lema ""Comunitat Valenciana, vacaciones todo el año""). Por último, en el año 2005 se cambió el encabezado del principal boletín escrito de la Generalidad, que se llamaba ""Diari Oficial de la Generalitat Valenciana"", por el de ""Diari Oficial de la Comunitat Valenciana"".


title: Arthur Cayley

text: Arthur Cayley (Richmond, Reino Unido, 16 de agosto de 1821 - Cambridge, 26 de enero de 1895) fue un matemático británico. Es uno de los fundadores de la escuela británica moderna de matemáticas puras.


title: Arthur Cayley

text: Además de su predilección por las matemáticas, también era un ávido lector de novelas, le gustaba pintar, sentía pasión por la botánica y por la naturaleza en general, y era aficionado al alpinismo.


title: Arthur Cayley

text: Se educó en el Trinity College de Cambridge. Estudió durante algún tiempo la carrera de leyes con lo que trabajó de abogado durante 14 años, a la vez que publicaba un gran número de artículos. Luego pasó a ser profesor en Cambridge. Fue el primero que introdujo la multiplicación de las matrices. Es el autor del teorema de Cayley-Hamilton que dice que cualquier matriz cuadrada es solución de su polinomio característico.


title: Arthur Cayley

text: En combinatoria, su nombre está unido a la fórmula formula_1 que cuenta los posibles árboles generadores con nodos etiquetados de orden n.


title: Arthur Cayley

text: Es el tercer matemático más prolífico de la historia, sobrepasado tan solo por Euler y Cauchy, con aportaciones a amplias áreas de la matemática. En 1889, Cambridge University Press le pidió que preparara sus artículos matemáticos en forma de colección. Siete volúmenes aparecieron con Cayley como editor, pero tras su fallecimiento, el resto de artículos fue editado por Andrew Forsyth, su sucesor en la cátedra de Cambridge. En total los ""Collected Mathematical Papers"" comprenden trece grandes volúmenes que contienen 967 artículos.


title: Warren Weaver

text: Warren Weaver (Reedsburg, Wisconsin, Estados Unidos, 1894 - New Milford, 1978) fue un biólogo e informatólogo estadounidense.


title: Warren Weaver

text: Warren Weaver fue el encargado de escribir una introducción para el público no especializado del libro de Claude Shannon "The Mathematical Theory of Communication" (la Teoría Matemática de la Comunicación). Empezó su carrera laboral en 1917 trabajando como profesor en el Throop College de Pasadena durante un año; también estuvo otro año en el California Institute of Technology. Después, ingresó en la Universidad de Wisconsin donde estudió y dio clases durante doce años. También, fue director del Departamento de Matemáticascomunicación (1928-1932). Además, tuvo otros cargos, como director de la División de Ciencias Naturales del Instituto Rockefeller, vicepresidente del Instituto Sloan-Kettering (de investigación sobre el cáncer) en 1950, vicepresidente de la División de Ciencias Naturales y Médicas (1955-1959) y presidente de la American Association for the Advancement of Science. Se entusiasmó con los beneficios del progreso y los desarrollos


title: Warren Weaver

text: En el campo científico se le atribuye la enunciación del término "biología molecular". Se interesó en promover el trabajo de los jóvenes científicos, sobre todo en los estudios de esta materia y de genética, desde el Instituto Rockefeller. Sobre ciencia, también publicó en 1967 "Science and Imagination", y escribió una autobiografía con el nombre de "Science of Change. A Lifetime in American Science".


title: Warren Weaver

text: Durante la segunda guerra mundial se encargó del "Applied Mathematics Panel", un estudio que hicieron diversos científicos sobre soluciones que fueron importantes en los desarrollos de la posguerra. Durante los años que duró la guerra, Warren Weaver se preocupó por el estudio de los procesos técnicos de la comunicación. Fue entonces, en 1949, cuando escribió la introducción de Teoría Matemática de la Comunicación de Claude E. Shannon. Ese mismo año, también promovió la investigación para el desarrollo de sistemas de traducción automática, tras un informe para la Fundación Rockefeller donde señalaba una analogía entre la decodificación mecánica y la traducción. Los primeros resultados se dieron en la Universidad de Georgetown en traducciones de ruso e inglés.


title: Warren Weaver

text: Warren Weaver tuvo una gran importancia para la culminación y el asentamiento que para el funcionalismo fue la Teoría Matemática de la Comunicación de 1949 –que hoy es mundialmente conocida por todos como la Teoría de la Información.


title: Warren Weaver

text: Weaver consiguió darle un alcance superior al planteamiento inicial de Claude E. Shannon , ya que esta primera formulación se restringía al ámbito de los lenguajes máquina, y la consecuente transmisión de estos mensajes. A estos dos autores se les debe el esquema lineal de la comunicación: "Fuente/codificador/mensaje-canal/descodificador/destino". Este esquema va a permitir considerar más atentamente la función de los soportes y filtros técnicos.


title: Warren Weaver

text: Warren Weaver no va a hablar ahora de mensajes independientes a lo que a su contenido se refiere, sino que los mensajes estarán anclados en un marco de análisis aplicable. Las aportaciones de este autor junto al joven Shannon serán importantes ya que estas nuevas premisas sobrepasarán el ámbito técnico y se podrán llevar a la práctica. Weaver va a definir, por lo tanto, tres planos o niveles en los cuales se superpone el hecho comunicativo: técnico, semántico y pragmático. El primero va a hacer referencia a la capacidad del emisor para enviar el mensaje deseado; el segundo hablará sobre el significado que transmite el mensaje del emisor; por último, el tercero medirá la efectividad que ha alcanzado el mensaje en todos los destinatarios.


title: Warren Weaver

text: Warren Weaver recibió numerosos premios, entre ellos diversos doctorados “honoris causa” y diversas medallas como la británica por la "Cause of Freedom" (1948), la de oficial de la Legión de Honor en Francia (1951) y también recibió el premio Kalinga de la Unesco en 1964.


title: Warren Weaver

text: La novela "Alicia en el país de las maravillas", de Lewis Carroll, le fascinó. En 1964, habiendo acumulado una colección de 160 versiones en 42 lenguas, escribió un libro sobre la historia de las diferentes traducciones de esta obra. Así mismo, inventó un diseño para evaluar la calidad de varias versiones, centrado en las tonterías, los juegos de palabras y bromas lógicas de la escena de la Mad Tea-Party.


title: Lepomis gibbosus

text: El nombre del género tiene origen griego: "λεπίς" (escama) y "πώμα" (tapa, opérculo), haciendo referencia a los visibles opérculos, y el de la especie tiene origen latino, "gibbosus" procede de "gibba", que significa joroba, por la evidente giba que presenta.


title: Lepomis gibbosus

text: Pez de cuerpo alto y comprimido lateralmente, con una pequeña giba, de 20-35 (40 cm) cm y hasta 630 g Posee una única aleta dorsal, con radios espinosos en la parte anterior, y blandos ramificados en la posterior, con una gran depresión en el centro. Las aletas de la zona pectoral son largas y puntiagudas. La primera parte de la aleta dorsal cuenta con 10-12 espinas, y la segunda está formada por un número igual de radios blandos. Cuenta con 3 espinas en la aleta anal seguidas de 8 a 11 radios blandos. El número de vértebras en la columna es de 28 a 30.


title: Lepomis gibbosus

text: Tiene la boca pequeña. Destaca mucho a la vista la forma del opérculo (tapa branquial), que tiene un extremo saliente redondeado de gran tamaño sobre las aletas pectorales, que desde el flanco le da una apariencia de “pez con orejas” más visible en los ejemplares machos que en las hembras, al estar coloreado de oscuro. En los laterales presenta dibujos sinuosos formando hileras de color verde turquesa y naranjas; el vientre es también de tonos anaranjados. La coloración en la zona ventral es naranja o amarilla. Por detrás de los opérculos presenta una evidente mancha negra rodeada de rojo en los machos y de naranja en las hembras. La línea lateral es visible.


title: Lepomis gibbosus

text: Los machos son de colores más vistosos que las hembras y tienen el extremo del opérculo más marcado, con una mancha de color rojo en los machos y naranja en las hembras.


title: Lepomis gibbosus

text: Es una especie de costumbres gregarias fuera de las épocas de reproducción, pero cuando llegan la temporada de freza en los meses cálidos, los machos son enormemente territoriales y defienden su territorio con violencia.


title: Lepomis gibbosus

text: Se reproduce de mayo a julio. El macho excava una depresión en el sustrato, donde cuida la puesta. Incluso puede cuidar al mismo tiempo en la misma depresión las puestas de varias hembras. Cada hembra puede poner en una temporada un número muy variable de huevos (de 500 hasta cerca de 40.000).


title: Lepomis gibbosus

text: Es omnívoro-carnívoro: captura invertebrados, alevines y jóvenes de otros peces. Incluso se ha especializado en aquellas zonas donde ha sido introducido en devorar los huevos y larvas de otras especies.


title: Lepomis gibbosus

text: Es un pez de extraordinaria resistencia, capaz de aclimatarse a diversas calidades de agua, así como temperaturas más cálidas que en sus aguas de origen, razón por la cual coloniza la zona en la que es artificialmente introducido causando daños a la fauna local.


title: Lepomis gibbosus

text: Fue introducido en la península ibérica por primera vez en 1910-1913 en el Lago de Bañolas, y en la cuenca del Guadiana a finales de los años setenta. Actualmente se encuentra distribuido por todas las cuencas españolas.


title: Lepomis gibbosus

text: Debido a su potencial colonizador y constituir una amenaza grave para las especies autóctonas, los hábitats o los ecosistemas, esta especie ha sido incluida en el Catálogo Español de Especies Exóticas Invasoras, aprobado por Real Decreto 630/2013, de 2 de agosto, estando prohibida en España su introducción en el medio natural, posesión, transporte, tráfico y comercio.


title: Lepomis gibbosus

text: Un informe elaborado por la Confederación Hidrográfica del Júcar (CJH) refleja el resultado de las prospecciones realizadas por la Confederación sobre la biomasa de especies piscícolas existentes actualmente en el lago de la Albufera en el que aparecieron especies invasoras como el percasol.


title: Glándula sudorípara ecrina

text: Las glándulas sudoríparas ecrinas (de "ekkrinein" "secretar"; a veces denominadas glándulas merocrinas) son las glándulas sudoríparas más grandes del cuerpo humano, se encuentran en prácticamente toda la piel, con la mayor densidad en la palma de la mano y las plantas de los pies, luego en la cabeza, pero mucho menos en el torso y las extremidades. En otros mamíferos, son relativamente escasas y se encuentran principalmente en áreas sin pelo como las almohadillas de las patas. Alcanzan su punto máximo de desarrollo en los seres humanos, donde pueden llegar a haber entre 200 y 400/cm² de superficie de la piel. Producen una sustancia transparente e inodorao, sudor, que consiste principalmente en agua. Están presentes desde el nacimiento. Su parte secretora se encuentra en el interior de la dermis.


title: Glándula sudorípara ecrina

text: Las glándulas ecrinas están compuestas por un conducto espiral intraepidérmico, el "acrosiringo"; un conducto dérmico, que consta de una porción recta y enrollada; y un túbulo secretor, enrollado profundamente en la dermis o hipodermis. La glándula ecrina se abre a través del poro del sudor. La porción enrollada está formada por dos capas concéntricas de células epiteliales columnares o cuboidales. Las células epiteliales están interpuestas por las células mioepiteliales. Las células mioepiteliales sostienen las células epiteliales secretoras. El conducto de la glándula ecrina está formado por dos capas de células epiteliales cuboidales.


title: Glándula sudorípara ecrina

text: Las glándulas ecrinas participan en la termorregulación al proporcionar enfriamiento a partir de la evaporación del agua del sudor secretado por las glándulas en la superficie del cuerpo y la sudoración inducida emocionalmente (ansiedad, miedo, estrés y dolor). El sedimento blanco en las secreciones ecrinas por lo demás incoloras es causado por la evaporación que aumenta la concentración de sales.


title: Glándula sudorípara ecrina

text: El olor del sudor se debe a la actividad bacteriana en las secreciones de las glándulas sudoríparas apocrinas, un tipo de glándula sudorípara claramente diferente que se encuentra en la piel humana.


title: Glándula sudorípara ecrina

text: Las glándulas ecrinas están inervadas por el sistema nervioso simpático, principalmente por fibras colinérgicas cuya descarga se ve alterada principalmente por cambios en la temperatura corporal profunda (temperatura central), pero por también por fibras adrenérgicas. Las glándulas de las palmas de las manos y las plantas de los pies no responden a la temperatura, pero segregan en momentos de estrés emocional.


title: Glándula sudorípara ecrina

text: La secreción de glándulas ecrinas es una solución electrolítica diluida y estéril con componentes primarios de bicarbonato, potasio y cloruro de sodio (NaCl), y otros componentes menores como glucosa, piruvato, lactato, citocinas, inmunoglobulinas, péptidos antimicrobianos (p. ej., dermcidin) y muchos otros.


title: Glándula sudorípara ecrina

text: En relación con el plasma y el líquido extracelular, la concentración de iones Na es mucho menor en el sudor (~ 40 mM en el sudor versus ~ 150 mM en el plasma y el líquido extracelular). Inicialmente, dentro de las glándulas ecrinas, el sudor tiene una alta concentración de iones Na. Los iones Na son reabsorbidos en el tejido a través de los canales de sodio epiteliales (ENaC) que se encuentran en la membrana apical de las células que forman los conductos de las glándulas ecrinas. Esta recaptación de iones de Na reduce la pérdida de Na durante el proceso de transpiración. Los pacientes con síndrome de pseudohipoaldosteronismo sistémico que poseen mutaciones en los genes de la subunidad ENaC tienen sudor salado ya que no pueden reabsorber la sal en el sudor. En estos pacientes, las concentraciones de iones de Na pueden aumentar considerablemente (hasta 180 mmol / L).


title: Glándula sudorípara ecrina

text: En las personas que tienen hiperhidrosis, las glándulas sudoríparas (en particular las glándulas ecrinas) reaccionan de forma exagerada a los estímulos y, en general, son hiperactivas, produciendo más sudor de lo normal. Del mismo modo, los pacientes con fibrosis quística también producen sudor salado. Pero en estos casos, el problema está en el transportador de cloruro CFTR que también se encuentra en la membrana apical de los conductos de las glándulas ecrinas.


title: Glándula sudorípara ecrina

text: La dermicidina es un péptido antimicrobiano recientemente aislado producido por las glándulas sudoríparas ecrinas.