title: Códice Aubin

text: Folios 26-42 - El Códice Aubin, al igual que muchas otras historias aztecas, incluye una sección dinástica que enumera las ascensiones y las muertes de notables gobernantes de Tenochtitlan. Comenzando en el folio 26, la sección dinástica contiene páginas que indican el año y los gobernantes. Estas páginas careces de imágenes y acontecimientos. En cambio, cada página cubre cinco años, los cuales se cuenta de forma vertical en el lado izquierdo.


title: Códice Aubin

text: Folio 30 - Como ejemplo de la sección dinástica, el folio 30 muestra la ascensión de Huitzilíhuitl al trono mexica. Huitzilíhuitl gobernó entre los años 1 Junco a 5 Serpiente según apunta el códice, fechas que corresponden a los años 1395-1417 del calendario gregoriano. La página a la derecha muestra el paso del quinto ciclo de 52 años, que se observa con la imagen de un saltamontes. Esta es una de las pocas veces que un evento natural o agrícola se observa en el Códice Aubin. Algunos eruditos especulan que el saltamontes fue de alguna manera ligado a la ceremonia del Fuego Nuevo que los mexica celebraban para conmemorar un nuevo ciclo de 52 años. Por otra parte, otros especulan que durante este año había una hambruna debido a los daños a los cultivos causados por los saltamontes.


title: Códice Aubin

text: Folio 35- Después de una inundación, algunas familias mexicas fueron obligadas a vender a sus hijos como esclavos. Este folio muestra dos esclavos atados juntos en su camino a ser vendidos. La inundanción fue nombrado "1 conejo".


title: Códice Aubin

text: Folio 42- La página a la izquierda ilustra la llegada de los españoles en barco. También este folio declara la muerte de Moctezuma en la fecha Ce Acatl, 1519. Se destaca la cruz en el mástil de esta imagen. Aunque no es muy grande, es un elemento que puede verse en muchas imágenes de la conquista española. También, es un símbolo que representa la llegada de Jesucristo y el cristianismo en el Nuevo Mundo. Frecuentemente, la llegada de los españoles y la muerte de Moctezuma se representan en conjunto porque simbolizan el fin del dominio del imperio mexica y el comienzo de la historia del imperio español en América.


title: Códice Aubin

text: Por eso, la página a la derecha muestra la escena de una batalla entre un conquistador español y un soldado azteca. El conquistador español se identifica por sus armaduras, lanzas, y las barbas. El azteca también puede ser identificado por su traje. Están luchando en el Templo Mayor, así señalado por sus templos dobles. El Templo Mayor fue “el corazón ritual y político” de la ciudad de Tenochtitlán. Ahí mismo, según indican varios cronistas españoles e indígenas, incluso el notable libro "Visión de los vencidos", el conquistador Pedro de Alvarado, también conocido como "El Sol", empezó la matanza contra “los guerreros desarmados, los sacerdotes-músicos y las mujeres, los niños y los ancianos.”


title: Códice Aubin

text: Además, estas dos páginas son significativas porque representan el fin de la tira calendárica y que “la matanza del Templo Mayor ha parado el tiempo”. La conquista española se representa en una página entera, la cual división refleja su gran importancia en la historia de los mexica.


title: Códice Aubin

text: Folios 43-69 - Estas páginas describen la historia de los mexica después de la conquista y vuelven a un estilo parecido al de los folios 26-42: texto denso con pocas imágenes. Utilizan principalmente el texto escrito para explicar la conquista española y la violencia que se producía. El folio 43 detalla la batalla en el Templo Mayor que fue ilustrado en el folio 42. También se ve que estos folios son diferentes debido al uso de caracteres latinos. Los elementos formales del texto representan de forma gráfica o visual el tema central del momento histórico: es decir, el fin de la época mexica y el comienzo de la época cristiana. No obstante, aunque la escritura narrativa está asociado con la cultura cristiana, las imágenes están asociadas con la cultura mexica.


title: Códice Aubin

text: Folio 59 - Hacia el final del códice, el modelo de cinco años por cada página cambia, pues aquí se muestra un año por página. El marco cronológico es representado por el singular cuadro rojo, aquí presentado como un bloque rectángulo. Los eruditos especulan que los años posteriores a la conquista eran llenos de profundos cambios en las estructuras culturales, políticas y económicas de los mexica, y por eso los escribanos pensaban que fue necesario explicar estas transformaciones con mayor detalle y una diferente presentación visual.


title: Códice Aubin

text: En la parte superior del folio 59 se da noticia que se difundió públicamente la lista de ofensas a la fe cristiana que serían castigados por el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición, el cual fue instituido en 1571. La glosa menciona a Pedro Moya de Contreras como el inquisidor. El siguiente párrafo está acompañado de una imagen de Jesucristo, sentado a un lado de una cruz. La Virgen María y María Magdalena son los dos mujeres a su lado. La glosa explica que la imagen representa una procesión de Jueves Santo. El tlacuilo dejó a un lado su modo tradicional de pintar, planiforme y conceptual, para imitar los modelos europeos que fueron más perceptuales y tridimensionales. Este es el único caso de esta expresión gráfica en el códice.


title: Códice Aubin

text: Folios 70-81 – Hay una lista más pequeña de la sucesión dinástica después del recuento final del año 1607. Esta sección probablemente fue ilustrada por un artista diferente. Cada página de esta sección representa un gobernante, acompañado por el número de años que reinaba; éstos se comunican a través de varios círculos azules. La lista de reyes continua más allá de los mexicas e incluye los españoles y conquistadores.


title: Códice Aubin

text: Folio 77 - Como ejemplo de la segunda sección dinástica, el folio 77 muestra la elección de Diego de Alvarado Huanitzin como gobernante. Huanitzin era el nieto del emperador Axayácatl y sobrino de Moctezuma. Los cuatro discos de turquesa en frente de él representan sus cuatro años de reino. Él está sentado en el "tepotzoicpalli", un trono de con un respaldo alto para los reyes.


title: Códice Aubin

text: El Códice Aubin es un códice mixto, es decir o una obra que combina imágenes y texto escrito en el idioma náhuatl. El códice tiene imágenes de colores rojo, café, turquesa, gris, y negro. Se caracteriza por la pintura de los tlacuilos, traducido del náhuatl al español como “el que escribe pintando”. A la izquierda de la mayoría de las páginas, hay cuadros rojos y azules que indican el año en el calendario mexica. Además, hay números latinos cerca de muchas imágenes. Las otras imágenes y palabras en náhuatl describen los acontecimientos que ocurrían durante estos años señalados.


title: Códice Aubin

text: El Códice Aubin manifiesta las características propias de los tlacuilos y a su vez el texto indica cierta influencia de los modos y las tendencias europeas del s. XVI. De esta forma, se dice que el Códice Aubin es un buen ejemplo del cambio de formato de la escritura precolombina después de la conquista española de América.


title: Códice Aubin

text: En la época precolombina, el idioma náhuatl era principalmente una lengua hablada, en lugar de un lenguaje alfabético, y las historias eran en gran parte pictóricas. En comparación, el Códice Aubin es concisa en la pictográfica y se destaca el rol del texto náhuatl, ahora escrita en letras latinas, en la explicación de la historia principal. Estos notables cambios indican el aumento de la importancia de la lengua escrita y la difusión de los métodos europeos los pueblos originarios. El Códice Aubin también se destaca de otros manuscritos precolombinos porque sigue la norma europea del libro con páginas encuadernadas.


title: Códice Aubin

text: De esta forma se observa una modificación importante de la tradicional narración mesoamericana. El formato textual perfeccionado por los pueblos indígenas permite que las páginas se despliegan para mostrar toda la historia a la vez, la cual organización facilitaba el rendimiento y la visualización de las historias. Además, la historia fue tradicionalmente un acto performativo y social, pues hubo varios oradores que contarían las historias a una audiencia o un público en particular. El orador sería capaz de traducir los pictogramas en una manera oral y un acto performativo. El náhuatl escrito, motivado por los españoles, sin embargo, crea una relación más solitaria con la narración y el códice. No había imágenes para mostrar a un grupo de oyentes. Por lo tanto, y debido a la influencia española, el Códice Aubin no tiene las características tradicionales performativas de las historias indígenas de América. Por eso se considera un excelente ejemplo de la literatura híbrida de la época colonial, así integrando diversos elementos gráficos y narrativos del Nuevo Mundo con los modelos europeos.


title: Códice Aubin

text: Hay evidencia que describe secciones del Códice Aubin como un resumen de la Tira de la Peregrinación. La Tira de la Peregrinación, también conocida como el Códice Boturini, es otro códice mexica. La peregrinación de los mexicas “comienza con la representación de la legendaria Aztlán, hasta la llegada a Chapultepec, sitio trascendental del valle de México donde se encontraba el manantial que más tarde suministraría agua a toda la ciudad de Tenochtitlán”.


title: Códice Aubin

text: El Códice Aubin fue probablemente escrito pronto después de la Tira de la Peregrinación y muestra cambios que las pictografías sufrieron a lo largo del periodo colonial. En muchos puntos, por influencia española, la lectura pictográfica fue sustituida por la lectura alfabética. Ya no había necesidad de explicar en pictografías lo que se podía explicar en caracteres escritos.


title: Códice Aubin

text: En el folio 5 del Códice Aubin solo se ve el árbol con el bulto del dios a sus pies y junto a él, parecen cuatro aztecas que comen. Se sabe esto por el paralelo pictórico, el folio 3 de la Tira. Tampoco se ven en el Códice Aubin el resto del grupo o los pueblos que los acompañaban en la Tira. Resultaría en “un dibujo mucho más descuidado y esquemático, cuya función parece limitarse a ilustrar un largo texto, o quizás a amenizarlo”.


title: Códice Aubin

text: Las huellas en el piso, en el folio 3 de la tira, representan el camino que se debe de seguir para entender la tira cronológicamente. Nos lleva primeramente a un árbol roto, y a sus pies se encuentra el templo de Huitzilopochtli en su advocación de colibrí. Allí las huellas son interrumpidas y los aztecas se sientan a comer. El texto del Códice Aubin dice al respecto:


title: Códice Aubin

text: "“Y cuando vinieron a llegar al pie de un árbol, luego allí se asentaron. Era muy grueso el árbol. Luego allí formaron un altar sobre el que pusieron al diablo. Cuando habían formado el altar, luego tomaron sus provisiones. Pero ya que iban a comer, luego sobre ellos el árbol se quebró”."


title: Códice Aubin

text: Las huellas continúan y nos lleva hacia los mismos aztecas, pero hoy lloran y hablan delante del dios. Sin embargo, parece que solo uno se comunica directamente al dios. Se puede ver por medio de sus “lágrimas” que tocan al dios. El texto del Códice Aubin explica lo que sucede:


title: Códice Aubin

text: "“Luego, por esto dejaron lo que comían, por largo tiempo estuvieron con las cabezas inclinadas. Y luego, les llamó el diablo, y les decía: Mandad a los ocho calpulli que os acompañan, decidles: nosotros no iremos adelante, nos iremos por otro rumbo”"


title: Códice Aubin

text: Los ocho calpullis representan los ocho pueblos que los aztecas encontraron en Teoculhuacan, poco después de salir de su patria original, Aztlan. En la figura encima, el dirigente azteca se comunica con el señor de los de Cuitlahuac y comienza a llorar. El texto del Aubin explica:


title: Códice Aubin

text: "“Cuando les habían dicho esto, se pusieron muy tristes aquellos ocho calpulli. Cuando les habían mandado luego dijeron los ocho calpulli: Señores nuestros ¿a dónde nos iremos? Pues nosotros os acompañaremos. Luego otra vez les dijeron: No vayáis. Luego primero partieron los ocho calpulli. Allí les abandonaron al pie del árbol; permanecieron ellos mucho tiempo all”."


title: Códice Aubin

text: Estas figuras, en totalidad o resumen, son una representación del ritual sobre las plantas espinosas.


title: Códice Aubin

text: En el folio 4 de la tira, las huellas conducen la cronología de la pictografía otra vez. También se encuentra menos detalle y glifos en el Códice Aubin otra vez. En la tira, inicialmente se ve la partida de dos diferente huellas. Esto indica la partida del grupo de la figura anterior. El Códice Aubin nos dice:


title: Códice Aubin

text: "“Después cuando partieron por el camino vinieron a llegar sobre ellos los hombres búhos. Entre las biznagas estuvieron cayendo, y algunos estuvieron cayendo al pie de los mezquites. A éstos les llamaban mimixcoa: el primero de nombre Xiuhneltzin, el segundo de nombre Mimichtzin, el tercero, mujer, su hermana mayor. Otra vez allá les llamó el diablo Huitzilopochtli; les decía: Tomad los que estén entre las biznagas. Ellos serán el primer tributo”."


title: Códice Aubin

text: Comparado a la Tira, el tamaño de las biznagas del Códice Aubin son reducidas enormemente y son colocadas más juntas que en la tira. El mezquite pierde sus aspectos exteriores espinosos que parece un simple árbol que se pinta siguiendo cánones prehispánicos. En el Códice Aubin, ninguno de los sacrificados lleva un glifo nominal encima de su cabeza, tampoco hay otra gente además de los sacrificados. El dibujo es tan alterado que el mezquite está puesta encima de uno de los sacrificados y no al contrario.


title: Códice Aubin

text: El Códice Aubin tiene páginas así, de reducido tamaño (11 x 15 cm), para cada uno de los lugares en los que el grupo hizo estancia. En ella se agrupan los recuadros cronológicos, cuales representan los años que duraron en cada estancia. En la parte superior izquierda se encuentra el año de llegada. Junto a él, hay una glosa que representa la fecha en que llegaron al sitio señalado. Este glifo se dibuja en la parte inferior de la página. Otra glosa alude a la llegada del grupo a dicho lugar, así como los años de estancia.


title: Códice Aubin

text: En la Tira, los grupos de recuadros cronológicos se leen de abajo hacia arriba, viceversa, y de izquierda a derecha. Pero en el Códice Aubin se lee izquierda a derecha y de arriba abajo. También, en la Tira es muy claro que la partida de un lugar y la llegada a otro se produce en una misma fecha, pero no es tan claro en el Códice Aubin. El tlacuilo del Códice Aubin solo marcó el año de salida en la página reservada al nuevo lugar de llegada.


title: Felipe Contreras

text: Felipe Javier Contreras Aguirre (Santiago, 9 de diciembre de 1980) es un actor chileno, de cine, teatro y televisión, conocido por sus interpretaciones en las telenovelas "La Doña" (2011) y "Amanda" (2016).


title: Felipe Contreras

text: Sus estudios primarios y secundarios los hizo en el Colegio San Ignacio de Santiago. Luego entró a estudiar actuación en la Escuela de Teatro de la Pontificia Universidad Católica de Chile egresando en 2002 con la edad de 22 años. En la escuela aprendió a amar y respetar el teatro por sobre todas las cosas y no dejarlo jamás. «A mí la escuela nunca me enseñó a actuar frente a una cámara, todo fue destinado al teatro y a montar grandes obras». Mientras cursaba Enseñanza Media en el colegio empezó a realizar talleres de teatro, con sus amigos montaban obras y luego participaban en festivales interescolares. «Cuando chico vi todas las obras del teatro de la Católica porque nos llevaban del colegio».


title: Felipe Contreras

text: Su debut en televisión fue esporádicamente en programas unitarios como en "La vida es una lotería" y "El día menos pensado" de Televisión Nacional de Chile, dirigidos por Carlos Pinto. Posteriormente, debutó en el género de las telenovelas al ser convocado por el director Vicente Sabatini para la telenovela "Puertas adentro" en 2003, y luego "17" en 2005, de la misma estación pública. En 2006 obtiene su primer papel estable en "Amor en tiempo récord", interpretando a un joven atleta de un rancho deportivo de alto rendimiento que sueña con ser estrella de televisión. Tras terminar su contrato con TVN, se aleja de la televisión por un período de dos años. «No me gustó mucho la televisión, quizás porque venía de esta cosa del teatro, que era como un ritual, venía más engrupido con la cosa artística, entonces tuve un choque con hacer una telenovela completa». Tras las grabaciones decidió recorrer Chile haciendo teatro, danza e incluso hizo clases de actuación en una Universidad en La Serena.


title: Felipe Contreras

text: El diario "La Cuarta" lo denominó "El galán de Infieles" por sus participaciones en la serie "Infieles" de Chilevisión.


title: Felipe Contreras

text: En 2011, Vicente Sabatini anunció que Contreras había obtenido el papel del indígena Nahuel, el interés sexual de La Quintrala, interpretada por Claudia Di Girolamo, en la telenovela dramática "La Doña", que fue estrenada el 4 de octubre de ese año. La telenovela se convirtió en la más taquillera superando a "Peleles" de Canal 13 y "Su nombre es Joaquín" de TVN, recaudó altos índices de audiencia en horario nocturno y transformó a Contreras en un nuevo galán de la televisión chilena, con un gran número de fanes, ya sean adolescentes o mujeres jóvenes en general, lo que se conocería como «el indio Nahuel».


title: Felipe Contreras

text: Durante 2013 formó parte de la teleserie diurna "El regreso", de TVN, interpretando a "Javier Rivas", un hombre que se enamora de "Fátima Massar" (Alejandra Fosalba) Protagonista de la teleserie. En 2014 migra a Mega para ser parte de "Eres mi tesoro", la nueva teleserie diurna del canal.


title: Inmigración griega en Chile

text: La colectividad helénica ha tenido gran importancia en Chile. Los primeros inmigrantes llegaron durante el siglo XVI, provenientes de Creta, por lo que se apellidaron «Candia» en honor a la capital de la isla, actual Heraclión. El apellido, aunque persiste en la actualidad, se encuentra muy desvinculado de sus orígenes remotos. Chile hoy en día es el país con la mayor comunidad griega de América Latina.


title: Inmigración griega en Chile

text: Una de las primeras oleadas masivas que llegaron a Chile después del 1900, lo hicieron principalmente a través de los puertos de Antofagasta y Valparaíso, es así como comenzaron a radicarse en Chile las familias Yianatos, Diamantidis, Biternas, Kalaezis, Bitsacopoulos, Zampelli en Valparaíso o en Antofagasta las familias Kutulas, Konstantinidis, Psijas, Farandatos, Sclabos y Triantáfilo, entre muchas otras más.


title: Inmigración griega en Chile

text: En Chile habría alrededor de 100 000 descendientes de inmigrantes griegos. Producto de la crisis de la deuda soberana en Grecia iniciada en 2009, un nuevo grupo minoritario de inmigrantes griegos recaló en Chile, pero debido a los recortes fiscales, los ciudadanos de nacionalidad griega en el país dejaron de recibir toda ayuda social por parte del gobierno griego.


title: Inmigración griega en Chile

text: La mayoría de los inmigrantes helenos que llegaron a Chile a comienzos del siglo XX, algunos como parte de su espíritu aventurero y otros escapando de los rigores de la Primera Guerra Mundial y de la catástrofe de Esmirna (en la actual Turquía). Aunque ya había algunos griegos asentados en el norte de Chile, incluso algunos tripulantes de las naves comandadas por Arturo Prat durante la Guerra del Pacífico (1879-1883) en el Combate naval de Iquique, como por ejemplo, el contramaestre Constantino Micalvi.


title: Inmigración griega en Chile

text: Las crónicas de la época señalan que la mayoría llegó atraída por la fama que había adquirido el norte chileno por la explotación del salitre y la riqueza que había en el país. La fiebre del salitre atrajo a miles de extranjeros que provenían de Europa y algunos de los Estados Unidos.


title: Inmigración griega en Chile

text: Así fue cómo surgió una importante colectividad helénica, cuyos registros fueron anotados en dos fuentes. Una de éstas fue la amplia colaboración que le brindó la prensa chilena a través de sus páginas en el diario «El Mercurio». De acuerdo con El Mercurio de Antofagasta, entre los años 1920 y 1935 existían alrededor de 400 griegos en la ciudad nortina y alguna treintena en las oficinas salitreras. En 1926 se constituye la primera asociación femenina de Chile, conocidas como las "Filóptojos" («"amigas de los pobres»" en griego) que fue presidido por Xrisí Almallotis.


title: Inmigración griega en Chile

text: Miguel Politis Jaramís, hijo de ciudadanos griegos, recopiló los archivos del diario "El Mercurio de Antofagasta" desde comienzos del siglo XX para configurar una suerte de historial impreso de las actividades de los helenos en Chile y de la generosa acogida que les brindó el país nuevo. En el libro publicado por Miguel Politis denominado «Grecia y los griegos», aparece una crónica publicada en 1922 cuando visitó Antofagasta el cónsul general de Grecia, Juan Satirakis, dispuesto a fundar una colectividad que tuviera personalidad jurídica y un establecimiento que pudiera reunir a los griegos en un «hogar helénico». Satirakis, al llegar a la ciudad se contactó con Ramón Chilovitis y juntos organizaron el primer encuentro formal entre griegos. Satirakis fue el que entregó la primera remesa de dinero para la creación de la futura colectividad helénica. El 20 de septiembre de ese año se fundó entonces una asociación llamada «Sociedad Helénica de Socorros Mutuos» que contó con 147 afiliados. La presidió entonces Geraldo Triantafilo, Jorge Katevas como vicepresidente, Ramón Chilovitis, secretario, Stilianós Balabanos, pro-secretario, Jorge Karayanis, tesorero, José Sclabos, pro-tesorero, Anastasios Psijas, comisión revisora de cuentas y los consejeros fueron: Teodoro Jaramís, Jorge Galanakis, Menelao Franciskakis, Gerardo Catsaneva y Ángel Adamópulos.


title: Inmigración griega en Chile

text: La sede Antofagasta de la Universidad de Chile constituyó, en la década del 60, un centro aglutinador de profesores de distintas disciplinas, descendientes de los Balcanes y de Asia Menor, entre ellos de ascendencia helénica


title: Inmigración griega en Chile

text: Hoy en día, seis colectividades conforman el mundo helénico en Chile. Las más numerosas se encuentran en Antofagasta y Santiago. Otras colectividades griegas se encuentran en La Serena, Coquimbo donde se destaca el Restaurant «Syrtaki» de propiedad de Fracibalos Casimis y Familia, Viña del Mar donde se ubica la primera taberna Griega de Chile «Hellenikós Kósmos» de propiedad de Panagiotis Konstantinidis y Familia, y Punta Arenas.


title: Inmigración griega en Chile

text: La Iglesia ortodoxa griega de los Santos de Constantino y Elena es un templo perteneciente a la comunidad religiosa ortodoxa greco-chilena del Patriarcado de Constantinopla, ubicado en la Avenida Grecia, Ñuñoa. En la misma avenida se encuentra el Discóbolo del Estadio Nacional, una réplica en bronce en posición erguida de la estatua original, fue donada por la colectividad griega al país en 1958, monumento conocido coloquialmente por los chilenos como «"El "Pilucho"».


title: Leucótea

text: En la mitología Griega Leucótea (en griego Λευκοθεα "Leukothea", ‘diosa blanca’) era uno de los aspectos bajo los que conocía a una antigua diosa del mar. Las fuentes mitológicas coinciden en que fue una ninfa transformada.


title: Leucótea

text: En la variante más familiar, Ino, la hermana de Sémele y esposa del rey Atamante, se convirtió en diosa después de que Hera la volviese loca como castigo por cuidar del recién nacido Dioniso. Ino saltó al mar con su hijo Melicertes en sus brazos. Por pena, aseguraban los helenos, los dioses olímpicos hicieron a ambos dioses del mar, transformando a Melicertes en Palemón, patrón de los Juegos Ístmicos, y a Ino en Leucótea.


title: Leucótea

text: En la versión situada en Rodas puede detectarse un nivel mítico mucho más antiguo. Allí, la mujer que se arrojaba al mar y se convertía en Leucótea era Halia (‘del mar’), una ninfa local y una de los telquines originarios de la isla que sucumbió a Poseidón, criado en la isla. Halia tuvo con él a Rodo y seis hijos. Afrodita hizo que éstos enloquecieran y violasen a su madre como venganza por una impía afrenta, por lo que fueron confinados bajo tierra por Poseidón. De esta forma los rodios seguían su ascendencia mítica hasta Rodo y el titán Helios. (Graves 1955)


title: Leucótea

text: En la "Odisea", Homero relata que Leucótea salvó la vida de Odiseo después de que Calipso le dejara regresar a su casa y le ofreciera para ello una endeble balsa. Poseidón, al ver la embarcación, la hizo añicos con la palma de su mano, sumergiéndose el héroe hasta el fondo del mar por el peso de las ricas ropas que llevaba. Pero su gran fortaleza física le permitió desembarazarse del lastre y salir a la superficie antes de morir ahogado. Allí le esperaba Leucótea, convertida en gaviota, en alcatraz o en mergo para despistar a Poseidón. Entregó a Odiseo un velo mágico que, atado a su cintura, le libraría de ahogarse si volvía a sumergirse. Odiseo le obedeció y, en lugar de aferrarse a los restos de la embarcación, se alejó nadando del lugar, lo que hizo que Poseidón no pudiera localizarle. Con ayuda de Atenea, que amansó los vientos, Odiseo logró nadar hasta la isla de los feacios, donde pudo descansar tras dos días de agotadora travesía.


title: Leucótea

text: Leucótea tenía sus altares junto a los de Poseidón, siendo el principal el que se encontraba en Corinto. Tenía un santuario en Laconia donde contestaba las preguntas de la gente sobre sus sueños, siendo esta su forma de oráculo. Puede comparársela con la etrusca Losna.


title: Leucótea

text: Los romanos la adoraban con el nombre de Matuta, y acudían al templo que tenía dedicado en Roma para rogar por los hijos de sus parientes, nunca por los propios, pues Leucótea fue violada y humillada por sus hijos antes de ser inmortal. La entrada en el templo estaba reservada a las matronas romanas, prohibiéndosele a las esclavas bajo pena de muerte.


title: Ecocapitalismo

text: El ecocapitalismo, capitalismo verde o capitalismo sostenible es la visión de que el capital existe en la naturaleza como "capital natural" (ecosistemas que tienen un rendimiento ecológico) del que depende toda la riqueza y, por lo tanto, los instrumentos de política gubernamental capitalista basados en el mercado (como un impuesto al carbono) deben ser utilizados para resolver problemas ambientales.


title: Ecocapitalismo

text: Se basa en una reducción del impacto medioambiental de las mercancías en sí y de los procesos de producción, a través del reciclaje o la mayor eficiencia energética y tecnológica. Por otro lado, se fundamenta en el mercado como la principal herramienta para conseguir estos objetivos ambientales, asociándolos a la privatización y mercantilización de los recursos naturales, convirtiéndolos en capital natural.


title: Ecocapitalismo

text: Esta visión sostiene que el crecimiento económico es compatible con la conservación de la naturaleza sin reducir las tasas de beneficio, pero a costa de un régimen de acumulación racional y una transición desde el liberalismo.


title: Ecocapitalismo

text: Las raíces del eco-capitalismo se remontan a finales de la década de 1960. La "Tragedia de los Bienes Comunes", un ensayo publicado en 1968 en "Science" por Garrett Hardin, afirmaba la inevitabilidad de la catástrofe maltusiana debido a las políticas del gobierno liberal o democrático de dejar los asuntos del tamaño de la familia a la familia, y permitir que el estado de bienestar se ocupe voluntariamente de la sobrepoblación humana potencial. Hardin argumentó que si a las familias se les diera libertad de elección en la materia, pero se las sacara de un estado de bienestar, los padres que eligieran dominarlas no tendrían los recursos para proveer su "camada", resolviendo así el problema de la sobrepoblación. Esto representa un argumento inicial desde el punto de vista ecocapitalista: la sobrepoblación se resolvería técnicamente con un mercado libre. John Baden, colaborador de Garrett Hardin en otros trabajos como "Managing the Commons", fundó el Centro de Investigación de Economía Política (ahora llamado Centro de Investigación de la Propiedad y el Medio Ambiente) en 1982. Como una de las primeras organizaciones eco-capitalistas creadas, la misión continua de PERC es "mejorar la calidad ambiental a través de los derechos de propiedad y los mercados". La idea eco-capitalista más popular era el comercio de emisiones, o más comúnmente, el comercio de límites máximos. El comercio de derechos de emisión, un enfoque basado en el mercado que permite a las entidades contaminantes comprar o recibir permisos, comenzó a ser investigado a finales de la década de 1960. El comercio internacional de derechos de emisión se popularizó significativamente en la década de 1990, cuando las Naciones Unidas adoptaron el Protocolo de Kioto en 1997.


title: Ecocapitalismo

text: Una parte central del eco-capitalismo es corregir el fallo de mercado que se observa en la externalización de la contaminación. Al tratar el tema de la contaminación como una externalidad, ha permitido que el mercado minimice el grado de responsabilidad. Para corregir esta falla del mercado, el eco-capitalismo tendría que internalizar este costo. Un buen ejemplo de este cambio hacia la internalización de las externalidades es la adopción de un sistema de comercio de carbono. En un sistema como este, la gente se ve obligada a tener en cuenta el coste de la contaminación en sus gastos. Este sistema, al igual que otros sistemas de internalización, funcionan en escalas grandes y pequeñas (a menudo ambas están estrechamente conectadas). A escala corporativa, el gobierno puede regular las emisiones de carbono y otros factores contaminantes en las prácticas empresariales, obligando a las empresas a reducir sus niveles de contaminación, externalizar estos costos a sus consumidores aumentando el costo de sus bienes/servicios, y/o una combinación de ambos. Este tipo de sistemas también pueden ser eficaces para crear indirectamente una base de consumidores más conscientes del medio ambiente. A medida que las empresas que más contaminan se enfrentan a la caída de los niveles de beneficios y al aumento de los precios, sus consumidores e inversores se inclinan por llevar su negocio a otro lugar. Esta migración de inversiones e ingresos se espera que se dirija a las empresas que ya han incorporado la minimización de la contaminación en su modelo de negocio, permitiéndoles así ofrecer precios más bajos y márgenes de beneficio más altos, atrayendo a los consumidores e inversores que migran.


title: Ecocapitalismo

text: En la concepción de la ideología, los principales teóricos del eco-capitalismo, Paul Hawken, Lester Brown y Francis Cairncross, vieron una oportunidad para establecer un enfoque diferente del ambientalismo en una sociedad capitalista. Estos teóricos pensaron que no solo los productores sino también los consumidores podrían asumir la responsabilidad social de la restauración ambiental si existieran "la tecnología verde, los impuestos verdes, el etiquetado verde y las compras con conciencia ecológica". La mentalidad resultante de "comprar nuestro camino hacia la sostenibilidad" alentó el desarrollo de la agricultura ecológica, la energía renovable, las certificaciones ecológicas y otras prácticas respetuosas con el medio ambiente.


title: Ecocapitalismo

text: Un informe de Nielsen de 2015 da crédito a esta teoría. Según el informe, los consumidores tienen más lealtad a la marca y están dispuestos a pagar precios más altos por un producto que se percibe como sostenible. Esto es especialmente cierto entre los milenios y la Generación Z. Estas generaciones representan actualmente el 48% del mercado mundial y aún no han alcanzado sus niveles máximos de gasto. A medida que las preferencias de estas generaciones continúen moldeando la forma en que las empresas operan y se comercializan, podrían impulsar un cambio continuo hacia el consumo ecológico.


title: Ecocapitalismo

text: De acuerdo con la Revisión Anual de Recursos Ambientales, "el enfoque de los responsables políticos, las empresas y los investigadores se ha centrado principalmente en estos últimos (consumiendo de forma diferente), con relativamente poca atención a consumir menos". Una revisión de cómo fomentar el consumo sostenible desde la Universidad de Surrey muestra que "las políticas gubernamentales envían señales importantes a los consumidores sobre los objetivos institucionales y las prioridades nacionales". Los gobiernos pueden tirar de una variedad de palancas para señalar esto, incluyendo el producto, el comercio, la construcción, los medios de comunicación y las normas de comercialización.


title: Ecocapitalismo

text: Creando quizás el primer gran respaldo eco-capitalista, muchas instituciones políticas y económicas apoyan un sistema de créditos de contaminación. Se considera que este sistema, que asigna derechos de propiedad a las emisiones, es la forma más "eficiente y eficaz" de regular las emisiones de gases de efecto invernadero en la actual economía global liberal. especialmente en el caso de los créditos de contaminación comercializables, se cree que el sistema resultante de regulación de emisiones basado en el mercado motiva a las empresas a invertir en tecnología que reduzca las emisiones de gases de efecto invernadero mediante el uso de refuerzos positivos (es decir, la capacidad de comerciar con créditos no utilizados) y castigos (es decir, la necesidad de comprar más créditos).


title: Ecocapitalismo

text: La contabilidad de costes totales medioambientales explica las operaciones de sociedades sobre la base del triple resultado final, que se resume mejor en "personas, planeta y beneficios". Como concepto de responsabilidad social de las empresas, la contabilidad de costes totales no solo tiene en cuenta los costes y beneficios sociales y económicos, sino también las implicaciones medioambientales de acciones empresariales específicas.


title: Ecocapitalismo

text: Si bien se ha progresado en la medición del costo del daño a la salud de las personas y el medio ambiente, la interacción de los efectos ambientales, sociales y de salud dificulta la medición. Los intentos de medición se pueden categorizar en términos generales como de naturaleza conductual, como la fijación de precios hedónicos, o de respuesta a la dosis, que considera los efectos indirectos. Todavía no se ha establecido una medición normalizada de estos costos. Esto no debe confundirse con el método de costo total utilizado por las organizaciones que buscan petróleo y gas que "no distingue entre gastos operativos asociados a proyectos de exploración exitosos y no exitosos".


title: Ecocapitalismo

text: El estándar actual de utilizar el producto interno bruto (PIB) como indicador de bienestar es criticado por ser inexacto. Como alternativa al PIB, el verdadero indicador de progreso compensa las deficiencias del PIB como indicador de bienestar al tener en cuenta los daños ambientales y otros factores que afectan al consumo, como la delincuencia y la desigualdad de ingresos.


title: Ecocapitalismo

text: Las principales críticas a este modelo mantienen que el desarrollo sostenible no es compatible con las actuales ideas de progreso y crecimiento económico que no tienen en cuenta la interculturalidad, la democracia o los límites del crecimiento y los límites ecológicos que derivan del hecho de vivir en un planeta finito.


title: Ecocapitalismo

text: Por otro lado, también se argumenta que los intentos por conseguir una economía verde han fallado, habiendo profundizado las desigualdades entre países desarrollados y países en vías de desarrollo, como ha ocurrido con el comercio de derechos de emisión, el secuestro de carbono o el Protocolo de Kioto, constituyendo soluciones a corto plazo, pero que no han abordado el verdadero origen de los problemas ecológicos.


title: Federico Méndez

text: Federico Méndez, (Mendoza, 2 de agosto de 1972) es un exjugador argentino de rugby que se desempeñó como Hooker.


title: Federico Méndez

text: Méndez debutó en Argentina jugando para el Mendoza RC. Tuvo la oportunidad de jugar profesionalmente en varios países como Inglaterra, Francia y Sudáfrica. Con la Selección de rugby de Argentina, disputó 74 partidos incluyendo los de la Copa Mundial de Rugby donde representó a Argentina en tres oportunidades (1991, 1995, 2003). Se perdió la (Copa Mundial de Rugby de 1999 por una lesión.


title: Federico Méndez

text: El entrenador argentino Marcelo Loffreda lo elogió al momento de su retirada, destacando su rendimiento en la posición de pilar.


title: Lucas González (localidad)

text: Lucas González es un municipio del distrito Sauce del departamento Nogoyá en la provincia de Entre Ríos, República Argentina. El municipio comprende la localidad del mismo nombre y un área rural. Recibe su nombre en honor a Lucas González, quien fuera Ministro de Hacienda de Bartolomé Mitre y de Nicolás Avellaneda.


title: Lucas González (localidad)

text: Se registra el paso de José Gervasio Artigas en 1814 según evidencias presentadas por el escritor Carlos Alberto Pascualin, se podría decir que este lugar donde funcionaba una posta que se fundó hacia el 1804, consecuencia de asentamientos aborígenes y comerciantes extranjeros turcos que se asentaron allí. En el Archivo Artigas ha quedado evidenciado que el nombre de este pago hacia 1814 fue el de "Puntas del Obispo", haciendo mención a que se encuentra ubicado en las nacientes del arroyo El Obispo, el que desemboca en el río Gualeguay.


title: Lucas González (localidad)

text: Esta localidad tiene como fecha de fundación el 20 de abril de 1888, cuando el Gobierno provincial aprobó los planos del pueblo. Uno de los vecinos más antiguos del lugar fue Vicente Gómez, quien tenía instalada una fonda que además se utilizaba como posta. El lugar comenzó a recibir una fuerte inmigración de extranjeros que llegaba al país por aquellos entonces. Uno de ellos, Pedro Cinto de origen vasco francés instaló un almacén de ramos generales llamado La Fundadora. Pedro Cinto fue quien donó los terrenos para que allí se emplazara la estación de ferrocarril que llevó el nombre de Lucas González en homenaje al gerente de la compañía que construyó el trazado de las vías desde Paraná hasta Concepción del Uruguay.


title: Lucas González (localidad)

text: El 17 de mayo de 1917 se resolvió constituir un club, el que fue denominado Club Atlético “Lucas González” y cuya primera comisión directiva fue presidida por Moisés Galizzi. Se organizan y se tienden las bases para iniciar las confrontaciones con sus similares de localidades vecinas, y designan como su primer campo de deportes al solar ubicado frente a lo que es hoy la fábrica de aceite. En los primeros años de Lucas González, se instala allí Héctor Lupi, familia de inmigrantes italianos con una licorería, elaboración de soda y bebidas gaseosas. Este industrial instaló una moderna maquinaria para el gasificado y llenado de gaseosas. A finales del siglo XIX, Lupi viaja a Atlanta a visitar a tíos y primos que al momento de emigrar de Italia decidieron hacerlo hacia los Estados Unidos. En dicha ciudad, a través de uno de sus primos, conoce al farmacéutico John Pemberton, con quien entabla una cordial relación. Curiosamente, unos años más tarde, Pemberton inventa la Coca Cola, caracterizada por un sabor muy similar al refresco que los Lupi vendían desde 1869 en su Italia natal, y que luego fuera conocida en Argentina como Chinchibira.


title: Lucas González (localidad)

text: El 30 de octubre de 1917 fue creada la junta de fomento de Lucas González, instalada el 17 de noviembre de 1917.


title: Lucas González (localidad)

text: Por aplicación de la ley n.º 3001 publicada el 31 de octubre de 1934 la junta de fomento de Lucas González se convirtió en un municipio de 2° categoría a partir del 1 de julio de 1935.


title: Lucas González (localidad)

text: Por ley n.º 4707 sancionada y promulgada el 9 de abril de 1968 por la intervención militar de la provincia, fue aprobada la elevación a municipio de 1° categoría, lo que fue establecido por decreto del 9 de abril de 1968.


title: Lucas González (localidad)

text: El 4 de diciembre de 1987 fue sancionada la ley n.º 8022 que fue promulgada el 10 de diciembre de 1987, que ampliaba el ejido municipal de Lucas González. Sin embargo, al cambiar el gobierno provincial ese mismo día la ley no fue publicada y no pudo entrar en vigencia. El 23 de diciembre de 1987 fue sancionada la ley n.º 8055 (promulgada el 29 de diciembre de 1987) que derogó la ley n.º 8022 junto a otras leyes no publicadas por el nuevo gobierno. La ampliación del ejido a 8900 hectáreas tuvo lugar cuando se sancionó la ley n.º 8733 el 10 de agosto de 1993, promulgada el 18 de agosto de 1993.


title: Lucas González (localidad)

text: La ciudad se encuentra construida sobre una loma desde la que se aprecian los pocos montes nativos que han quedado tras el proceso de deforestación de especies nativas de la zona.


title: Archaeognatha

text: Los arqueognatos (Archaeognatha, del griego αρχαιος "archaeos", "antiguo" y γναθος "gnathos", "mandíbula") o pececillos de cobre, son un primitivo orden de insectos carentes de alas (Apterygota*), ectognatos (con piezas bucales externas), de forma alargada, con tres cercos ("colas") en la extremidad del abdomen y el cuerpo cubierto por escamas con reflejos metálicos, de donde deriva su nombre común. Es un orden cosmopolita. Se han descrito unas 350 especies. Son uno de los grupos de insectos que menos cambios evolutivos ha sufrido desde su aparición en el Devónico, hace 390 millones de años.


title: Archaeognatha

text: Según las clasificaciones actuales, los antiguos órdenes Monura y Microcoryphia deben agruparse en el orden Archaeognatha, como muestra el siguiente cladograma:


title: Paul Strand

text: Paul Strand (Nueva York, 16 de octubre de 1890 - Orgeval, Francia, 31 de marzo de 1976), de familia inmigrante de Bohemia (República Checa), fue uno de los precursores de la «fotografía directa» o «fotografía pura», junto a Alfred Stieglitz y otros fotógrafos de la Photo-Secession y la Galería 291, además de un reputado cineasta.


title: Paul Strand

text: Paul Strand comenzó su carrera como fotógrafo a los 18 años mientras era estudiante de la Ethical Cultura High School. Su devoción a la fotografía fue determinada por su pronta asociación con Alfred Stieglitz y los fotógrafos que exhibieron en la Galería 291.


title: Paul Strand

text: En 1921 empezó también a hacer cine. Sus películas "Manhatta," de 1921; "Redes," de 1934; "The plow that broke the plains," de 1935; "Heart of Spain," de 1940, y "Native Land," de 1942, son ahora reconocidas como clásicos del cine.


title: Paul Strand

text: En 1945 el Museo de Arte Moderno le dedica su primera exhibición individual como fotógrafo. Dos años más tarde colabora con Nancy Newhall en un proyecto publicado como "Time in New England", el primer libro fotográfico innovador de Strand. Este fue el primero de una serie de libros en los que el texto y las fotografías interactuaban, se hacían uno, plasmaban un lugar, sus gentes, hogares, paisajes. Le siguieron "La France de profil", "Un paese" (en colaboración con el escritor Cesare Zavattini), "Tir a´Mhurain", "Living Egypt" y "Ghana: An African portrait".


title: Paul Strand

text: En 1967 Strand gana el premio David Octavius Hill. En 1971 sus obras más significativas se exponen en los mejores museos de América y hacen una gira por Europa. Su trabajo está representado en museos y colecciones privadas de todo el mundo.


title: Paul Strand

text: Paul Strand murió en Orgeval, Francia, el 31 de marzo de 1976 con 85 años. Ese año completó dos portafolios de impresiones originales –"On my doorstep" y "The Garden", publicados en 1976– y aprobó impresiones para dos portafolios adicionales publicados seguidamente.


title: Paul Strand

text: Strand nació en Nueva York. Su nombre de familia era originalmente “Stransky”, que su padre cambió en 1890 después del nacimiento de Paul por “Strand”.


title: Paul Strand

text: Vivían en la parte oeste de la ciudad y en la casa habitaban Paul, sus padres, su tía soltera Francés y su abuela materna. Sus abuelos habían emigrado de Bohemia, oeste de la República Checa, en 1840. Su padre era vendedor de utensilios de cocina franceses y su tía Francés abrió una de las primeras guarderías públicas de Nueva York.


title: Paul Strand

text: Jacob, el padre de Paul, le regaló una cámara "Brownie" cuando Paul cumplió los 12 años, pero por entonces sus aficiones entonces eran los patines y la bici, por lo que la mantuvo apartada.


title: Paul Strand

text: En 1904 sus padres -alarmados por el vandalismo de muchos niños de la escuela pública de Hell's Kitchen- lo matricularon con gran dificultad para su economía en la Ethical Culture Fieldston School del oeste de Central Park. Uno de los profesores de la escuela era Lewis Hine, un sociólogo y aficionado a la fotografía cuyos retratos de niños en fábricas contribuyeron a mejorar las leyes del trabajo infantil en los Estados Unidos. Hine estaba fotografiandoentonces la llegada de inmigrantes a Ellis Island y los seguía por los barrios bajos adonde iban a parar.


title: Paul Strand

text: Hine decidió dar clases de fotografía como actividad extraescolar, y Strand y otros seis niños se apuntaron. Aprendieron lo esencial de la cámara, del cuarto oscuro y del uso del flash de polvo de magnesio para fotografiar interiores. Hine los llevó a la Galería 291 del grupo Photo-Secession de Stieglitz, y allí Strand descubrió el trabajo de David Octavius Hill, Robert Adamson, Julia Margaret Cameron y Gertrude Käsebier, entre otros artistas, incluyendo al propio Stieglitz. Entonces decidió, con 17 años, que él también sería fotógrafo.


title: Paul Strand

text: Desde ese día quería convertirse en un artista de la fotografía, no le interesaba ya ir al colegio y empezó a trabajar como chico de oficina en la firma de su padre. La firma fue comprada en 1911 por otra compañía y Paul decidió gastarse sus ahorros en un viaje a Europa.


title: Paul Strand

text: Durante seis semanas viajó de país en país, España, Argelia, Mónaco, Italia, Suiza, Francia, Holanda e Inglaterra, visitando los mayores museos y monumentos, y caminando largas distancias. En Europa fotografió paisajes de manera pictorialista y con buenas composiciones.


title: Paul Strand

text: Cuando volvió a Estados Unidos aceptó un trabajo en una firma de seguros. Unos meses después, a finales de 1911, dimitió y empezó como autónomo un negocio como fotógrafo profesional, que no llevó a buen término. Pero en 1912 ganó el premio del New York Camera Club con "Temple of love", una fotografía que mostraba la habilidad de Strand para este arte.


title: Paul Strand

text: Desde sus clases con Hine, Strand paso la mayoría de su tiempo libre fotografiando, al principio con una cámara de 8x10 que le prestó su tío, luego con una Ensign Reflex, una cámara de placas inglesa que se compró. Se apuntó en el "Camera" Club of New York, que tenía cuarto oscuro y estudio. Su madre creía que no era una profesión con futuro pero tuvo todo el apoyo de su padre, que también quedó maravillado cuando Paul lo llevó a la Galería 291 de la Photo-Secession.


title: Paul Strand

text: Strand empezó realizando retratos y viajando por el país haciendo fotos de colegios y fraternidades, fotografías que luego vendía a los estudiantes. Así fue creando su estilo personal. En esa época el estilo fotográfico era que las imágenes pareciesen pinturas, fotografías con luz difusa y ligeramente desenfocadas. Pero Stieglitz comenzó a hacer lo que se llamaría fotografía directa, esto es, imágenes sin manipulaciones o efectos de ningún tipo.


title: Paul Strand

text: Strand llevaba sus fotografías a la Galería 291, llamada comúnmente "la 291", y Stieglitz mismo comentaba con él sus fotografías. En la 291 no solo se exponían fotografías, sino también obras de artes plásticas de la vanguardia europea, como Picasso Paul Cézanne, que fascinaban al joven Strand.


title: Paul Strand

text: Para entender a estos pintores, Strand realizó varias fotografías abstractas; de ellas dijo que aprendió cómo construir una imagen, en qué consiste una imagen, cómo se relacionan las formas entre ellas, cómo se rellenan los espacios, cómo todo debe tener cierta unidad. Una vez que aprendió esto no necesitó trabajar más la pura abstracción; aplicaba simplemente lo aprendido en fotografías como "The white fence, Port Kent, New York" (La verja blanca), cuya composición nace de la relación entre nueve brillantes postes de verja en primer término y el oscuro granero detrás de estos. "La verja blanca" fue tomada en 1916, cuando estaba en la ciudad de Port Kent, y se puede decir que contiene la semilla del trabajo posterior de Strand.


title: Paul Strand

text: Strand empezó a hacer fotografías directas, muy diferentes de las pictorialistas de su época y de muy diferente temática también. En Nueva York quería fotografiar la dura ciudad y, según él mismo relató, tuvo la idea de retratar a la gente tal y como se la ve en los parques de Nueva York, sentada por ahí, sin posar, sin siquiera saber que los están fotografiando, pues quería captar la vida diaria de la gente común. Para ello cogió las lentes de la vieja cámara de su tío y las puso en su Ensign Reflex en un lado; así estas falsas lentes apuntaban hacia una dirección y con las verdaderas apuntaba a lo que realmente quería fotografiar, sin que la gente supiese que la estaba fotografiando. Muchos de sus primeros retratos fueron realizados de este modo.


title: Paul Strand

text: Para Paul Strand sus profesores fueron reformistas sociales o artistas revolucionarios como Friedrich Froebel, Félix Adler, Lewis Hine, Alfred Stieglitz, Paul Cézanne, Picasso o Nietzsche.


title: Paul Strand

text: Froebel fue el creador de la guardería, y su influencia en Strand vino a través de la tía de este, Francés, que vivía con él y fue una de las primeras maestras de guardería de Nueva York. El sistema educacional de Froebel fue implantado en Strand por medio de su tía, la manipulación de formas básicas: conos, cubos, la observación, el juego y manejo de objetos y colores. Una de las actividades consistía en jugar con objetos de madera con formas geométricas para que el niño creara así mundos simbólicos.


title: Paul Strand

text: En su adolescencia Strand estudió en la “Ethical Cultura Society”, fundada por Félix Adler, quien integró a la educación la moral, el clasicismo y el modernismo, lo nuevo y lo viejo, la plástica y lo abstracto, todo se integraba en una idea moral, para estimular la observación y la imaginación.


title: Paul Strand

text: Hine fue el profesor de fotografía de Strand, le enseñó que una buena fotografía es el resultado de la inteligencia y la paciencia. Hine fotografiaba la sociedad marginal, la llegada de inmigrantes, niños trabajadores e inculcó esta idea de fotografía social en Strand, quien también fotografió a personas marginadas, pobres. Hine llevó a sus estudiantes a la exposición de la ""Galería 291"” y les enseñó lugares históricos e industriales de la ciudad.


title: Paul Strand

text: Les enseñó la técnica del cuarto oscuro e hicieron fotografías para la escuela y para clientes y comercios individuales. Así les inculcó la fotografía como algo útil, práctico.


title: Paul Strand

text: Después de la escuela Strand empezó a trabajar con su padre y en su tiempo libre tomaba fotografías, se hizo miembro del “"New York Camera Club"” ya que entonces no tenía acceso al cuarto oscuro de la escuela. Allí aprendió la técnica de la goma bicromatada y otras técnicas. De 1911 a 1914 Strand estudió fotografía de manera autodidacta, viendo exhibiciones y haciendo fotografías.


title: Paul Strand

text: En la exposición del “Armory Show” Strand quedó impresionado por el post-impresionismo y el arte abstracto, sobre todo con Cezanne. Le impresionó el cuadro “Anciana con rosario” de Cezanne y con ello se empieza a interesar por los retratos, que empieza a fotografiar y le reportan fama, como el de “Young Boy”. También se interesa por este tema gracias a los retratos de David Octavious Hill y Robert Adamson, sus retratos de hombres y mujeres de Edimburgo. El claroscuro de estas fotos le marcan un nuevo camino.


title: Paul Strand

text: Del “Armory Show” le impactan también las obras de Picasso, el arte abstracto y el cubismo, y realiza fotografías sobre este tema, estudia las formas, sus relaciones, el espacio y como este se llena. Strand interconectaba luces y sombras con formas (frutas, boles) y creaba un universo compacto de volúmenes.


title: Paul Strand

text: Políticamente Strand es de izquierdas y Nietzsche le impresiona, ya que aunque desgraciadamente es más famoso por la lectura que los nazis hicieron de él, Nietzsche impresionó también a los socialistas que hacían otra lectura distinta.


title: Paul Strand

text: En 1915 Strand se convirtió según él mismo, en un verdadero fotógrafo, llevaba 8 años ya fotografiando, mostró sus trabajos a Stieglitz en la “291” y cuando éste miró las fotografías de Strand quedó asombrado ante esas obras “directas, limpias y ajenas a todo engaño”, llamó a Edward Steichen y éste también quedó maravillado. Los dos le dijeron que pensase en la "Galería 291" como en su propia casa.


title: Paul Strand

text: Stieglitz realizó una exposición de Strand en la “291” y le publicó varias fotografías en la revista “"Camera Work"”. Esta revista cerró en 1917 por problemas económicos y su último número fue dedicado por entero a Paul Strand, en él Stieglitz escribió un artículo sobre Paul Strand diciendo:


title: Paul Strand

text: Según Strand tres caminos se abrieron para él que le ayudaron a elegir cómo seguir: su trabajo era una respuesta para entender el nuevo arte que venía con la pintura, lo abstracto, el cubismo; segundo, era una manera de expresar algunos sentimientos sobre Nueva York, donde vivía, y tercero quería saber si podía fotografiar gente sin que ésta supiese que estaba siendo fotografiada. Su famosa fotografía “"Blind Woman"”, tiene un enorme impacto visual y significado social, pero era una manera de resolver este tercer problema, la oportunidad perfecta de fotografiar a alguien sin que se diese cuenta, puesto que la imagen, es un retrato de una mujer ciega, con un cartel colgado en el que se lee ""Blind"", (ciega).


title: Paul Strand

text: Fue su aterrizaje definitivo en la fotografía, con 25 años, Strand se convirtió en un respetado miembro del círculo de Stieglitz, con artistas como Max Weber, John Marin, Frank Eugene o Alvin Langdon Coburn.


title: Paul Strand

text: Strand dijo de la “291” que era un grupo de gente con un fuerte interés común del que sobresalía un líder, Stieglitz. La galería “291” era como un laboratorio, un lugar donde evaluar la calidad de las imágenes y la reacción de la gente hacia estas. Luchaban por un reconocimiento del arte fotográfico como tal, sin que tuviese que ser comparado con la pintura. Según Strand:


title: Paul Strand

text: La mayoría de fotógrafos todavía cometían el absurdo error de intentar utilizar el método fotográfico como un atajo de la pintura, en lugar de reconocer y trabajar con los elementos que eran únicos en la fotografía. Escribió también que el elemento esencial de la fotografía es el tiempo, la memoria y la mano no pueden realizar lo que esta máquina, la cámara, captura.


title: Paul Strand

text: En 1918 se alista en la armada, es destinado a la clínica Mayo. Aquí se dedica a filmar las operaciones de cirugía para que los médicos pudiesen estudiarlas después.


title: Paul Strand

text: En 1919 se licencia e intenta establecerse en la fotografía publicitaria, pero en 1922 cuando este campo empezaba su auge, una gente le pide que filme operaciones médicas para una compañía, dada su experiencia en la clínica Mayo. Strand accede, ya tenía además otra experiencia como cámara en 1921 realizando en colaboración con el pintor Charles Séller, un pequeño documental sobre Nueva York llamado “Mannahatta”.


title: Paul Strand

text: Strand buscó una de las mejores cámaras para este trabajo, una “"Akeley"”, pero cuando iba a comprarla el proyecto fue abortado. Strand aun así decidió comprarse la cámara y trabajar por su cuenta. Los siguientes 10 años Strand se ganó la vida como cámara, filmó eventos deportivos; el derby, fútbol, graduaciones universitarias, acontecimientos sociales, etc. que luego editaba y vendía a los interesados. Ocasionalmente le contrataban para filmar secuencias de acción para películas de Hollywood, pero su interés seguía siendo la fotografía, que practicaba siempre que tenía tiempo libre.


title: Paul Strand

text: En 1922 se casa con Rebecca Salsbury, una artista cuyo padre fue "manager" de Buffalo Bill. Al principio vivían en casa de los padres de Strand, hasta que en 1926 ahorran lo suficiente como para irse en verano. El matrimonio viaja a Colorado, donde Strand fotografía el Parque nacional Mesa Verde.


title: Paul Strand

text: Los dos veranos siguientes los pasan en Georgetown Island. Strand pasa estos dos veranos fotografiando setas, plantas, rocas y otros detalles naturales en primer plano. El problema de enfrentarse a paisajes más grandes no surge hasta el verano de 1929, cuando viajan alrededor de la Península de Gaspé. Dice Strand:


title: Paul Strand

text: Strand trabajó en Gaspé en lo que llamó “el carácter esencial de un lugar y sus gentes”, plasmando en fotografías esta relación del lugar y sus habitantes que luego volvería a mostrarnos en todos sus libros fotográficos. Cuando se avecinaba una tormenta, Strand preparaba la cámara y así fotografiaba las luego conocidas como “nubes de Strand” que aparecen en sus imágenes del árido Suroeste.


title: Paul Strand

text: Henwar Rodakiewicz, un fotógrafo que vivía en Taos le invitó a Strand a ver los pueblos fantasmas del viejo oeste. Strand fotografió las viejas casas de madera, los muros de adobe. Estas imágenes las vio Ansel Adams cuando conoció a Strand en Nuevo México y le impresionaron de tal manera que decidió dedicarse a la fotografía directa.


title: Paul Strand

text: En 1932 el matrimonio de Strand estaba finalizando, ella volvió a Nueva York y él fue a México donde se hizo amigo del compositor Carlos Chávez. Este le sugirió fotografiar México, lo que entusiasmó a Strand. Con ayuda de Chávez Strand hizo una exposición en el edificio del Ministerio de educación y consiguió un encargo de trabajo, hacer un reportaje sobre las escuelas rurales del estado de Michoacán, con la ayuda del sobrino de Chávez, Agustín Chávez. Los dos viajaron juntos y Strand realizó retratos con ayuda de un prisma por primera vez, que obtuvieron un éxito total. Tras esto le encargaron hacer una serie de películas que reflejaran al México real. Strand solo pudo hacer un film, “Redes” que en inglés se tituló “"The Wave"”, sólo un actor fue contratado, el resto eran los pescadores locales de Alvarado. Era parte documental, parte ficción: una historia sobre una huelga de pescadores pobres contra un mercado que les explota. Era un filme de 65 minutos de duración con imágenes propias de las fotografías de Strand que realizó el filme con su cámara Akeley. La película tardó en filmarse un año debido a la insistencia de Strand en que todo detalle fuese perfecto y cuando ésta se editó la administración del gobierno cambió, abortándose así los demás proyectos.


title: Paul Strand

text: Strand volvió a Nueva York, allí se asoció al “"Group Theatre"” con Harold Clurman, Lee Strasberg y Cheryl Crawford, tres directores que querían formar una compañía permanente. En esos años de la depresión americana el ""Group"" estaba considerado políticamente de izquierdas. Estaban interesados en el teatro que se hacía en la Unión Soviética, y Strasberg introdujo el método del soviético Konstantin Stanislavski en los actores. También les interesaban las películas de los directores soviéticos Eisenstein, Pudovkin y Dovzhenko y el contexto social de sus creaciones. Por ello en 1935 Clurman y Crawford se dirigieron a Moscú y Strand decide ir con ellos. En Moscú Eisenstein dice admirar la película “"The Wave"”, de Strand y le propone trabajar juntos, pero no pueden hacerlo por las dificultades que supone conseguir un permiso de trabajo.


title: Paul Strand

text: En Nueva York jóvenes fotógrafos van adquiriendo interés en realizar documentales, influidos por el “"Group Theatre"” les interesaban los documentales sociales y se agruparon en una asociación a la que llamaron “"Nykino"”, por el ""Kino-Pravda"" o Cine-Ojo del director soviético Dziga Vertov. Aunque el film mexicano de Strand no se había proyectado todavía en Estados Unidos, sabían de él, así a su vuelta de Rusia Steiner y Hurwitz, del “Nykino”, proponen a Strand trabajar con ellos en el documental “"The Plow that broke the plains"”. El documental enseña como el mal uso de la tierra para crear beneficios a corto plazo, produce un desastre ecológico. “Nykino” cambió su nombre por el de“"Frontier films"” y Strand empezó a dedicarse solamente a las películas dejando la fotografía a un lado.


title: Paul Strand

text: En 1937 Strand se convirtió en presidente del “Frontier films”, hasta 1942 año en el que se disuelve la compañía. Durante ese tiempo “Frontier films” realizó siete documentales: “"Heart of Spain"” realizado por Herbert Kline y las fotografías de Geza Karpathi y editado por Strand y Hurwitz, que muestra el lado republicano de la guerra civil española, “"China Strikes Back"” acerca del entrenamiento del Ejército Rojo en la provincia de Shensi, “"People of the Cumberland"” sobre una escuela de Tennessee, dirigida por un joven Elia Kazan, “"Return to Life"” film sobre España dirigido por el joven fotógrafo Henri Cartier-Bresson, “"White Food"” documental sobre los glaciares filmado por el naturalista Osgood Field, “"United Action"” acerca de las huelgas de los trabajadores de Detroit y “"Native Land"” dirigido, filmado y editado por Hurwitz y Strand en el que muestran las violaciones de derechos civiles en los Estados Unidos.


title: Paul Strand

text: Esta película fue acabada en 1942, para entonces Estados Unidos había entrado en guerra y “"Frontier Films"” se disuelve. Después de 10 años haciendo películas Strand vuelve a la fotografía a la edad de 53 años.


title: Paul Strand

text: En 1945 Nancy Newhall encargada del departamento de fotografía del Museo de Arte Moderno de Nueva York, propone una retrospectiva de Strand. Strand y Newhall trabajan conjuntamente y seleccionan 172 fotografías, fue la mayor retrospectiva que el MOMA hizo a un fotógrafo. Durante la colaboración, Newhall propone a Strand hacer un libro sobre Nueva Inglaterra conjuntamente. Strand viaja por Nueva Inglaterra durante seis semanas fotografiando. Strand buscaba imágenes de la naturaleza y de la arquitectura y caras de la gente que se relacionasen con el lugar, Nueva Inglaterra. Newhall y Strand trabajaron en la combinación de texto y fotografía y el resultado fue “"Time in New England"” publicado en 1950. Strand encontró el proceso de hacer un libro en el que texto y fotografía interactuasen muy enriquecedor y decidió hacer más. Por entonces el Macarthismo anticomunista estaba realizando su Caza de brujas, su amigo Hurwitz y muchos otros colegas suyos estaban en las listas negras de la industria del cine y no podían encontrar trabajo, así que decidió irse a Europa. Además en 1949 su segundo matrimonio acabó en divorcio y conoció a Hazel Kingsbury, asistenta del fotógrafo de moda Louise Dahl-Wolfe, con la que se fue a Francia en 1950 y se casó en 1951. El matrimonio viajó por Francia y Strand fue haciendo fotografías por el país, con estas publicó el libro “"La France de Profil"”, que nos muestra la Francia rural y su modo de vida, hoy casi desaparecido.


title: Paul Strand

text: Al año siguiente Strand se encuentra con Zavattini, escritor italiano, en Perugia, Italia, y deciden trabajar juntos en un libro acerca de un pueblo italiano, Luzzara en el valle del Po, y lugar de nacimiento del escritor. Strand pasó dos meses en Luzzara realizando fotografías, recogiendo sus impresiones, en primavera cinco semanas y tres en otoño. Retrata la gente del lugar, además de sus viviendas, el paisaje. El libro con fotografías de Strand y texto de Zavattini se titula “"Un Paese"”. Más tarde en 1954 repetirá este trabajo sobre un pueblo, sus gentes, casas, con la población de la isla de Uist del Sur, en la costa oeste de Escocia, por donde viajará durante tres meses con su mujer. El libro que realiza, “"Tir a´Mhurain"”, también nos refleja la complicidad de sus habitantes con la naturaleza que se da en este terreno salvaje. De hecho en todos los lugares en los que Strand fotografía: Egipto, cuyo libro “"Living Egypt"” se publica en 1969, Marruecos, Ghana, cuyo libro finaliza en 1976, año de su muerte y Rumania, Strand busca la gente llana, evade aglomeraciones y ciudades. Fotografía a las gentes en sus casas con luz natural sin trucos ni efectos, y de manera natural, sin decirles como situarse. Dice Strand:


title: Paul Strand

text: En 1955 los Strand se compran una casa en Orgeval cerca de París donde Paul se instala un cuarto oscuro y en la que residen hasta su muerte. También tienen un jardín que cuidan y al que Strand fotografía; con estas fotografías de su jardín hace un portafolio de once fotografías, “"On My Doorstep"”.


title: Paul Strand

text: Strand contrajo cáncer de huesos, por ello tiene dolores insoportables y en 1975 contrata un ayudante, Benson, con el que puede realizar este último trabajo, “"On my doorstep"”, aprueba la última impresión del trabajo en marzo de 1976 y unos pocos días después muere.


title: Total War: Attila

text: Total War: Attila (a veces llamado Total War: ATTILA) es un juego de estrategia de la saga Total War, desarrollado por The Creative Assembly y publicado por Sega que está a la venta desde el 17 de febrero de 2015.


title: Total War: Attila

text: El juego se desarrolla en el año 395 d.C., en la última etapa de la edad Antigua. A pesar de que en un principio los hunos no iban a aparecer en el juego (aunque en su título se haga referencia a Atila), finalmente han sido introducidos como una tribu más.


title: Total War: Attila

text: Si la situación de un país va mal o hay un personaje que abarca mucho poder, se producirán rebeliones, secesiones o guerras civiles, o también si tú ocupas una ciudad, tienes la opción de liberar al pueblo nativo que se encontraba sometido, por ejemplo: si ocupas una ciudad de la península ibérica, tienes la opción de liberar a Hispania, que pasará a ser tu aliado incondicional.


title: Total War: Attila

text: El mapa de la campaña se extiende desde Bactria a Lusitania y desde Caledonia a Garamantia en el Sahara. Las provincias están formadas por tres regiones, y cada una puede ser conquistada por separado de las demás. El mapa de "Total War: Attila" se extiende también hasta la Rusia moderna y las provincias del este de Hindu Kush, que darán vida a tribus nómadas como los hunos. El asentamiento más grande es la capital de provincia en las que se podrán construir más edificios que en el resto de ciudades.


title: Total War: Attila

text: "Total War: Attila" ha recibido buenas críticas a pesar de ciertas quejas por parte de sus seguidores debido a su gran simpleza y parecido a su precursor el "Rome II: Total War". Ha recibido un 77.90% y 81/100 por GameRankings y Metacritic respectivamente.


title: Total War: Attila

text: Se han recibido quejas por su extrema dificultad con facciones como el Imperio Romano de Oriente y el Imperio Romano de Occidente. También los seguidores de la saga han protestado debido a la gran cantidad de contenido descargable lanzado incluso antes de salir el juego.


title: Autopista Nacional de Cuba

text: La Autopista Nacional de Cuba constituye la mayor arteria vial del país. Son en realidad dos autopistas que parten de La Habana hacia el este (A-1) y hacia el oeste (A-4), respectivamente. La A-1 une la Habana con las ciudades de Santa Clara y Sancti Spiritus. la A-4 une la capital cubana con Pinar del Río. El sistema conecta 8 de las 15 provincias del país. En la parte oriental, un tramo construido de la A-1 une la ciudad de Santiago de Cuba con Palma Soriano y ofrece acceso a la ciudad de Guantánamo. Cuenta en total con cerca de 597 km de vía transitables. Su construcción se inició en los años 70 y debía abarcar todas las provincias del país y unir las capitales provinciales (con la excepción de Matanzas) mediante los ramales correspondientes. El proyecto fue interrumpido en 1990, producto del Período especial.


title: Autopista Nacional de Cuba

text: El proyecto contemplaba cruces con otras carreteras y vías férreas a dos niveles, acceso privado restringido y separador central en todo el trayecto. La velocidad máxima de diseño para la mayor parte de su recorrido es de 140 km/h. En la actualidad la velocidad límite es de 120 km en algunos tramos y de 100 km/h en otros. Ancho de carriles de 3.75 metros con 5 m de separador central y paseos a ambos lados de 3.50 metros, de los cuales 3 m son pavimentados.


title: Autopista Nacional de Cuba

text: El primer tramo que se ejecutó fue de La Habana a Santa Clara, donde llegó en 1979. Tiene una extensión de 267.7 km, y se construyó con 8 carriles de la salida de la capital hasta el km 32 (intercambio con la Carretera Central en San José de las Lajas); el resto con 6 hasta Santa Clara. Entre La Habana y Aguada de Pasajeros la autopista toma un rumbo marcado sureste, primero atraviesa la Provincia de Mayabeque, pasando por los municipios de San José de las Lajas, donde cruza la Carretera Central, Güines, San Nicolás de Bari y Nueva Paz. Sigue por el sur de la Provincia de Matanzas, apartándose del territorio central de la misma, atraviesa zonas escasamente pobladas, con la única excepción de la ciudad de Jagüey Grande. Cruza la Carretera Jagüey Grande-Ciénaga de Zapata y antes de abandonar Matanzas tiene una salida hacia el municipio sureño de Calimete. Entra en la provincia de Cienfuegos por el municipio de Aguada de Pasajeros donde intercambia con el Circuito Sur, con destino a la ciudad de Cienfuegos y a Trinidad. Más adelante tiene enlaces al municipio cienfueguero de Santa Isabel de las Lajas y entra en la provincia de Villa Clara por Ranchuelo donde cruza la carretera Cienfuegos-Santa Clara. En las proximidades de esta ciudad, se bifurca y continúa su trazado central en dirección a Sancti Spiritus por un terreno con mayor relieve en las estribaciones del Escambray. Cruza las carretera Santa Clara-Manicaragua y Placetas-Fomento, y más adelante, la Carretera Central en las proximidades de Cabaiguán y continúa por el norte de ésta hasta Tres Palmas, donde cruza la carretera Sancti Spíritus-Yaguajay. Un ramal de 4 sendas de 12 km de extensión, concluido en 1988, da acceso a Sancti Spiritus. La vía continúa, pasa sobre el Río Zaza, y llega al poblado de Taguasco donde una carretera convencional la une con la Carretera Central. El tramo entre Santa Clara y Taguasco no ha sido completamente concluido y en su mayor parte funciona solamente una de las dos vías.


title: Autopista Nacional de Cuba

text: En dirección a occidente, se completó la autopista entre La Habana y la ciudad de Pinar del Río el 19 de diciembre de 1989. La Autopista sale de La Habana con 6 carriles hasta las cercanías de Guanajay, a 32 km, y desde allí continúa con cuatro sendas hasta Pinar del Río. Entre el enlace a Guanajay y San Cristóbal el vial bordea el extremo sur de la Sierra del Rosario siguiendo un rumbo suroeste atravesando los poblados de Cayajabos (municipio Artemisa) y Candelaria y cruzándose con la Carretera Central en el poblado de Chirigota, en San Cristóbal, de ahí sigue un rumbo oeste-suroeste, penetrando en la provincia de Pinar del Río a través de los municipios de Los Palacios y Consolación del Sur y llegando a la cabecera provincial en el km 156. En los planes iniciales se planteó extender el vial hasta el municipio de Guane, pero debido a las condiciones económicas derivadas del Periodo Especial, los mismos fueron cancelados. Varios intercambios a dos niveles, todos en los municipios de San Cristóbal y Los Palacios, no llegaron a ser concluidos.


title: Autopista Nacional de Cuba

text: En el extremo oriental del país se construyó el acceso a Santiago de Cuba con 6 carriles. La vía atraviesa la Sierra Maestra con un gran corte. El trayecto une a Santiago de Cuba con los poblados El Cristo y Dos Caminos, completado hasta la ciudad de San Luis el 4 de enero de 1989. Desde allí la autopista tuerce en dirección a occidente hasta Palma Soriano, aunque con solo una vía en explotación.


title: Autopista Nacional de Cuba

text: Otro tramo en explotación, también con una sola vía, en su mayor parte, se encuentra en el acceso occidental a la ciudad de Guantánamo entre esta ciudad y La Maya.


title: Autopista Nacional de Cuba

text: A partir del año 1990 la obra fue prácticamente detenida. debido a la crisis económica llamada en Cuba Período especial.


title: Autopista Nacional de Cuba

text: El tramo Taguasco-Jatibonico tiene construido el terraplén. Asimismo se encuentra un tramo desde Palma Soriano hacia la zona norte del municipio Contramaestre.


title: Autopista Nacional de Cuba

text: A partir de 2011, se empezó a construir el tramo entre Santiago de Cuba y Guantánamo, a ser prolongado hasta las inmediaciones de La Maya y alcanzar Alto Songo uniéndose con la vía Dos Caminos-Alto Songo y, de esa forma, articularse con el tramo Santiago-Palma Soriano.


title: Autopista Nacional de Cuba

text: Se ha avanzado paulatinamente en la conclusión de algunos intercambios y la reconstrucción de puentes. Se construyó un nuevo intercambio con la carretera San José de las Lajas-Zenea-Jaruco en la Provincia de Mayabeque.


title: Autopista Nacional de Cuba

text: Se proyecta pavimentar la segunda vía entre Santa Clara y Sancti Spiritus, así como reiniciar la construcción del tramo Taguasco-Jatibonico hasta enlazar con la Carretera Central.


title: Autopista Nacional de Cuba

text: Otra tramo de autopista de 11 km de longitud une la vía Habana-Pinar del Río con el nuevo puerto de Mariel partiendo del intercambio Guanajay-Mariel.


title: Autopista Nacional de Cuba

text: En 2018 se construye un acceso de doble vía de 7.5 km que unirá la autopista A-4 con la ciudad de Artemisa.


title: Organización territorial de la República Democrática Alemana

text: El distrito (en alemán "Bezirk") fue la división administrativa básica de la República Democrática Alemana (RDA) desde 1952 hasta su disolución en 1990. La reforma administrativa efectuada en la RDA en 1952 dividió al país en catorce distritos y éstos a su vez en distritos rurales ("Landkreise") y urbanos ("Stadtkreise"). El Consejo de Estado de la RDA otorgó a Berlín (Este) una autonomía similar a un distrito, aunque no constituyó ni formó parte de ninguno.


text: Los distritos por densidad de población y tamaño eran equivalentes a las regiones administrativas de la República Federal Alemana (RFA). Estas divisiones carecían de autonomía política como sí ocurría en cambio con los estados federados ("Länder") de su contraparte occidental. Igualmente, los distritos de la RDA no poseían un autogobierno local, asemejándose a las entidades políticas comunales en dicho aspecto.


text: Los distritos de la RDA se integraron con los diez estados federados de la RFA ("Länder") y Berlín el 14 de octubre de 1990 mediante una ley aprobada el 22 de julio del mismo año como parte del proceso de la reunificación alemana. El nombre de dicha ley es «Ley Constitucional para la formación de estados federados en la República Democrática Alemana».


text: La reunificación alemana implicó la disolución de los distritos y su sustitución por los nuevos estados federados ("neue Bundesländer"), que heredaron, con pocas diferencias, el nombre y los límites de los que fueron abolidos con la reforma de 1952.


title: Calum Chambers

text: Calum Chambers (Petersfield, Inglaterra, Reino Unido, 20 de enero de 1995) es un futbolista inglés. Juega como defensa y su equipo es el Aston Villa F. C. de la Premier League de Inglaterra.


title: Calum Chambers

text: Se formó de las divisiones menores del Southampton y ha representado a la selección de fútbol de Inglaterra en la categoría absoluta.


title: Calum Chambers

text: Chambers se unió a las filas del Southampton cuando tenía siete años y fue avanzando a través del sistema juvenil hasta llegar a un acuerdo profesional en abril de 2011. Jugó tanto en el mediocampo como en la defensa por los equipos sub-18 y sub-21.


title: Calum Chambers

text: A inicios de la temporada 2012-13, Calum Chambers era uno de los cuatro juveniles promovidos al primer equipo del Southampton, junto a James Ward-Prowse, Luke Shaw y Jack Stephens, llevando el dorsal número 28. En la etapa de pre-temporada Chambers jugó varios partidos, incluyendo la Memorial Cup ante el Anderlecht de Bélgica e ingresando en el segundo tiempo en partidos contra el Évian, el Étoile Carouge, el Ajax de Ámsterdam y el Wolverhampton Wanderers.


title: Calum Chambers

text: Chambers debutó de manera oficial el 28 de agosto de 2012, cuando el Southampton venció 4-1 al Stevenage por la segunda ronda de la Copa de la Liga de Inglaterra, ingresando en el minuto 84 por Dean Hammond y asistiendo en el último tanto de su equipo a Ben Reeves.


title: Calum Chambers

text: Esa misma temporada continuó disputando encuentros con el equipo sub-21 de los "Saints" hasta que el 31 de julio de 2013, firmó un contrato por cuatro años con el club. El 17 de agosto de ese mismo año y sólo con 18 años, Chambers debutó en la Premier League en el primer partido de la temporada 2013/14 ante el West Bromwich Albion, jugando como lateral derecho todo el partido y logrando ganar por la mínima diferencia con tanto de Rickie Lambert.


title: Calum Chambers

text: Disputó un total de 24 partidos (incluyendo dos por la Copa de la Liga) por el Southampton hasta que dejó el club.


title: Calum Chambers

text: El 28 de julio de 2014 se anunció oficialmente su fichaje por el Arsenal, llegando de forma definitiva y por una suma no revelada, aunque se rumorea que el fichaje se podría haber cerrado en torno a los 20 millones de euros. De esta manera, se convirtió en el cuarto fichaje de los "Gunners" con miras a la temporada 2014/15. Chambers recibió el dorsal número 21.


title: Calum Chambers

text: El 30 de agosto de 2016 se anunció oficialmente su fichaje por el Middlesbrough Football Club, llegando por una suma que no fue revelada.


title: Calum Chambers

text: El 7 de agosto de 2018 el Arsenal F. C. anunció que jugaría cedido una temporada en el Fulham F. C. A pesar de que ese año el club de Londres descendió a la EFL Championship, el jugador fue nombrado el mejor del equipo por los hinchas del club, y regresó al Arsenal al término de la temporada 2018-19.


title: Calum Chambers

text: Tras el descenso del Fulham F. C. regresó al Arsenal F. C. En diciembre de 2019 se rompió el ligamento cruzado anterior en un partido ante el Chelsea F. C. lo cual lo tuvo alejado de los terrenos de juego durante 6 meses.


title: Calum Chambers

text: Abandonó definitivamente el equipo londinense en enero de 2022 para jugar los siguientes tres años y medio en el Aston Villa F. C.


title: Calum Chambers

text: Realizó su debut con los sub-17 el 2 de febrero de 2012 ante y consiguió el Algarve Tournament anotando ante y . En marzo jugó los tres partidos de la ronda élite de clasificación para la Eurocopa Sub-17, anotando el único gol de Inglaterra en la competición la victoria por 1-0 ante .


title: Calum Chambers

text: Chambers fue convocado a la selección sub-19, debutando el 26 de septiembre de 2012 ante por la ronda clasificatoria a la Eurocopa Sub-19 de 2013. Dos días después anotó el último gol en la goleada por 6-0 ante y convirtió su segundo tanto en esta categoría en la victoria por 1-0 ante .


title: NS-2007

text: El NS-2007 (Neumático Santiago 2007) es el sexto modelo de tren del Metro de Santiago y el quinto en utilizar rodadura neumática. Diseñado y construido por CAF en España. En total eran 20 trenes formados de nueve unidades, pero luego de un incendio en la estación San Pablo quedaron solamente 19 (171 unidades). Circulan exclusivamente por la Línea 1 del Metro de Santiago. Está basado en el esquema del modelo NM-02 que circula en el Metro de la Ciudad de México.


title: NS-2007

text: La historia de estos trenes se remonta a los inicios del Transantiago, actual Red Metropolitana de Movilidad. En la época, la alta demanda de pasajeros hizo necesario la incorporación de nuevo material rodante. Para esto Metro realizó una licitación pública de construcción y mantenimiento de nuevos trenes.


title: NS-2007

text: En 2007, Metro adjudicó la licitación para la construcción de estos trenes a la empresa española CAF. Los 180 coches, equivalentes a 20 trenes comenzaron a prestar servicio en noviembre de 2009, con el fin de enfrentar el aumento de pasajeros producto de la extensión a Las Condes.


title: NS-2007

text: En 2014, se les comenzó a instalar aire acondicionado. Para ello la totalidad de estos trenes fueron modificados. Esta medida fue realizada para mejorar la experiencia de viaje. Dicho proceso culminó a finales de 2015.


title: NS-2007

text: Durante 2016, sufrieron una nueva mejora. Esta vez fue la instalación del sistema CBTC como sistema de pilotaje automático. Los NS-2007 no contaban con sistemas de piloto automático desde fábrica.


title: NS-2007

text: En octubre de 2019, en el marco de las protestas por el alza de las tarifas, una formación de estos trenes fue completamente quemada en la estación San Pablo.


title: Vuelo 576 de Aeroméxico

text: El Vuelo 576 de Aeroméxico fue un vuelo mexicano de pasajeros doméstico de Cancún a Ciudad de México, que fue secuestrado el 9 de septiembre de 2009. El avión aterrizó en el Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México donde los pasajeros fueron liberados. Un rato después, la tripulación también fue liberada y las autoridades detuvieron a cinco hombres en conexión con el secuestro aéreo. Sin embargo, solamente uno de los detenidos en custodia fue identificado por las autoridades como el autor. La demanda principal del secuestrador era hablar con el presidente Felipe Calderón Hinojosa.


title: Vuelo 576 de Aeroméxico

text: El avión de Aeroméxico, vuelo 576, despegó del Aeropuerto Internacional de Cancún a las 11:38 hora local (16:38 UTC), de acuerdo con los registros de vuelo. Originalmente estaba programado hacia el Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México en Ciudad de México, donde debía aterrizar a las 13:50 hora local (18:50 UTC). Inicialmente se creía que había un total de 112 personas a bordo, incluyendo tanto mexicanos como extranjeros de Francia y los Estados Unidos.


title: Vuelo 576 de Aeroméxico

text: Todos los pasajeros fueron liberados después de que el avión tocó tierra en la Ciudad de México, donde fue dirigido a una parte solitaria de la Pista de aterrizaje 23L. Los pasajeros fueron vistos entrando en autobuses después de abandonar la aeronave. Fuerzas de seguridad fuertemente armadas rodearon la aeronave mientras los secuestradores y la tripulación permanecieron a bordo, de acuerdo con reporteros en el lugar.


title: Vuelo 576 de Aeroméxico

text: Los secuestradores, reportados como tres hombres de Bolivia, exigían hablar con el Presidente Calderón. Aseguraban estar cargando un paquete con cinta adhesiva y cables, el cual decían era un artefacto explosivo improvisado. El gobierno entró en una reunión de emergencia, en lo que fue descrito como una emergencia nacional. A las 14:37, la mayoría de los secuestradores habían sido retirados del avión, y evacuados en autobús.


title: Vuelo 576 de Aeroméxico

text: A las 14:56 hora Local, la Policía Federal se introdujo a la nave y tomaron a cinco hombres en custodia, sin tener que disparar sus armas. La Embajada de Bolivia en Ciudad de México negó que alguno de sus ciudadanos estuviera involucrado.


title: Vuelo 576 de Aeroméxico

text: Poco después del aterrizaje, algunos pasajeros reportaron ver a un secuestrador quien llevaba cargando un paquete que resemblaba un artefacto explosivo improvisado; sin embargo, la búsqueda por parte del escuadrón anti-bombas resultó en que no había ningún explosivo. Televisa reportó la explosión controlada de una pieza de equipaje a las 16:00.


title: Vuelo 576 de Aeroméxico

text: El Secretario Federal de Seguridad Pública Genaro García Luna, hablando en la conferencia de prensa después del incidente, identificó al individuo como José Marc Flores Pereira (alias "Jósmar"), un ciudadano Boliviano. García Luna también reportó que Flores había permanecido un tiempo como prisionero en el penal de Santa Cruz de la Sierra. Mientras Flores Pereira afirmó una reclamación divina para realizar el secuestro, medios de comunicación locales señalaron que tenía una historia relacionada con problemas con las drogas y alcohol.


title: Vuelo 576 de Aeroméxico

text: Flores aseguró que los motivos del secuestro eran místicos y religiosos, explicando que la fecha del secuestro fue 9/9/09, el cual es el número satánico 666 invertido. Un artefacto no-explosivo consistiendo de dos latas de jugo de fruta, rellenadas con tierra, y adornadas con bulbos de luz fueron encontradas en su posesión.


title: Vuelo 576 de Aeroméxico

text: El miembro del congreso del Estado de Quintana Roo Hernán Villatoro Barrios (del Partido del Trabajo) estaba a bordo del vuelo y dijo, en una entrevista por radio, que el secuestrador cargaba con una Biblia, decretó una serie de profecías religiosas, y advirtió que el Presidente Calderón no debería atender las tradicionales celebraciones del Día de Independencia en el Zócalo de Ciudad de México el 16 de septiembre porque predecía que habría un terremoto.


title: Madeline Hartog-Bel Houghton

text: Madeleine Antonieta Hartog-Bel Houghton (Camaná, 12 de junio de 1946) es una exreina de belleza peruana que fue elegida Miss Mundo 1967, representando a Perú.


title: Madeline Hartog-Bel Houghton

text: Hija de Alfredo Hartog Granadino de origen británico, exalcalde de Camaná, y de Henriette Bel Houghton, perteneciente a una de las emblemáticas familias de Sullana.


title: Madeline Hartog-Bel Houghton

text: Luego de pasar su niñez en Camaná se mudó a Piura. Fue elegida Miss Perú Universo en 1966, como Miss Piura. Emigró luego a Francia en donde se desempeñó como modelo en la Agence Dorian Leigh, la agencia de modelos más importante de Francia. En el mismo año 1966, participó en el concurso de Miss Universo y llegó a quedar entre las semifinalistas.


title: Madeline Hartog-Bel Houghton

text: A los 21 años, el año siguiente, obtuvo el título de Miss Perú Mundo, como Miss Piura y ganó el certamen de Miss Mundo, en el Lyceum Ballroom, Londres, Reino Unido, el 16 de noviembre de 1967.


title: Madeline Hartog-Bel Houghton

text: Como Miss Mundo, tuvo muchos compromisos. A fines de 1967, aceptó la invitación para una gira junto al actor Bob Hope, la cantante Barbara McNair y la actriz Raquel Welch, para realizar una visita de cortesía navideña a las tropas norteamericanas dentro del área geográfica de la Guerra de Vietnam. Entre el 19 al 29 de diciembre de 1967, el grupo de artistas llevó 17 presentaciones en todo el sur de Vietnam y la frontera con Tailandia.


title: Madeline Hartog-Bel Houghton

text: Posteriormente, en Australia, fue declarada Presidenta Vitalicia del evento nacional de la belleza y puso el cetro a su sucesora Penelope Plummer.


title: Composición étnica del Caribe

text: Las características étnicas comunes a todo el Caribe no son específicas de esta región, al ser compartidas por otros países no caribeños de América. Por tanto, a partir de esta perspectiva, no es correcto considerar el Caribe como una región diferenciada en el seno de este continente. Es pertinente dividir el Caribe en dos regiones, la española (que forma parte de Iberoamérica) y la germano-francesa, que constituye un área cultural específica de América, al no poderse subsumir en ninguna de las otras dos áreas culturales que integran este continente: Iberoamérica y Norteamérica germano-francesa. Lógicamente, la pertinencia de esta división entre los Caribes español y germano-francés no puede sino basarse en las similitudes al interior de uno y de otro, así como en las disparidades entre ambos. Las etnias principales son distintas en ambos Caribes: en el Caribe español son la ibérica o latina (dividida en criolla y mulata) y la negra; en el Caribe germano-francés son tres, la creole, la asiática y la germano-francesa. El hecho de que los Caribes inglés, francés y neerlandés compartan las mismas tres etnias principales constituye un argumento fundamental para integrarlos en una misma área cultural.


title: Composición étnica del Caribe

text: El Caribe español es más homogéneo que el germano-francés, e incluso que cada una de sus tres subregiones: la inglesa, la francesa y la neerlandesa. Esto se percibe en la distribución nacional de las etnias principales. En los tres países que componen el Caribe español, éstas son prácticamente las mismas (con la única salvedad de que la etnia negra se sitúa en torno a 10% en Cuba y 12%-20% en República Dominicana, pero en Puerto Rico no alcanza la categoría de principal), por lo que no se considera oportuno subdividirlo; mientras que en las entidades que conforman el Caribe germano-francés no sucede lo propio, lo que aconseja dividir a éste en tres conjuntos de países: creole (compuesto por los países de los Caribes inglés, francés y neerlandés en donde la única etnia principal es la creole), creole-asiático (integrado por los países de los Caribes inglés y neerlandés en donde las etnias principales son la creole y la asiática) y Caribe creole-germano-francés, compuesto por los países de los Caribes inglés y francés en donde las etnias principales son la creole y la germano-francesa. La percepción de cuáles son las etnias principales en cada uno de los países del Caribe germano-francés pone de manifiesto su heterogeneidad y exige una división del mismo que atraviesa, y por tanto no coincide con, la que se deriva de su colonización en las últimas décadas por determinadas metrópolis europeas (Caribe inglés, Caribe francés y Caribe neerlandés). De esta manera, el inglés integra países creoles, creole-asiáticos y creole-germano-franceses; el francés, países creoles y creole-germano-franceses; y el neerlandés, países creoles y creole-asiáticos.


title: Composición étnica del Caribe

text: La presencia biológica europea ha sido más notoria en el Caribe español que en el germano-francés, lo cual se manifiesta en dos características que se presentan conjuntamente en los tres países que componen al primero (Cuba, República Dominicana y Puerto Rico): porcentajes elevados de eurodescendientes y notable importancia del mestizaje, detectable sobre todo en que los mulatos biológicos son más numerosos que los negros biológicos, pero también en que en el mestizaje biológico del Caribe español la participación de eurodescendientes fue mayor que en el germano-francés. Por el contrario, en la casi totalidad del Caribe germano-francés o no se presenta ninguna de estas características (las importancias demográficas de los eurodescendientes y del mestizaje son escasas) o se presenta sólo una de ellas. En la mayoría de los países que componen el Caribe germano-francés no se presenta ninguna de estas dos características, pues en ellos los eurodescendientes no alcanzan a constituirse en etnia principal (por no alcanzar a representar 10%), los negros biológicos son más numerosos que los mulatos biológicos y, cuando la etnia creole (principalmente compuesta en estos casos de negros biológicos) comparte su carácter de principal con otra, ésta es la asiática, que no adquiere rango de principal en ninguno de los países del español. En esta situación (con claro predominio de los negros biológicos, compartido en ocasiones con una presencia importante de asiáticos) se encuentran 16 países del germano-francés (de un total de 24), entre ellos los únicos en el seno de este Caribe con más de un millón de habitantes: Haití, Jamaica y Trinidad y Tobago, los cuales representan conjuntamente 76% de la población total del Caribe germano-francés. Por otra parte, en seis países del Caribe germano-francés se presenta una sola de las dos características que simultáneamente se manifiestan en el español. En Bahamas, Bermudas e Islas Vírgenes Estadounidenses el porcentaje de eurodescendientes es relativamente elevado (aunque los mulatos biológicos son mucho más reducidos que los negros biológicos), en tanto que en Surinam (con alto porcentaje de asiáticos), Martinica y Guadalupe los negros biológicos son menos numerosos que los mulatos biológicos (si bien también es cierto que en el mestizaje del que provienen la participación europea ha sido históricamente menor que en el Caribe español, lo que implica menor grado de mestización), pero el porcentaje de eurodescendientes es muy escaso. Por tanto, en el seno del Caribe germano-francés, sólo las pequeñas entidades dependientes de Islas Caimán y Guayana Francesa exhiben simultáneamente las dos características a las que se refiere este apartado, aunque, como se verá en su momento, tienen características fundamentales que les asemejan al resto del Caribe germano-francés y que las distinguen del español.


title: Composición étnica del Caribe

text: Belice representa un caso especial en el Caribe, y en América en general, pues conjuga rasgos de Iberoamérica y del germano-francés. En este pequeño país centroamericano, sumamente heterogéneo pese a sus reducidas dimensiones, las dos categorías étnicas más importantes son la mestiza (subetnia que, junto con la mulata y la criolla, integra la etnia ibérica o latina continental) y la creole, si bien la indígena también rebasa el 10%.


title: Composición étnica del Caribe

text: La notable importancia demográfica de los afrodescendientes, la cual oscila entre 25% y más de 90% en los países caribeños, es una característica común a todos ellos. En realidad, con la excepción de Puerto Rico (en donde el porcentaje de afrodescendientes es el más bajo de los mencionados), en todas las entidades políticas consideradas en este apartado como caribeñas la proporción de la población con ascendencia africana supera el 40%. Por tanto, una característica que comparten todos los países de esta región americana es la importancia de lo africano que, por supuesto, no se reduce a los rasgos biológicos que sirven de principal criterio diferenciador en los recuentos estadísticos realizados para establecer la composición étnica de estos países, sino que también se manifiesta en el ámbito cultural. De cualquier forma, si se admite que las mismas familias que trasmiten rasgos biológicos de procedencia africana también trasmiten usualmente elementos culturales del mismo origen (lo que, obviamente, también se puede afirmar con respecto cualquier etnia), se constata la importancia de dichos rasgos biológicos para detectar, aunque sea de manera general, la importancia de lo africano en los conjuntos humanos de los que se trate.


title: Composición étnica del Caribe

text: Sin embargo, la presencia africana en América (el continente donde ésta es más notoria fuera de África) no se reduce al Caribe. También se manifiesta en la Norteamérica germano-francesa y en la Iberoamérica continental. Pero al respecto no se debe pasar por alto una diferencia. La importancia de dicha presencia en el Caribe es considerablemente mayor que la que se detecta en cualquiera de las dos naciones que, básicamente, configuran la Norteamérica germano-francesa (los afrodescendientes en Canadá no alcanzan a representar 1% y en Estados Unidos rondan 13% de la población nacional), en tanto que hay países de la Iberoamérica continental en donde la presencia africana es similar a la de algunas entidades caribeñas. En los tres países iberoamericanos que en un trabajo anterior he denominado “afromestizos” (Panamá, Colombia y Venezuela, los tres con extensas costas bañadas por el mar Caribe) la población afrodescendiente abarca entre 25 y 50% de las poblaciones nacionales respectivas, mientras que en Brasil integra casi la mitad de la población (Lizcano, 2005: 195-197). Por tanto, la importancia demográfica de los afrodescendientes sirve para distinguir al Caribe de la Norteamérica germano-francesa, no así para diferenciarlo de Iberoamérica. Veamos con más detenimiento las diferencias del Caribe con los países afromestizos, en primer lugar, y con Brasil, en segundo lugar.


title: Composición étnica del Caribe

text: Pese a que el porcentaje de afrodescendientes en algunos países caribeños es similar al de las naciones iberoamericanas . “afromestizas”"," en éstas la subetnia mestiza (que conjuga características ibéricas y amerindias) tiene una importancia notable (entre 32 y 53%), mientras que es prácticamente inexistente en el Caribe. Esta diferencia entre los países afromestizos y los caribeños es lo suficientemente significativa para descartar la conveniencia de incorporar alguna nación caribeña al grupo de países afromestizos. Por el contrario, la composición étnica de Brasil es muy semejante a la de algunos países caribeños. En concreto las categorías étnicas principales (al margen de que sean catalogadas como etnias o subetnias) de Cuba, Puerto Rico y República Dominicana (los tres países que integran el Caribe español) son las mismas que las del gigante suramericano: criolla (caracterizada por su cultura eminentemente europea), mulata y, en ocasiones, negra (en las que se conjugan, aunque en diversas proporciones, las características occidentales con las sudsaharianas). Estos hechos aconsejan englobar a Brasil y al Caribe español en un mismo tipo de composición étnica, al cual he denominado “afrocriollo” (Lizcano, 2005: 195-197).


title: Economía de Zimbabue

text: La economía de Zimbabue era una de las más fuertes de África, pero se deterioró a partir de la toma de poder de Robert Mugabe.


title: Economía de Zimbabue

text: La economía del país volvió a crecer a pesar de que la incertidumbre política continuase. Después de una década de recesión, entre el 1998 y el 2008 Zimbabue registró un crecimiento de más de 9 % al año entre lo 2010 y lo 2011, antes de caer para 5 % el 2012, en parte debido a las malas cosechas y a los bajos ingresos con la exportación de diamantes.


title: Economía de Zimbabue

text: El país tiene reservas de asbestos, cobre, níquel, oro, hierro y platino. Sin embargo, los problemas políticos y la mayor tasa de sida del mundo obstaculizan su progreso. Las políticas de Mugabe en materia de reforma agraria han traído consigo agitaciones internas, desplazamientos de la población, una inflación desorbitada y la incapacidad del país para abastecer a su población.