title: Ibn Marwán

text: Abd al-Rahman ibn Muhámmad ibn Marwán ibn Yunus al-Yiliqi al-Maridi, conocido como Ibn Marwán al-Yiliqi, Ibn Marwán, «el hijo del gallego» o «el gallego» que es como se denominaba a los cristianos del norte de la Península en esa época, pues ese era su origen y el de sus antepasados, fue un señor hispanomusulmán que dominó el Guadiana Bajo y Medio y el sur del actual Portugal en la segunda mitad del siglo IX.


title: Ibn Marwán

text: Pertenecía a una familia de muladíes (conversos) originarios del norte del moderno Portugal que se habían instalado en Mérida. Era nieto de Yunus al-Yiliqi. Su padre, Marwán ben Yunus, o Marwán al-Yiliqi, fue nombrado walí o gobernador de Mérida por el emir omeya de Córdoba Muhámmad I.


title: Ibn Marwán

text: Ya en su juventud se le conocía como inteligente, valeroso y astuto, con un gran sentido de la milicia y la política y con un fuerte carisma como caudillo a pesar de su carácter veleidoso. En su trayectoria personal y política tuvo cambios de actitud constantes tanto en el aspecto religioso como en el político, pues tan pronto aparece cristiano como musulmán, aliado de los cristianos frente a sus compatriotas musulmanes como a la inversa. Sin embargo, en el fondo su posición personal dominante fue la de preferir considerarse cristiano a musulmán. Por esta razón le era fácil buscar y encontrar la colaboración de los mudéjares, es decir, de los que no eran ni lo uno ni lo otro; renegados como él mismo. Maestro en aprovechar las circunstancias en beneficio propio según sus conveniencias.


title: Ibn Marwán

text: Las referencias de los cronistas árabes acerca de este personaje son bastante ilustrativas. De Ibn Ayyan se tiene la siguiente referencia: ""Se alejó de las filas musulmanas para entrar en las de los cristianos, cuya amistad prefirió a la de los que dirigen su oración hacia la qibla"." En el aspecto militar, este mismo cronista dice que, ""tenía fama de caudillo temible. Sus victorias eran muy celebradas; sus actos crueles le valieron gran reputación y respeto entre los emires sus rivales, que terminaron por colocarlo por encima de ellos"". Otro cronista, Ibn Adari, señala que ""se separó de la comunidad de los creyentes y protegió y frecuentó a los cristianos con preferencia a los musulmanes"". Ibn Qutiya comenta, a modo de insistencia sobre lo dicho anteriormente, que ""llegó a ser el jefe de los renegados en occidente"." Y este mismo cronista le describe como ""agudo, artero y astuto en la guerra, hasta tal extremo que no había quien lo aventajara"".;;;.


title: Ibn Marwán

text: El joven Ibn Marwán aparece, en el año 852, confinado en Córdoba, donde dio pruebas de sus habilidades maniobreras y facilidad de seducción, pues aunque era un cautivo, se valió de su talante simpático y abierto para ganarse la confianza de Mohámed, logrando alcanzar el cargo de capitán de las guardias reales por su valor e inteligencia.


title: Ibn Marwán

text: Sin embargo, sus relaciones con Hassín, "háyib" o primer ministro del emir, no eran tan buenas, ya que este desconfiaba del joven considerándolo un advenedizo, lo que propiciaba una fuerte tensión en las relaciones entre ambos. Hay un episodio que marcará para siempre el destino de Ibn Marwán: estando los dos en una junta de los wisires, aprovechó Hassín su autoridad superior e injurió a Ibn Marwán delante de todos diciéndole: ""vales menos que un perro"." Y a continuación le abofeteó.


title: Ibn Marwán

text: Esta afrenta movió a Ibn Marwán a escapar de Córdoba con un grupo de sus seguidores que había logrado reunir, dirigiéndose a Mérida para animarla a que se levantase contra los árabes como venganza por la vejación a la que había sido sometido.


title: Ibn Marwán

text: Muhámmad envió un contingente que obligó a la ciudad a rendirse y Abd al-Rahman (Ibn Marwán) tuvo que ir a Córdoba, donde se le fijó la residencia. Permaneció en la capital del emirato hasta el año 875, cuando volvió a Mérida, donde, con el apoyo de los clientes de la familia, se sublevó y desconoció la autoridad del emir. Se hizo fuerte en el castillo de Alange pero Muhámmad I envió tropas y le obligó a rendirse tras tres meses de asedio. Entonces le fue asignada residencia en Badajoz ("Batalyaws") tras prometer no volver a levantarse contra el emir, su antiguo amigo. El hecho de elegir Badajoz puede decirse que fue un acuerdo, puesto que el propio Ibn Marwán deseaba ir hacia esta zona por dos razones: en primer lugar, por las favorables condiciones defensivas de la zona y, en segundo, por la feracidad de las vegas bajas del Guadiana. El cronista árabe Al-Razi describe la ciudad como poseedora de muchos términos, con las mejores tierras de labranza y ganadería de España, numerosos viñedos y abundancia de caza y pesca en sus montes y río Guadiana, respectivamente.


title: Ibn Marwán

text: Los cronistas árabes refieren el episodio de las siguientes maneras: Ibn Adari dice: ""Y le permitió el emir que se fuera a Batalyós y se estableciera allí, que entonces era una aldea"". Ibn Ayyan lo relata diciendo: ""Que se bajara a Batalyós, que entonces estaba deshabitado, y lo construyera para él y su gente""; y, finalmente, Al-Razi lo dice de la siguiente manera: ""Que salga de Alange con su gente y se fuera al castillo de Batalyós, que esos días estaba abandonado"."


title: Ibn Marwán

text: Fundó la ciudad de Badajoz en 875 en el cerro de la Muela, a orillas del Guadiana. A pesar de ser considerado oficialmente el fundador de Badajoz, se han hallado bastantes restos arqueológicos (el más importante es quizá un pozo descubierto cerca de la catedral, bajo el suelo del museo catedralicio, junto con numerosos utensilios de barro) y la sospecha de que la catedral fue construida sobre un templo visigodo hacen pensar que ya había un importante asentamiento visigodo en el cerro de la Muela.


title: Ibn Marwán

text: Es poco conocido el hecho de que Marvão, un pueblo situado en el Distrito de Portalegre, en Portugal, recibe el nombre en su honor. Durante un tiempo Ibn Marwán residió en la fortaleza que corona su cumbre, el castillo de Marvão, un lugar inaccesible al norte de sus territorios, al abrigo de una formidable fortaleza.


title: Ibn Marwán

text: La consolidación definitiva del enclave como población capaz de constituirse en la cabeza de Extremadura, del que habla Matías Ramón Martínez y que se refleja en una frase suya: ""En una palabra: en Badajoz se refugió cuanto pudo salvarse en aquél naufragio de las grandezas sociales de Mérida"".


title: Ibn Marwán

text: A raíz de la derrota del emir en la batalla de la Sierra de Monsalud y a la vista de la imposibilidad de dominar al rebelde, le ofreció un armisticio para poner un final definitivo a sus continuas batallas. Al emisario que el emir le envió, Ibn Marwán contestó: ""Mi deseo es" –según el cronista Ibn Qutiya– "que se me conceda el Baxarnal para construir allí, formar una ciudad y poblarla y establecer en ella el culto, sin que se me impongan tributos, ni órdenes, ni limitaciones, quedando el río entre ambos"."


title: Ibn Marwán

text: El lugar que Ibn Marwán había solicitado como asentamiento era concretamente el Cerro de San Cristóbal, situado enfrente de la población de Batalyós, que era el sitio donde se había establecido previamente. La razón de elegir este cerro en vez del Cerro de la Muela es que allí tenía el río Guadiana por delante como magnífica defensa natural frente a posibles invasiones futuras, máxime si se tiene en cuanta la gran anchura del río en esa zona. El emir era sabedor de estos datos y por eso le concedió instalarse en la margen izquierda, que es donde ya se alzaba la aldea de Batalyós.


title: Ibn Marwán

text: Para la construcción y ampliación de la nueva ciudad, así como para la consolidación de las fortificaciones, Ibn Marwán contó no solo de la autorización del emir, sino que además le proporcionó parte del dinero y albañiles necesarios para realizar estas obras.


title: Ibn Marwán

text: Los datos anteriores quedan reseñados por el cronista árabe Ibn Adari, que escribió: "Había edificado Ibn Marwán en Batalyós una fortaleza y había fijado en ella su residencia, dando entrada a gentes de Mérida y otras allegadizas de mal vivir". Otro cronista árabe, Ibn Ayyan, confirma tanto la consolidación de la ciudad como la fecha exacta de este suceso, según las siguientes palabras: "Abderramán, hijo de Marwán, conocido por el Gallego, fue quien hizo nacer esta ciudad, y fue el primero que construyó en ella en la hégira 261, heredándola su hijo Ibn Zaid". El año 261 de la Hégira (esto es, de la huida de Mahoma a La Meca, acaecida en el año 622 después de Cristo) se corresponde con el año 874 de la era cristiana. Así pues, Badajoz, que era la ciudad que constituía su sede, pasó de aldea a ciudad importante.


title: Ibn Marwán

text: Gobernó como virtual emir independiente (pero sin tener reconocido el título) hasta su muerte en 889, cuando le sucedió su hijo Marwán ben Abd al-Rahman.


title: Ibn Marwán

text: No estuvo mucho tiempo tranquilo, y en 876 o 877 se sublevó otra vez, y esta vez tuvo el apoyo del señor de Oporto ("Burtukal") Sadun al-Surunbaki pero que operaba principalmente en el Algarve, y del rey astur Alfonso III. El ejército enviado por el emir al mando del general Hashim ben Abd al-Aziz sufrió una emboscada en la sierra de la Estrella y el general fue hecho prisionero y entregado al rey Alfonso (que le liberó contra el pago de un fuerte rescate). Hacía falta esperar una fuerte reacción del emir y Abd al-Rahman huyó hacia tierras del rey cristiano, donde permaneció ocho años, volviendo a Badajoz en 884. Entonces firmó un acuerdo con el emir, por el cual gobernaría de hecho un extenso principado abarcando el valle del Guadiana y el sur de Portugal. Este acuerdo se mantuvo con los emires Al-Múndir (886-888) y Abdalah ben Muhámmad (888–912).


title: Ibn Marwán

text: De forma paralela y en este ambiente de belicosidad continua, Mérida vuelve a sublevarse contra Córdoba, siendo el cabecilla de esta nueva rebelión el árabe Ibn Táriq, que aprovechó las debilidades defensivas de Mérida para hacerse con ella. Córdoba envía tropas y en una maniobra de difícil explicación, Ibn Marwán, otra vez en buenas relaciones con el emir, une sus fuerzas a las cordobesas para recuperar Mérida, la ciudad que era su patria. Algunos historiadores explican tan extraña actitud por las matanzas y arrasamientos sufridos por los emeritenses en Mérida, ya no quedaba ninguno de sus amigos y compatriotas.


title: Ibn Marwán

text: Tras este suceso, los partidarios que se unen a Ibn Marwán son muy numerosos, sumándose no solo los últimos cristianos que escaparon de las matanzas de Mérida, sino otros muchos de diversas procedencias, todos ellos fugitivos de los árabes principalmente muladíes, renegados y antiguos moradores de lugares desolados por la guerra. Incluso el propio obispo de Mérida le siguió acompañado por todos sus clérigos. De esta forma, lo que en un principio fue un grupo de aventureros, se convirtió en un auténtico y potente ejército.


title: Ibn Marwán

text: Aprovechando la creciente fuerza y prestigio de su ejército y la debilidad de Córdoba, Ibn Marwán siguió con sus correrías por la Lusitania y el Algarbe, dependientes del emirato de Córdoba a través de la guarnición de Mérida, llegando a ser tan provocativa su actitud que el emir envió un ejército al mando de Hassín, el "háyib" que abofeteara al rebelde Ibn Marwán.


title: Ibn Marwán

text: Habiéndose enterado con anticipación de ello, en vez de quedarse en Badajoz, aún poco apropiado para una buena defensa por falta de fortificaciones, donde Hassin pensaba sorprenderle, Ibn Marwán marchó con sus tropas a la sierra de Monsalud, donde tendría ventaja sobre su adversario. A su vez, pidió auxilio a su aliado Alfonso III de Asturias que acudió a ayudarle. Mediante una hábil maniobra estratégica de su lugarteniente Saljun que engañó al enemigo, las tropas del emir quedaron destrozadas y hecho prisionero el propio Hassin. Esta batalla tuvo lugar en la Hégira 262, esto es, el año 875 después de Cristo.


title: Ibn Marwán

text: Cubierto de heridas y totalmente derrotado, el primer ministro musulmán fue conducido a la presencia de Ibn Marwán a quien tan gravemente ofendiera anteriormente. Por todo ello, se esperaba un terrible castigo y, posteriormente, la muerte. Sin embargo, Ibn Marwán hizo gala de la generosidad propia de tales personajes enviando al vencido como prisionero a su aliado Alfonso III de Asturias como agradecimiento por la ayuda que este le había prestado. El rey leonés pidió como rescate la exorbitante cifra de “cien mil ducados”. Córdoba pagó la mitad, dejando que el prisionero se hiciera cargo del resto. Dado que el prisionero no disponía de esa cantidad, solicitó autorización para viajar a Córdoba y reunirla, dejando como rehenes a sus dos hermanos, un hijo y un sobrino. Hassin consiguió la cantidad prometida y regresó para saldar la deuda.


title: Ibn Marwán

text: La batalla de la Sierra de Monsalud coincide prácticamente en el tiempo, año arriba o abajo según los historiadores árabes o cristianos, con la fundación de Batalyós.


title: Ibn Marwán

text: Reintegrado Hassín a Córdoba tras su liberación, planeó un segundo ataque a su tan odiado enemigo. Insistió al emir hasta convencerle de que rompiera su promesa de no molestar más a Ibn Marwán, y bajo los argumentos de las muchas afrentas recibidas y la mayor facilidad de vencerle en Batalyós, donde ya estaba asentado, en vez de en las serranías, marchó con su ejército contra él.


title: Ibn Marwán

text: Entre las habilidades que Ibn Marwán tenía, una de ellas era la de disponer de informadores sobre los movimientos de los enemigos, por lo que conocía anticipadamente este movimiento y envió al emir un mensaje en el que le comunicaba que si persistía la marcha del ejército contra él, destruiría Batalyós y se lanzaría a nuevos ataques en serranías y campos abiertos. El aviso surtió efecto y el ataque fue suspendido. Muy probablemente fuera esta decisión la que salvara a Badajoz de desaparecer.


title: Ibn Marwán

text: La tercera etapa de su vida, ya maduro y cansado de batallar, se caracteriza por permanecer establemente en Badajoz, a cuyo gobierno dedica como rey el último cuarto de siglo de su vida. La fecha de su muerte no está fijada con certeza, si bien debió acaecer antes que la del sultán Abdalá, que tuvo lugar en el año 912. La investigación moderna la sitúa bastante antes, en torno al año 890. En cualquier caso, lo que parece cierto es que murió a edad bastante avanzada.


title: Ibn Marwán

text: Su hijo Ibn Zaid Marwán le sucedió en el reino de Badajoz y posteriormente su nieto Abdalá ben Mohámed.


title: Colombia en la clasificación de Conmebol para la Copa Mundial de Fútbol de 2018

text: La Selección de fútbol de Colombia fue uno de los diez equipos nacionales que participaron en la clasificación de Conmebol para la Copa Mundial de Fútbol de 2018, en la que se definió los representantes de Conmebol para la Copa Mundial de Fútbol de 2018 que se ha desarrollado en Rusia.


text: La etapa preliminar —también denominada "eliminatorias" o "clasificatorias" — de la región de América del Sur se realizó desde el 8 de octubre de 2015 hasta el 10 de octubre de 2017. El torneo definió los equipos que representarán a la Confederación Sudamericana de Fútbol en la Copa Mundial de Fútbol. La Conmebol aprobó la elaboración de un nuevo Fixture para este proceso, el cual se dio a conocer el 25 de julio de 2015 en el Palacio de Constantino de San Petersburgo.


text: El sistema de juego de las eliminatorias consistió por 6 ocasión consecutiva, en enfrentamientos de ida y vuelta todos contra todos, en total 18 jornadas, en formato de «liga».


text: Esta edición contó con la participación nuevamente de Brasil en los clasificatorios luego de su ausencia en la última versión.


text: En una decisión excepcional de la Conmebol, se sorteó el calendario de partidos que cambió luego de 4 ediciones de este formato.


text: El 29 de mayo de 2015, luego del 65.° Congreso de la FIFA realizado en Zúrich, el entonces presidente de la Conmebol Juan Ángel Napout anunció que Suramérica mantiene sus 4.5 cupos, para la Copa Mundial de Fútbol, por lo tanto el formato se mantendrá de la siguiente manera:


text: Los primeros cuatro puestos accedieron de manera directa a la Copa Mundial de Fútbol de 2018, y el quinto disputó una serie eliminatoria a dos partidos de ida y vuelta (repechaje o repesca) frente a la selección clasificada de la OFC. En ese orden de ideas, si Colombia quiere clasificar a la copa Mundial de Fútbol, debía posicionarse entre estos 4 primeros lugares, con la última opción de quedar en la quinta posición para jugar una repesca.


text: Previo a su participación para la clasificación de la copa mundial de Fútbol, Colombia enfrentó una nueva edición de la Copa América a jugarse en Chile. De manera excepcional, por motivos de celebración del centenario de este torneo, Colombia jugó otra edición de este torneo a celebrarse en Estados Unidos, esta se llamó la Copa América Centenario.


text: Para el sorteo , se estableció que a cada selección se le asigna un número del 1 al 10. Otro aspecto, también definido con antelación, señala que los duelos correspondientes a la primera jornada serán los mismos que los de la última fecha (la 18.ª), invirtiéndose el orden de las localías. De esta manera, los partidos de la fecha 2 tendrán sus respectivas revanchas en la 10, la 3 en la 11, la 4 en la 12, la 5 en la 13, la 6 en la 14, la 7 en la 15, la 8 en la 16 y finalmente la 9 en la 17. En ese orden de ideas, Colombia quedaría sorteado como el equipo 1, por lo tanto su calendario quedó establecido de la siguiente manera:


text: En octubre de 2015, afrontó su primer partido frente a Perú de local venciendo 2 por 0 con goles de Teófilo Gutiérrez y Edwin Cardona, 5 días después viajarían a Montevideo para enfrentarse a Uruguay donde caerían goleados 3 - 0 con goles de Diego Godín, Diego Rolán y Abel Hernández además de no contar para los próximos partidos con Juan Guillermo Cuadrado por salir expulsado al final del partido.


text: En noviembre de 2015, viajó a Santiago para enfrentarse a Chile empatando 1 - 1 con goles de Arturo Vidal para los locales y James Rodríguez para Colombia, además de tener las bajas de Santiago Arias y Carlos Sánchez por acumulación de tarjetas para el próximo partido; y como local cerró ante Argentina donde se perdería por la mínima diferencia con gol de Lucas Biglia y perdería para el próximo partido al central Cristian Zapata por suspensión.


text: El 23 de marzo de 2016, viajó a la La Paz para enfrentarse a Bolivia donde consiguió su segunda victoria consecutiva, esta vez por 2-3 con goles de James Rodríguez, Carlos Bacca y Edwin Cardona al minuto 93, en este partido hicieron su debut con la selección mayor Sebastián Pérez, Guillermo Celis, Farid Díaz y Marlos Moreno con tan sólo 19 años, quien asistió el último gol; para los locales marcarían Juan Carlos Arce de penal y Alejandro Chumacero, luego, el 29 de marzo se enfrentó a Ecuador de local en el Estadio Metropolitano de Barranquilla donde lograría ganarle al que hasta ese entonces líder de la eliminatoria 3-1 con doblete de Carlos Bacca y otro de Sebastián Pérez, para la visita marcaría Michael Arroyo de tiro libre al último minuto;


text: <br>En septiembre se reanudaron las eliminatorias con las fechas 7 y 8 donde la selección recibió en Barranquilla a Venezuela ganando 2-0 con goles de James Rodríguez y Macnelly Torres, desde 2007 Colombia no le ganaba a Venezuela, llegando al tercer puesto de la eliminatoria con 13 puntos. El 6 de septiembre Colombia visitó en Manaus a Brasil, donde la victoria fue para los locales, 2-1 con goles de João Miranda y Neymar, el descuento fue con el autogol de Marquinhos; un mes después, el 6 de octubre se reanudaron las fechas de las eliminatorias donde Colombia visitó a en Asunción y cerró la primera ronda con victoria por la mínima diferencia con un gol de Edwin Cardona al minuto 92 y ganaría por quinta vez consecutiva en Paraguay.


text: El 11 de octubre comienza la segunda ronda donde Colombia recibiría a Uruguay en Barranquilla empatando a dos goles con anotaciones de Abel Aguilar y Yerry Mina el que sería su primer gol con la selección nacional, en la visita anotaría Cristian Rodríguez y Luis Suárez. El 10 de noviembre se reanudan las Eliminatorias en la fecha 11 donde Colombia recibió a Chile en Barranquilla en el que empatarían a cero goles con un discreto partido del seleccionado colombiano donde además tendría de bajas para el próximo partido a los defensores Oscar Murillo por acumulación de tarjetas amarillas y Yerry Mina quien saldría por lesión, terminaría el año 2016 visitando a Argentina en San Juan con una derrota por 3 a 0 con goles Lionel Messi, Lucas Pratto y Ángel Di María cerrando el año en la sexta posición con 18 puntos.


text: Las eliminatorias se reanudaron el 23 de marzo de 2017 con la fecha 13 donde Colombia recibió a Bolivia en Barranquilla, venciendo con un gol de James Rodríguez llegando a 21 puntos, el 28 de marzo visitaron a Ecuador en Quito donde dieron la sorpresa los cafeteros al vencer por 0-2 a los ecuatorianos con goles de James Rodríguez y Juan Guillermo Cuadrado llegando al segundo lugar de la Eliminatoria, después de 20 años que Colombia no vencía a Ecuador en Quito la última vez fue en la Eliminatoria hacia Francia 1998 con gol de Faustino Asprilla, el 31 de agosto se jugó la fecha 15 donde Colombia visitó a Venezuela en la ciudad de San Cristóbal donde los cafeteros sacaron un empate al igualar sin goles 0-0 llegando a 25 unidades además siguiendo la racha de 21 años sin ganar en Venezuela y en la fecha 16 recibió en Barranquilla a Brasil donde los colombianos con garra lograron sacarle un empate valioso ante los brasileños 1-1 donde el primer gol fue obra de Willian para la visita mientras que Falcao Garcia regreso con gol para empatar el juego de un cabezazo tras un centro de Santiago Arias sumando así su primer gol en todas las eliminatorias; Colombia se ubicaría tercera con 26 puntos, cerca de clasificar a Rusia 2018, sin embargo en la penúltima fecha la selección recibió en su último partido en Barranquilla a Paraguay donde la selección colombiana se comprometió al caer por 1-2 con goles de Oscar Cardozo y Antonio Sanabria, para los paraguayos mientras que Radamel Falcao García descontó para los locales, (puesto que este le daba el pase a Rusia 2018) colocando en peligro la clasificación, además perdiendo por tarjetas amarillas al líder defensivo Cristian Zapata para la última fecha de eliminatorias en Lima a Perú donde logró el empate 1 por 1 el 10 de octubre con gol de James Rodríguez tras asistencia de Radamel Falcao Garcia y para los locales marco Paolo Guerrero, certificando su sexta participación orbital, Colombia clasificó a Rusia 2018 con 27 puntos en el cuarto lugar por detrás de Argentina.


text: El máximo goleador de la Selección Colombia fue James Rodríguez con 6 goles quien además fue también el que más veces asistido con 4 asistencias, y el jugador con más minutos en las eliminatorias fue el guardameta David Ospina, quien fue titular en todos los partidos de eliminatorias y jugó 1.620 minutos. Colombia alcanzó el 13° puesto en la Clasificación mundial de la FIFA, quedando 10 puestos atrás de lo que había quedado para ser cabeza de serie en Brasil 2014 así asegurando quedar en el bombo número 2 para Rusia.


text: La siguiente es una tabla detallada de los 27 puntos obtenidos contra cada una de las 9 selecciones que enfrentó la Selección Colombia durante las eliminatorias.


text: En este apartado se encuentran, en detalle, los jugadores que han marcado goles con la camiseta de la selección de Colombia, durante las eliminatorias:


text: En este apartado se encuentran, en detalle, los jugadores que han hecho asistencias con la camiseta de la selección de Colombia, durante las eliminatorias:


title: Pengő

text: El pengő fue una antigua moneda de Hungría, que estuvo en uso entre el 21 de enero de 1927, cuando remplazó a la corona, y el 31 de julio de 1946, cuando fue reemplazado por el florín ("forint") después de un período de intensa hiperinflación. El pengő estuvo dividido en 100 fillér.


title: Pengő

text: Después de la Primera Guerra Mundial, la corona austrohúngara ("krone") sufrió una alta tasa de inflación. En Hungría se introdujo una nueva moneda, el pengő, valorado en 12 500 coronas y definido como 3800 pengő por un kilogramo de oro. Sin embargo, a diferencia del caso de la corona austrohúngara, nunca se acuñó ningún pengő de oro.


title: Pengő

text: El pengő perdió su valor después de la Segunda Guerra Mundial, sufriendo la tasa más alta de hiperinflación de todos los tiempos. La moneda fue revaluada, pero esto no detuvo la espiral de la hiperinflación, y los precios continuaron fuera de control. Cada vez se introdujeron denominaciones más altas en los billetes emitidos, alcanzando un máximo de mil trillones (10) de pengős, que fue impresa pero jamás emitida. La denominación más alta en uso fue de cien trillones (10) de pengős.


title: Pengő

text: La economía húngara solamente pudo estabilizarse con la introducción de una nueva moneda, y así el 1 de agosto de 1946, fue introducido el florín ("forint") a una tasa de 400 000 cuatrillones (4×10) pengős.


title: República de Serbia (1992-2006)

text: La República de Serbia (en serbocroata: "Republika Srbija") fue una unidad federal, junto con Montenegro de la República Federal de Yugoslavia de 1992 a 2003 y la unión estatal de Serbia y Montenegro entre 2003 y 2006. Con la secesión de Montenegro de la unión con Serbia en 2006, ambos estados se convirtieron en soberanos por derecho propio.


title: República de Serbia (1992-2006)

text: La República Socialista de Serbia fue disuelta en 1990 después de que la Liga de los Comunistas de Yugoslavia se desmoronara. Una nueva constitución fue creada, en la que Serbia sería una república constituyentes de las instituciones democráticas dentro de Yugoslavia.


title: República de Serbia (1992-2006)

text: Con el colapso de la República Socialista Federal de Yugoslavia en 1992, las dos repúblicas de Serbia y Montenegro acordaron formar un nuevo estado yugoslavo, que oficialmente abandonó el comunismo en favor de formar una nueva Yugoslavia sobre la base de las instituciones democráticas (aunque la república mantuvo su escudo de armas). Esta nueva Yugoslavia era conocida como la República Federal de Yugoslavia (RFY). Serbia parecía ser la dominante en la república de la República Federal de Yugoslavia debido a las vastas diferencias de tamaño y población entre ambas repúblicas; internamente sin embargo, el gobierno federal había estado compuesto por montenegrinos, así como por serbios.


title: República de Serbia (1992-2006)

text: Dentro de la República Federal de Serbia existían dos provincias autónomas: La Provincia Autónoma de Voivodina y la Provincia Autónoma de Kosovo y Metohija. La parte central de la República Socialista de Serbia, situado fuera de las dos provincias autónomas en general se conoce como "la propia Serbia" ( "Uža Srbija").


title: Mercado primario

text: El mercado primario o mercado de emisión es aquel mercado financiero en el que se emiten valores negociables y en el que por tanto se transmiten los títulos por primera vez. Los mercados de valores se dividen en mercados primarios y secundarios, separando la fase de emisión de valores y la de su negociación posterior. Se llama mercado primario cuando los activos financieros intercambiados son de nueva creación, los oferentes de títulos en el mercado son las entidades necesitadas de recursos financieros y que acuden a este mercado a emitir sus títulos, por el lado de los demandantes se encuentran los inversores, que con excedentes de recursos financieros acuden a estos mercados a adquirir títulos. Los títulos son emitidos en el mercado primario que sirve para la captación de ahorro y que supone por tanto la captación de nueva financiación y posteriormente los valores ya adquiridos se negocian en el mercado secundario que vendría a ser un mercado de segunda mano o de reventa.


title: Mercado primario

text: La puesta de acciones en el mercado primario supone siempre una ampliación del capital social de una empresa. Por el contrario, las acciones del mercado secundario son títulos valores ya existentes en la sociedad que no suponen un aumento del capital social.


title: Mercado primario

text: Un ejemplo de mercado primario es una ampliación de capital de una empresa que emite acciones por un determinado valor. Posteriormente estas acciones podrán ser transmitidas en Bolsa que constituye por tanto un mercado secundario.


title: Mercado primario

text: En la venta directa los inversores adquieren los títulos sin participación de entidades o intermediarios. Las emisiones de valores en el mercado primario puede ser una oferta pública de valores, dirigida a todo el público o una colocación privada, restringida a un grupo concreto de inversores. En la colocación privada se transmiten grandes paquetes de acciones u obligaciones a inversores institucionales (bancos o empresas de seguros, fondos de inversión, fondos de pensiones entre otros) que invierten grandes recursos en valores mobiliarios, tiene como ventaja el que produce menores gastos en publicidad y comisiones, otorga mayor flexibilidad de negociación y también mayor rapidez.


title: Mercado primario

text: La colocación indirecta es la venta en la que se utilizan los intermediarios financieros para realizar la emisión. Los bancos de inversión suelen actuar como intermediarios entre los emisores de títulos y los posibles suscriptores. En la emisión puede intervenir un banco o un conjunto que formen un sindicato, puede adoptar diversas modalidades:


title: Mercado primario

text: La actuación de los bancos de inversión en estas operaciones son básicamente dos, sirven como intermediario entre los emisores de los títulos y los posibles suscriptores y sirven también como consejeros financiero en materia de precio emisión y del momento más adecuado para el lanzamiento.


title: Andrew Bird

text: Andrew Wegman Bird (n. 11 de julio de 1973, Illinois, Estados Unidos) es un cantautor de indie rock y neoswing . Alcanzó algún reconocimiento a mediados de los noventa como violinista auxiliar de los Squirrel Nut Zippers, una agrupación de jazz que reinterpretaba el sonido clásico del swing de la década del 30. En 1996 lanzó su álbum debut titulado "Music of hair" que mezclaba estilos como el blues, el jazz y el folk. Después lideró la agrupación llamada Andrew Bird's Bowls of Fire con los que lanzó los trabajos "Thrills" (1998) y "Swimming hour" (2001); mientras que en 1999, bajo su nombre grabó "Oh! the Grandeur". La coyuntura vino en 2003 con "The Weather Systems", un disco menos experimental que los anteriores, con un sonido enfocado hacia el rock independiente o indie rock, el pop y el folk. La grabación fue bien recibida por la crítica especializada, así como su sucesor "The Mysterious Production Of Eggs". Para este disco, el cantautor empezó a aprender a tocar guitarra y a componer en dicho instrumento, lo que hace que este sea una especie de registro de su aprendizaje. Además de la guitarra y el violín, Andrew Bird ha proclamado ser un "silbador profesional". El 20 de marzo de 2007, Andrew Bird lanzó "Armchair apocryphia" con el sello Fatt Possum.


title: E. Jerome McCarthy

text: E. Jerome McCarthy (20 de febrero de 1928 - 3 de diciembre de 2015) fue un profesor de contabilidad estadounidense en la Universidad Estatal de Míchigan. Él es el autor del influyente libro básico de comercialización. Un enfoque de gestión (ahora en su 16 ª edición y con otros co-autores). El profesor E. Jerome McCarthy, en 1960, redujo el concepto de Marketing Mix a 4 elementos: producto, precio, plaza y promoción. Recibió su doctorado de la Universidad de Minnesota.


title: E. Jerome McCarthy

text: Producto: Los aspectos de comercialización de productos de acuerdo con las especificaciones de los propios productos o servicios, y cómo se relaciona con las necesidades y deseos del usuario final. El ámbito de aplicación de un producto normalmente incluye el apoyo a elementos tales como garantías, fianzas, y de apoyo.


title: E. Jerome McCarthy

text: Precios: Se refiere al proceso de fijación de un precio para un producto, incluidos los descuentos. El precio no tiene que ser sólo monetario, sino que simplemente puede ser lo que se intercambia por el producto o servicios, por ejemplo, tiempo, energía, o la atención. Métodos de fijación de precios de manera óptima en el ámbito de la ciencia de fijación de precios.


title: E. Jerome McCarthy

text: Posición (o distribución): se refiere a la forma en que el producto llega al cliente, por ejemplo, el punto de venta o la colocación de venta al por menor. Este tercer puesto de P también ha sido llamada Place, refiriéndose al canal por el cual se vende un producto o servicio (por ejemplo, en línea frente al por menor), que región geográfica o industria, para que los adultos segmento (jóvenes, familias, gente de negocios), etc . También se refiere a cómo el entorno en el que se vende el producto puede afectar en las ventas.


title: E. Jerome McCarthy

text: Promoción: Esto incluye la publicidad, la promoción de ventas, publicidad y ventas personales, de marca y se refiere a los diversos métodos de promoción del producto, marca o empresa.


title: Ixiamas

text: Ixiamas es una localidad y municipio de Bolivia, capital de la provincia de Abel Iturralde del departamento de La Paz. Se encuentra ubicado al norte del departamento de La Paz, en la región denominada norte amazónico tropical. Su capital es el centro poblado de Ixiamas. El municipio tiene una superficie de 36.750 km² y cuenta con una población de 9.362 habitantes (según el Censo INE 2012).


title: Ixiamas

text: El área del Madidi, en la que se encuentra el municipio de Ixiamas, forma parte de una región que históricamente estuvo habitada por diversos grupos étnicos, asentados en la zona desde la época prehispánica, algunos de los cuales están emparentados con la familia lingüística arawak, como los tacana y araona.


title: Ixiamas

text: Los restos arqueológicos, como pinturas rupestres y cerámicas, muestran que los pueblos indígenas del subandino desarrollaron una cultura particular con elementos comunes a las culturas de los bosques tropicales.


title: Ixiamas

text: A partir de 1564 se realizaron diversas entradas a la zona amazónica del norte del departamento de La Paz, con fines evangelizadores, creando 12 misiones franciscanas entre las que se encontraba San Antonio de Isiamas actualmente Ixiamas, la misma que fue fundada el 13 de junio de 1680, sobre el río Etaca, afluyente del Tequeje.


title: Ixiamas

text: Su población estaba conformada por araonas, maracanis, toromonas, huacayanas, guerisas y tacanas, predominando finalmente estos últimos.


title: Ixiamas

text: A finales de la época colonial, la región entra en un período de decadencia debido a la guerra de la independencia y al abandono de los pueblos misioneros por parte de los indígenas. Estas misiones resurgen en el año 1837.


title: Ixiamas

text: Durante el Gobierno del Mariscal Andrés de Santa Cruz se crea la provincia Caupolicán que integra la región del norte de La Paz y que por un lapso de 14 años (1842 a 1856) perteneció al departamento del Beni.


title: Ixiamas

text: En 1939 bajo la presidencia de Carlos Quintanilla Quiroga el sector de bajo Caupolicán fue convertido en la Provincia de Abel Iturralde, constituida por los cantones San Buenaventura, Tumupasa, Ixiamas y San José de Uchupiamonas.


title: Ixiamas

text: Limita al norte con el Departamento de Pando, al este con el municipio de Reyes en el Departamento del Beni, al sur con el municipio de San Buenaventura y la Provincia de Franz Tamayo, y al oeste con la República del Perú.


title: Ixiamas

text: La región presenta una topografía plana a ondulada, con pendientes moderadas, comprendidas entre 0 y 5 %. La población de Ixiamas cuenta con un límite natural demarcado por el río Etaca y tiene un radio urbano de 2.500 m.


title: Ixiamas

text: El municipio presenta características ecológicas muy variadas, lo cual determina una alta diversidad biológica tanto a nivel de fauna como de flora.


title: Ixiamas

text: El municipio de Ixiamas es un área que está catalogada como una de las más diversas del mundo. En lo forestal se registraron un total de 112 especies maderables.


title: Ixiamas

text: De acuerdo a las principales unidades de vegetación identificadas para la zona se mencionan algunas de sus potencialidades: El Bosque sub. - andino forma parte del corredor de bosque montano protegido entre Perú y Bolivia. Por otro lado es un área de captación y regulación térmica e hídrica para la zona.


title: Ixiamas

text: En cuanto a especies con potencial forestal están el cedro, el pino de monte, algunas especies de Juglans, Weinmania, Nectandra, Ocotea y Ficus entre las más importantes.


title: Ixiamas

text: La posibilidad de cultivos de granos es otro gran atractivo potencial de la zona, además de tubérculos y raíces como la ajipa, el camote, el isaño y la racacha entre los más comunes.


title: Ixiamas

text: El cultivo de frutos como el plátano, la palta, la papaya, la chirimoya también ofrece un gran valor a estos bosques. Recientemente el cultivo de stevia rebaudiana, una hierba a partir de la que se elabora edulcorante natural, está adquiriendo gran importancia.


title: Ixiamas

text: En el bosque pie de monte, la zona de confluencia entre el Bosque Sub. – andino y el Bosque de penillanura, se encuentra la mayor diversidad de árboles registrados para Bolivia acompañado de la gran oferta alimenticia para la fauna silvestre.


title: Ixiamas

text: En el bosque de penillanura se posee más de 100 especies no maderables, utilizadas por las comunidades indígenas como alimenticias, medicinales, o artesanales.


title: Ixiamas

text: Finalmente, el complejo de sabanas constituye un lugar apto para la conservación de especies amenazadas con gran potencial para el turismo.


title: Ixiamas

text: En cuanto a las especies que proveen productos forestales diferentes a la madera, como frutos, látex, gomas, resinas, medicinas, etc. y que igualmente merecen ser objeto de un aprovechamiento ordenado, están Theobroma cacao (cacao), Bertholletia excelsa (castaña), Euterpe precatoria (asaí), Virola sebifera (sangre de toro, gabú), Uncaria tomentosa (uña de gato), Bactris gasiapaes (palmito) y Ficus insípida (ojé), entre las más importantes El uso puede ser alimenticio, medicinal o artesanal entre las categorías más importantes.


title: Ixiamas

text: La fauna en el municipio es abundante debido a la presencia del parque nacional y Área Natural de Manejo Integrado Madidi, las especies amazónicas son las de mayor importancia.


title: Ixiamas

text: Los bosques húmedos montanos y premontanos de la región andina y las sabanas albergan una particular biodiversidad que se debe a la abundante segregación altitudinal de especies emparentadas y a la presencia de numerosas formas locales


title: Ixiamas

text: Se estima que el municipio de Ixiamas alberga aproximadamente 240 especies de mamíferos en sus diferentes ecosistemas. La unidad ecológica con mayor diversidad en mastofauna es el bosque siempreverde estacional de la penillanura del suroeste de la Amazonia, con un total estimado de 195 especies, este tipo de bosque ocupa una extensa superficie hacia el norte del municipio.


title: Ixiamas

text: En el parque Madidi la riqueza de especies estimada es de 1158 (867 especies registradas y 291 especies probables), cifra que representaría el 83% de la avifauna del país.


title: Ixiamas

text: Aún no se conoce a profundidad avifauna que habita en el bosque siempreverde estacional de la penillanura del suroeste de la Amazonia al norte del municipio, por esta razón es difícil estimar el número total de especies. Los datos disponibles a la fecha nos indican que la mayor diversidad se encuentra en el bosque siempreverde subandino del suroeste de la Amazonia, con 600 especies.


title: Ixiamas

text: El municipio de Ixiamas alberga 112 especies de reptiles, la mayor diversidad fue encontrada en el bosque del piedemonte del suroeste de la Amazonia (149 especies).


title: Ixiamas

text: Alberga aproximadamente 110 especies, la mayor diversidad se encuentra en el bosque del piedemonte del suroeste de la Amazonia.


title: Ixiamas

text: El conocimiento de la ictiofauna del municipio, en gran parte se remite a los estudios realizados en el río Beni, Madidi, Madre de Dios, Manurimi y sus alrededores afluentes.


title: Ixiamas

text: Se han registrado más de 192 especies y se considera la presencia probable de 104 especies más, alcanzando un total estimado de 296 especies que representarían el 51% de la ictiofauna del país.


title: Ixiamas

text: Abarca principalmente el municipio de Ixiamas en el departamento de La Paz y Reyes en el departamento del Beni, con un área aproximada de 8143,9 km².


title: Ixiamas

text: Esta cuenca se ubica en su totalidad dentro del municipio de Ixiamas, drena un área de aproximadamente 12776,3 km².


title: Ixiamas

text: Esta subcuenca abarca la región que corresponde a la parte baja de la cuenca del río Madre de Dios. Los límites de esta cuenca están determinados desde la confluencia con el Río Tambopata en Puerto Maldonado (Perú) hacia el oeste, hasta su confluencia con el Río Beni en el noreste.


title: Ixiamas

text: Esta cuenca fronteriza es compartida por Perú y Bolivia, el Río Heath se constituye en el límite político entre ambos países desde su nacimiento hasta su confluencia con el Río Madre de Dios en la localidad de Puerto Heath.


title: Ixiamas

text: Esta subcuenca se encuentra dentro la subcuenca secundaria del río Madre de Dios, pertenece en un 95% a la República del Perú, sólo una pequeña superficie sobre los ríos Colorado y Lanza están dentro de territorio boliviano.


title: Ixiamas

text: En la región existe explotación aurífera en los ríos Beni y Madre de Dios, actividad que se encuentra en manos de privados.


title: Ixiamas

text: Ixiamas está constituida legalmente por 5 distritos, conformados por 37 comunidades, de las cuales 31 cuentan con personería jurídica y 6 se encuentran en trámite.


title: Ixiamas

text: En la jurisdicción territorial se encuentran 3 Tierras Comunitarias de Origen (TCOs): la TCO Tacana I y la TCO Araona, y está en proceso de titulación la TCO Tacana II (Madre de Dios), y un Concejo Indígena de Comunidades Tacanas de Ixiamas (CICOTI).


title: Ixiamas

text: Las comunidades pertenecientes a la TCO Tacana están representadas por el Concejo Indígena de Comunidades Tacana de Ixiamas (CICOTI) y por el Concejo Indígena de Pueblo Tacana (CIPTA), y las comunidades colonas se encuentran afiliadas a la Federación Sindical de Productores Agropecuarios de la Provincia Abel Iturralde FESPAI.


title: Ixiamas

text: El área rural fue habitada por indígenas tacanas, los cuales están emparentados con la familia lingüística arawak, como los tacana y araona, asentados en la zona desde la época precolonial y se mantienen actualmente en la jurisdicción municipal.


title: Ixiamas

text: La acción misional franciscana fue determinante en la cultura actual de los tacanas, además de las influencias culturales quechuas vecinas.


title: Ixiamas

text: Hasta las primeras décadas del siglo XX, los tacanas mantenían muchos rasgos de cultura originaria, en todas las comunidades se hablaban tacana, su antiguo sistema de parentesco seguía vigente y sus actividades principales eran la caza y la pesca. Tenían una rica tradición oral y un amplio repertorio musical, tanto con instrumentos nativos como clásicos, introducidos en las épocas de las misiones.


title: Ixiamas

text: Hoy la mayoría de las técnicas artesanales de tejidos y cerámica están en desuso, pero existen intentos de recuperación de los mismos.


title: Ixiamas

text: Los tacanas de la provincia de Abel Iturralde se encuentran entre dos áreas protegidas: la Reserva de la biosfera y tierra comunitaria de origen Pilón Lajas y el parque nacional Madidi, en la frontera con el Perú. Existen comunidades tacanas aisladas dentro del parque.


title: Ixiamas

text: Las comunidades tacanas se encuentran al norte de Ixiamas y a lo largo del río Beni, Puerto Perez, Las Mercedes, Toromonas y el Tigre.


title: Ixiamas

text: La actividad castañera es la principal actividad de los tacana II, seguido por la caza, la pesca y después por la crianza de animales domésticos y la venta de trabajo.


title: Ixiamas

text: Los principales productos cultivados son el arroz y el maíz, y el destino es principalmente para la subsistencia.


title: Ixiamas

text: La caza para los tacanas es la segunda actividad más importante. En la mayoría de las comunidades la fauna silvestre se constituye en la principal fuente de proteínas, además partes de algunos animales son utilizadas para fines artesanales, rituales, medicinales y varias especies son criadas como mascotas.


title: Ixiamas

text: El primer contacto con los araonas, fue realizado por los misioneros Mancini y Codenach, en 1867. De ellos, fueron reducidos a misión tan sólo los trasladados a Ixiamas y Tumupasa. Con la explotación del caucho, se dispersaron hacia el norte de la provincia.


title: Ixiamas

text: El territorio indígena araona fue creado por Decreto Supremo 23108 en 1992 y contempla una extensión de 92.000 hectáreas, recientemente declarada como TCO, aunque se sigue gestionando la ampliación del territorio debido a la amenaza de las empresas explotadoras de maderas y cuartoneros.


title: Ixiamas

text: Los araonas han constituido su propia organización indígena: la Capitanía Araona, representado por un “Capitán” la cual busca su independencia de la misión de nuevas tribus.


title: Ixiamas

text: El pueblo araona está afiliado a la Central Indígena de la Región Amazónica de Bolivia CIRABO y a la Confederación indígena de los Pueblos Amazónicos de Bolivia CIDOB.


title: Ixiamas

text: Sus principales productos son la yuca, el plátano, el camote, la walusa y el maíz. La principal actividad que los vincula con el mercado es la recolección y venta de la castaña (almendra amazónica), a comerciantes llegan, en sus propias embarcaciones, desde la ciudad de Riberalta en el departamento del Beni a través del río Madre de Dios.


title: Ixiamas

text: La mayor parte de la población campesina responde a un nivel de mestizaje conservando sus usos, costumbres y modos de vida diferenciados de los grupos étnicos y de colonización.


title: Ixiamas

text: La población de asentamientos nuevos se compone de colonos de los diferentes departamentos del país principalmente de La Paz y Potosí, donde mantienen su idioma y prácticas ancestrales.


title: Ixiamas

text: La población joven, por la influencia del comercio y los medios de comunicación, vive un proceso de modernización en el sentido de un abandono gradual de sus costumbres y cultura.


title: Ixiamas

text: Ixiamas es un municipio predominantemente rural, la mayor parte de las comunidades son pequeñas, con una población menor a los 200 habitantes aproximadamente. Las comunidades con mayor población son: Tahua, Macahua, El Tigre del Alto Madidi, Carmen del Emero, Esperanza del Madidi y Las Mercedes.


title: Ixiamas

text: En porcentaje la población rural presenta el 58%, mientras que el 42% de la población vive en el área “urbana”, centro poblado de Ixiamas, capital del municipio.


title: Ixiamas

text: En Ixiamas el clima es tropical monzónico - cálido que se comporta con relativa homogeneidad en el espacio y cierta estacionalidad en el tiempo. Se distingue también una estacionalidad temporal, que definen la “época de lluvias” desde noviembre a marzo donde se tienen las lluvias más intensas con la máxima en febrero (307 mm), y la época seca desde abril a octubre donde las precipitaciones se reducen hasta 80 mm en agosto.


title: Ixiamas

text: La exagerada precipitación pluvial especialmente de noviembre a marzo en los últimos años causa inundaciones en las comunidades asentadas sobre las riberas de los ríos Beni, Madidi, Madre de Dios y Manurimi, afectando sus cultivos y animales.


title: Ixiamas

text: La temperatura media anual es de 27 °C. con las máximas en octubre y diciembre (>33 °C.) mientras que las mínimas en julio (23 °C). lo que significa una oscilación térmica anual de ± 4 °C.


title: Ixiamas

text: Durante los últimos 60 años la temperatura se ha incrementado en 0.5 °C lo que confirma la existencia de un calentamiento y que puede derivar en cambios en los ecosistemas.


title: Miguel Henríquez Guzmán

text: Miguel Henríquez Guzmán (Torreón, Coahuila, México; 4 de agosto de 1898-Ciudad de México; 29 de agosto de 1972) fue un político y militar mexicano. Fue hijo de Francisco Henríquez y de Melchora Guzmán.


title: Miguel Henríquez Guzmán

text: Henríquez Guzmán logró ascender en la estructura del ejército durante los primeros gobiernos emanados de la Revolución mexicana. Fue en ese contexto cuando conoció al general Lázaro Cárdenas del Río.


title: Miguel Henríquez Guzmán

text: Como otros militares de la época, Henríquez se integró a las filas del sector militar del Partido de la Revolución Mexicana (PRM) en 1938, e incluso cuando, posteriormente, ese sector fue eliminado del Partido Revolucionario Institucional (PRI), Henríquez Guzmán se mantuvo disciplinado, a pesar de la popularidad lograda por la candidatura presidencial del también general Juan Andrew Almazán en la elección presidencial de 1940. Simpatizantes y partidarios henriquistas militantes del partido, renunciaron o fueron expulsados del PRI, por intentar democratizar las decisiones que tomaba el partido.


title: Miguel Henríquez Guzmán

text: Para 1951, sin embargo, Miguel Henríquez Guzmán, con el apoyo de su hermano, Jorge Henríquez Guzmán, muy importante empresario de la época, junto con el de otros líderes y militantes del PRI, como el gran orador José Muñoz Cota, se separó de ese partido y encontró, con ellos, refugio en la Federación de Partidos del Pueblo de México, organización en la que militaban otros antiguos líderes revolucionarios, como Genovevo de la O y Marcelino García Barragán, que sumó las simpatías de otras organizaciones, como el Partido Constitucionalista Mexicano, de Francisco J. Mújica, hasta integrar un frente amplio de organizaciones políticas, agraristas y sociales que plantearon un serio reto a las prácticas que dominaron la sucesión presidencial en México durante el periodo 1940-1988, postulándose como candidato presidencial. Durante la campaña tuvo el apoyo de los grupos cardenistas, del propio general Lázaro Cárdenas y propuso restaurar un gobierno "revolucionario", verdaderamente seguidor de los principios sociales y populares de la Revolución Mexicana.


title: Miguel Henríquez Guzmán

text: En particular, Henríquez Guzmán se enfrentó en la elección de 1952 a los candidatos Adolfo Ruiz Cortines del PRI, Efraín González Luna del PAN y Vicente Lombardo Toledano del entonces Partido Popular (más adelante conocido como Partido Popular Socialista), después de abandonar el proyecto de una amplia coalición opositora, en donde al inicio estuvo el PPS de Lombardo para luego romperla. Durante estas campañas electorales, aparecen en México los modelos publicitarios como el uso adecuado para enaltecer los virtudes del candidato. En esta contienda se registra por primera ocasión en la historia de México la utilización de la mercadotecnia como la base fundamental de una campaña electoral, haciendo que no solo de discursos y propuestas el candidato presentará sus planes a los votantes, sino además de ello y con utilización de la música de mariachi, se lograra insertar la imagen y figura del candidato en las preferencias de los electores. Manuel Ramos Trujillo compuso y presentó al candidato Henríquez Guzmán una canción expresamente creada y diseñada para la campaña electoral. La propuesta fue bien aceptada por Miguel Henríquez y autorizó a Manuel Ramos Trujillo que esta fuera grabada, la canción recorrió grandes zonas del país, no faltaron críticos que pensaban que este tipo de acciones quitaba seriedad a la contienda, pero ante los resultados obtenidos, este y otros modelos mercadológicos a favor de los candidatos serán desde entonces utilizados.


title: Miguel Henríquez Guzmán

text: Ruiz Cortines se alzó, en los resultados oficiales, con más del 74 por ciento del voto, seguido por Henríquez Guzmán, quien obtuvo 15.88%.


title: Miguel Henríquez Guzmán

text: Ante las irregularidades del proceso y las prácticas fraudulentas del gobierno, para manipular el resultado de la elección, varios generales, le presentaron un plan para tomar por la fuerza el poder. Jefes militares del gobierno se pusieron a las órdenes del general Henríquez, este se negó a dar la orden para tomar violentamente el poder y recorrió las calles de la Ciudad de México para calmar a sus partidarios y simpatizantes, para evitar más la represión violenta del gobierno.


title: Miguel Henríquez Guzmán

text: Ello provocó una oleada de protestas que en varias entidades de la República fueron reprimidas con violencia por el gobierno de Miguel Alemán Valdés.Se hicieron preparativos para organizar paros en todo el país y un alzamiento cívico-militar, pero el General Henríquez temía un baño de sangre. Finalmente el levantamiento nunca llegó.


title: Miguel Henríquez Guzmán

text: Por consejo del ex Presidente Cárdenas se entrevistó con su competidor Adolfo Ruiz Cortines, ya investido como presidente. El General Henríquez le pidió rectificar el camino de los errores del alemanismo y le dijo que sacrificaría los intereses de partido por los de la república. Ruiz Cortines le prometió una política a favor del pueblo y le ofreció reconocer al partido henriquista como un nuevo "partido paraestatal", dividiéndose las opiniones de los henriquistas entre quienes estaban de acuerdo y quiénes no. Cuando no hubo acuerdo, la represión contra su movimiento y sus partidarios se recrudeció, al igual que los ataques de toda la prensa nacional, finalmente el gobierno le quitó el registro al partido henriquista en 1954.


title: Miguel Henríquez Guzmán

text: Después el General Henríquez Guzmán optaría por retirarse de la vida pública hasta el día de su muerte, el 29 de agosto de 1972.


title: Honey Dijon

text: Honey Dijon (anteriormente conocida como Miss Honey Dijon) es el nombre artístico de Honey Redmond, una DJ, productora, música, e icono de moda. Nació en Chicago y vive fuera de la Ciudad de Nueva York. Ha actuado en discotecas, ferias de arte, galerías y eventos de moda en todo el mundo. Renombrada por no adherirse a ningún género en particular, Honey Dijon es conocida por comisariar sets cross-género.


title: Honey Dijon

text: Honey Dijon creció arriba en el sur de Chicago. Comenzó a salir a bailar durante su adolescencia con el permiso de sus padres siempre y cuando sus calificaciones académicas no sufran. Durante su vida en Chicago conoció y fue guiada por DJs y productores como Derrick Carter, Mark Farina y Greenskeepers. Más tarde, Honey Dijon se mudó a Nueva York, donde fue presentada a Maxi Records y Danny Tenaglia.


title: Honey Dijon

text: Después de ser expuesta al techno en la escena floresciente del house en Chicago, Honey Dijon se mudó a Nueva York, donde se convirtió en una habitual de la escena subterránea de clubes de la ciudad así como de la industria de moda de la ciudad.


title: Honey Dijon

text: Honey Dijon es transgénero. Ha sido una defensora de los derechos trans y concientización, hablando desde su experiencia como DJ mujer trans de color dentro de la música electrónica. Ha sido entrevistada por el canal televisivo Channel4 sobre el asunto de visibilidad trans, y ha participado de una extensa discusión de panel con DJ Sprinkles / Terre Thaemlitz sobre "remezclar el género" en la música electrónica, presentadopor el museo MoMA PS1 en la Ciudad de Nueva York.


title: Terrier de Norfolk

text: El Norfolk Terrier es una raza de perro originaria del Reino Unido. Antes de 1960, cuando ganó el reconocimiento como una raza independiente, se trataba de una variedad de Terrier de Norwich, que se distinge del "pinchazo de orejas" por sus "orejas caídas" (o orejas dobladas). En conjunto, el Norfolk y el Norwich Terrier son los más pequeños de los terrier de trabajo.


title: Terrier de Norfolk

text: Oficialmente la historia del Norfolk Terrier comienza en 1964, cuando el The Kennel Club inglés lo reconoce separándolo del Norwich Terrier, con el cual constituía una única raza, con la variante de las orejas, que el Norfolk Terrier lleva caídas y el Norwich Terrier erguidas.


title: Terrier de Norfolk

text: Pero las diferencias, como justamente se hacía notar, no consistían sólo en esto, sino también en el comportamiento y en el carácter, habiendo quienes afirmaban que el tipo con las orejas caídas había sido fijado mucho antes que el propio Norwich Terrier, aportando como prueba un cuadro de 1857 de T. G. Hepper que muestra algunos Brow Terrier, perros muy similares a los actuales Norfolk Terrier.


title: Terrier de Norfolk

text: La difusión de este perro es bastante difícil debido a que los criadores ingleses son bastantes remisos a ceder sus ejemplares. La dificultad de obtener cachorros estriba en el hecho de que las camadas no son muy numerosas convirtiendo a este perro en algo casi "precioso".


title: Terrier de Norfolk

text: Es un perro pequeño, astuto, de extremidades cortas, compacto y vigoroso; tiene el dorso corto y su estructura y huesos son fuertes. Las cicatrices honorables resultantes del deterioro son admisibles.


title: Terrier de Norfolk

text: Es uno de los perros terriers más pequeños, un "demonio" para su tamaño. Cariñoso aunque no pendenciero, de constitución robusta.


title: Terrier de Norfolk

text: Tiene un cráneo ancho, apenas levemente redondeado y amplio entre las orejas. El hocico es fuerte y tiene forma de cuña; su longitud es inferior a un tercio de la distancia medida desde el occipital hasta la base de una depresión fronto nasal bien definida.


title: Terrier de Norfolk

text: Ojos: De forma ovalada y colocados profundamente, de color café oscuro o negro, con una expresión alerta y una mirada inteligente y vivaz.


title: Terrier de Norfolk

text: Orejas: De tamaño mediano y en forma de V, ligeramente redondeadas en la punta, levadas hacia adelante junto a las mejillas.


title: Terrier de Norfolk

text: Hocico: Labios adheridos, maxilares robustos, dientes fuertes y bastante grandes, con dentadura sana, completa y mordida en tijera, es decir, que la cara interna de los incisivos superiores esté en contacto con la cara externa de los incisivos inferiores; los dientes deben ser colocados en ángulo recto en las mandíbulas.


title: Terrier de Norfolk

text: Nítidas, escápulas bien inclinadas hacia atrás y de longitud aproximada a la del brazo. Miembros cortos, poderosos y rectos.


title: Terrier de Norfolk

text: Bien musculosas, articulaciones fémoro-tibio-rotulianas (rodillas) bien anguladas, corvejones bien descendidos y rectos cuando se les mira desde atrás, dotadas de gran fuerza impulsora.


title: Terrier de Norfolk

text: Natural, rasante y con gran empuje. Los miembros anteriores dirigidos rectos hacia adelante desde los hombros.


title: Terrier de Norfolk

text: Los miembros posteriores se mueven en línea con los anteriores, con movimientos libres desde las caderas, y deben doblarse bien en las rodillas y los corvejones.


title: Terrier de Norfolk

text: Duro, de textura áspera (de alambre), recto y bien adherido al cuerpo. Más largo y áspero en el cuello y los hombros.


title: Terrier de Norfolk

text: Todas las tonalidades de rojo, trigo, negro y fuego o grisáceo. Las manchas o marcas blancas son indeseables, pero permitidas.


title: Terrier de Norfolk

text: La esperanza de vida de un terrier de Norfolk es de 12-15 años. Tiene la incidencia de la enfermedad de la insuficiencia mitral, luxating rótulas, y las mordeduras incorrectas (donde los dientes no se alinean con el estándar de la raza, es decir, sobrepasado o inferior). Norfolk más a menudo tienen tomas superficiales de la cadera y breedlines muchos displásicas.


title: Terrier de Norfolk

text: Suelen tener camadas pequeñas. Los criadores responsables sólo criar perros sanos que son de buen temperamento, el linaje, buen pedigrí y el que mejor reflejen el estándar de la raza. La demanda de Norfolk es mucho mayor que la oferta. El entorno en el que se recaudaron un impacto directo en el temperamento del cachorro durante toda su vida.


title: Terrier de Norfolk

text: El Norfolk tienen una capa doble: una capa superior dura, nervuda y una capa suave y cálida. Idealmente, se debe peinar el pelo diariamente con un peine de acero "galgo" , pero todo lo que es realmente necesario para el aseo de un perro de compañía es un buen peinado una vez por semana para quitar los pelos sueltos, muerto y prevenir estera. Como mínimo, la capa es la mano despojado una vez en el otoño y una vez en la primavera. Recorte o corte ruinas colores del escudo y la textura dura. Un Norfolk Terrier puede ser lavado con un champú de perro cuando esté sucio.


title: Camila Gutiérrez

text: Camila Gutiérrez Berner (1985) es una escritora, guionista y periodista chilena, reconocida por retratar su propia experiencia como chica bisexual en una familia evangélica de la sociedad chilena en el blog "Joven y Alocada", el cual inspiró un libro y la película homónima.


title: Camila Gutiérrez

text: Durante su adolescencia escribió el blog "Joven y Alocada", en el cual relataba su relación con su familia evangélica al declararse bisexual, con un estilo informal, satírico y espontáneo. Sus experiencias han cobrado popularidad, especialmente entre el público joven.


title: Camila Gutiérrez

text: Estudió un mágister en periodismo en la Universidad Católica y un máster en Escritura Creativa en la Universidad de Nueva York y ha sido parte del jurado en el Corto Internacional de Ficción.


title: Camila Gutiérrez

text: En sus textos son recurrentes los temas sobre mujeres, sexualidad, familia, religión, represión y abuso. Entre los más destacados se encuentran:


title: Benigno

text: El vocablo benigno (de la raíz latina "bene-": ‘menos malo’, y "-genus": ‘nacido’) es un término polivalente (refiere a benigno), y se emplea con una denotación específica de término médico para describir una enfermedad que cursa de manera media no progresiva. El término es muy familiar como descriptor de tumores no cancerígenos (no "malignos") o neoplasmas, pero puede referirse también a otros padecimientos promedio.


title: Maria Holic

text: , estilizado como Maria † Holic, es una serie de manga escrita e ilustrada por Minari Endō. Fue publicado por primera vez en la revista japonesa "Comic Alive" el 27 de junio de 2006 y es publicado por Media Factory desde entonces. La adaptación a serie de anime comenzó a transmitirse en Japón el 5 de enero de 2009, mientras que el último episodio se transmitió el 23 de marzo de ese mismo año. Meses más tarde, la serie saldría a la venta en DVD y Blu-ray. Tanto el manga como el anime han llegado a gozar de gran aceptación entre los japoneses. El manga se ha posicionado en los "rankings" de mangas más vendidos, mientras que la primera temporada de la serie de anime recibió de muchos medios críticos reseñas en su mayoría positivas. Dicho éxito permitió realizar una segunda temporada conocida como "Maria † Holic Alive", la cual también ha disfrutado de un éxito considerable.


title: Maria Holic

text: A nivel internacional, el anime ha sido puesto a la venta en DVD en algunas regiones del mundo. En Norteamérica, la distribuidora "Sentai Filmworks" adquirió los derechos de distribución de la serie para el público anglosajón lanzando la primera temporada de la serie en DVD el 23 de febrero de 2010.Mientras que para la segunda temporada, se tiene planeado su lanzamiento a finales de junio de 2012 en DVD. En Taiwán, tanto la serie como su secuela han sido exhibidas en TV por la cadena televisiva "Videoland Japan Channel", y en Corea del Sur, la serie ha sido exhibida y distribuida por la compañía Aniplus.


title: Maria Holic

text: La obra mezcla temas y sentimientos como el lesbianismo, la androfobia y el travestismo con un humor negro e ingenioso. A la vez parodia temas como el compañerismo, el uso recurrente de un mismo chiste, la relación que pueden desarrollar personas con diferente carácter u opuesto, el uso del fanservice en los animes, e incluso, llega en algunos momentos a parodiarse y promocionarse a sí misma.


title: Maria Holic

text: La historia se ubica en una escuela católica para mujeres llamada Ame no Kisaki, en donde es transferida la protagonista, Kanako Miyamae, quien posee una alergia hacia los hombres . Kanako tiene el objetivo de encontrar una novia en el colegio, motivada por la historia de amor entre sus padres; su madre era una alumna de dicha institución mientras que su padre era un profesor. En la escuela conoce a Mariya, una joven que en una primera impresión le parece hermosa, con un carácter amable y fresco, alguien perfecta. Kanako rápidamente se enamora de su compañera, pero pronto descubre su terrible secreto: Mariya es en realidad un chico travestido, quien gracias a su rostro andrógino y a un vestuario especial, logra infiltrarse en el internado y convencer a todos que es una mujer. Mariya actúa de esta manera motivado por una cláusula del testamento de su abuela, la antigua directora del instituto, y de paso, para formar su harem. Descubierto su secreto, Mariya obliga a Kanako a mantenerlo oculto a toda costa.


title: Maria Holic

text: Con el paso de la historia, se desarrollan situaciones cómicas y embarazosas en las cuales Mariya pone a prueba a Kanako para que esta conserve el secreto de su travestismo. Por otro lado, Kanako conoce a las demás chicas del instituto, cada una con su historia propia, y conforme avanza la serie, se observará el desarrollo de la relación entre Kanako y Maria.


title: Maria Holic

text: "Maria † Holic" es una serie de carácter "shōjo-ai" la cual involucra temas como el lesbianismo, la androfobia y el travestismo. Además, posee muchas características del género yuri, teniendo en cuenta la inclinación sexual y el carácter de su protagonista. Pero por otro lado, rompe con muchos estereotipos de estos, ya que en la historia en sí nunca se establece una relación entre dos mujeres (al menos entre los protagonistas). Se debe tener en cuenta que Mariya es en realidad un chico disfrazado de mujer, y su relación con Kanako es más de convivencia (de supervivencia para Kanako) que sentimental.


title: Maria Holic

text: Se asemeja con la serie "Otome wa Boku ni Koishiteru" —que no es una serie "yuri"— debido a que el protagonista (Mizuho Miyanokouji) se trasviste de mujer para poder ingresar a una escuela de chicas llegándose a convertir en una de las estudiantes más populares de su nueva escuela. Sin embargo, se diferencia a la vez de esta por los motivos del porqué se trasvisten y por las actitudes de los personajes travestidos.


title: Maria Holic

text: También tiene muchas similitudes con las series "Strawberry Panic!" y "Maria-sama ga Miteru" debido a las menciones que se hacen a la Iglesia católica así como el sistema de estudio de las escuelas de ambas series que son manejados por misioneras eclesiásticas. Por otro lado, se diferencia mucho de estas debido a la naturaleza de las relaciones entre mujeres, y especialmente a que en las series anteriormente mencionadas, si se observan relaciones puramante lésbicas lo que las convierten en series de carácter "Yuri". Otra comparación destacable está en la reacción de Kanako hacia los hombres la cual es comparable con el carácter de "Sachiko Ogasawara", mas se diferencian debido a que Sachiko padece de misandria (odio a los hombres) mientras que en el caso de Kanako, se limita a la androfobia (miedo a los hombres). Por último se debe tomar en cuenta que tanto "Maria-sama ga Miteru" como "Strawberry Panic!" toman la temática del género "yuri" de manera seria y trágica —especialmente la primera de ellas—, mientras que "Maria † Holic" la aborda en forma paródica y burlesca, tal como lo define la página "Sovudu.com" en su crítica a la serie.


title: Maria Holic

text: La serie, como otras de su tipo, ha tomado muchos elementos relacionados con el catolicismo. Un ejemplo son las academias Ame no Kisaki y Mihoshi no Mori, ambas escuelas de monjas en donde se enseñan hábitos cristianos a los estudiantes, tales como el obedecer los diez mandamientos —los cuales son base en las normas de la escuela—, el orar antes de comer, el aprender a convivir con el prójimo, etc. Pero no es obligatorio ser cristiano para poder ingresar en la escuela, de hecho, la presidenta del club estudiantil Shiki Ayari le explica a Kanako que muchas chicas en la escuela ni siquiera profesan el cristianismo.Kanako misma, en un acto deliberado confesa ser agnóstica, a lo que la presidenta le contesta que ella también, de cierta manera, lo es. La vicepresidenta incluso opinó que la manera en que la Iglesia opera y la fe en sí son cosas muy distintas. También destacan los objetos religiosos como los rosarios de Kanako y Mariya, este últímo con una piedra de gran valor en la cruz y que Kanako estuvo a punto de perder, además se observan otras costumbre como la habilidad de María para cantar en latín llegando a cantar el "Tota Pulchra Es", un canto gregoriano a la Virgen. A pesar de que Kanako asegura no creer en Dios, durante toda la serie muestra una devoción especial por la Virgen María, a la que le "reza" constantemente para poder encontrar su amor platónico.


title: Maria Holic

text: Es la protagonista principal de la historia. Kanako es una estudiante de segundo año que fue transferida hacia "Ame no Kisaki". Esta chica tiene un miedo inherente hacia los hombres, el cual comenzó en la escuela primaria cuando un trozo de su grabadora y su uniforme de educación física fueron robados, y desde entonces, al entrar en contacto físico con cualquier hombre, instantáneamente le sale sarpullido en la piel debido a su temor a estos. Por esta razón solo tiene interés exclusivo en las mujeres, en lo que respecta a sus relaciones. Kanako constantemente sufre de hemorragias nasales al pensar en cualquier situación sexual con una mujer. La razón del porque está en "Ame no Kisaki" es para buscar a su verdadero amor (una mujer) de la misma forma en que se conocieron sus padres. En su primer día de clases conoce a Mariya Shidō de quien Kanako queda enamorada por su belleza y amabilidad, pero después, descubre que en realidad es un chico disfrazado de mujer, por lo que Maria cambia radicalmente su actitud hacia Kanako, tratándola con extrema crueldad para que esta no revele su secreto. Kanako siempre inicia sus reflexiones sobre su situación con la frase «Querida madre en el cielo». Otra cosa destacable de Kanako es que es una chica bastante alta para los estándares japoneses (de 173 cm y sigue creciendo) siendo objeto de las burlas de Mariya y Matsurika. A pesar de que Kanako sabe que Mariya es en realidad un chico, sigue cayendo en sus trampas, puesto que siempre cede ante los encantos de Mariya.


title: Maria Holic

text: Mariya es en realidad un chico que se trasviste de mujer para asistir a "Ame no Kisaki" con el propósito de ganar la presidencia de dicha escuela contra su hermana Shizu Shido (quien es en realidad la verdadera Mariya) y en donde su difunta abuela fue la directora. Respeta y ama profundamente a su abuela y no le importa realmente ganar la presidencia, él simplemente quiere respetar el pedido de su abuela. En apariencia, parece que realmente se preocupa por otros, aunque esta fachada se oculta a menudo a través de una excusa que ha creado para sí mismo. Cuando se reúne por primera vez con Kanako, esta es inmediatamente atraída por su feminidad y actitud juguetona, divertida y adorable. Sin embargo, Mariya demuestra ser una persona sádica, manipuladora, egocéntrica y vanidosa cuando Kanako descubre su secreto, torturándola de muchas maneras para que Kanako no lo delate. Aunque dice que odia travestirse, es extremadamente narcisista en lo que se refiere a su apariencia femenina, llegando incluso a quejarse de que sus pechos falsos son pequeños comparados con los de su prima, la presidenta Shiki Ayari. A pesar de su situación, Mariya es muy inteligente siendo la primera de la clase obteniendo notas perfectas. Mide 160 cm llegando la punta de la nariz de Kanako.


title: Maria Holic

text: Es la sirvienta personal de Mariya. Es una persona silenciosa y recatada, pero puede llegar a ser extremadamente grosera. Tiende a ponerle apodos a Kanako como "Sra. cara de cerdo", "Torre Eiffel", monte "Chumulungma", etc; esto es debido a su elevada estatura, además de participar en muchas de las acciones de María para torturar a Kanako. Para ser la sirvienta de Mariya, tiende a insultarla mucho así como responderle mediante sarcasmos y burlándose de sus actuaciones "femeninas" ya que sabe muy bien que es un hombre. Matsurika es una estudiante de" Ame no Kisaki" de primer año al igual que Mariya, a pesar de ello, nunca se ha quitado el uniforme de sirvienta el cual lleva puesto todo el tiempo. Sus calificaciones son comparablemente alta a las de su amo.


title: Maria Holic

text: es una escuela preparatoria exclusiva para mujeres, la cual tiene un sistema de estudios religioso. La escuela es administrada por monjas católicas, pero a pesar de esto y contrario a otras escuelas misioneras en otras series, utiliza el sistema tradicional japonés de estudios. La escuela preparatoria comprende los tres años de preparatoria, un consejo escolar conformados por estudiantes del tercer año y su presidenta (Shiki Ayari) quienes tienen el deber de organizar las fiestas escolares como el Festival de la Virgen María en donde se celebra la fundación de la academia el 31 de mayo y se lleva a la Virgen en una carroza de desfile y a la presidenta del consejo vestida de blanco como modelo. El uniforme de "Ame no Kisaki" consiste en una chaleco color mostaza o si se prefiere de manera más informal, con una chaqueta del mismo color, una falda o faldón largo color café, una camiseta blanca adentro del chaleco y un moño en el pecho cuyo color dependerá del año que curse la persona, azul para los primeros años (como Maria), rojo para los segundo (como Kanako) y verde para los últimos años (como Ryūken Ishima y o Shiki Ayari). Su uniforme de verano por otro lado solo consiste en una blusa blanca con el moño del color de grado respectivo y la falda café. En el anime, casi nunca se muestra el escudo de armas de la institución pero en la portada de la edición radial de "Maria † Holic" en DVD se observa dicho escudo, el cual es dorado, de apariencia europea con la flor de lis en el centro.


title: Maria Holic

text: es una escuela preparatoria exclusiva para varones afiliada con Ame no Kisaki y también estaba a cargo de la fallecida abuela de Mariya y Shizu, asistiendo esta última a dicha escuela a pesar de ser mujer, esto debido a la condición de herencia que la abuela les impuso a ella y a María: cuando su sexo verdadero sea descubierto por algún estudiante, el "juego" terminaría quedando la otra persona como director/a de ambas escuelas. En el anime, no se hace mucha descripción de esta escuela en la serie debido a que la mayoría de la historia ocurre en "Ame no Kisaki". Pero en la secuela del anime "Maria † holic Alive" se ofrecen más detalles sobre esta, como sus edifcaciones (muy parecida a las de "Ame no Kisaki") así como el tipo de uniforme que se utiliza el cual consiste en un pantalón negro, una camisa formal blanca manga corta en su interior con corbata y una chaqueta de color Azul en el exterior con el escudo de armas de "Mihoshi no Mori" en el pecho izquierdo el cual es de corte europeo, de color escarlata y con la cruz latina en la parte superior izquierda


title: Maria Holic

text: El dormitorio de chicas es el lugar en donde las estudiantes de "Ame no kisaki" tienen establecidas sus habitaciones de descanso a modo de un internado. Están ubicadas cerca de la escuela para el fácil transporte de las chicas, son lo suficientemente grande para que dos personas puedan dormir en estas, la habitación es administrada "Ryōchō-sensei" conocida como la "jefa" o "Dios", una persona con apariencia de niña, orejas de gato y de carácter misterioso. En este lugar es donde Kanako se establece para vivir. Al principio ella iba a compartir habitación con Ryūken Ishima de tercer año, pero Mariya y Matsurika la chantajean para que cambie de habitación,esto con el propósito de vigilar a Kanako y no lo pueda delatar con nadie (para desgracia de esta). Entre los acontecimientos destacados en este lugar es el de los siete misterios del dormitorio, así como algunas situaciones cómicas en la habitación de Kanako y María, como la habitación secreta de esta última en donde puede tomarse una ducha, cambiarse o vestirse para que nadie descubra su verdadero sexo.


title: Maria Holic

text: La mansión Shidō es la residencia de Mariya y Shizu heredadas a estas luego de la muerte de su abuela. Está ubicada en la zona dentro de Ame no Kisaki. La mansión tiene un estilo europeo ciertamente parecido a las instalaciones de la escuela. Es una gran casa de apariencia hogareña de dos plantas y un portón incluido. Destaca en ella un gran jardín con un camino de arcos de flores, en este jardín han sido impuestas una gran cantidad de trampas por parte de Rinduo, el sirviente personal de Shizu que desde hace mucho tiempo, tiene una obsesión con capturar a Mariya y que a la vez, es el hermano gemelo de Matsurika.En el anime, esta mansión solo aparece hasta la secuela "Maria † Holic Alive" cuando María y Shizu vuelven a intercambiar personajes para una competencia de natación y Kanako decide visitar la mansión cayendo en una de las trampas de Rindou.


title: Maria Holic

text: El manga fue creado por Minari Endo y se comenzó la publicación en la revista seinen "Monthly Comic Alive" el 27 de junio de 2006 por "Media Factory" en diciembre de 2008. Desde entonces, once volúmenes han sido publicados en Japón. El manga ha sido puesto a la venta en Norteamérica por "Tokyopop", quien logró adquirir los derechos de la obra, y el primer volumen ya está disponible en las tiendas "Amazon" de Canadá desde septiembre de 2009.


title: Maria Holic

text: Un CD drama fue lanzado el 25 de julio de 2008 y fue producida por Frontier Works,y además se lanzó un programa radial el cual debido a su popularidad se lanzó rápidamente para DVD en las cuales contiene algunas conversasiones y video entrevistas a los diferentes miembros del elenco, el programa radial está protagonizado por las Seiyū Yu Kobayashi y Asami Sanada quienes son las voces de María y Kanako respectivamente.


title: Maria Holic

text: Una adaptación al anime ha sido realizada y lanzada al aire por "Media Factory". Dicha adaptación ha sido dirigida por Akiyuki Shinbo y fue producida por los estudios SHAFT. Un avance de la serie fue preparado y presentado el 23 de diciembre de 2008. Doce episodios fueron transmitidos en la cadena "Chiba TV" que se transmitieron en Japón desde el 5 de enero hasta 23 de marzo de 2009. El primer episodio del anime se emitió como un especial de televisión animado a partir del 26 de diciembre de 2008.Dos piezas de música fueron usadas como temas de entrada y salida de la serie. El tema de apertura se titula "HANAJI" y es interpretado por Yu Kobayashi. Para el tema de cierre, se realizó una nueva versión de la canción , la cual fue compuesta originalmente por el grupo en 1983. La nueva versión fue cantada en conjunto por Asami Sanada, Marina Inoue, y Yu Kobayashi, las Seiyūs de los personajes principales. El 24 de abril de 2010, "Anime News Network" y "FUNimation" han confirmado una negociación con Youtube para poder ver series anime Online, entre ellos, se ha incluido el episodio 12 de la primera temporada de Maria † Holic.


title: Maria Holic

text: A continuación se presentan la lista de los volúmenes en DVD que salieron de la serie con sus respectivas fechas de salida y los episodios correspondientes a estos.


title: Maria Holic

text: La versión en Blu-ray Disc de la serie en Japón fue lanzada a la venta el 23 de febrero de 2011 la cual consiste en un paquete especial con tres discos un libro con la guía de producción, las fichas técnicas, los datos de los personajes principales y otros extras.


title: Maria Holic

text: En Norteamérica, "Sentai Filmworks" ha sacado una edición con la serie completa en un "pack DVD" el cual consiste en un estuche especial con dos discos los cuales contienen los doce episodios de la serie, cada uno con subtítulos en inglés y fueron clasificados para la región 1, exclusiva para Estados Unidos y Canadá. Theron Martin de "Anime News Network" hizo un análisis de este paquete resaltando los extras que se han colocado junto con los episodios, en el primer disco es una entrevista de 19 minutos con la tres seiyu protagonistas hecho como una promoción de la serie preliminar para el canal de televisión japonés "AT-X", el otro extra se titula ""Ame no Kisaki Festival Holy Night"", una colección de 22 minutos de clips tomados de un evento promocional de Navidad de la serie.


title: Maria Holic

text: En abril de 2011, salió al aire la secuela de la serie la cual llevaría el mismo nombre que la predecesora con la inclusión del sufijo "Alive". Esta secuela sigue la trama de donde quedó la primera parte, en el manga se inicia desde la segunda mitad del volumen 4, esta serie al igual que la anterior contiene doce episodios, alguno de ellos divididos en partes llegando incluso a tener un episodio, una división de cuatro partes.En este episodio se llegan a establecer cuatro historias con sus respectivos títulos y el último episodio de la serie se transmitió el 24 de junio de 2011. Por otro lado "Media Factory" ya confirmó la venta de la serie en DVD Y Blu-ray Disc divididas en 6 volúmenes con dos episodios cada uno. Yu kobayashi se encargó de promocinar la serie en distintos puntos de Tokio en una caravana especial para ello. el volumen 1 con los primeros dos capítulos salió a la venta en DVD y Blu-Ray el 27 de julio del mismo año en tierra nipona. El sexto y último volumen salió ala venta el 21 de diciembre de 2011 con los episodios 11 y 12. Por último "Sentai Filmworks" ha logrado adquirir los derechos para su transmisión y venta en Norteamérica.El paquete en DVD saldrá a la venta el 26 de junio de 2012, y contendrá 2 DVD con los 12 episodios más algunos anuncios de TV, audiocomentarios y finalmente, los temas de apertura y de cierre sin créditos.


title: Maria Holic

text: La banda sonora de la serie vino por cuenta del compositor Tatsuya Nishiwaki quien compuso diversas melodías para los diferentes momentos en la serie, algunas de ellas relacionadas con el canto gregoriano debido a los elementos que toma la serie del catolicismo. Dos CD de música fueron lanzados a la venta el 11 de marzo de 2009, y contiene todas las melodías de la serie.


title: Maria Holic

text: A continuación se presentan los opening y ending utilizados durante la serie así como los de su secuela.


title: Maria Holic

text: "Maria † Holic" además de las ventas en DVD y Blu-ray, ha tenido una gran variedad de mercadotecnia o productos a vender relacionados con la serie entre los cuales se incluyen llaveros con personajes de la serie, pines conmemorativos, toallas deportivas, un juego de cartas relacionados con los personajes, cubierta para celulares, un manual del estudiante portátil con la identificación de María, calcomanías, figuras de plastilinas, camisas alusivas a la serie, y hasta un juego de tazas de porcelana o metálicas con las figuras de los personajes.Pero existen otros productos más relacionados con la historia de la serie como el rosario de María que esta utiliza en algunos capítulos o la mochila de Kanako que contiene un monstruo viviente dentro de ella, incluso existe una figura a escala de María en PVC.


title: Maria Holic

text: El manga de "Maria † Holic" ha tenido ventas relativamente altas, apareciendo algunos de sus volúmenes en los "rankings" de Manga más vendidos. El volumen 5 del manga llegó a tener una venta de 33,322 unidades llegando a la posición # 30 del "ranking" de ventas del Manga japonés.El volumen 6 tuvo ventas de 51,401 unidades llegando a la posición # 17 del ranking de ventas del cómic japonés a finales de febrero de 2010, siendo el más vendido de la serie por el momento.El volumen 7 del manga alcanzó ventas de 33,164 unidades bajando a la posición # 24 en el ranking de ventas.Más tarde "Media Factory" decidiría llevar a cabo la producción de la historia al anime e incluso se confirmó el elenco que participaría en ella.


title: Maria Holic

text: El manga en general ha recibido críticas mixtas a positivas. Dominic Chan de "Liberation Frequency" se encargó de analizar el volumen 1 del manga calificando el diseño artístico similar a series como "Sailor Moon" pero menos colorido y de forma más torpe, en cuanto a la historia considera que «es urgente luchar para tener sentido del humor, todos los gags de aquí se inventaron hace años en clásicos como "Kingyo Chuiho", "Crayon Shin-Chan", "Ranma ½" ... en los años 90», por lo que concluye de forma negativa que «no valió la pena el tiempo invertido en su lectura».Jason Thompson de la página "Sovudu.com" hizo una revisión más positiva del manga, considera a Maria † Holic como «una parodia cómica con humor negro del manga "Yuri", en concreto de las historias de "lesbianas en escuelas católicas" como "Maria-sama ga Miteru"... pero tiene un díalogo muy divertido e inteligente».


title: Maria Holic

text: En cuanto a la serie anime que se realizó del manga, esta ha recibido críticas en su mayoría positivas. Se elogia de forma general el estilo de animación así como la originalidad y el carisma de los personajes, especialmente el de María. "Animefg", en su crítica a la serie, la describe como una serie ecchi de carácter invertido debido a que el «personaje degenerado que vive explotando en sangre al ver tantas chicas sexis es una chica lesbiana, y el personaje central que le pone los limites es un hombre» contrario a las series ecchi normales.


title: Maria Holic

text: "Anime-planet" también elogió la serie calificándola con 7/10 en general aludiendo como su punto fuerte a la animación la cual califica de 9/10 y el sonido con un 8/10 mientras que la historia en si como los personajes son calificados con 7/10, en este apartado se elogian la originalidad de los personajes de María y Matsurika, no así a la protagonista Kanako a quien, si bien en un principio parecía «más o menos agradable, su atracción inquebrantable con el sexo débil rápidamente cae en picado de ser divertida y peculiar a intestinal y dolorosamente aburrida».


title: Maria Holic

text: Sin embargo, la serie también ha recibido algunas críticas negativas, el trasfondo de la historia es visto como incoherente y algunos chistes se vuelven repetitivos. "Animefg" considera que lo repetitivo del humor es el punto más débil de la serie siendo este su principal defecto.Más negativa es la crítica que hace "Otakudan.com" aludiendo también lo repetitivo del humor por ejemplo; los sangrados de Kanako en todo momento, la falta de lógica en la serie, el tema de cierre de la serie al que tacha de cursi y el episodio final de esta que lo cataloga como «una gran decepción» por lo que llega a la conclusión de que el anime «es horrible». Sin embargo, la página elogió la ironía de algunos temas que trata y al tema de apertura de la serie calificándolo de «impresionante y rockero».


title: Maria Holic

text: Theron Martin, quien analizó la edición norteamericana del DVD de la serie, la describió de la siguiente manera:


title: Maria Holic

text: Mientras que "Crystal Energy kai" en su análisis al primer episodio de "Maria † Holic Alive", catáloga la serie de esta forma:


title: Maria Holic

text: "Animeprincess" hizo una reseña balanceada de la serie elogiando la originalidad de la historia así como el personaje de María lamentando que no se le diera más tiempo en la pantalla, pero también criticó el humor repetitivo como los sangrados de Kanako y la falta de un argumento concluyente.Por otro lado "Anime anthology" hizo una reseña de la serie calificándola con 8.2/10 considerando que «el arte es excelente, la historia es interesante, los personajes son divertidos, y la banda sonora es bastante decente». Sin embargo la secuela "Maria † Holic Alive" recibió una reseña más negativa calificándola con 5/10 y la considera como «repetitiva, sin más que ofrecer, no cumple con las expectativas de la primera temporada».


title: Luis Montero

text: Luis Montero (* Piura, 1826 - † Callao, 1869), fue un pintor académico peruano uno de los más importantes y más referenciados en el siglo XIX, perdió relevancia durante el siglo XX, siendo recuperado desde 2000 y lo que va del siglo XXI. En 1847 recibió una "beca" del presidente Ramón Castilla para estudiar en la Academia de Florencia. En 1853 vuelve a recibir la segunda ayuda estatal del presidente peruano Rufino Echenique. Volvería a Florencia en 1861 para encumbrarse en este último viaje a Italia al pintar "Los funerales de Atahualpa". Según el Licenciado en Arte (historiador del arte) Marco Iván Cabrera Hernández, en Montero confluyen dos tradiciones artísticas: el academicismo florentino ("escuela italiana") que lo formó y la "escuela francesa" que asimiló y se evidencia en su obra cumbre "Los funerales de Atahualpa."


title: Luis Montero

text: Desde pequeño tuvo vocación por la pintura aunque su primer revés lo experimenta a los nueve años, en 1835, cuando el pintor quiteño Yañiz(sic), probablemente José Anselmo Yáñez, se niega a enseñarle. En 1837, a los once años de edad recibió clases en la cárcel del francés Robert Tiller. Ya en Lima, en 1843, concurre durante un semestre a la Academia de Dibujo y Pintura de Lima, dirigida por el pintor Ignacio Merino. Realiza un retrato en miniatura del Presidente Ramón Castilla, lo que le valió una beca a Italia por parte del Estado Peruano, en 1847.


title: Luis Montero

text: Llegó al puerto de Génova, y sigue Livorno donde es protegido por el Conde Ceppi quien lo conduce a Florencia, ingresando a la Academia de Bellas Artes de la ciudad, en que permaneció casi tres años, allí fue discípulo de Giuseppe Bezzuoli (1784-1855) y Servolini.


title: Luis Montero

text: En 1851, presentó en Lima "El Perú libre" y "La degollación de los inocentes", obras realizadas en Italia. Su "Venus dormida", probablemente es el primer desnudo en la historia de la pintura peruana y americana, causó sensación cuando se exhibió en Lima en 1852. Obtuvo una segunda beca, con la cual parte al año siguiente. De este periodo es "La limeña en la hamaca" presentada en una exposición de Florencia de 1855.


title: Luis Montero

text: Su segunda ayuda estatal es suspendida por el derrocamiento del gobierno de Echenique y tiene que retornar al Perú. En el camino, al llegar a Cádiz, retrata al hijo de Pezuela, Juan González de la Pezuela y Ceballos en 1855, por lo que varía su destino enrumbando hacia Cuba, donde se incorpora al Liceo de Artístico de La Habana y contrae nupcias con Juana López natural de Puerto Príncipe.


title: Luis Montero

text: Regresa brevemente al Perú entre 1859 y 1861 para realizar retratos de personalidades limeñas. En 1862 se encuentra por tercera vez en Florencia tardando seis años en realizar su obra cumbre ""Los funerales de Atahualpa"" que le consiguió la consagración definitiva.


title: Luis Montero

text: Volvería a Lima en 1868 para obsequiar su enorme lienzo al Congreso de la República el cual es aceptado por Ley del 26 de octubre de 1868: Art. 4 "El mencionado cuadro se colocará en el Salón de sesiones del Congreso" (asunto pendiente).


title: Luis Montero

text: En 1869, la muerte le sorprendió con fiebre amarilla en el Callao, cuando se encontraba a punto de embarcarse nuevamente hacia Europa.


title: Luis Montero

text: Según indica Marco Cabrera, Montero trasciende en la historia del arte americano porque inaugura el género del desnudo en el continente ("La Venus dormida") y es pionero en desarrollar temas peruanos con éxito en la rigurosidad europea ("La limeña en la hamaca" y "Los funerales de Atahualpa"). En la tesis "Academicismo y retrato en la obra pictórica de Luis Montero" (UNMSM. Lima, 2013) se ha demostrado que, en el arte del pintor, recurren las estéticas de la "Escuela Italiana" y la "Escuela Francesa."


title: Monsieur Verdoux

text: Monsieur Verdoux es una película de comedia negra de 1947 dirigida y protagonizada por Charles Chaplin, que interpreta a un bígamo asesino de mujeres inspirado en el asesino en serie Henri Désiré Landru. El elenco de apoyo incluye a Martha Raye, William Frawley, Marilyn Nash e Isobel Elsom.


title: Monsieur Verdoux

text: Henri Verdoux (Chaplin) había sido cajero de un banco durante treinta años antes de ser despedido. Para mantener a su esposa e hijo, él se vuelve al "negocio" de casarse y asesinar a viudas ricas. La familia Couvais comienza a sospechar cuando Thelma Couvais saca todo su dinero y desaparece, sólo dos semanas después de casarse con un hombre llamado «Varnay», a quien sólo conocen a través de una fotografía que después se quema por error. Mientras Verdoux se prepara para vender la residencia de la asesinada Thelma, la viuda Marie Grosnay (Elsom) visita la residencia. Verdoux la ve como otra oportunidad de hacer un «negocio» y trata de encantarla, pero ella se niega. En las semanas siguientes, Verdoux hace que una florista envíe repetidamente flores a Grosnay. En necesidad de dinero para invertir, Verdoux, como M. Floray, visita a la viuda Lydia Floray (Hoffman), a quien se queja de que su trabajo de ingeniería lo ha mantenido lejos por mucho tiempo. Esa noche, Verdoux la asesina por su dinero.


title: Monsieur Verdoux

text: Verdoux desarrolla un veneno que no puede ser detectado por la autopsia para usar como un mejor medio para matar. Conoce a «La Chica» (Nash) en una noche de lluvia en la calle, la toma, y le da un vino conteniendo el veneno, buscando probar la efectividad del veneno. Ella le agradece por su bondad y hace comentarios sobre el amor, su marido muerto (que sirvió en la guerra), y cómo ella todavía cree en el amor. Verdoux cambia de opinión cuando ella está a punto de sorber el vino, y la hace marcharse. Ella se aleja inconsciente de sus intenciones, aunque más tarde al ser visitado por el inspector Morrow —un detective que investiga las desapariciones y que lleva mucho tiempo siguiendo a Verdoux—, prueba la efectividad del veneno cuando Morrow lo toma disuelto en el vino, el mismo que iba a tomar La Chica.


title: Monsieur Verdoux

text: Verdoux hace varios intentos de asesinar a Annabella Bonheur, incluyendo por estrangulación mientras navega, y por el vino envenenado, pero logra escapar sin saberlo, poniendo a Verdoux mismo en peligro o cerca de la muerte. Grosnay eventualmente cede a los continuos envíos de flores de Verdoux y lo invita a su residencia. Verdoux la convence de casarse con él, y los amigos de Grosnay celebran una gran boda pública ante la desaprobación de Verdoux. Inesperadamente, Bonheur se presenta a la boda, sin saber que es su "marido" —que ante ella se hacía pasar por el capitán Louis Bonheur— quien va a casarse. Presa del pánico, Verdoux finge un calambre para evitar ser visto y, eventualmente, deserta de la boda. Con la cancelación de la boda publicada en los periódicos, la policía, con ayuda de los Couvais, empiezan a estrecharle el cerco a Verdoux.


title: Monsieur Verdoux

text: Antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial, los mercados europeos se derrumban y Verdoux pierde sus activos. La Chica, ahora bien vestida y elegante, vuelve a encontrar a Verdoux en la calle. Ella lo invita a una cena elegante en un restaurante de clase alta como un gesto de gratitud por sus acciones anteriores. La muchacha se ha casado con un hombre bien situado para estar económicamente acomodada. Verdoux revela que ha perdido a su familia. En el restaurante, los miembros de la familia Couvais reconocen a Verdoux e intentan seguirlo pero este les encierra ingeniosamente en un despacho. Verdoux es capaz de despedirse de La Chica antes de dejarse capturar por los investigadores.


title: Monsieur Verdoux

text: Verdoux es expuesto, enjuiciado —con La Chica entre el público— y condenado por asesinato. Antes de ser conducido a la guillotina, rechaza el asesinato de unos pocos, por lo que ha sido condenado, como no peor que el asesinato de muchos en la guerra, por el que otros son honrados.


title: Monsieur Verdoux

text: Existen dos versiones sobre de dónde provino la idea para la película; una de Chaplin y la otra de Orson Welles.


title: Monsieur Verdoux

text: Según Welles, la idea inicial para la película vino cuando Welles, desarrollando una película propia, fue inspirado a contratar a Chaplin como un personaje basado en Landrú; pero Chaplin retrocedió en el último minuto, no queriendo actuar para otro director. Según Welles, Chaplin compró el guion de Welles y reescribió varias secciones importantes, incluyendo el final y lo que Welles dijo era «la secuencia más divertida de Verdoux»; la única escena específica a la que Welles concedió crédito es la de apertura. También reconoció que Chaplin afirma no tener memoria de recibir un guion de Welles, y que cree que Chaplin estaba diciendo la verdad cuando decía esto. Welles creía que una versión dirigida por él habría sido mejor, ya que consideraba a Chaplin un «genio» como actor, pero meramente competente como director; sin embargo, Welles necesitaba urgentemente el dinero, y así cedió todos los derechos del guion.


title: Monsieur Verdoux

text: Según Chaplin, Welles llegó a casa de Chaplin «explicándole que pensaba hacer una serie de documentales, uno sobre el famoso asesino francés Henri Desiré Landrú», que pensó sería un maravilloso papel dramático para Chaplin. Chaplin estaba interesado, ya que dijo que sería un cambio de la comedia y la escritura de películas, pero una vez que Welles explicó que aún no había escrito el guion y quería que Chaplin lo ayudara a escribirlo, Chaplin retrocedió. Tiempo después se le ocurrió la idea de que Landrú sería una comedia maravillosa. Chaplin llamó a Welles diciendo: «Su documental sobre Landrú me ha dado una idea para una comedia, no tiene nada que ver con Landrú, pero para aclararlo todo estoy dispuesto a pagarle cinco mil dólares, sólo porque su propuesta me hizo pensarlo». Tras negociaciones, Welles aceptó en los términos de que él podría tener crédito de pantalla, para leer: «Idea sugerida por Orson Welles». Chaplin afirmó que si hubiera sabido lo que Welles eventualmente intentaría hacer de la idea, habría insistido en ningún crédito de pantalla en absoluto.