title: Tucker 48

text: La película de 1988 "" se basa en la saga que rodea la producción del automóvil. El director de la película, Francis Ford Coppola, es propietario de un Tucker.


title: Tucker 48

text: Después de la Segunda Guerra Mundial, emprendedores como Henry J. Kaiser y Preston Tucker vieron una oportunidad para entrar en el mercado automotriz. El gobierno de los Estados Unidos sufrió un corte de suministros de sus fábricas y dio prioridad a las empresas de emprendedores independientes, en vez de a las grandes corporaciones que ya tenían grandes beneficios por la Guerra como contratistas de producción.


title: Tucker 48

text: Studebaker fue el primero, con un modelo totalmente nuevo de post-guerra. Pero Tucker siguió una táctica diferente, diseñando un auto seguro con características innovadoras y un estilizado diseño moderno. Sus especificaciones incluían un motor trasero como el de Porsche (es decir 6 cilindros opuestos), frenos de disco, aire enfriado e inyección de combustible, la ubicación de todos los instrumentos en el volante, y un tablero acolchado.


title: Tucker 48

text: El famoso diseñador Alex Tremulis, que había trabajado previamente para Auburn/Cord/Duesenberg, fue contratado el 24 de diciembre de 1946, solo seis días antes de finalizar el proyecto. El 31 de diciembre de 1946, Tucker aprobó el diseño, el Tucker Torpedo. Tucker también contrató otra firma para realizar un modelo alternativo, pero solamente tomó de este los pilotos traseros cuya forma era horizontal y los cuales se ven el modelo final.


title: Tucker 48

text: Los componentes mecánicos fueron innovadores. El marco perimetral envolvente daba al vehículo una protección al chocar. La caja de dirección estaba detrás del eje frontal para proteger al conductor en caso de choque frontal, pero numerosas innovaciones fueron dejadas de lado. Ruedas de magnesio, frenos de disco, faros orientables y una transmisión de convertidor de par no pasaron del tablero de dibujo.


title: Tucker 48

text: Sin embargo, el motor novedoso del auto entró en producción por un largo período. Era un seis cilindros tipo bóxer de 589 in³ (9,7 L) de cilindrada, y 150 hp (112 kW) de potencia máxima. Poseía cámaras de combustión semiesféricas, inyección de combustible y válvulas en la cabeza operadas por aceite a presión en vez de árbol de levas. Estas características fueron pioneras en la industria automovilística de 1948, pero al avanzar el desarrollo del motor, aparecieron problemas. El tren de válvulas del motor se mostró problemático. El motor y el cable de la transmisión fueron montados en submarcos, cada uno de los cuales podía ser removido en minutos con apenas aflojar seis tornillos, otra visión de Tucker que permitía mejores tiempos en el servicio a los autos en caso de requerir desmontar el motor.


title: Tucker 48

text: El auto final tenía solamente 1524 mm (60 pulgadas) de alto, pero tenía un gran espacio interior. Destacaba su tercera luz direccionable, apodada el "ojo de cíclope", para uso en curvas, que se encendía siempre que el auto giraba más de 10 grados. El diseño de Tremulis fue aclamado como el más aerodinámico del mundo. Mantenía las defensas propias del tiempo de la pre-guerra y fue el precursor de los modernos. El cómputo matemático del coeficiente de eficiencia de agarre era solamente de 0,27, sin embargo fue "redondeado" por la publicidad a 0,30.


title: Tucker 48

text: La presentación mundial del muy vitoreado auto fue prevista para el 19 de junio de 1947. Más de 3000 personas fueron invitadas para un almuerzo, una vuelta en tren por la planta de construcción, y la presentación en el auditorio principal. Esta se vio condenada, sin embargo, ya que surgieron problemas de última hora en el coche. La transmisión se trabó y el auto no se movía. Tucker se mantuvo en escena por dos horas mientras se improvisaron actos para distraer al público en tanto se realizaban las reparaciones de emergencia. El vehículo fue finalmente empujado a mano a una mesa giratoria y el telón se levantó en medio de un aplauso estrepitoso. Tucker se unió en la escena con su familia. Junto a su hija estrelló una botella de champagne en el "Ojo de cíclope" y mojó a su padre. En el mismo escenario estaban los ingenieros de Tucker, cubiertos de grasa por las reparaciones de última hora.


title: Tucker 48

text: Tucker había prometido 150 hp (112 kW) en su motor, pero este no estaba funcionando, por lo que otro motor lo reemplazaría. La compañía lo intentó primero con un motor Lycoming de avión, pero este no cabía en el compartimiento trasero. Sin embargo, el motor Franklin refrigerado por aire y usado en un helicóptero ajustó sorprendentemente y Tucker entonces compró cuatro muestras de este a 5000 dólares cada una. Los ingenieros de la compañía transformaron el motor de 5,5 litros a enfriado por agua y sus 166 hp (124 kW) complacieron a Tucker. Este durable motor fue probado a su máxima capacidad durante 150 horas lo que aseguraría viajar 18.000 millas (28.962 km) con el acelerador a fondo. Rápidamente, compró la compañía Franklin para asegurarse la fuente de los motores.


title: Tucker 48

text: Otro elemento fallido del prototipo fue el sistema de transmisión, diseñado para un motor delantero y tracción delantera. No era adecuado para el par del motor Franklin, por lo que se necesitó otro diseño. Se contrató al creador de la transmisión Dynaflow de Buick, que diseñó una transmisión especial llamada "Tuckermatic" con solo 27 piezas, frente a las 90 de otros sistemas convencionales. Sin embargo, esta transmisión causó nuevos problemas, como el hecho de que el prototipo no tenía marcha atrás, por lo que algunos noticias de la prensa escéptica informaron de que no tenía esta marcha, dañando su reputación.


title: Tucker 48

text: La compañía decidió entonces invertir más dinero para asegurar su futuro y credibilidad. Serían inyectados 17 millones de dólares mediante una venta de acciones, una de las primeras OPIs (Oferta Pública Inicial) especulativas. Otro ingreso de dinero fue el programa de accesorios Tucker: los futuros compradores podían adquirir accesorios como coberturas de asientos, la radio y el porta equipaje, antes de que el coche fuera construido. Esto supuso dos millones de dólares adicionales de inversión para la compañía.


title: Tucker 48

text: Con el diseño final entre manos, Preston Tucker sacó los coches de preproducción a la calle para mostrárselos a los ciudadanos. Se convirtieron en un auténtico éxito, congregando muchedumbres dondequiera que pararan. Un informe de la época afirma que Tucker había sido empujado por un oficial de policía en un intento de obtener una mejor vista del coche.


title: Tucker 48

text: Una de las ideas más innovadoras del negocio de Tucker causó problemas a la compañía. Su programa de accesorios reunió fondos vendiéndolos antes de que el coche estuviera en plena producción. Este concepto fue investigado por la Comisión de Seguridades y de Intercambio de los Estados Unidos, y el Procurador formalizó una acusación contra los ejecutivos de la compañía. Aunque todos los cargos fueron finalmente desechados, la publicidad negativa destruyó a la compañía e impidió la producción del coche. Para contrarrestar la mala prensa, Tucker se puso de nuevo a promocionar sus coches, y programó una prueba pública de dos semanas en el autódromo de Indianápolis con algunos de los 37 coches que habían sido construidos. Uno de los coches rodó a un promedio de 100 mph (160 km/h).


title: Tucker 48

text: Durante los problemas que Tucker tuvo que afrontar para intentar promover su coche y ponerlo en producción, aseguró que los "Tres Grandes" constructores de automóviles (refiriéndose seguramente a Chrysler, Ford y GM) estaban intentando sabotear sus esfuerzos de manera deliberada, todo con la influencia del senador por Detroit Homer Ferguson, quien es comúnmente nombrado responsable de la caída del negocio de Tucker.


title: Tucker 48

text: Hoy, el Sedán '48 tiene fama más allá de la esperada por su modesta producción. De los 51 coches construidos (50 de serie y 1 prototipo) 47 aún existen, la mayoría en condiciones excelentes. Cuando los coches aparecen en subastas alcanzan precios muy altos. El coche número #1038 fue vendido en agosto de 2008 en la subasta RM en Monterrey (California), USA, por el precio histórico de 1.017.500 dólares. Otros coches se pueden ver en museos automotores de manera prominente.


title: Tucker 48

text: El Club Automóviles Tucker de América (Tucker Automobile Club Of America, TACA) preserva con gran interés la leyenda de Preston Tucker, el Tucker '48 y la corporación Tucker. El club realiza de manera anual convenciones y reuniones en los Estados Unidos para mantener juntos a los entusiastas de la saga Tucker.


title: Tucker 48

text: En 1997, la compañía automotriz Rob Ida inició los trabajos de una réplica del Sedán Tucker '48, que culminó en el lanzamiento y la comercialización del New Tucker '48 en 2001. Esta réplica recrea de manera muy real el cuerpo externo del Tucker, pero se construyó en un chasis de Hot Rod con los paneles plásticos. La pintura y las ruedas reflejan el moderno estilo del Hot Rod y el interior es completamente moderno. Utiliza un motor Northstart V8 proveniente de un Cadillac, montado en la parte trasera, tal y como lo diseñara Preston Tucker. De acuerdo con el constructor, el auto va de 0 a 100 km/h en 7 segundos con una velocidad máxima de 193 km/h (120 mph). Rob Ida ha construido tres coches.


title: Go-moku

text: El Go-moku (del japonés ""go"" = cinco, y ""moku"" que aunque literalmente quiere decir ojo, en este caso se toma como punto, también llamado cinco en línea o cinco en raya) es un juego de mesa de estrategia abstracto. Tradicionalmente se juega con piezas de go (piedras blancas y negras) en un tablero de go. Se puede jugar usando el tablero de 15 × 15 o 19×19. Debido a que las piezas normalmente no se mueven ni se quitan del tablero, el gomoku también se puede jugar como un juego de papel y lápiz. El juego es conocido en varios países con diferentes nombres.


title: Go-moku

text: El gomoku ha existido en Japón desde la Restauración Meiji. El nombre "gomoku" proviene del idioma japonés, en el que se lo conoce como "gomokunarabe" (五 目 並 べ). "Go" significa cinco, "moku" es una palabra numérica para piezas y "narabe" significa "alineación". El juego también es popular en Corea, donde se llama "omok" (오목 [五 目]) y tiene la misma estructura y origen que el nombre japonés.


title: Go-moku

text: En el siglo XIX, el juego se introdujo en Gran Bretaña, donde se conocía como Go Bang, y se dice que es una corrupción de la palabra japonesa "goban", que a su vez fue una adaptación del chino "k'i pan (qí pán)" "go-board".


title: Go-moku

text: Los jugadores alternan turnos colocando una piedra de su color en una intersección vacía. Las negras juegan primero. El ganador es el primer jugador en formar una cadena ininterrumpida de cinco piedras horizontal, vertical o diagonalmente. Colocar de manera que se cree una línea de más de cinco piedras del mismo color no resulta en una victoria. Estos se llaman líneas superpuestas.


title: Go-moku

text: Debido a que en gomoku tiene una gran ventaja para el primer jugador cuando no está restringido, la regla Swap2 está actualmente adaptada en los torneos entre jugadores profesionales, incluidos los campeonatos mundiales de gomoku.


title: Go-moku

text: En la regla Swap2, el primer jugador comienza colocando tres piedras, 2 negras y 1 blanca, en el tablero. El segundo jugador selecciona una de las tres opciones: jugar con negras, jugar con blancas y colocar otra piedra blanca, o colocar dos piedras más, una blanca y otra negra, y dejar que el primer jugador elija el color. Esta es esencialmente una regla del pastel más elaborada.


title: Go-moku

text: Se sabía desde hace mucho tiempo que las negras (el jugador que hace el primer movimiento) tenían una gran ventaja, incluso antes de que L. Victor Allis demostrara que las negras podían forzar una victoria (ver más abajo). Así que se juegan una serie de variaciones con reglas adicionales que tienen como objetivo reducir la ventaja de las negras.


title: Go-moku

text: Los movimientos de apertura muestran claramente la ventaja de las negras. Una fila abierta de tres (una que no esté bloqueada por una piedra del oponente en ninguno de los extremos) debe bloquearse inmediatamente o contrarrestarse con una amenaza en otra parte del tablero. Si no se bloquea o contrarresta, la fila abierta de tres se extenderá a una fila abierta de cuatro, que amenaza con ganar de dos maneras.


title: Go-moku

text: Las blancas tienen que bloquear filas abiertas de tres en los movimientos 10, 14, 16 y 20, pero las negras solo tienen que hacerlo en la jugada 9. La jugada 20 es un error para las blancas (debería haberse jugado junto a las negras 19). Las negras ahora pueden forzar una victoria contra cualquier defensa blanca, comenzando con la jugada 21.


title: Go-moku

text: Hay dos secuencias forzadas para las negras, dependiendo de si se juega el blanco 22 junto al negro 15 o el negro 21. El diagrama de la derecha muestra la primera secuencia. Todos los movimientos de las blancas son forzados. Secuencias de forzamiento tan largas son típicas en gomoku, y los jugadores expertos pueden leer secuencias de forzado de 20 a 40 movimientos de forma rápida y precisa.


title: Go-moku

text: El diagrama de la derecha muestra la segunda secuencia de forzado. Este diagrama muestra por qué el blanco 20 fue un error; si hubiera estado al lado del negro 19 (en la posición del movimiento 32 en este diagrama), el negro 31 no sería una amenaza y, por lo tanto, la secuencia de forzamiento fallaría.


title: Go-moku

text: Los Campeonatos del Mundo en gomoku se han realizado 2 veces en 1989, 1991.Desde 2009 se ha reanudado el juego del torneo, con la regla de apertura cambiada a swap2.


title: Go-moku

text: Los investigadores han estado aplicando técnicas de inteligencia artificial al jugar gomoku durante varias décadas. En 1994, L. Victor Allis planteó el algoritmo de búsqueda de números de prueba (pn-search) y búsqueda basada en dependencias (db-search), y demostró que cuando se parte de un tablero vacío de 15 × 15, el primer jugador tiene una ganancia estrategia utilizando estos algoritmos de búsqueda. Esto se aplica tanto al gomoku de estilo libre como al gomoku estándar sin reglas de apertura. Parece muy probable que las negras también ganen en tableros más grandes. En cualquier tamaño de una tabla, gomoku freestyle es un juego "m,n,k", de ahí que se sepa que el primer jugador puede forzar una victoria o un empate. En 2001, la estrategia ganadora de Allis también fue aprobada para renju, una variación de gomoku, cuando no había limitación en la etapa de apertura.


title: Go-moku

text: Sin embargo, ni los valores teóricos de todas las posiciones legales, ni las reglas de apertura como Swap2 que utilizan los jugadores profesionales de gomoku han sido resueltos aún, por lo que el tema de la inteligencia artificial de gomoku sigue siendo un desafío para los informáticos, como el problema de cómo para mejorar los algoritmos de gomoku para hacerlos más estratégicos y competitivos. Hoy en día, la mayoría de los algoritmos de gomoku de última generación se basan en el marco de poda alfa-beta.


title: Go-moku

text: Reisch demostró que el gomoku generalizado es PSPACE-completo. También observó que la reducción se puede adaptar a las reglas de k-in-a-Row para k fijo. Aunque no especificó exactamente qué valores de k están permitidos, la reducción parecería generalizarse a cualquier k ≥ 5.


title: Go-moku

text: Existen varios torneos conocidos para programas de gomoku desde 1989. La Olimpíada de Computadoras comenzó con el juego de gomoku en 1989, pero gomoku no ha estado en la lista desde 1993. El Campeonato Mundial de Computación Renju se inició en 1991 y se llevó a cabo por 4 veces hasta 2004. El torneo Gomocup se juega desde 2000 y tiene lugar cada año, todavía activo ahora, con más de 30 participantes de aproximadamente 10 países. El Torneo húngaro Computer Go-Moku también se jugó dos veces en 2005. También se jugaron dos torneos Computer vs. Human en la República Checa, en 2006 y 2011. No fue sino hasta 2017 cuando se demostró que los programas de computadora podían superar al campeón mundial humano en competencias públicas. En el Campeonato Mundial de gomoku 2017, hubo un partido entre el programa campeón mundial Yixin y el jugador humano campeón mundial Rudolf Dupszki. Yixin ganó el partido con una puntuación de 2-0.


title: Go-moku

text: En el juego de Cinco en raya, existen muchas estrategias, y todas éstas enlazan a un mismo fin, formar un cuatro, ya que con éste formado, si el enemigo no te ha bloqueado ningún extremo de la línea, ya ganaste. Veamos estas gráficas:


title: Go-moku

text: Esta estrategia es la madre de todas las siguientes, ya que es una fila, columna o diagonal de 1 × 4, y sin nada que te bloquee los extremos, la victoria está asegurada. Veamos todas sus variantes y diversas formas de jugarlo.


title: Go-moku

text: Esta estrategia consiste en formar un cuadrado de 2 × 2 con un extremo ampliado en la última columna y fila, sus facilidades son que al tenerlo formado tienes 2 líneas de 3 formadas horizontal y verticalmente, 5 diagonales de 2 formadas en todas la direcciones y que cada uno complementa y amplía.


title: Go-moku

text: En el juego, al formar una línea de tres con los extremos libres, es un peligro para el contrincante, que siempre, para no perder, tendrá que jugar en uno de los extremos alrededor de esta hilera: para así prevenir que se haga la línea básica en el turno siguiente.


title: Go-moku

text: Esto puede ser usado clásicamente para "obligar" a jugar en determinadas zonas, de esta manera formar la estrategia deseada fácilmente.


title: Volksgemeinschaft

text: Volksgemeinschaft es una expresión alemana cuyo significado en español sería «comunidad popular». El término hacía referencia al ideal de una sociedad armoniosa, libre de conflictos, y que hubiera dejado atrás tanto las barreras interclasistas como lucha de clases. Esta expresión se hizo popular originalmente durante la Primera Guerra Mundial mientras los alemanes se manifestaban apoyando la guerra, apelando a la idea de romper el elitismo y unir a la gente de todas las clases sociales con el fin de alcanzar tal propósito nacional (la victoria militar en contienda). Sin embargo, sería bajo la Dictadura de Adolf Hitler cuando el término alcanzara un mayor uso público, aunque con unas connotaciones muy distintas a las del planteamiento original, y con un alcance mucho mayor que el que había tenido el concepto original. La enciclopedia alemana "Meyers Konversations-Lexikon" ha definido al "Volksgemeinschaft" como el «concepto central del pensamiento nacionalsocialista».


title: Volksgemeinschaft

text: Se cree que el concepto tiene su origen en la teoría que Ferdinand Tönnies expone en su trabajo "Gemeinschaft und Gesellschaft" («Comunidad y Sociedad») de 1887. Décadas después, en 1932, Tönnies se unió al Partido Socialdemócrata de Alemania para oponerse al ascenso del nazismo y protestó en contra del uso que se estaba haciendo de su concepto. Tras la subida al poder de Adolf Hitler, Tönnies fue destituido por las autoridades nazis en su puesto de docente honorario.


title: Volksgemeinschaft

text: En el período posterior a la Primera Guerra Mundial, la idea del "Volksgemeinschaft" fue usada para interpretar las catástrofes económicas y las dificultades a las que tenían que enfrentarse los alemanes durante el período de la República de Weimar como una experiencia común de la nación alemana y argumentar a favor de la unidad alemana que lograse una renovación y pusiera fin a la crisis. Esta idea fue adoptada por el Partido Nazi para justificar sus acciones contra los judíos, especuladores, marxistas, y los aliados, a quienes los nazis acusaban de haber obstruido la regeneración nacional alemana, causando la "desintegración nacional" en 1918 y la derrota alemana en la Gran Guerra.


title: Volksgemeinschaft

text: Todavía persiste un fuerte debate entre los historiadores sobre si realmente llegó a establecerse un auténtico "Volksgemeinschaft" entre 1933 y 1945. Este es un tema especialmente controvertido por razones éticas y políticas, y se hace difícil por el lenguaje ambiguo empleado por los nazis cuando se hablaba del "Volksgemeinschaft".


title: Volksgemeinschaft

text: En el período posterior a la Revolución de Noviembre de 1918, que marcó el final del Imperio Alemán y el comienzo de la República de Weimar, entre muchos alemanes existía una gran animosidad hacia la República de Weimar y hacia los socialdemócratas, que habían sido los que habían patrocinado su fundación. Poco después, a este sentimiento se le unió la ansiedad producto de la grave crisis económica que irrumpió a comienzos de la década de 1930 y dejó un elevado número de alemanes en desempleo. Esta situación llevó a un incremento en la popularidad del Partido Nazi, incluso entre la tradicionalmente izquierdista clase obrera, que después de todo deseaban que el gobierno resolviera la crisis económica. Hitler prometió restaurar la fe en el "Volk" y llevar Alemania a la plenitud de su existencia.


title: Volksgemeinschaft

text: Al subir al poder en 1933, los nazis trataron de obtener el apoyo de los diversos elementos de la sociedad. Su concepto de "Volksgemeinschaft" era el de una sociedad racialmente unificada y jerárquicamente organizada. Se trataba de una unidad mística, una forma de alma racial que uniría a todos los alemanes. Este alma se consideraba que estaba relacionada con la tierra, tal y como exponía la doctrina del "Blut und Boden". De hecho, una de las razones que cimentaba el planteamiento del "Blut und Boden" fue la creencia de que el terrateniente y el campesino vivían en una armonía orgánica. Los alemanes que mantenían relaciones sexuales con no-alemanes estaban excluidos automáticamente de formar parte de la comunidad popular.


title: Volksgemeinschaft

text: El Partido Nazi reforzó su apoyo entre los sectores nacionalistas y conservadores presentándose como aliados del presidente Paul von Hindenburg, que en Alemania era considerado un héroe de guerra de la Primera Guerra Mundial.


title: Volksgemeinschaft

text: Los nazis también trataron de ganarse el apoyo de los trabajadores adoptando como propia la festividad del Primero de Mayo, un día celebrado tradicionalmente por las organizaciones laborales, y declarándolo a partir de entonces un día festivo, además de organizar diversas celebraciones el 1 de mayo de 1933 en honor de los trabajadores alemanes. De hecho, los nazis hicieron hincapié en que Alemania debía honrar a sus trabajadores. El régimen creía que la única manera de evitar una repetición del desastre de 1918 era asegurarse el apoyo de los trabajadores al Gobierno alemán. Y en ese sentido, el régimen también insistió a través de la propaganda en que todos los alemanes tomaran parte en las celebraciones del Primero de Mayo, ya que según el planteamiento nacionalsocialista, esto ayudaría a romper la tradicional hostilidad que existía entre los trabajadores y la burguesía. Durante todo el Primero de Mayo la radio estatal alemana emitió canciones de alabanza hacia los trabajadores, además de exhibiciones aéreas y fuegos artificiales en Berlín. Hitler habló de los trabajadores como «patriotas» que habían levantado el poder industrial de Alemania, que habían servido honorablemente en la Gran Guerra, y que había sido oprimidos bajo el liberalismo económico. El diario "Berliner Morgenpost," que en el pasado había estado fuertemente relacionado con la izquierda, ahora elogiaba las celebraciones del Primero de Mayo por parte del nuevo régimen.


title: Volksgemeinschaft

text: En las escuelas se organizaron diversos actos festivos que simbolizaran la abolición de las diferencias interclasistas.


title: Volksgemeinschaft

text: Los nazis mantuvieron las políticas de bienestar social iniciadas por los gobiernos de la República de Weimar y movilizó a voluntarios para ayudar a aquellos alemanes empobrecidos "racialmente dignos" a través de la Organización Nacionalsocialista de Bienestar Popular. Esta organización supervisó todas las actividades de caridad, y se convirtería en la mayor organización cívica en la Alemania nazi. El régimen nazi logró que muchas mujeres de clase media participasen en el trabajo social ayudando a las masas de familias necesitadas. Además, las campañas del "Winterhilfswerk" también actuaron a modo de ritual que generase sentimientos públicos.


title: Volksgemeinschaft

text: Los nazis dieron una gran importancia en su propaganda a esta nueva «Comunidad popular», describiendo los eventos de 1933 como una "Volkwerdung", o un pueblo que se hacía a sí mismo. El "Volk" no era simplemente un pueblo como tal; un alma mística los unía, y la propaganda retrataba continuamente a los individuos como parte de un gran conjunto, por el que valía la pena morir. Un mantra común nazi decía que debía ponerse la "necesidad colectiva por encima de la codicia individual", algo que —independientemente de la ideología nazi— también constituía un sentimiento generalizado de esta época. Para ejemplificar y fomentar tales puntos de vista, cuando las "Hitlerjugend" y la "Bund Deutscher Mädel" realizaban colectas para el "Winterhilfswerk" o «Auxilio de Invierno», no se informaba sobre los donativos individuales realizados, sino lo que cada organización había logrado recolectar. Las campañas del Winterhilfswerk actuaban como un ritual para generar este sentimiento público.


title: Volksgemeinschaft

text: Hitler llegó a declarar que él ya no sabía nada sobre burgueses o proletarios: sólo sobre alemanes. La "Volksgemeinschaft" fue presentada como la superación de las diferencias existentes entre partidos y clases sociales. Así, esta «comunalidad» que superaba las luchas interclasistas fue uno de los grandes atractivos del nazismo.


title: Volksgemeinschaft

text: Tras el fracaso del Putsch de la Cervecería de 1923, Hitler, durante su juicio, omitió su antes habitual dialéctica antisemita y centró su defensa en su "desinteresada devoción" por el bien del pueblo alemán y la necesidad de medidas audaces para salvarlo. Hitler decía salvar al pueblo alemán del Tratado de Versalles, que según él, oprimía a Alemania. A partir de entonces, sus discursos se fueron cargando cada vez más de una aparente e ilimitada devoción al pueblo alemán, aunque sin eliminar el antisemitismo. Incluso una vez instalado en el poder, sus discursos seguían mencionando el servir a Alemania. Cuando se produjo el Incendio del Reichstag, el incidente fue utilizado por los nazis para justificar la violencia anticomunista y antisemita, e incluso el propio Hitler habló sobre una nueva vida, honor, y unidad en Alemania. De forma similar, la Noche de los cuchillos largos fue justificada por la existencia de un peligro tan grande para la población que sólo una acción decisiva los salvaría. Goebbels, sin embargo, comentó que Hitler después de ese evento se encontraba en una «trágica soledad», como un «Sigfrido» obligado a derramar sangre para preservar Alemania.


title: Volksgemeinschaft

text: La devoción al "Volk" es un elemento común presente en la propaganda nazi. Por ejemplo, un violento líder de las "Sturmabteilung" (SA) fue presentado como un hombre del pueblo, de carácter simple, fuerte y honesto. Se llegó a emplear a oradores de la SA, en parte, por el «atractivo» de su forma campechana de hablar al público. Horst Wessel, un conocido miembro de las SA en Berlín que había sido asesinado, también se convirtió en una de las principales figuras de la propaganda nacionalsocialista, al que incluso se le llegó a dedicar una película, "Hans Westmar". Sin embargo, hubo un elemento de la vida de de Wessel que fue alterado y edulcorado para el film propagandístico: el hecho de que Wessel provocaba a conciencia enfrentamientos violentos con los comunistas. No obstante, el personaje ficticio de la película inspirado en él —Westmar— predicaba la reconciliación de clases, y su muerte logra unificar a estudiantes y trabajadores. Estos cambios también fueron trasladados a la imagen propagandística de la "Sturmabteilung", cuyo pasado violento, rebelde y polémico tenía que ser adaptado a los ideales de la comunidad popular para que fuera útil a los nazis, ahora que se encontraban en el poder. Esta unidad de todos los alemanes era lo que justificaba la propaganda nazi; si bien su connotación peyorativa había surgido exclusivamente de su uso egoísta por la propaganda, el "respetable" objetivo de los nazis —conseguir la unidad del pueblo alemán— hacía que ello fuese algo honorable para su militancia.


title: Volksgemeinschaft

text: La propaganda oficial también justificaba la existencia del Estado de Partido único como todo lo que necesitaba una sociedad con una única voluntad, en la cual Hitler implementaba la voluntad del "Volk" más directamente que en una democracia. Los ataques lanzados contra Gran Bretaña —a la que calificaban como una plutocracia— también enfatizaban cómo los alemanes, siendo capaces de participar en el "Volk", eran mucho más libres que los británicos.


title: Volksgemeinschaft

text: En su panfleto "Estado, Volk y Movimiento", Carl Schmitt elogió la homogeneidad del pueblo y la consiguiente "Volksgemeinschaft" que según él se había establecido; también elogió la expulsión de los Judíos de la vida política aunque sin llegar a utilizar el término «Judío» y utilizando muy raramente el término «no ario»; Schmitt consideró que el Gleichschaltung no era suficiente, por lo que los principios nacionalsocialistas debían continuar para así lograr construir un pueblo alemán puro.


title: Volksgemeinschaft

text: Incluso la obra "inconsciente colectivo" de Carl Jung era preferida a los conceptos freudianos por sus elementos comunales. Jung pertenecía a la escuela psicoanalítica de Sigmund Freud, cuyos planteamientos eran radicalmente rechazados por los nazis. Sin embargo, esta circunstancia no fue un problema para los trabajos de Jung.


title: Volksgemeinschaft

text: La "Volksgemeinschaft" también fue representada durante la Segunda Guerra Mundial en las películas dirigidas a la población en la retaguardia, con la guerra uniendo a todos los niveles de la sociedad, como se puede ver en las dos películas más populares de la época nazi: "Die grosse Liebe" y "Wunschkonzert". El programa de radio "Wunschkonzert" —en el cual se basaría posteriormente la película homónima— alcanzó una gran popularidad por la música difundida, ya que se afirmaba que era la solicitada por los miembros de las fuerzas armadas. Los intentos para lograr que las mujeres de "mejores clases" asumieran puestos de trabajo en fábricas fueron presentados como una ruptura de las barreras existentes entre clases y así ayudar a crear la imagen una verdadera «comunidad popular». La falta de apoyo a la guerra era considerada un acto antisocial; la propaganda presionó y en parte logró que en 1944 la producción de armas se elevara a su máximo histórico.


title: Procesión del Silencio en San Luis Potosí

text: La Procesión del Silencio de San Luis Potosí es un evento anual que conmemora la pasión y muerte de Cristo y a Nuestra Señora de la Soledad. Ocurre en la noche del Viernes Santo, empezando en el Templo de Nuestra Señora del Carmen, de donde es originario, y el recorrido sigue a través de las calles del centro histórico de San Luis Potosí. Durante el evento se encuentran los sonidos de tambores y cornetas, pero ningún participante o espectador habla, ameritando su nombre. Es una de las celebraciones de Semana Santa más importante de México y fue declarada parte del patrimonio cultural del estado de San Luis Potosí en el 2013.


text: Organizado por la Asociación de Tradiciones Potosinas, la procesión se conmemora como un acto de luto por la Pasión de Cristo. Es una recreación del Via Crucis, con cada estación marcada por un paso de misterio con imágenes de pasión. Esta procesión es una de las celebraciones más importantes de la Semana Santa en México, uno de los eventos religiosos más importantes para el estado de San Luis Potosí y emblema para la ciudad. También es un evento turístico muy grande, donde asisten aproximadamente más de 160.000 visitantes de la ciudad, con cerca del quince por ciento que vienen de fuera de México.


text: La procesión tiene lugar en Viernes Santo, en el centro histórico de la ciudad de San Luis Potosí, alrededor de iglesias y edificios de la época virreinal. Iluminada con cirios, las calles tienen un ambiente de la calle de la amargura y aunque miles de espectadores bordean las calles, nadie va a hablar durante las horas de la procesión, lo que le atribuye su nombre.


text: Las cofradías se abren con la Cruz de Guía, que suele ir acompañada de una pareja de nazarenos con faroles. A partir de la cruz de guía comienzo el cortejo de nazarenos que portan faroles. En 2013, había treinta de dichas hermandades que incluía la Cofradía del Virgen del Carmen, la Cofradía del Santo Entierro, Cofradía del Descendimiento, Cofradía del Ecce Homo y la Cofradía de la Soledad, que lleva una imagen de Nuestra Señora de la Soledad. Los miembros de las diferentes hermandades se identifican con los colores de sus túnicas, que identifican su parroquia distinguiéndose de una cofradía o hermandad a otra por diversas características, ya sea el color, emblema que identifica a cada grupo y muestran la influencia de las procesiones de Semana Santa de Sevilla. Los cofrades más notables son los nazarenos , que van ataviados con Capirote, antifaz y capa. Entre los mismos nazarenos también existen diferencias, algunos van descalzos haciendo así más dura su penitencia, otros portan cruces, están los que llevan diversos elementos representativos de la hermandad, objetos musicales, cirios, etc. Las cofradías participan como una forma de penitencia, con el rostro cubierto y algunos incluso caminan con cadenas atadas a sus tobillos. Las cofradías incluyen a adultos y niños con diversa vestimenta que incluyen monaguillo, soldados romanos, mujeres usando rebozos y portando cirios, toreros, políticos y artistas.


text: La procesión comienza en el Templo de Nuestra Señora del Carmen, exactamente a las 20:00 horas. El sonido de una corneta convoca al Guardia Pretoriana el cual marcha desde el Teatro de la Paz hasta el templo del Carmen. El centurian golpea tres veces a la puerta principal y la corneta que va en el caballo despeja el camino y silencia a la multitud para la procesión. Tan sólo esta parte de la procesión dura dos horas. El evento dura más de cuatro horas y abre paso a lo largo de las principales calles del centro histórico, pasando por puntos de referencia tales como el Museo Nacional de la Máscara, el Palacio de Gobierno en la Plaza de Armas y la catedral que mide más de 3,5 kilómetros. Algunas de las imágenes se han hecho por escultores locales y otras son importadas de España. Los nazarenos caminan lento y solemnemente, con el ritmo de los toques del tambor. En ciertos momentos de la procesión, las trompetas suenan. Hay veintitrés pasos de misterio principales, con el final se marca la procesión con el paso de palio de Nuestra Señora de la Soledad. Esta imagen barroca fue esculpida por Sixto Muñoz. y lleva una manto de estilo sevillano.


text: El paso es un conjunto formado por una plataforma sobre la que hay imágenes de la pasión de Cristo. La plataforma es sostenida por unas andas. Cuando la Virgen va sola, el paso va cubierto con un palio y se conoce como paso de palio o paso de Virgen. Cuando hay varias figuras sin palio y cuando se porta a Jesús se conoce como paso de misterio.


text: El cortejo procesional del viernes santo están integradas por las cofradías que representa el vía crucis y los misterios dolorosos del rosario


text: La procesión es el punto culminante de las dos semanas de actividades relacionadas con la Semana Santa que incluyen las de carácter religioso, empezando el Viernes de Dolores, el viernes anterior al Domingo de Ramos. En este día, las multitudes se reúnen en un pequeño callejón llamado Callejón del Buche para crear altares dedicados a la Virgen María como Nuestra Señora de los Dolores. Durante el resto de la semana, más altares se ensamblan con las diversas estaciones de la Cruz, algunos de estos destinado a ser llevado en la procesión del Viernes Santo.


text: El Domingo de Ramos está marcado por una sencilla procesión a la catedral de la ciudad para la bendición de las palmas. En Jueves Santo, hay otra procesión con siete altares que visitan los diferentes barrios principales de la ciudad y sus principales iglesias. En las iglesias, las imágenes de los santos están cubiertas en paños morados en señal de luto, el pan es distribuido para recordar la Última Cena y las ramitas de manzanilla son bendecidas. Durante el día del Viernes Santo, el evento principal es una recreación de la crucifixión en el barrio de San Juan de Guadalupe, y el Sábado Santo, la Quema de Judas se produce en la Plaza Fundadores.


text: La temporada de Semana Santa se extiende por dos semanas y durante este tiempo varios eventos seculares son patrocinados por el gobierno y las entidades privadas. Esta temporada incluye exposiciones de arte, conciertos, conferencias, visitas guiadas. También incluye el reconocido Medio Maratón entre Venado y Charcas que se lleva a cabo en el tramo carretero entre ambos municipios y un torneo nacional juvenil de tenis.


text: El moderno evento tiene sus orígenes en las tradiciones de las procesiones de Semana Santa, establecidas en la Nueva España a principios de la época virreinal, que incluyó el ocultamiento de los rostros de los participantes. La primera procesión del silencio fue instituido por las Carmelitas en Ciudad de México.


text: Sin embargo, esta procesión particular fue oficialmente establecida en 1955 por Monseñor Joaquín Antonio Peñalosa Santillán, con apoyo de una muy nutrida comunidad de criollos y descendientes de españoles históricamente asentados en la localidad. En este momento, toreros Fermín Rivera, Nicolás de San José y otros comenzaron una pequeña procesión para promulgar el Viacrucis y el dolor de la Virgen de la Soledad por el gremio de los toreros, en la iglesia de El Carmen. Se basa en la procesiones de Semana Santa de Sevilla, España.


text: Hoy en día, es la única procesión en México que representan todas las estaciones del Viacrucis. Fue declarado parte del patrimonio cultural del estado de San Luis Potosí en 2013 así como el acto cívico y religioso más importante del Estado. En 2014, la ciudad rindió homenaje a los fundadores del moderno evento, entre ellos Fermín Rivera, María de los Ángeles Agüero Ereño, Marco Tulio Jiménez, Carlos Artolozaga Noriega y Juan Hernández Auces.


title: Camino de Santiago Mozárabe

text: El Camino de Santiago Mozárabe (también se denomina así el Camino de Santiago Sanabrés) está constituido por un conjunto de vías de comunicación históricas del sur y el centro de la península ibérica que adquirieron especial importancia durante la Edad Media ya que unían los importantes puertos de Al-Ándalus con las grandes ciudades del interior.


title: Camino de Santiago Mozárabe

text: Los caminos más meridionales unen las ciudades de Almería, Granada, Málaga y Córdoba con Mérida, donde continúan el camino por la Ruta Jacobea de la Vía de la Plata. Desde estos, otros senderos unen estas ciudades con las de Jaén, Ciudad Real y Toledo desde donde pueden continuar la peregrinación bien por los , bien por el Camino de Santiago de Madrid.


title: Camino de Santiago Mozárabe

text: Se trata de rutas históricas de peregrinación jacobea, en la actualidad el tramo entre Almería y Mérida es otro de los trazados en los que se está poniendo más empeño a la hora de desarrollar actividades de recuperación. De hecho, todo el recorrido entre Almería y Granada está señalizado y dispone de infraestructura para la peregrinación. En los demás tramos la peregrinación es prácticamente nula; sólo el trazado entre Málaga y Baena está actualmente en fase de estudio y dotación de servicios e infraestructuras.


title: Camino de Santiago Mozárabe

text: Entre las ciudades de Córdoba y Granada existe otra ruta cultural, con un trazado próximo a éste, conocida como Ruta del Califato. Forma parte del conjunto de rutas turísticas de El Legado Andalusí.


title: Camino de Santiago Mozárabe

text: Este conjunto de rutas de peregrinación es uno de los que mayor distancia recorre, pero no es este el único motivo para que cuente con un vasto patrimonio natural y cultural, algo en lo que tiene mucho que ver tanto la importancia histórica de estas ciudades como la prospéridad económica que viven la mayor parte de estas comarcas en la actualidad.


title: Pueblo bielorruso

text: El pueblo bielorruso (en bielorruso: беларусы, "biełarusy"; en ruso: белорусы) es un grupo étnico eslavo oriental que pueblan la mayor parte de la República de Bielorrusia y forman minorías en la vecina Polonia (especialmente la antigua provincia de Bialystok), Rusia, Lituania y Ucrania. Cifras notables han inmigrado a Estados Unidos, Brasil y Canadá a principios del siglo XX. Desde la caída de la Unión Soviética, varios cientos de miles han inmigrado hacia la Unión Europea, Estados Unidos, Canadá y Rusia. Presentados al mundo como un nuevo estado en los primeros años de los noventa, la República de Bielorrusia trajo consigo la noción de una etnia bielorrusa reemergente, trazada en las líneas del idioma bielorruso. Hay más de 8 millones de personas asociadas hoy con la etnia de este país.


title: Pueblo bielorruso

text: La lengua nativa del territorio de Bielorrusia es sin duda el bielorruso, sin embargo la mayoría de los bielorrusos hablan ruso y a menudo lo usan como su idioma cotidiano (sobre todo en Minsk y otras grandes ciudades).


title: Pueblo bielorruso

text: El prefijo "bielo"- significa "blanco", por lo que esta gente era llamada a veces "rusos blancos", aunque no deben ser confundidos con el grupo político al que se oponían los bolcheviques durante la Guerra Civil Rusa. Este nombre tuvo vigencia en Occidente durante un cierto periodo histórico, junto con las denominaciones de rutenos blancos, rutenios blancos y formas similares. Los orígenes del término bielorrusos se remontan al pueblo de Rus.


title: Pueblo bielorruso

text: El pueblo bielorruso encuentra su cultura distinta a la del Gran Ducado de Lituania, Samogitia y a la del Principado de Pólatsk. La mayoría de los bielorrusos son descendientes de las tribus eslavas orientales de los krivichí, dregovichí y radímichi. Los primeros eslavos orientales se mezclaron también con los "baltos" locales, especialmente en el oeste y noroeste de la Bielorrusia actual. En la Edad Media, los bielorrusos eran conocidos en su mayoría bajo el nombre de Litvins (lituanos), el cual se refiere al estado del Gran Ducado de Lituania ("Litvá, Vialíkaja Litvá") de la cual las tierras rutenias blancas eran parte desde el siglo XII y el idioma ruteno era una lengua oficial. Sobre las bases del dominio de la lengua rutena (la cual evolucionó más tarde en el idioma bielorruso moderno) algunos bielorrusos consideran que el Gran Ducado de Lituania fue su primer estado nacional durante su existencia.


title: Pueblo bielorruso

text: Tras la Primera Guerra Mundial, los bielorrusos tuvieron su propia calidad de estado, con grados variados de independencia, durante cortos periodos de tiempo: República Nacional Bielorrusa bajo la ocupación alemana, y como la RSS Bielorrusa desde 1919, incluida dentro de la Unión Soviética en 1922. Bielorrusia logró la independencia total con la disolución de la Unión Soviética en 1991.


title: Conducto de Santorini

text: Es un conducto pequeño que atraviesa la parte superior del páncreas y se extiende desde el codo formado por el Conducto de Wirsung en el cuello del páncreas hasta el vértice de la papila duodenal menor de la porción descendente del duodeno, siguiendo un trayecto curvo y cóncavo inferiormente. Su calibre aumenta progresivamente de derecha a izquierda, es decir, va desde su orificio duodenal hasta su unión con el conducto pancreático. Normalmente, el conducto pancreático accesorio actúa como afluente del Conducto de Wirsung. Aunque es poco frecuente, el conducto de Santorini puede carecer de comunicación con el duodeno; puede además ser independiente del conducto pancreático y en ese caso, su localización radica en la cabeza del páncreas.


title: Conducto de Santorini

text: La formación del conducto de Santorini inicia con la formación de la yema pancreática ventral y el crecimiento del páncreas.


title: Conducto de Santorini

text: En primer lugar, por parte de la yema pancreática ventral, al encontrarse tan unido del conducto colédoco giran al mismo tiempo haciendo que la yema pancreática se desplace dorsalmente hacia la derecha en una disposición muy similar a lo que sería la entrada del conducto colédoco. Después, la yema pancreática ventral finaliza en una posición tras e inferiormente de la yema dorsal. A medida que esto sucede, el parénquima de los conductos pertenecientes a las yemas pancreáticas comienza a unirse. Por otra parte, el páncreas crece junto con el mesodermo quien empieza con un aumento de volumen, lo que origina su división formando cordones macizos que se terminan ramificando con la similitud a un racimo de uvas; con el tiempo estos obtendrán una luz central logrando convertirse en conductos primordios que terminarán dando paso a los conductos de Wirsung y Santorini.


title: Conducto de Santorini

text: El conducto de Wirsung se compone por la parte distal del conducto pancreático dorsal y todo el conducto pancreático ventral. A su vez la parte distal se cierra dejando una abertura o canal pequeño el cual es denominado como conducto de Santorini o pancreático accesorio; en el caso de la persistencia de este conducto entrara por la papila menor del duodeno. En el 10% de los casos el sistema de conductos no se termina fusionando y solo se contará con el sistema doble original, es decir, los conductos colédoco y conductos pancreáticos.


title: Conducto de Santorini

text: En 1724 Giovani Domenico Santorini (1681-1737; Venecia, Italia) un anatomista recordado por sus disecciones y por la publicación de su libro "Observationes anatomicae" en el que se describió por primera vez el conducto pancreático accesorio que por ende lleva su nombre.


title: Conducto de Santorini

text: La irrigación de la cabeza del páncreas está dada esta dada por la parte superior por la arteria gastroduodenal superior que forma parte del circuito anterior también encontramos a la arteria pancreaticoduodenal tanto ala antero superior como a la arteria pancreaticoduodenal antero inferior que formara parte del mismo circuito, en la parte inferior y formando el circuito posterior encontramos a la arteria mesentérica inferior, aquí también forma parte la arteria pancreaticoduodenal posterior superior también está en interconexión con la arteria pancreaticoduodenal postero inferior. La parte del cuerpo y de la cola serán irrigadas por las arterias esplénicas y la gastroepiploica izquierda.


title: Conducto de Santorini

text: En lo referente al drenaje es más superficial tomando en cuenta el trayecto de las arterias ya que esta vez estará dado por las venas, en la parte del borde inferior del cuello del páncreas desemboca la vena mesentérica superior que va a tener todos los desechos de las venas gastroepiploica derecha, de la cólica media y de la pancreaticoduodenal anterior superior que darán lugar al tronco venoso gastro cólico.


title: Conducto de Santorini

text: El conducto de Santorini presente en algunas personas, es un vestigio del origen del páncreas a partir de dos primordios endodérmicos separados que se evaginan del intestino anterior embrionario. Una capa delgada de tejido conjuntivo laxo forma una cápsula alrededor de la glándula. Desde esta cápsula parten tabiques incompletos que dividen el parénquima glandular en lobulillos que dividen el parénquima glandular en lobulillos mal definidos. Dentro de los lobulillos un estroma de tejido conjuntivo laxo rodea las unidades parenquimatosas. Entre los lobulillos cantidades mayores de tejido conjuntivo rodean los vasos sanguíneos, los nervios y los conductos más grandes.


title: Conducto de Santorini

text: El acino pancreático es una estructura redondeada u ovalada constituida por aproximadamente 40 o 50 células que se denominan células acinares que forman como un racimo con una luz central donde encontramos aproximadamente 5 células centroacinares, las cuales se organizan de tal forma que son el inicio de los conductos pancreáticos.


title: Liga Invernal Mexicana

text: La Liga Invernal Mexicana (LIM) es una liga de desarrollo de prospectos de los equipos de la Liga Mexicana de Béisbol. Se realiza entre los meses de octubre a diciembre. En su primera temporada se jugó en el Distrito Federal y los estados de Guanajuato y Aguascalientes, y la integraron 6 equipos con convenios con clubes de la Liga Mexicana de Béisbol.


title: Liga Invernal Mexicana

text: Después de cuatro años de no jugarse, el día 1 de octubre de 2021, el presidente de la Liga Mexicana de Béisbol Horacio De La Vega anunció el regreso de esta competición invernal, la cual dará inicio el 12 de octubre para los equipos de la zona norte, y el 19 de octubre para los equipos de la zona sur.


title: Liga Invernal Mexicana

text: El martes 15 de septiembre de 2015 en una reunión de directivos de la "Liga Mexicana de Béisbol", se afinaron los detalles sobre la Liga Invernal Mexicana, la cual inició el 17 de octubre de 2015 con seis equipos sucursales de los clubes del circuito de verano.


title: Liga Invernal Mexicana

text: Para la temporada de la Liga Invernal Mexicana 2021 competirán ocho equipos, mismos que estarán divididos en dos zonas: norte y sur.


title: Liga Invernal Mexicana

text: En esta edición, habrá un límite de edad: 26 años para los peloteros de los equipos de la zona norte y 25 años para los equipos sureños.


title: Liga Invernal Mexicana

text: A diferencia de las ediciones anteriores, en esta ocasión no se jugará en pequeñas ciudades de Estados como Guanajuato y Michoacán, sino que se va a jugar en los estadios oficiales de los equipos, salvo el combinado El Águila/Leones cuya sede aún no se define, pero probablemente esté dentro del Estado de Veracruz.


title: Liga Invernal Mexicana

text: A lo largo de su historia la liga ha tenido otros clubes, que por diversas circunstancias han dejado el circuito. A continuación los clubes que han desaparecido de la LIM:


title: La Nación (Venezuela)

text: El Diario La Nación, es un periódico fundado en San Cristóbal (Venezuela) el 23 de diciembre de 1968 por Arquímedes Cortés. Está ubicado en la calle 4 entre carreras 6 y 7 de La Concordia.


title: La Nación (Venezuela)

text: Se publica en formato estándar a todo color y con 3 cuerpos, incluye suplementos semanales, incluyendo el suplemento infantil "Pirulín" los días sábado y la revista dominical "Flash".


title: La Nación (Venezuela)

text: Mantiene una edición digital, Twitter, Instagram, Facebook y es el periódico de mayor circulación en el estado Táchira, con 35.500 ejemplares,y el segundo más antiguo (después del Diario Católico). Circula además en parte del estado Barinas y en el departamento Norte de Santander en Colombia.


title: La Nación (Venezuela)

text: Si bien durante años mantuvo una tendencia liberal, desde la muerte de su fundador mantiene una línea editorial conservadora. En la actualidad es dirigido por Gloria Niño de Cortés. Ha ganado en el Premio Nacional de Periodismo de Venezuela en 1970 y 1984. Actualmente este periódico sigue circulando en edición impresa aun cuando ha tenido cortos periodos de tiempo sin circular por falta de papel periódico en Venezuela.


title: Bote salvavidas

text: Un bote salvavidas es un bote rígido o inflable diseñado para salvar las vidas de las personas en caso de contingencias en el mar. El término se aplica tanto a los botes que se mantienen en puerto o cerca de este, usados para auxiliar a un barco en apuros, así como a los botes portados por barcos mayores, que permiten al pasaje y la tripulación abandonar la embarcación en caso de emergencia.


title: Bote salvavidas

text: El primer bote especializado en salvar vidas fue probado en el río Tyne el 29 de enero de 1790. Tanto William Wouldhave, como Henry Greathead y Lionel Lukin afirmaron ser el inventor del mismo. Un ejemplo de un bote salvavidas primitivo es el Landguard Fort Lifeboat de 1821, diseñado por Richard Hall Gower.


title: Bote salvavidas

text: Los botes salvavidas inflables pueden estar equipados con bombonas de dióxido de carbono o bombas mecánicas para facilitar su llenado. De esta forma, un mecanismo infla rápidamente el bote, al tiempo que lo libera del buque madre. Los aviones comerciales están obligados a portar botes salvavidas inflables en caso de un amerizaje de emergencia. También los hay para casos de emergencia en plataformas petrolíferas y similares.


title: La Otra Rusia (coalición)

text: La Otra Rusia (en ruso: Друга́я Росси́я, "Drugaia Rossia"), también traducido como "Otra Rusia", fue una coalición electoral que unió a los opositores del presidente de Rusia Vladímir Putin y se hizo conocida por convocar las llamadas "marchas de los disidentes". La coalición reunió a representantes de una amplia variedad de movimientos políticos y de organizaciones de derechos humanos, incluidos algunos grupúsculos bolcheviques o comunistas (a pesar de que el Partido Comunista de la Federación Rusa no participó), así como por personalidades independientes.


title: La Otra Rusia (coalición)

text: El grupo incluyó a dirigentes de la oposición tanto de la izquierda como de la derecha, así como a los liberales tradicionales, como el excampeón mundial de ajedrez y líder del Frente Cívico Unido, Garri Kaspàrov, el Partido Nacional Bolchevique (un partido que opta por el nacional-bolchevismo) con su líder Eduard Limónov y la extrema izquierda de la Vanguardia de la Juventud Roja.


title: Mugil liza

text: El lebranche (Mugil liza) es una especie de pez marino y de agua dulce de la familia de los mugílidos, distribuida por la costa oeste del océano Atlántico desde Estados Unidos hasta Argentina, incluyendo el mar Caribe y el golfo de México. Otros nombres comunes sinónimos usados en algunos lugares son: lebrancho, lisa, lisa de agua dulce, lisa macho y soco.


title: Mugil liza

text: Es pescado en la playa con redes, siendo muy comercializado tanto fresco como salado alcanzando un precio alto en el mercado.


title: Mugil liza

text: También se comercializan sus huevas, que se consumen tanto saladas como secas y son consideradas una delicia.


title: Mugil liza

text: Su tamaño máximo normal es de unos 40 cm, aunque se han descrito capturas de 80 cm. En la aleta dorsal tiene 5 espinas y 8 radios blandos, con 3 espinas y 8 radios blandos en la aleta anal.


title: Mugil liza

text: Vive en el mar pegado al fondo en aguas superficiales de la costa, con comportamiento catádromo, frecuente en los estuarios también se le puede encontrar en aguas hipersalinas y penetra en agua dulce de los ríos, nunca penetra en mar abierto. Tiene migraciones en busca de alimento a lo largo de la costa. alimentándose de detritus y de algas filamentosas.


title: Dell Latitude

text: Dell Latitude es la línea profesional de computadoras portátiles vendida por Dell, lo que implica una fiabilidad (la gama Latitude puede estar bajo garantía hasta durante 5 años) y una perenidad en la disponibilidad de los componentes de recambio para los varios modelos de dicha gama. Aunque está orientada a empresas, la gama Latitude también está disponible para los usuarios domésticos, sea por la página web de Dell, o por teléfono.


title: Dell Latitude

text: En 2007-2008, los modelos de la gama Latitude D-series se llamaban Dx3x, salvo el modelo Tablet PC. Entonces, la gama estaba formada por los siguientes modelos:


title: Dell Latitude

text: Los nuevos modelos de la gama Latitude salieron durante el verano 2008 y se llaman Latitude E. Llegaron con un diseño nuevo y puertos de nueva generación como el Display Port y el eSATA. La nueva gama está formada de los siguientes modelos:


title: Dell Latitude

text: Durante el verano 2009 salieron los nuevos portátiles Latitude Z, empezando con el Latitude Z600, con un diseño más fino, y entonces más ligero.


title: Dell Latitude

text: En mayo del 2009, Dell lanzó los primeros netbooks de la gama Latitude, con el Latitude 2100, un netbook de 10".


title: Dell Latitude

text: La gama Latitude dispone de una amplia gama de periféricos propios a esta gama. Consta principalmente de estaciones de acoplamiento y de periféricos vinculados a la bahía Media Bay. Se incluyen los siguientes elementos:


title: Dell Latitude

text: Aparte de los modelos de 12", toda la gama Latitude dispone de una bahía Media Bay cuyo contenido se puede cambiar muy fácilmente, gracias a un botón sencillo. La Media Bay puede contener:


title: Dell Latitude

text: La bahía Media Bay también se encuentra en el D/Bay que es un periférico externo que se puede conectar al Latitude D430, al Latitude XT y al Latitude D830 y que soporta:


title: Dell Latitude

text: La última generación de Latitude Dx3x incluye tecnologías (algunas de serie, otras opcionales) de nueva generación, tal como:


title: Dell Latitude

text: Antes de la generación de los D-series, antes de los microprocesadores Pentium-M, la gama Latitude constaba de los C-series que incluían los:


title: Puerto Viejo (Sarapiquí)

text: Puerto Viejo es el distrito primero y ciudad cabecera del cantón de Sarapiquí, en la provincia de Heredia, de Costa Rica.


title: Puerto Viejo (Sarapiquí)

text: La primera escuela se construyó en 1952, con el nombre de Escuela Puerto Viejo, en el gobierno de don Otilio Ulate Blanco.


title: Puerto Viejo (Sarapiquí)

text: En ley No. 4671, de 18 de noviembre de 1970, en el segundo gobierno de don José Figueres Ferrer, al convertirse Sarapiquí en el cantón décimo de la provincia Heredia, el barrio Puerto Viejo adquirió el título de ciudad, al designarse como cabecera del mismo.


title: Puerto Viejo (Sarapiquí)

text: El Colegio Técnico Profesional Agropecuario, inició sus actividades docentes en marzo de 1972, en la segunda administración de don José Figueres Ferrer.


title: Puerto Viejo (Sarapiquí)

text: Puerto Viejo está a orillas del río Sarapiquí (cerca de su confluencia con río Puerto Viejo), donde se localiza un pequeño puerto fluvial para cabotaje de embarcaciones de poco calado.


title: Puerto Viejo (Sarapiquí)

text: La zona es de topografía plana, clima húmedo y está surcada de caudalosos ríos de curso divagante, siendo el principal el río Sucio.


title: Puerto Viejo (Sarapiquí)

text: Las principales fuentes de ingresos en la zona son la agricultura (bananos, piñas, plátanos, caña de azúcar y ganado) y el turismo. En la zona hay una serie de hoteles y posadas turísticas; 3 km al sur de Puerto Viejo se encuentra la Estación Biológica La Selva, un importante centro de investigación de ecología tropical, perteneciente a la Organización para Estudios Tropicales (OET).


title: Lucha mongola

text: La lucha mongola (Үндэсний бөх en mongol) (transliterado: "Ündesnii bökh"), conocida como bökh, es el estilo de lucha tradicional de los mongoles en Mongolia, Mongolia Interior y otras regiones en la que el primer luchador en tocar el suelo con cualquier parte del cuerpo que no sean ni los pies ni las manos pierde la pelea. Bökh significa "durabilidad". La lucha mongola es la más importante de las históricas "Tres Habilidades Masculinas" de la cultura de Mongolia, que también incluyen la hípica y el tiro con arco. Gengis Kan consideraba que la lucha era una manera importante de mantener a su ejército en buena forma física y listo para el combate. La corte de la Dinastía Qing (1649-1911) celebraba regularmente eventos de lucha, principalmente entre los manchúes y los luchadores mongoles. Hay varias versiones diferentes, de los mongoles, de los buriatos (en la Buriatia de Rusia), de los oirates y de los surmongoles.


title: Lucha mongola

text: Las pinturas rupestres en la Provincia de Bayanhongor de Mongolia datan del periodo neolítico del año 7000 a. C. muestran el combate de dos hombres desnudos rodeados de una multitud. El arte del böhk aparece en las placas de bronce descubiertas en las ruinas del Imperio Xiongnu (206 a. C. - 220 d. C.). originalmente el böhk era un deporte militar principalmente destinado a proporcionar fuerza, resistencia y entrenamiento de las habilidades a las tropas. Gengis Kan (1206-1227) y todos los emperadores posteriores del Imperio Mongol (1206-1368) de los posteriores kanatos estaban dispuestos a apoyar el deporte por esta razón por lo que los eventos por lo que los eventos de lucha se incluyeron en los festivales locales, o Naadam. La lucha se convirtió en un factor clave a la hora de decidir las clasificaciones de candidatos en los exámenes marciales imperiales, además de ser luchadores destacados tenías derecho a altas distinciones.


title: Lucha mongola

text: La "Historia secreta de los mongoles" (escrita en mongol en 1240) en el capítulo 4, párrafo 140 registra un combate de lucha entre Buri Böhk y Belgutei qur tuvo lugar en el este de Mongolia en el año del mono (1200):


title: Lucha mongola

text: A. Heikel de la expedición finlandesa a Mongolia escribió acerca de una competición de lucha la expedición fue testigo durante su estancia de diez días en Urga (ahora Ulán Bator, capital de Mongolia) del 27 de julio hasta el 7 de julio de 1891:


title: Lucha mongola

text: Como puede verse en este texto los juegos Urga (1778-1924) se llevaron a cabo en la antigua plaza central que se habría situado justo al norte de la actual Plaza Sükhbaatar. La plaza pueden ser vistas las pinturas prerrevolucionarias de Urga. Una pintura mongola de 1967 muestra un viejo combate de lucha en la antigua Urga en detalle, con los luchadores que llevaban el mismo "Zodog" y "Shuudag" como lo hacen en los juegos actuales (1924 - presente). El "avarga" (titán) Jambyn Sharavjamts (nacido en 1876) fue un famoso campeón que ganó el reconocimiento a partir de cuando tenía 18 años de edad y continuó compitiendo con un éxito extraordinario en el estado de Naadam durante el periodo de la Dinastía Qing (hasta 1911), el periodo Bogd Khan (1911-1924) y la República Popular de Mongolia (1924-1990). Sharavjamts fue invitado a participar en el estado de Naadam en 1945 (todavía hay imágenes) y logró derrotar a tres luchadores a la edad de casi 70 años. Se retiró de la lucha en 1951, durante el 30º aniversario de la Revolución Popular con muchas condecoraciones y medallas incluyendo la Medalla de Logro Laboral.


title: Lucha mongola

text: El 17 de septiembre del 2011 se llevó a cabo el Combate de Lucha Nacional Mongola con la asistencia de 6002 luchadores. Así, se ha convertido en la mayor competición de lucha en el mundo y está registrado en "El libro Guinness de los récords".


title: Lucha mongola

text: La lucha mongola es el deporte nacional más popular y una pieza cultural vital para todos los mongoles de todo el mundo. Cuando un niño nace en una familia, los mongoles desean que se convierta en un luchador. Hay muchas competiciones que tienen lugar cada año en Mongolia, el oeste y el sureste de Rusia y el norte de China. La más grande es el Festival Nacional de Naadam, se lleva a cabo en Mongolia entre un máximo de 1024 luchadores.


title: Lucha mongola

text: En Mongolia, el Naadam ("Juego" en español) tiene lugar en julio de cada año. La competencia más grande es la competición nacional de Naadam en Ulán Bator que tiene el número más grande de luchadores y de las transmisiones en vivo a través por la radio y por la televisión del país. El Naadam se divide en tres clases basadas en las divisiones administrativas de Mongolia.


title: Lucha mongola

text: Para el Naadam de Ulán Bator, los encuentros se llevan a cabo en un estadio grande, mientras que en el campo para los Naadams de menor escala generalmente los partidos se llevan a cabo en un estadio pequeño o en un campo abierto herboso; sin embargo también pueden ocurrir en un área de tierra blanda no llena de grava. Dado que no hay clases de peso en el Naadam de Mongolia, un luchador pequeño puede competir contra un oponente más del doble de su tamaño. Los luchadores más pequeños suelen pesar alrededor de 70 kg, mientras que los más grandes pesan más de 160 kg, el peso promedio de un luchador en el Naadam es de alrededor de 115 kg.


title: Lucha mongola

text: Tradicionalmente los luchadores no eran emparejados al azar a través como un dibujo. El anfitrión del Naadam tenía el privilegio de organizar estos encuentros y a menudo le daría una ventaja a sus favoritos. A veces tales arreglos daban lugar a graves disputas entre los anfitriones y los luchadores visitantes. A pesar de que los modernos códigos de lucha desde 1980 estipulan a utilizar el método de mucho dibujo, pero esto solo se da en los encuentros más importantes de los Naadams entre las regiones y los encuentros de campeonatos. A nivel base, todavía se utiliza el sistema tradicional.


title: Lucha mongola

text: El rango solo puede alcanzarse durante el festival de Naadam. El número de asaltos ganados por cada luchador determina el rango. El rango más bajo es del Halcón del Sum, dado a los cuatro luchadores superiores en el Naadam del nivel sum en cualquiera de los 329 sums de Mongolia. El rango más alto es el "Gigante". El rango se mantiene para toda la vida.


title: Lucha mongola

text: Si el luchador alcanza el mismo rango dos años en una fila el rango está condecorado. Por ejemplo, un segundo ganador del Naadam nivel aymag dos años seguidos se convertiría en un Hurts Arslan (León Afilado).


title: Lucha mongola

text: Los Danshig Naadams son torneos de menor escala que el Naadam nacional, generalmente con 256 o 128 competidores, organizados una vez al año en los países para celebrar aniversarios específicos de las provincias o lugares históricos. Es un Naadam único y es de escala más pequeña que la mayoría de los torneos provinciales. Por ejemplo, los Naadams del Danshig de la Región Oeste, el Danshig de la Región Khangai, el Danshig de la Región del Gobi, el Danshig de la Región Este, ocurren cada dos años.


title: Lucha mongola

text: Los mongoles buriatos también celebran su propio Naadam cada año con su propio estilo de lucha. Los competidores vienen de diferentes regiones de Mongolia que tiene poblaciones significativas de Buriatia como Dornod, Hentiy, Selenge, Bulgan, Orhon, también de Buriatia de Rusia y de Mongolia Interior de China.


title: Lucha mongola

text: En el 2010 el festival tuvo lugar a finales de julio en Ulán Bator, Mongolia. Los luchadores compitieron en dos divisiones de peso –75 kg y +75 kg. Para el peso más ligero, B.Batozhargal de Buriatia consiguió el título de entre 32 luchadores y para la división más pesada D. Tsogzoldorj de Mongolia (que tiene el grado de Nachin Nacional) consiguió su tercer título en fila por los últimos tres años.


title: Lucha mongola

text: Desde el 2009, las asociaciones de lucha de los mongoles en Mongolia, Rusia y China han dado inicio a un torneo de lucha mongola entre todas las etnias mongolas. La Federación Internacional Mongola de Buhk (IMongolBökhF) es una organización sin fines de lucro que proporciona normas y directrices internacionales para el desarrollo del bukh mongol en todo el mundo. El presidente de la AEMWF es el empresario chino Buhee Juramt. El luchador mongol de sumo japonés, el "yokozuna" Asashōryū Dolgorsürengiin Dagvadorj es presidente de honorífico de la AEMWF.


title: Lucha mongola

text: Los participantes provienen de Mongolia, Tuvá de Rusia, Buriatia de Rusia, Kalmukia de Rusia, Altái de Rusia, Mongolia Interior de China, Sinkiang de China para competir entre sí en el estilo de lucha khalkha. El primer campeonato se celebró en Ulán Bator, Mongolia en abril del 2009, donde Chimedregzengiin Sanjaadamba, quien todavía no ha conseguido un título nacional, ganó el torneo. En agosto del 2009, se celebró en Xilinhot de Mongolia Interior y nuevamente Sanjaadamba ganó el campeonato, mientras que todavía sin un título nacional.


title: Lucha mongola

text: La competencia del 2010 tuvo lugar entre el 15 y el 17 de julio en Ulán Udé de Buriatia, Rusia. Esta vez, se han creado dos categorías de peso: –75 kg y +75 kg. En la división de –75 kg, unos 45 luchadores han competido y en la quinta ronda los cuatro primeros fueron: Ivan Garmaev (Buriatia), Kh. Munkhbayar (Mongolia), M. Batmunkh (Mongolia), Syldys Mongush (Tuvá). Eventualmente Syldys Mongush obtuvo el título en la sexta ronda a través de Kh. Munkhbayar. Para la división de +75 kg, hubo aproximadamente el mismo número de competidores que en la división más ligera. Los dos primeros fueron Ch. Sanjaadamba (León del Ejército) y D. Ragchaa (Elefante de la Nación). Y nuevamente Sanjaadamba obtuvo el título, que perdió en la tercera ronda de Naadam de ese año en Mongolia, donde no logró obtener un título a nivel nacional.


title: Lucha mongola

text: El cuarto torneo de lucha de todas las etnias mongolas que se celebró en el 2011 se organizó en la República de Tuvá, Rusia, donde Ulsin Khartsaga (Halcón del Estado) A. Byambajav fue declarado como el ganador.


title: Lucha mongola

text: El quinto torneo de lucha de todas las etnias mongolas se celebró en el Circo Mongol Nacional de Asa, Ulán Bator, Mongolia el 4 de noviembre del 2012 que tenía como objetivo introducir y promover la lucha tradicional mongol por cuarto año consecutivo. En el quinto torneo de lucha de todas las etnias mongolas, Ulsiin zaan (Elefante de la Nación) Ch. Sanjaadamba ganó el torneo en la categoría de peso de +85 kg, donde Ulsin Nachin (Halcón del Estado) Erdenebileg Enkhbat fue subcampeón. En la categoría de –85 kg, un residente de la aymag de Bulgan Aimagiin Arslan (León de la Aymag) Delgersaikhan Amarsaikhan tomó el primer lugar seguido por Uvurkhagngai luchador residente y Aimgiin Arslan (Halcón de la Aymag) Orgodol Tumendemberel. Los ganadores de cada categoría fueron galardonados con 7 000 000 de tugriks, segundos con 4 000 000 de tugriks, y los terceros cuartos fueron premiados con 1 500 000 tugriks respectivamente.


title: Lucha mongola

text: Cada año durante el Año Nuevo Lunar de Mongolia, 256 luchadores compiten durante el invierno en el Palacio de Lucha en Ulán Bator. No se otorga rango en esta competición, pero se considera el segundo torneo más importante después del Naadam de Mongolia. Los ganadores de este torneo de Año Nuevo a menudo se considerados como probables ganar el Naadam del verano.


title: Lucha mongola

text: Los mejores luchadores de cada una de las 21 aymags de Mongolia llevan a cabo una competencia anual de lucha. A menudo los equipos de la región de Khangai y las regiones del noroeste (Arkhangai, Övörkhangai y Uvs) ganan el título, pero para la competición 2010 el equipo de la aymag de Govi-Altay tomó el título.


title: Lucha mongola

text: También hay torneos de menor escala a lo largo del año que tienen lugar en el Palacio de Lucha en Ulán Bator, generalmente en mayo, junio, octubre y noviembre con 64 o 128 luchadores.


title: Lucha mongola

text: Organizaciones gubernamentales o a veces incluso grandes empresas, también organizan competiciones de menor escala entre 32 y 64 luchadores para celebrar como aniversarios u ocasiones especiales. Esto muestra realmente lo importante que es la lucha al estilo de vida mongol.


title: Lucha mongola

text: El objetivo de un combate es conseguir que su oponente toque el suelo la parte superior de su cuerpo, la rodilla o el codo. En la versión surmongola, cualquier parte del cuerpo que no sea los pies toca el suelo señala la derrota. No hay categorías de peso, límite de edad, o límite de tiempo en un combate. No es raro ver a un niño luchando un hombre adulto durante el Naadam mongol. Especialmente en el Naadam, aunque no hay límites de tiempo para una pelea, generalmente se entiende que un combate no debe durar un tiempo muy largo, especialmente en las rondas inferiores. Por ejemplo, solía tardar más de una hora o dos en terminar una pelea, sobre todo en las rondas más altas con cada luchador tratando de obtener la sensación de la otra. Esto últimamente dio lugar a una política que permite a los zasuules de los luchadores para establecer posiciones de agarre justo entre los luchadores para terminar el combate más rápido si el combate se realiza lentamente. Cada luchador pelea una vez por ronda con el ganador avanzando a la siguiente ronda y el perdedor es eliminado de la competencia.


title: Lucha mongola

text: Las reglas técnicas entre la versión mongola y lo que se encuentra en la surmongola tienen alguna divergencia. En ambas versiones una variedad de lances, zancadillas y lanzamientos son empleados para derribar al oponente. Los surmongoles no pueden tocar las piernas de sus oponentes con sus manos, mientras que en Mongolia, agarrar las piernas de su oponentes es legal. Además, los golpes, el estrangulamiento o el bloqueo son ilegales en ambas variedades.


title: Lucha mongola

text: El zasuul (que literalmente significa "fijador") del luchador es un guía en el terreno y el entrenador del luchador. En las competiciones de la ronda inferior cuando hay muchos luchadores, la mayoría de los luchadores no tienen sus propios zasuules. Los luchadores exitosos y los que llegan a las rondas superiores obtienen sus propios zasuules. El papel de un zasuul es sostener el sombrero de su luchador durante la lucha y darle estímulo y motivación en el campo. Por ejemplo, si el combate va lentamente, un zasuul puede golpear las nalgas de su luchador para alentarlo a involucrar más rápido a su oponente. En sentido literal los zasuules no son técnicamente entrenadores. Por lo general son un anciano y un amigo del luchador que están allí en el campo para servir de guía y ayudar a establecer un combate justo. Además, a diferencia de otros deportes de lucha, un zasuul no tiene que ser un exluchador. Cuando empieza el combate, los luchadores se dividen uniformemente en lados izquierdo y derecho, ya veces un zasuul cantará un elogio de su luchador para abrir un desafío de ese lado en las rondas más altas, y el zasuul del otro lado también responderá con su propio elogio de su luchador. La alabanza poética de un luchador por su zasuul viene del luchador con el grado más alto en ese lado.


title: Lucha mongola

text: Los luchadores ordos, alagshaa/shalbur y oirates comienzan un combate cerrado en conjunto, mientras que los estilos üzemchin, khalkha y hulunbuir inician un combate sin contacto físico.


title: Lucha mongola

text: Los estilos üzemchin y hulunbuir no permiten movimientos entre las piernas y las manos, mientras que la variante khalkha no solo permite sino que requiere agarrar las piernas del oponente.


title: Lucha mongola

text: Un luchador de Hulunbuir puede patear a su oponente directamente en las piernas pero esa técnica no es sancionada por los otros estilos y está prohibida en el código oficial.


title: Lucha mongola

text: El oirad en Sinkiang define como una "caída" cuando los omóplatos tocan el suelo, que es similar a las reglas de la lucha turca y la lucha estilo libre. El estilo surmongol, compartido por los estilos hulunbuir, ordos y alagshaa/shalbur; considera que una "caída" se ha producido tan pronto como cualquier parte del cuerpo por encima de la rodilla (o el tobillo) toca el suelo. La variante khalkha, sin embargo, permite que una mano toque el suelo sin perder un combate.


title: Lucha mongola

text: En la preparación para las fiestas del Naadam de verano, la mayoría de los luchadores suelen ir a un campo de entrenamiento en el campo donde establecieron sus yurtas o visitar una familia que se entrenaron en su lugar durante años. Todos los luchadores de alto rango por lo general se separan en sus propios campamentos individuales que alojan y los luchadores de menor rango y las perspectivas por lo general se unen a sus campamentos para aprender, observar y entrenar durante el verano para prepararse para los juegos.


title: Lucha mongola

text: La lucha mongola también tiene ciertos códigos de conducta que afectan a más con un buen juego limpio. Por ejemplo, cuando la ropa de un luchador se suelta o enreda, se espera que su oponente deje de atacar y ayude a la primera a volver a arreglarlos, a pesar de que podría significar renunciar a una buena oportunidad de ganar. Además, cuando un competidor arroja al otro al suelo, se supone que debe ayudarlo a ponerse de pie de nuevo, antes de que salga del campo. Después de un combate uno de los luchadores va debajo del otro brazo para concluir formalmente el partido. Si gana o pierde, los buenos modales dictan que los dos opositores agiten las manos y saluden uno al otro y al público, tanto antes como después de un combate.


title: Lucha mongola

text: El traje del luchador ha sido desarrollado sobre las edades para reflejar simplicidad y movilidad. El equipo estándar de un luchador incluye:


title: Lucha mongola

text: Chaqueta de manga corta resistente, sin cuello, de color rojo o azul. Tradicionalmente hecha de lana, los luchadores modernos han cambiado a materiales más ligeros como el algodón y la seda. Se fija en la parte posterior con una cuerda simple anudada, y cortada en el frente, dejando el pecho del luchador expuesto. Según la leyenda, en una ocasión un luchador derrotó a todos los otros combatientes y rasgó abierto el zodog para revelar sus pechos, demostrando a todos que era una mujer. A partir de ese día, el zodog tenía que revelar el pecho del luchador.


title: Lucha mongola

text: Pequeños calzoncillos ajustados hechos de tela de algodón de color rojo o azul. Esto hace que el luchador sea más móvil. Además, evitan que el rival se aproveche fácilmente de los pantalones largos o evite el material para tropezar.


title: Lucha mongola

text: Botas de cuero, ya sea en estilo tradicional (con los dedos ligeramente hacia arriba), o comercial, de estilo occidental. La gutal tradicional del estilo a menudo es reforzada alrededor de los lados con cuerdas de cuero con el fin de luchar.


title: Lucha mongola

text: Los luchadores surmongoles también pueden llevar un "jangga", un collar decorado con hilos de cintas de seda de colores. Se otorga a aquellos que han ganado renombre considerable a través de concursos.


title: Lucha mongola

text: Una de las características definitorias del bökh es una danza que los luchadores realizan como entrar en el campo de la competencia y salir al final.


title: Lucha mongola

text: Diferentes locales tienen diferentes estilos de danza. En Mongolia el luchador imita al halcón o al fénix despegando ("devee"). En Mongolia Interior, la danza se supone que es una imitación de leones o tigres saltarines ("magshikh") —representados por la versión üzmechin—.


title: Lucha mongola

text: Otra variación importante, popular entre los mongoles al noreste de la reigón Hulun Buir de Mongolia Interior, se asemeja a los ciervos moviéndose dano saltos ("kharailtaa"). Todo considerado, la danza üzmechin "magshikh" más parece un vigoroso-buscando, en parte debido a la ropa deslumbrante del luchador y en parte el estilo de la danza en sí. En cambio, el estilo fénix de Mongolia parece exhibir un mayor grado de elegancia.


title: Lucha mongola

text: La danza de la lucha mongola tiene sus formas originales en los rituales chamánicos donde la gente imitaba los movimientos de varios animales. Hoy en día, aparte de su valor estético, la danza también es considerada como un procedimiento de calentamiento y enfriamiento antes y después de una intensa pelea. Los buenos luchadores tratan la danza con gran seriedad y a menudo son mejores bailarines.


title: Lucha mongola

text: Gracias a los esfuerzos infatigables e ingeniosos de los activistas de la lucha, esta danza única se ha convertido en uno de los aspectos integrales e indispensables de la tradición de la lucha como un todo. En Mongolia Interior ha sido, junto con la "uriya", el traje, y las diversas reglas, codificadas en las primeras Reglas de Competición de Lucha terminadas a finales de los años 1980.


title: Lucha mongola

text: Históricamente el luchador más acertado es registrado como Namkhai quien ganó el Naadam 19 veces y 7 veces terminó segundo. Obtuvo su primera victoria en Naadam en 1895.


title: Lucha mongola

text: Solo 20 luchadores alcanzaron rango de gigante en la era moderna (desde 1921). Badmaanyambuuguiin Bat-Erdene es considerado el luchador más exitoso de la era moderna con 11 campeonatos ganados. También ganó el Naadam con motivo del 750 aniversario de la "Historia secreta de los mongoles" en 1990.


title: Catamito

text: Catamito del latín "Catamitus", que a su vez proviene del etrusco "catamite", es una evolución del griego Ganimedes, nombre que recibe en la mitología griega el joven amante de Zeus, conducido al Olimpo por el águila de Zeus —o por Zeus mismo metamorfoseado en el ave— donde servirá de copero de los dioses. De este modo utiliza Plauto el término en "Menecmos", 144: «Ubi aquila Catamitum rapere, aut ubi Venus Adoneum» (¿No has visto tú nunca un fresco en la pared, donde figura que el águila rapta a Ganímedes o Venus a Adonis?) Más adelante se encuentra en Apuleyo empleado de igual modo, aunque su uso no se generalizó si no es con escritores de la edad tardía, tanto paganos como cristianos. Entre estos, Lactancio que en el libro I de las "Instituciones divinas" aludía a las estatuas de Ganímedes en compañía del águila, corroborando lo que dicen de él los poetas, «pues ¿qué otro significado tiene el hecho de que la imagen de Catamito y la efigie del águila esté delante de los pies de Júpiter y sean adorados con él, sino que permanezca para siempre el recuerdo de su nefando crimen y de su estupro?»


title: Catamito

text: En edad barroca, Francisco de Quevedo dedicó un soneto "A una dama hermosa, y tiradora del vuelo, que mató un Águila con un tiro":


title: Catamito

text: Como una forma de nombrar a Ganímedes se encuentra también en la "Fábula de Proserpina" de Anastasio Pantaleón de Ribera, publicada con sus restantes "Obras" por José Pellicer:


title: Catamito

text: Haciendo mención de estos últimos versos, el "Diccionario de la lengua castellana" editado por la Real Academia Española en 1729, definía catamito: «El paciente en el pecado de sodomía. Es voz puramente Latina y de raro uso. "Lat. Catamitus, id est Puer meritorius"».


title: Dig Out Your Soul

text: Dig Out Your Soul es el título del séptimo y último álbum de estudio de la banda de rock británica Oasis, publicado en 2008 por Big Brother Records, Sony BMG (UK) Y Warner Bros (US). Salió mundialmente a la venta el 6 de octubre de 2008 y el 7 de octubre para Estados Unidos, en Japón salió 5 días antes del estreno mundial (1 de octubre). El primer corte promocional, "The Shock Of The Lightning" fue lanzado el 15 de agosto a través de la radio e Internet y, desde el 29 de septiembre pudo ser adquirido en forma física. Como promoción al álbum, la banda estuvo en medio de una gira mundial, la cual finalizó el 30 de agosto de 2009. El álbum lleva vendido hasta la fecha alrededor de 10 millones de copias.


title: Dig Out Your Soul

text: En enero de 2007 Noel Gallagher, en una entrevista a NME, dio nuevos detalles de cara al nuevo álbum: "Todas las canciones que he escrito recientemente son más bien del tipo acústicas ¿sabes? Pero para el próximo disco me apetecería tirarlas por el fregadero. No hemos hecho algo así desde "Be Here Now". Me gustaría usar como a 100 músicos de orquesta, coros y todo ese tipo de cosas. Desde "Standing on the Shoulder of Giants" estamos buscando el punto justo entre bajo, guitarra y batería sin nada de fantasía"


title: Dig Out Your Soul

text: En noviembre de 2007 Noel declaró a BBC 6 Music: "Estamos escribiendo canciones por separado, pero sorprendentemente todas parecen seguir un mismo hilo conductor, mucho más lineales que en "Don’t Believe The Truth". Hasta ahora sólo hemos grabado dos canciones, pero los demos nos han quedado muy bien" En cuanto al contenido de las letras declaró: "Las letras básicamente tratan de lo que sientes al ser joven, el hecho de ser una estrella de rock y de como es vivir en la gran ciudad. Aparte estoy rememorando mis antiguos viajes psicodélicos, los de un hombre joven. Todo lo que pueda ver lo pondré en la música"


title: Dig Out Your Soul

text: En noviembre de 2007 el vocalista de la banda Liam Gallagher en una entrevista concedida a Reuters declaró: "todas las canciones ya han sido escritas, el disco va por buen camino (this record's gonna be fuckin' rockin'), no es para nada acústico. Estamos tocando diez temas, tres son míos, algunos de Noel y otros de Gem y Andy. Va a ser un disco con sonidos pesados, por lo cual no nos aburriremos para nada. Tenemos todo para que sea un gran disco, espero que Noel aprenda la lección en el estudio esta vez."


title: Dig Out Your Soul

text: El 15 de junio de 2008 en una entrevista en talkSPORT, Noel dijo que el álbum sería colosal, bien roquero. "Sonará bien en vivo, que de hecho es lo más importante" En otras entrevistas, Gallagher también fue contundente al desafiar a la creencia de que el álbum será una continuación del historial Britpop de la banda, afirmando "No es Britpop...suena más bien a glam. No hay canciones pop en él."


title: Dig Out Your Soul

text: Estaba estipulado que las sesiones de grabación comenzarían en julio de 2007, pero se pospusieron hasta principios de agosto, como prueba de esto Noel y Liam fueron vistos fuera de los Estudios Abbey Road con sus fanes.


title: Dig Out Your Soul

text: Las sesiones se suspendieron en septiembre de 2007 debido al nacimiento del segundo hijo de Noel Gallagher, quien declararía a la BBC 6 Music: "Hemos hecho unas cuantas pistas en Abbey Road a lo largo de seis semanas. Luego nos hemos tomado un descanso, el cual sirvió para conocer a mi nuevo hijo. El 5 de noviembre retomaremos el trabajo en Abbey Road. - que probablemente será interrumpido nuevamente por un par de meses, a causa de la navidad. Luego lo mezclaremos para así ver donde estamos parados".


title: Dig Out Your Soul

text: El 8 de noviembre de 2007, la banda confirmó en su web oficial que habían regresado al estudio el 5 de noviembre, y que estaban trabajando con el productor de "Don't Believe The Truth", Dave Sardy.


title: Dig Out Your Soul

text: El 5 de febrero de 2008 la banda anunció a través de su página web, que se encontraban en Los Ángeles para terminar la grabación del álbum y para mezclar el disco.


title: Dig Out Your Soul

text: El 28 de febrero en la Radio Indie 103.1 de Los Ángeles; Liam, Noel y Gem declararon junto al exguitarrista de Sex Pistols, Steve Jones que la mezcla finalizaría en dos semanas.


title: Dig Out Your Soul

text: A finales de febrero de 2008 Liam Gallagher se marchó de Los Ángeles para casarse con su novia Nicole Appleton en Inglaterra. Lo hizo sin avisarle a ningún miembro de la banda, razón por la cual dos canciones a las cuales le faltaban grabar la voz, "I Wanna Live In A Dream (In My Record Machine)" y "Come On (It's Alright)", debieron ser descartadas. Debido a ésta complicación debieron incluirse dos canciones, "Ain't Got Nothin'" y "(Get Off Your) High Horse Lady", las cuales en realidad serían lanzadas como lados b.


title: Dig Out Your Soul

text: El 8 de marzo de 2008 en una entrevista con Russell Brand en la BBC Radio 2, Noel declaró que se iba a casa el siguiente miércoles 12 de marzo, lo que dio a entender que el trabajo había finalizado en Los Ángeles. Oasis también reservó fechas, un indicio más que el álbum estaba terminado. También en la entrevista Noel dijo que el título del disco se desprendía de una frase de un tema de Gem: "To Be Where There's Life".


title: Dig Out Your Soul

text: El 14 de abril de 2008 Noel Gallagher anunció en una entrevista que el álbum había sido terminado y la banda se encontraba en conversaciones con varias compañías para lanzarlo. En agosto de 2008, Reprise Records anunció que distribuiría "Dig Out Your Soul" en América del Norte.


title: Dig Out Your Soul

text: La recepción por parte de la crítica fue mayoritariamente positiva y han concordado en señalar que Dig Out Your Soul es un disco que felizmente puede complementar a "(What's the Story) Morning Glory?" en el vivo. Jonathan Cohen de Billboard señaló que el disco hizo volver a la banda a sus raíces. Luke Bainbridge de The Observer destacó que "Si "Definitely Maybe" fue su "The Stone Roses", haciendo referencia al primer disco de la mítica banda de homónimo nombre, Dig Out Your Soul fue su "Second Coming"" El exmánager de la banda Alan McGee comparó el disco con "Revolver" de The Beatles y "Beggars Banquet" de The Rolling Stones.


title: Dig Out Your Soul

text: No todas las críticas fueron positivas, Jody Rosen de "Rolling Stone" lo calificó como un disco cómicamente genérico, así como Pitchfork Media quién volvió a tildar a la banda de "poco moderna" y acusar a Noel de estar demasiado influenciado en canciones ya existentes.


title: Dig Out Your Soul

text: El disco llegó a ser número 1 en el Reino Unido, al vender 90.000 copias en su primer día, siendo superado solo por "Viva la Vida or Death and All His Friends" de Coldplay. Llegó a vender 200.866 copias en su primera semana, llegando a ser el 51º disco más rápidamente vendido en la historia del Reino Unido. En tanto, en Estados Unidos el álbum debutó Número 5 vendiendo 53,000 copias en la primera semana, siendo el num. más alto desde (What's The Story) Morning Glory? (#1) y Be Here Now (#2).


title: Arnold Hauser

text: Arnold Hauser (Temesvár, 8 de mayo de 1892-Budapest, 28 de enero de 1978) fue un historiador del arte de origen húngaro.


title: Arnold Hauser

text: Después de estudiar en Alemania e Italia entre 1919 y 1924 se trasladó a Viena de donde tuvo que huir hacia Inglaterra en 1938 por sus orígenes judíos. Permaneció en Londres hasta un año antes de su muerte a los 86 años, en que regresó a Hungría.


title: Arnold Hauser

text: Siguiendo las investigaciones de la escuela historicista y sociológica alemana y la doctrina marxista de György Lukács, Hauser elabora una teoría del arte en la que analiza los fenómenos artísticos en estrecha relación con su contexto histórico y social y los fenómenos socioeconómicos. En este sentido, se hace heredero del pensamiento de la Escuela de Viena y su crítica al positivismo: la sociología y el estudio del medio serán sus principales armas.


title: Arnold Hauser

text: Rechaza la autonomía de las artes, ya que éstas están formadas por factores materiales que son interdependientes. En su opinión, cada sociedad tiene un estilo específico. Por ejemplo, según él, el arte inicia "plano, simbólico, formal, abstracto y preocupado por los seres espirituales", luego en una sociedad agraria que socioeconómicamente tiende a ser cerrada y más conservadora su arte reflejará lo mismo; en la sociedad aristocrática se prefiere un estilo rígido y tradicionalista; mientras que la sociedad a más mercantil y burguesa menos jerárquica y autoritaria, prefieren elementos más naturales y un arte más naturalista.


title: Midyat

text: Midyat (en kurdo, Midyad, en siríaco, ܡܕܝܕ "Mëḏyaḏ" y en arameo, Tur-'Abdin) es una localidad de origen asirio/siríaco situada en la provincia de Mardin, en la Alta Mesopotamia, al sudeste de Turquía. Se encuentra a unos 60 km al este de la capital de la provincia, Mardin.


title: Midyat

text: Se ha encontrado un cognado del nombre Midyat, tan antiguamente como en una inscripción del rey neoasirio Ashurnasirpal II (883-859 a. C.), donde se describe la forma en que las fuerzas asirias conquistaron la ciudad y sus alrededores.


title: Midyat

text: Su población es mayoritariamente siríaca. Situada en el centro de un enclave cristiano, la ciudad cuenta con nueve iglesias ortodoxas sirias, entre ellas la dedicada a San Akhsnoyo. Algunas iglesias han sido abandonados después de la emigración de gran parte de la población cristiana tras las persecuciones e incidentes producidos principalmente a principios del siglo XX y en los últimos decenios.


title: Midyat

text: Su historia se remonta a los hurritas en el tercer milenio a. C. Durante el siglo IX a. C., tablillas asirias se refieren a Midyat como Matiate, que significa ciudad de las cuevas, a 3 km de Eleth, donde vivieron sus primeros habitantes. Muchos imperios diferentes gobernaron sobre Midyat incluyendo a mitanios, asirios, urartúes, medos, persas, macedonios, romanos, bizantinos, abasíes, selyúcidas y otomanos. Debajo de la ciudad existe una ciudad subterránea, que se supone que estuvo en uso durante unos 1900 años y en su apogeo estuvo habitada por hasta 70'000 personas.


title: Midyat

text: Pero a lo largo del tiempo, por las reiteradas incursiones y saqueos de tribus mongoles y turcas en toda la meseta de Tur Abdin, principalmente a finales de los siglos XIV, XIX y principios del XX, la población de Tur-'Abdin asiria/siríaca - aramea fue severamente diezmada. El Genocidio asirio de la Primera Guerra Mundial acabó con gran número de cristianos siríacos en Turquía y las familias cristianas buscaron refugio en los países vecinos de Siria y Líbano.


title: Midyat

text: Después del llamado "Gastarbeiter" ("trabajadores invitados"), de principios de los años 1960, la ciudad terminó por ser casi completamente desalojada por sus primitivos habitantes para buscar una vida mejor en los países occidentales. Pronto, otros habitantes locales mhallami y kurdos empezaron a construir casas en los alrededores. Las casas y las iglesias pertenecientes a los cristianos se han conservado a pesar de que muchos de ellas se encuentran vacías.


title: Midyat

text: Desde la era otomana tardía hasta los tiempos modernos, la Vieja Midyat fue dividida en los siguientes barrios (en siríaco: Aš šawṯawoṯo d Mëḏyaḏ):


title: Táurica

text: Táurica (griego: Ταυρις, Ταυριδα "Tauris, Taurida"; latín: "Taurica"), también llamada Tauris, Táuride o Quersoneso Táurico, era el nombre con que eran conocidos la península de Crimea y sus territorios adyacentes en la Antigüedad clásica.


title: Táurica

text: En el el Imperio ruso recuperó el nombre clásico al crear la Gubernia de Táurida, una provincia que existió entre 1802 y 1917 y que durante la guerra civil rusa se transformó, efímeramente, en la República Soviética Socialista de Táurida.


title: Táurica

text: El nombre que le dieron los griegos a esta región proviene de sus habitantes, los tauros. Como los tauros vivían únicamente en las regiones del sur de Crimea, el nombre de "Tauris" se aplicaba sólo a esta parte del sur, pero más tarde se extendió el nombre a toda la península.


title: Táurica

text: En ocasiones, el nombre de Táurica hace referencia al "Quersoneso Táurico". Es el nombre griego de la «península Táurica» ("Quersoneso" significa literalmente 'península'). Esta variante del nombre no debe ser confundida con el de la ciudad de Quersoneso.


title: Táurica

text: Según las antiguas leyendas griegas, Tauris es el lugar al cual fue enviada Ifigenia tras ser rescatada por Ártemis del sacrificio humano al que le quería someter su padre Agamenón. La diosa convirtió a la joven princesa en sacerdotisa del Templo de Artemisa. Allí fue obligada por el rey tauro Toante a sacrificar a cualquier extranjero que llegara a tierra.


title: Táurica

text: Este mito inspiró la tragedia de Eurípides "Ifigenia en Táuride", que posteriormente inspiró varias óperas.


title: Táurica

text: Táurica estuvo habitada por varios pueblos. Las regiones del interior estuvieron pobladas por los escitas y la costa montañosa del sur por los tauros, una rama de los cimerios.


title: Táurica

text: Los colonos griegos vivían en varias colonias establecidas a lo largo de la costa de la península, como Quersoneso (colonia doria), cerca de la moderna Sebastopol y Eupatoria.


title: Táurica

text: Los atenienses establecieron una colonia fundada por Gilón, abuelo materno de Demóstenes. La colonia de Quersoneso (inicialmente Megarice) fue fundada por los dorios de Heraclea Póntica —que a su vez era colonia de Megara— hacia la mitad del  a. C.


title: Táurica

text: En el la parte oriental de Táurica pasó al Reino del Bósforo, antes de que este fuese incorporado al Imperio romano en el . Sus últimos reyes aún gobernaban en el cuando fue ocupada por los hunos, una parte de los cuales aún vivían allí en el .


title: Táurica

text: A los hunos les sucedieron los godos y otros pueblos, hasta que en tiempos de Justiniano el Imperio bizantino impuso su dominio, que duró hasta la invasión de los mongoles. Después se establecieron los genoveses, quienes fundaron diversas colonias.


title: Táurica

text: La denominación de Táurica cayó en desuso al instalarse en el territorio los tártaros, de cuyo idioma deriva el nombre moderno de Crimea. La palabra «Crimea» proviene del nombre tártaro de Crimea "Qırım", del griego "Krimeia" (Κριμαια).


title: Táurica

text: Cuando el Kanato de Crimea pasó a formar parte del Imperio ruso se recuperó el nombre clásico, formándose la provincia o Gubernia de Táurida (1802-1917), cuyo territorio comprendía, además de la península de Crimea, la parte continental entre el río Dniéper y las costas del mar Negro y el mar de Azov. En recompensa por la conquista del Kanato la emperatriz Catalina de Rusia otorgó a Grigori Potiomkin el título de Príncipe de Táurida, quien se hizo construir el Palacio de Táurida en San Petersburgo.


title: Táurica

text: En 1918, durante la guerra civil rusa, los bolcheviques instauraron en la Gubernia de Táurida la efímera República Soviética Socialista de Táurida (en ruso: Советская Социалистическая Республика Тавриды — "Sovétskaya Sotsialistícheskaya Respúblika Tavridy"). Tras la Guerra Civil, el territorio de la antigua Gubernia quedó repartido dentro de la Unión Soviética: el territorio peninsular, como RASS de Crimea, pasó a la RSFS de Rusia y las porciones continentales quedaron como parte de RSS de Ucrania (y que actualmente corresponden a los óblasts ucranianos de Jersón y Zaporizhia).


title: Táurica

text: Desde 1921 los nombres de Táurica, Táuride o Táurida no tiene estatus oficial en Crimea y sólo se emplean en contexto histórico. Sin embargo, algunas instituciones lo usan, como la Universidad Nacional Táurida —principal universidad de Crimea— o el club de fútbol SC Tavriya Simferopol.


title: Tánger-Tetuán

text: Tánger-Tetuán (, ) fue hasta 2015 una de las 16 regiones en que estaba organizado Marruecos. Su capital era Tánger. Tenía una población de 2.586.000 habitantes y una superficie de 11.290 km².


title: Tánger-Tetuán

text: La región, situada en el norte del país, estaba bañada por el océano Atlántico y el mar Mediterráneo. Al sur limitaba con las regiones de Garb-Chrarda-Beni Hsen y de Taza-Alhucemas-Taunat. Al norte posee frontera con España, por la ciudad autónoma de Ceuta.


title: Tánger-Tetuán

text: Los primeros asentamientos humanos se establecieron en el paleolítico, existe constancia de que los habitantes de esta región establecieron relaciones con otros pueblos del Mediterráneo.