title: Javier Fernández Rodríguez

text: Javier Fernández no ha sido especialmente generoso con la afición del Sporting durante su mandato. Por ejemplo, durante la temporada 2016-17, el club subió el precio de las entradas durante la esperada visita del Fútbol Club Barcelona, gesto que no sentó nada bien a la afición. El partido se saldó con una derrota abultada contra el club catalán. Las rebajas en los precios han coincidido con horarios que, impuestos por la Liga de Fútbol Profesional, no favorecen la afluencia a los estadios. Cuando no fue así, el descuento fue mínimo.


title: Javier Fernández Rodríguez

text: Ha sido también recriminado por los virajes en sus declaraciones respecto a sus acciones. A finales de 2016 sostuvo que es "prácticamente obligada" su salida del club en 2019 y en la Junta de Accionistas de 2017 rechazó que fuera a salir del club "salvo por una gran oferta".


title: Javier Fernández Rodríguez

text: También ha sido criticada su gestión con el grupo ultra Ultraboys, al no llevar a cabo acciones contra el grupo, ligado a la extrema derecha, a pesar de las sanciones impuestas al club por el comportamiento de dichos ultras. En 2016, el sector donde se ubica el grupo en El Molinón fue cerrado parcialmente como sanción ante los cánticos racistas emitidos desde dicho sector. Dos años más tarde, en 2018, el club volvió a ser sancionado por las acciones llevadas a cabo por el grupo ultra con una multa de 75.000 euros "por apoyar y favorecer a Ultraboys".


title: Javier Fernández Rodríguez

text: Se ha sugerido que la "Grada de Animación" creada por el club es solo un intento de camuflar y encubrir a los ultras neonazis de Ultra Boys dentro de instalaciones municipales. Además, a pesar de la pretensión de la directiva del club, auspiciada por Javier Fernández, de desconocer a los individuos violentos, componentes de la misma directiva han sido vistos junto a miembros de Ultra Boys. Además, algunos conocidos miembros violentos del grupo ultra habrían colaborado expresamente con la directiva en la organización del homenaje al "Brujo" Enrique Castro, "Quini". En este sentido, la postura de la directiva habría sido rotundamente falsa en su actitud respecto al grupo ultra.


title: Javier Fernández Rodríguez

text: En diciembre de 2017, el consejo del club, al frente del cual estaba Javier Fernández, vetó a La Voz de Asturias e impidió el acceso a El Molinón a sus periodistas. Las razones alegadas fueron el "malestar por algunas informaciones y opiniones publicadas". El Colegio Profesional de Periodistas de Asturias criticó esta decisión sobre un medio "con solvencia acreditada y asentado en nuestra comunidad", defendiendo el derecho a informar de los periodistas.


title: Javier Fernández Rodríguez

text: En general, ha sido criticada la política de comunicación del club, llegando a calificar algunos sectores sportinguistas de "falta de respeto" la escasa transparencia que muestra el club durante la gestión de Javier Fernández. Se le ha criticado por "quedar bien ante las cámaras" al prometer el envío de documentos que informaran sobre la situación del club, aunque a efectos prácticos esos documentos nunca salieran a la luz. De Fernández se ha dicho también que "la relación con los medios de comunicación siempre ha sido su asignatura pendiente, incapaz de comprender que el Sporting no es una empresa al uso". La actitud de Javier Fernández ante los medios ha tendido a mostrar lo que para algunos es "soberbia", no reconociendo los errores propios y censurando a los medios críticos con su gestión.


title: Javier Fernández Rodríguez

text: Por otra parte, el Sporting no suele ofrecer datos ni cifras oficiales en sus traspasos, lo que hace más oscura la gestión económica y lleva a que los aficionados se encuentren con que el club tiene y ejecuta un presupuesto "más reducido" de lo esperado "a priori".


title: Javier Fernández Rodríguez

text: Se dice que los medios de comunicación tradicionales, como El Comercio o La Nueva España, están tratando de forma "servilista" a la directiva del club y al máximo accionista, ocultando los aspectos negativos de su gestión. Según las mismas fuentes, habría una brecha generacional entre los periódicos citados, que no generan debate en torno a la directiva o la propiedad de las acciones, y los periódicos surgidos a partir de internet. A estos apoyos, habría que sumar los de la Federación de Peñas Sportinguistas y Ultra Boys. En contra, se situarían asociaciones como Tu Fe Nunca Decaiga, La Norte 5 y Fernández Fuera.


title: Javier Fernández Rodríguez

text: Todos estos aspectos de su gestión han llevado a sectores numerosos de la afición del Sporting a pedir su salida del club, con lemas como "Por un Sporting libre, Fernández vete ya". Además, el descontento de los aficionados se ha manifestado también en distintas pitadas realizadas en el estadio de El Molinón durante distintos partidos, con gritos de "Fernández fuera" o "directiva dimisión", a las que habría que sumar también numerosas pañoladas contra el palco. Los gritos contra la directiva y especialmente contra los Fernández, de quienes "la afición está harta", han sido una constante en su mandato.


title: Javier Fernández Rodríguez

text: Estas continuas protestas, repetidas a lo largo de los años, estuvieron presentes incluso mientras se celebraba el ascenso del llamado "Sporting de los guajes". Los cánticos de "Fernández vete ya" se han extendido en el tiempo, llegando también a producirse lejos de El Molinón.


title: Javier Fernández Rodríguez

text: Además, la afición ha sacado a la venta bufandas con los colores verde y amarillo con los lemas "Fernández basta" y "Fernández vete ya". Parte de lo recaudado por las ventas de esas bufandas fue donado a causas solidarias.


title: Javier Fernández Rodríguez

text: Exfutbolistas y exmandatarios del club también han criticado la gestión de los Fernández. Son los casos de, entre otros, Perico Pérez o el mítico Enzo Ferrero, así como el expresidente Plácido Rodríguez.


title: Javier Fernández Rodríguez

text: Las críticas también se han dado a través de pintadas en los muros exteriores de la Escuela de fútbol de Mareo, pidiendo la dimisión de la directiva y la venta de las acciones de Fernández.


title: Javier Fernández Rodríguez

text: El 18 de noviembre de 2018, después de que el Sporting perdiera por 2-1 el derbi frente al Real Oviedo, en el Estadio Carlos Tartiere, Javier Fernández se encaró fuera de sí con un aficionado que le había "increpado con gran dureza". Los hechos quedaron grabados en video.


title: Myriam Palacios

text: Myriam Isabel Palacios Piña (Victoria, 18 de diciembre de 1936-Santiago, 18 de marzo de 2013) fue una actriz y comediante chilena que trabajó en teatro, cine y televisión. Ganadora de dos Premio APES por sus actuaciones en teatro.


title: Myriam Palacios

text: Su formación teatral se realizó en el Teatro Universitario de Concepción y en la Escuela de Teatro de la Universidad de Chile (1960). Participó en la obra "Tres Marías y una rosa", dirigida por Raúl Osorio, que tuvo gran éxito y se presentó en varias ciudades de Latinoamérica y Europa.


title: Myriam Palacios

text: Participó en numerosas telenovelas, y desarrolló su papel de comediante en los programas "De chincol a jote" y "Jappening con Ja". Debutó en el cine en 1988, cuando encarnó a "Laura" en "Sussi" de Gonzalo Justiniano. También actuó en "Caluga o menta" (1990), "Amnesia" (1994), "El chacotero sentimental" (1999), y "Coronación" (2000) —por la que recibiría una nominación al Premio Altazor de las Artes Nacionales—, entre otras.


title: Myriam Palacios

text: Fue galardonada como la "Mejor Actriz de Cine" (2000) por el Sindicato de Actores Teatrales (SIDARTE) y con dos premios APES por su actuación en las obras "Chiloé cielos cubiertos" y "La pérgola de las flores".


title: Myriam Palacios

text: En sus últimos años padeció la enfermedad de Alzheimer y vivió durante seis años en una casa de reposo. Murió el 18 de marzo de 2013 a los 76 años.


title: Guardianes de la Galaxia

text: Guardianes de la Galaxia es una traducción al castellano de diversos productos de entretenimiento, un equipo de superhéroes ficticios que aparece en cómics estadounidenses publicados por Marvel Comics. Específicamente, puede referirse a:


title: L'illa Diagonal

text: L’illa Diagonal es un centro comercial y de oficinas ubicado en la avenida Diagonal de Barcelona (España), entre los distritos de Les Corts y Sarriá-San Gervasio.


title: L'illa Diagonal

text: El complejo L’illa Diagonal se inauguró el 2 de diciembre de 1993. Se trata de un proyecto arquitectónico que fue llevado a cabo por los arquitectos Rafael Moneo y Manuel de Solà-Morales, por encargo de los promotores Grupo Sanahuja y Grupo Winterthur (actualmente, AXA Seguros), consiguiendo varios premios profesionales como el Premio FAD de arquitectura de 1994.


title: L'illa Diagonal

text: L’illa Diagonal dispone de una superficie destinada al centro comercial de 35 000 m², dispuestos en tres plantas: planta cero (que conecta con la avenida Diagonal), una planta superior y una subterránea que conecta el barrio de Les Corts y el de Sarriá-San Gervasio, por debajo de la avenida Diagonal. La oferta comercial ofrece desde marcas nacionales a internacionales de moda; belleza y perfumería; joyería y complementos; decoración del hogar; restauración y alimentación; y grandes superficies, igual que un singular mercado de productos frescos, delicatessen y degustación (El Rebost de L’illa).


title: L'illa Diagonal

text: L’illa Diagonal fue el primer gran centro comercial y de negocios urbano de la ciudad, apodado en sus inicios como la supermanzana.


title: L'illa Diagonal

text: Situada en la zona alta de la avenida Diagonal, L’illa Diagonal formó parte de un plan de urbanización de la ciudad de Barcelona en el que se pretendía crear un nuevo distrito central. Bajo un concepto de ciudad innovadora, el complejo de L’illa Diagonal destaca como un edificio referente del "downtown" barcelonés.


title: L'illa Diagonal

text: A inicios de los años sesenta (1960), la zona alta de la avenida Diagonal se comenzó a perfilar como un centro de negocios, deportivo y universitario. Entidades financieras, cadenas hoteleras y grandes compañías empezaron a posicionarse en esta zona de Barcelona. El empresario catalán Román Sanahuja Bosch (Grupo Sanahuja), consiguió hacerse con el terreno y, después de recibir varias ofertas, colaboró con la aseguradora suiza Winterthur para arrancar el proyecto. En 1986, se convocó a un grupo de arquitectos de prestigio internacional, entre los cuales se contó con la presencia de dos españoles, Manuel de Solà-Morales y Rafael Moneo, finalmente fueron ellos quienes se encargaron del proyecto.


title: L'illa Diagonal

text: El 2 de diciembre de 1993, aún con resaca de los Juegos Olímpicos de Barcelona 92, se inauguró oficialmente el complejo. Entre la media docena de centros comerciales que se abrieron en Barcelona en la década de los noventa, el complejo de L’illa Diagonal fue el primero, convirtiéndose en un referente en la concepción de este tipo de espacios.


title: L'illa Diagonal

text: A finales de noviembre de 2006, el centro comercial L'illa Diagonal amplió su superficie en 4000 m², abriendo 17 nuevas tiendas y añadiendo un hotel de 308 habitaciones. Además, gracias a esta última ampliación, se dio acceso a una entrada peatonal al recinto desde la calle Deu i Mata.


title: L'illa Diagonal

text: En catalán, una "illa" (isla) no solo es una porción de tierra rodeada de agua, sino que es uno de los conjuntos de edificios regulares que conforman el entramado modernista conocido como Plan Cerdá. Aunque los 56 000 m² de la superficie original de L’illa Diagonal eran muchos más que los de una isla de edificios del Ensanche, éste fue el concepto del que se partió para idear su construcción.


title: L'illa Diagonal

text: El equipo formado por Manuel de Solà-Morales y Rafael Moneo presentó una solución que, ellos mismos describieron como “El rascacielos tumbado”, una opción que rápidamente fue bien acogida por los barceloneses.


title: L'illa Diagonal

text: En términos arquitectónicos y urbanísticos, se proyectó un edificio de planta longitudinal paralelo a la avenida Diagonal, detrás del cual se encontrase un parque que acogiese un hotel, un centro de convenciones y unas escuelas.


title: L'illa Diagonal

text: La multiplicidad de usos —oficinas, hotel, centro comercial, aparcamiento, escuelas, polideportivo, sala de fiestas— estuvieron muy presentes en la conceptualización del proyecto desde sus inicios. El paso construido debajo de la avenida Diagonal, que conecta los distritos de Les Corts y Sarriá-San Gervasio, ha contribuido en que este complejo se convirtiera en un punto de encuentro de fácil acceso.


title: Got Me Started Tour

text: Got Me Started World Tour es la primera gira de conciertos de la cantante argentina Tini Stoessel, realizada para promover su primer álbum de estudio TINI (Martina Stoessel). La gira inició el 18 de marzo de 2017 en Madrid, España y finalizó el 15 de enero de 2018 en Mar del Plata, Argentina. En sus espectáculos por Europa se estima que asistieron a todos ellos más de 11 mil personas, exceptuando el concierto en París, debido a que el recinto era de menor capacidad. Mientras tanto en Latinoamérica dio todos sus conciertos en Buenos Aires y otras ciudades totalmente agotados.


title: Got Me Started Tour

text: El 6 de octubre de 2016, la cantante via Instagram anunció la gira para 2017, mostrándose muy ilusionada y entusiasmada. Poco después se publicaron las primeras fechas para Europa en su página web oficial. Así mismo prometió que se anunciarían más fechas a nivel internacional a la brevedad.


title: Stefan Kapičić

text: Stefan Kapičić es un actor serbio, mejor conocido por su papel como Coloso en "Deadpool" (2016) y "Deadpool 2" (2018).


title: Stefan Kapičić

text: Kapičić nació el 1 de diciembre de 1978 en Colonia, Renania del Norte-Westfalia, Alemania Occidental, hijo de Slobodanka "Beba" Zugić, una actriz montenegrina, y Dragan Kapičić, un jugador de baloncesto serbio retirado. Su padre jugó para BSC Saturn Colonia durante ese tiempo. A los tres años de edad, la familia regresó a Serbia, SFR Yugoslavia. Su abuelo le compró su primer cómic cuando tenía seis años, lo que desató lo que llamó un "amor constante" en una entrevista de 2015 sobre su papel en Deadpool. Estudió actuación en la Facultad de Artes Dramáticas en Belgrado. Habla serbio, inglés, alemán y ruso.


title: Stefan Kapičić

text: Kapičić interpretó el papel de su propio padre en la película Bićemo prvaci sveta (We Will Be the World Champions) de 2015 sobre el equipo nacional de baloncesto yugoslavo que ganó el Campeonato Mundial de Baloncesto de 1970. Para 2015, Kapičić había acumulado más de 80 papeles en televisión, cine y teatro.


title: Stefan Kapičić

text: Llegó a la segunda ronda de un proceso de casting secreto para el X-Men llamado Coloso en la película de superhéroes Deadpool, sabiendo que era la producción sólo después de que pasó esa ronda. Trabajando con el director novel Tim Miller en Los Ángeles, Kapičić hizo 120 tomas durante su tercera convocatoria de audiciones, extendiendo la sesión ocho horas adicionales más allá de su duración prevista de cuatro horas, antes de volar de regreso a Dubrovnik, Croacia para realizar Romeo y Julieta. Kapičić, un autodenominado "fanático de los cómics" que consideraba a Deadpool uno de sus personajes favoritos, se mostró especialmente encantado cuando supo que había ganado el papel, reemplazando a Daniel Cudmore, quien había interpretado el papel en las películas de X-Men. Kapičić fue seleccionado porque Miller quería que su versión de Coloso, que es rusa en los cómics, tuviera acento ruso. Kapičić, de 6 pies y 4 pulgadas (alrededor de 193cm.) de altura, interpretó al personaje de 7 pies y medio de altura mediante una combinación de trabajo de voz y captura de movimiento, completando el rodaje a mediados de diciembre de 2015, ocho semanas antes del lanzamiento del 12 de febrero de 2016.


title: ENAP Refinerías

text: ENAP Refinerías es una empresa chilena, filial de la Empresa Nacional del Petróleo (ENAP). Fue fundada en 2004, como resultado de la fusión de las refinerías de Concón y Petrox, ubicadas en las regiones de Valparaíso y del Bio Bío, respectivamente. Tiene una capacidad de destilación de 220.000 barriles/día y puede abastecer más del 80% de los requerimientos de combustibles en Chile.


title: ENAP Refinerías

text: ENAP Refinerías también exporta parte de su producción a Perú, destacándose por la alta calidad de sus combustibles que responden a los estándares más exigentes del mundo.


title: Operación Zorro del Desierto

text: La Operación Zorro del Desierto (en inglés: "Operation Desert Fox") fue una campaña de bombardeos realizados por Estados Unidos y Reino Unido en Irak desde el 16 al 19 de diciembre de 1998. Las justificaciones contemporáneas del ataque son la incapacidad de Irak de cumplir las resoluciones de la Naciones Unidas y la interferencia de la comisión de inspectores de las Naciones Unidas.


title: Operación Zorro del Desierto

text: Los aviones de la Armada de Estados Unidos de la Tercera Ala Aérea Transportada (Carrier Air Wing Three) volaron desde el portaaviones y la Undécima Ala Aérea Transportada (Carrier Air Wing Eleven) volaron desde el portaaviones y el Cuarto escuadrón de patrulla (Patrol Squadron Four) todas estas unidades volaron misiones de combate.Hechos significativos de la operaciones fueron las primeras salidas de combate de pilotos mujeres y la primera salida de combate de los bombarderos B-1 desde su base aérea en Thumrait en Omán.La Fuerza Aérea hizo grandes cantidades de salidas de F-16 del 34 Escuadrón de Cazas y del 522 Escuadrón de Cazas que volaron en misiones nocturnas sobre Irak y tuvieron de base la base aérea de Ahmed Al Jaber en Kuwait. Las Unidades en tierra incluyeron el 31vo Unidad Expedicionaria de los Marines (31st Marine Expeditionary Unit) y el 2.º Batallón 4.º de Marines (2nd Battalion 4th Marines)


title: Operación Zorro del Desierto

text: Tras un empeoramiento de las relaciones EE.UU.-Irak por las decisiones del mandatario iraquí Sadam Husein y con el conflicto de la guerra del Golfo todavía presente. El presidente estadounidense Bill Clinton dio la orden, el mes de diciembre de 1998, de bombardear posiciones iraquíes que podían amenazar, según el criterio del gobierno americano, los intereses nacionales por la existencia de "armas de destrucción masiva".


title: Intendencia de Salta del Tucumán

text: La intendencia de Salta del Tucumán, o provincia de Salta del Tucumán fue una de las divisiones territoriales del virreinato del Río de la Plata, dentro del Imperio español.


title: Intendencia de Salta del Tucumán

text: La intendencia estaba subdividida, además de la ciudad de Salta, entre los partidos (o subdelegaciones) de San Miguel de Tucumán, Santiago del Estero, San Fernando del Valle de Catamarca, San Salvador de Jujuy, San Ramón de la Nueva Orán, de la Puna (con cabecera en Santa Catalina) y Tarija (desde 1807).


title: Intendencia de Salta del Tucumán

text: En 1563 el rey Felipe II de España creó la gobernación del Tucumán y la incluyó dentro del virreinato del Perú, bajo la jurisdicción de la Real Audiencia de Charcas. Dicha región incluía las actuales provincias argentinas de Tucumán, Salta, Córdoba, Santiago del Estero, Jujuy, Catamarca y La Rioja.


title: Intendencia de Salta del Tucumán

text: Dos siglos más tarde, debido a las reformas borbónicas impulsadas por el rey Carlos III, se llevó a cabo la reorganización de la administración en las colonias americanas del Imperio español, con el objetivo de reforzar allí el Estado y volverlo más eficaz. En consecuencia, se creó el virreinato del Río de la Plata en 1776, surgiendo como una escisión del enorme virreinato del Perú. La gobernación del Tucumán pasó a formar parte de los territorios del nuevo virreinato.


title: Intendencia de Salta del Tucumán

text: El 28 de enero de 1782 el rey Carlos III promulgó la "Real Ordenanza de Intendentes de Ejército y Provincia", la cual dividió y reorganizó al virreinato del Río de la Plata en ocho intendencias; entre ellas la intendencia de San Miguel de Tucumán que englobaría a todos los territorios que formaron la gobernación del Tucumán. Sin embargo, el 5 de agosto de 1783, antes de que el sistema se hubiera aplicado en el virreinato, Carlos III hizo en San Ildefonso diecisiete modificaciones a la Real Ordenanza de 1782, entre ellas, una que suprimió las intendencias de San Miguel de Tucumán y de Cuyo, creando con ellas las intendencias de Salta del Tucumán y de Córdoba del Tucumán.


title: Intendencia de Salta del Tucumán

text: La adopción del sistema de intendencias en el virreinato fue dado a conocer en Buenos Aires el 29 de noviembre de 1783 por bando del virrey, junto con los nombres de los siete intendentes designados por el rey, prestando juramento ese día ante la Real Audiencia de Buenos Aires.


title: Intendencia de Salta del Tucumán

text: El primer gobernador intendente de Salta del Tucumán fue el hasta entonces gobernador del Tucumán, Andrés de Mestre, nombrado por real cédula de 22 de agosto de 1783, asumiendo el cargo el 24 de diciembre de ese año.


title: Intendencia de Salta del Tucumán

text: El 30 de abril de 1789 el rey Carlos IV designó a Ramón García de León y Pizarro como gobernador intendente en reemplazo de Mestre. El nuevo gobernador tomó posesión de su cargo el 19 de diciembre de 1790 en San Salvador de Jujuy y en 1792 trasladó la capital de la intendencia de San Miguel de Tucumán a la ciudad de Salta. El 31 de agosto de 1794 Ramón García de León y Pizarro fundó la ciudad de San Ramón de la Nueva Orán, la cual a partir de 1795 pasó a ser cabecera de un partido.


title: Intendencia de Salta del Tucumán

text: Por real decreto de 20 de octubre de 1796 García de León y Pizarro fue nombrado gobernador intendente y presidente de la Real Audiencia de Charcas. Le sucedió el teniente letrado Tadeo Fernández Dávila, como subrogante interino desde septiembre de 1797, quien había sido designado por el rey como teniente letrado de la intendencia el 21 de septiembre de 1783.


title: Intendencia de Salta del Tucumán

text: El coronel Rafael de la Luz fue nombrado gobernador intendente el 28 de octubre de 1796 en reemplazo de García de León y Pizarro. Asumió en Salta el 3 de diciembre de 1798 y conservó el cargo hasta su fallecimiento el 11 de mayo de 1807. Le sucedió Tomás de Arrigunaga y luego interinamente el teniente letrado José de Medeiros, hasta que el virrey Santiago de Liniers lo suspendió en el cargo el 11 de enero de 1809, acusándolo de complicidad con la Asonada de Álzaga. Entregó el mando el 14 de marzo de 1809 al contador de la Real Hacienda en Salta, Nicolás de Villacorta y Ocaña y viajó a Buenos Aires en donde fue arrestado.


title: Intendencia de Salta del Tucumán

text: El 14 de marzo de 1809 el virrey Liniers designó al coronel de milicias Nicolás Severo de Isasmendi "en comisión y provisionalmente" como gobernador intendente, asumiendo en Salta el 29 de abril de 1809.


title: Intendencia de Salta del Tucumán

text: Dos cédulas del rey Carlos IV de 17 de febrero de 1807, establecieron el obispado de Salta (lo que no fue refrendado por el papa) con jurisdicción sobre: Salta, San Miguel de Tucumán, Santiago del Estero, San Ramón de la Nueva Orán, Catamarca, San Salvador de Jujuy y se le agregó el partido de Tarija separado de la intendencia de Potosí y del arzobispado de Charcas. Se convocó a un cabildo abierto el 25 de julio de 1807 en Tarija, donde se aceptó completamente separarse de Potosí, pero se negó estar bajo la jurisdicción en lo religioso y posteriormente en lo gubernamental de Salta, esto llevó al territorio de Tarija tener una jurisdicción independiente de ambas intendencias, pero estaba integrada en el obispado e integrada en forma de partido en la intendencia de Salta del Tucumán. Las revoluciones de mayo de 1809 y mayo de 1810 impidieron en parte el pase jurisdiccional, dependiendo en la práctica Tarija de Salta en lo militar y eclesiástico y de Potosí en lo civil, gubernativo y judicial.


title: Intendencia de Salta del Tucumán

text: Nicolás Severo de Isasmendi fue relevado por orden de la Primera Junta, entregando el mando el 23 de agosto de 1810 a Feliciano Chiclana, nombrado el 16 de julio de ese año como gobernador intendente.


title: Intendencia de Salta del Tucumán

text: El 8 de octubre de 1814 el director supremo Gervasio Posadas dividió a la intendencia de Salta del Tucumán en dos provincias: Salta y Tucumán. La primera incluía además de la ciudad capital, a Jujuy, Orán, Tarija, San Carlos, valles Calchaquíes, valle de Lerma, Santa María y La Puna.


title: Intendencia de Salta del Tucumán

text: En las ciudades de españoles, los subdelegados partidarios tenían a su cargo sólo las causas de hacienda y guerra.


title: Legionnaire (película)

text: Legionnaire es una película de 1998 dirigida por Peter MacDonald y protagonizada por Jean-Claude Van Damme como un boxeador de la década de 1920 quien gana una pelea luego de haber sido arreglada con gánsteres para que la perdiera, luego huye para unirse a la Legión Extranjera Francesa. El reparto incluye a Adewale Akinnuoye-Agbaje, Steven Berkoff, Nicholas Farrell y Jim Carter. Fue filmado en Uarzazat, Marruecos.


title: Legionnaire (película)

text: En Marsella en 1924, Alain Lefevre es un boxeador de renombre. Alain acepta una propuesta de Lucien Galgani, jefe de la mafia local, quien le pide que pierda una próxima pelea en el segundo asalto ante un boxeador de su nómina. Lleno de remordimientos y desafiado por su oponente, Alain finalmente decide ignorar el trato y vence en la pelea. Mientras intenta escapar, se ve obligado a matar al hermano menor del mafioso Galgani mientras este le perseguía. En el enfrentamiento el hermano de Alain muere y su ex novia Katrina es secuestrada.


title: Legionnaire (película)

text: Perseguido, Alain encuentra refugio en el cuartel de la Legión Extranjera Francesa y decide registrarse allí para tratar escapar de sus atacantes. Por tanto, tendrá que afrontar el entrenamiento más feroz y difícil para terminar en una misión en medio del desierto del Sahara en Marruecos. Luego se le envía a un fuerte militar asediado por rebeldes del Rif liderados por Abd el-Krim.


title: Legionnaire (película)

text: Mientras tanto, en Marsella, la mafia logra encontrar su rastro y envían hombres a buscarlo y matarlo. Por lo tanto, Alain tendrá que enfrentarse a múltiples peligros en un país ya de por si inseguro por la guerra colonial que padece.


title: Buenavista (Boyacá)

text: Buenavista es un municipio colombiano ubicado en el departamento de Boyacá, en la Provincia de Occidente, está situado a 115 km de la ciudad de Tunja, capital del departamento, a 140 km de Bogotá, capital de Colombia y a 30 km de la ciudad de Chiquinquirá, cabecera de la provincia. Es conocido principalmente por sus extensos cultivos frutales, base de la economía del municipio.


title: Buenavista (Boyacá)

text: El municipio fue fundado el 9 de febrero de 1822. El territorio que hoy corresponde al municipio de Buenavista, hacía parte del municipio de Coper, y adquirió la categoría de parroquia y de municipio en el año de 1822. Durante la Guerra de los Mil Días, el poblado se trasladó a un sitio llamado Moldivie, sin embargo en 1902 la capilla y algunas casas fueron incendiadas, motivo por el cual se trasladó al sitio donde se ubica en la actualidad.


title: Buenavista (Boyacá)

text: Descripción física: El territorio del municipio de Buenavista está conformado por 23 veredas y el casco urbano, el municipio se encuentra ubicado en la cuenca hidrográfica del río Minero, tiene cinco microcuencas formadas a su vez por 20 quebradas, siendo por su ubicación elevada fuente hídrica para los municipios de la parte más baja de la cuenca de este río.


title: Buenavista (Boyacá)

text: Límites del municipio: Limita por el norte con el municipio de Maripí, por el oriente con el municipio de Caldas y el departamento de Cundinamarca y por el sur y occidente con el municipio de Coper.


title: Buenavista (Boyacá)

text: La diferencia de altura sobre el nivel del mar oscila entre 800 y 2800 msnm. Por ello cuenta con un clima variado, con diferencia notables en la temperatura promedio. Los tipos de bosque presentes son el bosque muy húmedo de montaña, bosque húmedo de montaña y bosque muy húmedo de montaña bajo.


title: Buenavista (Boyacá)

text: Las actividades económicas más representativas de la economía del municipio son el cultivo de frutas y hortalizas; agricultura y producción ganadera de doble propósito (carne y leche).


title: Buenavista (Boyacá)

text: El municipio de Buenavista cuenta con sitios y lugares de interés, como los diferentes platos que se sirven en el pueblo y la zona comercial de la 60 que se ubica dirigiéndose para la vía Buenavista - Coper, allí hay bastantes supermercados, bares, asaderos y restaurantes de comida típica.


title: Buenavista (Boyacá)

text: Al centro de la zona urbana del municipio este cuenta con la parroquia de San Pedro y el parque municipal donde se encuentra la alcaldía, el cementerio y la zona deportiva. también el municipio cuenta con sitios históricos y de importancia arqueológica como los petroglifos de las veredas la Laja y Cañaveral. También cuenta con paisajes, fauna, flora y topografía muy variados, lo que es de esperar por su amplia variedad climática, Además cuenta con bastantes quebradas aunque el turismo es algo bajo en el pueblo


title: Buenavista (Boyacá)

text: El municipio cuenta con sitio web de la alcaldía y redes sociales donde se puede ver las novedades del municipio, obtener noticias en respecto a salud y avisos gubernamentales y también sirve para tener los servicios de atención a la ciudadanía


title: Buenavista (Boyacá)

text: Página de Facebook: https://www.facebook.com/people/Alcald%C3%ADa-de-Buenavista-Boyaca/100063549065256/


El Instituto Nacional de las Artes Escénicas y de la Música (INAEM) de España es el organismo autónomo del Ministerio de Cultura y Deporte responsable de la promoción, protección, difusión y proyección exterior de las artes escénicas y de la música en cualquiera de sus manifestaciones y de la comunicación cultural entre las comunidades autónomas en las materias propias del organismo, de acuerdo con ellas.


El Instituto fue creado mediante el artículo 87.3 de la Ley 50/1984, de Presupuestos Generales del Estado para 1985. El artículo 85 de esta Ley suprimía los Organismos autónomos Junta Coordinadora de Actividades y Establecimientos Culturales, Teatros Nacionales y Festivales de España y Orquesta y Coros Nacionales de España y en su lugar creaba el INAEM como Instituto Nacional de las Artes Escénicas y de la Música.


title: Instituto Nacional de las Artes Escénicas y de la Música

text: Esta normativa fue desarrollada muy pronto por el Real Decreto 565/1985, de 24 de abril, que se ocupa de articular y desarrollar los programas relacionados con el teatro, la danza, la música y el circo. La puesta en marcha del instituto estuvo a cargo de José Manuel Garrido Guzmán, quien estuvo a cargo del INAEM durante cuatro años, hasta 1989.


title: Catedral Metropolitana de San Juan Bautista de Badajoz

text: La Santa Iglesia Catedral Metropolitana de Badajoz (o Catedral de San Juan Bautista), que posee rango metropolitano, está situada en la plaza de España, en el centro de la ciudad de Badajoz (España), siendo la sede arzobispal. Es, junto a la S. I. Concatedral de Santa María la Mayor de Mérida, la capital archidiocesana, formando la archidiócesis Mérida-Badajoz. A su vez es, junto con las catedrales de Coria y Plasencia, socia fundadora de la asociación Ciudades Catedralicias, a la que pertenecen otras quince catedrales españolas.


text: Tras la conquista cristiana de la ciudad en 1230 por el rey Alfonso IX de León, fue nombrado obispo Fray Pedro Pérez. Durante el inicio de su obispado se utilizó la antigua mezquita como catedral de la ciudad con la advocación de santa María del Castillo. Dos años después de la finalización de la conquista se planteó la necesidad de construir una catedral y no fue hasta mediados del cuando se iniciaron las obras. Se eligió como emplazamiento el lugar que ocupaba una antigua iglesia visigoda o mozárabe situada en el Campo de San Juan, terreno situado en el exterior de la alcazaba.


text: En 1276 la catedral fue consagrada bajo la advocación de san Juan Bautista, pese a que las obras no habían concluido aún. La construcción de los aspectos fundamentales del edificio se prolongó hasta el , realizándose durante los siglos y sucesivas reformas y añadidos que han otorgado a la catedral su aspecto actual, no quedando completamente terminada hasta el .


text: En la ciudad de Badajoz se celebraron hasta cinco bodas reales. En este templo tuvieron lugar los desposorios del entonces Príncipe de Asturias y futuro rey don Fernando VI con la infanta portuguesa doña Bárbara de Braganza en 1729, que fue de España hasta su muerte en 1758. Esta celebración fue doble, pues, al mismo tiempo, el hermano de Bárbara de Braganza y príncipe de Brasil, José de Braganza, se casaba con la infanta española Mariana Victoria de Borbón. Además, destaca la boda de Juan I de Castilla con Beatriz de Portugal en 1383.


text: Exteriormente, y dado el carácter fronterizo de la ciudad, la catedral de Badajoz se asemeja a una fortaleza: posee fuertes muros, almenas y una sobria y poderosa torre donde se encuentra el campanario.


text: Es su elemento exterior más destacado. Tiene 11 metros de anchura y 41 metros de altura, y está dotada de tres cuerpos y campanario. Aunque la fisonomía actual nos ofrece una única torre, hubo proyectos de construir dos, una a cada lado de la fachada principal, pero por diversos motivos y vicisitudes en la historia de la ciudad tan sólo pudo ser levantada la que hoy podemos contemplar.


text: La planta de la torre es cuadrada, con tres cuerpos más el de campanas, y con una altura de 37’5 metros. Los materiales empleados son sillares graníticos y mampostería, que junto con el ladrillo son los utilizados también en el resto del conjunto catedralicio. La fecha de construcción de la torre no está clara, pero probablemente fue cimentada en el , y se levantaría entre los siglos y .


text: El primer cuerpo presenta en el lienzo occidental una ventana de medio punto abocinada de características estilísticas románicas y, por tanto, arcaicas con respecto al momento de su construcción. La ventana está decorada por una hilera de perlas, que se repite en la moldura de división con el segundo cuerpo, y una serie de motivos vegetales estilizados. En la división entre el primero y el segundo cuerpo, hilera de pomas y rosetas decorativas.


text: El segundo cuerpo tiene dos ventanas. La del lado occidental es de estilo plateresco, dividida en dos cuerpos, el inferior está formado por un vano adintelado, dividido por un parteluz y enmarcado por pilastras de orden compuesto y rematado por un friso con la inscripción AVE MARIA. Está fechada en los capiteles de las jambas en 1532. El cuerpo superior está decorado con una concha o venera entre balaustres y un remate de cornisa. Toda la ventana presenta los elementos decorativos propios del plateresco. Es obra de Juan de Ayala. La ventana del lado norte es de estilo gótico tardío. Está formada por un vano adintelado y coronada por un arco trilobulado con venera central y las cabezas en relieve de San Pedro y San Pablo; remata el gablete entre dos pináculos y dos escudos labrados en mármol, uno con el cordero, emblema de la catedral, y otro del obispo Pedro González Manso, que rigió la diócesis de 1526 a 1532. Este segundo cuerpo, cuya construcción podría fijarse en el primer tercio del , muestra el tránsito de la arquitectura española entre las últimas reminiscencias góticas y el primer renacimiento del estilo plateresco. En la división del segundo al tercer cuerpo se emplea una moldura ajedrezada rematada con una crestería gótica.


text: Las fachadas norte y oeste del tercer cuerpo presentan dos ventanas adinteladas, decoradas con un cordón formando un arco conopial y decoración de perlas. En 1715 se colocan en estas ventanas las “esferas” del reloj, realizado por Miguel Taramas. El tercer y cuarto cuerpo se separan mediante una sencilla moldura con escudos.


text: El cuarto cuerpo es el de campanas, formado por dobles arcos de medio punto, más uno de campanil en cada frente. Estilísticamente responde a un segundo renacimiento de líneas más puras y clásicas, vigente en España a partir del segundo tercio del . Este cuerpo está rematado con un friso de doble moldura y un busto por cada frente, entre los que aparece el de San Juan en el lado occidental. En sus ángulos, gárgolas figurativas cuya finalidad es evacuar el agua de las lluvias. Fue concluida en 1542 por Gaspar Méndez.


text: La torre está coronada por pináculos y almenas con cazoletas de barro vidriado que se utilizaban para las luminarias que se encendían en la ciudad en fechas señaladas, como las vísperas de fiestas. Hay que tener presente que la vida ciudadana se organizaba en torno a su centro religioso y la torre–campanario era el medio de comunicación para convocar a los actos litúrgicos, anunciar los festejos y sucesos cotidianos relevantes, e incluso regular la actividad de la ciudad marcando las horas del día. Estas funciones se cumplían gracias a las campanas y a las mencionadas luminarias.


text: Las portadas se caracterizan por la sencillez y severidad de todo el conjunto catedralicio, no presentado los caracteres góticos que le serían propios, pues las primitivas portadas del templo fueron reformadas en distintas épocas adaptándolas a los nuevos gustos. En la actualidad se conservan tres, una central o principal y dos laterales.


text: La Portada Principal, situada a los pies de la iglesia en el lado occidental, fue mandada construir en 1619 por el obispo Pedro Fernández Zorrilla y el cabildo. Para ello se convocó un concurso público ganado por el proyecto de Melchor Cordero y Sebastián Vázquez, vecinos de Elvas. Dicho proyecto se sometió a las directrices del cabildo y, por dificultades económicas, no llegó a terminarse como estaba previsto. La actual, aunque cronológicamente corresponde a los inicios del estilo barroco, tiene aún fuertes resabios clasicistas. La portada tiene dos cuerpos: el bajo presenta un vano de acceso adintelado enmarcado por pares de columnas jónicas levantadas sobre podiums que soportan un arquitraba quebrado, el alto presenta una hornacina central y dos cartelas rematadas todas por frontones triangulares. En la hornacina fue mandada colocar, en 1692, por el obispo Marín de Rodezno, la actual escultura en piedra de caracteres barrocos de San Juan Bautista. Las cartelas tienen en bajo relieve sendos escudos, uno episcopal y otro del cabildo. La fachada fue concluida definitivamente con su aspecto actual en 1862, fecha en la que se construye la escalinata. Gracias al programa de restauración de catedrales esta fachada fue restaurada en 1994.


text: En la fachada norte de la Catedral, de traza muy sencilla, era la más utilizada por la población, pues está orientada hacia la parte antigua, zona más densamente poblada. También ha sido la más utilizada en procesiones y ceremonias religiosas. Es del y está realizada en mármol blanco. De estructura adintelada con frontón, presenta un Cordero con la cruz, símbolo del templo.


text: En la fachada sur, de aspecto renacentista, fue labrada en 1546 por Gaspar Méndez. Está compuesta por un solo cuerpo, con arco de medio punto enmarcado por pilastras sobre podiums y rematado por un frontón triangular con dos pináculos que culminan la línea de pilastras. En los espacios triangulares formados por el arco de medio punto y el arquitrabe, denominados enjutas o albanegas, se labran dos óculos decorativos. En 1553 se labra una hornacina que rompe el arquitrabe para recibir la imagen de San Blas, en mármol blanco portugués, esculpida por el maestro Hans de Bruselas. Sobre la portada existe un rosetón circular con la rosca acasetonada. En el costado izquierdo de la puerta de San Blas se abre otra de pequeñas dimensiones, de traza sencilla renacentista con frontón triangular, que da acceso a las dependencias catedralicias situadas en torno al claustro.


text: La Catedral está orientada de este a oeste, como es normal en las iglesias cristianas; en las cuales, el presbiterio, lugar preferente, está orientado a Tierra Santa. La importancia que para el culto religioso tiene el presbiterio es la razón por la cual se inicia normalmente por él la construcción del edificio. Así, la larga duración de los trabajos emprendidos para levantar estas construcciones no es obstáculo para que se realicen cultos religiosos.


text: La planta de la Catedral es de cruz latina con tres naves, crucero y dos más de capillas. La nave central y la de crucero son de mayor altura para facilitar así la iluminación del interior mediante ventanales, y carece de tribunas. Las naves se cubren con bóvedas de crucería sencilla, excepto el tramo que daba acceso al presbiterio que presenta una tracería doble, algo poco usual, con la intención de otorgar un aspecto más rico a este espacio preferente. Sin embargo, las bóvedas de algunas capillas son más ricas y suntuosas, debido a que o bien se levantan en la última fase del gótico (más decorativo), o a que son pagadas por manos privadas. El espacio interior de la Portada de San Blas se cubre con una bóveda de cañón renacentista que debió proyectarse acasetonada en su totalidad, como lo está el inicio de la misma; además a este espacio asoma una ventana lateral de la capilla de Santa Ana, con rejería plateresca.


text: Del crucero pende una lámpara, de 6,5 metros de altura y 3,8 de diámetro, de 102 brazos, con un peso total de 3750 kilos, traída del Palacio del Congreso de Madrid por Adelardo López de Ayala cuando era su presidente en el año 1878.


text: El sistema de soporte empleado es el de pilares cruciformes con columnas adosadas que recogen el peso de las bóvedas por medio de las nervaduras góticas. Los pilares poseen ciertas reminiscencias románicas por la presencia marcada de basas y capiteles, algunos de ellos decorados también con elementos figurativos más propios del estilo precedente. Lo mismo sucede con los soportes exteriores y, mientras en los edificios góticos lo característico es el arbotante y el estribo, en la Catedral el contrarresto del empuje de las bóvedas se efectúa con contrafuertes de tipo románico. Estos contrafuertes no son visibles hoy en su totalidad al adosarse, posteriormente, al cuerpo de la iglesia las capillas laterales.


text: La Capilla Mayor, que originariamente estuvo formada por tres ábsides poligonales cubiertos con nervaduras góticas y careció de girola, fue mandada reformar por el obispo Marín de Rodezno, entre 1681 y 1706. La reforma consistió en dar una mayor amplitud al presbiterio. Éste se cubrió con una cúpula en el primer tramo y una bóveda de cañón con lunetos en el segundo. También se reforzaron las cabeceras de las naves del Evangelio y de la Epístola que, al igual que en la Capilla Mayor, sustituyeron los ábsides poligonales por testeros planos y se cubrieron con bóvedas de aristas.


text: En el Altar Mayor se encuentra un retablo barroco en madera dorada, obra de Ginés López (1715-1717). Está formado por banco, dos cuerpos, tres calles y remate; ricamente decorado con hojarascas y elementos típicos del estilo, como las columnas salomónicas en el primer cuerpo y los estípites del segundo.


text: La rejería, otra de las joyas de la Catedral, data de finales del , siguiendo modelos del Alentejo portugués.


text: El retablo está presidido en la calle central del primer cuerpo por la escultura en madera dorada del titular de la Catedral San Juan Bautista, obra del escultor madrileño Juan Alonso Villabrille y Ron; en las calles laterales las imágenes en madera policromada de San Pedro y San Pablo. En la calle central del segundo cuerpo, escultura de la Inmaculada, en madera policromada, perteneciente a la escuela sevillana de principios del y relacionada con el círculo de Duque Cornejo; a la derecha de la Inmaculada imagen de San Atón, nacido en Badajoz, y a la izquierda San Francisco Javier; también en el segundo cuerpo cuatro ángeles portalámparas o lampadarios. Por último, en el remate del retablo, representación de las tres Virtudes: Fe, Esperanza y Caridad. Sobre la mesa del altar un Crucificado del en madera policromada. El retablo es uno de los mejores ejemplares artísticos de la Catedral. En la realización de las tallas menores participaron Miguel Sánchez Taramas y Francisco Ruiz Amador.


text: Se dispone en la nave central ocupando dos tramos de la misma, como en el resto de catedrales góticas españolas. Está formado por un rectángulo de 14,8 x 7,8 m. Hay dos órdenes de sillas (43 altas + 36 bajas) en torno al sitial del obispo. En los laterales dos tribunas rematan el conjunto. La autoría es de Jerónimo de Valencia, discípulo de Berruguete (1555-1559). Es de estilo plateresco, con figuras del Antiguo y Nuevo Testamento, y Santos y Doctores de la Iglesia. Además cuenta con ricos motivos como columnas abalaustradas, angelotes, guirnaldas, crestería, cartelas, medallones, etc. En las tribunas laterales del Coro encontramos figuras alegóricas de virtudes entre pilastras jónicas, del .


text: El Coro contiene dos facistoles o atriles de lecturas, uno de madera plateresco del y otro de bronce del conocido por El Aguilón, de José Rivero (1767). El Coro está rematado por tres órganos, los dos laterales renacentistas y el central que ostenta el escudo del cabildo es barroco, de principios del . Las rejas que lo cierran, como las de la Capilla Mayor y las del tránsito entre ambos y los dos púlpitos, son de finales del . Las rejas, con hierros abalaustrados y cilíndricos levantados sobre zócalos y coronados por frisos rematados por roleos o espirales, están dentro de la tradición de rejería extremeña iniciada por Juan Cayetano Polo.


text: En el trascoro se encuentran dos pinturas al óleo sobre lienzos: San José, próximo a la obra de los discípulos de Murillo, y los santos mártires Marco y Marceliano, ambas del y pintadas por Alonso García Mures en 1727.


text: El Claustro de la Catedral forma parte también del Museo Catedralicio, pudiendo visitarse durante el recorrido por el mismo.


text: Levantado entre 1509 y 1520, sustituyó a otro anterior de la segunda mitad del . Tiene planta cuadrangular con alas o crujías de cinco tramos más los angulares. Las crujías están cubiertas con bóvedas góticas con nervios diagonales en las bóvedas de los ángulos. Los arcos ofivales abiertos al patio están divididos en dos partes, la inferior formada por tracerías de arcos sustentados por pilares torsos y la superior cubierta con vidrieras de colores del que, al igual que la azulejería del claustro, procede de una restauración en el .


text: Sustituyendo a otros altares del , en los ángulos del claustro encontramos cuatro altares pintados, tres de los cuales son obra de Alonso García Mures, y el cuarto de Antonio Lucenqui (1804): Virgen sedente con el niño, San Sebastián, San Fabián, Santa Brígida y San Juan Bautista.


text: Una de las dos capillas del claustro es la conocida como Capilla de San Benito, de la Soledad o de San Atón. Data de mediados del , y tiene bóveda gótica. En el altar central se encuentra La Soledad, óleo sobre lienzo del . En el lateral izquierdo encontramos un retablo barroco tardío en mármol gris y blanco, del , obra de Juan de Estrada, y con San Benito, San Atón, Santo Domingo, y San Miguel.


text: La segunda capilla es la del Santísimo Cristo, construida en el junto con la Sala Capitular, por orden de Marín de Rodezno. Está cubierta por una cúpula sobre pechina, anteriormente pintada. En el centro de la capilla se encuentra un retablo de madera dorada con un Cristo Crucificado (), procedente de la Ermita de Bótoa. Además encontramos el lienzo de Antonio Monreal Huida a Egipto (1632).


text: El claustro acoge el mausoleo del General Menacho desde 1911, cuando sus restos fueron trasladados (ver Monumento a la Memoria de Menacho, en el Baluarte de Santiago).


text: En el muro de la crujía este del claustro, se encuentra la lauda sepulcral de Lorenzo Suárez de Figueroa y su mujer, Isabel de Aguilar, hecha en Venecia hacia 1503. La autoría de la lauda está dudosa entre: Pier Zuanne delle Campane y Alessandro Leopardi. Está rodeada por una cenefa decorativa de grutescos que enmarcan la figura en relieve de Lorenzo Suárez de Figueroa, con el más puro espíritu y estilo renacentista. A sus pies, los escudos nobiliarios de los Figueroa y Aguilar y, bajo la figura, una inscripción. La lauda posee una placa complementaria, también con cenefa decorativa de grutescos y los escudos de los Figueroa y Aguilar.


text: La Sacristía situada junto a la cabecera, fue mandada levantar por Marín de Rodezno en 1697 junto con la Capilla Mayor. Es de planta cuadrada y cubierta por una cúpula. Está decorada con cajonería de nogal y espejos de ébano. En el centro se dispone una mesa calicera de mármol. En las paredes cuelgan ocho tapices de lana y seda, de la escuela flamenca del . Estos tapices muestran motivos mitológicos como Cupido, Dafne, Diana, etc. Además encontramos un Crucificado de madera policromada. Entre la sacristía y la Capilla de la Magdalena se encuentra una capilla/oratorio dedicada a San Juan de Ribera.


text: La Antesacristía está cubierta con bóveda sencilla de crucería de ladrillo. La comunicación con la sacristía se realiza por una puerta de vano adintelado, enmarcado con pilastras jónicas, arquitrabe quebrado y frontón circular con relieve del Cordero, todo ello de principios del .


text: La entrada a la Cripta está situada en el trascoro y fue mandada hacer en 1693 por Marín del Rodezno. Parece ser que fue construida en este lugar por la posible existencia de una antigua iglesia mozárabe.


text: Tras la nueva creación de la Provincia Eclesiástica de Mérida-Badajoz, la Pontificia Comisión de los Bienes Culturales de la Iglesia ordenó el 2 de febrero de 1997 la concentración de los Archivos Eclesiásticos, integrando los fondos del Catedralicio y del Diocisano en el Metropolitano.


title: Terremoto en Honduras de 2009

text: El terremoto en Honduras de 2009 ocurrió el 28 de mayo de ese mismo año a las 08:24:45 UTC (02:24:45 AM hora local). El epicentro fue ubicado en el Mar Caribe, 64 km (39 millas) al noreste de la isla de Roatán y 130 km (80 millas) norte-noreste de La Ceiba. El terremoto se produjo a una profundidad de alrededor de 10 km en una zona de fallas transformantes situada en la Fosa de las Caimán que forma el límite tectónico entre la Placa Norteamericana y la Placa del Caribe, y continúa hasta la Falla de Motagua.


title: Terremoto en Honduras de 2009

text: El poderoso sismo duró 30 segundos y fue sentido en Guatemala, Nicaragua, El Salvador y Belice; e inclusive Cancún y Chetumal en México. En los primeros reportes se mencionaron 6 fatalidades, y varios heridos en Honduras, al igual que un número no determinado de edificios destruidos o dañados.


title: Terremoto en Honduras de 2009

text: Un aviso de tsunami fue puesto en efecto en las costas caribeñas de Honduras, Guatemala y Belice, después de que el Centro de Aviso de Tsunamis del Pacífico emitiera un aviso de la "posibilidad de un tsunami local que podría afectar las costas", luego pasó el efecto 90 minutos después.


title: Terremoto en Honduras de 2009

text: En el primer recuento de los daños dado a conocer por la «Comisión Permanente de Contingencias» (Copeco) de Honduras, se contabilizaron 6 muertes (cifra que aumentó a siete el día 30) y una cantidad no establecida de heridos, cuyos números variaban entre 13 y 17.La destrucción material incluyó el puente «La Democracia» en la ciudad de El Progreso, Yoro y el palacio de la Corte Suprema de Justicia en San Pedro Sula. El Presidente de la República, Manuel Zelaya, expresó el siguiente día del sismo que «para la magnitud que se había anunciado», los daños no eran de la «cuantía que se esperaba».A pesar de todo, de acuerdo al jefe de Copeco fue «el mayor sismo que (se) ha producido en la historia de nuestra nación».De acuerdo a expertos, fue la poca densidad poblacional y la dispersión de los asentamientos lo que ayudó a evitar muertes en las localidades más cercanas al centro del terremoto.Sin embargo, un monto preliminar de los destrozos fue calculado en US$100 millones; entre la infraestructura más perjudicada se encontraba la Empresa Nacional Portuaria (ENP) en Puerto Cortés.


title: Terremoto en Honduras de 2009

text: De acuerdo a un informe de Copeco dado a conocer el 5 de junio, se habían registrado unas 3.000 viviendas afectadas, 27 puentes o vados dañados y un total de 111 personas lesionadas. Hasta esa fecha, por lo menos 10 réplicas de gran intensidad se habían producido en la zona norte del país, principalmente en los departamentos de Cortés, Atlántida y Yoro.De acuerdo a un informe del 9 de junio, más de 500 microsismos se registraron por debajo de 3.5 en la escala Richter y más de 100 por arriba de 4.0 desde el 28 de mayo, siendo el más fuerte el ocurrido el 7 de junio (5.7). Además, de acuerdo a un experto, el terremoto activó una serie de fallas al interior de Honduras, que en época reciente se encontraban inactivas.El gobierno hondureño emitió un decreto de emergencia hasta el 15 de junio, dieciocho días después del sismo.


title: Terremoto en Honduras de 2009

text: Por otro lado, el siniestro llegó a ocasionar problemas en la red de internet en América Latina por la rotura del cable de fibra óptica a 200 kilómetros de la costa de Guatemala.En este país el sismo fue sensible en un 75% del territorio y se reportaron daños materiales principalmente en el departamento de Izabal.En este lugar fueron reportadas, el día 30, 2.500 personas afectadas por deterioro en viviendas, pozos de agua y distribución de agua potable.


title: La guerra de guerrillas (libro)

text: Guerra de guerrillas es un libro escrito por el revolucionario y guerrillero marxista-leninista argentino-cubano Che Guevara, el cual fue publicado originalmente en Cuba en 1960 (poco tiempo después del triunfo de la Revolución en ese país).


title: La guerra de guerrillas (libro)

text: Guevara intentó que el libro fuese un manual que conjugase su teoría del foquismo con su entonces muy reciente experiencia guerrillera dentro del Movimiento 26 de julio, el cual básicamente había operado en la Sierra Maestra. Su idea era que otros grupos armados insurgentes marxistas lo leyesen y extrajesen enseñanzas aplicables al territorio en el que operasen, ya fuese en América Latina, África o Asia. No obstante, el libro sería traducido al inglés y portugués por la CIA y sería utilizado por las fuerzas contrainsurgencia que estudiaban y se entrenaban en la Escuela de las Américas (la cual estaba situada en Panamá en ese entonces). Un fenómeno similar sucedería con el libro “Minimanual del guerrillero urbano”, 1969), escrito por el revolucionario brasileño Carlos Marighella (en este último caso, la obra sería traducida al inglés y español).


title: La guerra de guerrillas (libro)

text: Mientras que muchos encuentran paralelismos con el libro “Sobre la guerra prolongada”, escrito por el revolucionario y líder chino Mao Zedong, Guevara declaró que no lo había leído, sino que el suyo se basaba en sus propia experiencia durante sus combates guerrilleros que terminaron con el triunfo de la Revolución cubana el 1 de enero de 1959. Por otro lado, Guevara sí había leído dos libros editados durante la Guerra Civil Española (1936-39), titulados "Nuevas guerras" y "Medicina contra la invasión" respectivamente. Estos últimos resaltaban la importancia de la motivación política y de los métodos de organización.


title: La guerra de guerrillas (libro)

text: Sin embargo, Guevara enfatiza que la guerra de guerrillas es un método particularmente favorable contra gobiernos dictatoriales, como el entonces recientemente derrocado régimen militar de Fulgencio Batista en la propia Cuba. Por el contrario, recomienda en todo caso agotar previamente las posibilidades de lucha "legal" dentro de la “democracia burguesa” (despectiva denominación marxista de la democracia liberal).


title: La guerra de guerrillas (libro)

text: El Che Guevara le dedicó su libro a la memoria de su compañero de lucha Camilo Cienfuegos, aparentemente fallecido en un accidente de aviación el 28 de octubre de 1959, poco después de la victoria de la Revolución. Guevara puntualmente comentó al respecto “que él lo debería haber leído y corregido, pero cuyo destino [fatal] impidió que pudiese realizar la tarea”.


title: Familia política

text: Una familia política (llamada también a menudo dinastía política) es una familia en la que varios miembros participan activamente en política, en particular en política electoral. Los miembros pueden estar vinculados por lazos sanguíneos o de matrimonio; a menudo, varias generaciones participan.


title: Familia política

text: Una familia real o dinastía en una monarquía, en general, no se considera una "familia política", no obstante, cuando se proclama una república no es infrecuente que haya descendientes de esa dinastía que integren familias políticas (como ha sido el caso de la familia Cakobau de Fiyi).


title: Familia política

text: Una dictadura familiar es una forma de dictadura que funciona de manera muy similar a una monarquía absoluta, pero en un país nominalmente republicano.


title: Zenata

text: Zenata (en berebere : ⵉⵣⵏⴰⵜⵏ Iznaten) son las variaciones del nombre que recibió un grupo de pueblos bereberes durante el periodo medieval, de los que descienden varias etnias actuales. El historiador y viajero Ibn Jaldún relata que fueron, junto con los Masmuda y los Sanhaya, una de las tres grandes confederaciones bereberes musulmanas de la Edad Media. Añadió que estas tribus, que eran a la vez nómadas y sedentarias, así como constructoras de ciudades, se concentraron en el Magreb Medio (la actual Argelia): por esto llamó al "Maghreb Medio" el hogar de los Zenata.


title: Zenata

text: Llegaron a fundar varios reinos en Fezzán, Kairuán, Garama, Yerma, Tremecén, e incluso Siyilmasa y Fez.


title: Zenata

text: Su idioma, el "zenatí", era una variedad de bereber. Varios grupos de berberófonos dispersos a través del Magreb conservan en la actualidad muchos vocablos y características del zenatí. Al norte de la frontera argelino-marroquí en la región de los Beni Snous, y en numerosos oasis saharianos principalmente en la región del Gurará, y del Orés, así como entre los Tuareg, en el M'zab y en Libia.


title: Zenata

text: Una rama de los zenatas fue antiguamente llamada Garamantes y vivían en la Garamántica, que se correspondía en gran medida con el Fezzan actual, que tenía por ciudad principal a Ghadames (Gadames, Cydamus en latín). Las otras ramas de los Zenatas eran trashumantes, y en la Numidia constituían parte de los gétulos y antiguos moros (mauritanos). Hasta la irrupción del Islam en el siglo VII, los zenatas eran principalmente "paganos".


title: Zenata

text: El nombre "Zenata" proviene de "Iznaten" (ⵉⵣⵏⴰⵜⵏ), que es el plural de la palabra "Aznat" (ⴰⵣⵏⴰⵜ), y se compone de "Azn" (ⴰⵣⵏ) que significa "enviar" y "At "(ⴰⵜ) que significa "Hilos", en lengua bereber de Zenata (en otros dialectos bereberes," Son " se dice "Aït (ⴰⵢⵜ)", "Yat (ⵢⴰⵜ)" o "Ag (ⴰⴳ)"). El sufijo -en y la sustitución de la primera letra de la palabra en singular en A- por una I-, con una -n al final se utilizan para marcar el plural.


title: Zenata

text: Los egipcios llamaron a los bereberes que vivían más cerca a ellos, los Libu y a los que estaban inmediatamente detrás de ellos, y en territorios del Magreb Oriental de donde se les supone procedentes, los Mashauash.


title: Zenata

text: Ibn Jaldūn consideró al pueblo de los Madghis (o Medghassen) una rama de los Botr, y remontó el linaje mítico de los Zenatas hasta Mazigh y Cam, el hijo de Noé.


title: Zenata

text: Como quiera que sea, la historia comprobable de este pueblo fue aquella de los nómadas que efectuaron una lenta migración desde el Cercano Oriente hasta el Magreb y luego, recién en la Edad Media, se dirigieron hacia el norte, alcanzando España.


title: Zenata

text: Basta para ilustrar lo antecitado con seguir la ruta de los Luwata (una tribu de la confederación de los Zenatas que poseyó un patriarca llamado Lerna en la Antigüedad) :


title: Zenata

text: Los Luwata eran nombrados «Libus» por los antiguos egipcios y «Lubim» en el libro bíblico del Génesis; tales "Luwata" dieron por su parte el nombre a Libia (en la Antigüedad clásica se denominó "Libya" a todo el actual continente africano). Los Luwata constituían una gran confederación que pobló la Cirenaica, la Tripolitania así como la parte del Sáhara al sur de estas regiones y de la Numidia relacionándose con la Getulia y con el antiguo territorio ancestral moro: la Mauretania.


title: Zenata

text: En tiempos del Egipto faraónico parece ser que los Zenetas se llamaban ya entonces Garamantes y resultaron rebeldes a los regímenes de varios faraones. Con sus caballos y carros de guerra (recordar que hace unos 3000 e incluso 2000 años aun la mayor parte del actual desierto del Sáhara era una región esteparia) , sembraron el terror en Egipto, Cirenaica y Tripolitania. . Por su contacto con la cultura del Antiguo Egipto se entiende que estos pueblos bereberes hayan construido numerosos monumentos en África Septentrional que se asemejan a las pirámides tal cual se observa en las tumbas de Medghassen o los Yedares.


title: Zenata

text: Más cercanamente en la historia, los tuáreg descendientes de los Zenatas Banū Ifrēn, han dejado pinturas rupestres en el Hoggar; en ellas se pueden observar a los antiguamente llamados Garamantes con sus animales y sus carros.


title: Zenata

text: Esto es, la mayoría de los Zenatas derivaban de tres grandes tribus bereberes: Maghraua, Deyrawa, Banū Ifrēn. Los Banū Ifrēn septentrionales han dejado vestigios en el norte de Argelia tales como las ruinas de la ciudad de Tilimeyen en el valle del Saf Saf y en Skikda.


title: Zenata

text: El mismo nombre de África (así llamaban los romanos a la zona en torno a Cartago) parece provenir de la tribu Ifrén establecida antiguamente en el este del actual Magreb. Tal nombre procedería de la raíz "Ifru" con sus posibles variantes: Ifri, Afer, Afar etc. En la Gran Cabilia, (las tribus de Yuryura que tienen el nombre de Faraussen, corresponden a Pequeña Cabilia de Ifri), suponiendo a los Tunecinos como los Afers de las épocas antiguas y suponiendo a los Tuáreg del Hoggar Azguez, todos tendrían lingüísticamente las mismas radicales que indicarían los mismos ancestrales linajes étnicos.


title: Zenata

text: En la época del Imperio romano, los "iznaten" o Zenetas, ya milenariamente ubicados en la Tripolitania, practicaban el comercio y la agricultura aunque también existían importantes grupos de ellos que eran nómadas. Señorearon gran parte de la Numidia cuando sus reyes fueron Syphax (Sifax) y Masinisa. Masinisa fue integrante de la tribu Afer.


title: Zenata

text: Sifax se refugió entre los Garamantes luego de ser derrotado por Masinisa. Por su parte Masinisa intentó anexar la Garamántica a la Tripolitania, pero nunca logró someter a los habitantes de la Cirenaica. Fue Juba quien conquistó esta región y, luego de ser derrotado, todos estos territorios pasaron al control romano.


title: Zenata

text: Los garamantes, al tiempo que se mantenían mayormente nómadas, viajando en carros tirados por bueyes, llegaron a obtener la ciudadanía romana en tiempos de Septimio Severo.


title: Zenata

text: Septimio Severo, en efecto, fue un emperador romano con orígenes bereberes procedente de la ciudad de Leptis Magna en Tripolitania. La anexión al Imperio romano facilitó que se produjeran numerosos matrimonios entre antiguos italianos y bereberes.


title: Zenata

text: Numerosas investigaciones indican que los bereberes de Tripolitania, Libia, Cirenaica, Numidia y la provincia romana de África eran buenos cultivadores de viñedos y olivos.


title: Zenata

text: Tras la crisis económica que despobló a la gran ciudad romana de Leptis Magna se produjeron numerosas razzias (la palabra "razzia" tiene origen bereber) por parte de las poblaciones locales.


title: Zenata

text: Posteriormente la provincia romana de África junto con gran parte de Numidia, Mauritania y Tripolitania caería en poder de los vándalos en las postrimerías del Imperio romano de Occidente; por su parte los vándalos fueron expulsados por los Banū Ifrēn (también conocidos como "Ifuraces" o "Iforén" o "Iforás") y otros bereberes en el 533.


title: Zenata

text: En la época del Bajo Imperio romano, los "Levathae" (Luwata) se revelaron de tal modo agresivos que los emperadores romanos debieron hacer construir un "limes" para intentar contenerlos.


title: Zenata

text: Tras la reconquista de las provincias africanas efectuada por el Imperio romano de Oriente (ya Imperio bizantino) en tiempos de Justiniano estos "Levathae" fueron el tema de una descripción por parte de Corripus en su obra llamada "La Johánnida". Allí se menciona que entonces los bereberes habían pasado a utilizar el camello en lugar del caballo y adoraban a Gurzil, un dios con aspecto de toro y a un dios de la guerra llamado Sinifer.


title: Zenata

text: Corripus describió también a la célebre tribu de los Iforás (los antiguos Banū Ifrēn) que eran aliados y descendientes de Zenetas que luchaban contra los bizantinos. Los Banū Ifrēn perdieron en tales conflictos a numerosos líderes sobre todo en la región del Aurés (El Gran Aurés que se extiende entre las actuales Argelia y Tunicia). Tras estas luchas los bereberes (incluidos los Zenetas) recuperaron su independencia. Los árabes llamaron "lwatá" a los Luwata y los encontró Ibn Battûta en Tánger; este en la introducción del relato de su extenso viaje no cesa de señalar que él era parte de esa tribu por su linaje paterno. La religiosidad de los bereberes Zenetas era hacia el siglo VII bastante diversificada, encontrándose cristianos, judíos y prosélitos del Islam.


title: Zenata

text: Poco antes, y aun en el periodo preislámico, los Zenetas establecieron una dinastía que reinó en Marruecos y la Ifriqiya (nombre que dieron los árabes a la región de los Banū Ifrēn y que correspondía a la antigua provincia romana de África y, aproximadamente, a la actual Tunicia), agrupando numerosas tribus: la de los Maghraua, Meknassa, Banū Ifrēn, Deyrawa, etc. Los Zenetas en todo caso se mantenían principalmente nómades dedicándose a las actividades pastorales.


title: Zenata

text: A la llegada de los primeros musulmanes el primer embajador bereber honrado por el islam en tiempos del califa Uthmán ben Affán fue Uezmar Ibn Saclab de la tribu Maghraua; Uezmar Ibn Saclab fue también reconocido como gobernador de su tribu.


title: Zenata

text: Seguidamente Kusaila, fue nombrado embajador de los bereberes, pero Oqba Ibn Nafí Al-Fihrí se opuso ferozmente a él.


title: Zenata

text: A la muerte de Kusaila, en el siglo VII, los Zenatas, principalmente los Banū Ifrēn se sublevaron, siguiendo el ejemplo de los Dejrawa o Deyrawa comandados por la reina Kahina Dihiya, produciéndose una larga y fuerte resistencia a los árabes.


title: Zenata

text: Ya islamizados y aliados con los árabes los bereberes marcharon sobre Hispania en 711, esto hizo que numerosos Zenatas se establecieran en al-Ándalus. Dejando algunos rasgos culturales en la península ibérica (como ejemplo de su destreza ecuestre la palabra actualmente castellana jinete deriva precisamente de los bereberes Zenetas).


title: Zenata

text: Desde el siglo VIII la mayor parte de los Zenetas adoptaron la doctrina islámica la doctrina de los jariyíes, algunos grupos la variante sufrita y otros la de los nekaritas, rigoristas pero igualitarias, en oposición al sistema de califato de los omeyas. Los árabes fueron expulsados de casi todo el Magreb bajo Abú Qurra de Tlemcén. Así es que el primer Estado islámico bereber fue proclamado por Abú Qurra. Sin embargo, tal Estado "qufrita" terminó desgarrado por las luchas internas que mantuvieron las diversas tribus bereberes.


title: Zenata

text: La dinastía aglábida tomaría luego el poder en Ifriqiya: Rustum contrajo matrimonio con una mujer de la tribu Banú Ifrén (una subdivisión de los zenatas). Mientras que el territorio que actualmente corresponde a Marruecos quedó en poder de los idrisíes.


title: Zenata

text: La última rebelión jariyí zenata tuvo lugar en el siglo X bajo el liderazgo de Abū Yazīd quien era del linaje de los Banū Ifrēn .


title: Zenata

text: Las tribus zenatas eran entonces en gran medida aliadas del Califato de Córdoba, y luchaban para controlar el Magreb occidental. Abū Yazīd hizo reunir a todas las tribus bereberes de los Aurès para lanzar un ataque contra los Fatimíes.


title: Zenata

text: Abū Yazīd resultó inicialmente vencedor, retomando Ifriquía (parte nororiental de Argelia y toda Tunicia) estableciendo en Kairuán la capital jariyí del Magreb. Pero los fatimíes terminaron venciendo; seguidamente una gran parte de los Zenatas se hizo aliada de los fatimíes.


title: Zenata

text: Los omeyas intentaron por todos los medios recuperar el poder, lo que provocó la disgregación de las tribus zenatas. Mientras, los fatimíes estaban en guerra contra los omeyas. Los Zenatas eran afectos al régimen jariyí en el momento en que los fatimíes se apoderaron del norte del Magreb central. Sin embargo, los Zenatas resistieron hasta la muerte de Abū Yazīd en el 947. Luego algunos jefes zenetas tomaron el poder para continuar la guerra contra los fatimíes mientras que otros se hicieron aliados del califato fatimí.


title: Zenata

text: El actual territorio de Marruecos se mantuvo bajo la dinastía de los idrisíes y de los Zenatas. El territorio que actualmente es argelino también estaba controlado por Zenatas. El resto de territorio argelino se hallaba en poder de las dinastías de los hammádidas y zíridas.


title: Zenata

text: Por su parte los fatimíes habían conquistado el sur de Italia y necesitaban refuerzos, para esto ellos requirieron una tregua con los Zenatas, esto alarmó a los omeyas, quienes temieron por su poder en al-Ándalus ante la posible alianza zenata-fatimí. Sin embargo, los Zenatas lucharon contra las dos dinastías árabes rivales, hecho que debilitó particularmente a la de los Omeyas.


title: Zenata

text: En el Magreb, las luchas entre las tribus zenatas continuaron y los omeyas no pudieron seguir reinando. En este cuadro de situación las tribus beduinas de los Banu Hilal devastaron el Magreb y extendieron el caos en la región.


title: Zenata

text: Finalmente los Zenetas fueron vencidos por los almorávides, tribu de Sanhayas con ancestros zenatas. Los almorávides durante el reinado de Yúsuf Ibn Tasufín practicaron un genocidio de Zenatas y Barghawatas en territorios actualmente correspondientes a Marruecos.


title: Zenata

text: Pese a todo, los Zenatas mantuvieron una importancia política de primer plano en el Magreb y al-Ándalus hasta el siglo XIII d. C. cuando se produjo la aparición de nuevas dinastías, como la de los Abdalwadíes en el Magreb o la de los Benimerines en el Magreb el Aqsa' (territorio del actual Marruecos). También los Zenatas dominaron zonas de Marruecos hasta el surgimiento de la dinastía wattásida en el siglo XV.


title: Zenata

text: Las luchas internas entre las dinastías Zenatas en el Magreb continuaron hasta la expansión del Imperio otomano en Argelia ya en el siglo XVI.


title: Zenata

text: A mediados del siglo XI los zenatas fueron reemplazados por sanhayas almorávides (1150-1147) y luego por masmudas almohades (1130-1269). El hundimiento de la última dinastía de los Banu Wasin reanudó la iniciativa política con la dinastía zenata de los abdalwadíes de Tlemecén (1248-1554) y los Banu Marin de Fez (1235-1465); a pesar de ser dos dinastías del mismo origen se enfrentaron en varias ocasiones; un tercer grupo zeneta, Banu Wattas, formó la dinastía wattásida en el otoño de los benimerines. Eran el último grupo zenata en tener poder.


title: Zenata

text: Los dos principales reyes bereberes andalusíes (Abdallah el-Aftas y Yahya ibn Di-l-Nun) no se adhirieron a la coalición antibereber donde figuraban la mayoría de los otros príncipes andalusíes. Los señores zanata de las taifas africanas del sur (los Banu Ifran de Ronda, los Banu Birzal de Carmona, los Banu Dammar de Morón y los Banu Jazrun de Arcos) se aliaron con los andalusíes contra los sinhayíes de Granada y los hammudíes de Málaga. Al año siguiente, se incorporó Ibn Di-l-Nun, en gran parte por el temor hacia el soberano abadí de Sevilla, su poderoso vecino, que fue también lo que propició que los Zanata se colocaran del lado de los andalusíes.


title: Migración indoaria

text: Los modelos de la migración indoaria discuten las distintas posibilidades de migraciones prehistóricas de los primitivos indoarios hasta sus asentamientos históricamente demostrados en el noroeste del subcontinente indio (principalmente el área de la actual Pakistán) y desde allí hasta el resto del norte de la India (véase Poblamiento de la India).


title: Migración indoaria

text: La idea de la existencia de una migración de indoarios en la India proviene de evidencias lingüísticas pero incluye una multitud de datos de la religión y los rituales védicos, la poética y algunos aspectos de la organización social y la tecnología de carros.


title: Migración indoaria

text: Los indoarios derivan de un grupo protoindoiranio, generalmente identificado con las culturas de Sintashta y de Andrónovo (en la Edad del Bronce), del norte del mar Caspio.


title: Migración indoaria

text: Se presume que su migración hacia el sur, hasta el noroeste del subcontinente indio, tuvo lugar a fines de la Edad del Bronce, contemporánea a la fase final de la cultura Jarappa (entre el 1700 y el 1300 a. C.).


title: Migración indoaria

text: Un influjo de hablantes del primitivo idioma indoario en la zona de la cordillera Hindukush (comparable con la expansión Kushan de los primeros siglos después de Cristo) junto con los remanentes de la cultura Jarappa (en el valle del Indo) produjeron la cultura védica, creadora del "Rig-veda" a principios de la Edad del Hierro.


title: Migración indoaria

text: Este período se caracteriza por una migración gradual y continua de la población hacia el este, primero a la llanura gangética (los reinos Kuru y Panchala), y más hacia el este (los reinos Kosala y Videja.


title: Migración indoaria

text: Esta expansión de la Edad del Hierro corresponde a la cultura de la cerámica negra y roja y la de la cerámica gris pintada. Muchos eruditos que apoyan la teoría de los indoarios que llegan a la India desde fuera de la India han sido criticados por ser hinduofóbicos.


title: Migración indoaria

text: También se teoriza que la tierra natal de los indoarios era la India. En esta teoría, los académicos dicen que las migraciones indoarias de la India estimularon la dispersión de las lenguas indoeuropeas más allá de la India.


title: Migración indoaria

text: Los filólogos utilizan el principio del «centro de gravedad lingüístico», que indica que es más posible que el punto de origen de una familia de idiomas se encuentre en el área de mayor diversidad.


title: Migración indoaria

text: Puede ser que Norteamérica tenga mayor cantidad de hablantes de idiomas germánicos, pero casi todos ellos son hablantes principal o exclusivamente de inglés.


title: Migración indoaria

text: El norte de Europa —donde se sabe positivamente que se originaron los idiomas germánicos— tiene un significativo número de hablantes no solo de inglés, sino también de alemán, neerlandés, flamenco, frisio, sueco, danés, noruego, e islandés.


title: Migración indoaria

text: Por este criterio, la India, que posee solo una simple rama de la familia de idiomas indoeuropeos (la rama indoaria), es un candidato extremadamente poco probable de ser el hogar el indoeuropeo. En cambio Europa Oriental y Central posee muchas ramas de la familia indoeuropea: itálica, iliria, albanesa, germánica, báltica, eslava, tracia y griega.


title: Migración indoaria

text: Las dos principales soluciones de búsqueda de la Urheimat (hogar de los idiomas) ubican la zona de inicio del indoeuropeo en la vecindad del Mar Negro.


title: Migración indoaria

text: Las dos disciplinas se centran en dos problemas diferentes: la lingüística trata de explicar el mapa lingüístico del sur de Asia, mientras que la arqueología intenta comprender la transición entre la cultura del valle del río Indo y las culturas del valle del río Ganges.


title: Migración indoaria

text: Los artefactos arqueológicos no pueden probar ni refutar las migraciones. La evidencia arqueológica acerca de la continuidad no tiene por qué ser concluyente. Según Hauser (citado en Bryant 2001, pág. 141), un caso similar sucede en Europa Central, donde la evidencia arqueológica muestra un desarrollo lineal continuo, sin marcadas influencias externas. Según Mallory (citado en Blench y Spriggs, 1997), la continuidad arqueológica se puede apoyar en todas las regiones que hablaron indoeuropeo en Eurasia, y no solo en la India. Bryant ha afirmado que «la India no es la única área hablante de idiomas indoeuropeos que no ha revelado ninguna traza arqueológica de una inmigración». Varias migraciones bien documentadas históricamente ―como la de los helvecios a Suiza, la invasión de los hunos en Europa, o el ingreso de familias gaélicohablantes en Escocia― no han dejado ninguna constancia en el registro arqueológico. Como resume Cavalli-Sforza: «La arqueología puede verificar la existencia de una migración solo en casos excepcionales». y puede que no sea posible identificar un lenguaje dentro de una cultura material, [62] pero los restos arqueológicos pueden reflejar el cambio cultural y social, que puede corresponder a los cambios en la población:


title: Migración indoaria

text: Según Erdosy, los movimientos poblacionales dentro de Asia Central se deberían colocar dentro de un marco procesional, y se deberían sustituir los conceptos más simplistas como «difusión», «migraciones» e «invasiones».


title: Migración indoaria

text: Erdosy, probando hipótesis derivadas de la evidencia lingüística en contra de las hipótesis derivadas de los datos arqueológicos, afirmó que no existen pruebas de «invasiones por parte de una raza bárbara que disfrutaba de una superioridad tecnológica y militar», pero


title: Migración indoaria

text: Shaffer y Lichtenstein sostienen que en el II milenio a. C. tuvieron lugar considerables «procesos de reubicación». En el Panyab oriental, el 79.9 % y en Guyarat el 96 % de los sitios cambiaron su estado de asentamiento. Según Shaffer y Lichtenstein,


title: Migración indoaria

text: Jim Shaffer escribe: «Los datos arqueológicos actuales no apoyan la existencia de una invasión indoaria o europea en el Sur de Asia en ningún momento durante los períodos prehistóricos o protohistóricos. Al contrario, es posible documentar arqueológicamente una serie de cambios culturales que reflejan desarrollos culturales indígenas desde los períodos prehistóricos e históricos».


title: Migración indoaria

text: También Häusler (citado en opina que la evidencia arqueológica en Europa central muestra un desarrollo lineal continuo, sin ninguna influencia externa marcada.


title: Migración indoaria

text: Como señala , «La India no es la única área hablante de idiomas indoeuropeos que no ha revelado demasiadas trazas arqueológicas de inmigración».


title: Migración indoaria

text: Mallory (en ) opina que la continuidad arqueológica (falsa o no) se puede determinar no solo en la India, sino en cada región de idiomas indoeuropeos en toda Eurasia.


title: Migración indoaria

text: Varias migraciones documentadas históricamente —tales como las de los hunos en Europa, la de los helvecios en Suiza, o la de los gaélico-hablantes en Escocia— no han quedado consignadas en el registro arqueológico.


title: Migración indoaria

text: Frecuentemente las migraciones indoiranias se asocian con la cultura de Andrónovo, el Complejo arqueológico Bactria-Margiana y la cultura yaz.


title: Migración indoaria

text: Las migraciones indoarias se asocian con la cultura de las tumbas de Gandhara (GGC: Gandhara Grave Culture), la cultura del Cementerio H, la cultura de la cerámica coloreada de ocre "(OCP: ochre coloured pottery culture)", la cultura de los depósitos de cobre "(copper hoard culture)" y la cultura de la cerámica gris pintada "(PGW: painted grey ware culture)".


title: Migración indoaria

text: Las primeras migraciones indoarias a Pakistán se fechan como posteriores a la madurez de la cultura de Jarappa (hacia el 2000 a. C.), y la entrada de los indoarios al subcontinente indio se fecha durante el final de Jarappa (hacia el 1700 a. C.).


title: Migración indoaria

text: La separación de los idiomas indoarios de los protoindoiranios se ha datado entre el 2000 y el 1800 a. C. aproximadamente.


title: Migración indoaria

text: El modelo estándar de la entrada de los idiomas indoeuropeos en India es que esta primera ola pasó por la cordillera Hindu Kush, y formó la cultura de las tumbas de Gandhara (también llamada cultura del río Swat), cerca de las fuentes del río Indo o del río Ganges (y más probablemente ambas).


title: Migración indoaria

text: Según los lingüistas, el lenguaje del "Rig-veda" —que es el estrato conocido más antiguo del idioma sánscrito— se fecha entre el 1500 y el 1200 a. C.


title: Migración indoaria

text: Basados en datos lingüísticos, varios escritores creen que los lenguajes indoarios se introdujeron en India a fines del II milenio a. C. (después de la fijación del "Rig-veda").


title: Migración indoaria

text: Se cree que los indoarios llegaron a Asiria (por el oeste) y a la región del Panyab (por el este) hacia el 1500 a. C.: los mitanni (que hablaban idioma hurrita), influenciados por los indoarios, apareció desde el 1500 a. C. en el norte de la Mesopotamia, y la cultura de tumbas de Gandhara emergió desde el 1600 a. C.


title: Migración indoaria

text: La cultura de tumbas de Gandhara es el lugar más posible de la presencia indoeuropea al este de la cordillera Hindu Kush de los portadores de la cultura rigvédica.


title: Migración indoaria

text: Basado en esto, Parpola (Harvcoltxt, 1998) supone una inmigración hacia el Panyab (entre el 1700 y el 1400 a. C., pero también postula una primera ola inmigratoria desde el 1900 a. C., que corresponde a la cultura del Cementerio H.


title: Migración indoaria

text: Sin embargo, esta cultura también podría representar a pioneros de los indoiranios, similar a la invasión de los lullubi y casitas en Mesopotamia a principios del segundo milenio antes de Cristo.


title: Migración indoaria

text: Algunos estudios de genética y arqueogenética del Sur de Asia no han encontrado pruebas concluyentes de grandes migraciones.


title: Eidos Montréal

text: Eidos Montréal es un estudio canadiense de desarrollo de videojuegos que forma parte del grupo CDE Entertainment, propiedad de Embracer Group. El estudio fue fundado por Eidos Interactive en 2007 con Stéphane D'Astous nombrado director general. Según D'Astous, a diferencia de otros estudios de desarrollo de videojuegos, el ciclo de desarrollo de Eidos Montréal se caracteriza por equipos más pequeños (totalizando 350) que trabajan durante un período más largo. El mismo año de su fundación, el estudio anunció su primer proyecto: la tercera entrega de la serie "", que se estrenó en 2011. En 2009, el estudio anunció su segundo proyecto, la cuarta entrega de la serie "Ladrón.". El 4 de marzo de 2014, Square Enix anunció que 27 empleados fueron despedidos de Eidos Montréal. Stéphane D'Astous renunció a Eidos Montréal el 19 de julio de 2013, alegando diferencias irreconciliables con la casa matriz de aquel entonces, Square Enix.


title: Eidos Montréal

text: El 26 de enero de 2017, Eidos Montréal anunció una asociación con Marvel Entertainment para crear múltiples videojuegos basados en la franquicia Avengers.


title: Eidos Montréal

text: El 26 de agosto de 2022, el estudio fue adquirido junto a Crystal Dynamics y Square Enix Montréal por Embracer Group.


title: El cielo protector

text: La historia gira alrededor de Port y Kit Moresby, una pareja neoyorquina que viaja al desierto norteafricano del Sahara acompañada por su amigo Tunner. El viaje, planeado inicialmente para resolver las dificultades conyugales de Port y Kit, se convierte rápidamente en una situación peligrosa, debido a la ignorancia de los viajeros sobre las circunstancias que los rodean.


title: Nicosia Norte

text: Nicosia Norte (en turco: "Kuzey Lefkoşa", en griego: Βόρεια Λευκωσία), también llamada en su forma turca como Lefkoşa, es la capital y ciudad más grande del estado "de facto" de la República Turca del Norte de Chipre. Es la parte norte de la ciudad dividida de Nicosia y se rige por el municipio metropolitano turcochipriota de Lefkoşa . A partir de 2011, Nicosia Norte tenía una población de 61.378 y un área metropolitana con una población de 82.539.


title: Nicosia Norte

text: A raíz de la violencia entre comunidades de la década de 1960, la capital de la República de Chipre se dividió entre grecochipriotas y turcochipriotas; comunidades en el sur y norte, respectivamente, en 1963. Un golpe por la junta militar griega en un intento para unir la isla con Grecia en 1974 condujo a la invasión turca de Chipre, y la comunidad internacional considera a Nicosia del Norte bajo la ocupación turca desde entonces.


title: Nicosia Norte

text: La ciudad es el centro económico, político y cultural de la República Turca del Norte de Chipre, con muchas tiendas, restaurantes y centros comerciales. Es el hogar de una ciudad histórica fortificada, centrada en la Plaza Atatürk, y un área metropolitana moderna, con la Avenida Mehmet Akif, la región en su centro de negocios y entretenimiento. Descrito como una ciudad con altos niveles de bienestar, se ha visto un gran crecimiento y el desarrollo urbano en el siglo XXI, incluyendo la construcción de nuevas carreteras y edificios altos. Es sede de un importante número de turistas y una variedad de actividades culturales, incluyendo sus festivales internacionales de teatro y música. Con una población de estudiantes más de 34.000, Nicosia Norte es un importante centro de educación e investigación y es el hogar de tres universidades, de las cuales la Universidad del Cercano Oriente es la más grande de la zona.


title: Nicosia Norte

text: En 1963, a raíz de las enmiendas constitucionales por parte de los grecochipriotas que fueron rechazadas por los turcochipriotas, la violencia entre comunidades estalló. Nicosia se dividió en cuatro partes chipriotas de griegos y turcos por la Línea Verde, llamado así por el color de la pluma usada por el funcionario de las Naciones Unidas para dibujar la línea en un mapa de la ciudad.


title: Nicosia Norte

text: Esto dio como resultado el cese de la participación turcochipriota en el gobierno, y después de más violencia entre comunidades en 1964, un número de turcochipriotas se trasladó al barrio turco de Nicosia, causando graves hacinamientos.


title: Nicosia Norte

text: El 15 de julio de 1974, hubo un intento de golpe de Estado dirigido por la junta militar griega para unir la isla con Grecia. El golpe de Estado derrocó al presidente Makarios III y lo reemplazó con el nacionalista "pro-enosis" Nikos Sampson. El 20 de julio de 1974, el ejército turco invadió la isla, por temor a que el golpe podría dar lugar a la enosis. La invasión . La segunda fase se llevó a cabo el 14 de agosto de 1974, donde el


title: Nicosia Norte

text: ejército turco avanzó sus posiciones, con el tiempo la captura de un total de 37 % del territorio chipriota, incluyendo la parte norte de Nicosia y las ciudades de Kyrenia y Famagusta.


title: Nicosia Norte

text: El 23 de abril de 2003, el cruce de Ledra Palace se abrió a través de la Línea Verde, la primera vez que se le permitió cruzar desde 1974. Esto fue seguido por la apertura de Agios Dometios el cual se convirtió en un punto de cruce, el 9 de mayo de 2003. El 3 de abril de 2008, el cruce de la calle Ledra también se volvió a abrir.


title: Nicosia Norte

text: Como la capital fronteriza del país vecino, Nicosia del Norte es el centro político, económico y cultural de Chipre del Norte. Nicosia del Norte alberga a los municipios de la República Turca del Norte de Chipre. La ciudad es gobernada por el municipio metropolitano turcochipriota de Lefkoşa, que es reconocido por la Constitución de la República de Chipre.


title: Nicosia Norte

text: El Municipio metropolitano de Lefkoşa está encabezada por el alcalde, Mehmet Harmanci del Partido de la Democracia Comunitaria (TDP).


title: Nicosia Norte

text: Llegó al poder en las elecciones locales de 2014 con el 38 % de los votos, derrotando a los candidatos de los dos partidos principales que fueron considerados como candidatos con mayores posibilidades de los medios de comunicación turcochipriotas en una hazaña que fue visto como una gran victoria sorpresiva. La organización de la municipalidad cuenta con un consejo de ciudad de 22 miembros, compuesto por 8 concejales del Partido Republicano Turco (CTP), 6 del Partido de Unidad Nacional (UBP), 6 del Partido Comunitaria Democracia, 1 del Partido Democrático (DP -UG) y 1 del Partido Nuevo Chipre (YKP).


title: Nicosia Norte

text: A continuación se muestra una lista de los alcaldes de la municipalidad metropolitana turcochipriota de Lefkoşa desde su creación en 1958:


title: Nicosia Norte

text: Nicosia del Norte está organizada en varias divisiones administrativas conocidas como mahalleler (singular: mahallesi) o en cuartos y/o cuarteles que vienen a ser como subdistritos. Cada uno de estos cuartos están encabezados por un muhtar, que es elegido por los residentes en las elecciones locales. Hay 25 cuartos dentro de la jurisdicción del municipio metropolitano de Lefkoşa, 12 de ellas en la ciudad amurallada y 13 en el exterior, y por debajo de la lista de ellos ordenados según la población según el censo de 2011 es:


title: Nicosia Norte

text: La ciudad amurallada de las dos Nicosia es muy rica en historia, cultura y arquitectura. La parte norte es más rica en edificios históricos y obras culturales, con su cuarto de Selim conservando su carácter histórico completo y la atmósfera. La ciudad amurallada en general ha sido declarada área protegida por el Departamento de Antigüedades turcochipriota, y 672 edificios y lugares de valor histórico se han registrado en ella.


title: Nicosia Norte

text: En el centro de la ciudad amurallada se encuentra la plaza de Atatürk, ampliamente conocido como Sarayonu. La plaza ha sido denominado como "el corazón de Nicosia" e históricamente ha sido el centro cultural de la comunidad turcochipriota, con la visita a los primeros ministros de Turquía que tiene discursos pronunciados antes y durante el conflicto de Chipre. Todavía alberga concentraciones de masas durante las campañas políticas y la sede del Partido de Unidad Nacional. En el medio de la plaza se encuentra la Columna de Venecia, conocido simplemente como "el Obelisco" ("Dikiltaş") para los locales y simbólica de gobierno del país. La columna fue traído de la antigua ciudad de Salamina por los venecianos en 1550. Los escudos de seis familias nobles italianas aún queda en la parte inferior de la columna, a pesar de que la estatua del león en el que se ha sustituido por una bola de cobre. La plaza que solía ser la sede de un palacio Lusignan, que fue reemplazado por los tribunales de justicia de hoy en día por el gobierno británico.


title: Nicosia Norte

text: La Avenida Girne conecta Sarayonu a la Puerta de Kyrenia y la Plaza İnönü en frente de ella. La avenida ha sido descrito como "el símbolo de la ciudad amurallada", y está lleno de numerosas tiendas y restaurantes. Un proyecto está en marcha a partir de 2015 para rediseñar el área con una mejor infraestructura, calidad visual y accesibilidad.


title: Nicosia Norte

text: Cerca de la entrada de la ciudad amurallada, al oeste de la avenida de Girne, se encuentra el barrio de Samanbahçe, construido en el siglo XIX por el gobierno, considerado como el primer ejemplo de vivienda de interés social en la isla. Las casas son uniformes y contiguo, y en el centro de esta zona una fuente histórica. Siendo una zona residencial, el barrio es considerado como una de las mejores representaciones de la cultura chipriota.


title: Nicosia Norte

text: Más al sur, al lado del puesto de control de la calle Ledra, es el área Arasta. La zona peatonal fue en inaugurada en 2013 y es el hogar de una red de calles comerciales e históricas, lo que refleja una tradición comercial del este con alimentos y artículos tradicionales. El área es frecuentada por los turistas.


title: Nicosia Norte

text: Cerca de Büyük Han, el mayor caravansar en la isla y considerado como uno de los mejores edificios de la Isla de Chipre, fue construido en 1572 por los otomanos. El edificio cuenta con 68 habitaciones y una pequeña mezquita en el centro, y en la actualidad funciona como un centro cultural turístico frecuentado, con tiendas de recuerdos y artesanías, cafeterías con comida tradicional y actividades culturales como conciertos de ópera en pequeña escala. Justo al otro lado de la carretera esta la Kumarcılar Hani (apostadores Inn), construida en el siglo XVII como un ejemplo típico de pensiones comerciales otomanos. Otro punto central en la ciudad amurallada es la mezquita de Selimiye, construido originalmente como la catedral de Santa Sofía. La mezquita es el principal centro religioso en el norte de Chipre. Fue construido entre 1209 y 1228 por la Iglesia latina de Chipre, en un estilo gótico se asemeja a las catedrales francesas. Sus columnas son más antiguas, de la época romana, lo que indica la posible presencia de una iglesia bizantina antes de su construcción. Lo que solía ser el lugar de coronación de los reyes de Lusignan, y se convirtió en la mezquita más grande de la isla por los otomanos en 1571. Permanece como un jefe de símbolo de la ciudad. Al lado de la mezquita es el Bedesten, una gran iglesia griega en los estilos bizantino y gótico, construida en los siglos 14 y 6ª. Fue utilizado como un mercado en la época otomana. Hoy en día, se utiliza como un centro cultural donde se realizan diversas actividades culturales como conciertos y festivales. Los dos edificios tienen vistas a una plaza, llamada la Plaza de Selim, que también alberga la actividad cultural y de espectáculos de danza ocasionales. La biblioteca del sultán Mahmud II, que alberga manuscritos en turco, árabe y persa que tienen más de 500 años de antigüedad y se considera finos ejemplos de la caligrafía, También se encuentra en la plaza de Selimiye.


title: Nicosia Norte

text: Entre los barrios de la ciudad vieja son Yeni Cami y Arabahmet. Yeni Cami alberga la Mezquita Pasha Haidar, que solía ser la segunda catedral más grande de la ciudad antes de su conversión por los otomanos, y con su arquitectura gótica, es el hogar de puertas ricamente talladas. El barrio Arabahmet alberga la Mezquita Arabahmet, que fue construido en 1845.


title: Nicosia Norte

text: Fuera de la ciudad amurallada, el norte de Nicosia se ha ampliado para convertirse en una ciudad grande, con una zona urbana que ha absorbido la ciudad vecina de Gönyeli y el antiguo pueblo de Hamitköy que forma parte de la municipalidad metropolitana de Lefkoşa. El área metropolitana más grande del norte de Nicosia, por definición, incluye la localidad satélite de Mia Milia que también se considera que es una parte de la ciudad propiamente dicha, ya que está dentro de la jurisdicción del municipio metropolitano de Lefkoşa, el municipio de Gerolakkos y el pueblo de Kanlıköy bajo la jurisdicción de Gönyeli, donde se prevé que Nicosia del norte crezca. El área metropolitana tiene una superficie de 165,2 km cuadrados.


title: Nicosia Norte

text: Los cuartos de Nicosia del Norte fuera de la ciudad amurallada son más amplias que en la ciudad amurallada, con calles más anchas y uniones. Estas áreas se caracterizan por varios pisos de edificios de hormigón. En las afueras de la ciudad, un número de grandes e imponentes villas han sido construidos que pertenecen a la parte media y las clases superiores. Superior y también de turcochipriotas de clase media han abandonado la ciudad amurallada para instalarse en áreas tales como Küçük Kaymaklı y Hamitköy, que han visto un auge correspondiente en la actividad económica y comercial. A medida que la ciudad comenzó a expandirse fuera de la ciudad amurallada en la primera mitad de la área metropolitana, las casas grandes e imponentes fueron construidas en las zonas Köşklüçiftlik y caglayan, que caracterizan a estos cuartos centrales en la actualidad. El cuarto Yenişehir fue planeado por la administración británica en la década de 1940 en un diseño óptimo para reducir al mínimo las distancias y permiten la interacción social sana, y el barrio sigue siendo considerada como una obra maestra de la planificación de la ciudad en Chipre.


title: Nicosia Norte

text: Nicosia del norte está habitada principalmente por los turcochipriotas y los colonos turcos (incluidos los migrantes). Constituyen la mayoría de la población en la ciudad amurallada, mientras que los turcochipriotas predominantemente habitan en las zonas de la ciudad fuera de las paredes. Los turcochipriotas siguen un estilo de vida más secularizado de los colonos más conservadores, lo que lleva a una tensión entre las comunidades. Sin embargo, en la década de 2010, un número significativo de trabajadores asentados en la ciudad amurallada tienden a haber dejado el norte de Chipre.


title: Nicosia Norte

text: Históricamente, los turcochipriotas se habían concentrado al norte del cauce del río y los grecochipriotas en el sur. La línea verde se ha elaborado para separar los barrios turcos de la ciudad de los barrios griegos ubicados en Nicosia (Chipre) siendo alrededor de 7000 de grecochipriotas y turcochipriotas, alrededor del 30 % de la población turca de Nicosia Mayor, fueron desplazados de barrios de la ciudad amurallada y algunos suburbios como Küçük Kaymaklı y Omorfita. Nicosia del norte también recibió un gran número de turcochipriotas que fueron desplazados de pueblos de los alrededores. El cuarto Göçmenköy (que literalmente significa "pueblo de los desplazados") fue fundada para reubicar a estas personas desplazadas. El cuarto Ahmet árabe había tenido una presencia chipriota armenio desde la conquista otomana; habiendo sido una minoría hasta la década de 1920, que constituían la inmensa mayoría de la zona en la década de 1950. Al menos 200 armenios de Arab Ahmet, Köşklüçiftlik y Kumsal huyeron al trimestre durante la violencia intercomunitaria de 1963. Los grecochipriotas huyeron del cuarto Alluka y Agios Loukas en 1963, y de los locales Trachones, Kızılbaş, Küçük Kaymaklı y Omorphita en 1974. El número de grecochipriotas desplazados de estos cuartos en 1974 fue de alrededor de 4700.