title: Animales de gran altitud

text: La evidencia sobre la adaptación es más investigada en las aves que habitan en los Andes. Las anátidas y el pato moteado ("Anas cyanoptera") han experimentado modificaciones moleculares significativas. Actualmente se conoce que el gen de la subunidad de la α-hemoglobina es altamente estructurado en las poblaciones del pato colorado, lo cual implica una sustitución puntual, casi entera y no sinónima del aminoácido en la posición 9 de la proteína, con la asparraguina presente casi exclusivamente en las especies de baja elevación, y la serina en las especies de gran elevación. Lo anterior implica consecuencias funcionales importantes para la afinidad de oxígeno. Además, existe una fuerte divergencia entre el tamaño de cuerpo que existe en los Andes y en las tierras bajas adyacentes. Estos cambios han moldeado una divergencia morfológica y genética especifica en cada una de las poblaciones sudamericanas del pato colorado.


title: Animales de gran altitud

text: En 2013, el mecanismo molecular de adaptación a grandes altitudes del carbonero terrestre del Tíbet ("Pseudopodoces humilis") fue dilucidado utilizando un borrador de la secuencia genómica. La expansión de la familia génica y el análisis de la selección positiva de un gen revelaron los genes que están relacionados con la función cardíaca en el carbonero terrestre. Algunos de los genes identificados que tienen una selección positiva son el ADRBK1 y el "HSD17B7", los cuales están involucrados en la respuesta a la adrenalina y en la biosíntesis de esteroides. Por lo tanto, el fortalecimiento del sistema endocrino es una estrategia de adaptación de esta ave.


title: Animales de gran altitud

text: El clima alpino del Tíbet alberga una diversidad limitada de especies animales, siendo las serpientes una de las más comunes. Una especie destacable es la araña saltarina de gran altitud, que puede vivir por encima de los 6,500 metros (21,300 ft) de altitud. Existen solo 2 reptiles y 10 anfibios endémicos de las tierras altas del Tíbet. "Gloydius himalayanus" es quizás la serpiente viva de mayor altitud en el mundo, viviendo en altitudes de hasta 4,900 m en el Himalaya.


title: Ortogénesis

text: La ortogénesis, también conocida como la evolución ortogenética, la evolución progresiva o la autogénesis, es una hipótesis biológica según la cual la vida tiene una tendencia innata a evolucionar de un modo unilineal debido a alguna «fuerza directriz», ya sea interna o externa. La hipótesis tiene bases filosóficas de esencialismo, finalismo, y de teología, y propone una fuerza intrínseca que lentamente transforma las especies. Ronald Fisher puso fin a la ortogénesis cuando arguyó en su libro de 1930 "The Genetical Theory of Natural Selection" en favor de la herencia particulada. George Gaylord Simpson en 1953 en un ataque a la ortogenesia llamó este mecanismo «la misteriosa fuerza interna».


title: Ortogénesis

text: Los proponentes clásicos de la ortogenesia han rechazado la teoría de la selección natural como mecanismo organizador de la evolución, y teorías de especiación para un modelo rectilíneo de evolución guiada actuando en especies discretas con “esencias”.


title: Ortogénesis

text: El término "ortogénesis" fue popularizado por Theodor Eimer, aunque la idea que el término refleja se puede remontar a tiempos de Bateson. La hipótesis ortogenética tuvo un número significativo de seguidores en el siglo XIX cuando varias hipótesis de mecanismos evolutivos, como por ejemplo el lamarquismo, estaban siendo propuestos. Algunos seguidores conocidos fueron el fiósofo Henri Bergson, Leo Berg y, por un tiempo, el paleontólogo Henry Farifield Osborn. La ortogénesis fue particularmente aceptada por paleontólogos que vieron en sus fósiles un cambio direccional, y en la paleontología invertebrada.


title: Ortogénesis

text: La autogénesis es una versión específica de la ortogénesis que incorpora la refutada teoría de la generación espontánea.


title: Ortogénesis

text: Muchas fuentes mezclan esta visión de la evolución con otra teoría: que la evolución está encaminada hacia algún fin último. Esta falta de separación frecuente llega a establecer de manera errónea que “la ortogénesis propone que la evolución se mueve de manera unilineal hacia una meta perfecta”. Es cierto que los primeros proponentes de la ortogénesis a menudo sostenían conjuntamente estas dos ideas (v.g Jean-Baptiste Lamarck) y que estas dos ideas están extremadamente relacionadas con la teoría del diseño inteligente. Sin embargo, estas dos creencias son ideas separadas que son rechazadas cada una independientemente por el grueso de la doctrina científica contemporánea. Así entonces, la idea de “la evolución hacia un fin último” es mejor entendida como una forma de teología más que una hípótesis científica.


title: Ortogénesis

text: La distinción es mejor apreciada cuando reconocemos que la ortogénesis es inherente en las teorías del biólogo alemán Ernst Haeckel y el paleontólogo estadounidense Richard Swann Lull. Ambos científicos propusieron mecanismo donde la evolución procedía de una manera unilineal, pero ninguno vio metas. En vez de eso, se refirieron a desconocidos procesos genéticos que conducían la evolución.


title: Ortogénesis

text: La hipótesis ortogenética comenzó a colapsarse cuando quedó claro que no podría explicar los patrones encontrados por paleontólogos en el registro de fósiles, el cual era no lineal con muchas complicaciones. La hipótesis fue generalmente abandonada cuando no se encontró ningún mecanismo que explicaba el proceso, a diferencia de la teoría de la evolución por selección natural, la cual prevaleció. La síntesis evolutiva moderna, en la cual los mecanismos genéticos de la evolución fueron encontrados, refutaron la hipótesis totalmente. Cuanto mejor se conocían estos mecanismos recién descubiertos, más patente se hacía que era imposible que la herencia pudiera tener dirección lineal prefijada.


title: Ortogénesis

text: Algunos aún sostenían la ortogénesis por los años 1950, argumentando distinguiendo entre macroevolución y microevolución. La macroevolución se concebía como la dirección a largo plazo de la evolución, y se sostenía que era distinta de los procesos de microevolución, los cuales correspondían a la variación genética y la selección natural. Teilhard de Chardin, un paleontólogo jesuita, en el "El fenómeno del hombre", libro que influyó a muchos no científicos, publicado cuatro años luego de la muerte de su autor en 1959, argumentaba a favor de la evolución en búsqueda del "punto omega", a la vez poniendo al hombre al centro del universo.


title: Ortogénesis

text: La refutación de la ortogénesis tuvo ramificaciones importantes en el área de la filosofía. La idea de teología y la concepción teleológica del universo y la vida, como primero la postuló Aristóteles fue refutada por Kant, quien influenció de gran manera a muchos científicos. Antes que la revolución biológica comenzara con las ideas de Darwin, se entendía que la ciencia era el estudio de la creación divina. La refutación de estos conceptos ha implicado un cambio en la manera de entender la ciencia y el trabajo científico en general.


title: Ortogénesis

text: No es correcto sostener que la evolución jamás procede de manera lineal. Durante un periodo de cambio medioambiental lento y sostenido, se puede dar una especie de “evolución lineal”. Tal ejemplo ha sido a veces denominado “ortogenético”, pero, en sentido estricto es incorrecto llamarlo así, pues tal fenómeno es completamente consistente con la moderna neodarwinista teoría de la evolución. Los cambios constantes del fenómeno se deben a causas medioambientales y moleculares que influencian en el proceso evolutivo.


title: Calendario del más Antiguo Galván

text: El Calendario del más Antiguo Galván o Calendario Galván es un almanaque editado en México desde 1827 en la Antigua Imprenta Murguía de la Ciudad de México y debe su nombre a su primer editor, Mariano Galván Rivera.


title: Calendario del más Antiguo Galván

text: Su formato es el de un almanaque, que sumado a la cuenta de los días con diversos calendarios correlacionados con el gregoriano, integra un santoral católico, previsiones meteorológicas, fenómenos astronómicos como eclipses y fases lunares, cálculo de la Semana Santa, efemérides, festividades cívicas y religiosas y oraciones católicas. Su distribución fue de alcance nacional, debido a su uso asociado a la agricultura o nacimientos.


title: Calendario del más Antiguo Galván

text: El "Calendario del más Antiguo Galván" pertenece a publicaciones que tuvieron una mayor popularidad al conseguir México su Independencia, en 1821, que además de incluir computos calendáricos anuales, incluía predicciones meteorológicas no científicas, santorales y estadísticas varias. Durante el Virreinato de la Nueva España, la impresión de estos calendarios estuvo cedida en exclusivo al impresor y científico Felipe Zúñiga y Ontiveros y fue de acceso mayoritariamente a clases privilegiadas por su costo.


title: Calendario del más Antiguo Galván

text: Los avances tecnológicos de la impresión así como una creciente libertad editorial permitieron el nacimiento de muchos "calendarios" con diferentes conceptos, asequibles para la compra y de formato adecuado para el bolsillo, en ediciones rústicas. Dichas publicaciones fueron muy populares como fuente de información en todos los estratos sociales del México del siglo XIX y XX. Este tipo de publicaciones eran distribuidos por una amplia red de vendedores que los llevaban hacia el interior de México y los vendían en tiendas, plazas y ferias. Algunos calendarios populares además del Galván fueron el "Calendario y pronóstico del Pensador Mexicano" editado por José Joaquín Fernández de Lizardi o el "Calendario de Abraham López".


title: Calendario del más Antiguo Galván

text: De entre esta multiplicidad de publicaciones el de Galván logró perdurar y permanecer como un producto popular que, incluso, fue materia de imitaciones en formato y nombre, como fue el caso del "Calendario del Más Moderno Marciano Galván".


title: Calendario del más Antiguo Galván

text: El calendario está asociado tradicionalmente al uso agrícola, debido a la práctica campesina en México de velar los ciclos de siembra y cosecha con las fases lunares. También se tiene registro de su uso para la tradición del corte de pelo en las mujeres, asociado a las fases lunares y para el hallazgo de nombre para las personas.


title: Steven A. Cohen

text: Steven A. Cohen (Great Neck, 11 de junio de 1956), es un inversionista estadounidense, administrador de fondos de cobertura y filántropo. Es el fundador de la desaparecida S.A.C. Capital Advisors y de Point72 Asset Management, ambos con sede en Stamford (Connecticut).


title: Steven A. Cohen

text: Además, Cohen posee el 7% del motor de búsqueda Baidu y posee el 5% de la firma de diseño de memorias ram OCZ Technology. Cohen es uno de los dueños minoritarios de los Mets de Nueva York con una participación del 4% en el equipo de béisbol. The Wall Street Journal apodó a Cohen ""el Rey de los fondos de cobertura"" en un artículo del 2006. La revista Time lo colocó en el puesto 94 en su lista anual Time 100 de las personas más influyentes de 2007. La revista Bloomberg Markets lo incluyó en el ranking de las 50 personas más influyentes del 2011. La revista Forbes nombró a Cohen como el administrador de fondos de cobertura con mayores ingresos en febrero de 2015. Igualmente estimó la fortuna de Cohen en U$ 13 mil millones de dólares en 2016, lo que la ubica en el puesto 30 entre las personas más ricas de los Estados Unidos. Para marzo de 2018, se estima que su patrimonio neto es de U$ catorce mil millones de dólares.


title: Steven A. Cohen

text: Cohen creció en una familia judía en Great Neck, Nueva York, donde su padre era modista en el distrito de prendas de vestir de Manhattan, y su madre era una profesora de piano a tiempo parcial. Tiene otros 7 hermanos y hermanas, de los cuales es el tercero mayor. Cuando era estudiante de secundaria le gustaba el póquer, a menudo apostando su propio dinero en torneos. Cohen le da crédito al juego por haberle enseñado "cómo asumir riesgos". Mientras estaba en la escuela, un amigo lo ayudó a abrir una cuenta de corretaje con $ 1,000 de su dinero de matrícula. En la universidad era hermano de la fraternidad Zeta Beta Tau, Capítulo Theta. Cohen recibió un título en economía de la Escuela de negocios Wharton en la Universidad de Pensilvania en 1978.


title: Steven A. Cohen

text: Después de Wharton, Cohen consiguió un empleo en Wall Street como comerciante júnior en el departamento de arbitraje de opciones en Gruntal & Co. en 1978, donde finalmente logró una cartera de $ 75 millones y seis operadores. Su primer día en el trabajo en Gruntal & Co., obtuvo una ganancia de $ 8,000. Eventualmente, continuaría para hacer que la compañía rondara los $ 100,000 por día. Cohen dirigía su propio grupo comercial en Gruntal en 1984, y continuó dirigiéndolo hasta que comenzó su propia compañía: S.A.C. Capital Advisors.


title: Steven A. Cohen

text: Cohen creó S.A.C. Capital Advisors en 1992, con U$ 10 millones de dólares de su propio dinero y otros U$ 10 millones de capital externo. A partir de 2009, la firma gestionó U$ 14 mil millones de dólares en capital. Originalmente conocido como un comerciante de fuego rápido que nunca tuvo posiciones comerciales durante largos períodos de tiempo, Cohen ahora posee un número creciente de acciones durante períodos de tiempo más largos.


title: Steven A. Cohen

text: En 2008, fue incluido en el Salón de la Fama del Gestor de Coberturas de Institutional Investors Alpha junto con David Swensen, Louis Bacon , Seth Klarman, Kenneth C. Griffin, Paul Tudor Jones, George Soros, Michael Steinhardt, Jack Nash, James Simons, Alfred Jones, Leon Levy, Julian Roberston y Bruce Kovner.


title: Steven A. Cohen

text: El 20 de noviembre de 2012, Cohen fue implicado en un escándalo de abuso de información privilegiada que involucró a Mathew Martoma; un exgerente de S.A.C. La Comisión de Bolsa y Valores presentó cargos contra varios empleados de S.A.C. de 2010 a 2013, con varios resultados. Martoma fue declarado culpable en 2014, en lo que los fiscales federales consideraron la conspiración más rentable de información privilegiada de la historia. Más tarde, la Comisión de Bolsa y Valores presentó una demanda civil contra Cohen, alegando que no supervisó a Martoma y Michael Steinberg, que era un empleado principal y confidente de Cohen. El caso civil de Cohen se resolvió en enero de 2016; el acuerdo prohibió a Cohen administrar dinero ajeno hasta 2018 y la disolución de S.A.C. Capital Advisors. El propio fondo de cobertura se declaró culpable de cargos criminales similares en un acuerdo de noviembre de $ 1,8 mil millones que le exigía que dejara de manejar las inversiones para terceros. Cohen "escapó de la acusación penal a pesar de ser el corazón vivo de S.A.C. Capital", pero el Dr. Sidney Gilman, el testigo principal de la acusación contra Martoma, declaró que los agentes del FBI le dijeron que Cohen era el objetivo principal de la investigación.


title: Steven A. Cohen

text: Según se informó, su compensación de 2005 fue de $ 1 billón, considerablemente más alta que su compensación de 2004 ($ 450 millones), de 2001 ($ 428 millones), y de 2003 ($ 350 millones).


title: Steven A. Cohen

text: En diciembre de 2013, el ático de Cohen en Nueva York en la torre Bloomberg se puso a la venta por $ 98 millones.


title: Steven A. Cohen

text: En la década de 2000, SAC Capital poseía entre el 4,7% y el 5,9% de las acciones de la casa de subastas de Sotheby's .


title: Steven A. Cohen

text: Las presentaciones de la SEC en 2009 mostraron que SAC había vendido todas sus acciones de Sotheby's.


title: Steven A. Cohen

text: En 1979, se casó con Patricia Finke, una nativa de Nueva York de origen obrero que creció en el barrio de Washington Heights, Manhattan, en la ciudad de Nueva York.


title: Steven A. Cohen

text: En 1992, se casó con Alexandra García, una madre soltera trabajadora de ascendencia puertorriqueña que también creció en Washington Heights.


title: Steven A. Cohen

text: Viven en Greenwich, Connecticut, con sus siete hijos (sus cuatro hijos junto con el hijo anterior de Alexandra y sus dos hijos con su primera esposa, Patricia).


title: Steven A. Cohen

text: En 1998, la familia Cohen compró una casa de 35,000 pies cuadrados (3,300 m²) en 14 acres (57,000 m²) en Greenwich.


title: Steven A. Cohen

text: En diciembre de 2009, Cohen y su hermano Donald T. Cohen fueron demandados por la exesposa de Steven, Patricia Cohen, por cargos de extorsión y abuso de información privilegiada.


title: Steven A. Cohen

text: El 30 de marzo de 2011, la Corte de Distrito de Estados Unidos en el Bajo Manhattan desestimó el caso, pero el 3 de abril de 2013, el segundo Tribunal de Circuito de Apelaciones en Nueva York dijo que un tribunal inferior había cometido un error al desestimar las reclamaciones basadas en el fraude. Su ex cónyuge y revivió la demanda.


title: Steven A. Cohen

text: El 24 de mayo se informó que Cohen estaría vendiendo su finca en East Hampton; misma que había adquirido un año atrás por un valor de U$ 62,5 millones de dólares.


title: Steven A. Cohen

text: Cohen y su esposa Alexandra han donado a proyectos relacionados con la salud, la educación, las artes y la cultura, y la comunidad de Nueva York.


title: Steven A. Cohen

text: En 2014, la Fundación Cohen proporcionó fondos, a través del Centro Langone de la Universidad de Nueva York, para el estudio del estrés postraumático y la lesión cerebral traumática.


title: Steven A. Cohen

text: Cohen ha comprometido $ 30 millones para la investigación para acelerar el desarrollo de pruebas de biomarcadores y terapias basadas en medicamentos para las condiciones.


title: Steven A. Cohen

text: La Fundación Steven y Alexandra Cohen otorgó una subvención de más de $ 100,000 al Bruce Museum of Arts and Science en 2014, para apoyar la educación artística y la programación familiar.


title: Steven A. Cohen

text: En abril de 2016, Cohen comprometió $ 275 millones para establecer centros de salud mental para veteranos y sus familias en todo el país. Los dos primeros abrieron en Texas en los meses siguientes; los centros en Los Ángeles y Filadelfia estaban programados para abrir a finales de 2016, y un total de 25 están previstos para 2020.


title: Steven A. Cohen

text: En 2015, Cohen y su esposa donaron $ 2 millones a un Super PAC para apoyar la candidatura presidencial de Chris Christie.


title: Steven A. Cohen

text: Cohen comenzó a coleccionar arte en 2000, y desde entonces se ha convertido en un destacado coleccionista, que aparece en la lista "Top 10" de la revista Art News de coleccionistas de arte con mayores gastos cada año desde 2002, y "Top Billionaire Art Collectors" de la revista Forbes lista en 2005.


title: Steven A. Cohen

text: También en 2015, se dice que compró la escultura más cara del mundo, El hombre que señala de Alberto Giacometti.


title: Steven A. Cohen

text: Según los informes, Cohen está construyendo un museo privado para algunas de sus obras de arte en su propiedad de Greenwich.


title: Steven A. Cohen

text: Es propietario o ha tenido obras de arte de Lucio Fontana, Alberto Giacometti, Willem de Kooning, Jeff Koons, Edvard Munch, Pablo Picasso y Andy Warhol.


title: Steven A. Cohen

text: Los gustos de Cohen al coleccionar cambiaron rápidamente de los pintores impresionistas al arte contemporáneo.


title: Steven A. Cohen

text: Mientras que él ha coleccionado obras de importantes artistas emergentes como Adam Pendleton, es más famoso por coleccionar arte de "trofeos".


title: Steven A. Cohen

text: Obras de autor de artistas famosos, incluida una pintura por goteo de Jackson Pollock de David Geffen por $ 52 millones de dólares y La imposibilidad física de la muerte en la mente de algo vivo de Damien Hirst, una pieza que el artista había comprado de vuelta de Charles Saatchi por $ 8 millones.


title: Steven A. Cohen

text: En 2006, Cohen observó que la reparación de sus obras de arte suspendidas de tiburones (Imposibilidad física de Hirst), un costo estimado de un mínimo de $ 100,000, era un gasto "intrascendente".


title: Steven A. Cohen

text: Dado que el tiburón original tenía más de 10 años, había comenzado a pudrirse fue reemplazado con otro tiburón en 2006.


title: Steven A. Cohen

text: Cohen también ha colocado Marc Quinn's Auto, una escultura cabeza hecha de sangre congelada, en el vestíbulo SAC.


title: Steven A. Cohen

text: En 2006, Cohen intentó realizar la compra de arte más cara de la historia cuando ofreció comprar El sueño de Picasso al magnate del casino Steve Wynn por $ 139 millones.


title: Steven A. Cohen

text: Justo unos días antes de que la pintura fuera transportada a Cohen, Wynn, quien sufre de mala visión debido a la Retinosis pigmentaria, accidentalmente empujó su codo a través de la pintura mientras la mostraba a un grupo de conocidos dentro de su oficina en Las Vegas.


title: Steven A. Cohen

text: La compra se canceló y Wynn mantuvo la pintura hasta principios de noviembre de 2012, cuando Cohen finalmente la adquirió por $ 150 millones.


title: Semana Santa en Jaén

text: La Semana Santa de Jaén es la celebración de la pasión, muerte y resurrección de Cristo a través de las procesiones que realizan las cofradías en esos días por la capital del Santo Reino. Además del incuestionable aspecto religioso, que la convierte en el acontecimiento de esta índole más importante de la ciudad de Jaén, la Semana Santa supone un fenómeno de carácter sociocultural, turístico y económico de gran importancia en la ciudad, siendo una de las más bellas de Andalucía y de España., Está declarada en 1981 de "Interés Turístico" (tercer rango que establecía la orden ministerial del 29 de enero de 1979) por el Ministerio de Comercio y Turismo del Gobierno de España, y a nivel autonómico está declarada Bien de Interés Turístico-Cultural Andaluz desde 2006 y , nombramientos éstos realizados por la Junta de Andalucía.


title: Semana Santa en Jaén

text: Tiene lugar durante la semana del primer plenilunio de primavera. Las procesiones comienzan el Domingo de Ramos llegando hasta el siguiente domingo, Domingo de Resurrección. Cada día, procesionan imágenes, que representan la pasión, muerte y resurrección de Cristo. Suman en su totalidad 19 hermandades, que realizan 20 desfiles procesionales.


title: Semana Santa en Jaén

text: La Semana Santa se vive durante todo el año en la ciudad y las Hermandades trabajan día a día en los tres pilares fundamentales que las definen: caridad, culto y formación. Son múltiples las obras asistenciales que las Hermandades y Cofradías realizan en la ciudad y su provincia. La estación de penitencia o salida procesional es el principal culto externo de las corporaciones pero las Hermandades cuentan con numerosos cultos internos a sus titulares a lo largo del año.


title: Semana Santa en Jaén

text: Los desfiles procesionales de Semana Santa, que transforman la ciudad durante esos días, son el resultado de la evolución durante siglos de las formas, modos y maneras de las cofradías y hermandades compuestas por diversos grupos de personas de distintas índoles laborales, culturales y sociales, donde han influido múltiples factores tanto religiosos, artísticos, sociales e históricos.


title: Semana Santa en Jaén

text: Las primeras cofradías surgen en plena Edad Media, tras la conquista de la ciudad por Fernando III el Santo en 1246. Estas eran muy distintas a las cofradías actuales, tenían fines piadoso-militares y se organizaban para defender la ciudad, ejemplo son las de «San Luis», «San Acacio», «San Blas», «Santiago», «San Onofre» o «Santo Tomás». No fue hasta el , cuando la Iglesia, a través del Concilio de Trento, decidió combatir el protestantismo impulsando la creación de tallas y sus salidas procesionales por las calles. Así, las hermandades de pasión o penitencia se consolidaron como asociaciones que veneran la Pasión de Cristo y le rendían culto con una salida procesional. El principal objetivo de las corporaciones era el de socorrer a sus hermanos más necesitados, llevándoles los sacramentos, y asistirlos a la hora de la muerte, realizándose enterramientos en criptas propiedad de las hermandades. En sus comienzos, las cofradías realizaban estación de penitencia a iglesias o conventos cercanos a su templo, siempre en el interior del recinto amurallado.


title: Semana Santa en Jaén

text: Las cofradías nacieron en los conventos de las órdenes religiosas que las impulsaban. Así, el 16 de mayo de 1541, se formó la Devota Hermandad de la Santa Vera-Cruz en el Real Convento de San Francisco de Asís, resultado de la propagación que los franciscanos observantes hacían de la «Archicofradía de la Vera-Cruz y del Santo Cristo del Cofalón» fundada por San Buenaventura en Roma en 1264, y que originó algunas de las cofradías más antiguas de Andalucía y España, como las de Sevilla o Baeza. Además, estas cofradías fueron el germen de las que se fundaron por todo el mundo, observándose similitudes entre ellas. Por su parte, los dominicos fundaron en el Real Convento de Santa Catalina la «Antigua y Primitiva Cofradía de las Angustias y Cinco Llagas de Nuestro Señor Jesucristo» en 1551, siendo está la primera en tener estatutos aprobados por el obispo diocesano. Cinco años más tarde, en 1556, se fundó la «Cofradía y Hermandad de la Transfixión y Soledad de la Madre de Dios» en el monasterio de la Virgen Coronada de los carmelitas calzados, a extramuros de la ciudad como era costumbre en las cofradías de la «Soledad», que en 1579, tras un conflicto con la comunidad religiosa, se trasladó al monasterio de la Trinidad y en 1622 al de San Francisco. Los carmelitas respondieron a la salida de la Soledad de su monasterio con la fundación de la Cofradía del Santo Sepulcro y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo en 1580, cofradía que encargó sus imágenes a Sebastián de Solís. Está nueva cofradía tuvo un importante pleito con la de la Soledad que es el origen de la existencia en la ciudad de dos cofradías de «Santo Entierro», cuya oficialidad se alternan anualmente. A finales del , los carmelitas descalzos fundaron en su convento de San José, la Cofradía de Santa Elena. La última cofradía de penitencia que se fundó en la ciudad durante esta época fue la «Cofradía de los Esclavos del Santísimo Sacramento y Cena del Señor», en 1616 en el convento de la Santísima Trinidad, de la Orden Trinitaria, primero fundado en la ciudad tras la conquista castellana.


title: Semana Santa en Jaén

text: Desde finales del a principios del la Semana Santa atravesó una profunda crisis, causada por el decaimiento económico y demográfico que conllevó la decadencia de los Austrias, la Guerra de Sucesión y las epidemias. Esto llevó a la desaparición, en favor de la caridad, de cinco de las seis cofradías de penitencia fundadas en la ciudad, excepto la de «Nuestro Padre Jesús Nazareno», antigua de «Santa Elena», que no cesó nunca de realizar estación de penitencia. Con la llegada de la nueva dinastía de Borbón, el país recibió un gran impulso y las cofradías resurgieron con la refundación de algunas desaparecidas y la fundación de nuevas.


title: Semana Santa en Jaén

text: En esta época destaca el enorme crecimiento de la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, debido al gran número de milagros que se le adjudicaban a la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno. En 1726 fue recuperada la cofradía de la Vera-Cruz, conocida como de las «Siete Escuadras», por los siete pasos con los que hacía estación de penitencia el Jueves Santo. Ese mismo año fue recuperada la Hermandad del Santo Sepulcro, que se adhirió a la Orden de los Servitas y fundó el «Sacro y Real Monte de Piedad». También fue restaurada la cofradía de la Soledad, que tuvo un gran crecimiento gracias a su procesión del Santo Entierro, y, finalmente, en 1727 fue recuperada la «Cofradía de la Cena de Nuestro Señor» que desapareció definitivamente con el convento de la Trinidad en 1837.


title: Semana Santa en Jaén

text: En este siglo también se fundaron nuevas cofradías gracias al impulso experimentado. En 1709 se fundó la Cofradía de Jesús entrando en Jerusalén en el convento de las dominicas. También se fundaron otras cofradías de fines benéficos que no realizaban estación de penitencia, como la hermandad del Santo Cristo de la Clemencia, fundada en 1746 en el Real Convento de Santa Catalina; la Cofradía del Santo Cristo de la Buena Muerte, de 1766 en el convento de la Merced; y la Cofradía del Santísimo Cristo de la Expiración en 1761 en el Convento de San Francisco, que tras extinguirse con el convento se refundó en 1888.


title: Semana Santa en Jaén

text: En el , las cofradías volvieron a sufrir una fuerte crisis a consecuencia de la ocupación francesa y la desamortización. Esto hizo que algunas hermandades tuvieran que abandonar sus sedes y trasladarse a otros templos. Así, la «Vera-Cruz» y la «Soledad», que en esa época estaban fusionadas, se trasladaron desde San Francisco hasta San Ildefonso. Otras como la de la Borriquilla se extinguieron.


title: Semana Santa en Jaén

text: En el , durante el gobierno de la Segunda República se experimentó una fase de enfrentamiento social y político que perjudicó la celebración de la Semana Santa. Tras los sucesos de 1931 y 1936, se llevó a cabo un proceso de reconstrucción, para el cual las corporaciones acudieron a distintos autores, como el malagueño Francisco Palma Burgos o el granadino José Navas Parejo, que tallaron las nuevas imágenes que sustituirían a las perdidas.


title: Semana Santa en Jaén

text: Se reorganizaron algunas de las cofradías, la Cofradía de la Buena Muerte lo hizo en 1926, la de la Clemencia en 1945 y la de la Borriquilla en 1946. En esos años, además, se fundaron nuevas hermandades, la de los Estudiantes en 1946, la del Perdón en 1952 y la del Silencio en 1955. En los años 80 la Semana Santa vivió un nuevo resurgir que llevó a la fundación de tres nuevas cofradías en la ciudad, en 1982 la Hermandad de la Estrella y la Cofradía del Resucitado, que se hizo cargo de la procesión del Resucitado creada en 1952 por la Agrupación de Cofradías, en 1984 la Hermandad de la Amargura y la última cofradía fundada en el fue la Hermandad de la Santa Cena en 1998. En los primeros años del surgieron varios grupos de cofrades con la intención de fundar nuevas cofradías, dos de los cuales vieron culminado su trabajo con la aprobación de sus estatutos en el año 2012, fueron las hermandades de la Caridad y el Cautivo. Poco después, en 2015, lo fue la del Lavatorio, y en 2017 la del Gran Poder, así mismo, en la actualidad, otros grupos continúan trabajando en distintas parroquias de la ciudad para fundar nuevas cofradías.


title: Semana Santa en Jaén

text: En el año 2011, con motivo de la visita a la ciudad de la Cruz de los Jóvenes durante su recorrido para las JMJ de Madrid, se celebró un Vía Crucis con catorce imágenes de cofradías, Vía Crucis de la Cruz de los Jóvenes. En junio de 2013, Año de la Fe, se organizó ante la fachada de la catedral una catequesis pública de fe, Fides Sancti Regni, en la que participaron once misterios de once cofradías de la ciudad. En los años 2020 y 2021, a causa de la pandemia de enfermedad por coronavirus, fueron suspendidos todas las procesiones de las cofradías y hermandades de la ciudad, al igual que sucedió en todas las localidades de España.


title: Semana Santa en Jaén

text: Las distintas imágenes que procesionan en la ciudad fueron realizadas en estilos distintos, según el predominante en la correspondiente época. Cada una presenta un momento y un trasfondo humano y cristiano que transmite el mensaje de Cristo.


title: Semana Santa en Jaén

text: En el se produce un gran desarrollo de la imaginería en la ciudad gracias a la eclosión de las cofradías de pasión, las obras de la catedral y la fundación de nuevos conventos e iglesias. Así, en la ciudad trabajaban a principios del artesanos como Jerónimo Quijano, Gutierre Gierero o Juan de Reolid. A este último, se le atribuye la imagen más antigua de las que procesionan en Jaén, el Cristo de la Humildad. Este es, posiblemente, el primer crucificado que la Cofradía de la Vera Cruz encargo en 1541. Entre los imagineros de finales de siglo destacan Salvador de Cuéllar, del cual queda en la actualidad el Cristo de la Clemencia y se le atribuye el Cristo de las Misericordias, y Sebastián de Solís, que fue visitador y veedor general de obras del obispado, estuvo relacionado personalmente con Jerónimo Hernández, Juan de Oviedo, Pablo de Rojas, Andrés y Francisco de Ocampo y Martínez Montañés, con quien trabajó su hijo Juan de Solís. A Sebastián de Solís se le atribuyen las imágenes del misterio del «Calvario», de la Congregación del Santo Sepulcro, y Nuestro Padre Jesús Nazareno, de la cofradía homónima.


title: Semana Santa en Jaén

text: En el el escultor granadino José de Mora realizó las imágenes barrocas de las vírgenes de la Amargura y de las Angustias que acabaron formando parte de la imaginería jiennense, al igual que la talla anónima del Cristo de la Piedad, procedente de Córdoba. En el la familia Medina dejó su impronta en la ciudad. Obra de José de Medina, «el mejor escultor de Jaén en el siglo XVIII», son el Cristo de la Expiración y la Virgen de los Dolores, mientras que su hijo Mateo de Medina es autor de Santa María Magdalena de la cofradía de la Clemencia. A finales del el escultor neoclásico Ramón Amadeu realizó los dos ángeles plañideros que actualmente acompañan a la Virgen de las Angustias.


title: Semana Santa en Jaén

text: El final del hasta el comienzo de Guerra Civil, dejó en la ciudad las imágenes de neobarrocas la Verónica y el Cirineo de la cofradía de Nuestro Padre Jesús, realizadas por el valenciano Luis Carlos Montesinos en 1883 y 1892, así como, la modernista Piedad de la Soledad, obra atribuida a Aurelio Ureña Tortosa, también valenciano. A estas, se añaden las imágenes sanjuanistas de la Vera Cruz, realizada en 1929 por Francisco de Pablo, y de la Expiración, realizada por Juan Martínez Puerta, ambas quemadas en la Guerra Civil. Finalmente, la imagen de san Juan de la cofradía de la Clemencia fue realizada por Pío Mollar Franch en 1927 para la Parroquia de San Nicolás de Bari de Úbeda.


title: Semana Santa en Jaén

text: Durante la Guerra Civil fueron destruidas, entre otras, las imágenes del Cristo de la Vera Cruz, obra de Salvador de Cuéllar en el ; el Cristo yacente de la Soledad, atribuido a los escultores manieristas del mismo siglo; una Dolorosa de la parroquia de la Magdalena, atribuida a José de Mora, así como, el Cristo de la Buena Muerte, conocido como el «Señor de los Grillos», atribuido a los discípulos de José de Mora o a José de Medina.


title: Semana Santa en Jaén

text: Tras las reorganizaciones y fundaciones nuevas de cofradías acaecidas tras la Guerra Civil hubo que recuperar igualmente imágenes dañadas y realizar muchas nuevas que sustituyeran a las desaparecidas. Destacan las obras de Jacinto Higueras Fuentes, autor del Cristo de la Buena Muerte y el antiguo Cristo de la Entrada en Jerusalén; Domingo Sánchez Mesa, el Cristo de la Vera Cruz, una de las réplicas que realizó del granadino Cristo de las Misericordias de José de Mora, así como, la Virgen de los Dolores de la misma cofradía y Nuestra Señora de la Estrella; José Navas-Parejo, realizó el Cristo de la Caída de la cofradía de la Clemencia; Ramón Mateu Montesinos, Jesús Preso de la Vera Cruz; la Agrupación de Cofradías encargó a Rafael Rubio Vernia la talla del Cristo Resucitado; y Constantino Unghetti Álamo realizó la talla del Cristo Yacente de la Soledad. Por su parte, Alfredo Muñoz Arcos fue autor de tres imágenes marianas, la Victoria, la del Mayor Dolor y la Soledad, fuertemente reformada con posterioridad; Francisco Palma Burgos, talló para Jaén el Cristo del Perdón; Víctor de los Ríos, el misterio de Cristo Descendido de la Cruz de la Hermandad de la Buena Muerte; Juan Abascal Fuentes, sustituyó al desaparecido Cristo Yacente del Santo Sepulcro con una nueva talla, además es autor del Cristo de la Oración en el huerto y del grupo escultórico Cristo del Amor en el beso de Judas que ya no procesiona; y Antonio Eslava Rubio, realizó la Virgen de la Esperanza.


title: Semana Santa en Jaén

text: Entre los imagineros que han realizado la imaginería giennense de finales del y principios del destacan, Miguel Zúñiga Navarro, autor de Jesús Despojado; José Antonio Navarro Arteaga, que realizó el misterio del Amor y las imágenes secundarias del misterio de la presentación al pueblo de la Estrella; Luis Álvarez Duarte que realizó en 1995 la Virgen de las Siete Palabras de la Hermandad de la Expiración; Dubé de Luque, con las imágenes de la Hermandad de la Borriquilla; José Antonio Cabello Montilla, que realizó algunas imágenes secundarias del misterio del despojado; Antonio Bernal Redondo, autor de las imágenes de la Hermandad de la Santa Cena y de la Virgen de la Salud de la Hermandad de la Caridad; Francisco Romero Zafra las de la Hermandad del Cautivo e Israel Cornejo Sánchez que en 2013 realizó la imagen de María Santísima Madre de Dios de la Hermandad del Silencio.


title: Semana Santa en Jaén

text: Por su parte, algunos imagineros han realizando imágenes de hermandades de pasión como, Antonio Parras Ruiz que en 2017 completó el misterio de Jesús de la Pasión despojado de sus vestiduras, Antonio José Martínez Rodríguez que realizó el misterio de la Hermandad del Lavatorio, así como, la imagen de María Santísima del Amor en 2021 de la misma hermandad; y José Antonio Cabello Montilla que realizó las imágenes de la Hermandad del Gran Poder.


title: Semana Santa en Jaén

text: Igualmente, hay imagineros que en la actualidad se encuentran en realizando imágenes como, Miguel Cordero Romero que realiza las del misterio de Jesús de la Caridad ante Caifás. Además, la consolidación de los grupos parroquiales ha propiciado la llegada a la ciudad de varias tallas que completan la imaginería de la ciudad. Los últimos imagineros que han realizado sus obras para estos grupos parroquiales han sido Ana Rey con la Virgen de la Encarnación y José Miguel Tirao Carpio con María Santísima Reina de los Ángeles, ambas en 2016. Por su parte, Darío Fernández, realizó la imagen de Jesús de la Sentencia en 2020. Por último, la imagen del Cristo de las Aguas, del grupo de la Lanzada, fue realizada en 2022 por José Miguel Tirao Carpio.


title: Semana Santa en Jaén

text: Los pasos constituyen el centro de las procesiones, puesto que en ellos se encuentran una o varias «imágenes sagradas» que representan la Pasión de Cristo. La mayoría de las cofradías procesionan dos pasos. El primero suele representar a Cristo, bien solo o representando un misterio. El segundo suele llevar una representación de la Dolorosa bajo palio, pudiendo ir acompañada por otra imagen, como en el caso de la Virgen del Mayor Dolor que está acompañada de San Juan Evangelista.


title: Semana Santa en Jaén

text: El paso se compone de una parihuela metálica o de madera que sustenta una peana, llamada canastilla, que puede estar construida en madera noble tallada o en orfebrería. Sobre esta canastilla se ubican las imágenes rodeadas de flores y la iluminación, formada por candeleros, candelabros, hachones o faroles. Esta canastilla se apoya exteriormente en una «mesa» en cuyo frontal se ubica el llamador o martillo. Es un aldabón de metal, que presenta motivos artísticos, con el que se "llama" a los costaleros. Bajo la mesa se ubican los respiraderos y los faldones, telas exclusivas que recubren el resto de la parihuela hasta el suelo. El conjunto paso suele estar tallado o labrado en un estilo artístico predominante como el barroco, rococó, churrigueresco o renacentista.


title: Semana Santa en Jaén

text: Gran número de pasos en la ciudad son portados a costal, por costaleros. El término costalero es un andalucismo, proviene de costal, y aparece recogido en la primera edición, de 1934, del "Vocabulario Andaluz" que define a los costaleros como, «los que llevan los pasos de las imágenes, con un costal algo relleno que se colocan en la cabeza y les cae por la espalda». Los costaleros cargan el peso sobre su cuello, sobre la séptima vértebra cervical, protegen esta zona con una tela llamada costal que suele ser de arpillera, las zonas adaptadas para que los costaleros carguen el peso son las trabajaderas. En la Semana Santa giennense cada vez son más las hermandades que optan por esta forma de portar los pasos. Los costaleros son «dirigidos» por los capataces.


title: Semana Santa en Jaén

text: Este estilo es conocido como giennense, granadino o utrerano. En el mismo, los portadores cargan el peso sobre sus dos hombros, al encontrarse las trabajaderas dispuestas longitudinalmente y dobles en el paso. También es conocido como estilo «"de costero a costero"», por la mecida que se le imprime al paso con esta manera de portarlo. No obstante, cada vez son menos las cofradías de la ciudad que optan por este estilo.


title: Semana Santa en Jaén

text: Asimismo, otro estilo de portar el trono que se puede observar en la ciudad es sobre uno solo de los hombros, en el caso de los anderos que portan el paso desde el exterior mediante andas, al estilo de los hombres de trono malagueños. En este caso el paso se conoce como trono. En la ciudad los tres tronos de la cofradía de la Buena Muerte son portados en este estilo.


title: Semana Santa en Jaén

text: La «Agrupación de Cofradías y Hermandades de la Ciudad de Jaén» se fundó en 1946 y aglutina a todas las cofradías de pasión y de gloria de la ciudad. Sus miembros son elegidos cada cuatro años por los Hermanos Mayores de las distintas Hermandades. Es la encargada de organizar los horarios e itinerarios, así como, el paso de todas las procesiones por la Carrera Oficial. Todos los años organiza, entre otros, un cartel de Semana Santa, el vía crucis del Miércoles de Ceniza, los pregones de pasión y de gloria y otros muchos actos y cultos también en tiempo de gloría.


title: Semana Santa en Jaén

text: Durante estos días las hermandades realizan estación de penitencia y tienen paso obligado por la Carrera Oficial, que desde el año 2015 se limita a la calle Bernabé Soriano, también conocida como «La Carrera», lugar en el que se sitúa la tribuna autoridades de la agrupación de cofradías. Al inicio de la Carrera Oficial se sitúa un «palco de horas», en el que el diputado de horas de cada hermandad hace la petición de venia para realizar estación de penitencia a un responsable de otra hermandad, la hermandad del Silencio hace esta petición por escrito para no romper el silencio que la carecteriza. El orden teórico establecido de paso de las cofradías por la Carrera Oficial es el inverso a su antigüedad, aunque por razones de organización y de horario este orden puede ser alterado.


title: Semana Santa en Jaén

text: Existe el deseo generalizado de ampliarlo por la plaza de Santa María, para cruzar la puerta del Perdón y realizar acto penitencial ante el Santísimo Sacramento en el interior de la Catedral, como era norma en la ciudad desde que en 1542 la cofradía de la Vera Cruz realizase la primera estación, hasta que en 1953 se suspendió por instalarse la cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno en el templo mayor.


title: Semana Santa en Jaén

text: Hasta el año 2013 la carrera oficial comenzaba en la calle Roldán y Marín, continuaba por la plaza de la Constitución y «La Carrera» donde finalizaba pasada la tribuna oficial. Ese año se modificó suprimiendo la calle Roldán y Marín y la plaza de la Constitución, y ampliándolo con la plaza de San Francisco y la calle de las Campanas, finalizando en la intersección de esta con la calle Maestra. Hasta esa fecha, igualmente, las presidencias de todas las cofradías se debían dirigir a la tribuna oficial para solicitar la venia para realizar su recorrido, presidida cada día por la directiva de otra cofradía de pasión.


title: Semana Santa en Jaén

text: Durante la semana realizan estación de penitencia 20 hermandades, desde la incorporación de las Hermandades de la Caridad y del Divino Maestro en el año 2017, y del Gran Poder en 2018, que procesionan imágenes de la Pasión de Cristo. (Nota: Las Hermandades se ordenan cada día según su llegada al itinerario oficial.)


title: Semana Santa en Jaén

text: El Domingo de Ramos es el comienzo de la Semana Santa, lo abre, por la mañana, la «Hermandad de la Borriquilla» desde la Iglesia de Belén y San Roque, es una de las salidas más emotivas, puesto que con el acto de la «llamá» comienza la Semana Santa en la ciudad. Por su parte, durante la tarde, realizan estación de penitencia tres hermandades. La Iglesia recuerda en este día la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén como «servidor» de la Palabra de Dios. Desde el se recuerda en Jerusalén la entrada de Jesús en la ciudad con una procesión.


title: Semana Santa en Jaén

text: Fue fundada en 1946. Representa entrada gloriosa de Jesús en Jerusalén subido a lomos de una «borriquilla», de ahí que sea conocida como «Cofradía de La Borriquilla». María Santísima de la Paz es conocida como la «niña de los ojos verdes». Destaca el gran número de niños que tradicionalmente forman parte del cortejo. Tiene su sede en la Iglesia de Belén y San Roque.


title: Semana Santa en Jaén

text: Hermandad fundada en el año 1998. En 2018 procesionará desde su sede en la parroquia de San Juan Pablo II, siendo el cortejo de mayor recorrido en las calles de la ciudad. Consta de dos pasos, el misterio de Jesús Salvador en su Santa Cena acompañado de los Doce Apóstoles y el palio de María Santísima de la Caridad y Consolación.


title: Semana Santa en Jaén

text: Tiene en sus orígenes en el año 1955, pero fue refundada en 1982. Realiza estación de penitencia desde su casa de hermandad en el convento de las Reverendas Madres Dominicas, en cuya Iglesia de la Purísima Concepción se encuentran las imágenes. La imagen de Jesús de la Piedad es del y se completa con el misterio de la Sagrada Presentación al Pueblo. María Santísima de la Estrella fue coronada piadosamente como Madre de la Iglesia el 20 de noviembre de 2005 por el , Ramón del Hoyo López.


title: Semana Santa en Jaén

text: Desde 2002 la cofradía de la oración en el huerto de la congregación de la Vera Cruz, con sede en la Basílica de San Ildefonso, procesiona el Domingo de Ramos y no el Jueves Santo como hasta entonces. Representa a Cristo orando en el huerto de los olivos, acompañado por un Ángel y apóstoles durmiendo. El paso de palio de María Santísima de los Desamparados es muy reciente y está en proceso de ejecución.


title: Semana Santa en Jaén

text: El Lunes Santo la iglesia rememora a Jesucristo haciendo su labor de evangelización y recuerda la Unción a Cristo en Betania por parte de María.


title: Semana Santa en Jaén

text: Fundada en 2012 en la parroquia de Santa María Madre de la Iglesia, procesionó por primera vez el Lunes Santo de 2017. El misterio de Jesús de la Caridad ante caifás es obra de Miguel Cordero y fue bendecido en septiembre de 2016, y María Santísima de la Salud, obra de Antonio Bernal Redondo.


title: Semana Santa en Jaén

text: Fundada en 1984, tiene su sede en la parroquia de El Salvador, procesiona la talla barroca de la Santísima Virgen de la Amargura, atribuida a José de Mora. La Virgen es la patrona de la Policía Local de la ciudad y también conocida como «Virgen de los Toreros». El cristo procesiona en un paso de misterio en ejecución de grandes dimensiones.


title: Semana Santa en Jaén

text: Fundada en 1946 es conocida como cofradía de los «Estudiantes», con sede en la parroquia de Iglesia de la Merced. Procesiona una imagen de cristo crucificado del perteneciente a las monjas del Real monasterio de Santa Clara, el Cristo de las Misericordias. A la salida de la procesión la Tuna Universitaria de Distrito de Jaén canta a la Virgen de las Lágrimas que es su patrona.


title: Semana Santa en Jaén

text: Durante el Martes Santo Jesucristo sigue realizando su predestinada tarea, anunciando a sus discípulos la traición de Judas y las Negaciones de San Pedro. Las cofradías siguen evocando sus hechos.


title: Semana Santa en Jaén

text: Fundada en 2015 en el colegio de la «Congregación de Religiosas Misioneras del Divino Maestro», procesionó por primera vez el Martes Santo de 2017 el misterio que representa el perícopa en el que Jesucristo lava los pies a los apóstoles tras la última cena. Las imágenes fueron realizadas por Antonio José Martínez Rodríguez entre 2015 y 2021.


title: Semana Santa en Jaén

text: Fundada en 1593 en el Real Convento de Santo Domingo y reorganizada como penitencial en 1945 en la parroquia de Santa María Magadalena. Procesiona tres pasos entre los que destacan las imágenes del crucificado Cristo de la Clemencia, de Salvador de Cuéllar, y María Magdalena al pie de la cruz, de Mateo de Medina.


title: Semana Santa en Jaén

text: Fundada en 1955 tiene su sede en la parroquia de Cristo Rey, desde donde procesiona talla anónima de Cristo crucificado datada en el . Destaca por su rigor penitencial y compostura, siendo la única procesión de la ciudad que hace su recorrido en absoluto silencio. El día 9 de noviembre de 2013 fue bendecida María Santísima Madre de Dios, obra realizada por Israel Cornejo Sánchez y saliendo por primera vez en 2022.


title: Semana Santa en Jaén

text: El Miércoles Santo Jesús sigue su labor sabiendo que su irremediable final está cerca con la traición de Judas y su entrega al Sanedrín. Las procesiones siguen recordando pasajes de la última semana de su vida.


title: Semana Santa en Jaén

text: Fundada en 2012 con sede canónica en la parroquia de Santa Isabel procesionó por primera vez el año 2015, hasta el 2022, procesionaba un único paso el de Jesús Cautivo en el abandono de sus discípulos, añadiendose en el 2022 María Santísima de la Trinidad.


title: Semana Santa en Jaén

text: Fundada en 1952. Desde 1955 hasta 1974 la cofradía liberó un preso de la Prisión Provincial de Jaén, por lo que el cuerpo de prisiones es gobernador honorario de la cofradía. Procesiona tres pasos desde la parroquia de Cristo Rey, destacando el misterio del prendimiento y la imagen del Cristo del Perdón.


title: Semana Santa en Jaén

text: Fundada en 1926. Realiza estación de penitencia desde la Catedral. Procesiona tres pasos entre los que destacan las imágenes de Nuestra Señora de las Angustias, de José de Mora, y del Cristo de la Buena Muerte, de Jacinto Higueras Fuentes. Este último, se encuentra relacionado con la legión española que lo acompaña en su estación de penitencia.


title: Semana Santa en Jaén

text: El Jueves Santo Jesús vivió la Última Cena, donde instituyó la Eucaristía y lavó los pies a sus discípulos para indicarnos a todos que debemos servir al prójimo. Tras traicionarlo Judas Iscariote, Jesús es arrestado, juzgado ante Poncio Pilato y condenado.


title: Semana Santa en Jaén

text: Fundada en 1541 es la más antigua de la ciudad. El Cuerpo de la Guardia Civil es Hermano Mayor Honorario, cuyos miembros acompañan el cortejo, por lo que es conocida en la ciudad como la «procesión de los Civiles». Procesiona tres pasos desde la Basílica de San Ildefonso, destacando el paso de palio de María Santísima de los Dolores realizado en plata de ley y con un manto bordado donado por la propia Guardia Civil.


title: Semana Santa en Jaén

text: La hermandad se fundó en el año 1761, trasladándose con la desamortización a la Iglesia de San Bartolomé, desde donde procesiona en la actualidad sus dos pasos, el barroco Cristo de la Expiración y el palio de María Santísima de las Siete Palabras.


title: Semana Santa en Jaén

text: Fue fundada a finales de 2017 en su sede en la parroquia de la Santa Cruz. Las imágenes titulares son obra del cordobés José Antonio Cabello Montilla. La talla de Jesús del Gran Poder es del año 2010, mientras que María Santísima del Dulce Nombre es de 2014. Por su parte, las imágenes secundarias, incluidas las de San Juan y Santa María Magdalena, son de 2016 y 2017. Procesiona un único paso de misterio.. Durante los años 2018, 2019 y 2022, la joven Hermandad procesionó durante la Madrugada, trasladándose a partir de la Semana Santa de 2023 a la tarde del Jueves Santo.


title: Semana Santa en Jaén

text: La Madrugada del Viernes Santo es la noche más especial en la Semana Santa de Jaén, debido a que se produce la salida procesional de «El Abuelo», la imagen de Cristo más venerada en la ciudad, conformando una de las procesiones más populares y famosas de Andalucía y de España.


title: Semana Santa en Jaén

text: Es una hermandad fundada antes de 1594, es una de las procesiones más multitudinarias de España con varios miles de penitentes acompañando la imagen de «El Abuelo», a la que más devoción procesa en la ciudad de Jaén. Tiene su sede en el Santuario de Nuestro Padre Jesús Nazareno.


title: Semana Santa en Jaén

text: La tarde del Viernes Santo se conmemora la muerte de Jesús, se adora su Cruz y se reza y medita el Vía Crucis. Es una de las celebraciones más importantes de todos los misterios que la Iglesia celebra. Jesús, está clavado en la cruz entre dos ladrones. En la ciudad de Jaén procesionan dos cofradías en este día, dándose la circunstancia de que ambas son cofradías de «Santo Entierro», gracias al litigio que la Cofradía de la Soledad tuvo en 1579 con los frailes carmelitas descalzos del convento de la Coronada, en el que se fundó y en el que tras su salida se fundó la Cofradía del Santo Sepulcro. Por esta razón, las dos cofradías se alternan la oficialidad del Santo Entierro, de modo que los años pares lo ostenta la del Santo Sepulcro y los años impares la de la Soledad. Desde 2017 abre la carrera oficial la cofradía de la Soledad.


title: Semana Santa en Jaén

text: Fundada en 1556 en el Monasterio de Nuestra Señora de la Coronada, de los Padres Carmelitas Descalzos. Tiene su sede canónica en la Basílica de San Ildefonso. Ostenta la oficialidad el Santo Entierro en los años impares.


title: Semana Santa en Jaén

text: Fundada en 1580 en el Convento de la Virgen Coronada, aunque ya existía en 1427 cuando el papa Martín V le concedió la primera Bula, actualmente tiene su sede en la iglesia de san Juan. El grupo escultórico que compone el misterio del calvario y la Virgen de los Dolores está atribuidos a Sebastián de Solís en 1579, siendo una auténtica joya de la escultura renacentista española, así como la urna del Santo Sepulcro que lo es del barroco. Ostenta la oficialidad el Santo Entierro en los años pares.


title: Semana Santa en Jaén

text: El Domingo de Resurrección o «Domingo de Pascua», es día de alegría y celebración por la Resurrección de Jesucristo. Los Evangelios cuentan modestamente la mañana de ese domingo, cuando las mujeres que visitan el sepulcro se dan cuenta de que Jesús ha resucitado.


title: Semana Santa en Jaén

text: Creada en 1952 por la Agrupación de Cofradías completar el ciclo de la Semana Santa, se fundó como cofradía en 1982 incorporando la imagen de María Santísima de la Victoria. Procesiona dos pasos desde la Basílica de San Ildefonso.


title: Semana Santa en Jaén

text: La Diócesis de Jaén nombra como «grupo parroquial», antiguamente eran llamados pro-Hermandades, a las asociaciones que trabajan para organizarse en cofradías y hermandades. Actualmente en la ciudad se encuentran los siguientes.


title: Semana Santa en Jaén

text: Con sede en la parroquia de San Eufrasio, recibió el nombramiento como «grupo parroquial» por la Diócesis de Jaén, el 24 de octubre de 2013. El 20 de mayo de 2016, fue bendecida la imagen de María Santísima de la Encarnación, obra de Ana Rey. Fue apadrinada por la Hermandad de la Santa Cena y por la Cofradía de los Estudiantes. La imagen de Jesús de la Sentencia es obra de Darío Fernández Parra, fue bendecida el 19 de septiembre de 2020. En el futuro, procesionará el misterio de la Sentencia de Cristo. Tiene como objetivo en un medio plazo procesionar el Jueves Santo.


title: Semana Santa en Jaén

text: Con sede en la parroquia de San Pedro Pascual desde 2020, fue aprobado como «grupo parroquial» por la Diócesis de Jaén el 4 de noviembre de 2013 en la parroquia de San Eufrasio. Tiene como proyecto la realización del misterio de la Sagrada Lanzada. El 30 de septiembre de 2016 fue bendecida la imagen de María Santísima Reina de los Ángeles, obra de José Miguel Tirao Carpio. Fue apadrinada por los Padres Franciscanos de Martos y por las cofradías del Perdón y el Santo Sepulcro de Jaén, la Sangre de Córdoba y los Negritos de Sevilla. Su objetivo, al menos al medio plazo, es realizar estación de penitencia el Viernes Santo.


title: Semana Santa en Jaén

text: La saeta es una oración cantada de origen incierto que fueron extendidas a través de las oraciones cantadas que los franciscanos llevaron a Andalucía durante cristianización en la Edad Media, concretamente las implantaron con las celebraciones del vía crucis, procesión propia del . Estas formas de oración cantada se acentuaron con las penitencias que la inquisición imponía a los conversos al catolicismo, estos eran obligados a cantar a las imágenes durante las procesiones y, para que no hubiera sospechas, lo hacían con gran dramatismo. Desde esa época, el canto de la saeta se ha perfeccionado realizándose cantes serios, profundos, desgarradores, tristes, aportando lamento y dolor, como las tonás, martinetes, deblas, carceleras, siguiriyas y soleá.


title: Semana Santa en Jaén

text: En Jaén la saeta se afianzó tras la guerra civil, debido al impulso de Canalejas de Puerto Real, afincado en la ciudad que siempre las cantaba por soleá. También han destacado cantaores profesionales como Pepe Marchenilla, Manolo y Pepe Valderrama, Lolita Torres Valderrama, El Niño de Madrid, Pepe Polluelas, El Ciego de Almodóvar, Diego Clavel, Carlos Cruz, José Menese, Fernando Montoro, Rosario López, Joselin Aguilar, Vicky Romero, y otros no profesionales como, Juan el de la Malena, Pepe el de Jerez, Rafael Maeras, Conchi Maeras, Juan Casas y Pepe y María Gersol entre otros. Muchos de estos conocidos cantaores cantan sus saetas cada año al paso de las cofradías desde los balcones de la «Peña Flamenca de Jaén». Incluso, se ha creado en la ciudad una «Escuela de Saetas», a través de la cual los alumnos aprenden sobre el flamenco, Patrimonio de la Humanidad, a través de las saetas y pueden también realizar prácticas de cante.


title: Semana Santa en Jaén

text: La Semana Santa de la ciudad ha destacado por ser origen de algunas de las marchas procesionales más conocidas, principalmente desde que en 1932 fue director de la Banda de música municipal de Jaén el compositor Emilio Cebrián Ruiz, autor de obras como "Nuestro Padre Jesús", "Jesús Preso" o "Macarena". Al maestro Emilio Cebrián le sustituyó tras su muerte José Sapena Matarredona en 1944, autor de "El Descendimiento" o "Cortejo blanco". Destacan también otros compositores posteriores como Joaquín Reyes Cabera, autor de la marcha dedicada al Santo Rostro de Jaén, "Santa Faz"; Antonio Manzano, José Cuadrado, Manuel Vilches o Vicente Garrido Ordóñez. En la actualidad, un importante número de compositores tanto de la ciudad como de otros lugares continúan realizando marchas procesionales para las cofradías jaeneras, destacan autores como José Susi López, Pedro Morales Muñoz o Manuel Marvizón Carvallo.


title: Semana Santa en Jaén

text: La ciudad de Jaén cuenta con una rica historia musical que se ha reflejado en la Semana Santa. A lo largo de la historia han existido en la ciudad diferentes agrupaciones musicales, bandas de cornetas y tambores, bandas de música y bandas sinfónicas relacionadas con las cofradías y hermandades de la ciudad y su Semana de Pasión. Actualmente, participan en las procesiones las agrupaciones de la ciudad y otras de diferentes puntos de Andalucía y España. Las originarias de la ciudad y que participan en la semana santa, son:


title: Outlook Express

text: Outlook Express era un cliente de correo electrónico y de noticias de red producido por Microsoft para sus plataformas Windows y también con versiones para otras plataformas. Outlook Express se distribuía sin costo adicional junto con Microsoft Internet Explorer, y formaba parte así de los últimos sistemas operativos de las familias Windows XP y Windows NT.


title: Outlook Express

text: Era un programa derivado de Microsoft Outlook (el cual forma parte de Office), pero especializado en correo electrónico y noticias de red, por lo que no incluyó las características de groupware. En cambio permitía un mejor manejo de algunas características comunes en grupos de correo electrónico y noticias de red, tales como el manejo de texto.


title: Outlook Express

text: Desde el 1° de septiembre de 2009 dejó de ser operativo y fue reemplazado por el cliente Windows Mail (incluido en Windows Vista) el cual a su vez fue relevado por Windows Live Mail (parte del paquete de descarga Windows Live Essentials).


title: Outlook Express

text: Outlook Express estaba configurado, por omisión, para el envío de mensajes en texto plano; pero, al igual que en Outlook, se podía modificar la configuración para incluir contenidos activos basados en DHTML y ActiveX; por ejemplo, imágenes, música, pequeños y largos manejos del sistema operativo programas en lenguajes de script, etc. Además, podían usarse estos controles para la ejecución de código nativo de Windows (programas ejecutables), o usarse simplemente como agenda.


title: Outlook Express

text: Aunque tenía la capacidad de exportar los mensajes en formato .eml (texto en formato MIME) estos eran almacenados en una base de datos con la extensión .dbx el cual solo permitía hasta un máximo de 2 gigabytes por archivo. También presentaba problemas de corrupción en dicha base de datos a tal punto que un grupo de personas desarrolló un programa de código fuente abierta para corregir este inconveniente.


title: Outlook Express

text: Estas capacidades multimedia, sumadas a la característica de previsualización, permitieron la proliferación de virus informáticos del tipo gusano ("worm") que se difundieron a través de este programa con tan solo al modificar su forma predeterminada de funcionamiento. Para evitar estos problemas se recomendó utilizarlo solo en modo texto, o utilizar MUA's alternativos.


title: Outlook Express

text: Así, se aconsejaba siempre configurar el programa para impedir la visualización de contenido activo, especialmente el uso de ActiveX en los mensajes, que son particularmente peligrosos. Esto se podía hacer desactivando el panel de vista previa y configurando Internet Explorer de forma que Outlook Express advierta al usuario de la presencia de ActiveX y lanzara una pregunta para que este decidiera si permitía o no su ejecución. Esto permitía que el usuario pudiera autorizar su ejecución solo cuando fuera realmente necesaria, y esto solo cuando el creador del mensaje fuera de confianza.


title: Outlook Express

text: El programa de correo electrónico Outlook Express era capaz de mostrar contenidos codificados en lenguaje HTML dinámico o DHTML. Esto significaba que, al igual que las páginas web, los mensajes confeccionados y remitidos mediante dicho programa podían ser animados mediante imagen y sonido. Para lograr esto era preciso habilitar en el programa Outlook Express el acceso al código fuente, con lo que era posible modificar el código HTML de los mensajes e insertar:


title: Outlook Express

text: Dichas animaciones se convirtieron en objeto de intercambio entre aficionados a su confección, utilización y aprendizaje ya sea a modo entretenimiento o como modo de expresión artística. Así pues, y en particular en lo que se refería a las animaciones que eran posibles de realizar en DHTML, en casos frecuentes los autores de scripts, adaptados a Outlook Express —que es programa propietario de los formatos que utiliza, para mensajes de correo y de noticias—, los difundían desinteresadamente en grupos de noticias de Usenet y de correo electrónico. Estos grupos, que constituyen verdaderos foros de intercambio de este pasatiempo, a menudo son encuadrables en el concepto de arte digital.


title: Outlook Express

text: Estas animaciones comienzan con la aparición de la versión 4.0 de Outlook Express en 1997, que se desarrollaron tanto en los grupos de noticias de Microsoft como en servidores privados y gratuitos.


title: Outlook Express

text: En marzo de 1998 se organizó un grupo estable en inglés: WET. Poco después, se organizó otro grupo en francés: CCG (necesita de Microsoft Internet Explorer para dichas animaciones).


title: Outlook Express

text: A causa de la proliferación del virus Swen, en abril de 2004 Microsoft abrió un grupo solo para animaciones, protegido por contraseña pública. Esta medida ha sido adoptada por otros servidores privados, ya que también evitaba la entrada de spammers y robots.


title: Outlook Express

text: Dadas las características de estos mensajes electrónicos, fue necesario adaptar las netiquettes publicadas por Usenet. Aunque no hay constancia escrita, estas son algunas de las normas acordadas:


title: Outlook Express

text: La versión 6.0 de Outlook Express aportó, entre otras novedades, el uso de popups para la apertura a pantalla completa.


title: Outlook Express

text: Outlook Express no tenía una interfaz para trabajar con la interfaz gráfica como sí dispone Outlook. Solamente las interfaces IStoreNamespace and IStoreFolder fueron documentadas en 2003, pero solo estaban relacionadas con su base de datos. Algunas compañías desarrollaron soluciones interceptando funciones del sistema operativo. La más conocida fue la extensión PGP, porque era el único ejemplo cuyo código fuente sí estaba disponible (con licencia GPL). En el 2003 algunas compañías desarrollaron soluciones comerciales, las más conocidas fueron GSD Outlook Express Toolbar Kit y OE API.


title: Outlook Express

text: Este tipo de aplicaciones son usados por poca cantidad de usuarios, ya que un entorno web como Gmail o Hotmail, por ejemplo, permiten acceso global sin tener que configurar la aplicación en diferentes máquinas para acceder a los correos. Incluso aplicaciones similares como Thunderbird, Windows Live Mail y Evolution, aunque poco se utilizan, presentan la ventaja de que el usuario pueda guardar su historial en su propia máquina para poder cambiarse cuando quiera de proveedor de correo electrónico (o como simple copia de seguridad ante el borrado o caída de funcionamiento de los proveedores de "webmail"). Usuarios con conexión intermitente a Internet o que vive en zonas remotas pueden movilizarse hasta estar en línea y descargar y enviar los mensajes de correo electrónicos y leerlos a su regreso o bien sea fuera de línea.


title: Mario Martz

text: Mario Martz (Managua, 1988), es un escritor y poeta nicaragüense, cuyo trabajo ha sido publicado en España, Francia, México, Chile y Estados Unidos.


title: Mario Martz

text: En 2010, con su libro "Viaje al reino de los tristes", ganó el certamen para publicación de obras literarias del Certamen Nacional del Centro Nicaragüense de Escritores. En 2017 se publica el libro de relatos "Los jóvenes no pueden volver a casa (Anamá ediciones)," al que la crítica literaria ha calificado como uno de los cinco libros recientes para comprender la Centroamérica de hoy y el cual ha sido material de estudio en las universidades de Costa Rica y Managua por su abordaje sobre de la generación de posguerra en Centroamérica


title: Mario Martz

text: Su trabajo literario aparece en las antologías "Sin mayoría de edad" (Punto de partida, 2019), "Nuevo cuento centroamericano" (Latinoir, 2018), "Nuevo cuento de Nicaragua" (Universidad de Zaragoza, 2018) "Queremos tanto a Claribel" (Valparaíso, 2014), "Resistencia en la tierra" (Ocean Sur, 2014); "Instantáneas de Centroamérica" (Literal, 2013) y "Los 2000, autores nicaragüenses del nuevo milenio"(Managua: Leteo ediciones, 2012).


title: Mario Martz

text: El trabajo literario de Martz ha sido reseñado en distintas revistas literarias y culturales, entre ellas Revista Eñe, Carátula, The New York Times, The Offing Magazine, Río Grande Review, entre otras.


title: Fausto Grillo

text: Lautaro Fausto Grillo (San Carlos de Bariloche, Río Negro, 20 de febrero de 1993), conocido por Fausto Grillo, es un futbolista argentino que juega como defensa en O'Higgins de la Primera División de Chile.


title: Fausto Grillo

text: Empezó en una escuelita de fútbol en su ciudad natal, Estudiantes Unidos, a los 3 años porque lo llevaba su hermano.


title: Fausto Grillo

text: Estuvo varios años escalando en las divisiones menores del "Fortín" hasta convertirse en capitán del plantel de 4.ª división con el cual ganó el campeonato de AFA.


title: Fausto Grillo

text: Fue incorporado al equipo profesional por Ricardo Gareca. Su debut oficial fue el 14 de septiembre de 2014, en la derrota de 1 a 0 para el Belgrano.


title: Fausto Grillo

text: El 12 de enero de 2022, Grillo fue presentado como nuevo refuerzo del Club Deportivo O'Higgins, de la Primera División de Chile. El central argentino llegó como agente libre desde el fútbol griego y firmó contrato por un año con la escuadra "celeste".


title: Fausto Grillo

text: Su debut oficial con O'Higgins se dio el 4 de febrero en la primera fecha del Campeonato Nacional 2022, donde el "Capo de Provincia" goleó 3-0 a Deportes La Serena. Su primer gol con la camiseta de O'Higgins llegó el 18 de febrero, en la tercera fecha del torneo, cuando el equipo de Rancagua igualó 1-1 ante Huachipato. Grillo conectó un tiro libre con un potente cabezazo, que en primera instancia fue rechazado por el portero rival, pero cuyo rebote fue aprovechado por el defensa central para debutar en las redes del Estadio El Teniente.


title: Relaciones Japón-México

text: Las relaciones entre Japón y México se refiere a las relaciones diplomáticas entre Japón y los Estados Unidos Mexicanos. Ambas naciones son miembros del Foro de Cooperación Económica Asia-Pacífico, G-20, Naciones Unidas y la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico.


title: Relaciones Japón-México

text: Bajo el dominio colonial español, México, entonces conocido como Nueva España; controlaba las rutas comerciales entre Manila, capital de las Filipinas y el puerto mexicano de Acapulco. A través de esta ruta comercial, los galeones españoles zarparon de Acapulco a Filipinas y negociaron con países o territorios vecinos, entre los que se encontraban las islas de Japón. En Manila, embarcaciones comerciales japonesas llegarían y traerían bienes y alimentos para comerciar con el nuevo gobierno español. Desde Manila, los barcos españoles transportarían las mercancías a Acapulco, atravesarían el territorio mexicano hasta llegar al puerto de Veracruz y desde allí transportarían las mercancías en otro buque español a España.


title: Relaciones Japón-México

text: A mediados de 1500, los jesuitas españoles, muchos de ellos nacidos en Nueva España, comenzaron a llegar a Japón para predicar el cristianismo. En 1597, el general Toyotomi Hideyoshi, que está acreditado para unir las islas de Japón; prohibió la enseñanza del cristianismo y ordenó a todos los misioneros salir de Japón. Varios franciscanos desobedecieron y fueron ejecutados en Nagasaki.


title: Relaciones Japón-México

text: En 1609, un galeón español llamado "San Francisco" volcó cerca de Ōtaki, Chiba mientras que hacía su camino de Manila a Acapulco. 370 náufragos fueron rescatados por los pescadores japoneses. Entre los rescatados estaba el nuevo gobernador español de Filipinas; Rodrigo de Vivero y Velasco. En Japón, de Vivero pudo viajar a Tokio y se reunió con dignatarios de alto nivel y estableció relaciones comerciales directas entre Japón y el imperio español a través de las Filipinas. Después de pasar algún tiempo viajando por las islas japonesas, de Vivero regresó a Acapulco con una nueva nave construida en Japón llamada "San Buena Ventura" y con algunos japoneses a bordo. Una vez en Acapulco, de Vivero llevó su misión a la Ciudad de México y se reunió con el virrey español Luis de Velasco y Castilla y le comunicó su informe. En marzo de 1611, el virrey español Velasco y Castilla envió una misión directamente desde Acapulco a Japón agradeciendo al gobierno japonés la ayuda prestada a su gobernador de Vivero y reembolsándoles por el buque "San Buena Ventura", dándoles regalos en homenaje, uno de ellos un reloj hecho en Madrid y que iba a ser el primer reloj que la gente de Japón había visto antes.


title: Relaciones Japón-México

text: En octubre de 1613, la primera misión diplomática japonesa fue enviada a Nueva España por Date Masamune, un hombre fuerte regional. Esta misión diplomática debía ser conocida como la embajada de Keichō y era la segunda misión diplomática a viajar a Europa después de la primera misión histórica conocida como la Embajada Tenshō. Date había construido un nuevo buque de exploración llamado el "Date Maru" o "San Juan Bautista" que debía llevar a la parte diplomática a América. El embajador Hasekura Tsunenaga viajó de Japón a Acapulco y se reunió con el virrey español Diego Fernández de Córdoba. En la Ciudad de México, Hasekura se reunió con varios líderes coloniales y ofreció al gobierno español libre comercio entre los nuevos territorios españoles y Japón y pidió un grupo de misioneros cristianos para regresar a Japón. La misión diplomática también ofreció expulsar a los ciudadanos ingleses y holandeses del país porque ambas naciones eran consideradas en ese momento como enemigas del rey español. En junio de 1614, Hasekura salió de Nueva España vía Veracruz y continuó su viaje a España para encontrarse con el rey español dejando atrás una pequeña delegación. En España, Hasekura fue bautizado como católico y cambió su nombre por Francisco Felipe Faxicura. Dos años más tarde, en febrero de 1617, Hasekura/Faxicura regresó de España a Veracruz y viajó a la Ciudad de México. Al llegar a la ciudad de México, Hasekura se sorprendió al ver que la mayoría de los miembros de su delegación que había dejado atrás, se habían casado e integrado en la comunidad local. En 1618, Hasekura y su misión diplomática zarparon y regresaron a Japón. Al llegar, se enfrentaron con el hecho de que el país había cambiado dramáticamente desde su partida en 1613 y que todo lo relacionado con el cristianismo había sido prohibido. Hasekura y su delegación tuvieron que renunciar a su religión adoptada. Desde la misión diplomática de Hasekura a la Nueva España, Japón entró en una época de aislamiento y se negó a comerciar con naciones extranjeras.


title: Relaciones Japón-México

text: Luego de la restauración Meiji, en el que el Imperio del Japón restableció oficialmente relaciones diplomáticas con diversos gobiernos del mundo, en México surgió interés por iniciar relaciones oficiales con el Imperio del Japón. La expedición de México a Japón de 1874, encabezada por el científico mexicano Francisco Díaz Covarrubias, fue el motivo por el cual se iniciaron intentos formales entre representantes de los gobiernos de ambos países por tener relaciones diplomáticas. Al final del reporte de Díaz Covarrubias, se recomendaba dicha acción.


title: Relaciones Japón-México

text: En 1874 (cincuenta y tres años después de que México declaró su independencia de España en 1821), una delegación científica mexicana encabezada por Francisco Díaz Covarrubias llegó a Japón para presenciar el tránsito del planeta Venus a través de un disco solar. Esta misión permitió que comenzaran las relaciones diplomáticas formales entre las dos naciones. En 1888, los ministros de Relaciones Exteriores Matías Romero Avendaño y Munemitsu Mutsu firmaron un Tratado de Amistad, Comercio y Navegación; que debía ser el primer tratado "igual" de Japón con una nación extranjera y así establecieron formalmente relaciones diplomáticas entre las dos naciones.


title: Relaciones Japón-México

text: Desde el establecimiento de relaciones diplomáticas, el contacto entre las dos naciones aumentó a través del comercio y el comercio. En mayo de 1942, México declaró la guerra a las Potencias del Eje, que incluía a Japón, y se unió a la Segunda Guerra Mundial. El Escuadrón 201 fue un escuadrón mexicana de aviones de combate que lucharon contra pilotos japoneses en la Batalla de Luzón, en las Filipinas. Después de la guerra, las relaciones diplomáticas fueron restauradas y han continuado sin disminuir desde entonces.


title: Relaciones Japón-México

text: El hecho de que México accediera a firmar un tratado más justo en contexto con acuerdos aventajados para otros países y no para Japón, fue un hecho agradecido por dicho país, y que repercutió en que la propia localización de la embajada mexicana en Tokio tenga una localización única y céntrica, justo a un lado de la residencia oficial del primer ministro en pleno centro de la capital japonesa, en una zona reservada para la habitación de altos gobernantes del país, donde permanece.


title: Relaciones Japón-México

text: El Liceo Mexicano Japonés, una escuela japonés-mexicana, sirve a estudiantes de primaria, incluyendo a mexicanos y japoneses, residentes en la Ciudad de México.


title: Relaciones Japón-México

text: Hay vuelos directos entre Japón y México con las siguientes aerolíneas: Aeroméxico y All Nippon Airways.


title: Relaciones Japón-México

text: En abril de 2005, Japón y México firmaron un acuerdo de libre comercio (también conocido como Acuerdo entre el Japón y los Estados Unidos Mexicanos para el Fortalecimiento de la Asociación Económica). Desde entonces, el comercio entre las dos naciones ha aumentado dramáticamente. En 2018, el comercio entre las dos naciones ascendió a $20.3 mil millones de dólares. La mayor parte del comercio está en productos agrícolas, alcohol y partes de automóviles. Entre 2005 y 2012, las empresas japonesas invirtieron más de $12 mil millones de dólares en México, principalmente en las industrias del automóvil.


title: Vulgo

text: Vulgo y chusma son términos despectivos con los que se designa a las clases bajas, que con términos más neutros (o, en su caso admirativos) se designan como muchedumbre, plebe, el común, el pueblo o las masas.


title: Vulgo

text: El término "vulgo" deriva del latín "vulgus", y se aplica tanto al "común o conjunto de la gente popular" como a los que tienen conocimientos rudimentarios de alguna materia.


title: Vulgo

text: El término "chusma" deriva de la palabra genovesa antigua para designar al conjunto de los galeotes ("ciüsma"), que a su vez deriva de la palabra griega κέλευσμα, el "canto acompasado del remero jefe para dirigir el movimiento de los remos".


title: Vulgo

text: Lo vulgar es lo propio de esas capas de la población, como en origen fueron las lenguas vulgares por oposición al latín, la lengua eclesiástica y de cultura durante la Edad Media y el Antiguo Régimen.


title: Vulgo

text: El tópico literario latino "odi profanum vulgus" (odio al vulgo ignorante), y el tratamiento literario de la figura del rústico responden a esa perspectiva, propia de la visión de las clases altas sobre las inferiores, iletradas.


title: Vulgo

text: Las "Coplas de Mingo Revulgo" de Hernando del Pulgar son un ejemplo del uso del concepto en la literatura medieval.


title: Vulgo

text: El concepto de vulgarización, además de su significado en mercadotecnia (marca vulgarizada), es equivalente a popularización o, en su caso, a divulgación científica o a la traducción de un texto de una lengua clásica a una lengua vulgar. También a la frecuentación de los ambientes y la adopción de las costumbres y diversiones populares por las clases altas, que en España desde el siglo XVIII se denominó casticismo.


title: Los amigos de Peter

text: Peter Morton (Stephen Fry), antiguo actor teatral e hijo de un acaudalado e importante hacendado, acaba de perder a su padre y heredar su fortuna. En vista de la proximidad de año nuevo, decide invitar a sus amigos y colegas actores Maggie Chester, Andrew Benson, Sarah Johnson, Roger Anderson y Mary a pasar la festividad el fin de semana en su mansión.


title: Los amigos de Peter

text: Ya en la residencia, los amigos se reencuentran después de 10 años, y todos parecen tener vidas exitosas, alegres y plenas. Sin embargo, a lo largo del fin de semana los profundos problemas personales de cada uno comienzan a salir a flote, como la soledad de Maggie, los problemas conyugales entre Andrew y su esposa Carol, la inestabilidad afectiva de Sarah, y el estrés postraumático y sobreprotección de los esposos Mary y Roger Anderson para con su hijo tras la reciente pérdida de uno de ellos, los cuales desencadenan conflictos y fuertes roces entre los miembros del grupo, a tal punto que Maggie decide declarársele a Peter, siendo rechazada al ser él bisexual; Carol opta por abandonar a Andrew al encontrarlo besándose con Mary, aparte de recibir una oferta laboral; Mary y Brian (novio al que conoció hace un par de semanas, y quien abandonó a su esposa e hijo por ella) terminan cuando este último se arrepiente de dejar su matrimonio al ver a Mary coqueteando con Ben, el hijo de Vera (el ama de llaves); y Maggie, tras su rechazo, decide acostarse con Ben. Roger y Mary, por su parte, son los únicos que logran afrontar su problema y dejar a un lado su culpabilidad por el accidente con su hijo, pudiendo centrarse en ambos y pasar un agradable momento juntos.


title: Los amigos de Peter

text: No obstante, el alcoholismo de Andrew surge por la ruptura con su esposa y, en la noche de año nuevo, se embriaga y provoca una discusión entre él, Sarah, Maggie, Roger y Mary, y que todos se ataquen verbalmente entre sí.


title: Los amigos de Peter

text: Viendo que la situación está tan tensa, Peter toma la palabra y les dice que la verdadera razón por la que los reunió, se debe a que desea informarles que seis meses atrás fue diagnosticado como seropositivo para VIH, dejando a todos atónitos y deteniendo la pelea, justo durante las campanadas de las doce.


title: Los amigos de Peter

text: Luego de esto, el grupo recapacita, se disculpan y comienzan a cantar, realizando el baile de la "canción del tren", la más representativa para todos y, con Vera y Ben como público, terminan la velada riendo y cantando alegremente, como en los viejos tiempos.


title: Supercopa de España de Fútbol 2009

text: La Supercopa de España 2009 fue una competición que se disputó a doble partido en España el 16 y el 23 de agosto. Enfrentó al campeón de la Copa del Rey de fútbol 2008-09 y de la Primera División de España 2008/09, el F. C. Barcelona, ante el subcampeón de la Copa del Rey, el Athletic Club.


title: Supercopa de España de Fútbol 2009

text: Debido a que el F. C. Barcelona fue el ganador de la Copa del Rey de fútbol 2008-09 y de la Primera División de España 2008/09, por lo que viene estipulado en la organización de la Supercopa de España, el rival fue el subcampeón de la Copa del Rey, el Athletic Club. Tras el último partido entre ambos en la final de la Copa del Rey, en la que ganó el Barcelona por 4 goles a 1, se jugaron el título habiendo sólo un único precedente, en 1983, donde se impuso el Barcelona.


title: Supercopa de España de Fútbol 2009

text: El Athletic Club comenzó la pretemporada el 7 de julio debido al compromiso en la tercera ronda previa de la UEFA Europa League, ante el BSC Young Boys suizo. Después de cinco días trabajando en la costa de Huelva, disputó el Torneo Internacional del Guadiana ante el Benfica y perdió por dos goles a uno (gol de Gaizka Toquero). En el partido por el tercer y cuarto puesto jugó ante el Anderlecht belga, y perdió en los penaltis (fallaron Fran Yeste y Ander Iturraspe), tras terminar empatados a dos goles (Óscar de Marcos y Carlos Gurpegui). Unos días después se enfrentó al San Roque de Lepe, al que ganó con gol del capitán Joseba Etxeberría. El 29 de julio disputó su primer partido oficial de la temporada, el de la tercera ronda previa de la UEFA Europa League, ante el BSC Young Boys, en el Estadio de San Mamés, donde perdieron por 0-1, tras fallar Fernando Llorente un penalti. En el minuto 58 debutó Iker Muniain, que con 16 años, 7 meses y 11 días se convirtió en el segundo jugador más joven en la historia del club en debutar en partido oficial.


title: Supercopa de España de Fútbol 2009

text: Antes del partido de vuelta ante el Young Boys, disputó otros tres encuentros. El primero ante el Arenas Club de Getxo, al que ganó por 3 goles a 0 anotados por Óscar de Marcos, Eneko Bóveda y Ander Iturraspe. El partido también sirvió para volver a ver a Iñigo Díaz de Cerio después de ocho meses de baja. El segundo encuentro fue ante el Real Sporting de Gijón en el triangular que conmemoró el centenario del Club Portugalete y ante el que perdió por 0 a 1. Con motivo de dicho triangular se enfrentó al organizador, el Portugalete, al que venció por 0 a 1 con gol de De Marcos. En el partido de vuelta, en Berna, ganó por un gol a dos (Fernando Llorente y Muniain), clasificándose para la siguiente ronda. Tres días antes de la ida de la Supercopa, jugó su último partido de preparación ante el Real Sporting de Gijón, en Luarca, en el Trofeo Ramón Losada. Salió al campo con los jugadores menos habituales y perdió por 2 goles a 0.


title: Supercopa de España de Fútbol 2009

text: El F. C. Barcelona debutó en Londres, en Wembley, el 24 de julio, frente al Tottenham Hotspur Football Club con gran presencia de canteranos y que terminó 1 a 1, con goles del delantero Bojan Krkić en el minuto 32 y de Jake Livermore en el minuto 83. El segundo partido, también disputado en Londres con motivo de la Copa Wembley, supuso la primera victoria del equipo, al ganar fácilmente al equipo egipcio, Al-Ahly, por 4 a 1 con goles de Bojan, Rueda, Jeffrén y Pedro, aunque el torneo se lo adjudicó el Celtic Football Club.


title: Supercopa de España de Fútbol 2009

text: Tras estos dos partidos de la gira inglesa viajó a los Estados Unidos, donde disputó tres encuentros ante equipos de la Major League Soccer. En el primer partido, ganaron a Los Ángeles Galaxy de David Beckham por 2 a 1, con goles de Beckham por parte de los estadounidenses y de Pedro y Jeffrén por parte de los españoles, en el partido de fútbol con mayor asistencia en Estados Unidos desde el Mundial de 1994 (93.000 espectadores). Después, ganaron a los Seattle Sounders FC por 4 goles a 0, siendo los anotadores Lionel Messi en dos ocasiones, Jeffrén y Pedro. En su último partido de la gira, se enfrentaron ante el Club Deportivo Chivas USA, contra el que empataron a un gol, anotado por Bojan, que igualó el partido en el minuto 64.


title: Supercopa de España de Fútbol 2009

text: El Athletic Club contrató para la temporada 2009/10 a Xabi Castillo y a Íñigo Díaz de Cerio, ambos procedentes de la Real Sociedad de Fútbol, a Óscar de Marcos del Deportivo Alavés y recuperó a Iban Zubiaurre, que había sido cedido al Elche. Por su parte, tuvo las bajas de Iñaki Lafuente, Mikel Balenziaga, Joseba Garmendia e Íñigo Vélez que se fueron al Club Deportivo Numancia de Soria, Javi Casas (Fútbol Club Cartagena), Ander Murillo (Unión Deportiva Salamanca), Joseba del Olmo (Hércules Club de Fútbol) y Tiko que se retiró.


title: Supercopa de España de Fútbol 2009

text: El F. C. Barcelona incorporó con respecto a la anterior temporada a los exjugadores del FC Inter de Milán, Zlatan Ibrahimović y Maxwell, al delantero brasileño Keirrison de Souza (al que cedió al Benfica), y repescó a Henrique que había sido cedido al Bayer Leverkusen el año anterior. Por su parte, abandonaron el equipo Samuel Eto'o (Inter de Milán), los cedidos Martín Cáceres (Juventus) y Aliaksandr Hleb (VfB Stuttgart) y Sylvinho (sin equipo).


title: Supercopa de España de Fútbol 2009

text: En el Athletic Club, durante el partido de vuelta de la UEFA Europa League, Markel Susaeta se lesionó en el hombro, pero el 11 de agosto se anunció su recuperación para el partido de Supercopa. Sin embargo, sí que aparecieron en el parte médico Gorka Iraizoz (sobrecarga en el cuádriceps), Gaizka Toquero y Fernando Amorebieta, que fueron duda hasta última hora, aunque los dos primeros finalmente disputaron el partido de ida.


title: Supercopa de España de Fútbol 2009

text: El F. C. Barcelona, no contó para el partido de ida con el sueco Zlatan Ibrahimović, aún recuperándose de su operación en la mano, ni con Rafael Márquez Álvarez ni con Andrés Iniesta (lesionados). Estos dos últimos tampoco disputaron el partido de vuelta. Por otro lado, Thierry Henry fue duda hasta última hora para el primer partido, por unas molestias en los tendones de Aquiles de ambas piernas, que le impidieron viajar anteriormente con la selección francesa. Lionel Messi fue duda tras quedar apartado para el amistoso que su selección jugó en Moscú contra Rusia. Sin embargo, tras unas pruebas realizadas se confirmó que no había rotura y que sólo eran unas molestias en el recto interno de la pierna derecha, producto del cansancio, que sin embargo le hicieron perderse el partido de ida para no forzar al jugador.


title: Supercopa de España de Fútbol 2009

text: El primer partido de la eliminatoria se disputó en el Estadio de San Mamés, ante unos 35.000 espectadores, el 16 de agosto a las 22 horas, dirigido por el colegiado Antonio Rubinos Pérez. Se guardaron unos momentos de silencio por los fallecimientos del presidente del Comité de Entrenadores, y directivo de la RFEF, Ramón Cobo, y el jugador del Espanyol Daniel Jarque además de portar los jugadores del Athletic unos brazaletes negros en memoria del exdirectivo Iñaki de la Sota.


title: Supercopa de España de Fútbol 2009

text: La primera mitad del encuentro fue dominada por el Barcelona pero no materializó las oportunidades de las que dispuso. Sin embargo, a punto de finalizar la primera parte, De Marcos sorprendió al Barcelona con un gol que puso a su equipo por delante. En la segunda parte un gol de Xavi y otro de Pedro, que también dio el pase del gol anterior, sentenciaron a un Athletic que intentó aguantar atrás y marcar un segundo gol, sin acierto.


title: Supercopa de España de Fútbol 2009

text: Antes del partido de vuelta, el Barcelona se enfrentó al Manchester City, el día 19, en el Trofeo Joan Gamper. Jugó con varios canteranos y debutó el sueco Ibrahimović, pero el equipo perdió por un gol a cero. Al día siguiente, el Athletic se enfrentó al equipo noruego Tromsø IL en competición europea y tras remontar en dos ocasiones terminó ganando en San Mamés por 3 goles a 2. El día anterior al encuentro, se anunció que Joaquín Caparrós quería reservar a los tocados Ocio y Amorebieta además de dar descanso a Yeste, Susaeta, Javi Martínez, Muniain y De Marcos que se quedaron en Bilbao.


title: Supercopa de España de Fútbol 2009

text: Durante la primera parte del partido el Barcelona dominó y dispuso de varias ocasiones para marcar gol. El Athletic apenas llegó con claridad a la portería contraria con un tiro de Orbaiz en el que tuvo que intervenir Valdés. Ya en la segunda parte, dos goles de Messi (uno de penalti cometido por Ustaritz) y uno de Bojan sentenciaron el encuentro a favor del Barcelona que se proclamó campeón de la Supercopa por octava vez en su historia.


title: Supercopa de España de Fútbol 2009

text: El 13 de agosto, Televisión Española anunció la retransmisión de la Supercopa de España desde Bilbao, el día 16 de agosto y desde Barcelona el día 23, comentada por el narrador Juan Carlos Rivero y el comentarista Víctor Fernández.


title: Supercopa de España de Fútbol 2009

text: Más de 4 millones de personas vieron el partido por televisión en el partido de ida en Bilbao, lo que significó un 35% de audiencia. En el partido de vuelta 4.155.000 personas vieron la victoria del Barcelona en el Camp Nou, una media del 33,9%. Antes del partido, el programa "Previo" tuvo más de 2,6 millones de personas, que significó un 24,2%. Tras el partido se emitió la entrega de premio y fue seguida por 2.557.000 personas, con una media del 23,8%.


title: Murmur (demonio)

text: En demonología, Murmur es un Gran Duque y Conde del Infierno, y tiene treinta legiones de demonios bajo su mandato. Enseña Filosofía, y puede obligar a las almas de los difuntos a aparecer ante el mago para responder cada pregunta formulada.


title: Murmur (demonio)

text: Murmur es representado como un soldado cabalgando un buitre o un grifo, y llevando un cuervo. Dos de sus ministros van antes que él haciendo el sonido de las trompetas. “"Murmur"” en latín significa ruido, susurro, murmullo y el sonido de la trompeta. Algunos autores le dibujan simplemente como un buitre.


title: Mirada femenina

text: La mirada femenina (del inglés "female gaze)" es un término de la teoría cinematográfica feminista que representa la perspectiva de las protagonistas, directoras y espectadoras. Más allá del género, lo que se problematiza es la ausencia de mujeres como sujetos con agentividad. Por tanto, ambos géneros pueden producir filmes con mirada femenina. Surge como respuesta al término propuesto por la teórica feminista de cine Laura Mulvey, mirada masculina (del inglés "male gaze)", que representa no sólo la mirada de un espectador masculino heterosexual, sino también la mirada del personaje masculino y del creador masculino de la película. Actualmente, el término "mirada femenina" se ha utilizado para referir a la perspectiva que una cineasta (guionista/directora/productora) trae a una película y cómo difiere de una vista masculina del tema. La mirada femenina no busca prohibir el sexo, los deseos ni las fantasías, sino mostrar que estos pueden existir sin la cosificación. Pone a hombres y mujeres al mismo nivel.


title: Mirada femenina

text: En su artículo "Placer Visual y Cine Narrativo", Mulvey discute aspectos del voyeurismo y del fetichismo de la mirada masculina. Parte de la película de 1954 dirigida por Alfred Hitchcock, "La ventana indiscreta," y de términos de la teoría del psicoanálisis propuesta por Sigmund Freud para discutir los ángulos de la cámara, las decisiones narrativas y la utilería empleada en la película. A su vez, hace un recorrido sobre cómo la mirada masculina se acentúa con cada movimiento de Jeffries, el protagonista de "La ventana indiscreta", desde lo que mira a través de su cámara, hasta los ángulos de la cámara en la discusión con su novia. El artículo de Mulvey se centra también en el concepto de escopofilia (placer en mirar), que sitúa a las mujeres como espectáculos para ser cosificados y vistos, incapaces de devolver una mirada. Esta perspectiva descarta a las mujeres en el cine como representaciones adecuadas de los seres humanos.


title: Mirada femenina

text: Estas tres perspectivas también se pueden encontrar en el término de la mirada masculina de Mulvey, pero se centran más bien en las mujeres. Los puntos de vista se ampliaron a la par de la diversidad en géneros cinematográficos. El cine femenino fue un género que se centró en las protagonistas femeninas, mostró a la mujer como una narradora diegética de la historia en lugar de mostrarla como un espectáculo. Películas como "Rebecca "y "Stella Dallas "son ejemplos de dichos filmes, en los cuales la narrativa tradicional se cuenta a través de la protagonista. Este género cinematográfico ha evolucionado en las "chick flicks" de hoy en día, tales como "27 Dresses" y "The Devil Wears Prada". Estas películas pretenden representar los deseos de las protagonistas y, por lo tanto, representar también los deseos de las espectadoras.


title: Mirada femenina

text: Zoe Dirse explora la mirada femenina a través del género documental, mediante el análisis de aspectos del placer y de la identificación del espectador. Analiza la mirada femenina en los puntos de producción y recepción. Observa que si la cineasta es mujer y el tema también es femenino, el objeto de la película adquiere un papel diferente. Dirse sostiene que tener una directora de fotografía permite que las mujeres sean vistas como realmente son y no como el espectáculo voyeurista que la mirada masculina hace que sean. Mientras rodaba en El Cairo, Dirse estaba en medio de una multitud y se dio cuenta de que los hombres a su alrededor la observaban. Al principio parecían tener curiosidad y Dirse se preguntó si era debido a su género o al hecho de que tenía una cámara. No pasó mucho tiempo antes de que comenzaran a empujarla para pasar a su lado y ella sintió una sensación del peligro que en su opinión compartían otras mujeres del Cairo. Esto se ve representado en su película, "Shadow Maker". Ella dijo que su género le permitió ser una observadora discreta —a diferencia de un hombre— al filmar el canto de los gitanos.Paula Marantz Cohen discute la mirada femenina en el género de los "chick flicks", con especial énfasis en la vestimenta que usan las mujeres. El espectáculo prevalece sobre la trama en películas como "The Awful Truth", en la que el guardarropa de Irene Dunne se considera un aspecto central de la película. Los diversos vestidos que Dunne usa son extravagantes, pero no están sexualizados. Aunque la ropa se puede considerar cómica, ayuda a crear la imagen de independencia y feminidad de Dunne. Cohen observa que, en la película "The Wedding Planner", Jennifer Lopez está completamente vestida a lo largo de toda la película. La ropa, al igual que en "The Awful Truth", se considera cómica, sin embargo, ésta llama la atención del espectador sin sexualizar a la actriz. Cohen también analiza la relación entre las protagonistas femeninas de estas películas y sus coprotagonistas masculinos. Ella afirma que estas películas representan verdaderamente lo que las mujeres desean, que ellas resaltan de manera positiva y tienen un compañero que amplifica esa exaltación.


title: Mirada femenina

text: La crítica ha centrado su atención en la presencia de la mirada femenina en el cine y la televisión, en obras como "El cuento de la criada, I Love Dick," "Fleabag" y "The Love Witch".


title: Mirada femenina

text: El controversial drama lésbico "La vida de Adèle" recibió muchas críticas por el dominio de la mirada masculina y la falta de mirada femenina. Algunos críticos la llamaron, incluso, una "mirada patriarcal". La autora del libro en el que se basó la película fue una de las críticas más duras, declaró: "Me parece que esto era lo que faltaba en el set: lesbianas."


title: Mirada femenina

text: La cineasta April Mullen ha dicho: "Las mujeres tenemos cierta vulnerabilidad y conexión con una profundidad de emociones que puedo ver y sentir en ciertos momentos reveladores de las películas que creamos. Para mí, la mirada femenina es transparencia —el velo entre la audiencia y el cineasta es delgado y eso permite que ésta se adentre más."