title: Casimiro Biguá

text: En junio de 1866, Biguá volvió a Buenos Aires con Piedrabuena para ofrecer la fundación de una colonia en el estrecho de Magallanes, y por lo cual Mitre lo ascendió a teniente coronel del Ejército Argentino, nombrándole al capitán de guardias nacionales Doroteo Mendoza como su secretario. En noviembre viajaron a Carmen de Patagones y luego pasaron a la isla Pavón, adonde reunió más de cuatrocientos jinetes tehuelches bien preparados, haciéndoles una demostración de cuan hábiles eran con las armas enviadas y avivando fervientemente al Gobierno argentino, ante las miradas complacidas de Piedrabuena y Mendoza.


title: Casimiro Biguá

text: Al comenzar la Guerra del Paraguay, Mitre no pudo cumplir la promesa de enviar el buque y los elementos necesarios para la fundación de la nueva colonia en el estrecho, por lo cual, a finales del mismo año el proyecto de Piedrabuena se postergó y consecuentemente el asesor y secretario de Biguá, Doroteo Mendoza, pereció a manos de algún cacique tehuelche decepcionado.


title: Casimiro Biguá

text: En 1867, Piedrabuena continuó comerciando pacíficamente con los aborígenes manteniendo constantemente la adhesión tehuelche a su causa y además, procuró un mayor conocimiento geográfico del territorio, por lo cual, organizó una expedición con J. H. Gardiner que tenía bajo su mando a J. Hamsensus, Peterson y J. Mac Dugall, que aportando sus caballos, provisiones y pertrechos, remontaron el río Santa Cruz, descubriendo su naciente en un hermoso lago (el cual nueve años después, Francisco P. Moreno lo bautizaría como "lago Argentino").


title: Casimiro Biguá

text: En octubre de 1868 Piedrabuena viajó nuevamente a Buenos Aires para visitar al nuevo presidente argentino Domingo Faustino Sarmiento, solicitándole el cumplimiento de embarcar la tropa prometida hacia la bahía de San Gregorio pero solo recibió una negativa debido a la precaria situación económica y naval del país que no podría afrontar una nueva contienda bélica.


title: Casimiro Biguá

text: Al año siguiente, en la actual localidad de José de San Martín, Casimiro Biguá y cinco jefes principales de varios clanes, se reunieron en medio de la estepa con la intención de discutir acerca de la conveniencia de ponerse al servicio de la Argentina o de Chile, siendo los dos países que reclamaban soberanía sobre esas tierras. Luego de varias jornadas, el 3 de noviembre de 1869 se izó la Bandera de la Argentina y le jurarían fidelidad, comprometiéndose a defender los territorios nacionales (el lugar fue declarado monumento histórico nacional en 1998 y allí se encuentra una estatua de Casimiro).


title: Casimiro Biguá

text: En 1870 Biguá tomó la iniciativa de defender a los colonos galeses —asentados en el curso inferior del río Chubut— de un posible ataque del cacique Calfucurá. Ante la actitud de Biguá, Calfucurá decidió no atacar el territorio, pero sí lo haría contra Bahía Blanca.


title: Casimiro Biguá

text: Una vez afirmada la alianza argentino-tehuelche, el ciudadano francés Ernesto Rouquaud que se encontraba residiendo en Buenos Aires con su familia, en julio de 1871 consiguió del presidente Domingo Faustino Sarmiento el permiso de poblar con colonias agroindustriales en tierras de ambas orillas del río Santa Cruz.


title: Casimiro Biguá

text: Solo la del margen diestro fue establecida, llamada «Colonia 11 de Septiembre» aunque más conocida como «Colonia Rouquaud» —palabra francesa pronunciada: "Rucó"— y fue fundada en junio de 1872, en las cercanías de cañadón Misioneros, siendo sus primeros habitantes el empresario antes nombrado, su mujer y sus nueve hijos, dos de los cuales más su esposa perecerían en el establecimiento que se dedicaba a la fabricación de aceite y sus subproductos.


title: Casimiro Biguá

text: Al mismo tiempo, el gobierno argentino constituyó una capitanía de puerto en el mismo río, situada provisionalmente en la goleta "Chubut", al mando del teniente Guillermo Lawrence, los subtenientes Bribaldo Palacios y Valentín Feilberg, y unos 38 tripulantes subalternos. El 17 del corriente levantaron una construcción de madera de un solo ambiente y techo de chapa acanalada, para realizar la toma de posesión formal efectiva del territorio meridional del río Santa Cruz, izando la bandera argentina que fue saludada con 21 cañonazos.


title: Casimiro Biguá

text: Ante la protesta chilena que consideraba esos territorios en litigio, el gobernador de Punta Arenas Oscar Viel Toro, organizó en febrero de 1873 una expedición al río Gallegos, en cuya ribera meridional dejó una escasa guarnición que intentaría fundar otro establecimiento pero, por falta de apoyo gubernamental, no prosperó.


title: Casimiro Biguá

text: Como consecuencia de esta infructuosa avanzada, la cañonera "Covadonga" realizó expediciones de exploración por estos últimos ríos, mostrando la bandera tricolor. Al año siguiente el colono franco-argentino Ernesto Rouquaud, luego de las pérdidas familiares antes citadas y la presión gubernamental chilena, abandonó la empresa, marchándose en la goleta "Chubut" y dejando en el establecimiento a tres funcionarios argentinos cuidándolo.


title: Casimiro Biguá

text: En el mismo año, la corbeta chilena "Abtao" ancló en la vicindad del anterior y construyó la capitanía «Cañadón Misioneros» —en el mismo lugar que en 1862, los dos clérigos anglicanos habían intentado perpetuar un establecimiento evangelizador de aborígenes— el cual también fue abandonado a las pocas semanas porque el gobierno chileno terminó cediendo ante la diplomacia argentina.


title: Casimiro Biguá

text: El cacique mayor de la Patagonia, Casimiro ""Biguá"" Fourmantin, falleció en el año 1874 como consecuencia del alcoholismo que padecía, siendo sepultado en su toldería de San Gregorio, en el estrecho de Magallanes.


title: Casimiro Biguá

text: A principios de 1876, durante la presidencia de Nicolás Avellaneda, se otorgaron en la ciudad de Buenos Aires autorizaciones para la explotación de guano en la costa ubicada a unos 35 km al sudoeste de la entrada del río Santa Cruz, fundándose en ella la estancia Monte León.


title: Casimiro Biguá

text: Por el año 1877 pasarían a ser asediadas las colonias galesas del Chubut por un malón de algún cacique menor tehuelche, desobedeciendo los tratados de Biguá y la Argentina de 1869. Para auxiliarlos, se avisó a la corbeta "Uruguay" que estaba en Buenos Aires, la cual zarparía el 22 de diciembre al mando del teniente coronel de marina Martín Guerrico que llegaría el mismo año al puerto San José, en la península Valdés, para luego dirigirse por tierra en defensa de los colonos.


title: Casimiro Biguá

text: Desatendiendo el sucesor cacique Papón los tratados entre su padre, jefes principales y el gobierno argentino con respecto a la pretensión soberana en el territorio patagónico al sur del río Negro hasta el estrecho de Magallanes, y haciendo valer la toma de posesión del estrecho por parte de la vecina República de Chile, estableció una alianza con el sargento mayor Diego Dublé Almeyda, que era el gobernador chileno de la «Colonia de Magallanes» desde septiembre de 1874.


title: Casimiro Biguá

text: De esta manera, los setecientos tehuelches que adhirieran a sus propósitos, oriundos estos del territorio ubicado entre el río Santa Cruz y el estrecho de Magallanes, pasarían también a jurar fidelidad al Estado vecino que lo nombrara subdelegado de la Patagonia chilena.


title: Casimiro Biguá

text: Este último país, luego de renovar su alianza, comenzó a poblar la costa continental magallánica a partir de 1878 con estancias ovejeras, incluyendo en la bahía San Gregorio, además de traer ganado directamente desde las islas Malvinas.


title: Casimiro Biguá

text: El día 1º de diciembre del mismo año, la "Expedición Py" procedió a izar la bandera argentina en la cumbre del cerro Misioneros, en la orilla diestra del río Santa Cruz, dando origen al Puerto Santa Cruz.


title: Casimiro Biguá

text: El 6 de diciembre del mismo año, se firmó en Santiago de Chile el pacto Fierro-Sarratea que partiendo del "uti possidetis iure de 1810", en el artículo 6º se establecía que mientras no se llegase a un acuerdo de límites, Chile ejerciera jurisdicción en las costas del estrecho de Magallanes y la Nación Argentina sobre las costas patagónica-oriental y sus islas.


title: Casimiro Biguá

text: El 4 de enero de 1879 llegó a Puerto Santa Cruz la corbeta "Cabo de Hornos" comandada por Luis Piedrabuena y su segundo Martín Rivadavia con la noticia del cese de las hostilidades entre ambos países y llevando a bordo al cirujano mayor Federico R. Cuñado —hijo del médico español Gabriel Cuñado— además de portar víveres, cargamento de carbón y la lancha de vapor "Monte León" necesaria para proveerse de agua dulce en la isla Pavón, ya que el estuario del río en donde estaba asentado el puerto es de agua salobre. Además, había llegado junto a la bombardera "República".


title: Casimiro Biguá

text: El tratado de límites se llevó a cabo entre ambos países litigantes en el año 1881, con rectificaciones posteriores. Estos tratados terminaron con gran parte del litigio de la Patagonia Austral, Argentina reconoce la soberanía chilena sobre la totalidad del estrecho de Magallanes, mientras que Chile reconoce la soberanía Argentina sobre las costas patagónicas al norte de este último y la porción oriental de la isla Grande de Tierra del Fuego.


title: Casimiro Biguá

text: A Papón lo sucedería su hermano llamado Mulato en 1892, quien terminara asentándose en una reserva en Chile, cerca de Punta Arenas, hasta que falleciera de viruela en 1905.


title: Cónclave de 2005

text: El cónclave de 2005 comenzó el 18 de abril de 2005 y terminó al día siguiente. Los miembros del Colegio Cardenalicio de la Iglesia católica eligieron al sucesor del fallecido papa Juan Pablo II.


title: Cónclave de 2005

text: Resultó elegido el cardenal Joseph Ratzinger, de 78 años, desde entonces conocido como Benedicto XVI.


title: Cónclave de 2005

text: Las actividades del primer día consistieron en una Misa matinal "para la Elección del Pontífice Romano" (latín: "Pro Eligendo Romano Pontífice") presidida por el decano del Colegio Cardenalicio (entonces el cardenal Ratzinger) en la Basílica de San Pedro, seguido por la reunión de los cardenales en la Capilla Sixtina del Palacio Apostólico de la Ciudad del Vaticano en la tarde para una ronda de votación.


title: Cónclave de 2005

text: Los cardenales se reunieron en primer lugar en el Aula de las Bendiciones, a las 4:00 de la tarde, hora de Roma, donde hubo un breve momento de oración presidido por el decano. Luego, se dirigieron procesionalmente, a través de los ambientes del Palacio Apostólico, a la Capilla Sixtina en medio de cantos de letanías a los santos. Tras ubicarse en sus sitios, se cantó el "Veni Creator" (Himno al Espíritu Santo). El Decano del Colegio Cardenalicio leyó el juramento y luego cada cardenal elector afirmó el juramento colocando su mano sobre el Nuevo Testamento. El cardenal Ratzinger, fue el primero en avanzar, seguido por el vicedecano, cardenal Angelo Sodano y el resto de los cardenales. Era la primera vez que los ojos del mundo podían ver esta parte de la ceremonia.


title: Cónclave de 2005

text: Solamente los cardenales Baum y Ratzinger habían participado previamente en un cónclave (los de 1978). Dos cardenales se diferenciaban por su vestimenta; el cardenal Ignacio Moisés I Daoud de la Iglesia católica siria y el cardenal Lubomyr Húsar de la Iglesia greco-católica ucraniana.


title: Cónclave de 2005

text: Posteriormente, el arzobispo Piero Marini, maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias, pronunció las palabras "extra omnes" (todos fuera), indicando que aquellos que no participaran en el cónclave debían salir del recinto. A continuación los miembros del coro, los guardias de seguridad, ceremonieros, la prensa, y demás personal abandonó la capilla y las puertas de la Capilla Sixtina se cerraron, indicando que los cardenales iniciaban el cónclave.


title: Cónclave de 2005

text: Se observó "humo negro" ("fumata negra") en el techo de la Capilla Sixtina hacia las 8:00 de la noche, hora local, indicando que la primera votación se realizó sin que se eligiera un nuevo Papa.


title: Cónclave de 2005

text: A mediodía nuevamente hubo humo negro, pero a las 16:50h (UTC) hubo fumata blanca. Un nuevo papa ha sido elegido en la cuarta votación. A las 17:04 (UTC) las campanas de San Pedro repicaron saludando y confirmando la elección.


title: Cónclave de 2005

text: Posteriormente se asomó el cardenal protodiácono Jorge Medina Estévez a dar un saludo políglota desde el balcón central de la Basílica de San Pedro y dijo las siguientes palabras:


title: Cónclave de 2005

text: "Annuntio vobis Gaudium Magnum: Habemus Papam. Emminentissimum ac reverendissimum dominum, dominum Joseph, Sanctae Romanae Ecclessiae Cardinalem Ratzinger; qui sibi nomen imposuit Benedicti XVI".￼


title: Cónclave de 2005

text: Desde ese momento Joseph Ratzinger, que tomó el nombre de Benedicto XVI, fue quien sucedió a Juan Pablo II al frente de la Iglesia católica, hasta su renuncia anunciada por él mismo el 11 de febrero de 2013 y siendo efectiva el 28 de febrero, a las 20:00 horas de Roma.


title: El bautismo de Cristo (Piero della Francesca)

text: El bautismo de Cristo es el cuadro más conocido del pintor italiano Piero della Francesca. Está realizado al temple sobre tabla. Mide 167cm de alto y 116cm de ancho. Se calcula que se realizó en torno a 1450, encontrándose actualmente en la National Gallery de Londres, Reino Unido.


text: Su datación es controvertida, hasta el punto de que algunos la consideran la primera obra de Piero. Algunos elementos iconográficos, como la presencia de dignatarios bizantinos en el fondo, hacen que se sitúe la obra en torno a 1439, año del Concilio de Basilea-Ferrara-Florencia en el que se reunificaron efímeramente las iglesias de Occidente y Oriente. Otros datan la obra más tarde, en torno a 1460.


text: Está constituido por dos grandes planchas de álamo al veteado vertical, con las proporciones tales que la altura es igual a la longitud de la base multiplicada por formula_1. El eje medio genera una partición calculada, aunque no simétrica. El árbol a la izquierda que divide el cuadro en proporción áurea, tiene más valor como cesura que el grupo central.


text: Es la parte central de un tríptico, destinado al altar central de la iglesia de San Juan en Borgo San Sepolcro. Las otras partes del retablo se conservan hoy en la catedral, obra de Matteo di Giovanni.


text: Representa el momento en que Cristo, situado en el centro de la composición, es bautizado por san Juan Bautista, ubicado a la derecha. El cuerpo de Cristo forma un eje vertical en el cuadro que se sitúa entre los tres ángeles a su derecha y san Juan Bautista a su izquierda. Cada uno de los ángeles tiene un peinado, color y pose distintos, lo que refuerza simbólicamente la presencia de la Santísima Trinidad. Los tres ángeles, vestidos de colores diferentes, en contraste con la norma iconográfica, no sostienen los vestidos de Cristo, sino que se agarran la mano, en señal de concordia: muchos críticos ven en ellos las celebraciones tenidas en aquellos años en Florencia para la unificación de la Iglesia occidental con la oriental (uno de los temas mayormente discutidos fue aquel de la Trinidad, en la que había tenido un papel distinguido el camaldulense Ambrogio Traversi).


text: Este simbolismo parece verse reforzado por la presencia, justo a la derecha del neófito o catecúmeno que va a ser bautizado, de unos dignatarios vestidos con trajes bizantinos, que era la vestimenta que entonces se asimilaba a los trajes de la Antigüedad. Uno de ellos señala, con la mano, al Espíritu Santo descendiendo sobre el Cristo bajo el aspecto de una paloma que despliega sus alas, pudiendo ser una prefiguración de la cruz.


text: Debajo de Cristo corren las aguas del río Jordán. El río traza una S invertida, motivo recurrente en las composiciones de Piero della Francesca (el corte en la ropa de la "Madonna del parto") como los personajes sólidos, bien asentados sobre sus pies.


text: En la composición se encuentra una destacable alusión a la perspectiva, fundamental en la obra de Piero, ya que las propias figuras conforman el espacio donde se asientan. La composición se basa en un cuadrado y un círculo, representando el cuadrado la tierra y el círculo el cielo.


text: Es una pintura al aire libre que realiza la unión de dos elementos: el paisaje y los personajes. El paisaje se ha identificado como propio de la región de Umbría. El centro del semicírculo superior está ocupado por la paloma (símbolo del Espíritu Santo), la concha sostenida por el Bautista y la figura de Cristo.


text: Las figuras están sabiamente interpretadas, obteniendo un marcado acento volumétrico gracias al empleo de la luz y resaltando el aspecto escultórico y anatómico de los personajes. La luz cenital anula las sombras, dando homogeneidad a toda la composición. Las tonalidades no son muy vivas, al bañar las figuras con esa luz blanca y uniformemente distribuida.


text: Se observa un esmerado detallismo que puede apreciarse en la meticulosa atención que el artista presta a detalles secundarios como las hojas de los árboles y el reflejo de las montañas en el agua, fruto de la observación de la naturaleza. Este paisaje rico y diferenciado es inusual en la pintura florentina de la época. Hay que precisar que el tronco del árbol y las orillas del río no conservan sus colores originales, al haber sido sometidos a una limpieza agresiva. El tono ahora visible corresponde a una capa pictórica inferior, que quedó al descubierto al eliminarse los tonos finales.


text: Hay un paralelismo entre distintas partes del cuadro. Así, la paloma del Espíritu Santo es similar a las nubes sobre el fondo; Jesús se parece al blanco tronco del árbol que hay junto a él, observándose que los árboles se van oscureciendo conforme se alejan de Cristo; el motivo de la línea curva se presenta en las eses del río Jordán y en la postura del joven que va a ser bautizado que está a la derecha.


text: Finalmente, para testimoniar la síntesis geométrica que tanto amaba Piero della Francesca, Juan Bautista forma con el brazo derecho y con la pierna izquierda dos ángulos de la misma amplitud.


title: Editorial Mir

text: La Editorial Mir (, transliterado "Izdátel'stva Mir"; lit: 'Editorial Paz' o 'Editorial Mundo' ), es una editorial estatal soviética y rusa, especializada en la publicación de literatura científica y técnica, traducida a varios idiomas (entre ellos el español). Durante la época soviética, la Casa Editorial Mir publicó millones de obras y ensayos que no tenían análogos en occidente. Desde fundación en 1946, bajo el nombre de "Editorial de Literatura Extranjera", mantuvo un dominio sobre la publicación de obras académicas, hasta el final de la Unión Soviética.


title: Editorial Mir

text: Las ediciones traducidas del ruso por Mir han sido escritas por científicos, ingenieros y maestros soviéticos altamente especializados en sus respectivos campos. Fueron publicadas bajo altos estándares de calidad y al ser una empresa financiada por el Estado soviético, los títulos y folletos tenían un precio sumamente accesible en el extranjero. En algunos casos aún existen lotes embalados en sus cajas originales y almacenados para ser distribuidos, situación que eleva el valor de estas colecciones.


title: Editorial Mir

text: Actualmente los títulos de Mir son utilizados como libros de referencia por investigadores científicos, docentes y estudiantes, e incluidos regularmente en cursos universitarios; en diferentes países del mundo. Para determinadas comunidades educativas, las ediciones de Mir son apreciadas como auténticos libros de culto.


title: Editorial Mir

text: Luego de finalizar la Segunda Guerra Mundial, la Unión Soviética quedó devastada, como consecuencia de los años de guerra, entre 1941 y 1945. Se desarrollaron diferentes áreas de investigación; para superar todos los retos que planteaba la reconstrucción del país. En este contexto, las autoridades soviéticas asignaron un importante presupuesto para la divulgación de literatura científica y académica extranjera en la URSS.


title: Editorial Mir

text: El 13 de abril de 1946, bajo instrucciones del líder soviético Iósif Stalin, el Comité Central del PCUS presentó un proyecto de resolución sobre la creación de una editorial estatal, dedicada a la literatura extranjera. Según el proyecto, en el período de 1946 y 1947 ya se tenía prevista la publicación de 151 libros sobre temas científicos y teóricos, 169 libros sobre ciencias sociales, 49 obras de literatura y 12 libros sobre arte. Entre los títulos, se había seleccionado obras valiosas que fueron publicadas en el extranjero, entre 1940 y 1945, pero que no habían sido traducidas al idioma ruso.


title: Editorial Mir

text: El 4 de mayo de 1946, por decreto del Consejo de Ministros de la URSS, fue fundada la "Editorial de Literatura Extranjera", pasó a ser administrada por consejos de especialistas en el género literario científico y miembros de la Academia de Ciencias de la URSS. La entidad funcionó como un Comité Estatal del, recién formado, Consejo de Ministros de la URSS, dedicado a la traducción y publicación de obras, ensayos sobre ciencias, política, sociología y humanidades, así como arte y literatura, entre otros campos.


title: Editorial Mir

text: El 10 de agosto de 1963 el Consejo de Ministros de la URSS, encabezado por Alekséi Kosygin, decidió la reestructuración de la editorial y la liquidación de la entidad en 1964, dando lugar a la creación de la Editorial Progreso; especializada en la traducción de libros sobre política, sociología y humanidades en diferentes idiomas, y de la Editorial Mir, que concentraría todas las redacciones sobre ciencia, tecnología y lenguas. Ambas editoriales quedaron bajo jurisdicción del Comité Estatal de Publicaciones del Comité Central del PCUS.


title: Editorial Mir

text: El objetivo oficial de la nueva Editorial Mir, era posibilitar una apertura de la ciencia soviética al público extranjero, que desconocía muchos avances e investigaciones que tenían lugar en la URSS, en diversos campos. Simultáneamente la editorial se encargaría de traducir obras extranjeras, hasta entonces desconocidas para la población soviética. Entre otras obras exclusivas de la editorial están: la revista ""Nauka i Zhizn"" (Ciencia y Vida), la revista mensual ""Nuevos Libros en El Extranjero"" (3 series), la colección ""Matemáticas"", ""Mecánica"" y ""Problemas de La Tecnología de Cohetes"".


title: Editorial Mir

text: El edificio central en el que se instaló la nueva empresa estatal, es parte de un complejo de edificios al norte de Moscú, construido por los hermanos Peter, Alexander y Vasili Bakhrúshin, entre los años 1895 y 1896. A principios del siglo XX funcionó como un orfanato gratuito para niños ortodoxos y en 1917, pasó a ser un orfanato del Estado, luego el complejo fue administrado por la Editorial Mir. El edificio principal de la editorial aparece como el "1 de la Avenida Rizhski, Edificio 2", en los libros editados por Mir, animando a los lectores a enviar su opinión sobre la obra traducida:


title: Editorial Mir

text: En 1972 se publicaron 540 libros y folletos, en una tirada de 5.7 millones de ejemplares, los que fueron distribuidos en más de 100 países.


title: Editorial Mir

text: Con las obras extranjeras publicadas en ruso por Mir, varias generaciones de científicos, profesores y estudiantes soviéticos accedieron a traducciones de calidad de las publicaciones científicas occidentales, para las cuales no existían análogos en la Unión Soviética. Además de publicaciones científicas, millones de ciudadanos también pudieron leer las novelas de ciencia ficción de Simak, Sheckley, Asimov o Bradbury, entre otros autores que Mir presentó al lector soviético.


title: Editorial Mir

text: (1948, 1950 - 1972, 1974 - 1981) Actas y anotaciones sobre las sesiones del consejo científico de la editorial.


title: Editorial Mir

text: (1954, 1956, 1965, 1972, 1979 - 1981) Consejo artístico de la editorial, anotaciones de las reuniones de producción, listas de colecciones de literatura producida por la editorial, planes de ediciones temáticas, y notas de los trabajadores de la editorial; sobre el trabajo en las redacciones y los demás departamentos.


title: Editorial Mir

text: Con el desmantelamiento de la Unión Soviética inició un largo período de crisis económica en la Federación Rusa, el financiamiento que recibían las editoriales estatales, por parte del Gobierno, se vio reducido progresivamente, los autores científicos también dejaron de percibir regalías por sus obras publicadas. La Editorial Mir logró sobrevivir a la URSS rentando parte de sus activos inmobiliarios, en el 1 de la Avenida Rizhski; siendo una de sus principales fuentes de financiamiento.


title: Editorial Mir

text: Desde 1990, numerosas colecciones científicas, traducidas al idioma español por la Editorial Mir, fueron publicadas por la editorial española Rubiños-1860, como parte de una colaboración, sin precedentes, con diferentes casas editoriales del mundo. Entre estas obras destaca la Enciclopedia de las Matemáticas, de la Academia de Ciencias de Rusia, publicada originalmente en ruso en 1985. La Enciclopedia de las Matemáticas se tradujo al inglés desde 1989 y fue coeditada en 10 volúmenes, por la Editorial Kluwer, en 1993, mismo año en que inició la coedición en idioma español. Los 12 volúmenes ilustrados en español; tardaron 7 años en completarse, una vez concluida su publicación, en noviembre de 1997, la colección fue presentada en la Embajada de Rusia en Madrid. Unos 200 profesores y catedráticos, bajo la dirección del profesor Iván Vinográdov, habían participado en la edición de la enciclopedia, considerada como la obra matemática más importante que se haya publicado en España durante el siglo XX. La traducción portentosa al español fue revisada y dirigida por el profesor José Vicente García Sestafe.


title: Editorial Mir

text: Entre 1991 y 1995 cesó la publicación de nuevas obras científicas en Rusia. Una vez que la editorial fue privatizada, las traducciones dedicadas al extranjero se redujeron de forma significativa.


title: Editorial Mir

text: En 1995 la editorial Mir publicó sus últimas colecciones en diferentes idiomas, posteriormente se limitó a publicar sólo ediciones y traducciones en ruso.


title: Editorial Mir

text: A partir del 10 septiembre de 1999 la editorial quedó bajo jurisdicción del Ministerio de la Federación Rusia para la Prensa, Radiodifusión y Medios de Comunicación.


title: Editorial Mir

text: En el año 2000 las editoriales estatales: Espiga, Transporte, Química, la Metalurgia, Legprombytizdat y Energoatomizdat fueron fusionadas con la Editorial Mir. La producción de libros de texto abarcó un rango de especialidades que van desde la cibernética, hasta la veterinaria, lo que vendría a ampliar la temática de las publicaciones, introduciendo elementos de la ciencia e industria nacional rusa. La operación, sin embargo, no dio los resultados esperados, sumado a este problema se identificaron decenas de ediciones de Mir en copias piratas, además de plagios ilegales por parte de otras firmas. En general, a inicios del nuevo milenio, las publicaciones académicas de la Federación Rusa se redujeron un 20%, en relación con el año 1990.


title: Editorial Mir

text: En 2004 la editorial publicó unos 400 libros, con una tirada de 1.5 millones de copias, aproximadamente el 20% de lo que fue su tirada habitual durante la década de 1980.


title: Editorial Mir

text: En 2006 se llevó a cabo una auditoría a la editorial y 13 entidades más fueron inscritas como acreedoras de una deuda de 12.8 millones de rublos (equivalente a US $ 474 mil dólares de 2006). El 24 de marzo el Gobierno ruso aprobó la orden N 420-r para privatizar las propiedades de diferentes entidades estatales, incluyendo el complejo de 13 edificios, con un área de 8.167,3 m, y su terreno de 4,2 hectáreas, propiedad federal de la Editorial Mir.


title: Editorial Mir

text: En 2008 continúo la reducción de publicaciones a menos de 12 títulos, todos ellos producidos en colaboración con otras editoriales rusas.


title: Editorial Mir

text: El 30 de diciembre de 2008, por Decisión del Tribunal arbitral de la ciudad de Moscú, la editorial Mir fue declarada en bancarrota, en consecuencia se abrió un caso penal e inició un proceso de fideicomiso en su contra. El 2 de junio de 2009 el proceso del caso cesó, en vista de que la empresa cumplió con sus obligaciones ante los acreedores, logrando así continuar su actividad comercial.


title: Editorial Mir

text: El 15 de septiembre de 2009, la Editorial Mir, fue fusionada con la Empresa Unitaria del Estado "Complejo Industrial Científico y Práctico "Salud"" (ONPK "Zdorovie"), como parte de la reorganización de ambas empresas. La entidad científica ONPK "Zdorovie", quedó como sucesora legal de los derechos y obligaciones de la editorial.


title: Editorial Mir

text: En 2011 el comercio de libros en Rusia se redujo por tercer año consecutivo, registrando una caída del 22.5% en las ventas con respecto al mismo período en 2008. Entre los factores de esta tendencia estuvo en primer lugar pérdida de interés general en la lectura (en físico, como en digital), la piratería a través de Internet y el cierre de librerías especializadas.


title: Editorial Mir

text: El 18 de enero de 2012, la Editorial Mir fue liquidada, como persona jurídica, en el proceso de reorganización y adhesión con ONPK "Zdorovie".


title: Editorial Mir

text: El 15 de junio de 2012 a las 22:36 hora de Moscú, ocurrió un grave incendio en el primer piso del edificio sede de la Editorial Mir. Durante el incendio se derrumbó una parte del techo; hiriendo de gravedad a dos bomberos que intentaban salvar el edificio, uno de ellos murió; mientras era llevado en el vehículo de emergencias. Las llamas, que alcanzaron una altura de 10 metros, se extendieron a la parte posterior del edificio, afectando considerablemente el área en donde estaban las máquinas de impresión y la azotea.


title: Editorial Mir

text: El 5 de abril de 2017, la entidad científica fue reorganizada y registrada como "Sociedad Comunitaria" ONPK "Zdorovie", como parte del conglomerado estatal Rostec.


title: Editorial Mir

text: La Editorial Mir ha publicado decenas de millones de obras traducidas del ruso a más de 50 idiomas, entre estos el inglés, español, francés, italiano, alemán y árabe. Las obras publicadas por escritores soviéticos, incluyen monografías científicas materiales didácticos y colecciones temáticas de matemáticas, mecánica teórica, física, química, medicina especializada, biología, astronomía, geofísica, geología, energía, ciencia de los materiales, investigación espacial y nuevas tecnologías. También una gran selección de literatura de divulgación científica, los problemas en la búsqueda de nuevas fuentes de energía, ciencia de materiales, cohetes espaciales, así como obras de la literatura popular y ficción científica.


title: Editorial Mir

text: La información sobre los títulos impresos en años anteriores era publicada periódicamente en catálogos oficiales de la editorial, que incluían la lista de los nuevos libros y folletos disponibles. En los catálogos se detallaban las colecciones actualizadas de Mir, ordenadas alfabéticamente por autor, y en secciones por géneros literarios. De esta manera las instituciones o personas interesadas, podían estar al tanto de todas las nuevas publicaciones. La distribución internacional de este material en los países hispanohablantes, se realizó mediante la entidad estatal soviética Mezhdunaródnaya Kniga, hasta el año 1991.


title: Anti (álbum)

text: Anti (estilizado como ANTI) es el octavo álbum de estudio de la cantante barbadense Rihanna, lanzado el 28 de enero de 2016 a través de las discográficas Westbury Road y Roc Nation. La artista comenzó planeando la grabación del álbum en 2014 al mismo tiempo que dejó su anterior discográfica Def Jam para unirse a Roc Nation. Las grabaciones continuaron hasta 2015, año en el cual la cantante lanzó tres sencillos incluyendo el internacionalmente aclamado «FourFiveSeconds»; pero finalmente ninguna de las tres canciones terminaron haciendo parte del álbum. El trabajo discográfico se hizo disponible por medio de descarga digital y gratuita a través de la plataforma musical Tidal y fue lanzado por medio de compra digital el 29 de enero de 2016. "Anti" fue lanzado por medio de formato físico en las tiendas a nivel mundial el 5 de febrero de 2016.


title: Anti (álbum)

text: Presente como compositora en todas las canciones que conforman al álbum y además como productora ejecutiva, Rihanna colaboró con diferentes productores musicales tales como Jeff Bhasker, Boi-1da, DJ Mustard, Hit-Boy, Brian Kennedy, Timbaland y No I.D. para lograr su sonido deseado que terminó siendo en su mayor parte R&B. El álbum contó con colaboraciones vocales tales como la de Drake y su nueva socia SZA. «Work» fue lanzado como el primer sencillo del álbum el 27 de enero de 2016. Para promocionar el álbum Rihanna se embarcó en la gira Anti World Tour que inició a principios de marzo de 2016.


title: Anti (álbum)

text: Dado que fue lanzado de manera gratuita en sus primeros dos días, vendió 124 000 mil unidades durante su primera semana en Estados Unidos y a pesar de esto logró posicionarse en el primer lugar de la lista "Billboard" 200 convirtiéndose así en el segundo número uno de Rihanna después de su anterior álbum "Unapologetic". El álbum consiguió la certificación de platino en los Estados Unidos gracias a que por medio de la empresa de servicio de streaming "Tidal" las personas en dicho país pudieron descargar el álbum de manera gratuita y legal, ya que Samsung había previamente comprado 1 millón de copias del trabajo discográfico de la cantante y gracias a esto logró ser certificado como disco de platino por la RIAA a los dos días de ser publicado.


title: Anti (álbum)

text: Ya dicho anteriormente, "Anti" se convirtió en el segundo álbum de Rihanna en posicionarse en el número 1 del "Billboard" 200, pero a su vez es el álbum de Rihanna que más semanas ha permanecido en el "top 10" de dicha lista con un total de 33 semanas, hecho que nunca había ocurrido en toda su carrera musical. Hoy en día, este álbum acumula un total de 110 semanas dentro del top 100 de la lista Billboard 200 y 177 semanas dentro del top.


title: Anti (álbum)

text: Fue declarado por la cadena de televisión Fuse TV el mejor álbum de 2016 dentro de su lista de los 20 mejores del año. Obtuvo dos nominaciones a los Grammys Awards (2017) como álbum urbano contemporáneo y mejor empaque de grabación (edición Deluxe) al igual que las canciones proveniente de éste, como «Work» (mejor grabación del año y mejor interpretación pop/dúo), «Needed Me» (mejor interpretación R&B) y «Kiss It Better» (mejor canción R&B), siendo el único y primer álbum de Rihanna en tener más de cinco nominaciones (total, seis nominaciones).


title: Anti (álbum)

text: Después de 2 años de lanzamiento, Anti se encuentra en las lista de los álbumes más vendidos de Estados Unidos. Para 2018, establece el récord como el único álbum en lograr que 8 de sus canciones sean número 1 en la lista del Billboard Dance Club Songs, donde Work, Kiss It Better, Needed Me, Love On The Brain, Sex With Me, Pose, Desperado y Consideration, lideraron la cima de la lista.


title: Anti (álbum)

text: Rihanna con Anti, logró que seis de sus canciones, sean certificados platino en Estados Unidos, dos de ellas sin ser singles del álbum. Después de 2 años de su lanzamiento, ANTI es declarado oficialmente el primer álbum de una artista femenina negra en ser certificado 3x platino en los Estados Unidos, tras vender 3,000,000 de unidades por la RIAA, desde Unapologetic (2012), de ella misma.


title: Anti (álbum)

text: Para agosto de 2019, 3 años y medio después de su lanzamiento, ANTI logra acumular un total de 185 semanas dentro del Billboard 200 y logra romper récord y desbancar a los álbumes homónimos como Whitney Houston de Whitney Houston y Beyoncé de Beyoncé y se convierte en el álbum femenino negro más largo dentro del top 200 y el quinto (en general) de los álbumes femeninos más largo en la historia del Billboard 200.


title: Anti (álbum)

text: En noviembre de 2012, Rihanna lanzó su séptimo álbum de estudio, Unapologetic. En su mayoría es un disco pop y R&B, pero incorpora elementos de géneros musicales como el dubstep y EDM. "Unapologetic" recibió opiniones mixtas de los críticos de música y debutó en la posición número uno en Estados Unidos, Irlanda, Reino Unido, Suiza y Noruega. El álbum produjo los éxitos internacionales «Diamonds» y «Stay». Durante el 2013, Rihanna promocionó su séptimo material discográfico con el Diamonds World Tour. Luego de haber lanzado un álbum anual entre el 2009 y 2012, la cantante no lanzó ningún disco durante el 2013, 2014 y 2015. Colaboró con Eminem en el tema «The Monster» (2013) y con Shakira en Can't Remember to Forget You (2014). En mayo de 2014 se anunció que Rihanna acabó su contrato con Def Jam- debido a que en su contrato se le permitía grabar con dicho sello discográfico 7 álbumes- y se uniría a Roc Nation por completo. Rihanna protagonizó la película animada "Home" (2015) junto a Jim Parsons, Steve Martin y Jennifer Lopez. Para esa misma fecha fue lanzada la banda sonora de la película, a través de West Bury Road y Roc Nation.


title: Anti (álbum)

text: El espacio de tiempo entre el lanzamiento del anterior disco de Rihanna Unapologetic y Anti es el más largo que la artista ha tenido a lo largo de su carrera. El 8 de octubre la cantante publicó una foto de ella misma trabajando en el álbum. El cantante americano Ne-Yo, frecuente colaborador de la artista en una entrevista el 11 de noviembre con respecto a Anti dijo: "Las cosas que he escuchado son absolutamente increíbles. No podría hablar de como suena porque me metería en problemas. Pero Definitivamente creo que la gente va a disfrutar del álbum. Cualquier persona que sea fan de Rihanna va a seguir siéndolo y los que no lo son aun van a querer convertirse en uno... sólo prepárense." el 19 de noviembre de 2014, mientras que en la alfombra roja para el estreno del director Andrew Jenks documental, no es encima, Rihanna dijo a Entertainment Tonight, que su álbum debe salir "muy pronto". Además, dijo, "Estoy muy entusiasmado con la música que hemos estado trabajando, así que no puedo esperar a que la gente lo escuche." El 19 de noviembre de 2014, durante la alfombra roja para el estreno del documental del director Andrew Jenks, <nowiki>"It's Not Over"</nowiki>, Rihanna le dijo a Entertainment Tonight, que su álbum daría a luz "muy pronto". Además, dijo, "Estoy muy entusiasmado con la música en la que hemos estado trabajando, así que no puedo esperar a que la gente lo escuche."


title: Anti (álbum)

text: Rihanna invitó a "cientos" de sus fanes en París para participar en la grabación de un vídeo promocional el 18 de diciembre de 2014. Se informó de que el clip podría estar asociado con el lanzamiento de Anti. El 21 de enero de 2015, el rapero estadounidense Kanye West hizo una aparición sorpresa en el iHeartMedia Music Summit, donde habló sobre su carrera, reprodujo algunas canciones que estarían próximas a lanzarse, y concluyó con una colaboración con Rihanna que "utilizaría la guitarra acústica y un gran, el alza de coro y la melodía con un estribillo pegadizo. Más adelante, golpeó su ordenador portátil y salió del escenario realizando una ovación ante el público". Anteriormente, el 2 de enero, el productor Ty Dolla concedió una entrevista a la revista Billboard donde se reveló que él, West, Rihanna y el músico Inglés Paul McCartney habían trabajado juntos en una canción, que aún debía recibir su título final.


title: Anti (álbum)

text: Finalmente, Rihanna terminó siendo la productora ejecutiva de Anti y trabajó con varios productores, incluyendo a Jeff Bhasker, Boi1da, DJ mustard, Hit-Boy, Brian Kennedy, Timbaland y No ID. El productor estadounidense y colaborador habitual, Kuk Harrell produjo todos los arreglos vocales en las canciones . El disco fue grabado en los estudios de Jungle City en la ciudad de Nueva York, también en Westlake Recording Studios, Sandra Gale Estudios, Windmark Recording Studios en Los Ángeles, SOTA Studios de Toronto y Twin Studios en París.


title: Anti (álbum)

text: "Anti" recibió críticas generalmente favorables por parte de los expertos. En Metacritic, que asigna una calificación normalizada de 1 a 100 de acuerdo a los comentarios de las publicaciones de corriente principal, el álbum recibió una puntuación media de 76, basado en 26 opiniones. Caroline Framke de Vox lo describió como un álbum destinado a una "fiesta posterior más íntima", que rompe las expectativas y lo ha considerado como el mejor álbum de Rihanna hasta la fecha. Escribiendo para el Toronto Sun, Darryl Sterdan llama el álbum "un menú ecléctico de estilos y géneros, desde el dancehall y el reggae electro-atado" y elogió "la variedad y la evitación de tendencia." Alabando su producción e ingeniería, de The Plain Dealer, Troy L. Smith observó que Anti "es la historia de dos discos, un intento por parte de un artista en constante crecimiento por casarse con los dos lados de su personalidad musical, a veces, con resultados fascinantes." Sarah Rodman de The Boston Globe lo consideró como "un punto de inflexion artístico e interesantes de su carrera que hasta el momento había sido impulsada solo por hits." el crítico de TIME Nolan Feeney pensó que Rihanna mostró crecimiento artístico a través del álbum y lo llamó "una obra de sutileza inesperada de un artista que rara vez se asocia con esa palabra." Asimismo, destacó "Love On The Brain" y "Higher" como grandes interpretaciones vocales de su carrera. Escribiendo que el punto de vista es deprimente, concluyó: "En la exploración de su infelicidad en la cima, Rihanna encuentra su voz más convincente hasta ahora."


title: Diego Hurtado de Mendoza (almirante mayor de Castilla)

text: Diego Hurtado de Mendoza (Guadalajara, 1367 — ibídem, junio de 1404) fue un noble castellano, hijo de Pedro González de Mendoza y de Aldonza López de Ayala.


text: Fue almirante mayor de Castilla y X señor de Mendoza, y desempeñó además los cargos de mayordomo mayor del rey y el de justicia mayor de la casa del rey.


text: Se encontró en la batalla de Aljubarrota como alférez mayor y se encargó del enterramiento de su padre quien falleció en dicha batalla el 14 de agosto de 1385 defendiendo al rey Juan I de Castilla. Protegido por su tío, el canciller Pero López de Ayala, Diego consiguió rápido ascendiente en la corte. El rey Juan le hizo merced del título de almirante de Castilla, cargo que desarrolló plenamente en el reinado siguiente de Enrique III de Castilla, luchando contra la flota portuguesa por la posesión del estrecho de Gibraltar.


text: En premio a estas y otras muestras de lealtad, el rey Enrique le hizo múltiples donaciones y mercedes, siendo relevante la entrega del señorío sobre la villa de Tendilla en 1395.


text: Siendo apenas un niño, en la primavera de 1379, su padre logró del rey Enrique II de Castilla que, poco antes de morir, casara a Diego con su hija ilegítima María Enríquez de Castilla y dotase al matrimonio con el señorío sobre las villas alcarreñas de realengo de Cogolludo y Loranca de Tajuña, las aldeas de El Vado, Colmenar y El Cardoso en la actual provincia de Guadalajara, y la mitad del Real de Manzanares. De este matrimonio nació:


text: Fallecida su primera esposa, contrajo un segundo matrimonio en 1387 con Leonor de la Vega, viuda de Juan Téllez de Castilla II señor de Aguilar de Campoo e hija de Garci Lasso Ruiz de la Vega y Mencía de Cisneros, quien aportó en su dote la villa de Carrión de los Condes y el importante señorío de las Asturias de Santillana. Fueron padres de:


text: El Almirante otorgó testamento en El Espinar (Segovia) en abril de 1400, antes de la campaña contra los portugueses. Algunas de las disposiciones del testamento fueron las siguientes: Su hijo García debía cambiar su nombre a Juan Hurtado, recibiendo Hita, Buitrago, el Real de Manzanares, la casa de Mendoza y las demás hermandades y lugares en Álava, Allendebro, Pedrezuela, San Agustín, el Colmenar, Colmenar de la Sierra, El Cardoso, El Vado, Somosierra, Robregordo, Alcobendas, la tercera parte de Tamajón y las casas mayores de Guadalajara y Madrid, además de varias heredades y propiedades en diversos lugares; su hija Aldonza de Mendoza habida en su primer matrimonio, heredaría Cogolludo, Loranca, el pozo de Portillo, la heredad de Torralba y todos los demás bienes que el rey Enrique II le había dado en dote, así como Tendilla, Cobeña, y otras heredades; Teresa heredó la villa de Cervera más los lugares en La Pernía y Campoo de Suso; a Íñigo López la villa de Tordehumos con sus aldeas; y a su prima y amante, Mencía de Ayala, la villa de Barajas.


text: Al fallecer su hijo primogénito varón, García o Juan Hurtado, Diego otorgó un codicilio en Guadalajara el 5 de mayo de 1404, estableciendo que todo su patrimonio, con algunas excepciones, pasaría a su hijo Íñigo.


text: Falleció en esta misma ciudad, poco después. Su viuda tuvo que pleitear por los derechos de su hijo ante su hijastra Aldonza, y ante Alfonso Enríquez, a quien Enrique III cedió el título de Almirante, cuestión que para Leonor siempre fue una usurpación.


title: Robert Huth

text: Robert Huth es un exfutbolista alemán nacido en Berlín. Jugaba de defensa central y fue profesional entre 2001 y 2018, haciendo toda su carrera profesional en Inglaterra.


title: Robert Huth

text: A mediados de la temporada 01-02 se marcha a jugar a la FA Premier League con el Chelsea FC. Debuta con este equipo el partido de la última jornada Aston Villa 3 - 1 Chelsea.


title: Robert Huth

text: Con su equipo se proclamó campeón de liga en la temporada 04-05, además de obtener la Community Shield en ese mismo año al vencer 1-2 al Arsenal campeón de la FA Cup en esa temporada, gracias a las 2 anotaciones del marfileño Didier Drogba. Por esta misma época sufrió una lesión en la rodilla que le mantuvo dos meses de baja.


title: Robert Huth

text: En el año 2006 es traspasado al Middlesbrough, club con el cual descendió en la temporada 08-09 debido a que finalizó decimonoveno en la liga.


title: Robert Huth

text: Luego de bajar de categoría con el "boro", la carrera de Huth se desarrolló en Stoke City. En su primer año el equipo acabó undécimo en la temporada 2009-10 con 47 puntos, mientras que en la FA Cup llegó a los cuartos de final, hecho que no acontecía desde 1972, derrotando en el camino a York City, Arsenal y Manchester City, para luego perder ante los que serían ganadores del torneo Chelsea.


title: Robert Huth

text: Una victoria por 3-0 sobre el West Bromwich Albion en la temporada 2010-11 dio Stoke dos nuevos registros; su más grande victoria de visita en la Premier League, y su primera victoria de visita en la división mayor desde 1982. Con su club Huth llegó a la final de la Copa FA por primera vez, batiendo a Cardiff City, Wolverhampton Wanderers, Brighton & Hove Albion, West Ham United y una famosa victoria de 5-0 contra el Bolton Wanderers (el triunfo más abultado de una semifinal después de la guerra). Sin embargo, perdieron la final por 1-0 ante el Manchester City. Al llegar a la final, Stoke clasificó para la UEFA Europa League de 2011-12. En la competición internacional el equipo llegó hasta los treintaidosavos de final perdiendo en el global 0-2 ante el Valencia.


title: Robert Huth

text: En la temporada 2013-14 el club dirigido ya por Mark Hughes, finalizó en el noveno lugar de la tabla, siendo esta la más alta posición conseguida por el equipo al término de la liga. Este acontecimiento se repitió en la temporada siguiente, siendo esta la última temporada del alemán con el Stoke.


title: Robert Huth

text: Huth fue traspasado al Leicester City, club que recientemente se había salvado del descenso de manera milagrosa. Con los "foxes" tuvo un invicto de 6 partidos en el comienzo de la liga 2015/16, hasta ser vencidos por Arsenal en un cotejo que acabó 2-5. Posteriormente comenzarían otra racha en la cual se produciría el nuevo récord impuesto por el delantero Jamie Vardy al anotar durante 11 jornadas consecutivas, superando el anterior registro de Ruud Van Nistelrooy. Ya en la fecha 17 el club era asombrosamente el líder de la tabla por encima de otras escuadras con mayor jerarquía o presupuesto, situación en la cual muchos daban por sentado que cambiaría en la segunda rueda, sin embargo el club respondió con resultados favorables, como el triunfo de visita por la mínima ante el Tottenham Hotspur FC con gol de cabeza del propio Huth, el triunfo ante su anterior equipo el Stoke City por 3-0 y la victoria de 2-0 ante el Liverpool. Además de vencer a su más cercano perseguidor el Manchester City, en un partido importante para las aspiraciones del título por el resultado de 1-3, encuentro en el cual Robert jugó de manera formidable y anotó un doblete. Ya en la fecha 36 luego de empatar frente al Manchester United y de que el Chelsea empatara a 2 contra el Tottenham, el Leicester se coronó por primera vez campeón de la Premier League de la mano de jugadores como el mencionado Vardy, Riyad Mahrez, Leonardo Ulloa, Danny Drinkwater y N'Golo Kanté. En el inicio de la temporada siguiente Huth disputó la Community Shield 2016, siendo vencido por el Manchester United (campeón de la FA Cup 2015-16) por 1-2.


title: Robert Huth

text: Ha sido internacional con la selección de fútbol de Alemania en 19 ocasiones. Su debut como internacional se produjo el 18 de agosto de 2004. En su haber están los 2 terceros puestos que consiguió en la Copa FIFA Confederaciones 2005 y en la Copa Mundial de Fútbol de 2006, ambos torneos realizados en Alemania.


title: Kirishitan

text: Kirishitan (en katakana キリシタン, en kanji por escritura fonética 吉利支丹 o 切支丹) significa cristiano(s) en japonés y hoy es usado como un término historiográfico en los textos japoneses para los cristianos en Japón en los siglos XVI y XVII. La palabra "kirishitan" proviene del portugués "cristão" (cristiano). Además, los misioneros eran conocidos en Japón como "bateren", "pateren" (ambos provenientes de "padre") o "iruman" (de "irmão", hermano). La denominación moderna para el cristianismo en Japón es "kirisuto kyo" (キリスト教).


title: Kirishitan

text: El artículo Historia del catolicismo en Japón trata sobre el cristianismo en el Japón de esa época. Las actividades misioneras católicas en Japón comenzaron en 1549 desempeñadas exclusivamente por los jesuitas auspiciados por los portugueses hasta que las órdenes mendicantes auspiciadas por los españoles lograron entrar a Japón en el período de los Reinos Combatientes. El cristianismo fue perseguido en numerosas partes del país, ocurriendo matanzas; los cristianos eran considerados una secta y celebraban sus ritos en cuevas y sitios ocultos. El cristianismo dejó de existir públicamente en la Era Tokugawa en el siglo XVII.


title: Kirishitan

text: Los misioneros cristianos católicos eran conocidos como "bateren" (de la palabra portuguesa "padre") o "iruman" (del portugués "irmão", "hermano"). Ambas transcripciones 切支丹 y 鬼利死丹 entraron en uso durante el período Edo cuando el cristianismo era una religión prohibida. El kanji usado para la transcripción tiene connotaciones negativas.


title: Kirishitan

text: Barcos portugueses comenzaron a llegar a Japón en 1543, y la actividad de los misioneros en Japón comenzó en serio en 1549, principalmente por jesuitas patrocinados por Portugal, hasta órdenes mendicantes, apoyadas por España, como los franciscanos y los dominicos, entraron a Japón. De los 95 jesuitas que trabajaban en Japón hacia 1600, 57 eran portugueses, 20 eran españoles y 18 italianos. San Francisco Javier, Cosme de Torres (un sacerdote jesuita) y el padre Juan Fernández fueron los primeros que llegaron a Kagoshima con la esperanza de llevar el cristianismo católico a Japón. En su apogeo, se estima que había cerca de 300.000 cristianos en Japón. El catolicismo fue posteriormente perseguido en varias partes del país y dejó de existir públicamente en el siglo XVII.


title: Kirishitan

text: La religión era una parte integral del Estado y la evangelización se consideraba que tenía beneficios seculares y espirituales tanto para Portugal y España. En efecto, la bulas de donación del Papa Alejandro VI mandaron a los Reyes Católicos españoles para adoptar tales medidas. Dondequiera que España y Portugal intentaron ampliar sus territorios o su influencia los misioneros pronto iban. Por el Tratado de Tordesillas las dos potencias dividieron el mundo entre ellas en esferas de influencia exclusiva, comercio y colonización. Aunque en el momento de la demarcación ninguna nación tenía contacto directo con Japón, la nación cayó en la esfera de los portugueses.


title: Kirishitan

text: Los países se disputan la atribución de Japón. Dado que no podía colonizarlo, el derecho exclusivo de propagar el cristianismo en Japón significaba el derecho exclusivo de comerciar con ese país. Los jesuitas portugueses fueron patrocinados bajo el liderazgo de Alessandro Valignano quien tomó la iniciativa de hacer proselitismo en Japón pese a la oposición de los españoles. El hecho consumado fue aprobado en la bula del Papa Gregorio XIII de 1575, que decidió que Japón fuera dominado por la portuguesa Diócesis de Macao. En 1588, la diócesis de Funai (Nagasaki) fue fundada bajo la protección de Portugal.


title: Kirishitan

text: Rivalizando con los jesuitas, España patrocinó a los frailes de las órdenes mendicantes que entraron en Japón a través de Manila, Filipinas. Al criticar las actividades de los jesuitas, ellos presionaron activamente al papa. Sus campañas provocaron el decreto de 1600 de Clemente VIII, que permitió a frailes españoles entrar en Japón a través de las Indias portuguesas, y el decreto de 1608 de Paulo V, que suprimió las restricciones a la ruta. Los portugueses acusaron a los jesuitas españoles de trabajar para su país en lugar de su patrocinador. La lucha por el poder entre los jesuitas y las órdenes mendicantes provocó un cisma dentro de la diócesis de Funai. Por otra parte, las órdenes mendicantes trataron en vano de establecer una diócesis en la región de Tohoku que iba a ser independiente de los portugueses.


title: Kirishitan

text: El orden del mundo católico fue impugnado por Holanda e Inglaterra. A principios del siglo XVII Japón creó relaciones comerciales con Holanda e Inglaterra. Aunque esta se retiró de las operaciones en diez años debido a la falta de rentabilidad, Holanda siguió el comercio con Japón y se convirtió en el único país europeo que mantuvo relaciones comerciales con Japón hasta el siglo XIX. Como competidores comerciales, los países protestantes estaban comprometidos en una campaña negativa contra el catolicismo, y posteriormente afectó la política del shogunato hacia los reinos ibéricos. Las políticas coloniales de España y Portugal también fueron impugnadas por la Iglesia católica en sí. La Santa Sede fundó la Congregación de Propaganda de la Fe en 1622 y trató de separar a la Iglesia de la influencia de los reinos ibéricos; sin embargo, ya era demasiado tarde para Japón.


title: Kirishitan

text: Los jesuitas creían que era mejor tratar de influir en las personas nobles y luego permitir que la religión se pasara a los plebeyos más tarde. Ellos trataron de evitar sospechas al no predicar a los plebeyos sin el permiso de los gobernantes locales para propagar el catolicismo en sus dominios. Como resultado, varios daimyo (nobles) se convirtieron al cristianismo, que pronto serían seguidos por muchos de sus súbditos tan pronto como los dominicos y agustinos fueron capaces de comenzar a predicar a la gente común. Después del edicto prohibiendo el cristianismo, fueron las comunidades que mantuvieron la práctica de catolicismo sin tener ningún contacto con la Iglesia hasta que los misioneros pudieron regresar a mediados del siglo XIX; cuando San Francisco Javier desembarcó en Kagoshima, los principales jefes de las dos ramas de la familia Shimazu, Sanehisa y Katsuhisa, estaban en guerra por la soberanía de sus tierras. Katsuhisa, adoptó a Shimazu Takahisa que en 1542 fue aceptado como jefe del clan de haber recibido previamente los comerciantes portugueses en la isla de Tanegashima, aprendiendo sobre el uso de las armas de fuego. Más tarde, conoció a Javier mismo en el castillo de Uchiujijo y permitió la conversión de sus vasallos.


title: Kirishitan

text: Teniendo un fondo religioso, Takahisa demostró ser benevolente y permitió la libertad de culto, pero sin ayudar a los misioneros ni favoreciendo a su iglesia. Al no encontrar un camino hacia el centro de las cosas, la corte del emperador, Javier pronto se cansó y se fue a Yamaguchi comenzando así el período de Yamaguchi. Javier se quedó en Yamaguchi durante dos meses en camino a una frustrada audiencia pública con el emperador en Kioto. Yamaguchi era una ciudad próspera y refinada y sus líderes, la familia Ouchi, eran conscientes de que el viaje de Javier a Japón había comenzado después de la finalización de su misión en la India. Tomaron el catolicismo como algún tipo de nueva secta del budismo y tenían curiosidad de saber de la doctrina del sacerdote. Tolerante pero astutos, sus ojos estaban fijados más sobre el bautismo que sobre los cargamentos portugueses de Macao, concedieron el permiso al jesuita para predicar. Javier salió a las calles de la ciudad denunciando, entre otras cosas, el infanticidio, la idolatría y la homosexualidad (siendo esta última ampliamente aceptada en el momento). Los malentendidos eran inevitables.


title: Kirishitan

text: Libros cristianos fueron publicados en japonés de la década de 1590 en adelante, algunos de ellos con más de un millar de ejemplares y desde 1601 se estableció una imprenta bajo la supervisión de Tomás Soin Goto, ciudadano de Nagasaki con 30 japoneses que trabajaban a tiempo completo en la prensa. Los calendarios litúrgicos también fueron impresos después de 1592 hasta al menos 1634. La solidaridad cristiana hizo también posible la entrega de correo misionero en todo el país hasta finales de la década de 1620. Entre los misioneros jesuitas se destacaron, además de Valignano, el portugués João Rodrigues y los italianos Giuseppe Chiara y Marcello Mastrilli; Rodrigues fue aprobado por los shogunes Toyotomi Hideyoshi y Tokugawa Ieyasu y participó en la administración de Nagasaki.


title: Kirishitan

text: Los diferentes grupos de laicos apoyaron la vida cristiana en la misión japonesa, por ejemplo: los dōjuku, los kanbo y los jihiyakusha ayudaron a los clérigos en actividades como la celebración de la liturgia dominical en ausencia del clero ordenado, la educación religiosa, la preparación de las confesiones y el apoyo espiritual de los enfermos. A finales del siglo XVI los kanbo y los jihiyakusha tenían responsabilidades similares y también organizaban funerales y bautizaban niños con el permiso para bautizar de Roma. El kanbo era el que había abandonado la vida secular, pero no tomaba formalmente los votos, mientras que el jihiyakusha se casaba y tenía una profesión.


title: Kirishitan

text: Estos grupos fueron fundamentales para la misión y ellos mismos dependían tanto de la jerarquía eclesiástica, así como los señores de la guerra que controlaban las tierras en las que vivían. Por lo tanto, el éxito de la misión japonesa no puede explicarse solo como el resultado de la acción de un grupo de misioneros o de los intereses comerciales y políticos de unos pocos daimyos y los comerciantes. Al mismo tiempo los misioneros se enfrentan a la hostilidad de muchos otros daimyo. El cristianismo desafiaba la civilización japonesa. Una comunidad laica militante, la principal razón para el éxito misionero en Japón, fue también la razón principal de la política anticristiana del bakufu Tokugawa.


title: Kirishitan

text: Cuando San Francisco Javier llegó Japón estaba experimentando una guerra civil en todo el país. Ni el emperador ni el shogun Ashikaga podían ejercer poder sobre la nación. Al principio Javier planeaba obtener el permiso, para la construcción de una misión, del emperador, pero estaba decepcionado con la devastación de la residencia imperial. Los jesuitas se acercaron a los daimyo en el suroeste del país y lograron convertir a algunos de estos daimyo. Una de las razones para su conversión puede haber sido el comercio portugués en el que los jesuitas actuaron como intermediarios; los jesuitas lo reconocieron y se acercaron a los gobernantes locales con ofertas de comercio y regalos exóticos.


title: Kirishitan

text: Los jesuitas trataron de ampliar su actividad a Kioto y las regiones circundantes. En 1559 Gaspar Vilela obtuvo el permiso del shogun Ashikaga Yoshiteru para enseñar el cristianismo católico. Esta licencia era la misma que las dadas a los templos budistas, el tratamiento tan especial no pudo ser confirmado con respecto a los jesuitas. Por otro lado el emperador Ogimachi emitió edictos para prohibir el catolicismo en 1565 y 1568. Las órdenes del emperador y el shogun hicieron el cambio.


title: Kirishitan

text: Los cristianos se refieren positivamente a Oda Nobunaga, quien murió en medio de la unificación de Japón. Favoreció al misionero jesuita Luis Frois y generalmente toleraba el cristianismo. Pero, en general, no se llevó a cabo ninguna política notable hacia el catolicismo. En realidad, el poder católico en su dominio era trivial porque no conquistó el oeste de Japón, donde se ubicaban los jesuitas. En 1579, en el apogeo de la actividad misionera, había cerca de 130,000 conversos.


title: Kirishitan

text: La situación cambió cuando Toyotomi Hideyoshi reunificó Japón. Una vez que se convirtió en el gobernante del país Hideyoshi comenzó a prestar atención a las amenazas externas, en particular la expansión del poder europeo en Asia oriental. El punto de inflexión para las misiones católicas fue el incidente del barco San Felipe, donde en un intento de recuperar su carga, el capitán español de un barco mercante español naufragado afirmó que los misioneros estaban allí para preparar a Japón para la conquista. Estas afirmaciones hechas a Hideyoshi lo hicieron sospechar de la religión extranjera. Él trató de frenar el catolicismo manteniendo buenas relaciones comerciales con Portugal y España, que podría haber proporcionado apoyo militar a Takayama Ukon, un daimyo cristiano en el oeste de Japón. Muchos daimyos convertidos al cristianismo a fin de obtener un acceso más favorable al salitre, usado para fabricar pólvora. Entre 1553 y 1620 86 daimyos fueron bautizados oficialmente y muchos más simpatizaban con los cristianos.


title: Kirishitan

text: En 1587, Toyotomi se había alarmado, no a causa de los muchos conversos, sino más bien porque se enteró de que los señores cristianos supuestamente supervisaban conversiones forzadas de los plebeyos, que se habían acuartelado en la ciudad de Nagasaki, que habían participado en el comercio de esclavos de otros japoneses y, al parecer, ofendieron los sentimientos budistas de Hideyoshi, que permitieron la masacre de caballos y bueyes para comer.


title: Kirishitan

text: Después de su invasión de Kyushu, Toyotomi promulgó la el 24 de julio de 1587. Consta de 11 artículos: ".. No. 10 Los japoneses no deben vender a los namban (portugueses)". Entre los contenidos también estaba la prohibición de los misioneros. Los jesuitas de Nagasaki consideraban la resistencia armada, pero los planes no llegaron a buen término. Liderados por el padre Gaspar Coelho pidieron ayuda a los daimyos cristianos, pero estos se negaron. Luego llamaron a un despliegue de refuerzos de su patria y sus colonias, pero este plan fue abolido por Valignano. Al igual que los daimyos cristianos, se dio cuenta de que una campaña militar contra el poderoso gobernante de Japón podría llevar a una catástrofe al catolicismo en Japón. Valignano sobrevivió a la crisis poniendo toda la culpa a Coelho, y en 1590 los jesuitas decidieron dejar de intervenir en las luchas entre los daimyo. Solo hicieron envíos secretos de los alimentos y ayuda financiera a los daimyos.


title: Kirishitan

text: Sin embargo, el decreto de 1587 no se aplicó en particular. A diferencia de los jesuitas, los dominicos, franciscanos y agustinos fueron abiertamente a predicar a la gente común, lo que causó que Toyotomi se preocupara de que los plebeyos con lealtades divididas podrían convertirse en rebeldes peligrosos como la secta Ikko-Ikki; lo que lo condujo a condenar a muerte por crucifixión a los 26 mártires de Japón en diciembre de 1596 y ellos fueron crucificados en Nagasaki el 5 de febrero de 1597. Después de que él murió en 1598, en medio del caos de la sucesión se produjo un enfoque menor en la persecución de los cristianos.


title: Kirishitan

text: A finales del siglo XVI la misión japonesa se había convertido en la mayor comunidad cristiana en el extranjero, que no estaba bajo el dominio de una potencia europea. Su singularidad se destacó por Alessandro Valignano que desde 1582 promovió un compromiso más profundo en la cultura japonesa. Japón era entonces el único país extranjero en el que todos los miembros de esas cofradías eran nativos, como era el caso de las misiones cristianas en México, Perú, Brasil, Filipinas o la India, a pesar de la presencia de una élite colonial.


title: Kirishitan

text: La mayoría de los cristianos japoneses vivían en Kyushu, pero la cristianización no era un fenómeno regional y tuvo un impacto nacional. A finales del siglo XVI era posible encontrar personas bautizadas en prácticamente todas las provincias de Japón, muchas de ellas organizadas en las comunidades. En la víspera de la batalla de Sekigahara (ocurrida el 21 de octubre de 1600), 15 daimyos fueron bautizados, y sus dominios se extendían desde Hyuga en el sureste de Kyushu a Dewa en el norte de Honshu. Cientos de iglesias se construyeron en todo Japón.


title: Kirishitan

text: Aceptado a escala nacional, el cristianismo también fue un éxito entre los diferentes grupos sociales desde los pobres hasta los ricos, campesinos, comerciantes, marineros, guerreros o cortesanas. La mayor parte de las actividades diarias de la Iglesia fueron hechas por los japoneses desde el principio, dando a la Iglesia una cara japonesa nativa y esta fue una de las razones de su éxito. Para 1590 había 70 hermanos nativos en Japón, la mitad de los jesuitas en Japón y el 15% de todos los jesuitas que trabajaban en Asia.


title: Kirishitan

text: En junio de 1592 Toyotomi invadió Corea, entre sus principales generales estaba el daimyo cristiano Konishi Yukinaga. Las acciones de sus fuerzas en la masacre y la esclavitud de muchos coreanos eran indistinguibles de las fuerzas japonesas no cristianas que participaron en la invasión. Después de la muerte de Toyotomi y la derrota de Konishi en la batalla de Sekigahara, éste se negó a cometer seppuku por sus creencias, en lugar de terminar su propia vida escogió la captura y la ejecución.


title: Kirishitan

text: La guerra de 1592 entre Japón y Corea también proporcionó a los occidentales una rara oportunidad de visitar Corea. Bajo las órdenes de Gomaz, el jesuita Gregorious de Céspedes llegó a Corea con un monje japonés a los efectos de administrar a las tropas japonesas. Permaneció allí durante aproximadamente 18 meses, hasta abril o mayo de 1595, siendo así el récord como el primer misionero europeo en visitar la península de Corea, pero no pudo hacer avances. Las Cartas Anuales de Japón hicieron una contribución sustancial a la introducción de Corea a Europa, San Francisco Javier se había cruzado camino con los enviados de Corea a Japón durante 1550 y 1551.


title: Kirishitan

text: Las misiones japonesas eran económicamente autosuficientes. Las cofradías de Nagasaki se convirtieron en instituciones ricas y poderosas que cada año recibían grandes donaciones. La hermandad creció en número a más de 100 en 1585 y 150 en 1609. Controlado por la élite de Nagasaki, y no por los portugueses, tenía 2 hospitales (1 de leprosos) y una gran iglesia. En 1606, ya existía una orden religiosa femenina llamada Miyako no Bikuni (monjas de Kioto), que aceptaba conversos coreanos como Marina Pak, bautizada en Nagasaki. Nagasaki fue llamada “la Roma de Japón” y la mayoría de sus habitantes eran cristianos. Para 1611 tenía 10 iglesias y se dividía en 8 parroquias incluyendo una orden específicamente coreana.


title: Kirishitan

text: Tras la muerte de Toyotomi Hideyoshi en 1598, Tokugawa Ieyasu tomó el poder sobre Japón en 1600. Al igual que Toyotomi Hideyoshi no le gustaban las actividades cristianas en Japón, pero dio prioridad a los intercambios con Portugal y España. Él aseguró el comercio portugués en 1600. Negoció con Manila para establecer el comercio con las Filipinas. La promoción del comercio hizo que sus políticas hacia el catolicismo fueran inconsistentes; al mismo tiempo, en un intento de arrebatar el control del comercio de los países católicos con Japón, los comerciantes holandeses y británicos advirtieron al shogunato que España sí tenía ambiciones territoriales y que el catolicismo era el principal medio de España. Los holandeses y británicos prometieron que se limitarían al comercio y no se llevarían a cabo actividades misioneras en Japón.


title: Kirishitan

text: Parece que los jesuitas se dieron cuenta de que el shogunato Tokugawa era mucho más fuerte y más estable que la administración de Toyotomi Hideyoshi, pero las órdenes mendicantes discutieron abiertamente opciones militares. En 1615, un franciscano emisario del virrey de la Nueva España pidió al shogun tierra para construir una fortaleza española y esto profundizó las sospechas de Japón contra el catolicismo y las potencias ibéricas coloniales detrás de él. Los jesuitas y las órdenes mendicantes mantenían una rivalidad duradera sobre la misión japonesa y se unieron a las diferentes estrategias imperiales.


title: Kirishitan

text: El shogunato Tokugawa finalmente decidió prohibir el catolicismo. En la declaración sobre la "Expulsión de todos los misioneros de Japón", elaborado por el monje zen Konchiin Suden (1563-1633) y publicado en 1614 en nombre del segundo shogun Tokugawa Hidetada (gobernó de 1605-1623, hijo de Tokugawa Ieyasu), fue considerada la primera declaración oficial de un control exhaustivo de los Kirishitan. En ella se afirmaba que los cristianos estaban trayendo desorden a la sociedad japonesa y que sus seguidores "contravienen las regulaciones gubernamentales, difaman el sintoísmo, calumnian la ley verdadera, destruyen las regulaciones y corrompen la bondad". Fue completamente implementado como una de las principales leyes Tokugawa. En el mismo año, el bakufu requirió que todas las personas de todos los dominios tendrían que registrarse en su templo budista local. Esto se convertiría en un requisito anual en 1666, consolidando los templos budistas como un instrumento de control del Estado.


title: Kirishitan

text: La causa inmediata de la prohibición fue un caso de fraude relacionado con Tokugawa Ieyasu, pero también había otras razones detrás de él. El shogunato estaba preocupado por una posible invasión de las potencias coloniales, que había ocurrido anteriormente en el Nuevo Mundo y Filipinas. En el plano interno la prohibición estaba estrechamente relacionada con las medidas contra el clan Toyotomi. Cada templo budista se hizo responsable de verificar que la persona no era un cristiano a través de lo que se conoce como el "sistema de garantía de templo" (terauke seido). Por los años 1630, las personas estaban siendo obligadas a presentar un certificado de afiliación a un templo budista, como prueba de la ortodoxia religiosa, la aceptación social y la lealtad al régimen.


title: Kirishitan

text: En la primera mitad del siglo XVII el shogunato exigió la expulsión de todos los misioneros europeos y la ejecución de todos los conversos. Esto marcó el fin de la apertura al cristianismo en Japón. El bakufu hizo tablones de anuncios en todo el país en encrucijadas y puentes, entre las muchas prohibiciones que figuraban en estas tablas había advertencias estrictas contra el cristianismo.


title: Kirishitan

text: La persecución sistemática comenzada en 1614 se enfrentó a una fuerte resistencia de los cristianos, a pesar de la salida de más de la mitad del clero. Una vez más, la razón principal de esta resistencia no era la presencia de algunos sacerdotes, sino la auto-organización de muchas comunidades. Obligada a la clandestinidad y que tiene un pequeño número de clérigos que trabajan ocultos, la Iglesia japonesa fue capaz de reclutar líderes de entre los miembros laicos. Los niños japoneses causaron admiración entre los portugueses y parecen haber participado activamente en la resistencia. Nagasaki siguió siendo una ciudad cristiana en las primeras décadas del siglo XVII y durante las persecuciones generales, otras cofradías se fundaron en Shimabara y Kinai y los franciscanos en Edo, actual Tokio.


title: Kirishitan

text: Se estima que el número de cristianos activos era alrededor de 200.000 en 1582. Había probablemente alrededor de 1,000 mártires conocidos durante el período misionero. Por el contrario, los cristianos atribuyen una gran importancia al martirio y la persecución, y se señala que un sinnúmero de personas más fueron despojadas de sus tierras y bienes muriendo posteriormente en la pobreza.


title: Kirishitan

text: El gobierno japonés usó el fumie para revelar las prácticas católicas y sus simpatizantes. El fumie eran imágenes de Cristo y la Virgen María. Los funcionarios del gobierno hacían que todos pisotearan esas imágenes al inicio del Año nuevo japonés. Las personas que se resistían a pisar las imágenes se identificaron como católicos y luego eran enviados a Nagasaki. La política del gobierno japonés de Edo (Tokio actual) era que apostataran de su fe. Si los católicos se negaban a cambiar de religión eran torturados; muchos de ellos negándose a abandonar su fe fueron ejecutados en el volcán Monte Unzen.


title: Kirishitan

text: La Rebelión de Shimabara, dirigida por un joven cristiano llamado Amakusa Shiro Tokisada, se llevó a cabo en 1637. La rebelión estalló debido a la crisis económica y la opresión del gobierno, pero más tarde tomó un tono religioso. Aproximadamente 27,000 personas se unieron a la revuelta, pero fue aplastada por el shogunato después de una campaña sostenida ayudado por los holandeses. No se consideran mártires por la Iglesia Católica ya que se levantaron en armas por razones materiales. Muchos japoneses fueron deportados a Macao o a las Filipinas. Muchos macaoenses y mestizos japoneses son los descendientes mestizos de los deportados católicos nipones. 400 fueron deportados oficialmente por el gobierno a Macao y Manila, pero miles de japoneses se vieron presionados a salir del país voluntariamente. Cerca de 10,000 macaoenses y 3,000 japoneses fueron trasladados a Manila.


title: Kirishitan

text: Los remanentes católicos en Japón fueron a la clandestinidad y sus miembros fueron conocidos como los "cristianos ocultos" (Kakure Kirishitan). Algunos sacerdotes permanecieron ilegalmente en Japón, incluyendo 18 jesuitas, 7 franciscanos, 7 dominicos, 1 agustino, 5 seculares y un número desconocido de los jesuitas irmao y dojuku. Este momento corresponde con las Guerra de los Treinta Años (1618-1648) entre católicos y protestantes en Alemania, es posible que el control del poder católico en Europa redujo el flujo de fondos a las misiones en Japón, que explica por qué fracasaron en ese momento y no antes. Durante el período Edo el Kakure Kirishitan mantuvo su fe. Frases bíblicas y oraciones fueron pasados por vía oral de padres a hijos, y mensajes secretos (Mizukata) fueron asignados en su comunidad clandestina para bautizar a sus hijos, mientras que los gobiernos regionales continuamente usaban el fumie para exponer cristianos. Sacada de las historias orales de las comunidades católicas japonesas la aclamada novela de Shūsaku Endō, "Silencio" proporciona descripciones detalladas de la persecución de las comunidades y la supresión de la Iglesia.


title: Kirishitan

text: En los tiempos modernos, un instituto cristiano japonés afirma que no hay suficiente evidencia arqueológica que sugiera que misioneros nestorianos (Iglesia asiria) hayan desembarcado por primera vez en Japón en el año 199, con la creencia de que viajaron a través de la India, China y Corea antes de la dinastía Tang. También estima que las primeras iglesias fueron fundadas a finales del siglo IV especialmente en Nara, en el centro de Japón.


title: Kirishitan

text: Japón se vio obligado a abrir contacto con el extranjero por el comodoro estadounidense Matthew Perry en 1853. Se hizo posible para los extranjeros vivir en Japón por el Tratado Harris en 1858. Muchos clérigos cristianos fueron enviados por las iglesias católica, protestantes y ortodoxas, aunque todavía estaba prohibido hacer proselitismo.


title: Kirishitan

text: En 1865 algunos de los japoneses que vivían en la aldea de Urakami cerca de Nagasaki visitaron la nueva Iglesia de Ōura que había sido construida por la Sociedad de las Misiones Extranjeras de París. Una mujer miembro del grupo habló con un sacerdote francés, Bernard Thadee Petitjean, y confesó que esas familias habían guardado la fe Kirishitan. Los Kirishitan querían ver la estatua de la Virgen con sus propios ojos, y para confirmar que el sacerdote era soltero y realmente era enviado del papa en Roma. Después de esta entrevista muchos Kirishitan fueron hacia Petitjean. Investigó sus organizaciones clandestinas y descubrió que habían mantenido el rito del bautismo y del año litúrgico sin sacerdotes europeos durante casi 250 años. El informe de Petitjean sorprendió al mundo cristiano; el papa Pío IX lo llamó un milagro.


title: Kirishitan

text: Los edictos del shogunato prohibían el cristianismo, sin embargo, y por lo tanto los cristianos continuaron siendo perseguidos hasta 1867, el último año de su gobierno. Robert Bruce Van Valkenburgh, el ministro-residente de Estados Unidos en Japón, en privado se quejó de esta persecución a los funcionarios estatales de Nagasaki, aunque hubo poca acción para detener la persecución. El posterior gobierno Meiji la continuó inicialmente en este sentido y varios miles de personas fueron exiliadas (Urakami Yoban Kuzure). Después de que los gobiernos europeos y estadounidense comenzaron a criticar verbalmente la persecución, el gobierno japonés se dio cuenta de que tenía que levantar la prohibición a fin de alcanzar sus intereses. En 1873 se derogó la prohibición. Muchos exiliados regresaron y comenzaron la construcción de la Catedral de Urakami, que se completó en 1895.


title: Kirishitan

text: Más tarde se reveló que decenas de miles de Kirishitan sobrevivían en algunas regiones cerca de Nagasaki. Algunos regresaron oficialmente a la Iglesia católica. Otros se quedaron fuera de la Iglesia y han quedado como Kakure Kirishitan, conservando sus propias creencias tradicionales y sus descendientes afirmando que mantienen la religión de sus antepasados. Sin embargo, se hizo difícil para ellos mantener su comunidad y los rituales, por lo que han convertido al budismo o al sintoísmo con el tiempo. Cuando el Papa Juan Pablo II visitó Nagasaki en 1981, bautizó a algunos jóvenes de familias Kakure Kirishitan, un fenómeno poco frecuente.


title: Termolábil

text: En química, termolábil se refiere a una sustancia sujeta a destrucción, descomposición o cambio por acción del calor. Este término también se usa para describir sustancias bioquímicas.


title: Termolábil

text: Por ejemplo, ciertas exotoxinas bacterianas son termolábiles y pueden inactivarse con facilidad por la aplicación moderada de calor. Las enzimas también son termolábiles y perder su actividad cuando aumenta la temperatura. La pérdida de actividad en tales toxinas y enzimas probablemente se deba a la variación en la estructura tridimensional de la proteína de la toxina durante su exposición al calor. En los compuestos farmacéuticos, el calor generado durante la molienda puede originar la degradación de los compuestos termolábiles.


title: Termolábil

text: Esto es de particular utilidad para probar la función genética. Esto se hace creando mutantes termolábiles. Crecer bajo la temperatura permisiva permite la función normal de la proteína, mientras que aumentar la temperatura sobre la permisiva elimina la actividad, probablemente desnaturalizando la proteína.


title: Termolábil

text: Las enzimas termolábiles también se estudian para sus aplicaciones en las técnicas replicación de ADN, como la PCR, mientras las enzimas termoestables son necesarias para la replicación adecuada del ADN. La función enzimática a temperaturas más elevadas se puede mejorar con trehalosa, lo que abre la posibilidad de utilizar enzimas normalmente termolábiles en la replicación del ADN.


title: Termolábil

text: Termo- proviene del griego antiguo θερμός ("thermos", 'caliente') y lábil del latín "labilis" ('cambiante'), por lo que se puede traducir como: 'Cambiante al calor'.


title: Rojo, el color del talento

text: Rojo, el color del talento fue un programa de talentos chileno, continuación del programa "Rojo fama contrafama", transmitido originalmente por Televisión Nacional de Chile entre 2002 y 2008. Es transmitido desde el 14 de mayo de 2018 y es conducido por el actor Álvaro Escobar. Cuenta con la narración de Jaime Davagnino y un panel de jurados compuesto por grandes figuras del espectáculo.


title: Rojo, el color del talento

text: El programa también realiza videos en vivo en la página de Facebook de TVN, con entrevistas en backstage conducidas, desde la tercera temporada, por la ex participante del programa Piamaría Silva, mientras que en la primera y segunda temporada el rol lo desempeñó la actriz Constanza Piccoli. Por un período de la primera temporada, el programa sumó un día más de emisión: los días domingo, con una sección llamada "Experiencia Rojo, lo que no viste", que cuenta con contenido exclusivo y mostrando lo que sucede detrás de cámaras, y que cuenta con la conducción de los coaches.


title: Rojo, el color del talento

text: El programa consiste en una competencia entre 12 bailarines y 12 cantantes, los cuales, día a día se presentan en el programa, para posteriormente ser evaluados por un jurado y por el público, y semanalmente ir siendo eliminados, hasta llegar a una final, con los cuatro mejores de cada especialidad, los cuales definían su lugar en una noche, conocida como "La gala".


title: Rojo, el color del talento

text: En este programa, se añade un nuevo formato de evaluación: el público es un jurado más que puede poner nota a la presentación de cada participante a través de la página oficial de TVN , esto último hasta la 4ta temporada donde se quita esta posibilidad.


title: Rojo, el color del talento

text: En diciembre de 2019 comenzaron con el llamado a "Casting Digital" para Rojo 2020, en la que sería la quinta temporada, cuyos casting presenciales se llevaron a cabo durante enero y febrero de 2020. El día 31 de marzo, TVN anuncia la suspensión indefinida del programa debido a la falta de audiencia, una crisis financiera del canal y la emergencia sanitaria debido al COVID-19, junto a eso el despido masivo del equipo realizador.


title: Rojo, el color del talento

text: El programa, al igual que su predecesor se destacaba por los roces con el jurado, acusaciones de favoritismo y supuestas estrategias entre los participantes. Estas peleas formaban parte del atractivo del programa.


title: La Teniente

text: La Teniente es una serie de televisión dramática mexicana creada y producida por Benjamín Salinas y Roberto González para TV Azteca. Está protagonizada por la colombiana María Fernanda Yepes como el personaje titular y el chileno Matias Novoa.


title: La Teniente

text: La serie narra las historias que le suceden a un escuadrón de las fuerzas especiales de la Marina Armada Mexicana, en el que la teniente Roberta Ballesteros, graduada con los más altos honores de la academia militar, tiene que demostrar que vale tanto como los oficiales hombres. muestra los desafíos que enfrenta su ingreso inmediato y emocional en la unidad de Operaciones Especiales de élite después de una violenta tragedia en el grupo. La serie sigue su asimilación en la unidad, que está llena de drama, acción, triángulos amorosos, héroes y familia. Las historias de La Tenientes a menudo reflejan desafíos de la vida real con los que la Armada mexicana se enfrenta al proteger a sus ciudadanos, como la detención de narcotraficantes y traficantes de personas, desastres, supersticiones, política y corrupción, estos son solo algunos de los desafíos que enfrentan la Teniente Roberta Ballesteros y equipo se enfrentará durante esta serie llena de acción.


title: I Me Mine

text: «I Me Mine» es una canción de The Beatles escrita y cantada por George Harrison. "I Me Mine" es también el título de la autobiografía de Harrison. La canción tiene sus orígenes en enero de 1969 en las sesiones de Let It Be, cuando fue ensayada por la banda en los Twickenham Studios. Fue la última canción grabada por la banda antes de su separación en 1970, pero sin John Lennon.


title: I Me Mine

text: Citado de Harrison: "I Me Mine es el problema de ego." El conjunto de los pronombres que integra el título de la canción es una forma convencional de hacer referencia al ego en un contexto hindú. Tal vez inconscientemente, la canción también refleja la reacción de Harrison a los choques de egos en los días finales de The Beatles como un grupo.


title: I Me Mine

text: La canción fue inspirada por la música incidental para un programa de televisión de la BBC, "Europa—The Titled and the Untitled", que salió al aire el 7 de enero de 1969, Harrison escribió la canción esa noche e interpretó la canción a la mañana siguiente.


title: I Me Mine

text: La película Let It Be cuenta con un segmento en el que Harrison toca la canción para Ringo Starr, que describió como "un vals pesado", y la banda se ve entonces a realizar la melodía, mientras John Lennon baila con Yōko Ono.


title: I Me Mine

text: La canción fue lanzada en el álbum Let It Be, sin embargo, The Beatles no registraron correctamente la canción durante las sesiones de enero de 1969. Cuando el director Michael Lindsay-Hogg decidió incluir "I Me Mine" en el segmento de la película Let It Be, los Beatles decidieron hacer un registro adecuado de la canción para su inclusión en el álbum de acompañamiento. Paul McCartney, Harrison y Starr se reunieron en el estudio, el 3 de enero de 1970 a grabar una nueva versión de la canción. John Lennon no estaba disponible ya que se encontraba de vacaciones en Dinamarca. Lennon había dejado la banda en septiembre de 1969 después del lanzamiento de Abbey Road, así que de cualquier manera se desconoce si él hubiera asistido a grabar la canción.


title: I Me Mine

text: En enero de 1970, en la sesión de grabación para esta canción, fue la última de The Beatles (al menos hasta Free as a Bird / sesiones de reunión de Real Love en 1995), aunque las sesiones de "I Want You (She's So Heavy)" y "The End" en agosto de 1969 fueron las últimas en que los cuatro Beatles estaban presentes.


title: Renault Vel Satis

text: El Renault Vel Satis es un automóvil del segmento E producido por el fabricante francés Renault desde 2001 hasta 2009. Fue presentado oficialmente en el Salón del Automóvil de Ginebra de 2001 y sustituyó al Renault Safrane. Este modelo no tiene nada en común con el prototipo de automóvil de idéntico nombre presentado en los años 1990.


title: Renault Vel Satis

text: Se comercializó con dos motores de gasolina y otros tantos diésel, de cuatro o seis cilindros y entre 150 y 241 CV, y entre 2 y 3,5 litros. Los que vinieron equipados con motor de cuatro cilindros tienen un cambio manual de seis velocidades o llevan un cambio secuencial automático de cinco marchas (es la caja denominada Proactiva por Renault). Los modelos de seis cilindros sólo se vendían con este último tipo de cambio.


title: Renault Vel Satis

text: El Vel Satis comparte elementos estructurales con el Renault Laguna y el Renault Espace y era producido en la fábrica de montaje en Sandouville, Francia.


title: Renault Vel Satis

text: La altura exterior y proporciones del Vel Satis son inusuales en el segmento, lo que beneficia el espacio interior. Obtuvo cinco estrellas de cinco en la prueba de protección a adultos en choques Euro NCAP.


title: Patricia Miccio

text: Patricia Miccio (Buenos Aires, 29 de marzo de 1955 - Buenos Aires, 6 de abril de 2011), fue una presentadora y modelo argentina.


title: Patricia Miccio

text: Comenzó su carrera como modelo en 1975, convirtiéndose rápidamente en un referente de la profesión. Modeló para los más grandes diseñadores, participó en numerosos comerciales de televisión y fue portada de las principales revistas argentinas (“Para Ti”, “Gente”, “Caras”, “Look”, “Mía”).


title: Patricia Miccio

text: Después de su éxito como modelo, se destacó como conductora de Utilísima en Canal 2 y Telefe, pero también por haberse atrevido a dar en los medios un testimonio constante de la enfermedad que enfrentaba. Además condujo "El rosa y el azul", "Por quererte tanto", "Temporada de Patos", "2pm", "En Plenitud", "Cotidiano" y "Todos Santos".


title: Patricia Miccio

text: Se habla de su paso por el modelaje y de sus últimos trabajos en TV, de su elegancia y refinamiento y de su sonrisa franca, pero también de su valentía para expresar libremente una palabra que, hasta no hace mucho, era tabú en la tele: “cáncer”.


title: Patricia Miccio

text: Decía que era una enferma crónica, y hace unos pocos meses se había enojado mucho con una revista que la retrató demacrada y con un pañuelo en la cabeza; “Me pareció de muy mala leche conmigo, que soy conocida, que soy un estandarte por todo lo que hice vinculado a esta enfermedad”, dijo en aquella oportunidad.


title: Patricia Miccio

text: Durante más de una década se estuvo tratando por cáncer de mama, y se convirtió en un símbolo por la lucha contra este mal. Falleció el 6 de abril de 2011.


title: Patricia Miccio

text: Estuvo casada con Louis Btesh y tuvo dos hijos: Francis (1985-) y Axel (1995-), divorciándose en 2003. Desde 2004 fue pareja de Alberto Vijnovsky, con el que permaneció hasta su muerte.


title: PKCS

text: En criptografía, PKCS (Public-Key Cryptography Standards) se refiere a un grupo de estándares de criptografía de clave pública concebidos y publicados por los laboratorios de RSA en California. A RSA Security se le asignaron los derechos de licenciamiento para la patente de algoritmo de clave asimétrica RSA y adquirió los derechos de licenciamiento para muchas otras patentes de claves.


title: Arquitectura renacentista francesa

text: La arquitectura renacentista francesa es la denominación historiográfica con la que se designa la producción arquitectónica de principios de la Edad Moderna en lo que hoy es Francia (entonces principalmente el reino de Francia, aunque también partes de Flandes, Lorena, Alsacia, Franco Condado, Saboya, Cerdaña, Bretaña y Provenza).


title: Arquitectura renacentista francesa

text: Corresponde a la arquitectura francesa en la época del Renacimiento —que sustituyó progresivamente a la arquitectura gótica, que había nacido en el país en el siglo XII— a partir de la importación y adaptación de los modelos del Renacimiento italiano. Apareció a comienzos del siglo XVI, más de medio siglo más tarde que en Italia, en diferentes regiones francesas, en especial en el valle del Loira y en la Isla de Francia. Continuó hasta principios del XVII, cuando fue sucedida por la arquitectura barroca o clasicismo francés.


title: Arquitectura renacentista francesa

text: Los principales protagonistas fueron los reyes Carlos VIII (r. 1483-1498), Luis XII (r. 1498-1515) y especialmente Francisco I (r. 1515-1547), que hizo llamar a numerosos artistas italianos y bajo cuyo reinado el estilo renacentista se convirtió en el estilo dominante en la corte francesa. Los monarcas franceses trabajaron en el embellecimiento de sus propias residencias reales de campo —en los castillos de Montsoreau (1453-1461), Langeais (1465-1469), Amboise (1495-1498), Blois (1499-1502), Chambord (desde 1519) o Fontainebleau (desde 1532)— y en la capital, París, en la reforma de la fortaleza del Louvre (desde 1527) y en la construcción de otros nuevos palacios, como el castillo de Madrid (1528-1540) o el palacio de las Tullerias (a partir de 1564).


title: Arquitectura renacentista francesa

text: Francisco I se casó con Claude de France en la capilla del "Château de Saint-Germain-en-Laye" en mayo de 1514, y tuvo ese edificio como residencia favorita: en 1539 encargó a Pierre Chambiges reconstruirlo, obra que se ha considerado como la primera de estilo renacentista en Francia. La arquitectura continuó prosperando en los reinados de Enrique II (r. 1547-1559) y Enrique III (r. 1574-1589), siendo destacable el papel jugado por Catalina de Médici (1519-1589), primero reina consorte de Enrique II (1547 a 1559), luego regente (1560 a 1563) hasta la mayoría de edad de su hijo Carlos IX (r. 1560-1574) y finalmente reina madre de Enrique III hasta su muerte en 1584, aún con poderosa influencia política y artística. Será una etapa marcada por las guerras de religión (1562-1598) que eclipsaron la producción artística en el país, pero fomentaron la reflexión intelectual y la propaganda religiosa y política.


title: Arquitectura renacentista francesa

text: Durante los primeros años del siglo XVI el reino de Francia había participado en varias guerras en el norte de Italia, llevando de vuelta a Francia no solo tesoros artísticos del Renacimiento, como botín o adquiridos, sino también nuevas ideas estilísticas. La manifestación más evidente de esas nuevas ideas fue la reforma o nueva edificación de los "châteaux" (castillos) residenciales en el valle del Loira y en la Île-de-France. El ejemplo renacentista más antiguo es el castillo de Montsoreau (c.1461), seguido por los castillos de Amboise (c. 1495) —«el primer palacio italianizante de Francia» en el que Leonardo da Vinci pasó sus últimos años como invitado del rey—, Gaillon (1502-1509), Chenonceau (1513-1521), Azay-le-Rideau (1518-1523), Villandry (1532-1536), Ancy (1544-1550), Écouen (1538-1555) y Anet (1547-1555). El valle del Loira todavía conserva una densidad excepcional de castillos y casas señoriales que datan del Renacimiento o que fueron modificados de manera significativa en ese momento cuando la corte real se alojaba allí con regularidad. Conocidos como los castillos del Loira, algunos de ellos se encuentran entre los edificios más notables y famosos del Renacimiento francés y justificaron que la Unesco declarara en 2000 Patrimonio de la Humanidad al «Valle del Loira entre Sully-sur-Loire y Chalonnes-sur-Loire».


title: Arquitectura renacentista francesa

text: Destacados arquitectos italianos estuvieron al frente de importantes proyectos en el país —Giovanni Giocondo (1496-1508), Domenico da Cortona (c. 1495-1549), Francesco Primaticcio (1532-1570), Giacomo Vignola (1541-1543) o Sebastiano Serlio (1541-1554)—, pero poco a poco los arquitectos franceses, inspirándose en las ideas nuevas, comenzaron a hacer suyo el nuevo estilo renacentista: fueron los más famosos del siglo XVI Philibert Delorme (1510-1570), Jacques Androuet du Cerceau (1510-1584) (conocido por sus notables grabados de edificios), Pierre Lescot (1515-1578) (que construyó la fachada interior suroeste de la Cour Carrée del Louvre parisino) y Jean Bullant (1515-1578).


title: Arquitectura renacentista francesa

text: El Renacimiento francés, en arquitectura, se considera habitualmente dividido en cuatro etapas: estilo Luis XII (ca. 1495-1530, de transición entre el gótico y el Renacimiento), Primer Renacimiento (1515 a 1530/1540), Segundo Renacimiento o Renacimiento clásico (1540 a 1559/1564) y manierismo (1559/1564-principios del siglo XVII). Además de las dificultades que entraña toda periodización, hay dos cuestiones adicionales que pueden inducir a confusión: primera, estos periodos en Francia, que tienen más o menos correlato en Italia y en otros países europeos, son más tardíos y en general no suelen corresponder en todas las regiones con los mismos periodos temporales; y segunda, su uso se complica al utilizarse con generalidad otras denominaciones estilísticas usadas tanto en las artes decorativas y en el mobiliario —que corresponden a los distintos reinados: estilo Luis XII, estilo Francisco I, estilo Enrique II, estilo Enrique IV— como en la pintura y escultura —Alto Renacimiento y Bajo Renacimiento— y que a veces se usan por extensión en arquitectura.


title: Arquitectura renacentista francesa

text: Durante la Guerra de los Cien Años, Carlos VII encontró en el valle del Loira un lugar de refugio ideal. Fue coronado en Reims después de las épicas batallas de Johan de Arco que iniciaron la salida de los ingleses de todo el reino. La mitad del siglo XV fue un periodo clave para el Valle del Loira en la historia de Francia y su patrimonio arquitectónico. Los grandes del reino se instalaron en la región, acondicionando fortalezas medievales o levantando nuevos edificios. Carlos VII residió en Chinon, que permaneció como sede de la corte hasta 1450, y él y el delfín de Francia, el futuro Luis XI, ordenaron o autorizaron la realización de obras de construcción. Entonces comenzó la construcción de los Castillos del Loira. Así, de 1443 a 1453, el edificio principal del castillo de Montsoreau es construido a orillas del Loira por Juan II de Chambes, diplomático en Venecia y en Turquía y consejero privado del rey Carlos VII. Entre 1465 y 1469, Luis XI ordenó la construcción del castillo de Langeais, al final del promontorio, a cien metros frente a la mazmorra del siglo X. En 1494, Carlos VIII de Francia dirigió un gran ejército a Italia para capturar Nápoles, que había sido tomada por Alfonso V de Aragón. Pasó por Turín, Milán y Florencia, y reconquistó Nápoles el 22 de febrero de 1495. En esa ciudad descubrió los fastuosos jardines y el nuevo estilo arquitectónico del Renacimiento italiano, que juzgó muy superior al de su propio palacio medieval en Amboise. Una coalición de ejércitos antifranceses le obligó a retirarse de Nápoles, pero se llevó consigo a veintidós hábiles artesanos italianos, entre los que se encontraban jardineros, escultores y arquitectos, e ingenieros, entre los que se encontraban el erudito y arquitecto Fra Giocondo y el arquitecto e ilustrador Domenico da Cortona, a quien encargó la remodelación de su palacio de Amboise. Si bien el italianismo había existido desde hacía mucho tiempo en Francia, con Plutarco en la literatura, Jean Fouquet en pintura o Francesco Laurana en Marsella en arquitectura, fueron sobre todo las guerras de Italia de Carlos VIII y Luis XII las que pusieron en relación Francia con el renacimiento de las artes que tenía lugar entonces en Italia.