text: Cuando los camiones de los militares con grandes reflectores se acercaron hacia el fuerte, algunos de los presos desistieron en su fuga, de tal forma que fueron contabilizados, a las dos y media de la madrugada, 1.692 presos que fueron dejados desnudos en el patio durante horas. Se fugaron, por tanto, 795 de los detenidos, mal calzados y vestidos, desnutridos, con escasos fusiles y en desbandada, sin organizar un plan de huida. Se inició inmediatamente la caza de los mismos, que sin apenas resistencia fueron siendo abatidos y detenidos. Consta que el mismo día 23 se detuvo a 259 evadidos, el día 24 ya eran 445 y los días sucesivos a grupos menores. El último fue capturado el 14 de agosto, tres meses después, siendo apodado "Tarzán", por aguantar tanto tiempo solo en el monte.


title: Víctimas de la guerra civil española en Navarra

text: De los 795 fugados fueron detenidos 585, pasando solo la frontera francesa tres de ellos, e identificando 187 cadáveres, a los que hay que añadir 24 muertos más sin identificar. Esto da, según la contabilidad del fuerte, cuatro más, que pudieran ser huidos de la represión en la retaguardia encontrados tras las intensas pesquisas desarrolladas para capturar a los fugados del fuerte. Aunque la mayor parte de los que perecieron fue en Ezcabarte, en la cara norte del monte, en Oláibar y en Baztán, la mayoría están registrados en Ansoáin, en la falda sur del monte. En total, 211 asesinados durante la captura de los fugados. De los capturados, diecisiete fueron sometidos a juicio acusados de ser cabecillas, uno fue internado en el manicomio de Pamplona y catorce de ellos fueron condenados a muerte. Estos fueron fusilados en la Vuelta del Castillo, detrás de la ciudadela, el 8 de agosto de ese mismo año.


text: En las posteriores diligencias aparece el delator falangista Ángel Alcázar de Velasco, que vio reducida su pena. Con la reducción de penas también se vieron agraciados otros 60 internos, por colaborar. El director del establecimiento, Alfonso de Rojas, fue destituido de su cargo.


text: Muchas de las muertes aparecían en la prensa, "Diario de Navarra" y "El Pensamiento Navarro", como "suicidios". Se refieren 58 intentos, la mayoría consumados, en dos años, algo muy superior a lo habitual. Con una concentración muy significativa: 42 en los nueve primeros meses desde la sublevación. Muchos de los casos en realidad fueron asesinatos encubiertos, en otros hay dudas de que lo fueran. Sin embargo sí los hubo realmente en relación con el miedo extremo y otros propiciados por la violenta ruptura de la vida familiar y social, el continuo sufrimiento por las vejaciones y por la pérdida de seres queridos.


text: Especial fue la represión sufrida por los maestros navarros. Casi una treintena fueron asesinados durante la contienda. Además, de ello, ya el día 27 de julio la Diputación (que ya el 21 de julio había realizado la primera proclama de apoyo a los sublevados) promulgó las primeras disposiciones para adecuar la educación al nuevo orden:


text: En julio de 1936 había en la provincia, según la propia Junta, 1.087 maestros. Los castigos afectaron igualmente a los profesores del Instituto, de la Escuela normal y a los miembros de la Inspección. En total fueron sancionados cerca del 22%, el 29% en el caso de los varones y el 15% en el de las maestras. La destitución en el caso de 69 maestros, la separación del empleo entre uno y dos años para 35 y hasta llegar a los 229 con una o varias de otras sanciones como traslados, multas económicas y ratificación del "Manifiesto de Adhesión Patriótica".


text: Sin embargo, y obviamente, la muerte no era el único castigo utilizado en la represión. Se llevaron a cabo ingresos en prisión, ceses en empleo y sueldo de funcionarios, como el ya referido de los maestros y en otros trabajadores que les produciría claras dificultades económicas y por tanto a la exclusión social. También se aplicaron expulsiones de los pueblos, multas, así como castigos denigrantes, como el clásico corte de pelo y la ingesta de aceite de ricino, que fueron ampliamente utilizados. En muchos lugares el saqueo a las viudas y familiares de los fusilados fue total, con cosechas requisadas, así como de los animales, dejando a las familias en la más extrema pobreza.


text: Algunos ejemplos se encuentran en el ayuntamiento de Pamplona, en que fueron destituidos 59 funcionarios y sancionados otros 28 o en Estella, ciudad de la que fueron enviados a prisión 91 personas, de las cuales 23 fueron fusiladas, y además fueron despedidos de su ayuntamiento 11 funcionarios, de los cuales 2 fueron fusilados.


text: Los cortes de pelo se realizaron a las mujeres. Algunas de las que sufrieron el castigo y que constan de forma nominal son: 44 mujeres de Cárcar, 17 de Cascante, 17 de Cáseda, 16 de Cortes, 17 de Falces, 27 de Lodosa, 29 de Los Arcos, 18 de Miranda de Arga, 63 de Peralta, 15 de Ribaforada, 19 de Sangüesa, 30 de Sartaguda, 22 de Valtierra, 33 de Villafranca.


text: En los mensajes transmitidos a la población no había muchas contemplaciones, transmitiendo un auténtico terror a los que no demostraban fidelidad al nuevo régimen, como lo expresaba el Comandante militar de Falces:


text: En total hubo 38 víctimas mortales por bombardeos de la aviación republicana sobre Navarra, según la profesora Vázquez de Prada. Salas Larrazábal contabiliza 29 en los registros civiles, y no refiere registro alguno en el bombardeo de Lumbier.


text: Pamplona fue bombardeada en tres ocasiones. La primera fue el 22 de mayo de 1937 siendo el objetivo, al parecer, el Gobierno Militar, donde residía el general Mola. Las bombas cayeron en las proximidades del Portal de Francia, causando la muerte de 11 personas, entre ellas cinco mujeres y tres niños, por ser un lugar de juegos, además de producirse 25 heridos. El segundo bombardeo fue el 12 de noviembre, y afectó a la Estación de Autobuses y a la Diputación. También cayeron unas 35 bombas extramuros que produjeron 7 muertos y bastantes heridos. El último bombardeo fue el 18 de enero de 1938 que causó un muerto.


text: El bombardeo de Tudela el 13 de agosto de 1937 produjo 13 muertos y 23 heridos. Se produjo por la tarde, en torno a las 18 horas, por medio de tres aviones Tupolev SB2 que soltaron nueve bombas de 25 kilos cada una, cuyos objetivos era la central eléctrica, la de teléfonos, el cuartel de la Guardia Civil y el puente que cruza el Ebro. Objetivos que no fueron alcanzados. De forma inmediata se produjeron 10 muertos y los días siguientes fallecieron los otros tres. Estos 10 muertos son los que describe Salas Larrazábal en su estudio.


text: La villa de Lumbier, que no llegaba a mil habitantes, fue atacada por aire el 25 de septiembre muriendo 6 personas y produciendo 3 heridos. Hubo también otros dos bombardeos en las carreteras, en el puente de Endarlaza cerca de Vera y en otro puente en la carretera entre Echarri-Aranaz y San Sebastián, ambos sin víctimas.


text: Una vez iniciada la Transición, a finales de la década de 1970 y principios de la de 1980 tuvieron lugar numerosas exhumaciones. En esos años surgió un fuerte movimiento político y asociativo que promovió la exhumación de numerosas fosas comunes. Una de las de mayor repercusión fue la de Sartaguda, en 1977. También se realizó otra en 1979, fuera de Navarra, en el cementerio de Torrero, próximo a Zaragoza, para investigar los fusilados de la bandera General Sanjurjo, que no eran reconocidos por el ejército. Los archivos militares donde están registrados estos hechos siguen cerrados. De esta forma, la Transición vio la erección de monolitos y tumbas colectivas en los cementerios en los que, hasta entonces, solo había tumbas dedicadas a los Caídos en la Cruzada. Tras esta oleada, siguió un periodo de inactividad, para que, al igual que en otras partes del resto de España, en los últimos años esté teniendo lugar una nueva oleada de exhumaciones de fusilados y asesinados en la guerra civil española que se inició el 28 de octubre del año 2000 en Priaranza del Bierzo (León), utilizando ya nuevas técnicas de identificación como es el ADN.


text: Las exhumaciones requieren unos complejos trámites administrativos y la presencia de arqueólogos y expertos que deben datar e identificar los cuerpos, ya sea mediante la prueba del ADN o por identificación de objetos personales. Todo este proceso conlleva una fuerte carga emocional para sus familiares.


text: En Navarra la última tanda de exhumaciones se inició en 2003 en las localidades de Azqueta (esta fallida) y Lanz. En 2005, la Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra había recibido más de 30 solicitudes de localización de cuerpos por parte de familiares, calculándose entonces que los restos de unas quinientas personas aún no habían aparecido. Una de las exhumaciones y su correspondiente análisis tuvo lugar, en octubre de 2005, en una fosa común de Fustiñana donde se hallaban los restos de siete personas, vecinos de Murchante, y fue realizada por la Sociedad de Ciencias Aranzadi con el médico forense Francisco Etxeberria Gabilondo y la antropóloga


text: Lourdes Herrasti. Otras tres fosas fueron detectadas con georradar en octubre de 2008 en el término de Fustiñana, donde pueden encontrarse los restos de tres personas, en el de Tudela, sin detectar cuantas se pueden encontrar y en el de Magallón (Zaragoza). En esta última se supone que fueron enterrados 26 vecinos de Buñuel, asesinados el 26 de agosto de 1936, y donde se supone que puede haber 86 personas.


text: Por otra parte, desde septiembre de 2007 la Sociedad de Ciencias Aranzadi, la Asociación Txinparta Red de Memoria Colectiva junto con la Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra están procediendo a la exhumación de cadáveres en una zona próxima al fuerte de San Cristóbal. Este lugar había sido referenciado como la posible localización del cementerio del fuerte por José María Jimeno Jurío. Los restos enterrados en este lugar son de 131 personas que murieron en este recinto carcelario a causa de diversas enfermedades respiratorias como tuberculosis o neumonía entre 1941 y 1945, fecha de cierre de aquel (antes de dicha fecha, los fusilados en el fuerte eran enterrados en fosas comunes en los cementerios de la zona, en la Cendea de Ansoáin). En principio se procederá a la exhumación de unos 25 cuerpos enterrados en este lugar. Los restos óseos encontrados hasta ahora, presentaban a la altura de las rodillas una botella y en su interior datos personales del fallecido. Sin embargo los corchos que las tapaban se han deteriorado en gran parte de ellas, habiéndose perdido la información. Hasta el 30/05/2021 se han entregado a sus familiares los restos de 44 presos del cementerio de las botellas.


text: En el 2008 las asociaciones consideran que pueden haber 30 o 40 fosas comunes en campos, simas y repartidas por la geografía foral sin ubicación concreta. Dada la ausencia de registros de los fusilamientos, la ocultación de la información y la desaparición de posibles informantes dado los años transcurridos desde 1936-39 hace prácticamente imposible localizarlas.


text: Existen pocos testimonios contemporáneos sobre la represión en Navarra durante los años de la Guerra Civil, los cuales, de forma obvia, no pudieron ser publicados en España durante la dictadura, si bien muchos han conocido reimpresiones en los últimos años. Dos de ellos se deben a religiosos.


text: El sacerdote capuchino Gumersindo de Estella fue el autor de unas memorias, "Fusilados en Zaragoza (1936-1939). Tres años de asistencia espiritual a los reos". Aunque la mayor parte de su libro describe su labor como capellán de la prisión de Torrero (véase Fusilamientos en Zaragoza), en Zaragoza, en su libro proporciona detalles de la situación en Navarra antes de que fuese trasladado, de forma forzosa, desde su convento en Pamplona a Zaragoza el 11 de septiembre de 1936, por su proximidad al nacionalismo vasco. Un día antes, José Martínez Berasáin, dirigente de la Junta Central Carlista de Guerra, le había comunicado al superior del padre Gumersindo que no era «grato a las fuerzas carlistas»:


text: Las memorias del padre Gumersindo fueron redactadas en 1945, a partir de los diarios que había escrito durante la guerra y reescritas en 1950. Posteriormente fueron enviadas clandestinamente a Argentina, para ser publicadas por la editorial Ekin, pero la diplomacia española logró evitarlo, con la colaboración de la Iglesia Católica argentina. Las memorias permanecieron inéditas, aunque fueron citadas o publicadas parcialmente tras la Transición (es citado, por ejemplo, profusamente por Julián Casanova en "La Iglesia de Franco"). Finalmente, fue en 2003 cuando fueron editadas por los historiadores capuchinos Tarsicio de Azcona y José Ángel Echevarría, con el título de "Fusilados en Zaragoza (1936-1939). Tres años de asistencia espiritual a los reos".


text: Otro sacerdote, Marino Ayerra, párroco en Alsasua (bastión socialista) durante la Guerra Civil, es el autor de un libro en el que describió su ministerio en Alsasua. Al terminar la guerra, y en profundo desacuerdo con la situación política española, solicitó continuar su ministerio en Uruguay. Allí, en la ciudad de Salto, permaneció unos meses hasta que en 1940 solicitó la secularización y se trasladó a Argentina. En Argentina se ganó la vida como traductor y escribió un único libro, "No me avergoncé del Evangelio (desde mi parroquia)", que fue publicado en Buenos Aires por la editorial Periplo en 1958. El libro, en el que describía la represión en Navarra durante la Guerra Civil, fue un gran éxito de ventas y tuvo al menos tres ediciones:


text: El libro de Ayerra fue reimpreso en 2002 por la editorial Mintzoa con el título "¡Malditos seáis! No me avergoncé del Evangelio".


text: Su sobrina, la cineasta Helena Taberna, realizó dos películas adaptando el libro de Ayerra: un mediometraje documental, "Alsasua 1936", y una película de ficción, "La buena nueva", que se estrenó el 14 de noviembre de 2008. Esta última es fue tercera película y en ella quedó reflejado el papel de verdugo, además de víctima, de la Iglesia en la contienda española.


text: Otro testimonio contemporáneo a los hechos es "Los culpables. Pamplona 1936", escrito en 1942 por el sindicalista pamplonés de la CNT Galo Vierge. En su libro, Vierge, que fue encarcelado tras el inicio de la guerra, pero logró salvar su vida, da cuenta de las actividades de los centros represivos de Pamplona durante los primeros meses de la contienda. El libro fue publicado en 1991 y reimpreso en 2006.


text: En 1988, con motivo del 50 aniversario del intento de fuga del fuerte, se erigió un monumento en homenaje a los fugados, «caídos por la Libertad y la República», que se encuentra, escondido entre la maleza, en la cima, en un tramo descendente del monte Ezcaba. Fue atacado en tres ocasiones, la última vez fue destruido a mazazos en agosto de 2009 por miembros de la extrema derecha.


text: El 10 de marzo de 2003, el Parlamento de Navarra realizó una declaración a favor del reconocimiento y reparación moral de todos los navarros fusilados a raíz del golpe de Estado de 1936 a propuesta por la Asociación de Familiares de Fusilados, Asesinados y Desaparecidos en Navarra en 1936. Fue apoyado por 28 parlamentarios (11 de PSN-PSOE, 8 de Euskal Herritarrok, 3 de IUN-NEB, 3 de CDN y 3 de EA-PNV), con la abstención de los 22 parlamentarios de UPN. El líder de UPN y presidente de Navarra, Miguel Sanz argumentó su abstención en la negativa a votar "junto a los verdugos de las víctimas de la violencia terrorista", en referencia a los parlamentarios de EH (UPN había intentado, sin éxito, incluir en el texto de la declaración el reconocimiento a las víctimas de ETA), expresando sin embargo su "reconocimiento personal y político [...] a la Asociación de familiares de fusilados y represaliados del 36". Además, tanto CDN (que votó a favor), como UPN, que se abstuvo, mostraron sus reparos a la alusión a la participación directa de la Iglesia Católica en la represión.


text: Este colectivo junto a la Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra, promovió la recogida de fondos para llevarlo a cabo, que ha recibido aportes económicos del Parlamento de Navarra y 85 ayuntamientos de la Comunidad Foral, el Ministerio de la Presidencia del Gobierno de España y donaciones de particulares.


text: En marzo de 2012 fue sustituida por un monolito con el mismo texto en la zona de los fosos cercana a la Puerta del Socorro, retirando la placa.


text: En el zaguán del ayuntamiento de Pamplona se inauguró el 17 de junio de 2012 una placa en recuerdo a los concejales y trabajadores municipales muertos y represaliados. Se daba cumplimiento así a la moción aprobada en septiembre de 2011 por NaBai, PSN, Bildu e Izquierda-Ezkerra.


title: Normo metro cúbico

text: El normo metro cúbico, anteriormente conocido como metro cúbico normal, símbolo: Nm o, a veces, m(n), es una unidad de medida de cantidad de gas que corresponde al contenido de un volumen de un metro cúbico, para un gas en condiciones normalizadas de presión y temperatura (0 o 15 o más raramente según las referencias y , o ).


title: Normo metro cúbico

text: Se trata de una unidad no reconocida por la Oficina Internacional de Pesas y Medidas, que considera que «solo hay un metro cúbico»: lo que cambia es la cantidad medida, no la unidad utilizada para la medida. Además, su definición (en particular, la temperatura de referencia adoptada) varía según el país o según el sector profesional en que se utilice.


title: Normo metro cúbico

text: El normo metro cúbico se utiliza para hablar de volúmenes de gas comprimido (sin tener en cuenta sus estados de compresión o calentamiento) (cf: párrafo 1).


title: Normo metro cúbico

text: Así, si se produce un volumen V1(m) de gas a una presión P1(bar) y a una temperatura T1(°C), expresar V1 en (Nm) equivale a calcular el volumen V'(Nm) de este gas si se lo llevara a una temperatura de 0 °C y una presión de 1,013 bar, es decir:


title: Normo metro cúbico

text: De hecho, como describe la ley de los gases ideales: a presión, volumen y temperatura dados, la cantidad de materia (número de moles de gas ideal) es idéntica. La relación formula_2 implica que entre 2 estados gaseosos, la cantidad formula_3 se conserva si se conserva la cantidad de materia. Por lo tanto, se tiene que:


title: Normo metro cúbico

text: Las temperaturas en estas fórmulas se expresan en kelvins. Del mismo modo, las presiones absolutas se expresan en bares (formula_8 y, para ser más exactos, la presión ambiente es la presión que indica el barómetro. Siendo la presión ambiente media 1013,25 hPa = 1,013 25 bar).


title: Normo metro cúbico

text: La presencia de vapor de agua en el aire ambiente puede suponer un problema para la medición del volumen de aire equivalente normalizado después de la compresión. Esto hace que el gas se caliente y la diferencia de temperatura entre el gas caliente y la pared fría del recipiente de almacenamiento puede provocar la condensación del vapor de agua (en función del punto de rocío). Por lo tanto, quedaría un gas con menos materia después de la compresión que antes.


title: Municipio San Rafael de Carvajal

text: San Rafael de Carvajal (antigua Estovacuy, "tierra de las cocuizas"), es uno de los 20 municipios del estado Trujillo, Venezuela. Fue fundado el 20 de octubre de 1670 por Baltazar de Carvajal. Antiguamente llamada Sabana Larga por los indígenas que allí habitaban. Su población de acuerdo al censo de 2011 era de 58.862 habitantes.


title: Municipio San Rafael de Carvajal

text: Los pueblos derivan sus nombres de alguna cualidad geográfica, de algunos acontecer histórico, del patronímico de su fundador o bien de algún vocablo indígena que el conquistador hizo suyo eventualmente.


title: Municipio San Rafael de Carvajal

text: Las dos modalidades últimas podrían ser, a esta población en sus comienzos se la llamaba “Estovacuy”, vocablo adulterado del dislabo biascuy del idioma timoto-cuicas, lo cual significa abundancia de cocuiza o cabuya.


title: Municipio San Rafael de Carvajal

text: Fue elevado a rango de Municipio en el año 1990, y su primer Alcalde fue el hoy fallecido Luís Alfredo Rangel. Su actual Alcalde es el Gral. Wilsson Marín Leal.


title: Municipio San Rafael de Carvajal

text: Los investigadores de la historia local, regional y venezolana narran hechos, cuentos y leyendas como la del gran “Padre de la Patria”, Simón Bolívar., quien pernoctó con su ejército libertador en esta maravillosa “Sabana Larga” para preparar y emprender su viaje a la “ciudad portátil” de Trujillo para estampar su firma en la “Proclama de Guerra a Muerte” en el mes de junio de 1813.


title: Municipio San Rafael de Carvajal

text: Coordenadas: 70º 39´ 30´´ - 70º 48´ 30´´ de Longitud Oeste 09º 16´ 00´´ - 09º 25´ 00´´ en su Latitud Norte.


title: Municipio San Rafael de Carvajal

text: sus límites van desde el borde del Río Jiménez, Parroquia Pampanito II del Municipio Pampanito y del Río Motatán, de la Parroquia y Municipio Motatán, por el Norte.


title: Municipio San Rafael de Carvajal

text: Por el Sur, la imponente montaña que ahora rinde tributo a la “Virgen de la Paz” con la Parroquia Chiquinquirá del Municipio Trujillo y la población de Santiago, Municipio Urdaneta, fijados sus límites por el Río Jiménez; y además con las Parroquias Juan Ignacio Montilla y La Beatriz del Municipio Valera, separándolos solo el Río Motatán.


title: Municipio San Rafael de Carvajal

text: Finalmente por el Oeste, con las Parroquias Mercedes Díaz y San Luis del Municipio Valera; y la Parroquia Motatán, cruzados por las aguas del Motatán.


title: Municipio San Rafael de Carvajal

text: Se divide en 4 Parroquias: Carvajal, que es la capital, Campo Alegre, Antonio Nicolás Briceño y José Leonardo Suárez.


title: Municipio San Rafael de Carvajal

text: "El alto de la Cruz", Es una parte montañosa a la cual se pasea a pie, en medio de un ambiente de pinos y una vista agradable, se accede a ella por el sector San Genaro, El Corozal de la Parroquia Carvajal.


title: Nokia 5310 XpressMusic

text: El Nokia 5310 XpressMusic es un teléfono celular, o teléfono móvil, producto de la firma finlandesa Nokia. Hermano del Nokia 5300 y hermano "asimétrico" del Nokia 5220 (que emplea el mismo software y similar hardware), fue presentado junto al Nokia 5610. Fue lanzado el 8 de noviembre de 2007.


title: Nokia 5310 XpressMusic

text: El modelo "5310 RM-303" funciona en frecuencias GSM 900/1800/1900, mientras que el "5310b RM-304" funciona en frecuencias GSM 850/1800/1900. Dejó de fabricarse en 2012.


title: Nokia 5310 XpressMusic

text: A finales de marzo de 2020 salió a nivel mundial [fuente: Xataka] el nuevo Nokia 5310 para aquellas personas que les guste la música.


title: Nokia 5310 XpressMusic

text: Su memoria interna es de 16Mb. Se le puede ampliar hasta 32Gb suficiente para colocar una gran colección de música.


title: Nokia 5310 XpressMusic

text: Nokia dice que la batería del teléfono aguanta unos 30 días en tiempo de espera sin cargar con una sola SIM y con Dual SIM (2 SIM) 22 días..


title: Nokia 5310 XpressMusic

text: En resumen, este móvil es ideal para el que le guste escuchar música [fuente: Nokia España] ya que incorpora dos altavoces para poder escuchar las canciones.


title: Nokia 5310 XpressMusic

text: Dispone de radio FM lo cual a diferencia de otros modelos de la marca se puede escuchar sin tener conectado los auriculares.


title: Nokia 5310 XpressMusic

text: Recuerdo que en modelos anteriores de Nokia los auriculares hacían de antena para poder escuchar la radio.


title: Xpujil

text: Xpujil (pronunciado [ʃpu.hil]) (escrito algunas veces "Xpuhil") es una población del estado mexicano de Campeche, localizada en el sureste del estado, en medio de la selva. Es cabecera del Municipio de Calakmul.


title: Xpujil

text: Xpujil se localiza en el sur este del estado, cerca de la frontera con el Estado de Quintana Roo al este y Petén (Guatemala) hacia el sur. Escárcega, Campeche, se encuentra a 153 km al oeste y Chetumal, Quintana Roo, 120 km al este, es un punto intermedio muy útil en la Carretera Federal 186. En las cercanías de Xpujil, se encuentran las zonas arqueológicas mayas de Xpujil (1 km), Becán (8 km), Chicanná, Balancán, Hormiguero y más al suroeste está la importante ciudad maya de Calakmul, dentro de los 7,230 km² de la Reserva de la Biosfera de Calakmul.


title: Xpujil

text: Xpujil proviene del maya "Colas de gato", que a su vez se basa en una planta oriunda de la región, que le dio su nombre originalmente a una aguada y luego a la población maya de Xpujil, cuyas ruinas arqueológicas se encuentra junto a la población moderna.


title: Xpujil

text: Se reporta que, dentro de la zona hay más de 100 diferentes sitios arqueológicos, aún por explorar. Es importante notar que los sitios mayas de Calakmul, son parte de la civilización que floreció en la zona y que incluye El Petén, y los sitios arqueológicos de El Mirador en Guatemala.


title: Xpujil

text: Además de ofrecer servicios a la comunidad local, Xpujil tiene una pista de aterrizaje y sirve como punto de partida para el turismo visitando la región, con restaurantes, servicios de transporte, hoteles modestos, etc.


title: Xpujil

text: Actualmente muchos turistas viajan por carretera de Cancún a Palenque, y paran para visitar los múltiples sitios arqueológicos en la región.


title: Xpujil

text: Actualmente la población de Xpujil es el centro económico de la región sureste de Campeche y del municipio de Calakmul.


title: Xpujil

text: Existen importantes proyectos conceptualizados que pronto serán desarrollados para incrementar la disponibilidad de habitaciones y otros servicios de clase mundial, para ecoturismo y otras actividades amigables al medio ambiente, dentro de la Reserva Ecológica de Calakmul.


title: Xpujil

text: XEXPUJ, es una estación de radio del gobierno de la comunidad indígena con programas en español, maya yucateco y ch'ol, con base en Xpujil.


title: Beatriz de Este

text: Beatriz de Este, (en italiano: "Beatrice d'Este"; Ferrara, 29 de junio de 1475 - Milán, 3 de enero de 1497), duquesa de Milán y una de las más hermosas y cultivadas princesas del Renacimiento italiano, era hija de Hércules I de Este y hermana menor de Isabel de Este y Alfonso de Este.


title: Beatriz de Este

text: Se desposó "pro verba" en 1480 con Ludovico Sforza (conocido como el "Moro"), duque de Bari, regente y más tarde duque de Milán, cuando ella tenía cinco años, y se casó con él en enero de 1491.


title: Beatriz de Este

text: Beatriz contrajo matrimonio con Ludovico en una doble boda Sforza-Este. Ludovico se casó con Beatriz, mientras que el hermano de ésta, Alfonso de Este, se casó con Ana Sforza la hermana de Gian Galeazzo Sforza. Leonardo da Vinci organizó las celebraciones de boda.


title: Beatriz de Este

text: La hermana de Beatriz y Alfonso, Isabel de Este (1474–1539) se casó con Francisco II Gonzaga, marqués de Mantua.


title: Beatriz de Este

text: Había sido educada cuidadosamente, y conquistó por sí misma una posición como señora de una de las más espléndidas cortes de Italia al rodearse de hombres cultivados, poetas y artistas, como Niccolo da Gorreggio, Bernardo Castiglione, Bramante, Leonardo da Vinci y muchos otros. Leonardo le ofreció un retrato como regalo de boda, una bella pieza de arte renacentista. En 1492 visitó Venecia como embajadora de su marido en sus tramas políticas, que consistían principalmente en el deseo de ser reconocido como duque de Milán.A la muerte de Gian Galeazzo Sforza, la usurpación de Ludovico fue legalizada, y después de la Batalla de Fornovo (1495) tanto él como su esposa intervinieron en el congreso de paz de Vercelli entre Carlos VIII de Francia y los príncipes italianos, en el que Beatriz mostró gran habilidad política.


title: Beatriz de Este

text: En la noche del 2 de enero de 1497 durante un ballet, una de las tantas fiestas ofrecidas por Ludovico Sforza, Beatriz siente dolores, sufriendo un parto prematuro a medianoche, falleciendo la madrugada del 3 de enero de 1497 antes de cumplir veintidós años de edad. El niño nació muerto.


title: Beatriz de Este

text: Beatriz perteneció a la mejor clase de damas renacentistas, y fue una de las grandes influencias culturales de la época; a su mecenazgo y buen gusto se debe en gran medida el esplendor del Castillo de Milán, de la Cartuja de Pavía y de muchos otros edificios famosos en Lombardía. Bajo sus auspicios se construyeron obras maestras del Quattrocento, como Santa María de las Gracias de Milán o el palacio de Ludovico el Moro en Ferrara. El cronista Francesco Muralto destacó su belleza y su amor por la danza, y la describió además como una "inventora de nuevas prendas".


title: Beatriz de Este

text: Un fresco con su retrato está enfrente de "La última cena", de Leonardo. Investigaciones realizadas entre 2010 y 2013 por Martin Kemp y Pascal Cotte, confirmaron que el famoso retrato de una dama de Ambrogio de Predis no la representa a ella, sino a Ana Sforza, siendo auténticos retratos suyos el de la "Pala Sforzesca" y un busto tallado por Giovanni Cristoforo Romano.


title: Beatriz de Este

text: Puede leerse sobre ella en la novela de 1975 "The Second Mrs. Gioconda", sobre Leonardo da Vinci, escrita por E. L. Konigsburg.


title: Pacto Roerich

text: El Pacto Roerich es un tratado sobre la Protección de Instituciones Artísticas y Científicas y Monumentos Históricos. La idea más importante del Pacto Roerich es el reconocimiento legal del hecho de que la defensa de los bienes culturales es más importante que la defensa militar, en su sentido tradicional, y que la protección de la cultura siempre tiene prioridad sobre cualquier necesidad militar.


title: Pacto Roerich

text: Pintor y filósofo ruso Nicolai Roerich (1874-1947) inició el movimiento moderno para la defensa de los bienes culturales, con su idea de "La paz de las Civilizaciones". Además del reconocimiento como uno de los más grandes pintores rusos, el logro más notable de Roerich durante su vida fue el Pacto Roerich, firmado el 15 de abril de 1935 por los representantes de los Estados Americanos en el Despacho Oval de la Casa Blanca (Washington, DC). Fue el primer tratado internacional firmado en el Despacho Oval, donde los presidentes de EE.UU. han trabajado a través de los años hasta nuestros días, desde que Franklin D. Roosevelt trasladó la oficina presidencial de los EE.UU. a la Casa Blanca. Roosevelt tenía en sus habitaciones privadas un busto de Roerich.


title: Pacto Roerich

text: Nicolai Roerich nació el 9 de octubre de 1874, en San Petersburgo. Sus padres le animaron a estudiar Derecho, pero al ver la inclinación de su hijo para la pintura le permitió estudiar ambos, cosa que hizo con mucho éxito. En el año 1900, Roerich viajó a París para tomar lecciones de Fernand Cormon, tutor bien conocido de Van Gogh y de Henri de Toulouse-Lautrec. A su regreso a San Petersburgo se casó con Helena Shaposhnikova, que más tarde desarrolló la filosofía Agni Yoga. Pronto se convirtió Roerich en un pintor de éxito. Uno de sus cuadros fue adquirido por el zar ruso Nicolás II para sí mismo. Roerich también trabajó como diseñador de vestuario para varias óperas y ballets de Maurice Maeterlinck y de Igor Stravinsky, estrenadas en San Petersburgo.


title: Pacto Roerich

text: En el año 1917 Roerich se mudó a vivir cerca de un lago en Finlandia, para fortalecer su salud. Después de que la frontera entre Rusia y Finlandia fuese cerrada en el año 1918, la familia viajó a través de varios países escandinavos hasta Gran Bretaña para, finalmente, marchar hacia América del Norte en el año 1920. Allí Roerich fundó dos instituciones culturales: "Ardens Cor" (una hermandad de artistas de varios países) y "The Master Institute of United Arts" (una organización para la educación, la ciencia y la filosofía).


title: Pacto Roerich

text: En el año 1923, el Museo Roerich fue fundado en Nueva York. En el año 1929, se trasladó a un nuevo edificio. En la actualidad el Museo Roerich se encuentra en Manhattan, en la esquina de la calle 107 con Riverside Drive. Después de salir de América, los Roerich se asentaron en el valle de Kulu en la parte inferior del Himalaya, donde se estableció el Instituto Urusvati. Nicholas Roerich murió de un paro cardíaco el 13 de diciembre de 1947.


title: Pacto Roerich

text: Una idea acerca de la protección de los monumentos culturales se formuló por primera vez por Roerich en el año de 1899. Durante unas excavaciones en la provincia de San Petersburgo, Roerich comenzó a apuntar a la necesidad de la protección de monumentos culturales, que reproducen una visión en el mundo de los pueblos antiguos para nosotros.


title: Pacto Roerich

text: En el año 1903 Roerich, junto con su esposa Helena Ivanovna, viajó a través de cuarenta antiguas ciudades rusas, incluyendo Yaroslavl, Kostroma, Kazán, Nizhny Novgorod, Vladímir, Suzdal, Yúriyev-Polski, Smolensk, Vilna, Izborsk y Pskov. En el año 1904, precediendo a la expedición, Roerich había visitado Uglich, Kalyazin, Kashin y Tver. Durante este viaje Roerich realizó una gran serie de estudios de arquitectura, creando cerca de 90 pinturas de los sitios visitados. Más tarde, muchas iglesias rusas fueron destruidas y las pinturas siguen siendo las únicas imágenes que las documentan. Resumiendo este viaje, el pintor admiraba la belleza de los monumentos antiguos. Roerich, expresando sus sentimientos por el estado de su protección, escribió en su artículo "Along the old times" (""A lo largo de los tiempos antiguos"") (1903): «El verano pasado tuve la ocasión de contemplar mucho de nuestra antigüedad y el poco amor verdadero por ella».


title: Pacto Roerich

text: En el año 1904, Roerich presentó un informe a la Sociedad Arqueológica Rusa patrocinada por el zar sobre el triste estado de los monumentos históricos y la necesidad de tomar medidas inmediatas para protegerlos.


title: Pacto Roerich

text: Durante la guerra entre Rusia y Japón (1904-1905), Roerich expresó una idea acerca de la necesidad de un tratado especial para la protección de las instituciones y los monumentos culturales. En el transcurso de varios años, después de su viaje en los años 1903-1904, Roerich señalado en reiteradas ocasiones el estado de los monumentos antiguos. Escribió varios artículos dedicados a la mala situación de las iglesias. En el artículo "Silent Pogroms" (""Pogromos silenciosos"") (1911) Roerich escribió sobre la torpe restauración de la Iglesia San Juan el Precursor en Yaroslavl: «¿Quién haría una bonita defensa de los antiguos y locos pogromos? Grave es cuando lo antiguo se muere. Pero es más terrible cuando la antigüedad sigue siendo desfigurada, imitada, falseada, [...]».


title: Pacto Roerich

text: En el año 1914 Roerich hizo un llamamiento a los altos mandos del ejército ruso, así como a los gobiernos de los EE.UU. y Francia, con la propuesta de la celebración de un acuerdo internacional destinado a la protección de los valores culturales durante los conflictos armados. Creó el cartel titulado "Enemy of Mankind”, denunciando la destrucción bárbara de monumentos culturales, y la imagen "Glow", expresando una protesta contra la Primera Guerra Mundial.


title: Pacto Roerich

text: En el año 1915, Roerich escribió un informe para el zar Nicolás I de Rusia y para el Gran Príncipe Nicolás Nikoláyevich conteniendo un llamamiento para que el Estado tomase medidas reales para la protección nacional de los valores culturales.


title: Pacto Roerich

text: En el año 1929 Roerich, en cooperación con G.G. Shklyaver, doctor en derecho internacional y ciencias políticas de la Universidad de París preparó un proyecto del Pacto por la protección de los valores culturales. Al mismo tiempo Roerich propuso un signo distintivo para identificar los objetos que se encontraban en necesidad de protección: la Bandera de la Paz. Representa un paño blanco con un anillo rojo y tres círculos rojos inscritos en él.


title: Pacto Roerich

text: En el año 1929 Roerich, en colaboración con el profesor George Chklaver de la Universidad de París, prepararon el borrador de un tratado internacional dedicado a la protección de los valores culturales, el futuro (Pacto Roerich). El plan iba a ser un análogo cultural de la neutralidad médica de la Cruz Roja.


title: Pacto Roerich

text: En el año 1930 el texto del borrador del proyecto, con el acompañamiento de una apelación de Roerich a los gobiernos y pueblos de todos los países, fue publicado en la prensa y distribuido en los gobierno, instituciones científicas, artísticas y educativas de todo el mundo. Como resultado los comités de apoyo al Pacto se han establecido en muchos países. El proyecto del pacto fue aprobado por el Comité de Asuntos del Museo de la Sociedad de Naciones y también por el Comité de la Unión Panamericana. Pocos años después de la Segunda Guerra Mundial, el Pacto Roerich, jugó un papel importante en la formación de las normas del derecho internacional y de la actividad pública en el ámbito de la protección del patrimonio cultural. En el año 1949, en la cuarta sesión de la Conferencia General de la UNESCO, fue aceptada la decisión para comenzar el trabajo para la regulación del derecho internacional en el campo de la protección del patrimonio cultural en caso de un conflicto armado.


title: Pacto Roerich

text: Las ideas de Pacto Roerich todavía no están implementadas en el derecho internacional, especialmente el principio de la preferencia, casi ilimitada, de la preservación de los valores culturales de la necesidad militar.


title: Pacto Roerich

text: Las Altas Partes Contratantes, animadas por el propósito de dar expresión convencional a los postulados de la Resolución aprobada el 16 de diciembre de 1933 por todos los Estados representados en la Séptima Conferencia Internacional Americana, celebrada en Montevideo, recomendó "a los Gobiernos de América, que no lo han hecho para que firmen el "Pacto Roerich", iniciado por el Museo Roerich en los Estados Unidos, y que tiene como objeto la adopción universal de una bandera, ya creada y difundida, para preservar en todo momento de peligro, a nivel nacional sus monumentos como los inmuebles de propiedad privada que formen parte del tesoro cultural de los pueblos", han resuelto celebrar un tratado con ese fin en mente, y en el sentido de que los tesoros de la cultura sean respetados y protegidos tanto en tiempo de guerra como tiempo paz, han convenido en los siguientes artículos:


title: Pacto Roerich

text: Los monumentos históricos, museos, científicos, artísticos, educativos e instituciones culturales serán considerados como neutrales, y como tales respetados y protegidos por los beligerantes. El mismo respeto y protección se acordará para el personal de las instituciones mencionadas anteriormente. El mismo respeto y protección se concederá a los monumentos históricos, museos, científicos, artísticos, instituciones educativas y culturales en tiempo de paz, así como en tiempo de guerra.


title: Pacto Roerich

text: La neutralidad, la protección y el debido respeto a los monumentos e instituciones mencionados en el artículo anterior, se reconocerá en toda la extensión de territorios sujetos a la soberanía de cada uno de los Estados signatarios y adherentes, sin ningún tipo de discriminación por el Estado o la lealtad de dichos monumentos e instituciones. Los Gobiernos respectivos se comprometen a adoptar las medidas de legislación interna necesarias para asegurar dicha protección y respeto.


title: Pacto Roerich

text: Con el fin de identificar los monumentos e instituciones mencionados en el artículo I, se puede hacer uso de una bandera distintiva (círculo rojo con una triple esfera roja dentro del círculo sobre un fondo blanco), de conformidad con el modelo anexo a este tratado.


title: Pacto Roerich

text: Los Gobiernos signatarios y que se adhieran a este tratado, deberán enviar a la Unión Panamericana, en el momento de la firma o adhesión, o en cualquier otro momento posterior, una lista de los monumentos e instituciones que deseen someter a la protección acordada por este tratado. La Unión Panamericana, al notificar a los Gobiernos de las firmas o adhesiones, también deberá enviar la lista de los monumentos e instituciones mencionados en este artículo, e informará a los demás Gobiernos de cualquier cambio en dicha lista.


title: Pacto Roerich

text: Los monumentos e instituciones mencionados en el artículo I cesarán en el goce de los privilegios reconocidos en el presente tratado en caso de que se asegure su utilización para fines militares.


title: Pacto Roerich

text: Los Estados que no firmen el presente tratado en la fecha en que se abre a la firma pueden firmarlo o adherirse a él en cualquier momento.


title: Pacto Roerich

text: Los instrumentos de adhesión, así como los de ratificación y denuncia del presente tratado, se depositarán en la Unión Panamericana, la cual comunicará el acto de depósito a los otros Estados signatarios o adheridos.


title: Pacto Roerich

text: El presente Tratado podrá ser denunciado en cualquier momento por cualquiera de los Estados signatarios o adheridos, y la denuncia entrará en vigencia tres meses después de la notificación de que se ha dado a los demás Estados signatarios o adheridos.


title: Pacto Roerich

text: EN FE DE LO CUAL, los plenipotenciarios abajo firmantes, después de haber depositado sus plenos poderes hallados en buena y debida forma, firman el presente tratado en nombre de sus respectivos gobiernos, y los mismos ponen sus sellos, en las fechas indicadas junto a sus firmas.


title: Pacto Roerich

text: Y CONSIDERANDO que el escrito del Tratado ha sido debidamente ratificado por los Estados Unidos de América, cuyo instrumento de ratificación fue depositado en la Unión Panamericana el 13 de julio de 1935;


title: Pacto Roerich

text: Y CONSIDERANDO que el escrito del Tratado ha sido debidamente ratificado por la República de Cuba, cuyo instrumento de ratificación fue depositado en la Unión Panamericana el 26 de agosto de 1935;


title: Pacto Roerich

text: AHORA, POR LO TANTO que se sepa que yo, Franklin D. Roosevelt, Presidente de los Estados Unidos de América, haré causa para que el mencionado Tratado que se haga público a fin de que el mismo artículo, y cada cláusula del mismo, pueda ser observado y cumplido con el bien y la fe por los Estados Unidos de América y los ciudadanos de los mismos.


title: Pacto Roerich

text: EN TESTIMONIO DE LO CUAL, yo tengo causa para que el Sello de los Estados Unidos de América para ser estampado en.


title: Pacto Roerich

text: HECHO en la ciudad de Washington, el día veinticinco de octubre del año de Nuestro Señor de mil novecientos treinta y cinco-, y en el sexágésimo de la Independencia de los Estados Unidos de América.


title: Pacto Roerich

text: El Pacto de Roerich también Pax Cultura ("Paz cultural" o "Paz a través de la cultura") es el lema del movimiento y el instrumento de protección cultural fundada por Nicholas Roerich, y se simboliza por un marrón en distintivo blanco, que consta de tres círculos sólidos en un anillo circundante. El 15 de abril de 1935 el Pacto Roerich fue firmado por Estados Unidos y por las naciones de América Latina, de acuerdo en que "los monumentos históricos, museos, instituciones científicas, artísticas, educativas y culturales" deben ser protegidos, tanto en tiempos de paz como de guerra, e identificados en los vuelos por una bandera distintiva, la Bandera de la Paz, que lleva el emblema de la Pax Cultura.


title: Pacto Roerich

text: De acuerdo con el Museo Roerich, el símbolo de la "La Bandera de la Paz", tiene orígenes antiguos. Quizás el ejemplo más antiguo conocido aparece en amuletos de la Edad de Piedra.. Tres puntos, sin el círculo que encierra, de los que Roerich encontró con numerosos ejemplos posteriores en diversas partes del mundo, y sabía que representaba una comprensión profunda y sofisticada de la naturaleza trinitaria de la existencia. Sin embargo, a los efectos de la Bandera y el Pacto, Roerich describió el círculo como representación de la totalidad de la cultura, con los tres puntos representando al Arte, la Ciencia y la Religión, tres de las más envolventes actividades culturales humanas. También describió el círculo como representación de la eternidad del tiempo, que abarca el pasado, presente y futuro. Los orígenes sagrados de los símbolos, como una ilustración de las trinidades fundamentales de todas las religiones, siguen siendo fundamentales en el significado del Pacto y la bandera en el día de hoy."


title: Pacto Roerich

text: El signo del Pacto Roerich fue sustituido por la marca distintiva de los bienes culturales tal como se define por la Convenio de La Haya del año 1954. Sin embargo, el emblema del Pacto de Roerich es todavía un signo válido de protección en las relaciones entre los Estados que están obligados por el Tratado de Washington del año 1935, pero no por la Convención del año 1954.


title: Pacto Roerich

text: El Pacto de Roerich no sólo es un texto relativamente breve del tratado internacional. Se trata de un conglomerado de ideas jurídicas acerca de un nuevo orden estatal en la que el Estado y la Cultura no son diferentes sino que penetran muy de cerca uno del otro. Una medida de esta interferencia es la participación del Estado presupuesto gastados anualmente en la cultura, el arte y la educación, que es necesidad para superar los gastos militares. Como ya se mencionó otro punto es el reconocimiento legal del hecho de que la defensa de los bienes culturales es más importante que la defensa en su sentido tradicional, y la protección de la cultura siempre tiene prioridad sobre cualquier necesidad militar.


title: Pacto Roerich

text: Importante en el marco de las ideas del Pacto de Roerich es el reconocimiento de que la seguridad de cualquier objeto cultural en el territorio de un Estado extranjero también debe ser respetado y tratado como un factor de mucha mayor importancia en la disposición militar para bombardear, destruir o usar para fines militares.


title: Pacto Roerich

text: Nicholas Roerich logró continuar y convertir, en una doctrina profunda y factible, la famosa máxima proclamada por Fiódor Dostoievski, "!La belleza salvará al mundo!" Por lo tanto se inicia un movimiento muy fuerte en Rusia en el desarrollo del concepto del estado estético. El concepto del Estado como una obra de arte fue sugerida por primera vez en el siglo XIX por Jacob Burckhardt, un historiador suizo del arte, especializado en el Renacimiento italiano, y quien dio este nombre a un capítulo de uno de sus libros. El concepto en sí no se había formulado en una conclusión y se expresó como una idea general de ese período, así como de sus gobernantes, y considera los logros de la cultura y el arte como el más importante para asegurar el prestigio de sus Estados y de los suyos, que finalmente dio lugar al arte único del Renacimiento italiano, la literatura, la filosofía y la ciencia. Roerich produce sus ideas basadas en los enfoques utilizados por Burkhardt y Dostoievski.


title: Pacto Roerich

text: Roerich considera el cuidado para las generaciones futuras de ser la piedra angular de la existencia del Estado de derecho y del Estado constitucional. El Presidente de los EE.UU., Franklin D. Roosevelt, en el discurso a la firma del Tratado del "Pacto Roerich", dijo: "En la apertura de este Pacto a la adhesión de las naciones del mundo, nos estamos esforzando por hacer de la aplicación universal de los principios fundamentales para la preservación de la civilización moderna. El presente Tratado tiene un significado espiritual más profundo que el texto del instrumento en sí mismo. Es importante darse cuenta de que el Pacto Roerich fue sólo el primer paso hacia el futuro desarrollo de una nueva cultura jurídica. Todas las leyes escritas deben ajustarse a los principios universales no escritas de la moral, la equidad y la justicia, la igualdad, la autonomía, la dignidad y el respeto que se conoce como Gobernar de acuerdo a una ley superior. Las disposiciones concretas conceptuales del concepto filosófico y jurídico de Roerich del Estado se basan en el Imperio de la ley, las ideas que el deber primordial del Estado es mantener y desarrollar la unidad espiritual de sus ciudadanos, con cuidado en la preservación de las mejores muestras del patrimonio cultural nacional, la promoción de la cultura universal y el crecimiento espiritual de todas las personas, especialmente los más jóvenes. En ese momento, la mayor parte de los beneficios recibidos por parte del Estado deben ser dirigidos al desarrollo de la cultura, que, como ya se mencionó, daría lugar a un mayor crecimiento de la prosperidad económica.


title: Pacto Roerich

text: Según el concepto de Roerich, el Estado, como un instrumento para la preservación y del desarrollo de la cultura, es el instrumento de defensa de los tesoros culturales nacionales y extranjeros, instrumento para el mantenimiento de la paz y de evitar las guerras, el instrumento de la construcción de una nueva civilización, basada en las mejores tradiciones culturales de hoy y, por lo tanto, del gasto de los máximos activos económicamente razonables para estos fines, - todo esto puede ser explícita y exclusivamente sobre la base de fundamentos constitucionales para el uso de las palabras de Roerich , "un estado del futuro" y "una civilización del futuro." Las ideas del Pacto Roerich todavía no se han aplicado plenamente en el derecho internacional, y el siglo XXI puede ser es un buen momento para resucitar el concepto de Roerich de la belleza y la cultura como un camino hacia la paz.


title: Pacto Roerich

text: En el sentido amplio del Pacto de Roerich se entiende no sólo como un tratado jurídico, sino también todo el conjunto de medidas para la protección de los valores culturales propuestos por Roerich. En consecuencia, el Pacto de Roerich tiene importancia no sólo jurídica, sino también filosófica, iluminadora y evolutiva, ya que refleja una idea de la protección de la cultura en muchas de sus manifestaciones.


title: Pacto Roerich

text: “Si estamos criando una cultura y espiritualidad, entonces nos ayudará a fortalecer una economía, una política y moral para detener los conflictos bélicos. Este es el significado del Pacto Roerich hoy. Cuanto más tiempo pasa más efectivo se convierte para el mundo . …”


title: Pacto Roerich

text: El desarrollo de las ideas del Pacto de Roerich ha declarado los pensamientos sobre el papel de la comunidad. Las leyes para la protección de la cultura en sí misma no va a funcionar si la comunidad no muestra una actividad e interés hacia ello. El fin de este pensamiento fue apoyado por el académico DS Lijachov, que dijo:


title: Pacto Roerich

text: “… Creo que las mejores formas de desarrollar libre y socialmente la cultura pueden unir a las fuerzas creativas y constructivas para mejorar la vida social, lo que ayudará al Estado a mantener los ltos ideales del humanismo y de la paz en los pueblos. …”


title: Pacto Roerich

text: En la primera conferencia internacional del Pacto Roerich en Brujas (septiembre del año 1931) Roerich propuso la creación de una Liga Mundial de la Cultura. Uno de los objetivos principales de la Liga debía ser el de formar sobre el cuidado de la naturaleza.


title: Pacto Roerich

text: En su artículo ""Pain of the planet"" (""El dolor del planeta"") (1933) Roerich escribió: "La llamada de la cultura, llame por el mundo, y pregunte acerca de la creatividad y la belleza que llega al oído y que está fortalecida solamente por los verdaderos valores. La comprensión de la vida como la auto mejora para el bien de la gente se plantea cuando el respeto de la naturaleza es válida. Por lo tanto, la Liga de la cultura, junto con actividad iluminativa, debe explicar un sabio respecto de la naturaleza como origen de un trabajo feliz, sabia alegría, creatividad continúa y cognición”.


title: Pacto Roerich

text: La comunidad cultural valora en alto grado el pensamiento de Roerich acerca de la implementación de la Jornada Mundial de la Cultura. Roerich escribió:


title: Pacto Roerich

text: "... Vamos a oír hablar de la Jornada Mundial de la Cultura también cuando en todas las escuelas y las sociedades eduquen al mismo tiempo el día dedicado a la comprensión de los tesoros culturales nacionales y mundiales…”


title: Pacto Roerich

text: Afortunadamente en la actualidad hay varias Fundaciones en el Mundo que trabajan para implementar adecuadamente este trabajo, desde México está el Comité Internacional de la Bandera de la Paz, presidido por la Sra. Alicia Rodriguez, en Colombia la Nación Cultural de Paz, presidido por Juan Carlos Vargas, en Puerto Rico Agni Yoga Hispano, liderado por Hector Toti, en Brasil el Instituto Roerich de Brasil, la Casa de la Paz Cultura en Santa Fe dirigido por Marta Paillet, Argentina, la Fundación PEA en Buenos Aires, fundada por Nancy Ducoin, en Chile la Fundación Bandera de la Paz y la Cultura, Centro Roerich - Chile, dirigido por Soledad Cáceres Gonzalez.


title: Eifel

text: Eifel es una región volcánica situada al oeste de Alemania, en los estados de Renania del Norte-Westfalia y Renania-Palatinado que geológicamente pertenece a la «provincia volcánica cenozoica de la Europa Central. Hay indicios de que puede existir una pluma mantélica activa a 400 km de profundidad, que provoca un ligero ascenso del terreno al ritmo de un milímetro al año, pero aparentemente sin riesgo de futuras erupciones. Se divide en tres zonas: Westeifel, Hocheifel y Osteifel.


title: Eifel

text: En muchos de sus lugares se pueden encontrar restos fósiles tanto de especies marinas como de plantas. Casi toda la región puede recorrerse en bicicleta. Con apoyo de la Unión Europea, antiguas vías del ferrocarril han sido transformadas en ciclovías.


title: Eifel

text: Es la zona relativamente más joven de la región y posee muchos conos volcánicos, maares y estratovolcanes pequeños. Ocupa una superficie de 600 kilómetros cuadrados, situándose a 50 km de Ormont. Hay muchos flujos de lava originados a partir de conos volcánicos y también se pueden encontrar anillos de toba volcánica. En esta zona hubo muchas erupciones volcánicas durante el final del pleistoceno, teniendo su última erupción en el ahora maar Pulvermaar. Es posible que en el futuro puedan volver a activarse los volcanes de la zona.


title: Eifel

text: Data del Terciario, donde ocurrieron las primeras erupciones volcánicas. Está constituido por siete estratovolcanes, entre ellos el Hohe Acht de unos 747 m de altura. Se pueden encontrar varias capas de cenizas y flujos de lava, siendo el basalto la roca dominante. Ha habido más de 300 erupciones volcánicas lo que hace pensar que debajo de la zona hay o hubo una inmensa cámara magmática que abastecía a muchos volcanes.


title: Eifel

text: Es la zona donde hubo más actividad. Aquí se encuentra el lago Laacher, un lago volcánico rodeado de conos y estratovolcanes menores. Se determinó que existieron tres fases de erupciones en la zona, al parecer, empezaron a nacer volcanes en forma caótica. Esto ocurrió durante la época glaciar, cuando los humanos aún no habían llegado a esa zona. Sin embargo, es posible que igualmente hubieran sentido sus efectos, ya que sin duda los volcanes pudieron haber extendido sus cenizas por toda Europa.


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: Nuestra Señora de Los Dolores también conocida como Nuestra Señora de Los Volcanes, se trata de una imagen de la Virgen María, que se la venera en la localidad de Mancha Blanca (en el municipio de Tinajo), en la isla de Lanzarote de la cual es Patrona.


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: "La Virgen de los Dolores" frecuentemente aparece representada en el momento de La Piedad con su hijo Jesús fallecido sobre su regazo, tras el descendimiento, y otras veces con expresión de desconsuelo al pie de la Cruz, sosteniendo sedente la corona de espinas de su hijo. En ocasiones, se la representa con varias espadas que le traspasan el corazón.


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: Su imagen es procesionada durante la Semana Santa en numerosas localidades españolas, mientras que la patrona de Lanzarote procesiona no en Semana Santa, sino cada 15 de septiembre y 31 de julio.


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: Tal advocación tiene su origen en unos hechos misteriosos y milagrosos. En el año 1736, fecha de las temibles erupciones volcánicas que muchas veces castigaron a las Islas Canarias, un franciscano, convoca al pueblo conejero para organizar una procesión con la imagen de la Virgen de los Dolores de Tinajo, cuyo motivo era dirigirse a las corrientes de lavas y magma. La procesión se situó justo en la Montaña de Guiguán y allí hicieron un voto de promesa, construir una ermita a la Virgen de Tinajo si se conseguía detener las tan temibles lavas. Un individuo, abrazado a una cruz de madera, se adelantó al magma y clavó la cruz. El río de lava llegó a los pies de la cruz, y se detuvo. Las promesas hechas a la Virgen, días después se olvidaron con la tranquilidad inesperada.


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: Cuenta la leyenda que una mujer enlutada, un día se acercó a una niña que cuidaba del rebaño de cabras, la saludó amablemente y le dijo:


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: La niña le contó esa extraña aparición a sus padres, pero éstos no la creyeron. Días más tarde, la niña vuelve a ver a la mujer vestida de negro que le dice la misma advertencia, pero ella le comunica que se niega a dar tal comunicado puesto que sus padres la habían reñido. Pero la mujer de luto, puso su mano sobre los hombros de la niña diciéndole:


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: Los padres de la niña se quedaron impresionados, sorprendidos de ver la mano, que mostraban los hombros de la niña. De inmediato, la niña fue llevada al templo matriz para mostrarle todas y cada una de las imágenes de la Virgen María; la cual se quedó atónita al ver a la misma mujer que días atrás le había comunicado tantos recados.


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: A partir de ese momento todos los vecinos se afanaron por edificar la ermita, obra que tardó alrededor de 10 años de construcción. El milagroso acontecimiento corrió por toda la isla, y la devoción hacia la Virgen de los Dolores se incrementó en todos los ámbitos.


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: Los textos custodiados además manifiestan que, el 31 de julio de 1824, erupcionó el volcán de la Capellanía del Clérigo Duarte, entre Tao y Tiagua. Los vecinos programaron inesperadamente una procesión multitudinaria, llegando a las faldas de Tamia, todos las personas asistentes, imploraron a la Virgen que no permitiera que las tierras fueran desprotegidas y condenadas al desastre; momentos después, el volcán se apagó. Tras este nuevo milagro a la Virgen de los Dolores se la proclamó como Virgen de los Volcanes.


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: La devoción a la Santísima Virgen María en su advocación universal de Los Dolores, o la local de Los Volcanes, es la más difundida y practicada en toda la isla de Lanzarote. En los "Papeles de Teguise" que se conservan en el Archivo del Palacio Episcopal, se habla extensamente sobre ello, diciéndonos que "no hay parroquia, ni ermita, ni sala de ricos, ni casa de pobre donde no haya una imagen dolorosa". Que los viernes se le tributa culto especial. Que el lugar donde este culto se concentra es el Santuario de Nuestra Señora de los Volcanes, en Tinajo. Que allí se ofrecen todas las promesas, se concurre todos los viernes, se comulga, se entra de rodillas. Y se celebran dos fiestas al año: una el día de los Dolores, en septiembre; y la otra el 31 de julio, día que se extinguió el volcán que reventó el año 1824, por milagro de la Santísima Virgen, y que por ello se llama la Fiesta del Fuego.


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: Es a partir del milagro del fin de las erupciones volcánicas cuando la Virgen de los Dolores adquiere el patronazgo de la isla, aunque lo obtiene de manera popular y no oficial, pues la Virgen de las Nieves de la Villa de Teguise y San Marcial en Femés son los patronos oficiales de la isla.


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: El 31 de julio de 1824, al amanecer, entró en actividad el volcán de la capellanía del Clérigo Duarte, entre Tao y Tinajo, y los afectados sacaron en procesión a la Virgen de los Dolores, por Guiguán, hacia La Vegueta. Pero algunos vecinos de Tinajo quisieron detener el cortejo, aduciendo que se ponía en riesgo la Sagrada Imagen. Entonces, tres acaudalados señores de Tiagua se hicieron responsables y garantes con sus haciendas, por lo que la procesión prosiguió hasta las faldas de Tamía, siguiendo el camino viejo, entie Tiagua y Tao. Se colocó la Santa Imagen mirando al Volcán, mientras los fieles imploraban arrodillados.


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: Inesperadamente, el cráter dejó de vomitar lava, exhalando una espesa columna de humo, a la que sucedió un torrente de agua salada. Por ello, cada 31 de julio de recuerda solemnemente en Mancha Blanca este acontecimiento histórico.


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: La Romería de los Dolores se celebra habitualmente el sábado siguiente al 15 de septiembre, la fiesta con mayor arraigo en la isla es la celebrada cada 15 de septiembre en honor a la Virgen de los Dolores, que a su vez es la fiesta principal que se celebra en honor de la Virgen, en la que destaca la solemne eucaristía y la posterior procesión de la Virgen.


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: Por su parte, en la romería participan gentes venidas de toda Lanzarote y de otras islas, mayoritariamente ataviadas con los trajes típicos. Desde primera hora de la mañana, parten las procesiones de todos los pueblos de Lanzarote. Acompañados de productos típicos gastronómicos y de timples y guitarras para dinamizar la jornada, avanzan metro a metro hasta alcanzar la bella ermita de Los Dolores, en donde ofrendan los productos y flores traídos a la Virgen de los Volcanes que espera en la puerta de su santuario las ofrendas de sus devotos. Tras la romería estas ofrendas irán destinados a los más necesitados.


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: Cuando los vecinos de Tinajo, organizaron su primera procesión imploratoria, para librarse de las amenazas del volcán, no portaban ninguna imagen de la Virgen de los Dolores, sino un cuadro al óleo de la misma, que era de lo que disponían en la iglesia de San Roque, la futura parroquia.


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: En cuanto a la bella imagen actual, no se conoce su procedencia ni su autor, por la pérdida de los documentos. Se supone adquirida a finales del siglo XVIII, pues en inventario de dicha fecha se habla del "nicho para la imagen" que ha quedado oculto tras el retablo actual. Su estilo tiene sabor andaluz, en opinión de su párroco, y su serena belleza, se transparenta en su resignado dolor. Ella ha favorecido que su devoción se extienda a los más apartados y recónditos rincones de la isla. Y que en los archivos parroquiales de Lanzarote abunden las Dolores, como nombres personales.


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: En cuanto al célebre cuadro que sirvió de estandarte para la famosa procesión a Mancha Blanca en el momento álgido de la erupción volcánica de los cráteres de las Quemadas, también tiene su historia. Según Agustín de la Hoz en 1872 doña María Rosa Valenciano le compra un cuadro nuevo al párroco de Tinajo a cambio del antiguo. Tal reliquia pasó a posesión privada hasta 1910 en que se descubrió en el domicilio de Esteban Velázquez y Juana Cabrera Feo. Dicha señora se resistió a su entrega mientras no se curase de una enfermedad. Pero luego tampoco quería devolverlo; mas una serie de adversidades familiares le hicieron ceder y cambiar de idea.


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: El Santuario de Mancha Blanca tiene, pues, sus orígenes en la promesa formulada colectivamente a la Virgen, en su advocación de los Dolores, en momentos de angustia por todos los vecinos de Tinajo; pero su cumplimiento se dilató en el tiempo y su ejecución se realizó medio siglo después, espoleado por una intervención providencial, con ecos de milagro. No existe una constancia precisa de fechas y costes de las obras.


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: En 1850, la Virgen de los Dolores y todos los objetos de valor de su ermita, fueron trasladados a la Parroquia de San Roque, la iglesia matriz de Tinajo. El motivo se debió al mal estado de la Ermita de los Dolores que amenazada derrumbe. A finales de 1861 (una vez concluidas las obras) se trajo la imagen en solemne y multitudinaria procesión desde la Iglesia de San Roque hasta su santuario, quedando abierto desde entonces al culto público.


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: Se documenta otro traslado de la imagen a la Iglesia de San Roque en 1988. La causa fue la misma, se realizó otra restauración de la ermita por culpa del deterioro. El 18 de junio de este año se trasladaron los objetos a la parroquia de Tinajo. Sobre la una del mediodía fue cuando sacaron la imagen de la Virgen y dos horas después se derrumbó la cúpula de la ermita, como si hubiera estado esperando a que se marcharse. Más tarde tras la restauración, la ermita se reabrió y la Patrona de Lanzarote regresó a su templo.


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: Hasta la fecha, la imagen de la Virgen de los Dolores ha realizado dos bajadas a la capital lanzaroteña, Arrecife, ambas en el siglo XX. A diferencia de lo que ocurre en otras patronas insulares de Canarias (especialmente de las islas occidentales del archipiélago) los traslados de las patronas insulares de las dos islas más orientales (la Virgen de la Peña en Fuerteventura y la Virgen de los Dolores de Lanzarote) son apenas testimoniales. En el caso de la isla de Lanzarote esto se debe en parte al hecho de que la imagen mariana que históricamente era utilizada en las rogativas era la Virgen de las Nieves venerada en su ermita del macizo de Famara y que es la histórica patrona de la isla. Esta imagen era trasladada a su vez a la antigua capital de Lanzarote, Teguise, sobre todo en el siglo XVII.


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: La primera bajada de la imagen de la Virgen de los Dolores a Arrecife aconteció en agosto de 1939 como acción de gracias por la finalización de la Guerra civil española.


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: El domingo 13 de agosto de ese año por la mañana, la imagen de la Patrona de Lanzarote fue trasladada a la capital insular pasando antes por la Iglesia de San Roque de Tinajo, en donde hizo una parada, para continuar por Mozaga. Al llegar a la plaza de la Iglesia Matriz de San Ginés de Arrecife, tuvo lugar el encuentro entre las imágenes de


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: San Ginés (patrono del municipio) y la imagen mariana, siendo colocadas ambas imágenes en el exterior del templo para comenzar un septenario.


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: La imagen de Los Dolores permaneció una semana en la ciudad, siendo visitada por numerosos fieles llegados de toda la isla. El domingo 20 de agosto, a la una de la tarde salía de Arrecife la imagen de la Virgen, retornando a su santuario en Mancha Blanca antes de las seis.


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: Este acontecimiento tuvo lugar a propósito de la Cruzada del Rosario en Familia y el acto reunió en las calles de Arrecife, la capital de Lanzarote, a más de 25.000 personas. Esta fue la segunda vez en que la conocida como Virgen de los Volcanes salió del municipio de Tinajo.


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: La Virgen de los Dolores partió a las nueve de la mañana del domingo 19 de diciembre de 1965 de su ermita de Mancha Blanca rumbo a Arrecife. Durante la bajada, la imagen fue trasladada en una carroza en forma de volcán, haciendo honor a su nombre. La Virgen realizó el siguiente itinerario; La Vegueta, Tiagua, Tao, Mozaga y San Bartolomé. En este último pueblo se realizó una solemne misa en su honor, para después seguir el recorrido hasta Arrecife.


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: Sobre las cuatro y media de la tarde, la Virgen llegaba a la Avenida Marítima de Arrecife, lugar en dónde se celebró una gran concentración de bienvenida, en la cual cinco familias de diferentes clases sociales, llevaron los Misterios del Rosario. La ceremonia fue presidida por el Reverendo Padre Patrick Peyton. Tras la ceremonia de recibimiento, la Virgen de los Dolores se hospedó en la Iglesia Matriz de San Ginés, que es la parroquia matriz de la capital conejera. Durante su estancia de tres días en la parroquia matriz, la Virgen fue honrada con diversos actos religiosos y siendo visitada por cientos de fieles.


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: Finalmente, el viernes, día 22 de diciembre, tras una misa de despedida, la Patrona de Lanzarote se despidió de Arrecife e inició su camino de regreso a Mancha Blanca. Antes de entrar a su ermita, la Virgen de los Volcanes pasó previamente por el casco del pueblo de Tinajo, en donde la Virgen entró en la Iglesia de San Roque, parroquia matriz del municipio. Tras una solemne misa, la Virgen salió del pueblo de Tinajo hasta llegar a Mancha Blanca, tras lo cual, realizó la entrada triunfal a su santuario.


title: Virgen de los Dolores (Lanzarote)

text: En el año 2000 y con motivo del Año Jubilar, se proyectó una bajada de la imagen de la Virgen a Arrecife y por primera vez a Teguise, la antigua capital de la isla. Sin embargo, se realizó una votación popular y el resultado fue negativo, frustrando cualquier intento de realizar una bajada en dicho año.


title: Consignatario de buques

text: Un consignatario de buques, agente marítimo o agente consignatario de buques (en inglés, "shipping agency" o "ship's agent") es un agente o intermediario independiente que actúa en nombre y por cuenta del propietario de un buque, ya sea naviero o armador en los puertos, y ejecuta las fases terrestres del transporte marítimo, entregando y recibiendo la carga. Puede representar a varias navieras.


title: Consignatario de buques

text: El consignatario de buques, por cuenta del armador, negocia con las empresas estibadoras las tarifas correspondientes a la manipulación de mercancías en el puerto y la carga y descarga del buque. Normalmente, el consignatario del buque es también consignatario de la carga; actúa en nombre del armador como depositario de la mercancía mientras ésta se encuentra en la terminal portuaria.


title: Consignatario de buques

text: Cuando el consignatario de un buque también lo es de su carga, debe además afrontar las tareas propias de este último puesto:


title: Consignatario de buques

text: Por sus servicios e intervención, y para su incentivo, el consignatario del buque —y el consignatario de la carga, si no coinciden— recibe un precio llamado «tasa de agencia», o simplemente «agencia».


title: NetBIOS

text: NetBIOS (del inglés, ""Network Basic Input/Output System"") es, en sentido estricto, una especificación de interfaz para acceso a servicios de red, es decir, una capa de software desarrollado para enlazar un sistema operativo de red con hardware específico.


title: NetBIOS

text: NetBIOS fue originalmente desarrollado por IBM y Sytek como API/APIS para el software cliente de recursos de una Red de área local (LAN). Desde su creación, NetBIOS se ha convertido en el fundamento de muchas otras aplicaciones de red.


title: NetBIOS

text: Resumiéndola de forma sencilla, NetBIOS permite a las aplicaciones 'hablar' con la red. Su intención es conseguir aislar los programas de aplicación de cualquier tipo de dependencia del hardware. También evita que los desarrolladores de software tengan que desarrollar rutinas de recuperación ante errores o de enrutamiento o direccionamiento de mensajes a bajo nivel.


title: NetBIOS

text: En una red local con soporte NetBIOS, las computadoras son conocidas e identificadas con un nombre. Cada computador de la red tiene un único nombre.


title: NetBIOS

text: Cada PC de una red local NetBIOS se comunica con los otros bien sea estableciendo una conexión (sesión), usando datagramas NetBIOS o mediante broadcast. Las sesiones permiten, como en el protocolo TCP, mandar mensajes más largos y gestionar el control y recuperación de errores. La comunicación será punto a punto. Por otro lado, los métodos de datagramas y broadcast permiten a un ordenador comunicarse con otros cuantos al mismo tiempo, pero estando limitados en el tamaño del mensaje. Además, no hay control ni recuperación de errores (al igual que ocurre en UDP). A cambio, se consigue una mayor eficiencia con mensajes cortos, al no tener que establecer una conexión.


title: NetBIOS

text: NetBIOS provee los servicios de sesión descritos en la capa 5 del modelo OSI. Se encarga de establecer la sesión y mantener las conexiones. Pero este protocolo debe transportarse entre máquinas a través de otros protocolos; debido a que por sí mismo no es suficiente para transportar los datos en redes LAN o WAN, para lo cual debe usar otro mecanismo de transporte (Ej: en redes LAN protocolo NetBEUI, en redes WAN protocolo TCP/IP). Los protocolos que pueden prestar el servicio de transporte a NetBIOS son:


title: NetBIOS

text: El hecho de tener que ser transportado por otros protocolos se debe a que al operar en la capa 5 de OSI no provee un formato de datos para la transmisión, el cual es provisto por los protocolos antes mencionados.


title: NetBIOS

text: NetBIOS permite comunicación orientada a conexión (TCP) o no orientada a conexión (UDP). Soporta tanto broadcast como multicast, además de 4 tipos de servicios diferentes: Servicios Generales, Servicio de Nombres, Servicio de Sesión y Servicio de Datagramas.


title: NetBIOS

text: Cuando un programa de aplicación necesita de los "servicios NetBIOS," este ejecuta una interrupción de software específica. Esta interrupción direcciona el control del microprocesador para el software del adaptador de red que procesa el pedido.


title: NetBIOS

text: Cuando un programa de aplicación emite una "interrupción NetBIOS", este requiere un servicio de red. La interfaz NetBIOS define exactamente cómo los programas de aplicación pueden usar la interrupción NetBIOS y sus servicios.


title: NetBIOS

text: El NetBIOS identifica estos servicios a través del campo NCB_COMMAND de Network Control Block, de un comando NetBIOS.


title: Patrick Demarchelier

text: Patrick Demarchelier (El Havre, Francia, 21 de agosto de 1943 - 31 de marzo de 2022) fue un fotógrafo de modas francés.


title: Patrick Demarchelier

text: Desde fines de los años 1970, sus fotografías adornaron la portada de importantes revistas de moda, incluyendo "Vogue" en sus ediciones francesa, británica y estadounidense. También ha colaborado con las revistas "Rolling Stone", "Glamour", "Life", "Newsweek" y "Elle".


title: Patrick Demarchelier

text: Además de las editoriales, participó en diversas campañas publicitarias, como la del champú Farrah Fawcett en 1978 y la de la muñeca Brooke Shields en 1982. Además fue el fotógrafo principal del libro "On your own", una guía de belleza dirigida a mujeres jóvenes escrita también por Shields.


title: Patrick Demarchelier

text: Fue el fotógrafo oficial de la princesa Diana, luego de retratarla por primera vez en 1989. Además, fue el primer fotógrafo extranjero en retratar a la Familia Real Británica.


title: Patrick Demarchelier

text: Fue el encargado de retratar a varias modelos para el calendario Pirelli en el 2005. Al año siguiente, fue mencionado en la película "El diablo se viste de Prada".


title: Patrick Demarchelier

text: El 13 de octubre de 2010, el "reality show" "America's Next Top Model" tuvo un episodio con su nombre y fue invitado especial como fotógrafo de la temporada 15.


title: Víctor Liz

text: Víctor Antonio Liz López (nacido el 12 de mayo de 1986 en Santiago de los Caballeros, República Dominicana) es un jugador de baloncesto dominicano que actualmente juega con los Capitanes de Arecibo en el Baloncesto Superior Nacional de Puerto Rico. También participa con la Selección de baloncesto de la República Dominicana en las competiciones internacionales. Con 1,88 metros de estatura, juega en la posición de escolta.


title: Víctor Liz

text: Liz comenzó a jugar baloncesto con el Club Pueblo Nuevo del torneo de baloncesto superior de Santiago en 2008, donde en 2009 se proclamaron campeones del torneo de Santiago, también fue elegido jugador más valioso del torneo en 2010, además fue líder en puntos con un total de 228 puntos ese mismo año.


title: Víctor Liz

text: En 2010, jugó su primera campaña con los Metros de Santiago, jugó 9 partidos en los cuales promedió 12,3 puntos, 4,3 rebotes y 1,1 asistencias por partido. En su segunda temporada con los Metros, jugó 13 encuentros en los cuales promedió 10,0 puntos, 2,5 rebotes y 1,2 asistencias por partido. En 2012, jugó en el (baloncesto superior del distrito nacional) para el club (BAMESO) ganando su primer campeonato en dicho torneo, en el cual fue el Mvp. De igual manera ayudó a los Metros a clasificar para los playoffs, siendo así su primera postemporada en su carrera en la Liga Nacional de Baloncesto. En la serie regular, disputó los 20 encuentros y promedió 17,8 puntos, 3,7 rebotes y 1,8 asistencias por partido. En la postemporada, los Metros fueron eliminados por los Cañeros del Este en la semifinal de la liga.


title: Víctor Liz

text: En 2013, Liz jugó una temporada con los Atléticos de San Germán de la liga de Baloncesto Superior Nacional de Puerto Rico, donde en 33 partidos, promedió 10,6 puntos, 4,0 rebotes y 1,1 asistencias por partido. Después de jugar con los Atléticos regresó con los Metros para disputar la temporada de 2013. En 17 partidos, promedió 16,9 puntos, 4,8 rebotes y 1,0 asistencias por partido. Después de su actuación en la serie regular fue nombrado en el mejor quinteto de la liga. Una vez más su equipo logró su entrada a los playoffs, pero no tuvieron éxito al ser eliminados en la semifinal de la postemporada.


title: Víctor Liz

text: En 2014, Liz jugó con los Gaiteros del Zulia de la LPB antes de jugar con los Metros de Santiago. Con los Gaiteros del Zulia, fue nombrado jugador de la semana en dos ocasiones, además terminó la temporada ocupando el segundo puesto en anotación total y promedio, y primero en robos totales y segundo en robos promedio. En 34 partidos, promedió 21,1 puntos, 5,3 rebotes, 1,7 asistencias y 1,7 robos en 30,4 minutos por partido. Tras finalizar la temporada con los Gaiteros, regresó a la República Dominicana para jugar con los Metros. Liz ayudó a los Metros a clasificar para la postemporada con un récord de 13-7 (primero en la división norte). Después de su actuación en la serie regular, fue nombrado en el quinteto ideal de la liga denominado como quinteto todos estrellas. En los 20 partidos de la serie regular, promedió 20,6 puntos (segundo en la liga), 3,9 rebotes, 2,1 asistencias y 1,3 robos por partido. En los playoffs, Liz ayudó a los Metros a clasificar para la serie final, después de eliminar a los Reales de La Vega con una serie de 3-2. Contra los Reales, Liz promedió 16,6 puntos, 4,4 rebotes, 1,6 asistencias y 1,6 robos por partido en los 5 encuentros disputados. Ya en la serie final, Liz y los Metros se proclamaron campeón de la Liga Nacional de Baloncesto 2014, después de derrotar a los Titanes del Licey en la serie con 4-2. Liz fue nombrado Jugador Más Valioso de la Serie Final, después de promediar 18,7 puntos por partido.


title: Víctor Liz

text: En octubre de 2011, Liz hizo su debut con la Selección nacional de la República Dominicana participando en los en Guadalajara, México. En la competición, Liz promedió 7,8 puntos, 2,8 rebotes y 1,6 asistencias por partido con un 66,7% de acierto de tiros de campo, a pesar de sus esfuerzos la selección finalizó en cuarto lugar al ser derrotados por la Selección de Estados Unidos en el partido por la medalla de bronce.


title: Víctor Liz

text: En agosto de 2014, Liz ayudó a la Selección de baloncesto de la República Dominicana a ganar la medalla de bronce en el Centrobasket 2014 en Nayarit, México. Liz jugó 6 encuentros en la competición, promediando 11,5 puntos, 3,5 rebotes, 1,0 asistencias y 1,8 robos por partido.


title: Víctor Liz

text: Después de lograr la medalla de bronce en el Centrobasket 2014, Liz se ganó un puesto con la selección que fue rumbo a la Copa del Mundo de Baloncesto FIBA 2014. La selección dirigida por Orlando Antigua logró avanzar hasta la segunda ronda donde fueron eliminados por la Selección de Eslovenia. En el evento, Liz disputó un promedio de 12,0 minutos en los que aportó 6,5 puntos y 1,3 rebotes por partido.


title: Nelson Algren

text: Nelson Algren, nacido como Nelson Ahlgren Abraham (Detroit, 28 de marzo de 1909-Sag Harbor, 9 de mayo de 1981) fue un escritor estadounidense.


title: Nelson Algren

text: Hijo de un maquinista, creció en Chicago y trabajó a su modo mientras estudiaba en la Universidad de Illinois, en tiempos de la Gran Depresión. Sus novelas capturan la atmósfera del lado oscuro y pobre de las ciudades y están liberadas del habitual naturalismo por su visión del engreimiento, la gracia e inagotables anhelos de sus personajes.


title: Nelson Algren

text: Entre sus más populares obras se encuentran "The Man with the Golden Arm" de 1949 (apareciendo en la pantalla grande en 1956) y "Walk on the Wild Side" de 1956 (apareciendo en la pantalla grande en 1962). También publicó una afamada colección de cuentos llamada "The Neon Wilderness" en 1947.


title: Nelson Algren

text: El autor de Chicago estuvo vinculado por un largo periodo con Simone de Beauvoir. Esta relación está documentada en el libro "A Transatlantic Love Affair: Letters to Nelson Algren". Desde 1947 hasta 1964, Simone de Beauvoir escribió cientos de cartas de amor al escritor estadounidense. Simone de Beauvoir dedica el libro "Los mandarines" a Algren. En dicho libro la escritora representa su relación con el escritor estadounidense en los personajes Anne Dubreuilh y Lewis Brogan.


title: Girls Aloud

text: Girls Aloud fue un popular grupo musical británico nacido de la versión británica del programa Popstars llamado PopStars The Rivals en 2002. El grupo estuvo compuesto por Cheryl, Nicola Roberts, Nadine Coyle, Kimberley Walsh y Sarah Harding. Firmando con Fascination Records un sello de la discográfica Polydor. Girls Aloud fue uno de los grupos pop más exitosos de la década del 2000 con veinte singles consecutivos alcanzando el top 10 (incluyendo cuatro números uno), cinco discos de platino y ventas que ascienden a más de 8 millones de unidades en el Reino Unido. Fueron nominadas a los BRIT Awards, cinco veces ganando en 2009 el premio a ""Mejor Single del Año"" por ""The Promise"". A fines de 2008 el grupo anunció que se separarían temporalmente para no desgastar la imagen del grupo y para poder dar paso a sus respectivas carreras solistas, dicha separación empezó luego de su exitosa gira Out of Control Tour a mitad de 2009. En 2010 Cheryl Cole declaró que las Aloud se volverían a juntar para grabar nuevo disco, y un posible tour y a mediados de 2012 estas declaraciones fueron apoyadas por Nicola Roberts y Nadine Coyle.


title: Girls Aloud

text: Girls Aloud colaboró con Brian Higgins y su equipo de composición y producción Xenomania ganaron el reconocimiento del grupo crítico, debido a un enfoque innovador a la música pop. El grupo se convirtió en un predecesor de ganadores o salidos de un reality en Reino Unido que logró el éxito continuo, seguidas de banda pop como One Direction, la banda acumuló una fortuna de £ 25 millones en mayo de 2010. Los Guinness World Records, las clasifica como "Grupo de reality más exitoso" en la edición de 2007. También tienen el récord de "más consecutivos Top Ten de las listas del Reino Unido por un grupo de mujeres" en la edición de 2008, y se les atribuye de nuevo "Grupo salido de un reality más exitoso" en la edición de 2011.


title: Girls Aloud

text: La banda, antes de entrar en receso en 2009, acudió a artistas de apoyo, entre ellos Edei (usaba su nombre de nacimiento, Emma Deigman, como su nombre de artista). Durante su descanso, las cinco miembros han participado en una variedad de proyectos, tanto como solistas televisión y actuación. En octubre de 2012, regresaron para celebrara 10 años como grupo además lanzaron un sencillo para caridad el 21 de marzo de 2013 después de su último concierto en el Ten Tour, la banda confirmó su separación definitiva. Según The Official UK Charts Company, hasta entonces, el quinteto vendió 4 millones de álbumes y 4,3 millones de sencillos en el Reino Unido, donde se convirtió en la agrupación femenina que registró la mayor cantidad de sencillos vendidos durante el . Su álbum más vendido fue su primer álbum de grandes éxitos, "" (2006), el que vendió 1,2 millones de copias en el Reino Unido, mientras que su tema más exitoso fue su sencillo debut, «Sound of the Underground» (2002), el que vendió 653 000 copias en dicho país.


title: Girls Aloud

text: Girls Aloud se formó a finales de 2002, en el Reality show de la cadena inglesa ITV1 Popstars the rivals, Este programa siendo la segunda versión británica de la franquicia Popstars, vería la creación de dos grupos rivales, una banda masculina y otra femenina, cada una conformada por 5 miembros, los cuales competirían entre ellos para ocupar el primer puesto en la tabla de sencillos navideños de Reino Unido. Miles de concursantes asistieron a las audiciones en varias partes de países Británicos con la esperanza de ser seleccionados. 10 mujeres y 10 hombres fueron escogidos como finalistas por los jurados Louis Walsh, Pete Waterman, y la ex Spice Girls, Geri Halliwell. Estos finalistas se tomaron el escenario los sábados por la noche (alternando semanalmente entre mujeres y hombres). Cada semana el concursante con la menor cantidad de votos telefónicos era eliminado, hasta que al final los grupos finalistas se completaban. Girls Aloud se formó el 30 de noviembre de 2002, frente a millones de telespectadores en el programa, anunciadas en orden por Davina McCall. Empezando con Cheryl Cole Nicola Roberts, Nadine Coyle, Kimberley Walsh y Sarah Harding quien dejaría por fuera a la favorita de muchos Javine Hylton. a pesar del poco apoyo que tenían las chicas en un comienzo, ya que los medios estaban de parte de los chicos, el primer sencillo debut de Girls Aloud “Sound of the Underground” alcanzó el puesto número uno de la tabla de sencillos Británicos y permaneció en esa posición por cuatro semanas consecutivas, así se hicieron con el título de ganadoras del reality. la banda recibió un récord del tiempo más corto entre la formación de la banda y alcanzar el puesto número 1.


title: Girls Aloud

text: Su primer sencillo como grupo fue ""Sound of the Underground"", que ostentó el #1 por varias semanas en el Reino Unido. Las chicas demoraron 5 meses en sacar a la luz el que sería su segundo sencillo, ""No Good Advice"", una canción pop-rock que aunque no consiguió el mismo éxito que el primero, alcanzó una digna segunda posición. Tras los dos primeros singles colocados entre los más vendidos lanzaron el disco llamado: ""Sound Of The Underground"" como disco debut.


title: Girls Aloud

text: Publicado en el año 2003, alcanzó directamente el número #2 en las listas de álbumes, solo superado por ""Justified"" de Justin Timberlake.


title: Girls Aloud

text: Ese mismo año decidieron apostar por un tercer sencillo para que ayudase a las ventas del disco. La canción elegida fue ""Life Got Cold"", con la que lograron volver a colarse entre los más vendidos al alcanzar el #3 en las listas Británicas. Aun así fue su sencillo menos vendido hasta la fecha.


title: Girls Aloud

text: Después de ver que el sencillo no alcanzaba ventas dignas y el disco no había llegado a vender lo esperado a las chicas les proponen cantar el tema principal de la película de esas navidades en el Reino Unido, ""Love Actually"".


title: Girls Aloud

text: El tema era una versión llamado ""Jump!"". El sencillo inesperadamente logra posicionarse en el #2 y ser uno de los más vendidos del año en el Inglaterra. Al ver este éxito, la discográfica decide reeditar el disco con temas inéditos incluyendo el sencillo ""Jump!"" y gracias a ello, el disco logra llegar a ser platino (300.000 copias) en el Reino Unido.


title: Girls Aloud

text: Tras un descanso, Girls Aloud vuelve a escena en 2004 con una imagen y un sonido renovado. Dejaron el pop-rock del primer disco y se acercaron al pop-dance inglés.


title: Girls Aloud

text: El sencillo de presentación de este segundo disco fue el tema ""The Show"", que entró directo al número #2 de las listas musicales.


title: Girls Aloud

text: Al ver que el sencillo empezaba a caer en picado en las listas llegó un apresurado segundo sencillo llamado ""Love Machine"".


title: Girls Aloud

text: Este sencillo vuelve a llegar al número #2 pero con mejores ventas que el primero y por primera vez les llega el reconocimiento de los medios proponiendo a ""Love Machine"" como sencillo del año en el Reino Unido.


title: Girls Aloud

text: Al terminar la promoción del sencillo, la BBC les propone a las chicas que el siguiente sencillo forme parte de la campaña navideña ""Children In Need""(Una campaña a favor de los niños desfavorecidos del Reino Unido).


title: Girls Aloud

text: Girls Aloud dice sí a la propuesta y el tema escogido es la versión del grupo Pretenders, ""I'll Stand by You"". El sencillo logra volver a poner a las chicas en la cima de las listas con un #1 por dos semanas consecutivas.


title: Girls Aloud

text: Tras estos tres singles publican el disco llamado: ""What Will the Neighbours Say?"" y alcanzan la posición #6 de las listas de ventas. Con este disco las Girls Aloud duplicaron las ventas del primero, consiguiendo un doble platino.


title: Girls Aloud

text: Después del éxito del álbum lanzan el que sería el cuarto y último sencillo del disco ""Wake Me Up"" que alcanzó el #4 en las listas musicales del Reino Unido.


title: Girls Aloud

text: Tras esta etapa de éxito muy merecido con nominaciones a premios, reconocimientos musicales las chicas hacen su primer tour por el Reino Unido llamado What Will the Neighbours Say? Live.


title: Girls Aloud

text: Tras un descanso después de este tour de enorme éxito, las chicas se ponen a grabar el que sería su tercer disco de estudio. De estilo Pop experimental.


title: Girls Aloud

text: El sencillo de presentación de esta nueva etapa musical fue ""Long Hot Summer"", una canción que estaba acompañada por uno de sus vídeos más sexys. El sencillo logró alcanzar un #7 puesto en las listas, alejando a las chicas de sus acostumbrados primeros puestos. Tras este sencillo viene al rescate el segundo del disco ""Biology"" y se convierte, aún a fecha de hoy, en uno de sus mayores éxitos alcanzando una posición #4 en el Reino Unido. En diciembre del año 2005 el disco sale al mercado y a sorpresa de todos alcanza una discreta posición #11 en los charts, sacando a las chicas de su acostumbrado TOP 10. Aun así, ""Chemistry"" logra ser platino y superar en ventas a ""Sound Of The Underground"".


title: Girls Aloud

text: Tras esto, se lanza el que sería el tercer sencillo, ""See The Day"" que alcanza una discreta posición en las listas, convirtiendo al sencillo en uno de los menos vendidos. Desde un principio las componentes de Girls Aloud se mostraron descontentas con la elección del sencillo y en el documental sobre la banda "Off the record" dan muestras de ello. Se sienten descontentas con la decisión de la discográfica al elegir esa balada. Después de todo, deciden lanzar otra balada como sencillo, ""Whole Lotta History"" que alcanza una posición #6.


title: Girls Aloud

text: Las chicas vuelven a los escenarios con ""Chemistry Tour"", con el que vuelven a reventar en ventas y marketing.


title: Girls Aloud

text: Ese mismo año, la discográfica de las chicas ""Polydor Records"" decide crear una nueva empresa llamada ""Fascination Records"", parte de la anterior, y que se centraba en los artistas pop más importantes de la discográfica, entre los que se encontraban las Girls Aloud.


title: Girls Aloud

text: Antes del cuarto disco, llega una recopilación de todos sus éxitos hasta entonces. El álbum además contiene tres temas inéditos, de los cuales 2 son los sencillos elegidos para promocionar el disco: ""Something Kinda Oooh"" y ""I Think We're Alone Now"".


title: Girls Aloud

text: El primer sencillo llega con fuerza y alcanza un #3 puesto en ventas convirtiéndose en uno de los sencillos más vendidos de las chicas. Tras esto llega el álbum y en su primera semana a la venta alcanza directamente el #1 en las listas convirtiéndose en el primer trabajo de las chicas en obtener el primer puesto.


title: Girls Aloud

text: Tras el enorme éxito del grandes éxitos, la fundación benéfica Comic Relief propone a las dos bandas femeninas de mayor éxito en el Reino Unido que se unan para lanzar un sencillo esas mismas navidades.


title: Girls Aloud

text: Sugababes y Girls Aloud cantan así el tema de Aerosmith ""Walk This Way"" que consigue el #1 en las listas de éxitos, luego de lanzar esta versión las chicas anunciaron que no volverían a lanzar una versión como sencillo.


title: Girls Aloud

text: Tras otro tour de éxito, esta vez en el Wembley Arena, las chicas graban el siguiente disco de estudio donde vuelven a cambiar imagen y estilo musical, en esta ocasión alejándose del pop-experimental de ""Chemistry"" y acercándose al pop electrónico.


title: Girls Aloud

text: El sencillo de presentación es ""Sexy! No, No, No"" que alcanza el #5 en las listas de éxitos y una nominación al vídeo del año en los BRIT Awards.


title: Girls Aloud

text: El segundo sencillo es la canción ""Call The Shots"", que se convierte en uno de sus mayores éxitos alcanzando la posición #2 en las listas musicales y aguantando varias semanas en el TOP 10.


title: Girls Aloud

text: La semana anterior al lanzamiento de ""Call The Shots"", se puso a la venta el disco, que alcanzó un remarcable número 4 en las listas de ventas. Consiguió así llegar al platino superando en ventas a ""Chemistry"" y ""Sound Of The Underground"".


title: Girls Aloud

text: El tercer y último sencillo del álbum fue la canción ""Can't Speak French"" que alcanzó una discreta posición número 9 pero consiguió las ventas suficientes para convertirse también en uno de sus singles más vendidos. La canción tuvo su versión en francés titulada ""Je Ne Parle Pas Français"".


title: Girls Aloud

text: A finales del año 2008 las chicas lanzan un nuevo sencillo al mercado, esta vez se alejan del pop electrónico de ""Tangled Up"" y se centran en un pop puro, un pop años 60.


title: Girls Aloud

text: ""The Promise"" alcanza el número 1 de las listas musicales y se convierte en el segundo sencillo más exitoso de las Girls Aloud, solo superado por ""Sound Of The Underground"".


title: Girls Aloud

text: Tras varias actuaciones y llegar en esta etapa a la "cima" en cuanto a fama y publicidad, publican el disco, ""Out Of Control"". Este alcanza también el número 1 en las listas de ventas y se convierte así en el segundo disco de estudio más vendido de las chicas, solo superado por el Grandes Éxitos. Tras estas enormes sorpresas, se lanza el segundo sencillo del álbum, ""The Loving Kind"", que no recibe promoción alguna pero obtiene la posición número 10 del chart británico. Si bien el sencillo dejó el TOP 10 a la semana siguiente, de igual forma se convirtió en el vigésimo sencillo de las chicas en el top 10, lo que se celebró con un megamix como ""B-Side"" de ""The Loving Kind"".


title: Girls Aloud

text: El tercer sencillo de ""Out Of Control"" fue ""Untouchable"", la canción llegó al puesto 11 en las listas británicas, vendiendo 54.000 copias.


title: Girls Aloud

text: El 26 de octubre de 2009 Cheryl Cole lanza a la venta su primer álbum debut titulado: 3 Words; del cual se desprende el sencillo debut Fight for This Love el cual fue lanzado el 18 de octubre de ese mismo año. De este álbum también se desprenden otros singles como "3 Words" con la colaboración del cantante Will.I.Am y "Parachute", todos con un gran éxito y con gran acogida por el público, pero siendo de mayor éxito el primero, siguiéndole en orden de éxito el sencillo: Parachute.


title: Girls Aloud

text: El 16 de octubre de 2010 Cole dio a conocer que su segundo álbum se titularía Messy Little Raindrops además de la portada y el track list que lo compondría. El primer sencillo de este nuevo álbum fue titulado: Promise This, el cual Cheryl logró posicionar como sencillo de más rápida venta, que luego se convertiría en número uno en todos los charts de UK. La primera presentación en vivo de este sencillo fue en el programa X factor. UK. Posterior lanzó al mercado el segundo sencillo de Messy Little Raindrops Titulado The Flood.


title: Girls Aloud

text: En 2011 Cole se unió a la versión estadounidense del show X factor, en el cual no permaneció mucho tiempo. Una vez salió del se concentró en trabajar en su tercer disco "A Million Lights" El primer sencillo de dicho Álbum fue Call My Name, el cual se convirtió rápidamente en unos de los sencillos británicos más vendidos del 2012. Su segundo sencillo de esta campaña fue Under The Sun aunque tuvo un éxito moderado en Europa.


title: Girls Aloud

text: El primer y único sencillo de este álbum fue la canción titulada también Insatiable. Coescrita por Guy Chambers y producida por Ricci Riccardi, la canción tiene un aire al pop-rock de los '80. El 29 de octubre, Coyle hizo la primera presentación en vivo de "Insatiable" en el show de Paul O'Grady Live. Insatiable generó críticas mixtas y no tuvo una buena acogida comercial.


title: Girls Aloud

text: En 2011 Nadine y su equipo anunciaron un nuevo sencillo llamado “Sweetest High” además de una campaña llamada Nadine 2.0 pero dicho sencillo no fue muy promocionado. Actualmente Nadine se encuentra trabajando en música para su segundo álbum de estudio.