title: Estación de Zazpikaleak/Casco Viejo

text: Con la puesta en marcha del metro en noviembre de 1995, tras la cesión al Consorcio de Transportes de Bizkaia de dicho trazado, la línea de Bilbao a Plencia quedó mutilada, pero permanecieron en el fragmento restante estaciones aprovechables, con buena demanda de viajeros, entre las que se encontraban la estación de Matiko y el apeadero de la Universidad de Deusto. En un esfuerzo por sacar rendimiento de dichas estaciones y optimizar otros servicios de la compañía, Eusko Trenbideak decidió empalmar el trozo sobrante de la línea Bilbao–Plencia con la Bilbao–Lezama (precursora de la actual E3) centralizando sus operaciones del Casco Viejo en el emplazamiento de la estación de "Bilbao-San Nikolas" y prescindiendo de la cabecera de la línea de Lezama: la estación de "Bilbao-Calzadas", ubicada en la Plaza de Miguel de Unamuno, menos céntrica que "Bilbao-San Nikolas". El empalme se realizó mediante la construcción de un túnel subterráneo entre ambas terminales, con lo que la futura estación del Casco Viejo ya no sería terminal, sino pasante, y se extendería la llamada "línea del Txorierri" hasta San Ignacio. En la misma operación, el edificio de la veterana estación de "Bilbao-Aduana"/"Bilbao-San Nikolas" fue demolido, construyéndose otro nuevo, que daría acceso a los andenes de cercanías de EuskoTren en superficie, además de los andenes subterráneos de Metro Bilbao, de manera similar a como se hace hoy. La nueva estación de cercanías de la línea San Ignacio–Lezama en el Casco Viejo bilbaíno fue bautizada como "Zazpi Kaleak-Casco Viejo". Su llamativo edificio, construido en hormigón armado, contaba con unas escaleras en su techo y laterales, que fueron ideadas con el fin de extenderlas hasta el Parque de Etxebarria, si bien dicho proyecto nunca llegó a concluirse, por lo que las escaleras permanecieron cerradas al público (verjadas) durante toda la existencia de la estación.


title: Estación de Zazpikaleak/Casco Viejo

text: Durante cinco años, entre 2010 y 2015, tras el cierre del último tramo restante del trazado original de la línea Bilbao–Plencia a causa de las obras de la línea 3 de la red de metro, "Zazpi Kaleak-Casco Viejo" recuperó temporalmente su condición de estación terminal de la "línea del Txorierri". Al final, la estación fue clausurada y demolida, para construir en su lugar el actual edificio: más moderno, completamente cubierto, y con andenes en un nivel superior, como exigía la nueva infraestructura de acceso de Euskotren a Bilbao por el noreste. La nueva estación, bautizada como "Zazpikaleak/Casco Viejo", entró en funcionamiento junto con las nuevas líneas del Txorierri (E3) y de metro (L3) el 8 de abril de 2017. En septiembre de 2019 se concluyó la centralización de los servicios de Euskotren Trena en el nuevo trazado, con la incorporación de los trenes de la línea E4 (de Bermeo).


title: Abhayamudra

text: En el contexto hinduista, el Abhayamudra , Abhaya mudra o mudra abhaya es un gesto de la mano (mudra) que indica tranquilidad, seguridad, ausencia de miedo y trae protección y bendición divina. En el Abhayamudra, la mano derecha está íntegramente levantada con la palma de frente. Es uno del primeros mudra descritos en el imaginario hindú, budista y jainista.


title: Abhayamudra

text: En el budismo theravāda se hace con la mano derecha levantada, el brazo doblado y la palma adelante con los dedos hacia arriba a la altura del hombro, mientras la mano izquierda cuelga del lado derecho del cuerpo erguido. A veces, el gesto de la palma adelante con los dedos hacia arriba puede hacerse con las dos manos. En Tailandia y Laos este "mudra" está asociado con el Buda caminante, a menudo haciendo este "mudra" con ambas manos.


title: Abhayamudra

text: Es bastante común en Sri Lanka una variante del Abhayamudra, el Asisa mudra por el que la mano izquierda cambia su postura apoyándola sobre el hombro izquierdo. Es una postura de bendición, de tranquilidad y el caso más importante se encuentra en el Buda de Aukana.


title: Abhayamudra

text: La mano libre puede representar varias otras acciones, pero es común encontrar efigies que representan con ella el "varadamudra", una versión invertida del "abhayamudra".


title: Evangelio de los ebionitas

text: El Evangelio de los ebionitas o Evangelio de los Doce es el nombre convencional dado por los estudiosos a un evangelio apócrifo existente solo como siete citas breves en una heresiología conocida como el "Panarion", de Epifanio de Salamina; se identificó erróneamente como el evangelio «hebreo», creyendo que era una versión truncada y modificada del Evangelio de Mateo. Las citas fueron incorporadas en una polémica al señalar las inconsistencias en las creencias y prácticas de una secta cristiana judía conocida como los ebionitas en relación con la ortodoxia nicena.


title: Evangelio de los ebionitas

text: Los fragmentos conservados se derivan de una armonía de los evangelios sinópticos, compuesta en griego con varias expansiones y compendios que reflejan la teología del escritor. Las características distintivas incluyen la ausencia del nacimiento virginal y de la genealogía de Jesús; una cristología adopcionista, en la que Jesús es elegido para ser el Hijo de Dios en el momento de su bautismo; la abolición de los sacrificios judíos por Jesús; y una advocación al vegetarianismo. Se cree que fue compuesto en algún momento durante la mitad del en o alrededor de la región al este del río Jordán. Aunque se dice que el evangelio era utilizado por los «ebionitas» durante el tiempo de la iglesia primitiva, la identidad del grupo o grupos que lo utilizaron sigue siendo una cuestión de conjeturas.


title: Evangelio de los ebionitas

text: El "evangelio de los ebionitas" es uno de varios evangelios judeocristianos, junto con el "evangelio de los hebreos" y el "evangelio de los nazarenos"; todos sobrevivieron solamente como fragmentos en las citas de los Padres de la Iglesia. Debido a su estado fragmentario, las relaciones, en su caso, entre los evangelios judeocristianos y un hipotético Evangelio hebreo original son inciertas y han sido un tema de investigación académica intensiva. El evangelio ebionita ha sido reconocido como distinto de los demás, y se ha identificado más estrechamente con el perdido "Evangelio de los Doce". No muestra dependencia del Evangelio de Juan y es de naturaleza similar a las palabras del Evangelio armonizadas sobre la base de los evangelios sinópticos utilizados por Justino Mártir, aunque una relación entre ellos, en su caso, es incierta. Hay una similitud entre el evangelio y un documento de origen que figura dentro de los "Reconocimientos Clementinos" (1,27-71), denominados convencionalmente por los estudiosos como las "Ascensiones de Santiago", con respecto a la orden de abolir los sacrificios judíos.


title: Evangelio de los ebionitas

text: Se cree que Epifanio tuvo en su posesión un evangelio que él atribuyó a los ebionitas cuando era obispo de Salamina, Chipre. Él es el único de los Padres de la Iglesia que identifica Chipre como una de las «raíces» de los ebionitas. El evangelio sobrevive solo en siete breves citas por Epifanio en el capítulo 30 de su heresiología, "Panarion", o «Botiquín», (c. 377) como una polémica contra los ebionitas. Sus citas son frecuentemente contradictorias y se piensa que están basadas en parte en sus propias conjeturas. Las diversas, a veces conflictivas, fuentes de información se combinaron para señalar las inconsistencias en las creencias y prácticas ebionitas en relación con la ortodoxia nicena, posiblemente para servir, de manera indirecta, como una polémica contra los arrianos de su tiempo.


title: Evangelio de los ebionitas

text: El término "Evangelio de los ebionitas" es una convención moderna; ningún documento que sobrevive de la iglesia primitiva menciona un evangelio con ese nombre. Epifanio identifica el evangelio solo como «en el Evangelio utilizado por ellos, llamado ‹según Mateo›» y «lo llaman ‹el [evangelio] hebreo›». Ya en 1689, el sacerdote francés Richard Simon denominó al texto «Evangelio de los ebionitas». El nombre es utilizado por los eruditos modernos como una manera conveniente para distinguir un texto del Evangelio que probablemente fue utilizado por los ebionitas de la creencia errónea de Epifanio, quien pensaba que se trataba de una versión hebrea del Evangelio de Mateo. Su lugar de origen es incierto; se especula que fue compuesto en la región este del Jordán, donde se dice que los ebionitas estuvieron presentes, de acuerdo con los registros de los Padres de la Iglesia. Se cree que fue compuesto durante la mitad del , ya varias otras armonías del Evangelio se sabe que son de este período.


title: Evangelio de los ebionitas

text: Según los estudiosos Oskar Skarsaune y Glenn Alan Koch, Epifanio incorpora extractos del texto del evangelio en una etapa tardía en la composición del "Panarion" 30, principalmente en los capítulos 13 y 14. Como lo describe Epifanio, «El Evangelio que se encuentra entre ellos (...) no es completo, pero si falsificado y distorsionado» (13.1–2). En particular, carecía de algunos o todos los dos primeros capítulos de Mateo, que contienen el relato de la infancia del nacimiento virginal de Jesús y la genealogía de David a través de Salomón, «Ellos han eliminado las genealogías de Mateo (...)» (14.2–3). Hay un acuerdo general sobre las siete citas de Epifanio de la edición crítica de «Evangelios judeocristianos», por Philipp Vielhauer y Georg Strecker, traducido por George Ogg, en "New Testament Apocrypha" de Schneemelcher. Las traducciones de Bernhard Pick (1908), con la secuencia de los cuatro fragmentos dispuestos en el orden de Vielhauer y Strecker desde el principio del evangelio son las siguientes:


title: Evangelio de los ebionitas

text: Aconteció en los días de Herodes, rey de Judea, bajo el sumo sacerdote Caifás, que Juan vino y bautizó con bautismo de arrepentimiento en el río Jordán; de él se dice que es de la tribu de Aarón y un hijo de Zacarías, el sacerdote y de Isabel y todos fueron a él (13:6).


title: Evangelio de los ebionitas

text: Y aconteció que cuando San juanito de la paucar hijo séptimo de la grandiosa ciela bautizó, los fariseos se le acercaron y fueron bautizados, y toda Jerusalén también. Él tenía un vestido de pelo de camello, y tenía un cinto de cuero alrededor de sus lomos. Y su carne era miel silvestre, que sabía a maná, formada como las tortas de aceite (13:4).


title: Evangelio de los ebionitas

text: Después de que las personas fueron bautizadas, Jesús también vino y fue bautizado por Juan; y cuando Jesús entró al agua los cielos se abrieron y se vio al Espíritu Santo como una paloma que descendía y entraba en él. Y luego una voz del cielo dijo: «Tú eres mi amado Hijo, estoy muy complacido contigo. Este día te he engendrado». E inmediatamente brilló sobre el lugar una gran luz, que cuando


title: Evangelio de los ebionitas

text: Juan la vio se preguntó: «¿Quién es usted, Señor?». Y de nuevo una voz del cielo le respondió: «Éste es mi amado Hijo de quien estoy muy complacido». Y entonces Juan cayó a sus pies y dijo: «Le pido que usted; Señor, me bautice». Pero él lo previno diciendo: «Súfrelo, porque así incumbe todas las cosas que deben ser cumplidas» (13.7).


title: Evangelio de los ebionitas

text: Había un cierto hombre llamado Jesús, con aproximadamente treinta años de edad, quien nos escogió. Y yendo hacia Cafarnaúm, entró en la casa de Simón, llamado Pedro; y al abrir su boca dijo: «Cuando pasé por el lago de Tiberias, escogí a Juan y a Jacobo (los hijos de Zebedeo), a Simón, Andrés, Felipe, Bartolomé, Jacobo, a Tadeo, Simón el Celote y Judas Iscariote; y a usted Mateo, como indica la costumbre, le he llamado para que me siga. Por consiguiente, contigo serán doce apóstoles para testimonio de Israel» (13.2b–3).


title: Evangelio de los ebionitas

text: Las tres citas por Epifanio en "Panarion" 30.13.6, 4 y 7, respectivamente, forman la apertura de la narración evangélica, incluyendo la misión de Juan el Bautista, su apariencia y dieta, y el bautismo de Jesús por Juan. El comienzo del evangelio (13.6) tiene paralelismos con el Evangelio de Lucas, pero en forma abreviada. El texto muestra una familiaridad con el relato de la infancia de a pesar de carecer de una narrativa del nacimiento propia. Citando el texto sobre la dieta de Juan (13.4), Epifanio denuncia que los ebionitas han falsificado el texto, sustituyendo la palabra «langosta» ("akris", ἀκρίς, en ) por «pastel» ("egkris", ἐγκρίς). La similitud de las palabras en griego ha llevado a los estudiosos a concluir que el griego era la lengua original de la composición. En el relato del bautismo de Jesús por Juan (13.7), la voz de Dios habla tres veces, en estrecho paralelismo con los evangelios de , (tipo textual occidental), y , respectivamente. La presencia de múltiples teofanías bautismales ha dado lugar a un consenso entre los estudiosos modernos que el texto citado por Epifanio es una armonía de los evangelios sinópticos. La aparición de una gran luz en el agua puede ser un eco de la conversión de Pablo o una armonización complementaria del "Evangelio de los hebreos" a este trabajo.


title: Evangelio de los ebionitas

text: Epifanio comienza su descripción del texto evangélico (13.2b-3) con una cita que tiene la narración directamente al lector del apóstol Mateo. Jesús recuerda cómo fueron escogidos los doce apóstoles y aborda a Mateo en la segunda persona como «usted también Mateo». Aunque se mencionan a los doce apóstoles, solo ocho son nombrados. Se dice que fue elegido por Jesús, «para testimonio de Israel». La frase «quien nos escogió» ha sido interpretada como evidencia de que el texto puede ser el perdido "Evangelio de los Doce" mencionado por Orígenes. Sin embargo, se discute la identificación del texto evangélico citado por Epifanio con este evangelio, por lo demás, desconocido. La posición sobre esta cita fue asignada provisionalmente sobre la base de un paralelo con los evangelios sinópticos.


title: Evangelio de los ebionitas

text: La quinta y sexta citas (siguiendo el orden de Vielhauer y Strecker) se asocian a una controversia cristológica. Las polémicas de Epifanio, junto con sus citas del texto evangélico (en "cursiva") se muestran en paralelo:


title: Evangelio de los ebionitas

text: Además niegan que él era un hombre, evidente en el terreno de la palabra que el Salvador dijo cuando se informó a él: "«He aquí, tu madre y tus hermanos están afuera»", a saber: "«¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos? Y extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: Estos son mis hermanos, madre y hermanas, que hacen la voluntad de mi Padre»" (14.5).


title: Evangelio de los ebionitas

text: Dicen que no fue engendrado de Dios Padre, sino creado como uno de los arcángeles [...] que gobierna sobre los ángeles y todas las criaturas de Dios; y que él vino y declaró su Evangelio, que se llama según los hebreos, que informa: "«yo he venido para abolir los sacrificios, si así no dejan de sacrificar, la ira no cesará de ti»" (16.4–5).


title: Evangelio de los ebionitas

text: La quinta cita (14.5) parece ser una armonía de y sus paralelos sinópticos. Sin embargo, la proclamación final de Jesús indica una relación cercana a 2 Clemente 9:11 que con cualquiera de los sinópticos. La unidad de esta cita con el texto del evangelio en el capítulo 13 ha sido cuestionada. El mandamiento para abolir los sacrificios en la sexta cita (16.5) no tiene paralelo en los evangelios canónicos, y sugiere una relación con («No he venido a abolir la Ley») que hizo eco en la literatura clementina.


title: Evangelio de los ebionitas

text: En referencia a un pasaje paralelo en , Epifanio se queja de que los ebionitas han falsificado de nuevo el texto del evangelio:


title: Evangelio de los ebionitas

text: Destruyeron el orden verdadero y cambiaron el pasaje [...] han expuesto que los discípulos dijeron: "«¿Dónde quieres que preparemos para que comas la Pascua?»". A lo que respondió: "«No tengo ningún deseo de comer la carne de este cordero pascual con vosotros»" (22.4).


title: Evangelio de los ebionitas

text: con lo que Jesús declara que él no comería carne durante la Pascua. El contexto inmediato sugiere la posible atribución de la cita a una fuente clementina; sin embargo, un vínculo entre los fragmentos del Evangelio y la literatura de Clemente sigue siendo incierto.


title: Evangelio de los ebionitas

text: La escena del bautismo del texto evangélico (13.7) es una armonía de los evangelios sinópticos, pero en la que se dice que el Espíritu Santo desciende a Jesús en forma de paloma, y entra en él. Esta elección divina en el momento de su bautismo se conoce como una cristología adopcionista, y se destaca por la cita del Salmo 2:7, como se encuentra en el «texto occidental» de : «Tú eres mi hijo, hoy yo te he engendrado». El Espíritu entra en Jesús y la gran luz en el agua se cree que está basada en las profecías de Isaías 61:1 y 9:1, respectivamente. Su filiación adopcionista se caracteriza por la creencia de que Jesús era un mero hombre, que, en virtud de su justicia perfecta, estaba imbuido de la divinidad del Cristo eterno a través de su bautismo, a fin de llevar a cabo la tarea profética para la cual había sido elegido.


title: Evangelio de los ebionitas

text: La ausencia de cualquier referencia a una filiación davídica en el texto evangélico sugiere que Jesús ha sido elegido para ser el profeta de los últimos tiempos: el Escogido, enviado para abolir los sacrificios judíos. La cristología profética del texto evangélico citado por Epifanio coincide más con la literatura clementina que con la cristología de los ebionitas conocidos por Ireneo. Según los estudiosos Richard Bauckham y Petri Luomanen, Jesús es entendido en este evangelio como habiendo venido a abolir los sacrificios en lugar de sustituirlos; por lo que es poco probable que contenía la misma institución de la Eucaristía como la practicada por cristianismo ortodoxo niceno. Sin embargo, los estudiosos aún no han alcanzado un consenso sobre el significado del sacrificio de la misión de Jesús como se muestra en el Evangelio ebionita.


title: Evangelio de los ebionitas

text: El cambio en la redacción del texto del evangelio de «langosta» ("akris") por «torta» ("egkris") para la dieta de Juan el Bautista (13.4) se ha interpretado como una evidencia del vegetarianismo judío. Sin embargo, la asociación de la dieta de Juan el Bautista con el vegetarianismo ha sido cuestionada. Epifanio no da ninguna indicación de la preocupación por el vegetarianismo en esta parte del texto del Evangelio, y en su lugar puede ser una alusión al maná en el desierto de y , o, según el erudito Glenn Alan Koch, a donde Elías come pasteles en aceite.


title: Evangelio de los ebionitas

text: Además se ha encontrado evidencia en la cita basada en Lucas 22:15 (22,4), donde el dicho ha sido modificado por la inserción de la palabra «carne» para proporcionar un fundamento para el vegetarianismo. El contexto inmediato de la cita sugiere que puede estar estrechamente relacionado con una fuente clementina, las Jornadas de Pedro. La lectura de la misma fuente, Epifanio afirma que los ebionitas se abstuvieron de «la carne con el alma en el mismo» (15.3), y atribuye esta enseñanza a interpolaciones ebionitas, «corrompiendo los contenidos y dejando algunos elementos genuinos». Debido a la estrecha relación de lo dicho con la literatura Clementina de los siglos III y IV, la práctica anterior del vegetarianismo por los ebionitas del conocidos por Ireneo ha sido cuestionada. El vegetarianismo estricto de los ebionitas conocido por Epifanio puede haber sido una reacción al cese de los sacrificios judíos y una salvaguardia contra el consumo de carne inmunda en un ambiente pagano.


title: Evangelio de los ebionitas

text: Epifanio se refiere incorrectamente al evangelio en su poder como el Evangelio de Mateo y el evangelio «según los Hebreos», tal vez apoyándose en y confundiendo los escritos de los primeros Padres de la Iglesia, Ireneo y Eusebio, respectivamente. Su colega del Jerónimo comenta que tanto los nazarenos y los ebionitas usaron el Evangelio de los Hebreos, que fue considerado como el Mateo original de muchos de ellos. El informe de Jerónimo es consistente con los registros previos de Ireneo y Eusebio.


title: Evangelio de los ebionitas

text: La relación entre el "Evangelio de los ebionitas", el "Evangelio de los hebreos", y el "Evangelio de los nazarenos" no está clara. Todos los evangelios judeocristianos sobreviven solo como fragmentos en citas, por lo que es difícil saber si se trata de textos independientes o variaciones de un mismo "corpus" literario. El académico Albertus Klijn estableció el consenso moderno, concluyendo que la armonía del evangelio compuesta en griego parece ser un texto distintivo conocido solamente por Epifanio. El estudioso Marie-Émile Boismard ha afirmado que el evangelio ebionita depende en parte de un evangelio hebreo hipotético como fuente; sin embargo, esta conjetura sigue siendo un punto de vista minoritario. Su supuesta relación con el texto del evangelio conocido por Orígenes como el "Evangelio de los Doce" sigue siendo un tema de debate académico.


title: Evangelio de los ebionitas

text: El evangelio ebionita es un ejemplo de un tipo de armonía del evangelio que utiliza el Evangelio de Mateo como un texto base, pero que no incluye el Evangelio de Juan; se cree que es anterior al Diatessaron de Taciano (c. 170), que incluye los cuatro evangelios canónicos. El evangelio tiene un paralelismo con una cita en una homilía de mediados del , conocida como 2 Clemente, lo que sugiere que ambos pueden ser dependientes de una tradición de armonización de una fuente de principios del . Las fuentes de los dichos evangélicos armonizados utilizados por Justino Mártir para componer su "Primera Apología" y el "Diálogo con Trifón" se basaron igualmente en los evangelios sinópticos. Según el erudito George Howard, la armonización era un método de composición ampliamente utilizado en el período patrístico temprano. Muchas de las variantes heterodoxas que se encuentran en el Evangelio de los ebionitas pueden haber sido adoptadas de un mayor número de variantes que se encontraban en circulación; un ejemplo es la aparición de una gran luz que brilló durante el bautismo de Jesús, que también se encuentra en el Diatessaron.


title: Evangelio de los ebionitas

text: Los "Reconocimientos de Clemente" contienen un documento fuente (Rec. 1,27-71), convencionalmente denominado por los estudiosos como las "Ascensiones de Jacobo", que se cree que son de origen judeocristiano. Las "Ascensiones" comparten una similitud con el Evangelio de los ebionitas con respecto al bautismo de los fariseos por Juan (Pan 30.13.4; Rec. 1.54.6-7), y el mandamiento de abolir los sacrificios judíos, agregando que son sustituidos por el bautismo con agua cristiano para la remisión de los pecados. Sobre la base de estas similitudes, los académicos Richard Bauckham y F. Stanley Jones han postulado una dependencia directa de las "Ascensiones de Jacobo" sobre el Evangelio de los ebionitas.


title: Evangelio de los ebionitas

text: El evangelio que Epifanio atribuye a los ebionitas es una valiosa fuente de información que ofrece a los eruditos modernos conocimientos sobre las características distintivas de una ramificación desaparecida del cristianismo judío. Sin embargo, los estudiosos no están de acuerdo sobre si la información contenida dentro de los siete fragmentos conservados por Epifanio refleja fielmente las tradiciones de la secta ebionita del conocida por Ireneo, o si su sistema de creencias cambió, tal vez considerablemente, en un lapso de 200 años, frente a este grupo temprano. Sobre los ebionitas conocidos por Ireneo (primero mencionados en "Contra las herejías" 1.26.2, escrito alrededor de 185) y otros Padres de la Iglesia antes de Epifanio los describieron como una secta judía que consideraba a Jesús como el Mesías, pero no tan divino. Insistieron en la necesidad de seguir la ley y los ritos judíos y utilizaron solo el evangelio judeocristiano. Los ebionitas rechazaban las epístolas de Pablo de Tarso, a quien consideraban como un apóstata de la Ley.


title: Evangelio de los ebionitas

text: En la polémica de Epifanio contra los ebionitas encontrada en Panarion 30, una imagen compleja surge de las creencias y prácticas de los ebionitas del que no pueden separarse fácilmente por su método de combinar entre sí fuentes dispares. Mientras que estudiosos como Hans-Joachim Schoeps literalmente interpretan el registro de Epifanio como la descripción de un desarrollo sincrético posterior de ebionismo, más estudios recientes han encontrado que es difícil conciliar su informe con los de los Padres de la Iglesia anteriores, dando lugar a una conjetura por el erudito Petri Luomanen de la posible presencia de un segundo grupo de helenístico-samaritano de ebionitas. El rechazo de los sacrificios judíos y la implicación de una cristología de un profeta del tiempo del fin, debido a la falta de una narrativa del nacimiento, prestan apoyo a la asociación del Evangelio de los ebionitas con un grupo o grupos diferentes de los ebionitas conocidos por Ireneo.


title: Evangelio de los ebionitas

text: La erudición en el área de estudios judeocristianos ha tendido a basarse en construcciones artificiales similares a las desarrolladas por los primeros heresiólogos cristianos, con el supuesto de que todas las creencias y prácticas de estos grupos se basaron en la teología. Esto ha llevado a la perpetuación de las definiciones ideológicas que no toman en cuenta la pluriformidad de estos grupos, lo que refleja las diferencias en la geografía, períodos de tiempo de la historia y el origen étnico. Con respecto a Epifanio y los ebionitas, en particular, se ha prestado suficiente atención a la naturaleza altamente especulativa de sus construcciones teológicas y su mezcla conjunta de diferentes fuentes, incluyendo el uso de una armonía del evangelio que puede haber tenido nada que ver con la secta ebionita conocida por Ireneo. Al final, se presenta un cuadro enigmático de los ebionitas y su lugar en la historia del cristianismo primitivo. Estos fragmentos del Evangelio ofrecen uno de los pocos atisbos de su mundo.


title: Arroyo Abroñigal

text: El arroyo Abroñigal era un afluente del río Manzanares, soterrado desde la década de 1970 por la M-30 y su Nudo Sur en la circunvalación de Madrid (España). Dio nombre a dos de los más antiguos viajes de agua de Madrid: el Alto y el Bajo Abroñigal.


title: Arroyo Abroñigal

text: El Abroñigal aparece a lo largo de la historia de la ciudad de Madrid y su entorno relacionado con ‘distintos y diversos’ enclaves geográficos, y a menudo confundido o asociado al arroyo de Valnegral, localizado entre el paseo de Recoletos y Atocha y así llamado por la existencia en


title: Arroyo Abroñigal

text: esa vaguada del poblado de Valnegral, Valnogueral o "Val de Nogueral". La confusión parte al parecer de errores en la interpretación de textos antiguos como el "Fuero Viejo" y la «Carta de Otorgamiento» del Fuero de Madrid (donde sí figura "Valnegral", pero no "Abroñigal" ) y, más en concreto, de la lectura poco atenta de pasajes de la obra del historiador y jurista Antonio de León Pinelo, en capítulos de su "Historia de Madrid desde el nacimiento de Cristo Nuestro Señor hasta el año de 1658" (publicada en 1711), o en los "Anales de Madrid durante el reinado de Felipe III (años 1598 a 1621)". En síntesis, se confunde el “arroyo Abroñigal”, geográficamente muy extramuros del Madrid entre los siglos y con el primitivo «qanat» cristiano-musulmán que se conocería como “viaje del Alto Abroñigal”, cuyo sobrante desaguaba en la vega del arroyo de la Fuente Castellana, señalado por un «Arca Cambija», junto a la «Huerta del Duque de Avero, que después fue del Conde de Oropesa», a la altura del convento que dio nombre al actual paseo de Recoletos.


title: Arroyo Abroñigal

text: El arroyo Abroñigal es mencionado por Sebastián Miñano en su "Diccionario geográfico-estadístico de España y Portugal" (1826-1828), en el Tomo I, página 321, dentro de la voz ‘Canal de Manzanares’.


title: Arroyo Abroñigal

text: Hacia 1870, su caudal fue artificialmente aumentado por el desagüe final de la conducción del ‘canalillo’ ("acequia del Este" del sobrante del Canal de Isabel II).


title: Arroyo Abroñigal

text: Alto y Bajo Abroñigal fueron los nombres por los que se conocieron dos de los más antiguos viajes de agua de Madrid. Procedían de manantiales subsidiarios del arroyo Abroñigal y abastecieron la Villa de Madrid durante los siglos , y gran parte del .


title: Arroyo Abroñigal

text: Según Aznar de Polanco, el primero de ellos, el "Alto", data de 1614, y arrancaba en el término de Canillas, a 4 metros de profundidad junto al Abroñigal. Tras un recorrido alcantarillado de casi 15 kilómetros alcanzaba el Madrid de Felipe II a la altura de la "casa del Relator Ávila", en la parte alta de la extensa huerta del convento de los Recoletos Agustinos, donde siglos después se encuentra la Biblioteca Nacional de España. Llegó a abastecer nueve fuentes públicas (atendidas por 217 aguadores) y 85 fuentes particulares, en las zonas más nobles de la Villa. Fue ampliado en 1712, 1772 y 1796. Se conservan algunos tramos de túnel y alcantarilla entre la M-30 y el paseo de Recoletos.


title: Arroyo Abroñigal

text: El ingeniero Chavarino, en los citados estudios sobre los viajes de agua, documenta el Bajo Abroñigal como "«viage»" construido antes de 1557 a partir de las aguas de un «arroyo nacido más al sur del Alto Abroñigal, en la Casilla "Los Mochuelos" en lo alto de la calle de Alcalá y a 3 metros de profundidad, en el antiguo término de Canillas-Canillejas y con ramales procedentes de la Alameda de Osuna». El primitivo "«viage»", siguiendo un trazado de alcantillas de unos 13 kilómetros, descendía en dirección Sur por la calle de Alcalá hasta Atocha, donde se desviaba hacia el Sureste hasta desaguar en el Alto Abroñigal.


title: Arroyo Abroñigal

text: En la década de 1970, la suave depresión formada por el cauce del Abroñigal fue utilizada como medida de insonorización natural en el trazado de la autopista circunvalatoria M-30. Buena parte de la zona este de la vía se corresponde con dicho cauce. El Abroñigal también dio nombre a la estación de Madrid-Abroñigal, abierta al tráfico en 1974 y dedicada al transporte de mercancías, situada al sudeste de la capital.


title: Arroyo Abroñigal

text: El nobel Camilo José Cela sitúa algunos episodios de su novela coral "La colmena" en este arroyo que dio de beber a reyes y emperadores, pero sus cuadros literarios tienen resonancias discordantes con tal esplendor...«Unos niños juegan tirando piedras contra los charcos que la lluvia dejó. Por el verano, cuando todavía no se secó del todo el Abroñigal, pescan ranas a palos y se mojan los pies en las aguas sucias y malolientes del regato...». De igual manera Francisco Umbral se refiere al arroyo Abroñigal en su obra "Trilogía de Madrid" (1984), lugar donde se asentó - según cuenta - nada más llegar a Madrid.


title: Neonacionalismo

text: El neonacionalismo, o nuevo nacionalismo, es una ideología y un movimiento político construido sobre las características básicas del nacionalismo clásico. Se desarrolló hasta su forma final mediante la aplicación de elementos de carácter reaccionario generados como reacción a los cambios políticos, económicos y socioculturales que acompañaron a la globalización durante la segunda ola de globalización de la década de 1980.


title: Neonacionalismo

text: En sus formas extremas, el neonacionalismo se asocia con varias posiciones como el populismo de derecha, antiglobalización, nativismo, proteccionismo, oposición a la inmigración, islamofobia, sinofobia y euroescepticismo, cuando aplica. Con la globalización y la idea de una sola nación, los neonacionalistas ven los problemas de identificación e identidades amenazadas. Piden la protección del patrimonio simbólico, como el arte y las tradiciones populares, que también es común para el nacionalismo cultural.


title: Neonacionalismo

text: Expresiones particularmente notables de nuevo nacionalismo incluyen el voto a favor del Brexit en el referéndum de la membresía de la Unión Europea en el Reino Unido de 2016 y la elección de Donald Trump como el 45º presidente de los Estados Unidos en 2016.


title: Neonacionalismo

text: El neonacionalismo se considera un fenómeno de Europa occidental. Tiene sus orígenes en el período posterior a la Guerra Fría y los cambios que la tercera fase de la globalización trajo a los estados de Europa Occidental. La integración y ampliación de la UE dio lugar a una serie de cambios económicos, sociales y políticos que generaron incertidumbres a nivel individual y colectivo. El empoderamiento de la Unión Europea mediante la ampliación de sus miembros y los referendos sobre la Constitución europea formaron la idea de un cuasi-estado transnacional y una nación global bajo la democracia liberal como la ideología política única que gobierna ese estado transnacional. Tras el rechazo del referéndum sobre el Tratado para establecer una Constitución para Europa, la delegación de soberanía nacional a la Unión Europea fue vista por los neonacionalistas como un acto estratégico que apunta a la acumulación de poder que atenta contra la soberanía nacional de los estados y su derecho de la autodeterminación.


title: Neonacionalismo

text: Los dramáticos eventos que marcaron al mundo islámico en la década de 1980, como la Revolución iraní, el asesinato de Anwar Sadat y la muerte del presidente de Pakistán marcaron el comienzo de una mayor inmigración hacia los estados de Europa occidental. Los problemas que encontraron los inmigrantes en relación con su llegada, alojamiento e integración dentro de la sociedad doméstica del estado de acogida motivaron la reestructuración de la agenda política y los ajustes de políticas que integraron la diversidad de inmigrantes. La inclusión de "principios extranjeros" junto a los elementos tradicionales que constituyen el carácter del Estado anfitrión como criterio de política llevó al sentimiento de amenaza neonacionalista. Este proceso se enmarcó como "islamización" y se convirtió en el factor explicativo de un comportamiento colectivo defensivo específico.


title: Neonacionalismo

text: Los conflictos y la violencia que siguieron a la desestabilización política en algunos de los estados islámicos llevaron a la categorización del Islam como de carácter antidemocrático y antimoderno que está en desacuerdo con la democracia liberal occidental. Después de los ataques del 11 de septiembre, esta imagen del Islam se volvió dominante. El sentido de la "amenaza islámica" a las sociedades modernas y su cultura que se extendió a lo largo de los estados de Europa occidental dio como resultado el aumento de la conciencia nacional y el orgullo en términos de cultura y folclore y la necesidad de proteger la identidad cultural nacional.


title: Neonacionalismo

text: El neonacionalismo es el sucesor del nacionalismo clásico. Tanto los nacionalistas como los neonacionalistas ven a la nación como una sola familia, pero difieren en los criterios de afiliación. Los nacionalistas ven el estado y la nación como una familia cuyos miembros están indisolublemente vinculados en base a la homogeneidad étnica, racial, genética, religiosa o cultural como criterios de pertenencia. En contraste, los neonacionalistas toman la asociación histórica como el factor principal para otorgar la membresía. a la familia nacional, lo que la hace inclusiva y fundamentalmente diferente de sus predecesoras en términos de inclusividad.


title: Neonacionalismo

text: En contraste con el nacionalismo clásico, el neonacionalismo no toma la etnia y la raza para estructurar un orden jerárquico en términos de "correcto" e "incorrecto". La distinción central que hace que los neonacionalistas se aparten de sus predecesores es su posición sobre las diferencias y la relación entre los diversos grupos y comportamientos. En el núcleo del nacionalismo romántico tradicional, se encuentra la noción de ejecución correcta de la "blancura" basada en principios establecidos por Occidente, que sirven como un estándar universal de conducta y un modelo de aplicación universal sobre el cual las acciones misioneras y la colonización había recibido justificación en el pasado. Por el contrario, los neonacionalistas sostienen que el comportamiento correcto entre los miembros de la sociedad civil se basa en la reciprocidad. Las diferencias no deben enmarcarse como un problema que requiere acción para ser superado. Dado que las diferencias se dan naturalmente y forman parte de la identidad individual y colectiva, deben integrarse dentro de la sociedad civil sobre la base de la tolerancia y el respeto mutuos, sin que se ordenen jerárquicamente produciendo reclamos normativos y categorización de "buenos" o "malos".


title: Neonacionalismo

text: Al escribir para "Politico", Michael Hirsh describió el nuevo nacionalismo como ""un amargo rechazo populista del status quo que las élites globales han impuesto al Sistema internacional desde que terminó la Guerra Fría, y que los votantes de menores ingresos han decidido, comprensiblemente, que es injusto"". Michael Brendan Dougherty escribió en "The Week" que el nuevo nacionalismo es una "amplia revuelta nativista" contra la política posterior a la Guerra Fría ""caracterizada por una ortodoxia del libre comercio, que nutre la economía de servicios, los acuerdos comerciales neoliberales y las políticas de inmigración liberalizada"".


title: Neonacionalismo

text: "The Economist" escribió en noviembre de 2016 que ""los nuevos nacionalistas están cumpliendo las promesas de cerrar fronteras y restaurar las sociedades a una homogeneidad pasada"". Clarence Page escribió en el "Las Vegas Sun" que "un nuevo nacionalismo neotribal ha hervido en Política europea y, en menor grado, en los Estados Unidos desde la crisis económica mundial de 2008 ". En "The Week", Ryan Cooper e investigadores del Center for Economic Policy Research han relacionado el populismo de derecha del con la Gran Recesión. Según el teórico político de Harvard, Yascha Mounk, ""el estancamiento económico entre los blancos de clase baja y media [ha sido] un impulsor principal del ascenso del nacionalismo en todo el mundo"". Según el estudioso de la religión Mark L. Movesian, el nuevo nacionalismo ""establece el estado-nación contra los regímenes liberales supranacionales como la UE o el TLCAN, y las costumbres y tradiciones locales, incluidas las tradiciones religiosas, contra las tendencias ajenas y externas"".


title: Neonacionalismo

text: David Brog y Yoram Hazony escribieron en "National Review" que algunos conservadores ven el nuevo nacionalismo asociado con Brexit y Donald Trump como una traición a la ideología conservadora, mientras que lo ven como un "retorno". Según el comentarista conservador Jonah Goldberg, el nacionalismo asociado con Trump es ""en realidad poco más que una marca para la genérica política identitaria blanca"" .


title: Neonacionalismo

text: Con respecto al nuevo nacionalismo, "The Economist" dijo que ""Trump debe darse cuenta de que sus políticas se desarrollarán en el contexto del nacionalismo celoso de otros países"" y calificó al nacionalismo como un ""concepto escurridizo"" que es ""fácil de manipular"". También contrastaron repetidamente el nacionalismo étnico y el nacionalismo cívico e insinuaron que el nuevo nacionalismo podría volverse "enojado" y difícil de controlar, citando el nacionalismo chino como ejemplo.


title: Neonacionalismo

text: El primer ministro indio Narendra Modi (asumió el cargo en 2014) y su Partido Bharatiya Janata (BJP) han sido calificados de nuevos nacionalistas. Modi es miembro de Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), una organización paramilitar de derecha alineada con el BJP, que también se dice que defiende una nueva ideología nacionalista. Modi is a member of the Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), a right-wing paramilitary


title: Neonacionalismo

text: Yogi Adityanath, Ministro Principal del estado indio de Uttar Pradesh (asumió el cargo en 2017), también ha sido identificado como un nuevo nacionalista. También ha sido promocionado como futuro primer ministro del país.


title: Neonacionalismo

text: El primer ministro israelí Benjamin Netanyahu (asumió el cargo en 2009), el líder del partido Likud, ha sido descrito como promotor del nuevo nacionalismo y como perseguidor de una política exterior de estrechos vínculos con otros nuevos líderes nacionalistas, incluidos Trump, Orbán, Salvini, Putin, Modi, Bolsonaro, Duterte y Sisi. En 2019, Netanyahu ha forjado una alianza política con la ultranacionalista Derecha Unida.


title: Neonacionalismo

text: El primer ministro italiano Giuseppe Conte (asumió el cargo en 2018), el jefe de la coalición populista Gobierno del Cambio, y, en particular, el ex viceprimer ministro y ministro del Interior y líder de la Liga, Matteo Salvini (2018-2019), fueron descritos a menudo como nuevos nacionalistas. Mientras estuvo en el cargo, algunos medios de comunicación describieron a Salvini como el político más poderoso del país y un "primer ministro de facto".


title: Neonacionalismo

text: Giorgia Meloni, líder de los Hermanos de Italia, un partido que apoyaba al gobierno caso por caso, también ha sido descrita como una nueva nacionalista.


title: Neonacionalismo

text: En agosto de 2019, Salvini presentó una moción de censura en el gobierno de coalición, solicitando una nueva elección para tomar "plenos poderes", pero Conte formó un nuevo gobierno entre el Movimiento Cinco Estrellas (M5S) y el Partido Democrático. A la cabeza de este nuevo gabinete, Conte suavizó su retórica neonacionalista.


title: Neonacionalismo

text: El sexto y actual presidente de Polonia, Andrzej Duda (que asumió el cargo en agosto de 2015) es citado regularmente como una figura destacada en el nuevo movimiento nacionalista dentro de Polonia. Además, el partido gobernante Ley y Justicia y su alianza Derecha Unida, liderada por Jarosław Kaczyński, promovieron puntos de vista nacionalistas para ganar una mayoría absoluta en las elecciones nacionales de 2015 (una hazaña nunca antes lograda). A pesar de no ocupar un cargo en el gobierno, Kaczyński ha sido descrito como la figura que hace la "llamada final" en todos los asuntos políticos importantes en Polonia.


title: Neonacionalismo

text: El presidente de Rusia Vladímir Putin (segundo presidente de Rusia de 2000 a 2008 y cuarto presidente de Rusia desde 2012) ha sido etiquetado como un nuevo nacionalista. Putin ha sido descrito por Hirsh como ""el presagio de este nuevo nacionalismo global"". El pensador nacionalista ruso Aleksandr Dugin en particular ha tenido influencia sobre el Kremlin, sirviendo como asesor de miembros clave del partido gobernante Rusia Unida, incluido el ahora director del SVR Sergey Naryshkin. Rusia ha sido acusada de apoyar nuevos movimientos nacionalistas en Europa y Estados Unidos.


title: Neonacionalismo

text: El príncipe heredero de Arabia Saudita, Mohammad bin Salman (que asumió el cargo en 2017), ha sido descrito por Kristin Diwan, del Instituto de los Estados Árabes del Golfo, como vinculado a un ""nuevo nacionalismo fuerte"". El "nuevo nacionalismo saudí" se ha utilizado para reforzar el apoyo a las políticas económicas y exteriores del Reino, y representa un alejamiento de la anterior dependencia del Reino de la religión para su legitimidad. Muchas de las acciones de política exterior del país a partir de 2017, como el bloqueo de Catar y su disputa diplomática con Canadá, han sido descritas como motivadas por este nacionalismo. Las políticas de la administración de Mohammad bin Salman han sido fuertemente influenciadas por su asesor Saud al-Qahtani, quien ha sido descrito como un "ideólogo nacionalista" y cuyo papel ha sido comparado con el de Steve Bannon.


title: Neonacionalismo

text: En 2014, Mustafa Akyol escribió sobre una nueva ""marca de neonacionalismo turco"" promovida por el Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP), el partido gobernante del país, cuyo líder es el presidente Recep Tayyip Erdoğan (asumió el cargo en 2014). El "nuevo nacionalismo" turco reemplaza el carácter secular de las formas tradicionales del nacionalismo turco con una identidad "asertivamente musulmana".


title: Neonacionalismo

text: Devlet Bahçeli, líder del Partido de Acción Nacionalista (MHP), ha sido descrito como la creación de un "nuevo frente nacionalista" al formar la Alianza Popular con el AKP de Erdoğan en 2018. El MHP está afiliado a la organización paramilitar Lobos grises, a la que Erdogan también ha expresado su apoyo.


title: Neonacionalismo

text: Se ha descrito que los Emiratos Árabes Unidos, bajo el liderazgo del Príncipe Heredero de Abu Dabi Mohammed bin Zayed (que asumió el cargo en 2004), propagan un "nuevo nacionalismo árabe", que reemplaza la forma más antigua de izquierda de la ideología nacionalista árabe por una de forma más conservadora, a través de su fuerte apoyo al ascenso de los respectivos nuevos líderes de Egipto y Arabia Saudita, Abdel Fattah el-Sisi y el príncipe Mohammad bin Salman, como un medio para contrarrestar la influencia iraní y turca en los estados árabes.


title: Neonacionalismo

text: El referéndum del 23 de junio de 2016 en el Reino Unido para salir de la Unión Europea ("Brexit") ha sido descrito como un hito del nuevo nacionalismo. Owen Matthews notó similitudes en los motivos de apoyo al movimiento Brexit y Trump. Escribió en Newsweek que los partidarios de ambos están motivados por ""un anhelo de controlar la inmigración, revertir la globalización y restaurar la grandeza nacional al desvincularse del amplio y amenazador mundo"".


title: Neonacionalismo

text: Matt O'Brien escribió sobre el Brexit como ""el éxito más impactante del nuevo nacionalismo que arrasa en el mundo occidental"". Líderes de la campaña Brexit, como Nigel Farage, exlíder del euroescéptico Partido de la Independencia del Reino Unido (ahora del Partido del Brexit); El alcalde de Londres (ahora primer ministro y líder del Partido Conservador) Boris Johnson; el Co-Coordinador de Licencias Michael Gove; el exsecretario del Brexit, David Davis; y el presidente del European Research Group, Jacob Rees-Mogg, han sido llamados "nuevos nacionalistas".


title: Neonacionalismo

text: El ascenso de Donald Trump a la candidatura republicana fue ampliamente descrito como una señal de un nuevo nacionalismo creciente en los Estados Unidos. Un editorial del "Chicago Sun-Times" el día de la toma de posesión de Donald Trump lo llamó "nuestro nuevo presidente nacionalista". El nombramiento de Steve Bannon, ejecutivo de "Breitbart News" (luego cofundador del Movimiento), como estratega jefe de la Casa Blanca, fue descrito por un analista como el despertar de un ""nuevo orden mundial, impulsado por el patriotismo y una feroz necesidad de cuidar el suyo propio. Un neonacionalismo que difama sin cesar a los musulmanes y se esfuerza por hacer retroceder el reloj del libre comercio y la globalización, un mundo donde el poder militar cuenta mucho más que la diplomacia y el compromiso"".


title: Neonacionalismo

text: Tras la elección de Trump, el senador estadounidense Marco Rubio ha pedido al Partido Republicano que adopte un "nuevo nacionalismo" para oponerse al "elitismo económico que ha reemplazado el compromiso con la dignidad del trabajo por una fe ciega en los mercados financieros y que ve a Estados Unidos simplemente como una economía en lugar de una nación ".


title: Kontakt-5

text: Kontakt-5 es un tipo de blindaje reactivo de tercera generación de origen soviético. Es el primer tipo de blindaje reactivo capaz de ofrecer protección efectiva contra munición APFSDS.


title: Kontakt-5

text: Compuesto de "ladrillos" de explosivo emparedados entre dos planchas de metal, entró en servicio en 1985 para equipar al tanque T-80U. Las planchas están dispuestas de forma tal que se mueven rápidamente de costado cuando el explosivo detona. Esto fuerza al perforante a atravesar más blindaje que el espesor propio de la plancha, ya que más metal se va anteponiendo al proyectil. El perforante también será sometido a poderosas fuerzas laterales, que podrían ser lo suficientemente grandes como para partir el proyectil en dos o más pedazos. Esto reduce significativamente las capacidades de penetración del perforante, ya que el punto de impacto se disipa a lo largo de un volumen mayor de blindaje.


title: Kontakt-5

text: La efectividad del blindaje Kontakt-5 fue confirmada en pruebas realizadas por el Bundeswehr alemán y el Ejército de Estados Unidos. Los alemanes probaron el Kontakt-5 montado sobre tanques T-72 y el corresponsal del Pentágono Leland Ness confirmó que ""cuando se aplicó a los tanques T-72, el blindaje reactivo pesado los hizo inmunes a los APFSDS de uranio empobrecido disparados por los cañones de 120 mm de los tanques estadounidenses M1 Abrams, que estaban entre los proyectiles de tanque más formidables de la época"". Esto se aplica, lógicamente, cuando el proyectil impacta contra el blindaje reactivo, que solo cubre el 60% del aspecto frontal de un T-72 en el que se monta.


title: Kontakt-5

text: Nuevos perforantes, como los M829A2 y M829A3 estadounidenses, han sido mejorados para superar el diseño del Kontakt-5 (aunque también se le han hecho mejoras al Kontakt-5; ver T-84 y T-90). El M829A2 fue la respuesta inmediata, desarrollado, en parte, para enfrentar a los nuevos ladrillos de blindaje explosivo. El M829A3 incorpora más mejoras y está diseñado para hacer frente a futuros métodos de protección de blindados. Como respuesta al M829A3, el Ejército Ruso produjo el Relikt, su más moderno blindaje reactivo, que ofrecería el doble de protección que el Kontakt-5, mientras que el ejército ucraniano, diseñó el "Nozh", que ofrece protecciones similares al Relikt.


title: Kontakt-5

text: El Kontakt-5 ha sido sucedido por el más nuevo Kaktus, que solo se ha visto en prototipos de tanque como el Chyorny Oryol.


title: Azarías

text: Azarías (Yahveh ha ayudado) Nombre hebreo compuesto que contiene el tetragrámaton que corresponde al nombre divino.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Santa Cruz Verapaz («Santa Cruz»: en honor a la "Santa Cruz de Cristo"; «Verapaz»: del latín, significa «"verdadera paz"») es un municipio del departamento de Alta Verapaz, ubicado en la región conocida como Bosque Lluvioso Subtropical en la República de Guatemala. Fue fundado el 3 de mayo del año de 1543 por los frailes dominicos Juan de Torres, Luis Cáncer y Pedro de Angulo y su templo católico fue construido a finales del siglo .


title: Santa Cruz Verapaz

text: Por su posición geográfica, sus recursos naturales y de población, su acceso y cercanía a la cabecera departamental y por estar ubicado a la orilla de la carretera CA-14 que une la cabecera departamental con la Ciudad de Guatemala, cuenta con un gran potencial para su desarrollo. Presenta al igual que la mayoría de los demás pueblos de la Verapaz, una amplia riqueza, cultural e histórica, como también lo etnográfico, arquitectónico, de reservas ecológicas, paisaje, costumbres y tradiciones. Acá se manifiesta aún lo ancestral, se reviven las tradiciones, el colorido de trajes autóctonos impuestos por los colonizadores españoles, comida típica, bailes, máscaras y disfraces, música e instrumentos.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Muchos de los nombres de los municipios y poblados de Guatemala constan de dos partes: el nombre del santo católico que se venera el día en que fueron fundados y una descripción con raíz náhuatl; esto se debe a que las tropas que invadieron la región en la década de 1520 al mando de Pedro de Alvarado estaban compuestas por soldados españoles y por indígenas tlaxcaltecas y cholultecas. En el caso de Santa Cruz Verapaz, esta no fue fundada por Alvarado y sus soldados, sino por los frailes dominicos, encomendados con la conquista pacífica de Tezulutlán —«zona de guerra»—, región a la que llamaron luego «Vera Paz», por haberse convertido en el lugar de la «Verdadera Paz».


title: Santa Cruz Verapaz

text: El topónimo «Santa Cruz» se debe a que el poblado se fundó un 3 de mayo, fecha en que la Iglesia Católica conmemora el día de la Santa Cruz. Además, la Cruz en sí tenía mucho significado para los frailes dominicos que fundaron el poblado; una imagen y figura de carácter sagrado, la que, según sus doctrinas «se puede interpretar como un cruce de caminos, una Ceiba primigenia los puntos cardinales, así como el simbolismo de la muerte y redención. La cruz tiene diversas formas de representarse, teniendo cada grupo su propia forma de percibir, creer y venerar este símbolo». La cruz es el elemento simbólico que identifica al cristianismo, y fue la parte ideológica de la conquista de las nuevas tierras.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Santa Cruz Verapaz está dividido en dos áreas, urbana y rural; en el área urbana hay cuatro barrios tradicionales y cuatro colonias residenciales que se han constituido en los últimos diez años. En el área rural hay siete aldeas, las cuales están divididas en caseríos y parajes.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Santa Cruz Verapaz es uno de los dieciséis municipios que conforman el Departamento de Alta Verapaz; la cabecera municipal corresponde al número geográfico 16-002, con categoría de pueblo.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Respecto al clima, predominan el templado y frío. Este último sobresale en la mayor parte del municipio. En los meses de noviembre a enero se manifiesta la época más fría, en donde predominan las lloviznas durante casi todo el día «Chipi–chipi» —lluvia permanente, en forma de rocío—. El clima templado se manifiesta en Carchelá y el Zapote, dos de las regiones más alejadas al sur de la cabecera municipal. La época lluviosa, se inicia en el mes de mayo y culmina en octubre con una precipitación pluvial de 2284 mm . La altura del municipio de Santa Cruz varía de los 600 a los 2000 msnm, se presentan un invierno benigno y una estación seca bien definida. La clasificación dentro de la jerarquía de humedad es muy húmedo, registrando un 87%. La temperatura promedio se ubica entre los 17 y 18 grados centígrados.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Está ubicado en latitud Norte a 15º 22’ 25’’ y, longitud Oeste en 90º25’50’’; cuenta con una extensión territorial de 48 km², con densidad poblacional de 396 personas por km². El municipio está prácticamente rodeado por municipios del departamento de Alta Verapaz: al norte el municipio de Cobán; al sur con el municipio de San Miguel Chicaj del Departamento de Baja Verapaz; al este con el municipio de Tactic y al oeste con el municipio de San Cristóbal Verapaz. Está localizado a 3 km al sudeste de la cabecera municipal a la altura de los kilómetros 195 y 196 de la carretera CA-14. Colinda con Residenciales Milano, Chixajau, Kaq´a ab´aj y Río Frío.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Los municipios se encuentran regulados en diversas leyes de la República, que establecen su forma de organización, lo relativo a la conformación de sus órganos administrativos y los tributos destinados para los mismos. Aunque se trata de entidades autónomas, se encuentran sujetos a la legislación nacional y las principales leyes que los rigen desde 1985 son:


title: Santa Cruz Verapaz

text: El gobierno de los municipios está a cargo de un Concejo Municipal mientras que el código municipal —ley ordinaria que contiene disposiciones que se aplican a todos los municipios— establece que «el concejo municipal es el órgano colegiado superior de deliberación y de decisión de los asuntos municipales […] y tiene su sede en la circunscripción de la cabecera municipal»; el artículo 33 del mencionado código establece que «[le] corresponde con exclusividad al concejo municipal el ejercicio del gobierno del municipio».


title: Santa Cruz Verapaz

text: El concejo municipal se integra con el alcalde, los síndicos y concejales, electos directamente por sufragio universal y secreto para un período de cuatro años, pudiendo ser reelectos.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Existen también las Alcaldías Auxiliares, los Comités Comunitarios de Desarrollo (COCODE), el Comité Municipal del Desarrollo (COMUDE), las asociaciones culturales y las comisiones de trabajo. Los alcaldes auxiliares son elegidos por las comunidades de acuerdo a sus principios y tradiciones, y se reúnen con el alcalde municipal el primer domingo de cada mes, mientras que los Comités Comunitarios de Desarrollo y el Comité Municipal de Desarrollo organizan y facilitan la participación de las comunidades priorizando necesidades y problemas.


title: Santa Cruz Verapaz

text: En noviembre de 1536, el fraile Bartolomé de las Casas, O.P. se instaló en Santiago de Guatemala. Meses después el obispo Juan Garcés, que era amigo suyo, le invitó a trasladarse a Tlascala. Posteriormente, volvió a trasladarse a Guatemala. El 2 de mayo de 1537 consiguió del gobernador licenciado Don Alfonso de Maldonado un compromiso escrito ratificado el 6 de julio de 1539 por el Virrey de México Don Antonio de Mendoza, que los nativos de Tuzulutlán, cuando fueran conquistados, no serían dados en encomienda sino que serían vasallos de la Corona. Las Casas, junto con otros frailes como Pedro de Angulo y Rodrigo de Ladrada, buscó a cuatro indios cristianos y les enseñó cánticos cristianos donde se explicaban cuestiones básicas del Evangelio. Posteriormente encabezó una comitiva que trajo pequeños regalos a los indios (tijeras, cascabeles, peines, espejos, collares de cuentas de vidrio...) e impresionó al cacique, que decidió convertirse al cristianismo y ser predicador de sus vasallos. El cacique se bautizó con el nombre de Juan. Los nativos consintieron la construcción de una iglesia pero otro cacique llamado Cobán quemó la iglesia. Juan, con 60 hombres, acompañado de Las Casas y Pedro de Angulo, fueron a hablar con los indios de Cobán y les convencieron de sus buenas intenciones.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Las Casas, fray Luis de Cáncer, fray Rodrigo de Ladrada y fray Pedro de Angulo, O.P. tomaron parte en el proyecto de reducción y pacificación, pero fue Luis de Cáncer quien fue recibido por el cacique de Sacapulas logrando realizar los primeros bautizos de los habitantes. El cacique «Don Juan» tomó la iniciativa de casar a una de sus hijas con un principal del pueblo de Cobán bajo la religión católica.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Las Casas y Angulo fundaron el pueblo de Rabinal, y Cobán fue la cabecera de la doctrina católica. Tras dos años de esfuerzo el sistema de reducción comenzó a tener un éxito relativo, pues los indígenas se trasladaron a terrenos más accesibles y se fundaron localidades al modo español. El nombre de «Tierra de Guerra» fue sustituido por el de «Vera Paz» (verdadera paz), denominación que se hizo oficial en 1547.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Los frailes Juan de Torres, Pedro de Angulo y Luis de Cáncer, O.P. fundaron el pueblo de Santa Cruz de Santa Elena, en la región del señorío Munchú, por lo que el pueblo fue conocido originalmente como Santa Cruz Munchú. El poblado fue fundado como tal, el 3 de mayo de 1543 conforme acta suscrita el 1 de mayo de 1546 en la Ciudad Real de San Juan Chamelco por Juan Matalbatz en su calidad de gobernador.


title: Santa Cruz Verapaz

text: El templo católico fue construido en el siglo por lo que un alto valor histórico; al igual que el templo católico del municipio de Rabinal en Baja Verapaz, fue de los primeros en construirse por los frailes dominicos que arribaron a esa región durante las Capitulaciones de Tezulutlán. El diseño del altar mayor fue una obra de arte de alta calidad, pero los constantes movimientos telúricos que afectan el territorio guatemalteco lo han dañado.


title: Santa Cruz Verapaz

text: En 1544 Las Casas fue consagrado obispo, pero cuando intentó aplicar las Leyes Nuevas en su diócesis, estas fueron abiertamente rechazadas por los encomenderos.. Al año siguiente, el obispo de Guatemala Francisco Marroquín realizó una visita a Tezulutlán y se entrevistó con los padres dominicos; de regreso en la ciudad de Gracias a Dios sede de la Audiencia de los Confines se reunió con Las Casas y con el obispo de Nicaragua Antonio de Valdivieso. En esta reunión hubo grandes desavenencias entre Las Casas y Marroquín: Las Casas acusó a Marroquín de tener indios esclavos y de repartimiento así como predicar «dañosa doctrina»; Marroquín por su parte lo acusó de traspasar los límites de su jurisdicción. El conflicto prosiguió en la Ciudad de México y se concluyó favorecer la libertad de los indios, conclusión que nunca se puso en práctica: la pacificación de la Selva Lacandona no se concluyó y fue el refugio preferido por los mayas rebeldes durante siglos.


title: Santa Cruz Verapaz

text: La constitución del Estado de Guatemala promulgada el 11 de octubre de 1825 estableció los circuitos para la administración de justicia en el territorio del Estado y menciona que el poblado de Santa Cruz era parte del Circuito Cobán en el Distrito N.º 5 de Verapaz junto con el mismo Cobán, Carchá, San Cristóbal, Purulá, San Joaquín, Santa Ana, Tamajú, Tucurú, Chamiquín y San Juan Chamelco.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Según Acuerdo del Ministerio de Educación con fecha 12 de julio de 1970, la Iglesia fue reconocida como parte del Patrimonio Nacional.


title: Santa Cruz Verapaz

text: La Franja Transversal del Norte fue creada oficialmente durante el gobierno del general Carlos Arana Osorio en 1970, mediante el Decreto 60-70 en el Congreso de la República, para el establecimiento de desarrollo agrario. Las Zonas de Desarrollo Agrario estaban comprendidas dentro de los municipios: Santa Ana Huista, San Antonio Huista, Nentón, Jacaltenango, San Mateo Ixcatán, y Santa Cruz Barillas en Huehuetenango; Chajul y San Miguel Uspantán en el Quiché; Cobán, Chisec, San Pedro Carchá, Lanquín, Senahú, Cahabón y Chahal, en Alta Verapaz y la totalidad del departamento de Izabal.


title: Santa Cruz Verapaz

text: A mediados de la década de 19170, se descubrió petróleo en la zona y altos oficiales guatemaltecos —incluyendo los expresidentes Fernando Romeo Lucas García y Kjell Eugenio Laugerud García— se convirtieron entonces en grandes terratenientes e inversionistas aprovechando las políticas de traslado de campesinos, acceso a información privilegiada, ampliación del crédito público y grandes proyectos de desarrollo; de hecho, la oficialidad guatemalteca formó el Banco del Ejército, y diversificó sus fondos de pensión. Pero la presencia del Ejército Guerrillero de los Pobres en el departamento de Quiché, especialmente en la región petrolera de Ixcán, hizo que la guerra civil se recrudeciera en el área y los proyectos no se llevaran a cabo. La región quedó en un parcial abandono hasta 2008, que se inició la construcción de la carretera en la franja.


title: Santa Cruz Verapaz

text: En Santa Cruz Verapaz como parte de la «Verde Verapaz», existen bosques que aún se conservan en estado natural; sin embargo, la mayor parte de la región boscosa ha desaparecido por la ampliación de la frontera agrícola, por la explotación maderera, o bien por el crecimiento demográfico y poblacional del área. Las comunidades de Santa Elena y Chijou se encuentran en lo que fuera antiguamente una región rica en vegetación boscosa, de la que solamente quedan vestigios.


title: Santa Cruz Verapaz

text: El municipio se caracteriza por presentar tres tipos de bosque: bosque de coníferas, donde predomina la especie "Pinus maximinoii"; bosque latifoliado y bosque mixto, donde se encuentran quercus, pinus y liquidámbar. De los tres bosques mencionados, predomina el bosque mixto, donde además se encuentran bosques maderables y frutícolas.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Es una región favorecida por diversidad de animales domésticos y aves silvestres; sin embargo, su variedad y cantidad se ha visto afectada por la caza furtiva, la deforestación o destrucción de su hábitat y otras causas. En los lugares donde predomina la flora boscosa, aún se observan distintas especies de animales silvestres, pero con un alto riesgo de extinción ante su persecución.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Dentro de la vida cotidiana de los habitantes de la región, especialmente en el área rural, es normal observar la crianza de animales domésticos: perros, gallinas, pollos, patos y como algo propio la de región los pavos criollos o —llamados coloquialmente «chuntos» o «chompipes», cuya carne se utiliza en la cocina tradicional como en la elaboración del «kak´ ik´» (caldo de chile rojo) o del «saq’ ik´» (masa con chile blanco), platillos típicos que se sirven en eventos culturales, celebraciones familiares, religiosas o comunitarias.


title: Santa Cruz Verapaz

text: En cuanto a la producción ganadera, hay crianza de ganado bovino de engorde o de producción de leche, principalmente en la Finca Valparaíso, la que abastece abarroterías de la región con sus productos lácteos. Por su parte, la crianza de ganado equino se observa únicamente en las fincas ganaderas, ya que los caballos han sido sustituidos por automóviles como medio de transporte. Finalmente, ha ido desapareciendo también la crianza de cerdos por los espacios reducidos de las viviendas, el crecimiento demográfico o la urbanización.


title: Santa Cruz Verapaz

text: La población ante la búsqueda de satisfacción a sus necesidades especialmente, fisiológicas, busca la forma para salir adelante, uno de los problemas del municipio es la falta de empresas o instituciones que ocupen la fuerza laboral, por lo que la mayor ocupación es la agricultura que como actividad primaria no cubre más allá que la sobre vivencia de la gente, agravada por la improductividad de la tierra ante el uso intensivo de la misma y las constantes lluvias que crean acidez en los suelos, además, el crecimiento de las familias provoca que la tenencia de la tierra se hace cada vez más pequeña por la redistribución esta atomización genera población desocupada pues dichos terrenos ya no son suficientes para la actividad productiva.


title: Santa Cruz Verapaz

text: No tradicionales: tomate, papa, güisquil, brócoli, repollo, güicoy, xate y espárrago. Estos dos últimos producidos por empresarios capitalistas para la exportación en vista de la inversión que representa su cultivo. El tomate, papa, güisquil, brócoli, repollo, güicoy y chile pimiento, son producidos para el mercado nacional; su cultivo fue introducido en esta región especialmente por personas originarias del municipio de Palencia (Guatemala), asentadas en esta región a principios de los años noventa.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Existe una variada actividad de producción artesanal, donde los nativos ocupan sus horas libres, se elaboran tejidos típicos de algodón, como güipiles, cortes, mantillas, etc. se cultiva y trabaja el maguey en la elaboración de lazos, redes, hamacas, morrales, alfombras, actualmente el maguey está siendo sustituido por el hilo de nailon; productos de palma silvestre como petates, escobas, sopladores; de parafina en la elaboración de candelas y velas; además se trabaja a tiempo completo la madera en la elaboración de todo tipo de muebles y juguetes; como también en vidrio y hierro se elaboran muebles, ventanas, puertas, balcones, barandas, mostradores, estantes.


title: Santa Cruz Verapaz

text: La población está dividida en dos grupos étnicos principales: mestizo e indígena. Originalmente predominaban los grupos poq´omchi´ y mestizo; sin embargo, a raíz de los diferentes movimientos sociales derivados de la guerra civil y migraciones internas, conviven en el área, grupos de origen q´eqchi´ y achí, en menor escala quiché, qaqchiquel y man. Todos estos grupos completan cerca de quince mil habitantes, mientras un total de 3,973 son ladinos y 23 de otras etnias. Entre estos últimos se encuentran personas de origen europeo, principalmente alemanes e italianos -que llegaron en la década de 1970 a trabajar en la construcción de la Planta Hidroeléctrica Chixoy y se quedaron radicados en el lugar. Una de las características sobresalientes de algunos habitantes de la región es que son monolingües y se comunican únicamente a través de su idioma materno.


title: Santa Cruz Verapaz

text: La organización social que asume la población en la cabecera municipal de Santa Cruz Verapaz se presenta de forma coyuntural en la búsqueda de satisfacción de necesidades, (focalizada a necesidades, problemas o intereses muy puntuales) se organizan ya sea por barrios o sectores de la población afectados a motivados en la realización de determinado proyecto o actividad específica, logran su objetivo y desaparecen. Se observan problemas de apatía en la participación o que las autoridades no permitan la participación se puede notar por ejemplo en aquello que puede ser motivo de participación comunitaria, se realiza a través de nombramientos por parte de las autoridades municipales a empleados (as) de la misma, como es el caso de la organización de las actividades de feria, de deportes, etc.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Por aparte, la participación de Organizaciones No Gubernamentales (ONG) es escasa, solo existen instituciones estatales como el Sistema Integral de Atención en Salud (SIAS), Fondo para el Desarrollo Indígena de Guatemala (FODIGUA), Programa de Apoyo al Sector Educativo en Guatemala (PROASE) y el Comedor tradicional Infantil de la Iglesia Católica. Ello, hace pensar que las autoridades han limitado algún tipo de relación externa.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Las organizaciones más activas dentro de la población son las religiosas. En el templo parrocial católico existe un comité con funciones de mejoramiento del templo, el proyecto donde trabajan actualmente es en la remodelación del piso y alumbrado eléctrico. para lo cual realizaron una serie de actividades de recaudación de fondos, ante el alto costo del proyecto. Aunque la mayoría de la población es católica, las iglesias protestantes trabajan activamente en la construcción o mejoramiento de sus respectivos templos.


title: Santa Cruz Verapaz

text: En cuanto a la estructura administrativa en la prestación de servicios de Salud, Santa Cruz Verapaz pertenece al Distrito de Salud No. 2 del Ministerio de Salud Pública y Asistencia Social, ubicado en San Cristóbal Verapaz, la población es atendida por medio de un puesto de salud tipo "C", para la población de área urbana, otros dos puestos de salud del mismo tipo atienden en las aldeas Chijou y Najquitob; 4 casas de salud ubicadas en Pambach, Valparaíso Chitul y Gan Antonio Panec, el proyecto de Sistema Integral de Atención en Salud -SIAS- da cobertura al resto de la población rural.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Alta Verapaz es una de las mayores riquezas que posee Guatemala en folklore, tradiciones, cultura e historia. Con más de cuatrocientos años desde que se fundó este reino ancestral, todo el territorio de las Verapaces es uno de los principales tesoros que posee el país, no sólo en el campo económico sino principalmente en el aspecto etnográfico, arquitectónico, de reservas ecológicas, de paisaje, de costumbres y tradiciones. En las Verapaces es donde mayormente se manifiestan las expresiones culturales ancestrales, en donde aún se reviven sus tradiciones y donde aún existen comunidades de descendientes puros, mayas - q´eqchí y mayas – poq´omchi´.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Es una de las pocas regiones que en la celebración de sus ferias titulares reviven esas tradiciones, sacando a relucir el colorido de sus trajes autóctonos, comida típica, sus bailes, máscaras y disfraces, así como su música e instrumentos. De esta manera, la feria es la oportunidad en que pueden conocerse algunas de las costumbres o tradiciones de los pueblos que conforman la Verapaz.


title: Santa Cruz Verapaz

text: La feria titular de Santa Cruz Verapaz se celebra del 1 al 4 de mayo de cada año, es una combinación de actividades religiosas, culturales, sociales y recreativas. Para celebrar esta importante actividad, en honor a la Santa Cruz, la Municipalidad nombra dentro de su personal, comisiones responsables de la realización de la misma, dentro de las actividades más importantes que se organizan están las siguientes:


title: Santa Cruz Verapaz

text: Previo a los días propiamente de feria, se realizan actividades culturales como presentación y elección de las reinas que representan a los diferentes sectores de belleza femenina del lugar. En esta actividad se hace una magna presentación de las tradiciones y ritos ancestrales. La señorita electa adquiere el derecho a participar de Princesa Tezulutlan y “Rabin Ajau”, eventos que se realizan a nivel departamental y nacional respectivamente. Para el montaje de este evento existe un comité de cultura quien es el responsable de su realización.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Además, se celebra la elección e investidura tanto de la Reina Infantil Indígena Rihmaam Ma´mun, (Nieta del Rey) como de la Reina Infantil no indígena, eventos que se coordinan con las escuelas de educación primaria y pre primaria.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Los bailes folclóricos son una representación de la colonización implementados por los frailes de la Orden de Predicadores que se establecieron en la región. En Santa Cruz se observan bailes tradicionales como «El Torito», el de «Los Diablos», «Los Moros», «Los Venados» y especialmente el de «Los Guacamayos», que es uno de los más antiguos de la región, todos acompañados con música de marimba, el tun, el pito y el tambor.


title: Santa Cruz Verapaz

text: El baile de «Los Guacamayos» se remonta al período clásico de la sociedad maya; antiguamente era conocido como Xejol Tun, que significa Bailadores con el instrumento musical Tun, otro de los nombres a este baile era el de, Mama Mun que significa Gran Jefe, Cacique o Rey. Para los indígenas, los Guacamayos eran una representación del sol; la danza se basa en una antigua leyenda poq´omchi´ que narra el encantamiento de un príncipe maya, «Quiché winak» perdido en la selva, siendo protegido por Tzultaq´a, «Dios de los Cerros». Se dice que Tzultaq´a envió al príncipe con sus nawales o espíritus protectores encarnados por los Guacamayos, a quienes se le rinde tributo a través de este baile.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Alta Verapaz se distingue por sus grupos lingüísticos como por la variedad de sus trajes indígenas, pues la mayor parte de habitantes de los municipios tienen su propia vestimenta que sobresale por el colorido y significado de los mismos.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Los llamados «trajes típicos» de Guatemala son prendas características que utilizan los pobladores de determinadas regiones o poblados; estos fueron impuestos a los indígenas conquistados por los encomederos, curas reductores y frailes doctrineros luego de la Conquista en el siglo ; la finalidad de estos atuendos era identificar fácilmente a que región pertenecían los indígenas y evitar migraciones descontroladas. Tras la Independencia de Centroamérica los trajes se mantuvieron entre los indígenas por costumbre, pues las prendas eran heredades de generación a generación.


title: Santa Cruz Verapaz

text: La mujer altaverapacense es la que menos influenciada ha estado por parte de culturas externas a pesar de la colonia alemana que ocurrió en la primera mitad de y ha logrado contribuir a la conservación de este patrimonio cultural. El traje indígena es un libro de historia en el que los símbolos o brocados forman un códice ideográfico, en cada uno de ellos existe contenido histórico o un legado que aún no se descubre pero que se supone que se origina desde la época prehispánica; se asegura que en los mismos se encuentra la representación del sol, la diosa luna, las estrellas, los animales, la vida, el fuego, el agua, la tierra, la espiritualidad, la inmortalidad, el poder, la naturaleza y la muerte.


title: Santa Cruz Verapaz

text: En Santa Cruz Verapaz el traje original en el hombre consiste en pantalón y camisa de color blanco, prácticamente ha desaparecido como atuendo de uso común, se visten a la occidental aprovechando la presencia y lo barato de telas y ropa de «paca americana»; la mujer usa güipil de color blanco de manta y corte de color negro o azul profundo, es más común el uso de los trajes típicos multicolores elaborados con telas de fábrica. Los trajes originales se utilizan especialmente en actividades culturales y religiosas.


title: Santa Cruz Verapaz

text: El «Saq´ik´» es la comida típica del municipio, se consume para la celebración de cualquier actividad familiar o comunitaria; consiste en un recado elaborado de masa de maíz cocido sin cal, condimentado con especias, entre ellas tomate, pimienta, clavo, sazonador. Por aparte el “chunto” o chompipe o la gallina generalmente se cocina entero (a) y es hasta la hora de servirse que se divide en partes. Dos libras de maíz son suficientes para cubrir lo que respecta a la cantidad de carne de un chunto. En vez de tortillas se consumen tamalitos de masa «pochitos» envueltos en hoja de «mox», «moshan» o «mashan»; o en hoja de banano. En la región es costumbre no consumir todo lo servido, llevando parte de la comida a casa, esto que es llevado a casa es conocido como «xel».


title: Santa Cruz Verapaz

text: La religiosidad de los Mayas data de tiempos inmemoriales, sus ritos o costumbres se realizaban en cuevas o grutas a falta de templos construidos, razón por lo que aún en la actualidad se siguen usando dichos centros ceremoniales naturales para la realización de ceremonias.


title: Santa Cruz Verapaz

text: En las cuevas o grutas se encierra un especial misticismo, debido a la belleza de formas o figuras de sus estalactitas suspendidas y el ambiente silencioso de las mismas, provocan un ambiente propicio para la espiritualidad . Son cámaras sin luces que recogen escenas pintorescas y antojadizas que la naturaleza con el correr de los años va formando.


title: Santa Cruz Verapaz

text: En Santa Cruz Verapaz se encuentran las Cuevas de Chitul ubicadas en el "km 199.5" en la orilla de la carretera CA-14. Estas cuevas constituyen el mayor centro ceremonial maya del municipio, frecuentemente grupos indígenas realizan encuentros y ritos en honor a Dios.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Las cuevas de Chitul sirven de marco a la interculturalidad , esta se hace patente en este lugar, pues además de ser centro ceremonial maya, también es centro de encuentro para celebraciones de grupos religiosos cristianos, aquí personas de diferentes etnias encuentran un lugar propicio para ese encuentro espiritual.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Las ceremonias se realizan en días especiales con el fin de pedir a Dios, llamado “Ajau”: sabiduría, fortaleza y bendiciones para afrontar el mundo e integrarse.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Se ruega a los cuatro puntos cardinales, tomando como elementos el viento, la noche, el sol, las semillas y la tierra; el viento para que sople toda la maldad y purifique el ambiente; la noche para que aleje la maldad; el sol como representación de la vida; las semillas que engendran la producción y la alimentación; y la tierra, como el centro donde se conjugan todos los elementos y se desarrolla la vida.


title: Santa Cruz Verapaz

text: En la siembra del maíz, previo a depositar los granos, en la casa de habitación del dueño de la siembra, se rinde culto mediante rezos alrededor de la semilla, acompañan a la familia invitados especiales y trabajadores, durante la siembra y la cosecha se consumen “tayuyos” (tortilla de maíz con frijoles en su interior) y agua de masa, al finalizar el trabajo se sirve el “saq´ik’” y el “Boj”, (jugo de caña fermentado). Donde generalmente terminan emborrachándose.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Santa Cruz Verapaz, se encuentra ubicado en una generosa región natural, por lo que ofrece ambientes naturales como bosques, planicies, nacimientos y paso de arroyos o ríos. Además, edificios como el templo católico y parque central.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Por otro lado, ritos y costumbres, el folclore en sus actividades festivas, que pueden aprovecharse para la recreación familiar como para la explotación turística.


title: Santa Cruz Verapaz

text: A la altura del kilómetro 199.5 de la carretera CA-14 se encuentra el “Eco Centro Holanda”, que se enfoca al ecoturismo. El terreno donde se ubica tiene una extensión de una caballería, cubierto de bosque natural. El complejo del Eco Centro Holanda comprende un dique que se construyó aprovechando una quebrada que existía en el terreno, sobre el dique, hay un puente de madera que durante los fines de semana y días festivos es utilizado como restaurante.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Los servicios que presta son: Servicio de restaurante, cabañas para huéspedes, salón de usos múltiples, bosques para acampar y, alquiler de instalaciones para grupos de estudiantes, actividades sociales y familiares.


title: Santa Cruz Verapaz

text: A la altura del kilómetro 197 de la carretera CA-14 y parte de lo que es el área urbana de Santa Cruz Verapaz, se encuentra Park Hotel. Se clasifica como de cuatro estrellas, brinda a sus visitantes servicio de restaurante, gimnasio, habitaciones confortables, centro de convenciones; dentro de su área recreativa cuenta con juegos para niños y un zoológico.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Se encuentra ubicado a la orilla de la ruta CA-14 km 197.2, cuenta con servicio de restaurante y alojamiento económico, higiénico y familiar.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Se encuentra ubicado en la salida al municipio de San Cristóbal Verapaz, cuenta con piscinas, restaurante y espacio para acampar con la familia, adecuado para recreación y celebraciones de tipo familiar.


title: Santa Cruz Verapaz

text: En la salida a San Cristóbal Verapaz, se encuentra el Polideportivo de Santa Cruz Verapaz, el cual es de reciente construcción. Posee una cancha de fútbol, dos de fútbol sala, tres de básquetbol que también pueden adaptarse al juego de voleibol; para niños hay juegos recreativos. Además, cuenta con un edificio administrativo en el que están considerados espacios para juegos de salón.


title: Santa Cruz Verapaz

text: Además de los lugares mencionados, existen otros atractivos turísticos no explotados como el Balneario La Isla, Balneario El Arco, Balneario de Chijou, Balneario de Chichén, Cuevas de Chitul, Cuevas de Río Frío, Cuevas de Chichén, Cuevas de Chixajau y Laguna de Valparaíso, entre otros.


title: Nighthawks (película)

text: Nighthawks ("Halcones de la noche" en español) es una película estadounidense de acción y suspenso de 1981 dirigida por Bruce Malmuth y protagonizada por Sylvester Stallone, Billy Dee Williams y Rutger Hauer.


title: Nighthawks (película)

text: Deke DaSilva (Stallone) y Matthew Fox (Williams) son dos policías de Nueva York que son transferidos a un escuadrón anti-terrorismo formado por el FBI en colaboración con la inteligencia europea, debido a la sospecha de que un peligroso terrorista llamado Wulfgar (Hauer), quien ha sembrado el terror en Europa, tiene como próximo objetivo los Estados Unidos de América. Al llegar a Nueva York, Wulfgar comienza a aterrorizar a la ciudad. Ahora la captura del peligroso terrorista internacional depende totalmente de Fox y DaSilva.


title: Nighthawks (película)

text: En Londres, el terrorista Heymar Reinhardt (alias Wulfgar) bombardea una tienda por departamentos. Wulfgar se encuentra con un miembro de su red en una fiesta clandestina, para recibir documentos de viaje y dinero. Sospechando del repartidor podría ser un informante, Wulfgar lo mata y llegan tres oficiales del Servicio de Policía Metropolitana para arrestarlo. Él escapa saltando por una ventana y el superintendente de policía reprende al investigador principal, el inspector Hartman. En París, Wulfgar se encuentra a su pareja, la terrorista Shakka, y se entera de que sus financistas lo están condenando al ostracismo porque el bombardeo mató a varios niños. Wulfgar se somete a una cirugía facial para alterar su apariencia y decide trasladar su campaña terrorista a la ciudad de Nueva York.


title: Nighthawks (película)

text: El teniente Munafo transfiere a DaSilva y Fox al escuadrón ATAC (Comando de Acción Antiterrorista) recién formado, donde se encuentran con Hartman. Hartman considera la policía estadounidense no es lo suficientemente despiadada para tratar con un terrorista como Wulfgar, sospechan podría llegar a Nueva York en cualquier momento. Wulfgar llega a Nueva York y se muda con una azafata llamada Pam, la mata cuando ella descubre su arsenal oculto en maletas enviadas por sus socios. Munafo ordena a DaSilva y Fox registren todos los clubes nocturnos visitados por la azafata. Encuentran a Wulfgar en un club nocturno y, después de un tiroteo y una persecución a pie por el metro, Wulfgar primero toma a una mujer como rehén y la usa como escudo humano, evitando que DaSilva dispare. Wulfgar luego escapa cortando la cara de Fox con un cuchillo, lo que enfurece a DaSilva, quien jura matar a Wulfgar. En el hospital, Fox amonesta a DaSilva por no disparar.


title: Nighthawks (película)

text: El escuadrón ATAC protege una funcionaria de las Naciones Unidas en el Museo Metropolitano de Arte. La terrorista Shakka, también llega a Nueva York, infiltrándose en la fiesta disfrazada, acorrala a Hartman en una escalera mecánica y lo mata. Después de secuestrar un tranvía, Wulfgar ejecuta a la esposa del embajador francés mientras DaSilva observa desde un helicóptero de la policía. Wulfgar exige que DaSilva suba al tranvía para recibir a un bebé y llevarlo a un lugar seguro. DaSilva se sube al teleférico y se enfrenta a Wulfgar, exigiendo saber por qué Wulfgar mató a la mujer. Wulfgar dice matarla porque quería hacerlo; considerándose un portavoz de las personas que no pueden hablar por sí mismas, dice todas las personas son víctimas.


title: Nighthawks (película)

text: La policía acepta las demandas de Wulfgar, un autobús lo escolte a él y a los rehenes del teleférico a un aeropuerto, donde lo estará esperando un avión. Wulfgar y Shakka se esconden entre los rehenes, pero mientras abordan el autobús, DaSilva reproduce una grabación oculta de una reunión secreta del agente Hartman negociando con Shakka para encontrar a Wulfgar y matarlo. Shakka, enfurecida por sentirse traicionada, se separa de los rehenes y Fox le dispara con un rifle de francotirador. Wulfgar al ver su plan ha fracasado, escapa conduciendo el autobús por una rampa hacia el East River y la policía no puede encontrarlo.


title: Nighthawks (película)

text: En la casa de seguridad de Wulfgar, ATAC encuentra información detallada sobre los miembros individuales del equipo e Irene. Wulfgar irrumpe en la casa de Irene y la sigue hasta la cocina mientras lava los platos, cuando se acerca sigilosamente por detrás para matarla, "Irene" de repente se vuelve hacia Wulfgar, revelando es el agente DaSilva disfrazado, ahora si dispuesto a matarlo sin piedad porque es un loco terrorista. Cuando DaSilva apunta con su revólver a Wulfgar, se abalanza sobre él, pelean, DaSilva dispara dos veces al terrorista y su cuerpo se estrella contra la calle. DaSilva sale de la casa y se sienta junto al cuerpo sin vida de Wulfgar en los escalones de la entrada de la casa de Irene.


title: Nighthawks (película)

text: La historia se había planeado originalmente como "The French Connection III", una continuación de la saga de "The French Connection", por el guionista David Shaber en Twentieth Century Fox, y se tenía contemplado a Gene Hackman de nuevo en el papel de Jimmy “Popeye” Doyle haciendo equipo con otro policía que posiblemente fuera interpretado por Richard Pryor. El argumento principal era el mismo, pero cuando Hackman se mostró inconforme con hacer una tercera película como Doyle, la idea fue desechada y Universal adquirió los derechos de la historia, que luego se convirtió en "Nighthawks".


title: Nighthawks (película)

text: El director original era Gary Nelson, que había dirigido éxitos de taquilla de Disney como "Freaky Friday" (1976) y "The Black Hole" (1979), pero dejó el proyecto antes de la producción. Su reemplazo, Bruce Malmuth, sólo había hecho una película antes, un segmento de la comedia "Foreplay" (1975). Malmuth no pudo asistir el primer día de rodaje, así que Stallone intervino como director para rodar la primera escena, la persecución en el metro. Stallone tuvo que conseguir la aprobación de la Directors Guild of America (DGA), que tiene reglas estrictas sobre los actores dirigiendo sus propias películas, aun siendo solo ese día de filmación. El rodaje comenzó en enero de 1980 y duró hasta marzo del mismo año. Fue filmada en Nueva York, París y Londres.


title: Nighthawks (película)

text: La película significó el debut en América del actor neerlandés Rutger Hauer. Según una entrevista, a Hauer se le dijo antes de la filmación que Stallone subía y bajaba corriendo las escaleras de una construcción para ejercitarse. Sin embargo, durante la persecución del metro, Hauer continuamente superaba a la estrella estadounidense, quien es conocido por su competitividad y condición física. Stallone también significó un problema para los productores, ya que él insistía en hacer sus propias escenas de riesgo sin usar dobles. El actor Nigel Davenport afirma que Stallone realizó la escena donde fue izado desde una barcaza con el tranvía. Stallone lo confirmó en el sitio web "Ain't It Cool News":


title: Nighthawks (película)

text: «Colgar de un cable fue probablemente la acrobacia más peligrosa que se me pidió hacer. No se había probado antes. Yo tenía que cargar en mi mano izquierda un cuchillo portátil Gerber por si el cable se rompía, y si hubiera sobrevivido la caída de 230 pies al río Este con su helada corriente de 8 millas por hora, poder cortar el arnés. Lo digo porque es muy estúpido simplemente creer siquiera que podía haber sobrevivido a la dura caída, pensar en ir más allá es absurdo.»


title: Nighthawks (película)

text: Stallone también dijo que "Nighthawks" «era una película todavía mejor antes de que el estudio perdiera la fe en ella y la cortara en pedazos. Lo que había en las escenas eliminadas eran extraordinarias actuaciones de Rutger Hauer y de Lindsey Wagner y el final era un baño de sangre que rivalizaba con el de "Taxi Driver". Pero era un baño de sangre con propósito».


title: Nighthawks (película)

text: A pesar de recibir buenas críticas, la cinta no se convirtió en un éxito comercial, aunque si recuperó su presupuesto inicial de US$5,000,000 en Estados Unidos y el extranjero, recaudó un total de US$14,900,000 en América y US$5,000,000 en el resto del mundo, siendo un total de US$19,900,000. La interpretación de Hauer como el violento y sádico terrorista recibió buenas críticas en general. La actuación de Stallone como el policía urbano recibió críticas regulares, destacando su similitud con policías como los encarnados en "Baretta" y "Chacal".


title: Nighthawks (película)

text: Stallone opina actualmente de la película: "En su momento, la gente no podía identificarse con ella, y el estudio (Universal) no creía en ella”.


title: Nutabes

text: Los nutabes (nutabés o nutabae) son un pueblo indígena que habita en el cañón del río Cauca, su centro era el desaparecido corregimiento de Orobajo, municipio de Sabanalarga (Antioquia), en Colombia. Según las crónicas de la época, a mediados del , este pueblo habitaba entre el río Cauca y el río Porce;. en el Valle de Aburrá, en los actuales municipios como Itagüí, Envigado y Sabaneta; también en los municipios de Toledo, San Andrés de Cuerquia, Sabanalarga, Peque e Ituango.


title: Nutabes

text: Según algunos cronistas las crónicas del , la población Nutabe se diferenciaba por su organización social, sus actividades económicas y sus vestidos. De acuerdo con investigadores, la lengua de los nutabes se clasifica dentro de la familia lingüística chibcha. Eran los Nutabes agricultores en esencia, especialmente del maíz y el fríjol, los frutales e incluso el algodón. También, en otros campos económicos, fueron pescadores y además, mineros; extraían oro de aluviones de terreno y del río Medellín.


title: Nutabes

text: Su sociedad estaba estructurada en pequeños cacicazgos de carácter hereditario, diseminados individualmente y carentes de algún poder central. No obstante, frente a la conquista española (y frente a otras situaciones de incidencia general), estas tribus solían unirse de un modo por decirse así federado en torno al cacique que hubiese demostrado más valor en alguna de sus faenas guerreras. Los nutabes a pesar de pertenecer a un conjunto de tribus pacíficas de la zona antioqueña eran reconocidos también como típicamente guerreros al momento de proteger su territorio. El cacique Mestá logró derrotar a los primeros conquistadores europeos. Cuando llegaron los españoles, el mando de la tribu fue ejercido por un cacique de nombre "Guarcama".


title: Nutabes

text: En la época colonial fue reconocido por la legislación española, el “Resguardo Indígena de San Pedro de Sabanalarga”, que para 1811 abarcaba 875 kilómetros cuadrados, en la zona que hoy conocemos como municipios Sabanalarga, Peque e Ituango. hacia 1830 el resguardo fue disuelto por la Nueva Granada.


title: Nutabes

text: A finales del los Nutabes tenían como su cacique a Virgilio Sucerquia, asesinado en 1998. En 2014 eligieron el Cabido Indígena Nutabe de Orobajo. Orobajo fue inundado por el embalse Hidroituango en el 2018.


title: Nutabes

text: Los nutabes comerciaban con tribus vecinas, para lo cual utilizaban un estratégico puente construido sobre el río "San Andrés", en su desembocadura, puente este en lengua indígena llamado "“Bredunto”". Este nombre se transformó en "“Pescadero”" tras la conquista española. Este puente fue importante para toda la vida nutabe. En medio del fragor conquistador, los indígenas lo derribaron. Un tanto después, Andrés de Valdivia, de las huestes conquistadoras, lo reconstruyó dada su importancia.


title: Nutabes

text: En 2019, 57 de las familias Nutabe que estaban dispersas en varios municipios de la zona de influencia del proyecto Hidroituango, acordaron establecerse juntas en un territorio colectivo, en el municipio de Ituango. Para el efecto fue adquirido un predio de 533 hectáreas, escogido por la comunidad.


title: Hipopótamo de Madagascar

text: Diversas especies de hipopótamo de Madagascar o hipopótamo malgache (también conocido como hipopótamo enano de Madagascar o hipopótamo pigmeo de Madagascar o malgache en lugar de Madagascar) habitaron la isla de Madagascar, ahora extintos. Los animales fueron muy similares a los hipopótamos existentes y a los hipopótamos pigmeos. El registro fósil sugiere que al menos una especie de hipopótamo vivió hasta hace unos mil años, y otras evidencias sugieren que la especie pudo haber sobrevivido hasta mucho más recientemente. La taxonomía de estos animales no se resuelve y no se estudió ampliamente. Se cree que varias especies han sobrevivido a la era del Holoceno.


title: Rock de Ecuador

text: El rock ecuatoriano (conocido en el país como "escena rockera ecuatoriana") es la expresión artística de la música rock realizada en Ecuador a partir de la década de los 60, con gran auge durante finales de los 80 y 90. Además de las distintas influencias estadounidenses, europeas y latinoamericanas, se caracteriza por una fuerte presencia de elementos de géneros nacionales que han establecido subgéneros a nivel local conocidos como "longo metal" y "rock libre ecuatoriano".


title: Rock de Ecuador

text: La música de rock inició en el país durante los años sesenta, a través de la programación de las radios locales de la época que incluían temas de rock and roll mexicano y argentino, en su mayoría traducciones de éxitos del mainstream norteamericano. Las primeras agrupaciones locales en conformarse tuvieron su epicentro en la ciudad de Guayaquil, entre ellas "Los Cool Cats" y "Los Halcones", qué básicamente interpretaban covers.Posteriormente surgirían agrupaciones como "Los Corvets" y "Los Hippies", que darían paso en los años setenta a grupos como Boddega.


title: Rock de Ecuador

text: En 1972, bajo la influencia del Festival internacional de Woodstock de 1969 en Estados Unidos, se lleva a cabo en Quito, capital del país, el denominado "Festival de Música Moderna" en 1972, denominado de esa manera con el fin de sortear la posible censura del gobierno militar de Guillermo Rodríguez Lara, y que marcó el inicio de la carrera de músicos que se convertirían en referentes de la escena ecuatoriana como Ramiro Acosta del grupo "La Tribu", Jaime Guevara y otros.


title: Rock de Ecuador

text: Bajo influencias de la new wave of british heavy metal, la escena thrash norteamericana y las corrientes denominadas rock latino y rock en tu idioma, emergen en el país varios conjuntos tanto de música rock pop como metal, especialmente en las ciudades de Guayaquil, Quito, Cuenca y Ambato, que las radios y televisoras locales designan bajo la etiqueta local de «talento nacional» y que en ese entonces se colocaban junto a la programación pop de carácter comercial e internacional, más como elementos anecdóticos que como parte de la programación habitual. Entre las bandas que surgen durante estos años se encuentran Blaze, Spectrum, Post Mortem, Tranzas, Demolición, Right, Clip (Guayaquil), Mozzarella, Umbral, Contravía, Barro, Narcosis, Tarkus, Mutación, Brutal Masacre (Quito), CRY, Damaged Skull, Devored Dark (Ambato), Wizard (Ibarra), entre otros. Ante la audiencia que en esos años todavía es bastante limitada y ante el desconocimiento general de este tipo de música, varias de estas bandas comparten escenarios pese a la diversidad de estilos en locales pequeños cómo casas barriales o bares, pero sobre todo en eventos colegiales o universitarios.


title: Rock de Ecuador

text: El 26 de diciembre de 1987 se efectúa la primera edición del festival Al Sur del Cielo, el concierto anual de bandas del género metal con más ediciones del país, en el escenario de la Concha Acústica del parque de la Villa Flora, en Quito. Casi a la par, en 1989 se desarrolla el "Festival MTV en Ecuador", organizado por la cadena local Gamavisión que transmitía el programa MTV Internacional conducido por Daisy Fuentes, hecho que marcaría la primera exposición de la escena local de rock y pop a nivel internacional.


title: Rock de Ecuador

text: En agosto de 1988, el músico argentino Orlando Abruzzini, conocido como 'Prema' y cantante de la banda guayaquileña de punk "Descontrolados" fue hallado muerto con varias puñaladas. El suceso marcaría el inicio de una leyenda dentro del rock ecuatoriano no solo por el misterio del caso, sino porque la banda es considerada como una de las pioneras del género punk en el país.


title: Rock de Ecuador

text: Otro caso misterioso ocurrido en la ciudad de Guayaquil y que involucró a una figura de la escena local fue la muerte de Pancho Jaime en 1989, personaje conocido como "La mama del rock", quien era editor de una revista satírica que llevaba su nombre y fue objeto de varias censuras y represión por parte del gobierno de León Febres-Cordero Ribadeneyra entre 1984 y 1988.