title: Metalicidad

text: La metalicidad estelar global se define convencionalmente utilizando el contenido total de hidrógeno, ya que se considera que su abundancia es relativamente constante en el Universo, o el contenido de hierro de la estrella, cuya abundancia suele ser linealmente creciente en el Universo. El hierro también es relativamente fácil de medir con observaciones espectrales en el espectro de la estrella dado el gran número de líneas de hierro en el espectro de la estrella (aunque el oxígeno es el elemento pesado más abundante - ver metalicidades en regiones HII más abajo). La relación de abundancia es el logaritmo común de la relación de la abundancia de hierro de una estrella comparada con la del Sol y se calcula así:


title: Metalicidad

text: Los astrónomos pueden estimar las metalicidades mediante sistemas medidos y calibrados que correlacionan medidas fotométricas y medidas espectroscópicas (véase también Espectrofotometría). Por ejemplo, el Filtros UVB de Johnson puede utilizarse para detectar un ultravioleta (UV) en las estrellas, donde un menor exceso de UV indica una mayor presencia de metales que absorben la radiación UV, haciendo que la estrella parezca más "roja". El exceso de UV, δ(U-B), se define como la diferencia entre las bandas U y B de una estrella magnitudes, en comparación con la diferencia entre las magnitudes de las bandas U y B de las estrellas ricas en metales del cúmulo de Híades. Desgraciadamente, δ(U-B) es sensible tanto a la metalicidad como a la temperatura: si dos estrellas son igualmente ricas en metales, pero una es más fría que la otra, es probable que tengan valores de δ(U-B) diferentes (véase también Blanketing effect). Para ayudar a mitigar esta degeneración, el color de una estrella puede utilizarse como indicador de la temperatura. Además, el exceso de UV y el color B-V pueden corregirse para relacionar el valor de δ(U-B) con las abundancias de hierro.


title: Eosina azul de metileno

text: La eosina azul de metileno (EMB por sus siglas en inglés) es un medio de cultivodiferencial: inhibe el crecimiento de bacterias Gram positivas y algunas Gram negativas y muestra si las Gram negativas que crecen son o no fermentadoras de lactosa. Esto lo realiza gracias a la eosina y el azul de metileno:


title: La canción del olvido

text: La canción del olvido es una zarzuela, denominada comedia lírica, en un acto, dividido en cuatro cuadros. Con libreto de Federico Romero Sarachaga y Guillermo Fernández-Shaw Iturralde y música del maestro José Serrano, se estrenó con gran éxito en el Teatro Lírico de Valencia el 17 de noviembre de 1916 y en el Teatro de la Zarzuela de Madrid el 1 de marzo de 1918.


title: La canción del olvido

text: Los nuevos gustos madrileños de principios del siglo XX habían ido desplazado las obras de corte sainetesco y popular, para dar paso a nuevos espectáculos como la opereta, la revista y las variedades.


title: La canción del olvido

text: El libreto es una trama sencilla, bien llevada, en la que se representan todas las características del género de la opereta, recreando ambientes de corte romántico, con escenas de gran lirismo. Esta fue la primera obra del afamado dúo de libretistas Federico Romero Sarachaga y Guillermo Fernández Shaw-Iturralde; Se aprecia las bases de su teatro, al crear tramas sólidas, personajes bien dibujados, acompañados de una versificación elegante e inspirada.


title: La canción del olvido

text: En el apartado musical, José Serrano demuestra su notable vena melódica, a la vez que refinamiento orquestal, con páginas de gran vuelo lírico como "La canción del olvido", u otras de gran sabor popular como "Soldado de Nápoles", formando parte de los repertorios de muchos cantantes.


title: La canción del olvido

text: En una plaza se alza la hostería del ganso, donde vive la princesa Rosina con su fiel criada. A ella llega un músico ambulante llamado Toribio. Comenta con el hostelero sobre la cortesana Flora, que trae loco al capitán Leonello, un apuesto militar. Llega la Princesa con su criada y entran en la posada; Una vez en su aposento, ambas comentan los amoríos del capitán.


title: La canción del olvido

text: Leonello hace acto de presencia con sus compañeros y comenta su plan de seducir a la cortesana Flora, e incluirla dentro de su lista de conquistas amorosas. Rosina ha escuchado todo detrás de la ventana de su cuarto y decide urdir un plan para poder conseguir su amor. Leonello, avisa a Toribio para que cante una serenata a Flora; cuando se dispone a cantar, Rosina lo hace desde la celosía de su ventana, quedando Leonello fascinado por la voz e intrigado por quien la canta.


title: La canción del olvido

text: Rosina Llama a Toribio y le propone lo siguiente, él se convertirá en su marido y tratará de seducir a Flora, ella le acompañará disfrazada de paje, ayudándole en todo lo que pueda.


title: La canción del olvido

text: En una calle se alza el palacio de Flora. Toribio se ha citado con Rosina para llevar a cabo su plan. Aparece Leonello y lo desafía, quedando el resultado en tablas. Rosina, disfrazada de paje se dispone a darle la serenata a Flora; ésta aparece en la ventana preguntando por el trovador. Rosina explica sus motivos y presenta a Toribio como un gran príncipe. Flora cae rendida al encanto y lo hace entrar en su palacio.


title: La canción del olvido

text: Llega Leonello con su rondalla y se extraña de ver que no sale a su encanto; interroga a Rosina, la cual aprovecha para contarle todo y proponerle una venganza, debe de ir al palacio marinelli, donde está la esposa de su amo y seducirla. Al marcharse Leonello, aparece Toribio bruscamente expulsado del palacio, Rosina sonríe contenta de que su plan esté surtiendo efecto.


title: La canción del olvido

text: En un pequeño gabinete del palacio, Rosina reza una plegaria ante una Virgen. Por el jardín entra Leonello y se arrodilla ante sus pies para buscar su amor. Ella burlonamente lo rechaza pero Leonello insiste, y le declara toda su pasión. Rosina, en vista de su acto, decide proponerle una cita en jardín del Palacio Marinelli, donde deberá demostrar si ese afecto es verdadero. Leonello marcha por el jardín, mientras Rosina canta burlonamente la canción del Olvido. Leonello queda desconcertado ante la voz, reconociendo la que oyó en la hostería y suplica que cante de nuevo. Al no recibir respuesa, marcha lentamente por el jardín.


title: La canción del olvido

text: En el Jardín del Palacio Marinelli se celebra una pequeña fiesta. Toribio hace en ella gala de sus habilidades como cuentista, diviertiendo a todos los invitados. Leonello llega abatido y comenta a sus amigos el amor que siente por la princesa Rosina, la cual le ha hecho olvidar a Flora. Al quedar solo, ve a Toribio y aprovecha para retarlo a un duelo; cuando llega el momento, este sale corriendo. Rosina, habla con Leonello, sin poder reprimir su risa. Él se siente desconcertado por sus burlas; Rosina le descubre la sinceridad de sus palabras y decide revelarle la verdad. Leonello, recobra su alegría y bendice la Canción del Olvido que le ha traído la dicha de un amor verdadero. La obra acaba con la felicidad de Rosina y Leonello.


title: La canción del olvido

text: Fue dirigida en 1969 por Juan de Orduña, y contó con la dirección musical de Federico Moreno Torroba.


title: Asociación Deportiva Chalatenango

text: La Asociación Deportiva Chalatenango es un club de fútbol con sede en Chalatenango, El Salvador, que actualmente juega en la Primera División de El Salvador, máxima categoría profesional del país.


title: Asociación Deportiva Chalatenango

text: El club fue fundado en 1950 como Club Deportivo Alacranes, reformado en 1975 como Club Deportivo Chalatenango y refundado en 2017 como Asociación Deportiva Chalatenango.


title: Asociación Deportiva Chalatenango

text: Comenzó participando en competencias regionales hasta que se unió a la Segunda División en la década de 1960, iniciando así su existencia como club de fútbol profesional. En 1975, se mudó a su actual Estadio José Gregorio Martínez, conquistando el ascenso a la máxima categoría en la temporada de 1979.


title: Asociación Deportiva Chalatenango

text: Desde su formación en 1950, el club ha ganado tres títulos de Segunda División (1979, 1990, 2003) y una de Tercera División (Clausura 2013).


title: Asociación Deportiva Chalatenango

text: El Chalatenango nació en los primeros años de la década de los 50's, época en la que los "grandes" del fútbol en El Salvador como el Quequeisque FC de Santa Tecla; serían reemplazados por una nueva generación de clubes. Es así que nace el equipo Alacranes, fundado y liderado por Don José Gregorio Martínez y un grupo de chalatecos; con la finalidad de crear un equipo representativo de Chalatenango, su afición y la calidad futbolística del norte del país.


title: Asociación Deportiva Chalatenango

text: Alacranes adquirió su estatus de equipo federado y tras muchos años de competición demostraría su calidad en las divisiones inferiores al ganar 4 campeonatos; sin embargo, el sostenimiento económico se vería debilitado, poniendo en peligro su existencia. En esa época llegó a Chalatenango como Comandante Departamental el Coronel Óscar René Serrano, quien aceptó la dirigencia del equipo y con su experiencia, emprendió la tarea de darle nueva vida a los "Alacranes". En la primera temporada el equipo se clasificó para la fase de ascenso en la Liga Mayor "B" (tercera división), pero se presentaba la oportunidad de que el equipo ANTEL de la Liga de Ascenso (segunda división) cediera su categoría al Alacranes, lo que resultó una realidad tras comprar la categoría por el precio simbólico de 20 colones.


title: Asociación Deportiva Chalatenango

text: Fue entonces que se enfatizó en identificar al equipo con el pueblo, por lo que la directiva acordó el cambio de Alacranes por Club Deportivo Chalatenango.


title: Asociación Deportiva Chalatenango

text: No fue hasta 1979, cuando Chalatenango logró el ascenso a la categoría dorada. Logró mantenerse por 10 años en Primera, pues en 1990 retornó a la categoría de ascenso. Regresó en 2003, pero un año después tuvo que sufrir el descenso. Repentinamente, tras la temporada 2004-05, Chalatenango compró por $250,000 la categoría del Coca-Cola y regresó al máximo circuito.


title: Asociación Deportiva Chalatenango

text: En Liga Mayor de Fútbol, el equipo "norteño" se mantenía peleando de medianía tabla hacia abajo con actuaciones discretas, esto llegó hasta en Torneo Apertura 2007. En dicho torneo lograron clasificar a semifinales en primer lugar en la tabla de campeonato regular. Sin embargo, fueron eliminados por el eventual campeón, L.A. Firpo 2-0 y 1-0 respectivamente. El máximo logro en la historia de los chalatecos se da en el Torneo Apertura del año 2008, donde logra alcanzar nuevamente las semifinales, en la cual derrota a los emplumados de CD Águila con global de 3.1 (3-0 y 1-0 en partidos de ida y vuelta respectivamente), lo cual le hizo posible llegar a disputar la final del Torneo Apertura la cual tras 120 minutos finalizando con marcador de 3-3, perdió en la tanda de penales 6-5 frente a los caleros de AD Isidro Metapán proclamándose subcampeón del certamen.


title: Asociación Deportiva Chalatenango

text: El club comenzaba a adolecer una serie de problemas financieros con sus jugadores desde varios torneos, sin embargo dicha situación se agudizó en el año 2009 donde la directiva del cuadro "“morado”" anuncia que no podía sostener más al equipo por las deudas que se tenían acumuladas y optan por vender la categoría en Primera División a Municipal Limeño, y tomando su lugar en la Segunda División, pero por problemas administrativos nadie se hizo cargo del equipo, que tras ello automáticamente desapareció del mapa futbolístico por varios años.


title: Asociación Deportiva Chalatenango

text: Para finales del año 2009 siempre en la Primera División se creó otro equipo llamado los Alacranes del Norte, siendo este una fusión entre algunos exjugadores del hasta ese momento extinto equipo chalateco y el cuadro de Nejapa FC que igual padecía el embate de la crisis económica, y a los que además habían cerrado las puertas del complejo deportivo de su localidad haciéndolo posteriormente desaparecer. Para el Torneo Clausura 2010 el nuevo equipo no logró los resultados necesarios para permanecer en la Liga Mayor y descendieron esa misma temporada a la Segunda División.


title: Asociación Deportiva Chalatenango

text: En julio del año 2010, CD Chalatenango volvió a las competencias en el plano deportivo salvadoreño esto al comprarle por $10,000 dólares la categoría de Segunda División al cuadro de Alba Acajutla, los "norteños" se convertirían en uno de los dos equipos de la localidad junto con los Alacranes del Norte, compartiendo sede en el Estadio Gregorio Martínez para el Torneo Apertura 2010 de la Liga de Plata. El equipo de Alacranes del Norte no logró mantener la regularidad y desaparece a principios del año 2011, debido a falta de solvencia económica, por lo que el "“Chalate” "volvía a convertirse el equipo representativo de la ciudad.


title: Asociación Deportiva Chalatenango

text: En la Liga de Plata, el equipo consigue llegar a las semifinales de Torneo Clausura 2015, en la cual cayó derrotado frente al sorpresivo Real Destroyer, relegándolo de la competencia por el ascenso, siendo esta su mejor participación en la "Segunda".


title: Asociación Deportiva Chalatenango

text: En 2015, tras conocerse las decisión dictaminada por autoridades de la LMF, donde se acordó el incremento de participantes pasándose de 10 a 12 equipos para el Torneo Apertura 2015, en la cual se dispuso de dos plazas o franquicias con un valor de $100,000 para aquellos interesados en integrarse a la categoría mayor del redondo salvadoreño, La directiva del equipo tras verse alejada la posibilidad de ascender a través del formato de competición tradicional, mostró interés en la adquisición de una plaza, la cual se hizo oficialmente acordado el 18 de junio de dicho año, con lo cual el representante del municipio de Chalatenango regresa nuevamente habiendo cumplido los requisitos postulados en la Primera División de fútbol del país centroamericano y es que el Club Deportivo Chalatenango muestra una cantidad considerable de aficionados y sus instalaciones son aptas para dicho torneo.


title: Asociación Deportiva Chalatenango

text: El 3 de julio de 2017, y a un mes de iniciarse el Torneo Apertura del mismo año, se anuncia que el club es castigado con la expulsión por parte de Federación Salvadoreña de Fútbol de toda competición oficial de fútbol que sea regida por la misma, dicha resolución se finiquitó luego de que el equipo "norteño" no pudiera inscribirse en la fecha límite para el torneo en cuestión, debido a que no honró la deuda pendiente por demandas y arreglos extrajudiciales que tenía con jugadores y miembros del cuerpo técnico del torneo anterior, requisito fundamental que considera la Federación de fútbol de dicho país a los equipos para poder inscribirse en la Primera División; Aparte de ello, se expide una sanción disciplinar de tres años de inactividad dentro del balompié cuscatleco a su actual presidente Fernando Alas y su representante legal Francisco Peraza; con ello a C.D. Chalatenango se le aparta de cualquier competencia en las tres ligas profesionales, no reconociéndose su personería jurídica como institución deportiva profesional, decretándose con ello su desaparición del fútbol salvadoreño.


title: Asociación Deportiva Chalatenango

text: Desde el mes junio del año 2016 se había suscitado una diferencia legal entre dos instituciones que sostenían ser los representantes administrativos del equipo Club Deportivo Chalatenango, lo que llevó a la FESFUT a intervenir para decidir quienes tendrían el control directivo del equipo de Primera División, resultando en un fallo favorable a favor de la directiva encabezada por su presidente en ese momento Fernando Alas y representante legal Francisco Peraza en detrimento del alcalde de la localidad de Chalatenango, Rigoberto Mejía quien legalmente era el presidente de la junta directiva hasta ese momento. Los problemas económicos del Torneo Clausura 2017, sumados a la inhabilitación posterior que acarrearon tanto Fernando Alas como Francisco Peraza, terminaron decantando en la desafiliación del equipo ante lo cual, la Asociación Deportiva Chalatenango presidida por Rigoberto Mejía (que no era un equipo de fútbol ya establecido, sino una organización jurídica deportiva) solicitó al Directorio de la Primera División se le permitiera a su organización adquirir la franquicia vacante tras la desafiliación del Club Deportivo (asumiendo con ello según el fallo de la FESFUT sobre el tema, las obligaciones respecto a los jugadores del anterior equipo) acto que se consumó el 13 de julio de 2017 con lo que de esta manera la "Asociación Deportiva" asumió igualmente la sucesión histórica del cuadro "chalateco" cuando se encontraba bajo la razón "Club Deportivo".


title: Asociación Deportiva Chalatenango

text: El mes de marzo de 2020, el señor Rigoberto Mejía, vende de manera definitiva los derechos deportivos de la Asociación Deportiva de Chalatenango al empresario Bertilio Henríquez y así inicia un nuevo proyecto deportivo.


title: Asociación Deportiva Chalatenango

text: El Estadio José Gregorio Martínez, conocido como "El Sombrero", es un estadio de fútbol que fue inaugurado en enero de 1975, cuenta con una capacidad para 15.000 espectadores y se localiza en la ciudad de Chalatenango, departamento de Chalatenango. Por su aforo es el cuarto estadio más grande de El Salvador. Desde su inauguración ha sido la sede donde AD Chalatenango juega sus partidos en condición de local.


title: Asociación Deportiva Chalatenango

text: La Fuerza Morada 33 es la barra organizada de Los Duros del Norte, denominada así en honor al histórico color morado del club, y a los 33 municipios que integran al Departamento de Chalatenango. La barra se ha ubicado tradicionalmente en el sector del estadio conocido como "sol general", donde colocan sus banderas, trapos e instrumentos con los que interpretan sus cánticos representativos.


title: Asociación Deportiva Chalatenango

text: En 2016, la FM33 fue la décima afición con mayor entrada en Centroamérica, promediando 2,576 aficionados por partido, y la tercera en El Salvador, compitiendo con Sonsonate FC (3,582) y Alianza FC (4,442).


title: Asociación Deportiva Chalatenango

text: El "goleador histórico de los norteños", desde su refundación con el nombre de AD Chalatenango en el 2017, es el jamaicano Kemal Malcolm con 21 goles.


title: Raimundo Ongaro

text: Raimundo José Ongaro (Mar del Plata, 13 de febrero de 1925 - Los Polvorines, 1 de agosto de 2016) fue un dirigente sindical argentino, secretario general del gremio de los trabajadores gráficos (1966-1976; 1984-2016) y de la CGT de los Argentinos (1968-1970).


title: Raimundo Ongaro

text: En 1968, durante la dictadura de Juan Carlos Onganía, fundó la central sindical CGT de los Argentinos, planteada como una alternativa a las facciones participacionista ―encabezada por Augusto Timoteo Vandor, dispuesto a pactar con el gobierno de facto aún después de que este reprimiera la huelga general de marzo de 1967 y la –peronista ortodoxa― de las llamadas 62 Organizaciones, encabezadas por José Ignacio Rucci; la CGTA adoptó un perfil más radical que éstas, denunciando la burocratización que impedía el logro de los objetivos sindicales.


title: Raimundo Ongaro

text: Aunque algunos sectores del peronismo, en particular Rucci, acusaran a Ongaro de trotskismo, su acción en la CGTA fue representativa del ala revolucionaria del peronismo, en la línea inaugurada por John William Cooke; estuvo ligado a dirigentes sindicales peronistas, como Ricardo De Luca y Lorenzo Pepe, al igual que a periodistas y escritores como Rodolfo Walsh, Horacio Verbitsky y Rogelio García Lupo y a artistas gráficos como Ricardo Carpani, Fernando "Pino" Solanas y el vanguardista Grupo Cine Liberación. Con Walsh había colaborado en varios textos, y artículos conjuntos habían visto la luz en la revista "Cristianismo y Revolución".


title: Raimundo Ongaro

text: Ongaro dio apoyo al alzamiento del Cordobazo, entre el 28 y el 30 de mayo de 1969. El 30 de junio, pocas horas después de la muerte de Vandor, fue encarcelado por el Gobierno militar al igual que Agustín Tosco y Elpidio Torres, las principales figuras del Cordobazo. Estaría preso varios años, y a su salida organizaría el movimiento llamado Peronismo de Base.


title: Raimundo Ongaro

text: El 15 y 16 de septiembre de 1974, creó desde el Ingenio Bella Vista de Tucumán junto a dirigentes de esa época ―Gonzalo Negro Chávez, Agustín "Gringo" Tosco, Atilio Santillán, Jorge Fernando Di Pascuale, Roberto "Gringo" Lopresti, Alberto Piccinini, Omar Turco Cherri, Francisco "Barba" Gutiérrez, entre otros― la Coordinadora de Gremios, Comisiones Internas y Fábricas en Conflicto, que desarrollaba huelgas en la FOTIA, Saiar, Matarazzo, Luz y Fuerza de Córdoba, Acindar, Propulsora Siderúrgica, Gatic y otras. Esta reunión fue la última de la CGT de los Argentinos. La vehemente oposición a la línea derecha del peronismo, representada por José López Rega, llevarían a Raimundo Ongaro de nuevo a la cárcel en 1975; estando detenido «a disposición del Poder Ejecutivo» conforme al estado de sitio recibió la noticia de que uno de sus hijos, Alfredo Máximo, había sido asesinado por la Triple A. Tras acciones infructuosas contra otros de sus familiares, los siguió al exilio, donde permaneció hasta la restauración de la democracia.


title: Raimundo Ongaro

text: Recibió duras críticas por su apoyo a Carlos Saúl Menem durante las elecciones presidenciales de 1989. Por otra parte, en ese año, se pronunció en contra de la «marcha contra el indulto a las Juntas militares», señalando que «no es momento de agitación irresponsable para fabricar una expresión opositora», por lo que fue repudiado por organismos de derechos humanos.


title: Raimundo Ongaro

text: Su papel en el marco de la crisis por el cierre de una planta de la editorial Atlántida fue muy criticado por sectores de sus trabajadores, por la falta de apoyo al conflicto.


title: Raimundo Ongaro

text: Apoyó a la recuperación de fábricas por parte de trabajadores gráficos tras la crisis económica de 2001, defendiendo la ocupación de las fábricas cerradas y su entrega a los trabajadores, con experiencias exitosas.


title: Hal Abelson

text: Harold (Hal) Abelson es profesor de Ingeniería Eléctrica y Ciencias de la Computación del MIT, miembro de la IEEE, cofundador junto a Lawrence Lessig de Creative Commons, forma parte de la "Free Software Foundation" (FSF) y PublicKnowledge, es codirector del Consejo del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT) en Tecnología educativa, que y autor de varios libros sobre computación como "Turtle geometry" de Logo.


title: Hal Abelson

text: Es ganador de varios premios importantes de enseñanza en el MIT, así como del "Institute of Electrical and Electronics Engineers" (IEEE) , citada por sus contribuciones a la enseñanza de las ciencias de la computación de pregrado.


title: Hal Abelson

text: Abelson tuvo un interés de larga data en el uso de computación como marco conceptual en la enseñanza. Dirigió la primera implementación de la lengua computer Logo para el ordenador Apple, que hizo la programación para los niños ampliamente disponibles en los ordenadores personales a partir de 1981. Junto con Gerald Jay Sussman, Abelson desarrolló en la introductoria del MIT, el tema ciencias de la computación, estructura e interpretación de los programas de ordenador, un tema organizado en torno a la idea de que un lenguaje de programación es principalmente un medio formal para expresar sus ideas acerca de la metodología, y no solo una manera de conseguir una computadora para realizar operaciones. Este trabajo, a través de un libro de texto de ciencias de la computación y videoconferencias populares ha tenido un impacto mundial sobre la educación universitaria de ciencias informáticas.


title: Hal Abelson

text: Abelson se graduó con una licenciatura en matemáticas de la Universidad de Princeton en 1969 después de completar una tesis , titulada ""Acciones con un conjunto de puntos fijos: una esfera de homología"", bajo la supervisión de William Browder .


title: Hal Abelson

text: Posteriormente recibió un Ph.D. en matemáticas del Instituto de Tecnología de Massachusetts en 1973 después de completar su tesis doctoral, titulada ""Variedades conjugadas topológicamente distintas con grupo fundamental finito"", bajo la supervisión de Dennis Sullivan .


title: Object Linking and Embedding

text: Object Linking and Embedding (OLE), cuya traducción literal es "incrustación y enlazado de objetos", es el nombre de un sistema de objetos distribuido y un protocolo desarrollado por Microsoft.


title: Object Linking and Embedding

text: OLE permite a un editor encargar a otro la elaboración de parte de un documento y posteriormente volverlo a importar. Por ejemplo, un sistema de publicación de escritorio puede enviar un poco de texto a un procesador de textos o una imagen a un editor de bitmap usando OLE. La ventaja principal de usar OLE, además de que el tamaño del archivo es menor, es la de poder crear un archivo principal. Se puede hacer una referencia a los datos de ese archivo, con lo que todo cambio posterior en el archivo principal se reflejará en el documento referenciado.


title: Object Linking and Embedding

text: Su uso principal es el manejo de documentos compuestos ("compound documents"), pero también puede ser usado para transferir datos entre aplicaciones diferentes mediante "arrastrar y soltar" ("Drag 'n drop") o el portapapeles. El concepto de "incrustación" ("embedding") es clave también en páginas web multimedia, que suelen contener videos, animaciones (incluidas las animaciones Flash) y archivos de música referenciados dentro del código HTML.


title: Object Linking and Embedding

text: Sin embargo, OLE se fundamenta en una arquitectura de tipo «cliente pesado» ("fat client"), que requiere que todos los archivos y recursos incrustados residan en la máquina local, es decir, aquella en la que se trabaja. Por ejemplo, si un usuario quisiera procesar una hoja de cálculo de Microsoft Excel, o incluso sólo visualizarla, debería tener una copia de Excel previamente instalada en su equipo (o al menos un visor compatible de planillas Excel).


title: Object Linking and Embedding

text: OLE 1.0, lanzado en 1990, fue la evolución de su antecesor Dynamic Data Exchange (DDE), concepto que Microsoft desarrolló en las primeras versiones de Windows. Mientras DDE fue limitado a transferir una limitada cantidad de información entre dos aplicaciones, OLE fue capaz de mantener enlaces activos entre dos documentos o incluso incrustar un tipo de documento dentro de otro.


title: Object Linking and Embedding

text: Servidores y clientes OLE se comunican con las bibliotecas del sistema usando "Tablas de Funciones Virtuales" ("virtual function tables" o VTBL). La VTBL es una estructura de funciones de punteros que el sistema de biblioteca puede usar para comunicarse con el cliente o con el servidor. Las bibliotecas del servidor y el cliente OLESVR.DLL y ALECLI.dll, fueron originalmente diseñadas para comunicarse entre ellas usando mensajes Windows WM_DDE_EXECUTE.


title: Object Linking and Embedding

text: Posteriormente, OLE 1.0 se convirtió en una arquitectura para "componentes de software" ("software componentry") más conocida como COM y luego DCOM.


title: Object Linking and Embedding

text: Cuando un objeto OLE es colocado en el portapapeles, este es almacenado en formatos nativos de Windows (como son bitmap o "metafile"), o en su propio formato nativo. Este formato nativo permite a una aplicación OLE encajar una porción de otro documento cortado o copiado en el portapapeles del usuario, almacenándolo en el documento actual.


title: Object Linking and Embedding

text: OLE 2.0 fue la evolución de OLE 1.0, compartiendo muchas de las mismas metas, pero se volvió a implementar basándolo en COM en vez de usar VTBL. Algunas características fueron "In-place Activation", "OLE Automation" y "Drag 'n drop".


title: Object Linking and Embedding

text: En 1996, Microsoft renombró la tecnología OLE 2.0 en ActiveX. Esta versión de OLE es comúnmente usada por diseñadores web para incrustar archivos multimedia.


title: Object Linking and Embedding

text: Como consecuencia de perder en un pleito, la patente con Eolas, Microsoft anunció el 2 de diciembre de 2005, “después de una próxima actualización, los usuarios del Microsoft Internet Explorer no podrán interactuar directamente con los controles de Microsoft ActiveX cargados por medio de APPLET, EMBED, OBJECT. Funcionalmente esto significa que los usuarios del Internet Explorer deberán “activar” objetos como Flash y películas QuickTime antes de que puedan interactuar con ellas. Los objetos todavía se muestran (visualizan), pero el usuario no puede hacer nada con ellos (por ejemplo, pausar una película) hasta que los activen. Cuando los usuarios muevan el cursor sobre uno de estos objetos, una ventana emergente le avisará "haga clic para activar y usar este control". Cuando hagan esto sobre el objeto, podrán usarlos de manera normal. No vale de nada que la patente cubra sólo objetos directamente embebidos en el documento HTML, de esta manera los objetos siguen estando embebidos en las páginas web a través de la ejecución de un pequeño JavaScript que llama a "document.write" para generar los tags necesarios para incrustar el objeto ActiveX.


title: Sultanina

text: La sultanina (España, Chile y Argentina) o sultana (Australia y Sudáfrica) es una variedad de uva blanca. No tiene semillas y es habitual su uso para la producción de pasas, que son llamadas a veces simplemente sultanas o sultanis. Produce pasas que son mayores que las pasas de Corinto. No obstante, la sultanina es más pequeña que otras variedades sin semillas que también pueden ser secadas para producir pasas.


title: Sultanina

text: Es conocida también como thompson seedless (Estados Unidos), lady de Coverly (Inglaterra) y kishmish de frutos ovales (Irán, Turquía, Palestina). Se cree que se originó en el Imperio otomano.


title: Sultanina

text: Las pasas sultanas son pequeñas, dulces y tienen un color dorado. Otras uvas sin semillas del antiguo Imperio otomano, como la kishmish de frutos redondeados, también son secadas para hacer pasas sultanas más grandes.


title: Sultanina

text: Los otomanos tomaron la variedad de la isla de Creta en el siglo XIX. La pasa sultana se exportaba desde el Imperio turco otomano hacia los países de habla inglesa y de ahí su nombre de sultana o sultanina. Actualmente Turquía y Australia son los principales productores.


title: Sultanina

text: En los Estados Unidos se le atribuye a William Thompson haber introducida esta variedad en 1878, por lo que también se la conoce con el nombre de thompson seedless (en inglés: thompson sin semilla), Según el Código de Normas Federales de los Estados Unidos, sultana y thompson seedless son sinónimos. Virtualmente toda la producción de pasas de California (aproximadamente el 97% en el 2000) y más o menos un tercio de la total región de vid de California es de esta variedad, haciendo de ella la más ampliamente plantada.


title: Sultanina

text: En la actualidad Australia y Turquía son los principales productores. También se planta ampliamente en California. Además, está presente en Argentina, Alemania, Austria, Brasil, Canadá, Chile, China, Chipre, España, Rusia, Francia, Grecia, Hungría, India, Israel, Italia, Japón, México, Nueva Zelanda, Portugal, República Checa, Rumania, Eslovaquia, Sudáfrica, Suiza, Túnez, Ucrania, Uruguay y los países de la ex-Yugoslavia.


title: Sultanina

text: En los Estados Unidos, muchas pasas, incluidas las que tienen el habitual color marrón, están hechas con uvas conocidas como thompson seedless (thompson sin semillas). El término "sultana" se aplica a las uvas secas de color dorado, que también son llamadas "pasas doradas". También se pueden usar otras variedades para producir pasas doradas, que son comercializadas con el nombre de "sultanas". De hecho, el color dorado puede dársele a las uvas con un tratamiento con sulfuro de dióxido, en lugar de con los métodos tradicionales de secado y conservación.


title: Sultanina

text: Muchas uvas sultanas no orgánicas de California son tratadas con la hormona de crecimiento inducido giberelina


title: Sultanina

text: En algunas jurisdicciones, las uvas sin semillas secas son clasificadas como "sultana" o como "thompson raisins" (pasas thompson) en función de los métodos de secado empleados. Las sultanas son sumergidas en una disolución de agua, potasio carbonatado y aceite vegetal para ser secadas, mientras que las thompson raisins no son tratadas con esta disolución, sino que son secadas naturalmente, por lo que requieren más tiempo para su secado que las sultanas. A causa de esto, las thompsons son más oscuras que las sultanas.


title: Sultanina

text: La uva sultana también es usada para hacer vino blanco, que es conocido por su "insipidez dulce". La sultanina es definida como la "uva de los tres modos", ya que puede usarse como uva de mesa, para hacer pasas y para hacer vino. La thompson seedless es la uva más plantada de California debido a este triple uso. En los Estados Unidos es la base para el vino conocido comúnmente como "chablis". Este vino es nombrado así por la región francesa de Chablis, pero no es un verdadero vino de Chablis. En la Unión Europea, el chablis puede hacerse con la uva chardonnay producida en la región del departamento de Yonne.


title: Sultanina

text: La uva sultana fue vendida fraudulentamente como uva chardonnay en Australia para la vinificación, debido al coste más bajo de la sultana. El fraude fue descubierto en 2003 por la Corporación Australiana de Vino y Brandy. Fue considerada la mayor decepción en temas de vino de la historia australiana.


title: Sultanina

text: Los vinos de sultanina son secos y semisecos, de cuerpo ligero, producidos en Turquía. Las uvas de sultaniye usadas en la vinificación crecen sobre todo en Denizli y en Manisa, en la región egea de Turquía. Las uvas sultaniye son consumidas como uvas de mesa y como pasas, así como para vino. Los vinos de semillón y de sultanina de la región de Marmara, Turquía, han atraído la atención del mercado local y el internacional.


title: Sultanina

text: Los sinónimos de esta uva son "ak kishmish (hindi) , avtobi (ruso), banati abyad (árabe) , banati (rumano) , bealo bez seme (croata), , beneti blanc, bidane (Hausa), cekirdeksiz sultani (turco) , cekirdeksiz topan (turco), cekirdeksiz yuvarlak (turco), cekirdeksiz (turco), couforago (portugues), erevane zheltyi (ruso), erevani degin (rumano), feher szultanszoeloe (húngaro), kishmish alb (hindi), kishmish belye (ruso o quizás hindi), kishmish belyi ovalinye (nepalí), kishmish gidra (malgache), kishmish indiskii (bengalí), kishmish kryglyi (hindi) , kishmish zheltyi (ruso), kismis (indonesio), kismisi beyaz (turco), kouphorrogo (griego), maisi o maizi (letón), oval kishmish (hindi) , pass seedless (inglés), saru kishmish sultanie(hindi) , shendel khani (hindi), sin pepita, sin semilla, sultani beyaz, sultani sirihi, sultani, sultanina bianca (italiano) , sultaniye kinalyi, summit, tsimpimpo (griego), uva de pasa, wuhebai."


title: Estudios internacionales

text: Los estudios internacionales se refieren generalmente a los títulos y cursos universitarios específicos que se ocupan del estudio de «los principales problemas políticos, económicos, sociales y culturales que dominan la agenda internacional». Los temas predominantes son la política, la economía y el derecho a nivel mundial. El término en sí puede definirse más específicamente como «la comprensión histórica y contemporánea de las sociedades, culturas, idiomas y sistemas de gobierno globales y de las complejas relaciones entre ellos que dan forma al mundo en el que vivimos». Los términos y conceptos de Estudios Internacionales y relaciones internacionales están fuertemente relacionados; sin embargo, las relaciones internacionales se centran más directamente en la relación entre países, mientras que los estudios internacionales pueden abarcar todos los fenómenos que tienen una orientación global.


title: Estudios internacionales

text: La historia de la disciplina de Estudios Internacionales está fuertemente ligada a la historia del estudio de las relaciones internacionales, como se describe en la entrada de Relaciones Internacionales. Sin embargo, el estudio de los estudios internacionales como una entidad separada de las relaciones internacionales surgió a lo largo del siglo XX, cuando un mundo cada vez más complejo comenzó a verse influenciado por la globalización y surgieron un mayor número de cuestiones (en lugar de solo las relaciones entre países). La disciplina estuvo muy influenciada por el establecimiento de la Asociación de Estudios Internacionales, que fue establecida en 1959 por un ‘grupo de académicos y profesionales’, con el objetivo de ‘buscar intereses mutuos en los asuntos mundiales a través de la organización de una asociación profesional’. El establecimiento de la asociación reflejó el creciente interés en los problemas globales y reflejó la necesidad de un diálogo académico internacional. A lo largo de las últimas etapas del siglo XX y en el siglo XXI, muchas instituciones educativas en todo el mundo desarrollaron títulos de Estudios Internacionales (tanto de pregrado como de posgrado). El surgimiento y la creciente popularidad de estos grados reflejan los patrones generales de creciente interconexión global y globalización. En eso, los proveedores de educación son cada vez más conscientes de que la disciplina se está volviendo cada vez más relevante y necesaria en el contexto del siglo XXI. La disciplina se ha vuelto cada vez más popular en Australia, así como en los países del este de Asia. El Dr. Hanson y el Dr. Weber de la Universidad de Queensland afirman que;


title: Estudios internacionales

text: En 2008, se celebró en la Universidad de Queensland la tercera conferencia OCIS (Oceanic Conference on International Studies). La conferencia reunió a más de 200 académicos, y el orador principal Andrew Linklater (profesor Woodrow Wilson de Política Internacional en la Universidad de Aberystwyth en Gales) señaló «cuán vibrantes e intelectualmente estimulantes son los Estudios Internacionales en Australia». La creciente popularidad de la disciplina en Australia llevó a la Asociación de Estudios Internacionales a establecer una Sección Regional Asia-Pacífico de la ISA en la Universidad de Queensland en 2009, lo que fue visto como una 'indicación del crecimiento de esta área' en Australia.


title: Delia Garcés

text: Delia Amadora García, conocida artísticamente como Delia Garcés (Buenos Aires; 13 de octubre de 1919 - 7 de noviembre de 2001), fue una actriz cinematográfica argentina. De gran belleza física y notables dotes histriónicas, se destacó con frecuencia en papeles de "dama ingenua", y trabajó también en teatro, radio y televisión. Fue una de las máximas estrellas del cine de oro argentino, durante las décadas del '40 y '50 junto a Zully Moreno, Amelia Bence, Mirtha Legrand, Mecha Ortiz, Niní Marshall, María Duval, entre otras.


title: Delia Garcés

text: Comenzó a actuar a los ocho años mientras asistía a la escuela como alumna del Teatro Infantil Labardén. Se capacitó en el Conservatorio Nacional de Música y Arte Escénico y mostró sus primeras dotes artísticas como principiante de la Comedia Nacional en el Teatro Nacional Cervantes. Compartió sus estudios en el Conservatorio Nacional con otras destacadas estrellas como: Fanny Navarro, Malisa Zini, y Nury Montsé.


title: Delia Garcés

text: La gran figura que -de pequeña- soñaba ser, recién logró alcanzarla cuando debutó en la pantalla grande.


title: Delia Garcés

text: Ella misma lo supo reconocer (aunque manifestó su preferencia por el teatro) cuando expresó públicamente las siguientes palabras: "Comprendo que el cine me dio popularidad, porque es un poderoso vehículo de difusión. Pero soy una rata de teatro, ése es el trabajo de mi verdadera vocación".


title: Delia Garcés

text: Con su papel en la película "Veinte años y una noche" (melodrama del cine argentino de todos los tiempos), dirigida por su esposo, Alberto de Zavalía, alcanzó la cúspide de popularidad.


title: Delia Garcés

text: En la citada película trabajó junto al galán español Pedro López Lagar, quien fuera posteriormente su compañero en otras producciones.


title: Delia Garcés

text: Bajo la dirección de su esposo realizó un nutrido número de filmes que la ubicaron como una de las actrices más destacadas del cine argentino.


title: Delia Garcés

text: Filmó junto a Arturo de Córdova la afamada película "Él"; que Luis Buñuel rodó en México en el año 1952 y cuyo elenco se completaba con: Aurora Walker, Carlos Martínez Baena, Manuel Dondé, Rafael Banquells y otros.


title: Delia Garcés

text: De regreso a la Argentina incursionó en la televisión, logrando destacadas interpretaciones, dignas de su capacidad actoral pero dedicó su mayor energía al teatro.


title: Delia Garcés

text: Formada teatralmente por Antonio Cunill Cabanellas, dejó el cine y la década del 1960 la consagró al teatro, en el que era recordada por previas actuaciones en "Ondine" de Jean Giraudoux, "La novia de arena" de Homero Manzi y "Claudia" de Rosa Franken dirigida por Alberto de Zavalía, su último trabajo antes de partir al exilio fueron en el Teatro Odeón y en el Teatro General San Martín integrando la Comedia Nacional hasta 1966 en "Otra vuelta de tuerca", "El otro yo de Marcela", "Santa Juana" de Bernard Shaw, "El cuarto en que se vive" de Graham Greene y su labor cumbre según los críticos - Ernesto Schoo entre otros - en "El jardín de los cerezos" de Antón Chéjov, dirigida por Jorge Petraglia que marcó su adiós definitivo al escenario y virtual desaparición de todos los medios.


title: Delia Garcés

text: En su retiro se ocupó incansablemente de los actores como parte de la junta directiva del Fondo Nacional de las Artes.


title: Delia Garcés

text: En 1994, a los 75 años, reapareció fugazmente en televisión por el deceso de Daniel Tinayre junto a su amiga Mirtha Legrand.


title: Delia Garcés

text: En octubre de 2001 fue merecedora del primer instituido Premio ACE de Platino a la trayectoria por la Asociación de Cronistas del Espectáculo, falleciendo dos semanas después del evento, por complicaciones cardíacas.


title: Missi dominici

text: Los missi dominici (singular: "missus dominicus") fueron una institución de carácter compensatorio entre el poder central y el territorial. Había sido empleado alguna vez por los merovingios, pero quien le dio uso real fue Carlomagno, siendo mencionados expresamente en el año 805.


title: Missi dominici

text: Estaban compuestos por oficiales comisionados por el rey franco o emperador del Sacro Imperio Romano Germánico para supervisar la administración, principalmente de justicia, en partes de sus dominios demasiado remotos, como para realizar frecuentes visitas personales.


title: Missi dominici

text: Como tales, los "missi" realizaban importantes funciones de intermediación entre las administraciones reales y locales. Existen puntos superficiales de comparación con el "corrector" romano, excepto que los "missi" eran enviados regularmente. Cuatro puntos hicieron efectivos a los "missi" como instrumentos de la monarquía centralizada: el carácter personal del "missu", el cambio anual, el aislamiento de los intereses locales y la libre elección del rey.


title: Missi dominici

text: Los condes, al entrar en el vasallaje real, quedaron más estrechamente ligados al soberano. Por ello, quedaron sujetos a la vigilancia de los mensajeros del rey, que intervenían también en su nombramiento. Los "missi dominici" eran una pareja de inspectores, un laico y un eclesiástico, que recorrían los condados recordando a sus señores sus obligaciones. Además de la inspección del derecho y la administración, se ocupaban de la publicación de las capitulares, que eran textos de política interna. Estos eran llamados así por estar divididos en capítulos, y sustituían a los antiguos decretos y edictos, refiriéndose a leyes, disposiciones administrativas y reglamentos, tanto de derecho penal, derecho administrativo, como derecho canónico, pero no, antes del año 800, de derecho civil.


title: Missi dominici

text: El nombramiento de los "missi dominici" se hacía entre los miembros del alto clero (abades, obispos, capellanes), por la parte eclesiástica, y entre los condes y vasallos no asentados en el territorio a inspeccionar, por la parte laica. Carlomagno dividió el reino en "missatica", o territorios de inspección.


title: Ejercicios de tonificación

text: Se entiende por ejercicios de tonificación a aquellos ejercicios en los que el individuo busca únicamente una apariencia más 'definida', evitando grandes ganancias musculares. Se trata de un término polémico, pues la investigación y el conocimiento anatómico básico implica que la noción de ejercicios específicos para mejorar el 'tono' es infundada. Los ejercicios pueden ayudar a la pérdida de grasa o estimular la hipertrofia muscular, pero no pueden mejorar la tonificación de otra manera. El tamaño del músculo se puede cambiar, al igual que la cantidad de grasa que lo recubre, pero no su "forma". Un músculo no puede ser "alargado" o "acortado" porque ni la inserción del músculo en la articulación, ni la longitud de los tendones que unen el músculo al hueso se puede cambiar. Tener una apariencia tonificada es un falso objetivo común en el fitness.


title: Ejercicios de tonificación

text: Los ejercicios que se utilizan popularmente para mejorar la tonificación son principalmente ejercicios de levantamiento de peso realizados con altas repeticiones y baja resistencia (bajo peso), con breves períodos de descanso.


title: Ejercicios de tonificación

text: Sin embargo, esta sabiduría convencional es criticada como de mala calidad e ineficiente. Lo que se propugna es una rutina de ejercicios que implica:


title: Mizar

text: Mizar es el nombre de la estrella ζ Ursae Majoris (ζ UMa / 79 Ursae Majoris) en la constelación de la Osa Mayor, la cuarta más brillante de la misma, con magnitud aparente +2,23. De las tres estrellas que forman la cola de la osa, es la que está en medio, entre Benetnasch (η Ursa Majoris) y Alioth (ε Ursa Majoris).


title: Mizar

text: Aunque Mirak era el nombre original de ζ Ursae Majoris —una repetición del que tiene Merak (β Ursae Majoris)—, parece que en el siglo XVI, el erudito Julius Caesar Scaliger incorrectamente lo cambió a Mizar, nombre que ha perdurado hasta nuestros días.


title: Mizar

text: Esta denominación, así como sus variantes Mizat y Mirza, proviene del árabe ميزر "mi'zar" y significa «faja».


title: Mizar

text: En India esta estrella podría haber sido Vashishtha (Vásishtha), uno de los siete sabios principales de la época védica.


title: Mizar

text: Con buena vista se puede distinguir una compañera más débil al este de Mizar, denominada Alcor (80 Ursae Majoris). El poder distinguir a simple vista ambas estrellas constituye un ejercicio clásico de agudeza visual.


title: Mizar

text: La separación real entre Mizar y Alcor es de un cuarto de año luz y, aunque sus movimientos propios indican que se mueven juntas, no está claro si forman un sistema binario o si sólo es una estrella doble óptica, como se había pensado hasta ahora.


title: Mizar

text: Mizar fue la primera estrella binaria descubierta con el telescopio; probablemente fue Benedetto Castelli quien, en 1617, pidió a Galileo Galilei que la observara. Mizar A (HD 116656 / HR 5054) es una estrella blanca de tipo espectral A2V y magnitud +2,27. Mizar B (HD 116657 / HR 5055) tiene magnitud +4,0 y es una estrella de tipo A5-7. Separadas al menos 500 UA, emplean 5000 años en completar la órbita.


title: Mizar

text: A su vez, Mizar A fue la primera binaria espectroscópica descubierta, siendo Edward Charles Pickering quien reveló su duplicidad, junto a la joven astrónoma Antonia Maury en el año de 1889. Su período orbital es de 20,54 días y las dos componentes son aproximadamente igual de luminosas. Cada una de ellas tiene una masa de 2,5 masas solares.


title: Mizar

text: Para completar el sistema estelar, Mizar B es igualmente una binaria espectroscópica con un período orbital de 175,6 días. Es una estrella con líneas metálicas deficiente en aluminio y calcio pero con contenidos altos de silicio, cerio y samario. Cada una de las componentes de Mizar B tiene una masa estimada de 1,6 masas solares.


title: Mizar

text: Incluyendo a Alcor, el sistema Mizar comprende 5 estrellas, todas ellas estrellas blancas de la secuencia principal.


title: Mizar

text: Situadas a 78 años luz del sistema solar, forman parte de la Asociación estelar de la Osa Mayor, grupo disperso de estrellas que se mueven de igual manera por el espacio. Las estrellas más brillantes del «Carro Mayor» —excepto Dubhe (α Ursae Majoris) y Benetnasch (η Ursae Majoris)— son miembros de esta asociación.


title: Serie del Caribe 2020

text: La Serie del Caribe 2020 fue un evento deportivo de béisbol profesional que se disputó en el estadio Hiram Bithorn de San Juan, Puerto Rico, entre el 1 y el 7 de febrero de 2020. El equipo Toros del Este, representante de la República Dominicana, se tituló campeón al derrotar en la final con resultado de 9 a 3, al equipo representante de Venezuela, los Cardenales de Lara. De esta manera, los Toros del Este obtienen su primer campeonato en la historia de la Serie del Caribe y a la vez el vigésimo para ese país.


title: Serie del Caribe 2020

text: Esta serie reunió a los equipos de béisbol profesional campeones de los torneos de los países que integran la Confederación de Béisbol Profesional del Caribe: Venezuela, República Dominicana, Puerto Rico y México, más los representantes de Panamá y Colombia en calidad de invitados. El campeón de Colombia sustituyó al representante de Cuba, ya que este no participó en esta edición de la Serie del Caribe por problemas de visados.


title: Serie del Caribe 2020

text: Para los partidos oficiales de ronda preliminar, semifinales y final, se utilizó el Estadio Hiram Bithorn con capacidad para 18.264 espectadores y que está ubicado en San Juan, Puerto Rico.


title: Serie del Caribe 2020

text: En esta edición número 62 de la Serie del Caribe, se volvió a utilizar el Formato de Todos contra Todos a una sola vuelta; en la cual, los 6 equipos se enfrentaron una sola vez entre sí. Las 4 novenas que obtuvieron la mayor cantidad de victorias disputaron las semifinales (1.° contra 4.° y 2.° contra 3.°) en las que los ganadores se vieron las caras en la Gran Final para decidir el campeón del torneo.


title: Juan Solo

text: Juan Alberto Solís Cosío (Puebla, 4 de noviembre de 1983), más conocido como Juan Solo, es un cantante, compositor y músico mexicano.


title: Juan Solo

text: Juan Solo nació el 4 de noviembre de 1983 en el estado de Puebla. A los 18 años comenzó a hacer teatro musical en Puebla participando en dos obras musicales: Godspell y Fame, a partir de ese momento comenzó a presentarse en varios lugares de la ciudad.


title: Juan Solo

text: Es graduado de la Universidad de la Música G. Martell en la carrera de producción musical y egresado de la primera generación del Taller de composición de la sociedad de autores y compositores de México.


title: Juan Solo

text: Se ha presentado en el Lunario del Auditorio Nacional, el Teatro Metropólitan y Plaza Condesa de la Ciudad de México, así como la Cumbre Tajín en Veracruz y la feria de Puebla conciertos que han sido destacados para su vida artística e igual ha contado con presentaciones fuera del país como en España, Colombia, Chile, Guatemala, Panamá y Estados Unidos.


title: Juan Solo

text: Ha compuesto canciones para las películas “Por mis bigotes”, “Nikté” y “La leyenda de Nahuala” por la cual ganó dos Premios "Ariel" y obtuvo el premio "Gaviota de plata" como mejor intérprete con su canción «Extranjera» en la 54.ª edición del Festival Internacional de la Canción de Viña del Mar en 2012.


title: Juan Solo

text: Se ha posicionado en primer lugar de ventas en iTunes y en quinto lugar a nivel nacional en el Ranking radio Disney con el sencillo "Contigo puedo ser quien soy".


title: Juan Solo

text: En abril de 2020, lanza el sencillo «No rompo tus fotos», una versión acústica del tema en colaboración con la cantante chilena Denise Rosenthal, se publicó al mes siguiente.


title: Madeline (película de 1998)

text: Madeline es una adaptación cinematográfica de 2006 de cuatro de los libros de la serie "Madeline" escritos por Ludwig Bemelmans. La película fue coproducida por EUA y Francia y protagonizada por Nigel Hawthorne (Mr. Covongston, alias "Cara Búho"), Hatty Jones (Madeline) y Frances McDormand (señorita Clavel) bajo la dirección de Daisy von Scherler Mayer.


title: Madeline (película de 1998)

text: París, Francia, 1964. Madeline es una niña huérfana un tanto impulsiva, traviesa y divertida que estudia en un internado de niñas, dirigido por la señorita Clavel, una simpática monja. Cuando la pequeña Madeline se entera de que tras la muerte de la Señora Covingston será su marido el que se encargará del internado y podría quedar en venta, decide hacer lo imposible para impedirlo a toda costa con ayuda del resto de niñas y su vecino Pepito.


title: Madeline (película de 1998)

text: Algunos de los personajes más destacados son: Pepito, el hijo del Embajador de España, que vive en una mansión junto al colegio; la señorita Clavel, que es la monja encargada del colegio y quien tiene la tutela de Madeline; Mr. Covingston (apodado "Cara Búho") que es el dueño del internado; Marie Gilbert (señora Covingston), quien heredará el colegio en el que también estudió.


title: Madeline (película de 1998)

text: La muerte de Marie Gilbert marca tanto a su esposo, el Señor Covington, que este decide cerrar el internado para poder venderlo. Todo se vuelve un problema debido a que Madeline no tiene familiares que puedan cuidar de ella y, junto con las demás niñas, busca la manera de evitar que el señor Covington venda el colegio. Se suceden varias y divertidas aventuras en donde Madeline y las niñas se meten en enredos y apuros junto con Pepito y su perro "Genevib", que apareció por casualidad en el momento en que Madeline cayó al río.


title: Madeline (película de 1998)

text: La película no fue muy popular, sin embargo hubo versiones adicionales en dibujos animados. Es difícil de conseguir en formato DVD, y pocas cintas quedaron en algunos hogares en formato VHS. La historia de Madeline se remonta a 1947, cuando Ludwig Bemelmans publicó el primer libro de la serie llamado "Lost in Paris". Madeline se describe como una niña impetuosa, irreprimible, con mentalidad avanzada a su edad, la más pequeña de las 12 niñas del grupo, pero la más valiente y autoritaria. El uniforme del colegio está formado por un pequeño sombrero marino redondo con un lazo rojo y una gabardina azul.


title: Madeline (película de 1998)

text: Al igual que su autor, Ludwig Bemelmans, Madeline tiene un espíritu de libertad, tiene un talento y una creatividad muy activa, que la hace única entre sus compañeras, no se deja convencer por nada ni nadie y las palabras que siempre saldrán de su boca son: "Yo no te tengo miedo a ti ni a nadie más en este mundo".


title: Contraataque (baloncesto)

text: El "ataque"' es una estrategia de ataque en el baloncesto. En un ataque, un equipo desplaza la pelota hacia el campo contrario lo más rápidamente posible para llegar a una posición de tiro y conseguir que el otro equipo quede con menos defensores o que no le de tiempo a organizar la defensa.


title: Contraataque (baloncesto)

text: En una situación de contraataque típica, el equipo que defiende recupera la pelota y la pasa a un jugador veloz, que inicia el ataque. Ese jugador, normalmente el base, corre botando hacia el campo contrario por el centro, con uno o varios de sus compañeros corriendo por las alas. El jugador que lleva el balón, o bien pasa a otro jugador para hacer una canasta fácil, o tira él mismo. Velocidad, habilidad en el manejo del balón en carrera, y rapidez en la toma de decisiones (pase, tiro, finta) son elementos clave en un contraataque efectivo.


title: Contraataque (baloncesto)

text: Generalmente un contraataque es el resultado de una buena defensa, como una recuperación o robo o un tapón, donde el equipo que defiende obtiene la posesión de la pelota, sin que el otro equipo tenga tiempo de colocarse en defensa.


title: Contraataque (baloncesto)

text: Algunos equipos se han hecho famosos por sus contraataques por su velocidad, como por ejemplo en la NBA el famoso "showtime" de Los Angeles Lakers de los años 80 y el juego de los Phoenix Suns de estos años 2005/06, 2006/07. Grandes jugadores que llevan muy bien el contraataque son Magic Johnson, Jason Kidd y Steve Nash, sobre todo debido a su gran capacidad de tomar rápidamente las decisiones acertadas. Aunque Arnold "Red" Auerbach contribuyó al desarrollo del estilo del juego de contraataque cuando era entrenador de los Boston Celtics, hay gente que considera que Frank Keaney, entrenador de baloncesto (y también de fútbol americano y béisbol) es el inventor del contraataque en baloncesto. En su carrera de 36 años (1920-56) tuvo un balance de victorias/derrotas de 401/124 en 28 años en las canchas, y es miembro del Hall of game.


title: Teresa de Cartagena

text: Teresa de Cartagena fue una escritora y religiosa nacida entre 1420 y 1435 en Burgos. Su popularidad, así como excepcionalidad, reside en ser considerada la primera escritora en lengua castellana del 1400, destacando la calidad de las obras que se conservan de ella. Se la ha llegado a definir como “la prosista preeminente en las letras castellanas” de la Edad Media y también se la considera como la primera escritora mística de España. Formaba parte del seno de una familia de clase alta con diversos miembros relacionados con el obispado de la misma ciudad.


title: Teresa de Cartagena

text: Sin embargo, también se ha considerado que “no puede mantenerse que Teresa de Cartagena sea una escritora auténtica […] por simple carencia de un instrumento verbal cohesivo, por falta de retórica”. Esta última opinión, hoy en día, no es la más aceptada y, por ese motivo, podemos considerar a Teresa de Cartagena una predecesora de santa Teresa de Ávila.


title: Teresa de Cartagena

text: De Teresa de Cartagena se conservan dos tratados de reflexión religiosa escritos en la segunda mitad del siglo XV. El primero, "Arboleda de los enfermos", y el segundo, "Admiración de las obras de Dios," ambos copiados por Pedro Lópes de Trigo en el año 1481. Actualmente, los dos textos se encuentran dentro de un códice, junto a dos obras más de diferente autor, conservado en la Biblioteca del Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial.


title: Teresa de Cartagena

text: Teresa de Cartagena perteneció a la influyente familia judeo-conversa de los García de Santa María, también conocidos con el antropónimo "de Cartagena". Su abuelo, Selomo-Ha-Leví, fue el fundador de este ilustre linaje de conversos cuando el 21 de julio de 1390 adoptó, en homenaje a San Pablo, el nombre de Pablo de Santa María. Se dedicó a la carrera eclesiástica y -en 1402- fue nombrado obispo de Cartagena; a partir de entonces la familia fue conocida por este apellido. Se ha encontrado un documento, datado del año 1604, que otorga el beneficio de limpieza de sangre a Pablo García de Santa María y a sus descendientes, tras una milagrosa conversión al habérsele aparecido la Virgen. Pablo de Santa María estudió en la Universidad de París para doctorarse en Teología. En 1412 se convirtió en el obispo de Burgos y destacó, al mismo tiempo, por su papel en las cortes del rey Enrique III y Juan II. Parece ser que Pablo convenció a su hermano para que se convirtiera también al cristianismo y, éste adoptó el nombre de Alvar García de Santa María. Alvar es sobre todo conocido por la crónica que empezó a escribir, "Crónica de Juan II". De su primer matrimonio, Pablo tuvo una hija y cuatro hijos. De ellos, el más destacado es el reconocido humanista Alonso de Cartagena que, igual que su padre, fue una figura política, religiosa y cultural importante. Su hermano, Pedro de Cartagena, sobresalió sobre todo en el campo militar. Gracias al testamento encontrado de Alonso, datado del 6 de julio de 1453, podemos ver que le dejaba una cantidad de dinero a la hija de su hermano, Teresa.


title: Teresa de Cartagena

text: El escudo de armas de la familia está compuesto por una flor de lis de color plateada sobre fondo verde. La imagen alude, indiscutiblemente, a la virginidad de María.


title: Teresa de Cartagena

text: De este ambiente familiar se podría deducir que Teresa tuvo acceso a la educación. Aunque no se ha encontrado ningún documento, es muy probable que Teresa -tal y como ella afirma en el prólogo de su primera obra- estudiase en la Universidad de Salamanca, como el resto de la familia. Se desconoce el año exacto de su nacimiento pero se data entre 1420-1435 o 1420-1425 y, el de su muerte, se desconoce por completo. Ni ella ni ninguna de las otras mujeres de la familia apenas recibieron atención alguna ya que, tanto por su sexo como por su conversión, quedaron en un segundo plano.


title: Teresa de Cartagena

text: No se tienen datos de casamiento ni de hijos. Hasta fecha reciente se había creído que Teresa de Cartagena había ingresado en un convento como consecuencia de la enfermedad que le llevó a la sordera. La escritora nos deja ver en sus textos que padecía sordera y que esta era la causa de la sensación de soledad tanto física como mental. Por tanto, la vocación religiosa habría aparecido después, quizás como causa de una revelación o crisis espiritual, como puede interpretarse por sus textos. Sin embargo, otros estudiosos defienden la idea de que la vocación religiosa ya le venía dada al estar rodeada de un ambiente adecuado. De todas formas la enfermedad seguramente le animó a un ahondamiento de su fe. En todo caso, todo esto son hipótesis ya que no se tiene ningún documento que demuestre ingreso alguno en ningún convento.


title: Teresa de Cartagena

text: Tuvo relación con los franciscanos, por ejemplo, hay una referencia a San Francisco de Asís en el primer tratado: “"Del muy glorioso padre nuestro Sant françisco que como duputados a negoçiaçiones mundanas […]" (f.32v, p.81). Además, la autora cita a San Bernardo, San Gregorio, San Jerónimo y San Agustín, autoridades que destacaron mucho en el pensamiento y la espiritualidad franciscana. Por otro lado, hay que tener en cuenta que la Orden franciscana fue refugio para judíos conversos y, por esta razón, Teresa se hubiese sentido cómoda en ella.


title: Teresa de Cartagena

text: Sin embargo, estudiosos como Quispe-Agnoli han percibido que en el segundo tratado de Teresa “la predominante presencia del pensamiento agustiniano con tendencias platónicas” llama la atención ya que se ha relacionando con los ideales de la Orden seráfica. Por su parte, P. Sálinz Rodríguez duda entre la espiritualidad agustina o la franciscana, mientras que María Milagros Rivera cree que Teresa hubiese ingresado en un convento de la Orden de San Agustín o bien de San Jerónimo.


title: Teresa de Cartagena

text: Recientemente se ha encontrado, entre la documentación relacionada con la autora, una petición de su tío don Alfonso de Cartagena dirigida al papa Nicolás V, el 3 de abril de 1449, para que ella pudiera pasar del monasterio de Santa Clara de Burgos a un centro cisterciense. Puede que acabara por ingresar en el monasterio de Santa María la Real de las Huelgas o en el convento burgalés de Santa Dorotea por tratarse, en los dos casos, de comunidades relacionadas con la familia Cartagena. Para María Milagros Rivera fue, quizá, canonesa agustina en el monasterio de San Ildefonso de la ciudad de Burgos, fundado por su tío Alonso de Cartagena en 1456 con religiosas procedentes del convento de la calle de Santa Dorotea en la parroquia de Santa María la Blanca. En la iglesia de dicho monasterio vería a la reina Isabel I cuando el 23 de enero de 1476 juró que conservaría el castillo de la ciudad entre los territorios propios de la Corona.


title: Teresa de Cartagena

text: Las hipótesis de su cambio giran en torno a la idea de la intolerancia que los franciscanos estaban mostrando, en esa época, hacia el problema político-social de los conversos. De 1449 también se conserva otra petición del obispo de Burgos solicitando, en este caso, que una vez su sobrina hubiera cumplido los veinticinco años, pudiera ser elegida como priora o abadesa. En Burgos, Teresa de Cartagena conocería y trataría a la mujer, de la que era pariente, que confió en su talento de escritora y a la que dedicó sus obras, Juana de Mendoza, esposa del poeta Gómez Manrique, corregidor de Burgos en 1464-1465.


title: Teresa de Cartagena

text: Teresa de Cartagena vivía todavía en 1478, pues consta entre los herederos de su padre en la sentencia que repartía los bienes familiares que dictó su sobrino fray Iñigo de Mendoza.


title: Teresa de Cartagena

text: Los años en los que vivió marcan el comienzo de la persecución de los conversos, posible razón por la que su familia la trasladó del convento franciscano al de la orden del Císter, siendo pioneros en la persecución de los denominados falsos conversos. La posición de los conversos en la península ibérica llegado el siglo XV fue complicada y llena de controversias. Se trata de judíos que se convierten al cristianismo, pero que, en algunos casos, pese al bautizo, mantienen algunas prácticas. No obstante, gracias a su nueva condición de cristianos pueden ocupar cargos en la sociedad, por lo que generalmente proceden de las élites sociales de entonces.


title: Teresa de Cartagena

text: Como norma general se trata de un colectivo educado e instruido, por lo que es muy común encontrar conversos en el clero. Debido al nuevo estatus dentro de las élites cristianas, el éxito social tiene como consecuencia la ira, el rencor y el odio del vulgo hacia estos nuevos colectivos incorporados en la sociedad cristiana. Consideran que no han sido conversiones sinceras y que mantienen su antigua creencia en secreto. Se rompe, entonces, la convivencia de las tres religiones predominantes en España, desatando persecuciones de conversos ante la sospecha de que mantienen el judaísmo en secreto, lo que lleva a su expulsión definitiva en 1492 con los Reyes Católicos.


title: Teresa de Cartagena

text: En la Edad Media, la educación estaba al alcance de pocos y solo varones. Por ello, el hombre educado en la corte o en el monasterio sabía leer latín, lo que le permitía leer obras vernáculas y sagradas. Por esto se afirma que la mujer medieval escribe con un estilo diferente al hombre.


title: Teresa de Cartagena

text: Las mujeres medievales tienden a producir textos de lírica cortesana, obras epistolares y obras visionadas de experiencia personal. En muchas ocasiones saben leer vernáculo, que en este caso sería el castellano, sin embargo, se cree que Teresa de Cartagena podría haber estudiado latín por su condición de monja. En consecuencia, es totalmente falso que la mujer en la Edad Media no tuviera en absoluto acceso a la cultura escrita y que no supiera escribir.


title: Teresa de Cartagena

text: Teresa de Cartagena escribe en un momento en que florece la escritura femenina, ya sea en forma de cartas, sermones, hagiografías y autobiografías espirituales entre muchos otros géneros. El entorno en el que vive, el monasterio, ofrece una convivencia con otras monjas letradas, siendo la vida conventual la que ofrece más acceso a la obra escrita que cualquier otro lugar para la mujer.


title: Teresa de Cartagena

text: A pesar de que se la considera la primera escritora en prosa castellana, es muy probable que no haya sido la única; no obstante, solamente se ha conservado su obra. Sus tratados no tienen ninguna novedad de contenido sino de autoría, ya que se trata de uno de los primeros textos existentes donde consta la firma de una mujer. Por ello, se hace uso de la "captatio benevolentiae", donde enfatiza que su escrito es obra de una mujer, ser inferior al hombre. Sin embargo, el uso del tópico de la humildad en este contexto es utilizado a su vez para conferirse autoridad a sí misma.


title: Teresa de Cartagena

text: Las influencias que rodean a Teresa de Cartagena, así como a su obra se encuentran principalmente en Europa, debido a la popularidad del libro de consolaciones en ese momento. Además, también aparecen muchos textos autobiográficos escritos por mujeres. Asimismo, también hay autores en la península cuyos escritos inspiran del mismo modo a la escritora. Un ejemplo sería Enrique de Villena, autor del "Tratado de consolación" que aparece en 1430. La estructura de éste se ve plasmada en la "Arboleda" así como su contenido.


title: Teresa de Cartagena

text: Por otro lado, Álvaro de Luna y su obra "Libro de las virtuosas e claras mujeres," da argumentos a favor de la posibilidad de que mujeres escribieran, preparando el camino para que muchas de ellas se hicieran escuchar: [...] mas de la otra parte presentáronse ante los ojos de nuestra consideración las virtudes, é obras marabillosascandesas, é claras vidas de muchas Mujeres virtuosas, así santas, como Imperiales, e Reales, Duquesas, é Condesas, é de muchos otros estados; porque inhumana cosa nos pareció de sofrir que tantas obras de virtud, y ejemplos de bondad fallados en el linaje de las mujeres fuessen callados, y enterrados en las escuras de la olvidanza [...]. Dichas palabras son relevantes en el caso de Teresa de Cartagena, y, en consecuencia, para entender los dos tratados que escribió. Una de las características de la autora es su sordera, una circunstancia que le provocó un sentimiento de soledad y angustia. No obstante, es lo que la impulsó a buscar otra forma de vida, más espiritual y retrospectiva, encontrando consuelo y placer: “la mano de Dios me hizo señal que callase y cesase las hablas mundanas” (I, 41). En su segunda obra "Admiración de las obras de Dios", intentó alentar a otras mujeres a escribir, pidiendo a los hombres el reconocimiento merecido de que "aquel poderoso Señor soberano que dio preheminençias al varón... bien las puede dar a la henbra" (II, 119).


title: Teresa de Cartagena

text: Sin embargo, las obras de Teresa no son las únicas que se encuentran en este contexto, ya que son muchas las obras que ensalzan las virtudes de humildad, caridad y paciencia; son tratados que giran en torno a la oración mental, el comportamiento ascético y la devoción al Cristo crucificado. De acuerdo con la literatura religiosa de la época, la vida debía estar marcada por la interioridad y por los ejercicios espirituales, olvidando aquellas actitudes fuera de la norma eclesiástica.


title: Teresa de Cartagena

text: Desde el párrafo inicial, escrito en tercera persona de la "Admiración" , se cambia a primera, pues lo que se está narrando es la experiencia personal de la propia Teresa de Cartagena; aunque también se aprecian las convenciones de la época en cuanto al uso de la forma epistolar. Los principales destinatarios de este género eran otras monjas o mujeres; así la primera de sus obras está dedicada a Juana de Mendoza.


title: Teresa de Cartagena

text: Una de las particularidades de sus escritos es la demostración constante de sus conocimientos sobre los fundamentos teológicos de la cristiandad, empleándolos para informar al lector que su obra no resulta solamente de su experiencia personal con el dolor, sino la práctica que sigue ante el mismo a través de los principios espirituales de la Iglesia. Es por ello por lo que en sus tratados hay constantes referencias a autores cristianos y citas de los Padres de la Iglesia. A pesar de que es difícil comprobar que leyera sus obras de primera mano, muestra predilección por autores como San Jerónimo, San Ambrosio, San Agustín, San Bernardo, San Gregorio Magno y Boecio. Dichos autores también influyen en sus conocimientos sobre refranes populares, así como de poetas del cancionero del momento como podría ser Gómez Manrique, marido de Juana de Mendoza. Otra de las influencias que se pueden observar en su primer tratado es un sutil reflejo de la literatura judía de la península de la que sería representante el filósofo Salomó ben Jehuda, cuyo principal interés fueron los sentidos del ser humano.


title: Teresa de Cartagena

text: La obra de Teresa es interesante en tanto que comparte rasgos de la hagiografía, ya que subraya el sufrimiento ejemplar de su protagonista. A su vez, es también y sobre todo, una autobiografía ya que explica su propia experiencia con el sufrimiento para que el lector pueda sacar beneficio espiritual y aprenda de ello.


title: Teresa de Cartagena

text: En la época de Teresa hay pocas figuras sordas a las que recurrir en busca de consuelo por tal dolencia. Teresa se presenta ella misma como una personalidad que llena el hueco santoral de santas sordas. Como resultado, su narrativa es la hagiografía de un santo para aquellas personas que sufren de sordera como ella. A través de sus tratados pretende transmitirnos su pena y redención espiritual cuando acepta y da gracias por lo que le ha dado Dios: su propia bendición. Al sufrir, pasa por la misma pasión de Cristo, formando parte del grupo especial de los enfermos, que son más cercanos a Dios, siendo esta idea uno de los pilares esenciales del credo cristiano.


title: Teresa de Cartagena

text: Las obras más importantes de Teresa de Cartagena fueron la "Arboleda de los enfermos" y "Admiraçión operum Dey". El manuscrito de estos tratados, copiado por Pero López de Trigo, se encuentra en la Biblioteca del Escorial y, en el mismo volumen, que está formado por un total de 91 hojas, hay además las siguientes obras: "Vençimiento del mundo, y Sentençias de philósophos e sabios". Se trata de un manuscrito en folio menor y letra del siglo XV, la edición del cual fue obra del hispanista Lewis Joseph Hutton en el año 1967. Este códice, que fue descrito por el clérigo e historiador español Julián Zarco Cuevas en el año 1924, contiene la copia única tanto del "Vençimiento del mundo" como de las dos obras de Teresa de Cartagena.


title: Teresa de Cartagena

text: La "Arboleda de los enfermos", la primera obra conocida de Teresa de Cartagena, es un tratado que forma parte del género de las consolaciones y responde a la voluntad de darle al sufrimiento y padecimientos físicos un valor espiritual y/o místico. Si bien el año de escritura aún es objeto de debate, habría sido redactado durante la segunda mitad del siglo XV, seguramente en el año 1481, fecha que se recoge en el colofón. La recepción de este tratado causó asombro y confusión entre sus contemporáneos, que pusieron en cuestión su autoría, por haber sido escrita por una mujer, y hasta la acusaron de plagio. Por esto, Teresa de Cartagena, a modo de defensa, decidió escribir un segundo tratado apologético que tituló "Admiraçión operum Dey" como respuesta firme a las acusaciones recibidas.


title: Teresa de Cartagena

text: Teresa de Cartagena definió esta obra como un tratado de consuelo espiritual cuyo objetivo era ayudar y acompañar, mediante la escritura, a aquellas personas enfermas que, como ella, ya no podían ser tratadas por la ciencia. En este sentido, la autora ofrece una propuesta de saneamiento espiritual que encuentra en la imagen de la arboleda, como espacio curativo, su manifestación: “Poblaré mi soledat de arboleda graçiosa, so la sombra de la qual pueda descansar mi persona y reçiba mi espíritu ayre de salud”.


title: Teresa de Cartagena

text: La autora entiende la enfermedad como una atribución divina, por lo que el primer paso es la aceptación y el reconocimiento de la propia dolencia para encontrar en ella “la verdadera salud”. La autora quiere emprender el camino de Dios para poder significar su cuerpo de mujer en lo infinito y, con todo esto, el sufrimiento y el dolor físico adquieren una connotación positiva y acercan al enfermo a la salvación. En este sentido, Teresa de Cartagena lleva a cabo un proceso de autoconocimiento y autosignificación en el cual el cuerpo femenino como tal se convierte en el eje central. Por esto, invita al lector a que “venga a la escuela de Dios de las paçiençias” la única manera a través de la cual puede conocerse uno mismo.


title: Teresa de Cartagena

text: A nivel formal, el relato se construye a través de numerosas imágenes y citas bíblicas y en él, la autora, recurre a la "amplificatio" como recurso retórico en el intento de adornar el texto. Según los historiadores, fue dirigida a Juana de Mendoza, esposa de Gómez Manrique, poeta y prominente figura política en su tiempo, pero aunque en la "Arboleda" se dirige a una "virtuosa señora", que puede ser Juana de Mendoza, todo parece indicar que el texto se enfoca a una audiencia femenina más extensa. Ante el hecho de que el género de la "consolatio" solía ser escrito por varones y se dirigía a una audiencia masculina; para humillarse ante sus lectores masculinos, la autora reitera la debilidad de su intelecto "la baxeza e grosería de mi mugeril yngenio". Igualmente, este párrafo introductorio o prólogo proporciona algunas referencias importantes acerca de su vida y su obra y cumple con una doble función, por un lado, preparar al lector en la lectura y, por el otro, ser una prueba en la defensa de la autoría femenina:Este tratado se llama Arboleda de los enfermos, el qual conpuso Teresa de Cartajena seyendo apasionada de graues dolencias, especialmente auiendo el sentido del oyr perdido del todo. E fizo aquesta obra a loor de Dios e espiritual consolaçión suya e de todos aquellos que enfermedades pedesçen, porque, despedidos de la salud corporal, leuanten su deseo en Dios que es verdadera Salut.En este sentido, no se puede desvincular la obra de su vida personal pues en este tratado, la monja hace alusiones a aspectos de su vida privada, como su formación en la Universidad de Salamanca (“los pocos años que yo estudié en el estudio de Salamanca”) o que padecía de sordera. Además, en su caso, el aislamiento al que se vio abocada como consecuencia de su dolencia auditiva fueron los factores que motivaron la escritura de esta obra, pues la plasmación y alusión del “yo” y de las vivencias propias son una constante en la construcción del texto: “que oy son veynte años que este freno ya dicho començó a costreñir la haz de mis vanidades!”


title: Teresa de Cartagena

text: Se trata de la segunda de sus obras, escrita alrededor de 1481 y dirigida y realizada a petición de Juana de Mendoza, mujer de Gómez Manrique, como puede verse en la introducción del texto:Acuérdome, virtuosa señora, que me ofrecí a escribir a vuestra discreción. Si he tanto tardado de lo encomendar a la obra, no vos debéis maravillar, ca mucho es encogida la voluntad cuando la disposición de la persona no concierta con ella, antes aún la impide y contrasta […].Y es a la misma Juana de Mendoza a quien le habla sobre su delicada salud y su mal estar anímico:Si considerardes, virtuosa señora, las enfermedades e corporales pasiones que de continuo he por familiares, bien conosçerá vuestra discreçión que mucho son estoruadoras de los movimentos de la voluntad e no menos turbadoras del entendimiento, el qual fatigado e turbado, asy como costreñido de propia neçesidad, recoje en sí mesmo la deliberaçión de la voluntad con otros interiores mouimentos. E tanto la detiene e detarda en la execuçión de la obra quanto vee que las sus fuerças intelectuales son enflanqueçidas por causa de los ya dichos exteriores trabajos. E aun con todo esto ya sería pagada esta debda que por mi palabra soy debdora si la soledad mí[a] se contentase con solos mis corporales afanes y no me causase compañía secreta e dañosa llena de interiores combates y espirituales peligros con muchedumbre de vanos e variables pensamientos"."En la obra, Teresa de Cartagena defiende la capacidad intelectual de la mujer para leer, escribir y pensar igual que pueden hacerlo los hombres, pero aludiendo siempre a la omnipotencia de Dios como base. Fue escrita después de "Arboleda de los enfermos", que había sido causa de un gran escándalo. En este tratado la autora se defiende de la acusación de plagio por "Arboleda de los enfermos" y de la acusación derivada de su condición de autora, sugiriendo que todos aquellos críticos que rechazan su tratado niegan a la vez el poder de Dios:Muchas vezes me es hecho entender, virtuosa señora, que algunos de los prudentes varones e asý mesmo henbras discretas se maravillan o han maravilado de vn tratado que, la graçia divina administrando mi flaco mugeril entendimiento, mi mano escriuió [..] ca manifiesto no se faze esta admiraçión por meritoria de la escritura, mas por defecto de la abtora o conponedora della [...] E porque me dizen, virtuosa señora, que el ya dicho bolumen de papeles bo[r]ados aya venido a la notiçia del señor Gómez Manrique e vuestra, no sé sy la dubda, a bueltas del tractado se presentó a vuestra discreçión […] […]La recepción que tuvo en su momento esta obra es esencial para poder conocer como era la recepción de la literatura española escrita por mujeres en Castilla del siglo XV.


title: Teresa de Cartagena

text: En la obra Teresa emplea varios recursos a modo de defensa de su derecho como escritora. Entre ellos se encuentra el alegar la omnipotencia de Dios, que es quien le otorga el don de la gracia para poder expresarse y defenderse. Además se basa en casos precedentes al aludir a varias historias y personajes bíblicos, como la heroica Judith. Con esta referencia demuestra que la actividad intelectual es más apropiada para las mujeres que la actividad física aunque no debamos dejarnos guiar por la aparente debilidad física, pues puede vencer la que es fuerte internamente, ya que tanto Judith -como ella- tenían una fortaleza propia enviada por Dios; a la primera le ayudó a vencer a Holofermes y a la segunda a escribir el tratado. Además, como sostiene Cortés Timoner: “La autora conduce el razonamiento hacia la idea de que la fuerza y la inteligencia son dos atributos que se vinculan a los hombres por costumbre, pero existen casos excepcionales que muestran el poder de los dones divinos; además, la adquisición de habilidad literaria no es tan ajena a la naturaleza de la mujer como pudiera serlo la resistencia física”. En "Arboleda de los enfermos", Teresa de Cartagena se dirigía a los enfermos de cuerpo y en "Admiración Operum Dey" se dirige a los enfermos del alma: aquellos que no padecen males corporales y que, debido a su inmersión en el mundo sensible, se niegan a ver la potencia de Dios que actúa a través de esta delicada y débil mujer.


title: Teresa de Cartagena

text: El escándalo de esta obra nace por la opinión de algunas personas al conocer que una mujer ha sido la escritora de este tratado, una obra que causó admiración también por haber sido redactada por una mujer enferma (de alma y de cuerpo) ya que no es una obra brillante, ni polémica, ni heterodoxa. Lo que causa la “admiración” no es el mérito de escribirla sino la autoría; es decir, causa maravilla desde un punto de vista negativo, ya que muestra la cortedad de miras de los hombres en la Castilla del siglo XV. Por tanto, el escándalo radica en que Teresa de Cartagena no está dispuesta a aceptar insinuaciones de falsa autoría por ser ella una monja enferma.


title: Teresa de Cartagena

text: Teresa de Cartagena defiende que aquellos que pusieron a los hombres en su entendimiento valores y conocimientos científicos podrían proporcionárselos a las mujeres aunque sean imperfectos y no tan hábiles, puesto que esta “imperfección” la puede reparar la grandeza divina otorgando la misma capacidad de entendimiento a mujeres y a hombres, ya que el entendimiento varonil no es algo con lo que nacen, sino que es algo que Dios les proporciona. Así Teresa hábilmente defiende la igualdad intelectual entre hombres y mujeres, tomando como punto de partida la omnipotencia de Dios y declarando que dicha omnipotencia es igual de difícil o de fácil proporcionarla, igual que la capacidad de escribir un tratado. Es decir, manteniendo siempre la ortodoxia a su favor, fundamenta la idea de que la inferioridad femenina puede ser remitida si Dios lo decide.


title: Teresa de Cartagena

text: Además, Teresa de Cartagena explica que el hombre se ocupa de las tareas de gobierno y de la defensa de estados y la mujer de la vida familiar y doméstica, ambas actividades tienen diferentes responsabilidades y necesitan diversas capacidades en el ámbito de acción. Así pues, siguiendo el pensamiento generalizado de que la mujer es temerosa, físicamente más débil y que le son preferibles los espacios protegidos, sugiere que es en esos ambientes donde las tareas intelectuales son más propicias. Teresa de Cartagena recurre al uso de escenas bíblicas como el Génesis para defender que Dios creó al hombre y a la mujer con diferencias complementarias y necesarias, ya que cada sexo tiene una función relevante que desempeñar; por ejemplo, a la mujer se le dan mejor las empresas intelectuales que las militares, siempre y cuando la voluntad divina así lo disponga:De ser la henbra ayudadora del varón, leémoslo en el Génesy, que después que Dios ovo formado del onbre del llimo de la tierra e ovo yspirado en él espíritu de vida, dixo: "No es bueno que sea el onbre solo; hagámosle adjutorio semejante a él". E bien se podría aquí arguir quál es de mayor vigor, el ayudado o el ayudador: ya vedes lo que a esto responde la razón […].Utilizando estas referencias de las Sagradas Escrituras, ponía en entredicho la situación de las limitaciones de educación y espacio que rodeaban a las mujeres en su época y desde siempre. Esta situación que defiende en "Admiraçion Operum Dey" causa esa maravillación negativa, ya que es sorprendente que Dios permita mediante su gracia que una mujer escriba un tratado así. A su vez, la autora deja claro que las diferencias entre hombres y mujeres responden única y esencialmente a cuestiones sociales porque ante Dios Creador tienen los mismos méritos y estima:Mas porque estos argumentos e quistiones hazen a la arrogancia mundana e vanas e no aprovechan cosa a la devoçión e huyen mucho del propósito e final entençión mía, la qual no es, ni plega a Dios que sea, de ofender al estado superrior e onorable de los prudentes varones, ni tanpoco favor<r>esçer al fimineo, mas solamente loar la onipotençia e magnifiçençia de Dios, <e> que asy en las henbras como en los varones puede yspirar e fazer obras de grande admiraçión e magnificençia a loor y goria del santo Nonbre […].Por lo tanto hay que preguntarse ¿Por qué "Árboleda de los enfermos" despertó tales reacciones cuando se descubrió que la autora de este tratado era una mujer, una monja que padecía de sordera? En la misma época existía un número reducido de mujeres que también escribían en Castilla pero sus escritos no suscitaron las mismas reacciones que la obra de Teresa de Cartagena simplemente por el hecho de que Teresa era una monja. Además dentro de la obra hay glosadas y comentadas varias partes de la Biblia, interpretando los salmos en el marco de la inclinación humana hacia el pecado llevada a causa del deseo, relaciona los salmos con su estado personal y elabora doctrinalmente una explicación basándose en sus conocimientos y experiencias. A partir de este proceso de creación de contenidos doctrinales y exegéticos vuelve a hacer referencia a la cuestión de la autoría y extrapola verdades morales de alcance universal:Sin duda me crean los que no la conocen, a los que la conocen la experiencia se lo fará conocer […]. La dolencia buena y durable es cabestro para baixar la serviz soberbia, es freno para constreñir y evitar los deseos dañosos e empexibles al anima […].A lo largo de "Admiraçion operum dey", Teresa de Cartagena entra en terrenos no transitados por las mujeres antes en Castilla, y efectuando operaciones exegéticas, autoriales y de sermones, se siente dueña de sus atribuciones y del espacio textual de la posibilidad de elaborar una línea de explicación, de interpretación, de enseñar, explicar y transmitir varios conocimientos de índole teológico y doctrinal. Por ello, parece que el problema del escándalo no radica en que sea una mujer la que escriba, sino que ciertos individuos no estaban a favor que las mujeres pudiesen ejercer autoridad en un ámbito de escritos que tradicionalmente dentro del mundo de la iglesia estaba a cargo de varones. Muchos de ellos no estaban dispuestos a aceptar que una pobre monja sorda pudiese escribir con conocimiento, con autoridad y con persuasión sobre materias de naturaleza religiosa y teológica. El problema no es por la aceptabilidad de los contenidos de la obra, de las ideas que en ella se expresan, sino que es un problema planteado por la insólita identidad genérica de la autora, y por desarrollar una retórica donde queda reflejada la queja de la mujer con ironía y resignación que quiere hacer fuerza contra el razonamiento patriarcal del siglo XV.


title: Teresa de Cartagena

text: Teresa de Cartagena es la primera mujer y la primera monja de la península de quien se conserva su obra literaria, pero más allá de la aportación en términos teóricos de la monja a través de sus obras, la autora consigue hacer una manifestación de su subjetividad y construir un espacio retórico femenino dentro del sistema patriarcal de la época. En su caso, no solo hay referencias a su vida y a su religiosidad sino que la autora se posiciona y da a conocer, mediante la escritura, su voz crítica, sobre todo la defensa de la mujer en la realidad intelectual de su tiempo y la reivindicación de esta como escritora:E las fenbras, asy como flacas e pusilánimes e no sofridoras de los grandes trabajos e peligros que la procurarión e governarión e defensyón de las sobredichas cosas se requieren, solamente estando ynclusas o enrercadas dentro en su casa, con su yndustria e trabajo e obras domésticas e delicadas dan fuerza e vigor, e sin dubda non pequeño sobsidio a los varones.Igualmente, en el caso de Teresa de Cartagena encontramos que la escritura y la retórica cristiana se convirtieron en los medios y/o pretextos a través de los cuales defender sus derechos. De ese modo, la monja participó activamente en la "Querella de las mujeres", un debate literario iniciado por Christine de Pizan en Francia que se llevó a cabo desde finales del siglo XIV hasta la revolución francesa, que defendía la entrada de las mujeres al mundo universitario, académico e intelectual de la época. Su libro es el primero conocido en lengua castellana participando en la Querella de las Mujeres.


title: Teresa de Cartagena

text: La autora se distingue de los otros intelectuales masculinos y encuentra su identidad en la vivencia de una experiencia mística sexuada, es decir, como mujer libre que puede vivir desde su propio género la religión y dar a conocer tanto su visión personal como teórica acerca de ello: “E yo, haziendo cuenta con mi pobre juyzio, estando presente la espirençia, la qual en esta çiençia me haze saber más de lo que aprendo” Resulta así que Teresa de Cartagena se incorpora al canon medieval de escritoras feministas al lado de Hildegard von Bingen y Christine de Pisan.


title: Teresa de Cartagena

text: Los estudios de género de la figura de Teresa de Cartagena destacan que “lo que hace Teresa, entonces, es feminizar el espacio privilegiado de la comunicación con Dios que está por encima de cualquier poder y control masculino”, pues tal como ella dejó escrito: “E quanto se devo viere dentro en sy mismo, tanto más curiosamente entenderá e aprovechará en su propio ofiyio, el qual es conosçer a Dios.” A su vez, es interesante apuntar que si bien Teresa de Cartagena se mantuvo en la polémica, nunca rompió totalmente con la ortodoxia del momento, pero esto no quita mérito a su intento por dar luz a la mujer como intelectual.


title: Torneo Esperanzas de Toulon de 2009

text: La 37.ª edición del torneo de fútbol Esperanzas de Toulon comenzó el 3 de junio de 2009 y finalizó el 12 de junio del mismo año. Participaron ocho equipos de la modalidad sub-21 y la sede principal del torneo fue la ciudad de Toulon, Francia. El campeón fue la selección de fútbol de Chile dirigida por Ivo Basay, que venció por 1:0 a la selección de fútbol de Francia.


title: Torneo Esperanzas de Toulon de 2009

text: Los partidos se disputan en 7 ciudades: Toulon, Hyeres, La Seyne, Solliès-Pont, Saint-Cyr-sur-Mer, La Valette-du-Var y Aubagne.


title: Ferae

text: Las fieras (Ferae) son un clado perteneciente al superorden Laurasiatheria, que contiene en la actualidad a los órdenes Pholidota y Carnivora. Los pangolines (Pholidota) no se parecen a los carnívoros y anteriormente eran clasificados junto con los xenartros (armadillos, osos hormigueros). Pero estudios genéticos recientes revelaron una estrecha relación con los carnívoros. Ferae también incluye a los Creodonta, unos mamíferos primitivos similares a los carnívoros. Algunas familias extintas, relacionadas con el orden Pholidota, también forman parte de Ferae. A veces, estos clados se fusionan con Pholidota para formar el orden Cimolesta.


title: Ferae

text: Los parientes más cercanos a las fieras son los quirópteros (murciélagos) y los eungulados (artiodáctilos y perisodáctilos).


title: Fragmoplasto

text: El fragmoplasto es una estructura específica de la célula vegetal que se forma durante la citocinesis tardía. Sirve como un andamio para el ensamblaje de la pared celular y posterior formación de la nueva pared celular que separa dos células hijas.


title: Fragmoplasto

text: El fragmoplasto es un conjunto complejo de microtúbulos, microfilamentos y elementos del retículo endoplasmático, que se reúnen en dos conjuntos opuestos perpendiculares al plano de la futura pared celular durante la anafase y telofase. Inicialmente tiene forma de barril y se forma desde el huso mitótico entre los dos núcleos hijos mientras que las envolturas nucleares se reensamblan a su alrededor. La placa celular se forma inicialmente como un disco entre las dos mitades de la estructura del fragmoplasto. Mientras el nuevo material de la placa celular se adiciona a los bordes de la placa en crecimiento, los microtúbulos del fragmoplasto desaparecen en el centro y se regeneran en los bordes de la placa celular en crecimiento. Las dos estructuras crecen hacia afuera hasta llegar a la pared exterior de la célula en división. Si el fragmoplasto está presente en la célula, el fragmoplasto y la placa celular crecen a través del espacio ocupado por el primero. Alcanzarán la pared de la célula madre exactamente en la posición ocupada anteriormente por la banda de la preprofase.


title: Fragmoplasto

text: Los microtúbulos y filamentos de actina dentro del fragmoplasto sirven para guiar las vesículas con materiar de pared celular a la placa celular en crecimiento. Los filamentos de actina también estarían implicados en guía el fragmoplasto al sitio de ubicación de la banda formada en preprofase en la pared celular de la célula madre. Mientras la placa celular está creciendo, segmentos de retículo endoplasmático liso quedan atrapados dentro de él, formando posteriormente los plasmodesmos conectando las dos células hijas.


title: Fragmoplasto

text: El fragmoplasto sólo puede ser observado en Embryophyta, que son las briofitas y plantas vasculares, y algunas pocas algas verdes avanzadas, específicamente Coleochaete en la división Charophyta. Algunas algas usan otra variedad microtúbulos, un ficoplasto, durante la citocinesis.


title: Lagunillas (Mérida)

text: Lagunillas, es una ciudad capital del municipio Sucre del estado Mérida, en Venezuela, situado a 30 kilómetros de la ciudad de Mérida.


title: Lagunillas (Mérida)

text: Las calles de la ciudad son de gran ancho y sus casas son generalmente de espacio abierto. Algunas partes de la ciudad, como Pueblo Viejo son de alto atractivo turístico debido a sus casas antiguas. Existen pobladores que afirman pertenecer a viejas tribus indígenas que vivieron en el pasado, estas tradiciones han ayudado al turismo y la cultura de la población. Este pueblo es conocido por ser una región de artesanos por la gran cantidad de artefactos creados con materiales de la zona.


title: Lagunillas (Mérida)

text: Para ir a Lagunillas desde Mérida, se toma la Carretera Trasandina hacia el suroeste en un recorrido de aproximadamente media hora. Desde Ejido (cercano a Mérida), aproximadamente entre 15 a 20 minutos al suroeste por la Trasandina se ubica la población de Lagunillas. Desde Santa Cruz de Mora, otra población merideña, aproximadamente entre 40 minutos a 1 hora hacia el noreste por la Trasandina se ubica la población de Lagunillas. Casi todas las poblaciones de Venezuela no tienen conexión directa con Los Andes, así que se deben tomar las diversas carreteras de occidente, que se conectan con la Transandina u otras carreteras andinas.


title: Lagunillas (Mérida)

text: La ciudad de Lagunillas se encuentra situada a 1.070 m.s.n.m. El Municipio Sucre, se extiende desde las estribaciones de la montaña, que culmina en el Páramo El Molino, hasta los pies de la meseta. Posee una temperatura media de 22,5 °C y no llueve frecuentemente. El clima es de un fresco relativo, más fuerte entre julio y agosto.


title: Lagunillas (Mérida)

text: Lagunillas es la capital del Municipio Sucre y de la Parroquia Sucre, que en su conjunto reúne 27.673 habitantes (2019).


title: Lagunillas (Mérida)

text: En 1868 Lagunillas se convirtió en la Capital de uno de los Departamentos de Mérida, llamado Departamento "Unión", que en 1872 cambió su nombre a Departamento "Colina". Ya en 1904 ya se constituía en Distrito Sucre y estaba conformado por los poblados: Lagunillas, San Juan, Chiguará y Estanques. Para ese mismo año, Lagunillas compartía la distinción de "ciudad" con Mérida, Ejido, Tovar, Mucuchíes y Timotes. En 1988 adquiere la categoría de Municipio Autónomo, en cuya jurisdicción se encontraban los Municipios Foráneos Chiguará, Estanques, Pueblo Nuevo del Sur y San Juan, anexándose "La Trampa" en 1992.


title: Lagunillas (Mérida)

text: La historia de este pueblo, muy rica en cuanto a los acontecimientos que allí se dieron, se remonta en el pasado a una civilización indígena bastante organizada de hombres y mujeres que se asentaron en estas tierras en el siglo V a. C. Sus habitantes vivían de los frutos del maíz, yuca y otros cultivos. Eran hábiles agricultores y empleaban técnicas avanzadas como el uso de las terrazas de cultivo en las laderas empinadas y la construcción de depósitos de agua o Estanques, llamados kimpúes, para alimentar a los sistemas de riego. Hacia la parte sur del poblado, en Llano Seco, se han realizado excavaciones donde se encontrado los restos de la antigua civilización.


title: Lagunillas (Mérida)

text: Vivían en paz y armonía con la naturaleza, respetando al medio ambiente. Eran la gran nación de los Jamuenes que incluía las tribus timoto cuicas de los Quinaroes, Orkases, Mucumbús y Mocollones.