title: Mana (antropología)

text: Mana es una palabra propia de las lenguas austronesias que significa "poder, efectividad, prestigio", y donde las mayorías de las veces se entiende al poder como de naturaleza sobrenatural. La semántica exacta depende del idioma. El concepto es muy importante en las culturas de Polinesia. Forma parte de la cultura de los isleños contemporáneos del Océano Pacífico. El término fue primero recogido en los informes y relatos de los misioneros que visitaron las islas. Su estudio ha sido incluido entre los temas de la antropología cultural, específicamente en la antropología de la religión. Se han encontrado conexiones entre el mismo y las fases primitivas de las religiones de occidente, inicialmente animismo luego pre-animismo.


title: Historia verdadera

text: La Historia verdadera o Relatos verídicos es una novela paródica de relatos de viajes fantásticos escrita en lengua griega por el autor greco-sirio Luciano de Samósata en el Es considerada como la primera obra de ciencia ficción.


title: Historia verdadera

text: "Relatos verídicos" es la traducción más común, según Pilar Hualde Pascual y Manuel Sanz Morales (en el principal códice griego: '; en la traducción al latín por Reitz, de 1822, ', "De la historia verdadera").


title: Historia verdadera

text: Se trata de la ficción más antigua conocida sobre el viaje al espacio, las formas de vida alienígenas y la guerra interplanetaria. Escrita en el siglo II d. C., la obra ha sido calificada como "el primer texto conocido de lo que podría llamarse ciencia ficción".


title: Historia verdadera

text: "Historia verdadera" fue pensada por Luciano como una sátira contra las fuentes históricas contemporáneas y antiguas, que citaban acontecimientos fantásticos y míticos como verídicos.


title: Historia verdadera

text: Esta obra elude una clasificación literaria clara. Su escritura en distintos niveles significativos ha dado lugar a interpretaciones tan diversas como las de ciencia-ficción, fantasía, autoficción (el lector puede identificar el protagonista con el autor porque tienen el mismo nombre), sátira o parodia, dependiendo de la importancia que atribuye cada estudioso a la intención expuesta por el autor de contar hechos inventados.


title: Museo del Templo Mayor

text: El Museo del Templo Mayor se encuentra localizado en el Centro Histórico de la Ciudad de México, México. El objetivo del museo es dar a conocer los hallazgos encontrados en el marco de la investigación en sitio que se hace en la zona arqueológica del Templo Mayor de los mexicas.


title: Museo del Templo Mayor

text: Fue inaugurado en 1987 y es obra de Pedro Ramírez Vázquez y Jorge Ramírez Campuzano, la investigación museográfica estuvo a cargo de Eduardo Matos Moctezuma. En el museo se muestra un cuadro histórico de los mexicas, así como buena parte de los hallazgos del centro ceremonial, provenientes de aproximadamente 120 ofrendas. Además alberga el enorme monolito de la diosa de la luna (Coyolxauhqui).


title: Museo del Templo Mayor

text: En esta sala, se encuentran representaciones de deidades relacionadas con la agricultura y con el maíz, planta sagrada por excelencia, así como una maqueta del sistema agrícola intensivo de chinampas , y otra del tianguis de Tlatelolco.


title: Museo del Templo Mayor

text: Objetos encontrados durante la investigación pero que abarcan desde la llegada de los españoles hasta el siglo XX.


title: View from the Top

text: View from the Top (también conocida como Volando alto) es una comedia romántica, del año 2003 acerca de una joven que proviene de una ciudad pequeña, quien se propone cumplir su sueño de convertirse en una asistente de vuelo. Dirigida por Bruno Barreto, es protagonizada por Gwyneth Paltrow, Christina Applegate y Mark Ruffalo.


title: View from the Top

text: Donna Jensen es una chica de un pequeño pueblo que desea ver el mundo. Encuentra por casualidad un libro llamado "Mi vida en el cielo", escrito por Sally Weston, una antigua asistente de vuelo, en el cual la autora describe lo fabulosa que su vida fue durante el tiempo que trabajó como azafata. Es de esta forma que Donna se llena de confianza para alcanzar su sueño: convertirse en un asistente de vuelo. Su primer trabajo es en una pequeña aerolínea regional, pero Donna continuaba pensando en mejorar, así que decide asistir a entrevistas abiertas para Royalty Airlines. Ella convence a sus dos compañeras de trabajo, Sherry y Christine, a unirse a ella. Aunque Christine y Donna pasan el examen, Sherry no lo consigue. Donna pone su corazón y el alma en el campo de entrenamiento, y, después de reunirse con su ídolo Sally Weston, ella está decidida a ser asignada a la ruta superior "París, First Class, International". Por desgracia, cuando se publican los resultados de las pruebas, Donna se conmocionó al descubrir que ella ha sido asignada a una ruta regional en Cleveland. Christine, que inicialmente no había entendido las materias y los procedimientos, inexplicablemente se le había asignado la máxima ruta de Nueva York.


title: View from the Top

text: Por casualidad, Donna se encuentra con Christine en Cleveland. Donna sabe por experiencia previa que Christine ha robado cosas de los hogares de la gente, pero está todavía conmocionada cuando Christine vacía su bolso para revelar todo tipo de cosas de Royalty Airlines, como audífonos, botellitas de alcohol... Incluso el más pequeño robo está estrictamente prohibido en Royalty Airlines, y podría significar la rescisión. Asegurada de que ha habido algún tipo de error en su examen, Donna va a hablar con Sally Weston en busca de ayuda. A través de uno de los acontecimientos, Donna descubre que Christine ha cambiado su examen por el de Donna cuando estos fueron entregados a su entrenador. Cuando Sally le pide a la seguridad aérea espiar a Christine en vuelo -para ver si roba los bienes de cualquier índole (código azul)- Christine es descubierta. Donna recibe la oportunidad de volver a tomar su examen y consigue una puntuación perfecta, y por lo tanto, la asignación en Nueva York, First Class, rutas internacionales. Sin embargo, a raíz de su "destino" significa decidir entre su novio y su carrera. Ella elige su carrera.


title: View from the Top

text: Aunque ella tiene todo lo que ella quiere -París, primera clase, etc.- Donna se da cuenta de que todavía no es feliz. Ella echa de menos a su novio en Cleveland terriblemente, y con Sally Weston reemplazándola, regresa a Cleveland a reunirse con él. Después de un discurso sincero a su abuela sorda, le da un beso y los dos se juntan otra vez. La película termina con Donna deseándole a sus pasajeros feliz estadía en Cleveland mientras aterriza, pues se ha convertido en un piloto Royalty Airlines, a pesar de que en la trama nunca se hace referencia alguna a que tenga aspiraciones de convertirse en piloto.


title: Depresión atípica

text: La depresión atípica o depresión con características atípicas es definida como el episodio de depresión mayor o trastorno depresivo persistente caracterizado por una mejora en el estado de ánimo ante eventos positivos «reales o potenciales». En contraste, en la depresión melancólica no hay cambio en el estado ante situaciones agradables. La depresión atípica también puede presentarse con aumento de peso o apetito incrementado, hipersomnia, sensación de pesadez en las extremidades y sensibilidad al rechazo interpersonal. En este contexto, el nombre atípico no implica que sea inusual o inhabitual.


title: Depresión atípica

text: La condición es más común en mujeres que en hombres, se reporta una edad de aparición temprana y tiende a la cronicidad. Los individuos más jóvenes son más propensos a la presentación de las características atípicas, mientras que en los mayores hay niveles elevados de episodios con características melancólicas. También es comórbido con trastornos de ansiedad, conlleva un riesgo incrementado de comportamiento suicida, tiene distintivos rasgos biológicos y psicopatológicos y es más frecuente en personas con trastorno bipolar.


title: Depresión atípica

text: El DSM-V define a la depresión con características atípicas como un especificador de los trastornos depresivos, que presenta:


title: Depresión atípica

text: La reactividad se muestra como una mejoría en el estado de ánimo ante «acontecimientos positivos» (recibir elogios de otra persona, por ejemplo). Incluso, el estado de ánimo se puede tornar eutímico si persisten las condiciones favorables. Por su parte, la hipersomnia se observa como sueño nocturno prolongado o siestas diurnas que suman en total más de diez horas de sueño al día. La parálisis plúmbea se percibe como una sensación «de lastre» en piernas y brazos durante al menos una hora al día, aunque pueden ser más. Finalmente, la sensibilidad al rechazo tiene un inicio temprano y se prolonga hasta la edad adulta. Se observa en todo momento —esté o no deprimida la persona—, aunque puede empeorar durante los periodos depresivos.


title: Depresión atípica

text: Este especificador se introdujo como consecuencia de las investigaciones que revelaron que los pacientes con esta condición presentan «características específicas y predecibles: comer y dormir demasiado». Se observa una edad de aparición más temprana en comparación con la depresión típica y un enlentecimiento psicomotor más severo. Además, es más común que sea comórbido con el trastorno de pánico, el abuso de sustancias y el trastorno de somatización. Por su parte, Singh y Williams (2006) señalan que la depresión atípica, como «diagnóstico separado», se introdujo ante la evidencia de que tales pacientes responden mejor a los inhibidores de la monoamino oxidasa, en comparación con los antidepresivos tricíclicos.


title: Depresión atípica

text: Posteriormente se propuso este nuevo subtipo, caracterizado por la reactividad del estado de ánimo y los «síntomas neurovegetativos reversos» (hiperfagia e hipersomnia). Fue reconocido formalmente en 1994 como especificador del trastorno depresivo en el DSM-IV. Esta es la forma de depresión más común en paciente ambulatorios en psiquiatría. Según las estimaciones, entre el 15.7% y el 36.6% de los pacientes depresivos muestran características atípicas. Por otra parte, según Cristancho, O’reardon y Thase (2012), algunos estudios han sugerido un curso más crónico en comparación con la depresión melancólica, una mayor incidencia en mujeres jóvenes y un mayor índice de condiciones comórbidas —trastornos de ansiedad, trastornos de la personalidad, abuso de sustancias y trastornos de somatización— al compararse con otras formas de depresión.


title: Depresión atípica

text: Entre las características biológicas se han encontrado anormalidades en la actividad del eje hipotalámico-hipofisario-adrenal, hay hallazgos polisomnográficos y se presenta una mayor perfusión a las áreas frontal, temporal y parietal del cerebro. El tratamiento del padecimiento consiste en farmacoterapia y psicoterapia. Entre los medicamentos más utilizados se encuentran los inhibidores de la monoamino oxidasa y los inhibidores selectivos de la recaptación de serotonina.


title: Municipio Cruz Salmerón Acosta

text: Cruz Salmerón Acosta es 1 de los 15 municipios que conforman al estado venezolano de Sucre. El nombre del municipio es en homenaje al poeta Cruz Salmerón Acosta.


title: Municipio Cruz Salmerón Acosta

text: Este municipio se ubica en el noroeste del estado, teniendo como capital la ciudad turística de Araya, en la península homónima. El municipio tiene 3 de las 54 parroquias existentes en los diversos municipios de este estado, y son: (Parroquia Araya, Parroquia Chacopata y Parroquia Manicuare). El municipio tiene un área de 612 km² aproximadamente, y una población de 42.339 habitantes con una densidad de 49 habitantes por km², según el censo de 2011.


title: Municipio Cruz Salmerón Acosta

text: Este municipio limita al Norte por el Mar Caribe,al sur con el Golfo de Cariaco,al este con el Municipio Ribero e igualmente al oeste con el Mar Caribe. Su clima es desértico o propio de las regiones xerófilas de Venezuela.


title: Municipio Cruz Salmerón Acosta

text: <nowiki>*</nowiki>Parroquia Araya, integrada por los pueblos de Araya, Punta Colorada, Punta de Araya, El Rincón, El Guamache, y Taguapire.


title: Municipio Cruz Salmerón Acosta

text: <nowiki>*</nowiki>Parroquia Chacopata, integrada por los pueblos de Chacopata, Guayacán, Caimancito y los Cachicatos.


title: Municipio Cruz Salmerón Acosta

text: <nowiki>*</nowiki>Parroquia Manicuare, integrada por los pueblos de Manicuare, Punta de Arenas, Tacarigua, Merito, Salazar, Puerto Real, La Angoleta, Laguna Grande, Laguna Chica y Los Cedros.


title: Municipio Cruz Salmerón Acosta

text: Las principales actividades económicas del Municipio son:La Pesca en toda la Geografía Peninsular, La Extracción de sal en Las Salinas de Araya ubicadas en la población de Araya, La Extracción de Ostras Marinas en los Pueblos de Manicuares, Guamache, Taguapire Caimancito, Guayacán y Chacopata, La Artesanía en Manicuare.


title: Municipio Cruz Salmerón Acosta

text: Su gastronomía está basada en:sopas de pescados,guisado de pepitonas, dulcería criolla:arroz con coco, majarete,conservas de coco,conservas de papas y de chaco,guisado de iguanas,talkarí(especie de guiso con especias,aceitunas,alcaparras,etc y que se cocina generalmente en época navideña), de chivo,cuajado de raya o de cazón,empanadas de pescado,etc.


title: Tara (hinduismo)

text: Es la segunda en el grupo de deidades femeninas llamadas "dasha majá vidiá" (‘diez grandes sabidurías’).


title: Tara (hinduismo)

text: Los hinduistas consideran que Tārā Devī concede sabiduría, protección y sanación a quienes le rinden culto.


title: Tara (hinduismo)

text: Fácilmente puede confundirse la apariencia de Tārā con la diosa Kālī: las dos se representan con piel azul, los pechos desnudos, el pelo enmarañado o suelto, llevando en el cuello un "mālā" (rosario de oración) hecho con calaveras humanas.


title: Tara (hinduismo)

text: Los elementos que distinguen a Tārā son un loto azul, unas tijeras que lleva en sus manos y una falda de piel de tigre.


title: Tara (hinduismo)

text: Según la tradición, Tara salvó al dios Shiva del veneno que este bebió para salvar al mundo. La diosa lo convirtió en un bebé, lo tomó en brazos y lo amamantó: la leche materna neutralizó el veneno.


title: Tara (hinduismo)

text: En el "Brijad-nila-tantra" se explica que Tārā posee "siddha vidiá" (‘conocimiento [acerca de] milagros’) una sabia hacedora de milagros.


title: Tara (hinduismo)

text: En el "Tantra-raya-tantra" se encuentra el mantra de Tārā, que está asociado al poder sanador de esta deidad: "oṁ tāre tuttāre ture swājā".


title: Tara (hinduismo)

text: Este mantra es recitado en Tíbet, donde el culto a Tārā fue introducido alrededor del siglo VII y ella se convirtió en un Buda femenino.


title: Sadako (película)

text: Sadako, o EI Aro: Capítulo Final en Latinoamérica, es una película de terror sobrenatural japonesa de 2019 dirigida por Hideo Nakata, escrita por Noriaki Sugihara y Kōji Suzuki (basada en su novela homónima).


title: Sadako (película)

text: Mayu es la encargada de cuidar a una chica que sufre de amnesia. La paciente está bajo custodia policial y es de especial interés para las autoridades. Sin embargo, sus allegados desconocen el porqué de esta situación, e incluso la propia sospechosa ignora los motivos por los que está siendo vigilada las 24 horas. Mientras Mayu se desvive por realizar su trabajo, su hermano, un aspirante a convertirse en un personaje famoso en redes sociales, comienza a darse cuenta de que ha dado con un filón que tratará de aprovechar a toda costa.


title: Sadako (película)

text: La película ha recaudado en ya más de 200 días en taquilla casi los USD$ 5.400.000 alrededor del mundo.


title: Sadako (película)

text: Según la paǵina web FilmAffinity la película recibió críticas mayormente negativas por parte de críticos reconocidos.


title: Moción de censura (Perú)

text: La moción de censura, en el Perú, es un procedimiento establecido por la Constitución Política mediante el cual el Congreso de la República hace efectiva la responsabilidad política del Consejo de Ministros o de los ministros por separado. La censura a un Ministro fuerza su dimisión, la cual debe ser aceptada por el Presidente en las 72 horas siguientes.


title: Moción de censura (Perú)

text: El artículo 132 de la Constitución de 1993 establece que la moción de censura debe ser propuesta por no menos del 25% del número legal de congresistas; es decir por 33 de los 130 congresistas en la actualidad.


title: Moción de censura (Perú)

text: El Reglamento del Congreso de la República, en su artículo 86, establece que la moción de censura puede ser presentada en los siguientes casos:


title: Moción de censura (Perú)

text: Si bien el Reglamento del Congreso plantea los anteriores supuestos, éstos no constituyen un requisito o acto previo para la presentación de una moción de censura. Dicha posición ha sido respaldada por académicos como Marcial Rubio Correa, Francisco Eguiguren Praeli y Óscar Díaz Muñoz.


title: Moción de censura (Perú)

text: Tanto el artículo 132 de la Constitución como el 86 del Reglamento del Congreso, regulan que la moción de censura se debate y vota entre el cuarto y el décimo día natural después de su presentación. Para su aprobación se requiere del voto de más de la mitad del número legal de congresistas; es decir 66 de 130.


title: Moción de censura (Perú)

text: El mismo artículo constitucional plantea que el Consejo de Ministros o Ministro censurado debe renunciar y el Presidente debe aceptar la dimisión dentro de las 72 horas siguientes.


title: Moción de censura (Perú)

text: El artículo 133 de la Constitución Política, establece además que si el Presidente del Consejo de Ministros es censurado, si la confianza le es rehusada, si renuncia o es removido por el Presidente de la República, se produce la "crisis total del gabinete". Tradicionalmente, en esta situación, renuncian todos los ministros.


title: Moción de censura (Perú)

text: El artículo 134 adiciona que el Presidente de la República está facultado para disolver el Congreso si éste ha censurado o negado su confianza a dos Consejos de Ministros. Cabe destacar que el Presidente de la República no está facultado para disolver el Congreso en el último año de su gobierno


title: Moción de censura (Perú)

text: Diversos autores coinciden en que el voto de censura surge en el gobierno de Ramón Castilla. El 23 de agosto de 1847, el diputado Pedro de la Quintana presentó una moción con el siguiente sentido: "El Congreso resuelve que se haga presente al Gobierno un voto para que remueva al Ministro don José Gregorio Paz Soldán." La moción fue rechazada, pues no tenía sustento constitucional.


title: Moción de censura (Perú)

text: Dos años después, tal como relata Pedro Planas en su texto "Democracia y tradición constitucional en el Perú" (1998), el entonces ministro de Hacienda, Manuel del Río, había solicitado un empréstito al Congreso, poder al que se encontraba enfrentado. Ante ello, el diputado por Ica, Pedro de la Quintana, planteó que el empréstito sea autorizado con la condición que el Ejecutivo nombre a un Ministro que reúna la «confianza pública», moción la cual fue aprobada por la Cámara de Diputados. El Ministro presentó su renuncia y el presidente Ramón Castilla envió un oficio a la Cámara de Diputados, en el cual reconocía esta facultad.


title: Moción de censura (Perú)

text: El Congreso aprobó en 1856 la "Ley de Ministros," la cual dispuso en su artículo 37 que "No merece la confianza pública el Ministro contra quien emitan las Cámaras un voto de censura."


title: Moción de censura (Perú)

text: Con la mencionada normativa legal, el 11 de abril de 1867, algunos diputados constituyentes fueron víctimas de ataques por parte de una turba en la Plaza de la Inquisición, quienes exigían mantener el carácter confesional del Estado en la redacción de la Constitución Política del Perú de 1867. Ante los mencionados ataques, se desató un debate en el Congreso Constituyente, en el cual, algunos diputados responsabilizaron al presidente del Consejo de Ministros, el obispo de Tiberiópolis, Pedro José Tordoya. El Congreso citó inmediatamente a los ministros, quienes llegaron al hemiciclo y comenzaron a responder los cuestionamientos. En medio del debate, el ministro de Gobierno, Juan Miguel Gálvez, expresó que tomaba las interpelaciones "como consejos" y que el Gobierno sabría cómo proceder. Un diputado acusó al presidente Mariano Ignacio Prado de querer cerrar el Congreso, afirmación que indignó a los ministros y los motivó a levantarse del hemiciclo y retirarse. Los diputados, extrañados por el comportamiento del gabinete, aprobaron una moción en la cual se propuso emitir un voto de censura contra todos los miembros del gabinete ministerial. En medio del proceso de formalización del voto de censura, el "Gabinete Tiberiópolis" renunció. Sin embargo, el Congreso reconoció la renuncia del gabinete el día 25 de abril, después de haber aprobado en comisiones y en el Pleno la "moción de censura". Dicho proceder le dio efectividad a la censura ministerial, la cual fue incluida para la Constitución en discusión. De esta manera, la Constitución de 1867, promulgada en agosto de ese año, en su artículo 88, impide que el Presidente despache con algún ministro que haya sido censurado y también plantea la "censura de hecho":


title: Moción de censura (Perú)

text: La mencionada constitución de 1867 tuvo vigencia solo por ocho meses y en enero de 1868 se restituyó la Constitución de 1860. Sin embargo, la práctica parlamentaria permitió la presentación de mociones de censura.


title: Moción de censura (Perú)

text: La Constitución de 1920, en su artículo 133, dispone que "No pueden continuar en el Desempeño de sus carteras los Ministros contra los cuales alguna de las Cámaras haya emitido un voto de falta de confianza." Durante la vigencia de dicha Constitución, en el Oncenio de Leguía, se censuró al ministro de Marina, Juan Manuel Ontaneda. Luego, durante el gobierno constitucional de Luis Miguel Sánchez Cerro, el Congreso Constituyente de 1931-1933 censuró al presidente del Consejo de Ministros y ministro de Gobierno, Luis A. Flores.


title: Moción de censura (Perú)

text: Durante el gobierno de Fernando Belaunde Terry (1963-1968), la coalición opositora conformada por el APRA y la Unión Nacional Odriista censuró a 10 ministros: Julio Óscar Trelles Montes (Presidente del Consejo de Ministros y Ministro de Gobierno y Policía), Carlos Pestana Zevallos (Fomento y Obras Públicas), Francisco Miró Quesada Cantuarias (Educación Pública), Víctor Ganoza Plaza (Agricultura y Alimentación), Valentín Paniagua (Justicia y Culto), José Navarro Grau (Educación Pública), Javier Alva Orlandini (Gobierno y Policía), Miguel Dammert Muelle (Trabajo y Comunidades) y Luis Alayza Escardó (Gobierno y Policía).


title: Moción de censura (Perú)

text: En el segundo gobierno de Fernando Belaunde (1980-1985) se presentó una moción de censura contra el gabinete presidido por Manuel Ulloa Elías, la cual fue rechazada en septiembre de 1981. De igual forma, se presentaron distintas mociones para censurar ministros, las cuales no prosperaron.


title: Moción de censura (Perú)

text: En el primer gobierno de Alan García (1985-1990) también se presentó una moción de censura contra el gabinete presidido por Luis Alva Castro, luego de la matanza en los penales, la cual fue rechazada. Posteriormente se presentaron más mociones contra ministros y una contra el gabinete de Guillermo Larco Cox; sin embargo, ninguna de ellas prosperó.


title: Moción de censura (Perú)

text: En el primer gobierno constitucional de Alberto Fujimori (1990-1992), se censuró al ministro de Agricultura, Enrique Rossl Link.


title: Moción de censura (Perú)

text: Durante el gobierno de Alejandro Toledo (2001-2006) fue censurado el ministro del Interior, Fernando Rospigliosi. Años después, en la gestión de Ollanta Humala (2011-2016) fue censurada la presidenta del Consejo de Ministros, Ana Jara.


title: Moción de censura (Perú)

text: En el gobierno de Pedro Pablo Kuczynski, fue censurado el ministro de Educación, Jaime Saavedra, en diciembre de 2016.


title: Moción de censura (Perú)

text: En el gobierno de Pedro Castillo, han sido censurados: Carlos Gallardo Gómez (Educación), en diciembre de 2021; Hernán Condori Machado (Salud), en marzo de 2022; Betssy Chávez Chino (Trabajo y Promoción del Empleo), en mayo de 2022; Dimitri Senmache (Interior) en junio de 2022 y Geiner Alvarado (Transportes y Comunicaciones) en setiembre de 2022.


title: Antonio Casas

text: Antonio Casas Barros (La Coruña, 11 de noviembre de 1911 - † Madrid, 14 de febrero de 1982) fue un actor y futbolista español.


title: Antonio Casas

text: Cursó estudios de Marina mercante y se dedicó profesionalmente al fútbol durante algunas temporadas como jugador del Atlético de Madrid, hasta que una lesión lo apartó del deporte y en 1941 recaló casualmente en el cine con un papel secundario en la película "Unos pasos de mujer", de Eusebio Fernández Ardavín. En 1945 se inició en el teatro de la mano de María Fernanda Ladrón de Guevara.


title: Antonio Casas

text: Su versatilidad sobre las tablas le permitió interpretar obras de Luigi Pirandello o Agatha Christie, destacando en montajes como "La enemiga"; "Una gallega en Nueva York"; "En la red", de Alfonso Sastre, con dirección de Juan Antonio Bardem y "El abogado del diablo", en versión libre de José María Pemán.


title: Antonio Casas

text: En el cine se convirtió en un sólido actor de reparto a lo largo de las décadas de 1940 y 1950, con títulos como "Fuenteovejuna", de Antonio Román; "La leona de Castilla" y "Alba de América", de Juan de Orduña o "El ruiseñor de las cumbres", de Antonio del Amo. Durante la década de 1960 participó en numerosos "Spaguetti western", recordándose su trabajo en "Una pistola para Ringo" y "El retorno de Ringo", de Duccio Tessari y sobre todo en "El bueno, el feo y el malo", de Sergio Leone.


title: Antonio Casas

text: En 1963 consiguió el Premio del Sindicato Nacional del Espectáculo por su papel principal en "Nunca pasa nada", de J. A. Bardem, donde encarnó a un médico de provincias en la disyuntiva de dejarse seducir por una alegre corista francesa o seguir agonizando en la rutina familiar. Su amplia filmografía incluye los títulos "Fata Morgana", de Vicente Aranda; "Nueve cartas a Berta", de Basilio Martín Patino; "Tristana", de Luis Buñuel y "Nadie oyó gritar", de Eloy de la Iglesia, entre otras.


title: Antonio Casas

text: Para la televisión intervino con asiduidad en espacios como Estudio 1 y Novela, y en sus últimos años en las series "Cervantes" y "La máscara negra".


title: PAWA Dominicana

text: PAWA Dominicana fue la aerolínea bandera de República Dominicana. Fue creada en 2003, que luego de algunos años sin operar vuelos regulares, fue adquirida en su totalidad por un grupo de inversionistas internacionales, con una dilatada trayectoria de más de 22 años en reconocidas empresas del sector aeronáutico, entre las que destacan dos de las principales líneas aéreas privadas de Venezuela, como lo son Aserca Airlines y SBA Airlines, que fueron las aerolíneas aliadas de la nueva PAWA Dominicana hasta la quiebra de estas. Sus operaciones bajo esta nueva gestión operativa y administrativa, se iniciaron el 14 de agosto de 2015. En el año 2018 tanto Aserca como SBA se declaran en quiebra y cierran operaciones, lo que también llevó a la quiebra y el cierre de PAWA.


title: PAWA Dominicana

text: PAWA Dominicana se creó en 2003 como una filial de Pan American World Airways desde los EE. UU., que también ha operado dentro de una alianza estratégica con Boston Maine Airways de Portsmouth, NH. En abril de 2005. Servair, una Corporación Dominicana dedicada a ofrecer servicios a líneas aéreas en todos los aeropuertos de la República Dominicana, adquirió la compañía aérea completamente y empezó un nuevo proceso de certificación en el marco de los nuevos reglamentos Dominicanos, que permiten a la compañía operar bajo el control local con registración aérea Dominicana (HI).


title: PAWA Dominicana

text: Finalmente, en mayo de 2007, la empresa recibió el Certificado de Operador Aéreo (AOC) 121 de parte del Instituto Dominicano de Aviación Civil (IDAC), que permite a la compañía aérea para operar servicios regulares de la República Dominicana a Norte, Centro y Sur América, así como a la región del Caribe y de servicios de fletamento en todo el mundo.


title: PAWA Dominicana

text: A principios de julio de 2007, la República Dominicana, adquirió la categoría I de los Estados Unidos de América permitiendo esto a Pawa Dominicana volar a Territorios de los Estados Unidos en vuelos comerciales, al principio Servair tenía la idea de crear una aerolínea para operar en el servicio doméstico e internacional a destinos próximos a la República Dominicana como Haití, Providenciales, Aruba y Curacao, no obstante al país recibir categoría uno nuevamente de parte de las autoridades norteamericanas, el Sr. Juan Carlos Hernández decide aplicar por los derechos para volar a territorio de los Estados Unidos y en diciembre del 2007 consigue las aprobaciones correspondientes del DOT, TSA y FAA e inicia operaciones regulares hacia Aguadilla, Puerto Rico, haciendo historia al ser la primera aerolínea dominicana en operar hacia territorio de los Estados Unidos después de 15 años de prohibición.


title: PAWA Dominicana

text: La línea también ha mostrado interés en adicionar a su lista de destinos en un futuro a Bahamas, Panamá, Barbados, Jamaica y otros destino, PAWA Dominicana también tendrá vuelos desde:


title: PAWA Dominicana

text: La aerolínea en 2009 transportó 32029 pasajeros, de los cuales 25,386 pasajeros fueron en Las Américas, según cifras dadas por el IDAC, colocándose en la décima cuarta aerolínea con más presencia en Las Américas, su base, por debajo de American, Delta, United, Iberia, Spirit, Copa entre otras.


title: PAWA Dominicana

text: Pawa Dominicana reporto 12,000 pasajeros transportados en los primero 4 meses de operación en 2015. Adicionando La Habana en febrero de 2016 con 3 vuelos semanales desde Santo Domingo y para la segunda mitad de año abrió Puerto Príncipe, San Juan y Miami para finalizar 2016, donde movió cerca de 116,000 pasajeros desde Santo Domingo.


title: PAWA Dominicana

text: La aerolínea firmó acuerdo con Las Américas Cargo para iniciar el servicio de Carga Aérea entre Santo Domingo y sus destinos en sus aviones.


title: Alto Lucero

text: Alto Lucero es una población del estado mexicano de Veracruz de Ignacio de la Llave, cabecera del municipio de Alto Lucero de Gutiérrez Barrios, se encuentra localizado en la zona central del mismo.


title: Alto Lucero

text: La zona donde hoy se ubica la población de Alto Lucero tuvo una población originariamente totonaca, que tras la conquista española quedó diezmada y prácticamente desapareció de la zona, el despoblamiento del entorno se mantuvo hasta alrededor de 1798 cuando asentamientos españoles, Italianos y franceses con fines agrícolas y ganaderos se establecieron en la zona, surgiendo así el asentamiento originario cuyos pobladores eran lidereados por Cecilia Lucero Pacheco, en honor a quien el primer asentamiento recibió el nombre de Pacheco; sin embargo, el medio ambiente de la zona era poco saludable, sobre todo por la falta de agua potable, que tenía como consecuencia la frecuencia de enfermedades entre los habitantes, por lo que en 1860 resolvieron trasladar la población al actual asentamiento, donde encontraron un manantial de agua limpia, dándole a esta nueva población el nombre de Alto Lucero Pacheco.


title: Alto Lucero

text: Alto Lucero pertenecía originariamente al municipio de Tizapancingo, y cuando este fue suprimido, pasó a depender del de Actopan, hasta que el 15 de enero de 1930 el Congreso de Veracruz le dio el carácter de cabecera municipal, segregándola de Actopan, a propuesta del gobernador Adalberto Tejeda; el 29 de enero de 1991 el mismo congreso veracruzano modificó el nombre del municipio a Alto Lucero de Gutiérrez Barrios, permaneciendo la localidad con el nombre de Alto Lucero.


title: Alto Lucero

text: Alto Lucero se encuentra ubicado en el extremo suroeste del territorio municipal, y en la zona centro-norte del estado de Veracruz, comúnmente llamado "Región Capital" por estar en las inmediaciones de la capital estatal la ciudad de Xalapa Enríquez, sus coordenadas geográficas son y se encuentra a una altitud de 1 100 metros sobre el nivel del mar; tiene una distancia de aproximadamente 40 kilómetros con la ciudad de Xalapa, y de uno 60 kilómetros con la costa del Golfo de México, comunicándose en ambas direcciones por una carretera de carácter estatal que es la principal vía de comunicación de la localidad.


title: Alto Lucero

text: De acuerdo a los resultados del Conteo de Población y Vivienda realizado en 2005 por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía, Alto Lucero tiene una población total de 4 578 habitantes, de los cuales 2 290 son hombres y 2 288 son mujeres.


title: Manuel del Socorro Rodríguez

text: Manuel del Socorro Rodríguez de la Victoria (Bayamo, 3 de abril de 1758-Bogotá, 2 de junio de 1819) fue un bibliotecario, periodista, ensayista y poeta cubano radicado en la Nueva Granada. Fue uno de los más influyentes actores del movimiento ilustrado en la Nueva Granada, actual Colombia, y uno de los más destacados bibliotecarios del período colonial en América ya que es un punto de referencia obligado de la historia sobre el periodismo y la literatura neogranadina y su nombre está ligado al proceso de formación de la Real Biblioteca Pública.Ahora bien es esencial señalar una biblioteca y un bibliotecario como elementos articuladores del flujo de creación y circulación discursiva en la sociedad neogranadina.


title: Manuel del Socorro Rodríguez

text: El perfil del bibliotecario Manuel del Socorro Rodríguez de la Victoria fue una pieza esencial en la formación del pensamiento ilustrado de la Nueva Granada, por el papel que él mismo y la Real Biblioteca Pública de Santa Fe, jugaron en la construcción de una conciencia sobre un pensamiento propio en el virreinato de Nueva Granada.Tras su arribo a finales del a la Nueva Granada bajo el mandato del virrey José Manuel de Ezpeleta, se encargó de la dirección de la Biblioteca Real de Santafé de Bogotá, así como de la fundación de diversos periódicos, es por ello que se le considera el “el prócer del periodismo en Colombia” su imagen como fundador del periodismo en la capital del Virreinato de la Nueva Granada, se debe a la publicación de las primeras hojas periodísticas y a su amor por las letras.más allá de sus fronteras, una identidad como nación, un rol como ciudadano y una respuesta a las voces que veían con desdén la consolidación de una lectura del mundo en clave americana.


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text: No obstante, su obra permitió inscribirlo dentro del proyecto ilustrado revolucionario de la Nueva Granada, y a su vez se convirtió en una fuente de información para entender la reforma educativa emprendida por el entonces fiscal Francisco Antonio Moreno y Escandón, el problema urbano y el de la salud entre otros. Aparte de la poesía epigramática (compilada en diversos tomos que comprenden la obra Antología o Colección de Epigramas de la cual se conservan manuscritos inéditos en la Biblioteca Nacional de Colombia). Los demás textos de Manuel del Socorro Rodríguez resultan abiertamente documentales sobre elementos y formas de la vida cotidiana neogranadina y a la par presentan una crítica a las ideas políticas promovidas por La Revolución Francesa; así en su producción literaria se refleja “la crisis del pensamiento colonial español y la apertura a otras formas de pensamiento”Es necesario resaltar que su obra es uno de los principales hitos ilustrados en la construcción de la identidad republicana de Colombia, en la consolidación de un pensamiento propio a partir del cual fue posible inaugurar esa tradición jurídico-política republicana en Colombia.


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text: La biografía de Manuel del Socorro es la síntesis de un hombre de su tiempo que tuvo necesidad de plegarse obedientemente a las reglas del sistema de gobierno monárquico y expresar el respeto por las figuras centrales de la corona española, y luego del proceso de independencia su fervor republicano, reconfigurando dos posturas que se enfrentaban en la época: los valores del regalismo que predican la adhesión y obediencia por la Corona y el pensamiento americanista que propugnaba por la independencia de las colonias desde la consolidación de un pensamiento propio.


title: Manuel del Socorro Rodríguez

text: Hijo de don Manuel Baltasar Rodríguez y doña María Antonia de la Victoria, sus biógrafos Torre Revello, Otero Muñoz y Cacua Prada, quienes ubican su nacimiento hacia el lunes tres de abril de 1758 en Bayamo, Cuba fue el último de tres hijos, de las cuales las anteriores eran mujeres como el único varón del matrimonio Rodríguez de la Victoria. Su padre era maestro de primeras letras y ejercía también el arte de la escultura supliendo los gastos que se generaban en la familia; mientras que su esposa María Antonia de la Victoria era una modesta pero virtuosa ama de casa.Dada la condición de su familia, que no gozaba de abundantes bienes pero si de una gran estima entre los habitantes, el padre de la parroquia del Santísimo Salvador de Bayamo nombró a Manuel del Socorro cuando era pequeño como acólito de la iglesia de San Juan de Evangelista, permaneciendo en este cargo por seis años.Según lo refiere un relato biográfico de la época, Manuel del Socorro era un profundo cristiano, no solo en su rol de monaguillo sino en el de maestro que expresó siempre su piedad como buen católico. Igualmente, cultivó las artes plásticas sin tutores ni maestros, a tiempo que daba muestra de su amor por la lectura y su pasión por los libros, rasgos que estaban acompañados por un carácter de pedagogo y auto-didácticaEl Vicario Fontaine afirma su principal afición eran los libros, a cuya lectura y estudio dedicaba de noche, por cuanto las horas del día las consagraba a trabajar para el sustento de los suyos”. En ese mismo sentido el vicario Fontaine, citado por José Torre Revello advierte no tener un conocimiento y control sobre los libros y las lecturas de joven maestro, en una conducta que es perfectamente comprensible frente al control de creación y circulación de libros que ejercía el clero sobre los fieles: “sus estudios exponía a continuación como que han sido nocturnos y privados nadie puede dar razón individual de ellos; empero las obras que he visto, y que ha dado al público en esta Villa manifiestan que no son bulgares".


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text: Su origen humilde y la muerte de su padre a los ocho años de edad marcaron el comienzo de una vida de sacrificios y vejaciones y el compromiso de velar por su madre y sus dos hermanas huérfanas. A raíz de esto asumió la labor de formación de los menesterosos que acudían a la escuela de la iglesia de Bayamo. Durante cuatro años “se puso al frente de la escuela que dirigió su papá y en su propia vivienda habilitó unas piezas para aulas y allí enseñaba en forma gratuita a quienes no tenían recursos para ingresar a los planteles oficiales”. Sin embargo, la actividad no resultaba muy rentable y además tenía que responder con las cargas económicas de su hogar, por lo cual se vio obligado a abandonar la enseñanza. Posteriormente se dedicó al dibujo, la pintura, la talla y la escultura en madera de lo cual aún se conserva el altar barroco de la iglesia de Bayamo en 1771; como señala Antonio Cacua Prada, “Años después estos conocimientos pictóricos le suministraron los únicos denarios para su mísera subsistencia”En 1774 el Marqués de Guisa aseguró que el joven del Socorro contaba con una excelente reputación y le sugirió llevarlo a España pero éste se negó porque “según su conciencia no podía separarse de sus hermanas jóvenes”.¿como se llaman los hermanos?


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text: Para 1780 decidió trasladarse junto con su familia a la ciudad de Santiago de Cuba en donde durante 1784 escribió para el rey un memorial de su vida en la que describía la preparación que tenía de “ciento setenta obras, breves discursos en prosa o en verso, y que por haber leído tan poco le hacían creer que eran ideas originales”; Igualmente aprovechó la comunicación para solicitar una pensión para él y su familia que además le permitiera concluir las obras. Se trasladó a La Habana donde fue examinado por personas de literatura quienes finalmente autorizaron una pensión de 600 pesos para él, su madre, sus hermanas y para completar su producción literaria.


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text: Nuevamente en 1789 escribió un memorial esta vez dirigido a Carlos III solicitándole un empleo literario, disponiéndose a presentar previamente un examen de bellas artes, literatura y ciencias; se le entregó el temario que debía responder en público en el Colegio del Real Seminario de San Carlos de la Habana, para así demostrar su “idoneidad literaria” autorizado por el capital general de la isla, Don José Manuel de Ezpeleta, con quien a partir de ese día se consolidó una generosa amistad. Durante ese mismo año el gobernador Ezpeleta recibió noticia de su nombramiento como virrey de la Nueva Granada, por lo cual aprovechó para enviar a la Corona una extensa documentación sobre el resultado de las pruebas realizadas a Manuel del Socorro Rodríguez y “pidió licencia para traerlo a Bogotá cuando se trasladara a tomar posesión de su nuevo cargo”


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text: El 11 de agosto de 1789 le fue autorizado el viaje a la Nueva Granada, a la ciudad de Santa Fe, sin embargo como lo manifestó en una carta del 12 de diciembre del mismo año su anhelo era trasladarse a Europa, pues según palabras del autor “únicamente [allí] se le podían facilitar los medios oportunos para instruirme bajo el método y formalidades que exigen el buen gusto literario poco conocido en las Américas, a causa de la inopia de libros, principalmente en aquella región de mi destino, y la imposibilidad de comprar, aún los pocos que vengan de Europa”.


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text: Aproximadamente en junio de 1790 se embarcó hacia Cartagena, siguiendo el recorrido por el río Magdalena hasta Honda; finalmente arribó a la ciudad el 18 de octubre y al día siguiente se reunió con Ezpeleta quien le ofreció diversos cargos, pero el autodidacta cubano optó por el de director de la Biblioteca Real. Rodríguez se dedicó la vida a la biblioteca; no solo vivía allá, sino además pasaba todo el día leyendo y trabajando organizar la colección literaria de la biblioteca. Así Rodríguez fue muy intelectual y familiar con la literatura mundial; él tenía acceso a la literatura europea y a los otros textos periódicos del Nuevo Mundo.


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text: Tras la expulsión de la Compañía de Jesús de la Nueva Granada, quedaron 4182 libros con los cuales pretendía organizarse una biblioteca pública, así el 9 de enero de 1777 se abrió al público esta biblioteca ubicada en uno de los edificios donde funcionaba el Colegio de San Bartolomé; el 20 de octubre del mismo año Ezpeleta decretó a Manuel del Socorro Rodríguez como director de la biblioteca, tras la muerte de Joaquín Esguerra. Respecto al sueldo le correspondían $224.00 anuales según afirmación de José María Vergara y Vergara, quien anotó: “Este dato lo he sacado de un antiguo expediente sobre la fundación de la Biblioteca, y se confirma con lo que dice a guía de forastero de Santafé, correspondiente al año de 1794, folio 81”


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text: Uno de los proyectos más destacados llevados a cabo por el bibliotecario fue la Tertulia Eutropélica definida por el mismo Rodríguez de la Victoria como “una junta de varios sujetos instruidos, de ambos sexos bajo el amistoso pacto de concurrir todas las noches a pasar tres horas de honesto entretenimiento, discurriendo sobre todo tipo de materias útiles y agradables”. Dentro de los asistentes a la tertulia se encontraban entre otros don José María Gruesso, don Francisco Antonio Rodríguez y fray José María Valdés, los tres oriundos del Cauca. No obstante, en su misión formadora la fundación de periódicos y la actividad de la tertulia, serían piezas claves. Para reafirmar su imagen como fundador del periodismo en la capital del Virreinato de la Nueva Granada, se le debe la publicación de las primeras hojas periodísticas y a su amor por las letras, aunque ello no hubiera sido posible sin el apoyo decidido de su amigo el virrey Ezpeleta, un ilustrado que siempre favorecía la cultura y las artes en general. Gracias a sus buenos oficios y a los constantes informes del virrey, Manuel del Socorro obtuvo algunas partidas, aumentos de sueldo, dinero, para seguir su labor y para la compra de algunos libros con destino a la Real Biblioteca.


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text: Como parte de este perfil biográfico es necesaria una breve semblanza de sus obras más importantes, por una parte la creación del Papel periódico de Santa Fe, y las demás publicaciones periódicas y por la otra la Tertulia Eutrapélica, ambas vehículos para el cultivo de las letras y la circulación de los valores ilustrados en dos dimensiones, en primera instancia en el marco del proyecto regalista y luego del americanismo que favoreció la causa independentista.


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text: El 3 de enero de 1797, el virrey Don José de Ezpeleta fue sustituido por el nuevo virrey, Pedro de Mendinueta. El Virrey Ezpeleta se trasladó a la ciudad de Cartagena, y como resultó del perdido de su amigo en el Nuevo Granada, Manuel del Socorro Rodríguez se quedó sin empleo en la biblioteca. El 6 de enero de 1797, el No. 265 del "Papel Periódico de Santafé de Bogotá" se publicó como la última edición. De allí, don Manuel se dedicó a escribir obras poéticas y memorias aunque no más ocupó la posición de periodista ni de bibliotecario.


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text: Además de encargarse de las diversas publicaciones periódicas, durante la última década del se preocupó por fundar una especie de instituto docente gratuito, similar al que tenía en Bayamo. Allí dictaba diversas cátedras, entre estas lecciones de educación teológica-política, lecciones de historia sagrada eclesiástica, de mitología griega y romana, estudios de elocuencia y poesía, así como clases de geografía, historia natural y física, estudios sobre lengua castellana, principios de griego y hebreo e incluso estudios sobre la lengua mozca de lo cual aseguró “aprendí con sumo trabajo, válido de la Gramática de dicho idioma, que encontré en esta Biblioteca, con el objeto de metodizar y dar a luz unos manuscritos trabajados por dos misioneros de la extinguida compañía, que también existen en esta biblioteca”. Cabe destacar que mientras estuvo al frente de la Biblioteca Pública realizó una obra activa como bibliotecario y muchos jóvenes pudieron enriquecer su espíritu en virtud a la decidida vocación que sintió por los libros. Aunque adelantaba sus labores con empeño, su meta era España, porque tenía claro su deseo de cursar estudios en centros más adelantados del viejo mundo, por eso insistía sobre su traslado a la Corte para completar su formación, razón por la que en el epistolario del Bibliotecario abundan las peticiones negada, sobre su visita a España y la provisión de recursos para sostener a su familia primero, luego a la Biblioteca, y en el ocaso de su vida para él mismo Sin embargo, en su trabajo en la Real biblioteca rápidamente se puso al frente de la labor formadora de los neogranadinos, en especial en construcción de un nuevo canon sobre la literatura americana.


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text: Manuel del Socorro Rodríguez se dedicó a escribir sus Memorias después de que perdió su posición como bibliotecario. Desafortunadamente, estas memorias se desaparecieron de la biblioteca y nunca se encontraron, esto da cuenta de que la preocupación del autodidacta cubano por contribuir a la ilustración de los habitantes de Santafé no se limitaba a la publicación periódica, sino a acciones más concretas como las cátedras.


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text: Tras el grito de independencia de 1810 el nuevo gobierno no estaba en capacidad de mantener el sueldo de Manuel del Socorro Rodríguez como bibliotecario, así que sin remuneración se vio obligado a abandonar su oficio de editor y limitarse a vivir de la caridad pública, contando particularmente con la ayuda de la familia Álvarez Lozano y con lo que recibía por la venta de dibujos a pluma. Durante ese periodo perteneció al Colegio Electoral de Cundinamarca como miembro del poder legislativo; cercano a las ideas de Antonio Nariño, el 9 de enero de 1813 durante el intento del general Antonio Baraya por hacer reconsiderar a Nariño la decisión de constituir el poder de manera centralista, escribió un memorial en el que aseguraba que “amando con todo su corazón esta patria adoptiva para él, le dolía ver que iba a correr la sangre de sus hijos en una batalla fratricida; que para que este sacrificio se evitará, él proponía desafiarse en singular combate con uno de los campeones del ejército contrario, a fin de decidir de este modo la contienda”.


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text: El 29 de abril del mismo año participó junto a Nariño en la siembra de un árbol en la plaza central de Santafé de Bogotá, motivo por el cual escribió los siguientes versos:


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text: Durante el periodo de reconquista, en mayo de 1816 tuvo que responder a las denuncias de Pablo Morillo quien lo acusó de prestar servicios intelectuales a los precursores de la revolución por haber redactado "La Constitución Feliz". Después de dos días de arresto Morillo acudió a entrevistarse en persona con Rodríguez quien lo sorprendió al tener colgado en el salón principal de la biblioteca donde vivía, un retrato de Fernando VII, al notar esto el pacificador lo perdonó, según cuenta Gustavo Otero Muñoz. Aparte de las demás publicaciones ya mencionadas dejó inédito el folleto "El Reino Feliz ", fundado sobre los principios de la verdadera filosofía, que tenía por objetivo “fortalecer a los espíritus débiles y prevenir a los jóvenes incautos contra los crueles asaltos de esa filosofía misantrópica, que, bajo el velo de la hipocresía artificiosa, pretende erigirse un imperio universal sobre las ruinas de la justicia, de la libertad y de la inocencia”. Finalmente murió el 2 de junio de 1819 en su habitación al interior de la biblioteca donde vivió por cerca de treinta años a los 63 años de edad; coinciden sus biógrafos en que lo encontraron “vestido con el humilde sayal de los hijos de San Francisco. Apoyada su cabeza sobre dura piedra, estrechando en sus manos un rústico símbolo de la redención humana”. El 3 de junio fue sepultado en la iglesia de la Candelaria en Bogotá.


title: Manuel del Socorro Rodríguez

text: El 1° de enero de 1791 apareció por primera vez en Bogotá "El Semanario", fundado por el Virrey Ezpeleta y dirigido por Manuel Del Socorro Rodríguez. Sobre la publicación no se ha encontrado ningún ejemplar impreso, solamente la mención que se hace Don Carlos Manuel Trelles y Govín en su Ensayo de Bibliografía Cubana de los siglos XVII y XVIII.


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text: El "Papel Periódico de la ciudad de Santafé de Bogotá" apareció por primera vez el miércoles 9 de febrero de 1791, su modelo de impresión era la de cuadernos pequeños de ocho o más páginas que podían ser agrupados por tomos; estaba inspirado en las gacetas que circulaba en Lima, México y España. La primera entrega del "Papel" contaba con el título “communis utilitas societatis maximun est vinculum” y fue modificándose conforme fueron apareciendo nuevas ediciones. Contaba con alrededor de 400 suscriptores al interior del país, entre ellos el Virrey y el Arzobispo. Colaboraron con éste proyecto Francisco Antonio Zea (quien escribía con el seudónimo de Hebephelio), Luis de Astigarraga quien escribió una “Disertación sobre la agricultura dirigida a los habitantes del Nuevo Reino de Granada”, José Celestino Mutis con su publicación “El arcano de la Quina”, Francisco Javier Matiz con el artículo “El guaco como remedio para la mordedura de serpientes” y los payaneses Fray Vicente Gil de Tejada, Fray José María Valdés, José María Gruesso y Francisco Antonio Rodríguez, entre otros. El 10 de febrero de 1972 Rodríguez abrevió el nombre de la publicación a "Papel Periódico de Santafé de Bogotá "y tras una pausa en el N° 85 (correspondiente al 5 de octubre de 1792) retomó la impresión del periódico el 19 de abril de 1793, pero ahora en la Imprenta Patriótica del Regidor Antonio Nariño. El periódico se publicó hasta el 6 de marzo de 1797 y contó con 265 números, su duración correspondió con el periodo de Ezpeleta como virrey.


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text: Al concluir con la publicación del "Papel Periódico de Santafé" Manuel del Socorro se dedicó a anotar y repasar los libros que constituían la Real Biblioteca Pública de Santafé de Bogotá, actual Biblioteca Nacional de Colombia y a escribir sus Memorias y versos de distintos géneros dedicados a los conventos de monjas. Así, en 1802 escribió el libro de "Historia Fundación del Monasterio de la Enseñanza, de monjas benitas, llamadas esclavas de la virgen," establecidas en la ciudad de Santafé de Bogotá que además permaneció bastante tiempo inédita en la Biblioteca Nacional. Existe todo un debate alrededor de si el" Papel Periódico de Santafé" fue realmente el primer periódico publicado en Santafé. Respecto a esto José Manuel Jaimes Espinosa . anota que "La Gazeta de Santa Fe de Bogotá "publicado en 1758 fue realmente el primer periódico que se publicó en la Nueva Granada en la imprenta de don Antonio Espinosa de los Monteros junto con la colaboración de algunos religiosos dominicos y franciscanos, igualmente sostiene el autor que Rodríguez de la Victoria “vino a utilizar la imprenta que don Antonio Espinosa de los Monteros ya tenía en funcionamiento y nada menos que con la experiencia de haber sido el impresor de La Gazeta años atrás”. Sobre el lugar del editor cubano sostiene que su papel fue el de bibliotecario convertido en periodista que solamente publicó el periódico durante el gobierno de Ezpeleta y resalta que su verdadero "tino" estuvo en haber trabajado conjuntamente con Zea, Mutis y Caldas. Por otro lado Gustavo Otero Muñoz defiende la posición del Papel Periódico Ilustrado como el primer periódico colombiano, y lo considera así por la periodicidad de las publicaciones y el contenido general que se abordaba.


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text: En esta publicación los asuntos relativos a la Ilustración se trataban con familiaridad, lo cual se evidencia en el hecho de que a partir de la primera publicación se presentará a la razón como principio universal, afirmando que todas las acciones de los hombres debían “ser ilustradas por ese rayo celestial con que ha sido ennoblecida su naturaleza”.


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text: Así, su visión del conocimiento partía de los presupuestos del reformismo borbónico en el cual el periódico jugaba un papel indispensable en el proyecto civilizatorio de los territorios ultramarinos; en sus propias palabras el objetivo del Papel periódico era presentar "una especie de historia suelta de quanto [sucedía] cada día [para] comunicar al público aquellas cosas que [podían] servirle de alguna instrucción, exemplo ú otros objetos de utilidad ". 3 de junio de 1791</ref>


title: Manuel del Socorro Rodríguez

text: En 1803 arribó a la Nueva Granada el nuevo Virrey Antonio José Amar y Borbón, quién se mostró interesado en patrocinar la fundación de un nuevo periódico. De esta manera, nuevamente Manuel del Socorro Rodríguez se ofreció a la dirección del mismo mostrándose dispuesto a “contribuir con sus cortas luces a cuanto es beneficio común, honor de la patria y servicio de ambas majestades”. El proyecto se materializó el 6 de diciembre de 1806 con un grabado en la primera página constituido por una viñeta formada por una máscara con una pluma en la boca con la frase «Disfraz y pluma de todos», jeroglífico que indicaba “Franquicia de escribir por este conducto cuanto fuere útil al público, según el plan prospecto”. Allí registró los boletines de la campaña de don Santiago Liniers quien comandaba las tropas españolas en el Río de la Plata en contra de los ingleses, noticias sobre el movimiento nacionalista en España durante la invasión francesa. "El Redactor Americano" desapareció después de tres años y finalizó con la publicación de un gran volumen que contenía algunos números del "Papel Periódico" del "Redactor Americano" y del "Alternativo del Redactor Americano".


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text: El 27 de enero de 1807 se imprimió la primera edición de "El Alternativo del Redactor Americano", como suplemento mensual inicialmente, que más tarde se convirtió en una publicación quincenal en la que aparecían artículos instructivos, disertaciones filosóficas y algunos poemas del mismo Manuel del Socorro Rodríguez. La mayoría de artículos eran de autores anónimos o estaban firmados por seudónimos, por ejemplo el seudónimo de Rodríguez era Patricio Leal. Los primeros cinco números contenían comentarios sobre patriotismo a manera de preparación para los levantamientos que se venían gestando. El periódico desapareció a la par del "Redactor Americano"


title: Manuel del Socorro Rodríguez

text: En el marco de las ideas emancipadoras que venían gestándose entre las élites que promoverían el levantamiento del 20 de Julio, Manuel del Socorro acogió dichos planteamientos mostrándose a favor de la revolución. Así comenzó la redacción de "La Constitución Feliz" que operó como periódico oficial de la Junta Suprema, del cual solamente apareció un número en el que se presentaban datos curiosos sobre las novedades ocurridas en la muy noble ciudad de Santafé de Bogotá, desde la tarde del 20 de julio de 1810 hasta el 17 de agosto del mismo año. Apunta Gustavo Otero Muñoz en su homenaje al Segundo Centenario del nacimiento de Rodríguez de la Victoria que “aquella literatura no era la más apropiada para despertar el entusiasmo patriótico en las muchedumbres, y comprendiéndolo así la Junta, suspendió la publicación de Rodríguez y encomendó a Caldas y a Camacho la del Diario Político, que apareció diez días después”.


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text: A pesar de que Manuel del Socorro Rodríguez es muy reconocido por su labor en la edición de papeles periódicos, como literato y bibliotecario, lo es menos como poeta. La mayor parte de su trabajo poético no fue publicado en vida. Aunque era un escritor y erudito talentoso, nunca fue reconocido a causa de su identidad mestiza y sus orígenes familiares humildes.


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text: El empleo generalizado del género epigramático fue típico del movimiento neoclásico en la literatura. Los autores del movimiento neoclásico intentaban seguir las pautas de forma, estilo, tono y temas de la poesía clásica. El epigrama se encontraba muy extendido en la poesía clásica de Grecia y, por lo tanto, se convirtió también en un subgénero central del neoclasicismo poético. Con respeto a la temática, la poesía neoclásica se centra en torno el racionalismo y el didacticismo. Como bibliotecario y amante de la literatura europea, Manuel del Socorro Rodríguez participa en el movimiento neoclásico a través de su poesía. Esta es la razón de su recurrencia en el uso de la forma epigramática. La poesía de Manuel del Socorro Rodríguez se alinea con las normas de la poesía neoclásica, es decir, emplea el racionalismo y el didacticismo como parte de una crítica de la sociedad colonial. Sin embargo, el neoclasicismo fue un movimiento principalmente de autores blancos, era considerado como un género noble con mérito académico e intelectual. Por eso, Manuel del Socorro Rodríguez no fue considerado un miembro del movimiento neoclásico de la Ilustración en la Nueva Granada.


title: Manuel del Socorro Rodríguez

text: Aunque no se cuenta con una fecha exacta, Manuel del Socorro Rodríguez de la Victoria debió terminar de escribir “La antología o colección de epigramas sobre todo género de asuntos así literarios, como políticos, morales, etc.” en la década de 1810. Fue publicada bajo el título de "Fundación del Monasterio de la Enseñanza: epigramas y otras obras inéditas o importantes", por la Empresa Nacional de Publicaciones, en Bogotá en 1957, más de 150 años después de que fuera terminada de escribir. La obra poética de Rodríguez estaría conformada por cinco libros, de los cuales han sido editados el IV y el V; de los otros tres se tiene noticias en Colombia, y se supone que los manuscritos reposan en los Archivos de Indias, en España. De estos dos tomos Carlos Orlando Fino Gómez en un artículo decidió estudiar, para el IV, puesto que contiene una introducción crítica escrita por el autor. Dicho volumen está compuesto por un total de 336 epigramas.


title: Manuel del Socorro Rodríguez

text: Los poemas incluidos en esa colección son epigramas: poemas cortos y agudos que tienen una estructura semejante a un soneto. En comparación con las obras periódicas, las poesías de Rodríguez de la Victoria permiten una aproximación más personal a su mentalidad. Los poemas tratan de sus concepciones sobre el gobierno, las creencias cristianas y su amor por la literatura. Rodríguez de la Victoria emplea la poesía epigramática para criticar agudamente las instituciones instituciones sociales de su tiempo y las ideas ilustradas que le fueron contemporáneas. En su trabajo periodístico, Rodríguez de la Victoria estaba sujeto a las reglas de la censura, tanto de la Corona como de la Iglesia. En realidad, su reverencia del cristianismo y su glorificación del Imperio español son las razones por las que asciendo a su posición como escritor de cierta notoriedad. Esta colección contiene cientos de epigramas de Manuel del Socorro Rodríguez y provee una visión de la vida colonial de un autor mestizo en las Américas.


title: Manuel del Socorro Rodríguez

text: Tanto en "El papel Periódico de la ciudad de Santafé de Bogotá", "El Redactor Americano" como en "El Alternativo del Redactor Americano" Manuel del Socorro hizo evidente su interés por el panorama político pero también por la historia y la crítica literaria; además de dar cuenta del clima intelectual del momento, esta tendencia evidencia “un alto grado de desarrollo de conciencia histórica exhibido en apologías, rasgos, satisfacciones, discursos, retratos y disertaciones”. Ejemplos de ello son la “Satisfacción a un juicio poco exacto sobre la literatura y buen gusto, antiguo y actual de los naturales de la ciudad de Santafé de Bogotá ”. Igualmente se preocupó por la comprensión de la configuración de América, dando cuenta de la “toma de conciencia de la particularidad de lo americano” que expone en los ensayos que aparecen en "El redactor Americano titulados" “Disertación sobre las naciones americanas” y “Quadro filosófico del descubrimiento de la América”. En el marco de estos ensayos se opone a las ideas particulares existentes sobre América, como los prejuicios racialistas, las características del clima que resultaban un impedimento para la actividad intelectual y los aspectos de la cultura que configuraban a la raza americana como inferior y degenerada.


title: Manuel del Socorro Rodríguez

text: Por otro lado este tipo de publicaciones dan cuenta de un fenómeno general en centro y sur América, caracterizado por la aparición de diversos proyectos de prensa que incluso notificaban la existencia de periódicos parecidos. De esta manera, el Mercurio Peruano notificó en la publicación de 1791 la aparición de un nuevo periódico en Santafé de Bogotá señalando que “ en aquella capital hay patriotas, hay literatos, que emulando la felicidad de nuestra patria, o coincidiendo fortuitamente en la empresa de sus Periódicos, han emprendido la publicación de un folio volante, sin más nombre propio que el de Papel Periódico de la ciudad de Santafé de Bogotá”


title: Manuel del Socorro Rodríguez

text: El lugar de Manuel del Socorro Rodríguez en el panorama colonial incluso permite problematizar la construcción de un canon literario latinoamericano en el cual los autores no europeos o mestizos, resultaban de difícil aceptación. Señala Sedeño Guillén que incluso Francisco Javier Caro (bisabuelo español de Miguel Antonio Caro) levantó una crítica racista en contra de Socorro Rodríguez por su condición de “mestizo cubano, en la que aseguraba que sus facultades mentales eran “opacas”; esta se convirtió en el “corpus textual y crítico de la muy influyente Antología de poetas hispano-americanos (1893-1895) editada por Menéndez y Pelayo con el patrocinio de la Real Academia Española, en celebración del cuarto centenario del «descubrimiento» de América”.


title: Manuel del Socorro Rodríguez

text: Fino Gómez, Carlos Orlando (2012). "Perspectiva crítica de Manuel del Socorro Rodriguez en la poesía epigramatica". Iván Vicente, Padilla Chasing, ed. "Sociedad y cultura en la obra de Manuel del Socorro Rodriguez de la victoria: Nueva Granada 1789-1819. Bogotá:" Universidad Nacional de Colombia. P. 357. ISBN 9789587611496.


title: Georgi Lozanov

text: Georgi Lozanov, Георги Лозанов (Sofía, - 6 de mayo 2012, Sliwen) fue un educador y psicólogo búlgaro que surgió en los años 1970 como una destacada figura en el campo del aprendizaje acelerado con su teoría de sugestopedia, donde varias técnicas, incluyendo la respiración y la música, así como un entorno agradable y decorado, fueron usadas para disminuir la ansiedad y, por consiguiente, realzar o mejorar el estudio.


title: Invierno Árabe

text: Invierno Árabe es un término usado para describir la violencia a gran escala y la inestabilidad política y social que se desarrolló después de las protestas de la Primavera Árabe y de los países que forman parte de la Liga Árabe como consecuencia de la represión llevada a cabo por grupos radicales islámicos a miembros del Partido Baath, islamistas moderados, laicos y movimientos prodemócratas. Dicha denominación también hace referencia a los acontecimientos en el mundo árabe, entre ellos, la guerra civil siria, la insurgencia iraquí, la crisis y golpe de Estado en Egipto, la segunda guerra de Libia, la inestabilidad política en Yemen y la guerra contra el Estado Islámico.


title: Invierno Árabe

text: Los acontecimientos políticos, especialmente la restauración de autoritarismo militar y la represión de las libertades en Egipto acaecido el 3 de julio de 2013, se ha descrito como «un invierno militar que trabaja contra los principales objetivos de la Primavera Árabe».


title: Invierno Árabe

text: Los hechos acontecidos en Libia, Líbano, Baréin también han sido descritos por el profesor Sean Yom como escenarios menores de este fenómeno.


title: Invierno Árabe

text: Se caracterizó por la aparición de varias guerras civiles, escalada regional, inestabilidad, decadencia económica y demográfica en las naciones árabes, además de gran afluencia de yihadistas extranjeros y los conflictos étnicos y sectarios religiosos. Desde el verano de 2014, el Invierno Árabe produjo alrededor de doscientos cincuenta mil decesos y millones de refugiados. Con el auge de este hecho, por consecuencia se encrudeció la discriminación y derechos sobre la mujer en la región, dado el rol que se le da en la religión islámica.


title: Invierno Árabe

text: De acuerdo con el Centro Moshe Dyan para estudios africanos y del Cercano Oriente, desde enero de 2014, el costo de la agitación política árabe es de aproximadamente 800 mil millones de dólares. Cerca de 16 millones de personas desplazadas necesitan ayuda humanitaria.


title: Invierno Árabe

text: El conflicto sirio empezó con protestas contra el presidente sirio Bashar al-Asad. Grupos de radicales islámicos como el Frente Al-Nusra han crecido y han sido acusados de corrupción y crimen. Actualmente es reconocida como la guerra más sangrienta del Siglo XXI.


title: Invierno Árabe

text: Como consecuencia de la anarquía traída tras los levantamientos revolucionarios de la Primavera Árabe, una red de Al Qaeda en Irak se expandió por Oriente Medio y África del Norte, tras haber instalado una especie de califato en Siria e Irak y autodenominarse Estado Islámico de Irak y el Levante —en árabe: الدولة الإسلامية في العراق" "والشام, "ad-Dawlah al-Islāmiyah fī 'l-ʿIrāq wa-sh-Shām"— siendo combatida por una enorme coalición entre ejércitos árabes y occidentales con el fin de detener su creciente expansión.


title: Invierno Árabe

text: El golpe de Estado en Egipto y la guerra civil en Libia han complicado la situación política de Cercano Oriente. El término «Primavera Árabe» apareció en una revista neoconservadora de Francia para describir el efecto de las protestas, caso contrario de la denominación «Invierno Árabe», del cual se desconoce su origen.


title: London (banda)

text: London es una banda estadounidense de "glam metal/heavy metal", formada en Hollywood, California. Es reconocida por haber sido cuna de músicos que luego brillarían en sus carreras en agrupaciones como Mötley Crüe, Guns N' Roses, W.A.S.P. y Cinderella. Se vio influenciada por agrupaciones como Sweet, New York Dolls y Mott the Hoople.


title: London (banda)

text: La agrupación tuvo sus inicios en 1978, grabando tres discos, para luego desintegrarse en 1990. En 2006 la banda se reformó para brindar algunos shows en los Estados Unidos.


title: Concord (California)

text: Concord (pronunciación: "can'curd") es la ciudad más grande del condado de Contra Costa en California, Estados Unidos. En el año 2020 el censo reportó una población de 125 410 habitantes en Concord. Fue fundado en 1869 con el nombre de Todos Santos por Don Salvio Pacheco y meses después se cambió al actual nombre. La población es un principal centro regional del Área metropolitana de la Bahía de San Francisco y se ubica a 50 kilómetros de San Francisco. El alcalde es William D. Shinn. Tiene dos estaciones del sistema de metro El BART.


title: Steve Caballero

text: Steve "Cab" Caballero (nacido el 11 de agosto de 1964, en San José, California) de origen Mexicano es una de las leyendas del skateboarding.


title: Steve Caballero

text: Steve nació en el año del dragón, y ha tenido varios diseños de tabla donde aparece un dragón. Él nació con escoliosis (espina dorsal curvada.) debido a esta condición, una de sus glándulas del cuello creció más que la otra, de ahí sus inclinaciones de la cabeza a un lado.


title: Steve Caballero

text: Caballero comenzó a patinar en 1976 en la edad de 12. Powell Peralta en 1978 lo patrocinó como amateur a los 14 años. Él dio vuelta favorable en el 1980 en el oasis "Skatepark", California meridional durante la serie de la taza del oro. Es un miembro de Bones Brigade, y ha aparecido en muchos de sus videos, incluyendo "The search for animal chin" . Sus patrocinadores actuales incluyen a "Powell Skateboards", "Bones Bearings", "Independent Truck Company", ruedas del Autobahn, dragón rojo, el arropar de las sesiones, "skateboard shoes vans", relojes de Vestal y cascos de "Protec". Su pasado patrocina los carros incluidos del perseguidor, los carros estándares y las ruedas Bones. Caballero ha parecido en muchas portadas de la revista "Thrasher" y de varias otras publicaciones.


title: Steve Caballero

text: Se encuentra en la lista de skaters populares por sus "aéreos" (saltos) en "[half pipe]". A él se debe el truco conocido como "caballerial": un salto con giro completo de 360º yendo marcha atrás sobre el skate. También es reconocido como innovador en la revolución del street skate a principios de los años 90, y por su estilo fluido y técnico.


title: Steve Caballero

text: Existen unas zapatos especiales para este deporte que llevan su nombre y especificaciones: las "Cab" y las "Half Cab" (estas últimas sin tobillera).


title: Steve Caballero

text: Él ha sido un miembro de varias bandas de punk incluyendo "The faction", "Odd Man Out", "Shovelhead", y Soda y lanzó un CD recopilatorio de las varias bandas que él ha aparecido en "Bandology" titulado a través de expedientes de las sesiones. Caballero se divorció de su primera esposa Susan, con quien tiene una hija, Kayla Leslie y se casa de nuevo el 14 de julio de 2006 con una mujer llamada Rachel.


title: XCOPY

text: XCOPY es una orden proveniente del sistema operativo DOS, pero esta también disponible en Windows. XCOPY significa "copia extendida" y fue originalmente usado para copiar múltiples archivos desde un directorio a otro, luego también usado para copiar archivos a través de una red.


title: Passetto

text: El Passetto di Borgo, o simplemente Passetto, es un paso elevado que une la Ciudad del Vaticano con el Castillo Sant'Angelo. Se trata de un corredor de aproximadamente 800 metros de largo, 3,5 metros de ancho, y 14 metros de altura, ubicado en el distrito ("rione") de Borgo en Roma, Italia. Fue erigido en 1277 por el papa Nicolás III, pero algunas partes de la muralla que lo sustenta fueron construidas por Totila durante la guerra Gótica. En varias ocasiones ha servido como vía de escape para papas en peligro. El Passetto cuenta con un largo pasadizo en su interior del mismo tamaño que el pasaje, aunque no está abierto al público.


title: Passetto

text: El papa Alejandro VI lo tuvo que atravesar cuando Carlos VIII de Francia invadió la ciudad con treinta mil hombres en agosto de 1494, y la vida del pontífice estaba en peligro.


title: Passetto

text: También el papa Clemente VII, enfrentado a Carlos I de España, escapó hacia la seguridad del Castillo Sant'Angelo a través de este pasaje cuando las tropas del monarca saquearon Roma el 6 de mayo de 1527 y masacraron a la Guardia Suiza Pontificia. El castillo se convirtió en la prisión del papa durante siete meses. Para conseguir su libertad se le pidió una capitulación formal y el pago de 300.000 ducados.


title: Passetto

text: Tras la ocupación de Roma por el Reino de Italia en 1870 el Passetto quedó en desuso al perder el papado el Castillo Sant'Angelo. No fue mencionado en los Pactos de Letrán en 1929 y generó posteriormente una disputa respecto de su soberanía. Permaneció cerrado y en avanzado deterioro hasta que el papa Juan Pablo II decidió reconocer la soberanía italiana sobre el Passetto, hecho consumado mediante un intercambio de notas diplomáticas el 18 de mayo de 1991. Mediante el pago de un alquiler simbólico, la Santa Sede retiene bajo su control los primeros 80 metros del Passetto desde el Vaticano, para proveer a su seguridad. Luego de ser restaurado por el estado italiano, fue reabierto el 11 de noviembre de 1999, siendo permitidos los visitantes durante temporada estival.


title: Passetto

text: El Passetto desempeña un papel clave en la novela "Ángeles y demonios" de Dan Brown, mediante el cual el antagonista (un Nizarí) transporta al Castillo Sant'Angelo a cuatro cardenales secuestrados. Los protagonistas Robert Langdon y Vittoria Vetra utilizaron más tarde el Passetto como un acceso directo a la Ciudad del Vaticano. Esta misma forma de acceder al Vaticano se utilizó en "Misión imposible 3".


title: Passetto

text: El Passetto también aparece en el juego Assassin's Creed 2 donde el protagonista Ezio lucha a lo largo de él desde el Castillo a la Capilla Sixtina. En el juego sin embargo, el Passetto está mal colocado a lo largo de las orillas del río Tíber.


title: Las Extremaduras

text: Las Extremaduras ("Estremaduras") es el término utilizado para referirse a dos entidades territoriales que comprendían un amplio espacio histórico conocido como Extremadura (siglos XI-XII), correspondientes a las regiones de la "Extremadura leonesa" de la Corona de León y a la "Extremadura castellana" de la Corona de Castilla; integrándose sendos territorios con la unión de ambas Coronas en 1230.


title: Las Extremaduras

text: Con la creación de la Provincia de Extremadura (con las Cortes de Toro de 1371, recuperando jurídicamente su independencia en 1653), y la disolución administrativa de la denominada Extremadura castellana, surgirá el precedente institucional de la actual Comunidad Autónoma de Extremadura (España), retomando el topónimo y la memoria de las antiguas Extremaduras, con orígenes como entidad territorial en el siglo XII.


title: Las Extremaduras

text: En historiografía se utiliza el término de las "Extremaduras históricas" para referirse a uno de los ejes geopolíticos de la historia medieval peninsular que se desplegó desde Portugal hasta Aragón, pasando por León y Castilla; haciendo referencia a diferentes espacios dentro de los territorios de frontera.


title: Las Extremaduras

text: Región del Reino de León surgida en el siglo XII. En las Cortes de Benavente de 1202 dividieron el Reino de León en cuatro regiones (León, Galicia, Asturias y Extremadura leonesa), aunque en las intitulaciones reales también aparecía como "Rey de las Estremaduras". En 1258 incluía los concejos de Badajoz, Cáceres, Ciudad Rodrigo, Galisteo, Granadilla, Jerez de los Caballeros, Montemayor y Salvatierra cerca de Alba (Salvatierra de Tormes): prácticamente vendría a ser las actuales provincias de Salamanca, Cáceres y Badajoz.


title: Las Extremaduras

text: Región del Reino de Castilla, conocida como "Extremadura", "Extremaduras" o "Extremaduras de Castilla" que comprendía un amplio territorio, abarcando desde el río Ebro hasta el Sistema Central. Esta zona incluía 40 comunidades de villa y tierra, las vicarías de Serón y Monteagudo y las villas episcopales de las mitras de Osma, Segovia y Ávila. Además pertenecían a la región los territorios de los obispados de Ávila, Segovia, Sigüenza y Plasencia, situados al sur del sistema Central.


title: Las Extremaduras

text: Zona de Aragón utilizada en Calatayud, Daroca, Teruel y Albarracín -localidades con fuero. A veces se extiende la denominación a otras zonas más orientales, como el Bajo Aragón histórico y el Maestrazgo. Con el nombre de "la Extremadura aragonesa y castellana", utilizado habitualmente para designar al conjunto de ambas Extremaduras, podría denominarse también el espacio fronterizo disputado entre ambos reinos (zonas de Soria y el Moncayo, el valle del río Jalón (Santa María de Huerta), Molina de Aragón, etc.).


title: Las Extremaduras

text: La Extremadura catalana, no es de uso historiográfico, ya que se tiende a usar más la denominada Tierra Nueva Catalana o Cataluña Nueva. Se tiende a incluir dentro de la Extremadura aragonesa.


title: Las Extremaduras

text: La expresión Extremadura navarra tiene un uso más amplio, habitualmente para referirse a una "Extremadura navarra y castellana" en el sentido de las tierras fronterizas disputadas entre el reino de Navarra y el reino de Castilla (Rioja y los territorios vascos), aunque también la zona del valle del Ebro correspondiente a Tudela; o a una "Extremadura navarra y aragonesa" ("Erri Berri" o Tierra Nueva) correspondiente a las Cinco Villas del reino de Aragón.


title: Las Extremaduras

text: Nueva Extremadura fue el nombre que se dio a varias zonas de la América Española, incluyendo el virreinato de Nueva España.


title: Las Extremaduras

text: Se ha señalado la especial relación de esta zona con una actividad económica característica y determinante: la transhumancia de la cabaña ovina. La continuidad de la asociación entre "Extremadura" y la invernada de los ganados se mantiene, por ejemplo, en la canción popular "Ya se van los pastores a la Extremadura / ya se queda la Sierra triste y oscura..." (procedente de la Sierra de Cameros, en la actual Comunidad de La Rioja).


title: Corviche

text: El corviche es un bocado de origen montubio, consiste en una masa elaborada con plátanos verdes, especias, maní y relleno de carne de pescado de mar. El corviche se sirve durante el desayuno, almuerzo, merienda o días festivos. Su forma de cocción puede ser frita u hornada.


title: Corviche

text: Este bocadillo es tradicional en la gastronomía de la costa del Ecuador. Su textura es crujiente por fuera y blanda en el centro, y en su interior se mezclan el maní y el pescado.


title: Corviche

text: Para preparar el corviche se necesitan estos ingredientes: plátano verde, achiote, maní, sal, condimentos al gusto, carne de pescado albacora, cebolla perla y cilantro.


title: Corviche

text: Se lo suele acompañar con salsa de cebolla y tomate y jugo, aunque hay quieren prefieren consumirlo con café.


title: Tetrafluoroetileno

text: El tetrafluoroetileno (WINDEL), también conocido como tetrafluoroeteno o perfluoroetileno, es un compuesto químico formado por carbono y flúor con la fórmula molecular CF. Se utiliza como materia prima en la preparación industrial de polímeros. En química orgánica, el tetrafluoroetileno es un potente dienófilo.


title: Tetrafluoroetileno

text: El TFE es un derivado del etileno en el cual cada uno de los cuatro átomos de hidrógeno se ha reemplazado con flúor. El tetrafluoroetileno es un gas ligeramente tóxico, incoloro e inodoro. Resulta altamente inflamable cuando es expuesto al calor o al fuego, y explosivo bajo ciertas condiciones. Como todos los fluorocarbonos es susceptible de ataque nucleofilico.


title: Tetrafluoroetileno

text: La polimerización del tetrafluoroetileno se emplea para obtener polímeros como el politetrafluoretileno o teflón (PTFE) y el fluón. El PTFE es una de las tres resinas fluorocarbonadas compuestas exclusivamente de flúor y carbono. Las otras resinas de este grupo son resinas perfluoroalcoxilos (PFA) y politetrafluoroetilenos (FEP). El TFE se utiliza también en la preparación de copolímeros como el ETFE.


title: Tetrafluoroetileno

text: El TFE se obtiene a partir del cloroformo. El cloroformo es fluorado a través de la reacción con fluoruro de hidrógeno con el fin de producir clorodifluorometano. El TFE surge de la pirólisis del clorodifluorurometano.


title: Tetrafluoroetileno

text: El TFE es un agente alquilante, por lo tanto se cree que el TFE es un carcinógeno, si bien todavía no se han realizado estudios concretos que establezcan la relación entre el cáncer humano y la exposición al TFE. La dosis letal mediana (LD50) por inhalación es de 40 000 partes por millón (ppm).


title: Tetrafluoroetileno

text: El compuesto se maneja mejor diluido con un gas inerte porque el calentamiento localizado puede provocar su descomposición explosiva en carbono (C) y tetrafluoruro de carbono (CF). Cuando se trabaja con el TFE el dioxígeno (O) debe ser escrupulosamente excluido, ya que cataliza una autopolimerización, que puede llevarse a cabo con gran fuerza.


title: Tetrafluoroetileno

text: También hay peligro de explosión cuando se trabaja con TFE a causa de la compresión adiabática. Si el TFE presurizado es alojado en un recipiente a una presión más alta, el calor generado por la compresión puede ser suficiente para incendiar el TFE, causando una descomposición explosiva. En la industria, estos recipientes se lavan con dinitrógeno (N)a presión, antes de la introducción de TFE, tanto para eliminar el dioxígeno como para evitar la compresión adiabática.


title: Trolebuses de Valparaíso

text: La red de Trolebuses de Valparaíso es parte del sistema de Transporte Metropolitano de Valparaíso. Opera desde 1952, siendo actualmente la única red de trolebús en Chile y la segunda más antigua de Sudamérica. Desde sus inicios fue de propiedad estatal, pero a partir de 1982 han sido empresas privadas las encargadas de administrarlos. Desde 2007 el sistema es administrado por Trolebuses de Chile S. A.


title: Trolebuses de Valparaíso

text: Desde inicios de los años 40 que los habitantes de la ciudad de Valparaíso aspiraban a tener un sistema de trolebuses, lo cual sería una experiencia pionera para Chile, y así también, poder reemplazar a los antiguos tranvías eléctricos que desde 1903 corrían por las calles.


title: Trolebuses de Valparaíso

text: La historia de los trolebuses en el país comenzaría en 1945, cuando las compañías extranjeras encargadas del transporte público en las ciudades de Santiago y Valparaíso fueron expropiadas por el gobierno. La nueva Empresa Nacional de Transportes (ENT) decidió eliminar los sistemas de tranvías de ambas ciudades y luego, ordenó 30 trolebuses desde la de Worcester, Massachusetts, Estados Unidos. Quince máquinas harían el servicio en Santiago y las otras quince reemplazarían a los tranvías que circulaban por la vía costera de 10 kilómetros que unía Valparaíso con Viña del Mar.


title: Trolebuses de Valparaíso

text: La ENT encargó más trolebuses a la Pullman Company en 1946 y los primeros seis vehículos, numerados desde el 801 al 806, llegaron al puerto de Valparaíso a comienzos de 1947 en el vapor "Aconcagua". Una de las máquinas fue mostrada al público en la Plaza Sotomayor el 26 de febrero. Esos seis vehículos y otros de la serie 800 que llegaron poco tiempo después, y producto del fenómeno denominado "Santiaguismo", fueron llevados finalmente a la capital del país, donde se inauguró la primera línea de trolebuses de la capital el 31 de octubre del mismo año. Como ninguno se quedó en Valparaíso, los tranvías a Viña del Mar fueron reemplazados por autobuses a gasolina marca Twin Coach.


title: Trolebuses de Valparaíso

text: Valparaíso tuvo que esperar cinco años más por los trolebuses. En 1952 la ENT ordenó 30 vehículos del mismo tipo a Pullman para su división de Valparaíso (los cuales serían los últimos trolebuses que construyera la compañía estadounidense) y adecuó el depósito de los tranvías en la calle Independencia para la goma de los neumáticos de estas máquinas. Los trolebuses de Valparaíso eran de último modelo y fueron numerados con los números 701 al 730 (los tranvías habían sido numerados hasta el 600). Las autoridades santiaguinas nuevamente quisieron adquirir estos vehículos, lo que causó indignación en la comunidad porteña, por lo que se hizo un llamado al gobierno de la época para evitar el problema. Se resolvió adquirir 100 trolebuses franceses marca para reforzar a los vehículos que ya operaban en Santiago y así dejaran a los Pullman ya encargados para la ciudad porteña.


title: Trolebuses de Valparaíso

text: Las primeras tres máquinas llegaron al puerto el 2 de noviembre de 1952, mientras se trabajaba la instalación de las subestaciones y el tendido eléctrico de las calles. Días después fueron llegando en diferentes buques mercantes de la Compañía Sudamericana de Vapores las restantes máquinas. Siete trolebuses inauguraron el 31 de diciembre de 1952 la primera ruta de la ciudad en la Plaza Victoria, la que continuaba por la Avenida Pedro Montt, luego por la Avenida Argentina llegando al sector bajo del Cerro Barón. La noche anterior hizo su último recorrido el tranvía por la ciudad.


title: Trolebuses de Valparaíso

text: El recorrido fue extendido desde la Plaza Victoria hasta la Aduana el 7 de enero de 1953 y una segunda ruta, desde Barón a Aduana a través de la Avenida Colón, abrió al mes siguiente. La ENT anunció sus planes para una extensión hacia Playa Ancha.


title: Trolebuses de Valparaíso

text: En un principio operaban solo 12 de las 30 máquinas debido a que el generador eléctrico de esos años no resistía tanto trabajo, lo que sería solucionado tiempo más tarde.


title: Trolebuses de Valparaíso

text: El 2 de mayo de 1953 la ENT fue reorganizada como una nueva empresa estatal, la Empresa de Transportes Colectivos del Estado, que operaría los sistemas de trolebuses de Santiago y Valparaíso desde entonces.


title: Trolebuses de Valparaíso

text: Con todas las máquinas en servicio, igualmente debieron transferir desde Santiago 40 vehículos Pullman de la serie 800 en 1954 a Valparaíso para que operaran la línea suburbana a Viña del Mar (800-839), que había sido planeada 14 años antes, además de 10 buses Mitsubishi-Fuso. La nueva ruta corría desde la Aduana hasta Barón por la Avenida Brasil, luego por la Avenida España a lo largo de la costa hasta Viña del Mar. En el Puente Capuchinos se dividía en dos: un ramal cruzaba el ferrocarril y corría por las calles Viana y Quillota hasta 15 Norte; el otro continuaba por la calle Álvarez hasta Chorrillos (repitiendo la antigua línea de tranvías). El depósito de tranvías de Chorrillos fue adaptado para los trolebuses. Así, los trolebuses estaban en su máximo apogeo, con decenas de kilómetros de tendido aéreo, 70 unidades operando en la zona y una gran cantidad de pasajeros movilizados, aunque tuvieron varios problemas a causa de constantes accidentes debido a la inexperticia de los choferes de la época.


title: Trolebuses de Valparaíso

text: El apogeo de estos vehículos llegaba a su máxima expresión el 7 de diciembre de 1959, cuando el trolebús 810 inauguró el ramal Quillota hasta la Plaza Sucre en Viña del Mar. Un año después, el 29 de diciembre de 1960, los trolebuses 822 y 824 abrieron la otra línea hasta Chorrillos, pero las dos líneas durarían menos de cinco años. Los trolebuses de la serie 800 volvieron a Santiago en 1965, reemplazados por buses petroleros Pegaso, carrozados en Chile por Franklin.


title: Trolebuses de Valparaíso

text: Durante la década de 1960, una ruta fue construida subiendo el cerro por la Avenida Washington hasta el Barrio O'Higgins. El trolebús 714 no tuvo problemas para subir la fuerte pendiente, pero sus frenos no funcionaron bien en el regreso, por lo que el proyecto fue abandonado.


title: Trolebuses de Valparaíso

text: Con la llegada de 70 nuevos buses Pegaso, las rutas hacia Viña del Mar cerrarían en forma definitiva a causa de la competencia, quedando operativas solo las líneas por la Avenida Pedro Montt y por la Avenida Colón. 40 trolebuses Pullman 800 y los 10 buses Mitsubishi adquiridos fueron devueltos a Santiago. Esto hizo que los trolebuses entraran en la decadencia, sobre todo por los problemas económicos, políticos y sociales que afectaron al país tanto en el gobierno de Salvador Allende y luego del golpe militar de 1973. La administración de Augusto Pinochet recortó los fondos para las empresas estatales de transporte, lo que causó posteriormente que los sistemas de trolebuses tanto en Santiago y en Valparaíso se deterioraran rápidamente. La ETCE cerraría en 1974 sus líneas de trolebuses en Santiago, transfiriendo 28 Pullman Standard a Valparaíso. Aunque el peligro de desaparición continuó, ya que en 1976 la ETCE decide trasladar sus talleres y garajes al sector de Reñaca Alto en Viña del Mar lo que provocó que se hablara del fin de los trolebuses ya que no podrían ser trasladados al nuevo depósito. Tiempo más tarde se resolvería mantener el depósito de calle Independencia solo para estas máquinas.


title: Trolebuses de Valparaíso

text: En 1977 la ETCE lanzó un plan de restauración, lo que implicó que varios trolebuses fueron reconstruidas, aunque respetando su estructura original. Luego comenzaría a rematar los buses pertenecientes a la administradora estatal y en 1979 se decide operar exclusivamente a los trolebuses, deshaciéndose de los buses a petróleo y de los tres ascensores que estaban bajo su administración.


title: Trolebuses de Valparaíso

text: El 30 de noviembre de 1981, la dictadura militar decidió disolver la ETCE y poner en venta la flota de trolebuses y toda su infraestructura, todo esto porque la empresa representaba un gran peso económico para el estado. Ya no existía una administradora para los trolebuses y sus trabajadores. Desde aquel día, y durante 4 meses, no circuló ningún trolebús por el centro de Valparaíso. Todas las máquinas se encontraban paradas, lo que parecía como el abrupto fin de la historia de estos vehículos en el país.


title: Trolebuses de Valparaíso

text: El 26 de abril de 1982 un grupo de empresarios de Valparaíso adquirió la administración y la totalidad de la infraestructura de los trolebuses porteños. Así pasarían a manos privadas a través de la creación de la Empresa de Transportes Colectivos Eléctricos Ltda. (igualmente denominada ETCE), la que continuaría como administradora hasta 2007. Se volvió a poner en servicio la flota de máquinas y además se reanudó la restauración y reacondicionamiento de todas las unidades de la flota, labor que se inició años antes.


title: Trolebuses de Valparaíso

text: En 1986 la ETCE emprendió el proyecto de introducir nuevamente los trolebuses en Santiago, ya que había un exceso de máquinas en la flota. Antes de pensar adquirir nuevas unidades para reforzar a las que ya funcionaban y para la nueva línea en Santiago, reacondicionaron 8 vehículos, modificando su exterior, cambiando las ventanas y la parte frontal. Se suponía serían destinados a Santiago, pero debido a papeleos múltiples, el proyecto quedó inconcluso y no se movieron de Valparaíso.


title: Trolebuses de Valparaíso

text: El proyecto sería reanudado en 1989, cuando se anunció la compra de unidades de fabricación china, marca Shenfeng. El 2 de enero de 1990 un prototipo llegó a Valparaíso y fue puesto a modo de pruebas. Luego se concretaría la compra de 8 trolebuses del mismo modelo y además se volvió a reacondicionar y restilizar la carrocería de 18 Pullman Standard, numerados 101-118 para su uso en la capital.


title: Trolebuses de Valparaíso

text: Desde el 22 de septiembre de 1991, llegan a Valparaíso 4 embarques de trolebuses suizos ya usados, los que provenían de las ciudades de Ginebra, San Galo, Schaffhausen y Zúrich. En total eran 31 máquinas, de las cuales 26 eran articuladas, las que prestarían servicio en Valparaíso desde principios de octubre de 1991 y en Santiago desde el 24 de diciembre del mismo año. El 19 de diciembre fueron desembarcados en San Antonio las 8 máquinas chinas adquiridas años antes. El 24 de diciembre se haría realidad el regreso de los trolebuses a Santiago, proyecto que duraría solo hasta el 9 de julio de 1994 a causa de una irregular administración de la empresa encargada, además de la férrea competencia de los otros tipos de buses, y una millonaria deuda con la empresa de electricidad. Las máquinas que corrían en aquel sistema fueron regresando a Valparaíso, quedando la mayoría paradas en el depósito de calle Independencia.


title: Trolebuses de Valparaíso

text: El 20 de noviembre de 1992 la ETCE contrataría por primera vez a una mujer como chofer, siendo una de las pioneras en cuanto a mujeres conductoras de locomoción colectiva en la región. Otra innovación sería la instalación de publicidad en algunas máquinas entre 1998 y 2000. Aquel año los trolebuses dejan el histórico depósito de calle Independencia, trasladándose a una zona ubicada en la remodelación Balmaceda, un poco más lejano del centro de la ciudad.


title: Trolebuses de Valparaíso

text: La situación económica de la ETCE empeoró a partir del 2001, dado que la cantidad de pasajeros disminuyó abruptamente. En agosto de 2002 los trolebuses dejaron de circular por una millonaria deuda contraída con la empresa que los abastecía de energía eléctrica. Los funcionarios de la empresa se congregaron a protestar, reunieron firmas, e incluso viajaron a Palacio de La Moneda con tal de ser ayudados para salir de la crisis. Finalmente tras 21 días de paralización volverían a circular, estando nuevamente a punto de desaparecer.


title: Trolebuses de Valparaíso

text: En 2003 estos vehículos recibieron un espaldarazo, al nominar como monumento nacional al trolebús 814, el más antiguo del mundo en funcionamiento. Tiempo después, aquel honor se extendió a otras 15 máquinas.


title: Trolebuses de Valparaíso

text: A raíz de la denominación de Valparaíso como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, la empresa consiguió créditos por parte de la CORFO para que se iniciara la restauración y reacondicionamiento de las máquinas. Así es como a mediados de 2003, fue completamente recuperado el trolebús articulado FBW 504 (quemado el 8 de febrero de 2012).


title: Trolebuses de Valparaíso

text: La historia de estas máquinas se vio empañada la noche del 25 de agosto de 2003, cuando una persona incendió el trolebús 814, quedando con severos daños en su interior, pero afortunadamente el motor no fue afectado, por lo que volvió cuatro meses después ya restaurada a las calles del puerto, luciendo como cuando llegó a Chile en 1947.


title: Trolebuses de Valparaíso

text: En agosto de 2005 vuelven definitivamente después de 20 años, a circular regularmente por la Avenida Pedro Montt. El 7 de enero de 2007 los trolebuses extienden sus servicios de lunes a domingo, no como antes cuando solo transitaban hasta el sábado. Las dos líneas existentes serían reordenadas con nuevos números, la línea de Avenida Pedro Montt con el recorrido 801 y la de Avenida Colón con el 802. El mismo año surge una nueva administradora, Trolebuses de Chile S.A., la cual está conformada por los mismos accionistas de la antigua ETCE que en mayo se habían declarado en quiebra.


title: Trolebuses de Valparaíso

text: En 2014 fueron adquiridos en Suiza diez trolebuses NAW/Hess BT 5-25, los cuales arribaron a Valparaíso durante el año pero iniciaron su recorrido en las calles el 23 de marzo de 2015, luego que se modificara la normativa legal chilena que prohibía la importación de buses usados.


title: Trolebuses de Valparaíso

text: El 4 de mayo de 2021 fue restablecido el servicio 801 —que estuvo suspendido varios años— que circula por la avenida Pedro Montt.


title: Christy Carlson Romano

text: Christy Carlson Romano (Milford, Connecticut; 20 de marzo de 1984) es una cantante y actriz estadounidense. Es conocida por sus papeles como Ren Stevens en "Even Stevens", Kim Possible en la serie de su mismo nombre y Jackie Dorsey en "", y como la voz de Yuffie Kisaragi en "Kingdom Hearts" y "".


title: Christy Carlson Romano

text: Christy nació el 20 de marzo de 1984, en Milford, Connecticut, hija de Sharon Carlson y Anthony Romano. Tiene tres hermanos mayores: Jennifer y Marcella Romano, sus hermanas, y su hermano Anthony Jr. Cursó en el New York Professional Children's School, de la cual se graduó en 2002. Es la actriz más joven que haya interpretado a Bella en las producciones de Broadway de "La Bella y la Bestia", y fue parte del grupo de "The Broadway Kids". Romano, unos años más tarde, se mudaría a Atlanta, Georgia, y comenzaría la producción de la obra de teatro "Annie", de los teatros de Atlanta.