title: Mario Fernández Baeza

text: Realizó sus estudios primarios y secundarios en la Escuela Pública Nª 3 y en el Liceo de Hombres de Rancagua. Durante ese periodo fue secretario y vicepresidente del Centro de Alumnos, siendo su delegado en dos Congresos Nacionales de Estudiantes Secundarios. Además fue miembro de la Juventud de Estudiantes Católicos (JEC).


title: Mario Fernández Baeza

text: En 1967 ingresó a la Escuela de Derecho de la Universidad de Chile (sede Valparaíso), casa de estudios en que permaneció hasta 1969, cuando se trasladó internamente a la Escuela de Derecho de Santiago. Se licenció en Ciencias Jurídicas y Sociales en 1975. Luego realizó estudios de posgrado en ciencia política, historia, derecho internacional público y filosofía en la Universidad de Heidelberg, Alemania, alcanzando el grado de doctor.


title: Mario Fernández Baeza

text: Ejerció la docencia en derecho en la Universidad Diego Portales, la Pontificia Universidad Católica de Chile, la Universidad de los Andes y Universidad de Chile, entre otras.


title: Mario Fernández Baeza

text: Perteneciente al Partido Demócrata Cristiano desde 1966, fue subsecretario de Aviación y de Guerra durante los gobiernos de los presidentes Patricio Aylwin y Eduardo Frei Ruiz-Tagle (1990-1993, 1994-1995 y 1996-1999).


title: Mario Fernández Baeza

text: Pese a no ser cercano a su círculo, el presidente Ricardo Lagos lo designó ministro de Defensa Nacional en 2000, cargo que ejerció hasta 2002, cuando un cambio de gabinete asignó la cartera a la futura presidenta Michelle Bachelet y a Fernández el Ministerio Secretaría General de la Presidencia (2002-2003). Tras su paso por los ministerios fue designado embajador en Alemania.


title: Mario Fernández Baeza

text: El 13 de diciembre de 2005, el Senado lo nombró ministro del Tribunal Constitucional de Chile, en donde asumió el 1 de enero de 2006. Anunció su salida de este cargo a comienzos del 31 de marzo de 2011, para incorporarse a la consultora chilena "Latinus" y retomar las clases en distintas universidades.


title: Mario Fernández Baeza

text: En abril de 2014 asumió, iniciado el segundo gobierno de Michelle Bachelet, como embajador extraordinario y plenipotenciario de Chile en Austria, siendo reasignado el 18 de junio de 2015 a Uruguay, tras la polémica salida del abogado PC Eduardo Contreras. El 8 de junio de 2016, la presidenta Bachelet lo nombró ministro del Interior y Seguridad Pública en reemplazo del renunciado Jorge Burgos.


title: Mario Fernández Baeza

text: Tras cumplir su gestión como ministro, retomó sus actividades académicas como profesor de la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile, específicamente en el departamento de Derecho Público, y también como académico del Instituto de Ciencia Política de la Pontificia Universidad Católica de Chile, con especialización en instituciones políticas y derecho constitucional, desarrollo político de Chile y sistemas electorales.


title: Mario Fernández Baeza

text: Mario Fernández es un católico practicante y miembro supernumerario de la prelatura del Opus Dei. Pese a las críticas por su membresía en dicha congregación, Fernández afirmó que sus creencias no interferirían en las materias del gobierno.


title: Tratado Wyke-Aycinena

text: El Tratado Wyke-Aycinena fue un tratado celebrado entre Gran Bretaña y el gobierno conservador de Rafael Carrera y Turcios de Guatemala para definir los límites del establecimiento de Belice, en el cual Guatemala cedió la parte comprendida del río sibún al río sarstún, a cambio de la construcción de una carretera que comunicara a la Ciudad de Guatemala con la ciudad de Belice. En abril de 1946 el congreso de Guatemala declaró oficialmente la caducidad del tratado por el incumplimiento de Gran Bretaña, aunque desde 1867 se consideraba caduco.


title: Tratado Wyke-Aycinena

text: El área que ocupa Belice en la península de Yucatán nunca fue ocupada por España o Guatemala, aunque España efectuó algunas expediciones exploratorias en el siglo que le sirvieron de base para luego reclamar el área como suya. Por su parte, los ingleses habían establecido pequeños asentamientos en la costa beliceña desde mediados del siglo , principalmente para bases de bucaneros y luego para explotación maderera; los asentamientos nunca fueron reconocidos como colonias británicas aunque estaban de alguna forma regidos por el gobierno inglés en Jamaica. En el siglo Belice se convirtió en el principal punto de contrabando en Centroamérica aunque luego los ingleses reconocieron la soberanía española de la región por medio de los tratados de 1783 y de 1786, a cambio de que se terminaran las hostilidades con España y que los españoles autorizaran a los súbditos de la corona británica a explotar las maderas preciosas que había en Belice.


title: Tratado Wyke-Aycinena

text: Tras la independencia de la región centroamericana de la corona española en 1821, Belice se convirtió en la punta de lanza de la penetración comercial británica en el istmo centroamericano; casas comerciales bitánicas se establecieron en Belice e iniciaron unas prósperas rutas comerciales con los puertos caribeños de Guatemala, Honduras y Nicaragua.


title: Tratado Wyke-Aycinena

text: Los liberales tomaron el poder en Guatemala en 1829 tras vencer y expulsar a los miembros del Clan Aycinena y el clero regular de la Iglesia Católica e iniciaron un reclamo formal pero infructuoso sobre la región beliceña; esto, a pesar de que por otra parte, Francisco Morazán —entonces presidente de la Federación Centroamericana— en lo personal inició tratos comerciales con los ingleses, en especial el comercio de caoba. En Guatemala, el gobernador Mariano Gálvez entregó varias concesiones territoriales a ciudadanos ingleses, entre ellas la mejor hacienda de la Verapaz, Hacienda de San Jerónimo; estos tratos británicos fueron aprovechados por los curas párrocos en Guatemala —ya que el clero secular no había sido expulsado por no tener propiedades ni poder político— para acusar a los liberales de herejía e iniciar una revolución campesina contra los herejes liberales y a favor de la verdadera religión. Cuando llegó Rafael Carrera al poder en 1840 luego del triunfo de la revolución, no solamente no continuó con los reclamos sobre el territorio beliceño, sino que estableció un consulado guatemalteco en la región para velar por los intereses de Guatemala en ese importante punto comercial. El comercio beliceño fue preponderante en la región hasta 1855, en que los colombianos construyeron un ferrocarril transoceánico en Panamá, permitiendo que el comercio fluyera más eficientemente en los puertos del Pacífico guatemalteco; a partir de este momento, Belice empezó a declinar en importancia.


title: Tratado Wyke-Aycinena

text: Cuando se inició la Guerra de Castas en Yucatán —alzamiento indígena que dejó miles de colonos europeos asesinados— los representantes beliceños y guatemaltecos se pusieron en alerta; los refugiados yucatecos llegaban huyendo a Guatemala y a Belice e incluso el superintendente de Belice llegó a temer que Carrera -dado su fuerte alianza con los indígenas guatemaltecos- estuviera propiciando las revoluciones indígenas en Centroamérica. En la década de 1850, los ingleses demostraron tener buena voluntad hacia los países centroamericanos: se retiraron de la Costa de los Mosquitos en Nicaragua e iniciaron negociaciones que resultarían en la devolución del territorio en 1894, regresaron las Islas de la Bahía a Honduras e incluso negociaron con el filibustero estadounidense William Walker en un esfuerzo para evitar que éste invadiera Honduras tras apoderarse de Nicaragua. Y firmaron un tratado sobre la soberanía de Belice con Guatemala —tratado que ha sido reportado desde entonces en Guatemala como el mayor error del gobierno conservador de Rafael Carrera—.


title: Tratado Wyke-Aycinena

text: Pedro de Aycinena, como Ministro de Relaciones Exteriores de Guatemala, se había esforzado en mantener relaciones cordiales con la corona británica. En 1859, la amenaza de William Walker se presentó nuevamente en Centroamérica; a fin de obtener las armas necesarias para enfrentarlo, el régimen de Carrera tuvo que cederle el territorio de Belice al Imperio Británico. El 30 de abril de 1859 se celebró la convención entre los representantes de Gran Bretaña y Guatemala para definir los límites con Belice, tras la cual se emitió un decreto en el que Guatemala se vio favorecida en el artículo séptimo, que estipula que Inglaterra abriría por su cuenta una vía de comunicación terrestre de la ciudad de Belice hasta la ciudad de Guatemala.


title: Tratado Wyke-Aycinena

text: Entre los firmantes del tratado, se encontraba el escritor y diplomático guatemalteco José Milla y Vidaurre, quien en ese entonces laboraba junto a Aycinena en el Ministerio de Relaciones Exteriores. El tratado fue ratificado por Carrera el 1.° de mayo de 1859, mientras que el cónsul de Inglaterra en Guatemala, Charles Lennox Wyke, viajó a Gran Bretaña para obtener la ratificación real, regresando a Guatemala el 26 de septiembre de 1859. Hubo algunas protestas del cónsul estadounidense en Guatemala, Beverly Clarke, y de algunos diputados, pero el asunto se dio por terminado.


title: Korechika Anami

text: Anami nació en Taketa, en la prefectura de Ōita. Estudió en la Academia del Ejército Imperial Japonés, donde fue nombrado subteniente de infantería en diciembre de 1906.


title: Korechika Anami

text: En noviembre de 1918 se graduó del Colegio de Guerra del Ejército con el rango de capitán. Fue asignado al Cuartel General del Ejército Imperial en abril de 1919, y promovido a mayor en febrero de 1922. De agosto de 1923 a mayo de 1925 fue asignado al Ejército Expedicionario de Sajalín. Fue promovido a teniente coronel en agosto de 1925.


title: Korechika Anami

text: De agosto a diciembre de 1925 fue enviado como agregado militar a Francia. A su regreso a Japón fue asignado al 45.º Regimiento de Infantería, donde se convirtió en su comandante en agosto de 1928.


title: Korechika Anami

text: De agosto de 1929 a agosto de 1930, Anami sirvió como "aide-de-camp" del Emperador Hirohito. Posteriormente fue promovido a coronel.


title: Korechika Anami

text: De agosto de 1933 a agosto de 1934 sirvió como comandante de regimiento del 2.º Regimiento de la Guardia Imperial. Posteriormente se convirtió en comandante de la Escuela Preparatoria Militar de Tokio, y promovido como general de brigada en marzo de 1935.


title: Korechika Anami

text: Desde agosto de 1936 sirvió como Jefe de la Agencia de Administración Militar del Ministerio de Guerra. Se convirtió en jefe del personal de la agencia en 1937 y fue promovido a general de división en marzo del año siguiente.


title: Korechika Anami

text: Con el inicio de la Segunda guerra sino-japonesa, Anami fue nombrado comandante de la 109 División del Ejército Imperial Japonés en China en noviembre de 1938. Fue llamado de vuelta a Japón en octubre de 1939 con la finalidad de que asumiera el cargo de Viceministro de Guerra. Sin embargo, en abril de 1941 regresó a China como comandante en jefe el 11.º Ejército, cubriendo operaciones en China central. Fue transferido al 2.º Ejército de Área en Manchukuo en julio de 1942.


title: Korechika Anami

text: En mayo de 1943 fue promovido a general de ejército. Dado que las condiciones durante la Guerra del Pacífico se deterioraban para los japoneses, Anami fue reasignado al teatro del sureste en noviembre de 1943, donde dirigió operaciones en la Nueva Guinea Occidental y Halmahera.


title: Korechika Anami

text: Anami regresó a Japón en diciembre de 1944, donde se convirtió en Inspector General de Aviación del Ejército y jefe del Departamento de Aeronáutica del ejército, al mismo tiempo que servía dentro del Consejo de Guerra. En abril de 1945 fue nombrado Ministro de Guerra.


title: Korechika Anami

text: Como Ministro de Guerra estaba en contra de la rendición de Japón, a pesar de las pérdidas humanas en el campo de batalla y la destrucción de las ciudades y la capacidad industrial sufrida por el bombardeo estadounidense. Incluso después de los bombardeos atómicos de Hiroshima y Nagasaki se opuso a mantener pláticas para rendirse, proponiendo incluso una batalla de gran escala en suelo japonés que causara tal daño y bajas a los estadounidenses que pudieran de algún modo evadir la rendición y quizá mantener algo de lo que Japón había conquistado.


title: Korechika Anami

text: Eventualmente el Emperador Hirohito personalmente solicitó que se diera fin a la guerra. Sus partidarios le pidieron que, o votara en contra de la rendición, o renunciara al gabinete. En su lugar, Anami ordenó a sus subordinados obedecer. Más tarde le comentó a su cuñado: "Como soldado japonés, debo obedecer a mi emperador".


title: Korechika Anami

text: El 14 de agosto de 1945 firmó el documento de renuncia junto con el resto del gabinete y posteriormente intentó cometer "seppuku" la mañana siguiente. Falló en realizar el ritual adecuadamente y su cuñado le dio el tiro de gracia. Su nota suicida decía: "Yo - con mi muerte - me disculpo enormemente con el emperador por el gran crimen".


title: Korechika Anami

text: Su tumba se encuentra en el cementerio Tama Reien, en Fuchu (Tokio). Su espada y su uniforme lleno de sangre, así como su nota suicida, están en exhibición en el Museo Yushukan, que se encuentra junto al santuario Yasukuni.


title: Tragedia de Tomé

text: El 9 de febrero de 2013, un autobús con hinchas del Club Deportivo O'Higgins desabarrancaron cerca de 100 metros en la Cuesta Caracol de la comuna de Tomé, muriendo 16 personas de la hinchada del club, Trinchera Celeste, lo cual fue conocido por la prensa como la «Tragedia de Tomé». Es uno de los accidentes de fanáticos del fútbol más catastróficos y tristes en Chile y a nivel mundial. Desde el 2013 por aprobación de la Cámara de Diputados de Chile quedó registrado como el "Día nacional del hincha de fútbol"


title: Tragedia de Tomé

text: El 8 de febrero del 2013, O'Higgins debía viajar al Estadio CAP para medirse con Huachipato por la 3° fecha del Torneo Transición, varías horas de viaje cerca de 430 kilómetros separan Rancagua de Talcahuano el partido se jugaba a las 22:00, finalmente el partido fue favorable para los celestes pues se impusieron 2 goles a 0 ante los Acereros con goles de Gonzalo Barriga y Rodrigo Rojas, cabe destacar que el elenco del sur era el campeón vigente del torneo nacional.


title: Tragedia de Tomé

text: Una vez finalizado el encuentro los más de 200 hinchas de O'Higgins debían regresar a su ciudad, algunos hinchas de la barra del club Trinchera Celeste tenían presupuestado viajar a Dichato para celebrar el triunfo conseguido. Eran cerca de las 1:00 AM cuando en redes sociales se comentaba que había ocurrido un accidente en la Cuesta Caracoles de Tomé, (carretera de curvas muy cerradas y peligrosas que unen las ciudades de Tomé y Lirquén). Después de unas horas se confirmó la noticia y claramente se trataba de los hinchas celestes que habían sufrido un accidente y que el autobús interurbano en el que viajaban cayó a un precipicio de aproximadamente 150 metros. Las primeras informaciones decían que el autobús habría sufrido un calentamiento en las balatas de los frenos que en consecuencia produjo esta tragedia. Finalmente, la SIAT de Carabineros de Chile dio a conocer como causas del accidente el desconocimiento de la ruta y el exceso de velocidad. De los 37 hinchas que viajaban en el autobús 16 perdieron la vida en ese lugar y 21 heridos que fueron trasladados a hospitales más cercanos.


title: Tragedia de Tomé

text: Al día siguiente, familiares de las víctimas y heridos viajaron desde Rancagua a los hospitales para obtener más información de lo que ocurrió. Dirigentes del club también viajaron al lugar entre ellos Pablo Hoffmann, Gerente General, y el entrenador Eduardo Berizzo, quien en representación del plantel dio las condolencias a las familias afectadas. En Rancagua se decretaron 3 días de luto regional y en distintas canchas de Chile y en otros lugares del mundo se realizaron minutos de silencio. Esta tragedia es considerada como el peor desastre que ha ocurrido en la historia del fútbol chileno y dentro de las más tristes a nivel mundial.


title: Tragedia de Tomé

text: Se pensaba que eran más de 16 hasta el último informe de Bomberos de Chile y personal del SIAT donde se confirmó la lista oficial.


title: Tragedia de Tomé

text: Desde que ocurrió el accidente la camiseta oficial del club lleva un lazo de luto abajo del escudo. Hasta el año 2014, fue acompañado con la frase "Siempre en nuestro corazón".


title: Tragedia de Tomé

text: El 29 de noviembre de 2013 se inauguró un memorial en el centro deportivo del Club Deportivo O'Higgins, Monasterio Celeste con el nombre "16 estrellas nos iluminan". Asimismo, meses tras el trágico accidente, los alcaldes de Rancagua y de Tomé anunciaron la construcción de un nuevo memorial en el lugar del accidente, que se sumaría al levantado por la Municipalidad de Rancagua en la Carretera del Cobre, muy cerca al Estadio El Teniente.


title: Tragedia de Tomé

text: Para la nueva reconstrucción del Estadio El Teniente se decidió dejar 16 butacas de color celeste en la galería Angostura donde históricamente la barra Trinchera Celeste alienta al equipo, en reconocimiento de los hinchas fallecidos. En la misma línea, en 2022, la histórica galería Angostura del Estadio El Teniente pasó a llamarse "Galería 16" para homenajear a las víctimas del accidente.


title: Tragedia de Tomé

text: Asimismo, el club Huachipato descubrió el 27 de octubre de 2018, en el duelo entre acereros y celestes válido por la fecha 27 del torneo nacional de Primera División, una placa en su estadio, en conmemoración a los hinchas fallecidos en la tragedia.


title: Tragedia de Tomé

text: En mayo de 2018, el Tercer Juzgado Civil de Concepción acogió una demanda de indemnización de perjuicios presentada por familiares y víctimas del accidente contra el Estado de Chile, condenándolo a pagar por falta de servicio un total de 1.394 millones de pesos. El fallo del tribunal señaló que, al tratarse la ruta de un camino público, «a la Dirección de Vialidad (del MOP) correspondía tanto su conservación como la instalación de señalética que previniera a los conductores sobre los peligros de la vía, sin embargo en el caso de autos, a la luz de los antecedentes probatorios aportados por las partes, dicha obligación resulta incumplida», lo que «permite construir la responsabilidad del Ministerio de Obras Públicas, específicamente de la Dirección de Vialidad en los hechos objeto de estos antecedentes». En el dictamen judicial, además, se rechazaron los argumentos del Consejo de Defensa del Estado que apuntaban como causa principal del accidente, el exceso de velocidad con que el conductor enfrentó la curva, dado que ella, de haberse configurado, era a causa del mal diseño vial de la ruta.


title: Casa Corrino

text: Casa Imperial Corrino o Casa Corrino es una familia noble ficticia de la serie de novelas de Dune, del escritor estadounidense Frank Herbert. La antigua casa Butler (que dio nombre a la Yihad Butleriana), cambia su nombre tras el último enfrentamiento, la Batalla de Corrin, en que los humanos lograron vencer a las máquinas que los esclavizaban. El jefe de la Casa Corrino era al mismo tiempo el Emperador del Universo Conocido, que ocupaba el llamado Trono del León de Oro. Su guardia personal eran los Sardaukar.


title: Tradiciones navideñas en Costa Rica

text: Las tradiciones navideñas en Costa Rica incluyen diversas costumbres centenarias combinadas con elementos de la globalización. De esta forma, se encuentran ritos de la religión cristiana católica, como la colocación del portal navideño, con costumbres foráneas como el árbol de Navidad. Generalmente, es tradición adornar las ciudades, casas, comercios y empresas con luces y objetos alusivos a la época, lo cual se hace desde finales de noviembre o principios de diciembre.


title: Tradiciones navideñas en Costa Rica

text: Tradicionalmente, las familias se reúnen el 24 o 25 de diciembre para la cena de Navidad y las misas de gallo, y es en esta celebración que se realiza el intercambio de regalos. Entre las creencias navideñas en Costa Rica, destaca que el personaje encargado de entregar los regalos es el Niño Dios, mientras que en otras familias se inculca que es Santa Claus (al que también se le llama San Nicolás, y de forma coloquial, Colacho), o bien, los mismos padres. Una nueva reunión familiar ocurre el 31 de diciembre o el 1 de enero, para celebrar el año nuevo.


title: Tradiciones navideñas en Costa Rica

text: Uno de los factores más identificables de la identidad cultural costarricense durante la Navidad es su gastronomía. En Costa Rica, el tamal navideño de maíz con cerdo, pollo y guiso, envuelto en hojas de plátano, es considerado el platillo navideño por excelencia. Una celebración popular entre las familias es la "tamaleada", en la que se reúnen para elaborar este platillo, mientras comen y beben diversas preparaciones usuales de la época, para culminar probando los primeros tamales que salen de la olla. Una encuesta de 2014 determinó que los costarricenses prepararan 392 millones de tamales en diciembre, que un 91,3% de la población come tamales en esta temporada y que un 62% de los hogares posee la tradición de cocinarlos. Su consumo data de la época precolombina, así como su asociación con temas religiosos, pues fue usado como ofrenda por los indígenas.


title: Tradiciones navideñas en Costa Rica

text: En Nochebuena y Nochevieja, algunas familias preparan una comida que puede variar entre arroz con pollo, garbanzos con pollo o costilla de cerdo, lomo relleno, pollo o pavo asados al horno y jamón de pernil, pero destaca especialmente la pierna de cerdo bañada en alguna salsa agridulce (casi siempre a base de ciruelas). El plato principal se puede acompañar con ensalada de papa con manzana, ensalada jardinera, puré de papa, verduras hervidas, puré de manzana, arroz blanco, con almendras o con pasitas; puré de camote, y muchas familias añaden ensalada rusa. Durante esta época festiva también son tradicionales el consumo de manzanas, peras y uvas.


title: Tradiciones navideñas en Costa Rica

text: Entre los postres están el tronco de Navidad, el bizcocho de maíz, el flan de coco con caramelo o dulce de leche, la rosca de reyes, las galletas navideñas, el pan dulce y el panetón. También es típico beber rompope, el cual se puede ingerir a cualquier hora pero la tradición es hacerlo durante las fiestas familiares. Acompañando al rompope es tradicional comer queque navideño, una especie de budín que se hace con harina, azúcar moreno, leche, mantequilla, huevo, frutas confitadas, nueces, almendras, ciruelas pasas, ron y coñac.


title: Tradiciones navideñas en Costa Rica

text: En Costa Rica, el belén recibe el nombre tradicional de portal o pasito. El pasito son las 5 esculturas principales de la decoración (la Sagrada Familia, la mula y el buey), mientras que el portal es el conjunto de todas las figuras, junto con la escenografía. El nombre "pasito" deriva de la palabra "paso", que en España designa a un grupo de esculturas generalmente de grandes proporciones, que se sacan en procesión en Semana Santa. Para los costarricenses de la colonia, la palabra pasito vendría a denominar a los belenes de pequeño formato, esculturas no mayores de 10 cm de altura, que representan a la Sagrada Familia, el buey y la mula.


title: Tradiciones navideñas en Costa Rica

text: Generalmente, en el pasito navideño se colocan, dentro de una casita de madera (simulando un establo), esculturas que representan a la Sagrada Familia, los tres reyes magos, un pastor con sus ovejas, una mula, un buey y un ángel. Tradicionalmente, el portal se coloca a finales del mes de noviembre o principios de diciembre, salvo la figura del Niño Dios, que se coloca a la medianoche del 24 de diciembre. De la misma manera, es tradición colocar las figuras de los reyes magos de camino hacia el portal, y luego, el 6 de enero, se mueven a la par de la Sagrada Familia, o en otros casos se les da vuelta simulando el regreso de los magos a sus tierras. El pasito navideño se coloca en algún sitio visible de la casa, pero lo más común es hacerlo bajo el árbol de Navidad. Antiguamente, las piezas estaban fabricadas artesanalmente de yeso o madera, actualmente se hacen de materiales más resistentes.


title: Tradiciones navideñas en Costa Rica

text: La colocación del portal navideño inició durante la época de la colonia, con imágenes traídas de Guatemala. Luego de la independencia de Costa Rica en 1821, el nexo con los talleres imagineros guatemaltecos menguó, y esto propició la creación de esculturas en talleres imagineros locales, principalmente ubicados en Cartago y Barva. La apreciación artística del pasito navideño se definió con el trabajo de imagineros-escultores como Manuel Rodríguez Cruz y Manuel María Zúñiga a finales del siglo XIX y principios del siglo XX.


title: Tradiciones navideñas en Costa Rica

text: Durante la Colonia, se originó la tradición de realizar actividades como rezos, comidas y visitas frecuentes a los familiares para contemplar la colocación del portal. Los rezos al pie de los portales son una tradición que se ha mantenido hasta la actualidad en ciertos cantones del país. El 2 de febrero, es costumbre celebrar el Rezo del Niño, en el cual se realizan oraciones al pie del portal, se invita a los familiares, amigos y vecinos a una comida, y se quita el portal, culminando oficialmente la época navideña.


title: Tradiciones navideñas en Costa Rica

text: La preparación del pasito navideño es una actividad familiar. Los portales costarricenses cuentan con algunas características autóctonas, como es la colocación de otras figuras, formas y colores que lo distinguen de otros países. Uno de los elementos más tradicionales es colocar las figuras sobre musgo seco, conocido localmente como lana. Algunas familias acostumbran colocar también aserrín de colores, flores, adornos, juguetes y plantas ornamentales representativas del país, por lo que no es extraño encontrar algunos pasitos navideños con escenografía tropical, formas que representan la selva, la flora y la fauna costarricenses, ríos, lagos, montañas y volcanes, carretas típicas pintadas, personajes vestidos con el traje típico costarricense e incluso, personajes de las leyendas de Costa Rica, mezclados con las tradicionales figuras del belén.


title: Tradiciones navideñas en Costa Rica

text: Al igual que en otros países, en Costa Rica es costumbre colocar un árbol con adornos para celebrar la Navidad. Este suele ser un ciprés o un pino, y puede ser tanto natural como artificial. Se le adorna con esferas, estrellas, muñecos, cintas y gran cantidad de luces, además de otros ornamentos alusivos a la Navidad. La costumbre de colocar el árbol de Navidad en Costa Rica data del siglo XIX.


title: Tradiciones navideñas en Costa Rica

text: Según Ferrero, el árbol de Navidad fue introducido por los inmigrantes europeos y norteamericanos y los costarricenses que comerciaban café en Inglaterra, y alentado por la élite gobernante liberal de finales del siglo XIX, como una forma de combatir la costumbre de colocar portales navideños, pues los gobernantes costarricenses de esa época eran partidarios del positivismo, que estimulaba dejar de lado las tradiciones religiosas como una forma de civilizar al pueblo. Para ellos, la colocación del árbol de Navidad era un signo de modernidad. La colocación de un árbol de Navidad aparece por primera vez en la literatura costarricense en la novela «Las hijas del campo» de Joaquín García Monge.


title: Tradiciones navideñas en Costa Rica

text: La colocación del árbol de Navidad comenzó a generalizarse después de 1950. En Costa Rica, una de las tradiciones más arraigadas es el encendido de las luces del árbol de Navidad del Hospital Nacional de Niños, como una forma de dar esperanza a los niños enfermos hospitalizados en dicho nosocomio. La colocación del árbol de Navidad es una costumbre casi generalizada en parques, plazas, sitios públicos, centros comerciales y negocios durante la época navideña. La costumbre de colocar el portal en casa, sin embargo, no desapareció y en muchas familias es tradicional colocar el árbol de Navidad con el portal a sus pies.


title: Tradiciones navideñas en Costa Rica

text: La Sagrada Familia, encabezada por el Niño Dios (cariñosamente llamado "El niñito"), son los protagonistas principales de la festividad navideña en Costa Rica. En Costa Rica, durante la celebración de la Nochebuena y la Navidad, es común la entrega de regalos, y según la tradición navideña, es el Niño Dios el encargado de entregar estos obsequios. Una encuesta de 2015 reveló que un 39% de los costarricenses acostumbran decirle a sus hijos que es el Niño Dios quien trae los regalos, mientras que un 27% lo atribuye a Santa Claus y 32% les dice que son los padres o familiares.


title: Tradiciones navideñas en Costa Rica

text: Colacho es el nombre coloquial que usan los costarricenses para referirse a Santa Claus (Papá Noel). La palabra deriva de Nicolacho, un apodo que se usa en Costa Rica para dirigirse a los que se llaman Nicolás, en este caso concreto, a San Nicolás de Bari. La iglesia católica costarricense celebra el día de este santo el 6 de diciembre dentro de la liturgia cristiana, pero su asociación con las tradiciones navideñas proviene de la globalización, en especial con el arribo de la Coca Cola a Costa Rica en la década de 1950. Por esto, la fisonomía del personaje se corresponde con el estereotipo del Santa Claus anglosajón: barba blanca, traje rojo con blanco, con un gorro rojo, botas y cinturón negros, que viaja en un trineo con una gran bolsa de regalos, tirado por renos, al que los niños escriben cartas pidiendo regalos. Para algunas familias, es el que entrega los regalos de Navidad la noche del 24 de diciembre, colándose en las casas por las puertas, las ventanas o mediante magia, ya que las casas en Costa Rica rara vez tienen chimenea. Se suele adornar las casas y los negocios con elementos alusivos a la Navidad, entre ellos figuras de Colacho, además de gorras y botas navideñas del personaje, donde se depositan dulces o regalos. En Costa Rica, los sectores más nacionalistas o religiosos prefieren a otros personajes como iconos de la Navidad, como el Niño Dios o los Reyes Magos, en lugar de Colacho, pues para ellos es un personaje ajeno a la tradición costarricense, menos espiritual y más asociado con el mercantilismo que predomina en la época. No obstante, además del nombre, al Santa Claus costarricense se le han ido agregando algunos elementos tradicionales del país, por ejemplo, en algunos desfiles de fin de año, como el Tope Nacional, se le ve montar a caballo.


title: Tradiciones navideñas en Costa Rica

text: Al igual que en otras latitudes, los Reyes Magos de la tradición costarricense son tres (Melchor, Gaspar y Baltazar). Los personajes aparecen en desfiles y otras celebraciones locales durante la fecha, generalmente montados a caballo. En Costa Rica, al igual que en otras partes del mundo donde predomina la religión católica, se conmemora la Epifanía o Día de Reyes el 6 de enero de cada año. A diferencia de otros países, donde la entrega de los regalos de Navidad se da en esta fecha, en Costa Rica ocurre el 24 o 25 de diciembre. En dicha celebración, las familias católicas se reúnen para realizar una oración ante el portal navideño, y luego degustan alimentos propios de la fecha, como el pan dulce, el bizcocho, el rompope y en algunos casos, el roscón de Reyes. Destacan los desfiles de reyes en el cantón de Esparza, provincia de Puntarenas. Esparza, fundada con el nombre de Espíritu Santo en 1577, fue una de las primeras poblaciones españolas en Costa Rica.


title: Tradiciones navideñas en Costa Rica

text: Al igual que en otros países de América Latina de tradición católica, en Costa Rica se celebra la misa de gallo la noche del 24 de diciembre, en diversas iglesias del país.


title: Tradiciones navideñas en Costa Rica

text: En algunos pueblos de Costa Rica es común que durante la época navideña se realicen las tradicionales posadas, en las cuales las familias se reúnen para visitar a sus vecinos o visitar las iglesias y cantar villancicos alusivos a la Navidad, recreando la búsqueda de José y María en Belén por un lugar donde descansar justo antes del nacimiento de Jesús de Nazaret.


title: Tradiciones navideñas en Costa Rica

text: En la ciudad de San José se llevan a cabo diversas festividades masivas tradicionales que inician en la primera semana de diciembre con las iluminaciones de la fachada del Museo de los Niños y el árbol navideño del Hospital de Niños, y continúan en la segunda semana de diciembre con el "avenidazo", un conjunto de conciertos, actividades culturales y culinarias llevadas a cabo a lo largo de toda la Avenida Central, y el Festival de La Luz, un tradicional desfile de bandas y carrozas. Más tarde, el 25 de diciembre comienzan las Fiestas de San José, celebradas en el distrito de Zapote, al este del conurbano josefino, donde se dan las populares corridas de toros, junto con pequeños puestos de comidas, bebidas, música y multitud de juegos mecánicos. Además, el 26 se realiza el "Tope de San José", un desfile de caballos con diversos conciertos y el 27 se da el "Carnaval de San José", un desfile de conjuntos musicales, grupos de baile, cimarronas y bandas.


title: Tradiciones navideñas en Costa Rica

text: Tras la culminación de las Fiestas de San José, en la segunda semana de enero comienzan las Fiestas de Palmares, en la localidad homónima de la provincia de Alajuela. Estos festejos son los más multitudinarios del país, con topes, desfiles, decenas de conciertos de artistas nacionales e internacionales y enormes corridas de toros.


title: Tradiciones navideñas en Costa Rica

text: El Rezo del Niño es la celebración que cierra las festividades navideñas en Costa Rica. Se lleva a cabo antes o el propio día del 2 de febrero cuando las familias se reúnen el Día de la Candelaria para orar y compartir alimentos. Es una tradición arraigada en la fe de la población católica del país, presente en Costa Rica desde la época de la Colonia. Sus antecedentes más conocidos son unas fiesta llamadas "alabados", donde se realizaban plegarias y se tocaba música, que datan del siglo XV. En las regiones rurales, el Rezo del Niño es una festividad que se celebra a lo grande con comidas tradicionales, juego de pólvora, coro, músicos y una persona que oficia de rezador. Se entonan villancicos, canciones, coplas y plegarias, que normalmente se realizan frente al portal navideño. Otra tradición de la época es vestir la imagen del Niño Dios con ropajes hechos para la ocasión, ya que dicho día también se celebra la presentación de Jesús en el Templo. En algunas comunidades, los rezos del niño se celebran desde la Nochebuena hasta el 2 de febrero.


title: Indalecio Liévano Aguirre

text: Indalecio Liévano Aguirre (Bogotá, 24 de julio de 1917-"Ibidem" 29 de marzo de 1982) fue un diplomático, escritor, periodista, estadista, abogado, economista, historiador, y político colombiano, militante importante del Partido Liberal Colombiano. Fue presidente de Colombia brevemente en 1975.


title: Indalecio Liévano Aguirre

text: Fue canciller de Colombia durante el gobierno de López Michelsen, cargo bajo el cual fue impulsor de varios tratados limítrofes con otros país y una política pacífica con todos los países del mundo; como designado presidencial, ocupó la presidencia brévemente a finales de septiembre de 1975. También fue embajador de Colombia ante la ONU en el de Turbay. En la ONU llegó a ser presidente de la Asamblea General de la ONU en 1978.


title: Indalecio Liévano Aguirre

text: Como escritor e historiador destacó como defensor del legado del expresidente colombiano Rafael Núñez, y la publicación de la que se considera como una de las mejores biografías sobre Simón Bolívar en Hispanoamérica.


title: Indalecio Liévano Aguirre

text: Nacido en Bogotá el 24 de julio de 1917. Fue bachiller del Colegio Mayor de San Bartolomé, donde estudió literatura, filosofía y letras, graduándose en 1939.


title: Indalecio Liévano Aguirre

text: Estudió Derecho en la Universidad Javeriana. Durante su estancia en la Javeriana, dirigió un comité estudiantil que convocó la huela de mayo de 1938.


title: Indalecio Liévano Aguirre

text: Liévano se graduó en 1944 como Doctor en Derecho y Ciencias Políticas, siendo su ceremonia de grado un evento con nutrida presencia de personalidades del Liberalismo como Carlos Lleras Restrepo (tutor de la tesis de Liévano), y el entonces presidente del país Alfonso López Pumarejo, junto a varios maestros militantes del partido.


title: Indalecio Liévano Aguirre

text: Gracias a su tesis de grado, una biografía del expresidente colombiano Rafael Núñez, Liévano fue designado como miembro correspondiente de la Academia Colombiana de Historia en 1945, y fue ascendido a miembro de número (o de permanciencia) en 1950. La primera edición de la obra, de 1932, contó con el prólogo del entonces militante liberal Eduardo Santos, director de "El Tiempo".


title: Indalecio Liévano Aguirre

text: Como periodista colaboró con los diarios liberales "El Tiempo", "El Espectador", y dirigió los diarios "La Calle y" "El Liberal." También trabajó en el periódico conservador "El Siglo", y los medios "La Nueva Prensa", la revista "Semana", la revista portuguesa "Sábado", "Revista de las Indias" entre otros medios relevantes.


title: Indalecio Liévano Aguirre

text: Alternando su carrera periodística, Liévano ocupó en el gobierno de López el cargo de secretario privado de la presidencia en 1944 (por invitación de López, que quedó muy a gusto con la tesis de Liévano), en donde conoció al hijo de López, Alfonso López Michelsen, que se convirtió en uno de sus grandes amigos. En 1945, el presidente Lleras Camargo lo comicionó como secretario en la embajada colombiana en el Reino Unido.


title: Indalecio Liévano Aguirre

text: En 1948, el presidente conservador Mariano Ospina Pérez lo nombró como representante de Colombia ante la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Empleo, celebrada en La Habana en marzo de 1948, un mes antes de los acontecimientos de El Bogotazo.


title: Indalecio Liévano Aguirre

text: Por su experiencia con el gobierno cubano, el presidente Roberto Urdaneta lo nombró embajador de Colombia en la isla en 1952; posteriormente el gobierno militar de Gustavo Rojas Pinilla lo comisionó a la delegación colombiana ante la OEA en 1954. En 1958 participó de la fundación del Movimiento Revolucionario Liberal (MRL) de Alfonso López Michelsen, y que buscaba hacer oposición al Frente Nacional, de los Lleras y la familia Gómez.


title: Indalecio Liévano Aguirre

text: En 1964 es elegido Representante a la Cámara por el MRL durante el Frente Nacional, permaneciendo en su curul hasta 1966, y repitiendo en el mismo cargo de 1966 a 1970. En 1970 llega al Senado, donde estuvo por dos períodos hasta 1978.


title: Indalecio Liévano Aguirre

text: En 1974 es reelecto senador y el presidente liberal Alfonso López Michelsen lo designa Ministro de Relaciones Exteriores, el 7 de agosto de 1974. En el cargo Liévano destacó, participando en la firma de tratados limítrofes como la delimitación Liévano-Lucio con Ecuador, firmado en 1975.


title: Indalecio Liévano Aguirre

text: Su trabajo desde la cancillería convirtió a Liévano en el ministro más importante del gobierno colombiano, y en 1975 el presidente López lo nombró primer designado presidencial. Liévano ocupó la presidencia interina de Colombia en varias ocasiones a lo largo de 1975, 1976 y 1977 y ninguna de ellas de forma consecutiva, todas ellas durante licencias solicitadas por el titular, Alfonso López Michelsen.


title: Indalecio Liévano Aguirre

text: La primera vez que ejerció la presidencia fue en septiembre de 1975, cuando el Congreso colombiano lo nombró por la ausencia temporal de López durante su visita a los Estados Unidos para reunirse con Gerald Ford, ocupando el cargo por unos días, del 23 al 30 de septiembre, hasta el regreso de López de Estados Unidos. Su único acto público como presidente lo hizo el 26 de septiembre de 1976, cuando asistió a un evento en conmemoración de los 150 años del nacimiento del expresidente Rafael Núñez.


title: Indalecio Liévano Aguirre

text: El 6 de octubre de 1976, el Congreso lo eligió nuevamente como designado presidencial para el período 1976-1978. Por esos días, en el mes de octubre de 1976, Liévano volvió a ejercer como presidente de la república y de nuevo en septiembre de 1977, durante otras licencias de López Michelsen.


title: Indalecio Liévano Aguirre

text: De regreso a su cargo como canciller, Liévano fue responsable del Tratado Liévano-Boyd, firmado en Cartagena el 20 de noviembre de 1976, con el cuál el gobierno colombiano estableció límites marítimos con Panamá. Posteriormente firmó el Tratado Liévano-Brutus, para la delimitación de las fronteras marítimas con Haití, firmado el 17 de febrero de 1978 en Puerto Príncipe.


title: Indalecio Liévano Aguirre

text: En 1978 el presidente liberal Julio César Turbay lo confirma en el cargo hasta el 20 de septiembre de 1978, cuando fue nombrado embajador de Colombia ante la ONU. Durante su permaniencia en el cargo, Liévano fue elegido Presidente de la Asamblea General de las Naciones Unidas, en 1978. Liévano permaneció en la ONU hasta diciembre de 1981, cuando renunció.


title: Indalecio Liévano Aguirre

text: Liévano regresó a Colombia a finales de 1981 para apoyar la candidatura presidencial del expresidente López Michelsen, de quien fue jefe de debate. Sin embargo, Liévano no pudo continuar en la campaña por su repentino fallecimiento en 1982. López fue vencido meses después por el candidato conservador Belisario Betancur Cuartas.


title: Indalecio Liévano Aguirre

text: Indalecio Liévano Aguirre falleció durante la madrugada del lunes 29 de marzo de 1982, de un infarto agudo de miocardio, mientras dormía en su residencia de la Carrera Séptima con 18, en Bogotá, siendo descubierto por uno de sus empleados en horas de la mañana cuando este tocó a la puerta de su habitación para llevarle su desayuno matutino. Según se reporta, Liévano había estado montando a caballo en una de sus fincas en Girardot, sin presentar problemas de salud que permitieran sospechar de sus problemas cardíacos.


title: Indalecio Liévano Aguirre

text: Liévano fue homenajeado con los honores propios de un expresidente por órdenes del entonces presidente Turbay (quien también asistió a sus exequias), siendo celebradas en la Catedral Primada de Colombia, y posteriormente fue sepultado en el Cementerio Central de la capital colombiana. La ONU también expresó sus condolencias al gobierno colombiano.


title: Indalecio Liévano Aguirre

text: Su padre, Nicolás, era urbanista, siendo hijo del arquitecto Indalecio Liévano Reyes, quien diseñó el palacio sede del gobierno de Bogotá, el Palacio de Liévano, bautizado así por el apellido de su diseñador.


title: Indalecio Liévano Aguirre

text: De forma póstuma el gobierno colombiano expidió una serie de sellos postales en honor a Liévano, en 1992. Durante la conmemoración de su 25 aniversario de fallecido, la familia de Liévano donó a la Universidad Javeriana la biblioteca personal del egresado, en 2007.


title: Ternura (libro)

text: Ternura es el segundo poemario de Gabriela Mistral, poeta chilena y . Publicado por primera vez en Madrid, por la Editorial Saturnino Callejas en 1924, fue dedicado a su madre y a su media hermana Emelina, pilares fundamentales de su vida y fuente de inspiración directa de algunos de sus versos.


title: Ternura (libro)

text: "Ternura" fue una constante preocupación de la obra creadora de Mistral. Ya en 1915 la autora anunciaba con entusiasmo la publicación, para ese mismo año, de un volumen de versos escolares. No obstante a fines de 1916 la poeta declaraba: «"Como cantidad, hay material para más de un volumen; como calidad, creo que no la hay.»"


title: Ternura (libro)

text: Fue finalmente 1924 el año en que este libro de poesía escolar fue publicado con el nombre de "Ternura:" "Canciones de niños," remarcando el subtítulo el carácter y la intencionalidad de "“Rondas”, “Canciones de la tierra”, “Estaciones”, “Religiosas” y “Canciones de cuna”," las secciones que dividían la primera edición. "Ternura" dejó huella a lo largo de toda la obra de la autora, todos sus libros fundamentales, desde "Desolación" a "Lagar", de "Tala" al "Poema de Chile", contaron con poemas originados en este libro.


title: Ternura (libro)

text: Más de 20 años después de su primera edición, y en un afán de rehacer y reordenar sus canciones, jugarretas y cuenta-mundo, Gabriela Mistral decidió reorganizar "Ternura", añadiendo nuevas secciones a la edición original, proyectadas desde y para un sujeto-lector más amplio y total. Fue así como en 1945 se publicó en Buenos Aires la segunda edición de "Ternura," por la Editorial Espasa-Calpe, edición en que las "Canciones de niños" pasaron a ser casi escolares y que dan cuenta de la importancia que la poeta siempre atribuyó a este libro, que no solo pretendía entretener y educar a los niños por medio de la poesía, sino que también llamar la atención de los adultos respecto de su responsabilidad en la educación de sus hijos, y en particular su responsabilidad con aquellos niños que vivían en situación de abandono.


title: Ternura (libro)

text: "Ternura" fue escrito originalmente como una reacción a la poesía escolar de la década de 1920 y que en nada satisfacía a la autora. En palabras de Mistral:""He querido hacer una poesía escolar nueva, porque la que hay en boga no me satisface; una poesía escolar que no por ser escolar deje de ser poesía, que lo sea, y más delicada que cualquier otra, más honda, más impregnada de cosas de corazón, más estremecida del soplo del alma.""En un proceso de reelaboración sostenido, esta poesía escolar fue nutriéndose de otros temas humanos, geográficos y divinos. Como toda la obra de la poeta, "Ternura" está colmada del sentido moral y religioso que ella ponía en la enseñanza. De acuerdo a Palma Guillén: ""La maestra debía (...) enseñar el amor a la Creación, la hermandad y la paz entre los hombres y la unión con Dios. (...) [Y mientras ella] enseñaba a leer y a cantar y a jugar, trataba de despertar en ellos [los niños], a través de la canción y la poesía, el amor al bien y a la belleza, y sobre todo el ritmo profundo que une todo lo creado".Este género de poesía que expresa la delicadeza, el juego, la fantasía, el animismo de la naturaleza, lo sobrenatural y trascendente, y el amor necesitado de protección de hijo y madre, parece vincular a la autora con los aspectos más amables de su existencia: su relación amorosa con los niños y con la naturaleza, el hacerse ella misma niña, ensimismada en la recuperación de su propia infancia. Pero "Ternura" no está exenta del dualismo agónico que caracteriza la escritura mistraliana, solo que el lado positivo es aquí, excepcionalmente, el dominante. Contrariamente a lo que sucede en "Desolación", aquí el bien se impone, incluso a la muerte, por las virtudes del poema-canción, del coloquio diurno y nocturno de la madre, con su alma, con su hijo y con la Madre Tierra.


title: Ternura (libro)

text: La maternidad como fuente de poesía marca el carácter general del libro. Sus poemas cantan el gozo de la maternidad, la maravilla del hijo, su gracia, la armonía de la tierra y las criaturas. Después del desfogue de la tremenda energía pasional de "Desolación", esta segunda obra nos revela la vitalidad potente, el ansia de dicha inocente y la espiritualización de la voluptuosidad de antaño, que es la ternura.


title: Ternura (libro)

text: "Ternura," en su edición definitiva, se divide en siete secciones":" "“Canciones de cuna”, “Rondas”, “La Desvariadora”, “ Jugarretas”, “Cuenta-mundo”, “Casi escolares’’ y “Cuentos”," además de contar con una sección explicativa llamada ""Colofón con cara de excusa"." Cada sección consta de diversos poemas y gira en torno a una temática. Siguiendo el análisis de Borda-Malo Echeverri:


title: Almirante (Bocas del Toro)

text: Almirante es un corregimiento y ciudad cabecera del distrito de Almirante, en la provincia de Bocas del Toro, y tiene uno de los puertos importantes para la exportación del banano en el país.


title: Almirante (Bocas del Toro)

text: El origen del nombre de la Ciudad de Almirante proviene del rango naval "Almirante", que se le otorgó al navegante italo-español Cristóbal Colón; que durante su Cuarto viaje navegó por las aguas de la bahía, que hoy en día lleva su nombre también.


title: Almirante (Bocas del Toro)

text: Almirante fue construida, por la United Fruit Company, a inicios del , como puerto para sus exportaciones de plátanos, el área consistía de rellenos sobre pantanos; pasó a ser sede de las oficinas principales hasta el año de 1970.


title: Almirante (Bocas del Toro)

text: Sus primeros pobladores, en su mayoría fueron negros jamaiquinos y de las antillas menores que se trasladaron para trabajar en las plantaciones de banano a inicios de 1900s. Debido a la importancia del puerto de Almirante, también atrajo a comerciantes chinos, hindúes y judíos a inicios de los años 50s. Desde el 2002, una masiva migración de chinos entró en toda la provincia, por lo que es normal verlos en sus negocios.


title: Almirante (Bocas del Toro)

text: Almirante fue golpeado por un fuerte terremoto el 22 de abril de 1991. Las casas de madera en su mayoría quedaron destruidas, por lo cual el Gobierno decidió construir nuevas viviendas en las afueras.


title: Almirante (Bocas del Toro)

text: La ciudad de Almirante se encuentra a 24 kilómetros al sureste de la ciudad de Changuinola. Está a orillas de la Ensenada de Ambrosio y la Bahía del Almirante.


title: Almirante (Bocas del Toro)

text: Se ubica en la tercera posición con más habitantes en la provincia de Bocas del Toro, siendo la población indígena la que más predomina sustituyendo a los negros.


title: Almirante (Bocas del Toro)

text: A raíz de la creación del Distrito de Almirante en el 2015, los barrios y poblados se combinaron para formar los nuevos del distrito.


title: Almirante (Bocas del Toro)

text: En la actualidad las principales actividades económicas son agropecuarias: cultivos cacao, plátanos y la ganadería. Las operaciones en el Puerto de Almirante se han reducido al mínimo ocasionando que muchos se trasladen a la Ciudad de Panamá o proyectos mineros en la Provincia de Coclé en busca de nuevas fuentes de trabajos.


title: Almirante (Bocas del Toro)

text: En el año 2010 se construyó una central hidroeléctrica operada por AES en el área montañosa del Distrito de Almirante, la cual incide poco en la economía de la ciudad.


title: Almirante (Bocas del Toro)

text: Almirante se utiliza principalmente como un punto de partida para viajar hacia las islas del archipiélago. Desde ahí se pueden tomar los taxis marítimos y el transbordador hacia Isla Colón. Además existen servicios privados de transporte para trasladarse a Boquete y Puerto Viejo (Limón).


title: Andrea del Sarto

text: Andrea del Sarto (Florencia, 16 de julio de 1486-21 de enero de 1531) fue un pintor italiano de estilo manierista cuya carrera floreció durante el Alto Renacimiento. Fue conocido como un destacado decorador al fresco, pintor de retablos, retratista, dibujante y colorista. Por su depurado estilo fue apodado «"Andrea senza errori"» («"Andrea sin errores"») si bien su renombre fue eclipsado después de su muerte por el de sus contemporáneos Leonardo da Vinci, Miguel Ángel y Rafael.


title: Andrea del Sarto

text: Debe su apodo «"del sarto"» a que era hijo de un costurero («"sarto"» en italiano) llamado Agnolo di Francesco. Su madre, Costanza di Silvestro, también era hija de un costurero.


title: Andrea del Sarto

text: Andrea del Sarto, bautizado Andrea d'Agnolo di Francesco di Luca, nació en Florencia el 16 de julio de 1486. Como su padre, Agnolo, era sastre (en italiano: sarto ), se le conoció como "del Sarto", hijo del sastre. Desde 1677 algunos le han atribuido el apellido Vannucchi con poca documentación. En 1494, Andrea fue aprendiz de un orfebre, y luego de un tallador de madera y pintor llamado Gian Barile, con quien permaneció hasta 1498. Según Vasari, fue posteriormente aprendiz de Piero di Cosimo y más tarde de Raffaellino del Garbo (Carli).


title: Andrea del Sarto

text: Andrea y un viejo amigo, Franciabigio, decidieron abrir juntos un taller en un alojamiento en la Piazza del Grano. El primer producto de su asociación pudo haber sido el "Bautismo de Cristo" para la Compagnia dello Scalzo florentina , el comienzo de una serie de frescos monocromáticos. Cuando se disolvió la sociedad, el estilo de Sarto llevaba el sello de la individualidad. Según la "Encyclopædia Britannica", «estuvo marcado a lo largo de su carrera por un interés, excepcional entre los florentinos, por los efectos del color y la atmósfera y por una informalidad sofisticada y una expresión natural de la emoción».


title: Andrea del Sarto

text: De 1508 son sus primeras obras, inspiradas directamente de los pintores que le eran más familiares a él y a su amigo Francesco Franciabigio: Fra Bartolomeo y Mariotto Albertinelli, junto al estudio de Rafael Sanzio. Una "Piedad" de Andrea que se encuentra en la Galería Borghese de Roma recuerda a Fra Bartolomeo, y la "Virgen con niño" del Palacio Barberini une la sutil delicadeza de Leonardo; otra "Virgen con niño", de 1509, une a la solidez estructural de la composición de Rafael una mayor desenvoltura y cordialidad en su representación.


title: Andrea del Sarto

text: Los frailes del convento de la "Annunziata", para completar los frescos empezados en 1460 por Alessio Baldovinetti y continuados por Cosimo Rosselli, que no los terminó, encargan en 1509 a Andrea cinco "historias de milagros de san Felipe Benizzi", que finalizó al año siguiente. Estos frescos son de carácter muy descriptivo, un poco al estilo de los de Ghirlandaio en la iglesia de la Santa Trinidad y de Santa María Novella, pero renovados en cuanto a su lenguaje, que se decanta más por una atmósfera cercana a Leonardo, y con un ritmo más dinámico.


title: Andrea del Sarto

text: Se considera probable que viajara a Roma en 1510, lo que le habría permitido conocer los desarrollos pictóricos de Rafael, visibles en la "Adoración de los Magos" de 1511 y en el "Nacimiento de la Virgen" de 1514. Su lenguaje formal desenvuelto, de una serenidad narrativa propia del , se enriquece con las matizadas atmósferas y los estilismos propios de Leonardo y Rafael.


title: Andrea del Sarto

text: El gran número de dibujos del período siguiente, que dieron la fama al Andrea dibujante, nos lo muestran atento a las enseñanzas de Miguel Ángel, a la singularización de la imagen plástica, como en la "Virgen con niño y San Juan niño" de la Galería Borghese, junto a los rebuscados escorzos de la cara del niño y del brazo tenso de San Juan, representados en un dinamismo frenético acentuado por la fría composición de colores.


title: Andrea del Sarto

text: De 1509 a 1514, la Orden de los Servitas empleó a Del Sarto, Franciabigio y Andrea Feltrini en un programa de frescos en la "Basílica della Santissima Annunziata di Firenze". Sarto completó siete frescos en la explanada o atrio (el chiostro dei voti) ante la iglesia de los Siervos, cinco de los cuales ilustraban la Vida y los milagros de Filippo Benizzi, un santo Siervo que murió en 1285 (canonizado en 1671). Los ejecutó rápidamente, representando al santo curando a un leproso mediante el regalo de su túnica; prediciendo el mal final de algunos blasfemos; y restaurar a una niña poseída por un demonio. Los dos frescos finales de la serie representan la curación de un niño en el lecho de muerte de Filippo Benizzi y la curación de adultos y niños enfermos a través de su prenda reliquia que se encuentra en la iglesia. Los cinco frescos se completaron antes del cierre de 1510. El contrato original también requería que pintara cinco escenas de la vida y los milagros de San Sebastián, pero les dijo a los servitas que ya no deseaba continuar con el segundo ciclo. probablemente debido a la baja remuneración. Los servitas lo convencieron de hacer dos frescos más en la explanada, aunque con un tema diferente: una Procesión de los Reyes Magos (que contiene un autorretrato) terminado en 1511 y una Natividad de la Virgen.


title: Andrea del Sarto

text: Si la monocromía transmite un diseño concebido como un bajorrelieve, también la "Virgen de las arpías" de la Galería de los Uffizi, de 1517, que también tiene claras referencias a Fra Bartolommeo, recuerda a una escultura. En un nicho, en cálida penumbra, la virgen aparece como una estatua sobre un pedestal.


title: Andrea del Sarto

text: A finales de 1517 o principios de 1518 se casa con Lucrezia del Fede, viuda desde septiembre de 1516 de Carlo di Domenico Berrettaio. Según algunas crónicas, este matrimonio perjudicó al artista, supuestamente porque Lucrezia era codiciosa y le presionaba en su afán de ganar más dinero.


title: Andrea del Sarto

text: Andrea se dedicó al retrato de modo esporádico. Era este un género lejano a las disposiciones de Andrea, más propenso a la articulación compleja de la figuración. El "Retrato de mujer" del Museo del Prado de Madrid se identifica como su mujer Lucrezia y en el antiguamente tenido por "Retrato de escultor" de la National Galley de Londres hay quien reconoce a su amigo Jacopo Sansovino, o incluso a Baccio Bandinelli. De esta época es la "Disputa de la Trinidad" del Palacio Pitti.


title: Andrea del Sarto

text: Después de mayo de 1518 viaja a Francia, invitado por Francisco I, para el que ya había hecho en Florencia la "Virgen con niño, Santa Isabel y San Juan niño" del Louvre y otras obras hoy perdidas. El lienzo con las virtudes teologales, junto a sus habituales niños, y la granada en primer plano, típica de la cultura florentina de su época con su construcción piramidal y el plasticismo figurativo, tiene una calidad pictórica yesosa, señal de una crisis en la que sus contemporáneos Rosso Fiorentino y Pontormo se inclinarán hacia deformaciones manieristas, mientras Andrea, una vez agotada su vena original, se inclina por la reelaboración de motivos antiguos, confiados con frecuencia a su taller.


title: Andrea del Sarto

text: Supuestamente por culpa de su esposa Lucrezia, Andrea abandona Francia sin cumplir sus compromisos con Francisco I y está de nuevo en Florencia en 1520.


title: Andrea del Sarto

text: Andrea renueva las tradicionales imágenes de las piedades florentinas en sus composiciones de Viena y del Palacio Pitti, esta última pintada para las monjas de San Pedro de Luco, en Mugello, donde Andrea se había refugiado en 1523 para huir de la epidemia de peste que asolaba Florencia. Se inspiró para ella en la "Piedad" de Fra Bartolomeo.


title: Andrea del Sarto

text: En la "Virgen con niño, un ángel y un santo" del Museo del Prado de Madrid, llamada tradicionalmente "Virgen de la Scala", la atención del pintor se centra en la definición de un progresivo rigor en la composición: todo ello reafirmando los efectos de la monumentalidad compositiva, que expresan en las figuras una naturaleza sustancial.


title: Andrea del Sarto

text: Andrea del Sarto se casó con Lucrezia del Fede, viuda de un sombrerero llamado Carlo, de Recanati, el 26 de diciembre de 1512. Lucrezia aparece en muchas de sus pinturas, a menudo como una Virgen. Sin embargo, Vasari la describe como "infiel, celosa y zorra con los aprendices". En el siglo XIX Robert Browning la caracterizó de manera similar en uno de sus poemas.


title: Andrea del Sarto

text: Andrea del Sarto murió en Florencia a los 44 años durante un brote de peste bubónica, a fines de septiembre de 1530. Fue enterrado sin contemplaciones por la Misericordia en la iglesia de los Servitas. En "Las vidas de los más excelentes arquitectos, pintores y escultores italianos" Vasari afirmó que Andrea de Sarto no recibió ninguna atención de su esposa durante su enfermedad terminal. Sin embargo, era bien sabido en ese momento que la peste era altamente contagiosa, por lo que se ha especulado que Lucrezia simplemente tenía miedo de contraer la virulenta y frecuentemente fatal enfermedad. De ser cierto, esta cautela bien fundada fue recompensada, ya que sobrevivió a su esposo por cuarenta años.


title: Andrea del Sarto

text: Fue Miguel Ángel quien introdujo a Vasari en 1524 en el estudio de Andrea. Se dice que entendió muy bien la técnica de Andrea del Sarto. De los que inicialmente siguieron su estilo en Florencia, el más destacado habría sido Jacopo Pontormo, pero también Rosso Fiorentino, Francesco Salviati y Jacopino del Conte. Otros asistentes y alumnos menos conocidos incluyen a Bernardo del Buda, Lamberto Lombardi, Nannuccio Fiorentino y Andrea Squazzella.


title: Andrea del Sarto

text: Vasari, sin embargo, fue muy crítico con su maestro, alegando que, aunque tenía todos las condiciones previas para ser un gran artista, carecía de ambición y ese fuego divino de inspiración que animó las obras de sus contemporáneos más famosos: Leonardo da Vinci, Miguel Ángel y Rafael.


title: Andrea del Sarto

text: En 1968, la ópera Andrea del Sarto del compositor francés Jean-Yves Daniel-Lesur se basó en la obra de 1848 de Alfred de Musset.


title: Cobertura de chocolate

text: La Cobertura se trata de un tipo de chocolate de muy buena calidad que contiene manteca de cacao en proporción (32-39%). Este alto porcentaje de manteca de cacao, combinado con un buen templado, proporciona al chocolate un mayor lustre y una textura más rígida al romperse, siendo además de sabor más cremoso. Es un tipo de chocolate cuyo principal uso es en la repostería.


title: Cobertura de chocolate

text: El porcentaje total de muchas de las marcas chocolateras para mezclar la manteca con los sólidos de cacao (cacao) está regulado con el objeto de obtener la denominación "chocolate de cobertura". El porcentaje debe estar entre el 32% y el 39%, y el porcentaje total combinado de manteca y sólidos de cacao debe alcanzar al menos un 54%. Suele añadírsele una cantidad de azúcar, y cerca un 1% puede ser una especie aromática como la vainilla, y en algunas ocasiones lecitina de soja.


title: Tammy (película)

text: Tammy es una película del 2014 dirigida por Ben Falcone y producida, coescrita y protagonizada por Melissa McCarthy. La película también es protagonizada por Susan Sarandon, Allison Janney, Toni Collette, Sandra Oh, Dan Aykroyd, Kathy Bates, y Falcone. Se estrenó el 2 de julio de 2014.


title: Tammy (película)

text: El rodaje comenzó el 3 de mayo de 2013 en Wilmington, Carolina del Norte. También se filmó en Louisville, Kentucky y las Cataratas del Niágara, Nueva York.


title: Tammy (película)

text: El primer tráiler fue estrenado el 6 de mayo de 2014. El 16 de junio, se estrenó el tráiler para Reino Unido.


title: Tammy (película)

text: La película recaudó $6.2 millones en su primer día, y $21.6 millones en el fin de semana. Recaudando $100,375,432 contra un presupuesto de $20 millones.


title: Luis III el Ciego

text: Fue hijo de Bosón de Provenza y nieto por línea materna del emperador Luis II el Joven. Sucedió a su padre en el trono de Provenza tras su muerte en 887. En 901 fue coronado emperador por el papa Benedicto IV. En el año 900 había derrotado a Berengario de Friuli en la península italiana con el objetivo de arrebatarle sus posesiones. Sin embargo, dos años después fue derrotado por Berengario, que le dejó marchar bajo la promesa de no regresar. En el año 905, Luis III volvió a enfrentarse con Berengario pero resultó nuevamente derrotado y capturado por su adversario que le condenó a ser cegado. Luis perdió el título imperial ese mismo año, y su rival se convirtió en emperador.


title: Luis III el Ciego

text: Se cree que el rey Luis se casó con Ana de Constantinopla (885 -† 912), hija del Emperador Léon VI, más conocida con el nombre de "Anne de Macédoine". De esta unión nacería Carlos Constantino de Viena y se cree, por razones onomásticas, que también fue descendiente de este matrimonio Ana de Provenza, segunda esposa del emperador Berengario I de Italia. No obstante, este enlace es algo que no se conoce con seguridad. Habría ocurrido poco antes de la caída de Taormina en manos de los árabes y que sería así una ampliación de las actividades destinadas a fortalecer alianzas bizantinas con las potencias occidentales para preservar el territorio bizantino en el sur de Italia.


title: Frontera entre Colombia y Costa Rica

text: La frontera entre Colombia y Costa Rica es un límite internacional marítimo que discurre por dos océanos, está definido por dos tratados, el tratado Facio-Fernández para la sección en el mar Caribe y el tratado Gutiérrez-Lloreda para la sección del océano Pacífico.


title: Frontera entre Colombia y Costa Rica

text: El tratado Facio-Fernández se firmó en San José el 17 de marzo de 1977 entre el embajador plenipotenciado de Colombia en Costa Rica, Heraclio Fernández Sandoval, y el ministro de relaciones exteriores de Costa Rica, Gonzalo Facio. Fue ratificado por el Congreso de la República de Colombia mediante la ley 8 de 1978. Aún no ha sido aprobado por la Asamblea Legislativa de Costa Rica. El límite en esta parte consiste de los siguientes tramos:


title: Frontera entre Colombia y Costa Rica

text: El tratado Gutiérrez-Lloreda se firmó en Bogotá el 6 de abril de 1984 entre los ministros de relaciones exteriores de Costa Rica y Colombia, los doctores Carlos José Gutiérrez Gutiérrez y Rodrigo Lloreda Caicedo, respectivamente. Para su trazado se usó el principio de la línea media entre la isla colombiana de Malpelo y la isla costarricense del Coco. Fue ratificado por el Congreso de la República de Colombia mediante la ley No. 54 de 1985. La frontera consta de 2 tramos:


title: Manuel Fernández Álvarez

text: Manuel Fernández Álvarez (Madrid, 7 de noviembre de 1921-Salamanca, 19 de abril de 2010) fue un historiador español, considerado como autoridad en la España de los siglos XV y XVI.


title: Manuel Fernández Álvarez

text: Licenciado en Filosofía y Letras por la Universidad de Valladolid (1942). Doctor por la Universidad Central con una tesis sobre "Felipe II e Isabel de Inglaterra" (1947). Doctor por la Universidad de Bolonia (junto con el "Premio Vittorio Emanuele", 1950). Investigador del CSIC. Catedrático de Historia Moderna de la Universidad de Salamanca (1965). Fundó el "Colegio Universitario de Zamora" (1976). Premio Nacional de Historia de España (1985). Miembro de la Real Academia de la Historia (1987). Académico de Mérito de la Academia Portuguesa de Historia (1992). Profesor emérito de la Universidad de Salamanca y del Colegio Libre de Eméritos.


title: Manuel Fernández Álvarez

text: Dedicó más de cincuenta años al estudio de los siglos XV y XVI, fruto de los cuales son su obra magna "Carlos V, el césar y el hombre" (VI Premio Don Juan de Borbón al libro del año en 2000), el monumental "Corpus documental de Carlos V" (Salamanca, 1973-1981) o "Cervantes visto por un historiador", Premio Quijote del Año de la Sociedad Cervantina de Esquivias.


title: Patricio Barton

text: Actualmente y desde 2008 forma parte del programa radial "La venganza será terrible", conducido por Alejandro Dolina, en AM 750. También está al frente del podcast "Es por acá".


title: Patricio Barton

text: Egresado en ciencias de la comunicación de la Universidad de Buenos Aires, se inició en la radio al aire de "Señores pasajeros" en FM La Tribu y como presentador de televisión en "Haciendo Escuela" por ATC.


title: Patricio Barton

text: Fue Jefe de Redacción en la revista especializada en medios gráficos "El Boletín", de la Sociedad de Distribuidores de Diarios y Revistas (SDDRA). Condujo y produjo la saga de programas sobre medios: "Grafonauta", "Radionauta" y "Telenauta" en Canal (á). Fue parte del staff de la sección de cultura del diario "Crítica de la Argentina", de Jorge Lanata.


title: Patricio Barton

text: Obtuvo reconocimiento al sumarse en 2008 a "La venganza será terrible", programa radial conducido por Alejandro Dolina.


title: Patricio Barton

text: Acompañó al periodista Marcelo Zlotogwiazda en el programa "El Horno está para bollos" de Radio Con Vos y quedó al frente de dicho ciclo tras la muerte del conductor.


title: Patricio Barton

text: Fue docente en la desaparecida escuela de comunicación "RadioTEA". Además, fue productor general de "EnSeñas para aprender", el primer ciclo de curso de lengua de señas para niños oyentes, emitido por Canal Encuentro y Pakapaka.


title: Patricio Barton

text: Tiempo Argentino https://www.tiempoar.com.ar/espectaculos/patricio-barton-dolina-es-el-indio-solari-de-la-radio-y-trabajar-con-el-siempre-es-un-placer/


title: Ab initio

text: En literatura: "contado desde el principio" en oposición a "in medias res" (que significa "en el medio de las cosas", empezar a contar la historia a partir de cierto punto intermedio).


title: Ab initio

text: Como término legal; Según la ley, ab initio se refiere a que algo es el caso desde el principio o desde el instante del acto, en lugar de desde que el tribunal lo declaró así. Por ejemplo, el término "vacío ab initio" significa "ser tratado como inválido desde el principio". Por ejemplo, en muchas jurisdicciones, si una persona firma un contrato bajo coacción, ese contrato se trata como "nulo ab initio".


title: Ab initio

text: Típicamente, los documentos o actos que son nulos ab initio no se pueden arreglar y si una jurisdicción, un documento o un acto se declara así nulo ab initio, las partes son devueltas a sus respectivas posiciones que estaban al comienzo del evento.


title: Ab initio

text: "Anulado ab initio" a menudo se contrasta con "anulable", documentos que se anulan solo a partir de la fecha de la declaración judicial a tal efecto.


title: Ab initio

text: Una aseguradora que enfrenta un reclamo de un asegurado que había engañado a la aseguradora por un hecho material alegaría que el contrato de seguro era nulo ab initio; fue nulo desde el principio y que, dado que no existía un contrato legalmente exigible, la aseguradora no debería tener que pagar .


title: Ab initio

text: En ciencias (especialmente física y química), se dice que un cálculo es "ab initio" (o «a partir de primeros principios») cuando sólo asume leyes básicas y bien establecidas, excluyendo por ejemplo tablas de parámetros externos o modelos simplificadores.


title: Ernesto de Sajonia

text: Ernesto (Meißen, 25 de marzo de 1441-Colditz, 26 de agosto de 1486) fue un noble alemán, príncipe elector de Sajonia (1464-1486), duque de Sajonia-Wittenberg (1464-1486), landgrave de Turingia (1464-1485) y margrave de la marca de Meissen (1464-1485).


title: Ernesto de Sajonia

text: Gobernó junto a su hermano Alberto III "el Osado", los territorios de los Wettin hasta que en enero de 1485 se repartieron los feudos en la llamada división de Leipzig. Ernesto conservó el Electorado de Sajonia, fijando su capital en Wittenberg. También en su lote estaba Pleissnerland —la llanura en torno a Altemburgo—, la parte sur de Turingia —Weimar, Eisenach y Coburgo— con el título de landgrave, y Vogtland (Plauen). Aunque murió poco tiempo después de la división, sus descendientes conservaron estos territorios —territorios de la línea ernestina——.


title: Ernesto de Sajonia

text: Ernesto es protagonista con su hermano en 1455 de un curioso episodio de la historia alemana, el "Altenburger Prinzenraub", literalmente el «rapto de los príncipes de Altemburgo», llevado a cabo por el caballero Kunz de Kaufungen que reclamaba al duque Federico II de Sajonia "el Apacible", la suma de 4000 florines ("gulden") en pago por su ayuda en la «guerra fratricida sajona».


title: Ernesto de Sajonia

text: Fue un duque benevolente preocupado por el bienestar de su país, al que otorgó una constitución, por la que el parlamento sajón podía decidir en contra del duque sobre las declaraciones de guerra y los tratados de paz. Murió joven —45 años— a consecuencia de un accidente mientras montaba a caballo, tras 20 años de gobierno.


title: Babardeala cu bucluc sau porno balamuc

text: Babardeală cu bucluc sau porno balamuc (literal, "La mala suerte que golpea a Loony Porn") es una película rumana de género comedia, escrita y dirigida por Radu Jude. Producida por Ada Solomon, la cinta está protagoniza por Katia Pascariu, Claudia Ieremia y Olimpia Mălai.


title: Babardeala cu bucluc sau porno balamuc

text: La película se presentó en la 71.ª edición del Festival Internacional de Cine de Berlín en marzo de 2021 y ganó el en la sección oficial de competición.


title: Babardeala cu bucluc sau porno balamuc

text: El 11 de febrero de 2021, la "Berlinale" anunció que la película se presentaría a la Sección de Competición de la 71.ª edición del Festival Internacional de Cine de Berlín en marzo de 2021.


title: Los Piratas de Somalia

text: The Pirates of Somalia (titulada en español como Los Piratas de Somalia) es una película dramática estadounidense de 2017 escrita y dirigida por Bryan Buckley. La película está protagonizada por Evan Peters, Al Pacino, Melanie Griffith y Barkhad Abdi. La película tuvo su estreno mundial en el Festival de Cine de Tribeca el 27 de abril de 2017. La película fue estrenada el 8 de diciembre de 2017 por Echo Bridge.


title: Los Piratas de Somalia

text: Después de graduarse de la Universidad de Toronto, el periodista Jay Bahadur intenta en vano hacerse un hueco en la profesión. Todavía viviendo con sus padres, se mantiene a flote con una actividad insatisfactoria como cuestionador para la colocación de productos en los supermercados. Aparece una oportunidad cuando su ídolo periodístico Seymour Tolbin lo inspira a realizar su sueño periodístico no de una manera convencional a través de una educación universitaria de posgrado, sino a través de una emocionante misión para investigar los antecedentes de la piratería en Somalia.


title: Los Piratas de Somalia

text: Bahadur se asegura el apoyo de la población local y vuela al país devastado por la guerra civil. A través de su traductor Abdi (Barkhad Abdi), logra establecer contactos con los piratas somalíes locales y entrevistarlos. Se interesa cada vez más en estudiar una organización de piratas somalíes. Para cumplir este sueño, Jay continúa su investigación, encontrándose cada vez más en peligro, y finalmente se deja llevar por la vorágine de los acontecimientos.


title: Los Piratas de Somalia

text: La película tuvo su estreno mundial en el Festival de Cine de Tribeca el 27 de abril de 2017. Poco después, Echo Bridge adquirió los derechos de distribución de la película en EE. UU. y la fijó para su estreno el 8 de diciembre de 2017.


title: Roberto Sánchez Vilella

text: Roberto Sánchez Vilella (19 de febrero de 1912 - 24 de marzo de 1997) fue el segundo gobernador electo democráticamente en Puerto Rico. Sánchez Vilella se postuló con éxito para ese cargo en las elecciones de 1964 por el Partido Popular Democrático (PPD) después que Luis Muñoz Marín, entonces líder del partido, decidió no presentar su candidatura para la gobernación después de haberla desempeñado durante cuatro períodos.


title: Roberto Sánchez Vilella

text: Sánchez concurrió a la escuela secundaria en Santurce y estudió en la Universidad Estatal de Ohio, donde obtuvo un grado en ingeniería en 1934. Luego fue profesor por un corto plazo en la Universidad de Puerto Rico.


title: Roberto Sánchez Vilella

text: Después de una carrera larga y distinguida como dirigente en la ciudad de San Juan, Secretario de Obras Públicas y Secretario de Estado, Sánchez Vilella fue elegido por el entonces gobernador Luis Muñoz Marín como el candidato del PPD a sucederlo en 1964. Sánchez ganó la elección por un margen cómodo convirtiéndose en el segundo gobernador electo democráticamente en Puerto Rico.


title: Roberto Sánchez Vilella

text: Durante su mandato como gobernador, Sánchez se caracterizó por nombrar personas jóvenes para los diferentes puestos políticos. Se podría argumentar que Sánchez Vilella fue influenciado por el movimiento de juventud que había en Puerto Rico durante la década de los sesenta, donde nuevas caras dominaron los deportes, la televisión y la música.


title: Roberto Sánchez Vilella

text: Sánchez Vilella estuvo casado por 40 años por primera vez con "Conchita" Dapena En 1966 se divorció de ella y se casó con una asesora de su administración, Jeannete Ramos, la hija del expresidente de la Cámara de Representantes, Ernesto Ramos Antonini. Era la primera vez que un gobernador en funciones se divorciaba para casarse por segunda vez.Este segundo matrimonio también terminó en divorcio. Sus problemas maritales, que no habían desempeñado un papel público hasta el momento, fueron traídos al foco público en la campaña de elecciones de 1968.


title: Roberto Sánchez Vilella

text: Debido a sus ideas controversiales y a sus diferencias con el exgobernador Muñoz Marín, no se designó a Sánchez como candidato a gobernador por el Partido Popular para un nuevo período en las elecciones de 1968, se nominó a Luis Negrón López. Sánchez abandonó su partido y se unió a uno nuevo, el Partido del Pueblo, por el cual se postuló a gobernador. Esto provocó que los votantes del Partido Popular se dividieran e indirectamente contribuyó a que Luis A. Ferré y el Partido Nuevo Progresista ganaran las elecciones de 1968.


title: Roberto Sánchez Vilella

text: Sánchez Vilella fue acusado de ser la causa de que por primera vez el PPD perdiera una elección. Su relación con Muñoz Marín se vio afectada pero a finales de la década de los setenta los dos amigos arreglaron sus diferencias.


title: Roberto Sánchez Vilella

text: En 1972, Sánchez hizo su tercer y último intento para ocupar un cargo electivo y obtuvo más de 100,000 votos en su contienda para ser un representante por acumulación, pero perdió cuando el Tribunal Supremo de Puerto Rico certificó la elección del Luis Ángel Torres, candidato del Partido Independentista Puertorriqueño(PIP) que obtuvo alrededor de 150 votos, basado en su interpretación de las reglas de la constitución de Puerto Rico con respecto a la elección de candidatos legislativos por acumulación.


title: Roberto Sánchez Vilella

text: Después del fracaso de su candidatura en 1972, Sánchez Vilella tuvo una vida relativamente reservada, desempeñándose como profesor en la Universidad de Puerto Rico, Escuela de administración pública (que después de su muerte recibió su nombre) y como comentarista de radio. El renombrado escultor puertorriqueño Tomas Batista creó un busto en su honor.


title: Roberto Sánchez Vilella

text: En 1997, el gobernador Pedro Rosselló firmó una ley propuesta por el entonces senador Kenneth McClintock que convertía una carretera importante que se construyó por Sánchez Vilella entre Ponce y Mayagüez en el “Expreso Roberto Sánchez Vilella”, honrando no solo su servicio como gobernador, sino como Secretario de Obras Públicas. Se menciona que ha sido el único exgobernador en fallecer Pobre , habiendo acumulado muy pocas riquezas.


title: Roberto Sánchez Vilella

text: La herencia de Sánchez Vilella fue juzgada inicialmente en forma algo áspera por los historiadores, pero la opinión ha mejorado recientemente. Su mandato fue eclipsado por el legado de Muñoz Marín, su predecesor y la pérdida del PPD en las elecciones de 1968, por la cual todavía se le culpa. Sin embargo, muchos comentaristas políticos han percibido que él lideró la Administración Pública más eficiente de todos los gobernadores nacidos en Puerto Rico y muchos admiran su franqueza e integridad política.


title: Roberto Sánchez Vilella

text: Mientras que la opinión de su herencia mejora, ahora lo están honrando con más frecuencia. El edificio público más grande de Puerto Rico {Centro Gubernamental Minillas)en Santurce, recibió su nombre y el Presidente del Senado Kenneth McClintock colocó un busto de Sánchez Vilella en 2007 en el pasillo de los gobernadores del edificio del capitolio, corrigiendo la omisión de una década.


title: Roberto Sánchez Vilella

text: Su hijo Roberto Sánchez Ramos fue designado por la entonces Gobernadora Sila Calderón, como procurador general y su designación como Secretario de Justicia de Puerto Rico en 2005 por el gobernador Aníbal Acevedo Vilá fue confirmada por estrecho margen por una coalición de PPD y senadores disidentes del PNP en el Senado de Puerto Rico.


title: Roberto Sánchez Vilella

text: Además, durante su administración, el Exgobernador Sánchez Vilella firmó una ley histórica, que dotaría a la isla de una universidad fuerte, robusta y líder en la educación superior en América Latina. Dicha ley fue la ley número 1 de Reforma Universitaria del 20 de enero de 1966.


title: Roberto Sánchez Vilella

text: Una carretera nueva en Puerto Rico inaugurada el 31 de marzo de 2006 recibió el nombre de Roberto Sánchez Vilella. También la Escuela de Administración Pública de la Universidad de Puerto Rico lleva su nombre.


title: Hello (canción de Lionel Richie)

text: «Hello» (en español: «Hola») es una power ballad escrita, producida e interpretada por el cantautor estadounidense Lionel Richie, publicada al mercado por la empresa discográfica Motown el 30 de enero de 1984, como tercer sencillo de su segundo álbum multiplatino de estudio "Can't Slow Down" (1983). Alcanzó el primer puesto en tres listas musicales de "Billboard": Hot 100 (por dos semanas), R&B (por tres semanas), y Hot Adult Contemporary Tracks (por seis semanas). La canción también fue número uno en la lista de sencillos de Reino Unido.


title: Hello (canción de Lionel Richie)

text: Es recordada por el verso «Hello, is it me you're looking for?» (cuya traducción sería «Hola, ¿es a mí a quien estás buscando?»). El solo de guitarra fue ejecutado por el guitarrista Louis Shelton.


title: Hello (canción de Lionel Richie)

text: La canción está escrita en clave de la menor. Los versos siguen la progresión armónica de LAm—Cmaj/G—Fmaj—C/G—Fmaj. El coro interpreta un acorde de sexta napolitana (Bb).


title: Hello (canción de Lionel Richie)

text: La dirección del video musical estuvo a cargo de Bob Giraldi. En el mismo, Richie aparece como un profesor de actuación y teatro que tiene un amor aparentemente no correspondido por una estudiante ciega (Laura Carrington), hasta que descubre que ella comparte el sentir y lo demuestra esculpiendo la imagen de su cabeza. El busto infame utilizado en el video, que tiene poco parecido con Richie, fue ridiculizado en la cultura popular. El propio Richie se quejó de que el busto no se parecía a él ante Giraldi, quién le recordó que la autora del mismo estaba ciega.


title: Historia de Cabimas

text: La historia de Cabimas comienza con sus primeros pobladores que eran recolectores, cazadores y pescadores, vivían entre el Lago de Maracaibo y la Guajira. El nombre de "Cabimas" se debe a una planta que los indígenas usaban con fines medicinales, (capaiba).


title: Historia de Cabimas

text: Cabimas pasó por tres etapas: Desde 1579 como aldea indígena, luego entre el siglo XVII y XX como pueblo rural y a partir de 1922 como pueblo petrolero. En 1829 Cabimas se reconoció como parroquia eclesiástica integrada al Cantón Altagracia, entre 1830 y 1835 fue elevada a parroquia civil. Entre 1870 y 1904, Cabimas pasó a ser Distrito y en 1989 se creó el Municipio autónomo Cabimas.


title: Historia de Cabimas

text: Los primeros asentamientos humanos en el municipio Cabimas datan del siglo I de nuestra era, se han encontrado restos de alrededor de 10 asentamientos de diferentes épocas en las parroquias Germán Ríos Linares, San Benito y Arístides Calvani (La Mesa) que demuestran la presencia humana en la zona. Estos asentamientos eran temporales, y la población semi nómada y ganadera. Para el momento de la llegada de los europeos, vivían en Cabimas las tribus de los caquetíos y Añú de etnia arawak, estos últimos en palafitos a orillas del Lago de Maracaibo. Los caquetíos habitaban la Costa Oriental del Lago de Maracaibo, el Estado Falcón, la parte occidental del Estado Lara y las Antillas Neerlandesas. Vivían en chozas de madera y paja, navegaban en canoas, y conocían el mene (petróleo) y el kupaiwa (árbol de aceite o Cabimas) ("Copaifera officinalis").


title: Historia de Cabimas

text: En 1532, Pedro y Francisco Martí, soldados de Ambrosio Alfinger, fueron los primeros europeos en pisar Cabimas; partieron de Maracaibo realizando un reconocimiento de toda la costa oriental hasta Moporo, donde establecieron «sementeras» (cultivos).


title: Historia de Cabimas

text: En 1670 vienen a la Provincia de Maracaibo frailes dominicos con el fin de convertir al catolicismo a los indígenas, esta misión de Santa Rosa de Lima con una capilla rústica todavía existía en 1682, pero para el comienzo del siglo XVIII fue abandonada por razones desconocidas, de ella quedó el nombre de La Rosa.


title: Historia de Cabimas

text: En 1707 llegaron frailes capuchinos de Valencia con Fray Andrés de los Arcos como comisario y fundaron una primera misión de San Antonio de Punta de Piedras al norte del río Olaya (hoy río Mene); esta misión también tuvo una existencia breve además de que para entonces ya estaba abandonada la misión de la Rosa.


title: Historia de Cabimas

text: Cabimas es el nombre dado por los frailes a los indígenas; los frailes ignorando el idioma o cultura de los aborígenes, les daban nombres de árboles locales a las tribus, como Cabimas, Onotos y Cocinas. Cabe destacar que Cabimas es una palabra Caribe y los indígenas de la zona eran arawacos y llamaban al mismo árbol copaiba. Como se acaba de mencionar, el nombre Cabimas es un exónimo, los indios no se llamaban a sí mismos Cabimas, se llamaban Caquetíos, por lo tanto fueron los monjes los que bautizaron a Cabimas. Los indígenas de Cabimas desaparecieron, mestizándose o emigrando y su cultura desapareció. Las aldeas indígenas de la zona no evolucionaron para convertirse en Cabimas, la misión sirvió más bien para ahuyentarlos, las aldeas indígenas no formaron una única Cabimas, palabra además Caribe, idioma que no hablaban.


title: Historia de Cabimas

text: El 1º de marzo de 1758 llegaron a Maracaibo frailes capuchinos de la provincia de Navarra y Cantabria. Eran 12 en total y el comisario Fray Andrés de los Arcos Capuchinos de valencia (España). Habían estado en esta Provincia, pero se trasladaron a Santa Fe, y los Navarros ocuparon su lugar.


title: Historia de Cabimas

text: Este grupo de frailes fundaron el 22 de diciembre de 1758 la misión de San Antonio de Punta de Piedras. Aunque no hubo guerra de conquista, las crónicas sí narran casos de crueldad contra los aborígenes, azotados y encarcelados por vivir en concubinato luego de haber sido casados por la iglesia, tal era el crimen del que se les acusaba, a los que se refiere esta historia era a los indios traídos a la Misión de San Antonio de Punta de Piedras desde la costa occidental (Mara o Perijá), quienes por lo tanto no eran los indígenas pacíficos de la costa oriental, según la crónica del obispo de Venezuela Mariano Martí en su visita a Cabimas en 1774.


title: Historia de Cabimas

text: En 1771, el obispo Mariano Martí Estadella, titular de la Diócesis de Caracas y Venezuela, da comienzo a su extensa visita pastoral por todas sus diócesis, que duró 12 años, 3 meses y 22 días.


title: Historia de Cabimas

text: Mariano Martí llegó a la Provincia de Maracaibo por los Puertos de altagracia y el 27 de febrero de 1774 embarcó en un "columbo" de la compañía guipuzcoana para los valles de San Pedro y Santa María del Sur del lago.


title: Historia de Cabimas

text: Visitó los diferentes sitios de y pueblos navegando hacia el norte, Valles de Río Seco, Santa María, Moporo, Tocomoro, Misoa, Lagunillas, Tamare, Punta Benítez, Cabimas, La Misión, Ciruma, El Carrizal, Santa Rita.


title: Historia de Cabimas

text: Durmió el día 13 en Punta Benítez y el 14 como a las 8 de la mañana llegó al sitio de Cabimas. Es de destacar que el obispo llama Cabimas al sitio que visitó. Lo que enfatizamos es que aunque la misión no persistió en el tiempo, y aunque no fue la semilla de la que crecería Cabimas, la misión le dio el nombre a Cabimas.


title: Historia de Cabimas

text: Dice el Obispo en sus libros, Tomo 1, que los vecinos le enseñaron el sitio que habían escogido para una iglesia y que era el mismo que había visto el gobernador de Cabimas. Pasó a la misión de Punta de Piedras donde dice el Obispo existía una iglesia den 1774 bajo la invocación de San Antonio de Padua y que era una misión de Indios fundada en 1758; según él, vio en la primera hoja del libro que comprende todos los parroquiales, copió la nota del tenor siguiente: "Libro de partidas de bautismos, confirmados, matrimoniados, finados y estados de almas del pueblo de indios nombrado San Antonio de Punta de Piedras fundado en 1758, el cual consta de 365 foxas útiles.


title: Historia de Cabimas

text: Hizo un censo que hizo en cada pueblo que visitó en la misión vivían 25 familias en 25 casas, de comunión 23, de sola confesión 10, sin bautizar 32, varones 50, hembras 68, fuera del poblado vivían 3 familias.


title: Historia de Cabimas

text: En el sitio de Cabimas vivían 19 familias en 20 casas, de comunión 100, de sola confesión 7, 24 niños. En Punta Gorda 5 casas, 5 familias, de comunión 18, de sola confesión 2. Esta misión por lo que pudo ser su edificación debió ser de jurisdicción evangelizadora sobre una extensa superficie territorial.


title: Historia de Cabimas

text: Con este testimonio podemos deducir que el origen de lo que hoy tenemos como Cabimas están en la y que la fecha de su fundación en 1758 es válida hasta que otros documentos protocolares desautoricen a los presentados por la Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia en la edición Fuentes para la Historia Colonial de Venezuela, 1969, coordinada por Lino Gómez Canedo.


title: Historia de Cabimas

text: Tomado de "Copaiba", Órgano Informativo del Centro Histórico Cabimas. Año 1, Nro. 1 de enero-Marzo de 1993


title: Historia de Cabimas

text: Cabimas fue considerada por el obispo para su elevación a parroquia eclesiástica en 1806, pero tal honor correspondió a Santa Rita en su lugar por ser una población más grande entonces.


title: Historia de Cabimas

text: En 1815 el gobernador de la Provincia de Maracaibo Ramón Correa, decide elevar a Cabimas al rango de villa (siendo antes sitio), en honor a su fidelidad y para obtener una base de apoyo local.


title: Historia de Cabimas

text: Algunos vecinos de Cabimas, encabezados por Josep Antonio Bor, le solicitan al obispo Rafael Lasso de la Vega la creación de una parroquia eclesíastica con la que consolidar el pueblo. El obispo aprobó la petición y los vecinos comenzaron la construcción en 1818. Como resultado Cabimas quedó fundada como una villa de blancos.


title: Historia de Cabimas

text: Durante la guerra de independencia de Venezuela, Cabimas así como el Zulia permanecieron realistas, con algunas excepciones como el Teniente Tomás Vega que luchó en el ejército patriota. La misión de San Antonio de Punta de Piedras, fue abandonada durante la guerra.


title: Historia de Cabimas

text: No fue sino hasta 1821 que Francisco Delgado comandante de la guarnición militar de la provincia de Maracaibo se pronunció a favor de la independencia.


title: Historia de Cabimas

text: Cabimas incluyendo su plaza y su iglesia fue destruida en 1822 por tropas realistas de Francisco Tomás Morales, en represalia al apoyo brindado a los patriotas, ni la misión, ni la plaza fueron reconstruidas


title: Historia de Cabimas

text: Hacia principios del siglo XX las ruinas y el recuerdo de la misión habían desparecido y de ella solo quedó el nombre. Además Cabimas quedó formada por 3 pueblos separados: Ambrosio, Cabimas (Punta Icotea) y la Rosa.


title: Historia de Cabimas

text: Luego de la guerra, los habitantes de Cabimas mudaron el pueblo a Punta Icotea, donde establecieron el camino real y la calle el Rosario.


title: Historia de Cabimas

text: Luego de la Batalla Naval del Lago, Lorenzo Romero fue a ocupar unas tierras que había heredado y se casó con Juana Villasmil, se residenciaron en la calle El Rosario de Cabimas y solicitaron al obispo un cura párroco construyendo ellos de su patrimonio la primera iglesia de Nuestra Señora del Rosario en 1829, con lo que Cabimas se convirtió en parroquia Eclesiástica. El primer párroco de la iglesia de Nuestra Señora del Rosario, fue el presbítero Juan de Dios Castro. La parroquia fue creada dentro de la Diócesis de Mérida bajo el obispo Rafael Lasso de la Vega, quien en 1818 ordenó su instalación. Se establece la plaza del templo.


title: Historia de Cabimas

text: En 1906 Antonio Aranguren obtiene una concesión para extraer petróleo en los distritos Maracaibo y Bolívar. Su búsqueda de inversionistas nacionales entre 1906 y 1907 fracasa por lo que se asocia con inversionistas británicos.


title: Historia de Cabimas

text: En 1913 se perforó el primer pozo el R1 por la Venezuelan Oil Concessions (VOC), una subsidiaria de la Shell.


title: Historia de Cabimas

text: En julio de 1922 comenzó la perforación del pozo los Barrosos 2 (R4), durante la perforación a percusión el pilote se quedó atascado y hubo que buscar un experto en Estados Unidos para poder continuar la perforación, la VOC estaba decepcionada del resultado de sus 3 pozos anteriores (2 secos y uno pobre) y pensaba abandonar sus operaciones si no conseguía nada. En diciembre de 1922 fue retirado el pilote, el 14 de diciembre cuando se reinició la perforación se produjo un reventón de 100.000 barriles diarios, hecho sin precedentes en la historia petrolera, con una columna de crudo de 40 metros de altura visible desde Maracaibo. Cabimas ocupó las primeras planas de los periódicos. Cuenta la leyenda que los locales le llevaron un grupo de Chimbangeles para que San Benito detuviera el chorro negro que estuvo fluyendo varios días.


title: Historia de Cabimas

text: En sus comienzos se perforaron cientos de pozos en el campo La Rosa, formando bosques de taladros de madera algunos uno al lado del otro. Fotografías de la época muestran un grupo de pozos en el actual boulevart.


title: Historia de Cabimas

text: La actividad petrolera transformó el pueblo de pescadores que creció rápidamente en tamaño y población, la huella de la industria petrolera puede verse en calles con nombres de pozos como las avenidas R5 y R10 y el sector Gasplant, llamado por la primera compañía de gas natural que funcionó en el Zulia.


title: Historia de Cabimas

text: Los barrios originales eran La Misión, Ambrosio, Punta Icotea y La Rosa, a los que se añadieron en 1923 Santa Clara, Santa Cruz y la Gloria fundados por falconianos en las inmediaciones del pozo Los Barrosos 2. Las compañías petroleras Lago, VOC y Caribean construyeron campos para sus trabajadores: Lago: Campo Hollywood, las Cúpulas, VOC: Las 40's, Concordia, y Caribean: Amparo, Amparito.


title: Historia de Cabimas

text: En 1930 surgieron invasiones en terrenos aledaños a los campos y barrios originales, como Las Delicias, Tierra Negra, Miraflores y Las Cabillas.


title: Historia de Cabimas

text: El trazado de las calles cambió varias veces, hasta la consolidación de los barrios, ejemplo de esto son los postes de madera para electricidad, ubicados dentro de patios de Miraflores que no van a ningún lado, pero siguen el trazado de las calles de 1930.


title: Historia de Cabimas

text: El yacimiento trajo inmigrantes de otras regiones del país, muchos andinos, falconianos y margariteños, además de extranjeros.


title: Historia de Cabimas

text: Concordia fue uno de los primeros sectores nuevos, además de Miraflores, Tierra Negra y Corito (llamado así por el gran número de falconianos que lo fundaron). Concordia ya existía tan pronto como en 1926.


title: Historia de Cabimas

text: Junio de 1935 Carlos Gardel cantó en el teatro Cabimas, ubicado en la actual av independencia. Llegó en barco a cantar 3 canciones, tristemente se formó una riña luego de su interpretación, en su ruta de regreso a Buenos Aires saliendo directo desde Cabimas, murió en un accidente aéreo en Medellín.


title: Historia de Cabimas

text: En 1936 estalló una huelga petrolera, entre sus dirigentes estaban Julio Carias, Manuel Taborda y Jorge Hernández, la huelga trajo como resultado la fundación del primer sindicato de Venezuela el Sindicato de Obreros y Empleados Petroleros (SOEP), el cual todavía funciona en la misma sede en la calle el Rosario. Por otra parte, Julio Carias fue el Secretario General del Sindicato antes mencionado en 1936, el mismo fue desterrado del Estado Zulia por participar en la referida huelga, el Gobierno le captura y lo envía a la población de Pedernales, ubicada en el Estado Delta Amacuro, donde las vías de acceso eran casi inexistentes, para de ese modo aislarlo y separárlo de su esposa e hija.


title: Historia de Cabimas

text: En 1989 con la reforma de la organización político territorial de Venezuela se creó el municipio Cabimas y es electo como alcalde Hernán Alemán. La alcaldía de Cabimas se instaló en las antiguas oficinas en el Centro Cívico.


title: Historia de Cabimas

text: Anteriormente Cabimas formó parte del Distrito Bolívar el cual originalmente comprendía los municipios Santa Rita, Cabimas, Simón Bolívar, Lagunillas y Valmore Rodríguez, en 1978 Lagunillas y Valmore Rodríguez se separan como Distrito Lagunillas. En 1989 el municipio Cabimas estaba formado por los municipios Cabimas y Simón Bolívar.


title: Wilhelmshaven

text: Wilhelmshaven (lit. Puerto de Guillermo) es una ciudad del norte de Alemania, situada en la parte occidental de la bahía de Jade ("Jadebusen"). En 1853 el terreno fue comprado por Prusia al Gran Ducado de Oldemburgo, con el fin de construir un puerto. Fue fundada en 1869 y llamada en honor a su fundador, Guillermo I («Wilhelm» en alemán). Con 83.552 habitantes es la más grande del centro superior del Estado federado (Bundesland) de Baja Sajonia (Niedersachsen). La ciudad tiene categoría de "kreisfreie Stadt" en la ría y por esto ha tenido desde siempre tradición de puerto marino. En una parte de su bahía se extrae petróleo. Durante la Segunda Guerra Mundial, fue una base importante de los U-Boot alemanes. Se destruyó el 60 % de la ciudad. Fue tomada por los aliados el 6 de mayo de 1945.


title: Santuario de Urkiola

text: El santuario de los Santos Antonios Abad y de Padua de Urquiola es un templo católico que se ubica en el collado y puerto de Urquiola, en el municipio vizcaíno de Abadiano, en el País Vasco, España. Es uno de los santuarios más venerados de la provincia y de los más antiguos. Está situado en el corazón del Parque natural de Urkiola, al lado de una de las rutas históricas que une la costa cantábrica con la meseta castellana y rodeado de una exuberante naturaleza en la que destacan como fondo las paredes calizas de los montes del Duranguesado, con el Amboto como mayor altura, en donde la mitología vasca ubica la morada principal de su máxima deidad, Mari (llamada la «Dama de Amboto»).