title: Cooperativismo en Argentina

text: Además de aquellos que corresponden a una adecuada integración de un sistema de contabilidad y que exige la importancia y la naturaleza de las actividades a desarrollar.


title: Cooperativismo en Argentina

text: Las cooperativas tienen como obligación confeccionar anualmente un balance general, el cual debe estar compuesto por un Estado de Situación Patrimonial, Estado de Resultados; además de cuadros y normas generales.


title: Cooperativismo en Argentina

text: Las entidades cooperativas tienen un tratamiento especial dentro de los tributos nacionales, provinciales y municipales, que no responde precisamente a los aspectos específicos de las sociedades comerciales.


title: Cooperativismo en Argentina

text: Están exentas del impuesto a las ganancias las ultilidades de las sociedades cooperativas de cualquier naturaleza y las que bajo cualquier denominación distribuyen las cooperativas de consumo entre sus socios.


title: Cooperativismo en Argentina

text: Para que la exención tenga efecto la sociedad interesada deberá presentar la debida petición ante la AFIP, en la que consten los estatutos o normas que rijan su funcionamiento y todo otro elemento de juicio que exija dicho organismo.


title: Cooperativismo en Argentina

text: Las exenciones existentes en este impuesto están referidas a diversas actividades, es decir, se refieren a exenciones objetivas. Algunas que podrían estar relacionadas con las sociedades cooperativas son:


title: Día Internacional de los Bosques

text: La Asamblea General de las Naciones Unidas decide proclamar el 21 de marzo de cada año Día Internacional de los Bosques.


title: Día Internacional de los Bosques

text: La Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la resolución A/RES/67/200 el 21 de diciembre de 2012, por la que, a partir de 2013, cada 21 de marzo se celebra el Día Internacional de los Bosques.


title: Día Internacional de los Bosques

text: El Día Internacional de los Bosques (DIB) o Día Forestal Mundial (DFM) fue inicialmente una recomendación del Congreso Forestal Mundial que se celebró en Roma en 1969. Esta recomendación fue aceptada por la Organización de Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO) en 1971. El día elegido fue el 21 de marzo que coincide con la entrada de la primavera en el hemisferio boreal y con la del otoño en el austral.


title: Día Internacional de los Bosques

text: Debido a que no existe una fecha mundialmente reconocida para llevar a cabo el Día del Árbol, pues depende de las condiciones naturales y tradiciones de cada país, la Asamblea General de las Naciones Unidas decide proclamar esa misma fecha, el 21 de marzo, de cada año, y desde 2013, Día Internacional de los Bosques para llevar a cabo actividades de conmemoración y concienciación de la importancia fundamental que tienen los bosques para la vida y para el mantenimiento de todas las actividades humanas.


title: Marcela Said

text: Es hija de Sergio Said y de Ada Cares. Es hermana del periodista chileno-estadounidense Jorge Said. Creció en el barrio de Providencia. Estudió su enseñanza secundaria en el Liceo N.º 1 Javiera Carrera, luego ingresó a estudiar artes en la Universidad de Chile, pero terminó sus estudios en la Pontificia Universidad Católica de Chile, como licenciada en Estética.


title: Marcela Said

text: En 1996 se trasladó a Francia para hacer un máster en técnicas y lenguajes de medios en La Sorbona. Allí también tomó cursos de cine. Entre sus influencias, Said ha citado a Nicolas Philibert, Agnès Varda, Raymond Depardon y Carmen Castillo. Tres años más tarde estrenó su primer documental, "Valparaíso", producido por Les Films d’ Ici para la televisión francesa.


title: Marcela Said

text: Dirigió en 2001 "I Love Pinochet", un documental centrado en los adherentes del dictador chileno Augusto Pinochet que fue galardonada en los festivales de Cine de Valparaíso y en el Internacional de Documentales de Santiago (FIDOCS), además de obtener un Premio Altazor. Naturalizada francesa, Marcela Said regresó a Chile en 2007 junto con Jean de Certeau —su cónyuge francés, con quien tiene un hijo, Paolo—. Reside actualmente en París.


title: Marcela Said

text: Said y De Certeau realizaron el documental "Opus Dei, una cruzada silenciosa" en 2006, centrado en la influencia de esa organización católica en Chile. Su siguiente filme, también codirigido por Certeau, "El mocito", está centrado en la historia de Jorgelino Vergara, un hombre que trabajó en un centro de tortura durante la dictadura militar chilena y fue estrenado en la Berlinale 2011.


title: Marcela Said

text: Su primera película de ficción es "El verano de los peces voladores" (2013), que ganó el Premio Cine en Construcción en el Festival Rencontres Cinémas d'Amérique Latine de Toulouse y que «retrata la difícil convivencia de chilenos y mapuches a través de sugerencias, atmósferas y pinceladas de desesperación». Sin embargo, Said ha explicado «que la película no es un manifiesto sobre los problemas de la comunidad [mapuche], ni un retrato de los conflictos en la Araucanía», sino que le «interesaba mostrar la invisibilidad del conflicto, la tensión que hay en el ambiente, la incapacidad de resolverlos, los eventuales choques del huinca y el mapuche. Pero no hacer un documental».


title: Marcela Said

text: En su segundo largometraje de ficción, "Los perros" (2017), Said volvió a tratar el tema de la dictadura militar, a través de la historia de un excoronel del ejército que está siendo investigado por crímenes cometidos décadas atrás. El personaje fue interpretado por Alfredo Castro, mientras que la protagonista, una mujer de clase alta llamada Mariana, fue interpretada por Antonia Zegers. La película fue estrenada durante la Semana de la Crítica del Festival de Cannes de 2017. Estuvo nominada a varios premios, entre ellos el .


title: Marcela Said

text: En 2019 estrenó "Eva", una instalación artística en colaboración con el arquitecto Cristián Valdés y las artistas Liú Marino y María Gracia Donoso. El proyecto, que fue exhibido en el Centro Cultural Gabriela Mistral, giraba en torno a la violencia contra la mujer, tomando como base cuatro feminicidios cometidos en Latinoamérica: los de Araceli Fulles y Chiara Páez en Argentina, el de Erika Rivera Tagle en Chile y el de Mariana Baltierra en México.


title: Marcela Said

text: Said trabajó en la serie "", de Netflix, donde dirigió dos episodios de la segunda temporada, la que fue estrenada en febrero de 2020. También dirigió dos episodios de "Lupin", otra serie de Netflix, basada en el personaje creado por Maurice Leblanc y protagonizada por Omar Sy. La primera temporada fue estrenada en enero de 2021. En 2022 dirigió dos capítulos de la serie "Gangs of London".


title: Escándalos (serie de televisión)

text: Escándalos es una serie de televisión producida por VIP 2000 e Ideas Estudios para Televen en 2015. es dirigida por Tony Rodríguez y escrita por César Sierra junto a un grupo de 14 guionistas de Latinoamérica; grabada en Venezuela, Estados Unidos, Panamá y México e interpretada por exitosos actores latinoamericanos.


title: Escándalos (serie de televisión)

text: Las grabaciones empezaron en 2014. El primer capítulo (piloto) se estrenó el 13 de agosto de 2014. El estreno oficial fue el 7 de septiembre de 2015 por la cadena venezolana Televen.


title: Escándalos (serie de televisión)

text: "Escándalos" es una serie en la que las historias son reconocidos escándalos de la vida real, ahí su lema ""Todo es real exceptos sus nombres"". Los capítulos tienen formatos de una hora de duración, en los que se mezclan drama, misterio, suspenso y acción.


title: Escándalos (serie de televisión)

text: La primera temporada de unitarios que se estrena en septiembre en los mencionados países, está conformada por 40 capítulos de 1 hora, grabados en Miami, Los Ángeles, México, Panamá y Venezuela. "“Asuntos de Familia”", "“Adiós a las Niñas”", "“Un Gato para Sarahil”", "“La Perfecta Ama de Casa”" y "“Sonata Nocturna”", son solo algunos de los títulos de las producciones grabadas en Venezuela que integran la primera temporada de Escándalos.


title: Asphodelus fistulosus

text: Asphodelus fistulosus, el gamoncillo o varita de San José, es una especie de planta del género "Asphodelus" perteneciente a la familia Xanthorrhoeaceae (anteriormente clasificado en la familia Liliaceae).


title: Asphodelus fistulosus

text: Es nativa a la región mediterránea. Es una especie invasora en los Estados Unidos, encontrada de manera significativa en California, Arizona, Nuevo México y Texas, listada como "hierba nociva federal" ("federal noxious weed") por el Departamento de Agricultura de los Estados Unidos. En México tiene una amplia distribución y se encuentra asociada a los cultivos.


title: Asphodelus fistulosus

text: Se trata de una planta herbácea anual o perenne de corta duración con un tallo hueco de hasta 70 centímetros de altura. El sistema radical tiene una serie de tubérculos en la base del tallo. La planta tiene la forma de un gran mechón como hojas de cebolla, redondeadas y huecas de hasta 30 centímetros de largo. La inflorescencia es una panícula con flores muy separadas. Cada flor tiene de 5 a 12 milímetros de ancho, con seis tépalos, que son generalmente de color blanco o rosa muy pálido, con una clara franja longitudinal de color marrón-rojizo a morado. Las flores son diurnas, que se cierran por la noche y en días nublados. El fruto es una cápsula ovoide, dehiscente en 3 lóculos, cada uno con 2 semillas triédricas con profundas muescas, de color pardo.


title: Asphodelus fistulosus

text: "Asphodelus fistulosus" fue descrita por Carlos Linneo y publicado en "Species Plantarum" 1: 309–310. 1753.


title: Asphodelus fistulosus

text: En la Grecia Antigua el asfódelo se relaciona con los muertos. Homero afirma que en el Hades o mundo subterráneo estaban los Prados Asfódelos (ἀσφόδελος λειμών), adonde iban los muertos que no merecían premio ni castigo. Con frecuencia se relaciona el asfódelo con Perséfone, que aparece coronada con una guirnalda de esta planta.


title: Sujeto verbo objeto

text: Sujeto verbo objeto, normalmente expresado con su abreviatura SVO, es un término que se utiliza en la tipología lingüística para designar un tipo determinado de lengua teniendo en cuenta la secuencia no marcada o neutra de una lengua. Es el orden más presente en los idiomas del mundo y el más común en lenguas criollas y pidgins, que son idiomas mezclados o simplificados por una comunidad. Tiende a ser el orden predeterminado porque el verbo se usa para dividir el sujeto del predicado, sin necesidad de usar partículas para indicar dónde empieza o termina un sujeto o predicado. Es, por ende, una de las secuencias más frecuente, y de hecho es usada en la mayoría de lenguas occidentales y un buen número de orientales. El chino mandarín, el español y el inglés, los tres idiomas más hablados del mundo, presentan dicho orden gramatical.


title: Sujeto verbo objeto

text: Algunas lenguas que utilizan esta secuencia son el inglés, el italiano (pero no siempre), el alemán en oraciones principales, el ruso, el francés, el español, el portugués, el suajili, el indonesio y el chino.


title: Conquista musulmana de Siria y Palestina

text: La conquista musulmana de Siria (árabe: الفتح الإسلامي لبلاد الشام) tuvo lugar en la primera mitad del siglo VII, y hace referencia a la región conocida como País de Sham, el Levante mediterráneo o la Gran Siria. Las fuerzas árabe musulmanas ya se habían acercado a las fronteras del sur antes incluso de la muerte del profeta islámico Mahoma en el 632, resultando en la batalla de Mu'tah en el 629, pero la verdadera invasión comenzó en el 634 bajo sus sucesores, los califas Rashidun Abu Bakr y Úmar ibn al-Jattab, con Jálid ibn al-Walid como su líder militar más prominente.


text: La conquista musulmana de Siria fue rápida dado que la población cristiana de la región practicaba en su mayoría un cristianismo monofisita, corriente combatida por el Imperio Romano de Oriente y el Patriarcado de Constantinopla. Esto produjo mucha opresión en la población de Siria, sobre todo en la aramea, helena y árabe. También la situación de ruina en la que quedó la región tras la conquista de los persas sasánidas y su reconquista por parte de Heraclio provocaron un alza de los impuestos que oprimieron al pueblo, que vio a los árabes musulmanes como libertadores.


text: La zona de Siria y el Levante mediterráneo habían estado en manos romanas durante siete siglos cuando las primeras fuerzas musulmanas llegaron a la zona, y habían sido invadidas por tropas persas del Imperio Sasánida en repetidas ocasiones durante los siglos III, VI y VII, así como asaltadas por los aliados árabes de los sasánidas, los lájmidas. Durante el dominio romano, tras la toma de Jerusalén en el año 70, toda la región (Judea, Samaria y Galilea) fue oficialmente renombrada como "Palaestina" y subdividida en las Diócesis I y II. Los romanos también renombraron una zona que cubre el Néguev, el Sinaí y la costa occidental de la Península arábiga como "Palaestina Salutoris", ocasionalmente conocida como "Palaestina III." Parte de esta zona estaba gobernada por el estado árabe vasallo de los gasánidas. Durante la última de las Guerras Romano-Sasánidas, que dio comienzo en el año 603, el emperador persa Cosroes II consiguió ocupar Siria, Palestina y Egipto durante más de una década antes de verse obligado a firmar la paz en el año 628 como resultado de la Batalla de Nínive. Así pues, poco antes de la conquista musulmana, los romanos (que por aquella época ya habían pasado a llamarse bizantinos) estaban todavía reconstruyendo sus estructuras de poder en la zona, que en determinados lugares habían estado ausentes durante casi dos décadas. Desde un punto de vista político, la región de Siria Palestina constaba de dos provincias: la propia Siria, que se extendía desde Antioquía y Alepo en el norte hasta la parte más septentrional del Mar Muerto, y la provincia de Palestina, que quedaba hacia el oeste y el sur del propio Mar Muerto. Siria era una tierra eminentemente siriaca y helenizada con cierta presencia judía y una población parcialmente árabe, especialmente en las zonas orientales y meridionales. Los siriacos cristianos, judíos y árabes habían estado allí desde tiempos previos a la conquista romana y algunos habían abrazado el cristianismo desde que Constantino el Grande lo legalizara en el siglo IV y trasladara la capital desde Italia hasta Bizancio (renombrada como Constantinopla).


text: La presencia de árabes en Siria no había tenido mayores consecuencias para el dominio bizantino de la provincia hasta la emigración de la poderosa tribu de los gasánidas desde Yemen, quienes desde entonces gobernaron un reino semiautónomo bajo el paraguas bizantino. La dinastía gasánida se convirtió en una de las dinastías principescas respetadas en el Imperio, con el rey gasánida gobernando sobre los árabes de las tierras de la actual Jordania y del sur de Siria desde su capital en Bosra. El último rey gasánida fue Jabla bin al Aiham, que gobernaba en la zona en el momento en el que las conquistas musulmanas comenzaron.


text: El emperador bizantino Heraclio recapturó Siria de manos de los persas y estableció nuevos sistemas defensivos desde Gaza hasta el extremo sur del Mar Muerto. Estas defensas solo estaban concebidas para proteger las líneas de comunicación del ataque esporádico de bandidos, y la gran mayoría de las defensas bizantinas se concentraron en la zona norte de Siria para hacer frente a los enemigos tradicionales del Imperio Bizantino: los persas sasánidas. Por lo tanto, esta disposición defensiva permitió a los musulmanes penetrar en territorio bizantino hasta la propia Gaza antes de encontrarse un ejército regular que se les opusiera.


text: El siglo VII fue una época de rápidos cambios militares en el Imperio Bizantino. Si bien es cierto que el Imperio no estaba al borde del colapso cuando se enfrentó a la nueva amenaza llegada desde Arabia, el desgaste sufrido en la reciente guerra romano-sasánida hizo que fracasara por completo a la hora de hacer frente a este nuevo desafío.


text: Mahoma murió en el año 632 y Abu Bakr fue nombrado califa y sucesor político del profeta en Medina. Poco después de su toma de poder, varias tribus árabes se rebelaron contra él en las conocidas como Guerras Ridda o Guerras de Apostasía. La Campaña de la Apostasía comenzó y terminó en el decimoprimer año de la Hégira, con lo que el decimosegundo año dio inicio el 18 de marzo de 633 con una Arabia unida bajo la autoridad central del califa en Medina.


text: Es difícil saber si Abu Bakr pretendía lanzar una conquista total del Imperio Bizantino, aunque lo cierto es que puso en marcha un proceso histórico que en unas pocas décadas daría lugar a uno de los mayores imperios de la historia. Todo empezó con un enfrentamiento de las fuerzas musulmanas bajo el mando del general Jálid ibn al-Walid contra el Imperio Persa.


text: Tras una serie de exitosas campañas frente a los sasánidas y de la subsiguiente conquista de Irak, Jálid estableció su base de operaciones en dicho territorio. Una serie de choques contra los gasánidas, clientes bizantinos, tuvo lugar mientras todavía duraban los combates contra tropas sasánidas. Tras el llamamiento hecho desde Medina, se reclutaron rápidamente nuevos contingentes tribales de toda la península arábiga. Solamente se excluyó de los ejércitos musulmanes a aquellos que se habían rebelado en las guerras Ridda, condición que duró hasta que en 636, tras las batallas de Yarmuk y al-Qadisiyya, el califa Úmar se vio en la necesidad de recurrir a ellos debido a la escasez de hombres. La tradición de reclutar ejércitos entre los contingentes tribales permaneció intacta hasta ese mismo año, cuando Úmar organizó el ejército como una parte más del Estado. Así pues, Abu Bakr organizó sus tropas en cuatro cuerpos, cada uno de ellos dirigido por su propio comandante y movido por su propio objetivo:


text: Dado que no conocía la posición exacta del ejército bizantino, el califa Abu Bakr ordenó que los cuatro cuerpos de su ejército permanecieran en continuo contacto para que pudieran ayudarse mutuamente en caso de que los bizantinos concentrasen sus tropas en un sector determinado. Por si se diese el caso de tener que reagruparse para una gran batalla, Abu Ubaidah fue nombrado comandante en jefe de todo el ejército. En la primera semana de abril de 634, las fuerzas musulmanas empezaron a avanzar desde sus bases a las afueras de Medina. El primero en marchar fue el ejército de Yazid, seguido de Shurahbil, Abu Ubaidah y Amr, cada uno a un día de marcha del siguiente. El califa Abu Bakr caminó durante un breve periodo de tiempo junto a cada comandante, a quienes repitió las mismas palabras: “No seáis duros en la marcha, ni con vosotros mismos ni con vuestro ejército. No seáis severos con vuestros hombres o con vuestros oficiales, a los que deberíais consultar sobre cada asunto. Sed justos y renunciad a la maldad y a la tiranía, ya que ninguna nación injusta prospera ni consigue la victoria sobre sus enemigos. Cuando encontréis al enemigo, no le deis la espalda; ya que todo el que da la espalda, a menos que sea para maniobrar en la batalla o para reagruparse, se gana la ira de Alá. Su morada será el infierno, ¡y qué lugar tan terrible es! Y cuando hayáis logrado la victoria sobre vuestros enemigos, no matéis mujeres o niños o ancianos y no masacréis animales salvo para comerlos. Y no rompáis los pactos que hagáis. Os encontraréis con gentes que viven como ermitaños en monasterios, creyendo que lo han entregado todo por Dios. Dejadlos en paz y no destruyáis sus monasterios. Y encontraréis a otras gentes que son partidarios de Satán y adoradores de la Cruz, que se afeitan el centro de sus cabezas para que podáis ver la piel. Acometedles con vuestras espadas hasta que se sometan al Islam o paguen la yizya. Os encomiendo al cuidado de Alá”.


text: En ruta hacia su objetivo más allá de Tabuk, el ejército de Yazid estableció contacto con una pequeña fuerza árabe cristiana que se hallaba en retirada de una escaramuza con la fuerza avanzada musulmana, tras lo cual Yazid se dirigió al punto donde el valle de Aravá se une con el extremo sur del Mar Muerto. Ya que la principal línea defensiva bizantina comenzaba en las regiones costeras cercanas a Gaza, Yazid alcanzó el Valle de Aravá casi al mismo tiempo que Amr bin Al-As llegaba a Eilat. Los dos destacamentos avanzados enviados por el ejército bizantino para evitar la entrada de los ejércitos de Yazid y Amr en Palestina fueron fácilmente derrotados, aunque lograron evitar que los ejércitos rashidun alcanzaran sus objetivos previstos. Abu Ubaidah y Shurahbil, por su parte, continuaron con su marcha y para comienzos de mayo de 634 alcanzaron la región entre Bosra y Jabiyah. El emperador Heraclio comenzó a adoptar contramedidas tras recibir información de los movimientos de los ejércitos musulmanes de parte de sus clientes árabes. Siguiendo las órdenes de Heraclio, una serie de fuerzas bizantinas de diversas guarniciones en el norte comenzaron a desplazarse hacia un destino común concertado en Achnadayn. Desde allí podrían enfrentarse al ejército de Amr y maniobrar contra los flancos o la retaguardia del resto de cuerpos del ejército musulmán que se encontraban en Jordania o en el sur de Siria. La dimensión de las fuerzas bizantinas era, según estimaciones aproximadas, de unos 100 000 hombres. Abu Ubaidah informó al califa de las preparaciones bizantinas en la tercera semana de mayo. Como Abu Ubaidah no tenía experiencia como comandante de una fuerza militar en tamañas operaciones, y en especial contra el poderoso ejército bizantino, Abu Bakr decidió enviar a Jálid ibn al-Walid al frente sirio para dirigir el ejército musulmán. Según las crónicas tempranas musulmanas, Abu Bakr dijo: “Por Alá, destruiré a los romanos y a los amigos de Satán con Jálid ibn Al-Walid”.


text: Jálid partió inmediatamente hacia el frente sirio desde Hira, en Irak, a principios de junio de 634 llevando consigo un ejército de unos 8000 hombres. Había dos rutas posibles hacia Siria desde Irak: bien a través de Daumat ul-Jandal, bien por Mesopotamia, atravesando la ciudad de al-Raqa. Dado que los ejércitos musulmanes en Siria estaban desesperadamente necesitados de refuerzos, Jálid evitó la ruta convencional a través de Daumat ul-Jandal, que habría requerido unas valiosas semanas. Jálid también evitó la ruta mesopotámica por la presencia de guarniciones bizantinas en el norte de Siria y Mesopotamia, puesto que no le pareció sensato enfrentarse a ellas en un momento en el que el ejército musulmán estaba siendo flanqueado. Jálid decidió seguir una ruta más rápida hacia Siria: a través del desierto sirio. Hay constancia de que sus soldados marcharon dos días por el desierto sin una sola gota de agua antes de alcanzar un oasis que habían establecido como parada intermedia. De esta manera, Jálid se adentró en el norte de Siria cogiendo al ejército bizantino por su flanco derecho. Según algunos historiadores modernos, esta ingeniosa maniobra estratégica de Jálid fue la que consiguió desmontar las defensas bizantinas en Siria.


text: Las ciudades de Ain Tamer, Quraqir, Suwa, Arak y Tadmur (Palmira) fueron las primeras en caer en manos de Jálid. Sukhnah, al-Qaryatayn y Hawarin fueron tomadas tras la batalla de Qarteen y la batalla de Hawarin. Tras conquistar estas ciudades, Jálid se dirigió hacia Damasco a través de un paso de montaña conocido actualmente como Sanita al-Uqab (paso de Uqab) por el nombre del estandarte de las tropas de Jálid. Desde allí se alejó de Damasco para dirigirse a Bosra, la capital del estado de los gasánidas, vasallos del Imperio Bizantino. Ordenó a otros comandantes árabes que concentraran sus ejércitos, todavía cercanos a la frontera siria-árabe, en Bosra. En Maraj-al-Rahab, Jálid consiguió una rápida victoria sobre los gasánidas en la batalla de Marj-al-Rahit. Mientras tanto, Abu Ubaidah ordenó a Shurahbil atacar Bosra, lo cual hizo poniéndola bajo sitio con su pequeño ejército de 4000 hombres. La guarnición bizantina y gasánida, pensando que se trataba de una avanzadilla del principal ejército musulmán, decidió salir y destruir el cuerpo del ejército de Shurahbil. Cuando ya lo habían rodeado por completo llegó Jálid con su guardia de caballería de vanguardia para salvar a Shurahbil. El ejército combinado de Jálid, Shurahbil y Abu Ubaidah pasó entonces a sitiar la ciudad de Bosra, que se rindió hacia mediados de julio de 634, dando fin a la dinastía gasánida.


text: Fue en Bosra donde Jálid tomó de Abu Ubaidah el mando de todos los ejércitos musulmanes, tal y como había decidido el califa. Una enorme cantidad de tropas bizantinas se estaba concentrado en Achnadayn para expulsar a los ejércitos invasores de nuevo hasta el desierto. Las fuentes musulmanas tempranas hablan de un ejército de 90 000 hombres, aunque la mayoría de los historiadores modernos ponen dicha cifran en cuestión, si bien consideran que la batalla que tuvo lugar entonces fue la que quebró el poderío bizantino en Siria. Siguiendo las instrucciones de Jálid, todos los cuerpos del ejército musulmán se concentraron en Achnadayn, donde combatieron en la batalla decisiva contra los bizantinos el 30 de julio de 634. La derrota de los bizantinos en la batalla de Adjnadayn hizo a toda Siria vulnerable a los invasores musulmanes. Jálid decidió capturar la fortaleza bizantina de Damasco, de la que estaba al mando el yerno de Heraclio, Tomás. Tras recibir informes del avance musulmán hacia su ciudad, Tomás se preparó para defenderla. Pidió refuerzos al emperador Heraclio, que se encontraba en Emesa en ese momento, y envió algunas tropas a retrasar o detener el avance de Jálid a fin de conseguir más tiempo para prepararse para el asedio. Uno de estos ejércitos fue derrotado en la batalla de Yaqusa a mediados de agosto de 634, cerca del lago Tiberiades, a unos 145 kilómetros de Damasco. Otro ejército que intentó detener el avance musulmán cayó derrotado en la batalla de Maraj as Saffer el 19 de agosto de 634. Estos enfrentamientos consiguieron retrasar el avance de Jálid y dieron a Tomás suficiente tiempo para preparar el asedio. Además, una serie de refuerzos llegaron a la ciudad enviados por Heraclio tras oír las malas noticias de la derrota de Ajnadyn; el último regimiento enviado por Heraclio no consiguió llegar antes de que Jálid, que había alcanzado Damasco el 20 de agosto, pusiera sitió la ciudad. Para aislar a la ciudad del resto de la región, Jálid colocó destacamentos en la carretera hacia Palestina en el sur y hacia Emesa en el norte, así como muchos otros destacamentos menores en distintas rutas que salían de Damasco. Las fuerzas musulmanas interceptaron y desbandaron el último refuerzo mandado por Heraclio en la Batalla de Sanita-al-Uqab, a 20 millas de Damasco. El ejército de Jálid resistió tres salidas de los soldados bizantinos sitiados intentando romper el sitio antes de atacar y conquistar la ciudad el 18 de septiembre de 634, tras 30 días de asedio, si bien otras fuentes afirman que el sitio duró entre cuatro y seis meses. Tras oír la noticia de la caída de Damasco, Heraclio marchó de Emesa a Antioquía. Se acordó un breve armisticio que permitía a los ciudadanos de Damasco obtener la paz a cambio de un tributo anual y que daba al ejército bizantino tres días para alejarse tanto como pudiera. Tras expirar el plazo, la caballería musulmana al mando de Jálid atacó al ejército bizantino, alcanzándolo usando un atajo desconocido y derrotándolo en la batalla de Maraj-al-Debaj, a unos 300 kilómetros al norte de Damasco, en la que murió Tomás. Abu Bakr había muerto mientras se desarrollaba el sitio de Damasco y Úmar lo había sucedido, lo que trajo consigo el relevo de Jálid ibn al-Walid del mando de los ejércitos musulmanes, sustituido por Abu Ubaidah. Abu Ubaidah recibió la carta con su nombramiento y la destitución de Jálid durante el sitio de Damasco, pero decidió esperar a su finalización antes de anunciarlo públicamente.


text: El 22 de agosto de 634 murió Abu Bakr, el primer califa, habiendo nombrado su sucesor a Úmar. La primera decisión de Úmar fue relevar a Jálid del puesto de comandante en jefe de los ejércitos musulmanes y nombrar en su lugar a Abu Ubaidah. Después de esto, Jálid juró lealtad al nuevo califa y siguió sirviendo como un comandante más a las órdenes de Abu Ubaidah. Se cuenta que dijo “Si Abu Bakr está muerto y Umar es el califa, entonces nosotros escuchamos y obedecemos”. Tuvo lugar una necesaria aminoración del ritmo de las operaciones militares, dado que Abu Ubaidah realizaba movimientos más lentos y firmes que Jálid. Sin embargo, Abu Ubaidah era un admirador de Jálid y lo hizo comandante de su caballería, confiando plenamente en su consejo durante toda la campaña.


text: Poco después de su nombramiento como comandante en jefe de las fuerzas musulmanas, Abu Ubaidah decidió enviar un pequeño destacamento a la feria anual de Abu-al-Quds (la actual Abla, cerca de Zahlé), a unos 50 kilómetros al este de Beirut. Había una guarnición bizantina y árabe-cristiana cerca, pero su tamaño fue erróneamente calculado por los informantes musulmanes y el destacamento se vio rápidamente rodeado por dicha guarnición, y solo la llegada de Jálid evitó su completa destrucción el 15 de octubre de 634 en la conocida como batalla de Abu-al-Quds. De hecho, Jálid regresó con un gran botín de la feria y cientos de prisioneros bizantinos.


text: La captura del centro de Siria había supuesto un golpe decisivo al Imperio Bizantino, dado que supuso la interrupción de las comunicaciones entre el norte de Siria y Palestina. Abu Ubaidah decidió marchar hacia Fahl, que se encuentra a unos 150 metros por debajo del nivel del mar, donde se encontraba una gran guarnición bizantina y muchos de los supervivientes de la batalla de Adjnadayn. Este movimiento resultaba crucial para evitar que los bizantinos avanzasen hacia el este y cortasen las líneas de comunicación musulmanas con Arabia. Además, la invasión de Palestina nunca podría llevarse a cabo con esta gran guarnición en la retaguardia. Así pues, los musulmanes decidieron avanzar hacia Fahl con Jálid dirigiendo la vanguardia, pero al llegar descubrieron que toda la llanura había sido inundada por los bizantinos bloqueando el río Jordán. El ejército bizantino fue finalmente derrotado por los musulmanes en la batalla de Fahl, el 23 de enero de 635.


text: Tras la decisiva batalla de Fahl, los cuerpos del ejército de Shurahbil y Amr se adentraron en Palestina para consolidar la conquista del Levante. Beit She’an se rindió tras una pequeña resistencia, a lo que siguió la rendición de Tiberíades en febrero de 635. Tras recibir una detallada información sobre la posición y fuerza de las tropas bizantinas en Palestina, el califa Umar escribió detalladas instrucciones para sus comandantes y ordenó a Yazid que capturase la costa mediterránea. Las tropas de Amr y Shurahbil marcharon hacia la guarnición bizantina más fuerte, en Adjnadayn, y la derrotaron en la Segunda Batalla de Adjnadayn, tras lo cual los dos cuerpos del ejército musulmán se separaron, con Amr encaminándose a capturar Nablus, Imwas, Gaza y Yibna para completar la conquista de Palestina, y Shurahbil dirigiéndose hacia las ciudades costeras de Acre y Tiro. Yazid avanzó desde Damasco para capturar los puertos de Sidón, Arqa, Biblos y Beirut. Para cuando comenzó el año 635, toda Palestina, Jordania y el sur de Siria estaban en manos musulmanas, con la sola excepción de Jerusalén y Cesarea. A las órdenes del califa Umar, Yazid pasó a asediar Cesarea, sitio que fue posteriormente levantado pero que volvería a ejecutarse tras la Batalla de Yarmuk, hasta que finalmente cayera en el año 640.


text: Tras la batalla de Fahl, que resultó ser la clave de la conquista musulmana de Palestina y Jordania, los ejércitos árabes se volvieron a dividir. Los cuerpos del ejército musulmán encabezados por Amr y Shurahbil se dirigieron hacia el sur para completar la conquista de Palestina, mientras que los dirigidos por Abu Ubaidah y Jálid, ligeramente más numerosos, se encaminaron a la conquista del norte de Siria. Ya mientras los musulmanes habían estado ocupados en la Batalla de Fahl, Heraclio había visto la oportunidad de mandar un ejército bajo el mando de su general Theodras a recapturar Damasco, en la que solo quedaba una pequeña guarnición musulmana. Poco después de que Heraclio enviara dicho ejército, los musulmanes vencieron en la batalla de Fahl y se pusieron en camino hacia Emesa. El ejército bizantino se encontró con los musulmanes a medio camino de Emesa, en Maraj al Rome. Durante la noche, Theodras envió a la mitad de su ejército hacia Damasco para lanzar un ataque sorpresa sobre su pequeña guarnición. Los espías de Jálid le informaron de dicho movimiento y, tras pedir permiso a Abu Ubaidah, galopó hacia Damasco con su guardia móvil, un cuerpo de élite de la caballería musulmana. Mientras que Abu Ubaidah luchaba y vencía a los bizantinos en la batalla de Maraj-al-Rome, Jálid se dirigía hacia Damasco, atacando y derrotando a Theodras en la Segunda Batalla de Damasco. Una semana después, el propio Abu Ubaidah marchó hacia Heliópolis (la actual Baalbek), lugar donde se encontraba el gran Templo de Júpiter. Heliópolis se rindió a los musulmanes tras oponer poca resistencia y aceptó pagarles tributos. Entonces Abu Ubaidah envió a Jálid directamente hacia Emesa, por lo que esta ciudad y Chalcis les ofrecieron un acuerdo de paz de un año. Abu Ubaidah aceptó la oferta y, en lugar de invadir los distritos de Emesa y Chalcis, consolidó su dominio sobre las tierras ya conquistadas y capturó Hama y Maarat an-Numan. Tras reclutar considerables ejércitos en Antioquía, Heraclio los envió para reforzar las zonas estratégicamente claves del norte de Siria, como las propias Emesa y Chalcis. Sin embargo, la llegada de las tropas bizantinas violaba el acuerdo de paz firmado, por lo que Abu Ubaidah y Jalid decidieron marchar sobre Emesa. La vanguardia de Jalid se vio momentáneamente detenida por un ejército bizantino al que derrotó sin problemas. Los musulmanes sitiaron Emesa, que caería finalmente en marzo de 636 tras dos meses de asedio.


text: Tras la captura de Emesa, los ejércitos musulmanes se dirigieron hacia el norte para completar la captura del resto de Siria. Jalid usó su guardia móvil, que actuaba como un ejército de vanguardia, para saquear el norte de Siria. En Shaizer, Jalid consiguió interceptar un convoy de suministros dirigido a Chalcis. El interrogatorio de los prisioneros le desveló información sobre los ambiciosos planes de Heraclio de reconquistar Siria: le contaron que un ejército de unos 200 000 hombres llegaría pronto para hacerse de nuevo con el territorio. Jalid decidió poner fin de inmediato a sus operaciones de saqueo.


text: Las experiencias pasadas habían hecho que Heraclio decidiese evitar ahora una batalla campal con el ejército musulmán. Su plan era enviar refuerzos masivos a todas las grandes ciudades bizantinas, aislar a los distintos cuerpos del ejército musulmán y entonces rodearlos y destruirlos por separado.


text: Parte de su plan implicaba coordinar sus acciones con las de Yazdgerd III, el rey del Imperio Sasánida que había solicitado una alianza con los bizantinos. Heraclio casó a su hija (según otras tradiciones, su nieta) Manyanh con el propio Yazdgerd III, una vieja tradición romana para reforzar una alianza. Mientras que Heraclio se preparaba para una gran ofensiva en el Levante, se suponía que Yazdgerd montaría un contrataque en Irak en un ataque coordinado que terminaría con el poder de su enemigo común, el califa Umar. Sin embargo, Umar comenzó sus propias negociaciones de paz con Yazdgerd, invitándolo aparentemente a unirse al islam. Para cuando Heraclio lanzó su ofensiva en mayo de 636, Yazdgerd no pudo coordinarse con él y el plan que se esperaba decisivo acabó siendo un fiasco. Mientras Umar ganaba una batalla decisiva contra Heraclio en Yarmuk, Yazdgerd perdió su ejército imperial en la batalla de al-Qadisiyya en noviembre de 636, tres meses después de Yarmouk, poniendo fin al control sasánida en todo el territorio al oeste de Persia.


text: Cinco grandes ejércitos bizantinos se lanzaron a la reconquista de Siria en junio de 636. Jalid, que había entendido el plan de Heraclio, temió que los ejércitos musulmanes se viesen aislados y destruidos por separado. Por este motivo, sugirió a Abu Ubaidah en un consejo de guerra reunir a todos los ejércitos musulmanes en un lugar y ofrecer una batalla decisiva a los bizantinos. Abu Ubaidah escuchó el consejo de Jalid y ordenó que todos los ejércitos musulmanes de Siria evacuasen los territorios conquistados y se concentrasen en Jabiya. Esta maniobra de Jalid supuso un serio varapalo para el plan de Heraclio, que deseaba evitar a toda costa enfrentarse en una batalla campal con los musulmanes, quienes en una batalla de este tipo podrían usar su caballería ligera de una manera más efectiva. Desde Jabiya, Abu Ubaidah ordenó a los ejércitos musulmanes replegarse a la llanura del río Yarmuk, precisamente para poder usar de una manera más adecuada su caballería. Cuando los ejércitos musulmanes aún se estaban reuniendo en Yarmuk, Jalid interceptó y desbandó la vanguardia bizantina, lo que aseguraría a los musulmanes una retirada segura de las zonas conquistadas. Las tropas musulmanas se terminaron de concentrar en la llanura de Yarmuk en julio de 636, y una semana o dos después llegaría el ejército bizantino. El comandante en jefe bizantino, Vahan, envió a tropas árabes cristianas del rey gasánida Jabala para comprobar la fuerza de los musulmanes. La guardia móvil de Jalid derrotó a esta fuerza en el que habría de ser el último enfrentamiento antes de la batalla. Durante un mes se llevaron a cabo negociaciones entre ambos ejércitos y el propio Jalid se trasladó hasta el campamento bizantino para encontrarse con Vahan. Mientras tanto, los musulmanes recibieron refuerzos enviados por el califa Umar. Abu Ubaidah transfirió en un consejo de guerra el mando del ejército musulmán a Jalid, que actuaría como comandante en jefe y sería el autor intelectual de los planes para la batalla que aniquilaría al ejército bizantino. Finalmente, el 15 de agosto de 636 comenzó la Batalla de Yarmuk, que duró seis días y terminó en una derrota mayúscula para las fuerzas bizantinas. Esta batalla, junto con las consiguientes acciones musulmanas de consolidación de la victoria, supondrían el fin definitivo del dominio bizantino sobre el Levante.


text: Con el ejército bizantino derrotado y desbandado, los musulmanes recuperaron rápidamente el territorio que ya habían conquistado con anterioridad a la batalla de Yarmuk. Abu Ubaidah mantuvo una reunión con sus oficiales de más alto rango, incluido Jalid, para decidir sobre las futuras conquistas, y la decisión fue conquistar Jerusalén. El sitio de Jerusalén duró cuatro meses, tras los cuales la ciudad acordó rendirse siempre y cuando lo hiciese ante el califa Umar en persona. Amr sugirió que fuese Jalid quien se hiciese pasar por Umar, dado su gran parecido, pero los sitiados descubrieron la verdadera identidad de Jalid y el califa Umar tuvo que acudir desde Medina a la rendición de Jerusalén en abril del año 637. Tras este gran éxito, los distintos cuerpos del ejército musulmán se volvieron a dividir. Yazid se dirigió hacia Damasco y después conquistó Beirut. Los ejércitos de Amr y Shahabeel se dedicaron a conquistar el resto de Palestina, mientras que Abu Ubaidah y Jalid se pusieron a la cabeza de un ejército de 17.000 hombres y marcharon para completar la conquista del norte de Siria.


text: Con Emesa ya en manos de los musulmanes, Abu Ubaidah y Jálid se dirigieron hacia Chalcis, el fuerte más importante para los bizantinos desde un punto de vista estratégico ya que les permitía proteger el acceso a Anatolia, a Armenia (la patria de Heraclio) y a Antioquía, la capital de la parte asiática del Imperio Bizantino. Abu Ubaidah mandó a Jálid hacia Chalcis al mando de su guardia móvil, la caballería de élite musulmana. La guarnición estaba formada por soldados griegos y encabezada por Menas, un militar de gran prestigio según las crónicas. Separándose de las tácticas tradicionales bizantinas, Menas decidió enfrentarse a Jálid y destruir a su guardia móvil antes de que el cuerpo principal del ejército llegase. La batalla de Hazir, a 5 kilómetros al este de Chalcis, reflejó de nuevo la gran capacidad militar de Jálid, que fue alabada por el propio califa al afirmar: “Jálid es el verdadero comandante. Que Alá tenga piedad de Abu Bakr. Él juzgó mejor a los hombres de lo que yo lo he hecho”.


text: Abu Ubaidah no tardó en unirse a Jálid a las puertas del fuerte de Chalcis, que se rendiría en junio de 637 abriendo las puertas a los musulmanes a todo el territorio al norte del propio fuerte. Jálid y Abu Ubaidah continuaron hacia el norte y pusieron sitio a Alepo, que fue capturada en octubre de 637 tras una encarnizada resistencia por parte de la desesperada guarnición bizantina. El siguiente objetivo fue la espléndida ciudad de Antioquía, la capital de la parte oriental del Imperio Bizantino. Antes de ponerle sitio, Jálid y Abu Ubaidah decidieron aislarla de Anatolia, para lo que enviaron destacamentos hacia el norte a fin de eliminar todas las fuerzas bizantinas que encontrasen, capturando a su paso la ciudad fortificada de Azaz, a unos 30 kilómetros al norte de Alepo. Desde allí decidieron atacar Antioquía desde el este, que estaba defendida por muchos de los supervivientes de Yarmuk y de otras campañas musulmanas. Una dura batalla tuvo lugar a 20 kilómetros de la ciudad, conocida como la batalla del Puente de Hierro. Tras la victoria musulmana, los restos del ejército bizantino se retiraron a Antioquía y los musulmanes le pusieron sitio, consiguiendo su rendición el 30 de octubre de 637 bajo la condición de que se diese libertad de paso hasta Constantinopla a todas las tropas bizantinas. Abu Ubaidah mandó a Jálid hacia el norte y se encaminó él mismo hacia el sur, capturando Lazkia, Jabla, Tartús y las zonas costeras al oeste de la cordillera del Antilíbano. Por su parte, Jálid saqueó el territorio al norte de la ciudad, llegando hasta el río Kizilirmak, ya en Anatolia. El emperador Heraclio, que se había trasladado de Antioquía a Edesa poco antes de que llegaran los musulmanes, organizó las defensas de Yazirah y Armenia y partió hacia Constantinopla. En su camino hacia la capital del Imperio logró escapar a duras penas de Jalid, que tras capturar Marash se encaminó en dirección sur hacia Munbij. Heraclio tomó rápidamente un camino de montaña y atravesó las Puertas Cilicias, momento en el que la tradición afirma que dijo: “Un adiós, un largo adiós a Siria, mi hermosa provincia. Tú eres del infiel ahora. Que la paz sea contigo. Oh, Siria, qué hermosa tierra serás para las manos del enemigo.”


text: Tras la devastadora derrota de Yarmuk, el Imperio Bizantino quedó en situación de extrema vulnerabilidad ante una posible invasión musulmana, y con los exiguos recursos de que disponía, Heraclio ya no estaba en disposición de organizar un regreso militar a Siria. A fin de ganar tiempo para organizar la defensa del resto del Imperio, Heraclio necesitaba que los musulmanes se mantuviesen ocupados en Siria. Así pues, pidió ayuda a los árabes cristianos de Yazirah, quienes reclutaron un gran ejército y se encaminaron hacia Emesa, el cuartel general de Abu Ubaidah. Este retiró todas sus fuerzas del norte de Siria y las dirigió hacia Emesa mientras los cristianos la sitiaban. Aunque Jálid era más proclive a una batalla campal a las afueras del fuerte, Abu Ubaidah derivó el asunto al califa Úmar, quien envió un destacamento de tres ejércitos desde Irak para invadir desde tres puntos Yazirah, la patria de los cristianos invasores. Además, envió un cuarto destacamento hacia Emesa al mando de Qa’qa ibn Amr, un veterano de Yarmuk que había sido enviado a Irak para participar en la batalla de al-Qadisiyyah. El propio Úmar decidió marchar desde Medina al mando de 1000 hombres. Cuando las tropas sitiadoras recibieron la noticia de la invasión de su patria, abandonaron el sitio y se apresuraron en volver a Jazirah. En este punto, Jálid y la guardia móvil salieron del Emesa y destrozaron el ejército árabe-cristiano atacándolo por la retaguardia. Yazirah, la última base del Imperio Bizantino en Oriente Medio, cayó en manos musulmanas ese mismo año, rindiéndose de una manera casi totalmente pacífica y aceptando pagar la yizya. Bajo las órdenes del califa Úmar, Sa‘d ibn Abi Waqqas, comandante del ejército musulmán en Irak, envió un ejército al mando de Iyad ibn Ghanm para conquistar la región entre el Tigris y el Éufrates hasta la ciudad de Urfa, tras lo que completaría la conquista de Yazirah a finales del verano de 638.


text: Tras la conquista de Jazirah, Abu Ubaidah envió Jálid y a Iyad ibn Ghanm (el conquistador de Jazirah) a invadir el territorio bizantino al norte de esta región. Marcharon de manera independiente y conquistaron Edesa, Amida, Malatya y toda Armenia hasta Ararat, tras lo que saquearon el centro y el norte de Anatolia. Heraclio ya había abandonado todos los fuertes entre Antioquía y Tartús para crear una tierra de nadie entre las áreas controladas por los musulmanes y la propia Anatolia.


text: El califa Umar decidió detener a sus ejércitos para consolidar todas sus conquistas en Siria, ahora gobernada por Abu Ubaidah, en lugar de proseguir con una campaña que los adentrase en Anatolia. Entre los motivos que pueden explicar esta repentina detención de las campañas de expansión musulmanas está el relevo de Jalid al mando de su ejército (la de Anatolia y Armenia fue su última campaña), así como una sequía y una epidemia que azotaron a las tropas musulmanas.


text: Durante el reino del califa Uthmán, el emperador bizantino Constantino III decidió reconquistar el Levante, territorio que se había perdido durante el reinado del anterior califa, Umar. Se planeó una invasión a gran escala y se envió una gran fuerza para reconquistar Siria. Muawiyah, entonces aún gobernador de Siria, solicitó refuerzos a Uthmán, quien ordenó al gobernador de Kufa que enviase un contingente de tropas, que junto con las fuerzas estacionadas en Siria derrotaron al ejército bizantino en el norte de Siria.


text: Uthmán concedió permiso a Muawiya para que construyese una flota, que los musulmanes usaron para conquistar Chipre primero, en 649, y Creta y Rodas después. Los ataques y saqueos de las costas de Anatolia, que tenían una periodicidad casi anual, hicieron que los bizantinos concentrasen sus esfuerzos en repelerlos y dejasen de lado los intentos de reconquistar Siria.En 654-655, Uthmán ordenó la preparación de una expedición para capturar la capital bizantina, Constantinopla, pero debido a la creciente inestabilidad en su reino, que llevaría en último extremo a su asesinato, la expedición se vio retrasada durante décadas y solo se pudo llevar a cabo bajo el mandato de la siguiente dinastía, los Omeyas, resultando además en un fracaso.


text: Los nuevos dueños de Siria y el Levante dividieron los territorios en cuatro distritos (yunds): Yund Dimashq (Damasco), Yund Hims, Yund al-Urdunn (Jordania) y Yund Filastin (Palestina), añadiendo con posterioridad un quinto distrito, el Yund Qinnasrin. Las guarniciones árabes se mantuvieron acampadas lejos de las ciudades, de tal modo que la vida diaria de la mayoría de la población siguió casi como de costumbre. Los musulmanes toleraban a los judíos y a los cristianos, a los que denominaban “gentes del libro”. De hecho, los cristianos nestorianos y los jacobitas fueron tratados mejor por los musulmanes que por los propios cristianos bizantinos. Los impuestos establecidos fueron el jarach –un impuesto sobre terratenientes y campesinos de acuerdo con la productividad de sus campos– y la yizya –pagada por los no musulmanes a cambio de la protección del Estado y de la exención de servir en el ejército–. El funcionariado bizantino se mantuvo hasta que se estuvo en condiciones de organizar un nuevo sistema; por lo tanto, el griego siguió siendo el lenguaje de la administración en Siria y el Levante durante más de 50 años después de la conquista musulmana.


text: Cuando la primera guerra civil entre musulmanes tuvo lugar a consecuencia del asesinato de Uthmar y de la candidatura de Alí como califa, la nueva dinastía de los Omeyas acabó imponiéndose, estableciendo Siria como su centro de operaciones y Damasco como su capital durante el siglo siguiente.


title: Roy Harper

text: Roy Harper es un cantautor británico de música folk y folk rock nacido en Mánchester, el 12 de junio de 1941. Poeta y artista multifacético, Harper ha sido un intérprete atípico en el contexto del folk británico, su carrera se ha extendido desde mediados de los años 1960 hasta hoy.


title: Roy Harper

text: Harper nació en el barrio mancuniano de Rusholme, falleciendo su madre cuando él tenía tan sólo tres semanas. Empezó a escribir poesía a los 12 años, y a tocar skiffle a los 13 con su hermano David, al tiempo que la música blues también comenzaba a influirlo. A los 14 años formó su primer grupo (De Boys) con sus hermanos David y Harry, y abandonó la escuela a los 15 para enrolarse en la Royal Air Force, experiencia que no resultó bien y duró poco.


title: Roy Harper

text: Durante la primera mitad de los años 1960 Harper se embarcó como músico ambulante, recorriendo Europa, el norte de África y Londres, donde comenzaría a empaparse de la escena blues y folk de la capital inglesa, donde asistió a conciertos de Bert Jansch, Alexis Korner y Paul Simon, entre otros, comenzando a actuar él mismo en un club del Soho londinense llamado Les Cousins.


title: Roy Harper

text: En 1966 se le presenta la oportunidad de grabar un primer álbum, tras ser descubierto por Peter Richards, de Strike Records. El disco se llamó "Sophisticated Beggar" y, como gran parte de su carrera a futuro, consistió en su poesía y su voz sólo acompañadas por su guitarra acústica, todo grabado sin mayores artificios técnicos.


title: Roy Harper

text: Harper fue fichado al año siguiente por la poderosa CBS, aunque su contrato con esta multinacional sería efímero, editando sólo el LP "Come Out Fighting Ghengis Smith" (1967), para pasar luego a Liberty Records, por medio de la cual es lanzado su tercer álbum, "Folkjokeopus", de 1969. No obstante su vínculo con Liberty es también efímero, y Harper firma entonces con Harvest Records, una compañía inglesa en ascenso que estaba apostando fuertemente al rock progresivo y los artistas jóvenes. En Harvest Roy Harper sí encontraría el apoyo ideal y estable, produciendo muchos discos para este sello a lo largo de los años 1970 ("Flat Baroque and Berserk", "Stormcock", "Lifemask", "Valentine", "HQ", "Bullinamingvase").


title: Roy Harper

text: A pesar de ser un artista folk, Harper siempre estuvo estrechamente ligado al rock británico; en 1969 actúa en el Hyde Park de Londres junto a Jethro Tull, Pink Floyd y T. Rex, y es precisamente el mánager de Pink Floyd, Peter Jenner, quien comienza a manejar la carrera de Harper por ese entonces, consiguiéndole el ventajoso contrato con Harvest Records (Harper participaría como invitado en el tema "Have a Cigar", del álbum "Wish You Were Here" de 1975).


title: Roy Harper

text: En 1970 Led Zeppelin tributan a Harper a través de un blues tradicional ("Shake 'Em on Down"), el cual fue reciclado como "Hats Off to (Roy) Harper", canción que cerraba el disco "Led Zeppelin III".


title: Roy Harper

text: Jimmy Page declaró que la banda admiraba la manera como Harper defendía sus principios sin traicionarse, o ceder a presiones comerciales. Harper sería asiduo asistente a los conciertos de Led Zeppelin, trabando amistad con sus miembros e incluso contribuyendo en la creación de la portada del álbum "Physical Graffiti" (1975), apareciendo también en la película documental del grupo "The Song Remains the Same".


title: Roy Harper

text: En 1985 Harper y Page publicarían un disco grabado como dúo, "Whatever Happened to Jugula?", el cual mezclaba el típico «folk progresivo» de Harper, con la guitarra hard rock de Page, en largos temas con letras herméticas. A lo largo de los años 1980 y principios de los 1990 Harper trabajó con las compañías Awareness, Beggars Banquet Records IRS y EMI, estableciendo su propia compañía, Science Friction, en 1993, a través de la cual también reeditó parte de su catálogo discográfico.


title: Sabacio

text: Sabacio (en griego antiguo Σαβάζιος, -ου, en latín "Sabazĭus, -i", término tomado del griego por transliteración), también llamado Sabadios, Sabazius o Sábos, es el nombre de un dios de carácter mistérico. Era una deidad probablemente de Asia Menor frigia o fenicia, el dios jinete y padre celestial de los frigios y tracios.


title: Sabacio

text: Sabacio fue una prominente figura de culto en la Pérgamo atalida, donde su culto recibió el patronaje de Estratonice, esposa de Atalo II y madre de Atalo III. Los textos de Pérgamo se refieren al dios como "Zeus Sabacio", implicando que el dios era visto como una deidad masculina prominente, si bien su culto no sustituyó otros cultos a Zeus en Pérgamo. Sabacio fue adoptado por griegos y romanos y asociado a Dioniso y Zagreo. Su culto durante la era romana se encontró en Jonia, Bitinia, Lidia, Licia y Frigia Epiktetos, y en una amplia área del Mediterraneo, si bien no parece haber sido particularmente notable ni haber atraído gran número de seguidores.


title: Sabacio

text: En lenguas indoeuropeas, como el frigio, el elemento "-zios" en su nombre deriva de "dyeus", el precursor común del latín "deus" ('dios') y del griego "Zeus". Si bien los griegos interpretaron al Sabacio frigiotanto como Zeus y como Dioniso, las representaciones de Sabacio, incluso en épocas romanas, siempre lo muestran a caballo, como un dios jinete nómada, blandiendo su característico báculo de poder. Las representaciones lo muestran bien como un hombre maduro y con barba, en una forma análoga a las imágenes de Zeus, o como un hombre maduro vestido con el así llamado traje frigio, con gorro frigio, túnica corta, mallas y botas suaves, traje que fue ampliamente usado en el mundo griego para identificar a figuras de culto de origen oriental. Una ofrenda votiva característica fue la imagen de una mano humana adornada con varios símbolos y con dos dedos levantados como para ofrecer una bendición.


title: Sabacio

text: Según autores griegos como Aristófanes o Demóstenes, el culto a Sabacio era iniciático y parece estar relacionado con el de la "Magna Mater", la «Gran Madre». Se celebraban misterios privados en su honor; no se sabe nada del ritual antes de la época imperial, cuando, en Italia, se le equiparaba con Baco o Júpiter. Su principal atributo es la serpiente; en "Los Caracteres", Teofrasto describe la superstición de una persona que invoca al dios encontrando una serpiente inofensiva en su casa.


title: Sabacio

text: En las inscripciones griegas y latinas suele ser mencionado con los epítetos: «santo», «invencible» o «grande» por ejemplo: "Sancto deo Sabazio".


title: Sabacio

text: El culto a Sabacio estaba ampliamente difundido en Anatolia occidental, incluyendo Lidia, Licia, Frigia y la costa occidental de Asia Menor. En una inscripción del procedente de Sardis, Sabacio es vinculado con las deidades anatolias Agdistis (nombre alternativo de la Madre Frigia) y Ma.


title: Sabacio

text: La antigua Tracia parece ser el lugar de origen de su culto, desde allí, en el , pasó a Frigia, desde donde fue importado a las ciudades griegas de Jonia. En el , su culto se había extendido por el Mediterráneo hasta alcanzar su máxima expansión durante el helenismo, cuando llegó a Roma a través de las colonias griegas de la Magna Grecia (Italia) y de la conquista de Asia.


title: Sabacio

text: Parece probable que los frigios migrantes se llevaron a Sabacio consigo cuando se asentaron en Anatolia a comienzos del primer milenio a. C., y que los orígenes del dios deban buscarse en Macedonia y Tracia. Se cree que el antiguo santuario de Perperikon en la actual Bulgaria era en honor a Sabacio. Los macedonios eran también notables jinetes, criadores de caballos y rendían culto a los caballos hasta los tiempos de Filipo II, cuyo nombre significa «el que ama a los caballos».


title: Sabacio

text: Un posible conflicto temprano entre Sabacio y sus seguidores y la diosa madre indígena de Frigia (Cibeles) puede estar reflejado en la breve referencia que hace Homero a las juveniles hazañas de Príamo, quien ayudó a los frigios en sus batallas contra las Amazonas. Un aspecto del asentamiento religioso comprometido similar a otros ajustes míticos similares a lo largo de la cultura egea, puede leerse en la adopción del rey frigio tardío Gordias junto Cibeles, de Midas.


title: Sabacio

text: Una de las criaturas de la religión nativa fue el toro lunar. Las relaciones de Sabacio con la diosa Cibeles pueden establecerse en la forma en que el caballo de Sabacio coloca un casco sobre la cabeza del toro, como se aprecia en un relieve en mármol romano que se encuentra en el Museo de Bellas Artes de Boston. Si bien romana por fecha, la icónica imagen parece ser mucho más temprana.


title: Sabacio

text: Se conservan más estelas de «dios jinete» en el Museo de Burdur, en Turquía. Bajo el emperador romano Gordiano III, el dios a caballo aparece en monedas acuñadas en Tlos, en la vecina Licia, y en Istrus, en la provincia de la Baja Mesia, entre Tracia y el Danubio. En general, se cree que el abuelo del joven emperador procedía de una familia anatolia, debido a su inusual "cognomen", Gordianus. La imagen icónica del dios o héroe a caballo luchando contra la serpiente ctónica, a la que pisotea su caballo, aparece en columnas votivas celtas, y con la llegada del cristianismo se transformó fácilmente en la imagen de San Jorge y el Dragón, cuyas primeras representaciones conocidas proceden de la Capadocia de los siglos X y XI y de la Georgia y Armenia de los siglos XI.


title: Sabacio

text: El culto a la deidad se extendió desde Asia Menor a Tracia y llegó a Atenas hacia finales del En la época imperial romana, se extendió al oeste del imperio. La transferencia de Sabacio al mundo romano parece haber estado mediada en gran parte por Pérgamo y el culto a "Zeus Sabacio", impulsado por Atalo II y Atalo III. El hecho de que el dios fuera llamado frecuentemente Zeus Sabacio refuerza su identidad local como una deidad masculina importante cuyo equivalente helénico era Zeus. Con todo, su culto no parece haber sido más prominente que el de otro gran número de divinidades masculinas locales que recibían culto como Zeus con un epíteto regional o personal, y de hecho nunca sustituyó otros cultos a Zeus bajo diferentes epítetos en Pérgamo.


title: Sabacio

text: El enfoque naturalmente sincrético de la religión griega difuminó las distinciones entre Sabacio y sus deidades propias. Escritores griegos posteriores, como Estrabón en el de nuestra era, relacionaron a Sabacio con Zagreo, entre los ministros frigios y asistentes a los ritos sagrados de Rea y Dioniso. Según los himnos órficos (48.1-6; 49.1-7), es padre de Dioniso. Para Aristófanes, el origen frigio de la deidad is indiscutible, y en "Las avispas" (cap. 9) afirma que «los tracios le dan a Dioniso el nombre de Sabacio y llaman Sabios a sus sacerdotes». Para Alejandro Polihistor, en Tracia el sol (Apolo) y Liber (Dioniso) son la misma deidad – Sabacio.


title: Sabacio

text: La mayoría de "testimonia" romanas sobre Sabacio corresponden a inscripciones simples, atestiguando una ofrenda a la deidad en pago por una promesa. Un texto se refiere a "mystai", iniciados en el culto de Sabacio, y otra hace referencia a "Sabaziastai", una asociación religiosa que apoyaba el culto.


title: Sabacio

text: El contemporáneo siciliano de Estrabón, Diodoro Sículo, mezcló a Sabacio con el secreto «segundo» Dioniso, nacido de Zeus y Perséfone, por lo que se le consideraba el dios de la agricultura y se decía que había sido el primero en enganchar bueyes al arado, razón por la se le representaba con cuernos. También era responsable de la obstetricia. Después de que Sabacio (Zagreo) fuera desmembrado por los Titanes, fue resucitado como Dioniso. Se le veía como representante de la vida floreciente de la naturaleza, que sucumbe a la muerte y se despierta una y otra vez. Como símbolo de esta renovación anual de la naturaleza, la serpiente era el símbolo que le era propio. Con todo, esta conexión entre Sabacio y Dioniso no se ve confirmada por las inscripciones que se conservan, que están dedicadas en su totalidad a "Zeus Sabacio".


title: Sabacio

text: El cristiano Clemente de Alejandría había sido informado de que los misterios secretos de Sabacio, tal y como se practicaban entre los romanos, involucraban a una serpiente, una criatura ctónica sin relación con el dios del cielo jinete de Frigia: «'Dios en el seno' es una contraseña de los misterios de Sabacio para los adeptos». Clemente reporta: «Se trata de una serpiente que pasa por el seno de los iniciados».


title: Sabacio

text: Mucho más tarde, la enciclopedia griega bizantina "Suda" (c. ), afirma rotundamente queSabacio ... es el mismo que Dioniso. Adquirió esta forma de epíteto del rito que le corresponde; pues los bárbaros llaman «sabazein» al grito báquico. De ahí que algunos de los griegos también sigan su ejemplo y llamen al grito «sabasmos»; de este modo Dioniso [se convierte en] Sabacio. También solían llamar «saboi» a los lugares que habían sido dedicados a él y a sus bacantes ... Demóstenes [en el discurso] «A favor de Ctesifonte» [los menciona]. Algunos dicen que Saboi es el término para los que están dedicados a Sabacio, es decir a Dioniso, así como los [dedicados] a Bakkhos [son] Bakkhoi. Dicen que Sabacio y Dioniso son lo mismo. Así, algunos dicen también que los griegos llaman Saboi a los Bakkhoi.Según académicos modernos, no se ha localizado ni un solo templo consagrado a Sabacio, el dios jinete del aire libre, en yacimientos romanos, aunque una inscripción construida en el muro de la iglesia abacial de San Venanzio en Ceperana le sugirió a un humanista del Renacimiento que había sido construida sobre los cimientos de un templo a "Júpiter Sabacio". Pequeñas manos votivas, normalmente de cobre o bronce, se asocian a menudo con el culto a Sabacio. Muchas de estas manos tienen una pequeña perforación en la base, lo que sugiere que pueden haber sido atadas a postes de madera y llevadas en procesiones. El simbolismo de estos objetos no se conoce bien.C


title: Sabacio

text: Se sabe poco sobre el culto a Sabacio. Se le consideraba un dios de la fertilidad, la libertad y la autonomía y se le conocía como «pastor del cielo». Su conexión con Dioniso se basa principalmente en el culto mistérico de su religión y específicamente en la habilidad divina de ofrecerle redención a sus seguidores, tal que si sus iniciados pasaban las pruebas y desafíos del inframundo, ganarían la inmortalidad de su alma y disfrutarían la vida después de la muerte en los Campos Elíseos.


title: Sabacio

text: Durante la era imperial romana, se encuentran dedicaciones a Sabacio en muchas partes del Imperio romano, incluyendo Tracia, Italia, África y Galia, pero la escasa evidencia sugiere que su culto nunca atrajo un gran número de seguidores. El culto mistérico de Sabacio es mencionado por autores griegos como Demóstenes, o en las comedias de Aristófanes. Este culto se relaciona con los dioses ctónicos y agrícolas. En efecto, era un dios de la vegetación, pero se manifestaba en forma de serpiente.


title: Sabacio

text: Los principales rasgos de Sabacio, junto con su origen y la difusión de su culto, explican el carácter sincrético de sus invocaciones. Así, Sabacio fue identificado con:


title: Sabacio

text: Además, el culto y los mitos de Sabacio ejercieron gran influencia en el orfismo, en parte debido a la comunidad de origen.


title: Sabacio

text: En algunos círculos intelectuales griegos de la edad helenísitca y la Segunda Sofística, se difundió la creencia de que Sabacio podía ser identificado con el dios de los judíos, Yahveh. Varias son las razones que justifican esta asimilación que corresponde a una "interpretatio graeca." En primer lugar, la similitud fonética, entre el nombre Sabacio y la advocación hebrea «Yahveh Sebaoth». Es posible también que el nombre del día de reposo, Sabbat, sagrado para los judíos contribuyera a esta identificación. El contexto de la misma puede haber sido la deportación de judíos en Asia Menor, desde el 200 a. C. por Antioco el Grande. Un testimonio de esta interpretación aparece en un texto fragmentario de Plutarco, una de las Moralia, donde se plantea la cuestión: «¿Quién es el dios de los judíos?», es decir, ¿a qué dios griego es equivalente?. Al respecto, uno de los interlocutores, la escena es en un "symposium", afirma que los judíos adoran a Dioniso porque su fiesta del "Sabbat" es una celebración de Sabacio.


title: Sabacio

text: En Roma, en 139 a. C., el pretor Cornelio Hispalo expulsó a los judíos de la ciudad por «intentar corromper las costumbres romanas con el culto de Júpiter Sabacio», según el epítome de Valerio Máximo.


title: Sabacio

text: Referencias al culto a Sabacio se encuentran en las comedias de Aristófanes, que enfatizan el carácter no griego del dios y el uso de rituales llenos de emoción y acompañados por música animada y estados como de trance. El culto a Sabazios era orgiástico; según Diodoro, los ritos tenían lugar por la noche. Los más instruidos de la época de Demóstenes se mantuvieron alejados del culto a Sabacio. Su culto era iniciático e implicaba una procesión en la que los fieles llevaban y agitaban una serpiente o una mano decorada con referencias al animal. El iniciado era desnudado y frotado por el sacerdote con arcilla y salvado.


title: Sabacio

text: El objeto del rito parece que era adquirir cierta identidad del iniciado con Sabacio, que se creía empezaba en esta vida y se consumaba tras la muerte. Así lo sugieren la identidad de nombres (los iniciados eran llamados «"sáboi», «sábai»" o "«sabaziastiai»)" y la presencia de la serpiente.


title: Sabacio

text: Sin embargo, es necesario tomar estas afirmaciones con cautela, en tanto se ha sugerido los gritos estáticos y los rituales usando serpientes mencionados por Demóstenes pueden reflejar un ataque político más que una práctica de culto real. Referencias a los "sabaziastai" en Rodas y en El Pireo atestiguan las actividades de grupos creados para administrar el culto a una deidad no griega. Según Roller, en esto el culto a Sabacio era típico de muchos cultos a deidades no griegas, especialmente en el Pireo, y la evidencia no muestra que haya atraído un gran número de seguidores.


title: Sabacio

text: Algunos autores indican que en el culto de Sabacio existía un componente soteriolólgico, vinculado a la vida despuès de la muerte. Se aduce como confirmación de este aserto las sepulturas de los iniciados, cuyas pinturas muestran el alma llevada al otro mundo, el juicio divino, y el convite de los bienaventurados).


title: Mujeres al límite

text: Mujeres al límite es una serie de televisión colombiana producida por Colombiana de Televisión para Caracol Televisión. Es un programa unitario que presenta casos ficticios donde las protagonistas son, precisamente, las mujeres y es presentado por Mónica Rodríguez.


title: Mujeres al límite

text: También fue emitida en Estados Unidos por la cadena Telemundo. Allí la presentadora era Sonya Smith, aunque se mantenían las historias originales hechas por Caracol TV.


title: Mujeres al límite

text: Es un programa inspirado principalmente en las mujeres de clase alta. Es un espacio en el que convergen desde relatos de amor y de despecho, hasta conflictos individuales y familiares. El aborto, el suicidio, la bulimia, los problemas de adicción, el amor y el desamor son algunos de los temas que llamaban la atención de los televidentes en esta serie. La materia prima del programa eran las vivencias de todas esas mujeres acaudaladas y de éxito que deben enfrentar dilemas morales y situaciones límites que las llevan a callejones sin salida, esa es la esencia de 'Mujeres al límite'.


title: Mujeres al límite

text: El programa fue conducido por Fernando Alonso, encargada de llevar los hilos de las historia y leer pequeñas reflexiones acerca de las situaciones expuestas.


title: Mujeres al límite

text: Al finalizar la primera Serie se agregaron al título inicial las palabras "Al Extremo", con la idea de reflejar la conducta y conflictos de la mujer al borde de las situaciones máximas que podía resistir en la vida.


title: Mujeres al límite

text: Fue sacado del aire en el mes de marzo de 2016, sin embargo, regresó al aire el 24 de octubre en un nuevo horario, de lunes a viernes, después de Día a Día, pero fue poco lo que se emitió y en su fugaz paso solo estuvo al aire alrededor de 15 capítulos, su última y definitiva emisión fue a los primeros días del mes de noviembre de 2016.


title: Caroline Lake Quiner

text: Caroline Lake Quiner Ingalls (Brookfield, Wisconsin, 12 de diciembre de 1839 - De Smet, Dakota del Sur, 20 de abril de 1924) fue la madre de la novelista estadounidense Laura Ingalls autora del libro La Pequeña Casa en la Pradera.


title: Caroline Lake Quiner

text: Hija de Charlotte y Henry Quiner, su padre falleció cuando ella sólo tenía 5 años de edad, su madre se casó con Frederick Holbrook 5 años después. A la edad de 16 años comenzó a enseñar en la escuela.


title: Caroline Lake Quiner

text: Se casó con Charles Phillip Ingalls el 1 de febrero de 1860, y tuvieron 5 hijos: Mary, Laura, Freddie, Carrie y Grace.


title: Caroline Lake Quiner

text: En la serie de televisión "La Pequeña Casa en la Pradera" su personaje fue interpretado por Karen Grassle.


title: Caroline Lake Quiner

text: Es en la vida real en la que adopta tres niños, en la serie adoptan a un niño que encuentra charles en un viaje a la capital, en la ficción los que adoptan tres niños que quedan huérfanos e iban a ser separados en concreto los hermanos Alicia, Carl y John jr que son adoptados por el matrimonio de Grace Snider la encargada de la oficina de correos y el señor Edwards amigo de charles ingalls desde el principio de la serie, entre otras trabaja con el en el aserradero


title: José María Entrecanales de Azcárate

text: José María Entrecanales de Azcárate (Madrid, 1933 — ibídem, 21 de julio de 2008) fue un empresario español.


title: José María Entrecanales de Azcárate

text: Hijo de José Entrecanales Ibarra y hermano de Juan Entrecanales de Azcárate, doctor Ingeniero de Caminos, Canales y Puertos por la Escuela Técnica Superior de Ingenieros de Caminos de Madrid. En 1961 contrajo matrimonio con Blanca Domecq Zurita (1934), con la que tuvo seis hijos.


title: José María Entrecanales de Azcárate

text: Al frente de la empresa familiar, desde 1970 año en que se convirtió en presidente, Entrecanales y Távora, compañía dedicada a la construcción de infraestructuras, convirtiéndose su hermano en vicepresidente. Durante su mandato se produjo una gran expansión de la empresa. Tras diversas fusiones, en 1996 pasó a ser presidente de Necso Entrecanales y Cubiertas y en 1997 del Grupo Acciona. Permaneció en el cargo hasta enero de 2004, cuando cedió el puesto a su hijo José Manuel Entrecanales Domecq. Ocupó también cargos en instituciones como la Fundación de Ayuda contra la Drogadicción y el Club de Empresarios de Europa. Recibió la Medalla de Oro al Mérito en el Trabajo en 2004. En 2005 fue nombrado presidente del Instituto de la Empresa Familiar.


title: José María Entrecanales de Azcárate

text: En junio de 2010 entró en servicio el buque de carga José María Entrecanales, de la compañía Trasmediterránea, parte del grupo Acciona.


title: The Pretender

text: «The Pretender» es una canción y primer sencillo del álbum "Echoes, Silence, Patience & Grace" del grupo estadounidense Foo Fighters. El sencillo salió a la venta en iTunes Store el 8 de agosto de 2007, antes de que saliera en las tiendas de discos. Además forma parte de la banda sonora del videojuego "Tony Hawk's Proving Ground". En 2008, la canción ganó el Premio Grammy a la , y estuvo nominada a la y .


title: The Pretender

text: La canción alcanzó la posición #1 en el "Billboard" Modern Rock Tracks, hasta el día de hoy, es el sencillo de Foo Fighters con más semanas consecutivas en dicha posición, con 18 semanas, fueron de manera consecutiva.


title: The Pretender

text: En una entrevista con XFM, Dave Grohl explicó de forma corta el significado detrás de "The Pretender". Según él, las raíces del tema se deben a la inestabilidad política de la época:


title: The Pretender

text: Grohl también dijo a XFM que "The Pretender", no se había previsto inicialmente para el álbum y que todo sucedió muy rápidamente.


title: The Pretender

text: El videoclip fue dirigido por Sam Brown. Al comienzo se encienden las luces de techo de un garaje con piso blanco con instrumentos y un enorme cubo rojo hecho de slime. Mientras tanto Dave Grohl se acerca y toma una guitarra y se posiciona en el lugar del micrófono. Luego vienen los otros integrantes de la banda y toman sus instrumentos. En ese momento aparece un policial que tiene el número 21 que comienza a prepararse, y a medida que avanza la canción llegan más oficiales, se muestra en un paneo a todos los oficiales que están a los costados del número 21 hasta llegar del lado izquierdo y derecho al número "01". Lo que hace suponer que hay la misma cantidad de policías de ambos lados, en total de 41. Durante una parte tranquila en la canción, el vídeo pasa a cámara lenta y se ve como los policías se dirigen corriendo hacia la banda. De repente (al terminar la parte lenta de la canción), la pantalla de slime rojo estalla y derriba a todos los oficiales. Al final del vídeo, Dave Grohl tira su guitarra al suelo y en un primer plano se le muestra cansado con el pelo mojado en su rostro.


title: Qingdao Huanghai

text: Fue fundado el en la ciudad de Qingdao de la provincia de Shandong por un grupo de exjugadores y exentrenadores del Shandong con el nombre Qingdao Hainiu, el cual significaba Toros Marinos.


title: Qingdao Huanghai

text: El la compañía farmacéutica Qingdao Huanghai Pharmaceutical Co., Ltd. compró el 51% de las acciones del club, y el el club cambia su nombre por el actual luego de que a sus propietarios tomaron el control total del equipo.


title: Copa de la Coronación

text: La Copa de la Coronación, oficialmente Concurso Madrid de Foot-ball Association, fue una competición futbolística amistosa organizada en 1902 en Madrid como parte de los festejos por el inicio del reinado personal de Alfonso XIII, al alcanzar la mayoría de edad. Fue la primera competición futbolística a nivel nacional celebrada en España. Debido a su éxito se decidió organizar un torneo de fútbol con periodicidad anual a partir de 1903, vigente en la actualidad, bautizado como Campeonato de España de Fútbol, también conocido como Copa de S.M. el Rey, al donar el monarca un trofeo para el ganador.


title: Copa de la Coronación

text: El Concurso Madrid se desarrolló entre el 13 y el 16 de mayo de 1902 en Madrid y se proclamó campeón el Bizcaya, un combinado formado por dos equipos bilbaínos de fútbol, el Athletic Club y el Bilbao Football Club. Al año siguiente del certamen el Bilbao F. C. sería absorbido por el Athletic, conservando este último su nombre original. Por ello, este trofeo se encuentra actualmente en el Museo del Athletic Club, y aunque oficialmente la Real Federación Española de Fútbol no reconoce la Copa de la Coronación en el palmarés de la Copa del Rey, a menudo se cita como la primera edición de dicho torneo, e incluso, el propio Athletic Club, lo reivindica como el primer título de Copa de su historia.


title: Copa de la Coronación

text: En el año 1902 no existía aún la Real Federación Española de Fútbol (RFEF), por lo que no había competencias a nivel nacional en la época. Algunos partidos amistosos entre los integrantes de un mismo club, o entre equipos cercanos eran la mayoría de los encuentros de fútbol, conocido en la época por su nominación inglesa "football", y tan solo algún torneo regional aún con poco parangón se podía ver en España.


title: Copa de la Coronación

text: El nuevo deporte, aún con muchos detractores, empezaba a crecer, por lo que para favorecer su desarrollo el presidente y uno de los fundadores de la "(Sociedad)" Madrid Foot-ball Club, D. Juan Padrós, decidió junto a la Junta Directiva del club organizar un gran campeonato para la mayoría de clubes existentes en el país, como parte de los distintos festejos con motivo de la jura de la Constitución del rey de España Alfonso XIII de Borbón. Pese a ser rey desde su nacimiento, no accedió con plenos derechos al trono hasta cumplir la mayoría de edad, a los 16 años, hecho que se produjo junto con la citada jura, el 17 de mayo de 1902 y el torneo se celebraría en vísperas de tan señalada fecha.


title: Copa de la Coronación

text: El Madrid F. C., formalizado legalmente en marzo de 1902, se encargó a través de Carlos Padrós —hermano del presidente madridista y caracterizado por su implicación en el desarrollo de este deporte—, de los distintos preparativos para la organización y difusión del campeonato que se denominó como Concurso Madrid de Foot-ball, en referencia a la localización del mismo, que atrajera a los mejores clubes de fútbol existentes en España y que permitiera al club medirse contra estos.La idea de los mandatarios madrileños era la de crear un torneo que mejorara la existente Copa Macaya o Campeonato de Cataluña de Foot-ball, y el Concurso de Bandas que se disputó anteriormente en Madrid con carácter más festivo que competitivo.


title: Copa de la Coronación

text: Tras hacerse pública la celebración del concurso de foot-ball varios equipos de toda España anunciaron su inscripción en el mismo.


title: Copa de la Coronación

text: De Madrid se inscribieron el organizador, el Madrid Foot-ball Club, y el New Foot-ball Club. De Bilbao anunciaron su participación el Vizcaya Athletic Club y el Bilbao Foot-ball Club, aunque finalmente tomaría parte un combinado de ambos clubes denominado Bizcaya. De Cataluña fueron invitados los cinco clubes que ese año participaron en la Copa Macaya; finalmente, se inscribieron el Foot-ball Club Barcelona y el Club Español de Foot-ball como únicos representantes. El Club Universitari de Barcelona declinó tomar parte en el torneo al disputarse en vísperas de la época de exámenes ya que su plantilla estaba formada exclusivamente por estudiantes universitarios, mientras que el Hispania Athletic Club y el Catalá Foot-ball Club alegaron no poder afrontar los gastos del desplazamiento. Así pues, finalmente fueron cinco los equipos que se presentaron oficialmente al nuevo torneo.


title: Copa de la Coronación

text: Los hermanos Padrós consiguieron que el Ayuntamiento de Madrid a través de su alcalde Alberto Aguilera donara una copa de plata del orfebre italiano Marabini como premio para el vencedor. Así mismo, lograron que el Ministerio de Agricultura y la Sociedad de Fomento de la Cría Caballar de España cedieran el campo de polo del Hipódromo de la Castellana de Madrid para la disputa del Concurso.


title: Copa de la Coronación

text: El torneo se disputó finalmente entre los días 13 y 16 de mayo de 1902. Las eliminatorias se disputaron a partido único, todas ellas en el citado Hipódromo de la Castellana madrileño. En caso de empate, el reglamento establecía la posibilidad de jugar sucesivas prórrogas de 15 minutos hasta dilucidar un campeón.


title: Copa de la Coronación

text: Dado que había cinco equipos inscritos en el torneo, un sorteo dilucidó quiénes deberían disputar una única ronda para pasar a la final y quiénes disputar una eliminatoria adicional. Los equipos Bizcaya y Club Español de Foot-ball fueron los perjudicados por el sorteo y tuvieron que abrir el torneo disputando una eliminatoria previa de cuartos de final.


title: Copa de la Coronación

text: El primer encuentro se jugó el 13 de mayo, a las 9 de la mañana, y fue arbitrado por Mr. Morris, jugador del F. C. Barcelona. Fue un futbolista del Español, Ángel Ponz i Junyent, quien tuvo el honor de marcar el primer gol del torneo pero, finalmente, los vascos del Bizcaya se impusieron sin problemas por 5-1. Los españolistas contaban con el "handicap" de no poder reforzarse con jugadores extranjeros ya que sus estatutos se lo prohibían expresamente (de ahí su denominación de Español) mientras que el Bizcaya sí contaba con jugadores ingleses.


title: Copa de la Coronación

text: El mismo día 13 de mayo, dos horas después del partido Bizcaya-Español, se jugó el encuentro entre el F. C. Barcelona y el Madrid F. C., en el que vencieron los catalanes por 3-1. El partido tuvo una asistencia de 2.000 espectadores. Este partido fue el primer enfrentamiento Madrid-Barça de la historia.


title: Copa de la Coronación

text: Al día siguiente, el 14 de mayo, el Bizcaya jugó contra el New F. C. de Madrid. Los vizcaínos vencieron de forma inapelable por 8-1 a los madrileños.


title: Copa de la Coronación

text: El 16 de mayo, un día después del Concurso Madrid, y debido al éxito obtenido, la Sociedad Gran Peña de Madrid puso en disputa otro título para dilucidar el subcampeón del reciente campeonato. El trofeo, considerado de consolación, se denominó Copa Gran Peña. Estaba previsto pues que participasen los cuatro equipos derrotados en el concurso a manos del Club Bizcaya, sin embargo, por diversos motivos, solamente dos equipos terminarían por disputarla.


title: Copa de la Coronación

text: El New Foot-ball Club y el Foot-ball Club Barcelona renunciaron a participar, el primero quizá desmoralizado por el resultado ante los bilbaínos, y los barceloneses alegaron que debían regresar a Barcelona, renunciando al torneo tras un desacuerdo en las fechas elegidas para el torneo, por lo que finalmente el trofeo de consolación enfrentó al Madrid Foot-ball Club con el Club Español de Foot-ball.


title: Copa de la Coronación

text: El primer partido, y tras los acontecimientos, último y decisivo, se saldó con victoria para los madrileños por 3-2 en el campo de la Explanada de la Plaza de Toros de Madrid.


title: Copa de la Coronación

text: La final que enfrentó al F. C. Barcelona y Bizcaya se disputó en el Hipódromo de la Castellana de Madrid, el 15 de mayo de 1902. La final, prevista para la mañana, fue pospuesta a la tarde por petición de los jugadores bilbaínos, que veían injusto jugar tres partidos seguidos mientras los barceloneses habían disfrutado de un día de descanso. La final fue arbitrada por el promotor del torneo y hermano del presidente del Madrid F. C., el señor Carlos Padrós y que años después sucedería en la presidencia a su hermano Juan.


title: Copa de la Coronación

text: Ante la importancia que adquirió el evento, los dos equipos alinearon a la mayoría de sus mejores futbolistas, esto fue, los extranjeros, más experimentados en el nuevo deporte que comenzaba a calar en España. El F. C. Barcelona, además, viendo que el Club Bizcaya era una formación de los mejores jugadores de Bilbao, no dudó en pedir prestados a tres futbolistas del Hispania Athletic Club para realizar una formación con los mejores jugadores de Barcelona.


title: Heriberto Jara

text: Heriberto Jara Corona (Nogales, Veracruz; 10 de julio de 1879-Ciudad de México, 17 de abril de 1968), fue un militar y político mexicano que se desempeñó como gobernador del Distrito Federal en 1914, de Tabasco entre 1918 y 1919 y de Veracruz entre 1924 y 1927; también fue el primer entre 1940 y 1946 durante la presidencia de Manuel Ávila Camacho.


title: Heriberto Jara

text: El general Heriberto Jara nació en la colonia Centro Obrera, ahora llamada Emilio Carranza, en Nogales, en el estado de Veracruz. Sus padres fueron Emilio Jara Andrade y Malia del Carmen Corona, originarios de Tecamachalco, Puebla.


title: Heriberto Jara

text: En 1886 a los siete años de edad, ingresó a la Escuela Modelo de Orizaba, cuando era regida por el maestro alemán Enrique Laubscher. Desde pequeño aprendió a trabajar en manualidades y artesanías textiles con su primo hermano Joaquín Corona Laztre y Flora Romero Márquez. La familia tuvo que trasladarse por motivos de trabajo a la ciudad de Tulancingo, Hidalgo en 1891 en donde Jara estudió la secundaria. Continuó sus estudios en el Instituto Científico y Literario hasta lograr el grado de tenedor de libros, lo que hoy podría ser un contador privado.


title: Heriberto Jara

text: De regreso a su región de origen, fue contratado en la fábrica de hilados y tejidos de Santa Rosa y posteriormente en la de Río Blanco para llevar la contabilidad, lo que le permitió el acceso a la información de las magníficas ganancias que percibían tales empresarios, en contraposión con las difíciles condiciones de trabajo y de vida que padecían los obreros y sus familias. Así, a la edad de dieciocho años le correspondió asumir una posición cuando los operarios de la zona textil efectuaron un movimiento huelguístico que afectó poderosamente a la industria, donde el régimen de Porfirio Díaz reprimió duramente las demandas obreras (1906-1907). Heriberto Jara se adhirió a la causa de los trabajadores, y así lo haría en el resto de sus días. Desde muy joven, había abrazado con pasión las ideas libertarias del magonismo: los hermanos Flores Magón varias veces lo llevaron a purgar sentencias en la cárcel y, en 1907, a tener una destacada participación en la famosa huelga textilera de Río Blanco. Tras participar en esta huelga fue detenido y enviado con un grupo de indígenas a Valle Nacional en donde realizó trabajos forzados. Logró escapar y fue nuevamente encarcelado en Orizaba en donde fue torturado durante varios meses, hasta que fue trasladado a Veracruz en donde finalmente consiguió su liberación.


title: Heriberto Jara

text: Un par de años después, junto con Camerino Z. Mendoza y Gabriel Gavira, fundó el Partido Antirreeleccionista Veracruzano, y se alzó en armas en contra de Porfirio Díaz en mayo de 1911. El objetivo de su grupo revolucionario era inicialmente tomar la ciudad de Orizaba, así como los pueblos textiles de Santa Rosa y Río Blanco. Fracasó en este primer intento y Gavira y Mendoza tuvieron que salir del país regresando poco después a mediados de 1911 reorganizando el movimiento. En San José Ixtapan obtuvo Jara el grado de coronel y finalmente lograron tomar Orizaba en donde formaron la brigada Ocampo siendo temporalmente jefe político de esta ciudad.


title: Heriberto Jara

text: Una vez que Madero asumió la presidencia de México, en 1911, Jara Corona resultó elegido diputado independiente al Congreso de la Unión en la XXVI Legislatura.. En esta legislatura, Jara comenzó a caracterizarse por presentar iniciativas encaminadas a mejorar las condiciones de los obreros tales como la iniciativa de regular el trabajo femenino e infantil, la supresión de las tiendas de raya y el pago del salario en efectivo, así como el reconocimiento pleno de la autoridad hacia los sindicatos. Gracias a sus aportaciones, esta XXVI Legislatura presentó el primer proyecto de ley obrera que sería el antecedente del artículo 123 constitucional.


title: Heriberto Jara

text: En el terreno político, Jara también fue otro más de los que advirtió al presidente Madero de la gestación del golpe de Estado y meses después en febrero de 1913, fue uno de los pocos representantes de los estados que se opuso a la destitución del presidente Madero y del vicepresidente José María Pino Suárez ordenada por Victoriano Huerta. Durante la decena trágica, como coronel maderista recibió la orden de repartir víveres entre la población ante la caótica situación y cuando Madero fue finalmente asesinado, Huerta ordenó la aprehensión de diputados maderistas y Jara tuvo que esconderse en la casa del zapatista Antonio Sala y posteriormente se dirigió a Xalapa para organizar la lucha contra Huerta. En marzo Camerino Z. Mendoza fue asesinado por el huertista Gaudencio de la Llave lo que fue denunciado públicamente por Jara por lo que Huerta ordenó su fusilamiento y este tuvo que salir del país hacia Cuba reingresando tiempo después por Coahuila.


title: Heriberto Jara

text: En el norte de Veracruz reorganizó su brigada Ocampo junto a los revolucionarios veracruzanos Cándido Aguilar y Adalberto Tejada y con ellos se enfrentó a las guardias blancas de las compañías petroleras en Poza Rica, Tuxpan y Tamiahua. En agosto de ese año de 1913, participó en el primer reparto de tierras realizado por el general Lucio Blanco en Tamaulipas, a orillas del Río Bravo. Un año más tarde, se sumó a las fuerzas de Venustiano Carranza y se hizo cargo del gobierno de la Ciudad de México por unos cuantos meses, los necesarios para ponerse del lado de los trabajadores tranviarios cuando se lanzaron a un movimiento de huelga. En 1914, regresó a su estado natal y ocupó con sus tropas el puerto de Veracruz a la salida de las tropas intervencionistas norteamericanas. A partir de esas fechas, desempeñó varios cargos públicos en su entidad. Fue segundo de Cándido Aguilar en la toma de Tuxpan, y se encargó de imponer los impuestos carrancistas a mexicanos y extranjeros. En la Convención de Aguascalientes estuvo representado por el coronel Marcelino Murrieta.


title: Heriberto Jara

text: Uno de los cargos más significativos de Jara fue el de diputado en el Congreso Constituyente de 1916 a 1917. Allí, junto con otros diputados, impulsó la incorporación de garantías sociales para los mexicanos en los artículos de la Constítución que aún nos rige, específicamente en los artículos referidos a la educación, soberanía nacional y derechos de los trabajadores (3, 27 y 123). Al concluir su participación en este cargo, se trasladó a Cuba como embajador de México en aquella isla caribeña.


title: Heriberto Jara

text: En 1916 fue elegido diputado al Congreso Constituyente; al terminar este cargo en 1918, fue enviado por unos meses como gobernador de Tabasco, es sustitución de Luis M. Hernández y con la finalidad de calmar el agitado clima político provocado por la lucha de facciones entre los grupos de revolucionarios tabasqueños, quienes peleaban por la gubernatura del estado. Heriberto Jara, gobernó el estado hasta los primeros meses de 1919 cuando entregó el gobierno a Carlos A. Vidal.


title: Heriberto Jara

text: En 1924 fue elegido gobernador de Veracruz, pero no llegó a terminar su periodo por conflictos con el cacique veracruzano Adalberto Tejeda Olivares y el presidente Plutarco Elías Calles. Fue sobrino de Fernando de Jesús Corona y Arpide, importante jurista e íntimo colaborador de Benito Juárez, pero lo más importante fue que contribuyó a la Independencia de México al heredar los códigos que rigen la Constitución del estado de Veracruz y la Constitución Política Mexicana vigente. Fernando de Jesús Corona y Arpide, originario de Coscomatepec, elaboró los "Códigos Corona", célebres porque sirvieron para la Constitución del estado de Veracruz y de la mayor parte de los estados, así como de la Constitución Política Mexicana.


title: Heriberto Jara

text: Durante su gestión como gobernador de Veracruz, bajo la dirección del ingeniero Modesto C. Rolland (Baja California Sur, 1881), en el lugar conocido como la "Ciénega de Melgarejo", se construyó en Xalapa el monumental Estadio Xalapeño.


title: Heriberto Jara

text: El lugar había sido previamente identificado por William K. Boone, presidente de la Cámara Nacional de Comercio de Xalapa, como un sitio natural para este fin, como lo fueron los estadios y teatros de la antigua Grecia.


title: Heriberto Jara

text: El monumental Estadio Xalapeño "Heriberto Jara Corona" se inauguró el 20 de septiembre de 1925. En ese tiempo fue el segundo estadio en América Latina, después del Estadio de River Plate, en Argentina.


title: Heriberto Jara

text: A los casi cincuenta años de edad, volvió a México para hacerse cargo del gobierno del estado de Veracruz. En este importante puesto, mantuvo una fuerte disputa con los empresarios extranjeros dueños de las compañías petroleras. La irracional explotación del petróleo, pero más aún, la de los trabajadores que laboraban en los extremos norte y sur del estado veracruzano, le acarrearon también diferencias con el gobierno de Plutarco Elías Calles. A tal problemática se sumó un conflicto con los maestros de la entidad y la situación alcanzó tal magnitud que fue destituido por la Legislatura Local.


title: Heriberto Jara

text: Aunque entró en conflicto con Calles, nunca se rebeló formalmente, aunque sí permaneció alejado de la política. En 1935 el presidente Lázaro Cárdenas del Río, en el proceso de deshacerse de la influencia de Calles, lo designó al cargo clave de inspector general del Ejército, desde donde evitó cualquier sublevación callista posible; en 1939, por nombramiento del mismo Cárdenas, pasó a ser presidente del Partido de la Revolución Mexicana, nuevo nombre que se le había dado al antiguo Partido Nacional Revolucionario (hoy PRI) desde donde coordinó la campaña electoral de Manuel Ávila Camacho. Cuando este tomó posesión de la presidencia, lo designó como el primer Secretario de Marina.


title: Heriberto Jara

text: En los años cincuenta, dado su interés por defender los derechos y garantías de los mexicanos, presidió el Comité Nacional por la Paz y fue designado también integrante del Consejo Mundial por la Paz. Murió el 17 de abril de 1968 y dos días después, en cumplimiento de su voluntad, sus cenizas fueron arrojadas sobre las aguas del Golfo de México. Dejó como legado su casa para que fuera convertida en escuela primaria.


title: Juan X

text: Juan X (Borgo Tossignano, 860 – Castillo de Sant'Angelo, mayo de 928) fue el papa n.º 122 de la Iglesia católica de 914 a 928.


title: Juan X

text: Al igual que sus predecesores, fue elegido gracias al apoyo e influencia del senador romano Teofilacto I, su esposa Teodora y la hija de ambos Marozia.


title: Juan X

text: A pesar del apoyo de la aristocracia romana en su elección, no cabe catalogarlo como un pontífice títere ya que hizo valer su poder sobre la nobleza.


title: Juan X

text: Su pontificado se inicia con el agravamiento de los ataques sarracenos a las costas italianas desde sus bases en Sicilia. Para poner fin a los mismos logra una coalición de los distintos príncipes italianos, entre los cuales figuran el marido de Marozia Alberico I, Landulfo de Benevento y el rey de Italia Berenguer I, que es atraído a la causa mediante su coronación, en 915, como emperador del Sacro Imperio.


title: Juan X

text: En 915, un papa se pone por primera vez en la historia al frente de un ejército, junto a Alberico I logrando en la Batalla de Garigliano la derrota definitiva de los sarracenos.


title: Juan X

text: En 924 Berenguer I es asesinado, será el último emperador del Sacro Imperio descendiente de Carlomagno.<br>El cargo de emperador quedará vacante hasta que en 962 lo ocupe Otón I.


title: Juan X

text: La muerte de Berenguer dejó también vacante el trono de Italia. Él decidió apoyar como sucesor a Hugo de Provenza lo que le supuso enfrentarse con Marozia, quien ordenó a su segundo marido Guido de Toscana dirigirse a Roma al frente de un ejército, deponer al Papa y encarcelarlo.


title: Dextropropoxifeno

text: Dextropropoxifeno es un fármaco analgésico sintético que presenta propiedades típicas de la familia de los opioides. Es un polvo cristalino blanco o ligeramente amarillo. Si actúa sobre receptores opioides, es cinco veces menos potente que la morfina. Su comercialización va en combinación con analgésicos de bajo efecto, como el paracetamol, y se indica en dolencias de intensidad moderada a fuerte. Como la codeína y el tramadol está clasificado como analgésico de nivel 2 por la OMS.


title: Dextropropoxifeno

text: fueron nombres utilizados hasta llegar al actual de DEXTROPROPOXIFENO por convenciòn de reglas IUPAC. (ver: http://www.guidechem.com/)


title: Dextropropoxifeno

text: Contiene no menos de 98,5 % y no más de 101 % de clorhidrato de dextropropoxifeno, calculado con referencia a la sustancia seca.


title: Dextropropoxifeno

text: MGA 0471. Entre 163,5 y 168,5 °C, el intervalo entre el principio y el fin de la fusión no excede 3 °C


title: Dextropropoxifeno

text: MGA 0181, Método II. El color de la solución obtenida en la prueba Aspecto de la solución no excede al de la solución de referencia B9.


title: Dextropropoxifeno

text: Preparación de referencia. Preparar una solución de la SRef de clorhidrato de dextropropoxifeno, que contenga 25 microg/mL en fase móvil.


title: Dextropropoxifeno

text: Preparación de la muestra. Disolver 50 mg de la muestra en fase móvil y diluir a 10mL con el mismo disolvente.


title: Dextropropoxifeno

text: Condiciones del equipo. Cromatógrafo de líquidos, con detector de 220 nm con precolumna con gel de sílice equilibrada con fase móvil y saturada entre la bomba y el inyector, columna de 4,6 mm y 12,5 cm, empacada con gel de sílice. Velocidad de flujo de 1,0 mL/min.


title: Dextropropoxifeno

text: Estabilizar el sistema cromatográfico pasando la fase móvil durante 16 h (la fase móvil se puede reciclar después de las primeras 6 h).


title: Dextropropoxifeno

text: Procedimiento. Inyectar por separado 20 microL de la preparación de referencia y 20 microL de la preparación de la muestra. Granear los cromatogramas durante el doble del tiempo de retención del pico principal. La prueba no es válida al menos que el cromatograma obtenido con la preparación de referencia muestra un pico con una razón señal-ruido no menor de 5. En el área de cualquier pico cromatograma de la preparación de la muestra, aparte del pico principal, no es mayor al pico principal obtenido en el cromatograma de la preparación de referencia.


title: Dextropropoxifeno

text: Disolver 600 mg de la muestra en 40 mL de ácido acético glacial, adicionar 10 mL de SR de acetato mercúrico, utilizar SI de cristal violeta y titular con SV de ácido perclórico 0,1 N, en ácido acético. Hacer un blanco v efectuar las correcciones necesarias. Cada mililitro de SV de ácido perclórico 0,1 N, en ácido acético, equivale a 37,59 mg de clorhidrato de dextropropoxifeno.


title: Emeka Okafor

text: Chukwuemeka Ndubuisi "Emeka" Okafor (Houston, Texas, 28 de septiembre de 1982) es un baloncestista estadounidense que actualmente se encuentra sin equipo. Con 2,08 metros de altura juega en la posición de pívot.


title: Emeka Okafor

text: En su etapa de instituto jugó con la Bellaire High School. En su última temporada con ellos, promedió unos espectaculares 22 puntos, 16 rebotes y 6 tapones, logrando estar en el punto de mira de infinidad de universidades estadounidenses, para enrolarlo en sus programas de baloncesto. Al final, Okafor se decidió por aceptar la propuesta de la Universidad de Connecticut, rechazando otras tan notables como Arkansas y Vandervilt.