title: Casa medieval

text: Los reyes de Francia del siglo XI, por ejemplo, «gobernaban a través de oficiales reales que eran en muchos aspectos indistinguibles de sus oficiales de la casa». Estos oficiales —principalmente el senescal, el alguacil, el mayordomo, el chambelán y el canciller— obtenían naturalmente amplios poderes, y podían explotar este poder para el progreso social. Un ejemplo de esto es el de la dinastía carolingia de Francia, que se elevaron de la posición de mayordomos reales —los mayordomos de palacio— para convertirse en reyes por derecho propio. Fue el padre de Carlomagno, Pipino el Breve, quien obtuvo el control del gobierno del debilitado rey merovingio Childerico III. Otro ejemplo se puede encontrar en la casa de Estuardo en Escocia, cuyo apellido dio testimonio de sus antecedentes de servicio.


title: Casa medieval

text: Con el tiempo, las posiciones centrales de la casa real se convirtieron en poco más que títulos honoríficos otorgados a las familias más grandes, y no necesariamente dependientes de la asistencia a la corte. En Flandes, en el siglo XIII, los cargos de alguacil, mayordomo, mayordomo de palacio y chambelán se habían convertido en el derecho hereditario de ciertas familias nobles, y no tenían importancia política.


title: Casa medieval

text: Finalmente, la casa real se diferenciaba de la mayoría de las casas nobles en el tamaño de su elemento militar. Si un rey era capaz de reunir una fuerza sustancial de caballeros de la casa, esto reduciría su dependencia del servicio militar de sus súbditos. Este fue el caso de Ricardo II de Inglaterra, cuya dependencia unilateral de sus caballeros de la casa —en su mayoría reclutados del condado de Cheshire— le hizo impopular entre su nobleza y finalmente contribuyó a su caída.


title: Casa medieval

text: En Inglaterra, la casa semi-real de Eduardo de Carnarvon, más tarde Eduardo II cuando era Príncipe de Gales, es la primera para la que se puede obtener un conocimiento detallado de las fuentes.


title: Casa medieval

text: La casa aristocrática medieval no estaba fijada en un lugar, sino que podía estar más o menos permanentemente en movimiento. Los grandes nobles tenían propiedades dispersas en grandes áreas geográficas, y para mantener un control adecuado de todas sus posesiones era importante inspeccionar físicamente las localidades con regularidad. Como maestro de los caballos, los viajes eran responsabilidad del mariscal. Todo en la casa noble estaba diseñado para viajar, para que el señor pudiera disfrutar del mismo lujo dondequiera que fuera.


title: Casa medieval

text: Particularmente para los reyes, la itinerancia era una parte vital del gobierno, y en muchos casos los reyes dependían de la hospitalidad de sus súbditos para el mantenimiento mientras estaban en el camino. Esto podía ser un asunto costoso para las localidades visitadas; no únicamente había que atender a la gran casa real, sino también a toda la administración real. Hacia el final del período medieval, cuando mejoraron los medios de comunicación, las familias, tanto nobles como reales, se centraron de forma más permanente en una residencia.


title: Casa medieval

text: La sociedad aristocrática centrada en el castillo se originó, al igual que gran parte de la cultura medieval en general, en la Francia carolingia, y desde allí se extendió por la mayor parte de Europa occidental. En otras partes de Europa, la situación era diferente. En las franjas norte y oeste del continente, la sociedad estaba basada en los parientes más que en el feudalismo, y los hogares se organizaban en consecuencia a ello.


title: Casa medieval

text: En Irlanda, la base de la organización social era el "sept", un clan que podía comprender hasta 250 hogares, o 1250 individuos, todos relacionados de alguna manera. En la Escandinavia de la época vikinga, los arreglos de vivienda eran más humildes que los de la Francia o Inglaterra contemporáneas, pero también aquí los grandes señores poseían grandes salones donde podían recibir a un gran número de invitados.


title: Casa medieval

text: En el Imperio bizantino, los esclavos fueron empleados hasta el final del Imperio, al igual que los eunucos. Poco se sabe de los arreglos de vivienda de los bizantinos, ya que quedan muy pocos edificios. Por las pruebas históricas y arquitectónicas se sabe que, aunque los castillos eran raros, los ricos vivían en palacios de diversa magnitud, con capillas y jardines, y ricas decoraciones de mosaicos y frescos.


title: Casa medieval

text: Los hogares de las familias campesinas medievales eran naturalmente más pequeños que los de la aristocracia, y como tales se parecían más a los hogares modernos. Los patrones de matrimonio fluctuaron mucho en el curso de la Edad Media. Aunque la mayoría de las pruebas disponibles se refieren a las clases altas, y la fuente de material para el sur de Europa es más rica que para el resto, todavía es posible hacer algunas generalizaciones aproximadas. Parece claro que el patrón de la edad media de matrimonio durante la Alta Edad Media era relativamente tardío, —a mediados de la década de los veinte años de edad— y bastante igual para hombres y mujeres. La razón de esto se puede encontrar en las tradiciones traídas de las tribus germánicas, pero también en el hecho de que la habitación se limitaba a pequeñas áreas, un factor que imponía restricciones al crecimiento de la población.


title: Casa medieval

text: A medida que se ganaban más tierras para el cultivo, esta tendencia cambió. Durante la Alta y Baja Edad Media, las mujeres se casaban cada vez más en la adolescencia, lo que provocaba un aumento de las tasas de natalidad. Aunque las mujeres se casaban una vez alcanzada la edad reproductiva, los hombres tenían que poseer medios de subsistencia independientes —para poder mantener una familia— antes de contraer matrimonio. Por esta razón, la edad media de matrimonio de los hombres se mantuvo alta, entre mediados y finales de la década de los veinte años.


title: Casa medieval

text: Aunque los hogares campesinos eran significativamente más pequeños que los aristocráticos, los más pudientes también empleaban sirvientes. El servicio era una parte natural del ciclo de la vida, y era común que los jóvenes estuvieran algunos años fuera de casa al servicio de otro hogar, de esta manera aprenderían las habilidades necesarias más tarde en la vida, y al mismo tiempo ganarían un salario. Esto era particularmente útil para las chicas, que podían destinar las ganancias a su dote.


title: Casa medieval

text: Las casas rurales medievales eran de mala calidad comparadas con las casas modernas. El suelo era normalmente de tierra, y había muy poca ventilación o fuentes de luz en forma de ventanas. Además de los habitantes humanos, también residían en la casa varios animales de ganado. Sin embargo, hacia el final del período medieval, las condiciones mejoraron en general. Las casas rurales se hicieron más grandes, y se hizo más común tener dos habitaciones, e incluso un segundo piso.


title: Casa medieval

text: El mundo medieval era una sociedad mucho menos urbana que el Imperio romano o el mundo moderno. La caída del Imperio romano había causado una catastrófica despoblación de los pueblos y ciudades que habían existido dentro de él. Entre los siglos X y XII, sin embargo, se produjo un resurgimiento de la ciudad europea, con un aumento de la urbanización de la sociedad.


title: Casa medieval

text: La práctica de enviar a los niños a actuar como sirvientes era aún más común en las ciudades que en el campo. Los habitantes de las ciudades se ganaban la vida en gran medida como comerciantes o artesanos, y esta actividad estaba estrictamente controlada por los gremios. Los miembros de estos gremios empleaban a su vez a jóvenes —principalmente varones— como aprendices, para que supieran el oficio y más tarde tomaran ellos mismos un puesto como miembros del gremio.


title: Casa medieval

text: Hacia el final de la Edad Media, las funciones y la composición de los hogares comenzaron a cambiar. Esto se debió principalmente a dos factores. En primer lugar, la introducción de la pólvora en el campo de batalla hizo que el castillo fuera una defensa menos efectiva, y eliminó la función militar del hogar. El resultado fue un hogar más centrado en el confort y el lujo, y con una proporción significativamente mayor de mujeres.


title: Casa medieval

text: El segundo factor que provocó el cambio fue la temprana ascensión moderna del individuo, y el enfoque en la privacidad.Ya en la Edad Media tardía los castillos habían empezado a incorporar un número creciente de salas privadas, para uso tanto del señor como de sus sirvientes. Una vez que el castillo fue desechado en beneficio de los palacios o casas señoriales, esta tendencia se reforzó. Esto no significó el fin del empleo de sirvientes domésticos, ni siquiera en todos los casos una reducción del personal doméstico. Lo que sí significó, sin embargo, fue un reajuste por el cual la familia —en un sentido genealógico— se convirtió en la piedra angular del hogar.


title: Guarasugwes

text: Los guarasugwes o pausernas es un pueblo indígena de Bolivia y de Brasil que vive a lo largo del río Iténez o Guaporé. La mayoría de ellos viven en la parte sureste del departamento del Beni en Bolivia. El nombre pauserna deriva de la abundancia del árbol de "pao cerne" en su área. También se los conoce como araibayba, carabere, guarasug'we, guarayuta, itatín, moterequoa, pau cerna y pauserna-guarasug'we.


title: Guarasugwes

text: La población que se autorreconoció como guarasugwe en el censo boliviano de 2001 fue de 9 personas. Este número aumentó a 125 en el censo de 2012.


title: Guarasugwes

text: Solo algunas de las personas mayores hablan la lengua pauserna o guarasugwe, que es un idioma descendiente del guaraní y miembro de la familia Tupí.


title: Guarasugwes

text: Lo más probable es que los guarasugwes emigraron a Bolivia desde Paraguay siglos antes, cuando los guaraníes atacaron las fronteras del Imperio incaico. Se cree que los antepasados de los guarasugwes son los guaraníes. El idioma guarayo y el pauserna alguna vez formaron un solo grupo; una parte de ese grupo, los ancestros de los guarayos, fueron trasladados a misiones, y la otra parte se mantuvo independiente y se la conoce como guarasugwe o pauserna. Su primer contacto significativo con personas externas se produjo en la década de 1880, cuando los recolectores de goma llegaron al área. Cuando Erland Nordenskiöld los visitó durante su expedición en 1914, eran pocos en número como resultado de enfermedades. Los visitó en el lado brasileño de río Guaporé en un pueblo llamado Orikoripe. Allí vivían ocho familias y, a excepción de éstas, había unas 15 familias más en toda el área pauserna en ese momento. La mayoría de esas familias vivían en el lado boliviano. Su población entró en un período de declive sostenido en el siglo XX. De aproximadamente 130 personas en 1930, los guarasugwes declinaron a 60 personas en 1965 y a menos de 30 en la década de 1970.


title: Guarasugwes

text: Originalmente cazadores recolectores, los guarasugwes se han convertido en horticultores. Plantaban una gran variedad de alimentos y otras plantas disponibles antes del contacto, pero ahora han dejado de cultivar mandioca y han adoptado el cultivo de arroz y caripo (ñames). Los grupos despejan y preparan los campos para plantar. Los hombres siembran maíz y las mujeres siembran mandioca y ayudan en la cosecha. Algunos también recolectan caucho e ipecac, que se utiliza para fabricar productos farmacéuticos. Nordenskiöld escribió que los guarasugwes disfrutan de la carne de los caimanes.


title: Guarasugwes

text: Los guarasugwes vivieron alguna vez en viviendas multifamiliares pero ahora viven en viviendas unifamiliares. Dentro de la casa hay muebles de almacenamiento de alimentos y hamacas de algodón. Para sentarse, los hombres tienen bancos y las mujeres tienen colchonetas.


title: Guarasugwes

text: Los guarasugwes fabrican y visten ropa de corteza y tejidos de algodón. Las mujeres hilan el hilo de algodón con un huso y un telar vertical. Las ollas se hacen con arcilla templada con potesherds triturados.


title: Guarasugwes

text: Los niños a menudo eran escarificados y sangrados para hacerlos fuertes. Las niñas permanecían aisladas durante un mes en la pubertad, alimentadas con una dieta restringida y se las tatuaba en los brazos y los senos. Se preferían los matrimonios entre primos cruzados y aquellos entre un hombre y la hija de su hermana. Una niña o una mujer no podía casarse sin el consentimiento de su padre y su hermano. La poliginia era común. La residencia postmarital fue matrilocal al principio, y luego neolocal. Las mujeres embarazadas debían observar ciertos tabúes alimentarios. Los padres observaron la couvade permaneciendo en hamacas durante tres días después del nacimiento de sus hijos: se creía que el alma de un niño sigue al padre del niño y podría lesionarse si no se observaba esto inmediatamente después del nacimiento. Los muertos fueron enterrados en tumbas, sobre las cuales se construía una choza; hoy están enterrados en sus chozas, vistiendo sus pinturas y ornamentos, envueltos en esteras y mirando hacia el oeste.


title: Campeonato Mundial de Sóftbol Masculino

text: El Campeonato Mundial de Softbol Masculino, conocido hasta 2013 como el Campeonato Mundial Masculino ISF, es un torneo de sóftbol para los mejores equipos del mundo. Se celebra cada cuatro años, primero por la Federación Internacional de Sóftbol (ISF) hasta el 2013 y ahora por la Confederación Mundial de Béisbol y Sóftbol (WBSC), los 16 mejores equipos de la competición mundial. A partir de 2013 se llevará a cabo el evento cada dos años.


title: Campeonato Mundial de Sóftbol Masculino

text: Dentro de la reestructuración e identidad de la nueva marca, las nuevas Copas Mundiales de Softbol se disputarán cada dos años y tendrán las siguientes características:


title: Campeonato Mundial de Sóftbol Masculino

text: Formato de torneo de 16 equipos para el masculino, femenino y femeninas Sub- 19, descontinuando los formatos abiertos previos, a través de todas las categorías.


title: Campeonato Mundial de Sóftbol Masculino

text: En el Campeonato Mundial de Sóftbol Masculino de 2019 la Selección de sóftbol de Argentina fue el primer equipo hispanohablante y de Iberoamérica en haberse consagrado campeón mundial.


title: Parque natural Aguas de Ramón

text: El Parque Natural Aguas de Ramón se ubica en la Región Metropolitana de Santiago, Chile. Abarca 3620 ha, en un sector cordillerano, en los límites de las comunas de La Reina y Las Condes, donde se puede apreciar el estero de Ramón, bosques esclerófilos y matorral.


title: Parque natural Aguas de Ramón

text: El Parque cuenta con un centro de educación e información ambiental donde se realizan visitas educativas.


title: Parque natural Aguas de Ramón

text: Es altamente recomendable, especialmente para los senderos Los Peumo y Salto de Apoquindo, contar con provisiones de agua y alimentos, en particular para los meses de verano. Asimismo, para quienes no practiquen senderismo con regularidad, disponer de un par bastones provee una gran ayuda.


title: Parque natural Aguas de Ramón

text: Tanto la flora como la fauna son las típicas de los bosques esclerófilos de Chile central, destacándose en el caso de los


title: Parque natural Aguas de Ramón

text: Este recorrido deja en la entrada principal del Parque, el cual pasa por las estaciones de Metro Estación Plaza Egaña y Estación Simón Bolívar de la Línea 4 del Metro de Santiago


title: Parque natural Aguas de Ramón

text: También, se puede tomar el metro hasta estación Príncipe de Gales, luego tomar la micro 412 o D18 y bajarse en la intersección de Príncipe de Gales con Valenzuela Llanos. Luego se camina por Onofre Jarpa hasta el final de la calle y se encuentra la entrada del parque natural.


title: Músculos interespinosos

text: Los músculos interespinosos son pequeños fascículos musculares situados en los espacios interespinosos de la columna vertebral, uniendo las apófisis espinosas. En número de dos en cada espacio en el caso de los interespinosos cervicales al ser las apófisis espinosas bituberosas.


title: Here Comes The Kraken

text: Here Comes the Kraken es una banda mexicana de deathcore formada en 2007. Ellos han lanzado tres álbumes de estudio, dos EP y un demo.


title: Here Comes The Kraken

text: La banda fue formada en 2007 por los hermanos Tore González (guitarra principal) y Deivis González (batería). Más tarde reclutaron a José "TTS" Manuel en la voz, Alexandro Hernández en el bajo y Alex Guardado en la guitarra rítmica. Su álbum debut homónimo ("Here Comes The Kraken") fue lanzado en 2009, que fue acompañado con una extensa gira en México y Europa. Luego siguieron con un EP titulado "The Omen" en 2010. Ambos lanzamientos compartieron un sonido similar y muy influenciado por el death metal.


title: Here Comes The Kraken

text: El estilo musical de la banda es un género de metal extremo conocido como deathcore, que mezcla death metal y metalcore. Sin embargo, desde el segundo álbum de la banda en 2011, "Hate, Greed and Death", han inducido influencias de nu metal en su música.


title: Feminicidios en Perú

text: Los feminicidios en Perú son asesinatos cometidos contra mujeres por parte de varones dentro del país latinoamericano de Perú. Entre 2010 y 2017, 867 mujeres fueron asesinadas y 1172 intentos de asesinato fueron llevados a cabo.No obstante, según el Instituto Nacional de Estadística e Informática registró desde 2009 hasta 2022 alrededor de 1500 feminicidios, alrededor del 23% de los asesinatos fueron sentenciados.


title: Feminicidios en Perú

text: El feminicidio mayormente se da contra mujeres jóvenes por parte de varones. La mayor parte de feminicidios son por parte de sus cónyuges por celos, inseguridades, ajustes de cuenta entre otros. La ministra del Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables mencionó que:


title: Feminicidios en Perú

text: En el Perú el feminicidio es un delito autónomo, en efecto, desde el año 2013, mediante la Ley 38068 se incorporó el artículo 108-de nuestro Código Penal que sanciona incluso con cadena perpetua a las personas que matan a una mujer en determinados contextos.


title: Feminicidios en Perú

text: En el delito de feminicidio la conducta visible (acción) es matar a una mujer, existiendo una relación de causalidad entre la conducta del sujeto activo y el resultado (extinción de la vida). Es un delito doloso porque existe comprensión y voluntad del autor, estando presente la intención de matar. El sujeto pasivo es la mujer que desde la perspectiva de género se encuentra en desigualdad con el varón y en una posición vulnerable en las relaciones de poder.


title: Feminicidios en Perú

text: La norma ha señalado varios contextos que subsumen los escenarios más comunes en que se perpetran este tipo de delitos.


title: Feminicidios en Perú

text: Según el Instituto Nacional de Estadística e Informática de Perú a partir de una encuesta del 2014, 32.3 % de las mujeres peruanas fueron víctimas de violencia física por parte de un cónyuge o pareja, y 11.9 % de las mujeres lo experimentaron en los últimos 12 meses. La Defensoría del Pueblo del Perú, encargada de velar por los derechos humanos a nivel nacional, ha estimado que cada mes 10 mujeres son asesinadas por sus parejas.


title: Feminicidios en Perú

text: Un estudio del 2015 de la misma institución reveló que de enero de 2009 a octubre de 2015, 795 feminicidios fueron cometidos, a pesar de que los tribunales solo emitieron 84 sentencias entre el 2012 y 2015. En 81 % de los casos de intentos de feminicidio ninguna medida fue tomada por parte de las autoridades para proteger a la sobreviviente, y 24 % de las mujeres quienes apelaron al sistema de justicia por ayuda fueron más tarde asesinadas por los mismos hombres que las habían intentado asesinar.


title: Feminicidios en Perú

text: En el 2017, entre el enero y septiembre se reportaron 94 feminicidios, 5,707 agresiones sexuales y 21,000 agresiones físicas. De las 5,707 agresiones sexuales, 71.33 % de las víctimas eran niñas y adolescentes.


title: Feminicidios en Perú

text: Un estudio reciente sobre feminicidios en Perú, identificó dos factores de riesgo principales que aumentan la probabilidad de pasar de intento de feminicidio a feminicidio: violencia psicológica pasada y violencia premeditada. Entre los dos factores, el anterior tiene el valor estadístico más alto. Que una mujer haya reportado una agresión anterior no afectará la probabilidad de ser una víctima de feminicidio. El mismo estudio estimó los Años de Vida Perdidos debido a la mortalidad prematura causada por feminicidios. Esta estimación representó 16,567 años perdidos entre el 2011 y 2015. Este estudio utilizó los datos oficiales —2011-2015— del Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables —Registro Administrativo de las Fichas de Feminicidio y Tentativa del MIMP—.


title: Feminicidios en Perú

text: En el Perú, los casos de feminicidio se han incrementado en 26,4 % respecto al mismo periodo del año anterior. Durante enero - abril de 2017, los casos de este delito consolidados por el Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables —MIMP— sumaron 34, mientras que en el mismo rango de meses —enero - abril 2018—, estos fueron 43 en total.


title: Feminicidios en Perú

text: El «Ministerio de la Mujer» reportó 70 casos de feminicidios hasta la primera mitad de 2018. Esta cifra es mayor en 21 % a la alcanzada en el mismo periodo de 2017 que registró 58 casos. De acuerdo con el «Ministerio de la Mujer», Lima metropolitana, Cusco, Arequipa, La Libertad y Lima provincia son los lugares que concentran mayor cantidad de feminicidios en el Perú en lo que va el año. Con respecto al lugar del crimen, este ministerio tiene en sus registros 4 en la vía pública, 17 en la casa de la pareja, 6 en la vivienda de un familiar, 7 en el inmueble del agresor y 20 en la vivienda de la víctima. En hostales 4 y 16 en lugares desolados. Según las estadísticas de este portafolio, el 52 % ocurrió en zona urbana, el 26 % en área rural, el 18 % en urbana marginal y el 4 % se desconoce. El Poder Judicial emitió 113 condenas por delito de feminicidio entre enero de 2017 y enero de 2018.


title: Feminicidios en Perú

text: El 2019, entre enero y noviembre, se han reportado 150 mujeres asesinadas, entre ellas se encuentran algunas extranjeras.


title: La Verdad (España)

text: La Verdad es un periódico regional español radicado en la ciudad de Murcia. Su primer número apareció el 1 de marzo de 1903 y desde 2008 integra el primer "holding" de prensa diaria de España, el Grupo Vocento.


title: La Verdad (España)

text: Este periódico, fundado con capital de la diócesis de Cartagena y de sus feligreses, nace en una Murcia envuelta en enfrentamientos religiosos impulsado por el entonces deán de la catedral de Murcia, José María Molina, y un grupo de sacerdotes y de seglares católicos.


title: La Verdad (España)

text: Se inició bajo la dirección de Meinardo Sánchez de los Ríos, un periodista llegado desde Madrid que duró poco menos de 11 días, y Nicolás Ortega Pagán, acompañados en la redacción de Ponce de León, Francisco Frutos Valiente, posteriormente obispo de Jaca y Salamanca y Comisario Delegado de la Junta de Gobierno, Juan Bautista Luis Pérez, quien después fue Obispo de Oviedo.


title: La Verdad (España)

text: Su redacción estaba integrada por el director y tres redactores. José Mejías (coadjutor de Santa Eulalia), Juan Hernández (párroco de Puebla de Soto), Juan Bautista Luis Pérez, doctoral y posterior obispo de Oviedo, entre otros, formaron parte de su historia.


title: La Verdad (España)

text: El nuevo diario, que se confesaba abiertamente católico, habría de competir con otros ya asentados, como "El Liberal" de orientación anticlerical. De ellos recibió encendidos ataques desde el mismo momento en que salió a la calle. Sobre los jóvenes que voceaban el nombre de La Verdad caía la rechifla y los insultos de los voceadores de los demás periódicos murcianos. También, en el quiosco de la estación de ferrocarril se negaban a su venta, y los paquetes enviados a los pueblos murcianos se perdían en el trayecto.


title: La Verdad (España)

text: En un terreno reducido, en el que llegaron a publicarse hasta cinco periódicos diarios -la mayoría cerraba a los pocos meses de su aparición- La Verdad se abrió paso, como portavoz de la Federación Agraria de Sindicatos, gracias a la serie de conocidas firmas que aparecieron en sus páginas y por la amplitud de objetivos que barajó, al abrirse a los pueblos de la Vega Baja, de la provincia de Alicante y a otros de Almería, con la publicación de hasta tres ediciones diarias, y más de tres mil ejemplares de tirada.


title: La Verdad (España)

text: Desde que el periódico inició su edición diaria hasta hoy, "La Verdad" ha reflejado fielmente el progreso de Murcia y ha remarcado los acontecimientos más importantes a lo largo de sus más de 100 años de existencia.


title: La Verdad (España)

text: Impulsor constante de campañas para la consecución de importantes logros para Murcia, como la Escuela de Comercio, la Universidad, el Conservatorio de Música, más grupos escolares..., comenzó una floreciente etapa a mediados de los años veinte, bajo la dirección de Francisco Martínez García, quien llegaría a ser alcalde de Murcia.


title: La Verdad (España)

text: Se publicó por entonces el Suplemento Literario -al que siguió la revista Verso y Prosa- uno de los hitos del periodismo cultural español, en el que, tras poemas y textos inéditos, aparecieron las firmas, de Alberti, Aleixandre, García Lorca, Jorge Guillén, Luis Cernuda, Dámaso Alonso, Alberti... junto a poesías de Antonio Machado y Juan Ramón Jiménez, relatos de Azorín y Baroja, dibujos de Ramón Gaya, Dalí y Picasso...


title: La Verdad (España)

text: En 1931 la Asociación Católica de Propagandistas, reunidos en Los Jerónimos crean “Editorial La Verdad S.A.” con objeto de superar las dificultades del período, con la presión sobre los medios católicos. Entre sus directores encontramos grandes plumas murcianas, como Ricardo Sánchez Madrigal y José Ballester Nicolás, y políticos como Francisco Martínez García, concejal y alcalde de Murcia, Antonio Reverte Moreno, Federico Salmón, etc.


title: La Verdad (España)

text: Durante la época republicana La Verdad sufrió continuos ataques que culminaron en un incendio, que se repetiría el 20 de enero de 1936, cuando quedaron destruidos los talleres.


title: La Verdad (España)

text: La guerra civil española le fuerza a la inactividad y son asesinados dos de sus últimos directores, Martínez García y Federico Salmón, así como su administrador, Pedro Sánchez Barba. Incluso tiene que afrontar la escasez de medios, especialmente de papel, para poder llegar a los lectores, pero al mismo tiempo moderniza las rotativas e instalaciones.


title: La Verdad (España)

text: Incautado durante la Guerra Civil, recibió el nuevo nombre de Nuestra Lucha. Salió un solo número bajo el título La Verdad, el 29 de marzo de 1939, cuando las tropas del bando sublevado llegaron a Murcia, pero las autoridades obligaron a que se cambiase el título y la orientación ideológica del periódico y no volvió a reaparecer como La Verdad hasta casi tres meses después.


title: La Verdad (España)

text: Tras la reaparición de "La Verdad", el 21 de junio de 1939, bajo la dirección de José Ballester Nicolás, siguieron años difíciles, que estuvieron a punto de provocar su cierre, hasta que en 1943 la Editorial Católica adquirió la mayoría de la empresa editora. En 1959, con nuevo director, más redactores, nuevos talleres..., se inició una etapa de ampliación —tras la sucesiva apertura de delegaciones en Cartagena, Alicante, Elche, Elda, Albacete...y las correspondientes ediciones— y de recuperación que no ha abandonado desde los años sesenta, a pesar de la escasez de la época de la dictadura.


title: La Verdad (España)

text: La crisis del "Ya", de Editorial Católica, motivó que "La Verdad" fuese adquirido en 1988 por Corporación de Medios de Comunicación, S. A., empresa integrada en el Grupo Correo (actualmente Vocento), que a los pocos años de su llegada, realizó una moderna renovación periodística, con la inauguración de un amplio edificio y la maquinaria más moderna dentro de los nuevos sistemas de redacción, composición e impresión.


title: La Verdad (España)

text: Su edición en Albacete, referente periodístico en este territorio y en Castilla-La Mancha desde la aparición de su primer ejemplar en 1978, cerró en 2013 debido a la crisis económica. Y ya en 2017 cerró su edición en Alicante tras más de medio siglo informando, centrándose de esta forma su actividad en la Región de Murcia.


title: La Verdad (España)

text: Su sede original en Murcia estaba en la calle Isabel la Católica, que abandonaría para ubicarse en la céntrica Plaza Cetina y calle Garnica y, posteriormente, en la calle Polo de Medina y Plaza de las Balsas, para marchar después a la calle Zarandona y asentarse en la plaza de los Apóstoles, Ronda Norte y, actualmente, las modernas instalaciones del Camino Viejo de Monteagudo, han cerrado el ciclo de traslados.


title: La Verdad (España)

text: Entre 1978 y 2013 existió la sede albaceteña y hasta 2017 la sede alicantina, que se encontraba en plena Explanada de España.


title: La Verdad (España)

text: Ilustres murcianos han informado desde las páginas de "La Verdad". Las plumas de Andrés Blanco, Sánchez Madrigal, Frutos Baeza, Martínez Tornel, Francisco Frutos Valiente, Andrés Baquero, Ricardo Codorníu, Raimundo de los Reyes, y dibujantes como Luis Garay y Gil de Vicario, formaron parte de sus primeros equipos de redacción. Más tarde darían el relevo a Luis Esteve, Castillo Puche y Luis Ballester, el fotógrafo Tomás Lorente, y otros colaboradores como Antonio Crespo, Asensio Sáez, Baldomero Ferrer "Baldo", y, después, Juan Torres Fontes, Antonio de los Reyes y Carlos Valcárcel. Posteriormente se incorporan al equipo de redacción Juan Francisco Sardaña Fabiani, José García Martínez, Antonio Montesinos, González Conejero, Ismael Galiana, Muñoz Barberán, José Luis Salanova y Pedro Soler, entre otros.


title: La Verdad (España)

text: En 2015, La Verdad Multimedia S.A. se sitúa como la empresa número 311 de la Región de Murcia por ventas (en 2011 era la 223).


title: Valen (cantante)

text: Valen, nació en Brácana, a la edad de seis años se fue a vivir a Tocón, los dos pequeños pueblos enclavados cerca a la Vega de Granada en donde nació García Lorca, pertenecen al municipio de Íllora de la Comarca de Loja en Granada, Andalucía.


title: Valen (cantante)

text: A los siete años se fue a estudiar a los Escolapios de la capital granadina, donde hizo el bachillerato. Después inició estudios de Derecho en la Universidad de Granada, pero abandonó la universidad para dedicarse a la música. Formó posteriormente un dúo llamado Frank y Henry.


title: Valen (cantante)

text: Ganó dos primeros premios en el Festival Hispano-Portugués de la Canción del Duero en 1966, que tuvo lugar en Aranda de Duero y a partir de ese momento adquirió popularidad en España.


title: Valen (cantante)

text: Su tercer disco “La Mano de Dios” convirtió esta canción en un éxito internacional y le llevó a recorrer América y Europa.


title: Valen (cantante)

text: Vino luego un periodo interesante en la carrera artística de Valen, quien decidió afincarse en tierras americanas donde sus canciones gozaban del favor popular en varios países, entre ellos Venezuela, Colombia, México, Argentina y también en Miami. Ese periodo duró entre 1979 y 1988. Durante esos nueve años que estuvo ausente de España, Valen residió en Bogotá, Cali, Guayaquil, Santiago de Chile, Buenos Aires, Miami, Jacksonville y en Nueva York. En este período grabó una canción llamada "Cali", dedicada a Cali.


title: Valen (cantante)

text: Valen, entre otros, ha escrito un libro de poesía: "Canción de los sin voz" y una novela: "Sólo quisimos ser ruiseñores".


title: Valen (cantante)

text: Algunas de sus canciones fueron éxitos en España, Europa, Venezuela, Ecuador, Colombia, México, Puerto Rico y Estados Unidos.


title: Valen (cantante)

text: De cantar en el Aula Magna de la universidad granadina, pasó con el tiempo a cantar como Valen en varios escenarios internacionales como el Madison Square Garden de Nueva York, el Marine Miami Stadium de Miami, el de la Sorbona y el Olimpia de París, el Jorge Eliécer Gaitán de Bogotá, el Coliseo del Pueblo de Cali, el Teatro Rex de Buenos Aires, el Teatro Ferrocarrilero de México.


title: Valen (cantante)

text: Entre su canciones destacadas, tenemos "La mano de Dios", "Quiero amarte", "Así te amé", "Manzanas azules", "Sin ti".


title: Aceite de pino

text: El aceite de pino es un aceite esencial obtenido por destilación por arrastre de vapor de agujas, ramitas y conos de distintas especies de pino, en especial Pinus sylvestris, o pino marítimo (y su destilado: trementina).


title: Aceite de pino

text: Se utiliza en aromaterapia, como un olor en los aceites de baño, como un producto de limpieza, y como lubricante en instrumentos mecánicos pequeños y caros. Como es natural, es desodorizante, y antibacteriano. También se puede utilizar como desinfectante, aceite de masaje y antiséptico. También se utiliza como un herbicida orgánico eficaz donde su acción es modificar la cutícula cerosa de las plantas, produciendo la desecación de las hojas herbáceas.


title: Aceite de pino

text: El aceite de pino se distingue de otros productos de pino, tales como la trementina, la fracción de bajo punto de ebullición de la destilación de la savia de pino, y colofonia, el alquitrán espeso que queda después de destilar la trementina.


title: Aceite de pino

text: Químicamente, el aceite de pino se compone principalmente de alcoholes terpénicos cíclicos. También puede contener hidrocarburos terpénicos, éteres y ésteres. La composición exacta depende de varios factores, tales como la variedad de pino de la que se produce, su edad, y las partes del árbol utilizado.


title: Unión Monárquica Nacional

text: La Unión Monárquica Nacional (UMN) fue un partido político español, fundado en abril de 1930 como sucesor de la Unión Patriótica, el partido oficial de la dictadura de Primo de Rivera, y encabezado por exministros de esta y por el hijo del dictador. La formación, de matriz neoconservadora, incorporaba sin embargo un activo grupo de representantes de la derecha radical y apostó por la instauración de una monarquía de tipo autoritario.


title: Unión Monárquica Nacional

text: Tras haber aceptado el rey su dimisión, el general Primo de Rivera anunció antes de salir de España que «los ex ministros de la Dictadura publicarán un manifiesto, dirigido al país, que yo reputo de gran eficiencia. Creo que si estos ex ministros acuden a las elecciones sacarán más votos que ninguna otra organización política». El 10 de febrero el periódico "La Nación", que había sido el órgano oficioso de la Dictadura, publicó una nota de Primo de Rivera en la que este daba libertad a los afiliados a la Unión Patriótica a integrarse en otras organizaciones «siempre que no sean opuestas al credo, fines y normas de conducta de esta» y asignaba a UP la tarea de preparar a la gente para actuar en política «de un modo abstracto, dentro siempre de nuestro lema: Patria, Religión y Monarquía». La nota concluía diciendo: «Es, pues, el momento de afirmar nuestra fe en los principios originarios: recia y sana formación de la ciudadanía en el exaltado amor a España, en la fervorosa devoción a Dios y su Iglesia y en la adhesión a la forma de gobierno monárquica, como hija de la tradición y del derecho nacionales».


title: Unión Monárquica Nacional

text: La persona designada por Primo de Rivera para dirigir la nueva organización impulsada por los ex ministros de la Dictadura fue Rafael Benjumea y Burín, conde de Guadalhorce. Su finalidad principal sería defender la obra de la Dictadura. Así lo expuso José Calvo Sotelo el 8 de febrero, tras haberse reunido con el rey Alfonso XIII acompañado de José Yanguas Messía y de Eduardo Callejo de la Cuesta: «Existe una obra realizada por la Dictadura que es preciso defender y sostener... como el problema de Marruecos, los Estatutos provinicial y municipal, la consolidación del presupuesto, el mantenimiento del principio de autoridad y el fomento de las obras públicas».


title: Unión Monárquica Nacional

text: Los exministros celebraron una primera reunión el 14 de febrero de la que dio cuenta la prensa conservadora. "ABC" informó de que todos ellos se mostraban satisfechos de haber sido, «cada uno dentro de su esfera, colaboradores leales del marqués de Estella». Sin embargo, la iniciativa para formar el nuevo partido no la tomó ninguno de los exministros sino Fernando Gallego de Chaves Calleja, marqués de Quintanar. Durante una estancia en Salamanca redactó una especie de petición dirigida al general Primo de Rivera en la que los firmantes consideraban su deber «congregarse en forma de partido político, que con las condiciones esenciales de católico y monárquico, y teniendo su atención especialmente puesta en el campo y en el labrador, principales fuentes de la economía nacional, se ajuste a las directivas emanadas de V.E. [...] y rogar a V.E. les acaudille». Nada más volver a Madrid el marqués de Quintanar buscó el apoyo al proyecto del conde de Guadalhorce y de Calvo Sotelo, los dos ministros civiles más destacados de la Dictadura, dando cuenta de su gestión por carta, con fecha de 25 de febrero, a Primo de Rivera. En la misma le decía que el conde de Guadalhorce había aceptado «el caudillaje de esta fuerza política» si así lo decidía el propio general y que también se había puesto en contacto con su hijo, José Antonio Primo de Rivera, quien había dado «su asentimiento a todo», lo mismo que Calvo Sotelo. También le contaba su entrevista con José Gabilán, presidente del Comité Ejecutivo de la Unión Patriótica.


title: Unión Monárquica Nacional

text: El 15 de marzo Calvo Sotelo, acompañado de Felipe Lazcano, se entrevistó con el general Primo de Rivera, en su habitación del Hotel du Pont-Royal de París donde residía desde que había abandonado España. Al parecer Calvo Sotelo logró convencerle para que se presentara a las elecciones encabezando el nuevo partido que promovía el marqués de Quintanar. Al terminar la entrevista quedaron en reanudarla antes de que Calvo Sotelo regresara a Madrid, momento en el que el ex Dictador le daría una carta a Calvo Sotelo que podría servir de base para publicar un manifiesto. Pero el general Primo de Rivera falleció en la mañana del día siguiente, 16 de marzo, víctima de la enfermedad que padecía desde hacía tiempo.


title: Unión Monárquica Nacional

text: Paradójicamente, la muerte del General Primo de Rivera aceleró el proceso de fundación del nuevo partido que defendiera la obra de la Dictadura. El 24 de marzo se reunían los exministros en casa de uno de ellos, José Yanguas Messía, junto con José Gabilán, en representación de la Unión Patriótica, y con José Antonio Primo de Rivera. Al parecer allí se acordó que el nuevo partido, que se definía como «monárquico constitucional», se llamaría Unión Monárquica Nacional. Una semana después, el 1 de abril, los jefes provinciales de la Unión Patriótica se reunieron en Madrid para debatir «la forma en que la Unión Patriótica, como organización y los elementos que la representan individualmente, debieran sumarse al nuevo partido Unión Monárquica Nacional». A la reunión también asistieron los exministros Guadalhorce, Yanguas, Callejo y Galo Ponte.


title: Unión Monárquica Nacional

text: Al acudir todos los exministros a un funeral por Miguel Primo de Rivera el 3 de abril de 1930, dos meses después de haber abandonado el poder, aprovecharon para firmar el manifiesto del nuevo partido. Las figuras más destacadas eran José Calvo Sotelo, Ramiro de Maeztu, José de Yanguas Messía, Eduardo Callejo de la Cuesta, Galo Ponte y Escartín, el marqués de Quintanar, Manuel Delgado Barreto, director de "La Nación", el presidente del comité ejecutivo de Unión Patriótica, José Gabilán, el hijo del dictador, José Antonio Primo de Rivera y el conde de Guadalhorce, que se convertiría en jefe del partido, por deseo del fallecido dictador. Su militancia se nutrió de funcionarios, exministros de la dictadura, empresarios e ingenieros. Entre los firmantes del manifiesto aparecen cerca de cuarenta miembros de la nobleza, además del marqués de Quintanar y el conde de Guadalhorce: el marqués de Albayda, el conde de los Andes, el duque de Bailén, el conde de Figols, el marqués de Sotelo, el marqués de Valdecilla, el vizconde de Salcedo-Bermejillo, etc. Otras personalidades que firmaron el manifiesto fueron José Pemartín, José María Pemán, Joaquín Bau y Vicente Gay.


title: Unión Monárquica Nacional

text: Ausencias significativas entre los firmantes del manifiesto fueron la del exministro de la Dictadura Eduardo Aunós (que acabaría fundando su propio partido: el Partido Laborista Español) y la de José María Gil Robles, que había colaborado estrechamente con Calvo Sotelo en la elaboración del Estatuto Municipal de 1924. Este último lo justificó en una carta remitida al conde de Guadalhorce en la que le decía: «adherirse al núcleo de los exministros equivaldrá a suscribir toda la obra de la Dictadura, en la cual hay ciertamente mucho bueno, pero también no poco malo». El conde le respondió: «Yo le invito a reflexionar porque conozco la sinceridad de sus principios y de su noble proceder». También declinó firmar Pedro Armero Manjón, conde de Bustillo, que había sido alcalde de Sevilla por nombramiento del Dictador.


title: Unión Monárquica Nacional

text: La sede del partido era la misma que la de la Unión Patriótica, sita en el Paseo de la Castellana, número 14. El secretariado del nuevo partido estaba encabezado por Santiago Fuentes Pila (secretario), José Antonio Primo de Rivera (vicesecretario primero) y José Medina Togores (vicesecretario segundo) y formaban parte de él, entre otros, José Ibáñez Martín, Ricardo Oreja Elósegui, el marqués de Quintanar y Julio Palacios.


title: Unión Monárquica Nacional

text: La asamblea constitutiva de la Unión Monárquica Nacional se celebró el 7 de julio, tras obtener por fin el permiso del gobierno del general Berenguer que en sucesivas ocasiones había suspendido todos los actos de propaganda política. Los reunidos asistieron previamente a una misa en la Iglesia de Santa Bárbara (Madrid) en honor del general Primo de Rivera. La Asamblea eligió por aclamación como presidente del partido al conde de Guadalhorce. Tras los discursos pronunciados por Ramiro de Maeztu, el conde de Montseny y José María Pemán tomó la palabra el conde de Guadalhorce para exponer de forma sucinta las ideas del partido. Volvió a insistir en «dar al Poder Ejecutivo las armas precisas para poder sostener el orden a todo trance, para poder evitar los abusos de los Parlamentos y las dictaduras irresponsables de los jefes de grupo». En lo económico defendió «una intervención de orden corporativo constante y una intervención metódica, prudente y circunstancial del Estado». El programa del partido lo sintetizó en: «orden, trabajo y cultura». Concluyó diciendo: «la vida es, sobre todo, y por encima de todo, voluntad. Y el que no tiene voluntad propia y no la sabe imponer, tendrá forzosamente que vivir de la voluntad ajena y será avasallado, tiranizado, maltratado».


title: Unión Monárquica Nacional

text: El corporativismo que defendían los umenistas fue recogido, por ejemplo, en el "Manifiesto", fechado el 28 de agosto de 1930, de la Unión Monárquica Nacional de Orense, cuyo líder indiscutido era el exmaurista José Calvo Sotelo. En él se hablaba de unas «Cortes integradas por representantes de los intereses económicos, culturales y sociales, capacitados por profesionales para legislar con acierto sobre los múltiples y complejos problemas de la gobernación del país». El "Manifiesto" también abogaba por un «Gobierno que anteponga el bien de la patria y de todas las clases y modalidades que la integran, a los impulsos de doctrinalismos especulativos o de ambiciones partidistas».


title: Unión Monárquica Nacional

text: Tras su constitución como nuevo partido en la asamblea del 7 de julio, la Unión Monárquica Nacional, a diferencia de los partidos del turno, desplegó una intensa campaña de movilización ciudadana, con actos públicos por toda España. En ocasiones tuvieron que hacer frente a manifestaciones hostiles de liberales y de republicanos que se saldaron con incidentes graves en algunos lugares, como en Lugo, donde cinco personas resultaron heridas de diversa consideración por la actuación de la fuerza pública que se vio obligada a intervenir.


title: Unión Monárquica Nacional

text: Tras la convocatoria de las elecciones municipales de España de 1931 la UMN, a diferencia del resto de los partidos monárquicos que recurrieron a los viejos métodos de la Restauración y prácticamente no hicieron campaña electoral, defendió la necesidad de salir a la calle para movilizar a los partidarios de la monarquía: «Hay que llenar Madrid de candidaturas monárquicas. Hay que recorrer las barriadas obreras casa por casa y explicar a los electores en qué consiste la ficción republicana». En su periódico "La Nación" abundaron los eslóganes para alentar el voto monárquico con el argumento de que había que impedir la supuesta catástrofe que se avecinaba si ganaban las candidaturas republicanas: «¡Españoles! Si no queréis que España se hunda en el caos soviético, votad por la Monarquía»; «Si algún monárquico dejara de cumplir mañana sus deberes merecería el desprecio de sus conciudadanos». "La Nación" también denunció las prácticas caciquiles que empleaban los partidos del turno (incluido el abuso del artículo 29 de la ley electoral, que daba automáticamente la victoria a una candidatura sin necesidad de votar si era la única que se presentaba) en detrimento de los candidatos de la UMN. Ponía el ejemplo de muchos pueblos de la provincia de Orense donde «se amenaza a los pobres con excluirlos de la Beneficencia si no votan la candidatura bugallalista, y a los estanqueros con quitarles los estancos».


title: Unión Monárquica Nacional

text: Dos días después de la victoria en las ciudades de las candidaturas republicanas en las elecciones municipales celebradas el domingo 12 de abril, el diario de la UMN "La Nación" publicó una entrevista con el conde de Guadalhorce, en la que decía que se debía «guardar el orden a todo trance» y «apurar la vía legal» celebrando las dos siguientes elecciones previstas, las provinciales y las generales, «y lo de que ellas resulte debe ser acatado por unos y otros». Terminaba haciendo un llamamiento a todos los monárquicos para «ayudar al rey, prestándole toda clase de apoyos». De hecho los dirigentes de la UMN se habían reunido por la mañana de ese martes 14 de abril para ofrecerse al Gobierno «para fortalecer su resistencia» y en cuanto conocieron la postura del ministro Juan de la Cierva y Peñafiel de no ceder el poder a los republicanos costara lo que costara la elogiaron y la apoyaron —resistencia a ultranza aunque hubiera víctimas, defendió Calvo Sotelo—. Por temor a que se les exigieran responsabilidades por su participación en la Dictadura de Primo de Rivera, la mayoría de los exministros abandonaron esa misma tarde Madrid con destino a Portugal en cuanto supieron que el rey Alfonso XIII había decidido expatriarse. Con el exilio del conde de Guadalhore, de Yanguas Messía y de Calvo Sotelo, la UMN dejó de existir "de facto".


title: Unión Monárquica Nacional

text: Volvieron a España tras la amnistía concedida en 1934 por el Gobierno de Alejandro Lerroux. Entonces no reconstruyeron la UMN sino que se integraron en el partido monárquico radical Renovación Española. El hijo del Dictador, José Antonio Primo de Rivera, decantado hacia el fascismo, había fundado su propio partido Falange Española.


title: Mido SA

text: Mido S.A. es una compañía Suiza manufacturera de relojes de lujo, fundada en 1918. Los relojes son vendidos a través de 2400 revendedores autorizados en 50 países alrededor del mundo.


title: Mido SA

text: Mido fue fundada en 1918 por George G. Schaeren en Biel/Bienne, Suiza. "Mido" viene de la frase en español "Yo mido".


title: Mido SA

text: Alrededor de 1920, Mido introdujo relojes elegantes de dama, con colores esmaltados en la caja, y con pulseras modernas, así como también, piezas visualmente atractivas para caballero en estilo art deco, el cual rápidamente estableció la imagen requerida para el nuevo nombre de la marca. Mido encontró mercado en el floreciente mercado automotor, produciendo relojes en forma de radiadores de una gran variedad de marcas, como: Buick, Bugatti, Fiat, Ford, Excelsior, Hispano-Suiza, etc.


title: Mido SA

text: En 1934, Mido lanzó el diseño Multifort, el primero en utilizar un movimiento automático. También era resistente a golpes, anti magnético y resistente al agua, el cual permaneció en primer plano durante más de tres décadas hasta los años sesenta. Mido alcanzó otro hito el mismo año cuando lanzó relojes con resortes irrompibles. Esta también fue la primera vez que un fabricante relojero utilizó este tipo de resorte. Durante este periodo de tiempo, Mido utilizó un robot como su embajador, como símbolo de progreso y robustez. Una tira cómica de esta era, tenía como protagonista el Robot Mido.


title: Mido SA

text: En 1945, Mido se convirtió en el primer fabricante en introducir un cronógrafo central, en donde todas las funciones tenían las agujas en el centro. En 1954 la firma lanzó el mecanismo automático más eficiente del mundo.


title: Mido SA

text: Mido lanzó su modelo Commander en 1959. Este modelo utilizaba un diseño de caja de una pieza, el primero de su tipo, una novedad de la época. La caja de una pieza revolucionó el mercada y expandió la vida útil de los relojes considerablemente. El Mido Commander ha sobrevivido hasta hoy en día, y está entre los relojes más reconocidos del mundo, con numerosos diseños únicos, incluyendo un modelo de oro de 18 quilates. La línea también contiene cronógrafos y cronómetros certificados por COSC. En 1967 Mido fue caracterizado por ser el creador del reloj para dama más delgado del mundo.


title: Mido SA

text: En 1970 Mido lanzó el sistema sellante de corona "Aquadura", una innovación que le valió la reputación como el rey de los relojes resistentes al agua. La técnica Aquadura hace uso de corcho el cual es moldeado para asegurar sus cualidades resistentes al agua.


title: Mido SA

text: Esta técnica es utilizada para sellar la corona, el lugar más susceptible del reloj para tener filtraciones de agua.


title: Mido SA

text: Durante los noventa, fue lanzado el "Mido World Timer". Era una manera práctica de mostrar la hora local en cualquier parte del mundo. El usuario solo debía llevar la ciudad a la posición de las 12 horas y presionar la corona para poder visualizar la hora local.


title: Mido SA

text: Mido es reconocido como uno de los top 10 productores de cronómetros certificados; con 17,730 movimientos automáticos producidos en 2009, Mido esta clasificado en el número 7, en la producción relojera Suiza.


title: Mido SA

text: Hoy en día, Mido es parte del Grupo Swatch, sus oficinas centrales en Le Locle, Suiza. También tiene una oficina en Shanghái, China.


title: Cosmología fractal

text: La cosmología fractal se refiere al uso de modelos fractales en el contexto de la cosmología física, tanto para la estructura del universo a gran escala como se hace en cosmología observacional o como modelo a muy pequeña escala para la estructura del espacio-tiempo en gravedad cuántica.


title: Cosmología fractal

text: Los cosmólogos emplean diversas herramientas en su estudio del universo, tanto aparatos teóricos como observaciones físicas, tomando en consideración el rango completo de escalas desde el reino de lo infinitesimalmente pequeño a la escala de Planck, hasta la escala macro del universo conocido. En ocasiones llegan más allá de lo que es observable por medios directos. Lo cierto es que las fractales y sus estructuras derivadas han sido propuestas como modelo geométrico en casi cualquier lugar que haya caído bajo el escrutinio de los cosmólogos.


title: Cosmología fractal

text: Es digno de mención que se encuentren fractales y trazas de fractalidad, tanto en cosmología teórica como observacional. En cosmología teórica han sido usados especialmente en el nivel microscópico, mientras que en cosmología observacional se han usado especialmente para caracterizar la estructura del Universo a gran escala.


title: Cosmología fractal

text: En cosmología observacional los fractales fueron introducidos como modelo de universo por Mandelbrot como hipótesis para resolver la paradoja de Olbers y explicar la ocurrencia de amplias regiones oscuras en el firmamento. De acuerdo con esta hipótesis si el conjunto de estrellas forma un fractal similar a un polvo de Cantor de dimensión inferior a tres la paradoja queda resuelta, ya que en ese caso aún en un universo infinito el cielo contendría regiones oscuras. Las estimaciones sugieren que el universo es más bien un objeto multifractal cuya dimensión de Hausdorff-Besicovitch sería "D" ~ 2,1±0,1 y cuya dimensión de correlación "D" ~ 1,3±0,1.


title: Cosmología fractal

text: La demostración de la fractalidad a gran escala del universo requiere de observaciones adicionales (en concreto de la radiación microondulada de fondo) y complicadas soluciones matemáticas basadas en la teoría de la relatividad de Einstein, lo que presenta gran complejidad. Entre algunos de sus objetivos más ambiciosos, la fractalidad del universo podría determinar con una grado de exactitud sin precedentes, la distribución de los supercúmulos galácticos y en general de toda la materia del universo, incluyendo la oscura.


title: Cosmología fractal

text: En cosmología teórica la geometría fractal ha sido usada como un intento de describir la naturaleza irregular que debería tener el espacio-tiempo a muy pequeña escala debido a las fluctuaciones cuánticas. Así se ha conjeturado que a muy pequeñas escalas el espacio-tiempo no es suave ni tiene estructura de variedad diferenciable sino que debería ser una especie de "espuma cuántica".


title: Cosmología fractal

text: En ese contexto se ha tratado de explicar el colapso del espacio-tiempo que se produce en el interior de los agujeros negros y relacionarlo con la gravedad a nivel protónico, superando algunos de los mayores escollos de la cosmología actual. Este modelo podría aportar correcciones al modelo del Big Bang.


title: Cosmología fractal

text: Otra área de la cosmología donde se ha usado la geometría fractal, es la postulación de masa imaginaria (entendida como un número imaginario) asociada a la definición de los taquiones, habida cuenta de la relación entre el plano de los números complejos y la geometría fractal.


title: Cosmología fractal

text: Finalmente, se han planteado conjeturas matemáticas en torno a la supuesta naturaleza fractal de la mecánica cuántica (véase por ejemplo G. N. Ord o Laurent Nottale), llegando a postularse la exótica idea de sacrificar el tiempo unidimensional monodireccional por un tiempo bidimensional y fractal.


title: Cosmología fractal

text: Existen diversos sitios web dedicados a la divulgación de la cosmología fractal y artículos sobre la misma, revisados por pares dedicados a la materia. En particular, una de las más recientes disputas incluye la discusión sobre si la estructura a gran escala del universo (más de 300 millones de años luz) podría considerarse fractal, en contraposición con el actual modelo que la define como homogénea (por un mero ejercicio de simplificación histórico). Enlaces y artículo en la Wikipedia inglesa: ":


title: Élide

text: Élide (en griego antiguo Ἠλεία, "Ēleía"; en griego moderno Ηλεία, "Ilía") es una unidad periférica de Grecia, en la región de Grecia occidental, tiene una extensión de 2.681 km², con una población de 174.021 habitantes (1991). Cubre el área de la antigua región de "Elis" (también denominada a veces "Élide"). Su capital es la ciudad de Pirgos. Hasta el 1 de enero de 2011 fue una de las 51 en que se dividía el país.


title: Élide

text: Entre un 50% y 60% de la población vive en aldeas, pueblos y ciudades de la zona norte de la prefectura, desde la autopista europea desde Lechaina y Myrsini hasta el río Alfeo y Olimpia. El 25% vive en el área metropolitana de Pirgos. Entre el 70% y el 75% de la población vive en las tierras fértiles, lejos de las montañas.


title: Élide

text: Alrededor de un 1% de la superficie es agua (presas y reservas artificiales), y un tercio de la tierra es cultivable, pero unos 500 km² son estériles y están vacíos. Alrededor de dos tercios de la superficie restante es montañosa e inútil.


title: Élide

text: En primavera, las temperaturas se sitúan en torno a 20 - 25 °C (en mayo). En verano suelen superar con frecuencia los 30 °C, especialmente los días soleados sin nubes. A finales de los 70 y de los 90 de han producido olas de calor, con temperaturas de casi 40 °C. Sin embargo, en invierno la temperatura ronda los 14 °C y nieva en las montañas, donde se pueden llegar a alcanzar los -5 °C.


title: Élide

text: Algunos años, sitios como Kyllini o Pirgos han tenido 50 días seguidos de sol, cosa que no se da en ninguna otra parte de Élide. En el invierno de 2002-2003, se produjeron lluvias torrenciales que provocaron la destrucción de aldeas enteras por culpa de avalanchas de lodo y barro.


title: Élide

text: La prefectura está situada entre los 38° 06' N y los 37° 18' N y entre los 21° 54' E y los 22° 12' E. El largo máximo norte-sur es de 100 km y el ancho máximo este-oeste es de 55 km.


title: Élide

text: La prefectura posee dos diminutas penínsulas. El río más largo es el río Alfeo (griego: Πόταμος Αλφειόυ), otros ríos importantes son el río Erimanto (Ερύμανθος, "Erymanthos") en la frontera de Élide con Arcadia, el río Peneo (Πόταμος Πηνειός, "Pineios" o "Piniós"), el río Neda (Νέδα) en la frontera con Mesenia.


title: Élide

text: Existen entre 250 y 300 km de costa arenosa llena de playas y rocas, y de los deltas del Alfeo y del Neda. Al norte de Kyllini solo existen acantilados rocosos. El tamaño total de la línea de costa es de casi 1 km.


title: Élide

text: A diferencia de las islas del Egeo y de las islas Jónicas, Élide solo posee una isla rocosa, con un faro en su parte más alta, de poco más de 7000 m². La isla formaba parte del continente hasta que el nivel del mar subió y los sepraó. Hubo otra isla en la antigüedad entre Élide y Zante, pero ahora se haya hundida, a tan solo 5 m por debajo del nivel del mar.


title: Élide

text: Hay bosques en el este de la prefectrura, principalmente de pinos, el resto está apenas arbolado. El número de hectáreas de bosque se está reduciendo debido a los incendios y al trazado de carreteras


title: Élide

text: Las montañas más altas son las de Movri (Μόβρη, "Movre"), de unos 400m; las de Foloe (Φολόη, "Foloi"), de unos 300m; las de Divri (Δίβρί), de unos 1500m y las de Minthe (Μίνθη) de unos 1700.


title: Élide

text: Se pueden encontrar reservas de agua en el norte y en el este. Uno es el Peneo, cuyas aguas no son potables debido a que contienen contaminantes y que son almacenadas en una presa para su distribución por el norte de Élide. Otra está situada cerca de Olimpia, y almacena el agua del río Alfeo para su distribución hacia Pirgos y el sur de Élide.


title: Élide

text: Existen dos balnearios de aguas termales, en lugares cercanos a la playa y con buenas playas alrededor. Son los balnearios de Kyllini y Kaiafa.


title: Élide

text: A pesar de la abundancia de manantiales en la zona, esta no se envasa como ocurre en otros lugares cercanos como Temene ("Avra", la marca de agua más vendida en Élide) o Loutraki ("Loutraki Spring Water").


title: Élide

text: Élide está situada en una zona de alta sismicidad, cercana a una falla. Todos los años se producen más de 10 terremotos de baja magnitud, los cuales han producido numerosas fallas visibles en la superficie de la prefectura.


title: Élide

text: Élide posee una base aérea en Andrávida, ligeramente al norte de Pirgos. No hay aeropuertos locales ni internacionales en la zona, el más próximo es el de Kalamata o el de la isla de Zante.


title: Élide

text: El puerto de Kyllini, situado en el noroeste, es el que posee más actividad de toda Élide. De él parten ferries hacia las islas de Zante y Corfú. Existen otros puertos y muelles de menor tamaño, con embarcaciones pequeñas deportivas y dedicadas a la pesca de bajura.


title: Élide

text: Los principales cultivos son maíz, tomate, papas, pimientos, sandías, melones, y verduras. Hay tres grandes envasadoras de tomate en la prefectura, en Savalia, Gastouni y en Andrávida. Al norte de la prefectura se extiende una llanura que es su zona más fértil.


title: Élide

text: Las industria textil ha sido un bien comercial importante desde la antigüedad hasta la Edad Media. Durante la dominación otomana fue sustituida por la agricultura, que ha dado y sigue dando empleo a la mayor parte de sus habitantes, aunque en las últimas décadas se ha visto reducido este número por un aumento del sector servicios y de la población urbana, hasta solo suponer un 30% del total de la economía.


title: Élide

text: La tala de árboles fue común antes de la segunda mitad del , ya que la madera se usaba para cocinar, fabricar muebles y calentarse, pero actualmente es muy rara su tala. Los bosques se están reduciendo por la expansión urbana, la construcción de autopistas y los incendios forestales.


title: Élide

text: En Élide son comunes todo tipo de especies de pescado, y la pesca es frecuente en el mar Jónico, pero en algunas zonas existen problemas de sobrexplotación. Se puede comprar pescado fresco en los mercados de la zona. Para pescar hace falta tener licencia.


title: Élide

text: El turismo es básicamente de sol y playa, y se ubica en la costa oeste del Peloponeso. Dispone de numerosos hoteles en la zona.


title: Élide

text: Élide se asienta sobre las ruinas de la antigua región del mismo nombre, cuyos límites no coinciden exactamente con los de la prefectura.


title: Thomas Chatterton

text: Thomas Chatterton (Bristol, 20 de noviembre de 1752 - Londres, 24 de agosto de 1770) fue un poeta del prerromanticismo inglés.


title: Thomas Chatterton

text: Chatterton nació en Brístol, donde su familia detentaba desde cerca de dos siglos la sacristanía de Saint Mary Redcliffe, una iglesia parroquial de Inglaterra. Su padre, cuyo nombre tomó, fue Thomas Chatterton, un hombre con aficiones culturales fuera de lo corriente en su clase social, amante de la música, poeta, numismático y aficionado al ocultismo, además de sochantre en la catedral de Bristol y maestro en la escuela libre de Pyle Street, cercana a la iglesia de Redcliffe. Pero su hijo nació huérfano: el padre había fallecido hacía tres meses, y la familia quedó en la miseria, de forma que lo crio su tío el sacristán Richard Phillips. Lo echaron del colegio a los cinco años dándolo por un completo inútil y aprendió a leer pasados los siete. Pronto quedó fascinado por los manuscritos iluminados que encontró en los viejos arcones de la iglesia y adquirió una curiosidad y una pasión sin límites por la Edad Media. Murió diez años después, tras haber realizado una falsificación literaria portentosa que engañó a diversos eruditos y le transformó en una legendaria figura del Romanticismo. Estudios modernos han concluido que era un niño superdotado, cuyo coeficiente intelectual alcanzaba al menos los 170 puntos.


title: Thomas Chatterton

text: Orgulloso y de fuerte carácter y determinación, tras aprender a leer se entregó a la lectura de forma febril y, según relato de su hermana, a los ocho leía todo el día, ya fuera sobre heráldica, astronomía, medicina, música, etcétera. Pero su voracidad no tenía por objeto el saber, sino la fama, con el fin de sacar de la miseria a su familia. Leyó unos viejos pergaminos del siglo XV que habían sido vendidos al peso por una iglesia para hacer moldes de costura y asimiló su lenguaje. A los once años compuso la égloga "Eleonure y Juga". Alegó –y le creyeron– que se trataba de un viejo manuscrito del siglo XV. Su autor –precisó Thomas– era el monje medieval Thomas Rowley, que, como es natural, no existía. Era uno de los primeros heterónimos de la historia y, según una interpretación psicoanalítica, con él creó al padre que nunca tuvo y tanto echó en falta, con la idea de sacar a su madre y sus hermanas de la miseria. Siguió con sus falsificaciones medievales, y por ejemplo hizo para un conde una genealogía familiar que iba "desde la Conquista normanda hasta nuestros días", con todo tipo de referencias y notas a autoridades y libros inexistentes y la reproducción del presunto escudo de armas de la familia; ganó por ello 5 chelines. Días más tarde amplió la genealogía y se ganó otros cinco chelines.


title: Thomas Chatterton

text: Por entonces, Chatterton ya trabajaba como escribiente de un abogado (según algunos estudiosos, en él se habría inspirado Herman Melville para su "Bartleby"). A Rowley se sumaron otras figuras fantásticas, aunque todas ellas con algún asidero en la historia oficial. Chatterton –declarado admirador e imitador del falsario James Macpherson– les hizo componer poemas, baladas, genealogías, biografías y autobiografías, piezas periodísticas, teatrales y sátiras. Los hizo conocerse mutuamente, escribirse cartas, editarse, anotarse y traducirse. Como Walter Scott unos años más tarde en sus novelas históricas, no temía mezclar sucesos y personajes reales en sus fábulas. Creó un mundo paralelo. Avejentó su ortografía y su papel untándolo con ocre y restregándolo contra el piso de ladrillo, y compuso un diccionario Rowley-Inglés/Inglés-Rowley basado en diversos diccionarios y obras antiguas.


title: Thomas Chatterton

text: El profesor Skeat, primero en demostrar definitivamente el carácter espurio de los escritos, notó que casi todas las palabras anglosajonas utilizadas por Rowley comienzan con la letra A, de lo que deduce que Chatterton solo habría utilizado el tomo de esa letra de un diccionario de inglés medieval. En 1769, cuando creyó estar preparado, Chatterton le escribió una carta a Horace Walpole, celebrado autor de "El castillo de Otranto", enviándole un escrito que fechó en 1469. Walpole festejó el hallazgo y preguntó de dónde lo había sacado. Walpole –ya engañado antes por James Macpherson– se desentendió del asunto. Chatterton escribió un soneto acusándolo de falsario, y más tarde amenazó con suicidarse (en su testamento indicaba que quería ser enterrado en una tumba medieval).


title: Thomas Chatterton

text: Sus amigos, creyendo que así lo salvaban, le financiaron un viaje a Londres en abril de 1770. La capital no le fue inmediatamente hostil: en poco tiempo colaboraba regularmente para varios periódicos, como "Town and Country Magazine", con composiciones propias de toda índole, además de algún que otro Rowley. El pago, no obstante, era algo menos regular. En junio o julio, una pieza musical llamativamente intitulada "La venganza" le redituó un buen beneficio. Fue su primer y único gran éxito. Chatterton le envió a la familia un paquete con un juego chino de té, moldes de costura, un abanico para su madre y otro para su hermana, tabaco para la abuela y otras cosas finas. Habiendo preferido cometer suicidio antes que morir de hambre, rompió sus últimos escritos y lo consumó con una dosis mínima de arsénico, aunque algunas otras versiones hablan de una sobredosis de opio, el 24 de agosto de 1770. Los románticos lo tomaron después como un símbolo de genio no reconocido, el primero de los poetas malditos.


title: Thomas Chatterton

text: Siete años después de su muerte se editaron las obras de Rowley. Algún historiador dieciochesco de la poesía inglesa lo puso entre los cuatro mejores poetas ingleses de la antigüedad. El presidente de la sociedad de anticuarios escribió un libro para probar que era auténtico. Recién un siglo más tarde Skeat cerró el debate, demostrando de una vez y para siempre que Rowley era Chatterton. Pero Rowley es sólo una parte de Chatterton. Su obra verídica es tanto o más rica que la apócrifa, que apenas si pudo ser publicada. Algunas de sus sátiras (notablemente "Memorias de un perro triste") no tienen nada que envidiarles a los maestros del género, y lo mismo corresponde decir sobre algunos de sus poemas. Su vida y su obra interesaron a los artistas posteriores. Herbert Croft lo incluyó en su novela epistolar "Amor y locura", John Keats le dedicó su "Endymion" y Samuel Taylor Coleridge, una de sus monodias. El pintor Henry Wallis se inspiró en su suicidio para crear una de sus obras maestras. Alfred de Vigny escribió un drama que lleva su nombre, "Chatterton". En 1876, Ruggero Leoncavallo compuso una ópera con libreto propio, que se basa libremente en la vida del poeta. .


title: Teología dialéctica

text: Teología dialéctica es la designación por la que se conoce a un grupo de teólogos protestantes europeos, principalmente alemanes y suizos, miembros del movimiento teológico sinónimo de la fase temprana de la teología de Karl Barth, tal como fue expuesta en su comentario a la Epístola a los Romanos.


title: Teología dialéctica

text: La teología dialéctica rechaza el progresismo historicista y racionalista de la teología liberal y afirma la imposibilidad de una teología humanista, cultural y acomodaticia a los intereses coetáneos. A partir de 1923, los puntos de vista barthianos y sus obras fueron divulgados por los principales propulsores de la nueva dirección teológica —entre los cuales cabría contar, aparte de Barth, a Emil Brunner, Rudolf Bultmann, Friedrich Gogarten, Eduard Thurneysen y Dietrich Bonhoeffer— en la revista "Zwischen den Zeiten".


title: Teología dialéctica

text: Considerada como una teología típica del período de entreguerras, la teología dialéctica (también llamada 'teología de la crisis', 'neo-ortodoxia' o, más barthianamente, 'teología de la palabra de Dios') sigue siendo, con todo, bastante influyente y fuente de inspiración en los desarrollos subsecuentes de la teología protestante y también católica. Hoy constituye una de las direcciones teológicas más frecuentes y su influjo se deja sentir en diversas corrientes teológicas desarrolladas en Europa y Estados Unidos, tanto como en la teología de la liberación forjada en América Latina.


title: Teología dialéctica

text: Si bien dialéctica es un concepto de raíces filosóficas que se hunden hasta la filosofía antigua y que ha encontrado con Hegel en tiempos modernos una nueva formulación, el epíteto 'dialéctico' de la teología dialéctica obedece a su nueva postulación por Karl Barth:


title: Teología dialéctica

text: Con esto, Barth se vuelve críticamente contra el protestantismo cultural, que se ocupaba de preguntas relativas a la cultura, la moralidad, y a todos aquellos aspectos en que el cristianismo ha fungido como contribuyente de la cultura. La teología dialéctica, contrariamente, afirma aquello último, trascendente, aquellos 'asuntos escatológicos' ("escathologische Dinge") de los cuales la vida humana debería ocuparse. Lo 'escatológico' y 'último' no hace referencia acá a la escatología tradicional, concebida como una doctrina de las últimas cosas venideras temporalmente, sino que se trata más de un predicado cualitativo que atañe a la forma de enfrentar la vida en el momento presente. Por ello, suele trazarse el vínculo de la teología dialéctica con el existencialismo filosófico, sobre todo por el reconocido gusto barthiano por Kierkegaard y Overbeck (el amigo de Nietzsche), y claramente por el uso de suposiciones tomadas de Ser y Tiempo de Heidegger por parte de Bultmann. Este uso de la filosofía por parte de Bultmann marcó diferencias amplias con Karl Barth y dio pie a un interesantísimo intercambio epistolar. La tesis de habilitación de Dietrich Bonhoeffer, "Acto y Ser" ("Akt und Sein", 1931), también muestra una marcada influencia de Heidegger.


title: Teología dialéctica

text: En suma, lo dialéctico de la teología dialéctica, afirma, por un lado, el abismo que separa aquello de lo que se ocupa el saber teológico y los medios y posibilidades conceptuales humanos y, por otro, las dificultades de expresarse en un lenguaje apropiado respecto de lo revelado en la fe.


title: Teología dialéctica

text: Pero, ¿cómo es posible siquiera hablar de aquello que se define como lo totalmente otro ("ganz Andere")? Es factible hacerlo solamente mediante la revelación de Dios ("Offenbarung Gottes"). Aunque esta respuesta parezca ortodoxa y tradicional, si no es que abiertamente premoderna, Barth insiste que la forma de hablar en teología debe también ser dialéctica, y esto a diferencia de la forma dogmática conservadora de hacerlo y de la forma crítica de la mística.


title: Teología dialéctica

text: El camino dogmático es el de la ortodoxia aferrada al supranaturalismo y a ideas francamente premodernas. El dogmatismo construye verdades absolutas que, sin embargo, cree se deben construir como dogmas a partir de la inerrancia bíblica. El camino de la crítica pertenece a la mística, entendida como interioridad subjetivista. El camino dialéctico, tiene para Barth la intención de mediar entre la contraposición entre la negación y la afirmación, entre la tesis y la antítesis, de forma que surja la síntesis resultante. Pero esto no se debe a elucubraciones filosóficas de ningún tipo —ajenas al evangelio— sino que se trata de una analogía tomada de la doctrina de la justificación. De hecho, la relación contrapuesta entre la negación y la afirmación constituye una paralelismo formal con la doctrina luterana del hombre como siendo, al mismo tiempo, 'justificado' y 'pecador' ("simul iustus et peccator").


title: Teología dialéctica

text: En concordancia con Barth, el ser humano no sólo se mantiene en esta tensión entre la afirmación y la negación en el nivel de la redención y de su mismo ser (soteriológica y ónticamente), sino también en el del conocimiento (noéticamente).


title: Teología dialéctica

text: La verdad sobre Dios ("Wahrheit Gottes"), de tal forma, permanece en el medio ("in der Mitte") y, según una famosa frase de Barth, «más allá de todo sí y de todo no» ("jenseits von allem Ja und Nein").


title: Teología dialéctica

text: La dialéctica actúa también en la comprensión que debe tenerse de la Biblia: para Barth, la palabra de Dios y los textos sagrados son idénticos y no-idénticos, son lo mismo y no lo mismo. Una suposición central de la teología barthiana es que la palabra de Dios siempre acaece "in actu", en la acción, en el evento, y que no está dada de antemano en una forma objetivada. En su inmensa obra sistemática, "Kirchliche Dogmatik" (cf. I/1, § 4), se refiere Barth a la palabra de Dios en tres sentidos:


title: Teología dialéctica

text: Se trata de la revelación de Dios inmediata, que ha sido transmitida por los profetas y los apóstoles (los primeros testigos). La Biblia constituye, así, un medio de ese testimonio inmediato de los profetas y los apóstoles.


title: Teología dialéctica

text: La forma concreta de esta revelación es la Biblia como el recuerdo de lo una vez acaecido, de la revelación inmediata acontecida. Para Barth, sin embargo, la Biblia misma no está libre de errores —Barth se mantiene fiel a la crítica bíblica—, sino que se trata sólo de la transmisión humana de los primeros testigos. La Biblia es, por tanto, «el medio concreto por el cual la Iglesia recuerda el acontecimiento de la revelación de Dios» (KD I/1, p. 114).


title: Teología dialéctica

text: La palabra de Dios es palabra proclamada. El discurso humano sobre Dios es al mismo tiempo el propio discurso de Dios mismo. Dios viene a la palabra en el lenguaje. Al venir a la palabra humana, permanece atado a las limitaciones y errores del lenguaje humano.


title: José María Gutiérrez de Estrada

text: José María Gutiérrez de Estrada (17 de octubre de 1800 - 1867) fue un diplomático y político mexicano (novohispano de nacimiento), nacido en San Francisco de Campeche cuando esta ciudad era aún parte de la Capitanía General de Yucatán y muerto en París, Francia. Fue uno de los primeros representantes en el extranjero que tuvo México como nación independiente tras la emancipación de la Nueva España, enviado a los países europeos por el presidente Guadalupe Victoria, siendo Lucas Alamán Secretario de Estado (Relaciones Exteriores), para establecer los vínculos iniciales de México con las naciones de aquel continente. Fue Secretario de Relaciones Interiores y Exteriores durante la presidencia de Antonio López de Santa Anna en 1835. Fue también Senador de la República por Yucatán.


title: José María Gutiérrez de Estrada

text: Encabezó el año de 1863 la comisión que ofreció en el castillo de Miramar a Maximiliano de Habsburgo el trono de México. Su hermano, Joaquín Gutiérrez de Estrada, también político conservador, fue gobernador de Yucatán.


title: José María Gutiérrez de Estrada

text: José María Gutiérrez fue parte de una familia yucateca acaudalada que le permitió recibir su educación formal en la ciudad de México. Contaba con sólo 28 años de edad cuando el presidente Guadalupe Victoria decidió enviarlo a Europa en misión diplomática. Era en ese entonces parte del ministerio de Relaciones Exteriores encabezado por Lucas Alamán y llevó la delicada responsabilidad de entregar los pliegos en los que se planteaba el Tratado de Amistad, Comercio y Navegación entre la naciente república y el reino de los Países Bajos. Enfrentó durante su viaje problemas de salud que lo acosarían a lo largo de su vida y al regresar debió quedarse en Yucatán para sanar lo que le obligó a enviar por conducto del gobierno del estado los pliegos que traía firmados convenientemente. No fue sino un año después, en 1829, cuando pudo viajar a la capital mexicana y entregar su informe detallado al ministro en turno José María Bocanegra.


title: José María Gutiérrez de Estrada

text: Fue en ese entonces cuando contrajo matrimonio con la hermana del conde de la Cortina, uniéndose familiarmente dos grandes fortunas. Este enlace acentuó las tendencias favorables a la monarquía que manifestó desde temprano Gutiérrez de Estrada y que le harían más adelante, con la evolución republicana de México, exiliarse en Europa y dedicarse a asuntos particulares.


title: José María Gutiérrez de Estrada

text: Antes de eso, sin embargo, en 1831, fue elegido senador por el estado de Yucatán y como su candidatura provenía del Partido centralista Yucateco, fue acremente impugnada en el Congreso por los miembros del opuesto Partido Federalista, entre ellos muy particularmente Manuel Crescencio García Rejón. En 1833, fue incluido en la Ley del Caso la cual ordenaba el destierro a los opositores del régimen reformista de Valentín Gómez Farías.


title: José María Gutiérrez de Estrada

text: Desarrolló también una cierta fama literaria por su talento para escribir, fama que fue promovida por las amistades que desarrolló en México y por su parentesco con el conde de la Cortina quien desempeñó importante papel en la vida cultural del México de la primera mitad del siglo XIX. Estas relaciones fueron de utilidad para que en 1835 el presidente Antonio López de Santa Anna lo designara Secretario de Relaciones Interiores y Exteriores, en substitución de Francisco María Lombardo, cargo que representó la cumbre de su carrera política.


title: José María Gutiérrez de Estrada

text: Al consumarse la independencia de México en 1821, la primera generación de políticos tuvo que hacer frente a la organización política de la nueva nación y debió también atender, de manera urgente, las relaciones internacionales. En este orden de ideas se iniciaron las negociaciones para que la nueva nación fuese reconocida por el mayor número de países europeos y americanos.


title: José María Gutiérrez de Estrada

text: Buscó desde su posición consolidar las relaciones entre México y los países europeos. En ese entonces México sostenía relaciones diplomáticas sólo con un puñado de naciones: en América, con los Estados Unidos y el Perú; en Europa, con Inglaterra, Holanda, Francia y Prusia, además de la Santa Sede. Fijó como objetivo de su gestión establecer relaciones con España con miras a que esta nación reconociera al México independiente. También buscó establecer una relación con los países de Centroamérica que habían sido suspendidas por el envío de tropas mexicanas a Chiapas. El cambio de régimen constitucional de federativo a centralista hizo que José María Gutiérrez fuera reemplazado en su cargo y que tuviera que interrumpir prematuramente sus esfuerzos.


title: José María Gutiérrez de Estrada

text: Viajó entonces a Europa por su cuenta y estando ahí, en Madrid fue designado embajador ante la corona británica para que ésta se pronunciara en contra de la independencia de Texas y aplacará el apetito de los Estados Unidos por la anexión de la nueva república. Sin embargo, nunca asumió el cargo debido a los cambios frecuentes que se daban en el gobierno de México. Regresó al país en 1840 sólo para encontrarse con una nación entonces sumida en la anarquía y la desorganización.


title: José María Gutiérrez de Estrada

text: Frente a esta realidad declinó la invitación que el presidente Anastasio Bustamante le hizo para que volviera a encabezar el ministerio de Relaciones Exteriores. Envió entonces una carta al Ejecutivo en la que expuso sus motivos y dejó ver claramente su desilusión hacia el régimen republicano, expresando su preferencia por la monarquía. El texto de su comunicado, que circuló en el ámbito político, provocó reacciones airadas en su contra principalmente por los defensores del liberalismo y de la república. Fue esta circunstancia la que lo hizo abandonar el país para siempre.


title: José María Gutiérrez de Estrada

text: Tiempo después, cuando radicaba en París, recibió la encomienda del gobierno del general Santa Anna para que explorara con las casas reinantes europeas la posibilidad de que un príncipe aceptara la corona mexicana. Para este fin se trasladó a Madrid donde encontró un clima muy favorable a sus propósitos, al punto de que le fue concedida la Gran Cruz de la Orden de Carlos III. No obstante, la guerra civil en España y la caída del gobierno santaannista echaron por tierra sus esfuerzos.


title: José María Gutiérrez de Estrada

text: En 1860, establecido Gutiérrez de Estrada en Roma, un grupo de miembros del Partido Conservador Mexicano encabezados por Miguel Miramón y Juan Nepomuceno Almonte llegaron a Francia con la intención de solicitar de las Tullerías su apoyo a fin de que un noble europeo pudiese encabezar un gobierno monárquico en México. Querían también la intervención del emperador de los franceses, Napoleón III en los asuntos políticos de México. Tales comisionados pidieron la ayuda de José María Gutiérrez quien, con alguna reticencia, producto de sus previas experiencias, aceptó contribuir al propósito.


title: José María Gutiérrez de Estrada

text: Al fracasar los primeros intentos para que un príncipe francés o español sirviera a los fines de los mexicanos conservadores, José María Gutiérrez de Estrada se acercó en Viena a la Casa de Austria para sondear la posibilidad de su participación en el proyecto. De ahí surgió el nombre de Maximiliano de Habsburgo quien reunió para sí la anuencia del emperador francés. El 3 de octubre de 1863, en el Castillo de Miramar, cercano a la ciudad de Trieste, entonces en la provincia austriaca de Istria, (actualmente Italia), la delegación mexicana encabezada por Gutiérrez de Estrada e integrada por José Hidalgo, Antonio Escandón, Tomás Murphy, Adrián Woll, Ignacio Aguilar y Marocho, Joaquín Velázquez de León, Francisco Javier Miranda, y Ángel Iglesias como secretario, expresó ante el archiduque de la Casa de los Habsburgo la petición de los monarquistas mexicanos para que éste se ciñera la corona mexicana y ocupara el trono de México.


title: José María Gutiérrez de Estrada

text: Tal fue el favor de José María Estrada al Archiduque de Austria que dedicó trabajos escritos para justificar su intervención en el país. Un ejemplo de ello es el libro ≪Méjico y el Archiduque Fernando Maximiliano de Austria≫ donde expresa:


title: José María Gutiérrez de Estrada

text: Maximiliano, luego de embarcarse en la trágica aventura, nombró a José María Gutiérrez como su representante personal ante las potencias europeas, encomienda que este cumplió a cabalidad hasta el 7 de mayo de 1867, fecha en que murió en París, muy poco antes de que cayera definitivamente el Segundo Imperio Mexicano y fuera fusilado en Querétaro Maximiliano I de México.


title: El amante bilingüe

text: El amante bilingüe es una novela del escritor español Juan Marsé publicada en 1990 por la Editorial Planeta. Se trata de una sátira de la política lingüística llevada a cabo en Cataluña. Fue galardonada con el Premio Ateneo de Sevilla.


title: El amante bilingüe

text: Narra la historia de Juan Marés, el protagonista, que es engañado por su mujer, perteneciente a la burguesía catalana. Al descubrirla un día con otro hombre en la cama, Marés tiene que abandonar la casa y se ve condenado a la indigencia, tocando el acordeón por las calles de Barcelona para recibir limosnas. Un día, mientras toca el acordeón por las calles, recibe el impacto de un cóctel mólotov en un enfrentamiento callejero con tintes políticos y su rostro queda desfigurado. Esta desfiguración es aprovechada para hacerse pasar por otra persona, un "charnego" llamado Faneca, para reconquistar a su mujer. Lo que empieza como una broma va adquiriendo una dinámica inquietante hasta el punto que la identidad de Faneca va sustituyendo progresivamente a Marés.


title: El amante bilingüe

text: La novela fue llevada al cine en 1992 por Vicente Aranda con Imanol Arias como Juan Marés y Ornella Muti como la mujer del protagonista. Fue nominada en los Premios Goya de 1993 en la categoría de Mejor guion adaptado.


title: Rita Volk

text: Margarita Volkovinskaya (Taskent, 3 de septiembre de 1990), conocida profesionalmente como Rita Volk, es una actriz y modelo estadounidense conocida por su papel como Amy Raudenfeld en la exitosa serie de comedia romántica de MTV "Faking It".


title: Rita Volk

text: Nacida en Tashkent, Uzbekistán, Rita Volk se mudó a San Francisco con su familia cuando tenía 6 años de edad. Abordada por un buscador de modelaje, a Volk se le ofreció hacer audiciones para anuncios comerciales y de inmediato se enamoró del mundo de la interpretación.


title: Rita Volk

text: Durante la escuela secundaria, Volk actuó en obras escolares y exploró su incipiente amor por el cine que, como ella afirma, también le ayudó en este aspecto. Además su familia se adaptó a la lengua y a la cultura estadounidense. Después de la secundaria, Volk asistió a la Universidad de Duke, donde se graduó con un título en psicología/premedicina. Sin embargo, ella nunca perdió de vista su pasión por actuar: actuó en las películas de estudiantes y también fue miembro de Inside Joke, el grupo de comedia de la universidad.


title: Rita Volk

text: Volk habla fluidamente el ruso e inglés, y actualmente mantiene una relación con el actor Jamie Kennedy.


title: Fiestas de la Paloma

text: Las Fiestas de la Paloma o Verbena de la Paloma es una celebración veraniega localizada en su origen en el antiguo barrio de Calatrava, en las inmediaciones de la calle de Toledo y la plaza de la Cebada, administrativamente barrio de La Latina del distrito centro en Madrid. Se celebran en honor a la Virgen de la Paloma, en torno al 15 de agosto ("la virgen de agosto"), cerrando la trilogía de verbenas madrileñas tradicionales de ese mes.


title: Fiestas de la Paloma

text: La vertiente religiosa de las fiestas queda representada por la procesión que sale de Iglesia de la Paloma, junto a la Puerta de Toledo, después de que un representante del cuerpo de bomberos de la ciudad haya tenido el honor de bajar el cuadro de su retablo. La popularidad de esta verbena en el último cuarto del siglo XIX, dio lugar a una zarzuela, "La verbena de la Paloma" de Ricardo de la Vega y el maestro Tomás Bretón, que luego sería llevada al cine en repetidas ocasiones a lo largo del siglo XX.


title: Fiestas de la Paloma

text: La veneración por una imagen de la virgen (inicialmente denominada "Virgen de la Soledad" por la expresión de su rostro) representada en un cuadro en marco de madera y de autor anónimo, tuvo su origen legendario cuando, en 1787, unas monjas de Santa Juana lo descubrieron en un corralón. Sí ha quedado documentación de la solicitud al ayuntamiento por Isabel Tintero, una vecina del barrio que vivía en la calle de la Paloma, para exponer la imagen en el portal de su casa durante algún tiempo. La popularidad del icono fue creciendo y atrayendo a vecinos y paseantes del barrio. Al parecer, esa popularidad hizo que se le mudara el nombre a la imagen que pasó de Virgen de la Soledad a "Virgen de la Paloma" (por la calle en la que se exhibía). El posterior traslado de la imagen a la iglesia de la Paloma (cuyo nombre eclesiástico oficial es, desde 1891, iglesia de San Pedro el Real). Y ese traslado de la imagen marcó el inicio de las procesiones, celebradas como otras muchas fiestas de la Asunción de Nuestra Señora, el 15 de agosto.


title: Fiestas de la Paloma

text: Queda noticia de que hacia 1797, y por tanto antes del traslado, los vecinos del barrio de la Fuentecilla celebraban el fenómeno de la asunción con un canto de la Salve en la víspera del día 15 de agosto, con misa solemne al día siguiente.


title: Fiestas de la Paloma

text: La celebración desde finales del siglo XX se encadenan y solapan con las de san Cayetano (7 de agosto) y las de San Lorenzo (10 de agosto). De esta forma los programas comienzan anunciándose conjuntamente en pregón oficial desde la Plaza de Cascorro. Las corralas de la calle de la Paloma se decoran con luces y guirnaldas, y en casi todas ellas se celebran concursos de mantones de Manila, decoración de balcones, bailes (generalmente chotis), degustaciones de productos típicos de Madrid. Son tradicionales las reuniones y verbenas de la plaza de la Paja, la plaza de la Cebada, Puerta de Moros y, prolongándose por la carrera de San Francisco, las del antiguo campillo de San Francisco y el vecino campillo de las Vistillas, extendiéndose por el conjunto de jardines de Las Vistillas.


title: Fiestas de la Paloma

text: Por la mañana se ofrece una ofrenda floral a la virgen, que se realiza justo en la fachada de la iglesia. La fiesta cierra el propio día 15 de agosto con una procesión que tiene su punto de partida en la Iglesia de la Paloma y recorre el eje de la calle de Toledo hasta la plaza de la Cebada. Generalmente suele regresar por calles cercanas a la plaza de la Paja. El recorrido suele mostrar balcones engalanados con mantones, imágenes de la virgen en diferentes fachadas. Algunos de los asistentes suelen vestirse con trajes de diferentes épocas, imitando en ocasiones la indumentaria tradicional de manolos, chisperos y goyescos.


title: Fiestas de la Paloma

text: Muy populares desde el siglo XIX, las fiestas de la Paloma han generado un abultado legado cultural en materia de zarzuela y cine. El origen de esos homenajes fue la zarzuela en un acto titulada precisamente "La verbena de la Paloma", con libreto de Ricardo de la Vega y música compuesta por Tomás Bretón, que se estrenó el 17 de febrero de 1894 en el Teatro Apolo de Madrid. Lleva el subtítulo de "El boticario y las chulapas y celos mal reprimidos". El mismo tema fue desarrollado luego en varias producciones del cine español:


title: Fiestas de la Paloma

text: En los barrios del cinturón madrileño se le ha dedicado el nombre a algunas calles y avenidas, como la Avenida de la Verbena de la Paloma en el barrio de los Ángeles en Villaverde. Asimismo, los bomberos de Madrid (uno de cuyos parques se encontraba en la Puerta de Toledo, muy cerca de la iglesia de la Paloma), tienen a esta virgen como su Patrona.


title: Retardador (ingeniería)

text: Un retardador, ralentizador o retárder es un dispositivo utilizado para aumentar o reemplazar algunas de las funciones de los sistemas de frenado primarios basados en fricción, generalmente en vehículos pesados.


title: Retardador (ingeniería)

text: Los retardadores sirven para "mantener o disminuir la velocidad del autobús en pendientes prolongadas o situaciones de frenado constante en altas velocidades", y ayudan a evitar que el vehículo "se escape" (se embale) acelerando cuesta abajo. Por lo general, no son capaces de detener los vehículos, ya que su efectividad disminuye a medida que disminuye la velocidad del vehículo. Por lo general, se usan como una "asistencia" adicional para reducir la velocidad de los vehículos, y el frenado final se realiza mediante un sistema convencional de frenado por fricción. Como el freno de fricción se usará menos, particularmente a velocidades más altas, su vida útil aumenta, y dado que en esos vehículos los frenos son accionados por aire, también ayuda a conservar la presión del aire.


title: Retardador (ingeniería)

text: Los sistemas de frenado basados en la fricción son susceptibles de "desvanecimiento de los frenos" cuando se usan extensamente durante períodos continuos, lo que puede ser peligroso si el rendimiento de frenado cae por debajo de lo requerido para detener el vehículo, por ejemplo, si un camión o autobús desciende una cuesta larga. Por esta razón, estos vehículos pesados suelen estar equipados con un sistema complementario no basado en la fricción.


title: Retardador (ingeniería)

text: Los retardadores no están restringidos a vehículos de motor de carretera, también pueden ser utilizados en sistemas ferroviarios El prototipo británico Tren de Pasajeros Adelantado (APT) utilizó retardadores hidráulicos para permitir que el tren de alta velocidad se detuviera en la misma distancia que los trenes estándar de baja velocidad, ya que un sistema basado en fricción pura no era viable.


title: The Ramen Girl

text: The Ramen Girl es una película de 2008 romántica protagonizada por Brittany Murphy sobre una chica que va a Japón y decide aprender a cocinar ramen. Murphy también coprodujo el filme.


title: The Ramen Girl

text: Abby (Brittany Murphy) es una chica estadounidense que va a Tokio para estar con su novio, Ethan (Gabriel Mann). Ethan le dice que tiene que ir a Osaka en un viaje de negocios y que puede que no regrese por un tiempo. Abby pide ir con él, pero Ethan se niega y rompe con ella. Abby va después a una tienda de ramen, y el chef Maezumi (Toshiyuki Nishida) y su esposa Reiko (Kimiko Yo) le dicen que están cerrados. Abby no los entiende porque no habla japonés. Ella comienza a llorar, por lo que el chef le pide que se siente. Le trae un plato de ramen y a ella le encanta. A poca distancia, alucina que el gato afortunado, conocido como Maneki Neko, o Gato que hace señas, le hace un gesto para que se acerque. Cuando intenta pagar su comida, el chef y su esposa se niegan.


title: The Ramen Girl

text: Al día siguiente vuelve y se sienta en el mostrador. Él le da otro plato de ramen y ella come. Mientras come, estalla en risitas incontrolables, al igual que otro cliente. Al día siguiente, ella regresa, pero le dicen que no tienen ramen. Al ver los tobillos hinchados de la esposa, ella insiste en ayudar en su lugar. Una vez que termina la noche, se queda dormida en la parte de atrás. La ahuyentan, pero mientras se aleja se da cuenta de que quiere cocinar ramen. Corriendo de regreso a la tienda, le ruega que le enseñe a cocinar ramen. Él discute, pero finalmente se rinde y le dice que venga al día siguiente a las 5. Ella llega tarde, con tacones altos y un vestido, y se pone a trabajar fregando el inodoro y limpiando ollas y sartenes. En las siguientes semanas, Maezumi solo le da trabajo de limpieza con la esperanza de que renuncie, pero regresa. Después de que le den trabajo como mesera, se gana el corazón de todos los que entran, incluidas dos mujeres mayores que son clientes habituales y un trabajador de 30 años que se enamora de ella.


title: The Ramen Girl

text: En una rara noche libre, se dirige a un club nocturno con un hombre británico llamado Charlie y una mujer estadounidense llamada Gretchen a quien conoció antes. Los tres conocen a Toshi Iwamoto (Sohee Park) y sus amigos. Abby y Toshi se enamoran.


title: The Ramen Girl

text: Abby se entera durante la semana de Navidad de alguien llamado Shintaro. Ve a Maezumi llorando por una colección de cartas y fotos de París. Su esposa luego le dice a Abby que Maezumi y Shintaro, su hijo no han hablado en 5 años desde que Shintaro se fue a Francia.


title: The Ramen Girl

text: Toshi tiene que ir a Shanghái, China, durante tres años. Él le pide a Abby que lo acompañe, pero ella se niega, diciendo que no puede. Comparten su último beso.


title: The Ramen Girl

text: Abby pronto aprende a hacer ramen, pero Maezumi insiste en que no tiene alma. La madre de Maezumi prueba su ramen y le dice, en japonés, que está cocinando con la cabeza; cuando Abby confiesa que solo hay dolor en su corazón, la madre de Maezumi le aconseja que ponga lágrimas en su ramen, ya que no tiene amor para compartir. Más adelante en la película, se le muestra cocinando ramen, llorando. Las dos mujeres, el trabajador de 20 años y otro trabajador de Okinawa de 20 años, prueban su ramen y casi de inmediato se vuelven melancólicas, el dolor en el ramen de Abby resalta el suyo. Maezumi lo prueba y comienza a llorar, pero sube a su casa.


title: The Ramen Girl

text: Un día, Maezumi habla con un rival, que se jacta de que su hijo tiene un chef principal que viene a probar su ramen mientras ridiculiza a Maezumi por tratar de entrenar a Abby. Maezumi, borracha, dice que su ramen recibirá la bendición del Master Chef, o dejará de hacer ramen. El Maestro llega y prueba el ramen del joven, probando pequeños trozos, con mucha moderación. Le da su bendición y se dirige a Abby.


title: The Ramen Girl

text: Abby se ha desviado de la seguridad del ramen convencional y ha hecho el suyo con pimientos, maíz y tomate, un brebaje que ella llama "Diosa Ramen". El Maestro dice que los fideos de Abby son buenos, pero no puede darle su bendición, diciendo que necesita más tiempo y moderación. Maezumi está triste por tener que detener su negocio, pero habla con Abby. Él le cuenta que su hijo quiere aprender cocina francesa, pero ella no lo entiende. Él le dice que la tienda de ramen necesita un sucesor y que ella es la sucesora de su tienda de ramen. Ella está por volver prontamente a Estados Unidos pronto, pero antes de eso, es invitada a una celebración. Maezumi le da la linterna que había colgado fuera de su tienda de ramen durante 45 años, y ella se la lleva a Estados Unidos, donde se muestra un año después fuera de su tienda en la ciudad de Nueva York, apropiadamente llamada The Ramen Girl. La tienda cuelga una foto de Maezumi y su esposa con su hijo, felices en París. Entonces, un empleado suyo le cuenta que un hombre quiere verla. Es Toshi.