title: Craig Gillespie

text: Craig Gillespie (Sídney, 1 de agosto de 1967) es un director de cine y televisión australiano, reconocido por sus películas "Mr. Woodcock", "Lars and the Real Girl", "I, Tonya" y "Fright Night". En 2019 fue anunciado como director de la película "Cruella" en reemplazo de Alex Timbers, la cual se estrenó en 2021.


title: Nahuizalco

text: Nahuizalco es un municipio localizado en el departamento de Sonsonate, El Salvador. De acuerdo al Censo de Población y Vivienda de 2007, tiene 49 081 habitantes.


title: Nahuizalco

text: Doctor Hugo Ernesto Zavaleta, doctor en cirugía dental, fue candidato por el partido Nuevas Ideas en el municipio de Nahuizalco y elegido como Alcalde ganador en las elecciones de diputados y alcaldes el día 28 de febrero de 2021.


title: Nahuizalco

text: Nahuizalco es un poblado de origen prehispánico. Originalmente fue habitado por Náhuas de Kuskatan, y en la época colonial la región perteneció a la Provincia de los Izalcos.


title: Nahuizalco

text: En el 4 de julio de 1586, fray Alonso Ponce, durante su visita a los conventos franciscanos entre México y Nicaragua en calidad de comisario general de la Orden de San Francisco, pasó por Nahuizalco después de salir de Sonsonate. Según el fraile, el pueblo era una "visita" de la jurisdicción de los dominicos cuyo convento estaba asentado en Sonsonate desde 1570. Estimó el número de la población indígena en 200 personas. De Nahuizalco pasó a Salcoatitán.


title: Nahuizalco

text: En la Descripción Geográfico-Moral de la Diócesis de hecha por el Arzobispo Pedro Cortés y Larraz del año 1771, se documenta a Nahuizalco. Era la cabecera del Curato de que tenía como anexos los pueblos de Santa Catharina Mazahua, San Pedro Putzla, y Santo Domingo Huitzapam, con una hacienda de Ganado. Según la descripción, el Pueblo de Nahuizalco tenía una población de "indios" de 825 familias con 2790 personas y una población "ladinos" de 41 familias con 190 personas. Durante la visita del Arzobispo, el curato estaba administrada por el cura Don Juan Feliz de Paredes ayudado por un coadjutor, Don Miguel Cazeres. Se cosechaba maíz, fréjoles "en abundancia", y "algunos ganados". Se describe que la vestimenta de las mujeres era de "solamente[...] un cotón ceñido a la cintura, que cubre hasta las rodillas", los hombres "un pedaso de trapo, o pañuelo, y nada mas", y que los jóvenes no usaban ropa. El idioma materno era el "Mexicano" que se consideraba "no necesario" porque "casi todos (entendían), y hablan el castellano", pero se consideraba necesario "para la buena administración de algunos."


title: Nahuizalco

text: Entre 1821 y 1823 fue parte del Estado de Guatemala, y en 1824 formó parte del departamento de Sonsonate. En los años de la República Federal de Centro América, sus pobladores destacaron por el apoyo brindado a las campañas de Francisco Morazán.


title: Nahuizalco

text: En el informe de mejoras materiales del departamento de Sonsonate hecho por el gobernador Teodoro Moreno en el 21 de junio de 1854, notó: "Se ha reedificado la iglesia parroquial y construido un dique de calicanto para cortar el curso de un barranco."


title: Nahuizalco

text: En el informe del 6 de septiembre el gobernador Tomás Medina, notó: "Se han compuesto los caminos de una manera duradera."


title: Nahuizalco

text: En el informe del 12 de octubre, el gobernador Tomás Medina, notó: "Se construyó un idque de calicanto en un barranco que amenazaba dividir aquel pueblo; de suerte que aquella obra cortará de raíz los perjuicios que eran consiguientes: se reparó el artesón de la iglesia, y se blanqueó por dentro y fuera. Las autoridades locales, constituidas en el deber de procurarse comodidades nuevas, se ocupan actualmente de acopiar madera y piedra para construir un Cabildo de 30 varas, en virtud de que el que existe se halla arruinado, y no presta las comodidades indispensables de cárceles etc. Los caminos se han compuesto de la mejor manera posible."


title: Nahuizalco

text: En el 11 de diciembre de 1859, se hizo un informe sobre varios eventos que habían ocurrido, éste pasó a ser publicado en la Gaceta Oficial del miércoles 14 de diciembre. En el 8 de diciembre, a las 8:30 p.m., ocurrió un temblor que causó grandes daños y pérdidas. Se habían dañado muchas casas de teja; la iglesia y convento sufrieron daños considerables, la primera se hundió para dentro, el artesón y estructura de la capilla mayor solo quedó sin teja y algunas de las tijeras se habían desclavado, el remate de la portada y un campanario se vinieron abajo. El convento fue totalmente destruido, se cayeron trechos de pared por dentro y la teja se resbaló aunque las maderas no sufrieron tanto daño; el artesón se venció hacia el oriente, los trastes y muebles del cura quedaron aterrados. La sacristía quedó deshecha completamente y todos los ornamentos y alhajas quedaron aterrados. El edificio del cabildo no sufrió tanto, se cayeron los repellos, se dañaron la paredes y la teja se resbaló. Por la noche, el capitán comandante llegó con 30 soldados para resguardar los objetos de la iglesia y convento de saqueos. No fue hasta el día 9 por la mañana que se sacaron los ornamentos y alhajas. Al mismo tiempo el cura de la iglesia hizo una oración con los habitantes.


title: Nahuizalco

text: En el 10 de diciembre, a las 2:00 p.m., en la casa de Andrés Pais durante un casamiento, empezó un incendio que, bajo un fuerte viento norte, quemó en dentro de una hora 203 casas hacia el oriente, las autoridades lograron evitar que el fuego pase al centro de la población. Aunque no hubo muertes, todos quedaron viviendo "bajo los palos" y las autoridades se ocupaban de ver cómo alojar a los habitantes en las casas del centro mientras se hacen sus ranchos. Los vecinos de Sonzacate, el alcalde de Sonsonate y otros vecinos se presentaron en el cabildo como a las doce de la noche, mandados por el gobernador para auxiliarlos. El mayor de plaza llegó más temprano para ayudar al comandante de la villa. Posteriormente, el gobernador del departamento de Sonsonate, Miguel Saizar, puso en disposición de los pobladores las montañas de su hacienda Los Trozos para que tomen de ellas las maderas, vara y bejuco que necesitaban para la reedificación de las casas incendiadas. En respuesta, el señor Juan Flores de la municipalidad hizo un comunicado al editor de la Gaceta Oficial en el 20 de diciembre dándole las gracias al gobernador, este comunicado fue publicado en la gaceta del sábado 24 de diciembre.


title: Nahuizalco

text: En el informe del gobernador del departamento de Sonsonate, Antonio Ipiña, hecho en el 25 de diciembre de 1865, se hizo nota de las siguientes obras públicas: Se hizo de nuevo la capilla mayor de su parroquia y compuso el convento, se continuaba cercando los solares de la población que aún no lo estaban y había conservado en buen estado su cabildo.


title: Nahuizalco

text: En enero de 1879, el gobierno de Rafael Zaldívar cedió 300 pesos para refaccionar la iglesia. En el 18 de abril de 1879 ocurrió un incendio que afectó a 278 casas de la población. El gobierno acordó un subsidio de mil pesos distribuidos por el gobernador, el cura párroco y el alcalde de Nahuizalco a presencia del enviado teniente coronel Anacleto Cañas en el 26 de abril, el dinero fue puesto a disposición de los afectados. En el 28 de abril la corporación municipal a cargo del alcalde Manuel Panche y la mayor parte del vecindario firmaron un acta de gracias al presidente Zaldívar por las ayudas recibidas.


title: Nahuizalco

text: En 1932 la localidad sufrió los estragos del Levantamiento Campesino. Años después le sería conferido el título de ciudad (1955).


title: Nahuizalco

text: A iniciativa de los pueblos indígenas que han luchado por su reconocimiento, la Alcaldía de Nahuizalco emitió una Ordenanza Municipal sobre Derechos de las Comunidades Indígenas Asentadas en el Municipio de Nahuizalco (publicada en el Diario Oficial del 6 de julio de 2011, Núm.126 Tomo 392) constituyéndose en la primera normativa de este tipo en la historia de El Salvador.


title: Nahuizalco

text: El sitio destaca por la producción de artesanía elaborada con mimbre, además de otros objetos de uso cotidiano. También existe la elaboración de imaginería. Nahuizalco forma parte de la denominada «Ruta de las Flores», recorrido turístico que abarca poblaciones de Sonsonate y Ahuachapán.


title: Nahuizalco

text: Nahuizalco es uno de los últimos lugares donde unas pocas personas aún hablan el idioma Náhuat. En el marco de un proyecto financiado por la Fundación Círculo Solidario, en una escuela de Nahuizalco ahora se enseña náhuat como segunda lengua.


title: Nahuizalco

text: También se celebra la festividad dedicada a la virgen del Rosario en la segunda semana del mes de octubre; con una cofradía y qué, según la tradición se estableció la festividad por un juramento que hicieron los pobladores durante una azotada de cólera morbus en 1857.


title: Elecciones regionales de Tumbes de 2022

text: Las elecciones regionales de Tumbes de 2022 se llevaron a cabo el domingo 2 de octubre de 2022 para elegir al gobernador regional, al vicegobernador regional y al Consejo Regional para el periodo 2023-2026. La elección se celebró simultáneamente con elecciones regionales y municipales (provinciales y distritales) en todo el Perú.


title: Elecciones regionales de Tumbes de 2022

text: El Gobierno Regional de Tumbes es el órgano administrativo y de gobierno del departamento de Tumbes. Está compuesto por el gobernador regional, el vicegobernador regional y el Consejo Regional.


title: Elecciones regionales de Tumbes de 2022

text: La votación se realiza en base al sufragio universal, que comprende a todos los ciudadanos nacionales mayores de dieciocho años, empadronados y residentes en el departamento de Tumbes y en pleno goce de sus derechos políticos, así como a los ciudadanos no nacionales residentes y empadronados en el departamento de Tumbes.


title: Elecciones regionales de Tumbes de 2022

text: El gobernador y vicegobernador regional son elegidos por sufragio directo. Para que un candidato sea proclamado ganador debe obtener no menos de 30 % de votos válidos. En caso ningún candidato logre ese porcentaje en la primera vuelta electoral, los dos candidatos más votados participan en una segunda vuelta o balotaje. No hay reelección inmediata de gobernadores regionales.


title: Elecciones regionales de Tumbes de 2022

text: El Consejo Regional de Tumbes está compuesto por 7 consejeros elegidos por sufragio directo para un período de cuatro (4) años. La votación es por lista cerrada y bloqueada. Cada provincia del departamento de Tumbes constituye una circunscripción electoral. La votación es por lista cerrada y bloqueada. Se asigna a la lista ganadora los escaños según el método d'Hondt. La distribución y el número de consejeros regionales es la siguiente:


title: Elecciones regionales de Tumbes de 2022

text: Los partidos políticos realizaron la convocatoria a elecciones internas (15–22 de enero de 2022) para definir a los candidatos de sus organizaciones en listas cerradas y bloqueadas. Se sometieron a elección las candidaturas a:


title: Elecciones regionales de Tumbes de 2022

text: A continuación se muestra una lista de los principales partidos y alianzas electorales que participan en las elecciones:


title: Elecciones regionales de Tumbes de 2022

text: Las siguientes tablas enumeran las estimaciones de la intención de voto en orden cronológico inverso, mostrando las más recientes primero y utilizando las fechas en las que se realizó el trabajo de campo de la encuesta. Cuando se desconocen las fechas del trabajo de campo, se proporciona la fecha de publicación.


title: Elecciones regionales de Tumbes de 2022

text: La siguiente tabla enumera las estimaciones ponderadas (sin incluir votos en blanco y nulos) de la intención de voto.


title: Elecciones regionales de Tumbes de 2022

text: La siguiente tabla enumera las preferencias de voto en bruto (incluyendo blancos, viciados y sin respuesta) y no ponderadas.


title: Sera Kutlubey

text: Sera Kutlubey es una una actriz turca conocida por su papel de Cemre Yilmaz en la serie de televisión turca Zalim İstanbul, lo cual la llevó a tener gran reconocimiento.


title: Sera Kutlubey

text: Sera nació en Estambul, Turquía en 1997. Desde pequeña se sintió atraída por la actuación por lo que estudió Teatro en la Universidad de Haliç y actuación y dicción en la Academia de Ciencias de la Comunicación de Baskent. Tuvo su primera experiencia actoral con la serie "Kehribar" en el 2016, continuó su carrera en televisión donde Interpretó a Hasret en la serie de televisión "Babam ve Ailesi" y a Seher en la serie de televisión "İsimsizler" .En 2019 saltó a la fama con el personaje de Cemre Yilmaz en la serie de televisión Zalim İstanbul con el que recibió grandes elogios.


title: La Ley (álbum)

text: La Ley es el tercer álbum que grabó el grupo chileno del mismo nombre con la compañía Polygram Discos. Fue lanzado el 6 de febrero de 1993


title: La Ley (álbum)

text: Durante la promoción de este disco la banda tuvo su primer contacto con México, en el marco del intercambio cultural entre México y Chile tras el arribo de la democracia al país andino.


title: La Ley (álbum)

text: El primer sencillo fue la canción "Auto Ruta", censurada en varios canales de vídeos por su fuerte contenido explícito. El disco causó altas expectativas en la prensa local de la época. Las locaciones, se dieron en las afueras de Miami Beach, Florida, EE. UU..


title: La Ley (álbum)

text: El vídeo y la canción "Tejedores de Ilusión", cuya lírica, Beto Cuevas, se inspiró al cambiar de canal y topar con el canal cristiano, en donde la banda criticaba los valores que promovía aquel canal de TV. El video de la canción, fue grabado en el Valle Nevado de Chile, en lo alto de una montaña. La canción tiene una carga nostálgica y melancólica muy grande y eso se demuestra cuando se le utiliza durante los homenajes que se le rinden a Andrés Bobe, después de su trágico fallecimiento. Este disco fue sin duda en el que la banda experimentó en su mejor época, además los vídeos de los sencillos evolucionaron la forma de realizar los videoclips de rock en español.


title: Ceesepe

text: Carlos Sánchez Pérez, artísticamente Ceesepe (Madrid, 31 de mayo de 1958-Ib., 7 de septiembre de 2018), fue un pintor e ilustrador español. Autor prolífico, especialmente en dibujos y "collages", su estilo se puede encuadrar en el pop art. Considerado uno de los protagonistas de la movida madrileña su nombre artístico es un acrónimo formado por las iniciales de su nombre y sus dos apellidos: C: "ce", S: "ese", P: "pe" = «Ceesepe».


title: Ceesepe

text: Con dieciséis años se inició en el mundo del cómic "underground", a mediados de los 70, entrando en contacto con dibujantes e ilustradores barceloneses como Max, Nazario o Javier Mariscal, con los que trabajó en la ciudad condal hasta 1979. Fue uno de los pintores más populares del boom artístico de la movida madrileña. Su obra en esta etapa se compone de serigrafías, carteles de cine, carátulas de discos e ilustraciones.


title: Ceesepe

text: Publicó su primera historieta seriada en "Slober" y posteriormente en las revistas "Star" y "Bésame mucho", "El Víbora", "Madriz" o "La Luna de Madrid". Realizó cárteles para películas como el primer largometraje realizado por Pedro Almodóvar "Pepi, Luci, Bom y otras chicas del montón" (1980). El mismo Ceesepe creará ocho filmes en esos años y cabe destacar la realización del logo del célebre bar de copas del barrio de Malasaña "La vía láctea".


title: Ceesepe

text: Ceesepe conformó un estilo distintivo mediante la suma de múltiples influencias; principalmente del "pop art" británico —Peter Phillips, Peter Blake—, y de autores anteriores como Toulouse-Lautrec, Amedeo Modigliani y Marc Chagall. Su primera exposición individual tuvo lugar en 1979, en la galería Buades de Madrid. En 1982, la Universidad Menéndez Pelayo exhibió una muestra de su obra. Dos años después, se convirtió en uno de los autores más vendidos de Arco '84. En cambio, una de sus historietas, cargada de alusiones políticas —Blas Piñar, Franco, Marx, Mao—, da pie a que Alianza Popular ataque de forma feroz a la revista donde se ha publicado, "Madriz", así como al Ayuntamiento de Madrid, que la subvenciona.


title: Ceesepe

text: Tras el abandono del cómic a mediados de los años 80, se dedicó fundamentalmente a la pintura, exponiendo en lugares como Ámsterdam, París, Angulema, Ginebra, Bali, Nueva York o Madrid (Centro Cultural de la Villa, 1985; Academia de San Fernando, 1991). En 1984 participó en una muestra colectiva en la Fundación Miró de Barcelona.


title: Ceesepe

text: También realizó más carteles, como el de la película "La ley del deseo" (1987), de Almodóvar, y en su última época diseñó portadas para la edición española de la revista "Rolling Stone", incluso "The New Yorker" le contrató el 22-11-1993 para una de sus portadas.


title: Ceesepe

text: Su obra ha sido recogida en libros como "Dibujos" (1982), "Barcelona By Night" (1982), "París-Madrid" (1985), "El difícil arte de mentir" (1986), "Libro blanco" (1990) o "Ars morundi" (1990).


title: Ceesepe

text: En abril de 2011 el Consejo de Ministros de España le otorgó la Medalla de Oro al mérito en las Bellas Artes.


title: Cronotipo

text: Por cronotipo se entienden las distintas variantes que, en diferentes individuos, pueden adoptar los ritmos circadianos endógenos.


title: Cronotipo

text: Un ritmo circadiano se refiere a un ciclo fisiológico subyacente de 24 horas que se produce en la mayoría de los organismos vivos. En los seres humanos, hay patrones cíclicos diarios claros en la temperatura corporal central, hormonales y la mayoría de los otros sistemas biológicos. Estos ciclos son importantes para muchos procesos moleculares y conductuales. En particular, los ritmos circadianos son importantes en la regulación de los patrones de sueño.


title: Cronotipo

text: Cada individuo tiene un ritmo circadiano endógeno, pero la sincronización de estos ritmos varía a través de individuos. Estas variaciones son lo que se conoce como cronotipo, y son consecuencias conductuales de estos ciclos subyacentes. Existen dos cronotipos establecidos:


title: Cronotipo

text: La mayoría de la población se encuentra en algún punto intermedio entre ambos cronotipos. El cronotipo puede ser fácilmente determinado mediante un cuestionario, y es realmente útil para el estudio de los ritmos circadianos.


title: Cronotipo

text: Recientes estudios han demostrado que existen un total de 22 variantes genéticas asociadas con el cronotipo. Estas variantes se encuentran asociadas a genes conocidos por su importancia en la fotorrecepción y la regulación de los ritmos circadianos.


title: Cronotipo

text: La variante genética más fuertemente asociada al cronotipo ocurre cerca del gen rgs16, que es un regulador de la señalización mediada por proteínas G, y tiene un papel conocido en los ritmos circadianos. En ratones, la ablación génica de rgs16 alarga el período circadiano, alargando así el ritmo conductual. Al regular temporalmente la señalización de cAMP, rgs16 ha demostrado ser un factor clave en la sincronización de la comunicación intercelular entre las neuronas marcapasos en el núcleo supraquiasmático (SCN), el centro de control del ritmo circadiano en los seres humanos.


title: Cronotipo

text: Otra variante se produce cerca de per2, que es un conocido regulador de los ritmos circadianos y contiene una variante que se asocia con la formación del iris. Esto sugiere un vínculo entre la función del iris y el cronotipo. Los ratones knockout per2 muestran actividad locomotora arrítmica. Por lo tanto, el cronotipo es genéticamente heredable.


title: Cronotipo

text: Desde hace algún tiempo, se sabe que la alteración de los ritmos circadianos está asociada a enfermedades humanas, principalmente metabólicas. Nuevos estudios han demostrado que existe una clara correlación genética entre el cronotipo y el índice de masa corporal (IMC). Sin embargo, los fenómenos de causa-efecto subyacentes a estos parámetros aún no han sido establecidos.


title: Juegos Asiáticos de 2022

text: Los Juegos Asiáticos de 2022 (chino: 2022年亚洲运动会; pinyin: Èr líng èr èr nián Yàzhōu Yùndònghuì), también conocidos como XIX Asiáticos (chino: 第十九届亚洲运动会; pinyin: Dì Shíjiŭ Jiè Yàzhōu Yùndònghuì), será un evento multideportivo que se celebrará en Hangzhou, Zhejiang, China, del 23 de septiembre al 8 de octubre de 2023, originalmente se celebrarían del 10 al 25 de septiembre de 2022. Hangzhou será la tercera ciudad china que acoja los Juegos Asiáticos, tras Pekín en 1990 y Guangzhou en 2010.


title: Juegos Asiáticos de 2022

text: Los Juegos también incluirán a atletas de Oceanía por primera vez tras la aprobación del Consejo Olímpico de Asia (OCA) para competir en deportes que se clasifican para los Juegos Olímpicos de Verano de 2024 a través de Asia, incluyendo voleibol, voleibol de playa, baloncesto, fútbol y esgrima.


title: Juegos Asiáticos de 2022

text: El Comité Olímpico Chino confirmó que Hangzhou presentó una candidatura, y es la única ciudad que declaró la candidatura en agosto de 2015. Hangzhou fue adjudicada oficialmente como ciudad anfitriona el 16 de septiembre de 2015 en Asjabad, Turkmenistán, durante la 34ª Asamblea General de la OCA.


title: Juegos Asiáticos de 2022

text: Según la propuesta, Ningbo, Shaoxing y Huzhou también formarán parte de las sedes de la competición. Los Juegos también potenciaron la construcción de varias vías férreas en la ciudad, y acortaron el viaje a una hora y media.


title: Juegos Asiáticos de 2022

text: Para promocionar los Juegos, el Comité Organizador de Hangzhou 2022 (HAGOC) ha lanzado un canal de televisión para su información oficial con el Grupo de Radio Televisión Cultural de Hangzhou. Con un propósito similar, Loong Air, la aerolínea oficial de los Juegos, pintó seis de sus aviones con los colores de los Juegos Asiáticos. El 10 de septiembre de 2021 se celebró en el Centro Deportivo Olímpico de Hangzhou una ceremonia de cuenta atrás de un año, titulada "Expecting". El programa incluyó la presentación del diseño de la antorcha y de los uniformes oficiales de los representantes del Consejo Olímpico de Asia y de los árbitros, jueces, delegados técnicos y miembros del jurado.


title: Juegos Asiáticos de 2022

text: El emblema oficial de los juegos, titulado "Surging Tides", fue desvelado durante una ceremonia especial en la sede del Grupo de Radio Televisión Cultural de Hangzhou el 6 de agosto de 2018 para preparar a la ciudad para suceder a Yakarta y Palembang 2018 como sede de los Juegos Asiáticos.


title: Juegos Asiáticos de 2022

text: Congcong, Lianlian y Chenchen, conocidos colectivamente como los trillizos inteligentes "Recuerdos de Jiangnan", fueron presentados en línea el 3 de abril de 2020 como las mascotas oficiales de los Juegos; superhéroes robóticos masculinos que originaron las Ruinas Arqueológicas de la Ciudad de Liangzhu, el Lago del Oeste y el Gran Canal.


title: Juegos Asiáticos de 2022

text: El lema oficial de los Juegos Asiáticos de 2022: "Heart to Heart, @Future" fue desvelado en el Centro de Tenis del Parque Olímpico y de la Exposición Internacional -apodado Little Lotus- el 15 de diciembre de 2019 para marcar la cuenta atrás de 1.000 días para los Juegos.


title: Juegos Asiáticos de 2022

text: Durante los Juegos se utilizarán 44 sedes, de las cuales 30 ya existen en la ciudad, 10 están en construcción y otras 4 están en fase de planificación.


title: Juegos Asiáticos de 2022

text: En los Juegos Asiáticos de Hangzhou se disputarán 482 eventos de un total de 61 disciplinas repartidas en deportes olímpicos y no olímpicos.


title: Kung Fu Kids

text: Kung Fu Kids, también conocida como Young Dragons o Los Pequeños Karatecas (en chino: 好小子 | cantonés: "Hou siu ji", mandarín: "Hǎo Xiǎo Zǐ", lit. ""los excelentes niños pequeños"") es una serie cinematográfica taiwanesa, creada por la compañía productora Tomson Films en 1986.


title: Kung Fu Kids

text: En 1986 los responsables de producción de Tomson Films, liderados por la actriz y productora Hsu Feng, idearon un film de artes marciales protagonizado casi exclusivamente por niños y destinada al público infantil. El proyecto fue encargado a un equipo de escritores noveles denominado Tomson Group y formado por Chou Chin Cheng, Shuo Hong Shun, Lin Ling Fei y Liu Hui Lan y fue dirigido por el veterano Chang Mei Jun y el joven Chu Yen Ping. La coreografía de artes marciales fue encomendada a Lam Man Cheung.


title: Kung Fu Kids

text: Para interpretar al trío protagonista seleccionaron tres estrellas infantiles del momento: Yen Chin Kwok (que a sus 12 años tenía más experiencia en el medio, con una docena de películas en su filmografía), y Cho Ha Foo (de 13 años) y Chen Shun Yun (de 7), que habían debutado en el cine unos meses antes. Tanto Yen como Cho tenían experiencia en artes marciales, lo que los convertía en candidatos ideales para sus papeles, mientras que el obeso Chen estaba más dotado para la comedia y se encargaría de darles la réplica. La fórmula se completó con los veteranos actores Chen Hui Lou y Tam Ai Chen.


title: Kung Fu Kids

text: La película tuvo tanto éxito en toda Asia que se rodaron seis secuelas entre 1986 y 1990 y dieron lugar a varios proyectos similares, siendo el más importante "Shaolin Popey" en 1994.


title: Kung Fu Kids

text: La serie narra las aventuras de tres niños, Hsiao Hu, Ah Kuo y Hsiao Pan, que se han criado con su abuelo en la montaña, alejados de la civilización. Su abuelo, un anciano maestro de artes marciales, ha educado a los niños en todo tipo de disciplinas de lucha, pero no ha permitido jamás que tuvieran contacto con otras personas, ni tampoco con su abuela, que vive en la gran ciudad. Un día los niños deciden ir a su encuentro y su comportamiento en un ambiente que les es completamente extraño provocará numerosos problemas. La nobleza inculcada por el abuelo y su amor por el prójimo hará que los niños tengan que hacer uso de sus conocimientos marciales para ayudar a quienes los necesiten.


title: Kung Fu Kids

text: Hsiao Hu (chino, 小虎, lit. ""Pequeño tigre""), interpretado por Cho Ha Foo es el mayor y el líder del trío, y el mejor alumno de artes marciales del abuelo


title: Kung Fu Kids

text: Ah Kuo (chino, 阿國), interpretado por Yen Chin Kwok, es el mediano, el más guapo de los tres y también dotado para las artes marciales.


title: Kung Fu Kids

text: Hsiao Pan (chino, 小胖, lit. ""Gordito""), interpretado por Chen Shun Yun, es el más pequeño del trío y destaca por su obesidad, torpeza y malos modales. Sus habilidades marciales son prácticamente nulas. Su nombre en inglés es ""Fatty"" y en España se llamó ""Gordi"".


title: Kung Fu Kids

text: Abuelito, interpretado por Chen Hui Lou, es el abuelo de los niños y anciano maestro de artes marciales, vive retirado en las montañas, separado de su esposa debido a las innumerables discusiones que mantienen. Este personaje aparece sólo en las primeras películas de la serie.


title: Kung Fu Kids

text: Abuelita, interpretada por Tam Ai Chen, es la abuela de los niños y, al igual que su esposo, maestra de artes marciales. Vive en la ciudad con su nieta. Este personaje aparece sólo en las primeras películas de la serie.


title: Kung Fu Kids

text: A lo largo de sus cinco años de filmación, las películas de los "Kung Fu Kids" tuvieron en su reparto grandes nombres del cine de acción de Taiwán y Hong Kong, entre los que cabe destacar Eugene Thomas, Wang Te Sheng, Dick Wei, Li Wen Tai, Chu Din Miu, Wang Yao, Tien Feng, Ko Shao Pao, David Wu, Paul Chang, Kuan Hung, Fang Mien, Sihung Lung, Lung Tien-Hsiang, Benny Lai, Wu Ma y Chu Yuan.


title: Operación Auca

text: La operación Auca fue una tentativa de contacto de cinco misioneros evangélicos estadounidenses con los indígenas huaorani de la selva del Ecuador. Los huaorani o waorani (a quienes los quechuas llamaban peyorativamente "awqa" o "auka:" «salvajes» o «enemigos») eran una tribu aislada conocida por su violencia contra su propia gente y contra los extranjeros que ingresaban en su territorio. Con la intención de ser los primeros protestantes en evangelizar a los huaorani, los misioneros empezaron a hacer vuelos regulares sobre sus asentamientos en septiembre de 1955, soltando pequeños regalos, como cazuelas y botones, desde el aire. Tras varios meses durante los cuales intercambiaron regalos, el 2 de enero de 1956 los misioneros construyeron un campamento en «Palm Beach», una barra junto al río Curaray, a unas pocas millas de los asentamientos huaorani. Sin embargo, su obra evangelizadora terminó bruscamente el 8 de enero de 1956, cuando los cinco misioneros —Jim Elliot, Nate Saint, Ed McCully, Peter Fleming y Roger Youderian— fueron atacados y asesinados por un grupo de guerreros huaorani. La noticia de sus muertes fue transmitida a todo el mundo, y la revista "Life" cubrió el evento con un ensayo fotográfico.


title: Operación Auca

text: La muerte de los evangelizadores reactivó el esfuerzo misionero en los Estados Unidos, dando lugar a una fuerte inversión de dinero para las misiones de todo el mundo. Su obra es frecuentemente recordada en las publicaciones evangélicas, y en el 2006 fue llevada al cine en la película "End of the Spear". Varios años después de la muerte de los misioneros, la viuda de Jim Elliot, Elisabeth, y la hermana de Nate Saint, Rachel, regresaron a Ecuador como misioneras con el Summer Institute of Linguistics para vivir entre los huaorani; finalmente terminaron convirtiendo a muchos, incluyendo a los asesinos de sus seres queridos. Eliminaron en gran medida la violencia tribal, y la influencia extranjera ha sido determinante para esta nacionalidad indígena.


title: Operación Auca

text: Cuando se realizó la operación Auca, los huaorani eran una pequeña tribu, conformada por alrededor de 600 personas, que habitaba la selva del Oriente ecuatoriano entre los ríos Napo y Curaray, un área de aproximadamente 20.000 kilómetros cuadrados. La tribu estaba dividida en tres grupos, hostiles entre sí: los Geketaidi, los Baïidi, y los Wepeidi. Subsistían a través de la recolección y cultivo de plantas como la yuca y el plátano, así como de la pesca y la caza por medio de lanzas y cerbatanas. Las unidades familiares consistían de un hombre, su esposa o esposas, sus hijos solteros, sus hijas casadas, sus yernos y sus nietos. Todos residían en una vivienda comunal, separada por varios kilómetros de otra vivienda similar, donde vivían sus parientes cercanos. Los matrimonios siempre eran endógamos, usualmente entre primos, y arreglados por los padres de los jóvenes.


title: Operación Auca

text: Antes de su primer contacto pacífico con forasteros (a los que llamaban "cowodi") en 1958, los huaorani defendían ferozmente su territorio. Viendo a todos los "cowodi" como predadores caníbales, a inicios del siglo XX asesinaron a extractores de caucho que destruían el territorio del que viven y muchas empresas del caucho asesinaban a personas indígenas, a empleados de la Royal Dutch Shell durante los años cuarenta, y a cualquier forastero que ingresara en sus territorios. Mostraban incluso una gran tendencia hacia la violencia dentro de la propia tribu, a menudo asesinando por venganza a otros huaorani: se realizaban violentas incursiones de grupos de hombres que atacaban las viviendas comunales de sus víctimas por la noche y luego huían. A pesar de que se realizaban intentos de tregua frecuentemente a través de regalos y del intercambio de esposas, el ciclo de violencia continuaba, por lo que la población huaorani disminuía y las tribus se fragmentaban.


title: Operación Auca

text: Jim Elliot se enteró de la existencia de los huaorani en 1950 a través de un exmisionero que había estado en Ecuador, y pronto llegó a la conclusión de que Dios le encomendaba la misión de evangelizar a los huaorani. Por medio de cartas, le comentó a su amigo Peter Fleming su deseo de servir como ministro protestante en Ecuador, y en 1952 los dos partieron en barco hacia Guayaquil como misioneros de los Hermanos de Plymouth. Vivieron seis meses en Quito con la intención de aprender el español, y después se mudaron a Shandia, población de mayoría quechua ubicada dentro de la selva ecuatoriana. Allí trabajaron bajo la supervisión de un misionero de la Mission Aviation Fellowship, Wilfred Tidmarsh, y empezaron a familiarizarse con la cultura y la lengua quechuas.


title: Operación Auca

text: Otro miembro de la expedición era Ed McCully. Jim Elliot conoció y trabó amistad con él cuando ambos asistían al Wheaton College, en Illinois. Tras su graduación, se casó con Marilou Hobolth y se inscribió en un programa de tratamiento médico básico de un año en la School of Missionary Medicine (en Los Ángeles). El 10 de diciembre de 1952, McCully se mudó a Quito con su familia como misionero de los Hermanos de Plymouth, con la intención de unirse pronto a Elliot y Fleming en Shandia. Sin embargo, en 1953 Shandia fue arrasada por una inundación, razón por la cual tuvo que retrasar su viaje hasta septiembre del mismo año.


title: Operación Auca

text: El piloto del equipo, Nate Saint, había servido como piloto en el ejército durante la Segunda Guerra Mundial y recibido entrenamiento de vuelo como miembro del cuerpo aéreo del ejército de Estados Unidos. Tras ser desmovilizado en 1946, estudió también en el Wheaton College, pero abandonó la carrera después de realizar en 1948 un curso para unirse a la Mission Aviation Fellowship. Junto con su esposa Marj, viajó a Ecuador hacia finales de ese año, y se establecieron en las oficinas centrales de la MAF en Shell Mera. Poco después de su llegada, Saint empezó a transportar provisiones y equipos a los misioneros dispersos por toda la selva. Este trabajo fue el que lo llevó a conocer a los otros cuatro misioneros, a los que se unió en la operación Auca.


title: Operación Auca

text: También era parte del equipo Roger Youderian, misionero de 32 años que había estado trabajando en Ecuador desde 1953. Bajo el auspicio de la Gospel Missionary Union, junto a su esposa Barbara y a su hija Beth se estableció en Macuma, en el sur de la selva ecuatoriana, donde trabajó en la evangelización de los shuar, aprendiendo su lengua y transcribiéndola. Tras trabajar con ellos durante aproximadamente un año, Youderian y su familia empezaron a evangelizar una tribu relacionada con los shuar, los achuar. Colaboró con Nate Saint para proveerles de suministros médicos importantes, pero después de un período durante el cual intentó relacionarse con ellos, se dio cuenta de que sus esfuerzos eran infructuosos, y cayendo en un estado de depresión, consideró regresar a los Estados Unidos. Sin embargo, durante ese tiempo Saint le propuso unirse a su equipo para conocer a los huaorani, y él aceptó.


title: Operación Auca

text: La primera etapa de la operación Auca empezó en septiembre de 1955. Saint, McCully, Elliot, y su compañero misionero Johnny Keenan decidieron iniciar el contacto con los huaorani y empezaron periódicamente a buscarlos por el aire. Para finales de mes ya habían identificado algunos claros en la selva. Mientras tanto, Elliot aprendió varias frases en el idioma de los huaorani gracias a Dayuma, una joven huaorani que abandonó su tribu y se hizo amiga de Rachel Saint, misionera y hermana de Nate Saint. Los misioneros esperaban que, mediante el intercambio regular de regalos y la comunicación en su lengua, pudieran ganarse paulatinamente su amistad.


title: Operación Auca

text: En vista de la dificultad y riesgo que implicaba contactar a los huaorani por tierra, los misioneros decidieron lanzar regalos por medio de un aeroplano. La técnica que utilizaron, desarrollada por Nate Saint, consistía en volar cerca del lugar de entrega en pequeños círculos concéntricos mientras se acercaba el regalo desde el avión a tierra por medio de una soga. Esto, en buena medida, mantenía al bulto en la misma posición a medida que se acercaba al suelo. El 6 de octubre de 1955 Saint hizo la primera entrega, soltando una pequeña olla que contenía botones y sal de roca. La entrega de regalos continuó durante las siguientes semanas, durante las cuales los misioneros entregaron machetes, lazos, ropa, vasijas y varios dijes.


title: Operación Auca

text: Tras varias visitas al pueblo huaorani, que los misioneros llamaron «Terminal City», se dieron cuenta de que los huaorani parecían estar emocionados por recibir sus regalos. Animados, empezaron a usar un altavoz para gritar pequeñas frases en huaorani mientras volaban en círculos. Después de algunas entregas más, en noviembre los huaorani empezaron a atar regalos para los misioneros en la soga tras retirar los que recibían. Los misioneros consideraron este un gesto de amistad y elaboraron planes para conocer a los huaorani en tierra. Saint pronto localizó una barra de 180 metros a través del río Curaray, a aproximadamente 7 kilómetros de «Terminal City», que podía servirles como pista de despegue y aterrizaje así como de campamento, a la que llamó «Palm Beach».


title: Operación Auca

text: Hasta este momento Pete Fleming no se había decidido a participar en la operación y Roger Youderian seguía trabajando más al sur de la selva. El 23 de diciembre, los Fleming, Saint, Elliot y McCully elaboraron un plan para aterrizar en «Palm Beach» y construir un campamento, previsto para el 3 de enero de 1956. Acordaron llevar armas, pero decidieron que solo las utilizarían para disparar al aire y asustar a los huaorani si atacaban. Construyeron una especie de casa de árbol que podía ser montada al llegar, y juntaron regalos, equipos de primeros auxilios y escritos sobre la lengua huaorani, entre otras cosas.


title: Operación Auca

text: En la víspera del 2 de enero llegó Youderian y Fleming confirmó su participación, así que los cinco se reunieron en Arajuno para preparar su salida al día siguiente. Tras un pequeño problema mecánico con el avión, Saint y McCully despegaron a las 8:02 del 3 de enero y aterrizaron con éxito en la playa junto al río Curaray. Saint regresó y tras trasladar a Elliot y Youderian al campamento realizó algunos vuelos más transportando equipos. Al finalizar, voló sobre el asentamiento huaorani y, usando un altavoz, les pidió que visitasen el campamento de los misioneros. Luego regresó a Arajuno, y al día siguiente, él y Fleming partieron en avión hacia «Palm Beach».


title: Operación Auca

text: El 6 de enero, después de que los estadounidenses pasaran varios días esperando y gritando frases básicas en el idioma huaorani a la selva, llegaron los primeros visitantes: un hombre joven y dos mujeres aparecieron en el banco opuesto del río alrededor de las 11:15, y pronto se unieron a los misioneros, quienes se hallaban acampando. La más joven de las dos mujeres había ido en contra de la voluntad de su familia, y el hombre, llamado Nankiwi y que estaba enamorado de ella, le siguió. La mujer mayor (de unos treinta años) se había atribuido la función de chaperona.


title: Operación Auca

text: Los misioneros les dieron varios regalos, incluyendo un modelo de avión a escala, y los visitantes pronto se relajaron y comenzaron a conversar libremente, aparentemente sin darse cuenta del rudimentario manejo de su idioma por parte de los extranjeros. , a quien los misioneros apodaron "George", mostró interés en su avión, de modo que Saint lo llevó consigo a bordo. Al principio volaron alrededor del campamento, pero Nankiwi parecía estar ansioso por realizar un segundo viaje, así que volaron hacia «Terminal City». Al llegar a un claro familiar en la selva, Nankiwi reconoció a sus vecinos, y sacando parte de su cuerpo del avión, empezó a saludar y gritar alocadamente. Avanzada la tarde la muchacha manifestó tener sueño, y aunque los misioneros les ofrecieron hospedaje, Nankiwi y la muchacha se fueron de la playa sin dar demasiadas explicaciones. La mujer mayor aparentemente estaba más interesada en conversar con los misioneros, y se quedó en el campamento durante gran parte de la noche.


title: Operación Auca

text: Tras ver a Nankiwi en el avión, un pequeño grupo de huaorani decidió visitar «Palm Beach», partiendo a la mañana del siguiente día, 7 de enero. En el camino, encontraron a Nankiwi y a la muchacha, quienes regresaban solos. El hermano de la joven, , se enfureció por este motivo, y, según Nankiwi, para calmar la situación y evitar ser el centro de atención, aseguró que los extranjeros los habían atacado en la playa y que, en su apuro por huir, se habían separado de su chaperona. Gikita, un miembro veterano del grupo cuya experiencia con los forasteros parecía haberle enseñado que no se podía confiar en ellos, recomendó asesinarlos. El regreso de la mujer mayor y su relato de la amabilidad de los misioneros no fue suficiente para disuadirlos, y pronto avanzaron hacia la playa.


title: Operación Auca

text: Para los misioneros, el 8 de enero simplemente era un día de espera; confiaban en que un grupo más numeroso de huaoranis llegara durante la tarde, aunque solo fuera con la intención de volar en avión. Saint realizó varios vuelos sobre los asentamientos huaoranis, y en la mañana avistó un grupo de hombres de la tribu desplazándose hacia «Palm Beach». Emocionado, a las 12:30 comunicó por radio la novedad a su esposa, prometiendo contactarla de nuevo a las 16:30.


title: Operación Auca

text: Los huaoranis llegaron a «Palm Beach» alrededor de las 15:00 y, con la intención de dividir a los extranjeros antes de atacarlos, enviaron a tres mujeres al otro lado del río. Una de ellas, Dawa, se quedó oculta en la selva, pero las otras dos se mostraron. Elliot y Fleming fueron vadeando el río para saludarlas, pero fueron atacados por la espalda por Nampa. Elliot, el primer misionero lanceado, sacó su pistola pero no hizo ningún disparo contra sus atacantes. El otro misionero en el río, Fleming, antes de ser lanceado, reiteró desesperadamente sus ofertas amistosas y les preguntó en inglés a los huaoranis por qué los estaban asesinando.


title: Operación Auca

text: Mientras tanto, los restantes guerreros huaoranis liderados por Gikita, atacaron a los tres misioneros que permanecían en la playa, lanceando primero a Saint y después a McCully cuando intentó detenerlos. Youderian corrió hacia el aeroplano con la intención de usar la radio, pero fue asesinado con una lanza cuando alcanzaba el micrófono.


title: Operación Auca

text: Los huaoranis lanzaron los cadáveres y las pertenencias de los misioneros al río, y destrozaron la tela de su aeronave. Posteriormente regresaron a su pueblo y, anticipando una posible venganza, lo quemaron por completo y huyeron a la selva.


title: Operación Auca

text: El hecho de no recibir noticias de Saint a las 16:30 preocupó a su esposa Marj, pero no contó a nadie sus temores al respecto hasta el anochecer. A la mañana del siguiente día, 9 de enero, Johnny Keenan voló sobre el campamento y a las 9:30 reportó vía radio a las esposas de los misioneros que la tela del interior del avión estaba destrozada y que los hombres no se encontraban en el sitio. Se contactó inmediatamente con el comandante en jefe del Comando del Caribe, teniente general William K. Harrison, y la estación de radio HCJB de Quito difundió un boletín de prensa que anunciaba que cinco hombres estaban desaparecidos en territorio huaorani.


title: Operación Auca

text: Poco después, aeronaves del servicio de rescate aéreo de los Estados Unidos, con base en Panamá, sobrevolaron la selva, y se organizó un grupo de búsqueda por tierra formado por misioneros y personal militar. Los primeros dos cadáveres fueron encontrados el 11 de enero y el jueves el cadáver de Ed McCully fue identificado por un grupo de quechuas quienes tomaron su reloj como prueba del hallazgo pero no movieron el cuerpo de su posición en el banco del río Curaray, por lo que después fue arrastrado por la corriente. Dos cadáveres más fueron encontrados el 12 de enero. El grupo de búsqueda suponía que uno de los cuerpos sin identificar fuera el de McCully, pero tenían esperanzas de que uno de los misioneros hubiera escapado. No obstante, el 13 de enero, los cuatro cadáveres hallados fueron identificados gracias a sus relojes y anillos de boda. El cuerpo de McCully no estaba entre ellos, confirmando la suposición de que los cinco misioneros estaban muertos. En medio de una tormenta tropical, los cuatro cadáveres fueron enterrados en una fosa común en «Palm Beach» el 14 de enero por miembros del grupo de búsqueda por tierra.


title: Operación Auca

text: La revista "Life" cubrió la muerte de los misioneros con un ensayo fotográfico, que incluía fotografías tomadas por Cornell Capa y algunas tomadas por los cinco hombres antes de su muerte. La consiguiente publicidad mundial le dio a varias organizaciones misioneras un poder político significativo, especialmente en los Estados Unidos y América Latina. El más prominente entre estos era el Summer Institute of Linguistics (SIL), organización para la cual trabajaban Elisabeth Elliot y Rachel Saint. Debido al asesinato de su hermano, que ella consideró un ejemplo de martirio, Saint se consideraba a sí misma ligada espiritualmente a los huaorani, creyendo que su asesinato, que ella interpretó como un sacrificio por los huaorani, tenía una relación simbólica con la muerte de Cristo para la salvación de la humanidad. En 1957, Saint y su compañera huaorani Dayuma se fueron de gira por los Estados Unidos y aparecieron en el programa de televisión "This Is Your Life". También aparecieron en una cruzada del evangelista Billy Graham en Nueva York, razones por las cuales creció la popularidad de Saint entre los cristianos evangélicos, incrementándose significativamente las donaciones para el SIL.


title: Operación Auca

text: Saint y Elliot regresaron a Ecuador para trabajar entre los huaorani, creando un campamento llamado «Tihueno» cerca de un antiguo asentamiento de la tribu. Rachel Saint y Dayuma estaban unidas, según la visión huaorani, por su duelo compartido, puesto que también había fallecido la hermana de Dayuma, Nemo, nombre que asumió Saint en su misión. Los primeros huaorani en establecerse ahí fueron principalmente mujeres y niños de un grupo huaorani llamado «Guiquetairi», pero en 1968 se les unió un grupo huaorani enemigo, conocido como «Baihuari». Elliot había regresado a los Estados Unidos a inicios de la década de 1960, así que Saint y Dayuma trabajaron juntas para aliviar el conflicto resultante. Consiguieron asegurar la cohabitación de los dos bandos por medio de varios matrimonios intergrupales, razón por la cual los enfrentamientos entre clanes se detuvieron.


title: Operación Auca

text: Saint y Dayuma, junto con el SIL, negociaron con el gobierno de Ecuador la creación de una reserva oficial huaorani en 1969, agrupando a los huaorani. En el año 1973 vivían en «Tihueno» ("Tewaeno") más de 500 personas, de los cuales más de la mitad había llegado durante los seis años anteriores.


title: Operación Auca

text: En 1990, el gobierno ecuatoriano extendió legalmente la reserva inicial negociada con SIL a un área de 716.000 ha, algo menos de la tercera parte de las 2.000.000 ha que cubría el territorio huaorani antes de la penetración europea.


title: Operación Auca

text: Cinco comunidades, entre ellas los tagaeri, decidieron sin embargo permanecer aisladas en las partes más remotas de su territorio, rechazando todo contacto con los "cowode" (no huaorani).


title: Operación Auca

text: Entre los cristianos evangélicos, los cinco misioneros asesinados son en general considerados mártires y héroes. Se han escrito numerosos libros sobre la operación y varias biografías de los misioneros, siendo las más conocidas las de Elisabeth Elliot. Los sucesivos aniversarios de sus muertes se han recordado por medio de publicaciones y su historia, así como la subsiguiente aceptación del cristianismo entre los huaorani, se adaptado en varias películas. Entre los homenajes más destacables se encuentra el libro y documental "Portales de esplendor" ("Through Gates of Splendor", 1967), que incluye entrevistas a las familias de los misioneros y a varios miembros de la tribu que los atacó, su continuación "Beyond the Gates of Splendor" (2004),


title: Operación Auca

text: Los autores cristianos consideran positivas tanto la operación como los sucesivos esfuerzos misioneros de Rachel Saint y organizaciones misioneras como Mission Aviation Fellowship, Wycliffe Bible Translators, HCJB World Radio, Avant Ministries (anteriormente "Gospel Missionary Union"), y otros. Específicamente resaltan el declive de la violencia entre los miembros de la tribu, sus numerosas conversiones al cristianismo y el crecimiento de una comunidad eclesial local.


title: Operación Auca

text: Los antropólogos están de acuerdo en que los misioneros contribuyeron a la disminución de la práctica huaorani de la venganza y la consecuente disminución de la mortalidad ligada a ésta. El trabajo del Summer Institute of Linguistics «pacificó» a los huaorani durante los años 1960.


title: Operación Auca

text: La antropóloga Alison Brysk, afirma que el SIL informó a los huaorani de sus derechos legales y les enseñó cómo defenderse de los intereses de las multinacionales. James S. Boster va más lejos, sugiriendo que la «pacificación» de la tribu fue el resultado del «esfuerzo activo» de los propios huaorani y no solo producto de la imposición de los misioneros. Argumenta que las enseñanzas cristianas sirvieron como una vía de escape del ciclo de violencia dentro de la comunidad, pues proporcionó una motivación válida para abstenerse de la violencia.


title: Kisín

text: Kisín es un personaje mitológico de la etnia lacandón en México y Guatemala, derivado de antiguas leyendas mayas y mexicas.


title: Kisín

text: Según esta cosmología, el infierno regido por Kisín es en realidad una especie de purgatorio para la mayoría de las personas que mueren: sin embargo las mujeres que mueren en el parto o los soldados muertos en batalla no deben pasar por allí, y en cambio los suicidas quedan relegados a permanecer allí por toda la eternidad.


title: Kisín

text: Los antiguos mayas lo imaginaban como un esqueleto con los ojos colgantes. Su oponente era el dios del maíz y la vegetación, llamado "Ah Mun" o "Hun-Hunahpu" que a menudo se muestra con una mazorca de maíz creciendo en su cabeza.


title: Kisín

text: Para los lacandones Kisín es "«un personaje iracundo, que patea la base de la gran ceiba cuando está de mal humor, provocando seísmos»".


title: Kisín

text: Para la cultura popular actual, Kisín ha permanecido como un personaje que habita el subsuelo y a quien se le atribuyen los terremotos. También se cree que es el marido de la X'tabay.


title: Kisín

text: Kisín, también conocido como Kizín o Cizín, aparece en varios relatos populares. Dentro de ellos se refiere que tiene la facultad de cambiar su aspecto físico cuando lo requiere, y la forma en que prefiere aparecer es la de serpiente. Con frecuencia se le encuentra en los mulsay, que son hormigueros que sirven como puertas del inframundo. Y es capaz de establecer pactos con algunas personas a las que otorga poderes fuera de lo común.


title: Kisín

text: Kisín es bien conocido por ser muy comelón y no perder oportunidad de andar cerca de las cocinas; si no hay nadie que lo vea, mete la mano en la cacerola de los frijoles para probarlos; la cuestión es que cuando eso sucede, los frijoles no se cuecen por más horas que se les tenga a la lumbre. Para evitar esto, las mujeres encargadas de cocinar ponen en alguna ventana una ollita de frijoles con epazote y un par de tortillas, para que Kisín se los coma y no caiga en la tentación de introducir la mano en los que se están cocinando.


title: Kisín

text: Según la creencia popular él es el responsable de que los topos vivan bajo la tierra.Hace mucho tiempo Kisín y un venado platicaban muy a gusto, cuando se acercó un topo; Kisín le preguntó qué deseaba, a lo que el topo respondió que únicamente quería aconsejar al venado para que fuera muy cuidadoso y evitara caer en las trampas que él seguramente planeaba tenderle. Kisín, ofendido porque el topo tenía razón, lo condenó a él y a todos los de su especie a moverse la mayor parte del tiempo en el mundo subterráneo.


title: Kisín

text: Se dice que él también es el responsable de que los frijoles sean de colores. Tiempo atrás, tanto que nadie recuerda con exactitud cuándo fue, un hombre estaba totalmente angustiado por los múltiples problemas que lo aquejaban. En la desesperación hizo un pacto con Kisín, mediante el cual le entregaría su alma a cambio de siete deseos, los cuales se cumplirían a lo largo de una semana: riqueza, salud, alimento, mujeres hermosas, poder y viajes. El séptimo día, Kisin se presentó para conceder el último deseo, convencido de que se haría de un alma más. Sin embargo, no contó con que el hombre le pediría que le cumpliera un caprichito: lavar unos frijoles negros hasta que quedaran blancos. Kisín aceptó, pero después de horas y horas se percató que había sido engañado y sentenció que -a partir de ese día y para siempre- los frijoles habrían de ser rojos, blancos, amarillos y negros.


title: Kisín

text: También los monos tienen una historia que contar, ya que deben a este ser el tener las nalgas rosadas y pelonas. Refiere la leyenda que Cizín invitó a los monos a comer con él, estos acudieron encantados y Cizín los invitó a sentarse para que pudieran comer de manera más cómoda. Más tardaron en sentarse, que en brincar de los asientos dando alaridos, porque estos estaban hirviendo. Desde ese día, los changos tienen el trasero tal y como ahora lo conocemos.


title: Kisín

text: Algunos relatos cuentan que Kisin se divierte metiéndose dentro de los espantapájaros; espera pacientemente a que alguien pase y, en ese instante, se mueve violentamente para asustar al incauto.


title: Kisín

text: Refiere la creencia popular que cuando alguien se acerca a beber el agua de algún arroyo o río y esta se aleja, es porque Kisin la apartó con sus pies.


La Estación Aérea del Cuerpo de Marines de Miramar (, abreviada MCAS Miramar) , anteriormente llamada Estación Aeronaval de Miramar ("Naval Air Station Miramar" o NAS Miramar), son unas instalaciones del Cuerpo de Marines de los Estados Unidos y base de la 3.ª Ala de Aérea del Cuerpo de Marines, que es el elemento de aviación de la I Fuerza Expedicionaria de Marines. Está situada 16 km al norte del centro de San Diego, California, Estados Unidos.


title: Estación Aérea del Cuerpo de Marines de Miramar

text: El aeródromo se llama Mitscher Field en honor del almirante Marc Mitscher un comandante de la Fast Carrier Task Force durante la Segunda Guerra Mundial. El aeródromo es la antigua ubicación de la Flota del Pacífico de combate y de la Alerta temprana y control aerotransportado de aeronaves (F-4 Phantom II, F-14 Tomcat, E-2 Hawkeye) conocida como la antigua ubicación del United States Navy Fighter Weapons School (NFWS), y su programa de capacitación TOPGUN y la película del mismo nombre. En 1996, la NFWS se trasladó a la Naval Air Station Fallon en el oeste de Nevada y se fusionó con la Naval Strike and Air Warfare Center (NSAWC). Durante el apogeo de TOPGUN en Miramar NAS, la estación fue apodada "Fightertown USA. ".


text: La base tiene un área de 23,116 acres. Está rodeada por Kearny Villa Road y la Interestatal 15. El área al este de Kearny Villa Road, llamada "East Miramar", está poco desarrollada y es utilizada para el entrenamiento militar.


text: Los amerindios fueron los primeros habitantes de la base. España reclamó el área en los 1500s. La corona emitió un otorgamiento de tierras a Don Santiago Arguello. Después de la Guerra Civil Americana, las tierras fueron divididas y vendidas a personas como a Edward Scripps, editor de un periódico del este de Estados Unidos. La tierra se utilizaba principalmente para el pastoreo y la agricultura en el año 1900.


title: Doña Bárbara (telenovela de 1967)

text: Doña Bárbara es una radionovela venezolana realizada en el año de 1967, por el canal Venevisión. Es una adaptación para la radio de la novela homónima, desarrollada y ambientada por el escritor y expresidente venezolano Rómulo Gallegos. La versión telenovela fue escrita por la cubana Delia Fiallo y protagonizada por Lupita Ferrer.


title: Doña Bárbara (telenovela de 1967)

text: Bárbara es propietaria de una casa donde también vive el joven Asdrúbal. Los jóvenes se enamoraron perdidamente el uno del otro. El jefe de los piratas se une con los demás piratas y matan al joven Asdrúbal. Después, entre todos violan brutalmente a Bárbara, y luego planean venderla.


title: Doña Bárbara (telenovela de 1967)

text: Eustaquio, viejo indio binaba que conocía a la madre de esta, ayuda a escapar a Bárbara y se asientan en una comunidad indígena donde este le enseña rituales de brujería, pero la inmensa belleza de Bárbara provoca que los hombres de la comunidad empiecen a pelear por lograr el amor de la joven. Esto provoca que corran a los dos de la comunidad. Bárbara y Eustaquio empiezan a viajar entre ríos, de puerto en puerto, hasta que, en un rudimentario puerto, Bárbara conoce a Lorenzo Barquero, quien se hace su amante y la lleva a su hacienda llamada la "Barquereña".


title: Doña Bárbara (telenovela de 1967)

text: Bárbara logra que Lorenzo se vuelva un alcohólico y en una de sus borracheras consigue quitarle la "Barquereña". Bárbara corre a Lorenzo y le cambia el nombre a la hacienda por "El Miedo". Pero Bárbara no contaba con que saldría embarazada de Lorenzo. Apenas nació la niña, la rechazó y Lorenzo, a pesar de estar en la pobreza, la recoge para cuidarla y ambos sobreviven gracias a la ayuda de un sirviente que padecía retraso mental, llamado Juan Primito, quien por sus ocurrencias determina que la niña se llame Marisela.


title: Doña Bárbara (telenovela de 1967)

text: Casi 18 años han pasado, y ahora la llamada Doña Bárbara es una mujer cruel que por tener tantos amantes se ha ganado el apodo de "La Devoradora de Hombres." Por aprovecharse de estos para su bienestar personal, también se ha ganado el apodo de "La Cacica del Arauca". Además, a través de sobornos ha comprado al alcalde del pueblo para que se haga de la vista gorda mientras ella roba tierras de haciendas vecinas.


title: Doña Bárbara (telenovela de 1967)

text: Santos Luzardo, heredero de la hacienda vecina a "El Miedo", la hacienda "Altamira", llega a sus tierras desde Caracas, donde estaba estudiando Derecho. Al llegar, se encuentra con una hacienda destruida, mal administrada por Balbino Paiba, mano derecha y amante de turno de Doña Bárbara. Ella logró ponerlo como administrador de la hacienda "Altamira", para poder robar dinero y el ganado de esa hacienda a sus anchas. Doña Bárbara también tiene otro cómplice, un inmigrante norteamericano llamado Míster Danger. Este desea a la bella Marisela, quien por crecer en medio de la pobreza es una muchacha salvaje y sin educación. Él empieza a sobornar a Lorenzo con botellas de licor, para que le venda a Marisela y así poder hacerla suya. Pero, cuando Lorenzo está a punto de ceder, llega Santos y evita que Marisela sea vendida al cruel Míster Danger.


title: Doña Bárbara (telenovela de 1967)

text: Santos, quien tiene firmes ideas pacifistas, logra que Lorenzo olvide las rencillas que había antes entre los Barquero y los Luzardo, y se lleva a vivir a Lorenzo y a Marisela a la hacienda "Altamira", donde empieza a educarla. Santos descubre que Doña Bárbara se ha adueñado de parte de sus tierras y la denuncia ante el alcalde Pernalete. Al llegar a la sede de la alcaldía, Santos descubre que el secretario de Pernalete no es otro que su viejo compañero de universidad, el licenciado Mujiquita, quien le aconseja que no se meta con Doña Bárbara porque le podría ir mal. Al llegar esta a la jefatura y ver a Santos, queda impresionada por su porte varonil y por el gran parecido que tiene a su primer y hasta el momento único amor, Asdrúbal.


title: Doña Bárbara (telenovela de 1967)

text: Doña Bárbara deja que Santos recupere sus tierras para poder ganarse su aprecio, y además pacta con él que entre las dos haciendas levantarán una cerca para delimitar sus tierras. En el proceso de levantamiento de dicha cerca, Doña Bárbara se da cuenta de que no será fácil hacer que Santos se enamore de ella, por todo lo malo que ha hecho en el pasado, por lo que esta hábilmente consigue un cordón con la medida de Santos con el cual pensaba hacerle brujería; pero la rápida intervención de su hija Marisela impide que su plan se lleve a cabo, desatando la rabia de Doña Bárbara contra su hija por estar entre ella y el hombre que desea.


title: Forja (personaje)

text: Forja (Forge en inglés) es un superhéroe ficticio que aparece en los cómics estadounidenses publicados por Marvel Comics, más comúnmente en asociación con los X-Men. Un mutante con un brillo incomparable en tecnología, ha tenido una larga carrera como contratista de armas del gobierno. Creada por el escritor Chris Claremont y el artista John Romita Jr., Forja apareció por primera vez en "Uncanny X-Men" # 184 (agosto de 1984).


title: Forja (personaje)

text: Forja compartió una relación romántica con Tormenta y una breve relación con Mystique, lo que lo llevó a asociarse con los X-Men y mejorar así la tecnología en la Mansión-X. También fue miembro de X-Factor.


title: Forja (personaje)

text: Nombre desconocido Dominico Callerm (supuestamente), conocido sólo como Forja, este intuitivo inventor mutante es un indio Cheyenne, pupilo de Naze, el shamán de su tribu. Como resultado de su entrenamiento, Forja desarrolló unos poderes místicos considerables, además de su habilidad para inventar artefactos mecánicos.


title: Forja (personaje)

text: Mientras fue parte del ejército, su país le reclamó para luchar en el sudeste asiático, en la Guerra de Vietnam. Forja perdió el brazo y la pierna izquierda durante un bombardeo de B-52x. Cayó e una depresión, e intentó suicidarse sin éxito. Durante la rehabilitación, utilizó su poder mutante para diseñar un brazo y pierna artificiales que reemplazaran a los que había perdido. No pudo usar -ni quería- sus poderes místicos. Forja juró abandonar el misticismo en alguna parte de la jungla en la que había combatido. Más tarde, Forja fue contratado para trabajar para SHIELD.


title: Forja (personaje)

text: Ya en casa, Forja se hizo inventor, y obtuvo un interesante contrato del departamento de defensa para crear armas avanzadas. Entre sus muchos inventos había un neutralizador capaz de eliminar los poderes mutantes de cualquier ser poderoso. El dispositivo terminó en manos del agente del gobierno Henry Gyrich, lo que enfureció a Forja. El agente deseaba utilizar el dispositivo contra la X-Men Rogue, pero por accidente, terminó usándose contra su compañera X-Men Tormenta, desposeyéndola de sus poderes. Sintiéndose culpable, Forja llevó a la herida Tormenta a su casa en Dallas, Texas.


title: Forja (personaje)

text: Forja mantuvo a Tormenta en su casa en Dallas, donde la cuidó hasta que recuperó la salud. La pareja se enamoró profundamente. Cuando Tormenta averiguó que el neutralizador que le había arrebatado los poderes era un invento de Forja, se enfadó y, sintiéndose traicionada, le abandonó.


title: Forja (personaje)

text: Desesperado por devolverle los poderes a Tormenta y recuperar su amor y confianza, Forja destruyó todas las versiones del neutralizador original e inventó otro dispositivo que restauró su poderes. Entonces Forja se unió a los X-Men y a Tormenta en una batalla crítica: combatieron contra el Adversario en la tierra de Forja. Los X-Men aparentemente murieron en ese combate, pero fueron resucitados por Roma, la guardiana del Omniverso.


title: Forja (personaje)

text: Sintiéndose culpable en parte por la supuesta muerte de los X-Men, Forja se alió con Banshee en la Isla Muir para formar un equipo provisional de X-Men, integrado por el mismo, Banshee, Moira MacTaggert, Siryn, Polaris, Amanda Sefton, Legión y el morlock Sunder. Este equipo unió fuerzas con Mística y su Fuerza Libertad (la segunda Hermandad de mutantes diabólicos), para combatir a los Reavers, batalla que se salió de control cuando Legion, poseído por el Rey Sombra, mató a Destiny, miembro de Fuerza Libertad y amante de Mística. Antes de morir, Destiny predijo que Forja y Mística acabarían juntos. A partir de entonces, Forja sintió una carga moral con Mística.


title: Forja (personaje)

text: Más tarde, al descubrir que los X-Men seguían vivos, Forja junto con Banshee, comenzó a buscarlos por todo el mundo. Finalmente los X-Men se reunieron durante la llamada "Agenda de Extinción".


title: Forja (personaje)

text: Al final, Forja se convirtió en miembro permanente de los X-Men. En la Mansión X ayudó a rediseñar la Sala de Peligro y actualizó completamente el , dotándolo de tecnología de camuflaje y de un dispositivo de invisibilidad.


title: Forja (personaje)

text: La llegada de Bishop al equipo, y la dedicación que Tormenta mostró hacia él, en contraste con su indiferente actitud hacia Forja, provocó una crisis. Forja pidió matrimonio a Tormenta, esperando alejarla de los X-Men y de sus múltiples responsabilidades. Aunque Tormenta iba a aceptar la propuesta, Forja intuyó que ella nunca renunciaría a los X-Men, y la abandonó, partiendo con Mística.


title: Forja (personaje)

text: Forja se llevó a Mística a vivir con él en Dallas, y entre ellos comenzó a surgir una relación amorosa. Ellos apenas sobrevivieron a un intento de asesinato de parte del terrorista Trevor Fitzroy.


title: Forja (personaje)

text: Forja llegó a sustituir a Valerie Cooper como enlace gubernamental para el equipo de superhéroes mutantes X-Factor.


title: Forja (personaje)

text: Cuando el equipo comenzó a experimentar problemas personales, Forja se convierte en líder de X-Factor. En este contexto, forzó a criminales mutantes como Mística y Sabretooth a convertirse en miembros involuntarios de su equipo. Con su tecnología, y la ayuda de Naze, Forja también fue capaz de repeler un segundo ataque del Adversario. Es en esta época cuando finalmente Forja termina enamorándose de Mística. Junto con los otros miembros del equipo, Forja fue gravemente herido después de que Sabretooth traicionó y atacó al equipo. Los sentimientos de Forja no le impidieron a Mística escapar cuando él se estaba recuperando. Después de recuperarse de sus lesiones, Forja se negó a convertirse en miembro de un nuevo X-Factor encabezado por el exjefe del equipo, Kaos, ya que consideró que Kaos ya no era digno de confianza. Esta nueva versión de X-Factor se disolvió poco después. Durante un tiempo, Forja no estuvo presente en los grupos de mutantes, a pesar de que trabajó brevemente como personal de apoyo en la mansión de los X-Men.


title: Forja (personaje)

text: Forja más tarde tomó parte en el movimiento de ayuda subterránea del Profesor Charles Xavier. Trabajó con un exmiembro de X-Factor, el Hombre Múltiple, en Genosha. Posteriormente, Forge regresó con los X-Men y se convirtió en mentor para Danielle Moonstar, por un breve período.


title: Forja (personaje)

text: Después Charles Xavier le pidió ayuda para la localización de Mística, a quien necesitaba para una misión clandestina. Forja también ayudó a Bala de Cañón y Siryn encontrar a Cable con la ayuda de Deadpool y construyó un par de guantes especiales para los New X-Men, ayudándolos a combatir al Nimrod.


title: Forja (personaje)

text: Forja auxilia a los X-Men en la saga "Messiah Complex", ayudando a crear el dispositivo con el cual Hombre Múltiple y Layla Miller viajaron al futuro. Cuando Bishop traiciona al equipo para salvar su propio futuro, Forja queda gravemente herído.


title: Forja (personaje)

text: Forja no ha sido el mismo desde que Bishop le atacó durante su loca búsqueda de asesinar a la niña mutante mesías. Forja sufrió una serie de lesiones, incluyendo un traumatismo craneal grave. Durante su recuperación, Forja estuvo obsesionado con recrear sus notas e investigaciones sobre unos dispositivos que Bishop le robó. Forja se instaló en su casa en Eagle Plaza para dedicar todo su tiempo a este trabajo. Antes de empezar, mejoró los sistemas de defensa de su hogar, para asegurar que nunca fue víctima de un ataque de nuevo.


title: Forja (personaje)

text: Forja es confrontado por los X-Men para cuestionarlo acerca de su papel en una invasión alienígena en la Montaña Wundagore. Forja revela su verdadera locura. Él se esfuerza por salvar al mundo de la Annexatión, una invasión de un mundo paralelo en el otro lado de la "Caja fantasma", el teletransportador transdimensional. Con este plan, Forja pone en riesgo la vida en la Tierra. Gracias a la ayuda de Abigail Brand y Bestia, un arma láser es disparada en la apertura de la "caja fantasma". Antes de que todo se destruya, Tormenta ofrece a Forja una oportunidad de volver con ellos, pero Forja la rechaza. Forja permanece en su complejo cuando este se destruye.


title: Forja (personaje)

text: Eventualmente, Forja fue reclutado por Tormenta para su nuevo equipo e X-Men que operan desde el Limbo. Su relación con ella es incómoda y tensa. Forja programó a Cerebra en el cuerpo de un centinela con la capacidad de mostrar emociónes humanas, la capacidad de teletransportarse y la detección de mutantes, para así servir como un puente entre la Tierra y el Limbo.


title: Forja (personaje)

text: Eventualmente, el Profesor X le encarga a Forja que modifique Cerebro para que pueda almacenar copias de seguridad de mentes mutantes. Forja ayudaría más tarde a los Merodeadores a recuperar sus neutralizadores de poder mutantes después de que fueran cooptados por los rusos.


title: Forja (personaje)

text: Forja es un mutante con un talento intuitivo sobrehumano para inventar dispositivos mecánicos, respaldado por la capacidad de percibir visualmente la energía mecánica en la acción. Este poder le permite reconocer instintivamente, los usos potenciales y funcionales de cualquier máquina o dispositivo tecnológico en su campo visual, una habilidad que combina con su inteligencia natural, lo que le da la capacidad de concebir, diseñar y construir dispositivos mecánicos altamente avanzados y operar, modificar y desmontar la tecnología existente o crear contramedidas para ella.


title: Forja (personaje)

text: En esta realidad, Forja es un miembro fundador de los X-Men, antes de partir para formar su propio grupo rebelde, los Outcasts, que consiste en él, Sapo, Brute, Sauron y Sonique. Él es como una figura paterna para Nate Grey, alias X-Man.


title: Forja (personaje)

text: En esta línea, Forja es de ascendencia hindú y forma parte de la Hermandad de mutantes diabólicos de Magneto


title: Everyday Chemistry

text: Everyday Chemistry es un álbum de "bastard pop" de autor desconocido lanzado para descarga digital gratuita el 9 de septiembre de 2009. El álbum estaba acompañado por un relato escrito por un anónimo, bajo el seudónimo de "James Richards", donde decía haber viajado a un universo paralelo, donde el grupo The Beatles nunca se había separado, del que recuperó un casete que contenía uno de los álbumes de esa supuesta línea temporal. En realidad, la cinta contiene varios "mash up" compuestos en su mayoría por canciones de las carreras solistas de John Lennon, Paul McCartney, George Harrison y Ringo Starr. Richards negó que las canciones del álbum fueran un "mash up", alegando que "aunque en el universo paralelo "The Beatles" no se habían separado, esto no significa que sus ideas musicales futuras desaparecieran".


title: A tu vera (programa de televisión)

text: A Tu Vera es un concurso musical dedicado a la interpretación de canción española y copla emitido en Castilla-La Mancha por Castilla-La Mancha Media Televisión los domingos a las 22:00. El espacio es una adaptación del talent show andaluz Se llama copla de Canal Sur Televisión. Es uno de los programas más longevos de Castilla-La Mancha Televisión, comenzó sus emisiones el 15 de febrero de 2009 y tras más de 13 ediciones sigue siendo uno de los programas de referencia de la noche de los fines de semana en Castilla-La Mancha. Durante 11 temporadas se emitió la noche de los domingos, pero a partir de la 12.ª temporada se emitió los sábados por la noche.


title: A tu vera (programa de televisión)

text: Cada una de las ediciones del programa tiene características distintas en la mecánica aunque todas ellas comparten una estructura básica. El concursante interpreta una copla acompañado por una orquesta en directo. Una vez finaliza su número, es valorado por el jurado. Al término de la décima actuación, se hace el recuento de los votos del público. Se elige al favorito de la noche, que es el participante que ha obtenido mayor número de llamadas y mensajes de texto a lo largo de la noche. También se procede a salvar a los concursantes más votados por el público y/o mejor valorados por el jurado. El resto se convierte en candidato al reto.


title: A tu vera (programa de televisión)

text: En función de diferentes decisiones que varían en cada temporada, uno de los candidatos al reto deberá defender su permanencia en un duelo musical contra un aspirante a concursante procedente del casting abierto. Cantarán la misma copla, a piano, medio tema. El jurado decidirá al vencedor del reto. El ganador, será concursante. El perdedor, se irá definitivamente.


title: A tu vera (programa de televisión)

text: En las dos primeras ediciones (2009-2010), cada uno de los miembros del jurado otorgaba una puntuación a la actuación del concursante, que iba del 0 al 10. El sistema era similar al utilizado en Se llama Copla. Se elaboraba un ranking que mezclaba las puntuaciones del jurado (máximo 40 puntos) y los votos del público. Los tres últimos concursantes quedaban en zona de peligro. El favorito salvaba a uno de ellos, y el retante de la noche elegía rival para el reto entre los otros dos. A veces, se introducían variantes: el favorito de la noche podía cambiar a uno de los concursantes condenados por uno de los salvados


title: A tu vera (programa de televisión)

text: En la tercera y la cuarta edición (2011-2012), el sistema de puntuación numérica cambió por el sistema de colores. Cada miembro del jurado asignaba un color a la actuación del concursante, siendo verde el color positivo, y rojo, el color negativo, según hubiera gustado o no el número musical a los miembros de la mesa. Si un concursante obtenía verde de todos los miembros de la mesa, quedaba salvado automáticamente hasta la semana siguiente. Si un concursante obtenía un pleno de rojos, se convertía en candidato al reto. Si un concursante obtenía una puntuación mixta (cualquier combinación que mezclara rojos y verdes), quedaba expuesto a los votos del público. La zona de candidatos al reto estaba integrada por todos los concursantes con pleno rojo, más los concursantes menos votados por la audiencia que habían obtenido una puntuación mixta. En total, 4 candidatos definitivos. El favorito de la noche salvaba a uno. El jurado, a otro. Al final, quedaban 2 candidatos.


title: A tu vera (programa de televisión)

text: En la tercera edición el retante de la noche elegía rival entre los dos que quedaban. En la cuarta edición, los dos concursantes que quedaban se retaban entre sí en el reto final, y el perdedor se enfrentaba a un retante nuevo al inicio del programa siguiente. Así nació el "reto inicial", costumbre que perduró en ediciones posteriores


title: A tu vera (programa de televisión)

text: En la quinta edición (2013) se produjo un cambio radical en la mecánica. Desapareció el sistema de colores y las votaciones del público, debido a que las galas no se emitían en directo. Solo la semifinal y la final de esa edición fueron emitidas en directo, y por tanto, contaron con televoto. El resto de galas, se desarrollaron mediante decisiones del jurado.


title: A tu vera (programa de televisión)

text: Durante las primeras semanas de concurso, la competición se desarrolló mediante un sistema de retos a piano, uno contra uno. Eran 14 participantes (7 batallas cada noche). Los ganadores de cada reto se salvaban automáticamente hasta la semana siguiente. De los 7 concursantes perdedores, 5 de ellos se salvaban por diferentes decisiones del favorito de la noche, el jurado y la repetición de la actuación. Los otros dos se sometían al reto final, siendo uno de ellos eliminado


title: A tu vera (programa de televisión)

text: Cuando quedaron 9 concursantes en competición, estos se dividieron en tres equipos de tres personas cada uno. Cada grupo estaba capitaneado por un exconcursante de A tu vera(María Rubí, Juan Jumilla y Olga Romero), que se convirtieron en apoderados, los cuales además de capitanear y gestionar sus equipos, hacían también de jurado, puntuando las actuaciones de los concursantes de los otros equipos. Las puntuaciones de los jurados apoderados se juntaban con las del jurado ordinario (Carlos Vargas y Marían Conde), siendo la única vez que no participó el maestro Rafael Rabay


title: A tu vera (programa de televisión)

text: A partir de esa semana, se recuperó la orquesta, la figura del retante y el sistema de puntuación numérica de las dos primeras ediciones. Las corales y canciones en grupo, por primera vez en el formato, jugaban un papel importante en el desarrollo del programa. Cada concursante recibía dos puntuaciones: una, por su actuación individual, y otra por su actuación en equipo. Al final de la noche se sumaban ambas puntuaciones (máximo: 80 puntos). En la actuación del equipo participaban los apoderados y la puntuación era común a todos los miembros del mismo. Los concursantes con menor puntuación numérica quedaban en zona de peligro. Podían ser salvados por el favorito y el jurado hasta quedar 2. Estos dos últimos se retaban en el reto final, y el perdedor debía someterse al desafío inicial del programa siguiente contra un retante de fuera


title: A tu vera (programa de televisión)

text: En la sexta edición (2014), el sistema volvió a cambiar. Por primera vez en la historia del formato, el jurado se limitaba a opinar sobre la actuación, sin emitir veredictos. Las decisiones no se tomaban hasta el final de la noche, cuando todos los concursantes habían actuado. El jurado blindaba a 4 concursantes, los cuales se salvaban automáticamente hasta la semana siguiente. De los 4 concursantes señalados de forma positiva por el jurado, el más votado por la audiencia se convertía en favorito de la noche. Los otros 6 quedaban en zona de peligro


title: A tu vera (programa de televisión)

text: El favorito de la noche debía condenar a 4 concursantes de los 6. El jurado también debía condenar a 4 concursantes de los 6. Este proceso se realizaba en secreto. El jurado no sabía los 4 nombres del favorito, ni el favorito los 4 nombres del jurado. Todos aquellos concursantes que quedaban marcados en las dos listas (jurado y favorito) se convertía en candidato al reto. Si uno de los concursantes, quedaba en una lista o en ninguna, se salvaba. Por tanto, el número de candidatos al reto podía variar cada semana. El jurado y la audiencia podían salvar hasta que quedaran 2, los cuales se retaban entre sí en el reto final. El perdedor debía someterse al reto inicial con un nuevo retante al inicio de la gala de la siguiente semana


title: A tu vera (programa de televisión)

text: En A Tu Vera 7 (2015), A Tu Vera 8 (2016) y A Tu Vera 9 (2016-2017) volvió el sistema de puntuación por color (rojo y verde), con algunos matices.


title: A tu vera (programa de televisión)

text: Si un concursante recibía un rojo de cada uno de los miembros del jurado (pleno rojo), el concursante debía ocupar "La silla roja", a modo de castigo. La silla roja llevaba de forma automática al reto final de la noche. Si un concursante obtenía un pleno rojo, y ya había otro concursante ocupando la silla, se paraba la competición y se celebraba un reto entre los dos concursantes con pleno rojo (reto de silla roja). El perdedor se quedaba en la silla roja, y el ganador quedaba en zona de peligro, al amparo de la decisión final del público. El concursante que quedaba en la silla roja al final de la noche se convertía en retante.


title: A tu vera (programa de televisión)

text: En A Tu Vera 8 (2016), la silla roja podía esconder a un exconcursante de una edición anterior. Este debía retarse con algún concursante de pleno rojo, teniendo la posibilidad de volver a la competición, ser un concursante regular, e incluso ganar el programa


title: A tu vera (programa de televisión)

text: Si un concursante recibe un verde de cada uno de los miembros del jurado (pleno verde), el concursante quedaba salvado automáticamente hasta la semana siguiente. En a tu vera 9 (2016-2017), además, pasaba a ocupar la silla verde, con el privilegio de poder salvar a un concursante de ir a la silla roja.


title: A tu vera (programa de televisión)

text: Si hacía esta salvación, el concursante con pleno verde debía abandonar la silla. Si no la hacía, y a lo largo de la gala otro concursante obtenía un pleno verde, también debía dejar la silla para dejar paso al nuevo concursante. Si no hacía la salvación, y ningún otro concursante obtenía pleno verde, el concursante de la silla verde obtenía un comodín que le permitía cambiar un color rojo por uno verde las semanas siguientes


title: A tu vera (programa de televisión)

text: Si un concursante obtiene una puntuación mixta (mezcla de rojos y verdes) o gana un reto de silla roja tras obtener pleno rojo, queda en la zona de peligro. Al final de la noche, los 3 concursantes menos votados de la zona de peligro, se convertían en candidatos al reto. El favorito de la noche salvaba a uno. El jurado a otro. El que quedaba, se retaba con el concursante de la silla roja. El perdedor de este reto final, debía competir con el retante al inicio de la gana siguiente.


title: A tu vera (programa de televisión)

text: En A Tu Vera 9 (2016-2017), el devenir del concurso estaba determinado por un mensaje que llegaba a través de un abanico. El contenido del abanico afectaba a la mecánica del concurso: galas temáticas, reto final con expulsión directa, competición por equipos, puntuación basada en plenos rojos o plenos verdes (sin puntuaciones mixtas). A veces, el abanico no llevaba mensaje y la mecánica seguía de una forma regular


title: A tu vera (programa de televisión)

text: En A Tu Vera 10 (2017-2018), el plantel de artistas estuvo integrado por 10 exconcursantes de anteriores ediciones que obtuvieron una buena posición en el concurso (ganadores y finalistas)


title: A tu vera (programa de televisión)

text: En la primera gala, los concursantes se agruparon por parejas. Se celebraron 5 retos, uno contra uno. Los ganadores de cada reto pasaron a ocupar la fila de asientos superiores. Los perdedores de cada reto, pasaron a ocupar la fila de asientos inferiores.


title: A tu vera (programa de televisión)

text: En cada gala los concursantes luchan por ganar o mantener los asientos de la fila superior, que es la que lleva a la fase final del concurso al término de la gala 10


title: A tu vera (programa de televisión)

text: El sistema de puntuación sigue la mecánica del color de las anteriores ediciones, pero con la salvedad de que no hay puntuación mixta. Solo hay pleno verde o pleno rojo. Cualquier puntuación mixta (mezcla de verdes y rojos) se convertirá automáticamente en pleno rojo.


title: A tu vera (programa de televisión)

text: Los concursantes de la fila superior que obtengan verde, quedarán automáticamente salvados hasta la semana siguiente.


title: A tu vera (programa de televisión)

text: Los concursantes de la fila superior que obtengan rojo, tendrán que someterse a un reto con los concursantes que han obtenido verde en la fila inferior. El ganador de ese reto, pasará a ocupar la fila superior y quedará salvado. El perdedor, pasará a ocupar la fila inferior y quedará en zona de peligro.


title: A tu vera (programa de televisión)

text: Los concursantes de la fila inferior que obtengan rojo, no tendrán posibilidad de retarse para subir a la fila superior y quedarán en zona de peligro. Si hay más plenos verdes en la parte inferior que rojos en la superior, los concursantes menos votados por el público de la fila inferior, tampoco podrán retarse, y quedarán en zona de peligro.


title: A tu vera (programa de televisión)

text: Los concursantes más votados por el público de la fila inferior tendrán el privilegio de elegir rival y tema para el reto de ascenso


title: A tu vera (programa de televisión)

text: Los 5 concursantes que queden en la zona inferior tras acabar la gala se convertirán en candidatos al reto. Uno de ellos será salvado por el favorito. Otro por la audiencia. Otro por el jurado. Los dos restantes se batirán en duelo en el reto final. El perdedor irá al reto inicial de la semana siguiente, en el que puede haber un concursante anónimo u otro exconcursante de otra edición


title: A tu vera (programa de televisión)

text: En la gala 10, todos los concursantes de la fila superior y dos de la fila inferior se convirtieron en finalistas. Aunque en principio no estaba previsto dar plazas a los concursantes de la fila de abajo, debido a la cercanía de las fiestas navideñas, la dirección del programa concedió como regalo que dos concursantes de la fila inferior se convirtieran en finalistas. El primero de estos concursantes fue seleccionado por el público. El segundo, fue elegido tras ganar una fase de retos eliminatorios entre los concursantes de la fila de abajo


title: A tu vera (programa de televisión)

text: En A Tu Vera 11 (2018-2019), el plantel de concursantes recuperó la esencia de las nueve primeras ediciones (cantantes anónimos, no conocidos por el público castellano-manchego). La principal novedad de esta edición fue la inclusión de tres sillas rojas, en lugar de una.


title: A tu vera (programa de televisión)

text: Durante las cinco primeras semanas de competición, los tres miembros del jurado debían ponerse de acuerdo en emitir un único color (rojo o verde) para la actuación de los concursantes. Tras llegar a un consenso, el concursante valorado con color verde quedaba salvado hasta el final de la noche. Si un concursante obtenía color rojo, debía ocupar una de las tres sillas rojas. Cada silla roja quedaba asignada a un miembro del jurado (Silla 1: Maestro Rabay, Silla 2: Charo Reina, Silla 3: Pepe el Marismeño). Si un concursante recibe el color rojo tras acabar su actuación, deberá elegir silla. Así hasta que las tres sillas queden ocupadas. Si un concursante obtiene un rojo cuando las tres sillas están ocupadas, deberá elegir silla y se retará con el concursante que esté sentado en esta silla. El miembro del jurado asignado a cada silla será el encargado de decidir el resultado del reto, independientemente de la opinión de los otros dos miembros. El concursante que gane el reto estará salvado hasta el final de la noche, y el perdedor quedará sentado en la silla roja.


title: A tu vera (programa de televisión)

text: Al final de la noche, los tres concursante que estén sentados en una silla roja se convertirán en candidatos al reto. El cuarto candidato al reto será el concursante menos votado por la audiencia del grupo de salvados. El concursante más votado por el público del grupo de salvados se convertirá en favorito de la noche y salvará a uno de los candidatos al reto. El concursante más votado por la audiencia del grupo de candidatos al reto, será el segundo salvado. Los otros dos concursantes que no han sido salvados se someterán al reto final. El ganador se salvará. Y el perdedor se someterá al reto inicial de la semana siguiente


title: A tu vera (programa de televisión)

text: A partir de la gala 6, la mecánica cambió. Los resultados no se daban a conocer hasta después de acabar la actuación del último concursante en intervenir esa noche. El jurado debía repartir tres verdes y tres rojos entre los diez concursantes. Los 3 concursantes con verde, quedaban salvados hasta el final de la noche. Los 3 concursantes con rojo, pasaban a ocupar las sillas rojas. Los otros cuatro concursantes que no habían obtenido ni verde ni rojo, debían volver a repetir la actuación. Después de la actuación, el jurado debía ponerse de acuerdo para asignar un color. El verde significa la salvación. El rojo, supone tener que celebrar un reto de sillas rojas. Al finalizar todas las actuaciones repetidas, se sigue la mecánica de las cinco primeras galas a la hora de condenar al cuarto candidato al reto, e ir salvando a los concursantes hasta llegar al reto final.


title: A tu vera (programa de televisión)

text: La puntuación por colores desapareció en A tu Vera 12 (2020-2021). En esta edición, los concursantes se dividieron en dos equipos: Ilusión (formado por los más jóvenes) y Esencia (formado por los más veteranos); Desde la gala 10 hasta la gala 13, los equipos fueron renombrados como Pasión y Alegría. En cada gala se celebraban 5 retos que enfrentaban a un joven contra un veterano. Cada batalla se circunscribía a una temática (que podía ser un subgénero, un intérprete, un asunto o incluso canciones que se salían del género de la copla y se acercaban a la canción española moderna). No obstante, aunque dos participantes fueran rivales de reto, cada uno de ellos interpretaba a orquesta una copla diferente. El concursante ganador de cada reto sumaba 1 punto a su equipo. El perdedor, no sumaba nada. Al acabar las 10 actuaciones tenía lugar un reto coral que tenía el valor de 2 puntos. Durante varias galas, el jurado debía decidir qué concursante hizo la mejor actuación de la noche y que por lo tanto escogería canción para la próxima gala.


title: A tu vera (programa de televisión)

text: El equipo que acumulara más puntos entre los retos y la coral, se proclamaba vencedor de la noche. Los miembros del equipo perdedor se convertían automáticamente en candidatos al reto. De los cinco propuestos al reto final, uno sería salvado por la audiencia, otro por el jurado, y un tercero, por el equipo ganador y de los dos que queden, el menos votado por el público se convertía en retante, y se enfrentaba al candidato procedente del casting abierto (Pero eso sólo sucedió durante las dos primeras galas y en la novena, porque en el resto de galas empezando por la tercera, el jurado y los compañeros tuvieron que nominar).


title: A tu vera (programa de televisión)

text: En A tu Vera 13 (2021-2022), los concursantes se volvieron a dividir en dos grupos: Lirio y Clavel, que en esta ocasión no se dividían por rango de edad como en la edición anterior. En cada gala se celebraban 5 retos que enfrentaban a un concursante del equipo Lirio contra otra del equipo Clavel. Cada batalla se circunscribía a una copla y el sistema de puntuación era parecido a la edición anterior. A partir de la gala 2, el concurso volvió a la mecánica de la edición anterior.


title: A tu vera (programa de televisión)

text: Una de las novedades, es que el equipo ganador, decidiría cuál sería el retante de la noche. Otra de la novedad se introdujo en la gala 2, en la que cada concursante decidiria que miembro del jurado le valoraria. En la séptima y octava gala, el equipo ganador tenía que decidir que concursante del equipo perdedor iba al reto final


title: A tu vera (programa de televisión)

text: En A tu vera 14 (2022-2023) los equipos desaparecieron y los concursantes pasaron a competir individualmente, todos contra todos. No obstante, se mantuvo la dinámica de retos de las dos anteriores ediciones. En cada gala se celebraban cinco duelos musicales. Los emparejamientos eran determinados por el jurado, el favorito de la noche o incluso el público de Castilla-La Mancha, personándose el maestro Rafael Rabay en diferentes pueblos de la comunidad autónoma para preguntar a los vecinos qué parejas podían formarse. Los vencedores de cada reto pasaban a la denominada zona verde. Los perdedores, quedaban en zona roja.


title: A tu vera (programa de televisión)

text: Una vez acabadas las diez actuaciones, el concursante más votado de la zona verde se convertía en ganador de la noche y quedaba salvado, consiguiendo un privilegio que iba variando cada semana (elegir rival de reto para la semana que viene, decidir emparejamientos...). El concursante más votado de los diez, independientemente de la zona en que quedara, se proclamaba favorito del público. A cambio, debía salvar a un compañero de la zona roja y condenar a la zona roja a un concursante de la zona verde. Tras esta decisión, todos los concursantes de la zona verde quedaban salvados. Los cinco concursantes de la zona roja debían someterse a decisiones del jurado, el ganador de la noche o la audiencia para salvarse. Los dos concursantes de zona roja no salvados se convertían en candidatos al reto. El retante de la noche debía elegir rival entre los dos no salvados. El concursante no elegido por el retante quedaba a salvo.


title: A tu vera (programa de televisión)

text: En la gala 7, emitida la noche del 11 de diciembre de 2022, A tu vera vivió una revolución. Debido al bajo rendimiento de los concursantes, y con la intención de elevar el nivel musical de la edición, se presentaron cuatro retantes, todos ellos exconcursantes de anteriores temporadas: Sergio Morcillo (4ª edición), María Pérez (8ª edición), Soni López (9ª edición) y Sergio González (12ª edición). Los cinco concursantes perdedores de los retos se convirtieron en candidatos al reto. El más votado por el público fue salvado. Los otros cuatro tuvieron que defender su permanencia en un reto contra un exconcursante. Los cuatro exconcursantes vencieron. Por primera vez en la historia del formato se produjeron cuatro expulsiones la misma noche.


title: A tu vera (programa de televisión)

text: En las últimas cinco/seis galas (dependiendo de la edición) se celebra la fase eliminatoria. Se cierra el casting abierto. No entran nuevos retantes del exterior, y los concursantes en plantel se eliminan entre sí. El programa sigue la mecánica habitual de cada edición, con la salvedad de que los dos peores clasificados de la noche, son candidatos al reto final. En este reto, hay un ganador, que tiene la posibilidad de continuar en la competición, y un perdedor, que será eliminado de forma definitiva sin poder ser reemplazado. Cada semana, el número de concursantes en competición se irá reduciendo, de 10, en la primera semana de fase eliminatoria, a 5, que son los concursantes de la gala final, excepto en A tu Vera 6 (2014), que fueron seis finalistas.


title: A tu vera (programa de televisión)

text: En A tu Vera 5 (2013) no hubo fase eliminatoria. En la gala de la semifinal, los 9 concursantes oficiales lucharon por conseguir los 6 puestos de la final. Al estar agrupados por equipos, un concursante de cada equipo debía ser eliminado.


title: A tu vera (programa de televisión)

text: En A tu Vera 10 (2017-2018) la fase eliminatoria se redujo a 7 concursantes y 2 galas. En estas dos galas se recuperó la silla roja de anteriores ediciones. El pase de una gala a otra se obtenía por televoto, decisión del jurado y retos de salvación. El concursante de la silla roja se enfrentaba en el reto final al perdedor de los retos de salvación, siendo uno de ellos eliminado de forma definitiva.


title: A tu vera (programa de televisión)

text: En A tu Vera 12, 13 y 14 (2020-2023) la fase eliminatoria siguió la mecánica de la séptima, octava y novena edición: puntuación por colores (pleno verde, salvación; pleno rojo, silla roja; y zona naranja, decisión del público) con retos de silla roja entre los participantes que obtienen pleno rojo. El concursante en silla roja al final de la noche se convierte en el primer retante de la gala. El segundo retante será elegido entre los concursantes de zona naranja, después de diferentes decisiones entre público y jurado. Los dos candidatos se enfrentarán en un duelo a piano, siendo uno de ellos eliminado definitivamente. En la gala 17 de A tu vera 12, previa a la semifinal, unos de los 3 eliminados hasta el momento tendría la oportunidad de ser semifinalista, uniéndose a los 6 que sobrevivieran en dicha gala eliminatoria.


title: A tu vera (programa de televisión)

text: -En la primera, cada concursante canta su copla individual, como una noche normal. Es valorado por el jurado (sistema numérico o sistema de color, según la edición) y recibe votos del público. En esta fase no se lucha por ganar el premio, sino por intentar cantar lo más tarde posible en la siguiente fase. El concursante más votado por el público y el/los concursantes mejor valorados por el jurado (ya sea por puntuación numérica o pleno verde)tendrán el privilegio de no participar en los primeros retos de la siguiente fase. El concursante con menos votos del público, será el primero en empezar a retarse, y por consiguiente, tendrá el camino más difícil para ganar el concurso


title: A tu vera (programa de televisión)

text: -En la segunda fase, empiezan los retos eliminatorios. El concursante con menos votos del público deberá elegir compañero de reto, entre los concursantes que no hayan tenido privilegios en la fase anterior. El perdedor del reto quedará eliminado definitivamente del concurso, y no podrá optar a la victoria. El ganador podrá seguir optando el premio final, y deberá elegir un nuevo compañero entre los que quedan para volver a retarse, y repetir el procedimiento. Los dos concursantes que sobrevivan protagonizarán el reto final. El sistema es similar al utilizado en Se llama Copla


title: A tu vera (programa de televisión)

text: Los retos consisten en interpretar media copla, a orquesta, con temas ya cantados a lo largo de la edición, excepto en el gran reto final que es a copla completa. En A Tu Vera 1 (2009) el ganador de cada reto lo decidía el público. En A Tu Vera 2, 3 y 4 (2010-2012), el ganador de cada reto lo decidía el jurado, incluido el gran reto final. A partir de A Tu Vera 5 (2013-actualidad), se optó por un mecanismo mixto, que perdura hasta hoy: el jurado es el encargado de decidir todos los retos excepto el Gran Reto Final, cuyo poder de decidir al vencedor de la edición lo tiene la audiencia.


title: A tu vera (programa de televisión)

text: En A Tu Vera 5 (2013), al ser la competición por equipos, la mecánica fue diferente. Llegaron a la final dos miembros de cada equipo (en total 6 concursantes). Mediante un reto inicial entre los dos integrantes del equipo, el jurado decidía al ganador de cada grupo, que pasaría directamente a la fase de retos. Los tres perdedores debían cantar una coral con su capitán. El ganador de la coral fue repescado para la fase de retos, la cual mantenía la mecánica de todas las ediciones.


title: A tu vera (programa de televisión)

text: En las dos primeras temporadas, A Tu Vera fue realizado conjuntamente por CMM TV y 7 Televisión Región de Murcia. El espacio siempre se ha realizado desde el estudio 3 de Castilla-La Mancha Televisión en Toledo. Entre 2009 y 2010, su presentadora fue Vicky Martín Berrocal (En una gala fue sustituida por Belinda Washington debido a que ésta sufrió un accidente el día antes). A partir de 2011, CMT se encargó en solitario de producir el programa de copla y aprovechó para renovar el plató y fichar a Alicia Senovilla para conducir el formato.