title: HBCU

text: HBCU, siglas de "Historically black colleges and universities" () son instituciones de enseñanza superior establecidas en los Estados Unidos durante la etapa de segregación, nacidas con anterioridad a la promulgación de la Ley de Derechos Civiles de 1964, fundamentalmente en el Sur de los Estados Unidos, que tienen la intención de servir principalmente a la comunidad afroamericana.


title: HBCU

text: En efecto, durante ese periodo, la mayoría de las instituciones de enseñanza superior vetaban las matrículas de ciudadanos afroamericanos.


title: HBCU

text: Actualmente existen 101 centros e instituciones HBCU en los Estados Unidos, incluyendo instituciones públicas y privadas. Ese número es inferior al de 121 instituciones que existían en la década de 1930.De esas 101 instituciones que existen en la actualidad, 27 ofertan programas de doctorado, 52 ofertan programas de maestría, 83 ofertan títulos de grado y 38 ofrecen títulos de grado de asociado.


title: HBCU

text: La mayoría de las universidades e instituciones HBCU fueron creadas en el sur de Estados Unidos tras la Guerra de Secesión, muchas veces con el apoyo de organizaciones misioneras religiosas del norte de Estados Unidos. Cuando la guerra estalló, ya existían tres instituciones universitarias destinadas a la población negra en el país: las universidades Cheyney (1837) y Lincoln (1854), ambas en Pensilvania, y la Universidad de Wilberforce, creada en 1856 a partir de la cooperación entre la Iglesia Episcopal Metodista Africana de Ohio y la Iglesia Episcopal Metodista, una denominación religiosa predominantemente blanca.Fundada en 1865, la Universidad de Shaw fue la primera HBCU en el sur en ser establecida después de la Guerra Civil estadounidense.


title: Anoplophora glabripennis

text: Anoplophora glabripennis es un escarabajo nativo de China oriental, Japón y Corea que pertenece a la familia Cerambycidae. Es conocido en inglés por los nombres comunes de Asian long-horned beetle o starry sky beetle, que al español se traducen como escarabajo asiático de cuernos largos y escarabajo del cielo estrellado, respectivamente. Esta especie ha sido introducida accidentalmente en los Estados Unidos, donde se descubrió por primera vez en 1996, así como en Canadá y en varios países de Europa, entre ellos Austria, Francia, Alemania, Italia y el Reino Unido. Se cree que este escarabajo se ha propagado desde Asia en material de embalaje de madera sólida.


title: Anoplophora glabripennis

text: En el continente asiático, "A. glabripennis" es conocido como "escarabajo del cielo estrellado", "escarabajo longicornio con manchas blancas" o "longicornio de hombro liso", y es llamado "escarabajo asiático de cuernos largos" (ALB) en América del Norte.


title: Anoplophora glabripennis

text: Los adultos son insectos muy grandes con cuerpos que miden de 1,7 a 3,9 cm (0,67 a 1,54 pulgadas) de longitud y antenas que llegan a medir 4 cm (1,6 pulgadas), generalmente 1,5 a 2 veces más largas que el cuerpo del insecto. Son de color negro brillante con aproximadamente 20 puntos blancos en cada élitro y las antenas poseen bandas llamativas en blanco y negro. Estos escarabajos pueden volar, pero generalmente solo para recorrer distancias cortas, lo que es una limitación común para escarabajos longicornios de su tamaño y peso. Las secciones superiores de las patas de los adultos son de color azul blanquecino. "A. glabripennis" se puede distinguir de las especies relacionadas por las marcas en los élitros y el patrón de las antenas.


title: Anoplophora glabripennis

text: El escarabajo asiático de cuernos largos es originario del este de Asia, principalmente del este de China, Corea y Japón. Es considerado invasivo fuera de su distribución nativa.


title: Anoplophora glabripennis

text: En su área de distribución nativa, "A. glabripennis" infesta principalmente árboles de arce, álamo, sauce y olmo. En los Estados Unidos, "A. glabripennis" ha completado su ciclo de vida en especies de estos géneros y también de "Aesculus", "Albizia", abedul, "Cercidiphyllum", fresno, "Platanus" y "Sorbus". En Canadá, su desarrollo completo se ha confirmado solo en arce, abedul, álamo y sauce, aunque la oviposición se ha producido en otros géneros de árboles. El arce es el género de árboles más infestados en América del Norte, seguido por el olmo y el sauce. En Europa, se ha registrado un desarrollo completo en arce, "Aesculus", aliso, abedul, carpe, haya, fresno, "Platanus", álamo, "Prunus", sauce y "Sorbus". Los cinco principales géneros infestados en Europa, en orden decreciente, son arce, abedul, sauce, "Aesculus" y álamo. No todas las especies de álamos son igualmente susceptibles al ataque.


title: Anoplophora glabripennis

text: En América del Norte, las poblaciones establecidas se descubrieron por primera vez en agosto de 1996 en Brooklyn, Nueva York, y desde entonces se han encontrado en otras áreas de Nueva York, Nueva Jersey, Massachusetts, Illinois, Ohio y Ontario en Canadá. Sin embargo, también se ha erradicado de algunas regiones dentro de estos estados y provincias.


title: Anoplophora glabripennis

text: En Europa, se han encontrado poblaciones establecidas en Austria, Bélgica, Inglaterra, Francia, Alemania, Italia, Suiza y el Reino Unido, aunque también ha sido interceptado a través de la inspección de productos de comercio internacional embaladas con madera.


title: Anoplophora glabripennis

text: Las hembras adultas ponen 45–62 huevos a lo largo de su vida. Cada huevo mide 5–7 mm (0.20–0.28 pulg.) y es depositado en un pequeño agujero que crean al masticar a través de la corteza del árbol huésped hasta el cámbium. Los huevos eclosionan en 13–54 días dependiendo de la temperatura, y aquellos que no se han desarrollado lo suficiente, como los que colocan a fines del verano o principios del otoño, pasan el invierno en estado de diapausa y se incuban en la siguiente temporada.


title: Anoplophora glabripennis

text: Las larvas del escarabajo asiático de cuernos largos son cilíndricas y alargadas y pueden ser de 50 mm (2.0 pulg.) de largo y 5.4 mm (0.21 pulg.) de ancho. Cuando eclosionan crean una galería de alimentación en la región del cámbium, y las más maduras hacen un túnel hacia el duramen mientras se alimentan. Las larvas pasan por al menos cinco estadios en 1 a 2 años, que pueden variar debido a las condiciones de la madera o la temperatura. Expulsan el excremento de sus túneles cerca del sitio de oviposición original. Una larva puede consumir hasta 1,000 cm cúbicos de madera durante su vida, y no se convierten en pupas hasta alcanzar un peso crítico, por lo que pueden aparecer estadios de larvas adicionales.


title: Anoplophora glabripennis

text: La pupación generalmente ocurre en la primavera, cuando la larva se encuentra al final del túnel larvario en la albura de la madera, mientras que la eclosión de los adultos ocurre 12 a 50 días después, los cuales emergen del árbol aproximadamente una semana después de la eclosión. Los adultos se alimentan de los pecíolos de las hojas y pueden masticar la corteza de pequeñas ramas para alimentarse del cámbium vascular. Huevos, larvas o pupas pueden hibernar dentro del árbol, fase en que las pupas están inactivas y el desarrollo no se produce. Reanudan su ciclo de vida cuando las temperaturas están por encima de 10 °C (50 °F).


title: Anoplophora glabripennis

text: En el momento en que los adultos emergen del árbol huésped, las hembras pueden copular, aunque requieren un período de alimentación obligatorio para la maduración de los ovarios. Los estudios de laboratorio han estimado que el período de maduración femenina dura entre 9 y 15 días. Los machos tienen espermatozoides maduros antes de la emergencia, y la alimentación es necesaria solo para mantener su actividad normal. Los adultos generalmente ponen huevos en la planta en la que se desarrollaron durante las etapas inmaduras de su ciclo de vida en lugar de colonizar nuevas plantas, a menos que la densidad de población sea alta o que la planta huésped esté muerta. Sin embargo, cuando se dispersan, pueden viajar hasta aproximadamente 2,5 km (1,6 mi) de su árbol huésped en una temporada de crecimiento en busca de nuevos huéspedes, aunque en un experimento de recuperación de marcas, aproximadamente el 98% de los adultos fueron recapturados dentro de 1 km (0.62 mi) de su punto de lanzamiento. Los adultos generalmente infestan la copa y las ramas principales, y posteriormente infestan el tronco cuando la copa muere. La longevidad y fecundidad de los adultos se ven influenciadas por condiciones como la planta huésped larvaria y la temperatura. Los machos y hembras criados en laboratorios pueden vivir hasta 202 y 158 días, respectivamente.


title: Glendalough

text: Glendalough ("valle de los dos lagos") es un conjunto monacal situado en el condado de Wicklow en Irlanda.


title: Glendalough

text: El conjunto monasterial fue creado por San Kevin en el continuando su labor monástica hasta la disolución de los monasterios en 1539.


title: Glendalough

text: La mayoría de los edificios fueron construidos entre los siglos y siendo restaurados en el . El monasterio se convirtió en un importante centro de peregrinación tras la muerte del santo. El complejo sufrió varios ataques vikingos pero el peor saqueo se sufrió en 1398 cuando la mayoría de los edificios fueron destruidos por parte de los ingleses.


title: Glendalough

text: En el lago inferior se sitúan la mayoría de los edificios que se conservan, así aquí podemos encontrar:


title: Glendalough

text: En esta zona el número de edificios son menores sin embargo son los más antiguos y los relacionados con la vida del santo.


title: Skimming (fraude)

text: Se denomina Skimming al robo de información de tarjetas de crédito utilizado en el momento de la transacción, con la finalidad de reproducir o clonar la tarjeta de crédito o débito para su posterior uso fraudulento. Consiste en el copiado de la banda magnética de una tarjeta (crédito, débito, etc).


title: Skimming (fraude)

text: Los escenarios comunes en los que se realiza skimming es en restaurantes, bares, gasolineras o en cajeros electrónicos donde un cómplice del criminal está en posesión de la tarjeta de crédito de la víctima o en un lugar en el que se ha instalado un dispositivo que puede copiar la información.


title: Skimming (fraude)

text: En el caso de un cajero automático, el autor del fraude pone un disposan a menudo en combinación con una microcámara que graba el código PIN (Código de seguridad) del usuario.


title: Skimming (fraude)

text: Es difícil que el titular de la tarjeta detecte el skimming, pero es bastante fácil de detectar para el emisor de la tarjeta con una muestra lo suficientemente grande.


title: Skimming (fraude)

text: Por lo general, alguien en un cajero automático o en un local comercial utiliza un pequeño dispositivo para copiar y robar datos de la banda magnética de una tarjeta de crédito o de débito. Esa información se coloca sobre una tarjeta falsificada y se utiliza para hacer compras fraudulentas.


title: Skimming (fraude)

text: Son sistemas para combatir los delitos en cajeros automáticos, prevenir el robo de identidad y reducir el fraude. Dichos sistemas cifran o codifican la información que está en la banda magnética para evitar el fraude que implica "clonar" una tarjeta.


title: Skimming (fraude)

text: Existen además sistemas antiskimming diseñados por los fabricantes de cajeros, los cuales en algunos casos permiten bloquear el ingreso de las tarjetas cuando detecten un dispositivo en la entrada del lector de tarjetas.


title: Skimming (fraude)

text: También existen sistemas electrónicos antifraude, diseñados con sensores ópticos e infrarrojos con tecnología tipo barrera y reflexivo, los cuales cumplen la función de detectar y anular la lectora cuando detecte alrededor de esta un dispositivo fraudulento.


title: Cinthia Vázquez

text: Cinthia Vázquez Barrón (Ciudad de México, 4 de marzo de 1982), es una actriz y modelo mexicana. Ha participado en programas como Bellezas indomables (2007) Entre el amor y el deseo (2010) y Lo que callamos las mujeres.


title: Cinthia Vázquez

text: Debutó por primera vez como actriz en la telenovela Las Juanas interpretando a la dulce y risueña Clara Meche compartiéndo créditos con Andrés Palacios, Paola Nuñez y Ana Serradilla, después participó en la telenovela Bellezas indomables donde interpretó a 'María Ángeles' después de que la actriz Marcela Ruíz Esparza dejara la producción.


title: Cinthia Vázquez

text: Protagonizó la telenovela Pobre rico, pobre donde interpretó a 'Rosmary Peláez' y compartió créditos con Héctor Arredondo y Víctor García.


title: Cinthia Vázquez

text: En 2010, se unió a la telenovela Entre el amor y el deseo interpretando a 'Sofía Fontana' y en 2012 participó en la telenovela Quererte así donde interpretó a 'Silvia Andrade'.


title: Luciano Leggio

text: Luciano Leggio (6 de enero de 1925 - 16 de noviembre de 1993), llamado "Lucianeddu", fue un poderoso criminal y mafioso siciliano. Era el jefe de los Corleonesi, la facción mafiosa que se originó en el pueblo de Corleone. Algunas fuentes le llamaban de forma incorrecta Liggio, resultado de un error de transcripción en los documentos judiciales en la década de 1960. También es conocido como ""La primula rossa di Corleone"".


title: Luciano Leggio

text: Además del intento de establecer a los corleonesi como el clan mafioso dominante en Sicilia, se hizo tristemente célebre por evitar condenas por una multitud de crímenes, incluyendo homicidio, antes de ser encarcelado de por vida por fin en 1974.


title: Luciano Leggio

text: Leggio fue uno de los diez hijos criados en la pobreza extrema de una pequeña granja. Se tiró a la delincuencia en su adolescencia. Su primera condena fue cuando tenía 18 años por robar maíz; una vez completada la condena de seis meses por este crimen, asesinó al hombre que lo había denunciado a la policía. En 1945 fue reclutado por el jefe de la mafia de Corleone, Michele Navarra, a través de su tío Leoluca Leggio, llamado u zu' Luca, para trabajar como matón y asesino a sueldo. Ese mismo año Leggio asesinó a tiros a un trabajador de una granja con el fin de quitarle su puesto de trabajo, e inmediatamente después se hizo cargo de la granja al exigir al propietario que le cediera la propiedad agrícola a punta de pistola.


title: Luciano Leggio

text: Muchos pentiti han descrito a Leggio como impredecible y violento, además de ser altamente vanidoso. Según Tommaso Buscetta, durante las reuniones con los jefes de la mafia de Palermo, Leggio corregía los errores gramaticales hechos por Gaetano Badalamenti cuando éste intentaba hablar en italiano en lugar de siciliano. Leggio al parecer, le gustaba ser llamado "El Profesor", como si fuera un intelectual, a pesar de que, al igual que muchos de sus compañeros corleoneses, su educación había sido muy pobre. Leggio dejó la escuela a la edad de nueve años y fue analfabeto hasta bien entrada la edad adulta. También tendía a usar caros trajes a medida en sus repetidas apariciones en los tribunales, a menudo con gafas de sol, y dando grandiosas caladas a puros.


title: Luciano Leggio

text: El 10 de marzo de 1948, el sindicalista fue secuestrado por tres hombres a plena luz del día, con un número de testigos que afirman que Leggio era uno de ellos. Al año siguiente, dos hombres confesaron haber ayudado a Leggio con el secuestro de Rizzotto, al que asesinó y arrojó en una sima a 50 metros de profundidad. La policía recuperó el cuerpo de Rizzotto y otros dos hombres más. Leggio fue arrestado bajo sospecha de asesinato, pero después de pasar casi dos años entre rejas fue puesto en libertad y los cargos desaparecieron cuando los testigos se negaron a declarar. Los dos presuntos cómplices fueron finalmente asesinados. Leggio pasó a la clandestinidad - aunque al parecer no tuvo que esforzarse en ocultarse, porque nadie en Corleone se atrevía en alertar a la policía sobre su paradero - después de ser procesado de nuevo por el asesinato de Rizzotto. Fue juzgado dos veces " in absentia" del asesinato del sindicalista, pero fue absuelto por falta de pruebas en ambas ocasiones.


title: Luciano Leggio

text: Mientras estaba preso, en la década de 1940, conoció a Salvatore Riina, quien tenía entonces 19 años y empezaba una condena de seis años por homicidio. Los dos finalmente se convirtieron en socios después de la liberación de Riina, al igual que otro joven local criminal, Bernardo Provenzano.


title: Luciano Leggio

text: Leggio pronto comenzó a construir su propia facción de mafiosos leales, incluyendo a Riina y Provenzano, y en 1956 la facción de Leggio entró en guerra con Navarra y sus seguidores, contrarios a ampliar los intereses mafiosos más allá de los temas agrícolas. Una tarde, en junio de 1958 Leggio caminaba por un campo cuando algunos de los hombres de Navarra abrieron fuego contra él. Se escapó con solo una herida leve en la mano.


title: Luciano Leggio

text: Un par de meses más tarde, el 2 de agosto, Leggio, Riina, Provenzano y otros pistoleros le tendieron una emboscada a las afueras de Corleone. Michele Navarra, pronto dio la vuelta pero los hombres armados abrieron fuego, acribillando el coche con dos-cien balas. Navarra murió en el acto junto con un amigo (no relacionado con la mafia) que estaba llevando a la localidad de Lercara Friddi. Leggio se proclamó jefe de Corleone y en los próximos cinco años, él y sus hombres persiguieron y mataron a unos cincuenta más de los partidarios restantes de Navarra.


title: Luciano Leggio

text: Leggio y su facción salieron victoriosos, y finalmente tomó su lugar en la Comisión. Sin embargo, el aumento de la violencia en Corleone, junto con la masacre de Ciaculli, había inspirado una ofensiva contra la mafia en 1963. Leggio y sus socios tuvieron que pasar a la clandestinidad.


title: Luciano Leggio

text: Leggio pasó los años 1960 y 1970 aumentando la fuerza de los Corleonesi, asesinando a cualquiera que se interpusiera en su camino. En particular, quería el control de la refinación y la distribución de heroína, que pronto proporcionaría una enorme fuente de ingresos para la mafia siciliana. También hizo fortuna con el abuso inmobiliario, gracias a sus influencias institucionales que le aseguraba el político Vito Ciancimino.


title: Luciano Leggio

text: Fue capturado en Corleone en mayo de 1964 (curiosamente, se escondía en la casa de la novia de Plácido Rizzotto, a quien una vez había sido acusado de asesinar) quejándose en voz alta acerca de su mala salud, su vejez (aunque solo tenía treinta y nueve años) y su persecución. Negaba saber nada de ninguna mafia. En primer lugar fue juzgado por el asesinato de Navarra y su acompañante en 1958. El juicio terminó con su absolución por falta de pruebas. Fue juzgado a finales de 1968 con 113 acusados más en relación con la primera guerra de la mafia que surgió de la masacre de Ciaculli. Sin embargo, el jurado cerró el proceso con solo diez condenas. El resto, incluyendo Leggio, fueron absueltos.


title: Luciano Leggio

text: Aún no había salido y ya tuvo que enfrentarse a otro juicio en 1969, acusado de asesinar a nueve de los hombres de Navarra. Esta vez fue juzgado junto con más de sesenta compañeros Corleonesi, incluyendo Salvatore Riina, que fue uno de los casi dos mil mafiosos detenidos en la década de 1960 como consecuencia de la violencia en los primeros años de la década.


title: Luciano Leggio

text: El juicio fue considerado como una farsa, con informes de intimidación a testigos y la evidencia de manipulaciones. Por ejemplo, fragmentos rotos de una luz de coche encontrados en la escena del asesinato de Navarra, que habían sido identificados como perteneciente a un Alfa Romeo, vehículo propiedad Leggio, habían sido reemplazados en el momento del juicio por pedazos de otro luz rota de una marca de coches completamente diferente. Se enviaron cartas anónimas a los jueces y fiscales amenazándolos de muerte.


title: Luciano Leggio

text: Inmediatamente después del juicio, que terminó en julio de 1969, determinado juez italiano llamado Cesare Terranova interpuso un recurso contra la sentencia absolutoria a Leggio por el asesinato Navarra. En diciembre de 1970 Leggio fue finalmente declarado culpable y condenado a cadena perpetua por este asesinato, pero fue " in absentia" porque, una vez más, había pasado a la clandestinidad. En julio de 1969, después de enterarse de su enésima acusación judicial, Leggio ingresó en una clínica privada en Roma para recibir tratamiento de la enfermedad de Pott, que había sufrido la mayor parte de su vida y por la que tuvo que usar un aparato ortopédico. Cuando la policía finalmente llegó para arrestarlo en enero de 1970 ya había huido. El hecho de que no fuera detenido durante sus 7 meses de estancia en la clínica fue un escándalo en Italia, al igual que sus repetidas absoluciones.


title: Luciano Leggio

text: Había sospechas de que autoridades corruptas habían ayudado a evadir la justicia a Leggio, algunas de ellas recaían sobre el Fiscal Jefe de Palermo, Pietro Scaglione, que fue asesinado a tiros en 1971. Tommaso Buscetta y Salvatore Contorno afirmaron más tarde que Riina personalmente había disparado a Scaglione porque los Corleonesi no querían ser investigados por las masacres de la primera guerra de la mafia. Leggio más tarde ser juzgado dos veces por matar a Scaglione, pero fue absuelto por insuficiencia de pruebas.


title: Luciano Leggio

text: Con el tiempo se escondió en Milán, donde estableció un negocio rentable con los secuestros. A principios de 1973 se encontró con un mafioso llamado Damiano Caruso quien le echó la culpa por haber matado a uno de sus amigos años antes. Caruso desapareció, al igual que su novia y su hija de 15 años de edad. De acuerdo con numerosos informantes, Leggio mató Caruso, y cuando su novia y su hija llegaron para saber lo que había ocurrido, las violó y estranguló a las dos.


title: Luciano Leggio

text: Finalmente, fue capturado en Milán el 16 de mayo de 1974, después de que la policía local de haberlo rastrado gracias a las escuchas telefónicas. Leggio finalmente fue enviado a cumplir su condena a cadena perpetua por el asesinato de Navarra.


title: Luciano Leggio

text: Se cree que conservó una influencia significativa desde la cárcel, al igual que muchos otros gánsteres después de su encarcelamiento. Sin embargo, a finales de la década de 1970, su lugarteniente Salvatore Riina fue en el control de los Corleonesi.


title: Luciano Leggio

text: Criado en la pobreza, Leggio era un multimillonario en el momento de su detención. En el momento de su captura, la ley italiana todavía no permitía a las autoridades confiscar fortunas ilícitas penales.


title: Luciano Leggio

text: Fue juzgado con un grupo de otras personas en 1977 por crímenes cometidos con anterioridad, según el testimonio de Leonardo Vitale; le absolvieron junto con todos los demás, excepto a uno de ellos (el tío de Vitale) justo cuando el estado mental de Leonardo Vitale se puso en entredicho.


title: Luciano Leggio

text: En el Maxi Proceso de 1986-1987, Leggio fue acusado de ayudar a ejecutar los planes de los Corleonesi aun estando encarcelado, entre ellos le acusaron de ordenar el asesinato del fiscal Cesare Terranova, quien murió acribillado en 1979. Se defendió él mismo actuando como abogado propio, interrogando a Tommaso Buscetta y otros pentiti. Afirmaba que había sido arrestado por razones políticas. Fue absuelto de todos los cargos debido a la falta de pruebas, a pesar de que todavía pesaba sobre él la cadena perpetua y fue devuelto a una prisión de máxima seguridad en Cerdeña, donde se entregaba a su afición por la pintura, en particular, las pinturas de paisajes.


title: Luciano Leggio

text: El 16 de noviembre de 1993, murió en la cárcel de un ataque al corazón, a la edad de 68 años. Está enterrado en Corleone.


title: Desindividuación

text: La desindividuación (o "desindividualización") es un concepto en psicología social moldeado por Festinger, Pepitone y Newcomb en 1952 de la definición de “individuación” de Jung. Generalmente se considera como la pérdida de la autoconciencia en grupos, aunque esto es motivo de controversia (ver más abajo). Se sopesa que es la pérdida del sentido de identidad individual debido al anonimato que produce la pertenencia a un grupo, diluyendo la responsabilidad personal y sus consecuencias. La sensación de anonimato conlleva a desarrollar emociones agresivas.


title: Desindividuación

text: Los sociólogos también estudian el fenómeno de la desindividuación, pero el nivel de análisis es algo diferente. Para el psicólogo social, el nivel de análisis es el individuo en el contexto de una situación social. Como tal, los psicólogos sociales enfatizan el papel de los procesos psicológicos internos. Otras ciencias sociales, como la sociología, se preocupan más por factores sociales, económicos, políticos e históricos que influyen en los acontecimientos de una sociedad determinada.


title: Desindividuación

text: Las teorías de desindividuación proponen que es un estado psicológico de autoevaluación decreciente y comprensión decreciente de la evaluación que causa un comportamiento antinormativo y disinhibido.La teoría busca proporcionar una explicación para una variedad de comportamientos colectivos antinormativos, como multitudes violentas, linchamientos, ocupaciones de propiedades privadas, etc. La teoría también ha sido aplicada al genocidio y sido postulada como una explicación para el comportamiento antinormativo en línea y en las comunicaciones por ordenador.


title: Desindividuación

text: Aunque generalmente se analiza en el contexto de comportamientos negativos, como la violencia de la mafia y el genocidio, también se ha descubierto que la desindividuación desempeña un papel en las conductas y experiencias positivas. Todavía existe alguna variación en cuanto a la comprensión del papel de la desindividuación en la producción de comportamientos antinormativos, así como la comprensión de cómo las claves contextuales afectan las reglas de la construcción de desindividuación. La desindividualización es perder el sentido del yo en un grupo.


title: Desindividuación

text: En la psicología social contemporánea, la desindividuación se refiere a una disminución del sentido de individualidad que se produce con un comportamiento desarticulado de las normas de conducta personales o sociales. Por ejemplo, alguien que es un miembro anónimo de una mafia será más propenso a actuar violentamente contra un oficial de policía que un individuo conocido. En cierto sentido, un estado desindividuado se puede considerar atractivo si alguien se siente afectado de manera tal que se sienta libre de comportarse impulsivamente sin tener en cuenta las posibles consecuencias. Sin embargo, la desindividuación también se ha relacionado con el "comportamiento violento y antisocial".


title: Desindividuación

text: Gustave Le Bon fue uno de los primeros exploradores de este fenómeno en función de las multitudes. Le Bon introdujo su teoría de la psicología de masas en su publicación de 1895 "La psicología de las masas". El psicólogo francés caracterizó su efecto postulado de la mentalidad de multitud, por el cual las personalidades individuales se ven dominadas por la mentalidad colectiva de la multitud. Le Bon veía el comportamiento de la multitud como "unánime, emocional e intelectualmente débil". Teorizó que una pérdida de responsabilidad personal en las multitudes conduce a una inclinación a comportarse primitiva y hedonísticamente por todo el grupo. Esta mentalidad resultante, según Le Bon, pertenece más al colectivo que a cualquier individuo, de modo que los rasgos individuales están sumergidos. La idea de una "mente de grupo" es comparable a la teoría del autismo compartido, que sostiene que las personas dentro de un grupo pueden desarrollar creencias compartidas que no tienen ninguna base en la realidad ("ideas delirantes"). Ya, Le Bon estaba tendiendo a la concepción de la desindividuación como un estado provocado por una disminución de la responsabilidad, como resultado de un grado de anonimato debido a la membresía dentro de una multitud, donde la atención se desplaza del yo a las cualidades externas más estimulantes de la acción del grupo (que pueden ser extremas).


title: Desindividuación

text: Esencialmente, los individuos de la multitud de Le Bon están esclavizados a la mentalidad del grupo y son capaces de llevar a cabo los actos más violentos y heroicos. La explicación a nivel de grupo de Le Bon sobre los fenómenos conductuales en las multitudes inspiró nuevas teorías sobre la psicología colectiva de Freud, McDougall, Blumer y Allport.


title: Desindividuación

text: Festinger, Pepitone y Newcomb revisaron las ideas de Le Bon en 1952, acuñando el término desindividuación para describir lo que sucede cuando las personas dentro de un grupo no son tratadas como individuos. De acuerdo con estos teóricos, lo que atrae a cada miembro a un grupo en particular hace que pongan más énfasis en el grupo que en los individuos. Esta falta de responsabilidad dentro de un grupo tiene el efecto de "reducir las restricciones internas y aumentar el comportamiento que generalmente se inhibe". Festinger et al. Estuvieron de acuerdo con la percepción de comportamiento de Le Bon en una multitud en el sentido de que creían que los individuos se sumergían en la multitud que conduce a su responsabilidad reducida. Sin embargo, estos teóricos relativamente modernos distinguieron la desindividuación de la teoría de masas al reformar la idea de que la pérdida de individualidad dentro de una multitud es reemplazada por la mentalidad del grupo. En cambio, Festinger et al. argumentaron que la pérdida de la individualidad conduce a la pérdida de control sobre las restricciones internas o morales.


title: Desindividuación

text: Alternativamente, R. C. Ziller (1964) argumentó que los individuos están sujetos a la desindividuación bajo condiciones situacionales más específicas. Por ejemplo, sugirió que, bajo condiciones gratificantes, los individuos tienen el incentivo aprendido de exhibir cualidades individualizadas para absorber el crédito por sí mismos; mientras que, bajo condiciones de castigo, los individuos tienen la tendencia aprendida de ser desindividuados a través de la sumersión en el grupo como un medio de diluir la responsabilidad.


title: Desindividuación

text: P. G. Zimbardo (1969) sugirió que "la expresión de un comportamiento normalmente inhibido" puede tener consecuencias tanto positivas como negativas. Extendió el ámbito propuesto de factores que contribuyen a la desindividuación, más allá del anonimato y la pérdida de la responsabilidad personal, para incluir: "excitación, sobrecarga sensorial, falta de estructura contextual o predictibilidad y conciencia alterada debida a las drogas o al alcohol" así como "perspectivas de tiempo alteradas ... y grado de participación en el funcionamiento grupal" Zimbardo postuló que estos factores llevan a la "pérdida de identidad o pérdida de autoconciencia", lo que resulta en falta de respuesta a los estímulos externos por parte del individuo y la pérdida de "control cognitivo sobre motivaciones y emociones". En consecuencia, las personas reducen su cumplimiento de las sanciones buenas y malas que tienen las influencias del grupo. Zimbardo fue consistente con Festinger et al. en su sugerencia de que la pérdida de la individualidad conduce a una pérdida de control, lo que hace que las personas afectadas se comporten de manera intensa e impulsiva, dejando de lado las restricciones internas. Sin embargo, desarrolló este modelo especificando las "variables de entrada" (factores situacionales) que conducen a esta pérdida de individualidad, así como la naturaleza de los comportamientos que resultan (emocional, impulsivo y regresivo). Zimbardo desarrolló aún más la teoría de la desindividuación existente al sugerir que estos comportamientos de resultado son "auto-reforzantes" y, por lo tanto, difíciles de cesar. Además, Zimbardo no restringió su aplicación a situaciones grupales; también aplicó la teoría de la desindividuación al "suicidio, el asesinato y la hostilidad interpersonal".


title: Desindividuación

text: A finales de los años setenta, Ed Diener comenzó a expresar su insatisfacción con la hipótesis de la desindividuación clásica, que consideró inválida sin un enfoque específico en los procesos psicológicos que producen un estado desindividuado. No solo el modelo de Zimbardo era deficiente en ese sentido, sino que el papel de sus variables de entrada al causar conductas antinormativas no era uniforme. En consecuencia, Diener se encargó de refinar el modelo de Zimbardo al especificar más los procesos internos que llevan a la desindividuación. En 1980, argumentó que prestar atención a los valores personales a través de la autoconciencia aumenta la capacidad de esa persona para autorregularse.


title: Desindividuación

text: En un contexto de grupo, cuando la atención se distribuye hacia fuera (en línea con este modelo) lejos del yo, el individuo pierde la capacidad de planificar sus acciones racionalmente y sustituye las conductas planificadas por una mayor capacidad de respuesta a las señales ambientales. Por lo tanto, de acuerdo con Diener, la reducción de la autoconciencia es la "característica definitoria de la desindividuación". Diener propuso que el enfoque estricto en el anonimato como el factor principal de la desindividuación había creado un obstáculo empírico, que requería una redirección de la investigación empírica sobre el tema.


title: Desindividuación

text: Mientras que Diener fue capaz de desviar la atención del anonimato en la evolución teórica de la desindividuación, no pudo aclarar empíricamente la función de la autoconciencia reducida en la causa de un comportamiento desinhibido. En respuesta a esta ambigüedad, Prentice-Dunn y Rogers (1982, 1989) ampliaron el modelo de Diener al distinguir la autoconciencia pública de la autoconciencia privada. La autoconciencia pública que ellos teorizaron se redujo por "señales de rendición de cuentas", como la dilución de la responsabilidad o el anonimato. Dichos factores, según estos teóricos, hacen que los miembros de una multitud pierdan el sentido de las consecuencias de sus acciones; por lo tanto, se preocupan menos por ser evaluados y no anticipan el castigo. La autoconciencia privada (donde la atención se aleja del yo), sin embargo, se redujo por "señales de atención", p. cohesión grupal y excitación fisiológica. Esta reducción conduce a "un estado interno desinhibido" (que comprende la disminución de la autoconciencia privada y el pensamiento alterado como un subproducto natural) que causa "disminución de la autorregulación y atención a estándares internalizados para el comportamiento apropiado". Los teóricos del "autoconocimiento diferencial" sugirieron que ambas formas de autoconciencia podrían llevar a un "comportamiento antinormativo y desinhibido", pero solo el decrecimiento de la autoconciencia privada influyó en su definición de desindividuación.


title: Desindividuación

text: El modelo más reciente de desindividuación, el modelo de identidad social de los efectos de la desindividuación (ISED), fue desarrollado por Russell Spears y Martin Lea en 1995. El modelo ISED argumenta que las manipulaciones de desindividuación pueden tener el efecto de disminuir la atención a las características individuales y las diferencias interpersonales en el grupo. Esbozaron su modelo al explicar que el desempeño de la identidad social puede cumplir dos funciones generales:


title: Desindividuación

text: Este modelo intenta dar sentido a una gama de efectos de desindividuación derivados de factores situacionales como la inmersión grupal, el anonimato y la identificabilidad reducida. Por lo tanto, la desindividuación es la mayor prominencia de una identidad grupal que puede resultar de la manipulación de tales factores. El modelo ISED contrasta con otras explicaciones de la desindividuación que implican el impacto reducido del yo. Otras explicaciones de Reicher y sus colegas afirman que las manipulaciones de la desindividuación afectan el respaldo de la norma no solo a través de su impacto en la autodefinición, sino también a su influencia en las relaciones de poder entre los miembros del grupo y su audiencia.


title: Desindividuación

text: Los enfoques clásicos y contemporáneos coinciden en el componente principal de la teoría de la desindividuación, que la desindividuación conduce a un "comportamiento antinormativo y desinhibido" como se ve en el trastorno de identidad disociativo o en personalidades divididas.


title: Desindividuación

text: La inmersión grupal y el anonimato tienen consecuencias cognitivas que afectan la relevancia relativa de las identidades personales y sociales. Estos factores no producen una pérdida de uno mismo como propone la teoría de la desindividuación. Por el contrario, el anonimato y la inmersión en el grupo pueden mejorar la relevancia de la identidad social y, por lo tanto, despersonalizar las percepciones sociales de los demás y del yo. El ISED argumenta que esto ocurre principalmente porque el anonimato (visual) oscurece las características individuales y las diferencias interpersonales. Como resultado de la disminución de la visibilidad del individuo dentro de grupos anónimos, el proceso de despersonalización se acentúa y se amplifican los esfuerzos cognitivos para percibir al grupo como una entidad. Siempre que haya alguna base para percibirse a sí mismo y a los demás como miembros de un grupo, el anonimato por lo tanto aumenta la relevancia de la identidad social compartida. El resultado neto es que las personas tenderán a percibirse a sí mismas y a los demás en términos de características grupales estereotipadas, y se les influenciará en consecuencia.


title: Desindividuación

text: Es importante notar que el anonimato no influye automática o mecánicamente en la relevancia de las identidades sociales. Un individuo puede ser identificado de tal manera que promueva una percepción de persona más individualizada o, alternativamente, que promueva una categorización social más fuerte. En algunos casos, hacer que el individuo sea más identificable puede fortalecer la categorización social. Esto puede suceder particularmente en contextos dentro de los cuales estas categorías sociales son potencialmente significativas y, por lo tanto, accesibles, y cuando las membresías grupales son claramente identificables (como es el caso para el género, ciertas características raciales, discapacidades, etc.


title: Desindividuación

text: El ISED describe así el proceso cognitivo mediante el cual la relevancia de la identidad social se ve afectada por la ausencia o presencia de información individualizada. Es importante señalar que este proceso solo puede operar en la medida en que exista algún sentido de grupo desde el principio. Si los individuos interactúan anónimamente en ausencia de una identidad social específica o límites grupales, el anonimato tendría el efecto contrario de acentuar el aislamiento de uno dentro del grupo o a oscurecer aún más los límites del grupo. Al yuxtaponer las dos posibilidades, el anonimato en el grupo tiene el efecto de amplificar una identidad social compartida que, por muy rudimentaria que sea, ya existe, o puede amplificar la independencia individual que existe en contextos en los que no hay una identidad compartida disponible. Este último proceso, mediante el cual el anonimato brinda las oportunidades para que las personas expresen y desarrollen identidades independientes de la influencia social del grupo, se desarrolla en la parte estratégica del modelo.


title: Desindividuación

text: El anonimato también tiene consecuencias estratégicas: afecta la capacidad de expresar identidades personales y sociales. Las preocupaciones estratégicas entran en juego cuando un grupo externo tiene más poder que el endogrupo, y cuando las normas de ambos grupos están en desacuerdo entre sí. En tales casos, la identificabilidad de los miembros del endogrupo hacia el grupo externo cambiará el equilibrio de poder entre los grupos: la identificabilidad hacia un grupo externo más poderoso limita el grado en que la identidad del endogrupo puede expresarse libremente y sin sanción en aquellas dimensiones donde las normas del endogrupo entran en conflicto, como normas y valores de grupo, y que son punibles o de otro modo sancionables. Por el contrario, el anonimato hacia un grupo externo más poderoso puede ser un instrumento conveniente para que el endogrupo se exprese en esas mismas dimensiones.


title: Desindividuación

text: La ISED estratégico propone que el anonimato pueda ser "usado" por grupos menos poderosos para expresar aspectos de su identidad. Esto puede parecer similar a los efectos que el anonimato tiene para la rendición de cuentas en la teoría de la desindividuación clásica. Sin embargo, a diferencia de la teoría de la desindividuación, el ISED tiene en cuenta el contexto intergrupal dentro del cual se produce la identificabilidad y el anonimato. En principio, una pérdida de responsabilidad no resulta en el comportamiento antinormativo desinhibido o aleatorio de los individuos con el que se relaciona la teoría de la desindividuación. Más bien, de acuerdo con el ISED, el anonimato afecta la capacidad de un grupo para expresar su identidad y, por lo tanto, para involucrarse en un comportamiento normativo dirigido e interno, lo que cambia las relaciones de poder entre los grupos. La estrecha conexión entre la expresión de identidad y el poder propuesto por el ISED puede explicar el comportamiento modelado y dirigido de las multitudes cuyas acciones violentas (si ocurren) son muy a menudo simbólicas y no hechas al azar.


title: Desindividuación

text: Además del anonimato entre los grupos, el ISED también considera los efectos estratégicos del anonimato dentro de los grupos. Aquí ha explorado en particular las consecuencias del anonimato (así como el aislamiento) de otros miembros del endogrupo: por un lado, priva a los miembros individuales del grupo del apoyo social de sus compañeros, y esto puede obstaculizar su capacidad de expresar su identidad endogrupal en el cara de un grupo poderoso y antipático. Por otro lado, el conocimiento de que otros miembros del endogrupo no pueden identificar su yo puede tener consecuencias para (en particular) los que se identifican menos para sentirse menos comprometidos con las normas de endogrupo.


title: Desindividuación

text: La desindividuación es la pérdida percibida de individualidad y responsabilidad personal que puede ocurrir cuando alguien participa como parte de un grupo. Puede hacer que una persona sea más propensa a donar una gran cantidad de dinero a obras de caridad, pero también hace que sea más probable que participe en la violencia de la mafia o del grupo. Hay muchos casos en los que los efectos de la desindividuación se pueden ver en las instancias del mundo real. La desindividualización puede ocurrir en instancias tan variadas como en la fuerza policial, el ejército, Internet, los equipos deportivos, las pandillas, los cultos y las organizaciones sociales. Aunque pueden parecer muy diferentes en la superficie, estos grupos comparten muchos rasgos que los hacen conducentes a la desindividuación, e incluso contingentes a ella.


title: Desindividuación

text: Todos los ejemplos comparten el fuerte impulso hacia la cohesión grupal. Los oficiales de policía, los soldados y los equipos deportivos usan uniformes que crean un grupo distintivo al mismo tiempo que eliminan las diferencias individuales de estilo personal. A los hombres en el ejército incluso se les exige afeitarse la cabeza para unificar mejor su apariencia. Aunque las pandillas, los cultos, las fraternidades y las hermandades no requieren el mismo grado de uniformidad física, también muestran esta tendencia a unificar el exterior para unificar a su grupo. Por ejemplo, las pandillas pueden tener un símbolo que tatúan en sus cuerpos para identificarse como parte de su pandilla. Los miembros de fraternidades y hermandades a menudo usan ropa marcada con sus "letras" para que puedan identificarse rápidamente como parte de su grupo específico. Al reducir las diferencias individuales, estos diversos grupos se vuelven más cohesivos. La cohesión de un grupo puede hacer que sus miembros pierdan su sentido de sí mismos en la abrumadora identidad del grupo.


title: Desindividuación

text: Físicamente normalizados según los estándares de sus respectivos grupos, estos diversos miembros del grupo están en riesgo de sentirse desindividuados. Pueden comenzar a pensar en sí mismos como una mera parte del grupo, y perder la conciencia de que son un individuo con capacidad de pensar y actuar completamente separada de su grupo. Podrían hacer cosas que normalmente no harían por timidez, moralidad individual, autoconciencia u otros factores. Debido a la disminución de los sentimientos de responsabilidad y al aumento de los sentimientos de cohesión y conformidad con el grupo, estos miembros del grupo podrían actuar de una manera no normativa. La desindividuación a menudo ocurre sin interacción cara a cara y esta es una característica frecuente de Internet. El aflojamiento de las restricciones normales sobre el comportamiento causado por la desindividuación prospera dentro de los entornos en línea y contribuye al comportamiento de acoso cibernético. Además, se piensa que la desindividuación en línea es responsable de una voluntad generalizada de descargar software ilegalmente. Un investigador probó la hipótesis de que "las personas que prefieren el anonimato y el seudónimo asociado a la interacción en Internet son más propensas a piratear software", pero descubrió que ni el anonimato ni el seudónimo predijeron la piratería de software autoinformada.


title: Ecorregión terrestre Delta e islas del río Paraná

text: La ecorregión terrestre delta e islas del río Paraná (en inglés "Paraná flooded savanna") (NT0908) es una georregión ecológica situada en las llanuras del centro-este de América del Sur. Se la incluye entre las praderas y sabanas inundadas del neotrópico de la ecozona Neotropical.


text: Esta ecorregión cubre todo el delta, y el valle de inundación del río Paraná, en el nordeste de Buenos Aires, oeste de Entre Ríos, oeste de Corrientes, y el extremo sudoeste de Misiones, el este de Santa Fe, este del Chaco, y el este de Formosa. También se prolonga en el valle de inundación del río Paraguay, formando un ecotono con el Pantanal.


text: Para especialistas argentinos, también se prolonga por el valle de inundación del río Uruguay, cubriendo entonces sectores del este de la Mesopotamia argentina, y el oeste del Uruguay y del estado de Río Grande del Sur en el sur del Brasil.


text: Todo el denominado valle de inundación del río Paraná está ocupado por depósitos aluviales que la dinámica del río modifica constantemente.


text: La presencia permanente de grandes cuerpos de agua, quietos o en movimiento, genera efectos climáticos locales de alta humedad ambiente y atemperamiento de los extremos de temperatura diarios y estacionales, lo que ha permitido la presencia uniforme de comunidades y especies típicas de las ecorregiones subtropicales húmedas.


text: La mayor parte de las islas están ocupadas por pajonales y comunidades de plantas acuáticas, con esteros en los bajos, y bosque higrófilo en los puntos más altos, linderos a los ríos (albardones).


text: La vegetación nativa característica de las islas del valle de inundación del río Paraná medio es, en parte, una ramificación de las selvas y bosques marginales de la distrito fitogeográfico de las selvas mixtas de la provincia fitogeográfica paranaense, los cuales se extienden hacia el sur, formando angostas galerías en los albardones de las islas del río Paraná, penetrando hacia el oeste por todos sus afluentes, esteros y lagunas. También existe una influencia de especies vegetales del espinal, y del Chaco húmedo.


text: Cubriendo las costas de las lagunas y bañados se hallan diversas comunidades vegetales, entre las que se destacan los varillares de duraznillo blanco ("Solanum glaucophyllum"), juncales ("Schoenoplectus californicus"), cataizales de "Polygonum acuminatum" y "Polygonum stelligerum", canutillares ("Paspalum repens"), pehuajozales de "Thalia geniculata" y "Thalia multiflora", pirizales ("Cyperus giganteus"), totorales de "Typha domingensis" y "Typha latifolia", espadañales ("Zizaniopsis bonariensis") y en aguas profundas aparece el camalotal ("Pontederia") y el irupé. El duraznillo blanco suele ser excluido por el junco, una delgada ciperácea que puede alcanzar hasta dos metros de altura. El gran desarrollo del junco llega a producir la colmatación de algunos cuerpos de agua: al morir, sus tallos elevan el fondo de muchas lagunas interiores, avanzando un paso más en la sucesión natural.


text: En suelos bajos, próximos a los cursos de agua, se hallan pequeños bosques de espinillo o aromito, que destacan, a fines del invierno, por la fragancia y el colorido de sus flores.


text: En los albardones se encuentran los bosques fluviales o ribereños, que son angostos (varían desde una sola hilera de árboles hasta más de setenta metros de ancho) y cuya vegetación va cambiando de acuerdo a su grado de madurez. El sauce criollo y el aliso de río suelen formar colonias casi puras, denominadas genéricamente sauzales, en las márgenes de los ríos. Son las primeras especies que colonizan los albardones recientemente formados o sitios despojados de su vegetación natural a causa de una perturbación.


text: En los sitios más altos se desarrollan otras especies como el "ceibo rioplatense", el laurel de río, el timbó blanco o el curupí, que enriquecen la composición de estos bosques, los cuales presentan también un estrato herbáceo de gran importancia: arbustales de espinillo, chilcas, rama negra, sarandíes blanco y colorado, y pastizales de cortadera, totora, espadaña, carrizo, canutillo, y numerosas especies de gramíneas.


text: En los albardones del sector norte de la ecorregión, así como del delta inferior, se desarrolla la selva marginal, con especies subtropicales. En el caso de las deltaicas, sus especies descienden por las galerías selváticas que bordean al río Uruguay, y en mucha menor medida el río Paraná. Antaño cubría los albardones de las islas del delta inferior del río Paraná, y algunos sectores restringidos de la costa bonaerense del Río de la Plata superior y las desembocaduras de los cursos de agua en el mismo, pero hoy ha quedado reducida a unas pocas hectáreas de gran valor ecológico, siendo las selvas subtropicales americanas más australes.


text: La fauna es particularmente rica, a causa de la variedad de ecosistemas y la presencia de refugios naturales.


text: Entre los reptiles, sobresalen como especies carismáticas la yarará, la ñacaniná, y el lagarto overo.


text: Hay una gran diversidad de anfibios compuesta por un elevado número de especies de ranas, sapos, escuerzos, etc. de las familias Microhylidae, Leptodactylidae, Hylidae, Bufonidae, y Pseudidae.


text: Entre las aves encontramos el "gavilán caracolero", un ave rapaz que caza los grandes caracoles operculados prosobranquios del orden Mesogastropoda, Ampullariidae), el "hornero", el "arañero cara negra", el "tordo renegrido", el "cardenilla", el "cabecita negra", la "torcacita", el "federal", el "jilguero", la "tacuarita azul", el "benteveo", el "carpintero real", el "chingolo", el "zorzal colorado", el "cardenal", entre otras.


text: Asociadas a lagunas, bañados y cursos hídricos, hallan hábitat propicios diferentes aves acuáticas, entre las que podemos reconocer al "biguá", el "caraú", la "garza blanca", la "garza bruja", "cigüeñas", la "espátula rosada", la "garcita azulada", la "gallareta chica", el "gallito de agua", y el "pato sirirí pampa", como los más abundantes.


text: Entre las aves migratorias que hacen escala en la ecorregión se pueden mencionar a la "golondrina doméstica", la "golondrina parda", el "suiriri real", y a la "tijereta".


text: Los mamíferos más característicos son el ciervo de los pantanos el lobito de río, el carpincho, el gato montés, la rata acuática, la rata colorada, el ratón de campo, el cuis común, el coipo (llamado localmente: «nutria»), la comadreja colorada, la comadreja overa, el murciélago cola de ratón, el murciélago pardo, y el vampiro, entre otros. Se encuentran ya extintos o son raros el yaguareté austral, el puma, y el aguará guazú.


title: Huracán Hilda (1955)

text: El huracán Hilda fue un huracán de la temporada de 1955 que azotó las ciudades mexicanas de Tampico y Cd. Madero y provocó una inundación en toda la Huasteca junto con el efecto de los huracanes Gladys y Janet de la misma.


title: Huracán Hilda (1955)

text: En 1955 aún no había satélites meteorológicos y los reportes de huracanes se originaban cuando azotaban las costas o cuando pasaban por un barco. A principios de septiembre de 1955 el huracán golpeó la península de Yucatán y luego entró al golfo de México. Los Tamaulipecos habían sufrido el embate del huracán Gladys y seguían las noticias del huracán Hilda. El último punto que tocó antes de entrar a Tampico fue la Isla de Lobos y la madrugada del 28 de septiembre entró en Tampico golpeándolo con vientos estimados de 250 km/h. Cuando pasó el ojo del huracán muchas personas creyeron que ya había pasado todo y salieron de sus casas a curiosear, solo algunos sabían que pronto regrasarían los vientos y a muchos los agarró el huracán fuera de sus casas. En 1955 muchas casas eran de madera y por lo tanto el huracán causó grandes destrozos en la ciudad.


title: Huracán Hilda (1955)

text: Pocos días después otro huracán, el Janet se formó frente a Campeche y pasó cerca de las ciudades de Tampico y Cd. Madero, arrojando una gran cantidad de lluvia. El río Pánuco tuvo una gran crecida que llegó a Tampico y Madero el 2 de octubre del mismo año e inundó la ciudad de Tampico, Cd. Madero y toda la zona, llegando las aguas hasta Ébano, SLP. El gobierno federal respondió con un programa de salvamento y la visita del presidente, Don Adolfo Ruiz Cortines. Los Estados Unidos ayudaron con un portaaviones al mando del Contraalmirante Miles.


title: Huracán Hilda (1955)

text: En el mes de agosto de 1955, la historia de Tampico y Cd. Madero quedan marcadas por un trágico suceso, conocida como "La Tragedia de 1955": Ésta comenzó con las constantes lluvias propias de la temporada, aunado al caudal que trajo el Huracán Gladis, el azote directo del Huracán Hilda y finalmente las torrenciales lluvias y el caudal arrojado por el Huracán Janet, haciendo en conjunto que se registrara la inundación más asombrosa del siglo que hasta el momento se conociera en el mundo entero, trayendo como consecuencia que la región y principalmente a Tampico y Cd. Madero fueran declaradas Zona de Desastre.


title: Huracán Hilda (1955)

text: A mediados del mes de septiembre se anunciaba en la prensa la formación del Huracán Hilda, acontecimiento que no alarmó a los habitantes de la ciudad, ya que se pensaba que no sería tan fuerte o bien que eran pocas las probabilidades de que afectara a la ciudad, sin embargo nada estaba más lejos de la verdad.


title: MGM-31 Pershing

text: El Pershing fue un misil balístico nuclear de medio alcance, desarrollado por los Estados Unidos y desplegado en sus batallones europeos en 1963, en bases militares de países aliados, como un sistema de respuesta nuclear en caso de un ataque de la Unión Soviética a Europa, como un arma táctica nuclear en caso del ingreso de tropas y tanques invasoras de los países del pacto de Varsovia a Europa, el ataque a un país miembro de la OTAN recibiría una respuesta nuclear contra las tropas enemigas desplegadas.


title: MGM-31 Pershing

text: Con un alcance de unas 750 millas náuticas, se inscribe dentro de la estrategia por la cual podría desarrollarse una guerra nuclear "pequeña" que sólo devastase Europa y terceros países, sin llegar a alcanzar suelo soviético ni estadounidense (al menos directamente).


title: MGM-31 Pershing

text: Fue sustituido por el nuevo misil Pershing II. Finalmente fueron destruidos en el ámbito del tratado INF con la Unión Soviética en 1989.


title: Lumbalú

text: El lumbalú es un ritual funerario de la cultura palenquera en Colombia, en la que intervienen danzas, cantos, música y actuaciones, al parecer es una tradición africana, principalmente de Angola, que fue llevada a Colombia por los esclavos; se ejecuta en comunidad durante las nueve noches siguientes a un fallecimiento para honrar el alma del difunto. Según la tradición palenquera, después de morir el fallecido regresa dos veces al día a su casa durante los nueve días siguientes al fallecimiento: a las 6:00 a.m. y a las 5:30 p.m. y en esos momentos se reúne la comunidad en la casa del fallecido para ofrecer el lumbalú.


title: Lumbalú

text: Un lumbalú fue ofrecido en el cementerio Central de Bogotá la tarde del 23 de noviembre de 2007 en honor a Luis Carlos Galán y al general Gustavo Rojas Pinilla.


title: Esquines

text: Esquines (en griego, Αἰσχίνης) fue un político y orador ateniense nacido en el 389 a. C. y muerto en Samos en el 314 a. C. Fue uno de los diez oradores áticos.


title: Esquines

text: Esquines fue un duro rival de Demóstenes, con el que se enfrentó política y judicialmente. Esquines representaba la facción pro-macedonia de Atenas, mientras que Demóstenes reclamaba la guerra contra Filipo.


title: Esquines

text: No están claros los datos concernientes a su parentesco y a sus primeros años, aunque parece probable que sus padres, aunque pobres, fuesen respetables. El padre de Esquines fue Atrometos, un profesor de letras de la escuela elemental. Su madre, Glaucotea, asistía en los ritos religiosos de iniciación para los pobres. Después de ayudar a su padre en la escuela, pasó un tiempo como actor, y sirvió en el ejército, en el que se distinguió. También ocupó varios puestos de alguacil en tribunales, y en particular en la Boulé.


title: Esquines

text: Entre las campañas en las que participó Esquines, se encuentra la de Fliunte en el Peloponeso (368 a. C.), la batalla de Mantinea del año 362 a. C., y la campaña de Foción en Eubea (349 a. C.). La caída de Olinto (348 a. C.) llevó a Esquines a la arena política, y fue enviado en una embajada para levantar al Peloponeso contra Filipo II de Macedonia.


title: Esquines

text: En la primavera del 347 a. C., Esquines se dirigió a la asamblea de los Diez Mil de Megalópolis (Arcadia) instándoles a unirse y defender su independencia ante Filipo. Sin embargo, en el verano del mismo año formó parte de la embajada de paz enviada a Macedonia, momento en el que parece que Filipo logró ponerlo completamente de su parte.


title: Esquines

text: Sus dilatorias durante la segunda embajada (346 a. C.), que había sido enviada para ratificar los términos del tratado de paz entre Atenas y Macedonia, hicieron que fuese acusado por Demóstenes y por Timarco de alta traición. Esquines contraatacó acusando a Timarco de haber perdido el derecho de hablar frente al público como consecuencia de sus relaciones en la juventud, que le habían dejado una reputación de prostituto (Timarco había sido el erómeno de muchos hombres en la ciudad portuaria del Pireo).


title: Esquines

text: Esquines tuvo éxito: Timarco fue condenado a la atimia y fue destruido políticamente, según Demóstenes. Este comentario fue más tarde interpretado por el Pseudo Plutarco en sus "Vidas de los Diez Oradores" como que Timarco se había ahorcado tras abandonar la asamblea, si bien ese hecho es discutido por algunos historiadores modernos.


title: Esquines

text: Este discurso, "Contra Timarco", es considerado muy importante por la gran cantidad de leyes atenienses que cita, y por la luz que arroja sobre la construcción de relaciones homosexuales entre los hombres de esa época. En particular, es un documento muy valioso que muestra la permisividad que existía entre los atenienses a la hora de contemplar las relaciones homosexuales entre hombres adultos y muchachos. Muestra que dichas relaciones eran permitidas siempre y cuando estuviesen basadas en el deseo y en la persuasión, tal y como Esquines describe sus propias relaciones con jóvenes, sus discusiones con ellos y los poemas que les dirige, a la vez que lo utiliza para evitar que dichas relaciones puedan usarse en su contra. Por otra parte, las relaciones que estaban basadas en acuerdos financieros en los que el joven vendía sus favores a cambio de dinero (que era de lo que se acusaba a Timarco), no eran aceptadas y, por el contrario, eran condenadas.


title: Esquines

text: Como consecuencia de su exitoso ataque a Timarco, Esquines fue absuelto de los cargos de traición que éste le había imputado.


title: Esquines

text: En el 343 a. C., Demóstenes renovó sus ataques contra Esquines en su discurso titulado "Sobre la Falsa Embajada". Esquines replicó con otro discurso homónimo y logró una vez más ser absuelto de las acusaciones. En el 339, siendo uno de los delegados atenienses ("pylagorae") en la anfictionía, pronunció un discurso que desencadenó la Cuarta guerra sagrada.


title: Esquines

text: En un intento de venganza, Esquines buscó imputar la culpa de estos desastres a Demóstenes. En el 336, cuando Ctesifonte propuso que su amigo Demóstenes fuera galardonado con la Corona de Oro por sus distinguidos servicios al estado, fue acusado por Esquines de haber violado la ley al proponer dicha moción. El tema siguió en discusión hasta el 330, momento en que los dos rivales pronunciaron los discursos "Contra Ctesifonte" y "Sobre la Corona". El resultado fue una completa victoria de Demóstenes.


title: Esquines

text: Esquines se exilió de forma voluntaria y se fue a vivir a Rodas, en donde abrió una escuela de retórica. Más tarde se mudó a la isla de Samos, donde murió a la edad de setenta y cinco años.


title: Esquines

text: Sus tres discursos, que en la antigüedad recibieron el apodo de "las tres gracias", se sitúan al nivel de los de Demóstenes. Focio menciona nueve cartas escritas por Esquines a las que denomina "las nueve musas"; las doce que están publicadas bajo su nombre (Hercher: "Epistolographi Graeci", París, 1873) no son genuinas.


title: Parque nacional Sierra Martín García

text: El Parque nacional Sierra Martín García es un área protegida en las Antillas Mayores en el suroeste de la República Dominicanay al sur de la isla la Española en el Mar Caribe. Posee una superficie de 31 950 hectáreas y fue declarado parque nacional en el año 1996 y ratificado al siguiente año mediante el decreto 319-97. Protege a una variedad de fauna y flora que incluye bosques nublados y alrededor de 105 especies de aves.Administrativamente se localiza entre las provincias de Azua y Barahona, y debe su nombre a la Punta Martín García. Su punto más elevado es el llamado "Loma del Curro" que alcanza los 1343 m.


title: Timuçin Esen

text: Nacido el 14 de agosto de 1973 en Adana, es hijo de padres abogados. Asistió al TED Ankara College, y más tarde estudió teatro en el conservatorio estatal de la Universidad de Ankara, graduándose finalmente, de la Universidad de Bellas Artes Mimar Sinan. Luego realizó una maestría en el Instituto de Artes de California en los Estados Unidos. Recibió entrenamiento del profesor de actuación Larry Moss.


title: Timuçin Esen

text: Tras regresar a su país natal, participó en la serie "Gurbet Kadını". En 2005 protagonizó la película "Gönül Yarası", por la que ganó un premio Golden Orange y un premio SİYAD.


title: Alejandro Silva Bascuñán

text: Alejandro Silva Bascuñán (Talca, 31 de diciembre de 1910 - 11 de septiembre de 2013), fue un jurista y constitucionalista chileno, fundador de la Falange Nacional e integrante de la Comisión redactora del anteproyecto de la Constitución Política de 1980.


title: Alejandro Silva Bascuñán

text: Era hijo de Marco Antonio Silva y Ludmila Bascuñán. Egresado de la Facultad de Derecho de la Universidad Católica en 1933, obteniendo ese mismo año el premio Tocornal entregado por la casa de estudios. Realizó numerosos estudios relativos al derecho público en Chile.


title: Alejandro Silva Bascuñán

text: Asimismo, fue activista en numerosas causas sociales, como Acción Católica, siendo el Presidente del Consejo Nacional de Hombres de dicha entidad entre 1950 y 1958.


title: Alejandro Silva Bascuñán

text: A lo largo de su extensa actividad profesional fue presidente del Colegio de Abogados entre 1964 y 1975; abogado integrante de la Corte Suprema entre 1991 y 1994; y profesor de derecho constitucional de la Pontificia Universidad Católica de Chile desde 1946.


title: Alejandro Silva Bascuñán

text: Tras el Golpe de Estado de 1973, fue llamado por la Junta Militar de Gobierno de la dictadura militar para formar parte de la "Comisión de Estudios de la Nueva Constitución", también conocida como Comisión Ortúzar, la cual integró desde octubre de 1973 hasta el 22 de marzo de 1977, cuando por desacuerdos con la Junta abandonó públicamente la comisión. Dicha comisión redactó el anteproyecto de la Constitución de 1980.


title: Alejandro Silva Bascuñán

text: Entonces, junto a otros destacados juristas como Patricio Aylwin, Hugo Pereira, Francisco Cumplido y Jorge Mario Quinzio forma el Grupo de Estudios Constitucionales, también llamado "Grupo de los 24", que promovió un proyecto alternativo al que sería llevado a plebiscito en 1980, y que si bien entonces no fue tomado en cuenta, si serviría de base para numerosas de las reformas introducidas a la Constitución chilena mediante el plebiscito de 1989.


title: Alejandro Silva Bascuñán

text: Es el comentarista más importante de las constituciones chilenas del siglo XX. Su obra más famosa es el "Tratado de Derecho Constitucional", de dos ediciones. La primera edición, de tres tomos, publicada en 1963, analiza los principios y normas de la Constitución de 1925. La segunda edición, de doce tomos hasta la fecha, publicada a partir de 1997, analiza detalladamente la Teoría Constitucional y la Constitución de 1980.


title: Bosón de gauge

text: En física de partículas, el bosón de gauge es un bosón que actúa como portador de una interacción fundamental de la naturaleza. Más específicamente, la interacción de las partículas elementales descrita por la teoría de campo de gauge se ejerce por medio de los intercambios de los bosones de gauge entre ellas, usualmente como partículas virtuales.


title: Bosón de gauge

text: En el modelo estándar, hay cuatro tipos de bosones de gauge: fotones, bosones W y Z y gluones. Cada uno corresponde a tres de las cuatro interacciones: fotones son los bosones de gauge de la interacción electromagnética, los bosones W y Z traen la interacción débil, los gluones transportan la interacción fuerte. El gravitón, que sería responsable por la interacción gravitacional, es una proposición teórica que a la fecha no ha sido detectada. Debido al confinamiento del color, los gluones aislados no aparecen a bajas energías. Lo que sí se podría es dar lugar a bolas de gluones masivas (este dato no está confirmado hasta el momento).


title: Bosón de gauge

text: En la teoría de campo de gauge cuántica, los bosones de gauge son cuantos de un campo de gauge. Consecuentemente, hay tantos bosones de gauge como generadores de campo de gauge. En electrodinámica cuántica, un grupo de gauge es el "U(1)"; en este caso simple, hay solo un bosón de gauge. En cromodinámica cuántica, el grupo más complicado "SU(3)" tiene 8 generadores, correspondiente a ocho gluones. Los tres bosones W y Z corresponden a los 3 generadores de "SU(2)" en la teoría electrodébil.


title: Bosón de gauge

text: Por razones técnicas que envuelven la invariancia de gauge, los bosones de gauge son descritos matemáticamente por las ecuaciones de campo de las partículas sin masa. Por lo tanto, en un nivel teórico muy simple, todos los bosones de gauge deben ser sin masa y las fuerzas que describan son de largo alcance. El conflicto entre esta idea y la evidencia experimental es el hecho de que, la interacción débil por tener un corto alcance requiere mayores logros teóricos.


title: Bosón de gauge

text: Según el modelo estándar, los bosones W y Z se vuelven masivos mediante el mecanismo de Higgs. En el mecanismo de Higgs, los cuatro bosones de gauge (de simetría "SU(2)×U(1)") de una interacción electrodébil se acoplan con el campo de Higgs. Este campo sufre la ruptura espontánea de simetría electrodébil debido a la forma del potencial de la interacción. Como resultado, el universo permanece con un valor esperado del vacío (VEV en inglés) de Higgs diferente de cero. Esta valor VEV acopla los tres bosones electrodébiles de gauge (los W y Z), dándoles la masa; permaneciendo el resto de bosones de gauge sin masa (los fotones). Esta teoría también predice la existencia de un bosón de Higgs


title: Bosón de gauge

text: En la teoría de la gran unificación (GUTs por sus siglas en inglés), los bosones de gauge adicionales, llamados bosones X y Y, podrían existir. Estos podrían interactuar directamente entre los quarks y los leptones, violando la conservación del número bariónico y causando un decaemiento de un protón. Estos bosones podrían ser extremadamente pesados (aún más que los bosones W y Z) debido a la ruptura de la simetría. No hay evidencia de estos bosones.


title: Bosón de gauge

text: La cuarta interacción fundamental, gravedad, puede también ser llevada por un bosón, llamado gravitón. En ausencia de evidencia experimental y de una teoría matemática coherente de la gravedad cuántica, se desconoce si este podría ser un bosón de gauge o no. El rol de la invariancia de gauge en la relatividad general lo juega aquí una simetría similar, la invariancia difeomorfista.


title: Robin Trower

text: Robin Trower (nacido el 9 de marzo de 1945 en Catford, Londres) es un guitarrista británico reconocido por su participación con la banda de "rock progresivo" Procol Harum durante la década de 1960 y por su extensa carrera como solista.


title: Robin Trower

text: Trower es considerado por muchos de sus colegas, entre ellos el guitarrista Zakk Wylde, como uno de los mayores exponentes de la guitarra eléctrica moderna, produciendo canciones memorables como "Bridge of Sighs", "Too Rolling Stoned", "Go My Way", "Somebody Calling" o "Daydream". Trower ha sido una gran influencia para varias generaciones de guitarristas en el mundo del rock y del blues, destacando su uso de la distorsión y su estilo de interpretación similar al utilizado por Jimi Hendrix (se lo conoce como el "Hendrix" blanco).


title: Robin Trower

text: Pese al reconocimiento de colegas y de la prensa especializada, Trower no ha alcanzado grandes niveles de popularidad, incluso habiendo integrado Procol Harum hasta 1972, grabando álbumes de amplia aceptación como "A Salty Dog" y "Broken Barricades". Trower, quien ha influenciado a músicos como Robert Fripp, Eddie Van Halen, Eric Gales y Michael Katon, cuenta con un modelo especial de Fender Custom Shop Stratocaster.


title: Robin Trower

text: Trower nació en Catford, Londres, pero se crio en Southend-on-Sea, Essex. En 1962 formó una banda que finalmente se convertiría en The Paramounts, incluyendo entre sus filas a su antiguo compañero de estudios Gary Brooker. The Paramounts se disolvió en 1966 y sus músicos iniciaron carreras en solitario. Durante esta época, Trower fundó un trío llamado The Jam, para luego unirse nuevamente con Brooker en una nueva agrupación llamada Procol Harum, luego del éxito de su sencillo debut "A Whiter Shade of Pale" en 1967, permaneciendo en la agrupación hasta 1971 y participando en la grabación de cinco álbumes de Procol.


title: Robin Trower

text: Antes de iniciar una carrera en solitario hizo parte de un proyecto llamado Jude, junto al cantante Frankie Miller, el bajista James Dewar y el baterista Clive Bunker. El proyecto duró muy poco tiempo y no grabó ningún material de estudio. Trower conservó a Dewar como su bajista y vocalista y contrató al baterista Reg Isidore (reemplazado después por Bill Lordan) para formar la agrupación Robin Trower Band en 1973.


title: Robin Trower

text: Su álbum más alabado por la crítica fue "Bridge of Sighs" de 1974. Sus tres primeros discos como solista fueron producidos por su antiguo compañero en Procol Harum, el organista Matthew Fisher. A comienzos de la década de 1980, Trower inició un proyecto junto a Jack Bruce y sus anteriores bateristas Lordan e Isidore para grabar dos álbumes, "B.L.T." (Bruce, Lordan, Trower) y "Truce" (Trower, Bruce, Isidore). Luego grabó otro disco con James Dewar como cantante, titulado "Back It Up" en 1983. Robin Trower fue expulsado de Chrysalis Records meses después.


title: Robin Trower

text: Después de grabar algunos álbumes como solista y realizar algunas colaboraciones, entró nuevamente al estudio con Jack Bruce en 2007 para grabar "Seven Moons", con Gary Husband en la batería. En 2016 Robin realizó una exitosa gira por los Estados Unidos.


title: Apocalipsis Zombi (álbum)

text: Apocalipsis Zombi es el decimoquinto álbum de estudio de la banda de rock uruguaya El Cuarteto de Nos, fue publicado el 12 de mayo de 2017 vía plataformas digitales y es el primer disco de la banda en ser producido por Cachorro López y bajo el sello de Sony Music Argentina.


title: Apocalipsis Zombi (álbum)

text: Es además el tercer CD grabado por la nueva alineación de cinco integrantes tras la salida del guitarrista Riki Musso en 2009. También es el primer disco en el que Santiago Tavella no canta ni compone alguna canción.


title: Apocalipsis Zombi (álbum)

text: Según Roberto Musso (líder de la banda y único compositor del trabajo) es un disco cuyo apartado lírico entra en el género de "realidad fantasiosa" pues aborda tópicos de la vida real mediante seres fantásticos (como zombis, gauchos con superpoderes, etc.)


title: Jictzad Viña

text: Jictzad Nakaryt Viña Carreño o conocida por su nombre artístico Paloma Ibañez (Carúpano; 27 de mayo de 1983) es una deportista, maquilladora, exmodelo, y exreina de belleza venezolana ganadora del concurso Miss Venezuela 2005. Viña representó a su país en el certamen Miss Universo 2006 en Los Ángeles, California, Estados Unidos, el 23 de julio de 2006.


title: Jictzad Viña

text: Viña es oriunda de Carúpano, Venezuela. Desde su adolescencia ha sido atleta y practicaba el deporte. A los 15 años perteneció a la Selección Nacional de Voleibol, más tarde formó parte de la Selección Nacional de Remo de Venezuela. Como deportista de canotaje, ha participado en Juegos Bolivarianos, Panamericanos, entre otras competencias internacionales. Fue entrenada en Rumania por un año y medio. Desde entonces, ha sido entrenadora deportiva y es graduada como Técnico Superior en Deporte. En febrero de 2005 ganó el Reinado de los Carnavales de Carúpano y en mayo del mismo año se alzó como Miss Sucre, que le permitió concursar en el Miss Venezuela 2005 y obtener la corona. Seguidamente participó en el Reina Sudamericana 2005, generando gran favoritismo entre la prensa boliviana y recibiendo comentarios positivos por su color y estampa. En dicha competencia, obtuvo la banda de Primera Finalista (tercera en el orden). Posteriormente, fue al Miss Universo 2006 en Los Ángeles (Estados Unidos), en donde no logró figurar entre las semifinalistas a pesar de su exótica belleza. Dicho concurso fue ganado por la boricua Zuleyka Rivera.


title: Jictzad Viña

text: Actualmente, Viña radica en la Ciudad de México, donde es modelo, maquilladora e instructora de pasarela, utilizando el seudónimo de "Paloma Ibáñez", actualmente está casada y tiene un hijo.


title: Orosia

text: Santa Orosia es la patrona de Jaca y su diócesis. Su festividad se celebra el 25 de junio. El cuerpo de la santa se venera en Jaca y su cabeza en Yebra de Basa.


title: Orosia

text: La tradición dice que Orosia era hija de los reyes de Bohemia que vino a Aragón para casarse con el conde aragonés Fortún Jiménez -en otros lugares aparece como Garcés-, de conformidad lo dispuesto por por el papa Adriano II. Los musulmanes conquistaron el territorio e hicieron prisioneros, entre otros a Orosia y su esposo. El caudillo musulmán, Abén Lupo, mandó asesinar a toda la comitiva excepto Orosia, a la que pretendió obligar a abrazar el islam y casarse con el califa de Córdoba, con el que Abén Lupo se quería reconciliar; esta se negó y fue torturada y finalmente decapitada. Una versión informa de que Abén Lupo mandó que sus restos fueran esparcidos para que fueran devorados por las alimañas; por el contrario otra da cuenta de que fueron enterrados por los ángeles.


title: Orosia

text: La tradición da cuenta de que en la madrugada del día 25 de junio de 1072, un ángel se apareció al pastor Guillén, natural de Guasillo, que guardaba su rebaño en las proximidades de Yebra de Basa, para revelarle la historia del martirio y la ubicación de las reliquias de Orosia, que se repartieron entre Yebra de Basa -la cabeza- y Jaca -el resto del cuerpo-.


title: Orosia

text: Este portento milagrosos vino a dar prestigio a Jaca y su Catedral y ennobleció orígenes del reino de Aragón, que su monarca que Sancho Ramírez estaba consolidando tras la muerte de su padre Ramiro I.


title: Orosia

text: Cada 25 de junio se producen dos celebraciones: una en Jaca —día central de sus fiestas patronales— en la que se lleva a cabo una gran procesión; y otra en Yebra de Basa, desde la que parte una romería con el busto relicario de la cabeza de la santa. Se desarrolla por una espectacular senda que conduce a la pradera de santa Orosia, a los pies del monte Oturia, a 1.550 metros de altitud. Aquí se encuentra su santuario, donde la tradición sitúa el martirio. En esta jornada se lleva a cabo un "dance" -baile- acompañado con el "chiflo" y el "salterio" -instrumentos tradicionales- y una "Pastorada" recitada en lengua aragonesa.


title: Orosia

text: Se consideraba que santa Orosia solventaba catástrofes naturales tales como sequías, plagas y pestes. Además, su intervención eliminaba el maleficio del "encortamiento" o "encortadura" que impedía a los recién casados mantener relaciones sexuales. Aunque su intervención más celebrada era la curación de "espirituados" o "espiritados", como se denominaban en el Pirineo aragonés los "poseídos de los espíritus", es decir, endemoniados. Estaba arraigada la creencia de santa Orosia, "la santa sin cabeza", ayudaba a recuperarla a quienes por intervención diabólica la habían perdido.


title: Orosia

text: Eran numerosos los lugares donde la intervención del Cielo liberaba a las gentes de la posesión diabólica; en Aragón, entre otros, se pueden citar el Cristo de los Milagros de la catedral de Huesca, la Virgen de la Encina de Lierta, el Jesús Nazareno de Fiscal o san Urbez de Nocito.


title: Orosia

text: Este prodigio tenía lugar el día de la santa Orosia, el 25 de junio, y se producía en las dos celebraciones que en esa fecha se llevaban a cabo: la romería desde Yebra de Basa hasta el santuario de santa Orosia en la que se transportaba el busto relicario, y la procesión general que tenía lugar en Jaca en la que se sacaba la urna de las reliquias.


title: Orosia

text: En la romería de Yebra de Basa, en la que participaban 37 pueblos del entorno,según relatan las fuentes escritas y orales, los enfermos, entre los que había mayoría de mujeres, procedían preferentemente de los valles más apartados del Pirineo aragonés, aunque la fama de milagrera de la santa también atraía enfermos del resto de Aragón, del otro lado de los Pirineos, de Navarra y Cataluña. Los romeros llegaban a Yebra de Basa de víspera y pasaban la noche en los pueblos del entorno, pues se tenía la convicción de que si lo hacían es Basa aumentaría la demencia de los "espirituados". Al día siguiente se incorporaban a la procesión que subía hasta el santuario de la santa y en ella los endemoniados pugnaban por colocarse lo más cerca posible de las angarillas en las que se subía el busto relicario de Orosia, de plata repujada del . Al final del trayecto entraban en trance, se arrancaban las vestiduras, arrojaban lejos el calzado y lanzaban gritos sobrecogedores. Cuando llegaba el momento de venerar la reliquia se oponían con violencia a hacerlo, en una manifestación diabólica de fobia a lo sagrado, mientras que sus acompañantes les forzaban a ello. Si se registraba una curación portentosa, se anunciaba que el poseso se había "apaciguado". La superstición aconsejaba regresar a los "espirituados" y sus acompañantes a sus localidades por un camino diferente al de la ida. La presencia de "espiritados" en la romería de Yebra de Basa se extinguió a mediados del .


title: Orosia

text: En Jaca, el día anterior a la procesión de santa Orosia, los romeros y los "espirituados" se congregaban en la catedral donde se celebraba una función litúrgica y pasaban la noche. Los "espirituados" eran congregados en la capilla de san Miguel y aquí durante la vigilia un sacerdote les bendecía, rociaba con el hisopo y les pasaba los evangelios; si alguno de ellos rompía las ligaduras que ataban sus manos, se consideraba que el demonio había sido arrojado. Al día siguiente, en la procesión general, a la que comparecían ochenta pueblos de la comarca, participaba "un ejército de pobres mujeres, niños y hombres, enfermos, harapientos, famélicos" que, al igual que en la romería de Yebra de Basa, forcejeaban entre ellos para colocarse cerca de la urna de las reliquias. La procesión terminaba en la plaza de Biscós, donde los sacerdotes mostraban a la multitud la urna desde el primer piso de un templete que se estima había sido construido en el , al tiempo que uno de ellos, una vez tras otra, subía con una cuerda un cestillo donde los fieles colocaban escapularios, medallas y rosarios para que fueran pasados por la urna. En 1903 el estado ruinoso del templete antiguo obligó a derribarlo y fue sustituido por otro de mayores dimensiones y más pretencioso que, a su vez, fue demolido por el Ayuntamiento en los años setenta del por encontrarse en mal estado. La presencia de "espirituados" en la procesión de Jaca fue prohibida por el obispo de esta diócesis en 1947; se conservan fotografías de mujeres en trance, sostenidas por sus familiares, correspondientes a la procesión celebrada en 1910.


title: Misioneros de África (Padres Blancos)

text: La Sociedad de los Misioneros de África (en latín, "Missionarii Africae"), más conocida como Sociedad misionera de los Padres Blancos ("Pères Blancs" en francés; "Patres Albi" en latín) en razón del color del hábito que visten, es una sociedad de vida apostólica católica fundada en 1868 en Maison Carrée (Argelia), antiguo nombre de un suburbio de Argel llamado en el presente El Harrach. Su fundador fue Charles Martial Lavigerie, primer arzobispo de Argel creado cardenal en 1882, figura señera de la lucha contra la esclavitud en África. La sociedad fue aprobada por la Santa Sede el 15 de febrero de 1908, y con su historia se inició la historia de la evangelización de muchos países africanos.


title: Misioneros de África (Padres Blancos)

text: A los tres votos religiosos tradicionales de pobreza, castidad y obediencia derivados de los consejos evangélicos, los Padres Blancos añaden otro juramento: trabajar por la evangelización de África, de acuerdo con las constituciones y leyes de la sociedad. Los Padres Blancos no son una orden religiosa en el sentido estricto, sino un instituto misionero de derecho pontificio. Los miembros de la sociedad utilizan un acrónimo postnominal, M. Afr., m. Afr., o Mafr.


title: Misioneros de África (Padres Blancos)

text: En 1869, Lavigerie fundó una rama femenina con similar carisma, las Misioneras de Nuestra Señora de África, llamadas popularmente Hermanas Blancas.


title: Misioneros de África (Padres Blancos)

text: Además de su trabajo misionero y pastoral, los Padres Blancos se distinguieron por sus contribuciones científicas relativas a etnografía y geografía de África.


title: Misioneros de África (Padres Blancos)

text: En la actualidad, el superior general de la Sociedad de los Misioneros de África es Richard Baawobr. En 2012, la Sociedad contaba con 1656 religiosos —1314 sacerdotes— y 224 parroquias.


title: Misioneros de África (Padres Blancos)

text: Otras órdenes religiosas, entre ellas los franciscanos, habían trabajado en el norte de África con anterioridad al siglo XIX en la asistencia de esclavos y cristianos cautivos. La asistencia religiosa limitada a colonos europeos comenzó de forma más fluida desde la ocupación francesa en 1830. Pero fue el nombramiento de Charles Lavigerie como arzobispo de Argel en 1867 lo que daría origen a la actividad misionera propiamente dicha. La hambruna campesina de 1867-1868, que provocó más de medio millón de víctimas, dejó un gran número de árabes huérfanos, y la educación y la instrucción cristiana de estos niños fue uno de los motivos inmediatos de la fundación de la sociedad. Lavigerie llegó a África el 11 de mayo de 1868, y comenzó a recoger a los huérfanos de las aldeas. Esta acción, sin embargo, no contó con la aprobación del mariscal Patrice de Mac Mahon, gobernador de Argelia que había aplastado la resistencia de los bereberes, y que temía que los árabes interpretaran estas acciones como una intromisión en sus creencias religiosas. Mac Mahon consideraba que la fe musulmana debía ser protegida del proselitismo religioso, por lo que le dio a entender al prelado que su único deber era servir a los colonos. Lavigerie, sin embargo, continuó su tarea. El historiador Jean Monneret consideró que la acción de Lavigerie en favor de las víctimas del hambre de 1867 y su obra de asistencia a los huérfanos árabes fueron algunas de las grandes obras que honraron el cristianismo de Argelia.


title: Misioneros de África (Padres Blancos)

text: A partir de la creación de la sociedad, el fundador tenía en mente la conversión de los árabes y de los pueblos de África central. La sociedad iniciada en Argel se extendió a los países subsaharianos. En 1879 llegaron al reino de Buganda en África ecuatorial (en la actualidad, Uganda). En 1876 y en 1881 dos caravanas enviadas al sur de Argelia y R'dames con la intención de abrir misiones en Sudán fueron masacradas. En 1878 diez misioneros partieron de Argel para establecer puestos en la región de los Grandes Lagos de África (lagos Victoria, Nyanza y Tanganica, que conforman las actuales arquidiócesis de Kampala, Gitega, Tabora, y las diócesis de Kigoma, Lilongüe, y Kalemie-Kirungu). En 1882 se inició una persecución contra los cristianos que recrudeció entre 1885 y 1887, en la que muchos cristianos católicos y anglicanos fueron martirizados. En 1894 se fundó la misión del Sudán francés, en la actual arquidiócesis de Bamako (Malí).


title: Misioneros de África (Padres Blancos)

text: En los últimos años de su vida, Lavigerie se dedicó a la lucha contra la esclavitud y en 1888 llevó a cabo una campaña en varias capitales europeas para denunciar esa práctica. Un libro de la época escrito por Richard F. Clarke, editado un año después de la visita de Lavigerie a Londres, ya enfatizaba su mensaje contra la esclavitud, refiriéndose a Lavigerie en el prólogo como «el apóstol de los esclavos de toda África». Se considera a Charles Lavigerie el fundador del movimiento antiesclavista católico moderno.


title: Misioneros de África (Padres Blancos)

text: Charles Lavigerie murió el 26 de noviembre de 1892 y su cargo de superior general fue ocupado por Léon Livinhac, último vicario general de Lavigerie, a partir de 1894. Durante el mandato de Livinhac, las potencias coloniales europeas establecieron su control en toda África, y la Sociedad de los Padres Blancos tuvo que lidiar con las tensiones entre la Iglesia católica y las autoridades coloniales. Entre 1892 y 1922, la sociedad tuvo un desarrollo notable: creció de 3 obispos a 16, y de 185 padres y 64 hermanos a 674 padres y 180 hermanos. Livinhac definió una constitución para la sociedad, escribió muchas circulares que dieron sentido a los misioneros, y patrocinó la publicación de varias revistas.


title: Misioneros de África (Padres Blancos)

text: Los Padres Blancos se distinguieron por sus trabajos sobre etnografía y geografía de África, y constituyeron a menudo la vanguardia de la exploración científica del continente africano. Entre los primeros Padres Blancos etnógrafos se cuentan Achte Auguste (1861-1905) y Jacques 'Yacouba' Dupuis (1865-1945). Uno de los ejemplos más salientes fue el padre blanco holandés Jan Martin-Michel van der Burgt (1863-1923), el primero en publicar informes etnográficos de importancia sobre Burundi. Trabajó en estrecha colaboración con antropólogos, etnógrafos o arqueólogos famosos de su tiempo, como Felix von Luschan (1854–1924) y Karl Weule (1864-1926), y llegó a redactar un capítulo del libro del geógrafo Hans Meyer, "Die Barundi" (1916). Aunque los aportes etnográficos realizados por los misioneros en África no siempre fueron reconocidos, un número creciente de estudios señalan el papel importante que desempeñaron los misioneros, particularmente en los procesos de cambio ocurridos en los países africanos antes de su independencia.


title: Pin Ups

text: Pin Ups es el séptimo álbum de estudio del músico y compositor británico David Bowie que contiene versiones de otras canciones, lanzado por RCA Records en 1973. Fue su última grabación con 'The Spiders From Mars', su banda a lo largo de su etapa de Ziggy Stardust; Mick Woodmansey es reemplazado por Aynsley Dunbar como batería.


title: Pin Ups

text: Pin Ups entró en las listas del Reino Unido el 3 de noviembre de 1973 (casualmente el mismo día que el álbum de versiones de Bryan Ferry, "These Foolish Things") y se quedó allí durante 21 semanas, alcanzando el N°1. Volvió a entrar en las listas de éxitos el 30 de abril de 1983, esta vez durante quince semanas, alcanzando su punto máximo en el número 57. En julio de 1990, ingresó de nuevo en el cuadro, durante una semana, en el número 52.


title: Pin Ups

text: Durante las sesiones se grabó una versión de ""White Light/White Heat"" de The Velvet Underground. Nunca fue lanzado; Bowie donó la pista de acompañamiento a Mick Ronson para su álbum de 1975 Play Don't Worry.


title: Pin Ups

text: Según el coproductor Ken Scott, el LP se concibió originalmente como "un completo opuesto a los otros álbumes de Bowie", compuesto de versiones de canciones y una canción original, y principalmente se dirigió al mercado estadounidense ya que "quería hacer canciones que no se conocían tan bien en los Estados como lo fueron en Inglaterra", pero finalmente el plan se abandonó. "Pin Ups" fue el primero de dos álbumes de "nostalgia de los '60" que Bowie había planeado lanzar. El segundo, que se planeó llamar ""Bowie-ing Out"", habría contenido a Bowie realizando versiones de sus artistas estadounidenses favoritos, pero nunca se grabó. Bowie también aparentemente había considerado hacer una secuela de "Pin Ups": compiló una lista de canciones que quería versionar, algunas de las cuales aparecieron en sus últimos lanzamientos de Heathen (2002) y Reality (2003).


title: Pin Ups

text: En la contratapa del disco, Bowie, con sus propias palabras y escrito desde su mano, describe Pin Ups como: Estas canciones se encuentran entre mis favoritas del período '64 -67 'de Londres. / La mayoría de los grupos estaban tocando en el Ricky-Tick "(¿era una 'Y' o una 'i'?)" -Scene Club Circuit "(Marquee, eel pie island la-la)". / Algunos todavía están con nosotros. / Pretty Things, Them, Yardbirds, Syd's Pink Floyd, Mojos, Who, Easybeats, Merseys, The Kinks. / ¡Los amo!


title: Pin Ups

text: La mujer en la portada con Bowie es la supermodelo Twiggy de la década de 1960 en una fotografía tomada por su entonces gerente Justin de Villeneuve. Fue tomada en París para la revista Vogue, pero a petición de Bowie fue utilizada para el álbum.


title: Pin Ups

text: Pin Ups se lanzó por primera vez en CD a través de RCA; siendo remasterizado dos veces desde entonces. La primera en 1990 por Rykodisc/EMI, con dos pistas adicionales y nuevamente en 1999 por EMI/Virgin Records (sin pistas adicionales).


title: Kimberly J. Brown

text: Kimberly J. Brown (nacida Kimberly Jean Brown el 16 de noviembre de 1984 en Lexington, Kentucky) es una actriz estadounidense, mayormente conocida por protagonizar la serie de películas de Halloweentown y Big Bad Wolf.


title: Sensibilidad somática

text: La sensibilidad somática es el mecanismo nervioso que recopila la información sensitiva de todo el cuerpo. Estos sentidos se contraponen a las sensibilidades especiales, que aluden específicamente a la vista, el oído, el olfato, el gusto y el equilibrio.


title: Sensibilidad somática

text: Las sensibilidades somáticas muchas veces también se reúnen en otros tipos de grupos, como los siguientes.


title: Santa Victoria Este

text: Santa Victoria Este es una localidad del norte de Argentina, en la provincia de Salta; ubicada al noreste de la región del Bermejo, pertenece al departamento Rivadavia.


title: Santa Victoria Este

text: En esta localidad predominan las etnias indígenas como los wichís (lo más numerosos de la zona), chorotes, qoms , chulupíes y quechuas y tapietes.


title: Santa Victoria Este

text: Se encuentra unos 263 km al este de la ciudad de Tartagal a través de la Ruta Provincial 54. La distancia de la capital provincial, la ciudad de Salta, es de más de 500 kilómetros.


title: Santa Victoria Este

text: Se halla a la vera del Río Pilcomayo muy cerca del "Hito Esmeralda", punto tripartito entre Argentina, Paraguay y Bolivia.


title: Santa Victoria Este

text: Se ubica en una zona del Chaco Central particularmente seca, sin lluvias durante la mayor parte del año pero con intensas lluvias en los meses de octubre y noviembre por lo cual la vida humana es bastante difícil.


title: Santa Victoria Este

text: Se dice que fue fundada por el ciudadano Jacinto Sosa, junto a un contingente de exploradores procedente de la Provincia de Santiago del Estero, más precisamente de la zona de Añatuya. Sosa se dedicaba a la cría de ganado petizo, luego por cuestiones de la vida explora la profesión de talabartero en el rubro cuero, de esta manera solventaba a su familia, junto a su compañera Alejandrina Figueroa, quien a su vez se dedicaba a realizar trabajos en el telar, productos derivados de la lana de oveja. De dicho matrimonio nacieron doce hijos los cuales por cuestiones de la vida migran por el territorio nacional, como así también sus nietos.


title: Santa Victoria Este

text: Contaba con , lo que representa un incremento del 41 % frente a los del censo anterior. Sin embargo, según las estimaciones del gobierno municipal, para octubre de 2007 contaba con alrededor de 10 000 habitantes. Más del 60 % del total corresponde a etnias originarias, como los Wichís, Chorotes, Qoms , Quechuas y Chulupíes, todos los cuales poseen lenguas y características particulares, y se agrupan en 36 comunidades a lo largo y ancho del municipio. Los indicadores informan que el 89 % de la población tiene algún tipo de Necesidades Básicas Insatisfechas (NBI). Puntualmente, en lo que se refiere a escolaridad, ese porcentaje es del 30 % aproximadamente.


title: Santa Victoria Este

text: A pesar de que la conformación mayoritaria de la población es de tipo rural, no escapa a la creciente tendencia a la urbanización, lo que genera mayores demandas de servicios municipales.


title: Santa Victoria Este

text: Debido a la pobreza de la región y la extrema pobreza a que ha sido relegada durante décadas la población nativa casi la totalidad de las viviendas son de suma precariedad: pobres ranchos de barro y muchas veces simples "enrramadas" (chozas constituidas por ramas de árboles).


title: Santa Victoria Este

text: La deforestación y el exceso de caza deportiva que han llevado a cabo los "turistas" ha hecho que los autóctonos vieran disminuir sus recursos alimentarios por eso aún en el 2011 se notan importantes índices de desnutrición.


title: Santa Victoria Este

text: La población mestiza, que es minoritaria, sobrevive dispersa en "Puestos" o "Parajes", donde se dedica a la crianza de animales caprinos, ovinos, porcinos y en menor medida bovinos, la que es realizada "a monte abierto" y practicada a niveles de subsistencia. En el casco "urbano", algunos pocos habitantes practican el comercio de alimentos y otros productos. Los únicos asalariados son los maestros escolares, personal municipal, personal del hospital local, de la gendarmería y la policía. La población indígena, por su parte, carece casi por completo de cualquier actividad económica de tipo "civilizada". Fundamentalmente, se dedican a la recolección de frutos silvestres, pesca, y en menor medida, caza. El ciclo de mayor pesca es entre marzo y diciembre, cuando el río Pilcomayo reduce su cauce luego de la temporada de inundaciones. Un elevado porcentaje de ellos recibe los planes sociales "Asignación universal por hijo",becas por ser indígenas del Gobierno Nacional, que implican un monto de $3500 mensuales.


title: Santa Victoria Este

text: La sismicidad del área de Salta es frecuente y de intensidad baja, y un silencio sísmico de terremotos medios a graves cada 40 años


title: Pintura de la India

text: La pintura de la India es una forma de arte de la India. Las primeras pinturas de la India fueron las pinturas sobre roca realizadas en épocas pre-históricas, petroglifos tales como los que se observan en Bhimbetka, algunos de ellos se remontan a antes del 5500 a C. Tales obras continuaron en el tiempo por varios milenios, luego en el siglo VII los pilares tallados de Ellora, en el estado de Maharashtra es un muy buen ejemplo de pintura de la India, sus colores, principalmente tonos de rojo y naranja, se consiguieron a partir de pigmentos minerales. Algo posteriores son los frescos de las cuevas de Ajanta y Cueva de Ellora. Además, la literatura budista de la India posee una gran abundancia de textos que describen que los palacios de reyes y de las clases aristocráticas estaban decorados con pinturas, pero lamentablemente los mismos no han sobrevivido hasta nuestros días. Pero, basados en esta evidencia se piensa que alguna forma de arte era practicada por estas épocas.


title: Pintura de la India

text: Las pinturas de la India poseen un continuo estético que se extiende desde las primeras civilizaciones hasta nuestros días. En sus comienzos su naturaleza era esencialmente religiosa, pero luego la pintura de la India evolucionó a través de los años para convertirse en una fusión de varias culturas y tradiciones. La pintura de la India ha estado expuesta a influencias greco-romanas, iraníes y chinas. Las pinturas en cavernas que se observan en distintas partes de la India son un testimonio de estas influencias y la evolución continua de nuevos idiomas pictóricos es evidente.


title: Pintura de la India

text: Hacia el siglo I a.C. evolucionaron las pinturas indias "Sadanga" o Seis Miembros, en una serie de cánones que fijaron los principios principales del arte. Vatsyayana, que vivió durante el siglo III, las enumera en su Kamasutra habiéndolas tomado a su vez de obras más antiguas.


title: Pintura de la India

text: El desarrollo subsecuente de la pintura por parte de los budistas indica que los ' Seis Miembros ' fueron puestos en práctica por los artistas Indios, y son los principios básicos sobre los cuales se construyó el arte.