title: Harrow School

text: La escuela fue fundada en 1572 bajo una Carta Real otorgada por Isabel I de Inglaterra; aunque algunos han especulado que ya existía una escuela en Harrow mucho antes. Actualmente Harrow tiene aproximadamente unos 800 alumnos repartidos en once casas, El alojamiento de tiempo completo cuesta (en 2020) £41.775 al año (aproximadamente 58.159$). La mayoría de las casas fueron construidas en la época victoriana, cuando el número de chicos se incrementó notablemente.


title: Harrow School

text: Harrow tiene muchos alumnos notables, incluyendo siete Primeros Ministros del Reino Unido (el más notable Winston Churchill), y el primer ministro de la India, Jawaharlal Nehru. Harrow es el contrapunto a Eton College. Además 19 antiguos harrovianos han recibido el reconocimiento Cruz Victoria.


title: Harrow School

text: Los Administradores de la Escuela, recientemente introdujeron Harrow en la comunidad internacional abriendo dos nuevas escuelas, una en Pekín, China, y Harrow International School en Bangkok, Tailandia. Una duodécima casa está en las primeras etapas de desarrollo.


title: Harrow School

text: Harrow School fue fundada en febrero de 1572 bajo la Carta Real de Isabel I de Inglaterra otorgada a su fundador John Lyon, un agricultor local. Su nueva Casa fue completada en 1615 y la Escuela fue adquiriendo fama gradualmente. Lyon falleció en 1592, dejando sus bienes a dos causas, siendo la menor la escuela, y el mayor benefactor el mantenimiento de la carretera a Londres, a 10 millas de distancia. Fue tras la muerte de su esposa en 1608 cuando comenzó la construcción de la primera escuela. Se completó en 1615 y ha perdurado hasta nuestros días, aunque con algunas ampliaciones y reformas.


title: Harrow School

text: En su fundación, el tema principal era el Latín, y el único deporte era el tiro con arco. Aunque la mayoría de los chicos se les enseñó de forma gratuita (los gastos de la matrícula eran pagados por la dotación de Lyon), había un número de "extranjeros" que pagaban (chicos fuera de la iglesia parroquial). La presencia de estos alumnos extra-parroquiales incrementó la necesidad de servicios de alojamiento. En 1700 por cada alumno local había dos extranjeros; esto se usó como una forma de generar ingresos para la escuela. En 1876, la situación había llegado a tal extremo que la John Lyon Lower School fue llevada bajo la autoridad de los administradores de Upper School para que la escuela mantenga el cometido de educar a los chicos de la iglesia parroquial. Ahora se sabe que The John Lyon School es una escuela independiente y prominente en Inglaterra, y mantiene enlaces estrechos con Harrow.


title: Harrow School

text: Durante el siglo XX se renovó el comedor central, se demolieron las casas pequeñas y se modernizó el plan de estudios. Actualmente hay unos 800 chicos en Harrow. Harrow se ha expandido hacia la comunidad global, con la introducción de instituciones educativas en Pekín y Bangkok, respectivamente.


title: Harrow School

text: El traje diario de Harrow consiste en una camisa blanca, corbata negra, pantalones grises, jersey azul y sombrero con una banda azul oscura. El traje de domingo consiste en un frac negro, pantalones de rayas, chaleco negro, corbata negra y camisa blanca. Las variaciones incluyen un chaleco gris para los equipos de deporte, un sombrero con moteados negros para los chicos del equipo de cricket, y corbatas específicas para los encuentros de varias sociedades.


title: Harrow School

text: Las canciones han sido una parte importante de la vida de Harrow desde que John Farmer, un antiguo músico, escribió la primera canción en 1864. La escuela las considera una fuerza unificadora y las cantaban los chicos en sus casas cada curso. Las canciones las cantaba toda la escuela para las audiencias de los padres, alumnos anteriores de la escuela e invitados de honor que incluían, en el pasado, a miembros de la familia real y representantes de gobiernos anteriores. La canción "Forty years on" ha llegado a ser conocida como la canción de la escuela, aunque en realidad es una de muchas.


title: Harrow School

text: Harrow tiene su propio y único estilo de fútbol llamado Harrow Football. El propósito del juego es marcar una 'base', la cual se logra lanzando el balón entre dos postes verticales, los cuales se encuentran en cada extremo del campo, similar a los postes de rugby pero sin la barra horizontal. Esto puede hacerse desde juego abierto o desde 'yardas' y el balón puede lanzarse a cualquier altura.


title: Harrow School

text: The Harrovian es el periódico de la escuela que se publica semanalmente durante el curso. Sus artículos se escriben de forma anónima y la escuela indica que las opiniones expresadas en el periódico no reflejan la política de la escuela. El periódico se publica tanto como un órgano de registro y foro de comentarios, debate y expresión de opiniones individuales en la escuela. The Harrovian también se publica en línea por la Asociación Harrow.


title: Harrow School

text: Durante el primer año, los chicos estudian Inglés, Francés, Matemáticas, Biología, Química, Física, Historia, Geografía, Latín o Civilización Clásica, Religión, Arte, Música, Educación Tecnológica y Tecnologías de la información y la comunicación. El griego, alemán o español se ofrecía a chicos con buena habilidad lingüística.


title: Harrow School

text: Durante su segundo y tercer año, los chicos trabajan para conseguir el Certificado General de Educación Secundaria. Adicionalmente a las materias citadas, los alumnos eligen entre una amplia variedad de opciones, cuatro materias más.


title: Harrow School

text: En el sexto año, se espera que todos los alumnos tengan conocimientos superiores en cuatro materias principales y conocimientos avanzados en al menos tres. Hay muchas materias para elegir, incluyendo Literatura Inglesa, Francés, Alemán, Español, Italiano, Latín, Griego, Historia, Geografía, Economía, Estudios sobre negocios, Historia Antigua, Civilización Clásica, Ciencia política, Religión, Matemáticas, Biología, Química, Física, Educación Física, Música, Arte, Historia del arte, Estadística y Fotografía.


title: Harrow School

text: Harrow no se construye en un campus en el sentido de que está totalmente integrado con el entorno; hay edificios privados, tiendas, negocios y la carretera principal es una autopista pública. Sin embargo, hay un número importante de edificios individuales.


title: Harrow School

text: Harrow School se divide en once casas, cada una de las cuales con unos setenta chicos, con una casa más, Gayton, utilizada como reserva. Cada casa tiene sus propios servicios y compite en eventos deportivos contra las otras casas.


title: Harrow School

text: Hasta la década de 1950, existían las llamadas 'casas pequeñas' donde permanecían 5-10 chicos en mientras esperaban a que se produjera una vacante en una 'casa mayor'. Existen planes para construir una duodécima casa, su objetivo no será aumentar el número de alumnos sino ayudar a reducir el número de alumnos en las otras once casas. La fecha de apertura prevista es septiembre de 2011.


title: Harrow School

text: Los maestros de la Casa y sus familias viven en las casas de huéspedes y son asistidos por los Tutores de la Casa. Cada Casa tiene un Tutor residente. Los maestros de la casa supervisan el bienestar de cada chico; para los padres es el principal punto de contacto con la Escuela.


title: Harrow School

text: Cada Casa tiene una enfermera residente y una enfermería. Las enfermeras reciben la ayuda del Centro Médico de la Escuela. El Centro Médico está bajo la supervisión directa del Doctor de la Escuela.


title: Harrow School

text: Inicialmente cada chico comparte su cuarto con un chico de la misma edad durante los primeros tres o seis cursos y posteriormente tiene un cuarto propio. Cada Casa tiene una sala común con periódicos, televisión y vídeo. Todas tienen sus propios jardines y servicios deportivos.


title: Gotay El Autentiko

text: Alexis Gotay Pérez (Brooklyn, Nueva York, 22 de junio de 1985), conocido artísticamente como Gotay "El Autentiko" o simplemente como Gotay, es un cantante de reguetón y trap estadounidense.


title: Gotay El Autentiko

text: Debutó en 2009 con la canción «My Life» y canciones como «Te hablé claro» con Ñengo Flow y «Complácela» ayudaron al exponente a posicionarse dentro del ámbito musical. En 2010, lanzó el sencillo «Que quieres de mi» junto a Ñengo Flow.


title: Gotay El Autentiko

text: Lanzó en 2011, "El concepto", el cual contó con la canción «Lo de nosotros» junto a Arcángel y en 2012, lanzó el mixtape titulado "", producido por Musicólogo & Menes. En 2013, lanzó su primer álbum de estudio titulado "El del vibrato", el cual contó con el sencillo «Real Love», que contó con una remezcla con Ñejo y Ñengo Flow.


title: Gotay El Autentiko

text: En 2015, lanzó la canción «La espera» con Nicky Jam y en 2017, lanzó su segundo álbum de estudio en 2017 titulado "El chamaquito de ahora", el cual contó con colaboraciones de Nicky Jam, Farruko, Ñejo y Arcángel.


title: Gotay El Autentiko

text: Publicó canciones como «El truco» y «Me la robé» en 2018, las cuales formarían parte de su tercer álbum de estudio titulado "Autentik", el cual fue lanzado el 31 de enero de 2020. Participó en la producción "Nibiru" en 2019 como compositor de Ozuna.


title: Gotay El Autentiko

text: Estuvo trabajando en 2020 junto al cantante Ozuna, en su sencillo «Más de ti» (el cual también contó con la participación de Wisin) y como compositor y productor en la mayoría de su álbum de estudio "Enoc", incluyendo el sencillo principal «Caramelo».


title: Problema del ciclo hamiltoniano

text: En teoría de grafos, el Problema del ciclo hamiltoniano y el Problema del camino hamiltoniano tratan de determinar si un ciclo hamiltoniano o un camino hamiltoniano existen en un determinado grafo. Existe una íntima relación entre ambos, de los que se conoce que son NP-completos.


title: Problema del ciclo hamiltoniano

text: Un ciclo hamiltoniano, es a su vez, un ciclo que pasa una y solo una vez por todos los nodos (vértices) del grafo. Cuando hablamos de grafos ponderados, que poseen pesos o costos en sus aristas, se sabe que el ciclo hamiltoniano de menor costo es a su vez también la solución al problema del viajante (TSP, del inglés Travelling Salesman Problem).


title: Problema del ciclo hamiltoniano

text: "Sea G = (V,E) un grafo conexo con |V| ≥ 3. Si deg(v) ≥ |V|/2 para todo v∈V, entonces G es hamiltoniano."


title: Problema del ciclo hamiltoniano

text: Para facilitar la comprensión del mismo podríamos ver el Teorema de Dirac del modo siguiente: Sea un grafo al que llamaremos G, con sus vértices y aristas, conexo, y con n.º total de vértices mayor o igual a 3. Es decir, el grafo a tratar debe cumplir todas estas características para poder continuar aplicando el Teorema, si no las cumple entonces no será Hamiltoniano.


title: Problema del ciclo hamiltoniano

text: Si el grado de cada uno de los vértices de este grafo es mayor o igual que la mitad del número total de vértices, y esto se cumple para todos y cada uno de los vértices de G, entonces este grafo es Hamiltoniano.


title: Pampliega

text: Pampliega es una localidad y un municipio situados en la provincia de Burgos, en la comunidad autónoma de Castilla y León (España), comarca de Arlanza, partido judicial de , cabecera del ayuntamiento de su nombre.


title: Pampliega

text: Es una localidad de la provincia de Burgos en España, situada a unos 30 km de la capital, en una ladera a la orilla del Arlanzón, desde la que domina el valle. Hay una hermosa vista desde la explanada de su iglesia.


title: Pampliega

text: Los orígenes de Pampliega se remontan hasta el , cuando aparece en las tablas de Ptolomeo con el nombre de "Ambisna", uno de los cruces de caminos importantes de la época. Posteriormente mantuvo el nombre de "Pamplica".


title: Pampliega

text: El noble godo Chindasvinto se hizo proclamar rey por los visigodos en esta localidad, en el 642. Así mismo, mantuvo relación con esta localidad el rey visigodo Ervigio. Por último, fue lugar de retiro y muerte del otro rey godo: Wamba, en el monasterio de San Vicente (hoy desaparecido). Su cuerpo se conservó ahí sepultado hasta que Alfonso X de Castilla lo mandó trasladar a Toledo a la iglesia de Santa Leocadia.En 2014 el Ayuntamiento de Pampliega solicitó la devolución de los restos del rey Wamba al cabildo catedralicio de la catedral toledana, templo donde se encuentran en la actualidad. Fueron trasladados junto con los restos de Recesvinto allí en 1845 tras ser profanados por tropas francesas durante la Guerra de Independencia, por orden de Isabel II.


title: Pampliega

text: La figura del rey Wamba es un importante símbolo en la localidad, habiendo un monolito con su efigie, una calle y una plaza en su honor, un sello con su anagrama, una casa rural, una bodega, una peña recreativa; hasta un círculo católico de obreros de 1893 fue bautizado con su nombre.


title: Pampliega

text: La población permanece parcialmente amurallada. Las murallas que cerraban la población partían desde el castillo, en lo alto del cerro hasta el río. En estas murallas existían tres puertas de entrada:


title: Pampliega

text: Monumental iglesia renacentista que preside el pueblo. Torre-pórtico: . Está a los pies. Portada Sur gótica, con esculturas, vegetales y cogollos. Es la entrada principal. Retablo del ; uno de los más bellos de la comarca, de Domingo de Amberes, en nogal, roble y pino. Destaca la calle central con sagrario, San Pedro en cátedra y la Asunción; a su altura están los bellos desnudos de Adán y Eva . Finalmente, el Calvario.


title: Pampliega

text: Púlpito: de piedra (rudo), con medallones de Pedro, Pablo y Andrés. Retablo lateral romanista. Retablo lateral obra barroca; dedicado a la Virgen.


title: Luchente

text: Luchente (oficialmente y en valenciano Llutxent) es un municipio de la Comunidad Valenciana, España. Perteneciente a la provincia de Valencia, en la comarca del Valle de Albaida.


title: Luchente

text: Ocupa la mayor parte del noreste del valle de Albaida, en una zona de transición hacia la cuenca de la Safor, a donde se dirigen la mayor parte de sus aguas.


title: Luchente

text: El relieve lo constituye una cuenca de materiales eocénicos y miocénicos, en forma de arco abierto hacia el suroeste. Por el norte y este se suceden una serie de pliegues montañosos ibéricos, orientados de noroeste a sureste, en los que predominan los materiales calizos del cretáceo. En la parte septentrional penetran las últimas estribaciones de la Sierra del Buscarró, de donde baja el río de Pinet, con alturas como Escollán (494 m), Loma Larga (463 m) y Moyal Bon (451 m). En la parte oriental se levanta la Sierra Marchuquera, cuya máxima altura en este término es el "Puig-Agut"', de 593 m.


title: Luchente

text: La pedregosa cuenca de unos 300 m de altitud está atravesada de norte a sur por el río de Pinet, que primitivamente debió enviar sus aguas al río Albaida, pero fue capturado en épocas más recientes por el río Vernisa. Los barrancos de la parte occidental vierten todavía hacia el Albaida (Angolecha, Ambelló y Miñana).


title: Luchente

text: Desde Valencia, se accede a esta localidad a través de la A-7 para enlazar con la N-340 y finalizar en la CV-610.


title: Luchente

text: El término municipal de Luchente limita con los municipios de Ador, Almiserat, Ayelo de Rugat, Benicolet, Castellón de Rugat, Cuatretonda, Gandía, Pinet, Puebla del Duc y Rótova; todos ellas de la provincia de Valencia.


title: Luchente

text: El origen de Luchente es anterior a la conquista de Jaime I, quien la repobló con 24 cristianos viejos de su propio ejército en 1255 y dejó a los habitantes nativos vivir allí, ejerciendo el señorío sobre ella Pedro Fernández de Híjar, hijo natural del rey.


title: Luchente

text: Después de la última sublevación de Al-Azraq, y muerto ya este caudillo musulmán, los moros continuaron revueltos y pidieron ayuda a los reinos del sur, de donde llegaron fuerzas que saquearon la población. Los cristianos enviaron tropas, pero sufrieron una fuerte derrota. En la batalla murió García Ortiz de Azagra, hijo de Bernardo Guillermo de Entenza, y fueron hechos prisioneros el Maestre del Temple y varios religiosos.


title: Luchente

text: En 1278, Pedro III el Grande constituyó la baronía de Luchente, perteneciente a una familia siciliana. En 1349, Pedro el Ceremonioso, por 2000 sueldos valencianos, empeñó este pueblo, junto con el de Almenara, a Olfo de Próxita. Posteriormente perteneció a los siguientes señores: en 1478 a Pedro Maza de Lizana, más tarde a Ramón Lladró, señor de Castalla, y en 1574 se hizo cargo ella Pedro Maza Lladró, marqués de Terranova, primer duque de Mandas, títulos que luego se incorporaron al marquesado de Dos Aguas.


title: Luchente

text: En 1520, Luchente fue atacado por tropas de los agermanados, resistiendo los vecinos hasta que las tropas del virrey los obligaron a replegarse hacia Játiva.


title: Luchente

text: Posteriormente, durante la guerra de la Independencia española, los frailes dominicos organizaron compañías de tiradores voluntarios con mozos de otros pueblos vecinos. Al entrar los franceses en Luchente hicieron desalojar el convento, y lo ocuparon apoderándose de cuanto en él hallaron, dejándolo muy destrozado al evacuarlo.


title: Luchente

text: También durante las guerras carlistas del siglo XIX sufrió las consecuencias de la contienda, ya que en la última, los carlistas quemaron el registro civil, rompieron la lápida de la constitución, apalearon a los liberales y se llevaron armas y dinero.


title: Luchente

text: La cocina típica luchentina se basa en la cocina típica mediterránea, es decir, incluye como ingrediente principal el arroz en multitud de platos: la paella, cassola o arroz al horno, arrós caldós amb fesols y naps. En honor al arrós caldos se celebra anualmente en el mes de octubre el Concurso de Arros Caldós de Llutxent en el claustro del convento, en el que participan restaurantes de la toda comunidad valenciana en la categoría profesional y diversos grupos de vecinos en la categoría popular.


title: Luchente

text: Los dulces también forman parte de la gastronomía luchentina coincidiendo con diferentes festividades: la fabiola, el bescuit, els pastissets de aguardiente y sagi, bollos, farinetes y miques y las cocas de maíz o dacsa, las de San Matias o las de tomate y pebre de Santo Domingo.


title: El Peñón (Catamarca)

text: El Peñón es una localidad del Departamento Antofagasta de la Sierra, en el noroeste de la provincia argentina de Catamarca.


title: El Peñón (Catamarca)

text: Se encuentra sobre la Ruta Provincial 43, a 63 km de Antofagasta de la Sierra hacia el norte, y a 221 km de Belén y 534 km de San Fernando del Valle de Catamarca hacia el sur.


title: Theatrum Orbis Terrarum

text: El Theatrum Orbis Terrarum está considerado como el primer atlas moderno. Es obra de Abraham Ortelius y fue editado por primera vez el 20 de mayo de 1570, en Amberes (Bélgica).


title: Theatrum Orbis Terrarum

text: Desde su primera impresión, el atlas fue regularmente revisado y ampliado por su autor en sus sucesivas ediciones y formatos en los que fue editado, hasta su muerte en 1598. Desde los originales 70 mapas y 87 referencias bibliográficas en su primera edición de 1570, el atlas creció a lo largo de sus 31 ediciones hasta alcanzar 183 referencias y 167 mapas en el año 1612, en 7 lenguas diferentes: holandés (1571), alemán (1572), francés (1572), español (1588), inglés (1606) e italiano (1608). Además, se editaron cinco suplementos, que Ortelius tituló "Additamenta".


title: Theatrum Orbis Terrarum

text: En 1629 Willem Blaeu amplió sus fondos de mapas con la compra de las planchas utilizadas por Abraham Ortelius para el Theatrum Orbis Terrarum. En los años posteriores, la familia Blaeu continuó editando el trabajo de Abraham Ortelius bajo un título similar, Theatrum Orbis Terrarum, sive, Atlas Novus. Posteriormente este atlas en sus múltiples ediciones y ampliaciones a cargo de la familia Blaeu ha venido a llamarse Atlas Novus o generalmente Atlas Maior.


title: Protestantismo en España

text: A finales del siglo XVIII y principios del XIX se da una fuerte expansión de las misiones protestantes, favorecida por la revolución industrial naciente, que alcanza a España. Diversas comunidades protestantes aparecen desde la primera mitad del siglo XIX, en un principio en la clandestinidad, hasta el establecimiento en 1868 de la libertad de culto, con la Revolución Gloriosa.


title: Protestantismo en España

text: A partir de este momento, el protestantismo experimenta un importante crecimiento en España, que llegará a contar con 30 000 fieles al comienzo de la guerra civil española.


title: Protestantismo en España

text: Durante el franquismo el protestantismo es perseguido y marginalizado y la libertad de conciencia suprimida.


title: Protestantismo en España

text: Durante la guerra civil española, el régimen franquista persiguió a los 30 000 protestantes españoles y obligó a muchos pastores a abandonar el país. Una vez acabada la guerra, se confiscaron las traducciones no-católicas de la Biblia y se cerraron las escuelas protestantes. Al acabar la guerra se suprime la libertad de conciencia y el franquismo intenta borrar la memoria histórica del protestantismo español. Aunque en el Fuero de los Españoles de 1945 se permitió la práctica privada, el protestantismo sufrió una situación de discriminación legal y los servicios protestantes siguieron estando prohibidos en público, hasta el extremo de no poderse realizar en edificios que estuvieran identificados exteriormente como lugares de culto.


title: Protestantismo en España

text: En la actualidad, la Constitución de 1978 y la Ley de Libertad Religiosa de 1980 garantizan la libertad de conciencia y la libertad religiosa o libertad de culto. Desde 1984, el protestantismo goza de notorio arraigo. El número de protestantes en España se ha recuperado y hoy en día sería la segunda confesión religiosa en España por presencia y por relevancia social. Según el censo INE 2008 en España el número de protestantes alcanza el 1 200 000 fieles, de los cuales 400 000 son españoles de origen y 800 000 son protestantes comunitarios y extracomunitarios. Según cálculos aproximados de la FEREDE, en 2011 el número de protestantes en España habría ascendido a 1 500 000.


title: Protestantismo en España

text: Las distintas Iglesias protestantes españolas se encuentran asociadas en la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España.


title: Protestantismo en España

text: Hace ya cuatrocientos años que el protestantismo ha estado presente en Madrid. En la actualidad son unas 250.000 personas practicantes las que profesan la fe evangélica en nuestra comunidad autónoma, distribuidas en más de 300 lugares de culto esparcidos a lo largo de toda la geografía madrileña.


title: Protestantismo en España

text: Pero, ¿qué es lo que creen estos madrileños? ¿De dónde viene su religión? ¿Cuál es su influencia social?


title: Protestantismo en España

text: La presencia evangélica en la Comunidad de Madrid se puede constatar ya en el siglo XVI. El principal foco reformista de la época está en Alcalá de Henares. Personajes tan influyentes como Constantino Ponce de la Fuente, capellán de Carlos V, o el Dr. Juan Egidio, son procesados por la Inquisición. De hecho, el mayor número de procesos del Tribunal de Corte de Madrid lo ostentó el «luteranismo», con 617 casos (el 34 %).


title: Protestantismo en España

text: Ya en 1525 se publica en Madrid un edicto contra los que «tienen muchos libros y escrituras de las obras hechas por el malvado heresiarca Lutero y sus secuaces». Y los terribles autos de fe celebrados en Sevilla y Valladolid en 1559 y 1560 repercuten en todos los demás tribunales originando una cruenta persecución de los protestantes, víctimas de las piras inquisitoriales. Los autos de fe se celebraban entonces en la plaza Mayor, desde donde se conducía a los condenados a los quemaderos, próximos a la calle de San Bernardo.


title: Protestantismo en España

text: En una de las habitaciones del antiguo monasterio de El Escorial, Felipe II firmó las órdenes para exterminar de sus dominios a todos aquellos que habían sido «contagiados por las ideas luteranas». Lo que el emperador ignoraba era que en su mismo monasterio había un grupo de protestantes que se reunían bajo la dirección del bibliotecario de El Escorial, Benito Arias Montano.


title: Protestantismo en España

text: No será hasta el año 1869, con el triunfo de la revolución liberal y la introducción de un artículo en la Constitución concediendo cierta tolerancia religiosa, que muchos protestantes que habían vivido clandestinamente salgan a la luz organizándose en pequeñas iglesias.


title: Protestantismo en España

text: Pero ya en 1835 se habían producido los primeros intentos de difusión de la Biblia, con los viajes de un aventurero inglés, agente de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera, que se estableció en una pensión detrás de la Puerta del Sol acabando en los calabozos de Madrid. El intrépido Jorge Borrow se entrevistó con Mendizábal y logró publicar en la capital una edición del Nuevo Testamento en el establecimiento del conocido escritor de economía política Andrés Borrego, propietario y director del periódico El español.


title: Protestantismo en España

text: Borrow era popularmente conocido en la sociedad de Madrid como Don Jorgito, y llegó a abrir una tienda para la distribución de biblias, nuevos testamentos y evangelios en la calle del Príncipe, hasta que toda esa literatura fue secuestrada y prohibida por una Real Orden del año mil ochocientos treinta y ocho. Sus memorias sobre La Biblia en España fueron traducidas por el que sería luego presidente de la República, Manuel Azaña, en 1921, así como su famoso estudio sobre los gitanos de España (Los Zincali). Don Jorgito, «el inglés», hizo también una versión del Evangelio de San Lucas al caló, y fue especialmente respetado y admirado por la comunidad gitana madrileña, con la que frecuentemente se reunía en el barrio de Lavapiés para enseñarles a leer y escribir.


title: Protestantismo en España

text: Otro madrileño de adopción, Usoz y Rio, nacido en el virreinato del Perú, llegó de niño a Madrid. Amigo de Borrow, y convertido al protestantismo, se reunía en su casa de la calle de Atocha 58 (donde hoy se encuentra el teatro Benavente) con un grupo de madrileños para orar y leer la Biblia. Menéndez Pelayo dijo de él que era el protestante más honrado que nunca había visto. Durante toda su vida Usoz fue reuniendo libros de los antiguos reformistas españoles, los cuales habrían de ser luego donados por su viuda a la Biblioteca Nacional y constituyen hoy un fondo extraordinario para investigar el origen del protestantismo español.


title: Protestantismo en España

text: La prensa de la época denuncia un buen número de impresiones clandestinas de la Biblia. Fue en una imprenta de la calle del Olivar, una fonda de Jacometrezo y el Casino Artístico de la calle del Mediodía donde se reunían los evangélicos madrileños hasta 1869, año en que se abre la primera iglesia en la plazuela de Santa Catalina. El aspecto de la capilla ha sido inmortalizado en un grabado de la colección Casariego del Museo Municipal de Madrid. Esa primera iglesia reunía a más de 400 madrileños cada domingo. Corrió el rumor por aquel entonces de que el predicador protestante sería asesinado el domingo siguiente a la inauguración. Pero la víctima fue un sombrerero, muerto de un tiro el día después, por poner a la venta biblias y folletos evangélicos en su tienda de la carrera de San Jerónimo.


title: Protestantismo en España

text: Pronto se abrieron cinco iglesias más, que han llegado hasta nuestros días, en diferentes barrios de Madrid. El segundo local estaba en la calle Madera Baja y congregaba a más de 1.000 personas, estableciéndose además allí una escuela gratuita que introdujo la pedagogía británica en Madrid. El pastor era un amigo de Castelar, Antonio Carrasco, vicepresidente de la Sociedad para la Abolición de la Esclavitud, que consiguió la libertad de 31.000 esclavos en Puerto Rico. Fue sucedido por Juan Bautista Cabrera, antiguo escolapio y compañero de exilio en Gibraltar de los generales liberales Prim y O’Donnell.


title: Protestantismo en España

text: El primer periódico protestante madrileño aparece ese mismo año de 1869, La luz, que continúa hasta la actualidad como órgano de la Iglesia Española Reformada Episcopal, que se reúne en la calle de la Beneficencia 18. La Iglesia de Jesús, organizada en 1870 en la calle de Calatrava 25, permanece hasta hoy en el madrileño barrio de La Latina. Allí estaba, junto al pastor Francisco de Paula Ruet, el misionero luterano Federico Fliedner, introductor de la moderna pedagogía alemana en más de diez escuelas de la capital.


title: Protestantismo en España

text: Fliedner, amigo del primer ministro Cánovas del Castillo y del Conde de Romanones, alcalde de Madrid, logró el permiso para la inauguración del Colegio El Porvenir el Día de la Reforma (31 de octubre) de 1897.


title: Protestantismo en España

text: Después de grandes dificultades para encontrar un arquitecto que aceptara construir una escuela evangélica, y de hacer algunas concesiones en cuanto a la forma del edificio —que no podía parecer una iglesia—, se consigue inaugurar el conocido centro de la calle de Bravo Murillo 85. Don Federico se había doctorado en Medicina con el premio Nobel Ramón y Cajal, quien calificó su tesis sobre la higiene escolar y los ejercicios corporales de «admirable».


title: Protestantismo en España

text: La integración de Fliedner es completa. «Para establecer un colegio que mejorase el sistema seguido por los institutos de segunda enseñanza del estado, Federico Fliedner [decide] cursar el bachillerato español.» El Colegio El Porvenir llegaría a tener de 200 a 350 alumnos —tanto internos como externos—, en su mayoría de familias muy humildes, y fue pionero en la coeducación junto con la Institución Libre de Enseñanza. Don Federico publicó asimismo sus propios libros de texto, los cuales obtuvieron el segundo premio en la exposición pedagógica de 1882.


title: Protestantismo en España

text: En 1903 abre sus puertas en Madrid el Instituto Internacional para Señoritas, la famosa institución pionera en la educación superior de la mujer en nuestro país. El Instituto había surgido en 1877, en Santander, como un modesto internado para chicas anexo a la escuela de la misión congregacionalista americana. Su fundadora, Alice Gordon Gulick, muere ese mismo año de 1903 y es enterrada, junto a tantos protestantes españoles, en el Cementerio Civil de Madrid.


title: Protestantismo en España

text: El Instituto, que había empezado preparando a un pequeño grupo de españolas para el bachillerato y las licenciaturas de Filosofía y Letras y Farmacia, llegaría a ser más tarde un verdadero college femenino al estilo de Nueva Inglaterra, donde convivían estudiantes evangélicas y católicas —estas últimas principalmente de familias liberales—. Íntimamente relacionado desde sus comienzos con la Institución Libre de Enseñanza de Giner de los Ríos (el asesor legal del Instituto era Gumersindo de Azcárate), el Instituto Internacional para Señoritas colaboró con los institucionistas al crearse más tarde la Junta para la Ampliación de Estudios y ésta dar origen a la Residencia de Estudiantes, la Residencia de Señoritas y el Instituto-Escuela. La época dorada del Instituto, inmerso ya en su tarea educativa y desvinculado de sus orígenes confesionales, vendría bajo la dirección de Susan Huntington (1910-1917), cuando el paraninfo de Miguel Ángel 8 se convierte en «el centro de reunión del "todo Madrid" intelectual de aquel momento», por donde pasan conferenciantes de la talla de Ortega y Gasset o leen sus poemas autores como Juan Ramón Jiménez.


title: Protestantismo en España

text: Entre las capillas evangélicas más populares de Madrid está la Iglesia del Salvador, fundada en la antigua plazuela del Limón (frente al cuartel del Conde Duque) por un misionero escocés llamado Jameson, y que ahora ocupa un antiguo caserón que había pertenecido a la Inquisición en la calle de Noviciado 5. Su pastor, Cipriano Tornos, había sido confesor de la reina Isabel II antes de convertirse al protestantismo. Esta iglesia de estilo neomudéjar está protegida como edificio de valor histórico-artístico para el Municipio de Madrid.


title: Protestantismo en España

text: En la calle de Lavapiés (esquina a Ministriles Chica) estuvo desde 1870 la Primera Iglesia Bautista de Madrid, que había sido fundada por el misionero norteamericano William Knapp. La capilla contaba también con una escuela para niños de ambos sexos y tenía un equipo de músicos algunos de los cuales eran miembros de la Orquesta Real. Después de ocupar un local junto al puente de Vallecas, dicha capilla se instaló finalmente en su emplazamiento actual de la calle del General Lacy 16-18, detrás de la Estación de Atocha.


title: Protestantismo en España

text: La última de las iglesias fundadas el siglo pasado fue la Asamblea de Hermanos de Chamberí (1888), hoy situada en la calle de Trafalgar 32, y que contó también con otra escuela infantil e incluso con un aula nocturna para alfabetizar a los obreros de los alrededores. La primera Iglesia Evangélica Pentecostal tiene todavía su local en la calle de Tortosa 3, al lado de la Estación del AVE, desde que en 1928 Antonio Rodríguez y varios misioneros suecos establecieran allí un centro de testimonio evangélico.


title: Protestantismo en España

text: La llegada de la Segunda República supuso para las iglesias evangélicas un período de libertad, crecimiento y servicio a la sociedad muy importante. En 1933 había en la Comunidad de Madrid doce iglesias, once escuelas de primera enseñanza y una de enseñanza superior. Pero este panorama de progreso y desarrollo quedó oscurecido por la guerra civil. (Los 22.000 protestantes españoles que había en 1936 se vieron reducidos a 7.000 al final de la guerra, mientras varias iglesias de Madrid se convierten en comedores de beneficencia.)


title: Protestantismo en España

text: Un regimiento de milicianos de Almería ocupa el Colegio El Porvenir, pero gracias a la intervención de Indalecio Prieto, que había sido alumno de una escuela evangélica en Bilbao, desalojan el edificio, tocado por un obús. Allí se da de comer a 1.600 personas diariamente con la «Ayuda suiza a los niños de España», hasta que el gobierno de Franco la confisca y expulsa del país a la organización.


title: Protestantismo en España

text: Con el triunfo del "Alzamiento Nacional", la mayor parte de las iglesias son destruidas o clausuradas, y los cultos, cuando los hay, han de celebrarse ilegalmente en casas particulares. Una era de intransigencia se cierne sobre el protestantismo español. «Nuestro Estado debe ser un Estado católico en el sentido espiritual y social, porque la verdadera España siempre ha sido, es y será católica», afirma ya en 1937 el general Franco.


title: Protestantismo en España

text: La situación legal de los protestantes españoles empeora gradualmente, a medida que la Iglesia de Roma afianza su situación de privilegio.


title: Protestantismo en España

text: Abrogada la Constitución de 1931, cesó con ella la libertad religiosa, regresando el modelo de Estado confesional. Tal y como ha estudiado el prestigioso historiador Juan Bautista Vilar, «se dio una auténtica persecución en sus secuelas de asaltos, detenciones, violencias, torturas y asesinatos», ya que «por doquier fueron clausuradas capillas y escuelas, y los creyentes sometidos a toda suerte de presiones, castigos y vejaciones».


title: Protestantismo en España

text: A las multas y arrestos policiales, suceden los despidos laborales, encarcelamientos de soldados, denegaciones de pasaportes e interminables demoras en la autorización de matrimonios civiles.


title: Protestantismo en España

text: En 1940 se procede a la incautación de las biblias existentes en la Sociedad Bíblica de Madrid. El Fuero de los Españoles de 1945 declara que «no se permitirán otras ceremonias ni manifestaciones externas que las de la religión católica» (Art. 11). La capilla de la calle de Trafalgar es asaltada violentamente en 1947, y sólo quedan en pie sus paredes. Se producen protestas en los parlamentos extranjeros, por vía diplomática y, sobre todo, en la prensa internacional, que condena enérgicamente los atropellos contra los protestantes españoles. Algunos presidentes, como el norteamericano Truman, llegan a quejarse al mismo Papa por la desgraciada situación de los evangélicos en España.


title: Protestantismo en España

text: Los precintos judiciales en las capillas evangélicas entre 1954 y 1963, período que coincide con la clausura de la Iglesia Bautista de Usera, van acompañados de un notable crecimiento. En 1953 vuelven a ser confiscadas biblias y libros evangélicos de la imprenta de la calle de Larra 11, y se declaran fuera de la ley las actividades de la Sociedad Bíblica.


title: Protestantismo en España

text: Ese mismo año se cierran el Seminario Teológico Unido y el Colegio El Porvenir, sin más explicaciones que la existencia de una denuncia (que más tarde se sabrá era de origen eclesiástico).


title: Protestantismo en España

text: Las iglesias protestantes organizan la Comisión de Defensa Evangélica Española en 1956, con el pastor José Cardona como secretario ejecutivo, y Franco se ve en la necesidad de preparar un Estatuto jurídico para los evangélicos de nuestro país, la Ley Reguladora del Derecho Civil en Materia de Libertad Religiosa de 1967, que contenía más prohibiciones que libertades. Es en ese tiempo cuando comienzan a identificarse los lugares de culto protestantes mediante signos externos. Se autorizan publicaciones para el uso interno de las iglesias, se permite la apertura de seminarios y se hace más fácil el matrimonio civil para los no católicos.


title: Protestantismo en España

text: Pero continúa la represión en las Fuerzas Armadas, desapareciendo en cambio el proselitismo como delito condenable por el artículo 2 de la Ley de Orden Público.


title: Protestantismo en España

text: Con la llegada de la democracia a nuestro país a finales de los años setenta, se promulga finalmente, en 1980, la Ley de Libertad Religiosa, resultado de una Constitución que por primera vez reconoce el principio de aconfesionalidad del Estado. En 1986 se constituye la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE), y el 10 de noviembre de 1992 aparecen en el B.O.E. los Acuerdos de Cooperación del Estado con la FEREDE, después de haberle sido reconocido al protestantismo español un «notorio arraigo».


title: Protestantismo en España

text: El 15 de septiembre de 1993 se constituye el Consejo Evangélico de Madrid para promover la comunión cristiana y la unión de las Iglesias Evangélicas e instituciones de Confesionalidad protestante en la Comunidad de Madrid, tras dos años de trabajo de la junta fundadora presidida por José Pablo Sánchez.


title: Protestantismo en España

text: El 17 de octubre de 1995, Alberto Ruiz Gallardón, entonces presidente de la Comunidad de Madrid, acude a la Primera Iglesia Bautista de Madrid en la calle General Lacy 18, donde estampa su firma en un Acuerdo de Cooperación entre el Gobierno de la Comunidad de Madrid y el Consejo Evangélico de Madrid (CEM). Por el CEM firma Daniel Vergara, entonces presidente. Se escribe así una página determinante en la historia de los protestantes madrileños.


title: Protestantismo en España

text: Las negociaciones entre el CEM y la Comunidad de Madrid se habían iniciado dos años con el gobierno que presidiera Joaquín Leguina. Pedro Tarquis y Manuel García Lafuente, quienes fueron los negociadores de primera hora, serán también los encargados de liderar los programas de actividades del CEM en la nueva época de colaboración con el gobierno regional, que aporta fondos para programas de actuación cultural y educativa de la institución de los protestantes madrileños.


title: Protestantismo en España

text: Así, se realizan ciclos de conferencias (Historia protestante y protestantes en la Historia, La Biblia en Madrid…), conciertos y festivales (“Pueblos sin Barreras” en el Palacio de Cristal de la Casa de Campo…), programas de talleres formativos (“Aula Cultural”), certámenes culturales en distintos centros y auditorios públicos (“Semana de Arte y Cultura”, Certamen de Poesía Religiosa…), exposiciones de fotografía y pintura, concursos de fotografía infantil…, celebraciones deportivas (“Olimpiadas evangélicas” en el estadio de Vallehermoso…), rutas culturales al Madrid Protestante, actuaciones de carácter social con el voluntariado evangélico, etc. etc. Todo ello al lado de una importante trayectoria editorial.


title: Protestantismo en España

text: Entre los proyectos desarrollados por el CEM estuvo la puesta en marcha de Radio Encuentro, una emisora de FM representativa de los evangélicos madrileños fundada por José Pablo Sánchez como consejero de Medios de Comunicación, que en la actualidad es independiente, aunque miembro de la asamblea del Consejo.


title: Protestantismo en España

text: En 2002, con la entrada de Máximo García Ruiz como secretario ejecutivo, se refuerza la colaboración con la Comunidad de Madrid con la negociación y subsiguiente firma de unos Acuerdos complementarios de conservación del Patrimonio Protestante, al lado del Acuerdo de Cooperación para la subvención oficial a los programas culturales del CEM año tras año. Se intensifica asimismo notablemente la actividad editorial con la producción y edición de obras ya importantes, sino incluso de referencia en la bibliografía protestante en español, como “Iglesia y sociedad” o “Protestantismo en 100 palabras”.


title: Protestantismo en España

text: En esta segunda etapa del CEM se impulsa la idea de celebrar un Congreso Protestante en Madrid. En el verano de 2003 se ultima un borrador de ideas-fuerza para el programa de la convocatoria y se invita a la totalidad de familias denominacionales e instituciones, así como a destacados líderes a título personal, a que se participen en los trabajos de preparación del Congreso. Un Comité Organizador formado por una veintena de hombres y mujeres se encargará de llevar a buen puerto la fase preparativa del I Congreso Protestante de Madrid, que se celebra en Madrid del 24 al 27 de noviembre de 2005 bajo el subtítulo de “Iglesia y sociedad. Asumiendo nuestra misión” y el lema “Una respuesta evangélica”. En el solemne culto de clausura se registró un aforo histórico para un culto protestante interdenominacional con Santa Cena que llegó a las dos mil personas.


title: Protestantismo en España

text: La Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España surge como resultado de la labor realizada por la Comisión de Defensa Evangélica, constituida en mayo de 1956. El objetivo de esta Comisión era defender el colectivo evangélico español y desempeñó su trabajo en esta línea hasta 1982, fecha en la que se inician conversaciones para la firma de un convenio de Cooperación entre el Estado español y las iglesias de confesión protestante del país.


title: Protestantismo en España

text: A principios del S.XIX van surgiendo en España pequeñas congregaciones de diferentes tradiciones protestantes tomadas de misiones extranjeras (reformadas, presbiterianas, luteranas, metodistas, congregacionalistas), que van a experimentar un crecimiento a partir de 1868, con el triunfo de la Revolución Liberal. El núcleo original lo forman congregaciones nacidas en medio de la intolerancia y en la clandestinidad, fundadas como fruto de la labor y el ministerio de pastores tales como Antonio Vallespinosa (1833-1897), el catalán Francisco de Paula Ruet (1826-1878), el andaluz Manuel Matamoros (1834-1866), el alicantino Juan Bautista Cabrera (1837-1916), el catalán Francisco Albricias (1856-1934), todos ellos conocieron persecución y exilio, en Gibraltar y en otros países europeos, recibiendo en ellos la formación teológica que les capacitó para el desarrollo de su misión y ministerio.


title: Protestantismo en España

text: En 1869 se reúne en Sevilla una asamblea general formada por delegados de distintas congregaciones entonces existentes en el territorio español y crean la Iglesia Reformada Española, que en 1872 adopta el sistema presbiteriano tomando el nombre de Iglesia Cristiana Española.


title: Protestantismo en España

text: Federico Fliedner, primer misionero alemán que viene a España, llega en el año 1869, apoyado por la Obra de las Diaconisas de Kaiserswerth, fundada por su padre, Teodoro Fliedner, en 1828. Con la creación de escuelas, centros de atención a los más necesitados y librerías, Fliedner es el fundador de una obra social vinculada a la Iglesia Evangélica Española. La Fundación que hoy lleva su nombre, fiel a su talante, desarrolla su misión de enseñanza, de formación teológica, acción social y cultural al servicio del protestantismo español en particular y la sociedad española en general.


title: Protestantismo en España

text: En 1886 se celebra en Madrid la X Asamblea de la Iglesia Cristiana Española formada por representantes de sus comunidades en Madrid, Sevilla, Córdoba, Granada, Jerez, Isla de San Fernando, Málaga, Reus, Camuñas, Mocejón, Cartagena, Cádiz y Huelva, y las misiones de Utrera y Villafranca de Córdoba, todas ellas de tradición presbiteriana. La Unión Ibero-Evangélica, que agrupaba congregaciones de tipo congregacionalista en Santander, Bilbao, San Sebastián, Logroño, Pradejón y Zaragoza, con varias misiones, decidió unirse a la Iglesia Cristiana Española que, con este motivo, cambió provisionalmente su nombre por el de Iglesia Evangélica Española, adoptando también provisionalmente como bases la confesión de fe y la disciplina de la Iglesia Cristiana Española. Este grupo de congregaciones, constituido a partir del ministerio desarrollado por los hermanos Thomas Gulick y William Gulick estaban sostenidos por la American Board, de tradición congregacionalista. A estas congregaciones se unieron las comunidades que surgieron como resultado de la Misión del Alto Aragón, desarrollada por el pastor francés Albert Cadier entre 1906 y 1911. En 1901, Alice Gordon Gulick funda el Instituto Internacional, en Madrid, institución dedicada a la promoción de la educación y la emancipación social de la mujer. Dicho instituto se desarrolló paralelamente a la Institución Libre de Enseñanza (1876) que propugnaba la libertad de cátedra y una enseñanza no sometida a los dogmas oficiales en religión, política o moral.


title: Protestantismo en España

text: En 1955 la Iglesia Metodista Española decide unirse a la Iglesia Evangélica Española, para lo cual el Sínodo de 1954 aprueba una versión revisada de su Confesión de fe y de su reglamento. La Iglesia Metodista aporta a la iglesia unida sus comunidades en Cataluña y en las Islas Baleares. La Iglesia Metodista había llegado a Cataluña y Baleares en 1869, creando su primera comunidad el 1 de septiembre de 1871. Fueron misioneros ingleses los que realizaron los primeros trabajos de evangelización. Cabe destacar a William T. Brown, fundador de las primeras escuelas y comunidades entre 1869 y 1874, y los reverendos Franklin G. Smith entre 1888 y 1916, y William Lord entre 1916 y 1924; pero muy pronto fueron seguidos por obreros españoles que establecieron nuevas escuelas e iglesias. En el momento de la unión, la aportación metodista fue en Cataluña de las comunidades antiguas de Barcelona y Rubí, a las que se añadieron posteriormente las nuevas comunidades de Hospitalet de Llobregat, Santa Coloma de Gramanet y La Llagosta. En las Baleares ingresaron en la IEE las iglesias de Palma de Mallorca, Capdepera, Mahón, Villacarlos y misiones. Esto hizo que la IEE, que estaba muy poco representada en Cataluña y Baleares, recibiera ahora un fuerte impulso. También la Iglesia Metodista (USA) sostuvo varias iglesias y colegios en España antes de la guerra civil, entre ellas las comunidades de Alicante, con su muy conocida Escuela Modelo, y Sevilla.


title: Protestantismo en España

text: La Iglesia Evangélica Española, como iglesia unida, pertenece a dos de las grandes familias protestantes, agrupadas hoy en sendos organismos: la Alianza Reformada Mundial y El Consejo Mundial Metodista, y es miembro del Consejo Mundial de Iglesias desde su fundación en 1948. Su presente se enriquece de las corrientes teológicas del pasado. Es el resultado de los mejores materiales que cada una de ellas ha ido dejando a la Iglesia a largo de la Historia.


title: Protestantismo en España

text: Tras la labor previa misionera de Juan Calderón, editor de las revistas clandestinas "El Catolicismo Neto" y "El Examen Libre" a mediados de los cincuenta y otros muchos, creadora de distintos grupos protestantes ilegales y dispersos de vida aislada y anónima por toda la geografía nacional, hacia 1870, en Sevilla, los protestantes españoles declararon su intención de organizar una comunidad reformada unida para todo el país, pero la intención no se pudo concretar debido a las profundas diferencias con respecto a su organización: presbiterianismo, congregacionalismo y la postura de aquellos que deseaban una confesión esencialmente española, pero de gobierno episcopal, según la tradición de la primitiva iglesia cristiana en España.


title: Protestantismo en España

text: A principios del año 1870, el clérigo de la Iglesia de Inglaterra Lewen S. Tugwell llega a Sevilla para hacerse cargo de la capellanía dependiente del consulado inglés. En dicha ciudad encontró a ciertos españoles involucrados en un movimiento protestante encaminado, en opinión de los propios participantes, «a extender las verdades de la Biblia, a combatir la ignorancia que de ella se padecía» y, de esa forma, lograr una espiritualidad que contravenía los usos de la Iglesia católica de la época.


title: Protestantismo en España

text: Interesado por esa labor, el capellán inglés buscó un colaborador para encauzar esta obra, encontrándolo en el ex sacerdote católico, convertido al anglicanismo en Londres, Francisco Palomares García. Junto a otros colaboradores, se concretó una misión entre españoles y para españoles, en la que se establecían dos objetivos: predicar la visión protestante de la Palabra de Dios y dar instrucción secular a todos.


title: Protestantismo en España

text: En 1870 también existía una congregación «reformada» en Sevilla, fundada y pastoreada por Juan Bautista Cabrera, ex sacerdote escolapio que se había refugiado en Gibraltar hasta la Revolución de 1868. Esta comunidad y la misión iniciada por Palomares realizaban sus trabajos en Sevilla con total independencia, sin más conexión entre ellas que la fraternidad cristiana. La obra supervisada por Palomares quedó definida bajo el nombre de «Iglesia Española Reformada Episcopal» (IERE). Este nombre da a entender que, desde el principio, esta comunidad tuvo un corte netamente protestante, lo cual siempre constituyó un problema para todos los anglicanos españoles que se sentían más atraídos hacia la tendencia de «Alta Iglesia» o "High Church".


title: Protestantismo en España

text: En noviembre de 1874 Juan Bautista Cabrera se trasladó a Madrid para hacerse cargo de la Iglesia evangélica del Redentor, cuyo pastor, Antonio Carrasco, había fallecido en un naufragio algunos meses antes.


title: Protestantismo en España

text: Años después, el 2 de marzo de 1880 y en la ciudad de Sevilla, cinco congregaciones: una en Madrid pastoreada por Juan Bautista Cabrera, tres de Sevilla bajo Francisco Palomares y una de Málaga dirigida por el laico Sr. Domínguez, se reunían en sínodo bajo la presidencia del obispo de la Iglesia Episcopal (anglicana) de México, Enrique Chancey Riley, de visita en España, y se constituían como confesión religiosa.


title: Protestantismo en España

text: Durante la celebración de dicho sínodo, y por el mencionado obispo, fue ordenado diácono y presbítero el Sr. Domínguez. Asimismo, Juan Bautista Cabrera fue elegido obispo con jurisdicción sobre la Iglesia constituida.


title: Protestantismo en España

text: En la consagración episcopal de Juan Bautista Cabrera (1894) intervinieron tres obispos de la Iglesia de Irlanda (Comunión anglicana).


title: Protestantismo en España

text: La primera edición de la liturgia de la IERE fue aprobada en el Sínodo de 1881 y revisada posteriormente. Su oficio de Santa Cena se basa en parte en el antiguo rito español, también llamado rito visigótico o rito mozárabe, aunque complementado con elementos anglicanos y de otras liturgias reformadas y originales.


title: Protestantismo en España

text: Al precisar que la IERE era una confesión nacional española, se quería decir que no era el resultado de la actividad de misioneros extranjeros. Desde sus inicios sus ministros fueron, en su mayoría, antiguos clérigos católicos que rompían con la Iglesia católica. Por eso la IERE se presentó siempre como una comunidad española y para españoles, inspirada en la «vía media anglicana».


title: Protestantismo en España

text: La IERE pasó, durante las distintas etapas políticas de España, por difíciles momentos de intolerancia, persecución, represión e indiferencia, logrando sobrevivir a pesar de todo ello y de otros problemas de índole económica: así, durante la Guerra Civil, padeció la violencia antirreligiosa de un bando, y la discriminación del otro; y durante el franquismo le fueron confiscadas escuelas, terrenos y edificios de culto.


title: Protestantismo en España

text: Hasta el día de hoy, y tras muchos avatares, la IERE ha estado presente en España, siendo siempre supervisada por obispos en cuyas ordenaciones intervienen obispos de la Iglesia de la Iglesia de Irlanda (Comunión anglicana) y de la Unión de Utrecht, y hallándose actualmente regida por su quinto obispo.


title: Protestantismo en España

text: El misionero norteamericano William J. Knapp comenzó el movimiento bautista con su llegada a España en 1868. En 1870 se abrió la primera iglesia Bautista en Madrid. Knapp salió de España en 1876, pero el sueco Eric Lund continuó y amplió a partir de 1877 la labor comenzada por Knapp.


title: Protestantismo en España

text: La Unión Evangélica Bautista Española se fundó en 1922, que en 1929 pasa a llamarse Convención Bautista Española, hasta que en 1953 adopta el nombre de la primera organización, Unión Evangélica Bautista Española.


title: Protestantismo en España

text: La Unión Evangélica Bautista Española es miembro de la Federación Bautista Europea y de la Alianza Mundial Bautista. En 1995, la Unión Evangélica Bautista Española contaba con 7700 miembros en 65 iglesias.


title: Protestantismo en España

text: A mediados del siglo XX comienzan a llegar misioneros pentecostales a España, que comienzan su misión en situación de clandestinidad y represión hasta la llegada de la democracia. Estas misiones han tenido particularmente éxito entre la población de los gitanos en España, tradicionalmente católica, donde las conversiones al protestantismo (principalmente pentecostalismo) han sido importantes durante las últimas décadas del siglo XX, de forma que el número de gitanos evangélicos supera al de católicos. También se han conservado de forma parcial sus creencias y costumbres propias.


title: Jean-Marc Bosman

text: Jean-Marc Bosman (Lieja, Bélgica, 30 de octubre de 1964) es un exfutbolista belga, internacionalmente conocido por denunciar las restricciones en el sistema de transferencia de los jugadores de los clubes de fútbol en Europa. Denuncia que desembocó en 1995 en la llamada «ley Bosman» del Tribunal Europeo de Justicia.


title: Jean-Marc Bosman

text: Bosman jugó hasta junio de 1990, en el RFC Lieja de la Liga belga. Después de una controversia con la dirección del club, le redujeron su sueldo en un sesenta por ciento. Bosman quería entonces fichar por el equipo francés de segunda división USL Dunkerque. El RFC Lieja le pidió a Bosman 800 000 dólares para obtener la libertad, cantidad que el club francés no podía pagar; por ello se negó a jugar en el RFC Lieja. El no aceptar el pedido del RFC Lieja fue el desencadenante de la Ley Bosman.


title: Jean-Marc Bosman

text: Bosman regresó en enero de 1992, después del rechazo de la justicia belga. Cuando no encontró nuevo club, presentó una solicitud de desempleo, pero fue rechazada. Nueve años después del inicio del juicio, recibió aproximadamente 280 000 euros como indemnización.


title: Jean-Marc Bosman

text: En una entrevista con la BBC, el exfutbolista afirmó: «"Ya no queda ni rastro de los 280 000 euros, todos los clubes me rechazaron, me convertí en una persona non grata. Sufrí el boicot del fútbol, para mi fue una catástrofre"». Bosman cayó en el alcoholismo; pretendía revertir su situación de deterioro personal con la posibilidad de abrir una página web sobre el fútbol amateur, con tal de poder obtener ingresos para mantener a sus hijos. En abril de 2013 fue sentenciado a un año en prisión, por haber agredido en 2011 a su novia y su hija debido a que se negaron a darle una bebida alcohólica.


title: Walk off the Earth

text: Walk off the Earth es un grupo canadiense de rock alternativo, formado en la ciudad de Burlington, Ontario.


title: Walk off the Earth

text: Fundada en 2006, la banda se dio a conocer al hacer versiones de las canciones de The Gregory Brothers. Sin embargo, su mayor éxito sucedió al hacer la versión del tema "Somebody That I Used to Know" de Gotye, con la participación de Sarah Blackwood del grupo The Creepshow. Rápidamente la versión obtuvo más de 48 millones de visitas en YouTube durante el primer mes de su publicación, y recibió respuestas positivas tanto de Gotye como de Kimbra, su acompañante en el tema original.


title: Walk off the Earth

text: En el video, los cinco músicos aparecen ejecutando una sola guitarra. Ellos aseguran que usaron la misma guitarra porque solo tenían una guitarra en ese momento. El sábado 7 de enero de 2012 el actor Russell Crowe escribió un mensaje en su cuenta de Twitter luego de ver el video, invitando a ver a la banda, y les escribió también en Twitter para que escucharan sus propias composiciones. Alyssa Milano y Troian Bellisario son otros famosos entre sus fanes. Bellisario compartió el video en su cuenta de Tumblr el 20 de enero de 2012. Ellen DeGeneres les hizo una aparición en su show el 23 de enero de 2012, donde interpretaron en vivo «Somebody That I Used to Know», de nuevo con una sola guitarra, a pesar de que uno de ellos, Gianni, estaba enfermo.


title: Walk off the Earth

text: El grupo también hizo el "cover" de «Someone like You» de Adele, «Party Rock Anthem» de LMFAO, y una docena de canciones más.


title: Walk off the Earth

text: El 7 de febrero de 2012 la editora de la industria de la música, Crazy Hits, informó que la banda había firmado un contrato de grabación con Columbia Records.


title: Campeonato Ecuatoriano de Fútbol 2014

text: El Campeonato Ecuatoriano de Fútbol 2014, cuyo nombre comercial fue «Copa Pilsener 2014», fue la quincuagésima sexta (56ª) edición de la Serie A del fútbol profesional ecuatoriano. El torneo comenzó el 25 de enero y finalizó el 21 de diciembre Este campeonato fue organizado por la Federación Ecuatoriana de Fútbol


title: Campeonato Ecuatoriano de Fútbol 2014

text: Este torneo local de nivel nacional estuvo conformado por un sistema de 3 etapas. La primera y segunda etapa se desarrollaron con un sistema de todos contra todos, mientras que la tercera etapa consistió en la final que se disputó entre los ganadores de la primera y segunda etapa en partidos de ida y vuelta. Se otorgaron tres cupos para la Copa Libertadores 2015 y cuatro para la Copa Sudamericana 2015.


title: Campeonato Ecuatoriano de Fútbol 2014

text: El Club Sport Emelec se proclamó campeón por duodécima vez y de tal manera consiguió su tercer Bicampeonato consecutivo en su historia. Tras haber ganado la primera etapa y por ende haber clasificado a la final en la que rivalizó con su rival de patio Barcelona SC en la cual ganó por un marcador global de 4 a 1.


title: Campeonato Ecuatoriano de Fútbol 2014

text: El Campeonato Nacional 2014 estuvo compuesto de 3 etapas, se jugó con la misma modalidad que en el 2013, de acuerdo a lo que decidieron el 6 de enero de 2014 los dirigentes en el Pre Congreso Ordinario de la Federación Ecuatoriana de Fútbol y variando en cuanto a clasificación a torneos internacionales.


title: Campeonato Ecuatoriano de Fútbol 2014

text: El 7 de enero de 2014 los dirigentes de los clubes que participan en los campeonatos de Serie A y Serie B, en conjunto con los directivos de la Federación Ecuatoriana de Fútbol, analizaron las diferentes propuestas de sistema de campeonato en el Congreso Ordinario de Fútbol. Se estableció el sistema de campeonato, aprobado por los dirigentes de las varias instituciones presentes, el mismo que finalmente fue aprobado.


title: Campeonato Ecuatoriano de Fútbol 2014

text: El Campeonato Nacional de Fútbol Serie A 2014, según lo establecido, fue jugado por 12 equipos que se disputaron el título en tres etapas. En total se jugaron 44 fechas que iniciaron el 25 de enero.


title: Campeonato Ecuatoriano de Fútbol 2014

text: La primera etapa del campeonato consistió de 22 jornadas. La modalidad fue de todos contra todos; el equipo que terminó primero clasificó a la final de campeonato.


title: Campeonato Ecuatoriano de Fútbol 2014

text: La segunda etapa fue totalmente igual a la primera; el equipo que terminó primero clasificó a la final de campeonato.


title: Campeonato Ecuatoriano de Fútbol 2014

text: La tercera etapa sirvió para proclamar el «campeón nacional» y consistió en dos partidos en donde se disputó el campeonato en partidos de ida y vuelta entre los equipos que lograron el primer lugar en las etapas primera y segunda del campeonato.


title: Campeonato Ecuatoriano de Fútbol 2014

text: Así mismo para la clasificación para los torneos internacionales fue de la siguiente manera: para la Copa Libertadores 2015 clasificaron el campeón como Ecuador 1, el equipo ubicado en segundo lugar de la tabla acumulada como Ecuador 2 (subcampeón) y el tercero de la tabla acumulada como Ecuador 3. Para la Copa Sudamericana 2015 clasificaron: el campeón como Ecuador 1, el cuarto de la tabla acumulada como Ecuador 2, el quinto de la tabla acumulada como Ecuador 3 y el sexto de la tabla acumulada como Ecuador 4.


title: Campeonato Ecuatoriano de Fútbol 2014

text: Los equipos que ocuparon los dos últimos puestos en la tabla acumulada de ambas etapas (44 jornadas) perdieron la categoría y jugaron en la Serie B en el 2015.


title: Mortal Kombat: Conquest

text: Mortal Kombat: Conquest es una serie de televisión de Mortal Kombat que narra las aventuras del Gran Kung Lao, antepasado de Liu Kang que aparece en Mortal Kombat 1 y del Kung Lao que aparece en Mortal Kombat II.


title: Mortal Kombat: Conquest

text: La serie fue cancelada apenas se terminó la primera temporada con 22 capítulos. Esto se debió a que los productores, que ya habían pedido dinero para realizar la segunda temporada, confiaban que el canal de TV que la producía reaccionaría ante el anuncio de cancelación y aceptaría las condiciones.


title: Mortal Kombat: Conquest

text: En sí la serie fue un éxito inmediato que entretuvo mucho a los fanáticos de Mortal Kombat. Además introdujo personajes nuevos como Taja, Siro, Vorpax, Qali, Kreeya, Omegis, el Maestro Cho y los Sacerdotes de Sombra.


title: Mortal Kombat: Conquest

text: La historia comienza cuando Kung Lao gana el torneo del Kombate Mortal tras derrotar al hechicero Shang Tsung, el cual jura vengarse por dejarlo vivir. Shao Kahn lo envía a las Minas de Cobalto y manda guerrero tras guerrero a matar al nuevo campeón de Kombate Mortal y a aquel que se interponga.


title: Mortal Kombat: Conquest

text: Cada episodio empieza con el logo del dragón de dicha serie. Luego aparecen escenas del lugar donde transcurren los hechos; la ciudad de Zhu Zin - el Mundo Exterior - el Reino Infernal, etcétera. A partir de eso existe un pequeño (no muy largo) diálogo entre los protagonistas o antagonistas. Muy pocas veces se mostraban luchas antes de la presentación. El cierre de cada episodio mostraba una lucha de fondo, a veces 3 luchas del episodio, pero muy pocas veces el resumen del mismo.


title: Mortal Kombat: Conquest

text: El DVD oficial de la serie se editó en una única versión con audio y subtítulos únicamente en su idioma original, inglés. No existen por el momento subtítulos ni audio en español de forma oficial.


title: Mortal Kombat: Conquest

text: Se incluyen los 22 episodios que componen la serie, cuyo piloto se presenta como un único episodio de doble duración que originalmente fue una película exclusiva para televisión.


title: Mortal Kombat: Conquest

text: Actualmente estos episodios de alta calidad pueden encontrarse en las tiendas de fanáticos y en Internet.


title: Mortal Kombat: Conquest

text: En el año 2002 la productora y distribuidora Filmax distribuyó la serie con dos capítulos por cada DVD.


title: Mortal Kombat: Conquest

text: "Mortal Kombat: Conquest" toma distintos acontecimientos directamente de la saga de videojuegos, pero los explica de un modo diferente o alternativo:


title: Mortal Kombat: Conquest

text: Existen también otras aparentes similitudes entre la serie y los videojuegos, surgiendo estas primero en la serie y luego en los juegos:


title: Yorley Mena

text: Yorleys Mena Palacios (Apartadó, Antioquia, Colombia; 20 de julio de 1991) es un futbolista colombiano. Juega como delantero y su equipo actual es Universidad César Vallejo de la Liga 1 de Perú.


title: Yorley Mena

text: Ingresó a las inferiores del Independiente Medellín junto a su hermano mayor Jefferson Mena (quien es defensor).


title: Yorley Mena

text: En 2009, cuando Leonel Álvarez es designado como técnico del Independiente Medellín, debuta como titular en el torneo finalización 2009 jugando 2 partidos en el semestre y teniendo buenas actuaciones. Durante 2010 y 2011 no tuvo mucha continuidad (solo jugó 10 partidos entre los 2 años, 5 en cada uno). Su primer gol con el Medellín fue en la 5 fecha de la Copa Colombia 2011. Su segundo gol con el club también fue en dicho torneo pero en la edición del 2012. Durante el 2012 se consolida en el club jugando 20 partidos siendo dirigido por Hernan Darío Gómez llegando a quedar subcampeones del torno finalización 2012. Ya en diciembre de ese año el ""Bolillo"" Goméz le comunica que no lo va a tener en cuenta para el 2013.


title: Yorley Mena

text: En enero del año siguiente es fichado por el Real Cartagena para el 2013. Durante el primer semestre convirtió 6 goles en el torneo apertura, además de marcar 14 goles en 12 partidos en la Copa Colombia 2013, siendo el goleador del certamen y, siendo además buscado por clubes del exterior que quieren ficharlo en el receso de final de año.


title: Yorley Mena

text: El 11 de diciembre Mena es fichado por Monarcas Morelia de la Primera División de México para la temporada 2015. Lo más relevante con el equipo azteca fue en un partido donde iban empatados, al último minuto culminó mal un contragolpe que definiría el partido cuando se tropezó con el balón, este hecho marcaría su estancia en el equipo, y poco después daría fin a su etapa en Morelia y en el futbol mexicano.


title: Yorley Mena

text: El 8 de enero de 2016 es fichado por Junior de Barranquilla de la Primera División de Colombia para el torneo apertura 2016.


title: Yorley Mena

text: Para la primera temporada de 2018 juega para el Deportivo Pereira realizando una gran campaña anotando 12 goles en 19 partidos, siendo el goleador del equipo "Matecaña".


title: Yorley Mena

text: Gracias a su buena campaña en el Deportivo Pereira regresa al equipo rojo de Antioquia para el segundo semestre de 2018.


title: Desespero

text: Desespero es uno de los Eternos, personajes ficticios que han sido introducidos por Neil Gaiman en sus historietas The Sandman, publicadas por Vertigo Cómics entre 1988 y 1995.


title: Desespero

text: Desespero es la hermana melliza de Deseo, reina de su propio territorio hecho de espejos. Es la encarnación de la Desesperación y la angustia, lo que queda cuando el deseo pasa o no es alcanzado. Desespero se ve como una mujer muy gorda, desnuda, y con dientes afilados, de color blanco Su signo es un anzuelo, que suele clavarse en sí misma para dejar correr la sangre.


title: Desespero

text: Se la describe como de piel fría y viscosa, y sus ojos son de color grisáceo y húmedo, con una voz tenue como un suspiro, y cuya sombra tiene un olor ácido como almizcle, como una serpiente, aunque ella misma no tiene olor.


title: Desespero

text: A lo largo de la serie, se la ve como un personaje cruel aunque melancólico, con una relación muy íntima con su gemela Deseo. No tiene un gran trato con Morfeo, aunque su llanto es el más emotivo de todos en "El Velatorio", asegurando que la muerte o la vida borrarán el recuerdo de su hermano en todos los demás, pero que ella nunca olvida. En "Estación de Nieblas" se dice que "Desespero habla poco y es paciente".


title: Desespero

text: Es una de las que más extraña a Destrucción, aunque no intenta buscarlo cuando Delirio se lo pide en "Vidas Breves". En la historia se dice que sólo él ha besado jamás la mejilla de su hermana.


title: Desespero

text: La actual Desespero no es la primera encarnación en ocupar su puesto. Anteriormente, otra Desespero existió, que como se puede ver en Noches Eternas habría sido la causante de que Rao creara vida en Kryptón, un planeta intrínsecamente inestable, para hacerlo estallar finalmente y dejar un único superviviente, dando origen a Superman.


title: Desespero

text: La anterior Desespero compartía muchas características con la actual, siendo especialmente destacable el que tuviera un entramado de caracteres rojos en su piel, y una personalidad más activa y menos melancólica. Esta encarnación finalmente murió por causas desconocidas, pero el responsable, que aparentemente tenía muchas razones para asesinarla, es torturado eternamente por los Eternos. La actual Desespero recuerda perfectamente los eventos, revelando que es la única que lo hace, pero sin mencionar todas la historia.


title: Desespero

text: El Reino de Desespero es un vacío blanco lleno de espejos; cada uno de ellos apunta a una persona en el mundo, y a ella es a quien ven cuando se miran en ellos, aunque no son conscientes de ello. Su reino está habitado por ratas de todos los tamaños, que roen los espejos y muerden a Desespero.


title: Gabriel Lippmann

text: Jonas Ferdinand Gabriel Lippmann (Bonnevoie, Luxemburgo, -) fue un físico luxemburgués nacionalizado francés, galardonado con el en 1908 por su método de reproducción de los colores en fotografía, basado en el fenómeno de la interferencia. Su descubrimiento permite la reconstitución íntegra del conjunto de las longitudes de onda reflejadas por un objeto.


title: Gabriel Lippmann

text: Procedente de una familia francesa, Gabriel Lippmann nació en Luxemburgo. Estudió en París, en el liceo Henri IV y a partir de 1868 en la Escuela Normal Superior. A pesar de ser un alumno brillante era poco amante de la disciplina. Suspende las oposiciones a las cátedras de instituto. Su carrera académica no fue especialmente brillante, ya que solo se concentraba en aquellas asignaturas que le interesaban, menospreciando las otras. Viaja a Alemania para participar en una misión científica oficial, lo que le permite trabajar con Wilhelm Kühne y Gustav Kirchhoff en Heidelberg y con Hermann Ludwig von Helmholtz en Berlín.


title: Gabriel Lippmann

text: Lippmann regresa a París a principios de 1875, y empieza a trabajar primero en su propia casa y más adelante en la Sorbona. Defiende su tesis doctoral en Ciencias el 24 de julio de ese mismo 1875. Se incorpora entonces al "Laboratorio de Investigaciones Físicas" de Jules Jamin, vinculado a la Escuela Práctica de Altos Estudios, hasta su nombramiento como profesor en la Facultad de Ciencias de París en 1878.


title: Gabriel Lippmann

text: En 1883, recibe el nombramiento de profesor de física matemática en la Sorbona, sucediendo en ese puesto a Charles Briot, y en 1886 el de profesor de física general, sucediendo a Jules Jamin, y su sustituto en la cátedra de matemáticas será Henri Poincaré. Ese mismo año, es elegido en la Academia de Ciencias, en sustitución de Paul Desains (Lippmann obtiene 31 votos, contra 20 de Henri Becquerel), Academia de la que será presidente en 1912. pasa también a ser director del Laboratorio de Investigaciones Físicas.


title: Gabriel Lippmann

text: Fue presidente de honor de la Sociedad Francesa de Fotografía entre 1897 y 1899, sucediendo en el cargo a Étienne-Jules Marey, y participó en la creación del Instituto de Óptica Teórica y Aplicada.


title: Gabriel Lippmann

text: Lippmann trabajó en muchos campos, como la electricidad, termodinámica, óptica y fotoquímica. En Heidelberg, estudió la relación existente entre los fenómenos eléctricos y capilares. Precisamente sobre este tema elaboró su tesis doctoral ("Relaciones entre los fenómenos eléctricos y capilares"). Estas investigaciones fueron la base necesaria para la construcción de un instrumento de precisión denominado electrómetro capilar, que se utilizaba en los primeros electrocardiógrafos y del coelostato, instrumento que compensa la rotación de la Tierra y permite fotografiar una región del cielo dejándola aparentemente fija.


title: Gabriel Lippmann

text: Inventó el procedimiento de fotografía en color Lippmann, que hasta 2005 seguía siendo el único que podía fijar el conjunto de los colores del espectro en vez de efectuar una descomposición tricroma (que es, además, irreversible). El procedimiento, que fija las franjas de interferencia de la luz, es caro (al necesitar el uso de mercurio) y requiere un tiempo de exposición prolongado, pero en cuanto a calidad no ha sido aún superado en nuestros días (2006). Es además especialmente interesante puesto que es el único que permite un análisis cromatográfico completo "a posteriori" de los colores fijados, lo que es por naturaleza imposible con los procedimientos tricromos. El procedimiento de Lippmann sirvió de base en el descubrimiento de los hologramas


title: Gabriel Lippmann

text: Lippmann murió en el mar el 13 de julio de 1921, mientras regresaba de una visita a los Estados Unidos.


title: Gabriel Lippmann

text: El profesor Lippmann había desarrollado la teoría general de su procedimiento de reproducción fotográfica de los colores en 1886, pero no se presentó ante la Academia de las Ciencias hasta el 2 de febrero de 1891. El procedimiento está fundamentado en un método de interferencia. En 1893 pudo presentar ante la academia fotografías tomadas por los hermanos Lumière en las que se reproducían los colores con un excelente ortocromatismo. Publicó de modo completo su teoría en 1894. Para fijar los colores, utiliza una placa de cristal recubierta de una emulsión fotosensible a base de nitrato de plata y de bromuro de potasio. A continuación, la luz entra en la máquina y sigue dos caminos diferentes para impactar en la placa y hacer que reaccionen las partículas de plata.


title: Gabriel Lippmann

text: No hay que confundir este procedimiento con el Autochrome de los propios hermanos Lumière, más conocido, y que ha dejado imágenes en color de finales del . Este procedimiento funcionaba con pigmentos, al contrario que el método de Lippmann.Este descubrimiento le valió recibir el Premio Nobel de Física en 1908.


title: Gabriel Lippmann

text: En óptica, el fenómeno de la interferencia se produce como resultado de la propagación de ondas de luz. Cuando la luz de una determinada longitud de onda es reflejada sobre sí misma por un espejo, se generan ondas estacionarias, del mismo modo que las ondas resultantes de una piedra arrojada al agua quieta crean ondas estacionarias cuando se reflejan en una superficie como la pared de una piscina. En el caso de la luz ordinaria, de naturaleza incoherente, las ondas estacionarias son distinguibles únicamente dentro de un volumen microscópicamente delgado de espacio junto a la superficie reflectante.


title: Gabriel Lippmann

text: Lippmann hizo uso de este fenómeno al proyectar una imagen en un placa fotográfica especial, capaz de registrar detalles más pequeños que los de la longitud de onda de la luz visible. La luz pasaba a través de la lámina de vidrio de soporte con una emulsión fotográfica muy fina y casi transparente, conteniendo granos de haluro de plata submicroscópicamente pequeños. Un espejo temporal de mercurio líquido en contacto íntimo reflejaba la luz de vuelta a través de la emulsión, creando ondas estacionarias cuyos nodos producen un mínimo efecto, mientras que sus antinodos crean una imagen latente. Una vez procesada la placa, el resultado fue una estructura laminar, con distintas capas paralelas compuestas de granos de plata metálicos submicroscópicos, que formaban un registro permanente de las ondas estacionarias. En cada parte de la imagen, el espaciado de las láminas correspondía a las semilongitudes de onda de la luz fotografiada.


title: Gabriel Lippmann

text: La placa terminada se ilumina desde la parte frontal en un ángulo casi perpendicular, usando luz natural u otra fuente de luz blanca que contenía todo el rango de longitudes de onda en el espectro visible. En cada punto de la placa, la luz de aproximadamente la misma longitud de onda que la luz que había generado las láminas se reflejaba fuertemente hacia el observador. La luz de otras longitudes de onda que no fueron absorbidas o dispersadas por los granos de plata simplemente pasaban a través de la emulsión, para ser absorbidas por un recubrimiento antirreflectante negro aplicado a la parte posterior de la placa después de ser fijada. Las longitudes de onda, y por lo tanto los colores, de la luz que había formado la imagen original se reconstituyen, percibiéndose una imagen a todo color.


title: Gabriel Lippmann

text: En la práctica, el proceso de Lippmann no fue fácil de usar. Las emulsiones fotográficas de alta resolución, de capas extremadamente finas, son intrínsecamente mucho menos sensibles a la luz que las emulsiones ordinarias, por lo que se requieren largos tiempos de exposición. Con una lente de gran apertura y un sujeto muy iluminado por el sol, a veces era posible una exposición de la cámara de menos de un minuto, pero las exposiciones medidas en varios minutos eran habituales. Los colores espectrales puros se reproducían brillantemente, pero las bandas anchas mal definidas de las longitudes de onda reflejadas por los objetos del mundo real podían ser problemáticas. El proceso no producía impresiones en color en papel y resultó imposible hacer un buen duplicado de una fotografía en color Lippmann al volver a fotografiarla, por lo que cada imagen era única. Un prisma de ángulo muy superficial solía adosarse en la parte delantera de la placa terminada para desviar las reflexiones superficiales no deseadas, y esto hacía que las placas de tamaño considerable no fueran prácticas. La iluminación y la disposición de visualización requerida para ver los colores con el mejor efecto excluyeron el uso normal. Aunque las placas especiales y un soporte de placas con un depósito de mercurio incorporado estuvieron disponibles comercialmente durante algunos años alrededor de 1900. Incluso los usuarios expertos fueron incapaces de obtener resultados de forma consistente, y el proceso nunca pasó de ser una curiosidad de laboratorio científicamente elegante. Sin embargo, sí estimuló el interés en el desarrollo de la fotografía en color.


title: Gabriel Lippmann

text: El proceso de Lippmann presagió la holografía láser, que también se basa en grabar ondas estacionarias en un medio fotográfico. Los hologramas de reflexión de Denisyuk, a menudo denominados hologramas de Lippmann-Bragg, tienen estructuras laminares similares que reflejan preferentemente ciertas longitudes de onda. En el caso de hologramas reales de múltiples longitudes de onda de este tipo, la información de color se registra y reproduce exactamente como en el proceso Lippmann, excepto que la luz láser altamente coherente que pasa a través del medio de grabación y se refleja desde el sujeto genera el ondas estacionarias en un volumen relativamente grande de espacio, eliminando la necesidad de que la reflexión ocurra inmediatamente adyacente al medio de grabación. Sin embargo, a diferencia de la fotografía en color de Lippmann, los láseres, el sujeto y el medio de grabación deben mantenerse estables dentro de un cuarto de una longitud de onda durante la exposición para que las ondas estacionarias se graben adecuadamente o no se detecten.


title: Antonio Riquelme (1894-1968)

text: Antonio García-Riquelme Salvador (Madrid, 9 de septiembre de 1894-Ib., 20 de marzo de 1968) conocido artísticamente como Antonio Riquelme, fue un actor de cine, teatro y televisión de reparto español, que debido a su figura alta y desgarbada, junto a su voluminosa nariz lo situaron en el género cómico donde sobresalió en decenas de películas célebres durante los años 1940 y 1950, a pesar de que durante los años 1960, continuó en el primer plano del cine nacional. A lo largo de su carrera, Riquelme compartió pantalla con los grandes actores del panorama español del momento, como Pepe Isbert, José Luis López Vázquez, Fernando Fernán Gómez, Manolo Morán, Antonio Ozores entre otros y trabajó con grandes directores como Luis García Berlanga, Rafael Gil, Edgar Neville o Ladislao Vajda.


title: Antonio Riquelme (1894-1968)

text: Riquelme comenzó su carrera como actor a principios de los años 1910, y al igual que muchos actores españoles del momento, gracias al teatro; pero no sería durante los años 1920 y 1930 cuando su carrera comenzó a crecer, trabajando en la Compañía de Tirso Escudero que lo llevaron a convertirse en un actor reconocido dentro del mundo teatral. No sería hasta después de la Guerra Civil cuando prosperó su carrera en el cine, convirtiéndose en los 1950 y 1960 en uno de los actores más reconocidos a nivel nacional.


title: Antonio Riquelme (1894-1968)

text: Riquelme dejó su marca en el cine español, participando en grandes películas y con amplia gama de géneros cinematográficos, incluyendo comedias, musicales, biográficas, bélicas, cintas de suspenso y películas familiares. Ganó la medalla del CEC a mejor actor secundario por su interpretación en "Jeromin." Falleció en 1968, a los setenta y tres años de edad, dejando tras de sí un legado de interpretaciones clásicas, y es considerado uno de los mejores actores del cine español.


title: Antonio Riquelme (1894-1968)

text: Antonio García-Riquelme Salvador, nació en Madrid el 9 de septiembre de 1894, hijo de una familia de actores. Su padre, José Riquelme, fue director y actor de cine, que alcanzó cierta fama en el teatro a principios de siglo y que llegó a ostentar el cargo de director escénico del Teatro de la Zarzuela. Su madre, Elena Salvador, era también actriz de teatro. A su vez era el nieto de Antonio Riquelme, uno de los actores más conocidos del último tercio del siglo XIX y que fue pionero en el género chico. Riquelme tuvo cuatro hermanos, entre ellos dos hermanas, Sofía y Elena. José Riquelme falleció en 1905, cuando este tan solo contaba con nueve años de edad, por lo que tuvo que crecer sin una figura paterna.


title: Antonio Riquelme (1894-1968)

text: Pronto se inició en la escena, trabajando en la compañía de María Guerrero y su marido, Fernando Díaz de Mendoza y Aguado, convirtiéndose en un actor de éxito, llevándolo a participar en distintas películas del cine mudo, como “"La Mano"” (1916), película dirigida por Julio Roesset, o “"El Fantasma Del Castillo"” (1919), film dirigido por José Buchs con producción de Julio Roesset en el que un banquero busca reposo fuera de la ciudad. Durante los años 1920 y 1930 Riquelme desarrolló una prolífica carrera teatral en la Compañía de Tirso Escudero. En 1931, nació además su hijo Juan Antonio, cantaor de cierta fama durante los años 1960 y que participó en varias películas de Pedro Lazaga.


title: Antonio Riquelme (1894-1968)

text: Una vez acabada la Guerra Civil, Riquelme volvió a la gran pantalla, donde su figura delgada, quijotesca, de rostro estrecho y nariz prominente, se convirtió en una de las presencias secundarias más singulares en las películas españolas del momento. En los años 1940 fue dirigido por Ignacio F. Iquino en “"Los ladrones somos gente honrada"” (1942), adaptación de una obra teatral de Enrique Jardiel Poncela en la que Riquelme interpretó el personaje de Castelar; encarnó a arqueólogo Don Zacarías en “"La Torre De Los Siete Jorobados"” (1944), fantasía de Edgar Neville con Antonio Casal e Isabel de Pomés que nos lleva al Madrid del siglo XIX adaptando una novela de Emilio Carrere; o se convirtió en Calamares en “"La Lola Se Va a Los Puertos"” (1947), adaptación de la obra de los hermanos Antonio y Manuel Machado que protagonizó Juanita Reina con dirección de Juan de Orduña.


title: Antonio Riquelme (1894-1968)

text: En esta etapa volvió puntualmente al teatro, participando en obras de teatro como “"La viudita no se quiere casar"”, con producción de Rafael Somoza, el clásico de José Zorrilla “"Don Juan Tenorio"”, o “"El pulso era normal"”, de Juan Ignacio Luca de Tena.


title: Antonio Riquelme (1894-1968)

text: La década de 1950 fue la más prolífica de su carrera en la gran pantalla, interpretando en la primera mitad del decenio a Tiberio en “"La revoltosa"” (1950), con Carmen Sevilla y Tony Leblanc como protagonistas; a Diego Ruiz en “"Jeromín"” (1953), película con Jaime Blanch como el joven Jeromín, futuro Juan de Austria, que le valió a Riquelme, instructor del muchacho, el premio del Círculo de Escritores Cinematográficos al mejor actor secundario; a un comisario de policía en “"Aeropuerto"” (1953) película en la que compartía pantalla junto a Pepe Isbert y Manolo Morán; a un empleado de correos en una breve aparición en “"Nadie lo sabrá"” (1953); a Antonio Cortina en la película de Luis García Berlanga “"Novio a La Vista"” (1954); o a un comandante de artillería en “"Felices Pascuas"” (1954), película dirigida por Juan Antonio Bardem.


title: Antonio Riquelme (1894-1968)

text: Rafael Gil le dirigió en “"El canto del gallo"” (1955), film con la estrella española del momento, Paco Rabal; y en el mismo período volvió a compartir créditos con Carmen Sevilla en "“La pícara molinera”" (1955), adaptación de una obra teatral de Pedro Antonio de Alarcón, y pudo ser visto junto al cantante Angelillo en el musical “"Suspiros de Triana"” (1955), película con Paquita Rico como estrella femenina.


title: Antonio Riquelme (1894-1968)

text: En la segunda mitad de la década de los 50 interpretó a Timoteo Cano en “"¡Aquí hay petróleo!"” (1955), comedia con Manolo Morán y José Luis Ozores en la que estadounidenses buscaban petróleo en un pequeño pueblo; fue el representante deportivo de Fernando Fernán Gómez en la comedia futbolera de equívocos “"El fenómeno"” (1956); se convirtió en Orfeo, el concertista de violín adicto al alcohol, en la comedia sentimental “"Manolo, guardia urbano"” (1956), con Manolo Morán como protagonista principal; volvió a coincidir con Fernán Gómez en "“Un marido de ida y vuelta”" (1956), humor y fantasía basada en otra obra de Jardiel Poncela; participó en "“Los ángeles del volante”" (1957); intervino en la competición de pueblos de “"El hombre del paraguas blanco"” (1957), film con José Luis Ozores; fue uno de los intérpretes de “"Historias de Madrid"” (1958); era un taxista en “"Secretaria para todo"” (1958), otra película protagonizada por Carmen Sevilla; acompañó a Vicente Parra y Paquita Rico en el romance histórico "“¿Dónde vas, Alfonso XII?”" (1959); interpretó el personaje de Damián en la cinta coral "“El día de los enamorados”" (1959) de Fernando Palacios; o, entre otras muchas producciones, fue Pérez en “"Los tramposos"” (1959), comedia de estafadores con Tony Leblanc, Antonio Ozores y Concha Velasco.


title: Antonio Riquelme (1894-1968)

text: Durante los años 50 y a pesar de ser su época de mayor éxito en el cine, se le pudo ver en el teatro interpretando obras como “"Agua, azucarillos y aguardiante"”, de Miguel Ramos Carrión, “La verbena de la Paloma”, de Ricardo de la Vega, o “Casi Un Cuento De Hadas”, de Antonio Buero Vallejo.


title: Antonio Riquelme (1894-1968)

text: En sus últimos años, en la década de 1960 intervino como doctor en “"El Cochecito"” (1960), película de Marco Ferreri con Pepe Isbert en busca de un coche de minusválido igual que el de uno de sus amigos; era un sacerdote en “Vamos a contar mentiras” (1962), film basado en una obra teatral homónima de Alfonso Paso; interpretó el personaje de Felipe “"El Corcheas"” en “"Suspendido En Sinvergüenza"” (1963), comedia de timadores con José Luis Ozores encabezando el reparto de un film basado de nuevo en un texto de Alfonso Paso; repitió el papel de Tiberio en otra versión de “"La Revoltosa"” (1963); apareció como taxista en “"El Pecador y La Bruja"” (1964); y acompañó a Rocío Dúrcal en “"Buenos Días, Condesita"” (1967), reciclaje español de “"Un Gángster Para Un Milagro"” de Frank Capra. También, en este período, compartió créditos con Arturo Fernández en la película policiaca “"El Salario Del Crimen"” (1964). Su última película estrenada fue “"La Niña Del Patio"” (1968), musical dirigido por Amando de Ossorio.


title: Antonio Riquelme (1894-1968)

text: Antonio Riquelme no dejó de trabajar hasta el último momento, siendo estrenada su última película el mismo año de su fallecimiento. Riquelme falleció en la ciudad del Madrid, el 20 de marzo de 1968, a los setenta y tres años de edad.


title: Harlen Castillo

text: Harlen Castillo (Istmina, Chocó; 17 de agosto de 1993) es un futbolista colombiano que juega de guardameta en el Deportivo Pereira de la Categoría Primera A de Colombia.


title: Tragedia del Mocotíes

text: La Tragedia del Valle del río Mocotíes o simplemente Tragedia del Mocotíes es el nombre con que se denominó a los efectos desastrosos de una vaguada y los grandes deslizamientos de tierra que se suscitaron en febrero del año 2005 en el Valle del río Mocotíes ubicado en el estado Mérida al oeste de Venezuela y en menor medida en otras zonas de la región andina y de la costa norte de Venezuela.


title: Tragedia del Mocotíes

text: En el valle del Mocotíes, se registraron los efectos más intensos de las fuertes y prolongadas lluvias que tuvieron lugar en Tovar y Santa Cruz de Mora. Debido a su ubicación en varios conos de deyección de algunas quebradas o torrentes y, en especial, por la confluencia de la Quebrada Mejías con el propio río Mocotíes, justo al este de dicha población. Sin embargo, también se vieron afectadas otras poblaciones como: La Playa, San Francisco y Zea


title: Tragedia del Mocotíes

text: Fuertes precipitaciones se registran a lo largo de la costa norte de Venezuela y la región andina con mayor incidencia en el estado Mérida. La comunidad había manifestado su preocupación con anterioridad ante las fuertes precipitaciones que sucedían. Las vías terrestres hacia Caracas (La Autopista Rafael Caldera, la carretera trasandina, entre otras), comenzaron a manifestar deterioro rápidamente debido a escombros que obstaculizaban la superficie. Los ríos y quebradas que ya habrían aumentado su volumen, comienzan a desbordarse poco a poco. Alrededor de las nueve de la noche (09:00 p. m. UTC) baja un alud que cubre todas las carreteras y zonas circundantes, múltiples ríos se desbordan, provocando que la zona quedará totalmente incomunicada por varios días ya que las condiciones atmosféricas no permitirían el ingreso de helicópteros de la Fuerza Aérea Venezolana.


title: Tragedia del Mocotíes

text: Una cantidad desconocida de autobuses y demás transportes terrestres desaparecieron con sus usuarios, Protección Civil ordenó mantener los autobuses en el Terminal de Santa Cruz de Mora que queda al lado del Río Mocotíes sin observar las consecuencias nefastas que esto acarrearía, hubo escasez de agua y comida, fue decretada zona militar y también se decretó un toque de queda en vista de los saqueos que se produjeron.


title: Tragedia del Mocotíes

text: Las fuertes precipitaciones se mantienen en la costa norte central de Venezuela ocasionando los desbordamientos de los ríos Capayita y Araira en la población de Araira, Municipio Zamora, estado Miranda. Parte del pueblo de Araira es destruido. Se reportaron tres fallecidos y un centenar de damnificados. También quedaron destruidas las parcelas dedicadas a la agricultura ubicadas en las riberas de ambos ríos. En Caracas se desbordó el rio Guaire en varios puntos, especialmente en la "Urbanización de la California Sur" ocasionando graves daños por sus enormes proporciones.


title: Tragedia del Mocotíes

text: El río Pacairigua y uno de sus afluentes, la quebrada Silma, en Guatire, Municipio Zamora, estado Miranda se desbordan y ocasionan ingentes pérdidas materiales en la urbanización "Valle Arriba" de esa ciudad. La población Nuevo Guapo, Municipio Acevedo, en el mismo estado Miranda es arrasada por una avalancha de agua y lodo después que una represa rebasara su nivel y se fracturara


title: Tragedia del Mocotíes

text: Al menos 500 muertos en el Valle del Mocoties, más de un centenar de heridos y damnificados. En el estado Mérida al menos un centenar de damnificados y cuatro fallecidos.


title: Tragedia del Mocotíes

text: El gobierno nacional y la Cruz Roja así como diversas organizaciones ofrecieron ayuda monetaria e insumos para la reconstrucción de la zona. Varias familias fueron trasladadas a centros de refugiados en poblaciones vecinas como la ciudad de Mérida, El Vigía y Tovar así como a la Hacienda La Victoria en Santa Cruz de Mora.


title: Coral Herrera

text: Coral Herrera Gómez (Madrid, 1977) es una escritora y comunicadora feminista española, conocida por su análisis y crítica al mito del amor romántico. Tiene discapacidad auditiva y una familia multicultural: su compañero es salvadoreño y su hijo costarricense.


title: Coral Herrera

text: Coral Herrera es licenciada en Humanidades y Comunicación Audiovisual por la Universidad Carlos III de Madrid. Se doctoró en Humanidades y Comunicación por la misma Universidad con una tesis sobre el amor romántico en Occidente y su relación con el capitalismo, el patriarcado y la democracia.


title: Coral Herrera

text: Nació en un barrio obrero de Madrid. Tras finalizar su doctorado y debido a la situación de crisis económica en España, se estableció en Costa Rica tras una estancia postdoctoral en la Universidad de la Sorbona de París.


title: Coral Herrera

text: Ha publicado o colaborado en varios libros de países como Costa Rica, Argentina y Venezuela. Publica artículos en revistas como Mente Sana, Cáñamo y Pikara Magazine, y ha colaborado ocasionalmente con medios como El País, eldiario.es, Ajoblanco, LR21 Uruguay y El Ciudadano de Chile..


title: Coral Herrera

text: El tema principal de su obra es la crítica al amor romántico desde una perspectiva de género, "queer", libertaria, ecologista y pacifista. Defiende que el romanticismo es producto del patriarcado y que juega un papel fundamental en la construcción binaria y jerárquica de la desigualdad de género. En su trabajo manifiesta que existen diferentes maneras de entender y experimentar el amor más liberadoras y satisfactorias que las tradicionales.


title: Coral Herrera

text: Esta revolución amorosa y afectiva es necesaria para completar la revolución sexual que tuvo lugar en los años 70 del siglo XX: para Herrera, solo podremos construir una sociedad plenamente igualitaria, justa y libre de explotación si logramos compartir los cuidados.


title: Coral Herrera

text: Creando redes de solidaridad y apoyo mutuo, y transformando nuestras relaciones, podremos terminar con la doble jornada laboral y el trabajo gratis de las mujeres. Dado que el capitalismo se sostiene sobre la explotación laboral, sexual y reproductiva de las mujeres más empobrecidas del planeta, poner los cuidados y los afectos en el centro de la agenda política podría transformar toda nuestra forma de organizarnos económica y políticamente.


title: Coral Herrera

text: En su obra, Herrera pretende desmitificar el amor romántico, liberarlo de toda su carga patriarcal, y transformarlo para que podamos separar la idea del amor del sufrimiento, el sacrificio y la renuncia de las mujeres. Un amor que esté basado en la libertad y no en la necesidad, en el placer y no en el sacrificio, y se construya desde la filosofía de los buenos tratos, la solidaridad y la igualdad, podría transformar no solo nuestra sexualidad y emociones, sino también nuestra cultura, nuestra forma de comunicarnos, de producir y consumir.


title: Coral Herrera

text: Coral Herrera ha puesto mucho empeño en rescatar su tesis doctoral del polvo de las bibliotecas universitarias para sacarla a la calle: primero la convirtió en tres libros en los que hizo un resumen con un lenguaje más sencillo y accesible. Cuando llegó Internet abrió un blog en 2010 para dar a conocer su obra y liberarla del lenguaje académico para facilitar la divulgación científica de la teoría feminista para poder llegar así a los sectores más populares de la población.


title: Coral Herrera

text: Gracias a su actividad como bloggera y ciberfeminista, ha popularizado la idea de que las mujeres tienen derecho a disfrutar del sexo y del amor, y de que los hombres también pueden disfrutar si se trabajan los patriarcados que les habitan, personal y colectivamente. En sus textos reivindica la diversidad amorosa y el derecho de todas las mujeres a poder vivir una buena vida, libres de sufrimiento, explotación y violencia.


title: Coral Herrera

text: Actualmente imparte clases, conferencias y talleres en congresos internacionales y universidades de España, México, Colombia, Argentina, Estados Unidos, Ecuador, Paraguay, República Dominicana, Honduras y Costa Rica. Dirige y coordina el Laboratorio del Amor, un grupo de estudio internacional en línea en el que participan mujeres de todas las edades y países. Desde su fundación en 2015 han pasado por esta escuela virtual más de 800 alumnas que trabajan para fabricar las herramientas que necesitamos para llevar la teoría a la práctica. Los principales temas que trabajan son: autoestima, dependencia y autonomía emocional, soledad y redes afectivas, placer y sexualidad, poliamoría y relaciones abiertas, crecimiento personal, duelos, y violencia machista. En el Laboratorio la comunidad de mujeres construye conocimiento en cooperación, bajo la filosofía de la construcción colectiva de conocimiento, el apoyo mutuo y la sororidad.


title: Martorellas

text: Martorelles (en catalán y oficialmente "Martorelles") es un municipio català, situado en la comunidad autónoma de Cataluña, en la provincia de Barcelona, en la comarca del Vallés Oriental.


title: Martorellas

text: El primer documento escrito que hace referencia a la existencia del pueblo data del año 1015. Se trata del acta de consagración de la iglesia de Martorellas. Existen diversas teorías sobre el origen del nombre.