title: Nefroptosis

text: La Nefroptosis (también conocida como riñón flotante o ptosis renal) es una anormalidad en la posición del riñón en la que éste desciende hasta la pelvis cuando el paciente está incorporado. Es más común en mujeres que en hombres. Ha sido una de las afecciones más controvertidas entre los médicos tanto por su diagnóstico como por su tratamiento.


title: Nefroptosis

text: Se cree que está provocado por un defecto en las fascias perirrenales que sostienen el órgano. El adelgazamiento brusco del paciente figura entre otras posibles causas.


title: Nefroptosis

text: La Nefropexia se efectuaba en el pasado para estabilizar el riñón, pero en la cirugía actual no se recomienda en pacientes asintomáticos.


title: Nefroptosis

text: En la novela "La muerte de Iván Illich" de León Tolstói, se menciona esta enfermedad como posible causa de la muerte de Iván.


title: Deejay

text: En música jamaiquina un deejay (DJ) es un músico de reggae o dancehall que canta y practica toasting sobre un riddim o instrumental.


title: Deejay

text: Los deejays no deben confundirse con los DJs de otros géneros musicales como el hip hop, donde el DJ es el encargado de seleccionar y mezclar la música. En la música jamaicana el selector de los riddims es llamado selector. Los deejays que además de practicar toasting también cantan se suelen llamar singjays.


title: Deejay

text: El término deejay se originó a partir de la acción de algunos selectors de los años 1960 y 70 en Jamaica como U-Roy o King Stitt, que empezaron a cantar haciendo toasting sobre la versión instrumental de los temas que ponían. Sobre la instrumental, que normalmente ocupaba la cara B del vinilo, el deejay lanzaba letras sobre la marcha. Muchos selectors se convirtieron mediante esta práctica en deejays, como King Stur Gav, Josie Wales, Charlie Chaplin, y Tony Matterhorn.


title: Línea 160 (Buenos Aires)

text: La Línea 160 es una línea de colectivos de Buenos Aires que une Ciudad Universitaria, ubicada en el barrio porteño de Palermo con San Francisco de Asís(Don Orione), en la provincia de Buenos Aires.


title: El sueño de los héroes (novela)

text: El sueño de los héroes es la tercera novela escrita por Adolfo Bioy Casares. Fue publicada por primera vez en 1954 por la Editorial Losada. Es considerada por varios críticos su mejor obra.


title: Línea 160 (Buenos Aires)

text: La administración de la empresa, está ubicada en Araujo 3732, de la localidad de San Francisco de Asís (Don Orione).


title: El sueño de los héroes (novela)

text: Puede enmarcarse al relato dentro de la literatura fantástica, si bien en la mayor parte del mismo lo fantástico no aparece o lo hace únicamente en forma velada. Si bien el autor al comienzo de la novela parece sugerirnos que la novela forma parte de ese género, es culminando la misma que esto puede ser observado. Cerca del final del relato el autor nos advierte que en ese momento comenzará «la parte mágica de este relato, o tal vez todo él fuera mágico y sólo nosotros no hayamos advertido su verdadera naturaleza.»


title: Línea 160 (Buenos Aires)

text: Hasta 2018 Operó La Línea 514 Que Fue Operada Por La Empresa Expreso Arseno S . R . L Actualmente Es Operada Por Transportes Larrazabal C . I . S . A y Por El Grupo Autobuses Buenos Aires S . R . L


title: El sueño de los héroes (novela)

text: La trama de la novela se ubica en Buenos Aires entre los años 1927 y 1930. El protagonista principal es Emilio Gauna, un joven que vive en los suburbios bonaerenses y cuenta veintiún años cuando comienza el relato.


title: Línea 160 (Buenos Aires)

text: Las siguientes son las terminales que realiza la línea 160 en los horarios de mayor demanda (días hábiles); se refuerzan con sus servicios fraccionados.


title: El sueño de los héroes (novela)

text: La novela comienza en el carnaval de 1927. Gauna suele reunirse con sus amigos, entre quienes se destaca como una especie de líder el "doctor" Valerga, hacia quien Gauna siente admiración. Cuando gana dinero, gracias a una apuesta en una carrera de caballos, Gauna decide gastarlos con sus amigos, en tres noches de parranda aprovechando el carnaval. Una vez culminadas esas noches, los recuerdos del protagonista acerca de lo ocurrido son borrosos, quizás por efecto del alcohol. Solo se acuerda vagamente de una mujer de máscara en un baile y de una pelea a cuchillo con Valerga. Todos sus intentos de averiguar lo ocurrido son vanos, sus amigos no quieren o no pueden ayudarlo. A partir de allí Gauna quedará obsesionado con lo ocurrido en ese carnaval.


title: Línea 160 (Buenos Aires)

text: Centro De Transbordo Lanús (119, 160 Y 277), Tucumán X Av. Hipólito Yrigoyen, Gobernador Carlos Tejedor 83, Gobernador Carlos Tejedor 289, José María Moreno 690, Canadá X Viamonte, Enrique Fernández X Viamonte, Pilcomayo X Viamonte, Av. Rivadavia X Viamonte, Gobernador Oliden X Viamonte, Doctor Ricardo Balbín X Viamonte, Boquerón X Viamonte, José Ignacio Rucci X Balcarce, José Ignacio Rucci 1716, José Ignacio Rucci X Formosa, José Ignacio Rucci 1014, Presidente Perón X Armenia, Presidente Perón X Valparaíso, Doctor José Darragueira X Presidente Perón y Presidente Perón X Av. Remedios De Escalada


title: El sueño de los héroes (novela)

text: El "brujo" Taboada, un vidente, le recomienda no continuar con su búsqueda de lo ocurrido, ya que eso puede traer consecuencias negativas. Gauna conoce a Clara, la hija del brujo, con quien termina casándose. Comienza a alejarse de sus amigos y, si bien sigue deseando averiguar lo sucedido en el carnaval del 27, bajo la influencia de su esposa y su suegro abandona su anterior obsesión.


title: Línea 160 (Buenos Aires)

text: Av. Avenida Sáenz 638, Avenida Sáenz 354, Castro 1716, Colombres 1020, Colombres 702-718, Colombres 455, Colombres 392, Colombres X Hipólito Yrigoyen, Colombres 28, Jerónimo Salguero X Teniente General Juan Domingo Perón, Presidente Teniente General Juan Domingo Perón 4083, Gascón 685, Gascón 855, Gascón 1097, Gascon X Gorriti, Gascón 1483, Gascón 1687, Aráoz 2100, Aráoz 2313, Av. Santa Fe X Aráoz, Juncal X Aráoz, Av. General Las Heras X Jerónimo Salguero, República Árabe Siria X Av. General Las Heras, Av. General Las Heras X Lafinur, Plaza Italia - Av. Gral. Las Heras, Pacífico, Av. Dorrego X Av. del Libertador, Avenida La Pampa X Costanera Rafael Obligado, Costanera, Pabellón 1, Pabellón II - Facultad De Ciencias Exactas y Pabellón III - Facultad De Arquitectura, Diseño Y Urbanismo


title: El sueño de los héroes (novela)

text: Tres años más tarde, el brujo muere. Gauna vuelve a frecuentar a sus antiguos amigos y a recordar su antigua obsesión. En vísperas de carnaval vuelve a ganar dinero por las carreras de caballo y decide volver a repetir lo hecho en 1927, yendo con sus amigos a los mismos lugares. En el baile vuelve a encontrar a la muchacha de máscara de tres años antes, quien no era otra que su esposa Clara. Ella había visto en sueños a su padre, quien le había pronosticado: "La tercera noche va a repetirse. Cuida de Emilio". A partir del encuentro de Clara con Emilio muchos de los sucesos de tres años atrás se repitieron. En un momento Gauna ve a Clara sonriendo a un hombre, por lo que se va del baile con sus amigos. Clara, aterrada, va en su búsqueda, intentando evitar lo que finalmente ocurrirá: un duelo a cuchillo entre Gauna y Valerga que acaba con la muerte de Emilio.


title: Línea 160 (Buenos Aires)

text: Algunos sitios de interés, por los que atraviesa el recorrido, son: Plaza Italia, La Rural, Estación Lanús, Aeroparque, Hospital Aeronáutico, Hospital Fernandez, Hospital Penna, Hospital Rivadavia, Hospital de Odontología, Hospital Naval, Facultad de Arquitectura UBA, Facultad de Ciencias exactas y naturales UBA, UBA Ciudad Universitaria, UTN FRBA Medrano, UTN Escuela de Posgrado, UAI Sur, Municipalidad de Esteban Echeverría, Municipalidad de Lanus, Planetario, Portal Palermo Shopping, Paseo Alcorta, Estadio de River Plate, Estadio de Banfield, Estadio de Temperley, Estadio de Brown Adrogué, Sanatorio Trinidad Palermo, Sanatorio Dupuytren, Hospital Melo, Hipódromo de Palermo y Jardin Botánico.


title: Iglesia Matriz de la Concepción (Santa Cruz de Tenerife)

text: La Parroquia Matriz de Nuestra Señora de La Concepción, es un templo católico situado en la ciudad de Santa Cruz de Tenerife (Canarias, España). Esta iglesia es el principal templo e iglesia matriz de la ciudad, razón por la cual es llamada ""la Catedral de Santa Cruz"" por muchos santacruceros, pese a no ser una catedral ni basílica, pues la catedral de la Diócesis de Tenerife, es la Catedral de San Cristóbal de La Laguna.


text: Esta iglesia fue edificada sobre la primera ermita que construyeron los conquistadores españoles poco después del desembarco en las costas de Añazo (Santa Cruz de Tenerife).


text: En 1499, se inician las obras para construir una iglesia dedicada a la Santa Cruz fundada por el padre Juan Guerra. Fue una de las primeras iglesias que se construyeron en la isla de Tenerife. Concretamente, la Iglesia de la Concepción de Santa Cruz fue construida junto al lugar en donde se celebró la primera misa cristiana constatada en la isla de Tenerife tras la fundación de la ciudad de Santa Cruz de Tenerife.


text: Hacia 1638, la parroquia cambió el nombre original de Santa Cruz por el de Nuestra Señora de la Concepción, aunque manteniendo siempre su localización actual y primigenia. De hecho, las fiestas dedicadas a esta imagen no comenzarían hasta mediados del , momento en el que también se formó su cofradía. En 1652, es arrasada por un incendio y reconstruida al año siguiente. La torre, sin embargo, es del año 1786.


text: Con el paso de los años y la reconstrucción del se fue ampliando. Definitivamente, quedó con planta de cruz latina, cinco naves, capillas laterales y crucero con cúpula. Se edificó en mampostería, decorándose en piedra basáltica oscura las esquinas del edificio, la torre y la fachada principal. Está advocada a la Inmaculada Concepción de la Virgen María y a la Santa Cruz.


text: Desde la década de 1930 hasta 1996, el templo estuvo regentado por la Compañía de Jesús, fecha en la que terminó su restauración bajo la dirección del arquitecto don José Miguel Márquez Zárate, abriéndose de nuevo al público el 8 de diciembre del citado año. En la actualidad, la Iglesia de la Concepción es la parroquia matriz de la ciudad y el municipio de Santa Cruz de Tenerife.


text: Es una muestra del barroco canario, de estilo toscano. Destaca por ser la única iglesia de cinco naves en Canarias, producto de la ampliación que ha sufrido a lo largo de la historia. Entre sus elementos más destacados se encuentra, sobre todo, su alta torre (es la más alta de un edificio religioso en la capital) y los balcones canarios que se encuentran en la fachada principal. En la iglesia se encuentra resguardada la Santa Cruz Fundacional que clavó Alonso Fernández de Lugo tras desembarcar en la antigua playa cercana a la posterior iglesia. Dicha cruz se encuentra en un lateral del altar mayor del templo, enmarcada en una urna de cristal en forma de cruz, cuyo contorno es de plata. Flanquean a la Santa Cruz las imágenes de los dos santos canarios el Santo Hermano Pedro de San José de Betancur y San José de Anchieta.


text: Se encuentran en la Iglesia de la Concepción muchas lápidas y tumbas pertenecientes a hombres con influencia en la historia de esta ciudad. El techo interior está cubierto por artesonados mudéjares. El Altar Mayor es de estilo barroco-churrigueresco, presidido por el camarín que guarda la imagen de la Inmaculada Concepción, titular y patrona de la parroquia matriz, obra de candelero del escultor Fernando Estévez de Salas.


text: Destaca el maravilloso órgano de la casa Bevington and Sons, traído de Londres y adquirido en el año 1862. Representa un claro exponente de la organería inglesa del .


text: En esta iglesia se encuentra la imagen venerada de María Santísima de la Esperanza Macarena, acompañada de Nuestro Padre Jesús Cautivo de la Real Cofradía de La Macarena de Santa Cruz de Tenerife. Junto al retablo de Santiago el Mayor (santo patrono de la ciudad) se encuentra un icono de la Virgen del Perpetuo Socorro. Destaca además el Santísimo Cristo del Buen Viaje, que toma su nombre de las despedidas de los emigrantes a América con peticiones de realizar un buen viaje y tener suerte en el mismo.


text: La Capilla de la Familia Carta data del año 1740 está ubicada en el paso que de la cabecera de la nave de la Epístola conduce a la sacristía mayor. Fue el capitán Matías Rodríguez Carta quien mandó a construir esa capilla como un panteón familiar, a raíz de haber obtenido la autorización de las autoridades eclesiásticas en 1738. Esta capilla es uno de los grandes tesoros de la iglesia.


text: En el altar de la Virgen del Carmen puede verse una reliquia, la canilla de San Clemente I de Roma, papa y mártir, regalo del Sr. Sidotti, Patriarca de Antioquía. Históricamente ha sido una de las reliquias más veneradas de la ciudad. Así mismo un pedazo de madera de la misma cruz en que murió Jesucristo, el que está incrustado en la pequeña crucecita que se da a besar a los fieles el día 3 de mayo.


text: En la capilla de Santiago el Mayor (patrono de la ciudad) se encierran en un armario las dos banderas inglesas que los tinerfeños cogieron a las tropas del almirante Horacio Nelson, en el ataque que con su gente dio a Santa Cruz de Tenerife el 25 de julio de 1797. La escultura de Santiago es anterior a 1744, aunque la peana es posterior. Concretamente data de 1877 y fue un regalo de la ciudad a su patrón con motivo del primer centenario de la derrota de Horacio Nelson en el ataque de 1797.


text: En el templo existe la pequeña imagen gótica del de la Virgen de Consolación (histórica patrona de Santa Cruz de Tenerife), de mérito histórico, pues fue la misma que el Adelantado Alonso Fernández de Lugo colocó en la ermita de dicho nombre. Fue la primera Virgen que se veneró en Santa Cruz y una de las primeras devociones de Tenerife.


text: En octubre de 2002, este templo acogió la imagen de la Virgen de Candelaria (Patrona de Canarias), durante la visita de la Virgen a esta ciudad siendo la primera visita del siglo y del milenio de la imagen a la ciudad capital. La imagen permaneció en esta iglesia matriz durante 14 días entre el 12 y el 25 de octubre de 2002, hasta ese momento hacía más de 30 años que la patrona canaria no visitaba dicho templo, pues la última vez había sido en 1965 (en la que recorrió toda la isla en comunión y solidaridad con la Diócesis). Una anterior visita a este templo tuvo lugar en 1939 (con motivo de la finalización de la Guerra Civil Española, lo que se llamó las ""Fiestas de la Victoria"").


text: Posteriormente, la última ocasión en que la Virgen Morenita se hospedó en la Iglesia Matriz de la Concepción de Santa Cruz fue del 12 al 20 de octubre de 2018.


title: Aguilafuente

text: Aguilafuente es un municipio y villa española de la provincia de Segovia, en la comunidad autónoma de Castilla y León. Se encuentra a una altitud de 887 metros sobre el nivel del mar y está enclavado en el centro de la provincia, a 30 kilómetros de la capital.


title: Aguilafuente

text: La primera vez que aparece citado en fuentes documentales es en 1124, como Bavilafunt; posteriormente, en 1137 se cita como Bagvilafont, en 1210 como Vagilafuente, en 1247 Baguila Fuent, en 1315 y 1391 como Baguilafuente, siendo hacia el cuando cambió el nombre de Baguilafuente a Aguilafuente.


title: Aguilafuente

text: Aunque, aparentemente, su significado pueda ser el de ‘la fuente del águila’, en realidad procede de la forma Bagvila Font y sería ‘la fuente o manantial de Bagvila’, derivado del antropónimo visigodo Bagvila, en la misma línea que otros terminados en "-ila", como Suintila, Favila, Cixila, Atila, Teodila o Sunila, y de la palabra latina "fontem" ‘fuente’. Otra posibilidad es que esta segunda parte proceda del godo "funs" ‘valiente’, dando como significado Bagvila el Valiente.


title: Aguilafuente

text: La superficie del término municipal es de 60,57 km². De elevada altitud (887 metros sobre el nivel del mar), está emplazada en una extensa llanura y situada en la Meseta Norte, en una posición central entre el Sistema Central (que cierra el horizonte por el sureste) y el valle del Duero. Posee un clima mediterráneo del interior, con escasa pluviosidad y sequía veraniega. La amplitud térmica es elevada como efecto de la continentalización propia de su gran distancia al mar, con inviernos fríos (abundantes heladas) y veranos frescos.


title: Aguilafuente

text: El término municipal cuenta con una gran extensión de pinares. De hecho, la comarca en la que se encuentra se denomina Tierra de Pinares (nombre que también se da a otras en Valladolid, Burgos y Soria), y Mancomunidad de Pinares a la institución suministradora de servicios públicos que reúne a los municipios de la zona (Adrados, Aldea Real, Escalona del Prado, Frumales, Fuentepelayo, Hontalbilla, Lastras de Cuéllar, Olombrada, Perosillo, Pinarnegrillo y Zarzuela del Pinar). Antiguamente la explotación de la resina de los pinos era una industria muy importante, pero decayó con los cambios tecnológicos. Se conservan algunas partes de la antigua Resinera, destacadamente una chimenea de gran altura.


title: Aguilafuente

text: La fauna tiene una destacada presencia de aves, con una colonia de cigüeñas que anidan en las torres del casco urbano, y que desde los últimos años no han realizado la migración invernal, permaneciendo todo el año, y una visible presencia de rapaces. En el verano de 2007 se ha producido una plaga de topillos aunque con mucha menos incidencia que en otras zonas de Castilla y León.


title: Aguilafuente

text: El suelo es muy arenoso sobre todo en los pinares, donde se recolecta el níscalo en otoño. En las tierras de cultivo se explotan distintos productos, tradicionalmente cereales de secano, aunque en los últimos años se ha introducido extensamente el regadío, en algunos casos asociado a una escasa industria alimentaria local. La ganadería más abundante es la porcina, con numerosas marraneras modernas, aunque en invierno en muchas casas particulares se siguen efectuando matanzas tradicionales.


title: Aguilafuente

text: Un arroyo atraviesa el núcleo urbano (canalizado y cubierto desde hace muchos años ya); recibe el nombre de Malucas. El río más importante es el Cega, que transcurre por el límite oriental del término municipal. Existen lagunas endorreicas de muy poca superficie en varios lugares, rodeadas por vegetación de ribera.


title: Aguilafuente

text: Su población, que llegó a ser de 1698 habitantes (censo de 1950), es de 647 habitantes (2014). La disminución de los últimos años son consecuencia del éxodo rural, que también ha producido un fuerte envejecimiento y una ligera descompensación de la población por sexos. El número de residentes temporales se incrementa extraordinariamente en los meses de verano.


title: Aguilafuente

text: La población activa es escasa, y se reparte en las actividades económicas principales, que siguen siendo las del sector primario (agricultura, ganadería y explotación forestal). El sector secundario (industria alimentaria) es muy reducido, y el sector terciario es el más dinámico, no tanto por el pequeño comercio y los servicios (aparte de los municipales, un centro escolar de primaria y un centro de salud, ambos públicos, una residencia de ancianos, un sanatorio, dos sucursales bancarias y una farmacia) como por la hostelería y el turismo rural que se están desarrollando en los últimos años. Las comunicaciones se realizan por carretera, existiendo líneas de autobuses que comunican diariamente con Segovia y Madrid.


title: Aguilafuente

text: Cuenta con un patrimonio y una rica historia desde la época romana que dejó huellas en las ruinas de Santa Lucía, (carretera de Sauquillo), así como unos vestigios visigodos dentro del actual casco urbano. La iglesia de San Juan, de estilo románico (originalmente del siglo XII, secularizada y muy reconstruida en la actualidad) es la sede del museo o Aula arqueológica y recoge todos los vestigios aparecidos de esta época romana y visigoda. La iglesia de Santa María, mucho mejor conservada, tiene un ábside románico mudéjar. Su interior, ampliado en el siglo XIII fue modificado posteriormente en estilo barroco. El pórtico, gótico florido (siglo XV), tiene un relieve que representa la Anunciación.


title: Aguilafuente

text: En esa iglesia se celebró en 1472 un sínodo para reformar el clero de la diócesis de Segovia convocado por el obispo humanista Juan Arias Dávila, que daría lugar al primer libro impreso en lengua castellana: el "Sinodal de Aguilafuente", editado por el impresor Juan Párix. Actualmente se celebra todos los años la reconstrucción de este hecho mediante una representación teatral itinerante por calles y escenarios históricos de la villa, en la que intervienen muchos de sus habitantes caracterizados con ropas de la época.


title: Aguilafuente

text: Existen varios monumentos más en el casco urbano de la localidad, como las ruinas del palacio de los marqueses de Aguilafuente; varias casas señoriales y un pósito de 1799. Una casa construida en 1921 por Domingo Trapero de Frutos (mayorista de pescado) recibe el nombre popular de "Casa de las Conchas" por estar su fachada revestida en su totalidad de conchas marinas.


title: Aguilafuente

text: Son destacables, sobre todo por su variedad, las obras de rejería en ventanas, balcones y puertas dispersas por casi todas las calles; así como los esgrafiados típicos de la provincia de Segovia. Las dos plazas de la localidad cuentan con esculturas de Florentino Trapero


title: Eslovaquia Progresista

text: Eslovaquia Progresista (en eslovaco: "Progresívne Slovensko") es un partido político socioliberal, progresista y pro-europeo eslovaco,creado en 2017.


title: Eslovaquia Progresista

text: El partido se registró en el Ministerio del Interior eslovaco el 28 de noviembre de 2017 tras obtener el aval de 13.500 firmas. El congreso fundacional del partido se llevó a efecto el 20 de enero de 2018 y en el mismo fue elegido presidente del partido Ivan Štefunko.


title: Martín Güemes y Puch

text: Martín del Milagro Güemes y Puch (Salta, - íbídem, ) fue un hacendado, militar y político argentino, dos veces .


title: Martín Güemes y Puch

text: Era el hijo mayor de Martín Miguel de Güemes, héroe de la Guerra Gaucha, un período clave de la Guerra de la Independencia Argentina.


title: Martín Güemes y Puch

text: Nacido en la casa quinta "El Carmen de Puch", el día del Señor y Virgen del Milagro, pasó su infancia con su madre, Carmen Puch. Tras la muerte de sus padres, Martín y Luis Güemes fueron criado por sus tíos, los líderes unitarios Manuel y Dionisio Puch, que lo llevaron con ellos a Lima, Perú, donde pasó su infancia y parte de su juventud dedicado al comercio.


title: Martín Güemes y Puch

text: Regresó a Salta después de la batalla de Caseros, dedicándose a la administración de los bienes de la familia Puch. Fue ministro de gobierno de su tío, el gobernador Dionisio Puch, y el 20 de octubre de 1856 asumió como gobernador interino durante unos días. A poco de bajar del gobierno, en diciembre, se casó con su prima Adela Güemes, hija de Napoleón Güemes, el menor de los hermanos de su padre, y nieta del influyente comerciante catalán Juan Nadal y Guarda.


title: Martín Güemes y Puch

text: El 6 de junio del año siguiente fue elegido gobernador de su provincia, asumiendo el . Fueron sus ministros Benjamín Villafañe, Pío Tedín, Gumersindo Ulloa y Casiano Goitía.


title: Martín Güemes y Puch

text: A principios de su administración se descubrió un principio de revolución en su contra, e incluso el exgobernador José Manuel Saravia intentó regresar desde Bolivia; el intento fracasó y, aunque hubo varios arrestados, estos fueron liberados por falta de pruebas por orden del juez Celedonio de la Cuesta.


title: Martín Güemes y Puch

text: Durante su gestión se concluyó el censo provincial iniciado en 1855, se aceleró la construcción de la Catedral de Salta, se dictó la Ley de Dominio Privado de Montes y se inició el control de la actividad minera. Se creó un Colegio de Educación Pública para varones, que más tarde sería el Colegio Nacional de Salta. Se prestó fuerte atención a la administración de la aislada región de Orán.


title: Martín Güemes y Puch

text: Terminó su mandato en junio de 1859, entregando el mando a Manuel Solá. Enfermo desde su juventud, falleció víctima de un infarto en Salta en 1860, según algunos autores, o el 26 de diciembre de 1862, según otros.


title: Dünedain

text: "Dünedain" es un proyecto musical liderado por Tony Delgado que combina el heavy metal tradicional y el power metal. Tony Delgado (guitarra y voz), Mariano (guitarra rítmica), Miguel (batería) y Jacin (bajo, segunda voz) son los miembros fundadores de la banda. Tras la marcha de Jacin (septiembre de 2013), Carlos "Nano" Sanz se incorpora al proyecto como segunda voz principal.


title: Dünedain

text: Tony Delgado inicia de forma prematura este proyecto en 1996, pero no es hasta 2002 que el grupo empieza a rodar como tal. Ese año Tony, Jacin, Mariano y Miguel graban el primer demo del grupo en los Estudios V.U. de Salamanca. Aunque tiene un pésimo sonido, la demo les brinda la oportunidad de empezar a dar sus primeros conciertos.


title: Dünedain

text: A mediados del año 2003 Dünedain entran en el estudio para grabar una maqueta de larga duración. El disco se graba en los Estudios Century Audio de Salamanca.


title: Dünedain

text: Esta maqueta sale a la luz a principios de marzo de 2004 de forma autoproducida y se distribuyen más de 900 copias a pesar de no contar con distribución regular en tiendas.


title: Dünedain

text: En septiembre de 2005 firman un contrato discográfico con la compañía Pies Records. Tras un año sin apenas actividad ni planes, deciden abandonar la discográfica y lanzarse a la autoedición.


title: Dünedain

text: En 2007 Dünedain autoproducen el álbum La luz de mi oscuridad. Este disco, de 11 temas, incorpora cinco temas regrabados de su anterior maqueta y seis nuevos. Fue mezclado por Karlos Creator, editado en 2008 por el sello discográfico Akeloo y distribuido por Avispa en toda España. Para presentar el disco, organizan su primera gira que recorre varias ciudades (Madrid, Zaragoza, Salamanca, Lugo, Burgos, Baracaldo y algunas más).


title: Dünedain

text: En 2009, lanzan el disco autoproducido, Buscando el norte I, grabado en los Rock Studios de Karlos Creator. Contiene seis temas que constituyen la primera parte de una obra pensada en dos entregas. Dünedain presentan este disco en una gira de diez fechas en las que regalan este CD con la entrada de los conciertos.


title: Dünedain

text: A finales de 2009 Dünedain publican . Para su grabación vuelven a contar con Karlos Creator. Esta segunda parte se presentó en la gira "Buscando el norte 2/2" que recorrió más de 15 lugares de geografía española.


title: Dünedain

text: En octubre de 2010, comienzan una gira junto al grupo de heavy metal Zenobia, tras haberse conocido en el festival Soul of Metal 2010. Ambos grupos lanzan el sencillo Unidos por el metal que sería el himno oficial de la gira. La gira "Unidos por el metal" recorrerá un total de 17 ciudades de España, finalizando en el Festival Leyendas del Rock 2011.


title: Dünedain

text: A finales del año 2010 Dünedain lanzan en que se incluyen todos los temas de las dos partes de buscando el norte y además una canción grabada para la ocasión "La última parada".


title: Dünedain

text: A mediados de 2011 y durante unos meses, intentan trabajar como quinteto integrando a José Rubio Jiménez como guitarra solista. Debido a problemas de compaginación de agendas, José Rubio no llega a estrenarse como miembro oficial y la banda continuará como cuarteto.


title: Dünedain

text: A finales de 2011, Yarhibol Records edita el DVD Unidos por el metal, que recoge la actuación de Dünedain y Zenobia en el festival Soul of Metal 2011.


title: Dünedain

text: En enero de 2012, autoeditan su tercer larga duración Mágica, que les consagraría en la escena española de heavy metal melódico. Durante ese mismo año inician la gira "Tour de la rabia", con la que recorren varias ciudades españolas y actúan en los festivales "Costa de fuego" y "Leyendas del rock". En noviembre de 2012, por lesión de Mariano en su mano izquierda, tienen que parar la actividad en directo durante siete meses.


title: Dünedain

text: En agosto de 2013, tras su tercera participación en el Festival Leyendas del Rock, Jacin decide dejar la banda por motivos personales. Un mes después, autoeditan el sencillo 1000 golpes, y en noviembre de 2013 publican un videoclip de la misma canción en el que aparecen como trío.


title: Dünedain

text: Para presentar el sencillo, Dünedain llevan a cabo la gira "1000 golpes", en la que participa como músico colaborador Jesús Izko, proveniente de la banda Nudo, como bajista y segunda voz.


title: Dünedain

text: En septiembre de 2014, autoeditan el sencillo "Melancolía", en el que participa Jorge Berceo de Zenobia.


title: Dünedain

text: En marzo de 2015, publican una nueva versión del tema "Por los siglos de los siglos", con la que presentan a Carlos "Nano" Sanz, como nuevo vocalista principal. A partir de ese momento, Dünedain se configura como quinteto en directo, con Carlos y Tony como dupla de voces principales, alternándose en las canciones.


title: Dünedain

text: En octubre de 2016, autoeditan el álbum "Pandemonium", el primer larga duración en el que Carlos es el vocalista principal de Dünedain. Fue grabado y mezclado por Dan Díez, en Haro (La Rioja). Lo presentan en directo en una gira nacional de más de 20 fechas. Durante esta gira, se incorpora como bajista en directo Alberto P. Velasco, que aparecerá en el disco "Memento Mori" (2019) como miembro oficial de la banda.


title: Dünedain

text: Tras años de espera por parte de sus seguidores en México, la banda anuncia en su página web y redes sociales su primera presentación en ese país, en una única fecha en la Ciudad de México el 20 de octubre de 2018, en el mítico recinto del Circo Volador.


title: Dünedain

text: En junio de 2019, autoeditan el álbum "Mememeto Mori", publicado también en formato LP por el sello Clifford Steel. Grabado y mezclado nuevamente con Dan Díez, en Haro (La Rioja). Comienzan una nueva gira nacional con la que actúan en varios festivales, como el Leyendas del Rock 2019, y que se ve interrumpida por la pandemia COVID-19.


title: Luis Eduardo Montealegre

text: Luis Eduardo Montealegre Lynett (Ibagué, 14 de octubre de 1957) es un abogado colombiano, egresado de la Universidad Externado que fue elegido fiscal general de la Nación el 22 de marzo de 2012.


title: Luis Eduardo Montealegre

text: Eduardo Montealegre, abogado especializado en derecho penal en el Externado y en la Universidad de Bonn (Alemania) y en derecho constitucional en Erlangen (Alemania), ha sido profesor del Externado durante muchos años, e investigador invitado de la Universidad Complutense de Madrid. Ha publicado varios libros sobre derecho penal.


title: Luis Eduardo Montealegre

text: Nació en Ibagué en 1957 e hizo su bachillerato en el colegio San Simón, un colegio público de mucho prestigio. En 1982 se graduó de su especialización en derecho penal en el Externado y en 1983 se fue a estudiar a España. Cuatro años después fue miembro de la comisión redactora del Código de Procedimiento Penal, y entre 1992 y 1994 hizo la especialización en Bonn. En esos primeros años tuvo varias asesorías con el Ministerio de Justicia y trabajó como juez.


title: Luis Eduardo Montealegre

text: Montealegre llegó al sector público de la mano de Jaime Bernal Cuéllar, quien había sido su profesor en el Externado. Bernal lo nombró su Viceprocurador en 1997, aunque ya antes, en 1995, había sido parte de una Comisión revisora de la legislación ambiental que nombró el Ministerio de Medio Ambiente. En 1997 alcanzó a ser considerado por Ernesto Samper para Ministro de Justicia, pero finalmente Samper nombró a Almabeatriz Rengifo.


title: Luis Eduardo Montealegre

text: En el año 2000, fue ternado por el Consejo de Estado para Magistrado de la Corte Constitucional. El Senado de la República lo eligió como Magistrado, con 79 votos de los 102 senadores, apoyado principalmente por la bancada del Partido Liberal.


title: Luis Eduardo Montealegre

text: En 2004 renunció a la Corte Constitucional, antes de completar su período. Montealegre alegó que su renuncia era para seguir adelante con su carrera académica. Desde su salida, Montealegre se dedicó a su profesión y, en 2011, obró como asesor del gobierno de Juan Manuel Santos.


title: Luis Eduardo Montealegre

text: En 2013, Montealegre fue elegido por la Corte Suprema de Justicia como fiscal general de la Nación de la terna presentada por el expresidente Juan Manuel Santos.


title: Acrónimo recursivo

text: Un acrónimo recursivo es aquel que, a diferencia de los acrónimos comunes, no parece explicar del todo su significado completo. Mantiene la estructura de los acrónimos comunes, en el sentido de que sus nombres nacen como resultado de la particular abreviatura de una frase, de la que se seleccionan sólo las iniciales de algunas palabras claves. Sin embargo, en un acrónimo recursivo una de sus letras representa al propio acrónimo. Es una práctica frecuente en el nombramiento de proyectos de software de código abierto; debido a su filosofía podría deberse simplemente a un juego de palabras usada de forma caprichosa por quienes nombran a sus proyectos. Al igual que una marca, un acrónimo no es una palabra en sí, por lo que su significado depende de quienes lo utilicen y en común acuerdo entre los usuarios; no existen normas que establezcan los criterios al momento de crear un acrónimo por lo tanto no existe impedimentos para que el creador del acrónimo decida darle un significado que lo convierta en «acrónimo recursivo».


title: Acrónimo recursivo

text: El ejemplo más conocido de acrónimo recursivo es GNU, que significa "«GNU's Not Unix»", ‘GNU no es Unix’. Como se puede apreciar, la "G" es la sigla recurrente, pues hace referencia al mismo acrónimo.


title: Acrónimo recursivo

text: También existe el caso de acrónimos recursivos "no oficiales", como es el caso del motor de búsqueda de Microsoft, Bing, del que la creencia popular dice que son las siglas de "«Bing Is Not Google»".


title: Acrónimo recursivo

text: Otro caso singular es el de UIRA que significa "«UIRA isn't (a) recursive acronym»" (UIRA no es un acrónimo recursivo), que es una afirmación falsa.


title: Herrerismo

text: Este movimiento, de dilatada historia, tiene sus orígenes en el liderazgo del Dr. Luis Alberto de Herrera, quien ocupara destacadas posiciones a lo largo de medio siglo de trayectoria política. Para entender los orígenes e historia del Herrerismo, es imprescindible conocer la trayectoria de Herrera, caudillo ciudadano por definición.


title: Herrerismo

text: En 1958, con motivo de las históricas elecciones que ganara el Partido Nacional por primera vez en el siglo XX, Herrera recorrió el país haciendo campaña electoral, acompañado de su nieto de 17 años, Luis Alberto Lacalle. Al año siguiente, una vez instalado el Consejo Nacional de Gobierno con mayoría herrerista en el poder, fallece Herrera.


title: Herrerismo

text: En lo sucesivo, estaría dirigido por Martín Echegoyen y otras figuras que no alcanzaron nunca la estatura de Herrera, y el sector fue decayendo en respaldo electoral. Esto se hizo notorio en las elecciones de 1971, en las cuales el movimiento Por la Patria no solo alcanzó las primeras posiciones en el partido, sino que además convocó a numerosos dirigentes herreristas de primera línea.


title: Herrerismo

text: Hacia 1973, debido a las rencillas internas entre antigolpistas (leales a Heber) y echegoyenistas (tres ministros leales a Echegoyen permanecieron en el gabinete de Bordaberry después del golpe de Estado), el sector prácticamente se había desdibujado.


title: Herrerismo

text: Durante la dictadura de 1973-1985, Luis Alberto Lacalle inicia una acción opositora a la misma. Va convocando a nacientes figuras de la política, crea el Consejo Nacional Herrerista, que comparece en las elecciones internas de 1982. Luego, en las elecciones de 1984, conquista dos bancas en el Senado (el propio Lacalle y Francisco Mario Ubillos). En 1987, el también senador Dardo Ortiz se une a Lacalle, y entre ambos refundan el sector con el nombre de Herrerismo.


title: Herrerismo

text: En las elecciones de 1989, ganadas por Lacalle, el sector conquista los primeros lugares en las preferencias electorales blancas, obteniendo 6 escaños en el Senado y 24 diputados. Es de destacar que dos de los más importantes senadores del Herrerismo en esa instancia, habían sido también los principales senadores de Por la Patria en 1971: Dardo Ortiz y Walter Santoro.


title: Herrerismo

text: En el curso de los años 1990, se afirma una nueva época en el Herrerismo, con ideas libremercadistas y privatizadoras.


title: Herrerismo

text: De cara a los comicios de 1994, hubo un desgajamiento importante, la Confluencia Herrero-Wilsonista, liderado por Alberto Volonté y Walter Santoro; coaligados con Propuesta Nacional, comparecieron bajo el nombre de "Manos a la Obra". Por su parte, el Herrerismo presentó como candidato presidencial a Juan Andrés Ramírez y tuvo dos listas al senado, una encabezada por Luis Alberto Heber y la otra por Ignacio de Posadas. El Partido Nacional tuvo el 29,8% de los votos, de los que 12,5 % fueron al Herrerismo, y perdió en un virtual triple empate con el Partido Colorado.


title: Herrerismo

text: En 1999, Lacalle vuelve a comparecer como candidato presidencial; en las elecciones de octubre, el Partido Nacional en conjunto tuvo una mala votación, pero a su vez el Herrerismo recuperó posiciones internas. Obtuvo cinco de los siete senadores blancos: Lacalle, Luis Alberto Heber, Julia Pou, Juan Chiruchi y Guillermo García Costa.


title: Herrerismo

text: En 2004, como Lacalle perdió la postulación a la candidatura única del partido, no se postuló a cargos electivos; y en las elecciones de octubre el Herrerismo obtuvo tres bancas en el Senado para Heber, Penadés y Chiruchi.


title: Herrerismo

text: Durante los primeros años de la administración de Tabaré Vázquez, Lacalle se mantuvo relativamente apartado de los cuadros de dirección del Herrerismo, si bien su presencia mediática fue permanente. Se habló mucho de la eventual postulación presidencial de Luis Alberto Heber, Juan Chiruchi y Carmelo Vidalín (este incluso abandonó el Herrerismo para explorar por un tiempo un camino electoral propio). Hasta que, gracias a una buena figuración en las encuestas, Lacalle volvió a encabezar la columna electoral herrerista de cara a las elecciones internas de 2009; siendo así, en julio de 2008 anunció el lanzamiento del movimiento Unidad Nacional, integrado también con Correntada Wilsonista.


title: Herrerismo

text: En la década de 2010, hubo dirigentes que se alejaron del Herrerismo, otros que ingresaron; pero en lo fundamental, se ha mantenido un núcleo de dirigentes afines a Lacalle; cabe nombrar a Luis Alberto Heber, Gustavo Penadés y Jaime Trobo.


title: Herrerismo

text: Para las elecciones de octubre de 2009, realizó un acuerdo con el grupo Concordia Nacional, encabezado por Ignacio de Posadas y Ana Lía Piñeyrúa, que implica la presentación de listas comunes en la mayoría de los departamentos. En Montevideo concurrirán con la clásica Lista 71.


title: Herrerismo

text: En las elecciones de octubre de 2014, vuelve a comparecer en el departamento de Montevideo con la Lista 71, obteniendo 1 banca en el Senado de la República, ejercida por Luis Alberto Heber, y 3 bancas en la Cámara de Representantes, ejercidas por Gustavo Penadés, Jaime Trobo y Gloria Rodríguez Santo.


title: Herrerismo

text: De cara al ciclo electoral de 2019, ha recibido múltiples adhesiones, entre las más relevantes, el senador José Carlos Cardoso y el diputado por Canelones, Sebastián Andujar.


title: Herrerismo

text: Previo a las Elecciones Nacionales del año 2019, el Herrerismo realizó un acuerdo con el Grupo de los Intendentes, gracias al cual obtuvo 3 senadores: Luis Alberto Heber (quien posteriormente asumió como Ministro de Transporte y Obras Públicas, ocupando su lugar Gustavo Penadés), Sergio Botana y Gloria Rodríguez. En la Cámara de Representantes se obtuvieron 6 bancas, ocupadas por Andrés Abt, Sebastián Andújar, Rodrigo Blás, Alfredo de Mattos, Mario García y Juan Martín Rodríguez.


title: Herrerismo

text: Históricamente, el Herrerismo sustentaba posiciones tradicionalistas, imbuido del pasado nacional. Era, además, americanista, y se oponía al imperialismo. De hecho, se oponía al proyecto reformista y liberal de Luis Batlle Berres.


title: Herrerismo

text: Pero con el tiempo, muchas de estas posturas fueron girando hacia el conservadurismo liberal fruto, en parte, del final de la Guerra Fría. En la década de 1990 el Herrerismo adhirió a las políticas promercado. Así, en la ideología del Herrerismo hay actualmente una firme actitud favorable a la libre empresa y la defensa de los derechos individuales.


title: Herrerismo

text: Durante el gobierno de Lacalle, si bien su Ley de Empresas Públicas (que privatizaba parcialmente ANTEL) fue derogada en un referéndum, se instaló en el ámbito político uruguayo un intenso debate sobre la liberalización de la economía a todo nivel, debate que se extiende hasta hoy en día.


title: Batalla de Coro

text: La Batalla de Coro fue un enfrentamiento militar ocurrido el 28 de noviembre de 1810 en el contexto de las primeras etapas de la Guerra de Independencia de Venezuela, durante la Campaña de Coro, entre las fuerzas expedicionarias leales a la Junta Suprema de Caracas, dirigidas por el marqués Francisco Rodríguez del Toro, y las tropas realistas fieles a la Regencia de España, encabezadas por el coronel José Ceballos.


title: Batalla de Coro

text: El objetivo de la expedición caraqueña era someter a su autoridad las provincias de Coro y Maracaibo, opuestas al movimiento revolucionario iniciado el 19 de abril de ese año. Aunque las fuerzas revolucionarias consiguieron la victoria, fueron incapaces de retener Coro y la urbe fue nuevamente ocupada por sus enemigos.


title: Batalla de Coro

text: Tras el derrocamiento del capitán general Vicente Emparán, las nuevas autoridades de la Junta Suprema de Caracas habían sido reconocidas por todas las provincias, excepto en Coro, Maracaibo y Guayana, donde se acusaba de haber derrocado a la autoridad legítima. Después que el gobernador de la primera, coronel José Ceballos, amenazara públicamente a la naciente junta de gobierno, arrestara a los comisionados juntistas Vicente Tejera, Diego de Jugo y Andrés Moreno, enviados para negociar el sometimiento de la provincia, y los remita a Maracaibo, la Junta Suprema decidió organizar una expedición contra Coro y Maracaibo dirigida por Francisco Rodríguez del Toro, el marqués de Toro. El noble viaja a Barquisimeto antes de iniciar la campaña, donde es recibido con coleos de toros, banquetes populares y bailes en su honor, y le escribe al ayuntamiento de Coro acusándolo de haber provocado el conflicto: «los costos y sacrificios en que se ve Caracas empeñada para una expedición que los mismos Corianos han promovido». Además, se sabía que el gobierno marabeño estaba planeando concentrar unos 2000 combatientes, marchar al centro del país, alzar a los partidarios del rey en Caracas y Valencia y derrocar al gobierno rebelde.


title: Batalla de Coro

text: El Cuerpo Expedicionario salió desde su cuartel de Carora el 30 de octubre, llegando a Siquisique dos días después.Ahí se enteran que las localidades de Pedregal y San Luis, por donde debía pasar su ejército, estaban en manos realistas, así que el marqués reorganiza sus tropas en tres cuerpos: Rodríguez del Toro permaneció en Siquisique y envió al coronel Luis Santinelli al Pedregal y al coronel Miguel Ustáriz a San Luis. Este último organizó en el pueblo de Algodones una vanguardia al mando del capitán Manuel de Negrete.El 4 de noviembre el capitán Negrete tomaba Aguanegra, tres días después el Pozo Verde y luego entraba en Danta y Guasaquire. Por su parte, Ustáriz fracasa en tomar San Luis y se retira a Purureche. Entre tanto, Santinelli envía al capitán Adrián Blanco a tomar Cururupare mientras él asalta Pedregal el 11 de noviembre.Ante su avance, los habitantes de la provincia abandonan sus casas y cultivos para refugiarse en Coro.


title: Batalla de Coro

text: En la mañana del día 13, el gobernador de Maracaibo, brigadier Fernando Miyares, intento detener su avance con 700 soldados. Santinelli decidió no dejarlo tomar posiciones y rápidamente organizó un ataque simultáneo en tres columnas. Tras una hora de lucha los realistas se retiran a Coro dejando su bagaje. El coronel persigue a sus enemigos y los vuelve a vencer en la jornada siguiente en Aribanaches y Urumaco, causándoles graves bajas.Miyares había sido nombrado capitán general por la Regencia el 19 de abril, siendo reconocido como tal en Maracaibo (23 de julio) y Coro (11 de agosto).


title: Batalla de Coro

text: El 15 de noviembre Santinelli llega a Sabaneta y toma posiciones en Mitare, Las Lajas y Agua Clara, pudo atacar Coro sin haber encontrado resistencia organizada pero el marqués de Toro le ordena esperar para concentrar todas las fuerzas republicanas en un ataque final.El 16 llegaba a Pedregal y el 22 a Sabaneta. Ahí concentra sus efectivos en un solo cuerpo. El ejército había recibido refuerzos desde Trujillo hasta reunir el grueso de sus fuerzas.


title: Batalla de Coro

text: El Cuerpo Expedicionario se organizó en cuatro cuerpos: la «Descubierta», formada por el Estado Mayor, un destacamento de lanceros a caballo y una partida guerrillera de infantería ligera; la vanguardia al mando del coronel Santinelli; el centro, dirigido por el coronel Ustáriz y formado por infantería; la retaguardia, comandada por el coronel Luis Montilla, era un mixtura de infantes y jinetes; y la artillería, seis piezas de campaña grandes y pequeñas a las órdenes del coronel Diego Jalón.Entre las unidades incluidas en el ejército estaban los batallones de milicias de Aragua y "Pardos de Valencia", las milicias disciplinadas de San Felipe, una compañía de caballería del Pao y otra de cazadores. Además, había un tren de bagaje formado por 3000 animales que llevaban los pertrechos y abastecimientos y 1000 no combatientes encargados de cuidar el parque y las bestias y realizar trabajos no militares. El marqués fue criticado por hacerse acompañar por numerosos y molestos bagajes y pesadas piezas de artillería de campaña cuyos armones casi no tenían municiones.


title: Batalla de Coro

text: Considerando las unidades que ya disponía la Junta Suprema de Caracas, también se pretendió crear la figura de un ciudadano que asumía el rol de miliciano alistado en los batallones disciplinados o en las compañías sueltas. El 24 de mayo de ese año se había ordenado al marqués preparar la creación de una milicia nacionaly los batallones de milicias disciplinadas aumentó; por ejemplo, en la provincia de Caracas pasaron de seis (uno de blancos y otro de pardos en Caracas, Aragua y Valencia) a dieciocho. Al parecer, el gobierno revolucionario tuvo problemas para reunir armas, uniformes, caballos y alimentos para una expedición de más de dos mil hombres, lo que fue un problema permanente durante toda la campaña y una causa de su derrota. El historiador Walter Enrique Márquez cree que hubiera sido mejor organizar un ejército mucho más pequeño, de unos mil quinientos hombres, pero muy superior en calidad que el que finalmente organizaron.


title: Batalla de Coro

text: Las fuerzas de la Junta de Caracas contaban con una amplia superioridad numérica a su favor. En la obra "Recuerdos sobre la rebelión de Caracas" de 1829, el periodista venezolano José Domingo Díaz afirmaba sobre el ejército del marqués que «cuando 5000 hombres de tropas partidos de Caracas y los valles de Aragua apenas había llegado á la ciudad de Valencia».El diplomático español Mariano Torrente apoya también la cifra de 5000 tropas bisoñas en su "Historia de la revolución hispano-americana" del mismo año.Otro venezolano, un antiguo oficial realista llamado Feliciano Montenegro Colón, le apoyaba en tal estimación en su "Geografía general" de 1837 escribiendo: «Miéntras tanto el general Francisco del Toro, gefe de la expedicion contra Coro, que organizaba sus tropas en Carora, la dejó á fin del precitado mes y dirigió su marcha acia el pedregal, muy confiado de ocuparla, pues al efecto conducia 5000 hombres».Su compatriota, el historiador Rafael María Baralt en su libro "Resumen de la historia de Venezuela" de 1841, dijo: «Bien hubiera podido entónces el marques embestir con todas sus fuerzas, ó dejar frente á la plaza una parte de estas y con el resto salir al encuentro de su nuevo enemigo; pues cinco mil hombres que tenia bastaban para una ú otra cosa»,aunque reconoce que en dicha estimación se baso en Montenegro Colón. El historiador español José Coroleu e Inglada también acepta este número. Hasta el marqués del Toro afirmó que disponía de «cinco mil bayonetas» en una entrevista que le hicieron jóvenes de la élite coriana en 1840 y que fue transcrita por Camilo Arcaya, publicada en una única versión conocida en 1891 en la revista "Armonía Literaria" en el artículo "El Marqués del Toro y Jesús Nazareno".


title: Batalla de Coro

text: Brevemente discordante es el ayudante primero de milicias de Coro, Manuel Bonalde, quienlos rebaja a 3000 en su testimonio aunque en otro posterior apoya a los autores ya mencionados.En cambio, el erudito colombiano José Manuel Restrepo en su libro de 1858 "Historia de la revolución..." creía que sólo había 2500 soldados patriotas, pues eran suficientes porque «sólo había una corta guarnición [en Coro]». Su estimación fue aceptada un siglo después por su colega español Francisco Antonio Encinay el argentino Bartolomé Mitre.


title: Batalla de Coro

text: Pedro de Urquinaona y Pardo, un abogado y funcionario neogranadino que volvió a España después de la sublevación de Caracas, escribió una "Relación" en 1820 donde afirmaba que los juntistas tenía 3000 «hombres de tropas descalzas, entre mulatos é indios forzados y oficiales visoños», basándose en el informe del comisionario de Castilla en la Regencia, Ignacio Cortabarría, escrito el 12 de noviembre de 1810. José Francisco de Heredia, testigo de la batalla y oidor de la Audiencia caraqueña, quien escribió sus "Memorias" entre 1817 y 1820, año de su prematura muerte:«Por fin el marqués del Toro, después de haber arrollado en el tránsito a algunas partidas se presentó delante de Coro el 28 de noviembre con más de tres mil hombres bien disciplinados y provistos».Para finalizar con el , el parte oficial del coronel Jalón, subinspector de artillería, fechado el 17 de diciembre de 1810 en el cuartel general de Carona, habla de 1600 soldados.


title: Batalla de Coro

text: En la siguiente centuria, el políglota, diplomático e historiador colombiano Jules Mancini en el segundo de los tres libros de su obra "Bolivar et l'émancipation des colonies espagnoles des origines à 1815", publicada originalmente en 1912, dice que la hueste reunida por el marqués en el cuartel general de Carora se componía de 3000 a 4000 «tropas primitivas, compuestas de voluntarios sediciosos, de burdos campesinos y de la hez de la furibunda plebe de las ciudades». Se congregaron en bandas a fines de octubre, carentes de disciplina, marchando en hileras y apenas 1 de cada 10 tenía un fusil, el resto tenía espingardas (escopetas) anticuadas, picas y garrotes, resultando un «estorbo».


title: Batalla de Coro

text: En fechas recientes, el historiador venezolano Edgar Esteves González creía que los rebeldes tenían 4300 soldados como mínimo, distribuidos en 1200 para la vanguardia, 1400 el centro y 1600 la retaguardia.En cambio, su colega y compatriota, medio siglo antes, Lino Iribarren Celis, se negaba a aceptar las cifras más alcistas de 5000 efectivos y era más partidario de las crónicas del venezolano Eliseo Soteldo, "Anotaciones Históricas de la Ciudad de Barquisimeto 1801-1854" de 1901, y del militar francés Luis Perú de Lacroix, "Diario de Bucaramanga" de 1912, quienes hablan de 2000 y 1200 expedicionarios respectivamente. Iribarren Celis también citó un ensayo manuscrito del mayor venezolano Rafael Angarita Trujillo, "La Jornada de Coro", donde no se niega que la fuerza expedicionaria pudo alcanzar los 5000 hombres, pero afirma que probablemente eran muchos menos, quizás 2000.


title: Batalla de Coro

text: Debe aclararse que Coro nunca tuvo mucha artillería para su defensa. En 1795, durante la rebelión de José Leonardo Chirino, solo había dos pedreros; once años después, durante la expedición de Francisco de Miranda no había ninguna.Para paliar esa desventaja, Miyares había ordenado la compra de armamento y munición en Curazao. Por ello, según el informe del oficial real de artillería, Jesús María Franco, para la Regencia, fechado el 26 de junio de 1810, la artillería defensora consistía de un cañón de 8 libras y otro de menor calibre, ambos sin cureñas y posiblemente enviados desde Maracaibo por Miyares, más 18 quintales de pólvora.Restrepo da una opinión diferente, tres cañones de 4 libras y uno de 12. Tenían muy poca munición, por lo que debían usar de metralla utensilios de la vida cotidiana.


title: Batalla de Coro

text: En sus "Memorias", el oidor José de Heredia dice: «en aquella ciudad abierta sólo había seiscientos fusileros, doscientos hombres montados en caballos y mulas, y como mil de flecha y lanza que para nada servían; pero teníamos alguna artillería hasta de á doce, aunque con pocas municiones». Muchos estudios modernos lo respaldan y aclaran que los arqueros y lanceros debían ser milicias de indios con poca utilidad militar, pues se sabe que los caquetíos de Santa Ana y Moruy aportaron con guerreros para la defensa. En cambio, José Restrepo afirma que había apenas 1000 realistas en la ciudad; algo que Francisco Encina y la profesora venezolana Elina Lovera Reyes apoyan, agregando que se logró tal guarnición gracias a los aportes de Maracaibo y las Antillas, lo que también permitió fortificar la plaza y disciplinar la tropa de una forma superior a la rival. Por su lado y basándose en el informe del oficial Franco, tanto Pedro de Urquinaona como el doctor coriano José Rafael Fortique asumieron que meses antes del combate la guarnición de la villa se componía de sólo 150 milicianos urbanos. En tanto, José Díaz señala que la ciudad pudo movilizar en 1806, cuando la atacó Francisco de Miranda, «mil doscientos hombres indios y españoles» para defenderse. El obispo e historiador venezolano, Nicolás Eugenio Navarro Ortega, basado en el militar francés Luis Perú de Lacroix, eleva un poco el número, apenas 1500 defensores. Para justificar su derrota en la inferioridad numérica, el marqués de Toro dijo en su primer informe, escrito en Aribanaches el 19 de noviembre de 1810, que el ejército enemigo se componía de 8000 corianos, pero en la mencionada entrevista de 1840, reconoce que eran sólo 1000 a 1200. En el parte oficial de Jalón, en cambio, se habla de 6000. El historiador Nicolás González Chávez creía que eran 1700. Por último, Torrente sostiene que los corianos eran superados tres a uno por los rebeldes. Obviamente, las estimaciones más bajistas parecen ser las más verídicas.


title: Batalla de Coro

text: Varias décadas después, los historiadores españoles José Coroleu y Francisco Pi consideraban que los defensores eran 2000 como máximo. En tiempos más recientes, el historiador español José Semprún menciona que después del combate, los monárquicos de Coro, Moruy y Santa Ana apenas contaban con 1000 milicianos. El venezolano Caracciolo Parra Pérez creía que Ceballos sabía que los corianos lo abandonarían en cuento su ciudad fuera amenazada, pero llamando a defender la Regencia y sobre todo la religión católica, que afirmaba estaba amenazada, consiguió movilizar hasta 1000 hombres, «la mayor parte colecticios pero decididos a pelear». Además, como la columna patriota avanzaba lentamente por sus bagajes tuvo tiempo para fortificar la capital provincial.


title: Batalla de Coro

text: A los defensores de Coro se deben sumar los realistas que Mirayes tenía en Maracaibo. Los historiadores Julio Febres-Cordero y Caracciolo Parra Pérez creen que eran unos mil.Semprún menciona la existencia de 400 veteranos en la ciudad. El capitán general envió refuerzos a Coro, pero apenas 50 llegaron a tiempo para la batalla. Mirayes envió "chasquis", «correos», a Ceballos para informar de la proximidad de su vanguardia, capitaneada por Eusebio Antoñanzas y formada por 160 (según el sacerdote Pedro Gamboa y el fraile Pedro Hernández) o 300 (según Manuel Bonalde) jinetes. No llegaron a tiempo para ayudar a defender la ciudad, aunque después combatieron en Sabaneta.


title: Batalla de Coro

text: También había enviado 200 a 260marabeños a Trujillo a las órdenes del coronel Joaquín Mendieta para amenazar al marqués con flanquearlo y atacarlo por la retaguardia, su esperanza había sido que esto lo hiciera detener las operaciones sobre Coro.Al momento de la batalla, el capitán general y su hueste habían llegado a Pedregal y se conformaba por 600 infantes, 200 jinetes, un cañón y 2a 4 pedreros.


title: Batalla de Coro

text: Coro tenía un clima seco y caluroso, un terreno arenoso y sufría una permanente escasez de agua.Posiblemente era la zona más árida, despoblada y pobre de Venezuela, siempre expuesta a incursiones de los guajiros. Su puerto, La Vela de Coro, estaba a dos leguas y no ofrecía seguridad alguna; la misma villa no podía fortificarse y era difícil de defender, pues estaba abierta y no poseía cerros ni alturas,simplemente estaba en una llanura.


title: Batalla de Coro

text: En el mercado de Tucacas se vendían la mayoría de los alimentos, que tenían que traerse de Puerto Cabello y las haciendas de Yaracuy.La falta de riego en su llanura sólo permitía el crecimiento de cactus y nopales en los alrededores,nada de pasto para cualquier ganado bovino, equino o caprino, lo que llevó a la población, especialmente los esclavos, a dedicarse a la minería como base de su economía. En los calurosos cerros de la región pastaban algunas manadas de cabras y unas pocas cabezas de ganado mayor.En la costa había muchas aldeas de caquetíos que se dedicaban principalmente a la caza y la pesca.En muchas haciendas de la comarca se producía cacao, tanto que se podía exportar.


title: Batalla de Coro

text: La ciudad y los pueblos de sus alrededores tenían unos habitantes, destacando un bajo número de esclavos y un alto porcentaje de indígenas.Su puerto tenía 2000 habitantes cuatro años antes.Los indios de la zona sentían una fuerte animadversión hacia los negros, al contrario de en muchos otros lugares donde ambos grupos solían llevarse bien. Esto fue muy importante en 1797, cuando los aborígenes ayudaron a los blancos a sofocar una revuelta servil.


title: Batalla de Coro

text: En Casigua, el marqués de Toro reorganiza su ejército y lo divide en vanguardia, retaguardia y reserva. Al amanecer del 28 de noviembre salen para Coro. Había tenido que esperar varios días a que los peones llevaran a hombres la artillería por los difíciles caminos. Entre tanto, los realistas han evacuado a la población civil, enviándola a las sierras orientales. A las 09:00 horas llegan a las afueras de la ciudad, encontrando parapetos y obstáculos preparados por las milicias y la población local.Se temía que llegara a La Vela una escuadrilla con refuerzos realistas, por lo que el marqués decidió atacar inmediatamente; en caso de que tales refuerzos ya hubieran llegado, su plan era cercar la ciudad.Sin embargo, Baralt indica otro motivo por el que atacó de inmediato: «Pero desconfiaba de su tropa, bisoña y mal armada: él mismo era nuevo é inesperto soldado: la artillería que tenia no era de batir: moria de sed el ejército y no habia modo de reponer las provisiones».


title: Batalla de Coro

text: Los corianos llevaban en sus estandartes figuras de Jesús de Nazaret. Según Restrepo: «La guarnición era numerosa; y aunque compuesta en su mayor parte de los habitantes inexpertos de la provincia, que se habían retirado a la Capital al acercarse los Patriotas, se hallaba entusiasmada por sus jefes para combatir para combatir "en defensa de los derechos de su rey y señor natural y de su religión contra los rebeldes e impíos de Caracas"».


title: Batalla de Coro

text: Cuando avanzaron una batería de artillería enemiga rompió fuego sobre ellos sorpresivamente. Se decidió formar una batería propia a distancia de fuego de metralla que forzó a la de sus rivales a retirarse hacia unas zanjas cubiertas de maleza. Los realistas enviaron a un millar de infantes y jinetes de las milicias contra los patriotas en un asalto por el frente y los costados, pero el superior armamento juntista les permitió rechazarlos a tiros y forzarlos a retirarse a sus fortificaciones, destacando especialmente su batería de artillería en esa labor.Posteriormente, el marqués alabaría la valentía demostrada por los corianos.


title: Batalla de Coro

text: Entonces la columna de Santinelli, integrada por dos unidades de infantería de línea, un cañón de 4 libras y un pedrero, atacó el ala derecha enemiga. Al mismo tiempo, el capitán Mariano Montilla con una unidad de cazadores y algunas partidas de caballería atacó el ala izquierda;en realidad, sólo era una distracción.El centro realista sufrió el embate de una batería de artillería al mando de Jalón, quién tomó la posición de San Nicolás, apagando un incendio que ahí había empezado.El marqués envió al batallón "Pardos de Valencia" a reforzar a Santinelli, cuyo ataque era el principal. Apoyándose con el fuego de dos cañones pedreros, primero ocupa las alturas de Caujarao antes de lanzarse sobre la ciudad, obligando a los defensores a atrincherarse en las calles. El coronel Santinelli logra forzar las defensas a un alto costo por el fuego de artillería y los obstáculos, sobrepaso el foso, la estacada y toma un recinto fortificado donde había un cañón.


title: Batalla de Coro

text: Los realistas se retiran al centro de la ciudad, ya no tienen municiones sino metralla, no pueden seguir respondiendo al fuego de los cañones enemigos y dejan atrás gran número de muertos y heridos. El coronel entra en la urbe, produciendo una batalla calle por calle. Cuando faltaba un último asalto para tomar la plaza de armas, el marqués ordenó la retirada. Se le había informado que Miyares estaba en Sabaneta de Coro y temió quedar atrapado entre dos fuegos.Durante la noche se retiró silenciosamente hacia Sabaneta, seguido por Ceballos. Las bajas patriotas fueron 23 muertos y 31 heridos. Las enemigas son desconocidas pero posiblemente mayores.Según el Parte de Jalón, los patriotas sufrieron 41 muertos y algunos heridos.Los realistas capturaron un cañón y algunos prisioneros. Al día siguiente, Ceballos decidió no perseguirlo, los patriotas no estaban vencidos y temía un desembarco en La Vela.


title: Batalla de Coro

text: La retirada fue tan apresurada que el jefe del ejército rebelde abandonó su bagaje. El 30 de noviembre el marqués se enfrenta a Miyares en Sabaneta. El marqués estaba obligado a ganar antes que llegue Ceballos y quede atrapado, así que ordena a tres columnas atacar los puntos donde el realista dominaba el estrecho camino en disputa. Miyares debe retirarse pero ha capturado algunas mulas y prisioneros (que serán enviados a Maracaibo y después a Puerto Rico).El juntista llega a Cuibita el 1 de diciembre y a Dividive al día siguiente, siempre acosado por guerrillas. El 3 pernoctan en Güedeque y el 4 vencen en San Luis a una columna realista apoyada por dos pedreros gracias a un rápido ataque de Santinelli con bayonetas.El ejército expedicionario pasa la noche en Pozo Largo y al amanecer siguiente llegan a Las Tunilas, el 6 llegan a Siquisique para reorganizarse. El 17 estaban en Carora, no paran hasta llegar a Barquisimeto, abandonando el oeste de Venezuela y refugiándose en el centro por miedo a las supuestamente mejor equipadas y más numerosas fuerzas de Ceballos.El historiador Nicolás González Chávez estimaba que los patriotas habían perdido hasta 1500 hombres durante la retirada en múltiples causas.El comandante juntista volvía humillado y vencido, siendo relegado de su liderazgomientras el 10 de diciembre desembarcaba en La Guaira Francisco de Miranda, quien iba en el bergantín inglés "Avon".


title: Batalla de Coro

text: Algunos políticos y militares revolucionarios llaman a un nuevo ataque contra la ciudad, afirmando el peligro de tener 2000 soldados enemigos tan cerca, pero historiadores posteriores consideraron tales declaraciones como una exageración. Dicha urbe no podía tener más de 500 defensores, pues carecía de los hombres sanos y medios para levantar y armar un ejército, aún con ayuda de Puerto Rico.


title: Batalla de Coro

text: Ciertamente esta ofensiva había conseguido cancelar los planes del gobierno marabeño para una ofensiva en el centro de Venezuelapero no dejaba de ser un fracaso, principalmente porque su comandante carecía de toda experiencia militar y la artillería y el bagaje le restaron movilidad durante el avance. Además, movilizar tal fuerza había sido muy costoso para las finanzas de la Junta Suprema: «Se había querido organizar á la usanza europea y con bastante lujo».También hubo un error a la hora de plantear objetivos. Inicialmente no se esperaba que la expedición tuviera que librar alguna acción bélica, sólo que ayudara al marqués a imponerse a la hora de negociar, vigilara las fronteras de la provincia de Caracas e impidiera la expansión de ideas contrarias al movimiento revolucionario.


title: Batalla de Coro

text: Cuando se formó al Junta Suprema en Caracas, los revolucionarios se encontraron con un tesoro fiscal de dos o tres millones de pesos, sin embargo, mucho se perdió en esta campaña y en la destrucción que causó un terremoto el 26 de marzo de 1812, tanto que ya no hubo dinero ni para el ejércitoni para la reconstrucción de las ciudades.


title: Batalla de Coro

text: El marqués fue duramente criticado por su dirección de la campaña. En su juventud había sido coronel de milicias, pero historiadores como Mancini consideran que por su edad, carácter y orígenes sociales no estaba preparado para la vida militar y dirigir un ejército. De hecho, se dice que su guardia personal «valía más por sus lujosos uniformes que por sus aptitudes guerreras».Acorde al historiador venezolano, José de Austria Reina, la Junta Suprema fue poco agresiva y ordenó un avance lento que permitió a los realistas organizar a sus hombres y preparar defensas.


title: Batalla de Coro

text: Este relativo éxito permitió que empezaran a llegar refuerzos desde Puerto Rico, el primero enviado el 27 de noviembre y compuesto por seis oficiales y 150 fusiles con rumbo a Coro. También que a Mirayes el ser reconocido en Angostura como legítimo capitán general el 7 de marzo de 1811. Gracias a refuerzos como estos, Mirayes lentamente empezó a levantar un ejército. Según un informe fechado el 10 de abril de 1811,los monárquicos concentraron en Maracaibo y Coro 2000 reclutas, 1000 veteranos enlistados en milicias, 750 plazas de grupos paramilitares, 200 soldados del ejército regular y 50 artilleros peninsulares, tres cuartos de ellos en la primera ciudad.En cambio, Bonalde habla de 5000 en total; mucho después, el historiador Febres Cordero consideró que toda estimación es difícil de respaldar.


title: Batalla de Coro

text: Sin embargo, sus fuerzas se siguieron considerando como poco temibles, como Pedro Gual, quien en una carta para Miranda, fechada en Caracas el 14 de junio de 1812, afirma preferir enfrentarse a 3000 o 4000 corianos que a los enemigos internos dentro de su gobierno.De hecho, la historiadora Lucila Luciani de Pérez Díaz llega a afirmar sobre la posterior caída de Miranda: «el enemigo no era Monteverde con sus tres mil y pico de corianos... el enemigo eran... todos los que directa o indirectamente prepararon a Monteverde el camino del triunfo: las autoridades constituidas, Poder Ejecutivo Federal, Poder Ejecutivo Provincial, Poder Judicial, Cámara Legislativa, etc.»,y «¿Se habrá calculado, por ventura, cuántos eran los enemigos de Miranda? No eran únicamente los dos mil y pico de corianos».


title: Batalla de Coro

text: A mediados de 1811, durante la rebelión de Valencia, el periodista realista José Domingo Díaz se lamentaba de la incapacidad del gobierno de Mirayes de poder ayudar a los monárquicos alzados: «Los valientes valencianos se vieron en la lucha abandonados á sí mismos: los de Puerto-Cabello se quedaron pasivos espectadores del acontecimiento; y 2000 hombres que mandaba el gobierno de Maracaybo, estaban muy distantes para llegar oportunamente á su socorro».Además, durante 1810-1812 los realistas fueron incapaces de avanzar al interior del país.Se desarrolló un equilibrio de fuerzas entre ambos, donde los monárquicos no podían llegar hasta Valencia ni los rebeldes tomar Coro.En el otoño e invierno de 1811-1812, los realistas vivieron una gran actividad al recibir ayuda puertorriqueñay fue la llegada de esos refuerzos regulares lo que cambió la situación.


title: Batalla de Coro

text: Daniel Florencio O'Leary dice que en 1812 la ciudad aportó 1000 hombres a la expedición de Domingo de Monteverde,lo que dejó la ciudad prácticamente indefensa.Según el militar Guillermo Miller, hasta 1814 Ceballos reclutó para sus campañas a más de 4000 jóvenes corianos.Las levas no pararon y el compromiso de los corianos con la causa fue talque el general en jefe realista, Juan Manuel Cagigal y Mac Swing, los describió como «beneméritos Corianos»,«Fieles Corianos, vosotros, que sois los que contribuisteis a la toma de posesión de Venezuela».


title: Batalla de Coro

text: Desde esta batalla su territorio no volvió a ser invadido hasta 1821.A partir de entonces la guerra se centró en la provincia y entre 1819 y 1825 vio reducirse su población a la mitad.Su costa llana era fácil de atacar, siendo saqueadas sus villas y agotándose el ganado, lo que sumado a una sequía produjo una hambruna, forzando a muchos a buscar refugio en la sierra.Los corianos armaron guerrillas y resistieron al mando de Manuel Carrera y Colina hasta 1823.Sin embargo, la fidelidad al rey siguió siendo fuerte. En una carta a Rafael Urdaneta fechada en Coro el 24 de diciembre de 1826, Bolívar creía que si los españoles desembarcaban en la provincia los habitantes levantarían de inmediato un ejército de «cuatro a cinco mil indios». Obviamente era una exageración, la provincia ya había hecho un enorme esfuerzo por la causa monárquica y estaba agotada.


title: Batalla de Coro

text: Caso aparte es el destino de los caquetíos. Aportaron grandes contingentes a los ejércitos realistas, especialmente a Juan Manuel Cagigal y Mac Swing.Después de Carabobo en 1821 quedaron muy debilitados y acabaron culpándose y enfrentándose entre sí. El cacique Martín López de la Chica en Moruy murió poco después, y el de Santa Ana, Juan Alberto Núñez, tuvo que huir de patriotas y rivales locales. Muchos indios fueron muertos por los patriotas o se suicidaron y por ella no participaron de la campaña de Occidente. En 1800 eran 8000 pero en 1821 apenas 1800 por la guerra, la emigración y el hambre. Poco después desaparecieron como pueblo. Dicha estimación proviene de las "Memorias" de un vecino decimonónico de Coro, Juan José García, pero según el historiador venezolano Pedro Manuel Arcaya: «El cálculo es, sin duda, errado, tanto en el primero como en el segundo número, pero es un hecho que la población de esos dos pueblos quedó reducida a mucho menos de la mitad».


title: Entierro de videojuegos de Atari

text: El entierro de videojuegos de Atari fue un entierro masivo de cartuchos de videojuegos, consolas y computadoras en un vertedero en Nuevo México, Estados Unidos, llevado a cabo por la compañía estadounidense de videojuegos y computadoras domésticas Atari, Inc. en 1983. Se cree que los objetos desechados a través del entierro fueron varios millones de copias de "E.T. the Extra-Terrestrial" —un juego que se había convertido en uno de los mayores fracasos comerciales en la historia de los videojuegos— y la versión para Atari 2600 de "Pac-Man", que había tenido éxito comercial pero recibido duras críticas.


title: Entierro de videojuegos de Atari

text: Desde que la prensa dio a conocer el evento han surgido dudas acerca de su veracidad y sus dimensiones. Fue considerado una leyenda urbana por mucho tiempo, hasta que el 26 de abril de 2014 un grupo de investigadores de la compañía Microsoft (la cual estaba desarrollando un documental acerca de aquel entierro masivo realizado por Atari) desenterró varios cientos de copias del juego en Alamogordo.


title: Entierro de videojuegos de Atari

text: Con el tiempo este suceso acabó por convertirse en uno de los símbolos históricos de la cultura de los videojuegos, y se lo asocia frecuentemente con la crisis del videojuego de 1983. En todo caso, fue el resultado final de un año fiscal desastroso en el que Atari fue vendida por su compañía dueña, Warner Communications.


title: Entierro de videojuegos de Atari

text: Atari, Inc. había sido comprada por Warner Communications en 1976 por USD 28 millones, y para 1982 su valor había tenido un crecimiento neto de USD 2000 millones. Para entonces, la compañía representaba el 80% del mercado de los videojuegos, y era responsable de más de la mitad de los ingresos de su compañía dueña, pues generaba entre el 65% y el 70% de sus ingresos de operación. En el último trimestre de 1982, se estimaba que su crecimiento para el año siguiente rondaría el 50%. Sin embargo, el 7 de diciembre de 1982, la compañía reportó que sus ganancias habían aumentado solamente en un 10% a 15%, en lugar de la cifra predicha. Al día siguiente las acciones de Warner Communications perdieron un tercio de su valor, y al final del trimestre las ganancias de Warner habían caído un 56%. Además, el director ejecutivo de Atari, Ray Kassar, fue investigado posteriormente por posibles cargos de uso ilegal de información privilegiada al haber vendido unas cinco mil acciones de Warner menos de media hora antes de reportar los ingresos más bajos de lo esperado de Atari. Kassar fue absuelto de sus cargos, aunque se vio forzado a renunciar a su cargo el siguiente mes de julio. Atari, Inc. perdería USD 536 000 000 en 1983, y sería vendido por Warner Communications al año siguiente.


title: Entierro de videojuegos de Atari

text: La tendencia de Atari de adaptar videojuegos de "arcade" para sus consolas caseras había resultado en algunos de sus juegos más exitosos comercialmente, incluyendo la adaptación de uno de sus propios juegos, "Asteroids", y las versiones con licencia de "Space Invaders", de la empresa Taito, y "Pac-Man", de Namco. Cuando se decidió hacer la adaptación oficial de este último para el Atari 2600, Atari confiaba en que las ventas serían altas, y fabricó 12 millones de cartuchos —a pesar de haber vendido apenas unas 10 000 000 de consolas Atari 2600—. Se creía que el juego sería tan exitoso que no solo generaría un aproximado de USD 500 000 000, sino que también dispararía las ventas de la consola por sí mismo, ya que los jugadores querrían jugar la versión casera. Sin embargo, el producto, puesto a la venta en marzo de 1982, fue criticado por su pobre modo de juego, y aunque se convirtió en el juego mejor vendido de la consola con 7 000 000 de unidades, aun así dejó a Atari con 5 000 000 de cartuchos sin vender, además de que hubo un alto número de clientes que regresaron el juego en busca de un reembolso.


title: Entierro de videojuegos de Atari

text: Sumándose a los problemas causados por las ventas desilusionantes de "Pac-Man", Atari enfrentaría otra gran dificultad como resultado de su adaptación a videojuego de la película "E.T., el extraterrestre". El juego, llamado "E.T. the Extra-Terrestrial", fue resultado de un acuerdo entre Warner Communications y el director de la película, Steven Spielberg. El concepto de un videojuego basado en una película, en lugar de adaptar un juego de "arcade" o basarse en una franquicia establecida, era nuevo en ese entonces. Se supo más tarde que Warner había pagado entre USD 20 000 000 y USD 25 000 000 por los derechos, lo que en ese entonces era una cifra bastante alta para la licencia de un videojuego. Atari fabricó 5 000 000 de cartuchos del juego; sin embargo, después de su llegada al mercado en diciembre de 1982, solamente se vendieron 1 500 000 copias, dejando a Atari todavía con más de la mitad de los cartuchos (los 3 500 000 sin vender, más las copias devueltas). El juego fue duramente criticado, y ahora es considerado como uno de los peores jamás hechos. Earl Paige, de la revista "Billboard", reportó que el gran número de juegos sin vender de "E.T.", junto con un incremento en la competencia, generó que los comerciantes solicitaran un programa oficial para poder devolver los videojuegos sin vender a los fabricantes.


title: Entierro de videojuegos de Atari

text: Los fracasos de estos juegos se vieron agravados por los negocios de Atari durante 1981. Con la confianza de que tendría buenas ventas, la compañía le había dicho a sus distribuidores que enviaran todos sus pedidos de 1982 en un solo encargo. No obstante, las ventas de videojuegos en 1982 disminuyeron, y los distribuidores que habían hecho pedidos en masa esperando fuertes ingresos terminaron devolviéndole grandes cantidades de artículos sin vender a Atari. Como resultado, la compañía se encontró de pronto en posesión de varios millones de cartuchos de videojuegos esencialmente inútiles, que sería completamente incapaz de vender.


title: Entierro de videojuegos de Atari

text: En septiembre de 1983, el "Alamogordo Daily News", de Alamogordo, Nuevo México, reseñó en una serie de artículos que entre diez y veinte camiones semirremolque cargados con cajas, cartuchos y sistemas de Atari provenientes de un almacén de Atari en El Paso, Texas, habían llevado los objetos a un vertedero cerca de la ciudad, donde fueron compactados y enterrados. Era la primera vez que Atari acudía al vertedero, que fue elegido porque no se permitía retirar los desechos y éstos eran compactados y enterrados cada noche. La razón que dio Atari para el entierro fue que estaba haciendo la transición de juegos de Atari 2600 a Atari 5200, pero esto fue rebatido más tarde por un trabajador que afirmó que éste no era el caso. El representante de Atari Bruce Enten declaró que Atari estaba enviando principalmente materiales rotos y devueltos al basurero de Alamogordo y que era «en su totalidad material inservible».


title: Entierro de videojuegos de Atari

text: El 28 de septiembre de 1983, "The New York Times" informó de la historia de Atari y el vertedero de basura en Nuevo México. Un representante de Atari confirmó la historia en el periódico, declarando que el inventario desechado provenía de la planta de Atari en El Paso, que iba a cerrar para convertirse en una instalación de reciclaje. El artículo del "Times" nunca sugirió que algún juego en específico fuera parte de la operación, pero informaciones subsecuentes generalmente han ligado la historia del entierro al bien conocido fracaso de "E.T." Además, el título «City to Atari: 'E.T.' trash go home» en una edición del "Alamogordo News" implica que los cartuchos eran de "E.T." Como resultado, se especula ampliamente que la mayoría de las 3,5 millones de copias sin vender de "E.T. the Extra-Terrestrial" terminó en ese vertedero, compactadas y cubiertas con cemento. También se informó de que se enterraron en el sitio prototipos del mando de control Atari Mindlink.


title: Entierro de videojuegos de Atari

text: A partir del 29 de septiembre de 1983, se comenzó a verter una capa de cemento encima de los materiales compactados, algo raro en un vertedero de desechos. Un trabajador anónimo declaró que la razón para poner el cemento fue: «Hay animales muertos allí abajo. No querríamos que algún niño se lastimara excavando en el basurero». Eventualmente, la ciudad comenzó a protestar por la gran cantidad de desechos que Atari estaba arrojando, e incluso un comisionado declaró que el área no quería convertirse «en un basurero industrial de El Paso». El gerente local ordenó que el entierro de desechos terminara poco tiempo después. Debido al impopular entierro llevado a cabo por Atari, Alamogordo más tarde creó un Acta de Administración de Emergencia y una Fuerza de Administración de Emergencia para limitar la flexibilidad futura del compactador de basura para asegurar los negocios externos del vertedero por razones económicas. El alcalde en ese entonces de Alamogordo, Henry Pacelli, comentó que «no queremos que algo como esto suceda otra vez».


title: Entierro de videojuegos de Atari

text: La información contrastante alrededor del entierro provocó que se le considere una leyenda urbana, lo que a su vez generó cierto grado de escepticismo y dudas acerca de la veracidad de la historia, además de que se ha confundido el evento con la posterior recesión de la industria. Apenas en octubre de 2004, Howard Scott Warshaw, el programador responsable del juego "E.T. the Extra-Terrestrial", expresó sus dudas acerca de que se hubieran destruido millones de copias del juego. Warshaw además cree que la caída de Atari se debió más bien al resultado de sus prácticas comerciales —entre ellas supuestamente obligar a los distribuidores a comprar juegos con pobres ventas en paquete con juegos exitosos— que al fracaso de determinados juegos. Este punto de vista fue compartido por Travis Fahs, de IGN, quien considera que los problemas de Atari, incluyendo su enorme cantidad de artículos sin vender, se debieron a la sobreestimación de la compañía de la sustentabilidad de las ventas del Atari 2600, y no a la calidad individual de los juegos que salieron a la venta. Escribiendo para el "Pacific Historicial Review", John Wills también describió el entierro como una leyenda urbana, llamándolo «ampliamente reconocido pero rara vez justificado». Wills cree que la localización del lugar —su proximidad a los sitios tanto de la prueba Trinity como del incidente ovni de Roswell— ha acrecentado la popularidad de la historia.


title: Entierro de videojuegos de Atari

text: El incidente también se ha convertido en cierta forma en un símbolo cultural representativo de la crisis del videojuego de 1983, pues se le cita con frecuencia como un ejemplo precautorio respecto a los problemas de tener malas prácticas comerciales, a pesar de que se ha sugerido que la compañía se deshizo de los materiales por motivos de desgravación de impuestos.


title: Entierro de videojuegos de Atari

text: El legado del entierro ha llevado a que se le referencie en la cultura popular. El video musical de la canción «When I Wake Up» de Wintergreen muestra a la banda viajando al vertedero y desenterrando los cartuchos abandonados; el director del video, Keith Schofield, había trabajado antes en otros videos relacionados con videojuegos. La novela "Lucky Wander Boy" de D.B. Weiss tiene una escena que sucede en las afueras de Alamogordo, en la que dos de los personajes discuten acerca de un estacionamiento que fue construido encima del sitio del entierro.


title: Entierro de videojuegos de Atari

text: El 28 de mayo de 2013, la Comisión de la ciudad de Alamogordo dio un permiso de seis meses a Fuel Industries, una empresa de entretenimiento canadiense, para acceder al basurero para filmar un documental llamado "" sobre el enterramiento, y para excavarlo. Xbox Entertainment Studios planeó emitir esta serie de documentales como una exclusiva para las consolas Xbox One y Xbox 360 en 2014 como parte de una serie documental de varios episodios producidos por Lightbox, una empresa norteamericana/inglesa. Aunque la excavación se paró momentáneamente debido a la queja del Despacho de la División de basura sólida de la Protección Ambiental de Nuevo México citando peligros potenciales, los problemas se resolvieron a principios de abril de 2014 para permitir la excavación.


title: Entierro de videojuegos de Atari

text: La excavación comenzó el 26 de abril de 2014 como una acción abierta al público. El diseñador de "E. T. the Extra-Terrestrial" Howard Scott Warshaw, el autor de "Ready Player One" Ernest Cline y el director de películas Zak Penn estuvieron presentes como parte del documental sobre el enterramiento, así como residentes locales como Armando Ortega, un funcionario local que presenció el entierro en su juventud, en 1983. Ortega mantenía que aunque él y sus amigos encontraron docenas de juegos en buen estado, desecharon los cartuchos de "E.T." porque "el juego era malo... no podías acabarlo". James Heller, un antiguo gestor de Atari a cargo del enterramiento original, también estuvo presente. Heller reveló que había ordenado que el sitio se cubriera de hormigón. Contrariamente a lo que dice la leyenda urbana que afirma que allí se enterraron millones de cartuchos, Heller mantiene que solo fueron 728 000.


title: Entierro de videojuegos de Atari

text: Restos de "E.T." y otros juegos de Atari se descubrieron en las primeras horas de la excavación, tal como informó Larry Hyrb de Microsoft. Un equipos de arqueólogos estuvo presente para examinar y documentar el material de Atari desenterrado por las máquinas excavadoras: Andrew Reinhard (American School of Classical Studies at Athens), Richard Rothaus (Trefoil Cultural and Environmental), y Bill Caraher (University of North Dakota), con ayuda del historiador de videojuegos Raiford Guins (SUNY - Stony Brook) y el historiador Bret Weber (Universidad de Dakota del Norte).


title: Entierro de videojuegos de Atari

text: Se extrajeron 1300 cartuchos (10% eran de "E.T.") de los 700 000 estimados, ya que los materiales estaban a más profundidad que la esperada, haciendo difícil el acceso, de acuerdo a la alcaldesa de Alamogordo, Susie Galea. El entierro se rellenó al terminar el evento. Joseph Lewandowski, quien trabajó para acordar el desentierro con la ciudad, dijo que esto fue una oportunidad única para recuperar los materiales de ese lugar, ya que no esperaban que la ciudad llegara a un siguiente acuerdo.


title: Entierro de videojuegos de Atari

text: El documental "", que muestra el sitio de enterramiento y su excavación, se emitió el 20 de noviembre de 2014.


title: Entierro de videojuegos de Atari

text: De los materiales recuperados, una fracción se dio al Museo de la Historia del Espacio de Nuevo México para que fuera mostrado, y otros 100 a los productores del documental de Lightbox y Fuel Entertainment. Galea dijo que creía que el resto de cartuchos se pueden vender por parte de la ciudad de Alamogordo a través del Museo de Historia del Espacio. Ella esperaba que la venta de estos juegos pudiera reavivar el interés del enterramiento por parte de los turistas, en el futuro. La ciudad de Alamogordo aprobó la subasta de juegos en septiembre de 2014 a través de eBay y el sitio web del ayuntamiento de Alamogordo. A fecha de septiembre de 2015, se obtuvieron más de USD 107 000 a partir de las ventas de 880 cartuchos, vendiéndose una copia de "E.T." por más de USD 1500. Unos 300 cartuchos quedaban aun por venderse en una fecha posterior, dado el valor histórico de los cartuchos.


title: Entierro de videojuegos de Atari

text: Uno de los cartuchos de "E.T." fue comprado por el Instituto Smithsonian para sus fondos, indicando que el cartucho es representativo no solo por el sitio de enterramiento sino también en términos de videojuegos, ya que representa "el desafío de crear la adaptación de una buena película a un videojuego, el declive de Atari, el fin de la era de los juegos manufacturados, y el ciclo de vida de un cartucho de videojuegos".


title: Ouessant

text: Ouessant (), es una isla y comuna francesa situada a 20 km al oeste de la costa de la región de Bretaña, que depende administrativamente del departamento de Finisterre.


title: Ouessant

text: La isla apenas tiene 1000 habitantes, una superficie de 15,58 km² y una densidad de 59,8 hab./km². Su punto más elevado se encuentra a 61 m. Forma junto a otras 14 islas o archipiélagos del litoral atlántico la asociación de las Îles du Ponant.


title: Ouessant

text: Es la séptima isla más grande de Francia. Mide 8 km de largo por 4 km de ancho. Es la tierra habitada más occidental de Francia metropolitana.


title: Ouessant

text: Tiene forma de pinza de cangrejo, pues al oeste la isla se divide en dos puntas: la Punta de Pern y la Punta de Feuntenvelen, alrededor de la bahía de Lampaul. Al Este el único lugar accesible por mar es la bahía del Stiff.


title: Ouessant

text: La isla está separada del archipiélago de Molène por el estrecho de Fromveur, que presenta rápidas corrientes marinas pudiendo llegar hasta 10 nudos de velocidad y 60 m de profundidad. Está rodeado de varias islas, como el islote de Keller al norte.


title: Ouessant

text: En tiempos prehistóricos Ouessant no era una isla. Se separó del continente después de la última glaciación. Los vestigios de ocupación humana más arcaicos se remontan a 1500 a. C. La isla era una referencia para los marinos de la Antigüedad (cartagineses, griegos y romanos) dedicados al comercio de estaño. El griego Estrabón le dio el nombre de Oυξισαμη y el romano Plinio el Viejo, el de "Axanta".


title: Ouessant

text: Las costas escarpadas, que dificultaban sobremanera el acceso a Ouessant, propiciaron su aislamiento, creando así una sociedad autárquica. La agricultura era su principal medio de subsistencia. Muchos hombres de la isla fueron enrolados en la Marina Real del Antiguo Régimen y enviados a largas misiones, de las que una parte no regresó jamás. Más tarde, el desarrollo de líneas comerciales favoreció la incorporación de los habitantes de Ouessant a la marina mercante. Con la mayoría de sus hombres fuera de la isla, la población local quedó integrada casi exclusivamente por mujeres, además de niños y ancianos. Ouessant era conocida por ello como "la isla de las mujeres".


title: Ouessant

text: En 1778 tuvo lugar cerca de la isla la Primera batalla de Ushant lidiada entre la flota británica de Augustus Keppel, de 30 naves, y la francesa del almirante conde Orvilliers, de 32 navíos de línea. La batalla, de apenas una hora, fue un empate, con ventaja táctica de Orvilliers, que demostró que la nueva táctica francesa de atacar y huir, usada en la batalla, era mejor que la anticuada formación en línea usada por Keppel, que por aquel humillante empate fue sometido a consejo de guerra.


title: Ouessant

text: En 1880 entró en servicio el primer barco de vapor que unía regularmente Ouessant y el continente (cuando las condiciones meteorológicas lo permitían), mejorando los vínculos entre ambos y contribuyendo al desarrollo de la isla. En la segunda mitad del siglo XIX se crea una escuela, un pequeño puerto y una iglesia (que sustituye a las numerosas capillas antiguas). También se acomete el balizaje (señalización) de sus peligrosas costas y se instalan numerosos faros. La isla se electrificó en 1953.


title: Ouessant

text: Se practica la agricultura y el turismo. No existe ningún puerto natural protegido que posibilite la pesca como actividad económica.


title: Ouessant

text: Sus habitantes, así como los de otras islas y poblaciones de la costa de Bretaña, son famosos desde hace siglos por su voluntarismo y capacidad en el socorro de náufragos, habiendo recibido premios por ello. Casi no pagan impuestos.


title: Ouessant

text: En Ouessant existen dos museos, el Ecomuseo de Ouessant (el primero que se creó en Francia, donde se exponen diversos elementos de la vida tradicional) y el Museo de Faros y Balizas (que recrea la historia de la señalización marítima).


title: Ouessant

text: Un rito característico de Ouessant en el pasado era la "proella" o "broella" (bretón "bro", "país", y "elez", "repatriación"), ceremonia fúnebre dedicada a los marinos de Ouessant que perecían en el mar y cuyos cuerpos no eran jamás encontrados. Dado que el fallecido no podía ser inhumado, su cadáver se sustituía por una cruz blanca (gracias a la cual el difunto "regresaba a casa" simbólicamente) que era llevada en procesión a la iglesia. Tras el oficio religioso, la "proella" (el nombre alude tanto a la ceremonia como a la cruz) se introducía en una urna de madera y conducida al cementerio de Lampaul, donde finalmente reposaba en un monumento especial, que puede verse aún hoy. Esta práctica religiosa perduró hasta fecha tan reciente como 1962.


title: Ouessant

text: En el disco "Finisterres", del guitarrista de rock celta Dan Ar Braz, aparece una canción que alude a este ritual, titulada precisamente "La Broella".


title: Ouessant

text: Forma parte del parque natural Regional de Armórica. Presenta gran variedad de pájaros, algunos en peligro de extinción, y una poblada colonia de conejos. A causa de sus vientos no existen bosques sobre la isla.


title: Ouessant

text: Existen varios faros sobre la isla: el faro de Stiff; el faro de Créac'h, uno de los más potentes del mundo; los faros de la Jument, de Kéréon y de Nividic; y la torre de control marítimo de la zona, dotada con los últimos avances tecnológicos.


title: Historia de Namibia

text: La historia de Namibia se remonta casi al origen de la humanidad por la presencia de algunos de los primeros homínidos conocidos, pero el resto de su historia es poco conocida y poco estudiada hasta la llegada de los navegantes portugueses en el . Durante la expansión, conquista y colonización europea la región cambió de manos hasta en cuatro ocasiones hasta su definitiva independencia de Sudáfrica en 1990.


title: Historia de Namibia

text: Los primeros homínidos que poblaron esa parte de África y de los que se tiene noticia fueron los "Australopithecus africanus", que vivieron hace unos cuatro millones de años en toda la parte de África que va desde Etiopía hasta Sudáfrica. Es posible que los primeros seres considerados como humanos, los "homo habilis", hubieran nacido en Namibiam, pues la paleontología no había conseguido datar, a principios del , el lugar de nacimiento de esta especie, la primera que la comunidad científica admitía por unanimidad como humana según el paleontólogo Juan Luis Arsuaga. Se han encontrado fósiles de estos hominidos en esas latitudes con una edad aproximada de 1 800 000 años, según el profesor Francis Thackeray.


title: Historia de Namibia

text: A los 2 millones de años aparece el "homo ergaster", que es el primer homínido en salir del continente africano para comenzar a poblar la Tierra. De esta forma, durante un pequeño período, las dos primeras especies de homínidos coexistieron.


title: Historia de Namibia

text: Hace 1,7 millones de años o incluso antes aparece el "homo erectus", que ya comienza a realizar acciones de caza, y hacia el 500 000 a. de C.. llegan los primeros conocedores del fuego, del que ya se tenía conocimiento un millón de años antes en África del Este.


title: Historia de Namibia

text: Hace unos 250 000 años apareció el "homo sapiens", descendiente del ya citado "homo erectus". En Namibia se descubrió entre 1969 y 1982 una colección de pinturas rupestres en la cueva de Hunsber, al norte del róo Orange, que es una de las primeras representaciones artísticas encontradas en África, con una antigüedad comprendida entre los 27 000 y 25 000 años.


title: Historia de Namibia

text: Progresivamente, estos grupos de cazadores-recolectores fueron evolucionando hacia los bosquimanos que vivieron en el país, formando tres grupos distintos, pero con algunas características que los diferenciaban entre ellos.


title: Historia de Namibia

text: Es bien conocido que la situación étnico-lingüística de Namibia cambió alterada con la llegada de los primeros pueblos bantúes en el territorio, que es un hecho relativamente reciente, y que podría haberse dado hace no más de 2000 o 2500 años. Previamente el registro arqueológico y los estudios genéticos hacen presuponer que Namibia estuvo poblada solo por pueblos genéticamente relacionados con los modernos joisánidos, que hablan lenguas joisanas. No está claro que todos estos joisánidos tuvieran un origen común si bien comparten algunas características fenotípicas, lingüísticas y culturales que los diferencian notablemente de los bantúes. Se conoce que los modernos joisánidos de África Austral hablan lenguas de tres familias lingüísticas distintas: las lenguas kxoe, las lenguas tuu (o taa-ǃkwi) y las lenguas kx'a (o juu-ǂhõã).


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text: Actualmente el principal grupo étnico, que posiblemente era también el más extendido a la llegada de los bantúes era el grupo étnico "nama"(o Namaqua), que eran básicamente pastores y cazadores-recolectores, cuya presencia como grupo étnico hotentote más o menos reconocible se al año 500 d. C., destacándose especialmente la cría de ovejas y cabras, hacia el río Orange. El idioma nama pertenece a la familia kxoe.


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text: Otro grupo étnico importante es el de los llamados tradicionalmente "bosquimanos" o más propiamnete !kung-san que hablan una lenguas de la familia kx'a.


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text: La expansión bantú que cambiaría la composición étnica, cultural y lingüística de la mayor parte del continente africano se habría iniciado hacia el 1000 a. C. proceden de África Occidental, hacia el está testimoniada la presencia arqueológica en Sudáfrica, por lo que su presencia en Namibia se habría dado hacia los primeros siglos de nuestra era.


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text: En el los damara (o bergdama) entraron en Namibia; no está claro su origen, pues hablan una lengua khoisan aunque sus rasgos físicos los asemejan a los bantúes. Se establecieron en la región de pastos del centro de Namibia conocido como Damaralandia.


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text: Hacia el año 1000 d. C. florecieron los poblamientos "mapungubwe", que fueron el núcleo de la civilización "shona". Dicha civilización floreció en la parte occidental de Zimbabue y, aunque es muy poco lo que se sabe, su presencia o influencia es posible que llegara a la parte oriental de Namibia. Su riqueza se basaba en la ganadería y el comercio de marfil y oro.


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text: La civilización mapungubwe fue entrando en decadencia y siendo sustituida progresivamente por la del Gran Zimbabue hacia el 1200 d. C. Existen pocos estudios sobre la organización y cultura del territorio durante el período equivalente a la Edad Antigua y la Edad Media en Europa. Es posible que el imperio del "Gran Zimbabue" llegara hasta Namibia con más o menos intensidad entre los siglos y , o al menos su influencia comercial; pues dicho imperio debió dominar el comercio y la cultura del África meridional durante esa época.