title: Banda sonora de Minecraft

text: La banda sonora fue lanzada originalmente por medio de dos álbumes, "Minecraft – Volume Alpha" (2011), y "Minecraft – Volume Beta" (2013), ambos álbumes incluyen la música más destacada del juego, así como otras canciones incluidas en tráileres, y piezas sonoras que no fueron agregadas a la versión final del juego. En 2015, Rosenfeld habló de un posible tercer álbum para la banda sonora de Minecraft. En 2017, Rosenfeld confirmó vía Twitter el lanzamiento de un tercer álbum para Minecraft, diciendo que este «está muy lejos de terminarse».


title: Banda sonora de Minecraft

text: En un panel en la Minecon de 2012, Rosenfeld aseguró que él tenía un antiguo y gran interés en los videojuegos, y que estuvo en grandes comunidades de juegos de video.


title: Banda sonora de Minecraft

text: Rosenfeld se reunió con Markus Persson por medio de un IRC, y empezó a componer música para Minecraft cuando el juego estaba en un estado temprano como una demo.


title: Banda sonora de Minecraft

text: Los dos compartían interés por Aphex Twin e intercambiarían proyectos entre ellos. Ambos se impresionaron por el trabajo del otro y, finalmente, Persson escogió la música de Rosenfeld para su juego.


title: Banda sonora de Minecraft

text: La composición minimalista y melancólica de la banda sonora ha sido un aspecto destacado por los críticos.


title: Banda sonora de Minecraft

text: Rosenfeld aseguró que el minimalismo de la música de "Minecraft" era «inevitable», y que «"Minecraft" tiene un motor de sonido terrible».


title: Banda sonora de Minecraft

text: La música "ambient" de "Minecraft" ha sido comparada con los trabajos de Brian Eno, Erik Satie, Aphex Twin, y Vangelis. En 2018, "The Boar" describió la composición de la banda sonora de "Minecraft" como «nostalgia en su más pura expresión».


title: Banda sonora de Minecraft

text: El 4 de marzo de 2011, Rosenfeld publicó el primer álbum de la banda sonora, ' "Minecraft – Volume Alpha" ' en su cuenta de Bandcamp.


title: Banda sonora de Minecraft

text: El 9 de noviembre de 2013, Rosenfeld publicó el segundo álbum de la banda sonora de Minecraft, ' "Minecraft – Volume Beta" '.


title: Banda sonora de Minecraft

text: El 25 de octubre de 2015, una edición física del primer álbum ("Minecraft – Volume Alpha") fue lanzada por el reconocido sello independiente Ghostly International.


title: Banda sonora de Minecraft

text: A finales de 2014, las ediciones de consolas recibieron un DLC que incluía música para celebrar las fiestas navideñas, la música fue compuesta por Rosenfeld.


title: Banda sonora de Minecraft

text: El 4 de marzo de 2011, Daniel Rosenfeld anunció la publicación de Minecraft - Volume Alpha, el primer álbum de la banda sonora de Minecraft y el octavo de su carrera musical.


title: Banda sonora de Minecraft

text: El álbum incluye la música más importante del título, así como música incluida en los tráileres, e instrumentales que no se incluyeron en la versión final del juego.


title: Banda sonora de Minecraft

text: El álbum obtuvo opiniones positivas, por ejemplo, Andy Kellman de AllMusic destacó su rejugabilidad, argumentando que «ninguno de los elementos de la banda sonora son tan pronunciados como para fatigar al jugador con un "gameplay" repetitivo».


title: Banda sonora de Minecraft

text: El 9 de noviembre de 2013, Daniel Rosenfeld publicó Minecraft - Volume Beta, el segundo álbum de Minecraft y el decimotercer álbum de su carrera.


title: Banda sonora de Minecraft

text: El álbum incluye tanto música nueva que fue agregada al "sandbox" tras el lanzamiento del primer álbum del juego ("Minecraft - Volume Alpha"), como música exclusiva del álbum, las pistas 20-29 se tratan, en realidad, de 10 de los 13 "discos" que los jugadores pueden encontrar en el título como "items".


title: Banda sonora de Minecraft

text: El álbum tiene un tono más oscuro que el álbum anterior, rosenfeld ha dicho que «El tono (del álbum) es muy positivo y a la vez muy oscuro».


title: Banda sonora de Minecraft

text: Al igual que el anterior, este álbum fue publicado por Rosenfeld en colaboración con Ghostly International, y apareció en la lista de música Dance/Electrónica de Billboard, cuyo pico en la lista fue en el puesto 14.


title: Banda sonora de Minecraft

text: En 2020, fue lanzada una versión del álbum en forma de vinilo, la cual incluía todo el contenido del álbum original.


title: Banda sonora de Minecraft

text: En 2015, Rosenfeld habló de un posible tercer álbum para Minecraft, diciendo «Seguiré trabajando en Minecraft, por eso, probablemente trabajaré en un tercer álbum».


title: Banda sonora de Minecraft

text: Rosenfeld confirmó vía Twitter el lanzamiento de un tercer álbum para Minecraft, diciendo que este «está muy lejos de terminarse» y que «será más largo que el "Volume Alpha" y "Volume Beta" juntos».


title: Banda sonora de Minecraft

text: Tras el lanzamiento de la actualización «"Aquatic Update"» en 2018, 3 canciones ("Dragon Fish", "Shuniji" y "Axolotl") fueron agregadas al juego, las canciones suenan cuando el jugador esta bajo el agua o en el océano.


title: Banda sonora de Minecraft

text: En 2020, Lena Raine fue invitada por Mojang para ser la compositora de la música de la actualización «"Nether Update"», actualización lanzada en 2020 enfocada en el Nether.


title: Banda sonora de Minecraft

text: Las canciones compuestas por Raine fueron «"Rubedo"», «"Chrysopoeia"», «"So Below"» y «"Pigstep"», esta última, a diferencia de las otras tres, no suena como música ambiental mientras se juega en un terreno determinado, sino que solo es escuchable mediante un «disco» que los jugadores pueden encontrar explorando en el juego.


title: Cantón de San Pablo (Costa Rica)

text: Es el penúltimo cantón en extensión del país (luego de Flores) y logró su cantonato gracias al cultivo del café, que le permitió entradas económicas grandes a los pocos pobladores que vivían en el lugar en el siglo XIX.


title: Cantón de San Pablo (Costa Rica)

text: Los primitivos habitantes de lo que hoy constituye el cantón de San Pablo, fueron los aborígenes denominados huetares; territorio que en la época de la Conquista formaba parte del reino huetar de Occidente, cuyo cacique era Garabito. Prueba de ello son los numerosos restos arqueológicos encontrados en La Quintana, lo cual hace suponer que ese sector estuvo bastante poblado en el período precolombino, debido a las condiciones favorables del relieve.


title: Cantón de San Pablo (Costa Rica)

text: Los primeros colonos españoles que llegaron a la región, se establecieron a lo largo de las márgenes del río Bermúdez, conformando una población dispersa, que desarrollaron labores agropecuarias, basada en el cultivo del trigo, caña de azúcar, maíz, frijoles, etc., así como en la actividad ganadera


title: Cantón de San Pablo (Costa Rica)

text: Desde el año de 1782, lo que actualmente corresponde a San Pablo, comenzó a citarse en los Protocolos, primero con el nombre de Sabanilla de Villalobos; luego en 1803 se menciona solo Sabanilla, ya sin el apellido Villalobos, como un barrio de Heredia. La primera vez que apareció la denominación de San Pablo fue en 1819, en los Protocolos de Heredia, en el testamento de don Manuel Espinoza y su mujer doña María Chávez.


title: Cantón de San Pablo (Costa Rica)

text: La Municipalidad de Heredia con el propósito de dar cumplimiento a lo dispuesto en el artículo doce de la ley No. 36 de 7 de diciembre de 1848 se reunió extraordinariamente tres días después, para establecer los siete distritos parroquiales del cantón. Fue así como el barrio San Pablo constituyó el tercero. En la demarcación de los distritos parroquiales de la provincia de Heredia, publicada en la Gaceta Oficial, el 30 de diciembre de 1862, San Pablo junto con San Isidro, aparecen como tercero del cantón de Heredia.


title: Cantón de San Pablo (Costa Rica)

text: Según documentos del Ayuntamiento de Heredia, en 1814 ya existía la escuela de primeras letras en el barrio Sabanilla, nombre originario de San Pablo. Pero en 1822, en el documento de don Luis Felipe González sobre el Desarrollo de la Instrucción Pública en Costa Rica, no se hace mención a que en San Pablo existiera escuela. Cuatro años después, aparece un informe indicando una escuela en el lugar. Conviene indicar que para el funcionamiento de estas escuelas, la Municipalidad de Heredia alquilaba y pagaba casas particulares. El terreno para la construcción del primer edificio escolar fue donado por doña Juana Brígida Ramírez Benavides; siendo los propulsores de esta edificación los señores Ezequiel González y Manuel González. En 1879 se estableció la primera escuela de niñas en San Pablo nombrándose a la señorita Amalia Pérez como maestra El primer edificio construido de adobes y con techo de teja, entre 1886 y 1887, con el temblor de 1924 quedó en mal estado, por lo que los vecinos iniciaron gestiones para edificar otro. La nueva escuela inició sus actividades docentes en 1928, en el segundo gobierno de don Ricardo Jiménez Oreamuno; centro educativo que durante mucho tiempo se llamó Escuela Mixta de San Pablo de Heredia; hoy lleva el nombre de José Ezequiel González en reconocimiento a una de las personas que lograron su constitución. El Liceo Mario Vindas Salazar., inició lecciones en 1972, en unas aulas de la citada escuela. El edificio del colegio, fue inaugurado en 1981, en la administración de don Rodrigo Carazo Odio; el 12 de octubre de 1984, cambió el nombre a Liceo de San Pablo


title: Cantón de San Pablo (Costa Rica)

text: En 1863 se construyó la primera ermita en San Pablo, de adobes con techo de teja a dos aguas; que hoy constituye la antigua iglesia del lugar; la cual fue edificada en el sitio menos indicado, ya que las condiciones del relieve no permiten la formación de un adecuado cuadrante. Es posible que antes existiera un oratorio en alguna de las principales casas del poblado, ya que en 1850 se hace mención a un Mayordomo de este distrito. Los vecinos de San Pablo iniciaron en 1891 las gestiones para construir una iglesia más amplia que la original. Durante la administración eclesiástica de Monseñor don Bernardo Augusto Thiel Hoffman, segundo Obispo de Costa Rica en 1897 se erigió en Coadjutoría o Ayuda de Parroquia de San Pablo, fijándosele como límites los mismos que tenía el distrito en lo eclesiástico; la cual actualmente es sufragánea de la Arquidiócesis de San José de la Provincia Eclesiástica de Costa Rica. El terreno en que se edificó la nueva iglesia fue el que había escogido en 1898, don Rafael Iglesias Castro en ese momento Presidente de la República, para construir una plaza pública, cuya adquisición fue financiada por el Estado. La primera piedra del nuevo templo parroquial la colocó el 21 de abril de 1912, Monseñor don Juan Gaspar Stock Werth tercer Obispo de Costa Rica, obra que fue paralizada su construcción, en varias oportunidades.


title: Cantón de San Pablo (Costa Rica)

text: El primer alumbrado público en el poblado fue de faroles colocados en 1913, el alumbrado eléctrico con bombillos se instaló gracias a las gestiones realizadas por el presbítero don Abel Castillo Vega, quien estuvo de cura de 1925 a 1930.


title: Cantón de San Pablo (Costa Rica)

text: Mediante acuerdo Ejecutivo No. 253 de 2 de octubre de 1916, en la administración de don Alfredo González Flores, se inauguró la oficina de telégrafos en San Pablo.


title: Cantón de San Pablo (Costa Rica)

text: En el gobierno de don León Cortés Castro (1936-1940), se construyó una carretera de macadán entre San Pablo y la ciudad de Heredia.


title: Cantón de San Pablo (Costa Rica)

text: En el ejercicio constitucional de la Presidencia de la República, don Abelardo Bonilla Baldares, en la administración de don Mario Echandi Jiménez, el 18 de julio de 1961, en ley No. 2789 se le otorgó el título de Villa a la población de San Pablo, cabecera del cantón creado en esa oportunidad. Tiempo después, en ley No. 4574 de 4 de mayo de 1970, se promulgó el Código Municipal, que en su artículo tercero, le confirió a la villa la categoría de Ciudad, por ser cabecera de cantón.


title: Cantón de San Pablo (Costa Rica)

text: El 1 de julio de 1962 se llevó a cabo la primera sesión del Concejo de San Pablo, integrado por los regidores propietarios, señores Edwin León Villalobos, Presidente, Gonzalo León Gómez, Vicepresidente, y Francisco Badilla González. El Secretario Municipal fue don Julio Cordero Rojas posteriormente se nombró a don Gonzalo León Gómez, pasando a ocupar el cargo de regidor propietario el señor Neftalí Villalobos Gutiérrez.


title: Cantón de San Pablo (Costa Rica)

text: El origen del nombre del cantón según versión de don Marco Tulio Campos, en su documento Apuntes para la historia de mi pueblo, publicado en 1930, se debe a que las denominaciones de algunos cantones y distritos de Heredia, se asignaron en forma simultánea en 1818, mediante una rifa organizada por las autoridades tanto eclesiásticas como civiles y militares de la época, quienes previamente prepararon una lista de nombres de santos, y a la suerte los adjudicaron, entregando el cura una estampa al representante de cada distrito, con la imagen de su santo patrono. El nombre original del cantón San Pablo fue Sabanilla de Villalobos que desde 1782 se cita en los Protocolos, no fue sino a partir de septiembre de 1819 que se menciona con la denominación actual.


title: Cantón de San Pablo (Costa Rica)

text: Lo que fuera "la Sabanilla de los Villalobos" se convirtió en el cantón número nueve de la provincia de Heredia el 18 de julio de 1961, cambiando de nombre a San Pablo, con un distrito único y designándose como cabecera a la población del mismo nombre.


title: Cantón de San Pablo (Costa Rica)

text: San Pablo era uno de los dos últimos cantones en constituir un distrito único en Costa Rica (el otro es Parrita), hasta que el 30 de julio de 2007, en sesión N.º 3107 del Concejo Municipal de la Municipalidad de San Pablo de Heredia, se acordó aprobar la creación de distrito Rincón de Sabanilla, como el número 2 de este cantón, el cual tiene como cabecera con categoría de Villa a Miraflores.


title: Cantón de San Pablo (Costa Rica)

text: San Pablo es el cantón noveno de la provincia de Heredia y el penúltimo en haber sido creado. Cuenta con una extensión territorial de 7,53 km² convirtiéndolo en el segundo cantón más pequeño de la provincia de Heredia y de todo el territorio costarricense (superando únicamente al cantón de Flores). Limita al norte con el cantón de San Rafael, al noreste con San Isidro, al oeste con el Cantón de Heredia y al sureste con el cantón de Santo Domingo. San Pablo se encuentra divido en dos distritos: San Pablo y Rincón de Sabanilla.


title: Cantón de San Pablo (Costa Rica)

text: El cantón se encuentra irrigado por los ríos Bermúdez, Pirro, Quebrada Gertrudis y la Quebrada Seca. Los principales productos del cantón son el café y la ganadería, aunque con el pasar de los años la mayoría han ido cediendo espacio al auge residencial y comercial.


title: Cantón de San Pablo (Costa Rica)

text: La gran cantidad de restos arqueológicos encontrados en este cantón es prueba de que este territorio fue habitado por los indígenas del reino Huetar de Occidente. Desde el año de 1782, lo que actualmente corresponde a San Pablo, comenzó a citarse en los Protocolos, primero con el nombre de Sabanilla de Villalobos; luego en 1803 se menciona solo Sabanilla, ya sin el apellido Villalobos, como un barrio de Heredia. La primera vez que apareció la denominación de San Pablo fue en 1819, en los Protocolos de Heredia, en el testamento de don Manuel Espinoza y su mujer doña María Chávez.


title: Cantón de San Pablo (Costa Rica)

text: En 1863 se construyó la primera ermita en San Pablo, de adobes con techo de teja a dos aguas; que hoy constituye la antigua iglesia del lugar; la cual fue edificada en el sitio menos indicado, ya que las condiciones del relieve no permiten la formación de un adecuado cuadrante. Los vecinos de San Pablo iniciaron en 1891 las gestiones para construir una iglesia más amplia que la original. El terreno en que se edificó la nueva iglesia fue el que había escogido en 1898, don Rafael Iglesias Castro en ese momento Presidente de la República, para construir una plaza pública, cuya adquisición fue financiada por el Estado. La primera piedra del nuevo templo parroquial la colocó el 21 de abril de 1912, Monseñor don Juan Gaspar Stock Werth tercer Obispo de Costa Rica, obra que fue paralizada su construcción, en varias oportunidades. En el ejercicio constitucional de la Presidencia de la República, don Abelardo Bonilla Baldares, en la administración de don Mario Echandi Jiménez, el 18 de julio de 1961, en ley No. 2789 se le otorgó el título de Villa a la población de San Pablo, cabecera del cantón creado en esa oportunidad. Tiempo después, en ley No. 4574 de 4 de mayo de 1970, se promulgó el Código Municipal, que en su artículo tercero, le confirió a la villa la categoría de Ciudad, por ser cabecera de cantón.


title: Cantón de San Pablo (Costa Rica)

text: Por San Pablo cruzan dos de las principales rutas que conectan a la Ciudad de Heredia con San José, la primera es la Ruta 3 que bordea los límites del cantón que llega a La Valencia y conecta con La Uruca, y la segunda es la Ruta 5 que atraviesa el cantón que a su vez conecta con Santo Domingo y este con Tibás en la provincia de San José. Las principales comunidades del cantón son San Pablo, La Puebla, Miraflores y Las Cruces. Por muchos años se encontró en el cantón la fábrica de la multinacional de electrodomésticos Mabe y además, se encuentra una sede de la Universidad Latina de Costa Rica y la Universidad Politécnica Internacional.


title: Cantón de San Pablo (Costa Rica)

text: La extensión geográfica del cantón de San Pablo es de 7.53 km², distribuida en 5.14 km² para el distrito primero y 2.39 km² para el segundo distrito. Esto da como resultado una densidad de población de 3.460.3 habitantes por km², para el distrito primero y de 3.455.65 km² para el distrito de Rincón de Sabanilla.


title: Cantón de San Pablo (Costa Rica)

text: San Pablo es un cantón dormitorio mayoritariamente residencial, por lo que su principal actividad económica es la servicios a pequeña escala (bazares, pulperías, abastecedores, bares, restaurantes). A diferencia de la gran mayoría de los cantones, San Pablo no cuenta con una clara estructura en cuadrícula.


title: Cantón de San Pablo (Costa Rica)

text: El día 3 de diciembre del año 2008, fue publicado en la Gaceta 234 la creación del nuevo distrito administrativo del cantón, cuyo nombre es “Rincón de Sabanilla” el cual tendrá como cabecera la Villa de Miraflores, contando con los poblados de Corobicí, Estrella, Rincón de Ricardo y Santa Fe, todos segregados del distrito único, San Pablo.


title: Cantón de San Pablo (Costa Rica)

text: El cantón de San Pablo, está constituido geológicamente por materiales de origen Volcánico, tales como lavas, tobas y piroclástos, de la época del Holoceno en el período del Cuaternario.


title: Cantón de San Pablo (Costa Rica)

text: El cantón de San Pablo forma parte de la unidad geomórfica de Origen Volcánico, representada por el Relleno Volcánico del Valle Central, que corresponde a un relieve plano ondulado.


title: Cantón de San Pablo (Costa Rica)

text: El sistema fluvial del cantón de San Pablo corresponde a la Vertiente del Pacífico, el cual pertenece a la cuenca del Río Grande de Tárcoles.


title: Cantón de San Pablo (Costa Rica)

text: De acuerdo al Censo Nacional del 2011, la población del cantón era de 27.671 habitantes, de los cuales, el 7,6% nació en el extranjero. El mismo censo destaca que había 8.006 viviendas ocupadas, de las cuales, el 82,3% se encontraba en buen estado y había problemas de hacinamiento en el 2,6% de las viviendas. El 100% de sus habitantes vivían en áreas urbanas.


title: Cantón de San Pablo (Costa Rica)

text: Entre otros datos, el nivel de alfabetismo del cantón es del 99,1%, con una escolaridad promedio de 11,2 años.


title: Doctor Zoidberg

text: El Doctor John A. Zoidberg, normalmente conocido como Doctor Zoidberg, es un personaje de ficción de la serie de televisión "Futurama". Zoidberg es el médico de la empresa Planet Express.


title: Doctor Zoidberg

text: Es un alienígena parecido a una langosta procedente del planeta Decapod 10. Zoidberg combina características de varias criaturas marinas, escabulléndose de lado como un cangrejo, expulsando tinta como un pulpo o calamar, y creando perlas en su tracto digestivo como las ostras. Su ciclo de vida es bastante interesante: reúne las características de distintos animales marinos. Desde su nacimiento, las etapas larvarias de su especie, según la forma en que rejuvenece en un capítulo, tienen las características de: Una esponja marina, un gusano tubícola, una estrella de mar, un erizo de mar, un pez sapo, una lamprea, una almeja, un cangrejo herradura y una sepia.


title: Doctor Zoidberg

text: John A. Zoidberg nació en el planeta Decapod 10. Desde pequeño soñaba con ser comediante, pero su madre se lo impidió con el pretexto de que sus padres se revolverían en sus tumbas si no se convertía en doctor. Cuando decidió estudiar medicina, su madre le replicó que no debería abandonar sus sueños de ser comediante.


title: Doctor Zoidberg

text: Se fue a vivir a la Tierra donde hizo, según declarara él mismo «un dinerillo con las eutanasias». Comenzó a trabajar como doctor especialista en anatomía alienígena durante la guerra donde conoció al profesor farnsworth y el mismo le promete que van a trabajar juntos luego de una experiencia con un Yeti espacial ,y hace alrededor de 10 años empezó a ejercer medicina en el campo de la medicina humana en la empresa Planet Express , donde proporciona cuidados médicos incompetentes a la tripulación. En una ocasión le dice a Fry: «¡Jovencito!, soy experto en fisiología humana, ¡así que escoge una boca y ábrela!».


title: Doctor Zoidberg

text: Es un gran doctor pero únicamente trabajando en extraterrestres , es decir no humanos , por lo cual resulta dudosa su eficiencia como doctor en Planet express. Como justificación de que no tiene un título médico, responde que «lo perdió en un volcán», además de que sus conocimientos resultan inexactos en algunos puntos.


title: Doctor Zoidberg

text: Vive por debajo del umbral de la pobreza y Hermes Conrad lo detesta. A menudo se le trata como el marginado del grupo, como puede verse en el capítulo 19 de la tercera temporada ("Bien está lo que está Roswell"), en el que después de que Bender saliera volando por la ventana de la nave van todos en su búsqueda y Leela dice: «De acuerdo, este es el plan; Zoidberg, recoge los trozos, los demás descansad un rato», aunque a este parece no importarle porque cuando ya está acabando de recogerlos se ve a Zoidberg, hablando solo dice: «Y Zoidberg recoge otro trozo, ¡el público está entusiasmado! ¡Ioohhhh!».


title: Doctor Zoidberg

text: En primer lugar: tiene una estética repugnante, además de que suele alimentarse de cosas que resultan desagradables para todos.


title: Doctor Zoidberg

text: En segundo lugar: ha hecho actuaciones deplorables como inculpar a Fry de haber roto la botella del profesor, o cortarle a Fry un brazo en una pelea contra este, por una hembra de su especie, la cual era evidente que nunca podría conseguir.


title: Doctor Zoidberg

text: En tercer lugar: su incompetencia profesional, ya sea en la medicina -que es donde más se evidencia-, como comediante -por ser una langosta sosa-, o en un caso como detective -por no poder darle solución a un caso de asesinato en el cual el asesino era evidente-.


title: Doctor Zoidberg

text: En cuarto lugar: está su torpeza causada por sus pinzas que le impiden una adecuada manipulación de varios objetos.


title: Doctor Zoidberg

text: Sin embargo, en muchos episodios se ha demostrado que sus compañeros si lo consideran su amigo y se preocupan por él, especialmente el Profesor Farnsworth (debido a los eventos relatados en el capítulo 6x23 - The Tip of the Zoidberg).


title: Doctor Zoidberg

text: Zoidberg nunca ha tenido la oportunidad de aparearse pues en su especie el macho, después de aparearse muere. Aun así durante la serie ha tenido relaciones con el sexo opuesto.


title: Riofrío (Granada)

text: Riofrío es una localidad y pedanía española perteneciente al municipio de Loja, en la provincia de Granada, comunidad autónoma de Andalucía. Está situada en la parte occidental de la comarca lojeña. Cerca de esta localidad se encuentran los núcleos de Cuesta Blanca, Venta del Rayo y Atajea.


title: Riofrío (Granada)

text: Este anejo lojeño es un importante enclave turístico, debido no sólo al rincón en el que se asienta, sino también por su importante criadero de truchas y esturiones y su complejo de restaurantes y hoteles.


title: Riofrío (Granada)

text: Según el Instituto Nacional de Estadística de España, en el año 2013 Riofrío contaba con 268 habitantes censados.


title: Riofrío (Granada)

text: Las migas, los postres caseros y, sobre todo, las truchas en diferentes estilos, son los platos más destacados de su gastronomía. Pero lo más famoso de Riofrío, no obstante, es el caviar de calidad beluga producido por la piscifactoría Sierra Nevada con métodos ecológicos. Es el único de esta calidad producido en España y se exporta a más de diez países.


title: Riofrío (Granada)

text: También hay que destacar que las truchas de dicha piscifactoría están catalogadas como las mejores de Europa.


title: No estoy loca

text: No estoy loca es una película chilena dirigida por Nicolás López usando casi el mismo elenco de su anterior producción Sin filtro y fue estrenada el 4 de enero de 2018. Está basada en la película Girl, Interrupted (1999) de James Mangold.


title: No estoy loca

text: Con actuación principal de Paz Bascuñán y actuaciones antagónicas de Marcial Tagle y Fernanda Urrejola ha sido un éxito en la taquilla en el primer mes en cartelera con 600.000 espectadores.


title: No estoy loca

text: Carola (Paz Bascuñán) tiene una vida perfecta, salvo por la incesante presión de su madre para que se convierta en madre y la sensación de que la relación con su esposo, Fernando (Marcial Tagle) no anda muy bien. El día después de su cumpleaños número 38, su madre (Gabriela Hernández) le agenda una cita con un reconocido ginecólogo el cual le comunica que es infértil. Esa misma noche, su esposo y su mejor amiga, Maite (Fernanda Urrejola) le confiesan que mantienen una relación desde hace 2 años y que tendrán un hijo, al cual planean llamar Dante, el cual era el nombre del fallecido padre de la protagonista. Todo esto lleva a Carola a una crisis en la cual, ebria cae del tejado de su casa y despierta internada en la clínica psiquiátrica "Edén", en donde conocerá a una variopinta muestra de personajes y descubre y acepta importantes verdades sobre su vida.


title: La casa (reality show)

text: La casa fue un programa de televisión chileno del formato de telerrealidad o "reality show" transmitido por Canal 13 y producido por Promofilm. Los conductores eran Sergio Lagos y Karla Constant. El tema característico era un remix de "Casa nueva" de Tito Fernández.


title: La casa (reality show)

text: "La casa" era un reality consistente en 16 participantes en duplas (8 parejas) que ingresan a una casa ubicada en los faldeos precordilleranos de La Florida denominado Lo Cañas, en Santiago de Chile.


title: La casa (reality show)

text: El juego consiste en construir una vivienda la cual será el premio de la pareja ganadora, la cual, mediante turnos asignados por el arquitecto y el jefe de obra, deberán cumplir con un cierto horario, el cual si no se cumple será penalizado para la dupla. En la fase existe una pareja "marcada" la cual va a duelo con otra pareja la cual es elegida por la pareja "marcada", el ganador del duelo recibirá inmunidad durante un lapso de tiempo mientras la perdedora deberá ir a la fase de eliminación.


title: La casa (reality show)

text: En un comienzo solo existió un "raidier" en un 60% el cual debieron terminar para empezar a construir la casa. Cada dupla tiene una cabaña de madera en la inmediación de la construcción la cual será su hogar por 3 meses. Además disponen de un lugar en común que es un quincho, en el que están: la cocina, el comedor y una sala de estar y de recreación y de una piscina en la casa de un vecino.


title: La casa (reality show)

text: La pareja perdedora del duelo realizado, deberá enfrentar el proceso de eliminación junto a otra pareja elegida por todos los participantes, para ello, se lleva a cabo una votación secreta individual. Así ambas parejas se someterán a una votación popular telefónica, para así determinar cual de las dos parejas deberá retirarse del concurso. Ambas parejas antes de conocer la votación que eliminará a uno de ellos, votarán en pareja por una pareja para estar en "zona de riesgo", la pareja que pierda es quien valdrá su opción de la pareja en zona de riesgo, la cual será la próxima pareja marcada.


title: La casa (reality show)

text: La "pareja jefe", mediante votación dentro de los participantes, tendrá responsabilidades y deberes, los beneficios son tener voto cuando exista un empate en decisiones, además de decidir las mejoras a la casa, pero sus obligaciones son manejar el presupuesto de la obra, además de determinar quien hará cual labor dentro de los participantes, además, deberá comprar los materiales de obra y la comida para la semana.


title: La casa (reality show)

text: Cada semana el arquitecto designa una "meta" denominada "desafío Easy" (derivado de uno de los auspiciadores del programa), en cuanto a tareas realizadas que deberán cumplir. Si al final de la semana esta meta se cumple, la casa recibe una mejora no contemplada en los planos originales.


title: La casa (reality show)

text: Luego de la eliminación de las hermanas Zegers, cambian las reglas, primordialmente en la inmunidad. Luego de quedar la pareja en riesgo, esta elige a otra pareja para enfrentarse en un duelo en duplas, pero el ganador de este duelo no consigue la inmunidad, sino que posteriormente (a excepción de la pareja perdedora del duelo en dulpas que pasa directamente a la votación telefónica para salir de La casa), se enfrentan todos en una competencia grupal, la pareja ganadora obtiene la inmunidad y el resto se someten a la votación de sus compañeros para elegir a la segunda pareja que irá a votación telefónica.


title: La casa (reality show)

text: Por lo general personalidades visitan La casa, hasta el momento lo han hecho el actor Juan Falcón, Carla Ballero, Hotuiti, el humorista Coco Legrand y los músicos Saiko y DJ Méndez.


title: La casa (reality show)

text: Tras la sexta semana y la eliminación de los Zeballos, se anunció un repechaje del cual participarán las parejas eliminadas, las cuales deberán enfrentar una elminiación tipo "playoff" y la final se disputará en una final de tres parejas. Solo dos parejas reingresarán. Sin repechaje entra una pareja totalmente nueva. Durante esta fase no existirá fase de eliminación regular.


title: La casa (reality show)

text: La final del programa se realizó el 10 de abril de 2006 a las 22 horas (UTC-4). Los participantes fueron la pareja de primos Franco Braccesi y Alejandro Birman y el matrimonio conformado por Christian Abascal y Tania Fredes.


title: La casa (reality show)

text: La gala final, que lideró la sintonía con cerca de 20 puntos, contó con la presencia de todos los participantes del programa y fue conducido por los dos animadores principales. Luego de la presentación de videos recordando los mejores momentos del programa, se realizó una competencia para determinar el ganador de un automóvil Fiat nuevo. La prueba consistía en cruzar un pasillo cortando con tijeras los soportes de unas rejas que impedían el paso a un ascensor manual. Los primos obtuvieron una fácil ventaja en un comienzo, pero tras obtener los mazos que pendían de lo más alto de la estructura amarrados a unas cuercas, sus poleas se trabaron impidiéndole el descenso y permitiendo que Christian y Tania estuvieran cerca de alcanzarlos. Finalmente, Franco y Alejandro lograron descender completamente antes que la pareja de casados y encontraron la llave del automóvil en un bloque de cemento que rompieron con los mazos.


title: La casa (reality show)

text: Durante el programa, se entregó el premio simbólico "A poner el hombro", entregado por el jefe de obra Carlos Catalán al integrante de la casa que a su criterio había trabajado más en la construcción de la casa. Los nominados fueron Franco, Iván y Jaime, ganando este último. A continuación, las parejas se reecontraron con sus familias sorpresivamente, y finalmente ambas parejas recibieron premios especiales: mientras Franco y Alejandro recibieron pasajes a La Habana, Christian recibió un proyecto para trabajar como diseñador gráfico en la empresa Easy.


title: La casa (reality show)

text: Minutos antes de las 24 horas, se anunciaron los cómputos de la votación telefónica que se había extendido durante la última semana. Por un 72,01% contra un 27,99%, Christian y Tania fueron los ganadores de La casa, según canal 13 avaluada en más de 140 millones de pesos, lo cual no era real ya que la tasación no superó los 90 millones de pesos, Por otro lado, Franco y Alejandro recibieron $10 millones de pesos por ser finalistas.


title: Cocina andina

text: La cocina andina o cocina incaica se originó en la época precolombina dentro de la civilización Inca del siglo XIII al XVI. La civilización inca se extendía a través de muchas regiones, por lo que había una gran diversidad de plantas y animales utilizados para la alimentación, muchos de los cuales siguen siendo desconocidos fuera del Perú. Los alimentos básicos más importantes fueron varios tubérculos, raíces y granos. El maíz era de gran prestigio, pero no podía cultivarse tan extensamente como en el norte. Las fuentes más comunes de carne eran los cuyes y llamas, el pescado seco era común.


title: Cocina andina

text: El Imperio Inca abarcaba una gran extensión del oeste de Sudamérica, cuyos límites aproximados eran la región pastusa de Colombia al norte, el río Maule al sur, la selva amazónica, el Chaco y la Pampa al este y el océano Pacífico al oeste. Semejante extensión abarca una gran variedad de zonas climáticas, desde el clima gélido de los más altos páramos andinos hasta el clima desértico de buena parte del litoral pacífico, pasando por el clima tropical húmedo del piedemonte oriental (la yunga), el clima tropical seco del litoral pacífico más septentrional (Tumbes), y el clima templado de las medianías andinas. En Perú en particular,debido a esto mismo, las cadenas montañosas proporcionan tipos muy variados de zonas de cultivo a diferentes altitudes.Los alimentos básicos de los Incas incluían varias plantas con tubérculos comestibles y raíces como la papa y el camote, en cientos de variedades. Un poco más de 4,000 tipos son conocidos en Perú. También había oca, que venía en dos variedades, dulce y amarga. La variedad dulce se podía comer cruda o en conserva y se usaba como edulcorante antes de la llegada del azúcar. La raíz insípida, almidonada, olluco (en quechua: ulluqu) y arracacha, algo así como un cruce entre zanahoria y apio, como las papas, se usaban en guisos y sopas. Achira, una especie de Canna, era una raíz dulce y almidonada que se horneaba en hornos de tierra. Dado que tuvo que ser transportado hasta el centro de poder del Cuzco, se considera que se han comido alimentos como parte de una tradición. Aunque las raíces y los tubérculos proporcionaron los alimentos básicos del Inca, aún se los consideraba de menor rango que el maíz.


title: Cocina andina

text: Varias especies de algas marinas formaban parte de la dieta Inca y se podían comer frescas o secas. Algunas algas de agua dulce y algas azules del género "Nostoc" se consumieron crudas o se procesaron para su almacenamiento. En la época poscolonial se ha utilizado para hacer un postre hirviéndolo en azúcar. El pepino, una fruta refrescante y que sacia la sed, fue comido por la gente común, pero despreciado por "gente mimada" y se consideró difícil de digerir.


title: Cocina andina

text: Los pueblos del Altiplano tenían dos grandes animales domesticados: llamas y alpacas. Se guardaron para su lana y se usaron como animales de carga que a menudo se usaban en caravanas grandes. La llama en particular era muy apreciada, y una llama blanca adornada con tela roja y aretes de oro solía ir ante el gobernante inca como un símbolo real. Se creía que los animales representaban a varios dioses según el color que tuvieran y fueron sacrificados en gran número y la sangre se usó como una unción ritual. El control sobre los animales sagrados fue muy riguroso. Los pastores tenían que preservar hasta la última parte de cualquier animal que muriera y presentar un animal completo al Inca o arriesgarse a un castigo severo. Entre los productos alimenticios elaborados a partir de los camélidos peruanos se encontraba el charqui, tiras de carne liofilizada, origen del charki moderno. La carne de la gente común era el cuy (quechua central: haka, quechua sureño: quwi). Fueron domesticados en el 2000 aC y fueron fáciles de mantener y multiplicar rápidamente. Los cuyes a menudo se cocinaban al rellenarlos con piedras calientes. Las entrañas a menudo se usan como ingrediente en sopas junto con papas, o en salsa. También podrían ser utilizados para la adivinación, lo que más tarde los llevó a la desaprobación de la Iglesia Católica.


title: Cocina andina

text: El juego de caza de los Incas, que incluía a los camélidos silvestres, la vicuña y el guanaco, el venado cola blanca, el ciervo huemul y la vizcacha, una especie de chinchilla que se cazaba con lazos. Los derechos de caza estaban controlados por el estado y cualquier carne iría a los almacenes estatales para su almacenamiento. En cacerías reales masivas, los equipos de cazadores obligarían a grandes manadas a encerrarse, y hay informes de varios miles de animales atrapados en una sola gran cacería, incluidos puma, oso, zorro y ciervo.


title: Cocina andina

text: Uno de los pilares del ejército inca y la población en general era el pescado seco. Lapas, rayas, rayas, pequeños tiburones del género Mustelus, lisas y bonito se encontraban entre los peces capturados en la costa peruana. Se comieron otras criaturas marinas como aves marinas, pingüinos, leones marinos y delfines, así como varios crustáceos y quitones, mejillones, chanque (un animal parecido a un abulón). Al igual que otros pueblos estadounidenses, los incas comieron animales que a menudo fueron considerados bichos por muchos europeos, como ranas, orugas, escarabajos y hormigas. Las larvas de mosca de mayo se comían crudas o tostadas y molidas para hacer panes que luego podían almacenarse.


title: Cocina andina

text: Cocinar a menudo se hacía colocando piedras calientes en recipientes para cocinar y se usaba mucho la huatia, un tipo de horno de tierra y la paila, un cuenco de barro.


title: Cocina andina

text: Los Incas a menudo pasaban por momentos de escasez de alimentos porque podían conservar y almacenar muchos de sus cultivos. Se estima que en cualquier momento dado en la historia de los incas, hubo alimentos por valor de tres a siete años en los almacenes estatales. En las altas elevaciones de los Andes, colocar patatas y tubérculos similares en los días secos y las noches frías los liofilizaría en cuestión de días. Los agricultores ayudarían en el proceso al cubrir los cultivos para protegerlos del rocío y al pisarlos para liberar el exceso de agua rápidamente. Además de frutas, verduras y raíces, el Inca también conservaba la carne secándola y salandola, lo que la convertía en un alimento completo. Estas técnicas de conservación de alimentos, combinadas con su sistema de carreteras de largo alcance, permitieron al Imperio Inca soportar las sequías y tener los medios para alimentar a un ejército permanente.


title: Anticuario (ocupación)

text: Un anticuario es un aficionado a las antigüedades o cosas del pasado. Asimismo, y con más frecuencia en el uso moderno, un anticuario es una persona que se ocupa de recoger "libros antiguos". Más estricto, el término se usa a menudo para los que estudian la historia con especial atención a las "antigüedades", es decir, objetos antiguos de arte o las ciencias físicas como las huellas del pasado. Se suele considerar que surgió en la Edad Media (ver Historia de la arqueología). En el siglo XIX, se ha convertido en las disciplinas académicas de la arqueología y la filología.


title: Anticuario (ocupación)

text: La Sociedad de Anticuarios de Londres se formó en el siglo XVIII para promover el estudio de las antigüedades. Ya en 1572 había sido una sociedad fundada por el Obispo Mateo Parker, Robert Cotton, William Camden y otros para la preservación de las antigüedades. Este organismo existe hasta 1604, cuando cayó bajo sospecha de ser político en sus objetivos, y fue abolida por el rey Jaime I. Documentos de lectura en sus reuniones se conservan en la biblioteca Cottonian fueron impresos por Thomas Hearne en 1720 bajo el título de "Colección de Discursos curiosos", una segunda edición que aparece en 1771.


title: Anticuario (ocupación)

text: En 1707 una serie de anticuarios ingleses comenzaron a celebrar reuniones periódicas para el examen de su afición y en 1717 la Sociedad de Anticuarios fue reconstituida, finalmente recibieron una carta del rey Jorge II en 1751. En 1780 el rey Jorge III concedió a la sociedad apartamentos en Somerset House en la calle Strand de Londres. La sociedad se rige por un consejo de veinte y un presidentes y un administrador del Museo Británico.


title: Alfie (película de 1966)

text: Alfie es una película británica de 1966, producida y dirigida por Lewis Gilbert. Protagonizada por Michael Caine, Shelley Winters, Millicent Martin y Vivien Merchant en los papeles principales.


title: Alfie (película de 1966)

text: Alfie es un joven que vive de forma libertina y promiscua, hasta que una serie de problemas le hacen replantearse su vida.


title: Bóveda (Lugo)

text: Bóveda es una villa y un municipio español situado en el sur de la provincia de Lugo, en la comunidad autónoma de Galicia, además de una parroquia de dicho municipio. Pertenece a la comarca de la Tierra de Lemos y al partido judicial de Monforte de Lemos.


title: Bóveda (Lugo)

text: La población en 2019 era de 1481 personas, según el padrón municipal de habitantes, siendo la villa de Bóveda y Rubián las localidades más pobladas.


title: Bóveda (Lugo)

text: El escudo de armas de Bóveda fue aprobado tras el preceptivo informe del Consejo Heráldico de Galicia, por el Gobierno autonómico según Decreto 106/1995, de 31 de marzo de 1995, organizado del siguiente modo:


title: Bóveda (Lugo)

text: Fue aprobada por la Junta de Galicia el 9 de enero de 2003. La descripción textual de la bandera es la siguiente:


title: Bóveda (Lugo)

text: El municipio de Bóveda, con una superficie de 91 km², se encuentra en el sur de la provincia de Lugo. Limita con los municipios de Paradela, Incio, Puebla del Brollón, Monforte de Lemos y Saviñao.


title: Bóveda (Lugo)

text: Se trata de una zona de transición entre el Valle de Lemos y la montaña. Tiene un relieve montañoso, llegando a alcanzar los 689 metros en su zona occidental, en el monte Couso. El resto del municipio tiene una altitud media de 450 metros.


title: Bóveda (Lugo)

text: La red fluvial del municipio pertenece a la cuenca hidrográfica del Miño-Sil, siendo el río Mao, afluente del Cabe, su principal colector. El Mao, después de cruzar el embalse de Vilasouto, entra en el municipio de Bóveda y baña las parroquias de Tuimil, Bóveda, Ver y Ribas Pequeñas.


title: Bóveda (Lugo)

text: Otros ríos importantes del municipio son el Teilán y el Noceda, afluentes del Mao, y el Eimer, afluente del Noceda.


title: Bóveda (Lugo)

text: El municipio, que tenía en 2019 una población de 1481 habitantes, cumple con las características de la Galicia rural. La población es regresiva, con crecimiento natural negativo y con una estructura por edades muy envejecida.


title: Bóveda (Lugo)

text: La población es dispersa y se reparte en 14 parroquias y 86 lugares. Los principales núcleos de población son Bóveda (392 hab.) y Rubián (282 hab.).


title: Bóveda (Lugo)

text: Gráfica demográfica de la villa de Bóveda y de la parroquia de San Martiño de Bóveda según el INE español:


title: Bóveda (Lugo)

text: El municipio está formado por ochenta y seis entidades de población distribuidas en catorce parroquias:


title: Bóveda (Lugo)

text: Bóveda es un "bastión" del PPdeG y así lo demuestran las elecciones que han dado mayorías absolutas a los populares desde el año 1987.


title: Bóveda (Lugo)

text: El actual alcalde de Bóveda es José Manuel Arias López, del PPdeG, que ocupa el cargo desde 1999 con mayoría absoluta.


title: Bóveda (Lugo)

text: El municipio de Bóveda está bien comunicado por carretera con las principales localidades de la provincia, encontrándose a 53 km de Lugo y a 14 km de Monforte de Lemos. Ambas localidades están unidas a través del corredor CG-2.2, que cuenta con dos enlaces en el municipio, a la altura de las localidades de Bóveda y Rubián. Este corredor se construyó como alternativa a la antigua carretera LU-546, que realiza el mismo recorrido pasando por el centro de las localidades y en la actualidad está siendo desdoblado en la AG-22 entre el enlace de Nadela y Sarria, lo que permitirá una conexión aún más rápida entre Bóveda y la autovía del noroeste o la transcantábrica, acortando así los tiempos de viaje hasta La Coruña, Gijón, Santander o Bilbao. En el proyecto inicial estaba previsto el desdoble completo de dicho corredor, lo que permitiría que el trayecto con Monforte y la provincia de Orense fueran más rápidos, aunque por el momento esta obra no se encuentra licitada y dado que el número de desplazamientos ha disminuido en este tramo, se pone en duda su futura apertura.


title: Bóveda (Lugo)

text: Otras carreteras importantes son la LU-652, que une Bóveda con Puebla de Brollón y la nacional N-120 a Orense y Ponferrada; la LU-611, que une Rubián con Currelos y Taboada; y las LU-643 y LU-644, que unen Bóveda y Rubián respectivamente con Incio.


title: Bóveda (Lugo)

text: Existe un servicio de autobús realiza el recorrido entre Lugo y Monforte con parada en Bóveda varias veces al día.


title: Bóveda (Lugo)

text: También pasa por el municipio la línea de ferrocarril León-La Coruña, que cruza el municipio de sur a norte. En Rubián hay una estación sin servicio de pasajeros, mientras que en Bóveda la estación fue demolida hace varios años. La estación más cercana con servicios de pasajeros es la de Monforte de Lemos. Está prevista la construcción de una variante ferroviaria para evitar el trazado sinuoso y los túneles de gálibo reducido de la línea actual.


title: Bóveda (Lugo)

text: Bóveda cuenta con un colegio de Educación Infantil y Primaria, el CEIP Rosalía de Castro, gestionado por la Consejería de Educación, Cultura y Ordenación Universitaria de la Junta de Galicia. El municipio no dispone de instituto y sus habitantes deben desplazarse a la capital comarcal, Monforte de Lemos.


title: Bóveda (Lugo)

text: En sanidad pública, el municipio cuenta con dos centros de salud gestionados por el Servicio Gallego de Salud (SERGAS), uno en Bóveda y otro en Rubián. También hay en el municipio dos farmacias, una en Bóveda y la otra en Rubián.


title: Bóveda (Lugo)

text: Las fiestas patronales de la villa de Bóveda se celebran anualmente en honor a San Xil del 31 de agosto al 2 de septiembre. El domingo anterior (último domingo de agosto), se celebra una romería popular en el monte de San Xil, junto a la capilla del patrón. Se celebra una misa campestre seguida de procesión y una comida popular.


title: Bóveda (Lugo)

text: El 31 de agosto comienzan las fiestas con una queimada popular en la plaza de A Filgueira, seguida de verbena. Antiguamente se celebraban también en esta jornada desfiles de gigantes y cabezudos. El 1 de septiembre, día grande de los festejos, se celebran por la mañana la misa y procesión de San Xil, seguidas de sesión vermut. Por la noche, hay verbena y fuegos artificiales. El 2 de septiembre se repite el formato de la jornada anterior, con misa, procesión y sesión vermut, y se cierran las fiestas con orquestas. Además de los ya citados, otros muchos actos completan el programa, como actividades deportivas (destaca el partido de fiestas), juegos infantiles o folclore, que varían cada año.


title: Bóveda (Lugo)

text: Las fiestas de la parroquia de Rubián se celebran anualmente entre el 13 y el 16 de septiembre en honor al Divino Ecce Homo. Las fiestas comienzan el 13 de septiembre con una queimada y verbena. El 14 de septiembre coinciden los festejos con la feria del pulpo. Aunque, en general, todos los días 14 del año (junto al 29) resultan una verdadera fiesta por ello, la de este 14 de septiembre adquiere una mayor relevancia al solaparse con los festejos patronales. Por la noche se celebran verbenas.


title: Bóveda (Lugo)

text: El 15 de septiembre es el día principal de los festejos dedicados al Divino Ecce Homo. Su verdadera festividad es el 14 de septiembre, pero se celebra desde hace siglos el día 15 para evitar la coincidencia con la feria del 14. Destacan las misas que se celebran en la capilla y la procesión con todos los santos de la misma, a la que muchos fieles acuden descalzos, con el hábito del Nazareno, y ofrecen exvotos pidiendo por la curación de algún problema de salud. Ésta, resulta uno de los actos religiosos más concurridos de la provincia. Cuando el divino Ecce Homo vuelve a la capilla, una sesión vermut anima a los asistentes. La jornada se completa con verbena y fuegos de artificio. El 16 de septiembre destacan la misa y procesión con todos los santos de la capilla, y la verbena que supone el fin de fiestas. Además de estos actos, otras muchas actividades que varían cada año completan el programa.


title: Aprendizaje entre pares

text: El aprendizaje entre pares es una práctica educativa en la que los estudiantes interactúan con otros estudiantes para alcanzar objetivos educativos. Ya sea que tenga lugar en un contexto de aprendizaje formal, informal o no formal, en grupos pequeños o en línea, el aprendizaje entre pares manifiesta aspectos de la autoorganización que están ausentes en su mayoría de los modelos pedagógicos de enseñanza y aprendizaje tradicionales.


title: Aprendizaje entre pares

text: En este contexto, se puede comparar con las prácticas que llevan el nombre de aprendizaje cooperativo. Sin embargo, otros puntos de vista contemporáneos sobre el aprendizaje entre pares relajan las limitaciones y posicionan el aprendizaje entre pares como un modo de "aprender de todos, para todos, sobre casi cualquier cosa".


title: Aprendizaje entre pares

text: En su libro de 1916, Democracia y educación, John Dewey escribió: "La educación no es un asunto de "contar" y ser contado, sino un proceso activo y constructivo". En un ensayo posterior, titulado "Experiencia y educación", Dewey entró en mayores detalles sobre la ciencia del desarrollo infantil y desarrolló la teoría constructivista básica de que el conocimiento se crea a través de la experiencia, en lugar de transmitirse de un maestro a otro a través de la memorización de memoria. El psicólogo soviético Lev Vygotsky, quien desarrolló el concepto de la Zona de Desarrollo Proximal, fue otro defensor del aprendizaje constructivista: su libro, "Pensamiento y lenguaje", proporciona evidencia de que los estudiantes aprenden mejor a través de actividades colaborativas y significativas de resolución de problemas que a través de ejercicios en solitario.


title: Aprendizaje entre pares

text: Estas son proposiciones claramente significativas en un contexto social con relaciones sostenidas, donde las personas trabajan en proyectos o tareas que son colaborativas o de otro modo compartidas.


title: Aprendizaje entre pares

text: La profesora de Psicología Educativa, Alison King, explica en ""Promoting Thinking Through Peer Learning"" que los ejercicios de aprendizaje entre pares tan simples como hacer que los estudiantes se expliquen entre sí son prueba de la teoría del constructivismo social; El acto de enseñar a otro individuo exige que los estudiantes "aclaren, desarrollen y reconceptualicen el material". Joss Winn, en su artículo de 2011, "Estudiante como productor", propone que las escuelas redefinen radicalmente la relación profesor-alumno para que se ajuste a esta teoría constructivista del conocimiento.


title: Aprendizaje entre pares

text: En general, el aprendizaje entre pares puede adaptar los métodos de aprendizaje por descubrimiento para el contexto entre pares: sin embargo, el aprendizaje entre pares típicamente manifiesta ideas constructivistas de una manera más informal, cuando el aprendizaje y la colaboración simplemente se aplican para resolver algún problema compartido real.


title: Aprendizaje entre pares

text: La pedagogía crítica involucra a los estudiantes e instructores en el análisis y la crítica de las estructuras de poder a su alrededor. El erudito más influyente en el desarrollo de este campo fue Paulo Freire, cuyo libro Pedagogía del oprimido describió el marco de enseñanza tradicional como un "sistema bancario" en el que se considera a los estudiantes como recipientes vacíos para llenarlos de conocimiento y conceptos. En cambio, Freire abogó por una relación más equitativa entre profesores y alumnos, una en la que la información se cuestiona y se sitúa en el contexto político, y todos los participantes en el aula trabajan juntos para crear conocimiento.


title: Aprendizaje entre pares

text: La visión de Freire para la educación dialógica, donde el aprendizaje se sitúa dentro de la experiencia vivida por los estudiantes, ha sido comúnmente considerada idealista por los educadores modernos. Sin embargo, Paulo Blikstein, profesor asistente de educación en la Universidad de Stanford escribió en "Viajes en Troya con Freire: La tecnología como agente de emancipación" que, a través de actividades de construcción exploratorias, “no solo los estudiantes se volvieron más autónomos y responsables, sino que aprendieron a enseñar uno otro."


title: Aprendizaje entre pares

text: Yochai Benkler explica cómo la computadora ahora ubicua nos ayuda a producir y procesar conocimiento junto con otros en su libro, La riqueza de las redes. George Siemens argumenta en Connectivism: A Learning Theory for the Digital Age, que la tecnología ha cambiado la forma en que aprendemos, explicando cómo tiende a complicar o exponer las limitaciones de las teorías de aprendizaje del pasado. En la práctica, las ideas del conectivismo se desarrollaron en y junto con la formación social entonces nueva, cursos masivos abiertos en línea (MOOC).


title: Aprendizaje entre pares

text: El conectivismo propone que el conocimiento al que podemos acceder en virtud de nuestras conexiones con los demás es tan valioso como la información que llevamos dentro de nuestras mentes. El proceso de aprendizaje, por lo tanto, no está completamente bajo el control de un individuo: el aprendizaje puede ocurrir fuera de nosotros, como si fuéramos miembros de una gran organización donde muchas personas actualizan continuamente una base de datos compartida.


title: Aprendizaje entre pares

text: En un documento conjunto, Roy Williams, Regina Karousou y Jenny Mackness sostienen que las instituciones educativas deberían considerar el "aprendizaje emergente", en el que el aprendizaje surge de una interacción grupal autoorganizada, como un componente valioso de la educación en la era digital. La Web 2.0 coloca a las personas distribuidas en un entorno grupal donde puede ocurrir un aprendizaje emergente. Sin embargo, decidir cómo gestionar la emergencia es importante; La gestión “a prueba de fallas” impulsa la actividad hacia resultados predeterminados, mientras que los “experimentos a prueba de fallas” se alejan de los resultados negativos y dejan espacio abierto para errores e innovación. Williams "y col." también distinga entre el término "medio ambiente" como controlado y "ecología" como libre/ abierto.


title: Aprendizaje entre pares

text: Cathy Davidson y David Theo Goldberg escriben en "The Future of Learning Institutions in a Digital Age" sobre el potencial del "aprendizaje participativo" y un nuevo paradigma de educación que se centra en las interacciones mediadas entre pares. Argumentan que si las instituciones de educación superior pudieran comenzar a valorar este tipo de aprendizaje, en lugar de simplemente tratar de implementar la "Tecnología educativa" en las aulas, podrían transformar viejos modelos de educación universitaria. Davidson y Goldberg presentan "Diez principios para el futuro del aprendizaje", que incluyen autoaprendizaje, estructuras horizontales y educación de código abierto. El reciente libro de Peter Sloterdijk "Debe cambiar su vida" propone ideas similares en el contexto de una "Disciplina general" que "contrarrestaría la atrofia del sistema educativo" al enfocarse en las formas de aprendizaje que tienen lugar mediante la participación directa con disciplinas


title: Aprendizaje entre pares

text: Yochai Benkler y Helen Nissenbaum discuten las implicaciones de la "Producción y virtud entre pares basada en los comunes" en su ensayo de 2006. Argumentan que los sistemas sociotécnicos de Internet de hoy hacen que sea más fácil para las personas modelar y adoptar comportamientos positivos y virtuosos a gran escala.


title: Aprendizaje entre pares

text: Joseph Corneli y Charles Jeffrey Danoff propusieron la etiqueta "paragogía" para describir una colección de "mejores prácticas de aprendizaje efectivo entre pares". Publicaron un libro corto junto con varios artículos en los que discuten cinco "principios paragógicos" que forman el núcleo de su teoría de aprendizaje propuesta. Estos se generaron al repensar los principios de andragogía de Malcolm Knowles para un contexto de aprendizaje creado conjuntamente por los alumnos.


title: Aprendizaje entre pares

text: Las teorías y enfoques de aprendizaje descritos anteriormente se están probando actualmente en comunidades de aprendizaje entre pares en todo el mundo, a menudo adaptando la tecnología educativa para apoyar el aprendizaje informal, aunque también existen resultados en contextos de aprendizaje formal. Por ejemplo, Eric Mazur y sus colegas informan sobre "Diez años de experiencia y resultados" con una técnica de enseñanza que llaman "Instrucción entre pares ":


title: Aprendizaje entre pares

text: Este enfoque hizo uso temprano de una variante de la técnica que ahora se conoce como el aula invertida:


title: Aprendizaje entre pares

text: Peer 2 Peer University (P2PU), que fue fundada en 2009 por Philipp Schmidt y otros, es un ejemplo del lado del aprendizaje informal. Hablando sobre los inicios de P2PU, Schmidt se hace eco de las ideas de conectividad de Siemens y explica que “la experiencia está en el grupo. Ese es el mensaje, que todos pueden aportar algo a la conversación ". En numerosas charlas públicas, Schmidt argumenta que los modelos educativos actuales están "rotos" (particularmente sobre la base del alto costo de la capacitación a nivel universitario). Sugiere que los mecanismos de evaluación social similares a los aplicados en el desarrollo de software de código abierto pueden aplicarse a la educación. En la práctica, este enfoque utiliza evaluaciones basadas en pares que incluyen recomendaciones e insignias para proporcionar una forma alternativa de acreditación.


title: Aprendizaje entre pares

text: El artículo de Jeff Young, "Cuando los profesores imprimen sus propios diplomas", provocó una conversación sobre la necesidad de títulos formales en una época en que las clases se pueden cargar de forma gratuita. La iniciativa de enseñanza abierta del MIT, por ejemplo, desde 2001 ha puesto en línea todos los materiales de sus cursos. Pero David A. Wiley, entonces profesor de psicología en el estado de Utah, fue más allá, firmando certificados para quien toma su clase. Una práctica similar se ha vuelto aún más visible en proyectos de aprendizaje como , y . Si bien estos proyectos intentan "escalar la educación" mediante la distribución de materiales de aprendizaje producidos por expertos, con frecuencia presentan debates entre pares en foros o fuera de línea.


title: Aprendizaje entre pares

text: Scardamalia y Bereiter explican en "Soporte informático para comunidades de creación de conocimiento" que las computadoras en el aula tienen la oportunidad de reestructurar el entorno de aprendizaje, pero con demasiada frecuencia simplemente se utilizan para proporcionar una versión digital de una lección o examen normal. Proponen que las aulas se intercambien por " comunidades de creación de conocimiento " donde los estudiantes pueden usar computadoras para conectarse y crear conocimiento en el mundo exterior. Sin embargo, como se ilustra en las citas anteriores, esta forma de pensar sobre el aprendizaje a menudo está en desacuerdo con la práctica educativa tradicional. En "El papel de la plataforma de aprendizaje en el aprendizaje electrónico centrado en el alumno", Kurliha, Miettinen, Nokelainen y Tirri encontraron una "diferencia en los resultados de aprendizaje basados en las herramientas utilizadas".


title: Simon Fuller

text: Simon Fuller (Hastings, Sussex Oriental, Inglaterra; 17 de mayo de 1960) es un empresario, mánager y productor de televisión inglés. Es mejor conocido por ser el creador de la franquicia "Idols", el cual fue visto por primera vez en Reino Unido bajo el nombre "Pop Idol" y creó realities #1 en otros mercados también, incluyendo "American Idol" en Estados Unidos. La franquicia ha sido vendida a más de 100 países alrededor del mundo. Fuller es también cocreador y productor ejecutivo de los reality shows de Fox "So You Think You Can Dance" y "¡Q'Viva! The Chosen", y otros programas de televisión en Estados Unidos y Europa. Es también el primer mánager británico desde el mánager de The Beatles Brian Epstein en mantenerse en los tres primeras posiciones en los listados de USA. y actualmente tiene 62 años


title: Simon Fuller

text: Fuller obtuvo mayor reconocimiento al ser el mánager del grupo de pop femenino Spice Girls. Ha conseguido un amplio rango de talentos que incluyen: Now United, S Club 7, S Club 8, David y Victoria Beckham, Annie Lennox, Bradley Wiggins, Steven Tyler, Lewis Hamilton, Andy Murray, Amy Winehouse, Carrie Underwood, Kelly Clarkson, Will Young, Emma Bunton, Lisa Marie Presley, Gary Barlow, Cathy Dennis, Aloe Blacc, Steve McManaman y otros. Él es socio de Jennifer Lopez y Marc Anthony.


title: Simon Fuller

text: En 2007, la revista "Time" nombró a Fuller como uno de las 100 personas más influyentes en el mundo. En 2008, Fuller fue certificad como el mánager británico más exitosos de todos los tiempos por "Billboard". Fuller recibió la estrella #2.441 en el Paseo de la Fama de Hollywood el 23 de mayo de 2011. El Sunday Times Rich List valora a Fuller £375m; el sexto más rico en la industria de la música de Gran Bretaña. En el "Daily Mail" en 2012, el promotor musical Harvey Goldsmith clasificó a Fuller en el #1 en la lista de los empresarios más grandes de Gran Bretaña, comentando; "él es un hombre de visión real".


title: Simon Fuller

text: Fuller comenzó su carrera en 1981 en Chrysalis Records en el departamento A&R en Reino Unido, en donde firmó el primer éxito de Madonna «Holiday» a la compañía. Él descubrió a Paul Hardcastle en 1985 y comenzó su propia compañía de representación en Londres, 19 Entertainment, nombrándola después del primer éxito de Hardcastle «19». Fuller pasó los siguientes 20 años convirtiendo a 19 Entertainment en un negocio altamente rentable, convirtiéndose en uno de los empresarios más influyentes en el mercado de entretenimiento global.


title: Simon Fuller

text: Después de 20 años como cabeza de la compañía Fuller vendió 19 Entertainment a CKX, Inc. (ahora CORE Media Group) en un patrimonio efectivo y acciones mucho más de $200 millones en marzo de 2005. En 2008 la compañía entregó una ganancia de $92.5 millones (£66m) en la empresa matriz. Fuller se convirtió en un director de CKX, una posición que le dio control creativo sobre todos los activos de CKX incluyendo el Elvis Presley Estate, el negocio de intereses de Muhammad Ali, y otros derechos de propiedad, hasta enero de 2010 cuando comenzó una nueva firma XIX Entertainment, mientras continua trabajando con CKX/19 como consultor y productor ejecutivo de los shows. XIX Entertainment tiene una valoración de $100 millones, y tiene oficinas en Londres, Los Ángeles, Nashville y Nueva York. En febrero de 2008, Fuller fue presentado con el Premio PGA por Producers Guild of America en Hollywood.


title: Simon Fuller

text: Y años después Simon emprendió un viaje de varios meses alrededor del mundo para buscar a jóvenes talentosos de 11 países diferentes Entre ellos E.U, México, Brasil, Filipinas, Reino Unido, Japón, Corea, China, Alemania, Rusia y Senegal. Para hacer el primer pop global group en la historia de la música llamado Now United. Y que para finales de 2017 el grupo fue formado incluyendo nuevos países como Finlandia, Canadá e India. Hoy en día este grupo es muy exitoso con Simon Fuler como mánager.


title: Simon Fuller

text: La primera aventura en TV tuvo lugar en 1999, cuando creó S Club 7, un grupo pop y el respectivo show de televisión para BBC/Fox Kids, que fue transmitido en más de 100 territorios alrededor del mundo. En ese momento Fuller también creó un descendiente de la serie "S Club Juniors", "S Club 8" una serie derivada de la serie dramática "I Dream", y una revista del espectáculo en 2000 protagonizada por 7 anfitriones de la televisión llamado "S Club TV". S Club ha sido nombrado como la inspiración para la ola de programas de televisión musicales orientados a los adolescencias que siguieron más notables "Glee" y High School Musical. El proyecto "S Club" produjo varias estrellas incluyendo Rachel Stevens, Jon Lee, Holly Willoughby, Ben Barnes, así como también a Frankie Sandford y Rochelle Wiseman de The Saturdays.


title: Simon Fuller

text: En 2001, Fuller creó el programa de televisión británico"Pop Idol". El show rompió récords de televisión cuando fue transmitido en más de dos series en Reino Unido, así como también el descubrimiento de Will Young, cuyo sencillo «Evergreen» se convirtió en el "sencillo más vendido del siglo" en Reino Unido. Fuller vendió el show al canal Fox en Estados Unidos, y "American Idol" se convirtió rápidamente en el show n.º 1 en los índices de audiencia. El programa ha hecho protagonistas a su presentador Ryan Seacrest así como a los jueces Randy Jackson, Paula Abdul y Simon Cowell, así como también varios de sus intérpretes. Y más tarde el programa ha ofrecido muchos jueces perfilados incluyendo a Ellen DeGeneres, Kara DioGuardi, Steven Tyler, Jennifer Lopez, Nicki Minaj, Mariah Carey, and Keith Urban. Desde entonces "American Idol" ha ganado varios premios, sigue siendo el programa de entretenimiento más popular en la red estadounidense de televisión y ha sido acreditado como una nueva forma de televisión realidad. Se afirma que es el formato de televisión más valioso en el mundo, con un valor de más de $8 billones, compuesto por los ingresos de patrocinadores, merchandising, teléfonos, ventas musicales, difusión y recursos de publicidad. Más de 30 millones de espectadores vieron a David Cook ganar la séptima temporada de American Idol en mayo de 2008 y cuando Fuller re-lanzó el show en 2011 con su décima temporada el índice de audiencia subió el 20% para el evento final. 122.4 millones de votos fueron contados, un récord para un programa de televisión. En 2005 Fuller, junto con el co-creador Nigel Lythgoe, lanzaron "So You Think You Can Dance" en el canal Fox en Estados Unidos. El programa creció más de cuatro temporada para convertirse en el éxito regular del verano. En 2007 Fuller firmó un acuerdo para representar a los comediantes Matt Lucas y David Walliams en relación co el desarrollo de su programa de televisión ganadora "Little Britain" para Estados Unidos, llamado "Little Britain USA". En 2012 la empresa de Simon Fuller XIX Entertainment creó un nuevo formato internacional con Jennifer Lopez, Marc Anthony y Jamie King llamado "¡Q'Viva! The Chosen", y lo describió como una celebración de la cultura latina que se visualizó en 21 territorios alcanzando más de 30 millones de espectadores de habla hispana. Ese año Fuller también anunició que se uniría con Lions Gate Entertainment con el fin de producir un drama musical de televisión contemporánea crónicas de la vida y el amor de una joven banda de rock de California.


title: Simon Fuller

text: En 2008, Simon Fuller fue certificad como el representante artístico británico más exitoso de todos los tiempos por la revista "Billboard", habiendo producido más de 500 sencillos n.º 1 a nivel mundial y más de 240 álbumes n.º 1; su reputación por apoyar nuevos talentos musicales está bien documentada. Él ha manejado la carrera de Annie Lennox desde el lanzamiento de su álbum multiplano y ganador de certámenes "Diva" en 1991. Lennox ha vendi 80 millones de discos y ha sido llamada "la más grande cantante blanca de soul en vida" por VH1. Ha manejado las carreras de productos y compositores exitosos, siendo más conocida Cathy Dennis, a quien Fuller conoció primero como la cantante de D Mob en la década de 1980. Bajo la guía de Fuller, Cathy Dennis se ha convertido en la compositora femenina n.º 1 en Reino Unido con una serie de éxitos mundiales para artistas como Kylie Minogue, Britney Spears, Katy Perry, Pink, Will Young entre otros, y Simon Fuller hablo de su relación con Dennis en Music Week el 15 de diciembre de 2007. En 2002 la compañía de Fuller descubrió a Amy Winehouse, quien entonces contaba con solo 19 años, produciendo su primer álbum galardonado y firmandola para Universal Music. Winehouse abandonó 19 Entertainment en verano de 2006 y firmó con Rayne Cosbert/Metropolis Music.


title: Simon Fuller

text: Fuller manejo a Spice Girls durante la cima de su éxito. El "gestor Svengali" (como se describe cariñosamente por los medios británicos) es ampliamente reconocido por ser el autor intelectual de sus periodos más creativos con éxitos como «Wannabe», así como también llevándoles un número de acuerdos patrocinadores lucrativos con Pepsi, Polaroid, Walkers, Cadbury, Asda, Elida Faberge (Unilever) entre otros. Se le conoce por presentar a la famosa Victoria Beckham de Spice Girls a su futuro esposo David Beckham. Junto a Fuller, las Spice Girls se elevaron a al top de los listados y vendieron más de 37.5 millones de discos en menos de tres años. En noviembre de 1997 las chicas decidieron manejar la carrera por sí mismas dejando a Fuller a un lado. Más adelante el grupo se disolvió y no paso mucho antes de que Fuller aprovechará para manejar la carrera de las integrantes de la banda Emma Bunton y Victoria Beckham.


title: Simon Fuller

text: Los intereses musicales de Fuller hicieron de él una de las figurad más poderosas en la industria del entretenimiento a nivel mundial. En el 2012 él anuncio una nueva alianza de trabajo con Chris Blackwell, fundador de Island Records y propietario del catálogo de Bob Marley. La nueva aventura lleva por nombre Blackwell Fuller. En 2005, 2006 y 2007 los grandes artistas con mayores ventas en Norteamérica (Kelly Clarkson, Carrie Underwood y Daughtry) fueron manejados por Simon Fuller.


title: Simon Fuller

text: En 2006, Simon Fuller lanzó su primera aventura en la moda 19RM con el aclamado diseñador Roland Mouret, el hombres detrás del vestido Galaxia hecho famoso por Scarlett Johansson y otras celebridades de Hollywood. En 2011, Mouret y Fuller abrieron su primera tienda, un edificio de seis pisos en Carlos Place, Londres al por menor, el diseño y Atelier en un edificio. En 2009 Simon Fuller negoció un acuerdo para 19 Entertainment para comprar una acción mayoritaria en Storm Model Management, la agencia británica célebre que tiene a Kate Moss, Emma Watson, Jourdan Dunn, Cindy Crawford, Lily Cole, Eva Herzigova, Alek Wek y muchos otros en su catálogo.


title: Simon Fuller

text: Simon Fuller es responsable de ser el autor intelectual en las actividades comerciales y moda de los Beckams tales como su gama de perfumes, que ha construido un valor de venta de más de $200 millones. En 2008 Fuller lanzó la colección de vestidos de Victoria Beckham en el New York Fashion Week, que desde entonces ha ganado muchos elogios incluyendo "Marca del Año" en 2012 y en los Premios de la Moda Británica, así como también convirtiéndose en la marca de gama alta más vendida de la temporada. En 2012 Simon Fuller acompañó a Victoria Beckham en un viaje a Pekín para lanzar su negocio en China, y promover una nueva empresa con el fabricante británico de automóviles Jaguar Land Rover. El 1 de febrero de 2012 el negocio de Simon Fuller XIX Entertainment lanzó la gama bodywear de David Beckham en Londres con H&M, al que asistieron una campaña de publicidad y promoción global. En 2014 Simon Fuller y David Beckam anunciaron una empresa conjunta con la marca con sede en Hong Kong Global Brands Group Holding Ltd (787) para desarrollar productos de consumo de David Beckam y otras marcas icónicas.


title: Simon Fuller

text: Simon Fuller ha sido reconocido públicamente en Norteamérica por su apoyo a las buenas causas sobre todo a través de su idea "Idol Gives Back", que hace más de cinco años ga recaudado más de $185 millones de dólares para obras de caridad, incluyendo "Malaria No More", "Save the Children" entre otros. En diciembre de 2010 Simon Fuller fue honrado por el Secretario General de Naciones Unidas Ban Ki-moon:


title: Simon Fuller

text: "Simon Fuler es un líder extraordinario. "Idol Gives Back" es una tremenda iniciativa en dar a los estadounidenses una manera de salvar vidas alrededor del mundo".


title: Simon Fuller

text: En 2008, Carlos de Gales agradeció a Fuller por su apoyo a la caridad del príncipe, The Prince's Trust, diciendo;


title: Simon Fuller

text: "Él ha sido uno de los embajadores más eficaces y generosos para my Trust, el cual establecí hace 32 años para ayudar a los jóvenes más desfavorecidos en el Reino Unido. Hay muchos jóvenes en Reino Unido cuyas vidas han sido transformadas y, en algunos casos, salvadas - literalmente - gracias a la contribución que Simon ha realizado."


title: Simon Fuller

text: Desde 2009, Fuller ha sido uno fiduciario para Malaria No More UK y ha compartido su propia experiencia de malaria con la caridad.


title: Parque Bolívar (Caracas)

text: El Parque Bolívar o Parque Simón Bolívar es el nombre que recibe un espacio público localizado en parte del antiguo Aeropuerto de la Carlota en el este de Caracas, en la jurisdicción que corresponde a la Parroquia Leoncio Martínez del Municipio Sucre del Estado Miranda al norte de Venezuela. Este conectado con el Parque del este mediante un puente peatonal llamado Independencia. No debe confundirse con la Plaza Bolívar ubicada en otro municipio capitalino. Posee una superficie estimada en 12 hectáreas o 0,12 kilómetros de extensión (en su primera fase). Recibe su nombre en honor del militar y político venezolano Simón Bolívar.


title: Parque Bolívar (Caracas)

text: Los terrenos del parque inicialmente estuvieron destinados para el uso militar como parte de una Aeropuerto controlado por el gobierno central. Por varios años se debatió el uso que debía darsele al espacio debido a su ubicación en una de las áreas más importantes del área metropolitana de Caracas. Inicialmente se llegaron a presentar propuestas para la construcción de estadios en el área, otro proyecto incluía la construcción de viviendas de interés social, pero todas estas iniciativas fueron rechazadas por los vecinos del sector preocupados por el congestionamiento vehicular y la aparición de otros posibles problemas con la llegada de más personas al área.


title: Parque Bolívar (Caracas)

text: Finalmente el gobierno central aprobo el proyecto del Parque Simón Bolívar, cuyas obras comenzaron en 2014. El primer paso consistió en la construcción del llamado Puente Independencia inaugurado en 2018, estructura que conecta el Parque Generalísimo Francisco de Miranda con el Parque Bolívar pasando por encima de la Autopista Francisco Fajardo.


title: Parque Bolívar (Caracas)

text: El parque consiste en áreas verdes, y un cuerpo de agua artificial conocido como «Lago Libertad», y algunos espacios para entretenimiento familiar, caminerias, jardines, una torre de escalada, viveros, un estacionamiento, algunos puestos de comida entre otros. La torre de control se adecuo para ser una Cafetería y restaurante. A pesar de su apertura al público a principios de 2018, aun existen áreas de la base aérea La Carlota que no sona accesibles pues no se han terminado de ejecutar los proyectos previstos como parte del parque.


title: Parque Bolívar (Caracas)

text: En noviembre de 2019 se produjo un estampida durante un concierto del rapero venezolano Neutro Shorty que originalmente se iba a realizar en el Parque del Este pero que suspendido y luego trasladado al Parque Bolívar. En medio de la confusión en el evento gratuito murieron 3 personas. Inparques encargada de la administración de ambos parques nego haber autorizado el evento. El Fiscal general encargo una comisión para investigar los hechos.


title: Kourou

text: Kourou es una localidad y comuna de la Guayana Francesa, localizada a unos 55 km al noroeste de la capital, Cayena. Cuenta con 25 490 habitantes según los datos de 2011.


title: Kourou

text: El puerto espacial de Kourou —también llamado Centro Espacial Guayanés—, desde donde la Agencia Espacial Europea lanza sus misiones, está localizado a las afueras de la localidad. En el pasado, Kourou fue una colonia penal. Desde 1973 hay también un destacamento de la Legión Extranjera Francesa.


title: Regla de una gota

text: La regla de una gota (en inglés One-Drop Rule) fue una norma que estuvo vigente en los tribunales de los Estados del Sur de Estados Unidos desde la Proclamación de Emancipación de 1863, por la que los esclavos negros pasaron a ser hombres libres, hasta la década de 1970. Según el "One-Drop Rule" era considerada negra aquella persona que llevara una sola gota de «sangre negra», es decir, quien tuviera un solo antepasado negro en las últimas cinco generaciones. Como ha señalado Christian Geulen, «de esta forma se declaró no existente, al menos jurídicamente, cualquier forma de mezcla racial; sólo había genuinos blancos o negros. Naturalmente se descartó una aplicación inversa del "One-Drop-Rule" para saber quién debería ser considerado jurídicamente como blanco…».


title: Regla de una gota

text: La norma también fue aplicada a otras minorías. Así, los descendientes de un blanco y un nativo (piel roja) eran considerados nativos, sin importar el grado de color que este tuviera. Los mismo ocurría para chinos (amarillos) y otros grupos. En la actualidad, aunque en menor grado, sigue utilizándose con connotaciones identificativas.


title: Regla de una gota

text: Usted ve, lamentablemente, no soy negro. Hay muchos tipos diferentes de sangre en nuestra familia. Pero aquí en los Estados Unidos, la palabra «negro» es usada para designar a cualquiera que tenga algún tipo de sangre negra en sus venas. En África, la palabra es más pura. Esto quiere decir que todos los de raza negra, son por lo tanto negros. Yo soy moreno.


title: Regla de una gota

text: Tanto antes como después de la Guerra de Secesión, muchas personas de ascendencia mixta que "lucían como blancos" y que eran en su mayoría de ascendencia blanca fueron absorbidos legalmente por la mayoría blanca. Las leyes estatales establecieron normas diferentes. Por ejemplo, en 1822 la ley del estado de Virginia declaraba que se definía como "mulato" (es decir, de raza mixta), a una persona que debía tener ascendencia africana de por lo menos una cuarta parte (lo equivalente a un abuelo). Esta fue una definición más flexible que la del estado en el siglo XX con la "regla de una gota" bajo la Ley de Integridad Racial. Esto definía a una persona legalmente como "de color" (negro) para su clasificación y los efectos legales, si el individuo tenía alguna ascendencia africana.


title: Regla de una gota

text: Ejemplos destacados de personas con ascendencia en su mayoría blanca, que fueron aceptadas por la comunidad blanca en el siglo XIX fueron la mayor parte de los supuestos descendientes de raza mixta o familiares de Thomas Jefferson. Tres de los cuatro hijos sobrevivientes de Sally Hemings, creían que eran hijos de un miembro de la familia de Jefferson y por lo tanto al tener hasta siete octavos de ascendencia blanca, se trasladaron a la comunidad blanca. En términos de un grupo más grande, los Melungeons son un grupo de familias de ascendencia europea y africana en su mayoría. Sus descendientes son pruebas documentadas de que han tendido a casarse con personas clasificadas como "blancos". Ellos comenzaron a ser aceptados por la mayoría de las personas en el siglo XIX y XX.


title: Regla de una gota

text: La regla de una gota se transformó en ley, principalmente en el sur de los EE. UU. también en otros estados, en el siglo XX - décadas después de la Guerra Civil, la emancipación y la Reconstrucción. Desde finales de 1870 en adelante, los demócratas blancos recuperaron el poder político en los antiguos estados confederados y aprobaron las leyes de segregación racial, tomando el control de las instalaciones públicas, las leyes y constituciones para lograr privar de derechos a la mayoría de los negros en los años 1890-1910. Muchos blancos pobres también fueron privados de derechos en estos años, debido a los cambios en las normas de registro de votantes que trabajó en contra de ellos, con exámenes de alfabetismo, largos requisitos de residencia e impuestos electorales.


title: Regla de una gota

text: Los primeros desafíos a las leyes estatales, fueron anulados por decisiones de la Corte Suprema de los Estados Unidos que confirmó que las constituciones estatales habían marginado efectivamente a muchos, como el "caso Plessy contra Ferguson", que permitió la segregación racial de las instalaciones públicas. Las Legislaturas dominadas por Demócratas blancos procedió a aprobar las leyes de Jim Crow que instituyó la segregación racial en lugares públicos y en las residecias, y aprobó una legislación más restrictiva de votación.


title: Regla de una gota

text: Las leyes Jim Crow alcanzaron su mayor influencia durante las décadas de 1910-1930. Entre ellas se encontraban las leyes hipofiliación, que definían como negro a cualquier persona con algún ancestro negro, o con una porción muy pequeña de origen negro. El estado de Tennessee adoptó "una gota" al estatuto en 1910, y Luisiana le siguió pronto. A continuación, Texas y Arkansas en 1911, Misisipi en 1917, Carolina del Norte en 1923, Virginia en 1924, Alabama y Georgia en 1927, y Oklahoma en 1931. Durante este mismo período, Florida, Indiana, Kentucky, Maryland, Misuri, Nebraska, Dakota del Norte y Utah conservaron su vieja "fracción de sangre" en sus estatutos "de iure", pero modificando estas fracciones (a un dieciseisavo y un trigésimo segundo) como equivalente a una gota "de facto"".


title: Regla de una gota

text: Antes de 1930, las personas con una visible ascendencia mixta de europeos y africanos fueron clasificados generalmente como mulatos, o a veces como negros o blancos, dependiendo de la apariencia. Anteriormente, la mayoría de los estados se habían limitado a tratar de definir la ascendencia antes "del cuarto grado" (Bisabuelos).


title: Regla de una gota

text: En el caso de los mestizos descendientes de nativos americanos y europeos, la regla de una gota definida en Virginia fue ampliada sólo a aquellos con más de un dieciseisavo de sangre india. Esto se debió a lo que se conoce como la "excepción de Pocahontas". Dado que muchos influyentes de las Primeras Familias de Virginia (FFV) decían descender de Pocahontas una india de la época colonial, la Asamblea General de Virginia declaró que un individuo puede ser considerado blanco si no tiene más de un dieciseisavo de "sangre" india (el equivalente a un tatarabuelo).


title: Regla de una gota

text: El eugenista Madison Grant de Nueva York, escribió en su libro, "El Paso de la Gran Raza" lo siguiente: "El cruce entre un hombre blanco y un indio es un indio, el cruce entre un hombre blanco y un negro es un negro, el cruce entre un hombre blanco y un hindú es un hindú; y el cruce entre cualquiera de las tres razas europeas y un judío es un judío".


title: Regla de una gota

text: A través de la década de 1940, Walter Plecker de Virginia y Naomi Drake de Luisiana influenciaron enormemente. Como Secretario de Estadística, Plecker insistió en atribuir la categoría de negros a las familias de raza mixta con ascendencia europea-africana. En 1924, Plecker escribió: "Dos razas que son materialmente diferentes como la blanca y negra, en la moral, en las facultades mentales, y en la aptitud cultural, no pueden vivir en estrecho contacto, sin herir a la superior." El subtexto es el supuesto de que los negros eran de alguna manera "mejores" a través de mezcla blanca. En la década de 1930 y 1940, Plecker dirigió las oficinas para cambiar los registros vitales y reclasificar a ciertas familias como de color (sin notificarles a ellos) después el estado de Virginia estableció un sistema binario en virtud de su Ley de Integridad Racial de 1924. Que también clasificaba como negros a las personas que antes se auto identificaban como indígenas. Cuando la Corte Suprema de los Estados Unidos revocó la prohibición del matrimonio interracial en Virginia en el caso "Loving contra Virginia" (1967), también declaró la Ley de Integridad Racial de Plecker y la regla de una gota inconstitucional.


title: Regla de una gota

text: Muchas personas en los EE. UU., entre los diversos grupos étnicos, siguen teniendo sus propios conceptos relacionados con las ideas de la regla de una gota. Todavía pueden considerar a personas de raza mixta con cualquier ascendencia africana como negros, o al menos no como blancos (si la persona tiene ascendencia de otras minorías), a menos que la persona se identifique explícitamente como blanco. Las ideas de hoy también han sido influenciadas por el Movimiento Black Power y los líderes de la comunidad negra, que han declarado como negros a las personas con alguna ascendencia africana, independientemente de cómo se auto identificaron. A finales del siglo XX y comienzos del XXI, algunos autores consideran esta clasificación como otro tipo de regla de una gota.


title: Regla de una gota

text: La regla de una gota es casi exclusiva de los Estados Unidos y se refiere tanto a la cultura de los esclavos del Sur y la discriminación racial después de la emancipación, así como el Movimiento Black Power del siglo XX. La gente en la mayoría de otros países tienden a tratar a la raza con una menor rigidez, tanto en su auto identificación como en la forma que se refieren a otros. Así como una persona con ascendencia físicamente reconocible subsahariana puede presumir de ser negro en los Estados Unidos, una persona con ascendencia caucasoide reconocible puede considerarse blanco en Brasil, aunque sea de raza mixta.


title: Regla de una gota

text: En el sistema de castas colonial de Hispanoamérica, había una jerarquía racial y de clase desarrollada en la sociedad. Muchos soldados y exploradores tomaron las mujeres indígenas como esposas, pero con el tiempo, los hombres de clase alta fueron capaces de llevar a las mujeres españolas a las colonias. Al combinarse con los estatutos de limpieza de sangre, la jerarquía dejaba en la parte superior los clasificados como ricos y sangre pura española. Para el resto, el estatus de una persona de raza mixta estaría determinado por la proporción de "sangre blanca", en la que un elaborado sistema clasificaba las combinaciones de negro, indígena y blanco con diferentes nombres. Una proporción de antepasados españoles (blancos) era suficiente para colocar a una persona por encima (o más tarde, Africano). La casta racial no sólo depende del color o la ascendencia de la piel, pero también puede subir o bajar por la fortuna económica de la persona. Después de la abolición de la esclavitud y la independencia de América Latina, las divisiones de castas fueron confusas en grupos más amplios.


title: Regla de una gota

text: En diciembre de 2002, el diario Washington Post publicó un artículo sobre la teoría de una gota. En opinión del periodista: "Alguien como Sidney Poitier de tez chocolate oscuro sería considerado blanco si su cabello fuera lacio y se ganara la vida en una profesión. Eso podría no parecer tan extraño, los brasileños dicen que si tenemos en cuenta que las actrices de tez clara Rashida Jones ("Boston Public"y "The Office") y Lena Horne son identificadas como negras en los Estados Unidos".


title: Regla de una gota

text: De acuerdo con José Neinstein, un nativo blanco de Brasil y director ejecutivo del Instituto Cultural Brasileño Norte Americano de Washington, en los Estados Unidos, "Si no es muy blanco, entonces usted es negro." Sin embargo, en Brasil, "Si usted no es muy negro, serás de color blanco." Neinstein recuerda que habló con un hombre de tez similar a la de Poitier en Brasil: "Estábamos hablando sobre la etnia, y le pregunté: '¿Qué piensa usted acerca de esto desde su perspectiva como un hombre negro?' Volvió la cabeza hacia mí y dijo: 'Yo no soy negro,'... Simplemente me paralizó. No pude hacerle otra pregunta."


title: Regla de una gota

text: La historia del Washington Post también describe a una mujer de origen brasileño, que durante 30 años antes de emigrar a los Estados Unidos se consideraba una "morena". Su piel tenía un color caramelo que es más o menos sinónimo de blancura en Brasil y en algunos otros países de América Latina. "No me di cuenta de que era negra hasta que llegué aquí", explicó. "'¿De dónde eres?' me preguntaron. yo dije que era de Brasil. Ellos dijeron: 'No, tu eres de África. "Me hicieron sentir como si estuviera negando lo que soy."


title: Regla de una gota

text: El mismo choque cultural racial ha llegado a cientos de miles de inmigrantes de piel oscura que han llegado a los Estados Unidos desde Brasil, Colombia, Panamá y otros países de América Latina. Aunque muchos no se consideran negros en sus países de origen, a menudo han sido considerados negros en la sociedad estadounidense. Según el "Washington Post", su negativa a aceptar la definición de negro de los Estados Unidos ha dejado a muchos sintiéndose atacados desde todas las direcciones. A veces, los blancos podrían discriminarlos por su piel negra, los afro-norteamericanos pueden creer que los inmigrantes afro-latinoamericanos están negando su negrura, y piensan que los latinoamericanos de piel más clara dominan la televisión en español y los medios de comunicación. La mayoría de los latinoamericanos poseen cierta ascendencia afroamericana o nativa. Muchos de estos inmigrantes sienten que es bastante difícil aceptar un nuevo idioma y una nueva cultura sin la carga adicional de tener que transformase desde blancos a negros. Yvette Modestin, un nativo de piel oscura de Panamá que trabajó en Boston, dijo que la situación era abrumadora: "No hay un día que yo no tenga que explicarme."


title: Regla de una gota

text: El profesor J.B. Bird ha dicho que América Latina no es el único en rechazar la noción de los Estados Unidos de que alguna de ascendencia africana visible sea suficiente para ser negro: "En la mayoría de los países del Caribe, Colin Powell, es descrito como un criollo, lo que refleja su herencia mestiza. En Belice, podría ser descrito como un 'alto criollo', debido a su complexión extremadamente ligera." Esto muestra que la percepción de la raza, especialmente en relación con las personas de origen negro, es relativa para cada persona individual o pueblo.


title: Regla de una gota

text: Debido al intenso interés por las etnias, los genealogistas genéticos y otros científicos han estudiado la composición de las poblaciones. Henry Louis Gates, Jr. dio a conocer estos estudios genéticos en sus dos series sobre la vida de los norteamericanos negros, que se muestran en PBS. Las cifras de población en las que los especialistas del programa se basaron figuran de esta manera:


title: Regla de una gota

text: Mark D. Shriver, un antropólogo molecular de la Universidad Estatal de Pensilvania, ha estudiado la población con un equipo de investigadores. En 2002 se publicaron los resultados de un estudio relativo a la mezcla racial de los estadounidenses que se identificaron como blancos o negros. Grabaron las muestras de individuos auto identificados y analizaron la composición genética de sus cromosomas. Sus resultados son estimaciones y podrían no ser completamente exactos. Otros investigadores también han hecho estudios de población.


title: Regla de una gota

text: Shriver investigó muestras de 3.000 personas de 25 localidades en los Estados Unidos y estudió sujetos para la composición genética. Entre los que se auto identificaron como blancos, la mezcla racial negra era de alrededor del 0,7%, que es el equivalente a tener 1 antepasado negro y 127 blancos o sea 1 de los 128 5x bisabuelos. A nivel nacional, Shriver estima que el 70% de los estadounidenses blancos no tienen ancestros africanos (en parte debido a la gran inmigración de Europa a finales del siglo XIX y XX). Entre el 30% que tienen ascendencia africana, Shriver estima que su mezcla racial negra es del 2,3%, el equivalente de haber tenido 3 antepasados negros entre sus 128 5x bisabuelos.


title: Regla de una gota

text: Los negros son más mestizos que los blancos, lo que refleja la experiencia histórica en los Estados Unidos, tanto la convivencia cercana como las condiciones de trabajo entre los colonos contratados como sirvientes y esclavos, hicieron que muchos se casaran o formaran una unión. La mayoría de las familias libres de afroamericanos de Virginia en los años coloniales eran descendientes de mujeres blancas y hombres negros. Después de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos, sus descendientes emigraron a estados vecinos, junto con otros pioneros de Virginia. La mezcla también refleja las condiciones bajo la esclavitud, cuando las mujeres afroamericanas a menudo eran aprovechadas por los plantadores blancos, sus hijos, o los supervisores. Sus antepasados también reflejan las relaciones de libre elección entre las personas de razas diferentes o mixta.


title: Regla de una gota

text: El estudio de Shriver no está completo. En su estudio, de las personas que se identificaron como negros, revela que su ascendencia blanca total es de 18%, el equivalente a tener 22 antepasados blancos entre los 128 5x bisabuelos. Alrededor del 10% de los negros tienen más del 50% de antepasados blancos. Estudios realizados por otros investigadores además de Shriver han encontrado que, en general, los negros tienen una media de ascendencia blanca del 25 al 30%.


title: Regla de una gota

text: Shriver señala que su estudio encontró diferentes tasas de mezclas por regiones, que también reflejan los patrones históricos de asentamiento y el cambio, tanto en términos de las poblaciones que migraron y el matrimonio de sus descendientes. Por ejemplo, las poblaciones negras con el más alto promedio de ascendencia blanca vivía en California y Seattle. Los negros muestreados en estos dos lugares tenían un promedio más de 25% de ascendencia de europeos blancos.


title: Regla de una gota

text: La regla de una gota y sus consecuencias han sido objeto de varias obras de la cultura popular. En el musical "Show Boat", Steve, un hombre blanco que está casado con una mujer negra, es perseguido por el alguacil, que va a detenerlo y acusarlo de mestizaje. Enseguida Steve le da unos pinchazos en los dedos a su esposa y se traga parte de su sangre. Cuando llega el alguacil, Steve le pregunta si consideraría a un hombre que tiene "sangre negra" en su interior, como blanco. El comisario responde que "una gota de sangre negra es lo que te hace ser negro en estas partes". Steve le dice al alguacil que él tiene más que una gota de sangre negra en su interior. Después de ser asegurado por otros de que Steve está diciendo la verdad, el alguacil lo deja sin arrestarlo.


title: Regla de una gota

text: Cada vez más, la regla de una gota está siendo reemplazada por otra metodología de decidir quién es blanco o negro. En esta definición, la raza de una persona se determina a través del origen de la mayoría de sus antepasados.


title: Regla de una gota

text: Después de la finalización del Proyecto Genoma Humano se hizo evidente que el concepto de "raza" no se refleja en la composición genética humana. A pesar de que la variación genética refleja la ascendencia genética y los patrones de migración humana, la raza de un individuo no puede ser determinada mediante el análisis de su ADN. Por lo tanto, si bien el concepto de raza aún existe a nivel social, a nivel genético la "raza" no existe:


title: Regla de una gota

text: Según J. Philippe Rushton, un autor moderno del racismo científico que promueve la idea de que las diferencias en las puntuaciones de cociente intelectual entre las razas es lo que representa las diferencias genéticas entre ellas:


title: Regla de una gota

text: Mientras tanto, la empresa DNAPrint Genomics análiza el ADN para estimar el porcentaje de indoeuropeos, subsaharianos, Asiáticos orientales, y alguien con herencia amerindia para asignar a la persona a las categorías de blanco, negro, asiático, indígena, o mestizo en consecuencia. De acuerdo con sociólogo estadounidense Troy Duster y la especialista en ética Pilar Ossorio:


title: Regla de una gota

text: En el sistema del apartheid en Sudáfrica, una gota de sangre Subsahariana no era suficiente para ser considerado negro. La legislación sudafricana mantuvo una distinción importante entre los que eran negros y los que eran de mestizos (véase mestizos del Cabo).


title: Regla de una gota

text: Cuando no estaba claro en la apariencia física de la persona a que clasificación racial pertenecía, se utilizaba la prueba del lápiz. Se trataba de introducir un lápiz en el pelo de una persona para determinar si el pelo era lo suficientemente duro para que el lápiz se atascara. Si se caía a través del pelo se lo clasificaba como "blanco" (o "de color", en función de otras consideraciones de clasificación subjetiva), si el lápiz no se caía y se atascaba, se clasificaban de manera diferente ("mestizos" o "Negro", también dependiendo de otras consideraciones subjetivas de clasificación).


title: Regla de una gota

text: Las autoridades utilizaron este tipo de pruebas durante la época del apartheid en Sudáfrica para "comprobar" la raza de las personas.


title: Regla de una gota

text: En ausencia de cualquier método centralizado, esta y otras pruebas subjetivas se utilizaron en varios lugares del sur de África en el marco de la Ley de Registro de Población de 1950.