text: El traje de piñorra, propio de Pinares, se compone de medias de lana blanca y botas de paño negro. Sobre las enaguas blancas se coloca una saya o falda de paño rojo, ribeteada con tiras de terciopelo negro. Cubre la saya un delantal negro adornado con bordados, lentejuelas y abalorios. La parte superior del cuerpo va recubierta con un jubón, y sobre él un rico y colorista mantón de merino (lana muy fina), en el que no faltan bordados motivos vegetales o animales. Sin embargo, poco a poco se van rompiendo los estereotipos, alejándose del traje de Pinares. Cada vez son más las sayas de colores (amarillas, blancas, negras, moradas e incluso verdes) con cintas o bordadas; camisas, justillos, jubones o dengues sin lentejuelas ni abalorios. También está muy extendido el uso de la chambra debido a su vistosidad, una prenda que no debería utilizarse ya que se trata de una imposición de la moda burguesa de la primera mitad del siglo XX.


title: Fiestas de San Juan o de la Madre de Dios

text: El traje de los hombres, más austero, lleva pantalón corto, o calzón, y chaleco de paño negro o pardo, camisa blanca, medias de punto y albarcas. Suelen llevar un faldellín o faja a la cintura.


text: Primer día de las fiestas de San Juan, la más importante de las celebraciones que tienen lugar en la provincia de Soria, donde el pregón da el pistoletazo de salida. Esta fecha, víspera del Jueves La Saca, se añadió por primera vez en el año 1956. Todas las Peñas desfilan hacia la Plaza Mayor, donde ya se agolpan miles de sorianos deseosos de que se inicien las fiestas. Después el desfile de la banda, los Jurados y las Peñas, con su característico serpenteo, se dirigen a la Alameda de Cervantes para de escuchar las primeras sanjuaneras, protagonizadas por la Banda de Música de Soria. Los Jurados seleccionados para componer y leer el pregon lo hacen desde uno de los balcones del Ayuntamiento, apoyados por los cánticos de apoyo y alegría de todos la gente congregada en la plaza. En la tarde de ese mismo día el ayuntamiento da una Cena de Gala para todos los jurados.


text: El origen de La Saca se remonta al siglo XVI, con la instauración oficial de las corridas de toros en 1574, consiste en la traída de los toros desde los corrales del monte Valonsadero hasta los encerraderos en la plaza de toros. Antiguamente, los encargados de traer los toros, eran los "Cabañeros" del Barrio Las Casas. Los toros eran conducidos desde Valonsadero por las Camaretas al Cañuelo, por la Huerta de la Muerte, atravesaban el Barranco de los toros y entraban en la ciudad por la Puerta de Valobos, rodeaban la iglesia del Espino y por la Calle del Pósito llegaban a la Plaza Mayor donde eran encerrados en los toriles situados tras el Arco del Cuerno, por el cual los toros volvían a salir a la plaza en las corridas. Se tiene constancia de la saca que se efectuaba durante las fiestas de Santiago, patrón de los Doce Linajes, que se efectuaba con gran número de caballistas a tenor de las cuentas en las que se reflejaban hasta 400 y 600 garrochas. La construcción de la Plaza de Toros y la inauguración de la Carretera de Burgos modificó substancialmente las características de la Saca pero la convirtió en un acto popular. En la Reforma de las Ordenanzas de 1914, se instaura la celebración de una capea de vaquillas cedidas por los proveedores de los toros o por la Sociedad de Ganaderos Sorianos.


text: Es una de las estampas más bellas de las Fiestas de San Juan. A las doce del mediodía, los novillos, que se encuentran en Valonsadero, son guiados por caballos y sanjuaneros de a pie a la plaza de toros de Soria. El recorrido se realiza en dos etapas: primero se conducen los novillos desde los corrales de Valonsadero a la Vega de San Millan, situada a la entrada de Valonsadero; y luego a las tres de la tarde se sueltan de nuevo para llevarlos ya a la plaza de toros. Un centenar de caballistas y todos los mozos que quieran ayudar se encargan del recorrido de unos seis kilómetros. Últimamente ha habido problemas por las motos que se meten también a guiar a los toros. La gente joven suele acudir de "empalmada" al monte y durante todo el día hay una gran caravana de coches desde Soria a Valonsadero.


text: Aquí teneis un link para ver un video de La Saca 2014 celebrada el 26/6/14 para que os hagáis a idea de lo que es esta fiesta: https://www.youtube.com/watch?v=6geci124ogc


text: Antes de la construcción de la plaza de toros, las corridas se celebraban en la Plaza Mayor, habilitándose por el Ayuntamiento unos burladeros y gradas de madera desmontables que se guardaban en los almacenes de Pósito y así lo recogen las Ordenanzas de 1540: “Que el viernes después del día de San Juan, de Junio, que es el día de dicha fecha en cada año, sa hayan de correr e corran los novillos de las cuadrillas en lugar e donde e de la manera que se solía hacer, …”. Se sabe que antes de la Plaza Mayor se corrían en Pozo Alvar y que también existieron corridas en otras plazas como la Herradores. En 1853 se inicia la construcción de la plaza en el emplazamiento del antiguo Convento de San Benito, tradicionalmente relacionado con la celebración de las Calderas.


text: Los doce novillos con su cachirulo, uno para cada cuadrilla, se lidian, por la mañana seis y por la tarde los otros seis, en una festejo taurino muy poco ortodoxo, con el callejón abarrotado de público e incluso algunos sentados en el estribo. Las dos corridas son gratuitas, en principio reservadas a quienes entraron en fiestas, pero en realidad la plaza está abierta a todo el mundo. Incluso el albero, al que entran cantidad de jóvenes entre toro y toro, muchos de ellos disfrazados, lo que no es del gusto de algunos defensores de la tradición. También es polémico el gran retraso que provoca en la lidia esta práctica, que obliga a intervenir a la policía municipal (desarmada) para desalojar el ruedo.


text: En las gradas el ambiente lo pone en cada toro la charanga de la respectiva cuadrilla. También intervienen en los descansos las charangas las de las peñas, por lo que se reúnen a lo largo del tendido 18 conjuntos musicales. MIentras, los alrededores de la plaza están llenos de gente.


text: Tradicionalmente por la mañana del sábado se corrían los toros enmaromados por las calles de cada Cuadrilla, al igual que el día anterior, hasta darles muerte frente a la casa del Mayordomo o Jurado. Posteriormente el Toro Enmaromado sólo se corría el sábado, tras ser lidiado y banderillado el viernes en la Plaza, de donde era sacado a primeras horas de la mañana por mozos y mozas y de cada Cuadrilla. La suspensión que ya intentaría en 1791 Carlos IV y con posterioridad numerosos gobernantes, se llevó a cabo en 1908 por Orden del Ministro de la Gobernación, Sr. De la Cierva, que precisó de la autoridad del alcalde Ramón de la Orden para que surtiese efecto. En 1947 y 1948 las calles de Soria verán nuevamente correr los toros enmaromados en número de dos cada año, como un efímero resurgir del elemento más característico de las fiestas.


text: Actualmente por la mañana se reparte a los vecinos en los locales de cuadrilla la "tajada", que es un trozo de carne fresca del novillo de la Cuadrilla que ha sido toreado el día anterior. Por la tarde se realiza la subasta de los despojos del toro en los doce barrios: cuernos, cabeza, patas, lomos e incluso botas de vino decoradas que llegan a obtener grandes pujas. Humor del bueno, vino a raudales, alegría, bailes charangas y gaiteros con sanjuaneras animando la subasta. Cómo ya forma parte de la cultura popular, las tajadas a mayor y menor precio aparecerá destacada dentro de los libros de cuadrillas de una manera especial. Por la noche en la Alameda de Cervantes, el parque conocido más popularmente como La Dehesa, se quemarán la primera colección de Fuegos Artificiales.


text: El Domingo de Calderas sigue manteniendo vigentes hasta el principio del siglo XX los aspectos tradicionales de la antigüedad, consistentes en la preparación y repartimiento de las Calderas, el Santo Oficio y la procesión de los Santos Titulares de las Cuadrillas. En el año 1893 el obispo de Osma ordenó la supresión de la procesión de los Santos Titulares de las Cuadrillas, reinstaurándose en 1939 la procesión de los Santos y el Oficio en la mañana del Lunes de Bailas. Desde 1873, la carne de las Calderas no se puede repartir entre los vecinos hasta que los miembros del Ayuntamiento la hayan probado, y en la actualidad no son las Calderas lo que se reparte, siendo un símbolo de lo que fueron, sino las viandas y pinchos preparados por la cuadrilla. Por la tarde, desde 1935 se celebra corrida de toros y verbenas por la noche.


text: Gente de toda la provincia viene a disfrutar del día grande de las Fiestas, por la mañana se reparte en cada cuadrilla un trozo de carne de toro cocida, un chorizo, una barra de pan, un huevo cocido y una botella de vino. A las once de la mañana se realiza un desfile de cada una de las Cuadrillas desde la Plaza Mayor a la Alameda de Cervantes (la Dehesa) exhibiendo las Calderas, que son unas cacerolas que llevan carne de toro, pollo o gallina (según la cuadrilla de la que se trate) huevo y chorizo, y que se adornan con flores y motivos sanjuaneros. A su paso por la Ermita de la Soledad reciben la bendición para ir a situarse a la espera de las Autoridades. El reparto de la Caldera ha sido sustituido por pinchos y viandas preparadas por la Jurada. Al término, las Calderas vuelven al Ayuntamiento.


text: Durante la mañana del lunes, se celebra la magna procesión de todos los Santos Titulares de las Cuadrillas, que congregados en la plaza Mayor parten, hasta la ermita de la Virgen de la Soledad donde se celebra la misa y antiguamente la Virgen Blanca, Patrona de la Fiestas, recibía homenaje del resto de los Santos de Cuadrilla, Jurados y Cuatros. El homenaje es hoy, tributado en la plaza Mayor excepto por el Salvador y la Virgen de La Mayor, de igual rango jerárquico que la Blanca. Esta procesión, reinstaurada en 1939, venían a sustituir a la procesión de los Santos Titulares que se efectuaban hasta 1893 el Domingo de Calderas; procesión regulada ya desde el siglo XVI. Tras el homenaje a La Blanca, los Patronos de las Cuadrillas, portados por los Cuatros y con el Jurado al frente recorren las calles de la demarcación de las mismas saludando a todos los vecino. Es una procesión solemne y las charangas en vez de tocar sanjuaneras, como en el Domingo de Calderas, tocan melodías sacras pero justo después de pasar por delante de la Virgen, vuelven a entonar las sanjuaneras y portando a los Santos bailando.


text: El lunes siguiente con la sombra de las Calderas y otras viandas se celebraba una romería a las Eras de Santa Bárbara, romería que se suprimiría en 1891 al venderse las mismas. Hasta el siglo XV, al menos se celebraron también romerías el martes y el miércoles a San Polo y San Juan de Duero con la particularidad de ser exclusivas de hombres y mujeres respectivamente. En las Ordenanzas de 1899 se indica como emplazamiento para celebrar la fiesta de las Bailas la Dehesa de San Andrés (Alameda de Cervantes). Aunque la Reforma de las Fiestas de 1914 dice: “La fiesta de la Bailas, tan divertida en tiempos y ahora tan decaída, se efectuará en la tarde del lunes en la Alameda de Cervantes y en la noche en este paseo tendrá lugar la segunda verbena con cuyo festejo terminarán las fiestas”, ya en 1911 resurge la romería a San Polo a propuesta del Jurado de la Blanca que es la que finalmente se celebra. Por la tarde se baja hasta la pradera de San Polo junto al Duero a merendar y bailar. Todas las charangas de las peñas se colocan mezcladas unas con otras y una cadena humana de peñistas multicolor los escuda del resto de sanjuaneros para que puedan tocar sin percances la canción del Lunes de Bailas durante todo el recorrido desde la Plaza Mariano Granados hasta la Plaza Mayor primero y tras el descanso hasta la Pradera de San Polo donde se celebra la fiesta de "Las Bailas". Por la noche y tras los Fuegos Artificiales los sorianos y sorianas cantan en la Plaza Mayor el emotivo "Adiós, adiós San Juan".


text: El último sábado de abril, en acto público y con carácter de Pleno municipal tiene lugar en el Palacio de la Audiencia la solemne ceremonia que los Alcaldes de Barrio recibirán el pergamino que les acredita como Jurados de ese año. Aunque antaño esta jornada suponía, bajo la denominación de la Toma de Bastones, la entrega de varios emblemas sanjuaneros, la última modificación en la Ordenanza festiva dictó que sea el Día de El Catapán cuando el Jurado entrante, de la mano del que desempeñó el cargo el año anterior, reciba el Bastón (obsequio del Ayuntamiento que desde 1974 lleva una empuñadura de plata), el Libro y el Cartel de la Cuadrilla, así como la imagen del santo que tendrá que custodiar a lo largo del año.


text: En una solemne ceremonia en la que están presentes los Jurados salientes del año anterior, los Jurados entrantes así como la Corporación Municipal, se hace entrega del pergamino a los nuevos Jurados entre aplausos de los vecinos. Por la noche hay verbena en una de las plazas céntricas de la ciudad.


text: Se celebra el primer domingo de mayo. A las seis de la tarde, en cada una de las doce Cuadrillas, los jurados salientes leen las actas de las fiestas del año anterior y entregan el libro de Cuadrilla y el santo titular a los nuevos jurados. También se entrega el local al Jurado entrante y se eligen a los Cuatros y demás cargos de la Cuadrilla. Después de este acto los jurados entrantes preguntan a los vecinos si quieren que se celebren las fiestas; una vez que estos muestran su conformidad, la Cuadrilla reparte bacalao, queso y vino durante toda la tarde, con el acompañamiento de dulzaineros o charangas. La gente se desplaza de Cuadrilla en Cuadrilla, al son de la música y dejándose llevar por las ganas de pasarlo bien.


text: La "bienvenida" a los toros es el festejo de más reciente creación. Hasta comienzos del siglo XXI, los toros se traían a los corrales de Valonsadero un día entre semana. En principio se trataba de un acto privado para la Comisión de Fiestas, los Jurados y poco más, pero dada la elevada asistencia de público, a pesar de ser un día laborable, el Ayuntamiento decidió trasladar este acto al sábado anterior al Lavalenguas (que es el siguiente festejo preparatorio). Así, se lleva celebrando en sábado desde el año 2003 con éxito de asistencia. Consiste simplemente en presenciar cómo se descargan del camión al corral los novillos que serán los protagonistas de las fiestas de San Juan, aunque los sorianos aprovechan para pasar una jornada en el monte, donde las peñas instalan sus bares.


text: “Lavalenguas” y “Compra” aparecen por primera vez en la documentación histórica en auto del corregidor José Rey Villar de Francos de 1767, que limitaban los gastos de los días festivos “ Para la Compra del Toro o Lavar la Lengua (que llaman), diez y seis reales”. Por lo tanto ambas manifestaciones festivas se equiparaban en aquellos momentos y probablemente sucediese así durante mucho tiempo. Por acuerdo de la Comisión de Festejos y los Jurados de Cuadrilla, en el año 1958 y para evitar el barullo de La Compra, se acercan a Valonsadero para adelantar el sorteo y agilizar el festejo, según artículo de Juan Cascante, exconcejal del Ayuntamiento de Soria y de la Comisión de Festejos, lo que sería después el Lavalenguas. La fiesta es ocasión para correr a los toros en Cañada Honda y que los mozos más osados animados por el vino de las botas que corre en abundancia, intenten, y, en muchas ocasiones, consigan “lavar la lengua” con vino a los novillos, a costa muchas veces de algún que otro revolcón.


text: Tiene lugar un sábado, tres semanas antes de las fiestas de San Juan, con una romería a Valonsadero por la tarde. Es el segundo festejo que se realiza en el monte Valonsadero. Las peñas y asociaciones montan chiringuitos en la Cañada Honda y el festejo tiene bastante afluencia de gente. Los doce novillos (uno por Cuadrilla) se sueltan este día, uno a uno, y los jóvenes los torean y tantean. Una vez que los doce novillos están sueltos, los sorianos, se van a merendar desperdigándose por todo el monte o quedándose en los chiringuitos hasta altas horas para empalmar con alguna de las verbenas que se celebran en Soria por la noche.


text: Esa misma mañana de sábado, los 12 novillos son encerrados en los corrales con ayuda de caballistas y mozos sanjuaneros, para que así se pueda celebrar el festejo de la tarde. Con el paso de los años va ganando afluencia, y ha pasado de ser un encierro de solo unos pocos caballistas, a haber una gran cantidad de ellos, y miles de sorianos.


text: La existencia de ganaderías de toros bravos en las proximidades de la ciudad permitía la compra independiente por parte de las Cuadrillas sin que fuese motivo de celebración festiva. Existe abundante documentación referente a la compra del toro ya que era uno de los gastos fundamentales de la Cuadrilla, pero no se menciona ninguna manifestación festiva en relación con la misma. La necesidad de repartir por sorteo los toros entre las distintas Cuadrillas, debido a la desaparición de las ganaderías de los toros bravos de Valonsadero (en 1925 el Ayuntamiento asume la compra de los toros de las Cuadrillas), así como la apertura de la carretera de Burgos y el aumento de posibilidades de desplazamiento a lo largo del siglo actual han condicionado el carácter festivo y multitudinario que tiene en su momento actual. Las cuadrillas y la población en general partían en romería, andando, en caballerías, en carros o coches adornados desde la Plaza Mayor a Valonsadero para la compra oficial del toro que en la actualidad no es otra cosa que la elección por orden determinado mediante sorteo.


text: Un domingo, dos semanas antes de las fiestas de San Juan, se celebra la "compra" del novillo por parte de cada Cuadrilla. En la mañana del segundo domingo del mes de junio los sanjuaneros se acercan a Valonsadero a pasar un día grande para Soria. A primera hora los caballistas van encerrando a los toros que están sueltos por los corrales de Cañada Honda en los toriles, un festejo denominado “La comprilla”, para soltarlos a eso de las 6 de la tarde para que los aficionados puedan dar algún pase a los toros. La noche anterior también hay verbenas en alguna de las plazas de Soria.


title: Dušan Lajović

text: Dušan Lajović (Belgrado, 30 de junio de 1990) es un jugador profesional de tenis serbio. Su ranking ATP individual más alto fue el n.º 23 el , mientras que en dobles alcanzó el puesto n.º 104 el . Hasta el momento ha obtenido 1 título ATP 250, 3 títulos de la categoría ATP Challenger Series, todos ellos en modalidad de individuales y ha llegado a la final de un Masters 1000; Montecarlo en 2019.


title: Dušan Lajović

text: Su apodo es "Dutzi" y comenzó a jugar tenis a los siete años por accidente: el único deporte disponible para su grupo de edad fue el programa de tenis. Habla serbio y en inglés. Los padres son Dragisa y Marina y fueron entrenados en la Federación de Barcelona. Si no hubiera sido jugador de tenis, le hubiera gustado ser futbolista, siendo aficionado del FC Barcelona. Su superficie favorita son las pistas duras y su tiro el revés. Su ídolo en la niñez fue Pete Sampras. Su preparador físico es Strahinja Tomovic (desde 2008).


title: Dušan Lajović

text: En 2010 empezaría a obtener grandes resultados, llegando a cuartos de final en los Future de Turquía F3 e Italia F5 y a semifinales en el Italia F6 durante el mes de abril. A primeros de mayo recibiría una wild-card para el Torneo de Belgrado, donde cayó en primera ronda ante Ivo Karlović. Luego en el mes de junio llegaría a su primera final de Future en su país, en el Serbia F1 perdiéndola ante el kazajo Aleksandr Nedoviesov. En agosto conquista su primer Future en el Serbia F4 y también llega a la final en el Italia F22. Para terminar su año llegó a la final del Future Egipto F5. Acaba el año en la posición n.º 432 del mundo


title: Dušan Lajović

text: Comienza el año ganando el Turquía F2. Luego clasificaría al Torneo de Zagreb, donde cae en primera ronda el ucraniano Illya Marchenko. Días después, califica a su primer torneo Challenger en Bérgamo. En el mes de marzo conquistaría el Italia F2 y F3. Recibe una wild-card para Belgrado donde cae en primera ronda ante Filippo Volandri. Participa en la Copa Mundial por Equipos con Serbia perdiendo su partido ante Ígor Andréiev de Rusia. En septiembre llegaría una gran racha ya que llega a sus primeros cuartos de final en torneos Challenger, tanto en Karshi como en Todi. También conquista el Croacia F10. Para cerrar un gran año de progresión llega a sus primeros cuartos de final ATP en el Torneo de San Petersburgo, ganando a Jerémy Chardy y Dudi Sela, perdiendo ante Alex Bogomolov Jr. tras superar la fase previa. Acaba el año en el puesto n.º 194 del ranking.


title: Dušan Lajović

text: Comienza el año jugando las clasificaciones para los ATP de Chennai, Open de Australia y Zagreb quedándose a las puertas en todos. En el mes de febrero debuta en Copa Davis ante Suecia en la primera ronda de l play-off ganando su partido a Filip Prpic. Luego encajaría una racha llegando a cuartos de final en varios Challenger y a semifinales en el de Roma. Juega las clasificaciones para Roland Garros pero cae en primera ronda ante el portugués Joao Sousa. También cae en la primera fase de la previa en Wimbledon. En julio llega a su primera final de Challenger en Orbetello en la que cae ante el español Roberto Bautista. Sin embargo, a las dos semanas gana su primer torneo de este nivel en Samarcanda venciendo al local Farrukh Dustov por 6-2 y 6-3. Su final de año no sería bueno, destacando tan solo unos cuartos de final en el Challenger de Tashkent. Acaba el año clasificado en la posición n.º 165 del ranking.


title: Dušan Lajović

text: De nuevo como el año anterior empieza el año jugando la fase previa para el Abierto de Australia donde no logra llegar añ cuadro final tras caer ante el checo Jan Mertl. Si clasifica para Viña del Mar donde cae en primera ronda del cuadro principal ante el local Christian Garín, para Buenos Aires donde también cae en primera ronda y para Acapulco donde le sucede lo mismo. Se queda a las puertas de jugar el cuadro principal de Roland Garros tras caer en la última ronda de la clasificación ante James Duckworth. Luego conquistaría su primer Challenger del año en Challenger de Caltanissetta venciendo a Robin Haase y llegaría a la final en el de Blois. Tampoco clasifica para Wimbledon ni para el US Open cayendo en ambos en primera ronda de la clasificación. Para cerrar un año irregular acaba ganando el Challenger de Seúl venciendo a Julian Reister por walkover. Acaba el año en el puesto n.º 115 del mundo.


title: Dušan Lajović

text: Aquí empiezan las mejores temporadas de Lahovic. Califica por primera vez a la fase final de un Grand Slam en el Abierto de Australia de 2014. Ya en el cuadro principal conseguiría vencer en primera ronda a Lucas Pouille por 6-4, 7-6(9), 4-6, 6-3, cayendo en segunda ante Kei Nishikori en sets corridos. Tanto en Zagreb como en Río de Janeiro conseguiría llegar a la segunda ronda perdiendo ante Marin Cilic y Tommy Robredo, respectivamente. Además, la semana del 17 de febrero entraría por primera vez al Top 100.


title: Dušan Lajović

text: Cae en primera ronda del Masters de Indian Wells ante Lukas Rosol tras haber calificado al cuadro final. En el Masters de Miami entaría como remplazante de Tommy Haas. En segunda ronda derrota a Yen-hsun Lu por 6-1, 6-7(3), 6-3, cayendo en la tercera ante Alexandr Dolgopolov desaprovechando una bola de partido. Tras quedarse cerca de clasificar para los másters de Roma y Montecarlo, la sorpresa llegaría en Roland Garros. En primera ronda se deshace de Federico Delbonis (que venía de jugar la final en Niza) por 6-3, 6-2 y 6-3. En segunda ronda se deshace con facilidad de Jürgen Zopp por 6-2 y un doble 6-4, lo mismo que con Jack Sock en tercera ronda por 6-4, 7-5 y 6-3. Gracias a estos resultados se metería en sus primeros octavos de final de Grand Slam (16 mejores) sin perder ni un set y ganando sus compromisos con facilidad y muy buen juego. En dicha ronda la revelación del torneo cae ante el n.º 1 del mundo, Rafael Nadal por 6-1, 6-2 y 6-2.


title: Dušan Lajović

text: Luego comenzó su gira de hierba con dos derrotas antes de en Queen's Club y s-Hertogenbosch ante Feliciano López y Vasek Pospisil, respectivamente. Luego en Wimbledon le gana en primera ronda al n.º 28 Guillermo García-López por un igualado 7-6(5), 6-2, 3-6, 3-6, 6-3 y pierde en la segunda ante el polaco Lukasz Kubot por 7-6(4), 6-7(4), 3-6, 6-7(3).


title: Dušan Lajović

text: Su gira de verano de arcilla por Europa, es bastante buena, llegando a cuartos de final tanto en Bastad (perdiendo ante João Sousa) como en Hamburgo (perdiendo ante el posterior campeón Leonardo Mayer). En su primera participación en el cae en primera ronda ante el polaco Jerzy Janowicz por 3-6, 5-7, 7-5, 5-7


title: Dušan Lajović

text: Su final de temporada no es muy bueno, teniendo como resultado más destacado la segunda ronda en el (perdiendo ante Pablo Andújar). Aun así, completa su mejor y más exitosa temporada en el circuito hasta ahora, con una marca de 16-19 y dándose a conocer como una joven revelación. Acaba como n.º 70 del mundo, aunque logra su mejor ranking, el n.º 57, en octubre.


title: Dušan Lajović

text: Desde el año 2012 es participante del Equipo de Copa Davis de Serbia. Tiene en esta competición un récord total de partidos ganados/perdidos de 1/2 (en individuales, no teniendo participación hasta el momento en el dobles.


title: Dušan Lajović

text: En la Copa Davis 2013 fue seleccionado como reemplazo de último momento por la baja de Janko Tipsarevic para disputar la final ante el Equipo de Copa Davis de República Checa en Belgrado, cayó derrotado en sus dos encuentros de individuales ante Tomáš Berdych y Radek Stepanek.


title: Aculco de Espinoza

text: Aculco de Espinoza, antiguamente San Jerónimo Aculco (Ahcolco en náhuatl y N'dome en otomí), es una población y cabecera del municipio de Aculco. Se encuentra en la región norte del estado de México (México) y fue una localidad ubicada sobre el Camino Real de Adentro. En el año 2015, el pueblo de Aculco de Espinoza fue declarado "Pueblo Mágico".


title: Aculco de Espinoza

text: Aculco de Espinoza es el nombre oficial de la cabecera municipal, proviene del topónimo náhuatl de origen prehispánico "Ahcolco", que significa "Lugar donde se tuercen las aguas", que deriva de "atl" agua, "ahcolli" brazo o algo que está torcido y "-co", que denota un lugar. Siendo Aculco de Espinoza una localidad de origen otomí, tiene otra toponimia; esta es "N'dome", que significa en español "Dos aguas".


title: Aculco de Espinoza

text: El patrónimo se obtenido con la llegada y establecimiento de los europeos. Durante la fundación de la parroquia por parte de los franciscanos, la localidad fue encomendada al santo patrón, San Jerónimo.


title: Aculco de Espinoza

text: Aculco de Espinoza es la cabecera municipal y la localidad más poblada del municipio. El pueblo está dividido en seis barrios y colonias.


title: Aculco de Espinoza

text: La música de este lugar es de tipo autóctono y se ejecuta principalmente con guitarras, violín, chirimía y tambora.


title: Aculco de Espinoza

text: Existen varios grupos musicales, quienes tocan música de tipo popular en las festividades del Municipio, los conjuntos musicales que sobresalen son Pólvora Show, Almar, Nueva Dimensión, Tania y Aliados de Durango en los géneros de música tropical, cumbianchera y ranchera.


title: Aculco de Espinoza

text: El municipio cuenta con la estudiantina Lux Dei y un grupo de jóvenes de nombre artístico Músico Vocal Cantares. Destaca su calidad vocal e instrumental y participan con mucho entusiasmo en las ceremonias cívicas y religiosas.


title: Aculco de Espinoza

text: En este municipio se encuentran los más variados bordados elaborados en manta. Los tejidos de esta región se elaboran principalmente con lana y fibra que se extrae del maguey (ixtle). Con la lana se hacen quesquémiles, cobijas, sarapes, chales, guantes, ceñidores.


title: Aculco de Espinoza

text: También con el ixtle se hacen ayates, que se utilizan para la cosecha del maíz, redes rudimentarias para la pesca, bozales para el arado, mecates para cargar en la espalda, sombreros de palma y cinturones.


title: Aculco de Espinoza

text: Se fabrican utensilios en barro cocido, como: ollas, macetas, jarros, cazuelas, comales, platos, barriles, cajetas (es una especie de cazuela sin orejas donde se toma el pulque).


title: Aculco de Espinoza

text: Algunas comunidades acostumbran utilizar su traje típico confeccionado en mantas bordadas, rebozos, quesquémil, huaraches, las faldas y blusas tienen un bordado de colores llamativos. Las faldas son largas con muchas vueltas, los cuellos y los puños finalizan en olanes; como accesorios, las faldas llevan ceñidores de colores muy vivos, huaraches, joyería consistente en arracadas y una gran variedad de collares, de colores. Asimismo, las mujeres utilizan listones multicolores en las trenzas, y los hombres portan un sarape y sombrero de paja, ambos llevan huaraches. La vestimenta es muy similar a la de los otomíes, que son sus raíces.


title: Aculco de Espinoza

text: En Aculco destaca la . Existe el queso Aculco, así como otras variedades de quesos y todos los derivados de la leche vacuna, como yogur, jocoque, crema y mantequilla, utilizados para acompañar la cocina mexicana gourmet. También se puede degustar la barbacoa de carnero y su consomé, las carnitas de cerdo, los chicharrones de res, el típico queso y todos los derivados de la leche.


title: Aculco de Espinoza

text: Otro de los productos gastronómicos que se pueden degustar en Aculco de Espinoza, es el maíz y sus derivados, se elaboran ricas tortillas de maíz, tlacoyos, tamales, panes, gorditas y quesadillas.


title: Aculco de Espinoza

text: Entre las bebidas tradicionales destacan el pulque y los curados, los licores de capulín, tejocote y manzana, las aguas frescas de sabor como la de chía, garambullo y limón.


title: Aculco de Espinoza

text: Se dice que era un señor casado que trabajaba como campanero el cual tenía una amante y que sólo veía por las noches en los lavaderos públicos; en cierta ocasión vio con horror que su amante era destrozada a patadas por una mula, quedando flotando en el agua que ahí corría. Al poco tiempo el señor enfermó de un mal desconocido dejando de existir en menos de tres meses.


title: Aculco de Espinoza

text: Se cuenta que el Señor San Jerónimo, santo Patrón del lugar, tenía un león a su lado, pero fue quitado por la gente del pueblo; esto provocó que en las noches se escuchara el rugido del león, la puerta de la iglesia amanecía arañada al igual que algunos animales aparecían muertos, por lo que se acordó regresarle a su lugar, y así nunca más volvieron a escucharse los rugidos.


title: Ensalada chilena

text: Ensalada chilena, también conocida como ensalada a la chilena o simplemente chilena, es la denominación que recibe en Chile la ensalada preparada con tomate y cebolla. El nombre que recibe es por la coincidencia de colores que tiene la ensalada rojo el tomate y blanco la cebolla con la bandera de Chile.


title: Ensalada chilena

text: Se prepara cortando la cebolla en tiras delgadas en forma de pluma, y el tomate en cubos pequeños o cascos sin cáscara. Se le añade a veces un poco de ajo picado muy fino, cilantro o perejil, y en menor medida ají, pimienta u orégano. Es de consumo habitual en Chile, sobre todo en asados.


title: Ensalada chilena

text: También existe una variante llamada «nortina» de la ensalada —preparada en la zona norte de Chile— que incluye queso de cabra o rocoto.


title: Fortaleza El Coyotepe

text: Fortaleza El Coyotepe es una estructura militar apostada estratégicamente a una altura de 360 msnm en la cima del cerro Coyotepe en las cercanías de la ciudad de Masaya, cuya construcción asemeja la de una fortaleza de la Corona española, pero fue construido en el siglo XX por ingenieros nicaragüenses en el periodo entre la I y la II guerras mundiales para servir como puesto vigía sobre la vía del Ferrocarril del Pacífico de Nicaragua que unía a Managua, la Capital de Nicaragua con las ciudades de Masaya y Granada.


title: Fortaleza El Coyotepe

text: Se nombre ""Coyotepe"", proviene del náhuatl que significa ""cerro de los coyotes"" y según la tradición oral en el sitio abundaban las madrigueras de coyotes.


title: Fortaleza El Coyotepe

text: En 1967 el cerro y la fortaleza fueron declarados Patrimonio Cultural y Monumento Histórico por el Congreso Nacional de Nicaragua.


title: Fortaleza El Coyotepe

text: Actualmente es administrado por la Asociación de Scouts de Nicaragua y allí funciona el Campamento Educativo y Escuela Scout "El Coyotepe".


title: Fortaleza El Coyotepe

text: Fue escenario de muchos combates durante la Revolución Liberal de 1893 triunfante bajo la jefatura de José Santos Zelaya que enfrentó a conservadores y liberales.


title: Fortaleza El Coyotepe

text: Posteriormente, durante la Intervención estadounidense de 1912 fue escenario del enfrentamiento entre marines estadounidenses y el Ejército Aliado libero-conservador al mando del Doctor y General Benjamín Zeledón que se había atrincherado ahí un mes después del desembarco estadounidense. El Gral. Zeledón fue muerto en una breve escaramuza luego de la Batalla de los cerros Coyotepe y La Barranca y su cadáver fue vejado y exhibido por los caminos y calles de Niquinohomo y Catarina.


title: Fortaleza El Coyotepe

text: El único relato exacto relacionado con el asalto de los "marines" al cerro Coyotepe y la condición de este en el momento de la batalla se encuentra en un discurso que el mismo Joseph Henry Pendleton (1860 - 1942) dio en 1913 en ocasión de la inauguración de una placa en honor a los marines muertos durante la batalla. La placa conmemorativa esta en una pared en los cuarteles de los marines en Boston (Charlestown Navy Yard), Massachusetts, de donde habían salido rumbo a Nicaragua la mayoría de los marines que participaron en el asalto.


title: Fortaleza El Coyotepe

text: Según lo narrado por Pendleton, la cumbre del Coyotepe estaba llena de trincheras y no había ningún edificio allí en ese momento.


title: Fortaleza El Coyotepe

text: Lo anterior desmiente las versiones que falsamente afirman que ya existía la fortaleza, incluso señalan que se construyó a finales del siglo XIX por el gobierno de Zelaya.


title: Fortaleza El Coyotepe

text: La versión de Pendlenton la sostiene la arquitectura y diseño de la fortaleza que fue construida entre los dos guerras mundiales; es decir, en una fecha posterior a la batalla del 3 y 4 de octubre de 1912.


title: Fortaleza El Coyotepe

text: Luego del asesinato de Sandino en 1934 ordenado por Anastasio Somoza García y su llegada al poder, el lugar fue usado cómo una cárcel para prisioneros comunes y también lugar de tortura para prisioneros políticos que se consideraban hostiles por el régimen somocista.


title: Fortaleza El Coyotepe

text: En 1964, el Presidente Dr. René Schick Gutiérrez donó la Fortaleza y 52 manzanas de tierra a la Asociación de Scouts de Nicaragua (ASN).


title: Fortaleza El Coyotepe

text: En 1972, después del terremoto del 23 de diciembre que destruyó la ciudad de Managua, la Fortaleza y el Campo Escuela Scout sirvieron como refugio para cientos de damnificados.


title: Fortaleza El Coyotepe

text: Anastasio Somoza Debayle, entre 1975 y 1979, utilizó nuevamente la Fortaleza como una prisión de adversarios políticos, se cometieron actos de tortura y muerte.


title: Fortaleza El Coyotepe

text: Después del triunfo de la Revolución Popular Sandinista, los sandinistas ocuparon la Fortaleza como prisión desde 1979 hasta 1983, cuando dejó de ser un símbolo de represión y pasó a manos de organizaciones infantiles y juveniles, como el Movimiento de Exploradores de la "Asociación de Niños Sandinistas "Luis Alfonso Velásquez Flores"".


title: Fortaleza El Coyotepe

text: En 1992, la Presidenta Violeta Barrios de Chamorro, devolvió el Campo Escuela a la Asociación de Scouts de Nicaragua, en un acto público celebrado en la Fortaleza. El estado en que se recibió fue desalentador, pues el lugar se encontraba en condiciones deplorables debido al paso del tiempo y falta de mantenimiento. La ASN ha abierto la Fortaleza para los visitantes nacionales y extranjeros.


title: Fortaleza El Coyotepe

text: Desde las torres y cúpulas de la fortaleza El Coyotepe se ofrece una vista panorámica de la ciudad de Masaya, de la laguna de Masaya y del complejo volcánico del mismo nombre; así como del Volcán Mombacho y las alturas de El Crucero.


title: Fortaleza El Coyotepe

text: Desde el torreón de la esquina norte se observa el volcán Masaya y la ciudad de Managua, que tiene de fondo la Península de Chiltepe, el volcán Apoyeque y el Lago Xolotlán.


title: Fortaleza El Coyotepe

text: Desde la esquina este se aprecia la zona del Charco de Tisma, los llanos de Malacatoya y parte del Gran Lago de Nicaragua.


title: Fortaleza El Coyotepe

text: En la cúpula central, se encuentra un museo en memoria de Benjamín Zeledón y demás combatientes caídos en 1912, anteriormente era la oficina de la Guardia Nacional que se acuartelaba en esta fortaleza. Los visitantes pueden observar fotos antiguas del general Zeledón y de El Coyotepe de aquella época, así como fragmentos de cartas del héroe.


title: Fortaleza El Coyotepe

text: Se ha convertido en un sitio de interés turístico de Masaya, siendo visitado por nacionales y extranjeros, quienes pueden realizar caminatas y experimentar el terror de estar encerrados en los sombríos calabozos sin luz solar, estos ha sido pintado con grafitis que datan de la década de los 90's.


title: Gran Boston

text: El Gran Boston o conocida oficialmente como Área Estadística Metropolitana de Boston-Cambridge-Quincy por la Oficina de Administración y Presupuesto, es un Área Estadística Metropolitana centrada en la ciudad de Boston, en el estado estadounidense de Massachusetts. El área metropolitana tenía una población en el Censo de 2010 de 4.552.402 habitantes, convirtiéndola en la de los Estados Unidos. El Gran Boston comprende los condados de Norfolk, Plymouth, Suffolk, Middlesex y Essex en Massachusetts, y los condados de Rockingham y Strafford en Nuevo Hampshire, siendo Boston la ciudad más poblada.


title: Gran Boston

text: Según el censo de 2010, había 4.552.402 personas residiendo en el área metropolitana. La densidad de población era de 376,08 hab./km². De los 4.552.402 habitantes del área metropolitana, 3.587.540 eran blancos, 331.292 eran afroamericano, 11.338 eran amerindios, 294.503 eran asiático, 1.491 eran isleños del Pacífico, 208.037 eran de otras razas, y 118.201 pertenecían a dos o más razas. Del total de la población 410.516 eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Kakao M

text: Kakao Entertainment (; anteriormente Seoul Records, YBM Seoul Records y LOEN Entertainment) estilizada como kakao ENTERTAINMENT, es una empresa de entretenimiento, medios de comunicación y publicaciones de Corea del Sur fundada en 2021. Filial de la empresa de Internet Kakao, se estableció después de la fusión de la dos subsidiarias de este último KakaoPage y Kakao M .


title: Kakao M

text: La compañía fue fundada como una filial de YBM Sisa, cuya actividad principal fue la creación de cintas de aprendizaje de idiomas, en el año 1978 por Min Yeong-bin. En 1982, la empresa fue registrada oficialmente y en 1984 se inició la distribución y la producción de clásico y tradicional discos de música.


title: Kakao M

text: Seúl Los registros se registró como capital de riesgo compañía en 1999 y comenzó a vender discos a la vez que opera un sitio de compras por Internet. En 2000, la compañía cambió su nombre a YBM Seúl Registros y comenzó a vender acciones en KOSDAQ. La compañía luego pasar a ser parte de la Federación Internacional de la Industria Fonográfica en 2003. conglomerado coreano SK Telecom compró el 60 por ciento de la compañía en 2005, por lo que el mayor accionista de la compañía. YBM Seúl registros también se convirtió en una parte de SK Group como resultado. A partir de 2008, Seúl Records ha sido conocido por su nombre actual, LOEN Entertainment.


title: Kakao M

text: LOEN fue puesto a cargo del servicio de distribución de música en línea de SK Telecom, que opera MelOn , en 2009. MelOn es actualmente el sitio en línea de las ventas de música más usado en Corea del Sur.


title: Kakao M

text: En 2012, la compañía firmó un acuerdo con la multitud de fuentes de televisión por internet y el sitio web de películas y series Viki, para ofrecer vídeos musicales, clips de entrevistas, conciertos, etc. de sus artistas como IU, Brown Eyed Girls y Drunken Tiger.


title: Kakao M

text: El 18 de julio de 2013, Affinity Equity Partners, a través de su filial estrella Invest Holdings Ltd., compró 52,56 por ciento de las acciones de Loen. SK Group ahora posee sólo el 15 por ciento después de que el acuerdo con AEP.


title: Kakao M

text: El 18 de diciembre de 2013, LOEN adquirió el 70% de las acciones en Starship Entertainment, por lo que es como una filial independiente de LOEN.


title: Kakao M

text: LOEN adquirió el 70% de las acciones de A Cube Entertainment (re-nombrada como Plan A Entertainment), sello de A Pink, Victon y Huh Gak


title: Kakao M

text: Online cuenta las ventas de música para la mayor parte de las ganancias de la empresa, con el 93,9% de los ingresos procedentes de las ventas de música en línea. La etiqueta también distribuye CD de algunas otras agencias de entretenimiento en Corea del Sur a través de su sucursal 1THEK, pero menos del 5% de los ingresos se hace de ellos.


title: Kakao M

text: Se refiere a MelOn , el servicio de música en línea (OMS) operado por LOEN. El nombre MelOn significa "melody on".


title: Kakao M

text: MelOn es el OMS más populares en Corea del Sur con un 59 por ciento (2,3 millones) de todos los usuarios de OMS a partir de noviembre de 2013.


title: Kakao M

text: Es el brazo de producción de contenidos de Loen, encargado de asistir a las agencias con la producción de sus álbumes - ya sea inversión en efectivo, la producción de CD, distribución álbum y todo lo necesario para conseguir un álbum desde la cabina de grabación en los estantes.


title: Kakao M

text: Según Loen, "que distribuye más de 300 títulos al año y trabaja con agencias capaces de descubrir buenos discos e invertir en la producción de contenidos de música. "


title: Kakao M

text: Este es el brazo de gestión artista interno de Loen, también conocida como LOEN artista . Tiene dos subdivisiones, LOEN TREE y Collabodadi . Starship Entertainment ahora también pertenece a esta división.


title: Villarino de los Aires

text: Villarino de los Aires es un municipio y localidad española de la provincia de Salamanca, en la comunidad autónoma de Castilla y León. Se integra dentro de la comarca de Vitigudino y la subcomarca de La Ribera (Las Arribes). Pertenece al partido judicial de Vitigudino.


title: Villarino de los Aires

text: En algunas ocasiones se le referencia como «la puerta de Las Arribes». Además del propio Villarino, su término municipal está formado por los núcleos de población de Cabeza de Framontanos, Las Cañadas, La Zarza de Don Beltrán y los barrios de La Rachita y Santa Catalina, ocupa una superficie total de 102,64 km² y según el padrón municipal elaborado por el INE en , cuenta con una población de habitantes. Parte de su territorio se sitúa dentro del parque natural de Arribes del Duero, espacio natural protegido de gran valor ambiental y turístico.


title: Villarino de los Aires

text: Villarino de los Aires se encuentra situado en el noroeste salmantino. Hace frontera con Portugal. Dista 85 km de Salamanca capital.


title: Villarino de los Aires

text: Se integra dentro de la comarca de La Ribera. Pertenece a la Mancomunidad Arribes del Duero y al partido judicial de Vitigudino.


title: Villarino de los Aires

text: En su término municipal están integradas las localidades de Cabeza de Framontanos y Villarino de los Aires.


title: Villarino de los Aires

text: Su término municipal se encuentra dentro del parque natural de Arribes del Duero, un espacio natural protegido de gran atractivo turístico.


title: Villarino de los Aires

text: El término municipal de Villarino está formado por la localidad de Villarino de los Aires, donde se sitúa el ayuntamiento, además de por los barrios de La Rachita y Santa Catalina, así como por los núcleos de población anejos de Cabeza de Framontanos, Las Cañadas y La Zarza de Don Beltrán, que se sitúan ya en la penillanura de la Tierra de Vitigudino, subcomarca de La Ramajería.


title: Villarino de los Aires

text: El núcleo de población de Villarino de los Aires cuenta con dos zonas diferenciadas, los poblados de «La Rachita» y «Santa Catalina». El primero fue construido debido a la necesidad de albergar a toda la plantilla de Iberduero, la actual Iberdrola, que se trasladó al municipio para trabajar en la central hidroeléctrica y en las oficinas que una vez hubo allí. El segundo se generó en torno a los barracones en los que vivían los obreros que construyeron la central. La escarpada topografía ayuda a diferenciar las distintas zonas del municipio.


title: Villarino de los Aires

text: Cabeza de Framontanos es una localidad de algo menos de 100 habitantes situada a 8 km al sur de Villarino. Fue un municipio independiente hasta el año 1974, momento en el que se anexiona a Villarino fundamentalmente debido a la falta de medios económicos para prestar los servicios mínimos obligatorios. Ahora no posee ayuntamiento pero sigue manteniendo por ejemplo sus propias fiestas patronales en San Juan.


title: Villarino de los Aires

text: La Zarza de Don Beltrán fue en su día un pequeño poblado de jornaleros perteneciente al término municipal de Cabeza de Framontanos. Hoy en día abandonado se trata de una finca particular, con una única casa reformada y acondicionada como vivienda y su iglesia medio derruida. Aunque antiguamente existía un camino desde La Cabeza, hoy se accede por la zona de Ahigal de Villarino, a través de la SA-315.


title: Villarino de los Aires

text: El escudo heráldico que representa al municipio fue aprobado el 18 de febrero de 1994 con el siguiente blasón:


title: Villarino de los Aires

text: La Reconquista de la zona, hasta entonces bajo dominio musulmán, la realiza el Reino de León, que surge a partir del Reino de Asturias de Don Pelayo y del que luego se subdividirían y/o desgajarían el Condado de Castilla, el Reino de Galicia y el Reino de Portugal. La repoblación de las tierras conquistadas llevada a cabo por los planteó una disposición muy distinta de la actual, basando su desarrollo en el modelo repoblador gallego, que consistía en disponer muchas aldeas de pequeño tamaño y muy próximas entre sí, esquema que a la larga hizo insostenibles económicamente a muchas de ellas. En documentos de 1265 están registradas «Simirera», «Aveto» o «Robredo de las Casas» (posteriormente «Robredo de Santo Domingo»). En los siglos y existieron con parroquia propia las de «Quadrilleros» (en Corporario de la Ribera), la de «Alcornocal» (próxima al Teso Alcornoque de Aldeadávila) y la de «La Revilla de Aldeadávila», que fueron abandonadas hacia los siglos y . Finalmente perduraron hasta el siglo las de «La Verde» (o «Santa Marina») y la de «Robredo de Santo Domingo». Gracias a los esfuerzos de vecinos de pueblos como Aldeadávila de la Ribera y La Zarza de Pumareda se están empezando a rescatar restos medievales de tumbas y ermitas.


title: Villarino de los Aires

text: La historia nos cuenta que Villarino, al igual que el resto de localidades salmantinas fronterizas con Portugal y ribereñas del Duero, perteneció al concejo de Ledesma durante la Edad Media, habiendo sido representado por sus señores medievales o de realengo en las Cortes del Reino de León de 1188, consideradas la cuna del parlamentarismo a nivel mundial.


title: Villarino de los Aires

text: Con la muerte de Alfonso IX de León en 1230, su hijo Fernando III el Santo, quien ya era rey de Castilla, hereda el Reino de León, pero mantiene sus propias estructuras durante la Edad Moderna, conservando tanto sus instituciones como sus características de organización territorial, lo que se reflejará en la cartografía de los siglos , y .


title: Villarino de los Aires

text: Coincidiendo con el Tratado de Alcañices (1297), se indica que el concejo de Ledesma pertenecía al Señorío del infante Pedro. Posteriormente, en documentos de la celebración de las Cortes de Castilla y León el 22 de julio de 1315 en Burgos, se nos dice que los procuradores de Ledesma piden que sean restituidas a su concejo, con todos sus derechos, las aldeas de Dieza -Mieza de la Ribera-, Aldea d'Avila -Aldeadávila de la Ribera-, Darios -Corporario-, Cabeza de Furamontanos -Cabeza de Framontanos-, Penna -Pereña de la Ribera- y Villarino de Arias -Villarino de los Aires-, algo a lo que la regencia del futuro rey Alfonso XI accede. Las Cortes de Valladolid de 1322, ya muerto el infante Pedro, confirman el traslado de la comarca de La Ribera de nuevo al concejo de Ledesma. Estos antiguos textos nos hacen pensar que las aldeas de la zona fueron fortificadas en dicha época, para evitar nuevas ocupaciones portuguesas como las que realizó en 1296 el rey Dionisio I de Portugal, que se adentró hasta Simancas (Valladolid) y se anexionó posteriormente toda la comarca de Riba-Coa, hasta entonces perteneciente al Reino de León.


title: Villarino de los Aires

text: Durante los reinados de Alfonso XI, Pedro I y Enrique II, el territorio de las Arribes del Duero vuelve a señorializarse y a tener sentido militar. Es donado a una sucesión de infantes bastardos y futuras reinas y reyes, entre ellos al infante Fernando Alfonso y a la reina Leonor de Alburquerque que se casa con Fernando I de Aragón en 1393, uniendo su Señorío al de las «cinco villas».


title: Villarino de los Aires

text: Hacia 1476, el pueblo de Villarino compra a Don Gonzalo de Mercado la mitad del lugar de Trabanca, con lo que Villarino comienza su despegue económico. La segunda mitad del conoce una gran prosperidad en la zona y una redistribución importante de la población, siendo Ledesma, Aldeadávila, Villarino, Pereña, Masueco de la Ribera y Mieza los núcleos más poblados.


title: Villarino de los Aires

text: Hacia 1500 se crean seis Rodas, en la comarca de La Ribera las de Villarino y Mieza, aunque poco antes de 1534 la de Villarino se subdivide creándose la de Mazuecos -Masueco-. Cada roda tenía derecho a un escribano de número para celebrar escrituras públicas. En el desarrollo económico de esta época tuvieron mucho que ver la exención de impuestos dictada por Enrique IV en 1465 y el retorno de judíos conversos portugueses a partir de 1530, que potenciaron y desarrollaron el comercio de tejidos y los estancos de determinados productos. Hacia 1600 se constituye un Señorío en la zona, que por donación real ostenta Alfonso Fernández de Villarino, que lo transmite a su hijo Gonzalo y posteriormente al explorador del Perú Martín de Ledesma Valderrama. Entre sus lugares y sus términos figuraban Mazuelos -Masueco-, Aldea Dávila -Aldeadávila-, Corpario -Corporario-, La Vídola, Fuentes, Villasbonas -Villasbuenas-, La Badina, Villamuerto -Villarmuerto-, Grandes, Grandenos y Herbalejos, entre otros. La intervención urbanística de Martín de Ledesma en Villarino fue muy importante hacia 1624 «e lo que compré de Gonzalo Fernández, fijo de Alfonso Fernández de Villarino, en el dicho lugar de Villarino, la mitad del lugar que yo fice nuevo dentro en el corral de las mismas casas del dicho lugar de Villarino».


title: Villarino de los Aires

text: Con la división territorial de España de 1833 en la que se crean las actuales provincias, Villarino queda encuadrado dentro de la Región Leonesa, formada por las provincias de León, Zamora y Salamanca, de carácter meramente clasificatorio, sin operatividad administrativa, que a grandes rasgos vendría a recoger la antigua demarcación del Reino de León (sin Galicia ni Asturias).


title: Villarino de los Aires

text: La plaga de filoxera que atacó los viñedos de Villarino en torno a 1890 produjo un importante movimiento de emigración desde la localidad hacia la isla de Cuba, fundándose en 1919 el «Club Villarino» de La Habana como lugar de encuentro para los inmigrantes de esta localidad, en el que mantuvieron vivas su vínculo y su cultura, centro que pervive hasta la actualidad.


title: Villarino de los Aires

text: Finalmente, en 1974 el término municipal de Villarino se vio ampliado, al integrarse en él la localidad de Cabeza de Framontanos.


title: Villarino de los Aires

text: En torno al año 1896 está documentada en Villarino la tenencia de armas por parte de los jóvenes de la localidad, tanto armas blancas como armas de fuego. Todas las noches al atardecer se realizaba la «descarga de armas», rito en el que, al más puro estilo del lejano oeste, los jóvenes se reunían en un ambiente revanchista para ajustar cuentas, cosa que, ante la pasividad de las autoridades, conllevaba la muerte de varios mozos a manos de otros de la misma localidad o de otras como Aldeadávila de la Ribera, con los que existía cierta rivalidad, y que todavía hoy existe, sin pasar de la mera broma. Fue por acción de los padres jesuítas, especialmente por obra del padre Conde, que esta afición dejó de producirse, ya que este en sus misiones por la zona, al percatarse de la barbarie, realizó una conferencia que caló tan hondo en los jóvenes del municipio que, tras escucharle durante media hora, se dice que desfilaron en procesión ante la imagen del corazón de Jesús, cantando el «Corazón Santo», hacia la Ermita del Humilladero, donde depositaron pistolas, cuchillos, revólveres, puñales, navajas y otras armas. Como recuerdo de este acto se colocó en la iglesia del pueblo un gran corazón de 2 metros de altura, cubierto en toda su extensión con las armas que los mozos entregaron y pudiendo leer a sus pies un letrero que dice «Los mozos de Villarino entregan sus armas al Sagrado Corazón de Jesús».


title: Villarino de los Aires

text: Según el Instituto Nacional de Estadística, Villarino tenía, a 31 de diciembre de 2018, una población de 805 habitantes, de los cuales 417 eran hombres y 388 mujeres. Respecto al año 2000, el censo refleja 1067 habitantes, de los cuales 540 eran hombres y 527 mujeres. Por lo tanto, la pérdida de población en el municipio en el periodo 2000-2018 ha sido de 262 habitantes, un 25% de descenso.


title: Villarino de los Aires

text: El municipio se divide en cuatro núcleos de población. De los 308 habitantes que poseía el municipio en 2018, Villarino contaba con 734 y Cabeza de Framontanos con 71. En Las Cañadas y La Zarza de Don Beltrán no constan habitantes censados.


title: Villarino de los Aires

text: El pueblo es conocido por acoger una de las mayores centrales hidroeléctricas de la cuenca del Duero y de toda España (segunda en potencia). Construida en 1970, obtiene el agua a partir del río Tormes en el embalse de Almendra situado en el pueblo del mismo nombre a 15 km. Se conduce el agua a través de un conducto subterráneo que llega hasta Villarino. Una vez utilizada, el agua es devuelta al río Duero.


title: Villarino de los Aires

text: Aparte de la central hidroeléctrica, y gracias al microclima del que disfruta la comarca de La Ribera, las cooperativas de aceite de oliva y vino son las otras dos importantes ocupaciones del pueblo. En los últimos tiempos el turismo está comenzando a moverse gracias a las casas rurales y el espléndido paraje que se puede divisar desde el pueblo. Así, a la Ermita de San Cristóbal y el propio pueblo se le unen distintos miradores y "Ambasaguas", lugar donde se unen el río Tormes y el río Duero.


title: Villarino de los Aires

text: El resultado de las elecciones municipales celebradas el 22 de mayo de 2011 fue de 3 concejales para el PP, 2 para el PSOE y 2 para la AVA (Agrupación de electores de Villarino de los Aires). La corporación del Ayuntamiento de Villarino de los Aires fue encabezada por el primer edil del PP, José Martín Montes, que tomó posesión como alcalde el día 11 de junio de 2011 por mayoría simple, pero el 5 de noviembre de 2012 el PSOE y la AVA, presentaron una moción de censura debido, según las razones esgrimidas, a la inhabilitación para la función pública a la que por orden judicial fue condenado el alcalde popular. La moción desbancó de la alcaldía al PP, pasando a ocupar el cargo desde ese momento el edil socialista Sergio Barroso Ullán.


title: Villarino de los Aires

text: En las elecciones municipales de 2015 resultó ganadora la agrupación de electores Villarino y Cabeza (VyC), que logró 3 concejales mientras que el PP y el PSOE consiguieron 2 cada uno. En la sesión de investidura del 13 de junio resultó elegido alcalde el edil popular Julián Martín, gracias al apoyo de los socialistas, que sumaron 4 votos frente a los 3 del grupo vecinal VyC.


title: Villarino de los Aires

text: El alcalde de Villarino de los Aires no recibe ningún tipo de prestación económica por su trabajo al frente del ayuntamiento (2017).


title: Villarino de los Aires

text: Las Arribes constituye una de las comarcas de mayor personalidad cultural dentro de la provincia de Salamanca, pues se distingue entre otras cosas, por la peculiaridad de su paisaje, sus manifestaciones folklóricas y su arquitectura así como por, antiguamente, los rasgos lingüísticos dialectales derivados de la lengua asturleonesa.


title: Villarino de los Aires

text: En toda la comarca de La Ribera existió antiguamente una profunda y arraigada influencia del leonés, concretamente se utilizaba una variedad local denominada como habla riberana. El propio topónimo de Villarino de los Aires procede de esta lengua, en la que «villar» significa «pueblo», al que se le agrega el diminutivo leonés «inu», correspondiente al «ino» castellano.


title: Villarino de los Aires

text: La canción del «burro del tío Silguero», conocida fuera de la localidad como la del «burro de Villarino», es la reminiscencia más destacada de la lengua tradicional en la zona pues fue compuesta en habla riberana y posteriormente castellanizada. En la actualidad sigue siendo muy conocida y el famoso burro, que tiene una escultura de granito frente a las escuelas, se ha convertido en emblema.


title: Villarino de los Aires

text: Los pueblos de La Ribera cuentan con una arquitectura tradicional propia, resultado de su geografía, su microclima y sus gentes. Uno de los factores por los que se ha conservado mejor que en otras zonas puede haber sido su localización fronteriza, aislada con respecto a las principales ciudades de la meseta. Entre los pueblos comarcanos, Villarino es uno de los que mejor la conserva.


title: Villarino de los Aires

text: La típica casa riberana de vivienda habitual suele presentar una única fachada ya que se sitúa junto a otras edificaciones adyacentes. Dos formas estéticas son muy características, pintada de blanco (antiguamente con cal) o con la mampostería de piedra al descubierto. Del segundo piso sobresale un gran balcón característicamente adornado con macetas de flores que protege de la lluvia a la puerta principal, inmediatamente debajo. Junto a ella suele haber un «poyo» o asiento. En algunos casos en lugar del balcón existe una ventana adornada con dos «morillos» o piedras a modo de alféizar. Entre los ejemplos de las muchas casas representativas que todavía se conservan en Villarino de los Aires, se encuentran por ejemplo el número 2 de la Plaza Mayor, o el 11, que acoge una oficina de Caja Duero, así como el número 23 de la Calle Aceras, que la Diputación de Salamanca indica como ejemplo de la arquitectura tradicional de la comarca en el artículo que la revista turística Emociones dedica a este tema.


title: Villarino de los Aires

text: El balcón es quizás el elemento más característico de la arquitectura revirana por lo que uno de ellos se encuentra expuesto en el jardín situado en frente de las escuelas, junto a la escultura del burro del tío Silguero. Se puede presentar techado o sin techar. A veces pequeño o grande, dependiendo de las dimensiones de la morada, y siempre soportado por vetustas ménsulas.


title: Villarino de los Aires

text: Dentro del patrón común de la comarca, en Villarino era común dedicar la primera planta al uso exclusivo de pocilgas, cuadras, pajares y/o bodegas. Por este motivo, las casas que se organizaban de esta manera presentaban un exterior distinto. En lugar del imponente balcón, tenían dos puertas en fachada, una para la primera planta y otra para la segunda, la zona habitable, a la que se accedía por una escalera exterior desde la calle. En estos casos, la planta superior además de acoger la habitación con vistas a la calle y la escalera de acceso al «sobrao», también albergaba la cocina y su despensa. Con el paso de los años el interior de las viviendas ha ido evolucionado hacia una disposición más moderna pero en lo referente a la apariencia exterior, los pueblos con arquitectura tradicional definitoria tienden a buscar mantener la estética de antaño para atraer el turismo.


title: Villarino de los Aires

text: Las puertas y ventanas son generalmente revestidos por sillares de granito en estructura redondeada en la parte superior.


title: Villarino de los Aires

text: También son muy característicos los cruceros así como los chozos y las cortinas del campo. Los chozos son construcciones abovedadas, de planta circular o cuadrada, que sirven para refugiar de la lluvia a los pastores a los que les sorprendía en mitad del campo. Las cortinas, muy representativas del paisaje, son fincas de aprovechamiento agrícola y/o ganadero que están delimitadas por característicos muretes de piedra.


title: Villarino de los Aires

text: Celebra sus fiestas patronales en agosto, en honor de San Roque (16 de agosto), a partir de la segunda semana del mismo mes. El pueblo es conocido por sus encierros (dos días) y sus respectivas corridas en la plaza portátil que se instala en la misma Plaza Mayor del pueblo.


title: Villarino de los Aires

text: Otro día significativamente festivo es el Día del Hornazo, que se celebra el lunes de Pascua, la semana anterior al Lunes de Aguas. Ese día casi todo el vecindario sale a comer la merienda al campo, la mayor parte al Teso de San Cristóbal, situado a 4 km del pueblo. Entre otras viandas, se consume el típico hornazo de Salamanca, y se celebra una capea con vaquillas en una pequeña plaza de piedra situada cerca de la ermita de San Cristóbal.


title: Villarino de los Aires

text: Los patrones secundarios del pueblo son San Juan de Sahagún (12 de junio) y San Cristóbal (10 de julio).


title: Villarino de los Aires

text: En Villarino existió antiguamente una creencia en las brujas bastante arraigada, de la que hoy existen todavía ciertas reminiscencias, sobre todo con respecto al uso ritual de la botánica para prevenir y luchar contra el mal de ojo. Existe una gran riqueza patrimonial en este sentido, especialmente en la utilización de la caña de San Juan, como remedio preventivo o curativo, pues todavía se recoge, especialmente en la zona del Teso de San Cristóbal, para secarse y mantenerse en puertas y ventanas. En algunas chimeneas se colocaban botellas que se llenaban de agua bendita. El olivo, laurel y el romero también se utilizan, son un simbolismo pagano que la religión cristiana ha asimilado, especialmente en lo que rodea el Domingo de Ramos, el Corpus Christi y la noche de San Juan, la representación más importante de la unión entre lo pagano y lo cristiano. En Villarino la hoguera se realiza el 11 de junio, pues se celebra San Juan de Sahagún. Cierto año existió una plaga importante de pulgones y el pueblo metió en un sombrero 60 nombres de santos, saliendo tres veces seguidas el nombre de San Juan de Sahagún. La plaga desapareció, por lo que desde entonces se honra a este santo. En la hoguera se queman el tomillo de San Juan, caña de San Juan y la hierba mal de ojo. El hecho de saltar la hoguera se entendería como ritual para purificarse con el humo. Algunas señoras recogían algunas cenizas para colocar debajo de la almohada en un escapulario con el fin de protegerse durante todo el año.


title: Villarino de los Aires

text: El laurel era un elemento consagrado al dios Apolo, cuyo principal objetivo era la protección de la casa. En la década de los 50, el pueblo se engalanaba y las calles se llenaban de plantas, fundamentalmente tomillo y romero, que eran bendecidos en el momento en que el santo pasaba por encima. El papel que tenía el Corpus Christi lo representa hoy la procesión de San Roque.


title: Villarino de los Aires

text: La concepción popular de la bruja en Villarino era la de una mujer anciana, encorvada, canosa, envidiosa y rencorosa, que tenía el poder de echar mal de ojo, influencia mágica que perjudica la salud de las personas, en una época en la que la razón era incapaz de explicar una enfermedad o una mala cosecha. Poder que se transmitía de forma materno filial, pues se decía que era en el momento de la muerte cuando la bruja madre se lo pasaba a la hija en el instante que le daba la mano, justo antes de morir.


title: Villarino de los Aires

text: Se dice que las brujas en Villarino realizaban aquelarres en el valle de Zarapayas, por debajo de nogales, encima de zarzales, donde se reunían todas las brujas de la comarca de La Ribera, más las de la vecina comarca zamorana de Sayago. «Zarapayar» en asturleonés significa enredar. Aparece también en el diccionario de la lengua gallega, escrito «zarapallar». Villarino fue oficialmente declarado pueblo de brujas por la Inquisición. En 1591 se celebró un proceso contra dos brujas en Villarino, que fueron quemadas en la hoguera.


title: Villarino de los Aires

text: En 1952, el párroco de Villarino, Juan Manuel Hernández, escribe que «hay en este pueblo una creencia tan aferrada a la existencia de las brujas, que por mucho que trabaje, es difícil desarraigarla. Y cuidado que en el catecismo de adultos lo combato con todas mis fuerzas. Procuraremos trabajar todo lo posible para que desaparezca».


title: Villarino de los Aires

text: A las brujas de La Ribera se las llamaba «las urgas» y así lo recoge Antonio Llorente Maldonado de Guevara en su libro sobre las jornadas dialectales por el norte de la comarca:


title: Loriga (Armadura)

text: La "loriga"', palabra proveniente del Latín "lorica" (cuero), era una armadura de la antigua Roma y de la Edad Media.


title: Loriga (Armadura)

text: Tito Livio pretende que "lorica" era el coselete de cuero, llamándose a los de metal "thorax", pero la mayor parte de los escritores que tratan de estas materias entienden que con la voz "lorica" se designaba la armadura que cubría el torso, equivalente a lo que en tiempos posteriores se designó con el nombre de peto.


title: Loriga (Armadura)

text: Los legionarios del Imperio vestían corazas construidas de láminas o fajas de metal, "laminae", que cubrían el pecho y la espalda, rodeando la cintura, la cota de mallas, "molli lorica catena", compuesta de pequeños anillos enlazados entre sí y la loriga de tela gruesa, plegada en muchos dobleces, empapada en vinagre y sal que se distinguía por los nombres de "bilex", "trilex", etc., según los cabos del cordel con que se urdía aquel tejido.


title: Loriga (Armadura)

text: La loriga del caballero medieval era una toquilla de cuero usualmente con capucha que se utilizaba debajo de la armadura o cota de malla. También se llamaba así a la cota formada por láminas de hierro que llevaba por debajo una túnica acolchada, el belmez o almilla, y por encima se prolongaba con el almófar o capucha de mallas.


title: Andy Bogard

text: Cuando su padre muere en manos de Geese Howard, Andy decidió perfeccionar su arte marcial más propia en Japón para diferenciarse de su hermano. Durante su estancia en Japón, Andy aprendió el Shiranui-Ryuu ("estilo" en japonés), el Ninjutsu y una forma de combate con las manos vacías llamada Koppouken por Hanzo Shiranui.


title: Andy Bogard

text: Una década después de la muerte de Jeff, se reúne con Terry en South Town. Después de pagar respeto a la tumba de Jeff, se encuentran con Joe Higashi y aprenden sobre el torneo King of Fighters organizado por Geese. Él entra con ellos en un intento de vengar a su padre, pero perdió antes de llegar a Geese. Cuando Terry derrotó Geese, Andy sintió una sensación mixta de cierre y regresó a Japón para continuar su entrenamiento.


title: Andy Bogard

text: Después de su primer torneo de King of Fighters, un nuevo torneo se llevó a cabo, esta vez organizado por Wolfgang Krauser. Andy, a pesar de presentarse en el torneo, no logró mucho con su argumento. Durante los eventos de Fatal Fury 3, Andy sufrió una herida en el pecho que seguía obstaculizando la serie Real Bout. Él, además, tiene un final que refleja el escenario de Terry en Real Bout pero esto se considera sin canon en Mark of the Wolves.


title: Andy Bogard

text: Desde la muerte de Geese, la caída del primer South Town, y el nacimiento del segundo Southtown, Andy se ha dedicado a entrenar a Hokutomaru a través de los estilos Shiranui-Ryuu, Ninjutsu y Koppouken. En lugar de luchar él mismo en el torneo, envía a Hokutomaru en su lugar para ver lo que su pupilo ha aprendido. Para final de Hokutomaru, Andy le escribe una nota diciendo que estaba orgulloso de ver el progreso de Hokutomaru. Luego terminó la nota diciendo que ya no es su maestro, pero sí rival y que llegarán a cruzarse de nuevo.


title: Andy Bogard

text: Cuando el nuevo torneo de "The King of Fighters '94" fue anunciado, Andy y Joe se unieron con Terry para formar un equipo. Desde entonces, Andy ha estado siempre de acuerdo con seguir a su hermano Terry cuando decidió entrar en la nueva versión del torneo King of Fighters. Él parece entrar de mala gana a los torneos con el tiempo, ya sea presionado por Mai o Joe para entrar en el equipo. Con las nuevas reglas en KOF '99 se permiten a los equipos de cuatro miembros, se unen al equipo Mai Shiranui ("KOF '99") y Blue Mary ("KOF 2000").


title: Andy Bogard

text: A partir de la Saga de Ash ("KOF 2003"), Andy dejó el equipo Fatal Fury para cuidar de su discípulo, Hokutomaru, que cayó enfermo de paperas. Él se queda ausente en "KOF XI" para continuar el entrenamiento de su presumible alumno. Él se reúne con su hermano y Joe en "KOF XIII" como en los viejos tiempos.


title: Andy Bogard

text: En la serie Maximum Impact, Andy no quería participar y se sumergió en el entrenamiento. Él admite en privado a Mai en la secuela ("") porque siente que su capacidad de lucha es impotente y quiere esperar otro momento para desafiar a su hermano. En una historia del Regulation A, sin embargo, afirma que su pelea con Terry "no puede estar muy lejos".


title: Andy Bogard

text: Él es un hombre tranquilo y más bien estoico que siempre pone su mirada con lo mejor de sí mismo. A pesar de que suele ser serio, rompe ese estilo cuando se enfrenta a cosas que lo hacen incómodo, como su altura y oculta su vergüenza con declaraciones jactanciosas. Él actúa como retirado y observador de análisis entre sus amigos. Que él recuerde, Andy nunca ha ganado nada sobre su hermano y parece sufrir un complejo de inferioridad debido a eso. Él lo respeta, pero aún siente que algún día podrá superarlo.


title: Andy Bogard

text: Él también está enamorado de Mai, pero rara vez se expresa, como él personalmente siente que todavía no están lo suficientemente maduros como para manejar el matrimonio y el entrenamiento, al mismo tiempo. Parece perplejo por las acciones que Mai le hace, pero hará todo lo posible para protegerla. Su relación se utiliza generalmente para lograr un efecto cómico en el Fatal Fury y King of Fighters.


title: Andy Bogard

text: Andy emplea el Koppouken como estilo de pelea. Koppouken es una antigua arte marcial japonesa que tiene algunos movimientos de karate y de ninjutsu. Algún tiempo después de dominar el Koppouken, Andy fue a aprender el Shiranui-Ryuu Ninjutsu con Hanzo Shiranui.


title: Emeterio

text: San Emeterio (m. 3 de marzo de 298) fue un soldado romano decapitado por profesar el cristianismo. Es mártir de la Iglesia católica y, junto con San Celedonio, patrón de la ciudad de Santander (Cantabria) y de Calahorra, en La Rioja, donde pudo haber muerto.


title: Emeterio

text: Emeterio y Celedonio, posiblemente hermanos, servían en esa ciudad riojana a finales del ; pudo ser en la persecución de Diocleciano o en la de Valeriano cuando fueron encarcelados y puestos ante la alternativa de renunciar a su fe o abandonar la profesión militar.


title: Emeterio

text: Fueron encarcelados en un lugar llamado hoy Casa Santa, torturados y finalmente decapitados en el arenal del río Cidacos en las afueras de Calahorra, lugar donde más tarde se levantó la actual catedralen calahorra; de ahí su extraño emplazamiento extramuros de la ciudad. El relato afirma que las cabezas de los santos llegaron a la ciudad de Santander (Cantabria) a bordo de una barca de piedra y fueron custodiadas por una comunidad de monjes que allí vivía. Pero dejando la leyenda de lado, lo más probable es que las cabezas llegaran a Santander para ser protegidas de la invasión musulmana, una vez esta llegó a la zona del valle del Ebro. Ahora las cabezas reposan en la actual catedral construida sobre la antigua abadía de tiempos de Alfonso II (iglesia del Santísimo Cristo) . El resto de los cuerpos se veneran en la Catedral de Calahorra y procesionan por las calles de esta ciudad todos los 3 de marzo, 15 de mayo y 31 de agosto.


title: Emeterio

text: Conocidos como los Santos Mártires, Emeterio y Celedonio son patronos de Calahorra (apareciendo en su escudo), Santander y otros pueblos de Cantabria como San Pedro del Romeral, una de las tres villas pasiegas; festejándose el día 30 de agosto. También es patrón de Arborio, una pequeña localidad asturiana situada en el concejo de Pravia cuya fiesta se celebra a finales de agosto.


title: Ziggo Dome

text: Ziggo Dome es un espacio multiusos ubicado en la ciudad de Ámsterdam, Países Bajos, que cuenta con una capacidad para 17.000 personas. Fue inaugurado en 2012. El recinto es utilizado tanto para eventos deportivos así como para eventos musicales.


title: Jorge Antonio de Liechtenstein

text: El Príncipe Jorge Antonio de Liechtenstein (en alemán: "Georg Antonius Constantin Maria von und zu Liechtenstein"; Grabs, 20 de abril de 1999) es el tercer hijo del príncipe heredero Luis de Liechtenstein y de su esposa, la princesa Sofía de Baviera, duquesa en Baviera. Ocupa la tercera posición en la sucesión al trono de Liechtenstein, solo por detrás de su padre y su hermano mayor. Tiene el tratamiento protocolario de Su Alteza Serenísima.


title: Jorge Antonio de Liechtenstein

text: El Príncipe Jorge Antonio de Liechtenstein nació el 20 de abril de 1999 en Grabs, Suiza, siendo el tercer hijo del príncipe heredero Luis de Liechtenstein y de la princesa Sofía de Baviera.


title: Jorge Antonio de Liechtenstein

text: El príncipe Jorge Antonio de Liechtenstein fue bautizado el 13 de mayo de 1999. El príncipe Jorge Antonio tiene un solo padrino de bautismo, su tío paterno, el príncipe Constantino de Liechtenstein.


title: Jorge Antonio de Liechtenstein

text: Desde su nacimiento, Jorge Antonio lleva el título de príncipe de Liechtenstein y conde de Rietberg. Es tercero en la línea sucesoria del trono de su país, precedido por su padre y su hermano mayor. Su padre, que es príncipe regente de Liechtenstein desde el 15 de agosto de 2004.


title: Jorge Antonio de Liechtenstein

text: Sin embargo, su abuelo, el príncipe Juan Adán II sigue siendo jefe del Estado, y jefe de la Casa de Liechtenstein.


title: MARC 21

text: MARC es el acrónimo de Machine Readable Cataloging o Catalogación legible por máquina, significa que una máquina puede leer e interpretar los datos contenidos en un registro catalográfico en función de una serie de elementos que actúan como “señaladores” de los datos.


title: MARC 21

text: MARC 21 es un protocolo de identificación para el intercambio de información que permite estructurar e identificar los datos de tal forma que puedan ser reconocidos y manipulados por computadora. Este formato fue creado por un equipo de bibliotecarios de la Biblioteca del Congreso (EE. UU.) liderados por Henriette Avram.


title: MARC 21

text: Al haber sido diseñado para proveer especificaciones sobre la estructura con que los datos serán comunicados entre sistemas de información cooperantes, no imponen pautas de almacenamiento interno, de visualización, identificación y ni descripción de los datos bibliográficos. Del almacenamiento y la visualización se ocupará el software elegido, en tanto que de la identificación y descripción se encargará el código de catalogación adoptado.


title: MARC 21

text: Vale decir, MARC 21 no es un software, es una estructura para registro de datos bibliográficos que se aplica a una base de datos creada con el software que se crea más conveniente.


title: MARC 21

text: Los formatos o familias de formatos MARC 21 son de cinco clases diferentes, desarrollados para fines específicos y son:


title: MARC 21

text: Especificada en la norma ISO 2709 (ANSI Z39.2) que establece que las partes que componen un registro son:


title: MARC 21

text: Datos, es la información bibliográfica contenida en el registro, definida por normas ajenas al formato, como reglas de catalogación, sistema de clasificación, tesauro de materias, listas de códigos y otras convenciones usadas por la organización que crea un registro.


title: Bandera de la provincia del Río Negro

text: La bandera de la Provincia de Río Negro es una bandera creada en 2009 para representar a la Provincia del Río Negro en la Argentina. Fue creada mediante un concurso hecho por el Poder Ejecutivo, y oficializada por la Legislatura provincial el 4 de junio de 2009.


title: Bandera de la provincia del Río Negro

text: Es similar a la bandera de Uzbekistán en cuanto a colores y a elementos, también similar a la del Reino de la Araucanía y la Patagonia, solo que tiene un cuadrante a la izquierda de la bandera, con 13 estrellas representando a los 13 de la provincia.


title: Bandera de la provincia del Río Negro

text: Según su autor, "«Azul, blanco, verde y negro son los colores de la bandera de Río Negro. Lleva también 13 estrellas que simbolizan los departamentos de la provincia sobre el recuadro negro en el extremo superior izquierdo. El azul de la franja superior representa la justicia, los recursos acuíferos como los lagos de la cordillera, los ríos y los canales de riego; el blanco central, la unión de todos los colores y el verde de la franja inferior, la esperanza y la riqueza de la tierra con la producción agrícolo-ganadera, los bosques cordilleranos y los valles. En tanto el negro iguala el nombre de la provincia y del río principal que la irriga»."


title: Bandera de la provincia del Río Negro

text: Una fuerte controversia generó la difusión de la bandera de Río Negro, seleccionada en el concurso organizado por la Legislatura rionegrina del que participaron 164 proyectos. El gobierno emitió un dictamen de apoyo al concurso y expresó su deseo de que se aclaren las polémicas suscitadas, poniendo en consideración el dictamen del jurado. El propio ministro de gobierno defendió la elección de la nueva bandera exclamando: "“No importa si la bandera es linda o fea, la quiero”".


title: Bandera de la provincia del Río Negro

text: Un lector hizo notar una fuerte similitud de la bandera elegida con la diseñada por el rey no reconocido por los estados de la Argentina y Chile, Orélie Antoine de Tounens para representar al Reino de la Araucanía y la Patagonia en 1861. En el siglo XIX, Orélie Antoine de Tounens se dirigió a la zona de la Araucanía desde el puerto de Valdivia. Allí contactó con el lonco Quilapán, al que entusiasmó con su idea de fundar un estado para el pueblo mapuche como forma de resistencia al ejército chileno, durante la época final de la Guerra de Arauco. Quilapán permitió el ingreso de Tounens a sus tierras, cuyo paso estaba prohibido para los "huincas" chilenos y el 17 de noviembre de 1860 fundó el "Reino de la Araucanía" y siendo coronado rey bajo el título de Orélie Antoine I. En los días siguientes, Tounens promulgó la constitución del reino y el 20 de noviembre del mismo año, declaró la anexión de la Patagonia, estableciendo como límites el río Biobío por el norte, el Océano Pacífico por el oeste, el Océano Atlántico por el este desde el río Negro hasta el estrecho de Magallanes, límite austral del Reino.


title: Bandera de la provincia del Río Negro

text: Además de la referencia a la bandera del reino de Araucanía, otros aludieron a que las franjas horizontales coinciden con una supuesta ""bandera no oficial"" de Río Negro que fue subida a la enciclopedia virtual Wikipedia en 2007.


title: Bandera de la provincia del Río Negro

text: Durante 2005 se usaron en camiones de reparticiones públicas logos que remitían al diseño del entonces escudo provincial, con la silueta del indio Comahue y, arriba y abajo, franjas de color azul y verde. Este logo fue interpretado por algunos como "bandera no oficial", aunque ésta tiene en el centro la silueta del indio Comahue y 13 estrellas a su alrededor. Al ganar el concurso provincial el diseño actual, se lo acusó de plagio del diseño de una "bandera no oficial" de Río Negro.


title: Tomás Paleólogo

text: Tomás Paleológo (en griego: Θωμάς Παλαιολόγος) (1409-12 de mayo de 1465) fue déspota de Morea desde 1428 hasta la conquista otomana en 1460. Tras la deserción a los turcos de su hermano mayor en 1460, Tomás Paleólogo se convirtió en el pretendiente legítimo al trono bizantino.


title: Tomás Paleólogo

text: Tomás Paleólogo fue el hijo más joven que sobrevivió del emperador bizantino Manuel II Paleólogo y su mujer Helena Dragaš. Su abuelo materno fue Constantino Dragaš. Entre sus hermanos se pueden contar a los emperadores Juan VIII Paleólogo y Constantino XI Paleólogo, así como Teodoro II Paleólogo y Demetrio Paleólogo, Déspota de Tesalónica. Nunca se esperó que Tomás fuera a reinar, dada su condición de hijo menor, pero sus hijos se convirtieron en los únicos herederos supervivientes de la difunta dinastía Paleólogo.


title: Tomás Paleólogo

text: Al igual que otros hijos de la realeza, Tomás Paleólogo fue nombrado Déspota ("despotēs"), y en 1428 se unió a sus hermanos Teodoro y Constantino como gobernador de Morea. Tras la renuncia de su hermano Teodoro en 1443, gobernó junto a su hermano Constantino, quien más tarde se convertiría en el Emperador Constantino XI. Tomás permaneció como gobernador de Morea, pero se vio obligado a compartir el poder desde 1449 con su hermano mayor Demetrio. Las posesiones bizantinas en Morea se habían agrandado considerablemente a costa del Principado Latino de Acaya. Después de la última guerra en 1430 toda la península (Península del Peloponeso) permanecía virtualmente en manos bizantinas. Tomás se casó con Caterina Zaccaria, la hija del último príncipe de Acaya, heredando en 1432 las posesiones de su suegro.


title: Tomás Paleólogo

text: Después de este período de éxito, la fortuna de la Morea bizantina empezó a decaer, debido al gobierno de los hermanos, cada vez más enfrentados. La situación llegó a su punto crítico con la llegada del ambicioso Demetrio, que adoptó una postura pro-otomana, contraria a la orientación prooccidental de Tomás. Desde 1447 los déspotas habían pasado a ser tributarios del sultán otomano. Al inicio del asedio de Constantinopla por el sultán otomano Mehmed II, se envió un ejército turco con el objetivo de bloquear Morea.


title: Tomás Paleólogo

text: Tras la conquista de Constantinopla por Mehmed II el 29 de mayo de 1453, con el objetivo de mantener el "statu quo", el sultán ordenó que los dos hermanos siguieran gobernando en Morea. Esta orden había sido aceptada los dos primeros años debido a la revuelta de la familia Cantacuzenos en 1453 durante la caída de Constantinopla, realizada por Manuel, el nieto de Demetrio I Cantacuceno. Hasta el año siguiente no pudieron las tropas de los hermanos Paleólogo acabar con las tropas rebeldes. En tales circunstancias, y ante la imposibilidad de Constantino XI de mantener la paz en la familia, Tomás buscó apoyo occidental contra los otomanos y su competitivo hermano Demetrio, afín a los otomanos. Se alió con Génova y el Papa y derrotó a Demetrios, que huyó en busca de ayuda a los otomanos en 1460. El ejército otomano, como era de esperar, atacó Morea y rápidamente atravesó la pared de Hexamilion a través del istmo de Corinto, que fue mucho tiempo guarnecido y defendido de manera efectiva por las tropas de Tomás. Tomás escapó con su familia a Italia, dónde había sido ya reconocido en Roma como el legítimo heredero al Imperio Bizantino.


title: Tomás Paleólogo

text: Los comandantes de las guarniciones de las ciudades fortificadas de Morea, abandonados por sus gobernantes, decidieron de manera individual si luchar o rendirse, dependiendo de su propia voluntad o de las circunstancias. En la batalla final del Imperio Romano en su parte bizantina, Graitzas Paleólogo, el comandante de la ciudad de Salménico, derrotó a Mehmed II, que tras un mes de asedio volvió a casa sin llegar a conquistar esa “ciudad sin importancia”. Al año siguiente Graitzas recibió una oferta de la República de Venecia, pidiéndole que se les uniera como general, oferta que este aceptó, dejando así Salmenikos a los otomanos.


title: Tomás Paleólogo

text: Tras la caída de Morea, Tomás se instaló en Roma, siendo reconocido como el legítimo emperador del Este por toda la Cristiandad. Con la intención de ganar apoyo para su causa Tomás se convirtió al catolicismo en los últimos años de su vida. Después de su muerte en 1465 la legitimidad imperial pasó a su hijo mayor Andrés Paleólogo, nacido en Mistra alrededor del año 1455.


title: Tomás Paleólogo

text: Mehmed II conquistó el imperio de Trebisonda, de facto el último territorio libre del antiguo estado romano, en 1461. No obstante, Mehmed ya se había proclamado a sí mismo “Emperador romano” tras conquistar Constantinopla en 1453.


title: Tomás Paleólogo

text: En una maniobra política hábilmente tejida, el papa Paulo II acordó la unión en matrimonio entre la hija católica de Tomás, Zoe Paleólogo (renombrada Sofía), y el Gran Príncipe Iván III de Rusia, con la esperanza de convertir Rusia en un estado católico. Este intento de unir iglesias fracasó. No obstante, debido a este matrimonio, Moscú comenzó a utilizar la política imperial de “la tercera Roma” en el siglo siguiente. Además, el bisnieto de Tomás fue Iván IV de Rusia, el primer emperador (zar) de Rusia en ser coronado de tal forma (el título imperial ya había sido usado durante los reinados de Iván III y de su hijo Basilio III de Rusia). El último descendiente conocido de Zoe/Sofía fue María de Staritsa, esposa del rey Magnus de Livonia. Murió en 1610.


title: Aurora (Illinois)

text: Aurora es una ciudad ubicada en los condados de condado de Kane, DuPage, Kendall, y Will en el estado estadounidense de Illinois. En el Censo de 2010 tenía una población de 197.899 habitantes y una densidad poblacional de 1.668,51 personas por km².


title: Aurora (Illinois)

text: Aurora es la segunda mayor ciudad en el estado de Illinois, en el medio oeste de Estados Unidos. Forma parte del área metropolitana de Chicago. La ciudad adoptó el sobrenombre de "The City of Lights" en 1908 porque fue una de las primeras ciudades en Estados Unidos en implantar un sistema totalmente eléctrico de alumbrado público en 1881.


title: Aurora (Illinois)

text: Antes de los primeros colonizadores europeos existía un pueblo nativo americano en lo que hoy es el centro histórico de Aurora, en los márgenes del río Fox. En 1834, tras la Guerra de Halcón Negro, los hermanos McCarty llegaron y tomaron posesión de ambas riberas, para vender posteriormente la occidental. Los hermanos Lake construyeron un molino en la orilla opuesta del río. Los McCarty vivían y trabajaban en su molino en la orilla oriental. Así pues Aurora se constituyó sobre la base de dos núcleos de población originales a ambos lados del río Fox: el oriental y el occidental, fundados por los hermanos McCarty y Lake respectivamente. En 1837 se inaugura la oficina de correos dando lugar a la actual Aurora. En 1857 ambas partes de Aurora se unifican oficialmente. El Departamento de Bomberos de Aurora fue fundado en 1856, y adquirió su primer vehículo en el mismo año. Los habitantes de ambos asentamientos eran incapaces de ponerse de acuerdo en la ubicación de los edificios públicos a uno u otro lado del río, por eso la mayoría de estos fueron construidos en la Isla de Stolp, situada en medio del río. En la actualidad hay un garaje en el lugar en que se encontraban Ayuntamiento y oficina de correos.


title: Aurora (Illinois)

text: Como la ciudad crecía se generaron muchos puestos de trabajo en el municipio. En 1856 la compañía de ferrocarril Burlington and Quincy de Chicago instaló su fábrica y taller de locomotoras en el municipio. Sería el principal empleador de la localidad hasta la década de 1960. La gran cantidad de industrias pesadas que fueron ubicadas en la zona oriental del municipio atrajeron a muchas generaciones de inmigrantes europeos principalmente británicos, irlandeses, escandinavos, luxemburgueses, alemanes, franceses e italianos. The professional and managerial workers more likely came from Yankee stock and settled across the river, haciendo de la margen occidental la más poblada. Aurora se convirtió en el centro económico de la zona de Fox Valley gracias a la combinación de tres factores: su alto grado de industrialización, su río navegable que la dividía y la industria ferroviaria. Las barriadas occidentales y orientales de Aurora todavía mantienen una enconada rivalidad que se desata en partidos anuales de fútbol americano y baloncesto entre los institutos de ambas zonas. Son los derbies de esta clase más antigua en todo el estado de Illinois.


title: Aurora (Illinois)

text: Al principio del boom económico la ciudad era integradora y tolerante con la inmigración, apoyando abiertamente la abolición de la esclavitud antes de la Guerra de Secesión. Los inmigrantes mexicanos comenzaron a llegar después de 1910. En lo social la ciudad mantenía una actitud progresista sobre asuntos religiosos, educativos, relacionados con el bienestar social o con los derechos de la mujer. El primer distrito escolar público libre de Illinois fue establecido en 1851 y se construyó un instituto femenino cuatro años después. En 1887, 20 congregaciones, incluyendo dos iglesias negras representaban 9 religiones establecidas en la zona. El grupo de la YWCA que todavía se encuentra activo comenzó en 1893.


title: Aurora (Illinois)

text: La ciudad fue un centro manufacturero de primer orden hasta 1974, cuando cerraron los negocios relacionados con el ferrocarril. Enseguida cerrarían y se trasladarían otras fábricas. En 1980, apenas existían polígonos industriales en la ciudad y el desempleo alcanzaba el 16%. Aunque el desarrollo de la zona de Far East y la apertura del centro comercial de Westfield Fox Valley estimuló la economía local también desplazó el centro de gravedad del municipio hacia las afueras, contribuyendo a la degradación del centro histórico (alrededores de Stolp Island). Las tasas de delincuencia aumentaron hasta mediados de la década de 1980. En esta época se inicia una nueva oleada de inmigración mexicana que duraría hasta bien entrados los noventa. A finales de los 80 muchos negocios y parques industriales fueron establecidos en las afueras de la ciudad. En 1993 se inauguró un casino en el centro histórico, lo que supuso la primera remodelación de esta zona en 20 años. A finales de la década de 1990 se sucedieron desarrollos urbanísticos en zonas rurales de los alrededores de Aurora aumentando la población de la ciudad sobre todo en su parte más oriental, perteneciente al Condado de Dupage. Hoy dicha zona está poblada por más de 70.000 personas.


title: Aurora (Illinois)

text: Aurora se encuentra ubicada en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Aurora tiene una superficie total de 118.61 km², de la cual 116.38 km² corresponden a tierra firme y (1.88%) 2.22 km² es agua.


title: Aurora (Illinois)

text: Según el censo de 2010, había 197899 personas residiendo en Aurora. La densidad de población era de 1.668,51 hab./km². De los 197899 habitantes, Aurora estaba compuesto por el 59.71% blancos, el 10.71% eran afroamericanos, el 0.51% eran amerindios, el 6.69% eran asiáticos, el 0.03% eran isleños del Pacífico, el 19.05% eran de otras razas y el 3.29% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 41.34% eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Aurora (Illinois)

text: Aurora está incluida en el Illinois Technology and Research Corridor. Como muchas ciudades de la zona metropolitana de Chicago la ciudad tiene una larga tradición manufacturera. Algunas de las fábricas que ha albergado son: Lyon Workspace Products, The Aurora Silverplate Manufacturing Company, Barber Greene Ltd., Chicago Corset Company, Aurora Brewing Company, Stephens-Adamson Company, Caterpillar Inc., Allsteel Metals, National Metalwares, y Western Wheeled Scraper Works (later Austin-Western Inc.). El mayor empleador del municipio fue la Chicago Burlington and Quincy Railroad, (posteriormente denominada Burlington Northern o BNSF). Esta compañía tenía su central en Aurora, en el actual bar Walter Payton's Roundhouse.


title: Aurora (Illinois)

text: En 1987 fue inaugurado en la ciudad el Centro de Convenciones y Turismo de Aurora (AACVB por sus siglas en inglés).


title: Aki Hakala

text: Aki-Markus Juhani Hakala (Espoo; 28 de octubre de 1979) es un músico finlandés, baterista de la banda de rock The Rasmus.


title: Aki Hakala

text: Es el único miembro actual de la banda que no ha sido parte de ella desde el inicio, ya que no fue hasta 1999 cuando se unió, luego de la separación de Janne Heiskanen. Aki ha contado que la forma en que se unió al grupo fue curiosa, ya que Pauli lo invitó a hacer una prueba de sonido, y después tan solo le dijo: ""Oye, ¿quieres unirte a The Rasmus?"", a lo que él aceptó con gusto.


title: Aki Hakala

text: Curiosamente, antes de ser miembro de The Rasmus, vendía "mercancía" del grupo fuera de sus conciertos.


title: Aki Hakala

text: Además, ha participado como actor en una serie de televisión finlandesa, y aparece en el vídeo Padam, de Kwan.


title: Aki Hakala

text: En 2007, mientras estaba de gira con el grupo, su pareja (que estaba embarazada) dio a luz. Quería presenciar el parto, pero el nacimiento de su hija se adelantó y no pudo llegar a tiempo. Su hija se llama Tinka.


title: Aki Hakala

text: En noviembre de 2016 anunció su proyecto musical alterno: MUSTE. Aki lanzó una canción llamada "Herätä mut" ("Despierta") el 16 de diciembre.


title: This is Halloween

text: «This is Halloween» es una canción compuesta por Danny Elfman para la película "The Nightmare Before Christmas", cantada por los ficticios residentes de la "Ciudad de Halloween", principal escenario de la película.


title: This is Halloween

text: La canción fue versionada por Marilyn Manson para el 13º aniversario del lanzamiento de la banda sonora de la película ( También versionada por Panic! At the Disco para el mismo soundtrack ). Cover convertido el sencillo para promoción de su álbum Eat Me, Drink Me, el tema llegó a la posición 37° en los Hot Modern Rock Tracks. The Candy Spooky Theater, una banda japonesa altamente influenciada por las películas de Tim Burton, realizó una versión de la canción incluida en su segundo álbum de estudio "Scarywonderland" lanzado en 2010.


title: Marina Rodriguez

text: Marina Rodriguez (Bagé, Río Grande del Sur, Brasil, 29 de abril de 1987) es una artista marcial mixta brasileña que compite en la división de peso paja de Ultimate Fighting Championship. Desde el 23 de mayo de 2022 es la número 3 en la clasificación de peso paja femenino de la UFC y es la número 8 en la clasificación de libra por libra femenina de la UFC.


title: Marina Rodriguez

text: Nació en Bagé, Brasil, de Luis y Diva Rodriguez. Tiene dos hermanos, Gabriel y Roberto, de los cuales este último es dos veces medallista de oro en natación en los Juegos Parapanamericanos. En su juventud, jugó al fútbol, al voleibol, al baloncesto y al balonmano. Cansada de la falta de ejercicio físico en su trabajo como diseñadora gráfica, empezó a buscar una forma de perder el peso ganado. Finalmente, se apuntó a una clase de muay thai en 2013 y poco después empezó a participar en combates amateur.


title: Marina Rodriguez

text: Comenzó su carrera profesional de MMA en 2015 y luchó principalmente en Brasil y acumuló un récord de 9-0 antes de competir en el Dana White's Contender Series Brazil.


title: Marina Rodriguez

text: Apareció en el programa de la serie web Dana White's Tuesday Night Contender Series (DWTNCS) Dana White's Contender Series Brasil 2 el 11 de agosto de 2018, enfrentándose a Maria de Oliveira Neta. Ganó el combate por TKO en el primer asalto.


title: Marina Rodriguez

text: Debutó en la UFC contra Randa Markos el 22 de septiembre de 2018 en . El combate terminó en un empate mayoritario.


title: Marina Rodriguez

text: Se enfrentó a Cynthia Calvillo el 7 de diciembre de 2019 en . En el pesaje, Calvillo pesó 120.5 libras, 4.5 libras por encima del límite de peso paja del combate sin título de 116. El combate se celebró en un peso acordado y Calvillo recibió una multa del 30% de su bolsa, que fue a parar a manos de Rodriguez. El combate terminó en un empate mayoritario.


title: Marina Rodriguez

text: Se esperaba que se enfrentara a Carla Esparza el 15 de julio de 2020 en . Sin embargo, el combate fue cancelado después de que uno de los esquineros de Rodriguez diera positivo por COVID-19.


title: Marina Rodriguez

text: El combate finalmente tuvo lugar el 26 de julio de 2020 en . Perdió el combate por decisión dividida.


title: Marina Rodriguez

text: Se enfrentó a Amanda Ribas el 24 de enero de 2021 en UFC 257. Ganó el combate por TKO en el segundo asalto. Esta victoria le valió el premio a la "".


title: Marina Rodriguez

text: Se enfrentó a Mackenzie Dern el 9 de octubre de 2021 en . Ganó el combate por decisión unánime. Este combate le valió el premio a la "".


title: Marina Rodriguez

text: Se esperaba que se enfrentara a Amanda Lemos el 22 de octubre de 2022 en UFC 280. Sin embargo, el combate fue trasladado para el 5 de noviembre de 2022 en por razones no reveladas. Perdió el combate por TKO en el tercer asalto.


title: Pall Mall

text: Pall Mall es una calle en la ciudad de Westminster, Londres, situada en la zona postal "Suroeste y Battersea" (SW1, por sus siglas en inglés) y paralela a la calle The Mall, iniciando desde la vía de St. James y cruzando a través de Waterloo Place hacia Haymarket. "Pall Mall Este" ("East Pall Mall") continúa en dirección hacia la plaza Trafalgar. La calle se convierte en vía pública en el área St. James's, y en la sección de la carretera regional A4.