title: Barrio Alto Alberdi (Córdoba)

text: A los fines electorales, integra el circuito Seccional Undécima, abarcando parcialmente los subcircuitos 11 A “Alto Alberdi” y 11 J “Santa Ana”, los cuales grosso modo corresponderían a las parte norte y sur del barrio, pero cuyos límites no son estrictamente coincidentes con este.


title: Suárez (banda)

text: Pero el coleccionista no debe lidiar solo con un disco de poca tirada. También debe tener en cuenta que el disco posee varios artes de tapas. Tenemos la tapa original, que fue presentada en dos colores diferentes. Una tirada con un sticker como único arte de tapa: la versión minimalista. Y otra edición con una tapa dibujada en el Paint 1.0 por Rosario en sus tiempos de ocio sin Dial Up. La reedición de 2005 es en Digipack y restaura la primera tapa".


title: Barrio Alto Alberdi (Córdoba)

text: En la división administrativa policial, integra fundamentalmente el Distrito Primero, junto con el Centro y Barrio Alberdi; tiene la sede de la Comisaría 11 (que ha vuelto a llamarse así, luego de que en los años 1990 se la denominó “precinto 3”); mientras que una parte del suroeste del barrio pertenece a la Comisaría 2ª (Av Duarte Quirós 3242, en el barrio) y a la Comisaría 19 (G. Gilardi 1451), ambas del Distrito II. En cuanto al mapa judicial, es sede de la Unidad Judicial 20, que funciona en la mencionada Comisaría 11.


title: Suárez (banda)

text: En 2015, la banda es objeto de una película documental estrenada en el Festival Internacional de Cine de Mar del Plata: "A través de un ingenioso montaje de videos caseros, el director Fernando M. Blanco , concreta "Entre dos luces. Suárez. Primera parte", un documental que registra la privacidad de la banda según ellos mismos. Una evolución personal teñida de nostalgia por medio de cassettes que funcionan como found footage de una década en la vida de estos, por entonces, cinco jóvenes artistas. El proceso creativo, las sesiones privadas, ensayos y cotidianeidad. Humor, ternura y creatividad. Adentrarse en la imaginación, espiar el pasado, conforman una sensación voyeurista que vale la pena vivir en el cine" (en la web del Festival).


title: Barrio Alto Alberdi (Córdoba)

text: Desde la época colonial española, este territorio, poblado por una comunidad indígena, se conocía como Pueblo La Toma, debido a las obras de captación y conducción de las aguas del río Primero o Suquía para el servicio de la aldea fundada por Jerónimo Luis de Cabrera. Aún hoy en día, esa denominación persiste en los registros catastrales. El nombre actual se adoptó para el Centenario (aniversario de la Revolución de mayo de 1810) y es un homenaje al escritor, sociólogo, jurista y político tucumano Juan Bautista Alberdi (1810 -1884). Lo de Alto le viene por encontrarse más elevado que el Alberdi propiamente dicho.


title: Suárez (banda)

text: Esto logra que Suárez vuelva a tocar en vivo. Lo hace en Mar del Plata, en el estreno del documental, el domingo 1º de noviembre de 2015. Ellos anuncian que esa será su única presentación, pues no se plantean un regreso. Pero semanas más tarde anuncian una nueva fecha, el viernes 4 de marzo de 2016, en el Ciudad Cultural Konex. Este show se realiza con gran éxito, y enciende las esperanzas de nuevos shows y nuevas grabaciones.


title: Barrio Alto Alberdi (Córdoba)

text: La ciudad de Córdoba fue fundada en el año 1573 y al año siguiente se decidió su traslado a la margen derecha o sur del río. En los primeros años de vida de la aldea cordobesa, el abastecimiento de agua se realizaba desde el arroyo La Cañada, que la bordeaba por el oeste, pero tratándose este de un cauce de caudal muy irregular, se decidió utilizar las del río Suquía, captándolas (“la toma”) aguas arriba del poblado y construir una acequia, obra que estuvo a cargo de Pedro de Soria con la participación de 3.300 indios y que fue habilitada en 1582.


title: Suárez (banda)

text: El 6 de julio del 2020 fallece Rosario Bléfari, quien acarreaba un cáncer que pocos conocían. En octubre de ese año se edita el EP póstumo "Por última vez", que cuenta con tres canciones y la última grabación de Bléfari en la banda.


title: Barrio Alto Alberdi (Córdoba)

text: El curso de agua comenzaba en las inmediaciones del actual Puente Turín, corría paralelamente al río hasta las proximidades del actual Puente Zipoli, y continuaba en diagonal atravesando el actual barrio hasta la actual calle Duarte Quirós, hasta el estanque que se encontraba donde luego sería el Paseo Sobremonte.


title: Barrio Alto Alberdi (Córdoba)

text: Existen referencias históricas que dan cuenta del funcionamiento deficiente y discontinuo de la acequia, y de los problemas con los indígenas, los que eran maltratados y recibían una exigua paga por sus servicios. Así en 1616 se construyeron alcantarillas y compuertas en la acequia. Y en los años 1620, 1628 y 1632 se realizaron distintas obras de reparación y mantenimiento. En 1647 se realiza un Cabildo Abierto para decidir obras de toma en la acequia.


title: Barrio Alto Alberdi (Córdoba)

text: En 1659 se introdujeron indios pampas, sin sus mujeres, para mejorar el servicio de la acequia y en septiembre de 1670, con el mismo fin, se trajo a indios quilmes y sumerios vencidos en las guerras Muñoz Viltees, los que fueron instalados en terrenos pertenecientes a la chacra de Santa Ana, cedidos a la ciudad por la Compañía de Jesús, solares que limitaban al norte con el río Suquía, al este con la hoy calle Ing. López y su proyección hasta la Av. Fuerza Aérea; al sur por la ruta 20 hasta la Escuela de Aviación; y al oeste por una arco desde El Tropezón hasta el río.


title: Barrio Alto Alberdi (Córdoba)

text: Para esa época comenzó a denominarse Pueblito de La Toma al asentamiento indígena, que tuvo unos doscientos años de existencia pacífica entre los bosques de la región, hasta que se vio afectado por el crecimiento de la ciudad y el avance de las chacras agrícolas hacia el oeste, ya que en 1831 se decidió construir una capilla en el Pueblito, en 1837 se dispuso la venta de tierras de las antiguas comunidades indígenas, se ordenó la construcción de un cementerio en las afueras del caso urbano, medida que se concretó en 1843 en que se inauguró el Cementerio San Jerónimo, destinándose la parte sur del mismo a los llamados “disidentes religiosos”, que venían a ser las personas que no profesaban la religión católica.


title: Barrio Alto Alberdi (Córdoba)

text: A partir de entonces, la Capilla y el Cementerio funcionaron como núcleos aglutinadores, atrayendo a nuevos habitantes que, mezclados con los primitivos pobladores, fueron formando un nuevo vecindario, de población obrera.


title: Barrio Alto Alberdi (Córdoba)

text: El barrio se consolidó a fines de la década de 1930, en la que ya contaba con pavimento, alumbrado público y servicio de colectivos que lo unían a la ciudad. Se registran para esa época hitos importantes, como la creación en 1918 de la Biblioteca Alberdi y la inauguración en 1938 de la Plaza “Jerónimo del Barco”.


title: Barrio Alto Alberdi (Córdoba)

text: Alto Alberdi se extiende al sur del Río Suquía, con alturas sobre el nivel del mar variables entre los 390 y 450 msnm.


title: Barrio Alto Alberdi (Córdoba)

text: Las principales vías de comunicación son las avenidas Colón, Duarte Quirós, Santa Ana y Pueyrredón, de sentido aproximado este – oeste; Río Negro, Sol de Mayo, Vieytes, Almte. Brown, Maestro Vidal, que corren de norte a sur. También en esa dirección Zanni – Octavio Pinto, Monseñor de Andrea y Bv. Piñeyro – Bv. Zipoli, que conducen a los puentes Tablada y Zipoli, que vinculan el barrio con la zona norte de la ciudad.


title: Barrio Alto Alberdi (Córdoba)

text: Alto Alberdi propiamente dicho abarca 3,81 km², que equivalen a sólo el 0,66% del ejido municipal (576 km²), pero representan en 8,3% de la superficie edificada de la ciudad. Si se incluye los barrios anexos Marechal, Obrero, Caseros, Cmte Espora y Tranviarios, la extensión es de 5,14 km².


title: Barrio Alto Alberdi (Córdoba)

text: De acuerdo a los últimos datos disponibles (del año 2004), Alto Alberdi tiene 332 manzanas, siendo el 2º barrio en tal sentido, luego de Alta Córdoba con 362; la ciudad entera tiene 15.844 manzanas. A su vez estas manzanas están divididas en 10.425 parcelas (el 3,19% del total de parcelas de la ciudad, que son 326.632), lo aventajan el Centro con 36.524; Nueva Córdoba 26.392; Alberdi 23.404; y Alta Córdoba 13.283. El barrio está edificado en un 93%, ya que hay 9.733 parcelas construidas y sólo 692 parcelas baldías. La superficie total de parcelas es de 2.596.971 m² (es el 4º, superado por Argüello, Los Boulevares y Alta Córdoba).


title: Barrio Alto Alberdi (Córdoba)

text: Se encontraban declarados, en el año 2004, 1.467.768 m² construidos (ocupando Alto Alberdi el 5º lugar, luego del Centro 4.440.926; Alberdi 2.438.868; Nueva Córdoba, 2.417.482; Alta Córdoba 2.334.946). El desarrollo vertical era entonces escaso, puesto que se contaban 420 parcelas con PH (propiedad horizontal) (4,02% del total de parcelas del barrio) y 1.697 PH (7º luego del Centro 33.540; Nueva Cba. 24.746; Alberdi 18.995; Alta Cba., 4.193; Güemes 3.576; Gral Paz 2008).


title: Barrio Alto Alberdi (Córdoba)

text: La población censada en 2001 fue de 30.584 habitantes, el 2,38% del total de la ciudad, no obstante, debido a que la urbe tiene gran cantidad de barrios de reducidas dimensiones y población, Alto Alberdi es el 3º en orden a su cantidad de pobladores, luego de Alta Córdoba con 34.828 y de Alberdi con 31.594. Si se incluyen los barrios anexos antes mencionados (Marechal, Obrero, Caseros, Cmte Espora y Tranviarios), suma 43.055 habitantes.


title: Barrio Alto Alberdi (Córdoba)

text: Como en toda la zona céntrica e intermedia de la ciudad, se acentúa el bajo Índice de masculinidad, ya que hay 16.306 mujeres y 14.278 varones, dando una relación de 93,36, menor al índice de masculinidad de toda la ciudad, que era de 95,56.


title: Barrio Alto Alberdi (Córdoba)

text: En el período intercensal 1991-2001, la población del barrio descendió un 12,66%, fenómeno que se advierte en toda la zona céntrica e intermedia de la ciudad, en una proporción similar, ya que la urbe ha crecido sólo en su zona periférica. La densidad de población es mediana, era en 2001 de 8.021,89 h/km².


title: Barrio Alto Alberdi (Córdoba)

text: Se registraron 10.741 hogares, de los cuales 9.019 eran particulares y 1.721 colectivos. Representa el 2,98% del total de hogares de la ciudad, que son 359.530.-


title: Barrio Alto Alberdi (Córdoba)

text: Las cifras del Censo de Población de 2001 indican una Población con NBI (“necesidades básicas insatisfechas”) de 2.395 (el 7,83% del total de la población barrial). Hay que destacar que en esa condición se encontraba el 12,2% de la población total de la ciudad, y el 13,0% de la población total de la provincia, por lo que los guarismos de Barrio Alto Alberdi son bastantes más favorables que los promedios generales. Asimismo, la Población con cobertura social (afiliación a una “obra social”) ascendía a 18.787, por lo tanto, el 38,57% de la población barrial carece de dicha cobertura.


title: Barrio Alto Alberdi (Córdoba)

text: Los datos obrantes en el municipio registran 2.715 empresas en barrio Alto Alberdi, por lo que es el 4º, después del Centro con 13.663; Alta Córdoba, 2.848 y Nueva Córdoba, 2.775. Predominan las actividades comerciales, ya que de aquel total, 1.558 son comercios, en ese indicador es el 2.º sector de la ciudad, después del Centro con 6.874. Además, hay 904 empresas de servicios (es el 5º, luego de Centro 6.059; Nueva Córdoba 1.438; Alberdi 1.223; Alta Córdoba 1.063), 8 de actividad primaria y 242 de industria (es el 3º, luego del Centro 640; Alta Córdoba 308). De las empresas industriales, hay 62 pertenecen al sector Alimentos y Bebidas; 55 a Construcciones; 37 al Metalmecánica; 13 de Madera y Muebles; 6 de Indumentaria y Calzado; 1 a Química; y 68 a Otras Industrias.


title: Barrio Alto Alberdi (Córdoba)

text: Las cifras censales de 2001 indican que la población mayor de 14 años era de 23.984 habitantes, la PEA (población económicamente activa) de 14.311 hab.; la Tasa de actividad: 46,79; la cantidad de Ocupados: 10.934; la Tasa de ocupación: 76,4, y la Desocupación 23,6.


title: Barrio Alto Alberdi (Córdoba)

text: Barrio Alto Alberdi cuenta con servicios de agua corriente, cloacas, barrido de calles, recolección de residuos, mantenimiento de espacios verdes, transporte colectivo de pasajeros, provisión de energía eléctrica, gas natural, teléfono, televisión por cable (en el barrio se halla la sede de dos de las empresas privadas que brindan este servicio en la ciudad), Internet por banda ancha.


title: Barrio Alto Alberdi (Córdoba)

text: En el sector noreste del barrio se halla emplazado el Cementerio San Jerónimo, que es de la Municipalidad. El principal espacio verde es la Plaza Jerónimo del Barco, ubicada en el corazón del barrio, sobre Av. Colón al 2700.


title: Barrio Alto Alberdi (Córdoba)

text: Existen dos: el Centro Vecinal “Cayetano Silva”, correspondiente a la parte norte del barrio, en actividad y el Centro Vecinal “Roque Sáenz Peña”, perteneciente a la parte sur, que se encuentra inactivo.


title: Barrio Alto Alberdi (Córdoba)

text: La Comunidad Aborigen Comechingona del Pueblo de La Toma, en busca de mantener vivo los orígenes de sus ancestros y gracias al apoyo del Centro de Investigaciones del Instituto de Culturas Aborígenes, los descendientes de las familias originarias se reagrupan a finales de 2007.


title: Barrio Alto Alberdi (Córdoba)

text: El Barrio Alto Alberdi pertenece a los Decanatos 6 y 5 de la Iglesia Católica. La parte noreste pertenece a la Parroquia San Jerónimo, que es la más antigua del sector, pues fue erigida el 6 de noviembre de 1900, desmembrada de la Catedral (en el Centro). Tiene su sede en barrio Alberdi (La Rioja 2115), pero abarca algunas capillas y dependencias en el barrio, como la del Cementerio.


title: Barrio Alto Alberdi (Córdoba)

text: La Parroquia San José fue erigida el 15 de marzo de 1945, como un desprendimiento de la San Jerónimo. En ella inició su tarea pastoral Enrique Angelelli en los años 1950. La parroquia tuvo jurisdicción sobre un territorio muy amplio de la Seccional Undécima y de ella se desprendieron las parroquias de Villa Belgrano (en 1953), Los Naranjos (1957), Matienzo (1959), Los Plátanos (1972), Las Palmas (1976), Don Bosco (1979) y Villa Siburu (1993).


title: Barrio Alto Alberdi (Córdoba)

text: Por último, en el sector sudeste del barrio se creó la parroquia del Corazón Eucarístico de Jesús (Ing. López 950), con templo en calle Fructuoso Rivera 1915, erigida en fecha 2 de junio de 1991.


title: Buitoni

text: Buitoni es un grupo de alimentación italiano especializado en pasta y pizzas. Fue fundado en 1827 como un negocio familiar en la localidad de Sansepolcro (Toscana). Después de que su propiedad pasase por distintos grupos, desde 1988 es una filial de multinacional alimentaria Nestlé.


title: Buitoni

text: Actualmente se dedica a la elaboración y distribución de platos preparados de cocina italiana como pasta fresca, pizzas congeladas, salsas, biscotes y dulces.


title: Buitoni

text: En 1827 Giovanni Battista Buitoni y su esposa Giulia Boninsegni abrieron un pequeño restaurante en Sansepolcro (Toscana). El local se caracterizó entonces por el tipo de pasta fresca que utilizaba, hecha con grano de trigo duro. Su hijo Giuseppe abrió en 1856 un nuevo pastificio en Città di Castello. Buitoni pasó a producir nuevas recetas, como la primera pasta glutinada en 1884, y su éxito llevó a la familia a constituir la sociedad "Giovanni et Fratelli Buitoni", con un capital de 200.000 liras.


title: Buitoni

text: Junto a otros socios, el heredero Francesco Buitoni constituyó el 30 de noviembre de 1907 la sociedad Perugina, especializada en dulces y repostería. Perugina funcionó por separado en sus primeros años, aunque en 1927 su hijo Giovanni se hizo con su propiedad para ampliar el negocio de Buitoni. Por otro lado, la marca comenzó a publicitarse y en los años 1930 inició su actividad internacional, en el mercado francés (1934) y estadounidense (1939). En 1953, la familia Buitoni acordó crear la "International Buitoni Organization" para coordinar la actividad de todas las filiales de Perugina y Buitoni. Durante varios años se mantuvo como una sociedad limitada, hasta que en 1969 se aprobó fusionar ambas compañías. De este modo se creó "Industrie Buitoni Perugina", que salió al mercado de valores en 1972.


title: Buitoni

text: A mediados de los años 1970, la fuerte competencia de otras empresas y varios errores de gestión afectaron a Buitoni, que atravesó problemas financieros. Durante los años 1980, buscaron un inversor extranjero para salir al extranjero. En 1985 Danone estuvo a punto de comprar la compañía, pero el empresario Carlo De Benedetti superó la oferta en el último momento y mantuvo Buitoni en manos italianas, integrándola en el conglomerado "Gruppo CIR". Sin embargo, el proyecto internacional de Benedetti fracasó y en 1988 fue traspasada de nuevo a la multinacional Nestlé por 5,4 millones de francos (cerca de 826.000 euros).


title: Buitoni

text: Bajo el control de Nestlé, Buitoni ha aumentado su presencia internacional a todo el mercado europeo y se ha convertido en la marca de pasta de referencia de la multinacional. En 2008 Nestlé vendió la fábrica de pasta fresca de Sansepolcro al grupo Newlat Food (del empresario italo-suizo Angelo Mastrolia) para concentrarse en sus fábricas de productos congelados y refrigerados.


title: Cumania

text: El nombre Cumania se originó como el exónimo latino de la Confederación Cumano-Kipchak, que fue una confederación de pueblos túrquicos en la parte occidental de la estepa euroasiática, entre los siglos X y XIII. La confederación estaba dominada por dos tribus nómadas túrquicas: los cumanos (también conocidos como los polovtsianos o folban) y los kipchaks. Cumania era conocida en fuentes islámicas como Desht-i Qipchaq, que significa «Estepa de los Kipchaks»; o «tierra extranjera que alberga a los kipchaks», en los lenguas túrquicas. Fuentes rusas se han referido a Cumania como la «Estepa de los Polovtsianos» (Poloveckaja Step), o la «Llanura de los Polovcianos» (Polo Poloveckoe).


title: Cumania

text: La Horda de Oro también fue conocida como «Comania» por el cronista armenio Haitón de Córico. «Cumania» también fue la fuente de nombres, o nombres alternativos, para varias áreas más pequeñas, algunas de ellas desconectadas geográficamente del área de la confederación, en las que se asentaron cumanos o kipchaks, como la región histórica de Kunság en Hungría, y la antigua diócesis de Cumania (entre Rumania y Hungría). Haitón describió a Cumania como «totalmente llana y sin árboles». Ibn Battuta dijo de Cumania: «Este desierto es verde y cubierto de hierba sin árboles, ni colinas, altas o bajas... no hay forma de viajar en este desierto, excepto en carros». El contemporáneo de Battuta, Hamdallah Mustawfi, dijo: «Esto es del Sexto Clima, sus llanuras tienen un excelente pastoreo... pero aquí hay pocas casas o pueblos o aldeas. La mayoría de los habitantes son nómadas de la llanura... La mayoría de los las tierras aquí son pantanos... Sin embargo, el pastoreo es excelente, los caballos y el ganado son numerosos, y la población en su mayor parte subsiste de sus productos. El clima es frío y su agua proviene de manantiales y pozos».


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: El municipio de Tuxpan es uno de los entre los que se divide el estado mexicano de Jalisco. Se localiza en la región sur del estado y su cabecera y localidad más poblada es Tuxpan. Según los datos del censo del año 2020, el municipio tiene una población total de 37,518 habitantes.


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: El nombre de Tuxpan se deriva de la palabra “Tochpan” que significa tierra de conejos, donde abundan los conejos, o lugar donde hay conejos. A lo largo de la historia, particularmente durante la época de la colonia, esta población ha sido conocida bajo los siguientes nombres: San Juan Bautista De Tuxpan, Sant Joan Baptista de Tuchpan, Tochpa, Tochpan, Tuchpan, Tuspa y Tuchpam.


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: Esta zona fue invadida por los purépechas, quienes dominaron la región algunas decenas de años hasta que fueron derrotados y desalojados al concluir la "Guerra del Salitre", hacia 1510.


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: El cacique "Cuixaloa", quien tenía recaudadores de tributos en Tzapotiltic y en otros pueblos cercanos, vivía en constantes guerras con los habitantes de Colima. En esta región se hablaban los dialectos "tiam" y "cochin", adoraban al sol y se alegraban porque los matasen con sus mejores vestidos para ir al cielo y servirlo.


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: Esta región fue descubierta y conquistada, a principios de 1522, por los capitanes españoles Cristóbal de Olid y Juan Rodríguez de Villafuerte. Posteriormente, hacia 1523, tomó posesión de "Tochpan" el capitán Francisco Cortés de San Buenaventura.


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: En 1825, Tuxpan aparece registrado como pueblo con ayuntamiento perteneciente al 4° cantón de Sayula, pasando en 1856 a depender del 9° de Zapotlán el Grande, justo cuando éste se erigió como municipio en marzo de ese año.


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: Se desconoce el decreto que creó a Tuxpan como municipio, pero ya existía con anterioridad a 1837 como se confirma en el decreto del 15 de mayo de ese año.


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: En 1903, por decreto número 1017 del 2 de octubre, Tuxpan fue separado del departamento de Tamazula y agregado al de Ciudad Guzmán.


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: Por decreto número 8519, publicado el 28 de agosto de 1969, se elevó a categoría de ciudad el poblado de Tuxpan, cabecera del municipio del mismo nombre.


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: El municipio cuenta con 92 localidades, siendo las más importantes: Tuxpan (cabecera municipal), Atenquique, La Higuera y San Juan Espanatica.


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: Se cuenta con delegación municipal en los poblados de Platanar, San Juan de Espanatica y Atenquique. Así mismo se cuenta con agencias municipales en las localidades de Padilla, Rancho Niño, San Miguel, San Juan la Bombita, Los Laureles, Poblado Nuevo, 21 de Noviembre, Los Mazos, Las Canoas, Agosto, Pozo Santo, Montelongo, San Mames, Ejido Atenquique, Paso de San Juan, Santa María, El Taracon y El Saucillo.


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: Es una asociación civil, integrada por estudiantes universitarios originarios de la ciudad de Tuxpan Jalisco, que se coordinan y trabajan en conjunto para estudiar en las instituciones educativas de Ciudad Guzmán jalisco, además de que desarrollan diferentes actividades deportivas, culturales, y de diversión.


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: El municipio de Tuxpan se localiza al sur del estado en las coordenadas extremas 19° 14<nowiki>' 45" a los 19º 37' 30" de latitud norte y de los 103° 19' 00" a los 103º 36' 15"</nowiki> de longitud oeste, a una altura de 1,200 metros sobre el nivel del mar.


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: Limita al norte con Zapoltitic y Zapotlán el Grande, al sur con Pihuamo y el estado de Colima, al oriente con Zapoltitic y Tecalitlán y al poniente con Tonila.


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: La temperatura media anual es de 21 C, la máxima promedio de 30 C y la mínima de 13 C. Dentro de la orografía del municipio destaca el cerro del Cihuapilli con 1724 msnm. El río Tuxpan (conocido localmente como Tizatirla) atraviesa el municipio.


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: Neógeno (90.37%), Cretácico (4.40%), Cuaternario (2.96%), Plioceno-Cuaternario (1.20%) y Terciario (0.20%).


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: Ígnea intrusiva: granodiorita (1.45%) y monzonita (0.20%) Ígnea extrusiva: toba intermedia (23.00%), riolita-toba ácida (8.53%), andesita (7.51%), toba ácida-brecha volcánica ácida (3.57%), basalto (1.20%) y andesitatoba intermedia (0.01%).


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: Sedimentaria: arenisca-conglomerado (25.78%), conglomerado (21.98%), caliza (1.95%), arenisca (0.98%) y caliza-lutita (0.01%)


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: El municipio presenta una topografía irregular, dando cabida a las estribaciones de la Sierra Volcánica Transversal y al Valle del Río de Tuxpan. En sus partes sur y centro se extiende el valle con altitudes de 600 a 1,500 metros sobre el nivel del mar, en el resto del territorio y hacia el oeste, se localizan altitudes más pronunciadas que varían entre 1,500 y 3,000 metros, sobresaliendo la parte noreste que coincide con las estribaciones del Volcán de Colima. Sobresalen elevaciones como los cerros del Candelero (1,500 metros), Peña Colorada (1,500 metros), Quesevende (1,700 metros), Tuxpan (1,724 metros) y Cerro Alto (2,139 metros).


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: Agricultura (46.43%) y Zona urbana (0.87%) Vegetación Bosque (30.59%), Selva (12.12%) y Pastizal (9.81%).


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: El clima del municipio es semiseco con primavera e invierno secos, semicálido sin estación invernal definida. La temperatura media anual es de 21.5 °C, y tiene una precipitación media anual de 785.4 milímetros, con régimen de lluvia en los meses de julio a octubre. Los vientos dominantes son de dirección noreste y oeste. El promedio de días con heladas al año es de 1.3.


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: La vegetación del municipio está compuesta, en las partes altas, por especies maderables de pino, encino, madroño, nogal, pinabeto y oyamel, y en algunas lomas y barranquitas de huizache, higuera, palo dulce, granjeno, nopal, entre otras especies.


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: La fauna la integran el leoncillo, venado, gato montés, ardilla, zorrillo, armadillo, conejo, reptiles y diversas aves.


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: La gastronomía de Tuxpan, es muy rica; cuenta con una variedad de platillos típicos, los cuales se comen en ocasiones especiales.


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: Este platillo es una especie de atole salado que se cocina a base de caldo de pollo, chiles cuachaleros o guajillos, masa, jaltomate o tomate, manteca o aceite, orégano fresco. Al que se le añade carne deshebrada de pollo encima y se sirve en un plato de barro típico, llamado plato burdo. Es una comida exquisita que se sirve sobre todo para almuerzo.


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: Típica de semana santa o cuando fallece alguien, se prepara con los siguientes ingredientes: frijol blanco, cilantro, chile guajillo, cebolla, ajo, clavos de olor, una vez cocinados se sirven con una tortila, doblada en cuatro partes, la tortila es una tortilla de huevo muy delgada que se prepara en una cazuela de barro.


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: Éstos tacos solían venderse en la estación del ferrocarril a los viajeros, hoy en día se venden a un costado de la estación y por la calle Jesús Carranza con Doña Martina, muy famosos; estos tacos constan de una tortilla de maíz hecha a mano que se pasa por una salsa y se rellena con un trozo de carne de puerco cocinada con especias y de frijoles.


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: El mole se prepara con los siguientes ingredientes: chile guajillo, chile pasilla, ajo, clavos de olor, orégano seco, chocolate, piloncillo, azúcar y un trozo de canela, una vez cocinado el mole y teniendo la sopa de arroz que se hace con: caldo de pollo, jitomate, cebolla, manteca, arroz, calabazas, zanahorias, papas, garbanzo, orégano fresco, chiles verdes, menudencias y rebanadas de huevo cocido, estas últimas se sirven encima de la sopa, se coloca una pieza de pollo y se baña de mole. Se sirve regularmente a mediodía


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: Esta es una comida muy parecida a la cuaxala, solamente lo que la diferencia es que la carne de pollo se sirve en pieza y se le agrega aparte cebolla fileteda y clavo de olor.


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: Centro Histórico Es un lugar propicio para conocer la cultura y arquitectura de la población. En este lugar se encuentra la Parroquia de San Juan Bautista que cuenta con una explanada o atrio en el que está ubicada la cruz atrial símbolo de la ciudad y señal de la evangelización construida en el siglo XVI.Cabe destacar que el templo de San Juan Bautista, así como su Cruz Atrial, fueron reconocidas por la revista popular "Jalisco vive" como la 1° Maravilla Arquitectónica del Estado de Jalisco.


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: Estación de Ferrocarril Inaugurada en 1908 por Porfirio Díaz. En este lugar se puede disfrutar de los famosos taquitos de la estación o Tuxpeños.


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: Tizatirla Río y parque de la ciudad que cuenta con comedores para la diversión familiar y una zona acuática privada que cuenta con albercas y toboganes famosa en la región.


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: Cerro el Cihuapilli Cerro ubicado en la cabecera del municipio que cuenta con formaciones rocosas que pueden ser explotadas para escalar y rapell, además de que cuenta con una pequeña capilla que es celebración de todos los fieles guadalupanos el día 12 de diciembre.


title: Municipio de Tuxpan (Jalisco)

text: Casa de la Cultura ubicada en el centro histórico de Tuxpan, lugar donde anteriormente fue la presidencia municipal.


title: Consonante lateral

text: Una consonante lateral es un sonido consonántico de "tipo L" producido por la obstrucción hecha a lo largo del eje longitudinal de la lengua, haciendo que el flujo de aire pulmonar salga por uno o ambos lados de la lengua. Cuando una consonante no es lateral se dice que es una consonante central.


title: Consonante lateral

text: Las mayoría de las veces la punta de la lengua hace contacto con la parte superior de los dientes (ver consonante dental) o la cresta alveolar justo detrás de los dientes (ver consonante alveolar). Comúnmente las consonantes laterales suelen ser aproximantes que pertenecen a la clase de las consonantes líquidas.


title: Consonante lateral

text: El español moderno comúnmente tiene un único fonema lateral alveolar , aunque el castellano medieval y todavía algunas variedades de español en Europa y América, tienen otra consonante lateral palatal . El inglés tiene también un único fonema aproximante , aunque claramente tiene dos alófonos o realizaciones fonéticas diferentes de este sonido; una que se da antes del núcleo silábico como en "lady" 'señora' o "fly" 'volar' articulada como (llamada tradicionalmente "clear l") y otra vairante usada tras el núcleo silábico como en "bold" 'audaz' o "tell" 'decir' articulada como . Si bien en inglés la articulación de depende automáticamente de la posición en que se encuentra, en otras lenguas como el albanés donde también existen esos dos sonidos, estos son fonemas diferentes en oposición ya que en un mismo contexto puede aparecer uno u otro, contrastando en significado ambos. En las lenguas eslavas orientales existe un contraste entre y y sin embargo no existe el alófono [l].


title: Consonante lateral

text: En algunas lenguas y dialectos secundarios de muchas lenguas como el portugués de Brasil, el antiguo francés, el moderno polaco o el dialecto cockney del inglés una final puede articularse como o incluso .


title: Consonante lateral

text: En cuanto al número de sonidos laterales en contraste algunas lenguas australianas así como el irlandés pueden llega a tener incluso 3 o 4 sonidos laterales diferentes.


title: Consonante lateral

text: Los signos usados para la fricativa lateral alveolar sorda constituye la base para otros signos "ad hoc" que denotan otras fricativas laterales sordas, como se aprecia en la siguiente imagen:


title: Consonante lateral

text: El signo empleado para la vibrante lateral alveolar se emplea como base para la correspondiente vibrante lateral retrofleja:


title: Consonante lateral

text: Dichos signos son poco frecuentes, pero están siendo usados cada vez con mayor frecuencia. Nótese sin embargo que dichos signos no forman parte del inventario aceptado en el AFI y como Unicode 5.2, no existen códigos Unicode asignados a ninguno de ellos.


title: Seva (España)

text: Seva es un municipio de la comarca de Osona, en la provincia de Barcelona. Incluye el núcleo de Sant Miquel de Balenyà (Osona), surgido alrededor de la estación de ferrocarril Balenyà-Tona-Seva.


title: Seva (España)

text: La primera documentación del municipio es del año 905 con la forma ""in territorio Sevedano"". La iglesia de Santa María aparece citada en el año 953 y la masía del Muntanyà en 1045. En 1875 se creó la estación de ferrocarril de Balenyá-Tona-Seva alrededor de la cual surgió el núcleo de población conocido como Balenyà-Estació o Sant Miquel de Balenyà. En 1996 el municipio incorporó la totalidad del núcleo de Sant Miquel de Balenyà (Osona)|Sant Miquel de Balenyà hasta entonces repartido entre los de Seva, Tona, Balenyá y Malla.


title: Seva (España)

text: El núcleo de Sant Miquel de Balenyà cuenta con estación de ferrocarril de la línea Barcelona-Puigcerdà y se halla a escasa distancia de la autovía C-17. La carretera local BV-5303 lo conecta con aquella por el oeste y con Seva por el este y con Taradell al norte por la BV-5305. La capital municipal se comunica con Viladrau por la BV5303 y la GI-520 y de ella parte la BV-5301 que se interna en el Montseny.


title: Fozzy

text: Fozzy es una banda estadounidense de "heavy metal", originaria de San Antonio, Texas pero ahora residente en Florida. Los miembros de la banda consisten en el luchador profesional Chris Jericho, junto con Rich Ward, Frank Fontsere de Stuck Mojo, Billy Grey, Paul Di Leo y Randy Drake.


title: Fozzy

text: Fozzy comenzó su carrera musical bajo el nombre de Fozzy Osbourne, el cual es un juego de palabras con el nombre del cantante Ozzy Osbourne y era una banda de versiones de este y otras agrupaciones de Heavy Metal. En 1999, Jericho y Ward se conocieron en San Antonio después de un show de lucha libre, y fue invitado a cantar en la banda; Jericho participó en algunas sesiones, pero en esos momentos no planeaba ser miembro de la banda permanentemente. En el 2000, Jericho no podía luchar por cuatro meses debido a que se había lesionado un tobillo, entonces se reunió con la banda bajo el nombre de Moongoose McQueen, y poco tiempo después salieron de gira.


title: Fozzy

text: Poco después, Fozzy produjo su primer álbum homónimo, el cual contenía versiones de bandas de renombre como Dio, Scorpions, Krokus, Twisted Sister, Iron Maiden, Mötley Crüe y Judas Priest. También, en un tiempo, la banda pensó cambiar su nombre a Big City Knights, algo que nunca ocurrió.


title: Fozzy

text: El segundo álbum de Fozzy se tituló "Happenstance" y fue lanzado en el año 2002, y nuevamente incluía versiones de bandas como Black Sabbath, Scorpions, W.A.S.P. y Accept.


title: Fozzy

text: En el 2005 ellos produjeron su tercer álbum "All That Remains", el cual está completamente compuesto de temas originales sin contener versiones. Las canciones más notables de este álbum son "Enemy" y "Daze of the Weak". "All That Remains" cuenta con la participación de Zakk Wylde ( miembro de Black Label Society, Ozzy Osbourne y Pride and Glory), Bonecrusher, Mark Tremonti (Creed, Alter Bridge), y Butch Walker (Marvelous 3). El álbum vendió más de 100,000 copias y fue elogiado por docenas de revistas con temática roquera, encabezando una muy difundida gira mundial. Ese mismo año, "Enemy" fue el tema principal para "WWE Royal Rumble" y se lanzó el videoclip de esta canción el año 2006. Además, en el año 2005 la banda participó en el Download Festival que se dio lugar en Donington Park, Inglaterra.


title: Fozzy

text: El miércoles 4 de marzo de 2009, MetalUnderground.com reporto que Fozzy había firmado contrato con la discográfica Australiana Riot! Entertainment para realizar su cuarto álbum. Además revelaron que su siguiente producción se titula "Chasing The Grail."


title: Fozzy

text: El 18 de enero de 2012 Fozzy anunció a través de su página de Facebook que habían firmado un contrato con Century Media Records.


title: Fozzy

text: Se ha confirmado que Fozzy está trabajando en un nuevo disco y se está buscando una fecha de lanzamiento en verano del 2014.


title: Fozzy

text: El primer sencillo del álbum es Lights Go Out, el cual salió el 29 de abril de 2014. Junto con el lanzamiento del sencillo también se reveló el nombre del álbum Do You Wanna Start A War el cual será lanzado en América del Norte el 22 de julio a través de Century Media Records. El segundo sencillo, "One Crazed Anarchist", fue lanzado el 26 de mayo de 2014 y se le dio la opción a las personas de pre-ordenar el álbum. El álbum Do You Wanna Start A War fue lanzado el 21 de julio en Reino Unido y Europa y el 22 de julio en América del Norte.


title: Fozzy

text: Chris Jericho confirmó que Fozzy espera tener su séptimo álbum de estudio escrito por enero de 2016. Este disco será el primero en incorporar el bajista Randy Blake, quien se unió a la banda en 2015 reemplazando a Jeff Rouse.


title: Fozzy

text: En diciembre de 2015, la banda ha comenzado a trabajar en el disco y espera tener una fecha de lanzamiento en algún momento en el verano de 2016. Sin embargo, dijo Jericho en una entrevista que es poco probable que sea lanzado en 2016 y es más probable que sea lanzado en 2017, esto podría deberse a su regreso a tiempo completo con la WWE compitiendo en el ring.


title: Fozzy

text: El 18 de marzo de 2017, Chris Jericho anunció en su página de Instagram que Paul Di Leo había vuelto a Fozzy en sustitución de Randy Drake como el bajista.


title: Fozzy

text: El 26 de abril de 2017, la banda lanzó un breve fragmento de su nuevo sencillo y vídeo musical titulado "Judas", que se estrenará en Loudwire el 2 de mayo.


title: Fozzy

text: El sábado 30 de septiembre de 2006, Fozzy se encontraba en el festival musical Delicious Rox en Sedalia, Misuri. Un poco antes, durante en festival, la banda de metal American Head Charge salió al escenario para su presentación. Durante su presentación, un fan enloquecido lanzó una botella de vidrio hacia el escenario, hiriendo al bajista Chad Hanks. Hanks procedió a coger la botella y a responder el ataque de su agresor, pero se encontraba tan furioso que, sin pretenderlo, impactó contra una adolescente. La chica sufrió una severa lesión en la cabeza. Mientras era atendida por los paramédicos, la chica recibió la visita del cantante de Fozzy, Chris Jericho, por quien la chica había viajado desde muy lejos para ver su presentación. Ella fue trasladada a un hospital local para ser analizada por un médico. Después del incidente, Jericho reclamó a Tuders sobre lo que había pasado. Los dos músicos se hicieron de palabras y Jericho dijo que no quería provocar altercados. Después, durante el festival, Fozzy realizó su presentación. Antes de la tercera canción, el director del festival tomó el escenario e informó a la multitud (y a la banda) que el festival sería cancelado por las autoridades. El bajista de American Head Charge, Chad Hanks fue arrestado después por haber agredido a la joven.


title: Clasificación climática de Thornthwaite

text: El sistema de clasificación climática de Charles Warren Thornthwaite es una alternativa con respecto a los sistemas de clasificación climática.


title: Clasificación climática de Thornthwaite

text: La evapotranspiración potencial (ETP) se determina a partir de la temperatura media mensual, corregida según la duración del día.


title: Clasificación climática de Thornthwaite

text: El exceso o déficit se calcula a partir del balance de vapor de agua, que se obtiene a partir de la humedad (Im), y la ETP. Ello nos permite definir los tipos de clima, los cuales presentan diferentes subtipos en función las variaciones de la ETP que se produce en cada estación del año.


title: Clasificación climática de Thornthwaite

text: Thornthwaite establece dos clasificaciones una en función de la humedad, y otra en función de la eficacia térmica.


title: Academia Tahuichi Aguilera

text: La Academia Tahuichi Aguilera es una institución boliviana formadora de jugadores de fútbol de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra. Algunos de sus egresados jugaron en la Selección de fútbol de Bolivia, destacándose Marco Etcheverry, Erwin Sánchez y Luis Cristaldo.


title: Academia Tahuichi Aguilera

text: El éxito de la "Academia Tahuichi" ha sido reconocido no solo en el mundo del fútbol; siendo una de las entidades más importantes en la formación de jugadores talentosos del planeta y entre cuyos logros destaca el hecho de sumar más de 100 títulos de torneos juveniles internacionales ganados en varias partes del mundo, además de haber representado en más de una ocasión a Bolivia en sus categorías juveniles en torneos FIFA o Conmebol.


title: Academia Tahuichi Aguilera

text: Además, la academia organiza el Mundialito Tahuichi “Paz y Unidad” Sub-15 uno de los torneos preparatorios más importantes del mundo y en el que han participado equipos de la talla del FC Barcelona, Real Madrid o Bayern Munich.


title: Academia Tahuichi Aguilera

text: Fue fundada por el ingeniero Rolando Aguilera Pareja en Santa Cruz de la Sierra (Bolivia) el 1 de mayo de 1978, como una institución socio deportiva sin fines de lucro, destinada a la recreación sana y a la práctica del fútbol.


title: Academia Tahuichi Aguilera

text: Lleva el nombre de "Tahuichi", en honor a su padre, Ramón Aguilera Costas, a quien cariñosamente le decían "Tahuichi" en su época, jugador del equipo "Florida", decano de fútbol en Santa Cruz, del cual fue su capitán y gestor en la época de los 40 y 50. “Tahuichi es un término del dialecto Tupí – Guaraní que quiere decir “Pájaro Grande”.


title: Academia Tahuichi Aguilera

text: Desde 1971 a 1977 el Ing. Aguilera fue exiliado de Bolivia por la dictadura militar de esa época. Residió en Washington (EUA) donde trabajó en el Banco Interamericano de Desarrollo (BID).


title: Academia Tahuichi Aguilera

text: De regreso al país Aguilera contrató los servicios de un técnico llamado Dedé para enseñar a sus hijos este popular deporte, al que luego se sumaron los primos, amigos del barrio, y chicos de escasos recursos que jugaban muy bien al fútbol. Luego se sumaron más y más niños, ante lo cual se necesitaron contratar más técnicos, canchas y secretarias, hasta que un día se vio la necesidad de crear una academia de fútbol.


title: Academia Tahuichi Aguilera

text: Fundada La Academia “Tahuichi” Aguilera, pronto evolucionó debido a la enseñanza teórico y práctica del fútbol y, en 1979 salió Campeón Infantil Boliviano, primer campeonato ganado por Tahuichi, en adelante la rica y fascinante historia deportiva y social de Tahuichi está escrita y rubricada con grandes hazañas en más de veinte países de Europa, Estados Unidos, Asia y Latinoamérica.


title: Academia Tahuichi Aguilera

text: No obstante el reconocimiento de la Tahuichi no solo es deportivo sino social ya que en la actualidad cuenta con cerca de 3000 niños provenientes de familias pobres, los cuales gratuitamente se recrean formándose y educándose a través del fútbol.


title: Academia Tahuichi Aguilera

text: La academia ha ganado más de un centenar de títulos de fútbol juvenil e infantil pero además es gran dominador del fútbol juvenil en Bolivia.


title: Estatua de Marduk

text: La Estatua de Marduk, también conocida como la Estatua de Bêl ("Bêl", que significa "señor", siendo una designación común para Marduk), era la representación física del dios Marduk, la deidad patrona de la antigua ciudad de Babilonia. tradicionalmente ubicado en el templo principal de la ciudad, el Esagila. Había siete estatuas de Marduk en Babilonia, pero 'la' Estatua de Marduk generalmente se refiere a la estatua principal del dios, colocada de manera prominente en el Esagila y utilizada en los rituales de la ciudad. Esta estatua fue apodada "Asullḫi" y estaba hecha de un tipo de madera llamada mēsu y cubierta de oro y plata.


title: Torta de aceite

text: En España, las tortas de aceite son diferentes preparaciones de panadería o repostería que tienen forma de torta (plana y redonda) y contienen o se cubren con aceite de oliva. Algunas tortas de aceite son:


title: Estatua de Marduk

text: Al igual que las estatuas de deidades en otras ciudades de Mesopotamia, los babilonios combinaron esta estatua con su dios real, creyendo que el propio Marduk residía en su ciudad a través de la estatua. Como tal, la estatua tenía un enorme significado religioso. Se usó durante el festival de Año Nuevo de Babilonia y los lo incorporaron a sus rituales de coronación, recibiendo la corona "de manos" de Marduk.


title: Torta de aceite

text: Muchos equivalentes a las tortas de aceite se pueden encontrar a lo largo y ancho de la península: la coca de aceite en Valencia, el pan de cañada en Aragón, la jallulla y la salaílla en Granada, o la bica de azeite en la Beira portuguesa.


title: Estatua de Marduk

text: Debido al enorme significado de la estatua, a veces los enemigos de Babilonia la usaban como un medio de guerra psicológica. Los poderes enemigos como los hititas, los asirios y los elamitas robaron la estatua durante los saqueos de la ciudad, lo que provocó disturbios religiosos y políticos, ya que los rituales tradicionales de Babilonia no pudieron completarse. Casualmente, todos los reyes extranjeros que se sabe que robaron la estatua terminaron siendo asesinados más tarde por sus propios familiares, algo que los babilonios aclamaban como un castigo divino. Las devoluciones de la estatua, ya sea a través de los enemigos devolviéndola o mediante la campaña de un rey babilónico para recuperarla con éxito, fueron ocasiones para grandes celebraciones.


title: Torta de aceite

text: Las tortas de aceite de oliva tienen un origen muy antiguo, y multitud de variantes por todo el Mediterráneo. Como el pan de cañada aragonés, las tortas son el primer producto que el panadero mete en el horno, ya que aportan la humedad y temperatura necesarias para los panes siguientes. Se desconoce el origen de las tortas de aceite. En España, los estudios de pastelería apuntan hacia recetas árabes, judías o mozárabes de la mitad meridional de la península ibérica. En la narración que Mateo Alemán hizo sobre la vida del pícaro "Guzmán de Alfarache", de finales del s. y principios del s. , dice de las tortas de aceite:


title: Estatua de Marduk

text: El destino final de la estatua es incierto. Una suposición común es que fue destruida por el rey persa aqueménida Jerjes I después de un levantamiento babilónico contra su gobierno en 484 a. C., pero las fuentes históricas utilizadas para esta suposición podrían estar refiriéndose a una estatua completamente diferente. La corona de la estatua fue restaurada por Alejandro Magno en el 325 a. C., lo que significa que todavía estaba en el Esagila en ese momento. Hay un puñado de referencias a gobernantes posteriores que dieron obsequios "a Marduk" en el Esagila, algunos de ellos hasta durante la época del gobierno parto en Mesopotamia en el siglo II a. C.


title: Torta de aceite

text: La torta de aceite sevillana es un dulce de pastelería fino, crujiente y hojaldrado con una larga tradición en diversas fórmulas de la repostería española. Sus ingredientes principales son: harina de trigo, aceite de oliva, azúcar, anís, sésamo y sal. Cada torta suele pesar unos 30 gramos y su fabricación suele ser artesanal. Las tortas de aceite de Castilleja de la Cuesta, Sevilla, están protegidas por la denominación Especialidad Tradicional Garantizada. La marca que actualmente posee la certificación de calidad debido al uso exclusivo de aceite de oliva virgen extra unido a la elaboración manual que no ha cambiado a lo largo de 100 años, es Inés Rosales. En 1910, una mujer de la localidad de Castilleja de la Cuesta llamada Doña Inés Rosales, rescató esta receta tradicional que se había ido transmitiendo de generación en generación. Comenzó a comercializarlas por el Aljarafe sevillano hasta conseguir una popularidad que se extendió por todo el país.


title: Estatua de Marduk

text: Marduk era la deidad patrona de la ciudad de Babilonia, habiendo ocupado este cargo desde el reinado de Hammurabi (siglo XVIII aC) en la primera dinastía de Babilonia. Aunque la adoración babilónica de Marduk nunca significó la negación de la existencia de otros dioses en el panteón mesopotámico, a veces se ha comparado con el monoteísmo. La historia de la adoración de Marduk está íntimamente ligada a la historia de Babilonia misma y, a medida que aumentaba el poder de Babilonia, también lo hacía la posición de Marduk en relación con la de otros dioses mesopotámicos. A fines del segundo milenio antes de Cristo, a veces se hacía referencia a Marduk simplemente como Bêl, que significa "señor".


title: Torta de aceite

text: Son famosas las tortas de Aranda de Duero, Peñafiel y Valladolid. Son panes redondos y planos, de miga esponjosa y húmeda. Se elaboran con harina de fuerza (240), agua, levadura, masa madre, aceite de oliva virgen extra y sal. Los ingredientes se amasan por 15-20 minutos. Luego, se divide la masa en porciones individuales, se bolea y se deja reposar.


title: Estatua de Marduk

text: En la mitología mesopotámica, Marduk era un dios creador. Siguiendo el Enûma Elish, el mito de la creación babilónico, Marduk era el hijo de Enki, el dios mesopotámico de la sabiduría, y saltó a la fama durante una gran batalla entre los dioses. El mito cuenta cómo el universo se originó como un reino caótico de agua en el que originalmente había dos deidades primordiales, Tiamat (agua salada, hembra) y Apsu (agua dulce, macho). Estos dos dioses dieron a luz a otras deidades. Estas deidades (incluidos dioses como Enki) tenían poco que hacer en estas primeras etapas de existencia y, como tales, se ocupaban de diversas actividades.


title: Torta de aceite

text: A la torta se le practican el «calado», es decir, con los dedos hacer hoyuelos por toda la superficie excepto en los bordes, de manera que cuando se unte con aceite éste no derrame. Se le da un último reposo y se pasa al horno durante una media hora a 220 °C.


title: Estatua de Marduk

text: Finalmente, sus hijos comenzaron a molestar a los dioses mayores y Apsu decidió deshacerse de ellos matándolos. Alarmado por esto, Tiamat le reveló el plan de Apsu a Enki, quien mató a su padre antes de que se pudiera llevar a cabo el complot. Aunque Tiamat le había revelado el complot a Enki para advertirle, la muerte de Apsu la horrorizó y ella también intentó matar a sus hijos, formando un ejército junto con su nuevo consorte Kingu. Cada batalla en la guerra fue una victoria para Tiamat, hasta que Marduk convenció a los otros dioses para que lo proclamaran como su líder y rey. Los dioses estuvieron de acuerdo, y Marduk salió victorioso, capturando y ejecutando a Kingu y disparando una gran flecha a Tiamat, matándola y partiéndola en dos.


title: Torta de aceite

text: En Perú, una torta similar en aspecto recibe el nombre de «cachanga», y sus ingredientes son harina, sal, azúcar, huevo y un chorrito de aceite o manteca. Se comen más en el almuerzo que en el desayuno, y algunos le ponen almíbar o mantequilla.


title: Estatua de Marduk

text: Con estas caóticas fuerzas primordiales derrotadas, Marduk creó el mundo y ordenó los cielos. Marduk también se describe como el creador de los seres humanos, que estaban destinados a ayudar a los dioses a derrotar y contener las fuerzas del caos y así mantener el orden en la Tierra.


title: Estatua de Marduk

text: La estatua de Marduk era la representación física de Marduk ubicada en el templo principal de Babilonia, Esagila. Aunque en realidad había siete estatuas separadas de Marduk en Babilonia: cuatro en Esagila y el complejo del templo circundante; uno en el Etemenanki (el zigurat dedicado a Marduk); y dos en templos dedicados a otras deidades. 'La' estatua de Marduk generalmente se refiere a la estatua principal de Marduk, colocada de manera prominente en el Esagila y utilizada en los rituales de la ciudad.


title: Estatua de Marduk

text: Esta estatua principal de Marduk fue apodada "Asullḫi" y estaba hecha de un tipo de madera llamado "mēsu". La estatua de madera tallada también estaría cubierta de metales preciosos, como oro y plata. Además de esto, la estatua habría sido provista de ropa ritual, al menos en parte hecha de oro. Esta estatua habría ocupado la sala de culto de Marduk en Esagila, llamada "E-umuša". Entre las diversas estatuas de Marduk, la llamada "Asullḫi" es la única que se menciona explícitamente en relación con los principales rituales de la ciudad (aunque la estatua rara vez se nombra, a menudo se la conoce como "Marduk" o ""Bêl""). El nombre "Asullḫi" se había asociado siglos antes con una deidad separada de encantamientos que luego se combinaron con Marduk.


title: Estatua de Marduk

text: Otra estatua de Marduk, llamada "Asarre", fue hecha de una piedra que los babilonios llamaban "marḫušu", posiblemente clorita o esteatita. El "Asarre" estaba ubicado en una capilla dedicada al dios Ninurta en el lado norte del patio central de Esagila. Aunque esta capilla habría estado dedicada a Ninurta, la estatua de Marduk habría ocupado el punto central de atención y por lo tanto habría sido la figura principal. Esto podría explicarse porque el dios Ninurta fue visto simplemente como un aspecto de Marduk; un antiguo visitante del templo puede no haberse sorprendido al encontrar a Marduk en lugar de Ninurta. Otras estatuas incluyeron una hecha de un tipo de madera llamada "taskarinnu" y colocada en una cámara dedicada a Enki (el padre de Marduk) en el templo E-kar-zaginna, parte del complejo del templo Esagila pero no del templo en sí; una estatua de alabastro en el "templo de E-namtila"; una estatua de hematita en la "capilla de Ninurta en el templo E-ḫursag-tilla"; y una estatua de material desconocido en "E-gišḫur-ankia, el templo de Bēlet-Ninua".


title: Estatua de Marduk

text: Los ciudadanos de la ciudad de Babilonia combinaron el "Asullḫi" con el dios real Marduk: se creía que el dios vivía en el templo, entre la gente de su ciudad, y no en los cielos. Como tal, Marduk no era visto como una entidad distante, sino como un amigo y protector que vivía cerca. Esto no fue diferente de otras ciudades de Mesopotamia, que de manera similar fusionaron sus dioses con las representaciones que se usaron para ellos en sus templos. Durante el importante festival religioso de Año Nuevo de 13 días que se celebraba anualmente en la primavera en Babilonia, la estatua era retirada del templo y llevada por la ciudad antes de ser colocada en un edificio más pequeño fuera de las murallas de la ciudad, donde la estatua recibía aire fresco y podía disfrutar de una vista diferente a la que tenía desde el interior del templo. La estatua se incorporó tradicionalmente a los rituales de coronación de los reyes babilónicos, quienes recibieron sus coronas "de las manos" de Marduk durante el festival de Año Nuevo, simbolizando que la deidad patrona de la ciudad les otorgaba la realeza.


title: Estatua de Marduk

text: Tanto su gobierno como su papel como vasallo de Marduk en la Tierra eran reafirmados anualmente en esta época del año, cuando el rey entraba solo en Esagila el quinto día de los festejos y se reunía con el sumo sacerdote. El sumo sacerdote le quitaba las insignias al rey, lo abofeteaba y lo hacia arrodillarse ante la estatua de Marduk. El rey entonces le decía a la estatua que no había oprimido a su pueblo y que había mantenido el orden durante todo el año, después de lo cual el sumo sacerdote respondería (en nombre de Marduk) que el rey podía continuar disfrutando del apoyo divino para su gobierno y se le devolvian las insignias. La Confesión Negativa completa estándar del rey era la siguiente:


title: Estatua de Marduk

text:
""[Yo no he] pecado, señor de las tierras, No he desatendido tu divinidad,
[Yo no he] arruinado Babilonia, Yo no he odenado su disolución,
[Yo no he] sacudido el Esagila, Yo no he olvidado sus ritos,
[Yo no he] abofeteado a ninguna persona privilegiada, Yo [no] los he humillado,
[Yo he cuidado] de Babilonia, Yo no he destruido sus murallas exteriores!""


title: Estatua de Marduk

text: Debido a su importancia para la ciudad, los enemigos de Babilonia a menudo usaban la estatua como medio de guerra psicológica. Cuando las potencias extranjeras conquistaron o saquearon Babilonia, la estatua a menudo era robada de la ciudad (una forma común de debilitar el poder de las ciudades derrotadas en la antigua Mesopotamia). Tales eventos causaban gran angustia a los babilonios, ya que la remoción de la estatua significaba la partida real de la deidad real, su amiga y protectora. Sin ella, la fiesta de Año Nuevo no se podría celebrar y las actividades religiosas eran difíciles de realizar. Los babilonios creían que las salidas de la estatua de la ciudad eran autoimpuestas, por la propia estatua que decidía hacer el viaje y el robo extranjero simplemente era un medio para lograrlo. La ausencia de la estatua significó confusión y dificultades para los babilonios, quienes creían que las tierras extranjeras se beneficiaban de tener la estatua, ya que traía prosperidad dondequiera que fuera. La práctica de quitar las estatuas de culto a los enemigos se consideraba que capturaba la fuente del poder divino del enemigo y suprimía ese poder.


title: Estatua de Marduk

text: Las estatuas de deidades a veces eran destruidas por los poderes enemigos, como sucedió alguna vez con la estatua del dios sol Shamash en la ciudad patrona de esa deidad, Sippar. Fue destruido por los Suteos durante el reinado del rey babilónico Simbar-Shipak (c. 1026-1009 aC). Como estas estatuas tenían un enorme significado religioso, la estatua de Shamash no pudo ser reemplazada hasta casi dos siglos más tarde, bajo el rey Nabu-apla-iddina (c. 887-855 a. C.) cuando una réplica del original fue "revelada divinamente" y el el rey ordenó que se dedicara ritualmente la nueva estatua. Mientras tanto, Sippar había rezado a su dios usando un disco solar como sustituto de la estatua. Aunque se fusionaron en uno solo, se creía que los dioses de Mesopotamia podían "abandonar" sus estatuas. En un texto religioso del siglo VIII a. C., el mal estado de la estatua de Marduk inspiró al dios Erra a sugerir que Marduk se apartara de la estatua y que Erra podría gobernar en su lugar hasta que los babilonios hubieran terminado de restaurarla.


title: Estatua de Marduk

text: Los dioses podrían existir en el cielo y en la Tierra simultáneamente, y su presencia en la Tierra podría estar en varios lugares al mismo tiempo: por ejemplo, Shamash y la diosa Ishtar (una diosa del sexo, la guerra, la justicia y el poder político asociada con el planeta Venus). se manifestaron en imágenes de culto en muchas ciudades diferentes y también se vieron todavía presentes en sus respectivos cuerpos celestes. Aunque las estatuas y otras imágenes de culto podrían resultar dañadas, esto no significa que los dioses mismos sufran daños reales.


title: Masaje transverso profundo

text: El masaje transverso profundo o "movilización por fricción transversa profunda" fue desarrollado por James Cyriax (1904 – 1985), médico ortopeda británico. Cyriax definió algunos de los puntos claves del diagnóstico y del tratamiento moderno en el campo de la ortopedia. A la vez que revolucionó el concepto del masaje clásico, al desarrollar un método que rompe con lo que por aquel entonces es considerado como ortodoxo.


title: Masaje transverso profundo

text: El Dr. Cyriax preconizó aplicar el tratamiento por movilización en el lugar exacto de la lesión (“ni por encima, ni por debajo”); asevera que la forma de aplicación debe ser mediante una movilización por fricción y ésta se aplica de forma transversa a la estructura lesionada; deberá alcanzar las estructuras profundas, las situadas debajo la piel y el tejido celular subcutáneo, se deberá llegar por lo tanto hasta músculos, tendones y los ligamentos lesionados.


title: Masaje transverso profundo

text: La técnica propuesta la denomina: "Movilización por Fricción Transversa Profunda" (M por FTP). Otros terapeutas la llaman "masaje de Cyriax", y comúnmente se designa como "cyriax".


title: Masaje transverso profundo

text: Se aplica mediante una fricción transversa digital que provoca la movilización a una frecuencia determinada, para conseguir dos tipos de efectos terapéuticos:


title: Masaje transverso profundo

text: Se usa habitualmente en patología tendinosa, ligamentaria y lesiones musculares, y actualmente cuenta con una gran evidencia científica que corrobora su eficacia. Es una técnica de masoterapia que se engloba dentro de la fisioterapia y es de uso muy común entre los masajistas dedicados al deportista (masaje deportivo).


title: Masaje transverso profundo

text: La M por FTP se usa habitualmente en tendinopatías y lesiones musculares, su objetivo fundamental es: La movilización de la lesión de forma transversa; así como actuar sobre las partes blandas lesionadas del aparato locomotor con el fin de recuperar su movilidad normal.


title: Masaje transverso profundo

text: Para ello el dedo del terapeuta y la piel del paciente se deslizarán como una unidad, a través del tejido celular subcutáneo, sobre elementos anatómicos profundos que se hallen lesionados. Se suele aplicar mediante un movimiento de fricción en una sola dirección.


title: Masaje transverso profundo

text: El Dr. James Cyriax, en su obra "Tratamiento por Manipulación, Masaje e Inyección", donde se definía por primera vez el MTP, diserta sobre quién debe llevar a cabo este tipo de manipulación y concluye que los profesionales indicados para su realización son los Cirujanos Ortopédicos y los fisioterapeutas, aduciendo varias razones de peso, que se pueden contrastar en la bibliografía indexada al final de este texto. Aunque la formación actual de las escuelas de masaje de España capacita también al futuro masajista poder manipular mediante la técnica.


title: Masaje transverso profundo

text: En el caso de Gran Bretaña, bajo petición, se puede estudiar la asistencia de osteópatas, quiroprácticos y naprápatas.


title: Masaje transverso profundo

text: En España, recogiendo el testigo de esta tradición, en la legislación española se recoge el MTP dentro del Área de Conocimiento de la Diplomatura Universitaria en Fisioterapia, según el Real Decreto 1561/1997, de 10 de octubre, siendo pues, el fisioterapeuta el único profesional legalmente capacitado para su ejecución en procesos de recuperación de enfermos y lesionados bajo prescripción médica. De igual modo la Movilización por Fricción Transversa Profunda, de Cyriax forma parte de los planes de estudio de todas las escuelas privadas de masaje en España y una parte muy importante en el arsenal terapéutico del masajista.


title: Alberto Wolf

text: Alberto Wolf (Montevideo, 17 de abril de 1962), también conocido como Mandrake Wolf, es un cantante y músico popular uruguayo. Uno de los más destacados de la canción montevideana a partir de los años ochenta.


title: Alberto Wolf

text: El primer trabajo discográfico de Wolf fue editado en 1984 por el sello Ayuí / Tacuabé en formato casete. La cara A contenía canciones de su autoría y la cara B canciones del grupo El Cuarteto de Nos. En 1985 se editó en vinilo, esta vez con ambos lados como cara C. Ese mismo año formó el grupo Los Terapeutas, con el cual ha estado ligado artísticamente gran parte de su carrera. Una primera formación del mismo incluía (además de a Wolf en voz y guitarra), a Wilson Negreira en percusión y voz, Daniel Jaques en bajo y voz, Alejandro Roca en guitarra y Luis Jorge Martínez en batería. La banda tenía un estilo asociado al candombe beat, con toques pop, que con los años fue evolucionando hasta acercarse más al rock.


title: Alberto Wolf

text: En 1985 también compuso la música de dos canciones que formaron parte de "Los Tontos", primer álbum de la banda del mismo nombre: «Sr. Juez» y el «Himno de los conductores imprudentes». Esta última, incluida en el compilado de rock uruguayo "Graffiti", se transformó en uno de los éxitos más importantes del .


title: Alberto Wolf

text: En 1988 Los Terapeutas lanzaron su primer trabajo discográfico titulado "Mestizo en todos lados". El mismo, editado por Ayuí / Tacuabé, fue presentado en distintos ciclos entre julio y agosto de ese año en el Teatro El Tinglado de Montevideo. En 1989 se incorporó al conjunto el tecladista Gonzalo Gravina.


title: Alberto Wolf

text: El segundo disco "Candombe del no sé quien soy" (1990), fue editado en Uruguay por el sello Orfeo, y en Argentina por Litto Nebbia en su sello Melopea en formato casete.


title: Alberto Wolf

text: En 1993 Alberto Wolf grabó "Primitivo", como solista. El disco abre con «Cococho», samba canción que se transformó en una de las más populares del autor. Rubén Rada la interpretó en su disco "". «Cococho» y «Corazones musicales» (también incluida en "Primitivo") se volvieron a grabar con Los Terapeutas para el disco "Nada de cosas raras", en 1997. La segunda contó con la participación de Litto Nebbia. Para este último disco, Wolf compuso «Amor profundo», canción popularizada por Jaime Roos en el álbum "Contraseña", editado en el año 2000.


title: Alberto Wolf

text: En 2002, con la salida del álbum "Amor en lo alto", la popularidad del grupo fue aumentando considerablemente año tras año. El disco contó con la colaboración de Hilda Lizarazu en el tema «Ella va 1 y 1/2».


title: Alberto Wolf

text: "Hay cosas que no importan", álbum editado en 2005, contiene la canción «Miriam entró al Hollywood», una de las más conocidas del músico.


title: Alberto Wolf

text: En 2015 realizó con Los Terapeutas el espectáculo, disco y DVD "Los candombes", proyecto centrado en la canción de candombe. La banda, en su extensa actividad artística, se caracterizó por fusionar ritmos autóctonos como el candombe y la murga junto al rock y el reggae, generando un estilo propio que los emparentaba y los distanciaba, a la vez, de grupos montevideanos anteriores como El Kinto o Totem.


title: Alberto Wolf

text: Wolf ha recibido varios Premios Graffiti: tres en 2009 por su disco "De" (mejor álbum de rock, álbum del año, mejor compositor) y dos en 2013 (mejor DVD musical por "25 años en vivo" y álbum del año por "Monstruo"). "Monstruo" también recibió un Premio Iris al Disco del año.


title: Alberto Wolf

text: Eduardo Mateo fue una figura referencial para Alberto Wolf en su etapa formativa, con Los Terapeutas llegaron a tocar juntos en el último período del músico. Desde principios de los noventa, Wolf ha formado parte de Mateo por seis, sexteto de músicos uruguayos que homenajea a Eduardo Mateo interpretando su música. El grupo ha grabado dos álbumes. El 16 de mayo de 1991 participó en el concierto La penúltima Musicasión, Homenaje a Eduardo Mateo realizado en el Teatro Solís y editado en disco. En 1994 también participó junto con otros artistas en el álbum colectivo "La carpeta azul", disco conformado por canciones de Eduardo Mateo nunca antes grabadas por el músico.


title: Alberto Wolf

text: A partir de 2016 comenzó a tocar con nuevos músicos más jóvenes. De la experiencia surgió en 2017 "Mandrake y Los Druidas", un álbum orientado al rock clásico. La banda continúa presentándose habitualmente en vivo en la actualidad.


title: Alberto Wolf

text: En el año 2022 participó en televisión de la del reality show "MasterChef Uruguay" en su versión con celebridades. Culminó el certamen siendo el eliminado.


title: Máximo Tajes

text: Máximo Tajes (Canelones, 23 de noviembre de 1852 - Montevideo, 21 de noviembre de 1912), militar y político uruguayo, Presidente de la República entre noviembre de 1886 y marzo de 1890.


title: Máximo Tajes

text: Ingresó al Ejército en 1868, y pocos años después ya era capitán (1875) en ocasión de ser nombrado segundo jefe del Batallón 5.º de Cazadores, organizado por Máximo Santos, con quien le unía una amistad familiar y personal. Coronel en 1880, cuando aún no contaba con treinta años de edad, fue destinado por esos días a la frontera norte con la misión de vigilar las actividades de Lorenzo Latorre, a quien la administración de Francisco Antonino Vidal Silva señalaba como gestor de un posible retorno al poder.


title: Máximo Tajes

text: Fue Jefe Político y de Policía del departamento de Durazno cuando Santos ocupó la presidencia, y en agosto de 1882 fue nombrado Ministro de Guerra y Marina. En tal cometido, le cupo acudir a la represión del levantamiento que, organizado por la oposición, desembocó en la batalla del Quebracho (31 de marzo de 1886), y que resultó en una completa derrota para los revolucionarios.


title: Máximo Tajes

text: El 18 de noviembre del 1886, al presentar renuncia Máximo Santos a la Presidencia, tras la formación del Ministerio de la Conciliación, el parlamento nombró a Tajes, que para entonces seguía ocupando el Ministerio de Guerra y Marina, como Presidente de la República para completar el segundo período constitucional de Francisco Antonino Vidal Silva, iniciado el 1 de marzo de 1886 y que concluía el 1 de marzo de 1890.


title: Máximo Tajes

text: Su gobierno estuvo marcado por el progresivo desmantelamiento de los signos más ostensibles del militarismo que con su administración se retiraba (proceso en el cual tiene una importancia clave la figura de su Ministro de Gobierno, Julio Herrera y Obes). El 27 de diciembre de 1886 fue disuelto el Batallón 5.º de Cazadores, símbolo del régimen de Santos y verdadera policía política de este. Muy poco tiempo después, el propio Santos, que se había ausentado del país, intentó regresar, siendo impedido por una ley de destierro votada por el parlamento el 28 de enero de 1887.


title: Máximo Tajes

text: En la misma dirección, una segunda ley de destierro del 6 de agosto de 1887, esta vez dictada contra el expresidente Lorenzo Latorre, que había pedido también retornar al país, terminaba dejando a las dos principales figuras del régimen anterior fuera de fronteras.


title: Máximo Tajes

text: Durante su gobierno el Uruguay vivió un breve periodo de bonanza económica y de especulación financiera, momento conocido como la "Época de Reus", en alusión a Emilio Reus, un capitalista español que se había asociado con el estado uruguayo y con el que fundó en sociedad el "Banco Nacional" (1887). Esta prosperidad se debía sobre todo a la inversión en el Uruguay de capitales argentinos excedentes, producto de movimientos tales como la cerealización de la Mesopotamia o la construcción del puerto de Buenos Aires.


title: Máximo Tajes

text: Sin embargo, una serie de contrariedades que debió enfrentar el aún débil capitalismo uruguayo, combinado con la inestabilidad política argentina que alentó el retiro de capitales provenientes de aquel país en 1890, dieron por tierra con la economía uruguaya, que cayó en una profunda crisis. Por aquellos días (marzo de 1890) terminaba el periodo de Máximo Tajes, a quien sucedió Julio Herrera y Obes.


title: Máximo Tajes

text: En los años que se reseñan, Máximo Tajes fue uno de los fundadores del "Ateneo Militar", institución paramasónica que tendía a la profesionalización del ejército uruguayo y a su abstención política, y que tuvo una influencia importante entre la oficialidad de aquel tiempo.


title: Máximo Tajes

text: En 1894 su nombre fue manejado como candidato a la Presidencia de la República, aunque luego no se concretaría su elección. Poco tiempo más tarde, y hallándose aún activo durante la presidencia de Juan Idiarte Borda, Tajes fue uno de los oficiales militares que combatieron al segundo movimiento insurreccional de Aparicio Saravia, entre marzo y agosto de 1897. En tal ocasión, Tajes buscó obtener el crédito que en su momento tuviera Latorre años atrás al vencer a la "Revolución Tricolor" de 1875: el de "pacificador nacional", que probablemente lo proyectara a ser el candidato seguro para las elecciones de 1898.


title: Máximo Tajes

text: No fue así, y Tajes no consiguió su ansiada victoria definitiva sobre Saravia (el cual, en los hechos, no fue vencido), y mucho menos la Presidencia de la República, de la que el golpe de Estado del 10 de febrero de 1898, orquestado por Juan Lindolfo Cuestas lo alejaría para siempre.


title: Máximo Tajes

text: En esa etapa de su vida, fue frecuente su visita a la estancia de su amigo, socio y consuegro, Francisco León Barreto, un comerciante propietario de una de las estancias de vanguardia de su época, que desde el año 1904, llamó "Buen Retiro", sobre la margen derecha del río Queguay Grande, en el paraje Tres Árboles, en las cercanías de Pueblo Morató, Departamento de Paysandú.


title: Máximo Tajes

text: Pasó a retiro en 1900 y murió pocos años después, en 1912, sin haber tenido ninguna intervención en la vida política o militar posterior.


title: Pietro Pellegri

text: Pietro Pellegri (Génova, Liguria, Italia, 17 de marzo de 2001) es un futbolista italiano. Juega como delantero y su club es el Torino F. C. de la Serie A de Italia.


title: Pietro Pellegri

text: Se inició en las categorías inferiores del Genoa C. F. C., donde lo subirían al primer equipo en la temporada 2015-16 por su fuerte físico de delantero, aunque no disputaría ningún partido. Sin embargo, debutó profesionalmente el 22 de diciembre de 2016 a los 15 años, 9 meses y 5 días, rompiendo el récord de Amedeo Amadei, contra el Torino F. C. siendo el jugador del club más joven en debutar y el primer jugador nacido en el siglo XXI en aparecer en la Serie A y el segundo jugador nacido a partir del año 2000 después de Moise Kean. A pesar de esto, el partido acabaría con victoria por 1-0 a favor del conjunto turinés.


title: Pietro Pellegri

text: Su primer gol en la Serie A lo marcaría el 28 de mayo de 2017 de visitante contra la A. S. Roma, y convirtiéndose en el primer jugador nacido en el siglo XXI en la Serie A, y el tercer goleador más joven en la historia. La máxima categoría italiana, después de Amadei y Gianni Rivera. Pese a ello, su equipo perdería el partido 3-2. Como curiosidad, ese partido fue el último de Francesco Totti como profesional. La temporada siguiente, marcó dos goles en el partido contra la S. S. Lazio, convirtiéndose en el jugador más joven a marcar un doblete en la Serie A.


title: Pietro Pellegri

text: El 27 de enero de 2018 fichó por el A. S. Mónaco por 25 millones de euros. Su debut con el equipo del Principado fue el 16 de febrero en la victoria 4-0 en casa contra el Dijon F. C. O. siendo el jugador del club más joven en debutar en la Ligue 1.


title: Pietro Pellegri

text: El 26 de agosto anotó su primer gol para el Mónaco para igualar en una derrota por 2-1 en Burdeos. Como resultado, se convirtió en el primer jugador nacido en el siglo XXI en anotar en la primera división de Francia.


title: Pietro Pellegri

text: En agosto de 2021 regresó al fútbol italiano para jugar en el A. C. Milan durante una temporada como cedido, con opción de compra si se cumplían determinados objetivos. En enero se canceló la cesión y se marchó al Torino F. C., que tras cinco meses en el club lo compró de manera definitiva.


title: Pietro Pellegri

text: Tras haber sido internacional en categorías inferiores, el 11 de noviembre de 2020 debutó con la en un amistoso ante que finalizó con victoria por 4-0.


title: Dr. Lakra

text: Jerónimo López Ramírez (Ciudad de México, 1972), más conocido como Dr. Lakra, es un artista mexicano. Produce desde Oaxaca, México y su trabajo abarca la pintura mural, el dibujo, el tatuaje, el collage y la escultura con temáticas relacionadas con fetiches, mitos, tabúes y rituales de diferentes culturas.


title: Dr. Lakra

text: En 1988 abandona la preparatoria y se une al Taller de los Viernes de Gabriel Orozco en Tlalpan. López Ramírez viaja a Berlín en 1989 justo después de la caída del muro de Berlín. Adopta el nombre de Dr. Lakra en 1991 y se establece a esta ciudad donde comenzó a trabajar como tatuador hasta 1993, cuando se muda a California. En Estados Unidos tatuó a inmigrantes, pandilleros y presidiarios, también conoce a Ed Hardy durante una convención de tatuajes. Ambos tienen tatuajes realizados por ellos.


title: Dr. Lakra

text: Adquirió el nombre de Dr. Lakra ya que cuando se inició como tatuador traía un maletín de doctor y alguien comenzó a llamarle así. Él agregó la palabra "Lakra", cuyo significado coincide con la temática de su trabajo.


title: Dr. Lakra

text: A su regreso a México en 1994, funda Dermafilia en Coyoacán, un estudio colectivo de tatuajes que sería el primero en el país. Desde 1999 se asoció a la galería kurimanzutto, un espacio de arte contemporáneo formado por varios de los artistas que asistían al Taller de los Viernes y que lo representa desde esa fecha.


title: Dr. Lakra

text: Llegó al Taller de los Viernes para aprender diferentes técnicas y comenzó a explorar la pintura, el dibujo y collage. De aquí que la obra de Dr. Lakra se caracteriza por intervenir con dibujo pósteres, revistas, postales e incluso objetos, en su mayoría de naturaleza erótica.


title: Dr. Lakra

text: Una parte esencial de su trabajo creativo es la búsqueda de imágenes y materiales. La mayoría de las mujeres que aparecen en la obra de Dr. Lakra son de épocas pasadas, generalmente de la década de los 50, lo que hace congruente el erotismo y lo macabro.


title: Dr. Lakra

text: El artista a menudo yuxtapone frases de la cultura popular, imaginería religiosa, juguetes, personajes de cine y televisión. Juega con ideologías dominantes, con lo que es considerado correcto e incorrecto y un sentido del humor subversivo.


title: Dr. Lakra

text: Dr. Lakra ha participado en numerosas exposiciones individuales y colectivas en diferentes países como Alemania, Canadá, Dinamarca, España, Estados Unidos, Filipinas, Francia, Italia, México, Perú, Polonia, Portugal, Reino Unido y Suecia.


title: Reyes de Baviera

text: El título de rey de Baviera fue ostentado por la casa de Wittelsbach entre 1805 y 1918, fecha en que el reino fue abolido tras la Primera Guerra Mundial. En la Alta Edad Media, el título había sido utilizado por varios monarcas de la Dinastía Carolingia.


title: Reyes de Baviera

text: Según el tratado de Presburgo del 26 de diciembre de 1805 entre Napoleón y el emperador alemán Francisco II, varios principados aliados al primero fueron elevados a la categoría de reino. Uno de estos aliados, el príncipe elector de Baviera, Maximiliano I, asumió el 1 de enero de 1806 el título de rey de Baviera.


title: Reyes de Baviera

text: Los sucesores de Maximiliano resistieron cuanto pudieron el movimiento nacionalista alemán que surgiera en el año 1813 cuando la derrota de Napoleón en aquel país. Baviera se convirtió en el protector de algunos de los pequeños Estados alemanes que basculaban entre Austria y Prusia, quienes pugnaron varias décadas por capitalizar la unidad alemana. Los lazos religiosos (Baviera era un Estado católico) acercaron al reino a Austria, por lo menos hasta la derrota de ésta en la guerra austro-prusiana de 1866. El rey Luis II firmó un tratado de alianza con Prusia el 22 de agosto de 1866, que de hecho convirtió a Baviera en un Estado satélite de Berlín.


title: Reyes de Baviera

text: El tratado del 23 de noviembre de 1870 integró a Baviera al Segundo imperio alemán, por entonces en guerra con la Francia de Napoleón III, aunque se le permitió cierta autodeterminación. Luego del 18 de enero de 1871, que ocurre la proclamación del rey Guillermo I de Prusia como emperador del Segundo imperio alemán, los reyes de Baviera mantuvieron sus títulos, una diplomacia separada de la imperial y un ejército propio. Cuando el Segundo Imperio Alemán fue abolido en 1918, tras la Primera Guerra Mundial, fue depuesto el último rey bávaro, Luis III de Baviera.


title: Reyes de Baviera

text: Tras la guerra Luis quedó como jefe de la casa real y pretendiente al trono hasta su muerte en 1921, siendo sucedido por su hijo Ruperto. Tras la muerte de Ruperto en 1955 fue sucedido por su hijo Alberto (1955-1996). Francisco de Baviera es el actual pretendiente al trono.


title: Las grandes bañistas (Cézanne, Filadelfia)

text: Las grandes bañistas es un cuadro del pintor francés Paul Cézanne. Está realizado en óleo sobre lienzo. Mide 208 cm de alto y 251 cm de ancho. Fue pintado en 1906. Se encuentra en el Museo de Arte, Filadelfia, Estados Unidos.


text: Es la tela más grande jamás pintada por Cézanne, que la trabajó durante siete años en el estudio que tenía en Lauves, y es la más trabajada de las tres versiones juzgadas conclusivas del tema de los bañistas, tratado reiteradamente por el pintor, desde 1870 hasta su fallecimiento en 1906. Se considera que este cuadro puede estar inacabado.


text: El cuadro se compone en torno a dos grupos de figuras de bañistas, entre las que hay una mancha blanca que podría ser un perro. Están a la orilla de un río, en el que puede verse a una figura nadando. Más allá, en línea con el perro y la nadadora, dos figuras en la otra orilla; y, detrás de ellos, un castillo. Hay dos grupos de árboles inclinados que forman una especie de bóveda por encima de las bañistas, y que se abren a la lejanía, a una profundidad central.


text: Los cuadros de los bañistas serán fundamentales para la historia posterior del arte, influyendo profundamente a todos los protagonistas de la vanguardia, desde Matisse a Braque, de Picasso a Moore. Este estilo final de Cézanne anuncia ya el cubismo.


title: Encefalitis de Hashimoto

text: La encefalopatía de Hashimoto (EH) es una enfermedad poco frecuente, Se conoce como encefalopatía de Hashimoto a la encefalopatía de naturaleza autoinmune, con buena respuesta al tratamiento con corticoides, títulos séricos elevados de anticuerpos antitiroideos y de curso subagudo con recaídas-remisiones. Fue descrita por primera vez en 1966. Se refiere a veces como un trastorno neuroendocrino, aunque la relación de la condición con el sistema endocrino es muy discutido y en la actualidad poco aceptado.


title: Encefalitis de Hashimoto

text: Hasta 2005 había casi 200 casos publicados de esta enfermedad. Entre 1990 y 2000 se publicaron 43 casos. Desde entonces, la investigación se ha ampliado y numerosos casos están siendo reportados por científicos de todo el mundo, lo que sugiere que esta rara condición es probable que haya sido significativamente infradiagnosticada en el pasado. Más de 100 artículos científicos sobre la encefalopatía de Hashimoto se publicaron entre 2000 y 2013.


title: Encefalitis de Hashimoto

text: El primer caso de EH fue descrito por Brain et al. en 1966. El paciente era un hombre de 48 años de edad con hipotiroidismo, múltiples episodios de encefalopatía, síntomas similares a un accidente cerebrovascular y tiroiditis de Hashimoto confirmados por anticuerpos antitiroideos elevados.


title: Encefalitis de Hashimoto

text: Se trata de una encefalopatía recurrente. La patogénesis de esta encefalopatía es desconocida, no se ha observado asociación directa entre la enfermedad tiroidea y esta encefalopatía. En un 30% se asocia a otros trastornos autoinmunes como diabetes mellitus tipo 1, lupus sistémico eritematoso o síndrome de Sjogren. La función tiroidea suele ser normal, siendo eutiroideos la mayor parte de los pacientes, o presentando hipotiroidismo subclínico.


title: Encefalitis de Hashimoto

text: La característica distintiva para el diagnóstico de esta encefalopatía es la detección de anticuerpos antitiroideos, especialmente anticuerpos antimicrosómicos ya que están presentes en el 100% de los casos, sin embargo entre el 10% y el 15% de la población en los Estados Unidos presentan títulos elevados de anticuerpos antitiroideos, y sólo 2,1 / 100 000 pacientes presentan cerebelitis por lo que se cree que la elevación de anticuerpos se debe más a una coincidencia por elevación de múltiples anticuerpos debido a la actividad autoinmune. Clínicamente, la condición puede presentar uno o más síntomas. El inicio suele ser gradual y puede pasar desapercibido por los asociados y cercanos de los pacientes. Algunas veces los síntomas se resuelven en cuestión de días o semanas, dejando a un paciente sin diagnóstico. Para muchos otros pacientes, la afección puede provocar problemas en curso con una gran variedad de manifestaciones, a menudo confuso clínicos debido a la naturaleza difusa de los síntomas.


title: Encefalitis de Hashimoto

text: La prevalencia ha sido estimada en 2,1/100 000 con una relación hombre-mujer de 1:4. La edad media de aparición es de 44 a 20% de los casos la presentación antes de la edad de 18 años. La mayoría de los casos reportados se producen durante la quinta década de la vida del paciente.


title: Encefalitis de Hashimoto

text: El mecanismo de patogénesis no se conoce pero se ha asumido que es un trastorno autoinmune. Consistente con esta hipótesis alfa-enolasa ha sido identificado como un autoantígeno en la enfermedad, en consecuencia se pueden encontrar múltiples anticuerpos elevados.


title: Encefalitis de Hashimoto

text: Muy poco se sabe acerca de la patología de la EH. Los estudios post mortem de algunos individuos han demostrado vasculitis linfocítica de las vénulas y venas en el tronco cerebral y una gliosis difusa que afecta la materia gris más materia blanca.


title: Encefalitis de Hashimoto

text: Alteraciones de la hormona tiroidea son poco comunes, encontrando en la Mayor de los pacientes, eutiroidismo o hipotiroidismo con niveles casi normales.


title: Encefalitis de Hashimoto

text: Los anticuerpos tiroideos —tanto anticuerpos antitiroideos antiperoxidasa (anti-TPO, anticuerpos antitiroideos microsomales, anti-M) y anticuerpos anti tiroglobulina (anti-Tg)— en la enfermedad son elevados, pero sus niveles no se correlacionan con la gravedad.


title: Encefalitis de Hashimoto

text: Estudios electroencefalográficos estudios son casi siempre anormal (98% de los casos) son por lo general no diagnósticos. Los hallazgos más comunes son el enlentecimiento difuso o generalizado o actividad delta rítmica intermitente frontal. Se pueden observar ondas trifásicas prominentes, enlentecimiento focal, anomalías epileptiformes, fotoparoxismal y respuestas fotomiogénicas.


title: Encefalitis de Hashimoto

text: Debido a que la mayoría de los pacientes responden a tratamiento con esteroides o inmunosupresor, esta condición es ahora también conocida como encefalopatía sensible a esteroides.


title: Encefalitis de Hashimoto

text: El tratamiento inicial es por lo general con prednisona oral (50-150 mg / día) o altas dosis de metilprednisolona IV (1 g / día) durante 3-7 días. Se incluye también el tratamiento con hormona tiroidea, si es necesario.


title: Encefalitis de Hashimoto

text: La falta de respuesta de algunos pacientes a esta primera línea de tratamiento ha producido una variedad de tratamientos alternativos como la azatioprina, ciclofosfamida, cloroquina, metotrexato, inmunoglobulina intravenosa periódica y recambio plasmático. No se han realizado ensayos controlados por lo que no se conoce el tratamiento óptimo.


title: Encefalitis de Hashimoto

text: La duración del tratamiento es por lo general entre 2 y 25 años. Informes anteriores sugerían que el 90% de los casos permanecen en remisión después de la interrupción del tratamiento, sin embargo, esto no concuerda con los estudios más recientes que sugieren que la recaída ocurre comúnmente después de la dosis del tratamiento inicial alta de esteroides. Si no se trata, puede resultar en estado de coma y la muerte.


title: Escudo del Ejército Bolivariano de Venezuela

text: El escudo del Ejército Bolivariano de Venezuela son las armas del Armas del Ejército Bolivariano adoptado el 28 de mayo de 1974 por orden del para entonces Comandante General del Ejército, General de Brigada Manuel Bereciartu Partidas, quien por disposición del 20 de junio de 1974, anula el primer escudo del Ejército y pone en vigencia el escudo que actualmente identifica al Ejército Forjador de Libertades.


text: El primer Escudo del Ejército Bolivariano nace a raíz de la creación de la Comandancia de las Fuerzas Terrestres, activada según Resolución Nº 355 del Ministerio de la Defensa, de fecha 24 de junio de 1954. Este escudo primogénito, símbolo de pertenencia e identificación del Ejército, fue creado y diseñado por el Coronel Juan José Aquerrevere, a solicitud de la superioridad y su descripción heráldica es la siguiente:


text: 1. Campo de plata con cinco escudetes en aspa: primero de oro: dos fusiles de oro posados en aspa, que es de INFANTERÍA segundo de gules: dos cañones de oro también posados en aspa, que es de ARTILLERÍA; tercero de sinople: una torre de oro aclarado de sable por una puerta y dos almenas, que es INGENIERÍA; cuarto azur: dos sables de oro en aspa, que es de CABALLERÍA; quinto de marrón: un carro de combate de oro, que es de BLINDADO.


text: 2. Al timbre yelmo de plata celada de Vizconde cimado de penacho oro y gules; rodeado de lambrequines de sinople; su divisa de sable sobre cinta listada iguales de oro, azur y gules: CONSTANCIA - 24 DE JUNIO DE 1954 - TRABAJO"


text: Años más tarde, en Cuenta Nº 52-01-306/12 del 27 de noviembre de 1973, el Jefe de la Sección de Operaciones del Estado Mayor General del Ejército, General de Brigada Bernardo Rigores, presentó un estudio sobre la coveniencia de modificar dicho escudo con respecto al cambio de fecha "24 DE JUNIO DE 1954" por la de "5 DE JULIO DE 1811" además de otras correcciones de carácter heráldico.


text: Posteriormente, el General de Brigada Camilio Vethencourt Rojas, Jefe del Estado Mayor General del Ejército, solicitó al Coronel Luis Valero Martínez, para ese momento Jefe del Negociado de Historia y Arte Militar, que emitiera su opinión al respecto. El 14 de mayo de 1974 el referido oficial procedió a presentar el estudio correspondiente, el cual arrojó las siguientes consideraciones:


text: 2. En casi su totalidad es igual al Escudo del Ejército de Colombia, por ser este último más antiguo da la idea de plagio.


text: Tiene varios errores de heráldica que van en contra de las leyes de esta materia (los lambrequines no tienen los colores del campo y figuras del escudo; algunas figuras no están colocadas en orden de precedencia)


text: 3. Tiene figuras de la nobleza de la monarquía europea que no deben por ningún motivo figurar en el escudo de una República (Yelmo y Lambrequines).


text: De esta manera el 28 de mayo de 1974, mediante la Nota Informativa Nº 52-05-420-007, fue aprobado el actual escudo del Ejército, por orden del para entonces Comandante General del Ejército, General de Brigada Manuel Bereciartu Partidas, quien por disposición del 20 de junio de 1974, anula el primer escudo del Ejército y pone en vigencia el escudo que actualmente identifica al Ejército Forjador de Libertades.


text: Armas del Ejército de Venezuela: Vencedor en Boyacá, Carabobo, Pichincha, Puerto Cabello, Junín, Ayacucho y El Callao; libertador de Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia; forjador de la Gran Colombia y Guardián de la Soberanía de la República de Venezuela.


text: Trae rodela blocada de plata, que es de Blindados, con armas de diferentes esmaltes en aspa tras la rodela: de Ingeniería una torre de Ingenieros, de Infantería un fusil con bayoneta calada, de Artillería un cañón de Caballería una lanza y un gonfalón de oro, azur y gules que es de Venezuela; el todo rodeado de cinta azur, gules y azur con lema en sable:


text: 1. La rodela blocada de plata, representa la coraza de los Blindados. Esta rodela fue utilizada por los indios Caribes, que llamaron "MONOBOKUAUNA".


text: 2. La torre de oro es el emblema de los Ingenieros militares y simboliza: la generosidad, la constancia y la magnanimidad de los servidores a la Patria y sus superiores.


text: 3. El fusil con bayoneta calada en sus colores naturales y el cañón de oro representan a la Infantería, a la artillería, respectivamente; simbolizan: las acciones guerreras y heroicidades fogosas y espontáneas.


text: 4. La lanza con sus colores naturales, por Decreto del Libertador, representa a la Caballería y simboliza: la fortaleza y la prudencia.


text: 5. El gonfalón de amarillo,azul y rojo representa la Bandera Nacional e identifica a la nación como país soberano; simboliza: el poder y la nobleza al recordar nuestra patria.


text: 1. La cinta azul y rojo representa los colores de los uniformes que utilizaron nuestros Patriotas. Significan: el azul: la justicia, la nobleza, la perseverancia, la vigilancia y la lealtad; y el rojo la caridad, la magnanimidad, el honor, el valor, la victoria, el furor, la valentía, la generosidad y el vencimiento con sangre.


text: 2. El lema de sable "BOYACA, CARABOBO, PICHINCHA, PUERTO CABELLO, JUNIN, AYACUCHO, EL CALLAO", representa las principales batallas ganadas por el Ejército de Venezuela en la gesta Magna de la Independencia. Simboliza: la fama y las victorias conquistadas por el Ejército.


title: Juan Carlos Sarnari

text: Juan Carlos Sarnari (Firmat, Santa Fe, Argentina, 22 de enero de 1942) es un exfutbolista argentino conocido como el "Nene" , que jugó como volante en River Plate y Huracán de su país, en Universidad Católica, Universidad de Chile y en Deportes La Serena de Chile, y en el Independiente Medellín y en Independiente Santa Fe de Colombia. Además, hizo parte de la Selección Argentina en la Copa Mundial de Fútbol de 1966 que se jugó Inglaterra. Sarnari es considerado uno de los mejores jugadores de la historia de Independiente Santa Fe, club del que fue figura, campeón e ídolo de la hinchada. Actualmente, y desde 1991 trabaja en su restaurante llamado "La Estancia Chica", que está ubicado en el norte de la ciudad de Bogotá, la capital de Colombia.


title: Juan Carlos Sarnari

text: Juan Carlos Sarnari nació en la población de Firmat, provincia de Santa Fe, en el interior de Argentina. En su natal Firmat, empezó a jugar al fútbol desde niño en el Firmat Foot Ball Club, donde se formó como jugador, y estuvo hasta los 16 años. Después, pasó a jugar a River Plate, uno de los equipos más grandes del país y del continente.


title: Juan Carlos Sarnari

text: En el año 1959, Sarnari fue vendido a River Plate a los 17 años de edad. Empezó a jugar en el equipo de reservas, y en ese mismo año, debutó como profesional. Su primera etapa en el equipo de la ciudad de Buenos Aires, fue hasta finales de 1962, dando muestras de su talento.


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text: Después de estar en River, a principios de 1963, Sarnari se fue a jugar a Huracán. En el "Globo" jugó por un año, donde tuvo un buen rendimiento, por lo que regresó a River Plate.


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text: Luego de un año jugando en Huracán, el volante regresó a River Plate en 1964. En su vuelta al equipo de la "Banda Cruzada", Sarnari se hizo un lugar dentro del equipo y jugó grandes partidos al lado de excelentes jugadores como Amadeo Carrizo, Oscar Más, Ermindo Onega, Daniel Onega, Luis Cubilla, Delém y Aníbal Bordón entre muchos otros. Sus grandes actuaciones, hicieron que fuera llamado a la Selección Argentina para jugar en la Copa Mundial de Fútbol de 1966 en Inglaterra. Sarnari hizo parte del equipo que fue subcampeón en 1967, y jugó la Copa Libertadores de América en 1967. Su etapa en River Plate, fue hasta finales del año 1967.


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text: Universidad Católica. En la Católica, jugó desde principios de 1968, hasta finales de 1970. De ahí, pasó a jugar a Universidad de Chile, equipo donde estuvo desde 1971 hasta 1972. En ambos equipos, fue figura dentro de la nómina, gracias a sus grandes partidos jugados y a su profesionalismo.


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text: En el año 1973, el entrenador chileno Francisco "Pancho" Hormazábal, lo llevó a jugar al Deportivo Independiente Medellín del fútbol de Colombia. En el equipo antioqueño, jugó hasta finales de 1974, cuándo regresó por unos meses a la Universidad de Chile.


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text: Después de haber estado por unos meses en la Universidad de Chile, Sarnari regresó a Colombia a mediados del año 1975, para jugar en Independiente Santa Fe, equipo de la ciudad de Bogotá, gracias a un llamado de Francisco "Pancho" Hormazábal. Desde su llegada, se hizo un lugar en el equipo titular, y empezó a tener grandes partidos. Sarnari, se convirtió en una de las figuras del equipo, que al final del año, se coronó campeón del Fútbol Profesional Colombiano. En aquel equipo campeón de Santa Fe, Sarnari fue uno de los jugadores destacados dentro de la nómina junto a Alfonso Cañón, Ernesto Díaz, Carlos Alberto Pandolfi, Héctor Javier Céspedes, Luis Gerónimo López y José Antonio Tébez. Así, el "Nene" entró en la historia del equipo cardenal, ganó el primer título de su carrera, y se convirtió en uno de los ídolos de la hinchada santafereña.


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text: Después de una exitosa etapa en Independiente Santa Fe, donde fue campeón, figura e ídolo, Sarnari regresó a Chile a principios de 1977, pero esta vez para jugar en el Deportes La Serena. En el equipo chileno, jugó hasta finales del año, cuándo decidió retirarse del fútbol profesional.


title: Juan Carlos Sarnari

text: Gracias a sus grandes partidos jugados con la camiseta de River Plate, Juan Carlos " el Nene" Sarnari fue convocado varias veces para jugar con la Selección Argentina. Su primer torneo con la selección, fue el Panamericano de 1960 que se jugó en Costa Rica Después, fue convocado para la selección de mayores para jugar en las eliminatorias, y finalmente en la Copa Mundial de Fútbol de 1966, que se jugó en Inglaterra. Su última participación con la selección, fue en la Copa América de 1967.


title: Juan Carlos Sarnari

text: En 1978, después de haberse retirado del fútbol profesional, Sarnari hizo un curso como entrenador en la Asociación del Fútbol Argentino (AFA). Una vez consiguió ese título, volvió a Colombia, y dirigió al Deportes Quindío entre 1979 y 1980. Después fue el técnico de Santa Fe en 1981, y del Once Caldas de Manizales en el año 1982.


title: Juan Carlos Sarnari

text: Después de su corta carrera como entrenador, el argentino fue presentador y comentarista deportivo de televisión en el Noticiero de las 7, y fue vendedor de automóviles. Luego, se encontró con su compatriota y amigo José Antonio Tébez, que también jugó en Independiente Santa Fe e Independiente Medellín, y empezaron un restaurante en el Royal Racquet Club de Bogotá, donde estuvieron 5 años. Después, ambos abrieron un restaurante en la Zona Rosa de la ciudad llamado la "Casa Argentina". El restaurante empezó en el año 1986, y funcionó hasta 1991. En ese mismo año, ambos exfutbolistas abrieron otro restaurante en el norte de la ciudad llamado "La Estancia Chica".


title: Jornada Mundial de la Juventud 2019

text: La XXXIV edición de la Jornada Mundial de la Juventud de la Iglesia católica se realizó en Panamá del 22 al 27 de enero de 2019. Fue la tercera JMJ que tuvo lugar en América Latina, después de Buenos Aires 1987 y Río de Janeiro 2013.