title: Historia de la telegrafía argentina

text: En conclusión, la introducción de la telegrafía eléctrica en el Río de la Plata se produjo en un marco de tensiones bélicas de los países de la región y bajo la influencia de potencias extranjeras. Para los paraguayos, estaba claro que la telegrafía era estratégica para la guerra. Los porteños tuvieron bien claro eso cuando, 15 años más tarde, la utilizaron para desplazar de la pampa húmeda a los pueblos originarios y dedicarla a la agroganadería. Terminadas las acciones militares, la telegrafía eléctrica se utilizó fundamentalmente para los negocios de la burguesía agraria. La comunicación entre los pueblos debía seguir esperando.


title: Historia de la telegrafía argentina

text: Del 10 al 25 de julio de 1910, año del Centenario, se realizó en Buenos Aires el "Congreso Científico Internacional Americano". Durante el mismo y como parte de la Sección Ciencias Militares, presidida por el general de brigada Pablo Riccheri, funcionó una "Subsección Telegrafía" a cargo de los ingenieros militares Enrique Mosconi y Agustín Pedro Justo. Los temas tratados en el congreso incluían estudios relativos a los equipos de telegrafía eléctrica portátil de campaña y montaña, equipos portátiles de telegrafía óptica, de telegrafía sin hilos, teléfonos con y sin hilos, etc.


title: William Masters

text: William Howell Masters (Cleveland, Ohio; 27 de diciembre de 1915 - Tucson, Arizona; 16 de febrero de 2001) fue un ginecólogo estadounidense que, junto a la psicóloga Virginia Eshelman Johnson, investigó la sexualidad humana en condiciones de laboratorio y desarrolló métodos de terapia orientados al sexo.


title: William Masters

text: Nació en Cleveland, Ohio, William Masters era hijo de Francis Wynn Masters y Estabrooks Taylor Masters. Fue el mayor de dos hermanos, su hermano de nombre Frank Masters, al crecer, Will tuvo una infancia particularmente difícil por la culpa de su padre. Francis era un hombre difícil, que le gusta llevar el control de las cosas y tenía un muy mal genio. Todas las decisiones del hogar tenían que ser aprobadas por él, y en frecuentes ataques de ira golpeaba fuertemente a Will con un cinturón, a veces hasta hacerlo sangrar. Sin embargo, Will era un niño muy brillante y sobresalió en la escuela. Después de que su tía Sally decidió pagar su matrícula, asistió a la escuela preparatoria para chicos, llamada Escuela de Lawrenceville. Una vez que Will empezó, su padre comenzó a considerarlo un adulto, de igual manera le dio poco o ningún apoyo financiero o de la familia. Rara vez visitó la casa. Con la fiscalización de su primera educación, luego asistió y se graduó en la universidad de Hamilton. Se matriculó en la Universidad de Medicina de Rochester, a partir de la cual recibió su título de médico. Fue miembro de Alfa Delta Phi, y se convirtió en un miembro de la facultad en la Universidad de Washington en St. Louis. En 1942, se casó con su primera esposa, Elizabeth Ellis, quien era conocida como Libby o Betty. La pareja tuvo dos hijos.


title: William Masters

text: Se graduó en 1943 en la Escuela de Medicina de la Universidad de Rochester. En 1947 se incorporó como profesor a la Universidad de Washington en Saint Louis y en 1957 inició su colaboración con Virginia Johnson. Mediante el empleo de electroencefalogramas, electrocardiogramas y cámaras cinematográficas, estudiaron la fisiología y la anatomía de la actividad sexual. Como resultado de sus investigaciones publicaron un exitoso libro titulado "La respuesta sexual humana" (1966), además de "Incompatibilidad sexual humana" (1970), "Homosexualidad en perspectiva" (1979) y "El vínculo del placer" (1975), que refutaban una serie de opiniones muy extendidas acerca del orgasmo, la impotencia, la frigidez y la homosexualidad. Junto con Robert C. Kolodny publicaron "La sexualidad humana" (1982) y "Heterosexualidad" (1994).


title: William Masters

text: Masters se reunió con Virginia Johnson en 1957, cuando la contrató como asistente de investigación para llevar a cabo un amplio estudio de la sexualidad humana. Masters se divorció de su primera esposa, Elizabeth Ellis, para casarse con Virginia Johnson en 1971. Se divorciaron dos décadas más tarde, con lo que gran parte de su investigación y el negocio de la sociedad conjunta llegaron a su fin.


title: William Masters

text: William Masters sufrió complicaciones de la enfermedad de Parkinson y murió en Tucson, Arizona , el 16 de febrero de 2001. la segunda esposa de Masters, Virginia Johnson, murió en julio de 2013. De Masters sobreviven dos hijos de su matrimonio con Elizabeth Ellis: Sarah Masters Pablo, y William Howell Masters III. quien solía ir a la iglesia episcopal y se registró como republicano


title: William Masters

text: La cadena de televisión por cable estadounidense Showtime se inició el 29 de septiembre de 2013, con una serie inspirada en su historia llamada "Masters of Sex", basada en la biografía de 2009 del mismo nombre. Está interpretada por Michael Sheen como Masters y la actriz Lizzy Caplan como Virginia Johnson.


title: William Masters

text: Sheen declaró en una entrevista que no sabía cómo era el verdadero William Masters y que al interpretar su papel estaba realizando su propia interpretación.


title: TC Pista

text: El TC Pista es un campeonato de automovilismo creado por la Asociación Corredores de Turismo Carretera en el año 1995. Su fin era preparar pilotos provenientes de categorías zonales que deseen competir en el Turismo Carretera. Además permitió absorber aquellos pilotos que no cabían en la parrilla del TC cuando pasaron de utilizarse circuitos ruteros a autódromos permanentes. Esta divisional, posee el mismo reglamento que la divisional mayor, pero difiere en la preparación de sus autos, siendo estos de menor potencia.


title: TC Pista

text: Hasta el año 2015, las cuatro marcas de TC han repartido sus títulos de la siguiente manera: Ford alcanzó el máximo galardón 11 veces, Chevrolet acumula 6 coronas, mientras que Dodge obtuvo 5 coronas y Torino 3 consagraciones.


title: TC Pista

text: Actualmente, el campeonato se define por medio de un sistema de Play Off implementado por ACTC, el cual pone en juego la y otorga además un cupo limitado de ascensos a la categoría mayor.


title: Jan Jongbloed

text: Jan Jongbloed (Ámsterdam, ) es un exfutbolista neerlandés que se desempeñaba en la posición de guardameta. Llegó a jugar en la selección de fútbol de los Países Bajos. Debutó en 1959 a los 19 años y se retiró en 1986 a los 45.


title: Jan Jongbloed

text: Jugó 707 partidos en la Eredivisie, donde militó en los siguientes clubs: DWS Amsterdam (después llamado FC Amsterdam), Roda JC y Go Ahead Eagles.


title: Jan Jongbloed

text: Se dijo de él que jugaba mejor con los pies que con las manos. Fue convocado para el Mundial de Fútbol Alemania de 1974, por el seleccionador Rinus Michels, por la lesión del portero que iba a ocupar su posición, Jan Van Beveren. La prensa neerlandesa se quejó aduciendo que el mejor candidato tras la lesión de Van Beveren era Piet Schrijvers, pero Jongbloed acabó como titular.


title: Jan Jongbloed

text: Fue convocado para el Mundial de Fútbol de Argentina de 1978. Llegó a jugar en la final en la que perdió su selección 3-1 en la prórroga. En dicho Mundial, Escocia le marcó el mejor gol de su historia, a manos de Archie Gemmill. Así, en 2008, ese mágico momento se transformó en una de las coreografías de la obra "The Beautiful Game", del Ballet Nacional inglés.


title: Jan Jongbloed

text: Se retiró a los 45 años de edad tras sufrir un ataque al corazón mientras jugaba un partido. A partir de entonces trabajó como entrenador de porteros.


title: Jan Jongbloed

text: Jongbloed se casó dos veces y en ambas ocasiones se divorció; Él tiene una hija llamada Nicole. Su hijo Eric Jongbloed también era futbolista, y jugaba en el DWS Amsterdam. El 23 de septiembre de 1984, en un partido de exhibición con su equipo, Eric murió a los 21 años de edad al ser alcanzado por un rayo en presencia de su padre.


title: Miss Bala

text: Miss Bala es una película dramática mexicana de 2011, escrita por Gerardo Naranjo con Mauricio Katz y dirigida por Gerardo Naranjo. La película se estrenó en la sección Un Certain Regard en el Festival de Cine de Cannes 2011. Fue seleccionada como en edición número 84 de los Premios Oscar, pero no llegó a la lista final.


title: Miss Bala

text: La película está ambientada en la ciudad fronteriza de Tijuana, aunque en realidad fue rodada en Aguascalientes, que se encuentra exactamente en el centro geográfico de México. De esta forma la mayoría de las locaciones de la película son localizaciones de dicha ciudad, por ejemplo, la Secretaría de Finanzas se convierte en el consulado norteamericano.


title: Miss Bala

text: Desde la primera toma, la historia es contada a través de los ojos inocentes de Laura Guerrero (Stephanie Sigman). Una chica alta y esbelta de una familia pobre de Tijuana, que sueña con participar en un concurso de belleza con su mejor amiga Azusy (Azucena) Sus planes toman un giro desagradable en una discoteca del hampa. Laura está en el baño cuando unos hombres armados se deslizan sobre la pared y empiezan a disparar a los bailarines, dejando un baño de sangre detrás de ellos. Como testigo ocular, es secuestrada por los sicarios. Su aspecto deslumbrante quizá sea lo que le salva la vida, porque en vez de matarla, el inescrutable narcotraficante Lino (Noé Hernández) obliga a "la flaca" a unirse a su banda.


title: Miss Bala

text: A partir de ese momento, en la película toma lugar una escalada de violencia, tensión, humo y fuego. Los señores de las pandillas parecen controlar a la policía, pero no a los agentes de la DEA estadounidense, que son sus enemigos implacables. Para salvar a su padre y su hermano, Laura accede a llevar fajos de dinero, propiedad de Lino, atados con cinta alrededor de su pequeña cintura. Ella se pasa a través de la policía fronteriza de EE.UU. y se vuela en un avión pequeño para una cita con un estadounidense (James Russo), que envía a su regreso nuevas armas y munición. Pero alguien los ha traicionado, y cuando Laura llega a Baja California, los problemas esperan por ella.


title: Miss Bala

text: "Miss Bala" se basa muy vagamente en el caso real de la reina de belleza Laura Zúñiga, que en 2008 fue detenida en Zapopan junto a siete presuntos narcotraficantes fuertemente armados.


title: Miss Bala

text: Uno de los personajes de la película, un agente encubierto de la DEA llamado Enrique "Kike" Cámara, es asesinado por el narcotráfico; este personaje es una obvia referencia al agente de la DEA Enrique "Kiki" Camarena, quien de hecho fue asesinado en 1985 mientras trabajaba encubierto en México.


title: Miss Bala

text: Tras su lanzamiento en el 2011 en el Festival de Cine de Cannes, "Miss Bala" ha sido aclamada por la crítica. En la página Rotten Tomatoes reporta una aprobación del 90%, sobre la base de 46 comentarios, con una puntuación media de 7,2 / 10, lo que le da a la película un "Certificado de Frescura" en el sistema de clasificación de la página web. En Metacritic, la película recibió una puntuación media de 82, basado en 14 opiniones, lo que indica "reconocimiento universal".


title: Burdeles en París

text: Las autoridades del París medieval intentaron limitar la prostitución a un distrito particular. Luis IX (1226–1270) designó nueve calles en el Beaubourg Quartier donde se la permitiría. A principios del siglo XIX, empezaron a aparecer en varias ciudades francesas burdeles legales controlados por el estado (entonces conocidos como ""maisons de tolérance"" o ""maisons close""). Por ley, tenían que ser manejados por una mujer (típicamente una exprostituta) y su aspecto externo tenía que ser discreto. Se requirió que las "maisons" encendieran una linterna roja cuando estaban abiertas (de donde deriva el término barrio rojo) y a las prostitutas solo se les permitía abandonar la "maison" en ciertos días y solo si iban acompañadas por su jefe. Para 1810, solo París tenía 180 burdeles oficialmente aprobados.


title: Burdeles en París

text: Durante la primera mitad del siglo XX, algunos burdeles de París, como Le Chabanais y Le Sphinx, era internacionalmente conocidos por el lujo que ofrecían.


title: Burdeles en París

text: Francia prohibió los burdeles en 1946, después de una campaña de Marthe Richard. En ese momento había 1.500 en todo el país, con 177 tan solo en París. La reacción contra ellos se debió en parte a su colaboración durante la guerra con los alemanes durante la ocupación de Francia. Veintidós burdeles de París habían sido tomados por los alemanes para su uso exclusivo; algunos habían ganado mucho dinero al atender a soldados y oficiales alemanes. Un burdel en el distrito de Montmartre de la capital francesa era parte de una red de escape para prisioneros de guerra y pilotos derribados.[3]


title: Burdeles en París

text: Le Chabanais fue uno de los burdeles más conocidos y lujosos de París, operando cerca del Louvre en 12 rue Chabanais de 1878 hasta 1946, cuando los burdeles se prohibieron en Francia. Fue fundado por la supuestamente irlandesa "Madame Kelly", quién estaba estrechamente familiarizada con varios miembros del Jockey Club de París. Entre los clientes habituales se encontraban Eduardo VII, todavía príncipe de Gales; Toulouse-Lautrec; Cary Grant; Humphrey Bogart, Mae West e invitados diplomáticos del gobierno francés.


title: Burdeles en París

text: El burdel, tan famoso como para ser mencionado en el 7º volumen de la enciclopedia "Nouveau Larousse illustré" de 1904, fue fundado por la supuestamente irlandesa Madame Kelly (nombre real - Alexandrine Joannet (o posiblemente Jouannet)), quién estaba estrechamente asociada con varios miembros del prestigioso Jockey Club de París. Vendió participaciones en el provechoso negocio a inversores anónimos ricos. El coste total del establecimiento fue informado que alcanzó la exorbitante suma de 1.7 millones de francos. El vestíbulo de entrada fue diseñado como una cueva de piedra desnuda; los dormitorios estaban lujosamente decorados, muchos en su estilo propio: Morisco, Hindú, japonés, Pompeya y Luis XVI. La habitación japonesa ganó un premio de diseño en la Exposición Universal de París de 1900. Madame Kelly murió en 1899.


title: Burdeles en París

text: La Fleur blanche era una famosa "maison close" (burdel) en la ciudad de París, localizada en 6 rue des Moulins en el I Distrito de París. La propiedad era también conocida como "rue des Moulins" y era famosa su habitación de tortura.


title: Burdeles en París

text: Era uno de los más lujosos burdeles de París. Su clientela incluía reyes, príncipes, miembros de la aristocracia, y numerosos jefes de estado.


title: Burdeles en París

text: El burdel era conocido por sus extremadamente lujosos dormitorios, cada cual según un tema propio, por ejemplo uno era en estilo morisco, otro era ducal.


title: Burdeles en París

text: "La Fleur blanche" era notablemente frecuentado por Toulouse-Lautrec (dónde tenía una habitación, según la leyenda), y era apodado "The Coffee Pot" por las chicas debido a su pequeña estatura.


title: Burdeles en París

text: El artista pintó "Griserie: la belle inconue" en una pared del burdel. El burdel también le dio inspiración para cuarenta pinturas y dibujos, incluyendo "Mills Street Fair" (1894), "El Sofá" (1894) y "Ces dames au réfectoire" (1893).


title: Burdeles en París

text: L'Étoile de Kléber era una "maison close" (burdel) en París. Obtuvo notoriedad por continuar en activo después de 1946 y la prohibición de los burdeles con la Ley Marthe Richard. Continuó sus operaciones por un tiempo en secreto. Estaba localizado en 4 Rue Paul-Valéry en el XVI Distrito de París. Fue fundado y dirigido por una tal "Aline Soccodato", conocida como "Madame Billy." Sus clientes incluían al rey Farouk y Maurice Chevalier.


title: Burdeles en París

text: Durante la ocupación alemana los clientes eran oficiales del ejército alemán y de la Gestapo francesa, cuya sede estaba a escasa distancia en 93 Rue Lauriston, pero esto era una ventaja ya que tenían carne, caviar y champán que eran transferidos a la cocina de L'Étoile.


title: Burdeles en París

text: Después de la guerra la clientela cambió, y había más y más oficiales aliados en el L'Étoile de Kléber. Soccodato había escondido a militares británicos, combatientes de la resistencia y judíos [13] durante la guerra y enviado mensajes cifrados a la Resistencia francesa .


title: Burdeles en París

text: El One-Two-Two fue uno del más famosos y lujosos burdeles de París en los años 1930 y 1940. El nombre procedía de la dirección, 122 Rue de Provence, VIII Distrito de París. Los números fueron traducidos al inglés para garantizar que los turistas extranjeros pudieran encontrar el burdel y como contraseña para los franceses.


title: Burdeles en París

text: El One-Two-Two fue abierto en 1924 por Marcel Jamet y su primera esposa Fernande, quién se hacía llamar Doriane, una mujer que anteriormente había trabajado en otro burdel afamado, Le Chabanais. Doriane, a través de su marido, adquirió 122 Rue de Provence. Al principio, empleaba solo tres mujeres.


title: Burdeles en París

text: El edificio tenía veintidós habitaciones temáticas. De cuarenta a sesenta y cinco prostitutas trabajaban para 300 clientes por día. Estaba abierto de 4:00 p. m. a 4:00 a. m. Las chicas del establecimiento tenían que tener cuatro servicios al día por veinte francos cada uno, excluyendo consejos, y dos sesiones el domingo. Había también un bar, un refectorio para las chicas, y una consulta médica.


title: Burdeles en París

text: Una vez un burdel de lujo, frecuentado por Gainsbourg, en 58 rue de Bassano, es desde la prohibición un club nocturno. Tomando su nombre del famoso místico Grigori Rasputín, tiene una rica decoración ruso-barroca diseñada por el artista Erté, quién también diseñó algunos de los trajes del Folies Bergère. Está listado como Monumento Histórico.


title: Burdeles en París

text: Le Sphinx fue una "maison close" (burdel) en el París de los años 1930 y 1940. Junto con el "Le Chabanais" y el "One-Two-Two" era considerado uno de los más lujosos y famosos burdeles parisinos. Fue el primer burdel de lujo [18] abierto en la orilla izquierda del Sena. Debido a su ubicación en el triángulo de "cafeterías literarias" (La Coupole, Rotonde y el Cafe du Dome) en Montparnasse, era popular entre los bohemios literarios y artísticos.


title: Burdeles en París

text: "Le Sphinx" no era un burdel en el sentido habitual de la palabra. La atracción principal no estaba en las habitaciones ricamente decoradas con aire acondicionado [19] y camas niqueladas, sino en el bar y sala de baile en el primer piso, donde también se podía hacer un corte de pelo o una pedicura. Había normalmente 15 chicas, seleccionadas por la madame, en la barra. Aun así, nadie las forzaba a tener sexo con los clientes, la chica lo decidía. Algunas trabajadoras de Sphinx nunca se involucraron en la prostitución, sino que trabajaban como "azafatas", recibiendo comisión de las bebidas consumidas por los clientes. Probablemente, esta característica de le Sphinx lo hizo tan popular entre los bohemios franceses de esa época.


title: Burdeles en París

text: Apodados "maissons d'abattage" (“mataderos”), estos eran los burdeles comunes para la clase obrera y media. Los clientes tomaban un ticket con su número y se ponían en fila esperando su turno. Las prostitutas llegaban a servir de 60 a 100 clientes al día. Las chicas eran a menudo maltratadas por los clientes o por la Brigada de "répression du proxénétisme" (Policía de la Moralidad), cuyo trabajo era encontrar prostitutas y burdeles sin licencia.


title: Burdeles en París

text: Le Fourcy era el burdel común, una "Maison d'abattage" (matadero), más famoso de París. Se localizaba en el distrito de Saint Paul en el IV Distrito de París en 10 rue de Fourcy, y era notorio por tratar a sus mujeres muy mal. En su libro "Le Petit Simonin", el novelista Albert Simonin escribió: "El Fourcy en el distrito de Saint-Paul, el más famoso de los mataderos de París, reclamaba 5,50 francos por sesión. "Cinco francos por señora y habitación," como si fuera un coro, quién va a la habitación?" Diez sous (cincuenta céntimos), se pedían como suplemento a los cinco francos, no es un consejo, pero la tarifa de la toalla atrajo tantos clientes en días laborables que algunas señoras que no eran demasiado malas, estaban cualquier cosa menos paradas y capaces de soportar setenta sesiones."[22]


title: Burdeles en París

text: El Lanterne Verte (en español, Linterna verde) estaba localizado en la esquina de Rue de Chartres y Rue de la Goutte d'Or en el distrito de la La Goutte d'Or en el XVIII Distrito de París, y era uno de los burdeles más moderados de la ciudad. Lo inusual de este burdel era que no tenía habitaciones. El escritor y poeta Sylvain Bonmariage lo describe en su libro "Gagneuses": "El Lanterne Verte era un burdel; fue declarado como tal, y en su gran sala, amueblada como un café, las chicas en cueros servían la oferta de la casa. Un vino blanco de aguardiente costaba un franco y si quería follar con las chicas o una paja, a la camarera le pagaban cuarenta sous. Todo sucedía en un banco o silla del establecimiento: no había ninguna habitación. Los clientes que ingresaban normalmente se sorprendían de dos o tres parejas que estaban en pleno apogeo. Este Lanterne Verte era un negocio próspero; cada camarera servía una media de treinta clientes entre las doce en punto y cinco en punto de la madrugada, lo cual traía sus sesenta francos"."


title: Burdeles en París

text: En contraste con otros burdeles de París, como Le Fourcy, las prostitutas eran tratadas más justamente allí.


title: Burdeles en París

text: En la rue de Fourcy se encontraba también Le Moulin Galant, reservado para personas sin hogar. El burdel constaba de dos partes: El "Cuarto de Diputados", donde el coste era 10 francos para 5 minutos, y el "Senado" donde el costo era 15 francos.


title: Burdeles en París

text: El famoso novelista Marcel Proust era un cliente frecuente de dos burdeles gays, "maisons" especializadas en invertidos, para hombres homosexuales. Uno de estos era el Hotel Marigny, abierto en 1917 en 11 rue de l'Arcade en el II Distrito de París. Proust acudía con nombre falso casi todos los días. Hizo un trato con los gerentes de los burdeles para poder espiar a los clientes a través de una pequeña ventana. Estas experiencias más tarde aparecerán en su escritura.


title: Burdeles en París

text: Sin embargo, los locales sospechosos de ser burdeles gays, incluyendo el Hotel Marigny, fueron objeto de frecuentes redadas policiales [26] por el "groupe des homos", un equipo de policía especial fundado por Napoleón III.


title: Burdeles en París

text: El Hotel Marigny destacaba por suministrar menores a hombres adultos. Durante una redada en 1918 la policía arrestó 24 chicos menores y 24 varones adultos, incluido Proust.


title: Burdeles en París

text: La Abadía era un burdel para clérigos en la rue Saint-Sulpice. Alphonse Boudard escribió de él: "Las habitaciones se diseñaron según lo que iba a pasar. La habitación de tortura, con una cruz de San Andrés ... El crucifijo habría sido demasiado sacrílego ... Varias pinzas, ganchos y cadenas, una horca para amantes de la soga al cuello, ya que parece que en cierto momento el ahorcamiento provoca una erección ... Vamos a la habitación de Satanás ... Un gusto del infierno. El cliente es recibido por diablos que no le dan ningún respiro. También fue allí maltratado, pero con el sentimiento de condenación ... Una de las habitaciones es llamada la sacristía ... es evidente. Un confesionario estaba aparte en el receso de una habitación tapizada de rojo. Un lugar a menudo frecuentado dónde las funciones a veces se invertían ... Esto daba lugar a sorpresas ... La chica estaba desnuda o en sotana según el deseo del cliente ... "


title: Burdeles en París

text: Chez Christiane era una gran mazmorra sadomasoquista. La fachada neogótica escondió noches inacabables de recreaciones sobre la Inquisición. Collares, cinturones de castidad, látigos, cadenas e incluso una cruz de San Andrés eran los accesorios aquí. La 'Guía de Casas de Amor y Museos Secretos' de 1935 anota: "Nada falta, collares de hierro, esposas, caballete, cadenas e incluso horca. Aquí la imaginación puede soñar con las tragedias oscuras de la Inquisición. El aficionado, sin gran daño, se da la ilusión de ser una víctima ... O verdugo".


title: Burdeles en París

text: Chez Christiane fue incluido en la famosa guía de turismo sexual del siglo XIX “Le Guide Rose” como un lugar famoso para fetiches y “pasiones especiales.” Frecuentado por hombres de negocios franceses muy ricos, realeza y muchos artistas, cualquier fantasía puede ser comprada aquí, no importa cómo de oscuro el asunto, sin embargo las chicas y los juegos no eran baratos.


title: Burdeles en París

text: Poca información se conserva sobre este burdel pero su nombre sugiere que las prostitutas eran orientales.


title: Burdeles en París

text: 32 Rue de Navarin era la ubicación de uno de los burdeles temáticos de París. Mademoiselle Douska era una madame dominatriz allí, famosa por el equipamiento que a menudo escondía en su ropa para utilizar en los clientes.


title: Burdeles en París

text: Las instalaciones incluían una mazmorra, habitaciones de fría piedra, una ‘iglesia' donde se escenificaban misas negras y equipamiento sadomasoquista como látigos, cadenas y guanteletes.


title: Burdeles en París

text: El burdel de Miss Betty, localizado en el segundo piso de 36 Rue Saint Sulpice, se especializó en funciones de dominatriz que incluían asfixia autoerótica, una “sala de crucifixión” y una sala de tortura del infierno de Satanás.


title: Burdeles en París

text: El número de la casa pintado en colores brillantes era normalmente una pista en el antiguo París de lo que había tras esas puertas – y esta en particular tiene una llamativa decoración dorada y números azules sobre los gruesos barrotes de hierro forjado de las puertas para guiar al curioso hacia ellas. Tras la puerta los azulejos del piso de mosaico lucen el nombre de la antigua Madame.


title: Burdeles en París

text: Poca información se conserva sobre este burdel pero su nombre sugiere que las prostitutas eran asiáticas.


title: Burdeles en París

text: El Templo de Peeping Tom en 31 Cite d'Antin era, como su propio nombre indica, un local para voyeurs. El escritor Louis-Ferdinand Céline era un visitante frecuente.


title: Burdeles en París

text: En 8 Rue de Navarin el Hotel Amour es ahora un hotel boutique de cinco pisos. En el siglo XIX este espacioso edificio fue un popular burdel de lujo. Su uso anterior es utilizado como tema para el hotel. Aunque utilizado como burdel tenía reputación de albergar a las prostitutas más felices de la ciudad. Tenía un cuarto de temática medieval, equipado con grilletes de hierro, un potro de tortura y una cruz de San Andrés.


title: Burdeles en París

text: Hay unos icónicos vitrales en el burdel con mujeres desnudas en cada ventana, incitando a los clientes a entrar.


title: Burdeles en París

text: Localizado en 4 Rue de Vintimille, es ahora una boutique chic pero antaño, en el siglo XIX fue un lujoso burdel. Se encuentra cerca del Moulin Rouge así que era popular entre quienes se movían en los círculos teatrales. Muchas prostitutas eran "actrices" esperando su ocasión, así que los visitantes masculinos disfrutaban de un buen servicio, en caso de que fueran lo suficientemente importantes como para impulsar su carrera.


title: Burdeles en París

text: Localizado en 10, rue de Bruxelles en París, en las afueras de Montmartre, Mme. Souquet abrió un discreto "maison close" (burdel) en 1905, haciéndose eco perfectamente de las costumbres y estética de la "Belle Époque".


title: Burdeles en París

text: De 1907 en adelante, Maison Souquet se convirtió en un hotel. Actualmente es un hotel de 5 estrellas, parte de "Maisons Particulieres Collection" (grupo hotelero) y decorado por el diseñador francés Jacques Garcia.


title: Burdeles en París

text: El '106' se localizaba en el 106 Avenue de Suffren. Era una 'maison de tolérance' de tercera clase y la mayoría de su clientela procedía de la cercana École Militaire.


title: Burdeles en París

text: El 12 de mayo de 1918, un hombre murió acuchillado en el burdel. El dueño, Edward Geslin, y otros seis fueron arrestados por su asesinato. La resistencia comunista francesa, bajo Pierre Georges (Coronel Fabien), atacó el burdel el 5 de febrero de 1942 cuando miembros del ejército alemán estaban en su interior.


title: Burdeles en París

text: Localizado en 15 rue Saint Sulpice, tenía el nombre de la dueña, Alys, grabado en el piso de la entrada y en los mosaicos del hammam del 2.º piso.


title: Burdeles en París

text: El Aux Belles Poules (en español: literalmente, Para gallinas hermosas; "poule" es un término coloquial en francés para designar a una prostituta) era una conocida "maison close" (burdel), establecida en 32-34 Rue Blondel en el II Distrito de París.


title: Burdeles en París

text: Una atracción especial del establecimiento era que las mujeres realizaban pequeños espectáculos eróticos, con los que demostraban ser expertas en la aplicación de su vulva. El escritor Henri Calet describe esto en su libro "La Belle Lurette", publicado en 1935: ."Las damas ganaron cuarenta sous en un juego; tuvimos que poner las monedas en los bordes de la mesa, mientras las señoras las "chupaban" con la raja de su vientre [...][39]


title: Burdeles en París

text: El burdel era también conocido por sus "tableaux vivants", en las que escenas eróticas eran representadas por mujeres en parte equipadas con consoladores con arnés.


title: Burdeles en París

text: El Brasserie du Moulin estuvo situado en 16 rue Blondel, París. La fachada mostraba una recurvada decoración floral en estilo art nouveau.


title: Burdeles en París

text: Localizado en 50 rue Saint-Georges, Chez Marguerite tenía un gran cuadro del rapto de una Sabina desnuda en la escalera, y una escultura de una mujer vestida con leve túnica antigua.


title: Burdeles en París

text: El burdel en 10 Rue Frochot abrió en 1934. Fue popular entre los soldados aliados durante la Segunda Guerra Mundial. Desde la clausura de los burdeles de París en 1946 continuó operando como club de strip-tease lleno de cabinas para bailes eróticos y 'otros servicios'.


title: Burdeles en París

text: En 3 Rue Racine hubo una 'brasserie de femmes', Le Cigarette. El precio cobrado no solo era por lo que consumiera el cliente, también incluía la camarera. Cerró en 1906 y fue reemplazado por el restaurante Bouillon Racine.


title: Burdeles en París

text: "Aline Soccodato", (conocida como Madame Billy), abrió su primera casa en Rue Cardinet en 1938, haciéndose llamar "Madame Billy", y pronto se hizo muy popular. Personalidades de los círculos sociales más altos pronto iban y venían. Más tarde abrió L'Étoile de Kléber.


title: Burdeles en París

text: Localizado en rue du Papillon, el sótano estaba ambientado como un harén de Beirut. El escritor Maurice Dekobra describió una visita a Madame Denis: "Once mujeres sin velos, recostadas en poltronas en poses lánguidas, esperan en el borde de un luminoso estanque al amanecer de dedos rosados. Los bailes están empezando. Los cuerpos se mueven ..."


title: Burdeles en París

text: La casa de Madame Gourdan estuvo localizada en 23 rue Dussoubs en el II Distrito de París. Abrió en 1774 y cerró sus puertas a clientes por última vez en 1783. Madame du Barry, última favorita ("Maîtresse-en-titre") del rey Luis XV, trabajó aquí por un tiempo.


title: José Ortega Munilla

text: José Ortega Munilla (Cárdenas, 26 de octubre de 1856-Madrid, 30 de diciembre de 1922) fue un escritor y periodista español, padre de José Ortega y Gasset. Buena parte de su carrera estuvo ligada al periódico "El Imparcial", del que llegó a ser director. En su faceta como novelista estuvo adscrito al realismo literario.


title: José Ortega Munilla

text: Nació el 26 de octubre de 1856 en Cárdenas, en la isla de Cuba, aunque con apenas unos meses fue llevado a Madrid y él siempre se consideró madrileño. Hijo de José Ortega Zapata, originario de Valladolid, y de María del Pilar Munilla Urquiza, de Extremadura. El padre era miembro del partido moderado y ejercía un cargo importante en la administración colonial cubana, aunque su principal actividad era el periodismo. Ortega Munilla inició sus estudios en los seminarios de Cuenca y Gerona, que abandonó al estallar la revolución de 1868 para iniciar los de derecho. Por aquel entonces era un joven inquieto que compartía el espíritu progresista de la Revolución.


title: José Ortega Munilla

text: Fue redactor de "La Iberia", órgano del partido de Práxedes Mateo Sagasta. Con su amigo Miguel Moya fundó la revista literaria "La Linterna" y publicó también con él un periódico taurino, "El Chiclanero". Por su obra literaria formó parte de la generación realista del 68, comulgó con la filosofía positivista y las corrientes krausistas y se convirtió en defensor del naturalismo en literatura. Empezó a redactar una sección, "Crónica semanal", en "Los Lunes de El Imparcial", sección dentro de "El Imparcial".


title: José Ortega Munilla

text: El 9 de junio de 1881 se casó con una hija del fundador de "El Imparcial", Dolores Gasset y Chinchilla (1860-1939). De este matrimonio nacieron cuatro hijos: Eduardo, que murió exiliado en Caracas en febrero de 1965; Rafaela, que falleció en 1940; Manuel, el autor de la "Biografía de El Imparcial", muerto en septiembre de 1965; y el más conocido, José Ortega y Gasset, el filósofo que murió en 1955.


title: José Ortega Munilla

text: Obtuvo acta de diputado en el Congreso por el distrito de Padrón (La Coruña) en las elecciones del 27 de abril de 1898. Será reelegido, ininterrumpidamente, por el mismo distrito hasta las elecciones del 8 de mayo de 1910 (un total de siete convocatorias electorales).


title: José Ortega Munilla

text: Ortega Munilla fue elegido miembro de número de la Real Academia Española en 1902, e ingresó con un discurso sobre Ramón de Campoamor; si bien empezó como colaborador de "Los Lunes de El Imparcial", pasó a trabajar en la sección literaria del diario, el más prestigioso de su época y que había sido fundado por su suegro, Eduardo Gasset, monárquico liberal, y más tarde pasó a dirigirlo. Fue uno de los gestores del trust, y protector del diario "El Sol", sometido a la influencia cultural de su hijo José Ortega y Gasset. Convirtió su cadena de prensa en el trampolín para los escritores de la generación del 98 que empezaban a abrirse paso: Azorín, Pío Baroja y Valle-Inclán. En 1916 viajó con su hijo por Argentina, pero al volver el médico le aconsejó retirarse la mayor parte del tiempo en Vitoria. En 1917 lo entrevista El Caballero Audaz, quien lo describe así:


title: José Ortega Munilla

text: Tras sufrir una hemiplejía en septiembre, falleció el 30 de diciembre de 1922 en su domicilio de Madrid.


title: José Ortega Munilla

text: Como periodista escribió más de mil artículos y crónicas para una cincuentena de cabeceras de habla hispana. Destacó por un talento indiscutible para el humor, un estilo suelto, metafórico y colorista, atento al lenguaje popular, y una agilidad narrativa que conservó hasta el fin de su vida, cuando el "ABC" le abrió sus columnas, salvo un largo intermedio entre 1900 y 1916 en que no publicó ningún título. Sus temas preferidos son la niñez desvalida y las decisiones irracionales. Le influyeron en especial Charles Dickens, Honoré Balzac y Benito Pérez Galdós. Comenzó su carrera de narrador desde la novela sentimental posromántica. Agrupó sus novelas de 1879 a 1884 con el nombre de "Relaciones contemporáneas". Desde la década de 1880 escribió novela realista. Se adhiere al naturalismo a partir de "El fondo del tonel" (1881-84), buscando los temas sociales, que reaparecen en "El paño pardo" (1916).


title: José Ortega Munilla

text: En "Cleopatra Pérez" (1884), su novela más acusadamente naturalista, la protagonista que presta su nombre a la novela, querida del duque de Ripamilán, tiene un hijo de este noble: Valentín, abandonado y adoptado por el matrimonio Rubín. Al morir el duque, lega a su hijo una fortuna, por lo que Valentín vuelve con su madre. Las circunstancias oscurecen esta paternidad y Cleopatra reniega por segunda vez de su hijo, que se sucida.


title: José Ortega Munilla

text: Otras novelas suyas son "La cigarra" (1879), cuyo asunto continuó en "Sor Lucila" (1880), sus primeras novelas, tan excesivamente sentimentales que cabe llamarlas lacrimógenas; "El fauno y la dríada" (1882); "Idilio lúgubre" (1887) y "La señorita de Cisniega" (1918). Escribió también las novelas "Don Juan Solo", un estudio psicológio sobre la soledad; "Panza al trote" (1885), donde anticipa los fundamentos de la estética que más tarde se llamará tremendismo; "El tren directo" (1880), su obra más querida y elogiada por Leopoldo Alas, de carácter costumbrista, y "El paño pardo". Destacó en la narración breve con piezas como "El yegüerizo, Fifina, Tremielga" (1897) y "El espejuelo de la gloria" (1897). También escribió libros de viajes, como "Viajes de un cronista" (1892), "Viñetas del Sardinero" y "Mares y montañas" (1887). Para el teatro compuso "Estracilla" (1918), que adaptaba su novela del mismo título publicada el año anterior. Como crítico literario no posee mucho valor: fue demasiado indulgente y encomiástico.


title: Abrucena

text: Está situada en la falda norte de Sierra Nevada, en la comarca de Los Filabres-Tabernas y a 67 km de la capital provincial, Almería. En el año contaba con habitantes. Su extensión superficial es de 83,68 km² y tiene una densidad de hab/km².


title: Abrucena

text: Se desconoce con exactitud el origen del nombre de Abrucena, aunque algunos historiadores han concluido que su origen es latino.


title: Abrucena

text: En lo que hoy es el pueblo se asentó un campamento militar romano de nombre "Apricius" o "Lauricius". Durante la dominación nazarí aparece con el nombre de "Laurisana". Ya en el está documentada como "Lauricena", "Laurcicena" y "Uricena", y como "Laurucena" en documentos sobre litigios entre Abla y Abrucena. A partir del aparece en todos los documentos como "Labrucena", voz que todavía hoy en día es posible oírla junto con la de Abrucena. De todo lo anterior se deduce que el origen del nombre del pueblo se remonta al campamento romano de Lauricius.


title: Abrucena

text: El municipio se encuentra dentro del Espacio Natural de Sierra Nevada, comprendido por los Parque nacional y natural de Sierra Nevada, destacando su geología, flora endémica y paisaje.


title: Abrucena

text: En el municipio se encuentran diversos senderos que discurren por el espacio protegido de Sierra Nevada, concretamente dispone de dos PRs y dos GRs:


title: Abrucena

text: En el municipio se encuentra el refugidio de montaña de Piedra Negra, situado a 1890 m.s.n.m y con una capacidad para 12 literas.


title: Abrucena

text: En prospecciones realizadas en el año 1982 en el “Castillejo” fueron hallados restos de cerámica Neolítica, por lo que es de suponer la existencia de un asentamiento estable entre el 7000 a. C. y el 700 a. C.


title: Abrucena

text: El término municipal de Abrucena se localiza en la antigua región Bastetana, que comprendió las actuales provincias de Almería, Granada, Murcia y parte de las de Jaén y Albacete, por lo que se cree que existieron poblaciones herederas de las neolíticas en la zona en ese periodo.


title: Abrucena

text: El nombre de Lauricius o Apricius corresponde al de un puesto militar romano localizado en la actual Abrucena.


title: Abrucena

text: En el “Castillejo”, junto a las cerámicas neolíticas se encontraron vidrios romanos, que junto al aljibe también romano, prueban la existencia de un asentamiento estable. Además, la vía de acceso al mismo se enmarca dentro de la categoría “Viae militaris” definida por Siculus Flaccus en su obra “De conditinibus Agrorum”.


title: Abrucena

text: La cercanía de Abula (Abla) es fundamental para estudiar la romanización de la zona puesto que se trata de una importante población del Itinerario Antonino, una vía que unía Castulone y Malaca (Málaga) a través de Acci (Guadix) y Abula.


title: Abrucena

text: La religión cristiana llegó a la zona probablemente en el de la mano de los Siete Varones Apostólicos que fueron consagrados en Roma por San Pedro y San Pablo para llevar el cristianismo a Hispania. Los Santos Varones se establecieron en diversas ciudades de la Bética: San Torcuato en Acci (Guadix), San Tesifonte en Bergi (Berja), San Hecisio en Carcesa (Cazorla), San Indalecio en Urci (Pechina), San Eufrasio en Eliturgi (Andújar), San Cecilio en Eliberri (Granada) y San Segundo en Abula (Abla). Por lo tanto, y aunque no existan documentos que lo atestigüen, es lógico pensar, por la cercanía de Abula, que fue San Segundo el introductor del Cristianismo en la villa en el .


title: Abrucena

text: Desde el primer momento de la invasión musulmana en el año 711 se establecieron en la zona muchos árabes, tanto beledíes como sirios, permaneciendo muchos cristianos fieles a su religión.


title: Abrucena

text: Pocos años después el Emir Abuljatar se estableció con sus tropas en la comarca, obligando a los cristianos a que les dieran la tercera parte de los productos de la tierra. Esta época es conocida como el Walatio, un periodo de moderada tolerancia religiosa.


title: Abrucena

text: Con la llegada de los Omeyas, con Abd al-Rahman II, se inicia un tiempo de intolerancia y sublevaciones entre las distintas tribus musulmanas motivadas por intereses económicos y políticos.


title: Abrucena

text: Sobre el año 900 se producen insurrecciones en toda la zona, desde Guadix hasta Alhama, acaudilladas por Omar ibn Hafsún. Estas rebeliones son violentamente aplacadas por las tropas califales de Abd al-Rahman. El 4 de shwal (14 de mayo de 913) el ejército del Califa entra en localidad vecina de Fiñana eliminando cualquier atisbo de insurrección.


title: Abrucena

text: Durante los reinos de Taifas y Nazarí los conflictos en la zona perduraron pero esta vez por razones distintas. Abla, Abrucena y Fiñana se encuentran en la frontera entre las coras de Peyyna y Elvira. Además, la vía que comunicaba Almería y Granada pasaba por la zona (al igual que hoy en día), por lo que la comarca se convirtió en un territorio conflictivo.


title: Abrucena

text: Pedro Mártir de Anglería, cronista de los Reyes Católicos, en su carta al cardenal Arembolo de Milán relata cómo en su viaje con los Reyes hacia Almería, reciben la noticia de que Abrucena y otros pueblos de la zona se han entregado a los Reyes cristianos:


title: Abrucena

text: El municipio cuenta con una parada de autobús con conexiones a Almería, con una media de entre 5 y 6 autobuses diarios.


title: Abrucena

text: El municipio tenía acceso por ferrocarril a través de la Estación de Abla y Abrucena que dejó de prestar servicios en la década de los 90. Actualmente la Estación de Fiñana situada a 9 kilómetros es el acceso más cercano.


title: Abrucena

text: Construida entre los Siglos XVI y XVII, es de planta cuadrdada y de una sola nave. En el lado derecho presneta arcos de medio punto que dan paso a capillas. La capilla mayor es de planta cuadrada y presenta bóveda de media naranja apeada sobre arcos ciegos. Fuera presenta rafas de ladrillo y cajones de mampostería. Está rematada por cornisa y presenta un tejado a dos aguas.


title: Abrucena

text: Es una villa señorial correspndiente a los finales del y principios del . Está asentada sobre terrazas y se accede por una escalinarta empedrada en zig zag. La facghada presenta un pórtico elevado con pilares situado entre dos alas, dando al edificio una forma de U. Los vanos se suceden de manera simultántea entre ventanas y balcones adintelados.


title: Abrucena

text: Tiene lugar la tarde del 5 de enero de cada año. Seis personas son escogidas por la comisión de festejos, a tres se les atribuirá el papel de Rey Mago y al resto de pajes. Se empieza con una misa, seguida del recorrido habitual por las calles del pueblo y finaliza con la entrega de regalos a los niños en el salón social del barrio de Las Chinas. Hasta hace unos años realizaban el recorrido en burro, animal muy típico de este municipio por su implicación directa en el desarrollo de la agricultura local. Hoy en día, se ha cambiado esta tendencia y se ha sustituido al animal por un tractor con un remolque que hace las veces de carroza.


title: Abrucena

text: Los vecinos de Abrucena, junto con la mitad de los vecinos del pueblo limítrofe, Abla tienen por costumbre hacer hogueras en mitad de las calles del municipio. Tienen lugar la noche del 16 de enero. En dichas hogueras se queman zarzas y muebles antiguos. Los jóvenes también tienen la costumbre de saltar por encima de las mismas. En dichas hogueras se suelen reunir las familias y amigos del mismo barrio a comer los típicos buñuelos con chocolate elaborado por las mujeres más ancianas del grupo.


title: Abrucena

text: La Hermandad del Niño se reúne el día 2 de febrero y realiza una fiesta en la que se llevan unos bizcochos típicos bañados con azúcar glas. A dicho evento acude todo aquel que desee, pero en especial van aquellas madres que han dado a luz en el último año.


title: Abrucena

text: Celebrado el jueves anterior al miércoles de ceniza, los jóvenes del municipio se reúnen en grupos y van a pie hasta el merendero La Roza. Una vez allí hacen barbacoas y beben ponche hasta la tarde. Una vez acaban con la fiesta y antes de que anochezca, bajan de nuevo al pueblo.


title: Abrucena

text: A finales de abril se celebra el día de San Marcos, donde los vecinos llevan sus animales, domésticos y de tiro o trabajo, a bendecir por el párroco en agradecimiento a la ayuda que prestan. Acto seguido se realiza una romería con la imagen de San Marcos hasta el área recreativa "La Roza", donde se celebra una misa y tiene lugar un festejo con comida y bebida durante todo el día.


title: Abrucena

text: Debido al mal estado de la imagen, que impedía llevarla en procesión y ante la imposibilidad de restaurarla debido a su mal estado, en 2016 el escultor Enrique Salvo Rabasco talló una nueva imagen.


title: Abrucena

text: Hasta la entrada en vigor de la ley que dejaba exento a los jóvenes de realizar el servicio militar obligatorio, los jóvenes que eran llamados a filas, antes de irse a hacer el servicio militar, celebraban una pequeña fiesta en la que mataban un carnero. Esta festividad suele tener lugar la semana anterior al día de San José. Con la nueva ley en vigor, esta festividad ha evolucionado pasando de un día a una semana. Actualmente los jóvenes que cumplen la mayoría de edad en el año, se reúnen, sacan una pequeña vaca por las calles del pueblo, a la cual matarán en la tarde del sábado. Seguidamente celebran una fiesta con orquesta en el salón social en la que recaudan el dinero que han invertido en la vaca, los cohetes y los trajes. La vestimenta de los llamados quintos consta de un chaleco negro sobre una camisa blanca, una boina con lazos de colores, pantalón negro y una bota de vino. También las jóvenes participan en el evento, pero su papel queda en un segundo plano. Normalmente se dedican a la organización de los eventos. Es costumbre que los quintos hagan una procesión con el patrón San José desde su ermita hasta la iglesia, con el objetivo dejar el santo custodiado en la iglesia para su posterior procesión que tiene lugar el 19 de marzo.


title: Abrucena

text: Tiene lugar el 19 de marzo de cada año. Este día junto con el "Lunes de Resaca" (lunes de la semana de las fiestas de mayo) constituyen los dos días de fiesta local que le corresponde a este municipio. Se celebra una santa misa seguida de una procesión del santo que va desde la iglesia pasando por la calle Santo Cristo. A continuación se va al barrio de las chinas bajando por la calle del agua. La procesión finaliza cuando se vuelve a meter el santo en la iglesia pasando por la calle Real.


title: Abrucena

text: Los eventos más grandes de la población son, sin duda, sus fiestas patronales, que tiene lugar del segundo sábado de mayo hasta el domingo de la semana siguiente. En total son nueve días de fiestas, en los que se llevan a cabo diversos eventos culturales entre los que destacan sus tres corridas de toros y la traída del santo desde su ermita hasta la iglesia parroquial "Nuestra Señora de la Anunciación". Aunque el día del patrón es el 19 de marzo, las fiestas se celebran en mayo por ser este un mes que goza de mejor tiempo que marzo. En estas fiestas se eligen la Reina y Damas, las reina y damas infantiles, el rey y místeres infantiles y la Miss Turismo.


title: Abrucena

text: La Imagen de San José ha sido recientemente restaurada por Enrique Salvo Rabasco, que ha devuelto la apariencia original del Santo.


title: Abrucena

text: Coincidiendo con la festividad del Corpus Christi se celebra una procesión en la que los niños que han hecho la primera comunión ese año, vestidos con sus trajes, visitan los distintos altares ubicados en diferentes puntos del pueblo. La procesión finaliza en la plaza del pueblo en donde es típico que los comulgadores posen para echarse fotos con sus compañeros y familiares.


title: Abrucena

text: Al ser Abrucena un pueblo de montaña, la noche del 23 de junio se lleva a cabo una fiesta basada en arrojar agua a los vecinos, bien mediante pistolas o globos de agua, o bien desde los balcones arrojando cubetas de agua a los transeúntes. Esta fiesta es típica no sólo de este municipio sino también de casi todos los pueblos de Sierra Nevada.


title: Abrucena

text: El fin de semana más próximo al 16 de julio, día de la Virgen del Carmen, se celebra en la barriada de Escuchagranos y el Camino Real unas fiestas en honor a su patrona. Es típico en esta festividad la degustación de diferentes platos elaborados por los vecinos de estos dos barrios así como las diferentes verbenas amenizadas por orquestas en el barrio de Escuchagranos. También se lleva a cabo una breve romería que comienza por la salida de la Virgen de su ermita situada en la barriada del Camino Real. Esta festividad suele durar tres días caídos en fin de semana.


title: Abrucena

text: Conocido también como el "Día de la Virgen", al igual que en la festividad del Jueves Lardero, los abrucenenses se reúnen para comer y beber en el merendero de La Roza.


title: Abrucena

text: Coincidiendo con el primer fin de semana de la Feria de Almería, se celebra durante tres días una verbena con orquesta. Durante estos tres días, la verbena cambia de lugar celebrándose el primer día en el barrio de Las Chinas, el segundo en la Plaza de Andalucía y el último en el barrio de Las Balsillas. Al igual que con las fiestas mayo, se hace una procesión del santo por las calles del pueblo haciendo el recorrido inverso, es decir, desde la iglesia hasta la ermita.


title: Abrucena

text: La gastronomía de Abrucena se basa fundamentalmente en la dieta mediterránea. La base de sus comidas son el aceite de oliva, la almendra (utilizada a veces como especie), los hinojos, el pimiento, el tomate, el calabacín, las habichuelas... que generalmente se cultivan en los huertos del propio pueblo.Está influenciada por el clima, la economía, los recursos naturales del lugar, las estaciones del año y las festividades religiosas.


title: Anguita (Guadalajara)

text: Anguita es un municipio y localidad española de la provincia de Guadalajara, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Cuenta con una población de .


title: Anguita (Guadalajara)

text: Tiene un área de 127,19 km² con una población de 205 habitantes (INE 2015). Su extensión incluye, además de la localidad homónima, las pedanías de Aguilar de Anguita, Santa María del Espino, Padilla del Ducado y Villarejo de Medina.


title: Anguita (Guadalajara)

text: Está integrado en la comarca de La Serranía, situándose a 87 km de la capital provincial. El término municipal está atravesado por la carretera nacional N-211 entre los pK 4 y 11.


title: Anguita (Guadalajara)

text: Anguita se encuentra en plena rama castellana del Sistema Ibérico, la Sierra Ministra. La mayor altitud del municipio se alcanza en el pico "Cerro del Otero" (1321 m), incluido en el parque natural del Alto Tajo cerca de la Cueva de la Hoz. La altitud del municipio oscila entre los 1321 m ("Cerro del Otero") y los 1070 m (ribera del Tajuña) sobre el nivel del mar. El territorio está cruzado por el río Tajuña, que a su paso por la población es un río joven que desciende con rapidez bañando las vegas cuaternarias formadas con sus depósitos y que se sitúan entre colinas y montañas. Dentro del propio término, el Tajuña recibe las aguas del "Arroyo del Prado" y de "La Madre", las de este último en el lugar conocido como "El Regatillo".


title: Anguita (Guadalajara)

text: El pueblo se alza a 1107 m sobre el nivel del mar, y está ubicado en una ladera, cuya parte más baja es el cauce del Tajuña, que discurre por una falla.


title: Anguita (Guadalajara)

text: Comúnmente se ha afirmado que el topónimo "Anguita" proviene de la palabra vasca "Anguia", ("pastos, pastizal, dehesa"); y que al conservar la G velar ante la I, esto indica una presencia de cultura vasca anterior a la celtización de esta parte del Sistema Ibérico. Sin embargo, siguiendo las teorías de Francisco Villar Liébana, pudiera ser que el nombre viniera de la palabra latina "angustus" ('hocín') y no de la palabra vasca "anguia". Esta tesis es la mayormente aceptada en la actualidad.


title: Anguita (Guadalajara)

text: Con la Reconquista, el lugar se encuadra en el Común de Villa y Tierra de Medinaceli, con cuyos fueros se rige y ordena. Fue lugar de paso de El Cid, además de Campo Taranz, en su viaje a Valencia. Pernoctó una noche, razón por la cual, el pueblo, con la denominación de “Cuevas de Anguita”, aparece en el Cantar de Mío Cid. Se produjo la excomunión del lugar, junto con las demás aldeas de Medinaceli, por no colaborar con la construcción de la catedral de Sigüenza, . El conflicto se solucionó mediante bula papal del séptimo año del pontificado del papa Celestino III. Continuó como señorío de realengo hasta que en el todo el Común pasa a ser condado, primero, y ducado, después, siguiendo en esta situación hasta el . Se cree que el rey Felipe II durmió en el lugar por una noche.


title: Anguita (Guadalajara)

text: Durante estas centurias, Anguita siguió la adscripción de la Tierra de Medinaceli, perteneciendo, con la división provincial, a Soria. Pasada la Guerra de Independencia, se encuadraría en la provincia de "Guadalajara con Molina". En el , Anguita, junto con otros pueblos de la Tierra de Medinaceli situados al sur de la sierra, fue encuadrada en la actual provincia de Guadalajara, perteneciendo desde entonces al partido judicial de Sigüenza.


title: Anguita (Guadalajara)

text: En el año 1813, dentro del palacete que actualmente es el Ayuntamiento, se firmó el Acta de Constitución de la Diputación Provincial de Guadalajara con Molina, la primera de España (conforme a la Constitución de Cádiz).


title: Anguita (Guadalajara)

text: Los aires puros y el benigno clima estival de la comarca atrajeron durante una temporada a Santiago Ramón y Cajal a veranear en la villa, sobre todo porque su mujer se aquejaba de una enfermedad respiratoria, y su ama de llaves, que era anguiteña, les recomendó acudir al lugar. Por esta razón, la principal calle del pueblo está dedicada en su honor.


title: Anguita (Guadalajara)

text: En 1994 un incendio arrasó gran parte de su pinar, el cual había sido objeto de pleito con el cercano municipio de Iniéstola, disputa que motivaría la Sentencia del Tribunal Supremo de 13 de junio de 1940.


title: Anguita (Guadalajara)

text: El término municipal destaca por su riqueza arqueológica, al ser uno de los más importantes en cuanto a restos de la cultura celtíbera se refiere.


title: Anguita (Guadalajara)

text: Se encuentran, en la pedanía de Aguilar de Anguita, las necrópolis de "El Altillo" y de la "Carretera Vieja". La primera es la más grande conocida en lo que se refiere a la cultura celtíbera. También se puede apreciar una pequeña muestra de grabados rupestres (Cueva de La Mora).


title: Anguita (Guadalajara)

text: En este término se encuentran también varios castros y asentamientos (como los de "La Cerca" (Aguilar de Anguita) y "El Hocincavero-Los Castillejos" (en Anguita), y el más conocido dolmen del Portillo de las Cortes, el cual es un yacimiento arqueológico, más concretamente una necrópolis, datada en el Neolítico.


title: Anguita (Guadalajara)

text: Igualmente, destaca la presencia de una eventual ciudad celtíbera, posterior campamento-asentamiento romano, en Anguita-Aguilar: La Cerca, "Las Navas".


title: Anguita (Guadalajara)

text: Por carretera se encuentra la Autovía del Nordeste (A-2), desde la que hay que seguir la (salida 135) hasta Aguilar de Anguita y allí, seguir el desvío hacia Anguita, aunque también existe un acceso más adelante, el que se usa si vienes desde Molina de Aragón por la N-211.


title: Anguita (Guadalajara)

text: Por tren la estación de Sigüenza está a unos 30 m de Anguita. Para dirigirse a Anguita, hay que seguir la carretera que parte de esta localidad hasta Alcolea del Pinar. En Alcolea del Pinar hay que dirigirse hacia La N-211 y ya, se sigue la misma ruta que la ya explicada. La estación de Medinaceli, se encuentra a unos 20 km.


title: Anguita (Guadalajara)

text: En el lugar existe casa de cultura (pabellón municipal), centro social, consultorio médico, farmacia, bar teleclub, chiringuito veraniego, piscina municipal y pista polideportiva.


title: Anguita (Guadalajara)

text: La fiesta patronal de Anguita, se celebra en honor de Nuestra Señora de la Lastra (o la Virgen del Rosario), se celebra el primer fin de semana de octubre. Conforme se acercan las fiestas, se celebran dos acontecimientos típicos: las novenas en honor de la Virgen, y las luminarias, acto que consiste en hacer una gran hoguera, con leña comunal, en el Cantón. Desde un punto de vista religioso, destaca la celebración, durante las fiestas, de dos actos litúrgicos: la Adoración de la Virgen (que pone fin a las Novenas, acto en el que se hacen ofrendas y donativos a la Virgen) y el Rosario de la Aurora.


title: Anguita (Guadalajara)

text: El domingo por la mañana, se celebra una multitudinaria misa en honor de la Virgen, y posteriormente una procesión de la imagen por las calles del pueblo. Seguidamente, sobre la una del mediodía, se celebran las conocidas almonedas en el Salón de Plenos del Ayuntamiento, presididas por el párroco y los concejales del pueblo, y a las que asisten muchos vecinos. Las ganancias obtenidas son destinadas a la Virgen y a las iglesias de Anguita.


title: Anguita (Guadalajara)

text: También son destacables las celebraciones religiosas que se llevan a cabo durante la Semana Santa, sobre todo la procesión del Viernes Santo, conocida como "El entierro", en la que todo el pueblo queda a oscuras (se apaga el alumbrado público) mientras se lleva a cabo este acto.


title: Anguita (Guadalajara)

text: Las fiestas de verano, muy conocidas por la zona, se celebran el primer fin de semana de agosto, y son organizadas por la Comisión de Festejos de Anguita.


title: Anguita (Guadalajara)

text: Peña el Águila es un paraje situado en el valle del río Tajuña (camino de Anguita a Luzón), cerca del paraje conocido como "los Batanes", en el inicio del paraje de "las Mijotas".


title: Anguita (Guadalajara)

text: Se trata de una formación geológica tallada en la piedra caliza, abundante en la zona, producto de la erosión. Su nombre se debe al parecido que tiene el lugar con el cráneo de una rapaz: se puede ver forma del ojo, pico y orificio nasal.


title: Anguita (Guadalajara)

text: En el lugar se encuentran poblaciones de córvidos y rapaces, situándose en la vega del Tajuña (lugar abundante en fauna y flora autóctonas).


title: Anguita (Guadalajara)

text: La formación donde se encuentra separa al río Tajuña del Campo Taranz (paramera situada a, aproximadamente, 1.200 metros de altitud).


title: Anguita (Guadalajara)

text: Peña el Águila es un desfiladero inexpugnable, especialmente frente a aquellos que pretendan subir al Campo Taranz desde la vega del Tajuña.


title: Anguita (Guadalajara)

text: El hecho más importante acaecido en el lugar es la batalla que tuviera lugar, durante la Guerra de la Independencia Española, entre las tropas del General Hugo y las tropas de la resistencia española. La victoria fue para los franceses, procediendo al saqueo de la zona como represalia.


title: Anguita (Guadalajara)

text: Las tropas españolas no estuvieron compuestas por las del Empecinado, sino por los hombres del señor de Palafox. En la misma pereció el padre Gil, monje que se hiciera famoso durante el sitio de Zaragoza.


title: Anguita (Guadalajara)

text: El castro de Hocincavero o Los Castillejos, es un castro celtíbero y yacimiento arqueológico situado en el término municipal. El yacimiento pertenece a la cultura celtibérica, datado en la II Edad del Hierro. Destaca el hecho de que se hayan conservado importantes defensas "cheveaux-de-frise".


title: Anguita (Guadalajara)

text: Ratilla es un antiguo pueblo, hoy desaparecido, que estaba situado en la provincia de Guadalajara. El lugar donde se asentaba, hoy pertenece al municipio de Anguita. Constancia del pueblo se tiene virtud de múltiples testimonios documentales y arqueológicos. Es una de las localidades del Común de Villa y Tierra de Medinaceli excomulgadas en el , si bien, ya aparece como despoblado en el "Diccionario" de Madoz. Cuenta la leyenda (versión de Anguita), que todos los habitantes del pueblo, menos una mujer, se fueron a una boda, donde se envenenaron. La mujer que se quedó sin ir se salvó, y se fue a vivir a Anguita.


title: Liceo militar

text: El Liceo Militar es un tipo de institución educativa en Argentina,Bolivia y Uruguay. Dependientes de las Fuerzas Armadas, combinan la formación académica con la militar y física.


title: Liceo militar

text: Los liceos militares existentes en la República Argentina son instituciones de nivel medio dependiente de las Fuerzas Armadas de donde se egresa con un grado de oficial de reserva y un bachiller especializado. Con el correr del tiempo, se incluyó la enseñanza básica y primaria pero sin perfil militar.


title: Liceo militar

text: Son nueve los liceos militares en dicho país (seis del Ejército, dos de la Armada y uno de la Fuerza Aérea).


title: Liceo militar

text: Por sus aulas pasaron dos como Raúl Alfonsín y Fernando de la Rúa y vicepresidentes como Julio Cobos y Carlos Ruckauf, como así también varios gobernadores y distintas figuras políticas, jueces, empresarios y altos militares.


title: Liceo militar

text: El primero de los liceos, el General San Martín, fue creado por Decreto N° 123.276 del 8 de enero de 1938 del entonces Presidente de la Nación, general Agustín Pedro Justo, recibiendo como primera denominación la de “Colegio Nacional Militar” y bajo la dependencia del entonces Ministerio de Guerra. El decreto de creación establecía que debía tener régimen de internado, que sus planes de estudios serían los vigentes en los colegios nacionales y que estaba habilitado para expedir el título de bachiller. Antes de comenzar el primer curso lectivo, el 20 de enero de 1939, el Colegio Nacional Militar fue renombrado como Liceo Militar. El 1º de abril de 1939 por Decreto Presidencial 28026 se agregó a su denominación ""General San Martín"".


title: Liceo militar

text: El segundo de los liceos fue el Liceo Militar General Paz, creado en 1944. En 1947, junto con otros dos liceos militares, se creó el primero dependiente de la Armada, en Río Santiago.


title: Liceo militar

text: A partir de 1995 cambió su régimen exclusivo de internado e incorporó las mujeres en sus filas en todos los liceos del país. Sin embargo, el Liceo Naval Militar Gurruchaga era exclusivo para mujeres, nunca incorporó hombres pues se encontraba en proceso de cierre a 1995.


title: Liceo militar

text: En 2008 se derogó el código de justicia militar al que quedaban sujetos los liceístas a partir del cuarto año, el cual implicaba un régimen jurídico especial.


title: Liceo militar

text: En 2010 el Ministerio de Defensa resolvió dejar de impartir la religión católica como parte su currículo y dejar optativas las materias militares.


title: Liceo militar

text: En 2013 mediante la Resolución del Ministerio de Defensa N° 96 del 27 de febrero de 2013, que se aplica sobre los lineamientos del Plan Liceos 2013 establecidos a través de la Resolución N° 59 del 13 de febrero del mismo año, se eliminó la manipulación de armas en los liceos militares.


title: Liceo militar

text: No obstante el gobierno nacional dio marcha atrás con esta última medida bajo el argumento de «promover la participación de los interesados y de especialistas» mediante la resolución 178, firmada por el Ministro de Defensa el 19 de marzo de 2013.


title: Liceo militar

text: Los liceos militares son las únicas instituciones académicas de formación secundaria dependientes del Ministerio de Defensa de la Nación, junto con el Instituto Social Militar, colegio secundario históricamente destinado a hijos de miembros del Ejército Argentino. Tienen una carga horaria que supera la de cualquier colegio secundario: ingresan a las 6:30 horas y permanecen hasta las 18:30 bajo un régimen de internado que fue siendo modificado con el tiempo. Se regían hasta 2010 por el Código de Justicia Militar.


title: Liceo militar

text: Si bien la lista de egresados de estas academias militares es muy reducida. A continuación algunos de ellos:


title: Liceo militar

text: Los que egresaron de los liceos militares son Raúl Alfonsín y Fernando de la Rúa, y el presidente "de facto" Leopoldo Galtieri. Los vicepresidentes egresados son Julio Cobos y Carlos Ruckauf.


title: Liceo militar

text: En sus listas también figuran el exjefe de Gabinete de Ministros de la Nación, Chrystian Colombo; el Procurador de la Nación Esteban Righi; el exministro de seguridad porteño y actual intendente de la ciudad de Mar del Plata, Guillermo Montenegro; el extitular de la AFIP Ricardo Echegaray; el extitular de la SIDE Héctor Icazuriaga; el exgobernador de Mendoza Francisco Pérez; el exgobernador de Santa Fe Antonio Bonfatti; el gobernador de Córdoba Juan Schiaretti, el exgobernador de Santa Cruz y extitular de la SIDE Sergio Acevedo; el exgobernador de Chaco, Antonio Serrano; el gobernador de Chubut, Mariano Arcioni; el exministro de economía Ricardo López Murphy, el exministro de justicia Jorge Casanovas, el exministro de salud y fundador de la Universidad de Belgrano, Avelino Porto, el exministro de educación Hugo Juri, el ex intendente de Córdoba, el senador nacional Luis Juez, el exdirector del diario La Nación Claudio Escribano, el empresario líder del grupo Roggio, Aldo Benito Roggio, el propietario del laboratorio Roemmers, Alberto Roemmers, el exdiputado nacional, Convencional Constituyente de 1994, Antonio María Hernández, el exdiputado nacional Juan Carlos Vega, el exministro de Binestar Social de la Nación, Julio Emilio Álvarez, el Puma Juan Martín Fernández Lobbe, el exministro de salud Roberto Chuit, el arzobispo Carlos Ñáñez, el exfiscal de estado Pedro Sin, el exsenador nacional Pablo Héctor Walter y un gran número de generales, almirantes y brigadieres. También es excadete el camarista federal que juzgó a las juntas militares por violaciones a los derechos humanos, Ricardo Gil Lavedra, exministro de Justicia y exdiputado nacional.


title: Liceo militar

text: También pasaron por estas instituciones el extitular de la Unión Industrial Argentina Jorge Blanco Villegas, el exembajador en la UNESCO, Carlos Floria, el astrofísico de la NASA reformulador de la teoría del Big Bang, Juan Maldacena, el físico nuclear Carlos Wagner (FERMILAB Chicago), el expresidente de Citibank Ecuador, Perú y Colombia Franco Moccia, el exdirector en Banco Mundial y exdirector en City (Nueva York) Eduardo Urdapilleta, el Vicepresidente de Credit Suisse ( Nueva York ) Marcelo Delmar, y el exjefe de la Policía Federal Edmundo Ojeda, el empresario inmobiliario Osvaldo Tizado, el físico exdirector de la Academia Nacional de Ciencias Mario Mariscotti, el ministro de la Suprema Corte Mario Adaroel, el diputado nacional Omar De Marchi, el actor Ulises Dumond, el médico Alberto Cormillot, el banquero Manuel Sacerdote, el conductor de televisión Alejandro Fantino, el periodista excandidato a gobernador, Luis Rosales, el periodista de la CNN Guillermo Arduino, el periodista de UNIVISION y arquitecto Antonio Raúl Valverde, el último obispo argentino nombrado por Benedicto XI, Samuel Jofré Giraudo, el cineasta Luis Puenzo, el locutor Pancho Ibáñez, el expresidente de la Academia Nacional de Ciencias Físicas, Exactas y Naturales, Mario Alberto Mariscotti, el exministro de la Corte Suprema de San Juan, Carlos Eduardo Balaguer, el exministro de Justicia de la Provincia de Buenos Aires, Diputado Nacional Jorge Osvaldo Casanovas, el ex procurador general del Tesoro Ernesto Alberto Marcer, el exministro de la Suprema Corte de Justicia de la Provincia de Buenos Aires, Guillermo David San Martín, el exembajador ante el Reino Unido, Vicente Berasategui, el exembajador ante Alemania, Carlos Keller Sarmiento, el expresidente del Banco de Boston, Manuel Ricardo Sacerdote, entre otros.


title: Liceo militar

text: En Uruguay, el Liceo Militar General Artigas es un instituto público, mixto y gratuito de educación secundaria que imparte instrucción premilitar.


title: Plan de Acción Integral Conjunto

text: El Plan de Acción Integral Conjunto (PAIC) (, ; ; ), es un acuerdo internacional sobre el programa nuclear de Irán establecido en Viena el 14 de julio de 2015 entre Irán, los P5+1 (los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas —China, Francia, Rusia, Reino Unido, Estados Unidos— sumados a Alemania), y la Unión Europea.


title: Plan de Acción Integral Conjunto

text: Las negociaciones del Plan de Acción Integral Conjunto sobre el programa nuclear iraní empezaron con la adopción del Plan de Acción Conjunto, un acuerdo inicial firmado en noviembre de 2013 entre Irán y los países del P5+1. Durante los siguientes veinte meses, Irán y los países de P5+1 llevaron a cabo negociaciones que culminaron en abril de 2015 con un acuerdo marco sobre el programa nuclear de Irán. El 14 de julio de 2015, Irán y P5+1 acordaron el plan definitivo.


title: Plan de Acción Integral Conjunto

text: Según el acuerdo, Irán acordó eliminar sus reservas de uranio enriquecido medio, disminuir sus reservas de uranio enriquecido bajo en 98% y reducir en dos tercios sus centrifugadoras de gas durante trece años. A lo largo de los quince años siguientes, Irán solo enriquecería uranio hasta 3,67%. Irán también acordó no construir ningún reactor nuclear nuevo de agua pesada durante el mismo período de tiempo. El enriquecimiento de uranio se limitaría a una sola instalación que utilizase centrifugadoras de primera generación durante diez años. Otras instalaciones serían transformadas para evitar los riesgos de la proliferación nuclear.


title: Plan de Acción Integral Conjunto

text: Para vigilar y verificar el cumplimiento del acuerdo por parte de Irán, el Organismo Internacional de Energía Atómica (OEIA) tendría acceso regular a todas las instalaciones nucleares iraníes. El acuerdo establecía que, en compensación por sus compromisos, Irán sería aliviado de las sanciones económicas que le habían impuesto los Estados Unidos, la Unión Europea y el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas.


title: Plan de Acción Integral Conjunto

text: En mayo de 2018, el presidente de los Estados Unidos Donald Trump, anunció la retirada de su país del acuerdo, y el restablecimiento de las sanciones a Irán.


title: Asociación comercial

text: Asociación comercial, asociación empresarial, asociación del sector, grupo sectorial o grupo del sector, es una organización fundada y financiada por un conjunto de empresas que operan en una industria específica. Una asociación comercial de la industria participa en las actividades de relaciones públicas, como la publicidad, la educación, las donaciones políticas, el cabildeo y la edición, pero su objetivo principal es la colaboración entre empresas, o la normalización. Las asociaciones pueden ofrecer otros servicios, como la producción de conferencias, la creación de redes o eventos de caridad u ofrecer clases o materiales educativos. Muchas asociaciones son organizaciones sin fines de lucro que se rigen por estatutos y dirigidos por oficiales que también son miembros.


title: Asociación comercial

text: En los países con una economía social de mercado, el papel de las asociaciones comerciales se toma a menudo por las organizaciones de empleadores, que también tienen un papel en el diálogo social.


title: Asociación comercial

text: Uno de los propósitos principales de los grupos comerciales, en particular en los Estados Unidos y en una similar, pero en menor medida, en otros lugares, es tratar de influir en la política pública en una dirección favorable a los miembros del grupo. Esto puede tomar la forma de contribuciones a las campañas de los candidatos y partidos políticos a través de los Comités de Acción Política (PACs); contribuciones a campañas de " emisión " no vinculados a un candidato o partido; y el apoyo de legisladores para apoyar u oponerse a una legislación especial. Además, los grupos comerciales intentan influir en las de los organismos reguladores.


title: Asociación comercial

text: En los Estados Unidos, se requiere que las contribuciones directas de los PAC a los candidatos a ser revelada a la Comisión Federal Electoral (o supervisores electorales estatales y locales), se consideran información pública y tienen requisitos de registro para los grupos de presión. Aun así, a veces puede ser difícil de rastrear la financiación de las campañas de emisión y no electorales.


title: Asociación comercial

text: Casi todas las asociaciones comerciales están fuertemente involucrados en las actividades de publicación, en forma impresa y / o en línea. Los principales medios de comunicación publicados por asociaciones comerciales son los siguientes:


title: Asociación comercial

text: La oportunidad de ser promovido en estos medios de comunicación (ya sea por editorial o publicidad) a menudo es una razón importante por la cual las empresas se unen a una asociación comercial en primer lugar.


title: Asociación comercial

text: Los ejemplos de las asociaciones comerciales más grandes que publican una amplia gama de medios de comunicación incluyen EWEA, Asociación Británica de Agencias de Viajes (ABTA) y la Confederación de la Industria Británica (CBI).


title: Asociación comercial

text: Grupos comerciales de la industria a veces producen los anuncios, al igual que las empresas normales. Sin embargo, los anuncios que son típicos para un producto corporativo específico, como una marca específica de papel higiénico, los grupos comerciales de la industria en general, los anuncios están dirigidos a promover los puntos de vista de toda una industria.


title: Asociación comercial

text: A continuación se presentan dos tipos generales diferentes de la publicidad genérica utilizados por estos grupos.


title: Asociación comercial

text: Estos anuncios mencionan sólo los productos de la industria en su conjunto, pintarlos de manera positiva con el fin de tener la forma pública, asociaciones positivas con la que la industria y sus productos. Por ejemplo, en los EE. UU. la campaña publicitaria "Beef. Es lo que hay para cenar " es utilizado por la la Asociación Nacional Ganadera para promover una imagen positiva de la carne vacuna en la sociedad.


title: Asociación comercial

text: Estos son los anuncios dirigidos a temas específicos. Por ejemplo, en los EE. UU. en la década de 2000 la MPAA empezó a correr anuncios antes de las películas que abogan contra la piratería de películas a través de Internet.


title: Asociación comercial

text: Una crítica común de las asociaciones comerciales es que, si bien no son de por sí organizaciones " beneficio de lucro " que pretenden hacer un trabajo valioso que es en última instancia, para el beneficio público, que están en los frentes de realidad para los cárteles de fijación de precios precios y otros como el anti-sutil, las cuales son actividades competitivas que no son de interés público.


title: Asociación comercial

text: Jon Leibowitz, comisionado de la Comisión Federal de Comercio de los Estados Unidos, se rodeará la naturaleza potencialmente anticompetitiva de alguna actividad o asociación comercial en un discurso ante la Asociación de Abogados de Estados Unidos en Washington, DC en marzo de 2005 llamado “El bueno, el malo y el feo: Asociaciones de Comercio y Defensa de la Competencia”. Por ejemplo, dijo, con el pretexto de las asociaciones comerciales " normativas " que representan a los actores establecidos en una industria se pueden establecer reglas que hacen que sea más difícil para las nuevas empresas a entrar en un mercado.


title: Asociación comercial

text: En septiembre de 2007, la asociación comercial Alemana para Fachverband Verbindungs- und Befestigungstechnik (VBT) y cinco empresas de cierre fue multada con 328 millones de euros por la Comisión Europea para el funcionamiento de los cárteles en los mercados de los sujetadores y máquinas en Europa y en todo el mundo de fijación. En uno de los carteles, el grupo YKK, el grupo Prym, el grupo Scovill, A. Raymond, Berning & Söhne acordado coordinar los aumentos de precios en las rondas anuales de precios con respecto a los elementos de fijación y sus máquinas de fijación ", en el marco de los círculos de trabajo organizado por VBT ".


title: Asociación comercial

text: Nota: el " grupo de la industria " término se utiliza muy poco en Inglés Británico. Los términos alternativos utilizados en el Reino Unido incluyen asociación de comercio y de asociación empleador.


title: Asociación comercial

text: Hay más de 7.600 asociaciones comerciales nacionales en los Estados Unidos, con un gran número (aproximadamente 2000), con sede en el área de Washington, DC. También hay muchas asociaciones de comercio a nivel estatal y local.


title: Asociación comercial

text: Una de las asociaciones comerciales más antiguas de los Estados Unidos es la American Seed Trade Association, fundada en 1883.


title: Policía religiosa islámica

text: La Policía religiosa islámica es un escuadrón oficial contra el vicio que hace cumplir la observancia religiosa y la moral pública en nombre de las autoridades nacionales o regionales sobre la base de su interpretación del libro religioso que es denominado Sharía. La práctica generalmente se justifica con referencia a la doctrina de Hisbah, que se basa en el mandato coránico de ordenar el bien y prohibir el mal, y se refiere específicamente al deber de los musulmanes de promover la rectitud moral e intervenir cuando otro musulmán actúa incorrectamente. En el Islam premoderno, su implementación legal se confiaba a un funcionario público llamado muhtasib que es un inspector de mercado, quien estaba encargado de prevenir el fraude, la alteración del orden público y las infracciones contra la moral pública. La oficina fue revivida en Arabia Saudita y luego instituida como un comité policial, con la ayuda de una fuerza voluntaria enfocada en hacer cumplir la observancia religiosa. Más tarde aparecieron instituciones similares en varios otros países y regiones. Los poderes y responsabilidades de la policía religiosa islámica han variado de un país a otro, y estos últimos comúnmente incluyen la aplicación del código de vestimenta islámico y la asistencia a la oración, así como la prevención del consumo de alcohol y la exhibición pública de cariño.


title: Policía religiosa islámica

text: La doctrina clásica de hisbah, asociada con el mandato coránico de imponer el bien y prohibir el mal, se refiere al deber de los musulmanes de promover la rectitud moral e intervenir cuando otro musulmán actúa incorrectamente. Históricamente, su implementación legal fue encomendada a un funcionario público llamado "muhtasib" (inspector de mercado), quien estaba encargado de prevenir el fraude, la alteración del orden público y las infracciones a la moral pública. Esta oficina desapareció en la era moderna en todo el mundo musulmán, incluida Arabia, pero fue revivida por el primer estado saudí (1745-1818) y continuó desempeñando un papel en el segundo (1823-1887), debido a su importancia dentro de Doctrina wahabí. Bajo el tercer estado saudí, los seguidores más celosos de Ibn Sa'ud fueron designados como "muhtasibs", pero su severidad causó conflictos con la población local y los peregrinos extranjeros. En respuesta, se establecieron comités en Riad y La Meca en 1932 para controlar sus excesos. En 1976 los comités se unieron bajo un funcionario de rango ministerial, actuando bajo el mando real directo. El " Comité para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio " unificado ha sido asistido por voluntarios, quienes hacen cumplir estrictas reglas de hiyab, asistencia a las oraciones diarias y segregación de género en lugares públicos. Con la creciente influencia internacional del wahabismo, la concepción de "hisba" como una obligación individual de vigilar la observancia religiosa se ha generalizado. Esto ha llevado a la aparición de activistas en todo el mundo que instan a sus compañeros musulmanes a observar los rituales islámicos, el código de vestimenta y otros aspectos de la Sharía, con incidentes de vigilantes en Londres (2013-2014) y Wuppertal, Alemania (2014) resultando en cargos criminales.


title: Policía religiosa islámica

text: En Irán, la "hisba" fue consagrada en la constitución después de la Revolución de 1979 como un "deber universal y recíproco", que incumbe tanto al gobierno como al pueblo. Su implementación ha sido realizada por comités oficiales así como por fuerzas voluntarias (basij). En otros lugares, el "Cuerpo Hisbah del estado de Kano" en el estado nigeriano de Kano,la "Wilayatul Hisbah", en la Provincia de Aceh, en Indonesia, ha llevado a cabo la vigilancia de diversas interpretaciones de la moral pública basada en la Sharía, por el Comité para la propagación de la virtud y la prevención del vicio en la Franja de Gaza, por los talibanes durante su gobierno de 1996-2001 en Afganistán, así como por otros grupos.


title: Policía religiosa islámica

text: El Comité de Afganistán para la Propagación de la Virtud y la Prevención del Vicio fue instituido por primera vez por el régimen del presidente Burhanuddin Rabbani en 1992 y adoptado por los talibanes cuando tomaron el poder en 1996. El departamento de los talibanes se inspiró en una organización similar en Arabia Saudita. Se cerró cuando los talibanes fueron derrocados en 2001, pero el Presidente del Tribunal Supremo de la Corte Suprema de Afganistán lo restableció en 2003. En 2006, el régimen de Hamid Karzai presentó un proyecto de ley para crear un nuevo departamento, dependiente del Ministerio de Hajj y Asuntos Religiosos, dedicado a la "Promoción de Virtud y prevención del vicio".


title: Policía religiosa islámica

text: Las Patrullas de Guía (,' "Gašt-e Eršād") fueron la principal policía religiosa islámica, o unidad para la prevención del vicio y la promoción de la virtud, de la Fuerza Disciplinaria de la República Islámica de Irán. Se estableció en el año 2005, sucediendo a instituciones de naturaleza similar anteriormente desaparecidas, Su misión era imponer códigos de vestimenta islámicos y normas de conducta en público, en particular con respecto al uso del hijab de las mujeres, pero también de algunos hombres, a quienes se consideraba que vestían de manera inapropiada según el código de vestimenta islámico. Además, la patrulla también hacía cumplir los códigos de conducta islámicos en público, como evitar la mezcla de hombres y mujeres no emparentados sin un tutor masculino para este último, y prevenir otros tipos de comportamiento que no son islámicos. Ha sido visto como un flagelo por las mujeres urbanas, en particular las de los círculos más ricos de la sociedad iraní, que intentaban traspasar los límites del código de vestimenta. Durante su mandato, el expresidente Hassan Rouhani expresó su oposición a la Patrulla Orientadora, aunque ésta ya no estaba bajo su jurisdicción constitucional.


title: Policía religiosa islámica

text: La autoridad religiosa de Malasia, conocida como Departamento Religioso Islámico de los Territorios Federales (JAWI), hace cumplir las normas religiosas. Su jefe de aplicación es Wan Jaafar Wan Ahmad. Los delitos punibles incluyen " khalwat ", el delito de estar cerca de cualquier miembro prohibido del sexo opuesto. El adulterio también es un delito y puede dar lugar a hasta dos años de prisión. Según los periódicos locales, la policía moral ha detenido a cientos de parejas. Otros delitos incluyen sexo extramatrimonial, consumo de alcohol, no ayunar durante el Ramadán y no visitar la mezquita durante la oración del viernes. El departamento también castiga a los musulmanes homosexuales. La policía moral malaya a menudo es acusada de sobrepasar su mandato, con confusión legal como resultado de jurisdicciones superpuestas y ambiguamente definidas de leyes seculares y basadas en la sharia.


title: Policía religiosa islámica

text: El Cuerpo Hisbah del estado de Kano es una fuerza policial religiosa en el estado de Kano, en el norte de Nigeria, responsable de la aplicación de la sharia. Fue establecido por el gobierno estatal en 2003 con la institucionalización de las unidades de seguridad hisbah que antes eran locales y mantenidas de forma privada. Opera bajo la jurisdicción de una "Junta de Hisbah" compuesta por funcionarios gubernamentales, policías laicos y líderes religiosos, y está altamente descentralizada con unidades locales supervisadas por comités compuestos por funcionarios y ciudadanos de las comunidades en las que operan. El cuerpo "Hisbah" no tiene autoridad para ejecutar detenciones y solo puede portar armas no letales para la defensa propia. Se espera que los agentes de Hisbah que observen violaciones de la sharia alertarán a la Fuerza de Policía de Nigeria. Los deberes del cuerpo Hisbah incluyen arbitrar disputas de forma voluntaria, castigar verbalmente a los violadores de la Sharia y mantener el orden público en las celebraciones religiosas. Los Hisbah también está capacitado para ayudar con operaciones de respuesta a desastres. El cuerpo Hisbah ha tenido una relación contenciosa con la policía, y este último se niega con frecuencia a cooperar en la aplicación de la ley religiosa, y en múltiples ocasiones arresta a miembros de Hisbah por traspasar la propiedad privada.


title: Policía religiosa islámica

text: Algunos observadores han comparado las actividades de hisbah en Nigeria con los grupos parapoliciales que han operado en otras partes del país, en parte sobre la base de la tradición local y en parte como respuesta a fallas de la policía. Sin embargo, en 2004, Human Rights Watch no tenía conocimiento de los asesinatos cometidos por miembros de hisbah, a diferencia de otros grupos parapoliciales como los "Bakassi Boys" en el sureste y el "Congreso Popular de Oodua" en el suroeste del país, que han cometido numerosas ejecuciones extrajudiciales y otros abusos.


title: Policía religiosa islámica

text: El Comité para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio, también conocido como "muttawa o mutaween" con otros nombres similares, tiene la tarea de hacer cumplir las normas islámicas conservadoras de comportamiento público, según lo definen las autoridades sauditas. Supervisan la observancia del código de vestimenta, la segregación de género en los espacios públicos y se aseguran de que las tiendas estén cerradas durante los tiempos de oración. La institución ha encontrado apoyo general entre las corrientes conservadoras de la opinión pública, aunque no es del agrado de los liberales y los jóvenes.


title: Policía religiosa islámica

text: En algunos incidentes, la policía religiosa saudita fue ampliamente condenada en el país, incluidos casos de allanamiento de morada en hogares privados bajo sospecha de comportamiento ilícito. Quizás el incidente más grave y ampliamente criticado por el que se les culpó ocurrió el 11 de marzo de 2002, cuando fueron acusadas de impedir que las alumnas escaparan de una escuela en llamas en La Meca, porque las niñas no llevaban pañuelos en la cabeza ni abayas (túnicas negras), y no iban acompañadas de un tutor masculino. Los bomberos que llegaron para ayudar también eran varones. Quince niñas murieron y cincuenta resultaron heridas en el incendio. Siguieron críticas públicas generalizadas, tanto a nivel internacional como dentro de Arabia Saudita. Los "Mutaween" también han sido criticados o ridiculizados por el uso de la flagelación para castigar ciertas fechorías, sin embargo, la Corte Suprema de Arabia Saudita puso fin al castigo de la flagelación en 2020. El "Mutaween" es también responsable de prohibir los regalos del Día de San Valentín, arrestar a sacerdotes por dar misa, y estar atendido por "ex convictos cuya única calificación laboral era que habían memorizado el Corán para reducir sus sentencias".


title: Policía religiosa islámica

text: En el marco del programa saudí Saudi Vision 2030, el príncipe heredero Mohamed bin Salmán ha introducido varias reformas en la policía religiosa, así como libertades extendidas para las mujeres: la policía religiosa solo puede trabajar durante el horario de oficina, no puede detener ni realizar arrestos, y solo puede presentar informa a las autoridades civiles. Además, los "Mutaween" ya no pueden restringir a las mujeres a conducir, ni pueden prohibir que las mujeres asistan a eventos deportivos.


title: Policía religiosa islámica

text: La Policía de Servicio Comunitario actúa como policía religiosa sudanesa. Originalmente llamada "Policía de Orden Público", la agencia de ejecución fue establecida en 1993 por el presidente Omar al-Bashir. La Ley de Orden Público fue iniciada por el gobierno sudanés en el Estado de Jartum en 1992 y luego se aplicó a todos los estados. El nombre fue cambiado en 2006. La Policía de Servicio Comunitario está a cargo de hacer cumplir las regulaciones sobre ciertos comportamientos personales, incluyendo vestimenta indecente, consumo de alcohol, actos ofensivos y seducción, entre otros. En junio de 2015, 10 estudiantes mujeres fueron acusadas de "vestido indecente" después de salir de su iglesia. Todas las mujeres vestían camisas de manga larga y faldas o pantalones. En diciembre de 2017, 24 mujeres fueron arrestadas en una reunión privada por usar pantalones. Posteriormente fueron puestos en libertad. El castigo puede incluir la flagelación y el pago de multas. El Tribunal de Orden Público, que se ocupa de estos casos, es un sistema judicial paralelo que ejerce juicios sumarios. Muchos sudaneses resienten la actividad de la policía religiosa por considerarla opresiva y arbitrariamente intrusiva, aunque cuenta con el apoyo de salafistas y otros conservadores religiosos.


title: Kizumonogatari 1: Tekketsu-hen

text: Koyomi Araragi se encuentra dentro de un edificio abandonado camina, sube las escaleras y sale hacia la azotea, donde tiene contacto con los rayos del sol y se incinera -por su condición de vampiro-; asustado y dolorido, camina descontroladamente y se cae al suelo.


title: Kizumonogatari 1: Tekketsu-hen

text: La escena salta tiempo atrás, donde era un simple y solitario estudiante de segundo año de secundaria en la "Escuela Secundaria Naoetsu" y se hace amigo de Tsubasa Hanekawa, la estudiante de honor de dicha escuela. Tsubasa menciona un rumor acerca de un "Vampiro rubio" que ha sido avistado recientemente alrededor de su ciudad. Koyomi, que es generalmente antisocial, toma a gusto la personalidad terrenal de Tsubasa.


title: Kizumonogatari 1: Tekketsu-hen

text: Esa tarde, pensando en Hanekawa, Koyomi se va a comprar una revista para adultos; de camino a casa, después de seguir un rastro de sangre en la entrada de la estación subterránea del metro, se encuentra con aquel vampiro rumorado: ella es Kiss-shot Acerola-orion Heart-under-blade, conocida también como la "“Reina de Excentricidades”". Los gritos del vampiro rubio de ojos dorados incitan a Koyomi a salvarla, como ella se encuentra en un charco de su propia sangre, y sus cuatro extremidades cercenadas. Kiss-shot pide a Koyomi a darle su sangre para salvar su vida, y cuando lo hace, en el siguiente momento al despertar, Koyomi se encuentra reencarnado como el sirviente de la vampiro, quien ahora tiene rasgos loli; en su insistencia por hacer que se despierte, la deja y se dirige a la azotea.


title: Kizumonogatari 1: Tekketsu-hen

text: Regresando a la escena actual, Koyomi yace ardiendo en unos andamios; cuando Kiss-shot lo ve, se lanza a rescatarlo, haciendo que su cuerpo también se incinera por el sol, llevándolo a la sombra; y le reprocha su actitud. Después de presentarse ambos, la vampiro exige que se comporte como un verdadero sirviente suyo, empezando por el nombre (pide que la llamen "Hearth-Under-Blade") y le muestra el edificio abandonado como su "nuevo "hogar"". Después, Koyomi le pide un método de volver a ser un humano normal, a lo que esta le dice que hay dos maneras: matándola o si consigue traer de vuelta sus extremidades, luchando contra tres poderosos cazavampiros, , y , para poder así recuperar sus poderes; Araragi procede con la segunda y va por ellos. En su intento de encontrarse y conversar con los tres cazadores, estos lo emboscan e intentan matarlo. Un joven que observaba desde lo alto del edificio abandonado, saltó y raudamente fue en su ayuda, logrando detener al trío de cazavampiros, justo a tiempo.


title: Kizumonogatari 1: Tekketsu-hen

text: Koyomi conversa con el joven, quien se presenta como Meme Oshino, y éste le pide ser más calculador con sus decisiones. Cuando Koyomi llega al edificio acompañado de Meme, y éste les da su apoyo por una cuantiosa paga, sin apuro, cosa que Araragi no puede pagar; pero dada la segunda condición, se ofrece a pagar, así se forma un trato. Termina con un chiste de Meme, dándoles gracias por su "patrocinio".


title: Kizumonogatari 1: Tekketsu-hen

text: La adaptación anime "Kizumonogatari" fue anunciada en julio del 2010 y en marzo de 2011 se anunció que dicha adaptación sería en formato película. En octubre de 2015 se anunciaron que sería dividida en tres películas: "Kizumonogatari I: Tekketsu-hen", "Kizumonogatari II: Nekketsu-hen" y "Kizumonogatari III: Reiketsu-hen"; el reparto y crew para "Tekketsu" fueron también anunciados.


title: Kizumonogatari 1: Tekketsu-hen

text: A partir de septiembre de 2011, la película fue programada para lanzamiento en 2012, pero en abril de 2012 se anunció que la fecha de lanzamiento había sido aplazada. En octubre de 2015 la fecha de lanzamiento fue anunciada para el 8 de enero de 2016. Fue lanzado de manera oficial en Estados Unidos, licenciado por Aniplex of America el 26 de febrero del 2016.


title: Kizumonogatari 1: Tekketsu-hen

text: En su semana de apertura en Japón, el filme ocupó el tercer lugar, ganando ¥322 509 300 con un total de 243 702 entradas vendidas (US$2 737 000). En su segundo fin de semana, ocupó el sexto lugar por asistencia de espectadores y el quinto lugar en ganancias, con . El tercer fin de semana, fue en el noveno lugar por ingresos y en el octavo lugar en ganancias con . La película alcanzó más de 450 000 espectadores por el 26 de enero. Hasta el 7 de febrero la película ha recaudado .


title: Kizumonogatari 1: Tekketsu-hen

text: Nick Creamer de "Anime News Network" dio a la película una calificación global de A-, diciendo que la película ""podría ser el primer tercio de una obra maestra. Ya es una experiencia impresionante.""


title: Kizumonogatari 1: Tekketsu-hen

text: Una secuela de la película, "Kizumonogatari II: Nekketsu-hen", está programada para su lanzamiento en verano de 2016 en Japón.


title: Hvar (isla)

text: Hvar () (en dialecto chakavo: "Hvor" o "For", , en griego: "Pharos", ) es una isla localizada en el mar Adriático, en el condado de Split-Dalmacia de la región de Dalmacia central, en Croacia.


title: Hvar (isla)

text: Los primeros asentamientos humanos datan de la época de los ilirios, pero no fue hasta la llegada de los griegos, que fundaron en la isla la colonia de Faros, cuando adquirió cierta relevancia. Su postura a favor de Grecia al enfrentarse contra Roma, supuso la destrucción de esa colonia griega.


title: Hvar (isla)

text: Durante la Edad Media fue objeto de disputas entre las potencias vecinas: Imperio bizantino, monarquía de Hungría, República de Ragusa y República de Venecia, la que a partir de 1420 se adueñó de la isla. Durante el período veneciano, los turcos atacaron la isla en 1571 y destruyeron su capital. Tras la caída de Venecia en 1797, siguió el mismo destino el resto de la costa. En 1815, el Congreso de Viena asignó la isla al Imperio austríaco (luego el Imperio austrohúngaro) como parte del Reino de Dalmacia, una división administrativa del Imperio austrohúngaro. Durante la segunda mitad del siglo XIX y las primeras décadas del siglo XX se vivió una continua emigración (por razones económicas) de habitantes hacia países como Argentina y Chile. De hecho, en Argentina (Buenos Aires, provincia de Buenos Aires y provincia de Santa Fe) la mayor parte de los descendientes de croatas tiene sus ancestros en esta isla.


title: Hvar (isla)

text: El clima de Hvar es el típico mediterráneo templado o costero, con inviernos suaves y veranos cálidos. La temperatura media anual es de 16 °C (61 °F), la precipitación media anual es de 686 mm, y tiene 2800 horas de sol anuales.


title: Hvar (isla)

text: La temperatura media anual del mar en sus costas oscila entre el mínimo de febrero con 15 °C y el máximo de agosto con 24 °C (75 °F).


title: Hvar (isla)

text: Hvar es una de las islas favoritas de los turistas,tanto por sus calas abrigadas entre rocas como por su vegetación, especialmente lavanda y romero que perfuman el aire en primavera, recibiendo el nombre de la "Madeira del Adriático".


title: Hvar (isla)

text: La isla está dividida desde el punto de vista político administrativo en cuatro unidades de autogobierno local (distritos), dos ciudades administrativas ("Grad", en croata): Hvar y Stari Grad, y dos municipios ("općina", en croata): Jelsa y Sućuraj.


title: Caapóra

text: La Ka'a Póra, Caapóra o Caá Póra es una criatura fantástica de la mitología guaraní. Es una mujer fantasma en el estado de Rio Grande do Sul (Brasil) o un hombre enorme en la Mesopotamia argentina. Entre los grupos no guaraníes, recibe el nombre de "Kripandufuá".


title: Caapóra

text: La "Ka'a Póra" es representada como una mujer, dueña y protectora de los animales del monte. Si está en buenas relaciones con un cazador, puede ayudarlo. Si no lo está, apaleará sus perros hasta hacerlos revolcarse de dolor, aprovechando su invisibilidad, permitiendo así que la presa huya.