title: Mario del Monaco

text: En 1964, un grave accidente automovilístico lo obligó a interrumpir su actividad, la que retomó sobre el fin de ese mismo año y mantuvo aún una década más. Se retiró de las tablas con "Tosca" en Hamburgo en febrero de 1976. En 1978 hizo una aparición en el film de Dino Risi "Primo amore".


title: Mario del Monaco

text: Mario del Monaco falleció el 16 de octubre de 1982 a la edad de 67 años en su residencia de Mestre (la porción territorial de Venecia), a causa de un paro cardíaco, consecuencia de su debilitada salud resultante de una avanzada nefritis crónica.


title: Mario del Monaco

text: Mario del Monaco ha interpretado 52 óperas de diversos compositores. Era dueño de una de las voces más singulares e impresionantes que se hayan grabado jamás. Fuera de que su articulación fuese clarísima, tenía el listado completo de atributos de un tenor dramático. Poseía una potencia extraordinaria comparable sólo a la del tenor danés Lauritz Melchior. Su timbre era oscuro y metálico. A pesar de sus resonancias baritonales en los graves y su mordiente en los agudos, su emisión era homogénea. Quizá el esplendor de estos atributos eran a la vez su mayor problema. Del Mónaco. Estas características lo lanzaron muy joven y de lleno al repertorio verista, que como es sabido, hace que las voces tengan poca vida. Sostiene Fernando Fraga, en la revista "Scherzo":


title: Mario del Monaco

text: A pesar de las valoraciones de ciertos sectores de la critica musical, como la supra citada, que hacen referencia a la uniformidad y/o tosquedad lírica de su canto, existen diversos registros disponibles en internet que evidencian la existencia de su tan discutida mezzavoce, verbigracia, la versión de la ópera Un ballo in Maschera en 1946 en Génova, la interpretación de Del Mónaco como Mario Cavaradossi en la ópera Tosca de Puccini, en el teatro San Carlo de Nápoles en 1954 o como Don Álvaro en La Forza del Destino de Verdi grabada en estudio en 1955."


title: Mario del Monaco

text: A pesar de algunos accesos de fogosidad excesiva, su presencia escénica era indiscutible, llegando en muchas ocasiones a mucha naturalidad y expresividad en sus interpretaciones, apoyada en una perfecta dicción y un fraseo limpio, heredero de los grandes tenores de la preguerra.


title: Número primo de Ramanujan

text: En matemáticas, un primo de Ramanujan es un número primo que satisface el resultado demostrado por Srinivasa Ramanujan relativo a la "función contador de números primos".


title: Número primo de Ramanujan

text: En 1919, Ramanujan publicó una nueva prueba del postulado de Bertrand, demostrado por primera vez por el matemático ruso Pafnuty Chebyshev (1821-1894). Al final de las dos páginas del documento publicado, Ramanujan deduce el siguiente resultado generalizado:


title: Número primo de Ramanujan

text: donde formula_2 es la función contador de números primos, igual a la cantidad de números primos menores o iguales a "x".


title: Número primo de Ramanujan

text: Téngase en cuenta que el número entero "R" es necesariamente un número primo, dado que: formula_4 y, por lo tanto, formula_2 debe aumentar mediante la obtención de otro primo en "x" = "R". Desde formula_4 puede aumentar como máximo en 1,


title: Número primo de Ramanujan

text: Todos estos resultados fueron probados por Sondow (2009), excepto para el límite superior "R" < "p" que fue conjeturado por él y probado por Laishram (2010). El valor de contorno fue mejorada por Sondow, Nicholson, y Noe (2011) hasta convertirse en la expresión:


title: Número primo de Ramanujan

text: Una mejora adicional de los valores de contorno superiores fue llevada a cabo a finales de 2015 por Anitha Srinivasan y John W. Nicholson. Demostró que si


title: Número primo de Ramanujan

text: Para valores grandes de "n", el valor de contorno es más pequeño y por lo tanto mejor que formula_19 para cualquier constante fijada formula_20.


title: Número primo de Ramanujan

text: menor entero "R" con la propiedad de que para cualquier entero "x ≥ R" haya al menos "n" primos entre "cx"


title: Número primo de Ramanujan

text: y "x", esto es, formula_21. En particular, cuando "c" = 1/2, el "enésimo" 1/2-primo de Ramanujan es igual al "enésimo" primo de Ramanujan: "R" = "R".


title: Número primo de Ramanujan

text: Es sabido que, para todo "n" y "c", el "enésimo" "c"-primo de Ramanujan "R" existe y es en efecto primo. También, cuando "n" tiende a infinito, "R" es asintótico en relación con "p"


title: Número primo de Ramanujan

text: Esto es muy útil para demostrar que el número de números primos en el rango ["p", 2"p"] es mayor que o igual a 1. Teniendo en cuenta el tamaño de los huecos entre los números primos en ["p","p"], puede verse que el hueco promedio entre primos es de ln("p") usando la aproximación siguiente: "R"/(2"n") ~ ln("R").


title: Número primo de Ramanujan

text: El menor "i" − "n" primo es "p" = 9719, y por lo tanto 2"p" = 2 × 9719 = 19438. El 2198ésimo primo, "p", está comprendido entre "p" = 19403 y 2"p" = 19438 y es 19417.


title: Número primo de Ramanujan

text: El lado izquierdo del Primer Corolario de Ramanujan es la secuencia de números ; el menor primo en el lado derecho figura en . La secuencia es el rango del menor primo mayor que p. Los valores de formula_26 aparecen en la secuencia .


title: Número primo de Ramanujan

text: El lema de Srinivasa establece que "p" < "p"/2 si "R" = "p" y  "n" > 1. Prueba: Por la minimalidad de "R", el intervalo ("p"/2,"p"] contiene exactamente "n" primos y por lo tanto "p" < "p"/2.


title: Pándaro

text: Hijo de Licaón, Pándaro es un famoso arquero. Participa en la guerra de Troya del lado de los troyanos. Aparece por primera vez en el Canto II de la "Ilíada", en el catálogo de los troyanos. A continuación, en el canto IV, hiere con una flecha a Menelao, y rompe así una tregua que podría haber terminado con la entrega pacífica de Helena a los aqueos. Son los dioses, que desean la destrucción de Troya, los que le incitan a violar la tregua. Más adelante, hiere también con una flecha a Diomedes, y actúa como su auriga el consejero troyano Eneas. Muere a manos de Diomedes, quien le golpea con la espada en la cara y le corta la lengua.


title: Pándaro

text: En varias obras medievales, como el "Roman de Troie", el "Filostrato" de Boccaccio y el poema "Troilus and Criseyde" de Chaucer, Pándaro actúa como intermediario en los amores entre su sobrina Crésida y el príncipe troyano Troilo. Esta leyenda no forma parte de la mitología griega, sino que fue inventada en el . En la versión que Shakespeare escribió en su obra "Troilo y Crésida" ("Troilus and Cressida", 1609), Pándaro es mostrado como lujurioso y degenerado.


title: Pueraria mirifica

text: La Pueraria mirifica, conocida también como kwao krua o , es una planta de la familia Fabaceae que crece principalmente en Tailandia y Birmania.


title: Pueraria mirifica

text: Aunque se le atribuyen propiedades relacionadas con el aumento del tamaño de los pechos y con la mejora del crecimiento del cabello, y debido a ello es utilizada en diversos productos cosméticos y suplementos alimenticios, esas supuestas propiedades carecen de cualquier base científica a pesar de los diversos estudios médicos llevados a cabo, que no han confirmado ninguno de sus supuestos beneficios para la salud.


title: Pueraria mirifica

text: Debido a ello, la Comisión Federal de Comercio de Estados Unidos ha emprendido diversas acciones legales contra los vendedores de estos productos, por considerarlos fraudulentos.


title: Polilla de los libros

text: En forma genérica se denomina polilla de los libros a todos los insectos que se alimentan de papel o de los materiales utilizados en la encuadernación de libros.


title: Polilla de los libros

text: Esta denominación se suele utilizar para referirse a las larvas de ciertos gorgojos, aunque se aplica a cualquier especie de insecto que se alimente de madera, o partes de las plantas que contengan almidón, y que por lo tanto se puede sentir atraído por el material que conforma un libro.


title: Polilla de los libros

text: Las larvas de los gorgojos que atacan los libros miden menos de medio milímetro, por lo que es muy difícil notarlas y solo se las detecta cuando se observan los efectos de su alimentación. Esta “polilla de los libros” es un gorgojo de la familia de los bostríquidos, del orden coleópteros. El gorgojo común del mobiliario "Anobium punctatum", muy común en países con clima templado puede atacar a los libros; sus larvas producen túneles en el papel.


title: Polilla de los libros

text: Además de las larvas de gorgojo, las larvas de algunas polillas o mariposas nocturnas también dañan los libros. Estas orugas de mariposa pertenecen a la familia oecofóridos, del orden lepidópteros.


title: Polilla de los libros

text: Otro tipo de polilla de los libros son los llamados piojos de los libros, los mismos son insectos de cuerpo blando que no poseen alas y sumamente destructivos que se alimentan de las tapas de los libros especialmente del polvo y de los hongos que se alojan en ellas. El piojo de los libros pertenece al orden de los psocópteros.


title: Polilla de los libros

text: Los insectos que atacan adhesivos y revestimientos incluyen "Stegobium paniceum" que se alimenta de papel produciendo una galería que recorre el libro. También el denominado pececillo de plata daña el papel.


title: Polilla de los libros

text: Existen diversos tratamientos que se pueden utilizar para combatir las larvas y gorgojos que han infestado libros. Lo primero que se hace es aislar los libros infestados en un sector especial muchas veces previo a colocarlos en bolsas de plástico. El tipo de tratamiento que se aplica se elige luego de evaluar la magnitud de la infestación, el material de los libros y su valor.


title: Maristán Nazarí

text: El Maristán Nazarí, localizado en Granada, está asentado sobre una edificación anterior. Fue fundado por el sultán Muhammad V en el siglo XIV, como hospital para recoger a los enfermos pobres musulmanes, aunque también funcionó como manicomio, constituyendo junto al Hospital de Moriscos de Granada, el único vestigio conocido con esta finalidad en al-Ándalus. En el siglo XV se ubicó en este edificio la Casa de la Moneda y con posterioridad sufrió numerosas reformas relacionadas con sus cambios de usos, convirtiéndose en almacén de vinos en el siglo XVIII, mientras que en el XIX actuó como presidio y casa de vecinos. Gracias a las intervenciones arqueológicas se ha podido recuperar este edificio singular, documentando las diferentes remodelaciones a las que se vio sometido. Hay que destacar del inmueble del Maristán la lápida fundacional del edificio, en forma de arco de herradura, realizada en mármol blanco, y dos leones de mármol gris que en su momento flanquearon la alberca del hospital. Estas piezas se encuentran actualmente en la Alhambra.


title: Maristán Nazarí

text: El Maristán Nazarí en Granada se sitúa en la ladera sur de la colina del Albaicín, junto a la Puerta de los Tableros o "Bab al-Difaf", que cerraba el acceso a la ciudad por el cauce del río. Según documentación árabe del siglo XV, existía un barrio denominado de la "qawraya" que formaba parte de la Alcazaba Qadima, éste se identifica con la parroquia de San Juan de los Reyes, donde se halla el Maristán.


title: Maristán Nazarí

text: La obra se inició en el año 1365 y finalizó en el 1367, debiéndose su rápida construcción en parte a la preexistencia de otra edificación, documentada en las excavaciones arqueológicas. A lo largo de su extensa vida ha tenido numerosos usos, convirtiéndose en Casa de la Moneda en el siglo XV y posteriormente tras un breve período de tiempo pasó a ser propiedad de los frailes mercedarios descalzos del Convento de Belén. En el siglo XVIII se transforma en almacén de vinos, adaptándose en este momento a su uso industrial con la ampliación de salas. Sin embargo es en época contemporánea cuando se realizan la mayoría de las reformas, pasando a ser casa de vecinos, excepto por un período indeterminado de tiempo que funcionó como presidio.


title: Maristán Nazarí

text: Bajo el edificio nazarí se han documentado los restos de una qawraya, que permitía subir el agua del río mediante carros o caballerías. Se trata de dos muros paralelos que definen un amplio pasillo, flanqueado por gruesas murallas de tapial que indican un origen anterior al edificio del Maristán. A partir del siglo XI, la ciudad se desarrolla hacia el llano, rodeándose por un recinto amurallado que en este momento dejaba el río en parte intramuros, por lo que la qawraya perdía su función original. Las fuentes documentan hacia 1162 la destrucción parcial de ésta durante los enfrentamientos con los almohades.


title: Maristán Nazarí

text: El edificio nazarí presenta planta rectangular y se articula en cuatro crujías que se disponen alrededor de un patio central, donde se localiza una alberca. Las crujías se dividen en estancias cuadradas comunicadas entre sí, que contaban con un pavimento de mortero rojo sobre una capa de yeso. Delante de las salas se hallaba una galería que conectaba directamente con el patio.


title: Maristán Nazarí

text: Las excavaciones arqueológicas localizaron en la zona del patio un pavimento mixto, por un lado formado por guijarros de tamaño medio y por otro lado por una solería de barro. La alberca, localizada en el centro de este patio, cuenta con unos muros de mortero de cal grasa, revestidos para su impermeabilización. Posteriormente se añadió un segundo cuerpo, en este caso con ladrillo dispuesto a soga y tizón. El pavimento de la alberca es de grandes losas de barro dispuestas sobre un preparado de cal. Según las fuentes, los dos lados menores de la alberca del hospital nazarí estaban flanqueados por dos leones de mármol gris, actualmente localizados en la Alhambra.


title: Maristán Nazarí

text: La intervención arqueológica de la crujía sur permitió documentar una arqueta y todo un sistema hidráulico relacionado con el sistema de desagüe y drenaje de la alberca. El muro oeste de la arqueta presenta en su parte inferior una gran oquedad muy irregular que comunica mediante un acceso acodado con un canal. Su función sería la de recoger el agua del desagüe de la alberca y evacuarlo.


title: Maristán Nazarí

text: Uno de los elementos más llamativos del edificio, por su singularidad, era la portada principal que centraba la crujía norte, hoy desaparecida. Su composición, encuadrada por pilastras laterales, mostraba un único hueco adintelado, enmarcado lateralmente por paneles con decoración geométrica y coronado con una inscripción cúfica a manera de arco adintelado, único ejemplar conservado en Granada. Una cenefa de doble cinta entrecruzada contorneaba los distintos paneles. En las últimas excavaciones se han podido registrar elementos decorativos pertenecientes a esta portada.


title: Maristán Nazarí

text: En la portada se halló la lápida fundacional del edificio, realizada en mármol blanco, con inscripciones, en forma de arco de herradura y que actualmente se encuentra expuesta en el Museo de la Alhambra.


title: Maristán Nazarí

text: Este edificio albergó la Casa de la Moneda en el siglo XV. Este conllevó la remodelación de parte de las estancias fundamentalmente para crear una gran sala en el cuerpo alto de la crujía sur, denominada Sala del Tesoro. Aquí se localizaron dos escudos, uno datado en el período de Carlos V y el otro en el de Felipe II.


title: Maristán Nazarí

text: Posteriormente pasó a manos privadas, siendo donado o vendido a censo a los frailes mercedarios descalzos del Convento de Belén. En el siglo XVIII se convirtió en almacén de vinos y es en este momento cuando se vio sometido a una serie de reformas estructurales. Su uso industrial supuso la ampliación de salas para convertirlas en almacenes donde se instalaron tinajas.


title: Maristán Nazarí

text: En época contemporánea pasó a ser presidio y luego casa de vecinos, rompiendo la unidad funcional. A mediados del siglo XIX, se realiza su demolición, a excepción de parte de la portada que se hizo más tarde. Gracias a las intervenciones arqueológicas se han sacado a la luz las diferentes crujías, documentándose un gran número de estructuras, actualmente la mayoría de ellas protegidas por una capa de geotextil para evitar la pérdida de masa en los alzados.


title: Oniichan wa Oshimai!

text: , también conocida como Onimai: I'm Now Your Sister!, es una serie de manga japonés escrita e ilustrada por Nekotofu. La serie se publica en línea en Pixiv y Nico Nico Seiga desde 2017. Actualmente también se serializa en la revista "Gekkan Comic Rex" de Ichijinsha. La serie se ha compilado en seis volúmenes "tankōbon" hasta el momento, y tiene licencia en inglés por Kodansha USA. Se ha anunciado una adaptación de la serie a anime por Studio Bind, la cual se estrenara en enero de 2023.


title: Oniichan wa Oshimai!

text: La serie sigue a Mahiro Oyama, un "otaku" que vive con su hermana científica menor Mihari. Un día se despierta como mujer, resultado de uno de los experimentos de Mihari. Mahiro ahora debe aprender a vivir como una mujer, todo mientras hace amigos en su nueva escuela.


title: Oniichan wa Oshimai!

text: "Oniichan wa Oshimai!" es escrito e ilustrado por Nekotofu, quién comenzó a serializarlo en línea a través de Pixiv y otras plataformas en 2017. También comenzó en a publicarla en la revista "Gekkan Comic Rex" de Ichijinsha el 27 de abril de 2019. Ichijinsha ha recopilado sus capítulos en volúmenes "tankōbon" individuales. El primero se publicó el 27 de junio de 2018, y hasta el momento se han lanzado seis volúmenes. En América del Norte, Kodansha USA está publicando la serie en inglés.


title: Oniichan wa Oshimai!

text: Se anunció una adaptación de serie a anime el 22 de abril de 2022. Está producida por Studio Bind y dirigida por Shingo Fujii, con guiones escritos por Michiko Yokote y diseños de personajes a cargo de Ryo Imamura. La serie se estrenará en enero de 2023. Crunchyroll obtuvo la licencia de la serie fuera de Asia y en España.


title: Periciclo

text: En botánica, el periciclo es un tejido que rodea al cilindro vascular de la raíz de las plantas vasculares. Este tejido está formado por una o varias capas de células, como es el caso de las gimnospermas y de algunas angiospermas, entre ellas varias especies de gramíneas. El periciclo puede estar ausente en casos excepcionales, como ocurre en las plantas acuáticas y en las plantas parásitas. Las células del periciclo son parenquimáticas, de paredes delgadas, alargadas, rectangulares en sección longitudinal. Puede contener laticíferos y conductos secretores. En ciertas oportunidades la capa de células que lo forman queda interrumpida por la diferenciación de elementos del xilema y floema.


title: Periciclo

text: En las espermatófitas el periciclo tiene actividad meristemática, es decir, funciona como un meristema, ya que origina parte del cámbium, el felógeno y las raíces laterales. En las plantas monocotiledóneas que no sufren crecimiento en grosor el periciclo a menudo se esclerifica en las raíces viejas.


title: Enrico Piaggio

text: Enrico Piaggio (Pegli, 22 de febrero 1905 – Montopoli in Valle d' Arno, 16 de octubre 1965) fue un empresario italiano.


title: Enrico Piaggio

text: Se graduó en Economía y Comercio en Génova en 1927. En 1951 recibió la licenciatura en ingeniería "honoris causa" de la Universidad de Pisa.


title: Enrico Piaggio

text: Cuando murió su padre, Rinaldo Piaggio, en 1938, heredó junto a su hermano Armando (Pegli, 1901- 1978) la compañía Piaggio.


title: Enrico Piaggio

text: El 25 septiembre 1943 sufrió un atentado por parte de un oficial de la República de Salò, en un hotel de Florencia, quien le disparó por no levantarse durante un discurso radial del general Rodolfo Graziani en contra de los Aliados. Logró salvarse gracias a la extracción de un riñón.


title: Enrico Piaggio

text: En la posguerra ayudó en la reconstrucción del la industria aeronáutica (que había sido seriamente dañada durante los bombardeos aliados), al mismo tiempo vio la posibilidad de expandirse hacia la producción de motocicletas. Con la idea de dar a los italianos un medio de transporte sencillo y económico, le encargo a su ingeniero Corradino D'Ascanio un nuevo proyecto. Fue así que en el 1946 se lanzó la Vespa. El vehículo fue un éxito mundial. Suceso que se repitió dos años después con el lanzamiento de la Ape.


title: Enrico Piaggio

text: En el 1964 las dos divisiones de la empresa, aeronáutica y motocicletas, se dividieron en dos compañías distintas. La aeronáutica, se convirtió en la actual Piaggio Aero Industries con sede en Sestri Ponente y en Finale Ligure, la misma fue administrada por su hermano Armando Piaggio, mientras que la división motocicletas, con sede en Pontedera fue dirigida por el mismo Enrico Piaggio.


title: Enrico Piaggio

text: En 1965 debió enfrentar numerosos conflictos obreros en la fábrica de Pontedera. Durante el conflicto se descompenso en su oficina, luego de ser hospitalizado en Pisa, murió diez días después en su villa de Varramista. Apenas conocida la noticia de su muerte, los conflictos obreros cesaron y todos sus empleados le rindierón homenaje. Su funeral contó con miles de asistentes en Pontedera.


title: Imanato de Omán

text: El Imanato de Omán (, romanizado: "Imamat ʿUmān") es un estado histórico dentro del actual sultanato de Omán. La capital del imanato alternó históricamente entre Rustaq y Nizwa. El territorio del imanato se extendía al norte hasta Ibri y al sur hasta la región de Alsharqiyah y Sharqiya. El imanato limitaba al este con las montañas Al Hajar y al oeste con el desierto de Rub al-Jali. Las montañas Al Hajar separaban el imanato de Omán del sultanato de Mascate y Omán. Los imames (gobernantes) electos residían en la capital, y los walis (gobernadores) representaban al imanato en sus diversas regiones.


title: Imanato de Omán

text: El imanato de Omán, similar al sultanato de Mascate, estaba gobernado por la secta Ibadi. Los imanes ejercían representación espiritual y temporal sobre la región. El imanato es un sistema de gobierno de 1200 años de antigüedad iniciado por los líderes religiosos Ibadi de Omán, y se basó en la sharia islámica. El imanato sostenía que el gobernante debía ser elegido. El imán era considerado el líder de la comunidad, pero el tribalismo que forma parte de la sociedad omaní alentó una forma de gobierno descentralizada que ayudaría a mantener la unidad política entre los omaníes. El imanato estableció un sistema de gobierno en el que el gobernante no debería tener poder político ni militar absoluto; más bien, el poder debe compartirse con los gobernadores locales. Para evitar amenazas locales o externas al imanato, el imán tuvo que reunir el apoyo de las comunidades y tribus locales para reunir una fuerza para luchar por una determinada causa. El imán necesitaba un conocimiento profundo de la política tribal y perspicacia política para mantener la estabilidad política dentro del imanato cuando ocurrían conflictos.


title: Imanato de Omán

text: Junto con los territorios de Mascate y Dhofar, es una de las partes que constituían el antiguo sultanato de Mascate y Omán , pero tras el golpe de Estado palaciego de 1970, el término Omán se aplicó a todo el país (incluyendo el territorio de Omán propiamente dicho, de Dhofar y de Mascate).


title: Imanato de Omán

text: El territorio de Omán propiamente dicho, el imanato, estaba goberando por un imán ibadita que era la autoridad tanto civil como religiosa de toda la región. El imanato fue un sistema milenario de gobierno, inaugurado por los líderes religiosos ibadíes de Omán y otras tierras, que se prolongó durante unos 1000 años en la región. A veces existieron tensiones entre estos imanes y los sultanes de Mascate, y en 1913 la elección de Salim ibn Rashid al-Kharusi como imán llevó al tratado de paz de Seeb entre el imanato de Omán (árabe إمامة عُمان "Imāmat ʿUmān") con su capital situada en Nizwa y el sultanato que tenía su capital en Mascate. En 1954, el nuevo imán Ghalib bin Ali defendió el imanato del ataque desde Mascate, tras haberse descubierto petróleo en sus tierras. El sultán Said Bin Taimur de Mascate con la ayuda de las fuerzas coloniales británicas fue capaz de imponerse finalmente. En 1957, Nizwa fue ocupada militarmente, y el imán se exilió a Arabia saudí, pero continuó liderando el imanato y dirigió los esfuerzos bélicos del gobierno en el exilio situado de Dammam en Arabia Saudí. En 1959, las últimas fuerzas del imanato fueron derrotadas y el nombre de todo el país de Mascate y Omán se cambió por el de sultanato de Omán en 1970. En el uso actual "Omán propiamente dicho" se refiere a todo el territorio de Omán excepto los exclaves de Musandam y Madha.


title: Max Burkholder

text: Max Henry Wolf Burkholder (Los Ángeles, California, 1 de noviembre de 1999) es un actor estadounidense conocido por interpretar a Max Braverman en la serie "Parenthood". Anteriormente trabajó como actor de voz en series animadas como "The Land Before Time" y en "My Friends Tigger & Pooh" donde prestaba su voz a Chomper y a Roo respectivamente.


title: Max Burkholder

text: Desde sus inicios ha compaginado el cine con la televisión. Alguna de sus primeras colaboraciones fueron en "Brothers & Sisters" y "Crumbs". También participó como artista invitado en "" y "" entre otras producciones como "The Suite Life of Zack & Cody". Aparte de los cameos, ha sido un actor habitual en "In treatment y Love for Rent" además de obtener un papel en la serie "Anatomía de Grey" y en "The O. C.".


title: Max Burkholder

text: Sin embargo, no fue hasta 2010 cuando se dio a conocer de la mano de Max Braverman, personaje de "Parenthood", cuyo productor ejecutivo Jason Kitims le ofreció el papel.


title: El rapto de Ganimedes

text: El rapto de Ganimedes (en italiano, "Ganimede e l’aquila") es un cuadro del pintor italiano Antonio Allegri da Correggio. Está realizado en óleo sobre lienzo, y fue pintado hacia 1531-1532; actualmente, se encuentra en el Museo de Historia del Arte de Viena, en Austria. En esta obra y en "Júpiter e Ío", Correggio alcanza la cima de sus posibilidades artísticas.


title: El rapto de Ganimedes

text: Esta pintura fue pintada como pieza que acompañaba a "Júpiter e Ío", también en el museo de Viena. Los dos cuadros, junto con otra pareja, la "Dánae" que se conserva en Roma y la "Leda con el cisne" de Viena, forma parte de un ciclo de cuatro telas ejecutado por Correggio a partir del año 1530, con el título «Los amores de Júpiter», encargado por Federico II Gonzaga para decorar la Sala de Ovidio en el Palazzo Tè de Mantua; no obstante, fueron un regalo para el emperador Carlos V, y, en consecuencia, el ciclo fue dispersado fuera de Italia.


title: El rapto de Ganimedes

text: En la mitología griega, Ganimedes era un hermoso príncipe troyano, hijo del mismo epónimo Tros (o de Laomedonte, según otras fuentes). Ganimedes residía en el Monte Ida de Frigia, y Zeus lo raptó adoptando la forma de un águila. En el Olimpo, Zeus hizo a Ganimedes su amante, y también su copero en sustitución de Hebe.


title: El rapto de Ganimedes

text: En el cuadro se representa el momento del ascenso del bello joven Ganimedes, cogido por el águila. En la parte inferior, hay un perro mirándolos, mientras que Ganimedes fija la mirada en el espectador. Tanto este perro como las rocas que están formadas por numerosas líneas verticales subrayan la idea de movimiento ascendente. El formato del cuadro, estrecho y alto, es idóneo para representar estas imágenes de ascensión.


title: Ley de Exclusión China

text: La Ley de Exclusión China fue una ley federal de Estados Unidos firmada por el presidente Chester A. Arthur el 6 de mayo de 1882, que prohíbe toda inmigración de trabajadores chinos. Sobre la base de la anterior Ley Page de 1875 que prohibía a las mujeres chinas inmigrar a Estados Unidos, la Ley de Exclusión China fue la primera, y sigue siendo la única, ley que se implementó para evitar que todos los miembros de un grupo étnico o nacional específico inmigren a Estados Unidos.


title: Ley de Exclusión China

text: La aprobación de la ley fue precedida por la violencia contra los chinos, así como por varias políticas dirigidas a los inmigrantes chinos. La ley siguió al Tratado Angell de 1880, un conjunto de revisiones al Tratado Burlingame entre Estados Unidos y China de 1868 que permitió a Estados Unidos suspender la inmigración china. Inicialmente, la ley estaba destinada a durar 10 años, pero se renovó y fortaleció en 1892 con la Ley Geary y se hizo permanente en 1902. Estas leyes intentaron detener toda la inmigración china a Estados Unidos durante diez años, con excepciones para diplomáticos, maestros, estudiantes, comerciantes y viajeros. Las leyes fueron ampliamente eludidas.


title: Ley de Exclusión China

text: La exclusión fue derogada por la Ley Magnuson el 17 de diciembre de 1943, que permitía la entrada de 105 chinos por año. La inmigración china luego aumentó con la aprobación de la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1952, que abolió las barreras raciales directas, y más tarde con la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965, que abolió la Fórmula de Orígenes Nacionales.


title: Ley de Exclusión China

text: La primera inmigración china significativa a América del Norte comenzó con la Fiebre del Oro de California de 1848-1855 y continuó con grandes proyectos laborales posteriores, como la construcción del Primer Ferrocarril Transcontinental. Durante las primeras etapas de la fiebre del oro, cuando el oro de la superficie era abundante, los chinos eran tolerados por los blancos, aunque no bien recibidos. Sin embargo, a medida que el oro se hizo más difícil de encontrar y la competencia aumentó, aumentó la animosidad contra ellos y otros extranjeros. Después de ser expulsados por la fuerza de la minería por una mezcla de legisladores estatales y otros mineros (el Impuesto al Minero Extranjero), los inmigrantes chinos comenzaron a establecerse en enclaves en ciudades, principalmente San Francisco, y tomaron mano de obra de bajos salarios, como trtabajadores de restaurantes y lavanderías. Con la economía de la posguerra civil en declive en la década de 1870, la animosidad anti-china se volvió politizada por el líder laborista Denis Kearney y su Partido de los Trabajadores, así como por el gobernador de California, John Bigler, quienes culparon a los "culis" chinos de estar deprimidos niveles salariales. La opinión pública y la ley en California comenzaron a demonizar a los trabajadores e inmigrantes chinos en cualquier rol, y la última mitad del siglo XIX vio una serie de leyes cada vez más restrictivas sobre el trabajo, el comportamiento e incluso las condiciones de vida de los chinos. Si bien muchos de estos esfuerzos legislativos fueron rápidamente revocados por la Corte Suprema del Estado, continuaron aprobando muchas más leyes anti-chinas tanto en California como a nivel nacional.


title: Ley de Exclusión China

text: A principios de la década de 1850, hubo resistencia a la idea de excluir a los trabajadores migrantes chinos de la inmigración porque proporcionaban ingresos fiscales esenciales que ayudaron a llenar el vacío fiscal de California. El emperador Xianfeng, que gobernaba China en ese momento, apoyó la exclusión, citando su preocupación de que la inmigración china a Estados Unidos conduciría a una pérdida de mano de obra para China. Pero hacia el final de la década, la situación financiera mejoró y, posteriormente, los intentos de legislar la exclusión china tuvieron éxito a nivel estatal. En 1858, la Legislatura de California aprobó una ley que declaraba ilegal que cualquier persona "de las razas china o mongola" ingresara al estado; sin embargo, esta ley fue derogada por una opinión no publicada de la Corte Suprema del Estado en 1862.


title: Ley de Exclusión China

text: Los trabajadores inmigrantes chinos proporcionaron mano de obra barata y no utilizaron ninguna de las infraestructuras gubernamentales (escuelas, hospitales, etc.) porque la población inmigrante china estaba compuesta predominantemente por adultos varones sanos. En enero de 1868, el Senado ratificó el Tratado de Burlingame con China, permitiendo un flujo sin restricciones de chinos al país. A medida que pasaba el tiempo y llegaban más y más inmigrantes chinos a Estados Unidos y California en particular, la violencia a menudo estallaba en ciudades como Los Ángeles. En la Asamblea General y Congreso de Pensilvania se mencionó una huelga que fue interrumpida por el reemplazo de todos los trabajadores por más de 200 hombres chinos en la Beaver Falls Cutlery Company en Pensilvania. "En cierta medida contribuyó a la eventual aprobación de la Ley de Exclusión China". Después de que la economía se agrió en el pánico de 1873, se culpó a los inmigrantes chinos de deprimir los salarios de los trabajadores. En un momento, los hombres chinos representaron casi una cuarta parte de todos los trabajadores asalariados en California, y en 1878 el Congreso se sintió obligado a tratar de prohibir la inmigración desde China en una legislación que luego fue vetada por el presidente Rutherford B. Hayes.. El título del artículo del "San Francisco Chronicle" del 27 de agosto de 1873, "¡La invasión china! They Are Coming, 900,000 Strong ", fue rastreada por "The Atlantic" como una de las raíces de la retórica antiinmigración de la" invasión "


title: Ley de Exclusión China

text: En 1879, sin embargo, California adoptó una nueva Constitución que autorizaba explícitamente al gobierno estatal a determinar a qué personas se les permitía residir en el estado, y prohibía a los chinos trabajar en corporaciones y gobiernos estatales, del condado o municipales. Tres años más tarde, después de que China aceptó las revisiones del tratado, el Congreso intentó nuevamente excluir a los trabajadores chinos de la clase trabajadora; El senador John F. Miller de California introdujo otra Ley de Exclusión China que bloqueó la entrada de trabajadores chinos durante un período de veinte años. El proyecto de ley fue aprobado por el Senado y la Cámara por abrumadores márgenes, pero también fue vetado por el presidente Chester A. Arthur, quien concluyó que la prohibición de 20 años era una violación del tratado renegociado de 1880. Ese tratado permitió sólo una suspensión "razonable" de la inmigración. Los periódicos orientales elogiaron el veto, mientras que los estados occidentales lo condenaron. El Congreso no pudo anular el veto, pero aprobó un nuevo proyecto de ley que reduce la prohibición de inmigración a diez años. La Cámara de Representantes votó 201 a 37, con 51 abstenciones, para aprobar la ley. Aunque todavía se opuso a esta denegación de entrada a los trabajadores chinos, Arthur accedió a la medida de compromiso, firmando la Ley de Exclusión China en ley el 6 de mayo de 1882.


title: Ley de Exclusión China

text: Después de que se aprobó la ley, la mayoría de los trabajadores chinos se enfrentaron a un dilema: quedarse solos en Estados Unidos o regresar a China para reunirse con sus familias. Aunque la aversión generalizada por los chinos persistió mucho después de la aprobación de la ley, es de destacar que algunos capitalistas y empresarios se resistieron a su exclusión porque aceptaron salarios más bajos.


title: Ley de Exclusión China

text: Por primera vez, la ley federal prohibió la entrada de un grupo de trabajo étnico bajo la premisa de que ponía en peligro el buen orden de ciertas localidades. (La anterior Ley Page de 1875 había prohibido la inmigración de trabajadores asiáticos y trabajadoras sexuales, y la Ley de Naturalización de 1790 prohibía la naturalización de sujetos no blancos.) La ley excluyó a los trabajadores chinos, es decir, "trabajadores calificados y no calificados y chinos empleados en la minería", de ingresar al país durante diez años bajo pena de prisión y deportación.


title: Ley de Exclusión China

text: La Ley de Exclusión de Chinos requería que los pocos no trabajadores que buscaban ingresar obtuvieran una certificación del gobierno chino de que estaban calificados para emigrar. Sin embargo, este grupo encontró cada vez más difícil demostrar que no eran trabajadores porque la ley de 1882 definía a los excluibles como "trabajadores calificados y no calificados y chinos empleados en la minería". Por lo tanto, muy pocos chinos podían ingresar al país bajo la ley de 1882. A los funcionarios diplomáticos y otros oficiales de negocios, junto con sus sirvientes domésticos, para el gobierno chino también se les permitió la entrada siempre que tuvieran la certificación adecuada que verificara sus credenciales.


title: Ley de Exclusión China

text: El acto también afectó a los chinos que ya se habían asentado en Estados Unidos. Cualquier chino que abandonara Estados Unidos tenía que obtener certificaciones para el reingreso, y la ley convirtió a los inmigrantes chinos en extranjeros permanentes al excluirlos de la ciudadanía estadounidense. Después de la aprobación de la ley, los hombres chinos en Estados Unidos tenían pocas posibilidades de reunirse con sus esposas o de formar familias en sus nuevas moradas.


title: Ley de Exclusión China

text: Las enmiendas hechas en 1884 endurecieron las disposiciones que permitían a los inmigrantes anteriores salir y regresar y aclararon que la ley se aplicaba a los chinos étnicos independientemente de su país de origen. La Ley Scott (1888) amplió la Ley de Exclusión China, prohibiendo el reingreso a Estados Unidos después de salir. Solo estaban exentos los maestros, estudiantes, funcionarios gubernamentales, turistas y comerciantes.


title: Ley de Exclusión China

text: La constitucionalidad de la Ley de Exclusión China y la Ley Scott fue ratificada por la Corte Suprema en "Chae Chan Ping v. Estados Unidos" (1889); la Corte Suprema declaró que "el poder de exclusión de extranjeros [es] un incidente de soberanía perteneciente al gobierno de Estados Unidos como parte de esos poderes soberanos delegados por la constitución". La ley fue renovada por diez años por la Ley Geary de 1892, y nuevamente sin fecha límite en 1902. Cuando la ley se amplió en 1902, exigió que "cada residente chino se registre y obtenga un certificado de residencia. Sin un certificado, se enfrentaba a la deportación ".


title: Ley de Exclusión China

text: Entre 1882 y 1905, alrededor de 10 000 chinos apelaron contra las decisiones negativas de inmigración ante un tribunal federal, generalmente a través de una petición de habeas corpus. En la mayoría de estos casos, los tribunales fallaron a favor del peticionario. Excepto en casos de parcialidad o negligencia, estas peticiones fueron prohibidas por una ley que fue aprobada por el Congreso en 1894 y fue confirmada por la Corte Suprema de Estados Unidos en "Estados Unidos" contra "Lem Moon Sing" (1895). En "Estados Unidos" contra "Ju Toy" (1905), la Corte Suprema de Estados Unidos reafirmó que los inspectores del puerto y el Secretario de Comercio tenían la autoridad final sobre quién podía ser admitido. La petición de Ju Toy fue así prohibida a pesar de que el tribunal de distrito determinó que era ciudadano estadounidense. La Corte Suprema determinó que rechazar la entrada en un puerto no requiere el debido proceso y es legalmente equivalente a rechazar la entrada en un cruce terrestre. Todos estos desarrollos, junto con la extensión de la ley en 1902, desencadenaron un boicot a los productos estadounidenses en China entre 1904 y 1906. Sin embargo, hubo un caso de 1885 en San Francisco, en el que funcionarios del Departamento del Tesoro en Washington revocaron una decisión de denegar la entrada a dos estudiantes chinos.


title: Ley de Exclusión China

text: Uno de los críticos de la Ley de Exclusión China fue el senador republicano anti-esclavitud / antiimperialista George Frisbie Hoar de Massachusetts, quien describió el acto como "nada menos que la legalización de la discriminación racial".


title: Ley de Exclusión China

text: Las leyes fueron impulsadas en gran parte por preocupaciones raciales. Por otro lado, la mayoría de las personas y los sindicatos apoyaron firmemente la Ley de Exclusión China, incluida la Federación Estadounidense del Trabajo y los Caballeros del Trabajo, un sindicato, que la apoyó porque creía que los industriales estaban utilizando a los trabajadores chinos como una brecha para mantener bajos los salarios.. Entre las organizaciones obreras y de izquierda, los Trabajadores Industriales del Mundo fueron la única excepción a este patrón. La IWW se opuso abiertamente a la Ley de Exclusión China desde su inicio en 1905.


title: Ley de Exclusión China

text: Para todos los propósitos prácticos, la Ley de Exclusión, junto con las restricciones que la siguieron, congeló a la comunidad china en 1882. La inmigración limitada de China continuó hasta la derogación de la Ley en 1943. De 1910 a 1940, la Estación de Inmigración de Angel Island en lo que ahora es el Parque Estatal Angel Island en la Bahía de San Francisco sirvió como centro de procesamiento para la mayoría de los 56,113 inmigrantes chinos que están registrados como inmigrantes o regresando de China; más del 30% más de los que llegaron allí fueron devueltos a China. La población china en Estados Unidos se redujo de aproximadamente 105.000 en 1880 a 89.000 en 1900 a 61.000 en 1920.


title: Ley de Exclusión China

text: La ley eximía a los comerciantes y los propietarios de restaurantes podían solicitar visas de comerciante a partir de 1915 después de un fallo de un tribunal federal. Esto llevó al rápido crecimiento de los restaurantes chinos en las décadas de 1910 y 1920, ya que los propietarios de restaurantes podían irse y volver a entrar junto con familiares de China.


title: Ley de Exclusión China

text: Más tarde, la Ley de inmigración de 1924 restringió la inmigración aún más, excluyendo a todas las clases de inmigrantes chinos y extendiendo las restricciones a otros grupos de inmigrantes asiáticos. Hasta que estas restricciones se relajaron a mediados del siglo XX, los inmigrantes chinos se vieron obligados a vivir una vida separada de sus familias y a construir enclaves étnicos en los que pudieran sobrevivir por su cuenta (Chinatown). La Ley de Exclusión China no abordó los problemas que enfrentaban los blancos; de hecho, los chinos fueron reemplazados rápida y ansiosamente por los japoneses, que asumieron el papel de los chinos en la sociedad. A diferencia de los chinos, algunos japoneses incluso pudieron escalar los peldaños de la sociedad estableciendo negocios o convirtiéndose en agricultores de camiones. Sin embargo, los japoneses fueron objeto de la Ley de Orígenes Nacionales de 1924, que prohibió por completo la inmigración procedente del este de Asia.


title: Ley de Exclusión China

text: En 1891, el Gobierno de China se negó a aceptar al senador estadounidense Henry W. Blair como ministro de Estados Unidos en China debido a sus comentarios abusivos sobre China durante la negociación de la Ley de Exclusión China.


title: Ley de Exclusión China

text: El cristiano estadounidense George F. Pentecostés se pronunció contra el imperialismo occidental en China, diciendo:Personalmente, estoy convencido de que sería bueno para Estados Unidos si se eliminara el embargo a la inmigración china. Creo que la admisión anual de 100.000 a este país sería algo bueno para el país. Y si se hiciera lo mismo en Filipinas, esas islas serían un verdadero Jardín del Edén en veinticinco años. La presencia de trabajadores chinos en este país, en mi opinión, contribuiría mucho a resolver nuestros problemas laborales. No hay comparación entre el chino, incluso de la clase culi más baja, y el hombre que viene aquí del sureste de Europa, de Rusia o del sur de Italia. Los chinos son muy buenos trabajadores. Por eso los obreros aquí los odian. También creo que la emigración a Estados Unidos ayudaría a los chinos. Al menos entraría en contacto con algunas personas cristianas reales en Estados Unidos. El chino vive en la miseria porque es pobre. Si tuviera algo de prosperidad, su miseria cesaría.


title: Ley de Exclusión China

text: Tras la aprobación de la Ley de Exclusión de China, nació un período conocido como la era de la "expulsión". En este período, los estadounidenses antichino obligaron físicamente a las comunidades chinas a huir a otras áreas. La violencia a gran escala en los estados occidentales incluyó la masacre china de Rock Springs (1885) y la masacre de Hells Canyon (1887). [39]


title: Ley de Exclusión China

text: La masacre recibió su nombre de la ciudad donde tuvo lugar, Rock Springs, en el estado de Wyoming, donde los mineros blancos estaban celosos de los chinos por su empleo. Los mineros blancos expresaron su frustración celosa robando, intimidando, disparando y apuñalando a los chinos en Chinatown. Los chinos intentaron huir, pero muchos fueron quemados vivos en sus hogares, muertos de hambre en refugios ocultos o expuestos a depredadores de animales carnívoros en las montañas. Algunos fueron rescatados por un tren que pasaba, pero al final del evento se habían cobrado al menos 28 vidas. En un intento por apaciguar la situación, el gobierno intervino enviando tropas federales para proteger a los chinos. Sin embargo, solo se pagaron compensaciones por la propiedad destruida. Nadie fue arrestado ni responsabilizado por las atrocidades cometidas durante los disturbios.


title: Ley de Exclusión China

text: La masacre recibió su nombre del lugar donde tuvo lugar, a lo largo del río Snake en Hells Canyon, cerca de la desembocadura de Deep Creek. El área contenía muchos acantilados rocosos y rápidos blancos que juntos representaban un peligro significativo para la seguridad humana. Treinta y cuatro mineros chinos murieron en el sitio. Los mineros eran empleados de la empresa Sam Yup, una de las seis empresas chinas más grandes de la época, que trabajaba en esta zona desde octubre de 1886. Los hechos reales aún no están claros debido a la aplicación de la ley poco confiable en ese momento, informes de noticias sesgados y la falta de investigaciones oficiales serias. Sin embargo, se especula que los mineros chinos muertos no fueron víctimas de causas naturales, sino víctimas de heridas de bala durante un robo cometido por una banda de siete ladrones de caballos armados.


title: Ley de Exclusión China

text: Se pensaba que a los mineros se les había robado oro por valor de entre 4000 y 5000 dólares. El oro nunca se recuperó ni se investigó más a fondo.


title: Ley de Exclusión China

text: Los desacuerdos también pueden atribuirse al hecho de que los cuerpos de los mineros chinos solo se encontraron río abajo después de dos semanas. No está claro si los cuerpos fueron destrozados en el curso de un homicidio humano o como consecuencia de haber sido arrojados a aguas turbulentas. Los rápidos y la fuerza bruta de la corriente podrían haber destrozado los cuerpos contra las rocas. Sin embargo, se confirmó que los hombres chinos recibieron disparos porque se encontraron heridas de bala en sus cuerpos. Solo se identificaron diez cuerpos el 16 de febrero de 1888: Chea-po, Chea-Sun, Chea-Yow, Chea-Shun, Chea Cheong, Chea Ling, Chea Chow, Chea Lin Chung, Kong Mun Kow y Kong Ngan. Poco se sabe sobre estos hombres identificados.


title: Ley de Exclusión China

text: Poco después del incidente, la empresa Sam Yup de San Francisco contrató a Lee Loi, quien más tarde contrató a Joseph K. Vincent, entonces comisionado de Estados Unidos, para dirigir una investigación. Vincent presentó su informe de investigación al consulado chino que intentó sin éxito obtener justicia para los mineros chinos. Aproximadamente al mismo tiempo, también se presentaron sin éxito otros informes de compensación por delitos anteriores infligidos a los chinos. Al final, el 19 de octubre de 1888, el Congreso acordó compensar en gran medida la masacre e ignorar los reclamos por los crímenes anteriores. A pesar de que la cantidad fue muy mal pagada, fue una pequeña victoria para los chinos que tenían pocas expectativas de alivio o reconocimiento.


title: Ley de Exclusión China

text: La Ley de Exclusión China duró unos treinta años, y provocó que la economía estadounidense sufriera una gran pérdida. Algunas fuentes citan el acto como un signo de injusticia y trato injusto a los trabajadores chinos porque sus trabajos eran en su mayoría de baja categoría.


title: Ley de Exclusión China

text: La Ley de Exclusión de Estados Unidos obligó a los estudiantes chinos que intentaban ingresar al país a proporcionar pruebas de que no estaban tratando de eludir las regulaciones. Las leyes y regulaciones que surgieron de la ley crearon situaciones menos que ideales para los estudiantes chinos, lo que llevó a críticas a la sociedad estadounidense. Las políticas y actitudes hacia los estadounidenses de origen chino en Estados Unidos Actuaron en contra de los intereses de la política exterior al limitar la capacidad de Estados Unidos Para participar en iniciativas de educación internacional.


title: Ley de Exclusión China

text: La Ley de Exclusión China fue derogada por la Ley Magnuson de 1943 cuando China se había convertido en un aliado de Estados Unidos contra Japón en la Segunda Guerra Mundial, ya que Estados Unidos necesitaba encarnar una imagen de equidad y justicia. La Ley Magnuson permitió a los ciudadanos chinos que ya residen en el país convertirse en ciudadanos naturalizados y dejar de esconderse de la amenaza de deportación. Sin embargo, la Ley Magnuson solo permitió una cuota nacional de 105 inmigrantes chinos por año y no derogó las restricciones a la inmigración de los otros países asiáticos. La represión contra los inmigrantes chinos alcanzó un nuevo nivel en su última década, de 1956 a 1965, con el Programa de Confesión China lanzado por el Servicio de Inmigración y Naturalización, que alentó a los chinos que habían cometido fraude migratorio a confesar, para ser elegible para alguna indulgencia en el tratamiento. La inmigración china a gran escala no se produjo hasta la aprobación de la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965.


title: Ley de Exclusión China

text: Los primeros inmigrantes chinos que ingresaron a Estados Unidos bajo la Ley Magnuson fueron estudiantes universitarios que buscaron escapar de la guerra en China durante la Segunda Guerra Mundial y estudiar en Estados Unidos El establecimiento de la República Popular China y su entrada en la Guerra de Corea contra Estados Unidos, sin embargo, creó una nueva amenaza en la mente de algunos políticos estadounidenses: estudiantes chinos educados en Estados Unidos que traen el conocimiento estadounidense a la "China Roja". Muchos estudiantes universitarios chinos fueron naturalizados casi a la fuerza, incluso ellos continuaron enfrentándose a prejuicios, discriminación e intimidación significativos. Uno de los más prolíficos de estos estudiantes fue Tsou Tang, quien se convertiría en el principal experto en China y las relaciones entre China y Estados Unidos durante la Guerra Fría.


title: Ley de Exclusión China

text: Aunque la ley de exclusión fue derogada en 1943, la ley de California que prohíbe a los no blancos casarse con blancos no fue revocada hasta 1948, en la que la Corte Suprema de California dictaminó que la prohibición del matrimonio interracial dentro del estado en "Perez v. Sharp". Algunos otros estados tenían leyes de este tipo hasta 1967, cuando la Corte Suprema de Estados Unidos falló por unanimidad en "Loving v." "Virginia" que las leyes contra el mestizaje en todo el país son inconstitucionales.


title: Ley de Exclusión China

text: Incluso hoy, aunque todas sus secciones constitutivas han sido derogadas durante mucho tiempo, el Capítulo 7 del Título 8 del Código de Estados Unidos se titula "Exclusión de chinos". Es el único capítulo de los 15 capítulos del Título 8 (Extranjeros y nacionalidad) que se centra completamente en una nacionalidad o grupo étnico específico. Al igual que el siguiente Capítulo 8, "El comercio de Culí", consta en su totalidad de estatutos que se señalan como "Derogados" u "Omitidos".


title: Ley de Exclusión China

text: El 18 de junio de 2012, la Cámara de Representantes aprobó H.Res. 683, una resolución que había sido presentada por la congresista Judy Chu, que expresa formalmente el arrepentimiento de la Cámara de Representantes por la Ley de Exclusión China, una ley que impuso restricciones casi totales a la inmigración y naturalización de chinos y negó las libertades básicas a los chino-estadounidenses debido a su etnia. S.Res. 201, una resolución similar, había sido aprobada por el Senado en octubre de 2011.


title: Ley de Exclusión China

text: En 2014, la Legislatura de California tomó medidas formales para aprobar medidas que reconozcan formalmente los logros de los estadounidenses de origen chino en California y para pedirle al Congreso que se disculpe formalmente por la adopción en 1882 de la Ley de Exclusión de Chinos. El líder republicano del Senado Bob Huff (R-Diamond Bar) y el presidente entrante en funciones Kevin de León (D-Los Ángeles) se desempeñaron como coautores de la Resolución Conjunta del Senado (SJR) 23 y la Resolución Concurrente del Senado (SCR) 122, respectivamente.


title: Ley de Exclusión China

text: Tanto SJR 23 como SCR 122 reconocen y celebran la historia y las contribuciones de los estadounidenses de origen chino en California. Las resoluciones también piden formalmente al Congreso que se disculpe por las leyes que resultaron en la persecución de los estadounidenses de origen chino, como la Ley de Exclusión de Chinos.


title: Ley de Exclusión China

text: Quizás las más importantes son las implicaciones sociológicas para comprender las relaciones étnicas / raciales en el contexto de la historia estadounidense; las minorías tienden a ser castigadas en tiempos de crisis económica, política y / o geopolítica. Los tiempos de estabilidad social y sistémica, sin embargo, tienden a silenciar cualquier tensión subyacente entre diferentes grupos. En tiempos de crisis social, ya sea percibida o real, los patrones de retractabilidad de las identidades estadounidenses han estallado a la vanguardia del panorama político estadounidense, a menudo generando una reacción institucional y de la sociedad civil contra los trabajadores de otras naciones, un patrón documentado por la investigación de Fong sobre cómo las crisis ocurren drásticamente alterar las relaciones sociales.


title: Ley de Exclusión China

text: En 2021, la congresista republicana Marjorie Taylor Greene declaró que deportaría a los chinos que vivían en el país y que eran "insuficientemente leales".


title: South of Heaven

text: South of Heaven —en español: "Sur del cielo"— es el cuarto álbum de estudio de la banda estadounidense de thrash metal Slayer. Fue lanzado al mercado el 11 de julio de 1988, siendo el segundo álbum producido por Rick Rubin, después del exitoso "Reign in Blood", que supuso un cambio evolutivo en el sonido de la banda, el cual disminuye un poco la velocidad de su disco antecesor alternando con tiempos un poco más lentos y esescalas rítmicos con suficientes cambios armónicos como para considerarse un álbum de Thrash metal de corte técnico.


title: South of Heaven

text: "South of Heaven" fue el segundo álbum de Slayer en entrar en la lista de álbumes del "Billboard" 200, además del último en ser lanzado por el sello Def Jam Recordings, aunque se convirtió en una producción de American Recordings, después de que Rick Rubin acabara su asociación con Russell Simmons, cofundador de la discográfica y actual dueño de Russell Simmons Music Group. Fue uno de sólo dos álbumes de Def Jam en ser distribuido por Geffen Records a través de Warner Bros. Records porque su distribuidor original, Columbia Records, se negó a trabajar con la banda.


title: South of Heaven

text: Llegó al puesto número 57 de la lista de álbumes y en 1992 fue certificado oro por la RIAA en Estados Unidos. Con la idea de cambiar la pauta de los anteriores álbumes de la banda, Slayer deliberadamente ralentizó el tempo del álbum. En contraste con los anteriores, la banda usó guitarras sin distorsión y bajó el tono de las partes cantadas. Mientras que algunos críticos alabaron este cambio, otros estuvieron decepcionados. A pesar de todo, las canciones «Mandatory Suicide» y «South of Heaven» son temas habituales en los conciertos de la banda.


title: South of Heaven

text: "South of Heaven" fue grabado en Los Ángeles, California con el productor de "Reign in Blood", Rick Rubin. El periodista de "PopMatters" Adrien Begrand dijo que la producción de Rubin "pone la batería de Lombardo al frente de toda la mezcla". El guitarrista Jeff Hanneman ha dicho que "South of Heaven" es el único álbum en el que los miembros de la banda dialogaron antes de componerlo. Conscientes de que no podían superar ""Reign in Blood"", y que cualquier cosa que grabaran "sería comparado con ese álbum", pensaron que "tenían que desacelerar", algo que Slayer nunca había hecho en sus álbumes, ni han vuelto a hacer desde entonces. El guitarrista Kerry King citó la necesidad de "mantener a la gente adivinando" como otra razón de este cambio musical. "A fin de contrastar el asalto agresivo presente en "Reign in Blood", Slayer ralentizó conscientemente el tempo del álbum completo", según la biografía oficial de Slayer. "También añadieron elementos como guitarras sin distorsionar y estilos vocales bajados de tonalidad nunca oídos en álbumes previos".


title: South of Heaven

text: King desde entonces ha sido crítico con su participación en el álbum, que describe como en el que está "más ausente". King lo atribuye a que se acababa de casar y de mudarse a Phoenix, Arizona. Describiéndose a sí mismo como "el que estaba fuera de lugar en ese punto", admitió que "por eso no participó tanto". Hanneman dijo: "atravesamos épocas de sequía a veces, pero lo bueno de tener dos guitarristas que componen es que nunca te vas a quedar sin nada. Supongo que en ese momento, King estaba atravesando una sequía". King también ha sido crítico con el álbum en general, describiéndolo como uno de los que menos le gusta de Slayer. Siente que el vocalista Tom Araya se apartó demasiado de su estilo habitual y que "añadió demasiado canto". El batería Dave Lombardo ha dicho: "había fuego en todos los álbumes, pero comenzó a apagarse cuando "South of Heaven" entró en escena. Y eso soy yo personalmente. Igual estaba esperando algo más".


title: South of Heaven

text: La canción "Dissident Aggressor" de Judas Priest es el único cover en aparecer en un álbum de estudio de Slayer. Se eligió esta canción debido a sus letras relacionadas con la guerra. Hanneman describió la canción como "una de esas canciones raras que mucha gente no conoce, pero era una de las favoritas de Kerry y mío, así que escogimos esa". Mientras tanto, "Cleanse the Soul" ha sido criticada duramente por King, que ha llegado a decir que odia esa canción: "Es uno de los puntos negros de nuestra historia, en mi libro. Creo que es jodidamente horrible. [Risas] Odio el riff de apertura. Es lo que llamamos 'un riff feliz'. Es como 'la-lala-la-la-la'. No me veo tocándola, pero después de eso, cuando se vuelve más dura, me gusta esa sección. Si alguna vez hiciera un medley, incluiría esa parte".


title: South of Heaven

text: En noviembre de 2003, Slayer editó la caja recopilatoria "Soundtrack to the Apocalypse". Consta de tres CD y un DVD. En el tercer disco, que consta de rarezas, aparece una versión previa de "South of Heaven", grabada en casa de Hanneman.


title: South of Heaven

text: El diseño de la portada, al igual que el anterior de "Reign in Blood", fue hecho por Larry Carroll. El fotógrafo Glen E. Friedman tomó la fotografía promocional en la época de "Reign in Blood" (1986), que finalmente se convirtió en la contraportada del álbum. Lombardo sintió que hacía parecer que Slayer "había madurado un poco", mientras que Friedman dijo que "es una contraportada genial" y "una de las fotografías de Slayer más clásicas de todos los tiempos".


title: South of Heaven

text: "South of Heaven" se puso a la venta el 5 de julio de 1988 y fue el último en ser distribuido por Def Jam Records. Cuando los fundadores del sello Russell Simmons y Rick Rubin se separaron, Slayer firmó con el nuevo sello de Rubin, Def American Recordings. El álbum llegó al puesto número 57 de la lista de álbumes "Billboard" 200, y el 20 de noviembre de 1992, se convirtió en el segundo álbum de Slayer en ser certificado oro en Estados Unidos por la RIAA. "South of Heaven" fue certificado plata por la BPI en el Reino Unido el 1 de enero de 1993, siendo el primer certificado de ventas obtenido por Slayer en ese país.


title: South of Heaven

text: En la biografía oficial de Slayer se dice que "algunos críticos alabaron el álbum diciendo que demostraba el deseo de Slayer de crecer musicalmente y evitar repetirse". Alex Henderson de "Allmusic" describe el álbum como "inquietante y potente", mientras que Joe Matera de "Ultimate Guitar" considera el álbum como un desvío, pero solo ligero; escribiendo que mientras se había ralentizado, "no sacrificaba nada de la potencia inherente a la música de Slayer".


title: South of Heaven

text: En la reseña de la caja recopilatoria de 2003, "Soundtrack to the Apocalypse," Adrien Begrand de "PopMatters" describe el álbum como "el más infravalorado, y en esta recopilación, sus cinco selecciones muestran la alta opinión de la banda respecto al álbum". Peter Atkinson de "KNAC.com" también hizo una reseña positiva, diciendo que el álbum tiene una "grandiosidad e imponente presencia" que lo convierte en "algo magnífico". Ola Lindgren de la banda Grave y Karl Willetts de Bolt Thrower ambos mencionan a "South of Heaven" entre los cinco mejores álbumes de la historia, mientras que Max Kolesne de la banda de death metal brasileña Krisiun recuerda cuando escuchó la canción "Silent Scream" por primera vez: "Me hizo estallar. Ese rápido doble bajo, golpes de bombo rápidos durante toda la canción. Fue una gran inspiración para mi". Hablando sobre Slayer en una entrevista de octubre de 2007, el líder de la banda Evile, Matt Drake dijo que mientras "Reign in Blood" "era sólo velocidad", "South of Heaven" probaba que la banda era capaz de componer "material lento también".


title: South of Heaven

text: En contraposición, Kim Neely de "Rolling Stone" desechó el álbum como "genuinas estupideces ofensivas de satanismo".


title: South of Heaven

text: La biografía oficial de Slayer dice: "los nuevos sonidos decepcionaron a algunos seguidores de la banda que estaban más acostumbrados al estilo de lanzamientos anteriores". Michael Roberts de "Westworld Online" dijo que esto se debía a que algunas canciones se movían "a la lenta velocidad de Black Sabbath". Araya comentó que "el álbum tuvo éxito tardío —no fue bien recibido, pero después todos lo asimilaron".


title: South of Heaven

text: Las canciones "South of Heaven" y "Mandatory Suicide" han sido versionadas en muchas ocasiones, sobre todo en álbumes de tributo a Slayer. Toni Ferguson grabó adaptaciones con cuartetos de cuerda de ambas en el álbum "The String Quartet Tribute to Slayer: The Evil You Dread", siendo la primera de ellas descrita por Johnny Loftus de "Allmusic" como repleta de "cambios de acordes amenazantes".


title: South of Heaven

text: El álbum de tributo a Slayer de 1995 "Slatanic Slaughter" contiene tres pistas de "South of Heaven", "South of Heaven", "Mandatory Suicide" y "Spill the Blood" interpretadas por Cemetary, Crown of Thorns y Grope respectivamente. Su continuación de 1998 "Slatanic Slaughter, Vol. 2" contiene dos canciones del álbum; "Silent Scream" versionada por Vader y "Read Between the Lies" interpretada por Anathema. "Straight to Hell: A Tribute to Slayer" de 1999 contiene cuatro canciones originalmente de este álbum, dos versiones de "South of Heaven" interpretadas por Venom y Electric Hellfire Club, "Mandatory Suicide" adaptada por Chapter 7 y "Behind the Crooked Cross" interpretada por Gigantor. El álbum tributo argentino de 2006 "Al Sur Del Abismo (Tributo Argentino A Slayer)" contiene versiones de "South of Heaven" y "Mandatory Suicide" interpretadas por Nafak y Climatic Terra respectivamente. Hatebreed ha hecho una versión de "Ghosts of War" para su álbum lanzado el 5 de mayo de 2009 "For the Lions", del cual también se lanzó un videoclip.


title: South of Heaven

text: La banda polaca de death metal Decapitated versionó la canción "Mandatory Suicide" en su primer álbum "Winds of Creation". En 2003, "Silent Scream", fue versionada por Children of Bodom en su álbum "Hate Crew Deathroll".


title: South of Heaven

text: Dos canciones del álbum ("Mandatory Suicide" y "South of Heaven") se interpretan en prácticamente todos los conciertos de Slayer, además de aparecer en los DVD "Live Intrusion", "War at the Warfield", y "Still Reigning", el disco extra de la edición deluxe de "Soundtrack to the Apocalypse", y en el doble álbum en directo "Decade of Aggression". Lombardo actuó como invitado con la banda finesa de violonchelistas Apocalyptica en un medley en directo en el festival Headbanger’s Heaven de Holanda interpretando esas mismas dos canciones. Adrien Begrand de "PopMatters" describió "South of Heaven" como "una, en teoría, poco ortodoxa apertura para un concierto", añadiendo en una reseña de un concierto que "la canción tuvo el efecto de una bomba detonando en aquél lugar: se proyectaron docenas de cruces invertidas detrás de la batería, y entraron las poderosas notas iniciales, seguidas de una obertura de bajo, címbalos, y rellenos de timbales, para ir lentamente "crescendo"". Lombardo recuerda haber escuchado una interpretación en vivo de "South of Heaven" y pensar '¡Hombre! Hay tanto "groove" en esa canción.' A mis hijos les decía, '¡Escuchad eso! ¡Escuchad como de "groovy" es eso!' Y es tan "heavy"". Una versión en directo de la pista aparece en el álbum promocional "JÄGERMUSIC Rarities 2004", entregado a los asistentes del Jägermeister Music Tour de 2004.


title: South of Heaven

text: Una interpretación en vivo de "South of Heaven" también se incluye en el DVD extra entregado con la reedición de su noveno álbum de estudio "Christ Illusion", grabada en Vancouver, Columbia Británica durante la gira de 2006 The Unholy Alliance.


title: South of Heaven

text: "Behind the Crooked Cross" raramente se toca en directo ya que Hanneman dice odiar la canción, aunque King siempre la ha querido tocar "porque tiene una intro genial" aun sin ser una de sus favoritas. King dijo "eso está bien" hablando de la situación, diciendo que "hay canciones que él quiere tocar y yo digo que no". "Ghosts of War" tampoco es una de las favoritas de King, aunque admite que "todo el mundo la quiere oír" en directo. Confesó; "Me gusta el final, sabes, me gusta esa parte pesada y siempre digo, 'Pongamos esa última parte al final de «Chemical Warfare» y toquemos sólo esa mitad.' Pero nunca conseguí que se hiciera".


title: South of Heaven

text: Slayer ha jugado con la idea de crear una lista de canciones para un concierto repleto de canciones de "South of Heaven" y "Seasons in the Abyss", aunque Hanneman ha dicho que no se ha "considerado seriamente". "Metal Maniacs" preguntó a Slayer en una entrevista de 2006 si habían considerado tocar "South of Heaven" siguiendo los pasos de su gira de "Still Reigning", a lo que Araya contestó, "se está convirtiendo en algo que está de moda. No sé. Tenemos álbumes muy buenos, pero no creo que volvamos a hacer eso." King estaba igual de inseguro, comentando, "probablemente no. Y simplemente no me gusta el número suficiente de canciones de "South of Heaven"".


title: Nag Hammadi

text: Nag Hammadi (árabe: نجع حمادي tr: Naǧʿ Ḥammādī ) es un pueblo situado en la ribera del río Nilo, en Egipto. Llamado "Jenoboskion" (griego Χηνοβόσκιον) en la antigüedad, lugar en el cual en el año 320, San Pacomio, fundó el primer monasterio cristiano.


title: Nag Hammadi

text: El pueblo es famoso porque en 1945 apareció una amplia colección de códices antiguos. En 367, los monjes del lugar copiaron unos 45 escritos religiosos (incluidos los evangelios gnósticos de Tomás, Felipe y Valentín) en una docena de códices. Esos fueron cuidadosamente guardados en un recipiente sellado y escondidos en unas grutas próximas, donde permanecieron ocultos durante casi 1600 años.


title: Nag Hammadi

text: En diciembre del año 1945 dos campesinos egipcios encontraron más de 1100 páginas de antiguos manuscritos en papiro, enterrados junto al acantilado oriental del valle del Nilo. Los textos eran traducciones de originales griegos al idioma copto, que surgió alrededor del .


title: Hacer la cama

text: Se le llama hacer la cama (o tender la cama, en algunos países hispanohablantes) al acto de disponer ordenadamente la ropa de cama, estirándola y doblándola de manera regular. La cama se hace después de usarla durante la noche para darle una apariencia estética el resto del día. Se suele hacer por las mañanas antes de salir de casa y después de haber ventilado la habitación.


title: Hacer la cama

text: Si la cubierta de la cama consiste en un edredón nórdico, la operación se simplifica al eliminar las etapas segunda y tercera.


title: Hacer la cama

text: El término «hacer la cama» proviene de la Edad Media, cuando las camas se construían tan solo con un manojo de paja que se extendía sobre el suelo o sobre un banco elevado. En vista de que la paja se recogía diariamente para secarla al sol o destinarla a otras funciones domésticas, la cama tenía que hacerse "literalmente" cada noche.


title: Área de Heschl

text: El área de Heschl es parte de la corteza cerebral, se ubica en los giros temporales transversos del plano supra-temporal de la circunvolución temporal superior.


title: Área de Heschl

text: Corresponde a la corteza auditiva primaria aproximadamente concuerda con las áreas de Brodmann 41 y 42.


title: Área de Heschl

text: Nos permite el sentido de la audición mediante las aferencias talámicas del núcleo geniculado medial.


title: Área de Heschl

text: El área de Heschl se localiza sobre la superficie superior libre,de la circunvolución temporal superior oculta en la profundidad de la cisura de Silvio.


title: Área de Heschl

text: Esta superficie se conoce como plano supra-temporal y está formado por el área de Heschl en el centro, el Planum Polare (PP) por delante y el Planum Temporale (PT) por detrás.


title: Área de Heschl

text: El área de Heschl (HG) situada sobre el plano supra-temporal, se ramifica oblicuamente desde el borde de la circunvolución temporal superior.


title: Área de Heschl

text: Existe una considerable variabilidad en el número de convoluciones en el plano supratemporal del humano.


title: Área de Heschl

text: En los cerebros humanos, cuando solamente está presente un área de Heschl (HG), el núcleo visual se limita a esta área HG y ocupa sus partes medial y central.


title: Área de Heschl

text: La corteza auditiva primaria (PAC) ocupa aproximadamente la mitad del volumen del área de Heschl (HG).


title: Área de Heschl

text: En la mayoría de la población existen otras combinaciones de área de Heschl, y la corteza auditiva primaria (PAC) puede extenderse en el área de Heschl medial e incluso hasta en la segunda área de Heschl.


title: Área de Heschl

text: Al igual que en el mono, se definió (2012) una región densamente mielinizada en el área de Heschl (75TH), que presumiblemente refleja la corteza auditiva primaria (PAC) humana.


title: Área de Heschl

text: La estimulación de esta área produce sensaciones auditivas burdas, como susurros, zumbidos o golpeteo.


title: Área de Heschl

text: Las lesiones pueden producir dificultad en la ubicación del sonido en el espacio y perdida de la audición.


title: Área de Heschl

text: El modelo de flujo dual para el procesamiento del lenguaje: un flujo dorsal está involucrado en el mapeo del sonido a la articulación, y un flujo ventral en el mapeo del sonido al significado.


title: Área de Heschl

text: En la comprensión del lenguaje, los modelos tradicionales se enfocaron en la corteza temporal posterior izquierda como base neurológica para la comprensión, sin embargo las lesiones y los estudios funcionales de imagen indican el involucramiento de una red extensa de regiones corticales a través de vías de asociación de larga distancia.


title: Área de Heschl

text: Los estudios muestran la existencia de diferencias intersexuales en la circunvolución de Heschl. Así, en las mujeres ésta parece ser mayor en el hemisferio izquierdo, y en los hombres tiene mayor tamaño la circunvolución de Heschl del hemisferio derecho.


title: Barry Marshall

text: Barry James Marshall (30 de septiembre de 1951) es un médico australiano y profesor de Microbiología Clínica en la Universidad de Australia Occidental. Nació en Kalgoorlie, Australia Occidental.


title: Barry Marshall

text: Dispuesto a confirmar que la causa de las úlceras estomacales era una bacteria -como ya apuntaba su maestro John Robin Warren-, y que podría curarse con antibióticos, Marshall se inoculó a sí mismo el "Helicobacter pylori" para comprobar en sus propias carnes los efectos del germen. Una semana después, Marshall desarrolló todos los síntomas de una gastritis, y la biopsia reveló la infección por 'H. pylori'. Fueron comienzos difíciles, en los que la teoría del germen de Marshall y Robin Warren se enfrentaba al escepticismo de la comunidad científica (y al más interesado de la industria farmacéutica); el tiempo, sin embargo, ha acabado dándoles la razón y hoy en día todos los pacientes con úlcera péptica son tratados exitosamente con una combinación de antibióticos e inhibidores de la secreción de ácidos.


title: Barry Marshall

text: Barry Marshall, experto en medicina clínica, se interesó en los análisis de Warren y juntos iniciaron un estudio con biopsias a un centenar de pacientes. Tras varios intentos, Marshall logró cultivar una bacteria desconocida hasta el momento, y después bautizada como "Helicobacter pylori" en varias de esas biopsias. Los dos científicos comprobaron que la bacteria estaba presente en prácticamente todos los pacientes con inflamación gástrica, úlcera de duodeno o úlcera gástrica. Estudios epidemiológicos posteriores permitieron establecer que la 'Helicobacter pylori' es la causa de más del 90% de las úlceras de duodeno y de hasta un 80% de las úlceras gástricas.


title: Barry Marshall

text: Su colaboración, que vio la luz por primera vez en las páginas de la revista "The Lancet" en 1984, fue considerada en Australia uno de los principales acontecimientos en medicina de los últimos tiempos. En los años siguientes al descubrimiento del papel del "Helicobacter", siguió trabajando en el estudio de la epidemiología de estas infecciones y otras patologías asociadas.


title: Barry Marshall

text: En 1994 fundó la Helicobacter Foundation y un año más tarde su labor fue reconocida con el prestigioso premio Lasker, considerado por muchos un requisito previo para hacerse con el premio Nobel. Marshall cuenta además en su historial con el Australian Achiever Award (1998) y el Benjamin Franklin Award for Life Sciences (1999).


title: Barry Marshall

text: El 3 de octubre de 2005, la Asamblea de los premios Nobel en el Instituto Karolinska de Medicina decidió otorgar el Premio Nobel de Medicina y Fisiología a los australianos Barry J. Marshall y John Robin Warren por sus trabajos sobre la bacteria 'Helicobacter pylori' y su papel en el desarrollo de la gastritis y la úlcera péptica.


title: John Prine

text: John Prine (Maywood, Illinois, 10 de octubre de 1946-Nashville, Tennessee, 7 de abril de 2020) fue un cantautor de country y folk estadounidense con un amplio éxito, tanto de crítica como de público, desde la década de 1970.


title: John Prine

text: Sus padres fueron William Prine y Verna Hamm. Su abuelo había sido guitarrista de Merle Travis y Prine se inició como guitarrista a los catorce años. Durante cinco años trabajó como cartero, e hizo el servicio militar antes de comenzar su carrera musical en Chicago.


title: John Prine

text: Su primer disco, titulado sencillamente "John Prine", fue un gran éxito. El álbum incluye temas característicos de Prine como "Illegal Smile", "Sam Stone" y el clásico del newgrass "Paradise", así como "Hello In There", una canción sobre el envejecimiento que después ha sido interpretada por numerosos artistas como Bonnie Raitt. El éxito del disco, que recibió críticas muy positivas, hizo que Prine fuese saludado como "el nuevo Bob Dylan". El propio Dylan salió inesperadamente al escenario y acompañó a Prine tocando la armónica en una de las primeras actuaciones de Prine en Nueva York.


title: John Prine

text: Dos años después publicó "Sweet Revenge" (1973), que contiene algunas de las canciones preferidas por los seguidores del cantautor, como "Dear Abby", "Grandpa Was a Carpenter", y "Christmas In Prison". A este álbum siguió "Common Sense" (1975), en el que destaca el tema "Come Back to Us Barbara Lewis (Hare Krishna Beauregard)". Para muchos de los seguidores veteranos de Prine, su grabación de 1978 titulada "Bruised Orange" constituye una de sus cumbres creativas. En este disco, producido por Steve Goodman, aparecen canciones como "The Hobo Song", "Sabu Visits the Twin Cities Alone", y la que da nombre al álbum, que demuestran que Prine podía, con la misma facilidad, escribir sobre la condición humana y crear canciones de inspiración política con contundentes metáforas. El crítico musical de Los Angeles Times Robert Hilburn lo definió como “el Bruce Springsteen del country”.


title: John Prine

text: En 1991 salió al mercado "The Missing Years", su primera colaboración con Howie Epstein, productor y bajista de los Heartbreakers, que fue premiada con un Grammy. La canción que da al título al disco es una visión humorística de Prine sobre la vida de Jesús entre su infancia y el comienzo de su predicación. En 1995 publicó "Lost Dogs and Mixed Blessings", también en colaboración con Epstein, y a este álbum siguió, dos años más tarde, el inusual "In Spite of Ourselves" (1997), que contiene sobre todo versiones de temas clásicos del country, con una sola canción de Prine. En este disco, el músico colaboró con algunas de sus cantantes preferidas, como Lucinda Williams e Iris DeMent.


title: John Prine

text: A comienzos de 1998 le fue diagnosticado un cáncer de garganta, y se le operó para extirpar el tumor. Sus seguidores consideran que la operación añadió "grava" a su voz. En 2003 la emisora británica BBC Radio 2 le concedió un premio en reconocimiento a toda su carrera. Ese mismo año ingresó en el "Nashville Songwriters Hall of Fame". En 2004, su clásico "Sam Stone", en versión de Laura Cantrell, fue incluido en la recopilación "Future Soundtrack for America".


title: John Prine

text: En 2005 publicó su primer álbum desde 1997: "Fair and Square", con temas como "Safety Joe", sobre la vida de un hombre que siempre evita los riesgos, o "Some Humans Ain't Human", una canción protesta acerca del lado oscuro de la naturaleza humana que incluye una fugaz crítica a la política de George W. Bush en Irak. El disco fue galardonado con el Grammy al Mejor Álbum de Folk Contemporáneo, y Prine fue premiado como artista del año en los "Americana Music Awards".


title: John Prine

text: El 22 de junio de 2010, Oh Boy Records publica un álbum tributo titulado "Broken Hearts and Dirty Windows: The Songs of John Prine". El álbum incluye a miembros del folk revival entre los que se cuentan My Morning Jacket, The Avett Brothers, Conor Oberst and the Mystic Valley Band, Old Crow Medicine Show, Lambchop, Josh Ritter, Drive-By Truckers, Nickel Creek's Sara Watkins, Deer Tick con Liz Isenberg, Justin Townes Earle, Those Darlins y Bon Iver's Justin Vernon.


title: Shafi'i

text: El madhab Shāfi‘ī () es una de las cuatro escuelas de fiqh, o jurisprudencia religiosa, del Islam. La escuela Shāfi‘ī de fiqh recibe su nombre de su fundador, el imán ash-Shāfi‘ī. Las otras tres escuelas son Hanafí, Malikí, y Hanbalí.


title: Shafi'i

text: La escuela Shafi‘í estipula que hay cuatro fuentes de jurispridencia, conocidas como "usul al-fiqh". En orden jerárquico, las "usul al-fiqh" son: el Corán, la Sunna del profeta, el "ijma" (consenso) y el "qiyas" (extensión de un precedente). La escuela Shafi'í se refiere también a las opiniones de los compañeros (principalmente de "Al-Julafa ar-Rashidun"). La escuela, basada en los libros de ash-Shafi'í "ar-Risala fi usul al-fiqh" y "Kitab al-umm" que enfatizan la "istinbaat" (derivación de las leyes) mediante la aplicación rigurosa de los principios legales en lugar de mediante la especulación o la conjetura.


title: Shafi'i

text: Esta escuela combinaba el conocimiento de "fiqh" como se practicaba en Irak con el del Hiyaz. Shafi'i considera un hadiz superior a las doctrinas tradicionales de las escuelas anteriores en la formulación de la ley islámica. Él niega la preferencia ("istishan") como fuente de derecho.


title: Shafi'i

text: El fundador de esta escuela es conocido como “El primero entre iguales” por su conocimiento exhaustivo y la metodología sistemática a la ciencia religiosa. Su aproximación a la jurisprudencia islámica ha pasado a ser la referencia estándar de los eruditos, no solo de su escuela. Hay una máxima de Fiqh que dice: “Los shafi'íes son los pilares del conocimiento de esta religión”.


title: Iglesia de San Saturnino (Pamplona)

text: La iglesia de San Saturnino, más comúnmente llamada de San Cernin (variante del occitano navarro "Saint Sernin"), es un edificio religioso católico en el Casco Viejo de la ciudad de Pamplona, Comunidad Foral de Navarra.


title: Iglesia de San Saturnino (Pamplona)

text: Es una de las cinco parroquias antiguas que llegó a tener Pamplona. Las otras cuatro son la iglesia de San Juan Bautista (Navarrería), la de San Nicolás, la de San Lorenzo y la de San Agustín. Es la parroquia del Burgo de San Cernin.


title: Iglesia de San Saturnino (Pamplona)

text: Previa al templo románico, que debió levantarse entre 1180 y 1200, hay noticia de una primitiva iglesia habría estado situado debajo del coro de la actual capilla del Santo Cristo. Es mencionada en 1107 por Pedro de Roda en una donación.


title: Iglesia de San Saturnino (Pamplona)

text: La iglesia románica -de pequeñas dimensiones y con dos torres- fue objeto de varios ataques durante el curso de los sucesivos conflictos con los burgos vecinos: en 1222 fueron los pobladores de la población de San Nicolás los que produjeron el deterioro de su cubierta, en 1276, durante la guerra de la Navarrería, fueron puntos clave en la defensa tal como menciona Guilhem de Anelier.


title: Iglesia de San Saturnino (Pamplona)

text: La actual iglesia es gótica del . Se han planteado razones de que se habrían iniciado las obras poco después de guerra de 1276. Iniciadas por la cabecera, como era práctica habitual, habrían continuado por los muros laterales alcanzando hacia 1297 el hastial. Es la fecha del coro en cuya clave de la bóveda del sotocoro se localiza esta fecha final de la construcción.


title: Iglesia de San Saturnino (Pamplona)

text: Existía adosado al muro sur un claustro gótico que en el fue ocupado por una amplia capilla de planta de cruz griega dedicada a la Virgen del Camino, patrona de Pamplona.


title: Iglesia de San Saturnino (Pamplona)

text: Situado en la calle San Saturnino, ofrece un conjunto de escultura de estilo gótico elaborado entre finales del y principios del . Le antecede un atrio del conformado por varias bóvedas con arcos ojivales, estando decorado con bellas tallas góticas como las de Santiago peregrino o San Saturnino.


title: Iglesia de San Saturnino (Pamplona)

text: Las dos torres son de época medieval, llegando a alcanzar una altura de 55 m. Forman parte del trazado característico del perfil de Pamplona. En su época se utilizaron con funciones propias de una fortaleza defensiva y militar. Estuvieron almenadas hasta el pero se suprimeron con las reformas barrocas realizadas en el templo.


title: Iglesia de San Saturnino (Pamplona)

text: La torre de la campana, al norte, marcaba con sus toques la vida de la ciudad. Antiguamente el toque de queda tras el cual se cerraban los portales de la muralla. En el invierno de 1874/75, durante el bloqueo carlista de Pamplona, sirvió de observatorio y puesto de señales. Luego, en fechas tan señaladas como los Sanfermines sirve de señal acústica para marcar el ritmo de la fiesta.


title: Iglesia de San Saturnino (Pamplona)

text: La torre del reloj, al sur y más baja, cuya existencia se remonta al , ha sido la referencia horaria durante mucho tiempo de Pamplona. El primer reloj que tuvo lo instaló Martín de Lumbier en 1499. En 1795, el maestro relojero Martín de Ibarra hizo uno nuevo al mismo tiempo que se colocaba el nuevo remate de la torre coronado por el popular «gallico» de San Cernin. Hoy día, cada mañana de encierro anuncia puntual su inicio a las 8:00.


title: Iglesia de San Saturnino (Pamplona)

text: Gótico de nave única muy amplia con bóveda sexpartita, cabecera poligonal, capillas entre contrafuertes y un coro elevado, y una gran capilla barroca adosada, donde hasta el estuvo el claustro. Esta capilla está dedicada a la Virgen del Camino, señora de la ciudad, y es de estilo barroco.


title: Iglesia de San Saturnino (Pamplona)

text: Capilla de la Santísima Trinidad. A la izquierda del altar mayor, situada en el muro norte, es la primera capilla junto al presbiterio. Anteriormente estuvo dedicada a San Salvador. Tiene una representación de la Trinidad colocada entre 1540 y 1553. En 1916 Florentino Istúriz Aldave construyó el retablo actual. Sobre la capilla hay sendas vidrieras representando a los evangelistas San Marcos y San Lucas, ejecutadas a principios del .


title: Iglesia de San Saturnino (Pamplona)

text: Capilla de las Almas. A la izquierda de la capilla de la Trinidad, estuvo dedicada a San Miguel y antes que él incluso, a San Nicasio y San Martín. El retablo actual lo realizó Florentino Istúriz en 1902. Jalonada entre las imágenes de La Dolorosa y la Virgen del Carmen. En su parte superior muestra la imagen de San Miguel arcángel rodeado de ángeles y de pinturas representando a San Blas, a San Francisco Javier, a San Fermín y a San Roque.


title: Iglesia de San Saturnino (Pamplona)

text: Capilla de San Jorge o del Sagrado Corazón. Es la tercera de este lado. En el retablo neogótico se muestra un Sagrado Corazón mientras que en el ático se observa a San Jorge con el dragón, del . Esta capilla albergó en tiempos la pila bautismal que fue regalada a la recién creada parroquia de San Agustín en 1881.


title: Iglesia de San Saturnino (Pamplona)

text: El relieve del Caballero. Sobre el arco de acceso a esta capilla, situada junto al acceso norte al templo, se muestra un relieve que ha sido objeto de numerosos escritos. El mismo Víctor Hugo, cuando visitó Pamplona en 1843 describía así la escena:


title: Iglesia de San Saturnino (Pamplona)

text: Capilla de la Purísima. En el lado de la Epístola es la más próxima al presbiterio. Tiene un retablo actual de la misma fecha y autor que el retablo gemelo de la capilla de la Trinidad. Bajo un dosel neogótico muestra una imagen de la Inmaculada Concepción con otra debajo, más pequeña, de San José.


title: Iglesia de San Saturnino (Pamplona)

text: Capilla de San Antonio. Adyacente a la anterior, a su derecha, anteriormente estuvo dedicada a Santa Catalina. El retablo fue realizado en el taller de Istúriz en 1905. Muestra una imagen de San Antonio de Padua traída del convento de San Francisco desaparecido en 1842, acompañado de Santa Lucía y Santa Bárbara, procedentes ambas imágenes de la capilla de Santa Ana derribada cuando se levantó la capilla de la Virgen del Camino.


title: Iglesia de San Saturnino (Pamplona)

text: Capilla de Santa Ana. A continuación existió hasta 1758 esta capilla bajo la advocación de Santa Ana, de características similares a la situada en frente, la de San Jorge. En ella estaban también las imágenes, luego trasladadas a la de San Antonio, de Santa Lucía, patrona de sastres y modistas, y Santa Bárbara, patrona de guanteros. Había también otra puerta de acceso, como la norte, que abría paso al claustro y al cementerio.


title: Iglesia de San Saturnino (Pamplona)

text: La devoción a la Virgen del Camino, "Reina y Señora de Pamplona" desde 1987, fue creciendo desde que en el año 1487 apareció una imagen románica en la parte superior del presbiterio. Estuvo en una hornacina del claustro gótico y cuando éste comenzó a derrumbarse fue trasladada a la capilla del Santo Cristo.


title: Iglesia de San Saturnino (Pamplona)

text: El 7 de mayo de 1758 se inició el derribo del claustro, cementerio y capilla de Santa Ana. Para el 10 de junio se coloca la primera piedra de este proyecto dirigido por Juan Miguel de Goyeneta y Fernando Díaz de Jáuregui. Era obispo entonces Gaspar Miranda y Argaiz. Hasta el verano de 1763 no se terminó el exterior. Durante los años siguientes se centró la atención en la decoración interior que se finalizó en 1776. El 25 de agosto de ese año el obispo Juan Lorenzo de Irigoyen y Dutari ofició la bendición inaugural.


title: Iglesia de San Saturnino (Pamplona)

text: La capilla presenta una planta de cruz griega, de 21 m de ancho por 29 metros de largo. Sin embargo, desde la entrada principal esa longitud llega a los 40 m. Una cúpula se alza en el centro de la capilla y cuatro más pequeñas se encuentran alrededor de esta.


title: Iglesia de San Saturnino (Pamplona)

text: Debajo del coro, sujeta a numerosos cambios que han borrado su original estructura gótica, está presidida por un retablo neogótico, construido en 1918 por el taller de Arteta y Artieda de Pamplona. Es llamativo su relieve de madera, del , donde se representa el Descendimiento de Jesús. Flanqueando el relieve se muestran pinturas representando la Oración en el Huerto y la Resurrección.


title: Gabriella Papadakis

text: Gabriella Marie-Hélène Papadakis (Clermont-Ferrand, 10 de mayo de 1995) es una deportista francesa que compite en patinaje artístico, en la modalidad de danza sobre hielo.


title: Gabriella Papadakis

text: Participó en dos Juegos Olímpicos de Invierno, obteniendo dos medallas, plata en Pyeongchang 2018 y oro en Pekín 2022, en la prueba de danza sobre hielo (junto con Guillaume Cizeron).


title: Gabriella Papadakis

text: Ganó seis medallas en el Campeonato Mundial de Patinaje Artístico sobre Hielo entre los años 2015 y 2022, y seis medallas en el Campeonato Europeo de Patinaje Artístico sobre Hielo entre los años 2015 y 2020.


title: Mercedes Ábrego

text: Mercedes Ábrego de Reyes (Cúcuta o San Cayetano, 1771 o 1775-Cúcuta, 1813) fue una mártir de la Independencia de Colombia. Ayudo al ejército patriota durante la Batalla de Cúcuta dando información exacta de donde estaba los realistas al mando de Ramon Correa Fue ejecutada sin ser juzgada por los españoles, por haber tejido el uniforme de brigadier a Simón Bolívar.


title: Mercedes Ábrego

text: El escritor colombiano José Monsalve ―autor de "Mujeres de la independencia"― afirma que su familia era de Socorro. Se casó con Marcelo Reyes, que poseía la hacienda de Urimaco, donde cultivaron cacao que enviaban a Maracaibo. Tuvieron tres hijos ―José Miguel, Pedro María y José María― todos educados en el Colegio Bogotá. Enviudó antes de la independencia.


title: Mercedes Ábrego

text: Esta batalla, más que importancia militar, tuvo una significación política de gran trascendencia en la campaña libertadora, pues este triunfo le permitió a Bolívar despejar la ruta que lo llevaría a emprender la Campaña Admirable. Bolívar partió hacia Venezuela el 14 de mayo, dejando al mando al joven militar Francisco de Paula Santander, quien mantuvo el control del valle de Cúcuta y sus alrededores hasta el 18 de octubre del mismo año. Este día ocurrió la fatídica batalla del Llano de Carrillo en la que las huestes libertadoras perdieron el control de este territorio a manos de Bartolomé Lizón, capitán de cazadores del Regimiento de Puerto Rico y cuya consecuencia fue la muerte de cientos de patriotas, entre ellas la de Mercedes Ábrego y otras mujeres que colaboraban con la causa libertador, como Florentina Salas y Carmen Serrano. Estas mujeres al parecer hacían parte de una red de espías e informantes, cuya participación en la independencia iba más allá de ser la conocida costurera y bordadora, que obsequió una casaca al libertador.


title: Mercedes Ábrego

text: Gracias a la información suministrada por Mercedes Ábrego, Francisco de Paula Santander obtuvo los triunfos militares de San Faustino y Capacho, contra las tropas realistas de Matute y Cañas.


title: Mercedes Ábrego

text: Ella fue sin protestar, dio la bendición a sus perturbados hijos, que habían sido enviados por Francisco de Paula Santander a buscar los movimientos de "Matute" y "Casas".


title: Mercedes Ábrego

text: En el Departamento de Norte de Santander hay un municipio que lleva como nombre su primer apellido Ábrego.


title: Mercedes Ábrego

text: Siguiendo este relato en el himno de la ciudad de Cúcuta se reconoce así el valor de Mercedes Ábrego:


title: Mercedes Ábrego

text: El Ejército Nacional tiene el Batallón de Apoyo y Servicios Para el Combate No .5 "Mercedes Abrego" de la Segunda División del Ejército Nacional.


title: Valle del Silencio

text: El valle del Silencio es un valle de montaña situado a los pies de Pico Tuerto (2051m) y la Aquiana (1846m), en los montes Aquilanos, en la comarca de El Bierzo (León, España). Enfrente a él se encuentra el pueblo de Peñalba de Santiago, con su arquitectura popular conservada y su iglesia, una joya de la arquitectura mozárabe (BIC en 1931). Es un destino turístico entre cuyos elementos destacan la Cueva de San Genadio, los canales romanos y la ruta de la Tebaida berciana.


title: Valle del Silencio

text: Situado al sureste de la comarca de El Bierzo, forma parte de la cuenca del río Oza, conocida como valle del Oza o, popularmente, como Valdueza, a través de uno de sus afluentes, el arroyo de Silencio. Se encuentra en la cara norte de los montes Aquilanos, a los pies de sus picos más altos. Es frecuente confundir y generalizar la denominación de Valle del Silencio a todo el Valle del Oza e, incluso, al conjunto de valles que forman las cercanías de Peñalba de Santiago, incluyendo al contiguo, por el oriente, Valle de Friguera.


title: Valle del Silencio

text: Su aislada ubicación, en el centro de los montes Aquilanos, hizo de este entorno el lugar escogido a partir del siglo vii por monjes anacoretas para el aislamiento y la construcción de monasterios y ermitas, dando lugar a la Tebaida leonesa.


title: Valle del Silencio

text: En el siglo X San Genadio fundó un oratorio dedicado a Santo Tomás (la zona es conocida por los lugareños como Santo Tomé) del que a día de hoy no queda resto alguno, aunque hay constancia de que en el siglo XVII existían restos. En principio, en este lugar y no en Santiago de Peñalba, donde se encontraba un monasterio fundado alrededor de 910-916 por San Genadio, es donde su discípulo, San Fortís, pensaba construir la iglesia mozárabe que terminó construyéndose en su ubicación actual por el abad Salomón, probablemente debido a la muerte de San Fortís en 930, y descansando los restos de San Genadio en su interior, a sus pies.


title: Valle del Silencio

text: En una pared de la montaña, situada a la entrada del valle, en su lado oeste, se encuentran varias cuevas naturales. Una de ellas es la conocida como Cueva de San Genadio en la cual el santo pasaba largas temporadas meditando. Puede visitarse siguiendo una ruta de senderismo que sale desde Peñalba de Santiago hacia el valle.


title: Valle del Silencio

text: Los lugareños y muchos visitantes acostumbraban a depositar saquitos llenos de tierra, sacada de su tumba y después se lo daban a personas aquejadas de enfermedades de la piel para que lo llevaran colgando al cuello ya que pensaban que actuaba de remedio contra tales enfermedades. Es probable que la tierra sacada fuera renovada con la proveniente de una estancia anexa y más profunda de la cueva.


title: Coldwave

text: Coldwave ("ola fría" en español) es un género musical que en principio se refiere a una variante del post-punk a finales de los años 1970s en Francia y sur de Bélgica. El término musical fue utilizado en 1977 para describir la música de la banda inglesa de "post-punk" Siouxsie And The Banshees. Su influencia principal se encuentra también en bandas como Joy Division, Bauhaus o The Cure y encuentra su manifestación en grupos como: KaS Product, Martin Dupont, Asylum Party, Norma Loy, Clair Obscur, Marquis de Sade, Opera Multi Steel, Trisomie 21 o South of No North


title: Coldwave

text: El término "Cold Wave" se utilizó por primera vez el 26 de noviembre de 1977 en el semanario musical del Reino Unido, " Sounds": el titular de su portada, que muestra a dos de los integrantes de Kraftwerk, Ralf Hütter y Florian Schneider, fue "La nueva música: Cold wave" . Ese año, "Kraftwerk" había publicado "Trans-Europe Express".


title: Coldwave

text: Sin embargo, el término "Cold wave" se reutilizó a la semana siguiente en el mismo semanario por el periodista "Vivien Goldman", en un artículo sobre Siouxsie And The Banshees, describiendo su música como "fría, maquinal y apasionada a la vez" y comentó acerca de la banda: "Escucha el rugido "cold wave" de los años 70 en los años 80". Retrospectivamente el historiador musical Simon Reynolds también catalogó el primer álbum del grupo, "The scream" (1978), como "cold wave". Para los críticos, el estilo "cold wave" también es aplicable a la producción de "Martin Hannett" de Joy Division, grupo prominente a finales de los 1970s y principios de los 1980s. Hannett se integró en "Joy Division" a finales de 1978. Su primera grabación con la banda fue el tema "Digital" para el álbum "A Factory Sample" lanzado a principios de 1979. Varias bandas se inspiraron con el post-punk de estos dos grupos, Siouxsie and the Banshees y Joy Division.


title: Coldwave

text: "Pieter Schoolwerth" describe el estilo de las `primeras producciones francesas de este estilo como similares a los álbumes Seventeen Seconds y Faith de The Cure de 1980 y 1981 respectivamente.


title: Coldwave

text: Los primeros grupos franceses punk rock precursores de la escena como Stinky Toys, "Métal Urbain" o "The Opposition" comenzaron a tocar en el extranjero a finales de los años setenta.


title: Coldwave

text: Otra escena de músicos franceses y belgas que cantaron en inglés surgieron a principios de los años ochenta. Estas bandas fueron "Marquis de Sade", "KaS Product", "Siglo XX", "Asylum Party, Twilight Ritual, Norma Loy, Pavillon 7B, Résistance, Clair Obscur, Richard Pinhas, Artefact", "Opera Multi Steel", "Trisomie 21", "Lizzy Mercier Descloux" y "Die Form". A finales de 1980, los grupos "Asylum Party", "Little Nemo", "Museum of Devotion" y "The Breath of Life" continuaron practicando el estilo. Este último,


title: Coldwave

text: según el historiador musical "Mick Mercer", incluyó "algunos de los elementos más brillantes de "Siouxsie and the Banshees", con "poder sutil y una carga de confusión emocional ." El periodista "Jean-François Bizot" inicialmente documentado la escena. El coldwave original Generalmente los grupos no fueron distribuidos en los Estados Unidos y no cantaban en inglés.