title: Celebration (álbum)

text: En términos generales, "Celebration" recibió la aclamación de los críticos musicales. En Metacritic el álbum obtuvo una puntuación promedio de 84 sobre 100, basado en cinco reseñas, lo que indica «aclamación universal». Bill Lamb de About.com le otorgó una calificación perfecta de cinco estrellas de cinco y sostuvo que la consistencia es el sello de la carrera de Madonna. Lamb comentó: «Al escuchar todas las 36 canciones de la colección, uno de los atributos más obvios es la impresionante consistencia en la calidad musical que Madonna ha mantenido durante más de 25 años. Canciones como "Justify My Love", que sonaba un poco sobre indulgente cuando fue lanzada, ha durado muy bien con el tiempo. Una canción como "Dress You Up", que parecía un poco desechable originalmente, ahora suena como "dance pop" sólido. Estas canciones encajan en cualquier catálogo de música pop». Stephen Thomas Erlewine de Allmusic, que había calificado al disco con cuatro estrellas y media de cinco, notó la ausencia de temas como «Rain» y «Hanky Panky», pero lo describió como un desfile de genialidad pop, a pesar de su orden no cronológico. Al igual que Bill Lamb, Erlewine también señaló que enfatiza la consistencia de Madonna. Lo calificó como una de las mejores obras en el pop moderno y afirmó que estos sencillos son una alegría para oírlos. Por su parte, Stephanie Bruzzese, de la organización sin ánimo de lucro Common Sense Media, indicó que la compilación representa lo mejor de Madonna. Además, sostuvo que aunque las nuevas canciones, «Celebration» y «Revolver», no pueden compararse a los clásicos éxitos de la cantante, podrán apaciguar sin duda a los incontables amantes de Madonna que no pueden obtener lo suficiente de su música. No obstante, recomendó escuchar el disco a partir de los 12 años, debido a su contenido explícito en algunas canciones, como en «Like a Virgin», «Like a Prayer» o «Papa Don't Preach». Por otro lado, Gavin Martin, del "Daily Mirror", comentó que la «dura realidad es que, como una fuerza cultural, Madonna llegó a la cima con la magnífica "Like a Prayer" (1989). A partir de ahí, es la manipulación de su imagen y la inteligencia de los medios los que impresionan, mucho más que la dulce retro como "Hung Up"». Leah Greenblatt, de "Entertainment Weekly", lo calificó con una «A» y escribió que los súper fanáticos de Madonna pueden morir felices con este disco muy concentrado de Madge: 36 canciones cubriendo casi todas las fases de su carrera de 25 años. Todo es sorprendentemente bueno. Joey Guerra, de "Houston Chronicle", también lamentó la ausencia de «algunas pistas claves», como «True Blue», «Causing a Commotion», «I'll Remember» y «Don't Cry for Me Argentina», pero declaró que era un problema agradable de tener. Asimismo, catalogó al álbum como un testimonio palpitante de la capacidad pop de Madonna, a menudo ignorada. Además, Guerra quedó impresionado cómo la mayoría de las viejas canciones perduran, especialmente las baladas «Live to Tell» y «Take a Bow». Finalmente, le otorgó tres estrellas y media de cinco. Nick Levine, de Digital Spy, también recalcó que temas como «Deeper and deeper» y «True Blue», como así también las baladas, no hayan figurado en el recopilatorio, aunque aclaró que todo lo verdaderamente importante está incluido. Levine continuó: «Los "fans" podrán burlarse de algunos cambios, y el orden no siempre es perfecto, pero es difícil sentirse defraudado por una compilación de 36 temas en el que la mitad de las canciones podrían llamarse legítimamente icónicas. [...] Casi hace falta decir que la mayoría de las melodías son brillantes. [...] "Celebration" pinta a Madonna como una gran estrella del pop, una cantante que trascendió su falta de capacidad técnica para imponerse en prácticamente cualquier canción, una compositora con una destreza para una lírica con problemas del oído y un cerebro pop con, hasta hace poco por lo menos, un pozo de ideas aparentemente sin fondo. [...] Como prueba de "Celebration", Madonna siempre ha sido diferente a los demás, aunque es mucho más que una falta de vergüenza que le distingue». Finalmente, Levine lo calificó con cinco estrellas de cinco. Por su parte, Eric Henderson de Slant Magazine le otorgó cuatro estrellas de cinco, aunque también fue negativo en cuanto al orden de las canciones, al decir que era un tema demasiado difícil de mantener y que el efecto general de la secuencia es el de una juerga frenética de compras, y no una retrospectiva prudente. Por otro lado, elogió a «Vogue» como el eje de su mayor y más alegre período, pero criticó la aparición «rotundamente perjudicial» de los «fracasos recientes» de Madonna, como «Miles Away» (2008) y «Hollywood» (2003). Como muchos otros periodistas, también notó la ausencia de éxitos como «I'll Remember» (1994), que según Henderson, representa uno de los momentos de cambio más importantes de Madonna. Por último, indicó que funcionalmente, lo que Madonna y sus fanáticos están celebrando realmente con el lanzamiento de "Celebration" es la prueba severa de que el catálogo de la cantante es ahora tan inmenso y tan variado que podría publicar un paquete de grandes éxitos de dos discos, que figure con 36 canciones, y ni aun así eso lograría defraudar el legado de Madonna.


title: Celebration (álbum)

text: Por otro lado, el autor Sebas, del sitio español Jenesaispop, recalcó que las 34 canciones del disco «representan más momentos míticos de la música popular de los que un viejo "rockero" quiera reconocer». Al igual que varios reporteros, Sebas también fue crítico por la falta de orden cronológico en "Celebration", aunque este recalcó que cuando terminas de escuchar el disco de verdad, puede que tengas que pensar mucho para descubrir cuál era esa canción tan importante que faltaba. Continuó diciendo que, aunque la remasterización favorece a temas como «Holiday» o «Like a Virgin», notó ciertos fallos en la producción del disco, como las «versiones de la radio muy mal apañadas» en «Erotica» y «Express Yourself» y la «incomprensible suciedad de fondo» en «Music». Por último, Sebas declaró: «Ahora la pregunta es si a Madonna le espera un brillante futuro o, a juzgar por esos cameos de hija y novio en sus vídeos o del fracaso de su último "single" en EE.UU, todo lo contrario. Aunque no sabemos cuántas veces se habrá preguntado esto un periodista a lo largo de la historia». En un artículo realizado por un editor del mismo sitio web, en donde reseñaba los aciertos y desaciertos de "Celebration", quedó sorprendido por la incorporación de los cinco sencillos de "Madonna" (1983), el álbum debut de la cantante, y las canciones «Who's That Girl» y «Dress You Up», aunque criticó que no se haya incluido alguna canción de "Evita" (1996), banda sonora de la película homónima y temas de "Erotica" (1992), quinto álbum de estudio de la artista. Asimismo, el reportero notó la ausencia de «True Blue», canción dedicada al exmarido de Madonna, Sean Penn, pero la presencia de «Miles Away», tema dedicado al director británico Guy Ritchie, quien se divorció de la cantante en noviembre de 2008. Finalmente, el periodista sostuvo que, «en definitiva, queda un buen recopilatorio en el que no faltan grandes éxitos y al que solo un "fan" observador puede poner alguna pega que no sea la ausencia de orden cronológico. En realidad, si se echa algo de menos es el rescate de alguna canción que no haya sido un gran "hit", pero sí sea favorita de Madonna y sus "fans", como "Drowned World", "Nothing Fails" o "Impressive Instant"». En una reseña más negativa, Alan Woodhouse de "New Musical Express" fue desfavorable en su reseña, y calculó la carrera de Madonna en dos fases: la primera, «el producto de los '80» y la segunda, «el arrastre de sus últimos años saltando sin alegría». Además, señaló que los últimos discos de Madonna suenan extrañamente fríos y tristes, carente de la calidez que infunde la talla de «Like a Virgin», «Dress You Up», «Cherish» y «Like a Prayer». Woodhouse continuó: «Si estás en una fiesta y uno de los clásicos de los principios de Madonna viene, todo el mundo se vuelve loco. [Pero] tocan algo de la "fase dos" y el resultado es totalmente lo contrario: la pista de baile se vacía, el ruido se desvanece». El periodista finalizó: «Así que mientras Madonna piensa claramente que esta colección representa una celebración de su longevidad – de ahí el título - en realidad todo lo que hace es exponer sus fracasos más recientes. [...] Hay un montón de lealtad ahí. Me parece justo. Pero para el resto de nosotros, su carrera podría haber terminado en 1990». Del mismo modo, Douglas Wolk de Pitchfork Media también comparó sus primeros trabajos a los últimos, y afirmó que «Hung Up» es la única canción de la época post-"GHV2" que está alojada en la conciencia pop estadounidense. Además, explicó que los temas nuevos de "The Immaculate Collection" —«Justify My Love» y «Rescue Me»— le dieron a Madonna la forma de seguir adelante para la siguiente década, pero «Celebration» y «Revolver» sonaban como desechables. Finalizó comentando que «hay un montón de música extraordinaria en "Celebration" —el trabajo de una artista que ha pasado un cuarto de siglo en un cuerpo ardiente— con la pregunta de qué es exactamente lo que hace la música pop popular. Ella merece una retrospectiva más interesante que esta pieza desordenada del producto relleno». Según Juan Carlos Cabrera, de Terra Networks Perú, "Celebration" muestra la época de oro de la «reina del pop», su madurez musical y -por qué no decirlo- el estancamiento que su carrera ha padecido en los últimos años. Cabrera sostuvo que el recopilatorio trae a Madonna «en un compendio que revela a una artista capaz de absorber las modas, comprender el gusto popular y empaquetarlo para el consumo masivo». Por último, el reportero indicó que con "Celebration", no solo confirmamos que Madonna es una de las figuras más genuinas de la música popular, también que sus canciones siguen sonando tan modernas como cuando fueron editadas y eso se debe a que la artista siempre tuvo el cuidado de no caer en una tendencia única, en no ser encasillada en un solo estilo musical, algo que muchas de sus discípulas deberían aprender. Como muchos críticos, Odi O'Malley de "La Reputada" también quedó decepcionada que «Drowned World/Substitute for Love», «The Power of Good-Bye» y «Nothing Really Matters», pertenecientes a "Ray of Light" (1998), no figuraran en el álbum. Además, no quedó satisfecha con los nuevos temas. Por su parte, George Lang de "News OK" le otorgó al recopilatorio una puntuación de 64 sobre 100 e indicó que si cualquier álbum de «lo mejor de» merece apropiadamente ser secuenciado en orden histórico y ofrecer una idea coherente de cómo ha evolucionado la cantante, es "Celebration". Aunque afirmó que no era exactamente "The Immaculate Collection" (1990), generalmente valía la pena celebrar. Rob Sheffield, de "Rolling Stone", se sumó a la lista de críticos que notaron la ausencia de varios temas de Madonna; Sheffield quedó sorprendido por la falta de «Hanky Panky» (1990) en el material. No obstante, aclaró que desde la apertura de «Hung Up» y «Music», "Celebration" «comienza con pura felicidad y nunca para». Lo calificó como un «giro vertiginoso y no cronológico a través de los años de Madonna, años en los que debes sentirte afortunado de estar viviendo». Sarah Crompton del "Telegraph" le otorgó al disco cuatro estrellas de cinco, y mencionó que esta compilación está fuertemente cargada a los días de gloria de la cantante y muestra cómo ella entrega constantemente las mercancías, con temas como «Music», «Ray of Light», «Frozen» y «Don't Tell Me». Finalmente, Randy Aaron, de Examiner.com, comentó que:


title: Celebration (álbum)

text: "Celebration" obtuvo un éxito comercial en el mundo. En los Estados Unidos, debutó en el puesto número 7 de la lista "Billboard 200" el 17 de octubre de 2009, con 72 000 copias vendidas en su primera semana. El 23 de noviembre del mismo año, la Recording Industry Association of America certificó al álbum con un disco de oro, tras la venta de 250 000 unidades en dicho territorio. En abril de 2010, el disco tuvo un aumento de ventas tras el estreno del episodio tributo de la cantante «The power of Madonna», de la serie de televisión estadounidense "Glee". Se ubicó en la posición 86, con ventas de 6000 y un aumento del 219%. Luego, en febrero de 2012, tras la presentación de Madonna en el medio tiempo del Super Bowl XLVI, el álbum volvió a entrar a la lista en el lugar 24, con 16 000 unidades vendidas y un incremento del 1341% respecto a la semana anterior. En las demás listas de "Billboard", alcanzó la segunda, tercera y duodécima posición en los conteos "Catalog", "Digital" y "Tastemaker Albums", respectivamente. Según Nielsen SoundScan, para agosto de 2010, "Celebration" había comercializado 251 000 ejemplares en los Estados Unidos. Por su parte, en Canadá y México, el álbum debutó en la cima de sus respectivas listas. En el primer país, "Celebration" comercializó 17 000 copias en sus primeros siete días, mientras que en el segundo, llegó a las 60 000, por lo que la Asociación Mexicana de Productores de Fonogramas y Videogramas (AMPROFON) lo certificó con un disco de platino. Por otro lado, ocupó el número tres de la lista oficial de Argentina, y tanto la Cámara Argentina de Productores de Fonogramas y Videogramas (CAPIF) como la Associação Brasileira dos Produtores de Discos (ABPD) lo premiaron con un disco de oro y de doble platino, respectivamente, tras haber vendido 20 y 200 mil unidades.


title: Celebration (álbum)

text: En los mercados europeos, el disco también obtuvo un éxito comercial. En el Reino Unido, debutó directamente en el número uno de la lista el 3 de octubre de 2009, por lo que se convirtió en el undécimo álbum número uno de Madonna en esa lista. Con este acontecimiento, la cantante igualó a Elvis Presley como el artista solista con más discos en esa posición en la historia de la lista británica. El 4 de enero de 2010, la British Phonographic Industry (BPI) condecoró al álbum con un disco de platino y, según datos de la Official Charts Company, para junio de 2019 ya había vendido 666 000 ejemplares en el país. "Celebration" también llegó al número uno en Alemania, la región Flamenca de Bélgica, Dinamarca, Francia, Irlanda, Italia, República Checa, Rusia y la Unión Europea. En los demás mercados musicales, ocupó el número dos en la región Valona de Bélgica, España, Finlandia, Hungría, los Países Bajos, Portugal y Suecia, mientras que en Japón, Noruega, Polonia y Suiza, el número tres. Finalmente, en Austria, alcanzó la cuarta posición de la lista, en la semana del 2 de octubre de 2009.


title: Celebration (álbum)

text: Por otro lado, en Australia, llegó a la sexta posición de su lista oficial, y en Nueva Zelanda, a la segunda. Sus correspondientes asociaciones certificadoras le otorgaron al álbum un disco de oro, por haber vendido 35 000 y 7500 unidades, respectivamente. "Celebration" también ha sido certificado con disco de oro en los países de España, Japón, Portugal y Suiza; disco de platino en Alemania, Bélgica, Dinamarca, Finlandia, Francia, Irlanda, Oriente Medio, Polonia, Rusia, Suecia y la Unión Europea, y por último, en Italia, con doble platino. En el mundo, "Celebration" vendió aproximadamente 4 millones de copias, hasta febrero de 2013.


title: Celebration (álbum)

text: Para la promoción del álbum, se publicaron dos sencillos comerciales. El primero de ellos, «Celebration», se puso a la venta por primera vez el 30 de julio de 2009, a través de la descarga digital. Posteriormente, fue enviada a las radios el 3 de agosto, el 18 del mismo mes se publicó un EP digital del tema, con remezclas de Paul Oakenfold, Benny Benassi y Johnny Vicious, y el 13 de noviembre estuvo disponible una colaboración con Akon en iTunes. Además, se lanzó al mercado en sencillo en CD, maxi sencillo y vinilo de 12" en varios países del mundo, entre septiembre y octubre de 2009. Se trata de una canción "dance", con influencias del "dance pop", donde la cantante invita al oyente a participar en una fiesta y celebrar y unirse al «baile de la vida». La canción recibió en general reseñas variadas de los críticos, quienes elogiaron el estilo "dance" optimista del tema, aunque reconocieron que no tenía el éxito de «Justify My Love» (1990), el tema inédito del álbum "The Immaculate Collection". Además, se mencionó que no era tan creativo como cualquiera de los trabajos de la cantante y solo era un recordatorio de la carrera de Madonna. En el aspecto comercial, «Celebration» llegó al número uno en Bulgaria, Escocia, Eslovaquia, Finlandia, Hungría, Israel, Italia, Suecia y la Unión Europea, y ocupó los cinco primeros puestos en 10 países más. Por su parte, en la "Dance/Club Play Songs" de "Billboard", llegó a la cima de la lista, lo que le otorgó a la cantante el récord de tener 40 sencillos número uno allí.<ref name="Dance/Club"></ref> El vídeo musical de «Celebration» fue filmado en Milán, Italia, y dirigido por Jonas Åkerlund, quien anteriormente había trabajado con la cantante en «Ray of Light» (1998) y en el documental "I'm Going to Tell You a Secret" (2005). La hija de Madonna, Lourdes Leon, y la entonces pareja de la cantante, el modelo y DJ Jesus Luz, realizan una aparición especial en el videoclip. Su estreno tuvo fecha el 1 de septiembre de 2009, y en él se ve a Madonna y sus bailarines ejecutando diferentes coreografías en una discoteca. La cantante realiza movimientos ocasionales sola en un cuarto blanco. Su recepción fue tanto positiva como negativa; un editor lo calificó como «muy pobre» y nada del otro mundo, mientras que otro sintió que no había nada que celebrar, en referencia al título de la canción. No obstante, elogiaron el vestuario que Madonna utilizó en el videoclip, así como también un periodista lo llamó «genial».


title: Celebration (álbum)

text: El segundo sencillo, «Revolver», fue lanzado el 14 de diciembre de 2009, aunque también fue puesto a la venta como maxi sencillo digital en Europa y los Estados Unidos, el 29 de diciembre, junto con remezclas de David Guetta y Afrojack, así como de Paul van Dyk y Tracy Young. Además, estuvo disponible en maxi sencillo en CD el 22 y 26 de enero de 2010, en los Estados Unidos y Europa, respectivamente y en vinilo de 12" el 5 y 9 de febrero. «Revolver» cuenta con la participación del rapero Lil Wayne, quien canta una estrofa hacia el final del tema con versos que hablan sobre municiones. El tema, que pertenece al género "electropop", tiene referencias al amor y las armas, reflejado en la línea del estribillo "My love's a revolver, my sex is a killer, do you wanna die happy?" —«Mi amor es un revólver, mi sexo es asesino, ¿quieres morir feliz?»—. Por otro lado, los críticos no quedaron satisfechos con el tema; un editor de Digital Spy lo describió de «desechable» y comentó que podría ser extraído de algún álbum de Britney Spears. Además, la consideraron poco atrapante y sin comparación con las canciones anteriores de la artista. No obstante, Joseph Brannigan Lynch, de "Entertainment Weekly", elogió el verso del estribillo "My love's a revolver". Comercialmente hablando, «Revolver» no obtuvo una buena recepción, pues solo llegó a los diez primeros lugares en Finlandia, en la posición 6. Por su parte, en la lista "Dance/Club Play Songs" de "Billboard", la canción se ubicó en el cuarto lugar. Tanto «Celebration» como «Revolver» fueron interpretadas en la novena gira de Madonna, "The MDNA Tour", realizada en el año 2012, e incluidas posteriormente en el álbum en directo "MDNA World Tour", publicado el 10 de septiembre de 2013.


title: Celebration (álbum)

text: «Broken», una de las canciones grabadas para el álbum, pero que finalmente no se incluyó en él, fue finalmente publicado en diciembre de 2012 como un sencillo promocional en disco de vinilo. Madonna, Paul Oakenfold, Ian Green y Ciaran Gribbin la compusieron, mientras que los dos primeros la produjeron. El sencillo fue dado a los miembros oficiales del club de admiradores de Madonna, como un especial de vinilo de 12", todo esto como parte de su membresía. El regalo se anunció en agosto de 2011, pero en realidad iba a ser dado en 2010. Finalmente, fue entregado a los miembros en diciembre de 2012.


title: Lúcar

text: Lúcar es una localidad y municipio español situado en la parte noroccidental de la comarca del Valle del Almanzora, en la provincia de Almería. Limita con los municipios almerienses de Tíjola, Armuña de Almanzora, Purchena, Somontín y Oria; y con el granadino de Cúllar.


title: Lúcar

text: El municipio comprende los núcleos de población de Lúcar —capital municipal—, Balsa de Cela, Cela, Las Clavellinas y Cruce de Cela.


title: Lúcar

text: Integrado en la comarca del Valle del Almanzora, se encuentra situado a 99 kilómetros de la capital provincial, a 145 de Granada, a 171 de Murcia y a 201 de Jaén. El término municipal está atravesado por la carretera AL-6100, que conecta Lúcar con la A-334 en Tíjola.


title: Lúcar

text: En Lúcar se encuentra el Monumento natural de Piedra Lobera, popularmente conocida como "La Risca del Puerto", es un hito geográfico situado en el pico de Lúcar, de 1722 msnm, enclavado en la sierra de Lúcar, que a su vez forma parte del Sistema Bético y de la comarca del Alto Almanzora. Piedra Lobera es una formación caliza de escarpadas paredes que destacan en el paisaje. Según la tradición, en este lugar se refugiaron los últimos lobos ibéricos ("Canis Lupus Signatus") de la sierra de Lúcar.


title: Lúcar

text: Piedra Lobera alberga una importante flora adaptada a las condiciones del entorno, caracterizado por las heladas, la escasa pluviometría, los vientos fuertes y la prolongada insolación, así como por lo pedregoso del suelo. Algunas de sus especies son endémicas, como la "Arenaria tomentosa", destacando también la madreselva del Pirineo ("Lonicera pyrenaica") o la peonia.


title: Lúcar

text: La balsa de Cela es un manantial de aguas termales que nace en Cela. Las aguas de carácter medicinal, manan a 42 litros por segundo, y su temperatura se mantiene a lo largo del año entre 22 y 24 grados. Históricamente ha sido usada como lugar de baño para los vecinos de la comarca.


title: Lúcar

text: Por el municipio, discurre el sendero PR-A 301 llamado "Las Minas de Talco", en el cual se recorre una distancia de más de 13 kilómetros. Es un recorrido circular que discurre también por Somontín.


title: Lúcar

text: Las fiestas patronales de Lúcar se celebran el 20 de enero con su Patrón, San Sebastián. En su honor se realizan varios eventos organizados por el Ayuntamiento y por las Hermandades de San Sebastián y Santa Inés.


title: Lúcar

text: La víspera del día grande se realiza una procesión por las calles del Lúcar con diversas paradas en las que se encienden hogueras al paso del Patrón.


title: Lúcar

text: El 20 de enero, día de festividad local, se realiza una procesión por las calles de Lúcar y a su paso el Patrón es agasajado por sus fieles con roscos de pan que se lanzan desde los balcones. Los lucareños acuden a la tirada de roscos, siendo habitual que los mozos y no tan mozos compitan para ver quien consigue más roscos. Tras la procesión se celebra Santa Misa para los fieles que acuden a la procesión.


title: Lúcar

text: Al amparo de estas fiestas empezó a celebrarse más tarde la festividad del Día de Santa Inés, que celebra su día el 21 de enero. También es sacada en procesión la mañana de su festividad y en su honor se celebra tras la procesión la Santa Misa. Tradicionalmente, por la tarde del 21 de enero, se celebra la Corrida de Cintas. Antiguamente los corredores eran hombres solteros y las que confeccionaban las Cintas eran mujeres solteras, teniendo un cariz último de cortejo entre los jóvenes del pueblo. Lógicamente en la actualidad, los participantes pueden ser de cualquier sexo, las Cintas las aporta la Hermandad de Santa Inés y se encarga del obsequio o premio por conseguirlas, teniendo el evento un carácter deportivo o de competición limpia entre los jóvenes.


title: Lúcar

text: Es habitual, ya tras tantos años de fiestas, aunque no siempre se den, que en estos días se celebre las llamadas Relaciones de Moros y Cristianos. Representación de lo que fue la reconquista cristiana en estas tierras que se reparte en varios actos a lo largo de los dos días, finalizando el 21 de enero con el Bautizo de Jamete que se representa en la Iglesia de Santa María de Lúcar.


title: Lúcar

text: El 25 de abril se celebra el día de San Marcos. En este día o el fin de semana más próximo es costumbre reunirse con los amigos y/o familia e ir al campo a pasar el día si el tiempo lo permite. Una tradición lo es también comerse el típico Hornazo, que se trata de un bollo dulce o brioche con un huevo cocido incrustado en su centro aunque los hay de varios tipos y características según el gusto del comensal.


title: Lúcar

text: El día de todos los Santos, el 1 de noviembre, también es costumbre reunirse con los amigos para hacer una comilona en la que no pueden faltar las castañas asadas.


title: TQL Stadium

text: El TQL Stadium, originalmente West End Stadium, es un estadio de fútbol ubicado en la ciudad de Cincinnati, estado de Ohio, Estados Unidos. El estadio está ubicado en el vecindario de "West End", donde estaba emplazado el antiguo "Stargel Stadium" demolido en 2018. El estadio cuenta con una capacidad para 26.000 espectadores y es el hogar del FC Cincinnati de la Major League Soccer (MLS).


title: TQL Stadium

text: El estadio se propuso en 2016, como parte de la oferta de la ciudad de Cincinnati para obtener una franquicia de expansión en la MLS. El sitio en "West End" fue elegido a principios de 2018 y aprobado en abril del mismo año en un acuerdo de intercambio de tierras con las "Escuelas Públicas de Cincinnati". El 29 de mayo de 2018, la MLS anunció que Cincinnati había ganado un equipo de expansión, que comenzó a jugar en la temporada de 2019 en el Nippert Stadium, para mudarse al nuevo estadio una vez esté terminado en 2021.


title: TQL Stadium

text: TQL Stadium fue diseñado por Populous, MEIS Architects y Elevar Design Group. Turner Construction fue contratado como contratista general, trabajando junto con Jostin Construction, El nuevo estadio "TQL" comenzó su construcción el 18 de diciembre de 2018 con la ceremonia de colocación de la primera piedra, a la que asistieron el comisionado de la liga Don Garber y funcionarios locales.


title: TQL Stadium

text: La ceremonia de inauguración del estadio tuvo lugar el 1 de mayo de 2021 y fue sede de su primer partido de temporada regular el 16 de mayo entre FC Cincinnati y el Inter Miami CF.


title: TQL Stadium

text: El 21 de abril de 2021, Total Quality Logistics (TQL) una de las firmas de logística y transporte carga más grandes de EE.UU. con sede en Cincinnati, fue nombrada patrocinador de los derechos de nombre del estadio por el FC Cincinnati, tras haber llegado a un acuerdo a largo plazo con el club.


title: Bandera de la Nación Guaraní

text: La Bandera de la Nación Guaraní o Bandera de los Pueblos de la Nación Guaraní representa a los pueblos Weenhayek, Tapietes y Guaraní, a los distintos pueblos existentes y también a los ya extintos, y a los habitantes del Chaco y valles bajos del sur boliviano, distribuidos en los departamentos de Tarija, Chuquisaca y Santa Cruz.


title: Bandera de la Nación Guaraní

text: Actualmente es la bandera del Territorio autónomo Guaraní Charagua Iyambae, asimismo fue adoptada como símbolo departamental de Tarija.


title: Bandera de la Nación Guaraní

text: El conjunto de estas tres etnias, habitan en el Chaco boliviano, ubicándose territorialmente dentro de las provincias de los departamentos de:


title: Bandera de la Nación Guaraní

text: Desde 2015, es izada en actos de la gobernación de Tarija, a lado de la bandera tricolor y la la bandera departamental.


title: Universidad de Hanyang

text: La universidad de Hanyang es una universidad de investigación privada en Corea del Sur. El campus principal se encuentra en Seúl, y el segundo campus (ERICA), dando esto el significado en inglés de "Education Research Industry Cluster at Ansan", y se encuentra localizado en la ciudad de Ansan en la provincia de Gyeonggi-do. "Hanyang" (한양;漢陽) deriva del nombre anterior del Seúl capital cuál estuvo utilizado durante el Chosun Dinastía. Su nombre y la filosofía educativa es Amor en verdad y Acción.


title: Universidad de Hanyang

text: La universidad estableció el primer instituto de ingeniería del país (DongA Engineering Institute) en 1939, el cual se convirtió en el centro de fundación de la Universidad de Hanyang. También estableció la primera escuela de arquitectura e ingeniería civil en Corea.


title: Universidad de Hanyang

text: La Universidad de Hanyang fue fundada como Instituto de Ingeniería Dong-A el 1 de julio de 1939 durante la ocupación japonesa de Corea. El Instituto Dong-A comenzó con 630 estudiantes y una facultad de 13 profesores y 22 instructores en Jongno-gu, Seúl. Después de producir sus primeros graduados en 1941, Dong-A intentó elevarse a sí mismo al estado universitario, sin éxito. En mayo de 1941, el Instituto reubicó y ofreció educación especializada en ingeniería y tecnología a 100 estudiantes que habían terminado la escuela secundaria. En 1943, con Corea aún bajo ocupación japonesa, el Instituto fue suspendido de reclutar nuevos estudiantes, lo que resultó en un cierre temporal de la escuela el 15 de marzo de 1944, cuando se graduaron los últimos 78 estudiantes.


title: Universidad de Hanyang

text: Tras la restauración de la independencia de la nación en agosto de 1945, el Instituto Dong-A se cambió de nombre al Instituto de Ingeniería para la Fundación Nacional y se estableció en 251 Shindang-dong, Seúl. El fundador del instituto, el Dr. Kim Lyun-joon, previó la importancia del avance industrial en la reconstrucción de Corea y estableció a Hanyang como un cuerpo judicial y académico. El consejo de administración en ese momento incluía a Myowook Lee, Byeongok Cho, Kwansoo Baik, Wonchul Lee, Waljoon Kim, Taeyong Choi y Lyunjoon Kim, quienes habían liderado el movimiento de independencia de la nación. En julio de 1948, la escuela fue acreditada como la primera escuela de ingeniería de cuatro años en Corea con Kim Lyun-joon como el primer decano. Se establecieron seis departamentos, que incluyen ingeniería eléctrica, mecánica y civil, arquitectura, química y minería, así como una escuela secundaria de ingeniería y una escuela secundaria.


title: Universidad de Hanyang

text: Aunque durante la Guerra de Corea, muchas de las instalaciones de la escuela fueron destruidas y los profesores y estudiantes se dispersaron, las clases se continuaron en Busan con maestros temporales. Sin embargo, incluso durante su refugio, el Colegio fomentó numerosos maestros de ciencia competentes mediante la construcción de un centro de capacitación para maestros de secundaria en los campos técnicos. En 1953, fue autorizado como escuela de posgrado por el Ministerio de Educación. El edificio fue restaurado en Haengdang-dong, Seongdong-gu, Seúl y sigue siendo la dirección actual de la Universidad de Hanyang.


title: Universidad de Hanyang

text: En febrero de 1959, su estatus se elevó al de una universidad de cuatro años. El mes siguiente, la Universidad de Hanyang formó la fundación universitaria y Kim Lyun-joon se inauguró como el primer presidente. La universidad comenzó con 19 departamentos en 3 colegios (el Colegio de Ingeniería, el Colegio de Artes y Ciencias Liberales y el Colegio de Política y Economía) y 6 departamentos que ofrecen cursos nocturnos. A medida que la Universidad ha ampliado su tamaño, los Colegios de Música, Educación Física y Educación se establecieron recientemente. Al agregar el Colegio de Medicina, se establecieron 46 departamentos de 7 colegios y 9 departamentos ofreciendo cursos nocturnos.


title: Universidad de Hanyang

text: El Centro Médico de la Universidad de Hanyang se estableció en 1972, y en 1979, se estableció un segundo campus en la ciudad industrial de Ansan. El campus, recientemente establecido, se denominó "Campus de Hanyang Banwol" y pasó a llamarse "Campus de Ansan" en 1987, que se usó hasta que se cambió el nombre de Campus de la Industria de investigación Educativa en Ansan (ERICA) en septiembre de 2009 .


title: Universidad de Hanyang

text: Presentado por primera vez en 2016, el "G2 (Inglés-Chino) El Programa obliga a la realización de un curso de Inglés y Chino y adopta la presentación de una calificación oficial de los dos idiomas como un requisito obligatorio. Además de fortalecer sus vínculos con otras universidad, como la Universidad de Tsinghua, China; la Universidad Hanyang busca brindar una educación de vanguardia a nivel mundial que persigue la internacionalización por la expansión de la calidad y relevancia.


title: Universidad de Hanyang

text: Universidad de Hanyang, busca talentos internacionales que deseen estudiar un semestre o un año en Hanyang para sobresalir en su propio campo aún más. Los estudiantes pueden elegir cualquiera de los 124 departamentos y más de 1.000 cursos que se ofrece en Inglés. Con base a este programa se ofrecen dos modalidades: Estudiante de visita y estudiante de intercambio.


title: Ak Koyunlu

text: Los Ak Koyunlu o Aq Qoyunlu (turcomano: آق قویونلو ["Akgoýunly"], o ["Ağqoyunlu"], , , o ), también llamados turcomanos de la Oveja Blanca, fue una federación tribal oğuz que gobernó partes de lo que hoy es Turquía oriental, Armenia, Azerbaiyán, norte de Irak e Irán occidental desde 1378 a 1508.


title: Ak Koyunlu

text: Según las crónicas bizantinas, los Ak Koyunlu estaban presentes en Anatolia oriental desde al menos 1340. El primer jefe Ak Koyunlu del que se tiene noticias fue el bey Tur Ali bin Pehlwan (1340-1360), el cual fue sucedido por su hijo Qutlugh bin Tur Ali (1360-1378/79). Todavía eran líderes de agrupaciones tribales nómadas, las cuales merodeaban en las zonas de Erzincan y en el Imperio de Trebisonda.


title: Ak Koyunlu

text: La mayor parte de los líderes Ak Koyunlu, incluyendo el más destacado de la dinastía, Uzun Hasan, se casaron con princesas bizantinas del Imperio de Trebisonda.


title: Ak Koyunlu

text: Los turcomanos Ak Koyunlu adquirieron tierras por vez primera en 1402, cuando el emir Tamerlán les entregó todo Diyarbakır, en lo que hoy es Turquía, al bey Kara Yülük Osman (hijo de Qutlugh bin Tur Ali), por el apoyo que le brindó al invadir Anatolia y durante la batalla de Ankara, en la cual Tamerlán aniquiló a las fuerzas del sultán otomano Bayezid I. Durante largo tiempo, los Ak Koyunlu fueron incapaces de expandir su territorio, pues los rivales Kara Koyunlu les mantenían a raya. Sin embargo, esto cambió con el gobierno de Uzún Hasán que derrotó y mató al líder de los turcomanos Kara Koyunlu, Yahán Shah en la decisiva batalla de Çapakçur, en 1467. Su capital pasó a ser la ciudad de Tabriz después de 1471-1472.


title: Ak Koyunlu

text: Después de la derrota en la batalla de Karabaj del líder timúrida, Abu-Saïd, Uzún Hasán fue capaz de tomar Bagdad, junto con territorios alrededor del golfo Pérsico. Se expandió hacia Irán llegando hasta Jorasán. Sin embargo, alrededor de esta época, el Imperio otomano buscaba expandirse hacia el Este, una seria amenaza que forzó a los Ak Koyunlu a una alianza con los karamánidas de Anatolia central. Esta alianza sería ampliada con la adhesión de los enemigos cristianos de los otomanos en el oeste: la República de Venecia y la Orden de los Caballeros de Rodas. Finalmente Uzún Hasán perdió ante el poderoso sultán otomano Mehmed II en la batalla de Otlukbeli (1473) debilitando su reino, que finalmente fue absorbido por el Irán Safaví.


title: Ak Koyunlu

text: La administración de Ak Koyunlu abarcó de dos secciones; la casta militar, que en su mayoría consistía en turcomanos, pero también tenía miembros de tribus iraníes. La otra sección era el personal civil, que estaba formado por funcionarios de familias persas establecidas.


title: Juan de Torquemada (misionero)

text: Fray Juan de Torquemada (c. 1557. Torquemada, España - 1624. Ciudad de México, Nueva España) fue un eclesiástico franciscano e historiador español. Autor de obras en su mayoría relacionadas con la cultura antigua de México y del siglo XVI.


title: Juan de Torquemada (misionero)

text: Probablemente nacido en la Villa de Torquemada, Castilla la Vieja, entre 1557 y 1565, radicó en la Nueva España desde muy joven. A fines del siglo XVI ingresó en la orden de San Francisco de Asís. Fue discípulo de Fray Juan Bautista y se cree que también lo fue de Fray Bernardino de Sahagún. Es probable que también tuviera trato personal con Fray Jerónimo de Mendieta. Fue misionero en varias partes de la Nueva España, y allí en 1609 fue nombrado cronista de la Orden franciscana.


title: Juan de Torquemada (misionero)

text: Torquemada fungió como guardián del convento en Tlaxcala, donde comenzó su interés por las culturas prehispánicas, al estudiar la zona cerca del cerro de Xochitecatl. También fue guardián del convento de Zacatlán de las Manzanas, Puebla, en 1601.


title: Juan de Torquemada (misionero)

text: Realizó estudios en lenguas indígenas y compiló códices y manuscritos, de los cuales se basó para escribir sus posteriores obras. También tenía estudios básicos sobre arquitectura. Aprovechando estos conocimientos y a petición del Virrey Juan de Mendoza y Luna, Marqués de Montesclaros, en 1604 empezó a dirigir en la Ciudad de México la reconstrucción de las calzadas de los Misterios y de Chapultepec, las cuales habían sido dañadas por inundaciones. También en la Ciudad de México, dirigió la construcción del templo de Santiago Tlatelolco en 1609, proyectado originalmente por Fray Juan Bautista.


title: Juan de Torquemada (misionero)

text: Juan de Torquemada tuvo el cargo de guardián del convento de Santiago Tlatelolco. Precisamente allí durante el tiempo que dirigía la construcción de unos retablos, febrero de 1605, unos pintores indígenas que trabajaban a su cargo, lo acusaron ante las autoridades virreinales y ante el arzobispo de México: Fray García de Mendoza y Zúñiga, por maltratos, de azotarlos con saña sí cometían alguna falta, de obligarlos a trabajar los domingos y días festivos, de no pagarles y en especial por haber azotado más de la cuenta al anciano mayoral de estos pintores llamado Agustín García, al grado de dejarlo gravemente herido, tan sólo porque éste presuntamente había faltado a trabajar aunque fuera en día festivo.


title: Juan de Torquemada (misionero)

text: Desafortunadamente no se sabe en que terminó este litigio, si se sancionó o no a Juan de Torquemada; pero este hecho evidenció el carácter violento del fraile y las condiciones en que trabajaban sus fieles. Aunque en esa época era costumbre que los patrones azotaran a sus peones si éstos cometían algún yerro. Aparte de eso, era normal en aquella época que a los indígenas que trabajaban para conventos sólo se les remunerara con comida. Pero según el testimonio de estos pintores y otros testigos, Torquemada se excedía azotándolos desnudos y en público.


title: Juan de Torquemada (misionero)

text: Torquemada dirigió la construcción de retablos de Santiago Tlatelolco, Xochimilco y otros que fueron enviados a Michoacán y Oaxaca.


title: Juan de Torquemada (misionero)

text: Escribió obras tales como "Vida y milagros del santo confesor de Cristo, fray Sebastián de Aparicio, fraile lego de la orden del seráfico padre San Francisco de la provincia del Santo Evangelio" (1601) simplemente conocida con el título abreviado de "Vida de fray Sebastián de Aparicio". Esta obra fue impresa la primera vez en 1602 en los talleres del Colegio Real de Santiago Tlatelolco por uno de los impresores más importantes de la Nueva España: Diego López Dávalos teniendo como cajista al impresor holandés Cornelio Adriano César para la producción de esta obra.


title: Juan de Torquemada (misionero)

text: Inspirado en códices y manuscritos, Torquemada empezó a escribir sobre la cultura antigua mexicana. Su obra cumbre es "Los veinte ivn libros rituales i Monarchia Indiana, con el origen y guerras de los Indios Occidentales, de sus poblazones, descubrimientos, conquista, conversión y otras cosas maravillosas de la mesma tierra", conocida con su título abreviado de "Monarquía Indiana". Para realizar esta obra, Torquemada se basó en códices, pinturas, manuscritos, tradición oral y el trabajo de otros cronistas tales como Fray Bernardino de Sahagún, Fray Motolinía, Fray Francisco Jiménez, Fray Jerónimo de Mendieta, además de textos de Hernán Cortés, Francisco López de Gómara, Antonio de Herrera y otros autores anónimos. "Monarquía Indiana" se divide en tres partes: La primera aborda el origen e historia de los primeros pueblos del centro de México hasta la colonización. La segunda trata sobre expresiones artísticas, religión, oficios, sistemas de gobierno, administración, leyes, forma de hacer la guerra, educación, cultivos, comercio, geografía, fauna y vegetación. La tercera parte se refiere a la aculturación, especialmente sobre la conversión religiosa.


title: Juan de Torquemada (misionero)

text: El propósito de "Monarquía Indiana", es informar sobre la evolución religiosa y costumbres en el pasado cultural de los mexicas, totonacas, purépechas, huastecos, incluyendo los pueblos de Centroamérica y justificar la conversión de los indígenas a la fe cristiana. Torquemada se tardó casi dos décadas en escribir "Monarquía Indiana", se cree que entre 1592 y 1593 comenzó a reunir el material para su obra, probablemente terminó de escribirla en 1613; se imprimió en Sevilla, España en 1615 y reimpresa en Madrid, en 1723. Ha escrito otros textos y opúsculos, los cuales desafortunadamente se han perdido.


title: Juan de Torquemada (misionero)

text: A Juan de Torquemada se le considera uno de los principales rescatadores de la historia antigua mexicana al incluirla a la historia universal. Su aportación en el estudio de la lengua náhuatl también es significativa.


title: Nueva Santa Rosa

text: Nueva Santa Rosa es un municipio del departamento de Santa Rosa de la región sur-oriente de la República de Guatemala. Algunos de los nombres con que se le conoce son Villa de Nueva Santa Rosa, Ciudad de Futuro o La Nueva de Oriente.


title: Nueva Santa Rosa

text: Se encuentra a una altitud de 1001,25 metros sobre el nivel del mar, a una latitud de 14°22”50”, y una longitud de 90°17”10” según el Instituto Geográfico Nacional (IGN), en la parte más alta del Municipio, el cerro Linda Vista; 1845 metros S.N.M, cuenta con una extensión territorial de 67 kilómetros cuadrados, con una población de 38, 331 habitantes según el Censo Nacional de Población y Vivienda del 2018, ejecutado por el Instituto Nacional de Estadística (INE).


title: Nueva Santa Rosa

text: El municipio de Nueva Santa Rosa es uno de los más pequeños que tiene el departamento de Santa Rosa superando únicamente a los municipios de San Rafael Las Flores, Santa Cruz Naranjo, San Juan Tecuaco y Santa Rosa de Lima.


title: Nueva Santa Rosa

text: Inicialmente las fincas «Trapichito» y «Brito» pertenecían a Nueva Santa Rosa, según consta en Libros de Actas de la Municipalidad, pero por acuerdo gubernativo del gobierno dle general Jorge Ubico, el 25 de enero de 1934 fueron segregadas de Nueva Santa Rosa y anexadas al municipio de Santa Cruz Naranjo.


title: Nueva Santa Rosa

text: Entre sus accidentes geográficos sobresalen el Volcán de Jumaytepeque, o cerro de Jumaytepeque que se encuentra a una altura aproximada de 1815,11 metros SNM, a una latitud de 14°20’18” y a una longitud de 90°16’14”, según triangulación del Instituto Geográfico Nacional (IGN), el cerro Buena Vista, a una altura de 1845 metros SNM, el cerro del Chupadero y el cerro Chicón.


title: Nueva Santa Rosa

text: El municipio de Nueva Santa Rosa se encuentra a una distancia de 30 kilómetros de la cabecera departamental Cuilapa y está a 75 km de la Ciudad de Guatemala capital de la República de Guatemala. Se ubica en la región fisiográfica denominada «Tierras Altas Volcánicas», sus suelos son de origen volcánico (pómez), con una precipitación pluvial que oscila entre 1100 y 1350 Mm. de agua por año, con temperatura promedio de 23 grados centígrados y de 10 grados centígrados como mínima. Con pendientes no mayores del 20% y su área es ondulada.


title: Nueva Santa Rosa

text: Está completamente rodeado por municipios del departamento de Santa Rosa; limita al norte con los municipios de Casillas y San Rafael las Flores, al sur y al este con la Cabecera Departamental de Cuilapa y al oeste con los municipios de Santa Rosa de Lima y Santa Cruz Naranjo.


title: Nueva Santa Rosa

text: Los municipios se encuentran regulados en diversas leyes de la República, que establecen su forma de organización, lo relativo a la conformación de sus órganos administrativos, tributos destinados para los mismos; esta legislación se encuentra dispersa en diversos niveles.


title: Nueva Santa Rosa

text: Ahora bien, que exista legislación específica para los municipios no significa que a estos no les sean aplicables las normas contenidas en otros cuerpos normativos, pues aunque se trata de entidades autónomas, las mismas se encuentran sujetas, al igual que todas las entidades de tal naturaleza, a la legislación nacional.


title: Nueva Santa Rosa

text: El gobierno de los municipios de Guatemala está a cargo de un Concejo Municipal, de conformidad con el artículo 254 de la Constitución Política de la República de Guatemala, que establece que «el gobierno municipal será ejercido por un concejo municipal». A su vez, el código municipal —que tiene carácter de ley ordinaria y contiene disposiciones que se aplican a todos los municipios de Guatemala— establece en su artículo 9 que «el concejo municipal es el órgano colegiado superior de deliberación y de decisión de los asuntos municipales […] y tiene su sede en la circunscripción de la cabecera municipal». Por último, el artículo 33 del mencionado código establece que «[le] corresponde con exclusividad al concejo municipal el ejercicio del gobierno del municipio».


title: Nueva Santa Rosa

text: El concejo municipal se integra de conformidad con lo que establece la Constitución en su artículo 254, es decir «se integra con el alcalde, los síndicos y concejales, electos directamente por sufragio universal y secreto para un período de cuatro años, pudiendo ser reelectos». Al respecto, el código municipal en el artículo 9 establece «que se integra por el alcalde, los síndicos y los concejales, todos electos directa y popularmente en cada municipio de conformidad con la ley de la materia».


title: Nueva Santa Rosa

text: Sobre una de las laderas del cerro de Jumaytepeque se encuentra la aldea del mismo nombre cuyos orígenes se remontan a la etnia prehispánica Xinca; de hecho, en las partes bajas del cerro se encuentran algunos centros ceremoniales que son montículos en que se han encontrado algunos objetos antiguos tallados en barro o arcilla, jade o piedra formando figuras humanas o de animales. También hay vestigios precolombinos en el cerro de El Chupadero, en el cerro Buena Vista situado en la parte norte del municipio y en el cerro Chicón al sur del mismo, aunque la mayoría están cubiertos de vegetación y algunas áreas utilizadas para cultivos forestales.


title: Nueva Santa Rosa

text: Era conocido como la aldea Bordos de Oriente, y fue designada municipio según el Acuerdo Gubernativo del 22 de mayo del año 1917 del gobierno del presidente licenciado Manuel Estrada Cabrera, quien gobernó Guatemala de 1898 a 1920.


title: Nueva Santa Rosa

text: La moderna aldea de Jumaytepeque tuvo la categoría de municipio hasta el 2 de octubre de 1935, cuando por Acuerdo Gubernativo del gobierno del general Jorge Ubico fue anexada como aldea al municipio de Nueva Santa Rosa.


title: Nueva Santa Rosa

text: Su mayor fuente de ingresos es a través del cultivo de café y la caña de azúcar, la cual es procesada en los llamados trapiches o fábricas de panela, cuyo producto es enviado a otros departamentos para diferentes usos, debido a su alto contenido de potasio. Además, se cultiva entre otros, el maíz, fríjol y hortalizas, ya sea para autoconsumo familiar o para comercializar, prueba de ello, Nueva Santa Rosa ocupa el primer lugar a nivel de Santa Rosa, con 4,158 productores agropecuarios.


title: Nueva Santa Rosa

text: Su fauna y flora es diversa y variada, encontrando zona boscosa al norte y al sur del municipio; específicamente al norte se encuentra el Cerro Buena Vista, en la Aldea Santa Lucía Buena Vista y al Sur está el Cerro Chicón en las aldeas Concepción Zacuapa, San José Guacamayas y Guacamayitas. Predominan las coníferas y las encinas (encinos), encontrando principalmente pino, ciprés, roble y belloto, y en una menor proporción cedro, conacaste y ceiba; sin embargo, el valle de Nueva Santa Rosa cobija también árboles de otras especies: amate, cuje, guachipilín, madreado (madre cacao) , jicadero, guapinol, caspirol, palo de jiote, palo de pito, jacaranda, mango, manzana rosa, jocote, paterna, guarumo e higüero etc. La mayoría de estas especies se encuentra en forma silvestre, aunque hay algunas que son utilizadas para sombra del cultivo de café.


title: Nueva Santa Rosa

text: Los mixomicetos también forman parte de la vegetación de los bosques de la localidad. Crecen en lugares húmedos y sombríos en donde abundan materiales orgánicos como hojas, troncos de árboles en putrefacción, etc., aunque algunos pueden encontrarse en lugares abiertos, sobre la tierra húmeda, principalmente después de la época de lluvias.


title: Nueva Santa Rosa

text: Estas zonas boscosas son consideradas como los pulmones del municipio, por la gran cantidad de oxígeno que generan, contrarrestando la diversidad de contaminantes presentes en la atmósfera. Ambas zonas boscosas, alojan en su interior vida silvestre multiforme, además de oxigenar todo el Municipio. El clima y la topografía del suelo están caracterizados como bosque húmedo montano bajo subtropical y bosque húmedo subtropical. Su clima va desde templado a cálido dependiendo de la altitud.


title: Nueva Santa Rosa

text: Dentro de los atractivos turísticos del municipio destaca el volcán de Jumaytepeque, en cuyas laderas se encuentra una aldea con el


title: Nueva Santa Rosa

text: mismo nombre, cuyos orígenes se remontan a la etnia xinca; además, en la cima se encuentra la «Santa Cruz del Tercer Milenio», a la que se realiza una peregrinación anual cada tres de mayo. Dista a 7 km de la cabecera municipal, y su acceso es por camino pavimentado. En ese mismo lugar se encuentran también las grutas «Del Común», las cuales tienen una longitud aproximada de más de 100 metros, aunque varios estudiosos han reportado que no han podido alcanzar a llegar a su final.


title: Nueva Santa Rosa

text: En el municipio de Nueva Santa Rosa se celebran ferias patronales y titulares y danzas muy reconocidas.


title: Nueva Santa Rosa

text: La feria en honor a Cristo Rey se celebra el último domingo del tiempo ordinario; por lo regular se celebra entre el 11 y el 23 de noviembre. Se realizan distintas actividades religiosas, deportivas, ganaderas y sociales. Sobresale la procesión con la imagen del Santo Patrón, los torneos deportivos de fútbol, fútbol sala, baloncesto, ciclismo, moticiclismo y el desfile hípico.


title: Nueva Santa Rosa

text: Otras festividades son: aldea El Riachuelo en honor a Nuestra Señora del Rosario el 7 de octubre, Caserío Joya Grande, en honor a san Miguel Arcángel el 29 de septiembre, Caserío San Ignacio, en honor a san Ignacio de Loyola el 30 de julio, Caserío El Cuje, Virgen de la pidra (aparecida) y Hacienda «El Valle», en honor a Santiago Apóstol el 25 de julio.


title: Nueva Santa Rosa

text: Las danzas folclóricas que se celebran en este municipio son realizadas por los pobladores indígenas; las danzas más famosas son: «Los Viejos», Los Canchuleros en Jumaytepeque y «Los moros y cristianos» en las ferias patronales.


title: Nueva Santa Rosa

text: Estas son una de las tradiciones más importantes del municipio ya que se llevan a cabo en Jumaytepeque, Estanzuelas, Espitia Barrera y Los Izotes. En esats aldeas se realizan muchos actos con motivo de las ferias patronales.


title: Fraxinus uhdei

text: Fraxinus uhdei, el fresno silvestre mexicano es una especie botánica de planta con flor de árboles en la familia de las oleáceas. Es también conocido como urapan en Colombia, siendo muy común en el área urbana de Bogotá.


title: Fraxinus uhdei

text: Es un árbol de hasta 35 m de altura, copa irregular, follaje deciduo; hojas opuestas, pinnadas compuestas, folíolos finamente aserrados; flores monoicas en panículas grandes de 13-20 cm de largo. Semillas aladas (sámaras) y con forma de paleta, de 2,5 a 4 cm de largo; frutos 1-alado. Fructifica a fines de verano.


title: Fraxinus uhdei

text: "Fraxinus uhdei" fue descrita por Carlos Linneo y publicado en "Botanische Jahrbücher für Systematik, Pflanzengeschichte und Pflanzengeographie" 40(2): 221 en 1907.


title: Fraxinus uhdei

text: Esta especie es popular como árbol de sombra en calles, parques y patios. Su madera es similar a la del fresno blanco ("Fraxinus americana"), color de rubio a castaño pálido, poros grandes y fibra recta. No se explota debido a su escasez. Se usa para bates de béisbol, raquetas de tenis, artesanías, utensilios, muebles, construcción, pisos, puntales de mina, hormas de zapatos, chapa. Es fácil de aserrar, cepillar y trabajar a máquina. Su peso específico es de 500 kg/m³, y el encogimiento es menor que el de la mayoría de las maderas.


title: Fraxinus uhdei

text: Su principal uso medicinal es para bajar la fiebre. Con tal propósito se utiliza el cocimiento de las hojas o corteza al que se le agrega jugo de limón tierno ("Citrus aurantifolia"). De este cocimiento, se recomienda tomar una taza diariamente, en ayunas cuando las fiebres son causadas por paludismo y otras que se puedan deber al tifo.


title: Fraxinus uhdei

text: Además, se sugiere aplicar la corteza macerada en agua para combatir los empeines, que son una especie de eczema que causa picazón y pone la piel roja y áspera, localizados en la cabeza y la piel. Mezclada la corteza con jugo de limón, se aplica sobre la piel para quitar las manchas producidas por el mal del pinto, que es como una treponematosis aguda o crónica, que se caracteriza por lesiones cutáneas no ulcerosas, y posteriormente hay despigmentación de la piel, sobre todo en las muñecas y manos, aunque también en los pies y tobillos.


title: Fraxinus uhdei

text: También se emplean las hojas o la corteza en cocimiento: tomado como té para la tos; bebido durante 40 días como agua de uso, contra la rabia; y agregándole sal para lavar heridas externas.


title: Fraxinus uhdei

text: Se le menciona, como útil para diarreas o "chorrillo", infecciones intestinales, tos, reumas, mal de orín, dolor de oídos, diabetes, debilidad o anemias. Algunos autores la mencionan como purgante. Contra el cólera porcino, mordeduras de serpientes en animales (Estado de Guerrero).


title: Fraxinus uhdei

text: A principios del siglo XVIII, Juan de Esteyneffer utiliza el licor que destila para aliviar el dolor de oído y la sordera.


title: Los Trovadores

text: El grupo tuvo su origen en "Los Trovadores del Norte", un conjunto nacido en 1956, en Rosario (Santa Fe), que en 1960 quedó integrado como quinteto vocal por Bernardo Rubin, Francisco Romero, Carlos José Pino, Sergio José Ferrer y Eduardo Gómez. Con esta formación "Los Trovadores del Norte" grabaron tres álbumes y obtuvieron en 1963 el Premio Revelación en el Festival de Cosquín con el rasguido doble "Puente Pexoa".


title: Los Trovadores

text: Con el éxito, en 1964, los integrantes entraron en conflicto sobre la propiedad del nombre del grupo, que legalmente correspondía a Rubin. Debido a ello Rubin permaneció en adelante como dueño de "Los Trovadores del Norte", en tanto que los demás miembros, a los que se sumó Héctor E. Anzorena, formaron Los Auténticos Trovadores o simplemente Los Trovadores. Desde entonces el grupo se mantuvo con diversas integraciones y etapas.


title: Los Trovadores

text: En 1996, varios de los integrantes originales de 1964 se reunieron adoptando el nombre de Los Originales Trovadores, con el que grabaron un álbum en 1998.


title: Los Trovadores

text: Entre las canciones más conocidas aportadas al cancionero argentino se encuentran "Puente Pexoa", "El cachapecero", "Sol de libertad" (Ramón Ayala), "Platerito" (Daniel Toro - Néstor C. Miguens), "Romance de María Pueblo" (R. Palmer - Pocha Barros), "Cuando tenga la tierra" (Ariel Petrocelli - Daniel Toro), "Llegan por la siembra" (José Pedroni - D. Sánchez), "Los pueblos de gesto antiguo" (Tacún Lazarte - H. Lima Quintana), etc.


title: Los Trovadores

text: Los Trovadores del Norte aparecieron a fines de 1956 en Rosario, en el barrio de Echesortu, como conjunto nativo orquestal-coral integrado por numerosos miembros, a iniciativa de Bernardo Rubin y su hermano.


title: Los Trovadores

text: En esos momentos se producía en Argentina el llamado "boom" del folklore, impulsado sobre todo por músicos del noroeste del país, cuyo paradigma eran Los Chalchaleros de Salta. El propio Pancho Romero ha relatado las razones que los llevaron a elegir el nombre:


title: Los Trovadores

text: El 22 de septiembre de 1956 realizaron su debut en LT8 Radio Rosario, adoptando esa fecha como la del nacimiento del grupo.


title: Los Trovadores

text: En 1959 el grupo adoptó la forma de un quinteto vocal integrado por Bernardo Rubin, Francisco Romero, Carlos José Pino, Enrique Garea y Yolanda Pedernera, y participó en el 7º Encuentro Mundial de Juventudes por la Paz, realizado en Viena.


title: Los Trovadores

text: Al regresar y ya en 1960, Garea y Pedernera se retiraron del grupo e ingresaron Sergio José Ferrer y Eduardo Gómez. Gómez introdujo en el grupo arreglos vocales más complejos y un estilo que caracterizaría al conjunto en esta etapa y que los llevaría a la fama nacional e internacional. Con esta formación "Los Trovadores del Norte" grabaron tres álbumes y obtuvieron en enero de 1963 el Premio Revelación en el Festival de Cosquín con el rasguido doble "Puente Pexoa", su primer éxito.


title: Los Trovadores

text: Con el reconocimiento popular, en 1964, los integrantes entraron en conflicto sobre la propiedad del nombre del grupo, que legalmente correspondía a Rubin. Debido a ello Rubin permaneció en adelante como dueño de Los Trovadores del Norte, en tanto que los demás miembros formaron "Los Auténticos Trovadores" o simplemente "Los Trovadores". De todos modos, en 1965, cuando el grupo ya se había separado, apareció el último álbum con la formación original, bajo el nombre de "Los Trovadores del Norte".


title: Los Trovadores

text: Luego de esa crisis, Los Trovadores se integraron con Francisco Romero, Carlos Pino, Sergio Ferrer, Eduardo Gómez y Héctor Anzorena, este último ocupando el lugar dejado por Rubin. Con esta formación y bajo la dirección de Gómez, el grupo fue muy exitoso y grabó tres álbumes ("Los Auténticos Trovadores", 1966; "Incomparables", 1967; "Los oficios del Pedro Changa" con Armando Tejada Gómez, 1967).


title: Los Trovadores

text: En 1965 aparecen en la película "Cosquín, amor y folklore" de Delfor María Beccaglia, interpretando "Ky chororo" de Aníbal Sampayo, rodeando a una joven interpretada por Elsa Daniel.


title: Los Trovadores

text: En 1966 Los Trovadores tienen una actuación consagratoria en el Festival de Cosquín, en donde luego de interpretar "Malambo" de Eber Lobato, fueron llevados en andas por el público. Como consecuencia de ello el festival creó el reconocimiento de "Padrino del Poncho Coscoíno" para aquellos artistas que tuvieran un vínculo especial con el Festival de Cosquín, siendo Los Trovadores los primeros en recibir ese honor.


title: Los Trovadores

text: En 1967 se retiran Ferrer y Eduardo Gómez, e ingresan "Quito" Figueroa y Damián Sánchez, quien asumió también funciones de dirección y arreglador, iniciando una nueva etapa del grupo. Como consecuencia, la formación de este período fue Francisco Romero, Carlos Pino, Héctor Anzorena, Damián Sánchez y Francisco Figueroa, con la cual grabaron dos álbumes ("Los Trovadores", 1968; "Música en folklore", 1969).


title: Los Trovadores

text: En 1971 se retiró Damián Sánchez para formar en Mendoza el grupo Markama y el grupo permaneció como cuarteto hasta 1980, con algunos cambios, pero manteniendo la identidad que le brindaban el dúo de tenores de Romero y Pino. En ese período el grupo tuvo varios incidentes de persecución y censura durante las dictaduras militares. Los álbumes de ese período fueron "Cuando tenga la tierra" (1972), "Las voces de los pájaros de Hiroshima" (1975) y "Los pueblos de gesto antiguo" (1978).


title: Los Trovadores

text: Entre 1980-1982 abandonan el grupo, primero "Pancho" Romero y luego Carlos Pino, miembros originales y voces emblemáticas del conjunto. Aparece entonces un nuevo quinteto formado por "Quito" Figueroa, quien reingresa, Ramón "Chiquito" Catramboni, Miguel Ángel Aguirre (luego reemplazado por Poppy Scalisi ex Grupo Vocal Argentino), Enzo Giraudo y Carlos Fredi -proveniente de Contracanto. El grupo cambia entonces el cancionero incorporando temas vinculados el contenido de recuperación de la democracia y a formas renovadas de la interpretación del folklore. Graban los álbumes "Canciones" (1980), con Pino, "Todavía cantamos" (1982), "Imagínalo" (1983), "Pequeñas historias" (1985) y "José Pedroni" (1989), este último musicalizando poemas del poeta argentino José Pedroni, y la participación de Antonio Tarragó Ros, Carlos Carella, Enrique Llopis y Silvina Garré.


title: Los Trovadores

text: En 1985 recibieron el Diploma al Mérito de los Premios Konex como uno de los más importantes grupos de folklore de la Argentina.


title: Los Trovadores

text: En la década de 1990, bajo la dirección de Quito Figueroa, el grupo se renueva completamente con el ingreso de José Vieytes, Osvaldo Navarro, Alejandro Cecarelli y Javier Corte.


title: Los Trovadores

text: En 1996, cuatro de los cinco integrantes de 1964 (Carlos Pino, Eduardo Gómez, Sergio Ferrer y Héctor Anzorena), a los que se sumó Eduardo Impellizieri en reemplazo de Romero, reconstituyeron la formación inicial con el nombre de Los Originales Trovadores con el fin de presentarse en la edición del Festival de Cosquín del año entrante. Infortunadamente, el 1 de diciembre de 1996, falleció Sergio Ferrer. El grupo convocó entonces a Eduardo Catena y con esa formación se presentaron en Cosquín interpretando "El Paraná en una zamba".


title: Los Trovadores

text: En 1997 falleció también Héctor Anzorena, reemplazado entonces por Gustavo Gentile. Con esta última formación grabaron en 1998 el álbum "El regreso del canto", él último grabado por este grupo, en la variedad de todas sus formaciones.


title: Los Trovadores

text: A partir del año 2006 Francisco Figueroa vuelve a formar el grupo con el nombre Los Trovadores, siendo sus integrantes actuales Víctor Palomeque (tenor I), Martín Príncipe (tenor II, guitarras, bajo eléctrico), Daniel Landea (tenor III, guitarras, teclados, percusión), Jorge Collado (barítono I, sikus, tambores, percusión), Federico Salcedo (barítono II, guitarras, charango, instrumentos de arco, percusión), Francisco "Quito" Figueroa (bajo, teclados, flauta travesera, cuatro, percusión. arreglos y dirección) y Eduardo Ochoa (batería, bombos y percusión).


title: Los Trovadores

text: Esta formación, que mantiene la calidad vocal que distinguió al grupo en toda su historia, está enriquecida por la capacidad instrumental de sus nuevos miembros y aborda un renovado repertorio, siempre en la línea de compromiso ético y estético que caracterizó a Los Trovadores.


title: Los Trovadores

text: Actualmente están realizando diversas actuaciones y se encuentran abocados a la grabación de un nuevo disco.


title: La novia judía

text: La novia judía (en holandés: "Het Joodse bruidje") es una obra del pintor holandés Rembrandt pintada en 1666. Está expuesta de forma permanente en el Rijksmuseum de Ámsterdam.


title: La novia judía

text: A la pintura se le dio el nombre actual a principios del siglo XIX, cuando un coleccionista de arte de Ámsterdam identificó el tema como el de un padre judío que regala un collar a su hija el día de su casamiento. Esta interpretación ya no es aceptada, y la identidad de la pareja es incierta. La ambigüedad es sobre todo por la falta de contexto anecdótico, y sólo deja claro el tema universal del amor en una pareja. Las especulaciones en relación con la identidad de la pareja se extendieron al hijo de Rembrandt, Titus y su novia, o al poeta Miguel de Barrios junto a su mujer que aparece estar embarazada porque está esperando a su nuevo hijo. También se ha considerado la posibilidad de que fuesen parejas del Antiguo Testamento, incluyendo Abraham y Sara, o Boaz y Rut. La identificación más probable es la de Isaac y Rebeca como son descritos en Génesis 26:8, identificación que se sostiene además con un dibujo del artista sobre el mismo tema.


title: La novia judía

text: En este cuadro pueden apreciarse claramente todos los elementos técnicos de los cuales se sirve el pintor. Algunos son propios de la pintura flamenca precedente, otros propios de la pintura veneciana, y algunos recursos técnicos propios de Rembrandt.


title: La novia judía

text: Dentro de los recursos propios, es notable el uso el impasto en las luces fuertes, seguido de veladuras de colores transparentes.


title: La novia judía

text: Observando la fotografía ampliada es posible apreciar las zonas donde la pintura es gruesa, de color amarillo.


title: La novia judía

text: Allí la pintura original aplicada fue blanco de plomo. Sobre esta capa rugosa, una vez seca, se aplicaron colores transparentes, que luego fueron parcialmente retirados con un trapo. De esta forma, el color quedó más acumulado en zonas "inferiores" respecto a la altura del impasto, medianamente presente en zonas donde se retiró poco, y casi nada en las zonas donde el pintor decidió que irían las luces más fuertes.


title: Louis de Rouvroy, duque de Saint-Simon

text: Louis de Rouvroy, Duque de Saint-Simon (París, 16 de enero de 1675 - ibídem, 2 de marzo de 1755) fue un escritor y diplomático francés. Es conocido por sus famosas "Memorias" acerca de la corte de Versalles durante el reinado de Luis XIV.


title: Louis de Rouvroy, duque de Saint-Simon

text: El filósofo socialista utópico e industrial francés Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint-Simon (1760-1825), fundador del sansimonismo, es un pariente lejano del duque.


title: Louis de Rouvroy, duque de Saint-Simon

text: Fue hijo único de Claude de Rouvroy, duque de Saint-Simon, y de su segunda esposa, Charlotte de L'Aubespine, y nació cuando el anciano duque tenía 68 años. Le dieron en su juventud el título de Vídamo de Chartres y recibió de su madre una educación cuidada, aunque austera; pronto trabó amistad con Felipe de Orleáns, duque de Chartres, futuro regente, quien habrá de transformarse en su protector y será fundamental en su carrera política.


title: Louis de Rouvroy, duque de Saint-Simon

text: En 1691, cuando su padre contaba ya 86 años, se estableció en un modesto "Hôtel particulier" (hotel privado) de Versalles e intrigó en la Corte para ingresar en los Mosqueteros; logró ser presentado a Luis XIV. Empezó así su carrera militar y participó en el asedio de Namur y en la batalla de Neerwinden; poco tiempo después el rey le dio el mando de la tercera compañía de caballería del "Royal Roussillon".


title: Louis de Rouvroy, duque de Saint-Simon

text: Su padre falleció en abril de 1693, de forma que se convirtió en duque y par de Francia a los dieciocho años. Algo después el nuevo duque compró el Regimiento de Carabineros Reales, convirtiéndose así en maestre de campo, por más que sus responsabilidades militares pasaran a un segundo lugar frente a los asuntos cortesanos. Al año siguiente, en julio de 1694, empezó a escribir sus famosas "Memorias", que luego retomaría en 1739.


title: Louis de Rouvroy, duque de Saint-Simon

text: En 1695, se casó con Marie-Gabrielle de Durfort de Lorges, hija mayor del mariscal Guy Aldonce II de Durfort, comandante de las campañas del Rin, y en 1696 nació su primera hija, Charlotte; siguieron Jacques-Louis (1698) y Armand (1699). La mediocridad de sus hijos defraudó su orgullo aristocrático, lo que le hizo mencionarlos apenas en sus "Memorias" y siempre con desilusión y pena.


title: Louis de Rouvroy, duque de Saint-Simon

text: Luis XIV falleció en 1715 y el duque de Orleáns, amigo de Saint-Simon, se convirtió en Regente de Francia a causa de la minoría de edad de Luis XV. Él lo convirtió en miembro del Consejo de Regencia, de forma que se encontró de pronto manejando asuntos de estado en las altas esferas del gobierno. Por entonces se estableció un nuevo sistema de gobierno colegiado, la Polisinodia, unos consejos donde dominaba la nobleza que Saint-Simón promovió para sustituir a los antiguos secretarios de estado, que habían concentrado demasiado el poder en manos del rey Sol, dejando a la nobleza inoperante y ociosa.


title: Louis de Rouvroy, duque de Saint-Simon

text: Desde su punto de vista, el único papel digno de un par de Francia era aconsejar al rey sin ocupar ningún puesto oficial. Así que rechazó la presidencia del Consejo de Finanzas, que incluso confió a su enemigo, el duque de Noailles; pese a todo, aceptó los más altos honores y distinciones, como el nombramiento de caballero de la Orden de San Luis, que era exclusiva de los militares y necesaria para ser caballero de la Orden del Espíritu Santo, que era la más alta condecoración de Francia y en la que fue admitido en 1728.


title: Louis de Rouvroy, duque de Saint-Simon

text: En 1721 viajó como embajador a España, un país que admiraba mucho, con el fin de casar a Luis XV con una infanta española. Fue este el episodio culminante en su carrera política, que además vio recompensado con el título de Grande de España; pero fue el último, ya que, a su retorno a Francia en 1722, no consiguió ascender a primer ministro y, al año siguiente, fallecido su protector y amigo, perdió todo acceso al poder y, sin nada que hacer ni expectativa alguna, se retiró de la corte a su Castillo de La Ferté-Vidame, donde recibió con frecuencia visitas de su amigo Montesquieu, quien agradecía su amena conversación y amable trato.


title: Louis de Rouvroy, duque de Saint-Simon

text: La principal obra del duque de Saint-Simon, sus "Memorias", un clásico del género autobiográfico, tuvo que esperar mucho hasta ser publicada a causa del caudaloso volumen de la obra, que fue custodiada por un notario. La primera gran edición fue la de Adolphe Chéruel a partir de 1858; siguió la monumental de Boislile, de 1879 a 1930, en 43 volúmenes; aún sigue siendo esta la edición de referencia.


title: Louis de Rouvroy, duque de Saint-Simon

text: Solo se han vertido antologías y "excerpta". Todavía no hay una traducción íntegra al español de las “Memorias” de Saint-Simon.


title: Nación Aria

text: Nación Aria ("Aryan Nations" o "AN" en inglés) es una organización religiosa de supremacistas blancos o "cristianos" separatistas blancos con base originalmente en Hayden Lake, Idaho. Richard Girnt Butler fundó el grupo en la década de 1970, como una rama de la organización de Identidad Cristiana Iglesia de Jesucristo-Cristiano ("Church of Jesus Christ–Christian" en inglés). El FBI la ha calificado como una "amenaza terrorista" en 2001 y la corporación RAND la ha llamado la "primera red terrorista a escala nacional real" en los Estados Unidos.


title: Nación Aria

text: Las creencias de las Naciones Arias se basan en las enseñanzas de Wesley A. Swift, una figura destacada en el primer movimiento de la Identidad Cristiana. Swift combinó el israelismo británico, el antisemitismo extremo y la militancia política. Fundó su propia iglesia en California a mediados de la década de 1940. Presentó una transmisión de radio diaria en California durante las décadas de 1950 y 1960. En 1957, el nombre de su iglesia fue cambiado a Iglesia de Jesucristo-cristiana, que continúa siendo utilizado por las iglesias de las Naciones Arias.


title: Nación Aria

text: Desde 1974 hasta 2001, la sede de Aryan Nations estuvo ubicada en un complejo de 20 acres (8,1 ha) a 1,8 millas al norte de Hayden, Idaho. Las Naciones Arias tenían varios capítulos estatales, pero estaban muy descentralizados y los vínculos de los capítulos con la sede de la organización eran extremadamente débiles. El grupo organizó un Congreso Mundial Anual de Naciones Arias en Hayden Lake para miembros de Naciones Arias y miembros de grupos similares.


title: Nación Aria

text: Nación Aria o Aryan Nations tiene su origen en las ideas del KKK, pero con un sentido mucho más orientado a la religión. La principal diferencia con el conocido grupo supremacista es que si bien el KKK empezó como un grupo de civiles que después se cohesionó en relación con las ideas religiosas, los primeros miembros de Aryan Nations eran protestantes fanáticos que consideraron que sus reivindicaciones deberían defenderse mediante el uso de las armas.


title: Nación Aria

text: Hasta 1998, el liderazgo de las Naciones Arias permaneció firmemente en manos de Richard Girnt Butler. En ese momento, tenía más de 80 años y su salud era mala. En el Congreso Mundial anual de Naciones Arias en 2001, Neuman Britton fue designado para dirigir las Naciones Arias como sucesor de Butler. Pero en agosto de 2001, después de la muerte de Britton, Butler nombró a Harold Ray Redfeairn, que era de Ohio, para dirigir las Naciones Arias como su sucesor; había estado haciendo campaña por el control de la organización desde mediados de la década de los 90´s. Redfeairn había traído a Dave Hall, un informante de la FBI que expuso las actividades ilegales del grupo. Después de que se descubrió esto, algunos miembros del grupo desconfiaron de Redfeairn. Redfeairn y August Kreis III, el ministro de propaganda de las Naciones Arias, formaron un grupo disidente, y Butler los expulsó de las Naciones Arias.


title: Nación Aria

text: Unos meses más tarde, Redfeairn volvió a formar una alianza con Butler. El Congreso Mundial de Butler de 2002 atrajo a menos de 100 personas, y cuando se postuló para alcalde, perdió, obteniendo solo 50 votos en contra. más de 2100 votos. Redfeairn murió en octubre de 2003, y Butler murió de insuficiencia cardíaca en septiembre de 2004. En el momento de la muerte de Butler, Aryan Nations tenía alrededor de 200 miembros que participaban activamente.


title: Nación Aria

text: La característica más significativa de este grupo es su antisemitismoy sus acciones violentas contra clínicas donde se practiquen abortos e incluso contra su personal. Consideran que los judíos son unos usurpadores y que los verdaderos herederos del reino de Dios serían ellos, como descendientes de las tribus perdidas de Israel (una postura fundamentada en el angloisraelismo).


title: Nación Aria

text: El grupo tenía una página web desde la cual incluso se ha llamado al asesinato de médicos de clínicas donde se practican abortos. En 1999 la página fue eliminada porque uno de los nombres señalados finalmente fue asesinado.


title: Nación Aria

text: Pese a que no son especialmente conocidos a nivel mundial, anualmente llevan a cabo numerosos ataques terroristas contra diferentes objetivos, entre los que destacan los afroestadounidenses, los inmigrantes latinoamericanos y los judíos; miembros de estas tres comunidades han sido repetidamente atacados en forma violenta. También han atacado a militantes por los derechos civiles y estadounidenses de izquierda.


title: Nación Aria

text: En 1983, Robert Jay Mathews, quien había visitado el complejo de las Naciones Arias muchas veces, formó The Order, junto con los miembros de las Naciones Arias Dan Bauer, Randy Duey, Denver Parmenter y Bruce Pierce.La misión de la Orden era derrocar al denominado Gobierno de Ocupación Sionista (ZOG) y establecer el Imperativo Territorial del Noroeste (la creación de un estado blanco independiente ubicado en el noreste de Estados Unidos) a través de un plan orquestado de terrorismo doméstico que involucra varios crímenes, incluyendo asesinato, incendio premeditado, robo a mano armada, robo, falsificación y extorsión entre 1983 y 1984. Dennis McGiffen, quien también tenía vínculos con las Naciones Arias, formó un grupo llamado "El Nuevo Orden", inspirado en el grupo de Mathews. Los miembros fueron arrestados antes de que pudieran seguir con sus planes violentos. Buford O. Furrow, Jr., quien fue condenado por los disparos en el Centro de la Comunidad Judía de Los Ángeles y el asesinato del trabajador postal filipino estadounidense Joseph Ileto, había pasado un tiempo en el complejo de las Naciones Arias trabajando como guardia de seguridad.


title: Nación Aria

text: En septiembre de 2000, el Southern Poverty Law Center (SPLC) ganó un juicio de $ 6.3 millones contra las Naciones Arias de un jurado de Idaho que otorgó daños punitivos y compensatorios a los demandantes Victoria Keenan y su hijo Jason. Los dos habían sido golpeados con fusiles por los guardias de seguridad de las Naciones Arias en Coeur d'Alene, Idaho, en julio de 1998.La mujer y su hijo conducían cerca del complejo de las Naciones Arias, cuando se produjo una deflagración de escape en el tubo de escape de su vehículo, los guardias de seguridad del complejo afirmaron haber malinterpretado la deflagración como el sonido de un disparo. A continuación, los guardias dispararon contra el automóvil de los Keenan, alcanzándolo varias veces, lo que provocó el choque del automóvil, después de lo cual uno de los guardias de las Naciones Arias mantuvo retenidos a los Keenan a punta de pistola.El SPLC presentó una demanda en nombre de los Keenan. Un jurado determinó que Butler y Aryan Nations fueron muy negligentes al seleccionar y supervisar a los guardias, y otorgaron a los Keenans $6.3 millones. Un abogado local del equipo legal de Keenan dijo que el gran veredicto fue en parte para compensar a los Keenan, pero en gran medida para castigar a Butler y a sus seguidores, y que ello debía servir para disuadirlos de mantener conductas parecidas en el futuro.


title: Nación Aria

text: El veredicto de $6.3 millones hizo que Butler se declarara en bancarrota un mes después. Como parte del proceso de bancarrota, la propiedad del grupo se puso a subasta. SPLC prestó a los Keenan $95,000 dólares para ofertar por la propiedad de 20 acres.En febrero de 2001, el complejo y la propiedad intelectual del grupo Hayden Lake, incluidos los nombres "Naciones Arias" e "Iglesia de Jesucristo Cristiano", fueron transferidos a los Keenan. El filántropo nativo y millonario de Idaho, Greg Carr, compró la propiedad a los Keenan, que luego donó al North College College de Idaho. Ahora es un parque dedicado a la paz.


title: Nación Aria

text: El departamento de bomberos local demolió algunos de los antiguos edificios de la iglesia, quemándolos durante unos ejercicios de entrenamiento. Edgar Steele, el abogado que había representado a Butler, fue declarado culpable de contratar a un sicario para matar a su propia esposa, y en 2014 murió mientras cumplía una condena de 50 años de prisión.


title: Nación Aria

text: Hay tres facciones principales de las Naciones Arias. Uno está dirigido por August Kreis III y Charles John Juba. En 2002, el grupo de Kreis estaba en un complejo de 10 acres (4.0 ha) en la ciudad rural de Ulysses en el condado de Potter, en el centro norte de Pensilvania, que fue sede del Congreso Mundial de Naciones Arias de 2002. Juba renunció en marzo de 2005, anunciando que Kreis era el nuevo líder del grupo, con una nueva sede en Lexington, Carolina del Sur. En 2005, Kreis recibió atención de los medios al buscar una alianza entre las Naciones Arias y Al Qaeda.


title: Nación Aria

text: En 2005, la Sagrada Orden del Sacerdocio de Phineas, anteriormente asociada con la facción operada por Kreis, se separó y formó "Aryan Nations Revival", con sede en la ciudad de Nueva York. La Orden Sagrada se creó en oposición a la aceptación de Kreis de seguidores de la Wicca, el Islam y el Odinismo, que se vio como una desviación de la creencia central de la identidad cristiana de las naciones arias. "Revival" se convirtió rápidamente en la facción más grande.


title: Nación Aria

text: Los líderes del "Revival" fueron colocados en el Registro del Congreso como terroristas domésticos, y se determinó que la Santa Orden de la Hermandad del Sacerdocio de Phinehas era el ala terrorista de las Naciones Arias. "Aryan Nations Revival" presentó una emisión de radio semanal titulada "The Aryan Nations Broadcast". Transmitido desde 1979 hasta 2009, el programa de radio fue autorizado por Richard Butler. La transmisión terminó inmediatamente cuando el presentador, Hal Turner, fue arrestado por amenazar la vida de jueces federales en Chicago. Mientras estaba encarcelado, Turner anunció, a través de su abogado, que era un informante federal, y que las Naciones Arias se encontraba entre las organizaciones que habían sido informadas.


title: Nación Aria

text: En 2009, "Aryan Nations Revival", con sede en Texas, se fusionó con Aryan Nations, del pastor Jerald O'Brien, con sede en Coeur d'Alene, Idaho, ya que ambas partes eran fervientes adherentes a la identidad cristiana.


title: Nación Aria

text: A principios de 2012, Kreis renunció a las Naciones Arias mientras estaba en prisión, pasando el liderazgo de la organización a Drew Bostwick. Según un estudio del Southern Poverty Law Center (SPLC) realizado en 2016, La influencia de Naciones Arias se fue debilitando en el transcurso del nuevo milenio, siendo la demanda realizada por el SPLC en el año 2000 y la muerte de Butler cuatro añs después lo golpes más fuertes que recibió a la organización, mencionando que para 2015 ningún capítulo de la organización sigue en pie.


title: Nación Aria

text: El emblema (o escudo) de las Naciones Arias está diseñado para reflejar aspectos del israelismo británico. El significado de estos son:


title: Nación Aria

text: En 1983, Robert Jay Mathews, que había visitado el complejo de las Naciones Arias muchas veces, formó La Orden, junto con los miembros de las Naciones Arias Dan Bauer, Randy Duey, Denver Parmenter, y Bruce Pierce. La misión de la Orden era derrocar al Gobierno Ocupacional Sionista y establecer el Imperativo Territorial del Noroeste a través de un complot orquestado para cometer actos de terrorismo interno, que incluiría asesinato, incendio provocado, robo a mano armada, robo, falsificación y extorsión entre 1983 y 1984. Dennis McGiffen, que también tenía vínculos con Aryan Nations, formó un grupo llamado "The New Order", inspirado en el grupo de Mathews. Los miembros fueron arrestados antes de que pudieran llevar a cabo sus violentos planes.


title: Nación Aria

text: Buford O. Furrow, Jr., quien fue declarado culpable tanto de un tiroteo en el Centro Comunitario Judío de Los Ángeles, así como del asesinato del trabajador postal filipinoamericano Joseph Ileto, había trabajado anteriormente como guardia de seguridad en el complejo de las Naciones Arias durante algún tiempo. El 4 de abril de 2004, con la intensión de iniciar una "Guerra racial", Sean Michael Gillespie (ex miembro de Naciones Arias) lanzó un cóctel Molotov en el Templo B'nai Israel en la ciudad de Oklahoma, Oklahoma. No hubo víctimas, pero el edificio sufrió daños materiales. Gillespie fue arrestado en Little Rock, Arkansas, el 16 de abril del mismo año, pero no fue hasta agosto del 2005 cuando fue sentenciado a 39 años de prisión por atacar el templo judío y luego intentar enviar una carta racista a la congregación. El acusado levantó la mano en un saludo nazi con los brazos rígidos cuando el juez abandonó el tribunal.


title: Fernando Álvarez de Miranda

text: Fernando Álvarez de Miranda Torres (Santander, 14 de enero de 1924-Madrid, 7 de mayo de 2016) fue un político, abogado y profesor universitario español, primer presidente del Congreso de los Diputados de la democracia (1977-1979) y Defensor del Pueblo (1994-1999).


title: Fernando Álvarez de Miranda

text: Estudió Derecho en las Universidades de Madrid y Zaragoza, y Derecho Comunitario en la Universidad de Luxemburgo y posteriormente fue profesor de Derecho procesal en la Universidad Complutense de Madrid. De ideología democristiana y monárquica, fue deportado a Fuerteventura por el régimen franquista tras asistir al Congreso del Movimiento Europeo en Múnich (el denominado despectivamente por la dictadura Contubernio de Múnich) en 1962. Miembro del Consejo Personal de Juan de Borbón (1964) y militante de Izquierda Democrática.


title: Fernando Álvarez de Miranda

text: Durante la Transición española fue miembro destacado del Grupo Tácito y fundó Izquierda Demócrata Cristiana, como escisión de Izquierda Democrática y se integró en el Partido Popular Demócrata Cristiano que como Partido Demócrata Cristiano se unió, por su parte, a la UCD, con la que fue presidente del Congreso de los Diputados (1977-1979). Fue también embajador en El Salvador (1986-1989) y Defensor del Pueblo (1994-1999).


title: Fernando Álvarez de Miranda

text: Su hijo, Ramón María Álvarez de Miranda García, es también político y economista. En 1979, con 24 años, se convirtió en el diputado más joven del Congreso salido de las elecciones generales de ese año. Ingresó como funcionario del Tribunal de Cuentas en 1984. Ha sido consejero del Tribunal desde 1991 hasta 2021, y presidente del mismo desde julio de 2012 hasta julio de 2018.


title: Solidaridad Obrera (sindicato histórico)

text: Solidaridad Obrera fue una organización sindical española formada en 1907 sobre las estructuras de la "Unió Local de Societats Obreres de Barcelona" a fin de reorganizar los sindicatos catalanes muy debilitados a consecuencia del fracaso de la huelga general obrera de 1902 en reivindicación de la jornada de 8 horas y el reconocimiento de derecho de huelga.


text: Hubo dos reuniones constituyentes de la inicialmente Federación Local de Sociedades Obreras de Barcelona (junio de 1907) a raíz de las cuales se tomó el acuerdo de hacer público un manifiesto común y se constituyó la comisión organizadora formada por:


text: Seguidamente en el mes de julio se publicó en el periódico semanal Tierra y Libertad el manifiesto del que se pueden extraer algunas frases como:


text: En agosto de ese mismo año se constituyó formalmente Solidaridad Obrera con amplia participación, pudiéndose citar a Antoni Fabra, Josep Prat o Tomás Herreros eligiéndose formalmente a la Junta directiva y estableciéndose como premisa que solo podrían adherirse sociedades formadas exclusivamente por obreros.


text: Rápidamente adquirió una fuerza enorme entre la clase trabajadora, afiliándose múltiples sociedades obreras catalanas en el congreso de 1908 reconstituyéndose como Confederación Regional de Sociedades de Resistencia - Solidaridad Obrera. En este mismo año publicaron en el periódico "Solidaridad Obrera", un manifiesto rechazando un Proyecto de Ley contra el Terrorismo elaborado por el gobierno de Antonio Maura.


text: Los sucesos de la Semana Trágica de Barcelona y posterior represión de los movimientos obreros significaron un paro de las actividades en 1909.


text: Restablecida la Confederación celebró el segundo congreso de Barcelona de 1910 (30, 31 de octubre y 1 de noviembre) en el que se debatió la ampliación territorial a nacional, punto crítico al ya existir la UGT en este ámbito y con fundamentos sólidos en el resto de España, aunque no en Cataluña donde era minoritario. Por amplia votación a favor se tomó el acuerdo de constituirse como confederación obrera a nivel estatal: la Confederación Nacional del Trabajo (CNT).


title: Test de Usher

text: En neonatología, el test de Usher o método de Usher es una técnica clínica comúnmente usada para el cálculo indirecto de la edad gestacional de un recién nacido. El test le asigna un valor a una serie de criterios de examen, la suma total del cual es luego extrapolado para inferir la edad gestacional del neonato. Los criterios son cinco, puramente físicos, a diferencia del test de Ballard que añade evaluaciones neurológicas.


title: Test de Usher

text: El método de Usher rinde resultados generalizados, menos específicos que otros métodos, como el método de Capurro, ubicando al recién nacido en tres rangos:


title: Síndrome de Hunter

text: El síndrome de Hunter, o mucopolisacaridosis tipoII (MPSII), es una tesaurismosis, es decir, una enfermedad de almacenamiento lisosomal causada por una enzima ausente o deficiente, llamada iduronato-2-sulfatasa (I2S). El síndrome recibe el nombre del médico Charles A. Hunter (1873-1955), que la describió por primera vez en 1917. Nacido en Escocia, Hunter emigró a Canadá y tuvo una consulta médica en Winnipeg, Manitoba.


title: Síndrome de Hunter

text: El síndrome de Hunter (MPSII), es una afección genética grave que afecta primariamente a varones. Interfiere con la capacidad del organismo para descomponer y reciclar algunos mucopolisacáridos específicos, conocidos también como glucosaminoglucanos o GAGs. Pertenece a un grupo relacionado de enfermedades de almacenamiento lisosómico.


title: Síndrome de Hunter

text: En el síndrome de Hunter, el GAG se acumula en las células de todo el organismo debido a la deficiencia o a la ausencia de la enzima iduronato-2-sulfatasa (I2S). Esta acumulación interfiere con la función de ciertas células y órganos conduciendo a la aparición de varios síntomas graves. A medida que progresa la acumulación, los síntomas se hacen más aparentes. Las manifestaciones suelen consistir en diferentes rasgos faciales, macrocefalia y abdomen prominente. Los pacientes pueden también experimentar pérdida de audición, estenosis de las válvulas cardíacas que conducen a un fallo de la función del corazón, enfermedad obstructiva de las vías aéreas, apnea del sueño e hipertrofia hepática y del bazo. También puede verse afectada la capacidad de movimiento del paciente. En algunos casos el sistema nervioso central se ve afectado hasta el punto de que se producen retrasos en el desarrollo y problemas neurológicos. No todos los pacientes están afectados del mismo modo e igualmente el curso varía ampliamente. No obstante, el síndrome siempre es grave, progresivo y reduce la esperanza de vida.


title: Síndrome de Hunter

text: Los signos y síntomas visibles del síndrome de Hunter en niños son normalmente las primeras pistas que llevan al diagnóstico. Este suele producirse entre los 2 y 4 años de edad. Los médicos emplean test de laboratorio para obtener pruebas adicionales de la presencia de una MPS antes de efectuar un diagnóstico definitivo midiendo la actividad de la I2S. Para ello se efectúa un análisis de orina para comprobar la presencia de GAGs. Es importante advertir que el test de orina para los glucosaminoglucanos pueden dar falsos negativos y el diagnóstico definitivo viene dado por la actividad de la I2S sérica, de los leucocitos o de los fibroblastos tomados en una biopsia de la dermis. Los resultados de este análisis determinan la gravedad del síndrome a partir de los patrones de actividad de la enzima. Es posible realizar un diagnóstico prenatal en muestras de líquido amniótico o en tejido tomado de las vellosidades coriónicas.


title: Síndrome de Hunter

text: Ya que el síndrome de Hunter es un síndrome hereditario recesivo ligado al cromosoma X que afecta principalmente a varones, se transmite de una generación a otra de un modo específico. La homocigosis es extraordinariamente rara, de modo que basta una sola copia funcional en el genX para evitar la aparición del síndrome en mujeres. No obstante, los varones tienen una sola copia de X, de modo que la madre portadora tiene un 50% de probabilidades de transmitir el gen a la descendencia masculina.


title: Síndrome de Hunter

text: Los síntomas del síndrome de Hunter (MPSII) no aparecen generalmente en el momento del nacimiento, sino que suelen comenzar a ser evidentes tras el primer año de vida. Entre los primeros síntomas con frecuencia aparecen hernias inguinales, infecciones del oído, moqueo y resfriados. Ya que estos síntomas son bastante comunes en todos los niños, es probable que no se acuda todavía a consulta para efectuar un diagnóstico de síndrome de Hunter. A medida que continúa la acumulación de GAG, comienzan a aparecer las manifestaciones físicas, entre ellas una tosquedad de rasgos faciales, con frente prominente, nariz con puente aplanado y lengua alargada. Algunos niños poseen estos mismos rasgos sin padecer el síndrome. Los pacientes también tienen un abdomen agrandado y macrocefalia. Muchos continúan padeciendo infecciones de repetición en los oídos y en el tracto respiratorio.


title: Síndrome de Hunter

text: El organismo humano depende de un gran abanico de reacciones químicas para mantener funciones críticas como la producción de energía, el crecimiento y desarrollo, la comunicación intercelular y la inmunidad. Una de esas funciones es la catabolización de biomoléculas grandes, que es el problema que subyace al síndrome de Hunter y que está relacionado con las enfermedades de almacenamiento.


title: Síndrome de Hunter

text: Las alteraciones bioquímicas tienen lugar en una parte del tejido conectivo conocido como matriz extracelular. Esta se compone de diferentes azúcares y proteínas que contribuyen a la estructura global del organismo. La matriz rodea las células del cuerpo mediante una red organizada funcionando como un cemento que mantiene juntas las células. Uno de los componentes de la matriz es una biomolécula grande llamada proteoglucano. Como muchos componentes biológicos necesita periódicamente ser descompuesto y reemplazado. El resultado de esta descomposición son los mucopolisacáridos, también conocidos como GAGs. Existen muchos tipos de estos últimos, cada uno de ellos ubicados en lugares característicos.


title: Síndrome de Hunter

text: En el síndrome de Hunter el problema se extiende a la descomposición de dos GAGs, el dermatán sulfato y el heparán sulfato, puesto que se necesita la I2S para que esto suceda. Los pacientes de Síndrome de Hunter, al tener la enzima inactiva o defectuosa, acaban acumulando grandes cantidades de heparán y dermatán sulfato. A medida que progresa la acumulación, esta interfiere con las funciones que posteriormente conducen a la aparición de los síntomas. La tasa de acumulación no es idéntica para todos los afectados, con lo cual aparece un amplio espectro de manifestaciones clínicas.


title: Síndrome de Hunter

text: Los síntomas del síndrome de Hunter (MPSII) no aparecen generalmente en el momento del nacimiento, sino que suelen comenzar a ser evidentes tras el primer año de vida. Entre los primeros síntomas con frecuencia aparecen hernias inguinales, infecciones del oído, moqueo y resfriados. Ya que estos síntomas son bastante comunes en todos los niños, es probable que no se acuda todavía a consulta para efectuar un diagnóstico de síndrome de Hunter. A medida que continúa la acumulación de GAG, comienzan a aparecer las manifestaciones físicas, entre ellas una tosquedad de rasgos faciales, con frente prominente nariz con puente aplanado y lengua alargada. Algunos niños poseen estos mismos rasgos sin padecer el síndrome. Los pacientes también tienen un abdomen agrandado y macrocefalia. Muchos continúan padeciendo infecciones de repetición en los oídos y en el tracto respiratorio.


title: Síndrome de Hunter

text: El almacenamiento continuo de glucosaminoglucanos en las células acaba afectando a los órganos de un modo importante. El adelgazamiento de las válvulas y las paredes del corazón acaba produciendo insuficiencia. También se acaban adelgazando las paredes de las vías aéreas, produciendo afecciones respiratorias del sueño, así como una limitación de la capacidad pulmonar. A medida que aumenta el tamaño del hígado se produce una distensión del ombligo, apreciándose mejor las hernias. Las articulaciones principales pueden verse afectadas, lo que da lugar a problemas de movilidad, en especial en el pulgar e índice, lo cual limita la capacidad de asir pequeños objetos. Cuando esto afecta a otras articulaciones, como las caderas y rodillas, aparece una creciente dificultad para caminar con normalidad. Puede aparecer el síndrome del túnel carpiano dejando la mano casi impedida. Los mismos huesos pueden verse afectados, lo cual repercute en una menor estatura.


title: Síndrome de Hunter

text: También pueden aparecer lesiones cutáneas con aspecto de guijarro y tono ebúrneo en los miembros superiores e inferiores, además del dorso superior de algunos pacientes. La presencia o ausencia de lesiones cutáneas no es, sin embargo, un dato relevante a la hora de predecir la severidad del síndrome.


title: Síndrome de Hunter

text: Finalmente, el almacenamiento de GAG en el cerebro puede conducir a un retraso en el desarrollo de las estructuras nerviosas, con el consiguiente retraso.


title: Síndrome de Hunter

text: Se da un amplio abanico de gravedad en los síntomas del síndrome de Hunter. Es importante advertir que el término "leve" se usa por los médicos para comparar a los pacientes con el síndrome de Hunter, de modo que aunque los síntomas se describan así, siempre son bastante graves. Dos de las áreas más variables son el grado de retraso mental y la esperanza de vida. Algunos afectados no padecen retraso mental y viven hasta los 20 o 30 años. En ocasiones se ha informado de personas que han llegado a vivir hasta los 60 años. La calidad de vida puede ser alta en un gran número de personas y muchos adultos tienen una vida laboral activa. Por el contrario, otros afectados tienen un retraso mental grave y expectativas de vida de 15 años o menos.


title: Síndrome de Hunter

text: El tratamiento resulta dificultoso debido a la naturaleza tan específica de la enfermedad. Entre otras medidas están las siguientes:


title: Síndrome de Hunter

text: Dadas las circunstancias de la enfermedad y la ausencia de un tratamiento realmente eficaz, es importante recalcar la necesidad de un tratamiento paliativo contra los diversos síntomas. Su objetivo es reducir los efectos del deterioro de muchas funciones corporales. En este caso la cirugía y la psiquiatría juegan un papel crucial.


title: Síndrome de Hunter

text: Durante mucho tiempo el tratamiento más eficiente era el del trasplante de médula. Tiene la ventaja de procurar una fuente nueva de I2S. Sin embargo, se considera que los resultados son, cuando menos, imperfectos.


title: Síndrome de Hunter

text: Mientras que el tratamiento puede detener muchos de los síntomas, es completamente ineficaz con los neurológicos, de modo que aunque aumenta la expectativa y la calidad de vida, no resuelve las deficiencias mentales de los pacientes. Además, el trasplante medular es una intervención quirúrgica mayor con muchos efectos secundarios y riesgo para la vida del paciente, lo que ha hecho disminuir su aplicación en el tratamiento del síndrome de Hunter.


title: Síndrome de Hunter

text: La FDA aprobó el 24 de julio de 2006 Elaprase (Idursulfasa) desarrollado por Shire Human Genetic Therapies Ltd. Como terapia de reemplazo de enzimas diseñada para sustituir la enzima I2S, la cual es escasa o inexistente en personas con el síndrome de Hunter.