title: Florence Lawrence

text: Entonces, tras conseguir la atención de los medios, puso anuncios en los periódicos declarando que ella estaba viva y en perfecto estado y que estaba rodando "The Broken Oath", la nueva película de IMP, dirigida por Solter. En ese momento, Laemmle hizo que Lawrence apareciera en público en Saint Louis, Misuri, en marzo de 1910, con el actor protagonista, mostrando a sus fanes que estaba viva. Se convirtió así en la primera intérprete cuyo estudio dio publicidad a su nombre y figura. En parte como resultado de la ingenuidad de Laemmle, el "star system" había comenzado. En breve, Florence Lawrence llegó a ser un nombre muy conocido. Sin embargo, su fama fue tan grande que los magnates de los estudios confirmaron sus peores temores y llegaron las peticiones de subida de sueldo y el nombre en los carteles.


title: Florence Lawrence

text: Lawrence y Solter trabajaron para la IMP durante 11 meses, participando en 50 películas. Después de unas vacaciones por Europa, fueron contratados por Siegmund Lubin. Lawrence formó otra vez pareja con Arthur Johnson en 48 películas dirigidas por Lubin.


title: Florence Lawrence

text: En esos momentos, la industria del cine era controlada por la poderosa Motion Picture Patents Company, formada por las compañías cinematográficas más importantes del momento. IMP no era miembro y operaba fuera de su sistema de distribución. Los teatros que proyectaban las películas de IMP perdieron los derechos de las películas de MPPC. IMP tenía importantes enemigos en la industria del cine. Aunque gracias a la popularidad de Lawrence, consiguió sobrevivir.


title: Florence Lawrence

text: Al final de 1910, Lawrence dejó los estudios IMP para trabajar en los estudios Lubin. Aconsejó a su amiga canadiense, Mary Pickford de 19 años, para que ocupará su puesto como la estrella de IMP.


title: Florence Lawrence

text: En 1912, Lawrence y Solter llegaron a un acuerdo con Carl Laemmle y forman su propia compañía, la Victor Film Company. Lawrence recibió 500 dólares a la semana como actriz protagonista y Solter 200 dólares a la semana como director. Crearon un estudio de cine en Fort Lee, Nueva Jersey. Realizaron varias películas protagonizadas por Lawrence y Owen Moore antes de venderlo en 1913 a la nueva Universal Pictures.


title: Florence Lawrence

text: En esos momentos de prosperidad, Florence hizo realidad su sueño de comprar una gran propiedad de 200.000 m² en River Vale, Nueva Jersey. En agosto de 1912 el matrimonio tuvo una crisis y se separaron. En noviembre volvieron a estar juntos. Lawrence anunció su intención de retirarse.


title: Florence Lawrence

text: A pesar de su polémico retiro, Lawrence se vio obligada a volver a trabajar en 1914 para su compañía (Víctor Film Company), que fue posteriormente adquirida por Universal Studios. Durante el rodaje de una de las películas, "Pawns of Destiny", un incendio preparado para la filmación, se extendió. Lawrence se quemó, el pelo se le chamuscó y sufrió una grave caída. Durante varios meses estuvo en estado de shock. Volvió al trabajo pero recayó al finalizar la película. Culpaba a Solter de haberla obligado a hacer la escena en la que se quemó, y finalmente se divorciaron. Además la Universal se negó a pagar sus gastos médicos. Lawrence se sintió traicionada.


title: Florence Lawrence

text: Aunque solo tenía 29 años, nunca recuperó su estatus de estrella después de haber pasado tanto tiempo recuperándose de sus heridas. En 1920 su marido murió. Al año siguiente se casó con Charles Byrne, un vendedor de coches, pero se divorciaron en 1931. En 1933 se casó por tercera vez, con Henry Bolton. Bolton era violento y golpeaba a Lawrence. El matrimonio duró solo cinco meses.


title: Florence Lawrence

text: En la primavera de 1916, volvió a trabajar para la Universal en un film largo, "Elusive Isabel". Sin embargo fue demasiado esfuerzo para ella y volvió a recaer. Estuvo totalmente paralizada durante cuatro meses. Cuando volvió a la pantalla en 1921, pocos se acordaban de ella.


title: Florence Lawrence

text: En 1921 viajó a Hollywood para intentar regresar. Tuvo poco éxito y recibió un papel protagonista en un melodrama menor "The Unfoldment", y luego dos papeles secundarios. A partir de 1924 todos sus trabajos en la pantalla fueron pequeños papeles que no aparecían en los créditos. Durante la década de 1920 ella y su marido Charles crearon una línea de cosméticos, de la que siguieron siendo socios después de su divorcio.


title: Florence Lawrence

text: Cuando la madre de Lawrence murió en 1929, ella mandó esculpir un busto muy caro para su tumba. Para entonces, a los cuarenta y tantos, sin trabajo en el cine, con el crack del 29 y la consiguiente depresión, la fortuna de Lawrence fue desapareciendo.


title: Florence Lawrence

text: Lawrence regresó a la pantalla en 1936, cuando la MGM comenzó a dar pequeños papeles a antiguas estrellas por 75 dólares a la semana.


title: Florence Lawrence

text: Sola, desanimada y sufriendo de dolores crónicos producidos por mielofibrosis, una rara enfermedad de la médula, el 27 de diciembre de 1938, fue encontrada inconsciente en la cama de su apartamento de Hollywodd Oeste. Había intentado suicidarse ingiriendo insecticida para hormigas. Fue llevada al hospital pero falleció pocas horas después.


title: Florence Lawrence

text: Solo nueve años después de haber pagado tanto dinero por un busto para la tumba de su madre, Florence fue enterrada en una tumba sin nombre, no lejos de la de su madre, en el cementerio de Hollywood, conocido ahora como el cementerio Hollywood Forever, en Hollywood, California. Permaneció en el olvido hasta que en 1991 el actor Roddy McDowall, a través del National Film Preservation Board, puso una placa sobre la sepultura que dice: “La Chica Biograph / La Primera Estrella de Cine”


title: Florence Lawrence

text: En la novela de William J. Mann "The Biograph Girl" (2000), Mann se pregunta: "“¿Que pasa si Lawrence no hubiera muerto en 1938 por comer veneno para hormigas, y tuviera 106 años y viviera en una residencia en Buffalo, Nueva York?”" La novela relata fielmente la vida de Florence hasta 1938 y la lleva más allá después de su “supuesto” suicidio.


title: Florence Lawrence

text: Lawrence inventó el primer indicador de cambio de dirección para coches. Se trataba de un dispositivo conectado al guardabarros trasero del coche. Cuando el conductor pulsaba un botón, un brazo subía o bajaba una señal indicando la dirección de giro del coche. Seguido a esto desarrolló una señal de freno en la que un brazo con una señal en la que ponía STOP se desplegaba cuando el conductor pisaba el pedal de freno. Pero estos inventos no fueron patentados y fueron desarrollados por las empresas del automóvil de aquella época.


title: Retrocompatibilidad

text: En informática, la retrocompatibilidad, compatibilidad hacia atrás o compatibilidad regresiva (del inglés "backward compatibility") es un concepto que, referido al software, indica la capacidad de una aplicación informática para utilizar datos creados con o pensados para versiones anteriores de ella misma, bien permitiendo abrirlos o incluso guardarlos con compatibilidad. El término también hace referencia a la capacidad de un sistema de permitir la ejecución o el uso de versiones del software anteriores a la actual.


title: Retrocompatibilidad

text: Referido al hardware, representa la capacidad de ofrecer o soportar funcionalidad de versiones anteriores de un dispositivo.


title: Myia

text: Myia (en griego antiguo: Μυῖα, literalmente «Mosca»; fl. c. 500 a. C.) fue una filósofa pitagórica y, según la tradición más tardía, una de las hijas de Téano y Pitágoras.


title: Myia

text: Myia estuvo casada con Milón de Crotona, el famoso atleta. De joven fue líder del coro, y como mujer, sobresalió por su ejemplar comportamiento religioso. Luciano de Samósata, en su "Elogio de la mosca", declara que podría decir muchas cosas sobre Myia de Pitagóras si no fuera por el hecho de que su historia es conocida por todos.


title: Myia

text: Existe una carta atribuida a Myia. Es espuria, y probablemente data del siglo III o del II a. C. La carta está dirigida con certeza a una Phylis, y habla de la importancia de cumplir con las necesidades de un recién nacido según el principio de armonía. Según la escritora, un bebé por naturaleza desea moderación en todas las cosas, como en la alimentación, la ropa, la calefacción, etc., y la cuidadora del bebé debe ser moderada también.


title: El proceso de la civilización

text: El proceso de la civilización: Investigaciones sociogenéticas y psicogenéticas es un libro del sociólogo alemán Norbert Elias. Es un influyente trabajo en la sociología y la obra más importante de Elías. Fue publicado por primera vez en alemán en 1939, con tíutlo "Über den Prozeß der Zivilisation". A causa de la Segunda Guerra Mundial fue prácticamente ignorado, pero ganó popularidad cuando fue reeditado en 1969 y traducido al inglés. Cubre la historia de Europa desde aproximadamente 800 AD al 1900, siendo un aporte a la teoría de la civilización. Reeditado en 1969.


title: El proceso de la civilización

text: "El Proceso de la civilización" es hoy en día considerado como trabajo fundacional de la sociología figuracional. En 1998, la Asociación Internacional de sociología listó al trabajo como el séptimo libro sociológico más importante del siglo XX.


title: El proceso de la civilización

text: El primer volumen, "La Historia de las costumbres", traza la evolución histórica del "habitus" europeo o "segunda naturaleza", las estructuras psíquicas del individuo en particular moldeadas por actitudes sociales. Elias examinaba cómo las normas Europeas post-medievales relativas a la violencia, el comportamiento sexual, las funciones corporales, los modales en la mesa y las formas de expresión fueron transformándose gradualmente por el aumento en los umbrales de la vergüenza y la repugnancia, trabajando hacia afuera a partir de un código de etiqueta. El "autocontrol" internalizado por las cada vez más complejas redes de relaciones sociales desarrolló las auto-percepciones "psicológicas" que Freud reconoce como el super-ego.


title: El proceso de la civilización

text: El segundo volumen, "Formación estatal y civilización", analiza las causas de estos procesos. Las encuentra en el estado cada vez más centralizado de la Edad Moderna y en la red cada vez más diferenciada e interconectada de la sociedad.


title: El proceso de la civilización

text: Cuando el trabajo de Elias encontró una audiencia más amplia en la década de 1960,  su análisis del proceso civilizatorio fue malinterpretado como una extensión del desacreditado darwinismo social. La idea del "progreso" ascendente fue desechada al leerla como historia consecutiva en lugar de metáfora para un proceso social. Pronto se hizo obvio que Elías no había pretendido ninguna "superioridad" moral. En cambio, describe la creciente estructuración y restricción del comportamiento humano en la historia europea, un proceso denominado como "civilización" por sus propios protagonistas. Elias simplemente tenía la intención de analizar este concepto y proceso llamado civilización, e investigó sus orígenes, patrones y métodos.


title: El proceso de la civilización

text: El etnólogo y antropólogo cultural alemán Hans Peter Duerr formuló una crítica particular al proceso civilizador de Elias en su "Der Mythos vom Zivilisationsprozeß "(1988-2002), señalando que existían restricciones y regulaciones sociales en la cultura occidental y en otros lugares desde mucho antes del período Medieval. Elías y sus partidarios respondieron que nunca tuvo la intención de desconocer que las regulaciones sociales anteriores a la modernidad occidental. Sin embargo, la cultura occidental desarrolló instituciones particularmente sofisticadas, concisas, integrales y rígidas en comparación con otras culturas.


title: La entrevista de Luis XIV y Felipe IV en la isla de los Faisanes

text: La entrevista de Luis XIV y Felipe IV de España en la Isla de los Faisanes () es una pintura al óleo sobre lienzo obra del pintor Jacques Laumosnier en 1660.


text: La Guerra de los Treinta Años que enfrentaba a los reinos de los Habsburgos y sus aliados contra aquellos reinos contrarios al poder de estos, enfrentó a España y Francia por este motivo. La guerra entre ambos reinos duró diez años y finalizó con la derrota española en la Batalla de las Dunas (1658) y con la firma del Tratado de los Pirineos el 7 de julio de 1658 en la isla de los Faisanes, situada sobre el río Bidasoa que separa ambos países.


text: La pintura representa el encuentro entre el rey Luis XIV de Francia y Felipe IV de España en la isla de los Faisanes el 7 de junio de 1660, en el cual el monarca español entregaba a su hija María Teresa al francés como esposa. El encuentro sirvió también para firmar el Tratado de los Pirineos, que ponía fin a la guerra de los Treinta Años.


text: Por el lado francés pueden verse a la reina viuda Ana de Austria, hermana del y madre del francés. También aparecen el duque Felipe I de Orleans y el cardenal Jules Mazarin —plenipotenciario del rey—.


text: Por la parte española, el rey Felipe IV aparece acompañado de su hija María Teresa, su hijo y heredero Carlos, el Conde-Duque de Olivares Luis de Haro —plenipotenciario del rey—, y uno de los organizadores del encuentro Diego Velázquez, que en ese momento contaba con sesenta años de edad.


text: Existe un tapiz con el mismo tema, copia con variantes de la pintura, que se conserva en la Embajada de Francia en Madrid. Fue tejido en la factoría de los Gobelinos de París bajo supervisión de Charles Le Brun.


title: Silicato tricálcico

text: El silicato tricálcico (denominado también CS o alita) es un silicato cálcico hidratado existente en los clinkers de los cementos Portland (40% a 60%). Su fórmula es 3CaO·SiO. Se caracteriza por una elevada velocidad de hidratación (fraguado), así como una elevada capacidad exotérmica. Por esta razón los cementos con elevado contenido de silicatos tricálcicos se denominan "calientes". Los cementos obtendrán rápidamente las características resistentes. Su inconveniente es la generación de cantidades de cal y de cambios de volumen debidos a la dilatación térmica causada por el calor de hidratación.


title: Silicato tricálcico

text: Los cementos con elevado contenido en silicatos cálcicos se denominan "calientes". En las construcciones que emplean grandes masas de hormigón se suele evitar cementos con alto contenido de silicatos tricálcicos debido a la aparición de fisuras debido a sus cambios de volumen debido a los cambios bruscos de temperatura. La estabilidad de los cementos con contenido alto de silicato tricálcico es menor que los que poseen silicatos bicálcicos. Debido a que los silicatos tricálcicos al fraguar generan una mayor cantidad de cales que los cementos con grandes contenidos de silicatos bicálcicos. La cal es atacada fácilmente por los agentes atmosféricos.


title: Silicato tricálcico

text: La hidratación del silicato tricálcico es rápida y resistente. Es por esta razón de importancia que se ha investigado en numerosas ocasiones por la comunidad científica. El CaS reacciona con el agua produciendo en la reacción de hidratación los productos: la Portlandita (CaH) y un gel de silicato cálcico hidratado (C-S-H).


title: Silicato tricálcico

text: a las pocas horas ya ha fraguado el cemento, completando el proceso en 28 días. Los hormigones de comienzos del siglo XX poseían un contenido menor de silicatos tricálcicos.


title: Aeropuerto de Caracas-Óscar Machado Zuloaga

text: Aeropuerto de Caracas "Óscar Machado Zuloaga" es un aeropuerto privado que está ubicado en la ciudad de Charallave, estado Miranda en Venezuela, sirviendo principalmente al área metropolitana de Caracas. Posee una pista de 2 km de largo, además también cuenta con numerosas OMA's y empresas que laboran en el mundo aeronáutico como Aviaservice, C.A, Tecniprop, C.A, Grupo Cimaut, C.A, Aerocentro de Servicios, C.A, Aerotecnica, S.A, Airtech, C.A, Glayam, C.A, C.A, Aerofaudi, C.A, Jetwill, C.A, Letservice, C.A, Comando de Mantenimiento del Ejército de Venezuela, Comando de Mantenimiento de la Armada de Venezuela


text: Aeropuerto privado disponible para la Aviación General y Comercial; vuelos nacionales e internacionales.


text: Se ofrece información sobre condiciones meteorológicas utilizando fotos de satélite (GOES 8) actualizadas cada hora, igualmente asistido a través de servicios de Internet. Otros reportes disponibles ofrecidos por Signet, Metar, Tafor, Rofor y Wintem. Llamar al [58] (414) 929-3770.


text: Bomberos aeronáuticos y rescate disponibles las 24 horas del día, los 365 días del año. Estación ubicada en terminal internacional.


text: Estacionamiento/basamento de aeronaves a largo plazo sujeto a las tarifas vigentes. Es posible el alquiler de hangares dependiendo de la disponibilidad.


text: Tarifas para basamento serán según el tipo de matrícula (nacionales o extranjeras). Llamar o enviar E-mail para obtener información actualizada.


text: Disponibilidad de talleres y servicios de venta y reparación para: fuselaje; motores; aviónica; oxígeno; tapicería y pintura.


text: Todos los servicios aeronáuticos aprobados por la Dirección de Aeronáutica Civil del Ministerio de Infraestructura y/o la F.A.A.


title: Love Is All Around

text: «Love Is All Around» es una canción compuesta por Reg Presley, grabada originalmente por The Troggs y publicada como sencillo en octubre de 1967. La versión del grupo Wet Wet Wet, para la banda sonora de Cuatro bodas y un funeral, lanzada el 9 de mayo de 1994, logró permanecer durante quince semanas en el primer puesto de las listas de éxitos del Reino Unido.


title: Love Is All Around

text: "Love Is All Around" es un tema que fue compuesto por Reg Presley, vocalista de la banda de rock británica The Troggs, quienes lanzaron la canción como sencillo en 1967, alcanzando el puesto número 5 de la lista Billboard Hot 100 y permaneciendo un total de 16 semanas en lista es Estados Unidos en 1968. El tema estuvo inspirado por una canción interpretada por Joy Strings en un programa especial de la televisión para el Ejército de Salvación, titulada "Love That's All Around". En una entrevista para la revista Mojo, Reg Presley relató: ""Recuerdo que había vuelto de Estados Unidos, era un Domingo, y desde la cocina salía el aroma de un sabroso almuerzo- habíamos pasado meses solo comiendo hamburguesas- besé a mi esposa, abrazé a mi pequeño hijo que en ese entonces tenía cuatro años. Comimos juntos, y fuimos al salón a mirar televisión, y ahí estaban Los Joystrings golpeando tambores, arrodillados y gritando frases de amor. Su música me llamó la atención de inmediato, y a mi esposa e hijo también quedaron maravillados con la energía de la canción... De esa experiencia decidí escribir esta balada"".


title: Love Is All Around

text: En 1994, el guionista de "Cuatro bodas y un funeral", Richard Curtis, propuso a la banda Wet Wet Wet la grabación de una canción que sirviera de tema principal para la película. Les dio a elegir entre el "I Will Survive" de Gloria Gaynor, "Can't Smile Without You" de Barry Manilow y "Love Is All Around" de The Troggs. La banda eligió esta última pues se adaptaba mejor a su estilo y estaban convencidos de poder hacerla suya.


title: Love Is All Around

text: El tema fue lanzado como sencillo el 9 de mayo de 1994 y en apenas unos días entró en las listas de éxitos de Reino Unido, alcanzando la primera posición el 29 de mayo. El tema permaneció en como número 1 durante 15 semanas siendo el segundo sencillo que más tiempo ha permanecido en esta posición en el Reino Unido, solo superado por "(Everything I Do) I Do It for You" de Bryan Adams que estuvo 16 semanas a comienzos de los años 1990. En febrero de 2016, el sencillo había acumulado 1,88 millones de copias vendidas en el Reino Unido, convirtiéndose así en la balada con mayor éxito de ventas en dicho país.


title: Love Is All Around

text: "Love Is All Around" fue parodiada en la comedia romántica británica "Love Actually", del año 2003, que supuso el debut en la dirección de Richard Curtis, guionista de "Cuatro bodas y un funeral". Bajo el título de "Christmas Is All Around", fue interpretada por el actor Bill Nighy, que encarnaba a una vieja estrella del rock venida a menos y en ella se cambiaba la frase "Come on and let it show" por "Come on and let it snow".


title: Queniquea

text: Queniquea es una pequeña localidad agrícola y bajamente industrializada, capital del municipio Sucre en el Estado Táchira de Venezuela. En ella se encuentra ubicada la sede de la Alcaldía del Municipio Sucre, Parroquia Eclesial Ntra. Sra. del Rosario, instituciones gubernamentales, educativas y de salud, además, oficinas de empresas públicas y privadas.


title: Queniquea

text: Está situada en una meseta circundada por dos ríos, posee una altura promedio de 1597 m.s.n.m. Presenta un relieve montañoso con pendientes entre 35 y 65%.


title: Queniquea

text: Su temperatura promedio es de 18 °C, con una precipitación media anual 1212 mm., por lo cual el clima es de tipo tropical lluvioso de sabana y paramero. Lo cuál genera una vegetación muy rica y variada de características de bosque húmedo premontano, muy húmedo montano bajo y bosque pluvial montano; esto genera que los suelos de acuerdo a su capacidad de uso, están conformados por suelos de clase VI y VII.


title: Queniquea

text: En cuanto a hidrografía, es una zona bastante rica con numerosos riachuelos y quebradas que son afluentes del río Queniquea (San Parote), el cual, es uno de los tributarios del Acueducto Regional del Táchira.


title: Queniquea

text: Económicamente predomina el comercio agrícola con rublos de producción como: café, hortalizas, caña de azúcar (panela y papelón granulado), los cuales van a los principales mercados regionales, también el sector de ganadería tiene importancia en cuanto a la producción de carne y productos lácteos.


title: Queniquea

text: La industria en el pueblo se limita a pequeñas fábricas del sector textil, procesadoras de café, caña de azúcar y alambiques artesanales, además, de talleres mecánicos. También está en desarrollo el sector turístico.


title: Queniquea

text: Cuenta con telefonía pública de CANTV, y servicio de telefonía móvil celular de MOVILNET y MOVISTAR. Además, se cuenta con radiotransmisores y frecuencias radiales AM y FM, Internet, televisión por cable y satelital.


title: Queniquea

text: La principal vía de acceso es mediante un trayecto de 30 km que llega al sector de El Zumbador donde se enlaza a la carretera trasandina (T-07) que permite la comunicación con San Cristóbal, capital del Estado, y a su vez con las demás poblaciones regionales y del País. Cuenta también con una red de carreteras que la comunica con el resto de las localidades del municipio Sucre.


title: Queniquea

text: Existen dos medios de transporte que brindan el servicio hacia Queniquea, la línea de carros por puesto Ntra. Sra. del Rosario y la línea de autobuses expresos San José, que se encuentran en el terminal de pasajeros de San Cristóbal. A continuación se muestra la distancia con respecto a distintas ciudades cercanas y de importancia regional y nacional.


title: Queniquea

text: En el tiempo de la colonia San Cristóbal y La Grita fueron las ciudades de mayor influencia humana en el Estado Táchira, luego de que varios hombres empezaron a asentarse en las tierras que les pertenecían, comenzaron a nacer nuevos poblados como Pregonero, Bailadores, El Cobre, Queniquea, San José de Bolívar, entre otros, que completan la geografía del Cabildo de La Grita, que fue fundada por el capitán Don Francisco de Cáceres.


title: Queniquea

text: El 24 de mayo de 1561 Juan de Maldonado, cruzó el poblado de La Grita y se dirigió a la derecha llegando a un valle, el cual bautizo como "Valle del Espíritu Santo" (hoy San José de Bolívar), que estaba habitado por una aldea llamada Babuquena. Allí pernoto esa noche junto con sus hombres, como lo señala en sus crónicas Fray Pedro de Aguado, y al día siguiente se dirigió a otra meseta donde se encontró otra aldea de los indígenas Queniques, es así como Juan de Maldonado descubre a Queniquea el 25 de mayo de 1561.


title: Queniquea

text: Para 1581 el procurador general del cabildo de La Grita Don Francisco de Cáceres comenzó a repartir los indios pertenecientes a su jurisdicción, y es así que el 8 de agosto de ese mismo año recibe en recompensa Baltasar de Artiga por el Cabildo de La Grita, el pueblo de Queniquea que antes pertenecía al Capitán Gabriel de Anguieta, y después a su mujer en 1631. En un intercambio de tierras Baltasar de Artiga entrega a los 30 indios de Queniquea y su poblado al Cabildo, el 12 de julio de 1635 a Juan Méndez y Miranda (procurador general del Cabildo de La Grita). En ese tiempo era menor de edad (Baltasar de Artiga) y lo representó en todos los actos su abuela y tutora María de Andrade, quién pago 13 patacones y 6 reales y medio por el tributo de la media anata. La encomienda tenía 16 personas y su Cacique se llamaba Mateo (siendo el primer Queniqueo nombrado en las Crónicas de Indias).


title: Queniquea

text: En 1778 se crea la Diócesis de Mérida de Maracaibo, mediante una Bula del Papa Pío VI, siendo el primer obispo Fray Juan Ramos de Lora de la orden Franciscana. Desde su llegada a Mérida, despliega una gran actividad civilizadora, con la erección de la Catedral, El Palacio Episcopal y un seminario para formar nuevos sacerdotes, y sobre todo la catequización para los Andes, en ello estaba el Táchira.


title: Queniquea

text: Señala Lucas Castillo Lara que en la visita pastoral de 1805 hecha a La Grita, el Obispo Hernández Milanés traslada de Bailadores al Río Bobo al Padre Casimiro Mora, donde debía encargarse de una Capilla o Monasterio que estaba en ruinas en el Valle del Espíritu Santo, Monasterio hecho por los franciscanos en el año de 1631.


title: Queniquea

text: El 7 de octubre de 1808 el Padre Casimiro Mora, funda en la meseta de los indígenas Queniques al pueblo de Queniquea, y ya para 1810 el Padre Mora se encuentra en Queniquea levantando otra iglesia junto a los vecinos José María Roa, Cecilio Pérez, Isidro González, Jacinto Ramírez, Rafael Ramírez, Feliciano Pulido, Joaquín de la Rosa Pulido, José Florentino Pulido, Luis Antonio Moreno y Antonio Bernabé Vivas.


title: Queniquea

text: Para 1816 el Obispo Rafael Lasso de la Vega continuaba su viaje a Bogotá, donde lo consagra el 11 de diciembre de 1816, el Arzobispo Don Juan Bautista Sacristán. Cuando regresó a Maracaibo, el 30 de abril de 1817, envía su informe a su majestad dándole cuenta del estado de sus Diócesis.


title: Queniquea

text: Al referirse a La Grita dice, que es lo más despoblado del Obispado, pues en su vasto territorio solo tiene una parroquia y tres pueblos que fueron de indios y en el día eran de blancos. Menciona la idea de elegir un nuevo Curato y de continuar el que haya había comenzado su antecesor. Se trataba de la Viceparroquia del EL Cobre y la del Río Bobo y Queniquea. Estos últimos sitios, debido a lo alejado de los centros de comunicación, pensaba agregarlos, incluso con traslación de sus vecinos, al sitio de la Higuera en el Río del Valle (aldea de La Grita). Allí debía edificarse una nueva capilla. Los vecinos de Queniquea, representados por Venancio Escalante, Enrique Roa, Antonio María Contreras, José María Morales y Manuel Sánchez, solicitan ese mismo año al Obispo que reconsidere su decisión. Ya que luego de una reunión entre las cabezas de familia de aquellos lugares, resolvieron pedir que la capilla se construyera en el sitio de la Mesa de Queniquea (Meseta de Queniquea); argumentaban, que el sitio de Río Bobo ya tenía una capilla y casa para el cura, construida en 1806 por el Padre Casimiro Mora, de orden del Obispo Hernández Milanés. Pero este sitio no era céntrico ni apropiado y quedaba trasmano de los vecinos, además esto se hizo contra el sentir de la mayoría de sus habitantes que la querían en la Mesa de Queniquea.


title: Queniquea

text: Es así que los vecinos Enrique Roa y Antonio María Contreras, ofrecen donar para el vecindario la fundación de la iglesia nueve cuadras de tierra, en el sitio donde estaba el vecindario de Queniquea. Prometían pagar la Cóngrua del Cura y solicitaban les nombrasen Párroco a Pablo Antonio Morales, clérigo tonsurado que se hallaba cursando estudios en el Seminario de Mérida. Los antecesores del Padre Morales eran los primeros fundadores de Queniquea. La solicitud es dirigida por intermedio del Vicario Fernando José García. Este inclinaba sus simpatías a favor de Queniquea e informa favorablemente la petición. Pero no todos apoyaban la solicitud de Queniquea, los vecinos de Río Bobo eran opuestos, que veían perder su preeminencia, y los Señores Juan Andrés Roa y la Viuda Doña Luz Márquez, por otras causas.


title: Queniquea

text: Desde Maracaibo, el 21 de diciembre de 1817, el Obispo decreta la traslación de la Capilla de Río Bobo a QUENIQUEA, convertida en Viceparroquia de Nuestra Señora del Rosario de Queniquea. Acepta la donación para la Iglesia de las nueve cuadras de tierra prometida, y ordena al Vicario García se traslade allí para la ejecución de todo eso. El 8 de abril de 1818 el Padre García va a Queniquea, a tomar posesión de lo donado, lo cual se verifica ese día. A todo se le da se le da carácter formal ante el Notario Público Eclesiástico, Facundo Morales.


title: Queniquea

text: Después el Padre García, acompañado de todos los vecinos, tomó la posesión de las nueve cuadras de tierra y se alinderaron con sus mojones, se delineó el cuadro para formar la plaza y en el sitio donde se iba a construir la Iglesia, en el punto donde iba el Altar Mayor, clavó una Cruz. Puso piedra fundamental de la fábrica y bendijo todo eso. Después hubo fiesta alegre en aquella verdeante Meseta, custodiada de altos Cerros.


title: Queniquea

text: Nacía oficialmente un pueblo, por la voluntad generosa de aquellos hombres. Su población se va aumentar muy pronto, con las migraciones de gente de La Grita y otros lugares, que se refugiaron allí huyendo de la guerra. Entre ellos estará el Padre García, quien pasa allí su tiempo escondido de los españoles.


title: Queniquea

text: La población de Queniquea, con mucho esfuerzo, sacrificio y tesón había logrado su Viceparroquia, aspiraba a mayores metas a través de insistentes y decididos empeños logró que la Diputación Provincial la decretara PARROQUIA CIVIL el 12 de noviembre de 1838 y cuya ordenanza dice lo siguiente:


title: Queniquea

text: La cámara de representantes lo confirmó el 23 de febrero de 1839 y la cámara del Senado el 15 de abril de 1840. Por último, el Gobernador y Jefe Superior Político de la Provincia Gabriel Picón, decretó la nueva Parroquia el 20 de julio de 1840.


title: Queniquea

text: Le asignaron por límites: Sur, cima del Alto de Sumusica a dar con las Agrias, al Norte, de la población. De aquí por toda la cima de este alto hasta dar con la línea que divide el territorio de La Grita del de San Cristóbal; Oeste, esta misma línea siguiendo por la izquierda, y dando la vuelta a remontar en el Páramo de Sumusica, lindando por aquí con Caparo y Pregonero, y por Este, la cima del Páramo del Guamal. Límites parecidos al actual territorio.


title: Queniquea

text: Es así que Queniquea, fue una de las primeras poblaciones que obtuvo su separación de La Grita, y empieza ahora a luchar también por obtener su Parroquia Eclesiástica, ya que sus habitantes son bastantes religiosos. Así lo dan a entender en 1845, en su solicitud que dirigen al Obispo pidiendo los dotara de Cura permanente, pues el suyo que era el padre Morales esta en La Grita. Alegaban que la Población iba progresando, pues ya tenían setecientas almas según el censo de 1844. Firman la solicitud los jueces de Paz Juan Andrés Escalante, José Antonio Carrero, Juan de la Cruz Zambrano, Alejandro Sánchez, Agapito Mora, Lucas Moreno. José Antonio Roa y varios otros, pero no lograron nada.


title: Queniquea

text: Cinco (5) años más tarde el 23 de diciembre de 1850 vuelven a insistir sobre la creación de la Parroquia Eclesiástica, manifestando que, para la fecha tenían 883 habitantes. Los jueces de paz eran José Vicente Carrero y Patrocinio Carrero, el Síndico Simón Ramírez. El Obispo debió conmoverse con tanta insistencia, porque, quince (15) días después envía estas solicitudes al Vicario de La Grita para su informe. El Padre Ramón Ignacio Duque apoya generosamente la creación de la nueva Parroquia; en su informe deja constancia que el 20 de julio de 1851, tenía Queniquea novecientas nueve (909) almas; sus pobladores eran gente honrada y laboriosa, que proporcionaban al comercio de San Cristóbal, utilidades muy considerables con los frutos que llevaban al mercado, principalmente harina y café. Tenía una Iglesia de Tapias techada de tejas, su casa rural y un cementerio cercado de paredes. El Obispo da su consentimiento para la creación de la Parroquia Eclesiástica, el 13 de octubre de 1852. De acuerdo con la Ley del patronato, sigue después la tramitación ante las autoridades civiles. El 31 de octubre la decreta el Gobernador de la Provincia, Ponce León. El 3 de enero de 1853 la aprueba el Poder Ejecutivo, y finalmente fue elevada por el Obispo de Mérida Monseñor Juan Hilardo Boset el 21 de junio de 1853.


title: Queniquea

text: A principios del siglo XX Queniquea empieza a reestructurarse con Cipriano Castro en el poder, el Distrito Rosario de Queniquea pasa a formar parte del Distrito Cárdenas como Parroquia Sucre. Y se comienzan a suscitar una serie de acontecimientos entre las juntas parroquiales y el consejo municipal, en cuanto a materia de comunicación entre la Parroquia Sucre y la capital del Municipio Cárdenas, además de la apertura de caminos hacia las diferentes aldeas que integran la Parroquia Sucre, todo esto durante la primera década del siglo XX. Para el 28 de febrero de 1910 es nombrado el Dr. Diógenes Escalante, Secretario General de Gobierno en el Estado Táchira; y para abril del mismo año firma la resolución en la cual se crea una escuela de varones en la aldea Mesa del Tigre, Distrito Cárdenas.


title: Queniquea

text: Durante el mandato de Castro, Queniquea empieza a prosperar, pero al tomar el poder el Gómecismo, Queniquea se une a la revolución de la montaña junto a Pregonero y El Cobre. El pueblo vuelve a caer en el atraso, pues los Jefes Civiles empiezan a mermar el miedo y el terror, son muchos los queniqueos que huyen a la montaña de la guerrilla.


title: Queniquea

text: Para 1929, bajo el periodo de Ángel María Salcedo (Jefe Civil) en el poder, a Queniquea lo componen las Aldeas de Santa Filomena, Los Barros, Mesa del Tigre, Machado, La Pérez, La Blanca y El Combudo o San Pablo (Este poblado para esta época contaba con 2933 habitantes, de los cuales 1448 son varones y 1485 son hembras). Por este tiempo se está haciendo el ramal de la Carretera Trasandina que conectara a Queniquea con El Zumbador. Las calles del poblado son empedradas y las casas están pintadas de diversos y bellos colores. Igual para esta época suceden las instituciones a cargo de Domingo Zambrano Roa y su escuela de varones y la señorita María Arias. La escuela de varones enseña las materias básicas de Lengua, Matemática, Geografía, Historia, Latín, Religión y Música. El maestro Domingo Zambrano Roa llevaba a sus alumnos a enseñarles al aire libre, a amar la naturaleza mientras le leía a sus alumnos los clásicos griegos y el Quijote de Miguel de Cervantes. La Escuela de Niñas a cargo de la Señorita María Arias enseñaba a las niñas a leer y escribir, pero sobre todo las preparaba en los quehaceres de bordado y cocina, y en la lectura y meditación de la Biblia.


title: Queniquea

text: A continuación transcribimos lo que aparece de Queniquea en La Guía General de Venezuela (1929): “Tiene este municipio 534 casas y 2933 habitantes. De los cuales son varones 1448 y hembras 1485. La capital del municipio es Queniquea y pertenecen a su término municipal las aldeas de Machado, Los Barros, La Pérez, La Blanca, El Combado (San Pablo) y Mesa del Tigre. Durante los primeros años de la Guerra de la Independencia, muchas familias realistas que se vieron hostilizadas en La Grita por las fuerzas revolucionarias, huyeron al fondo de las montañas del sur y fueron a situarse en una meseta de gran altura, a la margen derecha del río Samparote donde empezó a fundarse la población de Queniquea, erigida después en capital del municipio. Su altura sobre el nivel del mar es de 1597 metros y su clima aunque es sano es sumamente frío. Jefe Civil del Municipio: Buenaventura Buitrago. Secretario: José R. García. Presidente de la Junta Comunal: General Ángel María Salcedo. Cura Párroco: Presbítero José Ignacio Moncada. Comerciantes: Rubén Darío Pérez, Francisco Alviarez, José Leonardo Rojas, Simón Carrero, Pedro Franchesconi. Hombres en el Gobierno: Dr. Diógenes Escalante, General Eleazar López Contreras.


title: Queniquea

text: Ya después de 1930 el periodo gómecista empieza a declinar y eclipsar, ello lleva a que Queniquea viva en una aparente tranquilidad, las mujeres comparten los café de tarde con sus amigas y los hombres escuchan a Gardel en la vieja Vitriola en la casa de Don José Gregorio Pulido o van a una pelea de gallos. En el año de 1934 toma la Jefatura Civil el Coronel Melitón Mora. El Gómecismo esta por morir y un queniqueo dejará su firma en la historia del país.


title: Queniquea

text: A finales de 1936 Don Julián Carrero toma la Jefatura Civil, y Queniquea se enrumba al progreso, no solo tiene a un hijo de ese pueblo en la Presidencia, sino que con educación y trabajo se preparan a enfrentar el siglo XX, que es como señala la historia que empieza en Venezuela bajo el mandato civilista de Eleazar López Contreras. A pesar de que todavía se llega en mula o caballo al pueblo, Queniquea se lanza a la conquista de la era moderna. Con López Contreras en el poder la carretera llega al poblado. En esa nueva etapa histórica del pueblo, llega de manera igual la luz eléctrica, que antes era proporcionada por lámparas de kerosén, mecheros y velas. La gente de Queniquea era sana, casi no había enfermedades. Es Juan Ramón Chacón quién es enfermero y su curiosidad lo hizo por mucho tiempo el médico de Queniquea, ya que al poblado solo llegaban médicos practicantes que iban a Queniquea por cortos lapsos de tiempo. Antes, el medio de transporte era el caballo y las mulas. Y el primer carro lo trae a Queniquea el señor Carmelo Cárdenas. Entre los años 1933 y 1940 son maestras Elena Bermeci y Adela Zambrano. Doña Cleotilde Escalante (hermana del Dr. Diogenes Escalante) llevaba el correo del pueblo. Las casas eran de una planta, con un jardín en el centro. La gente se dedicaba al campo, al café y la caña.


title: Queniquea

text: Durante 1936 y 1941 por orden del General Eleazar López Contreras, se construyó la carretera desde El Zumbador hasta Queniquea a punta de pico, pala y pólvora hasta el sector La Loma, de allí en adelante se completó con maquinaria los 35 km de vía. En esos años, llevaron la primera planta eléctrica de combustible que sustituyó a una movida por agua instalada en 1925 en la quebrada El Molino, año en el cual habían llevado cemento por primera vez a Queniquea. y para finales de la década de los 20 ya existía telégrafo en Queniquea. En 1945 fue inaugurada la primera Medicatura con el Dr. Ildemaro Salas, en Queniquea.


title: Queniquea

text: Posteriormente en 1948 llevaron una segunda planta con capacidad para 10 bombillos que alumbraba la iglesia y las calles más cercanas; para 1957 llegó la electricidad. Asimismo con la llegada de la carretera se eliminó la toma de agua del medio de las calle del pueblo que existió desde la fundación, y se construyó el acueducto. En 1952 se fundó la Línea Sucre, que prestaba el servicio de transporte hacia San Cristóbal con camionetas Apache, luego en el 59 adquirieron autobuses, la línea desapareció en 1970; en 1983 se fundó la Asociación Civil Línea El Rosario de carritos por puesto. En 1959, se construyó la nueve sede del grupo escolar Juan Bautista Castro. En 1960, se asfaltaron las calles del pueblo. El 21 de junio de 1962, el Doctor Edilberto Escalante, Gobernador del Estado Táchira e hijo de Queniquea, decreta la creación de un nuevo templo que albergara a la inmensa población. El nuevo templo fue finalizado, y la bendición del mismo se hizo el 9 de febrero de 1964 por Mons. José León Rojas Chaparro, Obispo de Trujillo e hijo de Queniquea.


title: Queniquea

text: En 1974 el Consejo Municipal, cuyo Presidente era el Sr. Aparicio Molina, gestionaron la creación del Liceo para Queniquea logrando el Ciclo Básico Creación Queniquea el 31 de octubre de ese año, que comenzó funcionando en una casa del Pueblo; el 8 de octubre de 1977 egresó la primera Promoción de Bachilleres de esta institución, y a partir de ese mismo año paso a funcionar en su nueva y actual sede. En 1975, el 1° de julio fue creado el Registro Subalterno del Distrito Sucre. En 1979, CANTV instaló una central telefónica de 200 líneas que aún existe.


title: Queniquea

text: En 1990, llegó la señal de televisión, y en ese mismo año, el Banco de Fomento de Los Andes (Banfoandes) inauguró su sede en Queniquea, siendo la primera y única, actualmente, entidad Bancaria en el Municipio. Para 1991, la alcaldía instaló la emisora 88.9 FM y una red de radio VHF en el Municipio.


title: Queniquea

text: Queniquea ha sido cuna de pocos personajes notables, los cuales han tenido gran importancia en los ámbitos que se han desarrollado. A continuación algunos de ellos.


title: Guerra entre los Comanches y México

text: La guerra entre los comanches y México, se refiere a una serie de conflictos librados desde 1821 hasta 1848 que consistieron en redadas o incursiones a gran escala en el norte de México realizadas por los comanches y sus aliados los kiowas y que dejó miles de muertos. En el momento en el que el ejército estadounidense invadió el norte de México en 1846, durante la Intervención estadounidense en México, la región se encontraba devastada.


title: Guerra entre los Comanches y México

text: Se considera a los comanches como «la nación salvaje más poderosa de América del Norte». Tal poder fue ampliamente demostrado cuando el recién independizado México y los Estados Unidos disputaron el territorio de Texas y gran parte del antiguo Norte de México, actual Suroeste de Estados Unidos.


title: Guerra entre los Comanches y México

text: Los comanches se consideraban propietarios de un territorio, de unos 1300 km por 1050 km, que se extendía desde el río Arkansas (antigua frontera entre México y Estados Unidos, en el actual Colorado) hasta cerca del río Bravo en el desaparecido estado Mexicano de Coahuila y Texas. En los primeros años de siglo XIX, más de 10 000 comanches compartían ese territorio, conocido como la Comanchería, con 2000 kiowas y apaches de las Llanuras. Ellos a veces concedieron derechos de caza a otras tribus, como a los huichitas.


title: Guerra entre los Comanches y México

text: Los comanches llamaron la atención de los novohispanos en Nuevo México desde 1706 y fueron una amenaza grave hasta que se concluyó un tratado de paz con ellos en 1786. Los comanches mantuvieron una paz incomoda con los asentamientos en Texas. Los novohispanos los utilizaron como aliados contra los apaches, y por ese motivo perdonaron sus frecuentes ataques, negociaron con ellos el intercambio de artículos manufacturados con maíz para los caballos, la entrega de carne de búfalo, la liberación de cautivos y les obsequiaban con regalos. La relación de beneficio mutuo entre novohispanos y comanches comenzó a deshacerse en 1821 cuando el Imperio Mexicano consumó su independencia de España. El nuevo Estado que extraía recursos de regiones que habían soportado una guerra de 11 años, no tenía recursos para seguir pagando tributo a los comanches. México desde su inicio se vio envuelto en disputas políticas internas y no prestó atención a los problemas en su frontera norte.


title: Guerra entre los Comanches y México

text: Los comanches, por su parte, entre los años 1820 y 1830 estuvieron bajo intensa presión de sus competidores. Los osage fueron enemigos formidables. La expulsión por los EE. UU. y la migración al oeste de Oklahoma de las Cinco Tribus Civilizadas, los shawnee, y los delaware, los llevó a competir con los comanches en las Grandes Llanuras. Los comanches perdieron varias batallas contra los osage y las tribus del este, quienes generalmente estaban mejor armadas. Por otra parte, el número de comanches fue disminuyendo debido a las epidemias de enfermedades europeas.


title: Guerra entre los Comanches y México

text: Los comanches accedieron a la paz con los mexicanos para poder dedicarse a luchar contra las otras tribus indígenas y los estadounidenses que a través del Camino de Santa Fe, depredaban los búfalos de la Comanchería. En varias ocasiones durante la década de 1820, los comanches trataron de obtener asistencia militar mexicana para repeler a los invasores indígenas de sus tierras, pero sus solicitudes fueron negadas. La negativa mexicana debilito el compromiso de paz con los comanches, que la vieron como una traición, ya que estos en el pasado, habían ayudado con frecuencia a los mexicanos a luchar contra sus enemigos mutuos, los apaches. Sin embargo, como incentivo a las relaciones pacíficas, los gobiernos estatales y territoriales mexicanos se apresuraron a reforzar los lazos comerciales con los comanches a principios de los años 1830.


title: Guerra entre los Comanches y México

text: Un factor importante que alentó las incursiones comanches en los ranchos mexicanos fue la insaciable demanda de caballos y mulas por parte de los estadounidenses que comenzaron a asentarse en las tierras al oeste del río Misisipí. Otro factor era que con el dinero fácil obtenido de los resultados de estas incursiones los jóvenes ambiciosos podrían mejorar su situación económica y se permitirían comprar una esposa comanche u obtener una de entre los cautivos.Las incursiones comanches a lo largo del río Bravo aumentaron en 1831 y aún más después.


title: Guerra entre los Comanches y México

text: El gobierno mexicano acusó a los EE. UU. de alentar las incursiones comanches ya que los ciudadanos estadounidenses intercambiaban muy a menudo con los comanches armas por caballos. En 1826, un funcionario mexicano hizo un llamamiento a los EE. UU. para que detuviera a sus «comerciantes de sangre que ponen instrumentos de muerte en manos de los bárbaros».


title: Guerra entre los Comanches y México

text: En 1835, el estado de Chihuahua, asolado por los apaches, así como por las incursiones comanches, ofreció una recompensa de $100 pesos por cada cuero cabelludo de un indio hostil. Estadounidenses e indígenas, principalmente los delaware y los shawnee, mataron a muchos apaches e indígenas pacíficos en los años siguientes, pero al parecer pocos comanches


title: Guerra entre los Comanches y México

text: Durante la década de 1830, los comanches resolvieron la mayoría de los problemas que enfrentaron con una diplomacia hábil. Su estrategia era flexible. Con Nuevo México mantuvieron relaciones amistosas de comercio y esto fue para Nuevo México una ventaja, ya que evitaron la guerra con los Comanches.


title: Guerra entre los Comanches y México

text: En 1841, Manuel Armijo, gobernador del territorio de Nuevo México (en aquel entonces Departamento), recibió la orden del gobierno central de México de unirse a una campaña militar contra los comanches. Armijo se negó diciendo: «Declarar la guerra a los comanches traería ruina completa al Departamento de Nuevo México». En 1844, los comanches atacaron el Departamento de Chihuahua, y cuando los funcionarios neomexicanos se enteraron no hicieron nada para ayudar a Chihuahua.


title: Guerra entre los Comanches y México

text: Con su flanco occidental asegurado por un amistoso Nuevo México, los comanches se dedicaron a atacar a sus rivales en sus fronteras norte, sur y este. En 1835, se reunieron con una delegación conformada por soldados de EE. UU. e indígenas del este provenientes de las montañas Wichita en el actual Oklahoma que terminó con un acuerdo de paz. El acuerdo permitió a los estadounidenses e indígenas del este cazar en la Comanchería a cambio de que ellos no impidieran a los comanches y sus aliados hacerle la guerra a México. Con su flanco oriental garantizado por el tratado, los comanches celebraron un acuerdo de paz en 1840 con los cheyennes y los arapaho en el norte. El acuerdo les permitió residir y cazar búfalos y caballos en las tierras comanches y, además, los comanches les regalaron a cada hombre cheyenne y arapaho hasta seis caballos. Los comanches permitieron a estas dos tribus vivir en su territorio como reconocimiento a que eran rivales formidables y también porque debido a su constante guerra con México tenían cada vez menos hombres y recursos para mantener el control sobre la Comanchería.


title: Guerra entre los Comanches y México

text: En 1824, para un mejor control de la región fronteriza escasamente poblada, el gobierno federal mexicano aprobó la Ley General de Colonización para permitir la inmigración legal a Coahuila y Texas. El 24 de marzo de 1825, el estado de Coahuila y Texas autorizó un sistema de concesión de tierras a empresarios, que reclutarían colonos para después traerlos a las tierras que les fueron concesionadas. El sur y sureste de la Comanchería tuvo un rápido crecimiento de población angloparlante y desde las décadas de 1820 y 1830, las incursiones comanches estuvieron situadas mayormente en esa área, afectando a la población alrededor de San Antonio, Laredo y La Bahía. Después de que Texas se separara de México en 1836, Sam Houston, fue informado sobre la situación con indígenas y como presidente favoreció una política de apaciguamiento con los comanches. Sin embargo, las incursiones comanches continuaron y esto, llevó a la elección en 1838 de Mirabeau B. Lamar, que estaba a favor de medidas más agresivas contra los comanches. El 19 de marzo de 1840, 35 jefes comanches fueron masacrados al asistir a una conferencia de paz en San Antonio, esto desató una serie de sangrientas represalias contra la población texana. Cientos de comanches descendieron desde el norte y destruyeron la ciudad de Victoria y la de Linnville en el Condado de Calhoun. Este episodio es conocido como la Gran Incursión de 1840 . Texas pronto contraataco y después de la batalla de Plum Creek y una intensa campaña militar, los texanos y los comanches acordaron un tratado de paz con el cual Texas reconocía el territorio de la Comanchería.


title: Guerra entre los Comanches y México

text: Los acuerdos de paz con los Estados Unidos, las tribus vecinas y la pausa en la lucha contra Texas, dejaron a los comanches libres para hacer la guerra sin límites a los estados de México al sur del río Bravo. Aunque México tenía los medios para atacar a los comanches, era incapaz de hacerlo debido a las largas distancias a recorrer y el hecho de que, después de 1836, las expediciones militares mexicanas tendrían forzadamente que atravesar Texas, un territorio hostil a México. Por lo tanto, las incursiones a México aumentaron sangrienta y destructivamente.


title: Guerra entre los Comanches y México

text: Antes de 1840, las incursiones comanches en México solamente habían llegado a una corta distancia al sur del río Bravo y tuvieron como resultado por lo general algunas cuantas muertes y el robo de unos pocos de miles de animales. Sin embargo, a partir de 1840 los ataques se volvieron más fuertes, y penetraron más al centro del territorio mexicano. En septiembre de 1840 seis ejércitos comanches de entre doscientos y ochocientos guerreros invadieron el norte de México; el episodio fue conocido como la Primera Gran Incursión Comanche, y no concluyó hasta marzo de 1841. Los ataques de los comanches incluso alcanzaron los estados de San Luis Potosí y Zacatecas, 400 millas al sur del actual Parque nacional Big Bend, dejando un saldo de 472 mexicanos muertos y más de 100 tomados como prisioneros. Fue tal la riqueza obtenida por los comanches en este último ataque, que la intensidad de los mismos se redujo considerablemente en los siguientes tres años, pero se reanudaron nuevamente entre 1844 y 1848.


title: Guerra entre los Comanches y México

text: Durante los inviernos, algunos comanches con sus familias solían reunirse en el actual Big Spring, atravesar el río Grande y reunirse en el Bolsón de Mapimi donde pasaban el invierno, el lugar les ofrecía buenos pastos, abundantes manantiales y suaves temperaturas de invierno. Desde el Bolsón, los comanches se dividían en grupos pequeños y grandes para incursionar en el área tropical de México, llegando tan lejos como hasta el sur de Jalisco y Querétaro. Sin embargo, en esas áreas más pobladas, muchas veces fueron sorprendidos por grandes contingentes de soldados mexicanos. En la primavera, los comanches llevaban de regreso todo lo capturado hasta la Comanchería para luego venderlo o intercambiarlo en lugares tan lejanos como Bent’s Fort en el actual Colorado.


title: Guerra entre los Comanches y México

text: Entre 1831 y 1848 se contabilizaron un total de 44 ataques comanches en México de más de 100 hombres cada uno. Las víctimas de esos ataques ascendieron a 2649 civiles muertos y 852 prisioneros, de los cuales 580 fueron regresados con vida al pagarse su rescate. El número de cabezas de ganado robadas ascendió a más de 100 000. Los comanches, por su parte, sufrieron fuertes bajas, 702 muertos y 32 fueron hechos prisioneros. El año más sangriento fue desde julio de 1845 hasta junio de 1846, cuando 652 civiles mexicanos y 48 Comanches fueron registrados como muertos.


title: Guerra entre los Comanches y México

text: Los comanches de esa época han considerados por historiadores estadounidenses como una tribu simple que careció de cualquier organización política coherente o autoridad; pero su éxito en la creación de un imperio virtual, diplomacia, y las incursiones altamente organizadas en México, contradicen esa opinión.


title: Guerra entre los Comanches y México

text: En 1846, la Legislatura de Chihuahua describió la situación en la que se encontraba el estado: «Viajamos en las carreteras... según sus caprichos (es decir, los Comanches y Apaches), cultivamos en la tierra que ellos quieren las cantidades que ellos quieren; usamos con moderación las pocas cosas que nos han dejado hasta el momento en que se les antoja venir a quitárnoslas». Las redadas comanche que cada vez se adentraban más al centro de México crearon el temor de que los comanche pronto podrían incluso ser vistos «en las calles de la Ciudad de México» ya que las redadas más cercanas habían sido a escasas 150 millas de la capital del país.


title: Guerra entre los Comanches y México

text: Josiah Gregg, comerciante, explorador y autor del libro "Commerce of the Prairies" dijo: «Todo México desde Nuevo México hasta las fronteras de Durango está casi totalmente despoblado. La mayoría de las haciendas y ranchos han sido abandonados, y los pobladores están confinados a los pueblos y ciudades».


title: Guerra entre los Comanches y México

text: Cuando las tropas estadounidenses invadieron el norte de México en 1846, encontraron un paisaje devastado y una población desmoralizada. Hubo poca resistencia hacia los estadounidenses. Algunos mexicanos y estadounidenses asentados en el norte de México incluso acogieron con beneplácito la invasión con la esperanza de que Estados Unidos fuera más exitoso combatiendo a los «bárbaros »de lo que habían sido las Fuerzas Armadas de México. Poco tiempo después comprobaron que no sería así, ya que incluso terminarían perdiendo sus tierras y sufrirían de violaciones a sus derechos civiles por parte del gobierno de los Estados Unidos.


title: Guerra entre los Comanches y México

text: Las incursiones comanches en México no cesaron con el final de Intervención estadounidense en México en 1848, pero los comanches se enfrentaron a una nueva situación después de que Texas se unió a Estados Unidos y la firma del Tratado de Guadalupe Hidalgo que puso fin a la guerra y cedió los territorios de Alta California, Santa Fe de Nuevo México y el territorio en disputa entre México y Texas a Estados Unidos. En una de las cláusulas del tratado los Estados Unidos se comprometieron a patrullar la frontera para evitar las invasiones indígenas a México, pero tuvieron poco éxito en evitarlas e incluso el ritmo de los ataques aumentó en la década de 1850. En 1856, las autoridades de Durango declararon que las incursiones indígenas (en su mayoría de comanches y apaches) en su estado habían tomado más de 6000 vidas, 748 personas secuestradas, y obligó al abandono de 358 asentamientos en los últimos años.


title: Guerra entre los Comanches y México

text: El declive comanche comenzó en la década de 1850. Una grave sequía afectó gravemente a las ya afectadas manadas de bisontes (debido a la cacería). Para saciar su hambre, los comanches comenzaron a comer sus caballos. Después de la anexión de Texas, la población comenzó a crecer rápidamente —600 000 habitantes en 1860— e invadieron las tierras comanches. El ejército de los EE. UU. estableció cinco guarniciones de frontera en el territorio de la Comanchería. A finales de la década de 1850 la población de comanches se había reducido en aproximadamente la mitad de lo que había sido antes de 1849. Durante la Guerra Civil estadounidense los comanches recuperaron parte de su territorio, pero finalmente un reducido grupo de unos 1500 comanches junto a sus socios kiowas, se rindieron ante el ejército de los EE. UU. en 1875.


title: Pierre Levegh

text: Pierre Eugène Alfred Bouillin (París, Francia, 22 de diciembre de 1905-Le Mans, Francia, 11 de junio de 1955) fue un piloto de automovilismo francés. Tomó su nombre de carreras, Pierre Levegh, en memoria de su tío, un piloto pionero que murió en 1904. Levegh es mayormente recordado por la tragedia en la que él murió junto con 83 espectadores durante el grave accidente conocido como el Desastre de Le Mans en 1955.


title: Pierre Levegh

text: Levegh fue también jugador de tenis y de hockey sobre hielo de categoría mundial. En automovilismo compitió en la Fórmula 1 para el equipo Talbot-Lago en 1950 y 1951, largó en seis carreras, se retiró en tres y no marcó ningún punto.


title: Pierre Levegh

text: En Le Mans corrió para Talbot en cuatro carreras, terminando cuarto en 1951. En 1952, conduciendo en solitario, su auto sufrió un fallo de motor en la última hora de la carrera con una ventaja de cuatro vueltas. Este fallo fue causado probablemente por un cambio de marcha perdido debido a la fatiga del conductor. En 1953 llegó en octavo lugar. En 1954 se vio involucrado en un accidente en la séptima hora de la carrera. En 1955 fue tentado para alejarse de Talbot y se unió al estadounidense John Fitch a bordo de un Mercedes Benz 300 SLR. En la tercera hora de carrera, mientras conducía en la recta principal, se le atraviesa el Austin-Healey de Lance Macklin que se vio obligado a realizar un movimiento evasivo después de que Mike Hawthorn se sumergiera repentinamente en los boxes. Después de golpear un banco de tierra y topar por detrás a Macklin, el coche voló por los aires, desintegrándose y dispersando sus piezas de aleación de magnesio sobre la multitud. Levegh perdió la vida cuando fue expulsado del coche y su cráneo impactó contra el pavimento. Las piezas del coche que salieron volando y un incendio provocado por el magnesio, mataron a 83 espectadores, mientras que más de 100 resultaron heridos. La carrera continuó con el fin de evitar que los espectadores colapsaran las salidas, lo cual hubiera bloqueado todas las carreteras de acceso y por ende, a las ambulancias.


title: Pierre Levegh

text: Aunque Levegh no pudo salvarse a sí mismo, logró salvar la vida del cinco veces campeón de Fórmula 1 Juan Manuel Fangio que venía detrás de él. Fangio siempre sostuvo que una mano a modo de señal de Levegh, un momento antes de que golpeara el coche de Macklin, fue la advertencia deliberada que le había salvado la vida.


title: Pierre Levegh

text: Mientras que Mercedes se retiró de la carrera como un signo de respeto a las víctimas (y más tarde de las carreras de automovilismo en general por los próximos 30 años), Mike Hawthorn e Ivor Bueb continuaron en su Jaguar para finalmente ganar la carrera. El accidente fue un importante contribuyente a cambiar las actitudes acerca de la aceptación del peligro en las carreras de automovilismo y a un aumento en el deseo de hacer estos eventos más seguros para los espectadores y pilotos por igual. Fitch se convirtió en un defensor de la seguridad y comenzó la investigación de seguridad para automóviles, algunos de los cuales han llegado al automovilismo profesional.


title: G.I. Bill

text: La ""Servicemen's Readjustment Act"", comúnmente conocida como G.I. Bill (en español, Ley de Reajuste de Militares) fue una norma aprobada por las cámaras de Estados Unidos en junio de 1944 que proporcionaba una serie de beneficios a los soldados veteranos de la Segunda Guerra Mundial que regresaban a su país (conocidos como G.I.), con el fin de proporcionar a las tropas desmovilizadas un mecanismo legal que les permitiera acceder a la financiación de estudios técnicos o universitarios, junto con una pensión que ayudase a su subsistencia durante un año. La ley también otorgaba a los soldados facilidades para obtener préstamos para adquirir viviendas o iniciar una actividad empresarial. La ley G.I. Bill original expiró en 1956, pero el término "G.I. Bill" ha seguido utilizandose para referirse a los programas creados para ayudar a algunos de los veteranos del ejército estadounidense.


title: G.I. Bill

text: La idea de otorgar beneficios financieros y ayudas sociales a los soldados que retornasen del frente era una idea que se planteó la opinión pública estadounidense, al preguntarse cuál sería el destino de los miles de soldados movilizados durante la Segunda Guerra Mundial, cuando terminase el conflicto. El Producto interior bruto de EE. UU. había aumentado desde diciembre de 1941 debido a la fuerte expansión industrial nacida de la Segunda Guerra Mundial, superando así los efectos de la Gran Depresión, pero era una preocupación para el gobierno de Roosevelt determinar cómo afrontarían los veteranos de guerra su reinserción en la economía del país.


title: G.I. Bill

text: De hecho, el gobierno de Franklin Delano Roosevelt deseaba evitar que cuando los veteranos de guerra volviesen a Estados Unidos quedasen desprotegidos y se repitiera la crisis ocurrida en 1932 cuando 10000 excombatientes de la Primera Guerra Mundial (el llamado "Bonus Army") marcharon hasta Washington D.C. para exigir el pago de sus bonos otorgados por el gobierno a cambio de sus servicios. Tal episodio acabó con un enfrentamiento violento entre los veteranos y las tropas enviadas para dispersarlos, con la consiguiente indignación pública.


title: G.I. Bill

text: El proyecto del G.I. Bill fue presentado por el republicano Harry W. Colmery, en la Cámara de Representantes, el 10 de enero de 1944, pasando al Senado al día siguiente. Ambas asambleas aprobaron versiones diferentes de la ley, logrando concordancias en cuanto a las ayudas para educación y para préstamos en la compra de casas, pero con discrepancia respecto al pago de un subsidio de desempleo.


title: G.I. Bill

text: Un cuestionamiento importante fue la entrega de un pago directo en dinero a los veteranos de guerra, temiendo que este abono les desalentaría de buscar trabajo inmediato, otra discusión surgió sobre la aptitud de los exsoldados (muchos de ellos provenientes de familias obreras o campesinas) para seguir estudios de nivel superior. No obstante estas críticas fueron superadas por presión de la opinión pública y el presidente Roosevelt promulgó el G.I. Bill el 22 de junio de 1944.


title: G.I. Bill

text: Los beneficios entregados a los excombatientes de la Segunda Guerra Mundial por el G.I. Bill en cuanto a acceso a la instrucción superior y a vivienda fueron masivamente aprovechados por los veteranos, en tanto tales facilidades resultaban útiles para reinsertarse en la vida civil; al mismo tiempo se evitaba una masa de veteranos empobrecidos después de ser licenciados de las fuerzas armadas, con los riesgos de seguridad pública y conmoción social que esto podía causar.


title: G.I. Bill

text: Una consecuencia del G.I. Bill fue permitir que veteranos sin dinero y sin educación previa pudieran recibir instrucción técnica o profesional, mejorando su nivel de vida, y que otros miles obtuvieran condiciones ventajosas de crédito financiero para adquirir casas, creándose barrios residenciales populares en la periferia de las grandes ciudades de EE. UU., que antes de 1945 eran habitadas principalmente por las clases adineradas. Si bien una preocupación de la posterior administración de Harry S. Truman era el gasto que generaría otorgar pensiones anuales a los veteranos, la dinamización económica de posguerra permitió que la mayoría de éstos pudiera prescindir de las pensiones antes de un año de haber sido licenciados, reduciéndose desde 1946 el gasto público esperado.


title: G.I. Bill

text: Otra consecuencia no prevista del G.I. Bill fue que al ser aprobada por el gobierno federal de EE. UU. podría aplicarse a toda clase de veteranos, sin distinción racial, impulsando que los veteranos de raza negra y de otras minorías accedieran a dichos beneficios y se establecieran progresivamente cada vez más en zonas urbanas, abandonando el medio rural.


title: G.I. Bill

text: El éxito del G.I. Bill tras la Segunda Guerra Mundial motivó que en 1952, tras la Guerra de Corea se aprobase una ley similar (también llamada "Servicemen's Readjustment Act"), que se volvió a repetir con los veteranos de la Guerra de Vietnam en 1966 con la ley denominada "Veterans Readjustment Benefits Act" (modificada y mejorada en 1972), con beneficios expandidos para los excombatientes de esta última, en tanto el aumento del costo de vida y las exigencias del mercado laboral tornaban anacrónicos los beneficios fijados en 1944. Modificaciones importantes fueron realizadas en 1984 para los numerosos veteranos de Vietnam que no habían logrado readaptarse a la vida civil, y hubo nuevas enmiendas en el 2008 tras las invasiones de EE. UU. en Irak y Afganistán.


title: Antonio Fontán

text: Antonio Fontán Pérez (Sevilla, 15 de octubre de 1923 - Madrid, 14 de enero de 2010), I Marqués de Guadalcanal, fue un Catedrático de Latín en la Universidad Complutense de Madrid, periodista y político español. Fue el primer presidente del Senado de la España democrática. Impulsor de la libertad de expresión en España, durante la dictadura de Francisco Franco fue el editor del principal diario opositor, "Madrid", hasta que este fue clausurado por las fuerzas franquistas.


title: Antonio Fontán

text: Conocido miembro del Opus Dei. Fue el primer director del Instituto de Periodismo de la Universidad de Navarra (1958-1962), la actual Facultad de Comunicación. También fue decano de la Facultad de Filosofía y Letras, Fue uno de los autores de la Constitución Española de 1978, que reconocía la libertad de expresión y libertad de información como derechos fundamentales. Senador y Presidente del Senado (1977-1979) y Diputado (1979-1982).


title: Antonio Fontán

text: Ministro de Administración Territorial entre 1979 y 1980. Fontán era hasta su muerte el presidente de la "Nueva Revista de Política, Cultura y Arte", revista bimestral de actualidad creada en 1990.


title: Antonio Fontán

text: Antonio Fontán Pérez nació en Sevilla, el 15 de octubre de 1923. Estudió el bachillerato en el colegio de los Jesuitas de Sevilla.


title: Antonio Fontán

text: Cursó la carrera de Filosofía y Letras en Sevilla y Madrid, licenciándose en Filología Clásica en Madrid en 1944. Un año antes (1943), ingresa como numerario en el Opus Dei. Participó de forma clandestina en círculos liberales. Obtuvo el título de doctor en 1948, en Madrid. En diciembre de 1949 obtuvo la cátedra de Filología Latina en la Universidad de Granada. También estudió periodismo en la Escuela Oficial de Madrid, carrera que terminó en 1954.


title: Antonio Fontán

text: Fundó la revista semanal "La Actualidad Española", de la que fue director entre 1952 y 1956, y más tarde fue director de la revista mensual "Nuestro Tiempo", antes de ingresar a "Madrid", publicación nocturna, en septiembre de 1966. Poco después se introdujo la nueva ley de prensa que permitía la censura por parte del gobierno franquista, y el periódico "Madrid" fue clausurado.


title: Antonio Fontán

text: Fue Catedrático de Filología en la Universidad de Granada (1949), en la Universidad de Navarra (1956) y en la Universidad Complutense (1976); Decano en la Universidad de Navarra entre 1956 y 1967, Vicepresidente de la Asociación Española de Estudios Clásicos y Director del Instituto de Periodismo de la Universidad de Navarra.


title: Antonio Fontán

text: Intervino en la fundación del Partido Demócrata junto con Joaquín Garrigues Walker y Eduardo Merigó y organizó el movimiento de opinión "Sociedad Libre". Fue miembro del Consejo Privado del Conde de Barcelona hasta su disolución en 1969, y formó parte de la comisión de profesores que dirigió los estudios del entonces príncipe Juan Carlos de Borbón. Antonio Fontán fue la persona que entregó al ya Rey Juan Carlos la carta de su padre, Don Juan de Borbón, en la que este reconocía el reinado de su hijo y le entregaba la más absoluta legitimidad dinástica.


title: Antonio Fontán

text: Concurrió por la provincia de Sevilla a las elecciones al Senado previsto a la Ley de Reforma Política obteniendo el correspondiente escaño, y siendo elegido en la sesión constitutiva del senado como Presidente del Senado cargo que ocupó desde el 15 de junio de 1977 al 6 de abril de 1979, durante la legislatura en que se aprobó la Constitución Española.


title: Antonio Fontán

text: Fue Ministro de Administración Territorial desde el 4 de abril de 1979 hasta eñ 17 de enero de 1980, en que fue sustituido por José Pedro Pérez-Llorca y Rodrigo.


title: Antonio Fontán

text: Tras el triunfo del PSOE en 1982, Fontán impulsó a jóvenes políticos como Arturo Moreno, que fue vicesecretario general del PP y el primer político que consiguió para este partido una victoria electoral sobre los socialistas en unas elecciones parciales del Senado, y Carlos Aragonés, que fue jefe de gabinete de Aznar en la Junta de Castilla y León y en los ocho años de gobierno del PP.


title: Antonio Fontán

text: En 1990 fundó "[Nueva Revista de Política, Cultura y Arte]" con un grupo de personas que procedía de las juventudes de UCD, del diario "Madrid" y del ámbito universitario. Esta publicación bimestral cuenta ya con más de 125 números y es la referencia de la corriente política liberal conservadora.


title: Antonio Fontán

text: Miembro del Comité Internacional del International Press Institute con sede en Zúrich (Suiza) y Presidente del Comité Nacional Español de dicho Instituto, fue también Vicepresidente de la Cadena de Emisoras SER, Presidente de la Agencia de Publicidad CID, y Presidente de Distribuidora de Publicidad.


title: Antonio Fontán

text: En julio de 2008 (BOE -168- 12 de julio de 2008) fue nombrado Marqués de Guadalcanal por el Rey Juan Carlos I en reconocimiento a su labor en favor de la libertad y de la convivencia cívica entre españoles.


title: Antonio Fontán

text: El Instituto de Prensa Internacional IPI (en inglés "The International Press Institute") lo ha reconocido como uno de los "Héroes de la Libertad de Prensa".


title: Antonio Fontán

text: Era Profesor Emérito de la Universidad Complutense de Madrid, Miembro de la Sociedad Española de Lingüística y de Literatura Comparada y Presidente de la La Comisión de Quejas y Deontología de la Federación de Asociaciones de Periodistas de España (FAPE), una organización constituida como "órgano de autocontrol interno de la deontología profesional periodística" que surgió de manera paralela a la aprobación del Código el 27 de noviembre de 1993 y que está formada por 16 miembros.


title: Antonio Fontán

text: Tiene más de 70 publicaciones de tipo técnico en su especialidad, como: "Humanismo Romano", "Artes Humanísticas", "Códices medievales de Séneca" y otros muchos trabajos de lingüística, historia del Humanismo y Filología Latina. Es autor de diversos ensayos: "Madrid página tres", "Apuntes sobre el estado y la sociedad democrática", "Los católicos en la Universidad Española", etc.


title: Antonio Fontán

text: En unos de sus últimos actos públicos –la concesión a Guillermo Luca de Tena del Premio Calvo Serer en la edición correspondiente a 2006— el presidente de honor de ABC le dedicó estas palabras que resumen mejor que cualesquiera otras las características públicas de Antonio Fontán. Dijo Luca de Tena que “me atrevo a afirmar que la contribución de Rafael Calvo Serer y Antonio Fontán a la consolidación de nuestra libertades y de la democracia ha sido importantísima. Desde posiciones no siempre iguales, ambos dedicaron gran parte de su vida en busca de la reconciliación de los españoles tras la tragedia de la Guerra Civil y los cuarenta años del régimen del general Franco”.


title: Reichstag

text: El término Reichstag (en español Dieta Imperial) es una composición alemana de "Reich" ('Imperio') y "Tag" ('dieta', del verbo "tagen", 'reunirse diariamente en debate'). El término era una traducción directa del latín, "curia imperialis". Aún hoy, en Alemania, el Parlamento de cada uno de los estados federados ("Länder") sigue llamándose "Landtag".


title: Filomeno Mata

text: Filomeno Mata Rodríguez (San Luis Potosí, 5 de julio de 1845-Veracruz, 2 de julio de 1911) fue un profesor mexicano, egresado de la Escuela Normal para Profesores, hoy Benemérita y Centenaria Escuela Normal del Estado de San Luis Potosí. Ejerció el periodismo, fue uno de los más destacados durante el Porfiriato.


title: Filomeno Mata

text: Originario de la Hacienda de Carranco en Villa de Reyes, San Luis Potosí, México, fue hijo de Casiano Mata y de Tomasa Rodríguez; ejerció el periodismo, en periódicos, como lo eran "El Monitor Republicano" y "La Patria".


title: Filomeno Mata

text: También participó en "El Ahuizote", semanario feroz que apareció en 1874, cuyo contenido se oponía al gobierno del político Sebastián Lerdo de Tejada. Filomeno Mata era responsable de los corresponsales.


title: Filomeno Mata

text: También, dentro de su carrera como periodista, fundó y dirigió varios periódicos, algunos de ellos eran: "El Sufragio Libre", "El Cascabel", "La Hoja Eléctrica" y "El Monitor Tuxtepecano", este último partidario del gobierno del general Porfirio Díaz.


title: Filomeno Mata

text: Tras desempeñar su trabajo como uno de los periodistas mexicanos más exitosos de esa época, fue designado como director del Diario Oficial de la Federación y de la imprenta del gobierno.


title: Filomeno Mata

text: Pese a publicaciones previas a favor del gobierno de Díaz, Filomeno Mata se habría de distinguir por la fundación de uno de los periódicos más conocidos de oposición al porfirismo "Diario del Hogar", que apareció el 16 de septiembre de 1881, con la idea inicial de publicar en él recetas de cocina. Sin embargo, se tornó en un diario combativo en el que Mata plasmó virulentas críticas que le significaron la cárcel, a donde fue a parar en varias ocasiones.


title: Filomeno Mata

text: Falleció en la ciudad de Veracruz, abatido y enfermo, el 2 de julio de 1911, tras haber apoyado la candidatura de Francisco I. Madero, a principios de la Revolución mexicana.


title: Código de tiempo

text: El código de tiempo (TC por sus siglas en inglés) es una información que se utiliza en la grabación y edición en vídeo. Son varios tipos de códigos que permiten controlar, mediante un reloj, la ubicación en el tiempo de la cinta de cada fotograma y así tenerlo localizado para visionar, editar, para conocer duraciones, datos de información del usuario, etc.


title: Código de tiempo

text: El origen del código de tiempo está en el cine, con el llamado pietaje, que no es más que la organización y ubicación del material en la película según su longitud en pies y fotogramas. Esto permite un minutado de la película para identificar la localización de cada fotograma.


title: Código de tiempo

text: En el vídeo el código de tiempo es escrito por el cabezal del magnetoscopio. Es parte de la información que se graba, además de vídeo, audio y sincronismos. Las cintas vírgenes carecen de código de tiempo y sincronismos, por lo que la primera operación a realizar es un pistado, en el que se graba barras de color y tono de 1KHz y un negro a continuación (respecto a vídeo y audio) y LTC y "track" (respecto a sincronismos). De este modo un magnetoscopio tiene espacio para realizar un pre anuncio e información previa para continuar grabando datos.


title: Código de tiempo

text: El código de tiempo tiene normalmente 8 dígitos. su forma es 00:00:00:00, que corresponde a horas:minutos:segundos:frames. En el U-BIT se usan los mismos espacios para introducir el texto deseado.


title: Código de tiempo

text: Con la incorporación de otros soportes además de la cinta, como el disco duro, las tarjetas de memoria de estado sólido y los discos ópticos, y otros equipos de edición además de los magnetoscopios, como los ordenadores, el TC se ha simplificado. Lo que permanece es el LTC/VITC, conocidos más genéricamente como TC, y acompaña a los archivos de vídeo como información de metadato en formatos como, por ejemplo, los OMF.


title: Live Is life

text: "Live is Life" fue el segundo sencillo de la banda, lanzado en 1985. El sencillo tuvo bastante éxito y alcanzó las primeras posiciones de las listas de popularidad de varios países. La canción fue regrabada en 2008 y relanzada como un sencillo.


title: Live Is life

text: La canción fue grabada durante un concierto en Oberwart (Austria) el 2 de septiembre de 1984, mientras la banda celebraba su undécimo aniversario. La banda grabó una versión en vivo, en la cual la audiencia canta los versos. En la letra de la canción, la banda expresa "el cariño entusiástico de la banda por el escenario."


title: Live Is life

text: El 19 de abril de 1989, durante el calentamiento previo al partido de vuelta entre FC Bayern Munich y SSC Napoli por las semifinales de la Copa de la UEFA 1988-89, Diego Maradona realizó un calentamiento al ritmo de la canción, que sonaba en los altavoces del estadio, convirtiéndose en uno de los momentos más populares del fútbol.


title: Live Is life

text: Hubo cierta confusión entre quienes discuten que tuvo lugar en Múnich. Entre otros, Jürgen Klinsmann afirmó que sucedió durante la final en Stuttgart:


title: Live Is life

text: Cuando se cumplieron 25 años del hecho que se destacó a nivel internacional, los periódicos comentaron sobre sus habilidades y sobre el efecto transformador que tuvo en Nápoles y el sur de Italia.


title: Live Is life

text: La banda holandesa Hermes House Band, con DJ Ötzi como invitado, lanzó una versión de la canción en 2002 (a nivel mundial) y en 2003 (países francófonos). El sencillo ocupó la segunda posición en las listas de popularidad de Francia durante cinco semanas. La canción fue usada en la banda sonora de la película "Das Jahr der ersten Küsse". El sencillo vendió 518.000 copias en Francia.


title: Live Is life

text: Varios artistas han realizado versiones de la canción, incluyendo Stargo, Starkoo, Sofia Carson, Laibach, Tormentor, Kuldne Trio, W&R y Los Auténticos Decadentes.


title: Deslizamiento (máquinas eléctricas)

text: El deslizamiento en una máquina eléctrica es la diferencia relativa entre la velocidad del campo magnético (velocidad de sincronismo) y la velocidad del rotor.


title: Deslizamiento (máquinas eléctricas)

text: El deslizamiento es especialmente útil cuando analizamos el funcionamiento del Motor asíncrono ya que estas velocidades son distintas. El voltaje inducido en el bobinado rotórico de un motor de inducción depende de la velocidad relativa del rotor con relación a los campos magnéticos.


title: Deslizamiento (máquinas eléctricas)

text: Es posible expresar la velocidad mecánica del eje del rotor, en términos de la velocidad de sincronismo (velocidad del campo magnético) y de deslizamiento.


title: Brawn BGP 001

text: El Brawn BGP 001 fue el primer y único monoplaza de Fórmula 1 diseñado por el equipo Brawn GP. Al principio, el chasis iba a llamarse Honda RA109, ya que el dueño de la escudería era Honda, pero debido a la crisis económica de 2008 tuvo que dejar la competición y puso al equipo en venta. Finalmente, tras varias idas y venidas, el por aquel entonces jefe de Honda, Ross Brawn, se hizo con el control del equipo al comprar sus acciones.


title: Brawn BGP 001

text: Con este monoplaza, la escudería Brawn GP se proclamó campeona de pilotos y constructores en el mismo año de su debut (2009), siendo el primer (y hasta ahora, único) equipo de Fórmula 1 en conseguirlo.


title: Brawn BGP 001

text: Los pilotos del equipo fueron Jenson Button y Rubens Barrichello, y el motorizador de la escuadra durante 2009 fue Mercedes. Jenson Button estrenó el monoplaza el 6 de marzo de 2009 en Silverstone. Brawn sólo participó en las pruebas del Circuit de Catalunya (del 10 al 14 de marzo) y en los de Jerez (del 15 al 17 de marzo) antes de debutar en , marcando unos tiempos asombrosos. Ya en , el BGP 001 consiguió de manera clara la "pole position" y la victoria con Jenson Button y el segundo puesto con Rubens Barrichello, demostrando ser el coche más competitivo de la parrilla. Jenson Button ganó 6 de las primeras 7 carreras disputadas y Rubens Barrichello obtuvo otras 2 victorias a lo largo de la temporada.


title: Brawn BGP 001

text: Hacia la mitad del campeonato la diferencia de rendimiento entre los monoplazas de Brawn y los de sus rivales se redujo sustancialmente, ya que el desarrollo del monoplaza se había quedado prácticamente estancado debido a las dificultades económicas como consecuencia de la falta de patrocinadores consistentes. Pese a ello, en el , Jenson Button logró coronarse campeón del mundo de pilotos y el equipo también obtuvo el título de constructores, un hecho sin precedentes en la historia de la Fórmula 1.


title: Estación de Callao

text: Callao es una estación de las líneas 3 y 5 del Metro de Madrid (España) situada bajo la Plaza del Callao, gran zona comercial, cultural y de ocio de Madrid donde confluyen la Calle Preciados, Jacometrezo y la Gran Vía (aproximadamente en el punto medio de su recorrido), su nombre se debe en honor al puerto peruano del Callao, donde se dio el Combate del 2 de Mayo, en el que se enfrentó España contra Perú, Chile, Ecuador y Bolivia.


title: Estación de Callao

text: Los andenes de la línea 3 se inauguraron en 1941, al ampliarse la línea desde Sol hasta Argüelles. Por otra parte los de la línea 5 se inauguraron el 5 de junio de 1968, con el primer tramo de esta línea entre Carabanchel y Callao.


title: Estación de Callao

text: El acceso a la estación de Callao se rediseñó en la remodelación integral de la misma forma que en Ventura Rodríguez, pero dado que Callao se encuentra bastante más cerca de la superficie ha sido imposible realizar un vestíbulo a distinto nivel, por lo que se hizo junto al andén 1, cambiando al andén 2 por un paso inferior. Las paredes son amarillo plátano y el techo azul.


title: Estación de Callao

text: El 1 de abril de 2017 se eliminó el horario especial de todos los vestíbulos que cerraban a las 21:40 y la inexistencia de personal en dichos vestíbulos


title: Estación de Callao

text: En los veranos de 2004, 2005 y 2006 se llevaron a cabo reformas en toda la línea 3 para prolongar los andenes de las estaciones de 60 a 90 m. Cabe destacar que, a diferencia de las demás estaciones de la línea 3, en Callao se prolongaron los andenes mediante el método tradicional de Madrid. Las reformas terminaron el 30 de septiembre de 2006, tras años de obras.


title: Estación de Callao

text: Después de tener durante años una decoración de mosaico similar a la de la estación de Bilbao ha sido forrada con vítrex de color amarillo durante las reformas de dichos veranos, además de haber sido adaptada para personas con movilidad reducida. En ese momento se construyó el acceso de la calle de Jacometrezo, que no es de boca clásica sino un templete acristalado, estilo muy controvertido dada la situación céntrica de la estación.


title: Martín Casariego

text: Martín Casariego Córdoba (Madrid, 1962) es un escritor y político español. Autor de más de una docena de novelas, también ha publicado guiones, cuentos infantiles, ensayo, relatos y artículos de prensa.


title: Martín Casariego

text: En esta última faceta ha colaborado en medios como "Público", "El Mundo", El País, "ABC Cultural" y "Diario 16", entre otros, como la revista literaria "Letras Libres".


title: Martín Casariego

text: Su faceta de guionista ha ido paralela a la de novelista, así si en 1989 publicaba su novela "Qué te voy a contar" (Premio Tigre Juan), en 1991 junto con David Trueba y Emilio Martínez-Lázaro escribía "Amo tu cama rica". En esta faceta ha colaborado con directores como Eduardo Mencos, Antonio A. Farré, Miguel Santesmases, Saura Medrano y Antonio del Real.


title: Martín Casariego

text: La novela "Y decirte alguna estupidez, por ejemplo, te quiero" (Anaya, Espacio Abierto, 1995; Círculo de Lectores, 1998) vendió más de ejemplares y fue traducida a varios idiomas, además de ser llevada al cine.


title: Martín Casariego

text: Es licenciado en Historia del Arte por la Universidad Complutense de Madrid y ha sido profesor de guion de cine en la escuela de creación literaria de Hotel Kafka, Madrid. Disfrutó de una beca en la Academia Española en Roma durante el primer semestre de 2002.


title: Martín Casariego

text: Su novela "La jauría y la niebla" (Algaida, 2009) recibió en octubre de 2008 el II Premio Ciudad de Logroño. El jurado que se lo concedió, presidido por Ana María Matute estuvo compuesto, además, por Manuel Hidalgo, Espido Freire, Rodrigo Fresán y Fernando Iwasaki. Posteriormente publicó "Un amigo así" (Planeta, 2013), en cuyo argumento se entrelazan el alpinismo, los periódicos, el fin de una época y la amistad.


title: Martín Casariego

text: Su última novela publicada es "Demasiado no es suficiente" (Siruela, 2022), de género negro y tercera de la serie Max Lomas. La serie comenzó con "Yo fumo para olvidar que tú bebes" (Siruela, 2020), siguió con "Mi precio es ninguno" (Siruela, 2021), y tendrá continuidad con "Ámate como a ti misma". Anteriormente había publicado en la misma editorial "Como los pájaros aman el aire" (Siruela, 2016) y "El juego sigue sin mí" (Siruela, 2015), esta última ganadora del premio de Novela Café Gijón 2014.


title: Martín Casariego

text: Miembro de una familia asturiana de conocidos arquitectos y pintores, estudio en el liberal "Colegio 'Estudio"' en Madrid. Es hermano de los escritores Pedro Casariego (1955-1993), Antón Casariego y Nicolás Casariego (1970-) e hijo del pintor y arquitecto asturiano Pedro Casariego Hernández-Vaquero (1927-2002), figura clave de la arquitectura española en la segunda mitad del siglo XX.


title: Martín Casariego

text: Se presentó como candidato en el número 6 de las lista del partido político Ciudadanos-Partido de la Ciudadanía para las elecciones municipales de 2019 en Madrid. Tras las elecciones municipales, gracias al pacto entre los partidos PP, Ciudadanos y Vox, José Luis Martínez-Almeida del PP fue investido alcalde y procedió a nombrar a Casariego concejal-presidente de los distritos Vicálvaro y San Blas-Canillejas.


title: Ryad Boudebouz

text: Ryad Boudebouz (Colmar, Alsacia, Francia, 19 de febrero de 1990) es un futbolista franco-argelino. Juega de centrocampista y su equipo es el Al-Ahli Saudi F. C. de la Liga Profesional Saudí.


title: Ryad Boudebouz

text: Comenzó su carrera profesional en el F. C. Sochaux-Montbéliard, en el que permaneció cinco temporadas. En 2013 fichó por el S. C. Bastia y en 2015 por el Montpellier H. S. C.


title: Ryad Boudebouz

text: En agosto de 2017, después de una temporada en el Montpellier H. S. C. en la que anotó 11 goles y dio 9 asistencias, fichó por el Real Betis Balompié, que pagó siete millones de euros más uno en variables por hacerse con el 80% de los derechos económicos del futbolista.


title: Ryad Boudebouz

text: El 31 de enero de 2019 se hizo oficial su cesión, con opción a compra, al R. C. Celta de Vigo hasta final de temporada. Esta no se hizo efectiva y el 27 de julio regresó a Francia para jugar en el A. S. Saint-Étienne las siguientes tres campañas.


title: Ryad Boudebouz

text: El 4 de mayo de 2010 fue seleccionado por la selección de fútbol de Argelia para jugar en la Copa del Mundo de 2010. Debutó con Argelia el 28 de mayo de 2010 en un amistoso contra .


title: Cabestro (equitación)

text: Un cabestro (del latín "capistrum") también llamado cabresto en Argentina, El Salvador, Honduras, México, Uruguay y Venezuela, es un ramal de la cabezada, hecho de cuero, cuerda o materiales sintéticos, que por medio de un conjunto de segmentos unidos con hebillas, forma una estructura alrededor de la cabeza de un animal, y que es también una cuerda que abraza el bozo del caballo haciéndole un nudo con ella al lado del barboquejo. Mediante el cabestro queda así sujeto para ser conducido en los desplazamientos. La parte que constituye la cabezada y el ronzal normalmente forman una sola pieza.


title: Cabestro (equitación)

text: Generalmente se ajusta detrás de la cabeza del animal con una de las correas, por encima de las orejas, mientras que el resto de estas se unen al bocado, dejando regularmente un punto en una parte de debajo de la boca, para atar una cuerda (o unas bridas) que permita controlar los movimientos del animal. Tras colocarlo se hace un nudo en el punto de sujeción del ronzal a fin de que la muserola no quede prieta cuando el caballo está atado por si tira hacia atrás.


title: Cabestro (equitación)

text: Antiguamente, algunos cabestros incluían una cadena que podía fijarse en el bocado cuando era preciso atarlo, deslizándola por una anilla de uno de los costados cuando la estiraban. De esa manera, se conseguía obligar al animal a ser obediente, hacerle trabajar o seguir al dueño.


title: Religión en Estonia

text: Estonia, históricamente, una nación luterana Protestante, es uno de los países "menos religiosos" en el mundo en términos de actitudes declaradas, y solo el 14% de la población declara que la religión es una parte importante de su vida cotidiana.


title: Religión en Estonia

text: La población religiosa es predominantemente cristiana e incluye seguidores de 90 afiliaciones, la mayoría de los cristianos ortodoxos y los cristianos luteranos. Según Ringo Ringvee, "la religión nunca ha jugado un papel importante en el campo de batalla político o ideológico" y que "las tendencias que prevalecieron a fines de la década de 1930 para relaciones más estrechas entre el estado y la iglesia luterana terminaron con la ocupación soviética en 1940". Además, afirma que "la cadena de tradiciones religiosas se rompió en la mayoría de las familias" bajo la política soviética de ateísmo de Estado. Antes de la Segunda Guerra Mundial, Estonia tenía aproximadamente una población del 80% Protestante; abrumadoramente luterano.


title: Religión en Estonia

text: Entre el censo de 2001 y 2011, la Iglesia ortodoxa superó el luteranismo para convertirse en la confesión cristiana más grande en el país debido al aumento de la no afiliación entre los estonios. El luteranismo sigue siendo el grupo religioso más popular entre los Estonios (el 11% de ellos son luteranos), mientras que Ortodoxia oriental es practicado principalmente por la mayoría de las minorías eslavas no nativas (~ 45% de ellos son ortodoxos). Según la Universidad de Tartu, los estonios irreligiosos no son necesariamente ateos; en cambio, los años 2010 han sido testigos de un crecimiento de creencias neopaganas, budistas e hindúes entre aquellos que se declaran "no religiosos".


title: Religión en Estonia

text: En el siglo XIII, los Caballeros Teutónicos trajeron el Cristianismo a Estonia y durante la Reforma Protestante, la Iglesia Luterana Evangélica Estonia se convirtió en la iglesia establecida. Antes de la Segunda Guerra Mundial, Estonia tenía aproximadamente el 80% Protestante; abrumadoramente luterano, con individuos adheridos a Calvinismo, así como a otras ramas protestantes. Robert T. Francoeur y Raymond J. Noonan escriben que "En 1925, la iglesia fue separada del estado, pero la instrucción religiosa permaneció en las escuelas y los clérigos fueron entrenados en la Facultad de Teología en la Universidad de Tartu. Con la ocupación soviética y la implementación de la legislación anticristiana, la iglesia perdió más de dos tercios de su clero. Trabajar con niños, jóvenes, editoriales y así sucesivamente, fue prohibido, la propiedad de la iglesia fue nacionalizada y la Facultad de Teología fue cerrada. Aldis Purs, profesor de historia en la Universidad de Toronto escribe que en Estonia, así como Letonia, algunos clérigos cristianos evangélicos intentaron resistir la política soviética de ateísmo de Estado al participar en actividades antirrégimen tales como el contrabando de Biblias. El texto titulado "El mundo y sus pueblos: Estonia, Letonia, Lituania y Polonia", publicado por Marshall Cavendish, afirma que además de la campaña antirreligiosa soviética en Estonia, que ordenó la confiscación de la propiedad de la iglesia y la deportación de teólogos a Siberia, muchas "iglesias fueron destruidas en la ocupación alemana de Estonia, desde 1941 hasta 1944, y en la Segunda Guerra Mundial (1939-1945)". Después de la disolución de la Unión Soviética, esta legislación antirreligiosa fue anulada.


title: Religión en Estonia

text: Menos de un tercio de la población se define como creyente; de los que más son ortodoxos orientales, predominantemente, pero no exclusivamente, entre las minorías eslavas o luteranas. También hay una serie de grupos más pequeños Musulmán, Protestante, Judío y Budista. La organización Maavalla Koda une a los seguidores de las religiones tradicionales animistas (neopaganismo estonio). La organización rusa Rodnover "Vene Rahvausu Kogudus Eestis" está registrada en Tartu.


title: Religión en Estonia

text: Según el Eurobarómetro de la Comisión Europea realizada en 2010, El 18% de la población estonia respondió que "creen que hay un Dios", el 50% respondió que "creen que hay algún tipo de espíritu o fuerza vital", y el 29% respondió que "no creen que haya algún tipo de espíritu, dios o fuerza vital ". En 2015, la misma encuesta encontró que el 58,6% de los estonios se consideraban cristianos, divididos en 23,2% ortodoxos orientales, 9,0% protestantes, 2,8% católicos y 23,6% otros cristianos. Las personas no afiliadas constituían el 38,8% de los encuestados y se dividieron en ateos con 22,2% y agnósticos con 16,6%.


title: Religión en Estonia

text: Una encuesta realizada en 2006-2008 por Gallup mostró que el 14% de los estonios respondió positivamente a la pregunta: "¿Es la religión una parte importante de su vida cotidiana?", Que fue la más baja entre los 143 países encuestados.


title: Religión en Estonia

text: La encuesta más reciente de Pew Research Center, encontró que en 2015 el 51% de la población de Estonia se declaró cristiana, el 45% irreligiosa - una categoría que incluye ateos, agnósticos y aquellos que describen su religión como "nada en particular", mientras que el 2% pertenecía a otras creencias. Los cristianos estaban divididos entre el 25% de ortodoxos orientales, el 20% de luteranos, el 5% de otros cristianos y el 1% de católicos. WMientras que los irreligiosos se dividieron entre 9% como ateos, 1% como agnósticos y 35% como nada en particular.


title: Religión en Estonia

text: En el mismo año, ISSP encontró que el 57,0% de la población estonia declaró pertenecer a una confesión cristiana, dividida en un 27.6% ortodoxos, un 26,0% luteranos y el 3,3% pertenecía a confesiones cristianas más pequeñas. Solo el 38,9% declaró no tener religión.


title: Pena capital en Corea del Sur

text: La pena capital es una forma legal de castigo en Corea del Sur y las sentencias de muerte todavía se dictan y están reguladas por ley. La más reciente se dictó el 21 de abril de 2009, cuando Kang Ho-sun fue condenado por el asesinato de diez personas. Sin embargo, no se han realizado ejecuciones desde la llegada al poder del presidente Kim Dae-jung en febrero de 1998. La última ejecución tuvo lugar el 31 de diciembre de 1997, cuando 23 personas fueron condenadas a muerte.


title: Pena capital en Corea del Sur

text: Kang Ho-sun fue condenado por secuestro y asesinato de ocho mujeres entre 2006 y 2008, y por quemar hasta la muerte a su mujer y a su suegra en 2005. Kang, de 38 años, fue arrestado en enero por el asesinato de una universitaria, y después confesó que asesinó y enterró a otras siete mujeres. Otros condenados a muerte incluyen a Yoo Young-chul y algunos miembros de la familia Chijon, una banda de caníbales.


title: Pena capital en Corea del Sur

text: Corea del Sur es uno de los cuatro países/regiones democráticos y desarrollados que mantiene la pena de muerte. Los otros cuatro serían Estados Unidos (en la que la mayoría de los estados no la aplican), Singapur, Japón y Taiwán (que ejecutó en 2011) pero Corea es el único de los cinco que aplica una moratoria oficial.


title: Pena capital en Corea del Sur

text: En febrero de 2010, La Corte Suprema de Corea del Sur confirmó la pena capital en 4 dictámenes, pero los expertos subrayan que es poco probable que la ejecuciones se realicen. Un mes después, en contraste con las especulaciones previas, el Ministro de Justicia Lee Kwi-nam advirtió que las ejecuciones continuarían, rompiendo la virtual moratoria que duraba ya 13 años. Estas declaraciones se realizaron después del arresto de Kim Kil-tae, que violó y asesinó a una niña de 15 años.


title: Pena capital en Corea del Sur

text: En diciembre de 2010 finalmente la sentencia de pena de muerte de Kim Kil-tae fue reducida a cadena perpetua. Los fiscales no apelaron a la Corte Suprema.


title: Pena capital en Corea del Sur

text: Corea del Sur está clasificada por Amnistía Internacional como "abolicionista en práctica". Las ejecuciones no se realizan desde diciembre de 1997, y aunque existen condenas se están conmutando.


title: Contracumbre de Génova

text: Se denomina contracumbre de Génova o manifestaciones contra la cumbre del G8 en Génova a las actividades organizadas por el movimiento antiglobalización del 19 al 22 de julio de 2001 como respuesta a la cumbre del G8 que se producía durante esos días en la ciudad italiana de Génova.


title: Contracumbre de Génova

text: La contracumbre saltó a la primera página de los periódicos de todo el mundo debido a la gran violencia de los enfrenamientos entre la policía y los manifestantes, en los que moriría luego de un disparo por un joven carabiniere (en defensa propia, según una controvertida sentencia judicial) el joven activista Carlo Giuliani.