title: Partido Demócrata Cristiano (Paraguay)

text: Para las elecciones presidenciales de 2008, integró la coalición de izquierda Frente Guasú, que llevó a la presidencia al ex obispo, Fernando Lugo. También acompañó otras alianzas, además de presentar candidatos a varios cargos nacionales entre ellos el Senado o el Parlasur, así como aspirantes a otros cargos regionales y locales. Para ello recurrió a figuras "outsiders" de la política. Aunque no logró ninguna representación parlamentaria, sí volvió a captar votos propios, sobre todo después de anteriores experiencias en donde accedió a cargos a través de alianzas. Es de recordar, que en materia de gobiernos locales, cuenta con varios cupos en Juntas Municipales e incluso con una Intendencia, como es el caso de la localidad de Mauricio J. Troche. En su últimas conducciones, la figura de la mujer fue determinante. De hecho, fue una de las primeras nucleaciones políticas en Paraguay en contar con una presidente, Adalina Gutiérrez. El domingo 6 de noviembre de 2011, fue elegida presidenta del partido, Alba Espinola de Cristaldo. Su sucesora fue Blanca Romero de Ferreira, según el resultado de las elecciones internas del 29 de junio del 2014, aunque el proceso electoral tuvo un matiz conflictivo, por lo que se debió esperar a que el Tribunal Superior de Justicia Electoral (TSJE) desestime las denuncias y recién asuma la nueva conducción en agosto de ese año. La polémica siguió hasta que finalmente la titular renunció a la conducción partidaria, asumiendo el cargo su vicepresidente Pedro Meyer. Para la renovación del cuadro directivo, en las elecciones internas del 2017, de vuelta la polémica se instaló, pero con el retiro de una de las listas finalmente la asamblea se realizó el 11 de marzo de ese año, resultando electo Abraham Fernández. Desde el 16 de octubre de 2019, la presidencia es ejercida por Horacio Enrique Galeano Perrone, tras ser proclamado por el TSJE. El actual titular fue varias veces ministro de Educación, así como del desaparecido Ministerio de Integración, además de varios puestos de relevancia en diferentes entidades públicas. De cara a las elecciones municipales previstas en principio para el 2020, los sufragios fueron suspendidos por la pandemia de Covid-19. Con la nueva fecha dispuesta para el 10 de octubre del 2021, el TSJE igualmente estableció para el domingo 20 de junio del 2021 los comicios al interior de organizaciones y partidos políticos para definir candidaturas. El PDC registró más de 580 aspirantes a algún cargo municipal, en varios distritos, estableciendo igualmente alianzas en otros. Para las internas del 20 de junio, se presenta una sola lista, la del movimiento "Todos por el PDC", instituido a comienzos de la década pasada y actualmente en carácter de "oficialismo" partidario. Además, con otras agrupaciones fraternales, estableció un acuerdo para el control de las 144 mesas electorales en seis distritos de Asunción, para el acto electoral de octubre. Además de la capital, participa en varios distritos en alianza con otras agrupaciones políticas. En tanto, optó por candidaturas propias bajo la lista 6 en al menos 23 comunas, sea con aspirantes a intendentes y concejales o solo concejales. De esta forma se registró como opción electoral propia en Concepción (1 distrito), San Pedro (6), Cordillera (3), Guairá (2), Caaguazú (1), Itapuá (1), Alto Paraná (5), Central (1), Amambay (2) y Presidente Hayes (1). Los cupos ganados en los comicios del 2015, en concejalías correspondieron a los distritos de Dr. Botrell, Guairá; Lambaré (Central) y Pedro Juan Caballero (Amambay).


title: Partido Demócrata Cristiano (Paraguay)

text: En el 2021 renunció el señor Horacio Galeano Perrone, asumiendo en su lugar el antiguo dirigente partidario Miguel Ángel Montaner.


title: Partido Demócrata Cristiano (Paraguay)

text: En el año 2022 se crea la Concertación Nacional por un Nuevo Paraguay con miras a las elecciones 2023, integrado por la mayoría de los partidos y movimientos de la oposición. Tienen como candidato a presidente de la República al periodista Hugo Portillo y Tienen como candidato a VICEpresidente de la República al Diplomático ABOG, ESCRIBANO, MIGUEL GERMAN CARVALLO BALBUENA.


title: Campeonato Mundial de Baloncesto Sub-17 de 2022

text: El Campeonato Mundial de Baloncesto Sub-17 de 2021 fue la sexta edición de este campeonato juvenil que se realizó en Málaga entre el 30 de junio y el 8 de julio de 2018 bajo la organización de la Federación Internacional de Baloncesto. El campeonato reunió a las mejores 16 selecciones nacionales de baloncesto sub 17 tras la cancelación de la edición de 2020 por la pandemia generada por la Covid-19.


title: Ríos de color púrpura 2

text: Ríos de color púrpura 2, (en francés: Les Rivières pourpres II - Les anges de l'apocalypse), es una película francesa dirigida por Olivier Dahan en el año 2004. Continuación de la película Los ríos de color púrpura.


title: Ríos de color púrpura 2

text: El comisario Nieman, el inspector Kerkerian y una especialista en sectas investigan una serie de asesinatos rituales que conmueven a Francia y Alemania, donde fueron cometidos.


title: She's Gotta Have It

text: She's Gotta Have It es una película estadounidense en blanco y negro de 1986 escrita, producida, editada y dirigida por Spike Lee. Ópera prima del cineasta y filmada con un presupuesto reducido, obtuvo críticas positivas y se encargó de lanzar la carrera de Lee.


title: She's Gotta Have It

text: La película fue protagonizada por Tracy Camilla Johns, Tommy Redmond Hicks, John Canada Terrell y el propio Lee en el papel de Mars Blackmon. En 2017 fue estrenada una serie en Netflix siguiendo la trama de la película. En 2019, fue considerada «cultural, histórica y estéticamente significativa» por la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos y seleccionada para su preservación en el National Film Registry.


title: She's Gotta Have It

text: Nola Darling es una joven atractiva nacida en Brooklyn con tres pretendientes bien definidos: el educado y bienintencionado Jamie Overstreet; el obsesivo modelo Greer Childs y el inmaduro Mars Blackmon. Nola se siente atraída por lo mejor de cada uno de ellos, pero se niega a comprometerse con alguno, prefiriendo en cambio su libertad personal, mientras que cada hombre la quiere para sí mismo.


title: Agua (canción de Tainy y J Balvin)

text: «Agua» es una canción del productor puertorriqueño Tainy y del cantante colombiano J Balvin. La pista se lanzó el 9 de julio de 2020 por NEON16 e Interscope Records como el sencillo principal de la banda sonora de la película de 2020" ."


title: Agua (canción de Tainy y J Balvin)

text: «Agua» es una pista de reguetón que es el tema principal de "SpongeBob SquarePants". Respecto a esta pista, J Balvin expresó que el tema «tiene buen rollo y mucha felicidad, que necesitamos en estos momentos».  A lo largo de la canción, Balvin hace numerosas referencias a los personajes y escenarios de "Bob Esponja" en la letra, e interpola parte del tema de "Bob Esponja" en el puente de la pista.


title: Agua (canción de Tainy y J Balvin)

text: El video musical se estrenó en el canal de YouTube de J Balvin el 15 de julio de 2020. El video alcanzó 35.9 millones de visitas en su primera semana de lanzamiento, y ha acumulado más de 200 millones de visitas hasta agosto de 2020.


title: Cachiporra

text: Se llama cachiporra a un arma contundente que consiste en un palo de madera fuerte o endurecida al fuego. En uno de sus extremos remata con una especie de bola que en algún tiempo se guarneció con puntas de hierro.


title: Cachiporra

text: Se llaman títeres de cachiporra a los muñecos de guante del teatro de guiñol debido a la porra o cachiporra que utiliza el protagonista para defenderse o atacar a sus contrincantes en escena.


title: Slow Loop

text: "Slow Loop" es escrito e ilustrado por Maiko Uchino, comenzó su serialización en la revista "Manga Time Kirara Forward" de Hōbunsha desde septiembre de 2018, y hasta el momento ha sido compilada en 4 volúmenes "tankōbon".


title: Slow Loop

text: El 24 de diciembre de 2020 se anunció una adaptación de la serie a anime. La serie estará animada por el estudio Connect y dirigida por Noriaki Akitaya, con guiones de Yuka Yamada, personajes diseñados por Shoko Takimoto, quien también se desempeña como jefe director de animación , y música compuesta por Takurō Iga. La serie se estrenará en enero de 2022.


title: Llanto maldito

text: Llanto maldito es una película de terror colombiana dirigida y coescrita por Andrés Beltrán. Fue producida por la compañía Dynamo, reconocida por producciones de televisión como "Distrito salvaje", "Narcos" y "Frontera verde", y seleccionada para hacer parte de la selección del Festival Internacional de Cine Fantástico de Cataluña. Protagonizada por Andrés Londoño y Paula Castaño, se estrenó en las salas de cine colombianas el 29 de julio de 2021.


title: Llanto maldito

text: Sara y Óscar son una pareja en crisis. Para tratar de recuperar el amor perdido, deciden irse de vacaciones a una cabaña en el bosque con sus dos hijos. Sin embargo, empiezan a sentir la extraña presencia de una mujer merodeando la casa y, lejos de vivir una experiencia edificante, experimentarán el infierno en primera persona.


title: Llanto maldito

text: La cinta se filmó a finales del año 2019 en las afueras de Bogotá, en un bosque húmedo cercano a la Parque Nacional Natural Chingaza. La cabaña fue construida en su totalidad para la producción fílmica.


title: Los síndicos de los pañeros

text: Los síndicos de los pañeros (en neerlandés, "De Staalmeesters") es un cuadro del pintor neerlandés Rembrandt. Fue ejecutado en 1662. Se trata de una pintura al óleo sobre lienzo, que mide 191,5 centímetros de alto y 279 cm de ancho. Se conserva en el Rijksmuseum de Ámsterdam (Países Bajos).


title: Los síndicos de los pañeros

text: Se retrata a cinco "Staalmeesters", miembros de una comisión la "guilda" o cofradía de los pañeros de Ámsterdam. Posiblemente sea la «Waardijns van de Lakenen», esto es, la que controlaba la calidad del paño. Era un cargo por el que no cobraban, y eran nombrados por el periodo de un año. Se reunían tres veces a la semana. Estos síndicos desempeñaron sus cargos desde el Viernes Santo de 1661 hasta el Viernes Santo de 1662. El libro sobre la mesa probablemente se refiera a la contabilidad de la cofradía.


title: Los síndicos de los pañeros

text: No son los regentes de la cofradía, sino síndicos de la misma, y pertenecen a distintas confesiones, entre ellos dos católicos. Sus nombres son: Jacob van Loon, Volckert Jansz., Willem van Doeyenburg (el presidente, en el centro), Aernout van de Meye y Jochem de Neve. Detrás de ellos está un servidor, sin sombrero, Frans Hendricksz. Bel, encargado del mantenimiento del edificio que hospedaba a la cofradía.


title: Los síndicos de los pañeros

text: Están sentados en torno a una mesa cubierta por un paño rojo. Detrás de ellos, sobre la pared, hay un óleo en el que se representa el tema del faro, símbolo del buen ejemplo y del camino a seguir.


title: Los síndicos de los pañeros

text: Puede compararse este cuadro con los de "Las regentes" y "los regentes del asilo de ancianos de Haarlem", de Frans Hals, que data de una década más tarde, para comprobar la evolución de este tipo de retrato de grupo del barroco holandés: los aspectos dramáticos y escénicos han quedado reducidos al mínimo, concentrándose la atención en los individuos que forman el grupo, que son retratados con falta de vitalidad y creándose una distancia entre el grupo y el espectador.


title: Los síndicos de los pañeros

text: Rembrandt eligió para esta obra una perspectiva con un punto de vista bajo, de manera que se mira directamente a la parte baja de la mesa, sin que sea claramente visible el libro que están manejando. Se coloca a los cinco personajes aproximadamente formando una fila: cinco volúmenes oscuros, con cuellos blancos, representados frontalmente y mirando seriamente, conscientes de la importancia de su función.


title: Los síndicos de los pañeros

text: El original fue descubierto en Puerto Rico. El pintor Peter van Delfi lo había adquirido por US $140, pensando que se trataba de una copia, pero la pintura fue identificada como auténtica por John Baron van Palland, experto en pinturas neerlandesas. (El Mundo, San Juan, Puerto Rico, el 20 de abril de 1968.)


title: Ozzie Smith

text: Osborne “Ozzie” Earl Smith (Mobile, Alabama, 26 de diciembre de 1954) es un beisbolista retirado estadounidense que ha sido considerado entre los mejores paradores en corto de la historia de las Grandes Ligas. Aunque de consistencia frágil, sus habilidades a la defensiva le valieron el reconocimiento de 13 Guantes de Oro de manera consecutiva. Jugó para los equipos "San Diego Padres" y los "St. Louis Cardinals". Con este último logró un título de Serie Mundial.


title: Ozzie Smith

text: Empezó su carrera profesional con los "San Diego Padres" en 1978 tras un corto paso por las menores. En ese año terminó apenas en segundo lugar en la elección de novato del año y también realizó —según él— la mejor de sus jugadas cuando se lanzó al suelo para agarrar un roletazo, pero la pelota rebotó encima de él, agarrándola entonces con su mano derecha y, aún en el suelo, tiró a primera base para poner fuera al bateador Jeff Burroughs de los "Atlanta Braves".


title: Ozzie Smith

text: A pesar de sus habilidades con el guante su desempeño al bate era pobre. Fue en 1980 que llegó a su “mejor” con un mediocre .230. Los "Padres" no quisieron retribuir el pago que Smith demandaba, y fue por eso transferido a los "St. Louis Cardinals".


title: Ozzie Smith

text: Bajo la batuta de Whitey Herzog, que requería de jugadores ágiles para el inmenso campo del Busch Memorial Stadium, Smith cumplió una valiosa labor a la defensiva. Los pájaros rojos llegaron a la Serie Mundial de 1982 en plena forma y la ganaron frente a los "Milwaukee Brewers" en siete juegos.


title: Ozzie Smith

text: Los "Cardinals" llegaron nuevamente a la Serie Mundial en los años de 1985 y 1987. Ambas las perdieron en siete juegos frente a los "Kansas City Royals" y los "Minnesota Twins". En esos años el bateo de "Ozzie" alcanzó su mejor nivel, particularmente en 1987 logró un promedio de .303, el mejor de su carrera, y fue parte fundamental para su equipo en llegar al clásico de otoño. Agregado a esto, terminó segundo en la elección para Jugador Más Valioso. En el declive de su carrera, al comienzo de la década de los años 1990 (en 1991), apenas tuvo ocho en temporada completa, y, el siguiente año, llegó a la cantidad de dos mil "hits" en su carrera. La de 1996 fue su última temporada.


title: Ozzie Smith

text: Desde su llegada a St. Louis, "Ozzie" Smith se convirtió en uno de sus más famosos residentes. En 1995 obtuvo el Premio Roberto Clemente por sus labores en beneficio de la comunidad.


title: Sumatorio de Ramanujan

text: El sumatorio de Ramanujan es una técnica inventada por el matemático indio Srinivasa Ramanujan para asignar una suma a una serie divergente infinita. A pesar de que el sumatorio de Ramanujan de una serie divergente no es una suma en el sentido tradicional, ésta tiene propiedades que las hacen matemáticamente útiles en el estudio de series infinitas divergentes, para las cuales la suma normal no está definida.


title: Sumatorio de Ramanujan

text: El sumatorio de Ramanujan se desarrolla esencialmente usando propiedades de las sumas parciales, en lugar de tomar propiedades de la suma global, la cual no existe. Usando el método de Euler–Maclaurin junto con la regla de corrección que hace uso de los números de Bernoulli, se obtiene:


title: Sumatorio de Ramanujan

text: donde "C" es una constante específica de la serie a tratar. Su continuación analítica y los límites de la integral no fueron especificados por Ramanujan, pero se supone que son los mencionados arriba. Comparando ambas fórmulas y asumiendo que "R" tiende a 0 y "x" tiende a infinito, se puede ver que, en un caso general, para funciones f("x") que no divergen en "x" = 0:


title: Sumatorio de Ramanujan

text: donde Ramanujan asumió que "a" = 0 . Tomando formula_4, normalmente se puede recuperar la suma usual para series convergentes, así pues "C"(0) fue propuesta para su uso en la suma de la secuencia divergente.


title: Sumatorio de Ramanujan

text: Usando extensiones estándar para series divergentes conocidas, Ramanujan calculó la «"suma"» de estas. En particular, la suma 1 + 2 + 3 + 4 + · · ·+ n +· · · es


title: Sumatorio de Ramanujan

text: donde la notación formula_6 indica que es un sumatorio de Ramanujan. Esta expresión aparece originariamente en uno de los cuadernos de Ramanujan, sin ningún tipo de anotación que indicara que ésta se trataba de un sumatorio de Ramanujan.


title: Sumatorio de Ramanujan

text: y para potencias impares positivas ,se obtiene esta expresión, relacionada con los números de Bernoulli:


title: Sumatorio de Ramanujan

text: En esencia, todos estos resultados son valores de la función zeta de Riemann para valores negativos de la misma, o sea:


title: Sumatorio de Ramanujan

text: Recientemente, el uso de "C"(1) ha sido propuesto como sumatorio de Ramanujan, puesto que se puede asegurar que una serie formula_11 admite una y sólo una sumatoria de Ramanujan, definida como el valor en 1 de la única solución de la ecuación en diferencias formula_12 que verifica la condición formula_13.


title: Sumatorio de Ramanujan

text: La nueva definición de sumatorio de Ramanujan (denotado formula_14) no coincide con la anterior definición de sumatorio de Ramanujan ("C"(0)) ni con la suma de series convergentes, pero tiene propiedades interesantes, tales como:


title: Sumatorio de Ramanujan

text: Si "R"(x) tiende a un límite finito cuando "x"→1, entonces la serie formula_14 es convergente, obteniéndose:


title: Estadio Príncipe Felipe

text: El Estadio Príncipe Felipe, propiedad del Club Polideportivo Cacereño, es un recinto deportivo para la práctica del fútbol ubicado en la Carretera de Salamanca de la ciudad de Cáceres, España. Fue inaugurado el 26 de marzo de 1977.


title: Estadio Príncipe Felipe

text: El estadio acogió los partidos como local del Club Polideportivo Cacereño, en los que ha pasó por la Copa del Rey, Segunda División B y Tercera División de España.


title: Estadio Príncipe Felipe

text: El estadio se inauguró con un partido entre los equipos de la Selección Extremeña y el CP Cacereño. El primer partido liguero que registró el nuevo estadio fue el 10 de abril de 1977, partido en el que el CP Cacereño venció por 3-1 al Ceuta. Hasta el 29 de mayo de 1981 el estadio no inauguró iluminación artificial.


title: Estadio Príncipe Felipe

text: Cuenta con una tribuna de asientos techada de 1861 espectadores, y una preferencia de 3656 espectadores sentados frente a ésta. El estadio no cuenta con fondos detrás de ninguna de las dos porterías.


title: Estadio Príncipe Felipe

text: El estadio ha acogido partidos de gran nivel, como un amistoso entre España y Rumanía en abril de 1991 donde se colocaron gradas supletorias en los dos fondos y en los laterales de la tribuna para la ocasión ,teniendo un lleno absoluto de 16 000 espectadores, un partido oficial de 1ª División entre el Atlético de Madrid (ejercía como local) y el Deportivo de La Coruña el 19 de enero de 1992 en el que hubo lleno total de 7000 espectadores y también el partido contra el Cádiz en 2002 en 2º B, que tuvo otro lleno de 7000. Acogió el partido sub-18 entre España y Alemania en mayo de 1992 y en 2012 se jugó en él el partido de dieciseisavos de final de la copa de S. M. el Rey entre el C.P Cacereño y el Málaga C.F que en ese momento jugaba la Champions league con unos 6500 espectadores, rozando el lleno que pocas veces se ha visto al 100%. Además, ha sido sede de conciertos de primer nivel como los de Dire Straits o Sting.


title: Lenguas zoqueanas

text: Las lenguas zoqueanas (o soqueanas) crearon un grupo de lenguas perteneciente a la familia lingüística mixe-zoqueana. Es hablado por alrededor de 70 mil personas de la etnia zoque, concentradas en el istmo de Tehuantepec, que comparten los estados mexicanos de Oaxaca y Chiapas y en la parte norte de este último.


title: Lenguas zoqueanas

text: Los hablantes de zoque de Oaxaca y zoque de Chiapas llaman sus lenguas "o'de püt" y juntas suman unos 60 mil hablantes. El llamado "zoque del Golfo", usualmente llamado idioma popoluca, se suele clasificar como un idioma no independiente de las anteriores aunque está estrechamente emparentado con las anteriores lenguas. El Zoque del Golfo incluye las variedades son la de Soteapan, Texisistepec y Ayapa, habladas en el estado de Veracruz.


title: Lenguas zoqueanas

text: En Tabasco, el zoque se habla principalmente en comunidades de los municipios de Jalpa de Méndez y Tacotalpa, este último ubicado en la sierra sur del estado, a la cual, durante la época de la colonia, se le llamaba ""Sierra de los Zoques"", y hasta donde llegó Francisco de Montejo y León "el Mozo" para conquistar a los indígenas de la zona.


title: Lenguas zoqueanas

text: El vocabulario y la pronunciación del zoque cambia ligeramente según la zona y poblado en donde se hable.


title: Lenguas zoqueanas

text: Los zoques viven en el estado de Chiapas, penetran ligeramente los estados de Tabasco, Oaxaca y Sur de Veracruz. En Oaxaca existen dos comunidades agrarias zoques en los límites con el estado de Chiapas en la región del Istmo de Tehuantepec, Santa María Chimalapa y San Miguel Chimalapa, pertenecientes al Distrito de Juchitán.


title: Lenguas zoqueanas

text: El nombre de su etnia es tzunipung, que quiere decir gente de idioma o palabra. Zoques los nombraron los aztecas, en alusión a la pesca del caracol de río (zoqui), palabra que también significa lodo.


title: Lenguas zoqueanas

text: Los zoques de Chiapas se llaman a sí mismos O'depüt, "gente de palabra", y los Chimalapas Angpon, "los que hablan la lengua". Las lenguas zoqueanas constituyen un grupo lingüístico que pertenecen a la familia mixe-zoqueana, es la única lengua no mayense hablada en el estado de Chiapas. El zoque lo hablan alrededor de 100.000 personas y representan el 9% de los hablantes indígenas de México.


title: Lenguas zoqueanas

text: La lengua Zoque tiene variantes dialécticos notables confirmándose la existencia de un antiguo tronco protozoque. Las referencias - hasta ahora - más lejanas del idioma Zoque se remontan al siglo XVII, concretamente al lapso que media entre 1652 y 1672, periodo en el que Fray Luis González escribió su Arte breve y vocabulario de la lengua Zoque.


title: Lenguas zoqueanas

text: Sus viviendas tradicionales se construyen con paredes de bajareque, techo de zacate y el piso de tierra. En estos nuevos tiempos que corren los hogares tradicionales solo se ven en las rancherías más alejadas de los núcleos urbanos, y en la actualidad se van construyendo con otros materiales como el cemento, ladrillo, piedra y lámina. Generalmente suelen ser rectangulares y cuentan con una sola habitación y un anexo más pequeño para cocina. También cuentan con un patio o solar donde cultivan árboles frutales, limones, naranjas, mangos, anomas, plátanos y flores y plantas para uso medicinal y culinario.


title: Lenguas zoqueanas

text: Habita en los estados mexicanos de Chiapas, Oaxaca y Tabasco. Cultural, geográfica y lingüísticamente tienen una relación de parentesco muy fuerte con los mixes y los popolucas.


title: Lenguas zoqueanas

text: Antiguamente, el territorio que acogía a este grupo indígena cruzaba las montañas del estado de Chiapas, especialmente por el norte, y llegó a ocupar gran parte del territorio quiché.


title: Lenguas zoqueanas

text: En la actualidad la cuestión geográfica de los zoques ha cambiado, se ha reducido. La mayor concentración se halla en un área de poco más de 3.000 km². Principalmente en los municipios de Amatán, Coapilla, Copainalá, Chapultenengo, Francisco León, Ocotepec, Ostuacán, Pantepec, Rayón, Solosuchiapa, Tapalapa, Tapilula y Tecpatán.


title: Lenguas zoqueanas

text: Es muy poco lo que se sabe del origen de los Zoques. Cuando los Chiapanecas llegaron al territorio llamado Quiché, los Zoques ya estaban allí.


title: Lenguas zoqueanas

text: Los Zoques ocupaban montañas que cruzaban el Estado de Chiapas, especialmente en el Norte. Esta gente ocupó una parte considerable del territorio quiché, limitado hacia el Norte por el Estado de Tabasco, Chontal y Ahualulco, hacia el Sur, por los Mames, al Este por los Mayas, los Quelenes y los Chiapa (Chiapanecos) y en el Oeste, por los Zapotecos.


title: Lenguas zoqueanas

text: La capital de una de las tribus principales entre los que los Zoques estaban divididos, fue Quechula, actualmente sumergida bajo las aguas de la Presa Hidroeléctrica Netzahualcóyotl.


title: Lenguas zoqueanas

text: La evangelización de los Zoques principió de hecho con el penoso viaje que a través de la religión hicieron los frailes Tomás Casillas y Alonso de Villalba en 1546.


title: Lenguas zoqueanas

text: Cansados y molidos de caminar a pie por sierra y riscos, valles, lodos y pantanos, de pasar peligrosos ríos . . . sufriendo mil descomodidades de hambre, sed y falta de ropa . . . pronto se empezaron a congregar los indígenas en poblados, con un templo como centro de su vida espiritual. En esa forma se funda Copainalá después de 1549 con carácter de vicaría.


title: Lenguas zoqueanas

text: Un hecho interesante de las lenguas zoqueanas es que no admiten codas silábicas con diferente punto de articulación, o más precisamente si una sílaba acaba en dos consonantes entonces el penúltimo segmento debe ser un fonema laríngeo no especificado con rasgos supralaringales de punto de articulación adicionales. Eso implica que sílabas como /**CVpt/ o /**CVtN/ sean inadmisibles, siendo la coda silábica permitida como en los siguientes ejemplos:


title: Lenguas zoqueanas

text: Las lenguas zoqueanas son lenguas ergativas, con un sistema interesante de marcaje de persona: existen unas marcas específicas para estas categoría cuando van en la oración principal diferentes de las marcas para esas categorías cuando aparecen en una oración subordinada. Así este curioso sistema de marcaje de la persona diferencia morfológicamente entre oraciones finitas subordinadas y no-subordinadas.


title: Enseñanzas de régimen especial

text: Las Enseñanzas de régimen especial son aquellas enseñanzas no integradas en los niveles, etapas o ciclos que constituyen el régimen general, que tienen validez académica en todo el territorio nacional.


title: Enseñanzas de régimen especial

text: Tienen estructura y niveles propios, y puede ir desde las enseñanzas elementales hasta estudios equivalentes a títulos universitarios (Diplomatura, licenciatura, Grado o Doctorado).


title: Enseñanzas de régimen especial

text: Las enseñanzas de régimen especial se pueden cursar simultáneamente enseñanzas de régimen general y existen diversas modalidades como son: Música, artes aplicadas y diseño, danza, idiomas, arte dramático, restauración y conservación de bienes culturales, deportes, estudios militares y religiosos.


title: Enseñanzas de régimen especial

text: Son enseñanzas impartidas a través de la Escuela Oficial de Idiomas. Se imparten lenguas europeas, lenguas cooficiales de España y otras lenguas de especial interés por razones culturales, sociales y económicas como el árabe, el chino o el japonés. Las enseñanzas van dirigidas a personas que necesitan adquirir o perfeccionar sus competencias en una o varias lenguas extranjeras, o bien obtener un certificado acreditativo del nivel de competencia que ya poseen.


title: Enseñanzas de régimen especial

text: Las enseñanzas deportivas tienen como finalidad preparar al alumnado para la actividad profesional en el sistema deportivo en relación con una modalidad o especialidad deportiva en los diferentes niveles de: iniciación, tecnificación y alto rendimiento, y facilitar la adaptación de los técnicos formados a la evolución del mundo laboral y deportivo y a la ciudadanía activa.


title: Enseñanzas de régimen especial

text: Una característica fundamental de estas enseñanzas, es la exigencia de una prueba de acceso de carácter específico, en la que se debe demostrar un nivel de dominio suficiente de la modalidad o especialidad deportiva para poder seguir con aprovechamiento y seguridad las enseñanzas.


title: Enseñanzas de régimen especial

text: Las enseñanzas artísticas tienen como finalidad proporcionar al alumnado una formación artística de calidad y garantizar la cualificación de los futuros profesionales de la música, la danza, el arte dramático, las artes plásticas y el diseño.


title: Enseñanzas de régimen especial

text: La duración de los estudios es variable y cuando se superan, conducen al Título de Grado en el área correspondiente.


title: Enseñanzas de régimen especial

text: Las enseñanzas religiosas tienen como finalidad proporcionar al alumnado una formación específica en la religión. Los centros educativos ofertan las principales confesiones de España, conforme los convenios con las mismas.


title: Enseñanzas de régimen especial

text: Las enseñanzas militares tienen como finalidad proporcionar al alumnado una formación específica en ramas militares.


title: Cámara de Representantes de Texas

text: La Cámara de Representantes de Texas (en inglés:"Texas House of Representatives") es la cámara baja de la Legislatura bicameral de Texas. Se compone de 150 miembros elegidos de distritos uninominales por períodos de dos años. A partir del censo de 2010, cada miembro representa a unas 167,637 personas. No hay límites de mandato, con el miembro más antiguo, Tom Craddick, elegido en 1968.


title: Cámara de Representantes de Texas

text: El Presidente de la Cámara es el presidente y el miembro de más alto rango de la Cámara. Los deberes del orador incluyen mantener el orden dentro de la Cámara, reconocer a los miembros durante el debate, decidir sobre cuestiones de procedimiento, nombrar miembros para los diversos comités y enviar proyectos de ley para su revisión. El Presidente pro tempore es principalmente una posición ceremonial, pero, por una larga tradición, preside la Cámara durante su consideración de los proyectos de ley locales y de consentimiento.


title: Cámara de Representantes de Texas

text: A diferencia de otras legislaturas estatales, las reglas de la Cámara no reconocen formalmente a los líderes mayoritarios o minoritarios. Los líderes no oficiales son el presidente republicano del Caucus y el líder demócrata de la Cámara, los cuales son elegidos por sus respectivos caucus.


title: Cámara de Representantes de Texas

text: Además de estos comités, también hay seis comités conjuntos compuestos por miembros de la Cámara de Representantes y el Senado:


title: Illyasviel von Einzbern

text: Illya, como le gusta que le llamen, es una jovencita aristócrata alemana. Aunque tiene una apariencia y una actitud angelical, a veces llega a tener un comportamiento extremadamente cruel. También se comporta a veces como una “mocosa malcriada”. Pero contrario a lo que su apariencia pareciera indicar, tiene un insuperable grado de habilidad mágica, la cual supera a muchos de los participantes del Heaven's Feel.


title: Illyasviel von Einzbern

text: Vivió toda su vida en Alemania, aunque una vez que su Servant Berserker es convocado, viaja a un castillo propiedad de su familia en las afueras de la ciudad de Fuyuki, acompañada solo por Berserker y dos mucamas llamadas Leysritt y Sella. Su viaje a Japón se debe, al menos en teoría, para participar en el "Heaven's Feel" como Master. Según Rin, a diferencia del resto de los magi (humanos con un circuito mágico integrado), Illya debe su tremendo poder a que en realidad ella es en sí un circuito mágico con forma humana.


title: Illyasviel von Einzbern

text: Ilya aparece inicialmente como el enemigo de Shirō Emiya, pero cuando Berserker es derrotado por Saber, ella se va a vivir con Shirō. Incluso desde antes daba muestras de tener cierta simpatía por él, portándose muy cariñosa.


title: Illyasviel von Einzbern

text: En Heaven's Feel nos dicen quién es Illya realmente: es un homúnculo, creado a partir de circuitos mágicos por la familia Einzbern. El motivo: ser el núcleo del Santo Grial, el Grial Menor capaz de convocar al Gran Grial, que es el verdadero Heaven's Feel. De hecho, la familia Einzbern ha sido creadora de un gran número de homúnculos, con el objetivo de usarlos en el Heaven's Feel como núcleo del Grial, alcanzar la Tercera Magia y llegar al “Núcleo de todas las cosas” o Divinidad. Estos homúnculos son su especialidad y por ello son los de mayor factura y poder que uno estándar.


title: Illyasviel von Einzbern

text: Homúnculo es un concepto introducido por el alquimista Paracelso, quien afirmaba que le era posible crear un humano “falso”, una criatura nacida a partir de la mezcla de esperma humano, huesos, piel y pelo. Se deduce que estos elementos no tienen porque pertenecer a un ser humano, por lo que se puede crear un híbrido o “falso ser” de cualquier animal. Al no nacer de forma normal, el homúnculo trae algunas características especiales, como la baja estatura, falta de ciertas partes del intelecto e imposibilidad de reproducción (en parte los Einzbern han solucionado esto haciendo homúnculos más perfectos).


title: Illyasviel von Einzbern

text: Según la teoría de los Einzbern, un ser humano no puede crear circuitos mágicos, sin embargo se puede crear un humano a partir de un circuito mágico. Basado en esto, un homúnculo es un circuito mágico hecho humano. Esto hace sus existencias débiles, frágiles y de un tiempo muy limitado, pero con un nivel de poder muy superior al de un ser humano. El concepto de la edad no existe para ellos. Una vez que nacen, la razón de su existencia les es impuesta. El homúnculo perfecto sería aquel que es una extensión de la naturaleza en sí, creado por manos humanas y longevo hasta que Gaia muriera.


title: Illyasviel von Einzbern

text: En el prólogo de "Fate Zero" detallan por completo el origen de Illya, en una conversación entre Irisviel von Einzbern y Kiritsugu Emiya justo el día de su nacimiento. Nos cuenta que el caso de Illya es un caso especial, como también el de su madre llamada Irisviel Von Eizbern. Irisviel fue el primer homúnculo capaz de reproducirse, y por tanto Illya sería el primer homúnculo natural, nacida en el seno materno y tratada desde que era un mero feto para convertirla en circuitos mágicos. Illya es un experimento de los Eizbern para crear otro nuevo homúnculo que pudiera reproducirse naturalmente.


title: Illyasviel von Einzbern

text: Además, tanto Irisviel como Illya son exactamente iguales, excepto que Irisviel si logró un desarrollo acorde a su edad, mientras que Illya ya no creció a partir el momento en que inició su entrenamiento. Su similitud no se debe a que son madre e hija, sino a que fueron creadas a partir de un mismo homúnculo: Justica Von Einzbern, el primer homúnculo creado por los Einzbern y uno de los fundadores del Heaven's Feel (junto con Nagato Tohsaka y Zoken Matou) hace 200 años. Su padre es Kiritsugu Emiya, y por tanto al ser Shirou hijo adoptivo de Kiritsugu es técnicamente hermanastra de Shirou.


title: Illyasviel von Einzbern

text: Según Fate Zero, para cuando se realizó el Cuarto Heaven's Feel, Illya tenía 8 años. Los sucesos ocurridos en Fuyuki causaron un alboroto entre los Einzbern: Irisviel murió como núcleo del Grial, tal y como estaba planeado, pero Kiritsugu no hizo su parte, y en vez de obtenerlo había destruido el Santo Grial. Para colmo, los había abandonado y había salvado a un niño al que ahora criaba como su hijo.


title: Illyasviel von Einzbern

text: Illya se sentía abandonada y odiaba a su padre, comenzando a corta edad (más de la debida) su entrenamiento mágico, preparándose para el futuro Heaven's Feel. Aun teniendo 18 años, luce como era a los 11 años, cuando inició su entrenamiento.


title: Illyasviel von Einzbern

text: Se volvió una de las mejores hechiceras, por lo que es la elección perfecta para ser enviada por los Einzbern a la guerra junto con el servant Berserker (sin embargo como experimento no es perfecta, como su desarrollo se detuvo no puede reproducirse, y sus circuitos mágicos han reducido su vida a sólo un año cuando inicia el quinto Heaven's Feel). Su objetivo, dado por los Einzbern, es matar al traidor Kiritsugu y completar el ritual del Santo Grial. Sin embargo, ella tiene sus propios planes.


title: Illyasviel von Einzbern

text: Una vez que se entera que Kiritsugu ha muerto pone su atención en Shirou. Lo primero que hace es buscarlo, y da con él apenas iniciado el Heaven's Feel, aun cuando Shirou no ha sido elegido como Master. Al día siguiente, cuando Shirou convoca a Saber, lo ataca tanto a él como a Rin: Saber y Berserker pelean pero la lucha queda inconclusa, cuando Shirou se entromete protegiendo a Saber y quedando mal herido. Esto deja a Illya muy sorprendida, y opta por retirarse. Más tarde se topará nuevamente con Shirou, aunque mostrará un lado más amable y cariñoso, contándole a Shirou algunas cosas sobre su vida.


title: Illyasviel von Einzbern

text: Aunque al principio buscaba matar a Shirou, Illya se da cuenta de que no es una mala persona; aunque sabe que es su hermano no se lo dice, simplemente busca la manera de estar junto a él. Todas sus acciones son debido a que no quiere quedarse sola de nuevo, por eso que se le pega tanto y luego lo secuestra para hacerlo su sirviente. Illya lo que menos desea es quedarse sola de nuevo.


title: Illyasviel von Einzbern

text: En Unlimited Blade Works, Illya tiene muy poca participación, se revela rápidamente a Rin y a Shirou como Master, pero ya que la amenaza principal es Caster, no toma ninguna acción contra ellos. Rin y Shirou la buscan para tener mayor probabilidad de victoria contra Caster, pero cuando llegan Berserker y Gilgamesh se enfrentan, y Berserker es derrotado.


title: Illyasviel von Einzbern

text: Ilya es asesinada por Gilgamesh sin que Shirou pueda hacer algo. En este escenario, veremos algunos aspectos de su pasado: como fue la invocación de Berserker (mediante una roca del templo de Hercules); y como este se había convertido en su único amigo y parte de su entrenamiento, aprendiendo a controlar a Berserker sin problemas, algo no muy común en servants de esta clase.


title: Illyasviel von Einzbern

text: En Heaven's Feel, en un principio hace exactamente lo mismo que en Fate: enterada de que Kirisugu ha muerto, busca vengarse del chico que tomó su lugar. Tomando a Rin y a Shirou por sorpresa los ataca, y Shirou termina herido protegiendo a Saber.


title: Illyasviel von Einzbern

text: Cuando unos días después vuelven a encontrarse, Illya se porta más cariñosa con Shirou, y de alguna manera comienzan a coincidir en el parque, platicando de cualquier cosa. Shirou se gana la confianza de Illya y ésta le muestra mediante una ilusión detalles de su vida, como su castillo y las mucamas que la atienden. Además le habla de un objeto llamado "Heaven Dress", aunque no le dice de que se trata. A pesar de que la situación con Sakura, la amenaza de "la sombra", y Zoken Matou preocupan a Shirou, los momentos que pasa con Illya son de tranquilidad.


title: Illyasviel von Einzbern

text: Poco a poco la admiración de Illya por Shirou se transforma en verdadero cariño (Illya menciona que a partir de ese momento ha decidido estar con la persona que ama), y comienza a verlo como su hermano mayor. Perderá a Berserker cuando este es derrotado por Dark Saber, y apenas es salvada por Shirou. Luego, junto a Kirei Kotomine, se las arreglaran para sustituir su brazo perdido por el de Archer.


title: Illyasviel von Einzbern

text: A partir de este momento su carácter cambia mostrando una inteligencia y un conocimiento superior al normal, dando la impresión de ser la única que conoce la relación Shirou/Archer, aunque prefiere callárselo. Luego es ella quien le explica a Shirou el problema que le ocasiona tener ese brazo (es decir, que sus circuitos mágicos lo consumen poco a poco) y después se va con Rin para discutir algunos asuntos sobre el viejo Kishua, el mago Zelretch Schweinorg y lo que implica la creación de la espada enjoyada. Cuando decide que será Shirou quien la cuide, tendrá una extraña discusión con Rin sobre quien de las dos Shirou será su nuevo Servant.


title: Illyasviel von Einzbern

text: Illya se dedicara junto con Rin a los preparativos de la creación de la espada enjoyada y portarse como hermana mayor, regañado y cuidando a Shirou, especialmente cuando se trata del uso de su nuevo brazo, y los peligros que conlleva.


title: Illyasviel von Einzbern

text: Aquí vemos a la misma Illya de siempre, tierna y angelical. También seguirá siendo una malcriada sobre todo cuando discute con Esteno y Euryale, las hermanas de Rider. Demostrará su inteligencia y conocimientos superiores al ser la primera en descubrir que ninguno de ellos es real; de hecho, pareciera saberlo desde el principio. Por lo demás seguirá siendo igual de pegadiza con Shirou, y peleará al lado de Berserker contra los lobos sombra de Angra Manyu.


title: Illyasviel von Einzbern

text: Como homúnculo que es, su cantidad de energía mágica es desorbitada y descomunal, permitiéndole realizar con facilidad conjuros que normalmente serían agotadores para otros hechiceros. Al ser el Grial Menor, puede obtener cualquier información de los servants una vez hayan muerto. Así es como sabe que Archer y Shirou son la misma persona, ya que leyó los recuerdos de Archer. Por otro lado, los Einzbern son magis que perdieron su magia verdadera (crear el cuerpo perfecto con el alma). Sin embargo, se dice que conservan una versión taumatúrgica y falsa de esa magia creando criaturas de Maná. Eso no se ha comprobado, pues Illya suele bastarse con la brutalidad de su servant, y no realiza ningún conjuro en presencia enemiga.


title: Illyasviel von Einzbern

text: Otorgan el poder de interferir con el mundo exterior. La adquisición de los Ojos Místicos sucede cuando hay algún tipo de mutación en los Circuitos Mágicos situados en el área alrededor de los ojos. Los Ojos Míticos generalmente funcionan como hechizos de acción y se activan a través de la utilización de prana. Es la prueba de ser un mago de primera clase, ya que otorga un gran poder, siendo fáciles de ocultar. Los hay de varios tipos y niveles, entre los de mayor nivel encontramos a los “Ojos Místicos de Percepción Mortal” que poseen Shiki Tohno y Shiki Ryugi por ejemplo, y también hay ojos místicos que poseen familis completas, conocidos como “Ojos Puros”, como los que posee el clan Nanaya (Nanaya Kiri), la familia original de Shiki Tohno, Illya posee uno de los ojos místicos más comunes, conocidos como Binding o Sokubaku, con estos ojos Illya puede paralizar a cualquiera con el que tenga contacto visual. Illya utiliza este poder cuando secuestra a Shirou en el escenario Fate.


title: Universidad de Birmingham

text: La Universidad de Birmingham (inglés: "University of Birmingham"; lat.: "Universitas Birminghamiensis") fue fundada el 24 de marzo de 1900 de la mano de Victoria del Reino Unido y es, con 27.000 estudiantes (de ellos 4000 extranjeros) la mayor universidad en la metrópoli inglesa Birmingham y también una de las más grandes de toda Inglaterra.


title: Universidad de Birmingham

text: La universidad es miembro del Grupo Russell, del grupo de universidades investigadores británicas y, desde 1997, de la red mundial de universidades Universitas 21.


title: Universidad de Birmingham

text: La universidad se fundó el 23 de febrero de 1875 gracias al industrial de Birmingham Josiah Mason que fundara Mason Science College, lo que supuso el comienzo de educación superior en Birmingham para transformarse 25 años más tarde en la Universidad de Birmingham. Fue el apasionado trabajo de Joseph Chamberlain quien impulsara el desarrollo de la universidad de forma decisiva.


title: Víktor Onopko

text: Víktor Savélievich Onopko (en ruso, Виктор Савельевич Онопко; Luhansk, Ucrania, URSS, 14 de octubre de 1969) es un entrenador y exfutbolista ucraniano con nacionalidad rusa. Actualmente es el segundo entrenador del PFC CSKA Moscú.


title: Víktor Onopko

text: Como futbolista tenía un peso de 79 kg y jugaba en la posición de defensa. Fue uno de los pilares centrales de la selección de fútbol de Rusia durante más de una década, y era considerado como uno de los mejores centrales de Europa.


title: Víktor Onopko

text: Su primer club fue el Shajtar Donetsk cuando apenas tenía 19 años, jugando en su primera temporada apenas tres partidos. Tres años más tarde se fue al Spartak Moscú donde desempeñó un papel clave ganado tres temporadas de liga y alcanzando las semifinales de la Champions League, perdiendo frente al Olympique de Marsella. Con el Spartak ganó el premio al futbolista ruso del año en 1993 y 1994. De allí pasó al Real Oviedo en 1995, donde permaneció durante 7 años. En el 2002 fue traspasado al Rayo Vallecano antes de dejar por completo la liga española. Tuvo un breve paso por el FC Alania Vladikavkaz de la Liga Premier de Rusia pero lo abandonó rápidamente para unirse en enero del 2004 al FC Saturn.


title: Víktor Onopko

text: En al año 2007 asume el cargo de director deportivo de la Unión del Fútbol de Rusia, continuando en el mismo hasta septiembre de 2009 cuando pasa a formar parte como segundo entrenador del cuadro técnico del PFC CSKA Moscú que dirigía Juande Ramos.


title: Víktor Onopko

text: Fue 109 veces internacional con Rusia y 4 con la CEI. Jugó con la Selección de Fútbol de Rusia en los Mundiales de Estados Unidos 1994 y Corea/Japón 2002, también jugó en la Eurocopa Inglaterra 1996.


title: Annibale Bugnini

text: Annibale Bugnini, C.M. (14 de junio de 1912 – 3 de julio de 1982) fue un obispo católico. Ordenado en 1936, fue secretario de la comisión para la reforma litúrgica después del Concilio Vaticano II, hasta que fue enviado como representante del papa en Irán.


title: Annibale Bugnini

text: Annibale Bugnini nació en Civitella del Lago (Umbria, Italia). En 1928 empezó sus estudios teológicos la Congregación de la Misión y fue ordenado sacerdote el 26 de julio de 1936.


title: Annibale Bugnini

text: Hizo su doctorado en Teología en la Universidad Pontificia Santo Tomás de Aquino en 1938 con una disertación titulada "De liturgia eiusque momento in Concilio Tridentino". En 1947 Bugnini fue editor de "Ephemerides Liturgicæ", una revista dedicada a la reforma litúrgica.


title: Annibale Bugnini

text: El 28 de mayo de 1948 el Papa Pio XII hizo secretario a Bugnini de la Comisión para la Reforma Litúrgica que revisó la Vigilia Pascual en 1951 y revisó las ceremonias para el resto de la Semana Santa en 1955. En ese mismo año la comisión hizo cambios en las rúbricas de la misa y del Oficio Divino, suprimiendo muchas octavas y vigilias, y aboliendo las Primeras Vísperas de muchas fiestas.


title: Annibale Bugnini

text: La comisión siguió con la reforma del Código de Rúbricas en 1960 que llevó a nuevas ediciones del Breviario de 1961 y el Misal Romano de 1962.


title: Annibale Bugnini

text: El 25 de enero de 1959 el Papa Juan XXIII convocó el Concilio Vaticano II. En 6 de junio de 1960, Bugnini fue nombrado como secretario para la preparación de la Pontificia comisión de Liturgia. El 21 de octubre de 1962 fue nombrado para la comisión Conciliar para la sagrada liturgia como experto. Al mismo tiempo, Bugnini fue sustituido en su cargo en la Pontificia Universidad Lateranense en Roma "porque sus ideas eran muy progresistas". También se cree que tenía vínculos con la masonería.


title: Annibale Bugnini

text: El Concilio Vaticano II aprobó la Constitución "Sacrosanctum Concilium" el 4 de diciembre de 1963. El 3 de enero de 1964, el Papa Pablo VI nombró a Bugnini como Secretario de "Consilium" para la puesta en funcionamiento de la "Sacrosanctum Concilium" y en mayo de 1969 fue nombrado como Secretario de la Congregación para el Culto Divino


title: Annibale Bugnini

text: El 16 de julio de 1975 el Papa Pablo VI anunció la fusión de la Congregación de Bugnini con la Congregación para los Sacramentos en la nueva Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos de la cual Bugnini no sería secretario. El 4 de enero de 1976 Bugnini fue asignado como diplomático pro-nuncio en Irán.


Annibale Bugnini


title: Las Piedras (Puerto Rico)

text: Las Piedras es un municipio de Puerto Rico ubicado cerca de la costa oriental de la isla. Limita al norte con Canóvanas y Río Grande, al este con Humacao y Naguabo, al sur con Yabucoa y al oeste con San Lorenzo y Juncos.


title: Las Piedras (Puerto Rico)

text: Las Piedras se conoce como "La Ciudad de los Artesanos", fue fundado en 1801. Se origina el nombre por los grandes peñascos que hay en la zona por una explosión volcánica. La historia de Las Piedras se remonta a principios del siglo XVII. En 1797 los vecinos deciden donar 16 cuerdas de terreno para la fundación del pueblo. En 1801 lograron los residentes la autorización para el elegir el pueblo y luego la parroquia.


title: Las Piedras (Puerto Rico)

text: Durante el siglo XVIII el territorio que hoy conocemos como Las Piedras era una pequeña aldea conocida como Ribera de Las Piedras. Estaba ubicada en la cumbre de las montañas, en el lugar de nacimiento del Río Humacao. El pequeño núcleo urbano se componía de la iglesia parroquial y tres casas.


title: Las Piedras (Puerto Rico)

text: Los habitantes del territorio, que ascendían a 1,515, vivían a uno u otro lado de la montaña: una parte apuntaba en dirección al poblado de Caguas y la otra al poblado de Humacao. Este terreno abarcaba lo que hoy son los municipios de : Las Piedras, Caguas, Gurabo, y parte de San Lorenzo, Juncos y Aguas Buenas. Se cree que su nombre surgió de la cantidad de enormes piedras que se encontraban en la colina donde se fundó, de ahí su antiguo nombre Ribera de Las Piedras.


title: Las Piedras (Puerto Rico)

text: Para fines del siglo XVIII la parroquia de Las Piedras tenía jurisdicción sobre toda la extensión territorial que comprendía desde Caguas hasta Humacao. Según los historiadores la primera documentación referente al poblado de la Ribera de Las Piedras se remonta al año 1773, cuando Fray Iñigo Abbad y Lasierra visitó Puerto Rico.


title: Las Piedras (Puerto Rico)

text: En 1797, una orden del gobierno civil y eclesiástico provocó que la parroquia fuera trasladada al barrio Juncos. Los vecinos de Las Piedras solicitaron al gobierno la creación y construcción de una nueva parroquia en el lugar donde se encontraba la anterior. La petición fue concedida una vez los habitantes se comprometieron a donar 16 cuerdas de terreno para el desarrollo del poblado; pagar la decoración del templo y reunir 325 dólares anuales para el pago del sacerdote y el sacristán.


title: Las Piedras (Puerto Rico)

text: En 1801, se fundó el pueblo de Las Piedras y se inició la construcción de la nueva iglesia parroquial dedicada a Nuestra Señora de la Concepción de María. En 1827, gestionaron los vecinos la compra de un terreno para construir la Casa del Rey. En 1868, se inició el proceso de restauración de la misma, ya que en 1825, tras el paso de un temporal, quedó destruida, al igual que la Iglesia y el Archivo Eclesiástico.


title: Las Piedras (Puerto Rico)

text: En un principio, Las Piedras estaba organizado en los barrios: Las Piedras Pueblo, El Río, Montones y Tejas. Para 1878, estos barrios se habían subdividido y el municipio se componía, entonces, de los barrios: Pueblo, El Río, Boquerón, Collores, Montones, Tejas, Quebrada Arenas y Ceiba. Las Piedras mantuvo esta organización política hasta 1898.


title: Las Piedras (Puerto Rico)

text: Para el 12 de septiembre de 1898, Las Piedras fue ocupado por las tropas del ejército estadounidense. Debido a la situación económica precaria del pueblo, Las Piedras pasó a formar parte del municipio de Humacao desde 1899 hasta el 1914, cuando recuperó su independencia. En 1948, la Junta de Planificación de Puerto Rico determinó que se debía ampliar la zona urbana del municipio. Los barrios Collores, Montones, Quebrada Arenas y Tejas fueron anexados a la zona urbana de Las Piedras.


title: Las Piedras (Puerto Rico)

text: Durante la década de 1970 dos terceras partes de los terrenos agrícolas de Las Piedras (14,300 cuerdas ó 13,888 acres) estaban dedicadas a pastos de ganado y el 26% (5,300 cuerdas ó 5,148 acres) se dedicaban al cultivo. La caña de azúcar se produjo casi totalmente en las tierras del Valle mientras que los cultivos alimenticios predominaban en el área montañosa. En la parte central llana se cultivaban para esa época 350 cuerdas (340 acres) de piña y 100 cuerdas de guayabas. El tabaco se sembraba, principalmente, en 125 cuerdas (121 acres) de la parte sur del municipio. Además su economía contaba con más de veinte industrias de manufactura de palillos, textiles, ropa, productos de niños, terminales electrónicos, productos químicos, alimento para ganado, materiales de construcción, zapatos, tubos de cartón, esferas de relojes, ropa de invierno, hebillas de pelo, arreglos florales, entre otras.


title: Las Piedras (Puerto Rico)

text: En la actualidad, las industrias predominantes son la manufactura y las farmacéuticas. La agricultura ha disminuido considerablemente, pero aún quedan unas 130 fincas en las que se cultiva farináceos y se cría ganado.


title: Las Piedras (Puerto Rico)

text: La población de Las Piedras, según el censo de 2010, se sitúa en 38,675, con una densidad poblacional de 440.64 km² por kilómetros cuadrados de personas y por millas cuadradas de (1.141.5 mi²), ocupando así el trigésimo tercer lugar en términos de población entre los municipios de Puerto Rico.


title: Las Piedras (Puerto Rico)

text: Mientras que en el censo de 2000, se situaba en 34,485, con una densidad poblacional de 392.5 km² por kilómetros cuadrados y por millas cuadradas de (1.017.3 mi²).


title: Las Piedras (Puerto Rico)

text: La mayor parte de este municipio de forma estrecha y alargada, es llana. El mismo pertenece geográficamente, a la región de los valles del sudeste. Sin embargo, presenta estribaciones de la Sierra de Luquillo por el norte, y de la Sierra de Cayey por el sur. En la Sierra de Luquillo se encuentra el pico El Toro a 1,074 metros (3,523 pies) y es el pico más alto de dicha sierra. En la Sierra de Cayey corresponden los cerros Collores, en la región central y se eleva a 369 metros (1,210 pies) y el cerro Asomante en el barrio Tejas, en el sur, que se eleva a 270 metros (886 pies) sobre el nivel del mar.


title: Las Piedras (Puerto Rico)

text: En este municipio nace uno de los grandes afluentes del Río Grande de Loíza: el Río Gurabo, que se origina en el barrio El Río, en la Sierra de Luquillo, mide aproximadamente 32 kilómetros (20 millas). Los afluentes suyos son las quebradas Honda, de los Rábanos, Arenosos y el Río Valenciano, que nace en Montones y recibe las aguas de las quebradas Montones y los Muertos. En ese barrio nace el Río Humacao, que desemboca en la vertiente del este o del pasaje de Vieques, en tanto los primeros cuerpos de agua citados van a parar, a través del Río Grande de Loíza, al océano Atlántico o vertiente del norte.


title: Las Piedras (Puerto Rico)

text: La bandera está compuesta por tres franjas horizontales del mismo ancho: blanca la superior, verde la del centro y azul la inferior. Sobre la franja del medio y centralizado, figura un sol taíno de color amarillo, tomado de un petroglífo indígena en la llamada "Cueva del Indio"en esa localidad. Los colores de la bandera se derivan de los del escudo: el blanco, sustituyendo al plateado, simboliza las peñas que abundan en esa comarca; el verde es por la vegetación circundante y el azul simboliza a la Santísima Virgen de la Inmaculada Concepción, patrona de este pueblo.


title: Las Piedras (Puerto Rico)

text: En el campo de plata de monograma de Nuestra Señora, la Santísima Virgen de Azul, coronado de la misma; bordura sinople con siete peñas de plata y en su punta, el sol taíno denominado "Sol de Las Piedras", en oro.


title: Las Piedras (Puerto Rico)

text: Se basa en el cultivo de la caña de azúcar, tabaco, árboles frutales y la cría de ganado vacuno. En la industria se destacan las farmacéuticas, componentes eléctricos y manufactureros. El bosque Nacional del Caribe, que ocupa parte de la Sierra de Luquillo, se extiende hasta el norte de este municipio. Produce caña de azúcar, tabaco, piñas, otros frutos, y leche. Cuenta con existencias de hierro.


title: Las Piedras (Puerto Rico)

text: La educación está dividida por niveles, como el sistema educativo de los Estados Unidos. El nivel Elemental está compuesto por los grados desde Kindergarten hasta quinto grado. El nivel Segunda Unidad está compuesto por los grados desde Kindergarten hasta octavo grado. El nivel Intermedio está compuesto por los grados desde sexto hasta octavo grado. El nivel Superior está compuesto por los grados desde noveno hasta duodécimo grado. El nivel Todos Los Niveles está compuesto por todos los grados desde kindergarten hasta duodécimo grado. El nivel Universitario que otorga los grados de Grado Asociado, Bachillerato, Maestría y Doctorado, en el caso de la Universidad de Puerto Rico en Humacao (UPRH), otorga los grados de Grado Asociado y Bachillerato. En el nivel post-graduado no universitario se encuentran las instituciones creadas con el propósito de ofrecer la educación primaria, secundaria o vocacional a personas que no han podido estudiar y desean superarse.


title: Las Piedras (Puerto Rico)

text: Las academias y colegios pertenecientes al sistema de Educación Privada Del Municipio De Las Piedras son:


title: Anafilotoxina

text: Las anafilotoxinas o anafilatoxinas, también llamadas péptidos del complemento, son los fragmentos peptídicos C3a, C4a y C5a, que se producen como parte de la activación del sistema de complemento (que causa la lisis de bacterias invasoras). Los componentes del complemento C3, C4 y C5 son grandes glucoproteínas que tienen importantes funciones en la respuesta inmune y en la defensa del hospedador. Poseen una gran variedad de actividades biológicas y son activadas proteoliticamente por cortes en sitios específicos, formando fragmentos llamados a y b. Los fragmentos forman dominios estructurales característicos de aproximadamente 76 aminoácidos, codificados por un solo exón de genes de la proteína de complemento. Los componentes C3a, C4a y C5a son los que se denominan anafilotoxinas o anafilatoxinas. Causan la contracción del músculo liso, la liberación de histamina por parte de los mastocitos, y el aumento de la permeabilidad vascular. También median en la quimiotaxis, en la inflamación, y en la generación de radicales de oxígeno citotóxicos. Estas proteínas son muy hidrófilas, cuya estructura principalmente es hélice alfa con 3 puentes disulfuro.


title: Anafilotoxina

text: Las anafilotoxinas pueden desencadenar la desgranulación (liberación de substancias almacenadas en gránulos) de las células endoteliales, mastocitos o fagocitos, que producen respuestas inflamatorias locales. Si la degranulación está muy extendida, puede causar un síndrome similar al choque anafiláctico de la reacciones alérgicas más fuertes.


title: Anafilotoxina

text: Existen algunas drogas (morfina, codeína, ACTH sintética) y algunos neurotransmisores (noradrenalina, substancia P) que son importantes mediadores de la desgranulación de los mastocitos y basófilos, estas sustancias no se denominan generalmente anafilotoxinas. El término se reserva normalmente a los fragmentos del sistema de complemento.


title: Vicente García González

text: Vicente García González, conocido como el «León de Santa Rita» (Las Tunas, Cuba; 23 de enero de 1833-Río Chico, 4 de marzo de 1886) fue un general cubano que combatió en la Guerra de los Diez Años. Por su valor en el combate de Santa Rita en agosto de 1871, comenzó a ser reconocido como el "León de Santa Rita".


title: Vicente García González

text: Nació en la calle Real de Las Tunas, Capitanía General de Cuba el 23 de enero de 1833. Se crio en un ambiente acomodado y realizó sus primeros estudios en Las Tunas, y luego viajó a Santiago de Cuba donde estudió en el Seminario San Basilio el Magno. Desde muy joven mostró su interés por la causa independentista, pues no soportaba la explotación que sufría su pueblo.


title: Vicente García González

text: Se casó con la camagüeyana Brígida Zaldívar Cisneros, esposa dulce y tierna, que nunca lo abandonó ni en tiempos de guerra. Desde 1856 conspiraba contra el colonialismo español. Administró una finca de su madre, que se dedicaba a la compra y venta de ganado. Recorrió los campos y estableció contactos con los que estaban dispuestos a enfrentar a la metrópolis.


title: Vicente García González

text: En 1867 se celebró una reunión en la que se habló del movimiento que se prestaba en Bayamo y en Camagüey. La novedad inició un gran entusiasmo entre los tuneros al ver que no era ellos los únicos que pensaban en la libertad de la patria. Se nombró una junta y Vicente García quedó electo como jefe supremo. Se realizó en Las Tunas una reunión en la que participaron los conspiradores Carlos Manuel de Céspedes e Isaía Masó por Manzanillo, Salvador Cisneros Betancourt y Carlos Laret de Mola por Camagüey, Belisario Álvarez por Holguín, Francisco Maceo Osorio, Pedro Figueredo y Francisco Vicente Aguilera por Bayamo y los representantes tuneros Vicente García y Francisco Muñoz Rubalcava.


title: Vicente García González

text: Aunque no se llegó a un acuerdo definitivo para el comienzo de la guerra se unificó el Movimiento Revolucionario. El 4 de octubre presidió, el mayor general Vicente García, una reunión en el Mijial, donde explicó la situación de Las Tunas, que contaba con más de cien hombres armados y en Holguín se encontraba Luis Figueredo con un grupo de hombres armados. Se aproximaba la necesidad irremediable del alzamiento. A partir de ese momento los tuneros intensificaron los preparativos para el inicio de la guerra.El 10 de octubre se produjo el alzamiento de Carlos Manuel de Céspedes en el ingenio La Demajagua, donde dio la libertad a sus esclavos.


title: Vicente García González

text: El 13 de octubre el mayor general García arremetió contra su ciudad natal y la tomó casi totalmente, menos la iglesia, lugar en que los españoles se habían refugiado. Los bravos hombres se marcharon a su cuartel y de una vara de bambú, ondeó la bandera cubana. Para contrarrestar el ataque los españoles enviaron columnas para que defendieran ese territorio, ya que era una plaza estratégica, desde ahí era más fácil tomar otras localidades. Como medio para doblegar a Vicente García, el general a cargo de la columna española encerró a su familia en la casa, y colocó guardias en las puertas y ventanas y ordenó que no se le permitiera llegar ningún tipo de alimento.


title: Vicente García González

text: A los tres días murió de hambre la hija más pequeña del general, María de la Trinidad, de sólo 4 meses de nacida. En las mismas condiciones murió por la misma causa otro de los hijos de Vicente llamado Saúl. Sin embargo la esposa de Vicente García no le pidió en ningún momento su rendición. El reclamo del pueblo y la reacción nacional e internacional hizo que el coronel Loño las soltara, ya que sabía que el mambí no se doblegaría por aquellos métodos.El 16 de agosto de 1869, participó en el asalto a la ciudad tunera, que fue incendiada en medio del fragor de la pelea.


title: Vicente García González

text: Circuló entre las tropas el rumor de que venían columnas en apoyo a los españoles y el general Quesada retiró sus tropas, y los españoles se adjudicaron la victoria. Vicente García, el 23 de septiembre de 1876, llevó a cabo una de las operaciones más gloriosas en la Guerra de los Diez Años. Pelearon durante 8 horas y lograron que el fuerte bastión español depusiera las armas. Los mambises permanecieron tres días en el fuerte de Las Tunas, pero no pudieron sostener por más tiempo la ocupación, entonces decidieron incendiarla, para que no sirviera de refugio a la metrópoli española. El general García de pie frente a su casa, ordenó: «Capitán Silva, tome esa antorcha y empiece por ahí» y este exclamo «pero General esta es su casa» y Vicente García respondió «Si comience por mi casa» diciendo la frase «Tunas te prendo candela, pero te prefiero quemada antes que esclava».


title: Vicente García González

text: La ciudad se convirtió en una enorme antorcha,Las Tunas quedó en ruinas; «El éxito fue rotundo y el ejército sufrió una gran derrota poniendo en alto el nombre de los mambises cubanos». Esta acción propició que se cambiara la política con respecto al ejército cubano: la política de pacificación enarbolada por Martínez Campos. En diciembre de 1876, desde Las Tunas salió en una campaña hacia Las Villas, pero muchos de aquellos soldados comenzaron a desertar. El general cubano marchó hasta Santa Rita en Camagüey.


title: Vicente García González

text: Allí acamparon las fuerzas de Vicente y se produjo un intenso movimiento político que se le imputa a Vicente García. En aquel lugar se trató de nombrar a Vicente García general en jefe, pero él se negó a ese cargo, en ese momento se retiró, pero seguía informándose del desempeño de los camagüeyanos. Cuando se efectuó la protesta de Baraguá Vicente García se mantuvo firme, apoyando al general Antonio Maceo al no estar de acuerdo con una paz sin independencia para Cuba. El general García estaba en el escenario de los hechos, su misión era muy concreta, cuidar aquellos montes cercanos.


title: Vicente García González

text: El 16 de marzo de 1878, es electo Vicente García General en jefe de los Ejércitos de la República y Maceo su segundo al mando. Cuando fracasó la guerra por las condiciones que estaban pasando, las tropas de Vicente García capitularon con todos los honores militares el 6 de junio de 1878. Poco después, el general Vicente emigró a Venezuela, junto a varios de sus principales seguidores.


title: Vicente García González

text: Los españoles lo asesinaron, con vidrio molido que le dieron en un plato de quimbombó —comida típica cubana— y que le ofreció el espía español Ramón Dávila. El 4 de marzo de 1886 falleció el general cubano, en la comarca de Río Chico, estado Guzmán Blanco, Venezuela. José Martí escribió refiriéndose a su muerte:


title: Peste del estaño

text: La llamada peste del estaño es un fenómeno muy particular de este elemento químico, el cual tiene una gran sensibilidad ante bajas temperaturas. Expuesto a la influencia de estas, el estaño “enferma”. En lugar de blanco argénteo adquiere color gris, aumenta de volumen (alrededor de un 26%), comienza a desmenuzarse y con frecuencia se convierte en polvo. La terminología que se emplea para denominar a este fenómeno, conocido desde hace siglos, es la peste del estaño, y también es a veces llamado lepra o enfermedad del estaño. El estaño "enfermo" puede "contagiar" al metal sano, de ahí la denominación de peste.


title: Peste del estaño

text: La peste del estaño se explica sabiendo que el estaño puro tiene dos formas alotrópicas, el estaño α (gris), polvo no metálico, semiconductor, de estructura cúbica y estable a temperaturas inferiores a 13,2 °C; y el estaño β (blanco), el normal, metálico, conductor eléctrico, de estructura tetragonal y estable a temperaturas por encima de 13,2 °C. El estaño α es muy frágil y tiene un peso específico más bajo que la forma blanca, por lo que la transformación alotrópica α→β se verifica con una reducción del volumen importante. La transformación inversa β→α se verifica espontáneamente a temperaturas por debajo de la de transición, provocando el fenómeno descrito. Éste es apreciable por la aparición de manchas grises en el estaño blanco, que son quebradizas al tacto y que se propagan por la pieza a medida que se sucede la transformación, reduciéndola finalmente a polvo. Aunque la peste se pueda comenzar a formar a cualquier temperatura menor de 13,2 °C, la mayoría de los investigadores están de acuerdo en que a esa temperatura la conversión del estaño es muy lenta y que la tasa máxima de formación se alcanza entre -30 °C y -40 °C.


title: Peste del estaño

text: Hay una serie de metales que aceleran y otros que retardan o eliminan la formación de la peste del estaño. Así, la transformación se ve acelerada por la presencia de impurezas (aluminio y zinc), pero puede prevenirse mediante la adición de bismuto, antimonio, plomo u otros metales altamente solubles. Por otro lado, la probabilidad de que los elementos menos solubles y que forman intermetálicos con el estaño sean capaces de suprimir la peste, es menor. Ejemplos de tales metales son la plata y, en especial, el cobre.


title: Kiyú

text: Kiyú es una localidad balnearia de Uruguay ubicada sobre el Río de la Plata en el departamento de San José. Su nombre deriva de un término guaraní que significa "grillo".


title: Kiyú

text: Está situada sobre las Barrancas de San Gregorio, formaciones geológicas de 50 m de altura resultado de la erosión. Sobre su litoral se pueden encontrar arenas blancas y playas mansas, así como numerosas cabañas y centros de investigación arqueológica. Kiyú dispone, asimismo, de un camping y de diversas instalaciones y paradores que permiten, entre otras cosas, hacer vuelos en ala delta y una gama de deportes acuáticos. El balneario posibilita, además, la realización excursiones e intensas caminatas en familia sobre su terreno ondulado.


title: Kiyú

text: Hay dos formas de ingresar al balneario, la más cercana a Montevideo es en el kilómetro 51 de la ruta 1 mediante el camino "Mauricio", prácticamente en la ciudad de Libertad asfaltado recientemente este camino presenta algunas curvas peligrosas que deberán ser tomadas con precaución, el camino conduce al Balneario Ordeig cercano a la boca de Mauricio y conectado directamente con el Balneario Kiyú. La otra entrada históricamente reconocida como entrada "oficial" es en el KM 61 de la misma ruta, esta entrada es más directa y rápida, siguiendo el asfalto se llega al "Parador Chico" del Balneario Kiyú.


title: Kiyú

text: Kiyú cuenta con varios cámpines, paradores y buenas comunicaciones. Hay servicios de: pizzería, almacén, juegos, alquiler de bicicletas y caballos. En alta temporada funciona una feria artesanal. Sobre su litoral se encuentran numerosas cabañas, y centros de investigación arqueológica a orillas del Río de la Plata.


title: Kiyú

text: Esta obra la encaró quien fuera contador del Banco Industrial y Comercial de San José, "don Julio Moreno", como él lo llamaban afectuosa mente, un auténtico visionario que creó un balneario aun sin el respaldo de sus propios jefes.


title: Kiyú

text: En el año 1954, el "Banco Industrial y Comercial de San José, que después fuera el Banco de Crédito y que ahora ya no existe, por razones de negocio había comprado la estancia Ordeig, con miras a fraccionarla en pequeñas chacras. Don Julio Moreno (fallecido en 1993) era contador de ese banco y el Directorio del banco lo designó como administrador de la estancia".


title: Kiyú

text: La estancia tenía un casero, que en una de las recorridas que hacían invitó a Moreno y su esposa a visitar la costa. "Cuando Moreno contempla ese hermoso paisaje visto desde la arena, don Julio dijo 'esto es maravilloso y no lo conocemos. Hablamos de Acapulco –que era el balneario más de moda en esas épocas-,y no valoramos esto que tenemos acá, que es hermoso", mientras Moreno contemplaba el privilegiado paisaje que pocos veían por aquellas épocas.


title: Kiyú

text: Se fue de allí con "la idea de plantearle un proyecto al Directorio del banco para hacer un balneario, le dijeron que no, que de ninguna manera, que se había comprado con otras intenciones, pero él insistió tanto que terminó por convencer a algunos miembros del Directorio -porque Moreno no era una figura cualquiera, era el contador del banco-, y decidieron darle una franja del terreno sobre la costa, sin ninguna expectativa que su plan pudiera funcionar".


title: Kiyú

text: El siguiente paso fue ponerle nombre a aquel lugar y como "don Julio era muy estudioso del idioma guaraní", empieza a buscar alternativas en ese idioma y es así que selecciona cinco nombres de entre los cuales su esposa deberá elegir uno. Ellos eran "Ongamira" que significa "ventana al cielo"; "choraró" que significa "murmullo de agua"; "coe", cuyo traducción sería "amanecer"; "tuguá, que significaba "rincón o lugar retirado" y "Kiyú", el grillo, que fue elegido por la señora Lía, su esposa, porque "en la tardecita era ensordecedor el canto de los grillos".


title: Kiyú

text: La próxima etapa es más conocida por todos, la promoción intrigante en los medios escritos, en la radio de San José, la propaganda rodante por las calles de Libertad y del departamento, las avionetas tirando bolsitas de arena y la venta meteórica de 216 solares en ocho horas y poco, llevaron a que en el mes de febrero de 1955 naciera el balneario que hoy disfrutamos.


title: Kiyú

text: Casi desde el principio del balneario hubo división entre los dos zonas de los que serían los paradores. Pero hay un discurso de "don Julio Moreno" en ocasión de los 15 años del balneario, en el que en la frase final dice "Kiyú es uno solo y tiene que haber una sola comisión". El homenaje que el departamento le debe a Julio Moreno, es que la "la avenida que se iluminó y bituminoso, tenga el nombre de Julio Moreno, porque es un reconocimiento que se merece, porque además esa vía une a todo Kiyú como él quería".


title: Kiyú

text: El reconocimiento para el primer vecino de Kiyú es algo que se viene pidiendo desde hace muchos años. "Primero se dijo que por razones del tiempo que hacía que había fallecido no se podía ponerle su nombre a ninguna calle, que debían pasar 10 años, pero ahora ya van a ser 20 (falleció en 1993), y todavía no se hecho el merecido reconocimiento".


title: Kiyú

text: Este tema fue planteado al alcalde Sergio Valverde en diciembre de 2012, que vio con buenos ojos la iniciativa de denominar como Julio César Moreno a la calle principal del balneario Kiyú, aunque dijo que es un tema que el Municipio deberá analizar con profundidad.


title: Kiyú

text: En marzo de 2013, se aseguraba que habría un homenaje para el visionario que creó Kiyú y el balneario tendrá una calle denominada Julio César Moreno.


title: Kiyú

text: Denominar a la avenida que une desde la cancha del club Estrella del Sur a la carretera que viene de Mauricio, o a alguna de las calles del balneario Kiyú con el nombre de uno de los precursores del balneario, fue tomando cada vez más fuerza, según se desprende del resultado de una asamblea abierta de vecinos realizada el miércoles 12 de diciembre del 2013, en la noche. Pero no solo a Julio César Moreno quieren homenajear los vecinos, también quieren hacerlo con el peón de la estancia, que según cuenta la leyenda, llevó al primero a conocer las ya clásicas barrancas al contador del banco que había comprado las tierras de la estancia Ordeig.


title: Kiyú

text: Luis Etcheverrya, (según el periódico La Semana) hace muchos años tiene casa en el balneario y hace un año y medio es residente permanente. Como integrante de la comisión del Salón Comunal del Parador Chico fue uno de los asistentes que concurrió a la reunión realizada ese miércoles, a la que dijo, no concurrió mucha gente y por lo cual se quedó en realizar otra instancia similar el 15 de enero, ya en plena temporada.


title: Kiyú

text: De todas formas contó que hay bastante consenso en respaldar la iniciativa y aunque no se decidió a qué calle se le podría denominar con el nombre del visionario contador que le dio vida y nombre –junto a su esposa-, al balneario. La intención es hacerle un homenaje el 15 de marzo, cuando estarían cumpliéndose 58 años de vida de "el grillo".


title: Kiyú

text: "Queremos hacerle un homenaje con su esposa presente, que está viva y con buen estado de salud", dijo Etcheverrya en 2013, quien además comentó que en la reunión se manejó también la necesidad de homenajear también al casero de la estancia que llevó a Moreno a conocer las barrancas y la arena de Kiyú.


title: Kiyú

text: En el pasado mes de febrero de 2015, el Municipio de Libertad coloco una placa recordatoria en el Parador grande de Kiyú, antes de que el alcalde Valverde renunciara para dedicarse a la campaña electoral que pretende colocarlo en el sillón más alto del Municipio de Libertad.


title: Kiyú

text: (*)Extraído de notas del Periódico la Semana, actas de Medias horas previas de la Junta Departamental de San José y testimonio de antiguos vecinos pobladores de Kiyú.


title: Kiyú

text: (**) Monumento a EL GRILLO, en la entrada del Bio. Kiyú, obra del artista de Libertad Carlos Reyes, fue inaugurado el 06/01/2017, aunque la obra, diseñada por Reyes, con la colaboración de la herrería de Atilio Ríos en Libertad, esta obra no se emplazó por varios años, por inconvenientes con el dinero para el pago de los artistas, el diseño y la realización del basamento, etc. Por suerte ya la obra de Reyes engalana hoy el balneario.


title: Kiyú

text: Kiyú posee un terreno ondulado, ideal para el turismo ecológico, las caminatas y excursiones por las barrancas, desde las cuales se divisan las increíbles puestas de sol.


title: Kiyú

text: Durante mucho tiempo, la zona que forma el balneario formó parte de una estancia ganadera (Ordeig). En 1955, el Banco de Crédito de San José adquirió los terrenos. Posteriormente se realizaron los primeros fraccionamientos.


title: Socialismo y derechos LGBT

text: Mientras que los derechos LGBT son vistos en el mundo occidental moderno como un asunto político de la izquierda, las minorías sexuales y las diferentes sexualidades no pertenecen como grupo a la izquierda o a la derecha política. Diferentes corrientes socialistas (de igual forma que las diferentes ideologías políticas de la derecha) tanto se han opuesto como han apoyado los derechos LGBT, a menudo haciendo coincidir sus actitudes con los valores mayoritarios de la sociedad. Al igual que con otros asuntos de la política sexual, como la pornografía, las actitudes frente a las minorías sexuales suelen diferenciarse entre autoritarios y libertarios, más que entre derechas e izquierdas; tal como indicó el sociólogo Jeffrey Weeks en 1989, la creencia de que la homosexualidad es algo que «"debe ser desacreditado e impedido"» puede ser uno de los poco puntos en común entre Fidel Castro y Margaret Thatcher.


title: Socialismo y derechos LGBT

text: Sin embargo, la izquierda radical y el movimiento LGBT han interactuado y se han enfrentado de forma especial desde que ambos surgieron a finales del siglo XIX en Europa. La mayoría de los autores coinciden en que históricamente el trato de la homosexualidad por parte del movimiento socialista es desigual. En particular, los estados socialistas autoritarios se han opuesto con fuerza a los derechos LGBT y aprobaron varias leyes criminalizando las relaciones homosexuales. Por otra parte, los activistas LGBT se identifican habitualmente con la izquierda y un número de figuras importantes dentro del socialismo (particularmente del socialismo libertario) han sido lesbianas, gais o bisexuales.


title: Socialismo y derechos LGBT

text: Las primeras corrientes del pensamiento socialista moderno se agrupan a menudo bajo el término socialismo utópico. El «género» y la sexualidad eran preocupaciones de importancia para los principales pensadores del movimiento, como Charles Fourier y Henri de Saint-Simon en Francia y Robert Owen en Gran Bretaña, y en sus seguidores, muchos de los cuales eran mujeres. Para Fourier, por ejemplo, la verdadera libertad sólo podía alcanzarse sin amos, sin el ethos del trabajo y sin la supresión de las pasiones; la supresión de las pasiones no es sólo destructiva para el individuo, sino para la sociedad en su conjunto. Escribiendo antes de la invención de la palabra homosexual, Fourier reconocía que tanto hombres como mujeres tenían un amplio espectro de necesidades y preferencias sexuales que podían cambiar a lo largo de la vida, incluyendo la sexualidad entre personas del mismo sexo y la "androgénité". Defendía que todas las expresiones sexuales deberían ser disfrutadas, mientras no se abusara de las personas, y que «"afirmar las propias diferencias"» de hecho podía mejorar la integración social.


title: Socialismo y derechos LGBT

text: Sin embargo, estas ideas serían descartadas por los influyentes pensadores socialistas Karl Marx y Friedrich Engels, que menospreciaban a los socialistas utópicos por ser ingenuos y por no tener una comprensión adecuada de la sociedad. Marx y Engels defendían que sería imposible agradar a todos y poco realista esperar una transformación radical por medios pacíficos; decían que las ideas de los socialistas utópicos eran «"fantasías, que hoy sólo nos hacen sonreír."» Marx condenaba la libertad sexual defendida por Fourier y Saint-Simon como una recaída al estado «bestial» de «prostitución universal». El historiador Saskia Poldevaart (1995) afirma que:


title: Socialismo y derechos LGBT

text: Desde los inicios del movimiento homosexual europeo, activistas como Karl-Heinrich Ulrichs y Magnus Hirschfeld se acercaron a la izquierda en busca de apoyo. Durante la década de 1860, Ulrichs escribió a Karl Marx y le envió una serie de libros sobre la emacipación del uranismo (homosexualidad/transgénero) y en 1869 Marx le pasó uno de los libros de Ulrichs a Engels. Engels respondió a Marx asqueado en una carta personal, arremetiendo contra «"pederastas"» que son «"extremadamente contra natura"» y describió la plataforma de defensa de los derechos de los homosexuales de Ulrichs como «"convertir obscenidades en teorías"». Estaba preocupado de que las cosas salieran mal para los heterosexuales, como él mismo y Marx, si los homosexuales ganaran derechos.


title: Socialismo y derechos LGBT

text: Tanto Ulrichs como Marx conocían el caso de Jean Baptista von Schweitzer, un importante sindicalista que había sido acusado de intentar inducir al sexo a un adolescente en un parque en 1862. El líder socialdemócrata Ferdinand Lassalle defendió a Schweitzer con el argumento de que, mientras personalmente consideraba la homosexualidad como algo sucio, el movimiento sindicalista necesitaba demasiado el liderazgo de Schweitzer como para abandonarlo, y los gustos sexuales personales no tenían «"absolutamente nada que ver con el carácter político de un hombre"». Por otro lado, Marx sugirió que Engels debía emplear el asunto para difamar a Schweitzer: «"Debes conseguir que algunos chistes sobre él lleguen a Siebel, para que los entregue a diversos periódicos."» Sin embargo, Schweitzer continuaría hasta convertirse en el presidente del "Allgemeinen Deutschen Arbeitervereins" («Unión general de trabajadores de Alemania») y el primer parlamentario socialdemócrata elegido en Europa.


title: Socialismo y derechos LGBT

text: Engels condenó la homosexualidad entre hombres en la antigua Grecia en dos pasajes distintos de "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado", describiéndola como «moralmente deteriorada», «abominable», «despreciable» y «degradante». Marx aparentemente compartía el punto de vista de Engels, escribiendo que «"la relación de un hombre con una mujer es la relación más natural de un ser humano con un ser humano"» y describiendo al autor de textos fomentando la libertad sexual como un "Schwanzschwulen" («estúpido maricón»). De acuerdo con los autores socialistas Hekma, Oosterhuis y Steakley, Marx y Engels veían cualquier forma de sexualidad fuera del matrimonio heterosexual monógamo como una forma de degeneración, fomentada por el capitalismo, que podía ser curada con el socialismo. De acuerdo con Engels, los «principios morales naturales» florecerían en el futuro socialista, cuando «la monogamia [heterosexual] finalmente se convierta en realidad —también para el hombre—, en lugar de la decadencia» y los homosexuales simplemente desaparecerían.


title: Socialismo y derechos LGBT

text: El libro "Woman under Socialism" (1879) de August Bebel, la «obra que trata principalmente sobre sexualidad más leída por los militantes de base del SPD», era incluso más explícito en sus advertencias a los socialistas sobre los peligros de la homosexualidad. Bebel atribuía este «crimen contra natura», tanto en hombres como en mujeres, a la indulgencia sexual y los excesos, describiéndolo como un vicio de las clases altas metropolitanas y extranjeras.


title: Socialismo y derechos LGBT

text: La principal figura del movimiento LGBT en la Alemania del cambio de siglo hasta la llegada al poder del régimen nazi en 1933, fue sin duda Magnus Hirschfeld. Hirschfeld, que también era socialista y apoyaba el feminismo de primera hora, formó el Comité científico humanitario para luchar contra el artículo 175 del código penal que prohibía las relaciones homosexuales. La organización de Hirschfeld hizo un trato con el Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD), del cual Lassalle y Schweitzer habían sido miembros, para que introdujeran una proposición en el Reichstag en 1898 para eliminar el artículo, pero el resto de la cámara se opuso y la proposición no pasó.


title: Socialismo y derechos LGBT

text: La mayoría de los activistas homosexuales de la época defendían políticas socialistas, incluyendo Kurt Hiller, Richard Linsert, Johanna Elberskirchen y Bruno Vogel.


title: Socialismo y derechos LGBT

text: Suele vincularse al anarquismo con el socialismo por sus conexiones históricas con el movimiento obrero. Por otra suele vincularse el anarquismo a los derechos LGBT por los principios libertarios de soberanía individual y asociación voluntaria, del que se deriva el amor libre.


title: Socialismo y derechos LGBT

text: Los contemporáneos de Marx y Engels, Mijaíl Bakunin y Sergéi Necháyev fueron influyentes anarquistas y, según afirman algunos, amantes. No escribieron sobre la liberación sexual o hablaron públicamente sobre ningún romance, pero su apasionada relación se puede ver en sus cartas privadas. Bakunin escribió a Necháyev el 2 de junio de 1870, después de que este lo traicionase: «"Te he amado profundamente y aun te amo, Necháyev [...] ¡cuan profundamente, cuan apasionadamente, cuan tiernamente te he amado y he creído en ti!"»


title: Socialismo y derechos LGBT

text: En "The Soul of Man Under Socialism" («El alma del hombre bajo el socialismo») de Oscar Wilde, defiende apasionadamente una sociedad igualitaria en la que la riqueza sea compartida voluntariamente por todos, mientras advierte de los peligros del socialismo autoritario que quiere aplastar el individualismo. Más tarde comentó, «"Creo que soy bastante más que un socialista. Soy un tanto anarquista, creo."» El pensamiento político anarcosocialista de Wilde era compartido con otras figuras que abogaban por la emancipación homosexual a finales del siglo XIX, como fueron John Henry Mackay y Edward Carpenter. Varios autores han señalado que en la izquierda europea de inicios del siglo XX, predominaba un clima de hostilidad hacia la homosexualidad; la mayoría de los que apoyaban la libertad sexual, como la homosexualidad, eran anarquistas.


title: Socialismo y derechos LGBT

text: En Europa y Estados Unidos, el movimiento del amor libre combinaba ideas revividas del socialismo utópico con el anarquismo y el feminismo para atacar la moralidad sexual «hipócrita» de la era victoriana y las instituciones del matrimonio y la familia que pensaban que esclavizaban a las mujeres. Los partidarios del amor libre defendían las uniones sexuales voluntarias sin interferencia estatal y defendían el derecho al placer sexual tanto para mujeres como para hombres, a veces defendiendo explícitamente los derechos de homosexuales y prostitutas. Durante unas pocas décadas, la adhesión al «amor libre» fue generalizado entre los anarquistas europeos y norteamericanos, pero los principales actores en la izquierda se oponían a este punto de vista: marxistas y socialdemócratas. La feminista radical y socialista Victoria Woodhull fue expulsada de la Primera Internacional en 1871 por su implicación en los movimientos del amor libre y similares. De hecho, con el apoyo de Marx, la rama americana de la organización fue purgada de sus pacifistas. Elementos antirracistas y feministas, que habían sido acusados de poner demasiado énfasis en asuntos no relacionado con la lucha de clases, fueron considerados incompatibles con el «socialismo científico» de Marx y Engels.


title: Socialismo y derechos LGBT

text: El "Verband Fortschrittlicher Frauenvereine" («Liga de asociaciones de mujeres progresistas»), una organización de izquierdas de finales del siglo XIX en Alemania dirigida por Lily Braun, hizo campaña a favor de la legalización de la homosexualidad en Alemania e intentó organizar a las prostitutas en sindicatos. El movimiento sindicalista mayoritario intentó atacar a la liga, diciendo que eran utópicos o los ignoraron, y Braun fue expulsada del movimiento marxista internacional. Helene Stöcker, otra gran activista de izquierdas dentro del movimiento femenino, se implicó profundamente en el movimiento de reforma sexual en 1919, tras la I Guerra Mundial, y trabajó en el consejo de dirección del "Institut für Sexualwissenschaft". También hizo campaña para proteger a las mujeres solteras y sus hijos de la persecución económica y moral.


title: Socialismo y derechos LGBT

text: Al otro lado del Atlántico, en el Greenwich Village de Nueva York, las feministas y socialistas «bohemios» luchaban por la autorrealización y el placer para la mujer (y el hombre) en el aquí y ahora, además de hacer campaña contra la I Guerra Mundial y a favor de otras causas anarquistas y socialistas. Estimularon el juego con los roles sexuales y la sexualidad, destacándose la abiertamente bisexual radical Edna St. Vincent Millay y la anarquista lesbiana Margaret Anderson, entre otras. Estas habitantes del Greenwich Village se inspiraron en las inmigrantes trabajadoras (en su mayoría anarquistas) del periodo entre 1905 y 1915 y del New Life Socialism de Edward Carpenter, Havelock Ellis y Olive Schreiner. Los grupos de discusión organizados en el Greenwich Village eran frecuentados por la anarquista rusa Emma Goldman, entre otras. Magnus Hirschfeld comentó en 1923 que Goldman «"hizo campaña de forma valiente y firme por los derechos individuales y especialmente por aquellos a los que se negaban sus derechos. Así, resulta que fue la primera y única mujer, de hecho, la primera y única Norteamericana, que tomó la defensa del amor homosexual ante el público general."» De hecho, antes de Goldman, el anarquista heterosexual Robert Reitzel (1849–98) ya había hablado de forma positiva sobre la homosexualidad desde inicios de la década de 1890 en su periódico en lengua alemana "Der arme Teufel" (Detroit).


title: Socialismo y derechos LGBT

text: La idea anarquista de colocar las libertades individuales en primer plano, hizo que su unión con la homosexualidad fuera algo natural a ojos de muchos, tanto dentro como fuera del movimiento. Emil Szittya, en "Das Kuriositäten-Kabinett" (1923; «El gabinete de curiosidades»), escribió sobre la homosexualidad que «"muchos anarquistas tienen esta tendencia. Así encontré en París a un anarquista húngaro, Alexander Sommi, que fundó un grupo anarquista homosexual basándose en esta idea."» Su noticia es confirmada por Magnus Hirschfeld en su libro de 1914 "Die Homosexualität des Mannes und des Weibes" («La homosexualidad del hombre y de la mujer»): «"En el rango de los partidos relativamente pequeños, me parece que se encuentran proporcionalmente más homosexuales y afeminados en el anarquista que en otros."» El anarquista italiano Luigi Bertoni (que Szittya pensaba que también era homosexual), observó que «"Los anarquistas demandan libertad en todos los campos, por lo tanto también en la sexualidad. La homosexualidad lleva a un sano sentido del egoísmo, que todo anarquista debe esforzarse por conseguir."»


title: Socialismo y derechos LGBT

text: El escritor anarcosindicalista Ulrich Linse escribió sobre «"una figura claramente perfilada en el ambiente cultural anarquista individualista de Berlín hacia 1900"», el «precoz Johannes Holzmann», conocido como Senna Hoy: «"adherente al amor libre, [Hoy] celebraba la homosexualidad como la "campeona de la cultura" y se implicó en la lucha contra el artículo 175."» EL joven Hoy (nacido en 1882) publicó estos puntos de vista en su revista semanal, "Kampf", a partir de 1904, revista que llegó a tener una circulación de 10 000 ejemplares en el año siguiente. El anarquista y psicoterapeuta alemán Otto Gross también escribió extensamente sobre la homosexualidad, tanto en hombres como mujeres, y argumentó en contra de su discriminación. En las décadas de 1920 y 1930, el editor anarquista individualista Émile Armand hizo campaña a favor de la aceptación del amor libre, incluyendo la homosexualidad, en su periódico "L’en dehors". El anarquista individualista Adolf Brand no se unió al Comité científico humanitario de Hirschfeld, sino que formó un grupo a parte. Brand y sus colegas, conocidos como "Gemeinschaft der Eigenen", estaban muy influenciados por el anarquista homosexual John Henry Mackay. El grupo despreciaba el afeminamiento y veía la homosexualidad como una expresión de virilidad masculina disponible a todos los hombres, adoptando una forma de "Lieblingminne" (amor cortés) nacionalista y masculino que más tarde se relacionaría con el ascenso del nazismo. Se oponían a la caracterización médica de Hirschfeld de la homosexualidad como el dominio de un «sexo intermedio». Brand coqueteaba con el antisemitismo y desdeñaba al judío Hirschfeld. Ewald Tschek, otro escritor anarquista homosexual de la época, contribuía regularmente en la revista de Brand, "Der Eigene", y escribió en 1925 que el Comité científico humanitario de Hirschfeld era un peligro para los alemanes, caricaturizando a Hirschfeld como "Dr. Feldhirsch" («Doctor Ciervo»).


title: Socialismo y derechos LGBT

text: A pesar de estas posiciones de apoyo, el movimiento anarquista de la época desde luego no estaba libre de homofobia: una editorial de 1935 de "La Revista Blanca", muy influyente en España, argumentaba que un anarquista no se debía «asociar» con los homosexuales y todavía menos ser uno: «"Si eres un anarquista, eso quiere decir que eres moralmente superior y físicamente más fuerte que el hombre común. Y aquel al que le gustan los invertidos no es un hombre auténtico y por lo tanto no es un anarquista auténtico."» Esas actitudes han continuado en el movimiento anarquista hasta el presente. El teórico político anarcocomunista Daniel Guérin, él mismo bisexual, señaló que Pierre-Joseph Proudhon, el pensador «original» del anarquismo, era un puritano sexual, que condenaba la homosexualidad como un fenómeno burgués y no de las clases trabajadoras.


title: Socialismo y derechos LGBT

text: El comunista ruso Máximo Gorki afirmó en su ensayo "Humanismo proletario" en 1934: «"Exterminad a los homosexuales y el fascismo desaparecerá."» Mientras que los análisis marxistas ortodoxos del fascismo lo retrataban generalmente como un estado avanzado del capitalismo, escritores de izquierdas que han propuesto teorías psicosexuales relacionando el fascismo y la homosexualidad incluyen a los históricos marxistas de la escuela de Fráncfort Erich Fromm, Theodor Adorno y Max Horkheimer y más tarde Jean-Paul Sartre y Jacques Lacan. La historiadora Carolyn Dean señala que los miembros de la izquierda alemana de entreguerras fueron los primeros en proponer la relación. El periódico "Münchner Post" del Partido Socialdemócrata de Alemania publicó una serie de artículos titulados "Nacionalsocialismo y homosexualidad" con titulares como "Stammtisch 175" y "Hermandad de mariquitas en la casa marrón". El periódico "Rheinische Zeitung", también perteneciente al SPD, advertía «"Padres, proteged a vuestros hijos de la "preparación física" de las Juventudes Hitlerianas."» Harry Oosterhuis, escribiendo sobre el antifascismo de la década de 1930, observa que «"teóricos socialistas como Wilhelm Reich tendían a ver la homosexualidad sociológica y psicológicamente como una aberración de la derecha, nacionalista y sobre todo fascista [...] En contra de la supuesta inmoralidad y perversión de los nazis, los antifascistas hacían hincapié en su propia racionalidad y pureza."» Mark Meyes escribió: «"Efectivamente, aunque los historiadores lo han ignorado en su mayor parte, una gran cantidad de evidencia sugiere que la construcción del hombre fascista afeminado y/u homosexual ha circulado en la cultura occidental sin interrupción desde la década de 1930."»


title: Socialismo y derechos LGBT

text: Las pocas declaraciones conservadas que Lenin realizó sobre la sexualidad están dedicadas a la crítica de los argumentos de la libertad sexual como un asunto legítimo de la izquierda. Un grupo de escritores izquierdistas escribió: «"De acuerdo a Lenin, la misma noción de emancipación sexual era típica de sociedades capitalista y un síntoma de degeneración burguesa."» Clara Zetkin anotó las palabras de Lenin:


title: Socialismo y derechos LGBT

text: Sin embargo, deber decirse que Lenin no estaba criticando la emancipación sexual; de hecho, la cita anterior es una crítica a aquellos socialistas que intentan justificar la emancipación en el contexto de la moralidad burguesa.


title: Socialismo y derechos LGBT

text: EL punto más bajo en la historia de la relación entre socialismo y homosexualidad comienza sin duda con el ascenso de Iósif Stalin en la URSS y continúa con la era del comunismo de estado en la URSS, Alemania Oriental, China y Corea del Norte. En todos los casos, las condiciones de las minorías sexuales y personas transgénero empeoraron en los estado comunistas tras la llegada de Stalin. Cientos de miles de homosexuales fueron internados en gulags durante la Gran Purga, donde muchos de ellos fueron maltratados hasta la muerte. Algunos intelectuales occidentales retiraron su apoyo al comunismo tras ver la severidad de la represión en la URSS, incluyendo al escritor gay André Gide.


title: Socialismo y derechos LGBT

text: La historiadora Jennifer Evans relata que el gobierno de Alemania Oriental «"alternaba entre el punto de vista [de la actividad homosexual] como un resto de la decadencia burguesa, un signo de debilidad moral y una amenaza a la salud social y política de la nación."» Estas tres caracterizaciones imbuían las políticas y prácticas de todos los estados comunistas, además de aquellas organizaciones socialistas y comunistas que seguían su ejemplo.


title: Socialismo y derechos LGBT

text: La productividad y la uniformidad eran primordiales en los estados comunistas y las minorías sexuales eran vistas como improductivas y no conformistas; los comunistas asociaban generalmente el afeminamiento masculino con el lujo, el ocio y las clases altas. Hombres afeminados y homosexuales fueron forzados en algunos casos a participar en programas de «reeducación» que implicaban trabajos forzados, terapia de conversión, drogas psicotrópicas o encierro en hospitales psiquiátricos.