title: Imitation

text: Con 0,8% de audiencia, "imitation" registró las calificaciones más bajas para KBS2, junto con Welcome, y la segunda más baja en general de forma gratuita de televisión detrás de MBC con "Dae Jang Geum Is Watching" con 0,7% en 2018. En el sexto episodio "imitation" registrado 0.4% de calificaciones, las más bajas de todos los tiempos.


title: Imitation

text: Los números en color indican las calificaciones más altas, mientras que los números en indican las calificaciones más bajas.


title: Imitation

text: En octubre de 2020, fue anunciado que el popular Webtoon "Imitation" de "Park Kyung-ran" sería llevada a la televisión protagonizada por Jung Ji-so, Lee Jun-young, Park Ji-yeon, Jeong Yun-ho. "Imitation" fue dirigida por Han Hyun-hee y escrita por Choi Sun-young y Kim Min-jung segunda colaboración después de Goo Hae-ryung, la historiadora novata (2019). En marzo de 2021, fue anunciado que "imitation" saldría al aire antes en mayo debido a la posposición indefinida del drama Dear.M


title: Imitation

text: Aparte de la campaña promocional del programa, KBS creó cuentas de redes sociales en Instagram y Twitter para Shax, Sparkling y Tea Party donde se postiaban fotos, entrevistas y contenido especial relacionado con los personajes y a que grupo pertenecian realmente. Los post's a veces hacían referencia a eventos que ocurrirían en el próximo episodio del programa. Adicionalmente los actores miembros de Shax y Tea Party hicieron una presentación y entrevistas en Music Bank para promocionar los singles "Show Me" y "Malo". Además cada uno de los tres grupos juntos con el personaje de La Ri-ma lanzaron individualmente Mini-album con la canciones del show


title: Félix Cruz Jiminián

text: Félix Antonio Cruz Jiminián (Santo Domingo, 19 de noviembre de 1951), más conocido como "Dr. Cruz Jiminián", es un doctor en medicina, filántropo y empresario dominicano.


title: Félix Cruz Jiminián

text: El doctor Félix Antonio Cruz Jiminián, nació en Jarabacoa, el 19 de noviembre del año 1951. Es hijo de Luis Cruz Collado y María Jiminian. Ingresó al seminario Santo Tomás de Aquino para convertirse en sacerdote, aunque más tarde desistió la idea para convertirse en doctor. Cruz Jiminián se graduó en el año 1980 de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, con el título de doctor en medicina.


title: Félix Cruz Jiminián

text: Cuando terminó sus estudios, construyó un pequeño consultorio que solo poseía una camilla de madera y un escritorio.


title: Félix Cruz Jiminián

text: Cruz Jiminián es el fundador de la Clínica y la Fundación Cruz Jiminián localizadas en el tugurio de Cristo Rey, República Dominicana. Pese a no ser un hospital público la clínica Cruz Jiminián, al igual que la fundación, se caracterizan por proporcionar a sus pacientes servicios de calidad gratuitos. A través de estas, el Dr. Cruz Jiminián implementa programas de asistencia social tales como: Cirugía de labio leporino y paladar hendido, ano imperforado, hidrocefalia, doble sexo, módulos odontológicos, operativos médicos, área para tuberculosos, área de vacunas, comedor para envejecientes, área de hemodiálisis renal, área para declaraciones de nacimientos tardías.


title: Félix Cruz Jiminián

text: La Comisión Nacional de los Derechos Humanos creó el premio Supremo Laurel de Oro, Altruismo y Paz, en el Grado Doctor Félix Antonio Cruz Jiminián. También fue galardonado como Filántropo de la Medicina Dominicana, por la Universidad Autónoma de Santo Domingo


title: El show de Bertín

text: El show de Bertín es un programa de televisión español (Andaluz) que se emite en Canal Sur.  Fue estrenado el 16 de septiembre de 2020 y presentado por Bertín Osborne que 11 años después vuelve a la televisión andaluza. Se graba Teatro ‘Riberas de Guadaíra’ en Alcalá de Guadaíra, a las 11.00 horas.


title: El show de Bertín

text: Es un programa de plató donde la ayuda de los colaboradores será esencial. Vicky Martín Berrocal, Miguel Ángel Rodríguez «El Sevilla», el Mago Jorge Luengo, el cocinero Ale Alcántara, María Espejo o Patricia Cadaval, entre otros, se encargarán junto a Bertín de presentar diferentes secciones: Pruebas de cocina, un repaso por el álbum de fotos del invitado, secciones musicales y pruebas divertidas donde el espectador disfruta del humor, la música y las sorpresas.


title: El show de Bertín

text: Sin duda, uno de los ingredientes más importantes de este formato es el invitado. Cada semana un rostro conocido asistirá a ‘El show de Bertín”, del que hablarán de su trayectoria personal y profesional.


title: El show de Bertín

text: Anne Igartiburu, Ramón García & Lucía Fernanda, María Teresa Campos, El Arrebato & Celeste, Elena Furiase & Tomasito, Cayetano Martínez de Irujo & César Cadaval, Boris Izaguirre & María Peláe, Bibiana Fernández, José Mercé, Dani García, India Martínez, María del Monte, Fernando Soto & Alicia Gil, Antonio Orozco & Raimundo Amador, David Bustamante & Melody, Pastora Soler & Argentina, Juan José Padilla & Pasión Vega, Antonio Carmona & Marina Carmona, Merche, Falete, Luis Lara & Vivy Lin, Rosa López & Tamara, Toñi Moreno, Pimpinela, Joana Jiménez, Carlos Herrera & Mariló Montero, Shaila Dúrcal & Arévalo, Pablo López & Andy y Lucas, Chenoa & Natalia, Rosario Flores & Farru, Azúcar Moreno, Jesulín de Ubrique, Paloma San Basilio, Juan y Medio, Eva Ruiz Martín & Manolo Sarriá, Manu Sánchez, Vanesa Martín, Pitingo, Los Morancos & El Selu, Manuel Lombo, Camela, Paz Padilla, Ana Mena & Omar Montes, Jaime Cantizano, Los del Río, Esther Arroyo, Irma Soriano, Joaquín Sánchez, Niña Pastori y Norma Duval.


title: El show de Bertín

text: Santiago Segura, Alaska & Mario Vaquerizo, Fernando Romay & Nani Gaitán, Bárbara Rey, Paco Tous & Laura Sánchez, Ivonne Reyes, Carmen Flores, Ágatha Ruiz de la Prada, Antonio Resines, Kiko Rivera, Santi Rodríguez, Carmen Lomana, Pepe Rodríguez, Antonio José, Josema Yuste, Luis Lara, Carlos Latre, Fran Rivera, Fernando Esteso, Lolita, Carlos Baute, Javier Sardá, Consuelo Berlanga, Óscar Higares, Raquel Revuelta & Enrique Romero, Nieves Herrero, Julio Iglesias Jr., Mariola Cantarero y José Manuel Soto


title: El show de Bertín

text: Bertín Osborne, está ligado a Mediaset España desde hace años, con el programa de "Mi casa es la tuya", también está ligado a Canal Sur con "El show de Bertín" desde septiembre de 2020, que pasará a emitirse en Telemadrid próximamente. Debemos recordar que no es la primera vez que el canal madrileño emite programas de otras cadenas de televisión.


title: El show de Bertín

text: Telemadrid podría haber firmado un acuerdo de colaboración con Canal Sur para poder emitir "El show de Bertín" en la cadena madrileña, para poder emitir contenidos de entretenimiento.


title: El show de Bertín

text: Telemadrid emitiría la segunda temporada de "El show de Bertín" tras la gran audiencia del público andaluz. Aunque el programa de Bertín Osborne podría sufrir algún cambio respecto a la versión original para poder adaptarla a los espectadores madrileños.


title: El show de Bertín

text: El programa y la contratación del cantante Bertín Osborne en Canal Sur llegó con polémica al utilizarse fondos de los 11 millones destinados a emergencia social del Covid tapando con esta partida “agujeros” de Canal Sur, de nuevo el programa se ve afectado por la crítica además de enfrentarse la RTVA a una posible sanción por “proteger” a Bertín.


title: El show de Bertín

text: Esta polémica nace con el programa '"Mi casa es la tuya"', programa recuperado por deseo y petición de la presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, para ser entrevistada por Bertín Osborne. Aunque la cadena Telecinco'" no tenía entre sus proyectos seguir emitiendo este espacio de Bertín pero lo han recuperado mediante un especial que se iba a emitir este miércoles. Lo grave es que al final Canal Sur pasó El show de Bertín"' al martes, rectificando su programación ya anunciada, para no hacerla coincidir con "'Mi casa es la tuya"', que finalmente pasó al miércoles


title: K'

text: Los críticos han elogiado el diseño del personaje y su estilo de pelea como uno de los mejores de la serie. Destacaron además que K' era un personaje muy necesario en cada juego de la serie además de comentar que tiene la mejor pose de victoria. Una gran variedad de mercancías basadas en K' han sido creadas como son llaveros y figuras de acción.


title: K'

text: K' es el resultado del plan de NESTS de crear el clon perfecto de Kyo Kusanagi, para lo cual comenzaron a experimentar en un humano que pudiera llevar el enorme poder de los Kusanagi inyectándole el ADN de Kyo. Tuvieron solo un éxito parcial, ya que el débil cuerpo de K' era incapaz de controlar el inmenso poder de las flamas Kusanagi. Entonces sus creadores le instalaron en su brazo un guante especial que le permitiera controlar el poder sin problemas. Como era un clon incompleto que no llegó a convertirse en Krizalid le dieron un nombre incompleto: K'. Él solo puede controlar sus poderes hasta un cierto nivel.


title: K'

text: Antes del experimento K' era un humano normal, aunque no se sabe mucho de su vida anterior. Cuando era niño, K' fue raptado por los agentes de NESTS como el sujeto experimental para el prototipo. Le injertarían el poder de los Kusanagi y así NESTS probaría que era posible injertar el poder Kusanagi en un humano normal, pero resultó no eran capaces de controlar el poder sin la ayuda del guante especial. NESTS también alteró la memoria de K' y lo único que recuerda de su vida anterior es una pequeña niña que lo llamaba "hermano" y que lloraba por él, pero este recuerdo solo aparece ahora en sus sueños. En el final del Hero Team, se revela que esa niña que vive en los recuerdos de K' es Whip. Debido a esto, Whip abandona el Ikari Team y se une a Maxima y su hermano K' para acabar con el cártel NESTS.


title: K'

text: En The King of Fighters 2001, K' esta excepcionalmente motivado para confrontar y finalmente derrotar a NESTS, y avanza hasta la batalla final a bordo de un dirigible. A bordo de éste se encuentra el Zero Original, el que derrotaron hace un año era simplemente una copia. Mientras que Whip se enfrentaba con Krizalid, Maxima con Glaugan y Lin con Ron, K' se centró Zero. A pesar de ser superior a su clon, Zero pierde ante K', pero acepta su derrota como un verdadero guerrero. El dirigible atraca en una estación espacial y cae a tierra, pero no antes de que Zero les aconseje quedarse en la estación.


title: K'

text: A bordo, K' conoce a Igniz, el ambicioso líder de NESTS que se propone gobernar el mundo. Creyéndose ya un gobernante del mundo malvado y arrogante, Igniz explica el proyecto que implicó el uso del ADN de Kyo Kusanagi. K', Kula y Krizalid eran todos productos de ese experimento, con un producto final que era enteramente artificial llamado K9999. Él entonces desafía a K' a una batalla después de devolverle algunas de las memorias que había perdido por muchos años antes de verse a sí mismo como un clon.


title: K'

text: Igniz dominó a K' durante la mayoría de la batalla, en ese momento hacen su aparición Athena Asamiya, Ryo, Sakazaki, Terry Bogard, Kula Diamond, Iori Yagami y Kyo Kusanagi que venían ocultos en la nave para ir tras Igniz. Todos se unen a K´se unen para derrotar a Igniz,lograndolo. Éste al perder declara que es un dios caído y ahora será un demonio por lo que se dirige a unos pilares donde coloca sus manos y activa la autodestrucción de la nave y ésta cae a la tierra. Durante la caída aparentemente fatal, Kula Diamond (que también se encontraba a bordo) lanza todas sus energías del hielo de un solo golpe, permitiendo crear un pasaje a través de la atmósfera y así amortiguar la caída. Después de escapar de la estación espacial que se estrelló en el océano, K' nada hacia tierra, y salva a Kula mientras se hundía en el océano. Deciden poner fin a sus viejas diferencias y cuidarse el uno al otro. K' incluso decide cuidar de Kula como una hermana menor.


title: K'

text: En The King of Fighters 2003, se anuncia el nuevo torneo. K' no tenía ningún interés, por el contrario, detestaba el torneo, pero el viejo Chin Gentsai de los Psycho Soldiers lo buscó. Chin, sentía que una energía malvada iba en aumento, por lo que le pidió a K' que se incorporara al torneo. Sin más que hacer, K' decide ingresar al torneo junto a Maxima y Whip.


title: K'

text: Mientras llegaba el torneo siguiente, Whip se reintegró al equipo Ikari Warriors una vez más, tomando el lugar de su superior, Leona, que no podía participar. Whip le pide a Kula ocupar su lugar en el equipo K′, que participaría otra vez en el torneo bajo órdenes de Heidern. Durante el torneo, una figura espantosa nombrada Magaki fue revelada como el anfitrión. Sin embargo, después de la muerte de Magaki, K' y los Ikari Warriors llevaron muestras biológicas de él a Heidern. Más tarde, se confirmó que K' y su equipo aparecerían en The King of Fighters XIII.


title: K'

text: En The King of Fighters XIV sigue aliado con Maxima y Kula y tienen una fuerte relación en la historia con los Ikari Warriors.


title: K'

text: Ahora, junto a su hermana y su amigo, tienen la misión de rescatar a Kula de las manos de Krohnen y Ángel al incluirla en su equipo por razones desconocidas.


title: K'

text: En toda la saga de The King of Fighters, K' siempre está junto a su compañero y amigo Maxima, su hermana Whip, y su rival Kula Diamond.


title: K'

text: Después de su activación, Krizalid le ordenó a K' integrar un equipo con Maxima, Benimaru Nikaido y Shingo Yabuki para inscribirse en el torneo The King of Fighters y recoger datos sobre la batalla de los demás participantes, todo esto con el objetivo de activar los clones de Kyō Kusanagi alrededor del mundo. El nuevo "Equipo de los Héroes" (en inglés ""Hero Team"") se encuentra con Krizalid en unas instalaciones subterráneas según lo planeado para una batalla final, lo cual K' determina como una oportunidad para tomar el mando de la situación. Derrotó a Krizalid. En ese momento Kyo Kusanagi hace su aparición y K' lo desafía a una lucha. Antes de que la batalla termine, el escombro de unas puertas de acero separan a ambos peleadores, y después de derrotar al cártel NESTS una vez más, el "Hero Team" escapa rápidamente antes que llegue al lugar la escuadra de exterminio Ikari Warriors.


title: K'

text: Para el año próximo, K' y Máxima continuaron escapando de los Ikari Warriors (que los buscaban como criminales fugitivos) y del cártel NESTS (que los buscaban por traidores). K' decide librarse de ellos limpiando su imagen en King of Fighters 2000. Vanessa y un luchador mexicano llamado Ramon se ofrecen para formar un nuevo equipo con ellos. Aunque K' no confía en ellos ni en lo más mínimo, acepta a regañadientes su ayuda. Además comienza a tener pesadillas sobre una chica que le grita “hermano”. Cuando el Hero Team llega a Southtown para su batalla final en el torneo, el déjà vu lo atormenta más. Al llegar a un almacén vacío, él siente a un intruso y ordena a Máxima conducir a los otros dos miembros del equipo hacia afuera.


title: K'

text: Ahora, solo tiene enfrente a una mujer joven que lo enfrenta con un traje muy parecido al suyo. Ella se hace llamar el "Anti K"'. Ambos inician una batalla, y K' descubre que todos sus ataques y estilos de lucha son similares y esencialmente se están cancelando uno al otro. Al sentir que su energía se está terminando, K' genera una ráfaga de fuego muy intensa. Para su sorpresa, la joven todavía está de pie (quemada gravemente, pero sonriendo). Ella se presenta como Kula Diamond, y explica que ella tiene órdenes para detener a Zero, un agente de NESTS desequilibrado que se propuso utilizar el "Cañón Zero" para destruir a sus superiores.


title: K'

text: Cuando K' regreso de la batalla, Zero, tenía derrotados a sus compañeros de equipo, pero había tomado su parte de daño, también Lin lo había envenenado, y Máxima lo hirió gravemente. A pesar de su propia fatiga, K' fue mejor que Zero y consiguieron escapar de Southtown antes de que el cañón devastara el lugar. Poco después, a K' se le acerca una figura familiar. Cuando ella dice en voz alta el nombre de K', despeja todas las dudas en cuanto a quiénes es ella: la hermana de K' es Whip, miembro de los Ikari Warriors. Después de presenciar como es consumido Southtown, K' decide quitarse su guante protector a pesar de las advertencias de Máxima. Para sorpresa de todos, la energía llameante de K' no se sale de control. Parece que finalmente aprendió cómo controlar las "llamas carmesí legendarias del Kusanagi", aunque esto es cuestionable ya que él aparece portando un guante nuevo salvado de una de las bases de NESTS que destruyó junto a Máxima y Whip.


title: K'

text: A través de sus viajes a varias bases de NESTS situadas alrededor del mundo, acompañado por Whip y Máxima, K' encuentra algo muy sospechoso: las bases que durante mucho tiempo han intentado atacar ahora se encuentran abandonadas. Comienza a sospechar que alguien está siguiendo sus pasos. Durante una incursión en unas ruinas abandonadas de NESTS, K' tropieza con Lin, que también ha estado siguiendo a NESTS, en busca de un traidor a su clan, "Ron". Whip sugiere incluirlo en su equipo para inscribirse al siguiente torneo "The King of Fighters", donde NESTS finalmente se revelará al mundo. K' no se preocupaba por Lin, sino que se preguntaba lo que NESTS le podría hacer al público presente en el torneo después de que destruyeron una ciudad.


title: K'

text: En el torneo siguiente, K' esta excepcionalmente motivado para confrontar y finalmente derrotar a NESTS, y avanza hasta la batalla final a bordo de un dirigible. A bordo de este se encuentra el Zero Original, el que derrotaron hace un año era simplemente una copia (Clon Zero). Mientras que sus compañeros de equipo se enfrentaban a los acompañantes de Zero, K' se centró en este último. A pesar de ser superior a su clon, Zero pierde ante K', pero acepta su derrota como un verdadero guerrero. El dirigible atraca en una estación espacial y cae a tierra, pero no antes de que Zero les aconseje quedarse en la estación.


title: K'

text: A bordo, K' conoce a Igniz, el ambicioso líder de NESTS que se propone gobernar el mundo. Creyéndose ya un gobernante del mundo malvado y arrogante, Igniz explica el proyecto que implicó el uso del DNA de Kyō Kusanagi. K', Kula y Krizalid eran todos productos de ese experimento, con un producto final que era enteramente artificial llamado K9999. Él entonces desafía a K' a una batalla después de devolverle algunas de las memorias que había perdido por muchos años antes de verse a sí mismo como un "clon".


title: K'

text: Igniz dominó a K' durante la mayoría de la batalla, pero cometió la equivocación de hacerlo enfurecer restaurando totalmente sus memorias. Este acto causó que K' liberara tanta energía que comenzó a oscilar la estación espacial entera y para finalmente incinerar casi a Igniz con un ataque de fuego de gran alcance. Igniz, sin embargo, activa la secuencia de auto destrucción que hace que la estación espacial entera se estrelle en la tierra.


title: K'

text: Durante la caída aparentemente fatal, Kula Diamond (que también se encontraba a bordo) lanza todas sus energías del hielo de un solo golpe, permitiendo crear un pasaje a través de la atmósfera y así amortiguar la caída. Después de escapar de la estación espacial que se estrelló en el océano, K' nada hacia tierra, y encuentra Kula, muy agotada. Deciden poner fin a sus viejas diferencias y cuidarse uno a otro. K' incluso se esconde de K9999 y de Angel, que venían a eliminar a los agentes anteriores errantes de NESTS (K' y Kula).


title: K'

text: Luego, Lin sale del equipo para continuar la búsqueda de "Ron". Máxima le dice a K' que se irá también, por respeto a su amigo muerto (quién fue asesinado por NESTS). K' ignora que pasara con su futuro (así como el de Kula) así como de las consecuencias de la destrucción del cártel NESTS.


title: K'

text: Después de la caída de NESTS, K' y Máxima continuaron viviendo sus vidas como unos vagabundos. Whip volvió con los Ikari Warriors, y Kula permaneció con su protectora de NESTS, "Diana". Sin embargo, en 2003, anunciaron un nuevo torneo The King of Fighters. K' no tenía ningún interés, por el contrario, detestaba el torneo, pero Chin Gentsai de los "Psycho Soldiers" lo buscó. Chin, sentía que una energía malvada iba en aumento, por lo que le pidió a K' que se incorporase al torneo. K' reaccionó molesto, pero fue calmado por Máxima, que le convenció de considerar el consejo. Poco después, la hermana de K' lo llamó, solicitando que integraran un equipo con ella, bajo órdenes de su oficial en jefe, Heidern. K' se calmó, y se incorporó al torneo. Aunque K' no encontraba nada de interés en el torneo, encontró varias figuras malvadas que lo llenaron de un mal presentimiento. No le dio mucha importancia, pero de repente y sin que lo esperara sus llamas comenzaron a funcionar fuera de su control por primera vez en años. Una vez que finalmente consiguió mantener sus energías bajo control, Máxima le preguntó si funcionaba correctamente su guante. K' contestó que el problema no estaba en el guante, sino en las energías de Kyo. Aunque su significado era confuso, su interés en los raros acontecimientos iba en aumento.


title: K'

text: Mientras llegaba el torneo siguiente, Whip se reintegró al equipo Ikari Warriors una vez más, tomando el lugar de su superior, Leona, que no podía participar. Bajo sugerencia de Whip, Kula fue llamada y le pidió integrar un equipo con K', que participaría otra vez en el torneo bajo órdenes de Heidern. Durante el torneo, una figura espantosa nombrada Magaki fue revelada como el anfitrión. Sin embargo, después de la muerte de Magaki, K' y los Ikari Warriors llevaron muestras biológicas de él a Heidern. Más tarde, se confirmó que K' y su equipo aparecerían en The King of Fighters XIII.


title: K'

text: Tanto en este juego, como en The King of Fighters XIV, K' aceptaría seguir trabajando para los Ikari Warriors, ya que Heidern sigue confiando en ellos.


title: K'

text: El personaje de K’ ha recibido críticas y halagos de muchas publicaciones especialidades en videojuegos. El sitio de IGN, comentó que K’ es uno de los personajes con el que más se disfruta jugar en The King of Fighters alabando el dinamismo de sus movimientos y estilo de pelea. En otro análisis, lo consideran uno de los personajes más útiles del juego y uno de los mejores para los “jugadores veteranos”. El final de K’ en KOF ’99 es considerado por 1UP.com como una de las partes más extrañas de la historia del juego. Consideraron también que la pose de victoria de K’ como la mejor de la serie. Damien McFerran de Virtual Console Reviews consideró a K’ como una de las mejores creaciones de la serie The King of Fighters, así como el más original. Eurogamer comentó que tanto K’ como Kyo tienen una de las apariciones más impredecibles de la serie, y los consideraron personajes veteranos.


title: K'

text: K’ ha sido bien recibido por los jugadores, ya que ha aparecido en innumerables encuestas de popularidad. En Gamest's 1997 Heroes Collection, K’ fue elegido por el personal como su segundo personaje favorito, situado detrás de su rival, Iori. En una encuesta hecha por SNK Playmore USA en 2005, fue elegido como el primer personaje favorito de los fanes. Adicionalmente, en la revista Gamest, publicada en 30 de enero de 1995 en Japón, K’ fue el cuarto lugar en el “Los 50 mejores personajes de 1994” (Top 50 Characters of 1994). En la encuesta de los personajes más populares hecha en el sitio de Neo Geo Freaks, alcanzó el tercer lugar con un total de 2,574 votos. En la encuesta de ASCII Media Works en la cual se preguntó qué nombre de personaje de juegos o manga le pondrían a sus hijos, el nombre de Kay fue el décimo lugar en la categoría para nombres de varones. El actor de voz japonés de K’, Yuuki Matsuda, de identificaba en gran medida con su personaje al ser joven y alocado, hasta que "creció" en sus apariciones posteriores, y más tarde expresó algunas dificultades para aceptar K’ al mismo nivel. La marca Yutaka lanzó una figura de acción articulada y un rompecabezas del K’ de KOF '97. Con la salida cada nuevo juego de la serie, SNK Playmore también presenta nuevas figuras así como llaveros.


title: K'

text: Es en realidad una copia de K' aunque él creía ser original. Apareció por primera en "The King of Fighters '99" como jefe final. Después de haber sido derrotado, Whip le confiesa que él no era su hermano sino un clon de K'. 2 años después, en "The King of Fighter 2001", Krizalid apareció como Striker de Zero Original y finalmente en The King of Fighter 2002 UM como boss final y personaje oculto.


title: K'

text: En el torneo de kof 2000, cuando K´ dash es striker, se puede seleccionar a este personaje, este se supone que es el primer diseño destinado para K´, pero por la forma en que se mueve le cambiaron el peinado y fue aumentado el volumen de este por las condiciones en las cuales vive.


title: Mr. Brainwash

text: Mr. Brainwash ("MBW") es el pseudónimo del artista callejero de origen francés Thierry Guetta, quien llegó a todas las partes del mundo occidental tras el film "Exit Through the Gift Shop" dirigido por el también artista callejero Banksy.


title: Mr. Brainwash

text: Thierry se dio a conocer en el mundo del arte callejero por un motivo: su obsesión por filmar con una cámara de video absolutamente todo lo que giraba en torno a su vida. Tras descubrir que su primo se interesaba por el arte y concretamente por el arte callejero, decidió comenzar a filmar todas las acciones artísticas callejeras que llevase a cabo, el también artista "". A raíz de esto empezó a conocer a otros artistas callejeros a los que también filmaría en sus andaduras, hasta un día conocer a Banksy, lo que hizo que cambiase su vida claramente.


title: Mr. Brainwash

text: Banksy y Thierry así se hicieron amigos y Thierry comenzó a grabar todas las acciones artístico callejeras de Banksy, para posteriormente hacer un documental con todo el material grabado. Banksy le pidió a Thierry que lo editase. El documental según Banksy resultó ser desquiciante, hora y media de flashes y bombardeo de imágenes sin sentido ni argumento,lo que hizo que Banksy le propusiera que se olvidase de la video cámara un tiempo y comenzase a crear sus propias piezas artístico callejeras.


title: Mr. Brainwash

text: Thierry, tras empapelar medio Los Angeles con sus "prints" durante un tiempo, decidió realizar un exposición en Los Angeles para darse a conocer, pero para ello vendió todos sus bienes para contratar a un equipo de diseñadores y que trabajasen para él. La promoción y el marketing de la exposición fue muy importante para la congregación del público,tanto que fue un gran éxito y lo que le catapultó al circuito artístico internacional codeándose con los más importantes artistas contemporáneos.


title: Mr. Brainwash

text: Su estilo mezcla el pop art americano de Andy Warhol con un dadaísmo callejero que le da a su obra un toque más actual y contracultural que el que dio en su día Warhol. Puesto que saltó a la fama saltándose todos los pasos de la "carrera artística", su obra ha sido considerada también un burdo plagio de obras como Warhol y el mismísimo Banksy, con el que participó en el documental.


title: Cessna 500 Citation I

text: El Cessna 500 Citation I es un avión de negocios ligero propulsado por un par de motores turbofán fabricado por la compañía estadounidense Cessna en Wichita, Kansas. El Citation I fueron la base a partir de la que se desarrollaron los demás modelos de la familia de aviones de negocios Cessna Citation.


title: Serie alternada

text: Una condición "suficiente" para que la serie alternada converja es que sea absolutamente convergente. Pero la misma no es una condición "necesaria", ya que existen series que no la satisfacen y aun así son convergentes. Por ejemplo, la serie armónica


title: Serie alternada

text: Un test más amplio de convergencia de una serie alternada es el "test de Leibniz": si la sucesión formula_4 es monótona decreciente y tiende a cero, entonces la serie


title: Serie alternada

text: Si formula_4 es monótona decreciente y tiende a cero, entonces el error en esta aproximación resulta ser menor que formula_8.


title: Serie alternada

text: Una serie condicionalmente convergente es una serie infinita que converge, pero no converge absolutamente. El siguiente resultado anti intuitivo es verdadero: si la serie "real"


title: Serie alternada

text: converge condicionalmente, entonces para todo número real formula_10 existe un "reordenamiento" formula_11 de la serie tal que


title: Serie alternada

text: Una forma posible de reordenar la serie es (los paréntesis en el primer renglón están únicamente para mejorar la comprensión):


title: Iwán

text: Un iwán ( "eyvān", "Iwan", también llamado iván, ) es un elemento arquitectónico que consiste en un gran porche bajo un arco, una sala o espacio rectangular, generalmente abovedado, cerrado por muros en tres de sus lados, estando el otro completamente abierto. La entrada formal al iwán se llama «pishtaq», un término persa para designar un portal que se proyecta desde la fachada de un edificio y que, generalmente, está decorado con bandas de caligrafía, azulejos vidriados y diseños geométricos. Dado que la definición permite alguna interpretación, las formas y características generales pueden variar mucho en términos de escala, material o decoración. Generalmente los iwanes se abren hacia un patio central, y se han utilizado tanto en la arquitectura pública como en la residencial.


title: Iwán

text: Los iwanes se asocian comúnmente con la arquitectura islámica; sin embargo, el elemento es de origen iraní y fue inventado mucho antes y ya estaba completamente desarrollado en Mesopotamia alrededor del , durante el período parto de Persia. Sus orígenes se encuentran en la arquitectura de las casas y palacios y parece haber sido realmente desarrollado en el período sasánida y ha seguido siendo un elemento esencial de la arquitectura persa desde ese período. Uno de los primeros ejemplos es el del palacio de Ardashir. Esta transición alcanzó su punto álgido durante la era selyúcida en la que los iwanes se constituyeron como unidad fundamental de diseño en la arquitectura selyúcida. Desde el punto de vista arquitectónico, el iwán evolucionó a partir de entonces de ser una habitación abierta a ser una entrada adornada, en forma de gran hornacina o nicho, una gran antecámara ante un edificio.


title: Iwán

text: Las "mezquitas de iwán" son mezquitas en que uno o más iwanes dan frente a un patio central que sirve como pasillo para el rezo. El estilo representa un préstamo de la arquitectura iraní pre-islámica y se ha utilizado casi exclusivamente para las mezquitas en Irán. Muchas "mezquitas de iwan" son reconvertidos templos del fuego del Zoroastrismo en los que el patio era utilizado para contener el fuego sagrado. El iwán combinado con la planta cuadrada del palacio aqueménida dio el modelo de planta de la mezquita llamada "iraní" (o de cuatro iwanes, enfrentados dos a dos, que abren a un patio), que se encuentra en todo Irán y más allá (Uzbekistán, Pakistán, etc.) y que luego se difundió por todoel mundo islámico, siendo un ejemplo destacado la mezquita del Shah de Isfahán.


title: Iwán

text: Muchos otros edificios utilizaron el iwán: maristanes (hospitales), palacios —como el Khirbat al-Mafyar, donde el iwán marca una fuerte influencia iraní— y serrallos de caravanas por toda Asia central. Las madrasas, cuyo tipo nació en Irán, también utilizan este elemento, y permitieron su difusión en Siria, Egipto y el norte de África. En las construccionen destinada viviendas, los iwanes estaban frecuentemente orientados al norte, ya que eran el lugar de reposo en la sombra durante el verano y su empleo está relacionada con la ausencia de madera en Irán. Por ello, las casas del desierto no tienen peristilos ni pérgolas, que en otros lugares, como Grecia, producían el mismo efecto de sombra.


title: Iwán

text: La raíz de este término es el persa antiguo 'Apadana' (ver palacio de Apadana en Persépolis) donde el rey Darío I declara en una inscripción: «Yo, Darío, ... hice construir esta 'Apadana'...»). Apadana es el nombre dado a ese palacio en particular en la literatura moderna, aunque el nombre simplemente implica un tipo de edificación, el iwán, no un palacio en particular. El término en persa antiguo significa 'desprotegido' (â-pâd-ânâ), y el diseño permitía que la edificación estuviera abierta a los elementos por un lado. En Persépolis, sin embargo, la 'apadana' tomaba la forma de una terraza, es decir, un techo plano sostenido por columnas, en lugar de una bóveda, pero ya estaba abierto a los elementos por un solo lado. Una edificación comparable se encuentra 2000 años más tarde en Isfahán, en el palacio de Chehel Sotún. En la época de las dinastías parta y sasánida, el iwán había surgido como dos tipos de edificación: la antigua columnada y una más nueva abovedada; ambas, sin embargo, llevaban el mismo nombre nativo de apadana/iwán, porque ambos tipos estaban "desprotegidos" (abierto por un lado a los elementos).


title: Iwán

text: Los iwanes fueron una característica distintiva del imperio parto (-) y más adelante de la arquitectura sasánida de Persia (224-651), encontrando más adelante su manera a través de la arquitectura árabe e islámica que comenzó a desarrollarse en el sigloVII, después del período de Mahoma (c.570-632). Este desarrollo alcanzó su apogeo durante la era Seljuki, cuando los iwanes se convirtieron en unelemento fundamental en la arquitectura, y más tarde en la arquitectura mogol. La forma no se limitaba a ninguna función particular, y se encuentra en edificios para usos seculares o religiosos y tanto en la arquitectura pública como en la residencial.


title: Iwán

text: Muchos estudiosos, entre ellos Edward Keall, André Godard, Roman Ghirshman y Mary Boyce, discuten la invención del iwán en Mesopotamia, el área que rodea al actual Irak. Aunque sigue habiendo debate entre estudiosos sobre cómo se desarrolló el iwán, si hay un consenso general de que habría evolucionado localmente, y que por lo tanto no se habría importado de ninguna otra área. Se encontraron edificaciones similares, conocidas como «pesgams», en muchos casas zoroastrianas en Yazd, donde dos o cuatro salas abrirían a un patio central; sin embargo, se desconoce si esos espacios estarían abovedados.


title: Iwán

text: La característica que más claramente hace que el iwan sea un desarrollo en la historia de la arquitectura del Antiguo Cercano Oriente es la incorporación de un techo abovedado, generalmente construidos con piedra, hormigón o ladrillos. Los edificios anteriores normalmente estarían cubiertos de forma adintelada. Sin embargo, los techos abovedados ya existían en el mundo antiguo antes de la invención del iwán, tanto en Mesopotamia como fuera de ella. Ejemplos en Mesopotamia aparecen en Susa, donde los elamitas cubrieron muchos de sus edificios con bóvedas de cañón, y en Nínive, donde los asirios con frecuencia abovedaban sus pasajes con propósitos de fortificación.


title: Iwán

text: Fuera de Mesopotamia, hay toda una serie de edificaciones abovedadas, con muchos ejemplos del Antiguo Egipto, de Roma y de Micenas. Por ejemplo, el micénico Tesoro de Atreo, construido alrededor de , presenta una gran cúpula en voladizo. La arquitectura egipcia comenzó a utilizar abovedamiento en sus edificaciones después de la Tercera Dinastía, alrededor de , construyendo bóvedas de cañón muy tempranas usando ladrillos de barro.


title: Iwán

text: Aunque algunos eruditos han afirmado que la forma iwán puede haberse desarrollado bajo los seléucidas, hoy en día la mayoría de los estudiosos coinciden en que los partos fueron los inventores del iwán.Uno de los primeros iwanes partos fue encontrado en Seleucia, ubicado en el río Tigris, donde el cambio de la construcción desde el dintel a la bóveda ocurrió alrededor del Se ha sugerido la existencia de otros iwanes tempranos en Ashur, donde se encontraron dos edificios que tienen cimientos similares a los del iwán. El primer edificio, localizado cerca de las ruinas de un ziggurat, presentaba una fachada de tres iwanes. La proximidad del edificio a un ziggurat sugiere que puede haber sido utilizado para preparativos religiosos o rituales. También podría indicar un edificio palaciego, ya que era común que el ziggurat y el palacio estuvieran uno al lado del otro en el Antiguo Cercano Oriente. Lo que parece ser un patio del palacio tenía iwanes en cada lado, que siguió siendo una característica común hasta bien entrada la época islámica.


title: Iwán

text: El segundo edificio con iwán está ubicado al otro lado de un patio, y Walter Andrae, un arqueólogo alemán, sugirió que sirvió como un edificio administrativo en lugar de como un centro religioso porque no hay evidencia de inscripciones o tallas en los muros. Aunque la ausencia de inscripciones o tallas no equivale necesariamente a una función cívica, no era raro que los iwanes sirvieran para un uso secular, ya que frecuentemente se incorporaban en palacios y espacios comunitarios. Otros sitios tempranos que tienen iwanes partos son Hatra, las ruinas partas en Dura Europos y Uruk.


title: Iwán

text: Los persas sasánidas también favorecieron la forma del iwán y la adoptaron en gran parte de su arquitectura; sin embargo, transformaron su función. El iwán parto conducía a otros espacios, pero su función principal era el de servir como sala. Por el contrario, el iwan sasánida servía de gran entrada a un espacio mayor y más elegante, generalmente cupulado. Tanto los iwanes partos como los sasánidas a menudo estaban elaboradamente decorados con inscripciones y relieves esculpidos que incluían escenas de caza, motivos vegetales, abstractos, patrones geométricos y escenas de animales. El estilo de los relieves muestra una mezcla de influencias que incluyen tradiciones decorativas de otras culturas del Cercano Oriente, romanas y bizantinas. Por ejemplo, el iwan tallado en la roca en Taq-i Bostan presenta figuras de estilo romano, patrones vegetales y almenados de inspiración oriental, y estilizados ángeles de estilo bizantino e interiores con mosaicos.


title: Iwán

text: El ejemplo más famoso de un iwán persa sasánida es el Taq-i Kisra ('Iwán de Khosrau'), parte de un complejo palaciego en Mada'in que es la única edificación visible que sobrevive de la antigua capital sasánida de Ctesiphon. Está cerca de la moderna ciudad de Salman Pak, Irak, en el río Tigris, a unos 40km al sur de Bagdad. La construcción comenzó durante el reinado de Khosrau I después de una campaña contra los romanos orientales en La sala iwán arqueada, abierta en el lado de la fachada, tenía unos de altura, de ancho y de largo, la bóveda más grande jamás construida hasta ese momento. Las primeras fotografías y los dibujos del sigloXIX muestran que la parte que se conserva de la sala se ha reducido desde entonces.


title: Iwán

text: La datación de Taq-i Kisra ha sido debatida a lo largo de la historia; sin embargo, una variedad de documentos que detallan la llegada de escultores y arquitectos bizantinos enviados por el emperador bizantino Justiniano, sugieren que la fecha correcta para la construcción es de alrededor de La fecha del 540 sugiere que la construcción del Taq-i Kisra , y tal vez la "ayuda" de Justiniano fue en respuesta a la victoria del rey sasánida KhosrauI sobre Antioquía del Orontes ese año 540, que se representa en los mosaicos que decoran el interior del Taq-i Kisra. El Taq-i Kisra fue finalmente demolido en su mayor parte por al-Mansur, que reutilizó sus ladrillos para construir su propio complejo palaciego.


title: Iwán

text: El arte y la islámicos también se vieron fuertemente influenciados por los diseños romanos, bizantinos y sasánidas, tanto debido a la presencia de ejemplos existentes y al contacto entre culturas. Por ejemplo, la Gran Mezquita de Damasco fue construida a principios del sigloVIII en el sitio de una iglesia cristiana romana, e incorporó un elemento parecido a una nave con una alta arcada y un clerestorio. El Imperio sasánida también tuvo un fuerte impacto en el desarrollo de la arquitectura islámica; sin embargo, hubo cierta superposición entre los sasánidas y los musulmanes, lo que a veces dificulta determinar quién estaba influyendo en quién.


title: Iwán

text: El arte y la arquitectura islámicos tomaron prestados muchos motivos decorativos y formas arquitectónicas sasánidas, incluido el iwan; sin embargo, la adopción del iwán no fue inmediata. Por ejemplo, la implementación de la planta estándar de cuatro iwanes, que se convirtió en estándar en el diseño de la mezquita islámica, no se introdujo hasta el siglo XII, mucho después de su invención en el Los iwanes se usaron con frecuencia en la arquitectura islámica no religiosa antes del sigloXII, disponiéndolos en casas, espacios comunitarios y edificaciones cívicas como el puente de Si-o-Se Pol en Isfahán. Además, la arquitectura islámica incorporó la posición sasánida del iwan, haciendo de una gran entrada a la sala de oraciones o a una tumba de la mezquita, y a menudo al colocarlo antes de un espacio cupulado.


title: Iwán

text: Además de utilizar a menudo numerosos iwanes en el exterior de los edificios, como en el Taj Mahal, los iwanes también se dispusieron en todos o en varios lados de los espacios y patios interiores, una forma que se remonta a los tiempos de los partos.


title: Iwán

text: Uno de los primeros iwanes elaborados usados en un contexto religioso islámico se puede encontrar en la mezquita de Al-Aqsa en el Monte del Templo en Jerusalén, que data del sigloXII. La historia de la evolución de la planta estándar de cuatro iwanes ha sido debatida por los estudiosos, y algunos afirman que se originó en las madrasas o escuelas religiosas diseñadas para educar a los niños aristocráticos sobre el sunismo. Sin embargo, la planta de cuatro iwanes ya estaba en uso en la arquitectura palaciega y en los templos durante los períodos parto y sasánida. El uso de iwanes continuaría floreciendo tanto en las mezquitas como en los espacios seculares a partir del sigloXIII, y se convertiría en una de las características más icónicas de la arquitectura islámica, como sugieren los elaborados iwanes del siglo XVII en la Gran Mezquita de Isfahán.


title: Iwán

text: El Gran Iwán (o al-Iwan al-Kabir, Dar al-'Adl, Iwan of al-Nasir) de El Cairo era un espacio público y ceremonial ubicado en la sección sur de la Ciudadela de Saladino donde el sultán mameluco se sentaba entronizado para administrar justicia, recibir a los embajadores, y llevar a cabo otros deberes de estado. La edificación solía ser conocida como Dar al-'Adl durante el reinado de Saladino, el gobernante mameluco de la dinastía Bahri Al-Nasir Muhammad reconstruyó la edificación monumental dos veces, en 1315 y 1334. El Gran iwán fue demolido por Muhammad Ali Pasha a principios del sigloXIX.


title: Iwán

text: La "Description de l'Égypte" del sigloXIX mostraba una edificación hipóstila cuadrada con cinco pasillos paralelos y una cúpula. El edificio estaba abierto al exterior por tres de sus lados a través de arcadas, y la fachada principal estaba articulada con un gran arco central flanqueado por dos arcos más pequeños a cada lado.


title: Clube do Remo

text: El Clube do Remo, o simplemente Remo, es un club de fútbol de la ciudad de Belém, en el estado de Pará, en Brasil. El club fue fundado el 5 de febrero de 1905 como Grupo do Remo y fue rebautizado con su nombre actual en 1914. El club también ofrece otros deportes como el remo, la natación y el baloncesto entre otras. Juega en el Campeonato Brasileño de Serie C.


title: Clube do Remo

text: El club fue fundado el 5 de febrero de 1905 como Grupo do Remo. Fue reorganizado y rebautizado con su nombre actual en 1914. Se llama popularmente León azul que se refiere a la mascota y el color oficial del club. Es el propietario del y también envía sus juegos en Mangueirão. Su principal oponente es el Paysandú, cuyo clásico es considerado como una de las mayores rivalidades en el fútbol brasileño.


title: Clube do Remo

text: Es uno de los equipos más populares en el norte y noreste de Brasil. En el fútbol profesional tiene numerosos títulos incluyendo: 46 Campeonatos Paraenses, un Campeonato Brasileño de Serie C, un y tres . Dentro del estado, el Remo tiene grandes títulos como heptacampeonato (1913-1919); la hegemonía histórica en los años 90 (ocho títulos en diez años, incluido un penta) y el título profesional con éxito del 100% en 2004.


title: Clube do Remo

text: En participaciones en torneos nacionales, ha estado presente en 14 ediciones del Campeonato Brasileño de Serie A desde 1971, 21 participaciones en el Serie B y en 23 ediciones de la Copa do Brasil. Entre sus mejores campañas destacan la octava posición en el Campeonato Brasileño de Serie A de 1993 y la semifinal de la Copa do Brasil en 1991.


title: Clube do Remo

text: El equipo disputa sus partidos en el , popularmente conocido como Baenão con una capacidad para 18.000 personas y de propiedad del club. Para partidos en que se requiera de una mayor capacidad, el club utiliza el estadio Mangueirão con capacidad para 45.007 espectadores.


title: Espinel

text: Consiste en una cuerda gruesa de la que, a tramos, penden unos reinales con anzuelos pero más cortos que los del palangre común. Existen distintos tipos de espinel pero podemos encontrar dos grupos principales:


title: Espinel

text: Este utensilio de pesca tradicional se utiliza en la zona del sur de Chile, generalmente para la extracción del bacalao. En la zona centro norte se utiliza para la extracción del congrio, la merluza y la corvina y se utilizó en la reineta antes de que esta desapareciera de la zona producto de la pesca industrial.


title: Espinel

text: Aunque también los hay de otras características que se suelen utilizar para atrapar peces de menor envergadura (por ejemplo pejerreyes). En este caso se trata de una línea de considerable longitud, donde cuelgan brazoladas de aproximadamente 4 o 5 dm (según se acerque el pez a la superficie del agua) y con un anzuelo apropiado en su extremo. Estas brazoladas o "brazos" se disponen a una distancia de 5 o 6 dm entre sí.


title: Espinel

text: La línea principal se mantiene a flote mediante varias boyas distribuidas a todo su largo. En el momento de la aparición del cardumen, es común lograr obtener un importante número de capturas.


title: Logicismo

text: En filosofía de las matemáticas, el logicismo es la doctrina que sostiene que la matemática es en algún sentido importante reducible a la lógica, o en otras palabras que las matemáticas son básicamente una extensión de la lógica. Los logicistas sostienen que las matemáticas se pueden conocer "a priori", pero sugieren que nuestro conocimiento de las matemáticas es solo parte de nuestro conocimiento de la lógica en general, y por lo tanto es analítico y no requiere ninguna facultad especial de intuición matemática. Desde este punto de vista, la lógica es el fundamento adecuado de las matemáticas y todas las afirmaciones matemáticas son verdades lógicas necesarias.


title: Logicismo

text: Bertrand Russell y Alfred North Whitehead fueron partidarios de esta línea de pensamiento inaugurada por Gottlob Frege. El logicismo fue clave en el desarrollo de la filosofía analítica en el siglo XX, aunque a veces se alega que los teoremas de incompletitud de Gödel socavan el propósito del proyecto.


title: Logicismo

text: La doctrina logicista tuvo su primer antecedente en Gottfried Leibniz. Sin embargo, el primer intento serio y detallado de reducir la matemática a la lógica tuvo que esperar hasta el siglo XIX, cuando Richard Dedekind, Georg Cantor y Giuseppe Peano articularon los principios básicos de la matemática, y Gottlob Frege desarrolló el primer sistema de lógica de predicados.


title: Logicismo

text: Gottlob Frege dedicó gran parte de su carrera al proyecto logicista. Sus dos obras principales al respecto se titularon "Conceptografía" (1879) y "Los fundamentos de la aritmética" (1884). En "Los fundamentos de la aritmética", Frege construyó aritmética a partir de un sistema de lógica con un principio general de comprensión, al que llamó Ley básica V (para los conceptos "F" y "G" , la extensión de "F" es igual a la extensión de "G" si y solo si para todos los objetos "a", "Fa" es igual a "Ga"), un principio que consideró aceptable como parte de la lógica.


title: Logicismo

text: Sin embargo, a principios del siglo XX, Bertrand Russell descubrió una inconsistencia grave en los principios de los que Frege había partido, hoy conocida como la paradoja de Russell. Esto desanimó a Frege, quien terminó abandonando el proyecto, pero fue continuado por Russell y Whitehead.


title: Logicismo

text: Entre 1910 y 1913, Bertrand Russell y Alfred North Whitehead publicaron "Principia Mathematica", un intento monumental de reparar los problemas en el sistema de Frege y completar el proyecto logicista. Sin embargo, el sistema de "Principia Mathematica" tuvo sus propios problemas. En particular, dos de sus axiomas fueron muy cuestionados: por un lado el axioma de infinitud, que afirma que existe un número infinito de objetos, fue criticado por parecer más una proposición empírica que una verdad lógica. Por otro lado, el axioma de reducibilidad, que resuelve algunas dificultades técnicas del sistema, fue criticado por ser demasiado ad hoc como para estar filosóficamente justificado.


title: Logicismo

text: Se llama neo-logicismo al intento de resucitar el proyecto logicista original, iniciado por Crispin Wright en un trabajo de 1983. Wright observó que el proyecto original de Frege se puede dividir en dos partes. En la primera, Frege parte de un principio llamado "Ley básica V", que dice:


title: Logicismo

text: Es decir: el conjunto de todos los A es idéntico al conjunto de todos los B si y sólo si todos los A son B, y todos los B son A. Partiendo de este principio, Frege derivó lo que hoy se conoce como el principio de Hume, que dice:


title: Logicismo

text: En la segunda parte, Frege procede a deducir los principios de la aritmética de Peano a partir del principio de Hume, sin hacer más uso de la ley básica V. Wright sugiere que el principio de Hume, a diferencia de la ley básica V, es consistente, y que además se puede considerar como una ley lógica. Si todo esto es cierto, entonces la aritmética de Peano sí puede ser reducida a la lógica.


title: Bosra

text: Bosra (a veces llamada Bostra, en árabe بصرى) es una ciudad del sur de Siria, en la Gobernación de Dar'a, capital de la fértil región de Haurán, situada a 150 kilómetros de Damasco, sobre una meseta basáltica. Su ciudad antigua fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1980. El 20 de junio de 2013, la Unesco incluyó a todos los sitios sirios en la lista del para alertar sobre los riesgos a los que están expuestos debido a la guerra civil siria.


title: Bosra

text: Sus rocas negras, empleadas en la construcción desde hace siglos, confieren a toda la región una gran originalidad. Además, la resistencia del basalto ha mantenido los monumentos en un estado de conservación admirable.


title: Bosra

text: Antigua capital de la provincia romana de Arabia e importante etapa en la antigua ruta caravanera de La Meca, Bosra conserva, encerrados en sus gruesas murallas, un magnífico teatro romano del siglo II, ruinas nabateas, romanas y bizantinas y varias mezquitas.


title: Bosra

text: La ciudad moderna se ha desarrollado sobre los restos de la ciudad antigua, prácticamente despoblada hacia finales del siglo XIX, por lo que ambas sólo tienen en común el nombre y las piedras de construcción. Pero el fantasma de la gran ciudad antigua planea sobre las casas bajas, muy encerradas hacia el interior, sobre las mezquitas, los minaretes, las puertas, los restos de viejas casas e iglesias. En los callejones estrechos y sinuosos, columnas antiguas se alzan en los lugares más imprevistos; y en el centro se alza la enorme y severa ciudadela árabe, construida alrededor del elegante teatro romano.


title: Bosra

text: Es sede de dos Archidiócesis Metropolitanas, una subordinada al Patriarcado greco-ortodoxo de Antioquía, y la otra al Patriarcado greco-católico melquita.


title: Bosra

text: Bosra fue una ciudad muy próspera. Paso obligado de las caravanas procedentes de Arabia, su importancia comercial fue enorme, y llegó a contar 50.000 habitantes.


title: Bosra

text: Mencionada por primera vez en las Cartas de Amarna (siglo XIV a. C.), con el nombre de "Busrana", no se desarrolla realmente hasta el siglo II a. C., cuando se convierte en capital norte de los nabateos, aunque el título oficial no le fue otorgado hasta el siglo I, bajo Rabbel II.


title: Bosra

text: En 106 se convirtió en la capital de la provincia romana de Arabia Pétrea, creada por Trajano después de la anexión del reino nabateo. Al estar situada en una importante vía de comunicación, la "Via Nova Trajana", más de 5000 legionarios se instalaron en ella, y pronto se convirtió en la guarnición definitiva de la Legio III Cyrenaica. Engrandecida y embellecida con edificios públicos organizados alrededor de un "cardo" y un decumano, fue rebautizada "Nova Trajana Bostra" por Trajano entre 98 y 117. Durante ese mismo siglo, se construyó el gran teatro de 17.000 plazas, uno de los mayores del oriente romano, que se ha conservado casi intacto hasta nuestros días.


title: Bosra

text: Desde principios del siglo III, el cristianismo, en plena expansión, modifica el paisaje urbano: Se construyen numerosas iglesias y una catedral dedicada a los santos Sergio, Baco y Leoncio.


title: Bosra

text: Hacia el año 500, en el Imperio romano de Oriente los obispos y su clero habían asumido muchas de las obligaciones anteriormente competencia de los consejos municipales. En Bosra el obispo construyó su propia cárcel, en la que debía alojar y alimentar a los delincuentes que esperaban su juicio.


title: Bosra

text: En el siglo VI Bosra fue la capital de los gasánidas, una tribu árabe cristiana monofisita que formó un pequeño estado cliente de Bizancio en la zona fronteriza del desierto sirio.


title: Bosra

text: El monarca sasánida Cosroes II invadió Siria en 611, conquistando Jerusalén en 614 y Egipto en 619. Sólo en 628 logró el emperador Heraclio derrotar a los persas y restablecer la antigua frontera entre ambos imperios. En 629 se negoció la retirada de los ejércitos persas de Siria y Egipto, y se emprendió el restablecimiento del dominio bizantino en las provincias recién recuperadas.


title: Bosra

text: Según la tradición musulmana, fue durante una visita a Bosra realizada durante su juventud que Mahoma (ca. 570-632) fue introducido al monoteísmo por el monje cristiano Bahira. Bosra fue la primera ciudad bizantina de importancia en ser tomada por los musulmanes, en el año 634. No está claro si contaba con una guarnición militar bizantina, pero parece haber ofrecido poca resistencia a los invasores árabes. Tras la conquista de la ciudad, la región se convirtió en un campo de batalla entre musulmanes y bizantinos, que se disputaban el control de Siria.


title: Bosra

text: Se construyeron treinta y seis mezquitas, entre ellas la de Omar, y numerosos cristianos se convirtieron al islam. Los selyúcidas gobernaron la ciudad desde finales del siglo XI, restablecieron su prosperidad y la protegieron de los cruzados.


title: Bosra

text: Nur al-Din fortificó el teatro romano y lo convirtió en una auténtica ciudadela, que no fue conquistada hasta la llegada de los mongoles. Baibars la restauró en 1261.


title: Bosra

text: Cuando la ruta de La Meca se desvió de Bosra, en parte para evitar el bandolerismo en la región de Haurán, la ciudad perdió su importancia y quedó reducida a un pequeño pueblo, que no volvió a cobrar auge hasta que, en 1886, miles de drusos se instalaron en el lugar.


title: Demografía de la provincia de Santa Fe

text: El censo nacional 2010 estableció una población de 3.200.736. La mayor parte de la población santafesina se concentra en el sur y centro de la provincia. El centro de mayor concentración poblacional y económico es la ciudad de Rosario (población, 1.198.528 hab. en 2010), representando un 37,4% de concentración de la población provincial. Le siguen, en población, Santa Fe de la Vera Cruz (484.000 hab.) capital de la provincia, la cual reúne un 16,14% de la población santafesina (2001); Rafaela (93.000 hab.), centro de la industria láctea nacional; Venado Tuerto (82.000 hab.), centro regional del sur de la provincia; Villa Gobernador Gálvez (78.000 hab.), parte de la aglomeración de Rosario; Reconquista (77.000 hab.), la ciudad más grande del norte santafesino; Santo Tomé (66.000 hab.), parte del conurbano de Santa Fe; entre otras 8 ciudades de más de 25.000 habitantes. La mayor parte de la población santafesina se concentra en el sur provincial, seguida por la zona centro de la provincia.


title: Demografía de la provincia de Santa Fe

text: El origen de la población es principalmente de europeo, descendiente de la gran inmigración de 1880-1930 y de otros períodos, entre la cual destacan, como en todo el país, la ascendencia española e italiana. Desde 1970, Rosario es una ciudad atractora de migrantes internos, principalmente del norte santafesino y de las provincias del norte. Entre ellos se destaca el gran contingente toba, proveniente de la limítrofe provincia del Chaco y los mocovíes de la propia Santa Fe.


title: Demografía de la provincia de Santa Fe

text: La densidad poblacional en la provincia era en 2001 de 22,6 habitantes por kilómetro cuadrado, mientras que el índice de masculinidad (o razón de sexo) ascendía a 94,2 hombres cada cien mujeres en 2001.


title: Demografía de la provincia de Santa Fe

text: Santa Fe es el tercer distrito nacional con guarismos más bajos en fecundidad, sólo superior a la Ciudad de Buenos Aires y la provincia de Córdoba. En 2001 se registró una tasa de 2,23 hijos por cada mujer en la provincia de Santa Fe, en tanto que una proyección realizada por el INDEC señala que en 2010 el registro cae a 1,98 hijos por mujer.


title: Demografía de la provincia de Santa Fe

text: Departamentos de la provincia argentina de Santa Fe ordenados según su número de habitantes. (Censo 2010).


title: Demografía de la provincia de Santa Fe

text: El INDEC registró en el censo poblacional de 2001 la presencia personas pertenecientes a más de una veintena de diferentes grupos indígenas. Las dos comunidades más importantes son la toba (hay 1822 hogares en la provincia de Santa Fe integrados por personas de esa etnia) y mocoví (1.798 hogares). También se registraron aborígenes de los grupos tupi guarani (en 634 hogares), mapuche (en 396), diaguita o calchaquí (389), chane (139), kolla (132), tehuelche (82) y wichi (50), mientras que el resto son grupos que no alcanzan a sumar cincuenta hogares por etnia en todo el territorio santafesino.


title: El Hortelano

text: José Alfonso Morera Ortiz, más conocido por su nombre artístico el Hortelano (Valencia, 6 de agosto de 1954-20 de diciembre de 2016) fue un pintor español. Es uno de los principales protagonistas de la movida madrileña, junto con artistas como Ouka Leele, Ceesepe, Guillermo Pérez Villalta, Pedro Almodóvar, Alaska o Alberto García-Alix.


title: El Hortelano

text: Es autor de una extensa y variada obra que le ha valido el reconocimiento internacional y ha realizado exposiciones, catálogos, portadas de libros y discos, ilustraciones, obra gráfica y publicaciones en todo el mundo. De una inicial etapa de figurativismo distorsionado pasa a una época naranja teñida de romanticismo, y de ahí a una etapa plena de lirismo en la década de 1990. Considerado como uno de los más importantes artistas españoles de su generación, fue galardonado con la Medalla de Oro al Mérito en las Bellas Artes 2009.


title: El Hortelano

text: José Alfonso Morera Ortiz tiene en común con su pariente nacido un siglo antes, Jaime Morera y Galicia, su vocación de pintor y su interés por la naturaleza. Su padre José Morera Martínez, farmacéutico, era también aficionado a la pintura y a la decoración de botes de cerámica que él mismo modelaba con un torno. Su madre, Cándida Ortiz Ortiz, poetisa y rapsoda, con siete libros publicados, algunos ilustrados por su hijo.


title: El Hortelano

text: A los diez años, una hepatitis agravada por fiebres de malta le obliga a guardar cama durante año y medio. Durante este tiempo, empezó a pintar y buscó un apodo como los pintores el Greco o el Bosco. Surgió así “el Hortelano”. En 1970 empieza a estudiar Farmacia y abandona la carrera poco tiempo después para dedicarse exclusivamente a la pintura.


title: El Hortelano

text: En 1972 comienza a participar en exposiciones colectivas y a publicar en revistas alternativas del momento como "Star", "Ajoblanco", "El Viejo Topo", "Triunfo", etc.


title: El Hortelano

text: Con veintiún años hace el servicio militar en Madrid. El primer domingo de permiso se acerca al Rastro con la intención de conocer al pintor Ceesepe y al fotógrafo Alberto García Alíx que tenían su puesto de tebeos underground, la Cascorro Factory. Se hicieron amigos y se unió a ellos. El grupo, junto a Pedro Almodóvar, Alaska, Carlos Berlanga, Montxo Algora y otros artistas incipientes de la movida madrileña, tenían en El Rastro su centro de reunión, especialmente en el bar La Bobia, El Pentagrama, La Vía Láctea o El Sol. El Hortelano y Ceesepe alquilan un piso en el Paseo Imperial n.º 29 junto a la Puerta de Toledo, que se convierte en el centro de reunión pionero de la movida. Ouka Leele, fotógrafa y pintora, escoge su nombre artístico de una estrella pintada en el cielo de una obra de El Hortelano, y se une al grupo en 1976.


title: El Hortelano

text: El Hortelano, su hermano Fernando y Ouka Leele se trasladan en 1978 a Barcelona a vivir en una torre de Montjuich y frecuentan a amigos artistas como Mariscal, Nazario, Miquel Barceló, Broto, García Sevilla, o Frederic Amat. En esta época produce cuadros, dibujos, ilustraciones para revistas, diseños de telas y objetos.


title: El Hortelano

text: En 1980, el Hortelano hizo su primera exposición individual, con el título de “Moda”, donde muestra las "Cuatro estaciones" de su recién publicado libro "Europa Réquiem" (1979), dibujos y algunos lienzos. Eran variaciones fantásticas sobre el vestido —por ejemplo, el vestido avión o vestido volador— y complicados personajes con formas corporales de televisiones, teléfonos, enchufes, bombillas, hélices, relojes y letras.


title: El Hortelano

text: Las imágenes grabadas de este montaje pasaron a formar parte de un vídeo de 26 minutos que realizó el Hortelano ese mismo año con la compañía Videospot y que tituló "Koloroa". "Koloroa" representa una reflexión acerca de la comunicación y la información pública; se concibe como un telediario en una estética colorista y disparatada. En el vídeo, el Hortelano y Ouka Leele hacen de locutores. Koloroa fue presentado en la Fundación Joan Miró y se vio, un tiempo después, en el programa de televisión «La Edad de Oro» de Paloma Chamorro, en el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía y en varias cadenas de televisión en Nueva York, Japón, Holanda y Alemania.


title: El Hortelano

text: Durante estos cuatro años, el Hortelano y Ouka Leele viajan por Europa, México y comparten con Montxo Algora y Javier Romero un loft en Nueva York.


title: El Hortelano

text: En 1982, vuelven a Madrid. En su obra de estos años recurre a juegos formales haciendo hincapié en la similitud de los elementos que pueblan o limitan la bóveda celeste —lunas, nubes, edificios— con aquellos que llenan la estancia o rodean habitualmente al hombre. Una uña cortada o un gajo de naranja son una luna en cuarto menguante, la piel de una naranja que pelamos una nube en espiral, una mano una estrella, un libro abierto un edificio esquinero.


title: El Hortelano

text: En 1982 fallece su padre José y en 1984 su hermano Fernando. El reflejo inmediato de ello se aprecia en sus obras, imágenes que transmiten una profunda soledad y silencio. De los vitalistas personajes llenos de energía que ocupaban casi todo el lienzo, no queda sino un rastro de su paso por la habitación. Se pinta su ausencia, su imprevista desaparición, dejando la chaqueta que los calentaría en el respaldo de la silla, los zapatos y el mapa con los que hacer camino, sobre la mesa, una naranja a medio pelar y otras enteras, como una vida sin terminar de disfrutar. Publica el “Manifiesto emocionado”, edición con diez cuadros y textos propios. Le sigue “Quiero ser miércoles”, una recopilación de sus obras pictóricas y literarias con la inclusión de varios poemas.


title: El Hortelano

text: El cuadro "El misterio del mundo" de 1985 marca un antes y un después en su discurso artístico, tanto desde el punto de vista iconográfico como formal y cromático. El optimismo inunda un lienzo de gran tamaño, un espacio abierto y luminoso. El protagonista, un autorretrato de su alma, camina alegre, despreocupado, pero decidido a hacerlo hacia delante. Él mira hacia arriba, hacia el «sol-naranja» que ha crecido en el árbol, no a la chica que agachada entierra gajos de naranja mientras deja ver a su lado un corazón grabado en el árbol; y es que ella es el pasado y él se dirige hacia el futuro luminoso y abierto. Con esta obra da comienzo a la serie «El perdón de los pecados», un conjunto de cuadros en intensos tonos amarillos, naranjas y rojos incendiarios con distintos motivos, (foto) pero todos alusivos al amor y la esperanza, y en los que, por primera vez, añade cuerdas o cinturones que atraviesan la tela. El movimiento como en un remolino o una línea ascendente parece unir con un hilo invisible tanto a personajes pletóricos de pasión e ilusiones, como a animales –sobre todo insectos y aves– que buscan hacer camino, que flotan en un espacio indeterminado que acentúa el carácter onírico de las escenas. En esta línea diseña la portada del disco «Al calor del amor en un bar» del grupo Gabinete Caligari en 1986. A final de año, Diario 16 le dedicaría, bajo el título de «El planeta humano», un suplemento de ocho páginas con dibujos y textos sobre los sentidos, encargo de José Miguel Ullán.


title: El Hortelano

text: Entre tanto, la movida había quedado perfectamente definida y consolidada como movimiento artístico conocido en todo el mundo. Le conceden la beca de Artes Plásticas del Comité Conjunto Hispano-Norteamericano para residir y trabajar en Nueva York. El primer año vivió en la calle 13 del East Village. Más tarde lo visita Ceesepe y alquilan juntos un loft en el sur de Manhattan, un antiguo almacén de telas, en el n.º 144 de la calle Chambers en el barrio de Tribeca.


title: El Hortelano

text: Le conceden la Beca de Artes Plásticas (Pintura) de la Academia Española de Bellas Artes de Roma para 1990-1991. Una visita a la Capilla Sixtina cuando estaba siendo restaurada le permite conocer directamente, y por los profesionales que allí trabajaban, la técnica que utiliza Miguel Ángel. Visita Pompeya, Florencia, Nápoles, Sicilia, la isla de Estrómboli, Asís, etc. Renueva su amor por la naturaleza que le inspiran sus paseos por los parques romanos, sobre todo Villa Pamphili. Los ocres de los muros romanos, los rojos pompeyanos, la arquitectura clásica inspirada en el mundo vegetal, la proporción áurea, las frases en latín, aparecen de modo evidente en sus obras, que adquieren el carácter de frescos. Aborda la serie "Pater Noster", a la que dedicará cuatro años de trabajo, doce grandes lienzos que se corresponden con cada una de las frases de la oración.


title: El Hortelano

text: En Roma conoce a la pintora, Sanna Kohonen, y al terminar su estancia en la Academia viajaría a Finlandia con ella, viviendo tres meses en , una comarca en la frontera rusa, que da nombre a otra de sus series, esta vez de obras sobre papel hecho a mano, y en la cual son protagonistas absolutas las hormigas, las hojas y las gotas de agua. El artista experimenta investigando cómo pintar los elementos y fenómenos naturales.


title: El Hortelano

text: Viaja a Egipto, Túnez y Ámsterdam, donde se expone su obra de Nueva York con el título de su dirección en aquella ciudad: 144 Chambers St. Viajes a Finlandia.


title: El Hortelano

text: En 1996 comienza una nueva serie: "Osa Mayor", once obras de tamaño mediano, y posteriormente siete grandes lienzos correspondientes a los nombres de las estrellas de la constelación en los que trabajará aún hasta 2004. Sigue su homenaje al universo y al ser humano, continúan las imágenes de gran lirismo protagonizadas por el hombre solitario y los diminutos seres que pueblan la tierra en su relación con el cosmos. En las once obras que forman parte del primer conjunto, ramas de árbol atraviesan como pálidos corales y algas flotantes el lienzo estrellado. Sobre ellas reptan caracoles repitiendo el perfil de la constelación que va cambiando de posición y es referencia al paso del tiempo. Transparentes gotas de agua y de resina, estrellas fugaces y pequeños cometas surcan el oscuro firmamento llenándolo de musical y cristalina luminosidad.


title: El Hortelano

text: Las otras obras repiten el esquema compositivo del hombre tumbado frente a la inmensidad del universo que creó por primera vez en la serie "Pater Noster". La tierra a la que pertenecemos, el cielo al que aspiramos. Lo tangible frente a lo inabarcable y desconocido. La placidez y el silencio preparan la atmósfera de íntimo diálogo entre el hombre y el cosmos. Es el mismo esquema que utilizará para el cartel de los Carnavales de Madrid de 1997, iluminado por la constelación —simbolizada en el escudo de esta villa—. De estos años es también el díptico “Altar” sobre la vida en el fondo del mar, una trasposición del espacio celeste a las profundidades marinas.


title: El Hortelano

text: En 1998, junto al pintor Darío Álvarez Basso, se interna en la India, Nepal, los Himalayas y Jordania. De nuevo queda impresionado por el mar Rojo que le inspira una serie de lienzos en los que crecen corales, entre los cuales se agitan miles de diminutos seres marinos. Experimenta de nuevo con las transparencias, recurriendo a la superposición de numerosas capas de veladuras, de barnices y resinas para ir creando esa sensación de masa acuática y cristalina, la transparencia de la roca o del coral.


title: El Hortelano

text: En 2000, con el cambio de milenio, por encargo del Ayuntamiento de Madrid diseña "Madre Universo" una de las carrozas de la Cabalgata de Reyes. Termina el tríptico "Mar Rojo", que se convertirá en la gran obra de esta última etapa.


title: El Hortelano

text: En 2001 se inaugura una gran exposición retrospectiva de su obra (1975-2001) en el Museo del Centro Cultural Conde Duque de Madrid que posteriormente se mostró en Valencia en el Museo de las Reales Atarazanas. En 2002 viaja a Corea del Sur para una exposición de su obra.


title: El Hortelano

text: De 2004 a 2006 Seacex y el Ministro de Asuntos Exteriores de España producen una exposición retrospectiva itinerante internacional del Hortelano (Obra 1975-2004) por varios museos de Europa.


title: El Hortelano

text: En 2007, la serie Madre Agua, un canto a la belleza del agua, y a su actividad bienhechora se inaugura en la sala La Gallera de Valencia. Exposición producida por el Consorcio de Museos de la Comunidad Valenciana.


title: El Hortelano

text: Viajes a África. Además de cuadros de gran formato, el Hortelano trabajó en Humano, una serie de pinturas al óleo sobre lienzo, un homenaje a la existencia del ser humano sobre el planeta Tierra. Tiene su origen en la huella de la mano de los primeros artistas, que firmaban sus obras con la impronta de su mano sobre la roca en las pinturas rupestres de cuevas míticas como Altamira, Chauvet, Lascaux, los aborígenes del desierto en Australia central, etc. Partiendo de la huella dejada sobre el lienzo por la mano impregnada en óleo, el Hortelano crea imágenes nuevas y frescas que surgen como las visiones sagradas y místicas de un chamán. Consta, por ahora, de 120 cuadros.


title: Boletus pinophilus

text: Su seta posee un sombrero de entre 6 y 30 centímetros de diámetro, con cutícula de color marrón rojizo. Tubos casi libres, de color blancos, luego amarillos y finalmente amarillos oliva. Pie color marrón claro, muy grueso, que puede superar el diámetro del sombrero.


title: Boletus pinophilus

text: Primavera y verano con lluvias, y principalmente en otoño. Suelen crecer en pinares viejos de "Pinus sylvestris", aunque también pueden hacerlo en hayedos. En España, es posible encontrarlo entre otras comarcas los pinares de Soria y en la Sierra de Gata (Cáceres).


title: Villarta de San Juan

text: Villarta de San Juan es un municipio y localidad española de la provincia de Ciudad Real, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Se localiza en el norte de la comarca de La Mancha. Cuenta con una población de .


title: Villarta de San Juan

text: Se encuentra situada al norte de la provincia de Ciudad Real, a 62 kilómetros de la capital provincial, en la llanura que caracteriza la comarca de La Mancha, a la que pertenece, concretamente al Campo de San Juan.


title: Villarta de San Juan

text: Se sitúa a 626 metros sobre el nivel del mar y por su término municipal discurre el río Cigüela, formando encharcamientos en torno a las vegas cuando las condiciones hídricas lo permiten.


title: Villarta de San Juan

text: Pertenece al partido judicial de Manzanares y linda al norte con Puerto Lápice, al este con Herencia, al sur con Manzanares y al oeste con Arenas de San Juan.


title: Villarta de San Juan

text: El origen de Villarta se sitúa, aunque en términos muy imprecisos, en plena época prerromana; se pueden señalar vestigios de la cultura de las Motillas, una muy cerca de la actual población, si bien totalmente destruida en la actualidad, así como los importantes vestigios Ibéricos de los yacimientos de Falcón y de la Virgen de la Vega, que al estar situados en terrenos de labor nunca han sido estudiados con detenimiento, a pesar de haberse encontrado restos de gran valor histórico. En cualquier caso no parece albergar dudas el origen romano de la villa, pudiendo identificarla con la mansión romana de Murum, en la calzada que unía la villa de Consuegra con Alhambra y el puente de origen romano, aunque su estructura fue consolidada en época medieval.


title: Villarta de San Juan

text: La importancia de dicho monumento, con categoría de Monumento Histórico-artístico, de carácter nacional y bien cultural, radica en sus dimensiones: aproximadamente 500 metros de longitud y 46 ojos vistos más los que se tiene constancia que existen o existieron antes de la construcción de la N-IV que cortó el puente en sus dos extremos. También es posible apreciar un puente al este de éste en ruinas o de inacabada construcción del que se sabe muy poco. En las "Relaciones" del cardenal Lorenzana, en fecha 20 de mayo de 1782, se dice textualmente «... tiene un Puente y su calzada todo de piedra con cincuenta y cuatro ojos dicho puente y mil ochocientas varas de largo».


title: Villarta de San Juan

text: Durante el dominio árabe hay un oscurantismo documental que no debe hacernos pensar que fue destruido o abandonado dada su condición estratégica y de comunicación, de cualquier manera existen topónimos que hablan de esa época como puede ser la finca conocida como la casa del Moro o Madära.


title: Villarta de San Juan

text: Tras la conquista de Toledo por Alfonso VI, la lucha secular entre musulmanes y cristianos se traslada hacia la zona del Guadiana, encomendándose a la Orden de San Juan la custodia de los territorios de Consuegra, entre los que se encontraban los de la villa. Así entre los derechos de la Orden figuraba en 1173 el derecho de portazgo de cualquier recua anunciada por pregonero, que pasando por Consuegra fuera por caminos derechos a tierras de Segura. Posteriormente aparecerán otros datos donde se especifica claramente que dichos derechos deberán percibirse en el Portazgo de Villaharta, como lo confirma el privilegio concedido por Alfonso XI, el 9 de abril de 1343 a la Orden de Calatrava. Es en el año 1236 cuando se concede Carta de Población a la villa de Villaharta, fecha por tanto que se puede considerar como verdadera fundación documental e histórica de la villa como ente local.


title: Villarta de San Juan

text: A partir de dicha fecha, esta villa adquiere un cierto protagonismo siempre ligado a su Portazgo y por la importancia que el mismo tiene para una organización como La Mesta, que tiene en el Puerto de Villaharta y su anejo de la Perdiguera uno de sus puntos clave en el Reino de Castilla.


title: Villarta de San Juan

text: La villa fue un asentamiento de gente de tres culturas: judía, musulmana y cristiana. De la importancia de la primera es de destacar la presencia de judíos o descendientes entre 1495 y 1497 en torno al 10 % de la población total. Según los datos que figuran en las Relaciones ordenadas por Felipe II en 1575, la población podía tener entre 200 y 300 habitantes, concentrándose en un núcleo urbano en torno al Camino Real, Plaza del Altillo y desde estos lugares hacia la iglesia, situada en el extremo norte del pueblo y edificada sobre los restos de una antigua fortificación defensiva de la Orden de San Juan lo cual da origen al nombre de "Villa Harta", es decir, apretada, cercada, amurallada para pasar a llamarse "Villaharta", "Villaarta" y con el ayuntamiento constitucional formado tras la Guerra de la Independencia "Villarta de la Orden de San Juan", para llegar a la actualidad con la denominación de "Villarta de San Juan".


title: Villarta de San Juan

text: Durante la citada Guerra de la Independencia a consecuencia de una importante escaramuza con los franceses en el Puente romano, en la que se les causó más de 200 bajas, el pueblo fue prácticamente destruido, manteniéndose sólo las edificaciones más consistentes como la torre del Reloj, la iglesia parroquial y el puente romano.


title: Villarta de San Juan

text: A partir del año 1900 hasta 1960, la población pasa de 1000 habitantes a casi 4000, en la época de los sesenta en que la emigración a consecuencias de la modernización agraria paraliza este desarrollo hasta los años ochenta en que la villa emprende una lenta pero continua evolución.


title: Villarta de San Juan

text: Su primer origen es romano, si bien su estructura fue consolidada y fortalecida en época medieval, como punto importante y de obligada construcción para la continuación de la calzada romana de Consaburus a Laminio, coincidiendo la ubicación de Villarta con la ciudad romana de Murum que muchos historiadores sitúan en Villarta o inmediaciones.


title: Villarta de San Juan

text: Conocido popularmente como “el Puente Viejo”, se encuentra situado entre los kilómetros 145 y 146 de la antigua carretera nacional Madrid-Cádiz (Nacional IV) describiendo un arco de 500 metros aproximados y 72 ojos.


title: Villarta de San Juan

text: A la entrada del pueblo encontramos la iglesia llamada popularmente como “Iglesia Vieja”, fuera de culto, conocida inicialmente con el nombre de Santa María la Mayor, datada de finales del y principios del . Pertenece al gótico tardío, del tipo rural, con planta de cruz latina aunque en la actualidad sólo conserva un de los brazos. Fue edificada sobre restos de una antigua fortificación defensiva de la Orden Sanjuanista.


title: Villarta de San Juan

text: Construcción del de cuya época sólo se conserva el primer tercio. Tiene base cuadrada y consta de tres cuerpos, los dos primeros más antiguos y un tercero más moderno sobre el que se asienta un templete.


title: Villarta de San Juan

text: Se encuentra situada en la Plaza de la Paz, conjuntamente con la fachada principal del ayuntamiento, en su frente se abre la pequeña puerta que da acceso a la torre y en la parte final está ocupada por la máquina del reloj y se corona con una pequeña barandilla que circunvala el perímetro de la Torre. Sobre este último tramo se centra un templete circular apoyado en seis columnas.


title: Villarta de San Juan

text: Edificio de construcción reciente, en la que se encuentra la imagen de la Virgen de la Paz patrona de Villarta, en un retablo y cuyo rasgo arquitectónico más reseñable radica en sus vidrieras, catorce vidrieras rectangulares en sentido vertical, dedicadas a la Virgen, san Pablo y los doce apóstoles, así como otra de grandes dimensiones que ocupa el frontal de la iglesia que consiguen un efecto interior de luminosidad, en el exterior colgada en la fachada existe una imagen abstracta de San Juan Bautista copatrón de la localidad.


title: Villarta de San Juan

text: Las bodegas y alcoholeras forman parte de la arquitectura industrial popular relacionada con el sector del vino en la zona, que ostentan gigantescas chimeneas de ladrillo algunas de ellas en perfecto estado de conservación. La fábrica de Los Isla, en la calle Las Eras, es un edificio de bodegas, destilación y rectificación de alcoholes de finales del y que aún hoy mantiene su actividad. La estructura de la chimenea tiene un desplazamiento de las hiladas de ladrillos helicoidales que rompe la uniformidad y es típicamente modernista.


title: Villarta de San Juan

text: La chimenea consta de una base circular con arcos rematados con la misma pieza que sirve para resaltar el cordón helicoidal. También se utiliza para los salientes de la cornisa de la base, así como para el remate de la coronación.


title: Villarta de San Juan

text: En ella se encuentra ubicado el Ayuntamiento, edificio de 1970. Conjuntamente a la fachada del ayuntamiento se encuentra la Torre del Reloj que es un edificio cuya construcción data del , de cuya época sólo se conserva el primer tercio, y su parte final está ocupada por la maquinaria del reloj.


title: Villarta de San Juan

text: Hay una casa señorial cuya fachada ocupa casi toda la parte norte conocida como “Casa del Requeté”, posterior a 1913 reformada hace poco.


title: Villarta de San Juan

text: Zona verde donde se puede disfrutar de la naturaleza, dispone de barbacoas y merenderos situados en una zona con césped, parque para los niños (columpios, toboganes...), un amplio aparcamiento, zona con animales (patos, pavos reales...). Cuenta también con un escenario donde se realizan bailes y actuaciones durante la época estival, (últimos de junio hasta principios de septiembre).


title: Villarta de San Juan

text: Durante las ferias y fiestas de San Juan en él se instala las atracciones feriales, los bares, se celebran los bailes y la pólvora. Situado en este parque también se encuentran las instalaciones de la piscina municipal.


title: Villarta de San Juan

text: Una gran zona verde, la más grande de Villarta, situada a las afueras del pueblo, al lado de la vega del río Gigüela, cuenta con una gran extensión salpicada de árboles, entre ellos el Taray característico de la zona, este paraje cuenta con baños, un descansadero de La Ruta de Don Quijote, fuente con agua, etc. Es el lugar donde se celebraba la Romería del 1º de mayo y servía como lugar de esparcimiento para el pueblo, tras las crecidas del río los últimos años, el emplazamiento nuevo para la Romería es el paraje de "Los Arenales". En "Los Tarays" se celebran los campeonatos de carreras de galgos, tanto de carácter local como nacional.


title: Villarta de San Juan

text: Otra gran zona verde de Villarta, situada a las afueras del pueblo, también al lado de la vega del río Gigüela, cuenta con una gran extensión de pinares, este paraje cuenta con baños, merenderos, una fuente con agua, etc. Es el lugar donde se celebra la Romería del 1º de mayo tras las crecidas del río los últimos años, el emplazamiento anterior de "Los Tarays" fue sustituido por este.


title: Villarta de San Juan

text: Declaradas Fiestas de Interés Turístico Regional el 28 de marzo de 1994 con su publicación en DOCM el 15 de abril de ese mismo año.


title: Villarta de San Juan

text: El posible origen de las Paces data del año 1369, cuando en el concilio eclesiástico del Arzobispado de Toledo, se instituye la festividad de Nuestra Señora de la Paz, al día siguiente de la ya instituida de San Ildefonso. El primer dato histórico relacionado con estas fiestas aparece en las relaciones de Felipe II donde se dice en el capítulo correspondiente a Villarta “... que hay una ermita fuera del pueblo que se dice Nuestra Señora de la Paz.” Añadiéndose posteriormente: ... y Nuestra Señora de la Paz, esta que votó por la salud del pueblo cristiano...” Estas fiestas tienen carácter Patronal al menos desde 1780. Únicamente, no se celebraron durante la Guerra de la Independencia, cuando Villarta fue totalmente asolada y su Virgen desaparecida y, durante la guerra civil, periodo en que la imagen fue destruida en su totalidad.


title: Villarta de San Juan

text: El elemento característico es el despliegue pirotécnico, que tiene su origen en las promesas que durante el año se realizaban a la virgen con motivo de algún hecho de especial relevancia (curación de alguna enfermedad, operación quirúrgica, nacimiento ...) se lanzaban un número determinado de cohetes por los oferentes acompañados de sus familiares, también en grupos de amigos que después pasaron a constituir las actuales peñas coheteras. La imagen, que actualmente se venera es, en orden cronológico, la cuarta imagen, por lo menos, que se ha tenido de la Virgen de La Paz. La característica principal radica en que se trata de una virgen sin niño, es una talla para vestir y sus manos están separadas. Con una mano ase un ramo de flores y con la otra el pequeño estandarte y un báculo. La corona es la misma que tenía la imagen antigua y es posterior a 1913.


title: Villarta de San Juan

text: Se celebran del 23 al 26 de enero en honor de Nuestra señora de la Paz, patrona de Villarta de San Juan; dentro del ciclo de fiestas de invierno y antecedentes de los Santos Viejos.


title: Villarta de San Juan

text: Han sabido aunar los tres principales aspectos de los grandes festejos: novenas, máxima expresión del aspecto religioso; la hoguera, un símbolo tradicional y la procesión como manifestación festiva popular junto a la puja y la Operación 2000.


title: Villarta de San Juan

text: Las novenas que se celebran desde el 14 de enero hasta el día 22 , comienzan a las nueve de la noche con el cántico del Himno a la Virgen de la Paz y finalizan con la Salve y el Himno popular a la Virgen ; la duración del acto suele ser aproximadamente de una hora y tras la última novena, el día 22 de enero, tiene lugar el lanzamiento de una colección de fuegos artificiales.


title: Villarta de San Juan

text: El día 23 es el arranque oficial de las fiestas con una ofrenda floral, la inauguración oficial y Pregón de fiestas; Por la tarde comienzan los actos religiosos, tiene lugar la celebración religiosa y solemne de vísperas que se inicia con la misa, tras la cual tiene lugar la procesión de vísperas, siguiendo el mismo recorrido que el día de la festividad. El significado de esta procesión es el de acercar a la Patrona a la iglesia sede de la Parroquia, como un acto de deferencia, ya que hasta no hace mucho tiempo la virgen permanecía en su antigua ermita, mientras la iglesia vieja era el centro de la vida religiosa. Al desaparecer la ermita para construir el nuevo templo parroquial, perdió su significado pero se mantiene el hábito de su celebración.


title: Villarta de San Juan

text: Ya por la noche, tiene lugar la quema de la monumental hoguera, símbolo de la tradición. Representa el acto purificador del fuego y durante la misma no hay quema de cohetes.


title: Villarta de San Juan

text: Su origen se debe a la necesidad de calentar la vigilia de la Virgen de la Paz el día de San Ildefonso. Esto daría lugar a una tradición que se repetirá cuando ya la ermita de la Virgen de la Paz estaba incluida dentro del casco urbano.


title: Villarta de San Juan

text: La hoguera se compone de aportes voluntarios de los vecinos y la parte principal la aporta una caravana de remolques de leña que se recogen en la madrugada del 23 por los mozos del pueblo, volviendo con los remolques cargados para coincidir con la ofrenda floral. Debido a sus grandes dimensiones es controlada por un equipo de bomberos. Los jóvenes villarteros la noche antes del 23 salen los amigos a buscar leña sin acostarse el 23 por la mañana la descargan en la plaza de la iglesia


title: Villarta de San Juan

text: Se sigue manteniendo, aunque en menor medida, la costumbre de asar en ella durante la madrugada; al situarse en el centro neurálgico de las fiestas es recogida a altas horas de la madrugada para dejar la plaza libre y permitir la celebración de la procesión.


title: Villarta de San Juan

text: Ya desde primeras horas de la mañana se pueden oír disparos de cohetes lanzados por las peñas mientras los prueban. Se ha recuperado una tradición, que es el "toque de diana" en el que tiene lugar un lanzamiento de cohetes para despertar al pueblo y que se prepare para el gran día. Se celebra la solemne función religiosa tras la cual, la Virgen es sacada a hombros del templo a los acordes del Himno Nacional (Banda de Música "Villaharta") y hace su aparición ante la multitud que espera en la plaza, iniciándose así la tradicional procesión.


title: Villarta de San Juan

text: Las peñas coheteras, ataviadas con el traje de labor (mono) abren la procesión lanzando miles de docenas de cohetes , la mayoría a mano, durante el recorrido de la procesión.


title: Villarta de San Juan

text: La iniciativa surgió en el tradicional Bar Quiosco y tenía como fin reunir fondos para lanzar de una vez, mediante soportes, la mayor cantidad de docenas de cohetes cuando la virgen llegase a la Plaza de la Paz, estableciéndose como meta el lanzamiento conjunto de 2000 docenas (de ahí el nombre). Actualmente se lanzan más de 2000 docenas de cohetes que estallan en el cielo en poco más de un minuto dando lugar a uno de los momentos más esperados y espectaculares de las fiestas, hace pocos años se decidió trasladar la Operación 2000 a las afueras de la localidad, para mayor seguridad, así, en el momento de la llegada de la Virgen a la Iglesia Vieja, se prende toda la pólvora.


title: Villarta de San Juan

text: Finalizada la Operación 2000 se inicia la puja de los brazos, que no es otra cosa que la pública subasta de los brazos de las andas ( tres brazos delanteros, tres traseros y cuatro laterales) de la imagen para entrarla en su templo y sacarla el próximo año. En este primer momento la puja sólo tiene un valor simbólico, pues realmente no empezará hasta que la imagen llegue a las puertas de la iglesia. Cuando aparentemente se han realizado las subastas y la Virgen inicia su entrada a la iglesia, surge una nueva oferta y a los gritos de para atrás, la Virgen detiene su marcha y vuelve nuevamente a la plaza entre aplausos de la gente.


title: Villarta de San Juan

text: Esta acción se repite por lo general varias veces, hasta que al final la Virgen entra en el templo a los acordes del himno nacional que se mezcla con el himno de la Virgen cantado por los fieles que están dentro del templo y una estruendosa traca que anuncia que la virgen está entrando en la Iglesia.


title: Villarta de San Juan

text: Su celebración tiene lugar durante los días 23 al 25 de junio en honor de san Juan Bautista, copatrono de Villarta de San Juan. Hasta hace unos años, el día 23 por la noche se realizaba una pequeña hoguera en la puerta de la Iglesia Vieja, la que se decidió suspender por falta de asistencia de gente y fue sustituida por actividades en el recinto ferial. Destaca la función religiosa del día 24 y la procesión que se celebra a continuación acompañada por el estruendo de los truenos que lanza la Peña Truenera San Juan Bautista que abre la procesión.


title: Villarta de San Juan

text: Durante estos días el epicentro de las fiestas se localiza en el Recinto Ferial del Parque de Los Arenales, donde se instalan las atracciones de la feria y se celebran los bailes nocturnos.


title: Villarta de San Juan

text: El día 24 por la noche tiene lugar en el citado recinto ferial la quema de la colección de fuegos artificiales que, al igual que en Las Paces, se conoce como "La pólvora".


title: Villarta de San Juan

text: El río principal que atraviesa las tierras de Villarta en sentido este-oeste es el Gigüela, afluente del Guadiana en la zona de Las Tablas de Daimiel. Antiguamente, en las épocas de escasas lluvias, era alimentado por las aguas del acuífero 23. El régimen hídrico del Gigüela, junto con los aportes subterráneos y la escasa pendiente del terreno, provocaban el ensanchamiento de las vegas, provocando un paisaje particular de humedales cuyo símil más cercano se encuentra en el parque nacional de las Tablas de Daimiel. Actualmente, el descenso del agua subterránea, la regulación del río aguas arriba y las escasas lluvias, incluyéndose también las roturaciones, han provocado la completa desaparición de estos humedales. Sin embargo, en épocas de grandes lluvias y debido a la llanura y a la impermeabilidad del terreno, el río Gigüela se estanca en grandes tablas, provocando inundaciones.


title: Villarta de San Juan

text: El término municipal tiene una superficie de 66,01 km², con una población de 2953 habitantes (INE 2015) y posee una densidad de 47,48 hab./km²


title: Closer (canción de The Chainsmokers)

text: «Closer» es una canción del dúo de disc jockeys estadounidenses The Chainsmokers, que cuenta con la colaboración vocal de la cantante Halsey. Andrew Taggart también proporciona su voz en la canción. Fue lanzado al mercado musical el 29 de julio de 2016, a través de Disruptor y Columbia Records.


title: Closer (canción de The Chainsmokers)

text: La canción está escrita en la clave de F menor con un tempo de tiempo común de 92 a 96 latidos por minuto. Las voces van desde el E♭3 a E♭5 en la canción. La progresión armónica de la canción es de VI-VII-i-VII (siendo los acordes correspondientes DbM, EbM, Fm y EbM, respectivamente).


title: Closer (canción de The Chainsmokers)

text: Matt Medved de Billboard escribió que la canción "suena como un clásico instantáneo", afirmando que "[cuenta] con un coro resbaladizo y versos que sugieren una canción de Blink-182, "Closer" captura el espíritu de la época milenaria de forma brillante e infecciosa. La periodista de MTV Deepa Lakshmin llama a la canción" un atasco optimista, la dance digno que merece un lugar en su lista de reproducción de verano, que hará que se olvide de todos los problemas que le aquejan". La canción recibió una crítica más mixta de Idolator, con el consenso de varios editores resultantes con una calificación de 5/10.


title: Closer (canción de The Chainsmokers)

text: "Closer" debutó en el número nueve en el Billboard Hot 100 en la semana del 20 de agosto de 2016. Se convirtió en el tercer Top Ten de The Chainsmokers en la lista, después de "Roses" y "Don't Let Me Down. ". La mejor posición de Halsey en la parte superior de los primeros diez. A principios del 2017, la canción superó los 1000 millones de reproducciones en YouTube. Esto ocurrió con el "Lyric Video", no con el oficial.


title: La ley de Murphy (libro)

text: El libro se basa en la presentación de problemas cotidianos en los que se podría usar la conocida Ley de Murphy o derivados. Todos son ejemplos humorísticos que están incluidos con la intención de sacarle una sonrisa al lector.


title: Monfalcone

text: Monfalcone es una ciudad y "comune" de la provincia de Gorizia (Friuli-Venecia Julia, en el norte de Italia) situado en la costa del Golfo de Trieste.


title: Monfalcone

text: Es un importante centro industrial de fabricación de buques, aviones, textiles, productos químicos y petróleos refinados. Es sede de Fincantieri Cantieri Navali Italiani.


title: Monfalcone

text: Monfalcone es la quinta ciudad más poblada en Friuli-Venecia Julia y el principal centro del territorio de Bisiacaria. Junto a sus vecindades, este alcanza a aproximadamente 50,000 habitantes.


title: Monfalcone

text: La ciudad está situada entre las montañas Carso y el Mar Adriático, siendo el puerto más septentrional del Mar Mediterráneo.


title: Monfalcone

text: En la zona de Monfalcone, antes del imperio romano (1000 aC), había varios pueblos prehistóricos fortificados llamados "castellieri". Después de la fundación de la ciudad romana de Aquileia (181 aC), algunos edificios termales fueron creados sobre las colinas llamadas "Insulae Clarae".


title: Monfalcone

text: Fue tomada por la República de Venecia el 14 de julio de 1420, a la que perteneció (salvo de 1511 a 1514 cuando fue ocupada por Francia) hasta la desaparición de la república en 1797. Perteneció a Francia de nuevo entre 1797-1798, 1805-1807 y 1809-1813. Cuando pasa a Austria (que ya la poseyó entre 1798-1805 y 1807-1809) que la mantiene hasta noviembre de 1918.


title: Fiesta de San Juan Bautista en Veroes (Yaracuy)

text: La fiesta de San Juan Bautista en Veroes estado Yaracuy, es una celebración religiosa que se festeja cada año en el mes de junio específicamente, los días 23, 24 y 25. En esta celebración se reúnen todos los habitantes del pueblo de Agua Negra y acuden personas del interior del país Venezuela.


text: Esta es una población del Municipio Veroes en el estado Yaracuy, se encuentra habitada desde tiempos muy remotos por un grupo de personas de cultura afrodescentientes, trabajadores en el área de la ganadería, agricultura, recolección de caña de azúcar y por sobre todo 100% devotos de San Juan Bautista.


text: Es hijo de Zacarias y de Isabel prima de la santísima virgen, es primo de Jesús nació seis meses antes que él y se dispuso a prepararle el camino, a predicar y a bautizar en el desierto.


text: San Juan nace en la medianoche del 23 al 24 de junio siendo el único santo al que se le conmemora su nacimiento y no su muerte, el sobrenombre de Bautista proviene de su ministerio.


text: El 23 de junio de cada año en horas de la tarde un grupo de "sanjuaneros" se reúnen en la casa donde se encuentra San Juan durante todo el año, para pedirle permiso a la dueña y de esta manera sacar al santo al golpe del tambor y banderas amarillas, como símbolo de las mariposas que abundan en el mes de junio.


text: Es una tradición original de África con toques Hispanos que datan de muchos años en las comunidades negroides de Venezuela. Consiste en rendirle tributo al santo de la resistencia indígena a San Juan Bautista, celebrada con cantos negroides, tambores y bailes alusivos a las festividades.


text: Se comienza la primera parte con un baile llamado "sangueo", para acompañar la parranda por las calles exhortando a la población a que se una a la celebración, posteriormente al caer la noche la parranda continua en la plaza del pueblo con agrupaciones regionales, nacionales e internacionales de tambores.


text: Durante la madrugada del 24 especialmente a las 4:30 AM se despiden las agrupaciones y se procede acompañar al santo en una procesión por el pueblo al ritmo del tambor y bailes hasta llegar a las 5:30 AM al río más cercano de la comunidad para proceder a bautizar a San Juan y junto a él, todo aquel que quiera bautizarse.


text: Finalmente se saca al santo del río y se traslada nuevamente a la plaza para continuar con la parranda sanjuanera. Esta tradición es conocida en Venezuela porque las comunidades negroides lo han sabido difundir.