title: Estatuto de Garantías Democráticas

text: Iniciado el gobierno presidente Salvador Allende se impulsó una serie de expropiaciones del sector privado,la violencia política presente en las calles entre simpatizantes y militantes de la UP contra opositores al gobierno izquierdista, ambiente que incrementó la violencia callejera ejercida tanto por el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) en la extrema izquierda como aquella impulsada por el Frente Nacionalista Patria y Libertad (FNPL) en la extrema derecha, así como asesinatos políticos como el del exministro del Interior durante el gobierno del presidente Eduardo Frei Montalva, el militante demócrata cristiano Edmundo Pérez Zujovic por parte de un comando armado del grupo paramilitar de extrema izquierda Vanguardia Organizada del Pueblo (VOP), gatilló el fortalecimiento la acusación de que el gobierno de la Unidad Popular quebrantó este pacto.


title: Estatuto de Garantías Democráticas

text: El acuerdo fue suspendido con el Golpe de Estado en Chile de 1973, siendo derogado con la ratificación de la Constitución de 1980.


title: Estatuto de Garantías Democráticas

text: Si bien, con la aprobación de la Constitución de 1980 el estatuto se derogó, se ha reutilizado mucho la expresión "Estatuto de garantías" durante el retorno a la democracia o cuando se hacen reformas que implican Garantías Fundamentales, Para el Acuerdo Nacional para la Transición a la Plena Democracia que fue un documento suscrito por representantes de diversos partidos políticos chilenos, bajo el patrocinio de la Iglesia Católica, el 25 de agosto de 1985 que traía las bases para transitar hacia una democracia plena y a posterior, para la conformación de la Concertación de Partidos por la Democracia, se ha invocado como forma de propaganda o demostración que se firmaran acuerdos de respeto a la democracia que no se cumplirán.


title: Estatuto de Garantías Democráticas

text: También se ha señalado el Artículo 135 de la Constitución Política de 1980 como una "garantía" de que la Convención Constitucional no redactará un nuevo texto constitucional fuera del marco de la Declaración Universal de Derechos Humanos o que contradigan los principios democráticos, de república y los tratados que Chile ha suscrito en esta materia, mientras que otros lo señalan como una limitación al proceso constituyente.


title: Cliometría

text: La cliometría es la metodología de análisis que utiliza de manera sistemática la teoría económica, la estadística y la econometría para el estudio de la Historia económica.


title: Cliometría

text: El término lo acuñaron en los años sesenta Jonathan R.T. Hughes y Stanley Reiter. Su nombre deriva de "Clío", musa griega de la Historia, y "metría", medición.


title: Cliometría

text: En 1993, el Premio Nobel de Economía recayó en Robert Fogel y Douglass North en parte por su contribución en el establecimiento de la cliometría, en particular "por haber renovado la investigación en historia económica al usar la teoría económica y de métodos cuantitativos para explicar el cambio institucional y económico"


title: Taktshang

text: Taktsang (Dzongkha: སྤ་གྲོ་སྟག་ཚང་, también conocido como el Monasterio Taktsang Palphug y el nido del Tigre) es un lugar sagrado budista Vajrayana en el Himalaya, localizado en un acantilado en el valle de Paro en Bután. Es una de las trece cuevas del Nido del Tigre en el Tíbet, donde Padmasambhava enseñó a Vajrayana.


title: Taktshang

text: Un complejo de monasterios más tardío fue construido en 1692, alrededor de la cueva de "Taktsang Senge Samdup", donde el Gurú Padmasambhava meditó e instruyó a sus estudiantes, que incluyen a Yeshe Tsogyal antes de que partiera del reino del Tíbet en el siglo IX temprano. Se considera que Padmasambhava introdujo el budismo de Vajrayana a Bután, el cual era entonces parte del Tíbet, y es una deidad tutelar del país.


title: Taktshang

text: El santuario dedicado a Padmasambhava, también conocido como "Gu-ru mTshan-brgyad Lhakhang" o "el Santuario del Gurú con Ocho Nombres", se refiere a las Ocho Manifestaciones de Padmasambhava. Es una estructura construida alrededor de la cueva en 1692 por Gyalse Tenzin Rabgye. Se ha convertido en un icono cultural de Bután. Un festival popular llamado Tsechu, dedicado a Padmasambhava, es celebrado en el valle de Paro durante marzo o abril.


title: Taktshang

text: Según el Namthar del Lhakhang, el cual significa literalmente la "Guarida de la Tigresa", se cree que Padmasambhava (Gurú Rinpoche) voló a esta ubicación desde Singye Dzong en la espalda de una tigresa. Este sitio estuvo consagrado para domar el demonio del Tigre.


title: Taktshang

text: Una leyenda alternativa sostiene que una exesposa de un emperador, conocido como Yeshe Tsogyal, se convirtió en una discípula de Padmasambahva en el Tíbet. Ella se transformó a sí misma en una tigresa y llevó al Gurú en su espalda hasta la ubicación presente del Taktsang en Bután. En una de las cuevas, el Gurú meditó y emergió como ocho encarnaciones (manifestaciones); entonces el lugar se convirtió en santo. Como resultado, el sitio comenzó a ser llamado "el Nido del Tigre".


title: Taktshang

text: La leyenda popular del monasterio de Taktsang se enriquece con la historia de Tenzin Rabgye, quien construyó el templo en 1692. Ha sido mencionado por autores que Padmasmabhava reencarnó de nuevo en la forma de Tenzin Rabgye. Las pruebas que buscan corroborar esta afirmación explican que: Tenzin Rabgye fue visto (por sus amigos) al mismo tiempo en el interior y el exterior de su cueva; una pequeña cantidad de comida era suficiente para alimentar a todos los visitantes; nadie resultó herido durante el culto (a pesar de que la vía de acceso al monasterio era peligrosa y resbaladiza); y la gente del valle de Paro vio en el cielo varias formas de animales y símbolos religiosos, incluida una lluvia de flores que aparecía y también se desvanecía en el aire sin tocar la tierra.


title: Taktshang

text: Como se ha explicado anteriormente, el monasterio fue construido alrededor de la cueva Taktsang Senge Samdup, donde la tradición sostiene que el Gurú indio Padmasambhava meditó en el siglo VIII. Voló al lugar desde el Tíbet sobre la espalda de Yeshe Tsogyal, quien se transformó en tigresa y llegó hasta al acantilado, el cual fue señalado como el lugar indicado para levantar un monasterio. Él estableció el budismo y la escuela Nyingmapa del budismo Mahayana en el país, y ha sido considerado el “santo protector de Bután”. Más tarde, Padmasmbahva visitó el distrito de Bumthang para someter a una poderosa deidad ofendida por un rey local. Se dice que la huella del cuerpo de Padmasambhava está impresa en la pared de una cueva cerca del templo Kurje Lhakhang.


title: Taktshang

text: Desde el siglo XI, muchos santos tibetanos y figuras eminentes vinieron a Taktsang para meditar, incluyendo Milarepa (1040–1123), Pha Dampa Sangye (murió en 1117), el tibetano Machig Labdrön (1055–1145) y Thangton Gyelpo (1385–1464). En la última parte del siglo XII, la Escuela Lapa fue establecida en Paro. Entre los siglos XII y XVII, muchos Lamas, quienes provenían del Tíbet, construyeron en Bután sus santuarios.


title: Taktshang

text: En el siglo XVII, Tertön Pema Lingpa de Bumthang, quien fundó muchos monasterios en varias partes de Bután, también jugó un papel decisivo en la creación de formas de danza religiosas y seculares a partir de su concepción del 'Zandog Pelri' (la montaña de color cobrizo), que era la morada del Gurú Padmasambahva (en el mismo lugar que Taktsang). Esta danza se realiza en Paro como el festival Tsche.


title: Taktshang

text: Durante la época de Ngawang Namgyal, de la secta Drukpa, un sistema administrativo se estableció en el país. A su debido tiempo, se estableció en Bután como un "modelo de gobierno" y fue conocido como el "Shabdrung", gozando deplena autoridad. Quería establecer un edificio en el lugar de Taktsang Pel Phuk. Fue durante una invasión tibetana de Bután en 1644-46 que Shabdrung y su maestro Nyingmapa tibetano "gTer-ston Rig-’dzin sNying-po" invocaron a Padmasambhava y a las deidades protectoras de Taktsang para que pudieran triunfar sobre los extranjeros. Realizó los rituales "bka ’brgyad dgongs ’dus" asociados con las celebraciones del Tshechu. Bután ganó la guerra contra el Tíbet. Sin embargo, Shabdrung no pudo construir un templo en Takstsang para celebrar el evento, aunque tenía intenciones de llevar a cabo el proyecto.


title: Taktshang

text: El deseo de Shabdrung de construir un templo en dicha ubicación se cumplió durante el 4.º Druk Desi Tenzin Rabgye (1638–96), el primer y único sucesor de Shabdrung Ngawang Namgyel. Durante su visita a la cueva sagrada de Taktsang Pel Phuk en la temporada de Tshechu de 1692, sentó las bases para la construcción del templo dedicado a Gurú Rinpoche, llamado el 'Templo del Gurú con Ocho Nombres' ("gu ru mtshan brgyad lha-khang") . Fue una decisión tomada por Tenzin Rabgye mientras estaba de pie en la cueva con vista al valle de Paro. En ese momento, dirigía el festival de danzas religiosas Tshechu. En aquel tiempo los únicos templos cuya existencia fuera conocida y que contaran con elevaciones más altas, eran el Zangdo Pelri ("Zongs mdog dPalri") y Ugyen Tsemo ("Urgyan rTse-mo").


title: Taktshang

text: El 19 de abril de 1998, un fuego irrumpió en el edificio principal del monasterio, el cual contenía pinturas valiosas, artefactos y estatuas. Se cree que el incendio fue causado por un cortocircuito eléctrico o por las lámparas de mantequilla parpadeantes que iluminan los tapices colgantes. Durante el fuego, un monje falleció. Los trabajos de restauración emprendidos tuvieron un coste estimado de 135 millones de ngultrum. El Gobierno de Bután y el entonces , Jigme Singye Wangchuck, supervisaron la restauración del dañado monasterio en 2005.


title: Taktshang

text: El monasterio está localizado 10 kilómetros al norte de Paro y cuelga en un acantilado a 3,120 metros, aproximadamente a 900 metros por encima del valle de Paro, en el lado derecho del Paro Chu (el río de Paro). Las pendientes de rocas son muy empinadas (casi verticales) y los edificios del monasterio están construidos en la pared rocosa. El complejo del monasterio tiene acceso desde varias direcciones, como el camino noroeste a través del bosque, desde el sur por el camino utilizado por los devotos, y desde el norte (acceso sobre la meseta rocosa, que se llama "Cien Mil Hadas", conocida como Bumda (hBum-brag). Un camino de mulas que conduce a él pasa por un bosque de pinos que está coloridamente adornado con musgo y banderas de oración. Muchos días, las nubes cubren el monasterio y sus alrededores.


title: Taktshang

text: Cerca del comienzo del sendero hay una rueda de oración impulsada por agua, puesta en movimiento por una corriente que fluye. Se dice que el agua que toca la rueda es bendecida y lleva consigo su poder purificador a todas las formas de vida en los océanos y lagos en los cuales desemboca. En el camino de acceso al monasterio, hay un Lakhang (una aldea) y un templo de Urgyan Tsemo ("U-rgyan rTse-mo") que, como el monasterio principal, se encuentra en una meseta rocosa y escarpada, con una gran perspectiva de varios cientos de metros del valle de Paro. Desde este lugar, los edificios del monasterio se encuentran en el barranco opuesto, que se conoce con el nombre de "Paraíso Montañoso de Color Cobrizo de Padmasambhava". Dicha ubicación sirve como mirador para los visitantes. A lo largo de la ruta se ven pinos azules, banderas de oración y quioscos que venden artículos para el culto (como ruedas de oración, campanas de templos y calaveras). La ruta está salpicada de varios templos. En este camino, un salto de agua, que desciende 60m hasta un estanque sagrado, es vadeado por un puente. La caminata termina en el monasterio principal donde se exhiben pinturas coloridas. También se puede ver la cueva donde meditó el Gurú Rinpoche. Esta cueva se abre al público solo una vez al año.


title: Taktshang

text: Los edificios de monasterio constan de cuatro templos principales y zonas residenciales diseñadas para adaptarse a los salientes de granito, las cuevas y el terreno pedregoso. La cueva donde Padmasmabhava entró primero, montando el Tigre, es llamada 'Tholu Phuk', y la cueva original donde residió e hizo la meditación se conoce como 'Pel Phuk'. Dirigió a los monjes espiritualmente iluminados a construir el monasterio aquí. El monasterio está tan precariamente encaramado que se dice: "se aferra a la ladera de la montaña como un gecko". A la cueva principal se accede por un pasaje estrecho. La cueva oscura alberga una docena de imágenes de Bodhisattvas y las lámparas de mantequilla parpadean frente a estos ídolos. Allí también se deifica una imagen de Chenrezig (Avalokitesvara). En una pequeña celda contigua, se coloca la 'Sagrada Escritura'; la importancia de esta escritura es que ha sido escrita con polvo de oro y de hueso triturado de un Lama divino. También se dice que los monjes que practican el budismo Vajrayana (la religión oficial del estado de Bután) en el monasterio cavernoso viven en el lugar durante tres años y rara vez bajan al valle de Paro.


title: Taktshang

text: Todos los edificios están interconectados a través de escaleras de piedra. Hay algunos puentes de madera desvencijados a lo largo de los caminos y escaleras para cruzar. El templo en el nivel más alto tiene un friso de Buda. Cada edificio tiene un balcón, que ofrecen vistas del valle de Paro. El monasterio tiene un largo historial de ocupación por monjes.


title: Taktshang

text: Otro lugar importante cerca del santuario es el "Urgyan Tsemo", la “Cumbre de Urgyan”, la cual cuenta con una pequeña Mani Lakhang. La rueda de oración, girada por un monje anciano, suena todos los días a las cuatro de la mañana. Por encima del Urgyan se encuentra el sagrado templo cavernoso llamado 'Phaphug Lakhang' ("dPal-phug IHa-khang"), el cual es el principal santuario del Taktshang. Es también la residencia del Lama principal, Karma Thupden Chokyi Nyenci.


title: Taktshang

text: El “Paraíso Montañoso de Color Cobrizo de Padmasambahva” (Zangdopari) es vivamente mostrado en una forma de corazón en cada thangkha y también es pintado en las paredes del monasterio como recordatorio constante de la leyenda. Las pinturas están puestas en un pedestal, representando el reino del Rey de Nagas entre Dakinis (mKha-hgro-ma), y el pináculo en la pintura denota el dominio de Brahma. Las pinturas también describen a Klu (Naga), semidioses con una cabeza humana y el cuerpo de una serpiente, los cuales se dice que moran en lagos (denotando que son guardianes de tesoros ocultos). De forma alegórica, buscan representar las 'Sagradas Escrituras'. También se ven representados en las ilustraciones a los denominadores "Caminantes en el cielo" (mKha-hgro-ma).


title: Taktshang

text: La colina sagrada está dibujada en el fondo con cuatro caras pintadas con diferentes colores: la cara este es de color blanco cristal, la cara sur es amarilla, la oeste es de color rojo y la norte es de color verde. El palacio tiene cuatro lados y ocho esquinas con sus niveles inferior y superior adornados con joyas. Se dice que el patio con cuatro recintos representa cuatro tipos de conducta. Las paredes están construidas con ladrillos, los balcones están enjoyados con símbolos religiosos. El ambiente se muestra en forma de árboles de los deseos, fuentes del agua de la vida, arcoíris en cinco colores con formaciones de nubes y luz que emana de las flores de loto. El palacio también se muestra con un trono con ocho esquinas lleno de florituras. Se muestra a Padmasmbahva sentado sobre un tallo puro de loto que emite energía divina.


title: Taktshang

text: Más detalles representados en las cuatro caras y ocho esquinas son cinco tipos de Budas que reprimen a los demonios viciosos (realizando cuatro actos piadosos) y que son colocados en tronos que se montan sobre los demonios encorvados. Los demonios y Khadoms están representados sentados en tronos de cuatro pétalos y cuatro caras "adornados con atributos nigrománticos" disfrutando de un buen rato; los Khadoms se ven en el patio de cuatro lados del palacio y también en todas las paredes laterales.


title: Taktshang

text: La escena es embellecida alrededor de la imagen de Padmashambahava y también en el palacio, con dioses y diosas en los cielos, con porteros en las cuatro puertas y contando con un ejército de mensajeros y criados; todos intentando acabar con los demonios. Se dice que el personal de apoyo mostrado representa a las tribus del Himalaya de periodos pre-budistas.


title: Coyuya (estación)

text: Coyuya (del náhuatl "coyuya", "Donde se hacen los cascabeles") es una estación de la Línea 8 del Metro de la Ciudad de México, localizada en la delegación Iztacalco. Debe su nombre al hecho de que está situada cerca de la avenida Coyuya. El símbolo de la estación muestra un pie con cascabeles en el tobillo, que se usa para simular cascabeles al bailar.


title: Coyuya (estación)

text: La estación Coyuya es la octava estación (de un total de 19) de la línea 8 con mayor número de usuarios al año, 6,330,961 en 2014


title: Tom Holland (escritor)

text: Tom Holland (nacido en 1968) es un escritor británico de obras literarias y académicas sobre temas como el vampirismo y la Historia.


title: Tom Holland (escritor)

text: Tom Holland nació cerca de Oxford y se educó cerca de Salisbury, Reino Unido. Se tituló en inglés y latín en el Queen's College de Cambridge, y poco después estudió en la Universidad de Oxford, realizando un trabajo sobre Lord Byron antes de interrumpir sus estudios de postgraduado y trasladarse a Londres.


title: Tom Holland (escritor)

text: Adaptó a Heródoto, Homero, Tucídides y Virgilio para el canal 4 radiofónico de la BBC. Sus novelas, entre ellas "Attis" y "Deliver Us From Evil" tienen elementos sobrenaturales y de terror, y están ambientadas en el pasado histórico. También es el autor de tres obras históricas que han recibido buenas críticas: "Rubicon: The Last Years of the Roman Republic", "Persian Fire" y "Millennium".


title: Weebly

text: Weebly es una plataforma en línea dedicada a la creación de páginas web. Tiene un servicio gratuito y de pago según la necesidad del usuario. Fue creada en 2006, en San Francisco (California), por David Rusenko, Chris Fanini y Dan Veltri. En enero del 2007 fue seleccionada para el programa de capitalización de empresas de Silicon Valley denominado Y. Usa un estilo de formato Widget, dejando que los usuarios creen páginas con pocos pasos. El usuario arrastra y suelta distintos elementos "web" (como imágenes, texto, etcétera) en la página. Weebly actualmente compite con sitios como ecoweb, Webnode, Jimdo, Webs, uCoz, Wix y otras páginas de creación de "webs" genéricas o especializadas en sectores concretos como Turisapps.[2]


title: Weebly

text: El concepto de Weebly surgió de los estudiantes David Rusenko, Chris Fanini, y Dan Veltri, que observaron lo complicado que era para muchos de sus compañeros publicar y gestionar trabajos en Internet. Gracias a esto, surgió la idea de permitir a cualquier persona crear su propio sitio web personal de una manera más fácil. A partir del año 2006, Weebly inicia su operación en San Francisco (California). Durante el año 2007, Weebly fue invitado al programa de financiación de empresas de Y Combinator. En ese mismo año, la plataforma levantó una ronda de financiación de varios inversionistas que permitió un mayor crecimiento para su desarrollo.


title: Weebly

text: En junio de 2008, Weebly añadió la función de cuentas Weebly profesional, permitiendo a los usuarios crear páginas protegidas con contraseña y actualizar los límites de tamaño de archivo, además de permitir recibir servicios de ayuda adicionales.


title: Weebly

text: A partir del 1 de octubre de 2015, Weebly C (Carbono) integró la plataforma a los dispositivos móviles como Android y iOS, y dispositivos como Apple Watch. Además, mejoró la interfaz de Weebly Dashboard del usuario permitiendo ver estadísticas del tráfico web, comentarios, número de ventas e información de aplicaciones de tercero de App Center en una misma ventana.[3]


title: Weebly

text: El 4 de agosto de 2016, se lanzó "Weebly en español". Con este nuevo lanzamiento, la plataforma "web" ahora está disponible completamente en español. Esta novedad trajo consigo nuevas funcionalidades como una comunidad íntegramente en español, nuevo servicio de atención al cliente y nuevas formas de pago como el peso mexicano (en México), el euro (en Europa) y el dólar (en Hispanoamérica).[4]


title: Weebly

text: 3. ↑ Kincaid, Jason. (10 de junio de 2008). "Weebly Adds AdSense Support For Drag And Drop Cash." "TechCrunch". Revisado el 14 de mayo de 2009.


title: Weebly

text: 4. ↑ Aliya Barnwell. (5 Oct, 2015). "You can finally build a website easily on your phone with Weebly's Carbon" DigitalTrends. Revisado Mar 13, 2017.


title: Weebly

text: 5. ↑ Weebly, crea páginas web, blogs o tiendas online sin ser un experto con la función “drag and drop” <nowiki>https://webadictos.com/2016/08/04/weebly/</nowiki>


title: La Merced (Caldas)

text: La Merced es un municipio colombiano situado en el noroccidente del departamento de Caldas. Se caracteriza por poseer un clima templado y por ser bañado por el Río Cauca en su extremo occidental.


title: La Merced (Caldas)

text: Su nombre hace honor a la Virgen de las Mercedes, al igual que el de su iglesia: "Parroquia Nuestra Señora de las Mercedes", perteneciente a la Arquidiócesis de Manizales.


title: La Merced (Caldas)

text: Antes de la llegada de los colonizadores europeos en el , La Merced pertenecía a la provincia de la cultura indígena Pozo, tras los cruentos encuentros entre estos con los indígenas quedaría despoblada hasta la colonización antioqueña siendo ruta comercial entre resguardos y encomiendas de territorios aledaños.


title: La Merced (Caldas)

text: Debido a la importancia de la ruta comercial se empezaron a construir viviendas y posadas durante el que fueron tomando importancia en el Alto del Tambor, el Alto de Sion (actual cabecera municipal) y el Alto de Llanadas o Alto del Requintadero.


title: La Merced (Caldas)

text: Desde la creación del municipio de Salamina las actuales tierras de La Merced pertenecieron a este, obteniendo la categoría de corregimiento en 1910 y de corregimiento especial el 25 de septiembre de 1948 por parte del Consejo de Salamina mediante el Acuerdo número 50.


title: La Merced (Caldas)

text: Los pobladores del corregimiento lucharon por su independencia como municipio durante décadas, hasta que el 21 de octubre de 1969 la Asamblea Departamental de Caldas autorizara la creación del municipio a través de la Ordenanza número 001, que no pudo ser sancionada por el gobernador departamental debido a que los dirigentes del municipio de Salamina la impugnaron ante el Tribunal de lo Contencioso Administrativo, quien suspendió el acto acusado. Tras una apelación a la decisión del Tribunal de lo Contencioso Administrativo el Consejo de Estado intervino y falló a favor de la creación del municipio de La Merced el 19 de julio de 1973.


title: La Merced (Caldas)

text: Se encuentra enclavado en la cordillera central de los Andes en el noroccidente del país. Limita al norte con Pácora, al oriente con Salamina, al sur con Filadelfia y Aranzazu y al occidente con Supía y Marmato (separado de estos dos por el Río Cauca).


title: La Merced (Caldas)

text: En el casco urbano se encuentra la Institución Educativa Monseñor Antonio José Giraldo Gómez, en honor al personaje del mismo nombre, es de modalidad académica y está dividida en tres secciones para primaria y secundaria, originalmente se trataba de la Escuela Santa Teresita (demolida parcialmente en 1993) y la Escuela Francisco José de Caldas que ahora se denomina "Bloque A". La Institución Educativa cuenta con una banda sinfónica estudiantil, sala de computación, aula máxima, sala de idiomas y audiovisuales.


title: La Merced (Caldas)

text: En su área rural existen importantes instituciones o colegios de modalidad agropecuaria: Institución Educativa Llanadas, Institución Educativa La Felisa y la Institución Educativa El Limón, además existen escuelas en casi todas las veredas para educación básica primaria y, en algunos casos, grados de educación secundaria en su fase preliminar (hasta noveno grado).


title: Vættir

text: Los vættir (del Nórdico antiguo; singular vættr) son espíritus de la naturaleza en la mitología nórdica. Estos espíritus se dividen por "familias", incluidos elfos, enanos, gigantes e incluso dioses, los Æsir y Vanir, de quienes se sobreentiende, están en posición predominante entre ellos. El término "familias" a menudo se ha traducido por clan o raza. Estas familias algunas veces se intercambiaban y se casaban unos con otros, y en ciertas ocasiones también con humanos. Los Sjövættir (espíritus del mar) son los guardianes específicos de las aguas.


title: Vættir

text: Un "tomte" es un "vätte" solitario, suele vivir en la alquería. Normalmente es benevolente y servicial, lo que no se puede decir del travieso "illvätte" pero puede provocar mucho daño cuando se enoja, como matanzas de ganado.


title: Vættir

text: El término "vættir" y su versión inglesa "wights" significa literalmente "seres" y están relacionados etimológicamente con formas verbales del inglés "be" ("ser o estar"), como "was" y "were". Normalmente se refiere a seres sobrenaturales, especialmente "landvættir" (espíritus de la tierra), pero puede asignarse a cualquier criatura. En noruego "vetter" es usa mucho en la misma forma que el nórdico antiguo "vættir", mientras la palabra correspondiente en sueco o danés es "väsen" or "væsen" (el "ser"), también parecido a las formas inglesas "was" y "were".


title: Vættir

text: En el ocaso de la Época vikinga, los reinos nórdicos comenzaban la conversión al cristianismo. Los conceptos cristianos no bíblicos sobre espíritus de la Naturaleza, sobre todo la refundición alemana de "enanos" y "elfos" y el concepto francés "cuento de hadas", influyeron cada vez más en el concepto nórdico de los espíritus de la Naturaleza.


title: Vættir

text: Hablando en general, a partir de aproximadamente el siglo XIII en adelante, el nórdico "vættir" se encoge en tamaño. Un titánico Jotun disminuye hasta convertirse en un trol, un elfo de altura similar al ser humano se encoge a la altura de las rodillas. Mientras los troles tienden a representar los espíritus en lugares salvajes y los nisser en espíritus hogareños, se solapan amplia y mutuamente. Ambos grupos adquieren rasgos de los primitivos dvergar.


title: Vættir

text: Los "landvættir" (espíritus de la tierra) son guardianes del submundo, especialmente en emplazamientos salvajes y granjas. Cuando los navegantes nórdicos se acercaban a la tierra, retiraban las cabezas de dragón esculpidas en los arcos de proa de sus embarcaciones para no asustar y no incitar el ataque los "landvættir" que supuestamente comportaba mal augurio.


title: Vættir

text: La cultura islandesa sigue celebrando la protección sobrenatural sobre la isla, y cuatro "landvættir" están presentes y se pueden observar con detalle en el Escudo de Islandia: el toro, el águila, el dragón y un gigante. Las bestias representadas son troles o jotun que toman la forma (y mentalidad) de animales, que son excepcionalmente fuertes. Incluso el dragón es generalmente considerado una serpiente trol: los retoños de Loki incluyen el lobo Fenrir, la serpiente Jörmungandr y el caballo Sleipnir.


title: Vættir

text: El cristianismo influenció los conceptos del pueblo nórdico, aunque las creencias animisticas permanecen firmes. En la moderna Islandia, los equipos de trabajo que construyen nuevas carreteras a veces rodean piedras que, según las creencias, supuestamente son hogares de Huldufólk. La gente sigue relatando avistamientos de troles, Álfafólk, serpientes de mar, etc.


title: Vættir

text: El folklore escandinavo presenta una clase de seres similares a los "landvættir". Se les conoce por muchos nombres, aunque los más comunes sean "vättar" en el sur de Suecia (singular: el vätte), "vittra" en norte de Suecia y "huldrefolk" en Noruega (aunque "vittra" singulares y "huldra", respectivamente, tienen otro significado completamente diferente).


title: Vættir

text: Durante el siglo XIX, Peter Christen Asbjørnsen y Jørgen Moe aglutinaron historias tradicionales entre los noruegos, como parte de un emotivo, nacionalista y valores anti-racionales del Romanticismo. Estas historias reflejaban las creencias animísticas preservadas de elementos originales derivados de la Era vikinga pero fuertemente influenciados por la cosmología cristiana medieval de Alemania, Gran Bretaña y Francia. Preferentemente historias que reflejarían puntos de vista posteriores de los "Vættir", normalmente llamados los "Huldrefolk" (del nórdico antiguo "Huldufólk"), que significa "pueblo oculto" en referencia a su desapego del mundo o su poder de invisibilidad.


title: Vættir

text: Scandinavian Folklore, compilado por Scott Trimble - resumen colegiado sobre detalles importantes del folclore escandinavo


title: Carnaval de Tepoztlán

text: El Carnaval de Tepoztlán se celebra cada año y es uno de los carnavales más famosos de Morelos. Éste comienza cuatro días antes del miércoles de ceniza, tiempo de ayuno y de abstinencia para las personas con tradiciones católicas.


title: Carnaval de Tepoztlán

text: Es una fiesta donde los habitantes de la región ofrecen la mejor de las hospitalidades y atenciones para todos los visitantes del carnaval.


title: Carnaval de Tepoztlán

text: El Carnaval de Tepoztlán tiene ascendencia árabe – española, debido a que la indumentaria está inspirada en la túnica de los árabes. Sin embargo, los habitantes de Tepoztlán han adecuado y perfeccionado el vestuario durante varios años atrás, para darle cierta elegancia al famoso Chinelo.


title: Carnaval de Tepoztlán

text: No se sabe exactamente cómo surgió el Chinelo, aunque existen dos explicaciones respecto a su significado:


title: Carnaval de Tepoztlán

text: La primera afirma que los tlahuicas (cultura predominante en aquella región) fueron los últimos en llegar al Valle de México. El baile simula su peregrinación hasta encontrar el Tamoanchan, así como los brincos de gusto que daban por haberlo encontrado. Durante su peregrinación, los tlahuicas tenían que cargar el maíz y otras mercancías sobre la espalda y lo único que movían eran los pies y las caderas. Por ello, se dice que el “brinco” equivale al “axcatzitzintin”, que es un rito prehispánico que significa “brincar a gusto”.


title: Carnaval de Tepoztlán

text: Los tlahuicas gustaban de comer y beber exageradamente y cuando se alcoholizaban, trataban de vestirse como los españoles, por lo que usaban una especie de túnica larga, se ponían una máscara con una barba que terminaba en pico y se ponían a brincar, burlándose de los españoles. Es así como tomó forma el personaje de los “huehuetzin”, palabra náhuatl que significa “persona que se viste de ropas viejas” (todavía algunos Chinelos usan esta palabra para llamarse entre ellos).


title: Carnaval de Tepoztlán

text: Los Chinelos nacieron en Tlayacapan y después se fueron a Tepoztlán. El primer carnaval de Tepoztlán fue en 1862 y es una de las fiestas más importantes de Morelos. Al paso del tiempo esto se convierte en una tradición y así surge el famoso brinco del Chinelo.


title: Carnaval de Tepoztlán

text: Varias semanas antes al miércoles de ceniza, los habitantes de Tepoztlán inician los preparativos y forman diversas comparsas de Chinelos que recorren las casas para recabar fondos para poder realizar la celebración. Cada comparsa es acompañada por una banda de música de viento y portan una bandera con dibujos de animales bordados o pintados en óleo que representa a los diferentes barrios de la región.


title: Carnaval de Tepoztlán

text: Según Juan Torres, un habitante del barrio de Santo Domingo que se dedica a la producción de sombreros para el carnaval: "la hormiga representa a la comparsa América Central del barrio de La Santísima; la comparsa Anáhuac del barrio de Santo Domingo es identificada con el sapo; la comparsa Unión y Paz del barrio de San Miguel por las lagartijas; y finalmente, del barrio de Santa Cruz el cacomixtle".


title: Carnaval de Tepoztlán

text: Para poder recibir a los visitantes, Tepoztlán desmantela el conocido mercado de comida, ubicado en la calle principal, para dedicar ese espacio a la feria. En la mayoría de los hogares se preparan los trajes que habrán de portar en la danza del brinco del Chinelo.


title: Carnaval de Tepoztlán

text: Para dar inicio al carnaval, las personas se visten con elegantes trajes que portarán en el famoso brinco del Chinelo. El vestuario tradicionalmente se manda a hacer con determinadas familias que desde años atrás se han encargado de la elaboración de sus partes en Tepoztlán, el cual consta de:


title: Carnaval de Tepoztlán

text: El sábado es el día del brinco del Chinelo para los niños, los pequeños portan los trajes de Chinelo y al son de la música bailan por horas en el centro de Tepoztlán.


title: Carnaval de Tepoztlán

text: El domingo de Carnaval por la mañana, ya que todo se encuentra listo para la fiesta, puede observarse una gran cantidad de puestos multicolores en las calles que ofrecen todo lo necesario para divertirse, es decir, se venden recuerdos, vestimentas y accesorios.


title: Carnaval de Tepoztlán

text: Las calles son aromatizadas con las leñas de fogones que calientan una gran variedad de platillos tradicionales de México como barbacoa, quesadillas, gorditas, chalupas, tlacoyos, cecina, y un platillo típico de Tepoztlán llamado itacate (gorditas de maíz con manteca) bañado con crema y salsa y espolvoreado con queso rallado, tlacoyos de frijol chino o colorado que se pueden acompañar con pulque, tequila, cerveza, atole o champurrado.


title: Carnaval de Tepoztlán

text: Lo tradicional es comprar helados en las famosas “Tepoznieves” con sabores exóticos, como coco con ginebra, tequila con limón, arroz con leche, mango, elote y cajeta (dulce de leche de cabra).


title: Carnaval de Tepoztlán

text: Para dar comienzo a la celebración se cantan las mañanitas en los distintos barrios y cuando son casi las cuatro de la tarde, las comparsas están listas y la energía inunda el ambiente; dos Chinelos elevan la bandera, lo que significa la señal para dar inicio a la célebre procesión.


title: Carnaval de Tepoztlán

text: Los músicos comienzan a tocar sus instrumentos de aire y de percusión al ritmo del baile para levantar el ánimo a lo largo del trayecto hasta la plaza principal del pueblo, donde los espera una gran cantidad de personas.


title: Carnaval de Tepoztlán

text: Al llegar a la plaza, las comparsas que representan a cada barrio, luchan por aparecer en primer lugar frente a un público que brinca de impaciencia. A pesar de la multitud, al ritmo de la música y siempre alineados, los Chinelos intentan ejecutar con orden una serie de pasos. Dan una o dos vueltas a la plaza, en espera de que las últimas comparsas se unan al círculo. Surge el silencio y los músicos interpretan piezas más dulces que sirven a los hombres como excusa para invitar a bailar a las mujeres del pueblo.


title: Carnaval de Tepoztlán

text: Una vez que explotan varios cohetes significa que es hora de iniciar el tradicional brinco del Chinelo. El “brinco” consiste en saltar ágilmente con la punta de los pies, liberándose ligeramente para dar la impresión de ser títeres manipulados por hilos. Los danzantes saltan con energía y avanzan dando vueltas con lentitud durante largas horas.


title: Carnaval de Tepoztlán

text: Los Chinelos bailan en grupo, cerca uno del otro, cada uno tiene un estilo propio y entre ellos se dan energía. Al principio los únicos que bailan son los que llevan traje, pero poco a poco la gente va introduciéndose en el brinco, hasta crear un ambiente lleno de energía y entusiasmo.


title: Carnaval de Tepoztlán

text: El “brinco” comienza desde las cuatro de la tarde hasta las nueve de la noche, que es cuando la gente descansa al escuchar la música de viento. Todo el día puede observarse en la plaza principal a personas con antifaces, máscaras, bigotes y pelucas arrojándose cascarones con confeti o harina en medio de las calles adornadas con


title: Ballymena

text: Ballymena ( en irlandés: "An Baile Meánach", que significa "la comarca media") es una ciudad de Irlanda del Norte, en el Condado de Antrim.


title: Ballymena

text: La ciudad se encuentra en la tierra dada a la familia Adair por Carlos I de Inglaterra en 1626, la ciudad celebra dos ferias anuales y un libre mercado de los sábados a perpetuidad. A partir de 2012 el mercado del sábado aún se ejecuta.


title: Ballymena

text: La ciudad celebra una feria agrícola en el Showgrounds Ballymena. Todavía hay muchos edificios históricos de la ciudad. El Ayuntamiento fue construido en 1924 en el lugar del mercado y fue reformado en 2007 con un coste de aproximadamente £20 millones.


title: Matrimonio entre personas del mismo sexo en Australia

text: El matrimonio entre personas del mismo sexo está reconocido por las leyes federales de Australia desde diciembre de 2017. El Parlamento australiano aprobó la legislación tras meses de debate y manisfestaciones públicas. En virtud del artículo 51(xxi) de la Constitución australiana, la competencia para aprobar leyes con respecto al matrimonio corresponde al Parlamento de Australia. En 2004 el Parlamento de Australia aprobó una ley de reforma de la legislación matrimonial. El propósito de esta reforma era modificar la definición de matrimonio y familia. El texto de la reforma fue el siguiente:


text: "Marriage means the union of a man and a woman to the exclusion of all others, voluntarily entered into for life."


text: "Certain unions are not marriages. A union solemnised in a foreign country between: (a) a man and another man; or (b) a woman and another woman; must not be recognised as a marriage in Australia."


text: Traducción: "Matrimonio significa la unión de un hombre y una mujer, con exclusión de cualesquiera otras, celebrada voluntariamente para toda la vida.""Ciertas uniones no son matrimonios. Una unión solemnizada en un país extranjero entre: (a) un hombre y otro hombre; o (b) una mujer y otra mujer; no deberá ser reconocidas como matrimonio en Australia."


text: Antes de la reforma de 2004, la Ley de Matrimonios de 1961 ("Marriage Act 1961") no definía el concepto de "matrimonio", si bien los tribunales australianos aplicaban y consideraban vigente la definición de "matrimonio" propia del Derecho anglosajón, según la cual el matrimonio es la unión de un hombre y una mujer.


text: El 21 de octubre de 2013 se aprobó en la asamblea legislativa del territorio de la Capital Australiana, por 9 votos a favor y 8 en contra, el matrimonio homosexual en este territorio. El gobierno federal anunció su recurso a esta ley que el tribunal superior de Australia finalmente anuló.


text: El 7 de diciembre de 2017 el Parlamento de Australia aprobó el matrimonio entre personas del mismo sexo, anteriormente una consulta pública y varias manifestaciones daban el apoyo a la reforma. La decisión fue aprobada por la mayoría de los diputados y cuatro en contra, será sometida a consentimiento real el 9 de diciembre, las parejas del mismo sexo podrán casarse a partir de enero de 2018.


text: La Iglesia Unida de Australia, la tercera religión más profesada por los australianos, modificó en la Asamblea Nacional de la iglesia su liturgia marital en julio de 2018, con el fin de permitir las uniones a parejas del mismo sexo, otorgándole a cada ministerio la libertad de decidir celebrar bodas homosexuales o no. Asimismo, algunas comunidades judeoaustralianas realizan bodas homosexuales, siendo la Sinagoga Emanuel de Sídney, la primera en oficiar una boda judía homosexual a dos hombres en mayo de 2018.


title: Pietro Torrigiano

text: Pietro di Torrigiano d'Antonio, conocido abreviadamente como Pietro Torrigiano (Florencia, 24 de noviembre de 1472 - Sevilla, 1528) fue un escultor italiano, conocido por su carácter violento, fogoso y apasionado. Fue uno de los precursores del Renacimiento y gracias a sus viajes difundió esta tendencia artística por toda Europa.


title: Pietro Torrigiano

text: Se formó con Bertoldo di Giovanni. En Florencia fue asistente asiduo a la corte literaria de Lorenzo el Magnífico. Allí coincidió también con Benvenuto Cellini, autor que le menciona en su autobiografía.


title: Pietro Torrigiano

text: Según Cellini, en una disputa con Miguel Ángel, Torrigiano le dio un puñetazo en la nariz, causándole una desfiguración que es visible en todos los retratos del artista.


title: Pietro Torrigiano

text: Posteriormente, Torrigiano trabajó en Roma en la decoración de la nueva residencia pontificia construida por orden de Nicolás V y en la torre Borgia, por encargo de Alejandro VI, de quien esculpió también un busto en mármol.


title: Pietro Torrigiano

text: Durante algún tiempo participó como mercenario en las guerras entre varias ciudades italianas, actividad que alternó con trabajos en Roma (iglesia de Santiago de los Españoles) y en Siena, donde esculpió un San Francisco de Asís para el altar de la capilla Piccolomini, que había sido realizado por Andrea Bregno en 1485.


title: Pietro Torrigiano

text: Más tarde marchó a Inglaterra, donde trabajó en el monumento funerario de Enrique VII e Isabel de York, luego ubicado en la capilla mariana de Enrique VII de la abadía de Westminster. Concluyó esta obra hacia 1517. Esculpió también, en la misma capilla, un altar, un retablo y un baldaquino. El altar tenía pilastras de mármol en los ángulos (dos de las cuales todavía se conservan) y bajo la "mensa" había un Cristo yacente esculpido a tamaño natural, en terracota policromada. El retablo era un relieve de gran tamaño sobre el tema de la Resurrección. Del baldaquino, realizado en mármol con adornos de bronce dorado, quedan algunos fragmentos, y han sobrevivido también algunas partes del Cristo yacente, a pesar de que el conjunto fue destruido por los puritanos durante el siglo XVII.


title: Pietro Torrigiano

text: En 1511 esculpió el sepulcro de Margarita Beaufort, madre de Enrique VII. De 1516 data el sepulcro del archivero real, John Young, a quien también representó en un busto conservado en la National Portrait Gallery de Londres. Se le atribuye también un medallón de bronce, esculpido en bajorrelieve, con el retrato del canciller Thomas Lovell, y varios bustos de personajes destacados de la corte inglesa, como John Fischer, obispo de Rochester, o Gilbert Talbot, conde de Shrewsbury, hoy custodiados principalmente en museos británicos y estadounidenses.


title: Pietro Torrigiano

text: Enrique VIII encargó también a Torrigiano su monumento funerario, que debía ubicarse en la capilla de San Jorge del castillo de Windsor. La obra, sin embargo, no llegó a completarse. A comienzos de 1519, el escultor viajó a Florencia para reclutar ayudantes para la obra encargada por Enrique VIII. Intentó convencer, entre otros, a Cellini, quien no quiso acompañarle por lo violento de su carácter.


title: Pietro Torrigiano

text: En 1521, según Vasari, marchó a España, para trabajar primero en Granada y luego en Sevilla. Aquí realizó varios trabajos para el Monasterio San Jerónimo de Buenavista, entre ellos un "San Jerónimo penitente" conservado en el Museo de Bellas Artes con una "Virgen con el niño" a él atribuida, que tuvo una gran influencia en el desarrollo posterior de la escultura sevillana. Según Giorgio Vasari, Torrigiano realizó también en Sevilla un crucifijo de terracota. Sin embargo, Ceán Bermúdez puntualizaba en relación con esas obras que según Vasari había ejecutado en esta ciudad, que


title: Pietro Torrigiano

text: También en Sevilla esculpió según Francisco de Holanda un busto de la emperatriz Isabel de Portugal con motivo de su matrimonio, actualmente perdido.


title: Pietro Torrigiano

text: En el Monasterio de Guadalupe, Cáceres, se guarda una copia del San Jerónimo penitente muy similar al de Sevilla, pero que a diferencia de éste conserva el "león" señalado por Vasari. Hoy se conserva en la sacristía de dicho monasterio.


title: Pietro Torrigiano

text: En 1522 según Giorgio Vasari fue procesado y encarcelado por el Santo Oficio, la Inquisición. Según el relato de Vasari destruyó una escultura de la Virgen que había realizado por encargo del duque de Arcos al considerar que no había sido suficientemente retribuido, y fue por tal motivo acusado por el duque ante la Inquisición. En prisión se habría dejado morir por inanición entre julio y agosto de ese mismo año. Pero de ser cierta la información aportada por Francisco de Holanda, quien afirma que hizo en Sevilla un retrato de Isabel de Portugal con ocasión de su boda con el emperador, ello hubo de ser en 1526, fecha de los esponsales. Y en 1528 el tribunal de la Rota de Florencia, en respuesta a una petición de su viuda que había solicitado la devolución de la dote, señalaba que el artista había muerto hacía tres meses.


title: Pietro Torrigiano

text: El relato de Vasari fue puesto en duda ya por Juan Agustín Ceán Bermúdez, quien en su "Diccionario histórico de los más ilustres profesores de las Bellas Artes" de 1800 decía: «"Vasari escribió la vida de este profesor en Florencia, muy distante de Sevilla, y además del empeño que ha manifestado en su escrito en degradar el mérito de Torrigiano para ensalzar el de Buonarrota, hay muchos motivos para creer que pudo haberse engañado en su relación"».


title: Pietro Torrigiano

text: Torrigiano tiene rotulada una calle a su nombre en el barrio de la Macarena de Sevilla, por una falsa atribución de un tondo en el Hospital de la Sangre, hoy sede del Parlamento de Andalucía.


title: Pietro Torrigiano

text: Fue el genio aragonés Francisco de Goya quien valoró y redescubrió a Torrigiano para la Historia del arte. El genio de la pintura inclusive paró dos veces expresamente en el convento de San Jerónimo de Buenavista (Sevilla) para contemplar la obra del florentino junto a Juan Agustín Ceán Bermúdez quien lo recuerda en un preparatorio de un grabado. Concretamente, el dibujo 100 C (del álbum C conocido como de la Inquisición) dedicado al escultor que introdujo en España el Manierismo. El título de la aguada en sepia es: "No comas célebre Torregiano", escrito de propia mano del pintor. En la lámina se ve un hombre preso con los grilletes de la época en los pies y envuelto en una manta. Es la imagen de alguien que ya está frágil, muriéndose en una huelga de hambre voluntaria, si hemos de creer a Vasari, con un fondo de oscuros barrotes.


title: Pietro Torrigiano

text: Goya, el "sordo de Fuendetodos", aconsejó hacer una reproducción de la figura del San Jerónimo tras su visita al Monasterio San Jerónimo de Buenavista, asombrado del magno trabajo del florentino.


title: Desde que amanece apetece

text: Sobreprotegido por sus padres, el inmaduro Pelayo (Gabino Diego) es expulsado de su remoto pueblo asturiano tras una de sus patológicas gamberradas. Es enviado a Madrid para que prospere al amparo de su tío Lorenzo (Arturo Fernández), un empresario triunfador que abandonó el pueblo hace cuarenta años. Su padre le prohíbe volver antes de que se haga un hombre y encuentre una buena chica para casarse. Sin embargo, la realidad se parece muy poco a la imagen que Lorenzo a base de fanfarronadas ha logrado que se tenga de él en su pueblo. El empresario es en realidad un tipo acabado, mánager de un grupo de boys piltrafillas que son el hazmerreír del oficio. Ha cifrado sus últimas esperanzas vitales en la inminente boda con Palmira (Loles León), una prostituta retirada con un hijo obeso que posee un antro cabaretero donde actúan los boys de Lorenzo en despedidas de soltera. El ambicioso empresario del ramo, Prados (Ángel de Andrés López), con un grupo de boys cachas y multinacionales, aspira a desbancar a Lorenzo del local y del corazón de Palmira. La llegada de Pelayo pondrá patas arriba la vida de Lorenzo. Con un candor de retrasado, hará que Palmira descubra los encuentros sexuales que Lorenzo tiene con las clientas en los servicios, dando al traste con la boda y dejando a Lorenzo y sus chicos en la calle. En su aspiración de convertirse en un hombre para poder volver pronto al pueblo, Pelayo conocerá las delicias y amarguras del amor mercenario en brazos de Claudia (Kira Miró), una prostituta venezolana de la que cae perdidamente enamorado. Lorenzo, que tiene un dudoso pasado de gigoló, tendrá una idea salvadora para él y sus chicos: montar una agencia de prostitutos.


title: Celle

text: Celle es una ciudad alemana, capital del distrito homónimo en el estado de Baja Sajonia. La ciudad se sitúa a orillas del río Aller, afluente del Weser, y tenía en el año 2011 una población de . Constituye la entrada meridional al brezal de Luneburgo; cuenta con un castillo, el castillo de Celle construido en estilo renacentista y barroco, y una pintoresca ciudad vieja ("Altstadt") con más de 400 casas de entramado de madera, haciendo de Celle uno de los hitos principales de la ruta alemana de arquitectura de entramados.


title: Celle

text: Entre 1378 y 1705 Celle fue la residencia oficial de la rama de Luneburgo de los duques de Brunswick-Luneburgo (Casa de Welf), expulsada de su sede ducal original por la población de la ciudad.


title: Celle

text: Celle fue mencionada por primera vez en un documento de 985 d. C. como Kiellu (que significa "Fischbucht" o 'bahía de pesca'). Se le concedió el derecho de acuñar y distribuir su propias monedas ("Münzrecht", o acuñación de los privilegios) durante el y varias monedas se encontraron en el tesoro Sandur en las islas Feroe. En 1292 el duque Otón II el Estricto (1266-1330) de la casa de Welf que gobernó en el Principado de Luneburgo desde 1277 hasta 1330 dejó el asentamiento de Altencelle, que tenía defensas en forma de una muralla circular (la Ringwall von Burg) desde el , y fundó un asentamiento rectangular en el actual castillo ("Burg") a unos 4 kilómetros al noroeste. En 1301 concedió a Celle sus privilegios de la ciudad, y en 1308 se inició la construcción de la iglesia de la ciudad.


title: Celle

text: En 1378 Celle se convirtió en "Residenz" —la ciudad donde residen los soberanos gobernantes— de los duques de Sajonia-Wittenberg y, en 1433, los príncipes de Luneburgo se instalaron en el castillo ("Schloss"). El palacio ducal estaba situado en un triángulo entre el río Aller y su afluente, el Fuhse. En 1433 se construyó un foso que conectaba ambos ríos, convirtiendo el centro de la ciudad en una isla. En 1452, el duque Federico el Piadoso de Luneburgo fundó un monasterio franciscano. En 1464 el monopolio del envío del grano generó una mejora económica para la ciudad.


title: Celle

text: En 1524 la Reforma protestante se introdujo en Celle. En 1570 el duque Guillermo el Joven construyó la capilla del castillo que fue consagrada en 1585. Desde 1665 hasta 1705 Celle experimentó un auge cultural como "Residenz" bajo Jorge Guillermo de Brunswick-Luneburgo. Esto ha sido especialmente puesto a su esposa francesa, Eleonore d'Olbreuse, que trajo a los hermanos cristianos hugonotes y arquitectos italianos a Celle. Durante este tiempo los jardines franceses e italianos fueron presentados y el castillo barroco teatro fue construido.


title: Celle

text: En 1705 el último duque de la línea de Brunswick-Luneburgo y Celle murió, junto con el principado de Luneburgo, pasa de nuevo a la línea de Hannover de la Casa de Welf. A modo de la compensación por la pérdida de su condición de ciudad "Residenz" se establecieron numerosas instituciones administrativas en Celle, como el Tribunal Superior de Apelación ("Oberappellationsgericht"), la prisión y el Estado de Yeguada. Eso comenzó su desarrollo en un centro administrativo y judicial. Incluso hoy en día el Tribunal de Seguridad del Estado Social de Baja Sajonia-Bremen y el Tribunal Superior responsable de la mayor parte de Baja Sajonia tiene su sede en Celle, entre otros. Celle también sigue siendo el hogar de una prisión (la "Celle Justizvollzugsanstalt" o JVA Celle) con su satélite en Salinenmoor a unos 12 kilómetros al norte del centro de la ciudad. Que los ciudadanos de Celle una vez —en una votación— optaron por tener una prisión en Celle en lugar de una universidad con el fin de proteger la virtud de sus hijas no es verificable, pero se ha mantenido como una anécdota persistente en el saber popular.


title: Celle

text: En agosto de 1714, Jorge I interino de Hannover, duque de Brunswick-Luneburgo ascendió al trono británico (rey Jorge I). Desde entonces y hasta 1866, cuando la ciudad paso a ser parte del reino de Prusia durante la guerra austro-prusiana como parte de la provincia de Hannover, Celle fue una posesión de la línea de Hannover británica.


title: Celle

text: En 1786 Albrecht Thaer fundó el primer Instituto del Ensayo Alemán de Agricultura en los prados en Dammasch (hoy Jardín de Thaer). La Escuela Albrecht-Thaer es hoy en día parte de un centro de formación profesional en el Celle del subdistrito de Altenhagen.


title: Celle

text: En 1842 los Dragones del Cuartel de Cambridge ("Cambridge-Dragoner-Kaserne") para el regimiento del mismo nombre lleva el nombre del Hannoveriano Virrey Duque Adolfo de Cambridge, fue construido en Celle. Después de alargarse en 1913 y parcialmente reconstruida después de un incendio en 1936, fue renombrado "Goodwood cuarteles" en 1945 y desde 1976 hasta 1996 fue la sede de Panzerbrigade 33 en las fuerzas armadas alemanas, el Bundeswehr. En 1989 pasó a llamarse de nuevo a Cambridge-Dragoner-Kaserne. Desde 1996 la tierra se ha utilizado principalmente para albergar uno de los centros juveniles más grandes de Baja Sajonia.


title: Celle

text: De 1869 a 1872 un cuartel de infantería fue construido para la 77.º regimiento de infantería que también dio a la calle principal (que recorre la longitud de la parte delantera de los cuarteles) su nombre de 77 Strasse. En 1938 pasó a llamarse "Heidekaserne" ("Heath cuarteles"). Después de que en la Segunda Guerra Mundial el cuartel fue utilizado por las tropas británicas hasta el año 1993 durante el cual el 94 de posicionamiento del regimiento de artillería real se celebró en la residencia por más de 25 años, seguido brevemente por 14.º Regimiento de señal, que se trasladó de Scheuen hasta el cuartel en donde fueron devueltos a las autoridades locales. Hoy en día el nuevo ayuntamiento ("Neue Rathaus") y las oficinas del ayuntamiento de Celle se encuentra en el edificio del ladrillo restaurado. Los edificios residenciales y un parque de la ciudad se han establecido en el resto del terreno.


title: Celle

text: En 1892 —con la ayuda de numerosas donaciones de ciudadanos— la actual "Bomann Museo" con sus importantes colecciones folklóricas y la historia de la ciudad fue fundada. En 1913, el alto Reloj de torre de 74 metros se construyó en la iglesia de la ciudad, su reloj sufrió una importante restauración en 2008. En la década de 1920 el seda molino fue construido. Se fusionó en 1932 con la de Peine para convertirse en el "Seidenwerk Spinnhütte AG". Esta preocupación se expandió durante el era nazi en un centro de armamentos bajo el nombre de "Seidenwerk Spinnhütte AG". Una filial fundada en 1936, el "Mitteldeutsche Spinnhütte AG", que llevó a los preparativos de la guerra a través de sus sucursales en las ciudades alemanas centrales de Apolda, Plauen, Osterode, Pirna y Wanfried. Su único producto era de seda paracaídas que se necesitaba para los paracaidistas de la Spinnhütte Wehrmacht.


title: Celle

text: En septiembre de 1929 Rudolph Karstadt abrió una Karstadt tienda por departamentos en el centro de Celle, cuya fachada era idéntica a la de la tienda Karstadt en Hermanplatz del Berlín. La rama Celle fue demolida en la década de 1960 y sustituido por un nuevo edificio controvertido, cuyo apoyos de aluminio estaban destinados a representar de Celle estructura de madera de entramado de madera casas.


title: Celle

text: Durante la Kristallnacht, el pogrom antijudío en la Alemania nazi en 9/10 de noviembre de 1938, la sinagoga en Celle se salvó de la destrucción total, porque habría habido un riesgo para la fábrica de cuero adyacente y otras partes del Altstadt histórico.


title: Celle

text: El 1 de abril de 1939 Altenhausen, Klein Hehlen, Neuenhäusen, Vorwerk y Wietzenbruch se incorporaron en Celle. El 8 de abril de 1945, un bombardeo aliado fue el único ataque grave a la ciudad durante la Segunda Guerra Mundial, el 2,2% de la ciudad fue destruida, especialmente las zonas industriales y la terminal de carga ferroviaria. Un tren en el que cerca de 4000 prisioneros eran transportados al campo de concentración de Bergen-Belsen fue atacado en las inmediaciones. El ataque se cobró cientos de víctimas, pero algunos de los presos lograron escapar hacia los bosques cercanos. Los guardias de las SS y ciudadanos Celle, participaron en la llamada 'Caza de liebres de Celle' (Celler Hasenjagd).[7] La 'caza' provocó varios cientos de muertos, ocurriendo el 10 de abril de 1945 y representa el capítulo más oscuro en la historia de Celle.[8] El número exacto de víctimas no ha sido determinada. Varios de sus autores fueron posteriormente juzgados y condenados por este crimen de guerra. El 8 de abril de 1992 fue inaugurado un memorial a las víctimas de la masacre de Celle y fue planteado un haya de la especie "Fagus sylvatica f. purpurea". El nombre alemán de esa especie de haya es "Blutbuche" lo que significa haya de sangre.


title: Celle

text: El 2,2% de Celle (67 casas) fue destruida en la Segunda Guerra Mundial. Salvándose de una destrucción adicional al rendirse sin luchar ante el avance de las tropas aliadas el 12 de abril de 1945, de manera que el centro histórico y el castillo sobrevivieron a la guerra completamente intacto.


title: Celle

text: Durante el Tercer Reich, Celle fue una ubicación importante guarnición. Elementos de los regimientos 17.º y 73.º de infantería y 19.º artillería del regimiento estaban en la ciudad. Celle fue también la sede de un comando militar del distrito y una oficina de registros militares.


title: Celle

text: Los diferentes cuarteles del ejército alemán (incluyendo el Freiherr von Fritsch cuarteles en Scheuen y el cuartel de Dragones Cambridge en la ciudad) fueron utilizados como sitios para la 33ª brigada acorazada alemana hasta la década de 1990. La Base Aérea de Celle (Immelmann cuartel) en el Distrito de Wietzenbruch es ahora el sitio del Centro de Formación de la Escuela de Aviación del Ejército y de la Cambridge Dragones Cuartel ahora se ha convertido en un centro cultural juvenil (CD-Kaserne).


title: Celle

text: El cuartel del ejército británico, que como la estación de Celle formó parte de Bergen-Hohne Garrison, fueron entregados a las autoridades alemanas el 5 de noviembre de 2012. Desde la Reunificación alemana, Celle ha perdido en gran medida su papel como una importante ciudad de la guarnición.


title: Celle

text: Después de la guerra de Celle aplica, junto con Bonn y Fráncfort del Meno, para convertirse en el asiento para el Consejo Parlamentario ("Parlamentarischer rata"), el cuerpo inmediatamente posterior a la guerra del gobierno en Alemania, más tarde sustituida por la de Alemania Occidental Bundestag. Al final, el privilegio fue a Bonn.


title: Celle

text: Los cuarteles de Trenchard en Celle fue el cuartel más modernos de Alemania durante la guerra, con las persianas entre las ventanas de doble cristal y otras características que se convirtió en un lugar común después. Las puertas de la bodega eran salas de ensayo para el número de internos de Belsen que podría ser gaseados. Cuando fue liberado el campo de concentración de Belsen Trenchard cuartel fue utilizado como hospital para los internos sobrevivientes que necesitaban su tratamiento. Más tarde se convirtió en el cuartel para el Batallón de la Brigada del Rifle.


title: Celle

text: El 1 de enero de 1973 Celle perdió su estatus como una ciudad independiente ("Kreisfreie Stadt") y se convirtió en el municipio más grande en el nuevo distrito ("Kreis") de Celle. También se convirtió en la ciudad más grande en la nueva región ("Regierungsbezirk") de Luneburgo. Al mismo tiempo, las localidades de Ummern, Pollhöfen y Hahnenhorn se incorporaron en el Distrito de Gifhorn. Desde entonces, la parroquia de Hohne ha mirado después de seis pueblos (Hohne, Helmerkamp, Spechtshorn, Ummern, Pollhöfen y Hahnenhorn) en dos distritos rurales. La ciudad de Celle, también ha incorporado una serie de pueblos de los alrededores.


title: Celle

text: El 25 de julio de 1978 Un ataque con bomba puesta en escena fue hecha en la pared exterior de la prisión. Esto se atribuyó inicialmente en la Fracción del Ejército Rojo, pero más tarde se reveló haber sido perpetrado por los servicios de inteligencia de Baja Sajonia, el Verfassungsschutz. El incidente fue conocido como el agujero de Celle.


title: Celle

text: En 2004 la región de Lüneburg se disolvió junto con el resto de los distritos administrativos de Baja Sajonia. Celle es actualmente la duodécima ciudad más grande de Baja Sajonia.


title: Celle

text: Celle posee una arquitectura medieval difícil de igualar, ya que su casco antiguo está perfectamente conservado, con calles adoquinadas y plazas con casas de entramados de madera. Una de las casas más conocidas es el Hoppenerhaus construida en 1532 con esculturas de madera en la fachada. El edificio más impresionante de la ciudad es el castillo fundado en 1530 y ampliado en un estilo barroco en el XVIII siglo. El teatro del castillo, el más antiguo de Alemania, fue inaugurado en 1674. El castillo se ubica en el parque "Schloßpark". El antiguo Ayuntamiento de Celle fue construido de arenisca entre 1561 y 1579 en un estilo renacentista. La "Stadtkirche", la iglesia más importante de Celle, es una iglesia protestante fundada en 1380 como una pequeña capilla gótica. Fue transformada en una impresionante iglesia barroca entre 1675 y 1698. Entre 1710 y 1731 fue construida una cárcel que se ubica en el oeste de la ciudad entre la estación ferroviaria y el casco histórico. Dado que fue construida en un típico estilo barroco muchos turistas la confunden con el castillo de Celle.


title: Tucho Méndez

text: Norberto Doroteo Méndez (Buenos Aires, 5 de enero de 1923-Ib. 22 de junio de 1998), más conocido como Tucho, fue un futbolista argentino. Es una de las grandes figuras del notable juego desarrollado en los años 40 y uno de los mejores de la historia. Con 17 tantos, es junto a Zizinho el máximo goleador en la historia de la Copa América, que conquistó 3 veces.


title: Tucho Méndez

text: Inconfundible por su aspecto con reluciente jopo, bigote y su chuequera, así como también por su juego. Gambeteador, habilidoso, creativo, ingenioso, imprevisible porque su genio le permitía la acción distinta que desorientaba y confundía a los adversarios. Además de lo que aportaba en su ida y vuelta por la cancha, creando para sus compañeros, fue un notable definidor.


title: Tucho Méndez

text: Además de los que hizo con la camiseta argentina, convirtió 123 goles en su campaña en Primera División. Hincha de Huracán, surgió en las inferiores del club, para debutar en primera en 1941 y quedar como titular inamovible. Allí integró el terceto central con dos históricos de la institución: Herminio Masantonio y Emilio Baldonedo. Después tuvo como compañero en algunos partidos a Arsenio Erico y en una temporada a Alfredo Di Stéfano, con el que formó la delantera Juan Carlos Salvini, Méndez, Di Stéfano, Llamil Simes y Ferrero o Delfín Unzué.


title: Tucho Méndez

text: En 1948 pasó a Racing Club junto con Salvini y Simes en una múltiple y fantástica operación por la que el club pagó una importante suma y cedió 5 jugadores a Huracán. Allí fue parte de la delantera formada por Salvini (luego Mario Boyé), Méndez, Rubén Bravo, Simes y Ezra Sued, y fue la gran figura del equipo que conquistó el tricampeonato de 1949, 1950, y 1951. Tanta fue la idolatría que tuvo en Racing Club que Tucho dijo: "Huracán es mi vieja y Racing mi mujer". En 1949 actuó en el filme "Con los mismos colores" dirigido por Carlos Torres Ríos.


title: Tucho Méndez

text: En 1955 fue a jugar a Tigre, en donde fue la figura en el histórico sexto puesto de 1955 y en la gira por América de 1956. En 1969 dirigió al club de Victoria 1 partido como interino. Veterano, en 1957 volvió a su primer amor, Huracán, para dar por concluida su brillante carrera. Boreni, Méndez, Romero, Bellomo y Markarián era la delantera. También allí llegó a jugar con Coco Rossi y Osvaldo Crosta.


title: Tucho Méndez

text: En una época de notables tercetos delanteros, Tucho Méndez siempre fue titular en grandes equipos de la selección argentina, dirigida por Guillermo Stábile. Le discutió a José Manuel Moreno el liderazgo en su puesto (entreala derecho), y en muchos seleccionados Moreno debió ocupar su antiguo lugar de entreala izquierdo porque Méndez no podía quedar afuera del equipo.


title: Tucho Méndez

text: Con 17 tantos, es junto a Zizinho el máximo goleador en la historia de la Copa América, antes Campeonato Sudamericano. Fue titular en tres equipos campeones de ese torneo, conformando tres grandes tridentes: en 1945 con René Pontoni y Rinaldo Martino, en 1946 con Adolfo Pedernera y Ángel Labruna, y en 1947 con René Pontoni o Alfredo Di Stéfano y José Manuel Moreno. También fue parte de la gira a Europa de 1951, con Rubén Bravo y Labruna, y al año siguiente con Ricardo Infante y Labruna.


title: Tachinidae

text: Los taquínidos (Tachinidae) son una numerosa familia de dípteros braquíceros de gran diversidad, con más de 10000 especies; posiblemente quedan muchas más por describir. Se encuentran en todo tipo de hábitat y son de distribución mundial, con la mayor diversidad en regiones tropicales y subtropicales.


title: Tachinidae

text: Las moscas adultas presentan gran variedad de aspectos, algunas son de colores brillantes, otras son poco llamativas y se parecen a las moscas domésticas. Pero la mayoría son robustas y con fuertes setas. Las antenas tienen tres segmentos y una arista.


title: Tachinidae

text: Los taquínidos son parasitoides de otros artrópodos.<ref name="Cantrell/Crosskey 2013"></ref> Las larvas se desarrollan dentro del hospedante o huésped y finalmente lo matan. Otras pocas son parásitas que no matan al huésped. La mayoría de los taquínidos son parasitoides de orugas de Lepidoptera y de larvas y adultos de escarabajos; otras de adultos de Hemiptera o ninfas de Orthoptera. Raramente son parásitas de otros dípteros o de otros artrópodos, por ejemplo, de los ciempiés. Unas pocas son especialistas de una sola especie de hospedante, la mayoría pueden parasitar a varias especies diferentes. Muchas son enemigos naturales de graves plagas y, por tanto, se las usa como controles biológicos. Algunas especies han sido introducidas en otros países con este propósito. Por otra parte, pueden ser plaga del gusano de seda.


title: Tachinidae

text: Las hembras usan diversas estrategias, algunas insertan los huevos en el cuerpo del huésped o los depositan en la superficie externa, otras ponen los huevos en hojas de plantas que luego son ingeridas por los huéspedes. Las que parasitan a gusanos taladros de la madera ponen los huevos a la entrada de los agujeros hechos por la especie huésped.


title: Tachinidae

text: Los adultos se alimentan del néctar de las flores y también de polen, pueden ser así polinizadores importantes, especialmente a elevadas altitudes donde las abejas son escasas.


title: Tachinidae

text: La taxonomía de esta familia presenta dificultades, basándose principalmente en rasgos morfológicos, pero así también en los hábitos reproductivos y en los estadios inmaduros.


title: Tachinidae

text: Se han descrito alrededor de 8500 especies de Tachinidae en el mundo, pero el tamaño actual de la familia es mucho mayor debido a que las regiones tropicales contienen un gran número de especies aun por describir. El número de géneros de taquínidos reconocido a nivel mundial es actualmente de 1523. Este número se espera que aumente o disminuya en las próximas décadas a medida que los géneros se vayan agrupando en nuevos géneros más amplios y se acepten nuevos géneros donde acomodar las especies que se van descubriendo para la ciencia.


title: Tachinidae

text: La radiación de Tachinidae parece haber tenido lugar durante el Cenozoico, tras la ruptura de Gondwana. Por lo tanto, no hubo oportunidad para la dispersión de los antiguos linajes de Tachinidae entre los continentes del Sur (América del Sur, África y Australia). Esta parece ser la causa del patrón actual de endemicidad genérica. Las regiones biogeográficas con menor número de géneros endémicos son el Neártico y las regiones orientales, que funcionaban en parte como corredores para la dispersión de especies entre las regiones durante los períodos Terciario y Cuaternario.


title: Tachinidae

text: La región paleártica también sirvió como ruta de dispersión entre el Neártico, la región afrotropical y las regiones orientales, pero su gran tamaño y su diversa geomorfología y variedad de climas permitió el desarrollo de un tamaño considerable de fauna endémica, tanto a nivel genérico como de especies. Los mayores niveles de endemicidad genérica se encuentran en el Neotrópico, región Afrotropical y Australasia, las cuales actuaron como callejones sin salida durante el Cenozoico y más adelante se convirtieron en lugares ideales para la evolución de faunas endémicas.


title: Tachinidae

text: Número de géneros y especies de tachinidos por regiones biogeográficas, número y porcentaje de géneros endémicos de cada región:


title: Tachinidae

text: Algunas especies de taquínidos parasitan especies que son consideradas plagas. Por eso se las puede usar como controles biológicos. Algunas especies son generalistas, por ejemplo "Compsilura concinnata" usa por lo menos 200 huéspedes diferentes y no se puede usar como control biológico por su falta de especificidad. Otros, en cambio, son altamente específicos y sirven para este fin, por ejemplo "Istocheta aldrichi", que ha sido introducida en Norteamérica para controlar al escarabajo japonés. Otro ejemplo es "Triarthria setipennis" que controla a "Forficula auricularia".


title: In Good Company

text: In Good Company (2004) es la cuarta película escrita y dirigida por Paul Weitz. La película tiene como protagonista a Dennis Quaid, Scarlett Johansson y Topher Grace.


title: In Good Company

text: Dan Foreman (Dennis Quaid) tiene una vida muy buena. Trabaja en la revista Sports America y su jefe está orgulloso de su trabajo. Su mujer Ann (Marg Helgenberger) está embarazada de nuevo y su hija Alex (Scarlett Johansson) ha sido admitida en la prestigiosa y costosa Universidad de Nueva York. Pero entonces llega Carter Duryea (Topher Grace), quien, ve cómo su matrimonio de siete meses acaba y también se convierte en el nuevo jefe de Dan. Pronto, Carter conoce a Alex e inician una relación sin conocimiento de Dan...


title: Parque nacional Nevado Tres Cruces

text: Parque nacional Nevado Tres Cruces es un parque nacional ubicado en la III Región de Atacama. Los dos sectores en que está dividido el parque, se encuentran inmersos entre las cordilleras de Domeyko y Claudio Gay. Desde cualquiera de ellos es posible apreciar la concentración de altas cumbres existentes en el lugar, siendo el Ojos del Salado, el volcán más alto del mundo con 6.879 , la más atractiva.


title: Parque nacional Nevado Tres Cruces

text: El parque fue concebido como tal con el fin de proteger el ecosistema altoandino y a su escasa, pero interesante, flora y fauna.


title: Parque nacional Nevado Tres Cruces

text: El sector norte está formado, principalmente, por el salar de Maricunga y la Laguna Santa Rosa. El sur está a mayor altura y la Laguna del Negro Francisco abarca gran parte de su territorio.


title: Parque nacional Nevado Tres Cruces

text: Al ser "puna" desértica la zona, la vegetación es escasa. En los lugares donde aflora agua y en las riberas de las lagunas, se encuentran algunas vegas y bofedales donde la vegetación alcanza un poco de densidad, acá se encuentran, principalmente, gramíneas y coirones.


title: Parque nacional Nevado Tres Cruces

text: Las aves componen gran parte de la fauna del parque y entre ellas el flamenco es la que más destaca, habitando tres de las 6 especies existentes en el mundo: el flamenco chileno y las parinas grande y chica, siendo los dos últimos característicos del Altiplano. Entre las otras aves del lugar se encuentran la fardela blanca, el pato juarjual y el piuquén. Entre los mamíferos se pueden observar grupos de guanacos y vicuñas.


title: Parque nacional Nevado Tres Cruces

text: El parque nacional Nevado de Tres Cruces cuenta con una protección de su subsuelo como lugar de interés científico para efectos mineros, según lo establece el artículo 17 del Código de Minería. Estas labores solo pueden ser ejecutadas mediante un permiso escrito por el Presidente de la República y firmado además por el Ministro de Minería.


title: Parque nacional Nevado Tres Cruces

text: La condición de lugar de interés científico para efectos mineros fue establecida mediante Decreto Supremo N°947 de 29 de julio de 1994 y publicado el 8 de noviembre de 1994.


title: Imagen Satelital (empresa)

text: Imagen Satelital es una empresa de origen argentino fundada en 1990 por Alberto González, enfocada en la producción y distribución de canales satelitales, desde su sede en Buenos Aires, Argentina.


title: Imagen Satelital (empresa)

text: Fue fundada en 1990 mediante los esfuerzos de los socios Alberto González, Ronnie Amendolara y Daniel Colombo para dar solución al inminente negocio creciente de la televisión por cable (paga) de Argentina, ya que era una industria ávida de contenidos a nivel nacional, porque dada la extensión del país, la solución vendría de la mano de los servicios satelitales con el lanzamiento de un bloque de televisión denominado "Júpiter", que los cables de todo el país distribuían dentro de la programación de su canal local con contenido para diversos públicos. Para lograr dicho objetivo se asociaron Cintelba S.A. y Telecinema S.A. Dos empresas líderes en el mercado de distribución de material fílmico para televisión abierta en Argentina, Uruguay, Paraguay, Bolivia y Chile.


title: Imagen Satelital (empresa)

text: El 20 de octubre de 1990 se acuerda la contratación de una transponder en el satélite "PANAMSAT", con el fin de generar el primer proyecto de programación vía satélite de 24 horas en Latinoamérica. En cuatro meses, el 1 de marzo de 1991, se lanza el primer canal de cine durante las 24 horas de Latinoamérica, con cobertura en todo el Cono Sur, Space, siendo desde su lanzamiento primero en audiencia y también en distribución a nivel nacional. En 1993, Imagen Satelital S.A. lanza un segundo canal, I.Sat, 24 horas de películas contemporáneas y música orientadas hacia un público joven.


title: Imagen Satelital (empresa)

text: Dado el éxito, la empresa comienza un plan de extensión con el lanzamiento de diversos canales temáticos con 24 horas de programación y cobertura en el Cono Sur, entre los que se destacan Infinito (documentales y cultural), Universo Series (series), Júpiter Comic (comedias) y Venus (cine adulto premium).


title: Imagen Satelital (empresa)

text: Asumen, durante esta etapa, la distribución en el Cono Sur de diversas señales de Televisa Networks, como ECO, El Canal de las Estrellas, TLNovelas, Telehit y RitmoSon, y además su portafolio se completa con las señales internacionales Bandeirantes, UCTV Señal Internacional, Canal Sur de Perú y las argentinas MuchMusic, Crónica TV, y durante un breve tiempo Solo Tango.


title: Imagen Satelital (empresa)

text: En 1997, Cisneros Television Group adquirió la empresa, integrando los canales de Imagen Satelital a los canales de Cisneros existentes en esos tiempos, como Locomotion y los canales de cine adulto premium Playboy TV y AdulTVision. Luego de ser adquirida, la empresa siguió como subsidiaria de Cisneros Television Gorup en la tarea de operar, producir, representar y distribuir sus señales y representar a las señales de Cisneros Television Group en el Cono Sur. En el año 2000, Cisneros Televisión Group se fusionó con Ibero American Media Partners y el portal El Sitio (movimiento en el que se fusiona también Imagen Satelital) dando origen así a Claxson Interactive Group.


title: Imagen Satelital (empresa)

text: En el año 2007, la empresa Turner International Argentina adquiere Imagen Satelital junto a las señales que esta producía, en la transacción Claxson Interactive Group retuvo las señales premium de cine adulto.


title: Imagen Satelital (empresa)

text: A fines del mismo año, Turner International fusionó las empresas que operaban en Argentina como Cable Servicios del Sur S.A. y Turner International Argentina S.A. a Imagen Satelital S.A., siendo esta última la empresa absorbente. Hoy Imagen Satelital se identifica como Turner International Argentina en el país.


title: Imagen Satelital (empresa)

text: Desde la adquisición de la empresa por parte de Cisneros Television Group en 1997, los canales de esta última fueron representados y distribuidos por Imagen Satelital en el Cono Sur:


title: Estadio Doce de Octubre

text: El Estadio Doce de Octubre está ubicado en el barrio Doce de octubre, del municipio de Tuluá (Valle del Cauca), Colombia. Fue inaugurado en 1967 y tiene capacidad para 16 000 espectadores. Actualmente el Cortuluá de la Categoría Primera A disputa sus partidos como local en este escenario deportivo, aunque en ocasiones también es utilizado para eventos masivos como conciertos, además este recinto puede ser considerado como un Estadio Olímpico debido a que incluye una Pista Atlética.


title: Estadio Doce de Octubre

text: La historia del estadio Doce de Octubre de Tuluá se remonta al año de 1958 cuando se inició su construcción. Mediante un canje de terrenos entre la Administración Municipal de ese entonces y la señora María Victoria Victoria, del Barrio El Príncipe, se consiguió el terreno. Por cuestión estratégica se determinó construir el estadio donde hoy está y su nombre, Doce de Octubre, obedece a que fue inaugurado en esa fecha, del año 1960.


title: Estadio Doce de Octubre

text: El motivo de la inauguración fue el de los Primeros Juegos Departamentales del Valle. El escenario quedó en el barrio que lleva el mismo nombre.


title: Estadio Doce de Octubre

text: En las temporadas 1993 y 2009 de la Categoría Primera B el equipo Cortuluá logró su ascenso a la Categoría Primera A del Fútbol Profesional Colombiano en este escenario deportivo.


title: Estadio Doce de Octubre

text: Además de ser sede de los primeros Juegos Departamentales del Valle en el año de 1960, el Estadio Doce de Octubre albergó algunos eventos como sede alterna de los VI Juegos Panamericanos de Cali en 1971.


title: Estadio Doce de Octubre

text: De igual manera repitió sede de las justas vallecaucanas en 1979 y fue sede principal del Torneo Internacional de Clubes “La Esperanza” en 1993. En ese año albergó la final del evento que se disputó entre la Selección Colombia Sub-20 que se preparaba para el Mundial de Australia y el Junior de Barranquilla. Por su gramado pasaron grandes figuras que en ese entonces no tenían los 20 años como Henry Zambrano, John Freddy Tierradentro, Oscar Restrepo, el palmirano Víctor Mafla, el ‘Rolo’ Nelson Flórez y el ‘Travieso’ Arley Betancourt.


title: Estadio Doce de Octubre

text: Después de ese torneo, vino el Suramericano Sub-17 de 1993 y por su gramado desfiló nada más y nada menos que Ronaldo y la banda de Brasil.


title: Estadio Doce de Octubre

text: Ha sido la sede natural de la Corporación Club Deportivo Tuluá (Cortuluá)desde su fundación en el año de 1967 hasta la fecha. En ese escenario se han disputado centenares de encuentros profesionales en primera división.


title: Estadio Doce de Octubre

text: En el Campeonato Colombiano 2001, Cortuluá ganó el cupo para la Copa Libertadores de América de 2002 al ganar el Torneo Apertura, pero por disposiciones de la Conmebol la ciudad no pudo albergar los partidos del equipo ante River Plate, América de México ni Talleres de Córdoba.


title: Estadio Doce de Octubre

text: La ciudad de Tuluá debió privarse del privilegio de atender partidos de carácter internacional debido a las deficiencias estructurales del estadio y Cortuluá disputó el torneo de clubes más importante de América en la ciudad de Pereira en el estadio Hernán Ramírez Villegas.


title: Estadio Doce de Octubre

text: En tiempos recientes, la Comisión Local de Seguridad, Comodidad y Convivencia para el Fútbol ha realizado un óptimo trabajo que permitió calificar la plaza como una de las más responsables en el cumplimiento de normas a nivel nacional. Este reconocimiento le ha valido al estadio para albergar conjuntamente a los clubes Cortuluá y América como sede de sus encuentros en calidad de local y ha sido considerado primera opción por el Deportivo Cali, la Corporación Deportivo Pereira y el Club Atlético Quindío en tanto sus escenarios terminan de adecuarse.


title: Estadio Doce de Octubre

text: Actualmente el estadio Doce de Octubre, con una capacidad de 16 000 espectadores, recibe a Cortuluá en la disputa de los campeonatos de fútbol profesional Liga Águila y Copa Águila, y es considerado el máximo escenario deportivo del centro del Valle del Cauca, alterno al Pascual Guerrero y al Monumental de Palmaseca.


title: Final Fantasy Tactics: The War of the Lions

text: "The War of the Lions" es el segundo juego anunciado dentro de la saga "Ivalice Alliance" , (una serie de videojuegos que suceden en Ivalice). EL primero fue "", Una secuela de "Final Fantasy XII", para la Nintendo DS, y el tercero fue "".


text: Historia:La princesa Ovelia vivió mucho tiempo en el monasterio de Orborne donde la protegían de los terrores de la guerra. En ese tiempo pudo entrenarse para soportar los duros días de batallas y escaramuzas.


text: A pesar de contar con tan solo 2 años de edad, el príncipe ha subido al trono tras anunciarse que su padre padece una súbita enfermedad.


text: Demasiado joven para gobernar, el príncipe requiere la ayuda de un regente y teme que su nombramiento como regente confiera a la reina una influencia excesiva sobre los asuntos de Estado.


text: Los duques Goltanna y Larg fueron generales que se distinguieron por su Heroica Actuación en la guerra de los 50 años. El primero de ellos presume de contar con aliados con la mayor parte de la aristocracia leal a la corona. Pero el duque Larg cuenta con el apoyo de los caballeros libres y los miembros de la nobleza caídos en desgracia tras la guerra de los 50 años.


text: Con los partidarios del duque Goltanna bajo el estandarte del león negro y los del duque Larg bajo el del león blanco.


text: Ivalice está a punto de entrar en una etapa que será recordada en los anales de la historia como "La guerra de los leones".


text: En el Final Fantasy Tactics original, se volvió al tradicional sistema de trabajos/habilidades, que había sido dejado un poco de lado después de la tercera entrega de la saga principal de "Final Fantasy". Siendo esto un punto a favor, ya que demostró que se puede tener un buen y complicado sistema de juego/batallas, acompañado por una de las más obscuras y maduras historias jamás vista dentro de todos los juegos que llevan por nombre "Final Fantasy".


text: En Final Fantasy: The war of Lions, se tomó el sistema de trabajos utilizado en su versión anterior, y fue mejorado, incluyendo nuevos trabajos y equilibrando el sistema de batalla. Esto mediante la inclusión de 22 trabajos Obtenibles por el jugador a libre voluntad. A continuación un listado de los trabajos (con sus nombres en Inglés).


text: Samurai: Maestros en las artes de guerra, buscan perfeccionar su habilidad con la espada agudizando su espíritu.


text: Ninja: Guerreros de las sombras, operando desde los rincones más oscuros de la historia, con poco crédito por sus acciones.


text: Dragon: Guerreros que pelean hábilmente utilizando las técnicas de un Dragón heráldico. Comando: Jump


text: Orator: Guerreros que cambia el curso de las guerras con palabras, transformando los sentimientos del enemigo, e incluso, sus lealtades. Comando: Speechcraft


text: Dancer (solo personajes Femeninos): Mujeres que con sus encantadoras danzas distraen al enemigo. Comando: Dance


text: Bard (solo personajes Masculinos): Hombres que prestan soporte e inspiración a sus camaradas mediante canciones.


text: Mime Misteriosos maestros de la mímica. Comando: Mime (copia la acción que realizó la última unidad aliada)


text: Entre las novedades que presenta esta versión están dos personajes nuevos: Balthier (oficio Sky Pirate) de Final Fantasy XII y Luso de Final Fantasy Tactics A2 (oficio Game Hunter). Hay dos oficios nuevos para seleccionar: Onion Knight y Dark Knight (el oficio único de Gafgarion cambia a Hell Knight). Se corrigieron algunos errores en batallas y rebalanceo en el sistema de oficios, se cambiaron/ajustaron los nombres de algunos personajes, así que Orlandu pasa a ser Orlandeau, Teta ahora es Tietra, Olan se vuelve Orran y Zalbag queda como Zalbaag. Se agregaron misiones y se implementó un modo multijugador para hacer enfrentamientos o bien jugar partidas en cooperativo. También es de resaltar el nuevo arte del juego que también se deja ver en los renovados cinemas.


title: Balduino II de Constantinopla

text: Fue el menor de los hijos de Yolanda de Flandes, hermana de los emperadores Balduino I y Enrique I. Su padre fue Pedro II de Courtenay, tercer emperador latino, que reino junto a Yolanda y fueron sucedidos por el hermano mayor de Balduino, Roberto de Courtenay, que al morir en 1228 transforma a Balduino de 11 años en el emperador Balduino II de Constantinopla.


title: Balduino II de Constantinopla

text: En vista de la edad del nuevo emperador los barones de los estados latinos en oriente eligieron como emperador-regente vitalicio al rey titular de Jerusalén, Juan de Brienne, y prometieron en matrimonio a Balduino II con la hija de Juan, María de Brienne. Así solo a la muerte de Juan de Brienne el emperador gobernaría todos los territorios de su imperio. Esta elección de Brienne ocurre con la esperanza de que este revierta la situación en la que se encuentra Constantinopla desde la muerte de Enrique de Flandes, en la que el Imperio de Nicea amenaza más y más las fronteras.


title: Balduino II de Constantinopla

text: A los 20 años, en 1237 Balduino II asume el gobierno de su imperio, pero su verdadero poder apenas se extendía ya más allá de la ciudad de Constantinopla, su situación económica era precaria y su vida se dedicó especialmente a pedir dinero en las cortes europeas. Marchó al oeste en 1236, visitó Roma, Francia y Flandes, intentando reunir dinero y hombres para recuperar el territorio perdido de su reino. En 1237, con el apoyo del rey de Francia y la condesa de Flandes, persiguió a su hermana Margarita expulsándola del poder para convertirse en el siguiente conde de Namur. Pero Balduino casi nunca estaba presente, y después de la invasión y conquista de Namur en 1256 por el conde Enrique V de Luxemburgo, vendió los derechos al condado a su primo Guido de Dampierre.


title: Balduino II de Constantinopla

text: También se vio obligado a empeñar la Corona de espinas al podestá veneciano de Constantinopla.. Sus viajes por Francia, Flandes e Italia dieron resultado. Con la convocatoria de Gregorio de la conocida como Cruzada de los barones, un pequeño grupo de cruzados, completamente separado, escuchó el llamado del papa para redirigir la cruzada para ir a defender el Imperio Latino de Juan III Ducas Vatatzés de Nicea e Ivan Asen II de Bulgaria. A comienzos de julio de 1239, Balduino viajó a Constantinopla con un numeroso ejército (tres veces más pequeño que la expedición de la cruzada de los barones), incluidos los cinco magnates seculares Humbert de Beaujeu, Thomas de Marle, Josseran de Brancion, William de Cayeaux y Watins de La Haverie. En su marcha, con la ayuda de Luis IX, Balduino pudo cruzar el territorio de Federico II. Continuó su camino a través de Alemania y Hungría, y en la frontera búlgara, recibió una invitación amistosa y un permiso para marchar por sus tierras. En el invierno de 1239, Balduino finalmente regresó a Constantinopla, donde fue coronado emperador en algún momento alrededor de la Pascua de 1240, después de lo cual lanzó su cruzada.


title: Balduino II de Constantinopla

text: Balduino luego sitió y capturó Tzurulum, un bastión niceno localizado a unas setenta y cinco millas al oeste de Constantinopla. Tzurulum estaba en la confluencia de dos grandes rutas hacia el este en el camino a Constantinopla, una llegaba desde Salónica y la otra desde Adrianópolis. La posesión de este sitio estratégicamente importante debería haber proporcionado más seguridad para Constantinopla. Sin embargo, esa victoria no pudo compensar la pérdida de otras dos ciudades de Asia Menor, Darivya y Nikitiaton, que fueron capturadas por Vatatzes. A pesar de la posesión de Tzurulum por Balduino, el Imperio Latino siguió dependiendo de la ayuda occidental. Tuvo que volver a Europa Occidental, y en Venecia empeñó a su hijo mayor Felipe para obtener capital, pero finalmente en 1261 su capital fue tomada por su rival bizantino, Miguel VIII Paleólogo. Balduino huyó a Italia, poniendo fin al Imperio Latino en Oriente.


title: Balduino II de Constantinopla

text: Firmó el tratado de Viterbo con Carlos I de Sicilia, que comprometía en matrimonio a su hijo y heredero, Felipe de Courtenay y a una hija del rey, logrando así ser reconocidos en algunos sectores de Oriente.


title: Balduino II de Constantinopla

text: Se casó en 1234 con María de Brienne, muerta en 1280 y enterrada en la abadía de Maubuisson. Era hija de Juan de Brienne, rey de Jerusalén y emperador latino de Constantinopla, y Berenguela de León, con quien también tuvo un hijo:


title: Armada Real de los Países Bajos

text: La Armada Real de los Países Bajos (en neerlandés: "Koninklijke Marine") es una de las cuatro ramas que componen las Fuerzas Armadas de los Países Bajos. A mediados del siglo XVII fue una armada poderosa que participó en varias guerras contra Inglaterra y Francia. En la actualidad se encarga de la vigilancia, defensa y custodia de las aguas territoriales neerlandesas, y operaciones de paz.


title: Cámara de compensación

text: Las Cámaras de Compensación son asociaciones constituidas para que las entidades de crédito puedan realizar sus pagos de compensación con liquidación periódica de los créditos y débitos recíprocos como:


title: Cámara de compensación

text: En España, el Sistema Nacional de Compensación Electrónica (SNCE) fue creado por el "Real Decreto 1369/1987, de 18 de septiembre". Inicialmente, la gestión y administración del SNCE estuvo encomendada al Banco de España, y pasó a ser asumida por la Sociedad Española de Sistemas de Pago, S.A. Iberpay en el año 2005, mediante la reforma de la "Ley 41/1999, de 12 de noviembre, sobre sistemas de pagos y de liquidación de valores", que llevó a cabo la Ley 2/2004, de 27 de diciembre, de Presupuestos Generales del Estado para el año 2005. De este modo cada día se reducen a un solo saldo todas las operaciones entre las entidades financieras, liquidándose finalmente a través de la cuentas mutuas en el propio Banco de España.


title: Pedro de Candía

text: Pedro de Candía (Reino de Candía, República de Venecia [hoy Creta, Grecia], ¿1484? – Chupas, Virreinato del Perú, 16 de septiembre de 1542), apodado "el Griego", fue un aventurero griego naturalizado español, uno de los principales actores de la conquista del Perú y de las guerras civiles entre los conquistadores, quien como encomendero español fuera designado como Alcalde Ordinario del Cusco y en segundo voto legislativo como alcalde de Lima desde 1534 al 1535. Fue uno de los Trece de la Isla del Gallo, Artillero Mayor del Perú y Grandeza de España. Físicamente fue un hombre muy alto, corpulento, de tez blanca y ojos claros; de acuerdo con las descripciones y retratos de las crónicas hispanas de las Américas, de rostro clásico greco-romano.


title: Pedro de Candía

text: Originario de la isla de Creta nacido en el Castillo de Candía, fortaleza de la República de Venecia, era hijo de una noble familia veneciana instalada en Creta. Tras la muerte de sus progenitores durante un ataque de los turcos otomanos, fue llevado con su hermano mayor Teodoro de Candia, su hermano Juan Andrés de Candia, el menor Juan Martín de Candia y su hermana beba a Castelnuovo en Italia, donde fue criado por su tío materno de estirpe aragonesa en los territorios italianos del Reino de Aragón, posteriormente se instaló con sus hermanos y familia en España.


title: Pedro de Candía

text: Empezó su carrera militar en el norte de África, como artillero y polvorista durante la toma de Orán (1509), el sitio de Bugía y en la rendición de Trípoli (1510), campañas que hizo a las órdenes de Pedro de Vera, jefe de la artillería española. Luego de asistir a la batalla de Pavía (1525) pasó a España y sirvió con los Guardas de Castilla.


title: Pedro de Candía

text: Se casó, según parece, en Villalpando, pero dejando a su mujer pasó luego a América en compañía de Pedro de los Ríos cuando este fue nombrado gobernador de Tierra Firme (Panamá), adonde llegó en julio de 1526.


title: Pedro de Candía

text: Ya en América, a instancias de De los Ríos se plegó a la hueste que a la sazón formaba Diego de Almagro para reforzar la expedición destinada a descubrir las regiones situadas más al sur de Panamá (1526). Fue descrito como hombre entendido en asuntos de estrategias y artillería. Unidos todos a Francisco Pizarro en las inmediaciones del río San Juan (enero de 1527), iniciaron la exploración de las costas. Pero Pizarro juzgó que su empresa requería más hombres y decidió establecerse momentáneamente en la Isla del Gallo (3 de junio de 1527) para esperar a que Almagro trajera más hombres de Panamá. Muchos expedicionarios se hallaban descontentos por las penurias que afrontaban y deseaban volver; burlando la celosa vigilancia de Pizarro lograron finalmente filtrar por correo algunas quejas que llegaron a oídos del gobernador Pedro de los Ríos, quien ordenó abrir proceso y envió como juez a Alonso Tafur. Este, luego de presentarse ante Pizarro, invitó a los descontentos a regresar con él a Panamá. La mayoría le siguió, mientras que sólo trece hombres declararon estar dispuestos a continuar en la empresa, entre ellos Pedro de Candía. Pizarro trató a este con especial consideración y lo hizo partícipe de su propia comida.


title: Pedro de Candía

text: Candía estuvo luego en la exploración de la costa pacífica de los actuales Colombia y Ecuador (marzo a septiembre de 1528). En Tumbes (extremo norte de la costa peruana) se arriesgó a adentrarse en la ciudad, que de lejos parecía una fortaleza; se cubrió con una gruesa cota de malla y celada de hierro, se ciñó al cinto una espada, embrazó una rodela de acero y cogió su arcabuz; otros cronistas añaden que llevaba también una gran cruz de palo. Según contó después a sus compañeros, Candía avanzó hacia el pueblo, donde los indios, reunidos en la plaza, le pidieron que demostrara el poder de su arcabuz. Candía accedió; cargó su arma y disparó a distancia hacia un tablón que estalló en pedazos, lo que causó gran admiración y estupor entre los presentes. Luego, los indios le arrojaron «un tigre y un león», para ver si usaría su arma como defensa; contra lo esperado, Candía arrojó al suelo su arcabuz, y los animales, en vez de atacarle, se le acercaron mansos y humildes. El Inca Garcilaso de la Vega diría más tarde que fue «el poder de la Cruz» lo que amansó a las fieras e hizo que los indios vieran a Candía como un enviado de sus dioses. Sea como fuese, lo cierto es que los indios acogieron hospitalariamente a Candía, dejándole que visitara los principales edificios de la ciudad: el Templo del Sol, el Acllahuasi o casa de las escogidas y la Pucara o fortaleza, donde el griego apreció los ricos ornamentos de oro y plata. Luego, sobre un paño trazó el plano de la ciudad, y posteriormente escribió una relación, hoy perdida. De vuelta donde sus compañeros, relató su experiencia, la misma que causó asombro y alentó más a continuar en la conquista.


title: Pedro de Candía

text: La visita de Candía a Tumbes es históricamente verosímil, a excepción del episodio del león (que recuerda mucho a una leyenda del Cid), fábula que fue declarada enteramente falsa en 1578, de acuerdo a una investigación minuciosa que se hizo en tiempos del virrey Francisco Álvarez de Toledo.


title: Pedro de Candía

text: Ante la necesidad de más recursos, el pequeño grupo de españoles comandados por Pizarro tuvo que volver a Panamá. Como el gobernador Pedro de los Ríos negó su autorización para reanudar la empresa, Pizarro se dirigió a España con el propósito de solicitar la merced del emperador Carlos Quinto, llevando consigo a Pedro de Candía. Como principal testigo del descubrimiento del Perú, Candía sirvió de mucho para convencer al emperador a que otorgara concesiones a Pizarro para realizar la conquista. Él fue quien ante los miembros del Consejo de Indias habló elocuentemente sobre la tierra descubierta, expuso su relación y mostró el plano de la ciudad de Tumbes por él mismo trazado, todo lo cual fue decisivo para convencer a los consejeros. Se firmó así la Capitulación de Toledo (26 de julio de 1529), en la cual se reconoció a Candía como hidalgo, y además se le hizo regidor de Tumbes y se le nombró Artillero Mayor del Perú con 60 000 maravedís de sueldo anual. Se le extendió también una licencia para fabricar cañones.


title: Pedro de Candía

text: Ya en Panamá, se hicieron los preparativos para la Tercera Expedición al Perú. Candía fundió dos falconetes con su carga de pólvora. La expedición zarpó en enero de 1531, rumbo al sur. Candía desplegó valor en las guazábaras o combates con los indios de la isla de Puná. Luego participó en el desembarco y el combate de Tumbes (febrero de 1532), en la fundación de Piura (15 de agosto de 1532) y en la marcha hacia el interior.


title: Pedro de Candía

text: En Cajamarca, mientras se aproximaba el inca Atahualpa con su séquito, se ubicó sobre una fortalecilla situada en la plaza, acompañado por tres soldados y dos trompetas, junto con la artillería, compuesta por dos falconetes o cañones pequeños, dispuestos para disparar cuando se diese la señal convenida. Llegado el momento, solo uno de los falconetes hizo un disparo, pues el otro se estropeó, pero el ruido que produjo, sumado al de los arcabuces y las trompetas, fue muy atronador y causó espanto entre los indios. Enseguida la caballería arremetió a la multitud que rodeaba al Inca en la plaza. El efecto psicológico fue abrumador y contribuyó decisivamente en la captura de Atahualpa. Prisionero el Inca, este ofreció por su libertad un fabuloso rescate, del cual correspondió a Pedro de Candía 9909 pesos de oro y 407,2 marcos de plata.


title: Pedro de Candía

text: Con Hernando de Soto, Diego de Agüero y Miguel de Estete fue destacado hacia Cuzco, en una misión destinada a explorar el Imperio inca. Atahualpa le asignó ocho sirvientes indios, como guías y custodios.