title: Surya MacGregor

text: En Videocosmos fue guionista y conductora. En 1997 trabaja en TV Azteca en "Al norte del corazón" y le siguen "La chacala", "Perla", "Un nuevo amor", "Como en el cine", "Soñarás", "Amor en custodia" y ahora "La loba". Ha participado en "Lo que callamos las mujeres", "La vida es una canción" y "Cada quien su santo", además de proyectos especiales.


title: Benahadux

text: Benahadux es una localidad y municipio español situado en la parte occidental de la comarca Metropolitana de Almería, en la provincia de Almería, comunidad autónoma de Andalucía. Limita con los municipios de Rioja, Pechina, Huércal de Almería, Almería y Gádor. Por su término discurre el río Andarax.


title: Benahadux

text: El municipio benaducense es una de las nueve entidades que componen el Área Metropolitana de Almería, y comprende los núcleos de población de Benahadux —capital municipal— y El Chuche.


title: Benahadux

text: El origen del nombre proviene del árabe, "Banu Abdus", uno de los varios clanes yemeníes que se afincaron en el valle del Andarax en la conquista musulmana del .


title: Benahadux

text: A poco más de un kilómetro se encuentra una barriada de Benahadux denominada El Chuche. Éste será el asentamiento más antiguo que se conoce del término municipal en la Edad del Cobre, en la misma época que la Cultura de Los Millares (2500-2000 a. C.). Pasará a ser ciudad ibérica (Urki) entre los siglos V al II a. C. y se transformará en la ciudad romana de Urci. Debió ser una importante comunidad cristiana, con la llegada del cristianismo, pues fue sede episcopal. Durante los siglos IV y V, la población de Urci fue desapareciendo poco a poco.


title: Benahadux

text: Con la conquista musulmana en el , se asentaron en el valle del bajo Andarax una serie de clanes yemeníes, uno de los clanes llamado Banu Abdus daría lugar al actual Benahadux. Durante el periodo de al-Ándalus floreció la agricultura intensiva en el valle perfeccionando el sistema de regadío. Se cultivarán frutales, cereales, hortalizas, olivos y morales para la producción de seda.


title: Benahadux

text: Con la conquista cristiana en el año 1489, la mayor parte de las propiedades pasarán a formar parte de los nuevos pobladores. Don Gutierre de Cárdenas que cede todas sus propiedades a las monjas franciscanas. Llegaron a ser una de las de las mayores propietarias de Benahadux hasta la desamortización del .


title: Benahadux

text: Durante la Guerra de las Alpujarras (1568-1570), según Mármol Carvajal, tuvo lugar uno de los episodios más cruentos de esta guerra que el propio autor lo titula "la encamisada de Benahadux". Al terminar la guerra los moriscos fueron expulsados y la repoblación se llevó a cabo a partir del año 1572 con gentes de fuera del Reino de Granada. Oficialmente sólo se repobló Pechina, creándose los anejos de Benahadux y Alhamilla.


title: Benahadux

text: Benahadux tendría una expansión demográfica y económica durante el . Ésta se debió a la actividad minera. En el año 1850 se explotaban unas 100 minas de galena de plomo. La fundición de plomo, llamada La Palma, acabó con centenarios olivos del valle y con el bosque. También contribuirá al desarrollo económico las plantaciones de parras para la llamada "uva de embarque" que se exportaba a Inglaterra y Estados Unidos. Obtendrá el actual deslinde jurisdiccional en el año 1850.


title: Benahadux

text: En el presente siglo cambia el paisaje agrario. Se incrementa la producción de cereal y de forma muy importante en cítricos, especializándose recientemente en la mandarina.


title: Benahadux

text: El escudo de Benahadux fue encargado en sesión de 26 de agosto de 1990 por su ayuntamiento pleno al heraldista e historiador José Luis Ruz Márquez quien justificó los elementos del blasón de la siguiente manera:


title: Benahadux

text: Fue aprobado, en los términos propuestos, por Decreto de la Consejería de Gobernación de la Junta de Andalucía n.º 142, de 12 de julio de 1994.


title: Benahadux

text: La propuesta de bandera se fundamenta en los antecedentes históricos que constan en la Memoria que integra el expediente, según la cual Benahadux, llamada por los íberos Urkesken y Urci por los romanos (aunque la ubicación esta discutida por los historiadores), fue una auténtica encrucijada de caminos al confluir en ella dos importantes vías de comunicación: La Vía Augusta en un tramo que bajaba por la costa desde Cartagena hasta Cádiz y la Vía de Cástulo que bajaba desde Cástulo (Linares) hasta Malaca.


title: Benahadux

text: Estos dos caminos se unían en la ciudad de Urci y salían como uno solo hacia el sudoeste. Estos tres caminos representados en un mapa conforman una auténtica "Y", símbolo de las tres culturas que dejaron su huella en estas tierras: La ibérica en "Urkesken", la romana en Urci y la árabe en "Banu-Abdus" o Benahadux.


title: Benahadux

text: La localidad de Benahadux está situada en la parte sur de la provincia de Almería, 10 km al norte de la capital provincial. Su término municipal tiene una superficie 16 km² y limita con los municipios de Gádor al norte y al oeste, Rioja al norte, Pechina al este, y Huércal de Almería al sur.


title: Benahadux

text: El municipio se divide en las siguientes entidades de población, según el nomenclátor de población publicado por el INE (Instituto Nacional de Estadística). Los datos de población se refieren a


title: Benahadux

text: Benahadux conforma un municipio el cual está gobernado por un ayuntamiento de gestión democrática desde 1979, formado por 11 miembros elegidos en las elecciones municipales según está dispuesto en la Ley Orgánica del Régimen Electoral General. La sede del consistorio está situada en la Paseo de Urci, n.º 3 de la localidad de Benahadux.


title: Benahadux

text: En las elecciones municipales que tuvieron lugar el 26 de mayo de 2019 la lista más votada fue el Partido Socialista Obrero Español (PSOE) que obtuvo 671 votos (26,55% de los votos válidos) y 3 de los 11 concejales con que cuenta el consistorio, obteniendo 3 el Partido Popular (PP), con 600 votos (23,74%), 2 concejales Electores Independientes por Benahadux, con 415 votos (16,42%), 2 concejales Agrupación de Electores Siempre Benahadux, con 386 votos (15,28 %), y un concejal Ciudadanos - Partido de la Ciudadanía, con 184 votos (7,28 %). También concurrieron a los comicios sin obtener representación Izquierda Unida (IU) que obtuvo 156 votos (6,17%), y VOX, que obtuvo 98 votos (3,88 %), no superando la barrera del 5.00 % de votos válidos para obtener representación. Fueron las elecciones municipales más concurridas de la historia de Benahadux, con 7 candidaturas. En comparación con las elecciones municipales de 2015, el PSOE obtuvo 542 votos menos, el PP obtuvo 328 votos menos e IU obtuvo 24 votos más.


title: Benahadux

text: En la sesión constitutiva que tuvo lugar el 15 de junio de 2019 fue elegida como alcaldesa Noelia José Damián López, candidata a la alcaldía por el Partido Popular, al obtener mayoría absoluta, perdiendo así el PSOE la alcaldía tras 16 años de gobierno socialista.


title: Benahadux

text: El municipio pertenece al distrito de atención primaria de Almería y a la zona básica de salud del Bajo Andarax cuyo centro de salud se sitúa en Benahadux y además de este municipio engloba también los de Gádor, Huércal de Almería, Pechina, Rioja y Viator.


title: Benahadux

text: El municipio pertenece a la Zona hospitalaria de Torrecárdenas cuyo hospital está situado en Almería.


title: Benahadux

text: Benahadux cuenta con un Instituto de Educación Secundaria, I.E.S. Aurantia, y un colegio de Educación Primaria, C.E.I.P. Padre Manjón.


title: Senado de Canadá

text: El Senado de Canadá (en inglés "Senate of Canada", en francés, "Le Sénat du Canada") es la cámara alta del Parlamento de Canadá. El Senado consta de 105 miembros nombrados por el gobernador general con el asesoramiento del primer ministro. Está localizado en la "Colina del Parlamento", en Ottawa (Ontario), la capital del país. Fue creado en 1867 por el Parlamento del Reino Unido.


title: Senado de Canadá

text: El Senado está compuesto por 105 miembros escogidos por el gobernador general, el cual es aconsejado por el primer ministro. Cada escaño es asignado por región. Las cuatro regiones mayores de Canadá, Ontario, Quebec, las provincias marítimas y el Oeste, reciben veinticuatro escaños cada una. El resto de los escaños son repartidos entre las regiones más pequeñas. Todo miembro del Senado puede pertenecer a este hasta los setenta y cinco años.


title: Senado de Canadá

text: El Senado es considerado la cámara alta del Parlamento canadiense, mientras que la Cámara de los Comunes es considerada la cámara baja. Esto no implica que el Senado sea más poderoso que la Cámara de los Comunes, sino que los miembros del primero están, según el protocolo diplomático canadiense, en rangos mayores en el orden de precedencia que los miembros del segundo.


title: Senado de Canadá

text: El Senado y la Cámara están ubicados en salas diferentes en el edificio principal de la Colina del Parlamento, en Ottawa, Ontario.


title: Senado de Canadá

text: A la sala del Senado se le suele llamar la "sala roja" por los tejidos que la adornan y por el trono. Este esquema fue heredado de la Cámara de los Lores de Inglaterra, que también adorna su sala de rojo.


title: Senado de Canadá

text: En ambos lados de la sala, hay bancos, divididos por un pasillo central. El asiento del presidente se encuentra al final de la sala y es rodeado por una mesa que ocupan varios asistentes y otros funcionarios. Los diputados del partido en poder en el gobierno se sientan a la derecha del Presidente, mientras que los diputados del partido de la oposición ocupan los asientos a la izquierda.


title: Senado de Canadá

text: El Senado fue creado en el 1867, cuando el Parlamento del Reino Unido ratificó el Acta de Norteamérica Inglesa, uniendo a la Provincia de Canadá, formada por Quebec y Ontario, con Nueva Escocia y Nuevo Brunswick en una sola federación, creando el Dominio británico de Canadá.


title: Senado de Canadá

text: El Parlamento canadiense está basado en el Sistema Westminster y el Senado canadiense está basado en la Cámara de los Lores de Inglaterra, ya que también representa a la élite socioeconómica del país.


title: Senado de Canadá

text: El gobernador general de Canadá tiene el poder de nombrar los senadores, aunque en la política moderna se hace con la recomendación del primer ministro. Estos usualmente escogen miembros de su propio partido, aunque de vez en cuando escogen miembros de otros partidos o independientes. Un gran número de los senadores son exministros, antiguos ejecutivos providenciales y otras personas de poder.


title: Senado de Canadá

text: Según la Constitución federal, a cada provincia o territorio debe ser asignado un número específico de escaños. La Constitución divide a Canadá en cuatro regiones y cada una recibe el mismo número de escaños: 24 para Quebec y Ontario cada uno, 24 para las provincias marítimas (10 para Nueva Escocia y Nuevo Brunswick cada uno y cuatro para la Isla del Príncipe Eduardo) y 24 para las provincias del oeste (6 cada uno para Manitoba, Columbia Británica, Saskatchewan y Alberta). La provincia de Terranova y Labrador es asignada cuatro senadores. Las provincias de los Territorios del Noroeste, Yukón y Nunavut son asignadas un senador cada una. Los senadores de Quebec son los únicos en representar distritos específicos dentro de sus provincias. Históricamente, esto ha ayudado a asegurar que tanto los francófonos como los angloparlantes de Quebec sean debidamente representados.


title: Senado de Canadá

text: Antes, los términos senatoriales eran vitalicios, pero esta tradición fue disuelta por el Acta de la Norteamérica británica de 1965, cuando se instituyó la edad máxima de jubilación en 75 años para todos los senadores. Aquellos elegidos antes de la vigencia de esta acta, estaban exentos.


title: Senado de Canadá

text: Los escaños senatoriales se declaran automáticamente vacantes si el senador falta a dos asambleas parlamentarias consecutivas. Además, si el senador es declarado culpable de traición o de cualquier crimen que conlleve imputación es declarado en quiebra, causando que sea retirado de su posición, por no cumplir con los requisitos senatoriales.


title: Senado de Canadá

text: Desde el 2006, el salario anual de un senador es de 122.700 dólares. Los miembros del senado que tengan posiciones adicionales dentro del Senado, como, por ejemplo, la Presidencia, reciben salarios mayores.


title: Johnny Whitworth

text: Johnny Whitworth (Charleston, 31 de octubre de 1975) es un actor estadounidense, reconocido principalmente por sus papeles como A.J. en "Empire Records" (1995), Donny Ray Black en "The Rainmaker" (1997), Vernon Gant en "Limitless" (2011), Blackout en "" (2011) y Cage Wallace en el seriado "The 100".


title: Susana Gómez Castaño

text: Susana Gómez Castaño más conocida como Susana Boreal es una directora de orquesta, activista y política colombiana. Es miembro de la Cámara de Representantes de Colombia por Antioquia desde el 20 de julio de 2022.


title: Susana Gómez Castaño

text: Gómez estudió música en la Universidad de Antioquia, inició con canto lírico, para luego estudiar dirección de orquesta. Estudió dirección de música coral y orquesta en Bélgica, luego de eso retornó a su natal Medellín.


title: Susana Gómez Castaño

text: Gómez ganó notoriedad pública a nivel nacional durante las protestas de 2019-2020 tras convocar a otros músicos en el Parque de Los Deseos de Medellín como manifestación artística de protesta donde ella participaba como directora de orquesta. Publicó las partituras en internet y a su convocatoria llegaron cerca de 400 músicos que colmaron la plaza. El video de dicho evento se hizo viral en las redes sociales.


title: Susana Gómez Castaño

text: En las elecciones legislativas de 2022, fue electa como miembro a la Cámara de Representantes por Antioquia, por el Pacto Histórico. Asumió su escaño en julio de 2022.


title: Calzada del lago Pontchartrain

text: La calzada del lago Pontchartrain es una calzada compuesta por dos puentes paralelos que cruzan el lago Pontchartrain en el sur de Luisiana, Estados Unidos que conecta desde el sur en Metairie, un barrio de Nueva Orleans hasta el norte en la localidad de Mandeville. El más largo de ellos también es el segundo más largo del mundo sobre el agua, llegando a medir 38,42 km. Los puentes son soportados por unos 9000 pilares de hormigón. Como obra de ingeniería destaca por las dos secciones basculantes que se elevan para facilitar la navegación por el lago pese al puente y que están situadas a 13 km al sur de la costa norte.


title: Calzada del lago Pontchartrain

text: La idea de un puente que cruzara el lago Pontchartrain se remonta a principios del siglo XIX, con Bernard de Marigny: el fundador de Mandeville. Este comenzó con un servicio de ferris que siguió posteriormente operando a mediados de la década de 1930. En los años 1920, se exigió la creación de islas artificiales que serían conectadas por una serie de puentes. La financiación de este plan se obtuvo de la venta de inmuebles en las islas. La Calzada actual empezó a tomar forma en 1948, cuando la Legislatura de Luisiana creó lo que ahora es la Comisión de la Calzada ("Causeway Commission").


title: Calzada del lago Pontchartrain

text: El proyecto original de la Calzada consistía en un vial de dos carriles sostenido sobre el agua por pilares de hormigón que inaugurado en 1956 con un coste de 30,7 millones de dólares. Un segundo vial con otros dos carriles y paralelo al primero se abrió al tráfico rodado el 10 de mayo de 1969 con un coste de 26 millones de dólares, dándose la circunstancia de que este segundo es 15 metros más largo que el primero. La Calzada siempre ha sido un puente de peaje. Hasta 1999, se cobraba por atravesar el puente en cualquiera de los dos sentidos, pero en ese año para eliminar la congestión viaria que se producía en la costa sur del lago (donde está ubicada la ciudad de Nueva Orleáns) se decidió suprimir el peaje del puente en el sentido norte. Desde ese momento el único peaje cobrado en la Calzada fue el del sentido sur y quedó fijado en 3 dólares.


title: Calzada del lago Pontchartrain

text: La inauguración de la Calzada aumentó la riqueza de las pequeñas comunidades de la costa norte, reduciendo el tiempo de conducción hacia Nueva Orleans hasta 50 minutos, acercando así la costa norte hacia el área metropolitana de Nueva Orleans. Antes de la Calzada, los residentes de la Parroquia de S. Tammany tenían que rodear el lago, bien por el lado este por el Puente Rigolets en la U.S. Ruta 90 cerca de Slidell (Luisiana), bien por el lado oeste por la U.S. Ruta 51 a través de Manchac (Luisiana).


title: Calzada del lago Pontchartrain

text: Tras el Huracán Katrina el 29 de agosto de 2005, los vídeos grabados muestran los daños en el puente, pero estos se produjeron en su mayor parte en la vuelta menos usada en el viejo arco en dirección sur. Los cimientos de la estructura permanecen intactos. Las Calzadas nunca han sufrido mayores daños de ningún tipo a causa de huracanes u otros fenómenos naturales. Con el Puente de Arco Gemelo I-10 ampliamente dañado, la Calzada se usó como ruta principal para los equipos de recuperación que permanecieron en tierras altas al norte para entrar en Nueva Orleans. La Calzada se reabrió en primer lugar para tráfico de emergencias y luego para el público en general, siendo suspendido el peaje, el 9 de septiembre de 2005. El peaje fue reinstaurado a mediados de octubre.


title: Calzada del lago Pontchartrain

text: La Calzada ha sido golpeada por embarcaciones en tres ocasiones, causando daños estructurales dando como resultado el hundimiento de porciones de la vía.


title: Calzada del lago Pontchartrain

text: Actualmente, ambos carriles están sometidos a un límite de velocidad máxima de 65 millas/hora durante el día, excluyendo niebla, lluvia o fuertes rachas de viento. Este límite fue incrementado de 55 millas/hora en 2004 para aumentar la seguridad en el carril y reducir el tiempo de conducción en 4 minutos. Sin embargo, el carril en dirección sur se ve cuestionado sobre la línea de visión por la noche en las ascensiones del carril, requiriendo un límite de velocidad de 55 millas/hora sobre los montículos. La Comisión de la Calzada está estudiando el coste de alumbrar las subidas en el carril en dirección sur y posiblemente en dirección norte.


title: Calzada del lago Pontchartrain

text: En 2002, la Comisión de la Calzada planteó la construcción de un tercer carril, antes de decidir en última instancia renovar los ya existentes, ya que los estudios mostraban que el crecimiento del tráfico se estabilizaba. Se estimaba el coste de la construcción en 400 millones de dólares, lo que para el año 2006 llegó a 800-900 millones. Entre las secuelas del huracán Katrina, el tráfico ha crecido a 40.000 vehículos por día debido a que la población de las parroquias de la costa norte se ha incrementado rápidamente. Un estudio en 1992 sobre el tráfico predijo que la capacidad de tráfico de los carriles actuales se excedería en 2007; una estimación que se revisó posteriormente y se adelantó a una fecha más inmediata y quedaría inútil por los desplazamientos de población relacionados con el huracán Katrina. A principios de marzo de 2006, el Director General Robert Lambert agradeció que la Comisión reconsiderara el plan sobre un tercer carril. Lambert aludió al incremento del tráfico y la necesidad de mejores rutas de evacuación hacia el norte como razones principales para volver a examinar la necesidad de un nuevo carril. Este se encontraría al este del que actualmente lleva hacia el norte e incluiría dos carriles para viajar y un completo arcén a la derecha. El actual carril en dirección sur también se acomodaría con un arcén completo. Así pues, el carril hacia el norte sería utilizado como un carril con calzada reversible con arcén completo para aliviar las horas puntas de circulación.


title: Mina La Jayona

text: La Mina La Jayona es una antigua mina de hierro situada en la sierra del mismo nombre, en el término municipal de Fuente del Arco, provincia de Badajoz (España), declarada monumento natural en el Diario Oficial de Extremadura de 23 de septiembre de 1997.


title: Mina La Jayona

text: El origen de la mina se inicia con la llegada de los romanos y ha estado en explotación en distintas fases hasta su cierre definitivo en el año 1921. El Marqués de Bogaraya le vendió el coto minero a la empresa Sociedad Minero Metalúrgica de Peñarroya. Su explotación se caracterizó por sus numerosos fraudes en la declaración de la cantidad y calidad del hierro extraído y la intervención final del Estado. La mina fue muy rentable durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918), pero el descenso de la demanda y los conflictos sociales posteriores provocaron su abandono.


title: Mina La Jayona

text: Desde su cierre estuvo abandonada sirviendo simplemente como lugar de pastoreo para el ganado de la zona. Desde finales del siglo XX se recuperó para uso recreativo, primero de forma espontánea y después como valor turístico.


title: Mina La Jayona

text: A principios del siglo XX, entre 1900 y 1921, casi 500 mineros, incluidos mujeres y niños, excavaron la Sierra de la Jayona en las minas «Monstruo» y «Ya te lo decía», que formaban el coto minero de La Jayona, para extraer más de 270.000 toneladas de mineral de hierro de las calizas que lo ocultaban.


title: Mina La Jayona

text: Hasta el año 1905, el mineral era transportado con borricos hasta la fundición de Fuente del Arco, y a partir de este año, con ayuda de un teleférico, ya desaparecido, que atravesaba las sierras cargando con el hierro extraído por los mineros. En la fundición, situada en la estación del ferrocarril, a más de 6 km de la mina, se realizaba el primer tratamiento del mineral, antes de ser transportado por un ferrocarril de vía estrecha, del que todavía se conserva el trazado, hasta la fundición de Peñarroya, propiedad de la Sociedad Minero Metalúrgica de Peñarroya (SMMP), explotadora también de la Mina La Jayona.


title: Mina La Jayona

text: La explotación dejó una ladera llena de escombreras de color rojizo que sobresalen sobre el verde mediterráneo de la Sierra de la Jayona, escombreras entre las que se esconden cargaderos y ruinas mineras, testigos de un pasado reciente más próspero. Pero, sin lugar a dudas, el mayor legado de la explotación lo constituye el hueco excavado para extraer el mineral, que con sus más de 700 m de longitud y 50 m de profundidad, ha dejado al descubierto las entrañas de la tierra. Por este hueco, en la actualidad, pueden recorrerse cuatro de los 11 niveles dejados por la explotación.


title: Mina La Jayona

text: El nivel número 2 es el que recorre, con sus 230 m, el interior de la Mina a mayor profundidad. Las galerías, con sus claroscuros, dan paso a cortinas de luz que se abren a andenes llenos de vida y de color, rodeados de grandes taludes rocosos. en las que los juegos luz producen sensaciones sorprendentes en los que la oscuridad se mezcla con el silencio, y en su final, la luz con la vegetación en un armonía especial.


title: Mina La Jayona

text: Pero es en el tramo final de este nivel cuando, al abrigo de recovecos y al color de la roca ya exenta de vegetación, la luz alcanza los matices más sorprendentes, y las sensaciones se mezclan entre la incredulidad y la sorpresa. Sorpresa que alcanza su cénit al final de la quinta galería, cuando de forma repentina aparece la Sala de las Columnas. La grandiosidad, los contrastes, la roca viva, se mezclan con la imaginación de los sorprendidos visitantes, que no atinan a comprender cómo unos esforzados mineros, a principios de siglo XX, pudieron excavar las entrañas de la tierra para dejar un hueco semejante. Pero además de los juegos de luz, donde los haces iluminan y colorean la roca, la actividad ha dejado visible restos de la explotación minera, como muros de sostenimiento, anclajes o polvorines, que dan fe de los escasos medios materiales utilizados en la explotación. La excavación también ha dejado al descubierto, de forma nítida, un plano de falla de más de 500 m², único en España, al que cada día la luz ilumina para indicarnos que la Tierra estuvo viva hace millones de años.


title: Mina La Jayona

text: En este nivel también puede apreciarse como higueras, zarzas o helechos favorecidos por el microclima existente en el interior, en el que la humedad y la temperatura son típicos de zona de umbría, cubren y tapizan de forma salvaje el fondo y paredes de la mina.


title: Mina La Jayona

text: El nivel 3 recorre, con sus más de 161 metros, en paralelo y elevado 12 m sobre el nivel anterior, la misma parte de la Mina. En el tramo inicial, pequeñas galerías dan paso a andenes estrechos de mayor longitud. Andenes desde los que puede verse parte del recorrido realizado o cómo la vegetación viste de vida el camino. La última galería precede al fin de un viaje sobre una pasarela apoyada sobre un antiguo cargadero. Las higueras trepando aprovechan cualquier oquedad formada por la disolución de la roca. Formación de mineral en cualquier lugar, a la altura de la vista, muros de piedra increíbles adornados por helechos y verdín. Pequeñas infraestructuras dejadas por la antigua actividad minera. Hojas de higuera u oquedades en la roca rellenas de óxidos rojizos, vistas al contraluz, son acompañantes de una visita sorprendente.


title: Mina La Jayona

text: El nivel número 4, con sus 297 metros de longitud, es el de mayor recorrido. Situado a mayor altura que los niveles anteriores, en él también se suceden andenes, galerías y plataformas llenas de miradores, en los que la vegetación sigue presente. En las galerías de poca extensión y con formas caprichosas, los focos de luz ganan presencia a medida que el recorrido avanza. La oscuridad de los más de 70 m de su última galería, es conquistada por rayos de luz que penetran desde su boca de salida y por un balcón colgado a más de 25 m sobre la Sala de las Columnas, para dejarnos ver un arco de sostenimiento conquistado por una vegetación exuberante. En este nivel también puede disfrutarse de una panorámica de la mina “Monstruo”, observar a vista de pájaro la superposición de niveles recorridos como si de una maqueta se tratase, o cómo el antiguo cargadero de mineral, en el interior de la Mina, fue construido piedra a piedra. Higueras trepadoras que para vivir extienden sus raíces varios metros en busca de alimento. Nidos de barro de las colonias de aves roqueñas que aprovechan cualquier galería, o rapaces que sobrevuelan la despensa en la que se ha convertido la Mina.


title: Aomori (Aomori)

text: El nombre de "Aomori" se compone de los kanjis 青 ("ao", "azul") y 森 ("mori", "bosque"), por lo que vendría a significar "bosque azul". Aunque también existe una teoría de que el nombre proviene de "a-o-mori" ("colina sobresaliente") en el idioma ainu.


title: Aomori (Aomori)

text: La actual ciudad de Aomori tiene ruinas del período Jōmon, y antes del período Edo fue el sitio de la aldea pesquera de Utō (善知鳥村; "Utō-mura"). A principios del período Edo, en 1624 (hay varias opiniones sobre el año exacto), Utō fue renombrada como Aomori y se construyó un puerto. La ciudad de Aomori fue fundada oficialmente el 1 de abril de 1898.


title: Aomori (Aomori)

text: Como la mayoría de la zona de Tōhoku, Aomori posee un clima templado húmedo con veranos calurosos y fríos, aunque no extremos, inviernos. La localidad tiene el reconocimiento por poseer una de las mayores cantidades de nieve caída en promedio en todo el mundo.


title: Cristiane

text: Cristiane Rozeira de Souza Silva (15 de mayo de 1985; Osasco, São Paulo, Brasil) es una futbolista profesional brasileña que juega como delantera y su actual equipo es el Santos FC del Brasileirao Femenino.


title: Cristiane

text: Comenzó a jugar en el equipo local de São Bernardo y después en el Clube Atlético Juventus en la ciudad de São Paulo. A los 15 años debutó con la selección brasileña sub-19 y formó parte de la Copa Mundial Femenina de Fútbol Sub-19 de 2002 que se disputó en Canadá, y también en la Copa Mundial Femenina de Fútbol Sub-19 de 2004 celebrada en Tailandia. Terminaron en cuarto lugar en ambos campeonatos. En 2003 marcó un gol en el Campeonato Sudamericano Femenino de 2003 que ganó con la Selección femenina de fútbol de Brasil. También formó parte del equipo en la Copa Mundial Femenina de Fútbol de 2003, saliendo como suplente en cuatro de los partidos de la selección.


title: Cristiane

text: Dio un salto de calidad en el torneo olímpico de Atenas 2004. Su selección alcanzó la final, pero perdieron ante la Selección femenina de fútbol de los Estados Unidos. Con la medalla de plata consiguieron de todas maneras alcanzar el mayor logro de su país hasta entonces. Con cinco goles fue nombrada máxima goleadora del torneo junto a la alemana Birgit Prinz.


title: Cristiane

text: En febrero de 2005 cambió el equipo en el que jugaba, el Atlético Juventus, por el 1. FFC Turbine Potsdam de la Bundesliga alemana. Durante esa temporada, la 2005-06, ganó el título de liga y de copa, aunque habitualmente fue suplente debido a las dificultades que tuvo para ajustarse al juego físico alemán. En la siguiente temporada fue transferida al equipo rival, VfL Wolfsburgo, donde marcó siete goles a lo largo de la temporada 2006-07. Debido a sus problemas de adaptación al juego alemán, en agosto de 2007 decidió volver a Brasil.


title: Cristiane

text: Fue la máxima goleadora del Campeonato Sudamericano Femenino de 2006 con doce goles, sin embargo su selección jugó con un equipo debilitado y solo pudo ser segunda clasificada tras la Selección femenina de fútbol de Argentina. En 2007 marcó ocho goles en los Juegos Panamericanos 2007, dos de ellos en la final que ganaron y que se celebró en el Estadio Maracaná, en Río de Janeiro, Brasil ante 68000 personas.


title: Cristiane

text: En la Copa Mundial Femenina de Fútbol de 2007 fue votada como la tercera mejor jugadora del torneo tras marcar cinco goles y ser la segunda máxima goleadora de su equipo tras Marta Vieira da Silva. En las semifinales se enfrentaron a Estados Unidos, y provocó una inmerecida tarjeta roja para Shannon Boxx. Ya en la final perdieron ante las defensoras del título, la Selección femenina de fútbol de Alemania. Este año también fue nombrada tercera mejor jugadora Mundial de la FIFA. En febrero de 2008 firmó un contrato de cinco meses, hasta los Juegos Olímpicos de Pekín 2008, con el equipo sueco Linköpings FC.


title: Cristiane

text: El 21 de agosto de 2008, en los , fue la máxima goleadora del torneo con cinco goles, pero nuevamente perdieron la final ante la selección de Estados Unidos por un gol a cero en el tiempo extra. El 28 de agosto firmó con el Corinthians para disputar el Campeonato Paulista. El 30 de agosto debutó con su nuevo equipo y ganó su primer gol, ayudando a ganar al São José EC por tres goles a uno.


title: Cristiane

text: El 24 de septiembre de 2008, los Chicago Red Stars de la Women's Professional Soccer adquirieron los derechos de la jugadora. El 27 de febrero del siguiente año firmó con dicho equipo. El 12 de julio de 2009, marcó la primera tripleta de la historia de la liga, ayudando a su equipo a ganar por tres goles a uno a FC Gold Pride.


title: Cristiane

text: En agosto de 2009 volvió a Brasil, en esta ocasión durante tres meses, para jugar con el Santos FC la Copa Libertadores de América Femenina. En dicha competición fue la máxima anotadora con 15 goles, y se adjudicó el torneo ganando a la Universidad Autónoma de Asunción por nueve goles a cero. También ayudó a su equipo para ganar la Copa de Brasil. Al año siguiente volvieron a obtener el título de la Libertadores, tras ganar en la final al Everton de Chile por un gol a cero. Cristiane anotó siete goles para ser la segunda máxima anotadora del torneo.


title: Cristiane

text: En septiembre de 2011 se unió al equipo ruso WFC Rossiyanka. Al año siguiente volvió a Brasil para unirse al São José EC. En los Juegos Olímpicos de Londres 2012 marcó en los dos primeros encuentros, pero perdieron el tercero ante las anfitrionas y ante la Selección femenina de fútbol de Japón en los cuartos de final. En 2013 se anunció que se sumaría al Goyang Daekyo Noonnoppi WFC de la liga de Corea del Sur, y poco después que volvería a Brasil para formar parte del Centro Olímpico.


title: James Garner (futbolista)

text: James David Garner (Birkenhead, Inglaterra, Reino Unido, 13 de marzo de 2001) es un futbolista británico que juega como centrocampista en el Everton F. C. de la Premier League de Inglaterra.


title: James Garner (futbolista)

text: Hizo sus primeras apariciones en el Manchester United sub-18 al final de la temporada 2016-17, como suplente en los juegos contra el Arsenal y el Blackburn Rovers. Firmó con la academia en julio de 2017 y fue miembro regular de los Sub-18 en la temporada 2017–18, anotando cuatro goles en 24 encuentros en todas las competiciones, ya que el Manchester United ganó el título de la Premier League sub-18; sin embargo, se perdió la final de la competencia contra el Chelsea ya que estaba con la Selección de fútbol sub-17 de Inglaterra. También hizo ocho apariciones para el Manchester United Sub-19 cuando el equipo llegó a los octavos de final de la Liga Juvenil de la UEFA 2017-18 antes de ser eliminado por su clásico rival, el Liverpool.


title: James Garner (futbolista)

text: Estuvo por primera vez con el primer equipo del Manchester United en la gira por los Estados Unidos en verano de 2018, comenzando en el partido contra el San Jose Earthquakes el 22 de julio, antes de ser sustituido por Scott McTominay en el descanso. También hizo apariciones como suplente contra el Real Madrid el 1 de agosto y el Bayern de Múnich el 5 de agosto. Con la clasificación del Manchester United de su grupo de la Liga de Campeones de la UEFA 2018-19, Garner fue nombrado para el banco en su último partido de grupos contra el Valencia el 12 de diciembre, pero no fue utilizado en el partido. Nuevamente fue convocado como suplente en la tercera ronda de la FA Cup 2018-19 del Manchester United contra el Reading el 5 de enero de 2019, pero de nuevo no salió al campo.


title: James Garner (futbolista)

text: Hizo su debut con el primer equipo el 27 de febrero de 2019, entró como suplente a los 90 minutos, sustituyendo a Fred en una victoria por 3-1 ante el Crystal Palace.


title: James Garner (futbolista)

text: El 18 de septiembre de 2020 fue cedido al Watford F. C. por una temporada. A finales de enero de 2021 esta se canceló y se marchó al Nottingham Forest F. C. para jugar lo que restaba de curso. En agosto renovó con el conjunto mancuniano hasta 2024 y regresó al Nottingham Forest F. C. en una nueva cesión.


title: James Garner (futbolista)

text: El 1 de septiembre de 2022 abandonó definitivamente el Manchester United para jugar los siguientes cuatro años en el Everton F. C.


title: James Garner (futbolista)

text: Fue el capitán de la selección sub-17 de Inglaterra en el Campeonato Europeo Sub-17 de la UEFA 2017, llegando a las semifinales.


title: James Garner (futbolista)

text: Hizo su debut con la selección sub-19 de Inglaterra el 9 de octubre de 2019, en el partido ante la selección sub-19 de Francia, donde marcaría su primer gol para la selección, ganando los franceses con un resultado de 3-1.


title: James Garner (futbolista)

text: Finalmente con la selección sub-20 de Inglaterra, haría su debut el 13 de octubre de 2020 en el partido ante la selección sub-19 de Gales, ganando los ingleses con un resultado de 2-0.


title: West Point (Nueva York)

text: West Point es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Orange en el estado estadounidense de Nueva York. En el año 2000 tenía una población de 7,138 habitantes y una densidad poblacional de 113 personas por km². West Point se encuentra ubicada dentro del pueblo de Highland Falls. En esta localidad se encuentra también la Academia Militar de los Estados Unidos.


title: West Point (Nueva York)

text: West Point se encuentra ubicada en las coordenadas . Según la Oficina del Censo, la ciudad tiene un área total de , de la cual es tierra y (0%) es agua.


title: West Point (Nueva York)

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $56,516, y los ingresos medios por familia eran $56,364. Alrededor del 2.0% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


title: West Point (Nueva York)

text: En el videojuego Assassin's Creed III es una ubicación del contenido descargable de misiones de Benedict Arnold.


title: Factor de crecimiento epidérmico

text: El factor de crecimiento epidérmico (EGF, más conocido por sus siglas en inglés, «"epidermal growth factor"»), es una proteína que estimula el crecimiento y la diferenciación celular combinándose con su receptor EGFR. El EGF humano tiene una masa molecular de 6 kilodaltons, contiene 53 residuos aminoácidos y tres enlaces disulfuro. Ha sido desarrollado como fármaco con el nombre de «nepidermina».


title: Factor de crecimiento epidérmico

text: El Factor de Crecimiento Epidérmico ("Epidermal Growth Factor", EGF) es importante en la curación de heridas y quemaduras; regula la inflamación y la acción de los fibroblastos y estimula el crecimiento de las células epiteliales para la reparación del tejido.


title: Factor de crecimiento epidérmico

text: El EGF fue en principio descrito como un péptido secretado, encontrado en las glándulas submaxilares de los ratones y en la orina humana. Desde entonces ha sido hallado en varios tejidos humanos, entre los que podemos señalar como ejemplo la glándula parótida. El EGF humano fue conocido inicialmente como urogastrona . y fue el primer factor de crecimiento identificado.


title: Factor de crecimiento epidérmico

text: Al igual que el TGF-α—y junto con las hormonas y neurotransmisores—desempeña una importante función en la comunicación intercelular. Todos estos pertenecen a la familia de los factores de crecimiento epidérmico y utilizan el mismo receptor.


title: Factor de crecimiento epidérmico

text: EGF tiene capacidad mitogénica sobre una amplia variedad de tipos celulares: epiteliales, hepatocitos y fibroblastos. Esta actividad es importante en la cicatrización de heridas, situación en la que los macrófagos, queratinocitos y otras células inflamatorias que migran a la zona dañada segregan EGF, que se distribuye ampliamente en secreciones tisulares y fluidos.


title: Factor de crecimiento epidérmico

text: El TGF-α se identificó originalmente en células transformadas por virus de sarcoma, y está implicado en la proliferación de tejidos epiteliales embrionarios y adultos, así como en procesos de transformación tumoral. TGF-α presenta homologías con el EGF, ya que utiliza el mismo receptor y realiza funciones similares.


title: Factor de crecimiento epidérmico

text: El receptor para EGF (EGFR) es en realidad una familia de 4 moléculas con actividad intrínseca tirosina quinasa. La molécula receptora mejor caracterizada se denomina EGFR1, ERB B1 o simplemente EGFR. Se han detectado mutaciones y amplificaciones de EGFR en cáncer de pulmón, de cabeza y cuello, de mama, glioblastomas y otros tipos de cáncer.


title: Factor de crecimiento epidérmico

text: El factor de crecimiento epidérmico se puede encontrar en la orina , la saliva , la leche , las lágrimas y el plasma sanguíneo . También se puede encontrar en las glándulas submandibulares , y la glándula parótida .


title: Factor de crecimiento epidérmico

text: El EGF actúa uniéndose con alta afinidad al receptor del factor de crecimiento epidérmico (EGFR) en la superficie celular . Esto estimula la dimerización inducida por ligando, activando la actividad intrínseca de proteína tirosina quinasa del receptor. La actividad de la tirosina quinasa , a su vez, inicia una cascada de transducción de señales que da como resultado una variedad de cambios bioquímicos dentro de la célula: aumento de los niveles de calcio intracelular , aumento de la glucólisis y síntesis de proteínas y aumento de la expresión de ciertos genes.incluido el gen del EGFR, que en última instancia conduce a la síntesis de ADN y la proliferación celular.


title: Factor de crecimiento epidérmico

text: EGF es el miembro fundador de la familia de proteínas EGF . Los miembros de esta familia de proteínas tienen características estructurales y funcionales muy similares. Además del propio FEAG, otros miembros de la familia incluyen:


title: Factor de crecimiento epidérmico

text: Todos los miembros de la familia contienen una o más repeticiones de la secuencia de aminoácidos conservada :


title: Factor de crecimiento epidérmico

text: Esta secuencia contiene seis residuos de cisteína que forman tres enlaces disulfuro intramoleculares . La formación de enlaces disulfuro genera tres bucles estructurales que son esenciales para la unión de alta afinidad entre los miembros de la familia EGF y sus receptores de la superficie celular.


title: Factor de crecimiento epidérmico

text: En la década de 1990, algunos investigadores del Centro de Ingeniería Genética y Biotecnología en La Habana lograron sintetizar una versión recombinada de este factor. Se encuentra en periodo experimental y ha recibido el nombre de Heberprot-p. La empresa española Praxis Pharmaceutical está realizando ensayos clínicos (fases II en adelante) con el nombre de "PX070101" para su posterior comercialización en Europa.


title: Raúl Roa

text: Raúl Roa García (La Habana, Cuba; 18 de abril de 1907 - 6 de julio de 1982) fue un intelectual, político y diplomático cubano.


title: Raúl Roa

text: Descendiente de una familia humilde, pasó un buen tiempo de su infancia junto a su abuelo, un mambí que luchó por la independencia de Cuba bajo el mando de estrategas militares como Antonio Maceo, Ignacio Agramonte y Máximo Gómez, quien le inculcó principios y convicciones independentistas.


title: Raúl Roa

text: Fue un gran estudioso de la obra martiana. Es por ello que a los 18 años escribe su primer artículo titulado "Ensayo sobre José Martí", donde puede observarse la madurez política que iba obteniendo durante su crecimiento intelectual.


title: Raúl Roa

text: En 1926 va a prisión, pues por estos tiempos era un estudiante de Derecho conocedor de la situación política y participa activamente en una protesta contra la intervención norteamericana en Nicaragua.


title: Raúl Roa

text: En 1927 conoce a Rubén Martínez Villena, quien logra sensibilizarlo aún más con los problemas sociales. Además, participa con otros jóvenes antiimperialistas y revolucionarios en la Universidad Popular José Martí y la Liga Antiimperialista. En este mismo año su prestigio en los medios de información como en la Revista Avance y la manzanillera Orto crece vertiginosamente.


title: Raúl Roa

text: En la década de los 30's realiza crónicas referentes a lo acontecido en la lucha estudiantil y obrera. Al surgir el nuevo Directorio Estudiantil Revolucionario, una organización con objetivos más definidos, hace numerosos escritos que demuestran su posición marxista-leninista y como integrante del mismo invoca a sus compañeros por el camino de la lucha por la libertad.


title: Raúl Roa

text: Roa, en 1931 pasa a ingresar el Ala Izquierda Estudiantil. En esta organización, mucho más radical, se posiciona más claramente sobre la necesidad de la lucha por la soberanía de Cuba y en contra del imperialismo. En este mismo año sufre presidio político. Sus escritos plasman sus firmes ideas en una insurrección armada.


title: Raúl Roa

text: Sale del Presidio en 1933, donde escribe "Manifiesto al pueblo de Cuba", donde avizora las consecuencias de la mediación.


title: Raúl Roa

text: Participa destacadamente en la huelga general de 1933 que tumba del poder a Gerardo Machado. En marzo de 1935 se lanza a las calles en la huelga y es apresado y exiliado en los Estados Unidos. Allí, reunido con otros jóvenes como Pablo de la Torriente Brau, funda la Organización Revolucionaria Cubana Antiimperialista (ORCA).


title: Raúl Roa

text: Su lucha con la escritura y la reflexión continuó junto a todo el proceso revolucionario cubano donde, conociendo el objetivo de Fidel Castro, se convierte en un escritor para la Revolución. En este sentido, se dedicó a narrar momentos importantes de esta nueva etapa revolucionaria, como el ataque a Girón, la Crisis de Octubre, las reuniones de la OEA y de la ONU.


title: Raúl Roa

text: Entre el 17 de julio de 1959 y el 2 de diciembre de 1976 fue ministro de Relaciones Exteriores de Cuba.


title: Kei Linch

text: Karla Lucía Cajamarca (Madrid, Colombia; 26 de enero de 2001), más conocida por su nombres artísticos Kei Linch o Anarkía, es una rapera, cantante y compositora colombiana.


title: Kei Linch

text: Linch saltó a la fama nacional el año 2021 en la cuarta temporada del programa El Factor X donde se dio a conocer bajo el seudónimo Anarkía, allí terminó de finalista.


title: Kei Linch

text: Karla Lucía Cajamarca nació el 26 de enero de 2001 en el municipio de Madrid (Cundinamarca), a 30 minutos de Bogotá, en el seno de una familia humilde. Anarkía en entrevista con la revista Rolling Stone Colombia comenta que en su infancia solía tener una pesadilla recurrente donde solo podía ver una roca y una corbata, cuando quería contarla a los adultos estos solían burlarse de las palabras que utilizaba, esto generó en ella bastantes inseguridades lo que conllevo a que se volviera una persona introvertida. Siempre lleva con ella desde que tiene 2 años a un oso de peluche llamado copito a quien considera una fuente de energía. En múltiples canciones muestra su amor hacia su madre Rosa, y su abuela, quienes han sido los pilares de su familia.


title: Kei Linch

text: Cuando tenía 14 años empezó a interesarse por diferentes posturas políticas, siendo la Anarquía la que más llamaría su atención aunque no llegaría a comprenderla totalmente, según ella misma cuenta. De esta postura nacería su posterior nombre artístico.


title: Kei Linch

text: Al graduarse del Bachillerato, su familia insistió en que ingresara a la universidad para que estudiara Psicología pero debido a que Anarkía quería dedicarse a la música desistió de entrar en la universidad, sin embargó ingresó al Servicio Nacional de Aprendizaje (SENA) donde estudió una tecnología en Recursos Humanos. Allí conoció a más personas que hacían rap, lo que hizo que decidiera completamente a dedicarse a la música.


title: Kei Linch

text: Durante su adolescencia y debido a su personalidad introvertida, Anarkía se alejó de las personas y en su soledad se empezó a interesar por la música Rap. En su casa familiar la música que se solía escuchar eran clásicos como Los Panchos y Julio Jaramillo, sin embargo ella encontró su gusto personal en artistas como Tres Coronas y Canserbero siendo este último su mayor inspiración.


title: Kei Linch

text: Empezó a cantar en privado a la edad de 14 años, en aquel momento lo hacía solo para ella debido a las inseguridades que tenía ya que en su infancia cuando intentaba cantar, familiares y conocidos decían que su voz era fea.


title: Kei Linch

text: En 2020 saldría su primer EP titulado "Red and Blue Sad Doll" con 9 canciones y producido con area Records el cual solo constaría de 150 unidades que se vendieron muy rápidamente.


title: Kei Linch

text: En 2020, se inscribió en la primera edición de Caciques, programa que busca a las nuevas promesas del rap en Colombia, entre más de 500 participantes llegó a una final muy reñida contra su adversario Big Bull. Al final con la mediación de la dupla de jueces de conformada por el rapero español Kase.O y el colombiano Nanpa Básico, Anarkía quedaría como ganadora.


title: Kei Linch

text: En 2021 Anarkía se presentaría a la cuarta temporada del reality El Factor X Donde fichada por el equipo de Rosana quedaría finalista siendo la representante de la categoría de menores, Aunque el programa lo ganaría el cantante barranquillero Madeiro Anarkía se volvería la favorita del público haciendo que ganara una gran fama nacional lo que la haría volverse parte de las promesas de la industrial mainstream de la música urbana de Colombia.


title: Kei Linch

text: En 2022 se hizo viral una parodia publicada en TikTok que hizo Kei Linch de la canción Saoko de la cantante Rosalía y que se conoció como «Relocos, papi, relocos» donde la artista usa lenguaje callejero bogotano de manera humorística. Dicha parodia llegó a ser replicada por varias personalidades, incluido el candidato presidencial Rodolfo Hernández siendo este uno de sus videos más populares. Linch, sin embargo, hizo público su apoyo al candidato rival de Hernández, Gustavo Petro, quien ganó la elección.


La Música del siglo XVIII de la Nueva España se caracteriza por la mezcla de estilos que procedían de diversos lugares, tanto de la música europea como de otros pueblos originarios, lo que originó la aparición de géneros sacros y profanos.


title: Música del siglo XVIII de la Nueva España

text: México fue heredero directo de la música del Renacimiento y el barroco europeo; sin embargo, gracias a la mezcla de culturas, se creó música que comenzó a representar al pueblo mexicano. Durante el siglo XVIII, entre las reuniones populares, gracias al intercambio de culturas, vieron nacer el Son, género musical que a través de las Actas de Cabildo, se ha podido estudiar parte de sus orígenes.


text: Los grupos indígenas ubicados en el territorio de la Nueva España"," que posteriormente se convertiría casi todo en el territorio mexicano, fueron conquistados a través de distintas estrategias, la evangelización, en su mayoría por franciscanos, fue uno de los medios más eficientes para la colonización. Esto por ser un modo relativamente pacífico, puesto que se disfrazaba entre la enseñanza del idioma, la religión y la música. Los misioneros formaron coros para los templos de sus respectivas misiones. De esta forma lograron que los indígenas cambiaran los rituales que ofrecían a sus deidades autóctonas, a la liturgia de la Iglesia católica.


text: Con el paso de los siglos el pueblo indígena y español se habían mezclado y de ello surgió su sistema de clasificación social: la división de castas, así como la música de élite, en su mayoría dominada por el clero, puesto que era pensada para fines religiosos, mientras que la música profana era hecha y dirigida por el pueblo mestizo. Fray Juan de Torques, en su libro "Los 21 libros rituales", menciona que la música se convirtió en una práctica tan importante, que en el siglo XVI se había intentado disminuir la producción de instrumentos, para disminuir la cantidad de músicos y cantantes, sin embargo, fue durante el siglo XVII y XVIII donde distintas artes tuvieron su apogeo, como son el caso de la arquitectura, artes plásticas, la literatura y la música polifónica, de la que se considera que fue su siglo de oro.


text: Gracias a la proliferación de la música durante este periodo, Felipe II tuvo que emitir una recomendación para que las órdenes religiosa reglamentarán el uso de los géneros e instrumentos musicales, gracias a esto podemos saber que la música barroca se siguió tocando aún para el siglo XIX.Algunos autores importantes de la época fueron:


text: En la música sacra se podía obtener un trabajo como músico en las catedrales, se llegó a generar una jerarquía donde el maestro de capilla era la máxima autoridad. Para obtener este puesto mediante exámenes que demostrarían sus capacidades. Durante este siglo se obtuvo un legado importante gracias a la convivencia con los extranjeros que llegaban a la región, como Portugal Italia y España. Algunos ejemplos son los artistas:


text: En las Actas de Cabildo se solía registrar todas las quejas que surgían en el pueblo y que solicitaban fueran sancionadas, eran una forma de llevar las leyes. En la página del gobierno municipal de Morelia aparece la siguiente descripción:


text: Testimonio escrito que describe lo propuesto, discutido, analizado y aprobado en las sesiones de cabildo, en donde se establecen las decisiones de los regidores que incluyen políticas y programas generales con la intención de promover la mejora del Ayuntamiento.


text: En el Acta de Cabildo ubicada en la catedral de Guadalajara se encontraron comentarios de distintas personas que se quejaban de un tipo de música creada por mestizos, que era muy popular en fiestas que ellos consideraban provocadores de disturbios, dicho género musical fue la primera manifestación mestiza, mezclando elementos de la música europea, africana y americana.


text: El Son y el Jarabe fueron mayormente difundidos durante la segunda mitad del siglo XVIII, se dieron a conocer como bailes que se manifestaban en las fiestas Jamaicasi, las cuales estaban prohibidas por la Real Audiencia y satanizadas.


text: Una de las principales características en la composición del son es la poesía cantada, compuesta por coplas con un carácter autónomo; entre las coplas se encuentra una estrofas y no se tiene una regla de la cantidad de coplas que debe contener.


text: Pablo González Casanova menciona en un estudio que de 1766 a 1819 el Archivo General de la Nación en el Ramo de Inquisición, reportó denuncias por 43 bailes distintos, entre los cuales se encuentran:


title: La Roca de la Sierra

text: La Roca de la Sierra es un municipio y localidad española, pertenecientes a la provincia de Badajoz (comunidad autónoma de Extremadura).


title: La Roca de la Sierra

text: Sería en el año 1.625 cuando la conocida como Villa o Puebla de Manzanete fuera adquirida por D. Juan Antonio de Vera y Figueroa Ávila y Zúñiga, el cual, a partir de 1.628, promovería la concesión, a través de Cédula Real de Felipe IV, del cambio en la nomenclatura de la localidad, que pasaría a denominarse La Roca de la Sierra, en reflejo del título nobiliario obtenido por el que fuera su legítimo dueño y I Conde de la Roca, levantando la familia casa nobiliaria en la calle Portugalejo, actualmente dedicada a Fray Alonso de Manzanete, principal vía del enclave y camino de unión entre Mérida y el país vecino, centrada su portada por blasón pétreo flanqueado por lambrequines y toscas figuras en relieve de torso desnudo, en uno de los más destacados ejemplos de heráldica rural extremeña y claro testimonio de la amplia enajenación de comarcas, señoríos y términos municipales que desde la Reconquista y durante la Edad Moderna se dio en España.


title: La Roca de la Sierra

text: Casa y escudo de los Condes de la Roca, en La Roca de la Sierra .En la calle "Fray Alonso de Manzanete," e conserva el escudo de su linaje, uno de los más hermosos de los que se conservan en la región.


title: La Roca de la Sierra

text: En 1625, junto a la villa de Manzanete (hoy La Roca de La sierra), el Conde de la Roca, compra también la aldea de Alguijuela (hoy Torremayor) , situada en las inmediaciones de Montijo.


title: La Roca de la Sierra

text: A la caída del antiguo régimen la localidad se constituye en municipio constitucional en la región de Extremadura, entonces conocido como La Roca.


title: La Roca de la Sierra

text: Se enclava entre Puebla de Obando, Villar del Rey y Badajoz, que se encuentra 38 kilómetros por la carretera EX-100, ocupando una hondonada en un dominio de sierras. Pertenece a la de Tierra de Mérida - Vegas Bajas y al Partido judicial de Montijo.


title: La Roca de la Sierra

text: La localidad extiende su caserío en un llano rodeado de sierrillas de escasa altitud que marcan la transición entre la sierra de San Pedro y las vegas del río Guadiana.


title: La Roca de la Sierra

text: El núcleo está situado en una llanura entre sierras. El término es accidentado al enclavarse en el corazón de la sierra de San Pedro; aunque se encuentre en una zona de transición a las vegas del Guadiana. Destacan las sierras de Dueñas, Milano, Aguda y Aliso y el cerro de Sierrilla. Entre los cursos de agua destacan el arroyo Rivera de Troya y Lorianilla.


title: La Roca de la Sierra

text: El clima es de tipo mediterráneo. La sierra condiciona su clima al aumentar las precipitaciones. La temperatura media anual ronda los 16°C. Los inviernos suelen ser suaves con una temperatura media superior a 8 °C, alcanzando las mínimas absolutas valores de -3 °C. El verano es seco y caluroso con una temperatura media estacional cercana a los 25 °C y unas máximas absolutas que alcanzan los 40 °C. La precipitación media anual está próxima a los 600 mm. La estación más lluviosa es el invierno y la más seca el verano.


title: La Roca de la Sierra

text: La formación vegetal autóctona es del tipo durilignosa con un bosque esclerófilo mediterráneo representado principalmente por el alcornoque y en menor medida, por la encina, junto a otras especies que componen el matorral como la jara, aulaga, cantueso, etc.


title: La Roca de la Sierra

text: Hay restos de asentamientos prehistóricos, representados por dólmenes en la finca de propiedad privada, llamada de la Muela, de los que solamente quedan de forma visible, las Cuevas del Monje y del Moro.


title: La Roca de la Sierra

text: El pueblo actual tiene un evidente origen medieval sin que pueda datarse este de manera fehaciente. Se cree que el pueblo surgió en el durante la Reconquista llevada a cabo por Alfonso IX de León. Tenían problemas de sustento en los traslados entre Cáceres y Badajoz (por las grandes extensiones de tierra de las llanuras extremeñas); aprovechando la fertilidad de estas tierras, es lógico pensar que instalaran un asentamiento fijo. Este sería el origen, sin duda, de lo que llegaría a ser la Villa de Manzanete y posteriormente La Roca de la Sierra (aunque no hay documentación sobre el tema).


title: La Roca de la Sierra

text: Se supone el primer asentamiento junto a la rivera de Troya, a esta zona actualmente se la denomina de «Los Castillos». En los siglos XIII y XIV, es posible que para los servicios religiosos de la población asentada y floreciente se contase con una pequeña capilla que subsiste hoy en día. Se trata de una nave con cúpula y hace funciones de capilla del campo santo. Ya en el se datan las obras de la construcción de la iglesia, vigoroso templo de hermosa factura. También existe el puente medieval sobre la rivera de Troya que aún hoy presta servicio al pueblo. Estas dos obras de importancia y elevado coste indican la prosperidad de la que pudieron beneficiarse en aquella época sus habitantes.


title: La Roca de la Sierra

text: Loriana fue una antigua población, desaparecida en el , que se situaba entre La Roca de la Sierra y La Nava de Santiago, en un paraje agreste y bravío, rodeado de encinas y jarales, ocupando un valle de singular belleza sobre el arroyo Lorianilla. En ese mismo ámbito se encuentran numerosos dólmenes, como el de Lácara, la Moneda, la Cueva del Moro, la Cueva del Monje, etc., así como abundantes restos prehistóricos y romanos. Estos últimos restos se relacionan con la industria del vidrio, que da nombre a la sierra cercana.


title: La Roca de la Sierra

text: A este lugar se trasladó en 1551 el convento franciscano antes situado en La Roca de la Sierra. La nueva fundación fue realizada por fray Alonso de Manzanete, sobre una vieja ermita dedicada a San Isidro existente ya en ese punto. Poco después se celebraron en este centro las definiciones en que resultó elegido Provincial de la Orden, San Pedro de Alcántara.


title: La Roca de la Sierra

text: El Monasterio de San Isidro de Loriana responde formalmente a las características de sobriedad y sencillez propias de las fundaciones franciscanas. Se articula en torno a un reducido y recoleto claustro central de doble arcada en altura, con un pozo en el centro. A él se anejan las dependencias del convento y la iglesia. En el exterior destaca la mole de un sólido cuerpo cuadrangular con aspecto de torreón militar que se sitúa en uno de los ángulos, y los estribos adyacentes, cuya secuencia conforma un conjunto de acusado interés plástico.


title: La Roca de la Sierra

text: Aunque maltrecho y en creciente estado de deterioro, y últimamente dedicado a fines que desdicen de la nobleza de su carácter, el viejo convento conserva todavía su estructura principal, constituyendo un testimonio de inestimable interés. Este estado lo han llevado a aparecer en la Lista roja de Patrimonio español en peligro.


title: La Roca de la Sierra

text: Es amplio y hermoso aunque el trato cruel del tiempo y de los propietarios de la finca (debido a la desamortización) han ocasionado un informe amontonamiento de ruinas. El convento subsiste en gran parte, si bien la vista resulta obstaculizada por servir de establo. La iglesia existe en su totalidad salvo la bóveda y también resiste al paso del tiempo el patio y las celdas que indican la austeridad de estos religiosos franciscanos. El conjunto no es de una arquitectura espectacular, pues sus fundadores precisamente buscaban lo contrario, pero tiene la placidez de los modos sencillos; enmarcada en un hermoso paisaje agreste (cercano a la sierra de San Pedro y muy próximo al nacimiento del río Loriana). Es muy curioso constatar como este convento es similar en todo, podría llamarse gemelo, del convento del Palancar que se construyó sobre el conventito que sirvió de morada a San Pedro de Alcántara.


title: La Roca de la Sierra

text: Se mantuvo el convento de Loriana hasta aproximadamente 1835 (desamortización de Mendizábal); pero ya se encontraba vacío. Una de las historias sobre la desaparición de los monjes del convento, por tradición popular mantenida, es la que por la ingestión de hongos venenosos, comunes del lugar (amanita faloides, oronja verde) por error los ingirieron, por su parecido a otros de gusto agradable y no venenosos de la misma familia, también abundantes en la zona.


title: La Roca de la Sierra

text: En la fachada existían numerosísimos impactos de balas que una tradición identifica como ataques de la invasión francesa de principios del ; la insistencia de la tradición proporciona un dato que debe tenerse como histórico si se armonizan con otros datos conocidos en la Roca de la Sierra, en épocas de la dominación francesa. La Roca de la Sierra fue muy castigada por esta invasión, por la situación estratégica, ya que seguía conservando cierta importancia como cruce de caminos. La población ante el invasor y en los momentos más críticos procuraban refugiarse en el campo y no tenía nada de extrañar, que el convento de Loriana sirviera de refugio a gran parte de la población, de ahí que fuera atacado un indefenso convento en medio del campo. La Roca de la Sierra fue expoliada por los franceses, sustrajeron los cuadros del Altar Mayor, obras del Divino Morales; destruyeron gran parte del archivo y mataron a su alcalde ordinario Andrés Domínguez Requena, en 1810, según consta en el archivo parroquial. En este archivo se describe la muerte con motivo de una batalla en el lugar de Machacona. Otras tradiciones, hablan de zona de pruebas de tiro de cazadores noveles.


title: La Roca de la Sierra

text: De la época de los Austrias es muy interesante hacer constar que el Concejo (de la entonces Villa de Manzanete), tuvo un largo pleito con la corona, cuyo titular era Felipe II por la propiedad de la dehesa boyal, dando los tribunales la razón al Concejo. Desde entonces el pueblo mantiene esta hermosa finca como bien de propio, salvándose de la desamortización de Mendizábal.


title: La Roca de la Sierra

text: Desde 1834 había quedado integrado en el Partido judicial de Badajoz. En el censo de 1842 contaba con 144 hogares y 430 vecinos.


title: La Roca de la Sierra

text: La población de La Roca de la Sierra ha mantenido un fuerte crecimiento hasta mediados del que es cuando alcanza su techo demográfico. A partir de 1950 la emigración azotó al municipio llevándolo a perder, hasta 1986, casi la mitad de los efectivos demográficos con los que contaba. Este municipio, que se encuentra bajo una atracción fuerte de las ciudades de Badajoz y Mérida, pese a que tuvo en el quinquenio 1981-1985 una alta natalidad (16,1 por 1000) y una baja mortalidad (10,5 por 1000) acusó un saldo migratorio negativo para el quinquenio del 33,1 por 1000.


title: La Roca de la Sierra

text: En esta población se conserva una arquitectura caracterizada por la presencia de casas blanqueadas de dos pisos con diversos adintelados en sus fachadas, cuenta con calles amplias y plazas regulares. Hay algunas casas interesantes, por conservar el escudo nobiliario en sus fachadas en la calle Justo Castillo. Entre todas las realizaciones, la construcción más singular es su iglesia parroquial, noble edificación a finales de que conserva una interesante fachada a los pies. Domina en la construcción la mampostería, interviniendo la sillería en los contrafuertes, esquinas y otras partes del edificio. Muy relevantes son sus fachadas góticas, siendo la de los pies de mayores proporciones y con una ventana germinada en la parte superior. En su interior es una amplia estancia de solo una nave y presbiterio ochavado, cerrándose todos los espacios con bóveda de crucería estrellada.


title: La Roca de la Sierra

text: Urbanísticamente el núcleo se organiza en planta sobre el antiguo itinerario de Mérida a Portugal, sobre el que se consolidó su calle principal, que por tal motivo ostentaba el nombre de "Portugalejo" (pasando a denominarse "Fray Alonso de Manzanete"). Por el pueblo discurre la "Ribera de la Troya", del que un ramal llamado "Arroyo Cagancha", circula entre el caserío. Para superarlo existía un puentecillo denominado "Viejo", este puente de piedra, similar al actual sobre la ribera de Troya, fue demolido al canalizar y tapar el arroyo Cagancha. Los ámbitos aledaños son conocidos como "Castillo Grande" y "Castillo Chico", lo que denota la existencia en ese lugar, en otro tiempo, de una fortificación.


title: La Roca de la Sierra

text: En el aspecto monumental las realizaciones más señaladas son la iglesia parroquial y el puente medieval.


title: La Roca de la Sierra

text: La tasa de actividad en 1986 tenía un valor del 33,2%. En la distribución por sectores se apreciaba un predominio absoluto del agrario que acogía al 73,5% de la población activa, seguido de lejos por el de servicios (15,6%), la construcción (8,2%) y la industria (2,7%). La vocación de los suelos, desde el punto de vista agrario, es de tipo ganadero, ya que el pastizal ocupa casi el 40,4% del término municipal. La superficie labrada representa una importante parte (48,9%) pero la mayoría es de tipo dehesa boyal; destacando entre los cultivos los herbáceos (89%) y el olivar. Del total de las unidades ganaderas destaca el bovino (753), propio de las dehesas; seguido del ovino (512), porcino (86) y caprino (39).


title: La Roca de la Sierra

text: Además de otras preparaciones típicas del Partido Judicial, quizá los platos más representativos de La Roca son: las sopas de poleo y de buche, el gazpacho, la caldereta de cordero, el cocido extremeño, las migas, la chanfaina y las papas de harina.


title: Sinapis arvensis

text: Sinapis arvensis es una planta de la familia Brassicaceae, se la conoce popularmente como mostaza de campo o Flor del pis. Es nativa de Europa pero se ha naturalizado en Norteamérica.


title: Sinapis arvensis

text: Es una planta caduca que alcanza un metro de altura. Los tallos son erectos con vellosidad cerca de la base. Las hojas de la base son pinnadas o dentadas. Tienen un corto peciolo o son sésiles. La inflorescencia es un racimo de pequeñas flores amarillas de cuatro pétalos. El fruto es una silicua de 3-5 cm de longitud, aplastado y cuadrangular.


title: Arco natural

text: Un arco natural es una formación geológica en la que se observa un arco o puente de roca natural. La mayoría de los arcos de roca natural se forman junto a acantilados en los que existe un estrato superior de mayor resistencia a la erosión sobre estratos más blandos. La retirada progresiva por agentes erosivos de la base del acantilado a ambos lados de una pared fina con el tiempo dará lugar a un arco, como el Arco de Cabo San Lucas, al sur de la península de Baja California.


title: Arco natural

text: El agente erosivo puede ser las olas del mar, el agua de un río o, en determinadas circunstancias, el viento. Siempre se debe de cumplir que la erosión sea mayor por la parte baja del acantilado.


title: Arco natural

text: El arco se forma por una retirada selectiva de partículas de roca debida a un proceso de erosión en el cual influyen los agentes externos y algunos otros internos.


title: Arco natural

text: Las rocas de cualquier tipo son una matriz compleja de partículas sólidas pequeñas e interconectadas, llamadas granos, los cuales son fragmentos microscópicos de cristales de varios minerales. Durante la diagénesis algunos minerales precipitan entre los poros de la roca, formando un cemento que aglutina los granos y la consolida. Asimismo, bajo condiciones de metamorfismo algunos minerales recrecen o se forman otros nuevos, consolidándo la roca igualmente.


title: Arco natural

text: La erosión macroscópica ocurre cuando algún proceso catastrófico forma pequeñas fracturas en el seno de esta matriz. Esto divide a la roca en grandes fragmentos que pueden sufrir desplazamientos relativos debido a la fuerza de la gravedad o a la presión del agua. En cambio, la erosión microscópica ocurre cuando, por la acción de un determinado agente geológico, se disuelven los cristales del cemento que une los granos de la roca. Ambos erosiones son efectivas aunque a distinta escala de tiempo.


title: Arco natural

text: Bajo ciertas condiciones ambientales, la combinación de ambos procesos erosivos formará un arco natural, condiciones que dependerán del tipo de roca, inclinación de los estratos o la exposición de la roca a los agentes geológicos erosivos. Estos procesos deben operar en una secuencia específica para que puedan dar lugar a la formación de un arco.


title: Arco natural

text: Algunos arcos naturales sobre ríos se forman a partir de rocas que estaban en el camino de arroyos, que van desgastando la roca por disolución química de sus minerales, hasta penetrarla. En este caso se denominan puentes naturales más que arcos. El monumento nacional natural Bridges", en Utah, (Estados Unidos), es un excelente lugar para ver este tipo de puentes.


title: Arco natural

text: Los puentes naturales pueden también formarse a partir de la erosión cárstica de cuevas en la roca caliza, que terminan por hundirse pudiendo dejar visibles estas estructuras en la superficie del terreno.


title: Arco natural

text: Muchos de estos arcos pueden encontrarse en el parque nacional "Parque nacional de los Arcos", también en Utah.


title: Cultura del manuscrito

text: La cultura del manuscrito fue la cultura, por regla general anterior a la imprenta en Occidente, que utilizaba escritos a mano para almacenar y difundir información. En la primera cultura del manuscrito, los monjes copiaban los manuscritos a mano. No únicamente copiaban obras religiosas, sino una gran variedad de textos, incluyendo algunos sobre astronomía, herbarios y bestiarios. La cultura del manuscrito medieval ocupa de la transición del manuscrito de los monasterios al mercado en las ciudades y la creación de las universidades. En las ciudades se crearon puestos de trabajo en torno a la fabricación y comercialización de manuscritos, y por regla general estaba regulado por las universidades. La cultura del manuscrito tardía se caracterizó por un deseo de uniformidad, bien ordenado y de cómodo acceso al texto contenido en el manuscrito, y con facilidad de lectura en voz alta. Esta cultura surgió del IV Concilio de Letrán (1215) y el aumento de la "Devotio moderna". Incluyó también un cambio en los materiales empleados, pasando del pergamino al papel.


title: Cultura del manuscrito

text: La cultura del manuscrito se cree que comenzó cerca del siglo X. Esto no quiere decir, que los manuscritos y la grabación de la información no era importante antes del siglo X, pero durante este siglo, los historiadores han comprobado un gran trabajo y uso de estos manuscritos. Este fue un momento que los médicos estaban avanzando sobre sus conocimientos sobre el cuerpo humano y la forma en la que ciertas sustancias interactuaban con él. Estos profesionales de la medicina documentaron esta información y la transmitieron a través de los medios de personas alfabetizadas. Los monasterios católicos y las catedrales durante la Edad Media eran centros de aprendizaje, por lo que tuvo sentido que estos textos acabaran en manos de los monjes. Estos monjes copiaron meticulosamente la información presentada en los textos, pero no sin sentido. En el caso de las hierbas medicinales, por ejemplo, hay evidencia de que los monjes mejoraron algunos textos, corrigieron errores, e hicieron que el texto fuera particularmente relevante para la zona en que vivían. Algunos monasterios incluso llegaron a cultivar algunas de las plantas incluidas en los textos, Esto es importante tenerlo en cuenta, ya que demuestra los usos prácticos de estos textos en la vida de los monjes. Tenían pocas ocupaciones o la paciencia para ello, para difundir las plantas imaginarias y textos de fantasía que eran tan comúnmente imaginados en las mentes de los pensadores de esta época. Los escritores se restringieron a incluir información práctica. Este fue un tiempo en que las plantas y la botánica se vinculó muy estrechamente con la medicina y los remedios a base de herbarios.


title: Cultura del manuscrito

text: En el caso de los bestiarios, de manera similar al de las hierbas, los monjes en general copiaban y citaban textos anteriores para transmitirlos. A diferencia de los herbarios, los monjes no podían tener animales en su jardín, por lo que gran parte de la información tomada de los bestiarios fue realizada en su valor de origen. La consecuencia de esto es que los escritores tenían libertad para elaborar y embellecer los textos. Este fue un intento deliberado y definitivo para dar al animal en cuestión un cierto significado moral o alegórico más allá de la apariencia física. Estos textos son muy semejantes a la mitología tradicional.


title: Cultura del manuscrito

text: En el siglo XIII, París fue la primera ciudad en tener un gran intercambio comercial de manuscritos, con los productores de manuscritos encargados de hacer libros para personas específicas. París tenía una gran población suficiente de personas ricas alfabetizadas para dar apoyo a las que producían los manuscritos. Esta época medieval marcó el cambio en la producción de manuscritos de los monjes en los monasterios a los libreros y escribas que vivían de su trabajo en las ciudades.


title: Cultura del manuscrito

text: Los individuos que realizaron el trabajo de escriba, a menudo lo hacían, durante ese tiempo, en puestos de trabajo con la colaboración de talleres comerciales que se encontraban fuera de París. La búsqueda de François Avril, Joan Diamond y otros ha confirmado que dos o más artistas se alternaban o compartían en la iluminación de un único manuscrito; aunque, la logística detallada de este trabajo sigue siendo confusa.


title: Cultura del manuscrito

text: La mayoría de los escribas medievales trabajaban en grupo, separando los libros en secciones para copiarlos por partes. Anteriormente, en los monasterios, el trabajo estaba dividido entre los escribas y los iluminadores; existen ejemplos en los que el escriba dejaba espacio y escribía una pequeña letra en cursiva al comienzo de un nuevo párrafo, que después era pintado en un momento posterior para el iluminador.


title: Cultura del manuscrito

text: La pecia es la sección o cuaderno en que se dividía un manuscrito para facilitar su copia. Este sistema de producción fue desarrollado "in situ", en las propias universidades italianas a comienzos del siglo XIII. Inicialmente en la Universidad de Bolonia y llegó a ser un procedimiento regulado en la Universidad de París en la segunda mitad de ese mismo siglo.


title: Cultura del manuscrito

text: Los particulares o estudiantes las podían alquilar, sección a sección, para copiarlas. Normalmente constaban de unos cuadernos de cuatro folios, lo que permitía una rápida copia e intercambio de rotación de cada pecia. Bajo este sistema, se podían repartir las diversas pecias de un libro a diferentes copistas, lo que permitía copiar un libro entero, uniendo las diferentes pecias, en mucho menos tiempo que si lo hubiera tenido que hacer una persona única.


title: Cultura del manuscrito

text: La colección original de pecias de un libro, en el que se basaban todas las futuras copias, se llamaba ejemplar. El proceso para confeccionar un ejemplar estaba normalizado: los profesores de los estudios generales se reunían antes de empezar el curso para decidir los textos que debían incluirse en cada materia. Una vez aprobados compilaban la obra, la editaban y corregían. Una vez obtenido el texto final ( «el ejemplar»), se lo entregaban en depósito al estacionero, que copiaba las diferentes pecias, que había que corregir cuidadosamente. Finalmente, los delegados de la universidad las comprobaban, aprobaban y establecían el precio del alquiler.


title: Cultura del manuscrito

text: Las funciones del estacionero continuaban con el alquiler de las pecias y la búsqueda y oferta de trabajos que pensaba serían más demandados. Esta presión sobre los estacioneros los llevaba a adquirir ejemplares en buen estado y en el tiempo más corto posible. Al final, en muchos casos, se hacía más hincapié en la rapidez de la adquisición que en la calidad del producto. Si un determinado trabajo parecía que podría convertirse en un «superventas», el estacionero hacía una copia de los mejores textos disponibles en este momento, y disponía en el tiempo más corto posible de su ejemplar-pecia corregido. A veces, solicitaba el texto, haciendo de editor, en otras ocasiones, era el mismo autor el que ofrecía su obra recién terminada al estacionero.


title: Cultura del manuscrito

text: El rey Felipe IV de Francia, 1285-1314, instituyó un impuesto comercial del 4% sobre todos los bienes. En 1307 el rey eximió a todas las "librarii universitatis" de pagar el impuesto comercial. Esta exención privilegió a las universidades francesas, sobre las librerías que si no prestaban juramento a las universidades para la venta de libros de segunda mano no estarían exentas del impuesto.


title: Cultura del manuscrito

text: "Librarius" es un término general, mientras que "stationarius" se refiere a un tipo específico de librarius. "Librarius" puede significar cualquier cosa, desde escribano a librero y bibliotecario. "Stationarius" o estacionero se refiere a los tipos de bibliotecarios que alquilaban pecia. Ambos tipos, sin embargo, estaban involucrados en el comercio de segunda mano, producían libros nuevos y estaban regulados por la universidad. La única distinción entre ellos era el servicio adicional de papelería de alquilar pecia.


title: Cultura del manuscrito

text: Los juramentos que las librerías o los libreros tenían que jurar a las universidades para obedecer sus regulaciones y requisitos para la exención de impuestos eran extremadamente restrictivos con respecto a la reventa de libros de segunda mano. Se suponía que debían actuar más como intermediarios entre el vendedor y el comprador, mientras que sus ganancias se limitaban a cuatro peniques por libra. Además, se les exigió que mostraran los libros de segunda mano de manera prominente en sus tiendas, ofrecieran una evaluación profesional del precio probable de los libros que se les enviaran y pusieran a los potenciales compradores en contacto directo con el vendedor.


title: Cultura del manuscrito

text: El librero tenía que jurar no pagar menos cuando compraba y no cobrar de más cuando vendía. Las papelerías alquilan copias de textos útiles, una mano de papel a la vez, para que los estudiantes y los maestros pudiesen tomar sus propias copias. Ambas tarifas fueron reguladas por la universidad. Ambos tipos de libreros tenían que garantizar el cumplimiento de su juramento mediante la publicación de un bono de 100 peniques.


title: Cultura del manuscrito

text: No fueron únicamente los libreros a los que las universidades reglamentaron. Además, las reglas universitarias prohibían a los peritos que escondieran el buen pergamino de los miembros de la universidad que querían comprar. Hubo muchas otras demandas de pergamino fuera de la universidad como: el mantenimiento de registros para el gobierno real, cada entidad similar de un gremio comercial o mercantil, cada casa religiosa que emitió una carta o mantuvieron una lista de alquileres, cada escritor de cartas públicas, todos, desde los principales comerciantes internacionales hasta los comerciantes locales que tenían cuentas. Todos demandaban pergaminos en mayor cantidad y estaban dispuestos a pagar más que el precio regulado que pagaban los miembros de la universidad. Y así, las universidades que sentían tales presiones, optaron por regular el pergamino también.


title: Cultura del manuscrito

text: Si bien hubo muchas restricciones sobre el librero, el trabajo sí tuvo sus beneficios. El librero era libre de producir y vender libros, iluminar o escribir para quien quisiera, como la corte, la catedral o los laicos adinerados de la capital y las provincias, siempre que cumplieran sus obligaciones con la universidad. De hecho, la mayor parte de su comercio quedó fuera de la regulación universitaria. Existe una distinción importante entre la regulación de cómo se negocian los libros dentro de la universidad y cómo los libreros pueden cobrar lo que sea que soporte el mercado abierto. Para los no-estudiantes o maestros, no había tales restricciones en los libreros. Entre 1300-1500, el puesto de librero era una posición cerrada que únicamente se abría tras la renuncia o fallecimiento de uno anterior. Aparte de los libros baratos, era al librero al único a quien se le permitía vender libros en París. La universidad esencialmente garantizaba el monopolio de la venta de libros para libreros.


title: Cultura del manuscrito

text: El período de la cultura del manuscrito tardío fecha aproximadamente mediados del siglo XIV hasta el siglo XV, precedente y existente junto a la imprenta. Incorpora todos los ideales y la adhesión a los reglamentos de la "Devotio Moderna", donde hay muchas características claras de la cultura del manuscrito tardío. Por ejemplo, se prestó especial atención a la puntuación y el diseño de los textos, con la facilidad de la lectura en concreto para hacerlo en voz alta. El significado debía ser claro en cada frase, con tan poco espacio de interpretación como fuera posible -en comparación con la falta de espacios en el texto y de cualquier marca con el fin de ayudar en la enunciación-, debido al aumento de las prédicas populares tras el IV Concilio de Letrán. Se intentó siempre en los nuevos ejemplares copiados de los textos anteriores, de forma especial Biblias, donde esta corrección hizo que muchos textos fueran uniformes. En este periodo, fueron creados los manuscritos que combinaron los textos supervivientes de los ejemplares disponibles más antiguos, con los manuscritos que habían sido actualmente aceptables y prominentes.


title: Cultura del manuscrito

text: Las reglas para encontrar el camino para realizar el texto son características destacadas en estos manuscritos, aunque ninguna fue inventada únicamente en el siglo XV, se utilizaron con más frecuencia y se volvieron más complejas. Estas características o reglas incluían:


title: Cultura del manuscrito

text: Otros cambios incluyen la ampliación de la rúbrica de una a dos líneas y en el manuscrito de la universidad de ocho a diez. La rúbrica también cambió con respecto a las categorías de información incluidas en ella. Una rúbrica de valoración más antigua podía haber contenido un título de la sección o artículo en particular, y una descripción del final de la precedente. Una rúbrica del siglo XV añadiría información sobre el traductor o traductores, y el escritor original si no fueran particularmente bien conocidos. Una breve descripción de su contenido, o también información detallada teniendo en cuenta la fecha o las condiciones de la creación de las obras también se pueden ver ocasionalmente, aunque no con tanta frecuencia. Estos cambios son ejemplo del deseo de uniformidad, facilidad de acceso, y de la estricta regulación de una determinada obra y su posterior corrección.


title: Cultura del manuscrito

text: La aparición de nuevas normas en la producción de manuscritos, a partir de los Países Bajos a finales del siglo XIV, marcó el comienzo de una nueva época en la cultura del manuscrito. La uniformidad tendría como resultado del deseo de claridad, tanto en términos de precisión bibliográfica como la reproducción y corrección del texto en sí. Se hizo necesaria una mayor organización, específicamente dentro del "scriptorium" monástico. Los que habían perdido eminencia en la cultura del manuscrito medieval, caracterizada por la universidad, pero habían comenzado a experimentar un renacimiento en el siglo XIV. Los historiadores han denominado este período de caótico, con los manuscritos en papel de muy baja calidad que se realizaban en tipo estándar. Sin embargo, la calidad variable de los materiales no afectó la calidad del texto contenido en ellos, ya que la transición se hizo de pergamino en papel de tela. Por ejemplo, se formó una nueva norma, nombrada híbrida, que buscaba combinar la cursiva tradicional con la utilizada en los libros impresos. Además, en la primera mitad del siglo XV, la práctica de utilizar una jerarquía de normas o secuencias para demarcar las diferentes secciones de un texto fue nuevamente instituida. Rúbricas y colofones se diferenciaron claramente del resto del texto, utilizando su propia norma de escritura. Todos estos cambios se debieron a un deseo de mejorar la precisión, y dio lugar a la creación de normas complejas de codificación.


title: Cultura del manuscrito

text: Se produjeron muchos manuscritos que mostraban diferencias en términos de tamaño, disposición, escritura, e iluminación. Se basaban en el mismo texto, aunque fueron creados por diferentes escribas. Sin embargo, fueron meticulosamente corregidos, hasta el punto de que muy pocas diferencias en términos del propio texto que se pueden observar entre ellos. Esto implicaba no únicamente la presencia de una autoridad directa que mantenía algún tipo de dirección sobre los escribas, sino también una nueva búsqueda de precisión académica que no había estado presente con los antiguos vendedores de libros universitarios; se realizó de forma especial en las nuevas órdenes religiosas que se habían creado en el siglo XIV. La corrección y las enmiendas se hicieron con el mismo cuidado que las copias.


title: Cultura del manuscrito

text: El "Opus Pacis", escrito en 1428 por el cartujo alemán, Oswald de Corda, prior de la Gran Cartuja, Constaba de dos partes; se ocupó principalmente de la ortografía y la corrección, Oswald declaró que su motivo en la creación de estas reglas de codificación era la de disipar la ansiedad de sus compañeros cartujos. Muchos miembros de la orden estaban preocupados por la omisión de letras individuales, no sólo frases, palabras o sílabas dentro de copias de un texto dado -lo que demuestra la nueva preocupación llevada al extremo por la uniformidad-. Está claro que su audiencia estaba compuesta por los escribas, específicamente aquellos meticulosos «al borde de la neurosis». Se trataba de reforzar la importancia de los estatutos más antiguos respecto a la producción de manuscritos, como los estatutos cartujos, y la forma en la que se trata de corregirlos.


title: Cultura del manuscrito

text: Oswald específicamente quería reformar la "Statuta Nova" de 1368, que declaraba que nadie podía enmendar copias del Antiguo y Nuevo Testamento, a menos que lo hicieran en contra de ejemplares que habían sido prescritos por su orden. Cualquiera que corrigiera los textos de manera incompatible con estos ejemplares fue públicamente reconocido por haber corrompido el texto, y posteriormente castigado. Oswald respondió a esto con su "Opus Pacis", Y declaró que los correctores no debían participar en un trabajo sin sentido en un exceso de corrección. En su obra, describe la corrección no como una orden, sino como una indulgencia. Se practicaba para la mejora y la glorificación de un texto, y aunque seguía un conjunto de reglas, no eran tan estrictas como para eliminar la enmienda. Esta fue una transición de trabajos antiguos con grandes cantidades de listas y reglamentos que ordenaban cada acción y un escriba podría tomar parte en la corrección, y que había sido ampliamente ignorados en la cultura impresa medieval. Oswald rechazó un sistema en el que simplemente se había de escoger un único ejemplar y corregir de acuerdo con él, o reproducir partes de textos que el escriba sabía que estaban equivocados porque un ejemplar adecuado no estaba al alcance suyo. Antes de de Oswald, muchos creyeron que estas eren les únicas opciones disponibles bajo las reglas antiguas más estrictas.


title: Cultura del manuscrito

text: Oswald se aseguró de delinear la forma correcta de corregir varias lecturas del mismo texto, como se observa en varios ejemplos. Él afirmó que los escribas no deberían corregir al instante de acuerdo con una u otra cosa, sino deliberadamente, y usar el juicio apropiado. Oswald también dijo que en el caso de las biblias, los escribas no deberían modernizar de inmediato la ortografía arcaica, porque esto había producido una mayor variación dentro de los textos. Oswald también detalló un conjunto uniforme de abreviaturas. Sin embargo, afirmó que los escribas deberían reconocer las diferencias nacionales, particularmente a la luz del Gran Cisma. Los escribas tenían razón al corregir textos con diferentes dialectos del latín, especialmente si usaban formas arcaicas de verbos latinos.


title: Cultura del manuscrito

text: En su prólogo al "Opus Pacis", Oswald contrasta su trabajo con el "Valde Bonum", un manual anterior compilado durante el Gran Cisma. Había intentado establecer ortografías universales para la Biblia, y afirmaba que el corrector no debe enmendar para adaptarse a un ejemplo de una región determinada en base a considerarlo superior, sino que podría tomar la práctica regional local como un estándar. Es reconocido que tras siglos de uso, y la transmisión de nación en nación, tuvieron un efecto sobre varias ortografías. Oswald incorporó muchos de estos elementos en su "Opus Pacis", que fue copiada y puesta en práctica, y se extendió desde Alemania hasta el norte de Irlanda. Para la década de 1480, se había convertido en un estándar, específicamente para la "Devotio Moderna" y los benedictinos reformados. "Opus Pacis" se convirtió en un término genérico para cualquier trabajo de este tipo. La última copia superviviente fue escrita en 1514, lo que indica que la corrección del manuscrito continuó siendo un tema importante a sesenta años de la era impresa.


title: Cultura del manuscrito

text: Fue a finales de la cultura del manuscrito que la página escrita adquirió un nuevo significado en las comunidades religiosas. Los trabajos de "scriptorium" de benedictinos, cistercienses y casas de agustinos habían reanudado después de haber sido suprimidos por la producción de las universidades. En particular, estos scriptorium ejemplifican la idea de que uno vivirá por el «fruto de su trabajo». Escribir libros sagrados era la tarea más apropiada, adecuada y piadosa que uno podía comprometerse a hacer. Además, la copia de estos libros fue equivalente a la predicación con las manos. Los sermones tuvieron una importancia moderada en el siglo XIII. En el siglo XV, tras el énfasis puesto en la predicación en el IV Concilio de Letrán, fueron de mayor importancia. La formación y la expansión de las órdenes de predicación consiguió la proliferación de la teología pastoral en las escuelas, y la predicación fue una parte indispensable de los sacramentos. Manuscritos uniformes con muchas normas hechas para facilitar la consulta, la lectura y la enunciación se hicieron necesarios.


title: Cultura del manuscrito

text: La "Devotio Moderna" y los benedictinos reformados se basaron en la lectura de textos de devoción para la instrucción, y la palabra escrita se elevó a un alto nivel de importancia no ofrecida por los movimientos religiosos anteriores. La escritura era tan importante como la palabra. De hecho, muchos monasterios compraron muchos libros impresos, convirtiéndose en el principal mercado para la primera época de la imprenta, precisamente a causa de esta devoción a la predicación. Sin la "Devotio Moderna" y las órdenes monásticas que siguieron su ejemplo, la necesidad de los textos y los impresores no hubiera estado presente. La imprenta había surgido en Alemania y los Países Bajos, el hogar de la "Devotio Moderna" y los reformados benedictinos, a diferencia de Inglaterra y Francia. También fueron el hogar de los inicios de la cultura del manuscrito tardío, debido al deseo común de la uniformidad. Trimethius protestó por la invasión de la biblioteca para libros impresos, y por el aspecto de falta de la devoción, que había estado presente en la predicación con sus manos. Con la predicación posible como escriba, los manuscritos tenían una función que faltaba en un libro impreso, aunque ambos poseían un alto grado de uniformidad mayor que los manuscritos más antiguos.


title: Cultura del manuscrito

text: Aproximadamente en 1470, la transición de manuscritos en libros impresos había comenzado. El comercio de libros, en particular, sufrió cambios drásticos. En este punto las máquinas de imprentas alemanas habían alcanzado las regiones más al norte de Europa, específicamente París. Hacia el año 1500, la impresión había dejado de imitar los manuscritos y los manuscritos estaban imitando la imprenta. En el reinado de Francisco I de Francia (1515-1547), por ejemplo, los manuscritos del rey se basaban en el tipo romano. Mientras que el papel de tela había aparecido antes de la llegada de la imprenta, fue en este momento cuando los pergaminos perdieron la mayor parte de su utilización. El papel además de ser aceptable era preferible, y tanto los impresores como los escribas había dejado de utilizar el pergamino por completo. Muchas bibliotecas criticaron estos cambios, debido a la pérdida de la individualidad y la sutileza que resultaba. Muchos de los libros impresos y manuscritos fueron creados con el mismo papel. Las mismas marcas al agua se observan a menudo en ellos.


title: Cultura del manuscrito

text: Algunos manuscritos todavía se escribieron y se iluminaron bien entrado el siglo XVI. Muchos ilustradores continuaron trabajando en varios manuscritos, en concreto en los libros de horas, este tipo había sido el manuscrito más comúnmente producido a partir de la década de 1450 en adelante, y fue uno de los últimos manuscritos en desaparecer. Un libro de horas es un tipo de texto devocional que fue muy popular durante la Edad Media. Son el tipo más común de manuscritos iluminados medievales sobrevivientes. Cada libro de horas contenía una colección similar de textos, oraciones y salmos, pero la decoración podía variar entre cada uno y cada ejemplo. Muchos tienen una iluminación mínima, a menudo restringida a iniciales ornamentadas, pero los libros de horas hechos para los mecenas más ricos podían ser extremadamente extravagantes con miniaturas de página completa. Estos libros se usaron para que los propietarios recitaran oraciones en privado en ocho horas u horas diferentes del día. En el siglo XVI, sin embargo, los manuscritos estaban iluminados en su mayoría por artistas bajo el mecenazgo de los nobles o miembros de la realeza. Se requería su trabajo para ocasiones importantes, como nacimientos nobles o reales, bodas u otros eventos extraordinarios. El número de copistas había disminuido sobremanera, ya que este tipo de manuscritos no estaban destinados para el pueblo en general ni para el consumo de los estudiantes.


title: Cultura del manuscrito

text: La organización tradicional de producción de libros se derrumbó; organizaban bibliotecas repartiendo hojas de papel a los escribas e iluminadores, que vivían en las proximidades. El nuevo sistema, especializado, basado en el patrocinio, ya no les daba apoyo. Las bibliotecas, se convirtieron en impresores, y sirvieron de enlace entre la cultura del manuscrito tardío y la cultura de la imprenta; tenían reservas de manuscritos, y lentamente fueron complementados con los libros impresos, hasta que dominaron sus colecciones. El coste y los riesgos implicados en la fabricación de libros aumentaron con la transición a la impresión. Aun así, París y las zonas más septentrionales de Europa que habían sido el principal centro de producción de manuscritos, se mantuvieron con su poder en el mercado de los libros impresos, únicamente detrás de Venecia.


title: Cultura del manuscrito

text: La "Épistre de Othéa a Hector" o "La epístola de Otea a Héctor", compuesta en 1400, simbolizó la transición oscura de la cultura del manuscrito a la cultura de impresión humanista renacentista. Fue un relato de la historia clásica de Otea (diosa de la Prudencia) a través de un manuscrito iluminado, que transmitió muchas ideas humanistas del renacimiento. Creado por Christine de Pizan, su mecenas fue Luis de Valois, duque de Orleans y heredero del trono de Francia; Contenía más de cien imágenes, y cada capítulo comenzaba con la imagen de una figura o evento mitológico. También contenía versos narrativos cortos y texto dirigido a Héctor, cada pasaje en prosa contenía una etiqueta brillante, donde se trataba de interpretar una lección humanística del mito, se cerraba con una cita de un filósofo. Había otros pasajes cortos de prosa nombrados alegorías que concluían una sección; en ellos se transmitían lecciones aplicables al alma, y una cita en latín de la Biblia.


title: Cultura del manuscrito

text: Christine de Pizan combinó con imágenes contemporáneas por medio de la iluminación los nuevos valores humanísticos típicamente asociados con la impresión. Su trabajo se basó en Ovidio, y muchos de los mitos ovidianos que fueron tradicionalmente iluminados en el periodo medieval. También incorporó la astrología, textos latinos, y una amplia variedad de la mitología clásica en dar contenido a los mitos de Ovidio, manteniendo siempre sus motivaciones humanistas. Esta contradicción también condujo a la utilización de la iluminación, o la práctica de utilizar el color. Su obra "Otea" es un bricolaje, reestructurando la tradición, sin tratar de crear una nueva obra maestra. Fue hecho al estilo de una "ordinatioo" disposición que recalcó el significado de la organización de las imágenes.