title: Mariano Beltranena y Llano

text: En 1828 el Presidente Manuel José de Arce y Fagoaga lo llamó a ejercer temporalmente el Poder Ejecutivo, pero cuando quiso asumirlo, Beltranena se negó hasta que en abril de 1829 las tropas del general Francisco Morazán Quesada entraron en la Ciudad de Guatemala y derrocaron su administración.


title: Mariano Beltranena y Llano

text: Desterrado de Centroamérica y residió durante varios años en Cuba. Regresó a Guatemala al disolverse la Federación centroamericana.


title: Brocal

text: Brocal es el pretil o parapeto sólido que, por seguridad y utilidad, rodea un pozo a nivel de superficie. Como elemento aislado es sinónimo del «puteal» arqueológico romano. Es habitual que sobre él se instale una polea o un cigüeño, para subir el recipiente que contenga el agua extraída. También se suele colocar sobre el brocal una tapadera para evitar que caiga suciedad al interior del pozo.


title: Brocal

text: Desde los primitivos brocales de mampostería, cerámica o madera, hasta los más recientes de obra y cemento, este sencillo antepecho en la boca de los pozos se ha fabricado en materiales como el mármol, el bronce o el hierro. Hermano menor del aljibe, durante siglos se fabricó en barro cocido (ladrillo), en muchas ocasiones vidriado.


title: Brocal

text: Por trasnominación metonímica, se identifican "pozo" y "brocal"; la mente "ve" un pozo donde sólo hay un brocal. Como experimento pedagógico, se ha comprobado que ante la solicitud de que 'pinten un pozo', tanto los niños como muchos adultos han dibujado un brocal (y cuando se les ha explicado que lo que habían dibujado era un brocal, muchos han respondido que no conocían esa palabra). Son palabras con referencia indirecta que permiten comprender perfectamente el sentido de traslación metonímico.


title: Brocal

text: En arqueología, se acepta el término latino «puteal» para denominar un "brocal de pozo" (en la casa romana, el brocal de mármol o cerámica que cubría el agujero que comunicaba con la cisterna).


title: Brocal

text: De origen incierto, el término "brocal" puede proceder de los latinos «buccula» (mejilla) y «bucculare» (taza), que por vía del italiano primitivo llegaría a significar, por extensión: antepecho o alrededor de la boca del pozo. Para otros, siguiendo a Joan Corominas, proviene del latín vulgar «brochus» («broccus», puntiagudo) y éste del catalán "broc" (vasija) siguiendo una voz céltica.


title: Brocal

text: Diversos trabajos arqueológicos han documentado la existencia de brocales cerámicos en Grecia a partir del siglo V a. C. En España, varios museos e instituciones conservan puteales de origen romano, árabe, mudéjar y de periodos más recientes. Entre los centros oficiales pueden citarse: Museo Arqueológico de Córdoba, Museo de Santa Cruz en Toledo, Museo Arqueológico de Sevilla, Museo Arqueológico Nacional (España), Museo de Cerámica de Barcelona. Y entre las colecciones privadas, la de brocales árabes del Palacio de la Condesa de Lebrija.


title: Brocal

text: En Toledo, en una casa del callejón de San Ildefonso en que habitaron los hermanos Bécquer en 1856, hubo en el jardín un brocal árabe, a cuyo pie plantaron los Bécquer su famoso laurel.


title: Brocal

text: Valeriano lo dibujó, y acompañado de un texto de Gustavo llegó a ser publicado en el número 4 de "La Ilustración Española y Americana", en febrero de 1870. Algunos estudiosos, como Jesús Cobo, aventuran que la joven que aparece en el dibujo era Alejandra González Esteban, la amante toledana de Gustavo Adolfo Bécquer.


title: Brocal

text: El dibujo de Valeriano confirma que se trata del mismo brocal expuesto en el Victoria & Albert Museum de Londres; brocal que se encontraba en el Museo Provincial de Toledo, y que habiendo desaparecido, reapareció en el Museo de South Kensington (antecesor del Victoria & Albert Museum).


title: Brocal

text: Al parecer, el valioso brocal pasó del Museo Provincial de Toledo a las manos de Juan Facundo Riaño, que por poco más de tres libras esterlinas lo vendió a la colección británica.


title: Brocal

text: Otro curioso brocal literario es el puesto en verso por Félix María de Samaniego en su obra "El jardín de Venus":


title: Brocal

text: Por su parte, la cartagenera Carmen Conde, primera mujer admitida en la Real Academia Española, tituló "Brocal" su primer poemario, escrito en prosa, publicado en 1929.


title: Autoridad Nacional del Ambiente de Panamá

text: La Autoridad Nacional del Ambiente fue una entidad autónoma del Estado panameño encargada de atender los recursos naturales y el ambiente. La ANAM fue creada en 1998, por medio de la Ley No. 41 del 1 de julio de ese año, con la que también se creó la ley General del Ambiente de la República de Panamá. Su función principal fue la de asegurar el cumplimiento y la aplicación de las leyes, los reglamentos y las políticas nacionales en materia de ambiente.


text: El 20 de febrero de 2015 el entonces Presidente de la República Juan Carlos Varela elevó la Autoridad Nacional del Ambiente a Ministerio de Ambiente.


text: La ANAM tiene como misión primordial conservar, proteger, restaurar y mejorar el ambiente y la base de los recursos naturales.


title: Lophophorata

text: Los lofoforados (Lophophorata) son una agrupación de filos celomados, que tienen una serie de características en común que sugieren un parentesco evolutivo. Los filos pertenecientes a Lophophorata son los briozoos (o ectoproctos), los braquiópodos, los foronídeos y los hiolitos, un grupo extinto.


title: Lophophorata

text: La entidad de este grupo ha sido muy controvertida ya que reúne una mezcla heterogénea de animales. Los lofoforados constituyeron antiguamente un filo, aunque hoy hay pocos zoólogos que mantengan esta opinión.


title: Lophophorata

text: Todos son marinos (excepto algunos briozoos de agua dulce), bentónicos, sésiles y filtradores, y tienen un exoesqueleto protector, generalmente calcáreo.


title: Lophophorata

text: Los lofoforados se cuentan entre los animales de origen más remoto. Todos los filos de lofoforados tienen un registro fósil que se extiende desde el Cámbrico hasta la actualidad. Los braquiópodos son un linaje rico en fósiles. Debido a que actualmente pertenecen a Lophotrochozoa se sostiene que evolucionaron de ancestros que tenían segmentación espiral del huevo y larvas trocóforas, rasgos que posteriormente perdieron en su evolución.


title: Lophophorata

text: El lugar que ocupan los lofoforados en el esquema clasificatorio del reino animal es controvertido, no habiendo acuerdo entre los distintos investigadores.


title: Lophophorata

text: Los lofoforados antiguamente fueron considerados parte de los deuteróstomos debido a que poseen segmentación radial del huevo y otras similitudes morfológicas con estos animales. Pero actualmente los análisis moleculares han situado a los lofoforados junto con otros filos como los moluscos, anélidos, nemertinos, platelmintos, entre otros filos en el clado Lophotrochozoa.


title: Lophophorata

text: Antiguamente se incluía a los entoproctos, junto a los briozoos (=ectoproctos). Pero actualmente los zoólogos excluyen a los entoproctos de los briozoos puesto a que su corona tentacular no se ajusta a las características de un auténtico lofóforo, ya que a diferencia de éste, la corona tentacular rodea tanto la boca como el ano y las corrientes alimentarias son justamente opuestas; además, presentan segmentación espiral del huevo, carecen de vestigios de celoma y de organización corporal trimetamérica, y las formas larvales y la metamorfosis son claramente diferentes, según este punto de vista briozoos y entoproctos no están directamente emparentados y sus características son debidas a la evolución convergente. Algunos estudios recientes habían sugerido una relación entre Bryozoa y Entoprocta, sin embargo la mayoría de los análisis moleculares recientes y más exhaustivos agrupan a los briozoos con los foronídeos como grupo hermano de Brachiopoda lo que hace una Lophophorata monofilética.


title: Lophophorata

text: Los análisis moleculares recientes (2019) basados en la secuencia de aminoácidos con especies de evolución lenta con tal de poder reducir las atracciones de ramas largas y datos cancatenados han encontrado las siguientes relaciones para los lofoforados con respecto a otros lofotrocozoos:


title: Fray Escoba

text: Fray Escoba es una película española de 1961 dirigida por Ramón Torrado, con guion de Jaime García-Herranz, y protagonizada por el cubano René Muñoz. Fue un gran éxito en su época.


title: Fray Escoba

text: Narra la historia de Martín de Porres (René Muñoz) el primer santo afroamericano. Hijo del gobernador de Guayaquil y de una negra liberta panameña, ingresa en un convento dominico de Lima, donde se pasa el día barriendo, por lo que se gana el apodo de "Fray Escoba". Con el tiempo observa que Dios lo utiliza para obrar milagros.


title: Arizcun

text: Arizcun ("Arizkun" en euskera y oficialmente) es una localidad y un lugar de la Comunidad Foral de Navarra perteneciente al municipio de Baztán. El lugar de Arizcun incluye además de esta localidad los barrios de Aincialde, Bozate, Ordoqui, Mendiola, Iraperri, Aritzakun y Pertalas.


title: Arizcun

text: Está situado en la Merindad de Pamplona, en la comarca de Baztán, y a 62 km de la capital de la comunidad, Pamplona. Su población en fue de habitantes (INE).


title: Arizcun

text: La localidad de Arizkun está situada en la parte central del municipio de Baztan a una altitud de 278 msnm. Su término limita al norte con el término de los lugares de Amaiur de Baztan; al este con el de Erratzu; al sur con el de Elizondo y al oeste con el de Azpilkueta.


title: Arizcun

text: El lugar de Arizcun incluye las siguientes entidades de población, según el nomenclátor de población publicado por el INE (Instituto Nacional de Estadística). Los datos de población se refieren a


title: Nelson Barrera

text: Nelson Enrique Barrera Romellón (17 de octubre de 1957 - 14 de julio de 2002) fue un beisbolista mexicano. Nació en Ciudad del Carmen, Campeche. Participó en Liga Mexicana de Béisbol, Liga Mexicana del Pacífico y jugó para un equipo de clase AAA, sucursal de los Chicago White Sox.


title: Nelson Barrera

text: Jugaba como "infielder", principalmente tercera y primera base, además de que muchas veces fue requerido como bateador designado, llegó a jugar prácticamente todas las posiciones en el diamante: cácher, segunda base, short stop, jardinero izquierdo y derecho. Además de poseer habilidad para conectar la pelota, era conocido por su poder al batear, por lo que en muchas ocasiones estaba en la lista de líderes de cuadrangulares de la liga. Pero lo mejor de Nelson era su oportunidad para decidir juegos clave y producir carreras de manera oportuna.


title: Nelson Barrera

text: Nelson Barrera ganó títulos en la Liga Mexicana de Béisbol, Liga Mexicana del Pacífico y Serie del Caribe.


title: Nelson Barrera

text: Posee el récord histórico del mayor número de "home runs" de la Liga Mexicana de Béisbol y forma parte del Salón de la Fama del Béisbol Profesional de México. Era conocido como "El Almirante". En su honor fueron renombrados los estadios del equipo de Campeche "(Antes Venustiano Carranza)" Estadio Nelson Barrera Romellón y Ciudad del carmen "(Antes Concordia)" Estadio Municipal Nelson Barrera Romellón.


title: Nelson Barrera

text: Debutó en la liga mexicana de verano en la temporada de 1977 con los Diablos Rojos del México. Aún siendo joven no terminaba de demostrar su talento con el equipo capitalino y fue trasladado en 1981 al equipo de Tecolotes de Nuevo Laredo, donde jugó 2 temporadas. Para 1983 regresó con los Diablos Rojos del México, equipo en el que se ganó los calificativos de 'estrella' y 'favorito de la afición' por su gran juego. Barrera llamó la atención de los Chicago White Sox de las ligas mayores, por lo que en 1985 fue a jugar para su equipo de clase AAA, los Bisontes de Buffalo, pero no pudo destacar y regresó con los Diablos Rojos, donde fue parte fundamental para que el equipo escarlata obtuviera su campeonato número 8.


title: Nelson Barrera

text: En 1987 tuvo su mejor temporada en la liga veraniega, al contar con un porcentaje de bateo de .349, 153 hits, 42 "home runs", 134 carreras producidas y .705 en porcentaje de bateo. Su desempeño fue pieza fundamental en la obtención del campeonato de la liga en esa temporada. En el quinto juego de la serie final en contra de Dos Laredos, Barrera conectó un cuadrangular con la casa llena (jugada también conocida como "grand slam"), lo que le dio el título al México. En este año el 25 de marzo contra los Piratas de Campeche se convirtió en el primer jugador en batear 3 hr en un juego de 7 entradas.


title: Nelson Barrera

text: Para 1992 Barrera fue adquirido por el equipo de su estado natal, los Piratas de Campeche, equipo en el que estuvo por tres temporadas en los que mantuvo sus buenos números. Para 1995 regresó por una temporada con los Diablos Rojos y al año siguiente pasó a los Guerreros de Oaxaca equipo que debutaba en la liga y que contaba estrechas relaciones con los Diablos Rojos. Con este equipo consiguió el campeonato de 1998 como mánager-jugador, al vencer a Acereros de Monclova en la serie final. Este fue el primer y único título de Oaxaca hasta el momento.


title: Nelson Barrera

text: Estuvo con los Guerreros hasta la temporada de 2001 siendo en esta última temporada cuando logró superar a Héctor Espino como el máximo jonronero de todos los tiempos en la Liga Mexicana, y al año siguiente formó parte de 2 equipos, Diablos Rojos y Piratas de Campeche, aunque poco pudo hacer en esta campaña al tener poca participación.


title: Nelson Barrera

text: Nelson Barrera debutó en Liga Mexicana del Pacífico en la temporada 1979-80, con el equipo de Ostioneros de Guaymas, la temporada siguiente jugó con los Naranjeros de Hermosillo.


title: Nelson Barrera

text: Para la temporada 1981-82 jugó con los equipos de Mayos de Navojoa y Ostioneros de Guaymas. A partir de la temporada 1982-83 jugó con los Tomateros de Culiacán de manera consecutiva por los siguientes 10 años.


title: Nelson Barrera

text: En Liga Mexicana del Pacífico participó durante 15 temporadas hasta la campaña 1994-95, durante esos años estuvo con 4 diferentes equipos: Tomateros de Culiacán, Ostioneros de Guaymas, Naranjeros de Hermosillo y Mayos de Navojoa.


title: Nelson Barrera

text: Como jugador obtuvo 2 campeonatos, ambos con Tomateros de Culiacán en la temporada 1982-83 y 1984-85.


title: Nelson Barrera

text: El 14 de julio de 2002, en su hogar localizado en Campeche, murió electrocutado al intentar reparar el techo de su casa. Él hizo contacto con un toldo de lámina que estaba haciendo contacto con unos cables de alta tensión y murió casi instantáneamente. Esa campaña (2002) los Diablos Rojos vencieron en la serie final a los Tigres y el título fue dedicado en honor al "Almirante" Nelson Barrera.


title: César Valdez

text: César Miguel Valdez (nacido el 17 de marzo de 1985 en Santo Domingo) es un lanzador dominicano de Grandes Ligas que actualmente es Agente libre.


title: César Valdez

text: Valdez fue firmado originalmente por los Diamondbacks de Arizona el 2 de mayo de 2005. Fue llamado a las Grandes Ligas el 3 de mayo de 2010 por los Diamondbacks de Arizona e hizo su debut el mismo día. Fue designado para asignación el 13 de septiembre. Con este equipo tuvo récord de 1-2 con efectividad de 7.65 en 20 entradas lanzadas.


title: César Valdez

text: Después de la temporada 2010, Valdez fue adquirido por los Piratas de Pittsburgh como el jugador a ser nombrado más tarde en el canje que involucraba a Zach Duke.


title: César Valdez

text: Valdez fue cambiado a los Marlins de la Florida por un jugador a ser nombrado más tarde o consideraciones en efectivo el 5 de julio de 2011.


title: César Valdez

text: Fue canjeado posteriormente a los Azulejos de Toronto por consideraciones futuras, donde logró regresar a las Grandes Ligas de Béisbol en el año 2017, donde vio acción en 7 partidos, lanzando 21.1 entradas y tuvo récord 1-1. Fue liberado poco después de que se uniera a la organización y al ser puesto en "waivers" fue reclamado por los Oakland Athletics.


title: César Valdez

text: Al ser reclamado en "waivers" por el equipo, pudo conseguir seguir lanzando por un periodo corto en Grandes Ligas, para luego ser dejado en libertad por este equipo a final de temporada.


title: César Valdez

text: Tras estar en agencia libre, César llega a la liga mexicana de béisbol para jugar con los leones. Tuvo temporadas muy exitosas en el equipo pues resultó electo pitcher del año en 2019 y fue pieza clave para los leones durante su estancia en la liga. Sin embargo Valdez resaltaría su decisión de volver a las mayores para culminar su carrera.


title: César Valdez

text: Fue contratado como agente libre por los Orioles de Baltimore, recibió un contrato de liga menor y pudo lanzar en las Grandes Ligas de Béisbol donde ver acción como relevista. Completó 14.1 entradas, con récord 1-1, con efectividad de 1.26 con 12 ponches.


title: César Valdez

text: Valdez desde la temporada 2008-2009 ha sido parte de los Tigres del Licey en la Liga de Béisbol Profesional de la República Dominicana, siendo este uno de los principales lanzadores abridores del equipo.


title: César Valdez

text: En el año 2016-17 fue Jugador Más Valioso de la Serie Final Liga de Béisbol Profesional de la República Dominicana.


title: César Valdez

text: En 2021-22 fue seleccionado jugador más valioso de la temporada al lograr la triple corona del lanzador.


title: César Valdez

text: Ha sido escogido lanzador del año en dos ocasiones 2019-20 y 2021-22 de la Liga de Béisbol Profesional de la República Dominicana.<ref>


title: Conservadurismo verde

text: Conservadurismo verde o el Eco-conservadurismo es un subconjunto del pensamiento conservador que han incorporado a su ideología las preocupaciones y la proyección de políticas sociales, culturales y económicas que promuevan la conservación del medio ambiente natural. Históricamente los movimientos ecologistas se han ubicado a la izquierda del espectro político, ya que han sido rechazos o ignorados por parte de los movimientos y partidos de derecha como es el caso del conservador Partido Republicano de Estados Unidos, donde los dirigentes de dicha agrupación política promueven la tesis de que los cambios en el clima no son originados por la actividad humana, aunque en la actualidad existen agrupaciones partidistas de derecha en Europa que están revirtiendo esta tendencia, como es el caso de Alemania donde se espera que para el año 2022 el país elimine todo rastro de fuente de energía procedente de la fisión nuclear y el Reino Unido donde el primer ministro conservador (2010-2016) David Cameron reconoce la iniciativa de atacar el calentamiento global y el caso de Canadá en América donde en la región de Columbia Británica entre otras políticas ha establecido un impuesto para compañías emisoras de dióxido de carbono.


title: Juan March Delgado

text: Es el primogénito y, junto a su hermano, heredero de Juan March Servera y nieto de Juan March Ordinas, fundador del imperio familiar valorado 2400 millones de dólares.


title: Juan March Delgado

text: Su cargo más representativo durante su etapa laboral fue el de copresidente de la Corporación Financiera Alba, S.A., una sociedad española que cotiza en la Bolsa de Madrid, la principal bolsa de valores española. La Corporación forma parte del Grupo March, uno de los principales grupos privados empresariales y financieros españoles en el que se integran: Banca March y la Fundación Juan March de la cual accedió a la presidencia un mes después de la muerte de su padre.


title: Juan March Delgado

text: En diciembre de 2006 poseían a través de esta sociedad un 23% del grupo de construcción ACS, de un 23% la multinacional española de acero inoxidable Acerinox y del 10% de Prosegur. Los March participan también en la constructora Ginés Navarro, Sogecable y Airtel.


title: Juan March Delgado

text: Los March figuran entre los 216 más ricos del mundo, según la conocida lista de la revista Forbes. Tanto Juan como su hermano Carlos figuran dentro de los 10 españoles más ricos, ocupando el 7º puesto en 2018.


title: Juan March Delgado

text: A título individual, Juan March Delgado está posicionado como el 38º español más rico según la revista especializada en patrimonio Forbes.


title: Neoplatonismo y cristianismo

text: El neoplatonismo fue una influencia importante en la teología cristiana durante la Antigüedad tardía y la Edad Media occidental. Se debió a San Agustín, que estuvo muy influenciado por los primeros neoplatónicos Plotino y Porfirio, así como por los trabajos del escritor cristiano Pseudo Dionisio el Areopagita, que estuvo influenciado por neoplatónicos más tardíos como Proclo y Damascio.


title: Neoplatonismo y cristianismo

text: Ciertos principios centrales del neoplatonismo sirvieron como un interino filosófico para el teólogo cristiano Agustín de Hipona en su viaje del maniqueísmo dualista al cristianismo. Como Manichee, Agustín había sostenido que el mal tiene un ser sustancial y que Dios está hecho de materia; cuando se convirtió en neoplatonista, cambió su punto de vista sobre estas cosas. Como neoplatonista, y más tarde cristiano, Agustín creía que el mal es una privación del bien y que Dios no es material. Quizás lo más importante, el énfasis en la contemplación mística como un medio para encontrar directamente a Dios o al Uno, que se encuentra en los escritos de Plotino y Porfirio, afectó profundamente a Agustín. Informa de, al menos, dos experiencias místicas en sus "Confesiones" que siguen claramente el modelo neoplatónico. Según su propio relato, de su importante descubrimiento de "los libros de los platónicos" en el Libro 7 de Confesiones, Agustín debe su concepción de Dios y del alma humana como sustancia incorpórea al neoplatonismo.


title: Neoplatonismo y cristianismo

text: Muchos otros cristianos fueron influenciados por el neoplatonismo, especialmente al identificar al neoplatónico Uno, o Dios, con Yahvé. El más influyente de ellos sería Orígenes, que potencialmente tomó clases de Amonio Saccas (aunque esto no es seguro ya que puede haber existido un filósofo diferente, ahora llamado Orígenes el pagano, en el mismo tiempo), y el autor de finales del siglo V conocido como Pseudo-Dionisio el Areopagita.


title: Neoplatonismo y cristianismo

text: El neoplatonismo también tuvo vínculos con el gnosticismo, al que Plotino reprendió en su tratado noveno de las segundas "Enéadas": "Contra los que afirman que el creador del Cosmos y el propio Cosmos para ser malvado" (generalmente conocido como "Contra los gnósticos").


title: Neoplatonismo y cristianismo

text: Debido a que su creencia se basaba en el pensamiento platónico, los neoplatonistas rechazaron la vilificación del gnosticismo del demiurgo de Platón, el creador del mundo material o cosmos discutido en el "Timeo". Aunque el neoplatonismo ha sido referido como filosofía platónica ortodoxa por eruditos como el profesor John D. Turner, esta referencia puede deberse en parte al intento de Plotino de refutar ciertas interpretaciones de la filosofía platónica, a través de sus "Enéadas". Plotino creía que los seguidores del gnosticismo habían corrompido las enseñanzas originales de Platón.


title: Neoplatonismo y cristianismo

text: A pesar de la influencia que tuvo esta filosofía en el cristianismo, Justiniano lastimaría el neoplatonismo posterior al ordenar el cierre de la refundada Academia de Atenas en 529.


title: Neoplatonismo y cristianismo

text: Pseudo-Dionisio demostró ser significativo tanto para las ramas bizantinas como romanas del cristianismo. Sus obras fueron traducidas al latín por Juan Escoto Erígena en el siglo IX.


title: Neoplatonismo y cristianismo

text: Desde los días de la Iglesia primitiva hasta el presente, la Iglesia ortodoxa ha hecho un uso selectivo positivo de la filosofía griega antigua, particularmente Sócrates, Platón, Aristóteles y los estoicos. Por ejemplo, el término 'logos' (griego Λόγος) se originó con Heráclito y significaba razón o pensamiento. En el contexto cristiano, el Logos adquiere un significado más profundo y se convierte en un nombre para la segunda persona de la Trinidad. El escritor y teólogo Gregorio Palamás dio en el siglo XIV cuatro significados distintos para el término 'logos'. El principio más importante a tener en cuenta es que el cristianismo primitivo se desarrolló en un medio griego y se utilizó un vocabulario común en la escritura filosófica, espiritual y teológica. Sin embargo, los significados de las palabras a veces evolucionaron a lo largo de diferentes líneas. En otros casos, las ideas y conceptos filosóficos fueron a veces adaptados y cambiados por escritores cristianos. Cualquier esfuerzo exegético que intente desentrañar la influencia del pensamiento neoplatónico en la teología cristiana debe tener en cuenta estos principios. También se debe tener en cuenta que la filosofía se usó de manera muy diferente en las tradiciones teológicas orientales y occidentales.


title: Neoplatonismo y cristianismo

text: Los escritos atribuidos a Dionisio el Areopagita se encuentran entre las obras más enigmáticas de la antigüedad tardía. Los eruditos bizantinos como Gregorio Palamás citaron a Dionisio especialmente en asuntos de teología mística, como la teoría, las energías divinas y la incognoscencia de Dios. En la actualidad, los teólogos y filósofos modernos todavía están debatiendo si Dionisio era un neoplatónico con influencias cristianas o un escritor cristiano con influencias neoplatónicas. Entre los eruditos ortodoxos, la opinión posterior parece ser compartida por escritores como Andrew Louth y Vladimir Lossky. Sin embargo, otros estudiosos ortodoxos como John Meyendorff creen que el neoplatonismo de Dionisio ejerció influencias tanto positivas como negativas en la teología ortodoxa. Meyendorff sostiene que Dionisio ha generado cierta confusión en las áreas de formulaciones litúrgicas y eclesiológicas.


title: Neoplatonismo y cristianismo

text: Marsilio Ficino, que tradujo Plotino, Proclo, así como las obras completas de Platón al latín, fue la figura central de un importante renacimiento neoplatonista en el Renacimiento. Su amigo, Giovanni Pico della Mirandola, también fue una figura importante en este movimiento. Ambos eran estudiantes de la Cabalá mística judía, que estaba fuertemente influenciada por el neoplatonismo. El renovado interés en la filosofía plotiniana contribuyó a la teología racional y la filosofía de la "escuela platónico de Cambridge" (B. Whichcote, R. Cudworth, J. Smith, H. More, etc). El neoplatonismo renacentista también se superpuso o clasificó en varias formas de esoterismo cristiano.


title: Neoplatonismo y cristianismo

text: El cristoplatonismo es un término utilizado para referirse a un dualismo propuesto por Platón, el cual influyó sobre la Iglesia, que sostiene que el reino espiritual es bueno pero el material es malo. Según el autor Randy Alcorn, el cristoplatonismo directamente "contradice el dicho bíblico de que Dios afirmaba de todo lo que creó que era bueno".


title: Arenas petrolíferas

text: Las arenas de alquitrán, conocidas también como arenas bituminosas, arenas de petróleo, arenas petrolíferas o arenas aceiteras, son una combinación de arcilla, arena, agua, y bitumen. De las arenas de alquitrán se extrae un bitumen similar al petróleo el cual es convertido en un petróleo crudo sintético o refinado directamente por refinerías especializadas para obtener productos del petróleo. El petróleo convencional es extraído por medio de pozos mientras que los depósitos de arenas bituminosas son extraídos usando técnicas de seccionamiento de minería superficial, o se les hace fluir hacia pozos por medio de técnicas in situ que reducen la viscosidad del bitumen por medio de vapor y/o solventes. En promedio, el bitumen contiene 83,2% de carbono, 10,4% de hidrógeno, 0,94% de oxígeno, 0,36% de nitrógeno y 4,8% de azufre.


title: Arenas petrolíferas

text: Como en toda explotación minera y en proyectos de desarrollo de recursos no renovables, las operaciones con arenas bituminosas tienen repercusiones sobre el medio ambiente. Los proyectos con arenas bituminosas tienen efectos sobre:


title: Arenas petrolíferas

text: Una gran parte de las operaciones de minería con arenas bituminosas implica la eliminación de los árboles y la vegetación de un sitio y quitar la "sobrecarga" - tierra vegetal, el muskeg, la arena, la arcilla y la grava - que se asienta encima del depósito de arenas bituminosas. Aproximadamente se necesitan dos toneladas de arenas bituminosas para producir un barril de petróleo (aprox. 1/5 de tonelada).


title: Arenas petrolíferas

text: Para producir cada unidad de volumen del petróleo crudo sintético se utilizan entre 2 y 4.5 unidades de volumen de agua. A pesar del reciclaje, casi toda esa agua termina en charcas negras.


title: Arenas petrolíferas

text: El ácido sulfhídrico o sulfuro de hidrógeno es el compuesto químico con fórmula HS. Este gas es incoloro, tóxico e inflamable y su olor es el de la materia orgánica en descomposición, como los huevos podridos. El gas de ácido sulfhídrico se genera de forma natural por petróleo crudo, gas natural, gases volcánicos y manantiales de aguas termales. También puede producirse por descomposición bacteriana de materia orgánica y por las basuras humanas y los animales.


title: Plaza Dorrego

text: Plaza Dorrego es el nombre con que popularmente se designa a la Plaza Coronel Manuel Dorrego. Se encuentra en el corazón del barrio de San Telmo, en Buenos Aires, Argentina y ocupa un cuarto de manzana. Está delimitada por las calles "Humberto I°" y "Defensa" y por dos cortadas: Una paralela a Humberto I° llamada "Bethlem", y otra paralela a Defensa con el nombre del bandoneonista y compositor de tango "Anselmo Aieta".


title: Plaza Dorrego

text: Antiguamente a este lugar se lo denominaba "Hueco del Alto" o "Alto de las carretas", pues era allí donde los carros tirados por bueyes se detenían antes de cruzar el arroyo "Tercero del Sur" (hoy calle "Defensa" y "Pasaje San Lorenzo") en su trayecto al centro de la ciudad. Posteriormente su nombre cambió por "Alto de San Pedro", y luego "Plaza del Comercio" (1822), entre otros. En 1900, el nombre de la plaza cambió por el actual.


title: Plaza Dorrego

text: Actualmente constituye uno de los principales paseos turísticos peatonales de Buenos Aires. A su alrededor se encuentran cafés, bares y pubs con sus mesas sobre la plaza; y también casas de antigüedades y artesanías. Abundan los shows de músicos y baile callejero, incluyendo exhibiciones de tango. Los domingos tiene lugar la Feria de antigüedades de San Pedro Telmo, "Arquitecto José María Peña", durante la cual la plaza Dorrego es ocupada por puestos de antigüedades y curiosidades que son recorridos por numerosos turistas tanto del país como del extranjero y que contribuyen a darle a esa zona del barrio una fisonomía muy particular.


title: Plaza Dorrego

text: Los edificios que se encuentran alrededor de la plaza mantienen su aspecto original gracias al apoyo de la Comisión del Museo de la Ciudad.


title: Plaza Dorrego

text: En 1978 la plaza fue declarada Lugar Histórico debido a que en su sitio el pueblo de Buenos Aires adhirió a la Declaración de independencia de la Argentina.


title: Plaza Dorrego

text: En los primeros siglos de vida de Buenos Aires existían solares abandonados entre la escasa edificación de la ciudad a los que se denominaba "huecos" y que solían utilizarse como mercados, estacionamientos de carretas o vaciaderos de basura. Muchos de ellos fueron convirtiéndose con el tiempo en las principales plazas de la ciudad. Después de la Plaza Mayor, que era parte de la actual Plaza de Mayo el primer hueco que sirvió como mercado fue el "Alto de las Carretas", hoy Plaza Dorrego, que ya existía en 1586. Dicha denominación se le dio porque las carretas hacían allí un «alto» o detención antes de entrar al poblado.


title: Plaza Dorrego

text: Esta parada obligada de las carretas tenía que ver con la geografía que tenía el lugar, muy diferente a la actual, en particular en cuanto a la existencia del pequeño arroyo o torrente denominado "Zanjón de Granados", "de Goyo Vieira", "Zanja del Hospital" o "Tercero del Sur", y el lugar donde desaguaba el actual Riachuelo. En efecto, este último extendía, antes de su desembocadura, un brazo, hacia el nornoreste, que corría por donde hoy se hallan las dársenas de Puerto Madero, separado del Río de la Plata por un sedimentado banco de arena para finalmente verter sus aguas cerca del Fuerte (donde hoy se halla la Casa Rosada, fue mucho después que se formó la actual Boca del Riachuelo, que primitivamente se denominó "Boca del Trajinista"). Allí realizaban sus tareas de calafateo y de carena los carpinteros de ribera y albergaban sus barcos los patrones de lanchas que hacían el tráfico del río trayendo "de Balizas gente y mercancías", puesto que a los buques de mucho calado les resultaba imposible acercarse a las costas. Es decir que el Riachuelo pasaba a unos pocos cientos de metros de la actual plaza. A su vez el mencionado "Tercero del Sur" desembocaba sobre este brazo del Riachuelo por donde hoy se encuentra la calle "Chile", hasta que antes de finalizar el siglo XIX fue cegado.


title: Plaza Dorrego

text: En 1734 don Ignacio Bustillo y Cevallos dona terrenos a la Orden Jesuítica con la expresa condición de que instalen en el Alto de San Pedro una Residencia o sea una casa de labores comunitarias. En la noche del 2 al 3 de julio de 1767, en cumplimiento de la Real Orden de expulsión el Gobernador Francisco de Paula Bucarelli y Ursúa apresa y encierra ahí a los 42 padres jesuitas que hay en su jurisdicción. Para entonces los jesuitas tenían en su complejo de Nuestra Señora de Belén, una Casa de Ejercicios Espirituales, un colegio de primeras letras, un convento, un cementerio y estaba a medio terminar la iglesia de Nuestra Señora de Belén faltando solamente su cúpula central. Aparte habían comprado a Don Juan Conde el 18 de mayo de 1767, el terreno donde hoy está la plaza, quien a su vez lo había comprado el 14 de septiembre de 1758 al matrimonio formado por Pedro López Camelo y María de Ballesteros. Todos estos bienes pasaron a ser administrados por la "Junta de Temporalidades".


title: Plaza Dorrego

text: El Cabildo resolvió en 1745 reservar para las carretas y descanso de bueyes el solar "«...para que sirva de Plazuela para todo el vecindario de aquel barrio y desahogo de las carretas que van y vienen al riachuelo..."». Sin embargo no se tomaron medidas en concreto.


title: Plaza Dorrego

text: El 6 de octubre de 1783 un grupo de vecinos del Alto de San Pedro, asumiendo la representación de los novecientos habitantes del vecindario solicitan se erija plaza de abastos en el sitio perteneciente a los expulsos jesuitas ahora en poder de la Junta de Temporalidades señalando el impedimento que significa en tiempo de lluvias el Zanjón de Vieira o Zanja del Hospital para poder acceder al abasto de la Plaza Mayor. Al tomar vistas del expediente el procurador síndico general señala que los bienes de Temporalidades están para otras finalidades y que si los vecinos quieren el sitio deberán comprarlo. El 2 de diciembre de 1784 los vecinos otorgan poder ante escribano a Don Francisco Ignacio de Oliden para que su nombre compre el sitio para erigir plaza de abastos. El 10 de julio de 1786 en los portales del Cabildo y en pública almoneda don Francisco Ignacio de Oliden compra el terreno en nombre de los vecinos por un mil ciento cincuenta peso fuertes, gastando otros sesenta y dos pesos adicionales para retirar el cerco de tunas que circunda el terreno y arreglar el piso para que puedan acceder carretas y carretillas. A efectos de recaudar el dinero efectúa un prorrateo entre los vecinos en función a la utilidad que les reporta la nueva plaza, algunos vecinos no están de acuerdo y se inicia un juicio que durará hasta 1804.


title: Plaza Dorrego

text: En 1822 recibió la denominación de "Plaza del Comercio" y era el segundo mercado de importancia después de la Plaza Mayor.


title: Plaza Dorrego

text: En 1861 se construyó allí el edificio del "Mercado del Comercio", que fue el tercer mercado de abasto que construyó la Municipalidad. Tenía cuatro frentes que daban sobre las calles Defensa, Comercio (hoy Humberto I°) y los otros dos sobre lo que se conocía como «cortada Lanteri», porque enfrente del mercado se hallaba la destilería y fábrica de licores de don Antonio Lanteri. En la actualidad esta cortada se llama de "Bethlem" (que a su vez era el nombre que durante algún tiempo se le dio a Humberto Iº).


title: Plaza Dorrego

text: El mercado fue demolido en 1897 al inaugurarse el de San Telmo que aún existe en Defensa al 900. El lugar entonces se convirtió en una plaza con árboles, plantas y senderos. Por una ordenanza del 15 de mayo de 1900 comenzó a llamársele Plaza Coronel Manuel Dorrego, en honor a dicho militar.


title: Plaza Dorrego

text: Desde 1927 ocupó prácticamente toda su superficie el monumento de bronce "Canto al Trabajo", de Rogelio Yrurtia, que tenía su «atellier» frente a la plaza. Pero en 1937 se lo trasladó a su emplazamiento actual, en la plazoleta "Coronel Manuel Olazábal", en la intersección de las avenidas "Paseo Colón" e "Independencia". La plaza quedó entonces convertida en un lugar abandonado en donde los vientos levantaban mucho polvo, por tal motivo la entonces "Compañía Argentina de Electricidad" consiguió el permiso para cementarla, ya que el polvo afectaba la actividad de su hospital, que se hallaba sobre la calle Humberto Iº al 400, donde aún el sindicato mantiene un policlínico.


title: Plaza Dorrego

text: En 1970 y por iniciativa, tres años antes, del arquitecto José María Peña, director del museo Arquitectónico de Buenos Aires, comenzó sus actividades los días domingos la "Feria de San Pedro Telmo". En esta feria, que sigue funcionado los domingos, se venden principalmente antigüedades, piezas curiosas, libros raros, platería, artesanías, etc.


title: Plaza Dorrego

text: En octubre de 1978 la plaza fue declarada Lugar Histórico según decreto 2.272 debido a que en su sitio el pueblo de Buenos Aires adhirió a la Independencia en 1816. Efectivamente: La noticia de la proclamación de la Declaración de la Independencia en el Congreso de Tucumán del 9 de julio de 1816 se conoció en Buenos Aires dos meses después, y el 13 de septiembre de ese año se llevó a cabo en horas de la mañana un acto en la Plaza de Mayo. Por la tarde el acto siguió en la entonces Plaza del Comercio con una ceremonia en la que estuvieron presentes el Director Supremo, Juan Martín de Pueyrredón, el presidente del Cabildo y las autoridades eclesiásticas. Una placa en mayólica sobre la pared de la calle Bethlem recuerda este acontecimiento.


title: Plaza Dorrego

text: Se trata de una plaza seca, con árboles pero sin ningún otro tipo de vegetación. Se halla circunscripta por unas paredes de no más de 50 cm de altura que obran como asientos, con sus consiguientes aberturas que permiten el acceso a la plaza. Además de unos pocos bancos de piedra se encuentran:


title: Plaza Dorrego

text: Lo que hace atractiva y animada a la plaza son las actividades que se desarrollan tanto en ella como en las calles aledañas, todas adoquinadas y de poco tránsito automotor, y el hecho de que se encuentra en lo que puede considerarse el corazón del San Telmo histórico, donde revive los domingos como el mercado al aire libre que alguna vez fue, gracias a la llamada "Feria de San Telmo", con sus más de 270 puestos que venden fundamentalmente obras de arte y antiguos objetos de uso cotidiano.


title: Plaza Dorrego

text: El 9 de octubre de 2006 se realizó en ella el lanzamiento del Foro de Afrodescendientes y Africanos en la Argentina, organizado por el INADI, (Instituto contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo) y el FOAARA (Federación de Organizaciones de Afrodescendientes y Africanos en la República Argentina). Entre otros actos se realizó un espectáculo de Capoeira de Angola (artes marciales) mientras se escuchaba a la comparsa de tambores "Bonga".


title: Plaza Dorrego

text: La rodean característicos edificios de fines del siglo XIX y principios del XX de no más de tres pisos, que albergan cafés, restaurantes y pubs; varios con sus mesitas, sillas y sombrillas sobre la plaza, y que la convierten por las noches en un sitio muy animado. En la esquina de Defensa y Humberto I se encuentra un tradicional café fundado en 1870 y en el que en 1889 la Unión Cívica designó presidentes honorarios al general Bartolomé Mitre y al doctor Leandro N. Alem, siendo presidente de la parroquia el señor Matías Zapiola. En la esquina opuesta, se instaló a fines de 2011 una sucursal de la cadena cafetera norteamericana Starbucks, ambientado con decoración de época, vitrales y mobiliario de madera.


title: Plaza Dorrego

text: También se hallan en su entorno negocios de anticuarios, en particular en la galería comercial que se encuentra sobre Defensa y Bethlem, en el solar que ocupó la casa de Domingo French. Además pueden visitarse los ateliers de artistas, orfebres, fileteadores y plásticos, y disfrutar de los artistas callejeros que se hallan sobre las veredas, como las "estatuas vivientes", los bailarines de tango y los músicos.


title: Plaza Dorrego

text: A 50 m al este de la plaza, sobre la calle Humberto I, se encuentra el conjunto jesuita constituido por la Iglesia de Nuestra Señora de Bethlem, Parroquia de San Pedro Telmo, y el "Museo Penitenciario Antonio Ballve", que aún alberga la capilla de Nuestra Señora del Carmen, construida en 1734, y un oratorio jesuita. Frente a este conjunto se encuentra la "Escuela Guillermo Rawson", en un edificio de estilo neo-colonial, en el sitio donde funcionara la primera escuela de medicina de Buenos Aires, con sus dos enormes magnolias centenarias, plantadas por sacerdotes betlemitas cuando se instalaron en el lugar hacia 1800.


title: Jenaro Pérez Villaamil

text: Jenaro Pérez de Villaamil y d'Huguet (Ferrol, 3 de febrero de 1807-Madrid, 5 de junio de 1854) fue un pintor romántico español especializado en la pintura del paisaje.


title: Jenaro Pérez Villaamil

text: Nació en la ciudad coruñesa de Ferrol el 3 de febrero de 1807. En 1812 ingresó en el Colegio Militar de Santiago de Compostela, donde su padre era profesor. Su familia paterna pertenecía a la hidalguía de Navia, Asturias. En 1820 estudiaba en Madrid, en San Isidro el Real. Se enroló en el ejército liberal en 1823 para combatir a las tropas francesas enviadas por el duque de Angulema, en Cádiz, y restaurado el absolutismo de Fernando VII, permaneció confinado estudiando en la Escuela de Bellas Artes.


title: Jenaro Pérez Villaamil

text: En 1830 viaja a Puerto Rico para decorar el Teatro Tapia, y a su vuelta a Sevilla en 1833 conoce al pintor británico David Roberts que influirá de manera decisiva en su estilo artístico.


title: Jenaro Pérez Villaamil

text: Se instala en Madrid en 1834 y asiste a la tertulia romántica de “El Parnasillo” con José de Espronceda, Patricio de la Escosura y Ventura de la Vega. Durante la regencia de Espartero, entre 1840 y 1844, estuvo exiliado en Francia y Bélgica.


title: Jenaro Pérez Villaamil

text: Viajó por Europa y en 1845 obtuvo la primera cátedra de paisaje en España, en la Real Academia de San Fernando, de la que sería director. Así mismo, fue pintor de cámara de Isabel II (honorario) en 1840 y académico de mérito de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando en 1835. Fallecido en Madrid el 5 de junio de 1854, sus restos reposan en la Sacramental de San Justo.


title: Jenaro Pérez Villaamil

text: Fue caballero de la Orden de Carlos III, caballero de la Legión de Honor, caballero de la Orden de Leopoldo de Bélgica y de comendador de la Orden de Isabel la Católica.


title: Jenaro Pérez Villaamil

text: Fue autor de una colección de litografías, publicadas en tres volúmenes en París entre 1842 y 1850, bajo el nombre genérico de "España artística y monumental", donde se recogían las vistas y la descripción de destacados monumentos españoles.


title: Jenaro Pérez Villaamil

text: Genaro Pérez de Villaamil aparece en tres de los Episodios Nacionales de Galdós. En "Narváez", donde comparte escena con el personaje José García Fajardo; brevemente citado en "La estafeta romántica", como acompañante de Fernando Calpena en su viaje a Segovia, y en "La Revolución de julio", como pintor de renombre.


title: Adam Mickiewicz

text: Adam Bernard Mickiewicz de Poraj (pronunciado /mitskiévich de pórai/ en fonética española; Nowogródek, Polonia, 24 de diciembre de 1798- Constantinopla, 26 de noviembre de 1855) fue un poeta y patriota polaco, cuya obra marca el comienzo del Romanticismo en su país. Se le conoce sobre todo como el autor del poema dramático "Dziady" y la epopeya nacional "Pan Tadeusz", la cual es considerada la última gran epopeya de la nobleza polaco-lituana.


title: Adam Mickiewicz

text: Hay un gran debate sobre la nacionalidad del poeta. Algunos polacos reclaman a Adam Mickiewicz como autor polaco ya que escribió en ese idioma, además de estar enterrado en Cracovia. Otros lo denominan lituano ya que en el comienzo de la epopeya "Pan Tadeusz", comienza con la frase "Oh, Lituania". El término “Lituania” usado por Mickiewicz se refiere más a una región geográfica que a un país. Mickiewicz había sido criado en la cultura de la unión polaco-lituana, un estado multicultural que había ocupado la mayoría de lo que hoy son los países independientes de Polonia, Lituania, Bielorrusia y Ucrania; mientras que los bielorrusos lo reclaman basándose en el lugar físico donde nació, actualmente en Bielorrusia.


title: Adam Mickiewicz

text: Adam Mickiewicz nació 24 de diciembre de 1798, en la finca de su tío paterno en Zaosie, cerca de Nowogródek, en lo que entonces era parte del Imperio ruso y ahora es Bielorrusia. La región estaba en la periferia de Lituania y había formado parte del Gran Ducado de Lituania hasta la tercera partición (1795). El padre del poeta, Mikołaj Mickiewicz, un abogado, era polaco y miembro de la nobleza polaca (szlachta) La madre de Adam era Barbara Mickiewicz, y le estuvo impartiendo clases durante su infancia en Nowogródek.


title: Adam Mickiewicz

text: En septiembre de 1815, Mickiewicz se matriculó en la Universidad Imperial de Vilna (en polaco, "Wilno"), estudiando para ser maestro. Después de graduarse, fue profesor en una escuela secundaria en Kaunas hasta 1823. En 1818 publicó su primer poema: "Zima miejska" ("Ciudad de Invierno"). Su primera obra de relevancia fue ""Grażyna"", traducida a más de quince idiomas.


title: Adam Mickiewicz

text: A lo largo de su vida luchó por la independencia de Polonia con respecto a Rusia, de donde estuvo exiliado desde 1824 por sus actividades revolucionarias durante su época de estudiante. Estuvo viajando por Europa, hasta asentarse en Francia como profesor de literatura en el Colegio de Francia. Previamente había conocido a Zygmunt Krasiński (considerado uno de los Tres Bardos) en Génova, durante un viaje que hizo con su amigo Antoni Edward Odyniec por toda Italia. También estuvo en Berlín, Dresde y Leipzig (llegó incluso a entablar conversación con Goethe).


title: Adam Mickiewicz

text: Durante la guerra de Crimea, se mudó a Constantinopla (actualmente Estambul), en el Imperio otomano, como representante del Gobierno francés. Preparó junto a Michał Czajkowski la intervención del ejército polaco en la guerra, apoyando al bando otomano contra Rusia. Mickiewicz regresó enfermo, y falleció el 26 de noviembre. Se desconoce la causa de la muerte, aunque todo apunta a que fue envenenado por enemigos políticos.


title: Adam Mickiewicz

text: Los restos de Adam Mickiewicz fueron llevados de vuelta a Polonia el 4 de julio de 1861, tras haber sido previamente enterrado en Montmorency (Francia) y fue enterrado en la Catedral de Wawel, en Cracovia, lugar de reposo de la gran mayoría de los políticos y artistas polacos de gran prestigio.


title: Adam Mickiewicz

text: Sus poemas abordan temas nacionalistas polacos y presentan una imagen heroica, si bien melodramática, del alma humana, y una visión byroniana de la libertad y el heroísmo. Sus obras han sido traducidas a la mayoría de las lenguas europeas. Entre las traducidas al español se encuentran los poemas épicos "Grażyna" (1823) y "Pan Tadeusz" (1834), el poema dramático "Dziady" ("Los antepasados", 1823), y el poema histórico "Konrad Wallenrod" (1828), que es el relato de una venganza patriótica, a resultas del cual tuvo que abandonar Rusia y establecerse en París.


title: Adam Mickiewicz

text: En la década de 1830 trabajó en una obra de ciencia-ficción, "L'histoire d'avenir" ("Una Historia del Futuro"), donde predijo invenciones similares a la radio y la televisión. Escrito en francés, nunca se completó y fue parcialmente destruida por el autor.


title: Adam Mickiewicz

text: También fue autor de varios poemas infantiles, tales como "El retorno de papá" (Powrót Taty), "Pani Twardowska" (La Sra. Twardowska) y de fábulas en verso.


title: Adam Mickiewicz

text: Mickiewicz, figura primordial del romanticismo polaco, es considerado uno de los tres bardos de Polonia (los otros son Zygmunt Krasiński y Juliusz Słowacki) y el mayor poeta de toda la literatura polaca.


title: Adam Mickiewicz

text: Mickiewicz ha sido considerado durante mucho tiempo como el poeta nacional de Polonia y es una figura venerada en Lituania. También se le considera uno de los mayores poetas eslavos y europeos. y Europea


title: Adam Mickiewicz

text: La importancia de Mickiewicz se extiende más allá de la literatura a las esferas más amplias de la cultura y la política; Wyka escribe que fue un "cantor y poeta épico del pueblo polaco y un peregrino de la libertad de las naciones". Los estudiosos han utilizado la expresión "culto a Mickiewicz" para describir la reverencia en la que se le tiene como "profeta nacional".


title: Adam Mickiewicz

text: Edward Henry Lewinski Corwin describió las obras de Mickiewicz como prometeicas, como "llegando a más corazones polacos" que los otros bardos polacos, y afirmó la valoración del crítico danés Georg Brandes de las obras de Mickiewicz como "más saludables" que las de Byron, Shakespeare, Homero y Goethe.


title: Adam Mickiewicz

text: Se ha escrito mucho sobre Mickiewicz, aunque la gran mayoría de esta literatura académica y popular sólo está disponible en polaco. Las obras dedicadas a él, según Koropeckyi, autor de una biografía en inglés de 2008, "podrían llenar una o dos buenas estanterías". Koropeckyi señala que, aparte de la literatura especializada, sólo se han publicado cinco biografías de Mickiewicz en inglés. También escribe que, aunque muchas de las obras de Mickiewicz se han reimpreso en numerosas ocasiones, ningún idioma cuenta con una "edición crítica definitiva de sus obras".


title: Adam Mickiewicz

text: En Europa hay varios museos dedicados a Mickiewicz. En Varsovia hay un Museo de Literatura Adam Mickiewicz. Su casa en Navahrudak es ahora un museo (Museo Adam Mickiewicz, Navahrudak); al igual que la casa donde vivió y murió en Constantinopla (Museo Adam Mickiewicz, Estambul). En París, Francia, existe un Museo Adam Mickiewicz.


title: Noticiero Univisión

text: Noticiero Univision es el programa informativo de Noticias Univision, la división de noticias de la cadena estadounidense de televisión en español Univision. El programa, que se emitió por primera vez el 1 de julio de 1981, ofrece un resumen general de los titulares del día, con un enfoque de la historia que se centra más en eventos que ocurren en América Latina; el contenido de la historia relacionada con los Estados Unidos en el programa se centra en las noticias y temas de máxima importancia para los hispanoamericanos y los latinoamericanos (con informes que se centran en la inmigración y las relaciones diplomáticas con América Latina destacados regularmente, así como los temas relacionados con el gobierno, la salud y las cuestiones económicas).


title: Noticiero Univisión

text: Desde 1988, el noticiero ha sido co-conducido por Jorge Ramos y María Elena Salinas; el "Noticiero Univisión: Edición Nocturna", del programa, está actualmente a cargo de Ilia Calderón (que ha sido presentadora de esa edición desde 2009) y Enrique Acevedo (que se unió al programa en 2012). Las ediciones de fin de semana del programa, "Noticiero Univisión: Fin de Semana", están actualmente co-conducida por Félix de Bedout (que se unió al noticiero en 2011) y Arantxa Loizaga (que se hizo co-conductora en 2014).


title: Noticiero Univisión

text: Los dos programas vespertinos se transmiten en vivo a las 6:30 p.m. y 11:35 p.m., hora del este y hora del Pacífico, respectivamente, siete noches a la semana (con una retransmisión a las 4:30 a.m., hora del este y del Pacífico). Además, la división matriz de Noticias Univision emite cápsulas noticiosas de un minuto cada hora bajo el título "Breve Informativo de Noticiero Univisión" que se emiten durante las pausas publicitarias -excepto las que se presentan durante los noticieros matutinos y vespertinos- a lo largo del día de transmisión en la cadena


title: Noticiero Univisión

text: Actualmente es el noticiero más visto en los Estados Unidos, venciendo regularmente a su rival más cercano, el Noticiero Telemundo; también cuenta con el mayor número de espectadores entre los adultos de 18 a 49 años de edad entre todos los programas de noticias vespertinos en los Estados Unidos, superado por NBC Nightly News, con una edad mediana de 44 años, por lo menos diez años más joven que la edad promedio de su noche en inglés. El programa está en las instalaciones de Noticias Univision "NewsPort" en Doral, Florida.


title: Noticiero Univisión

text: Noticiero Univisión también tiene acuerdos de compartir noticias con muchas de las redes nacionales de televisión abierta en esos mismos países y a menudo lleva su material de archivo y reportajes con crédito. Noticiero Univisión utiliza contenido de Televisa, Venevisión, Caracol, RCN TV, TV Azteca, Imagen Televisión, América Televisión, Latina Televisión, Telefé, Todo Noticias y CNN en Español.


title: Noticiero Univisión

text: Los noticieros nacionales comenzaron en Univision en 1981, cuando la red era conocida como SIN (en español: Cadena Internacional hispana), y antes del cambio de nombre del canal, en 1987 el noticiero era conocido como el Noticiero Nacional SIN. La división de noticias tiene su base en las instalaciones de la cadena en Miami, Florida, con oficinas ubicadas en muchas de las estaciones de televisión de la cadena (en particular de sus estaciones propias y operadas por Univision Communications Inc.) en todo el país y en toda América Latina.


title: Noticiero Univisión

text: En 1987, después de que el cofundador de Spanish International Network, Emilio Nicolas, Sr. y Emilio Azcárraga Milmo (copropietario de la cadena mexicana Televisa, quien asumió la copropiedad de SIN de su padre Emilio Azcárraga Vidaurreta en 1972) vendieron sus acciones en la compañía matriz Spanish International Communications a Hallmark Cards después de que la Comisión Federal de Comunicaciones (FCC) y el Departamento de Justicia de los Estados Unidos les pidieran que cedieran las acciones.


title: Noticiero Univisión

text: El noticiero está en pie de igualdad con los noticieros de idioma Inglés en relación con los índices de audiencia en las zonas urbanas con una gran población hispana, siendo a menudo el noticiero más visto en áreas como la ciudad de Nueva York, Chicago, Los Ángeles y Miami. Univision también mantiene un sitio web y Twitter dedicado a las noticias en Inglés. El sitio está gestionado por Tumblr.


title: Noticiero Univisión

text: El 23 de enero de 2012, Noticiero Univisión estreno nueva gráfica y trasladó sus noticieros de la sala de redacción en una nueva serie llamada "[el] Centro de Noticias"; el set fue posteriormente actualizado para incluir el logotipo nuevo de Univision, que se estrenó el 1 de enero del 2013, luego en marzo de 2015 Noticiero Univision se transmitió desde la sala de redacción ya que el set estaba en reconstrucción, en el mes de julio de 2015 se estrenó el nuevo set, con dos pantallas gigantes, y nueva imagen.


title: Noticiero Univisión

text: Noticiero Univisión es un resumen general de las noticias del día, con un enfoque hacia los acontecimientos que suceden en América Latina, y a nivel interno, las noticias y los temas más importantes para los estadounidenses hispanos y latinos. Por lo tanto, la inmigración y las relaciones diplomáticas con América Latina se destacan además de las cuestiones de gobierno, salud y asuntos económicos. Jorge Ramos Ávalos y María Elena Salinas comparten los deberes de conductores del programa, y lo han hecho desde 1986.


title: Noticiero Univisión

text: La división de noticias también produce un noticiero nocturno, que se transmite a las ET / PT ( CT / MT, con una repetición a las hora local) que se llama Noticiero Univisión: Edición Nocturna; Al Punto, el único talk show de la mañana de domingo en español hasta el debut de 2011 de Enfoque de Telemundo; Aquí y Ahora, una revista de investigación de noches de domingo; y proporciona actualizaciones de las noticias de ¡Despierta América! y Primer Impacto. Univision también proporciona cápsulas de noticias cada hora durante todo el día durante las pausas comerciales (excepto los que aparecen en los dos noticieros de la marca Noticiero Univisión y similar al colombiano 90 segundos) e irrumpe en la programación si es necesario para sucesos de mayor relevancia. Algunos resúmenes de noticias de Televisa también salen al aire durante el fin de semana en el canal.


title: Represa Ullum

text: La represa Ullum es una represa sobre el río San Juan, ubicada en el extremo sureste del departamento Ullum y extremo noreste del departamento Zonda, en el centro sur de la provincia de San Juan, Argentina.


title: Represa Ullum

text: Emplazada en la cabecera del cañón de la Quebrada de Ullum a 768 msnm, 18 km aguas arriba de la ciudad de San Juan, y creado como reservorio con un área de 3200 ha, un volumen de 440 millones de m³, y una profundidad media y máxima de 15 y de 40 m, respectivamente. El agua del reservorio alimenta una central hidroeléctrica con una capacidad instalada de 41 MW.


title: Represa Ullum

text: Fue inaugurado el 3 de diciembre de 1980. La región es árida, con un promedio anual de lluvias de 85 mm, es atravesada por los ríos San Juan y Jáchal. El embalse se emplea para regular el caudal para riego de 800 km² del Valle del Tulúm para agricultura, que es la base de la economía regional. También es recreacional y turístico.


title: Represa Ullum

text: La Represa Quebrada Ullum se construyó en la cabecera norte de la Quebrada de Ullum, entre la Sierra de Marquesado, al oeste, y la Loma de Las Tapias, al este. Ambos macizos de origen Paleozoico pertenecientes a la Precordillera.


title: Represa Ullum

text: Se accede a la misma a través de la Ruta Provincial 60, distando a 20 kilómetros, en dirección noroeste, de la Ciudad de San Juan, aguas arriba del Dique José Ignacio de la Roza.


title: Represa Ullum

text: La presa de embalse Quebrada de Ullum es una de las obras hidroeléctrica más importante de la provincia de San Juan. El aprovechamiento del río San Juan a través de una construcción hídrica de gran escala fue anhelado por generaciones en la provincia. La obra fue realizada en sucesivos gobiernos que pasaron por la provincia, pero la mayoría fueron arrasadas por las corrientes y crecidas del río. Los estudios de factibilidad comenzaron en 1969. Carlos Enrique Gómez Centurión fue el gobernador encargado de adjudicar la ejecución de la obra a la empresa. La construcción se comenzó durante el gobierno de Eloy Próspero Camus y la obra fue finalmente inaugurada el 3 de diciembre de 1980. Al año siguiente comenzó la construcción de la Central Hidroenergética de Pie de Presa Ullum II, que fue inaugurada en 1988. Desde entonces, el dique se encarga proporcionar agua para los cultivos de los valles del Tulúm, Ullum y Zonda, y la Central energética abastece a la provincia de energía hidroeléctrica, principalmente a la Ciudad de San Juan.


title: Represa Ullum

text: A partir de septiembre de 2004 EPSE, organismo estatal, es el concesionario para la explotación, operación y mantenimiento de la central hidroeléctrica, por un período de 30 años. Está lleva a cabo las tareas administración, explotación y comercialización de la energía eléctrica generada por dicha central.


title: Represa Ullum

text: La Represa Ullum satisface las demandas del riego para el área cultivada en el Valle del Tulúm, incluida la requerida para agua potable, cuyo principal demandante es el Gran San Juan. La demanda de riego es variable todos los meses siendo máxima en los meses de diciembre y enero disminuyendo hacia la estación invernal, circunstancia que permite aprovechase los meses de junio y julio para practicar la monda (limpieza de canales de riego) y su respectivo mantenimiento.


title: Represa Ullum

text: También implica la regulación de los caudales del Río San Juan, garantizando el agua de riego. La generación de energía a partir de la instalación de la central hidroeléctrica a pie de presa asegura un aporte energético del orden de los 172 millones de kilovatios/hora/año (172 GWhora/año).


title: Represa Ullum

text: Otro objetivo es el mejoramiento en la calidad del agua potable para la población, ya que el embalse sirve como decantador del material en suspensión que transporta el río, llegando a la planta potabilizadora de Marquesado el agua más, lo que reduce los costos de filtrado.


title: Represa Ullum

text: La importancia relacionada al turismo ha generado la instalación de complejos recreativos en el perilago.


title: Represa Ullum

text: El embalse Ullum es sin lugar a duda uno de los principales atractivos turísticos de la provincia de San Juan. En él es posible la práctica de varios deportes acuáticos en el lago y deportes de aventura como escalinatas a las serranías ubicadas en su alrededor, ciclismo entre otros.


title: Represa Ullum

text: En cuanto al alojamiento se encuentra un hotel de cinco estrellas y también se ubican diversos camping situados en las costas del lago. El principal acceso al mismo se hace por la Ruta provincial 14, está ruta se encuentra circundando al lago permitiendo la vista del mismo.


title: Chantico

text: En la mitología mexica, Chantico , también llamada Cuauhxólotl , es la consorte de Xiuhtecutli, dios del fuego.


title: Chantico

text: Era la diosa de los fuegos del corazón, los fuegos del hogar, los volcanes y los fuegos de la estufa, y la responsable de la maduración de las niñas enanas. Es representada con el rostro en negro y rojo, y sus símbolos eran una serpiente roja y púas del cactus.


title: Chantico

text: Era adorada en la cumbre del Tepeyac, durante el primer día de la cuarta trecena ("1 flor"), exactamente el 23 de marzo.


title: Sangama

text: Sangama es una novela de aventuras; fue escrita por el peruano Arturo D. Hernández y publicada por primera vez en 1942, por el comité encargado de las celebraciones del IV centenario del inicio del dominio español sobre el Amazonas (Expedición desde el Cusco de Francisco Pizarro y Francisco de Orellana). Es sin embargo a partir de su traducción al francés en 1952 con la editorial Albin Michel que la novela llama la atención en el mundo siendo declarada libro del mes en Francia y traducida luego al alemán, inglés, ruso y al yugoslavo. La obra fue publicada con éxito en diversos países para finalmente volverse un clásico de la literatura peruana. Ha sido reeditada en ediciones masivas por lo menos unas 10 veces hasta los años noventa y ha sido incluida en programas de enseñanza de literatura en el sistema de educación secundario peruano.


title: Sangama

text: Arturo D. Hernández nació en 1903, en Sintico, un caserío de la selva de Loreto. Sus años de infancia los vivió en Iquitos, donde hizo sus estudios escolares. Se enroló en el ejército peruano y fue implicado en la rebelión de Guillermo Cervantes (1921), siendo tomado prisionero y llevado a Lima. Estudió en la Universidad de San Marcos y se graduó de abogado en 1936. Fue asimilado al ejército con el grado de teniente coronel y enviado a Iquitos con el cargo de fiscal. En 1963, estando en Lima, fue ascendido a general de brigada, Llegó a ser presidente de la Asociación Nacional de Escritores y Artistas, ANEA. Falleció en Lima en 1970. Es considerado como el más grande novelista de la selva peruana. Además de "Sangama", su primera obra publicada, es autor de las novelas "Selva trágica" y "Bubinzana", y el cuentario "Tangarana y otros cuentos".


title: Sangama

text: El origen de esta novela fue una monografía que el autor presentó en la Universidad de San Marcos para aprobar el curso de Geografía Humana, hacia 1929. Esta monografía le sirvió no sólo para alcanzar prestigio académico sino para ser nombrado miembro activo de la Sociedad Geográfica de Lima. Esta institución le encargó escribir un artículo sobre la selva. Hernández no publicó tal artículo y este se convirtió en "Sangama" después de tres años de escritura.


title: Sangama

text: "Sangama" es un relato ficticio, basado en una expedición que el autor realizara de joven al corazón de la selva virgen en busca de cauchales. Sangama es el nombre del personaje principal, una especie de curandero selvático, poseedor de múltiples habilidades, con quien se amista el joven Abel Barcas, el narrador de la historia. La narración, pletórica en descripciones de la selva, nos cuenta las aventuras que ambos viven en ese mundo salvaje y hostil.


title: Sangama

text: La novela, ambientada en la época de la bonanza cauchera, inicia con la llegada de Abel Barcas, un joven en busca de mejora económica, al pueblo de Santa Inés. Luego de ayudar a liberar al pueblo de la opresión de un cruel gobernador, el personaje recibe la oferta de hacerse socio de una compañía cauchera y partir en busca de nuevos shiringales (tierras ricas en caucho) y de paso resolver el misterio de la desaparición de un viejo que partió en similar búsqueda. Durante esta primera aventura se inicia la amistad entre Abel Barcas y Sangama, el héroe mítico de la novela, después de que este le salvara la vida.


title: Sangama

text: La relación de amistad se fortalece cuando Sangama acepta ser parte de la expedición de Abel Barcas y, en lo más profundo de la amazonía, se convierte en su maestro y le enseña secretos de la selva virgen. La sabiduría de Sangama se revelará entonces en toda su magnitud: sabe de flora, fauna, geología selvática, historia, mitos e incluso el destino futuro de la gente. Durante esta nueva aventura la selva se mostrará en toda su intensidad como un ente mágico y fabuloso. Encontrarán al viejo desquiciado física y mentalmente por la selva, el "supay" (demonio de la selva) raptará a uno de los miembros de la expedición, Sangama combatirá cuerpo a cuerpo con un tremendo cocodrilo negro en un pantano, hallarán momias y quipus de antiguos incas que revelan una conexión milenaria entre ese imperio y la amazonía, entre otras muchas aventuras. Abel Barcas, aparte de todas estas situaciones de vida o muerte, sufre por amor y deseo al enamorarse de Chuya, hija de Sangama, su futura esposa.


title: Sangama

text: Uno de los mayores aciertos de la obra es la presencia contundente de la naturaleza, haciendo de esta una novela de la selva misma. Desde el inicio se nos revela como un lugar agreste y salvaje donde los ríos, lluvias, insectos, reptiles y lluvias limitan el accionar de los seres humanos, diminutos frente al poderío de la amazonía.


title: Sangama

text: Otro tema a resaltar son las descripciones de la idiosincrasia y los valores culturales de los pueblos amazónicos. Hay muchos pasajes con ricas descripciones que muestran cómo la selva posee poderes que escapan a la comprensión del hombre actual y cómo el elemento mágico es parte de la cultura y está presente en todos los actos de la vida cotidiana amazónica (la runa mula, el chullachaqui, el supay, etc.) Además de ello hay claras denuncias de problemas sociales, conflictos intercaucheros, abusos de autoridad y tráfico de niños indígenas, tema que 25 años más tarde retomaría Mario Vargas Llosa en su novela "La casa verde" (1965).


title: Sangama

text: Si bien la novela no ha recibido mucha atención de la crítica académica actual, ella despierta el interés en lectores jóvenes de distintas generaciones que quedan deslumbrados por las aventuras de Sangama.


title: Sangama

text: Sangama es la apuesta amazónica por la cultura andina, donde el personaje vislumbra la matriz cultural que da vida a casi todo el continente sudamericano. Y lo hace con un referente inmediato, caro a los peruanos: la vuelta del imperio incaico.


title: Sangama

text: Algunos críticos literarios consideraron a la novela como un texto simple, sin mayor uso de técnicas literarias. El mismo Hernández ha reconocido en reiteradas oportunidades que nunca buscó innovar en ese campo: «Yo también he escrito siempre ignorando la existencia de la técnica; simplemente escribo sobre mis experiencias y mis impresiones en la selva virgen de donde soy natural, de Loreto. Mis personajes siempre están conectados con el medio físico, tal vez el medio físico sea el protagonista de mis obras. Me identifico especialmente con el protagonista de la obra.»


title: Sangama

text: Pero también hay quienes consideran que "Sangama" es la obra más representativa de la selva peruana, por ser la más vendida y más leída en el Perú y en el extranjero, como lo señala la Mag. Elizabeth Pacheco Dávila de la Universidad Nacional de Ucayali y el Mag. Ángel Héctor Gómez Landeo de la Universidad Nacional de la Amazonía Peruana, Iquitos, quienes en su trabajo «Sangama, una utopía andina en la amazonía» hacen un análisis detallado de la obra.


title: Sangama

text: En 2007 se realizó la primera adaptación al cine de la película a cargo de Antonio y Martín Landeo. Aún se encuentra en fase de producción.


title: Frank Finlay

text: Francis "Frank" Finlay CBE (Lancashire, Inglaterra; 6 de agosto de 1926 - 30 de enero de 2016) fue un actor de cine, teatro y television británico.


title: Frank Finlay

text: Fue educado en la St. Gregory Great School y aprendió para carnicero como su padre, ganando un diploma de gremios del comercio. Conoció a su futura esposa, Doreen Pastor, cuando ambos eran miembros del Little Theatre Farnworth. Vivieron en Shepperton, Middlesex, hasta la muerte de ésta en 2005.


title: Frank Finlay

text: Se ha destacado principalmente en la escena teatral, aunque ha tenido interpretaciones en cine, donde ha aparecido desde principios de los años 1960. Fue nominado al Óscar por su interpretación de Yago en la versión de "Otelo" (1965) basada en la producción del Teatro Nacional de Gran Bretaña, donde actuó junto a Laurence Olivier.


title: Frank Finlay

text: Sus películas más conocidas son "El día más largo" (1962), "Las sandalias del pescador" (1968), "Cromwell" (1970), "La chiave" (1983), "Lifeforce" (1985), "El pianista" (2002) y las tres entregas de "Los tres mosqueteros" (1973-74-89).


title: Relaciones España-Unión Soviética

text: Las Relaciones España-Unión Soviética se refiere a las relaciones bilaterales entre la extinta Unión Soviética y España. Las relaciones españolas con la URSS comenzaron en 1933 y terminaron después de la Guerra Civil española en 1939, cuando el nuevo Gobierno español y la URSS rompieron todas sus relaciones diplomáticas. A partir de 1963 fueron restaurándose gradualmente, siendo plenas a partir de 1977. España y la Unión Soviética rompieron definitivamente sus relaciones diplomáticas el 28 de diciembre de 1991, con motivo de la independencia de Rusia de la URSS.


title: Relaciones España-Unión Soviética

text: La Unión Soviética estableció relaciones diplomáticas con la Segunda República Española el 28 de julio de 1933. Un viejo bolchevique, y ex Comisario de Educación Anatoly Lunacharsky, fue nombrado "Representante Plenipotenciario" (embajador) para España, pero murió de camino a su puesto, en Francia. Su reemplazo, Marsel Rosenberg (1896-1938), y el Cónsul General Vladimir Antonov-Ovseienko (1883-1938) llegaron a Madrid en 1936, ya durante la Guerra Civil española. Pero pronto fueron llamados a Moscú y ejecutados por presunta conspiración trotskista.


title: Relaciones España-Unión Soviética

text: La Unión Soviética apoyó activamente a los republicanos durante de la Guerra Civil mediante el envío de asesores militares, voluntarios y armas. Recursos que fueron suministrados a cambio de las reservas de oro del Banco de España, más tarde conocido como el oro de Moscú. El monumento a los voluntarios soviéticos en Madrid, inaugurado conjuntamente en 1989 por el alcalde Juan Barranco y el embajador soviético Sergey Romanovsky, enumera los nombres de los 182 combatientes caídos durante la guerra e identificados como soviéticos. Con la caída de la República en 1939, la Unión Soviética perdió todos los lazos con España, ahora bajo Francisco Franco. Durante Segunda Guerra Mundial, la División Azul de voluntarios españoles luchó contra los soviéticos en el Frente del Este, evitando así Franco la participación directa de España en la Segunda Guerra Mundial. Aun así se estima que unos 700 o 600 españoles participaron en la Segunda Guerra Mundial en el lado soviético, recibiendo numerosas condecoraciones, como la Orden de Lenin o la Orden de la Bandera Roja. Su actuación fue especialmente espectacular durante la Defensa De Moscú o el Sitio de Leningrado.


title: Relaciones España-Unión Soviética

text: Las relaciones de España con los soviéticos después de la Segunda Guerra Mundial fueron descritas como "el peor de los casos, aunque no de los más problemáticos", culminando con el discurso de Nikita Jruschov contra el régimen de Franco ante la Asamblea General de las Naciones Unidas el 1 de octubre de 1960, y con la prohibición de Franco del partido entre España vs URSS de la eurocopa 1960 programado anteriormente en el mismo año. Sin embargo, los mismos líderes comenzaron el restablecimiento gradual de los contactos. En abril de 1963 Jruschov y Franco intercambiaron cartas sobre desarme y sobre el destino de Julián Grimau. En enero de 1964, Franco hizo un llamamiento a Jruschov de nuevo. De acuerdo con la explicación de los acontecimientos soviéticos, fue por iniciativa del gobierno español.


title: Relaciones España-Unión Soviética

text: Hasta 1969, las relaciones se mantuvieron de manera informal a través de las embajadas soviéticas y españoles en Francia. En 1967, representantes españoles y soviéticos acordaron abrir sus puertos a los buques de bandera del otro país. En 1969 el Soviet de propiedad estatal Mar Negro Shipping Company abrió una oficina en Madrid - constituyendo el primer establecimiento soviético en España desde la Guerra Civil. Esta oficina actuó como consulado soviético "de facto", siendo gestionada por diplomáticos profesionales y dirigida por Sergey Bogomolov, quien se trasladó desde París a Madrid al objeto.


title: Relaciones España-Unión Soviética

text: Ambos países firmaron un acuerdo sobre comercio exterior en 1972 y establecieron misiones comerciales permanentes en 1973. Dichas misiones asumieron derechos consulares. Igor Ivanov, el futuro ministro de Asuntos Exteriores de Rusia independiente, sirvió en Madrid entre 1973 y 1983. Por último, después de la muerte de Franco, la Unión Soviética y España restablecieron las relaciones diplomáticas el 9 de febrero de 1977. Sergey Bogomolov asumió el título de embajador soviético y presentó sus credenciales al Rey Juan Carlos I de España el 5 de mayo de 1977. Las relaciones de este período no fueron exactamente amables, alcanzado un punto crítico cuando España fue admitida en la OTAN en 1982, un acto considerado por la URSS como una "violación de los intereses soviéticos".


title: Relaciones España-Unión Soviética

text: Posteriormente, en 1978, Bogomolov fue promovido a un alto cargo en el Ministerio de Asuntos Exteriores, siendo sustituido por Yuri Dubinin, quien dirigió la política soviética en España durante de la última fase de la Guerra Fría, hasta 1986. Dubinin promovió activamente la idea de una visita de Estado del Rey Juan Carlos I a Moscú; visita que requirió cinco años de preparativos para obtener la aprobación del Ministro de Asuntos Exteriores soviético Andrei Gromyko y que se materializó en mayo de 1984.


title: Relaciones España-Unión Soviética

text: La actual Embajada de Rusia en Madrid, es la heredada de la Unión Soviética. Fue construida entre 1986 y 1991. La parcela de tierra de la calle de Velázquez 155, fue proporcionada a los soviéticos en 1980. Pero su construcción se retrasó debido a las regulaciones de zonificación limitaban la altura del edificio a 6 metros, la presencia de cables militares españoles que discurrían bajo tierra y la presencia de un poblado gitano. El edificio fue diseñado inicialmente por el pintor Ilya Glazunov, quien contribuyó posteriormente al diseño de los interiores, siendo la estructura de edificio diseñada por el arquitecto Anatoly Polikarpov.


title: Teodoro de Beza

text: Teodoro de Beza o Théodore de Bèze (Vézelay, 24 de junio de 1519-Ginebra, 13 de octubre de 1605) fue un humanista y teólogo calvinista francés. Tradicionalmente se le considera una de las figuras más prominentes, junto a François Hotman, Duplessis-Mornay y Johannes Althusius, de los llamados pensadores monarcómanos protoliberales.


title: Teodoro de Beza

text: Teodoro de Beza nació en Vézelay, en Borgoña, Francia. Su padre, Pierre de Beze, gobernador real de Vézelay, descendía de una distinguida familia borgoñesa; Su madre, Marie Bourdelot, era conocida por su generosidad. El padre de Beza tenía dos hermanos; Nicolás, que fue miembro del Parlamento en París; y Claude, que fue abad del monasterio cisterciense de Froimont en la diócesis de Beauvais. Nicolás, que no estaba casado, durante una visita a Vézelay estaba tan contento con Teodoro que, con el permiso de sus padres, lo llevó a París para educarlo allí. Desde París, Teodoro fue enviado a Orleans en diciembre de 1528 para recibir las enseñanzas del famoso maestro alemán Melchior Wolmar. Fue recibido en la casa de Wolmar, y el día en que tuvo lugar fue celebrado después como un segundo cumpleaños. El joven Beza pronto siguió a su maestro a Bourges, llamado por la duquesa Margarita de Angulema, hermana de Francisco I. En ese momento, Bourges era el foco del movimiento de la Reforma protestante en Francia. En 1534, después de que Francisco I emitiera su edicto contra las innovaciones eclesiásticas, Wolmar regresó a Alemania. Beza, de acuerdo con el deseo de su padre, regresó a Orleans para estudiar derecho y pasó allí cuatro años (1535-39). El estudio de la leyes tenía poco atractivo para él; Disfrutó más con la lectura de los clásicos, especialmente Ovidio, Catulo y Tibulo. Recibió el grado de licenciado en derecho el 11 de agosto de 1539 y, como su padre lo deseaba, fue a París, donde comenzó a practicar. Para apoyarlo, sus parientes obtuvieron para él dos beneficios, los ingresos de los cuales ascendían a setecientas coronas de oro al año; y su tío le había prometido convertirlo en su sucesor. Beza pasó dos años en París y ganó una posición prominente en círculos literarios. Para escapar de las muchas tentaciones a las que estuvo expuesto, con el conocimiento de dos amigos, en el año 1544 se comprometió con una joven de ascendencia humilde, Claudine Denoese, aa la que prometió casarse con ella tan pronto como las circunstancias lo permitieran.


title: Teodoro de Beza

text: En 1548 publicó una colección de poesía latina, "Juvenilia", que lo hizo famoso y fue considerado uno de los mejores escritores de poesía latina de su tiempo. Hay quienes han advertido contra la búsqueda de detalles biográficos en sus escritos. Philip Schaff argumentó años más tarde que era un error «leer entre sus líneas lo que nunca tuvo la intención de poner allí» o imaginar «delitos de los que no era culpable ni siquiera en el pensamiento». Poco después de la publicación de su libro enfermó y su enfermedad, según se dijo, le hizo ver sus necesidades espirituales. Poco a poco llegó a aceptar la salvación en Cristo, que levantó sus espíritus. Luego resolvió cortar sus conexiones con la época y se fue a Ginebra, la ciudad suiza que servía de refugio para los franceses evangélicos (adherentes del movimiento de Reforma), a donde llegó con Claudine el 23 de octubre de 1548. Profesor en Lausana Fue recibido por Juan Calvino, quien ya lo había conocido en la casa de Wolmar. Beza no tenía una ocupación inmediata, por lo que fue a Tubinga para ver a su antiguo profesor Wolmar. En su camino, visitó a Pierre Viret en Lausana, quien llevó a cabo su nombramiento como profesor de griego en la academia allí establecida en noviembre de 1549. Beza encontró tiempo para escribir un drama bíblico, "El sacrificio de Abraham", en el que contrastaba el catolicismo con el protestantismo, y el trabajo fue bien recibido. El texto de algunos versos incluye instrucciones para la interpretación musical, pero la música no ha sobrevivido. Después de la muerte de Clément Marot en 1544, Juan Calvino le pidió que completara sus traducciones métricas francesas de los Salmos. Treinta y cuatro de sus traducciones fueron publicadas en la edición de 1551 del "Psalterio de Ginebra" y seis más fueron agregadas en ediciones posteriores.


title: Teodoro de Beza

text: Casi al mismo tiempo publicó "Passavantius", una sátira dirigida contra Pierre Lizet, expresidente del Parlamento de París, e impulsor principal de la "cámara ardiente" (chambre ardente), quien en ese momento (1551), era abad de San Víctor, cerca de París, y había publicado varios escritos polémicos. De un carácter más serio fueron dos controversias en las que Beza estuvo involucrado en este momento. La primera hacía referencia a la doctrina de la predestinación y la controversia de Calvino con Jérome-Hermès Bolsec. La segunda en relación con la quema de Miguel Servet en Ginebra el 27 de octubre de 1553. En defensa de Calvino y los magistrados de Ginebra, Beza publicó, en 1554, la obra "De haereticis a civili magistratu puniendis" (traducida al francés en 1560).


title: Teodoro de Beza

text: En 1557, Beza se interesó especialmente por los valdenses de Piamonte, Italia, que estaban siendo acosados por las autoridades francesas. En su nombre, fue con William Farel a Berna, Zúrich, Basilea y Schaffhausen, luego a Estrasburgo, Mömpelgard, Baden y Göppingen. En Baden y Göppingen, Beza y Farel hicieron una declaración con respecto a los puntos de vista de los valdenses sobre el sacramento el 14 de mayo de 1557. La declaración escrita establecía claramente su posición y fue bien recibida por los teólogos luteranos, pero fue fuertemente desaprobada en Berna y Zúrich. En el otoño de 1558, Beza emprendió un segundo viaje con Farel a Worms a través de Estrasburgo con la esperanza de lograr la intercesión de los príncipes evangélicos del imperio en favor de los hermanos perseguidos en París. Con Melanchthon y otros teólogos reunidos en el Coloquio de Worms, Beza propuso la unión de todos los cristianos protestantes, pero Zúrich y Berna rechazaron decididamente la propuesta. Informes falsos llegaron a los príncipes alemanes de que las hostilidades contra los hugonotes en Francia habían cesado y que no se había enviado ninguna embajada a la corte de Francia. Como resultado, Beza emprendió otro viaje con Farel, Johann Franz Buddeus y Gaspard Carmel a Estrasburgo y Fráncfort, donde se decidió el envío de una embajada a París.


title: Teodoro de Beza

text: A su regreso a Lausana, Beza se sintió muy perturbado. En unión con muchos ministros y profesores de la ciudad y el país, Viret pensó finalmente en establecer un consistorio y en introducir una disciplina eclesial que debería aplicar la excomunión, especialmente en la celebración de la comunión. Pero el bernés, entonces en control de Lausana, no tendría un gobierno de iglesia calvinista. Esto causó muchas dificultades, y Beza pensó que lo mejor era establecerse en Ginebra en 1558. Aquí se le dio la cátedra de griego en la academia de reciente creación, y después de la muerte de Calvino también la de teología. También se vio obligado a predicar. Completó la revisión de la traducción de Pierre Olivetan del Nuevo Testamento, que comenzó algunos años antes. En 1559, emprendió otro viaje en interés de los hugonotes, esta vez a Heidelberg. Casi al mismo tiempo, tuvo que defender a Calvino contra Joachim Westphal en Hamburgo y Tilemann Heshusius. Más importante que esta actividad polémica fue la declaración de Beza de su propia confesión. Originalmente, fue preparado para su padre en la justificación de sus acciones y publicado en forma revisada para promover el conocimiento evangélico entre los compatriotas de Beza. Fue impreso en latín en 1560 con una dedicación a Wolmar. Se publicó una traducción al inglés en Londres 1563, 1572 y 1585. También se emitieron traducciones al alemán, neerlandés e italiano.


title: Teodoro de Beza

text: Mientras tanto, las cosas tomaron tal forma en Francia que parecía posible el futuro más feliz para el protestantismo. El rey consorte de Navarra, Antonio de Borbón, cediendo a las urgentes peticiones de los nobles evangélicos, declaró estar dispuesto a escuchar a un prominente maestro de la Iglesia. Beza, un noble francés y director de la academia en la metrópolis del protestantismo francés, fue invitado al castillo de Nérac, pero no pudo plantar la semilla de la fe evangélica en el corazón del rey. En el año siguiente, 1561, Beza representó a los evangélicos en el Coloquio de Poissy, y de una manera elocuente defendió los principios de la fe evangélica. El coloquio fue sin resultado, pero Beza como jefe y defensor de todas las congregaciones reformadas de Francia fue venerado y odiado al mismo tiempo. La reina insistió en otro coloquio, que se inauguró en St. Germain el 28 de enero de 1562, once días después de la proclamación del famoso edicto de enero, que otorgaba importantes privilegios a los de la fe reformada. Pero el coloquio se rompió cuando se hizo evidente que el partido católico se estaba preparando (después de la Masacre de Vassy, el 1 de marzo) para derrocar al protestantismo. Beza apresuradamente emitió una carta circular (25 de marzo) a todas las congregaciones reformadas del imperio, y fue a Orléans con el líder hugonote Conde y sus tropas. Era necesario proceder de forma rápida y enérgica. Pero no había soldados ni dinero. A petición de Conde, Beza visitó todas las ciudades hugonotes para obtener ambas. También escribió un manifiesto en el que argumentaba la justicia de la causa reformada. Como uno de los mensajeros para recolectar soldados y dinero entre sus correligionarios, Beza fue designado para visitar Inglaterra, Alemania y Suiza. Fue a Estrasburgo y Basilea, pero se encontró con el fracaso. Luego regresó a Ginebra, donde llegó al 4 de septiembre. Apenas había estado allí catorce días cuando D'Andelot lo llamó una vez más a Orléans. La campaña fue cada vez más exitosa; pero la publicación del desafortunado decreto de pacificación que Conde aceptó (12 de marzo de 1563) llenó de horror a Beza y a toda la Francia protestante.


title: Teodoro de Beza

text: Durante veintidós meses, Beza estuvo ausente de Ginebra, y los intereses de la escuela y de la Iglesia allí y, especialmente, la condición de Calvin hicieron necesario que regresara, ya que no había nadie que ocupara el lugar de Calvin, que estaba enfermo y enfermo. incapaz de trabajar. Calvin y Beza hicieron arreglos para realizar sus tareas conjuntamente en semanas alternas, pero la muerte de Calvin ocurrió poco después (27 de mayo de 1564). Por supuesto, Beza fue su sucesor. [6] Hasta 1580, Beza no solo fue moderador de la Compañía de Pastores, sino también el alma real de la gran institución de aprendizaje en Ginebra que Calvin había fundado en 1559, y que consistía en un gimnasio y una academia. Mientras vivió, a Beza le interesaba la educación superior. El joven protestante durante casi cuarenta años atestó su sala de conferencias para escuchar sus conferencias teológicas, en las que expuso la ortodoxia calvinista más pura. Como consejero, fue escuchado por magistrados y pastores. Fundó una escuela de derecho en Ginebra en la que François Hotman, Jules Pacius y Denys Godefroy, los más eminentes juristas del siglo, dieron conferencias a su vez (cf. Charles Borgeaud, L'Academie de Calvin, Ginebra, 1900).


title: Teodoro de Beza

text: Como sucesor de Calvino, Beza tuvo mucho éxito, no solo en el desempeño de su trabajo sino también en dar paz a la Iglesia en Ginebra. Los magistrados se habían apropiado completamente de las ideas de Calvino, y la dirección de los asuntos espirituales, cuyos órganos eran los "ministros de la palabra" y "el consistorio", se fundó sobre una base sólida. No surgió ninguna controversia doctrinal después de 1564. Las discusiones se referían a cuestiones prácticas, sociales o eclesiásticas, como la supremacía de los magistrados sobre los pastores, la libertad de predicación y la obligación de los pastores de someterse a la mayoría de la Compañía. de los pastores. Beza no forzó su voluntad sobre sus asociados, y no tomó medidas severas contra colegas imprudentes o temerarios, aunque a veces tomó sus casos en la mano y actuó como mediador; y, sin embargo, a menudo experimentó una oposición tan extrema que amenazó con renunciar. Aunque estaba inclinado a tomar parte de los magistrados, sabía cómo defender los derechos y la independencia del poder espiritual cuando surgía la ocasión, sin embargo, sin otorgarle una influencia tan preponderante como lo hizo Calvino. Beza no creía prudente que la Compañía de Pastores tuviera una cabeza permanente. Convenció a la Compañía para que solicitara al Consejo pequeño que tuviera términos limitados para el puesto de moderador. En 1580, el Consejo acordó una presidencia rotativa semanal. Su actividad fue genial. Medió entre la compañía y la magistratura. este último continuamente le pedía consejo incluso en cuestiones políticas. Mantuvo correspondencia con todos los líderes del partido reformado en Europa. Después de la masacre del día de San Bartolomé (1572), utilizó su influencia para dar a los refugiados una acogida hospitalaria en Ginebra. En 1574, escribió su De jure magistratuum (Derecho de los magistrados), en el cual protestó enfáticamente contra la tiranía en asuntos religiosos, y afirmó que es legítimo que un pueblo se oponga a una magistratura indigna de una manera práctica y si es necesario usar armas. y deponerlos. Sin ser un gran dogmático como su antecesor, ni un genio creativo en el ámbito eclesiástico, Beza tenía cualidades que lo hicieron famoso como humanista, exegeta, orador y líder en asuntos religiosos y políticos, y lo calificó para ser el guía de los calvinistas. en toda Europa En las diversas controversias en las que se sintió atraído, Beza mostró a menudo un exceso de irritación e intolerancia, de lo cual Bernardino Ochino, pastor de la congregación italiana en Zúrich (a causa de un tratado que contenía algunos puntos objetables sobre la poligamia), y Sebastian Castellio En Basilea (debido a sus traducciones de la Biblia en latín y francés) tuvo que sufrir especialmente.


title: Teodoro de Beza

text: Beza continuó manteniendo las relaciones más estrechas con la Francia reformada. Fue el moderador del sínodo general que se reunió en abril de 1571 en La Rochelle y decidió no abolir la disciplina eclesiástica o reconocer al gobierno civil como jefe de la Iglesia, como exigían el ministro de París, Jean Morel y el filósofo Pierre Ramus; también decidió confirmar de nuevo la doctrina calvinista de la Cena del Señor (por la expresión: "sustancia del cuerpo de Cristo") contra el zwinglianismo, que provocó una disputa entre Beza y Ramus y Heinrich Bullinger. En el año siguiente (mayo de 1572) tomó una parte importante en el sínodo nacional de Nîmes. También le interesaron las controversias sobre la Confesión de Augsburgo en Alemania, especialmente después de 1564, sobre la doctrina de la Persona de Cristo y la Santa Cena, y publicó varias obras contra Westphal, Hesshusen, Selnecker, Johannes Brenz y Jakob Andrea. Esto hizo que fuera odiado por todos aquellos que se adhirieron al luteranismo en oposición a Melanchthon, especialmente después de 1571.


title: Teodoro de Beza

text: El último conflicto polémico de importancia que Beza encontró con los luteranos fue en el Coloquio de Montbéliard, del 14 al 27 de marzo de 1586, al que había sido invitado por el conde luterano Federico de Württemberg por deseo de los residentes francófonos y reformados como así como por los nobles franceses que habían huido a Montbéliard. Por supuesto, la unión intencionada que era el propósito del coloquio no se llevó a cabo; sin embargo, provocó serios desarrollos dentro de la Iglesia Reformada. Cuando se publicó la edición de los actos del coloquio, tal como fue preparado por Jakob Andrea, Samuel Huber, de Burg, cerca de Berna, que pertenecía a la facción luterana del clero suizo, se ofendió tanto por la doctrina supralapsaria de predestinación propuesta en Montbéliard, de Beza y Musculus, consideró que era su deber denunciar a Musculus ante los magistrados de Berna como un innovador en la doctrina. Para ajustar el asunto, los magistrados organizaron un coloquio entre Huber y Musculus (2 de septiembre de 1587), en el que el primero representaba el universalismo, el segundo el particularismo, de la gracia. Como el coloquio no tuvo resultados, se organizó un debate en Berna, del 15 al 18 de abril de 1588, en el que la defensa del sistema de doctrina aceptado se puso al principio en manos de Beza. Los tres delegados de los cantones helvéticos que presidieron el debate declararon al final que Beza había fundamentado la enseñanza propuesta en Montbéliard como la ortodoxa, y Huber fue despedido de su cargo.


title: Teodoro de Beza

text: Después de ese tiempo, la actividad de Beza se limitó cada vez más a los asuntos de su hogar. Su esposa Claudine había muerto sin hijos en 1588 después de cuarenta años de matrimonio, pocos días antes de ir a la Disputa de Berna. Contrató, por consejo de sus amigos, un segundo matrimonio con Catharina del Piano, una viuda genovesa, para tener una compañera de ayuda en sus últimos años. Hasta su sexagésimo quinto año disfrutó de una excelente salud, pero después de eso se hizo perceptible un hundimiento gradual de su vitalidad. Estuvo activo en la enseñanza hasta enero de 1597. La experiencia más triste en sus viejos tiempos fue la conversión del rey Enrique IV al catolicismo, a pesar de sus más serias exhortaciones (1593). En 1596, los jesuitas de Alemania, Francia, Inglaterra e Italia difundieron un informe falso de que Beza y la Iglesia de Ginebra habían regresado al seno de Roma, y Beza respondió en una sátira que mostraba que todavía poseía su antiguo fuego de Pensamiento y vigor de la expresión. Murió en Ginebra. No fue enterrado, como Calvino, en el cementerio general, Plain-Palais (porque los Savoyards habían amenazado con secuestrar su cuerpo en Roma), sino en dirección a los magistrados, en el monasterio de St. Pierre.


title: Teodoro de Beza

text: No menos importancia son las contribuciones de Beza a la erudición bíblica. En 1565 publicó una edición del Nuevo Testamento griego, acompañada en columnas paralelas por el texto de la Vulgata y una traducción propia (ya publicada desde 1556). Se agregaron anotaciones, también publicadas anteriormente, pero ahora las enriqueció y amplió enormemente. En la preparación de esta edición del texto griego, pero mucho más en la preparación de la segunda edición que publicó en 1582, Beza pudo haber recurrido a la ayuda de dos manuscritos muy valiosos. Uno se conoce como el Codex Bezae o Cantabrigensis, y más tarde fue presentado por Beza a la Universidad de Cambridge, donde permanece en la Biblioteca de la Universidad de Cambridge; el segundo es el Codex Claromontanus, que Beza había encontrado en Clermont-Ferrand (ahora en la Bibliothèque Nationale de France en París). Sin embargo, no fue a estas fuentes que Beza estaba principalmente endeudado, sino más bien a la edición anterior del eminente Robert Estienne (1550), basada en gran medida en una de las ediciones posteriores de Erasmo. Las labores de Beza en esta dirección fueron sumamente útiles para quienes vinieron después. Lo mismo puede afirmarse con la misma verdad de su versión latina y de las copiosas notas con las que se acompañó. Se dice que el primero ha sido publicado más de cien veces. Aunque algunos sostienen que el punto de vista de Beza sobre la doctrina de la predestinación ejerció una influencia excesivamente dominante sobre su interpretación de las Escrituras, no hay duda de que agregó mucho a una comprensión clara del Nuevo Testamento.


title: Teodoro de Beza

text: Pero todos estos estudios humanísticos e históricos son superados por sus producciones teológicas (contenidas en Tractationes theologicae). En estos Beza aparece el alumno perfecto o el alter ego de Juan Calvino. Su visión de la vida es determinista y la base de su pensamiento religioso es el reconocimiento de la predestinación como un efecto de la voluntad absoluta, eterna e inmutable de Dios, de modo que incluso la caída de la raza humana lo manifiesta. Lo esencial del plan divino del mundo de Beza, en forma tabular, aclara a fondo los puntos de vista religiosos que emanaba un modo de pensamiento supralapsario fundamental. Esto lo añadió a su altamente instructivo tratado "Summa totius Christianismi".


title: Teodoro de Beza

text: "De vera excommunicatione and Christiano presbyterio" de Beza (1590), escrita como respuesta a "Explicatio gravissimae quaestionis utrum excommunicatio de Thomas Erastus", contribuyó con una importante defensa del derecho de las autoridades eclesiásticas (y no a las autoridades civiles) a excomulgar.


title: Martinico

text: El martinico es un tipo peculiar de duende, el más característico de la mitología de algunos lugares de España.


title: Martinico

text: Martín es nombre de diablo o demonio en la Edad Media; en el cuento XLV de "El conde Lucanor" de don Juan Manuel se llama al demonio que sirve a un hombre "Martín". Pedro Calderón de la Barca, en su comedia "La dama duende", jornada segunda, escena XIII, describe al