title: Distrito de Pesé

text: Pesé es un sitio de encuentro de todos los distritos que conforman la provincia de Herrera, pues tiene conexión con los distritos hermanos de Chitré, Ocú, Los Pozos, Parita, Las Minas y Santa María .


title: Distrito de Pesé

text: El distrito se extiende sobre un valle que forma parte de la Península de Azuero, ubicado en la zona central de Panamá. Según el último censo, el distrito cuenta con 12.471 habitantes, de los cuales 2.750 pertenecen a Pesé cabecera.


title: Distrito de Pesé

text: Pesé se ubica 4 horas de Panamá (ciudad) , a 20 minutos de Chitré y también a 20 minutos de Distrito de Ocú. Las temperaturas oscilan entre 24 y 35 °C, durante el año.


title: Distrito de Pesé

text: Existen una cadena de cerros que rodean al Distrito de Pesé, los tres más conocidos son El Común, La Bandera y La Cruz.


title: Distrito de Pesé

text: Estos cerros son de fácil acceso y tienen una vista panorámica del Valle de Pesé. El Cerro El Común, se encuentra ubicado a la entrada del Valle de Pesé (desde Chitré); El Cerro de La Cruz, al oeste de Pesé; y El Cerro La Bandera, de mayor altitud de los tres, ubicado al suroeste.


title: Distrito de Pesé

text: Actualmente Pesé trae consigo un pujante crecimiento en el turismo, apoyada por las relaciones existentes que la empresa Varela Hermanos tiene con medios internacionales.


title: Distrito de Pesé

text: Es importante mencionar que el turismo ha crecido pues con la muy popular Ruta del Ron, en Pesé ha despertado el desarrollo de diferentes temas turísticos, pues la denominada ruta hace que haya una visita permanente al Museo o mejor conocida como la casa colonial de la familia Varela, para luego mediante carretas transportadas por toros guiarlos por el sendero de la ruta hasta llegar a la muy popular Hacienda San Isidro, en donde por diferentes sectores de la misma se muestra el trabajo y proceso de obtención del Seco Herrerano, para luego terminar en el Salón Barriles para catar diferentes tipos de rones y degustar deliciosos platillos.


title: Distrito de Pesé

text: También es importante mencionar que existen diferentes complejos acuáticos como los son: Roka`s Lakes, Centro Acuático Camino Real y el complejo acuático El Pedregoso. En donde desde hace 10 años han ido creciendo en popularidad y aficionados, llegando a hacer importante medios de distracción en el distrito y la ciudad.


title: Distrito de Pesé

text: La actividad fue ganando año tras año más popularidad, al punto de que visitantes de otras regiones ya conocen que en Pesé se realiza este drama y acuden a verlo.


title: Distrito de Pesé

text: A solicitud de la juventud estudiosa, y los padres de familia se logra la consecución del Bachiller en Ciencias en el año lectivo 2005.


title: Distrito de Pesé

text: Hoy este templo del saber recibe el nombre de COLEGIO JOSÉ OCTAVIO HUERTA ALMENGOR, como tributo a uno de sus decididos fundadores.


title: Distrito de Pesé

text: Actualmente, se atiende a más de novecientos cuarenta estudiantes, más de sesenta docentes facilitan los aprendizajes, mientras veintiséis administrativos apoyan la labor educativa. También cuenta con un Gabinete Psicopedagogico, atendido por dos Psicólogas y una Trabajadora Social.


title: Distrito de Pesé

text: En el Distrito de Pesé se encuentra el MINSA CAPSI José Luis Varela inaugurado el 29 de agosto de 2013.


title: Distrito de Pesé

text: Se basa en la agroindustria, principalmente en el cultivo de caña de azúcar para bebidas alcohólicas y el cultivo de maíz.


title: Distrito de Pesé

text: Dentro del sector comercio podemos destacar la existencia de almacenes, farmacias, restaurantes, carnicerías, ferreterías y materiales de construcción, agro veterinarias, mueblerías y línea blanca, joyerías, mini súper, panaderías y refresquerías, tiendas, ventas de legumbres y frutas y empresas licoreras etc.


title: Distrito de Pesé

text: DIVISIÓN POLÍTICO ADMINISTRATIVA DE LA REPÚBLICA DE PANAMÁ, PROVINCIA DE HERRERA, DISTRITO DE PESÉ, POR CORREGIMIENTO AÑO: 2010


title: Lago Riñihue

text: El lago Riñihue es un lago precordillerano en la provincia de Valdivia en el sur de Chile. Desagua en el río San Pedro, y se alimenta de las aguas de siete lagos a través del río Enco que lo une con el lago Panguipulli. Forma parte de una cuenca hidrográfica que va desde la bahía de Corral, hasta San Martín de los Andes. Es decir es transcordillerana y binacional. Los otros lagos de la cuenca son: Lácar y Nonthue, en Argentina, y Pirihueico, Neltume, Calafquén, Pullinque, y lago Panguipulli . Para algunos autores conforma parte de la Patagonia chilena, pero está al norte del límite tradicional en el seno de Reloncaví.


title: Lago Riñihue

text: El lago Riñihue forma parte de la hoya hidrográfica del río Valdivia. Es un lago de origen glaciar, sus aguas son de color azul verdoso transparente, la temperatura de estas varía entre los 7°C en invierno y 20°C en verano. El oleaje es en general leve, según dirección del viento, y ocasionalmente peligroso.


title: Lago Riñihue

text: En el extremo oriental del lago está el volcán Mocho-Choshuenco y en el extremo occidental de la cuenca el cerro Tralcán. El camino que une a ambos extremos por el lado sur está cortado en el tercio oriental.


title: Lago Riñihue

text: El lago es conocido por el llamado riñihuazo, una enorme catástrofe que se evadió. Sucedió cuando el deslizamiento de tierra que ocurrió por causa del terremoto de Valdivia de 1960, embalsó al lago, amenazando con arrasar todo poblado río abajo cuando el embalse se rompiera.


title: Transmutación de las especies

text: Transmutación de las especies o transformismo es un término utilizado en la historia de la biología para describir el cambio de una especie en otra. La terminología era habitualmente utilizada en tiempos predarwinianos, en otras "propuestas del desarrollo" (uno de los términos utilizados por Darwin) y en la "teoría de gradación regular", utilizada por William Chilton en el periódico "The Oracle or Reason". "Transformación" es otra palabra utilizada, en este contexto, en lugar de "transmutación".


title: Transmutación de las especies

text: Los pensadores preevolucionistas de los siglos XVIII y XIX tuvieron que crear los términos para expresar sus ideas, y la terminología no quedó uniformizada hasta un tiempo después de la publicación de "El origen de las especies". La palabra "evolución" fue un concepto posterior, se la puede encontrar en la obra de 1851 de Herbert Spencer "Social Statistics" y en otra anterior, pero no tuvo uso extendido hasta entre los años 1865 y 1870.


title: Las trampas del amor

text: Las trampas del amor fue una telenovela colombiana producida por RCN Televisión en 2009. Esta protagonizada por Carolina Ramírez y Rafael Novoa, Ezequiel Stremiz y Laura Ramos. Se estrenó el 9 de marzo de 2009 y concluyó el 27 de julio de 2009


title: Las trampas del amor

text: Mariana estaba ansiosa por casarse con Alejandro, pero lo que no sabía ella es que su novio fue encarcelado en España por un delito que no cometió y que lo llevó a tomar difícil decisión: dejarla plantada para protegerla de los que querían hacerle daño a él y a sus seres queridos.


title: Las trampas del amor

text: Tres años pasaron para que Alejandro obtuviera su libertad por buena conducta y en su claustro se preparó como técnico en seguridad para regresar a Colombia y trabajar en la empresa de su primo Lorenzo, posible culpable de su encarcelamiento; por casualidad, en esa empresa también trabaja Mariana, ejereciendo su profesión de abogada.


title: Las trampas del amor

text: La historia gira en torno de dos mundos muy opuestos: el de la seguridad y su tecnología; y el cirsence y su magia.


title: Piriform

text: Piriform es una empresa privada de software con sede en Londres, Reino Unido. Desarrolla software de limpieza y optimización para los sistemas Microsoft Windows y Mac OS X, además de dispositivos Android.


title: Piriform

text: Algunas herramientas de Piriform son CCleaner, CCleaner Browser, Defraggler, Recuva y Speccy. El 22 de septiembre de 2015, Piriform lanza CCleaner Cloud, el cual utiliza la tecnología CCleaner para optimizar el PC de manera remota.


title: Piriform

text: Piriform significa "forma de pera". Las listas OED "para ir con forma de pera" como slang Británico para cuando una situación no va de la manera que el usuario espera.


title: Piriform

text: La aplicación más popular de Piriform, CCleaner, ha sido descargada más de 2 millones de veces. Es uno de los limpiadores de sistema más antiguos, lanzado por primera vez en 2005.


title: Piriform

text: Los editores de CNET le dieron una calificación de 5/5 estrellas, dándole el nombre de ("la herramienta más usada"). Fue galardonado con el Premio editor's Choice en abril de 2009 por CNET.


title: Piriform

text: A partir de enero de 2014, CCleaner ha sido el software más popular durante más de un año, y también tiene una calificación de 5 estrellas del editor en Softpedia.


title: Hidrodesulfuración

text: La hidrodesulfuración (HDS) o hidrodesulfuración térmica (HDT) es un proceso químico catalítico destinado a eliminar el azufre combustible del jet, queroseno, combustible diesel, y fuel oils.y que se instala antes de los procesos que pueden ver afectados sus catalizadores como el reformado.


title: Hidrodesulfuración

text: Este azufre se encuentra combinado formando componentes químicos que, de ser encontrados en los combustibles en el motor en el momento de la combustión, este se corroería y al mismo tiempo, al ser expulsados los gases, contaminarían el ambiente.


title: Hidrodesulfuración

text: El nivel de hidrodesulfuración depende de varios factores entre ellos la naturaleza de la fracción de petróleo a tratar (composición y tipos de compuestos de azufre presentes), de la selectividad y actividad del tipo de catalizador utilizado (concentración de sitios activos, propiedades del soporte, etc.), de las condiciones de reacción (presión, temperatura, relación hidrocarburo/hidrógeno, etc.) y del diseño del proceso. Es importante señalar que el HS debe ser continuamente eliminado porque es un inhibidor de las reacciones de HDS y envenena el catalizador.


title: Hidrodesulfuración

text: Los procesos convencionales de hidrodesulfuración constan básicamente de un sistema de reacción donde los compuestos orgánicos de azufre reaccionan con el hidrógeno para obtener compuestos orgánicos y ácido sulfhídrico, un sistema de separación para eliminar los compuestos ligeros (i.e. H, HS e hidrocarburos ligeros) del diesel y un sistema de recirculación, existen diversas tecnologías basadas en esta configuración.


title: Hidrodesulfuración

text: El sistema de reacción consta usualmente de reactores empacados de tres fases, son llamados así porque se encuentran presentes la fase líquida (gasóleo), la fase gas (H y HS) y la fase sólida (catalizador). Estos son operados a co-corriente, es decir, la fase líquida y gas fluyen en la misma dirección y la masa de catalizador, tipo cobalto/molibdeno sobre alúmina, se mantiene fija.


title: Hidrodesulfuración

text: Las corrientes del petróleo (naftas, keroseno, gasóleos ligeros y pesados) contienen una gran cantidad de compuestos orgánicos de azufre, tales como el tiol, tiofeno, benzotiofeno, dibenzotiofeno y naftodibenzotiofeno. Estos compuestos varían en su reactividad a la HDS y en su proporción en las corrientes del petróleo.


title: Hidrodesulfuración

text: Las legislaciones ambientales en referencia a los límites máximos permisibles de determinados compuestos son cada vez más rígidas, en particular el contenido máximo de azufre en algunos países europeos no debe exceder las 10 partes por millón (combustibles limpios).


title: Isla Damas

text: La isla Damas es una de las tres islas que forman parte de la reserva nacional Pingüino de Humboldt, en la región de Coquimbo (Chile), la cual fue fundada el 3 de enero de 1990. Posee dos playas, La Poza y Las Tijeras, con arena blanca y aguas verde esmeralda. Sus islas vecinas son Choros y Chañaral, pero Damas es la única en la cual se puede desembarcar. Solo está permitido permanecer una hora en isla, ya que se encuentra regulado por la CONAF (Corporación Nacional Forestal). Está prohibido bañarse en sus aguas y acampar en la isla desde fin de 2015 con el fin de preservar su fauna y flora.


title: Isla Damas

text: La isla cuenta con un sendero de 1800 metros compuesto de 9 estaciones con información sobre la flora y fauna en español y en inglés.


title: Isla Damas

text: Isla Damas debe su nombre a una curiosa formación rocosa, la más alta y visible a medida que se acerca a ella desde el muelle de Punta de Choros. La roca se asemeja al perfil de una mujer recostada contra la isla.


title: Isla Damas

text: Dentro de numerosa fauna de aves, destacan el guanay, el lile, el yeco, el pingüino de Humboldt y el piquero. Anidan en los numerosos acantilados y roqueríos de la isla.


title: Isla Damas

text: La fauna mamífera está compuesta principalmente por lobo marino, delfines nariz de botella (es muy frecuente ver una colonia compuesta por alrededor de 60 individuos) y un curioso y esquivo animal, el chungungo, primo cercano de la nutria, conocido también como gato marino. Esporádicamente se pueden ver especies de cetáceos como el cachalote.


title: Isla Damas

text: En relación con la flora, se encuentran en la isla, alrededor de 59 especies de plantas vasculares donde se destacan las añañucas amarillas ("Alstroemeria philippi)," lirios, cactus ("Eulichnia acida"), entre otros.


title: BNN

text: BNN (anteriormente llamada "Bart's News Network", parodiando a CNN) fue una organización pública de radio y televisión de los Países Bajos, que forma parte de la Nederlandse Publieke Omroep. Fue fundada en 1997 por Bart de Graaff y debe su nombre al acrónimo "Bart's Neverending Network". Su programación se enfoca principalmente a los jóvenes de entre 13 y 30 años. Algunos de los programas de la organización han sido objeto de polémica, como fue el caso un programa ficticio de telerrealidad realizado en 2007 que pretendía ayudar a crear conciencia sobre la escasez de donantes de órganos en los Países Bajos.


title: BNN

text: Los orígenes de BNN se remontan al programa de televisión ""Bart's News Network"" presentado por Bart de Graaff en el canal Verónica.


title: BNN

text: El 15 de agosto de 1997, BNN se convierte en una organización pública bajo el nombre de "Brutaal News Network" (en español: "Cadena de Noticias flagrantes"). Más tarde el nombre sería cambiado a "Bart's Neverending Network" luego de que Bart de Graaff falleciera producto de una insuficiencia renal producida por el rechazo de un riñón que había recibido mediante un trasplante en 1999.


title: BNN

text: Si bien la sociedad holandesa es liberal respecto a temas como el sexo y las drogas, algunos programas emitidos por BNN han sido considerados como controversiales.


title: BNN

text: Algunos de los programas más polémicos producidos por la BNN incluyen ""Neuken doe je zo!"" (traducible como ""¡Así es como se folla!""), en el cual se conversa sobre temas sexuales de forma que sea interesante para los adolescentes o ""Spuiten & Slikken"" donde se discute acerca del sexo y el consumo de drogas. En 2006, el programa ""Try before you die"", en el cual los presentadores intentaban hacer cosas que la gente piensa que se deben hacer al menos una vez en su vida, alcanzó fama mundial cuando Sander Lantinga hizo "streaking" durante un partido de cuartos de final del Campeonato de Wimbledon entre Elena Dementieva y María Sharápova.


title: BNN

text: En mayo de 2007, cinco años después de la muerte de Bart de Graff, la BNN presentó ""De Grote Donorshow"" (o ""El gran donante""), una iniciativa para promover la donación de órganos. El programa consisistía en un concurso, en el que tres paricipantes competían por un riñón donado por una mujer que sufría una enfermedad terminal. El programa de emitió el 1 de junio, pero luego de la emisión del mismo se reveló que se trataba de una simulación, buscando con ello llamar la atención sobre el bajo número de donantes de órganos en el país.


title: BNN

text: Sin embargo, la BNN también produce programas de entretención, como ""Nu we er toch zijn"" (""Mientras aquí haya alguien"") en donde se pone a prueba la hospitalidad de los holandeses; o ""De Lama's"", que es la versión local de ""Whose line is it anyway?"".


title: BNN

text: También, la corporación ha realizado programas médicos, como ""Je zal het maar hebben"" (""Podrías haber sido tú"") y ""Over mijn lijk"" (""Sobre mi cadáver""), en el cual jóvenes discapacitados hablan sobre sus discapacidades.


title: San Gabriel Chilac

text: San Gabriel Chilac es una localidad del estado mexicano de Puebla. Está situado cerca de la ciudad de Tehuacán.


title: San Gabriel Chilac

text: Chilac proviene de las palabras «cili» (caracolito), «la» (abundancia) y la letra c, lo cual significa: «Donde abundan los caracolitos». Existen en la región, caracoles petrificados.


title: San Gabriel Chilac

text: Sus colindaciones son al norte Tehuacán, al sur San José Miahuatlán, al este con Altepexi, al oeste con Zapotitlán Salinas.


title: San Gabriel Chilac

text: Tiene una superficie de 104.61 kilómetros cuadrados que lo ubica en el lugar 124 con respecto a los demás municipios.


title: San Gabriel Chilac

text: Su fundación fue realizada por Popolocas. Se opina que este nombre es apócope del apellido de la mujer que gobernó al pueblo: Ana Chilacatla Momotla, casada con Toltecatl, en el siglo XVI. Perteneció al territorio del antiguo distrito de Tehuacán y en 1895 se constituyó como municipio libre.


title: San Gabriel Chilac

text: El valle de Tehuacán fue habitada por varias tribus, una de ellas de raza azteca con el nombre de ACHIMALACATLA, pueblo que además de dedicarse al cultivo de maíz, en sus ratos libres empleaban en hilar algodón con el malacate para confeccionar ropa.


title: San Gabriel Chilac

text: No muy lejos de ella habitaba otra tribu de raza tolteca, en el paraje con el nombre de TLAXOMULCO, en la actualidad lleva el nombre de AMATITLA. Esta tribu se distinguió de todas las demás por la adquisición de bienes y producción de chile con el que comerciaban.


title: San Gabriel Chilac

text: Ambas tribus conquistadas por españoles y fueron bautizados por la religión católica, al jefe de la tribu tolteca se le puso el nombre de BASILIO TELTECAS, el apellido por la descendencia de su raza, además de le reconoce como uno de los que fundaron la nueva España o TENOCHTITLA, que significa reunión de tribus, a su esposa se dio el nombre de ANA CHILACATLA MOMOTLAC, la señora de los chilles y carrizales como fue conocida y MOMOTLAC, apedreada o que apedreó.


title: San Gabriel Chilac

text: Años después según los documentos de la fundación del pueblo de Chilacatla, hubo un indio idolatra y valiente jefe de una tribu numerosa radicada en el valle de Oaxaca que se le conoció con el nombre de PINIAHUATECALT el apenado, mismo que hizo constantes guerras a basilio y a su tribu, estos combates fueron apedreados, siendo el último en TLAXOMULCO, lugar encajonado, el 18 de marzo de 1530; fue una lucha desigual que no pudo resistir con los hombres de las treinta familias contra quinientos del enemigo, fue vencido y obligado a abandonar sus posesiones, yendo a refugiarse al pueblo de Santa María de la Concepción y Cueva hoy calcahualco, en la casa de Felipe Popoca y Pedro Calcahuas, primos hermanos en segundo grado de Basilio Toltecas, porque la señora era quien comandaba la tribu y no su esposo.


title: San Gabriel Chilac

text: Los acontecimientos en Tlaxomulco fueron puestos en conocimiento de la autoridad eclesiástica por el fraile Francisco Medina de Santa Cruz, ante quien se declararon, que su intención era habitar en San Jerónimo Tlaxomulco fundado por Ana, según licencia que se le expidió por el notario público del valle de Oaxaca, como constaba en la cédula real. Bernardo Luis de Castro, Notario Apostólico, después de escuchar la revelación de Basilio Toltecas y su tribu, dispuso; que el Fraile Francisco Medina de Santa Cruz, encomendero de los indios de la comarca, guiara a Basilio y su tribu por todos los dominios a buscarles nuevos sitios para poblar.


title: San Gabriel Chilac

text: En el recorrido encontraron dos manantiales de aguas que eran realengas y a distancia de dos leguas tierras fértiles y lugares amenos, propias para el cultivo de chile y maíz que eran su profesión, manifestaron que les convenía y aceptaban esos territorios; se tropezaron con la dificultad que tales tierras y posesiones estaban en poder de los habitantes de ACHIMALACATLA, lugar donde se hila con el mecate, este muchos años atrás.


title: San Gabriel Chilac

text: La diligencia de posesión fue solemne, la dio don Mateo Payan, Notario Público del Rey en presencia del Fraile Francisco Medina de Santa Cruz, los testigos Pedro Cehua, Isidro Xilaso y Felipe Popota vecinos de la Concepción y Cueva; más tres de los más ancianos de la tribu de doña Ana, Xalalatzi, Tezomatzi y Chimalpopoca quienes juraron a dios y a una cruz decir la verdad en todo lo que les fuera preguntado: se dio el principio al acto de toma de posesión de los manantiales que dijeron ser realengas y que dios habría creado para el que quisiera habitar esos territorios, el primero lo llamaron TEXCALI, por ser la concavidad donde mana el agua con la forma de una casa. El otro manantial, que esta a Flor de tierra a 50 metros del otro al cual le pusieron COZAHUATL.


title: San Gabriel Chilac

text: Las aguas se desparramaban por toda la llanura sin ningún beneficio, pero el Fraile Francisco Medina de Santa Cruz, proponiéndose organizarles la agricultura requirió a los vecinos de Santa María cooperar con su ayuda personal a la tribu de doña Ana a la construcción de un canal que hasta hoy existe y se le conoce como APANTLI HUEY, la construcción llegó a un lugar llamado AXELOLI. De este punto partieron dos canales para las tierras de cultivo del grupo de doña Ana que llamaron TLAJCO ATL, y el otro de los achimalactlas se le denominó TLAJCOINAHUAC; los trabajos de limpia se hacían por faenas los días lunes de cada semana, costumbre que hasta la fecha conservan dentro de la comunidad.


title: San Gabriel Chilac

text: La comunidad para continuar la diligencia de posesión se dirigió a un monte redondo al que le pusieron el nombre de OCELOTZI, quedando por el costado sur de las tierras del pueblo de San Juan Atzingo: después por el pie de otro cerro hasta el punto que dijeron llamarse TEPETLAOZTOC, de aquí por todo el camino que conduce a San Pedro Tetela hoy Tetitlan, hasta MIZQUITL COLTIC, se continuó después hasta TECUANTZATZIA; y de ahí se fueron por una atarjea perteneciente al pueblo de san José en el que compareció Nicolás Tecuanhuehue; de ahí se continuó por otra atarjea hasta llegar a venta alta hoy lindero de venta negra, de este punto le dieron vuelta para el poniente por toda una loma tendida llamada COYOCOLTEPETL, de allí se dirigieron al norte hasta el punto llamado TELCOYUNQUE; continuaron por una vereda hasta el montecillo que llamaron MEMEYA ATL; después dando vuelta por toda una atarjea llegaron al apantle IYAXCAATL SAN ANDRÉS y de allí hasta salir donde atraviesa el camino real de Tehuacán, que pusieron por lindero una cruz con peaña, hoy conocido como CRUZTITLA, continuaron por toda la orilla de una loma hasta donde existe dos árboles de TEMPEZQUISTLE Y de allí continuaron dando vuelta al pie de una loma que llamaron TEPETEOPA y de este punto siguieron por todo el apantle hasta llegar a una barranca y de aquí hasta el punto de ELOTEPETL; de aquí volvió la comisión hasta un lugar que llamaron ATECOCHTITLA, donde dio término la diligencia después de poner en cada lindero montones de piedras como señal de límites; don basilio y su consorte doña Ana y todos los que acompañaron a recibir la posesión para dar solemnidad al acto, tiraron piedras arrancaron hierbas e hicieron otras demostraciones, regresando la comisión al pueblo.


title: San Gabriel Chilac

text: Días después don Bernardo Luis de Castro, Notario del Rey, llamo a doña Ana y a don Basilio en presencia del Fraile Francisco Medina de Santa Cruz y los habitantes de Santa María de la Concepción y Cueva, les entregó la cédula real que debía amparar sus posesiones, cuyo texto es el siguiente.


title: San Gabriel Chilac

text: “……CONOCIDA COSA SEA a todos los hombres que esta Cédula vieron como CARLOS V, por la gracia de Dios, Rey de castilla, de Toledo, de León, de Galicia, de Sevilla, de Córdoba, de Murcia, de Jaén, por gran favor de hacer bien y merced a los americanos que son mis indios en toda la provincia mexicana, a los que ahora son y sean aquí adelante para siempre jamás en la muy noble Ciudad de Tlaxcala y en la muy noble Ciudad de México, dòiles y otorgarles en toda la provincia mexicana mis nuevos vasallos que son mis indios, todos los lugares en que moran ya por lindero de las cuatro partes en cada población hasta lograr, los sitios y lugares sobredichos, los doy y otorgo que las hayan libres quietas para siempre jamás para ser de ellas y en ellas todo lo que ellos quisieren de lo suyo mismo como lo deberían hacer su orden y mando, diciendo que ninguno nos sea osado de ellas embargar por ninguna razón, a cualquier que lo hiciere reprocharme y costa de mil marvadios, que se arreglen a mis leales varones teniendo presente esta mi Cédula y porque sea esta Cédula firme y estaba en toda la provincia mexicana, mandando a sellar con el mío sello de plomo, fecha la Cédula en Madrid tres días andados mes de mayo de 1539…. YO EL REY.


title: San Gabriel Chilac

text: El fraile Francisco Medina de Santa Cruz cumpliendo la misión conferida por la autoridad eclesiástica, exhorto a doña Ana Chilacatla, su consorte Basilio Toltecas y a los de Achimalactla, que sus tribus deberían de formar un solo pueblo, edificar una capilla y elegir patronato, requisitos indispensables según las reales ordenanzas para que la autoridad Eclesiástica, les ratifique el título de posesión de las tierras, montes y manantiales que les había entregado Bernardo Luis de Castro, Notario del Rey: que contaran con su ayuda espiritual, y les prometió influir en el animo de los habitantes de Santa María de la Concepción y Cueva para que cooperando a tales obras como lo hicieran con la apertura del canal de las aguas de TEXCALI, se llevaron a feliz término las obras de la iglesia.


title: San Gabriel Chilac

text: Pero antes, doña Ana y don Basilio, queriendo borrar del ánimo de los habitantes de Achimalactla todo resentimiento por el despojo de sus tierras y la humillación de su sometimiento, ofreció tratarlos con toda clase de consideraciones como si fueran hijos de su misma tribu, entregándoles la mitad de las aguas habían recibido para el riego de sus cultivos.


title: San Gabriel Chilac

text: Dieron principio las obras de edificación de la capilla el 20 de agosto de 1541, fiesta del glorioso Abad San Bernardo y después de dos años de esfuerzos y penalidades las dieron por terminadas, encargándose de participar a la autoridad eclesiástica el Fraile Francisco Medina de Santa Cruz, la que fijó la fecha para su bendición aceptando la proposición de doña Ana de que el patrón de esa iglesia debía serlo el glorioso embajador de María Santísima el Arcángel San Gabriel, cuya imagen esculpida en cuadro la traía desde TLAXOMULCO, felizmente salvados del feroz ataque de PINIAHUATECATL, el 18 de marzo de 1530. La bendición de la capilla se llevó a cabo el 8 de mayo d 1543, en un acto solemnísimo, cuyos detalles de esta fiesta se consigna íntegro en el siguiente documento.


title: San Gabriel Chilac

text: “….IN NOMINE DEUS AMEN… en los territorios de San Gabriel Chilacatla, en ocho días del mes de mayo en el año del nacimiento de nuestro redentor Jesucristo que a esta cuenta tiene fundación, doy este título, yo el infrascrito notario Apostólico, por la Autoridad Ordinaria y Apostólica hoy en día jueves a las seis de la mañana bendeci la capilla edificada y comenzando el di a veinte de agosto fiesta del glorioso Abad San Bernardo hasta la fecha, a saber el año que contaba de 1543, precedidas todas las ceremonias según ordenan los sagrados ritos y por autoridad ordinaria y apostólica doy el nombre y título de este pueblo de SAN GABRIEL CHILACATLA y habiendo bondad infinita de nuestro dios para su gran misericordia y por la intervención de su bendita madre la virgen María nuestra señora, extendido tan largamente su liberal y franca mano en favorecer la fundación, mando a cantar el glorioso Arcángel San Gabriel una misa cantada con toda solemnidad, la canto el padre Fray Pedro Xigena y el padre Fray Manuel Pardo y el padre Fray Juan Francisco Castaño y el padre Fray Miguel Sánchez beneficiaron la misa a las seis y media y después se ordenó una solemne procesión, por mi orden salimos de la capilla a las ocho con la solemnidad debida se puso en orden toda la gente del pueblo de Santa María de la concepción y Cueva y algunos de la comarca que habían venido a pedimento del notario público para la testificación de la información jurídica, salieron por delante las banderas en cada lado la imagen del Arcángel San Gabriel, en el otro lado el retrato de doña Ana Chilacatla, y puestos en orden a los indios salimos de la capilla para el manantial de agua; yo el infrascrito notario di la mano derecha a doña Ana Chilacatla y el notario público don mateo payan dio la mano a don Basilio Toltecas, fuimos en medio de los demás padres y llegamos en el manantial se puso el sobrepelliz el Fray Francisco Medina de Santa Cruz y puesta la imagen del glorioso Arcángel San Gabriel y deseando su señoría ilustrísima dar demostraciones de voluntad con lo que ha solicitado con su cabildo, condescender lo por la muy noble y leal Ciudad de México a quien estima y con el debido aprecio y el reconocimiento que hace por lo que toca como por la veneración que su cabildo tiene al ilustrísimo señor don Antonio Guevara mi señor obispo de Mondoñedo predicador y cronista de don Carlos V, fue capellán del valeroso capitán y caudillo don Fernando Cortes, presente se halló en las conquistas de las ciudades y pueblos, a petición del referido ilustrísimo señor Arzobispo de México, mandan los sumos pontífices que las justicias no pueden prender en nuestras iglesias y campos de ellas y mando que firmemente no sean guardadas todas las gracias, libertades y excepciones que nos habían concedido los sumos pontífices, confirma todos los privilegios y franquezas que el Rey nuestro señor don Carlos V había concedido a los indios en toda la provincia.


title: San Gabriel Chilac

text: MIZQUITI-COLTIC yo el infrascrito notario signé y del palo fuimos dando vuelta reconociendo una piedra grande y nombré en el idioma mexicano TECUANTZATZIA; yo el infrascrito notario, de la piedra grande fuimos dando vuelta por toda la atarjea del agua y nombré en el idioma mexicano ATARJEA DEL AGUA DE SAN JOSÉ y en este lugar compareció don Nicolás Tecuanhuehue con todos (os suyos que se encontraron en los linderos de su pueblo, yo el infrascrito notario signé y desde estos dos linderos, uno es de don Basilio Toltecas y el otro de don Nicolás Tecuanhuehue Coscatecos, fuimos dando vuelta por toda la atarjea de piedra hasta llegar a la Venta Alta; en este logar nombré en el idioma mexicano TECOMULCO; yo ei infrascrito notario signé y luego fuimos dando vueltas por toda una loma tendida, lo nombré en idioma mexicano COYOTEPETL; yo el Infrascrito notario signé y luego fuimos subiendo y llegamos a un lugar que lo nombré en el idioma mexicano MEMEYATLA, yo el infrascrito notario signé y luego fuimos dando vuelta y llegamos a un lugar y lo nombré en ei idioma mexicano APANTLE IAXC-ATL SAN ANDRÉS y luego fuimos a salir en un camino donde mandé poner una cruz por lindero, y luego fuimos dando vuelta por toda la orilla de una loma y llegamos junto a dos árboles y nombré en el idioma mexicano TEMPESQUISTLES, y luego fuimos dando vuelta en una loma y nombré en el idioma mexicano TEPETEOPA, y luego fuimos dando vuelta hasta llegar a las orHIas de una barranca y fuego fuimos por una cañada dentro de unos cerros grandes y fuimos a reconocer un cerro redondo y lo nombré en el idtoma mexicano ELOTEPETL, yo el infrascrito notario signé y luego volvimos hasta reconocer un lugar y nombré ATECOCHTITLA; yo el infrascrito notario signé y luego fuimos a reconocer una barranca honda entre unos cerros y fuimos a dar a una piedra o perta y nombré en el idioma mexicano TETL-LANA-TZIN, aquí en este lugar compareció don Juan Chicopeso con todos los suyos ZAPOTECOS y dijeron: que es lindero la piedra de un pueblo y otro y lo nombré en el idioma mexicano MACPALTITLA, yo el infrascrito notario signé y todo rayado en este título dijo se tomará por fe testimonio sin discrepar un punto en el privilegio que es el instrumento que este pueblo tiene de su fundación y guarde en su depósito, es la Cédula del Rey nuestra sertor don Cartos V, escrito en pergamino con sello de plomo pendiente en filos de seda de colores con fas armas de Castilla y León y por ambos lados este rótulo; CARQUS ILUSTRSS REGÍS ET LEGIONES.- Concuerda con su original de que damos en el manantial en ocho de mayo de mil quinientos cuarenta y tres años. Firmados, Bernardo Luís de Castro notario Apostólico,- Fray Francisco Medina de Santa Cruz, Signo de mí Mateo Payan, Habitantes de la Nueva Ciudad de México y por autoridad real por todas las tierras, reinos y señores del Rey nuestro señor, público y notorio a todo lo sobre dicho, juntamente con los testigos arriba citados presente fui y signé y cerré en testimonio de verdad...,"


title: San Gabriel Chilac

text: La iglesia actual fue terminada su construcción el 28 de febrero de 1812, en la parte superior de la torre de la iglesia está escrita, durante e) cruento periodo de ta independencia, ignorándose el tiempo que duró su edificación, el nombre del arquitecto, de sus pintores y la aportación forzada o voluntaria de los vecinos dei pueblo, los restos de doña Ana Chilacatla y don Basilio Toitecas, se supone que fueron sepultados dentro de la iglesia.


title: San Gabriel Chilac

text: En el transcurso de doscientos años desde la fundación de la Capilla y pueblo de San Gabriel Chilacatla, se ignora lo que se haya operado en la vida del mismo porque no hay documentos que lo relaten.


title: San Gabriel Chilac

text: Los pobladores de San Mateo prestaron los servicios para cuidar el ganado en este lugar lo nombraron TLACOCHSCALCO, la hacienda de San Miguel veñfseaba periódicamente matanza de ganado en TtacocMcalco; los nativos por tradición reconocen hoy en día el rumbo dei panteón por MATANZACO,


title: San Gabriel Chilac

text: La comunidad de Chilacatla trabajaron la elaboración de la sal en el lugar que lleva el nombre de SALINAJTTITLA.


title: San Gabriel Chilac

text: Profundamente resentida la comunidad de Chilacatla, sin poder olvidar los despojos de sus aguas y tierras, entraron en platicas con ei señor Marqués de Andaballa para comprarle la finca de San Miguel. Accedida, fue pactada en la cantidad de TRES MIL PESOS PLATA, pagaderos en dos partes en ia operación no fue considerada las aguas de CQZAHUATL las que fueron vendidas por separado a Los pobladores de San José, San Mateo y San Pedro, Para comprar dicha finca tuvieron que vender a los vecinos de San Mateo y San Pedro dos caballerías de tierra con dos surcos de agua de TEXCALLI para cada pueblo, en la cantidad de MIL PESOS PLATA, estipulando el uso de los surcos de agua compuestos de doce horas cada uno, los percibirían ios domingos de día y de noche, y que los inán entregando por turno los barrios de TLAJCOATL, TLACONAHUAC, ECATZINGO Y TEPETEOPA, como hasta la fecha está establecido y cuyas escrituras de venta fueron firmadas por el señor Luis Pérez de Qrbilio, apoderado jurídico del pueblo de Chilacatla.


title: San Gabriel Chilac

text: El 27 de julio de 1709 la comunidad del pueblo de Chilacatla, pagó al señor don Miguel Pérez de Andaballa y Santa Cruz la cantidad de tres mil pesos de piala en que fue convenida de la hacienda de San Miguel, entrando en posesión de sus antiguas tierras, procedieron a demoler sus construcciones ante el temor de que, conservariass con el tiempo algún otro conquistador podía codiciarlas- Dos años después dicho lugar solo quedaba unos paredones, en la actualidad se le conoce como TEPANTíTLA,


title: San Gabriel Chilac

text: En 1711 los trabajadones acasitlados o campaneros de esta finca, por voluntad propia fueron agregados a la comunidad de Chilacatla y oíros a San José, llevándose éstos una estampa de la ex hacienda de San Miguel por lo que en la actualidad celebran con más solemnidad la fiesta de esle santo y no e! de San José. A los que se agregaron a Chilacatla se les proporcionaron tierras y agua, tomando este núcleo el nombre de barrio de ECATZINGO.


title: San Gabriel Chilac

text: Por esos mismos años ocwrian otros sucesos, vlvfa una tribu sobre un cerro alto ubicado al oeste de la hacienda de San Andrés, como es costumbre fue conquistada y obligada a construir su iglesia o capilla para el culto de la religión católica, este sitio lo conocieron con el nombre de TEPETEOPA,


title: San Gabriel Chilac

text: Un esparto! de Tepeaca que fue dueño de ía hacienda de San Andrés Arrialco, en la actualidad se le conoce con el nombre de TLALAHAClENDA. careciendo de pastizales y cerros para la ceba de ganado, trató por todos los medios de que Tepeteopa se los rentara, pero los habitantes, temerosos de ser despojados se negaron a concederlo, la reníara, pero ios habitantes, temerosos de ser despojados se negaran a concederlo, la actitud que lastimo la soberbia del hacendado que, haciendo uso de su posición de conquistador y de su influencia ante las autoridades, mando a introducir su ganado en los montes que se le negaban, usando la fuerza de las armas, mando incendiarles sus chozas y destruyó la capilla, despojados de sus posesiones, bajaron a establecerse en unas lomas cercanas a la comunidad de Chilacatla. conocidas con el nombre de EL XANTIL La tribu, suque con sobresaltos, vivió por un tiempo en este lugar.


title: San Gabriel Chilac

text: El 11 de septiembre de 1744, por estas fechas ya había cambiado de propietario la hacienda de San Andrés, otro español de tepeacs, llamado Alonso Ruiz de Barcena, quien solicitó a las autoridades de Tehuacán un deslinde judicial de las tierras de su propiedad, con el propósito de expulsar a los habitantes del NUEVO TEPETQPA. Sobornados las autoridades con toda mala fe hicieron constar en la diligencia que la posesión de esta tribu se encontraba dentro de las berras de la hacienda de San Andrés.


title: San Gabriel Chilac

text: Con esta rehabilitación judicial el propietario procedió con la misma saña que su antecesor; los de Tepeteopa. huyendo de este nuevo alentado al pueblo de Chilacatla. los recibió con !a mayor voluntad, señalándoles sitios para vivir, tierras y agua; para el efecto, por faenas de cada lunes fueron ayudados a construir el APANTLHUEY con compuertas en el partidor AXELOLI, hoy en día aún persiste.


title: San Gabriel Chilac

text: Así concluyó la peregrinación dolorosa de esta tribu que pasó a formar parte del pueblo de San Gabriel Chilacatla, con el nombre de Barrio de Tepeteopa.


title: San Gabriel Chilac

text: El tema principal de este museo es el cuidado del agua y su repercusión general en el medio ambiente.


title: San Gabriel Chilac

text: Este museo está sustentado financieramente por el grupo de empresas sociales cooperativas "Quali-Alternativas".


title: San Gabriel Chilac

text: Este museo fue fundado en el año 2005, durante la gestión del entonces Presidente Municipal de la localidad Isaías Hernández; a su inauguración acudieron mandatarios a nivel estatal de las entidades de Puebla y Oaxaca.


title: San Gabriel Chilac

text: En el año 2008 lo visitó el entonces Presidente de la República: Felipe de Jesus Calderon Hinojosa a raíz de la difusión que logró en medios informativos nacionales la existencia de dicho museo, como parte de un programa de televisión que lucró con la promoción de iniciativas de carácter privado en materia ecológica y de sustentabilidad del medio ambiente.


title: San Gabriel Chilac

text: Él día de muertos es el más representativo, esta comunidad es muy reconocida y afamada por esto los días 1 y 2 de noviembre llegan cientos de turistas a apreciar las ofrendas que los chileños dedican a sus difuntos.


title: San Gabriel Chilac

text: La fiesta de los muertos o mikailhuitl, forma parte del acervo cultural, que nuestros antepasados nos legaron.


title: San Gabriel Chilac

text: San Gabriel chilac, municipio de habla náhuatl. Descendientes de la raza azteca y tolteca. Conserva aÚn sus tradiciones y costumbres que le dan identidad y presencia, en nuestro país y en el extranjero.


title: San Gabriel Chilac

text: La fiesta de los muertos o el mikailhuitl, constituye una devoción y adoración, hacia los que se nos han adelantado, es por ello que el mikailhuitl, en san Gabriel chilac se constituye como una de las manifestaciones con mayor trascendencia e importancia.


title: San Gabriel Chilac

text: Recordar al ser querido es todo un rito, los preparativos dan inicio un mes antes de la llegada de los muertos quienes año con año arriban al tlalticpac (mundo terrenal), mujeres, hombres y niños participan en este legado de nuestros abuelos, los artesanos restauran cruces, mismos que al paso del tiempo se encuentran deterioradas por lo que los habitantes acuden al camposanto a traer las cruces, para que estas sean restauradas por los artesanos de la comunidad, los cuales se postran aún lado del camposanto, en donde les espera tareas muy fuertes para dejar en buenas condiciones las cruces, y así el día del mikailhuitl, luzcan y estén bien presentables.


title: San Gabriel Chilac

text: Otros pican papel y nailon de colores para crear flores de todos los estilos y así adornar a las ceras tlaquentitoc, o ceras adornadas, los cuales se ofrecen para las almas nuevas que fallecen durante el año al cual se les denomina yancuicatonali (almas nuevas), estas ceras se otorgan a los familiares del difunto, ya que por estar en trance no se le puede ofrendar o tlamaniliztli,


title: San Gabriel Chilac

text: La población en general acude al camposanto para acondicionar el lugar en donde se encuentra la tumba, para después hacer jacales de carrizo. Espacio que servirá para la convivencia durante el mikailhuitl, el movimiento de la gente se acrecienta, todo el pueblo se prepara para recibir sus difuntos.


title: San Gabriel Chilac

text: 28 de octubre.- fecha dedicada a los que perecieron por accidente, los familiares acuden al lugar en donde ocurrió la tragedia, en la tumba simbólica del difunto se tapiza con flores de cempoalxochitl, letanias y plegarias se escuchan dando señal de que el ser querido esta ya presente. Su arribo 12 del día, el lugar se humea al contorno con un copalcaxitl o sumerio en donde el aroma del copali o copal le da una esencia mística y de rencuentro.


title: San Gabriel Chilac

text: 31 de octubre.- día en la que los niños o cocone hacen acto de presencia, en los hogares los artales esperan ya el tan anhelado encuentro, las ofrendas están listas así mismo, los familiares que alrededor de la ofrenda realizan cantos de bienvenida así mismo rezos y plegarias


title: San Gabriel Chilac

text: Ixhualmuica nonamic, nicaitcate mocnihua, igua tejhua, axa otmololojque nochte, itpakilhui, ixhuiqui nonamic xicua mo tzopelic tejua nica ityetozque, it ton mocotlalhuizque.


title: San Gabriel Chilac

text: Bienvenido mi niño, aquí están tus hermanos, nosotros también, estamos reunidos todos en presencia tuya, estamos felices mi niño, prueba tus dulces nosotros estamos junto a ti te estaremos cuidando.


title: San Gabriel Chilac

text: Doce del día repique de campanas y cohetes dan la señal yo calaque cocone, ye nica cate. Es la palabra que suena en el pueblo ya llegaron los niños ya están aquí.


title: San Gabriel Chilac

text: 1 de noviembre.- durante la madrugada se hace una misa de intención por los difuntos, esta misa tiene una característica muy especial, la población en general acude a misa y lo hace de la siguiente manera, desde que salen de sus hogares encienden una cera o vela la cual llevan por el camino que conduce a la iglesia, estas velas o ceras encendidas, tendrán que permanecer hasta que termine la misa de intención, por lo que la luz local de la iglesia se mantendrá apagada.


title: San Gabriel Chilac

text: Al término de esta misa la gente va por sus compras de flores de cempoalxochit, nardos, monjitas, y un sin número de flores. Mismas que darán la fragancia y bienvenida a los difuntos. El movimiento es aún mayor, las ofrendas se preparan los tamales de frijol, (eyotamali), los tamales de chile (nacatamali), atole rojo (atoli chichiltic), chocolate ( chocolatl), mole de guajolote (molgueguejcholi), pan de sal(pan ixtac), además de las frutas de temporada así como las bebidas del gusto del difunto.


title: San Gabriel Chilac

text: Para la ofrenda del hombre se realiza con un tenate, y si es para una mujer con una canasta de abejuco, se adorna con papel china morada y negra, para después colocar los productos de la ofrenda en cada canasta o tenate se coloca una cera que significa un difunto, las ofrendas se distribuyen en el artal o mesa que también va adornada con papel picado, es una costumbre poner de más en la ofrenda este para aquellos difuntos que no tengan quien les ofrende y por ende no sufran en este mundo terrenal y encuentren algo para disfrutar durante su estancia.


title: San Gabriel Chilac

text: Las rezanderas que son unas verdaderas artistas entonan las letanias al compás del armonio instrumento de pedales y que emiten sonidos con el aire, mujeres líricas, que manejan el armonio con gran profesionalismo, el olor del copali, envuelve el contorno, las voces timbradas de las rezanderas nos transportan a un mundo inaudito en donde las tradiciones florecen y se niegan rotundamente a morir.


title: San Gabriel Chilac

text: 2 de noviembre.- día que constituye como la culminación del festejo y el reencuentro con sus muertos quienes con el permiso del dios omnipotente llegaron al tlalticpac (mundo terrenal), en esta fecha todas las ofrendas se levantan de los altares para llevarlos al camposanto en donde los despiden conviviendo con ellos durante más de 10 horas, es aquí donde las bandas de viento. Los mariachis deleitan a los que despiden para regresar al más allá, cantos plegarias y rezos se ecuchan por doquier, todos se congregan en este camposante, en donde se tiene la visita de antropólogos de varios países del mundo, así también de turistas nacionales.


title: San Gabriel Chilac

text: En el estado de puebla, el día de muertos y ofrendas de san gabriel chilac, fueron declaradas “patrimonio cultural del estado” por decreto del gobierno del estado, publicado en el periódico oficial el miércoles 6 de agosto de 1997.


title: San Gabriel Chilac

text: Esto hace aún más interesante, ya que hasta ahora no existe promoción del mismo, pocos pueblos reviven las pálidas sobré vivencias del culto a los muertos, miikailhuitl, más vivo que nunca.


title: San Gabriel Chilac

text: Forjar lo nuestro es tarea de todos, difundirla es tarea de nuestras autoridades, mancomunadamente evitaremos que las culturas anglosajonas nos sigan invadiendo cada día de muertos.


title: San Gabriel Chilac

text: El municipio pertenece a dos regiones morfológicas: al poniente de la cota 1,500 pertenece a la Sierra de Zapotitlán, y al oriente al Valle de Tehuacán.


title: San Gabriel Chilac

text: Se le ubica en el costado sur-occidental del Valle de Tehuacán, por lo que muestra un relieve montañoso al occidente, con estribaciones de la sierra mencionada y plano al oriente.


title: San Gabriel Chilac

text: El municipio pertenece a la cuenca del Papaloapan. Es recorrido de oeste a sureste por el arroyo Zapotitlán, proveniente de la conjunción de varios afluentes de la sierra del mismo nombre. Este río presenta gran cantidad de sales de sodio provenientes de las depresiones del Zapotitlán, por ello, al unirse al Tehuacán en el Valle del mismo nombre, se le denomina Río Salado, uno de los principales formadores del Papaloapan.


title: San Gabriel Chilac

text: Presenta sólo dos climas del grupo de los secos, que van del seco muy cálido al seco semicálido, conforme se aproxima a la sierra de Zapotitlán:


title: San Gabriel Chilac

text: Clima seco semicálido; lluvias en verano y escasa a lo largo del año. Se presenta en la parte occidental del municipio.


title: San Gabriel Chilac

text: Clima seco muy cálido, el más seco de los esteparios. Es el clima de la parte oriental del municipio.


title: San Gabriel Chilac

text: El municipio presenta en las zonas planas, correspondientes al valle de Tehuacán, agricultura de riego; es una extensa zona que forma parte de la gran extensión de riego de Tehuacán.


title: San Gabriel Chilac

text: Las zonas montañosas del poniente están ocupadas por pastizal inducido, agricultura de temporal, matorral crasicaule, matorral desértico rosetófilo y vegetación de selva baja caducifolia. Así también, el pequeño promontorio del oriente, presenta matorral desértico rosetófilo.


title: Valdecañas de Tajo

text: Valdecañas de Tajo es un municipio español, en la provincia de Cáceres, comunidad autónoma de Extremadura.


title: Valdecañas de Tajo

text: Se ubica en el noreste de la provincia y pertenece a la mancomunidad del Campo Arañuelo y al partido judicial de Navalmoral de la Mata. Su centro urbano se ubica a 71 km de Cáceres y 112 km de Mérida.


title: Valdecañas de Tajo

text: La garganta de Descuernacabras es hábitat de gran número de aves (buitres, águilas, garzas, azores etc.), donde la Sociedad Británica de Ornitología ha instalado un observatorio para su estudio.


title: Valdecañas de Tajo

text: Pirofilita: Significa "fuego y abanico" en griego ya que cuando se calienta se exfolia en forma de abanico. Se usa para carga y como soporte de perfumes, insecticidas, etc. y como material cerámico. Se presenta en agregados tabulares, radiales u hojosos; a veces se parece al talco. Su fórmula química es AlSiO(OH).


title: Valdecañas de Tajo

text: En el Neolítico se descubre la ganadería y la agricultura y aparecen unos nuevos asentamientos en la zona.


title: Valdecañas de Tajo

text: La zona es atravesada por tres vías pecuarias usadas por la Mesta, de las que dos se dirigían a Guadalupe y la otra a la comarca de los Ibores. La influencia de estas vías determina el establecimiento de alquerías pertenecientes a los primeros señoríos, algunas de las cuales han perdurado hasta el siglo XX.


title: Valdecañas de Tajo

text: Valdecañas surgió a principios del siglo XV, probablemente al terminar los enfrentamientos entre los señores de Almaraz y Monroy como causa del matrimonio entre Isabel de Almaraz y Hernán Rodríguez de Monroy.


title: Valdecañas de Tajo

text: Antonio Vegas en su Diccionario Geográfico Universal, Tomo VI, publicado en Madrid en el año 1795, dice:


title: Valdecañas de Tajo

text: En 1802 muere María Teresa Cayetana de Alba sin descendencia, por lo que todos sus bienes revierten a la corona. Sin embargo, el duque de Frías, Diego Fernández de Velasco, reclama el condado de Oropesa, que incluye el señorío de Belvis, como legítimo heredero, al ser primo de Cayetana, ganando el pleito en 1806. El ducado de Alba pasará a otro de sus primos, Carlos Miguel Fitz-James Stuart y Silva.


title: Valdecañas de Tajo

text: Pascual Madoz en su Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar, tomo XV, publicado en Madrid en 1849, se refiere al pueblo en los siguientes términos:


title: Valdecañas de Tajo

text: En 1997 la Junta de Extremadura aprobó el escudo heráldico y la bandera municipal de Valdecañas de Tajo.


title: Valdecañas de Tajo

text: En 2011 la Junta de Extremadura reformó la ley del suelo de modo que se autorizó la construcción de una urbanización de lujo en la zona, sobre terrenos protegidos en la Red Natura 2000 (decisión revocada por el Tribunal Constitucional en 2019).


title: Valdecañas de Tajo

text: La iglesia parroquial católica de San Blas, pertenece a la Archidiócesis de Mérida-Badajoz, Diócesis de Plasencia, Arciprestazgo de Casatejada. Está situada en la plaza de Extremadura y fue construida a principios del siglo XVII. Edificio de una sola nave, levantado con mampostería y algunos lienzos en ladrillo, aloja el altar mayor con un interesante retablo e imágenes de reciente factura. Al cuerpo principal se adosa la sacristía por el lado del evangelio.


title: Valdecañas de Tajo

text: Algunos platos típicos son los siguientes: sopa de tomate, ensalada de achicoria, tortilla de espárragos, setas de cardos y níscalos en platos variados, arroz con cardillos, migas, cecinas y embutidos de cerdo, caldereta de cordero, platos de caza como perdiz en pepitoria, arroz con liebre o chorizo de jabalí, gachas, puches, postres de arroz con leche y sapillo. En las fiestas floretas y perrunillas.


title: Juegos Olímpicos de Lake Placid 1980

text: Los Juegos Olímpicos de Lake Placid 1980, oficialmente conocidos como los XIII Juegos Olímpicos de Invierno, fueron un evento multideportivo internacional celebrado en Lake Placid, Nueva York (Estados Unidos). Otra ciudad candidata fue Vancouver-Garibaldi, Canadá, aunque se retiró antes de la votación final. Esta fue la segunda vez que Lake Placid alberga unos Juegos Olímpicos de Invierno (también los celebró en 1932).


title: Juegos Olímpicos de Lake Placid 1980

text: Participaron 1072 atletas (840 hombres y 232 mujeres) de 37 países. Entre los atletas que se recuerdan están Eric Heiden ganador de 5 medallas en el patinaje de velocidad, y el equipo estadounidense de hockey sobre hielo, que logró una hazaña al vencer a la Unión Soviética en el grupo final (Milagro sobre hielo).


title: Juegos Olímpicos de Lake Placid 1980

text: Del 30 de enero al 13 de febrero, 52 relevistas llevaron la llama olímpica en un recorrido de 12824 kilómetros que comenzó en Grecia (Olimpia - Atenas) y tuvo una escala técnica en Shannon (Irlanda) antes de pasar a suelo estadounidense. En Estados Unidos, la ruta fue así:


title: Juegos Olímpicos de Lake Placid 1980

text: ], Argentina, Australia, Austria, Bélgica, Bolivia, Bulgaria, Canadá, Checoslovaquia, China, Chipre, Corea del Sur, Costa Rica, España, Estados Unidos, Finlandia, Francia, Grecia, Hungría, Italia, Japón, Líbano, Liechtenstein, Mongolia, Noruega, Nueva Zelanda, Países Bajos, Polonia, Reino Unido, Rumania, Suecia, Suiza, Unión Soviética y Yugoslavia.


title: Carlos Kaspar

text: Carlos Kaspar (19 de enero de 1965) es un actor, director y dramaturgo argentino, además de traductor en idioma alemán.


title: Carlos Kaspar

text: Hijo y nieto de alemanes, desde pequeño se interesó por la actuación. En el colegio secundario Instituto Ballester hizo teatro, y junto con unos amigos formó un grupo, que él dirigía. Más tarde cursó estudios formales con Guillermo Battaglia, Alberto Rodríguez Muñoz y Jaime Kogan.


title: Tostada caroreña

text: La Tostada Caroreña es un plato emblemático de la Ciudad de Carora (municipio Torres), Venezuela, la cual se hizo conocida en 1940, cuando Nicolás Cuicas la creó en su restaurante "El Néctar de Don Nicolás Cuicas" y en donde poco a poco se convirtió en unos de los platos típicos de la zona. No se considera una variación del Pabellón Criollo, ya que tiene diferentes tipos de preparación y no posee todos los mismos ingredientes. Su preparación varía y se puede conseguir como la Tostada en Batea o la Tostada en Canasta, ambas válidas y oriundas de la Carora.


title: Tostada caroreña

text: El fundador de la Academia Venezolana de Gastronomía, Armando Scannone considera que la Carora posee una variada mezcla de sabores a la hora de comer. La gastronomía caroreña cuenta con una variedad de platos, como la mencionada tostada caroreña, el lomo prensado (pieza de carne de cerdo que se macera con sal de nitro durante 24 horas y mantiene en una prensa especial durante un día, la cual se aprieta cada 2 o 3 horas y se condimenta con nuez moscada y otros aliños para cocinarla luego a la plancha), patas de grillo (o pata 'e grillo), mondongo de chivo (sancocho hecho con panza, patas y cabeza de ganado caprino), granizados de mamón, parrilla de siete montes y los chicharrones de guabina. Todo esto le da a quien degusta la gastronomía de Carora, la posibilidad de mezclar sabores y texturas, ya que se cuentan más de 50 platos diferentes provenientes de esa ciudad y de todo su municipio.


title: Tostada caroreña

text: Ya para una correcta preparación es necesario contar con ingredientes como las caraotas refritas (su nombre se debe a una vez que las caraotas están listas, son freídas en una sartén con aceite a fuego lento hasta que el caldo de las mismas se seca lentamente y resulta en una especie de pasta), arepas fritas, cochino o carne de cerdo, carne desmechada también llamada pata e´grillo por ser menos jugosa y más tostada, ensalada de cebolla, tomate y cilantro acompañada de aguacate, papas fritas, tajadas o plátano frito y queso.


title: Tostada caroreña

text: Se coloca en el centro del plato la arepa frita rellena de queso y alrededor todos los contornos antes mencionados y se acompaña con un vino tradicional caroreño o Licor de Cocuy. Este platillo no escatima en condimentos naturales y grasas.


title: Tostada caroreña

text: La arepa por lo general se cubre con salsa rosada o en su defecto con kétchup y mayonesa. También se espolvorea con queso blanco duro rallado.


title: Gilberto Ventura Ceballos

text: Gilberto Ventura Ceballos (6 de julio de 1975, Santo Domingo, República Dominicana) es un asesino en serie dominicano, quien asesinó a cinco jóvenes panameños en la ciudad de La Chorrera entre 2010 y 2011.


title: Gilberto Ventura Ceballos

text: Ventura Ceballos se fugó por primera vez en República Dominicana, de la cárcel de Najayo en 2004, en la provincia de San Cristóbal, acusado, en su momento, del secuestro de un comerciante dominicano de origen asiático, además de otros casos por estafas y fraudes.


title: Gilberto Ventura Ceballos

text: Sobre esto, las autoridades dominicanas nunca han emitido un comunicado explicando las circunstancias de aquel escape.


title: Gilberto Ventura Ceballos

text: Entre 2010 y 2011, con la ayuda de Alcibiades Méndez, Ceballos secuestró y asesinó cinco adolescentes en La Chorrera: Yessenia Argelis Loo Kam, Yong Jian Wu, Samy Zeng Chen, Joel Maurio Liu Wong y Georgina del Carmen Lee Chen. Los asesinatos impresionaron la ciudad, y las autoridades fueron movilizadas. Finalmente, los cuerpos de los fallecidos fueron encontrados enterrados bajo una residencia en el sector El Trapichito de la ciudad.


title: Gilberto Ventura Ceballos

text: Pronto después, Ceballos fue detenido en la República Dominicana y extraditado a Panamá en 2011, donde fue puesto en prisión preventiva. Sin embargo, el 28 de diciembre de 2016 con la ayuda de varios cómplices, consigue huir del Centro Penitenciario La Joyita, a las afueras de la capital. Estuvo escondido para alrededor de un año, donde finalmente fue capturado por autoridades en Jacó, Costa Rica el 22 de septiembre de 2017. Utilizó documentos falsos, con el nombre de Carlos Alberto Aguirre Valencia. Ceballos llegó a la capital a través del Aeropuerto Marcos A Gelabert con grilletes en las manos y los pies, y fue rápidamente puesto en una prisión de máxima seguridad en la sede de la Policía Nacional.


title: Gilberto Ventura Ceballos

text: El 27 de septiembre de 2017, se le imputó cargos por evasión de prisión y conspiración para cometer un delito. Se suponía que su juicio debía comenzar el 26 de octubre, pero el Órgano Judicial lo pospuso para el 23 de noviembre.


title: Gilberto Ventura Ceballos

text: El abogado de Ceballos, Rogelio Cruz, presentó una moción de "habeas corpus" ante el Órgano Judicial de Panamá, argumentando que la detención previa al juicio que su cliente había recibido era ilegal, y agregó que fue vilipendiado por los medios de comunicación. Este movimiento fue criticado por Cristóbal Fu, el representante legal de los familiares de las víctimas, quien señaló que la moción probablemente fue presentada para detener el proceso.


title: Gilberto Ventura Ceballos

text: El equipo de defensa presentó una solicitud de aplazamiento de 3 meses a la Fiscalía, que fue denegada debido a su complejidad. El abogado Cruz reclamó que necesitaba tiempo para analizar el expediente de 500 páginas, ya que no había podido acceder a él correctamente. Aun así, la prueba procedió cualquier manera. Antes de la llegada de Ceballos al tribunal, los familiares de las víctimas presentaron sus quejas sobre los constantes retrasos del procedimiento por parte de la defensa. Cuando llegó el acusado, trató de asumir su propia defensa, un movimiento negado por el tribunal. Posteriormente, Ceballos se declaró inocente de los cargos de asesinato.


title: Gilberto Ventura Ceballos

text: El 29 de noviembre, se suspendió una segunda audiencia sobre el complejo caso, ya que faltaba uno de los abogados defensores que representaban a una de las otras partes acusadas.


title: Gilberto Ventura Ceballos

text: El 4 de diciembre el Fiscal de Delito Organizado Miguel Tuñón solicitó una extensión de 4 meses para investigar más a todos los sospechosos involucrados en el caso debido a su gran tamaño. El juez, Francisco Carpintero, aceptó la solicitud.


title: Gilberto Ventura Ceballos

text: Después de ser encontrado culpable de todos los cargos el 22 de junio de 2018, Ceballos y su cómplice Méndez fueron sentenciado a 50 años de prisión por asesinar a los jóvenes. La misma sentencia era también dada a Keyla Gisselle Bendibú Salazar y Mario Luis Vega, quién había actuado como cómplices secundarios en tres de los asesinatos. Una sentencia de 15 años estuvo dada a Kenny Alezander Bendibú Salazar y Roberto Antonio Mariscal recibieron una sentencia de 15 años por ser cómplices de homicidio, pero fueron absueltos de los cargos de secuestro. Junto con todo esto, todos serían descalificados de las funciones públicas por un período de 10 años una vez que cumplan sus condenas.


title: Gilberto Ventura Ceballos

text: El 2 de febrero de 2020, escapó nuevamente, esta vez del Centro Penitenciario La Mega Joya. Fue recapturado el 13 de febrero de 2020, en el área de El Salao en Remedios, Provincia de Chiriquí tras una extensa búsqueda a nivel nacional, fue detenido por operaciones de Inteligencia de la Policía Nacional, su fuga trajo como consecuencia la renuncia de Rolando Mirones al frente del Ministerio de Seguridad Pública y la destitución de Carlos Romero al Ministerio de Gobierno


title: M1931/37 (A-19)

text: El M1931/37 (A-19) de 122 mm fue un cañón de campaña soviético desarrollado al final de la década de 1930 al combinar la caña del cañón M1931 (A-19) de 122 mm y el armón del cañón-obús M1937 (ML-20) de 152 mm, siendo fabricado de 1939 a 1946. Fue empleado en la Segunda Guerra Mundial, principalmente por la artillería de cuerpo y la de la Reserva del Alto Mando Supremo (RVGK) del Ejército Rojo, permaneciendo en servicio por muchos años tras acabar la guerra. Los tanques pesados IS-2 y IS-3 y el cañón autopropulsado ISU-122 usaron la variante D-25T, adaptada para su montaje en vehículos.


title: M1931/37 (A-19)

text: En 1936 el Ejército Rojo adoptó el cañón M1931 de 122 mm, también denominado A-19. Este modelo se diferenciaba de las piezas de artillería usadas previamente por el Ejército Rojo por tener una cureña bimástil con suspensión, mejorando la movilidad y el sector de tiro horizontal del arma. La cureña del M1931 tenía algunas deficiencias: el mecanismo de elevación era lento y poco fiable, las ruedas macizas dificultaban la movilidad, y la producción de las cureñas estaba afectada por dificultades tecnológicas.


title: M1931/37 (A-19)

text: Después de recibir el M1931, la artillería soviética empezó a recibir otra pieza: el cañón-obús M1937 (ML-20) de 152 mm, desarrollado en la factoría "Motovilikha" n.º 172 en Perm, bajo la dirección de F. F. Petrov. Esto motivó un rediseño del M1931, acometido por la oficina de diseño de Petrov: la caña del M1931 se montó sobre la cureña del ML-20. El nuevo modelo fue probado con resultados satisfactorios en septiembre-octubre de 1938 y el 29 de abril de 1939 fue adoptado con el nombre de "cañón de cuerpo M1931/37 de 122 mm", pero se le siguió denominando también A-19.


title: M1931/37 (A-19)

text: El M1931/37 fue producido por la factoría "Barrikady" en Stalingrado de 1939 a 1941, y por la factoría n.º 172 de 1941 a 1946. Se estima que se produjeron unas 2450 piezas, sin contar las variantes autopropulsadas.


title: M1931/37 (A-19)

text: Como la caña de los últimos M1931 que se produjeron, la caña del M1931/37 tenía un diseño con manguito de refuerzo que incluía el manguito, el tubo y el cierre de tornillo. La caña tenía un ánima con rayas de paso constante y una vuelta en sentido dextrógiro por cada 25 calibres. El cierre, similar al del M1910/37, era de tornillo cilíndrico con dos sectores lisos y dos roscados. La obturación se efectuaba mediante vaina metálica. En el sistema de retroceso tenía un amortiguador hidráulico y un recuperador hidro-neumático, ambos posicionados dentro de la cureña y bajo la caña.


title: M1931/37 (A-19)

text: El cañón estaba montado sobre una cureña bimástil adaptada del ML-20. La cureña estaba equipada con suspensión de ballesta y ruedas metálicas con llantas de goma maciza. La cureña también incluía un sistema equilibrador para compensar el peso de su larga caña. Un escudo daba a los servidores del arma protección limitada contra balas y metralla.


title: M1931/37 (A-19)

text: El M1931/37 era remolcado como una sola pieza, pero con la caña retraída. Se podía transportar con su caña en posición normal, pero solo a distancias cortas y velocidades de menos de 4-5 kn/h. Para remolcarlo los soviéticos usaban distintos tipos de tractores de artillería: el Stalinets-2, el Komintern y, a partir de 1943, el Ya-12.


title: M1931/37 (A-19)

text: Ambas variantes –M1931 y M1931/37– desempeñaban el mismo cometido en la organización del ejército, frecuentemente se empleaban conjuntamente y los partes de combate casi nunca diferenciaban entre ambos; es por eso que la información en esta sección se refiere a las dos variantes a no ser que se especifique lo contrario.


title: M1931/37 (A-19)

text: El A-19 fue diseñado para su utilización en las unidades de artillería de cuerpo de ejército. Junto con el ML-20 formaba el llamado «doblete de cuerpo». En 1940-41 existían tres plantillas distintas para los regimientos de artillería de cuerpo soviéticos:


title: M1931/37 (A-19)

text: Poco después de la invasión alemana la artillería de cuerpo fue eliminada, como lo fueron los cuerpos de fusiles, pero volvió a aparecer cerca del final de la guerra. Los nuevos regimientos recibieron cañones de 122 mm junto con otros calibres, principalmente cañones de 107 mm y obuses de 152 mm, con 16 a 20 piezas por regimiento. El 1 de junio de 1944 la artillería de cuerpo contaba con 387 A-19, y el 1 de mayo de 1945 con 289, junto con otras 750 piezas de 100, 122 y 152 mm.


title: M1931/37 (A-19)

text: El cañón también fue empleado por las unidades de la RVGK. A mediados de 1941, un regimiento de la RVGK contaba con 48 A-19; en otoño de ese año estos regimientos fueron reorganizados, con el nuevo regimiento contando solo con 18 A-19. En 1942 se crearon brigadas de cañones, con 36 A-19 cada una. Esas brigadas podían formar parte de divisiones de artillería –unidades formidables, con hasta cuatro brigadas de A-19 cada una (hasta 144 piezas).


title: M1931/37 (A-19)

text: La primera vez que el A-19 fue usado en combate fue en la Batalla de Jaljin Gol. También fue empleado en la Guerra de Invierno. El 1 de marzo de 1940 130 A-19 estaban desplegados en el frente finés, y se perdieron tres piezas.


title: M1931/37 (A-19)

text: En junio de 1941 el Ejército Rojo contaba, según la fuente, entre 1.257 (1.236 en las Fuerzas Terrestres y 21 en la Marina) y 1300 piezas A-19. El cañón fue usado durante toda la duración del conflicto.


title: M1931/37 (A-19)

text: El A-19 fue empleado principalmente en fuego indirecto contra personal, fortificaciones y otros objetivos en la retaguardia enemiga. También se produjeron proyectiles antiblindaje para fuego directo contra objetivos blindados. Aunque no era el cañón ideal para uso antitanque, por su gran tamaño, lento desplazamiento y baja cadencia, en 1943 era uno de los pocos cañones capaces de poner fuera de combate a los nuevos tanques alemanes, como el Tiger I y el Elefant.


title: M1931/37 (A-19)

text: Pruebas con tanques Tiger II capturados en Kubinka demostraron que el A-19 podía penetrar la torreta del Tiger II desde 1.000 a 1.500 m y la junta de soldadura o las de las placas frontales a una distancia de 500 a 600 m.


title: M1931/37 (A-19)

text: El A-19 n.º 501 fue el primer cañón en disparar el 20 de abril de 1945, dando comienzo a la Batalla de Berlín.


title: M1931/37 (A-19)

text: Al principio de la invasión alemana de la Unión Soviética cientos de A-19 fueron capturados por la Wehrmacht. Ambas variantes fueron puestas en servicio por los alemanes, el M1931 como 12,2 cm K.390/1(r) y el M1931/37 como 12,2 cm K.390/2(r). Los alemanes usaron un total de 424 de estas piezas en su artillería de campaña y artillería costera, y produjeron munición para ellas


title: M1931/37 (A-19)

text: Alemania vendió a España en 1943 150 de los cañones A-19 que había capturado a la Unión Soviética. La compra se realizó en el marco del Programa Bär, un programa para el rearme de las Fuerzas Armadas Españolas usando materiales suministrados por Alemania. Inicialmente los A-19 fueron asignados principalmente a los regimientos de artillería de campaña de cuerpo de ejército, con un grupo de 12 cañones para cada uno. El modelo produjo tan buena impresión que 32 piezas más fueron fabricadas –sin documentación ni licencia– en la Fábrica de armas de Trubia, donde también se produjeron municiones y repuestos para las piezas. Tras la llegada de los materiales estadounidenses, los A-19 fueron asignados a unidades de defensa operativa del territorio. 173 de las piezas fueron modernizadas en Trubia a finales de la década de 1970. Los A-19 permanecieron en servicio con el Ejército español hasta la década de 1990.


title: M1931/37 (A-19)

text: El Ejército finlandés capturó 25 piezas en 1941 y también las puso en servicio. La misma designación, 122 K/31 fue aplicada a ambas variantes. Debido a la carencia de tractores pesados, el cañón fue usado principalmente por la artillería costera. Se perdieron cuatro piezas y las demás continuaron en servicio hasta después de la guerra. En la década de 1980, la caña de algunas de las piezas fue reemplazada por cañas de 152 mm del ML-20; las piezas resultantes fueron designadas 152 H 37-31. Al final de la década de 1980 los 152 H 37-31 y los 122 K/31 restantes recibieron cañas nuevas de 152 mm L/32 fabricados por Vammas, convirtiéndose en 152 H 88-31.


title: M1931/37 (A-19)

text: Los A-19 fueron empleados por las fuerzas polacas del Gobierno de Lublin en 1944-45 y continuaron en servicio con el Ejército polaco después de la guerra. En 1952 el Ejército Popular de Polonia contaba con 63 piezas.


title: M1931/37 (A-19)

text: Otros países que recibieron el M1931/37 fueron Albania, Argelia, Bulgaria, China, Cuba, Checoslovaquia, Egipto, Guinea, Hungría, Irak, Camboya, Corea del Norte, Pakistán, Rumanía, Somalia, Siria, Tanzania, Vietnam y Yemen del Norte.


title: M1931/37 (A-19)

text: La munición del cañón era de tipo dividido, con cuatro posibles cargas propulsoras –completa, n.º 1, n.º 2 y n.º 3 (la más pequeña). El cañón también podía disparar obuses de 122 mm pero no con la carga completa, ya que no eran lo suficientemente robustos para ello.


title: Goodbye Yellow Brick Road (canción)

text: "Goodbye Yellow Brick Road" '(Adiós Camino Amarillo o Adiós Camino de Ladrillo Amarillo)' es una balada interpretada por el músico británico Elton John. La canción fue escrita por Bernie Taupin y compuesta por John para su disco "Goodbye Yellow Brick Road". Su estilo musical y producción están muy influidas en el soft rock de los años setenta. Fue muy alabado por las críticas, y algunos críticos dicen que es de las mejores canciones de Elton John.


title: Goodbye Yellow Brick Road (canción)

text: La canción fue realizada en 1973 como la segunda canción del disco, y llegó a las diez mejores canciones en el Reino Unido y Estados Unidos. Fue uno de los mayores éxitos de Elton John y después de su publicación superó al sencillo previo en ventas y popularidad.


title: Goodbye Yellow Brick Road (canción)

text: La banda Keane (con Faultline) interpretó la canción en el disco "". También hay una versión de Dream Theater de esta canción, aunque aún no ha sido oficialmente desarrollada. El supergrupo Transatlantic también realizó su versión, que aparece en el bonus CD de su álbum Kaleidoscope de 2014.


title: Goodbye Yellow Brick Road (canción)

text: La canción aparece en la novela "Carretera maldita" de Stephen King, y es una de las canciones favoritas de Elliott Smith.


title: Goodbye Yellow Brick Road (canción)

text: "Goodbye Yellow Brick Road" recibió en general una crítica positiva de los críticos musicales. Toda la música de la canción es «un triunfo vocal» y «un pináculo de su estilo». Janis Schacht de "Circus" lo describe como «delicado y bonito». Ben & Jerry's crearon el sabor de helado «Goodbye Yellow Brick Road» en honor a la actuación de Elton John en Vermont. En 2010, la revista "Rolling Stone le dio el puesto 390 en la lista de las 500 mejores canciones de todos los tiempos.


title: Goodbye Yellow Brick Road (canción)

text: La canción de la cara es una canción llamada "Screw You" (‘vete a la mierda’, o literalmente ‘jódete’), pero en Estados Unidos se cambió el título a "Young Man’s Blues" (‘el blues del joven’) para no ofender a los compradores estadounidenses.


title: Lehigh Acres

text: Lehigh Acres es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Lee en el estado estadounidense de Florida. En el Censo de 2010 tenía una población de 86.784 habitantes y una densidad poblacional de 356,23 personas por km².


title: Lehigh Acres

text: Lehigh Acres se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Lehigh Acres tiene una superficie total de 243.62 km², de la cual 239.74 km² corresponden a tierra firme y (1.59%) 3.88 km² es agua.


title: Lehigh Acres

text: Según el censo de 2010, había 86.784 personas residiendo en Lehigh Acres. La densidad de población era de 356,23 hab./km². De los 86.784 habitantes, Lehigh Acres estaba compuesto por el 67.46% blancos, el 19.25% eran afroamericanos, el 0.42% eran amerindios, el 1.22% eran asiáticos, el 0.07% eran isleños del Pacífico, el 8.3% eran de otras razas y el 3.27% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 34.33% eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Ultimatum (Ultimate Marvel)

text: Ultimatum es un comic book de serie limitada compuesta por cinco números, publicada en 2008 por Marvel Comics con el sello editorial Ultimate Marvel (denominado "Tierra-1610"), escrito por el estadounidense Jeph Loeb e ilustrado por David Finch, la serie vincula las como "Ultimate Spider-Man", "Ultimate X-Men", "The Ultimates" y "Ultimate Fantastic Four", ya que la historia se construye desde todos estos ángulos.


title: Ultimatum (Ultimate Marvel)

text: El tema inicial presenta el conflicto entre el mutante Magneto contra la humanidad tras la muerte aparente de la Bruja Escarlata y Quicksilver, que dio origen en "The Ultimates 3".


title: Ultimatum (Ultimate Marvel)

text: La primera edición se lanzó en noviembre de 2008 y tuvo una buena recepción comercial en los Estados Unidos, alcanzando la posición número uno en ventas con más de 100.000 copias vendidas, sin embargo, las ventas cayeron a partir de la segunda publicación con más de 25.000 copias menos vendidas. A lo largo de sus nueve meses de publicación "Ultimatum" perdió un estimado de 30.000 lectores. A pesar de las ventas relativamente fuertes, la serie recibió críticas negativas al concluir su publicación.


title: Ultimatum (Ultimate Marvel)

text: Algunos elementos de la historia de "Ultimátum" fueron establecidos en las series "Ultimates 3", "Ultimate Power" y "Ultimate Origins", todas las cuales contaron con un cartel con el texto ""Marcha al Ultimátum"" en sus portadas. Durante los tres primeros títulos ("Ultimate X-Men", "Ultimate Spider-Man", y "Ultimate Fantastic Four") presentaron historias enlazadas sobre varios personajes y eventos que ocurrieron a lo largo de la serie. Principalmente fue construida sobre la base de los acontecimientos de "Ultimates 3", en el que Ultron asesina a la Bruja Escarlata. La rebelión de Ultron y la muerte de Wanda condujeron a una serie de eventos que finalizaron con la aparente muerte del hermano de Wanda, Quicksilver (Pietro Maximoff) —por un disparo de Ojo de Halcón cuando Quicksilver utilizó su súper-velocidad para interceptar la bala destinada a su padre. Magneto jura venganza contra los Ultimates, declarando: ""Por lo que han hecho, tendrán que pagar el precio más alto."" Antes de escapar de los Ultimates, Magneto es capaz de robar el martillo de Thor. —en este Universo de Marvel, casi cualquier persona puede sostener el martillo, a diferencia de la historia principal. Además, se reveló que el Doctor Doom estaba manipulando la situación.


title: Ultimatum (Ultimate Marvel)

text: Una serie de desastres caen sobre algunas ciudades importantes: una tormenta eléctrica aparece repentinamente en Nueva York y un tsunami golpea Manhattan. Mr. Fantástico y la Mujer Invisible intentan regresar al Edificio Baxter, mientras que la Mole trata de contener a una ballena que se ha estrellado contra una ballena. Giant Man escapa de la Mansión de Tony Stark en busca de la Avispa. En las calles inundadas de la Ciudad de Nueva York, Bruce Banner parece haberse ahogado solo para convertirse en Hulk. Spider-Man intenta ayudar en los esfuerzos de rescate. Ángel transporta a una inconsciente Dazzler hacia la parte superior de un edificio. Iron Man rescata al Capitán América, informando que muchas personas han muerto y que él no sabe dónde está el resto de los Ultimates. La Mujer Invisible utiliza un campo de fuerza masivo para mover toda el agua fuera de la ciudad sin afectar a la población civil o a los edificios, pero esto la pone en un estado de coma. En Latveria, el Doctor Doom sale de su castillo y descubre que todos han sido congelados a excepción de él. El Profesor X afirma que millones de personas han muerto, e informa telepáticamente a varios de los superhéroes del mundo que Magneto es responsable de la destrucción, después de haber hecho uso de un ataque del fin del mundo que Xavier sabía que tenía, pero nunca creyó que lo utilizaría. Se revela entonces que Magneto se encuentra en una ciudadela flotante con el martillo de Thor, Mjolnir.


title: Ultimatum (Ultimate Marvel)

text: Como consecuencia, la Antorcha Humana está desaparecida. Mr. Fantástica está en busca de Namor, a quien cree responsable de la destrucción generalizada. Dazzler, Bestia y Nightcrawler están muertos, y el resto de los X-Men comienzan una búsqueda por sobrevivientes. Hulk de repente llega y pacíficamente ayuda a Spider-Man en los esfuerzos de rescate. En el Triskelion, Iron Man llega con un inconsciente Capitán América, quien es puesto en soporte vital. Hawkeye ayuda a Hank Pym a buscar a la Avispa, pero descubren a Blob devorando su cuerpo. Enfurecido y perturbado, el gigante Pym muerde la cabeza de Blob para después comérselo a él. De vuelta al edificio Baxter, la Mole vigila a la Mujer Invisible en coma, cuyos poderes arremeten contra él. Mientras tanto, el Doctor Doom y Zarda confrontan a Reed Richards, y forjan un plan para recuperar a Nick Fury del Universo del Poder Supremo. Thor, al encontrar el cuerpo sin vida de Valquiria, entra a Valhalla para reclamar su alma. Él entonces se enfrenta a Hela, quien obliga a Thor a luchar contra su ejército de guerreros caídos para llegar con Valquiria. El Capitán América aparece de repente en Valhalla, implicando que ha muerto. Mientras tanto, en el Instituto Xavier Para Jóvenes Súper Dotados, Magneto se enfrenta al Profesor X, y le dice que las muertes de Quicksilver y la Bruja Escarlata lo han impulsado a exterminar a toda la raza humana. A continuación mata a Xavier y escapa.


title: Ultimatum (Ultimate Marvel)

text: Mientras los X-Men lamentaban las muertes de sus compañeros caídos, Jean Grey se entera telepáticamente de la muerte del Profesor X, por lo que le informa a los demás. En la ciudadela de Magneto, un clon de Jamie Madrox llega con una bomba atada a su pecho, acusando a Magneto de traicionar a su propia raza, pero Magneto no es disuadido de su camino genocida. En Valhalla, Thor se sacrifica para salvar a Valquiria y al Capitán América de Hela. Capitán América despierta, ya curado, y anuncia que Thor ha muerto. Una horda de duplicados de Jamie Madrox (solo una de las muchas hordas suicidas enviadas por Magneto para volar objetivos en todo el mundo) ataca al Triskelion justo cuando Hank llega. Él instruye a Iron Man para tomar el cuerpo de la Avispa y encontrar un archivo titulado ""El Proyecto Yocasta"". Él a continuación dirige todos los clones de Madrox hacia el mar, donde se permite a sí mismo ser destruido junto con ellos. El Capitán América le ordena a los Ultimates que reúnan a todos los héroes restantes, para guiarlos en un asalto a la ciudadela de Magneto.


title: Ultimatum (Ultimate Marvel)

text: Kitty Pride va en busca de Spider-Man, quien fue atrapado en una explosión dentro del Sanctum Sanctorum, hogar del Doctor Strange. Ella y Spider-Woman encuentran su máscara, y asumen que ha muerto. La casa de Strange es destruida por una explosión, y cuando Dormammu aparece, Strange se enfrenta a él. Dormammu, quien está canalizando la llama de la Antorcha Humana, mata al Doctor Strange. Mientras tanto, en el Universo del Poder Supremo, Richards, Doom, Zarda y Arcanna encuentran al exiliado Nick Fury. Fury revela que él sabía del plan de Magneto, y obliga a Doom revelar que él es responsable de la muerte de la Bruja Escarlata. Doom explica que él la mató en un intento de derrocar a la humanidad por sí mismo, pero nunca esperó que Magneto buscara venganza contra el mundo. Zarda se siente indignada sobre que Doom instigó el asesinato en masa de Magneto.


title: Ultimatum (Ultimate Marvel)

text: De vuelta al Universo Ultimate, los Ultimates y Wolverine se enfrentan a Magneto en su ciudadela. Ángel también llega, pero es inmediatamente asesinado por Sabretooth. Hawkeye ciega a Sabretooth tras haberle disparado en el ojo. El brazo de Magneto es entonces cortado por Valquiria, quien está tratando de recuperar el martillo de Thor. Magneto a continuación corta la garganta de Valquiria, pero esto no la mata. El Capitán América ataca a Magneto, y en respuesta, Magneto derrumba el techo sobre ellos, atrapándolos en los escombros. Él huye y cauteriza su brazo con sus habilidades magnéticas. Él entonces se enfrenta a Cíclope, Jean Grey, Wolverine, Storm, Hawkeye y Iron Man. Magneto mata a Wolverine al arrancarle el adamantium de sus huesos y afectando sus células de tal manera que no pueda regenerarse. Nick Fury llega con Mr. Fantástico, el Doctor Doom y Zarda, e implementa su plan de contingencia. Utilizando la telepatía de Jean, Fury transmite sus memorias a Magneto, demostrándole que la existencia de los mutantes era en realidad el resultado de un experimento genético erróneo del súper soldado (la fusión de la sangre del súper soldado de Nick Fury con el ADN de Wolverine se conoció a partir de entonces como ""Mutante Zero""), y no el ""llamado divino"" que Magneto siempre había pensado que era. Desilusionado, Magneto inmediatamente revierte el daño que había hecho a los polos magnéticos de la Tierra. A pesar de insistir en que Charles Xavier lo habría perdonado, Cíclope desintegra la cabeza de Magneto con su rayo óptico. Los héroes destruyen la ciudadela y se van.


title: Ultimatum (Ultimate Marvel)

text: Ocho días más tarde, el mundo ha comenzado a recuperarse de la devastación. Cíclope da un discurso en Washington D.C. ante una multitud de manifestantes anti-mutantes. Él reconoce los crímenes de Magneto, pero aboga por la paz entre humanos y mutantes. También anuncia que el Congreso está votando sobre un proyecto de ley que requerirá que todos los mutantes se integren al gobierno de los Estados Unidos o serán ejecutados. Sin embargo, Cíclope es disparado fatalmente en la cabeza por un asesino desconocido. Mientras tanto, la Mole viaja a Latveria y mata al Dr. Doom después de haber sido informado por Reed Richards que en cada uno de los millones de escenarios alternativos que pudieran seguir, el mundo siempre sufriría bajo el gobierno del Doctor Doom o de sus maquinaciones a menos que él fuera asesinado. En Wundagore, se revela que Quicksilver está vivo, y revela que él fue el que asesinó a Cíclope. Él a continuación toma el casco de Magneto y jura llevar a cabo el sueño de su padre, al mismo tiempo que está en presencia de una mujer cuya identidad se oculta en las sombras, aunque es muy probable que sea la Bruja Escarlata.


title: Ultimatum (Ultimate Marvel)

text: A pesar de la gran cantidad de copias vendidas, "Ultimatum" recibió muchas críticas negativas desde su finalización. Jesse Schedeen del sitio web IGN escribió una mordaz reseña sobre la última publicación de la serie, diciendo: ""Ultimatum" es uno de los peores cómics que jamás he leído" llegando a llamarlo "la "ultimate" pesadilla". Muchas de las críticas de las reseñas apuntaban al alto nivel de violencia gráfica, que incluye canibalismo, y al hecho de que utilizaron este hecho para vender copias; algunas reseñas señalaron como problema los diálogos de Loeb, la innecesaria cantidad de muerte, la caracterización y la narrativa, mientras que otros comentaron sobre la falta de originalidad de la historia. Otros opinaron que la serie hubiese estado mejor en manos de alguien que previamente hubiese estado más involucrado en la línea Ultimate Marvel, como pudiera haber sido Brian Michael Bendis o Mark Millar. También recibió críticas por la poca verosimilitud científica de que Magneto pudiese desplazar los polos magnéticos para crear un desastre ecológico.


title: Ultimatum (Ultimate Marvel)

text: A pesar de las reseñas negativas de la serie en general, las críticas iniciales sobre las primeras series no lo fueron tanto. A menudo citaron los dibujos de David Finch como uno de los mejores aspectos de "Ultimatum". Andrew C. Murphy de "Weekly Comic Book Review" le otorgó al primer lanzamiento de la serie un B+, alabando sobre todo los dibujos de Finch, mientras que Ben Berger le dio una C y comentó que la introducción era demasiado amplia, aunque finamlmente también alabó los dibujos de Finch.


title: Pariacaca (dios)

text: Pariacaca (en quechua: "Pariaqaqa") fue, en la mitología de la sierra central peruana, el dios del agua y de las lluvias torrenciales. Nació de un pájaro y se convirtió luego en Kolash. El dios Pariacaca fue muy importante en la región centroandina, cuyo culto abarcó incluso a las zonas costeras. Su historia se narra en el manuscrito de Huarochirí.


title: Pariacaca (dios)

text: Según la leyenda que habla sobre este dios y su generosidad, Pariacaca vio a un humilde hombre que lloraba sentado en la costa por lo que detuvo su vida divina y bajó del mundo de los dioses para ver qué le pasaba. Se acercó a él y se atrevió a preguntarle el porqué de su melancolía. Este le respondió que el dios "Huallallo" había amenazado a su gente con quemar el pueblo si no le daban sacrificios humanos ya que, anteriormente, les venían ofrendando perros (incluso, bajo la creencia de algunos, los mismos huancas se alimentaban de estos animales y es por esto que a los huancas les solían decir "comeperros"). Pariacaca se enfrentó a Huallallo, el dios del fuego, por ser la divinidad del pueblo y en la batalla resultó vencedor Pariacaca porque pudo apagar sus bolas de fuego con las lluvias, con lo que lo desterró y condenó a comer carroña. Ante esta victoria, el dios Pariacaca se hizo muy adorado en el pueblo por librarlos del dios Huallallo, quien fue sentenciado a comer perros por haber sido devorador de hombres.


title: Juana de Aizpuru

text: Juana Domínguez Manso, conocida como Juana de Aizpuru (Valladolid, 22 de agosto de 1933), es una galerista de arte española, pionera del coleccionismo de arte contemporáneo en España y defensora del mismo, que ha desarrollado su labor principalmente en Andalucía y Madrid.


title: Juana de Aizpuru

text: Fue quien ideó y propuso la celebración de ARCO, la feria de arte contemporáneo más importante a nivel estatal, dirigiéndola desde su creación en 1982 hasta 1986. Presidió la Asociación Española de Galerías de Arte Contemporáneo y es miembro de la Junta Directiva de la Federación Española de Galerías de Arte. En 2003 creó la Bienal Internacional de Arte Contemporáneo de Sevilla (BIACS), siendo su primera directora.


title: Juana de Aizpuru

text: Es Hija Predilecta de Andalucía, cuenta con la Medalla de Oro al Mérito en las Bellas Artes y es Caballero (sic) de la Orden de las Artes y las Letras de España.


title: Juana de Aizpuru

text: Juana de Aizpuru nació en Valladolid el 22 de agosto de 1933 en el seno de una familia adinerada y conservadora. Durante su niñez, debido a que su padre decidió abrir un restaurante de lujo en Madrid, se trasladó a vivir a la capital. Sería allí donde comenzó sus estudios superiores en Filosofía y Letrasy donde se comenzaría a interesar por el arte. En 1955, con 22 años, contrajo matrimonio con Juan Aizpuru. Este posteriormente sería trasladado a Sevilla por motivos laborales, por lo que Juana de Aizpuru se mudó junto a él. Allí formaría su familia al dar a luz y criar a tres niñas.


title: Juana de Aizpuru

text: Por otro lado, Juana de Aizpuru llevaba una vida acorde a su elevada situación social, lo que sumado a su interés por el mundo artístico hizo que se pudiese involucrar durante su estancia en la capital andaluza en el ambiente artístico de la ciudad. Entró en contacto con diversos círculos artísticos, siendo el más importante el de la Galería "Pasarela", además de comenzar a adquirir obras de arte de los artistas más jóvenes de la ciudad.


title: Juana de Aizpuru

text: Por aquel entonces, el centro de referencia de las vanguardias artísticas en Sevilla era la galería "Pasarela", que desde su apertura en 1965 fue prácticamente la única institución donde los creadores sevillanos que buscaban abrirse paso dentro del mundo artístico podían darse a conocer.Era un lugar donde se celebraban distintas exposiciones y concursos, siendo todo un punto de referencia para el arte vanguardista sevillano de finales del . Debemos tener en cuenta la tradición academicista y pictórica de la ciudad, por lo que no era fácil abrirse paso en el mundo artístico sevillano exponiendo arte contemporáneo.  Finalmente, esta se vio obligada a cerrar sus puertas en 1972 debido a la falta de financiación y de apoyo de las diferentes instituciones.En lo que respecta a la relación de Juana de Aizpuru con la galería, esta se convirtió en colaboradora y compradora habitual de las obras que allí se exponían. Debido a que este era aún un mercado casi inexplorado en la ciudad, era de las pocas coleccionistas de arte contemporáneo de la ciudad y entabló buenas relaciones con los pocos artistas que exponían, como con Carmen Laffón, Teresa Duclós o Luis Gordillo.


title: Juana de Aizpuru

text: Debido al cierre de "Pasarela", Juana de Aizpuru se vio motivada a abrir su propia galería de arte en el número 10 de la calle Canalejas en 1970 para que los creadores vanguardistas siguiesen teniendo un lugar donde poder vender sus obras.Esta llevaría por nombre "Juana de Aizpuru" y sería un espacio de promoción de jóvenes artistas que en un futuro no muy lejano serían los abanderados de las últimas tendencias artísticas de la ciudad y del país. Este se convirtió en todo un foco de eventos culturales y artísticos que renovaron la escena cultural sevillana. Muestra de su compromiso e implicación individual con la promoción de nuevos artistas fue la financiación de este proyecto, ya que renegó de toda ayuda externa y abrió la galería con un préstamo bancario a su nombre y con sus propios fondos para así no depender de nadie.


title: Juana de Aizpuru

text: En muy poco tiempo, la galería creada por Juana de Aizpuru adquirió fama y se convirtió en todo un referente a nivel nacional. Esto ayudó a la aceptación por parte de la sociedad sevillana de las nuevas tendencias artísticas. Además, entre 1977 y 1983, realizó una labor de ayuda y mecenazgo a jóvenes artistas andaluces, creando la "Beca Juana de Aizpuru". Esta consistía en la estancia durante un año en la Casa de Velázquez en Madrid y en la entrega de una suma de dinero mensual.


title: Juana de Aizpuru

text: En gran medida, gracias a la labor realizada por Juana de Aizpuru en España se comenzó a valorar el arte contemporáneo que tanta fuerza tenía en el extranjero, ya que hasta entonces apenas había museos que recogiesen este tipo de obras. Ejemplo de ello fue la promoción que le dio a la fotografía, práctica artística totalmente desprestigiada hasta entonces en el país. Para ella era impensable que un país como España de gran tradición artística no abrazase las innovaciones en este ámbito.


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text: A lo largo de los años setenta, Juana de Aizpuru se dedicó a viajar por otras partes del mundo para conocer los círculos artísticos de otras ciudades. Visitó por ejemplo las ferias de arte contemporáneo de Basilea o París. Gracias a verse inmersa durante todo este tiempo en el mundo artístico y el interés que el arte despertó en ella, se comprometió con el arte y los artistas vanguardistas españoles, desviviéndose por situarlos en el panorama artístico internacional. Para que esto sucediese pensó que lo mejor sería crear una feria de arte contemporáneo en España, donde los artistas se podrían dar a conocer internacionalmente y las tendencias extranjeras introducirse en el panorama nacional. Así se concebiría el mercado artístico un continuo intercambio de ideas a escala global, siendo Juana de Aizpuru una pionera de esta idea en España.


title: Juana de Aizpuru

text: En un primer momento se pensó en Barcelona para la celebración de dicho evento, pero la ciudad condal lo rechazaría. No obstante, sería en 1979 cuando propuso a IFEMA hacer una feria internacional en Madrid. Tras unas negociaciones en Sevilla con Francisco Saunay, director general de IFEMA, y con Adrián Piera, el presidente, la primera edición se realizó en 1982 y se le dio el nombre de ARCO, Feria Internacional de Arte Contemporáneo de Madrid, celebrándose anualmente. Poco a poco fue reuniendo cada vez a un mayor número de visitantes y a un mayor número de obras, convirtiéndose en cita obligada para coleccionistas y amantes del arte.La fama que acabó adquiriendo esta cita artística acabó haciendo que a Juana de Aizpuru la prensa acabase llamándola Juana de Arco. Desde su creación fue su directora, y bajo su dirección ARCO se convirtió en todo un referente para galerías nacionales e internacionales. Ostentó dicho cargo hasta 1986. Tras su dimisión, fue relevada por Rosina Gómez-Baeza.


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text: Estos años estuvieron cargados de trabajo para ella, ya que debía organizar ARCO y la vez cuidar de su galería sevillana, por lo que estuvo viajando constantemente entre ambas ciudades. En 1983 abrió una nueva galería en Madrid en la calle Barquillo 44, con la que pretendió continuar con su labor de mecenas y promotora de nuevos artistas. Debemos tener en cuenta el contexto en el que se enmarcaba la capital por entonces, durante los años de Transición y de la Movida madrileña. Uno de los objetivos fundamentales para su alcalde, Tierno Galván, era la conversión de Madrid en una ciudad Cosmopolitan, por lo que la llegada de iniciativas como las de Juana de Aizpuru eran más que bienvenidas. De esta forma, coleccionista y alcalde trabajaron durante estos años codo con codo para la promoción de ARCO y de todo tipo de actividades culturales.


title: Juana de Aizpuru

text: Por otro lado, en 1991 fue elegida presidenta de la Asociación Española de Galerías de Arte Contemporáneo (actualmente llamado Consorcio de Galerías de Arte Contemporáneo y fundado con el objetivo de conseguir mejoras en las condiciones que se daban dentro del mercado de arte español ) y miembro de la Junta Directiva de la Federación Española de Galerías de Arte.


title: Juana de Aizpuru

text: Volviendo a Andalucía, en 2003 creó la Bienal Internacional de Arte Contemporáneo de Sevilla (BIACS), siendo su primera directora. Sin embargo, este proyecto no tuvo mucho recorrido a pesar del buen recibimiento que tuvo en la ciudad. Su cancelación se debió a la falta de financiación y de respaldo de las diferentes instituciones. Por otra parte, en 2004 cerró su galería sevillana, aunque nunca dejó de lado a la capital hispalense. Se vinculaba abiertamente con la ciudad y, concretamente, con el barrio donde residió en Sevilla. Además, no dejó de realizar proyectos culturales en la ciudad y de enriquecer el patrimonio que esta ya tenía. Por ejemplo, donó 26 piezas al Centro Andaluz de Arte Contemporáneo, hecho bastante inusual ya que Juana de Aizpuru no solía desprenderse de ninguna obra de su colección.En 2011, fue nombrada hija predilecta de Andalucía, destacándose en su nombramiento ""Su labor pionera e inconformista rompió innumerables moldes en la España de la época, cargando las paletas de colores nuevos y formas imposibles, dibujando una realidad preñada de libertad y esperanza sobre los grises lienzos de aquellos borrosos años"".


title: Juana de Aizpuru

text: A lo largo de los años, Juana de Aizpuru se ha convertido en toda una imagen del arte vanguardista español, siendo miembro de comités internacionales o jurado de concursos artísticos. Además, ha comisariado numerosas exposiciones fuera de sus galerías, de entre las cuales podemos destacar "17 fotógrafos y la moda", "17 artistas-17 autonomías" o "Andalucinaciones".


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text: En la actualidad sigue siendo una impulsora y promotora referente fundamental en el desarrollo del Arte Contemporáneo español. Su galería de Madrid sigue abierta, desde la cuál sigue ayudando y exponiendo a artistas actuales. A lo largo de los años se ha tenido que ir adaptando a las nuevas circunstancias que se le han ido presentando. Juana de Aizpuru ha redefinido la figura del coleccionista de arte en España, marcando unos modelos a seguir.