title: Mi verdad (canción)

text: El video fue grabado en las cavas Codorniu, unas cavas antiquísimas ubicadas en las afueras de Barcelona con la dirección del fotógrafo, diseñador y realizador español Jaume de Laiguana. En las imágenes, se la puede ver a la cantante colombiana Shakira todavía embarazada de Sasha, su segundo hijo con Gerard Piqué, nacido el 22 de enero de 2015 en la clínica Teknon de Barcelona.


title: Maslenitsa

text: Maslenitsa, Masnitsya o Maslenica (en ruso: "Ма́сленица", en ucraniano: "Масниця" y en bielorruso: "Масьленіца") conocido como la Semana de la Mantequilla, de la Crepería y del Queso es una festividad religiosa y folclórica que se celebra en la zona este de los países eslavos (Rusia, Ucrania, Bielorrusia, etc...).


title: Maslenitsa

text: Se celebra durante la última semana que da paso a la Gran Cuaresma. La festividad equivale al Carnaval cristiano católico a diferencia de que en la Cuaresma ortodoxa da comienzo el lunes en lugar del miércoles.


title: Maslenitsa

text: Pruebas arqueológicas demuestran que los orígenes del Maslenitsa se remontan al siendo la festividad más antigua de Rusia. En la mitología eslava es un evento veraniego en el que se ofrenda al Dios Veles y se celebra el final del invierno septentrional.


title: Maslenitsa

text: Durante esta semana se prohíbe el consumo de carne siendo los huevos, lácteos y otros productos no derivados de la carne los permitidos siendo conocida como "Syropustnaya nedelya" (Festival del queso). La comida más característica es el blini acompañado por mantequilla, huevos y leche. Desde el paganismo la forma circular y el tono dorado del blini simbolizaba las alabanzas al sol.


title: Maslenitsa

text: El Maslenitsa representa la última oportunidad de formar parte de las actividades sociales e incluso para portar antifaces y el consumo de alcohol, prohibido en época de Cuaresma.


title: Maslenitsa

text: A lo largo de la semana del Maslenitsa las actividades tradicionales suelen variar. El primer día se le da la bienvenida al "Chuchelo Maslenitsy" ("Espantapájaros del Maslenitsa") fabricado artesanalmente con paja de acuerdo con la tradición kostromá. Después es sacado en procesión mientras el público reparte empanadas a los pobres.


title: Maslenitsa

text: El último día es conocido como el "Día del Perdón" (Voskresenie provody). Esta jornada consiste en visitar a familiares y amigos y hacer las paces además de hacer entregas de regalos. Como punto final a la festividad se prende al espantapájaros en una hoguera.


title: Maslenitsa

text: Durante la época soviética, al igual que otras fiestas religiosas, el Maslenitsa dejó de tener oficialidad en el calendario, sin embargo ha habido familias que han celebrado la festividad sin buscar su significado religioso centrándose solo en reunirse entre amigos, parientes y cercanos. Tras los inicios de la Perestroika, el Gobierno aprobó que se volviesen a celebrar oficialmente.


title: Maslenitsa

text: Al ser una sociedad secular, los rusos ingieren carne sin que este producto influya en el Maslenitsa.


title: Coca de San Juan

text: La coca de San Juan es una de las cocas más populares y festivas de la región española de Cataluña. Se come para celebrar la Noche de San Juan, del 23 al 24 de junio, fiesta nocturna conocida como la verbena de San Juan ("revetlla de Sant Joan").


title: Coca de San Juan

text: Se elabora haciendo un montón con la harina en cuyo centro se añaden el azúcar, los huevos, la sal, la levadura, la ralladura de cáscara de limón y la manteca de cerdo. Se mezcla bien con los dedos, añadiendo despacio leche o agua, y se amasa hasta obtener una masa homogénea que no se pegue a las manos. Se deja reposar y se estira con el rodillo hasta obtener una torta de forma ovalada o rectangular. Se extiende sobre una lata engrasada hasta dejarla con un grosor de 1 cm aproximadamente.


title: Coca de San Juan

text: Se cubre con trozos de fruta confitada y se deja fermentar a temperatura tibia durante una media hora. Se espolvorea con azúcar y se cuece al horno hasta que esponja y se dore la superficie.


title: Coca de San Juan

text: Hay una gran variedad de cocas de San Juan. Algunas, por ejemplo, antes de la fruta traen una capa fina de mazapán rebajado con algo de clara de huevo. Otras incluyen una capa de crema pastelera o crema catalana. También pueden incluir piñones, almendras, yogur, etcétera.


title: Coca de San Juan

text: En la provincia de Alicante, y particularmente en el municipio de San Juan de Alicante, hay una coca del mismo nombre, pero es una clase de coca de verduras con atún.


title: Coca de San Juan

text: En Menorca se llama a veces con este nombre a la coca bamba, que es la que se come durante las fiestas de San Juan.


title: San Bartolo Ameyalco

text: San Bartolo Ameyalco es uno de los pueblos originarios de Álvaro Obregón, demarcación territorial de la Ciudad de México. Su nombre original se compone de las palabras Cuautla (bosque) y Ameyalli (fuente o manantial). Se representa por medio de un jeroglífico tomado del "Códice Mendocino" que simboliza el agua que brota y fluye gracias a un manantial.


title: San Bartolo Ameyalco

text: Hoy en día, aún se cuenta con un manantial conocido como el “ojo de agua”, el cual abastece a los pobladores del líquido vital para la vida. Dicho manantial ha provocado conflictos sociales y políticos durante los últimos años.


title: San Bartolo Ameyalco

text: El Pueblo San Bartolo Ameyalco se localiza al oeste del Distrito Federal, en la Delegación Álvaro Obregón. Colinda al norte con la Delegación Cuajimalpa, al sur con el Desierto de los Leones, al oeste con el pueblo de Santa Rosa Xochiac y al este con el pueblo de Tetelpan.


title: San Bartolo Ameyalco

text: Las etapas a través de las cuales ha pasado San Bartolo Ameyalco, se encuentran registradas en varios códices y documentos que están en custodia de los representantes de bienes comunales del pueblo.


title: San Bartolo Ameyalco

text: La historia de San Bartolo Ameyalco comienza antes de la llegada de los españoles entre los años 1450 y 1500, aproximadamente. Existen distintos objetos de barro y obsidiana que se han encontrado y que remontan al pasado prehispánico. Es una de las comunidades más antiguas no sólo del Distrito Federal, sino de todo México. A los pobladores originarios de este lugar, se les conocía como tlaltecos (hombres pescadores), ya que llegaron al lugar siguiendo el cauce del río que los condujo a la laguna de Xaxalpa, lugar donde pudieron pescar y saciar sus necesidades, pues además de la laguna existía, y sigue existiendo, un manantial de agua potable.


title: San Bartolo Ameyalco

text: El motivo por el cual los tlatelcos buscaron otro lugar para vivir, fue el aumento en la población de Chimalhuacán, lugar que habitaban sin que lo supieran los de Texcoco (bajo cuyo dominio se encontraban). El aumento demográfico significó un incremento del número de pescadores y esto, a su vez, una disminución en la cantidad de peces, pues eran pescados más frecuentemente . Tras varios años de vivir clandestinamente, fueron descubiertos por gente del Huey Tlatoani Chimalpopoca quien los interrogó y finalmente les permitió quedarse a condición de que le llevaran diariamente pescado fresco a su casa en Tizapán.


title: San Bartolo Ameyalco

text: Al estar ubicados en un lugar lejano de Tenochtitlán y de Texcoco, no supieron de la presencia de los españoles sino hasta que estos ya habían llegado a Tlaxcala. Tras la conquista española fueron sometidos y se les enseñaron costumbres hispanas como la religión.


title: San Bartolo Ameyalco

text: Durante la Colonia, los pueblos congregados en esta región, pertenecieron al Marquesado del Valle de Oaxaca, el cual fue otorgado a Hernán Cortés por Carlos I, rey de España. Los habitantes estuvieron obligados a entregarle tributo y servicios personales al Marqués del Valle, es decir a Cortés y sus descendientes.


title: San Bartolo Ameyalco

text: Después de la conquista, se fundó el pueblo de San Bartolo Ameyalco. El nombre “San Bartolo” es otra manera de llamar a San Bartolomé Apóstol, el santo patrono del pueblo, cuya vida posiblemente tuvo algún nexo simbólico con los anteriores dioses de la región y “Ameyalco” simbolizó el pasado prehispánico. Gracias al esfuerzo que hicieron los españoles por unificar mediante la religión, la mayoría de los pueblos tiene un lazo muy importante con la fe cristiana. Se le encomendó a la Orden Franciscana la enseñanza del Catolicismo en esta región. En 1534 se irguió la primera capilla, la cual era provisional pues estaba hecha de adobe y tejamanil. En el se construyó la iglesia y en 1979 se construyó otra edificación , más amplia, anexa a la ya existente. Actualmente estos dos edificios son representatiovs del centro del pueblo (conocido localmente como “El Puente”)


title: San Bartolo Ameyalco

text: Además de la religión, los españoles importaron animales que no existían en el continente y que jugaron un gran papel en las tareas diarias de los novohispanos. Las condiciones climáticas de San Bartolo Ameyalco y los recursos naturales propiciaron el buen desempeño de la agricultura y la ganadería. Su eficiencia en el campo se debió al desarrollo de técnicas de sembrado como la utilización de excremento como abono para fertilizar la tierra. Además, los pobladores lograron identificar las fechas óptimas para arar la tierra, sembrar y cosechar.


title: San Bartolo Ameyalco

text: Como complemento a la agricultura, se sembraron árboles frutales que proliferaron por su capacidad de adaptación al clima frío, complementando y satisficiendo las necesidades alimenticias de las personas. Destacan el capulín, el tejocote, la pera, la manzana, el ciruelo, el higo, entre otros.


title: San Bartolo Ameyalco

text: Al ser un lugar rodeado de cerros y vegetación, la fauna que había era muy diversa. Se podían encontrar venados, víboras de diversas especies(entre las q destaca la de cascabel), así como conejos, ardillas, gallinas silvestres, zopilotes y una gran variedad de pájaros tales como: huitlacoche, primavera, jilguero, colibrí, paloma, entre otras.


title: San Bartolo Ameyalco

text: Durante la etapa del Nueva España, la vida de los lugareños tuvo diversos cambios: las labores cotidianas de las personas se fueron transformando poco a poco. Además de las actividades de ganadería y agricultura, se comercializaban el carbón y la madera, la cual, obtenían de la tala de árboles del cerro. Los negocios se fueron expandiendo más allá de los límites del pueblo y de los lugares ya conocidos. Durante muchos años pagaron al Marquesado del Valle de Oaxaca una contribución llamada canon, 10 pesos oro, por el derecho a “tener una propiedad”. Sin embargo, en 1879 entre varios habitantes pagaron 310 pesos oro para tener las escrituras de sus propiedades y dejar de pagar el canon.


title: San Bartolo Ameyalco

text: Durante la época de la Revolución Mexicana, el pueblo de San Bartolo Ameyalco tuvo un papel importante en el ejército de Emiliano Zapata. Los zapatistas llegaron a San Bartolo al ser perseguidos y vencidos por el ejército de Venustiano Carranza. Se instalaron en uno de los cerros pertenecientes al pueblo, mismo que hasta la actualidad se le conoce como “El Campamento”.


title: San Bartolo Ameyalco

text: En el momento que llegaron los zapatistas, los habitantes del pueblo sufrieron innumerables daños, ya que en sus batallas contra los carrancistas saquearon las casas, se robaron a las mujeres, mataron a algunos hombres y destruyeron los cultivos, dejándolos en la ruina. Para proteger sus pertenencias más valiosas, las enterraron debajo de la iglesia y de las casas. Entre ellas se encontraban las campanas y el Cristo de la capilla.


title: San Bartolo Ameyalco

text: Cuentan las leyendas, que en las casas más antiguas de San Bartolo, aún existen algunos de objetos que se enterraron en esta época. También se dice que en San Bartolo existen túneles ocultos que utilizaban los miembros del ejército para huir de sus enemigos, pero solo los conocían pocas personas. Como en el resto del país, había derechos y libertades que los pueblos indígenas no gozaban. Por este motivo y por otras injusticias vividas, jóvenes de San Bartolo se unieron al ejército de Zapata. Teniendo en cuenta sus ideales sobre la construcción de una nueva nación que incluyera la democracia, la libertad y la justicia.


title: San Bartolo Ameyalco

text: Existen varias personas que son herederas directas de los relatos, de los hechos y acontecimientos de la historia y la vida cotidiana, dichos relatos se han conservado de generación en generación y es así como se conoce sobre el pueblo.


title: San Bartolo Ameyalco

text: En los noventa, el pueblo de San Bartolo Ameyalco sufrió una modificación en sus límites, debido al acelerado y desordenado crecimiento demográfico. Tierras que originalmente no eran de carácter habitacional, se vieron densamente pobladas por asentamientos humanos irregulares. La tala de árboles y la construcción irregular se han vuelto un gran problema del pueblo pues poco a poco la urbanización ha afectado a los cerros, de hecho, muchos de estas construcciones ilegales ya cuentan con servicios públicos como luz, agua y drenaje.


title: San Bartolo Ameyalco

text: Existen dos celebraciones importantes y tradicionales, del pueblo. La "primera", se celebra el día 2 de enero y se festeja al Dulce nombre de Jesús. La segunda, se celebra el día 24 de agosto y es la festividad del santo patrón del pueblo “San Bartolome Apóstol”. Los días que dura la feria hay juegos mecánicos, dulces típicos, antojitos mexicanos, snaks, pan de pueblo, arrieros y chinelos, como se le conocen a los danzantes con ropa de terciopelo, sombreros y máscaras, que bailan y saltan al ritmo de una banda de música. cantantes diversos, se queman fuegos artificiales, hay baile y el último día hay un jaripeo.


title: San Bartolo Ameyalco

text: Ambos eventos comienzan cuando la gente acude a la iglesia, acompañada de mariachis, en la madrugada, a cantar las “mañanitas” a los Santos. El párroco realiza misas a lo largo del día. La iglesia se adorna con portadas en forma de arco que se colocan a la entrada, elaboradas de flores de varios tipos, semillas, estambre, figuras de barro, tela, etc. dependiendo de quien las haga. Al terminar, los mayordomos reparten tamales y atole.


title: San Bartolo Ameyalco

text: Los mayordomos son los organizadores de las fiestas, se encargan de la logística de los eventos como: solicitar permisos a la Delegación, contratar bandas de música, mariachis, hacer la comida para las correspondencias (por lo general se sirve arroz, mole con pollo y frijoles) y supervisar el evento. La mayordomía es un puesto desempeñado exclusivamente por los hombres, sin embargo, las señoras participan ayudando con la elaboración de comida o con los adornos. El presupuesto que utilizan para la organización del evento proviene de las familias del pueblo en forma de cooperación. Hubo veces que no se logró juntar el dinero necesario para cubrir los gastos de la feria, por eso, se puso como condición para ser enterrados en el panteón del pueblo el cooperar en vida para ella.


title: San Bartolo Ameyalco

text: Las correspondencias son alianzas religiosas y amistosas con otros pueblos, quienes acuden a la feria del pueblo organizador (en este caso San Bartolo Ameyalco), llevando regalos para la iglesia. Se realiza una especie de peregrinación, llamada “salva”, la gente del pueblo vecino camina hacia el pueblo anfitrión acompañado de una banda de música, arrieros y chinelos; mientras caminan cargan a los santos, estandartes, y regalan pulque. La gente que sale a sus balcones, techos, o a la calle les avienta confeti.


title: San Bartolo Ameyalco

text: Los arrieros representan la comercializaron de diversos productos como carbón, madera y forraje, principalmente con San Ángel y Tacubaya. La danza de los arrieros inició en San Bartolo en 1922, está compuesta de patrones de movimientos del cuerpo, se balancean de un lado a otro mientras caminan y dan vueltas; una parte de la danza de los arrieros, es una representación que se conoce como "La cuelga del negrito", en la cual, persiguen a un hombre determinado, que tiene la cara pintada de hollín, cuando lo atrapan lo llevan a “ahorcar” a un árbol. El negrito representa el problema al que se enfrentaban los arrieros durante la comercialización de sus mercancías, pues en los caminos había ladrones que se las arrebataban.


title: San Bartolo Ameyalco

text: Actualmente, los arrieros bailan vestidos de blanco con un paliacate rojo en el cuello, portando un morral de ixtle (fibra textil proveniente del maguey), dentro del morral traen frutas, dulces, galletas y licores, que reparten al público presente. También llevan a sus mulas, burros, o caballos aparejados con huacales adornados, donde traen todo lo indispensable como fruta, arroz, frijol, maíz, mole y café para preparar sus alimentos.El Negrito es representado por un señor que se disfraza pintándose la cara con hollín, viste ropa humilde y un sombrero de palma viejo.


title: San Bartolo Ameyalco

text: del año 2019 San Bartolo funda también la Danza de Arrieras dando inicio a una nueva historia de tradición conjugada de devoción, juventud y experiencias.


title: San Bartolo Ameyalco

text: Semana Santa es una fecha muy importante, ya que se organizan distintas procesiones para reafirmar la fe católica. Comienza el miércoles de Ceniza cuando se acude a misa. El Domingo de Ramos refleja el momento en que Jesús entra a Jerusalén, aclamado con palmas por sus fieles seguidores. El viernes siguiente, se realiza un Viacrucis, simulando las diferentes etapas vividas por Jesucristo desde el momento en que fue aprehendido hasta su crucifixión y sepultura.


title: San Bartolo Ameyalco

text: El párroco de la iglesia escoge a determinadas familias y les otorga la tarea de poner una imagen representativa, y veladoras. Cada una de estas casas representará una estación / etapa de la crucifixión. Durante el Viacrucis, la gente carga las imágenes de la Virgen María, de María Magdalena y de Jesucristo, pertenecientes al templo de San Bartolo Ameyalco, y se detienen a orar en cada estación. Tras la doceava estación se dirigen a la iglesia a escuchar misa y después llevan la imagen de Jesucristo a la “La Piedra Grande”, lugar que representa el sepulcro. Los fieles se quedan toda la noche velándolo, al día siguiente se simula la Resurrección y regresan a Jesús a la iglesia, donde se celebra una misa.


title: San Bartolo Ameyalco

text: Además de la iglesia, en el pueblo de San Bartolo Ameyalco se pueden encontrar varias capillas pequeñas construidas por los vecinos, con la finalidad de orar de manera más cercana a los santos y de consolidar los vínculos sociales como en la Colonia, pues en fechas específicas se les hacen misas y al terminar se invita a la gente a comer. En Semana Santa se llevan a cabo varias de estas celebraciones particulares.


title: San Bartolo Ameyalco

text: Esta fecha es especial para recordar a todos los seres queridos que han muerto, principalmente a los más recientes. Se acostumbra poner grandes ofrendas con cañas, dulces, guayabas, limas, plátanos, mandarinas, pan de muerto, figuras (piezas de pan), mole, dulce de calabaza y camote, tamales, jícamas, chocolate, café, sal, bebidas alcohólicas, calaveritas de azúcar y chocolate, flores de cempaxúchitl, veladoras, papel picado, la foto del difunto y en algunas ocasiones su ropa. La tradición es que las personas cercanas a la familia lleven una veladora o cera a la casa del difunto para recordarlos, a cambio los familiares les invitan tamales (preparados por ellos) o algún otro bocadillo.


title: San Bartolo Ameyalco

text: También se acostumbra ir al panteón a llevar flores, y limpiar sus tumbas, y a acompañar un rato a los muertos, mientras el sacerdote celebra una misa en la iglesia.


title: San Bartolo Ameyalco

text: La población cuentas con 2 escuelas primarias, una secundaria, y un plantel de educación media superior.


title: San Bartolo Ameyalco

text: Corona de la Peña, Laura et al. "La Fiesta Patronal de San Bartolo Ameyalco", Instituto Nacional de Antropología e Historia, 1999.


title: San Bartolo Ameyalco

text: García Martínez, Bernardo. "El Marquesado del Valle. Tres siglos de régimen señorial en Nueva España." El Colegio de México, 1969.


title: San Bartolo Ameyalco

text: Rodríguez, Rafael. San Bartolomé Ameyalco en el tiempo. Parte 1. Un r"ecorrido audiovisual a través de su historia documental. CD ROM multimedia. Angelitos Editores. México," 2005.


title: André Ricard Sala

text: André Ricard Sala (Barcelona, 18 de junio de 1929) es un diseñador industrial, profesor y escritor español.


title: André Ricard Sala

text: Estudia Bellas Artes en la Academia de Warnia Zarzescka de Barcelona, un artista polaco que enseña arte siguiendo las pautas de la Bauhaus. Durante cuatro años realiza prácticas en Suiza e Inglaterra. En 1951, año del Festival of Great Britain, proyecta stands para la British Industries Fair y el Ideal Home Exhibition. El libro de Raymond Loewy “Never leave well enough alone” le revela el diseño como profesión. En 1956 se entrevista con Loewy en Nueva York que le pone en contacto con los fundadores del ICSID (organización mundial de diseño). Es invitado en como observador al congreso fundacional ICSID de Estocolmo en 1959. Ese año abre su estudio en Barcelona y realiza sus primeros diseños (Lavadora Jalitan).


title: André Ricard Sala

text: En 1960 es miembro fundador de ADI FAD y en 1961 preside la delegación ADI FAD al 2ª congreso ICSID de Venecia, donde es elegido miembro del Study Group. En el siguiente congreso ICSID de Paris, en 1963, es elegido Vice-Presidente de esa organización internacional, cargo que ostentara hasta 1971. Organizador del congreso ICSID de Ibiza en 1971. Presidente del ADI FAD en 1971/1973 y en 1976 es Presidente Fundador de la ADP (Asociación de Diseñadores Profesionales). En 1990 es Vice-Presidente del BCD (Barcelona Centre de Disseny). Entre 1988 y 1994 imparte cursos en la escuela de diseño Art Center Europe (Suiza). En 1993 organiza el departamento de diseño de producto de la escuela Eina de Barcelona que dirige hasta 1999. En 1998 participa en la fundación de Design for the World (la ONG del diseño) que preside hasta 2005. Es el único español incluido en el libro: «L'utopie du tout plastique, 1960-1973» en el que aparece su lámpara “tatu”, producida por Metalarte y reeditada posteriormente por Santa & Cole. Su obra está representada en el Museo del Diseño de Barcelona, donde se conserva también su fondo documental.


title: André Ricard Sala

text: Recientemente ha sido invitado junto a Miguel Milá a una Wise Lessons, un prestigioso ciclo de eventos con referentes del ámbito de la arquitectura organizado por la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de La Salle-URL (ETSALS).


title: Plebiscito de Venezuela de 1957

text: El plebiscito institucional de Venezuela de 1957 fue una elección realizada el 15 de diciembre de 1957 durante el gobierno del general Marcos Pérez Jiménez con el objetivo de optar por un nuevo periodo presidencial de 5 años (1958-1963), que de aprobarse no solo se ratificaría al presidente en su cargo, sino a todos los candidatos de su movimiento político al congreso nacional, asambleas legislativas estadales y concejos municipales de manera automática. El plebiscito contrariaba a la constitución de Venezuela del año 1953 que contemplaba la elección del presidente y otros cargos regionales y locales con la participación de diversos candidatos y en elecciones directas, secretas y universales, constitución que él mismo promulgo para legitimar su mandato.


title: Plebiscito de Venezuela de 1957

text: En noviembre de 1957 el general Marcos Pérez Jiménez le comunicó al Congreso de la República su intención de no convocar elecciones generales y en su lugar celebrar un referéndum para definir si continuaba al frente del gobierno 5 años más.


title: Plebiscito de Venezuela de 1957

text: El período constitucional del General Marcos Pérez Jiménez, finalizaba según la misma Constitución elaborada por su gobierno a finales de 1957. No queriendo tener los mismos problemas que ocurrieron en las elecciones del año 1952, Marcos Pérez Jiménez convoca a un plebiscito el 15 de diciembre de 1957 para decidir sobre si la población aprobaba o rechazaba la reelección de su gobierno para el período 1958–1963.


title: Plebiscito de Venezuela de 1957

text: El plebiscito se consideraba contrario a la Constitución de Venezuela del año 1953, ya que no contemplaba ese procedimiento, sino el de Elecciones Libres, con la participación de los diversos actores políticos, es decir, diferentes candidatos.


title: Plebiscito de Venezuela de 1957

text: La oposición a su gobierno, alegando que el plebiscito carecía de carácter legal, y que todo estaba arreglado previamente, llama a la población a no participar en lo que consideraban una elección "amañada y contraria a la Constitución". Sin embargo, y según los datos oficiales del órgano electoral, la población aprobó por mayoría su continuidad en el gobierno. Ningún partido u organización opositora reconoció los resultados.


title: Plebiscito de Venezuela de 1957

text: Dicho plebiscito aumentó el descontento de algunos sectores del ejército contra su gobierno y sería uno de los detonantes de los acontecimientos de enero de 1958, que precipitaron la caída de su gobierno.


title: Plebiscito de Venezuela de 1957

text: Según el órgano electoral instaurado durante el gobierno de Marcos Pérez Jiménez, el Consejo Supremo Electoral, los resultados fueron ampliamente favorables a su continuidad en el gobierno por cinco años:


title: Plebiscito de Venezuela de 1957

text: El 20 de diciembre de 1957 el gobierno de Pérez Jiménez anunció que continuaría en el poder, basándose en los resultados obtenidos en el plebiscito de dicho año.


title: Jessica Sutton

text: Jessica Laura Sutton (Ciudad del Cabo, Sudáfrica; 31 de marzo de 1993) es una actriz sudafricana conocida por sus papeles como Mia en la película de Netflix, "The Kissing Booth" (2018) y como Tally Craven en la serie de televisión de la cadena Freeform, "" (2020–).


title: Jessica Sutton

text: Sutton nació en Ciudad del Cabo, Sudáfrica. Asistió a la Academia de Cine ACT, recibió su diploma en 2014 en Actuación Avanzada para Cine, y continuó sus estudios con Matthew Harrison en The Actors Foundry en Vancouver.


title: Jessica Sutton

text: Desde su primera aparición en 2015, Sutton ha aparecido en varios programas de televisión, incluidos "Saints & Strangers", "Ice", "American Monster" y "". Su película más reciente, "Rogue", protagonizada por Megan Fox, se estrenó en 2020. También apareció en las películas "Detour", "Finders Keepers", "Bhai's Cafe", "Escape Room", "The Kissing Booth" e "Inside Man: Most Wanted".


title: Santa María del Campo Rus

text: Santa María del Campo Rus es un municipio español de la provincia de Cuenca, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Tiene un área de 93,63 km² con una población de 565 habitantes (INE 2020) y una densidad de 6,30 hab/km².


title: Santa María del Campo Rus

text: Santa María del Campo Rus se encuentra situada en la mancomunidad agraria denominada Mancha Baja, perteneciendo al Partido Judicial de San Clemente. Situada en el sur de la provincia de Cuenca y enclavada en la parte alta de La Mancha, es una villa llana y espaciosa de carácter netamente manchego, bordeada por el río Santa María y con una zona frondosa con hermosos paseos arbolados.


title: Santa María del Campo Rus

text: Está situada a una altura de 796 m. sobre el nivel del mar, distando 83 km de la capital provincial. Siendo su superficie total de 93.6 km², se censan en 1991 767 habitantes (1266 en 1981) en la villa.


title: Santa María del Campo Rus

text: En cuanto a las características los domicilios, cuenta con 576 viviendas familiares, de las cuales 305 son domicilio principal, mientras que 185 son secundarias, asimismo existen 85 abandonadas.


title: Santa María del Campo Rus

text: Con una superficie total de explotación de 8523 hectáreas, aparecen 7811 de tierras labradas, 232 de pastizales, 2 de espacio forestal, y 478 de otros aprovechamientos. El número total de explotaciones es 182 y 1219 el de parcelas. Se explotan en régimen de propiedad 5971 hectáreas, mientras que 1588 tienen régimen de arrendamiento y 963 de aparcería. Por tipos de cultivo se dividen en 7633 hectáreas de herbáceos, 33 de olivar y 145 de vid. El aprovechamiento ganadero se cuantifica en 422 unidades ganaderas de ovino, 15 de bovino, 82 de caprino, 13 de equino y 3 de aves. Del total de ocupados, 119 se dedican a la agricultura, 20 a la actividad industrial, 51 al comercio y 107 pertenecen al sector servicios. Otros indicadores económicos son un total de 160 tractores y 8 cosechadoras.


title: Santa María del Campo Rus

text: Sus orígenes se remontan a varios asentamientos árabes cuya fecha de fundación es anterior al siglo XIII. "Barrachina" era su nombre árabe donde se escondían era una especie de volcán llamado Torre Volcán. La zona ha estado habitada desde la antigüedad, al estar atravesada por la calzada romana que unía "Complutum", la actual Alcalá de Henares, con Cartagena.


title: Santa María del Campo Rus

text: Posteriormente, durante la Reconquista, se construyó una torre vigía de carácter religioso-militar, que serviría de enlace con otros castillos y fortificaciones; alrededor de esta torre se iría agrupando la población y se construiría una iglesia dedicada a santa María, hoy existente, cuya fachada era gótica. Posteriormente, se añadieron al nombre original los apelativos "Campo Rus", por estar localizado en esta zona. Más tarde conocería una época próspera gracias a las canteras de minas de salitre, utilizado para hacer pólvora principalmente.


title: Santa María del Campo Rus

text: En las "Relaciones de Felipe II", los vecinos de Santa María declararon que "en esta villa hay una casa al presente donde es cosa cierta, pública y notoria que murió don Jorge Manrique, capitán general de los Reyes Católicos, cuando se trataba de guerra entre Su Majestad y el Maestre don Juan Pacheco, marqués que dicen de Villena".


title: Santa María del Campo Rus

text: En la plaza Mayor, muy cerca de la noble casa blasonada donde transcurrió la agonía del gran poeta de las "Coplas por la muerte de su padre", y donde posiblemente compuso su , se alza un monumento a don Jorge Manrique, ideado por León Coullaut. Este monumento contiene la faz del poeta y una alegoría de la muerte joven recibiendo un chorro de agua sobre la mano tendida. Está construido con las roelas de piedra que formaban las columnas de una iglesia cuya construcción no llegó a terminarse, situadas de manera espiral y ascendente simbolizando una subida espiritual hacia la Gloria y el Más Allá.


title: Santa María del Campo Rus

text: Bandera rectangular de proporciones 2:3, formada por tres franjas horizontales, en proporciones 6/8, 1/8, 1/8, siendo verde con estrella de doce puntas la superior, blanca la central y azul la inferior.


title: Santa María del Campo Rus

text: La existencia de numerosas lagunas naturales proporcionaba el agua necesaria para sus habitantes, que representaremos por las ondas de plata y azur en la punta del escudo.


title: Santa María del Campo Rus

text: La principal riqueza proviene del sector primario, fundamentalmente la agricultura, destacando los cultivos de secano propios de la zona, los cereales, girasol, ajos, etc., que podremos representar por una gavilla en campo de oro.


title: Santa María del Campo Rus

text: El principal edificio de la localidad es la iglesia dedicada a la Virgen de Santa María, de la que toma la denominación la localidad, que representaremos en el escudo por el símbolo mariano del jarrón de azucenas.


title: Santa María del Campo Rus

text: Teniendo en cuenta los antecedentes históricos y los principios heráldicos señalados, el escudo de armas se blasona de la siguiente forma:


title: Ruta 6 (Uruguay)

text: La ruta 6 es una de las rutas nacionales de Uruguay. Recorre el país de sur a norte, uniendo la ciudad de Montevideo con la frontera Uruguay-Brasil en la zona conocida como Paso Real de San Luis en el departamento de Rivera, y atraviesa los departamentos de Montevideo, Canelones, Florida, Durazno, Cerro Largo, Tacuarembó y Rivera. Fue designada con el nombre de "Joaquín Suárez", por ley 15214 del 16 de noviembre de 1981.


title: Ruta 6 (Uruguay)

text: Su recorrido es de 450 km. A lo largo de su recorrido atraviesa los departamentos de Montevideo, Canelones, Florida, Durazno, Cerro Largo, Tacuarembó y Rivera.


title: Ruta 6 (Uruguay)

text: A la altura del km 329 en el límite entre los departamentos de Durazno y Tacuarembó la ruta se encuentra con el río Negro, donde hasta 1985 se discontinuaba. Para atravesar el río era necesario hacerlo a través de una balsa, en la zona conocida como Paso Pereira. Para acceder a él se debe desviar de la propia ruta a través de caminos departamentales. En 1985, para evitar este cruce en balsa, se transformó el antiguo puente ferroviario de la línea Florida-km 329 que cruzaba el río Negro, en un puente carretero. El calculista fue el Ing. Alberto Ponce Delgado.


title: Ruta 6 (Uruguay)

text: Esta ruta presenta bajo flujo de tránsito, el cual disminuye a medida que uno se aleja de la ciudad de Montevideo, por tal motivo dicha carretera generalmente atraviesa las ciudades que une, a excepción de la ciudad de Sauce, donde existe un by-pass que permite que la ruta rodee la ciudad sin atravesarla.


La Escuela Nacional de Experimentación y Realización Cinematográfica (ENERC), dependiente del Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales (INCAA), es una institución pública y estatal argentina centrada íntegramente en la formación cinematográfica. Actualmente ofrece siete carreras terciarias: Producción, Guion, Realización (dirección), Montaje, Sonido, Fotografía y Arte.


title: Escuela Nacional de Experimentación y Realización Cinematográfica

text: Busca formar profesionales de calidad en el ámbito audiovisual. Para ello, no solo cuenta con una reconocida planta docente, sino también con un riguroso proceso de selección de los alumnos mediante exámenes y entrevistas, y un régimen de cursada caracterizado por una relación personalizada entre docente y alumno. Admite solo diez ingresantes por año en cada carrera. El hecho de que sus carreras sean no aranceladas permite que el ingreso sea por mérito y no ligado a la posición económica del postulante. Brinda igualdad de condiciones, de materiales y de equipamiento para todos los estudiantes.


text: La ENERC ofrece, además, numerosos cursos breves sobre temas específicos de la actividad audiovisual, orientados a la comunidad, a graduados de carreras audiovisuales y a profesionales del sector audiovisual.


text: Paralelamente, la Escuela realiza con frecuencia clases magistrales de cineastas o actores invitados, incluyendo figuras como Francis Ford Coppola, Walter Murch, Agnès Jaoui, Leonardo Sbaraglia, Dan Katcher, Chris Munro, Adolfo Aristarain, Eugenio Caballero, Mark Berger, John Landis y Maria de Medeiros,


text: Entre los graduados de la ENERC se destacan Fabián Bielinsky, Ana Piterbarg, Lucía Puenzo, Hernán Goldfrid, María Alché, Julia Solomonoff, Sandra Gugliotta, Fernando Salem, Pablo Rovito, Juan Bautista Stagnaro, Beda Docampo Feijoo, Fernando Martín Peña, Gretel Suárez, Gastón Rothschild, Lucrecia Martel, y la ganadora del Óscar Vanessa Ragone.


title: Lima (Ohio)

text: Lima es una ciudad ubicada en el condado de Allen en el estado estadounidense de Ohio. En el Censo de 2010 tenía una población de 38.771 habitantes y una densidad poblacional de 1.085,22 personas por km². La ciudad está situada en el noroeste de Ohio a lo largo de la Autopista Interestatal 75, aproximadamente a 116 km (72 millas) al norte de Dayton y a 125 km (78 millas) al sur-suroeste de Toledo.


title: Lima (Ohio)

text: Es la principal ciudad y está incluida en su Área Estadística Metropolitana, que a su vez está incluida en el Área Estadística Combinada de Lima-Van Wert-Wapakoneta. Lima fue fundada en 1831.


title: Lima (Ohio)

text: La Fábrica de Tanques del Ejército de Lima, construida en 1941, es la única que produce el M1 Abrams.


title: Lima (Ohio)

text: Lima se encuentra ubicada en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Lima tiene una superficie total de 35.73 km², de la cual 35.13 km² corresponden a tierra firme y (1.66%) 0.59 km² es agua.El río Ottawa (un afluente del río Maumee) fluye a través de la ciudad.


title: Lima (Ohio)

text: En los años posteriores a la Revolución estadounidense, los Shawnee eran los habitantes más conocidos de Ohio centro-occidental, aumentando sus números y asentamientos tras el Tratado de Greenville de 1794. Hacia 1817, los Estados Unidos crearon la Reservación de Hog Creek para los Shawnee locales, abarcando porciones de lo que serían los condados de Allen y Auglaize, así como parte de la actual Lima.


title: Lima (Ohio)

text: La creación de la reservación Shawnee dejó libres otras tierras de la zona para asentamiento, por lo cual en febrero de 1820, el legislativo de Ohio formalmente fundó el Condado de Allen. En 1831, los Shawnee fueron forzados a entregar a los Estados Unidos todas sus tierras de la zona y se les reubicó en Kansas, dejando todo el Condado de Allen abierto para el asentamiento de colonos blancos. El legislativo de Ohio ordenó que se funde una sede de condado. "Lima" fue el resultado de la orden. Su nombre fue idea del Juez Patrick Gaines Goode, que insistió en emplear la pronunciación en castellano por la capital del Perú, pero la pronunciación en inglés ("laimah") prevaleció. Goode propuso este nombre porque un medicamento empleado para prevenir la malaria, que era frecuente en la zona durante la fundación, era fabricado allí.


title: Lima (Ohio)

text: Desde 1831, Lima ha sido el centro de gobierno para el Condado de Allen, el primero de sus tres tribunales siendo construido durante el primer año de existencia de la ciudad. Las bases de la vida urbana surgieron en rápida sucesión. La primera escuela se fundó en 1832. El primer cirujano de Lima, el Doctor William McHenry, llegó en 1834. El primer periódico se publicó en 1836. Fue allí donde se organizó oficialmente como ciudad en 1842. Su primer alcalde fue Henry DeVilliers Williams. La primera escuela pública abrió en 1850. El primer tren llegó en 1854, siendo precursor del posterior auge económico.


title: Lima (Ohio)

text: En el mismo año, un brote de cólera en Delphos (un pueblo del Condado Allen, al noroeste de la ciudad) se extendió a través del oeste de Ohio central. Los problemas a nivel de condado causados por el suministro de agua contaminada no fueron resueltos hasta 1886, cuando se inició una red municipal de agua potable. Su papel como centro industrial de la región empezó temprano. Los Talleres Agrícolas de Lima empezaron su producción en 1869. La compañía cambió varias veces de nombre y sus líneas de producción a través de los años. En 1882, bajo el nombre de Talleres de Maquinaria de Lima, la empresa construyó la primera locomotora Shay.


title: Lima (Ohio)

text: Estimulado por el crecimiento económico en el cercano Findlay, en 1885 el empresario limense Benjamin C. Faurot perforó en su fábrica de papel buscando gas natural. El 19 de mayo descubrió petróleo en lugar de gas. El pozo de petróleo nunca produjo grandes ganancias, pero dio inicio a la industria petrolera al atraer a la Standard Oil de John D. Rockefeller. El campo petrolero de Lima fue el más grande de los Estados Unidos por casi una década.


title: Lima (Ohio)

text: El desarrollo económico trajo dinero para promover las artes y el entretenimiento. La Ópera de Benjamin Faurot fue abierta en 1882, una construcción reconocida a nivel nacional y tan impresionante, que los neoyorquinos la usaron como modelo para sus propios teatros. En 1907 se construyó el primer cinematógrafo de Lima.


title: Lima (Ohio)

text: A inicios del siglo XX, Benjamin A. Gramm y su amigo cercano Max Bernstein formaron la Compañía Gramm-Bernstein, que fue pionera en la industria de camiones. Durante la Primera Guerra Mundial, Gramm creó el camión Liberty, que a su llegada a Washington D.C. fue bienvenido por el Presidente Woodrow Wilson. Miles de estos camiones fueron enviados a Europa para apoyar el avance Aliado.


title: Lima (Ohio)

text: Según el Censo de los Estados Unidos de 2010|censo de 2010]], había 38771 personas residiendo en Lima. La densidad de población era de 1.085,22 hab./km². De los 38771 habitantes, Lima estaba compuesto por el 67.09% blancos, el 26.45% eran afroamericanos, el 0.29% eran amerindios, el 0.49% eran asiáticos, el 0.02% eran isleños del Pacífico, el 1.23% eran de otras razas y el 4.44% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 3.66% eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Ana Barba

text: Ana Barba, conocida también como "La Zarca" —por sus ojos celestes, fue una heroína rioplatense, originaria de la región de Santa Cruz, en el Alto Perú —actual Bolivia— en la lucha por su independencia.


title: Ana Barba

text: La joven patriota participó de la batalla de El Pari el 21 de noviembre de 1816, entre las líderes del Cuerpo de Sanidad que asistieron al Ejército patriota en el propio campo de la sangrienta lucha.


title: Ana Barba

text: Cuando se produjo la batalla de El Pari, Ignacio Warnes había muerto de un disparo de cañón. Posteriormente el coronel Francisco Javier Aguilera ordenó cortar su cabeza, y entró en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra con la cabeza clavada en una pica a modo de estandarte. La pica fue colocada en la plaza principal de la ciudad. La noche siguiente y tras la petición de Ana, su esposo Francisco y José Manuel Baca "Cañoto" expusieron su vida para recuperar la cabeza de Warnes.


title: Ana Barba

text: A pesar del peligro, la cabeza fue recuperada y Ana la escondió en su casa situada en la barriada del Tocotocal, enterrándola en el suelo debajo de su cama durante nueve años.


title: Ana Barba

text: Ana poseía un espíritu templado por lo que sobrellevó con heroísmo todas las adversidades, nadie se enteró donde se hallaba la cabeza de Warnes a pesar de vivir en un periodo de tensión constante debido a los largos años de lucha por la independencia.


title: Ana Barba

text: Luego de nueve años, cuando se proclamó la independencia en 1825, Ana entregó la cabeza del general al prefecto del departamento para su cristiana sepultura.


title: Ana Barba

text: La cabeza del caudillo fue llevada a la catedral para rendirle homenaje en una ceremonia solemne presidida por el coronel José Videla, segundo gobernante independiente de Santa Cruz —según el historiador Hernando Sanabria—. Otros autores afirman que fue durante el mandato del entonces coronel José Manuel Mercado, quien proclamó la independencia de Santa Cruz el 14 de febrero de 1825.


title: Ana Barba

text: El año 1825 el mariscal Antonio José de Sucre reconoció su valor. En junio de ese año resolvió hacer honores a su patriotismo ordenando que:


title: Ana Barba

text: Ana estuvo casada con Francisco Rivero, quien ayudó a Ignacio Warnes en su lucha por la independencia. Warnes fue padrino de la pareja en su matrimonio.


title: Ana Barba

text: Ana Barba enviudó durante el Gobierno de Aguilera. No se sabe con exactitud su fecha de fallecimiento.


title: Ana Barba

text: La heroína fue inmortalizada en los libros de historia de la independencia y, mediante Ordenanza Municipal del 25 de junio de 1940, una avenida de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra lleva su nombre, la misma que colinda con la plaza de El Pari. De la misma manera se bautizó un colegio y se han escrito y puesto en escena diversas obras teatrales.


title: Ana Barba

text: Por Ley N.º 1106, del 4 de octubre del año 2018, el Estado Plurinacional de Bolivia la reconoció como «heroína nacional» y le otorgó el grado de coronela de sanidad. En la misma disposición se reconoce también como heroínas a sus compañeras de lucha Mena Toledo, Francisca López y Florita Mendoza.


title: Neolítico en África

text: El Neolítico, que se define en razón del conocimiento y uso de la agricultura y/o de la ganadería, se detecta en África hacia el final del último periodo glaciar, cuando algunas sociedades de cazadores-recolectores comenzaron a transformarse progresivamente en productoras. Suele ir acompañado por la alfarería, pero no siempre es así.


title: Neolítico en África

text: El Neolítico africano ha sido estudiado tradicionalmente como un fenómeno dependiente de la neolitización del Próximo Oriente, debido a la precocidad de este último y a la proximidad geográfica de ciertas zonas africanas, como el Bajo Egipto. En los últimos años la investigación prehistórica en África parece haberse ido librando de esta orientación difusionista al quedar en evidencia la originalidad del foco neolítico sahariano, surgido de sustratos culturales autóctonos y que siguió sus propios y complejos mecanismos de transformación. Aunque posiblemente recibió especies animales domésticas asiáticas, el Neolítico africano tiene una notable personalidad propia que se reflejó posteriormente en el desarrollo del Egipto faraónico, cuya idiosincrasia diferencia claramente esta civilización de sus vecinas contemporáneas. No obstante, la ausencia de buenas secuencias arqueológicas limita, por el momento, el desarrollo de una adecuada investigación.


title: Neolítico en África

text: Las cronologías tienden a variar en tanto se analice una u otra área del continente africano, aunque de forma general el proceso de neolitización parece iniciarse en torno al 7000 a. C., si bien algunos autores rebajan la fecha hasta el 5000 a. C. en la región noroccidental de África. De todos modos, para el Neolítico africano se dispone de muy pocas fechas calibradas, por lo que cualquier cronología es discutible.


title: Neolítico en África

text: Con respecto a una periodización interna, buena muestra de la importancia que en la neolitización de África tuvo el pastoreo es el hecho de que generalmente suela dividirse en Neolítico Prepastoral y Neolítico Pastoral.


title: Neolítico en África

text: En áreas como Egipto el desarrollo de especies cultivadas y la domesticación de animales fue secundaria en los primeros momentos, siendo buena parte del proceso de neolitización debido a influencias saharianas y asiáticas. También se suele creer que el acceso a la agricultura en Etiopía fue el resultado de influencias externas, aunque se consiguieron cultivar plantas locales exclusivas de la región.


title: Neolítico en África

text: En este proceso influyeron muchos factores, aunque, básicamente, los prehistoriadores han considerado dos:


title: Neolítico en África

text: También se considera importante por su influencia global en el proceso el clima africano, que a todas luces condicionó la aparición de la agricultura; de este modo, en el norte del continente, cerca de la costa, existía un clima mediterráneo apto para el cultivo de cereales ya explotados en el Próximo Oriente (como el trigo y la cebada). Por el contrario, en la zona sahariana y centroafricana el clima era (y es) de tipo monzónico, a lo que habría que sumar el cambio climático registrado a principios del Holoceno, con un importante descenso de la aridez (ca. 9000-5000 a. C.).


title: Neolítico en África

text: Dentro de la enorme diversidad de áreas culturales que presenta el continente africano en tiempos neolíticos, es posible esbozar unas características generales que sirvan de marco de referencia general. Esta variedad fue debida a la adaptación de los grupos a condiciones climáticas y ambientales muy diversas, así como a la diversidad del sustrato mesolítico autóctono que se encontraba en el origen de todo el proceso.


title: Neolítico en África

text: Hacia el 8000 a. C. lo que actualmente es el desierto del Sáhara era una inmensa sabana dominada por las gramíneas, con abundantes zonas pantanosas y lagos, así como una variada fauna. Los grupos mesolíticos africanos la recorrían cazando y recolectando masivamente los vegetales comestibles, como lo prueban las muelas para grano de hasta 300 kilos de peso encontradas. Hacia el 6000 a. C. se produjo un acusado descenso de las lluvias y el consecuente deterioro medioambiental que expulsó a los incipientes grupos ganaderos hacia la periferia del Sáhara: hacia el Magreb, Sahel y área de Jartum (Sudán actual). Es en la región de Jartum (Khartum) donde se desarrolló, a partir del 5200 a.C., la cultura jartumiana o khartumiana, considerada actualmente como plenamente neolítica: junto a las evidencias de ganadería hay un incipiente cultivo selectivo del trigo, así como recipientes hechos en cerámica y piedra con decoraciones incisas. Sus signos culturales son los mismos que después aparecieron río abajo: la circuncisión, deformaciones craneales rituales, momificación por desecación en la arena, el carnero y la vaca sagradas, además del disco solar.


title: Neolítico en África

text: En los macizos del Sáhara central-sur, todavía habitables entonces, se desarrolló la cultura denominada Tenereense, por estar sus manifestaciones relacionadas con la zona del Teneré, al norte de Níger. Se le atribuyen cronologías entre ca. 3850 y 2450 a. C., y presenta numerosos útiles en sílex y en jaspe, destacando sobremanera las puntas de flecha con retoque bifacial. También se encuentran piedra pulimentada, cerámica y un riquísmo arte rupestre.


title: Neolítico en África

text: El Valle del Nilo y sus oasis occidentales vieron nacer a las que fueron identificadas como primeras culturas plenamente neolíticas en África, en los yacimientos de El Fayum, Siwa, Jarga y Merimda. Según unos autores, las fechas más antiguas están en torno al 6400 a. C., aunque otros datan los orígenes de Merimda hacia el 5500 a. C. y del Fayum A sobre el 5200. En algunos de estos yacimientos son evidentes las influencias de los grupos vecinos del Próximo Oriente asiático (Merimda) o del Sáhara (oasis de Siwa y Jarga). Basándose en las pruebas arqueológicas, se puede afirmar la existencia de una economía fundamentada en la domesticación de bóvidos de gran tamaño, combinada con la agricultura del trigo y la cebada, así como la caza y recolección como complemento. Estos grupos se desarrollaron en paralelo a la cultura Jartum-Shaheinab (ver supra), cuyas influencias saharianas se combinaron con tradiciones mesolíticas locales.


title: Neolítico en África

text: Durante el V milenio a.C. ha sido identificado el Tasiense, primer esbozo de lo que sería posteriormente el periodo predinástico de Egipto y cuyo yacimiento epónimo es Deir Tasa, en el Alto Egipto. Su evolución cultural daría forma al Badariense, cuya diferencia principal radica en que conocían el cobre, aunque no lo fundían sino que lo manipulaban gracias al martilleado. De esta misma época datan las ricas necrópolis que se extienden a lo largo de unos 30 km de la orilla oriental del Nilo, al sur de El-Badari, en el ámbito geográfico donde surgieron posteriormente los grupos de Nagada.


title: Neolítico en África

text: Los grupos mesolíticos capsienses, identificados en la región central de Túnez (en el área de Gafsa, antigua "Capsa") y en la argelina de Tébessa, evolucionaron hacia modos de producción neolíticos muy relacionados con los saharianos y jartumianos (ver supra), hasta el punto que algunos autores los engloban a todos ellos en el denominado Creciente fértil africano, que incluiría también la franja palestina, con el natufiense. Su cronología se sitúa entre el VI y el III milenios a.C. Su denominación como capsiense ha sido objeto de discusión, aunque hoy en día sigue utilizándose, ya que se observa una clara continuidad en la industria microlítica. No hay pruebas de agricultura, pero sí de un activo pastoreo. Se han encontrado grabados rupestres relacionados con estos grupos, así como plaquitas grabadas y huevos de avestruz decorados.


title: Neolítico en África

text: Aunque la información que se dispone para esta área es muy escasa, no parece que la agricultura y la ganadería se extendieran por ella antes del 4000 a. C.. De hecho, parece asimismo que la introducción de la agricultura fue incluso posterior, por lo que en la zona oriental del continente africano nos encontramos con ganaderos influidos, de acuerdo con las cronologías manejadas, por las más neolitizadas comunidades vecinas. En esta región dos de los cultivos principales fueron de plantas autóctonas: el café y el teff.


title: Neolítico en África

text: En el Occidente, las primeras pruebas de formas de vida neolíticas son aún posteriores, ya que, aunque se han hallado piezas de piedra pulimentada y cerámica datadas entre el 5000 y el 4000 a. C., los primeros datos constatados de pastoreo son del 2500 a. C., y los de agricultura en torno al 1200 a. C.. La primera cultura plenamente neolítica se desarrolló en la zona de Ghana y Costa de Marfil en torno a 1650 a. C., con pequeños poblados, cerámica y útiles de piedra pulimentada.


title: Neolítico en África

text: Dos de los cultivos más importantes de esta región intertropical fueron el arroz de guinea y el ñame.


title: Senegal en la Copa Mundial de Fútbol de 2018

text: La Selección de fútbol de Senegal fue una de las 32 selecciones que participó en la Copa Mundial de Fútbol de 2018. Esta fue su segunda participación en mundiales tras Japón y Corea del Sur 2002.


text: El 10 de noviembre de 2017, dentro del grupo D, selló su clasificación matemática al certamen tras derrotar 0-2 a Sudáfrica a falta de una jornada y 3 puntos por disputar ya que tenía un ventaja de 4 puntos sobre Sudáfrica. Fue la vigésimo cuarta selección nacional en clasificarse y la tercera de la confederación africana.


title: Txemi Urtasun

text: José Miguel "Txemi" Urtasun Uriz (Pamplona, Navarra, España, 30 de abril de 1984) es un jugador español de baloncesto. Juega de escolta en las filas del Bàsquet Girona de la Liga LEB Oro. Tiene un hermano gemelo, Alex Urtasun, que también juega al baloncesto. Con una longeva carrera de más de 20 años, ha jugado en 19 equipos distintos (18 en España y 1 en México).


title: Txemi Urtasun

text: Empezó en el Colegio San Cernin Pamplona, participó en el centro de formación Siglo XXI en el País Vasco, en el año 2002 ficha por el Unicaja Málaga pero es cedido durante cuatro años al Bilbao Basket, UB La Palma, Basket Zaragoza 2002 y Leche Río Breogán, en el 2006 ficha por el Bruesa Gipuzkoa Basket, en 2007 por el MMT Estudiantes , en el 2008 por el Grupo Begar León y en 2009 ficha por el Lucentum Alicante de la LEB Oro con el cual consigue ascender a la Liga ACB. En el año 2010 ficha por el Cajasol Sevilla y el 30 de julio de 2012 se hace oficial su fichaje por el Unicaja Málaga debido a que su antiguo equipo no puede igualar la oferta de dos años en el derecho de tanteo.


title: Txemi Urtasun

text: En verano de 2014 tras acabar contrato ficha por el Herbalife Gran Canaria, siendo el equipo canario su undécimo equipo desde que debutara como profesional en el Club Basket Bilbao Berri en el año 2002. Después seguiría a cambio de equipo por año, primero San Sebastián, luego Obradoiro y a finales del año 2017 ficha con contrato temporal hasta finales de enero de 2018 por el Tecnyconta Zaragoza, en sustitución del lesionado Gary Neal. En esta etapa disputa 2 partidos y promedia 2,5 puntos y 1 rebote en 14 minutos.


title: Txemi Urtasun

text: El 22 de marzo de 2018 vuelve al equipo de Sevilla (entonces llamado Real Betis Energía Plus) con un contrato de un mes.


title: Txemi Urtasun

text: En agosto de 2018 ficha por el Club Melilla Baloncesto de la Liga LEB Oro por una temporada, en la que promedió en liga regular 12,8 puntos y 2,8 asistencias por encuentro.


title: Txemi Urtasun

text: En febrero de 2020 el Club Ourense Baloncesto, también de la Liga LEB Oro, anuncia su contratación hasta el final de la temporada.


title: Txemi Urtasun

text: El 2 de agosto de 2021, firma por el Panteras de Aguascalientes de la Liga Nacional de Baloncesto Profesional de México.


title: Txemi Urtasun

text: El 10 de enero de 2022, regresa a España para reforzar al Baxi Manresa en los entrenamientos y más tarde, firmaría un contrato hasta el final de la temporada, pero el 24 de febrero de 2022, tras solo disputar 4 minutos en la Basketball Champions League, rescinde con el conjunto manresano.


title: Ana Aslan

text: Ana Aslan (1 de enero de 1897 - 20 de mayo de 1988) fue una científica rumana, pionera en geriatría y gerontología. Descubrió que la procaina contiene elementos clave que previenen el envejecimiento, además de diseñar diferentes tratamientos antienvejecimientos. Su obra, aunque controvertida, se considera esencialmente importante.


title: Ana Aslan

text: Nació en Braila (Rumania) en 1897 y se licenció en medicina en 1922 por la Universidad de Bucarest, doctorándose dos años después. Trabajó en distintos laboratorios, llegando a ser profesora en distintos centros, entre ellos, la Universidad de Timisoara.


title: Ana Aslan

text: En 1949 fue jefa de sección del Instituto de Endocronología de Bucarest y en 1958 funda el Instituto de Geriatría y Gerontología de Bucarest, de fama mundial, con pacientes de todo el espectro social: Charles De Gaulle, John F. Kennedy, Konrad Adenauer, Mao Zedong, Francisco Franco, Nikita Jruschov, Salvador Dalí, Pablo Picasso, Sylvester Stallone, Marlene Dietrich, Charles Chaplin, Marilyn Monroe, Pablo Neruda, Miguel Ángel Asturias, la duquesa de Windsor...


title: Ana Aslan

text: Ana Aslan ha recibido una treintena de premios mundiales, como el otorgado en 1952 por la Organización Mundial de la Salud, sin embargo, no obtuvo el más importante: el Nobel de Medicina.


title: Ana Aslan

text: En 1977 desarrolla en Cuba un trabajo junto a los doctores Israil Brekhman (uno de los padres de los Adaptógeno) y Raimundo Torres Díaz (descubridor de los Inmunoterápicos cubanos) bautizado con el nombre de "Longevidad con Calidad" el cual fue destinado secretamente a los dirigentes de los países socialistas de aquel momento.


title: Ana Aslan

text: En 1946, Ana Alsan descubrió que la procaina, un anestésico utilizado por los dentistas, contenía múltiples propiedades terapéuticas. Como en 1949 Aslan recibió el encargo del gobierno rumano de tratar a excombatientes de la Segunda Guerra Mundial, pudo comprobar los efectos positivos que tenía este componente y tras diseñar distintos productos, en 1952 crea el Gerovital H3, capaz de aportar los nutrientes necesarios para reparar y/o renovar las células envejecidas o dañadas. Además, dilata y limpia las arterias, consiguiendo que más oxígeno llegue a las células y tejidos musculares, en 1976 en Cuba junto a los doctores Raimundo Torres Díaz e Israel Brekhman desarrolla uno de los mejores tratamientos antienvejecimiento conocido como "Longevidad con Calidad", que fue destinado a dirigentes de los países socialistas de la época denominándose "secreto de estado".


title: Ana Aslan

text: Comenzó a fabricarse el Gerovital de forma industrial, mediante patente, a partir de 1958. Numerosos cosméticos y productos farmacéuticos llevan su fórmula, que continúa siendo secreto de estado.


title: Ana Aslan

text: Sus descubrimientos ofrecieron una resistencia contra el cansancio,la fatiga, los dolores musculares y el


title: Ana Aslan

text: estrés. Aumenta la memoria y las capacidades intelectuales; también reduce el riesgo de enfermedades cardíacas, así como el reuma, la osteoporosis, la menopausia, alergias y, por supuesto, las arrugas.


title: Terminal de red óptica

text: En telecomunicaciones, un PTRO o Punto Terminal de Red Óptica es un dispositivo que sirve como punto de terminación de red entre el bucle local de la compañía y el cableado de la instalación del cliente. A veces están instalados al aire libre donde permiten acceso a la estación de cableado y sirven como un punto de prueba conveniente para la verificación de la integridad de la llegada de la señal de fibra óptica así como del cableado hacia el interior del edificio del abonado.


title: Terminal de red óptica

text: En los sistemas PON y GPON, la señal se transmite a las instalaciones del cliente utilizando tecnologías de fibra óptica. A diferencia de muchas de las tecnologías telefónicas convencionales, estos sistemas no proporcionan la corriente para los terminales locales, no son adecuados para la conexión directa de los equipos del cliente, de ahí la necesidad del ONT.


title: Terminal de red óptica

text: Un ONT (terminal de red óptica) se utiliza para terminar la línea de fibra óptica, proporcionar corriente a los teléfonos del cliente y demultiplexar la señal en sus componentes:


title: Terminal de red óptica

text: En la medida que el ONT debe suministrar la corriente a la línea de cobre clásica de la instalación existente, hay que tener cuidado en no sobrepasar el número máximo de terminales permitidos por el fabricante, ya que ello podría derivar en un mal funcionamiento. Aparte de esa limitación el ONT debe obtener su suministro de corriente de la red eléctrica del local del cliente, para mantener el servicio en el caso de un corte de corriente muchas ONT tienen la opción de una batería de backup.


title: División de Honor femenina de balonmano

text: La División de Honor femenina de balonmano conocida por motivos de patrocinio Liga Guerreras Iberdrola es la competición para clubes femeninos de balonmano más importante de la Liga española de balonmano femenino. Se celebra desde la temporada 1952-53, aunque no se disputó entre 1956 y 1960. Hasta la temporada 1982-83 la máxima categoría se denominaba Primera División. Desde aquella temporada se denomina División de Honor, aunque durante varios años también se la conocía como Liga ABF.


title: División de Honor femenina de balonmano

text: Historial de la máxima categoría del balonmano femenino español, incluidas las temporadas en que se denominó Primera División y las que ya se denominó División de Honor.


title: Mediatización y secularización

text: La mediatización de muchos estados soberanos alemanes del Sacro Imperio Romano Germánico, así como la secularización de territorios soberanos pertenecientes a obispados, abadías y otras órdenes religiosas, fue un proceso que aconteció en Alemania entre 1795 y 1814, un periodo marcado por el final de la Revolución francesa, el nacimiento y la desaparición del Primer Imperio francés y por la subsiguiente descomposición (causada por la victoria de este sobre Austria) del Sacro Imperio Romano Germánico, que tuvo como consecuencia la creación y desaparición de su sustituta, títere de Napoleón Bonaparte, la Confederación del Rin.


title: Mediatización y secularización

text: La "mediatización" se produce con la anexión de las tierras y la jurisdicción de un estado soberano por otro, a menudo manteniendo algunos derechos (generalmente, la conservación del título nobiliario) en los poderes mediatizados. Con la secularización se produce la redistribución a poderes seculares de los territorios gobernados secularmente por un mandatario eclesiástico, tal como un obispo, un abad (o abadesa) o un gran maestre.


title: Mediatización y secularización

text: Con el colapso del Imperio carolingio y el ascenso del feudalismo, gran parte del espacio europeo se había reducido a un conjunto de minúsculos estados independientes. En Alemania, los sucesivos reyes y los emperadores del Sacro Imperio invistieron de autoridad terrenal a muchos obispados, abadías, órdenes religiosas militares y conventos, y también concedieron derechos y libertades a muchas ciudades y villas (ciudades imperiales libres). Al contrario que en España, Inglaterra o Francia, los príncipes alemanes fueron incapaces de unir sus dominios en una monarquía centralizada y, por lo tanto, con el paso de los siglos Alemania vino a estar compuesta por no menos de 300 estados independientes.


title: Mediatización y secularización

text: La Reichsdeputationshauptschluss (formalmente "die Hauptschluss der außerordentlichen Reichsdeputation" o la "Conclusión Principal de la Delegación Imperial Extraordinaria") fue una resolución aprobada el 25 de febrero de 1803 por la Dieta Imperial o "Reichstag" del Sacro Imperio Romano Germánico. De hecho, llegó a ser la última ley significativa emitida por el Sacro Imperio antes de su disolución en 1806.


title: Mediatización y secularización

text: La resolución se basó en un plan acordado en junio de 1802 por Francia y Rusia. Ampliando los principios delineados en el Tratado de Lunéville de 1801, la ley estableció una gran redistribución de la soberanía territorial dentro del Sacro Imperio, para compensar a los numerosos señores que perdieron sus posesiones al ser anexionados por Francia, como consecuencia de las Guerras revolucionarias francesas, los territorios del Sacro Imperio al oeste del Rin.


title: Mediatización y secularización

text: La "Reichsdeputationshauptschluss" fue unánimemente ratificada por la Dieta Imperial en marzo de 1803 y aprobada por el emperador Francisco II al mes siguiente. Sin embargo, el emperador, católico, hizo una reserva formal con respecto al reparto de los votos dentro de la Dieta Imperial, ya que el equilibrio entre estados católicos y protestantes dentro del Sacro Imperio había sido desplazado fuertemente hacia los segundos, al secularizarse los principados eclesiásticos de la Dieta.


title: Mediatización y secularización

text: La redistribución de la soberanía territorial se logró combinando dos procesos: la secularización de los principados eclesiásticos y la mediatización de numerosos y diminutos principados seculares.


title: Mediatización y secularización

text: A partir del restablecimiento del Sacro Imperio Romano Germánico por los emperadores de la dinastía sajona y salia, en los siglos X y XI, el sistema feudal había convertido Alemania y el norte de Italia en una vasta red de diminutos estados, cada uno con sus propios privilegios específicos, títulos nobiliarios y autonomía. Los sucesivos emperadores y señores germanos concedieron a muchos titulares de obispados, abadías y conventos unos estados seculares (con sus títulos nobiliarios asociados —tales como "príncipe", "duque" o "conde"—), no ligados a la herencia de la sangre, sino asociados a los correspondientes territorios, para ayudar en la administración de Alemania frente a la creciente descentralización y la autonomía local que siguió al ascenso del feudalismo.


title: Mediatización y secularización

text: El nombramiento personal de obispos y cargos eclesiásticos por los emperadores del Sacro Imperio y la oposición del Papado a tales prácticas produjo la llamada Querella de las investiduras, a partir de la cual los emperadores fueron incapaces de usar a los obispos para este fin. Desde entonces, obispos, priores, abades y abadesas condujeron sus nuevos reinos más como señores temporales que como señores espirituales. La corrupción endémica y la decadencia de estos pastores espirituales llevaron a la Reforma protestante. La Contrarreforma restableció la relevancia de los príncipes-obispos (nombre por el que tales mandatarios habían llegado a ser conocidos), pero al final de la Guerra de los Treinta Años y la Paz de Westfalia (1648), la nueva regla, según la cual se esperaba que los habitantes de un estado siguieran la religión del mandatario, dejó a los príncipes-obispos otra vez obsoletos, y muchos de sus estados se secularizaron (como ejemplo paradigmático, el obispado de Bremen, que se convirtió en ducado al triunfar en sus tierras el Luteranismo con la ocupación sueca).


title: Mediatización y secularización

text: En 1797, Napoleón Bonaparte derrotó a las fuerzas armadas del Sacro Imperio, y por el Tratado de Campo Formio anexó a Francia todas las tierras del Sacro Imperio Romano Germánico situadas al oeste del río Rin. El emperador del Sacro Imperio se vio en el deber de compensar a los señores que, por causa del tratado con la victoriosa Francia revolucionaria, se quedaron sin estados propios perdiendo sus tierras, proporcionándoles nuevos estados. Los únicos territorios disponibles fueron aquellos poseídos por los príncipes-obispos y otras autoridades religiosas del Sacro Imperio, y por lo tanto sus estados fueron secularizados y repartidos entre los señores de Alemania.


title: Mediatización y secularización

text: Los estados eclesiásticos fueron repartidos entre los principados seculares vecinos. Solo sobrevivieron tres de ellos como estados no seculares: el arzobispado de Ratisbona, elevado desde obispado con la incorporación del arzobispado de Maguncia y las tierras de la Orden de los Caballeros Teutones y la Orden de los Caballeros Hospitalarios. También es de notar que el antiguo Arzobispado de Salzburgo fue secularizado incrementando su territorio y elevado su estatus a ducado-elector, con la capacidad participar en la elección del siguiente Emperador del Sacro Imperio (cosa que no sucedió porque el Imperio desapareció antes de que pudiera usar esta prerrogativa).


title: Mediatización y secularización

text: Monasterios y abadías perdieron sus medios de subsistencia al perder los territorios de los que dependían para obtener rentas y sostén económico, y muchos fueron abandonados, sus tesoros artísticos, bibliotecas, edificios, etc., subastados o destruidos, y sus monjes, reagrupados o expulsados.


title: Mediatización y secularización

text: Aunque el número de estados alemanes fue disminuyendo significativamente a partir de la guerra de los Treinta Años, al advenimiento de la Era Napoleónica todavía quedaban unos 290 estados soberanos. La derrota de la Primera Coalición tuvo como consecuencia la secularización de los estados eclesiásticos y la anexión a Francia de todas las tierras al oeste del Rin. En 1803, la mayoría de las Ciudades Imperiales Libres también fueron mediatizadas. El 12 de junio de 1806, Napoleón estableció la Confederación del Rin para que, como aliada del Imperio Napoleónico, ayudara a asegurar la frontera oriental de Francia. El 6 de agosto de 1806, el emperador Francisco II declaró abolido el Sacro Imperio Romano Germánico. Para obtener el apoyo de los estados alemanes más poderosos, se anunció que todos los estados que se unieran a la nueva confederación, podrían mediatizar a los estados vecinos.


title: Mediatización y secularización

text: Después de la batalla de Waterloo y del exilio de Napoleón a isla Santa Elena, las Grandes Potencias convocaron el Congreso de Viena para restablecer las antiguas fronteras de Europa. Se decidió que las monarquías mediatizadas, las ciudades imperiales libres y los estados secularizados no serían restaurados, pero a cambio sus títulos nobiliarios mantendrían sus estatus idénticos al de las monarquías reinantes y, además, podrían recibir compensaciones por sus pérdidas posesiones. Sin embargo, muchos de los monarcas mediatizados nunca recibieron la supuesta deuda porque se dejó a la (mala) voluntad de las monarquías reinantes la ejecución del pago, sin que hubiera una autoridad que pudiera imponer el cumplimiento del pacto.


title: Mediatización y secularización

text: La mediatización transfirió la soberanía de los pequeños estados seculares hacia sus vecinos más grandes y poderosos. Además de numerosos principados, todas menos un puñado de las Ciudades Imperiales Libres también fueron anexionadas por sus vecinos.


title: Mediatización y secularización

text: La "Reichsdeputationshauptschluss" trajo como consecuencia un cambio trascendental en el mapa político de Alemania. Literalmente, se eliminaron más de 200 estados, sobreviviendo al proceso unos cuarenta estados independientes. Un pequeño número de estos lograron significativas ganancias territoriales (muy notablemente Baden, Baviera y Hesse-Darmstadt), y tres de ellos (Baden, Hesse-Kassel y Wurtemberg) elevaron su estatus al de estados electores, para reemplazar a los tres principados eclesiásticos electores que fueron secularizados. Aunque nunca participaron en una elección imperial (el Sacro Imperio fue abolido antes, en 1806), el título se mantuvo por cuestión de prestigio y preeminencia nobiliaria. De las ciudades libres imperiales, solo Bremen, Hamburgo y Lübeck sobrevivieron a la Mediatización: las dos primeras son en la actualidad estados federados ("Länder") de la República Federal de Alemania y la última perdió su estatus de ciudad libre en pleno Nazismo, en 1937.


title: Mediatización y secularización

text: Con la mediatización fue firmemente establecido el principio por el cual los aliados de Napoleón podían conseguir ganancias territoriales y de estatus, tal y como ocurrió repetidas veces en los siguientes años hasta el fin de la era napoleónica (Congreso de Viena, 1815). Por último, la "Reichsdeputationshauptschluss" fue también un factor determinante para la disolución del Sacro Imperio Romano Germánico en 1806.


title: Hermann Müller

text: Hermann Müller (, 18 de mayo de 1876 - 20 de marzo de 1931) fue un político socialdemócrata alemán que fue ministro de Asuntos Exteriores (21 de junio de 1919-27 de marzo de 1920), y que ejerció el cargo de Canciller de Alemania (jefe de Gobierno) en dos ocasiones (su primer gobierno se extendió entre el 27 de marzo y el 21 de junio de 1920, y su segundo entre el 28 de junio de 1928 y el 27 de marzo de 1930), bajo la República de Weimar. Como ministro de Asuntos Exteriores, fue uno de los signatarios alemanes del Tratado de Versalles en 1919.


title: Hermann Müller

text: Su segundo gabinete fue el último gabinete apoyado en una mayoría parlamentaria. Gobierno de coalición, hubo de enfrentarse a la agudización de la crisis económica que aumentó enormemente el desempleo. Ante el desacuerdo entre los socios de Gobierno sobre la política que se había de seguir para atender al creciente número de desempleados, Müller hubo de dimitir.


title: Hermann Müller

text: A partir de su caída los Gobiernos federales realizaron su labor apoyándose cada vez más en los poderes del presidente de la república.


title: Pantalones de campana

text: Se conocen con el nombre de pantalones de campana, acampanados o de pata de elefante. Consisten básicamente en unos pantalones cuyas piernas son más anchas por la parte de abajo, cubriendo todo el pie. El hecho de que un pantalón tome forma de campana se llama "acampanarse".


title: Pantalones de campana

text: Los pantalones de campana anchos aparecen en los años 70, por tanto suelen combinarse con alguna prenda ancha, como las camisas de manga ancha, algún collar o colgante y pelo largo o melena (inspirados en la moda hippie). Estos pantalones los llevan principalmente los hombres, aunque algunas veces para muchas mujeres se han convertido en fuerte tendencia.


title: Pantalones de campana

text: Empiezan a aparecer más tarde con las tendencias a la ropa más ajustada. Los suelen llevar tanto mujeres como hombres. Los peinados que se llevan ya no son tan largos como una melena; en el caso de los hombres, aparecen peinados más modernos como el peinado de raya al medio, que fue durante un tiempo atributo de actores porno, inspirados en modas orientales, que eran expertos en exóticas posturas sexuales como el Kamasutra o el Ananga Ranga. Se suelen combinar con camisetas ajustadas tipo sujetador (para las mujeres) o camisetas de tirantes, de espalda atlética o de mariposa (para los hombres); se suele combinar con algún collar.


title: Pantalones de campana

text: Los más anchos son indicados para personas con piernas más anchas y los más ajustados para las piernas más delgadas. Los pantalones muy acampanados o super-acampanados son indicados para personas que sean muy altas creando un buen contraste entre los pies y si lleva, por ejemplo, una melena o ropa ajustada.


title: Pantalones de campana

text: los pantalones acampanados fueron originados en 1960 aproximadamente. En la actualidad no se utilizan mucho este complemento de ropa pero existen unos atuendos que con compañía de esta prenda se miran muy bonito y convincente


title: Argoños

text: Argoños es un municipio y localidad de la comunidad autónoma de Cantabria (España). Limita al norte con Noja, al oeste con Arnuero, al sur con Escalante y al este con Santoña y su bahía. Está situado en la histórica comarca de Trasmiera.


title: Argoños

text: Es una localidad de alto valor medioambiental, ya que forma parte del Parque natural de las Marismas de Santoña, Victoria y Joyel, que hacen de nexo entre el municipio y el mar cantábrico. Esta característica, junto a su proximidad a la playa de Berria de Santoña además de las de Noja, ha hecho que Argoños se convierta, desde finales del siglo XX, en lugar de crecimiento residencial y por supuesto de veraneo, con los efectos económicos que ello conlleva.


title: Argoños

text: Es uno de los municipios españoles con más viviendas que presentan sentencias de derribo. Esto se debe al urbanismo salvaje que se practicó en el municipio en décadas pasadas y que llegó a afectar al parque natural de las Marismas de Santoña, Victoria y Joyel.


title: Argoños

text: Con una superficie de 5.51 km², Argoños es el segundo municipio más pequeño de Cantabria detrás de Reinosa .


title: Argoños

text: Su cota máxima (225.5 metros) se encuentra en el "Atrón", al noroeste del municipio, mientras que su cota más baja se sitúa en el otro extremo del municipio, en la ría de Argoños.


title: Argoños

text: El territorio municipal se ubica en la región climática de la Ibéria Verde de clima Europeo Occidental, clasificada también como clima templado húmedo de verano fresco del tipo Cfb según la clasificación climática de Köppen.


title: Argoños

text: Los principales rasgos del municipio a nivel general son unos inviernos suaves y veranos frescos, sin cambios bruscos estacionales. El aire es húmedo con abundante nubosidad y las precipitaciones son frecuentes en todas las estaciones del año, con escasos valores excepcionales a lo largo del año.


title: Argoños

text: La temperatura media de la región ha aumentado en los últimos cincuenta años 0,6 grados, mientras que las precipitaciones ha experimentado un descenso del diez por ciento. Cada uno de los años de la serie 1981-2010 fueron claramente más secos y cálidos que los de la serie 1951-1980. Y todo indica que las fluctuaciones intra-estacionales del régimen termo-pluviométrico fueron más intensas durante el periodo 1981-2010.


title: Argoños

text: Como el resto de la comarca de Trasmiera, la población goza de un importante crecimiento demográfico debido a la situación de las localidades costeras, que atraen a nuevos residentes de otras zonas en declive, y al turismo durante el verano.


title: Argoños

text: El municipio cuenta según el padrón municipal para 2019 del INE con 1.748 habitantes y una densidad de 317,82 hab./km².


title: Argoños

text: Juan José Barruetabeña Manso (PP) es el actual alcalde del municipio. Es tal el incremento demográfico de Argoños, que la corporación municipal en 2007 se incrementó de 7 a 9. Las tablas muestran los resultados de las elecciones municipales de 2003 y 2007.


title: Argoños

text: La situación define bien las actividades principales del municipio, por una parte el marisqueo y la pesca fue una de las bases de la economía local, por otra parte la ganadería.


title: Argoños

text: Un 8,7 % de la población de Argoños se dedica al sector primario, un 15,5 % a la construcción, un 20,9 % a la industria y por último un 54,9 % al sector servicios.


title: Argoños

text: El concepto de deuda viva contempla solo las deudas con cajas y bancos relativas a créditos financieros, valores de renta fija y préstamos o créditos transferidos a terceros, excluyéndose, por tanto, la deuda comercial.


title: Podiceps gallardoi

text: El macá tobiano, zampullín tobiano, o pimpollo tobiano (Podiceps gallardoi) es una especie de ave podicipediforme de la familia Podicipedidae que habita en la Patagonia. Fue descubierta en 1974, en el sur de la Patagonia argentina, en la provincia de Santa Cruz, con algunos registros también en la Patagonia chilena del sur de Chile.


title: Podiceps gallardoi

text: En los años 1980 su población ascendía a 5000 ejemplares, mientras que en 2009 se estimaban 700 y en 2015 se estimaba la existencia de 500. En 2018 se cree que hay una leve mejoría alcanzando los 1000 ejemplares.


title: Podiceps gallardoi

text: Geográficamente, se reproduce sólo en unas 130 lagunas en las altas mesetas del oeste de la provincia de Santa Cruz. Cuenta además con escasos registros para Chile, en la Región de Magallanes, tanto en su sector continental como en el fueguino.


title: Podiceps gallardoi

text: En las lagunas vive en primavera y verano, pero al llegar la temporada invernal esas lagunas se congelan, por lo que la especie migra. Durante años no se conocía en donde los tobianos invernaban, presentando los especialistas numerosas posibles hipótesis. El que esta especie cuente con una adaptación para liberarse del agua salada señalaba una potente pista de su destino. Finalmente, Andrés Johnson y Alejandro Serret descubrieron, en 1994, su área de distribución invernal en los estuarios de Santa Cruz.


title: Podiceps gallardoi

text: En la temporada cálida, la especie habita en lagunas situadas en altas mesetas, en un ambiente muy frío y ventoso, donde se presenta vegetación esteparia del distrito fitogeográfico Patagónico Subandino de la Provincia fitogeográfica Patagónica. Está íntimamente ligado a lagunas de aguas profundas y transparentes, dominadas por la "vinagrilla", planta acuática donde encuentra su alimento (invertebrados) y con ella también construye su nido. Vive en grupos numerosos, son buenos nadadores y buceadores, y sólo volarían de noche.


title: Podiceps gallardoi

text: En el invierno la especie se traslada a los estuarios de la costa atlántica, en los ríos Gallegos, Coyle y Chico, afluente del río Santa Cruz. Por lo que en estos días es posible verlo en el estuario local del río Gallegos.


title: Podiceps gallardoi

text: Para identificarlo es preciso tener en cuenta que el Macá tobiano mide 28 cm, es pequeño y compacto. Se ve blanco brillante con la frente del mismo color, rodeada por un babero negro que cubre el frente del cuello y asciende por los costados de la cara hasta unirse en la cabeza formando un capuchón. Posee un copete amarillo-rojizo e iris rojo, con el dorso grisáceo a negruzco.


title: Podiceps gallardoi

text: A esta ave se la observa generalmente flotando, arrastrado por la corriente o sumergiéndose en busca de alimento. Se observan individuos solitarios o grupos de 4-5 ejemplares. Nunca abandona el agua y rara vez vuela de día. Nidifica en las lagunas de las mesetas de altura del oeste y centro de la provincia, construyendo sus nidos con plantas flotantes (Vinagrilla) que extraen por debajo del nivel de las aguas y van amontonando y entrelazando hasta crear una superficie flotante capaz de sostener a los huevos y a los adultos. (A).


title: Podiceps gallardoi

text: Es objeto de grandes esfuerzos de conservación por parte de Ambiente Sur en conjunto con Aves Argentinas, en proyectos que incluyen censos estivales y de invierno y se investiga la especie; se establecen medidas en el terreno como es el caso de los guardianes de colonias, que permanecen durante la etapa de nidificación en proximidades de las colonias de macaes a fin de impedir que predadores ataquen los nidos, y se participó activamente para sumar aportes y voluntades para la creación del parque nacional Patagonia.


title: Podiceps gallardoi

text: Como todos los macáes, el tobiano tiene un cortejo sorprendente, uno de los más espectaculares que se conocen entre las aves. Construye una plataforma flotante con las "vinagrillas", en esta copula y luego la emplea para hacer su nido. Pone dos huevos en él, de los cuales sólo nacerá un pichón.


title: Podiceps gallardoi

text: Los huevos y pichones del tobiano son depredados por gaviotas cocineras. Se ha constatado que apenas dos de estas aves pueden arrasar con toda una colonia de más de 200 zampullines tobianos, arruinando los esfuerzos reproductivos de toda una temporada. En menor medida, la gallareta ligas rojas destruye también sus huevos y usurpa sus nidos.


title: Podiceps gallardoi

text: La Trucha Arcoíris ha tenido una gran influencia en el declive de la especie en algunas mesetas como en el lago Strobel, y se ha comprobado la predación de nidos, pichones y adultos de Macá Tobianos por parte del visón americano.


title: Podiceps gallardoi

text: En las costas marinas de Santa Cruz, enfrenta potenciales problemas. Las gaviotas cocineras han conquistado las lagunas de altura desde su primitivo origen costero, gracias a la disponibilidad de oferta alimentaria que le representa la ganadería ovina. La introducción de truchas ha sido uno de los factores que más ha afectado a sus poblaciones, en especial en las lagunas de la meseta del Lago Strobel. La trucha cambia el PH del agua y eso reduce el alimento.


title: Podiceps gallardoi

text: Actualmente la posible construcción de las represas Néstor Kirchner y Jorge Cepernic sobre el río Santa Cruz amenazan con modificar los lagos y glaciares y por ende los ambientes donde vive, por lo que se desconocen cuales serán los efectos sobre esta especie. La provincia de Santa Cruz declaró la especie como "monumento natural provincial" (por ley n.º 2582 sancionada el 8 de octubre de 2009).


title: Podiceps gallardoi

text: El nombre específico: "P. gallardoi", es dedicado en honor al apellido Gallardo (Ángel Gallardo y su nieto José María Gallardo, entonces Director del Museo Argentino de Ciencias Naturales "Bernardino Rivadavia").


title: Podiceps gallardoi

text: El nombre vulgar "tobiano" es por el color del pelaje de algunos caballos en la Argentina, en los cuales se presenta el mismo patrón.


title: Podiceps gallardoi

text: "(A) “Guía de la Naturaleza de la Reserva Costera Urbana de la ciudad de Río Gallegos”, con la colaboración de Silvia Ferrari, Carlos Albrieu y Santiago Imberti. Editada por Asociación Ambiente Sur."


title: Acueducto del mesencéfalo

text: El acueducto del mesencéfalo, acueducto cerebral o, tradicionalmente, acueducto de Silvio es el nombre que recibe en anatomía humana el conducto comunicante entre el tercer y cuarto ventrículo, por donde circula líquido cefalorraquídeo. Se ubica posterior al puente, y más caudal, entre el bulbo raquídeo y el cerebelo.


title: Acueducto del mesencéfalo

text: En la nomenclatura anatómica actual (Terminología Anatómica), recibe el nombre de acueducto del mesencéfalo o acueducto cerebral, por lo que el nombre antiguo «acueducto de Silvio» se considera obsoleto.


title: Osteodermo

text: Estas osificaciones no corresponden al esqueleto y se encuentran en varios géneros no relacionados, como dinosaurios como el "Ceratosaurus", mamíferos como el "Mylodon" y reptiles como los arcosaurios.


title: Osteodermo

text: En los cocodrilos la función prioritaria que desempeña es la captación de calor, como si fueran celdas solares; así al pasar la sangre por estas estructuras óseas se calientan y así distribuyen el calor por todo el cuerpo para poder llevar a cabo sus actividades diarias y el metabolismo porque estos poiquilotermos necesitan el calor para llevar a cabo todas sus actividades.


title: Osteodermo

text: También supone una inestimable protección en el caso de los cocodrilianos ante sus enemigos ya que presenta una coraza de estos osteodermos cubriendo todo el dorso e incluso la cabeza.


title: Osteodermo

text: Estas, forma el caparazón de las tortugas varía de una especie a otra. Están compuestos por finas placas óseas internas, osificaciones de la dermis que se sueldan a las vértebras y a las costillas; son una excepción las especies de la familia "Trionychidae", en las que dichas placas están reducidas o son cartilaginosas (ricas en calcio). Algunas de estas placas son derivados de antiguos huesos de la cintura pectosal, particularmente las clavículas y la interclavícula. Sobre estas placas óseas se extiende uno de los siguientes revestimientos:


title: Hipótesis del culto de las brujas

text: La hipótesis del culto de las brujas es una teoría pseudohistórica, comúnmente considerada en descrédito, que propone que la caza de brujas en la Europa de la Edad Moderna fue una tapadera para la persecución de una religión pagana, semiorganizada y milenaria, que sobrevivió a la cristianización del continente. Según los defensores de la teoría, el culto de las brujas adoraba a un dios cornudo de la fertilidad al que los cristianos tildaron de Satán, y celebraba reuniones nocturnas que fueron hechas pasar por aquelarres en las acusaciones inquisitoriales.


title: Hipótesis del culto de las brujas

text: Esta hipótesis fue originada por los teóricos alemanes Karl Ernst Jarcke y Franz Josef Mone en el siglo XIX, y la adoptaron más tarde el historiador francés Jules Michelet, la feminista americana Matilda Joslyn Gage y el folclorista Charles Leland. Su mayor difusión, empero, se dio con la egiptóloga inglesa Margaret Murray, que la presentó en sus libros "The Witch-Cult in Western Europe" (1921) y "The God of the Witches" (1931). Aunque la participación de Murray popularizó la teoría entre varios académicos y el público del siglo XX, nunca llegó a ser aceptada por expertos en la caza de brujas, que la refutaron en una serie de investigaciones a lo largo de las décadas de 1960 y 1970.


title: Hipótesis del culto de las brujas

text: Los especialistas en la Europa antigua consideran que la hipótesis del culto de las brujas carece de base documental. Existe consenso de que las personas acusadas en las cazas de brujas medievales no eran integrantes de ninguna religión, sino que se trataba generalmente de víctimas de la histeria colectiva y las inquinas populares, y en algunos casos herejes y personas en desacuerdo con el dogma cristiano dominante. Se ha señalado que la hipótesis del culto se nutre de un uso muy arbitrario de los testimonios existentes, a menudo tergiversando las acciones tanto de los acusados como de los acusadores, e ignora el hecho de que la mayoría de las confesiones que se daban en estos juicios ocurrían bajo presión y tortura. También se ha hecho notar que no existen pruebas, ni arqueológicas, historiográficas o de ningún tipo, que delaten la existencia de una religión precristiana como la que la teoría describe.


title: Hipótesis del culto de las brujas

text: A pesar de esto, la hipótesis tuvo un considerable eco en la literatura moderna, influenciando a novelistas como John Buchan y Robert Graves y dando origen a la Wicca, un movimiento religioso neopagano del que sus miembros afirman que procede de una antiquísima religión brujeril. Un paso intermedio fue dado por Carlo Ginzburg, que postularon que los estereotipos modernos de la brujería podrían efectivamente provenir de elementos precristianos demonizados, aunque sin proponer por ello la existencia de una religión propia que lo fundamente.


title: Teoremas de Mohr

text: Los teoremas de Mohr, también llamados teoremas del momento de área, describen la relación entre el momento flector y las deformaciones que este produce sobre una estructura. Los teoremas de Mohr permiten calcular deformaciones a partir del momento y viceversa. Son métodos de cálculo válidos para estructuras isostáticas e hiperestáticas regidas por un comportamiento elástico del material.


title: Teoremas de Mohr

text: Usualmente estos teoremas son conocidos como Teoremas de Mohr, sin embargo fueron presentados por el matemático británico Greene en 1873.


title: Teoremas de Mohr

text: El ángulo (formula_1) que hay comprendido entre dos tangentes en dos puntos cualesquiera A y B de la curva elástica plana, es igual al área total del trozo correspondiente del diagrama de momentos reducidos:


title: Teoremas de Mohr

text: Donde los ángulos deben expresarse en radianes. El teorema de Mohr dice que el giro de un punto de una elástica (la deformada) respecto de otro punto de la elástica, se puede obtener mediante el área de momentos flectores entre A y B, dividido por la rigidez a flexión "EI". La variable "x" recorre el eje baricéntrico de la pieza prismática. Lo describió Christian Otto Mohr.


title: Teoremas de Mohr

text: Esta fórmula puede ser obtenida directamente integrando la ecuación de la curva elástica linealizada:


title: Teoremas de Mohr

text: Teniendo en cuenta que las derivadas de la flecha transversal "v" al eje pueden coincidir aproximadamente con los ángulos girados por la sección, la ecuación anterior nos lleva que:


title: Teoremas de Mohr

text: El "primer teorema de Mohr" en realidad proporciona una expresión aproximada para pequeños desplazamientos. Si se considera la expresión completa de la elástica (no-linealizada) el primer teorema de Mohr resultaría:


title: Teoremas de Mohr

text: Para probar esta expresión se procede igual que antes, integrando la expresión de la curva elástica, considerando esta vez la expresión completa:


title: Teoremas de Mohr

text: Dados dos puntos A y B pertenecientes a una línea elástica, y dada una recta vertical que pasa por la abscisa de A, la distancia vertical entre la curva elástica en A y la intersección de la tangente que pasa por B y la recta vertical anterior es igual al momento estático con respecto a A del área de momentos reducidos comprendida entre A y B:


title: Teoremas de Mohr

text: y su centro de gravedad. Por otro lado, si la figura que representa el diagrama puede descomponerse en figuras elementales tales como rectángulos, triángulos, parábolas, etc., el momento estático total resultara ser la suma de los correspondientes a cada una de las figuras elementales.


title: Teoremas de Mohr

text: Existen muchas deducciones diferentes basadas en principios físicos. Sin embargo, realmente el segundo teorema de Mohr puede considerarse un caso particular de desarrollo de Taylor hasta primer orden con residuo en forma integral. Si aproximamos la flecha o desplazamiento transversal al eje de la viga mediante el teorema de Taylor obtenemos:


title: Teoremas de Mohr

text: Reescribiendo las derivadas segundas en términos de la curva elástica y las derivadas primeras en términos de giros angulares:


title: Teoremas de Mohr

text: E interpretando geométricamente los términos se aprecia que la diferencia entre el descenso en "A" y el punto de corte de la tangente en "B" al cruzar la vertical a formula_2 es precisamente formula_3:


title: Teoremas de Mohr

text: cuando la elástica tiene un punto de inflexión el diagrama de momentos reducidos cambia de signo, en ese caso cada parte del diagrama debe tratarse con su propio signo.


title: Teoremas de Mohr

text: Los teoremas de Mohr son relativos, es decir, siempre se calcula la flecha o el giro respecto al de otro punto. Su aplicación práctica solo es útil cuando uno de los puntos tiene un giro o flecha conocido, especialmente si por sus condiciones de contorno alguno de estos valores es cero.


title: Poder Judicial de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires

text: A partir de la Reforma constitucional argentina de 1994, la Ciudad Autónoma de Buenos Aires tiene prevista su completa autonomía, asimilando su estatus jurídico al de una provincia, en cuanto se la considera como nuevo estado federado. En primer lugar, los Tribunales Federales, con competencia para asuntos federales en el territorio de la Ciudad; en segundo lugar, los Tribunales Nacionales, con competencia en asuntos ordinarias (criminal, civil, comercial, laboral); y, por último, la justicia propia de la Ciudad Autónoma.


text: El Poder Judicial es un poder del Estado que, de conformidad con el ordenamiento jurídico, es el encargado de administrar justicia en la sociedad, mediante la aplicación de las normas jurídicas en la resolución de conflictos.


text: Por Poder, en el sentido de poder público, se entiende a la organización, institución o conjunto de órganos del Estado, que en el caso del Poder Judicial son los órganos judiciales o jurisdiccionales: juzgados y tribunales, que ejercen la potestad jurisdiccional, que suele gozar de imparcialidad y autonomía.


text: El Poder judicial debe ser independiente para poder someter a los restantes poderes, en especial el ejecutivo, cuando estos contravengan el ordenamiento jurídico y convertirse en el encargado de hacer efectivo la idea del Derecho como elemento regulador de la vida social.


text: La Constitución de la Ciudad de Buenos Aires establece que el Poder Judicial está integrado por el Tribunal Superior de Justicia, el Consejo de la Magistratura, los Tribunales que la ley establezca y el Ministerio Público (fiscalías, defensorías y asesorías tutelares).


text: En el ámbito del Poder Ejecutivo funciona la Subsecretaria de Justicia y la Subsecretaria de Seguridad Urbana, ambas dependientes del Ministerio de Gobierno.


text: En la actualidad existen dos fueros en el Poder Judicial de la Ciudad: el Penal, Contravencional y de Faltas y el Contencioso Administrativo, Tributario y de Relaciones de Consumo.


text: El Tribunal Superior de Justicia está compuesto por cinco magistrados propuestos por el Jefe de Gobierno con acuerdo brindado por los dos tercios del total de los miembros de la Legislatura de la Ciudad, en sesión pública especialmente convocada al efecto. Sólo son removidos por juicio político. En ningún caso podrán ser todos del mismo sexo


text: Este órgano colegiado dicta su reglamento interno, nombra y remueve a sus empleados y ejecuta su presupuesto.


text: El Consejo de la Magistratura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires es el organismo encargado de la administración del Poder Judicial y del Ministerio Público, pero no del Superior Tribunal.


text: El Consejo de la Magistratura se encuentra regulado por la Ley 31º y su correctiva 1007, este organismo es el encargado de la selección, disciplina y acusación de jueces, juezas e integrantes del Ministerio Público y de la administración del Poder Judicial, excluido el Tribunal Superior de Justicia.


text: Los Consejeros tienen un mandato de cuatro años y no pueden ser reelegidos sin un intervalo de por lo menos un período completo. Designan su presidente y tienen las mismas incompatibilidades e inmunidades que los jueces. Son removidos por juicio político . A diferencia de otros Poderes Judiciales, la totalidad de los magistrados que integran la justicia de la CABA fueron elegidos por concurso público de antecedentes y oposición.


text: Este se divide en cuatro (4) Comisiones creadas por la Ley 31 Ley Orgánica del Consejo de la Magistratura


text: La coordinación de las Comisiones es ejercida por un miembro, anualmente, en forma rotativa, previa designación por sorteo del/la primera/a coordinador/a, las Comisiones se renuevan todos los años, determinándose por sorteo el integrante de la Comisión que permanece dos años


text: Elaborar el anteproyecto de presupuesto anual del Poder Judicial excluidos los correspondientes al Tribunal Superior y al Ministerio Público. (Conforme texto Art. 20 inc. j) de la ley Nº 2.386, BOCBA 2752 del 23/08/2007).


text: Le compete a la Comisión de Fortalecimiento Institucional, Planificación Estratégica y Política judicial: