title: Literatura rabínica

text: La Guemará y la Mishná juntas forman el Talmud. La Mishná es el texto base y la Guemará es el comentario y el análisis que lo completa. La palabra proviene de גמר: ("gamar") ‘completar’ (en hebreo) o ‘estudiar’ (en arameo). Los rabinos de la Mishná se conocen como los Tanaim (en singular: "tanna" תנא) y los rabinos de la Guemará son llamados Amoraim (en singular: אמורא) (transliterado: "amorá"). Dado que existen dos grupos de comentarios, hay de hecho, dos versiones del Talmud: el "Talmud Yerushalmi" (en hebreo: תלמוד ירושלמי) el Talmud de Jerusalén y el "Talmud Babli" (en hebreo: תלמוד בבלי) el Talmud de Babilonia, que se corresponden con la Guemará de Eretz Israel y Babilonia. Ambas comparten la misma Mishná. La Guemará está en su mayor parte escrita en arameo, la Guemará de Jerusalén en arameo occidental, y la babilónica en oriental, pero ambos contienen fragmentos en hebreo, cambiando de idioma incluso en medio de una historia. En cambio la lengua de toda la Mishná es el hebreo.


title: Literatura rabínica

text: El Talmud de Jerusalén (en hebreo: תלמוד ירושלמי) (transliterado: "Talmud Yerushalmi") o Talmud de Palestina, es una compilación de los debates rabínicos sobre la elaboración de la Mishná en idioma arameo occidental, que se celebraron en la Tierra de Israel en el mismo periodo que el Talmud de Babilonia. Fue redactado deprisa, bajo la presión de las circunstancias históricas. Los tratados talmúdicos del orden de Nezikín muestran diferencias significativas en la forma y el estilo en comparación con los otros tratados, lo que sugiere que son el resultado de una composición más antigua (50 años antes de que el resto del Talmud).


title: Literatura rabínica

text: El Talmud de Babilonia (en hebreo: תלמוד בבלי) (transliterado: "Talmud Babli") es una colección de ensayos que resumen la sabiduría de la Halajá o ley judía. Esta versión del Talmud fue escrita por los sabios y eruditos de Am Israel entre el siglo tercero y hasta el final del siglo quinto, en Babilonia por los exiliados de la Tierra de Israel. Este texto se escribió principalmente como comentario a las enseñanzas de las generaciones anteriores de eruditos, en relación con la Mishná y la Baraita.


title: Literatura rabínica

text: Los Tratados menores del Talmud (en hebreo: מסכתות קטנות) (transliterado: "Masechtot ketanot" ) son ensaños del periodo de los Tanaim o posterior que tratan sobre cuestiones no existentes en los otros tratados de la Mishná. Los tratados menores pueden ser contrastados con la Tosefta, cuyos tratados siguen la misma estructura que la Mishná. Los primeros ocho contienen material original, los últimos siete son colecciones de material que se encuentra repartido por el Talmud. Los tratados menores son impresos normalmente al final del orden de Nezikín del Talmud.


title: Literatura rabínica

text: La Tosefta (en hebreo: תוספתא) es, junto a la Mishná y el Talmud, una de las fuentes legales de la literatura rabínica. Se trata de un compendio legal con estructura básicamente idéntica, salvo pequeñas excepciones, a la de la Mishná, está dividida en los mismos órdenes y tratados. Generalmente se reconoce como complemento a la Mishná. Está escrita en una lengua típicamente misnaica, es decir, en un hebreo rabínico.


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text: Baraita (en hebreo: ברייתא) (plural: Baraitot) designa una tradición existente en la ley oral judía que no fue incorporada en la Mishná. La palabra "Baraita" se refiere a las enseñanzas que están fuera de los seis órdenes de la Mishná. Originalmente, "Baraita" probablemente se refería a las enseñanzas de las yeshivás, escuelas, y academias talmúdicas principales, aunque en colecciones posteriores, las "baraitot" individuales son a menudo escritas por los sabios de la Mishná (los Tanaim). Según Maimónides, las "baraitot" fueron compiladas por el Rabino Hoshaya y el Rabino Bar Kappara, aunque ninguna compilación fue transmitida como la Tosefta. Debido a que la Mishná encapsula toda la ley oral y está escrita en una forma compacta (fue diseñada para facilitar la transmisión oral), muchas variantes, versiones, explicaciones adicionales, comentarios, y leyes, no fueron incluidas en la Mishná. Estas leyes fueron luego compiladas en unas obras llamadas "baraitot", en forma de lista de enseñanzas de un sabio. La palabra "Baraita" también puede utilizarse para designar a las colecciones de estos sabios. Las principales colecciones de "baraitot" son: la Tosefta, la Halajá y los siguientes midrashim: (Mejiltá, Sifrá y Sifré). La autoridad de la Baraita es menor que la autoridad de la Mishná. Sin embargo, estas obras son el texto de prueba básico utilizado por los sabios talmúdicos, en su análisis e interpretación de la Mishná y la Guemará. Las "baraitot" anónimas, a menudo son atribuidas a un Tanaim en particular por el Talmud. En el Talmud de Jerusalén, las referencias a las "baraitot" son menos comunes.


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text: Midrash (en hebreo: מדרש ("explicación"), en plural: "midrashim") es un término hebreo que designa un método de exégesis de un texto bíblico, dirigido al estudio o la investigación que facilite la comprensión de la Torá. El término "midrash" también puede referirse a una compilación de las enseñanzas de los "midrashim" en forma de comentarios legales, exegéticos u homiléticos del Tanaj y del Talmud. El midrash toma elementos actuales para ejemplificar de modo comprensible textos antiguos. Su etimología proviene del verbo hebreo "darâs", que significa «buscar, investigar y estudiar».


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text: Rashi es el acrónimo del rabino Shlomo Yitzjaki (en hebreo: רבי שלמה יצחקי), también llamado Rabí Shlomo Yarji (en hebreo: רבי שלמה ירחי) . Fue un sabio judío-francés, que nació y murió en Troyes, Francia (1040-1105). Rashi está considerado como el más excelso comentarista de la Biblia hebrea y el Talmud, y como uno de los más grandes eruditos y legisladores en materia de Halajá (Ley judía) así como un experto en lengua hebrea.


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text: Tosafot (en hebreo: בעלי התוספות) es un nombre por el cual se conoce a varios comentaristas medievales del Talmud. Sus comentarios aparecen en la mayoría de las ediciones de dicha obra, en el margen opuesto a los comentarios de Rashi. Nombre con el que se conoce a una serie de rabinos judíos de la Edad Media, que se caracterizaron por un meticuloso análisis de cada hoja de la Guemará (Talmud). Reciben ese nombre por ser agregados a los comentarios anteriores de rabinos como Rab. Shelomo Itzaki (Rashi). Los primeros en recibir ese nombre fueron los nietos del mismo Rashi, los cuales vivieron en Francia y en Alemania, entre los años 1160-1350. Entre los tosafistas más conocidos se encuentran Rabeinu Tam y Rashbam, ambos nietos de Rashi. Uno de los últimos "Baalei Tosafot", fue el Rosh (Rabeinu Osher) quien ejerció durante mucho tiempo como rabino en la ciudad de Barcelona, Cataluña, España. Los dictámenes halájicos del Rosh constituyeron, junto con Maimónides e Isaac Alfasi (Marruecos, siglos IX y X), en la base del Shulján Aruj, el código de la ley judía. Durante su época de estudio los tosafistas se vieron obligados varias veces a cambiar sus lugares de residencia, puesto que sufrieron numerosas persecuciones en sus países de origen.


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text: La Agadá (en hebreo: אַגָּדָה) se refiere a los textos exegéticos no legalistas presentes en la literatura rabínica clásica del judaísmo, particularmente registrada en el Talmud y los Midrashim. En general, la Agadá es un compendio de los textos rabínicos que incorpora el folklore, las anécdotas históricas, las exhortaciones morales y los consejos prácticos en diversas esferas que van desde los negocios hasta la medicina. La Agadá y las tradiciones rabínicas ofrecen un marco para la interpretación de la ley escrita. En este contexto, la opinión generalizada de la literatura rabínica es que la Agadá es un medio para la transmisión de las enseñanzas religiosas fundamentales. La Agadá se refiere también al conjunto de los textos y las leyendas talmúdicas que no forman parte necesariamente de la Halajá o ley judía.


title: Literatura rabínica

text: El sentido más conocido del término Hagadá se resume específicamente como: Hagadá de Pésaj (הגדה של פסח), expresión que denomina al conjunto de narraciones y plegarias contenidas en un pequeño libro que los israelitas observantes de la religión mosaica leen durante la celebración de la Pascua hebrea y a lo largo del así denominado Séder de Pésaj.Dicho texto se refiere fundamentalmente a la esclavitud de los hebreos en Egipto y la epopeya que condujo a liberarlos de tal condición, haciendo de ellos un grupo libre con identidad nacional propia y a su vez provisto de una Ley.


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text: Seder Olam Zutta (hebreo: סדר עולם זוטא) es una crónica anónima escrita en el año 804, llamada "Zuṭta" (= "más pequeño," o "más joven") para distinguirlo del más viejo "Seder Olam Rabbah". Este trabajo está basado en el más antiguo, y en cierta medida, continúa y completa la crónica más vieja. Consta de dos partes principales: la primera, que comprende aproximadamente tres quintas partes de la totalidad, trata la cronología de las 50 generaciones desde Adán hasta Joaquim (quien, según esta crónica, era el padre del exilarca babilónico); el segundo trata 39 generaciones de exilarcas, empezando con Joaquim.


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text: El Yalkut Shimoni (en hebreo: ילקוט שמעוני compilación de Shimon) es una colección medieval de interpretaciones agádicas de toda la Biblia hebrea. A menudo se le conoce como "el Yalkut" debido a su popularidad, aunque existen otras compilaciones similares.


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text: El Tseno Ureno (en yidis: צאנה וראינה), a veces llamado la Biblia de las mujeres, es una obra escrita en prosa en lengua yidis del año 1590, cuya estructura es paralela a la Parashá, la porción semanal de la Torá (Pentateuco) y a la Haftará utilizada en los servicios religiosos de adoración judía. El libro fue escrito por el Rabino Jacob ben Isaac Ashkenazi (1550–1625) de Janów Lubelski (Voivodato de Lublin, Polonia), y mezcla los pasajes bíblicos con las enseñanzas religiosas de la Mishná del judaísmo rabínico, como la Agadá, el Midrash y el Talmud, que a veces se denominan: parábolas, alegorías, cuentos, anécdotas y leyendas.


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text: Ein Yaakov (en hebreo: עין יעקב) es una recopilación del material agádico contenido en el Talmud de Babilonia y en el Talmud de Jerusalén, con varios comentarios incluidos en el texto. El libro del Ein Yaakov sigue el orden de los tratados talmúdicos, de los cuales conserva solo las porciones no legalistas, incluidas la mayoría de sus leyendas, pero también sus discusiones y porciones éticas. Junto con el texto talmúdico están los comentarios de las principales autoridades rabínicas medievales: Rashi, Tosafot, Nissim de Gerona, Salomón ben Aderet y Yom Tov de Sevilla; el autor añadió su propio nombre bajo el título HaKotev y las ediciones posteriores también incluyen las interpretaciones de Samuel Eidels y varias notas bibliográficas y metodológicas. Realizado por el Rabino Jacob ibn Habib, el trabajo de compilación de las leyendas del Talmud (agadot), fue completado después de su muerte por su hijo, el Rabino Levi ibn Habib. La obra fue publicada por primera vez en Salónica en 1516 y luego en Venecia en 1546, la obra fue muy popular en la Europa cristiana cuando se publicó, ya que eludió parcialmente la censura del Talmud, que prohibía incluso el uso del palabra aramea Guemará. La obra tuvo varias ediciones, incluida la de Isaac ben Aaron impresa en Cracovia entre los años 1587 y 1591, que popularizó tanto el libro entre los estudiantes de las academias talmúdicas, como entre los literatos. Una versión resumida en inglés en cinco volúmenes fue preparada en 1921 por el Rabino Shmuel Tzvi-Hirsch Glick de Chicago, quien reemplazó los comentarios clásicos con sus propias anotaciones. Esta edición sirvió de base para la traducción abreviada de Arlette Elkaïm-Sartre publicada en 1982. Otra traducción al idioma inglés, realizada por el Rabino Avraham Yaakov Finkel y titulada "Ein Yaakov: Las enseñanzas éticas e inspiradoras del Talmud", fue compilada en un solo volumen.


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text: Halajot Guedolot (en hebreo: הלכות גדולות) es una obra literaria y un código legal judío escrito durante la época de los sabios Gueonim. El libro es un resumen sistemático y comprensivo de las leyes presentes en el sagrado Talmud. Aunque en general sigue el orden de los tratados del Talmud, une varias leyes que están espacidas por el Talmud según su orden lógico y contrariamente al procedimiento adoptado en la Mishná y en la Guemará, primero establece el principio general antes de entrar en los detalles concretos. El libro también asigna nuevos nombres a ciertos grupos de leyes, y resume algunas leyes (como las relacionadas con los sacrificios y las que se aplican a los sacerdotes) que ya no se observan tras la destrucción del segundo Templo de Jerusalén.


title: Literatura rabínica

text: Las decisiones legales del libro se basan en el Talmud y en los principios halájicos establecidos por los rabinos. La obra se basa en el Talmud de Babilonia, pero el autor también utiliza en cierta medida el Talmud de Jerusalén, al cual él se refiere como el Talmud de Occidente. Otras fuentes son la responsa rabínica de los sabios Gueonim de Babilonia, y una obra literaria halájica de la misma época llamada: "Sefer ha-Maasim shel Benei Eretz Yisrael".


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text: La obra se expandió por las comunidades judías y en con el paso del tiempo se incorporaron las decisiones de Yehudai Gaon y de otros sabios de una fecha posterior. Las autoridades rabínicas más antiguas, a menudo citaban extractos de esta obra que son distintos, o que están totalmente ausentes de la obra existente. El libro tiene una introducción, que está principalmente dirigida contra los caraitas y otros judíos que rechazaban la ley oral. La obra tiene dos partes, una incluye las declaraciones basadas en la Agadá y las diversas alabanzas a la Torá y a sus estudiantes, mientras que la otra parte de la obra enumera por vez primera, los 613 mandamientos ("mitzvot") mencionados en el sagrado Talmud. Estos mandamientos están clasificados según el grado de castigo por transgredir los diferentes preceptos. Esta lista incluye 365 mandamientos negativos y 248 mandamientos positivos. Esta lista fue severamente criticada por Maimónides en su obra Sefer Hamitzvot, el libro de los mandamientos, pero fue defendida por Nahmánides.


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text: La obra literaria conocida con el nombre de Hilchot HaRif (en hebreo: הלכות רב אלפס) (transliterado: Hilchot Rav Alfas) también llamada Séfer Halajot, fue escrita en la ciudad de Fez, en el Reino de Marruecos, por el Rabino Isaac ben Jacob Alfasi ha-Cohen (nacido en 1013-fallecido en 1103), esta obra compila las decisiones legales de los tratados del Talmud relacionados con la Halajá, la ley judía, tal y como era aplicada en aquella época. Alfasi recopiló las decisiones legales del Talmud de Babilonia, aunque no incluyó en su obra las discusiones rabínicas propias de la Guemará. Para escribir su obra, Alfasi excluyó todo el material rabínico no legal del texto del Talmud. El libro del Hilchot HaRif, se convirtió en la base y en la fuente para muchas otras obras rabínicas posteriores. Entre ellas el Mishné Torá de Maimónides, el Arba Turim de Jacob ben Asher, y el Shulján Aruj del Rabino Joseph Caro.


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text: El Mishné Torá (en hebreo: משנה תורה) es un código de leyes judías religiosas, realizado por Maimónides, una importante autoridad sefardí a quien también se conoce como el "Rambam". El Mishné Torá fue compilado entre los años 1170 y 1180, mientras Maimónides vivía en Egipto. Es considerado como una de las mayores obras legales de Maimónides. El Mishné Torá es una compilación sistemática de todas las opiniones normativas de la Halajá (la ley judía), incorpora material del Talmud y sus comentarios. Fue escrito en un hebreo sencillo, similar al de la Mishná.


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text: El Sefer HaMitzvot (en español: "El Libro de los Preceptos") (en hebreo: ספר המצוות לרמב"ם) (transliterado: "Sefer HaMitzvot LeRambam") es una obra del siglo XII escrita por el rabino, filósofo y médico Maimónides. Originalmente se publicó en idioma árabe, y el Rabino Moisés ibn Tibbon lo tradujo al idioma occitano provenzal. La primera edición fue impresa en 1497. La obra contiene una lista de todos los 613 mandamientos de la Torá, con una breve descripción para cada uno de ellos. Maimónides utiliza un conjunto de 14 reglas ("shorashim") para determinar qué mandamientos escritos en la Torá se tienen que incluir en la lista de preceptos en cuanto a los mandatos que Dios ha dado en diferentes puntos del Pentateuco, pero que se refieren a acciones particulares hechas una sola vez.


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text: El Séfer Mitzvot Gadol (en hebreo: ספר מצוות גדול) (en español: "El gran libro de los mandamientos", abreviado: סמ"ג "SeMaG"), completado en 1247, es una obra literaria que trata sobre los 365 mandamientos negativos y los 248 mandamientos positivos, discutiendo cada uno de ellos por separado, según el Talmud y las decisiones de los rabinos. "SeMaG" también contiene muchas enseñanzas morales no legalistas. Las referencias en el "SeMaG" están ordenadas por sección (mandamientos negativos y positivos) y hay un número para cada mandamiento en cada sección del libro. Los arreglos y la presentación del Rabino Moisés ben Jacob de Coucy, están fuertemente influenciados por las discusiones de Maimónides sobre los mandamientos, que se encuentran en el Séfer HaMitzvot, y en su codificación de la Halajá, el Mishné Torá. De todos modos, a diferencia de Maimónides, el Rabino Moisés ben Jacob presenta largas discusiones de las diferentes interpretaciones y opiniones legales. También hace un uso extensivo de otros códigos legales, y particularmente de los comentarios de Rashi y de los tosafistas, normalmente favoreciendo las tradiciones asquenazíes sobre la opinión de Maimónides.


title: Literatura rabínica

text: El Sefer Ha-Chinuch (en hebreo: ספר החינוך) (en español: "El libro de la educación") es una obra literaria que trata sobre la ley judía, la halajá. Este libro fue escrito hacia finales del siglo XIII en España. El Chinuch contiene una recopilación de los 613 preceptos de la Torá, que están organizados en la obra siguiendo el orden de la parashá semanal. La obra está basada principalmente en los escritos del Rambam.


title: Literatura rabínica

text: El libro del Arba Turim, (en hebreo: ארבעה טורים) también llamado Tur, es una recopilación de leyes judías ("halajot") y fue escrito por el Rabino Jacob ben Asher (1270-1340), un siglo después de la redacción de la obra Mishné Torá, del Rabino Maimónides, el Rambam. El libro trata únicamente sobre las leyes que son válidas en ausencia del sagrado Templo de Jerusalén, el "Beit HaMikdash". Las leyes son presentadas en el idioma original en la que estas fueron redactadas y los autores son citados por su nombre. El libro es un resumen de las deliberaciones de los sabios judíos de la época (los jajamim) de Francia, Europa Oriental y España.


title: Literatura rabínica

text: El libro Beit Yossef (en hebreo: בית יוסף) (en español: "la casa de José") es un código de la ley judía (Halajá) compilado por el Rabino Joseph Caro en el siglo XVI. El libro fue concebido como un comentario del Arba Turim del Rabino Jacob ben Asher. La obra trata solamente sobre los aspectos prácticos de la vida cotidiana judía, pero cubre casi toda la literatura rabínica existente en la época en la que fue escrita. Fue desarrollada durante más de veinte años, fue suplementada y enmendada por el mismo autor, quien más tarde escribió el Shulján Aruj, una obra que actualmente se considera como la principal referencia en materia de ley judía (Halajá).


title: Literatura rabínica

text: El Darkhei Moshe (en hebreo: דרכי משה) es un comentario del Arba Turim y del Beit Yossef, el cual a su vez es un comentario del Tur. El "Darkhei Moshe" fue escrito por el Rabino polaco asquenazí Moisés Isserles (nacido en Cracovia en 1530- fallecido en Cracovia en 1572).


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text: El Shulján Aruj (en hebreo: שולחן ערוך, "la mesa servida") es una obra del Rabino Joseph Caro (Safed, 1565), cuya resolución halájica es aceptada por todas las autoridades rabínicas en conjunto. Es una compilación de las leyes extraídas de la Torá y el Talmud, así como también de los libros Arba Turim del Rabino Jacob ben Asher, y del libro Beit Yossef del Rabino Joseph Caro, que facilita a las siguientes generaciones la determinación de la Halajá. Su estructura consta de cuatro libros, siguiendo un orden análogo al de los libros del Arba Turim, del Rabino Jacob ben Asher. El Oraj Jaim (אורח חיים) trata sobre el ciclo de vida, las oraciones y las festividades. El Yoré Deá (יורה דעה) trata sobre la cashrut y el luto, entre otros. El Even HaEzer (אבן העזר) trata sobre las relaciones entre el hombre y la mujer. El Joshen Mishpat (חושן משפט) trata sobre el derecho público, el derecho penal y el derecho privado.


title: Literatura rabínica

text: El Shulján Aruj HaRav (en hebreo: שולחן ערוך הרב) (en español: "el código de la ley judía del rabino") es una recopilación de la Halajá, la ley judía, por parte del Rabino Schneur Zalman de Liadí (1745-1812), conocido durante su vida como "HaRav" (palabra hebrea para rabino), Schneur Zalman fue el primer Rebe (palabra en yidis para rabino) del movimiento jasídico Jabad.


title: Literatura rabínica

text: El Chayei Adam (en hebreo: חיי אדם) (en español: "La vida del hombre") es una obra sobre la ley judía escrita por el Rabino Avraham Danzig (1748–1820), que trata sobre las leyes discutidas en la sección Oraj Jaim del Shulján Aruj.El libro está dividido en 224 secciones, 69 de ellas tratan sobre la conducta diaria y la oración, y 155 tratan sobre mantener el Shabat y los días festivos.


title: Literatura rabínica

text: El Minchat Chinuch (en hebreo: מנחת חינוך) es un comentario legal sobre el Sefer Ha-Chinuch. Fue escrito por el Rabino Yosef Babad (1800–1874), presidente del tribunal rabínico de Ternópil. El "Sefer Ha-Chinuch" discute sistemáticamente los 613 mandamientos de la Torá, su fuente bíblica y sus fundamentos filosóficos, mientras que el "Minchat Chinuch" sirve como un comentario legal, a través de la perspectiva del Talmud y los Rishonim. El "Minchat Chinuch" es ampliamente estudiado en las yeshivás y en los grupos de estudio privados, y sigue siendo una obra popular hasta el día de hoy.


title: Literatura rabínica

text: El Kitzur Shulján Aruj fue publicado por primera vez en 1864, la obra es un resumen del Shulján Aruj del Rabino Joseph Caro, con referencias a comentarios rabínicos posteriores.


title: Literatura rabínica

text: El libro fue escrito por el Rabino Shlomo Ganzfried, para ser estudiado por los judíos temerosos de Dios, que no estaban en condiciones de completar el estudio del Shulján Aruj completo, con sus correspondientes comentarios. El trabajo fue escrito en un hebreo fácilmente comprensible.


title: Literatura rabínica

text: El Kitzur establece lo que está permitido, y lo que no está permitido sin ambigüedad. Ganzfried era un judío húngaro, y puso el énfasis de su obra en las costumbres de los judíos húngaros de su época.


title: Literatura rabínica

text: Esta obra fue escrita para ser un texto popular, y como tal no tiene el nivel de detalle del Shulján Aruj original, aunque normalmente sigue su misma estructura interna.


title: Literatura rabínica

text: El Aruj HaShulján (en hebreo: ערוך השולחן) es un resumen de los capítulos del Shulján Aruj, una obra de Halajá escrita por el Rabino Joseph Caro. El Aruj HaShulján fue compilado por el Rabino Yechiel Michel Epstein (1829-1908), la obra trata de ser clara, organiza y resume las fuentes de los capítulos del Shulján Aruj y sus comentarios, poniendo un acento especial en las opiniones del Talmud de Jerusalén y de Maimónides.


title: Literatura rabínica

text: La Mishna Berura es una obra literaria y un texto religioso, que fue escrito en la Yeshivá de Radun entre los años 1875 y 1905. Esta obra es un trabajo sobre la halajá, la ley judía, la obra fue elaborada por el Rabino Israel Meir Kagan, también conocido como el "Chofetz Chaim", por el nombre de una de sus obras. La Mishná Berura es un comentario del Oraj Jaim, la primera sección del Shulján Aruj, un libro que trata sobre las leyes relativas a la oración, la sinagoga, el Shabat y las festividades judías, resumiendo las opiniones de las autoridades rabínicas posteriores a la Edad Media. Esta obra es amplimente usada como referencia, y prácticamente ha suplantado al Chayei Adam y al Aruj HaShulján como la primera autoridad en todo lo referente a la vida diaria de los judíos asquenazíes. La obra muestra una tendencia hacia las opiniones rigurosas, aunque incluye algunas opiniones indulgentes.


title: Literatura rabínica

text: La filosofía judía es la producción filosófica desarrollada por pensadores judíos, a menudo íntimamente relacionada con su pertenencia nacional y religiosa. En este sentido, muchos de los comentarios del Talmud y de la Cábala forman parte de ésta, aunque también forma parte la producción exclusivamente laica, como por ejemplo la desarrollada durante la Haskalá (la Ilustración judía). Algunos pensadores importantes fueron Filón de Alejandría, Nahmánides, Maimónides e Ibn Gabirol.


title: Literatura rabínica

text: Chovot HaLevavot (en hebreo: תורת חובות הלבבות) (en español: Guía de los deberes de los corazones), es la obra principal del rabino y filósofo judío, Bahya ben Joseph ibn Paquda. Se cree que el rabino vivió en Zaragoza, España, durante la primera mitad del siglo XI. El libro fue escrito en el año 1040, con el título: "Guía de los deberes de los corazones" (en árabe: كتاب الهداية الى فرائض القلوب). La obra fue traducida al idioma hebreo, por Judá ben Saúl ibn Tibbón, durante los años 1161 y 1180, con el título "Chovot HaLevavot".


title: Literatura rabínica

text: Emunot ve-Deot (escrito en el año 933) (en hebreo: ספר האמונות והדעות) (transliterado: "Séfer ha-Emunot ve-ha-Deot") es el nombre de un texto de la filosofía del judaísmo escrito por Saadia Gaon, considerado uno de los primeros intentos de racionalizar la fe judía.


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text: La Guía de los Perplejos (en árabe, dalālat al-ḥā’irīn دلالة الحائرين; en hebreo, moré nevujim מורה נבוכים) es una obra filosófica judaica escrita por una de las autoridades hebreas más importantes del medioevo, el andalusí Maimónides (1135, Córdoba - 1204, Fustat, Egipto), a quien también se conoce en hebreo como Moshé ben Maimón (abreviado, Rambam) y en árabe como Musa Ibn Maymun. Escrita originalmente en árabe hacia 1190, se tradujo al hebreo ya en época de su autor. Es considerada la más importante y la más universal de todas las obras de Maimónides.


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text: El Kuzari (en hebreo: ספר הכוזרי) (transliterado: "Séfer HaKuzari" ) es una de las obras más conocidas del filósofo medieval, el poeta y rabino sefardí Yehudah Halevi, el cual terminó su obra en el año 1140. La obra está dividida en cinco capítulos, y tiene la forma de un diálogo entre el rey de los Jázaros y un judío que fue invitado para hablar de la religión judía. Inicialmente fue escrito en árabe.


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text: Or Adonai (en hebreo: אור אדני), (en español: "La Luz del Señor"), es la obra principal del Rabino Hasdai Crescas (1340 - 1410), un filósofo judío. Algunos judíos prefieren usar el respetuoso título Adonai (Señor) solamente durante la oración, el libro es llamado a veces "Or HaShem" (en hebreo: אור השם) para evitar mencionar la palabra "Adonai" para referirse a Dios.


title: Literatura rabínica

text: Tania (en hebreo: תניא) es una obra literaria que trata sobre el judaísmo jasídico. El libro fue escrito durante veinte años por Schneur Zalman de Liadí (1745-1812), el fundador del movimiento jasídico Jabad Lubavitch, y fue publicado en 1797. El título original del libro es "Likutei Amarim" (‘recolección de discursos’), pero es más conocido como Tania.


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text: La Cábala es una disciplina y escuela de pensamiento esotérico, relacionada con los esenios y el judaísmo jasídico. Un cabalista tradicional en el judaísmo rabínico es denominado "Mequbbāl" (). Utiliza varios métodos para analizar sentidos recónditos de la Torá (texto sagrado de los judíos, al que los cristianos denominan Pentateuco, y que representa los primeros cinco libros de la Biblia).


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text: Etz Jaim (en hebreo: עץ חיים) (en español: "El árbol de la vida") es una obra literaria que trata sobre la Cábala, el libro fue escrito en el año 1573. El libro del Etz Jaim, es un resumen de las enseñanzas del rabino asquenazí Isaac Luria, el santo "Arizal" (1534-1572). Isaac Luria fue un rabino cabalista que creó una nueva tendencia en el estudio de la Cábala.


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text: El Maguid Meisharim (traducido al español como: "El ángel de los rectos") (en hebreo: מגיד מישרים) es una obra literaria escrita por el rabino sefardí José Caro. El libro, redactado a mediados del siglo XVI, recoge las revelaciones que un "maguid" (un ángel o un emisario celestial) le habría hecho a su autor y constituye uno de los textos cabalísticos más singulares conocidos, precisamente por su naturaleza profética o revelada. En el texto, el rabino transcribe las palabras que le habría dictado dicha entidad a lo largo de varias décadas, anotando en cada caso la fecha de la comunicación. Según el propio texto, el "maguid" no sería otra cosa que un mensajero del profeta Elías que habría escogido a Caro como su discípulo: "Y si te apegas a mí, y a mi temor, merecerás hablar con el profeta Elías estando despierto. Y él estará de pie ante ti, o sentado, y te enseñará palabras de Torá".


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text: El Pardes Rimonim (en hebreo: "פרדס רימונים") (en español: huerto de granadas) es uno de los textos principales de la Cábala, fue compuesto en 1548 por el místico judío Moisés Cordovero, en la ciudad de Safed, en Galilea.


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text: El Séfer ha-Bahir (en hebreo «Libro de la Claridad»), "Bahir" o "«Midrash del Rabbi Nehuniah ben ha-Kanah»"es un libro de Cábala (misticismo judío). Aparentemente fue publicado por primera vez en la región de la Provenza, en el sur de Francia en el año 1176, se trata de una compilación de textos más antiguos.


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text: El Séfer Raziel HaMalaj (en hebreo: ספר רזיאל המלאך) (en español: "El Libro del Arcángel Raziel") o simplemente "Séfer Raziel" es un grimorio del misticismo judío atribuido al arcángel Raziel. Es una obra pseudoepigráfica, pues se afirma que fue compuesta por Patriarca Adán, quien lo habría escrito al dictado del arcángel Raziel, de ahí su nombre. Esto lo haría la obra más antigua de la Humanidad.


title: Literatura rabínica

text: El Séfer Ietzirá (en hebreo, "Libro de la formación" o "Libro de la creación", ספר יצירה; donde el término “Yetzirah” puede traducirse también como “formación”) es el título del primer libro que concierne a la Cábala y trata el tema del esoterismo judío. También llamado "Libro de Abraham" (a quien se le atribuyen sus enseñanzas transmitidas de modo oral), el "Séfer Ietzirá" es, junto con el "Zohar", la principal fuente del esoterismo judío y la Cábala. Podemos encontrar una introducción a la Cábala para iniciados en el estudio de las letras hebreas y su significado. La versión resumida también incluye los Nombres Divinos del árbol de las "sefirot" (conjunto de esferas que explican los atributos de Dios, así como los 32 senderos de sabiduría y las 22 letras del alfabeto hebreo), correspondientes a cada "sefirá".


title: Literatura rabínica

text: Tómer Débora (en hebreo: תומר דבורה) (en español: "La palmera de Débo"ra) fue escrito en hebreo a mediados del siglo XVI por Moisés Cordovero, un cabalista judío que vivió en la ciudad de Safed, en el Imperio otomano. Este breve texto trata principalmente sobre la imitación de Dios mediante la adquisición de rasgos divinos mediante las "sefirot". La primera edición se publicó en Venecia en 1588. Aunque no es leído ampliamente entre los judíos hoy en día, es popular en la tradición del Musar, que se centra en el cultivo individual de las "midot" o cualidades de Dios. El título "Tómer Débora" ha sido tomado del Libro de los Jueces.


title: Literatura rabínica

text: El Zohar (en idioma hebreo זהר "zohar", "esplendor") es, junto al "Séfer Ietzirá", el libro central de la corriente cabalística, escrito por Shimon bar Yojai en el , o por Mosé ben Sem Tob de León en el siglo XIII.


title: Literatura rabínica

text: La literatura del musar es una corriente espiritual y literaria que ofrece una serie de instrucciones concretas sobre como vivir una vida ética y con sentido. El Musar es una ética basada en la idea que mediante el cultivo de las virtudes interiores, podemos mejorar nosotros mismos, en un claro contraste con la mayor parte de las enseñanzas éticas del judaísmo, que están basadas en la santa Torá. Actualmente, un gran número de personas se sienten atraídas por el estudio y la práctica del Musar, porque esta disciplina les ofrece una oportunidad de transformación personal, mediante una filosofía judía.


title: Literatura rabínica

text: Mesilat Yesharim (en hebreo: מסילת ישרים) (en español: el camino de los rectos). El Rabino Moisés Jaim Luzzatto escribió esta obra como una guía explícita para llegar a ser una persona piadosa, que vive por encima de los mínimos requerimientos de la Halajá, la Ley judía. Luzzatto pensaba que había que enseñar a los estudiantes rabínicos, a centrarse más en su conducta personal, y había que dedicar menos tiempo al estudio del Talmud de Babilonia. El libro fue imprimido en Ámsterdam en 1740.


title: Literatura rabínica

text: Jeshbon ha-Nefesh (una contabilidad del alma, 1812, Ucrania). Esta obra fue escrita por el Rabino Menachem Mendel Levin, este libro del Musar, contiene un programa sistemático para la práctica diaria.


title: Literatura rabínica

text: Pele Yoetz (1824, Constantinopla). Este libro es una obra del Rabino Eliezer Papo, y fue estudiado de forma extensiva por una amplia población, formada tanto por las élites, como por la gente normal y corriente. Tiene 391 capítulos, que incluyen varios consejos prácticos relativos en los juramentos, los sueños y al equilibrio de las cosas.


title: Literatura rabínica

text: Ohr Yisrael ( "La Luz de Israel", 1890, Lituania). Este libro es una obra del Rabino Yisroel Salanter, la obra contiene muchas de sus cartas y ensayos. El libro incluye una carta que invita a los estudiantes, a compartir la enseñanza del Musar con otras personas.


title: Literatura rabínica

text: El libro Chofetz Chaim (en hebreo: ספר חפץ חיים) es la obra maestra del Rabino Israel Meir Kegan, también conocido como "Chofetz Chaim". El libro trata sobre la ética judía y las leyes sobre el habla y el lenguaje. Esta obra se considera una fuente autorizada sobre el tema.


title: Servicio de barra

text: El servicio de barra consiste en un tipo de servicio general dado en los bares y cafeterías. Por regla general el camarero se encuentra tras una especie de muro con escaparates (se denomina "barra") y atiende las peticiones del cliente tras ella. Las consumiciones en este tipo de servicio se hacen de pie en una especie de aparador existente en la "barra" del bar. Las consumiciones se pagan por adelantado o tras la consumición según la costumbre del lugar.


title: Servicio de barra

text: La principal característica es que ni el cliente, ni el camarero se sientan permaneciendo todo el momento ambos de pie, cara a cara. El camarero atiende a los clientes por orden y él mismo elabora ciertas operaciones como servir las bebidas, poner una tapa o ración, cobrar, etc. Puede estar asistido por una cocina u otro camarero en el que caso de que exista. Una de las principales características del servicio de barra es la de poder atender a muchos clientes al mismo tiempo. .


title: Servicio de barra

text: Por regla general si existe un servicio de barra no hay servicio de mesa, pero existen mezclas de servicios en los que un cliente puede ser servido en una barra para llevar luego él mismo su consumición a una mesa.


title: Servicio de barra

text: La palabra "barra" en este contexto ya estaba en uso el 1592 a más tardar, el dramaturgo Robert Greene se refiere a una "barra" en su obra "Un descubrimiento notable de Coosnage". Sin embargo, se ha sugerido que el método de servir en un mostrador fue inventado por Isambard Kingdom Brunel, el gran ingeniero de la era victoriana, como un medio de mayor rapidez para el servicio de los clientes de los trenes de pasajeros con la prisa que tenían al llegar a las salas de refresco de la estación de ferrocarril de Swindon, mientras los trenes Great Western cambiaban de máquina.


title: Servicio de barra

text: También se ha afirmado que la primera barra en servir alcohol se instaló en el Hilton London Paddington en la estación de Paddington en Londres.


title: Circus pygargus

text: El aguilucho cenizo (Circus pygargus) es una especie de ave falconiforme de la familia Accipitridae que habita en el norte de la Región Paleártica e inverna en África y la India. No se conocen subespecies.


title: Circus pygargus

text: Mide entre 40 y 45 cm de longitud, y entre 97 y 115 de envergadura. La hembra es notablemente más pesada que el macho (270-470 gr frente a los 235-310 gr del macho), aunque su tamaño no presenta grandes diferencias.


title: Circus pygargus

text: El macho tiene partes superiores (nuca, espalda y dorso de las alas) de color gris. Las partes inferiores blancas, con pecho y garganta blancas.


title: Circus pygargus

text: Las plumas primarias son negras, y las secundarias muestran una banda negra en la parte superior del ala, y dos bandas negras en la parte inferior.


title: Circus pygargus

text: Puede ser complicada su diferenciación del macho de aguilucho pálido (Circus_cyaneus), pero este no presenta las franjas alares negras características del cenizo.


title: Circus pygargus

text: La hembra presenta partes superiores (cabeza y nuca) marrón rojizo, con frecuentes manchas blancas. Ojos marrones, y, al igual que el macho, pico negro, y cera y patas amarillos.


title: Circus pygargus

text: Su diferenciación de la hembra del aguilucho pálido (Circus_cyaneus) es aún más complicada que en los machos. La única diferencia visible con el ave en libertad es que la hembra del aguilucho pálido presenta una mayor extensión de color blanco en la zona del obispillo.


title: Circus pygargus

text: Los ejemplares inmaduros son muy parecidos a la hembra adulta, aunque frecuentemente tienen un color marrón más oscuro. El cambio de plumaje al adulto se realiza a los dos años en los machos (con un plumaje intermedio mezclando el gris de adulto con el marrón del inmaduro), y algo más tarde en las hembras.


title: Circus pygargus

text: A diferencia del resto de especies de aguilucho, existe una forma melánica relativamente frecuente (más común en el noroeste de la península ibérica). El macho es negro o marrón muy oscuro, con una zona blanca en la base de las primarias. La hembra es color chocolate oscuro, con franjas en la cola y la base de las primarias grises.


title: Circus pygargus

text: Al igual que sucede con el plumaje, la voz del aguilucho cenizo es difícil de diferenciar de la del pálido. Aunque silencioso durante las migraciones, se vuelve muy ruidoso a la hora de ocupar un territorio para anidar. Cuando está cerca del nido se intensifica esta actitud, alarmándose con mucha facilidad.


title: Circus pygargus

text: La alimentación del aguilucho cenizo consta de micromamíferos, grandes insectos, pequeños anfibios y reptiles, y aves de pequeño tamaño.


title: Circus pygargus

text: Su método de caza es un vuelo a baja altura y velocidad uniforme sobre los campos. Cuando es posible, a menudo recorre los márgenes de los campos de cultivo y otras zonas de vegetación baja, deteniéndose frecuentemente a otear el suelo para atrapar por sorpresa a sus presas.


title: Circus pygargus

text: Aunque es frecuente que se pose en el suelo, en pequeñas elevaciones del terreno o en postes de cercados, se caracteriza por pasar gran parte del día volando en busca de presas.


title: Circus pygargus

text: El aguilucho cenizo suele entrar en celo por primera vez a los dos o tres años, aunque ocasionalmente una hembra puede intentar emparejarse con sólo un año de edad. Una vez que se han establecido, es habitual que mantengan la misma pareja cada año.


title: Circus pygargus

text: La parada nupcial es muy espectacular, tanto más cuando es frecuente que en un territorio no demasiado extenso se encuentren varias parejas, que suelen efectuar el cortejo simultáneamente, aunque sin estorbarse entre ellas.


title: Circus pygargus

text: El macho y la hembra vuelan a gran altura. En un momento dado el macho se lanza en picado emitiendo un grito corto y ronco, realizando una serie de giros cerca del suelo para recuperar altura más tarde. La hembra le sigue en su descenso, contestando al grito del macho con una especie de relincho.


title: Circus pygargus

text: Otra cabriola que realizan durante el cortejo es el llamado “simulacro de testigo”: el macho se lanza sobre la hembra, que gira sobre sí misma enseñando las garras y emitiendo un silbido, aunque no llegan a tocarse.


title: Circus pygargus

text: El nido se construye siempre en el suelo, en espacios abiertos, con hierba seca y tallos de cereal. El trabajo de construcción del nido, que se construye nuevo cada año, recae casi exclusivamente en la hembra, aunque el macho suele hacer frecuentes aportes de material.


title: Circus pygargus

text: Las puestas se realizan a finales de abril o principios de mayo, y varían entre dos y cinco huevos, siendo de tres las más frecuentes. El huevo es azul muy pálido, casi blanco, de unos 32x41mm.


title: Circus pygargus

text: La incubación es tarea exclusiva de la hembra, y durante esta época el macho se encarga del aporte de alimento. Esto se produce 5 o 6 veces al día durante la incubación, y 7-10 veces una vez que los pollos han salido del huevo.


title: Circus pygargus

text: Como es habitual en los aguiluchos, el macho pasa la presa a la hembra en el aire. Ésta sale al encuentro del macho cuando lo ve acercarse al nido. Se sitúa debajo de él, que arroja la presa para que la hembra la recoja al vuelo.


title: Circus pygargus

text: El período de incubación dura aproximadamente 30 días. A los 40 días de la eclosión, los pollos ya son capaces de volar. Sin embargo, la hembra permanecerá cerca de los pollos hasta que llegue el momento de la migración.


title: Circus pygargus

text: El hábitat del aguilucho cenizo incluye todo tipo de espacios abiertos, desde marismas y pantanos hasta grandes claros de bosques. Sin embargo, en la península ibérica suele preferir las extensas plantaciones de cereal, donde anidan en el suelo.


title: Circus pygargus

text: Se le ha visto anidar hasta los 1500 metros, pero por lo general es raro que lo haga a más de 1200 metros.


title: Circus pygargus

text: Esta especie se encuentra en prácticamente todo el Paleártico occidental. En casi todos los países europeos es posible hallar al menos una pequeña población, excepto en Noruega, donde está ausente. El área de cría se extiende desde los Urales hasta Portugal. También anida en el norte de África, especialmente en Marruecos. En las islas británicas únicamente se encuentra en el sur de Inglaterra. En España anida prácticamente en todo el país, aunque es escasa en el sudeste, y muy rara en la vertiente atlántica de la cordillera cantábrica.


title: Circus pygargus

text: A pesar de esta amplia distribución, es un ave no demasiado común. Únicamente tiene grandes poblaciones en Francia, España, Rusia, Bielorrusia y Polonia.


title: Circus pygargus

text: Es un ave migratoria, que llega a sus lugares de cría desde finales de marzo y durante todo el mes de abril. Antes de las migraciones se concentran en grandes grupos, formando bandos separados los machos, las hembras y los ejemplares inmaduros.


title: Circus pygargus

text: La migración a las zonas de invernada suele comenzar en agosto, y termina a mediados de octubre. Los individuos que anidan en Europa suelen pasar el invierno en el África subsahariana. Normalmente no suelen ir más allá del golfo de Guinea, aunque algunos individuos pueden llegar hasta Sudáfrica. Los individuos asiáticos suelen migrar hacia el subcontinente indio.


title: Circus pygargus

text: La población mundial está estimada en unos 150.000-200.000 individuos (Birdlife, 2004). En España se calculan unas 4000-5000 parejas.


title: Circus pygargus

text: Desde principios del siglo XX hasta los años 40, la población europea presentó un importante incremento tanto en población como en zonas de anidamiento (en Dinamarca anidaron por primera vez en la primera década del siglo XX). Esto se debió a la gran persecución que las grandes aves de presa sufrieron a manos del ser humano, lo que eliminó gran parte de la competencia del aguilucho cenizo.


title: Circus pygargus

text: Sin embargo, a partir de 1940 esta situación se invirtió, debido a varios factores negativos. Primero, el uso masivo de pesticidas como el DDT afectó enormemente a las poblaciones de aguiluchos, tanto por envenenamiento directo como por la rarificación de sus presas, especialmente los grandes insectos.


title: Circus pygargus

text: Por otra parte, la evolución de las prácticas agrícolas, especialmente la agricultura intensiva, se mostró como otra gran amenaza. Los cortos plazos de crecimiento del cereal hacen que sea frecuente que se coseche un campo antes de que acabe el crecimiento de los pollos, con la consecuente destrucción del nido y sus ocupantes.


title: Friends Will Be Friends

text: «Friends Will Be Friends» (en español: "Los amigos serán amigos") es una canción compuesta y escrita por Freddie Mercury y John Deacon, cantante y bajista, respectivamente, de la banda de rock británica Queen, como parte de su disco del álbum "A Kind of Magic" de 1986. En la televisión argentina existió un programa llamado "Amigos son los amigos" en 1990, basado en el tema de la banda inglesa.


title: Friends Will Be Friends

text: "Friends Will Be Friends" se tocó en vivo en el Magic Tour de 1986. Fue incluida en varias compilaciones de grandes éxitos de Queen, como Greatest Hits II, Greatest Flix II y Greatest Video Hits II.


title: Friends Will Be Friends

text: La firma clave de la canción es sol mayor, y hace un uso intensivo del estilo de tocar la guitarra melódica de Brian May. La canción se estrenó en el segundo show del Magic Tour (Leiden). Queen tocó la versión completa de la canción para los dos primeros espectáculos de los shows de Leiden, luego el acuerdo se acortó el 14 de junio (París). La versión más corta aparece en el lanzamiento de Live At Wembley '86. En todas las versiones en vivo, la canción se realizó en fa mayor, modulada en un tono. buena noche


title: Friends Will Be Friends

text: El vídeo fue dirigido por DoRo y filmado en JVC Studios, Wembley en mayo de 1986, y presenta a la banda o al grupo interpretando la canción frente a los miembros del club de fans. Durante el espectáculo del show, Freddie Mercury "choca los cinco" miembros de la audiencia, y al final corta el micrófono y canta junto con ellos, dejándolos liderar. Debido a esto, esta actuación fue apodada "El mayor espectáculo de Queen nunca realizado".


title: Friends Will Be Friends

text: La canción fue lanzada como sencillo el 9 de junio de 1986 siendo el sencillo #30 de Queen en el Reino Unido, además de que la fecha coincidió con el comienzo de su gira Magic Tour. La canción del sencillo alcanzó la posición #14 en el Reino Unido.


title: Friends Will Be Friends

text: La canción se interpretó durante todo el Magic Tour de 1986 (última de la banda con Freddie Mercury), precedida por We Will Rock You, y seguida por We Are the Champions, justo al final de los conciertos.


title: Friends Will Be Friends

text: Fue la única canción del grupo que se cantó entre "We Will Rock You" y "We Are the Champions" desde el News of the World Tour de 1977-78.


title: Calligra Suite

text: Calligra Suite es una suite ofimática y editor de artes gráficas desarrollado por KDE como bifurcación de KOffice en 2010. Está disponible para computadoras de escritorio, tabletas y smartphones. Contiene un procesador de textos, una hoja de cálculo, un programa de presentación, un gestor de bases de datos, un editor de gráficos vectoriales y una aplicación de pintura digital.


title: Calligra Suite

text: Calligra usa OpenDocument como el formato de archivo por defecto en la mayoría de aplicaciones y puede importar otros formatos como los de Microsoft Office. Calligra se basa en la Plataforma KDE y a menudo es usada con el entorno de trabajo Plasma.


title: Calligra Suite

text: Calligra Suite se apoya sobre Qt y por lo tanto puede ser portada a cualquier plataforma compatible con Qt con relativa facilidad.


title: Calligra Suite

text: La plataforma principal en la que funciona Calligra es en computadoras de escritorio. Está disponible para GNU/Linux, FreeBSD, OS X y Windows, siendo Linux el sistema operativo mejor soportado. Una versión del predecesor de Calligra, KOffice, fue portada al sistema operativo Haiku.


title: Calligra Suite

text: "Calligra Mobile" es una versión para smartphones. Su principal objetivo es servir como visor de documentos para dispositivos con Maemo o su sucesor, MeeGo, pero también dispone de funciones de edición simples. Esta versión sólo incluye "Words", "Sheets" y "Stage".


title: Calligra Suite

text: Desarrollo se inició en el verano de 2009 y se mostró por primera vez durante Akademy / "Desktop Summit 2009" por KO GmbH como un simple porte de KOffice para Maemo. Posteriormente Nokia contrató a KO para ayudarles con una versión móvil completa, incluyendo una interfaz de usuario para pantallas táctiles que fue presentada por Nokia durante la "Maemo Conference" en octubre de 2009. La primera versión alfa estaba disponible en enero de 2010. Junto con el lanzamiento del teléfono inteligente Nokia N9, Nokia lanzó su propio visor de documentos de oficina basado en Poppler y Calligra bajo licencia GPL.


title: Calligra Suite

text: "Calligra Active" fue lanzado después de que la iniciativa Plasma Active proporcionara un visor de documentos similar a "Calligra Mobile" pero para tabletas. Al igual que "Calligra Mobile", solo incluye "Words", "Sheets" y "Stage".


title: Calligra Suite

text: El 12 de enero de 2012, fue anunciada una versión experimental de Calligra para Android. Originalmente estaba basada en "Calligra Mobile", pero la base fue cambiada a "Calligra Active" por motivos de rendimiento.


title: Calligra Suite

text: Calligra Suite fue creada como resultado de la división de la comunidad KOffice en 2010, después de desacuerdos entre los desarrolladores principales. Después del arbitraje con los miembros de la comunidad varias aplicaciones fueron renombradas por ambas comunidades. La mayoría de los desarrolladores, todos menos uno, se unieron al proyecto Calligra. Las aplicaciones "Kexi", "Krita" y "KPlato" y las interfaces de usuario para dispositivos móviles fueron completamente eliminadas de KOffice y sólo están disponibles en Calligra. Una nueva aplicación llamada "Braindump" ha sido añadida a Calligra después de la división y "KWord" fue reemplazado por el nuevo procesador de textos "Calligra Words".


title: Calligra Suite

text: KOffice 2.3, lanzado el 31 de diciembre de 2010, junto con las versiones de corrección de errores posteriores (2.3.1 – 2.3.3) todavía eran fruto de la colaboración conjunta de los equipos de desarrollo de KOffice y Calligra. Según sus desarrolladores, esa versión era lo suficientemente estable para el uso real, y "Karbon14", "Krita" y "KSpread" estaban recomendados para entornos de producción.


title: Calligra Suite

text: El 18 de mayo de 2011, el equipo de Calligra comenzó a lanzar instantáneas mensuales mientras se preparaba para el lanzamiento de Calligra 2.4.


title: Calligra Suite

text: La primera versión de Calligra Suite para Windows fue lanzada el 21 de diciembre de 2011. El paquete estaba etiquetado como «muy experimental» y «todavía no apto para el uso diario».


title: Calligra Suite

text: El equipo de Calligra originalmente programó publicar la versión final 2.4 en enero de 2012, pero los problemas de la función deshacer/rehacer de "Words" y "Stage" necesitaron una reescritura parcial y causaron una demora. Calligra 2.4 fue lanzado el 11 de abril de 2012. A partir de la versión 2.4, los desarrolladores de Calligra tienen como objetivo un ciclo de lanzamientos de cuatro meses.


title: Calligra Suite

text: La recepción inicial poco después del lanzamiento de la versión 2.4 fue positiva. Bruce Byfield escribió en Linux Magazine: "Calligra necesitaba un primer lanzamiento impresionante. Tal vez sorprendentemente, y para el crédito del equipo de desarrollo, lo ha logrado en la versión 2.4", pero también señaló que ""Words" en particular, todavía se carece de características". Concluyó que "vale la pena estar atento al proyecto Calligra".


title: Calligra Suite

text: La publicación hermana de Alemania, LinuxUser 10/2012, evaluó Calligra 2.5 el 12 de septiembre de 2012. Su recepción fue mayormente positiva. La crítica negativa estaba centrada en la estabilidad de "Words": "Durante nuestra evaluación, no hay ningún módulo Calligra que esté completamente libre de fallos, sin embargo los fallos en "Words" llegaron a una cantidad que no podemos recomendarla para uso general". El crítico Thomas Drilling en cambio elogió la usabilidad de Calligra, escribiendo: "El flujo de trabajo consistente, proporciona a menudo soluciones increíblemente intuitivas y la estructura de menús clara son bien recibidos". Luego concluyó: "La calidad de los distintos módulos varía: Mientras que "Words" muestra debilidades, el editor de imágenes "Krita", la hoja de cálculo "Sheets" y el programa de presentaciones "Stage" nos ganó por completo. El editor de diagramas de flujo "Flow" permite con su amplia gama de plantillas que dibujar diagramas de flujo sea realmente fácil".


title: Calligra Suite

text: Las aplicaciones de Calligra son desarrolladas utilizando Qt y KDE Platform. Todos sus componentes son liberados bajo licencias de software libre y usan OpenDocument como su formato de archivo nativo siempre que es posible. Calligra es liberada de forma independiente al KDE Software Compilation.


title: Calligra Suite

text: Los desarrolladores de Calligra planean compartir toda la infraestructura que sea posible entre las aplicaciones para reducir los errores y mejorar la experiencia de usuario. Esto se consigue usando tecnologías como "Flake" y "Pigment" tanto como sea posible dentro de las aplicaciones. También quieren crear una biblioteca de OpenDocument para su uso en otras aplicaciones KDE que permitirá a los desarrolladores añadir fácilmente soporte para leer y dar salida a los archivos OpenDocument en sus aplicaciones. Automatizar tareas y extender la suite con funcionalidades personalizadas se puede hacer con D-Bus o con lenguajes interpretados como Python, Ruby y JavaScript.


title: Gualberto García

text: Gualberto García Pérez (Sevilla, 3 de julio de 1945) es un músico español que se dio a conocer por su trabajo en el grupo de rock psicodélico Smash, pionero del denominado rock andaluz. Ha colaborado, entre otros, con el cantaor Camarón de la Isla.


title: Gualberto García

text: Gualberto García nace en Sevilla el 3 de julio de 1945. Se inicia en la música en el coro de los Salesianos de Triana a los 10 años. A los 17 años, abandona los estudios y forma el grupo Los Murciélagos, con el que entra en el mundo del rock.


title: Gualberto García

text: En 1967 se forma Smash, grupo emblemático del rock español y pionero del rock andaluz. Graban varios LP y dan conciertos en todo el territorio nacional.


title: Gualberto García

text: Tras la disolución del grupo Smash, viaja a Estados Unidos, donde estudia música y se inicia como compositor escribiendo una ópera rock, "Behind the stars", que se estrena en la Academia de la Música de Brooklyn, Nueva York. Colabora como músico de estudio en “Good Vibrations studio”, entrando así en contacto con músicos de jazz, rock y folk. Entra a formar parte de la “Yoga Symphony Orchestra” y forma un grupo con Diwan Mothihar, célebre sitarista hindú, y Arthur Volh al violín, con los que da varios conciertos.


title: Gualberto García

text: En 1974, vuelve a España con dos músicos americanos (Arthur Volh y Todd Purcell) y graba dos discos como solista con composiciones suyas: "A la vida y al dolor" (Movie Play, 1975) y "Vericuetos" (MP, 1976). Actúa en la edición de 1975 del Canet Rock ante más de 20.000 personas. En 1976 es invitado al I Festival de Martigues (Francia) como representante por España. Permanece varios meses dando conciertos en Francia y Holanda y compone la música de cámara que grabará a su vuelta, en 1978, con profesores de la Orquesta Nacional, dando lugar al disco titulado "Otros días". En 1979 graba un disco que fusiona el cante jondo con el sitar ("Gualberto y Agujetas"). En estos años realiza múltiples arreglos orquestales, en los que compagina la instrumentación flamenca (palmas, voz, guitarra, etc) con la clásica (cuartetos de cuerda, tríos de viento, etc). Son producciones de este estilo el disco "Casta" de Lole y Manuel, donde trabaja con la Orquesta de RTV Española; “Cuaderno de coplas” y “A través del olvido” de Carlos Cano, “Rimas de Becquer” con Benito Moreno, etc.


title: Gualberto García

text: En 1983 trabaja como productor, arreglista y asesor musical en Columbia Records y graba el disco "Puente mágico", para sitar y guitarra flamenca con Ricardo Miño. Da múltiples conciertos. A finales de ese año pasa una temporada en San Román de Cameros, donde se dedica exclusivamente a la composición. De esta época data su "Trío de clarinetes".


title: Gualberto García

text: En 1984 compone, por encargo del Ayuntamiento de Sevilla, un cuarteto de cuerda que se estrena con el nombre de "Cuarteto Bienal" en la I Bienal de Arte Flamenco. El mismo año compone la música para la obra de teatro "Cuentos de la Alhambra" del Grupo El Globo de Sevilla. Simultáneamente dirige el Coro Rociero de Triana, con el que grabará, a lo largo de más de 10 años de colaboración, varios discos. Compone, en 1994, una Misa a cuatro voces.


title: Gualberto García

text: En 1985 hace una gira, patrocinada por la Junta de Andalucía, dirigiendo un septeto (cuarteto de cuerda, flauta, oboe y clarinete), interpretando un programa íntegramente suyo; cierra la gira con un concierto en los Reales Alcázares de Sevilla.


title: Gualberto García

text: En 1986 escribe una obra a petición de la Banda Municipal de Sevilla, que se estrena en el Parque de María Luisa.


title: Gualberto García

text: A partir de 1987 se introduce en el mundo de la informática musical, creando su propio estudio, lo que le permite grabar música para cine y televisión.


title: Gualberto García

text: En 1988 se estrena su obra "Turruñuelo" con la Orquesta Sinfónica Bética en el concierto inaugural de la III Bienal de arte flamenco.


title: Gualberto García

text: En 1989 empieza su colaboración con la guitarra de Paco del Gastor, que se mantiene en la actualidad y que ha dado lugar a innumerables conciertos dentro y fuera de España.


title: Gualberto García

text: En 1990 vuelve a los escenarios como intérprete (sitar, guitarra eléctrica), usando el soporte informático como acompañamiento. El primer concierto inaugura el I Ciclo de Nueva Música de la Universidad de Sevilla. Posteriormente este concierto lo interpreta en repetidas ocasiones bajo el patrocinio de la Fundación Luis Cernuda y dará lugar a la grabación del disco "Sin comentario". El mismo año dirige la orquesta de la OTI en Miami, EE. UU., en representación de España.


title: Gualberto García

text: En 1991 participa como solista en el Festival Internacional de la Guitarra de Córdoba. Colabora en el disco de recopilación de autores españoles editado por la revista Nueva Música. El mismo año participa como solista en el Concierto Inaugural del Festival de Itálica junto al ballet de Nacho Duato.


title: Gualberto García

text: En 1992 participa en los Encuentros de Nueva Música en un concierto que se celebra en Sevilla junto a Wim Mertens. El mismo año escribe, para la inauguración de los Juegos Olímpicos de Barcelona una pieza que une el final de una jota, interpretada por Plácido Domingo, con unas sevillanas, bailadas por Cristina Hoyos e interpretadas por la Orquesta Ciudad de Barcelona.


title: Gualberto García

text: En 1995 inicia un nuevo ciclo de conciertos en los que la interpretación sucesiva de diversos instrumentos (guitarra española, sitar, sarod, guitarra eléctrica y acústica, dilruba) sobre una base pregrabada, permite aunar muy distintas influencias y técnicas.


title: Gualberto García

text: En 1996 compone e interpreta la obra "Crisol" para la Bienal de flamenco, integrando diversas tendencias musicales dentro de una base flamenca.


title: Gualberto García

text: En 1998 graba otro disco en compañía de Ricardo Miño, llamado "Con-trastes". Es un disco donde hay un continuo diálogo entre la guitarra de Ricardo y el sitar de Gualberto.ESte disco ganaría el 1º premio de la música Andalucía 2000. En el mismo año presenta el espectáculo "Mil formas de sentir Triana" en la X Bienal de flamenco de Sevilla, donde mezcla la música flamenca con la lírica. En él interviene su hija Meili García como voz soprano y violín, obteniendo gran éxito de público y crítica.


title: Gualberto García

text: En el 2000 presenta la obra "Constelación flamenca" para voz soprano, violín, flauta contrabajo, percusión, sitar veena y guitarra flamenca, obteniendo un gran éxito de crítica.


title: Gualberto García

text: En el 2002 estrena en la Bienal un nuevo concierto para quinteto de viento, sitar, vina, dilruba y percusión, que obtiene gran éxito, resultando destacado en la prensa como uno de los mejores conciertos de la Bienal.


title: Gualberto García

text: En el 2002 estrena su concierto "Caminos del Aljarafe" para quinteto de viento (flauta, oboe, clarinete trompa y fagot), sitar y veena. Sigue dando conciertos utilizando diferentes formaciones de músicos y componiendo la banda sonora de "El Everest ya es historia de Andalucía".


title: Gualberto García

text: En el 2004 estrena "Mis cuerdas", obra para piano, chelo, guitarra flamenca, guitarra eléctrica (tapping), guitarra eléctrica y sitar.


title: Gualberto García

text: En los siguientes años da varios conciertos con Smash, graba una Misa a 4 voces, "Misa solemne", junto al Coro de la hermandad de Rocío de Triana. En ella mezcla los palos flamencos (bulería, soleá, alegrías) con la polifonía a 4 voces. Sigue dando conciertos tanto de sitar como de rock, tocando en directo tanto temas de sus dos primeros discos, "A la vida y al dolor" y "Vericuetos", como nuevas composiciones.


title: Gualberto García

text: Hace una versión del Himno Andaluz para vina, tiorba, oboe barroco, quinteto de cuerda y voz y actúa en varios actos conmemorativos. En el 2008 es galardonado con el reconocimiento de la Delegación de Gobierno de la Junta de Andalucía como premio a su aportación a la cultura andaluza.


title: Gualberto García

text: Actualmente sigue tocando tanto en solitario como con diversas formaciones de carácter clásico roquero o flamenco tocando sitar, veena y guitarra. Compone música para documentales y prepara un nuevo disco para editarlo en Italia con el gran clarinetista de jazz Gabriele Mirabassi.


title: Pulacayo

text: Pulacayo es un cantón ubicado en el municipio de Uyuni de la provincia de Antonio Quijarro en el departamento de Potosí, al suroeste de Bolivia. Fundado el 16 de diciembre de 1833, fue reconocido como población minera durante la presidencia de Eliodoro Villazón a través de una ley emitida el 24 de septiembre de 1912. Se accede a la población a través de la Ruta Nacional (RN) 5, en el tramo que conecta las ciudades de Uyuni y Potosí. Pulacayo alberga un centro minero de extracción de plata que llegó a ser el segundo más grande de Bolivia tras el Cerro Rico. Se dice que su riqueza era tal que su segundo lugar no correspondía solo a Bolivia, si no al mundo.


title: Pulacayo

text: Pulacayo se encuentra a unos 22 km de Uyuni y a 198 km de la ciudad de Potosí. Está rodeado por varios cerros de la cordillera de Chichas, como el Cerro Paisano o el Cerro Pupusani. Al encontrarse en un cañadón de la cordillera de Chichas, está a una altitud de 4200 msnm. Su clima es típico de las zonas andinas: frío, seco y de vientos fuertes, durante casi todo el año. Las temperaturas oscilan entre 5 °C y 12 °C.


title: Pulacayo

text: Su privilegiada posición atrajo la atención de mineros de todas las épocas, existiendo evidencia de actividades relacionadas con la minería en el periodo del Horizonte Medio de las culturas prehispánicas de Los Andes.


title: Pulacayo

text: Entre 1879 y 1970 llegó a tener más de 60.000 habitantes, quienes llegaban y se establecían atraídos por el movimiento económico generado por la extracción de plata.


title: Pulacayo

text: Pulacayo jugó un rol fundamental en la historia de la minería de Bolivia, particularmente por su riqueza en plata, la cual fue determinante en la historia de los ferrocarriles en Bolivia. La empresa Huanchaca construyó el tramo Pulacayo-Uyuni en 1890 y la línea Pulacayo-Huanchaca, en 1892, que se extendería hasta la ciudad de Oruro.


title: Pulacayo

text: Debido la influencia que la población minera ejerció en la región es que se establecieron otros asentamientos como el de Uyuni, en 1899.


title: Pulacayo

text: En el siglo XX, su aporte a la guerra del Chaco fue muy importante, ya que la economía generada por la extracción de minerales permitió sufragar costes de guerra. Posteriormente, durante 1946, se llevó a cabo en la población el Primer Congreso Extraordinario de la Federación Sindical de Trabajadores Mineros de Bolivia, evento en el que se adoptó la denominada Tesis de Pulacayo un manifiesto político del movimiento obrero.


title: Pulacayo

text: El Archivo Histórico de la Minería Nacional planteó la creación de una red de museos que preserve la memoria de la minería y su impacto en Bolivia; entre ellos se planificó el establecimiento de un museo constituido por diferentes edificaciones históricas y patrimoniales de Pulacayo. En 2017 se iniciaron los trabajos y durante 2019 el proyecto se hallaba en etapa de implementación.


title: Pulacayo

text: En 2003 el Viceministerio de Cultura, del Gobierno de Bolivia, presentó la postulación del Centro Minero Pulacayo y sus edificaciones ante la UNESCO para ser reconocido como Patrimonio Industrial de la humanidad.


title: Pulacayo

text: En Pulacayo se encuentra un tren identificado como el vehículo víctima del asalto perpetrado por Butch Cassidy y Sundance Kid en 1908, aunque las noticias de la época refieren que el robo realizado a las remesas de la compañía "Aramayo ,Franke & Co". por los criminales estadounidenses se realizó a dinero transportado a lomo de mulas.


title: Pulacayo

text: La remesa robada era propiedad de la citada empresa, entre cuyos principales accionistas se encontraban los hermanos Francke, alemanes, y José Avelino Aramayo, abuelo de Carlos Aramayo, uno de los tres barones del Estaño en Bolivia.


title: Pulacayo

text: No obstante, por la cercanía de los centros mineros es posible que el tren se trate realmente del que fuera asaltado en 1922 por un grupo denominado The Smithies, aunque algunos autores atribuyen también este delito a Butch Cassidy y Sundance Kid .


title: Pulacayo

text: El nombre de la población es ampliamente conocido por la Tesis que el movimiento obrero presentó en la década de 1940. Con el objetivo de realzar otros elementos históricos, en 2017 fue publicada la novela "El amor bajo las piedras," inspirada en testimonios orales y escritos, y ambientada en el centro minero de la comunidad en la década comprendida entre 1920 y 1930.


title: Estación de Gregorio Marañón

text: Gregorio Marañón es una estación de las líneas 7 y 10 del Metro de Madrid situada bajo la plaza del Doctor Marañón, entre los barrios de Ríos Rosas y Almagro (distrito Chamberí), aunque también presta servicio a los barrios de El Viso (distrito Chamartín) y Castellana (distrito Salamanca).


title: Estación de Gregorio Marañón

text: Pese a su denominación, la estación no está situada en las inmediaciones del Hospital Gregorio Marañón, siendo las estaciones de Metro más cercanas a este hospital las de O'Donnell, Ibiza y Sáinz de Baranda.


title: Estación de Gregorio Marañón

text: La estación se inauguró en 1998, primero para la línea 10 y unas semanas más tarde para la línea 7. Supuso un gran avance en el mallado de la red de Metro de Madrid primero por ser un nexo entre la antigua línea 8 y la línea 10 y después por conectarla con la línea 7 ampliada hacia el oeste. Es una de las estaciones más utilizada de la red dentro de las que no tienen correspondencias con más de 2 líneas o con Cercanías.


title: Estación de Gregorio Marañón

text: Desde el 3 de diciembre al 18 de diciembre se efectuaron obras de desamiantado en los andenes de la línea 7. Para ello se cerró el tramo Gregorio Marañón - Cartagena, sin verse afectado el servicio en líneas 4, 6 y 9. Durante este período, se puso en marcha un Servicio Especial de autobús sin coste para el viajero y con parada únicamente en el entorno de las estaciones de Avenida de América y Cartagena.


title: Glutatión reductasa

text: La glutatión reductasa (GR) conocida también como glutatión-disulfuro reductasa (GSR) es una enzima que en los seres humanos se encuentra codificada por el gen GSR. La glutatión reductasa () cataliza la reducción del glutatión disulfuro (GSSG) para formar glutatión (GSH) en su forma sulfhidrilo, la cual es una molécula crítica para la resistencia al estrés oxidativo y para el mantenimiento del ambiente reductor en el interior de las células. La glutatión reductasa funciona como una oxidorreductasa dimérica y utiliza FAD como grupo prostético y NADPH para reducir un equivalente molar de GSSG a dos equivalentes molares de GSH:


title: Glutatión reductasa

text: La enzima glutatión reductasa se encuentra conservada en todos los reinos de la biología. En bacterias, levaduras, y animales se encuentra un gen codificante para esta enzima, sin embargo, en los genomas de las plantas, se encuentran codificados dos genes. Curiosamente "Drosophila" y trypanosomas no poseen ninguna GR en absoluto. En estos organismos, la reducción del glutatión es llevada a cabo ya sea por el sistema tiorredoxina o tripanotiona, respectivamente.


title: Glutatión reductasa

text: El glutatión desempeña un rol clave en el mantenimiento de una función adecuada y en la prevención del estrés oxidativo en las células humanas. Este puede actuar como sumidero para los radicales hidroxilo, oxígeno singlete y varios electrófilos. El glutatión reducido reduce a la forma oxidada de la enzima glutatión peroxidasa, la cual a su vez reduce el peróxido de hidrógeno (), una especie química peligrosamente reactiva en el interior de la célula. Adicionalmente, desempeña un rol clave en el metabolismo y eliminación de xenobióticos, actuando como cofactor en varias enzimas detoxificantes, participa en el transporte, y regeneración de antioxidantes tales como la vitamina E y C a sus respectivas formas activas. La relación GSSG/GSH presente en el interior de la célula es un factor clave en el mantenimiento del adecuado balance oxidativo de la célula, esto es, es crítico que la célula mantenga niveles elevados de la forma reducida del glutatión y niveles bajos de la forma oxidada disulfuro de glutatión. Este ajustado balance se mantiene por la acción de la glutatión reductasa, la cual cataliza la reducción del GSSG a GSH.


title: Glutatión reductasa

text: La glutatión reductasa de los eritrocitos humanos es una proteína dimérica consistente en dos monómeros de 52 Kd, cada uno de los cuales se encuentra formado por tres dominios. La GR exhibe una topología de lámina única doble capa donde una lámina beta antiparalela se encuentra ampliamente expuesta al solvente en una cara mientras se encuentra cubierta por hélices aleatorias en la otra cara. Aquí se incluye un dominio de unión al NADPH, dominios de unión a FAD y un dominio de dimerización. Cada monómero contiene 478 residuos y una molécula de FAD. La GR es una proteína termoestable, reteniendo su función a temperaturas mayores a los C.


title: Glutatión reductasa

text: La acción de la GSR procede a través de dos semimecanismos, un semimecanismo reductivo seguido de un semimecanismo oxidativo. En el primer semimecanismo, el NADPH reduce al FAD prostético presente en la GSR para producir un anión fugaz. Este anión rápidamente rompe el puente disulfuro presente entre -, formando a través de un enlace covalente de corta vida un complejo de transferencia de carga estable entre la flavina y . A continuación se libera el recientemente oxidado y es reemplazado por una nueva molécula de NADPH, terminando de esta forma la mitad reductiva de este mecanismo.


title: Glutatión reductasa

text: En la mitad oxidativa del mecanismo, el residuo efectúa un ataque nucleofílico sobre la unidad sulfuro más cercana presente en la molécula de GSSG (acción promovida por , la cual crea un puente disulfuro mixto (GS-) y un anión . El residuo del GSR a conotinuación protona el anión para liberar la primera molécula de GSH. A continuación, realiza un ataque nucleofílico sobre , liberando un anión , el cual toma un protón desde el solvente y se libera de la enzima en forma de una segunda molécula de GSH. De esta forma por cada molécula de GSSG y NADPH, se liberan dos moléculas de GSH, las cuales pueden actuar como sumideros antioxidantes para las especies reactivas de oxígeno dentro de la célula.


title: Glutatión reductasa

text: La glutatión reductasa es inhibida "in vitro" por concentraciones bajas de arsenito de sodio y los metabolitos metilados de arsenato, pero "in vivo" solo se han conseguido inhibiciones significativas a niveles de 10 mg/kg/día. La glutatión reductasa además resulta inhibida por algunos flavonoides, una clase de pigmentos producidos por las plantas.


title: Glutatión reductasa

text: El glutatión es un antioxidante clave en la célula y desempeña un rol de mayor importancia en la fase 2 de la eliminación metabólica de xenobióticos electrofílicos. La importancia de la vía del glutatión y las enzimas que afectan a su delicado balance ha ganado la mayor atención en los últimos años. Aunque la glutatión reductasa ha parecido una diana atractiva para la acción de diversos fármacos, no hay hasta la fecha ningún compuesto terapéutico que haga diana sobre ella. En particular, la glutatión reductasa pareciera ser una buena diana terapéutica para la acción de antimaláricos, ya que la glutatión reductasa del parásito "Plasmodium falciparum" es significativamente diferente en cuanto a estructura y plegamiento a la glutatión reductasa de los mamíferos. Al diseñar fármacos específicos para actuar sobre "P. falciparum" sería teóricamente posible inducir un estrés oxidativo selectivo sobre el parásito, sin afectar al hospedero.


title: Glutatión reductasa

text: Algunos ensayos clínicos llevados a cabo en Burkina Faso han mostrado resultados dispares al tratar a la malaria con naftoquinonas.


title: Glutatión reductasa

text: En células expuestas a altos niveles de estrés oxidativo, tales como los eritrocitos, más del 10% del consumo de glucosa se encuentra dirigido a la vía de las pentosas fosfato (PPP) para la producción del NADPH necesario para esta reacción. En el caso de los eritrocitos, si la vía de las pentosas se encuentra inhibida o resulta no funcional, el estrés oxidativo conduce a la lisis celular y a la consecuente anemia.


title: Glutatión reductasa

text: El lupus es una enfermedad autoinmune en la cual los pacientes producen una cantidad muy elevada de anticuerpos que atacan el ADN y otros componentes celulares. En un reciente estudio, se ha encontrado que existe una alta asociación entre un polimorfismo de nucleótido simple en el gen de la glutatión reductasa de afroamericanos y el lupus. Los afroamericanos con lupus también han demostrado tener niveles reducidos de glutatión en sus linfocitos T. Los autores del estudio piensan que estos niveles reducidos en la actividad de la glutatión reductasa pueden contribuir a un aumento en los niveles de especies reactivas de oxígeno en afroamericanos con lupus.


title: Glutatión reductasa

text: En ratones se ha implicado a la glutatión reductasa con el proceso de estallido oxidativo, un componente de la respuesta inmune. El estallido oxidativo es un mecanismo de defensa por el cual los neutrófilos producen y liberan especies oxidantes y reactivas en la vecindad de bacterias u hongos para destruir a las células invasoras. Los neutrófilos con deficiencias de glutatión reductasa han demostrado producir un estallido oxidativo más fugaz y por lo tanto menos efectivo en respuesta a las bacterias que los neutrófilos que expresan a la GSR a niveles ordinarios. El mecanismo por el cual la glutatión reductasa es capaz de sostener el estallido oxidativo por el momento permanece desconocido.


title: Glutatión reductasa

text: La deficiencia de la glutatión reductasa es una enfermedad reara en la cual la actividad de la glutatión reductasa se encuentra ausente en los eritrocitos, leucocitos, o en ambos. En un estudio de esta enfermedad se observaron solo dos casos en 15000 ensayos para la deficiencia en la glutatión reductasa realizados a lo largo de 30 años. En el mismo estudio, la deficiencia de gutatión reductasa fue relacionada en un paciente y su familia con cataratas y fabismo, y con severa hiperbilirrubinemia en otro paciente. Se ha propuesto que el sistema redox glutatión, del cual la glutatión reductasa forma parte, es responsable casi por completo de la protección de los cristalinos contra el peróxido de hidrógeno, porque estas células son deficientes en catalasa, una enzima que cataliza la descomposición del peróxido de hidrógeno. Esto explicaría la alta incidencia de cataratas en individuos con deficiencias de la glutatión reductasa.


title: Glutatión reductasa

text: Algunos pacientes muestran niveles deficientes de actividad glutatión reductasa como resultado de no consumir suficiente cantidad de riboflavina en sus dietas. La riboflavina es un precursor del FAD, cuya forma reducida es la que dona dos electrones al enlace disulfuro que se encuentra presente en la forma oxidada de la enzima glutatión reductasa, comenzando de esta forma el ciclo catalítico de la enzima. En 1999, un estudio encontró que el 17,8% de los varones y el 22,4% de las mujeres de Arabia Saudí sufren de niveles bajos de actividad de la glutatión reductasa como consecuencia de la deficiencia de riboflavina.


title: Glutatión reductasa

text: En el fabismo, los pacientes carecen o presentan una actividad muy disminuida de la enzima glucosa-6-fosfato deshidrogenasa, una enzima que participa en la vía de las pentosas fosfato, la cual reduce al para formar NADH mientras cataliza la conversión de glucosa-6-fosfato a 6-fosfoglucono-δ-lactona. Los individuos con una deficiencia de glucosa-6-fosfato deshidrogenasa poseen menos NADPH disponible para la reducción del glutatión oxidado por medio de la glutatión reductasa. Por lo tanto su relación basal entre la forma oxidada y reducida del glutatión es significativamente más alta que la de otros pacientes que expresan a la glucosa-6-fosfato deshidrogenasa a niveles normales, haciéndolos incapaces de responder efectivamente a niveles elevados de especies reactivas de oxígeno, lo cual causa la lisis celular.


title: Glutatión reductasa

text: La actividad de la glutatión reductasa se utiliza como indicador del estrés oxidativo. La actividad de esta enzima puede monitorearse por medio del consumo de NADPH, con un pico de absorbancia a 340 nm, o por la formación de GSH que puede visualizarse por medio del reactivo de Ellman. Alternativamente la actividad puede medirse por medio de roGFP ("redox-sensitive Green Fluorescent Protein" es decir proteína verde fluorescente sensible al estado redox).


title: Glutatión reductasa

text: De la misma forma que ocurre en las células humanas, la glutatión reductasa ayuda a proteger a las células vegetales de las especies reactivas de oxígeno. En las plantas, el glutatión reducido participa en el ciclo del glutatión-ascorbato en el cual el glutatión reduce al deshidroascorbato, un subproducto de la reducción del peróxido de hidrógeno. En particular, la glutatión reductasa contribuye a la respuesta de las plantas contra el estrés abiótico. La actividad de la enzima ha mostrado modularse en respuesta al estrés por metales, metaloides, salinidad, radiación ultravioleta, sequedad y calor.


title: Glutatión reductasa

text: La glutatión reductasa fue purificada por primera vez en 1955 en la Universidad de Yale por E. Racker. Racker también identificó al NADPH cono el donante primario de electrones para esta enzima. Grupos posteriores confirmaron la presencia de FAD y del grupo tiol, y se sugirió un mecanismo por primera vez en 1965. La primera estructura de baja resolución de la glutatión reductasa fue resuelta en 1977. Esta fue rápidamente sucedida por una estructura con una resolución de 3Å por Shulze et al. en 1978. La glutatión reductasa ha sido exhaustivamente estudiada desde aquellos tempranos experimentos, y es por lo tanto, una de las enzimas más estudiadas hasta la fecha..


title: Santuario del Señor de Locumba

text: La basílica menor del Señor de los Pies Quemados, llamada también santuario del Señor de Locumba, es una iglesia ubicada en la ciudad de Locumba ubicada en la provincia de Jorge Basadre (Tacna, Perú). En él se venera al Señor de Locumba, o Cristo de los Pies Quemados, una efigie de Jesús de Nazaret crucificado. Según la tradición, esta imagen sagrada se apareció milagrosamente el 14 de septiembre de 1776 a un hacendado, y desde entonces se ha guardado en el distrito de Locumba.


title: Santuario del Señor de Locumba

text: Este santuario es un sitio de peregrinaje popular, sobre todo durante la Fiesta del Señor de Locumba que se realiza cada año el 14 de septiembre.


title: Santuario del Señor de Locumba

text: El templo fue destruido por la lluvias y un terremoto acaecido el 13 de mayo de 1784, tras lo cual fue reconstruido.


title: Santuario del Señor de Locumba

text: La festividad en honor al señor de Locumba y su peregrinaje han sido declaradas Patrimonio Cultural de la Nación por el Ministerio de Cultura en mayo de 2015. Con este anuncio el santuario fue reconvertido en basílica menor por el obispo de la Diócesis de Tacna y Moquegua, monseñor Marco Antonio Cortez Lara.


title: Municipio de Francisco I. Madero (Hidalgo)

text: El municipio de Francisco I. Madero es uno de los que conforman el estado de Hidalgo, México. La cabecera municipal y localidad más poblada es Tepatepec.


text: El municipio se localiza al centro del territorio hidalguense entre los paralelos 20° 11’ y 20° 18’ de latitud norte; los meridianos 99° 00’ y 99° 10’ de longitud oeste; con una altitud entre 1900 y 2700 msnm. Este municipio cuenta con una superficie de 98.00 km², y representa el 0.47% de la superficie del estado; dentro de la región geográfica denominada como Valle del Mezquital.


text: Colinda al norte con los municipios de Mixquiahuala de Juárez y San Salvador; al este con el municipio de San Salvador; al sur con los municipios de San Salvador y Ajacuba; al oeste con los municipios de Ajacuba y Mixquiahuala de Juárez.


text: En cuanto a fisiografía se encuentra dentro de la provincia del Eje Neovolcánico; dentro de la subprovincias de Llanuras y Sierras de Querétaro e Hidalgo. Su territorio es sierra (51.0%) y llanura (49.0%).


text: En cuanto a su geología corresponde al periodo neógeno (75.45%), cretácico (3.0%) y cuaternario (1.0%). Con rocas tipo ígnea extrusiva: volcanoclástico (55.45%) y basalto–brecha volcánica básica (20.0%); Sedimentaria: caliza (3.0%); Suelo: aluvial (1.0%). En cuanto a edafología el suelo dominante es vertisol (34.0%), leptosol (32.0%), calcisol (13.0%) y phaeozem (0.45%).


text: En lo que respecta a la hidrología se encuentra posicionado en la región hidrológica del Pánuco; en la cuenca del río Moctezuma; dentro de la subcuenca río Actopan (91.0%) y río Tula (9.0%). También cuenta con algunos pozos, manantiales y presas.


text: El territorio municipal se encuentran los siguientes climas con su respectivo porcentaje: Semiseco templado (100.0%). Con una temperatura media anual de 17 °C y una precipitación pluvial anual de 540 milímetros por año.


text: En cuanto a flora está formada principalmente de pastizales y bosque con una variedad de árboles no aptos para la industria maderera. En cuanto a fauna las especies predominantes son conejo, liebre, tlacuache, víbora y coyote.


text: De acuerdo a los resultados que presentó el Censo Población y Vivienda 2020 del INEGI, el municipio cuenta con un total de 36 248 habitantes, siendo


text: 17 296 hombres y 18 942 mujeres. Tiene una densidad de 369.7 hab/km², la mitad de la población tiene 31 años o menos, existen 91 hombres por cada 100 mujeres.


text: El porcentaje de población que habla lengua indígena es de 1.68 %, y el porcentaje de población que se considera afromexicana o afrodescendiente es de 0.90 %. En el municipio se habla principalmente Otomí del Valle del Mezquital.


text: Tiene una Tasa de alfabetización de 99.4 % en la población de 15 a 24 años, de 93.9 % en la población de 25 años y más. El porcentaje de población según nivel de escolaridad, es de 3.9 % sin escolaridad, el 47.2 % con educación básica, el 22.3 % con educación media superior, el 26.3 % con educación superior, y 0.3 % no especificado.


text: El porcentaje de población afiliada a servicios de salud es de 70.6 %. El 14.3 % se encuentra afiliada al IMSS, el 57.4 % al INSABI, el 27.5 % al ISSSTE, 0.5 % IMSS Bienestar, 0.7 % a las dependencias de salud de PEMEX, Defensa o Marina, 0.3 % a una institución privada, y el 0.2 % a otra institución. El porcentaje de población con alguna discapacidad es de 4.2 %. El porcentaje de población según situación conyugal, el 27.0 % se encuentra casada, el 32.0 % soltera, el 28.4 % en unión libre, el 6.3 % separada, el 1.0 % divorciada, el 5.3 % viuda.


text: Para 2020, el total de viviendas particulares habitadas es de 9700 viviendas, representa el 1.1 % del total estatal. Con un promedio de ocupantes por vivienda 3.7 personas. Predominan las viviendas con tabique y block. En el municipio para el año 2020, el servicio de energía eléctrica abarca una cobertura del 99.3 %; el servicio de agua entubada un 71.7 %; el servicio de drenaje cubre un 97.7 %; y el servicio sanitario un 97.9 %.


text: Se erigió como municipio el 16 de mayo de 1927. El Honorable Ayuntamiento está compuesto por: un Presidente Municipal, un Síndico y ocho Regidores y 25 Delegados. De acuerdo al Instituto Nacional electoral (INE) el municipio está integrado diecisiete secciones electorales, de la 0369 a la 0385. Para la elección de diputados federales a la Cámara de Diputados de México y diputados locales al Congreso de Hidalgo, se encuentra integrado al III Distrito Electoral Federal de Hidalgo y al VII Distrito Electoral Local de Hidalgo. A nivel estatal administrativo pertenece a la Macrorregión V y a la Microrregión V, además de a la Región Operativa XI Actopan.


text: En 2015 el municipio presenta un IDH de 0.737 Alto, por lo que ; y en 2005 presentó un PIB de $1 218 228 020 pesos mexicanos, y un PIB per cápita de $41 344 (precios corrientes de 2005).


text: De acuerdo con el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval), el municipio registra un Índice de Marginación Bajo. El 50.8% de la población se encuentra en pobreza moderada y 16.1% se encuentra en pobreza extrema. En 2015, el municipio ocupó el lugar 23 de 84 municipios en la escala estatal de rezago social.


text: A datos de 2015, en materia de agricultura, en este municipio se destinaron más hectáreas para la producción de maíz, obteniendo 24 217 tn, con un valor de $80 459, pero en cuanto a volumen producido sobresalió la alfalfa verde con 244 085 tn, que tuvieron un valor monetario de $74 751. En ganadería en 2015 existían 164 887 cabezas de ganado, de las cuales, según su importancia son: aves, seguido por ganado ovino, porcino, bovino y caprino.


text: Para el 2014 en Francisco I. Madero existían 1635 unidades económicas, que generaban empleos a 3246 personas. En el municipio de Francisco I. Madero a partir de 2015 se cuenta además con cinco establecimientos Diconsa, tiendas de Liconsa y un tianguis semanal.


text: De acuerdo con cifras al año 2015 presentadas en los Censos Económicos por el INEGI, la Población Económicamente Activa (PEA) de 12 años y más del municipio asciende a 13 166 de las cuales 12 664 se encuentran ocupadas y 502 se encuentran desocupadas. El 18.23% pertenece al sector primario, el 17.29% pertenece al sector secundario, el 62.90% pertenece al sector terciario.


title: San Rafael del Norte

text: San Rafael del Norte es un del departamento de Jinotega en la República de Nicaragua. Fundado el 22 de abril de 1851.


title: San Rafael del Norte

text: San Rafael del Norte se encuentra ubicado a una distancia de 23.6 kilómetros de la ciudad de Jinotega por la carretera NIC-3, y a 190.4 kilómetros de la capital de Managua.


title: San Rafael del Norte

text: Limita al norte con los municipios de San Sebastián de Yalí y Santa María de Pantasma, al sur con los municipios de La Trinidad y Jinotega, al este con el municipio de Jinotega, y al oeste con el municipio de La Concordia.


title: San Rafael del Norte

text: Se encuentra en el altiplano rodeado de un sistema con serranías boscosas de pinos y robles y que se interrumpe con montañas de nebliselva destacando las montañas de Cerro "Azul", que son ramales de "Samaria" (1475 m s. n. m.), cuya mayor cumbre es el Cerro "El Columpio", elevándose hasta los 1710 m s. n. m.


title: San Rafael del Norte

text: Posee un relieve irregular, en su territorio se encuentran valles, pequeñas llanuras y grandes depresiones utilizadas por los campesinos para cultivos agrícolas.


title: San Rafael del Norte

text: Sus orígenes se remontan a finales del siglo XVIII, cuando fue una reducción de Jinotega, cuyo guía espiritual era el presbítero Silvestre Lanzas, quien trazó las primeras calles e hizo construir las primeras casas.


title: San Rafael del Norte

text: En 1847 la población estaba formada por más de 300 familias y pertenecía a la jurisdicción del Departamento del Septentrión.


title: San Rafael del Norte

text: Durante la administración de José María Guerrero como con sede en León, se dictó el Decreto Ejecutivo con fecha del 28 de enero de 1848 para que:


title: San Rafael del Norte

text: El propósito fue dar solución definitiva a la división drástica de los pobladores, unos que querían el traslado y otros que se oponían al traslado hacia el paraje conocido como Sabana Grande, aduciendo que era más extendido y más plano. El alcalde Pedro Lanzas Rodríguez, propuso a quienes deseaban el traslado que bajaran las tejas de sus casas, que arrancaran los horcones y las tablas y ofreció sus bueyes, carretas y mulas para hacer el traslado hacia su hacienda "Chagüite Largo".


title: San Rafael del Norte

text: Fue reconocido como municipio (o pueblo autónomo), el 22 de abril de 1851 mediante Decreto Ejecutivo de esa misma fecha:


title: San Rafael del Norte

text: Odorico D'Andrea, fue un fraile italiano de la Orden Franciscana que llegó en 1954 y que aportó mucho para el desarrollo del municipio. Fundó centros de salud, impulsó la instalación de los servicio domiciliares de agua potable y electricidad en el casco urbano, renovó la iglesia parroquial dedicada a San Rafael Arcángel notoria por su tamaño impresionante (""una Catedral sin Obispo""), sus pinturas en los muros interiores y sus vitrales coloridos. Murió en 1990 y su cuerpo incorrupto es resguardado dentro de un sarcófago en el capilla "Virgen del Tepeyac" que hoy en día es centro de peregrinación para miles de creyentes que lo visitan durante todo el año.


title: San Rafael del Norte

text: San Rafael del Norte tiene una población actual de 23 025 habitantes. De la población total, el 50.8% son hombres y el 49.2% son mujeres. Casi el 27.3% de la población vive en la zona urbana.


title: San Rafael del Norte

text: Las temperaturas máximas llegan a los 25 °C y las temperaturas más bajas se registran en los meses de diciembre y enero, pudiendo alcanzar mínimos de hasta 15 °C.


title: San Rafael del Norte

text: El crepúsculo civil matutino o amanecer se presenta más temprano a las 04:53 a.m. del 29 de mayo al 9 de Junio y del 21 al 31 de enero se presenta más tarde a las 05:49 a.m. El crepúsculo civil vespertino o anochecer se presenta más temprano del 13 al 24 de noviembre a las 05:28 p.m. y del 02 al 15 de julio se presenta más tarde a las 06:29 p.m.


title: San Rafael del Norte

text: La principal actividad agropecuaria está en la agricultura (café, frijol, maíz, papa, plátano, cebolla, tomate y repollo) y en la ganadería (bovina, porcina y caprina) para su comercialización.


title: San Rafael del Norte

text: En el municipio de San Rafael del Norte, predomina la religión católica con un 90 % aproximadamente y un 10 % de evangélicos.


title: San Rafael del Norte

text: En el municipio se celebran con particular solemnidad, las festividades religiosas y populares siguientes:


title: De eso no se habla

text: De eso no se habla es una película argentina de 1993 que se estrenó el 20 de mayo del año 1993. Dirigida por María Luisa Bemberg. Protagonizada por el primer actor Marcello Mastroianni. Coprotagonizada por Luisina Brando, Betiana Blum, Roberto Carnaghi, Alberto Segado, Jorge Luz, Mónica Villa, Juan Manuel Tenuta, Tina Serrano y Jorge Ochoa. También, contó con la actuación especial de Fito Páez. Y la presentación de Alejandra Podestá.


title: De eso no se habla

text: Basada en un cuento de Julio Llinás, la película trata sobre los oscuros padecimientos de la protagonista, una viuda temperamental que es desplazada de su camino por su hija, una mujer diferente del resto, menuda, extraña y melancólica. Está ambientada en los años treinta, antes del surgimiento del psicoanálisis y la televisión, en San José de los Altares, un pequeño y próspero pueblo, pero deprimido por la desolación y víctima de su mediocridad. Para recrear el ambiente se eligió la parte del casco antiguo de la ciudad de Colonia del Sacramento, en Uruguay.


title: Avenida Boyacá (Caracas)

text: La Avenida Boyacá también conocida como Cota Mil (por su elevación de 1000 msnm) es una arteria vial que recorre una parte de la ciudad de Caracas (desde el centro hacia el este) en sentido Oeste - Este. Se encuentra al norte de la ciudad de Caracas a los pies del parque nacional El Ávila. Se inicia en el "Distribuidor Metropolitano" ubicado en el inicio de la ciudad (Este) y culmina en el final de la Avenida Baralt en el "Distribuidor Baralt" en el centro de la ciudad teniendo una longitud aproximada de 13 km.


title: Avenida Boyacá (Caracas)

text: El Mirador Boyacá, también conocido como Mirador de La Cota Mil, está ubicado en las faldas del parque nacional Waraira Repano (El Ávila), y posee una vista hacia la Avenida Boyacá (Cota Mil) y hacia la ciudad de Caracas. Es un sitio de descanso y de esparcimiento.


title: Avenida Boyacá (Caracas)

text: En el gobierno de Luis Herrera Campins se decretó el cierre de la avenida con la finalidad de que los habitantes de la zona Metropolitana pudiesen dar paseos dominicales, practicar deportes y realizar entretenimientos en general. El cierre de ésta importante avenida los días domingos es comprendido en el horario de 6 a.m. hasta las 1 p. m..


title: Avenida Boyacá (Caracas)

text: La Cota Mil proporciona a los visitantes de Caracas un espacio para el entrenamiento, la práctica del deporte, el esparcimiento y la recreación.


title: Avenida Boyacá (Caracas)

text: En 2013, el Ministerio de Transporte anunció la construcción de la prolongación de la vía, algo que estaba planificado desde 1988 pero que no había sido ejecutado. Dicha construcción incorpora 10,3 km a la vía actual y tendrá igualmente 2 canales de 3 metros por cada sentido con su respectivo hombrillo de 2,4 metros. Se harán 1 túnel de 2,8 km en cada galería y la vía se unirá al Distribuidor Macayapa, y al Viaducto Tacagua el cual está en construcción actualmente. Estaba previsto terminar esta obra a mediados de 2017, pero esta obra se encuentra inconclusa.


title: CPLD

text: Los CPLD extienden el concepto de un PLD (del acrónimo inglés "Programmable Logic Device") a un mayor nivel de integración ya que permite implementar sistemas más eficaces, ya que utilizan menor espacio, mejoran la fiabilidad del diseño, y reducen costos. Un CPLD se forma con múltiples bloques lógicos, cada uno similar a un PLD. Los bloques lógicos se comunican entre sí utilizando una matriz programable de interconexiones, lo cual hace más eficiente el uso del silicio, conduciendo a una mejor eficiencia a menor costo. A continuación se explican brevemente las principales características de la arquitectura de un "CPLD."


title: CPLD

text: La matriz de interconexiones programables (PIM) permiten unir los pines de entrada/salida a las entradas del bloque lógico, o las salidas del bloque lógico a las entradas de otro bloque lógico o inclusive a las entradas del mismo. La mayoría de los "CPLDs" usan una de dos configuraciones para esta matriz: interconexión mediante bloques o interconexión mediante multiplexores.


title: CPLD

text: El primero se basa en una matriz de filas y columnas con una celda programable de conexión en cada intersección. Al igual que en las GAL esta celda puede ser activada para conectar/desconectar la correspondiente fila y columna. Esta configuración permite una total interconexión entre las entradas y salidas del dispositivo o bloques lógicos. Sin embargo, estas ventajas provocan que disminuya el rendimiento del dispositivo, además de aumentar el consumo de energía y el tamaño del componente.