title: Selección femenina de fútbol de Bolivia

text: La Selección femenina de fútbol de Bolivia es el equipo representativo de Bolivia en las competiciones oficiales de Fútbol femenino. Su organización está a cargo de la Federación Boliviana de Fútbol, la cual es miembro de la CONMEBOL.


title: Selección femenina de fútbol de Bolivia

text: Bolivia ha participado siete de las ocho ediciones de la Copa América Femenina, haciendo su primera aparición en la edición de 1995 realizada en Brasil y participando desde entonces en las siguientes ediciones. A pesar de esto, Bolivia nunca ha podido superar la Primera Fase.


title: Takeda Pharmaceutical Company

text: Takeda es la compañía farmacéutica más grande de Japón, con oficinas de negocios fuera de Japón situadas en Europa y en los Estados Unidos. Su subsidiario americano, Takeda Pharmaceuticals North América, Inc., se encuentra en Deerfield (Illinois). Es conocida mundialmente por sus recientes adquisiciones de laboratorios como Shire.


title: Takeda Pharmaceutical Company

text: Takeda fue fundada por Chobei Takeda I en 1781 en el distrito de Chuo-ku, Osaka, Japón. En 1914 estableció una División de Investigación, a cargo de nuevos desarrollos de productos farmacéuticos. Entre 1962 y 1997 extendió sus actividades a diversos países de Europa y América.


title: Takeda Pharmaceutical Company

text: Actualmente, las ramas de investigación y desarrollo globales están repartidas entre Deerfield (Illinois) y Londres. Una de las medicinas más conocidas del grupo Takeda es de apoyo principal es Actos, un compuesto usado en el tratamiento de ciertos tipos de diabetes.


title: Takeda Pharmaceutical Company

text: Takeda también posee los productos farmacéuticos de TAP, empresa de capital compartido con Abbott Laboratories. La compañía también ha licenciado de forma no exclusiva la plataforma de tecnología ARNi desarrollada por Alnylam, para lo cual se creó una sociedad conjunta con vistas a mantenerla a largo plazo entre las compañías.


title: Takeda Pharmaceutical Company

text: En 2007, Takeda Pharmaceutical Company fue sancionada por la mala promoción del producto Rozerem. La compañía anunció la píldora del sueño Rozerem para los niños en su “de nuevo la época de la escuela” - (“Rozerem quisiera recordarle que es de nuevo la época de la escuela. Pregunte a su doctor hoy si Rozerem es correcto para usted.”) La motivación del jurado era que el anuncio funcionó sin la observación de los efectos secundarios muy serios que esta droga puede tener, incluyendo pensamientos crecientes del suicidio en pacientes ya presionados.


title: Takeda Pharmaceutical Company

text: Los productos farmacéuticos de Takeda tampoco pudieron mencionar las precauciones en su empaquetado sobre los niños que usaban esta droga.


title: Walter Gómez

text: Walter Gómez Pardal (Montevideo, 17 de diciembre de 1927 - Vicente López, Argentina, 4 de marzo de 2004) fue un futbolista uruguayo que jugaba como delantero. De trayectoria destacada en el Nacional uruguayo y el River Plate argentino, fue campeón con Nacional en 1946 y 1947 y también obtuvo los torneos argentinos de 1952, 1953 y 1955 con River.


title: Walter Gómez

text: “La gente ya ni come para ver a Walter Gómez”, era el canto de la hinchada de River Plate cuando el uruguayo Walter Gómez salía a la cancha. Fue uno de los futbolistas más extraordinarios de todos los tiempos. Falleció el 4 de marzo de 2004, siendo enterrado en el cementerio de Lomas de Zamora, Buenos Aires. Tenía 76 años y llevaba una vida modesta en Argentina.


title: Walter Gómez

text: Español, pasando luego a Nacional donde se convirtió en ídolo y deslumbró con su juego. Pero golpeó a un juez en un clásico y eso lo alejó tanto de los tricolores como de la selección nacional, no pudiendo integrar la selección de 1950 responsable de la gesta del Maracaná.


title: Walter Gómez

text: En River Plate también fue ídolo, coronándose campeón en 1952, 1953 y 1955, año en que dejó el club en el cual jugó 140 partidos y convirtió 74 goles. Fue con los “Millonarios” que logró un récord que aún ostenta: marcó cuatro goles en 21 minutos ante Lanús.


title: Walter Gómez

text: En 1956 pasó al Palermo de Italia y tres años después volvió a Nacional. Luego estuvo en el Cúcuta de Colombia y el Deportivo Galicia de Venezuela, retirándose en 1964.


title: Walter Gómez

text: Una de las anécdotas que más se recuerdan de su vida ocurrió nada menos que el 16 de julio de 1950 cuando, al conocerse que Uruguay le había ganado 2 a 1 a Brasil en Maracaná coronándose Campeón del Mundo, en Buenos Aires se detuvo el partido entre River Plate y San Lorenzo para que sus compañeros lo levantaran en andas en un gesto que Walter Gómez siempre recordó con emoción.


title: Jimmy Durano

text: Jimmy Durano (Blumenau, 18 de septiembre de 1986) es un actor pornográfico, gogó y celebridad brasileño radicado en Estados Unidos.


title: Jimmy Durano

text: Nacido y criado en Brasil en una familia de nativos italiano y portugués, estudió diseño industrial en su país y más tarde se trasladó a Seattle, donde completó sus estudios de diseño gráfico. Después de trabajar como un gráfico de día y go-go boy en la noche, decidió perseguir una carrera de actuación pornográfica.


title: Jimmy Durano

text: Después de filmar algunas escenas para CollegeDudes247, en febrero de 2010 firmó un contrato exclusivo con Channel 1 Releasing de Chi Chi LaRue y debutó en la película de Steven Daigle "XXXposed". Más tarde trabajó para otros estudios importantes como Hot House Entertainment, Falcon Studios y Raging Stallion Studios, convirtiéndose en un actor porno prolífica exclusivamente activa.


title: Jimmy Durano

text: En 2013 ganó el premio al Artista del Año en los Premios Grabby, siendo nominado en la misma categoría en los años siguientes.


title: Jimmy Durano

text: El 22 de octubre de 2013 se casó con Christian Owen, exactor porno que se volvió productor y director para Hot House Entertainment.


title: Una arruga en el tiempo

text: A Wrinkle in Time es una novela de fantasía de Madeleine L'Engle, escrita entre 1959 y 1960, y publicada en 1962 tras ser rechazada por 26 editores por ser, según dice la autora, "demasiado diferente". La novela ganó algunos de los premios más prestigiosos para novelas infantiles y juveniles en Estados Unidos. Es el primero en la serie de libros que L'Engle escribió sobre las familias Murry y O'keefe. A la que le sigue: "A Wind in the Door", "A Swiftly Tilting Planet", "Many Waters" y "An Acceptable Time".


title: Una arruga en el tiempo

text: La historia ha sido adaptada al cine por Walt Disney Pictures en marzo de 2018 bajo la dirección de Ava Duvernay y protagonizada por Reese Whiterspoon y Oprah Winfrey.


title: Unidad católica de España

text: Se conoce como unidad católica de España el principio legislativo que establecía la religión católica como la única de los españoles, con exclusión de cualquier otro culto. El origen de dicha unidad, según sus defensores, se hallaba en el año 589, fecha del III Concilio de Toledo, en el que el rey visigodo Recaredo abjuró del arrianismo y se convirtió al catolicismo, religión que pasaría a ser la única oficial del reino. Este principio imperó en la legislación española desde los Reyes Católicos hasta la Constitución de 1869 y, en menor medida (exceptuando los periodos del Sexenio Democrático y la Segunda República), hasta la ley de libertad religiosa de 1967.


title: Unidad católica de España

text: Los detractores de la unidad católica española la combatían desde el punto de vista del derecho personal a la libertad de conciencia y por el respeto debido a las exigencias del bien común, que los gobiernos están obligados a promover, conservar y desarrollar, mientras que sus defensores argüían que la unidad católica era parte muy principal y fundamental del bien común de España y los españoles, sin agravio de la libertad de conciencia de cuantos, respetando la de los españoles, se acogían a la hospitalidad de estos, aun no siendo católicos.


title: Unidad católica de España

text: De acuerdo con el esquema del cardenal Ottaviani presentado en 1962 en la primera fase del Concilio Vaticano II, es doctrina perenne de la Iglesia católica que la unidad política en el catolicismo es el estado ideal de las relaciones entre la religión y la comunidad política, pues, según la Iglesia, esta unidad supone «el bien supremo y la fuente de múltiples beneficios aun temporales».


title: Unidad católica de España

text: Según Ottaviani, por unidad católica se entiende, en lo positivo, que el poder civil (y no solo cada uno de los ciudadanos individualmente) «acepte la Revelación propuesta por la Iglesia», de manera que en su legislación se conforme no solo «a los preceptos de la ley natural», sino que tenga además «estrictamente en cuenta las leyes positivas, tanto divinas como eclesiásticas, destinadas a conducir a los hombres a la beatitud sobrenatural», facilitando así «la vida fundada sobre principios cristianos y absolutamente conformes a este fin sublime, para el que Dios ha creado a los hombres». En lo negativo, se entiende por unidad católica que el poder temporal reglamente, modere o incluso prohiba «las manifestaciones públicas de otros cultos» y defienda «a los ciudadanos contra la difusión de falsas doctrinas que, a juicio de la Iglesia, ponen en peligro su salvación eterna».


title: Unidad católica de España

text: Por ello, hasta la década de 1960, la Iglesia católica consideró la libertad de cultos como un mal funesto y detestable. Así es que, aun teniendo en cuenta las circunstancias de los pueblos modernos, los papas Gregorio XVI y Pío IX, aquel en su encíclica "Mirari vos" (1832) y éste en la "Quanta cura" y el "Syllabus" (1864) —documentos que serían declarados obligatorios para todo católico por el Concilio Vaticano I—, condenaron enérgicamente y con firmeza apostólica la libertad de cultos, tenida por «gravísimo y pernicioso error». Según el arzobispo de Toledo Juan Ignacio Moreno y Maisanove, los católicos debían sumisión y obediencia a estas solemnes decisiones, y consideraba que la oposición a las mismas, lejos de menoscabarlas, las «glorificaba», ya que dicha oposición procedía del «odio de los enemigos de la Iglesia».


title: Unidad católica de España

text: En su encíclica "Immortale Dei" (1885), el papa León XIII justificaría de este modo la obligación de los Estados a profesar y favorecer exclusivamente la religión católica:


title: Unidad católica de España

text: Aun así, la Iglesia admitía que en los países con minorías religiosas importantes, por razones de pública utilidad, la autoridad tolerase algún «culto falso» como mal menor, con miras a asegurar la paz, o evitar males mayores. El concepto de tolerancia religiosa difería del de libertad de cultos en que dicha tolerancia podía ser en algún caso un mal necesario, pero nunca un bien en sí misma. A este respecto diría León XIII en su encíclica "Libertas" (1888):


title: Unidad católica de España

text: Sin embargo, entre finales del siglo y principios del , no faltarían personas, incluso dentro de la Iglesia, que insistirían en introducir ideas liberalizantes, entre ellas la de la libertad de cultos y la de que todas las religiones son verdaderas por razón de la doctrina de la experiencia, ligada a la del simbolismo. En su encíclica "Pascendi" (1907), el papa Pío X condenaría estas tendencias, que calificaría como modernismo, lo que, según el papa, constituía el «conjunto de todas las herejías».


title: Unidad católica de España

text: En cuanto a la situación específica de España, en 1911 el papa Pío X comunicó, por medio de su secretario, el cardenal Merry del Val, unas , en cuyo primer punto se establecía que:


title: Unidad católica de España

text: Durante décadas, los sucesores de Pío X mantendrían esta política en España. Todavía el papa Juan XXIII, en su radiomensaje al V Congreso Eucarístico Nacional de Zaragoza en 1961, decía a los españoles:


title: Unidad católica de España

text: Y Pablo VI, en su Mensaje al VI Congreso Eucarístico Nacional de León de 12 de julio de 1964, manifestaba:


title: Unidad católica de España

text: A pesar de ello, la promulgación en diciembre de 1965 de la declaración "Dignitatis humanae", uno de los documentos más controvertidos del Concilio Vaticano II, acabaría introduciendo la doctrina de la libertad de cultos en el seno de la Iglesia, si bien en su preámbulo —añadido por el mismo papa— señalaba que dejaba «íntegra la doctrina tradicional católica acerca del deber moral de los hombres y de las sociedades para con la verdadera religión y la única Iglesia de Cristo». Pero en la predicación posconciliar ciertos grupos católicos consideraron que se había debilitado y oscurecido, o incluso negado, la doctrina del «reinado social de Jesucristo», hasta el punto de que el arzobispo Marcel Lefebvre afirmó que Cristo había sido destronado.


title: Unidad católica de España

text: Antes del III Concilio Toledano, la península ibérica estaba dividida socialmente entre visigodos e hispanorromanos, estando los segundos, de fe católica, sometidos a los primeros, entre los que en un principio prevalecía el arrianismo. Imperaban asimismo dos legislaciones distintas aplicables a cada grupo. Desde 589 y hasta la invasión sarracena de 711, en la Hispania visigoda solo existiría una legislación, y ambos pueblos se fundirían en uno solo.


title: Unidad católica de España

text: Según François Guizot, tras el III Concilio de Toledo, sería la Iglesia la que ensayaría el nuevo comienzo de la civilización en España. Las leyes de los visigodos dejarían de ser «bárbaras» y de tener carácter personal; la legislación cobraría, por el contrario, un carácter sistemático y social, influyendo además la obra del clero en el gobierno del reino. Por esta razón, el catolicismo español llegó a identificar la conversión de Recaredo con el nacimiento de la nación española.


title: Unidad católica de España

text: Los suevos, anteriormente paganos, se habían convertido ya al catolicismo con su rey Carriarico, siendo incorporados poco después al reino visigodo por el padre de Recaredo, Leovigildo. Los sucesores de Recaredo, especialmente a partir de Sisebuto, procuraron además la conversión de los judíos, quedando el reino de Hispania unido en la práctica de la fe católica.


title: Unidad católica de España

text: La invasión árabe de la península ibérica vendría a cambiar esta realidad y durante la Reconquista coexistieron, tanto en la España musulmana como en los reinos cristianos del norte, tres religiones: el cristianismo, el islam y el judaísmo. Aunque estaban prohibidos tanto los matrimonios mixtos como la apostasía (del mahometanismo en Al-Ándalus y del catolicismo en la España cristiana), a lo largo de varios siglos se permitió generalmente a los cristianos (mozárabes) practicar su religión en las zonas bajo dominio islámico, a los musulmanes (mudéjares) en las zonas bajo dominio cristiano, y a los judíos en ambas zonas.


title: Unidad católica de España

text: A pesar de la relativa tolerancia religiosa que durante los primeros siglos tras la conquista llevaron a cabo los musulmanes —que constituían aún una minoría de la población—, la convivencia entre distintos grupos religiosos y sociales en el emirato y califato de Córdoba no estuvo exenta de episodios sangrientos, como el de los mártires de Córdoba, o de revueltas de hispanos como la de Omar ben Hafsún. A medida que avanzaba la Reconquista, la población de los reinos cristianos del norte iría aumentando casi exclusivamente con los mozárabes que emigraban de los territorios bajo dominio sarraceno, o con los que eran traídos en las incursiones que los cristianos hacían en el sur. La gran persecución y represión de los cristianos mozárabes de Al-Ándalus se produciría especialmente tras las invasiones de almorávides y almohades.


title: Unidad católica de España

text: Tras la expedición de Alfonso el Batallador, con la que colaboraron los mozárabes, una multitud de estos fueron deportados a África por decreto del emir almorávide Alí ibn Yúsuf en el año 1126 (miles de ellos lograrían regresar a España dos décadas después, estableciéndose en Toledo) y pocos años después los que habían quedado, sometidos a un hostigamiento continuo, se vieron obligados, por decreto del sultán almohade Abd al-Mumin, a emigrar a Castilla y León o islamizarse, bajo pena de la vida y confiscación de sus bienes. Según Francisco Javier Simonet, la tiranía de los almorávides era tal que los mismos musulmanes de Sevilla solicitaron la protección del emperador Alfonso VII de León, obligándose a pagarle tributo.


title: Unidad católica de España

text: Reconquistada la Baja Andalucía por el rey San Fernando en el siglo siguiente, los musulmanes serían finalmente expulsados de esta región a consecuencia de la revuelta mudéjar de 1264. Tras la marcha de la antigua población musulmana, la región fue repoblándose paulatinamente con cristianos procedentes del norte.


title: Unidad católica de España

text: A partir del reinado de Alfonso X el Sabio, la legislación comenzaría a recoger ya el principio de unidad católica, que quedaría reflejado en el Fuero Real, las Siete Partidas y el Ordenamiento de Alcalá.


title: Unidad católica de España

text: Tras la culminación de la Reconquista con la toma de Granada, los Reyes Católicos se propondrían recuperar definitivamente la unidad religiosa peninsular perdida en 711, pues la convivencia entre diferentes religiones en España generaba frecuentes y sangrientos tumultos. Los judíos, en particular, eran odiados por los cristianos, que los consideraban un pueblo maldito y extranjero de una codicia desmedida, y les imputaban la práctica de crímenes horrendos, como la crucifixión ritual de niños cristianos. Por su parte, los hebreos se organizaron para hacer frente a los cristianos, y en 1485 asesinaron en la Seo de Zaragoza al inquisidor San Pedro Arbués, lo cual suscitó una ola de indignación en todo el reino y acrecentó el odio hacia los judíos y los falsos conversos.


title: Unidad católica de España

text: Todo ello llevó a que en 1492 se decretase la expulsión de los judíos que no quisieran convertirse al cristianismo. Esta medida se añadía al establecimiento en 1478 de la Inquisición española, con competencia solo sobre cristianos bautizados, que debía velar por la integridad y pureza de la fe. La razón principal de la creación de este tribunal habría sido acabar con la extendida práctica judaizante de los conversos. Según Modesto Hernández Villaescusa, una de las funciones principales del Santo Oficio sería evitar las colisiones entre cristianos viejos y cristianos nuevos, ya que los primeros desconfiaban de los segundos, de quienes se sospechaba de sacrílegos, herejes y judaizantes. Jaime Balmes llegaría a decir que «Fernando e Isabel, al establecer la Inquisición, más que a su propia política, atendieron a los deseos del pueblo».


title: Unidad católica de España

text: Tras la primera revuelta de los mudéjares granadinos (1499-1501), se suspendió el estatuto de mudejaría y en 1502 se promulgó la pragmática que obligaba también a convertirse al cristianismo a los moros que deseaban permanecer en la corona de Castilla. Esta legislación no afectó en un principio a los mudéjares de la Corona de Aragón, debido fundamentalmente a la protección que les dieron sus señores, que obtenían de ellos cuantiosas rentas. Pero a nivel popular existía un fuerte rechazo a los moros que se puso de manifiesto durante la revuelta de las Germanías (1521-1522) del Reino de Valencia. En las Cortes de Zaragoza celebradas en 1519, Carlos V había jurado no alterar nada en punto a los moros, pero finalmente decretaría que los mudéjares que deseasen permanecer en la Corona de Aragón también debían bautizarse, tras obtener del papa Clemente VII la bula "Idcirco Nostris" (1524) que le libraba del juramento prestado, pues el papa juzgaba que la unidad religiosa era indispensable para asegurar la tranquilidad en sus reinos.


title: Unidad católica de España

text: A lo largo del siglo en las costas de España, especialmente en el reino de Granada, turcos, berberiscos y corsarios practicaron saqueos y secuestros de cristianos, lo que, según informes transmitidos al rey, podían hacer debido al trato y la ayuda que recibían de algunos naturales de la tierra. Ante esta situación, en la Pragmática Sanción de 1567 Felipe II prohibiría las costumbres moriscas como un intento final de asimilación, lo que provocó la Rebelión de las Alpujarras, que motivó que los moriscos fueran expulsados del reino de Granada. Tras el continuo fracaso de los esfuerzos para procurar la conversión plena de los moriscos, las varias revueltas que estos protagonizaron y sus supuestos tratos con el Turco, el rey de Marruecos, los herejes y otros príncipes enemistados con el rey de España, sería Felipe III quien finalmente decretase en 1609 la expulsión de los moriscos de toda España.


title: Unidad católica de España

text: Durante el reinado de Felipe II la Inquisición extremó su rigor y suspicacia, y tanto el poder eclesiástico como el civil fueron mucho menos permisivos en todo lo tocante a la religión. Felipe II, uno de los más firmes defensores de la Iglesia católica en su época, lograría de este modo impedir que el protestantismo arraigase en España. En su obra "El Protestantismo comparado con el Catolicismo" (1852), Balmes escribió que si Felipe II hubiera permitido la introducción del protestantismo en España, el resultado inmediato habría sido, como en los demás países, la guerra civil, lo que en España, según Balmes, hubiera tenido aún peores consecuencias políticas y hubiera deshecho la unidad de la monarquía española.


title: Unidad católica de España

text: Pero, a pesar de su rigidez, mientras en esa época se realizaban numerosas quemas de brujas en el norte de Europa, en España fue precisamente la Inquisición la que impidió que se ejecutara a los hechiceros, siendo además los procedimientos de las inquisiciones protestantes en materia religiosa verdaderamente tiránicos. Por el contrario, Francisco Javier García Rodrigo afirma que en España el Santo Oficio fue misericordioso con los que abjuraron de la herejía, y la mayoría de los procesados por la Inquisición se libraron de la muerte y confiscación de sus bienes, porque la Inquisición solo declaraba cierto el delito, estando el reo convicto, confeso y pertinaz en sus errores. Según García Rodrigo, gracias a su especial regulación, el resultado producido por la Inquisición habría sido positivo:


title: Unidad católica de España

text: Los códigos de Castilla, Aragón y Portugal mantendrían el principio de unidad católica hasta el siglo , como recogían la Nueva Recopilación (1567) y la Novísima Recopilación (1805), si bien el regalismo borbónico supuso un cierto menoscabo a la preeminencia de la Iglesia en el siglo .


title: Unidad católica de España

text: De acuerdo con Mariano Tirado y Rojas, en 1727 la francmasonería se introdujo secretamente en España procedente de Inglaterra, y desde el principio abogó por la libertad de cultos. Según este autor, el "Credo" y los "Artículos de fe" masónicos que por el año 1750 se importaron en España de las logias portuguesas, afirmaban su respeto a «todas las prácticas religiosas que la moral consiente, porque quiere sea respetada la que estime oportuna en conciencia» y negaban la divinidad de Jesucristo. Aunque el rey Fernando VI, secundando las condenas pontificias, prohibió la masonería en 1751, apenas sería perseguida y poco después sus miembros empezaron a obtener puestos relevantes en la política. El primer gobernante masón español fue el conde de Aranda, ministro de Carlos III, quien dispuso en 1767 la expulsión de los jesuitas, lo que los masones considerarían un gran logro.


title: Unidad católica de España

text: Además, la escuela jansenista, enemistada con los jesuitas y condenada como herética por la Santa Sede, empezaría a influir también en España en el siglo , propugnando un regalismo ilustrado que trataba de quitar prerrogativas al papa en favor del rey. En pluma del clérigo jansenista italiano Domingo Cavalario, el papa, los frailes, las decretales y la Inquisición eran causa de todos los males de la Iglesia, por lo que convenía reformarlo todo.


title: Unidad católica de España

text: Con todo, el historiador Vicente de la Fuente afirmó que Carlos III no se atrevió a suprimir la Inquisición: «Los españoles la quieren, y a mí no me estorba», habría respondido el rey a su ministro Manuel de Roda cuando éste le insinuó la conveniencia de disolverla. Pero sus ministros privaron de competencias a este tribunal, humillándolo de tal modo, que a fines de aquel reinado no era ya ni sombra de lo que había sido. Con Carlos IV incluso llegaría a ser Inquisidor general el jansenista Ramón José de Arce.


title: Unidad católica de España

text: La irrupción del liberalismo en España tras la invasión francesa de 1808 socavó la autoridad de la Iglesia en la sociedad. Sin embargo, ni el Estatuto de Bayona, ni la Constitución de Cádiz, ni las posteriores hasta la de 1845 dejarían de contener en sus artículos preceptos que afirmaban la unidad religiosa como esencia constitucional. De hecho, la Constitución de 1812 afirmaría incluso en su artículo 12:


title: Unidad católica de España

text: A pesar de ello, el 28 de febrero de 1813 las Cortes de Cádiz decretaron la abolición de la Inquisición, que sería restaurada en 1814 por Fernando VII tras su regreso a España. Los primeros liberales acusarían además a los absolutistas fernandinos de embusteros al afirmar que la Constitución de 1812 —promovida por «libertinos, herejes, impíos y francmasones», según ellos— venía a despojar a los españoles de su religión. Por el contrario, en su opúsculo "La Constitución vindicada de las groseras calumnias de sus enemigos" (1820), el canónigo liberal Santiago Sedeño afirmaba:


title: Unidad católica de España

text: No obstante, durante el Trienio liberal se producirían medidas secularizadoras, como la supresión de todos los monasterios de las órdenes monacales para su desamortización, y la abolición definitiva de la Inquisición. En 1822 estallaba la guerra realista, instaurándose en Cataluña la llamada Regencia de Urgel. En el marco de la Santa Alianza, entró en España en ayuda de los realistas un ejército francés, conocido como los Cien Mil Hijos de San Luis, que fueron recibidos como libertadores al grito de «"¡Viva el rey absoluto!"» y «"¡Viva la Religión y la Inquisición!"».


title: Unidad católica de España

text: Sin embargo, una vez liberado Fernando VII en 1823, el rey decidió no restablecer el tribunal del Santo Oficio y realizó una serie de concesiones a los liberales, lo que acabó motivando una nueva insurrección —también con foco principal en Cataluña— conocida como la guerra de los Agraviados, esta vez contra el gobierno del rey. Tras la muerte de Fernando VII en 1833, estallaría la primera guerra carlista, en la que bajo una disputa dinástica combatirían durante siete años los partidarios del Antiguo Régimen y los del nuevo sistema parlamentario liberal.


title: Unidad católica de España

text: Durante el reinado de Isabel II, en que se implantaría definitivamente el liberalismo en España, se conservaría la unidad católica, aunque no existiese ya un tribunal religioso. En el concordato entre España y la Santa Sede de 1851, que restablecía las relaciones Iglesia-Estado tras las desamortizaciones que habían privado a la Iglesia de sus bienes, se afirmaba en su artículo 1.º:


title: Unidad católica de España

text: Sin embargo, el partido demócrata, ala más izquierda del liberalismo, abogaría por la libertad de cultos. Durante el bienio progresista, ante los rumores de que el proyecto de Constitución española de 1856 podía contemplar la libertad de cultos, la propia reina, que mantenía el poder de veto, llegaría a manifestarle al diputado progresista Vicente Sancho:


title: Unidad católica de España

text: Los carlistas, por su parte, no dejarían de oponerse a la posibilidad cercana de que se diese en España la libertad de cultos, y en su «», María Teresa de Braganza, viuda de Carlos María Isidro de Borbón, al invalidar a su hijastro Juan de Borbón y Braganza como «rey legítimo» (por su pensamiento liberal y su reconocimiento de la monarquía constitucional de Isabel II), definía la unidad católica como «la más fundamental de nuestras leyes, la base solidísima de la Monarquía española, como de toda verdadera civilización», añadiendo que «las verdades, ciertas e infalibles de la fe católica» eran «el fundamento solidísimo de nuestra vida política, civil y doméstica» y que «el Decálogo, el Código Divino, es la base de todas nuestras leyes». En la redacción de este y otros manifiestos de la princesa de Beira colaboraron el obispo de Seo de Urgel, José Caixal, y el director del diario "La Esperanza", Pedro de la Hoz.


title: Unidad católica de España

text: La Constitución liberal democrática de 1869, promulgada tras la Revolución de Septiembre que destronó a Isabel II, sería la primera en vulnerar el principio de unidad católica de España, sancionando por primera vez la libertad de cultos.


title: Unidad católica de España

text: Según Mariano Tirado y Rojas, elementos revolucionarios como los generales Serrano y Prim, Práxedes Mateo Sagasta, Manuel Becerra, Nicolás María Rivero, Juan Moreno Benítez, Juan Álvarez de Lorenzana y casi todos los ministros, subsecretarios, directores generales, gobernadores civiles, capitanes generales pertenecían a la masonería regular y obedecían a un mismo Supremo Consejo, el cual a mediados de octubre de 1868 dirigió al Gobierno provisional un programa con 14 proposiciones anticlericales, la primera de las cuales era la libertad de cultos.


title: Unidad católica de España

text: Por su defensa de la unidad católica suprimida por la legislación del Sexenio Revolucionario, buena parte de los liberales moderados se adhirieron al carlismo, que en ese momento pasaría de ser un fenómeno de carácter insurreccional que exigía fundamentalmente la restauración del Antiguo Régimen en la , a convertirse en un movimiento político renovado con numerosos periódicos en toda España, una minoría de hasta 51 diputados en las Cortes y una doctrina política definida que haría bandera de la unidad católica como reivindicación principal.


title: Unidad católica de España

text: El pretendiente Carlos VII definió la unidad católica como «el símbolo de nuestras glorias, el espíritu de nuestras leyes, y el bendito lazo de unión de todos los españoles, que la aman y la piden como una parte integrante de sus más caras aspiraciones». Uno de los más elocuentes defensores de la unidad religiosa en las Cortes durante este periodo fue el canónigo magistral Vicente Manterola. Llegaron a presentarse 3 millones de firmas de españoles pidiendo el mantenimiento de la unidad católica, aunque ello no logró cambiar la ley.


title: Unidad católica de España

text: Puesto que los fueros vasco-navarros, que seguían vigentes, sancionaban la unidad católica en aquellas provincias (ya que solo permitían vivir en Vizcaya a cristianos viejos), durante esta época el carlismo comenzó también a hacer bandera del fuerismo como parte esencial de su doctrina política, poniendo de manifiesto que la libertad de cultos, el matrimonio civil y otras leyes del gobierno revolucionario suponían un contrafuero, como denunciaría el tradicionalista vizcaíno Arístides de Artiñano.


title: Unidad católica de España

text: Tras la Revolución de Septiembre, en 1869 se produjo un primer conato de alzamiento carlista y en 1872 estalló la segunda gran guerra civil.


title: Unidad católica de España

text: Una vez restaurada la monarquía liberal en la persona de Alfonso XII, se procuraría en la cuestión religiosa un punto intermedio entre las posturas maximalistas de carlistas y republicanos. La Constitución de 1876 representaría una transacción, y aunque el artículo 11 no mantenía estrictamente la unidad religiosa (invocando la "hipótesis" de los cultos disidentes y afianzando en la tesis del mal menor), derogaba la libertad de cultos de la Constitución de 1869, estableciendo en cambio un régimen de tolerancia de cultos. El citado artículo 11 decía así:


title: Unidad católica de España

text: Este artículo de tolerancia religiosa sería combatido ardientemente tanto por los partidarios de la unidad católica como por los defensores de la libertad total de cultos.


title: Unidad católica de España

text: El nuncio apostólico manifestó al gobierno, en nombre del papa Pío IX, su preocupación y queja por el citado artículo, por las «funestas consecuencias que acarrearía a la nación española, la cual desde tiempo inmemorial se halla en posesión de la preciosa joya de la unidad católica». Por su parte, el cardenal arzobispo de Toledo, primado de las Españas, en unión con otros obispos, escribiría al rey Alfonso XII rogándole que se conservase la unidad católica en España, ya que lo que se pretendía con la ley de tolerancia religiosa era «propagar la horrible lepra del indiferentismo, de la herejía y de la impiedad» y «descatolizar al pueblo español». Otros prelados manifestaron asimismo que el pueblo español acabaría despreciando las leyes de Dios y de la Iglesia, sin respetar los principios sociales, incluso el de la autoridad, porque la tolerancia de cultos engendraría la indiferencia, la indiferencia la irreligión, y la irreligión la anarquía.


title: Unidad católica de España

text: El obispo de Salamanca Narciso Martínez Izquierdo manifestaría por su parte en el Senado, aludiendo al artículo 11:


title: Unidad católica de España

text: De la otra parte, se censuraba acremente la obra de Cánovas del Castillo, estimando no haber tenido necesidad de derogar el texto constitucional de 1869 en cosa tan sustancial para el liberalismo progresista como la libertad de cultos, y calificando de retrógrada su actuación en este sentido. Cánovas decía ser preferible el régimen de tolerancia legal que se articulaba en la Constitución, al de tolerancia práctica o de hecho que resultaba al ser aplicadas las anteriores constituciones de 1837 y 1845.


title: Unidad católica de España

text: De acuerdo con Joaquín Sánchez de Toca, el derecho público debía tomar por base, no sólo que la religión católica era la de la España oficial, la religión del Estado, sino también la de todos los españoles; que bastaba ser hijo de España para ser hijo de la Iglesia. El artículo 11 de la Constitución circunscribía esta profesión de fe a la España oficial, al organismo legal de la soberanía nacional, al Estado. La nación española continuaba siendo católica, pero la unidad religiosa ya no era base de la ciudadanía española; el disidente, y aun el apóstata, habían entrado en la ley común de la ciudadanía española. Esta es la alteración más trascendental que introdujo la Constitución de 1876, si no en la letra, en el espíritu del Concordato de 1851, que en teoría continuaría vigente hasta la proclamación de la II República en 1931.


title: Unidad católica de España

text: Durante la Restauración, el Partido Integrista liderado por Ramón Nocedal (separado del carlismo en 1888), no solo exigiría la abolición de la tolerancia de cultos, sino que reclamaría la unidad católica con «sanción coercitiva», esto es, la recuperación de un organismo represivo con los delitos contra la fe como el de la Inquisición. En su programa afirmarían:


title: Unidad católica de España

text: En 1889 los partidarios del carlismo y del integrismo celebrarían por todo lo alto el «XIII Centenario de la Unidad Católica de España» originada en el III Concilio de Toledo. Los primeros crearon juntas locales, provinciales, regionales y una central, y organizaron festejos civiles y religiosos que constituyeron una manifestación y un alarde de las fuerzas del partido carlista. La conmemoración servía además a los tradicionalistas como contracelebración del primer centenario de la Revolución francesa. Don Carlos, caracterizado por el marqués de Cerralbo como el «nuevo Recaredo», había afirmado el año anterior: «Quiero establecer aquella Unidad perdida, y quiero vencer a esta Revolución, avasalladora de pueblos y reyes». Se planeó levantar una pirámide en Toledo que recordara la conversión de Recaredo, pero el proyecto no se llevaría finalmente a cabo por las dificultades económicas y la oposición del gobierno liberal. Por su parte, los integristas iniciaron una suscripción para colocar una lápida conmemorativa en la iglesia de Santa Leocadia, en la que habían tenido lugar los siguientes Concilios de Toledo. Esta iniciativa, que procedía de Félix Sardá y Salvany a través del "Diario de Cataluña", se lograría culminar en mayo de 1892, en un acto que contó con la presencia de los diputados de la minoría integrista en las Cortes, Ramón Nocedal y Liborio de Ramery.


title: Unidad católica de España

text: El Partido Liberal y demás fuerzas de la izquierda pretenderían exactamente lo contrario que carlistas e integristas. Así, en un discurso pronunciado en Zaragoza en 1908, Segismundo Moret puso la libertad de cultos como la base fundamental sobre la que debería constituirse la unión de todos los partidos de izquierdas, y los diversos gobiernos presididos por Sagasta desde principios del siglo declararían en repetidas ocasiones el propósito de reformar el Concordato de 1851 para reducir la dotación de culto y clero a la Iglesia.


title: Unidad católica de España

text: Por Real Orden del 10 de junio de 1910, obra de José Canalejas —considerado por muchos católicos como el peor enemigo de la Iglesia en España—, se amplió todavía más la aplicación de la tolerancia de cultos, hasta el punto de que llegaría a hablarse de una ruptura de relaciones entre el Estado español y la Santa Sede.


title: Unidad católica de España

text: Con el proyecto de ley de Asociaciones y la Ley del candado contra las órdenes religiosas, la ampliación del matrimonio civil y la secularización de los cementerios, el gobierno liberal se propondría además reducir la influencia de la Iglesia en la sociedad española. Estas leyes no fueron vetadas por Alfonso XIII, a pesar de las peticiones que le hicieron los obispos.


title: Unidad católica de España

text: Tras el asesinato de Canalejas se acabaron las tensiones entre el gobierno y la Iglesia; la situación comenzó a normalizarse con el gobierno de Romanones y la cuestión religiosa iría perdiendo intensidad en los años sucesivos, aunque no llegaría a desaparecer.


title: Unidad católica de España

text: La Segunda República enfocó el tema de la libertad de cultos de forma liberal-progresista, y rompió con cualquier tipo de relación entre el Estado y la Iglesia. Del reconocimiento de la religión católica como la oficial del Estado, se pasó a una radical separación entre ambas realidades. Asimismo, la República abolió desde el principio la financiación estatal de la Iglesia, introdujo el divorcio, decretó la enseñanza laica y disolvió la Compañía de Jesús en España. De acuerdo con María Teresa de Lemus, la Constitución republicana de 1931 fue, por encima de todo, anticatólica.


title: Unidad católica de España

text: Tras la guerra civil de 1936-1939, el franquismo toleró, como en el régimen de la Restauración, la práctica de otras religiones, especialmente entre los extranjeros residentes en España, lo cual quedaría estipulado en el Fuero de los Españoles de 1945, que afirmaba, al igual que la Constitución de 1876, que «Nadie será molestado por sus creencias religiosas ni el ejercicio privado de su culto», si bien el mismo artículo añadía a continuación que «No se permitirán otras ceremonias ni manifestaciones externas que las de la Religión Católica».


title: Unidad católica de España

text: Sin embargo, el 12 de diciembre de 1946 la recién creada Organización de las Naciones Unidas condenó al régimen español por no respetar «la libertad de palabra, de opinión y de religión», condena a la que se sumaría en 1947 la decisión del presidente de Estados Unidos Harry S. Truman de excluir a España del Plan Marshall. Truman se opondría asimismo al ingreso de España en la OTAN en 1952 debido a «las interminables demoras del Gobierno español en conceder la libertad religiosa».


title: Unidad católica de España

text: Durante la posguerra sectores tradicionalistas denunciarían estas presiones y la extensión del protestantismo en España. En 1948 el órgano de la Secretaría Nacional de la Agrupación Escolar Tradicionalista, organización leal a Javier de Borbón Parma y Manuel Fal Conde, publicaba un manifiesto en favor de la unidad católica de España, señalando el protestantismo como «un peligro político para España», acusando a los vencedores de la Segunda Guerra Mundial de concitar contra España «las iras de todo el sectarismo religioso europeo» y alertando de que el protestantismo se estaba «infiltrando y extendiendo» en España. El carlista Melchor Ferrer denunciaría asimismo a principios de 1950 que cerca de Madrid se había instalado un seminario protestante, que se publicaban y difundían periódicos y boletines de propaganda de esta religión y que contaban con facilidades en el cupo de papel y en la censura, gozando de un grado de tolerancia hasta el punto de que se consentía que en Zaragoza hubiese un catedrático de confesión protestante.


title: Unidad católica de España

text: La práctica de otras religiones no cristianas sería igualmente tolerada. Ya en 1938 Ramón Serrano Suñer, ministro del Interior del gobierno rebelde, había iniciado las obras de una mezquita en Ceuta, pronunciando un discurso con grandes elogios a los musulmanes, y en 1947 las autoridades franquistas inauguraban la Mezquita Central de Melilla. Desde finales de la década de 1940 se permitió también la práctica del judaísmo y durante los años 50 incluso se hicieron reportajes sobre la sinagoga de Madrid y la comunidad judía en España.


title: Unidad católica de España

text: Aun así, el Convenio de 1941 y el Concordato de 1953 entre el Estado español y la Santa Sede reafirmaban en parte lo afirmado en el Concordato de 1851, que se refería a la Religión Católica, Apostólica, Romana como «la única de la nación española». Sin embargo, ya no se incluía la frase «con exclusión de cualquier otro culto», por lo que Melchor Ferrer negó que existiese una verdadera unidad religiosa durante el franquismo.


title: Unidad católica de España

text: Durante las décadas de 1940 y 1950 algunas de las capillas protestantes que se iban instalando fueron asaltadas y saqueadas, al parecer, por militantes carlistas, ultraderechistas o dependientes de la Iglesia diocesana. Las pastorales del cardenal Segura y los escritos del obispo Zacarías de Vizcarra hicieron a su vez referencia a la «inmensa propaganda protestante» que estaba teniendo lugar en España.


title: Unidad católica de España

text: En 1962 el gobierno franquista anunció que estaba preparando un Estatuto que daría aún más libertad a los protestantes. Este proyecto de ley, promovido por el ministro de Exteriores Fernando María Castiella, desataría una feroz campaña en contra por parte de la prensa «ultracatólica».


title: Unidad católica de España

text: Ante esta situación, en 1963 los jefes de la Comunión Tradicionalista redactaron un manifiesto en defensa de la Unidad Católica en nombre del «rey Javier»; y el catedrático Rafael Gambra, autor del libro "La unidad religiosa y el derrotismo católico", premiado en 1965 por la Editorial Católica Española S. A., afirmaba en un artículo de 1965 que la libertad religiosa traería para España «un intento de penetración protestante y judaica».


title: Unidad católica de España

text: Entre las publicaciones que mostraron su oposición frontal al proyecto de libertad religiosa destacaron, entre otras, las revistas "Juan Pérez", "¿Qué pasa?" y "El Cruzado Español". Esta última reprodujo en 1963 un párrafo de Zacarías de Vizcarra, en el que decía:


title: Unidad católica de España

text: El Concilio Vaticano II y su declaración de libertad religiosa "Dignitatis humanae" reforzarían la posición de Castiella. El 22 de noviembre de 1966 el general Franco anunciaba a las Cortes la modificación del artículo 6 del Fuero de los Españoles, que quedaría redactado de esta manera:


title: Unidad católica de España

text: Poco después de la reforma del Fuero, que fue muy bien recibida por la prensa del Movimiento, el 24 de febrero de 1967 el Consejo de Ministros aprobaba el proyecto de ley de Castiella, quien argumentaba que la libertad religiosa era un derecho natural y una necesidad para España si quería llegar a ser respetada entre la comunidad internacional. El proyecto, que se debatiría acaloradamente en las Cortes franquistas, llegó a recibir 239 enmiendas. El arzobispo de Valencia Marcelino Olaechea, uno de los procuradores, incluso abandonaría la sala de sesiones al dar comienzo los debates.


title: Unidad católica de España

text: Sin embargo, tan solo mostraron su total disconformidad una veintena de los procuradores en Cortes, entre los que destacaron Blas Piñar y los tradicionalistas Joaquín Manglano y José Luis Zamanillo. Presentaron enmiendas contra la totalidad del proyecto el barón de Cárcer, Ramón Albistur Esparza y Fermín Yzurdiaga. Blas Piñar no se opuso a la totalidad, pero apuntó la tesis de que, a su juicio, el desarrollo de la libertad religiosa no precisaba el rango de ley y podía hacerse por el gobierno por disposiciones de otro carácter. El 20 de mayo se homenajearía en el restaurante madrileño "El Bosque" a los 15 procuradores que más se habían opuesto a la aprobación del proyecto, aunque, según el Boletín Oficial de las Cortes Españolas, solo votarían finalmente en contra de la versión definitiva del texto entre 9 y 11 procuradores.


title: Unidad católica de España

text: Tras la aprobación de la ley de libertad religiosa el 28 de junio de 1967, desapareció definitivamente en España la llamada unidad católica, y los protestantes españoles transmitieron su agradecimiento a Castiella. Además, el gobierno de Franco derogó en diciembre de 1968 el edicto de expulsión de los judíos por los Reyes Católicos e inauguró una nueva sinagoga sefardí en pleno centro de Madrid.


title: Unidad católica de España

text: A pesar de que la ley de libertad religiosa elaborada por las Cortes franquistas se presentó como compatible con la confesionalidad católica del Estado, la declaración conciliar produciría gran malestar y desconcierto entre los dirigentes de la Comunión Tradicionalista. El ala «integrista» de los tradicionalistas seguiría reclamando la unidad católica, lo que quedó reflejado en publicaciones como la revista "¿Qué pasa?", que mostró una actitud crítica con la Iglesia conciliar, o en las actividades del Centro de Estudios Históricos y Políticos General Zumalacárregui dirigido por Francisco Elías de Tejada, en particular los dos Congresos de Estudios Tradicionalistas de 1964 y 1968, así como en otras agrupaciones carlistas que no siguieron el cambio ideológico introducido por Carlos Hugo de Borbón-Parma. También la Hermandad Sacerdotal Española, constituida después del Concilio Vaticano II, deploró la pérdida de la unidad católica española y expresó su afán de recuperarla.


title: Unidad católica de España

text: Tras la disolución del régimen franquista, la libertad religiosa se ratificaría como derecho por el artículo 16 de la Constitución española de 1978, que sancionaba además la aconfesionalidad del Estado. Posteriormente sería regulada mediante la Ley Orgánica 7/1980, de 5 de julio, de libertad religiosa, y desarrollada por el Real Decreto 142/1981, de 9 de enero, sobre organización y funcionamiento del Registro de Entidades Religiosas, y el RD 1980/1981, de 19 de junio, sobre constitución de la Comisión Asesora de Libertad Religiosa.


title: Unidad católica de España

text: En 1989, con motivo del XIV Centenario del III Concilio de Toledo, la revista "Iglesia-Mundo" publicó un número monográfico en defensa de la unidad católica de España con las firmas, entre otros, de los catedráticos José Orlandis, Tomás Marín, Rafael Gambra, Mons. Emilio Silva de Castro, Victorino Rodríguez, Álvaro d'Ors y el obispo de Cuenca José Guerra Campos, bajo la dirección de Miguel Ayuso.


title: Unidad católica de España

text: Hasta su desaparición en 2021 la revista "Siempre p'alante", editada por la Unión Seglar de San Francisco Javier en Pamplona, se consideró «órgano periodístico nacional de la Unidad Católica de España». Desde la década de 1990 este quincenario organizó anualmente en Zaragoza unas Jornadas por la Unidad Católica de España.


title: Unidad católica de España

text: En 2007 la Fundación Elías de Tejada creó el Centro de Estudios para la Defensa de la Unidad Católica de España, presidido por Alberto Ruiz de Galarreta e integrado por José Miguel Gambra Gutiérrez y Miguel Ayuso, que afirma tener por fines «la defensa y promoción de la unidad católica de España, esto es, la situación sociológica y jurídica en virtud de la cual la única, por verdadera, religión con relevancia pública es la católica, constituida en fundamento de la comunidad política».


title: Municipio de José María Morelos

text: José María Morelos es uno de los del estado mexicano de Quintana Roo y uno de los 7 municipios con los que nació el estado de Quintana Roo en 1974, es municipio fronterizo con los Estados de Yucatán y Campeche. Es el único municipio del estado que no cuenta con una franja marítima. Su superficie es de 6.739 km², tiene un total de 64 comunidades y las principales actividades económicas son las agropecuarias, tales como la agricultura, la apicultura, la silvicultura y la ganadería.


title: Municipio de José María Morelos

text: El territorio que ocupa el actual municipio de José María Morelos, estuvo habitado desde antes de la llegada de los españoles por los mayas de la región. Cuando los conquistadores españoles llegaron a la península de Yucatán al mando del adelantado Francisco de Montejo en 1527, el territorio que actualmente corresponde al estado de Quintana Roo estaba ocupado por los cacicazgos de Ekab, Cochuah, Uaymil y Chactemal, que surgieron al desintegrarse la liga o confederación de Mayapán en el año de 1194. El territorio municipal está emplazado en lo que se denominó el cacicazgo de Cochuah a la llegada de los conquistadores de Yucatán a principios del siglo XVI. Entre las localidades más importantes de Cochuah, se encontraban Huay Max y Sacalaca, que le pertenecen al municipio de José María Morelos.


title: Municipio de José María Morelos

text: En el año de 1544, Gaspar Pacheco logró ser nombrado encomendero por el adelantado Francisco de Montejo. Durante este periodo la población se dedicaba a la producción agrícola, que en muchos casos fracasaba debido al medio natural. La explotación de los indígenas prosiguió en la época independiente, llevando al levantamiento armado conocido como “Guerra de Castas”, en 1847. Tras una serie de éxitos, los mayas fueron replegados por las tropas gubernamentales a la zona central de Quintana Roo, lo que hoy es Felipe Carrillo Puerto y José María Morelos. Donde establecieron una economía que les permitió comprar armas a los ingleses para seguir su lucha. En 1893, se resuelven los problemas limítrofes entre México y Belice y los mayas pierden el apoyo de los ingleses; siendo derrotados en 1901 por fuerzas federales del general Ignacio Bravo.


title: Municipio de José María Morelos

text: Al inicio del siglo XX perduró una economía agrícola y forestal basada en la producción de chicle, artículo demandado en el mercado estadounidense. La producción se encontraba en la zona conocida como Santa Cruz.


title: Municipio de José María Morelos

text: En 1974 tras la creación del Estado Libre y Soberano de Quintana Roo, fue erigido el municipio de José María Morelos; Dziuché debido a su actividad económica, comercial y turística fue en un principio la localidad contemplada para ser cabecera municipal, sin embargo con el fin de equilibrar la economía del municipio naciente fue Kilómetro Cincuenta la localidad designada como cabecera convirtiéndose en la ciudad de José María Morelos y Dziuché pasó a ser así la segunda población más importante del municipio.


title: Municipio de José María Morelos

text: Los tres triángulos de color verde que están en la parte inferior del escudo identifican el campo como la base de la economía, la riqueza de flora y fauna en sus selvas y ejemplifican la riqueza forestal quintanarroense.


title: Municipio de José María Morelos

text: La flor es el Glifo Maya del Sol, que indica el origen de la población maya del municipio y también representa las actividades económicas agropecuarias del municipio.


title: Municipio de José María Morelos

text: Los cinco granos significan la abundante producción de sus campos de cultivo. Este municipio es considerado y opera como "El Granero del Estado" debido a que se ha caracterizado a lo largo de su rica historia de ser el principal productor de gran parte de los productos del campo que demandan y consumen los pobladores del Estado y del resto de la Península de Yucatán.


title: Municipio de José María Morelos

text: José María Morelos se encuentra hacia el interior del estado de Quintana Roo, en la región centro-occidente, por lo cual es el único de los 11 municipios quintanarroenses que no tiene costas, Su superficie total es de 6.739 km², limita al este con el municipio de Felipe Carrillo Puerto y al sur con el municipio de Bacalar en el mismo estado de Quintana Roo; el oeste con los municipios de Calakmul y Hopelchén en el estado de Campeche; y al noroeste con los de Tekax, Tzucacab y Peto en el de Yucatán.


title: Municipio de José María Morelos

text: Como la gran mayoría del territorio de la Península de Yucatán el territorio del municipio es prácticamente plano, con un declive de oeste a este, sin embargo existen dos pequeñas serranías que surcan el municipio, teniendo alturas máximas de 100 y 50 metros.


title: Municipio de José María Morelos

text: La hidrografía está representada únicamente por dos lagunas, la Laguna Chichankanab y la Laguna Esmeralda, así como cenotes y aguadas, que son afloramientos superficiales de ríos subterráneos y que tuvieron una gran importancia para la cultura maya; a lo largo de su territorio, las corrientes superciales no existen.


title: Municipio de José María Morelos

text: El tipo de suelo predominante y determinado en la clasificación maya es de 5 tipos; teniendo en primer término el Kankab 50%, Akalché 20%, Yax’hom negro 10%, Yax’hom gris 10% y Tsekel 10%. El Kankab y el Yax’hom son suelos con gran cantidad de arcilla que los constituye, son profundos y se consideran los mejores de todo el estado, desde el punto de vista agrícola y allí se han establecido la mejor infraestructura de la actividad.


title: Municipio de José María Morelos

text: El clima que se presenta es cálido-subhúmedo, con lluvias en verano, teniéndose una precipitación pluvial promedio anual de 1,268 mm, caracterizándose por sus elevadas temperaturas y humedad durante gran parte del año, la temperatura media anual que se registra en la zona interior del municipio es inferior a los 26 °C.


title: Municipio de José María Morelos

text: La vegetación que predomina es el bosque tropical perinnofolio y en algunos lugares también existe bosque tropical subcaducilófilo, la fauna principal está representada por especies como el venado, jabalí, pavo, el faisán, el mono araña, tucán, hocofaisán, venado cola blanca, iguana y cocodrilo, entre otras.


title: Municipio de José María Morelos

text: La actual población de José María Morelos tuvo su origen a mediados del Siglo XX, se inició como un campamento que se dedicaba a la explotación del chicle y las maderas preciosas de la selva que lo rodean, la mayoría de sus pobladores iniciales eran emigrantes de otros estados del país, llegado a Quintana Roo por la promoción que daba el gobierno a la colonización y desarrollo económico del territorio.


title: Municipio de José María Morelos

text: Según el censo de población y vivienda realizado en 2010 por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía en 2005, el Municipio de José María Morelos tiene un total de 36 179 habitantes, de los cuales 18 506 son hombres y 17 673 son mujeres.


title: Municipio de José María Morelos

text: En el territorio del municipio hay un total de 64 localidades, la población de las principales es la siguiente:


title: Municipio de José María Morelos

text: El municipio cuenta con varias áreas de esparcimiento tales como diversos parques en la cabecera municipal y en Dziuché y un Teatro de la Ciudad ubicado en la cabecera municipal


title: Municipio de José María Morelos

text: En la cabecera municipal se ubica un Hospital General, clínicas particulares, laboratorios para el análisis de muestras, entre otros. en Dziuché se encuentra un médico "tradicional", este médico naturista tiene mucha popularidad, siendo visitado por personas famosas y célebres como políticos y artistas de renombre a nivel nacional a quienes a atendido. La demarcación tiene también un hospital con médicos trabajando las 24 horas así como también médicos con hospitales y clínicas particulares.


title: Municipio de José María Morelos

text: En el sector educativo, se cuenta con Jardines de niños en turnos matutinos y vespertinos, escuelas primarias de tiempo completo, matutinos y vespertinos en todas las comunidades. Una escuela secundaria general de turno matutino y verpertino en la cabecera municipal, Una escuela secundaria técnica de turno matutino en Dziuché, y Tele-Secundarias de turno matutino en el resto de las comunidades; También cuenta con tres Colegios de Bachilleres que son: Plantel José María Morelos en la cabecera municipal, Plantel Saban y Plantel Candelaria. También un Centro de Bachillerato Tecnológico Agropecuario (CBTA) en Dziuché y un una institución de educación superior que es la Universidad Intercultural Maya de Quintana Roo ubicada en el poblado de la Presumida, José María Morelos. Además de instituciones privadas de educación particular (Enseñanza de idiomas, tutorías, entre otros).


title: Municipio de José María Morelos

text: Parte de la población aún conservan las costumbres y tradiciones de la cultura étnica local (maya), así como la comunicación en lengua maya entre algunos de los adultos como parte del acervo cultural de la comunidad.


title: Municipio de José María Morelos

text: Además de lo anterior cada año el Ayuntamiento en coordinación y apoyo con el Gobierno del Estado lleva a cabo la feria del municipio con gran fama y prestigio a nivel peninsular en el mes de marzo, La tradicional feria de la Primavera EXPOMOR, que se lleva a cabo en las instalaciones especiales destinadas y acondicionadas para esta feria en la cabecera municipal, entre las actividades están la clásica vaquería el primer día, corridas de toros y torneos de lazo, carreras de caballos, peleas de gallos, juegos mecánicos de diversiones, bailes populares, puestos de comida y de diversas atracciones, exposiciones artesanales, agrícolas y ganaderas y concursos de calificación en estas distintas exposiciones entre otras.


title: Municipio de José María Morelos

text: Cuenta con servicios de hoteles, televisión de paga, hospitales, restaurantes, taxis, tricitaxis, cobertura de telefonía celular, teléfonos públicos e Internet de banda ancha y con gasolineras Pemex en José María Morelos y Dziuché.


title: Municipio de José María Morelos

text: Tiene comunicación como teléfonos locales de la línea Telmex, cobertura de telefonía celular de la línea Telcel y Movistar, e Internet Prodigy Infinitum, también se encuentra sobre la Carretera Federal 184 que conduce a las ciudades de Cancún, Chetumal y Mérida, Además de la carretera federal, el municipio cuenta con una importante extensión de carreteras y caminos estatales y también gran número de caminos que comunican al interior del territorio del municipio desde vías primarias que comunican con diversas comunidades del municipio.


title: Municipio de José María Morelos

text: Como medio de transporte el municipio cuenta con 2 Sindicatos de Choferes de Vehículos de Alquiler y Carga pertenecientes al Frente Único de Trabajadores del Volante comúnmente llamado "sindicato de taxistas" cuyas sedes están en la cabecera municipal y en Dziuché, gremios de tricitaxis locales, así como con servicio.


title: Municipio de José María Morelos

text: El municipio cuenta con espacios deportivos en los cuales se pueden practicar los principales deportes como lo son: canchas de fútbol rápido, canchas de basketbol, canchas de volybol, domos deportivos donde aparte de todos estos deportes también se practican luchas asociadas con instructores cubanos, campos de fútbol soccer con pista de atletismo, campos de béisbol y softbol, existen ligas y torneos locales y municipales femeniles y varoniles en todos los deportes y también equipos locales tanto femeniles como varoniles que participan en ligas y torneos municipales, estatales y peninsulares.


title: Municipio de José María Morelos

text: El municipio tiene el sobrenombre de "El Granero del Estado" debido a que aquí se practican actividades agropecuarias como la agricultura, la apicultura, la silvicultura y la ganadería, es centro de producción y de acopio de miel y así como promotor de limón el cual se está sembrando en un poco más de 15 hectáreas dentro del ejido de Dziuché ya que es el ejido más grande del municipio y el tercero más grande del estado de Quintana Roo, cuenta con invernaderos y sistemas mecanizados de riego y es el principal abastecedor de todos estos productos a todo el Estado de Quintana Roo y a muchos rincones de la península de Yucatán.


title: Municipio de José María Morelos

text: En el municipio se cuenta con tiendas de diversos conceptos, pero el comercio se centra las tiendas de Importaciones de Dziuché, donde se pueden encontrar muchos artículos a bajos precios, que en la época de la fayuca antes del tratado de libre comercio, era visitado por grandes y reconocidos artistas y políticos de envergadura nacional.


title: Municipio de José María Morelos

text: El turismo del municipio se centra en Dziuché, que es el principal impulsór turístico y económico del municipio de José María Morelos ya que es un punto de partida para la Ruta de las Iglesias y en Dziuché se concentra el proyecto turístico de la laguna Chichankanab, que es principal atractivo turístico del municipio de José María Morelos ya que por su ubicación geográfica es el único municipio de los 10 municipios del Estado de Quintana Roo que no tiene costas, también se cuenta con la Cueva de las Serpientes Colgantes de Kantemó, el Cenote Sagrado de Sacalaca, las Ruinas de Santa Isabel en Dziuché y las Ruinas de Yoko'ob en Sabán, así como con un parador turístico en la cabecera municipal donde se pueden encontrar artesanías del municipio en venta a bajos precios.


title: Municipio de José María Morelos

text: Esta localidad ya tiene próximos proyectos, la ampliación de la carretera Dziuché-Tihosuco con motivo de la ruta de las iglesias; la creación de un criadero de venados, así como la extensión del primer proyecto del balneario Chichankanab (la avenida al balneario y la creación de tours en el cual se prevé instalar palapas en la otra orilla, así mostrar los misterios de esta belleza natural).


title: Municipio de José María Morelos

text: Existen testimonios verdaderos de los habitantes de que existen en Dziuché túneles subterráneos secretos que conducen hasta la población maya de Tihosuco en el municipio de Felipe Carrillo Puerto que fueron construidos y utilizados durante la Guerra de Castas por los terratenientes como camino seguro para transportarse y resguardo para sus riquezas. A 1 km de la población se encuentran vestigios mayas, monolitos y un sinfín de estructuras, tachados como lugar de saqueos por la ausencia del INAH y autoridades de los 3 niveles de gobierno.


title: Municipio de José María Morelos

text: El gobierno municipal le corresponde al H. Ayuntamiento, este está conformado principalmente por un cuerpo colegiado denominado Cabildo, que es electo para un periodo constitucional de tres años (trienio) que comienza sus funciones el día 30 de septiembre del año de la elección y no pueden ser reelectos para el periodo inmediato pero si de manera intercalada y está integrado por el Presidente Municipal, el Síndico Municipal y Nueve Regidores; seis electos por mayoría relativa y tres por representación proporcional (pudiendo acceder a este puesto solo aquellos candidatos cabezas de planilla -presidente municipal, síndico municipal y primer regidor- que logren el 3% de la votación total en cada ronda de porcentaje de votación, dando preferencia a la jerarquía de las candidaturas en caso de empates en porcentajes de distintos candidatos); su sede principal es el Palacio Municipal.


title: Municipio de José María Morelos

text: Para su administración interna, el municipio se subdivide de acuerdo al número de habitantes en una cabecera municipal, 2 Alcaldías, 4 Delegaciones y 57 Sub-delegaciones.


title: Municipio de José María Morelos

text: Para la elección de diputados locales al Congreso del Estado, y de diputados federales a la Cámara de Diputados del Congreso de la Unión, el municipio se encuentra integrado a los sig. Distritos electorales de la siguiente manera:


title: Rito de fertilidad

text: Los ritos de fertilidad son un tipo de ritual mágico o religioso que representa, real o simbólicamente, actos sexuales u otros elementos del proceso reproductivo: «La sexualidad orgiástica es un componente típico de los ritos dedicados a los varios dioses funcionales que controlan la reproducción, ya sea la de los hombres, los animales salvajes, el ganado o el grano».


title: Rito de fertilidad

text: También pueden implicar el sacrificio de «un animal primario, que debe ser sacrificado para asegurar la fertilidad o incluso la creación». Asimismo, hay pruebas que apuntan a que «el culto prehistórico a la diosa madre, en forma de ritos de fertilidad, está ligado a los sacrificios humanos».


title: Rito de fertilidad

text: «Los ritos de fertilidad pueden darse en ciclos calendáricos, como ritos de paso del ciclo vital [humano], o como rituales "ad hoc" (...) Comúnmente, los ritos de fertilidad se inscriben en el contexto de una religión de orden mayor u otras instituciones sociales».


title: Rito de fertilidad

text: Igual que en las pinturas rupestres que «representan animales en el momento de la cópula, y que sirvieron como ritos mágicos de fertilidad», estos rituales son una forma de magia simpática, por la que se pretende influir sobre las fuerzas naturales mediante el ejemplo representado en el ritual. A veces, «las ceremonias para asegurar la fecundidad de la tierra o de un grupo de mujeres incluyen algún tipo de simbolismo fálico».


title: Rito de fertilidad

text: Una figura central en los ritos de fertilidad en la Grecia clásica era Deméter, diosa de fertilidad: «Sus ritos celebraban la sucesión de las estaciones, el misterio del ciclo anual de renacimiento y muerte de las plantas y los frutos». La mayor parte de las festividades femeninas «estaban relacionados de una forma u otra con la función primaria de la mujer como ser eminentemente fértil (lo que la hacía también capaz de afectar a la fertilidad de las cosechas, por simpatía)».


title: Rito de fertilidad

text: Debido a su relación con la cosecha de la uva, sin embargo, «no es raro ver a Dioniso asociado con Deméter y Perséfone (o Kore) en los misterios eleusinos, pues él también representaba una gran fuerza dadora de vida».


title: Rito de fertilidad

text: En la antigua Fenicia se celebraba «un sacrificio especial en la estación de la cosecha para resucitar el espíritu de la vid». Los ritos de fertilidad invernales para revivir el espíritu de las vides incluían «el sacrificio de una cría cocida en la leche de su propia madre», una tradición cananea que la ley mosaica prohibió y condenó formalmente como crueldad.


title: Rito de fertilidad

text: La muerte de Adonis, entendido como «un espíritu de la vegetación manifestado en las semillas del trigo», se conmemoraba en «el más bello de los festivales fenicios, celebrado inmediatamente después de la cosecha».


title: Rito de fertilidad

text: Durkheim investigó las ceremonias de los aborígenes australianos dedicadas a «asegurar la prosperidad del animal o la especie vegetal que servían como tótem del clan». Tales ceremonias consistían tanto en oblaciones (sacrificios cruentos y no cruentos) como en «movimientos y cánticos cuyo objeto era imitar los diferentes aspectos y actitudes del animal cuya reproducción se quería asegurar».


title: Rito de fertilidad

text: Durkheim concluyó que «dado que estos ritos, especialmente aquellos que son periódicos [cíclicos], no demandan nada de la naturaleza salvo que siga su curso ordinario, no es sorprendente que, por lo general, pareciesen funcionar».


title: Rito de fertilidad

text: Según Ibn Ishaq, uno de los primeros biógrafos de Mahoma, la propia Kaaba era anteriormente considerada como una deidad femenina. La circunvalación alrededor de la Kaaba se realizaba a menudo en desnudez, sobre todo por los peregrinos varones, y en menor medida también algunas peregrinas, y su culto estaba asociado a diosas de la fertilidad. Algunos investigadores han apuntado a la similitud entre el marco de plata de la Piedra Negra y la vulva.


title: Rito de fertilidad

text: Jean Louis Burckhardt escribió sobre el hajj a raíz de su viaje a La Meca en 1813 o 1814, cuando estaba bajo dominio otomano: «A lo largo de todos mis viajes por Oriente, nunca me sentí tan perfectamente a gusto como en La Meca». No obstante, también escribió que «la Kaaba es también escenario de tales indecencias y actos criminales que no podrían pasar desapercibidos para nadie. No solo son practicados con impunidad, sino, podría decirse, casi con publicidad, y a menudo he sentido gran indignación al ser testigo de aberraciones que no movían a los viandantes que las presenciaban más que a la risa o a una leve reprimenda». En la plaza de la mezquita, según Burckhardt, «se podía ver a mujeres de la calle exhibirse y regatear con los peregrinos bajo el pretexto de venderles maíz para las palomas sagradas.» Burckhardt concluye que, en La Meca de aquel tiempo, «la conspicua protección que el gobierno proporciona tanto a hombres como a mujeres del más libertino carácter no hace sino animar a transgredir cotidianamente los principios de la ley islámica. Mentir y romper un juramento han dejado de ser crímenes para ellos. Son perfectamente conscientes de lo escandaloso de estos vicios: todo "delyl "pontifica sobre la corrupción de las costumbres, pero ninguno hace lo bastante para ser un ejemplo moral, y a la vez que actúan continuamente según principios contrarios a los que dicen profesar, declaran unánimemente que "así es nuestra época", como para justificar el dicho que reza ""In el Haram fi belad el Harameyn"": "Que las ciudades prohibidas a los infieles están colmadas de cosas prohibidas"».


title: Rito de fertilidad

text: Edward William Lane describió una curiosa mezcla entre la adoración dirigida a la Kaaba y los ritos matrimoniales en el Egipto de su época: «El novio le quita a la novia toda la ropa salvo la parte de arriba, la sienta sobre un colchón o una cama orientada a La Meca, situándola de modo que la espalda de la novia también quede en dicha dirección, y agarra la parte inferior de su camisa o camisón para extenderla sobre la cama. Después se sitúa a una distancia de algo menos de tres metros ante ella y reza dos "rek'ahs, "colocando sus manos y su cabeza, al postrarse, sobre la porción de la camisa extendida sobre el regazo de la novia. Tras esto, el novio permanece con ella unos minutos más: habiendo satisfecho su curiosidad respecto a los encantos íntimos de su futura esposa, llama a las otras mujeres, que generalmente esperan ansiosamente a la puerta, y ellas profieren gritos de alegría, o "zaghreet", cuyo penetrante sonido informa a todo el vecindario de que el novio está satisfecho con su mujer».


title: Taller de Gráfica Popular

text: El Taller de Gráfica Popular es un colectivo de grabadores fundado en México en 1937 por los artistas Leopoldo Méndez, Pablo O'Higgins, y Luis Arenal Bastar. La primera preocupación del colectivo era utilizar el arte para fomentar sus causas sociales revolucionarias. El taller se volvió una base de actividad política y gran desempeño artístico. Además de sus miembros Mexicanos, atrajo muchos artistas extranjeros a colaborar.


title: Taller de Gráfica Popular

text: El taller se fundó tras la disolución de la Liga de Escritores y Artistas Revolucionarios (LEAR), un grupo de artistas que apoyaba las causas de la Revolución Mexicana.


title: Taller de Gráfica Popular

text: Inicialmente llamado el Taller Editorial de Gráfica Popular, sus fundadores tomaron de una rica tradición de Grabado Mexicano, particularmente el legado de José Guadalupe Posada y Manuel Manilla.


title: Taller de Gráfica Popular

text: Durante la presidencia de Lázaro Cárdenas, el trabajo del Taller apoyó las políticas del gobierno, incluida la Expropiación Petrolera.


title: Taller de Gráfica Popular

text: En 1940, el muralista David Alfaro Siqueiros lanzó un ataque armado contra la residencia del exiliado de la Revolución Rusa León Trotsky. Utilizó el taller como base de operaciones y algunos de los artistas del taller formaron parte del escuadrón.


title: Taller de Gráfica Popular

text: El Taller sufrió inestabilidad económica y tuvo que ser cambiado de lugar en varias ocasiones. Sin embargo, y gracias a la gestión de quién fuera su director por 40 años, Jesús Álvarez Amaya, el taller cuenta desde el año 2000 con una sede fija ubicada en Dr. Manuel Villada 46, colonia Doctores, Ciudad de México.


title: Taller de Gráfica Popular

text: Durante su apogeo, el taller se especializó en grabados en linóleo y en madera. Produjo pósteres, panfletos, banderas y ediciones de portafolio. El arte apoyaba causas como el antimilitarismo, la unión obrera, y la oposición al fascismo.


title: Taller de Gráfica Popular

text: El arte era comúnmente realizado de manera colaborativa. Además, el taller adoptó la práctica anticomercial de no numerar las impresiones. Aun así, ha vendido impresiones durante toda su existencia.


title: Taller de Gráfica Popular

text: Bajo la Marca "La Estampa Mexicana", el Taller de Gráfica Popular produjo pósteres de héroes y de la cultura mexicana y de movimientos de la izquierda política mexicana e internacional. También dio luz a una nueva generación de "calaveras", una tradición mexicana de caricaturizar políticos y otras figuras populares mediante rimas sencillas y caricaturas de estos personajes reducidos a esqueletos.


title: Taller de Gráfica Popular

text: Después del fallecimiento de Jesús Álvarez Amaya, la mesa directiva está constituida actualmente por: Alfredo Mereles, Francisco Javier Calvo Sánchez, Julián Castruita, Francisco Mortales , Gabriel Hernández.


title: Taller de Gráfica Popular

text: El maestro Alfredo Mereles y el maestro Roberto Lazos; tienen una amplia y extensa trayectoria en el Taller de la Gráfica Popular, con diversas exposiciones y cursos. El maestro Francisco Javier Calvo Sánchez; cuenta con más de 30 años consecutivos en el TGP de forma profesional en la aportación de sus conocimientos y trabajo en el taller de litografía, además de ser el maestro impresor de TGP. Maestro de grabado en los talleres de la Quinta Colorada (Centro Docente de Grabado) y maestro de actividades artísticas en la educación media básica por parte de la SEP.


title: Taller de Gráfica Popular

text: Por otro lado, el Maestro Julián Castruita Morán con años de trayectoria en el TGP. Pintor, litógrafo, poeta, editor, escritor es profesor de español, da clases eventuales y talleres de Crítica Literaria, Autobiografía, Narrativa y Poesía en la Casa del Lago en Chapultepec.


title: Víctor Basterra

text: Víctor Melchor Basterra (Buenos Aires, 1944-La Plata, 7 de noviembre de 2020) fue un obrero gráfico argentino que permaneció detenido-desaparecido durante la dictadura militar autodenominada Proceso de Reorganización Nacional y se destacó por haber sacado clandestinamente durante su cautiverio fotografías de detenidos desaparecidos y represores dentro del centro clandestino de detención ubicado en la Escuela de Mecánica de la Armada (ESMA) para luego ocultarlas y darlas a conocer una vez terminada la dictadura militar.


title: Víctor Basterra

text: Víctor Basterra nació en Buenos Aires en 1944. Era de profesión obrero gráfico. En la década de 1970 fue militante de la agrupación Peronismo de Base.


title: Víctor Basterra

text: El 10 de agosto de 1979 fue secuestrado junto con su exesposa y su hija recién nacida y conducido a la Escuela de Mecánica de la Armada (ESMA) donde permaneció detenido-desaparecido hasta diciembre de 1983, cuando asumió el gobierno democrático de Raúl Alfonsín, aunque permaneció vigilado y controlado hasta agosto de 1984.


title: Víctor Basterra

text: Basterra fue uno de los testigos que declararon en el histórico Juicio a las Juntas donde presentó las fotos que tomó clandestinamente dentro de la ESMA.


title: Víctor Basterra

text: Desde entonces el testimonio de Basterra ha sido importante en varias causas para individualizar represores. En 2002, el senador santafecino Horacio Usandizaga se enfrentó con Basterra debido a que este sostuvo que uno de los marinos cuyo ascenso estaba tratando la Cámara de Senadores se había desempeñado como represor en la ESMA.


title: Víctor Basterra

text: Víctor Basterra tomó relevancia por haber sacado una serie de fotos de detenidos-desaparecidos y represores durante su cautiverio dentro de la Escuela de Mecánica de la Armada.


title: Víctor Basterra

text: Durante su detención en la ESMA Basterra debió realizar tareas de falsificación de documentos de identidad que luego eran utilizados por las Fuerzas Armadas en acciones ilegales. Para ello debía sacar fotografías. Basterra entonces comenzó a sacar fotografías de detenidos-desaparecidos y represores y a ocultarlas en las cajas de papel fotosensible. En los últimos años de la dictadura, Basterra estuvo sometido a un régimen de libertad vigilada que aprovechó para sacar las fotos de la ESMA y ocultarlas en su casa.


title: Hollyoaks

text: Hollyoaks es una telenovela británica, que se transmite desde el 23 de octubre de 1995 por la cadena Channel 4. Hollyoaks es una de las principales series en el Reino Unido, junto a las exitosas EastEnders, Coronation Street y Emmerdale.


title: Hollyoaks

text: Fue creada por Phil Redmond y ha contado con actores y cantantes exitosos como Max Brown, Gemma Atkinson, Justin Burton, Hannah Ashworth, entre muchos otros.


title: Hollyoaks

text: La serie transcurre en el ficcional pueblo de Hollyoaks, donde sus habitantes tendrán que lidiar con sus propios problemas, entre ellos adicciones a las drogas, asesinato, incendios premeditados, choques y fugas, suicidios, falta de viviendas, problemas financieros, racismo, religión, homofobia, confusión sexual, alcoholismo, violación, cáncer, abuso infantil, violencia doméstica, anorexia-bulimia, incesto, acoso sexual, intimidación, VIH, relaciones alumno-profesor, autolesiones, esquizofrenia, epilepsia, adicción al juego, robos, embarazos adolescentes, abortos, aneurismas cerebrales, trastornos de identidad y el alquiler de vientres.


title: Hollyoaks

text: La serie ha ganado casi 16 premios y ha recibido más de 92 nominaciones, entre ellos a los premios BAFTA, National Television, Royal Television Society y British Soaps.


title: Hollyoaks

text: El 26 de febrero de 2007 el programa realizó una secuencia de títulos renovados acompañados con una nueva versión más rápida de la melodía original. El estilo de la secuencia de los títulos ha cambiado conforme pasan los años, en marzo del 2008 estos fueron cambiados con un fondo morado y nuevos segmentos de los personajes, el 26 de diciembre de 2008 el fondo cambió de color morado a negro, poco después el 1 de junio de 2009 las letras de la serie cambiaron de rosa-azul a varios colores.


title: Hollyoaks

text: El 19 de junio de 2010 se anunció que la serie cambiaría sus títulos, los cuales serían vistos el 13 de septiembre del mismo año. Después de la inauguración los títulos estos no han sido actualizados ya que dentro de la introducción faltan los personajes Cindy Longford, Mandy Richardson, Gaz Bennett, Ricky Campbell, Doug Carter, Ethan Scott, Liberty Savage, Ruby Button, Esther Bloom, Noah Baxter y Pete Hamill.


title: Hollyoaks

text: Hollyoaks es la única serie británica que hace uso de música incidental, por lo general usando una variación del tema original, luego es usado como una transición entre las escenas o como parte de una secuencia de sueño. Estos han incluido a bandas como Ocean Colour Scene con la canción "Hundred Mile High City", The Pigeon Detectives, Radiohead, 30 Seconds to Mars, U2, Scissor Sisters, Franz Ferdinand, Kaiser Chiefs, The Libertines, The Kooks, Arctic Monkeys, Morrissey, The Fratellis, Paramore, The Darkness, Maroon 5, entre otros... El tema principal de la serie fue escrito e interpretado por Steve Wright.


title: Hollyoaks

text: En el 2001 un CD de la banda sonora de la serie fue lanzado, en el cual se pueden oír músicas utilizadas en el programa. El 26 de febrero de 2007 una nueva versión remezclada del tema, junto con títulos nuevos pudieron observarse al iniciar el programa. Esta nueva versión mostraba a varios personajes posando en diferentes posiciones con un colorido telón de fondo.


title: Hollyoaks

text: Varios de los actores de la serie han cantado en algunos de los episodios, algunas bandas que han aparecido han sido "The Alphite", el grupo "Get Cape. Wear Cape. Fly", quienes aparecieron en el 2008 como parte de la batalla de concurso de bandas. En noviembre del mismo año The Saturdays aparecieron en dos episodios del spin-off "Hollyoaks Later". En el 2009, McFly apareció en el show e interpretó una canción en el bar SU. Más tarde las "Girls Can't Catch" interpretaron "Keep Your Head Up" durante la fiesta de graduación de la universidad.


title: Hollyoaks

text: Holloaks fue creada por Phil Redmond quien ha trabajado en series como "Brookside" y "Grange Hill". Todo transcurre en el suburbio ficticio de Chester llamado Hollyoaks, donde los personajes que se encuentran entre la adolescencia o los veinte años asisten a la escuela Hollyoaks Community College.


title: Hollyoaks

text: Desde el estreno de la serie en 1995 esta ha pasado de tener a 7 personajes principales a tener casi a 50 personajes. Debido a la enorme proporción de televidentes jóvenes, algunos piensan que la serie es la plataforma ideal para mostrar una variedad de temas que los afectan, por lo que a menudo después de cada episodio aparece un número de línea telefónica de ayuda.


title: Hollyoaks

text: Desde el 5 de julio de 2010 los episodios trasmitidos son producidos por Paul Marquess, quien trabajó como productor ejecutivo de la serie "The Bill". Paul reemplazó a Lucy Allan en enero, después de que esta decidiera renunciar a su puesto como productora de la serie. En el 2002 el creador Phil Redmond consideró retirar el programa de la Cadena 4 después de que esta decidiera cancelar su otra novela, "Brookside". Sin embargo cambió de idea y la serie siguió trasmitiéndose por la misma cadena. En el 2010 Marquess realizó algunos cambios los cuales incluyeron reorganizaciones en el equipo de producción, la salida de 15 antiguos personajes y la llegada de más de treinta nuevos personajes.


title: Hollyoaks

text: En enero del 2011 se anunció que Marquess dejaría su papel como productor de la serie y que sería reemplazado por Gareth Philips.


title: Revolution (película)

text: Revolution es una película británico-noruega de 1985, dirigida por Hugh Hudson, escrita por Robert Dillon y protagonizada por Al Pacino, Donald Sutherland y Nastassja Kinski. Pacino interpreta a un cazador de Nueva York que se enrola involuntariamente del lado de los revolucionarios en la guerra de Independencia de los Estados Unidos.


title: Revolution (película)

text: "Revolution" fue una decepción a nivel crítico y un fracaso de taquilla. Como resultado, Pacino se retiró del cine durante cuatro años hasta "Sea of Love" (1989).


title: Revolution (película)

text: En contra de su voluntad, el trampero Tom Dobb participa en la guerra de Independencia de los Estados Unidos después de que su hijo se una al ejército como percusionista. Más tarde, su hijo es capturado por los ingleses y llevado al campamento del sargento mayor Peasy para reemplazar a los percusionistas ingleses muertos. En su intento de rescatarlo, Dobb se convence de que debe apoyar la lucha por la independencia de las Trece Colonias, junto a la idealista aristócrata Daisy McConnahay.


title: Revolution (película)

text: Algunas escenas de la película fueron filmadas en el antiguo puerto de la ciudad inglesa de King's Lynn.


title: Revolution (película)

text: También resultó nominada a los Premios Razzie: al peor actor (Al Pacino), al peor director, a la peor música y a la peor película.


title: El Yadida

text: El Yadida (, , ) o Mazagán (, ) es una ciudad portuaria de la costa atlántica de Marruecos, en la provincia de El Yadida. Tiene una población de habitantes (censo de 2014). Desde el mar El Yadida no tiene una apariencia magrebí; tiene unos enormes muros portugueses de piedra tallada, correspondientes a la antigua plaza de soberanía de Mazagán.


title: El Yadida

text: Mazagán fue tomada en 1502 por los portugueses, que poseyeron la ciudad hasta 1769, cuando decidieron abandonarla. Sus habitantes fueron evacuados al Brasil, donde fundaron el nuevo asentamiento de "Nova Mazagão" (Amapá). Mazagán fue entonces tomada por el sultán Mohammed III de Marruecos y fue renombrada como El-Yadida.


title: El Yadida

text: Según la Unesco, las más importantes edificaciones del periodo portugués son la fortificación, la cisterna y la iglesia manuelina de la Asunción. La fortificación fue construida por el arquitecto cántabro Juan de Castillo entre 1541 y 1542.


title: El Yadida

text: Hoy en día, los principales productos que El-Yadida exporta son alubias, almendras, maíz, garbanzos, lana, pieles, cera y huevos; e importa algodón, azúcar, té y arroz. La presencia de puertos y fábricas cercanas es causa de la contaminación de las playas de El-Yadida.


title: El Yadida

text: La moderna ciudad de Mogador —que contiene alguno de los más antiguos asentamientos fenicios hallados en Marruecos: las ruinas arqueológicas de Mogador— conecta con El-Yadida desde el sur por la carretera R301.


title: Honda VF y VFR

text: La familia Honda VF y VFR (VF, del inglés "Vee-Four"; VFR, del inglés "Vee-Four Road") es una serie de motocicletas fabricadas por Honda cuya característica común es que montan un motor V4. La VFR fue usada como plataforma de homologación de Honda para el mundo de la competición en los años 80. Sin embargo, la aparición de nuevos modelos de la competencia con motores en línea más ligeros llevó a Honda a especializar la VFR en el segmento de las motos de carretera o "sport touring".


title: Honda VF y VFR

text: La VFR es habitualmente utilizada por Honda como ejemplo de innovación tecnológica. Fue la primera motocicleta en usar el sistema VTEC de Honda, así como la primera Honda en incorporar ABS y sistema de frenado combinado. La sucesora, VFR1200, fue la primera motocicleta en incorporar una transmisión de doble embrague.


title: Honda VF y VFR

text: El motor V4 fue muy utilizado en toda la gama Honda en los inicios de los años 80, con cilindradas desde los 400 cc hasta los 1000 cc (nominales). Este tipo de motor se había usado pocas veces en motocicletas, siendo Matchless una de las marcas que lo montó. El V4 logra un buen equilibrio proporcionando una marcha suave y con pocas vibraciones. El balance primario del motor hace que no se necesiten grandes volantes de inercia, con la consiguiente reducción de peso y de fricciones internas. Generalmente es descrito como un híbrido entre el par a bajas revoluciones de los motores V2 y la potencia en altas de los 4 en línea.


title: Honda VF y VFR

text: El primer motor de la familia VF fue designado como V45 por su cilindrada (45 pulgadas cuadradas ó 740 cc) y medía sólo 406 mm de ancho. Más tarde se introdujo un hermano pequeño (V30, 500 cc) y uno mayor (V65, 1100 cc) a la gama. Desde mediados de los años 90, el cubicaje del motor ha ido creciendo con cada modelo nuevo desde 750 cc a 800 cc y 1200 cc.


title: Honda VF y VFR

text: En 1982, el primer año de producción de los modelos VF, se detectaron problemas de fiabilidad en los controles de calidad producidos por los equipos automatizados de fabricación de Honda en su planta de Hamamatsu, Japón. Sin embargo, Honda vendió toda su producción de la Sabre V4, y las Magnas estuvieron cerca de lograrlo. En 1983 los diseños fueron revisados para corregir los problemas detectados en el primer año de producción, el V65 y la interceptor ya estaban disponibles. Durante 1984 aparecieron problemas en los árboles de levas de los modelos de mayor cilindrada, lo que provocó que ocho factorías tuvieran que revisar aspectos relacionados durante la producción del último año.


title: Honda VF y VFR

text: Los árboles accionados por cadena fueron retirados en la segunda generación de la VFR 750, en su lugar se montaron otros accionados por engranajes para acabar así con la mala reputación de los motores de primera generación, conocidos por su fallo en los tensores de la cadena de distribución. La sexta generación (VFR800) ya incluía el sistema de accionamiento variable de válvulas (VTEC) de Honda. La séptima generación de la VFR1200 sustituyó el sistema VTEC por el sistema unicam originalmente desarrollado para la CRF450R.


title: Honda VF y VFR

text: La RC30 se desarrolló como versión de calle sobre su base de competición y fue un éxito mundial entre 1988 y 1993. Introdujo el brazo oscilante, único en las grandes motocicletas de producción en serie. La RC30 era pequeña y rápida y aún en la primera década del siglo XXI se la consideraba una máquina de competición a tener en cuenta. Fue reemplazada por la RC45 en 1994, que aun teniendo argumentos para ser considerada como una de las mejores motos de competición de la historia, nunca alcanzó el éxito de la RC30.


title: Honda VF y VFR

text: La VFR750 de 1986, "segunda generación", fue mejorada en 1988. En 1990 la VFR750 sufrió cambios radicales saliendo ya al mercado con el icónico brazo oscilante único, ya utilizado por la RC30, 4 años antes que la Ducati 916, diseño que más tarde sería considerado como imagen de marca de Ducati. La "cuarta generación" llegó en 1994 con una estética inspirada en la Honda NR de competición con pequeñas modificaciones internas.


title: Honda VF y VFR

text: En 1998 la VFR750 fue sustituida por la rediseñada VFR800FI que contaba con una cilindrada de 781 cc e inyección electrónica. El motor era en gran parte el utilizado en la RC45 de competición. Una de sus características fue el traslado de los engranajes de distribución del centro del motor a un lateral, lo que produjo un ligero aumento del ruido, con su característico "silbido". También incorporó el sistema DCBS de frenado combinado de Honda.


title: Honda VF y VFR

text: En 2002 Honda introdujo la sexta generación del motor VFR, volviendo a incorporar correa de distribución en vez de engranajes por razones de peso, precio y sonoridad. Este nuevo motor también incorporaba un VTEC con el que sólo dos válvulas por cilindro operan en regímenes por debajo de las 6800 vueltas logrando mejorar el par motor, el consumo y las emisiones en comparación con motores sin VTEC. Por encima de 6800 rpm el VTEC opera las cuatro válvulas de cada cilindro para obtener la máxima potencia.


title: Honda VF y VFR

text: A principios de verano de 2009 se filtraron fotos de la que se consideró la nueva generación de la VFR. Honda anunciaba que un nuevo modelo VFR de gran cilindrada, que sería llamada VFR1200F, sería presentada en público en el salón del motor de Tokio en octubre de 2009. Honda ya había confirmado algunos detalles del motor V4 de 1200 cc, así como la aparición de una caja de cambios de seis velocidades operada por botones de doble embrague con tres modos de operación: automático, sport y manual. El sistema es similar al de la Honda DN-01 pero con una caja de cambios convencional de cambio automático, similar a los sistemas "DSG", sin embrague accionado manualmente a diferencia del sistema hidrostático de la DN-01.


title: Néstor Montalbano

text: Néstor Montalbano (9 de Julio, Provincia de Buenos Aires; 13 de mayo de 1961) es un director y guionista de cine, teatro y televisión argentino. Es particularmente reconocido por sus colaboraciones con Diego Capusotto y Luis Luque.


title: Néstor Montalbano

text: Realizó sus primeros trabajos cinematográficos en su pueblo y circularon por diversos festivales del interior del país. En 1988 y 1990, becado por la Embajada Francesa realiza dos viajes para conocer la cultura de ese país y estudiar dirección de cine y guion. En 1992 comienza a trabajar en televisión. Integró la camada que vino a renovar la forma de hacer humor en la Argentina, junto a Alfredo Casero, Diego Capusotto, Fabio Alberti, Favio Posca y otros. Dirigió "De la cabeza" (1992) y luego "Cha Cha Cha" (1994-1997).


title: Néstor Montalbano

text: En 1998 realizó su primer largometraje, "Cómplices", un thriller protagonizado por Oscar Martínez y Jorge Marrale. También dirigió "Sábado Bus", programa de Nicolás Repetto.


title: Néstor Montalbano

text: Volvió al humor en 1999 con "Todo por dos pesos", que escribió, produjo y dirigió junto a Pedro Saborido, Diego Capusotto y Fabio Alberti. El programa, primero emitido por Azul TV y luego por Canal 7 (Argentina) recibió el Premio Martín Fierro al mejor programa humorístico en el año 2000 y el reconocimiento del público y del medio. Se emitió hasta 2002.


title: Néstor Montalbano

text: En 2003, escribió y dirigió la película "Soy tu aventura", rodada en su pueblo natal - Patricios -, en el partido de Nueve de Julio. Fue protagonizada por Diego Capusotto, Luis Luque y el cantante Luis Aguilé. Entre el homenaje y la parodia, la estética kitsch de la obra retoma algunos elementos de su trabajo en televisión. Debutó como director teatral en 2004, con "Una noche en Carlos Paz", espectáculo de humor protagonizado por Capusotto y Alberti. Con la misma dupla, dirigió en 2006, "¡Qué noche Bariloche!".


title: Néstor Montalbano

text: En 2005 realizó "El regreso de Peter Cascada", con Horacio Fontova. En 2007 dirigió la obra teatral "Una lluvia irlandesa", de Josep Pere-Peyró. Presentó la película "Pájaros Volando", donde repite la fórmula Luque-Capusotto, en 2010. Su siguiente película, la coproducción argentino/colombiana "Por un puñado de pelos", fue rodada a fines del 2012 en la provincia de San Luis. Este film cuenta con los protagónicos de Nicolás Vázquez, Carlos "El Pibe" Valderrama. Su último film "No Llores por mí, Inglaterra", una comedia épica que mezcla un acontecimiento histórico en el territorio argentino allá por el año 1806 y el fútbol. Esta película se estrenó en Buenos Aires el 31 de mayo de 2018.


title: Cascada bioquímica

text: Una cascada bioquímica, también conocida como cascada de señales o vía de señalización, es una serie de reacciones químicas que se inician por un estímulo (primer mensajero) que actúa sobre un receptor que es transducido al interior de la célula a través de segundos mensajeros (que amplifican la señal inicial) y, en última instancia, a las moléculas efectoras, dando lugar a una respuesta celular al estímulo inicial. En cada paso de la cascada de señales, intervienen varios factores de control para regular las acciones celulares, respondiendo eficazmente a las señales sobre sus cambiantes entornos internos y externos.


title: Cascada bioquímica

text: Hay muchas cascadas bioquímicas importantes en la bioquímica, incluidas las cascadas enzimáticas, como la cascada de coagulación y el sistema del complemento.


title: Cascada bioquímica

text: Las células requieren una maquinaria celular completa y funcional para vivir. Cuando pertenecen a organismos multicelulares complejos, necesitan comunicarse entre sí y trabajar en simbiosis para dar vida al organismo. Estas comunicaciones entre las células desencadenan cascadas de señales intracelulares, denominadas vías de transducción de señales, que regulan funciones celulares específicas. Cada transducción de señales ocurre con un mensajero extracelular primario que se une a una transmembrana o receptor nuclear, iniciando las señales intracelulares. El complejo formado produce o libera segundos mensajeros que integran y adaptan la señal, amplificándola, activando objetivos moleculares, que a su vez activan efectores que conducirán a la respuesta celular deseada.


title: Cascada bioquímica

text: ELa transducción de la señal se realiza mediante la activación de receptores específicos y la consiguiente producción/entrega de segundos mensajeros, como el Ca2 o el cAMP. Estas moléculas operan como transductores de señal, activando cascadas intracelulares y a su vez amplificando la señal inicial. Se han identificado dos mecanismos principales de transducción de señal, a través de receptores nucleares o a través de receptores transmembrana. En el primero, el primer mensajero cruza a través de la membrana celular, uniéndose y activando los receptores intracelulares localizados en el núcleo o en el citosol, que luego actúan como factores transcripcionales que regulan directamente la expresión génica. Esto es posible debido a la naturaleza lipofílica de esos ligandos, principalmente hormonas. En la transducción de la señal a través de los receptores transmembrana, el primer mensajero se une al dominio extracelular del receptor transmembrana activándolo. Estos receptores pueden tener una actividad catalítica intrínseca o pueden estar acoplados a enzimas efectoras, o también pueden estar asociados a canales iónicos. Por lo tanto, hay cuatro tipos principales de receptores transmembrana: receptores acoplados a la proteína G (GPCRs), receptores de tirosina cinasa (RTKs), receptores de serina/treonina cinasa (RSTKs), y canales iónicos ligados (LGICs).Los segundos mensajeros pueden clasificarse en tres clases: