title: Castillo de Dunluce

text: El castillo de Dunluce está a cargo de la Agencia de Medio Ambiente de Irlanda del Norte. Es un monumento planificado ubicado en el townland de Dunluce, en el área del Ayuntamiento de Coleraine, en la referencia de cuadrícula: C9048 4137. Los movimientos de tierra, adyacentes al castillo de Dunluce, son un monumento histórico programado, en la referencia de cuadrícula: área de C905 412.


title: Castillo de Dunluce

text: En el siglo XIII, Richard Óg de Burgh, segundo conde de Úlster, construyó el primer castillo en Dunluce.


title: Castillo de Dunluce

text: Se documenta por primera vez en manos de la familia McQuillan en 1513. Las primeras características del castillo son dos grandes torres de tambores de unos de diámetro en el lado este, ambas reliquias de una fortaleza construida aquí por los McQuillans después de que se convirtieron en señores de la Ruta.


title: Castillo de Dunluce

text: Los McQuillans fueron los Señores de la Ruta desde finales del siglo XIII hasta que fueron desplazados por los MacDonnell después de perder dos grandes batallas contra ellos a mediados y finales del siglo XVI.


title: Castillo de Dunluce

text: Más tarde, el Castillo de Dunluce se convirtió en el hogar del jefe del Clan MacDonnell de Antrim y del Clan MacDonald de Dunnyveg de Escocia. El Jefe John Mor MacDonald era el segundo hijo del "Buen" Juan de Islay, Señor de las Islas, sexto jefe del Clan Donald en Escocia. John Mor MacDonald l nació del segundo matrimonio de John of Islay con la princesa Margaret Stewart, hija del rey Robert II de Escocia. En 1584, a la muerte de James MacDonald, el sexto jefe del Clan MacDonald de Antrim y Dunnyveg, los Antrim Glens fueron capturados por Sorley Boy MacDonnell, uno de sus hermanos menores. Sorley Boy tomó el castillo, guardándolo para él y mejorándolo al estilo escocés. Sorley Boy juró lealtad a la reina Isabel I y su hijo Randal fue nombrado primer conde de Antrim por el rey James I.


title: Castillo de Dunluce

text: Cuatro años más tarde, el "Girona", una galera de la Armada Española, naufragó en una tormenta en las rocas cercanas. Los cañones del barco se instalaron en las puertas de entrada y el resto de la carga se vendió, los fondos se utilizaron para restaurar el castillo. La nieta de MacDonnell, Rose, nació en el castillo en 1613.


title: Castillo de Dunluce

text: Una leyenda local dice que en un momento, parte de la cocina junto al acantilado se derrumbó en el mar, después de lo cual la esposa del propietario se negó a vivir en el castillo por más tiempo. Según una leyenda, cuando la cocina se cayó al mar, solo sobrevivió un cocinero, que estaba sentado en un rincón de la cocina que no se derrumbó. Sin embargo, la cocina sigue intacta y al lado de la casa solariega. Todavía se puede ver el horno, la chimenea y las formas de entrada. No fue hasta algún momento del siglo XVIII que la pared norte del edificio de la residencia se derrumbó en el mar. Los muros este, oeste y sur siguen en pie.


title: Castillo de Dunluce

text: El castillo de Dunluce sirvió como sede del conde de Antrim hasta el empobrecimiento de los MacDonnells en 1690, tras la batalla del Boyne. Desde entonces, el castillo se ha deteriorado y algunas partes fueron recogidas para servir como materiales para los edificios cercanos.


title: Castillo de Dunluce

text: En 2011, importantes excavaciones arqueológicas encontraron restos significativos de la "ciudad perdida de Dunluce", que fue arrasada en el levantamiento irlandés de 1641.


title: Castillo de Dunluce

text: Situada junto al castillo de Dunluce, la ciudad fue construida alrededor de 1608 por Randall MacDonnell, el primer conde de Antrim, y es anterior a la colonización de Úlster. Es posible que contenga las viviendas más revolucionarias de Europa cuando se construyó a principios del siglo XVII, incluidos los inodoros interiores que solo habían comenzado a introducirse en Europa en ese momento, y una compleja red de calles basada en un sistema de cuadrícula. Aún queda por descubrir el 95% de la ciudad.


title: Castillo de Dunluce

text: La línea ferroviaria Belfast-Derry operada por Northern Ireland Railways se conecta a Coleraine y a lo largo del ramal a Portrush. El Ulsterbus local proporciona conexiones a las estaciones de tren. Hay un paseo panorámico desde Portrush junto al castillo de Dunluce y Giant's Causeway y Bushmills Railway en Bushmills.


title: Han Sun-hwa

text: Han Sun-hwa (hangul: 한선화; Busan, 6 de octubre de 1990) es una cantante, bailarina y actriz surcoreana. Es una exintegrante del grupo femenino Secret.


title: Han Sun-hwa

text: Su madre la tuvo a los 20 años de edad, tiene dos hermanos menores: uno de ellos es el cantante Han Seung-woo, de quienes se encargó mientras sus padres trabajaban durante la crisis financiera asiática en 1998.


title: Han Sun-hwa

text: De niña, soñaba con ser artista. Tomó clases en una escuela de arte y logró ganar varios premios en diversos concursos.


title: Han Sun-hwa

text: Después de ver una de las actuaciones de la cantante BoA en televisión, se dio cuenta de que su sueño era cantar y bailar.


title: Han Sun-hwa

text: Desde entonces, comenzó a audicionar para varias compañías discográficas, empezando por la "SM Entertainment Youth Best Competition", donde lamentablemente quedó afuera. En 2004, Sun Hwa comenzó a audicionar en empresas, además de concursos de canto. En 2005, se convirtió en una de los finalistas de un concurso de talentos llamado "Superstar Survival" junto con Taecyeon, Lee Junho y Chansung. Durante el show, recibieron entrenamiento vocal y de actuación. Sin embargo, ella fue eliminada en el quinto episodio y debido a eso, volvió a Busan.


title: Han Sun-hwa

text: Luego de su derrota, Sun Hwa volvió a ser una estudiante de secundaria normal. Sin embargo, hubo un gran cambio en la forma en la que sus compañeros la miraban, dado que creían que ella era una aprendiz de la JYP Entertainment, admitió que le tomó miedo a la gente a causa de las miradas celosas. El maestro Sung Yon, quien estaba a cargo del coro de la escuela, la ayudó dándole las posibilidades de participar en las competiciones, y así fue admitida en el "Baekjae Art College" . Unos días antes de la ceremonia de ingreso a la universidad, ella recibió la llamada de un agente de "Superstar Survival" y así logró convertirse en un aprendiz de la TS Entertainment.


title: Han Sun-hwa

text: En octubre de 2009, junto a Jung Hana, Song Ji Eun y Jeon Hyo Sung, debutó en el grupo Secret. Antes de su debut en el grupo, apareció en un documental llamado "Secret Story" , que narra su proceso de debut. En ese mismo mes fue elegida como miembro del reparto regular de un programa de variedades de Corea del Sur llamado "Invincible Youth". La noticia de que una miembro de un grupo que ni siquiera había debutado sería seleccionado para un programa de variedades, causó una enorme sensación.


title: Han Sun-hwa

text: El 26 de septiembre de 2016, TS Entertainment, anunció que Sun Hwa finalizó su contrato con la agencia, y que no seguirá formando parte de Secret.


title: Han Sun-hwa

text: En abril de 2020, se anunció que se había unido al elenco de la serie "Convenience Store Saet Byul" donde dio vida a Yoo Yeon-joo, la novia de Choi Dae-hyun (Ji Chang-wook).


title: Han Sun-hwa

text: En abril del mismo año se unió al elenco principal de la serie Undercover donde interpretó a la joven Choi Yeon-soo, una abogada de derechos humanos que se convierte en la primera jefa de la Unidad Superior de Investigaciones de Corrupción de Servidores Civiles para luchar por la justicia. Mientras que la actriz Kim Hyun-joo interpretó a Yeon-soo de adulta.


title: Han Sun-hwa

text: El 22 de octubre de 2021 se unió al elenco principal de la serie "Work Later, Drink Now" (también conocida como "Drunk City Women" y/o "Oh My Savior") donde da vida a Han Ji-yeon, una encantadora instructora de yoga, hasta ahora.


title: Han Sun-hwa

text: Sun Hwa ha dicho desde la infancia que ha sido influenciada por el Pop y el R&B. Grupos como Fin.K.L, S.E.S, Shinhwa y principalmente BoA, fueron sus modelos a seguir. También reconoce el canto y el baile de la cantante BoA como influencia, para seguir una carrera musical.


title: Alejandro Barberón

text: Alejandro Esteban Barberón (Lobería, 20 de junio de 1959) es un exfutbolista argentino. Lo apodaban "La Porota" y jugaba de delantero. Es uno de los mayores ídolos de la historia de Independiente, jugando un total de 240 partidos al cabo de dos períodos en la institución.


title: Alejandro Barberón

text: Llegó a Independiente en 1978, procedente del Huracán de Tres Arroyos, con la difícil tarea de sustituir a uno de los más grandes ídolos del equipo de Avellaneda, Daniel Bertoni. "La Porota" luego encajaría el esquema "rojo", desarrollando una gran alianza con Ricardo Bochini, al igual que su predecesor, en la posición de extremo izquierdo. Con Norberto Outes y Antonio Alzamendi, formó un trío ofensivo que podía aprovechar bien de las precisas jugadas de Bochini. Esta conexión inmediata le permitió conquistar un campeonato argentino en el mismo año de su llegada al club.


title: Alejandro Barberón

text: En 1982, fue a jugar a Colombia, para el Club Millonarios, en donde alcanzó a jugar 100 partidos con el club embajador, e hizo 32 goles con Millonarios. Regresó a Independiente en 1984, justo a tiempo para ganar ese año la séptima Copa Libertadores y la segunda Copa Intercontinental de los "diablos rojos", en el que fuera uno de los años más gloriosos en la historia de la institución. Uno de los goles más recordados en esa Copa Libertadores 1984, fue gracias a una gran jugada y posterior asistencia suya, contra Olimpia, el principal competidor de Independiente en la dura primera fase de la Libertadores, que clasificaba apenas a un solo equipo a las semifinales.


title: Alejandro Barberón

text: Dejó el club en 1988, llevado en conjunto con su colega Claudio Marangoni por pedido de José Omar Pastoriza cuando este cambió la dirección técnica de los "rojos" por la de Boca Juniors.Hoy es director técnico de club Villa Díaz Vélez de Necochea.


title: Imposición

text: La imposición es una de las etapas fundamentales del proceso de preprensa. Consiste en el ordenamiento de las páginas de un documento dentro de la hoja de la impresora, obteniendo así impresiones más eficientes, simplificando los procesos de cosido, optimizando el uso del papel, etc.


title: Imposición

text: Una imposición correcta minimiza el tiempo de impresión maximizando el número de páginas por impresión, ahorrando tiempo y material. Con este fin, la hoja impresa debe estar lo más llena posible.


title: Imposición

text: Composición y arreglo de las planas para que, al ser impresas, aparezcan los márgenes correspondientes.


title: Imposición

text: Ordenar las páginas dentro de la hoja de la impresora, teniendo en cuenta los tres siguientes parámetros (¿!):


title: Imposición

text: Para entender la relación entre las páginas se puede usar un borrador de imposición, esto se hace doblando hojas de papel de la forma en que la imprenta imprimirá, cortará y doblará el documento. Así se logra una pequeña copia que puede ser de ayuda para paginar el libro.


title: Imposición

text: En el ejemplo de arriba, se prepara para la impresión un libro de dieciséis páginas. Hay ocho páginas en una cara de la hoja y sus correspondientes ocho al reverso. Después de imprimirlo, el papel se dobla verticalmente por la mitad, luego se vuelve a doblar horizontalmente, para terminar por un tercer pliego. La imagen de más abajo muestra el resultado listo para coserlo y guillotinarlo.


title: Imposición

text: La imposición ha existido como necesidad desde los primeros tiempos de la imprenta, cuando las páginas se disponían usando tipos móviles, ensamblándolas en un marco de metal —llamado en inglés "chase—" y afirmándolas con cuñas —"quoins—".


title: Imposición

text: A fines del siglo XX, la mayor parte del trabajo de tipografía se hacía en películas fotográficas. Las hojas se combinaban manualmente sobre una mesa de luz, proceso que en inglés recibía el nombre de "stripping". Obreros calificados debían pasar muchas horas juntando pedazos de película con la secuencia y orientación correctas. El término también se empleaba a otros cambios aplicados a una página lista, como correcciones ortográficas. Las técnicas digitales hicieron este trabajo menos penoso, y lo que ha forzado a abandonarlo cada vez más masivamente ha sido la introducción de las "CTP", que ponen las páginas directamente en las planchas de impresión; éstas no pueden ser editadas con cuchilla. Además, se necesitaría una precisión extrema para trabajar con colores, pues cada color está en una película propia.


title: Imposición

text: Los procesos manuales de imposición tienden a ser el cuello de botella de la industria de la imprenta. El primer software de imposición digital, Impostrip, fue lanzado al mercado en 1989. La era de la imposición digital no sólo ha ayudado bastante para asegurarse que la disposición y orden de las páginas son correctos con mayor precisión, sino que también se han reducido notablemente los errores usuales (p. ej. pequeños descalces debidos a la paraláxis). Se puede «imponer» un libro entero en un instante aplicándole complejas funciones. Las opciones de encuadernado y cosido se pueden cambiar al vuelo y pueden enviarse a múltiples dispositivos simultáneamente, a menudo sin intervención del usuario. A la vez, las técnicas digitales ayudan a reducir los costos de material y tiempo. Hay varias perspectivas distintas acerca de la imposición digital.


title: Imposición

text: La disposición impuesta recibe en inglés el nombre de "printer's spread". Su opuesto es el "reader's spread", el cual muestra en pantalla un ejemplar impreso y terminado tal cual el lector lo recibirá, no la impresora; específicamente, en un "reader's spread" típico, los pares de páginas opuestas se muestran lado a lado (p. ej. las páginas 2 y 3 van juntas).


title: Imposición

text: La prueba se hace para revisar con un prototipo que la imposición está correcta. Típicamente se verifica que las páginas estén en el orden que corresponde y que los márgenes coincidan. No sirve de prueba para las imágenes o colores ya que se suele hacer con baja resolución.


title: Imposición

text: Como la mayoría de las impresoras sólo imprimen el papel por un lado, para la prueba se imprimen los lados por separado. Primero se cortan los márgenes, fijándose que estén en la posición correcta. Luego las dos hojas se pegan para formar una sola hoja como si hubiese sido impresa por ambos lados, la cual luego se dobla, logrando un prototipo de la signatura.


title: Imposición

text: A esta prueba también se le conoce como "blue copy" en inglés, "blue copy" digital a prototipo, o como "blues plotter".


title: Isla de Club Penguin

text: Isla de Club Penguin, también conocido como Club Penguin Island en su versión inglesa, ICP como abreviatura o Proyecto: Supersecreto durante su desarrollo, fue un videojuego multijugador masivo en línea ("MMOG") y el sucesor oficial de "Club Penguin". El juego fue lanzado a nivel mundial el 29 de marzo de 2017 y fue creado por "Disney Canada Inc." con el objetivo de mantener la franquicia de "Club Penguin" viva tras el cierre necesario de su predecesor, "Club Penguin". El período de prueba beta pública del juego tuvo lugar en Australia y Nueva Zelanda desde el 15 de diciembre de 2016 hasta su lanzamiento mundial, y en Canadá desde el 13 de enero de 2017 hasta su lanzamiento mundial. El juego quedó suspendido el 20 de diciembre de 2018.


title: Isla de Club Penguin

text: La jugabilidad es similar a la del "Club Penguin" original, aunque se ejecuta con el motor de videojuego Unity en lugar de Adobe Flash Player.


title: Isla de Club Penguin

text: "Isla de Club Penguin" recibió diversas opiniones de los críticos y muchas críticas negativas en su lanzamiento mundial por parte de algunos de los antiguos jugadores de "Club Penguin" por no ser como la versión original.


title: Isla de Club Penguin

text: Las actualizaciones 1.8, lanzadas el 30 de noviembre de 2017, recibieron críticas positivas por agregar funciones solicitadas por los fanáticos y por el lanzamiento de una versión para Windows PC y Mac del juego.


title: Isla de Club Penguin

text: El 27 de septiembre de 2018, Disney confirmó la inminente descontinuación de "Isla de Club Penguin" en una carta obtenida por el sitio web Kotaku, así como en una publicación oficial de su blog "Noticias de la isla". La aplicación fue retirada de Google Play y App Store el 20 de noviembre de 2018. La descarga para la versión de escritorio y la página web fueron retiradas el 20 de diciembre de 2018.


title: Isla de Club Penguin

text: El 5 de noviembre de 2018, la actualización final (la versión 1.13.0) fue lanzada, incluyendo un modo sin conexión, permitiendo que el juego pueda seguir estando disponible con una experiencia individual. A las 10:00 a.m. en la hora oficial del juego del 20 de diciembre de 2018, "Isla de Club Penguin" cerró sus servidores. Todos los usuarios que se encontraban jugando a "Isla de Club Penguin" en ese momento recibieron un mensaje de error que les decía que la conexión se había perdido. El modo sin conexión fue activado el 21 de diciembre de 2018. Excluyendo el mensaje de retiro en la página de soporte anterior, todas las URL de Isla de Club Penguin fueron redirigidas a la página web oficial de Disney hasta la fecha. Debido a la descontinuación, el 15 de marzo de 2019 se abrió un servidor no oficial, "Club Penguin Island Forever", que permite a los usuarios jugar juntos de nuevo.


title: Isla de Club Penguin

text: El juego fue originalmente llamado bajo el nombre en clave de "Proyecto:Supersecreto" o "Proyecto Ultrasecreto", usado por primera vez en 2014 y promocionado con adelantos en junio de 2015. Sin embargo, el "Proyecto:Supersecreto" fue inicialmente llamado a ser "Disney Mix", con el desarrollo real del juego confirmado para comenzar en 2015. El 17 de noviembre de 2016, se reveló que el proyecto era "Isla de Club Penguin". La página web oficial del juego fue abierta y se inició un registro previo que permitía a los jugadores registrar previamente su cuenta para el juego. Al registrarse previamente, los jugadores recibirían el Sombrero beta, un conjunto de seis emoticonos y 100 monedas. Además, los jugadores tuvieron la opción de conectar sus cuentas de "Club Penguin" con su cuenta de "Isla de Club Penguin". Si esto se hacía, el registro previo también les otorgaría la Chaqueta de graduado, con un número en la parte posterior que muestra el número de años que ha existido la cuenta de "Club Penguin" asociada. La pre-inscripción finalizó el 29 de marzo de 2017.


title: Isla de Club Penguin

text: La versión beta cerrada del juego tuvo lugar entre su anuncio y diciembre de 2016 en América del Norte.


title: Isla de Club Penguin

text: Una "geo-beta" semiprivada tuvo lugar en Australia y Nueva Zelanda entre el 15 de diciembre de 2016 hasta su lanzamiento mundial. Esta beta fue extendida para los usuarios de iOS en Canadá el 13 de enero de 2017.


title: Isla de Club Penguin

text: Los servidores Flash del juego original se desconectaron el día del lanzamiento de "Isla de Club Penguin" el 30 de marzo de 2017 a las 12:01:39 a.m. PT (7:01:39 a.m. UTC).


title: Isla de Club Penguin

text: El 13 de noviembre de 2017, se anunció en una trasmisión en directo en el perfil oficial de Facebook del juego que una versión para escritorio de "Isla de Club Penguin" se lanzará el mismo día del lanzamiento de las versiones 1.8.


title: Isla de Club Penguin

text: El 30 de noviembre de 2017, la versión para escritorio fue lanzada como una versión beta abierta, permitiendo a los jugadores informar de errores para un lanzamiento completo en una fecha posterior.


title: Isla de Club Penguin

text: El 27 de septiembre de 2018, Disney confirmó en una carta a "Disney Canada Inc.", obtenida por el sitio web Kotaku, que "Isla de Club Penguin" cerraría. Disney mencionó la "competencia global" como un factor en su decisión.


title: Isla de Club Penguin

text: El 12 de octubre de 2018, la fecha de cierre fue revelada, siendo esta el 20 de diciembre de 2018. También se anunciaron unas dos últimas fiestas en el juego, la "Noche de Brujas 2018" y la "Fiesta Sigan pingüineando".


title: Isla de Club Penguin

text: La aplicación móvil se eliminó de Google Play Store y App Store el 20 de noviembre de 2018, un mes antes del cierre de los servidores.


title: Isla de Club Penguin

text: El juego fue cerrado el 20 de diciembre de 2018 y ya no está disponible para jugar en línea (de manera oficial).


title: Isla de Club Penguin

text: El modo sin conexión se inició el 21 de diciembre, guardando todas las cuentas/pingüinos de los jugadores para poder seguir siendo jugadas individualmente tras el cierre.


title: Isla de Club Penguin

text: Las cuentas oficiales de Twitter e Instagram de "Club Penguin" quedaron abandonadas y privatizadas, de manera que nadie que no las siguiera pueda ver su contenido. La cuenta oficial de Facebook y en canal oficial de YouTube del juego fueron eliminados.


title: Isla de Club Penguin

text: El 15 de marzo de 2019 se consiguió crear un servidor no oficial dentro del juego mediante el modo sin conexión oficial implantado en la última versión 1.13.0., llamado "Club Penguin Island Forever", permitiendo a los jugadores incluidos en este servidor jugar juntos nuevamente. Sin embargo, este servidor carece de algunas de las características del juego cuando se encontraba en línea, como un filtro de chat o iglús.


title: Isla de Club Penguin

text: "Isla de Club Penguin" se divide en varias zonas y áreas diferentes y contiene una variedad de características. Cada jugador tiene un nivel de pingüino que es una medida de su progreso. El progreso aumenta a medida que el jugador completa Aventuras y Desafíos diarios. Cada vez que un jugador alcanza un nuevo nivel, recibe una recompensa en forma de paquete, que contiene varios elementos, como emoticonos o telas. Todas las recompensas, aparte de los emoticonos en estos paquetes, requieren una membresía para poder ser usadas.


title: Isla de Club Penguin

text: El Personalizador de ropa, conocido como El Diseñador en las pantallas de carga, es una función en Isla de Club Penguin que los jugadores pueden usar para crear ropa, utilizando modelos como base y, opcionalmente, telas y/o calcomanías. Todos los jugadores pueden usar el personalizador, aunque solo los socios pueden utilizar todo el contenido que van desbloqueando. Los socios tienen la capacidad de vender su ropa y comprar ropa presentada por otros jugadores. Cada día, había un tipo diferente de catálogo, con una temática distinta. La temática del catálogo determinaba qué planos, telas y calcomanías se podían usar. El catálogo fue eliminado tras la introducción del modo sin conexión.


title: Isla de Club Penguin

text: Aventuras, también conocidas como misiones, y prefijadas con Ep. (abreviatura de episodio) son actividades en Isla de Club Penguin en las que los jugadores pueden participar tras hablar con los personajes que las ofrecían. Las aventuras involucran a los jugadores viajar alrededor de la isla, completar tareas y resolver problemas. Completar aventuras produce monedas y EXP, y también otras recompensas, como un artículo único. Los socios pueden participar en todas las aventuras. Sin embargo, tras el descontento general, a los jugadores no socios se les otorgó la capacidad de poder participar en la primera aventura que ofrecía cada personaje.


title: Isla de Club Penguin

text: Los Desafíos diarios eran actividades en Isla de Club Penguin en las que los jugadores podían participar diariamente. Cada desafío requería que los jugadores realizasen ciertas acciones para completar, y cada una producía una recompensa en monedas y EXP, aunque algunos desafíos comunitarios no producen EXP. Había un conjunto de cuatro desafíos por día, y estos desafíos cambiaban cada medianoche en el Horario Oficial Pingüino (PST). Se podía acceder a ellos a través del Teléfono de ICP, que mostraba una pestaña de los desafíos del día. Completar desafíos era una de las formas en que los jugadores pueden subir de nivel. Los desafíos diarios fueron eliminados tras la introducción del modo sin conexión.


title: Isla de Club Penguin

text: Dispersos por toda la isla hay artículos coleccionables que pueden cambiarse por monedas en una de las zonas de la isla, el Paseo del Faro. Cada coleccionable tiene un determinado valor en monedas, ubicación, cantidad disponible por zona y tiempo de reaparición.


title: Isla de Club Penguin

text: A cada jugador se le proporciona un iglú como hogar, que tanto los socios como los no socios pueden personalizar. Los socios tienen la capacidad de elegir entre muchas variantes de iglú, así como comprar artículos de un catálogo completo de muebles, localización, terreno y más. Los jugadores no socios pueden comprar dos tipos de iglús y artículos disponibles para todos en el catálogo. Los artículos se pueden comprar con monedas virtuales que se obtienen participando en actividades, recolectando monedas a lo largo de las zonas e intercambiando objetos coleccionables en el puesto de intercambio. Al igual que su predecesor, "Club Penguin", cualquiera puede acceder al iglú de otro jugador en la "Isla de Club Penguin" usando el botón de iglú en su tarjeta de jugador, siempre que el jugador haya seleccionado hacer público su iglú. Tras la introducción del modo sin conexión, solo es posible acceder al iglú del jugador, ya que no hay otros jugadores con los que acceder a sus iglús.


title: Isla de Club Penguin

text: El Equipo es un tipo de elemento que los socios pueden usar para realizar diversas acciones. El Equipo que se obtiene subiendo de nivel o completando las aventuras es portátil y se puede utilizar en cualquier lugar de la isla. También hay equipamiento que se puede encontrar en ciertos lugares y se puede usar incluso si el jugador aún no lo ha obtenido. Tras el descontento general, a los jugadores no socios se les otorgó la capacidad de poder utilizar un tipo de equipamiento, el Taladro.


title: Isla de Club Penguin

text: Los eventos eran ocasiones especiales con las que se celebraba alguna temática en la isla. Los eventos se llevaban a cabo en las zonas. En la mayoría de los casos, uno o más artículos gratuitos estaban disponibles para que todos los jugadores los pudieran obtener. Algunos eventos incluían misiones en las que todos los jugadores podían participar. Un ejemplo de esto fue la Noche de Brujas 2017, en la que todos los jugadores tenían que unirse para hacer frente a unos fantasmas que acechaban en una de las zonas de la isla, la Central de la isla. Al igual que su predecesor, el juego también organizó algunos eventos patrocinados por Disney.


title: Isla de Club Penguin

text: Los Suministros para fiestas son artículos consumibles que los socios pueden comprar en las tiendas y usar, cada uno con diferentes efectos. Los artículos para fiestas incluyen artículos como fuegos artificiales, comida y juegos para fiestas.


title: Isla de Club Penguin

text: La Isla de Club Penguin contiene una variedad de juegos, ocho de los cuales están disponibles para todos los jugadores. La mayoría de estos juegos recompensan a los jugadores con monedas y EXP tras finalizarse. Tanto los socios como los no socios pueden comprar y usar los tres juegos de fiesta "Búsqueda de canicas", "Tinta o nado" y "4 en fila fósil", que ya no pueden ser jugados tras la introducción del modo sin conexión, ya que requieren al menos de dos jugadores para jugar. También hay juegos que están incorporados a las zonas de la Isla de Club Penguin, como la Batalla de baile, un juego de memorización multijugador en el que todos pueden jugar, que quedó inactivo tras la introducción del modo sin conexión, o las Carreras de flotador, otro juego multijugador que al principio era exclusivo para socios pero que, tras el descontento general, quedó disponible para todos los jugadores en la versión 1.10.0. Otros juegos para todos incluyen las carreras subacuáticas, el juego de blancos de Crate y cía y "Gira-o-Flota", que involucra a los jugadores intentar derribar a sus oponentes de una plataforma flotante.


title: Isla de Club Penguin

text: La Isla en Directo es una característica agregada en la actualización 1.8 del juego. Es la sucesora del Teléfono de ICP que se agregó en la actualización 1.2. Se puede acceder haciendo clic en el icono de un teléfono en la esquina superior izquierda de la pantalla. Muestra información sobre los eventos en vivo que tienen lugar en la Isla de Club Penguin, los Desafíos diarios y contiene una variedad de aplicaciones, como los "Amigos", el blog "Noticias de la isla" y los "Ajustes".


title: Isla de Club Penguin

text: Los ingresos del se obtenían principalmente a través de suscripciones de pago, llamadas membresías, siendo estas más baratas que las de su predecesor. Estas eran de pago por semana, por mes, tres meses, seis meses o por año, aunque el acceso gratuito al juego era gratis. La membresía permitía el acceso de los jugadores a una serie de características adicionales. Esto incluye diseñar y vestir toda la ropa, comprar suministros para fiestas, participar todas las aventuras, completar todos los desafíos diarios, la capacidad de usar todo el equipo y más. Los pingüinos con una membresía pagada eran denominados "socios", mientras que los jugadores que no tenían de una membresía se denominaban "no socios", al igual que en el clásico "Club Penguin".


title: Isla de Club Penguin

text: Aunque los socios ganaban funciones adicionales, los jugadores sin membresía podían obtener artículos de un evento, como camisetas que luego podían vestir, personalizar ciertos artículos en el Personalizador de ropa, jugar la primera aventura de cada personaje que las otorgaba, usar Suministros para fiestas ofrecidos por los socios, personalizar un iglú (del que cualquiera podía visitar) con cualquier cantidad de una selección de artículos de iglú para todos, participar en todos los juegos, usar el equipo del Taladro, comprar y jugar juegos de fiesta, unirse a Gira-o-Flota, explorar todas las zonas de la isla, chatear con otros jugadores, alcanzar el nivel de pingüino máximo disponible y participar en algunos de los Desafíos diarios. Después de la actualización 1.10.1, los no socios que se inscribieron durante el período de pre-inscripción se les concedió la capacidad de poder vestir el Sombrero beta, y si conectaron sus nombres de usuario de "Club Penguin" para usarlos "Isla de Club Penguin", poder vestir la Chaqueta de graduado.


title: Isla de Club Penguin

text: Todos los jugadores recibieron automáticamente una membresía gratuita e ilimitada el 5 de noviembre de 2018, transferida al modo sin conexión. Los reembolsos de los pagos realizados por los días restantes de membresía a partir del 6 de noviembre de 2018 fueron procesados.


title: Isla de Club Penguin

text: El modo Debug es una característica introducida en la versión 1.13.0. que permite el uso de varias herramientas especiales. Este modo era exclusivo para los desarrolladores y moderadores cuando el juego se encontraba en línea. El modo Debug permite prácticamente poder realizar todo lo que un jugador jamás podría hacer, como agregar una cantidad de monedas virtuales, artículos, teletransportarse por la isla, cambiar el ángulo de la cámara del juego o cambiar la aceleración del juego, entre otros.


title: Isla de Club Penguin

text: El modo sin conexión fue introducido el 21 de diciembre de 2018, un día después del cierre de los servidores del juego. Este modo permite que el juego pueda seguir siendo accesible individualmente, y por lo tanto, sin conexión a Internet. Con la incorporación de este modo, varias de las características que podían ser usadas en el modo en línea fueron eliminadas o quedaron inutilizadas, como la lista de amigos, los desafíos diarios, los juegos de fiesta, el catálogo o el filtro de chat, que bloqueaba todas aquellas palabras ofensivas y aplicaba suspensiones a los jugadores. En este modo también se ha incluido la capacidad de poder cambiar la apariencia de la isla entre su modo normal y con la temática de la "Fiesta Sigan pingüineando", así de como poder ver los créditos del juego, que explican lo que les pasará a los personajes en un futuro, un listado de todo el personal que trabajó en "Isla de Club Penguin" y "Club Penguin" y los agradecimientos.


title: Pradera del Ganso

text: Pradera del Ganso o Prado del Ganso (en inglés: "Goose Green"), a veces traducido erróneamente como Ganso Verde, es el nombre de un poblado en el istmo de Darwin, en la isla Soledad del archipiélago de las islas Malvinas. Se encuentra sobre el seno Choiseul, en el lado este del mencionado istmo, a 4 km al sur de Puerto Darwin.


title: Pradera del Ganso

text: Pradera del Ganso es un caserío y una estancia de 170 000 ha (430 000 acres) que tiene una tienda, un hipódromo, un colegio, un muelle y un pequeño aeródromo (que recibe vuelos regulares desde la capital isleña), existiendo lugares de interés cercanos, tales como el «Puente Colgante de Bodie» y el sitio del naufragio del "Vicar of Bray", barco que participó en la fiebre del oro de California.


title: Pradera del Ganso

text: Según la Enciclopedia Británica de 1911, en el umbral del siglo XX, muchos de los habitantes locales eran escoceses, lo que en parte se refleja en la cercana "Brenton Loch" (bahía de Ruiz Puente). Hubo trece personas registradas como viviendo allí en ese momento, que fue cuando comenzó a prosperar.


title: Pradera del Ganso

text: En 1911 se abrió una fábrica de conservas y enlatadora de carne en Pradera del Ganso, y tuvo un gran éxito durante nueve años debido a la Primera Guerra Mundial. Absorbió una gran proporción de los excedentes de ovejas, pero durante la depresión de los años de posguerra, la fábrica sufrido una grave pérdida y cerró en 1921. Las latas de carne eran de marca "Malvinera".


title: Pradera del Ganso

text: A pesar de ese contratiempo, un año más tarde, el asentamiento creció después de que se convirtió en la base de la granja de ovejas en Lafonia de la Falkland Islands Company en 1922, la población se elevó a casi 200, con un mejor manejo de ovejas y lana. En 1927 un enorme establecimiento para la esquila de ovejas fue construido, reivindicando ser el más grande del mundo, con una capacidad para cinco mil ovejas. En 1979, 100 598 ovejas fueron esquiladas en Pradera del Ganso.


title: Pradera del Ganso

text: Hasta la década de 1970, Pradera del Ganso fue el sitio de una escuela, dirigida por el estado británico, en la que había 40 lugares para niños de la campiña ("Camp"). La escuela más tarde fue transferida a Puerto Stanley. En 1982 la escuela fue un refugio argentino, el cual fue incendiado. Una nueva escuela fue luego construida.


title: Pradera del Ganso

text: Actualmente es parte de la "Falkland Landholdings Corporation", una empresa de gestión estatal. Hay dos edificios más, el "Stone Cottage" y el "village hall".


title: Pradera del Ganso

text: El área es el hogar de las Antena radar de las islas Malvinas, que forma parte de la Red de Radar de Aurora Dual Súper (SuperDARN), una red internacional de radares para el estudio de la atmósfera superior y la ionósfera. El conjunto, compuesto por 16 antenas de 50 metros de altura, comenzó a trabajar en 2010.


title: Pradera del Ganso

text: Durante la Guerra de las Malvinas, el 4 de abril de 1982 Pradera del Ganso y Puerto Darwin fueron ocupados por la Compañía "C" del Regimiento de Infantería N° 25 del Ejército Argentino mediante una operación helitransportada, sin hallar oposición. Más de un centenar de isleños fueron encarcelados en la sala de la comunidad, mientras que más de 1.200 soldados argentinos ocuparon el asentamiento y los alrededores de Darwin, manteniendo la pista de aterrizaje de la zona en condiciones operativas.


title: Pradera del Ganso

text: Fue objeto de la primera batalla terrestre del conflicto, ya que estaba relativamente cerca del sitio de desembarco británico en San Carlos, y los británicos buscaban obtener una primera victoria, aunque el sitio no era necesariamente de importancia militar. La zona sigue estando fuertemente minada.


title: Pradera del Ganso

text: Pradera del Ganso es el mayor asentamiento del "Camp" y el segundo de las islas, después de Puerto Argentino/Stanley. Hacia 1911, habitaban unas 13 personas. Durante su auge, en las décadas de 1920 en adelante, alcanzó casi los 200 habitantes. La población del establecimiento ha disminuido desde la Guerra de las Malvinas. En 1982 había más un centenar de residentes y en 2009 quedaban 40. El mismo dato se repitió en el censo de 2012.


title: Lantarón

text: Lantarón (en euskera "Lantaron") es un municipio español de la provincia de Álava, en la comunidad autónoma del País Vasco. Pertenece a la cuadrilla de Añana y se encuentra en la orilla izquierda del río Ebro.


title: Lantarón

text: Se trata de un municipio relativamente joven surgido en 1978 de la fusión de los municipios de Bergüenda y Salcedo. El nombre tomado por el nuevo municipio recuerda al histórico Condado de Lantarón que es mencionado en fuentes escritas desde el año 897 con el conde Gonzalo Téllez y que fue uno de los condados originales sobre los que reinó Fernán González, primer conde independiente de Castilla. Aunque se desconocen los límites de ese condado medieval y estos probablemente no coincidan con los del actual municipio de Lantarón, sí que se cree que el castillo que daba nombre al condado se encontraba en una peña situada entre los pueblos de Sobrón y Bergüenda dentro de los límites del moderno Lantarón. En aquellos tiempos también existía otra torre defensiva en Alcedo.


title: Lantarón

text: Según "Araba/Álava. Los nombres de nuestros pueblos", escrito por el filólogo Patxi Salaberri Zaratiegi y publicado por la Real Academia de la Lengua Vasca (o "Euskaltzaindia") en colaboración con la Diputación Foral de Álava, podría provenir de "Laterius" o "Laterus", que habría sido el señor del lugar y hubiese dado su nombre al topónimo al pasar al genitivo "Lateroni", en la que la /e/ hubiese mutado en /a/ por asimilación, o tal vez por ser antes la vocal acentuada. Esto hubiese dado "Lataroni", que después hubiese desembocado en "Latarón" tras haber sido "Latarone" por abertura habitual de la /e/ final. Por repercusión, pudo surgir la /n/ de "Lantarón", término actual, que significaría «tierra o villa o propiedad de Latero y Laterio».


title: Lantarón

text: No deben descartarse, no obstante, relaciones con otros topónimos hispánicos, como Lanteiro, entidad de población de Presno, en el concejo asturiano de Castropol o, en otro contexto muy distinto, con Lanjarón o con Lancharón, que proviene del árabe "Al-lancharon" o «lugar de manantiales», lo que se relacionaría con la gran cantidad de agua que contiene en su término municipal, además de que en un solo documento del siglo XI aparece sin la /n/, lo que haría más fácil su vínculo con la teoría de "Laterius" o "Laterus".


title: Parque nacional Sierra de Bahoruco

text: El parque nacional Sierra de Bahoruco es un parque nacional situado en la República Dominicana. Fue creado en 1983 mediante el Decreto Presidencial (No. 1315/83) sin definir claramente sus límites. Después de una sucesión de leyes y decretos la Ley Sectorial de Áreas Protegidas (No. 202-04) estableció sus límites actuales.


title: Parque nacional Sierra de Bahoruco

text: Junto a los parques nacionales Lago Enriquillo y Jaragua constituye una de las zonas núcleo de la reserva de biosfera Jaragua-Bahoruco-Enriquillo, creada el 6 de noviembre de 2002.


title: Parque nacional Sierra de Bahoruco

text: Se encuentra entre las provincias de Pedernales, Independencia,Barahona y colinda con la República de Haití. Posee una superficie de aproximadamente 1126 km². Parte del parque se corresponde a la Sierra de Bahoruco, en haitiano recibe el nombre de Massif de La Selle.


title: Parque nacional Sierra de Bahoruco

text: Constituye un ejemplo de estabilidad climática en el suroeste árido de la isla de La Española. Hay gran variedad de formaciones vegetales, que van desde el bosque seco a nivel del mar hasta el bosque húmedo en el centro del parque. En las montañas la temperatura media es 18 °C, y la precipitación anual media se sitúa entre 1000mm y 2500mm.


title: Parque nacional Sierra de Bahoruco

text: La formación geológica de la Sierra de Bahoruco está cimentada en un sustrato carbonatado, las calizas sobre la que reposa son de carácter sedimentario y contienen variadas especies de algas.


title: Parque nacional Sierra de Bahoruco

text: La vegetación posee un atractivo científico y botánico. Existen vastas superficies de pinares y grandes árboles de hojas anchas (latifoliadas), muestras de bosques mixtos y una gran variedad de orquídeas.


title: Parque nacional Sierra de Bahoruco

text: Se conocen 32 especies de aves endémicas que habitan la isla, de las cuales 30 se pueden encontrar en el parque nacional Sierra de Bahoruco. Entre estas especies endémicas se encuentran la cúa ("Coccyzus rufigularis") que se encuentran en peligro crítico de extinción, la cotorra ("Amazona ventralis"), el torico ("Siphonorhis brewsteri"), el cuervo ("Corvus leucognaphalus"), el chirri de Bahoruco ("Calyptophilus tertius") y el zorzal de la Selle ("Turdus swalesi") entre otras. También podemos encontrar especies nativas que se encuentran amenazadas o en peligro de extinción como la lechuza orejita ("Asio stygius") y el guaraguaito de sierra ("Accipiter striatus)."


title: Parque nacional Sierra de Bahoruco

text: Esta área presenta un endemismo muy dominante debido a que formaba parte de una masa de tierra distinta. A esta división se le clasifica como de paleo islas y la Hispaniola se encontraba dividida en una paleo-isla norte y una paleo-isla sur, divididas por un canal marítimo que se encontraba en la hoya del Enriquillo donde sólo queda como remanente hoy día el lago Enriquillo y el lago Azuey.


title: Free Willy 2: The Adventure Home

text: Free Willy 2: The Adventure Home (conocida como Liberad a Willy 2 en España o Liberen a Willy 2 en Hispanoamérica) es una película familiar de 1995, dirigida por Dwight H. Little, y producida por Warner Bros. bajo su división de entretenimiento familiar. Se trata de una secuela de la película de 1993 Free Willy, también protagonizada por Keiko, Jason James Ritcher y August Schellenberg.


title: Free Willy 2: The Adventure Home

text: Ya han pasado dos años desde que Jesse salvó y liberó a la orca Willy. A Jesse, ahora adolescente, lo han adoptado Glen y Annie Greenwood. Jesse y sus padres adoptivos se están preparando para ir de camping en familia a una isla al noroeste del Pacífico. Sin embargo, antes de salir de la ciudad, Dwight, antigua trabajadora social de Jesse, aparece para informarles de que han encontrado en Nueva York a su madre biológica, que lo abandonó ocho años atrás, pero que esta ha fallecido, dejando atrás otro hijo, un niño de 8 años de edad llamado Elvis (Francis Capra), hermanastro de Jesse. Elvis es irascible, excesivamente locuaz y travieso, propenso a decir mentiras y pone nervioso a Jesse con mucha facilidad. La familia le invita a su viaje a isla San Juan para que él y Jesse puedan llegar a conocerse.


title: Free Willy 2: The Adventure Home

text: En el instituto del medio ambiente de la isla, Jesse se reencuentra con su viejo amigo nativo americano Randolph Johnson (August Schellenberg), y rápidamente se enamora de su atractiva y amable ahijada, Nadine (Mary Kate Schellhardt). Mientras tanto, el resentimiento y la falta de respeto del petulante Elvis sigue siendo un problema para Jesse. Con cautela, él comienza a mostrar su interés por Nadine, y a medida que los adolescentes se acercan, Jesse ayuda a Nadine a hacerse amiga de Willy y de sus hermanos orcas, Luna y Little Spot, en parte, utilizando la natación sincronizada.


title: Free Willy 2: The Adventure Home

text: Ellos disfrutan del viaje, a pesar de la angustia de Elvis debido a su infeliz infancia, hasta que un buque petrolero encalla y derrama crudo en el océano, atrapando a las tres orcas en una pequeña cala. Cuando se corre la voz de que las orcas están atrapadas y que Luna se está muriendo por el petróleo en sus pulmones, el presidente de la empresa petrolera (Jon Tenney) se desplaza a la isla y anuncia un plan para llevar las orcas a cautiverio donde puedan recuperarse de sus lesiones. Su plan real, no obstante, es vender a las orcas a parques de mamíferos marinos.


title: Free Willy 2: The Adventure Home

text: Jesse, Nadine y Elvis consiguen que las orcas salgan de la cala y se trasladen a un lugar seguro, robando la embarcación de Glen. Pero luego estalla la cisterna y el crudo del agua se incendia. El barco de los niños golpea una roca y comienza a hundirse, mientras que Glen, Annie, y Randolph salen en su busca en la barca de Randolph y piden ayuda por radio. Un helicóptero rescata a Nadine y a Elvis, pero los equipos de rescate no consiguen localizar a Jesse. Willy viene en su ayuda antes de regresar con su familia de nuevo en una emocionante serie de escenas.


title: Free Willy 2: The Adventure Home

text: Cuando Nadine, Elvis y Jesse se reencuentran, sanos y salvos, Jesse saluda a Elvis y Elvis comparte historias de su madre con Jesse, haciéndole saber que ella lo quería. Glen y Annie deciden adoptar también a Elvis, para que los hermanos puedan permanecer juntos.


title: Free Willy 2: The Adventure Home

text: Liberen a Willy 2 recibió, en su mayoría, una mezcla de críticas negativas, y actualmente tiene una puntuación de 36 % en Rotten Tomatoes, basada en catorce opiniones.


title: Free Willy 2: The Adventure Home

text: Michael Jackson continuó su afiliación con la franquicia de Liberen a Willy, produciendo e interpretando la canción Childhood para esta película.


title: Free Willy 2: The Adventure Home

text: The Pretenders interpretó Forever Young, escuchada en los créditos finales, cuando las orcas finalmente son liberados en el océano.


title: Free Willy 2: The Adventure Home

text: En las promociones del video de la película en Reino Unido, la película se tituló simplemente Willy 2: The Adventure Home, presumiblemente debido a la premisa de la película, ya que a diferencia de su predecesora, Willy ya está liberado.


title: Confederación hidrográfica

text: Las Confederaciones hidrográficas son entidades de derecho público adscritas al Ministerio para la Transición Ecológica del gobierno de España como organismo autónomo dependiente de la Secretaría de Estado de Medio Ambiente, cuyas funciones se establecieron por vez primera en el Real Decreto Ley de su constitución en 1926, y que conforme al organigrama ministerial español, la Ley de Organización y Funcionamiento de la Administración General del Estado (Ley 6/1997, de 14 de abril) y la Ley de Aguas de 1985 (con las modificaciones de 1999 y la refundición efectuada en el Real Decreto Legislativo 1/2001), tienen como misión las tareas de planificación hidrológica, gestión de los recursos del dominio público hidráulico en razón de la cuenca en donde se encuentren, la concesión de derechos de explotación de los recursos acuíferos, la construcción y planeamiento de infraestructuras hidráulicas y la gestión medioambiental de su zona, con especial atención a la preservación de los recursos y a la calidad del agua.


title: Pituophis catenifer

text: La serpiente "gopher del Pacífico" (Pituophis catenifer) es una especie de serpiente no venenosa de la familia Colubridae propia de los Estados Unidos y de México. Existen una decena de subespecies.


title: Leslie Uggams

text: Leslie Uggams (25 de mayo de 1943 en Nueva York, Estados Unidos) es una actriz y cantante estadounidense conocida por su actuación en "Hallelujah, Baby!, Deadpool (película) y Deadpool 2."


title: Leslie Uggams

text: Uggams debutó en 1950 en la serie "Beulah" en la que interpretó a la sobrina de Ethel Waters. Más tarde debutaría como cantante en el "The Lawrence Welk Show" siendo una colaboradora habitual de Mitch Miller dentro del espacio "Sing Along with Mitch". En 1960, apareció en la película "Inherit the Wind" interpretando "Give Me That Old Time Religion".


title: Leslie Uggams

text: En 1969 presentaría un programa de variedades bajo el título de "The Leslie Uggams Show" además de ganar cierto protagonismo con la serie "Raíces" como Kizzy. Otras apariciones fueron en series y programas como "Hollywood Squares", "Fantasy", "The Muppet Show" y "Magnum P.I.".


title: Leslie Uggams

text: En 1975 protagonizó "Poor Pretty Eddie" en el que interpretó a una popular cantante del Sur Profundo que empieza a sufrir varias humillaciones a lo largo del film. Cinco años después aparecería en "Blues in the Night". En 2016 participó en la película Deadpool junto a Ryan Reynolds en el papel de Blind Al


title: Leslie Uggams

text: Uggams debutó en el escenario del teatro Lincoln Center como sustituta de Patti LuPone en el papel de Reno Sweeney del musical de Cole Porter: "Anything Goes". Más tarde obtendría roles para actuar en Broadway, entre los que destacan Muzzy en "Thoroughly Modern Millie" y Ethel Thayer en "On Golden Pond" en el Cort Theatre. En 1996, Ugams interpretó el papel de Rose Keefer en "All My Children", y diez años después, Lena Horne en el musical "Stormy Weather" en el Pasadena Playhouse de California.


title: Robert L. Johnson

text: Robert L. Johnson (Hickory, Misisipi; 8 de abril de 1946) es un empresario estadounidense, fundador de la Black Entertainment Television (BET), antiguo presidente y productor ejecutivo de la misma. Johnson es el fundador y presidente de RLJ Development y cofundó, con el rapero Nelly y la leyenda de la NBA Michael Jordan, la franquicia de la NBA Charlotte Bobcats, de la que es accionista mayoritario. Johnson fue el primer afroamericano multimillonario.


title: Robert L. Johnson

text: Johnson nació en Hickory, Misisipi, el 8 de abril de 1946, pero pasó casi toda su infancia en Freeport, Illinois. Fue el noveno de diez hijos de Edna Johnson y Archie Johnson. Johnson se graduó en el Instituto de Freeport en 1964. Estudió historia en la Universidad de Illinois y se graduó en 1968 con un diploma Bachelor. Mientras estaba en la Universidad de Illinois, Johnson era miembro de la Fraternidad Kappa Alpha Psi. Consiguió un máster en Asuntos Internacionales por parte de la Escuela Woodrow Wilson de Asuntos Públicos e Internacionales en la Universidad de Princeton en 1972. Es padre de dos hijos, Paige y Brett.


title: Robert L. Johnson

text: En 1979, Johnson dejó la NCTA para crear la Black Entertainment Television, la primera compañía de televisión por cable dirigida a los afroamericanos. Empezó su emisión en enero de 1980, con una emisión inicial de dos horas semanales.


title: Robert L. Johnson

text: Once años después, la BET se convirtió en la primera compañía afroamericana que apareció en la Bolsa de Nueva York. En 2007, la BET llega a más de 65 millones de hogares estadounidenses y se expandió en otros canales que componen la red BET: BETJ y los canales digitales BET Hip-Hop y BET Gospel.


title: Robert L. Johnson

text: En 1998, Johnson convirtió la compañía en privada, recomprando todas las acciones que habían estado al público. En 1999, Viacom compró BET por 3000 millones de dólares. El 63% de las acciones de Johnson le reportaron unas ganancias de más de 2.000 millones de dólares, convirtiéndole en la persona negra más rica hasta que le cedió el título a Oprah Winfrey, cuando su entonces mujer Sheila Johnson le exigió gran parte de su fortuna tras su divorcio. Johnson continuó siendo el presidente y el productor ejecutivo jefe durante seis años. En 2005, Johnson cedió esos títulos a Debra L. Lee, una antigua vicepresidenta de BET.


title: Robert L. Johnson

text: Johnson también forma parte de la plantilla de General Mills. También es el primer negro estadounidense en ser el principal propietario de una franquicia deportiva norteamericana: él y Michael Jordan lideraron el grupo que adquirió los derechos del equipo NBA Charlotte Bobcats, que apareció en 2004. Hasta diciembre de 2006 también fue dueño del equipo de la WNBA Charlotte Sting. Sin embargo, renunció a sus derechos sobre las Sting; y como la WNBA fue incapaz de encontrar un comprador, la franquicia desapareció el 3 de enero de 2007. Johnson también es el fundador y presidente de RLJ Companies Inc.


title: Robert L. Johnson

text: A finales de 2006, Johnson fundó Our Stories Films, una compañía cinematográfica sita en Los Ángeles. Su compañero es Harvey Weinstein, quien posee una nueva empresa, la Weinstein Company, que hace las funciones de distribuidora. JP Morgan Chase invirtió 175 millones de dólares en Our Stories. Sus fondos propios son financiados en parte por Carlyle Group, mientras que sus fondos de inversión libre son financiados por el Deutsche Bank.


title: Robert L. Johnson

text: En 2007, Johnson estaba tan inspirado por la nueva presidenta de Liberia Ellen Johnson-Sirleaf que él y una delegación de varios líderes afroamericanos hicieron un viaje a Liberia y se reunieron para revitalizar las históricas relaciones entre los afroamericanos y el país africano. Esto llevó a la creación de la Fundación Liberia Enterprise Development, con un fondo de 30 millones de dólares. Meses después, Johnson escribió una controvertida carta a The Washington Post defendiendo que el nuevo Comando Militar AFRICOM debería estar situado en Liberia. Johnson también hizo una llamada para que los "Afroamericanos defendieran Liberia del mismo modo que los judíos americanos defiende Israel". Fue introducido en el Junior Achivement's U.S. Business Hall of Fame en 2008.


title: Robert L. Johnson

text: En enero de 2008, Johnson se convirtió en objeto de crítica por los comentarios que hizo a los seguidores de Hillary Rodham Clinton acerca de Barack Obama. Johnson criticó a Obama por su pasado cocainómano. La campaña Clinton negó esto, diciendo que los comentarios se referían al trabajo de Obama como organizador de eventos de la comunidad. En los días siguientes, Johnson fue criticado por sus comentarios y tachado de hipócrita dado el uso de droga por parte de artistas presentados en BET.


title: Robert L. Johnson

text: El 17 de enero de 2008 Johnson envió a Obama la siguiente disculpa: "Le escribo para disculparme ante usted y ante su familia por los comentarios que hice en el reciente evento de Clinton. En mi intento por apoyar a la Senadora Clinton, hice algunas declaraciones muy inoportunas por las que estoy completamente arrepentido. Espero que acepte mis disculpas. Mucha suerte en su campaña electoral.".


title: Robert L. Johnson

text: El 14 de abril de 2008 Johnson comentó que Obama no sería el líder de su partido político si no fuera negro, como apoyo a las declaraciones de Geraldine Ferraro. También dijo que "Hice una broma sobre el consumo de drogas de Obama: 'Oh Dios mío, un negro haciendo quedar mal a otro negro'."


title: Organización fraternal

text: Una organización fraternal (del latín "frater": "hermano"), a veces también conocidas bajo el nombre de fraternidad o hermandad, es una orden, organización, sociedad o club de varones damas o mixto y, asociados por objetivos en común que pueden ser religiosos o seculares y que representa la relación entre sus miembros como una hermandad.


title: Organización fraternal

text: El concepto occidental de "fraternidad" se desarrolló principalmente a través de las órdenes religiosas de la Iglesia Católica durante la Edad media (ver cofradía). Un concepto que luego se extendió en el tiempo con los gremios, a los que sucedieron la primera formación moderna de los clubes de caballeros y otros como la masonería, la Orden independiente de Odd Fellows y las fraternidades estudiantiles.


title: Organización fraternal

text: Gran parte de las "organizaciones místicas" son a la vez fraternales. Si bien las fraternidades fueron y son en su gran mayoría exclusivas para varones, también existen fraternidades mixtas.


title: Organización fraternal

text: Canadá y Estados Unidos son los países con mayor historia y más arraigada tradición de fraternidades universitarias. La más antigua es la Kappa Alpha Society fundada 1825 seguida por la Sigma Phi Society (1827) y la Delta Phi Fraternity (1827).


title: Organización fraternal

text: Puede observarse notable tradición en este tipo de fraternidades también en Filipinas y algunos países de Europa como Francia, Reino Unido, Suecia y Alemania. En este último, los Korps son la asociación estudiantil más antigua y, al igual que otras "Studentenverbindung", son reconocidas por sus prácticas tradicionales como mensur o los eventos de caza.


title: Pasquino

text: Pasquino (pron. italiana: "pascüino") es la más conocida de las denominadas estatuas parlantes de Roma. Se convirtió en figura característica de la ciudad durante el siglo XVI, debido a que surgió la costumbre de colocar en ella escritos críticos y satíricos, a menudo en verso, dirigidos contra personajes públicos importantes como cardenales y pontífices.


title: Pasquino

text: La estatua es en realidad un fragmento de una obra helenística, probablemente del siglo III a. C. Representa casi con seguridad a un guerrero heleno. Algunos apuntan a que se trata de Menelao sosteniendo el cuerpo de Patroclo moribundo. Otros estudiosos apuntan a que representaba a Áyax sosteniendo el cuerpo de Aquiles, o bien a Hércules luchando contra los centauros. La estatua yació durante años en una callejuela medieval, hasta que en 1501 fue colocada en el lugar que ocupa en la actualidad, en la Piazza di Pasquino, no lejos de Piazza Navona.


title: Pasquino

text: Sobre el porqué del nombre de la estatua no se pueden aventurar más que hipótesis, la mayoría de las cuales son de origen legendario.


title: Pasquino

text: Según algunos, Pasquino era un personaje conocido por sus versos satíricos, quizá un barbero. Otros apuntan a que se trataba de un maestro de gramática latina, que ejercía su docencia en la misma plaza. Un día, sus alumnos cayeron en la cuenta del parecido entre maestro y estatua, comenzando así la costumbre de dejarle notas en el cuello.


title: Pasquino

text: Otra versión apunta que el nombre podría estar relacionado con el del protagonista de una de las narraciones del "Decamerón" de Boccaccio ("Decameron", IV, 7) muerto a causa de un envenenamiento por salvia, hierba conocida por sus propiedades curativas. El nombre aquí, indicaría a quién es dañado por las cosas que se toman en principio como buenas (como podría ser en aquel contexto, el poder teocrático papal).


title: Pasquino

text: Otra apunta, sin embargo, a que se trata del gladiador que luchaba en la antigua Roma precristiana y que habría sido apodado Pasquinus / Pasquino al ser uno de los ídolos del pueblo que presenciaba las lides del Coliseo. Muchos de sus rivales cayeron para siempre bajo la estocadas de su puñal certero y la furia de sus armas invencibles, pero se trataba de una gloria efímera que no debería resistir el paso de unos pocos años después de su muerte, de modo que el gladiador seguramente jamás llegó a soñar que su nombre perduraría a través de milenios y civilizaciones.


title: Pasquino

text: Ocurrió, sin embargo, que a la muerte de Pasquino, el gobierno imperial erigió una estatua en su homenaje, estatua que ciertamente habría quedado olvidada en poco tiempo de no haber mediado una circunstancia inesperada. En efecto, por alguna razón que no llegó hasta nosotros, por aquella época se hizo costumbre en fijar libelos o escritos satíricos en el pedestal de la estatua de Pasquino. Con el paso de los años, el nombre de nuestro implacable gladiador se convirtió, en italiano, en sinónimo de las sátiras al poder establecido y los escritos de contestatarios. Con el desarrollo de la prensa en la época contemporánea, la palabra italiana pasquino, que llegó al español como pasquín, pasó a designar a los diarios sensacionalistas y, generalmente, calumniosos.


title: Reforma radical

text: La Reforma radical representó una respuesta a la corrupción tanto en la Iglesia Católica como en el creciente movimiento Magisterial Protestante liderado por Martín Lutero y muchos otros. Comenzando en Alemania y Suiza en el siglo XVI, la Reforma radical dio nacimiento a muchos grupos protestantes radicales en toda Europa. El término abarca a reformadores radicales como Thomas Müntzer (c. 1489-1525) y Andreas Karlstadt (1486-1541), los profetas de Zwickau (1521-1522), y grupos anabaptistas como los huteritas (fundados c. 1527) y los menonitas (fundados c. 1536).


title: Reforma radical

text: En lugares de Alemania, Suiza y Austria, la mayoría simpatizaba con la Reforma radical a pesar de la intensa persecución. Aunque la proporción sobreviviente de la población europea que se rebeló contra las iglesias católica, luterana y zuingliana fue pequeña, los reformadores radicales escribieron profusamente y la literatura es desproporcionadamente grande, en parte como resultado de la proliferación de las enseñanzas de la Reforma radical en los Estados Unidos.


title: Reforma radical

text: Algunas formas tempranas de la Reforma radical fueron milenarias, centradas en el inminente fin del mundo. Esto fue particularmente notable en el gobierno de Juan de Leiden sobre la ciudad de Münster en 1535, que fue finalmente aplastado por las fuerzas combinadas del obispo católico de Münster y el luterano de Landgraviato de Hesse. Después de la rebelión de Münster, el pequeño grupo de los batenburgueses continuó adhiriéndose a las creencias anabaptistas militantes. Los grupos anabaptistas no violentos también tenían creencias milenarias.


title: Reforma radical

text: Los primeros anabaptistas creían que su reforma debía purificar no únicamente la teología sino también la vida real de los cristianos, especialmente sus relaciones políticas y sociales.


title: Reforma radical

text: Por lo tanto, la iglesia no debe ser apoyada por el estado, ni por los diezmos e impuestos, ni por el uso de la espada; el cristianismo era una cuestión de convicción individual, que no podía ser impuesta a nadie, sino que requería una decisión personal para ello.


title: Reforma radical

text: Muchos grupos fueron influenciados por el biblicismo, —como los Hermanos Suizos—, espiritualismo, —como los anabaptistas del sur de Alemania— y principalmente el pacifismo absoluto —como los Hermanos Suizos, los huteritas y los menonitas del norte de Alemania y los Países Bajos—. Los huteritas también practicaban la comunidad de bienes. Al principio, la mayoría de ellos eran fuertemente misioneros (cristianos).


title: Reforma radical

text: Las formas posteriores del anabaptismo fueron mucho más pequeñas y se centraron en la formación de pequeñas comunidades separatistas. Entre las muchas variedades que se desarrollaron estaban los menonitas, amish y huteritas. Entre los nuevos líderes del posterior movimiento anabaptista, y sin duda el más influyente de ellos, era Menno Simons (1496-1561), un sacerdote católico holandés que a principios de 1536 decidió unirse a los anabaptistas.


title: Reforma radical

text: A Simons no le servía la violencia que propugnaba y practicaba el movimiento de Münster, que le parecía pervertir el corazón mismo del cristianismo. Así pues, el pacifismo menonita no es una característica meramente periférica del movimiento, sino que pertenece a la esencia misma de la comprensión del evangelio por parte de Menno; esta es una de las razones por las que ha sido una característica constante de todos los cuerpos menonitas a lo largo de los siglos.


title: Reforma radical

text: Los anabaptistas de la Reforma radical continúan inspirando a los grupos comunitarios actuales como el Bruderhof y movimientos como el Urban Expression en el Reino Unido.


title: Reforma radical

text: Aunque la mayoría de los Reformistas radicales eran anabaptistas, algunos no se identificaban con la corriente principal de la tradición anabaptista. Thomas Müntzer estuvo involucrado en la Guerra de los campesinos alemanes. Andreas Karlstadt estaba en desacuerdo teológicamente con Ulrico Zuinglio y Martín Lutero, enseñando la no violencia y negándose a bautizar a los niños sin rebautizar a los creyentes adultos. Kaspar Schwenkfeld y Sebastián Franck estaban influenciados por el misticismo y espiritualismo alemán.


title: Reforma radical

text: Además de los anabaptistas, se han identificado otros movimientos de Reforma radical. En particular, George Huntston Williams, el gran clasificador de la Reforma radical, consideró que las primeras formas de unitarismo —como el de los socinianos, y ejemplificado por Miguel Servet así como por los Hermanos Polacos—, y otras tendencias que ignoraban la cristología nicena aún aceptada por la mayoría de los cristianos, formaban parte de la Reforma radical. Con Miguel Servet (1511-1553) y Fausto Socino (1539-1604) el antitrinitarismo pasó a primer plano.


title: Reforma radical

text: A diferencia de los católicos y de los movimientos protestantes más magisteriales luteranos y reformados (zuinglianos y calvinistas), algunos de la Reforma radical abandonaron la idea de que la «Iglesia visible» era distinta de la «Iglesia invisible», por lo que la Iglesia solamente consistía en la pequeña comunidad de creyentes, que aceptaba a Jesucristo y lo demostraba mediante el bautismo de adultos, llamado bautismo del creyente.


title: Reforma radical

text: Mientras que los reformadores magisteriales querían sustituir a su propia élite culta por la élite culta de la Iglesia católica, los grupos protestantes radicales rechazaron la autoridad de la organización institucional de la «Iglesia», casi por completo, por ser antibíblica. A medida que la búsqueda del cristianismo original se llevaba más lejos, se afirmaba que la tensión entre la iglesia y el Imperio Romano en los primeros siglos del cristianismo era normativa, que la iglesia no debe aliarse con el sacralismo gubernamental, que una verdadera iglesia siempre está sujeta a ser perseguida, y que la conversión de Constantino I era, por lo tanto, la Gran Apostasía que marcaba una desviación del cristianismo puro.


title: Junior (educación)

text: "Junior" es un término utilizado en los Estados Unidos para describir a un estudiante en su tercer año de estudio (generalmente se refiere a estudios de instituto o universidad).


title: Doctrina y convenios

text: Doctrina y convenios es un libro del estadounidense Joseph Smith, fundador del Movimiento de los Santos de los Últimos Días, publicado originalmente en 1835.


title: Doctrina y convenios

text: Junto a la Edición SUD de la Biblia, el Libro de Mormón y Perla de gran precio, es considerado uno de los libros sagrados de las diversas iglesias que componen el Movimiento de los Santos de los Últimos Días, incluyendo a la principal denominación, la La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. La Comunidad de Cristo, escindida de la anterior tras la muerte de Smith en 1844, también lo considera un texto sagrado pero continuó editándolo de manera independiente, bajo el nombre de Doctrina y pactos.


title: Doctrina y convenios

text: El libro es un compendio de instrucciones para el establecimiento y dirección de estas iglesias, que incluye indicaciones acerca de sus reuniones, ceremonias y convenios. Para los miembros de estas iglesias, el contenido del libro se le presentó a Smith y a sus sucesores en la Primera Presidencia por sucesivas revelaciones divinas.


title: Doctrina y convenios

text: Fue publicado en 1835 como una nueva versión del existente "Libro de Mandamientos", impreso inicialmente en 1833, luego de una conferencia el 1 de noviembre de 1831, presidida por Joseph Smith donde acordaron su contenido. El libro original tenía 65 revelaciones de los líderes de la iglesia incluyendo a Smith y Oliver Cowdery. Antes de que estas copias pudiesen ser impresas, un grupo de personas destruyó la imprenta junto con la mayoría de las copias. El 24 de septiembre de 1834, un comité fue asignado por la asamblea general de la iglesia para organizar un nuevo volumen. La Primera Presidencia compuesta ese año por Smith, Cowdery, Sydney Rigdon y Frederick G. Williams, junto al resto del comité, decidieron organizar el libro en dos partes: «Doctrina» y «Convenios».


title: Doctrina y convenios

text: Para el 17 de febrero de 1835, el comité ya había seleccionado el contenido del libro y comentaron que la obra final representa "nuestra creencia, y cuando decimos esto, confiando humildemente, la fe y principios del evangelio". Este libro fue primeramente introducido a la iglesia en la conferencia general en el 17 de agosto de 1835. Joseph Smith y Frederick G. Williams, dos miembros de la Primera Presidencia del comité estaban ausentes, pero Oliver Cowdery y Sydney Rigdon estaban presentes. Los miembros de la iglesia en ese entonces no vieron el manuscrito de Doctrina y Convenios como fue compilado y revisado por el comité. Pero, varios miembros de la iglesia que conocieron el libro dieron testimonio de la veracidad del libro. William W. Phelps leyó la sección 101, y Oliver Cowdery leyó la sección 102 que habla sobre los gobiernos y leyes de la tierra. Al terminar la conferencia, la iglesia votó para aceptar estas compilaciones como "doctrina y convenios de la fe" con un voto unánime ("Historia de la Iglesia" 2:243-46), y para imprimir el libro. A finales de 1835 el libro fue impreso y publicado bajo el título "Doctrina y Convenios de La Iglesia de Los Últimos Días: Seleccionada cuidadosamente de las Revelaciones de Dios".


title: Doctrina y convenios

text: Diversas iglesias procedentes de la fundada por Joseph Smith aceptan el libro de Doctrina y Convenios como auténtica y la palabra de Dios a sus profetas modernos.


title: Doctrina y convenios

text: Después de la edición de 1835, la Iglesia imprimió una nueva edición el año que Joseph Smith fue asesinado, 1844, añadiendo las secciones 103, 105, 112, 119, 124, 127, 128, y 135. Ediciones sucesivas en el año 1876, añadiendo las secciones 2, 13, 77, 85, 87, 108-11, 113-18, 120-23, 125, 126, 129-32 y 136 así como el uso de versículos para dividir las secciones, aunque estas revelaciones fueron dadas primeramente a Joseph Smith por distintos motivos no pudieron ser agregadas al canon sino hasta la fecha indicada; durante finales de la década de 1880, otras revelaciones dadas al sucesor de Brigham Young, John Taylor, precedieron a la edición de 1981 la cual es la versión usada por la Iglesia en el presente. En esta última edición se publicaron las secciones 137 y 138 recibidas por el sobrino de Joseph Smith y sucesor en la presidencia de la iglesia Joseph F. Smith así como las declaraciones oficiales renunciando a la práctica de la poligamia (1890) y aceptando a los hombres de todas las razas a los oficios del sacerdocio (1978). La Iglesia no considera a las declaraciones oficiales como revelaciones sino anuncios formales de las revelaciones recibidas sobre el asunto.


title: Doctrina y convenios

text: La Iglesia, además de considerar que Joseph Smith recibió muchas revelaciones, considera que el canon de escritura no está cerrado. Por lo tanto, además de Doctrina y Convenios, la Iglesia recibe las palabras de los profetas a través de las revistas de la Iglesia.


title: Doctrina y convenios

text: En 1921 la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días eliminó la parte que contenía las "Lecturas sobre la Fe" alegando que las "Lecturas" "nunca fueron presentadas ni aceptadas por la Iglesia sino como meramente lecturas o lecciones teológicas".


title: Doctrina y convenios

text: Hasta 1981 las ediciones del libro usaban nombres en código para ciertas personas y lugares en aquellas secciones que tratan sobre la Orden Unida. La edición SUD de 1981 reemplazó estos códigos con los nombres reales, relegándolos a las notas al pie de página. La edición de la Comunidad de Cristo aún usa estos nombres en código.


title: Doctrina y convenios

text: Los oficiales de la Iglesia Comunidad de Cristo antes llamada la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días publicaron una edición en 1864 basada en la versión de 1844. En una Conferencia General de la Iglesia, se aprobó que las revelaciones recibidas por el hijo de Joseph Smith y primer presidente de la Comunidad de Cristo, Joseph Smith III tenían igual relevancia profética que las recibidas en Doctrina y Convenios. De modo que desde ese momento, la iglesia continúa añadiendo revelaciones a la Doctrina y Convenios, la cual consta de 163 secciones:


title: Doctrina y convenios

text: En una subsecuente Conferencia Mundial extrajeron las secciones 107, 109, 110, 113 y 123 al apéndice del libro para luego removerlas completamente de la Doctrina y Convenios en 1990.


title: Doctrina y convenios

text: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días dirigida por James J. Strang después del martirio de Joseph Smith conserva la edición publicada en 1846, la cual es virtualmente idéntica a la de 1844. Poco se ha añadido a esa versión, a excepción de un fascimil agregado en 1993 por la Iglesia con sede en Voree, Wisconsin, EE. UU..


title: Doctrina y convenios

text: Una de las remanentes de la Iglesia fundada por Joseph Smith en 1863 tiene la creencia de que los cambios efectuados después de la edición del Libro de Mandamientos de 1835 no fueron cambios doctrinales sino una recaída del llamamiento original de Joseph Smith, a pesar de que los cambios fueron hechos bajo la dirección de Smith. Por ello, la Iglesia de Cristo prefiere usar reimpresiones de la versión del "Libro de Mandamientos" 1835.


title: Domeño

text: Situado en el interior de la provincia de Valencia. Debido a la construcción del Embalse de Loriguilla en 1979, la localidad fue derruida y el núcleo de población se debió de trasladar varios kilómetros al este, cerca de las localidades de Liria y Casinos. Cuenta con 673 habitantes (INE 2020)


title: Domeño

text: El término de Domeño está físicamente dividido en dos partes: el término de "Domeño Viejo", más amplio, es donde se encontraba originalmente la localidad, y una pequeña superficie alrededor del núcleo urbano actual, rodeado totalmente por el término municipal de Liria.


title: Domeño

text: La superficie del término es muy montañosa, con alturas que sobrepasan los 1000 m. como la Umbría Negra (1.045 m.). Destacan los vértices geodésicos de tercer orden de Marioneta (740 m.), Bosque (584 m.), Infante (652 m.) y Garrama (385 m.).


title: Domeño

text: El río Turia penetra en el término por el oeste y le afluye, cerca de "Domeño Viejo", el río Tuéjar. La población estaba cercada por los dos ríos que confluyen al pie de la montaña por cuyas faltas se desarrollaba el casco urbano. Drenan el territorio los barrancos del Lobo, de los Diablos, de la Cueva de la Mora y de la Marta.


title: Domeño

text: Calles, Chelva, Higueruelas, Liria, Loriguilla, Losa del Obispo y Villar del Arzobispo todas ellas de la provincia de Valencia.


title: Domeño

text: Los vestigios más antiguos encontrados en el término de Domeño quizá se remonten a los siglos VI o V a.C. Se trata de unos sílex de pequeño tamaño tallados que aparecen en la cueva Tormé, situada en la partida del mismo nombre.


title: Domeño

text: La datación corresponde al Epipaleolítico pudiendo perdurar este tipo de herramientas hasta el Neolítico (4.500 al 2.000 a.C).


title: Domeño

text: De la Edad de Bronce, que se extiende desde 1.800 al 500 a.C son algunas cerámicas y piedras encontradas al pie del monte Tormagal, en la cima del Puntal de los Valientes.


title: Domeño

text: Las tribus ibéricas (a partir del año 500 a.C) que poblaron lo que hoy es la Comunidad Valenciana eran las de los ilercavones, edetanos y contestanos, que correspondían, de forma aproximada, a las provincias de Castellón, Valencia y Alicante respectivamente. Por tanto, Domeño estaba ubicado dentro de los límites de la Edetania, extensa región que abarcaba desde el Mijares al Júcar, ensanchándose por el noroeste del Ebro. La principal característica de Domeño, denominado por los íberos Damania, es que fue una de las principales ciudades de este territorio cuya capital era Edeta (Liria).


title: Domeño

text: Pertenecientes a poblados ibéricos son los restos que se conservan en los Baños de Verche, de las Fuentecillas de Arriba, en Jórgola Alta y en la ladera este del Tormagal, monte que pareció ser un importante centro de vida durante este tiempo.


title: Domeño

text: También ibéricos son los pequeños vasos, principalmente de tipo caliciforme, aparecidos en la cueva del Colmenar, que debió estar dedicada a algún culto religioso desconocido, ya que las vasijas encontradas parecen tener un carácter ritual, como vasos para libaciones.


title: Domeño

text: Algunos historiadores han situado en Domeño la ceca de Damanium en la que se acuñaron monedas de bronce con epígrafes en letras ibéricas. Sin embargo, investigaciones posteriores consideran que dicha ceca estuvo en territorios del norte peninsular. Con la conquista de Cádiz en el 206 a.C, los romanos acabaron con el dominio cartaginés en España, comenzando la lucha con sus habitantes hasta el 19 a.C, año en que el emperador Augusto consiguió la dominación de Hispania.


title: Domeño

text: La romanización debió ser intensa en el término, encontrándose restos a los pies del Tormagal, donde se halló una inscripción latina en piedra y una moneda de Trajano.


title: Domeño

text: Sobre la época visigoda, tan sólo se conoce que el territorio perteneció a la demarcación del rey Wamba con sede en Domeño (Dominium).


title: Domeño

text: De origen musulmán, el Castillo se encuentra en lo alto de un cerro pequeño. Fue rehabilitado durante la Primera Guerra Carlista por el General isabelino Aspíroz.


title: Domeño

text: Tras la entrada de Don Jaime I de Aragón en Valencia el 1238, se organizó un ejército cristiano con 6.000 efectivos, dividido en tres cuerpos de 2.000 combatientes cada uno. El primero se adueñó de Murviedro, Serra, Náquera, Onda, Bejís, Antana y demás pueblos del Mijares; el segundo, se apoderó de Liria, Andilla, Alpuente, Chelva y Chulilla; y el tercero, de Ribarroja, Villamarchante, Benaguacil, Pedralba, Gestalgar y el resto de pueblos de la región que, según lo pactado, pertenecían a Don Jaime.


title: Domeño

text: Con estas divisiones, Domeño quedó integrado en el señorío de Chelva, que pertenecía a Pedro Fernández de Azagra, Señor de Albarracín. A la muerte de Pedro Fernández, pasó este señorío a su hijo primogénito Alvar, de quien, no teniendo descendencia masculina, lo heredó su hija, a quien se casó en 1255 con el Infante Jaime de Jérica. En 1369 Juan Alonso V de Jérica y VII de Loriguilla, cede Domeño y las alquerías de Loriguilla y Calles, así como todas las tierras que los musulmanes poseían, a Martín Gabarda, el Menor, y varios caballeros más.


title: Domeño

text: Sus últimos señores fueron los Duques de Villahermosa. Domeño participó activamente durante la guerra carlista y fue asaltado varias veces por las tropas del pretendiente.


title: Domeño

text: En la actualidad, se da una situación especial en el municipio ya que existen Domeño Nuevo y Domeño Viejo, siendo el mismo pueblo con diferente situación geográfica. El motivo fue la construcción del embalse de Loriguilla en 1979 que supuso la expropiación del término de Domeño Viejo. El núcleo poblacional fue trasladado principalmente a la población de Marines y a la Masía del Carril en el término de Liria. Más tarde fue concedido al pueblo este enclave de Masía del Carril, pasando a ser el nuevo Domeño, añadiendo este terreno a su término municipal.


title: Domeño

text: Esta situación poco común comenzó con la publicación del BOP del 29 de octubre de 1954 donde la Confederación Hidrográfica del Júcar anunciaba el Proyecto de Replanteo del embalse de Loriguilla, por el que este se internaría en el término municipal de Domeño produciendo la inundación total de las tierras productivas de regadío y molinos, acabando con la posibilidad de subsistencia de sus habitantes.


title: Domeño

text: En un principio, el pueblo no presentó oposición alguna al Proyecto, si bien elaboró un documento donde se propusieron una serie de soluciones centradas principalmente en la indemnización como consecuencia de las pérdidas y el traslado a otro terreno. En este documento, cada vecino otorgaría las tierras que fueran de su propiedad siempre que la expropiación e indemnización se produjeran a la vez y no de forma escalonada; los nuevos terrenos deberían tener características similares a los expropiados; que se adjudicaran los bienes que fueran a constituir el nuevo patrimonio y, por último, que los hijos de los actuales dueños de las tierras y viviendas pudieran acogerse a los mismos derechos que solicitaban sus padres. El número de familias que se vieron afectadas sumaron un total de 250 y la superficie inundada supuso 1.776 fanegadas1 (147,58 ha) de la totalidad del término municipal.


title: Domeño

text: En 1962 se recibieron las primeras cédulas de expropiación, pero éstas sólo correspondían a las fincas rústicas afectadas por el embalse y no a la totalidad del casco urbano, lo que provocó la oposición de los vecinos al no ver cumplidas sus peticiones.


title: Domeño

text: Como consecuencia de lo avanzado del proyecto y para evitar cualquier situación de peligro, en 1963 se insta al INC –Instituto Nacional de Colonización– al traslado inmediato del pueblo. De los varios emplazamientos propuestos, el Ayuntamiento del municipio, a través de la firma de un grupo de vecinos, acepta el traslado a la Casa de Campo ubicada en el término de Llíria.


title: Domeño

text: En 1966, 12 años después de la publicación del BOP, el Consejo de Ministros acuerda el desplazamiento total de la población de Domeño excepto los Montes Públicos, comenzando así el expediente de traslado del municipio. Sin embargo, un año más tarde y ya terminadas las obras del embalse, todavía no se había encontrado un emplazamiento definitivo para la población.


title: Domeño

text: No es hasta 1970 cuando se firma un acuerdo de aceptación con el INC para la adquisición del emplazamiento propuesto originalmente por parte de 82 vecinos, quedando la Casa de Campo valorada en 16 millones de pesetas. Se solicita al Ministerio de Agricultura que acelere la adquisición de las nuevas tierras y de la finca, pues algunas familias ya habían tenido que abandonar sus casas y terrenos que habían quedado inundados por el embalse. Esta situación de incertidumbre provoca que un total de 73 vecinos soliciten el traslado a la Masía del Capellà (Marines) creándose una Comisión informativa en el Ayuntamiento para declarar esta zona de interés social. En este momento, se produce la separación del pueblo de Domeño.


title: Domeño

text: El Ministerio anuncia la existencia de lotes vacantes de viviendas y cultivos en la Masía de Chortichelles y la concesión de un crédito de 17 millones de pesetas para adquirir la Masía del Carril (Liria) y, aproximadamente 9 millones de pesetas para la adquisición de la Masía del Capellán (Marines).


title: Domeño

text: En 1978, el alcalde Félix López solicita el apoyo del Gobierno Civil para poder efectuar la compra de las 3 fincas ya que ha transcurrido mucho tiempo desde que se produjo la tasación original de las mismas, en 1962, hasta que se ha concedido el crédito por parte del Ministerio. A su vez, el IRYDA (anterior INC) aprueba la construcción de una estación depuradora de aguas residuales en la Masía del Carril.


title: Domeño

text: Un año más tarde, el nuevo alcalde Ramón Pamblanco, escribe al Consejo del País Valenciano solicitando que los terrenos adquiridos para la ubicación del nuevo pueblo de Domeño se segreguen del término municipal de Llíria. De esta forma, Domeño conservaría su personalidad, identidad social y patrimonio comunal.


title: Domeño

text: Asimismo, también se escribe al arzobispado solicitando que los derechos titulares que pertenecen a la parroquia de Domeño Viejo se trasladen a la Masía del Carril.


title: Domeño

text: El traslado de casi toda la población de Domeño –97 vecinos– finaliza en 1981. En Pleno celebrado el 28 de febrero de 1983 se acuerda el cambio de denominación de la finca Masía del Carril por Domeño del Rey.


title: Domeño

text: Este intento de segregación por parte de Domeño, provoca que el Ayuntamiento de Liria levante una queja por usurpación de funciones, pidiendo que se concreten las competencias de ambos Ayuntamientos. La respuesta del Gobierno Civil es la solicitud al Ayuntamiento de Domeño de todas aquellas alegaciones que estimen oportunas en defensa de sus derechos para la constitución del nuevo municipio Domeño del Rey.


title: Domeño

text: El 7 de octubre de 1987 –RD 161/1987 del Consejo de la Generalitat Valenciana– tras un largo proceso administrativo y previo dictamen favorable del Consejo del Estado, Domeño obtiene su municipalidad como entidad local segregándose totalmente de Liria.


title: Domeño

text: En 1988 el Ayuntamiento de Liria interpone un recurso de reposición, demandando que la Masía del Carril es en realidad un barrio de Liria y Domeño es un enclave del mismo, pero finalmente es desestimado dos años después.


title: Domeño

text: Domeño Nuevo queda pues delimitado por varios caminos, iniciándose en la carretera Valencia-Ademuz a la altura del camino del Azagador del Carril (km 31,5).


title: Domeño

text: Domeño tiene en la actualidad, según los datos del último padrón municipal de 2008, 744 habitantes, de los que 60 son extranjeros. Del total de población, 385 habitantes son varones, siendo algo menor el número de mujeres, 359.


title: Domeño

text: El estudio de las características de los individuos que componen una población es parte fundamental en el análisis demográfico y tiene un especial interés cuando se trata de utilizarlo para profundizar en el conocimiento de las estructuras sociales o económicas de la misma.


title: Domeño

text: Aunque el término municipal está dividido en dos ámbitos geográficos, la población de Domeño se asienta en un solo núcleo de población principalmente, presentando otros asentamientos de carácter disperso y escaso.


title: Domeño

text: De este modo, y tomando como base los datos proporcionados por el Instituto Nacional de Estadística en el período 2001-2008, se analiza la distribución de los habitantes de Domeño.


title: Domeño

text: En todo el periodo considerado, se observa una tendencia general al crecimiento del número de residentes del término municipal, de forma que el resultado final es un aumento considerable que se traduce en un 45,31%, principalmente ocurrido desde 2003 a 2008.


title: Domeño

text: La población del municipio de Domeño está constituida por un 51,7% de hombres y un 48,2% de mujeres, según datos del año 2008.


title: Domeño

text: Domeño contaba en 1975 con 258 habitantes, recuento cuyo número ha ido creciendo paulatinamente, salvo ligeras fluctuaciones poblacionales interanuales, hasta los 744 de 2008.


title: Domeño

text: Si se comparan las cifras con las de la comarca, se observa que Domeño sigue unas tendencias poblacionales muy distintas a las de Los Serranos, pues, frente al estancamiento poblacional comarcal, Domeño ofrece aumentos prácticamente continuos a lo largo del tiempo.


title: Domeño

text: Por consiguiente, el análisis de la evolución de la población en el período 1975-2008 muestra una tendencia general hacia el crecimiento, con un incremento total de la población de 459 habitantes, que supone una tasa total de aumento del 161,05% en este período.


title: Domeño

text: En el trazado de crecimiento de la población, se observan tres momentos significativos. El primer repunte de 81 habitantes, entre 1975 y 1986; el crecimiento rápido, de 110 habitantes, entre 1990 y 1992 y un crecimiento sostenido a partir de


title: Domeño

text: Tal como indica la 2ª modificación de la Ley de Patrimonio Valenciano 5/2007 de 9 de febrero “El patrimonio cultural valenciano está constituido por los bienes muebles e inmuebles de valor histórico, artístico, arquitectónico, arqueológico, paleontológico, etnológico, documental, bibliográfico, científico, técnico, o de cualquier otra naturaleza cultural, existentes en el territorio de la Comunitat Valenciana o que, hallándose fuera de él, sean especialmente representativos de la historia y la cultura valenciana”.


title: Domeño

text: Así, el municipio de Domeño presenta una serie de elementos patrimoniales protegidos por la legislación y recopilados en el Servicio de Patrimonio Cultural de la Conselleria de Cultura.


title: Domeño

text: Ubicado sobre los términos de Tuéjar, Chelva, Calles y Domeño se localizan los restos de esta obra romana, de la que, si bien no se conoce su datación exacta, se estima entorno al siglo I d.C. o primera mitad del siglo II d.C.


title: Domeño

text: La longitud de los restos hallados es de 28,6 km, siendo comparable a los acueductos romanos más relevantes de España.


title: Domeño

text: La tipología a la que se adscribe es la de Infraestructuras territoriales hidráulicas y el estado en el que se encuentra es incoado desde 1998.


title: Domeño

text: Corona un pequeño cerro junto al lugar donde se hallaba la antigua población de Domeño. De origen musulmán, controlaba el paso desde Valencia a las poblaciones de La Serranía. Debió ser abandonado después de la Reconquista, y fue rehabilitado en 1839 durante la primera guerra carlista por el general isabelino Aspíroz.


title: Domeño

text: En la actualidad se encuentra totalmente en ruinas, aunque pueden observarse el recinto amurallado reforzado por torreones, los


title: Domeño

text: Predominan los cultivos de secano como: cereales, cebollas y tubérculos. Existen abundantes explotaciones apícolas. También podemos hablar de una incipiente industria en la zona tal como distribución y comercialización de refrescos y de obsequios navideños (la caja de Navidad), así como industria del metal.


title: Brian George

text: Brian George (hebreo: בריאן ג'ורג'; Jerusalén, Israel, 1 de julio de 1952) es un actor británico de origen judío quien ha dado voz a personajes animados con acento indio y normalmente interpreta a personajes de origen indio o árabe. Tal vez sus papeles más famosos son el cocinero del restaurante paquistaní Babu Bhatt en "Seinfeld" y el padre ginecólogo de Rajesh Koothrappali en "The Big Bang Theory".


title: Truganini

text: Truganini (Isla Bruny, Tasmania, hacia 1812-Hobart, Tasmania, 8 de mayo de 1876) o Trugernanner fue una mujer aborigen tasmana, considerada tradicionalmente como la última originaria pura, y también última hablante de la lengua originaria de Tasmania en los tres últimos años de su vida. Existen diversas versiones de la transcripción de su nombre, incluyendo: Trugernanna, Trugannini y Trucanini. Aparece también bajo el nombre de Lallah Rookh.


title: Truganini

text: Nació hacia 1812 en la isla Bruny ("Lunawan-na-Alonna" en la lengua aborigen local), en el extremo sureste de Tasmania. Era hija de Mangerner (transcrito también como Mangana), jefe de los habitantes de la isla. Antes de cumplir los 18, su madre había sido asesinada, apuñalada por unos cazadores de ballenas, su primer prometido había muerto ahogado mientras intentaba salvarla de ser raptada, y su hermana, Moorinna, había muerto al poco tiempo de ser raptada. En 1829, se unió a Woorrady.


title: Truganini

text: Cuando el Gobernador George Arthur llegó a la Tierra de Van Diemen en 1824, diseñó dos estrategias para acabar con el conflicto entre los colonos y los aborígenes. Por un lado, premió su captura, tanto adultos como niños, y en 1830 estableció una línea de desmarcación, la Línea negra ("Black Line"), para aislarlos de los colonos. Por otro lado se intentaron establecer contactos con los aborígenes tasmanos que habían sobrevivido a la Guerra negra, a fin de convencerles de que aceptasen vivir en un campamento, "Wybalenna Aboriginal Establishment", en la isla de Flinders, al noreste de Tasmania.


title: Truganini

text: La campaña empezó en la isla Bruny donde había habido menos hostilidades que en otras partes de Tasmania. De 1830 a 1834, Truganini y Woorrady acompañaron a George Augustus Robinson, un misionero cristiano, para servirle de guía y de intérprete en sus misiones en territorio originario, convencidos de que esa era la manera de protegerles de la violencia. En 1835, Robinson convenció al jefe Mangerner para que su pueblo fuera trasladado de la isla Bruny a la isla de Flinders, al noreste de Tasmania, a cambio de alimentos, ropa, alojamiento, prometiéndoles que era un asentamiento provisional y que más adelante podrían regresar a su tierra. Truganini y Woorrady fueron trasladados junto con otros 230 originarios, últimos supervivientes de entre los indígenas de Tasmania. Fueron convertidos al cristianismo y Robinson bautizó a Truganini como Lallah Rookh, el nombre de una princesa oriental protagonista de un cuento popular en Inglaterra en aquella época. Robinson esperaba que el aislamiento los salvaría, pero muchos murieron. Truganini pronto se dio cuenta de que las condiciones de vida insalubres en el campamento, unidas al desarraigo de los indígenas y a la propagación de enfermedades europeas contra las que no estaban inmunizados, abocaban el proyecto al fracaso.


title: Truganini

text: En 1838, Robinson fue nombrado Protector de los Aborígenes y fue encargado de crear otro asentamiento para aborígenes en la bahía de Port Phillip, frente a Melbourne, en Australia. En 1839 se llevó a Truganini, junto con Woorrady y otros 14 indígenas, para que le ayudaran a convencer a los aborígenes. Desilusionada por la experiencia tasmana, Truganini se unió a una rebelión de aborígenes que se oponían a los planes de Robinson, y huyó con un grupo de personas que consiguieron escapar del campamento. Vivieron unos dos años en Melbourne y sus alrededores pero, al encontrarse fuera de la ley, acabaron robando a los colonos de la región de Dandenong para sobrevivir, convirtiéndose a la fuerza en "bushrangers". Se dirigieron entonces hacia el cabo Paterson donde unos miembros del grupo asesinaron a dos cazadores de ballenas y dispararon e hirieron a algunos colonos. Tras una larga persecución, los responsables de los asesinatos fueron capturados, juzgados y ahorcados en Melbourne en 1841. Se sabe que Truganini fue herida de bala en la cabeza antes de que fuera también juzgada con los demás miembros del grupo y enviada de nuevo a la isla de Flinders en 1842. Woorrady la acompañaba pero murió durante el viaje.


title: Truganini

text: En 1856, Truganini y los últimos 46 supervivientes del campamento de Flinders fueron trasladados a Oyster Cove, al sur de Hobart, desde donde pudo volver a visitar su isla natal. Allí reanudó en parte con el estilo de vida aborigen, recolectando semillas y plantas en el "bush", y conchas en el mar. En 1869, sólo seguían con vida en Oyster Cove, ella y William Lanney, o Lanne, también llamado Billy o "King Billy", que falleció en el año.


title: Truganini

text: En 1873 Truganini fue trasladada a Hobart, y hospedada en casa de la familia Dandridge, donde murió tres años más tarde tras solicitar que sus cenizas fueran esparcidas en el canal D'Entrecasteaux. Se organizó un funeral oficial y concurrido, con un féretro que resultó estar vacío: Truganini ya había sido enterrada la víspera en el cementerio de una cárcel de mujeres, la "Female Factory" de Cascades, un suburbio de Hobart, para poder ser exhumada posteriormente con fines científicos. Dos años más tarde fue desenterrada por la Royal Society of Tasmania y expuesta en el museo. Hubo que esperar hasta abril de 1976, con motivo del centenario de su muerte, para que sus restos fuesen cremados y esparcidos de acuerdo con sus deseos.


title: Truganini

text: En 1997 el Royal Albert Memorial Museum, Exeter, devolvió el collar y el brazalete de Truganini a Tasmania. Muestras de su piel y de su pelo fueron encontradas en el Royal College of Surgeons de Inglaterra, y devueltas a Tasmania en 2002. Se estima que los restos de unos 50.000 originarios tasmanos y australianos quedan en posesión de instituciones médicas y científicas en el mundo.


title: Truganini

text: Truganini fue descrita por sus coetáneos como una mujer de baja estatura, de hermosa y penetrante mirada, valiente e inteligente, y que de joven había sido muy bonita y atractiva. No tuvo descendencia.


title: Truganini

text: En 1876, el gobierno de Tasmania anunció oficialmente su fallecimiento como el de la última originaria tasmana, en un intento de dar la guerra contra los originarios por finalizada al haberse extinguido el "principal problema": el pueblo autóctono de Tasmania. El hecho de que Truganini fuera la última "pura" (en inglés: "pure blood") es considerado por muchos como un mito creado por conveniencia política, que pervivió hasta el .


title: Truganini

text: Existe todavía una comunidad originaria en Tasmania, descendientes en su mayoría de mujeres originarias de las islas del estrecho de Bass. Fanny Cochrane, una indígena nacida en el asentamiento de la isla Flinders, sobrevivió a Truganini y tuvo 11 hijos.


title: Truganini

text: Truganini es el nombre de una canción de Midnight Oil; la canción habla en parte de Truganini, pero también de lo que Midnight Oil veía como los problemas sociales y medioambientales australianos, incluyendo el de la monarquía.


title: Truganini

text: En 1975, el gobierno de Australia editó un sello de correos con la efigie de Truganini, dentro de una serie titulada "Six Famous Australian Women" (seis mujeres australianas famosas).


title: Niebla de guerra

text: Niebla de la guerra es un término de ciencia militar enunciado por primera vez por Carl von Clausewitz en su obra "De la guerra". La definición hace referencia a la "confusión" reinante durante el conflicto bélico, en el que debido a diversos factores como retrasos, confusiones, incertidumbres, etc. resulta difícil coordinar y planificar operaciones. El concepto de niebla es una metáfora que hace referencia a la confusión reinante durante la batalla, es muy posible que el concepto viniera de la humareda que provocaban los disparos de los mosquetones, así como las polvaredas de las cargas de caballería que no dejaban 'ver claramente' la evolución de la misma. Desde el siglo XIX hasta la actualidad se ha procurado minimizar el efecto de niebla de guerra mediante la mejora de los procesos de inteligencia militar. En la actualidad el concepto se ha visto necesariamente extendido, debido en parte a la incorporación y mejora de nuevos sistemas de comunicación, emergiendo como problema la saturación de información.