title: Plaza de la República (Florencia)

text: Solo en 1881, después de quejas populares, se decidió reemprender el proyecto. Dos años después se seleccionó la propuesta de Edoardo Rimediotti, que preveía una gran plaza porticada rectangular con un arco de triunfo en uno de sus extremos. En 1890, se inauguró una estatua ecuestre dedicada a Vittorio Emanuele II en el centro de la plaza, convirtiendo en lugar en una versión italiana de una "place royale", el espacio recibió entonces el nombre de Piazza Vittorio Emanuele II. Los edificios no se ultimaron hasta 1895. El resultado fue uno de los espacios más monumentales de la Florencia decimonónica, un salón al aire libre. El viejo corazón popular de la ciudad se había transformado en un sofisticado barrio burgués. Dicha transformación gozó tanto de admiradores como de detractores, algunos lo consideraron un magnificio ejemplo de "risanamento" (saneamiento), otros de "sventramento" (destripamiento).


title: Plaza de la República (Florencia)

text: La plaza pronto se convirtió en sede de elegantes establecimientos como el Hotel Savoi, la galería comercial Trianon o los cafés con terraza Paszkowski, Gilli y Giubbe Rosse, este último emblemático lugar de encuentro para los escritores y artistas, particularmente los del Futurismo. En resumen, la "piazza" era un lugar para ver y ser visto.


title: Plaza de la República (Florencia)

text: Algunos remarcables cambios se produjeron en el periodo de Entreguerras. En pleno periodo fascista, la estatua del rey fue desmontada y "exiliada" a la entrada del "Parco delle Cascine", oficialmente con objeto de mejorar la circulación de la plaza, pero también con la intención de despejar el espacio para la celebración de los grandes actos en exaltación del régimen. No en vano, en 1938, la "piazza" fue recubierta de banderas nazis y fascistas para celebrar la visita de Adolf Hilter a Florencia.


title: Plaza de la República (Florencia)

text: En 1947, un año después de la proclamación de la República, la plaza recibió su nombre actual: Piazza de la Repubblica, si bien, entre los florentinos aún se la conoce popularmente como Piazza Vittorio. Nueve años después, la antigua "Colonna dell'Abbondanza", que se había erigido en la vieja "Piazza del Mercato", fue de nuevo instalada en la plaza.


title: El pozo de la soledad

text: El pozo de la soledad (en la versión original "The Well of Loneliness") es una novela de temática lésbica del año 1928, escrita por la autora Marguerite Radclyffe Hall. Esta novela trata de la vida de Stephen Mary Olivia Gertrude Gordon, una mujer inglesa de clase social alta cuya homosexualidad ("inversión sexual" en la novela) se evidencia a una edad temprana. La protagonista encuentra el amor en la figura de Mary Llewellyn, a quien conoce mientras trabaja como conductora de una ambulancia durante la Primera Guerra Mundial. Sin embargo, la felicidad de la pareja se ve afectada por el aislamiento y el rechazo social, que Hall describe como un efecto debilitador sobre su amor. La novela retrata la homosexualidad como algo natural, una condición otorgada por Dios, y hace una súplica explícita: “Concédenos también [a nosotros] el derecho a existir”.


title: El pozo de la soledad

text: El libro se convirtió en objeto de una intensa campaña en su contra por parte del editor del diario Sunday Express, quien escribió: “Preferiría darle a un chico o a una chica saludable una botella de ácido prúsico antes que publicar esta novela”. Aunque, en teoría, su única escena de sexo consiste en las palabras: “y esa noche no estuvieron divididas”, una corte británica lo juzgó obsceno porque defendía “prácticas antinaturales entre mujeres”. En los Estados Unidos, el libro superó batallas legales en el estado de Nueva York y en la aduana.


title: El pozo de la soledad

text: La publicidad que dichos conflictos legales dieron a "El pozo" incrementaron la visibilidad pública de las lesbianas en la cultura británica y norteamericana. Esta novela fue, durante décadas, la más conocida de temática lésbica en inglés y, a menudo, la principal fuente de información sobre homosexualidad femenina que las lesbianas jóvenes podían encontrar. Las opiniones de las lectoras homosexuales estuvieron divididas: algunas han valorado positivamente esta obra, mientras que otras la han criticado debido a las expresiones de autorrechazo por parte de Stephen, expresiones que podían interpretarse como una forma de mostrar que la homosexualidad era algo vergonzoso. El papel de la novela al promover imágenes de lesbianas masculinas o travestidas ha sido controvertido. Incluso actualmente algunos críticos discuten si debe verse a Stephen como a un hombre transexual. La forma en la que la novela aborda el tratamiento de la sexualidad y el género continúa inspirando análisis y debates.


title: El pozo de la soledad

text: En 1926, Radclyffe Hall estaba en la cima de su carrera. Su novela "Adam’s Breed", sobre el despertar espiritual de un camarero italiano, se convirtió en un éxito de ventas; pronto Hall ganaría el Prix Femina y el premio James Tait Black. La novelista había planeado durante largo tiempo escribir un libro acerca de la entonces llamada "inversión sexual", y este era el momento preciso para que su reputación le permitiera dar a conocer su trabajo a un mayor número de lectores. Como estaba al tanto de que se arriesgaba al escándalo y al “naufragio de toda su carrera literaria”, buscó y recibió el apoyo de su compañera sentimental, Una Troubridge, antes de empezar la novela. Sus metas eran tanto sociales como políticas; quería terminar con el silencio público acerca de la homosexualidad y generar un "sentimiento más tolerante", así como también "estimular a todas las clases de invertidos a hacer el bien a través del trabajo duro... y una vida sobria y útil".


title: El pozo de la soledad

text: En abril de 1928, Marguerite Radclyffe Hall le dijo a su editor que el nuevo libro requeriría un completo compromiso por parte de este último, y que ella no permitiría que se cambiase ni una sola palabra: "Puse mi pluma al servicio de las personas más perseguidas e incomprendidas en el mundo… Por lo que sé, nunca antes se había intentado nada así en la ficción”.


title: El pozo de la soledad

text: La protagonista del libro, Stephen Gordon, nace a finales de la época victoriana en un hogar de clase alta en Worcestershire. Sus padres, quienes esperaban un hijo varón, deciden bautizarla con el nombre masculino que ya habían elegido. Ya al nacer la describen como físicamente extraña: “una criatura de hombros anchos y caderas estrechas que parecía un renacuajo”. De niña odiaba los vestidos, quería llevar el cabello corto y deseaba ser un chico. A los siete años se enamora de Collins, una empleada doméstica de su casa, y sufre un fuerte varapalo emocional cuando la ve besándose con un lacayo.


title: El pozo de la soledad

text: El padre de Stephen, Sir Phillip, deposita todo su cariño en ella e intenta entenderla a través de la lectura de los escritos de Karl Heinrich Ulrichs, el primer autor moderno que propuso una teoría acerca de la homosexualidad. Pero Sir Phillip no comparte con nadie sus hallazgos. La madre de Stephen, Lady Anna, se muestra distante con ella, a la que ve como una “reproducción imperfecta, indigna, defectuosa” de Sir Phillip. A los 18 años, Stephen crea profundos lazos de amistad con un hombre canadiense, Martin Hallam, pero se horroriza cuando él le declara su amor. En el invierno siguiente, la caída de un árbol hiere a Sir Phillip; en el último momento de su vida intenta explicarle a Anna que Stephen es una "invertida", pero muere sin poder hacerlo.


title: El pozo de la soledad

text: Stephen comienza a vestirse únicamente con ropas de hombre. A los veintiún años se enamora de Angela Crossby, la esposa norteamericana de un nuevo vecino. Angela usa a Stephen como su “remedio contra el aburrimiento”, permitiéndole “unos cuantos besos de colegialas”. Cuando Stephen descubre que Angela mantiene otro romance con un hombre, Angela, adelantándose a la reacción de su marido, le muestra a este una carta de Stephen. Su marido se la reenvía a la madre de Stephen. Lady Anna acusa a Stephen de tener “el descaro de usar la palabra amor para describir esta... estas ansias repulsivas y antinaturales de tu mente desequilibrada y de tu indisciplinado cuerpo”. Stephen responde: “como mi padre te amó, así he amado yo... Y ha sido un sentimiento puro, puro y bueno; mil veces hubiera dado gustosa la vida por Angela Crossby”. Después de decir esto, Stephen se dirige al estudio de su padre y por primera vez abre la biblioteca que ha permanecido cerrada desde su muerte. Allí encuentra un libro de Krafft-Ebing — los críticos creen que es "Psychopathia Sexualis", un texto acerca de la homosexualidad y las parafilias — y, al leerlo, comprende que ella es una "invertida".


title: El pozo de la soledad

text: Stephen se muda a Londres y escribe una novela que es muy bien recibida. Su segunda novela tiene menos éxito, y su amigo el dramaturgo Jonathan Brockett, quien también es homosexual, la impulsa a viajar a París para mejorar su forma de escribir por medio de las nuevas experiencias que le otorgaría esa ciudad. Allí Stephen hace su primer y breve contacto con la cultura "invertida" urbana, conociendo a Valérie Seymour, anfitriona de un salón y también lesbiana. Durante la Primera Guerra Mundial, Stephen se une a una unidad ambulatoria, sirve posteriormente en el frente de batalla y se hace merecedora de una importante condecoración: la "Croix de Guerre". Allí se enamora de una joven compañera de trabajo, Mary Llewellyn, quien se va a vivir con Stephen una vez que la guerra ha terminado. Al principio son felices, pero Mary comienza a sentirse sola cuando Stephen retoma su afición de escribir. Rechazada por la buena sociedad, Mary se arroja a la vida nocturna homosexual de París. Stephen cree que Mary está endureciéndose y que se siente amargada, y se cree incapaz de proporcionarle una existencia “más completa y normal”.


title: El pozo de la soledad

text: Martin Hallam, que ahora vive en París, retoma su vieja amistad con Stephen. Al mismo tiempo, se enamora de Mary. Stephen, convencida de que no puede hacer feliz a su amada, simula tener un romance con Valérie Seymour para conducir a Mary a los brazos de Martin. La novela termina cuando Stephen suplica a Dios: “¡Concédenos también el derecho a existir!”.


title: El pozo de la soledad

text: Aunque algunos escritores en las décadas de 1970 y 1980 consideraron "El pozo de la soledad" una autobiografía ligeramente velada, la niñez de Hall guarda poca semejanza con la de Stephen. Angela Crossby podría ser un personaje formado por una composición de características de varias mujeres con las cuales Hall mantuvo romances en su juventud; pero Mary, que carece de aficiones y se queda sin nada que hacer cuando Stephen está trabajando, no se parece a Una Troubridge, la compañera sentimental de Hall, escultora que además tradujo las novelas de Colette al inglés. Hall dijo que lo único que utilizó de sí misma fueron las “emociones fundamentales que son características de los invertidos”.


title: El pozo de la soledad

text: Aunque la "Nota de la Autora" de Hall, al principio del libro, niega que cualquier personaje del mismo esté basado en alguien real, para el trabajo de Stephen como conductora de ambulancia describió las experiencias de guerra de su amiga Toupie Lowther, co-comandante de la única unidad de mujeres que sirvió en el frente de batalla en Francia. Lowther, al igual que Stephen, provenía de una familia aristocrática, adoptaba un estilo masculino en su vestimenta, y fue una gran esgrimista. Años después aseguró que el personaje de Stephen estaba basado en ella, lo cual podría haber sido en parte cierto.


title: El pozo de la soledad

text: En "El pozo de la soledad", el trabajo social en la guerra otorga a las lesbianas un papel digno dentro de la sociedad. La voz narrativa pide que esas contribuciones no sean olvidadas y predice que estas mujeres no volverán a esconderse: “en aquellos terribles años se formó un batallón que jamás volvería a desmembrarse”. Esta metáfora militar continúa más tarde en la novela, cuando los homosexuales en la posguerra parisina son repetidamente tratados como un “ejército desgraciado”. Hall invoca la imagen de un soldado en estado de shock para representar a los homosexuales como dañados psicológicamente por su condición de parias: “no son las bombas lo que altera los nervios de la invertida, sino ese terrible bombardeo silencioso al que la someten las baterías del buen pueblo de Dios”.


title: El pozo de la soledad

text: En la época de Hall, París era conocida por tener una comunidad homosexual relativamente grande y visible — en parte porque Francia, a diferencia de Inglaterra, no tenía leyes en contra de la homosexualidad masculina. Cuando Stephen viaja por primera vez a ese lugar, por consejo de su amigo Jonathan Brockett — personaje posiblemente basado en Noel Coward — ella aún no había hablado con nadie acerca de su "inversión". Brockett, actuando como su guía turístico, indirectamente le hace notar que lo sabe refiriendo una secreta historia lésbica que relacionaba a María Antonieta con la princesa de Lamballe.


title: El pozo de la soledad

text: Brockett presenta a Stephen a Valérie Seymour, quien — como Natalie Clifford Barney, la mujer que sirvió para inspirar el personaje— es la anfitriona de un salón literario en el cual muchos de los visitantes son homosexuales. Inmediatamente después de ese encuentro, Stephen anuncia que ha decidido establecerse en París; la casa que compra, y que se esconde detrás de un descuidado jardín, está en la Rue Jacob, la calle en la que Barney vivió y tuvo su salón de lectura. Stephen siente cierto recelo hacia Valérie, por lo que no visita su salón hasta después de finalizada la guerra, cuando Brockett la convence de que Mary se está aislando demasiado. Stephen describe a Valérie como una “criatura indestructible”, capaz de hacer sentir bien a quienes la rodean, al menos temporalmente: “todos se sentían muy normales y valientes cuando se encontraban junto a Valérie Seymour”. Tras "obnubilar" sus propias dudas, Stephen y Mary se ven arrastradas hacia el “solitario territorio” de la vida gay parisina, hasta que en el Bar Alec – el peor en una serie de depresivos clubes nocturnos – encuentran “los restos maltratados de unos hombres que, despreciados por el mundo, deben despreciarse a sí mismos sin ninguna esperanza - así parecía - de salvación”.


title: El pozo de la soledad

text: El retrato que Hall hace de la subcultura parisina hizo disentir a muchas personas familiarizadas con ella, incluidos sus propios amigos; Romaine Brooks la llamó “una mujer que se dedica a desenterrar gusanos pretendiendo ser una distinguida arqueóloga”. La correspondencia de Hall muestra que la visión negativa que tenía respecto a ciertos bares, como el Alec, y que expresó en "El pozo", era sincera, pero que ella también sabía que tales bares no representaban a toda la comunidad homosexual de París. Una crítica habitual es que su propia experiencia de la cultura lésbica no fue tan lamentable como la de Stephen. Centrándose en las miserias y describiendo su causa como una “constante persecución” de los “autoproclamados justos y correctos”, la autora intensificaba la urgencia de su ruego por un cambio de actitud.


title: El pozo de la soledad

text: Hall escribió "El pozo de la soledad" en parte para popularizar las ideas de sexólogos como Richard von Krafft-Ebing y Havelock Ellis, quienes consideraban la homosexualidad como un rasgo innato e inalterable: "inversión sexual congénita". En "Psychopathia Sexualis" (1886) de Krafft-Ebbing, el primer libro que Stephen encuentra en el estudio de su padre, se describe la "inversión" como un desorden degenerativo común en familias con enfermedades mentales. La exposición a estas ideas lleva a Stephen a describirse a sí misma y a otros "invertidos" como “fea y monstruosamente mutilados”. Con todo, textos posteriores como "Inversión sexual" (1896), de Havelock Ellis — quien contribuyó con un prólogo a "El pozo" —, describen la inversión simplemente como una diferencia, no como un defecto. Para 1901, Krafft-Ebing también había adoptado un punto de vista similar. Hall defendió sus ideas frente a las de los psicoanalistas, que veían la homosexualidad como una forma de desarrollo psicológico reprimido, y que algunos pensaban que se podía cambiar.


title: El pozo de la soledad

text: El término "inversión sexual" implica la inversión del rol de género. Las mujeres invertidas, en mayor o menor grado, se inclinaban hacia las costumbres y vestimentas tradicionalmente masculinas; de acuerdo con Krafft-Ebing, dichas mujeres tenían un “alma masculina”. Krafft-Ebing creía que las inversiones más extremas también exhibían características sexuales secundarias del sexo opuesto. La investigación de Ellis no pudo comprobar ninguna diferencia física, aunque se dedicó con gran empeño a buscarlas. Esta idea aparece con las inusuales proporciones físicas de Stephen al nacer y en la escena en el salón de Valérie Seymour, donde “el timbre de una voz, la estructura de un tobillo, la textura de una mano” revelan la inversión de los invitados.


title: El pozo de la soledad

text: Algunas de las personas que Ellis y Krafft-Ebing clasificaron como invertidas probablemente serían ahora consideradas transgénero — particularmente un caso de estudio de Krafft-Ebing que figuraba bajo el seudónimo de Conde Sandor, quien se hacía pasar por hombre y experimentó una niñez similar a la de Stephen. Michael Dillon, quien en 1946 se convirtió en el primer transexual de mujer a hombre por medio de una cirugía que le permitió el cambio de sexo, usó a Stephen como ejemplo en un libro que escribió sobre sus experiencias. Algunos críticos argumentan ahora que Stephen Gordon sería en realidad transgénero y no lesbiana.


title: El pozo de la soledad

text: La existencia de mujeres femeninas en relaciones lésbicas planteaba un problema para esta teoría de la inversión, puesto que su atracción no podía ser explicada como una reversión de género. Ellis describió a dichas mujeres como objetos pasivos del deseo de las invertidas masculinas. Sin embargo, en la novela Mary persigue activamente a la reticente Stephen. Y aun cuando Stephen cree, al final de la misma, que Mary la abandona por una vida heterosexual con Martin Hallam, las intenciones de Mary no son desveladas. Su futuro sigue siendo desconocido y su identidad sexual, confusa.


title: El pozo de la soledad

text: Hall, quién se convirtió a la Iglesia católica en 1912, era devotamente religiosa. Creía también en la comunicación con los muertos, habiendo deseado poder convertirse en una médium, lo cual le trajo conflictos con la Iglesia, que condenaba el espiritualismo. Ambas creencias aparecen en esta novela.


title: El pozo de la soledad

text: Stephen, nacida en vísperas de la Navidad y llamada así en honor del primer mártir del cristianismo, sueña de niña que “de algún modo extraño y misterioso, [ella] era Jesús”. Cuando descubre que Collins, el objeto de su amor en la infancia, padece de bursitis en la rodilla por tanto fregar, ora para que esa afección le sea transferida a ella: “Jesús, quiero lavar a Collins con mi sangre... Quisiera ser su redentora, porque la amo y quiero sufrir por ella como tú sufriste por nosotros”. Este deseo infantil de convertirse en mártir anticipa el último sacrificio de Stephen por el bienestar de Mary. Después de que engaña a Mary para que la deje — por medio de un plan que lleva a Valerie a exclamar: “Estás hecha para convertirte en mártir”— Stephen, sola en su casa, ve el cuarto repleto de homosexuales, vivos, muertos, y aún no nacidos. Ellos le piden que interceda ante Dios por ellos, y finalmente la poseen. Es a través de esta voz colectiva como ella le demanda a Dios: “Danos también el derecho a existir”.


title: El pozo de la soledad

text: Después de que Stephen lea a Krafft-Ebing en la biblioteca de su padre, abre la Biblia al azar, y lee el Génesis 4:15: “Y el Señor puso una marca sobre Caín...” A lo largo de la novela, Hall usa la marca de Caín, un signo de vergüenza y exilio, como una metáfora de la situación de los invertidos. Su defensa de la homosexualidad toma la forma de un argumento religioso: Dios creó a los invertidos, luego la humanidad debe aceptarlos. El uso de imágenes religiosas provocó el enojo de quienes se oponían al libro, pero la visión de Hall de la inversión como un estado concedido por Dios tuvo una gran influencia en el lenguaje de las reivindicaciones de los derechos LGBT.


title: El pozo de la soledad

text: Tres editores elogiaron la calidad de "El pozo de la soledad", pero rechazaron publicarlo. Tras dichas negativas, el agente de Hall envió el manuscrito a Jonathan Cape, quien, aunque receloso acerca de la publicación de un libro controvertido, vio el potencial que el libro tenía para convertirse en un éxito comercial. Cape hizo una primera tirada de 1500 copias, cuyo precio era de quince chelines por libro (casi dos veces superior al de una novela media) para hacerlas menos atractivas ante quienes solo buscaban sensacionalismo. La publicación, originalmente programada para el otoño de 1928, se cambió cuando descubrieron que otra novela de temática lésbica, "Mujeres extraordinarias" de Compton Mackenzie, iba a ser publicada en septiembre. Aunque los dos libros demostrarían tener poco en común, Hall y Cape consideraron que "Mujeres extraordinarias" representaba una competencia, y querían superarlo en ventas. "El pozo" apareció el 27 de julio, con una tapa negra en la que se veía una discreta y simple chaqueta. Cape envió copias solo a aquellos periódicos y revistas que pensó que manejarían el tema de una forma no sensacionalista.


title: El pozo de la soledad

text: Las primeras opiniones fueron diversas. Algunos críticos encontraron que la novela tenía un discurso demasiado moralista; varios, incluido Leonard Woolf, sostenían que estaba muy mal estructurada, y algunos aducían descuido en el estilo. Otros, no obstante, elogiaron su sinceridad y su valor artístico, y otros expresaron empatía por los argumentos morales de Hall. En las tres semanas anteriores a la aparición de la novela en las librerías, ningún crítico llamó para su supresión o para sugerir que no fuera publicado. Una revisión en el semanario "T.P. & Casell" no previó dificultades para "El pozo": “Uno no puede decir si el efecto que tendrá este libro en la actitud del público será de silencio o burlas, pero cada lector estará de acuerdo con el prefacio del señor Havelock Ellis, cuando dice que ‘las situaciones conmovedoras se tratan con una completa ausencia de ofensa’”.


title: El pozo de la soledad

text: James Douglas, editor del diario " Sunday Express ", estaba en contra del libro. Douglas era un dedicado moralista, un exponente de una corriente cristiana que procuraba fortalecer a la Iglesia por medio de la promoción de la salud física y la masculinidad. Sus polémicos editoriales sobre temáticas como el voto femenino y la novela moderna (“Modernos novelistas del sexo”) - que compartían las páginas del "Sunday Express" con trivialidades, confesiones de asesinatos y reportajes sobre la vida amorosa de grandes hombres y mujeres del pasado – ayudaron a la familia de diarios del Express a prosperar en la implacable guerra de circulación de finales de la década de 1920.


title: El pozo de la soledad

text: La campaña de Douglas contra "El pozo de la soledad" comenzó el sábado 18 de agosto, con un cartel de avance en el "Daily Express" que prometía exponer “un libro que debería ser suprimido”. En su editorial del día siguiente, Douglas escribió que “la inversión sexual y la perversión” se habían hecho ya demasiado visibles y que la publicación de "El pozo" traería a la sociedad la necesidad de “limpiarse a sí misma de la lepra de esos leprosos”. Para Douglas la visión de la homosexualidad que la sexología tenía era una seudociencia, incompatible con la doctrina cristiana de la libre voluntad; en su lugar, sostenía, los homosexuales estaban malditos por decisión propia – lo que significaba que otros podían ser corrompidos por “su propaganda”. Sobre todo, los niños debían ser protegidos de esto: “Preferiría darle a un chico o a una chica saludable una botella de ácido prúsico antes que esta novela. El veneno mata el cuerpo, pero el veneno moral mata el alma”. Invitó a los editores a retirar el libro y al Ministro del Interior británico o "Home Secretary" a tomar cartas en el asunto si los editores no lo hacían.


title: El pozo de la soledad

text: En lo que Hall ha descrito como un acto de “imbecilidad unida a un pánico momentáneo”, Jonathan Cape envió una copia de "El pozo" al Ministro del Interior para obtener su opinión, ofreciendo retirar el libro si era de interés público hacerlo. El Ministro del Interior era entonces William Joynson-Hicks, un conservador conocido por sus severas medidas en contra del alcohol, los clubes nocturnos y las apuestas, así como también opositor de la versión revisada del libro anglicano de oraciones "The Book of Common Prayer". Tardó solo dos días en responder que "El pozo" era “gravemente perjudicial para el interés público”; si Cape no lo retiraba voluntariamente, se iniciaría un proceso criminal.


title: El pozo de la soledad

text: Cape anunció que había interrumpido la publicación, pero secretamente negoció los derechos con Pegasus Press, un editor de lengua inglesa en Francia. Su socio Wren Howard llevó los moldes de impresión a París, y el 28 de septiembre Pegasus Press estaba enviando su edición a Leopold Hill, un vendedor de Londres, quien actuó como distribuidor. Con la publicidad se incrementó la demanda y el libro se vendía con rapidez, pero la reaparición de "El pozo" en los estantes de las librerías pronto llamó la atención del Ministro del Interior, que emitió una orden para que los cargamentos de libros se incautaran.


title: El pozo de la soledad

text: Un envío de 250 copias fue detenido en Dover, donde el presidente de un Tribunal de Costumbres permitió que continuase. Él había leído la novela y la consideraba un buen libro, en absoluto obsceno, por lo que decidió no tomar parte en su supresión. El 19 de octubre liberó las copias incautadas para que fuesen entregadas en el local de Leopold Hill, donde la Policía Metropolitana estaba esperando con una orden de registro. Hill y Cape fueron convocados para comparecer ante la Corte de Magistrados de Bow Street, en donde debían mostrar las causas por las cuales los libros no debían ser destruidos.


title: El pozo de la soledad

text: Desde su comienzo, la campaña del "Sunday Express" llamó la atención de otros periódicos. Algunos apoyaron a Douglas, incluidos el "Sunday Chronicle", "People" y "Truth". El "Daily News" y el "Westminster Gazette" publicaron reseñas que, sin mencionar las acciones de Douglas, decían que la novela “presenta como mártir a una mujer atrapada por el vicio de la inmoralidad”. De cualquier forma, la mayor parte de la prensa británica defendió "El pozo". El diario "The Nation" sugirió que el "Sunday Express" había comenzado esa campaña solo porque era agosto, la época del año en que las buenas historias escasean. Las críticas del "Country Life" y el "Lady’s Pictorial" fueron positivas. Arnold Dawson del "Daily Herald", un periódico laborista, denominó a Douglas “periodista sensacionalista”; dijo que nadie le daría ese libro a un niño, ningún niño querría leerlo, y cualquiera que lo hiciera no encontraría en él nada perjudicial. Dawson también publicó una áspera crítica, escrita por H. G. Wells y George Bernard Shaw, en la que se condenaba la actuación del Ministerio del Interior, y comenzó una contra-campaña que ayudó a Hall a obtener manifestaciones de apoyo de la Unión Nacional de Trabajadores del Ferrocarril y de la Federación de Mineros del Sur de Gales.


title: El pozo de la soledad

text: Leonard Woolf y E. M. Forster bosquejaron una carta de protesta contra la supresión de "El pozo", consiguiendo para la misma una lista de defensores que incluían a Shaw, T. S. Eliot, Arnold Bennet, Vera Brittain y Ethel Smyth. Pero según Virginia Woolf, el plan decayó cuando Hall objetó la redacción de la carta, insistiendo en que ésta mencionase el “mérito artístico – incluso genialidad” de su libro. El romanticismo sentimental de "El pozo", su estructura tradicional y su estilo ampuloso no casaban bien con la estética modernista; así, no todos los que estaban dispuestos a defender la obra en nombre de la libre expresión literaria estaban igualmente dispuestos a elogiar su calidad artística. La petición redujo la misiva inicial a una pequeña carta en la revista "Nation and Athenaeum", firmada por Forster y Virginia Woolf, que se centraba en el efecto de desánimo que la censura ejercía sobre los escritores.


title: El pozo de la soledad

text: El agente de Cape, Harold Rubinstein, envió ciento sesenta cartas a potenciales testigos, muchos de los cuales se mostraron reacios a participar en el proceso; según Virginia Woolf, "generalmente lo rechazaban, achacando su decisión al corazón enfermo de un padre o a una prima que va a tener gemelos". Alrededor de cuarenta se presentaron el día del juicio, incluyendo a la propia Virginia Woolf, Forster y diversas figuras, como el biólogo Julian Huxley; Lawrence Housman, de la Sociedad de Sexología Británica; Robert Cust JP del Consejo de Moralidad de Londres; Charles Ricketts, de la Real Academia de Arte, y el rabino Joseph Frederick Stern, de la sinagoga de East London. A ninguno de ellos se le permitió exponer su visión de la novela. Según el Acta de Publicaciones Obscenas de 1857, el Magistrado principal sir Chartres Biron era libre de decidir (y decidió) si el libro era obsceno sin escuchar antes ningún testimonio al respecto. “No creo que la gente deba expresar una opinión sobre algo que es cuestión de decisión de la corte”, dijo. Puesto que la propia Hall no estaba sometida a juicio, el libro no tenía derecho a su propia defensa, y Norman Birkett, abogado de Cape, había persuadido a Hall de que no tratase de hacerlo por sí misma.


title: El pozo de la soledad

text: Birkett llegó a la corte con dos horas de retraso. En defensa del libro, intentó alegar que la relación expuesta entre mujeres era puramente platónica, a lo cual Biron replicó diciendo: “He leído el libro”. Hall, quien antes del juicio había solicitado a Birkett que no “vendiese a los invertidos en defensa nuestra”, aprovechó un receso para advertirle que si seguía insistiendo en que el libro no tenía contenido lésbico ella misma se levantaría y le diría al magistrado la verdad antes de que alguien pudiera detenerla. Birkett se vio forzado a retractarse. En su lugar, arguyó que el libro era de buen gusto, y que poseía grandes méritos literarios. James Melville, representando a Leopold Hill, tomó una postura similar: el libro había sido “escrito con una venerable intención”, no para inspirar pensamientos libidinosos, sino para examinar una cuestión social. El tema en sí mismo no debía ser prohibido, y el tratamiento que el libro le daba al mismo era irreprochable.


title: El pozo de la soledad

text: En el juicio, Biron aplicó el test de obscenidad de Hicklin: un trabajo es obsceno si tiende a “depravar y corromper a aquellos cuyas mentes están abiertas a esas influencias inmorales”. Su sentencia sostenía que el mérito literario de la novela era irrelevante, porque un libro bien escrito pero obsceno era incluso más dañino que uno mal escrito. Un libro que describía la “degradación física y moral, que la indulgencia en aquellos vicios debe necesariamente incluir” podía ser permitido, pero ninguna persona en su sano juicio podía decir que una súplica para el reconocimiento y tolerancia de los invertidos no era obscena. El magistrado ordenó que el libro se destruyera y que la defensa pagara los costes del juicio.


title: El pozo de la soledad

text: Hill y Cape apelaron ante el Tribunal de lo Penal de Londres. El fiscal, el procurador general de la República Sir Thomas Inskip, solicitó el testimonio de expertos en biología y medicina y del escritor Rudyard Kipling. Pero la mañana en la que Kipling debía presentarse en el juicio, Inskip le dijo que no sería necesario. James Melville había telegrafiado a los testigos de la defensa la noche anterior para decirles que no fueran. El jurado que escuchó la apelación, compuesto por doce magistrados, tuvo que confiar en los pasajes que Inskip leyó para ellos para que conocieran la temática del libro, dado que el Director de Procesamientos Públicos se negó a darles copias para su lectura. Después de deliberar solo durante cinco minutos, mantuvieron la decisión de Biron.


title: El pozo de la soledad

text: "El hundimiento de la soledad", una sátira anónima escrita en verso y perteneciente a “varias manos”, apareció a fines de 1928. Se ocupó de satirizar a ambos bandos de la controversia generada en torno a "El pozo de la soledad", aunque su principal objetivo fueron Douglas y Joynson-Hicks, “Dos Hombres "Buenos" — sin importar su intelecto”. Sin embargo, la introducción, hecha por el periodista P. R. Stephensen, describía la discusión moral de ‘‘El pozo’’ como “débil” y descalificaba a Havelock Ellis, denominándolo “psicópata”. "El hundimiento de la soledad" apoyaba la visión del lesbianismo como algo innato:


title: El pozo de la soledad

text: Con todo, "El hundimiento de la soledad" retrataba a Hall como una moralista sin sentido del humor, que tenía mucho en común con los detractores de su novela. Una ilustración, que insinuaba el martirio religioso expresado en "El pozo", mostraba a Hall clavada en una cruz. La imagen horrorizó a la escritora; la culpa que sintió al ser representada de esa manera en dicho dibujo, que entendió como blasfemo, la llevó a elegir un argumento religioso para su siguiente novela, "The Master of the House".


title: El pozo de la soledad

text: La editorial Alfred A. Knopf, Inc. había planeado publicar "El pozo de la soledad" en los Estados Unidos al mismo tiempo que Cape lo hacía en el Reino Unido. Pero después de que Cape pospusiera la publicación, Knopf se encontró ante la disyuntiva de imprimir un libro que había sido retirado de su propio país, por lo cual decidió no llevar a cabo la edición, diciéndole a Hall que nada de lo que hiciesen podría evitar que el libro fuese tratado como pornografía.


title: El pozo de la soledad

text: Cape vendió los derechos en los Estados Unidos a la recién formada casa editorial de Pascal Covici y Donald Friede. Friede había escuchado rumores acerca de "El pozo" en una fiesta en la casa de Theodore Dreiser e inmediatamente decidió adquirir sus derechos. Había vendido previamente una copia de la novela de Dreiser, "An American Tragedy" ("Una tragedia americana"), a un oficial de policía de Boston para intentar crear un precedente en un caso de censura, caso que perdió, para posteriormente perder también la apelación. Friede tomó un préstamo bancario de diez mil dólares para mejorar la oferta de 7,500 dólares que otro editor había hecho sobre "El pozo", y reclutó a Morris Ernst, cofundador de la Unión Americana por las Libertades Civiles, para defender al libro de las batallas legales. Friede invitó a John Saxton Sumner, de la Sociedad Neoyorquina para la Supresión del Vicio, a que le comprara una copia en persona, para asegurarse de que él (y no cualquier librero) sería el único procesado. Además de eso, viajó a Boston para darle otra copia a la “Watch and Ward Society”, tanto con el fin de desafiar la censura literaria como con el de generar más publicidad, pero se sintió desilusionado cuando le dijeron que no veían nada malo en el libro.


title: El pozo de la soledad

text: En Nueva York, Sumner y varios detectives de la policía incautaron en las oficinas de los editores 865 copias de "El pozo de la soledad", y Friede recibió una multa por vender una publicación obscena. En el momento del allanamiento, Covici y Friede ya habían sacado de Nueva York las placas de impresión, para así poder continuar editando el libro. En el momento en el que el caso se convirtió en un juicio, el material ya llevaba seis reimpresiones. A pesar de su precio de cinco dólares — costaba el doble que una novela promedio —, vendió más de cien mil copias en el primer año.


title: El pozo de la soledad

text: En los Estados Unidos, así como en el Reino Unido, se aplicó la prueba de obscenidad de Hicklin, pero la jurisprudencia de Nueva York había establecido que los libros debían ser juzgados por sus efectos sobre los adultos antes que sobre los niños, y que el mérito literario de los mismos era relevante. Ernst obtuvo declaraciones de distintos autores, incluyendo a Dreiser, Ernest Hemingway, H. L. Mencken, Upton Sinclair, Ellen Glasgow y John Dos Passos. Para asegurarse de que estos testimonios serían escuchados, incorporó las opiniones en su alegato. Sus argumentos se apoyaron en la comparación con el caso del libro "Mademoiselle de Maupin", del escritor Théophile Gautier, obra que fue absuelta de obscenidad en un juicio llevado a cabo en 1922. "Mademoiselle de Maupin" describía una relación lésbica de una forma más explícita que la relatada en "El pozo". De acuerdo con Ernst, "El pozo" tenía mejores valores sociales porque su tono era más serio y además hacía un llamado contra la incomprensión y la intolerancia.


title: El pozo de la soledad

text: En una opinión publicada el 19 de febrero de 1929, el magistrado Hyman Bushel declinó la posibilidad de tomar en cuenta las cualidades literarias del libro y dijo que "El pozo" estaba “calculado para depravar y corromper mentes abiertas con sus influencias inmorales”. Según las leyes de Nueva York, sin embargo, Bushel no podía dictaminar; solo podía reenviar el caso, con ciertas instrucciones acerca de los procedimientos, a la Corte de Sesiones Especiales de Nueva York, donde sería juzgado. El 19 de abril, la Corte publicó una sentencia de tres párrafos que indicaba que el tema tratado por "El pozo" — un “delicado problema social” — no violaba la ley a menos que estuviese escrito con un fin obsceno. Después de “una lectura cuidadosa del libro completo”, lo liberaron de todos los cargos.


title: El pozo de la soledad

text: Covici y Friede importaron, tras el dictamen, una copia de la edición de Pegasus Press desde Francia como una forma adicional de confirmar que el dictamen de la resolución judicial era firme y de consolidar sus derechos sobre el libro en EE. UU. La aduana frenó el ingreso del libro al país, lo cual también podría haber evitado que fuera distribuido de estado en estado. No obstante, el Juzgado de Aduanas de Estados Unidos determinó que el libro no contenía “una palabra, frase, oración o párrafo que pudiera verdaderamente ofender al pudor”.


title: El pozo de la soledad

text: La edición de Pegasus Press seguía estando disponible en Francia, y algunas copias consiguieron llegar al Reino Unido. En una “Carta desde París”, publicada en The New Yorker, Janet Flanner comentó que los vendedores ambulantes las vendían en gran cantidad a pasajeros que viajaban a Londres en la línea de trenes "La Fleche D’Or".


title: El pozo de la soledad

text: En 1946, tres años después de la muerte de Hall, su pareja Troubridge quiso incluir "El pozo" en una edición conmemorativa que compilaba los trabajos de la escritora. Peter Davies, de Windmill Press, escribió al consejero legal del Ministerio del Interior para preguntar si la administración laborista de la época, después de la guerra, permitiría que el libro se publicara de nuevo. Aunque Troubridge no lo supo, añadió una posdata en la que decía: "La verdad es que no me entusiasma la idea de publicar "El pozo de la soledad" y me siento más que nada aliviado por la falta de entusiasmo que encuentro en los círculos oficiales". El Ministro del Interior, James Chuter Ede, le dijo a Troubridge que cualquier editor que reimprimiese el libro corría el riesgo de ser procesado. En 1949, de cualquier modo, Falcon Press sacó al mercado una nueva edición que no tuvo problemas con la justicia.


title: El pozo de la soledad

text: "El pozo" ha sido impreso de forma continuada después de esto y traducido al menos a catorce idiomas. En los años 60 continuaba vendiendo un promedio de 100.000 copias por año solamente en los Estados Unidos. En 1972, volviendo la vista hacia la controversia pasada, Flanner hizo una observación acerca de lo increíble que le parecía que un libro “tan inocente” como "El pozo" pudiera haber creado semejante escándalo. En 1974, el libro se leyó al público británico en el programa de radio "Book at Bedtime" ("Un libro a la hora de dormir"), emitido por la BBC.


title: El pozo de la soledad

text: Otras tres novelas de temática lésbica fueron publicadas en Inglaterra en 1928: "The Hotel" (cuya traducción sería “El hotel”) de Elizabeth Bowen, "Orlando" de Virginia Woolf, y la novela satírica "Extraordinary Women" (Mujeres extraordinarias) escrita por Compton Mackenzie. Ninguna de esas obras sufrió algún tipo de censura. "The Hotel", como otras novelas anteriores en las que los críticos han encontrado temas lésbicos, halló una gran reticencia en su acogida, mientras que "Orlando" podría haber sido protegida por su alegre estilo modernista. El Ministerio del Interior consideró la posibilidad de procesar a "Mujeres Extraordinarias", pero concluyó que este libro carecía de la “seriedad” que sí poseía "El pozo" y no inspiraría a los lectores a adoptar “esas prácticas allí tratadas”. Con esto Mackenzie se sintió desilusionado, puesto que esperaba que un caso de censura incrementase las ventas de su libro. A pesar de la publicidad que se generó intentando sacar provecho de la controversia creada por "El pozo de la soledad", anunciando que Radclyffe Hall había servido como modelo para uno de los personajes, "Mujeres extraordinarias" vendió solo dos mil copias.


title: El pozo de la soledad

text: Una cuarta novela publicada ese mismo año, "El almanaque de las mujeres" ("Ladies Almanack"), de la escritora americana Djuna Barnes, no solo contenía un personaje basado en Radclyffe Hall, sino también pasajes que podrían ser interpretados como una respuesta a algunos de "El pozo". "Ladies Almanack" es una novela basada en hechos reales sobre un círculo lésbico artístico y literario en París; está escrito en un estilo arcaico cercano al de François Rabelais, y su protagonista, basada en Natalie Barney, es la dama Evangeline Musset. Igual que Sir Phillip pasea por su estudio mientras se preocupa por Stephen, el padre de Musset "camina por su biblioteca vestido con la más normal de las camisetas de pijama". Cuando, al contrario que Sir Phillip, este padre se enfrenta a su hija, ella responde confiada: "Vos, mi buen guardián, esperabais un hijo cuando yacisteis sobre vuestra elegida... ¿Acaso no estoy cumpliendo vuestro deseo? ¿Y no es esto lo más encomiable, ver que lo hago sin las herramientas para el intercambio, y sin quejarme siquiera?". El libro de Barnes es mucho más explícito en el trato de la sexualidad que el de Radclyffe Hall; su estilo críptico, lleno de bromas con doble sentido y un lenguaje muy ornamentado, podrían haber sido premeditados para disfrazar su contenido y evitar atraer la atención de los censores. De cualquier manera, este libro no podía ser procesado por el Ministerio del Interior, dado que solo fue publicado en Francia, en una edición de pocos ejemplares. No se distribuyó más extensamente hasta 1972.


title: El pozo de la soledad

text: En 1921, Lord Birkenhead, el Lord Canciller del gobierno británico, había propuesto una ley que habría criminalizado el lesbianismo, alegando que “de cada mil mujeres… novecientas noventa y nueve ni siquiera han oído nunca un susurro acerca de estas prácticas”. De hecho, el conocimiento del lesbianismo había ido gradualmente creciendo desde la Primera Guerra Mundial, pero aún seguía siendo un tema del que muchas personas jamás habían oído hablar, o que quizás solo preferían ignorar. "El pozo de la soledad" convirtió la inversión sexual en un tema de conversación común por primera vez. La prohibición del libro llamó tanto la atención sobre el tema que se suponía que había que silenciar que dejó a las autoridades británicas con ciertos recelos hacia la posterior censura de otros libros que contuvieran temática lésbica. En 1935, después de una queja presentada contra el libro "La mujer soltera y sus problemas emocionales", una nota del Ministerio del Interior expreso que: “Es notorio que el proceso contra "El pozo de la soledad" dio como resultado una infinitamente mejor publicidad sobre el lesbianismo que la que se hubiera hecho si el libro no hubiese sido procesado”.


title: El pozo de la soledad

text: James Douglas ilustró su denuncia contra "El pozo" con una fotografía de Radclyffe Hall vestida con esmoquín de seda y sombrero, sosteniendo un cigarrillo y un monóculo. La escritora solía vestir faldas rectas hasta la rodilla, pero los siguientes artículos del periódico cortaron la foto de manera que era difícil distinguir que no llevaba pantalones. Las vestimentas que Hall acostumbraba usar no eran escandalosas en la década de 1920; el cabello corto era ya común en las mujeres, y la combinación de chaquetas entalladas y faldas cortas formaba parte de una moda reconocida, discutida en las revistas como el estilo “severamente masculino”. Algunas lesbianas, como Hall, adoptaron ese estilo como una manera de señalar su sexualidad, pero este era un código que solo unos pocos sabían interpretar. Con la controversia generada sobre "El pozo de la soledad", Hall se convirtió en el rostro público de la inversión sexual, y todas aquellas mujeres que preferían las modas masculinas cayeron bajo un nuevo escrutinio. La periodista lesbiana Evelyn Irons — quien consideraba el estilo de Hall “bastante femenino” comparado con el suyo propio — comentó que después de la publicación de "El pozo", los camioneros le gritaban a cualquier mujer por la calle que vistiera cuello alto y corbata: “oh, usted es la Srta. Radclyffe Hall”. Para algunas, la nueva visibilidad fue bienvenida: cuando Hall habló en un almuerzo formal en 1932, la audiencia estaba repleta de mujeres que imitaban su estilo. Pero en un estudio acerca de mujeres lesbianas realizado en Salt Lake City entre los años 1920 y 1930, la mayoría lamentó la publicación de "El pozo", porque había llamado una atención que consideraban innecesaria sobre ellas.


title: El pozo de la soledad

text: En un estudio realizado entre la clase trabajadora de la comunidad lésbica de Buffalo, Nueva York, entre 1940 y 1950, "El pozo de la soledad" fue el único trabajo de la literatura lésbica que habían leído o del cual habían escuchado hablar. Para muchas jóvenes homosexuales en los años cincuenta, este era el único recurso de información acerca del lesbianismo. El reconocimiento que obtuvo el nombre de "El pozo" hizo que fuera posible encontrar el libro en librerías, aun cuando éstas todavía no poseían secciones dedicadas a la literatura LGBT. En 1994, un artículo en "Feminist Review" hizo notar que "El pozo" “regularmente aparece en historias de mujeres que están saliendo del armario — y no en aquellas de lesbianas ya declaradas”. Esto fue luego objeto de burlas: Ferry Castle dijo que “como muchas lesbianas amantes de los libros, debí haber perdido gran parte de mi vida adulta haciendo bromas acerca de él”, y Mary Renault, quien lo leyó en 1938, recordó haberse reído con su “seria carencia de sentido del humor” y su “impermisible permisibilidad con la autocompasión”. Produjo además respuestas emocionales de gran alcance, tanto positivas como negativas. Una mujer expresó su enojo por cómo "El pozo" podía afectar a aquellas “lesbianas que comenzaban a emerger solitarias”, “escribiendo una nota en un ejemplar del libro de una biblioteca, para decirles a otras lectoras que el amor entre mujeres puede ser maravilloso”. Una superviviente del holocausto dijo: “recordando este libro, quise vivir lo suficiente como para poder besar a otra mujer”.


title: El pozo de la soledad

text: En los años setenta y a principios de los ochenta, cuando las feministas homosexuales rechazaban las identidades de lesbianas femeninas y masculinas (denominadas comúnmente en el mundo anglosajón como "femme" y "butch") que la novela de Hall había ayudado a definir, escritoras como Jane Rule y Blanche Wiesen Cook criticaron "El pozo" por definir al lesbianismo en términos de masculinidad, así como por la presentación que hacía de la vida de las lesbianas como “carente de felicidad”. En críticas más recientes, las condenas al retrato que Hall hace de las lesbianas masculinas han dejado paso a intentos de ubicar la novela en su contexto histórico, pero la reputación de "El pozo" como “la novela lésbica más depresiva jamás escrita” persiste y sigue siendo controvertida. Algunos críticos ven el libro como una forma de reforzar las creencias de los homófobos, mientras que otros insinúan que la tragedia descrita en el libro y la forma en que muestra el sentimiento de vergüenza son precisamente sus aspectos más convincentes.


title: El pozo de la soledad

text: Las ideas y actitudes mostradas en "El pozo" ahora les resultan poco actuales a muchos lectores, y pocos críticos son los que elogian su calidad literaria. Sin embargo, continúa siendo sometida a la revisión de los críticos, provocando una fuerte identificación y una intensa reacción emocional por parte de algunas lectoras, y evocando un alto nivel de implicación personal por parte de los críticos.


title: El pozo de la soledad

text: Wilette Kershaw, una actriz estadounidense que estaba representando obras prohibidas en París, propuso realizar una dramatización de "El pozo de la soledad". Hall aceptó un anticipo de 100 libras por dicha obra, pero cuando ella y Troubridge vieron actuar a Kershaw, la encontraron demasiado femenina para el rol de Stephen. Hall intentó anular el contrato, pero Kershaw se negó a ello. La representación se llevó a cabo por primera vez el 2 de septiembre de 1930. En los créditos no aparecía el nombre de ningún dramaturgo por la adaptación del libro, lo cual parecía indicar que la propia Hall la había escrito, aunque en realidad ésta había corrido a cuenta de un exmarido de Kershaw, quien modificó la obra para que resultara más optimista. De acuerdo con Janet Flanner, quién cubrió la apertura para la revista americana "The New Yorker", Kershaw “suplió con vestuario lo que le faltaba en psicología”, utilizando botas de diseño, pantalones bombachos y un látigo para montar. Hacia el final de la obra cambiaba sus vestimentas por un vestido blanco que utilizaba en el último discurso, en donde “pedía la compasión, ‘que ya se usa en los terremotos y con los asesinos’, para intentar tolerar una calamidad de menor importancia, como lo era el lesbianismo de su personaje, Stephen Gordon”. Hall amenazó con llevarles a juicio para intentar frenar la producción, pero la solución del asunto llegó pronto, ya que la obra dejó de representarse pocas noches después de su primera función. La escaramuza pública entre Hall y Kershaw incrementó las ventas de la novela.


title: El pozo de la soledad

text: Una película francesa de 1951, cuya historia se desarrollaba en un internado para señoritas, se distribuyó en Estados Unidos con el nombre de "The Pit of Loneliness" (cuya traducción literal sería “El hoyo de la soledad”). Se le dio dicho nombre intentando aprovechar la notoriedad que había alcanzado "El pozo", aunque en realidad estaba basada en la novela "Olivia", escrita por Dorothy Bussy. "Olivia" también fue el nombre que el film recibió en países de habla hispana. Otra película de mediados de 1930, "Children of Loneliness", se anunció como «inspirada en» "El pozo", pero poco de la novela de Hall podía verse en la historia de una lesbiana masculina que pierde su visión a causa de un ácido y que es arrollada por un camión, lo cual deja libre a su joven e inocente compañera de habitación (a la cual había seducido) para encontrar el amor junto a un deportista. Un crítico del "Motion Picture Herald" informó de que durante la exhibición de la película en Los Ángeles en 1937, una persona que se autodenominaba “doctor” aparecía después de la presentación vendiendo folletos que decían explicar la homosexualidad. Dichos folletos fueron considerados literatura obscena, lo cual propició el arresto de dicho vendedor.


title: El pozo de la soledad

text: En 1985, la escritora, actriz y locutora mexicana Nancy Cárdenas, dirigió un montaje teatral basado en la novela. La obra se representó en el Teatro Fru Fru de la Ciudad de México y fue interpretada por las actrices mexicanas Irma Serrano y Sonia Infante.


title: Raúl Urtizberea

text: Raúl Urtizberea (San Isidro, 14 de diciembre de 1928 - Buenos Aires, 16 de julio de 2010) fue un periodista argentino que desarrolló una extensa carrera en la prensa escrita, radial y televisiva.


title: Raúl Urtizberea

text: Completó sus estudios de abogado en la Universidad Nacional de La Plata y de doctor en Ciencias Políticas en la Universidad del Salvador. Comenzó su labor periodística en el diario "La Prensa" en 1956, para pasar luego a las revistas "Gente" y "Atlántida" y dirigir la revista bilingüe "Argentina".


title: Raúl Urtizberea

text: Durante más de 35 años fue comentarista radiofónico pero sus mayores éxitos y su popularidad los obtuvo en la televisión, donde con el apelativo de "El abogado del diablo", proveniente de uno de sus primeros programas, fue uno de los más periodistas más reconocidos. Integró la Comisión Asesora de Teatro de Radio Nacional y colaboró de la famosa audición "Las dos carátulas", fue autor teatral y también se dedicó a la investigación histórica y a la enseñanza universitaria del periodismo. Por sus meritorios antecedentes fue designado miembro de la Academia Nacional de Periodismo, donde ocupó el Sillón Roberto Arlt.


title: Raúl Urtizberea

text: En 1961 debutó en televisión en el programa "¿Cuál es su duda?" en el cual hacía el papel de “abogado del diablo” encarnando la visión laica de la vida frente al sacerdote jesuita Joaquín Adúriz, reemplazado luego por los también sacerdotes Aníbal Ernesto Fosbery y José María Lombardero, quienes defendían la opinión de la Iglesia católica acerca del tema elegido para el día. El programa abordó temas tan heterogéneos y polémicos como "sexo y publicidad", "las clases ociosas", "el papel del sacerdocio", "control de la natalidad", "los platos voladores", "por qué protesta la juventud argentina", entre otros, y obtuvo el Premio Martín Fierro al mejor programa cultural de ese año y continuó en pantalla durante 1962. Años más tarde el padre Adúriz abandonó los hábitos y se casó.


title: Raúl Urtizberea

text: "Abogado del diablo" se tituló un programa periodístico que se transmitió por el Canal 11 durante 1969 y 1970, año éste en que Urtizberea obtuvo el Premio Martín Fierro a la mejor conducción de programa periodístico y "¿Cuál es su duda?" el de mejor programa de opinión.


title: Raúl Urtizberea

text: En 1972 condujo el programa "El público quiere saber" e intervino en "Polémica en el bar". Al año siguiente condujo "El pueblo quiere saber" y en 1976 "En primer plano". En 1981 tuvo a su cargo el programa "Telepolítica".


title: Raúl Urtizberea

text: Entre 1986 y 1987 formó parte de "La mañana de Radio Buenos Aires" en Radio Buenos Aires, junto a Carlos Burone, Oscar Otranto, Silvia Fernández Barrio y Oscar del Priore.


title: Raúl Urtizberea

text: A fines de la década de 1980 conducía el noticiero de Teledos. El 17 de marzo de 1992 cubrió el Atentado a la embajada de Israel para ATC. En 1993 el noticiero "Día a día" por el Canal Cable Visión Noticias.


title: Raúl Urtizberea

text: A fines de la década de 1990 vivió seis años en Miami, donde daba clases de periodismo y trabajó como corresponsal de Radio Colonia. Allí, en 2006, dictó un máster en periodismo escrito en la Universidad Saint Tomas.


title: Raúl Urtizberea

text: En 2002 actuó en la película "El descanso"'. En Radio Mitre, en 2006, compartió un ciclo con su hijo Mex, "Lo que el aire se llevó". Su última tarea radial fue en la FM La 2x4 donde en 2009, condujo semanalmente con Mario Sapag el ciclo radial "Chamuyando", por FM 92.7, donde contaban chistes y anécdotas. Ejerció también la crítica teatral y escribió la muy elogiada pieza "El milagro".


title: Raúl Urtizberea

text: Raúl Urtizberea, que era padre de siete hijos, entre ellos los actores Gonzalo y Mex Urtizberea, falleció de cáncer en Buenos Aires, Argentina, el 16 de julio de 2010.


title: Raúl Urtizberea

text: Poseía una mirada vivaz, físico esmirriado, trato cordialísimo y espíritu eternamente provocador se caracterizó por hablar sin estridencias pero con un estilo periodístico incisivo y atento a romper con las rutinas. Por hacer valer sus principios sufrió rupturas y discontinuidades en una vida profesional alimentada por múltiples desafíos. En "Prohibido para mayores", por ejemplo, abrió por primera vez las puertas de la televisión a grupos de rock como Manal, condujo mesas redondas con jóvenes (una marca de su estilo) y alentó siempre la participación de nuevas generaciones de periodistas en un medio muchas veces reacio a la apertura.


title: Constancio III

text: Flavio Constancio (en latín: "Flavius Constantius"; Naiso, c. 360-2 de septiembre de 421) fue un general, político y emperador romano de principios del siglo V. Llegó al trono después de mantener la unidad del Imperio durante la década de 410, y se convirtió brevemente en coemperador del Imperio romano de Occidente en el año 421 con Honorio.


title: Constancio III

text: Constancio nació en Naiso (Naissus, la actual Niš) y era probablemente un soldado de carrera. Sucedió a Estilicón como "magister militum" de Honorio en el año 410 o 411 y adquirió reconocimiento por sus victoriosas campañas en defensa del Imperio. Terminó primero con la revuelta de usurpadores como Constantino III y Jovino, para seguidamente recuperar un cierto control ante las invasiones bárbaras. Estos triunfos le valieron en 414 su primer nombramiento como cónsul y, al año siguiente, la concesión de la dignidad de patricio, a la vez que comenzó a ejercer más y más influencia sobre el débil Honorio. En 417 se casó con la hermana de este, Gala Placidia, y el 8 de febrero de 421 fue elevado a coemperador. En este punto, de hecho, era el dueño del Occidente. De forma notable, Constancio se quejó con denuedo de la pérdida de libertad personal y privacidad que conllevaba el cargo imperial.


title: Constancio III

text: El sobrino de Honorio, el emperador de Oriente, Teodosio II rechazó reconocer el estatus imperial de Constancio, quien, como respuesta, se proponía lanzar una campaña contra el Imperio de Oriente para forzar el reconocimiento de sus derechos, pero antes de poder llevar a cabo sus planes, murió de repente el 2 de septiembre tras solo siete meses como emperador.


title: Constancio III

text: El éxito de Constancio al alzarse desde la cima del mermado ejército romano hasta el rango imperial influenció las acciones de posteriores poseedores del patriciado, una lista que incluye a Aecio y Ricimero; de cualquier modo, solamente Petronio Máximo pudo al final dar el mismo salto, y su reinado resultó ser más corto que el de Constancio.


title: Italia en el Festival de la Canción de Eurovisión 2022

text: Italia participó en el LXVI Festival de la Canción de Eurovisión, que se celebró en Turín, Italia del 10 al 14 de mayo de 2022. La RAI, radiodifusora encargada de la participación italiana dentro del festival, se encargó de organizar el festival tras su tercera victoria en el concurso, con Måneskin y la canción "«Zitti e buoni»". Italia decidió mantener el sistema de elección de los últimos años, con el cual la RAI invita al ganador del prestigioso Festival de San Remo a representar al país dentro del festival de Eurovisión. El festival celebrado del 1 al 5 de febrero de 2022, dio como ganador al duo de Mahmood & Blanco, y la canción "«Brividi»", compuesta por ellos mismos junto a Michele Zocca ""Michelangelo"". El duo fue confirmado poco después de la realización de la final de San Remo como el participante italiano en Eurovisión.


text: Italia, con calidad de anfitrión y miembro de los "«Big Five»", estuvo clasificada a la gran final. Tras su victoria en el festival de San Remo Mahmood & Blanco rápidamente se han colocado como uno de los máximos favoritos para ganar el concurso dentro de las casas de apuestas. Tras la realización de las semifinales y los ensayos para la gran final Italia pasó del 2° lugar de las apuestas al 4°, cayendo a la 5ª posición durante la transmisión de la final.


text: Finalmente, en la gran final realizada el 14 de mayo, Italia consiguió su noveno Top 10 desde 2011 tras posicionarse en 6° lugar con 268 puntos, producto de la votación del jurado profesional (158 puntos) y del televoto (110 puntos).


text: Italia es uno de los países fundadores del festival, debutando en 1956. Desde entonces el país ha concursado en 46 ocasiones, siendo uno de los países más exitosos del concurso, posicionándose hasta 34 veces dentro de los mejores 10 de la competencia. Italia ha logrado vencer en tres ocasiones el festival: la primera, en 1964, con Gigliola Cinquetti y la canción ""Non ho l'età"". La segunda vez sucedió en 1990, gracias a la canción """" de Toto Cutugno. La victoria más reciente es la de Måneskin con el tema rock ""Zitti e buoni"." Recientemente, el país se ausentó durante un gran periodo de tiempo del festival, desde 1998, hasta 2011, sin embargo, desde su regreso se ha convertido en uno de los países con los mejores resultados en los últimos años, posicionándose en 8 ocasiones dentro del Top 10 en las últimas 10 ediciones.


text: En 2021, los ganadores del Festival de San Remo 2021 Måneskin, lograron la victoria del concurso con 524 puntos, con el tema "«Zitti e buoni»."


text: El Festival de San Remo de 2022, será la 72° edición del prestigioso festival italiano. Italia confirmó su participación en el Festival de Eurovisión 2022 tras confirmar la organización del concurso al ganar el festival del 2021. Italia mantendrá su método tradicional utilizado desde 2015, con el cual la RAI invita al ganador de la sección "Campioni" del Festival de San Remo a participar también en el Festival de Eurovisión. En el caso de una negativa (como la ocurrida en 2016), la RAI podrá invitar a otro artista. La competencia está prevista para celebrarse del 1 al 5 de febrero de 2022, con la participación de 25 intérpretes: 22 artistas consagrados y 3 provenientes de la competencia "Giovani".


text: La final del festival, tuvo lugar el 5 de febrero, con la realización de 2 rondas. En la primera, los 25 finalistas interpretaron sus canciones, siendo sometidos a votación, compuesta por un panel de un jurado compuesto por 1000 fanes que votaban bajo un sistema electrónico (33%), la votación de la sala de prensa (33%) y la votación del público (34%). 3 artistas fueron seleccionados para la segunda ronda: Elisa, Gianni Morandi y Mahmood & Blanco. En la segunda ronda, los 3 cantantes se sometieron a una votación a partes iguales entre el jurado demoscópico, la sala de prensa y el público, siendo declarado ganador el duo de Mahmood & Blanco con la canción "«Brividi»", tras obtener una media de 51.80% de los votos. Esa misma noche, el duo aceptó la invitación de la RAI, con lo cual se convertirán en los 47° representantes italianos en el festival eurovisivo.


text: Italia, al ser uno de los países pertenecientes al "Big Five" y el país anfitrión del evento, estuvo clasificada automáticamente a la final del 14 de mayo, junto al resto del "Big Five": Alemania, España, Francia y el Reino Unido. El sorteo realizado el 25 de enero de 2022, determinó que el país, tendría que transmitir y votar en la primera semifinal.


text: Los comentarios para Italia corrieron por Gabriele Corsi, Cristiano Malgioglio y Carolina Di Domenico en la transmisión por televisión, mientras que la transmisión por radio fue comentada por Ema Stokholma, Gino Castaldo y Saverio Raimondo. La portavoz de la votación del jurado profesional italiano por segunda ocasión consecutiva fue la presentadora y propia comentarista del concurso Carolina Di Domenico.


text: Italia tomó parte de los primeros ensayos los días 5 y 7 de mayo, así como de los ensayos generales con vestuario de la primera semifinal los días 9 y 10 de mayo y de la final los días 13 y 14 de mayo. El ensayo general de la tarde del 13 fue tomado en cuenta por los jurados profesionales para emitir sus votos, que representaron el 50% de los puntos. Italia fue el único país que sorteó su posición de presentación en la final, por ser el país anfitrión. El sorteo definió que Italia actuara en la posición 9. Una vez conocidos todos los finalistas, los productores del show decidieron el orden de actuación del resto de los finalistas, actuando el país por delante de Armenia y por detrás de España.


text: La actuación italiana fue sencilla, con Mahmood y Blanco siendo acompañados por Michelangelo en el piano. Mahmood vistió un traje negro que contrastaba con el vestuario plateado de brillantes de Blanco. El escenario se mantuvo en penumbra con una iluminación blanca bastante puntual saliendo del arco del escenario. Durante el puente de la canción, bajó una estructura secundaria de focos LED que crearon un juego de flashazos en color blanco.


text: Durante la votación, Italia se colocó en 7° lugar con el jurado profesional con 158 puntos, incluyendo las máximas puntuaciones de los jurados de Albania y Eslovenia. Posteriormente se anunció su puntuación en la votación del televoto: 110 puntos que la colocaron en el octavo lugar y recibiendo como máxima puntuación los 10 puntos del televoto de Malta. En la sumatoria final, Mahmood & Blanco finalizaron en 6ª posición con 268 puntos, logrando la mejor posición para un país anfitrión desde 2016 así como el noveno Top 10 para el país transalpino en 11 participaciones desde su regreso en 2011.


title: Daniel Feuerriegel

text: Daniel Gregory "Dan" Feuerriegel (n. 29 de octubre de 1981) es un actor australiano principalmente conocido por haber interpretado a Leo Coombes en la serie australiana "Mcleod's Daughters" y a Agron en las series "", "" y "".


title: Daniel Feuerriegel

text: Feuerriegel se graduó del Villanova College, una escuela católica localizada en Coorparoo, Brisbane, Queensland.


title: Daniel Feuerriegel

text: Es buen amigo del actor neozelandés Pana Hema Taylor. Actualmente es pareja de la actriz Jasmine Jardot, con quien ha estado saliendo durante tres años


title: Daniel Feuerriegel

text: En el 2005 Feuerriegel participó en las películas "Small Claims: White Wedding" y "Boys Grammar". En el 2006 apareció en las películas "Burke & Wills" y "True", y ese mismo año apareció como personaje recurrente en la exitosa serie "Mcleod's Daughters" donde interpretó a Leo Coombes durante cinco episodios, junto a las actrices Michala Banas, Simmone Jade Mackinnon, Abi Tucker y Basia A'Hern. También apareció en la serie "Stupid, Stupid Man" donde interpretó a Kim en el episodio "The Reunion".


title: Daniel Feuerriegel

text: En el 2008 apareció como personaje regular en la exitosa serie "Home and Away" donde interpretó al periodista Gavin Johnson; Ese mismo año también apareció en un episodio de la serie "The Strip", junto a Aaron Jeffrey.


title: Daniel Feuerriegel

text: En el 2009 apareció en la reconocida serie australiana "All Saints", donde dio vida a Brendan, anteriormente en el 2006 había interpretado a Cameron "Indy" Jones, en la serie.


title: Daniel Feuerriegel

text: En el 2010 apareció como personaje recurrente en la serie "" donde interpreta al gladiador Agron. En el 2012 apareció en la tercera entrega de la serie "Spartacus", llamada "" donde interpretó de nuevo al guerrero Agron.


title: Daniel Feuerriegel

text: En el 2013 se unió al elenco principal de la última temporada de "Spartacus" llamada "" donde interpretó nuevamente al gladiador Agron, hasta el final de la serie el 12 de abril del mismo año luego de que su personaje finalmente se liberara de los romanos.


title: Daniel Feuerriegel

text: En 2015 tuvo una aparición como invitado en la serie "Agents of S.H.I.E.L.D.", interpretando el papel de Spud.


title: Alianza franco-otomana

text: La alianza franco-otomana, también conocida como alianza franco-turca, fue una alianza establecida en 1536 entre el rey del Francia Francisco I y el sultán del Imperio otomano Solimán I el Magnífico. La alianza estratégica, y a veces táctica, fue una de las más importantes alianzas exteriores de Francia, fue particularmente influyente durante las Guerras de Italia y alcanzó su punto álgido con la invasión de Córcega alrededor de 1553, durante el reinado Enrique II de Francia.


title: Alianza franco-otomana

text: La alianza fue excepcional, ya que fue la primera alianza no ideológica entre un estado cristiano y un estado musulmán, causando un escándalo en el mundo cristiano. Carl Jacob Burckhardt (1947) la llamó «la unión sacrílega del lirio y la luna». Duró intermitentemente durante más de dos siglos y medio, hasta la Campaña napoleónica en el Egipto otomano, en 1798-1801.


title: Alianza franco-otomana

text: Tras la conquista turca de Constantinopla en 1453 por parte de Mehmet II y la unificación de franjas de Oriente Medio bajo el mandato de Selim I, Solimán, hijo de Selim, consiguió extender el dominio otomano a la Serbia en 1522. La Imperio de los Habsburgo entró así en conflicto directo con los otomanos.


title: Alianza franco-otomana

text: Parece que se produjeron algunos contactos tempranos entre los otomanos y los franceses. Philippe de Commines informa de que Bayezid II envió una embajada a Luis XI en 1483, mientras que Cem, su hermano y pretendiente rival al trono otomano, estaba detenido en Francia en Bourganeuf por Pierre d'Aubusson. Luis XI se negó a ver a los enviados, pero el enviado ofreció una gran cantidad de dinero y reliquias cristianas para que Cem pudiera permanecer detenido en Francia. Cem fue transferido a la custodia del Papa Inocencio VIII en 1489.


title: Alianza franco-otomana

text: Francia había firmado un primer tratado o "Capitulaciones" con el Sultanato mameluco de Egipto en 1500, durante los reinados de Luis XII y el sultán Bayezid II, en el que el sultán de Egipto había hecho concesiones a los franceses y a los catalanes, y que luego serían ampliadas por Solimán.


title: Alianza franco-otomana

text: Francia ya había buscado aliados en Europa Central. El embajador de Francia Antonio Rincón fue empleado por Francisco I en varias misiones al Reino de Polonia y al Reino de Hungría entre 1522 y 1525. En ese momento, tras la batalla de Bicoca de 1522, Francisco I intentaba aliarse con el rey Segismundo I el Viejo de Polonia. Finalmente, en 1524, se firmó una alianza franco-polaca entre Francisco I y el rey de Polonia Sigismundo I.


title: Alianza franco-otomana

text: Una intensificación trascendental de la búsqueda de aliados en Europa Central se produjo cuando el gobernante francés Francisco I fue derrotado en la batalla de Pavía el 24 de febrero de 1525, por las tropas del emperador Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Tras varios meses en prisión, Francisco I se vio obligado a firmar el humillante Tratado de Madrid, por el que tuvo que renunciar al Ducado de Borgoña y al Charolais en favor del Imperio, renunciar a sus ambiciones italianas y devolver sus pertenencias y honores al traidor Constable de Borbón. Esta situación obligó a Francisco I a buscar un aliado contra el poderoso emperador de los Habsburgo, en la persona de Solimán el Magnífico.


title: Alianza franco-otomana

text: La alianza fue una oportunidad para que ambos gobernantes lucharan contra la hegemonía de la Casa de Habsburgo. El objetivo de Francisco I era encontrar un aliado contra los Habsburgo, aunque la política de cortejar a una potencia musulmana era a la inversa de la de sus predecesores. El pretexto utilizado por Francisco I fue la protección de los cristianos en tierras otomanas, a través de unos acuerdos llamados "Capitulaciones del Imperio Otomano".


title: Alianza franco-otomana

text: El rey Francisco estaba encarcelado en Madrid cuando se hicieron los primeros esfuerzos para establecer una alianza. Una primera misión francesa a Solimán parece haber sido enviada justo después de la batalla de Pavía por la madre de Francisco I, Luisa de Saboya, pero la misión se perdió en su camino en Bosnia. En diciembre de 1525 se envió una segunda misión, dirigida por Juan Frangipani, que consiguió llegar a Constantinopla, la capital otomana, con cartas secretas en las que se pedía la liberación del rey Francisco I y un ataque a los Habsburgo. Frangipani volvió con una respuesta de Solimán, el 6 de febrero de 1526:


title: Alianza franco-otomana

text: La petición del rey francés se correspondía muy bien con las ambiciones de Solimán en Europa, y le dio un incentivo para atacar el Reino de Hungría en 1526, lo que llevó a la batalla de Mohács. Los otomanos también se sentían muy atraídos por el prestigio de estar en alianza con un país como Francia, que les daría mayor legitimidad en sus dominios europeos.


title: Alianza franco-otomana

text: Mientras tanto, Carlos V maniobraba para formar una alianza Habsburgo-Persia con la Persia, para que el Imperio otomano fuera atacado en su retaguardia. Se enviaron enviados al sha Tahmasp I en 1525, y de nuevo en 1529, abogando por un ataque al Imperio otomano.


title: Alianza franco-otomana

text: Con la Guerra de la Liga de Cognac (1526-1530), Francisco I siguió buscando aliados en Europa Central y formó una alianza franco-húngara en 1528 con el húngaro rey Juan I de Zápolya, que a su vez acababa de convertirse en vasallo del Imperio otomano ese mismo año. También en 1528, Francisco utilizó el pretexto de la protección de los cristianos en el Imperio otomano para volver a entrar en contacto con Solimán, solicitando la devolución de una mezquita a una iglesia cristiana. En su carta de 1528 a Francisco I, Solimán se negó cortésmente, pero garantizó la protección de los cristianos en sus estados. También renovó los privilegios de los comerciantes franceses que se habían obtenido en 1517 en Egipto.


title: Alianza franco-otomana

text: Francisco I perdió en sus campañas europeas, y tuvo que firmar la Paz de Cambrai en agosto de 1529. Incluso se vio obligado a suministrar algunas galeras a Carlos V en su lucha contra los otomanos. Sin embargo, los otomanos continuarían con sus campañas en Europa Central, y asediarían la capital de los Habsburgo en el sitio de Viena en 1529, y de nuevo en 1532.


title: Alianza franco-otomana

text: A principios de julio de 1532, a Solimán se le unió el embajador francés Antonio Rincón en Belgrado. Antonio Rincón regaló a Solimán el una magnífica tiara de cuatro hileras, hecha en Venecia por . Rincón también describió el campamento otomano:


title: Alianza franco-otomana

text: Francisco I explicó al embajador de la república de Venecia en marzo de 1531 su estrategia respecto a los turcos:


title: Alianza franco-otomana

text: Se enviaron embajadas otomanas a Francia, con la embajada otomana a Francia (1533) dirigida por Jeireddín Barbarroja, y la embajada otomana a Francia (1534) dirigida por representantes de Solimán.


title: Alianza franco-otomana

text: Solimán ordenó a Barbarroja que pusiera su flota a disposición de Francisco I para atacar la república de Génova y el ducado de Milán. En julio de 1533 Francisco recibió a los representantes otomanos en Le Puy, y enviaría a cambio a Antonio Rincón ante Barbarroja en África del Norte y luego a Asia Menor. Solimán explicó que «no podía abandonar al rey de Francia, que era su hermano». La alianza franco-otomana estaba entonces efectivamente hecha.


title: Alianza franco-otomana

text: En 1534 una flota turca navegó contra el Imperio de los Habsburgo a petición de Francisco I, asaltando la costa italiana y reuniéndose finalmente con representantes de Francisco en el sur de Francia. La flota pasó a capturar Túnez el 16 de agosto de 1534 —conquista de Túnez (1534)— y continuó asaltando la costa italiana con el apoyo de Francisco I. Sin embargo, en un contraataque, Carlos V los desalojó en la Conquista de Túnez (1535).


title: Alianza franco-otomana

text: A partir de 1528 y 1536 se firmaron tratados o capitulaciones entre ambos países. La derrota en la Conquista de Túnez (1535) a manos de Andrea Doria motivó al Imperio otomano a establecer una alianza formal con Francia. El embajador Jean de La Forêt fue enviado a Estambul, y por primera vez pudo convertirse en embajador permanente en la corte otomana y negociar tratados.


title: Alianza franco-otomana

text: Jean de La Forêt negoció la capitulaciones el 18 de febrero de 1536, siguiendo el modelo de los anteriores tratados comerciales otomanos con la república de Venecia y la república de Génova, aunque parece que sólo fueron ratificadas por los otomanos más tarde, en 1569, con el embajador Claude Du Bourg. Esas capitulaciones permitían a los franceses obtener importantes privilegios, como la seguridad de las personas y de los bienes, la extraterritorialidad, la libertad de transporte y la venta de mercancías a cambio del pago del selamlik y las tasas aduaneras. Esas capitulaciones darían en efecto a los franceses un casi monopolio comercial en las ciudades portuarias que serían conocidas como "les Echelles du Levant". Los barcos extranjeros debían comerciar con Turquía bajo la bandera francesa, previo pago de un porcentaje de su comercio.


title: Alianza franco-otomana

text: Se estableció una embajada francesa y una capilla cristiana en la ciudad de Galata, al otro lado del Cuerno de Oro de Constantinopla, y también se concedieron privilegios comerciales a los comerciantes franceses en el Imperio turco. Mediante las capitulaciones de 1535, los franceses recibieron el privilegio de comerciar libremente en todos los puertos otomanos. En 1536 se firmó una alianza formal. Los franceses eran libres de practicar su religión en el Imperio otomano, y los católicos franceses recibieron la custodia de los lugares sagrados. Las capitulaciones se renovaron de nuevo en 1604, y duraron hasta el establecimiento de la república de Turquía en 1923.


title: Alianza franco-otomana

text: Jean de La Forêt también tenía instrucciones militares secretas para organizar una ofensiva combinada sobre Italia en 1535. A través de las negociaciones de de La Forêt con el visir Ibrahim Pasha se acordó la realización de operaciones militares combinadas contra Italia, en las que Francia atacaría la Lombardía mientras que el Imperio otomano lo haría desde Nápoles. El Imperio otomano también proporcionó un considerable apoyo financiero a Francisco I. En 1533, Solimán envió a Francisco I de oro, para que pudiera formar una coalición con Inglaterra y los estados alemanes contra Carlos V. En 1535, Francisco pidió otro millón de ducados. Las instrucciones militares de Jean de la Forêt eran muy específicas:


title: Alianza franco-otomana

text: Finalmente, Solimán intervino diplomáticamente a favor de Francisco en la escena europea. Se sabe que envió al menos una carta a los príncipes protestantes de Alemania para animarlos a aliarse con Francisco I contra Carlos V. Francisco I se alió efectivamente con la Liga de Esmalcalda contra Carlos V en 1535.


title: Alianza franco-otomana

text: La colaboración militar franco-otomana tuvo lugar durante la Guerra de Italia de 1536-1538 tras el Tratado de 1536 negociado por Jean de La Forêt.


title: Alianza franco-otomana

text: Francisco I invadió el ducado de Saboya en 1536, iniciando la guerra. Una flota franco-turca estaba estacionada en Marsella a finales de 1536, amenazando a la república de Génova. Mientras Francisco I atacaba Milán y Génova en abril de 1536, Barbarroja asaltaba las posesiones de los Habsburgo en el Mediterráneo.


title: Alianza franco-otomana

text: En 1536 el almirante francés Barón de Saint-Blancard combinó sus doce galeras francesas con una pequeña flota otomana perteneciente a Barbarroja en Algiers (una galera otomana y 6 galeras), para atacar la isla de Ibiza en las islas Baleares. Tras fracasar en la captura de la torre de Salé, la flota asaltó la costa española desde Tortosa hasta Collioure, invernando finalmente en Marsella con 30 galeras desde el 15 de octubre de 1536 (la primera vez que una flota turca invernaba en Marsella).


title: Alianza franco-otomana

text: Para 1537 se acordaron importantes operaciones combinadas, en las que los otomanos atacarían el sur de Italia y Nápoles bajo el mando de Barbaroja, y Francisco I atacaría el norte de Italia con . Solimán dirigió un ejército de desde Constantinopla hasta Albania, con el objetivo de transportarlos a Italia con la flota. La flota otomana se reunió en Avlona con 100 galeras, acompañada por el embajador francés Jean de La Forêt. Desembarcaron en Castro (Apulia) a finales de julio de 1537, y partieron dos semanas después con muchos prisioneros. Barbarroja había asolado la región alrededor de Otranto, llevando a unas como esclavos. Francisco, sin embargo, no cumplió su compromiso, y en su lugar atacó los Países Bajos.


title: Alianza franco-otomana

text: Los otomanos se alejaron del sur de Italia y, en su lugar, montaron el asedio de Corfú en agosto de 1537. donde fueron recibidos por el almirante francés Barón de Saint-Blancard con 12 galeras a principios de septiembre de 1537. Saint-Blancard intentó en vano convencer a los otomanos de que volvieran a asaltar las costas de Apulia, Sicilia y la Marca de Ancona, y Solimán regresó con su flota a Constantinopla a mediados de septiembre sin haber capturado Corfú. El embajador francés Jean de La Forêt enfermó gravemente y murió por esas fechas. Francisco I penetró finalmente en Italia, y llegó a Rivoli el 31 de octubre de 1537.


title: Alianza franco-otomana

text: Durante dos años, hasta 1538, Saint-Blancard acompañará a la flota de Barbarroja, y entre 1537-1538 Saint-Blancard invernará con sus galeras en Constantinopla y se reunirá con Solimán. Durante ese tiempo, Saint-Blancard fue financiado por Barbarroja. La campaña de Saint-Blancard con los otomanos fue escrita en "Le Voyage du Baron de Saint Blancard en Turquie", por Jean de la Vega, que había acompañado a Saint-Blancard en su misión. Aunque los franceses acompañaron la mayor parte de las campañas de Barbarroja, a veces se abstuvieron de participar en los asaltos turcos, y sus relatos expresan el horror ante la violencia de esos encuentros, en los que los cristianos eran masacrados o tomados como cautivos.


title: Alianza franco-otomana

text: Con Carlos V, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico sin éxito en la batalla y apretado entre la invasión francesa y los otomanos, él y Francisco I finalmente hicieron la paz con la Tregua de Niza el 18 de junio de 1538. En la tregua, Carlos y Francisco llegaron a un acuerdo para aliarse contra los otomanos y expulsarlos de Hungría. Carlos V se volcó en la lucha contra los otomanos, pero no pudo lanzar grandes fuerzas en Hungría debido a un fuerte conflicto con los príncipes alemanes de la Liga de Esmalcalda. El 28 de septiembre de 1538 Barbarroja ganó la importante batalla de Preveza contra la flota imperial. Al final del conflicto, Solimán puso como condición para la paz con Carlos V que éste devolviera a Francisco I las tierras que eran suyas por derecho.


title: Alianza franco-otomana

text: Sin embargo, la alianza franco-otomana quedó paralizada durante un tiempo, debido al cambio oficial de alianza de Francisco en Niza en 1538. El conflicto abierto entre Carlos y Francisco se reanudaría en 1542, así como la colaboración franco-otomana, con el asesinato, el 4 de julio de 1541, por parte de las tropas imperiales, del embajador de Francia en el Imperio otomano Antonio Rincón, cuando viajaba por Italia cerca de Pavía.


title: Alianza franco-otomana

text: Durante la Guerra italiana de 1542-1546 Francisco I y Solimán I se enfrentaron de nuevo al emperador Carlos V, y Enrique VIII del Inglaterra. En el transcurso de la guerra se produjeron extensos combates en Italia, Francia y los Países Bajos, así como intentos de invasión de España e Inglaterra; pero, aunque el conflicto fue ruinosamente caro para los principales participantes, su resultado no fue concluyente. En el Mediterráneo, se produjo una activa colaboración naval entre las dos potencias para luchar contra las fuerzas españolas, a raíz de una petición de Francisco I, transmitida por Antoine Escalin des Aimars, también conocido como capitán Polin.


title: Alianza franco-otomana

text: A principios de 1542, Polin negoció con éxito los detalles de la alianza, en la que el Imperio otomano se comprometía a enviar contra los territorios del rey germano Fernando, así como 150 galeras contra Carlos V, mientras que Francia se comprometía a atacar el condado de Flandes, a hostigar las costas de España con una fuerza naval y a enviar 40 galeras para ayudar a los turcos en las operaciones en el Levante.


title: Alianza franco-otomana

text: Se preparó un puerto de desembarco en el norte del mar Adriático para Barbarroja, en río Marano. El puerto fue tomado en nombre de Francia por Piero Strozzi el 2 de enero de 1542.


title: Alianza franco-otomana

text: Polin salió de Constantinopla el 15 de febrero de 1542 con un contrato de Solimán en el que se detallaban los pormenores del compromiso otomano para 1542. Llegó a Blois el 8 de marzo de 1542 para obtener una ratificación del acuerdo por parte de Francisco I. En consecuencia, Francisco I designó la ciudad de Perpiñán como objetivo de la expedición otomana, para obtener una vía marítima hacia Génova. Polin, tras algunos retrasos en Venecia, consiguió finalmente llevar una galera a Constantinopla el 9 de mayo de 1542, pero llegó demasiado tarde para que los otomanos pudieran lanzar una campaña marítima.


title: Alianza franco-otomana

text: Mientras tanto, Francisco I inició las hostilidades con Carlos V el 20 de julio de 1542, y cumplió con su parte del acuerdo sitiando Perpiñán y atacando Flandes. André de Montalembert fue enviado a Constantinopla para averiguar la ofensiva otomana, pero resultó que Solimán, en parte bajo la influencia antialiancista de Solimán pachá, no estaba dispuesto a enviar un ejército ese año, y prometió enviar un ejército el doble de fuerte al año siguiente, en 1543.


title: Alianza franco-otomana

text: Cuando Francisco I se enteró por André de Montalembert de que los otomanos no venían, levantó el sitio de Perpiñán.


title: Alianza franco-otomana

text: En particular, las fuerzas francesas, dirigidas por Francisco de Borbón y las fuerzas otomanas, dirigidas por Barbarroja, se unieron en Marsella en agosto de 1543, y colaboraron para bombardear y poner sitio a Niza. En esa acción 110 galeras otomanas, que sumaban , se combinaron con 50 galeras francesas. Los franco-otomanos asediaron la ciudad de Niza, pero se encontraron con una dura resistencia que dio lugar a la historia de "Catherine Ségurane". Tuvieron que levantar el asedio de la ciudadela ante la llegada de las tropas enemigas.


title: Alianza franco-otomana

text: Tras el asedio de Niza, los otomanos recibieron la oferta de Francisco de invernar en Tolón, para poder seguir hostigando al Sacro Imperio Romano, y especialmente las costas de España y de Italia, así como las comunicaciones entre ambos países:


title: Alianza franco-otomana

text: Durante la invernada de Barbarroja, la catedral de Tolón se transformó en una mezquita, la llamada a la oración se realizaba cinco veces al día y la moneda otomana era la preferida. Según un observador: «Al ver Tolón, uno podría imaginarse en Constantinopla».


title: Alianza franco-otomana

text: A lo largo del invierno, los otomanos pudieron utilizar Tolón como base para atacar las costas españolas e italianas, asaltando Sanremo, Borghetto Santo Spirito, Ceriale y derrotando los ataques navales italo-españoles. Navegando con toda su flota hasta Génova, Barbarroja negoció con Andrea Doria la liberación de Turgut Reis. Los otomanos partieron de su base de Tolón en mayo de 1544 después de que Francisco I pagara a Barbarroja.


title: Alianza franco-otomana

text: Cinco galeras francesas al mando del capitán Polin, entre ellas el soberbio "Réale", acompañaron a la flota de Barbarroja, en una misión diplomática ante Solimán. La flota francesa acompañó a Barbarroja durante sus ataques a la costa occidental de Italia de camino a Constantinopla, ya que asoló las ciudades de Porto Ercole, Giglio, Talamona, Lipari y tomó unos 6000 cautivos, pero se separó en Sicilia de la flota de Barbarroja para continuar sola hacia la capital otomana. Jerôme Maurand, un sacerdote de Antibes que acompañó a Polin y a la flota otomana en 1544, escribió un relato detallado en "Itinéraire d'Antibes à Constantinonple". Llegaron a Constantinopla el 10 de agosto de 1544 para reunirse con Solimán y darle cuenta de la campaña. Polin estaba de vuelta en Tolón el 2 de octubre de 1544.


title: Alianza franco-otomana

text: En tierra, Solimán luchaba al mismo tiempo por la conquista de la Hungría en 1543, en el marco de la Pequeña Guerra. Las tropas francesas fueron suministradas a los otomanos en el frente centroeuropeo: en Hungría, una unidad de artillería francesa fue enviada en 1543-1544 y adscrita al ejército otomano. Tras importantes asedios como el asedio de Esztergom (1543), Solimán tomó una posición de mando en Hungría, consiguiendo la firma de la Tregua de Adrianópolis con los Habsburgo en 1547.


title: Alianza franco-otomana

text: Además del poderoso efecto de una alianza estratégica que rodeaba al Imperio de los Habsburgo, las operaciones tácticas combinadas se veían considerablemente obstaculizadas por las distancias, las dificultades de comunicación y los imprevisibles cambios de planes de uno y otro bando. Desde el punto de vista financiero, también se generaron ingresos fiscales para ambas potencias mediante el rescate de barcos enemigos en el Mediterráneo. La Casa Real francesa también pidió prestadas grandes cantidades de oro al banquero otomano José Nasi y al Imperio otomano, que ascendían a unos a partir de 1565, cuya devolución se convirtió en polémica en los años siguientes.


title: Alianza franco-otomana

text: En 1547, cuando Solimán el Magnífico atacó Persia en su segunda campaña de la Guerra otomano-safávida (1532-1555), Francia le envió al embajador Gabriel de Luetz para que le acompañara en su campaña. Gabriel de Luetz pudo dar consejos militares decisivos a Solimán, como cuando le aconsejó sobre la colocación de la artillería durante el asedio de Vān.


title: Alianza franco-otomana

text: La alianza proporcionó apoyo estratégico al reino de Francia y lo protegió eficazmente de las ambiciones de Carlos V. También dio la oportunidad al Imperio otomano de involucrarse en la diplomacia europea y ganar prestigio en sus dominios europeos. Según el historiador Arthur Hassall, las consecuencias de la alianza franco-otomana fueron de gran alcance: «La alianza otomana había contribuido poderosamente a salvar a Francia de las garras de Carlos V, sin duda había ayudado al protestantismo en el Sacro Imperio Romano Germánico, y desde el punto de vista francés, había rescatado a los aliados noralemanes de Francisco I».


title: Alianza franco-otomana

text: Los efectos secundarios incluyeron una gran cantidad de propaganda negativa contra las acciones de Francia y su alianza "impía" con una potencia musulmana. Carlos V apeló fuertemente al resto de Europa contra la alianza de Francisco I, y se hicieron caricaturas mostrando la connivencia entre Francia y el Imperio otomano. A finales del siglo XVI, el filósofo político italiano Giovanni Botero se refirió a la alianza como «un tratado vil, infame y diabólico» y la culpó de la extinción de la dinastía Valois. Incluso el hugonote francés François de La Noue denunció la alianza en una obra de 1587, afirmando que «esta confederación ha sido la ocasión de disminuir la gloria y el poder de un reino tan floreciente como el de Francia».


title: Alianza franco-otomana

text: Numerosos autores intervinieron para tomar la defensa del rey francés por su alianza. Autores como Guillaume Postel o Christophe Richer escribieron sobre la civilización otomana, a veces de forma muy positiva. En la obra de 1543 "Les Gestes de Francoys de Valois", Etienne Dolet justificó la alianza comparándola con las relaciones de Carlos V con Persia y Túnez. Dolet también afirmaba que no debía estar "prohibido a un príncipe hacer alianza y buscar la inteligencia de otro, sea cual sea su credo o su ley"." El autor François de Sagon escribió en 1544 "Apologye en défense pour le Roy", un texto en el que defendía la actuación de Francisco I estableciendo paralelismos con la parábola del buen samaritano de la Biblia, en la que se compara a Francisco con el herido, al emperador con los ladrones y a Solimán con el buen samaritano que presta ayuda a Francisco. Guillaume du Bellay y su hermano Jean du Bellay escribieron en defensa de la alianza, al tiempo que la minimizaban y legitimaban sobre la base de que Francisco I se defendía de una agresión. Jean de Montluc utilizó ejemplos de la historia cristiana para justificar el intento de obtener el apoyo otomano. El hermano de Jean de Montluc, Blaise de Montluc, argumentó en 1540 que la alianza era permisible porque «contra los enemigos se pueden hacer flechas de cualquier tipo de madera». En 1551, Pierre Danes escribió "Apologie, faicte par un serviteur du Roy, contre les calomnies des Impériaulx: sur la descente du Turc".


title: Alianza franco-otomana

text: Los intercambios culturales y científicos entre Francia y el Imperio otomano florecieron. Eruditos franceses como Guillaume Postel o Pierre Belon pudieron viajar a Asia Menor y a Oriente Medio para recoger información.


title: Alianza franco-otomana

text: Se cree que hubo un intercambio científico, ya que numerosas obras en árabe, especialmente relacionadas con la astronomía fueron traídas, anotadas y estudiadas por eruditos como Guillaume Postel. La transmisión de conocimientos científicos, como la pareja Tusi, puede haber ocurrido en tales ocasiones, en la época en que Copérnico establecía sus propias teorías astronómicas.


title: Alianza franco-otomana

text: Libros, como el texto sagrado musulmán, el Corán, fueron traídos de vuelta para ser integrados en las bibliotecas reales, como la "Bibliothèque Royale de Fontainebleau", para crear una base para el "Collège des lecteurs royaux", futuro Collège de France. Varias novelas y tragedias francesas fueron escritas con el Imperio otomano como tema o trasfondo En 1561, Gabriel Bounin publicó "La Soltane", una tragedia que destaca el papel de Roxelana en la ejecución en 1553 de Mustapha, el hijo mayor de Solimán el Magnífico. Esta tragedia marca la primera vez que los otomanos fueron introducidos en escena en Francia.


title: Alianza franco-otomana

text: Estratégicamente, la alianza con el Imperio otomano también permitió a Francia contrarrestar en cierta medida la ventaja de la Imperio de los Habsburgo en el comercio del Nuevo Mundo, y el comercio francés con el Mediterráneo oriental a través de Marsella aumentó de hecho considerablemente después de 1535. Tras las Capitulaciones de 1569, Francia también ganó precedencia sobre todos los demás estados cristianos, y su autorización era necesaria para cuando otro estado deseaba comerciar con el Imperio otomano.


title: Alianza franco-otomana

text: El hijo de Francisco I, Enrique II, también selló un tratado con Solimán para cooperar contra la Armada austrohúngara. Esto fue provocado por la conquista del 8 de septiembre de 1550 de Mahdía por el almirante genovés Andrea Doria, por cuenta de Carlos V. La alianza permitió a Enrique II impulsar las conquistas francesas hacia el Rin, mientras una flota franco-otomana defendía el sur de Francia.


title: Alianza franco-otomana

text: Durante la Guerra italiana de 1551-1559 se coordinaron varias acciones militares. En 1551, los otomanos, acompañados por el embajador francés Gabriel de Luez d'Aramon, lograron el Asedio de Trípoli. La misión declarada del embajador era disuadir a los otomanos de capturar la ciudad ya que Malta no fue identificada como un enemigo en la alianza franco-otomana contra los Habsburgo.Según informes posteriores, cuando Sinan Pasha y Dragut se negaron a levantar el sitio, alegando que tenían la orden de erradicar a la Orden de Malta del continente africano , d'Aramon amenazó con navegar a Constantinopla para apelar al sultán Solimán, pero luego se le prohibió salir de la ciudad hasta el final del asedio.


title: Alianza franco-otomana

text: En 1552, cuando Enrique II atacó a Carlos V, los otomanos enviaron 100 galeras al Mediterráneo occidental. La flota otomana iba acompañada de tres galeras francesas al mando de Gabriel de Luez d'Aramon, que acompañaron a la flota otomana desde Estambul en sus incursiones por la costa de Calabria en el sur de Italia, capturando la ciudad de Reggio. El plan era unirse a la flota francesa del barón de la Garde y a las tropas del Príncipe de Salerno, pero ambos se retrasaron y no pudieron unirse a los otomanos a tiempo. En la batalla de Ponza frente a la isla de Ponza con 40 galeras de Andrea Doria, la flota franco-otomana logró vencerlos y capturar 7 galeras el 5 de agosto de 1552. La flota franco-otomana abandonó Nápoles para volver a Oriente el 10 de agosto, echando de menos al Barón de la Garde que llegó a Nápoles una semana después con 25 galeras y tropas. La flota otomana invernó entonces en Chios, donde se le unió la flota del barón de la Garde, lista para las operaciones navales del año siguiente.


title: Alianza franco-otomana

text: El 1 de febrero de 1553, se firmó un nuevo tratado de alianza, que implicaba la colaboración naval contra los Habsburgo, entre Francia y el Imperio otomano. En 1553, los almirantes otomanos Dragut y Koca Sinan junto con la escuadra francesa asaltaron las costas de Nápoles, Sicilia, Elba y Córcega. Una flota franco-otomana realizó una Invasión de Córcega en beneficio de Francia. Se dice que la alianza militar alcanzó su punto álgido en 1553.


title: Alianza franco-otomana

text: En 1555, se sabe que el embajador francés Michel de Codignac, sucesor de Gabriel de Luetz d'Aramon, participó en la campaña de la Persia de Solimán, y que navegó con la flota otomana en su campaña contra Piombino, Elba y Córcega. El almirante otomano Turgut Reis fue uno de los protagonistas otomanos clave en esas acciones.


title: Alianza franco-otomana

text: El 30 de diciembre de 1557, Enrique II escribió una carta a Solimán en la que le pedía dinero, saltpeter y 150 galeras para ser estacionadas en Occidente. A través de los servicios de su embajador Jean Cavenac de la Vigne, Enrique II consiguió el envío de una flota otomana a Italia en 1558, con poco efecto sin embargo, aparte del saqueo de Sorrento. Los otomanos también contribuyeron con la invasión otomana de las islas Baleares en 1558. El conflicto llegaría finalmente a su fin con la Paz de Cateau-Cambrésis (1559) y la muerte accidental de Enrique II ese mismo año. Sin embargo, la nueva paz entre las potencias europeas generó una larga desilusión en el bando otomano.