title: Alianza franco-otomana

text: El poder otomano también fue utilizado por los franceses en los conflictos religiosos de la escena europea. En 1566, bajo el mandato de Carlos IX, el embajador francés en el Imperio otomano intervino a favor de la Revuelta holandesa contra el Imperio español, tras una petición de ayuda otomana por parte de Guillermo I de Orange, por lo que se planteó una alianza holandesa-otomana y se envió una carta de Solimán el Magnífico a los "luteranos" del Flandes, ofreciendo tropas en el momento que lo solicitaran, y afirmando que se sentía cerca de ellos, «ya que no adoraban ídolos, creían en un solo Dios y luchaban contra el papa y el emperador». El Imperio otomano era conocido en aquella época por su tolerancia religiosa. Varios refugiados religiosos, como los hugonotes, algunos anglicanos, cuáqueros, anabaptistas e incluso jesuitas o capuchinos y judíos (marranos) pudieron encontrar refugio en Constantinopla y en el Imperio otomano, donde se les dio derecho de residencia y de culto. Además, los otomanos apoyaron a los calvinistas en Transilvania y en Hungría pero también en Francia. El pensador francés contemporáneo Jean Bodin escribió:


title: Alianza franco-otomana

text: El Imperio otomano estaba en la cúspide de su poder, pero durante los cuarenta años posteriores a esos acontecimientos, Francia se vería envuelta en las amargas Guerras de Religión francesas, y el poder otomano comenzaría a debilitarse lentamente tras la batalla de Lepanto de 1571.


title: Alianza franco-otomana

text: En 1572, tras la muerte del rey polaco Segismundo Augusto, que había estado bajo una alianza polaco-otomana propia, Polonia eligió al francés Enrique de Valois, en lugar de los candidatos de los Habsburgo, en parte para ser más agradable al Imperio otomano. Al parecer, la elección de Enrique de Valois había sido propuesta por el gran visir otomano Mehmet Sokolli. Cuando Enrique partió de regreso a Francia en 1575, le sucedió Esteban Báthory de Polonia, que también había sido apoyado por los otomanos para obtener el trono de Transilvania en 1571.


title: Alianza franco-otomana

text: En 1574, Guillermo de Orange y Carlos IX de Francia, a través de su embajador pro-Huguenot François de Noailles, obispo de Dax, intentaron obtener el apoyo del gobernante otomano Selim II para abrir un nuevo frente contra el emperador español Felipe II. Selim II envió su apoyo a través de un mensajero, que se esforzó por poner a los holandeses en contacto con los moriscos rebeldes de España y los piratas de Argel. Selim también envió una gran flota en la Captura de Túnez en octubre de 1574, consiguiendo así reducir la presión española sobre los neerlandeses.


title: Alianza franco-otomana

text: Los hugonotes franceses estuvieron en contacto con los moriscos en los planes contra España en la década de 1570. Hacia 1575, se planificó un ataque combinado de moriscos en Aragón y hugonotes del Béarn bajo el mando de Enrique de Navarra contra la Corona de Aragón española, de acuerdo con el rey de Argel y el Imperio otomano, pero estos proyectos naufragaron con la llegada de Juan de Austria a Aragón y el desarme de los moriscos. En 1576, se planeó el desembarco de una flota de tres puntas procedente de Constantinopla entre Murcia y Valencia mientras los hugonotes franceses invadían desde el norte y los moriscos lograban su levantamiento, pero la flota otomana no llegó.


title: Alianza franco-otomana

text: El apoyo otomano a Francia continuaría, así como el apoyo a la República Holandesa y al Reino de Inglaterra después de 1580, y el apoyo a los protestantes y calvinistas, como forma de contrarrestar los intentos de supremacía de los Habsburgo en Europa. Sin embargo, durante un tiempo, la Guerra Otomano-Safávida (1578-1590) desvió la atención de los otomanos de Europa.


title: Alianza franco-otomana

text: El conflicto entre los otomanos y los persas llevó a estos últimos a intentar forjar una alianza Habsburgo-Persa de contrapartida con otras potencias europeas contra el Imperio otomano, en particular con el Imperio de los Habsburgo, Italia y España de los Habsburgo. Este plan se formalizó mediante dos grandes esfuerzos diplomáticos: la embajada persa a Europa (1599-1602), y la embajada persa a Europa (1609-1615). Sin embargo, los resultados parecen haber sido limitados.


title: Alianza franco-otomana

text: Durante los tres siglos que siguieron al inicio de la alianza, los otomanos continuaron respetando efectivamente su compromiso de proteger a las comunidades cristianas en su reino. Los reyes franceses que sucedieron a Francisco I también mantuvieron en general su política pro-otomana. Se recibieron numerosas embajadas otomanas en la corte francesa: la primera de Solimán a Francisco I en 1533, luego de Solimán a Carlos IX en 1565 (embajada de Hajji Murad), de Selim II a Carlos IX en 1571, de Murad III a Enrique III en 1581.


title: Alianza franco-otomana

text: Incluso antes de la llegada al trono de Enrique IV, los hugonotes franceses estaban en contacto con los moriscos en planes contra Habsburgo España en la década de 1570. Hacia 1575, se planificó un ataque combinado de moriscos aragoneses y hugonotes del Béarn bajo el mando de Enrique de Navarra contra la Corona de Aragón española, de acuerdo con el bey de Argelia y el Imperio otomano, pero estos proyectos naufragaron con la llegada de Juan de Austria a Aragón y el desarme de los moriscos. En 1576, se planeó una flota de tres puntas procedente de Constantinopla para desembarcar entre Murcia y Valencia mientras los hugonotes franceses invadían desde el norte y los moriscos lograban su levantamiento, pero la flota otomana no llegó.


title: Alianza franco-otomana

text: Enrique IV continuó la política de alianza franco-otomana y recibió una embajada de Mehmed III en 1601. En 1604, se firmó un "Tratado de paz y Capitulaciones" entre Enrique IV y el sultán otomano Ahmed I, que otorgaba numerosas ventajas a Francia en el Imperio otomano. En 1608 se envió una embajada a Túnez, dirigida por François Savary de Brèves.


title: Alianza franco-otomana

text: Se volvió a enviar una embajada a Luis XIII en 1607, y de Mehmed IV a Luis XIV en 1669 en la persona del embajador Müteferrika Süleyman Ağa, que causó sensación en la corte francesa e incluso provocó una moda turca. Oriente llegó a tener una fuerte influencia en la literatura francesa, ya que casi la mitad de las guías de viaje francesas del siglo XVI estaban dedicadas al Imperio otomano.


title: Alianza franco-otomana

text: La influencia francesa siguió siendo primordial en Constantinopla, y las Capitulaciones se renovaron en 1604, obligando a todas las naciones a comerciar bajo la protección y la bandera de Francia, excepto al Reino de Inglaterra y a la República de Venecia que competían, con la República Holandesa, por la influencia en el Levante. En el contexto de la competencia por la influencia entre las potencias occidentales, las relaciones entre Francia y el Imperio otomano comenzaron a enfriarse significativamente. En 1643, los franceses perdieron la custodia de los Santos Lugares en favor de los griegos.


title: Alianza franco-otomana

text: Inicialmente, el sentimiento de Luis XIVhacia el Imperio otomano parece haber sido bastante negativo, y las tropas francesas ayudaron a los austriacos contra los turcos en la batalla de San Gotardo de 1664, y a los venecianos contra los turcos en el sitio de Candía en 1669 bajo François de Beaufort. Una de las razones fue que Luis XIV estaba en una alianza cambiante con los Habsburgo, especialmente a través de su matrimonio con María Teresa de España en 1660. La madre de Luis, Ana de Austria, era también una Habsburgo.


title: Alianza franco-otomana

text: La trata de esclavos de Berbería y los corsarios otomanos procedentes de la Argelia otomana fueron un gran problema a lo largo de los siglos, lo que llevó a expediciones punitivas regulares por parte de Francia (1661, 1665, 1682, 1683 y 1688). El almirante francés Abraham Duquesne combatió a los corsarios berberiscos en 1681 y bombardeó Argel entre 1682 y 1683, para ayudar a los cristianos cautivos.


title: Alianza franco-otomana

text: En 1673, Luis envió una flota a los Dardanelos y obtuvo nuevas capitulaciones que le reconocían como único protector de los católicos. Pronto Luis reactivó la alianza para facilitar su política expansionista. Luis se abstuvo de establecer una alianza formal con el Imperio otomano pero mantuvo una cauta neutralidad favorable a los turcos, les animó a abrir un nuevo frente contra los Habsburgo y aprovechó eficazmente su conflicto con el Sacro Imperio Romano Germánico para favorecer los intereses territoriales de Francia. En 1679 y 1680, Luis a través de su enviado Guilleragues animó al Gran Visir otomano Kara Mustafa a intervenir en la Kuruc contra los Habsburgo, pero sin éxito. Luis comunicó a los turcos que nunca lucharía del lado del emperador austriaco Leopoldo I, y en su lugar concentró las tropas en la frontera oriental de Francia. Estas garantías animaron a los turcos a no renovar en 1664 la tregua de Vasvar con Austria y a pasar a la ofensiva. A partir de 1683, y durante un periodo de dieciséis años, el Sacro Imperio Romano se ocuparía de luchar contra el Imperio otomano en la Gran Guerra Turca. Luis se negó a participar en la Liga Santa, una coalición de potencias europeas contra los otomanos, adoptando una posición de neutralidad, y animó a Mehmed IV a perseverar en su lucha contra los Habsburgo. Los panfleteros y poetas criticarían la posición de Luis, y reforzarían la unidad de la Liga, describiendo una batalla entre la "Libertad" europea por un lado y el "despotismo oriental" asociado al absolutismo francés por otro.


title: Alianza franco-otomana

text: El gran visir otomano Kara Mustafá estuvo a punto de capturar Viena, pero finalmente fue rechazado en la batalla de Viena de 1683. En esa ocasión, Luis no sólo se negó a ayudar a los austriacos, sino que, por el contrario, trató de impedir que Juan III Sobieski salvara la ciudad de Viena, y aprovechó la ocasión para atacar ciudades de Alsacia y partes del sur de Alemania. Consiguió firmar la Tregua de Ratisbona el 15 de agosto de 1684, otorgándole varios territorios que cubrían la frontera y protegían a Francia de la invasión extranjera.


title: Alianza franco-otomana

text: En 1688, Luis volvió a la Guerra de los Nueve Años a atacar al Imperio de los Habsburgo, aliviando así la presión de los otomanos. Luis fue vilipendiado por esta acción, y fue llamado:


title: Alianza franco-otomana

text: Los otomanos fueron capaces de montar un contraataque y tuvieron éxito en el asedio de Belgrado (1690), pero finalmente fueron derrotados en 1699 con la Paz de Karlowitz.


title: Alianza franco-otomana

text: A finales del siglo XVII, las primeras grandes derrotas del Imperio otomano redujeron la amenaza percibida en las mentes europeas, lo que llevó a una manía artística por las cosas turcas. Hubo una moda por las cosas turcas con la "Turquería", al igual que hubo una moda por las cosas chinas con la "Chinería", ambas se convirtieron en componentes constitutivos del estilo rococó. Orientalismo comenzó a hacerse enormemente popular, primero con las obras de Jean-Baptiste van Mour, que había acompañado a la embajada de Charles de Ferriol a Constantinopla 1699 y permaneció allí hasta el final de su vida en 1737, y más tarde con las obras de Boucher o Fragonard.


title: Alianza franco-otomana

text: La literatura francesa también recibió una gran influencia. En 1704 se publicó la primera versión francesa de "Las mil y una noches". Los autores franceses utilizaron Oriente como una forma de enriquecer su obra filosófica y un pretexto para escribir comentarios sobre Occidente: Montesquieu escribió las "Lettres Persannes" (1721), un ensayo satírico sobre Occidente; Voltaire utilizó el atractivo oriental para escribir "Zaïre" (1732) y "Candide" (1759). Los viajeros franceses del siglo XVII, como Jean de Thévenot o Jean-Baptiste Tavernier visitaban habitualmente el Imperio otomano.


title: Alianza franco-otomana

text: También hubo numerosas influencias culinarias. El café fue introducido en Marsella por Pierre de La Roque en 1664, pero la moda del café en París fue provocada por el embajador otomano ante Luis XIV, Suleiman Aga, en 1669. Surgieron cafés de moda como el famoso "Café Procope", el primer café de París, en 1689. En la alta sociedad francesa se puso de moda llevar turbantes y caftánes, así como tumbarse sobre alfombras y cojines.


title: Alianza franco-otomana

text: En el reinado de Enrique IV se desarrolló en Francia una industria de alfombras "façon de Turquie" ("al estilo turco") por Pierre Dupont, que regresaba del Levante mediterráneo, y alcanzó especialmente protagonismo durante el reinado de Luis XIV. La Tapis de Savonnerie ejemplifica especialmente esta tradición («las soberbias alfombras de la Savonnerie, que rivalizaron durante mucho tiempo con las de Turquía, y últimamente las han superado con creces») que se adaptó al gusto local y se desarrolló con las alfombras de la Manufactura de los Gobelinos. Esta tradición también se extendió a Inglaterra donde revivió la industria de alfombras inglesa en el siglo XVIII.


title: Alianza franco-otomana

text: A principios del siglo XVIII, el gobernante otomano Ahmed III (1703-1730) se esforzó por enviar una embajada a Francia con el fin de establecer formalmente a Francia como un aliado estratégico contra el enemigo común ruso y austriaco. En 1720, Mehmed Efendi fue asignado como embajador otomano ante Luis XV y enviado a París. Su embajada de once meses destacó por ser la primera representación extranjera de carácter permanente del Imperio otomano. Durante 1721-22, visitó Francia en una amplia misión de investigación, con el objetivo de recopilar información para la modernización del Imperio otomano. A su regreso a la capital otomana, Mehmed Çelebi presentó sus contactos, experiencias y observaciones al Sultán en forma de libro, un "Sefâretnâme". Otra embajada, dirigida por Mehmed Said Efendi visitaría Francia en 1742.


title: Alianza franco-otomana

text: A lo largo del periodo, los contactos fueron variados y múltiples. Francia estaba dispuesta a ayudar para mantener el equilibrio estratégico en Europa. A través de su intervención y la del embajador Louis de Villenneuve en la negociación del Tratado de Belgrado de 1739, Francia apoyó efectivamente al Imperio otomano para que mantuviera una fuerte presencia en Europa frente a Austria durante varias décadas más, y "resurgió en su papel tradicional de mejor amigo de los otomanos en la cristiandad".


title: Alianza franco-otomana

text: Además, como el Imperio otomano estaba perdiendo terreno militarmente durante el siglo XVIII, hizo numerosos esfuerzos por reclutar expertos franceses para su modernización. El oficial y aventurero francés Claude-Alexandre de Bonneval (1675-1747) entró al servicio del sultán Mahmud I, se convirtió al Islam y se esforzó por modernizar el ejército otomano, creando fundiciones de cañones, fábricas de pólvora y mosquetes y una escuela de ingeniería militar. Otro oficial François Baron de Tott participó en los esfuerzos de reforma militar otomana. Consiguió que se construyera una nueva fundición para fabricar obuses y contribuyó a la creación de unidades móviles de artillería. Construyó fortificaciones en el Bósforo e inició un curso de ciencias navales que puso la primera piedra de la posterior Academia Naval Turca.


title: Alianza franco-otomana

text: Bajo [[Luis XVI]] a partir de 1783, se envió una Misión Militar Francesa al Imperio otomano para entrenar a los turcos en la guerra naval y la construcción de fortificaciones. Hasta la [[revolución francesa]] de 1789, unos 300 oficiales e ingenieros de artillería franceses actuaron en el Imperio otomano para modernizar y entrenar unidades de artillería. A partir de 1784, "Antoine-Charles Aubert" llegó a Constantinopla con 12 expertos. El mismo año, los oficiales de ingeniería franceses [[André-Joseph Lafitte-Clavé]] y [[Joseph-Monnier de Courtois]] llegaron para instruir en dibujos y técnicas de ingeniería a la nueva escuela de ingeniería turca "Mühendishâne-i Hümâyûn" establecida por el Gran Visir [[Halil Hamid Pasha]]. Se utilizaron principalmente libros de texto franceses sobre matemáticas, astronomía, ingeniería, armas, técnicas de guerra y navegación. Sin embargo, todos los instructores tuvieron que marcharse con el fin de la alianza franco-otomana en 1798.


title: Alianza franco-otomana

text: [[Archivo:General Aubert Dubayet with French officers being received by the Grand Vizier in 1796.jpg|thumb|right|El general [[Aubert-Dubayet]]" with his Military Mission being received by the Grand Vizier in 1796", pintura de [[Antoine-Laurent Castellan]].]]


title: Alianza franco-otomana

text: Esta política continuó inicialmente durante la [[Revolución francesa]], ya que Francia necesitaba claramente una distracción oriental contra sus enemigos continentales. Para el Imperio otomano, la Revolución francesa fue un regalo del cielo, ya que el conflicto entre las potencias europeas sólo podía debilitar a los estados que eran sus enemigos tradicionales. Para el sultán [[Selim III]], se trataba de una oportunidad de oro para modernizar y conseguir el "Nuevo Orden" ([[Nizam-ı Cedid]]). Estableció embajadas permanentes en varios países europeos, y acudió a Francia en busca de ayuda. Se enviaron varios expertos, y en 1795, el extraordinario enviado francés "Raymond de Verninac-Saint-Maur" intentó establecer un Tratado de Alianza. Un joven oficial de artillería llamado [[Napoleón Bonaparte]] también iba a ser enviado a [[Constantinopla]] en 1795 para ayudar a organizar la artillería otomana. No fue, pues pocos días antes de embarcarse hacia el Cercano Oriente demostró su utilidad para el Directorio al abatir a una turba parisina en el "[[Insurrección realista del 13 vendimiario del año IV|olor a metralla]]" y fue retenido en Francia.


title: Alianza franco-otomana

text: [[Archivo:Napoleoniceurope.png|thumb|right|A través de sus conquistas (aquí, el imperio de Napoleón en su mayor extensión en 1811), Napoleón entró en contacto directo con el Imperio otomano.]]


title: Alianza franco-otomana

text: Con la llegada de Napoleón I, Francia adoptó una política fuertemente expansionista que la puso en contacto directo con el Imperio otomano. Tras el [[Tratado de Campo Formio]] de 1797, Francia adquirió posesiones en el Mediterráneo, como las [[islas Jónicas]], así como antiguas bases venecianas en la costa de [[Albania otomana|Albania]] y [[Grecia otomana|Grecia]]. Las relaciones con el Imperio otomano se volvieron repentinamente tensas. [[Napoleón Bonaparte]] invadió [[Eyalato de Egipto|Egipto]] en 1798 y luchó contra los otomanos para establecer una presencia francesa en Oriente Medio, con el sueño final de enlazar con el [[sultán Fateh Ali Tipu]] en la India. Aunque el largo periodo de amistad franco-otomana había terminado, Napoleón I seguía reclamando un gran respeto por el Islam, y apelaba a la larga historia de relaciones amistosas entre el Imperio otomano y Francia:


title: Alianza franco-otomana

text: Napoleón había derrocado a los [[mamelucos]] [[bey]]s, los gobernantes efectivos de Egipto bajo la soberanía nominal otomana, pero aún así izó la bandera francesa junto a la otomana en todo el territorio egipcio, alegando su amor por el Islam, y diciendo que estaban salvando a los otomanos de los mamelucos. Sin embargo, Selim III declaró inmediatamente una [[Yihad]] y buscó la ayuda del [[Reino de Gran Bretaña|Británica]] y del [[Imperio Ruso|Rusia]], que se sentían amenazados por las conquistas de Napoleón. El 9 de enero de 1799, el Imperio otomano se alió con Rusia, y dos días después con Gran Bretaña.


title: Alianza franco-otomana

text: Gran Bretaña aprovechó la oportunidad de aliarse con el Imperio otomano para repeler la invasión de Napoleón, interviniendo militarmente durante el [[asedio de Acre]] con el almirante [[William Sidney Smith]] en 1799, y bajo [[Ralph Abercromby]] en la [[batalla de Abukir (1801)|batalla de Abukir]] en 1801. En 1802, los franceses estaban completamente derrotados en Oriente Medio.


title: Alianza franco-otomana

text: [[Archivo:Jacques-Louis David The Coronation of Napoleon Halet Efendi detail.jpg|thumb|left|El embajador otomano Halet Efendi en La coronación de Napoleón en 1804, de Jacques-Louis David (detalle).]]


title: Alianza franco-otomana

text: [[Archivo:Sebastianilegiondhonneur.jpg|thumb|El general francés Horace Sebastiani negoció la alianza con Selim III.]]


title: Alianza franco-otomana

text: Sin embargo, pronto, en 1803, Francia y Gran Bretaña volvieron a entrar en guerra, y Napoleón hizo todo lo posible para intentar convencer al Imperio otomano de que luchara contra Rusia en los Balcanes y se uniera a su coalición antirrusa. Por su parte, Rusia compitió por el favor de los otomanos y consiguió firmar un Tratado de Alianza Defensiva en 1805.


title: Alianza franco-otomana

text: Napoleón continuó sus esfuerzos para ganar al Imperio otomano para su causa. Envió al general [[Horace Sebastiani de la Porta|Horace Sebastiani]] como enviado extraordinario. Napoleón prometió ayudar al Imperio otomano a recuperar los territorios perdidos. Escribió al sultán:


title: Alianza franco-otomana

text: En febrero de 1806, tras la notable victoria de Napoleón en la [[batalla de Austerlitz]] en diciembre de 1805 y el consiguiente [[desmembramiento]] del [[Sacro Imperio Romano Germánico]], Selim III se negó finalmente a ratificar las alianzas rusa y británica, y reconoció a Napoleón como emperador, optando formalmente por una alianza con Francia nuestro sincero y natural aliado, y la guerra con Rusia y Gran Bretaña. También envió a [[Muhib Efendi]] a París como embajador (1806-1811). Las decisiones de Selim III a favor de Francia desencadenaron la [[Guerra Ruso-Turca (1806-1812)|Guerra Ruso-Turca]] de 1806 y la [[Guerra Anglo-Turca (1807-1809)|Guerra Anglo-Turca]] de 1807. Selim III repelió la flota británica de [[John Thomas Duckworth]] con la ayuda de Sebastiani, pero perdió varios encuentros importantes contra Rusia, y finalmente fue derrocado por sus [[jenízaros]] cuando intentaba reformar su ejército, y sustituido por [[Mustafá IV]]. Mustafá IV, sin embargo, persistió en la alianza franco-otomana, y envió al embajador [[Halet Efendi]] a París para resolver los detalles. Al mismo tiempo, Napoleón también formó una [[alianza franco-persa]] en 1807, mediante la firma del [[Tratado de Finkenstein]].


title: Alianza franco-otomana

text: Sin embargo, en un revés final, Napoleón I finalmente venció a Rusia en la [[batalla de Friedland]] en julio de 1807. La alianza entre Francia y el Imperio otomano se mantuvo, y se negoció un acuerdo de paz entre Rusia y los otomanos, pero los territorios que se habían prometido a los otomanos ([[Moldavia]] y [[Valaquia]]) a través del [[Tratado de Tilsit]] nunca se devolvieron, aunque los propios otomanos habían cumplido su parte del acuerdo trasladando sus tropas al sur del [[Danubio]]. Ante la traición de Rusia, y el fracaso de Francia en hacer cumplir el acuerdo, el Imperio otomano, ahora gobernado por [[Mahmud II]], finalmente firmó el 5 de enero de 1809 un [[Tratado de los Dardanelos|Tratado de Paz, Comercio y Alianza Secreta]] con Gran Bretaña, que ahora estaba en guerra tanto con Francia como con Rusia. En 1812, mediante el [[Tratado de Bucarest (1812)|Tratado de Bucarest]], el Imperio otomano y Rusia acordaron hacer las paces, justo cuando Rusia estaba ansiosa por liberar este frente del sur en previsión de la [[Invasión napoleónica de Rusia|invasión de Rusia]] de Napoleón, quedándose Rusia con [[Besarabia]] y los otomanos recuperando [[Valaquia]] y [[Moldavia]]. En el mundo postnapoleónico, en el [[Congreso de Viena]] de 1815, el Imperio otomano seguía siendo reconocido como parte esencial del statu quo europeo.


title: Alianza franco-otomana

text: [[Archivo:French expeditionary corps landing in Beyrouth 16 August 1860.jpg|thumb|Expedición francesa en Siria dirigida por el general Beaufort d'Hautpoul, que desembarcó en Beirut el 16 de agosto de 1860.]]


title: Alianza franco-otomana

text: En la [[Guerra de Crimea]], el 12 de marzo de 1854 se firmó una alianza franco-británica-otomana contra Rusia.


title: Alianza franco-otomana

text: En otro ejemplo de cooperación, en 1860, Francia intervino posteriormente en el territorio otomano de [[Siria]], con el acuerdo del Imperio otomano, con el objetivo de cumplir su misión de proteger a los cristianos en Oriente Medio, tras las masacres de [[maronitas]]. cristianos. En ese momento, Francia, dirigida por [[Napoleón III]], pretendía continuar con su antiguo papel de protectora de los cristianos en el Imperio otomano.


title: Santos Inocentes (banda)

text: Santos Inocentes fue una banda argentina de rock alternativo formada en Buenos Aires a comienzos de los años 1990.


title: Santos Inocentes (banda)

text: Santos Inocentes fue formada en 1991 por Andrés Alberti (teclados) y Raúl Cariola (voz). Se sumaron Andrés Dussel (bajo) y Gustavo Zavala (batería) y dieron su primer show como Santos, que cambio a Santos inocentes para su segundo show. Luego de dar algunos recitales con esa formación se agregan Oscar Cariola en guitarra y Emanuel Cauvet, para reemplazar a Gustavo Zavala en la batería. Durante el año 1993 tocan en diversos recintos de la ciudad de Buenos Aires.


title: Santos Inocentes (banda)

text: En 1997, Emanuel Cauvet abandona la banda y es reemplazado por Ezequiel Dasso. Ese mismo año Santos Inocentes telonea a Soda Stereo en el concierto de despedida de esa banda en el estadio de River.


title: Santos Inocentes (banda)

text: Al año siguiente editan su álbum debut que lleva el nombre de "Emporio Bizarro" y cuenta con la producción de Tweety González. Los cortes de difusión del disco fueron las canciones "Desaparecedor", "Microman" y "Santadélica". También en 1998 son teloneros de la banda norteamericana Green Day en Parque Sarmiento.


title: Santos Inocentes (banda)

text: En el 2000 graban su segundo y último álbum, "Megatón". El corte de difusión elegido fue "Rockstar", aunque el disco consta de poderosos hits como "Deja Vü", "Arco", "Delgada Sinfonía", entre otros.


title: Santos Inocentes (banda)

text: En 2001, los hermanos Cariola abandonan la banda y son reemplazados por Maxi Castro (guitarra) y Axel Báez (voz). Dos años después, Dasso deja su lugar a Julián Semprini.


title: Santos Inocentes (banda)

text: En 2004, la banda se separa definitivamente y cada uno sigue con sus proyectos individuales. Raúl y Osko forman 202, Andrés forma Mole junto a su hermano Charly Alberti y a Ezequiel Dasso, y Andrés Dussel y Axel Baéz forman Bonsur que se disuelve luego de un tiempo.


title: Habemus Papam (película)

text: Habemus Papam es una película italiana de 2011 de comedia dramática dirigida por Nanni Moretti. El título original, Habemus Papam, en latín significa "Tenemos un Papa", es la frase utilizada en el anuncio de un nuevo Papa. La película está protagonizada por Michel Piccoli como un cardenal que, en contra de sus deseos, es elegido Papa. Es coprotagonizada por Nanni Moretti, que interpreta a un psiquiatra que es llamado para ayudar al Papa a superar su pánico. La película se estrenó en Italia en abril de 2011 y compitió en el 64° Festival de Cine de Cannes.


title: Habemus Papam (película)

text: Tras la muerte del Papa, el Cónclave se reúne en Roma. Las boletas tempranas terminan con el humo negro, ya que ninguno de los principales candidatos alcanza el quórum. Después de varias rondas de votación, el cardenal Melville es elegido, a pesar de que antes no había sido considerado como uno de los favoritos.


title: Habemus Papam (película)

text: En el momento del anuncio público, con los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro y el cardenal protodiácono listo para anunciar el nombre del nuevo papa, el papa recién elegido tiene un ataque de pánico y no comparece en el balcón. El portavoz de la Santa Sede evade las preguntas de la prensa y la curiosidad del mundo exterior al informar que el nuevo pontífice sintió la necesidad de secuestrarse a sí mismo en la oración y la reflexión antes de tomar posesión, y explicando que él hará su aparición oficial en un pocas horas en cuanto esté listo, pero esto no sucede.


title: Habemus Papam (película)

text: De acuerdo con las leyes de la Iglesia, hasta que el papa aparece ante la gente en el balcón, la ceremonia de la elección no ha terminado y nadie en el cónclave puede tener contacto con el mundo exterior. El Colegio de Cardenales, profundamente afectado por la crisis y la depresión de la que el nuevo Papa parece estar sufriendo, llama al psicoanalista profesor Brezzi. Los cardenales reaccionan ante el psicoanalista con cierto recelo, pero le permiten examinar al nuevo Papa. Brezzi, en presencia de los cardenales, trata de iniciar una sesión de psicoterapia que, sin embargo, no revela nada para explicar la depresión y la impotencia que experimenta el pontífice. Brezzi revela que su exesposa también es psicoanalista y el Papa recién elegido, junto al portavoz y unos guardaespaldas, se va de la Ciudad del Vaticano en secreto a verla, pero escapa a sus cuidadores, huye durante un paseo y pasa un par de días caminando por la ciudad, durmiendo en un hotel, visitando una compañía de teatro y viajando en transporte público. Llama al portavoz de la Santa Sede para avisarle que está bien pero pide que lo deje tranquilo por un tiempo.


title: Habemus Papam (película)

text: El portavoz de la Santa Sede, Marcin Rajski, hace que todos crean que el Papa está en su habitación en la oración, mientras los cardenales matan el tiempo jugando a juegos, que van desde cartas a un torneo internacional de voleibol organizado por Brezzi. Finalmente, los cardenales encuentran a Melville en un teatro y le dan otra oportunidad para anunciar su aceptación. Sin embargo, cuando Melville sale al balcón declina su nueva posición, afirmando que "yo no soy el líder que necesita" y se retira de nuevo en San Pedro.


title: Anastasiya Petryk

text: Anastasiya Ihorivna Petryk (ucraniano, "Анастасія Ігорівна Петрик" ; Odesa, 4 de mayo de 2002), es una cantante ucraniana.


title: Anastasiya Petryk

text: Su talento para la música fue descubierto en 2009 cuando junto con su hermana Victoria Petryk (que fue la representante de Ucrania en el Festival de la Canción de Eurovisión Junior 2008 quedando en segundo lugar) se clasificó para el concurso de televisión ""Ucrania tiene talento 2"" . Aunque Anastasia solo estaba apoyando a su hermana detrás del plató, el jurado le invitó a que cantara junto a su hermana Victoria. Después de la canción, se las invitó a participar conjuntamente, alcanzando las semifinales del programa. También consiguió ese año el primer premio en el concurso ""Moloda Halychyna"" y el segundo premio en los ""Black Sea Games 2009"".


title: Anastasiya Petryk

text: En el año 2010, en el Concurso Internacional de Música Popular "New Wave 2010" del centro de niños "Artek", Anastasia ganó el primer premio en el grupo de menor edad (de 8 a 12 años), ganando su hermana Victoria en el grupo de mayor edad.


title: Anastasiya Petryk

text: En el año 2012 ganó el Festival de la Canción de Eurovisión Junior 2012 representando a Ucrania con la canción ""Nebo"".


title: Junio Valerio Borghese

text: Junio Valerio Borghese (Roma, 6 de junio de 1906 - Cádiz, 26 de agosto de 1974) fue un militar y político italiano, partidario acérrimo del fascismo, que participó en la segunda guerra mundial como oficial de la Regia Marina italiana, encargándose durante dicha contienda de ejecutar audaces ataques de sabotaje en el Mediterráneo mediante el uso de torpedos humanos en operaciones de comando.


title: Junio Valerio Borghese

text: Nació en Roma en 1906 dentro de la aristocrática y adinerada familia Borghese, y en el año 1922 ingresó a la academia naval de Liorna, graduándose en 1929 y ascendiendo a comandante de un submarino en 1933.


title: Junio Valerio Borghese

text: Cuando en 1936 Mussolini dispuso la participación de Italia en la Guerra Civil Española, Borghese fue enviado a combatir al mando del submarino "Iride", uno de las aparatos más modernos con que entonces contaba la fuerza submarina italiana, quedando destinado a labores de interceptación de buques de suministros del bando republicano.


title: Junio Valerio Borghese

text: Al entrar Italia en la Segunda Guerra Mundial en junio de 1940, Borghese fue puesto al mando del submarino "Sciré" de 620 toneladas, con la misión de transportar torpedos humanos dirigidos por hombres-rana, destinados a atacar buques británicos mediante operaciones de sabotaje en todo el Mediterráneo. Los ataques estaban diseñados como operaciones comando ejecuadas por pequeños grupos de hombres especialmente elegidos, y resultaron exitosos en muchos casos. La unidad militar encargada de estas actividades fue denominada Decima Flottiglia MAS y colocada bajo el mando de Borghese.


title: Junio Valerio Borghese

text: Los ataques lanzados por la "Decima Flottiglia" se sucedieron desde junio de 1940, teniendo como blanco diversos puertos donde se situaban buques militares de la Royal Navy británica, siendo especialmente exitosos sus ataques contra Gibraltar, Alejandría, y la Bahía de Suda (en Creta). Eventualmente Borghese debió abandonar estas misiones al tornarse adverso el curso de la guerra para Italia en 1942 y dejar que el "Sciré" fuese dedicado a guerra marítima convencional, tras lo cual planificó inclusive un ataque de sabotaje destinado al puerto de Nueva York, que nunca se hizo efectivo.


title: Junio Valerio Borghese

text: Después del Armisticio de Cassibile del 8 de septiembre de 1943 cuando Italia acordó una paz por separado con Gran Bretaña y los Estados Unidos, Borghese se mantuvo fiel al fascismo y huyó hacia el norte de Italia, donde se había formado la República Social Italiana bajo ocupación de la Wehrmacht alemana. Allí Borghese reconstruyó la "Decima Flottiglia" con algunos de sus veteranos pero ya sin aparatos funcionales para reanudar operaciones bélicas.


title: Junio Valerio Borghese

text: Ante ello, Borghese convirtió la "Decima Flottiglia MAS" en una milicia terrestre de varios millares de hombres para operaciones de contraguerrilla especialmente violenta contra los partisanos, dedicándose a la tortura y ejecución sumaria de miembros de la Resistencia italiana en colaboración con la Wehrmacht y la Gestapo. A inicios de 1945, las tropas de la "Decima Flottiglia" fueron enviadas a la frontera ítalo-yugoslava para detener incursiones de los partisanos yugoslavos del Mariscal Tito en zonas reclamadas por Italia, manteniendo dichas posiciones hasta el fin de la contienda, aunque a costa de graves bajas.


title: Junio Valerio Borghese

text: Al estallar la sublevación de la Resistencia italiana contra los alemanes el 25 de abril de 1945, los hombres de la "Decima Flottiglia" fueron también atacados por partisanos italianos y tropas aliadas que lanzaban una ofensiva en simultáneo. Borghese debió esconderse para escapar a las represalias partisanas y el 19 de mayo de 1945 fue arrestado por fuerzas estadounidenses, que lo entregaron a los italianos.


title: Junio Valerio Borghese

text: Borghese no fue acusado de crímenes de guerra sino de colaboración con los nazis, siendo condenado por las nuevas autoridades a 12 años de cárcel, pero en 1949 fue liberado por la Corte Suprema de Italia. Poco después Borghese se unió al Movimiento Social Italiano (MSI), un partido de extrema derecha basado en antiguos fascistas de menor nivel que habían sobrevivido a la guerra. Desde allí Borghese continuó defendiendo abiertamente la ideología del fascismo y profesando un virulento anticomunismo, mientras renegaba duramente de las convenciones sociales de la aristocracia a la cual pertenecía, lo cual le valió el apodo de "Príncipe Negro" en referencia a su origen familiar y las camisas negras de los fascistas.


title: Junio Valerio Borghese

text: En 1968 Borghese inclusive abandonó el MSI al acusarlo de no tomar una posición más extrema en favor del fascismo y fundó el "Fronte Nazionale", su propio partido de extrema derecha con planteamientos aún más radicales, donde Borghese combinaba ideas del fascismo con doctrinas de Julius Evola y un fuerte anticapitalismo.


title: Junio Valerio Borghese

text: En marzo de 1971 Borghese fue acusado de planificar un golpe de Estado a ser ejecutado el 8 de diciembre de 1970, pero que fue "cancelado" a última hora. Tras el inicio de las investigaciones, Borghese huyó de Italia para evitar un arresto por parte de las autoridades. Establecido en España, y marginado de la política de su patria, Borghese cayó lentamente en el ostracismo y murió en agosto de 1974.


title: Clarence Nash

text: Clarence Charles "Ducky" Nash (Watonga, 7 de diciembre de 1904 - Glendale, 20 de febrero de 1985) fue un actor de voz estadounidense, conocido por ser la voz del Pato Donald, personaje de Walt Disney Studios. Nació en la comunidad rural de Watonga, Oklahoma, y una calle de esta ciudad tiene su nombre.


title: Clarence Nash

text: Nash comenzó a realizarse un nombre durante los años 20 como imitador en la emisora de radio KHJ de Los Ángeles, en el programa "The Merrymakers". Más tarde fue contratado por la Empresa de Leche "Adohr" para realizar trabajos publicitarios. "Silbador Clarence, el hombre pájaro de Adohr", Nash iba por las calles con caballos minúsculos (caballos con el tamaño de un poni) entreteniendo a los niños. En 1932 Nash pasó por el estudio Disney con su equipo de caballos, y decidió dejar una copia de su hoja de publicidad de la leche a la recepcionista. Al ver su nombre, Walt Disney lo reconoció como el artista que, pocos días antes, mientras escuchaba el programa de radio "The Merrymakers" le había impresionado por sus habilidades vocales. Disney le pidió que hiciera una prueba informal.


title: Clarence Nash

text: En la audición, Nash representó varias de sus voces, y Walt Disney le hizo parar cuando Nash efectuó su imitación de una familia de patos. Disney decidió que Nash era perfecto para el rol de un pato para su próximo corto de animación, "The Wise Little Hen ". El pato fue el Donald, a quien Nash le dio voz durante más de 50 años en más de 120 cortometrajes y películas. El último filme en donde Nash interpretó a Donald fue "Mickey 's Christmas Carol", de 1983, aunque siguió prestando la voz de Donald para anuncios, promociones y otros tipos de materiales diversos hasta su muerte.


title: Clarence Nash

text: El Pato Donald se convirtió en uno de los personajes de dibujos animados más famosos del mundo, y en parte quizá se debió a la voz característica de Nash. Bien puede ser una de las voces de personaje ficticio más importantes de la historia. La voz se distingue tanto por su similitud a la de un pato como por el hecho de que a menudo es muy difícil de entender, especialmente cuando Donald entra en cólera, (cosa que ocurre a menudo).


title: Clarence Nash

text: Para mantener la voz de Donald constante en todo el mundo, Nash ha prestado su voz a Donald en todas las lenguas extranjeras en que los cortos de Disney se han doblado (mediante la ayuda de un alfabeto fonético), es decir, Donald ha conservado el mismo nivel de incoherencia en todo el mundo.


title: Clarence Nash

text: Además de la voz de Donald, Nash también interpretó la voz de la Pata Daisy (en sus primeras apariciones, cuando era poco más que una versión femenina de Donald ), así como los sobrinos de Donald Huey, Dewey, and Louie. También ha sido la voz de Figaro la gata enbastantes de cortos.


title: Clarence Nash

text: En muchos dibujos animados de Tom y Jerry dirigidos por William Hanna y Joseph Barbera aparece un tercer personaje principal, un patito llamado Little quack. Red Coffee interpretó la voz a este personaje, y no Nash como erróneamente se ha pensado, debido a la similitud en sus voces.


title: Clarence Nash

text: Clarence Nash murió en 1985 de leucemia a la edad de 80 años y fue enterrado en el San Fernando Misión Cemetery en Misión Hills, Los Ángeles (California). La lápida de la tumba, que ahora comparte con su esposa Margaret Nash (que murió en 1993) tiene un dibujo del Pato Donald y Daisy tomados de la mano.


title: Clarence Nash

text: Tras la muerte de Nash, fue relevado por el animador de Disney Tony Anselmo, personalmente entrenado por el propio Nash. Anselmo es también uno de los artistas de voz que ha interpretado las voces Huey, Dewey, and Louie en Mickey Mouse Works y House of Mouse.


title: Municipio de Gómez Farías (Tamaulipas)

text: Gómez Farías es uno de los que constituyen el estado mexicano de Tamaulipas. Su cabecera municipal es Gómez Farías y su localidad más poblada es Loma Alta.


title: Municipio de Gómez Farías (Tamaulipas)

text: El municipio de Gómez Farías se localiza en la porción media del Estado de Tamaulipas, sobre la cuenca hidrológica del río Guayalejo. Colinda al norte con el municipio de Llera; al sur con el de Mante; al este con el de Xicotencatl y al oeste con el de Ocampo. Su extensión territorial es de 432.57 kilómetros cuadrados, sus coordenadas son 22º 42´32´´ de latitud norte y los 0º 30´43´´ de longitud oeste, situado a una altitud de 350 metros sobre el nivel del mar.


title: Municipio de Gómez Farías (Tamaulipas)

text: De las 115 localidades que integran el municipio de Gómez Farías, son consideradas entre las más importantes:


title: Municipio de Gómez Farías (Tamaulipas)

text: Existen diversos tipos de climas en este territorio. En la parte oriente, se considera (A) X (W) a (A) o semicálido, el más cálido de los templados. Su régimen de lluvias es en verano. En la parte este, el clima es (A) W (W) (C) o semicálido, menos húmedo, con régimen de lluvias en verano. Gómez Farías tiene una temperatura oscilante; siendo de 7 °C en invierno y de 14 °C, la máxima en primavera y verano. Los vientos predominantes son los que soplan de sur a suroeste.


title: Municipio de Gómez Farías (Tamaulipas)

text: Las corrientes superficiales más importantes el río Sabinas y el río Frío, las cuales atraviesan el territorio en diferentes direcciones y se unen en el municipio antes de verter sus aguas en el Guayalejo o Tamesí. También está el río la Bocatoma. Esta región se sitúa geográficamente en la cuenca del río Guayalejo.


title: Municipio de Gómez Farías (Tamaulipas)

text: La porción oriental, correspondiente a la llanura costera del Golfo, está formada por terrenos sensiblemente planos; las estribaciones de la Sierra Madre Oriental (sierra de Cucharas, de terrenos sinuosos) y las partes altas de la sierra con altitudes de 1,500 y 1,900 metros sobre el nivel del mar. También están los terrenos robados por el presidente municipal.


title: Municipio de Gómez Farías (Tamaulipas)

text: La parte montañosa está formada por litosol en combinación con vertisol, pélico. Suelos con alta aptitud para el uso agrícola como la siembra de nopal tipo mano de perro con el cual se elaboran muchos productores artesanales como el licor de chocolate con nopal y fríjoles. Respecto a la tenencia de la tierra, es mayor el régimen de la pequeña propiedad del presidente municipal.


title: Municipio de Gómez Farías (Tamaulipas)

text: La vegetación en el municipio presenta diversas variaciones que van desde las coníferas en la Sierra Madre Oriental hasta las maderas de tipo tropical como las especies de cedro orejón, palo santos y mezquitillo.


title: Municipio de Gómez Farías (Tamaulipas)

text: La fauna del municipio se compone de pequeños mamíferos como armadillo, conejo y jabalí, existiendo además gato montés, guajolote silvestre y venado cola blanca. Cabe señalar que existen especies en peligro de extinción dentro del municipio tales como el Elam, el faisán, el oso negro, el jaguar, el animal del monte y el degerarado del bosque .


title: Segundo Roca

text: José Segundo Roca (San Miguel de Tucumán, 12 de junio de 1800 - Ensenada, 8 de marzo de 1866) fue un militar argentino, que participó en la guerra de la independencia, en las guerras civiles de su país y en la Guerra del Paraguay. Recordado por ser el padre del general y presidente Julio Argentino Roca.


title: Segundo Roca

text: Nació en San Miguel de Tucumán en el año 1800, hijo de María Antonia Tejerina y de Pedro Roca, oficial del ejército español, oriundo de Tarragona, Cataluña, que también había sido regidor del cabildo de la ciudad de San Miguel de Tucumán. Estudió en el Convento de San Francisco de su ciudad natal.


title: Segundo Roca

text: El 15 de febrero de 1816 formaba parte del Regimiento de Cívicos de Tucumán, con el grado de cabo primero.


title: Segundo Roca

text: Incorporado al Ejército del Norte acantonado en esa ciudad, recibió alguna formación militar antes de pasar a Chile en 1819, como alférez del Batallón N.º 11 del Ejército de los Andes, al mando del general Juan Gregorio de Las Heras. Desde allí se embarcó hacia el Perú, donde participó en la primera campaña a la Sierra y en la batalla de Cerro de Pasco, tras la cual fue ascendido al rango de teniente por su destacado desempeño.


title: Segundo Roca

text: En algún momento de las campañas del Perú, fue herido y dado por muerto; salvó su vida al ser socorrido por un indígena, llamado o apodado Ataliva. Años más tarde, daría ese nombre a uno de sus hijos. Luego ascendido a capitán, dirigió la represión de un movimiento realista en Trujillo. A órdenes del después mariscal Andrés de Santa Cruz luchó en Pichincha, en el actual Ecuador, y en la segunda campaña de Puertos Intermedios, luchando en la victoria de Zepita y finalmente en la batalla de Junín, ya con el grado de mayor.


title: Segundo Roca

text: De regreso en Buenos Aires fue incorporado al ejército que debía hacer la campaña al Brasil, como ayudante del general Mansilla, luchando en Ombú, Ituzaingó y batalla de Camacuá. Se destacó salvando una flotilla de buques del ataque brasileño en la Laguna Merín.


title: Segundo Roca

text: De regreso a Buenos Aires, en enero de 1829 se incorporó a las fuerzas unitarias del coronel Isidoro Suárez, participando en la victoria de Las Palmitas —hoy Junín— y en la derrota unitaria de Puente de Márquez. Pasó a Tucumán con permiso del general Lavalle.


title: Segundo Roca

text: En su provincia natal acompañó al gobernador Javier López en su campaña contra Santiago del Estero, y luego en otra contra el caudillo federal Pablo Latorre en Salta. Ascendido a coronel en septiembre de 1830, participó en algunas acciones en Córdoba a órdenes de Mariano Acha y en el desastre de Ciudadela.


title: Segundo Roca

text: A principios de 1832 ya estaba exiliado en Bolivia, donde se unió al ejército del general Andrés de Santa Cruz, dictador de ese país. En enero de 1836 se unió a la campaña del exgobernador Javier López contra el gobernador Tucumán, Alejandro Heredia. Derrotados los invasores, López y su sobrino Ángel fueron fusilados. Dado su rango, Roca también habría sido fusilado por orden de Heredia, pero su ministro Juan Bautista Paz intercedió por él debido que era el prometido de su hija Agustina Paz, con quien se casó unos meses más tarde.


title: Segundo Roca

text: Participó en la Guerra entre las confederaciones Argentina y Peruano-Boliviana bajo el mando de Heredia, pero a este su presencia le pareció peligrosa, por lo que fue enviado a Buenos Aires, donde residiría varios años y donde nacerían sus hijos mayores, Alejandro, Ataliva, Celedonio y Marcos. En 1842 regresó a Tucumán, donde se dedicó a la producción rural, y donde nacieron sus otros hijos, Julio —el futuro general y presidente— Agustín, Rudecindo y Agustina. Conservó el grado militar, pero sin destino fijo.


title: Segundo Roca

text: En 1852 se unió a la revolución contra el gobernador federal Celedonio Gutiérrez. Fue nombrado jefe militar de los revolucionarios y derrotó a una pequeña fuerza al mando de Gutiérrez, que huyó a Catamarca. Tras la definitiva derrota de Gutiérrez pasó nuevamente a la plana mayor inactiva.


title: Segundo Roca

text: En 1857 se estableció por un tiempo en Paraná y luego en Buenos Aires. Desde allí instaló a sus hijos en distintos lugares, sobre todo a los más jóvenes en el Colegio Nacional de Concepción del Uruguay. Al año siguiente volvió a Tucumán como jefe de policía.


title: Segundo Roca

text: En 1861 se unió a las fuerzas del general Urquiza contra Buenos Aires, y luchó en la batalla de Pavón. Al ver la dispersión de la infantería federal, intentó convencer de huir a su hijo Julio, artillero en esa batalla, pero este se quedó hasta que Urquiza abandonó a su ejército. Junto a su hijo, pasó a Buenos Aires y se unió al ejército porteño que ahora pasaba por nacional.


title: Segundo Roca

text: En 1864, el general Gerónimo Espejo, que estaba tratando de recopilar la historia del Ejército de los Andes, le pidió a Roca que le redactara unas memorias en que detallara las campañas en que este había estado y Espejo no: la primera campaña de la Sierra, la campaña de Pichincha, la de Puertos Intermedios y la de Ayacucho. Roca alcanzó a redactar sus memorias sobre la de la Sierra, documento fundamental para los historiadores, y dejó para después las otras tres. No tuvo tiempo: en 1865 estallaba la Guerra del Paraguay.


title: Segundo Roca

text: Roca fue destinado a trasladar los contingentes de Catamarca y Santiago del Estero a Corrientes, y con él fueron sus hijos Ataliva, Celedonio, Marcos y Julio. Además iba también Alejandro, como proveedor del ejército. No llegó a combatir: falleció el 8 de marzo de 1866 en el campamento de Ensenaditas, sobre el Paso de la Patria, poco antes de la invasión al Paraguay.


title: Segundo Roca

text: La guerra también afectó al resto de la familia: sus hijos Celedonio y Marcos murieron en combate, Alejandro y Ataliva se hicieron muy ricos como los demás proveedores del ejército, y Julio adelantó mucho en su carrera militar por sus méritos, llegando a teniente coronel.


title: Segundo Roca

text: Fue el único oficial superior que participó en la guerra del Perú, en la del Brasil, las dos grandes guerras civiles, la lucha contra el estado de Buenos Aires y la guerra del Paraguay. Sirvió a órdenes de San Martín, Bolívar, Sucre, Santa Cruz, Alvear, Mansilla, Lavalleja, Lavalle, Paz, La Madrid, Urquiza y Mitre. Muchos historiadores, comenzando por Mitre, han lamentado que haya muerto antes de poder escribir sus memorias completas.


title: Segundo Roca

text: Fue también el padre de un teniente general y presidente que dio su nombre a toda una generación política en el país.


title: Marcell Jansen

text: Marcell Jansen (nacido el 4 de noviembre de 1985 en Mönchengladbach) es un exfutbolista alemán que jugaba de lateral izquierdo. Su último equipo fue el Hamburgo. Actualmente es el presidente del Hamburgo desde 2019.


title: Marcell Jansen

text: Ha sido internacional con la selección de fútbol de Alemania ha jugado 45 partidos internacionales y ha anotado 3 goles.


title: Marcell Jansen

text: El 8 de mayo de 2014, Jansen fue incluido en la lista preliminar de 30 jugadores por el entrenador Joachim Löw con miras a la fase final del torneo en Brasil.


title: Yogur helado

text: El yogur congelado, yogurlado o yogur helado (en inglés Frozen yogurt" o también abreviado como Froyo o frogurt") es un producto lácteo helado elaborado principalmente de yogur u otros productos lácteos. El yogur helado se sirve en versiones de bajo contenido graso de forma alternativa a como se sirve el helado. Existen versiones de este producto que se elaboran con cultivos lácticos.


title: Yogur helado

text: Uno de los primeros yogures helados elaborados en EE. UU. fue comercializado por la empresa Dannon, que se encargó de distribuir un producto denominado Danny's, se trataba de un yogur helado con sabor a moras y cubierto de chocolate negro. El Danny's original tenía un sabor agrio comparado con los actuales yogures helados.


title: Yogur helado

text: El yogur helado puede tener un contenido graso diverso en el yogur con el que se elabora, un edulcorante, gelatina, sirope de maíz, colorantes y saborizantes diversos. El yogur helado se elabora por regla general en una máquina de helado. El yogur helado se hiela y se funde mucho más lentamente que los helados tradicionales debido a que posee una entalpía de fusión mayor que la leche. Existen versiones de yogur helado sin contenido de azúcar, aunque por regla general se emplea fructosa para los diabéticos. El yogur helado es una opción para las personas que poseen de problemas de intolerancia a la lactosa.


title: Juan Francisco Escobar

text: Juan Francisco Escobar Castillo (Lima, 22 de diciembre de 1973), es un actor, locutor, baterista y presentador peruano.


title: Juan Francisco Escobar

text: Escobar estudió en el Instituto Orson Wells y luego en el Instituto Toulousse Lautrec. Fue conductor de los programas radiales "Los Tres Tristes Tontos" (TTT) por radio Studio 92, posteriormente integrados en "Los invasores" para Red Global, "Mañana maldita" y "Caos" por Radio Planeta. Fue presentador de "Gran Hermano del Pacífico", como representante del Perú.


title: Juan Francisco Escobar

text: En 2008, condujo junto a Romina Vaccarella, el programa "Sexo con sentido". En 2010, participó en la telenovela "Los exitosos Gome$", junto a Diego Bertie y Gianella Neyra.


title: Juan Francisco Escobar

text: En mayo del 2011, asumió la conducción del programa "REC". Durante 2012–2013 presentó su monólogo "Evoluser".


title: Juan Francisco Escobar

text: En mayo del 2014, asumió la conducción del programa "Nada normal" por TV Perú. En 2019, regreso a la radio después de 12 años a través de Radio Oasis 100.1 FM con el programa “"Sin Paltas"”.


title: Semeru

text: Semeru o Monte Semeru es un volcán situado en Java, Indonesia. Es la montaña más alta de la isla de Java. Este estratovolcan también es conocido como Mahameru, significado de "La gran montaña".


title: Semeru

text: Conocido también como Mahameru (Gran Montaña), se alza abruptamente sobre los planos costeros de Java del este, con una cumbre muy pronunciada. En su cráter se puede apreciar un Lago de cráter formado a través de una línea en la cumbre del volcán. Se formó al sur de la superposición Ajek-ajek y Jambagan Caldera. Semeru se encuentra en el extremo sur del Complejo Volcánico de Tengger.


title: Semeru

text: La historia eruptiva del Semeru es bastante amplia. Desde 1818, ha entrado 55 veces en erupción (10 de las cuales han resultado fatales) consistiendo estas en ríos de lava y flujo piroclástico. Todas las erupciones que el Semeru ha tenido han sido recogidas y clasificadas.


title: Semeru

text: El Semeru ha permanecido en un estado de constante erupción desde 1967 hasta el presente. Siendo estas pequeñas erupciones de más o menos 20 minutos de duración.


title: Semeru

text: El Semeru suele ser escalado habitualmente por turistas, empezando por el pueblo de Ranu Pane hacia el norte, para los no-expertos esto puede resultar muy peligroso Soe hok Gie, un activista indonesio de los años 60 murió en 1969 debido a la inhalación de gases venenosos mientras escalaba el Semeru.


title: Semeru

text: El Semeru recibe el nombre de Sumeru, el mundo-montaña central en la Cosmología budista y por extensión Hinduismo. Como se indica en la leyenda, fue trasplantado desde la India, la historia se registra en el trabajo del siglo XV del este de Java" Tantu Pagelaran". Se colocó originalmente en la parte occidental de la isla, lo que causó una punta a la isla , por lo que se movió hacia el este. En ese viaje, las partes mantienen que sale del borde inferior, formando las montañas de Lawu, Wilis, Kelut, Kawi, Arjuno y Welirang. El daño causado así al pie de la montaña hizo que al temblar, la parte superior se desprendiese y crease Penanggungan Sin lugar a duda, los volcanes son fuente de inspiración para muchas creencias, leyendas y culturas, debido al gran poder destructivo y de vida que tienen. Por esto es fácil comprender que Semeru es la morada de los dioses para el Hinduismo.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: El Monasterio de Santa Clara se encuentra en Moguer, Provincia de Huelva (España). Está incluido como Bien de Interés Cultural de los Lugares Colombinos.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: Es el monumento colombino más destacado de Moguer. Su abadesa Inés Enríquez, tía del rey Fernando el Católico, apoyó el viaje descubridor en la corte. A la vuelta del viaje descubridor, Cristóbal Colón y el resto de moguereños, pasaron la primera noche en su iglesia cumpliendo el voto realizado en alta mar cuando una tempestad estuvo a punto de hacer zozobrar la Niña.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: Fue fundado en 1337, para monjas clarisas, por Alonso Jofre Tenorio, primer señor de Moguer y primer patrono del monasterio.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: El convento se divide en dos grandes espacios: el recinto religioso y las viviendas. En cuanto al primero, forman parte de él diversas estancias como la capilla ""de profundis"", antiguo panteón de las clarisas, donde se conserva un artesanado mudéjar del . La iglesia es la parte más noble del edificio, tratándose de un templo gótico-mudéjar de tres naves separadas por arcos apuntados, siendo la nave central más ancha y larga que las laterales, y estando coronada por un ábside poligonal. A los pies de la iglesia se encuentra el doble coro, alto y bajo, donde se encuentra la sillería nazarí, obra del única en su estilo.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: En cuanto a la residencia conventual, está formada por diversos claustros en torno a los que se distribuyen las dependencias. Destaca, el claustro de las Madres, cuya arquería baja, del , conforma el claustro más antiguo de Andalucía. A su alrededor se encuentran los dormitos, pabellón de dos plantas del , con artesanado renacentista, el refectorio, sala rectangular de bóveda apuntada, la cocina, que conserva una enorme chimenea del , la enfermería renacentista, etc.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: Por lo que respecta a las obras de "arte mueble", destacan obras como el retablo mayor, obra de mediados del de Jerónimo Velázquez; en escultura, los sepulcros de los Portocarrero, enterramientos labrados en mármol en el , que representan los cuerpos yacentes de 9 personas en tres solideos; el retablo de la Circuncisión del Señor, de Martínez Montañés, procedente del desaparecido convento de San Francisco de Huelva; la Virgen del Amor Hermoso, del ; el Niño Jesús de las Lágrimas, del , obra de La Roldana; el relieve gótico inglés del Ecce Homo, del ; la Inmaculada Concepción del ; o el Cristo Atado a la Columna, renacentista; en pintura, la decoración pictórica de las puertas del coro, del , el mural de San Cristóbal (s.XIV) la Anunciación del , la Virgen Franciscana y el Descendimiento de Cristo (s.XVI), la Sagrada Estirpe (s.XVI) o la Dormición de la Virgen y el Bautismo de Cristo, ambos del ; en las artes suntuaras, los libros de coro del , el conjunto de dalmáticas de los siglos XVII y XVIII, y otras obras.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: El monasterio de Santa Clara de Moguer fue fundado por Alonso Jofre Tenorio, Almirante Mayor de Castilla, y su mujer Elvira Álvarez para religiosas clarisas entre 1337 y 1338. La licencia de fundación concedida por el Arzobispo y Cabildo Hispalenses el 13 de octubre de 1337, y la donación señorial del terreno a las monjas para la construcción del edificio el 11 de abril de 1338, son los dos únicos hechos documentados que confirman la erección del monasterio, a falta de la carta fundacional que no se ha conservado. El asentamiento de 105 frailes y monjas franciscanas en Moguer obedeció al prestigio de los conventos de la Orden de San Francisco establecidos en Sevilla después de 1248, y, en concreto, al interés del Almirante Jofre Tenorio de convertir la aldea de Moguer en una próspera villa, fortaleciendo el concejo con el fuero y franquicias de Sevilla e instalando las primeras comunidades religiosas.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: El monasterio se construyó en una loma próxima a la villa, denominada "Campo de Santa Clara", integrándose en el casco urbano gracias a la nueva tendencia urbanística iniciada a finales del , y al auge demográfico de la población. Durante siglos influyó en la vida social, económica, cultural y religiosa de la comarca. Sus patronos, los Portocarrero, estuvieron íntimamente ligados a él por motivos materiales y espirituales, por contar entre las clarisas con miembros femeninos de su linaje, y, en síntesis, por convertir la iglesia conventual en panteón de la familia.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: La fama y el prestigio alcanzados por el monasterio de las clarisas de Moguer hicieron de este cenobio, entre los siglos XIV y XVII, un foco de expansión de otros conventos de la misma Orden fundados o reformados en Andalucía: Santa Inés de Sevilla (1374), Santa Clara de Jaén y Córdoba, Santa Clara de Gibraltar (1586), Alcalá de Guadaíra (1597), Priego, Santa Clara de Osuna (1611), y Jerez de los Caballeros.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: Los fundadores y sus sucesores, los Portocarrero, enriquecieron el patrimonio económico del monasterio con donaciones y exenciones. Papas y reyes le concedieron privilegios de todo tipo, lo que unido a las concesiones hechas por muchos particulares vinculados a dicho monasterio, hicieron que se convirtiera en un importante y respetable centro de poder, con propiedades repartidas por la villa de Moguer y su término, Condado de Niebla, Gibraleón, incluso fuera de la Comarca, como por ejemplo Alcalá del Río (en cuya tierra se encontraba el cortijo del almirante), Cazalla, Puebla, etc. A lo largo del el monasterio incrementó su patrimonio gracias a la adquisición de nuevos bienes, cuyas rentas contribuyeron a afianzar el carácter "capitalista" de su hacienda. En las centurias siguientes la situación fue degradándose basta culminar con la crisis económica provocada por la desamortización eclesiástica, a partir de 1835. Entonces le fueron expropiadas 411,68 hectáreas de tierra repartidas por diferentes términos de las actuales provincias de Huelva y Sevilla.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: La medida económica de Mendizábal fue el detonante de la total extinción de la comunidad clarisa del monasterio a principios del . En sus mejores momentos, el monasterio de Santa Clara reunió un número considerable de religiosas: entre los años 1354 y 1761, varió entre diez a quince. La cota más alta fue alcanzada en 1591 con cincuenta y cinco religiosas, y la más baja en 1884 con solo tres. Con la desaparición de las clarisas, el monasterio de Santa Clara fue ocupado por la Congregación de Esclavas del Divino Corazón, establecimiento promovido por el cardenal Spínola. El cardenal recibió la propiedad del monasterio de manos de la duquesa de Alba, María del Rosario Falcó y Osorio, en 1903, pasando ésta al Obispado de Huelva en 1954, al crearse ese año la nueva diócesis.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: La congregación llegó a Moguer en 1898, instalándose al principio en dos casas particulares. A partir de 1902 se trasladó a Santa Clara, que seguía estando habitado por tres clarisas ancianas y enfermas. La última abadesa, sor Ana Carrasco y Viva, falleció en julio de 1903. Las monjas de la Congregación de Esclavas del Divino Corazón instalaron en este complejo conventual un colegio femenino, así como el noviciado que funcionó desde 1930 hasta el traslado de la comunidad a Sanlúcar la Mayor (Sevilla) en 1955. Con la llegada de los PP. Capuchinos a Moguer en 1956, como administradores de su única parroquia, el monasterio de Santa Clara recuperó el ambiente franciscano de épocas pasadas, al convertirse en la residencia de los nuevos inquilinos. En 1961 la Orden instaló en él su Colegio de Filosofía, reuniendo hasta veintitrés capuchinos. En 1975 abandonaron el edificio, trasladándose a una vivienda ubicada en el interior de la parroquia. Hasta hace unos años el monasterio de Santa Clara fue la sede del Museo Diocesano de Arte Sacro de Huelva.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: Desde 1963 el monasterio de Santa Clara ha venido siendo sometido a importantes obras de restauración y consolidación. Las más recientes se incluyen dentro del Plan Colón 92 de la Junta de Andalucía destinado a la recuperación integral de los edificios vinculados al Descubrimiento de América. El monasterio fue declarado Monumento Nacional en 1931. Incluido dentro del conjunto histórico artístico Lugares colombinos. También tiene protección integral en base al Plan General de Ordenación Urbana.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: La vinculación americana del monasterio de Santa Clara se inicia en los momentos previos al primer viaje colombino. Las cuatro estancias de Cristóbal Colón en Palos de la Frontera y Moguer, entre 1485 y 1493, quedaron íntimamente relacionadas con personas y estamentos concretos de ambas villas. Los contactos del genovés con este monasterio de clarisas fueron decisivos para la culminación de su proyecto de descubrimiento. Su abadesa, Inés Enríquez, tía del rey Fernando el Católico jugó un papel protagonista en la aceptación del plan colombino por parte de los monarcas. Consta documentalmente que la abadesa de Santa Clara mantuvo relación epistolar con el Almirante, y cómo éste, veló e hizo decir una misa de acción de gracias en la iglesia conventual la madrugada del 16 de marzo de 1493, al regreso de su primer viaje, cumpliendo así con el "voto" enunciado por la tripulación de la carabela La Niña el jueves 14 de febrero de aquel año cuando una tormenta amenazó con hundir la nave a la altura de las Azores.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: El monasterio de Santa Clara era desde los tiempos inmediatos a su fundación un centro religioso de reconocido prestigio en las altas esferas de la Corte, donde profesaron mujeres de los linajes más señeros de Castilla. Además, el control que durante siglos había ejercido sobre la economía local como titular de abundantes rentas y prebendas lo convirtieron en un importante foco de atracción debido a su estatus privilegiado; o lo que es lo mismo, en un auténtico centro de poder con posibilidad para influir en el ánimo real y en la toma de decisiones de la administración en general. Colón, gran devoto de la orden franciscana, comprobó personalmente el arraigo del monasterio de Santa Clara en la comarca, y sus relaciones con la Corona. Como persona hábil y oportunista que era no desaprovecharía una ocasión semejante. En varias ocasiones los moguereños fueron testigos de la presencia del genovés en la villa acompañado por el guardián del Monasterio de La Rábida, fray Juan Pérez. Según el padre Bartolomé de las Casas, el monasterio de Santa Clara gozaba de una gran devoción y popularidad entre la marinería del Condado. La carabela propiedad los Hermanos Niño, que participó en el viaje de descubrimiento, botada en el Puerto de la Ribera de Moguer hacia 1488, fue bautizada oficialmente con el nombre de Santa Clara, aunque ha pasado a la historia con el calificativo que hace referencia al apellido de sus propietarios.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: Existen ciertas relaciones y analogías estilísticas entre el monasterio de Santa Clara y la arquitectura hispanoamericana. Las iglesias fortificadas de los conventos mexicanos de Huejotzingo, Tula, Acolman, Tepeaca, Cholula, Acatzingo, Cuernavaca, Yuriria, Atlatlahucan, Xochimilco, etc, tienen sus antecedentes inmediatos en Santa Clara de Moguer, San Antonio Abad de Trigueros, San Bartolomé de Villalba del Alcor, la iglesia del castillo en Aracena, o San Isidoro del Campo en Sevilla.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: La estructura claustral con el característico alfiz de tradición mudéjar del monasterio de Santa Clara se repite en los claustros conventuales del de Santo Domingo y Santa Clara de Tunja en Colombia. Por otro lado, al esquema de arcos peraltados sobre columnas de mármol blanco de la enfermería se aplica indistintamente en el patio de la casa del capitán Suárez Rendón y en el de la antigua residencia de la Compañía de Jesús, también de Tunja. En esta ciudad colombiana, perteneciente al antiguo Reino de Nueva Granada, residieron y fundaron solar muchos moguereños emigrados a Indias en el , siendo uno de los más destacados el nieto homónimo del piloto Pedro Alonso Niño.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: Durante el período romántico los Lugares colombinos adquirieron cierto protagonismo debido en parte a la difusión realizada por artistas plásticos y escritores viajeros. El norteamericano Washington Irving, entusiasta de todo lo relacionado con la historia del descubrimiento, visitó el monasterio en 1828, dejando un como testimonio.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: El patronazgo del Monasterio estuvo unido al Señorío de Moguer desde el establecimiento del mismo, hasta que en 1903, la esposa del XXVII Señor, cedió sus prerrogativas y atributos a la archidiócesis de Sevilla.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: El patrono no poseía derechos económicos ni físicos sobre el Monasterio, solo espirituales. Por ejemplo, los patronos tenían potestad para eximir de la dote a ciertas religiosas (parientes, amistades y criadas) al ingresar en el Monasterio de Santa Clara de su villa de Moguer. El título era recibido por la Fundación de una obra religiosa. Por ella se convertía en protector de una Congregación a la que concedía distintos privilegios a cambio de misas, cantos, rezos y honras fúnebres. La toma de posesión del patronato de un Monasterio constituía uno de los actos jurídicos que investían de legalidad la sucesión de cada nuevo titular en un señorío.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: En 1727, Antonio-Lope Barradas Portocarrero, XX señor de Moguer, tomó posesión del patronato del Monasterio de Santa Clara junto con la cárcel pública, carnicerías y jabonerías. El ritual seguido en dicha ceremonia consistió en la introducción del Señor, por parte del corregidor de Moguer, en la iglesia claustral donde oraron ante el Santísimo Sacramento. Posteriormente, subieron al Altar Mayor y en señal de posesión, el Señor trasladó el misal del lado de la Epístola al del Evangelio, tocó las campanillas y cambió de lugar los candeleros, amén de otros detalles no especificados en los textos conservados.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: El Monasterio de Santa Clara de Moguer consta de dos cuerpos principales: la vivienda conventual y la iglesia. El estilo mudéjar aflora en el templo y se advierte aún con mayor fuerza en las restantes dependencias monacales: compás, claustrillo, claustro grande, cocina, refectorio. etc. El edificio monástico es enorme, con galerías, encrucijadas, salones de hasta 68,45 metros de longitud, huecos de escaleras y patios. Una alta y almenada cerca rodea el recinto, confiriéndole cierto aspecto de fortaleza. Tras este muro, apreciamos robustos contrafuertes de espaciados volúmenes cúbicos que otorgan al conjunto, de indudable belleza, un evidente sabor defensivo. Tiene una superficie total de 9.834 m² de las que 4.410 m² están construidas.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: El compás, los claustros y el patio, constituyen los núcleos centrales de la clausura, alrededor de los cuales giraba la vida monástica. Los claustros son los motivos arquitectónicos que enlazan edificios de proporciones desiguales -iglesia y dependencias monacales-, haciendo emerger una multiplicidad de volúmenes en torno a unas sencillas estructuras de elegantes, sobrias y sendas arquerías.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: La entrada al monasterio se realiza por el compás, obra probable del . Este atrio ubicado al suroeste del edificio está porticado al frente y lado derecho, el lado izquierdo alberga las dos casas de las mandaderas, de fachada barroca. El ala derecho tiene 3,48 m de ancho por 13,40 de largo y abarca cuatro arcos ojivales enmarcados en alfices sostenidos por pilares ochavados con capiteles estalactíticos. Junto a este se sitúa una reja que da al patio colindante a la Plaza de las Monjas. La galería frontal tiene dos arcos y en ella se sitúa el portón de entrada al Claustrillo mudéjar.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: El artesanado de ambas galerías es de ladrillo y tabla, y se protegen al exterior mediante cubierta a un agua de tejas árabes. El pavimento de los soportales es de ladrillos a espinapez. La solería, algo más elevada que la situada al centro del compás, va protegida en sus bordes por una hilera de ladrillos a sardinel. La zona central está recubierta de guijarros.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: El patio de crucero (ancho, 13,65 m.; largo, 16,41 m.), presenta por cada lado, encuadrados por alfices, tres arcos apuntados -de diferentes proporciones- que apean sobre pilares ochavados, idénticos a los de la pieza anterior, provistos también de los típicos capitelillos estalactíticos tan propios de la comarca. Es probable que la obra sea del .


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: La zona central destinada a jardín (ancho, 7,12 m; largo, 9,86 m), está rodeada por las cuatro crujías de 2,72 m de anchura. Este espacio nuclear, dividido por dos calles de 1,48 m de ancho, adopta forma de cruz y deja entre sus extremos cuatro trozos de tierra sembrados de rosales y geranios multicolores.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: En torno al claustro hay seis puertas de caoba: el portón de ingreso al mismo; a su izquierda, la del torno; en el muro frontero, otras dos, una que conduce a la huerta y a la antigua sala de labores y otra a una dependencia, hoy convertida en servicios; en el paramento oriental las dos restantes, que inician sendos corredores escalonados que enlazan con el claustro de las Madres.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: Las nuevas cubiertas del claustrillo, al igual que las restantes del edificio ya restauradas, son de tableros de rasilla sobre tabiquillos apoyados en viguetas de hormigón que constituyen los forjados que quedan sobre los nobles artesanados. En este caso se repite el mismo modelo de ladrillo por tabla observado en los soportales del compás. Las cubiertas de tejas árabes utilizan cerámicas antiguas para las cobijas.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: El pequeño claustro mudéjar da acceso al claustro de las Madres o "claustro Grande", por los pasillos abovedados mencionados anteriormente. Es casi cuadrado (ancho 34,27 m.; largo, 34,66m.). Está delimitado por cuatro galerías mudéjares, del , con arcos de ojiva inscritos en alfices. Las cuatro crujías son de 5,88 metros de alto por 2,70 m de ancho, se cubren con bóvedas de cañón seguido y se pavimentan con una combinación de ladrillos y olambrillas. En los extremos del claustro, donde se cortan las bóvedas de las galerías contiguas, surge un tramo de bóveda de aristas, en tres de los ángulos del patio, salvo en el extremo noreste, donde hay unos altares con arcos apuntados.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: El piso superior del claustro, remodelado en 1589, es barroco. Consta de una arquería compuesta por dos logias de once arcos cada una. Los arcos de medio punto enmarcados en alfices cabalgan sobre columnas de mármol blanco. La techumbre de madera es de la restauración de 1973. El lateral sur y oeste carecen de arquería para no obstaculizar la iluminación de la planta baja en invierno.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: El acceso entre las plantas se realiza a través de dos escaleras, del , situadas en la crujía oriental. En el patio central existe un aljibe con brocal octogonal, recubierto con azulejos del 1600.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: Hay un tercer patio (patio del laurel) de 19,53 m de ancho por 34,66 m de largo, de reciente configuración. Este patio está flanqueado al norte por la prolongación de los muros del dormitorio de las clarisas efectuada en 1589; al sur, por la iglesia; al este, por una cerca alzada en 1915 por el Ayuntamiento de Moguer con objeto de ampliar la actual plaza pública de los Portocarrero; y al oeste, por el claustro principal, con el que se engarza a través de dos pasillos abovedados.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: Al norte, junto a los dormitorios, y al este, rodeando al edificio se sitúan los huertos que en su momento eran utilizados por los clérigos para cubrir sus necesidades alimenticias. Tras la restauración del Convenio Colon 92, se convirtieron en jardines.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: El antiguo capítulo, situado en el ángulo noroeste del claustro de las Madres, se compone de dos salas abovedadas unidas, formando una sola estancia de bellas proporciones y extraordinaria acústica (ancho, 6,30 m.; largo, 13,68 m.), con dos puertas de acceso, una por cada sala, a nivel del suelo. La segunda bóveda del capítulo está coronada por una linterna de luz y ventilación. La linterna se ha rehecho imitando la forma de otra original de época barroca, conservada en la antigua cocina.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: Es otra dependencia (alto, 6,85 m.; ancho, 6,30 m.; largo, 6,84 m.) análoga a las que integran el capítulo. Aparece en este mismo ala occidental del claustro, entre los dos pasillos que unen


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: el claustrillo mudéjar con el claustro de las Madres. La linterna que perfora su bóveda es réplica de la instalada a los pies del capítulo y de otra que ilumina el pasillo existente entre esta pieza y la sala


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: Se encuentra ubicada en el extremo suroeste de la mencionada crujía occidental. En planta y alzado es similar a las anteriores. Las dimensiones son 6,52 metros de ancho y 6,54 de largo. La bóveda culmina en una sencilla linterna barroca. Este segundo cuerpo circular, cubierto por tejadillo a cuatro aguas, tiene cuatro vanos en derredor, a través de los cuales entra la luz. Al exterior está decorado con dibujo geométrico inciso coloreado en rojo, amarillo y blanco. La campana de la chimenea, de forma trapezoidal, colocada sobre el fuego, a la vez de recoger los humos, sirve de ornato.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: Lindando a las anteriores se disponen en la galería oriental del claustro, otras tantas dependencias desprovistas de linterna, por lo que la iluminación es lateral. De su utilidad nada se sabe en concreto, tan solo que en tiempos de las esclavas del Divino Corazón, la sala contigua a la escalera principal sirvió de despacho a la Superiora de la comunidad.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: El Refectorio abre su arco apuntado de ingreso, junto al altar situado al suroeste de claustro. Sobre dicho arco perdura una pintura mural de San Francisco de Asís, de medio cuerpo, con un crucifijo en su diestra. Bajo el encalado de la imposta perduran restos de una inscripción “Recubuit qui privilegio amoris ……”.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: El comedor tiene 7,56 de alto, 7,93 de ancho y 22,95 metros de largo. Se cubre con bóveda de factura mudéjar de tres tramos. Uno de ellos es de cañón apuntado, los otros dos de aristas apuntadas. Los tramos están acentuados por arcos fajones almohades. La nave tiene adosado a la pared el poyete que servía de asiento a la comunidad. Conforme entramos, a la derecha, se sitúa el antiguo púlpito de tapial usado para la lectura en horas de comida.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: Entre las cajas de las dos escaleras que suben al claustro alto, y sobre las dependencias de su crujía oriental, se levantó en la restauración de 1977 un gran salón rectangular de 7,10 por 21,5 metros de largo, cubierto con un tejado a una sola vertiente. Este se utilizó en origen como sede del archivo diocesano de Huelva.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: En la galería septentrional del claustro se entra, a través de un enorme portalón, en los dormitorios cuyas dimensiones son 6,78 metros de ancho por 68,45 de largo. Este pabellón de dos plantas, de 7,36 metros la baja y 4,75 la alta, posee un artesanado renacentista. En el interior del dormitorio bajo y sobre la puerta queda restos de una gran inscripción que dice: “Sol ideo honor et gloria … año de mil quientos i ochenta i ocho se començo la obra deste dormitorio …..”.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: El interior del dormitorio estaba ennoblecido por un zócalo pintado de 0,62 metros de alto con motivos heráldicos entre labores de lacerías, se encuentra bajo el actual suelo de ladrillo dispuesto en espinapez. También se conserva en el dormitorio bajo una pintura mural del Padre Eterno.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: Junto al claustrillo mudéjar en su flanco occidental, accedemos a un vestíbulo con artesanado de ladrillo a espinapez que sirve de entrada a un pabellón mudéjar de doble planta, conocido por las monjas esclavas del Divino Corazón como "salones de Santa Teresa". Este pabellón, construido en el , era la antigua enfermería de las monjas clarisas, posteriormente convertido en aula por las esclavas del Divino Corazón. Constituye una unidad arquitectónica de gran valor, con su vestíbulo en soportal abierto y galería superior de doble arco. La duplicada arquería está formada por dos arcos de medio punto peraltado, que descansa en la planta baja sobre pilares laterales y una columna central de mármol blanco con capitel de castañuela y basa en forma de garra. Idéntica distribución se repite en el alto, pero los arcos son de tipo carpentel. Este comunica con un patio interior denominado de Santa Teresa.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: La enfermería tiene 10,15 metros de ancho por 19,66 metros de largo. La escalera de acceso a la planta superior va acodada y adosada al muro septentrional. El pavimento es de cerámica en forma de “tejido de cesta” en ambas plantas. El artesanado es de bovedillas en la planta baja, en la planta alta la techumbre está colgada de los pares, y formada por parecillos de madera y entablado con juntas cubiertas de listones.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: La Iglesia dentro del ámbito monástico ocupa un lugar preferente, subordinada a su función litúrgica y constituidas por el templo, sacristía, antecoro y coro. Es el núcleo coordinador de las partes públicas y privadas del conjunto, y a la vez, es el punto de máximo esplendor artístico. Dicha ambivalencia ratifica a esta casa de oración como centro espiritual y material de toda la edificación.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: El recinto eclesiástico responde a un plan concreto, bien conjuntado en el total resultante, donde cada parte cumple sus funciones específicas. La armoniosa construcción de estilo gótico con elementos mudéjar es patente en el interior del mismo. En cambio, por el exterior acusa un marcado carácter defensivo, como corresponde al tipo de iglesia-fortaleza.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: Las obras del templo se iniciaron en 1338 y en 1405 ya aparece abierta al culto. Los precedentes arquitectónicos de esta iglesia de Moguer arrancan de los templos construidos en el antiguo reino de Sevilla a partir de 1248. Estas primitivas iglesias -con sus tres naves totalmente abovedadas y ábside poligonal- como son Santa Ana (Sevilla), San Miguel (Sevilla, desaparecida en 1868) y San Antonio Abad de Trigueros (Huelva), marcan un hito en la arquitectura gótico-mudéjar.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: El templo, por influencia cisterciense, reproduce una estructura románica con arcos apuntados. Estas iglesias de planta y alzado de salón, tienen como característica más notoria la de sus tres naves cubiertas con bóvedas de crucería sexpartita y elevadas casi a la misma altura. Sorprende la amplitud y magnificencia del templo, que no responde al tipo de iglesia conventual, es decir, de una nave, sino que presenta tres naves. El porcentaje de este tipo de iglesias en la Baja Edad Media es escaso. Por eso, Santa Clara de Moguer es de importancia excepcional en toda Andalucía Occidental.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: El monasterio de Moguer altera su perfecta orientación litúrgica al desviarse 40' hacia el norte. Presenta la siguiente distribución: tres naves cubiertas con bóvedas de ojiva, sin crucero, con cinco capillas laterales (tres a la derecha y dos a la izquierda) entre los contrafuertes, y ábside poligonal. La nave central presenta un ancho de 8,80 m.; largo, incluyendo la profundidad de la capilla mayor, de 32 m; y alto, de 15 m; es más ancha y algo más elevada que las contiguas. Las naves laterales tienen un ancho de 3,14 m; largo de 19,53 m; y alto, de 12,60 m.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: En esta construcción, por influencia mudéjar, utilizaron casi exclusivamente el ladrillo. En el interior de la iglesia resulta novedosa la nervadura pétrea de la bóveda central. En cambio, en las bóvedas colindantes solo es de cantería el espinazo a la burgalesa a diferencia de los restantes nervios ojivales ejecutados en ladrillo.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: Un profundo ábside poligonal remata la cabecera del templo, mientras que las restantes naves acaban en testero plano. El ábside tiene la misma anchura que la nave central. La capilla mayor destaca al exterior por sobresalir marcadamente del cuerpo de la iglesia y por quedar exenta de la cerca almenada que rodea todo el monasterio. Por el interior tanto los nervios de su bóveda como los del arco triunfal descansan sobre sendas impostas, asentadas sobre originales capitelillos, decorados con mascarones, que coronan unas columnas adosadas al muro. Columnas que descienden hasta el suelo, ornamentadas exclusivamente por una pequeña moldura, que corta en su punto medio la superficie lisa de su altura, confiriéndole una mayor antigüedad. Dichas molduras se enlazan mediante una faja pétrea, cuya misión es acortar visualmente el paño siguiendo el juego de la imposta. En la decoración interior de este recinto sagrado descuellan unas columnillas cilíndricas que, apoyadas sobre la imposta que recorren tanto la capilla mayor como los distintos cuerpos de la nave principal, reciben sobre sus capitelios los arcos ojivales, decorados con puntas de diamante.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: En el centro de la capilla se alza el sepulcro tumuliforme de los fundadores del Monasterio y de algunos de sus descendientes. A los lados se alzan otros dos sepulcros dentro de los muros.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: A los pies del templo, en la nave principal, surge el enrejado rectangular del coro bajo (alto, 2,90m; largo, 6,60m), a través del cual participaban las clarisas en los servicios religiosos. Junto a él divisamos una puerta dieciochesca, de sabor rococó, con decoración de rocallas y perinolas doradas que cierra el comulgatorio de las monjas. En su interior destacan pinturas de angelotes con racimos de uvas y haces de espigas, símbolos eucarísticos. En este mismo paramento, más arriba, hay un ojo de buey con celosía mudéjar de estrellas octogonales. En lo más alto del muro luce el enorme ventanal del coro alto. Su reja está flanqueada por


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: dos pilastras que apean sobre ménsulas pareadas y que reciben por encima un arco de medio punto amplísimo.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: La primitiva solería de ladrillo a espinapez fue sustituida por otra de mármol blanco y gris a fines del . Al solar de nuevo el piso de la iglesia desaparecieron las lápidas sepulcrales de distintas familias de la población.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: En el exterior, es notorio el sistema de contrarresto de este edificio no solo por su originalidad sino también por el aspecto de fortaleza que confiere a sus exteriores. Los repetidos soportes, así como los pilares que reciben los arcos formeros, son elementos de descarga de presiones verticales hasta el punto en que los empujes laterales de arcos y bóvedas son prácticamente imperceptibles en muros y pilares. Para contrarrestar la presión lateral hay seis contrafuertes en el ábside y cuatro a ambos lados del cuerpo de la iglesia. Los cuatro estribos laterales de cada flanco del templo están horadados con sendos huecos centrales, que culminan en arcos de medio punto.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: La portada de ingreso a la iglesia, desde la Plaza de las monjas, presenta arco de medio punto adovelado, flanqueado por pilastras almohadilladas que sostienen el dintel con decoración de triglifos y sobre el un frontón partido en cuyo centro incluye una hornacina.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: El edificio se cubre, al exterior, con tejado a dos aguas de tejas árabes. El ábside va rematado por un pretil, el resto de la iglesia carece de él, por lo que la cubierta carga sobre un alero de elegantes canecillos.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: un añadido posterior del edificio. Una puerta adintelada relaciona esta pieza con la capilla mayor por el lado de la Epístola. Su escueta arquitectura se remata con bóveda de cañón.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: Constituye una pieza independiente del coro, edificada a la cabecera del mismo. La planta cuadrada de 8 m de lado y la techumbre mudéjar a 10 m de altura, repiten, la cuadralidad de la arquitectura hispano-musulmana. La forma cuadrada era símbolo de salvación entre los primitivos cristianos. Esta capilla de profundis, panteón de las clarisas, conserva en su interior dos retablos de azulejería sevillana. Dicho oratorio se comunica por el testero oriental con el coro y por el septentrional al coro de las Madres. La puerta adintelada posee pinturas.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: El doble coro está edificado al pie de la iglesia. Esta dependencia es la más elevada de todo el Monasterio. Al exterior presenta una cubierta a dos aguas de tejas árabes.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: El coro bajo tiene una altura de 7,32 m, por 8 m de ancho y 16,90 metros de largo. A los pies presenta una vano rectangular de 2,90 por 6,60 metros, provisto de doble reja, de la que tan solo se conserva la interior. Gracias a ellas las monjas podían acudir a los oficios divinos. Las puertas que cierran la verja contienen valiosas pinturas. Se cubre con bóveda de cañón, que sirve de piso de la planta superior. Lo más valioso del coro bajo es su sillería nazarí. Sobre la puerta que comunica con el antecoro existe la pintura mural de un Calvario rodeado por ángeles.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: A la derecha de la reja, hay una puertecita para comulgar, y sobre este un mural de Santa Úrsula. Sobre el pavimento de ladrillo del amplio coro se encuentran tres losas sepulcrales. La central corresponde al enterramiento de Pedro Portocarrero, X Señor de Moguer fallecido en 1557; la lápida de la izquierda es de Juana de Cárdenas, abuela del antes citado, y la situada a la derecha pertenece a Andrés de Valas Calvo, muerto en 1659.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: El coro bajo posee solo dos ventanales al exterior, situados muy en alto en el muro del lado de la Epístola. Frente por frente, en la pared opuesta, hay una pequeña puerta con restos pictóricos semejantes a los de la sillería, que comunica esta dependencia eclesiástica con el hueco de la gran escalera del claustro de las Madres. En esta especie de vestíbulo está la puerta que desde el monasterio da acceso a la iglesia a través de la capilla situada a los pies de la nave lateral derecha.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: Al coro alto se sube por la escalinata principal del claustro grande o de las Madres. Este recinto superior repite las mismas dimensiones que el inferior. Arquitectónicamente, presenta cinco pares de arcos fajones y sobre ellos bóveda de cañón con cuatro lunetas por lado. Cada luneto posee un ventanal cegado. Tan solo dos ventanas en el muro occidental de la estancia iluminan el interior. Frente a éstos despliega el coro alto su inmensa reja rectangular (ancho, 5,95 m.; alto, 1,73 m.) y sobre ella una celosía semicircular de 6,81 metros de diámetro.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: Un amplio pedestal, decorado con azulejos similares a los del antecoro, recorre los tres paramentos restantes del salón. La pared lateral del lado del Evangelio muestra un hueco en forma de cruz. En el muro frontal hay una puerta que conduce a la bóveda del coro y a su lado otra. El pavimento del coro es de ladrillos a espinapez.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: Este retablo (alto, 11,90 m.; ancho, 7,95 m.) fue realizado por Jerónimo Velázquez entre 1635 y 1640. En la estructura arquitectónica se reflejan las directrices de su maestro, Juan Martínez Montañés. De ahí la semejanza existente entre la traza del retablo de Santa Clara de Moguer y el de Santa Clara de Sevilla.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: Su estructura de clara evolución renacentista está dispuesta en tres planos y en ordenación de calles horizontales y verticales con pinturas y esculturas. El banco presenta en el centro el


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: Sagrario y a ambos lados tres cuadros. En el lado del Evangelio, el primero representa a San Francisco en la zarza; el segundo, a San Jerónimo haciendo penitencia en la gruta, y el tercero, a Santa Ana, la Virgen y el Niño con Santiago y San Juan. En el lado de la Epístola, el cuarto lienzo nos muestra a la Sagrada Familia con el Niño Jesús itinerante y el sexto ha desaparecido.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: El primer cuerpo tiene una caja central, que en principio ocupó la imagen de Santa Clara, luego una Virgen moderna y, por último, el Niño de las lágrimas y los cuatro lienzos, donados por distintas familias de Moguer, que sustituyeron a los destrozados en 1936. En el primer cuadro, colocado a la derecha, está la Virgen entregando el Niño a un santo y, en el segundo, San Jerónimo, mirando a un ángel trompetero, con un león y el capelo rojo en el suelo. Los otros dos de la izquierda muestran un ángel y la comunión de la Virgen de manos de San Juan Evangelista.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: Las pinturas, acopladas a la obra del retablo, van alternando en los enmarques arquitectónicos del mismo. Las extremas están situadas dentro de los compartimentos del primer cuerpo de las calles laterales, formados por dos columnas corintias acanaladas, que apean sobre ménsulas y soportan un frontón triangular sobre dados de entablamento. Las intermedias al cuerpo central tienen un enmarque sencillo, como corresponde a su situación de intercolumnio. El segundo cuerpo presenta análoga ordenación. En él los lienzos apocalípticos, también de proporciones distintas pero simétricas, alternan las formas rectangulares con las cintradas. El del extremo derecho reproduce el triple grito de amenaza del águila. Y el contiguo los cuatro jinetes. La temática del lienzo del extremo izquierdo es la preparación de las plagas y la del siguiente el Juicio Final. En el centro de este segundo cuerpo aparecía la Asunción de la Virgen, hoy perdida. En su lugar se expone, actualmente, una imagen de la Inmaculada. Entre esta imagen de la Purísima y la del Niño Jesús está el lugar de exposición, cubierto mediante una cortinilla pintada con el busto de Santa Clara. El tercer cuerpo, de idéntica disposición, muestra otros cuatro pasajes apocalípticos, que de derecha a izquierda son los siguientes: el primero alude a la revelación consoladora acerca de lo que ha de acontecer; el segundo reproduce a la mujer celestial y al dragón; el tercero presenta un ángel sobre dos columnas de fuego con el libro en la mano. Y en el cuarto, el cordero protege a los suyos y un ángel anuncia


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: el juicio. En el centro de este último cuerpo se conserva un crucificado gótico, del círculo de Pedro Millán, cuyo perizoma ha sido retocado. Las imágenes de la Virgen y San Juan que completaban el calvario fueron destruidas en 1936. El calvario gótico era propiedad del Monasterio y según reflejan las escrituras fue utilizado en la ornamentación del retablo.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: Arquitectónicamente, el retablo tiene tres calles y dos entrecalles. La central es la única destinada a esculturas y culmina en un copete central, de cierto barroquismo, con un relieve del Padre Eterno de medio cuerpo. Las calles laterales se rematan con sendos escudos heráldicos de los patronos del monasterio. Entre los elementos usados en la ejecución de esta pieza artística de fuerte influencia montañesina destacan las columnas corintias entorchadas. El hecho de que este retablo tenga en sus extremos dos columnas nos recuerda al de San Miguel de Jerez de la Frontera, ejecutado por Montañés. Los frontones y entablamentos presentan varios tipos. Triangulares en los extremos del primer cuerpo. Curvos en el segundo y partidos en el ático, excepto en la calle central, donde son partidos en los dos primeros cuerpos y en el ático se sustituye por un copete. Todo el conjunto muestra un equilibrio y limpieza de composición que denota la maestría del autor. Su decoración muy austera está constituida por volutas, guirnaldas, dentellones, caro telas, canes, modillones, etc., todo ello combinado como corresponde a la sobriedad del estilo arquitectónico en que se basa la construcción.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: Este retablo, clásico en su estilo, no deja de ser un magnífico ejemplar del manierismo sevillano, pues al igual que Martínez Montañés, Jerónimo Velázquez parte arquitectónicamente de Palladio, Serlio, Vignola, etc. Por ello, la perfecta adaptación de cada una de las partes entre sí y con el conjunto logra tal armonía, que acentúa la calidad artística del retablo.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: El templo de Santa Clara se convirtió en el panteón familiar de los Portocarrero, patronos del Monasterio y Señores de Moguer. Tal vez el deseo de tener una iglesia-panteón, como correspondía a su rango, fuera una de las causas de la fundación del Monasterio. En el recinto se erigieron valiosas sepulturas, que confieren a su interior un fuerte sabor castellano, ya que estos túmulos y sepulcros son poco frecuentes en Andalucía Occidental.


title: Monasterio de Santa Clara (Moguer)

text: Frontero al altar mayor, entre dos escaleras laterales, aparece un espléndido lecho sepulcral con cinco estatuas yacentes de cuidada ejecución. Su decoración escultórica comprende dos caballeros, situados en los extremos y tres damas en el centro. Son obras de artistas italianos, realizadas en fino alabastro y con cierto estilo arcaizainte. Pertenece a la primera mitad del .