title: Jesús López Cobos

text: Su bagaje profesional ha sido galardonado a nivel nacional e internacional. En España, destaca por haber sido el primer director de orquesta que recibió el Premio Príncipe de Asturias de las Artes (1981), también consiguió la Medalla de Oro al mérito en las Bellas Artes (2001) y (2012), además del nombramiento como director emérito de la Orquesta Sinfónica de Castilla y León. Entre los reconocimientos internacionales, destacan la Cruz al Mérito de Primera Clase de la República Federal de Alemania “por sus servicios a la cultura de dicho país” y el título oficial de la Orden de las Artes y las Letras de Francia.


title: Jesús López Cobos

text: Su discografía incluye un importante número de grabaciones para Philips, Decca, Virgin, Teldec, Telarc, Denon, Claves o Cascavelle, y con la Orquesta de Cincinnati grabó en exclusiva para Telarc obras de Falla, Ravel, Bizet, Franck, Mahler, Respighi, Villa-Lobos o Shostakóvich.


title: Jesús López Cobos

text: López Cobos nació el 25 de febrero de 1940 en la localidad zamorana de Toro. A los diez años ingresó en el Seminario Diocesano de Málaga. En esta ciudad cantó en el coro de la catedral y realizó sus primeros estudios de música en el conservatorio que posteriormente continuó en el Real Conservatorio de Madrid. Estudió Filosofía y Letras en 1964 en la Universidad Complutense de Madrid, y se diplomó en Composición en 1966, además de dar comienzo a su carrera al frente de los coros de la universidad, siendo galardonado con diversos premios como fundador y director de la Coral Universitaria de Madrid. Más adelante, inició los estudios de Dirección de Orquesta en Alemania, concluyéndolos en Nueva York. En 1968, ganó el Primer Premio en el famoso Concurso Internacional de Jóvenes Directores de Orquesta de Besanzón.


title: Jesús López Cobos

text: Debutó como director de orquesta en Venecia en 1969. A partir de ese momento consiguió dirigir la mayoría de las orquestas sinfónicas y filarmónicas del mundo como director invitado. Entre 1981 y 1990 López Cobos fue director General de Música de la Ópera de Berlín, entre 1984 y 1988 Director de la Orquesta Nacional de España, entre 1986 y 2000 Director de la Orquesta Sinfónica de Cincinnati y entre 1990 y 2000 director principal de la Orquesta de Cámara de Lausana. Desde 2003 hasta 2010 fue el director musical del Teatro Real de Madrid, y, hasta su fallecimiento, fue director principal invitado de la Orquesta Sinfónica de Galicia. El 21 de junio de 2013, dirigió las nueve sinfonías de Beethoven con cuatro orquestas distintas en el Auditorio Nacional de Música en Madrid.


title: Jesús López Cobos

text: Falleció el 2 de marzo de 2018 en su residencia de Berlín (Alemania) de un cáncer. Sus restos fueron trasladados a su ciudad natal de Toro, donde fueron enterrados en el monasterio de Sancti Spiritus el Real.


title: Jesús López Cobos

text: Entre los muchos premios que le fueron otorgados, se incluyen la Cruz del Mérito, Primera Clase, de la República Federal de Alemania por sus destacadas contribuciones a la cultura alemana, y el gobierno de Francia lo instaló como Oficial de la Orden de las Artes y las Letras. También fue honrado por su propio país por sus logros artísticos en dos ocasiones: una vez como el primer ganador del Premio Príncipe de Asturias, que le fue otorgado en 1981, y ya en 2001, la Medalla de Oro al mérito en las Bellas Artes. López-Cobos también era doctor honoris causa de la Universidad de Cincinnati.


title: Pudahuel (estación)

text: Pudahuel es una estación ferroviaria perteneciente a la red del Metro de Santiago, en la ciudad de Santiago, Chile.


title: Pudahuel (estación)

text: Ubicada en la Línea 5 del Metro de Santiago y antigua estación terminal, se encuentra en subterráneo entre las estaciones Barrancas y San Pablo. La estación se encuentra bajo la intersección de las avenidas San Pablo y Teniente Cruz, en el límite de las comunas de Pudahuel y Lo Prado. Posee una superficie de 3100 m².


title: Pudahuel (estación)

text: El 18 de octubre de 2019, en el marco de las protestas en Chile, la estación sufrió un incendio que afectó la mesanina y la boletería, lo que impidió su funcionamiento normal hasta el 21 de noviembre, cuando fue reabierta al público.


title: Pudahuel (estación)

text: En el interior de la estación se encuentra presente uno de los dioramas realizados por el artista Zerreitug. Esta obra, titulada "La Fiesta de Cuasimodo", retrata unas de las celebraciones de dicha fiesta. En el caso de este diorama, la escena está ambientada en el año 1930, indicada por las edificaciones que están presentes en el fondo del trabajo.


title: Pudahuel (estación)

text: La estación recibió este nombre por la Ilustre Municipalidad de Pudahuel que se encuentra a la salida de la estación, en la esquina de las avenidas San Pablo y Teniente Cruz. El viraje hacia esta última con rumbo a Maipú desde el oriente se realiza justo por debajo de la Municipalidad de Pudahuel.


title: Pudahuel (estación)

text: La estación posee 11 paraderos de la Red Metropolitana de Movilidad en sus alrededores, los cuales corresponden a:


title: Naolinco de Victoria

text: Naolinco de Victoria es una ciudad situada en la zona montañosa central del estado Veracruz, México. Es cabecera del Municipio de Naolinco.


title: Naolinco de Victoria

text: Está situada en las estribaciones de la Sierra de Chiconquiaco, a 32 km por carretera de la ciudad de Xalapa-Enríquez, con las coordenadas 19º 39' latitud Norte y 96º 52' longitud Oeste, a 1.605 msnm.


title: Naolinco de Victoria

text: Por su relieve geográfico se divide en dos zonas: la zona alta (1800 msnm), templada y húmeda, donde se encuentra la cabecera municipal, y la zona baja (900 msnm), calurosa y menos húmeda.


title: Naolinco de Victoria

text: El río Naolinco o de las Hayas, afluente del río Actopan, recorre el municipio de noroeste a sureste. El clima es templado húmedo, con una temperatura promedio anual de 18 °C y una precipitación pluvial media de 1640 mm.


title: Naolinco de Victoria

text: Su origen se remonta mucho antes de la Conquista Española, siendo en aquel entonces una población Totonaca. Hacia el año 1519, los españoles la mencionan como un pueblo sometido a los mexicanos.


title: Naolinco de Victoria

text: Una de sus tradiciones es la danza de moros y cristianos, que inicia el día 21 de septiembre, celebrando al patrono del pueblo San Mateo y termina aproximadamente 15 días después con el «entierro del huesito», el cual se coloca en la parte superior del kiosco. Otra de sus tradiciones es «La Cantada», que se celebra el día 1 de noviembre, donde la gente del pueblo y otros lugares salen por la noche a cantar alabados y alabanzas en las casas y también aprovechan para ver la exposición de calaveras. En esta celebración se componen ofrendas para alabar a los muertos. Se realizan en cada casa, para recordar a sus seres queridos.


title: Templo del Carmen (Celaya)

text: El Templo de Nuestra Santísima Virgen del Monte Carmelo, comúnmente llamado Templo del Carmen es un templo católico en la ciudad mexicana de Celaya, siendo uno de los edificios religiosos más famosos y principales de la ciudad, junto a la Catedral y el Templo de San Francisco. Lo que hoy conocemos como el Templo fue construido y remodelado por el famoso arquitecto, pintor y escultor celayense Francisco Eduardo Tresguerras.


title: Templo del Carmen (Celaya)

text: El periodo de construcción del actual edificio de lo que hoy es el "Templo del Carmen" fue del 4 de noviembre de 1802 al 13 de octubre de 1807.


title: Templo del Carmen (Celaya)

text: El autor del diseño y director de construcción fue el arquitecto Francisco Eduardo Tresguerras. El uso de este edificio ha sido en toda su historia como Iglesia católica. Los propietarios originales del templo fue la Orden de los Carmelitas Descalzos.


title: Templo del Carmen (Celaya)

text: La fundación del conjunto conventual de la Orden de los Carmelitas Descalzos en la "Villa de la Purisíma Concepción de Zalaya", se concedió por real Cédula, el 30 de junio de 1597, por el virrey Gaspar de Zúñiga Acevedo y Velasco, en los terrenos donados por Francisco Hernández Molinillos. El conjunto quedó sujeto al Obispado de Michoacán, y el 19 de marzo de 1600, se colocó la primera piedra del viejo convento de carmelitas.


title: Templo del Carmen (Celaya)

text: El 16 de julio de 1802 al celebrar la fundación del convento se organizaba una procesión, la cual recorría las calles de la ciudad, ese día la Iglesia fue consumida por las llamas y en poco tiempo la iglesia dejó de existir.


title: Templo del Carmen (Celaya)

text: Fray Juan de San Francisco, prior del convento de Celaya, pidió licencia a Fray Antonio de San Fermín, Provincial de los Carmelitas, que se encontraba en la ciudad, para construir una nueva iglesia, solicitud que le fue autorizada.


title: Templo del Carmen (Celaya)

text: Para el proyecto y la construcción del nuevo templo se eligió como director a Francisco Eduardo Tresguerras. Así pues el 4 de noviembre de ese mismo año, el Presidente del Ayuntamiento Don Juan Bosque, puso la primera piedra del nuevo Templo.


title: Templo del Carmen (Celaya)

text: La obra se fue edificando a expensas de la provincia carmelitana de San Alberto en la Nueva España, que mensualmente proporcionaba de sus arcas la cantidad de dos mil pesos, y de los donativos que voluntariamente hacían todos los vecinos de Celaya, tanto pobres como ricos. Se concluyó el 13 de octubre de 1807 y fue dedicada a Santa Teresa. El costo el templo fue de $224,500.001 (dinero de la época).


title: Templo del Carmen (Celaya)

text: La entrada principal al templo es la que se ubica debajo de la torre en el patio hecho de cantera sobre la calle Álvaro Obregón. Tiene un arco de una monumental fachada de piedra adornado y en la cima de éste se puede apreciar el escudo de la Orden carmelita resguardo por dos jarrones. La entrada principal (junto a otras las cuatro entradas secundarias) dan de forma directa al cuerpo del templo. Las cuatro entradas secundarias están ubicadas a los lados de la principal, junto a la entrada principal dan al recinto del oratorio.


title: Templo del Carmen (Celaya)

text: Cuenta con una torre hecha de cantera. La entrada principal a se encuentra bajo esta. Se divide en tres secciones: primera sección del campanario (de estilo jónico), segunda sección del campanario (de estilo corintio) y el capitel piramidal de la torre. En total de las tres secciones de la torre tiene la misma altura que la cúpula. La torre se levanta sobre un pórtico de estilo románico donde se encuentra un reloj.


title: Templo del Carmen (Celaya)

text: Tiene una cúpula de forma oval cuya base es una torre de piedra. La cúpula se encuentra recubierta de azulejos en su exterior en su mayoría de color amarillo donde además se pueden apreciar algunos detalles.


title: Templo del Carmen (Celaya)

text: En la torre donde se sostiene de la cúpula, tiene ocho ventanales divididos por dos columnas que brindan luminosidad al interior, en especial la zona del altar. En el interior en cada esquina de las cuadro que hay como adorno del "sostén de la cúpula" se encuentran placas con bustos de santos, entre los que se encuentra Santa Teresa.


title: Templo del Carmen (Celaya)

text: En el interior de la cúpula tiene una cornisa con un grueso barandal suficientemente grande y resistente para poder caminar en la cúpula. No hay forma de acceder a ella, por única excepción de pasar por una de las ocho ventanas desde el exterior.


title: Templo del Carmen (Celaya)

text: Se accede al templo tanto por la entrada principal (o cualquiera de las secundarias) o por la alterna, sobre la calle el Carmen.


title: Templo del Carmen (Celaya)

text: Si se entra por la entrada principal (o cualquiera de las entradas secundarias) se llega al recinto del oratorio al oratorio. Se encuentra del lado derecho una magnífica pintura al óleo en un lienzo del tamaño de la pared colgado sobre el muro.


title: Templo del Carmen (Celaya)

text: El sencillo recinto del oratorio se acababa con una entrada estrecha por dos columnas emparejadas a cada lado, hechas de piedra, en medio de las cuales se ubican don estatuas también de piedra que representan la oración y la religión.


title: Templo del Carmen (Celaya)

text: Además, a lado de las estaturas de piedra que resguardan las dos columnas se encuentran dos depósitos de agua bendita (uno de cada lado) hechos también de piedra.


title: Templo del Carmen (Celaya)

text: En el interior del cuerpo del edificio tiene la forma alargada donde se encuentran las bancas y numerosos altares independientes en ambos laterales dedicados a varios santos y algunas contienen reliquias y honras fúnebres; al final de las laterales que forman el camino para llegar al altar se encuentra, a la derecha, una puerta para entrar a otro recinto cuya función es servir de oratorio cuando para no entrar al cuerpo de la iglesia y, ala izquierda, una entrada para entrar al recinto lateral izquierdo del templo, que está conectada con el oratorio de la entrada principal.


title: Templo del Carmen (Celaya)

text: Entre los restos óseos resguardados en los altares independientes se encuentran los restos de Fray Antonio de San Fermín.


title: Templo del Carmen (Celaya)

text: El altar principal del templo es dedicado a la Virgen del Carmen. En la cima del altar se encuentran los cuatro árcangeles.


title: Templo del Carmen (Celaya)

text: En los laterales del altar se encuentran otras dos obras pictóricas al fresco del propio Tresguerras.


title: Templo del Carmen (Celaya)

text: En un edificio anexo al templo se encuentra el Mausoleo de Tresguerras, es una bella Capilla de estilo barroco con facha neoclásica, donde se guardan los restos de Tresguerras. Se le conoce como Capilla de los Dolores.


title: Templo del Carmen (Celaya)

text: Además se realizan conciertos en el interior del templo, como orquestales y corales en diferentes épocas del año.


title: Corpus Christi en Toledo

text: La procesión del Corpus Christi en Toledo (España) es una solemnidad católica, eucarística de tradición muy antigua que se celebra cada año en esta ciudad. Es la fiesta principal de los toledanos y de gran notoriedad entre los católicos españoles, habiendo sido declarada en 1980 de Interés Turístico Internacional.


title: Corpus Christi en Toledo

text: Desde 1595 se viene celebrando en la conmemoración del Corpus Christi que es el siguiente jueves al octavo domingo después del Domingo de Pascua (es decir, 60 días después del Domingo de Pascua; formalmente es el jueves que sigue al noveno domingo siguiente a la primera luna llena de primavera del hemisferio norte). Tras establecerse en 1991 el domingo posterior como festividad del Corpus Christi, en 2010 la procesión toledana ha vuelto a celebrarse definitivamente el jueves, acogiéndose al calendario litúrgico hispano-mozárabe. De la importancia de la celebración, tanto a nivel local como internacional, es testimonio el libro de Elizabeth Wilhemsen "Cantores del Corpus Christi. Antología de poesía lírica toledana", que recoge desde la liturgia mozárabe a poemas de autores de todas las épocas, entre ellos, Sebastián de Horozco, José de Valdivieso, Lope de Vega, Tirso de Molina, Pedro Calderón de la Barca, Eugenio Gerardo Lobo, Clemente Palencia, Ángel Palomino, Juan Antonio Villacañas y Rafael Fernández Pombo, además del Cantar popular sobre la fiesta.


title: Corpus Christi en Toledo

text: El Corpus toledano también cuenta con su versión literaria. Galdós, infatigable visitador de Toledo, vio esta fiesta religiosa con el fervor de un sacerdote en éxtasis; en tanto que Blasco Ibáñez, el escritor más anticlerical del siglo XIX, la contempló como un espectador apasionado que veía en la festividad eucarística, por encima de sus aspectos religiosos y pintorescos, las esencias más concentradas de la decadencia novecentista. En su novela La catedral describe con detalle y una enorme belleza cómo la fiesta del Corpus emociona y moviliza la vida de la catedral y de toda la sociedad toledana.


title: Corpus Christi en Toledo

text: Se empezó a celebrar a raíz de haber otorgado a la catedral el título de Catedral Primada, por lo que la persona más representativa de este acto fue siempre el correspondiente cardenal primado, como máxima autoridad religiosa. Otros personajes importantes son algunos mandatarios de la Iglesia, autoridades de las hermandades y cofradías y autoridades civiles y municipales.


title: Corpus Christi en Toledo

text: Unos días antes de la fiesta empiezan las preparaciones tanto en las calles del recorrido como en la propia catedral. Las calles se cubren con los antiguos toldos que proceden de los gremios de "tejedores" y "sederos". Las calzadas se salpican de plantas olorosas (cantueso, romero, tomillo). Los propietarios de las casas de todas estas calles adornan sus balcones con , banderas y otros ornamentos apropiados. La catedral también se ve engalanada con los cuarenta y ocho tapices flamencos del siglo XVII que se colocan en sus muros durante estos días especiales. Incluso son adornadas algunas calles contiguas a las del paso de la procesión, así como los patios de las casas particulares.


title: Corpus Christi en Toledo

text: El día anterior al Corpus tienen lugar las distintas reuniones de los gremios y hermandades que celebran sus propios actos, como entrega de medallas o admisión de nuevos miembros. Sobre las once de la noche se hace una especie de ensayo con una comitiva oficial donde va el vestido de negro, cuya medida de la vara corresponde a la altura que alcanza la custodia; este día va midiendo los espacios correspondientes para que nada impida el lucimiento del cortejo al día siguiente. Por la tarde había salido también otro pequeño desfile con la Tarasca, los Gigantones y una serie de comparsas de música, para animar a los toledanos y prepararles para el día siguiente.


title: Corpus Christi en Toledo

text: La procesión está dividida en dos partes. En la primera parte desfilan las hermandades, capítulos y gremios de creación más reciente. El protocolo sobre el orden de autoridades y de símbolos suele ser el mismo cada año y siguiendo unas normas y tradiciones muy antiguas. La procesión (que transcurre formando dos filas paralelas) se abre con una cruz procesional del siglo XVI. A continuación van los Infanzones de Illescas encabezados por el alférez portaestandarte, que va acompañado a su vez por los flanqueadores, que se unen al pendón por un cabo largo. Este grupo viene desfilando desde 1925. Visten de rojo con birrete del mismo color. Los siguientes en desfilar son los Caballeros Mozárabes, de creación reciente (1966), cuyo grupo está compuesto por personas que han demostrado su ascendencia cristiana y que han realizado estudios e investigaciones sobre los mozárabes en Toledo. Visten de azul y en el brazo izquierdo llevan la cruz de Alfonso VI. A continuación, los Caballeros del Santo Sepulcro que datan de 1928 y que constituyen la Guardia de Honor del Primado de España. Visten de blanco, guantes y birrete episcopal de raso también blanco con borlón rojo. Después van los Caballeros del Corpus Christi, grupo integrado por personalidades hispanoamericanas acreditadas en España y altos cargos del Instituto de Cultura Hispánica, más el acompañamiento del deán de la catedral. Portan veste color verde, símbolo de esperanza, sobre la cual están cosidas tres cruces que representan las tres naves con que Cristóbal Colón llegó a América, acompañada esta veste de gola blanca, fiador verde hasta las rodillas, chapas plateadas en los zapatos, guantes blancos, birrete verde episcopal, cuyo borlón será dorado en el Preboste y plateado en el de las demás dignidades capitulares, y la venera del Capítulo, consistente en el águila imperial en plata con las tres cruces de sinople verde.


title: Corpus Christi en Toledo

text: La segunda parte de la procesión comienza con el clero regular y secular, el cabildo primado y la custodia de Arfe; a continuación va el Arzobispo Primado con su séquito y tras ellos las autoridades regionales, provinciales y locales, más las militares.


title: Corpus Christi en Toledo

text: La custodiaes el centro del cortejo, pues porta el Corpus Christi en cuyo honor se organiza esta procesión. Es también el objeto más importante que se guarda en la capilla del Tesoro de la catedral de Toledo. Su autor es Enrique de Arfe, el gran orfebre del siglo XVI. Fue un encargo del cardenal Cisneros. Es de traza gótica arcaizante y de una gran belleza arquitectónica. En un principio se labró en plata pero a finales del siglo XVI el arzobispo Gaspar de Quiroga mandó que se dorase, para hacer juego con la custodia del altar mayor que es de madera dorada. La custodia tardó siete años en elaborarse y su coste superó los quince millones de maravedíes, de los que Arfe recibió, además de los 2.700 reales estipulados, un aguinaldo de 2500 maravedíes que el cabildo catedralicio le entregó en la Navidad de 1523 impresionado por su trabajo.


title: Corpus Christi en Toledo

text: La custodia sale en la procesión sobre una carroza fabricada para este fin, con un sistema que permite que vaya automáticamente nivelada incluso en las empinadas cuestas de la ciudad. Va acompañada por las autoridades eclesiásticas y civiles, y escoltada por los cadetes de la Academia de Infantería. A su paso la concurrencia dedica constantes salvas de aplausos.


title: Corpus Christi en Toledo

text: El día del Corpus amanece con el toque de dianas y el lanzamiento de bombas reales. Después, la Tarasca se pasea de nuevo acompañada de la charanga, los gigantones y los cabezudos.


title: Corpus Christi en Toledo

text: La guarnición militar se distribuye por las calles del recorrido para cubrir la carrera. A las 11, una salva de morteros anuncia la salida de la procesión desde la catedral, por la puerta Llana. La procesión sigue adoptando la tradición en cuanto al orden y distribución de la comitiva, añadiendo desde hace bastantes años el grupo de niños de primera comunión, que se incorpora detrás de los gremios.


title: Corpus Christi en Toledo

text: La procesión del Corpus se celebró desde sus orígenes en jueves, pero en 1991, tras el acuerdo Iglesia-Estado, se reorganizó el calendario laboral y la fiesta de Corpus se trasladó al domingo siguiente. La procesión cambió también de fecha en toda España, excepto casos particulares como el de Sevilla o Granada. En el 2004 y con motivo de la celebración del Congreso Eucarístico Nacional en Toledo, el Arzobispado determinó que se celebrase la procesión en jueves (por tradición) y en domingo (festividad litúrgica del Corpus Christi), de manera que, desde entonces, se celebraron dos procesiones de igual composición y misma solemnidad cada año. Esta duplicidad se ha mantenido hasta el año 2010, cuando el arzobispo primado publicó una Nota en la que restableció la procesión en el día del Corpus Christi según el calendario litúrgico hispano-mozárabe, esto es, el jueves tradicional.


title: Corpus Christi en Toledo

text: En 2010, a raíz de la entrada en vigor del nuevo Reglamento de Honores Militares se suprimió la presencia de la bandera nacional en la compañía de honores de la Academia de Infantería de Toledo.


title: Pueblo mopán

text: El pueblo Mopán es uno de los pueblos mayas en Belice y Guatemala (departamento de Petén). Su lengua indígena es también llamada mopán y es uno de los lenguajes mayas yucatecos.


title: Pueblo mopán

text: Los británicos forzaron al pueblo mopán fuera de Honduras Británica (British Honduras, ahora Belice) hacia Guatemala. Los mopanes en Guatemala soportaron la esclavitud. En el siglo XIX, muchos mopanes regresaron a Honduras Británica.


title: Pueblo mopán

text: En el censo 2000, se informó de 6909 beliceños con lengua mopán como lengua madre y 6093 como su primer lengua; 3 % de la población. En Guatemala en el departamento de Petén se registró 2891 mopanes.


title: Pueblo mopán

text: La comunidad se rige por el sistema “Alcalde”. Cada 3 años un Alcalde es elegido en noviembre. Todos los aldeanos están invitados a una asamblea, y una mayoría de votos decide sobre un líder. El Alcalde es muy importante para la comunidad ya que tiene completa autoridad y un mandato para gobernar.


title: Pueblo mopán

text: Su papel es garantizar la paz y la armonía en la aldea a través de juzgar disputas y cobrar pequeñas multas. Un sistema de consejo de aldea relativamente nuevo está en marcha en algunas aldeas que ha comenzado a limitar los poderes tradicionales del Alcalde.


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: La Ciudad Libre de Fráncfort (en alemán: "Freie Stadt Frankfurt") fue una ciudad dentro del Sacro Imperio Romano Germánico (entre 1312 y 1806) y posteriormente una de las cuatro Ciudades-Estado de la Confederación germánica (entre 1815 y 1866). Era sede del "Bundestag" y un centro financiero de ámbito europeo. En el "Frankfurter Wachensturm" (un fallido intento revolucionario) en 1833, intentaron unos insurgentes poner en marcha una revolución alemana. En 1848 y 1849 se convocó en la Paulskirche el Parlamento de Fráncfort.


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: Fráncfort fue una ciudad importante del Sacro Imperio, siendo la sede de las elecciones imperiales desde 885 y la ciudad de las coronaciones imperiales desde 1562 (anteriormente en la Ciudad Imperial Libre de Aquisgrán) hasta 1792. Fráncfort fue declarada Ciudad Libre Imperial ("Reichsstadt") en 1372, haciendo de la ciudad una entidad de inmediatez imperial, es decir, inmediatamente subordinada al Sacro Emperador Romano y no a un gobernante regional o un noble local.


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: Debido a su importancia imperial, Fráncfort sobrevivió a la mediatización en 1803. Tras el colapso del Sacro Imperio Romano en 1806, Fráncfort cayó ante el gobierno de Napoleón Bonaparte, quien le otorgó la ciudad a Karl Theodor Anton Maria von Dalberg. Durante este periodo la ciudad se hizo conocida como el Gran Ducado de Fráncfort. El clero católico Dalberg emancipa a los católicos que viven con el límite de la ciudad. En 1810, Dalberg fusionó Fráncfort con el Principado de Aschaffenburg, el condado de Wetzlar, Fulda y Hanau para formar el Gran Ducado de Fráncfort. Después de la derrota de Napoleón y el colapso de la Confederación del Rin, Fráncfort regresó a su constitución pre-napoleónica a través del Congreso de Viena de 1815 y se convirtió en una ciudad-estado soberana y miembro de la Confederación Alemana.


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: Durante el período de la Confederación Alemana, Fráncfort continuó siendo una ciudad importante. El organismo rector de la confederación, el Bundestag (oficialmente llamado Bundesversammlung, Asamblea Federal) se encontraba en el palacio de Thurn und Taxis en el centro de la ciudad de Fráncfort. Durante las revoluciones de 1848, el Parlamento de Fráncfort se formó en un intento de unir a los estados alemanes de manera democrática. Fue aquí donde el rey prusiano, Federico Guillermo IV rechazó la oferta de la corona de la "Pequeña Alemania".


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: En 1866, el Reino de Prusia entró en guerra con el Imperio austríaco por Schleswig-Holstein, causando la Guerra Austro-Prusiana. Fráncfort, que permaneció fiel a la Confederación Alemana, no se unió a Prusia. Después de la victoria de Prusia, Fráncfort fue anexionada por esta, convirtiéndose en parte de la recién formada provincia de Hesse-Nassau.


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: En la guerra austro-prusiana, el día 16 de julio de 1866 fue ocupada por tropas prusianas. El 3 de octubre de 1866 fue anexionada al reino de Prusia y la Ciudad Libre de Fráncfort fue incluida en la provincia de Hesse-Nassau.


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: Junto a la calle principal Zeil, en el Roßmarkt, a lo largo del anillo de la ciudad y a orillas del río Main, la rica población de la ciudad tenía amplias casas erigidas por arquitectos como Salins de Montfort y Friedrich Rumpf. También dotaron a varias sociedades científicas, por ejemplo, "Polytechnische Gesellschaft" y "Physikalischen Verein". En 1819, Heinrich Friedrich Karl vom Stein fundó la "Gesellschaft für ältere deutsche Geschichtskunde" (Monumenta Germaniae Historica). En 1825, el arquitecto municipal Johann Friedrich Christian Hess construyó la biblioteca representativa de la ciudad. Al mismo tiempo, la nueva construcción del "Senckenbergische Naturforschende Gesellschaft" se desarrolló en el "Eschenheimer Turm". Aquí es donde Eduard Rüppell comenzó sus extensas expediciones de investigación a África. La "Städelschule", que se inauguró en 1829, atrajo a artistas de renombre de toda Europa, entre otros Bertel Thorvaldsen, Philipp Veit, Eduard von Steinle y Moritz von Schwind. Las fundaciones y clubes cívicos también fomentaron la vida cultural de la ciudad, por ejemplo, el "Frankfurter Kunstverein", el "Museumsgesellschaft", el "Cäcilienverein" y el "Städtische Theater".


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: En 1828, el jardinero de la ciudad, Sebastián Rinz, reservó terrenos para un nuevo cementerio principal y un nuevo cementerio judío, a unos 15 minutos de las antiguas murallas de la ciudad. Los antiguos cementerios, que datan de la Edad Media, el "Peterskirchhof" y el antiguo cementerio judío estaban cerrados. También en 1828, la empresa Knoblauch & Schiele, la primera fábrica de gas, comenzó a suministrar gas a hogares privados.


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: En 1830, la ciudad arregló el mantenimiento de las iglesias propiedad de la ciudad, los salarios del sacerdote y el sistema escolar clerical en dos contratos patrimoniales. Muchas de las iglesias más antiguas y más pequeñas, especialmente los antiguos monasterios, que habían sido secularizados en 1803 se descompusieron o se utilizaron con fines profanos. Pero, por otro lado, la nueva construcción de la "Paulskirche", que había estado en ruinas desde 1789, finalmente se completó.


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: El área urbana de la ciudad solo creció lentamente más allá del área de las murallas, que se construyeron en el área de las antiguas fortificaciones de la ciudad, en primer lugar a lo largo de las antiguas carreteras rurales. Hasta 1837, las puertas de hierro forjado de la ciudad estaban cerradas al anochecer. Quien llegó tarde tuvo que pagar una tarifa, como en la Edad Media, llamada "Sperrbatzen", que condujo a peleas sangrientas ("Sperrbatzenkrawall") en 1830 y 1831.


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: Durante los años en que Fráncfort fue una "Ciudad Libre", la tradicional Feria de Fráncfort tuvo poca importancia. Sin embargo, Fráncfort se convirtió en uno de los principales centros de comercio y finanzas de Europa. La casa bancaria más importante de Fráncfort pertenecía a la familia Rothschild, que estableció casas bancarias y financieras en toda Europa. La única otra casa bancaria que era comparable al banco Rothschild era el banco Bethmann, de propiedad cristiana. Ambos bancos dominaron el comercio de bonos para diferentes países europeos.


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: Hubo varios levantamientos importantes contra los planes para desarrollar una Unión Arancelaria Prusiana porque amenazaron con socavar el papel de Fráncfort como centro de transporte y comercio. En 1828, la ciudad se unió a la asociación comercial de Alemania Central que estaba en contra de las actividades prusianas. Sin embargo, no pudieron evitar que su ciudad vecina, Hesse-Darmstadt, se uniera a la región bajo la cual se implementó el Impuesto Prusiano. Después de la fundación de la Unión Aduanera de Alemania en 1834, de la cual Nassau también se convirtió en miembro, Fráncfort fue la única ciudad que no era parte de la Unión Aduanera Prusiana, en contraste con el área circundante. En un corto período de tiempo, el comercio en Fráncfort se había reducido drásticamente. Mientras tanto, el comercio de ciudades vecinas, como Offenbach, Höchst y Bockenheim, floreció


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: La ubicación afortunada de la ciudad llevó al desarrollo de Fráncfort a convertirse en un centro de transporte. En 1832, Inglaterra y Fráncfort firmaron un contrato que permitía el libre comercio y el envío. Para este propósito, la bandera de la ciudad fue diseñada usando los colores tradicionales de Fráncfort: dos franjas rojas y dos blancas con el "Frankfurt Eagle" en la esquina superior izquierda.


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: Desde el principio, la ciudad tuvo un papel de liderazgo en la expansión del sistema ferroviario alemán. Todos los banqueros de Fráncfort apoyaron la iniciativa y las primeras acciones ferroviarias fueron de gran interés. Sin embargo, las negociaciones fueron lentas y la construcción inicial del ferrocarril no comenzó hasta 1839.


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: El Bundestag tuvo su sede en Palais Thurn y Taxis en Großen Eschenheimer Straße a partir del 5 de noviembre de 1816. Los estados miembros establecieron delegaciones en la ciudad. La Oficina Federal Central de Investigaciones (en alemán: Bundes-Central-Behörde für Untersuchungen), una institución central de coordinación de la policía política para los estados miembros federales, tenía su sede en Fráncfort desde la década de 1830.


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: Fráncfort fue uno de los principales centros del movimiento revolucionario "Vormärz" ( lit: "antes de marzo"). El periodista Ludwig Börne nació en 1786 en una calle llamada "Judengasse" ("Carril judío") en el gueto judío de Fráncfort. Ludwig Börne fue autor de escritos satíricos y más tarde se convirtió en una de las figuras prominentes del movimiento literario "Joven Alemania". Debido a que la Asamblea Federal y las autoridades de la ciudad de Fráncfort temían por su reputación, intentaron prohibir los sindicatos políticos y suprimir la circulación de publicaciones liberales. Sin embargo, no tuvieron éxito en sus intentos de hacer esto. Impulsado por la Revolución de julio de 1830, grupos opositores en la ciudad de Fráncfort ardieron con un espíritu revolucionario. Pero el paso del fervor idealista a la acción decisiva fracasó por completo. Compuesto principalmente por estudiantes y oficiales polacos en el exilio, un grupo que intenta iniciar una revolución en Alemania, llamado "Frankfurter Wachensturm" debido a los ataques realizados en las estaciones de policía (German Wachen), fue traicionado el 3 de abril de 1833 a la policía y fue brutalmente sofocado por el pequeño ejército de la ciudad. Sin embargo, el incidente, aunque en gran medida ineficaz, tuvo un efecto escalofriante en la élite burguesa de la ciudad porque, como resultado, 2.500 soldados austriacos y prusianos estaban estacionados en la ciudad, lo que representa un desafío directo a la soberanía de la ciudad y que, a su vez, los diplomáticos del gobierno real denigraron la Ciudad Libre como un "pozo negro liberal".


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: La conciencia nacional alemana creció a lo largo de la década de 1840: el escultor Ludwig Schwanthaler creó un monumento Goethe en 1844 y la ceremonia de inauguración, por ejemplo, se convirtió en un punto de encuentro para los nacionalistas al igual que una reunión de académicos de estudios alemanes en el ayuntamiento de Fráncfort, que, justo antes de esto reunión, había sido decorada con imágenes de los 52 emperadores del Sacro Imperio Romano creados por artistas como Philipp Veit, Alfred Rethel y Eduard von Steinle. Una organización paraguas de los clubes democráticos de Fráncfort, los Montagskränzchen ("Clubes de los lunes"), se había reunido desde el invierno de 1845/46.


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: En los primeros días de marzo de 1848, el espíritu revolucionario de Francia se extendió a Alemania. Como en todas partes, el pueblo de Fráncfort pidió los derechos de libertad de prensa y libertad de reunión, igualdad constitucional para todos los ciudadanos, amnistía para todos aquellos que habían sido encarcelados debido a actividades políticas y el derecho de todos los ciudadanos a portar armas. El 3 de marzo de 1848, el senado de la ciudad otorgó todos los derechos, excepto la plena emancipación de los judíos. Los reformistas que se habían reunido en el Montagskränzchen pidieron una reforma de la constitución de la ciudad. Todos los ciudadanos debían elegir a los miembros de una asamblea constituyente para la ciudad. Esta asamblea debía elaborar una nueva constitución para reemplazar las leyes que se habían hecho como una mera adición a la antigua constitución.


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: El 9 de marzo de 1848, una bandera en los colores negro, rojo y dorado fue izada por primera vez desde el techo del Palais Thurn und Taxis en Fráncfort. El 31 de marzo, el llamado "preparlamento" celebró una reunión en la Paulskirche, que había sido convertida de una iglesia a un edificio del parlamento a toda prisa. Las paredes y ventanas de la iglesia estaban decoradas con banderas en los colores negro, rojo y dorado, el púlpito estaba cubierto con una tela y el órgano estaba oculto por una gran cortina, que presentaba una pintura de Philipp Veit que representaba a Germania, sosteniendo Una bandera y una espada. La figura estaba enmarcada a ambos lados con coronas de laurel y versos patrióticos. Se instaló una mesa para el presidente donde normalmente se encontraba el altar.


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: El 18 de mayo de 1848, los parlamentarios de la asamblea nacional de Fráncfort, entre los primeros parlamentos alemanes con voto libre, se congregaron en la Paulskirche de manera festiva. Friedrich Siegmund Jucho, un abogado, fue elegido como representante de la ciudad libre el 28 de abril. Alguna vez fue reportero de la Asamblea Nacional y afiliado al grupo parlamentario de centro izquierda, Westendhall, y luego perteneció al llamado Erbkaiserliche, un grupo político dirigido por Heinrich von Gagern.


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: Con la creciente resistencia y tenacidad de los debates parlamentarios, el entusiasmo del pueblo de Fráncfort desapareció.


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: Después de la ruptura de la asamblea nacional y el restablecimiento de la diplomacia del Bundestag en 1850, la oposición democrática continuó defendiendo sus demandas, a pesar de las políticas restaurativas del Senado que fueron consideradas por los jefes alemanes. Sin embargo, la constitución anticuada de la ciudad fue reformada gradualmente. En 1853, una reforma electoral autorizó a los residentes del distrito rural a votar. Al retirar a los senadores de los tribunales y las reuniones legislativas, la reforma judicial y administrativa de 1856 estableció la separación de poderes. A partir de entonces, los juicios se llevaron a cabo en audiencias públicas y verbales y se estableció un tribunal de jurado común en otro lugar.


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: El embajador prusiano, Otto von Bismarck, representó los intereses de Prusia en el Bundestag alemán en Fráncfort de 1851 a 1859. La liberalidad de la clase media de Fráncfort y la libertad de prensa fueron de su agrado. El 14 de abril de 1853, escribió al ministro de Manteuffel: "En cuanto al espíritu democrático y las turbulencias en la población de la ciudad y sus regiones vecinas ... Estoy seguro de que solo podremos enfrentar con éxito estas amenazas sometiendo este particular parte de Alemania a una dictadura militar, sin ninguna consideración de las normas judiciales o la preservación de estas".


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: Después de años de conflicto, los restos del sistema de gremios medievales finalmente desaparecieron en 1864. La libertad económica prevaleció e incluso se abolieron las últimas restricciones a los derechos de los ciudadanos judíos. En junio de 1866, justo antes de perder su condición de ciudad libre, se introdujo un sistema de votación por mayoría directa para todos los ciudadanos en el poder legislativo, en lugar del procedimiento electoral anterior que se había organizado según la profesión. Este nuevo sistema todavía suponía la ciudadanía, lo que significaba tener al menos 5000 florines. Sin embargo, esta nueva ley electoral nunca se usó antes de la anexión prusiana.


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: Debido a la estructura económica determinada por el comercio y la artesanía y por la falta de libertad económica, no hubo proletariado industrial en Fráncfort hasta 1866. La primera asociación de trabajadores, fundada en 1863, tenía solo 67 miembros, de los cuales 33 eran sastres.


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: El conflicto austro-prusiano estaba, para entonces, empujando a Alemania cada vez más hacia la guerra. Incluso el congreso convocado por Austria, el "Frankfurter Fürstentag", en agosto de 1863 no pudo encontrar una solución debido al boicot prusiano. Como resultado del fracaso de la cumbre, el público de Fráncfort, que durante mucho tiempo había simpatizado con Austria, estaba completamente en contra de Prusia. La liberal "Frankfurt Press" también era predominantemente antiprusiana, especialmente el "Frankfurt Ober-Postamts-Zeitung", fundado en 1617, el "Journal de Francfort", publicado en francés, y el Handelszeitung, establecido en 1856. En la revista satírica "Frankfurt Lantern", publicada por primera vez en 1860, el editor Friedrich Stoltze criticó la política de Bismarck en comentarios y caricaturas cada vez más duras. Esto llevó a Prusia a tener una orden de arresto para Stoltze.


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: Sin embargo, en el ámbito de la Asamblea Nacional Alemana, fundada en Fráncfort en 1859, también hubo influyentes Frankfurters que creyeron en la "misión prusiana" para establecer la unidad alemana. La voz del movimiento era el "Frankfurter Journal" nacional-liberal, que fue subvencionado por los prusianos. El cónsul general prusiano de Fráncfort era el muy respetado banquero Moritz von Bethmann, quien había sido uno de los anfitriones del Fürstentag. Más tarde renunció a su cargo en protesta contra la política de Bismarck.


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: Cuando la guerra alemana inevitablemente se cernía a principios del verano de 1866, la ciudad permaneció leal a la Confederación Germánica, según su lema "fe en la ley federal". El 14 de junio de 1866, votaron a favor de la ejecución confederada contra Prusia, aunque al mismo tiempo declararon que no participaría en la guerra civil. Aun así, la ciudad no pudo evitar los enredos de la guerra, ya que Prusia consideraba que la lealtad de la Confederación de Fráncfort era hostil. Bismarck estaba decidido a establecer violentamente la unidad alemana bajo el dominio prusiano y a expulsar a Austria de la política alemana.


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: El 16 de julio de 1866, la ciudad indefensa fue ocupada por tropas prusianas bajo su general Eduard Vogel von Falckenstein, quienes inmediatamente impusieron represalias estrictas sobre la ciudad. Solo un día después, el 17 de julio, se impuso a la ciudad un primer pago de 5,8 millones de florines.


title: Ciudad Libre de Fráncfort

text: Edwin von Manteuffel, quien fue designado como sucesor de Falckenstein el 20 de julio, planteó una segunda demanda de contribución de 25 millones de florines. Esta contribución tuvo que ser pagada por los 35,000 ciudadanos de la ciudad libre, entre los cuales aproximadamente 8,000 tuvieron que pagar impuestos. Numerosos ciudadanos, entre ellos todos los miembros del Senado, se impusieron con acomodaciones. Los ciudadanos tuvieron que proporcionar sus propios caballos de silla de montar para el ejército y los comerciantes y terratenientes se vieron obligados a entregar grandes provisiones, vid y cigarros al comando del ejército prusiano. La publicación estaba prohibida para todos los periódicos de Fráncfort, excepto para el diario. Los senadores Bernus, Müller y Speltz fueron tomados como rehenes en la fortaleza de Colonia, pero se les permitió regresar a Fráncfort como consecuencia de prometer su palabra de honor. Numerosos ciudadanos de Fráncfort escaparon a países extranjeros, como Friedrich Stoltze que escapó a Stuttgart y el científico natural Eduard Rüppell que escapó a Suiza. A finales de 1866, a los emigrantes se les permitió regresar de acuerdo con una amnistía general.


title: Arroz frito tailandés

text: El Arroz frito tailandés es una variedad de arroz frito que está preparado al estilo de la Cocina tailandesa. Es conocido como khao phat, khao pad o khao phad en el tailandés: ข้าวผัด, procedente de khao (arroz) + pad (de o relativo a stir-fried). Una de las principales diferencias de este arroz respecto al chino es que está elaborado con arroz jazmín tailandés en lugar del arroz largo típico. Normalmente contiene carne (pollo, cerdo, ternera, cangrejo de las nieves, res, y camarones), huevo, cebollas y tomates. Cebollas verdes, cilantro, ajo frito mezclado entre él. Sobre el arroz se suele verter una gran variedad de condimentos y aliños, incluyendo la salsa de soja, azúcar, sal, y posiblemente alguna salsa picante, así como el ubicuo nam pla (salsa de pescado). Se suele poner en una bandeja acompañada de pepinos, tomates, cebollines, todos ellos cortados en rodajas finas, y puestos en una "cama" de hojas de lechuga.


title: Arroz frito tailandés

text: Existe una variante de este plato tailandés de arroz frito y que se denomina arroz frito con piña ("khao phat sapparot", Tailandés: ข้าวผัดสับปะรด) que tiene algunos cambios sobre la receta originaria. La carne más empleada es el pollo, cerdo, o camarones en este caso. Se omite por completo las cebollas, los tomates y el cilantro. Se emplea pimienta en polvo que se añade al plato así como una piña. El plato se decora por encima con algo más de pimienta.


title: Shanti Devi

text: Shanti Devi (11 de diciembre de 1926 – 27 de diciembre de 1987), y llamada Lugdi Devi (18 de enero de 1902 - 4 de octubre de 1925) en su supuesta vida pasada, fue una mujer india que reclamó recordar su vida anterior, convirtiéndose en objeto de investigación sobre la Reencarnación y uno de los casos sobre el tema más famosos. Una comisión creada por el dirigente político indio Mahatma Gandhi apoyó su reclamación, mientras otro informe del investigador Bal Chand Nahata lo cuestionó. Posteriormente, muchos otros investigadores la entrevistaron, y se publicaron artículos y libros sobre ella.


title: Shanti Devi

text: Shanti Devi nació en Delhi, India en una familia acomodada. Siendo niña en la década de 1930, empezó a reclamar que recordaba detalles de una vida pasada. Según estos relatos, cuando tenía unos cuatro años, dijo a sus padres que su verdadera casa estaba en Mathura donde su marido vivía, aproximadamente a 145 km de su casa en Delhi.


title: Shanti Devi

text: También indicó tres características únicas sobre su marido – que era de piel clara, usaba gafas para leer, y tenía una verruga grande en su mejilla izquierda cerca de la oreja. También dijo que la tienda de su marido estaba situada justo delante del templo Dwarkadhish en Mathura.


title: Shanti Devi

text: Desanimada por sus padres que creían que se trataba de invenciones infantiles, se escapó de casa a los seis años, intentando llegar a Mathura. De vuelta, declaró en la escuela que estaba casada y había muerto diez días después de haber dado a luz un hijo. Entrevistada por su profesor y el director, utilizó palabras del dialecto de Mathura y dijo el nombre de su marido comerciante, "Kedar Nath". El director localizó a un comerciante de telas con ese nombre en Mathura que había perdido a su esposa, Lugdi Devi, nueve años antes, diez días después de haber dado a luz un hijo. Su físico y dirección también coincidían con lo descrito por la niña. Kedar Nath viajó a Delhi, fingiendo ser su propio hermano, pero Shanti Devi le reconoció de inmediato y al hijo de Lugdi Devi. Como conocía varios detalles de la vida de Kedar Nath con su mujer que solo ellos dos podían saber, este pronto se convenció de que Shanti Devi era de hecho la reencarnación de su fallecida esposa Lugdi Devi.


title: Shanti Devi

text: El caso atrajo la atención de Mahatma Gandhi que estableció una comisión para investigar. La comisión viajó con Shanti Devi a Mathura, llegando el 15 de noviembre de 1935 entre la expectación de la multitud. Allí se dirigió desde la estación de tren a su antigua casa sin ninguna guía, reconoció a varios familiares, incluyendo el abuelo de Lugdi Devi y descubrió que Kedar Nath había desatendido varias promesas que había hecho a Lugdi Devi en su lecho de muerte, como que se había vuelto a casar. Luego regresó con sus padres. El informe de la comisión, publicado en 1936, concluyó que Shanti Devi era la reencarnación de Lugdi Devi.


title: Shanti Devi

text: Dos informes más fueron redactados en la época. El informe de Bal Chand Nahata fue publicado como folleto en hindi con el título "Punarjanma Ki Paryalochana". En este, declaró que "Cualquier material que haya llegado ante nosotros, no nos garantiza concluir que Shanti Devi tiene recuerdos de una vida anterior o que este caso prueba la reencarnación". Este argumento fue discutido por Indra Sen, un devoto de Sri Aurobindo, en un artículo más tarde. Un informe posterior, basado en las entrevistas realizadas en 1936, fue publicado en 1952.


title: Shanti Devi

text: Shanti Devi nunca se casó. Volvió a contar su historia a finales de los años 1950, y de nuevo en 1986 cuando fue entrevistada por Ian Stevenson y K.S. Rawat. En esta entrevista también relató las experiencias cercanas a la muerte cuando murió como Lugdi Devi. K.S. Rawat continuó sus investigaciones en 1987, y una última entrevista tuvo lugar solo cuatro días antes de su muerte, el 27 de diciembre de 1987. Un autor sueco que la había visitado dos veces publicó un libro sobre el caso en 1994; la traducción al inglés apareció en 1998.


title: Nicolás Aguilar y Bustamante

text: Nicolás Aguilar y Bustamante (Tonacatepeque, alcaldía mayor de San Salvador, Capitanía General de Guatemala, 16 de diciembre de 1742 - 2 de septiembre de 1818) fue un sacerdote salvadoreño considerado Prócer de Centroamérica por su participación en el proceso de independencia de la región en el año 1811.


title: Nicolás Aguilar y Bustamante

text: Nicolás Aguilar y Bustamante nació en el cantón Las Flores, jurisdicción de Tonacatepeque, alcaldía mayor de San Salvador; el 16 de diciembre de 1742. Hijo del Capitán español don Manuel Aguilar y de León y de Isabel de Bustamante y Nava, quien también estaba emparentada con noble familia castellana. Fue bautizado con el nombre del patrón de su ciudad natal, San Nicolás Obispo. Fue primo hermano del presbítero y doctor José Matías Delgado y hermano de Vicente y Manuel Aguilar quienes de igual manera fueron sacerdotes y próceres independentistas.


title: Nicolás Aguilar y Bustamante

text: Ordenado capellán el 15 de marzo de 1767 y presbítero el 4 de abril de 1767, fue nombrado cura de Olocuilta el 16 de abril de 1767 y luego de San Salvador.


title: Nicolás Aguilar y Bustamante

text: Formó parte activa en la gesta libertaria del 5 de noviembre de 1811 conocido en la región como "El primer grito de independencia". Fracasado el movimiento, Nicolás fue sometido a riguroso y humillante espionaje por parte de las autoridades españolas.


title: Nicolás Aguilar y Bustamante

text: Luego del segundo intento insurreccional de enero de 1814, se le redobló la vigilancia. A él y a su hermano Vicente, que ya para esos momentos se encontraba ciego, se les confinó en su hacienda familiar “Toma de agua” en Quezaltepeque, a partir del 2 de abril de 1814.


title: Nicolás Aguilar y Bustamante

text: Fue prisionero en Guatemala, encarcelamiento que duró de junio a agosto de 1814. Trabajó junto a su hermano para obtener jurídicamente su libertad, la cual les fue concedida por indulto en febrero de 1818.


title: Nicolás Aguilar y Bustamante

text: Nicolás Aguilar falleció en su hacienda de reclusión, el 12 de septiembre de 1818, se supone que fue enterrado en la actual Iglesia El Rosario, en San Salvador.


title: Nicolás Aguilar y Bustamante

text: En diciembre de 1942 el gobierno declaró Fiesta Nacional el bicentenario del prócer y en su homenaje don J. Adolfo Peña le compuso un himno.


title: 88 minutos

text: 88 Minutes es una película de 2007, dirigida por Jon Avnet y protagonizada por Al Pacino, Alicia Witt, Leelee Sobieski, Amy Brenneman, Neal McDonough, Benjamin McKenzie y Deborah Kara Unger.


title: 88 minutos

text: El Dr. Jack Gramm (Al Pacino), un profesor universitario que emplea su tiempo dando clases y trabajando como psiquiatra forense para el FBI, recibe una amenaza de muerte con una llamada por teléfono celular en la que le avisan que solo le quedan 88 minutos de vida, en un caso relacionado posiblemente a un asesino que él ayudó a condenar en el pasado.


title: 88 minutos

text: Tendrá que usar toda su habilidad para descubrir quién lo está amenazando en las siguientes horas del día y de esta manera salvar su vida, y al mismo tiempo resolver el caso para castigar a los culpables ante la justicia. Entre los posibles sospechosos se encuentran una estudiante disgustada de la universidad, una antigua amante rechazada y un asesino en serie que el mismo Dr. Jack Gramm había hecho encarcelar años atrás.


title: 88 minutos

text: La película comenzó a filmarse en el área de Vancouver el 8 de octubre de 2005 y se terminó en diciembre del mismo año.


title: Grupo CanZion

text: Grupo CanZion es una empresa distribuidora y productora independiente de música cristiana, fundada por Marcos Witt y su esposa en 1987. Su nombre inicial era "CanZion Producciones," convirtiéndose posteriormente en un grupo de divisiones dedicadas a diversos mercados, siendo integrado por las marcas "CanZion, CanZion Editora, CanZion Digital," "CanZion Films," "CanZion Eventos (EDECAN)," "Instituto CanZion," "y Director Creativo", siendo el sello discográfico el segmento más conocido del conglomerado, ya que los artistas pertenecientes y sus producciones han sido galardonados en diversas ceremonias como los Premios Grammy Latinos, Premios Arpa, Premios Billboard, entre otros, asimismo, han logrado entrar en listas de la revista Billboard como Top Latin Albums, Top Christian Albums y Latin Pop Albums.


title: Grupo CanZion

text: Desde su fundación, CanZion ha realizado alianzas de distribución con sellos como Vida Music, Vene Music, EMI, Integrity Music, Aliento, Funkytown Music, Provident, David C Cook, Hillsong Music, Multitracks y Secuencias, para poseer mayor alcance en diversos países de Latinoamérica.


title: Grupo CanZion

text: En abril de 1987, Marcos Witt fundó "«CanZion Producciones»" en Durango, México, junto a su esposa Miriam. Posteriormente, ampliando su alcance, han llegado las extensiones audiovisuales, literarias y educativas, con las marcas que, al día de hoy, complementan y comprenden el Grupo CanZion.


title: Grupo CanZion

text: Inicialmente, bajo el nombre "CanZion Producciones", este proyecto tenía como misión "edificar el cuerpo de Cristo a través de la producción y distribución de música Cristiana en español". Al día de hoy, nueve producciones musicales bajo el sello CanZion han sido galardonadas en los Latin GRAMMY, gala en la que Álex Campos y Marcos Witt son los más laureados en la categoría «». Por su parte, en los Premios Arpa, también han sido reconocidos en múltiples ocasiones como los «salmistas de CanZion», debido a la gran cantidad de artistas del sello que han sido honrados con ese galardón.


title: Grupo CanZion

text: En 2009, nace CanZion Integrity Distributions (CID), como una alianza estratégica realizada durante Expolit 2009, en donde se dio la noticia de que la hispana CanZion y la estadounidense Integrity se unirían en una sola empresa. En ese entonces, el acuerdo contenía la distribución del material de artistas como Marcos Witt, Danilo Montero, Aline Barros, Daniel Calveti, Álex Campos, Funky y Julissa, relanzando las producciones recientes de cada artista. El acuerdo se disolvió en enero de 2010.


title: Grupo CanZion

text: CanZion ha lanzado dos recopilaciones llamadas "Serie Hits," en sus ediciones 2012, y 2013. Actualmente, sigue creando estas ediciones recopilatorias anuales por medio del canal de YouTube del sello.


title: Grupo CanZion

text: Para alcanzar un público más diverso, se fundaron varias divisiones. La primera fue "Pulso Records," enfocado a un público más joven. En este sello se produjeron los primeros álbumes del grupo Rojo, los dos álbumes de VCV, la banda dirigida por Coalo Zamorano, y el grupo NAF, del rapero Ray Alonso. Durante su tiempo de actividad, estuvo presidido por Emmanuel Espinosa.


title: Grupo CanZion

text: Otro sello fue ConRitmo, que tuvo entre sus artistas a Lali Torres, Pescao Vivo, Unción Tropical, Lizzie Lizzie, Joseph Cabanilla y Sembradores, teniendo un enfoque a estilos regionales y tropicales de América Latina. El tercer sello se llamó Director de Alabanza, fundado por Coalo Zamorano, era la mezcla entre un sello discográfico y una plataforma con recursos para los líderes de alabanza, al cual pertenecieron salmistas como Mario Rodríguez y Gerry Márquez.


title: Grupo CanZion

text: CanZion Editora es la entidad responsable de la administración de regalías autorales y del otorgamiento licencias de uso. Los artistas que tienen sus trabajos intelectuales administrados por CanZion son Marcos Witt, Harold y Elena, la Banda Montreal, Esperanza de Vida, entre otros, poseyendo un extenso catálogo de más de 20000 obras intelectuales en los territorios principales de América Latina y Europa de habla hispana, así como en Brasil.


title: Grupo CanZion

text: Ha realizado acuerdos de distribución con artistas por periodos breves o regiones específicas, de igual manera, concretaron alianzas para llevar a Latinoamérica el material audiovisual de artistas de habla inglesa, como TobyMac, Jeremy Camp, Planetshakers, Jesus Culture, Hillsong United en español, y las otras divisiones de la banda. Entre los acuerdos más recientes, se encuentra el licenciamiento exclusivo de todo el catálogo de Hillsong Music Publishing, dando inicio en 2020. Marcos expresó que el objetivo de estos acuerdos, es que el mensaje llegue a más países.


title: Grupo CanZion

text: Es la división de CanZion que organiza conciertos y presentaciones en toda América, llevó por nombre "CanZion Eventos" (o abreviado, EDECAN, "Eventos de CanZion"), haciéndose cargo de los detalles logísticos de los eventos con los artistas del sello, como Marcos Witt, Daniel Calveti, Álex Campos, entre otros. Uno de los más importantes eventos realizados por el grupo es el "Congreso Adoradores."


title: Grupo CanZion

text: El Instituto Canzion, fundado en 1994, es una escuela que prepara líderes de alabanza y ministros de música, presente al día de hoy en 23 naciones del mundo. Su nombre inicial era CCDMAC (Centro de Capacitaciones y Dinámicas Musicales, A.C.). Actualmente, posee sedes en Colombia, Argentina, México, Venezuela, y Estados Unidos. Para diversos cursos, los artistas del sello han sido ponentes del contenido. Como complemento a este segmento, en un inicio funcionaron LIDERE y Director de Alabanza.


title: Grupo CanZion

text: Departamento de cursos en vivo por Internet de Instituto CanZion Online, para suplir la necesidad de impartir enseñanzas prácticas, profesionales, actuales y relevantes en distintas áreas de la esfera cristiana por medio de Internet. Aproximadamente 20,000 personas han tomado alguno de los cuatro cursos anteriores desde el inicio de Aula Virtual CanZion en noviembre de 2010.


title: Grupo CanZion

text: Comenzó sus funciones bajo el nombre de "Director de Alabanza" en enero de 2006, siendo parte de Instituto CanZion. Su visión es proveer a través de Internet múltiples herramientas para directores de adoración, así como todos los que conforman los grupos de alabanza, publicando centenas de charts y cifrados, así como numerosos videos didácticos e innumerables artículos con temas relevantes para los músicos, todos valiosos materiales como apoyo al trabajo que los grupos de alabanza como conjunto realizan dentro de las congregaciones cristianas. El singular proyecto ha hecho llegar valiosas herramientas a músicos cristianos en todo el continente americano, alcanzando también lugares remotos como Asia y Oceanía.


title: Grupo CanZion

text: Fue desarrollado por Coalo Zamorano, quien se enfocó en establecer el sitio y el nombre dentro de la comunidad cristiana de habla hispana. Posteriormente, Esteban Vázquez, entonces Director General de Instituto CanZion, tomó a su cargo el trabajo así iniciado y la administración del sitio propiamente dicho quedó desde entonces en las manos de Gherman Sánchez, oficialmente encargado desde 2008 (si bien involucrado en el trabajo desde 2007) quien nutre constantemente su contenido con nueva información y nuevas herramientas desde Houston, Texas, asistido en su momento por Israel Luna, desde México, y Pablo Jiménez, desde Costa Rica.


title: Grupo CanZion

text: Ideas de material audiovisual antes de esta marca, ya habían existido, como el cortometraje "No te rindas," en 2005, con la campaña «Hay Una Esperanza». Sin embargo, Canzion Films, organizada en 2009, se especializaría como una compañía de producción y distribución, creando material de entretenimiento con temáticas de fe para exhibición en cines y películas como herramientas de inspiración, edificación y enseñanza para la iglesia cristiana hispana en Estados Unidos y en América Latina. CanZion Films ha estrenado películas como «Poema de salvación», «Cuarto de Guerra», «El Medallón Perdido», «Me enamoré de una chica cristiana», «Dios no está muerto», «Vencedor», y «El progreso del peregrino» en dibujos animados, así como documentales de artistas reconocidos como la cantante Yuri. Recientemente, está colaborando con GlouCinema para estrenar nuevos contenidos.


title: Grupo CanZion

text: En 2016, organizó una campaña con la película Dios no está muerto 2, aportando el 50% del valor de la entrada a la película en las salas de Cinemark, para recaudar fondos en Ecuador, y en conjunto, canalizar recursos a las familias damnificadas, tras el devastador terremoto que sacudió a la nación Sudamericana.


title: Grupo CanZion

text: En 2011 se abrió la división CanZion Digital, misma que lanzó Nuhbe.com, la primera plataforma digital de venta de música cristiana hispana, incluyendo no solo la música de CanZion, sino de otros sellos disqueros e incluso de cantantes y bandas independientes. CanZion anunció en 2015 la apertura de una nueva división de adquisición y desarrollo de un catálogo audiovisual bajo el nombre CanZion Home Media, para ofrecer películas con valores de fe y música cristiana. Asimismo, creó la Red Multicanal dentro de la plataforma YouTube, ofreciendo diversos canales y listas de reproducción con enfoque en distintas temáticas. En 2018, llegaría Nuhbe.tv, una plataforma digital de contenido audiovisual, clasificado dentro de las plataformas de "pago por evento" (PPE) o "pay-per-view" (PPV).


title: Grupo CanZion

text: Esta nueva marca también se encargó de desarrollar aplicaciones móviles y de cómputo, como es el caso de Pulso, una aplicación para jugar escuchando música cristiana, y Go King Game, videojuego que narraba la historia del rey David. En Colombia, CanZion recibió una invitación al evento de Claro Música, donde por medio de Gustavo Vásquez, actual director de contenidos y servicios digitales de CanZion, fueron ponentes y representantes de la música cristiana en Latinoamérica.


title: Grupo CanZion

text: Grupo CanZion tiene presencia en diversos países de América Latina, como Colombia, México, Argentina, Guatemala, Costa Rica, El Salvador, Brasil, entre otros.


title: Cartas eruditas y curiosas

text: Las Cartas eruditas y curiosas es una famosa obra del monje benedictino y polígrafo español Benito Jerónimo Feijoo, publicada en cinco volúmenes entre 1742 y 1760.


title: Cartas eruditas y curiosas

text: En ella el sabio benedictino, mediante 163 cartas y con afán continuador respecto de su obra principal, el "Teatro crítico universal", analiza gran cantidad de ciencias: Física, Matemáticas, Historia Natural, Medicina, Astronomía, Geografía, Filosofía, Economía, Derecho Político, Literatura, Filología, así como de creencias populares (supersticiones, milagros), personajes históricos coetáneos...


title: Cartas eruditas y curiosas

text: Siempre mantiene tono desmitificador de las creencias más irracionales: milagrería, «opiniones vulgares». También se muestra favorable al método experimental, las ciencias naturales, la reforma de los estudios, y manifiesta espíritu abierto a las innovaciones. Su estilo es llano, ajeno a la ornamentación y a la artificiosidad del barroco, y con adición consciente de galicismos.


title: Cartas eruditas y curiosas

text: En conclusión supone un magno esfuerzo enciclopédico de divulgación de las novedades de su época y de lucha contra errores y supersticiones, dentro de una completa conformidad con el dogma católico, todo ello con un espíritu analítico y racionalista, solo comparable con el "Spectator" de Joseph Addison.


title: Luz Amparo Álvarez

text: Luz Amparo Álvarez Arias (Medellín, 21 de junio de 1972) es una actriz imitadora de Colombia que nació en Medellín, ciudad en la cual inició su carrera musical. Cursó estudios de teoría musical, técnica vocal, canto y percusión, además de locución de radio y televisión.


title: Luz Amparo Álvarez

text: Nació en Medellín. Durante varios años hizo parte de reconocidas agrupaciones musicales antioqueñas en las cuales se inició como cantante y baterista.


title: Luz Amparo Álvarez

text: Inició su carrera humorística al lado de Crisanto Vargas en el Manicomio de Vargasvil, lo cual se convirtió en una verdadera experiencia de formación en el humor. En 1996, integró el elenco fundador del programa radial La Zaranda donde realmente inició su carrera como imitadora; sus primeros personajes fueron María Emma Mejía, Nohemí Sanín y Natalia París. Simultáneamente conformó el grupo Virus en compañía de Sáulo García (ex-marinillo) con quien participaba en una sección de humor para el noticiero NTC y luego en Sábados felices. En el año 2002 fue invitada especial de la cadena Univisión, en México, para el programa “Los Metiches”.Durante varios años hizo parte del show de La Zaranda “Dignos de Imitar”, que recorrió varias ciudades del país y del exterior. Además con su espectáculo individual en el cual combina música y humor, hace gala de sus dotes como cantante e imitadora. Desde 2001 conforma el equipo artístico del programa “La Banda Francotiradores” del Canal RCN, donde ha creado personajes ficticios que se valen de la sátira y el sarcasmo para tratar temas de actualidad, además de múltiples figuras de la vida nacional e internacional. Hizo parte del programa radial de RCN Radio, El Cocuyo, donde continúa con las imitaciones de personajes nuevos y tradicionales.


title: Luz Amparo Álvarez

text: A sus 40 años Luz Amparo lanzó su álbum debut llamado "Lo que soy". En este nuevo álbum Luz amparo muestra su alegría y su sensibilidad.


title: Radio Del Plata (Argentina)

text: Radio del Plata es una emisora de radio argentina que transmite desde la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Fue lanzada al aire en 1931 con el nombre de LP 6 Casa América y forma parte del conjunto histórico de las primeras emisoras del país junto con Radio El Mundo, LOO Radio Prieto, Radio Argentina, LOY Sociedad Radio Nacional, Estación Flores, L0W Radio Grand Splendid, L0V Brusa, L0Z Broadcasting "La Nación", L0Q Radio Cine París, L0X Radio Cultura, L0X Estación Palermo de Radio Cultura, L0S Broadcasting Municipal, entre otras.


title: Radio Del Plata (Argentina)

text: La historia de Radio del Plata, como el resto de las emisoras, siempre reflejó los avatares políticos y económicos de Argentina como los golpes de Estado, cuya primera medida siempre fue terminar con la libertad de expresión a través de persecuciones políticas, asesinatos, difamaciones, encarcelamientos, intervenciones y expropiaciones, en muchos casos, con cambio del nombre.


title: Radio Del Plata (Argentina)

text: Desde otro punto de vista, la emisora también afrontó diferentes crisis producto de las políticas económicas


title: Radio Del Plata (Argentina)

text: A fines de junio de 2019, Radio del Plata suspendió su programación a raíz de la grave crisis de la empresa propietaria -cuyos dueños fueron encarcelados. En ese año, Electroingeniería comenzó a recortar sueldos y despedir a Locutores, Operadores Técnicos y Productores.


title: Radio Del Plata (Argentina)

text: Comenzó a transmitir desde Avenida Santa Fe 2043, bajo la licencia que pertenecía a Radio Libertad (antes Radio Callao y Radio Casa América), adjudicada entonces por el Estado a Radiodifusora del Plata S.A. siendo una de las emisoras con más historia en la Radiodifusión Argentina.


title: Radio Del Plata (Argentina)

text: En 2003 fue adquirida por Marcelo Tinelli y en 2009 la vendió a sus actuales propietarios. En 2012, la emisora comenzó a funcionar en el edificio ubicado en Gorriti 5963.


title: Radio Del Plata (Argentina)

text: Su grilla se compone de programas periodísticos, magacines y programas musicales. Su grilla se compone del servicio de noticias ("Radionoticias Del Plata") y segmentos de música programada.


title: Libertad de educación

text: La libertad de educación consiste en el derecho que poseen los padres y, por extensión, las comunidades locales, culturales o religiosas, de educar a los miembros de las nuevas generaciones en función de sus propias convicciones. Esto se relaciona con la llamada «libertad de enseñanza» entendida como la libertad de satisfacer las exigencias educativas impuestas por el Estado prefiriendo las formas que resulten más acordes a las propias convicciones.


title: Libertad de educación

text: La libertad de educación puede ser limitada cola para proteger derechos presentes de los niños y adolescentes, como su integridad física, o para proteger derechos futuros, como la autonomía moral, evitando la mantención en estados de total ignorancia o procedimientos de manipulación psicológica.


title: Libertad de educación

text: La libertad de educación es un concepto constitucional (legal) que ha sido incluido en la Convención Europea en Derechos humanos (protocolo 1, artículo 2), en el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (artículo 13), y en varias constituciones nacionales, como por ejemplo la constitución belga (anterior artículo 17, ahora artículo 24) y la constitución de los Países Bajos (artículo 23).


title: Libertad de educación

text: El Foro Europeo para la libertad en educación fue creado en 1989 y tiene 69 miembros a través de 13 países. Sus demandas oficiales incluyen un pedido para la autonomía del alumnado y de los profesores. También establece la importancia de la diversidad en educación cola, para permitirle a los padres la elección de enviar a su niño a una escuela que se alinee con sus perspectivas.


title: Libertad de educación

text: En los Países Bajos, una batalla política tuvo lugar durante el Siglo XIX acerca del monopolio estatal en cuanto a la matrícula de la educación libre. Tuvo su oposición bajo la pancarta de "Libertad de Educación" y la Separación de la Iglesia y el Estado. Los holandeses lo llamaron "De Schoolstrijd" (La Batalla de las Escuelas). La solución holandesa fue la separación de la escuela y el estado a través de la financiación, por igual, de todas las escuelas, tanto públicas como privadas desde 1917. La libertad de la educación dio como resultado el establecimiento de muchos nuevos tipos de escuelas en el espectro total de educación en los Países Bajos. Nuevos métodos de educación fueron introducidos inspirados en ideales educativos (como los de Maria Montesori, Rudolf Steiner, Jenaplan). También muchas escuelas religiosas fueron fundadas. Después de la afluencia de trabajadores de países islámicos, fueron introducidas también escuelas islámicas. En 2003, un total de 35 escuelas islámicas estaban funcionando. Aun así, un estudio en 2015 mostró que resultó difícil la introducción de las escuelas nuevas para la educación secundaria. Comunidades locales, incluyendo las escuelas locales existentes, resistieron la introducción de escuelas nuevas, por ejemplo, retrasando el procedimiento para encontrar una ubicación para una escuela nueva.


title: Libertad de educación

text: Actualmente, la libertad para enseñar religión en las escuelas es un derecho protegido, tanto en lo que respecta a los individuos o grupos para la enseñanza, como para los individuos para aprender. Aunque esto claramente se refiere a los niños, también puede ser interpretado como los derechos de los padres de incluir sus valores, sus creencias o sus principios a la enseñanza de sus hijos.


title: Libertad de educación

text: Ha habido cuestiones acerca de limitar las capacidades de escuelas religiosas dentro de los Países Bajos. Esto incluye serias amenazas a la capacidad de escuelas ortodoxas judías e islámicas' de disfrutar de esta libertad. Siguiendo un cambio general en actitudes dentro de los Países Bajos ha habido controversia acerca de equilibrar la libertad de educación con los otros derechos de no-discriminación que deberían ser revisados, particularmente hacia las mujeres en muchos escuelas islámicas conservadoras.


title: Libertad de educación

text: Muchas escuelas religiosas en los Países Bajos desde entonces han dejado de actuar dentro de su propio subconjunto de instituciones, por ello se ha visto menoscabado su poder dentro del sistema de educación. Combinado con el crecimiento de la diversidad, y de la importancia primordial de no-discriminación, la capacidad de los grupos religiosos con posturas conservadoras para educar sus niños, se ha visto empañado en los Países Bajos.


title: Libertad de educación

text: Un estudio de la Universidad de Ámsterdam de 2013 rankeó a seis estados miembro por su educación paralela (la capacidad de crear voluntariamente una denominación religiosa la cual puede ser ayudada o no a través de financiación) para dar una indicación de la libertad de grupos e individuos para instalar sus creencias religiosas a través de educación. Las conclusiones están enumeradas a continuación.


title: Libertad de educación

text: Dinamarca consiguió un índice alto. La constitución de Dinamarca requiere un deber de educación, pero ninguno está enfocado en la escuela. Esto crea una opción para la educación privada o para la educación en el hogar. Los colegios privados reciben un subsidio que cubren aproximadamente 3/4 de sus costos. Durante los últimos diez años, Dinamarca ha aumentado su nivel de supervisión sobre estas escuelas y sobre las obligaciones de las escuelas para regularse a sí mismas.


title: Libertad de educación

text: Los Países Bajos consiguieron un índice alto; las escuelas religiosas en los Países Bajos las cuales son privadas, están financiadas de la misma manera que las escuelas públicas y están sujetas a los mismos controles. Más de la mitad de las escuelas en los Países Bajos están basadas en los fundamentos de una religión. La constitución holandesa (artículo 23) protege la libertad de educación y sostiene que el gobierno tiene que solventar las escuelas privadas y estatales por igual. Mientras que los colegios privados necesitan emplear profesores idóneos, pueden seleccionar sus profesores o los alumnos basándose en sus creencias espirituales o valores.


title: Libertad de educación

text: Irlanda recibió un índice alto. El 95% del nivel primario y el 57% de las escuelas irlandesas secundarias son confesionales, aunque este número está decreciendo . La educación se mantiene predominantemente por creencias e instituciones católicas pero también protestantes, judías y musulmanas. Hay también escuelas de lengua irlandesa para padres que quieren enseñar a sus niños a través de la lengua nacional, ya que la mayoría de la población de Irlanda habla inglés. Comparado con el resto del continente, los grupos educativos religiosos han tenido altos niveles de libertad, y han sido capaz de establecer escuelas que reciben financiación Estatal considerable.


title: Libertad de educación

text: Italia recibió un índice de medio. Las escuelas religiosas en Italia son privadas, las cuales pueden solicitar el mismo trato que las escuelas públicas. Si consiguen esto, estarán bajo las mismas reglas que las escuelas públicas. Pueden recibir financiación, pero en la mayoría de los casos lo han recibido las escuelas católicas dirigidas por grupos católicos, que pertenecen a la religión dominante en el país.


title: Libertad de educación

text: España recibió un índice de medio. En la constitución de España la ley protege el derecho de crear escuelas basadas en ciertas creencias. Aun así, en la práctica, establecer escuelas para grupos minoritarios puede ser problemático, sobre todo debido a la disponibilidad de recursos. Existen menos de diez escuelas en el país que educan a grupos de las minorías religiosas.


title: Libertad de educación

text: Suecia recibió un índice alto. Los colegios privados suecos tienen las mismas libertadas que las escuelas estatales. Si bien las escuelas religiosas pueden seleccionar su personal propio y alumnado, los controles nacionales claramente declaran qué puede y que no puede ser omitido de enseñar, como el género. Las reglas relacionadas con la vestimenta o el comportamiento quedan comprendidas dentro de la ley general. La capacidad de enseñar un currículum notablemente islámico está restringido, lo cual significó que el índice de Suecia descendiera a medio.


title: Libertad de educación

text: Alrededor 17% de las escuelas en los Estados Unidos son basadas en la fe. Aun así, América no ofrece a las familias ninguna ayuda del estado para asistir a tales escuelas diariamente.


title: Libertad de educación

text: Las escuelas públicas están requeridas por ciertas leyes estatales para educar su alumnado en una manera secular, sin adherir a una religión concreta. Aun así, muchas escuelas públicas en los EE. UU. han tornado más receptivos a una variedad de requisitos dietéticos, como opciones libres de frutos secos o vegetarianas, y a los niños se les permite quedar eximidos de actividades que normalmente serían incompatibles con sus enseñanzas religiosas.


title: Libertad de educación

text: Sin embargo, a pesar de no existir ninguna presión constitucional en la libertad de padres para escoger educación, la sociedad americana todavía se opone a la educación religiosa en algunos estados. Noticias negativas, combinadas con la actitud generalizada de ciudadanos americanos coloca presión en los padres que quieren enviar sus niños a colegios privados religiosos.


title: Libertad de educación

text: En Chile, los fondos están destinados tanto para escuelas estatales como para colegios privados para todas las edades. Sin embargo, no hay ninguna enseñanza que no sea de enseñanza católica en la mayoría de las escuelas dentro de esta región. Mientras hay todavía cierta discriminación religiosa en América del Sur, las restricciones legales y sociales han sido vencidas a través de una combinación de influencia ejercida por el Vaticano, el avance del Protestantismo y los cambios Constitucionales. Libertad de educación a través de una creencia fuera de la fe cristiana todavía es un asunto a resolver en la región.


title: Libertad de educación

text: La Carta sudafricana de Libertades y Derechos Religiosos sección 15 permite el cumplimiento de observancias religiosas en escuelas Estatales o colegios privados, previendo que estén en obediencia con otras leyes.


title: Libertad de educación

text: Existe apoyo legal para la educación libre y religiosamente abierta dentro del sistema de escolarización público australiano, pero su aplicación real es muy rara. Sin embargo, también hay apoyo para un método confesional de educación religiosa el cual ha sido habitual desde el siglo XIX. Este método permite que las iglesias visiten las escuelas para dar lecciones de religión. Hay también muchas escuelas islámicas y judías a lo largo del país, con una presencia fuerte en Nueva Gales Del sur y Victoria. El gobierno australiano proporciona financiamiento a colegios privados, de las cuales, la mitad están basadas en la fe.


title: Libertad de educación

text: Israel actualmente ofrece un creciente número de Haredi y escuelas árabes, así como colegios privados especiales que reflejan ciertas creencias de os padres, o que están basados alrededor de un currículum de país extranjero, por ejemplo, Jerusalén Escuela Internacional americana. A pesar de esto, el índice de éxito de los alumnos de Haredi en el nivel nacional es significativamente bajo. Israel también opera un sistema de educación árabe para su minoría, incluyendo lecciones en su propia cultura e historia para apoyar padres árabes. Aun así, ha habido denuncias acerca de una mejor financiación dirigida hacia el sistema de educación judío. Un informe ha sugerido que el gobierno israelí gasta $192 por año en cada estudiante árabe, contra $1,100 por estudiante judío. Un informe de año 2001 del Observatorio de Derechos humanos declaró que el alumnado escolar árabe conseguía una educación inferior por tener menores recursos e instituciones con construcciones deficientes.


title: Libertad de educación

text: A las mujeres en el mundo árabe todavía se les niega la igualdad de oportunidades, a pesar de que pérdida de poder es un factor crítico que estropea los mercados de las naciones árabes para regresar al primer campo de dirigentes globales en comercio de estrella, pop y aprendizaje adolescentes cultura, según unos Estados Unidos nuevos-informe patrocinado en 2012. La educación en el Mundo árabe ha hecho progresos respecto de la década pasada. Aun así, la calidad de educación sigue siendo pobre, muchos niños todavía dejan la educación primaria prematuramente y los índices de analfabetismo son relativamente altos, según el informa de las Naciones Unidas , en cuanto a la Organización Educativa, Científica y Cultural (UNESCO).


title: Girados en concierto

text: Girados en concierto es un álbum doble grabado en directo durante el tour "Girados", realizado por los cantantes Ana Torroja y Miguel Bosé. El único tema inédito que incluye es "Corazones", compuesto y cantado a dúo por ambos, mientras que el resto son éxitos de sus respectivas carreras, en el caso de Torroja tanto en solitario como con el grupo Mecano.


title: Girados en concierto

text: Fue presentado a dúo por ambos artistas, durante el concierto realizado el 28 de julio de 2000 en La Coruña, España. Los temas interpretados "«Los chicos no lloran»", "«Cruz de Navajas»", "«La Fuerza del Destino»", "«Creo en ti»", "«Manos Vacías»", "«Aire»", "«Este Mundo Va»", "«Ay qué pesado»", "«Te amaré»" y "«Me cuesta tanto olvidarte»".


title: Frontera entre China e India

text: La frontera entre China e India es el lindero internacional que separa los territorios de la China de aquellos de la India.


title: Frontera entre China e India

text: La frontera entre ambos países mide 3 380 km. Está compuesta de tres trozos diferentes, separados por Nepal y Bután.


title: Frontera entre China e India

text: Al oeste de Nepal, el trazado de la frontera está definido por las cumbres del Himalaya. Es disputada en varios lugares, especialmente en el norte de la región de Aksai Chin, administrada por China pero reivindicada por la India. En este punto, la frontera corresponde efectivamente a la verdadera línea actual de control entre las dos naciones. Aún más al norte, India controla el glaciar de Siachen, reivindicado por Pakistán, zona fronteriza del Valle de Shaksgam, ocupado por China pero reivindicado por la India.


title: Frontera entre China e India

text: Entre Nepal y Bután, la India y la China poseen nuevamente una pequeña frontera común, como consecuencia de la anexión a la India del antiguo reino de Sikkim, convertido en estado federado en 1975.


title: Frontera entre China e India

text: Al este de Bután, ambos países tienen frontera hasta Birmania. El trazado de esta frontera es allí disputado, pues la China no reconoce la soberanía de la India sobre el estado de Arunachal Pradesh.


La Empresa Nacional de Aeronáutica de Chile (ENAER-Chile) es una empresa estatal chilena fundada el 16 de marzo de 1984, dependiente de la Fuerza Aérea de Chile (FACh), presta servicios de construcción, mantenimiento, reparación y modernización en la industria Aeronáutica, participa en proyectos conjuntos como proveedor de aeropartes para los CASA CN-235 y CASA C-295 de Airbus Military EADS CASA, Dassault Falcon 900 y Dassault Falcon 2000 de la empresa francesa Dassault Aviation, Embraer e Israel Aerospace Industries, entre otros.


title: Cintia

text: Cintia es un género de la familia Cactaceae con una sola especie Cintia knizei, nativa de los Andes en Bolivia. Esta planta fue descubierta por Karel Kníže en 1966 a una altura de 4.000 metros cerca de Otavi, en el departamento de Potosí, Bolivia. Sin embargo, no fue descrita hasta 1969 por Jan Říha.


title: Empresa Nacional de Aeronáutica de Chile

text: Es una de las principales empresas de Aeronáutica de América Latina, actualmente mantiene contratos con estamentos militares como civiles del continente, como la Fuerza Aérea de Chile, Fuerza Aérea Ecuatoriana. Fuerza Aérea de Uruguay, Fuerza Aérea de Argentina y empresas como Lan Airlines, Aerolíneas Argentinas, Sky Airline, Avant Airlines. Esto gracias a sus certificaciones internacionales ISO, y las certificaciones de Lockheed Martin, Boeing y Airbus que le permiten ofrecer servicios de mantenimiento mayor para aeronaves como el F-16, F-5, C-130 Hércules, CASA C-212, Boeing 707 y Boeing 737, entre otros.


title: Cintia

text: Es un pequeño cactus (3-5 cm de diámetro), de color verde, y aspecto globoso con prominentes tubérculos. La raíz es tuberosa similar a la de la zanahoria y alcanza hasta 10 cm de longitud. Las areolas se encuentran hundidas entre los tubérculos, son lanosas, al igual que el ápice de la planta, y sin espinas en los ejemplares adultos, mientras que los jóvenes poseen entre 5 a 6 espinas cortas. Las flores son diurnas, de color amarillo y surgen en la extremidad del tallo, alcanzando 3-4 cm de diámetro.


text: Tras el impulso inicial de lo que es la actual Fuerza Aérea de Chile, era necesario mantener el material volante que se disponía en la época. El primer esfuerzo tendiente a unificar las modestas capacidades de mantenimiento se había dado en la década de 1920, con la creación, primero, de la Sección Fábricas y Maestranza en El Bosque, y el paso lógico siguiente fue la fundación de la Maestranza Central de Aviación, fue este último el encargado en desarrollar las capacidades de reparación y mantenimiento principalmente para la Fuerza Aérea de Chile, pero también a la aerolínea Lan Airlines. Paralelamente hacia fines de 1930, se logró realizar bajo licencia de The Curtiss Aeroplane Export Corporation, la coproducción en Chile de 20 unidades del biplano militar Curtiss Falcon.


title: Cintia

text: Se ha propuesto trasladar esta especie al género "Copiapoa" y en The Plant List se le considera un sinónimo de "Rebutia cintia" Hjertson


text: Esta maestranza se mantuvo en funcionamiento hasta 1953, fecha en la cual comienza a funcionar FANAERO-Chile, organismo creado para el desarrollo de la industria Aeronáutica.


title: Cintia

text: Cintia: nombre genérico que se nombró en honor de la ciudad de Cinti en el departamento de Chuquisaca.


text: FANAERO fue un proyecto desarrollado bajo el amparo de la CORFO, la cual potenciaba la necesidad de lograr diseñar y producir aeronaves de fabricación local para la Fuerza Aérea de Chile, es así que se fabricó el primer prototipo de un avión de instrucción primaria denominado Chincol diseñado por el ingeniero Davins Ferrer, el cual finalmente no tuvo éxito, abandonado la idea de la construcción y producción local, eligiendo posteriormente al Beechcraft T-34 Mentor, avión de instrucción básica, para la Fuerza Aérea de Chile.


text: Posterior al abandono de las intenciones de fabricar aeronaves, producto del escenario político en los años 70s, la Fuerza Aérea de Chile reactivó la necesidad de contar con una industria aeronáutica nacional que atendiera las necesidades de mantenimiento y equipamiento de la fuerza aérea, es así que a mediados de los años 70s, la Fuerza Aérea de Chile y Piper Aircraft fundan INDAER organismo encargado del mantenimiento de los aviones de la fuerza aérea nacional, posteriormente la recién fundada INDAER se transforma en ENAER en 1984, ya con el primer proyecto sólido de producción aeronáutica local, el T-35 Pillan.


text: Paralelamente, en busca de expandir las capacidades productivas, la Fuerza Aérea de Chile compra la versión CASA C-101 de instrucción avanzada a España, en marco de esta compra ENAER logra su primer hito al coproducir dichos aviones en suelo nacional, logrando coproducir 12 unidades de este modelo, también ENAER logra coproducir la variación CASA C-101BB de ataque ligero de los cuales se construyeron 23 unidades, usados hasta la actualidad en la Fuerza Aérea de Chile.


text: En 1976, el Régimen Militar del país, se encontraba bajo un embargo de armas impuesto por Estados Unidos, la llamada "Enmienda Kennedy". Esta situación sumado a presiones de Argentina por invadir territorio chileno, en su llamada Operación Soberanía sumado con amenazas de Juan Velasco Alvarado, dictador del Perú en su Plan Inca, obliga a reactivar la idea de una industria autónoma capaz de realizar manutención y actualización a material como el Beechcraft T-34 Mentor, Northrop F-5, Lockheed C-130 Hércules, entre otras aeronaves originarias de Norteamérica. La entonces Ala de Mantenimiento, pasa a ser denominada Industria Nacional Aeronáutica, y posteriormente al iniciarse la fabricación del Pillán, toma el actual nombre de ENAER Chile. Sus principales actividades son el mantenimiento de aeronaves militares y civiles, producción de aviones y partes de aviones, además de la modernización y modificación de aeronaves.


text: Entre 1985 y 2014 fabricaron más de 140 unidades del avión de entrenamiento básico T-35 Pillán, que al ser exportado a diversas fuerzas aéreas iberoamericanas como a la Fuerza Aérea de España, Fuerza Aérea de Guatemala, Fuerza Aérea de Panamá, entre otras, se convirtió en el producto más exitoso de la compañía.


text: Desde el año 2005, ENAER se convirtió en socio fabricante de aero partes de Aeronáutica para empresas mundiales como Boeing, Dassault Aviation, Embraer y Airbus Military comercializadora de la española CASA en diversos modelos de aviones, participó el 2012 en la fabricación de aeropartes para el caza de combate F-15 Eagle en contrato número 200835 con Israel Aerospace Industries.


text: También, dentro de las capacidades más reconocidas hoy en día de ENAER, destacan sus servicios de mantenimiento, reparación y modernización, permitiéndole conseguir certificaciones internacionales como AS 9100:2009 Rev. C y ISO 9001:2000 SAE AS 9100B:2004. En este proceso de certificación ENAER fue aprobada para la intervención y modificaciones por parte de Lockheed Martin para los cazas de combate F-16 Fighting Falcon, convirtiéndose en la única compañía aeronáutica de América Latina con esas capacidades y la 4 en el mundo, también Lockheed Martin certificó para el mantenimiento mayor y modernización de los aviones de transporte C-130 Hércules, pudiendo concretar contratos con la Fuerza Aérea de Uruguay, Fuerza Aérea de Argentina, Fuerza Aérea de Colombia, Fuerza Aérea Bangladesí para el mantenimiento de la línea C-130 Hércules.


text: ENAER realiza mantenimiento de línea y mayor para los modelos Boeing 707 y Boeing 737 de la Fuerza Aérea de Chile y para aerolíneas internacionales como Lan Airlines, Sky Airline, Aerolíneas Argentinas, Avant Airlines, PLUNA Airlines, Avior Airlines, Air Comet Chile


text: El 26 de marzo de 2015, ENAER firma un memorándum de entendimiento con la Italiana Alenia Aermacchi para la coproducción y apoyo logístico de la línea de aviones de entrenamiento avanzado M-345 y para la plataforma de transporte mediano C-27j Spartan, anteriormente el 2008 Alenia Aermacchi y ENAER había firmado un MoU el cual no vio la luz.


text: Enaer ha cumplido contratos para proveer a diversas empresas Aeronáuticas del mundo estructuras aero diversas, algunas de estas empresas y modelos son:


text: La calidad en ENAER se basa en el sistema ISO 9001:2000 SAE AS 9100B:2004, siendo auditada constantemente por FAA, Boeing y Embraer, EADS y Lockheed Martin entre otros, certificada para realizar mantenimiento mayor, menor y de línea en diversas aeronaves. El Centro de Mantenimiento se somete a las exigencias de calidad de Enaer, siendo auditada constantemente en sus procesos, personal, materiales y proveedores. La condición anterior permite que los trabajos realizados en este Centro sean de una alta calidad.


text: La división de mantenimiento de ENAER tiene capacidades de modificación y actualización de elementos estructurales, aviónica, pintura entre otras.


text: ENAER realiza actualizaciones a importantes aeronaves para extender la vida útil y convertirlas en avanzadas plataformas que alcancen las prestaciones requeridas para la aviación militar contemporánea.


text: Se destaca la modernización de aviones C-130 Hércules para clientes de toda América Latina y la actualización de la flota F-16 con el Upgrading PACER AMSTEL F-16 MLU, entre otras actualizaciones a diversas aeronaves, todas realizadas en las instalaciones de ENAER.


text: El T-35 Pillán es hasta ahora el principal desarrollo de ENAER, fue concebido a finales de la década de 1970 como el sucesor del entonces entrenador básico de la FACh, el Beechcraft T-34 Mentor, que ya completaba más de 30 años en servicio.


text: El ECH-02 Ñamcu, fue desarrollado bajo el concepto de un avión liviano capaz de proporcionar entrenamiento básico a los pilotos de los clubes aéreos.


title: Castillos (ciudad)

text: Se encuentra ubicada al este de la capital departamental Rocha sobre el kilómetro 267 de la ruta 9 y en la intersección de esta ruta con la 16. Es el tercer centro poblado del departamento con 7.541 habitantes.


title: Castillos (ciudad)

text: Su nombre original era San Vicente de Castillos. La tradición del lugar considera como fecha de fundación el 19 de abril de 1866, día que, en recordación del desembarco de los Treinta y Tres Orientales en la playa de la Agraciada, se colocó la piedra fundamental de la capilla del pueblo. Su fundador fue Hermógenes López Formoso.


title: Castillos (ciudad)

text: El 3 de mayo de 1909 la localidad se elevó s la categoría de villa, mientras que el 3 de noviembre de 1952 recibió la categoría de ciudad.


title: Castillos (ciudad)

text: El 3 de julio de 1944 nació por iniciativa popular el liceo "José Aldunate Ferreira", el cual hasta la fecha es el único liceo de la localidad. El mismo lleva el nombre del ingeniero que impulsor de la idea, quien un día cualquiera sentado en un bar observaba a los jóvenes deambular y sintió que en la Villa Castillos se estaba haciendo imprescindible un centro de estudios para ellos.


title: Castillos (ciudad)

text: El 15 de marzo de 2010 debido a la ley 18 653 se creó el municipio de Castillos. Comprende el distrito electoral EDC del departamento de Rocha.


title: Castillos (ciudad)

text: Dentro de las principales actividades económicas de la zona de Castillos se destaca el turismo, debido a su cercanía con la costa oceánica y los balnearios de Aguas Dulces, Valizas y Cabo Polonio. El rubros de la Hostelería se intensifica en enero y febrero (También denominados temporada) debido a la sobre demanda y alto costos que tienen zonas como Aguas Dulces en esas fecha. El ecoturismo también es importante, ya que se trata de una zona de palmares y bañados. Complementando estas actividades están la agricultura y la ganadería.


title: Castillos (ciudad)

text: Se la conoce como la ciudad butiacera, nombre dado por el fruto de la palmera butia capitata que madura en el mes de abril y es utilizado para elaborar licor de butiá.


title: Castillos (ciudad)

text: Un dato curioso es la cantidad de panaderías existentes en la ciudad, que elaboran productos de excelente calidad, siendo muy apreciados por el público local y pueblos aledaños.


title: Castillos (ciudad)

text: Castillos se destaca además por el arte; en la ciudad existen más de 30 pinturas que adornan las fachadas de casas y muros, los cuales fueron pintados en el año 2001 por artistas locales con la colaboración de muchas personas que adhirieron a la iniciativa. La obra fue declarada de interés departamental y nacional.


title: Castillos (ciudad)

text: En las cercanías se encuentra la laguna de Castillos con una superficie de 8.000 hectáreas. En ella habita una de las poblaciones más importantes de cisnes de cuello negro del país y cinco especies de patos poco comunes en Uruguay. Los ombúes que la circundan conviven con talas, ceibos, espinillos y arrayanes. Entre otras especies, se destaca la envira, una planta con la que los indígenas se hacían ligaduras cuando eran mordidos por las víboras venenosas.


title: Castillos (ciudad)

text: Debido a que una de las principales actividades económicas de la ciudad es el turismo, tienen una denominación propia para las fechas que presentan mayor afluencia de turistas, la denominación utilizada es "Temporada". En la misma, una gran cantidad de castillenses emigran hacia otros balnearios de la zona para trabajar o tomarse unas vacaciones. Esta época generalmente abarca desde el 15 de diciembre al 28 de febrero aproximadamente.


title: El alma de la fiesta

text: Life of the Party es una película estadounidense de comedia dirigida por Ben Falcone y escrita por Falcone y Melissa McCarthy. Es la tercera película dirigida por Falcone y coescrita por el par, luego de "Tammy" (2014) y "The Boss" (2016). La película es protagonizada por McCarthy, Molly Gordon, Gillian Jacobs, Maya Rudolph, Julie Bowen, Matt Walsh, Debby Ryan, Adria Arjona, Jessie Ennis, Stephen Root, y Jacki Weaver, y sigue a una madre recién divorciada que regresa a la universidad para completar su licenciatura, y termina haciendo lazos con los amigos de su hija.


title: El alma de la fiesta

text: Es producida por On the Day Productions y New Line Cinema, y fue estrenada el 11 de mayo de 2018, por Warner Bros. Pictures.


title: El alma de la fiesta

text: Luego de que Deanna Miles se divorcia de su esposo Dan y decide volver a la universidad, termina en clases con su hija, quien no está cómoda con la idea. Deanna, pronto conocida como Dee-Rock, se sumerge de lleno en la experiencia del campus y abraza la libertad y la diversión, en sus propios términos, encontrando su verdadero yo en un último año que nadie se esperaba.


title: El alma de la fiesta

text: "Life of the Party" fue estrenada el 11 de mayo de 2018. El primer tráiler oficial fue lanzado el 5 de febrero de 2018.


title: El alma de la fiesta

text: "Life of the Party" recibió reseñas mixtas de parte de la crítica y de la audiencia. En la página web Rotten Tomatoes, la película obtuvo una aprobación de 38%, basada en 118 reseñas, con una calificación de 5.0/10, mientras que de parte de la audiencia tuvo una aprobación de 45%, basada en 1131 votos, con una calificación de 3.0/5.