title: Giraffatitan brancai

text: "Giraffatitan" habría coexistido con compañeros saurópodos como "Dicraeosaurus hansemanni" y "D. sattleri", "Janenschia africana", "Tendaguria tanzaniensis" y "Tornieria africanus". Ornitisquios como "Dysalotosaurus lettowvorbecki" y "Kentrosaurus aethiopicus". Los terópodos ""Allosaurus" tendagurensis", "Ceratosaurus roechlingi", ""Ceratosaurus" ingens", Elaphrosaurus bambergi, "Veterupristisaurus milneri" y "Ostafrikasaurus crassiserratus" y el pterosaurio "Tendaguripterus recki". Otros organismos que habitaron el Tendaguru incluían corales, equinodermos, cefalópodos, bivalvos, gastrópodos, decápodos, tiburones, peces neopterygios, cocodrilos y pequeños mamíferos como "Brancatherulum tendaguerense".


title: Giraffatitan brancai

text: "Giraffatitan" es uno de los dinosaurios más conocidos entre los paleontólogos y el público en general, aunque con el antiguo nombre "Brachiosaurus brancai". Un famoso espécimen de "Giraffatitan brancai" montado en el Museo de Historia Natural de Berlín es uno de los mayores, y de hecho el más alto, de los esqueletos que se han montado en el mundo, como acredita el libro Guinness de los récords, con una altura de 13,27 metros y 22,5 metros de largo. El esqueleto está compuesto a partir de huesos de distintos ejemplares proporcionados por las campañas de Werner Janensch en Tanzania.


title: Sayid Jarrah

text: Sayid Jarrah, es un personaje de ficción de la serie de televisión estadounidense "Lost" ("Perdidos"), interpretado por el actor Naveen Andrews.


title: Sayid Jarrah

text: Jarrah, nacido en Tikrit, Irak, el 17 de enero de 1969, formaba parte de la Guardia Republicana Iraquí como oficial de comunicaciones. Durante la Guerra del Golfo su unidad cae en poder de las tropas estadounidenses, quienes le obligan contra su voluntad a interrogar mediante tortura a sus compañeros de unidad, con la finalidad de interceptar el ataque terrorista de un conocido de Jarrah.


title: Sayid Jarrah

text: De esa manera asciende al servicio de inteligencia, donde extrajo información mediante tortura. Una de las personas interrogadas fue Nadia, una amiga de la infancia, con ella solo fueron amenazas, luego de no torturarla y por tanto no conseguir información, su superior le ordena matarla, sin embargo, el le ayudara a escapar. Juró que nunca más volvería a torturar a nadie, aunque rompió su promesa en la isla, torturando en las dos primeras temporadas a Sawyer por unas medicinas y a Benjamin Linus, el líder de "Los Otros" para aclarar su identidad e intenciones.


title: Sayid Jarrah

text: Durante los primeros días organiza a la gente en equipos, por lo que se gana un sitio en el "grupo de decisión".


title: Sayid Jarrah

text: En la isla reparó el transceptor con el que se captó un mensaje en francés proveniente de la propia isla. Posteriormente lo adaptó para triangular el origen de la señal, aunque no pudo ya que fue golpeado por Locke antes de poder descubrirlo.


title: Sayid Jarrah

text: Junto a Jack, tuvo que torturar a Sawyer para que este les dijera dónde se encuentra la medicina contra el asma que padece Shannon. Arrepentido y avergonzado, por su promesa, abandona al grupo y se va rodeando la isla con la intención de hacer un mapa, o eso es lo que él dice. Es entonces cuando descubre un cable que se interna en la selva y siguiéndolo entra en contacto con otro habitante de la isla, Danielle Rousseau, la mujer que grabó el mensaje de radio. Ella lo secuestra pensando que es uno de "los Otros" y lo tortura para que le diga dónde está su hija Alex Linnus . Rousseau se convence de que no es uno de ellos y el le cuenta su historia y sobre el accidente aéreo.


title: Sayid Jarrah

text: Cuando regresa con los de su grupo para advertirles de que no están solos, todo cambia. Sayid pide disculpas a Sawyer y comienza a enamorarse de Shannon. Mientras tanto los del sector de cola van con Sawyer, Michael y Jin hacia su grupo. Pero en el camino escuchan susurros y Ana lucía (una de los del sector de cola) dispara a Shannon por error.


title: Sayid Jarrah

text: Después de la muerte de Shannon, aparece Rousseau, quien buscaba a Sayid porque había atrapado a uno de "Los Otros". Cuando llegan al búnker, Sayid vuelve a romper su promesa de no torturar a alguien. Torturó al prisionero que se hacía llamar Henry Gale. Pero con sus años de experiencia como torturador, Sayid afirma que miente y que es uno de ellos, aunque no pueda probarlo.


title: Sayid Jarrah

text: Su amor por Nadia lo llevó a traicionar a un gran amigo de la universidad. En Sídney es robado un gran cargamento de explosivos, la CIA averigua que terroristas árabes lo han robado para un atentado, entonces sabiendo de sus contactos en Irak llaman a Sayid, pidiéndole que los ayude a cambio de decirle dónde puede encontrar a Nadia. Entonces Sayid se relaciona con un antiguo amigo de la universidad de El Cairo, un hombre de buen corazón, el cual iba a ser el suicida encargado del atentado, pues estaba manipulado por sus superiores que le decían que sería un mártir si lo hacía, a pesar de que se arrepintió, Sayid lo convenció de que lo hiciera, para así poder recuperar el explosivo. En el día "D", cuando ambos, por engaño de Sayid, iban a inmolarse; le dice la verdad, y le pide que se vaya antes que llegue la CIA y lo aprese, pero este se siente traicionado y se suicida. Luego a Sayid le dicen que Nadia está en Los Ángeles, y le dan un pasaje en avión con partida en ese mismo día, pero el pide que lo postergue para el día siguiente porque quería darle funeral tradicional a su amigo, justo por eso Sayid tuvo que viajar en el Oceanic 815, con lo cual entra a esta historia.


title: Sayid Jarrah

text: En la segunda temporada, cuando era pareja de Shannon, ella tiene visiones de Walt, y le pide a Vincent que olfatee una prenda de Walt para así encontrarlo, Sayid decide acompañarla, hasta que ambos lo ven en la jungla susurrando, Shannon decide seguirlo, pero por error recibe un disparo de una asustada Ana Lucía Cortez que pensaba que era uno de "Los Otros"


title: Sayid Jarrah

text: Sayid lográ salir de la isla, al igual que Jack Shepard, Katherine Austen, Hugo Reyes, Sun-Hwa Kwon, (hijo de Claire) y Desmond David Hume (este no se da a conocer como sobreviviente), quienes son llamados "Los seis de Oceanic" (The Oceanic Six).


title: Sayid Jarrah

text: En el capítulo El economista (The Economist) se ve a Sayid matando a un hombre, al parecer es su nuevo trabajo al salir de la isla; después conoce a una mujer y comienza salir con ella, al final se muestra que Sayid solo salía con ella para llegar hasta su jefe, a quién iba a matar porque estaba en "la lista", pero ella estaba al tanto y cada uno le dispara al otro, ella muere y él regresa con su jefe, Benjamin Linus. Con influencia de Shepard, Sayid y los demás regresan a la isla.


title: Sayid Jarrah

text: Al regresar a la isla es hecho preso por los de la iniciativa Dharma, luego de escapar, será infectado por las malas energías de la isla, con lo que su ánimo decaera, a pesar de eso, en el episodio (the candidate) para redimirse, protege a Jack, Kate, Hugo, Sawyer, Sun y Jin, de la muerte, llevándose una bomba al rincón más alejado del submarino, la bomba explota y muere en el acto.


title: Campeonato de Wimbledon 2018

text: El torneo de Wimbledon de 2018 se disputó entre el 2 de julio y el 15 de julio de 2018 sobre las pistas de hierba del All England Lawn Tennis and Croquet Club, ubicado en Wimbledon, Reino Unido. Esta fue la 132.ª edición del campeonato y el tercer torneo de Grand Slam del año.


title: Campeonato de Wimbledon 2018

text: En esta edición 2018 se repartirán en premios un total de 34 000 000 de libras esterlinas, lo que supone un incremento del 7,6% respecto a la edición 2017.


title: Campeonato de Wimbledon 2018

text: Los cabezas de serie para el Campeonato de Wimbledon 2018 se anuncian el miércoles, 27 de junio de 2018.


title: Campeonato de Wimbledon 2018

text: Los cabezas de serie se ajustarán en un sistema basado en la superficie para reflejar con más precisión el rendimiento en hierba de acuerdo con la siguiente fórmula, solo aplica a los 32 mejores jugadores de acuerdo con las clasificaciones ATP del 25 de junio de 2018:


title: Campeonato de Wimbledon 2018

text: Barbora Krejčíková / Kateřina Siniaková vencieron a Nicole Melichar / Květa Peschke por 6-4, 4-6, 6-0


title: Definiciones de filosofía

text: Las definiciones de filosofía tienen como objetivo determinar lo que todas las formas de filosofía tienen en común y cómo distinguir la filosofía de otras disciplinas. Se han propuesto muchas definiciones diferentes, pero hay muy poco acuerdo sobre cuál es la correcta. Algunas características generales de la filosofía son ampliamente aceptadas, por ejemplo, que es una forma de investigación racional que es sistemática, crítica y tiende a reflexionar sobre sus propios métodos. Pero tales características suelen ser demasiado vagas para dar una definición adecuada de la filosofía. Muchas de las definiciones más concretas son muy controvertidas, a menudo porque son revisionistas en el sentido de que niegan la etiqueta "filosofía" a varias subdisciplinas para las que normalmente se usa. Tales definiciones generalmente solo son aceptadas por filósofos pertenecientes a un movimiento filosófico específico. Una de las razones de estas dificultades es que el significado del término "filosofía" ha cambiado a lo largo de la historia: solía incluir las ciencias como sus subdisciplinas, que se consideran disciplinas distintas en el discurso moderno. Pero incluso en su uso contemporáneo, sigue siendo un término amplio que abarca muchos subcampos diferentes.


title: Definiciones de filosofía

text: Una distinción importante entre los enfoques para definir la filosofía es entre el deflacionismo y el esencialismo. Los enfoques deflacionistas la ven como un término general vacío, mientras que los enfoques esencialistas sostienen que hay un cierto conjunto de rasgos característicos compartidos por todas las partes de la filosofía. Entre estos dos extremos, se ha argumentado que estas partes están relacionadas entre sí por parecido de familia, aunque no todas comparten los mismos rasgos característicos. Algunos enfoques intentan definir la filosofía en función de su método al enfatizar su uso del razonamiento puro en lugar de la evidencia empírica. Otros se centran en la amplitud de su tema, ya sea en el sentido de que incluye casi todos los campos o basándose en la idea de que se ocupa del mundo en su conjunto o de las grandes cuestiones. Estos dos enfoques también pueden combinarse para dar una definición más precisa basada tanto en el método como en el tema.


title: Definiciones de filosofía

text: Muchas definiciones de la filosofía se centran en su estrecha relación con la ciencia. Algunos la ven como una verdadera ciencia, centrándose, por ejemplo, en las esencias de las cosas y no en cuestiones empíricas de hecho, en contraste con la mayoría de las otras ciencias, o en su nivel de abstracción al hablar de patrones empíricos de muy amplio alcance en lugar de observaciones particulares. Pero dado que la filosofía parece carecer del progreso que se encuentra en las ciencias regulares, varios teóricos han optado por una definición más débil al ver a la filosofía como una ciencia inmadura que aún no ha encontrado su base segura. Esta posición puede explicar tanto la falta de progreso como el hecho de que varias ciencias solían pertenecer a la filosofía, cuando todavía estaban en sus etapas provisionales. Tiene la desventaja de degradar la práctica filosófica en relación con las ciencias.


title: Definiciones de filosofía

text: Otros enfoques ven la filosofía más en contraste con las ciencias como preocupada principalmente por el sentido, la comprensión o la clarificación del lenguaje. Esto puede tomar la forma del análisis del lenguaje y cómo se relaciona con el mundo, de la búsqueda de las condiciones necesarias y suficientes para las aplicaciones de los términos técnicos, como una forma de terapia que trata de disipar las ilusiones debidas a la estructura confusa del lenguaje natural o como la tarea de identificar qué comprensión preontológica del mundo ya tenemos y qué condiciones a priori de posibilidad gobiernan toda experiencia. Una perspectiva de la filosofía que prevalece en el discurso antiguo la ve como el amor a la sabiduría expresado en la práctica espiritual de desarrollar la capacidad de razonamiento para llevar una vida mejor. Un enfoque estrechamente relacionado sostiene que la articulación de cosmovisiones es la tarea principal de la filosofía. Otras concepciones enfatizan la naturaleza reflexiva de la filosofía, por ejemplo, como pensamiento sobre el pensamiento o como una apertura a cuestionar cualquier presuposición.


title: Definiciones de filosofía

text: El problema de definir la filosofía se refiere a la cuestión de qué tienen en común todas las formas de filosofía, es decir, en cómo la filosofía difiere de la no filosofía u otras disciplinas, como las ciencias empíricas o las bellas artes. Una dificultad se debe al hecho de que el significado del término "filosofía" ha cambiado mucho en la historia: se usaba en un sentido mucho más amplio para referirse a cualquier forma de investigación racional antes de la era moderna. En este sentido, incluía muchas de las ciencias individuales y las matemáticas, que hoy en día no se consideran parte de la filosofía. Por ejemplo, el libro "Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica" de Isaac Newton, que formula las leyes de la mecánica clásica, lleva el término en su título. Las definiciones modernas de la filosofía, como se discuten en este artículo, tienden a centrarse en cómo se usa el término hoy en día, es decir, en un sentido más estricto. Algunas caracterizaciones básicas de la filosofía son ampliamente aceptadas, como que se trata de un estudio crítico y en su mayoría sistemático de una gran variedad de áreas. Otras caracterizaciones similares incluyen que busca descubrir verdades fundamentales en estas áreas utilizando un enfoque razonado, mientras también reflexiona sobre sus propios métodos y estándares de evidencia. Tales caracterizaciones logran caracterizar muchas o todas las partes de la filosofía. Este es un logro importante, ya que el dominio de la filosofía es muy amplio y abarca casi todos los campos, lo que se refleja en sus subdisciplinas denominadas "filosofía de...", como la filosofía de la ciencia, de la mente, del derecho, de la religión o de la pornografía. El problema con tales caracterizaciones generales es que suelen ser demasiado vagas: se aplican no solo a la filosofía sino también a algunas disciplinas no filosóficas y, por lo tanto, no logran distinguir la filosofía de ellas.


title: Definiciones de filosofía

text: Para superar estas dificultades, se han propuesto varias definiciones más específicas de la filosofía. La mayoría de ellas son controvertidas. En muchos casos, solo son aceptadas por los filósofos pertenecientes a un movimiento filosófico, pero no por otros. Las concepciones más generales a veces se denominan "concepciones descriptivas", en contraste con las "concepciones prescriptivas" más específicas. Las concepciones descriptivas tratan de dar cuenta de cómo se usa realmente el término "filosofía" o qué hacen realmente los filósofos en el sentido más amplio. Las concepciones prescriptivas, por otro lado, pretenden clarificar que la filosofía idealmente es o debería ser, incluso si lo que los filósofos realmente hacen a menudo se queda atrás de este ideal. Este tema es particularmente controvertido, ya que los distintos movimientos filosóficos suelen divergir mucho en lo que consideran "buena" filosofía. A menudo son revisionistas en el sentido de que muchas presuntas partes de la filosofía, pasadas y presentes, no merecerían el título de "filosofía" si fueran verdaderas.


title: Definiciones de filosofía

text: Algunas definiciones de la filosofía se centran principalmente en las características de la actividad de hacer filosofía, como esforzarse hacia el conocimiento. Otras se centran más en las teorías y sistemas a los que se llega de esta manera. En este sentido, los términos "filosofía" y "filosófico" pueden aplicarse tanto a un proceso de pensamiento, como a los resultados de esta actividad en forma de teorías, o incluso a formas contemplativas de vida que reflejan tales teorías. Otro enfoque común es definir la filosofía en relación con la tarea o el objetivo que pretende alcanzar, como responder a cierto tipo de preguntas o llegar a un determinado tipo de conocimiento.


title: Definiciones de filosofía

text: La dificultad de definir la "filosofía" se refleja también en el hecho de que las introducciones a la filosofía a menudo no comienzan con una definición precisa, sino que la introducen proporcionando una visión general de sus numerosas ramas y subcampos, como la epistemología, la ética, la lógica y la metafísica. La disciplina conocida como metafilosofía tiene como uno de sus principales objetivos aclarar la naturaleza de la filosofía. Fuera del contexto académico, el término "filosofía" se utiliza a veces en un sentido inespecífico para referirse a ideas o directrices generales, como la filosofía empresarial de una compañía, la filosofía de liderazgo de un empresario o la filosofía de enseñanza de un maestro.


title: Definiciones de filosofía

text: Una distinción importante entre las definiciones de la filosofía es entre el deflacionismo y el esencialismo. El enfoque deflacionista sostiene que la filosofía es un término general vacío. Los decanos y los bibliotecarios lo utilizan por conveniencia para agrupar diversas formas de investigación. Este enfoque suele estar motivado por las dificultades persistentes para dar una definición satisfactoria. Según este punto de vista, la filosofía no tiene una esencia precisa compartida por todas sus manifestaciones. Una dificultad con el enfoque deflacionista es que no sirve para resolver desacuerdos sobre si una determinada teoría o actividad nueva califica como filosofía, ya que esto parecería ser una mera cuestión de convención. Otra es que implica que el término "filosofía" es bastante vacío o sin sentido.


title: Definiciones de filosofía

text: A este enfoque se oponen los esencialistas, que sostienen que un conjunto de rasgos constituye la esencia de la filosofía y caracteriza todas y solo sus partes. Muchas de las definiciones basadas en el tema, el método, su relación con la ciencia o con el sentido y la comprensión son concepciones esencialistas de la filosofía. Son controvertidas, ya que a menudo excluyen varias teorías y actividades que suelen tratarse como parte de la filosofía.


title: Definiciones de filosofía

text: Estas dificultades con el enfoque deflacionista y el esencialista han movido a algunos filósofos hacia un punto intermedio, según el cual las diferentes partes de la filosofía se caracterizan por parecido de familia. Esto significa que las diversas partes de la filosofía se parecen entre sí al compartir varios rasgos. Pero partes diferentes comparten rasgos diferentes entre sí, es decir, no todas comparten los mismos rasgos. Este enfoque puede explicar tanto que el término "filosofía" tiene alguna sustancia, es decir, que no se basa solo en una convención vacía, como que algunas partes de la filosofía pueden diferir mucho entre sí, por ejemplo, que algunas partes son muy similares a las matemáticas, mientras que otras casi pertenecen a las ciencias naturales y la psicología. Este enfoque tiene la desventaja de que deja vaga la definición de la filosofía, lo que hace difícil determinar si los casos no paradigmáticos pertenecen a la filosofía o no, es decir, que no hay una distinción clara.


title: Definiciones de filosofía

text: Dos aspectos importantes para distinguir la filosofía de otras disciplinas han sido su tema o dominio de investigación y su método. El problema con estos enfoques suele ser que o son demasiado amplios, es decir, incluyen en su definición varias otras disciplinas, como las ciencias empíricas o las bellas artes, o son demasiado estrechos al excluir varias partes de la filosofía. Algunos han argumentado que su método se centra en el conocimiento a priori, es decir, que la filosofía no depende de observaciones empíricas y experimentos. En cambio, tal enfoque basa la justificación filosófica principalmente en el razonamiento puro, de forma similar a como la elaboración de teorías matemáticas se basa en demostraciones matemáticas y en contraste con el método científico basado en evidencia empírica. Esta forma de hacer filosofía a menudo se denomina "filosofía de sillón", ya que se puede hacer desde la comodidad del sillón sin ningún trabajo de campo. Pero esta caracterización por sí sola no es suficiente como definición, ya que se aplica igualmente a otros campos, como las matemáticas. Dar una descripción más precisa del método, por ejemplo, como análisis conceptual o investigación fenomenológica, por otro lado, resulta en una definición demasiado estrecha que excluye varias partes de la filosofía.


title: Definiciones de filosofía

text: Las definiciones que se centran en el ámbito de la investigación o el tema de la filosofía suelen enfatizar su amplio alcance en contraste con las ciencias individuales. Según Wilfrid Sellars, por ejemplo, la filosofía tiene como objetivo "comprender cómo se relacionan, en el sentido más amplio posible del término, las cosas, en el sentido más amplio posible del término". Definiciones similares se centran en cómo la filosofía se ocupa del conjunto del universo o, al menos, de las grandes cuestiones sobre la vida y el mundo. Tales intentos generalmente resultan en una definición que es demasiado amplia y puede incluir tanto algunas ciencias naturales como algunas formas de bellas artes y literatura. Por otro lado, también pueden ser demasiado estrechos, ya que algunos temas filosóficos se refieren a cuestiones muy específicas que no abordan directamente las grandes cuestiones o el mundo en su conjunto.


title: Definiciones de filosofía

text: Debido a estas dificultades, los filósofos a menudo han tratado de combinar caracterizaciones metodológicas y temáticas en sus definiciones. Esto puede suceder, por ejemplo, al enfatizar la amplitud de su campo de investigación, para distinguirla de las otras ciencias individuales, junto con su método racional, para distinguirla de las bellas artes y la literatura. Tales enfoques suelen tener más éxito en determinar la extensión correcta del término, pero tampoco resuelven completamente este problema.


title: Definiciones de filosofía

text: Varias definiciones de la filosofía enfatizan su estrecha relación con la ciencia, ya sea viéndola en sí misma como una ciencia o caracterizando el papel que desempeña para la ciencia. La plausibilidad de tales definiciones depende de la amplitud con la que debe entenderse el término "ciencia". Si se refiere a las ciencias naturales, tales definiciones suelen ser bastante controvertidas. Pero si la ciencia se entiende en un sentido muy amplio como una forma de investigación racional que incluye tanto las ciencias formales como las humanidades, tales caracterizaciones son menos controvertidas pero también menos específicas. Este sentido amplio es como tradicionalmente se utilizaba el término "filosofía" para abarcar varias disciplinas que hoy se consideran disciplinas distintas. Pero esto no refleja su uso contemporáneo. Muchas definiciones de la filosofía basadas en la ciencia se enfrentan a la dificultad de explicar por qué históricamente la filosofía no ha mostrado el mismo nivel de progreso que las ciencias. Algunos rechazan esta afirmación al enfatizar que la filosofía ha progresado significativamente, pero de una manera diferente y menos obvia. Otros admiten que este tipo de progreso no se encuentra en la filosofía y tratan de encontrar otras explicaciones por las que aún debe considerarse una ciencia.


title: Definiciones de filosofía

text: La relación más fuerte con la ciencia es postulada por definiciones que ven a la filosofía misma como una ciencia. Una de estas concepciones de la filosofía se encuentra en el movimiento fenomenológico, que considera la filosofía como una "ciencia rigurosa". Desde este punto de vista, la filosofía estudia las estructuras de la conciencia, más específicamente, las esencias que se muestran en la conciencia y sus relaciones entre sí, independientemente de si tienen instancias en el mundo externo. Contrasta con otras ciencias en que no reflexionan sobre las esencias en sí mismas, sino que investigan si estas esencias se manifiestan en el mundo y de qué manera. Esta posición ya fue anticipada por Arthur Schopenhauer, quien sostiene que la filosofía solo se interesa por la naturaleza de lo que hay, pero no por las relaciones causales que explican por qué está ahí o qué llegará a ser. Pero esta definición de la filosofía basada en la ciencia que se encuentra en la fenomenología ha sido atacada en varios puntos. Por un lado, no parece ser tan "rigurosamente científica" como proclaman sus defensores. Esto se refleja en el hecho de que, incluso dentro del movimiento fenomenológico, todavía hay varios desacuerdos fundamentales que el método fenomenológico no ha podido resolver, lo que sugiere que la filosofía aún no ha encontrado una base epistemológica sólida. Por otro lado, diferentes formas de filosofía estudian varios otros temas además de las esencias y las relaciones entre ellas.


title: Definiciones de filosofía

text: Otra concepción de la filosofía como ciencia se debe a Willard Van Orman Quine. Su perspectiva se basa en la idea de que no hay proposiciones analíticas, es decir, que cualquier afirmación puede ser revisada a partir de nuevas experiencias. Desde este punto de vista, tanto la filosofía como las matemáticas son ciencias empíricas. Se diferencian de otras ciencias en que son más abstractas al ocuparse de patrones empíricos de amplio alcance en lugar de observaciones empíricas particulares. Pero esta distancia a las observaciones individuales no significa que sus afirmaciones no sean empíricas, según Quine. Una perspectiva similar en el discurso contemporáneo se encuentra a veces en los filósofos experimentales, quienes rechazan el enfoque exclusivo de sillón y tratan de basar sus teorías en experimentos.


title: Definiciones de filosofía

text: Ver la filosofía como una verdadera ciencia suele ir acompañada de la afirmación de que la filosofía ha alcanzado recientemente este estatus, por ejemplo, debido al descubrimiento de una nueva metodología filosófica. Tal punto de vista puede explicar que la filosofía es una ciencia a pesar de no haber progresado mucho: porque ha tenido mucho menos tiempo en comparación con las otras ciencias.


title: Definiciones de filosofía

text: Pero un enfoque más común es ver la filosofía no como una ciencia completamente desarrollada por sí misma, sino como una ciencia inmadura o preliminar. Georg Simmel, por ejemplo, la ve como una ciencia provisional que estudia las apariencias. Desde este punto de vista, un campo de investigación pertenece a la filosofía hasta que se haya desarrollado lo suficiente como para proporcionar un conocimiento exacto de los elementos reales que subyacen a estas apariencias. Karl Jaspers ofrece una caracterización similar al enfatizar los profundos desacuerdos dentro de la filosofía en contraste con las ciencias, que han alcanzado el estatus de conocimiento generalmente aceptado. Esto a menudo está relacionado con la idea de que la filosofía no tiene un dominio de investigación claramente demarcado, en contraste con las ciencias individuales: la demarcación solo ocurre una vez que una subdisciplina filosófica ha alcanzado su plena madurez.


title: Definiciones de filosofía

text: Este enfoque tiene la ventaja de explicar tanto la falta de progreso de la filosofía como el hecho de que muchas ciencias solían formar parte de la filosofía antes de madurar lo suficiente como para constituir ciencias completamente desarrolladas. Pero las partes que aún pertenecen a la filosofía no han logrado hasta ahora un consenso suficiente sobre sus teorías y métodos fundamentales. Una disciplina filosófica deja de ser filosofía y se convierte en ciencia una vez que es posible el conocimiento definitivo de su tema. En este sentido, la filosofía es la "partera de las ciencias". La filosofía misma no progresa porque la ciencia recién creada toma todo el crédito. Desde tal punto de vista, es incluso concebible que la filosofía deje de existir en algún momento una vez que todas sus subdisciplinas se hayan convertido en ciencias. Una desventaja importante de este punto de vista es que tiene dificultades para explicar la seriedad y la importancia de los logros de los filósofos, incluidos los que afectan a las ciencias. La razón de esto es que etiquetar a la filosofía como una ciencia inmadura implica que los filósofos son incapaces de realizar sus investigaciones de la manera adecuada. Otra desventaja de esta concepción es que la cercanía a la ciencia no encaja igualmente bien para todas las partes de la filosofía, especialmente en relación con la filosofía moral y política. Algunos incluso sostienen que es posible que la filosofía en su conjunto nunca supere su estado inmaduro, ya que los seres humanos carecen de las facultades cognitivas necesarias para dar respuestas basadas en evidencia sólida a las preguntas filosóficas que están considerando. Si este punto de vista fuera cierto, tendría la grave consecuencia de que hacer filosofía sería francamente inútil.


title: Definiciones de filosofía

text: Muchas definiciones de la filosofía consideran que su principal tarea es la creación de sentido y comprensión o la clarificación de conceptos. En este sentido, la filosofía a menudo se contrasta con las ciencias en el sentido de que no se trata tanto de cómo es el mundo real, sino de cómo lo experimentamos o cómo pensamos y hablamos de él. Esto puede expresarse afirmando que la filosofía es "la búsqueda no del conocimiento sino de la comprensión". En algunos casos, esto toma la forma de hacer explícitas varias prácticas y suposiciones que antes estaban implícitas, de forma similar a como una gramática hace explícitas las reglas de un lenguaje sin inventarlas. Se trata de una forma de comprensión reflexiva de segundo orden que puede aplicarse a varios campos, no solo a las ciencias.


title: Definiciones de filosofía

text: Los positivistas lógicos defienden una concepción de la filosofía basada en la clarificación y el sentido, ya que ven la "clarificación de problemas y afirmaciones" como la tarea principal de la filosofía. Según Moritz Schlick, por ejemplo, la filosofía se diferencia de las ciencias en que no pretende establecer un sistema de proposiciones verdaderas. En cambio, es la actividad de encontrar sentido. Sin embargo, esta actividad es bastante relevante para las ciencias, ya que la familiaridad con el sentido de una proposición es importante para evaluar si es verdadera. Una definición estrechamente relacionada es dada por Rudolf Carnap, quien ve la filosofía como la lógica de la ciencia, lo que significa que se ocupa de analizar conceptos y teorías científicas. Desde la perspectiva del atomismo lógico, esta clarificación toma la forma de descomponer las proposiciones en elementos básicos, que luego se correlacionan con las entidades que se encuentran en el mundo. Según este enfoque, la filosofía tiene un lado destructivo y otro constructivo. Su lado destructivo se centra en eliminar afirmaciones sin sentido que no son verificables por la experiencia ni verdaderas por definición. Esta posición a menudo está relacionada con la idea de que algunas oraciones, como las oraciones metafísicas, éticas o estéticas, carecen de sentido, ya que no pueden correlacionarse con elementos en el mundo que determinan si son verdaderas o falsas. En este sentido, la filosofía puede entenderse como una crítica del lenguaje que expone las expresiones sin sentido. Su lado constructivo, por otro lado, se refiere a la epistemología y la filosofía de la ciencia, a menudo con el objetivo de encontrar una ciencia unificada.


title: Definiciones de filosofía

text: Otras concepciones de la filosofía coinciden en que tiene que ver con encontrar sentido y clarificar conceptos, pero se enfocan en un dominio más amplio, más allá de las ciencias. Por ejemplo, una concepción comúnmente encontrada en la tradición analítica equipara la filosofía con el análisis conceptual. En este sentido, la filosofía tiene como tarea principal aclarar el sentido de los términos que usamos, a menudo en forma de búsqueda de las condiciones necesarias y suficientes bajo las cuales un concepto se aplica a algo. Tal análisis no está interesado en si alguna entidad real cae bajo este concepto. Por ejemplo, un físico puede estudiar las causas de un determinado evento, mientras que un filósofo puede estudiar lo que queremos decir cuando usamos el término "causalidad". Este análisis puede aplicarse a los términos científicos, pero no se limita a ellos.


title: Definiciones de filosofía

text: Desde la perspectiva de la filosofía del lenguaje ordinario, la filosofía tiene como tarea principal el análisis del lenguaje natural. Según Ludwig Wittgenstein, por ejemplo, la filosofía no es una teoría sino una práctica que toma la forma de una terapia lingüística. Esta terapia es importante porque el lenguaje ordinario está estructurado de forma confusa que nos hace susceptibles a todo tipo de malentendidos. Es tarea del filósofo descubrir las causas profundas de tales ilusiones. Esto a menudo toma la forma de exponer cómo los "problemas" filosóficos tradicionales son solo pseudoproblemas, disolviéndolos así en lugar de resolverlos. Entonces, en un nivel teórico, la filosofía deja todo como está sin tratar de proporcionar nuevas ideas, explicaciones o deducciones.


title: Definiciones de filosofía

text: El enfoque en la comprensión también se refleja en las tradiciones trascendentales y en algunas corrientes de la fenomenología, donde la tarea de la filosofía se identifica con hacer comprensible y articular la comprensión que ya tenemos del mundo, a veces denominada precomprensión o comprensión preontológica. La necesidad de tal investigación se expresa en la observación de San Agustín sobre la naturaleza del tiempo: "Sé muy bien lo que es, dado que nadie me lo pregunta; pero si me preguntan lo que es y trato de explicarlo, me desconcierta". Este tipo de comprensión es anterior a la experiencia en el sentido de que la experiencia de una cosa en particular no es posible sin alguna forma de precomprensión de esta cosa. En este sentido, la filosofía es una investigación trascendental de las condiciones a priori de posibilidad que subyacen tanto a la experiencia ordinaria como a la científica. Pero caracterizar la filosofía de este modo parece excluir muchas de sus subdisciplinas, como la ética aplicada.


title: Definiciones de filosofía

text: Se han propuesto varias otras definiciones de la filosofía. Algunas se centran en su papel en ayudar al practicante a llevar una buena vida: ven la filosofía como la práctica espiritual de desarrollar la capacidad de razonamiento a través de la cual se debe realizar algún ideal de salud. Tal visión de la filosofía ya se articuló explícitamente en el estoicismo y también ha sido adoptada por algunos filósofos contemporáneos. Una concepción estrechamente relacionada considera la filosofía como una forma de vida. Esto se basa en una concepción de lo que significa llevar una buena vida que se centra en aumentar la sabiduría a través de diversos tipos de ejercicios espirituales o en el desarrollo y uso de la razón. Tal perspectiva ya se puede discernir en la filosofía griega antigua, donde la filosofía se ve a menudo como el "amor a la sabiduría". Según esta caracterización, la filosofía difiere de la sabiduría misma, ya que implica más la lucha continua por alcanzar la sabiduría, es decir, estar en camino hacia la sabiduría.


title: Definiciones de filosofía

text: Un enfoque estrechamente relacionado considera que la tarea principal de la filosofía es el desarrollo y la articulación de cosmovisiones. Cosmovisiones son representaciones integrales del mundo y nuestro lugar en él. Van más allá de la ciencia al articular no solo hechos teóricos sobre el mundo, sino que también incluyen componentes prácticos y éticos, tanto a nivel general como específico. De este modo, las cosmovisiones articulan lo que importa en la vida y pueden guiar a las personas a vivir sus vidas en consecuencia. En el relato de la cosmovisión de la filosofía, la tarea de los filósofos es articular tales visiones globales, tanto sobre cómo se relacionan las cosas a gran escala como sobre la postura práctica que debemos tomar hacia ellas.


title: Definiciones de filosofía

text: Otras concepciones de la filosofía se centran en sus aspectos reflexivos y metacognitivos. Una manera de enfatizar el carácter reflexivo de la filosofía es definirla como "el pensamiento sobre el pensamiento". Otra caracterización de la filosofía que se encuentra a veces en la literatura es que, al menos en principio, ella no da por sentado ningún hecho y permite que se cuestione cualquier presuposición, incluidos sus propios métodos. Esto se refleja en el hecho de que la filosofía no tiene fundamentos sólidos sobre los que construir, ya que cualquier fundamento que un filósofo acepte puede ser cuestionado por otro. Sócrates identificó la filosofía con la conciencia de la propia ignorancia. Para Immanuel Kant, la investigación filosófica se caracteriza como "conocimiento obtenido por la razón a partir de conceptos" (""). Según Georg Wilhelm Friedrich Hegel, la filosofía es la ciencia de la razón.


title: Vamos (cántico de fútbol)

text: Vamos..., también conocido como Esta tarde o Esta noche, es un cántico de fútbol de origen peruano cuya creación ha sido atribuida a la Trinchera Norte, barra brava del club deportivo Universitario de Deportes de Lima, a inicios de la década de 1990. Posteriormente, se ha popularizado en varios países de Latinoamérica, donde con leves modificaciones es utilizada por los seguidores de otros clubes de fútbol, como Orlando City SC, DC United y Club Universidad de Chile, así como por los aficionados de las selecciones nacionales de Chile, Ecuador y Perú.


title: Vamos (cántico de fútbol)

text: La melodía del cántico es similar al cántico «"Eu Sou Brasileiro»" (en portugués, «Soy brasileño»), inventado en 1949 por el maestro brasileño Nelson Biasoli.


title: Vamos (cántico de fútbol)

text: Los hinchas del Club Universitario de Deportes, Trinchera Norte, crearon el canto «Vamos...» a principios de la década de 1990, originalmente nombrando el cántico como «Esta tarde».


title: Vamos (cántico de fútbol)

text: En Perú la canción también ha sido adaptada por los seguidores de la selección nacional como «¡Vamos peruanos!». Durante el proceso de clasificación para la Copa del Mundo Rusia 2018, dicho cántico fue también entonado por los hinchas argentinos, quienes estaban descontentos por la actuación de la selección argentina durante el partido con el combinado peruano en el estadio La Bombonera.


title: Vamos (cántico de fútbol)

text: Luego de escuchar a los fanáticos de Universitario cantar el cántico, Los de Abajo, barra brava del Club Universidad de Chile, adaptó el cántico a «Vamos leones» para animar a su club. Así, una nota del diario "La Tercera" que se ocupó sobre el origen de este cántico señala:


title: Vamos (cántico de fútbol)

text: La popularidad de «Vamos...» aumentó en Chile después de que Los de Abajo adaptaran la letra del cántico para animar a su selección nacional en el proceso de clasificación para la Copa Mundial de Francia 1998, rebautizando el canto como «¡Vamos chilenos!»"." Durante la Teletón de 1996 para niños con discapacidades motoras, cuyo cierre se llevó a cabo en el Estadio Nacional en Santiago, el canto «Vamos...» alcanzó niveles aún más altos de popularidad después de que el presentador Don Francisco, con la ayuda del periodista deportivo Jorge Hevia, cambiara levemente la letra para alentar la recaudación de fondos. Desde entonces, «Vamos...» es considerado el himno no oficial de la Teletón chilena.


title: Vamos (cántico de fútbol)

text: En 2010, Keyvan Heydari, periodista de la NPR estadounidense, incluyó a «¡Vamos chilenos!» como representante de la afición chilena y uno de los «himnos de batalla» de la Copa Mundial de Sudáfrica 2010. Ese mismo año, el músico chileno Rodrigo Medel registró una versión del cántico en la Sociedad Chilena del Derecho de Autor, pero su inscripción como canción folclórica le impide recibir regalías por su uso.


title: Vamos (cántico de fútbol)

text: Los hinchas de clubes de fútbol de la liga estadounidense de fútbol (MLS) han incluido el cántico «Vamos...» en su repertorio, entre otros que adaptaron de ligas extranjeras. El periodista deportivo Phil West, escribió para el sitio web oficial del MLS que los Vancouver Southsiders, seguidores del club de fútbol canadiense Vancouver Whitecaps, adaptaron el cántico desde la versión chilena.


title: Vamos (cántico de fútbol)

text: Los Screaming Eagles y La Barra Brava, seguidores del club de fútbol americano DC United, también modificaron el cántico de su club, rebautizándolo como «Vamos DC United». El cántico modificado, cantado en español, es considerado tradicional por el club, que incluso inscribió la frase «Vamos Unidos Esta Noche Tenemos Que Ganar» en la cinta del cuello de su camiseta de 2015. En 2012, Elliott Turner, corresponsal de fútbol del periódico británico "The Guardian", incluyó a «Vamos DC United» entre los cinco mejores fanthems de la MLS, y lo describió como «simple pero poderoso».


title: Vamos (cántico de fútbol)

text: «Vamos...» ha aumentado su popularidad en los partidos de fútbol internacionales más allá de Perú y Chile. Desde 2014, los seguidores de la selección de fútbol de Ecuador cantan una versión rebautizada como «¡Vamos ecuatorianos!». También en 2014, los seguidores de la selección nacional de Malasia cantaron una versión de «Vamos..".»" bajo el nombre de «"Ayuh MalaysiaKu»" (en malayo, «¡Vamos, mi Malasia!»). Este canto también fue utilizado por los hinchas de la selección nacional de Indonesia.


title: Imogen Heap

text: Imogen Jennifer Jane Heap (/ˈɪmədʒɨn ˈhiːp/ Havering, Gran Londres, Reino Unido, 9 de diciembre de 1977), es una cantautora y productora musical británica ganadora de un premio Grammy, conocida por su trabajo en el dúo musical Frou Frou y sus cuatro álbumes solistas. El tercero, lanzado en 2009 y llamado "Ellipse," fue un éxito en Norteamérica, y fue nominado a dos premios Grammy, ganando la categoría "". En 2010 recibió el Premio Ivor Novello al Logro Internacional.


title: Imogen Heap

text: En su trabajo como solista (incluyendo su colaboración con Frou Frou y Acacia), Imogen Heap reproduce sonidos pop producidos y arreglados por la cantautora incorporando elementos de rock, dance y electrónica. Como invitada y colaboradora, ella ha cantado rock (Jeff Beck), hip-hop (Urban Species) y banda sonora de película.


title: Imogen Heap

text: Siendo una talentosa multi-instrumentista, Imogen Heap extensamente usa sonidos electrónicos manipulados como parte integral de su música. Ella también integra sonidos ambientales en su música (como el sonido de una sartén cocinando comida, en el fondo de su canción "My Secret Friend") y ha comentado que "ciertos sonidos dan a su música un ancho y un espacio, y eso es importante."


title: Imogen Heap

text: Imogen Heap establece que las letras de sus canciones vienen de experiencias personales, pero no son francamente confesionales. Ella ha establecido que "La mayoría del tiempo, las letras de sus canciones son como mi mensaje secreto a mis amigos, a mi novio, a mi mamá, o a mi papá. Nunca les diria que esas canciones son sobre ellos o qué letra específica es sobre alguien. Usualmente, cuando me siento a escribir canciones es en el calor del momento y algo acaba de ocurrir."


title: Imogen Heap

text: Imogen Heap ha grabado varias canciones para películas, incluyendo su versión del éxito "Spooky" del grupo Classics IV para la banda sonora de la película de Reese Witherspoon "Just Like Heaven". Su canción "Hide and Seek" apareció en la película "The Last Kiss", protagonizada por Zach Braff (quien usó la canción "Let Go" de su antiguo grupo Frou Frou en la película "Garden State" del 2004), y también fue usada en un episodio del 2007 de "Saturday Night Live", conducido por Shia LaBeouf. "The Moment I Said It" también fue usado en el episodio ""Seven Seconds (Siete Segundos)"" del drama criminal "Criminal Minds" de la cadena estadounidense CBS.


title: Imogen Heap

text: En el 2004, mientras grababa su segundo álbum como solista, fue encargada para grabar una versión de una canción infantil corta para la serie de televisión de HBO "Six Feet Under", titulada "I'm A Lonely Little Petunia (In An Onion Patch)".


title: Imogen Heap

text: A finales del 2005, se le pidió a Imogen Heap que escribiera una canción para la banda sonora de la película "" que fue titulada "Can't Take It In", cuando una canción que su compatriota británica, la cantante Dido, presentó fue considerada impropia. La canción de Imogen Heap es reproducida al final de la película en una versión orquestal producida por Imogen Heap y Harry Gregson Williams, que produjo la banda sonora original de la película. Además, ella compuso una canción para la película "", pero fue considerada muy oscura en tono para la película. Sin embargo, fue incluida en su álbum "Ellipse" como "2-1". "2-1" también apareció en "CSI Miami" (Temporada 8 Episodio 9), así como fondo para los avances promocionales para la película The Lovely Bones.


title: Imogen Heap

text: En marzo del 2006, Imogen Heap completó una canción sobre langostas titulada "Glittering Cloud" para un CD de música acerca de las plagas de Egipto titulado "Plague Songs", acompañando el proyecto "The Margate Exodus project", para el director musical Brian Eno.


title: Imogen Heap

text: Imogen Heap grabó una versión a cappella de la canción de Leonard Cohen "Hallelujah", para el final de la tercera temporada del drama "The O.C.", y su canción "Not Now But Soon" fue incluida en la banda sonora original del programa de televisión de la cadena estadounidense NBC, "Héroes".


title: Imogen Heap

text: Las canciones de Imogen Heap y Frou Frou han aparecido en varias series de televisión, películas, anuncios y bandas sonoras, notablemente incluyendo ", Criminal Minds, The OC, SNL, Garden State" y "So You Think You Can Dance".


title: Imogen Heap

text: También es notable el uso de partes de su canción "Hide & Seek" en el sencillo de Jason Derülo "Whatcha Say", que alcanzó la posición #1 en el Hot 100 de "Billboard".


title: Imogen Heap

text: El grupo Bluecoats Drum and Bugle Corps usó la canción "Aha" en su producción del 2010 titulada "Metropolis: The Future is Now".


title: Imogen Heap

text: El mixtape del 2001 del rapero Young L, integrante del grupo de hip hop The Pack, 'As I Float: The Great John Nash' hace un uso extensivo de partes de canciones de Imogen Heap en casi todas las pistas de audio.


title: Imogen Heap

text: Imogen Heap ha colaborado como cantante invitada, coescritora, remixer o productora con varios artistas a lo largo de su carrera. Ejemplos de esto es haber coescrito y producido "By The Time" para MIKA y "Now or Never" para Josh Groban. La amplia gama de cantantes con los que ha trabajado Imogen Heap incluyen IAMX, Jeff Beck, Temposhark, LHB, J. Peter Schwalm, Way Out West, Jon Bon Jovi, Mich Gerber, Sean Lennon, Urban Species, Matt Willis, Jon Hopkins, MIKA, Acacia, Britney Spears, Nik Kershaw, Blue October, Joshua Radin, Nitin Sawhney, I Fight Dragons Deadmau5 y Taylor Swift. Por su trabajo como productora con esta última en el álbum "1989" ganó el .


title: Imogen Heap

text: Imogen Heap es una defensora del uso de nuevas tecnologías para interactuar y colaborar con sus fanes. En agosto del 2009 ella uso Vokle, un auditorio en línea, para contestar las preguntas de los oyentes durante el chat de vídeo.


title: Imogen Heap

text: Imogen también se unió con Vokle para sostener audiciones abiertas de violoncelo para su gira por Norte América. Ella proporcionó las partituras de la canción “Aha!” en su sitio web y alentó a los aficionados locales a aprender la pieza y audicionar en vivo via Vokle. Imogen después seleccionaría al violoncelista a acompañarla por esa ciudad en particular - a veces con la ayuda de los espectadores y su león-títere, Harold.


title: Imogen Heap

text: En el 2010 Imogen abrió unas audiciones en línea para cantantes y coros y los invitó a audicionar a presentando sus videos de audición en YouTube para acompanarla en el escenario mientras ella interpretaba la canción "Earth" de su álbum "Ellipse". El ganador en cada presentación local era también invitado a hacer un pequeño concierto de 15 minutos de su propia creación. En el estudio, la grabación oficial para el álbum de la canción "Earth" fue hecha completamente de varias pistas de voz.


title: Imogen Heap

text: El mes de julio de 2011 vio a Imogen revelar un par de guantes musicales de alta tecnología, en desarrollo, en la conferencia TEDGlobal en Edimburgo, Escocia. Inspirada por el sistema VAMP desarrollado por Elly Jessop en el MIT’s media lab, Imogen se propuso desarrollar los guantes musicales en colaboración con Thomas Mitchell, un profesor en sistemas musicales de la Universidad del Este de Inglaterra "(University of the West of England)" en Bristol. Los guantes combinan sensores desarrollados por 5DT, y tecnologías x-io con micrófonos Shure.


title: Imogen Heap

text: Usando nada más que gestos con las manos, Imogen es actualmente hábil de amplificar/grabar/crear bucles de instrumentos acústicos y su voz, reproducir instrumentos virtuales y manipular estos sonidos en vivo. Imogen ha trabajado por muchos años en tener un set menos restrictivo que la deja ser más móvil al presentar en vivo varias de sus producciones musicales, canciones e improvisaciones espontáneas sin la necesidad de 'regresar a la base'. Los guantes permiten a la audiencia a instintivamente entender y conectarse con el proceso que está ocurriendo en el escenario - el 50% 'oculto' de su presentación. Esto es parte del proyecto de presentar un espectáculo audiovisual más grande. Imogen ha estado trabajando constantemente en el proyecto por un par de años con el fin de alcanzar una gira con los guantes en el 2013 al finalizar su cuarto álbum como solista.


title: Imogen Heap

text: Después de haber hecho una gira de casi dos años seguidos con su álbum "Speak for Yourself" Imogen siguió viajando, esta vez solo con su laptop y videocámara en mano mientras empezaba su viaje de escritura para su próximo álbum. Nueve semanas después regresó al Reino Unido con los inicios del galardonado álbum "Ellipse" e imágenes (conforme a lo solicitado por un fan para filmar la realización del álbum) desde sus inicios. De regreso en Essex, Imogen buscó los talentos de su vieja amiga y cineasta Justine Pearsall para continuar documentando la creación del álbum. La película documentó cada momento de alegría, emoción, frustración e incluso la renovación de su casa de la infancia incluyendo la conversión de su antiguo cuarto de juegos en su nuevo estudio de grabación. "Everything In-Between: The Story of Ellipse" fue lanzado en noviembre de 2010.


title: Imogen Heap

text: El 5 de noviembre de 2010, en el Royal Albert Hall en Londres, Heap dirigió una orquesta (incluyendo familiares y amigos) mientras interpretaban una composición de Imogen Heap orquestrada por Andrew Skeet.


title: Megalópolis (Grecia)

text: Megalópolis ("Megalopolis", Μεγάλη πόλις o Μεγαλόπολις o en griego moderno Μεγαλόπολη) es un municipio y una población de Grecia situado en Arcadia, en el Peloponeso, en el valle del Alfeo. Su nombre quiere decir «la gran ciudad» (ἡ Μεγάλη πόλις) como la denominó Pausanias el Periegeta. En el periodo de dominación del Imperio otomano se llamaba Sinano (Σινάνο), hasta que recuperó el nombre de Megalópolis en 1836.


title: Megalópolis (Grecia)

text: El actual municipio se formó en 2011 mediante la fusión de los antiguos municipios de Megalópolis, Falaisía y Górtyna, que pasaron a ser unidades municipales. El municipio tiene un área de 722,63 km², de los cuales 331,5 corresponden a la unidad municipal de Megalópolis. En 2011, el municipio contaba con 10678 habitantes y la ciudad tenía 5748.


title: Megalópolis (Grecia)

text: Fue creada sobre una mesa: decidió su fundación el estratego tebano Epaminondas en 370 a.C. tras la batalla de Leuctra (371 a.C.), para crear una barrera contra las pretensiones expansionistas de Esparta.


title: Megalópolis (Grecia)

text: El proyecto de Epaminondas era la consolidación de la Liga Arcadia y su transformación en un estado federal ("koinon"), con función antiespartana.


title: Megalópolis (Grecia)

text: El sistema de fundación fue el habitual del sinecismo: 40 demos se fusionaron en el curso de cuatro años y, la nueva ciudad era cosa hecha en 368 a.C. Fueron nombrados diez magistrados para establecer la ciudad, de los que 2 eran de Tegea, 2 de Mantinea, 2 de Clítor, 2 de Menalia y 2 de Parrasia. La ciudad se construyó junto al río Helisón, afluente del río Alfeo. Diversas ciudades (unas 40) fueron vaciadas y sus habitantes invitados o forzados a poblar la nueva ciudad. Los pobladores venían de Menalia, (10 ciudades: Asea, Palantio, Eutea, Sumateo, Yasea, Peretes, Helisonte, Orestasio, Dipea y Licoa), Egitos (5 o 6: Escirtonio, Malea, Cromno, Blenina y Leuctro), Parrasia (8: Licosura, Tocnia, Trapezunte, Proses, Acacesio, Acontio, Macareas y Dásea), Orcómeno (3: Tisoa del Ménalo, Metidrio y Teutis), Cinuria (4: Gortina, Tisoa del Liceo, Licea y Alifera), Eutresis o Eutresia (6: Tricolonos, Zetia, Carisia, Ptolederma, Cnauso y Paroria) y Trípolis (3: Calia, Dipena y Nónacris). El territorio de la ciudad se extendía hasta 40 km al norte y al este hasta Tegea, Mantinea, Orcómeno y Cafias, y al oeste hasta Mesenia, Figalia y Herea.


title: Megalópolis (Grecia)

text: El ordenamiento político de la metrópolis arcadia fue obra de Aristónimo, discípulo de Platón. Su base era la asamblea de todos los arcadios libres, oficialmente llamada «de los Diez Mil» (οἱ Μύριοι) y que tenía representantes de todas las ciudades-estado de Arcadia, excepto Orcómeno y Herea. Anualmente elegía al estratego y a los demiurgos, nombraba un gobierno ejecutivo y deliberaba sobre la paz y la guerra.


title: Megalópolis (Grecia)

text: En la ciudad se reunía la Liga Arcadia. Un ejército, los "epariti" (Ἐπάριτοι) estaba al servicio de la liga y lo formaban 5.000 efectivos.


title: Megalópolis (Grecia)

text: Después de la caída del poder de Atenas, Esparta concentró sus ataques contra Megalópolis, que rechazó todos los intentos y se alió después con Filipo II de Macedonia y con Alejandro Magno.


title: Megalópolis (Grecia)

text: Después ayudó a Antípatro de Macedonia, y en la lucha entre Poliperconte y Casandro, defendió a este último, y Poliperconte la asedió en 318 a.C., pero fue rechazado por la ciudad bajo la dirección de Damis. En esta época tenía unos 65.000 habitantes y 15.000 hombres en edad militar.


title: Megalópolis (Grecia)

text: Después de eso, fue gobernada por tiranos, el primero de los cuales fue Aristodemo, llamado Χρηστός. Durante su gobierno, el rey espartano Acrótato (265 a.C.-262 a.C.), hijo de Areo I y nieto de Cleómenes II, atacó Megalópolis, pero murió en la lucha.


title: Megalópolis (Grecia)

text: Megalópolis, al igual que Argos, Hermíone y Fliunte, se unió a la Liga Aquea en 241 a.C., tras la islas Égades, que supuso el fin de la primera guerra púnica.


title: Megalópolis (Grecia)

text: En 223 a.C. un ejército espartano dirigido por Cleómenes III tomó la ciudad; los habitantes que no murieron durante la lucha pudieron escapar hacia Mesenia, conducidos por Filopemen. Los espartanos la saquearon y la dejaron parcialmente en ruinas. Derrotado Cleómenes en Selasia (221 a.C.), la ciudad fue reconstruida.


title: Megalópolis (Grecia)

text: Con la devastación que sufrió en el 223 a.C., en vísperas de la batalla de Selasia, todas las pinturas y estatuas de que decoraban la ciudad fueron llevadas a Esparta.


title: Megalópolis (Grecia)

text: La labor de Filopemen fue continuada por Licortas, padre del historiador Polibio, y por el propio Polibio. En 169 a.C., Polibio fue nombrado hiparco, ocupando así uno de los cargos más prestigiosos en le interior de la Liga.


title: Megalópolis (Grecia)

text: En 168 a.C.-167 a.C., el historiador fue deportado a Roma junto con otros mil rehenes de alto rango. La intención de los romanos era abrir un proceso regular a los rehenes (y detrás de esta oscura maniobra se encontraba la instigación del partido filorromano que se había formado dentro de la Liga), pero el proceso nunca se llevó a cabo y, después de siete largos años, los 300 rehenes que habían sobrevivido recibieron el permiso para volver a su ciudad. Sin embargo, la estancia de Polibio en Megalópolis fue muy breve y muy pronto retornó a Italia, donde tomó parte en la expedición de Publio Cornelio Escipión Emiliano a África hasta la caída de Cartago en 156 a.C. Ese mismo año, fue también el último en que Megalópolis formó parte de la Liga Aquea.


title: Megalópolis (Grecia)

text: Después fue atacada por el tirano espartano Nabis, que no la pudo ocupar completamente, pero desde entonces entró ya en decadencia. En 175 a.C. Antíoco IV Epífanes prometió dinero para hacer una nueva muralla más reducida. La ciudad se había despoblado y era el doble de grande que Esparta, pero con la mitad de población. Un poeta desconocido la describió como "La gran ciudad que es como un gran desierto ” (ἐρημία μεγάλη 'στὶν ἡ Μεγάλη πόλις). Pausanias la encontró en condiciones muy precarias.


title: Megalópolis (Grecia)

text: La parte sur de la ciudad se llamaba Oresteia (Ὀρεστία) por el nombre de una antigua ciudad de los menalios en este lugar.


title: Megalópolis (Grecia)

text: Las excavaciones efectuadas en Megalópolis por la Escuela Británica de Atenas a finales del , completadas con la descripción de Pausanias (VIII 30-32), constituyen nuestra fuente de información sobre la toponimia y los monumentos de la Arcadia meridional.


title: Megalópolis (Grecia)

text: La enorme superficie quedaba comprendida dentro de un recinto fortificado de 9 km (cerca de 50 estadios), obviamente, no toda el área estaba fortificada, lo cual tiene explicación.


title: Megalópolis (Grecia)

text: Por norma, todos aquellos centros que nacen, por así decir, de manera artificial, prevén una superficie más grande respecto de las exigencias del momento y, además presenta una estructura urbana y viaria muy regular, precisamente porque carecen de cualquier tipo de condicionamiento debido a realidades preexistentes. Esa misma situación no se da en aquellas ciudades que amplían su superficie y se transforman a causa del crecimiento interno. Sin embargo, el caso de Megalópolis es muy especial incluso con respecto a las ciudades de nueva planta y deriva de la misma naturaleza del lugar.


title: Megalópolis (Grecia)

text: Antes de la fundación por parte de Epaminondas, en aquel territorio existían aldeas y poblados dispersos, en los que la población podía disponer de grandes lotes de tierra de cultivo o de pasto.


title: Megalópolis (Grecia)

text: La creación de la ciudad constituyó un hecho traumático para la población del territorio, que no estaba habituada a una estructura urbana, y que siempre deseó volver a sus aldeas. Ahora bien, en Megalópolis parece que existió un cierto respeto por la situación anterior: las murallas que rodeaban la ciudad no eran murallas urbanas, sino fortificaciones de carácter territorial. Esta superficie que ellas circundaban no se justificaba solo en función de una presumible y progresiva expansión del núcleo habitado y de las estructuras políticas, sino en relación con el hecho de que en el interior de las murallas de defensa ya estaba comprendido el espacio destinado a los cultivos agrícolas y a los pastos; dentro de un recinto fortificado se integraban campo y ciudad.


title: Megalópolis (Grecia)

text: La muralla de Megalópolis, provista de torres circulares y cuadradas, ha sido excavada solo en parte y al parecer se construyó con adobes colocados sobre un zócalo de piedra.


title: Megalópolis (Grecia)

text: La ciudad, que se levantaba a orillas del río Helisonte, estaba dividida por el río en dos partes, unidas mediante un puente. Megalópolis vivía en una situación bastante insólita para una ciudad y esto condicionó su estructura. Era al mismo tiempo una ciudad autónoma y la capital federal de la Liga Arcadia. Por este motivo, los organismos federales, como el teatro, la sede del Consejo de los Diez Mil (el Tersilión) y los alojamientos para la población ocasional se situaron en la zona sur del río, llamada Oresteia.


title: Megalópolis (Grecia)

text: En la orilla septentrional (norte), en cambio, se organizó la ciudad propiamente dicha, con el ágora, el gimnasio, los organismos municipales y los principales santuarios. Faltaba en Megalópolis la tradicional acrópolis, pero sus funciones religiosas las asumían en parte dos pequeñas colinas situadas en el sector septentrional del barrio norte. En ellas se alzaban los templos de Atenea Polias y de Hera Telea, de los que no se ha conservado ningún resto arqueológico.


title: Megalópolis (Grecia)

text: El conjunto más relevante de la zona septentrional, la que albergaba los organismos de la ciudad autónoma, lo constituía el ágora, que puede fecharse en el


title: Megalópolis (Grecia)

text: El ágora, que presentaba una forma rectangular, se extendía paralela al río Helisonte, en su orilla derecha.


title: Megalópolis (Grecia)

text: La plaza estaba delimitada en el lado septentrional por la estoa de Filipo, de 155,55 m de longitud, y por el Arqueion, un edificio público, también porticado como la estoa.


title: Megalópolis (Grecia)

text: En el lado oriental del ágora se alzaba otra estoa, la de Mirópolis, del 263 a.C. En el lado meridional se hallaba el santuario de Zeus Sóter y la estoa de Aristandro, desgraciadamente hundida en el río. Por último, el lado meridional quedaba delimitado por el gimnasio.


title: Megalópolis (Grecia)

text: En los santuarios que ocupaban el interior del ágora se adoraba a las divinidades locales de Arcadia, como Zeus Liceo, Hermes Acacesio, Pan Escolitas, Apolo de Basas (donde se conservaba una estatua de bronce del dios, llevada a Megalópolis desde el templo de Apolo Epicurio de Basas), y las Grandes Diosas —que Pausanias identifica con Deméter y Coré. Dentro del recinto de las Grandes Diosas había un templo de Zeus Filio, un bosque sagrado, un santuario de Afrodita y numerosas estatuas de divinidades.


title: Megalópolis (Grecia)

text: De las tres estoas que enmarcaban el ágora, la mejor conocida es la de Filipo, que puede fecharse a principios del Inicialmente la stoa tenía tres naves con cuerpos salientes a los lados, como en el caso de la estoa de Antígono en Delos, y preveía dos exedras al fondo.


title: Megalópolis (Grecia)

text: El monumento más interesante del barrio septentrional es el santuario de Zeus Sóter. La simetría y una rígida perpendicularidad son los principios en los que se basaron los arquitectos del complejo.


title: Megalópolis (Grecia)

text: A través de un propileo situado en el lado oriental se podía acceder a un patio cuadrado, con un altar en el centro, rodeado de un peristilo jónico-dórico de dos naves en dos de sus lados, y de tres naves en el lado del fondo. La existencia de una nave de más en este último lado se explica por el hecho de que aquí se hallaba el templo propiamente dicho, con seis columnas en la fachada (hexástilo).


title: Megalópolis (Grecia)

text: El interior del templo, ocupado por pilastras y columnas muy próximas a las paredes, albergaba el célebre grupo escultórico de Zeus sentado en un trono entre Artemisa Soteria (la salvadora) y la personificación de Megalópolis, obra de Cefisodoto y Jenofonte.


title: Megalópolis (Grecia)

text: En la zona meridional de Megalópolis se hallaba un santuario de las musas, Apolo y Hermes, otro santuario de Afrodita, un altar de Ares, un templo de Dioniso, un templo común de Heracles y Hermes, un templo de Artemisa Agrótera y dos santuarios de Asclepio.


title: Megalópolis (Grecia)

text: En el camino de Megalópolis a Ménalo se hallaba un recinto sagrado del viento Bóreas, al que los megalopolitanos ofrecían sacrificios puesto que le atribuían el mérito de haberlos ayudado al destruir una torre de asalto del rey espartano Agis.


title: Megalópolis (Grecia)

text: En Licosura, una localidad a 7 km de Megalópolis, se dedicó otro templo a las Grandes Diosas. Estas diosas eran Deméter, Despena y la Gran Madre. Allí se encontraba un colosal grupo escultórico de mármol, esculpido por Damofonte de Mesene, que representaba a Deméter, Despena, Artemisa y Ánito (uno de los titanes). Una moneda de Megalópolis de época romana ha ayudado a reconstruir parcialmente el grupo escultórico, del que se conservan varios fragmentos en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas.


title: Megalópolis (Grecia)

text: En el sector meridional de la ciudad se hallaban todos los organismos de la ciudad federal. De entre ellos destaca el complejo teatro-Tersilión, es decir la sede del Consejo de los Diez Mil.


title: Megalópolis (Grecia)

text: El modelo que inspiró este singular edificio hay que buscarlo en el Telesterion de Eleusis, del que se diferencia por un mayor movimiento de planos y líneas.


title: Megalópolis (Grecia)

text: El edificio, de forma rectangular, de 65 m de longitud y 33 m de anchura, tenía la entrada principal provista de tres puertas en el lado oriental. En los otros dos lados había un par de puertas.


title: Megalópolis (Grecia)

text: Cuando se construyó el teatro situado frente a él, en la segunda mitad del , se dotó al edificio de un pórtico de 14 columnas de orden dórico. en el interior, de cara a la fachada, se encontraba la tribuna cuadrangular desde la cual hablaban los oradores, rodeada en sus tres lados menores por cinco filas de columnas. Alrededor se hallaban los asientos del consejo, trabajados en madera. El suelo estaba ligeramente inclinado en dirección a la tribuna.


title: Megalópolis (Grecia)

text: En 223 a.C., en el curso de la devastación de la ciudad por los espartanos, el Tersilión también quedó destruido, pero no fue reconstruido, al haber perdido su primitiva función.


title: Megalópolis (Grecia)

text: El teatro situado frente a él, aprovechó el pórtico dórico del Tersilión como fondo escénico. Dicho teatro constituye uno de los mayores de toda Grecia, capaz de albergar a 21.000 espectadores.


title: Megalópolis (Grecia)

text: De la cávea, que descansaba en la pendiente de la colina posterior, queda la "proedría", es decir, las primeras filas, reservadas a los personajes de más alto rango, y otras ocho gradas más. En sentido horizontal está dividida en dos sectores, mientras que en sentido vertical posee diez cúneos.


title: Megalópolis (Grecia)

text: En el se agregó una escena de madera, transportable sobre ruedas, que podía guardarse en la "skenothéke" (lugar donde se almacenaban los decorados y demás accesorios teatrales) ubicada en el "párodos" (corredor de acceso a la orquesta) de la izquierda, como ocurre también en los teatros de Pérgamo y de Esparta.


title: Megalópolis (Grecia)

text: Tras la destrucción del Tersilión se elevó el nivel del suelo de la orquesta y se construyó un proscenio de piedra dotado de 14 columnas.


title: Nefropatía por IgA

text: La nefropatía por IgA (también llamada nefritis por IgA, IgAN, enfermedad de Berger y glomerulonefritis sinfaringítica) es una forma de glomerulonefritis (inflamación del glomérulo renal), de hecho, la forma más común de glomerulonefritis en el mundo. La nefropatía por IgA primaria se caracteriza por un depósito del anticuerpo IgA en el glomérulo. Existen otras enfermedades asociadas a un depósito de IgA, el más común es la púrpura de Schönlein-Henoch, el cual se considera una forma sistémica de la nefropatía por IgA. Típicamente la enfermedad se presenta con hematuria en adultos y puede evolucionar a una insuficiencia renal crónica.


title: Nefropatía por IgA

text: Heberden fue el primero en describir esta enfermedad en el año 1801 en un paciente de 5 años de edad con dolor abdominal, hematuria (presencia de sangre en la orina), hematoquecia (pérdida de sangre roja por el recto) y púrpura en las piernas. Luego, en 1837, Johann Schönlein describió un síndrome purpúrico asociado con dolor en las articulaciones y precipitados en la orina de niños. Un estudiante de Schönlein, Eduard Henoch, asoció el dolor abdominal con el trastorno renal en un síndrome. Jean Berger y Hinglais, en 1968 fueron los primeros en describir el depósito de IgA en esta forma de glomerulonefritis—y de allí el nombre "enfermedad de Berger".


title: Nefropatía por IgA

text: La nefropatía por IgA es la glomerulonefritis más frecuente en edad adulta (segunda y tercera década de vida), los hombres se ven tres veces más afectados que las mujeres. Existe una impresionante variación geográfica en la --prevalencia de la nefropatía por IgA en el mundo. Es la enfermedad glomerular más frecuente en el lejano Oriente y en el sur de Asia, recopilando casi la mitad de los pacientes con glomerulopatías. Sin embargo, solo representa el 25% en la población europea y un 10% entre norteamericanos, con los afroamericanos mostrando la prevalencia más baja con un 2%. Un factor que influye en este análisis es la política de examinar a personas sanas así como el uso de biopsias por aspiración de aguja fina como una herramienta investigativa. Por ejemplo, los niños en Japón hacen exámenes de orina de rutina, así como los reclutas en la fuerza armada de Singapur y cualquier anormalidad sospechosa se investiga con una biopsia renal, lo cual puede que explique la alta incidencia de la nefropatía por IgA en esos países.


title: Nefropatía por IgA

text: La enfermedad recibe su nombre por razón de los depósitos de inmunoglobulina A (IgA), haciendo un patrón de acúmulos esparcidos en parches por las regiones mesangiales, el centro del glomérulo renal. Como regla general, este es un trastorno que afecta a todo el riñón. Los cambios en el tejido son graduales, desde un patrón hipercelular hasta depósitos de proteínas extracelulares y finalmente fibrosis. No hay una explicación clara del porqué del acúmulo de IgA.


title: Nefropatía por IgA

text: Una teoría recientemente propuesta se enfoca en posibles anormalidades de la molécula de IgA1, una de las subclases de la inmunoglobulina, la cual está glicosilada en un número determinado de residuos de serina y treonina en un lugar de su cadena rica en prolina. Una deficiencia de estos azúcares parece producir polimerización de la molécula de IgA en tejidos, especialmente el mesangio glomerular. Un mecanismo similar parece ocurrir en la púrpura de Schönlein-Henoch, una forma de vasculitis que afecta principalmente a niños.


title: Nefropatía por IgA

text: Una fuente de evidencias de que el problema no es causado por el riñón está en la reaparición del trastorno después de un trasplante de riñón, lo que postula que sea un evento mediado por el sistema inmune. Otra evidencia de ello es que el IgA1 que se acumula en el glomérulo no proviene del tejido linfoide asociado a mucosa, lugar de la mayoría de las infecciones del tracto respiratorio superior, sino de la médula ósea, sugiriendo que es una patología inmune, en vez de una interferencia por agentes externos.


title: Nefropatía por IgA

text: Aunque se han descritos varias correlaciones genéticas, no existe un patrón consistente que sugiera la existencia de un gen susceptible. Las asociaciones descritas incluyen aquellas con el alelo "C4 null", alelos del "factor B Bf", antígenos del Complejo Mayor de Histocompatibilidad e isotipos del IgA. El polimorfismo del gen "ACE", alelo D, se ha asociado con la evolución hacia una insuficiencia renal, similar a la asociación con tras causas de insuficiencia renal crónica. Sin embargo, cerca del 90% de los casos de nefropatía por IgA son esporádicos, con muy pocos árboles genealógicos descritos, uno en Italia y otro en Kentucky, Estados Unidos.


title: Nefropatía por IgA

text: El sexo masculino, la aparición de proteinuria (especialmente mayor a 2 g/día), hipertensión arterial, el tabaquismo, la hiperlipidemia, la edad avanzada, una historia familiar y una creatinina elevada son todos marcadores de un peor pronóstico. La franca hematuria parece estar asociada a un mejor pronóstico, quizás por razón de un diagnóstico precoz, excepto en el grupo en el que se ha reportado ya un mal pronóstico. La proteinuria y la hipertensión son los factores más poderosos de un mal pronóstico en este grupo.


title: Nefropatía por IgA

text: Ciertos elementos encontrados en la biopsia, como la cicatrización intersticial se asocian a un mal pronóstico. Ha sido recientemente demostrado que el polimorfismo del gen "ACE" tiene un impacto con el genotipo dominante asociado con una más certera evolución hacia la insuficiencia renal.


title: The Cinematic Orchestra

text: The Cinematic Orchestra es un grupo inglés de música fundado en 1999 por Jason Swinscoe, cuyo estilo se mueve en el llamado nu jazz, fusionando diversos elementos.


title: The Cinematic Orchestra

text: Las grabaciones del conjunto se publican en el sello independiente Ninja Tune. Además de Jason Swinscoe, la banda está formada por el exmiembro de DJ Food, PC (Patrick Carpenter) a los platos; Tom Chant, quien toca el saxofón y el teclado; el bajista Phil France y el batería Daniel Howard. Fueron miembros de la banda Luke Flowers y T. Daniel Howard como baterías, Jamie Coleman como trompeta, y Alex James tocando el piano.


title: The Cinematic Orchestra

text: En 1990 Swinscoe comenzó su carrera musical formando el grupo "Crabladder" mientras estudiaba Bellas Artes en el Cardiff College, lanzando su primer sencillo en su propio sello discográfico, "Power Tools". En 1994 Swinscoe comenzó a trabajar como DJ en Heart FM, una estación de radio pirata en el sur de Londres.


title: The Cinematic Orchestra

text: Su álbum debut, "Motion", fue lanzando en 1999. Gracias al éxito y a las buenas críticas que cosechó se les pidió que actuaran en el Director's Guild Awards, durante la ceremonia de entrega del Premio a la Trayectoria al director de cine Stanley Kubrick.


title: The Cinematic Orchestra

text: En 2001 los organizadores del festival Porto Capital Europea de la Cultura se pusieron en contacto con ellos solicitándoles un nuevo score para la película soviética muda de Dziga Vertov de 1929 "Man with a Movie Camera" (en castellano, "El hombre de la cámara"), para ser interpretada en directo durante su proyección. Este trabajo se distinguió de las composiciones habituales de la banda debido a la obligación de ser interpretado en directo, descartando la labor de posproducción que estaba presente en "Motion". The Cinematic Orchestra estuvo de gira con esta obra para, a continuación, lanzar el álbum del mismo nombre. Muchas de las composiciones creadas originalmente para este álbum fueron adaptadas posteriormente para su interpretación en directo (añadiendo pistas vocales y elementos electrónicos, entre otros cambios) para el siguiente álbum de la banda, "Every Day". Este alcanzó el puesto # 54 en el UK Albums Chart en mayo del 2002.


title: The Cinematic Orchestra

text: En 2006 lanzaron una versión de "Exit Music (For a Film)" de Radiohead que apareció en el álbum titulado "Exit Music: Songs with Radio Heads". En esta pieza la banda ralentizó el tempo del tema original y dividió este en cuatro secciones diferenciadas tímbricamente, comenzando la pieza con un saxofón, continuando con una guitarra clásica, una guitarra eléctrica y terminando con el mismo ritmo de guitarra acústica que el original.


title: The Cinematic Orchestra

text: En mayo de 2007 lanzaron el álbum "Ma Fleur". Varios de sus temas están interpretados por Patrick Watson, Fontella Bass o Lou Rhodes.


title: The Cinematic Orchestra

text: En diciembre de 2008 grabaron la banda sonora de la película de Disneynature "The Crimson Wing: Mystery of the Flamingos", lanzada en Francia originalmente como "Les ailes pourpres: Le mystère des flamants". La producción corrió a cargo de la propia banda y de Steve McLaughlin. La partitura fue interpretada en directo con la Orquesta Metropolitana de Londres en Union Chapel, Islington en septiembre de 2009 ganando el premio a la Mejor Banda Sonora Original para una Película Documental en el Jackson Hole Wildlife Film Festival en Wyoming, EE.UU. en octubre de 2009.


title: The Cinematic Orchestra

text: En noviembre de 2010 el sello Ninja Tune invitó a The Cinematic Orchestra a actuar en la gala de su vigésimo aniversario en el Royal Albert Hall.


title: The Cinematic Orchestra

text: En 2011 The Cinematic Orchestra encargó una serie de composiciones para cortometrajes de vanguardia que se realizaron en el Barbican Centre bajo los auspicios de su curaduría para una serie titulada "In Motion" (junto a Dorian Concept, el saxofonista Tom Chant, Grey Reverend y Austin Peralta).


title: The Cinematic Orchestra

text: Posteriormente lanzaron el álbum "In Motion #1" en 2012. En 2015 crearon su propia versión de la canción de Melanie De Biasio "I'm Gonna Leave You" para el álbum "Gilles Peterson presents - No Deal Remixed". Su cuarto álbum de estudio, "To Believe", fue lanzado en marzo de 2019.


title: Orientación (arquitectura)

text: Orientación, en arquitectura, es la disposición de la planta de los edificios con criterios astronómicos. Es muy importante para la iluminación y ha sido objeto de consideración a lo largo de la historia en distintas culturas por cuestiones religiosas.


title: Orientación (arquitectura)

text: La arquitectura megalítica tenía en cuenta estos criterios, e incluso se interpreta alguno de sus más destacados ejemplos (Stonehenge) como mecanismos de observación y predicción de los movimientos del sol, la luna y las estrellas.


title: Orientación (arquitectura)

text: La arquitectura egipcia, desde la época predinástica, responde a una cosmovisión astronómica, en que al Oeste (donde muere el sol diariamente) está la ultratumba o mundo de los muertos. Las tumbas estaban orientadas en función del cuerpo de los difuntos, con la cabeza mirando al oeste. En los templos egipcios, el lugar elegido y su orientación eran fundamentales para su construcción. Se construían sobre un eje orientado de Este a Oeste, lo que hacía que el sol saliera por el lugar más sagrado (la cámara del dios) y se pusiera entre los pilonos de la entrada; no obstante, existen algunas excepciones, como es el caso del Templo de Luxor, puesto que la orientación podía ser más compleja e incluir otras consideraciones. El trazado Norte-Sur del Nilo hace que la orientación también se de entre sus dos orillas: las tumbas se preferían situar en el lado Oeste (Valle de los Reyes).


title: Orientación (arquitectura)

text: Vitrubio ofrece distintas soluciones de orientación para los templos romanos, aunque destaca las ventajas de la orientación que tenga en cuenta la salida del sol:


title: Orientación (arquitectura)

text: En cuanto a las ciudades romanas (cuya planificación fue muy importante, sobre la base del campamento romano), el mismo Vitrubio recoge que su orientación preferente, siguiendo el eje Norte-Sur, debe alterarse para oponer los muros a los vientos dominantes y así evitar que transcurran longitudinalmente a las calles.


title: Orientación (arquitectura)

text: Desde el cristianismo primitivo, la oración litúrgica se practicó mirando hacia el este (fuera o no esa la dirección de Tierra Santa), y la orientación arquitectónica de las iglesias se hace con la cabecera hacia el Este de modo que la luz de la mañana ilumina el altar mayor en cualquier parte del mundo. Tal costumbre puede entenderse como herencia de determinadas prácticas de la religión romana ("Ex Oriente Lux" -"del Este viene la Luz"-), e incluso un Padre de la Iglesia como Tertuliano recoge esta posibilidad de interpretación (una continuidad sincrética de los cultos solares), aunque sea para negarla. También puede entenderse como herencia de la religión judía (la orientación de la oración y las sinagogas hacia el Este -"mizrah"-). En la hermenéutica bíblica no se interpreta esta dirección como la de Jerusalén, sino como la del "Sol Naciente", que desde el siglo III se identifica simbólicamente con Cristo como "Luz del mundo" o "Sol de justicia" (Malaquías 4:2, Lucas 1:78 y Juan 8:12), a quien el cristiano espera durante su vida terrena (identificada con la noche), confiando en su venida gloriosa. Las Constituciones apostólicas prescriben que las iglesias deben construirse con sus cabeceras hacia el Este. Algunos autores especularon sobre el lugar al que se dirige esa orientación: para Gregorio de Nisa es el Paraíso terrenal; para Tomás de Aquino es el lugar donde Cristo vivió y murió, que será también el lugar de donde vendrá para juzgar a la humanidad.


title: Orientación (arquitectura)

text: Destacados ejemplos de la arquitectura paleocristiana de época de Constantino el Grande presentan los ábsides en su extremo occidental: en Roma Basílica de San Juan de Letrán, San Pedro del Vaticano, San Pablo Extramuros -en su configuración original- y la Basílica de San Lorenzo Extramuros; en Oriente la Basílica de la Resurrección de Jerusalén y las basílicas de Tiro y de Antioquía. No se ha establecido con seguridad la causa de ello (podría responder a la liturgia de la época -el oficiante se disponía de cara al pueblo y no al contrario, como se estableció posteriormente-, o a otras razones). Fueron construcciones posteriores las que fijaron el modelo orientado al Este: la remodelación de San Pablo Extramuros, San Pietro in Vincoli y las basílicas de Rávena.


title: Orientación (arquitectura)

text: Esta orientación de las iglesias cristianas hacia el Este se mantuvo durante la Edad Media, y se mantiene todavía en el cristianismo oriental. En el occidental no se tiene en cuenta desde el siglo XVI (Reforma protestante y Contrarreforma católica).


title: Orientación (arquitectura)

text: En la arquitectura monástica, los claustros y las dependencias que les rodean se suelen situar en el lado sur de las iglesias, lo que determina la orientación general del conjunto. Lo mismo suele ocurrir con los claustros anejos a las catedrales y otras iglesias no monásticas.


title: Orientación (arquitectura)

text: En el islam la orientación es particularmente importante: la "qibla" (la dirección en la que debe hacerse el "salat" -oración islámica- y el muro de la sala de oraciones de las mezquitas) es la dirección hacia La Meca desde el año 624 d.C. Del 622 (año de la Hégira) al 624, la quibla se orientaba hacia Jerusalén por influencia judía.


title: Orientación (arquitectura)

text: En la cosmología hinduista hay conceptos de la orientación astronómica basados en el cuadrado y el octógono, con ocho dioses guardianes. El "yoni" del cero, y en segundo lugar su opuesto, el del cuatro (que significan la orientación hacia el Este o el Oeste), son considerados los más favorables para un templo hindú, aunque los cálculos son mucho más sofisticados.


title: Orientación (arquitectura)

text: La disposición espacial de los palacios y templos chinos responde a los criterios propios de una cosmovisión que incluye una sofisticada orientación, sólo parcialmente astronómica.


title: Rotring

text: Rotring es una empresa alemana ubicada en Hamburgo fabricante de lápices, estilógrafos, portaminas y artículos de dibujo, y en especial, de dibujo técnico. En 1998 Rotring fue adquirida por Sanford, una compañía estadounidense especializada en productos de papelería.


title: Rotring

text: Su nombre significa en alemán "anillo rojo" "(Rot Ring)", símbolo que es el logotipo de la marca y aparece rodeando cada estilógrafo.


title: Rotring

text: En 1928 (fecha de su fundación) introdujo al mercado un estilógrafo recargable llamado "Tiku" o "Inkograph", lo que le permitió a la empresa comenzar a ser conocida mundialmente. Más tarde, en 1953, creó el prototipo de lo que se podría considerar el primer estilógrafo para dibujo técnico.


title: Rotring

text: En la década de 1990, el aumento del uso del ordenador y la aparición de programas de "Diseño Asistido por Ordenador" (CAD) hicieron que las ventas de estos artículos para dibujo técnico, mayoritariamente usados en diseños de ingeniería y arquitectura, se redujesen considerablemente, por lo que la empresa amplió su gama de productos para conseguir nuevos clientes.


title: Rotring

text: En 1998, Rotring fue comprada por la empresa estadounidense Sanford L.P., que a su vez es parte de Newell Rubbermaid Inc. aun cuando sigue usando su nombre original.


title: Nationals Park

text: Nationals Park es un estadio de béisbol localizado en Washington D.C., Estados Unidos y es casa de los Washington Nationals, equipo de las Grandes Ligas de Béisbol. Está localizado junto al Río Anacostia en el vecindario de Navy Yard/Near Southeast y reemplazó al RFK Stadium como la casa de los Nationals. Es el primer estadio en los Estados Unidos en contar con la certificación LEED, otorgada a las construcciones "amigables" con el medio ambiente.


title: Nationals Park

text: El primer partido oficial fue efectuado entre los Nationals y los Atlanta Braves el 30 de marzo de 2008, día en que se inauguró la temporada 2008 de las Grandes Ligas en Norteamérica, pues ya se habían jugado dos partidos en Japón. Previamente ya se habían efectuado un juego de béisbol universitario y un juego de exhibición.


title: Nationals Park

text: Fue diseñado por "HOK Sport" junto con "Devrouax & Purnell Architects and Planners", cuenta con 41,888 asientos y tuvo un costo de $611 millones. El Monumento a Washington y el Capitolio de los Estados Unidos se pueden ver desde algunas zonas del estadio.


title: Cacaopera (El Salvador)

text: Cacaopera es un municipio del departamento de Morazán, El Salvador. De acuerdo al censo oficial de 2007, tiene una población de 10.943 habitantes.


title: Cacaopera (El Salvador)

text: Los pobladores de este sitio son descendientes de "Kakawiras" o Cacaoperas, grupo étnico proveniente de Nicaragua. Hacia el año 1550 su población era de 150 habitantes. En 1770 perteneció al curato de Osicala y en 1786 al Partido de Gotera. En 1824 fue anexado a San Miguel y desde 1875 forma parte de Morazán.


title: Cacaopera (El Salvador)

text: El municipio cubre un área de 135,75 km² y la cabecera tiene una altitud de 520 msnm. El topónimo Ulúa "Cacaopera" significa «Huertas de Cacao». Parte de sus tradiciones incluyen las danzas de los Negritos y los Emplumados. Asimismo, existen centros culturales como la Casa de Cultura, la Iglesia colonial construida en 1660 y el Museo Winakirika (que significa «Lo de nuestro pueblo»), parte de la Red de Museos Comunitarios de América; además existen otros atractivos naturales como la Cueva La Koquinca.


title: Cacaopera (El Salvador)

text: Cacaopera pertenece a la denominada «Ruta de la Paz», recorrido turístico en el departamento. Las fiestas patronales se celebran del 14 al 15 de agosto en honor de la Virgen del Tránsito.


title: Día del No

text: El Día del No (en griego Επέτειος του «Όχι», "Epétios tu Oji", «Aniversario del No») es una de las mayores festividades en Grecia, Chipre y las comunidades griegas alrededor del mundo, celebrándose anualmente cada 28 de octubre. Conmemora el 28 de octubre de 1940, fecha en la que el general Ioannis Metaxás pronunció su célebre «¡No!» al rechazar el ultimátum de Benito Mussolini que le había entregado el embajador italiano en Atenas, así como el exitoso contraataque griego ante los invasores italianos en las montañas del Pindo durante la guerra greco-italiana y la resistencia griega durante la ocupación del Eje.


title: Día del No

text: El ultimátum le fue presentado a Metaxás el 28 de octubre de 1940 poco después de las 3:00 de la madrugada por el embajador italiano Emanuele Grazzi, que había venido de una fiesta en la embajada italiana de Atenas y demandaba que Grecia permitiese la entrada de fuerzas del Eje a territorio griego para ocupar ciertas "posiciones estratégicas" no especificadas, de lo contrario se vería enfrentado a una guerra. Se dice que Metaxás respondió con un lacónico "όχι" (¡No!). Sin embargo, su respuesta fue "" (¡Entonces, esto es la guerra!).


title: Día del No

text: En respuesta al rechazo de Metaxás, las tropas italianas estacionadas en Albania (protectorado italiano en aquel entonces) atacaron la frontera griega a las 5:30 de la mañana, precipitando la participación de Grecia en la Segunda Guerra Mundial.


title: Día del No

text: En la mañana del 28 de octubre, el pueblo griego salió a las calles sin importar su afiliación política, gritando "όχι" (¡No!). La negativa del Gobierno de Grecia apoyado por todo el pueblo griego, como se evidenció posteriormente, a aceptar el ultimátum de Mussolini, constituye por sí misma un acontecimiento histórico de gran valor, puesto que todos los ciudadanos griegos de aquella época tenían plena conciencia de que el rechazo a la exigencia fascista equivalía a una guerra no solamente contra la poderosa Italia fascista, sino también en contra de su aliada, la Alemania nazi que ya había ocupado varios países europeos que poseían tropas mucho más poderosas.


title: Día del No

text: A través de este prisma, la sorprendente victoria de las tropas griegas sobre las fuerzas fascistas que eran aplastantemente superiores, tiene importancia secundaria, a pesar de que no es insignificante mencionar que, de acuerdo a algunos historiadores, este inesperado giro de la guerra obligó a Hitler a destinar tropas desde el frente ruso, a fin de usarlas para detener el avance griego en Albania, hecho que dio a los rusos tiempo para reconstituir sus fuerzas y producir así la primera derrota a la hasta aquel momento invicta Wehrmacht.


title: Día del No

text: Desde 1942 se ha celebrado como el Día del No, primero entre los miembros de la resistencia y después de la guerra por todos los griegos.


title: Día del No

text: Durante la guerra, el 28 de octubre era anualmente conmemorado por la diáspora griega, así como en Grecia y Chipre. Después de la Segunda Guerra Mundial, pasó a ser un feriado público en Grecia y Chipre.


title: Día del No

text: Durante los tres días previos al 28 de octubre se cuelgan banderas griegas en los balcones de las casas, en las calles y en los edificios públicos, y muchas emisoras de radio difunden canciones patrióticas, especialmente las de Sofía Vembo, las mismas canciones que los soldados griegos escuchaban en el frente greco-albanés en el invierno de 1940 a 1941.


title: Día del No

text: Cada 28 de octubre se realizan por toda Grecia desfiles militares, ofrendas, y los estudiantes participan en grandes desfiles vestidos de azul y blanco. Cada clase está liderada por el abanderado, que es siempre el estudiante que ha obtenido las mejores notas (actualmente, la selección del abanderado se realiza por sorteo).


title: Día del No

text: La canción "Coat of Arms" del álbum homónimo de la banda sueca de power metal Sabaton, trata del Día del No y la guerra greco-italiana.


title: The Warrior's Way

text: El camino del guerrero (llamada originalmente "Laundry Warrior") es una película de acción escrita y dirigida por el debutante Sngmoo Lee y producida por Lee Joo-Ick, Michael Peyser y Barrie M. Osborne, que fue productor de la "Trilogía cinematográfica de El Señor de los Anillos". La película fue estrenada en el año 2010.


title: The Warrior's Way

text: La historia trata de Yang, un maestro con la espada (Jang Dong-gun) que abandona su clan y huye de Asia para dejar atrás un sangriento pasado acompañado de April, un bebe que es el último miembro de un linaje enemigo. Yang termina ocultándose en un pequeño pueblo del oeste americano en el que conoce al borracho propietario de un circo (Geoffrey Rush) y a una lanzadora de cuchillos (Kate Bosworth) que esconden poderosos secretos. Pronto se verá en mitad de una épica batalla en la que todo el mundo busca su cabeza: tanto los matones de la banda de los Jinetes del Infierno como su antiguo clan en busca de venganza por su traición.


title: Juegos de crianza

text: Juegos de crianza es un término acuñado por el psicomotricista argentino Daniel Calmels, nacido en Buenos Aires en 1950 quien ha escrito varios libros sobre el tema. En su libro "Juegos de crianza. El juego corporal en los primeros años de vida" desarrolla este concepto, clasifica los juegos de crianza y da ejemplos de cada uno.


title: Juegos de crianza

text: Los juegos de crianza tienen estrecha relación con los denominados “juegos corporales” los cuales implican tomar y poner el cuerpo como objeto y motor del jugar.


title: Juegos de crianza

text: “Cuerpo como insignia, pues se constituye en un distintivo que me diferencia de otros cuerpos al mismo tiempo que me identifica con algunos…” De esta forma el cuerpo se forma sobre la base de una insignia familiar y colectiva.


title: Juegos de crianza

text: Todos estos juegos a los que Calmels denomina “Juegos de crianza” se desarrollan en el primer año de vida del niño en conjunto con uno o varios adultos.


title: Juegos de crianza

text: D. Calmels hace una clasificación de estos juegos diferenciando los juegos de sostén, los juegos de ocultamiento y los juegos de persecución.


title: Juegos de crianza

text: Son aquellos que se desarrollan en un espacio corpóreo, en, desde y sobre el cuerpo del adulto. Comprende todos aquellos juegos que tienen que ver con el sostener, mecer, girar, trepar, etc. Estos juegos tienen que ver con el contacto y a su vez con las separaciones. La referencia táctil es el elemento dominante junto con la afirmación de la confianza en el cuerpo que sostiene y apoya.


title: Juegos de crianza

text: “Llamo juegos de sostén al rudimento lúdico-corporal, caracterizado por movimientos básicos que producen los adultos en el niño pequeño, quien en un inicio se encuentra alzado en sus brazos.”


title: Juegos de crianza

text: Estas actividades son importantes ya que ponen en juego el temor a caer, los miedos, la confianza y la seguridad que tiene el niño en el adulto que lo sostiene.


title: Juegos de crianza

text: Los juegos de ocultamiento se basan en que una o varias personas se escondan y otra deba descubrirlas o también se pueden incluir el ocultamiento de objetos para ser descubiertos. El ocultamiento crea un distanciamiento entre los cuerpos, se extrema la capacidad de atención, ubicada principalmente en la visión y la escucha. Dentro de estos juegos incluimos el escondite, la escondida, el cuarto oscuro, entre otros. Durante estos, los cuerpos se distancian, se pierden de vista para luego volver a aparecer. A partir de ellos el niño puede elaborar la angustia del desprendimiento.


title: Juegos de crianza

text: En estos juegos intervienen tres protagonistas: el perseguidor, un perseguido y un refugio. En este caso, el perseguidor debe ser reconocido por el niño como una persona confiable y de confianza, este rol no puede protagonizarlo con éxito por una persona desconocida. Esta confianza en la persona que protagoniza el rol de perseguidor, le garantiza al niño que nada malo va a suceder y que puede aceptar la amenaza como una ficción, reduciendo la sensación de incertidumbre. En este tipo de juegos se produce un distanciamiento del cuerpo amenazador y un acercamiento extremo con el cuerpo protector, una diferenciación con el perseguidor y una indiferenciación con el refugio.


title: Juegos de crianza

text: - "Espacio habitado", "Cuerpo y saber", "El cuerpo en la escritura", "Del sostén a la transgresión" (editados en 2001)


title: Pokémon XD: Tempestad Oscura

text: Pokémon XD: Tempestad Oscura (Título original "Pokémon XD: Gale of Darkness") es un videojuego de la franquicia Pokémon, para la videoconsola GameCube siendo la continuación directa de "Pokémon Colosseum", a su vez pseudo-secuela de los "Pokémon Stadium" de Nintendo 64. El "XD" del título significa "Xtra Dimension" (Dimensión Extra).


title: Pokémon XD: Tempestad Oscura

text: "Pokémon XD: Tempestad Oscura" es muy similar a Pokémon Colosseum porque el jugador tiene que cumplir objetivos distintos a los de los videojuegos principales de Pokémon, como arrebatar Pokémon a la banda de delincuentes Cífer, que han convertido a los Pokémon en seres malignos que han cerrado el corazón. La misión del protagonista del juego es recuperarlos mediante un aparato especial llamado "Pokécepo" y devolverlos a su estado natural "purificándolos" mediante varios requisitos. El juego cuenta con un modo independiente de la historia principal donde se puede transportar a los Pokémon de los videojuegos de Game Boy Advance (Pokémon Rubí, Zafiro, Esmeralda, Rojo Fuego y Verde Hoja) para hacerlos batallar en un modo multijugador entre ellos o contra equipos del propio Pokémon XD.


title: Pokémon XD: Tempestad Oscura

text: El listado de movimientos oscuros ha aumentado de uno a más de una decena, de Pokémon Colosseum a este Pokémon XD. Los ataques oscuros son muy efectivos para cualquier tipo de pokémon, excepto a otro pokémon oscuro hasta que este sea purificado.A continuación el listado de los ataques oscuros de Pokémon XD: Tempestad oscura:


title: Historia del esperanto

text: El idioma auxiliar internacional esperanto fue desarrollado durante las décadas de 1870 y 1880 por L. L. Zamenhof y fue publicado por primera vez en 1887. La cifra de hablantes ha ido creciendo gradualmente con el tiempo, aunque no ha habido mucho apoyo por parte de gobiernos, ni organismos internacionales.


title: Palacio de las Academias

text: El Palacio de las Academias es una edificación colonial con estilo neogótico de Caracas, Venezuela ubicada en la Avenida Universidad, Esquinas de La Bolsa a San Francisco, frente al Palacio Federal Legislativo en la Parroquia Catedral. Debido a que en esa calle hay varios edificios coloniales o históricos la alcaldía decidió denominar esa área como Paseo Patrimonial.


title: Palacio de las Academias

text: La edificación comenzó a levantarse en 1577 para albergar a los frailes franciscanos, dos años antes se le habían cedido cuatro solares o terrenos en una de las 24 manzanas del trazado original de Caracas. Después de nueve años la obra es concluida. A mediados del se decide construir otra parte del convento en la parte posterior de la edificación terminándolo en 1794, pero en 1812 buena parte es destruida por un fuerte sismo.