title: Cementerio Greyfriars

text: El cementerio Greyfriars tiene fama de estar embrujado. Uno de los comentarios más frecuentes, se atribuye al espíritu inquieto del infame abogado George Mackenzie conocido como "Bloody" (el sangriento), enterrado allí en 1691. Se comenta que el 'fantasma de Mackenzie' causa moretones y cortes en los que entran en contacto con él y muchos visitantes han informado de sentir extrañas sensaciones. En particular, los visitantes que toman el paseo de la "Ciudad de los muertos", que tiene acceso a la Cárcel de los Covenanters, de hecho, sostienen que han surgido con lesiones sin haber sufrido ningún tipo de accidente. Aún más interesante, existe un número de muertes que han tenido lugar en el cementerio mismo. En el canal SciFi, aparece el cementerio Greyfriars como uno de los lugares más tenebrosos de la Tierra.


title: Cementerio Greyfriars

text: Lindante a la parte trasera del cementerio se encuentra la escuela George Heriot, y el pub Bobby Greyfriars.


title: Cementerio Greyfriars

text: Un letrero en la entrada del cementerio dice lo siguiente: ” El cementerio esta a espaldas de la escuela George Heriot, y el pub Bobby Greyfriars”.


title: Cementerio Greyfriars

text: También hay tumbas de muchos escoceses y de ciudadanos de Edimburgo, de los cuales algunos de los más importantes son:


title: Cementerio Greyfriars

text: El Memorial de Duncan Ban MacIntyre fue renovado en 2005, después de una campaña de recaudación de fondos de más de un año con un costo de alrededor de £ 3.000.


title: Arrendamiento (derecho romano)

text: En Derecho romano, la locación-conducción (locatio conductio) o arrendamiento es un contrato consensual oneroso en virtud del cual una persona denominada arrendador ("locator") entrega temporalmente a otra persona llamada arrendatario ("conductor") una cosa para su uso o una obra a cambio de una cantidad ("merces"). El provecho que uno u otro contratante puede obtener de ese respectivo entregar o recibir la cosa varía en función del tipo de arrendamiento, por lo que el pago de una cantidad puede ser a cargo de uno u otro contratante, dependiendo de quién sea el que obtenga un provecho especial de aquel contrato. Mientras el arrendador tiene a su disposición la "acción locati" para exigir la restitución de la cosa y otras posibles obligaciones del "conductor", el arrendatario dispone de la "acción conducti" para exigir las obligaciones del arrendador...


title: Arrendamiento (derecho romano)

text: Básicamente, así con los arrendamientos pueden hacerse dos grupos: el de la locación de la cosa ("locatio conductio rei"), en la que el arrendatario es quien tiene que pagar por la utilización de una cosa, y el de la locación de obra ("locatio conductio operis"), en la que es el arrendador el que tiene que pagar por la obra que ha encargado; ambos tipos, especialmente el segundo mencionado, presentan múltiples variedades. En último lugar se debe de hacer referencia a la locación de servicios ("locatio conductio operarum"), que deriva del arrendamiento, aunque esta clasificación tripartita no es propia de los juristas romanos.


title: Arrendamiento (derecho romano)

text: En el arrendamiento de cosa se cede al "conductor" el uso, o bien el uso y el disfrute de un inmueble, o mueble no consumible, a cambio de una renta que el arrendatario se obliga a pagar. Esta merced que el arrendador recibe por el arrendamiento de una cosa tiene la consideración de fruto civil.


title: Arrendamiento (derecho romano)

text: En esta clase de arrendamiento se distinguen dos tipos de arrendatarios: el "conductor" de fincas urbanas es el "inquilinus", y el de fincas rústicas, "colonus". El arrendatario se presenta como un simple detentador, mientras que el arrendador posee por su mediación. El derecho del primero es personal, por lo que no se encuentra facultado para defender judicialmente la cosa, de modo que si el arrendador le impide el uso, el derecho del que goza el arrendatario se limita a la exigibilidad de una indemnización. Lo mismo acontece cuando un nuevo propietario de la cosa en arriendo toma una posición contraria al contrato y priva al arrendatario del uso de la cosa arrendada. Sin embargo, el arrendador se ve presionado a responder de cualquier perjuicio culposo que le produzca al arrendatario.


title: Arrendamiento (derecho romano)

text: El arrendatario tiene la obligación de responder por su culpa en el mal uso de la cosa arrendada, contra la naturaleza de la misma cosa o lo pactado; si no existe una exclusión expresa del subarriendo y no se presume que la cosa sólo puede ser empleada personalmente, este es admitido. También tiene la obligación de responder por custodia con respecto a los muebles custodiados, pagar la renta en base al uso que se ha podido hacer de la cosa arrendada (por ejemplo, si el predio por diversas cuestiones no pudo haber sido sembrado, los emperadores rebajan la merced) y sufragar los gastos de mantenimiento de la cosa arrendada.


title: Arrendamiento (derecho romano)

text: Un tipo especial lo constituye el arrendamiento rústico del "ager" perteneciente a las ciudades. Con frecuencia este arrendamiento se hace a largo plazo o a perpetuidad, a cambio de una renta pública fija que en latín se llama "vectigal", que el arrendatario paga con motivo de la posesión de la finca y disfrute total de ella, con permiso para transmitir, pignorar y disponer "mortis causa" de su derecho. Además, es posible que a partir de Juliano, el vectigalista pudiese disponer de una "vindicatio utilis" edictal y de otras acciones que igualmente se extendían por ficción; como posesor que era, también estaba legitimado activamente tanto al interdicto "uti possidetis" como al "unde vi".


title: Arrendamiento (derecho romano)

text: En la época postclásica, este tipo de arrendamiento a perpetuidad alcanza una mayor dimensión, al pasar a practicarse también sobre la propiedad privada, para constituir un derecho real con el nombre de "ius perpetuum" y posteriormente de "ius emphyteuticum" (enfiteusis). En el siglo V d. C., el emperador bizantino Zenón configuró el contrato que origina este derecho como un contrato especial, situándose al margen del arrendamiento y de la compraventa.


title: Arrendamiento (derecho romano)

text: El arrendamiento de solares con la finalidad de construcción y de disfrute de lo edificado a largo plazo o a perpetuidad es el denominado "superficie" o derecho de superficie. El superficiario se encontraba legitimado activamente a una "vindicatio utilis" para la defensa de su derecho, disponiendo además de la defensa interdictal para las eventuales controversias entre superficiarios. El superficiario está legitimado activamente al interdicto edictal vetatorio de "superficiebus", cuya fórmula interdictal es la siguiente: "uti ex lege locationis sive contuctionis superficies, qua de agitur, nec vi nec clam nec precario alter ab altero fruimini, quo minus ita fruamini, vim fieri veto" (veto que se impida por la violencia que sigáis disfrutando del <derecho> de superficie de que se trata tal como lo disfrutáis sin violencia, clandestinidad, ni en precario el uno del otro, conforme a lo convenido en el contrato de locación y conducción).


title: Arrendamiento (derecho romano)

text: Los almacenes ("horrea") podían ser objeto de un arrendamiento especial con los que depositaban en ellos mercancías o cualquier otra tipo de cosa. El arrendador que cedía estos edificios (el llamado "horrearius") respondía por custodia de las cosas que allí se depositaban, a pesar de que el arrendatario de los compartimentos ("cellae") contase con una llave. El contrato no tenía consideración de depósito al no ser gratuito, ni tampoco de "locatio conductio operis", aunque se prestase un servicio de vigilancia de los almacenes; sino que se catalogaba como una "locatio conductio rei" de tipo especial. El "horrearius" podía ser al mismo tiempo un arrendatario ordinario de los "horrea" arrendados en conjunto por el propietario, quien no tenía ninguna responsabilidad frente al subarrendatario.


title: Arrendamiento (derecho romano)

text: Otro tipo especial de locación de cosa es el de los servicios de un esclavo. En realidad, lo que aquí se arrienda no es el esclavo mismo, sino más bien su trabajo mercenario. Esto es más evidente cuando no se trata de un esclavo sino de un libre, como puede ser un liberto, quien coloca sus servicios; así que no se puede hablar de cosa arrendadada (en Roma, los esclavos eran considerados cosas en propiedad), sino de "operae locatae" ("locatio conducto operarum"), siendo arrendador el mismo libre que trabaja, como hacen los esclavos, a cambio de una retribución. En este caso, también la merced es proporcional al trabajo hecho por el arrendador.


title: Arrendamiento (derecho romano)

text: También es un tipo de arrendamiento de servicios serviles el que hace el "lanista", es decir, el propietario de esclavos gladiadores, con el empresario de espectáculos circenses: se estima con anterioridad el valor de cada esclavo con la finalidad de considerar vendidos los que mueran o queden gravemente heridos en el combate.


title: Arrendamiento (derecho romano)

text: La locación de obra es aquella en la que el arrendador paga la merced por la obra cuya ejecución entrega a un arrendatario. No se trata de cantidades de trabajo, sino de una obra encargada, que el arrendador deber devolver. Aunque esté prevista la entrega de la obra terminada, la obligación del arrendatario es de "facere" y, consecuentemente indivisible.


title: Arrendamiento (derecho romano)

text: El trabajo desarrollado por el arrendatario puede ser muy diverso, pudiendo consistir en construir, fabricar, curar, instruir, medir, hospedar, transportar, etcétera. El arrendador debe ser quien poner algo de su parte, puesto que si es el arrendatario quien pone toda la materia, el contrato se consideraría compraventa. Cuando se trata de una cosa mueble, el arrendatario responde por custodia, que engloba el deterioro propiciado por la falta de pericia propia o de los auxiliares; el arrendador, por su parte, sufre el riesgo ajeno al oficio ("periculum locatoris"), además de responder por el perjuicio culposo causado al arrendatario.


title: Arrendamiento (derecho romano)

text: Esta modalidad se corresponde con el ofrecimiento del locator (o, típicamente, de un esclavo suyo) para realizar determinado trabajo en favor del conductor a cambio de una remuneración. En contraposición con la locación de obra, este contrato es de servicio y divisible, lo que significa que un cumplimiento parcial de la obligación satisface parcialmente al conductor.


title: Asedio de Puerto Cabello (1823)

text: El quinto asedio de Puerto Cabello fue el último enfrentamiento militar de envergadura librado en la Guerra de Independencia de Venezuela durante la campaña de Occidente a finales de 1823. Significó la conclusión de la última presencia estable de la Corona española en territorio venezolano, entonces parte de la Gran Colombia.


title: Asedio de Puerto Cabello (1823)

text: Tras la capitulación del último capitán general, el canario Francisco Tomás Morales, y su ejército el 3 de agosto de 1823 ante el brigadier Manuel Manrique, quedaba únicamente la guarnición de Puerto Cabello, al mando del brigadier Sebastián de la Calzada como la última fuerza leal al rey Fernando VII de España en Venezuela. José Antonio Páez envió al general Santiago Mariño a poner fin a dicho peligro.


title: Asedio de Puerto Cabello (1823)

text: Los republicanos acamparon en El Palito; eran 1.500 a 1.600 soldados organizados en los batallones "Granaderos", "Anzoátegui" y "Boyacá" y un escuadrón de caballería de húsares, este último bajo el mando del coronel Fernando Figueredo Mena, oficial que estuvo preso por siete meses en el castillo San Felipe de esa ciudad, cuando derrotado el coronel Florencio Palacios por el capitán realista Francisco Mármol en Araure el 18 de abril de 1812. Por ello que Páez le pidió participar en la acción, pues conocía toda la fortificación.


title: Asedio de Puerto Cabello (1823)

text: El 23 de septiembre comenzaba el asedio. De inmediato, Calzada decidió abandonar la ciudad por considerarla indefendible y atrincherarse en el castillo San Felipe y varias baterías en la rada. El 31 de octubre, Páez llegó para ofrecer una capitulación negociada dada la inutilidad del sacrificio de sangre, ya que no podían recibir refuerzos por mar debido al bloqueo de 18 barcos del almirante José Prudencio Padilla y el contraalmirante Renato Beluche. El brigadier español se negó y durante la noche del 7 de noviembre, a las 22:00 horas, guiados por un esclavo llamado Julián Ibarra, se infiltran sigilosamente desde el fuerte Trincherón los soldados patriotas. La tropa incluía 100 a 400 fusileros del "Anzoátegui de la Guardia" al mando del teniente coronel José Inácio de Abreu e Lima y 100 a 150 lanceros del regimiento "Honor" del teniente coronel José Francisco Farfán.


title: Asedio de Puerto Cabello (1823)

text: Comandados por el teniente coronel José Andrés Elorza y el mayor Manuel Cala, los soldados se metieron uno a uno al agua y por cuatro horas atravesaron manglares con agua hasta el pecho, las armas en la boca y pisando suelo fangoso. Después de cuatro horas, llegaron a sus posiciones y atacaron, capturando después de una hora las baterías de Corito, de La Princesa y de El Príncipe. El mantuano de Coro, coronel Manuel de Carrera y de la Colina, logra resistir en el castillo hasta el 10 de noviembre, momento en que también se rinde. El brigadier Calzada y su Estado Mayor se refugiaron en la iglesia del Rosario hasta las 06:00 horas de ese día, cuando fueron entregados por los dos sacerdotes que los protegían. Como señal de capitulación, La Calzada entregó su espada a Páez.


title: Asedio de Puerto Cabello (1823)

text: Durante el asalto nocturno murieron 10 patriotas y otros 35 resultaron heridos. En cambio, los defensores padecieron 156 muertos y 59 heridos. Con la capitulación, los republicanos capturaron 56 oficiales, 539 soldados, 620 fusiles, 60 cañones, 6 lanchas y 3.500 quintales de pólvora; además, la corbeta "Bailén" fue incendiada.


title: Asedio de Puerto Cabello (1823)

text: Poco después varios soldados y vecinos realistas reciben permiso para embarcarse a Cuba. La guerra llegaba a su fin. En Valencia, como capital de la provincia de Carabobo, quedó una guarnición permanente de 2.000 infantes y jinetes. La tropa y la provincia quedaron a cargo del coronel Figueredo.


title: Raymond Arrieta

text: Ramón Emilio Arrieta Vázquez (San Juan, Puerto Rico, 26 de marzo de 1965), más conocido como Raymond Arrieta, es un actor, comediante, animador y filántropo puertorriqueño. Después de comenzar su carrera como comediante en varios programas locales, Arrieta ganó fama en los 90 cuando animó en una serie de exitosos shows de comedia donde mostraba sus talentos para crear personajes y hacer imitaciones. Desde el 2007, Arrieta ha servido de animador del programa de variedades "Día a Día", junto a Dagmar. Arrieta también trabaja como animador de radio y actor de teatro.


title: Raymond Arrieta

text: Arrieta también ha ganado reconocimiento por sus obras filantrópicas. Después de que su amiga y co-animadora Dagmar fue diagnosticada con cáncer en 2008, Arrieta ha realizado una caminata anual a través de la isla para recaudar fondos. Por su compromiso con la causa, Arrieta ha recibido numerosos reconocimientos, incluyendo del Senado de Puerto Rico.


title: Fernando Milagros

text: Fernando Andrés Milagros Vera, nacido como Fernando Andrés Briones Vera, conocido artísticamente como Fernando Milagros (Talcahuano, Región del Biobío, ), es un cantautor de pop rock chileno que forma parte de la escena musical independiente de la capital chilena. Su cambio de nombre se debe a sus tres años como cantante y bajista de la banda María Milagros. Ha dividido su tiempo entre la música y una carrera en el diseño teatral.


title: Fernando Milagros

text: En 2006, Milagros hizo su primer álbum en solitario, "Vacaciones en el patio de mi casa", el cual fue lanzado en 2007. Como su nombre lo indica, grabó el álbum en el patio trasero de su propia casa, con tan sólo una guitarra y algunos utensilios domésticos. Continuó con numerosas actuaciones durante el 2008 en diversos bares de Santiago, además hizo de telonero ese mismo año a la cantante anglo-francesa Jane Birkin.


title: Fernando Milagros

text: Milagros lanzó en 2009 su segundo álbum, "Por su atención, gracias"; en el cual siguiendo el ejemplo de otros cantautores chilenos como Leo Quinteros o Manuel García, Fernando contó con la ayuda de una banda de apoyo, en su caso fueron The Falsos, a quienes se les atribuye en la portada del álbum.


title: Fernando Milagros

text: Durante el 2010, Milagros llamó la atención del cineasta independiente francés Vincent Moon, quien lo incluyó en la serie "Take Away Shows" en su sitio de La Blogothèque.


title: Fernando Milagros

text: Sería su tercer lanzamiento llamado "San Sebastián" en 2011, el que le traería reconocimiento internacional. El álbum fue producido por Cristián Heyne; incluyendo además la colaboración de la conocida cantante española Christina Rosenvinge (con quien Milagros realizó una aparición en vivo durante 2011) en los temas «Carnaval» y «Nahual». También contó con la participación el chileno Gepe en la batería. Después de la grabación del álbum, Milagros llegó a actuar en el festival Primavera Sound 2011 en Barcelona.


title: Trenet de Valencia

text: El Trenet de Valencia fue una red de ferrocarriles de vía estrecha que conectaba la ciudad española de Valencia con la mayor parte de las localidades de su área metropolitana e incluso algunas más alejadas. Estaba compuesta por dos redes y con dos estaciones terminales. La Estación de Pont de Fusta (zona norte) y la estación de Jesús (zona sur), con seis líneas (al Grao de Valencia, Rafelbuñol, Bétera, Liria, Nazaret (hasta 1957) y Villanueva de Castellón), contando con una longitud total de 120 km de vías y 69 estaciones. Gran parte de aquellas líneas se encuentran integradas actualmente en la red de MetroValencia, propiedad de Ferrocarriles de la Generalidad Valenciana.


title: Trenet de Valencia

text: En 1877 se promulgó la "Ley de ferrocarriles y tranvías", que sustituía a la anterior de 1855 y que en su segundo apartado, dedicado a los tranvías, permitía la creación de redes de ferrocarril de ancho métrico y menor longitud que las redes principales debido a su menor coste de construcción, de mantenimiento y de material móvil. Por este motivo, el "trenet" de Valencia también era conocido como los "ferrocarriles económicos". Para la construcción de estos ferrocarriles se estableció que no debían de gozar de ninguna subvención directa por parte del gobierno, siendo la única ayuda recibida la exención de impuestos.


title: Trenet de Valencia

text: Acogiéndose a esta ley se crearon en Valencia la Sociedad Valenciana de Tranvías y la Sociedad de carbones minerales de Dos Aguas y del Ferrocarril del Grao de Valencia a Turís, que fueron las que se encargaron de construir de manera independiente dos redes de ferrocarriles de vía estrecha.


title: Trenet de Valencia

text: Esta compañía, fundada el 16 de enero de 1885 por Juan Navarro Reverter, contaba con permiso para realizar el estudio de un tranvía de vapor desde la ciudad de Valencia hasta la localidad de Liria. Sin embargo, en 1886 se formuló una petición al gobierno central para cambiar la concesión por la de un ferrocarril económico.


title: Trenet de Valencia

text: Las obras comenzaron el 3 de agosto de 1887 y en apenas un año fueron finalizadas el 18 de julio de 1888. La línea contaba con un total de 26,800 km entre la estación de Santa Mónica, en Valencia (posteriormente conocida como la del Puente de madera o "Pont de fusta" en valenciano y popularmente como "estacioneta") y la de Liria.


title: Trenet de Valencia

text: Debido al éxito de la línea recién creada, la SVT inició la construcción de la línea denominada "Del Grao de Valencia a Bétera con ramal a Rafelbunyol". Las obras de esta línea se dividieron en tres fases. En la primera se construyó el ramal que conectaba la estación del Empalme en Burjasot con Bétera, que contaba con una longitud de 14,600 km, siendo inaugurado el 21 de noviembre de 1891. En la segunda fase se construyó el ramal que conectaba la estación del Puente de Madera con El Grao, con una longitud de 5,800 km, siendo inaugurado el 7 de julio de 1892. Finalmente, en la tercera fase se construyó el ramal entre la estación del Puente de Madera y la localidad de Rafelbuñol de 13,300 km. Este tramo se inauguró por fases, llegando el tren a Alboraya el 17 de marzo de 1893, a Museros el 27 de julio y a Rafelbuñol el 18 de noviembre de ese mismo año. En estudio quedó la ampliación de esa línea hasta las localidades de Puzol y Sagunto, si bien nunca se llevó a cabo.


title: Trenet de Valencia

text: Esta compañía fue fundada el 8 de julio de 1891 bajo la presidencia de Juan Isla Doménech con el objetivo de transportar los vinos de la Baronía de Turís y del carbón de las sierras de Dos Aguas al puerto de Valencia. Las obras se ejecutaron por partes, siendo inaugurado el 11 de noviembre de 1893 el tramo que unía la estación de Jesús, situada en la calle del mismo nombre en el sur de la ciudad de Valencia, y la localidad de Torrente.


title: Trenet de Valencia

text: En ese momento la empresa cambió de planes desechando la idea original de transportar vino y carbón, por lo que en esa localidad la vía efectúa un brusco giro de 90 grados encaminándose hacia Picasent, siendo abierto este tramo el 27 de enero de 1894. El tercer tramo entre Picasent y Carlet se inauguró el 9 de febrero de 1895. El cuarto, entre Carlet y Alberique, se abrió al tráfico el 1 de noviembre del mismo año. En 1917 se inauguró un último tramo entre Alberique y Villanueva de Castellón. De esta forma la longitud de la línea fue de 52,400 km.


title: Trenet de Valencia

text: Esta compañía también construyó un ramal de 5,600 km entre la estación de Jesús y el barrio marítimo de Nazaret, que fue inaugurado en 1912.


title: Trenet de Valencia

text: Esta compañía fue fundada en 1917 a partir de la fusión de la Sociedad Valenciana de Tranvías y la Compagnie Génerale des Tramways de Valence (Espagne) Société Lyonnaise dedicada a la explotación de los tranvías urbanos de la ciudad de Valencia y conocida popularmente como la "Lionesa" debido a los problemas de pago de impuestos de esta última, ya que se trataba de una compañía extranjera.


title: Trenet de Valencia

text: La nueva compañía (rebautizada popularmente como "cacaus, tramussos, faves i vi", cacahuetes, altramuces, habas y vino en valenciano) fue la encargada de gestionar los ferrocarriles de vía estrecha de la ciudad de Valencia durante 47 años, ya que en 1924 absorbió a la Sociedad de carbones minerales de Dos Aguas y del Ferrocarril del Grao de Valencia a Turís. El gran aporte de esta compañía fue la electrificación de las vías, que se inició en 1916 en la línea que comunicaba la estación del Puente de Madera con la del Grao, finalizando en 1928 con la electrificación de la línea a Liria. La electrificación de las líneas del sur de la ciudad se hizo esperar hasta 1959.


title: Trenet de Valencia

text: En 1941 CTFV presentó un proyecto para la unión de las líneas de ferrocarril del norte de la ciudad con las del sur, mediante un túnel que discurriría desde la estación de Pont de Fusta a la de Jesús, atravesando el centro de Valencia. Sin embargo, el proyecto fue rechazado por el Ayuntamiento por la necesidad de derribar varios edificios de la calle del Miguelete.


title: Trenet de Valencia

text: A consecuencia de los gravísimos daños producidos por la Gran riada de Valencia del 14 de octubre de 1957, se cerró definitivamente a la circulación la línea entre la estación de Jesús y el barrio de Nazaret.


title: Trenet de Valencia

text: Finalmente y debido a la imposibilidad de hacer frente a las continuas pérdidas económicas, la CTFV revirtió de manera anticipada en 1964 sus concesiones de ferrocarril al Estado y las de tranvías y autobuses a SALTUV, gestionada por el Ayuntamiento.


title: Trenet de Valencia

text: Esta compañía, creada en 1965 a partir de la reorganización administrativa de la antigua Explotación de Ferrocarriles por el Estado, tenía como misión la explotación las líneas de vía estrecha pertenecientes al Estado.


title: Trenet de Valencia

text: Durante 22 años fue la encargada de gestionar las líneas valencianas. Este periodo se caracterizó por su falta de inversiones debido a que, al ser un organismo estatal, por motivos solidarios redistribuía los beneficios obtenidos por las líneas más rentables (como las valencianas) entre las menos rentables.


title: Trenet de Valencia

text: En esta época la utilización de los ferrocarriles valencianos continuó incrementándose, llegando a ser la estación del Puente de Madera una de las que más tráfico de viajeros soportaba en toda Europa.


title: Trenet de Valencia

text: Durante este periodo se inició la construcción de uno de los proyectos más anhelados por los valencianos: la construcción de un túnel que comunicara las líneas del norte con las del sur de la ciudad.


title: Trenet de Valencia

text: Debido a la evolución del proceso autonómico, la gestión de las líneas de FEVE en la Comunidad Valenciana (el "Trenet de Valencia" y el Trenet de la Marina) fue cedida en noviembre de 1986 a la Generalidad Valenciana, que creó para ello la empresa pública Ferrocarriles de la Generalidad Valenciana.


title: Trenet de Valencia

text: Los ferrocarriles administrados por FEVE en Valencia estaban formados por cinco líneas en dos redes o zonas:


title: Trenet de Valencia

text: A) Red Norte: Valencia-Pont de Fusta con Llíria, tramo en común con la línea de Bétera hasta la estación de Empalme. Valencia-Pont de Fusta con Bétera, tramo en común con la línea de Llíria hasta la estación de Empalme. Valencia-Pont de Fusta con Rafelbuñol y Valencia-Pont de Fusta con el Grao: 4 líneas.


title: Trenet de Valencia

text: Al poco de la creación FGV, el 8 de octubre de 1988, se inauguró el túnel que une las líneas del norte y del sur de la ciudad entre las estaciones del Empalme y Jesús.


title: Trenet de Valencia

text: La nueva red está basada, sin embargo, en la del "trenet", continuando igual los tramos entre el Empalme y Bétera y Liria y entre Jesús y Villanueva de Castellón, y con escasa variación en su trazado el ramal de Rafelbuñol. Sin embargo, el ramal entre el Empalme y el Grao pasando por Pont de Fusta fue reconvertido en una línea de tranvía moderno en 1994.


title: Trenet de Valencia

text: La estación de Pont de Fusta terminal de las líneas del norte de la ciudad y la estación de Jesús terminal de las líneas del sur de la ciudad, dejaron de ser estaciones terminales del trenet y se convirtieron en estaciones pasantes de la nueva red del metro y tranvía de Valencia.


title: Trenet de Valencia

text: La historia de esta nueva y moderna red en constante evolución está basada en líneas de más de un siglo de antigüedad que facilitaron la movilidad de los valencianos durante su existencia y que se convirtieron en un eje fundamental de su economía.


title: Trenet de Valencia

text: A partir del 16 de septiembre de 1998, la red de Ferrocarriles de la Generalidad Valenciana pasó a explotarse bajo la marca MetroValencia.


title: Niquinohomo

text: Niquinohomo es un del departamento de Masaya en la República de Nicaragua. Tiene una extensión de 31.69 km², una población de 16 625 habitantes, según datos referentes al año 2020, lo que da una densidad poblacional de 524.9 hab/km².


title: Niquinohomo

text: Niquinohomo es «Patrimonio Histórico de la Nación» desde 23 de agosto de 2002. Junto a los municipios de Catarina, Masatepe, Nandasmo, San Juan de Oriente, Diriá y Diriomo conforma la Ruta de la Meseta de los Pueblos, un recorrido turístico en torno al Volcán Masaya donde hay un importante patrimonio cultural, tradicional y religioso. Está hermanado con la ciudad estadounidense de Providence.


title: Niquinohomo

text: Niquinohomo es la ciudad natal de Augusto César Sandino, el «general de hombres libres», Héroe Nacional de Nicaragua y referente fundamental el movimiento Sandinista y del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) fundado por Carlos Fonseca Amador, junto a otros compañeros.


title: Niquinohomo

text: Su nombre es de origen chorotega y significa “valle de guerreros”; está compuesto por los vocablos "nec:" “guerrero” y "nahome:" “valle”.


title: Niquinohomo

text: Niquinohomo ocupa el sector Sur del departamento de Masaya y está situado en la Meseta de los Pueblos a 40 kilómetros de Managua y 5 kilómetros de la ciudad de Masaya. Su posición geográfica es;


title: Niquinohomo

text: El municipio limita al norte con los municipios de Masaya y Nandasmo, al sur con los municipios de La Paz de Oriente y El Rosario, al este con los municipios de Catarina, San Juan de Oriente y Diriá y al oeste con el municipio de Masatepe.


title: Niquinohomo

text: En la época precolombina el territorio que hoy ocupa Niquinohomo fue una región de tránsito de tribus que venían del sur hacia el norte, como los chibchas, talamancas, guatusos, y de otras que cruzaban de norte a sur, como los aztecas, zutuhiles y caribes. La etimología del nombre da pie a creer que el pueblo aquí asentado era guerrero y rebelde. Muchos de los guerreros que bajo las órdenes del cacique y caudillo indígena Diriangén, junto con junto con los caciques Nequecheri, de Granada, y Diriangén de Diriamba, combatieron contra Gil González Dávila en 1522 serían oriundos de este valle.


title: Niquinohomo

text: Hay constancia que en 1751 había en Niquinohomo 6 calles con unas 330 casas de paja, caña y teja y que se estaba construyendo la iglesia, ya que el obispo Agustín Morel de Santa Cruz, de paso en esa fecha por el lugar, mencionó que "en la plaza de frente a la iglesia se corrían toros".


title: Niquinohomo

text: A mediados del , en 1856, una epidemia de cólera morbus diezma la población del municipio. Se sabe que en esas fechas, y seguramente con anterioridad, Niquinohomo estaba bajo jurisdicción de Granada hay constancia documental de que esto era así desde 1870, año en el que se le concede al municipio el título de "Villa de la Victoria" (el 19 de febrero de 1870 bajo la administración del General Fernando Guzmán). Se dice que el nombre se originó a raíz de unos combates entre liberales y conservadores, en donde ganaron los conservadores. Se vinieron usando las dos denominaciones, la de Villa de la Victoria y la de Niquinohomo.


title: Niquinohomo

text: En 1884 el pueblo poseía una extensión de 126 caballerías, cada caballería equivale a 65 manzanas (algunos dicen que son 100), es decir unas 8190 manzanas, llegando hasta la laguna de Masaya por el norte. En esas fechas todavía consta su pertenencia a Granada.


title: Niquinohomo

text: El 24 de agosto de 1962 nombran al municipio Ciudad de Niquinohomo mediante el decreto 738 aparecido en La Gaceta del jueves 6 de septiembre de ese mismo año.


title: Niquinohomo

text: El 23 de agosto de 2002 en una sesión especial de la Asamblea Nacional de Nicaragua con la participación de Enrique Bolaños Geyer, presidente de Nicaragua, celebrada en la iglesia de Santa Ana en ocasión de celebrarse el 40 aniversario de su nombramiento como ciudad, Niquinohomo declarado Patrimonio Histórico de la Nación.


title: Niquinohomo

text: Niquinohomo tiene una población actual de 16 635 habitantes. De la población total, el 49.6% son hombres y el 50.4% son mujeres. Casi el 51.4% de la población vive en la zona urbana.


title: Niquinohomo

text: La posición geográfica proporciona a Niquinohomo un clima tropical de sabana con una temperatura que oscila entre los 25 a 27 °C durante todo el año.


title: Niquinohomo

text: El municipio se divide en 4 barrios junto con el casco urbano son: María Auxiliadora, Tierra Blanca, Las Mercedes y El Guapinol.


title: Niquinohomo

text: El municipio está conformado por 11 comarcas son: El Zapotón, El Corozo, Los Huérfanos, Las Crucitas, Santa Rita, El Portillo, Justo Romero, La Curva, Hoja Chigüe 1, Hoja Chigüe 2 y Los Pocitos.


title: Niquinohomo

text: La economía de Niquinohomo está basada principalmente en el sector primario. Las actividades principales son la agricultura y la ganadería. La actividad agrícola se centra en la producción de granos básicos, café, cítricos y floricultura. Hay 19 explotaciones cooperativas.


title: Niquinohomo

text: En cuanto a la ganadería hay una cabaña de unas 1550 cabezas de ganado que se dedican a la producción de carne, leche y productos lácteos que se comercializan en la comarca.


title: Niquinohomo

text: La industria, centrada fundamentalmente en la artesanía, es la segunda actividad económica de Niquinohomo. Los pequeños talleres artesanales trabajan diferentes oficios como madera, muebles, tapicerías, cuero, alfarería y torno.


title: Niquinohomo

text: El sector de los servicios se compone del comercio (pulperías, panaderías, tabernas, sastrerías) que complementan al cercano centro de Masaya. Hay que tener en cuenta que las ciudades de Granada y Managua no quedan muy alejadas.


title: Niquinohomo

text: Los servicios de salud se cubren por el Centro de Salud "Augusto César Sandino" y puestos de salud en las comarcas Los Pocitos, El Portillo y Las Crucitas.


title: Niquinohomo

text: El municipio cuenta con servicios de telecomunicaciones, entre ellos telefonía fija, televisión por cable, telefonía celular de cuarta generación LTE (4G LTE) y el servicio de acceso a internet en distintas modalidades (ADSL, HFC, 4G, LTE), lo que permite tanto a sus pobladores como visitantes disponer de una variedad de alternativas de comunicación y entretenimiento.


title: Niquinohomo

text: El municipio cuenta con una biblioteca pública con más de ocho mil volúmenes que cubre no solo el área de Niquinohomo sino que también da servicio a San Juan de Oriente, Catarina y Nandasmo.


title: Niquinohomo

text: La casa natal de Sandino, donde hasta hace pocas fechas estaba establecida la biblioteca, ha sido remodelada y se pretende que vuelva a ser el museo del General de Hombres Libres.


title: Niquinohomo

text: Niquinohomo es la cuna de Augusto César Sandino, el «general de hombres libres». Desde el 23 de agosto de 2002, es Patrimonio Histórico de la Nación.


title: Niquinohomo

text: El municipio cuenta con 3 centros de educación preescolar y 9 de educación primaria, siendo el principal el Centro Escolar Benito Juárez. La educación secundaria está cubierta por el Instituto Nacional "Augusto César Sandino" (INACS), Colegio El Edén y el Colegio "Academia de Santa María".


title: Niquinohomo

text: Los deportes más populares y por lo tanto más practicados son el béisbol y el fútbol. Hay varios clubes que tienen equipos con diferentes niveles de competencia. Destaca el nivel de los equipos femeninos. Existen también equipos de baloncesto.


title: Niquinohomo

text: El municipio de Niquinohomo celebra sus fiestas el 26 de julio en honor a su patrona Santa Ana. Estas fiestas, como todas las que se dan en esta región, son ricas en folclore.


title: Primera División de España 1929-30

text: La temporada 1929-30 de Primera División fue la 2.ª edición de la máxima categoría del sistema de Ligas españolas de fútbol. Se disputó entre el 1 de diciembre de 1929 y el 30 de marzo de 1930, significando la consolidación de un campeonato liguero en el territorio.


title: Primera División de España 1929-30

text: Tras no producirse ningún descenso, y por lo tanto ascenso en la primera edición, de nuevo la competición estuvo conformada por diez clubes. Pese a ello sí se introdujeron pequeños cambios para dinamizar el campeonato respecto a estas circunstancias. En adelante, el equipo colista al final de la temporada descendería directamente a Segunda División, en sustitución del sistema de promoción, y sería sustituido automáticamente por el campeón de la segunda categoría.


title: Primera División de España 1929-30

text: El Athletic Club conquistó su primer título de la competición, tras hacerse con el liderato en la última jornada de la primera vuelta y no variar ya hasta el final su posición. Fue además el primer equipo y el primer campeón de la competición en finalizar el campeonato sin derrotas, saldando sus actuaciones con doce victorias y seis empates. Gran parte del mérito fue de sus atacantes, situando a tres de ellos entre los máximos anotadores del campeonato: Guillermo Gorostiza, máximo realizador con 20 goles, Victorio Unamuno con 15 y José Iraragorri con 13. Los 63 goles totales del club bilbaíno se situaron como la mejor marca de un equipo en el torneo tras superar el anterior registro de 46 goles establecido por la Real Sociedad de Foot-Ball el año anterior.


title: Primera División de España 1929-30

text: La Primera División de España 1929/30 fue organizada por la Real Federación Española de Fútbol (RFEF).


title: Primera División de España 1929-30

text: La competición constaba de un grupo único, integrado por diez clubes de toda la geografía española. Siguiendo un sistema de liga, los diez equipos se enfrentaron todos contra todos en dos ocasiones -una en campo propio y otra en campo contrario-, sumando un total de 18 jornadas. El orden de los encuentros se decidió por sorteo antes de empezar la competición.


title: Primera División de España 1929-30

text: La clasificación final se estableció con arreglo a los puntos obtenidos por los equipos en cada enfrentamiento, a razón de dos por partido ganado, uno por empatado y ninguno en caso de derrota.


title: Primera División de España 1929-30

text: En caso de empate a puntos entre dos o más clubes en la clasificación final, se tuvo en cuenta el mayor cociente de goles.


title: Primera División de España 1929-30

text: La principal novedad de esta temporada fue la introducción del descenso directo. De este modo, el último clasificado al término del torneo fue relegado automáticamente a Segunda División, siendo reemplazado la próxima temporada por el campeón de dicha categoría, eliminando la disputa de un partido de promoción entre ambos.


title: Primera División de España 1929-30

text: A partir de esta temporada se permiten las sustituciones de jugadores durante los partidos, aunque únicamente en el caso de los guardametas.


title: Primera División de España 1929-30

text: El vasco Guillermo Gorostiza fue el máximo goleador de la competición al anotar veinte goles en dieciocho partidos, con un promedio de 1.11 goles por partido, seguido del valenciano Gaspar Rubio con diecinueve, y el vasco Santiago Urtizberea con dieciocho, superando todos los registros de la edición anterior y establecer así Gorostiza un nuevo tope histórico para una temporada. El jugador fue además el máximo goleador del equipo vencedor.


title: Primera División de España 1929-30

text: Paco Bienzobas anotó cuatro goles en esta edición, con los que elevó el registro de máximo goleador histórico del campeonato a veintiún goles.


title: Branta leucopsis

text: La barnacla cariblanca (Branta leucopsis) es una especie de ave anseriforme de la familia Anatidae propia del norte de Europa y el este de Groenlandia. A veces es posible observar ejemplares de esta especie en el sur de Europa y el extremo nororiental de Norteamérica.


title: Branta leucopsis

text: La barnacla cariblanca fue descrita científicamente por el ornitólogo alemán Johann Matthäus Bechstein en 1803, con su nombre científico actual, "Branta leucopsis". El género "Branta" fue creado por el naturalista tirolés Giovanni Antonio Scopoli en 1769. El nombre del género es la forma latinizada del término inglés, "brant", que designa a la barnacla carinegra. Su nombre específico procede de los términos griegos "leuko-" «blanco» y "opsis" «cara». No se reconocen subespecies diferenciadas.


title: Branta leucopsis

text: La etimología de su nombre común, barnacla, procede del nombre inglés "barnacle" que designa a esta especie, que es de origen incierto. Algunos piensan que este término procede de su sinónimo, "barnacle", también aplicado a los crustáceos cirrípedos, por la creencia popular medieval de que estos gansos nacían de las conchas de los balanos, al desconocerse que se reproducían en el lejano ártico.


title: Branta leucopsis

text: La barnacla cariblanca es un ganso de tamaño mediano que mide entre 55 y 70 cm de largo, con una envergadura alar de 130-145 cm, y un peso de entre 1,21-2,23 kg. Se caracteriza por tener el rostro blanco, en contraste con el resto de su cabeza, cuello y pecho que son negros, salvo la brida que también es negra. Sus partes superiores son de color gris con listado negro y blanco. En cambio, sus partes inferiores son principalmente blancas, con listado gris claro en los costados. Cuando está en vuelo presenta una franja blanca en forma de V en su zona caudal superior, muy contrastada con su obispillo y resto de la cola negros. Las coberteras inferiores de sus alas son de color gris claro, aunque sus plumas de vuelo son negruzcas. Su pico es corto y negro, y sus patas son negruzcas.


title: Branta leucopsis

text: La barnacla cariblanca cría principalmente en las islas del Ártico, en el este de Groenlandia, el archipiélago Svalbard, Nueva Zembla, Vaigach y Kolgúyev, aunque también se reproduce en algunas zonas continentales como la península de Kanín. En la década de 1970 empezó a criar en algunas zonas diseminadas de Suecia. Tras la época de reproducción migra para pasar el invierno en las costas noroccidentales de Europa: las islas Británicas, las Hébridas, alrededor del mar del Norte y el Báltico, llegando hasta Bélgica y Holanda. Ocasionalmente aparecen individuos divagantes en el sur de Europa y Norteamérica.


title: Branta leucopsis

text: Las barnaclas cariblancas son gansos migratorios que permanecen en sus cuarteles de cría entre mayo y septiembre. Las barnaclas cariblancas pueden comportarse agresivamente con los humanos si se aproximan demasiado a sus polluelos. En otras circunstancias se mantienen a distancia prudencial de la gente y se alejan si los hombres se acercan demasiado. Fuera de la época de cría son muy gregarias y se concentran en grandes bandadas.


title: Branta leucopsis

text: La barnacla cariblanca es fitófaga. Su dieta se compone de hojas, raíces y semillas de espadañas, juncos y plantas acuáticas, musgos, y de varias plantas herbáceas como el trébol blanco y arbustos, especialmente "Salix arctica". También puede comer grano y verduras en los campos de cultivo durante el invierno. Las barnaclas también pueden alimentarse de brotes de hierba y algas. Durante la época de invernada se alimentan principalmente en los campos de trébol.


title: Branta leucopsis

text: La barnacla cariblanca suele anidar entre mayo y julio, en pequeñas colonias de entre 5 y 50 parejas, llegando hasta 150 parejas, aunque también puede anidar aisladamente. Utiliza la misma zona de anidamiento año tras año, y suelen hacerlo cerca de los nidos de otras aves marinas. El nido consiste en una depresión poco profunda situada en el suelo, entre la vegetación de terreno rocoso. Puede situar sus nidos en la tundra semidesértica, los salientes de acantilados, en la parte superior de montes y afloramientos rocosos, o escondido entre la vegetación en otros lugares altos libres de nieve cerca de lagos, ríos y humedales. También puede hacer su nido entre la hierba de las islas fluviales e islotes costeros.


title: Branta leucopsis

text: En el interior de Groenlandia las barnaclas cariblancas suelen anidar en lo alto de acantilados inaccesibles, lejos del alcance de sus principales depredadores terrestres (el zorro ártico y el oso polar). Al igual que los demás gansos, los adultos no alimentan a los polluelos, por lo que los recién nacidos tienen que bajar al suelo para poder alimentarse. Por ello los polluelos de tres días de edad, todavía incapaces de volar, tienen que arrojarse al vacío a la llamada de sus padres, para caer planeando. Gracias a su poco peso y su mullido plumón la mayoría de ellos resultan ilesos del impacto final de la aparatosa caída.


title: Branta leucopsis

text: Su nidada suele constar de 4-6 huevos blancos. La hembra incuba los huevos durante unos 25 días. Una vez nacidos los polluelos, los adultos mudan el plumaje y pierden su capacidad para volar durante 3 o 4 semanas en julio y agosto. Los polluelos tardan en desarrollarse unas 7 semanas hasta conseguir volar.


title: Ua Mau ke Ea o ka ʻĀina i ka Pono

text: "Ua Mau ke Ea o ka ʻĀina i ka Pono" es una frase hawaiana que, traducida al español significa "La soberanía de la tierra se perpetúa en justicia". Es el lema del Estado de Hawái, en los Estados Unidos.


title: Ua Mau ke Ea o ka ʻĀina i ka Pono

text: Fue pronunciado en un discurso del rey Kamehameha III en la ceremonia que siguió a la devolución de su reino por parte de los británicos y adoptado como lema por el reino de Hawái en 1843. El lema se encuentra también en el escudo de armas de Hawái y en la moneda de cuarto de dólar de ese estado.


title: Ua Mau ke Ea o ka ʻĀina i ka Pono

text: El capitán inglés Lord George Paulet del H.B.M.S. "Carysfort" usurpó la soberanía del rey Kamehameha III en respuesta a las acusaciones contra el cónsul británico Richard Charlton. Kamehameha III notificó a Londres en protesta a las acciones del capitán, tras lo cual el almirante Richard Thomas le devolvió la soberanía sobre el reino.


title: Maurice Blondel

text: Maurice Blondel (n. Dijon; 2 de noviembre de 1861 - f. Aix-en-Provence; 4 de junio de 1949), fue un filósofo francés.


title: Maurice Blondel

text: Descendiente de una antigua familia borgoñona de profunda raigambre católica, Blondel cursó sus primeros estudios en el Liceo y los prolongó en la Universidad, donde obtuvo la Licencia en Letras y el Bachillerato en Derecho. A los 20 años fue admitido en la École Normale Supérieure, donde tuvo como profesores a Emile Boutroux y a Léon Ollé-Laprune, y como condiscípulos, entre otros, a Víctor Delbos y a Pierre Duhem.


title: Maurice Blondel

text: A mediados de 1884 Blondel comenzó a ejercer la docencia, pero pronto se retiró a la casa de campo familiar en Saint Seine-sur-Vingeanne, para preparar su tesis doctoral. Ya desde 1882 estaba decidido a estudiar la acción humana y su sentido, tema y perspectiva inéditos en la filosofía francesa de la época, ya que el término acción ni siquiera figuraba en el voluminoso "Dictionnaire des sciences philosophiques" de A. Franck. La intuición, largamente meditada y madurada, dio por resultado una obra pacientemente construida, tres veces redactada por completo y por fin presentada en la Sorbona el 7 de junio de 1893 ante un jurado compuesto por Boutroux, Paul Janet, Brochard y Séailles. Publicada el mismo año en la "Bibliotheque de Philosophie Contemporaine" (Alcan, 1 vol., 492 págs.), llevaba como título completo: "L'Action, Essai d'une critique de la vie et d'une science de la pratique". En el verano de ese año, su encuentro con el sacerdote Henri Huvelin lo ayudó en su decisión de permanecer en el estado laical.


title: Maurice Blondel

text: Las coordenadas esenciales de su obra "L'Action" han de buscarse en la precedente experiencia religiosa de su autor. Durante sus años de estudio, había sido dolorosamente impresionado por la indiferencia religiosa de vastos sectores de la intelectualidad francesa, cuyo rigor científico y afán intelectual compartía, y con los que quiere entablar un diálogo filosófico que les lleve a plantearse con hondura las cuestiones religiosas. Junto a esas preocupaciones apologéticas, y, en gran parte, por encima de ellas, "L'Action" procede también de una intención filosófica estricta. En un ambiente saturado de cientifismo positivista y de idealismo neocriticista, Blondel se propuso rehabilitar el análisis reflexivo, como paralelamente comenzaba a intentarlo Henri Bergson, no ya del fenómeno tan huidizo de la conciencia, sino de la realidad más concreta e inmediata dada a nuestra experiencia, la acción. Describir su génesis y desarrollo, develar sus condiciones e implicaciones, trazar su sentido y sus exigencias, es en síntesis el proyecto blondeliano.


title: Maurice Blondel

text: La acogida tributada a "L'Action" fue muy variada. En los círculos universitarios se reconoció la nobleza moral de la obra, pero se le acusó de hacer depender la filosofía de una inspiración religiosa positiva, desconociendo su autonomía. Por esta razón se negó a Blondel una cátedra en la enseñanza oficial, lo que le hirió profundamente; sólo dos años más tarde, moviendo algunas influencias, obtuvo su nombramiento en Aix-en-Provence, donde enseñaría ininterrumpidamente hasta 1927. Entre los católicos la acogida no fue unánime. Hubo quienes desde el primer momento apreciaron "L'Action" como una obra que marcaba un hito en el pensamiento religioso francés; rápidamente afluyeron discípulos entusiastas y amigos: Paul Mulla, convertido al islamismo, Augusto Valensin, prometedor estudiante jesuita, y L. Laberthonniere, oratoriano, fogoso antiescolástico. Otros señalaron en cambio que el intento blondeliano, cuya buena intención intelectual reconocían, implica el riesgo de racionalizar el cristianismo, de ceder al subjetivismo kantiano y de debilitar las pruebas apologéticas tradicionales. La cuestión se hace más grave con la crisis modernista, dadas las relaciones con Blondel mantenidas por algunos de sus protagonistas. Todo ello llevó a Blondel a un esfuerzo intelectual para precisar más sus posiciones más propiamente apologéticas y definir mejor su proyecto de constituir una Apologética de carácter filosófico en la que el estudio de la acción abriera a la consideración del orden cristiano presentado como aquel donde la acción obtiene su plena inteligibilidad.


title: Maurice Blondel

text: En los 20 años siguientes a "L'Action", Blondel trabaja afanosamente en esta línea apologética. Dos nuevas publicaciones fundamentales ven la luz: "Lettre sur les éxigences de la pensée contemporaine en matiere d'apologétique et sur la méthode de la philosophie dans l'étude du probleme religieux" (1896) y "Histoire et Dogme" (1904). La primera plantea el problema de las relaciones entre fe y filosofía, criticando al racionalismo que propicia una «filosofía separada» de toda fe o creencia, y esforzándose por precisar el camino de una «filosofía cristiana» que evite lo que, a su juicio, sería una prematura unión entre filosofía y teología. En la segunda -que vio la luz poco después de "L'Évangile et l'Église" de Alfred Loisy- quiere encontrar un camino que evite tanto la pobreza filosófica del historicismo, como una insuficiente valoración del papel de los hechos históricos en el desarrollo del conocimiento. Publicó también en este periodo muchos otros artículos acerca de la fe, del milagro y del valor histórico de los dogmas. Muchos borradores inéditos muestran su constante preocupación por elaborar un programa de «Apologética integral» ("cfr". R. St. Jean, "L'apologétique philosophique"... o. c. en bibl.). Otros artículos, más expresamente filosóficos, se aplican a detectar la persistencia de ideas religiosas en el sustrato de sistemas filosóficos modernos: "Le christianisme de Descartes" (1896), "L'évolution du spinozisme" (1894); otros intentan orientar la filosofía hacia un método que venza la antítesis idealismo-realismo: "L'iausion idéaliste" (1898), "Le point de départ de la recherche philosophique" (1906).


title: Maurice Blondel

text: Entre 1913 y 1934 (otros 20 años de intenso trabajo), Blondel abandona las controversias y se recoge en una renovada meditación. Algunas publicaciones dejan entrever la temática y amplitud de la tarea que emprende. Un grupo está constituido por artículos de carácter histórico: "L'anticartésianisme de Malebranche" (1916), "Le jansénisme et l'antijansénisme de Pascal" (1923), una biografía de "Ollé-Laprune" (1923), la reelaboración de su tesis latina "Une énigme historique: le «vinculum substantiale» d'apres Leibniz et l'ébaucht! d'un réalisme supérieur" (1930), y algunos artículos sobre "S. Agustín" (1930). Otro grupo de artículos muestra la constancia de su inquietud por la filosofía religiosa: "Le probleme de la mystique" (1925), y un volumen con el cual interviene en la célebre polémica desatada por Bréhier y Gilson acerca de la filosofía cristiana: "Le probleme de la philosophie catholique" (1932), seguido por varios artículos y respuestas a objeciones. Por último, un tercer grupo de artículos de este periodo responden a problemas del momento, especialmente de carácter político-social: un debate acerca de la "Acción Francesa de Maurras" (1927), una contribución importante a la Semana Social de Francia: "Patrie et Humanité" (1928), y artículos breves acerca del problema educacional (1929).


title: Maurice Blondel

text: En 1934, Blondel tiene 73 años, salud precaria y una ceguera casi completa, a la cual pronto se añadirá la sordera. Su espíritu, sin embargo, vive tan intensamente como en su juventud. Una tras otra, publica tres obras de envergadura: "La Pensée" (2 vol. 1934), "L'Etre et les etres" (1935) y "L'Action" (2. vol. 1936-37). Este conjunto ha sido denominado «trilogía», pero debe hablarse más bien de «tetralogía», ya que otra obra de gran aliento coronará pronto el conjunto: "La Philosophie et l'esprit chrétien" (2 vol. 1944-46), última en ejecución, pero primera y constante en la intención. Debía seguir un tercer volumen de ella, pero en su lecho de muerte, el anciano octogenario sólo alcanzó a disponer la edición de dos estudios anteriores reunidos bajo el título "Exigences philosophiques du christianisme" (1950). Se extinguió suavemente en su residencia de Aix, a los 88 años de edad.


title: Maurice Blondel

text: Hemos visto que surgió al soplo de dos inquietudes, la del cristiano y la del filósofo. Como cristiano, Blondel cree que el hombre está ordenado al fin sobrenatural de la adopción divina en Cristo. Como filósofo, piensa que la sola razón, si bien no puede hacer esta afirmación de fe, no puede tampoco desinteresarse del destino humano: tiene fuerza suficiente para develar, en la misma descripción del actuar, las implicaciones necesarias que permitan discernir su dirección y el vacío ineludible que sólo un don anhelado pero gratuito puede colmar. Por eso asigna a la filosofía un objeto central de estudio: la acción. En su acepción blondeliana, este término denota todo el encadenamiento de la actividad humana, desde su sustrato cósmico y orgánico hasta la síntesis superior del pensar y del querer. Blondel piensa que así renueva profundamente la problemática filosófica: en lugar del "Pienso" cartesiano, del "Debo" kantiano, o del "Quiero" schopenhaueriano, podría decirse que comienza con un «Actúo» para afrontar el más profundo y universal de los problemas: «¿Sí o no, la vida humana tiene un sentido y el hombre un destino?» ("L'Action", intr.).


title: Maurice Blondel

text: El problema y el punto de partida inspiran el método. Para ser estrictamente filosófico debe versar acerca de lo universal y necesario, esto es, no puede reducirse a una descripción psicológica (aunque también la asuma), sino que debe atender a las verdades lógicas trascendentes implicadas en el actuar humano. De otra parte tampoco quiere desembocar en seguida en un discurso de orden ontológico, lo que -piensa- sería prematuro. Hay que -dice- diferir toda afirmación ontológica para elaborar una «crítica de la vida», limitándose provisionalmente al estudio de los fenómenos, los estados de conciencia y las nociones que expresan relaciones de interdependencia. Es un método fenomenológico (Blondel empleó este término en su "soutenance": cfr. "Études Blondéliennes", I, 86), descriptivo, que irá ganando densidad ontológica a medida que las implicaciones de la acción vayan desplegando una «historia natural» y desembocando en la inevitabilidad de una opción o decisión efectiva de la práctica, que dará «vida» o «muerte» a la acción al resolverse frente a la última alternativa a que conduce esta marcha.


title: Maurice Blondel

text: El blondeliano es también un método dialéctico. «Sí o no»: ambas posibilidades son seguidas en todas sus implicaciones lógicas para descubrir sus significaciones. La dialéctica entre religión y filosofía resulta así, piensa, enriquecedora para ambas, que aislarlas en dominios herméticamente separados: «entre la creencia y la ciencia, me ha parecido que hay un punto de encuentro permanente, es la acción: en ella, los dos órdenes que habían sido superpuestos, yuxtapuestos u opuestos, se componen en una mutua compenetración. Al mostrar cómo las verdades más positivas se extraen de la acción, me preparo a extraer de la acción las verdades trascendentes que están allí ya inmanentes» (carta a G. Perrot: "Lettres Philosophiques", París 1961, 35-36). Blondel admitió que su método se denominara «de inmanencia», a condición que se distinguiera absolutamente de la doctrina de inmanencia.


title: Maurice Blondel

text: Esta dialéctica lleva a la filosofía, en cierto modo, a negarse a sí misma, es decir, a reconocer su insuficiencia para la vida. La acción efectiva y concreta contiene más que la idea, el motivo y el querer de los cuales broto: este más, a su vez, trae una riqueza aleccionadora imprevista que repercute en la sabiduría y construye la vida real, «realiza» el ser. «Conocer no exime de actuar, pero actuar puede dispensar de conocer». Por este rasgo de su método, Blondel quiere, de una parte, abrir a un saber meta-filosófico, y de otra dar a la filosofía misma un carácter «practicante», a constituirlo como un modo de vivir sin que pierda nada de su rigor y seriedad intelectual. Preludia también el tema de la dramaticidad de la libertad, que será vulgarizado por los existencialismos posteriores.


title: Maurice Blondel

text: Sigamos ahora la marcha y etapas del pensar blondeliano a través de las cinco partes de "L'Action". Ante todo se enfrenta a la solución negativa que renuncia de partida a admitir el problema. Blondel tiene en cuenta aquí al agnosticismo absoluto, al escepticismo y al dilettantismo del sentir y actuar sin querer nada: pura voluntad expresada en la fórmula "Nolo volle", no quiero querer, que equivale a "Volo nolle", quiero no querer, flagrante contradicción. Por tanto, queremos. ¿Qué debemos o podemos querer? ¿Podríamos querer la nada? La contradicción de esta posición es aún más clara: todo pesimismo y aun el acto suicida implican la afirmación de algo. La solución al problema de la acción, por tanto, no puede ser sino positiva: queremos, no podemos no querer: «en mis actos, en el mundo, en mí, fuera de mí, no sé dónde ni qué, hay algo» (p. 41).


title: Maurice Blondel

text: ¿Qué es este algo? La 3ª parte, que ocupa dos tercios de toda la obra, asciende en su búsqueda. Partiendo del hecho básico de las sensaciones, se descubre al sujeto de esos actos, quien, para asegurar su existencia, organiza los sistemas objetivos de esos fenómenos, es decir, construye las ciencias positivas. Se descubre allí a la voluntad de síntesis que anima al sujeto creador de ciencia. Se descubre también, y sobre todo, a la libertad de ese sujeto enfrentado al determinismo del mundo fenoménico de la naturaleza: la conciencia es una síntesis de actos elementales, orgánicos y psicológicos en una unidad trascendente, capaz de elevarse sobre ellos y originar una decisión valiéndose de todo ese determinismo. Pero no basta cualquier decisión: esa libertad se manifiesta solicitada por valores y móviles que están más allá de lo concebible. Va más allá cuando realiza efectivamente la acción. Entonces moviliza al cuerpo, a los instrumentos y al mundo. Ellos oponen una resistencia y, a su vez, dictan sus condiciones a la voluntad actuante; hay en ellos una energía comparable a la de la voluntad que constituye el hilo transversal con el cual se teje la tela de nuestro actuar y ser. No hacemos todo lo que queremos, y no hemos querido todo lo que resultó hecho.


title: Maurice Blondel

text: Actuar es, por consiguiente, entregarse al universo para hacerlo conforme a un designio. Otro concurso se manifiesta indispensable: el de los demás. La cooperación con los demás se efectúa de varios modos (tradición, educación, arte, etc.), pero más allá todavía, la voluntad tiende a una unión real y total: el amor. Así, la acción engendra la familia; la patria, que brota de una conciencia colectiva que se da un destino; la humanidad, que constituye una inmensa ampliación de la conciencia y permite ver en el esclavo, salvaje, pobre o enfermo a otro sí mismo. En cada una de estas cristalizaciones se advierte un mismo impulso obstinado: el hombre trata de adecuarse a sí mismo, pero nunca lo consigue plenamente; hay en él un dinamismo fundamental ("volonté voulante") perpetuamente inadecuado por sus realizaciones ("volontés voulues"). Cada realización el hombre la ha querido infructuosamente porque, en definitiva, quiere el Todo; bajo la forma de un vacío, encontramos la presencia del Infinito. Puede aún, mediante «acciones supersticiosas», situar a ese Infinito en algún objeto a su medida; pero una vez más resulta un intento frustrado de absolutizar lo relativo. ¿Oué nos queda? Al haber agotado todas las posibilidades naturales, incluso las de la Totalidad, no queda más que mantener una abertura y atención hacia el Infinito por si viniese al encuentro del hombre: la hipótesis de lo sobrenatural.


title: Maurice Blondel

text: ¿Debe la filosofía terminar su marcha en este umbral de la religión revelada? Blondel no lo piensa. No podrá la filosofía formular afirmaciones que sólo pertenecen al dominio de la fe; pero puede estudiar lo sobrenatural como una hipótesis en la perspectiva de lo recorrido, analizar la inteligibilidad de los dogmas y su coherencia, el valor y significación de la «práctica literal», así como la estética filosófica se interesa por estilos y escuelas artísticas, y la filosofía de las ciencias por las hipótesis, métodos y lenguaje de la ciencia positiva.


title: Maurice Blondel

text: Sustancialmente, las obras que forman la tetralogía contienen el mismo argumento de "L'Action" de 1893. En la intención de Blondel, sin embargo, constituyen una vigorosa ampliación, maduración y acabamiento de su tesis de doctorado, con el propósito de darle forma más estrictamente filosófica, simplificar las expresiones, prevenir las objeciones, y separar las tres primeras obras, que tocan los temas fundamentales de la filosofía, de la cuarta sobre el espíritu cristiano, que sería más bien una «filosofía del cristianismo».


title: Maurice Blondel

text: Como ya se ha dicho, la obra de Blondel suscitó, desde la publicación de la primera edición de "L'Action", amplio eco en uno u otro sentido. Blondel, propiamente hablando, no ha dejado una escuela. Cabe, sí, señalar una influencia suya, más o menos clara o difusa, en numerosos ambientes y autores, especialmente franceses. Así, p. ej., influye en algunos pensadores neoescolásticos, concretamente en Joseph Maréchal y, a través de él, en Karl Rahner, aunque la inspiración de este último es más bien heideggeriana. Diversos espiritualistas como Jean Lacroix, Jean Guitton y Paul Ricoeur, recogen también algunas de sus ideas. La filosofía de la religión de Henry Duméry parte de una exégesis blondeliana. En el terreno de la Apologética o Teología fundamental se inspira en él, por ejemplo, Henri Bouillard. Algo análogo puede decirse de la teología de la fe de Pierre Rousselot y Roger Aubert, etc.


title: Maurice Blondel

text: Las críticas de los inicios también han continuado repitiéndose. Afectan fundamentalmente a dos puntos: la gratuidad de lo sobrenatural, y el valor del conocimiento humano. La encíclica Pascendi, con la que Pío X condenó al modernismo, incluye un párrafo que ha sido a veces interpretado como referido a Blondel o a autores inspirados en él; es el párrafo en que Pío X se refiere a quienes «si bien rechazan la doctrina de la inmanencia, como tal doctrina, la emplean, no obstante, para una finalidad apologética; y esto lo hacen tan sin cautela que parecen admitir en la naturaleza humana no sólo una capacidad o conveniencia para el orden sobrenatural, sino una verdadera y auténtica exigencia» (A AS, 40, 1907, 631 ). En las obras de su segundo periodo Blondel se esfuerza por matizar su pensamiento, poniendo de relieve que la naturaleza humana tiene una indigencia, pero no una exigencia de lo sobrenatural. Sus explicaciones, sin embargo, no siempre han parecido suficientes (cfr. A. Gaboardi, "Il método d'inmanenza", en "Problemi ed orientamenti di Teologia dogmatica", II, Milán 1957,75-85).


title: Rain (Mortal Kombat)

text: Rain es un personaje en la serie de juegos de lucha "Mortal Kombat", siendo un luchador de Edenia. Al principio pensaron en Rain para aparecer en el "Mortal Kombat 3", pero en realidad no apareció hasta el "Ultimate Mortal Kombat 3" en la versión de Super Nintendo y Sega Genesis. Rain está inspirado en el icónico artista Prince quién en los años ochenta detuvo el mundo con su álbum Purple Rain, junto con una película y un tour que llevaban el mismo nombre.


title: Rain (Mortal Kombat)

text: "Nacido en el antiguo mundo de de Kitana, Rain fue alejado del reino cuando era solo un niño pequeño luego de la ocupación de Shao Kahn. Miles de años después resurgió, con su lealtad siendo por Kahn. Escogió traicionar a su tierra antes que sufrir en las manos de los escuadrones de exterminio de Kahn."


title: Rain (Mortal Kombat)

text: "Rain peleó valientemente para el emperador Shao Kahn. Pero sería la propia hija adoptiva de Kahn, la princesa Kitana, la que lo volvería contra él, Furioso por la veracidad de esta historia, se unió a los guerreros de . Pero su alianza se convirtió en dudosa, cuando misteriosamente desapareció durante un ataque de los escuadrones de exterminio. Para probar su lealtad, se encaminó en una misión suicida por destruir a Shao Kahn y terminó con la amenaza de una vez por todas."


title: Rain (Mortal Kombat)

text: "El poder de Blaze le otorgó a Rain el título de Dios. Argus, orgulloso, le dio el título de Protector de Edenia. Pero fue un error grave: Rain esclavizó a su propio pueblo y ni Argus ni los otros Dioses Antiguos pudieron impedirlo."


title: Rain (Mortal Kombat)

text: Rain quedó huérfano desde pequeño por la conquista de Shao Kahn en Edenia, Rain fue acogido por los miembros de la resistencia Edeniana, en donde pudo formarse como un excepcional guerrero. Pero a medida que creció su poder, creció su arrogancia, tanto que oso autoproclamarse líder de la resistencia. Tras ser rechazado, Rain traicionó a su grupo y se enlistó en las fuerzas del Emperador, quien habiendo visto semejante acto, le prometió un ejército para el solo...


title: Rain (Mortal Kombat)

text: Super burbuja: Rain crea una super burbuja que atrapa la cabeza del oponente, la cual lo obliga a tragarse toda el agua. Hinchado y ya no pudiendo contener la presión del líquido, el oponente explota.


title: Rain (Mortal Kombat)

text: Navaja de agua: Rain hace crecer una burbuja de agua a los pies de su oponente, la cual corta sus piernas, y mediante un chorro de agua emanado de uno de sus brazos, lo decapita.


title: Rain (Mortal Kombat)

text: Babality: El bebe Rain arroja una nube al cielo, la cual provoca una minitormenta que solo lo moja a él, provocando su berrinche


title: Rain (Mortal Kombat)

text: "Shao Kahn uso a Rain para exterminar los restos de la Resistencia Edeniana, pero nunca le concedió el ejército que le prometió. Por este desplante, rain acabó con el emperador. Raiden agradeció a Rain por este hecho, revelándole que era hijo de Argus, el protector de Edenia. Si él era un hijo de un Dios, el poder debería ser suyo por derecho. Con esto, Rain decidió tomar el ejército de Shao Kahn y empezar la conquista de los reinos, siendo el primer objetivo: la Tierra"


title: Dientes incisivos en forma de pala

text: Dientes incisivos superiores en forma de pala (o, más sencillamente, incisivos en forma de pala) son incisivos superiores cuyas superficies linguales son marcadas por crestas marginales en el lado lingual de las coronas, marcando una curvatura en la corona y tubérculos basales.


title: Dientes incisivos en forma de pala

text: Los incisivos en forma de pala son significativamente común en las poblaciones Amerindias del Norte, Centro y Sudamérica. También son comunes en los asiáticos del Este, Centro y Sur, en los pueblos Eskimo, las personas Aleutas del Nordeste asiático y en los pueblos Inuit de Alaska, Groenlandia y Canadá. en poblaciones Europeas y Africanas, los incisivos superiores en forma de pala son poco comunes o no están presentes. Hay un espectro del grado de los incisivos en forma de pala, variando en una escala de 0 a 7 de incisivos sin forma de pala a incisivos en forma de pala. Investigaciones recientes sugieren que la genética juega un papel en el grado de los incisivos en forma de pala.


title: Dientes incisivos en forma de pala

text: En algunos casos, los incisivos en forma de pala puede presentar una versión más pronunciada, llamada incisivos dobles en forma de pala. Cuándo presente, los incisivos en forma de pala pueden indicar una correlación entre poblaciones y está considerado como uno de los rasgos no métricos en osteología. Estructuralmente parecido a los incisivos en forma de pala, los incisivos dobles en forma de pala se distinguen por una cresta mesial más pronunciada en comparación con la cresta distal. El grado de incisivos en forma de pala y incisivos dobles en forma de pala en las mujeres son mayores que en los hombres.


title: Dientes incisivos en forma de pala

text: Esta característica dental en forma de pala es también observada en los "Homo erectus" como el hombre de Pekín y en los Neandertales, aunque la morfología de estos incisivos en forma de pala es distinto al de los humanos modernos. La morfología de los dientes en forma de pala en los Neandertales, han sido vistos como una adaptación al uso intensivo de sus caninos e incisivos en el procesamiento y masticación de alimentos, y el uso de sus dientes para actividades distintas a la alimentación.


title: Dientes incisivos en forma de pala

text: Variación de los dientes incisivos en forma de pala en Humanos Modernos han sido asociados con la presencia y ausencia del alelo V370A en el gen EDAR. El EDARV370A Isoforma surge del Polimorfismo de nucleótido único una mutación sin sentido que cambia la Valina en el residuo 370 a una Alanina en el gen EDAR. El efecto es aproximadamente aditivo, donde las personas con una copia del alelo tienen una expresión intermedia de incisivos en forma de pala y los homocigotos tienen una forma más fuerte de incisivos en forma de pala. El rasgo está pleiotrópicamente relacionado al cabello grueso y más liso, rasgos dentales, glándulas sudoríparas y la ramificación ductal de la glándula mamaria. Un análisis genético cuantitativo de una población finlandesa también reveló que la herencia de los incisivos en forma de pala es monogénica. El alelo 1540C del gen EDAR también esta correlacionada con la presencia de los incisivos en forma de pala y el cabello grueso. Las personas con ascendencia Amerindia o Asi"á"tica del este tienen el cabello grueso y más liso.


title: Dientes incisivos en forma de pala

text: Se presume que otros efectos pleiotrópicos asociados con el alelo V370A fueron favorecidos por la selección natural para ayudar a promover la presencia del alelo y por lo tanto, el surgimiento de los incisivos en forma de pala. Uno de estos rasgos asociados es el aumento de la ramificación ductal en la glándula mamaria, que mejora el transporte de nutrientes en la leche materna. Es probable que esto haya conferido una ventaja de supervivencia a aquellos con el alelo durante el Último Máximo Glacial en ciertos ambientes con altas altitudes y baja vitamina D.


title: Dientes incisivos en forma de pala

text: La primera descripción de los dientes en forma de pala fue en el año 1870. Durante el siglo XX, fue aceptado que los incisivos en forma de pala cedía una ventaja directa al poseedor. La explicación propuesta para esto, en ese momento era que los incisivos en forma de pala eran más fuertes que los incisivos sin forma de pala, resultando en la evolución de los incisivos en forma de pala en regiones donde tener dientes más fuertes proporcionaría una ventaja evolutiva. El mayor tamaño y masa de los incisivos en forma de pala, se dice que proporcionó mayor resistencia y durabilidad como un medio para evitar la rotura. En una entrevista, Dr. Hlusko sugiere que las poblaciones humanas que tenían el rasgo, emigraron de Asia a las Américas, dejando así su huella genética en todo el mundo. Con mayores implicaciones afuera de los incisivos en forma de pala, la variación humana en incisivos sin o en forma de pala también apoya la idea de que las poblaciones son dinámicas, en lugar de la teoría de poblaciones estáticas que evolucionan por separado y distintivamente.


title: Dientes incisivos en forma de pala

text: A mediados del siglo XX, los incisivos en forma de pala fueron considerados como un rasgo útil para la categorización racial, ya que la ocurrencia de los incisivos en forma de pala varía entre poblaciones. Un texto de 1964 decía que muchos antropólogos en ese momento usaban el rasgo de los incisivos en forma de pala como diagnóstico para la raza.


title: Dientes incisivos en forma de pala

text: La presencia de los incisivos en forma de pala, entre muchas características dentales, se utiliza en la odontología forense para identificar la ascendencia de un individuo. En particular, este rasgo ocurre predominantemente en poblaciones Amerindias y Asiáticas.


title: Francesco D'Macho

text: Francesco D’Macho (Roma, Italia, 29 de enero de 1979) es un actor pornográfico de origen italiano que ha aparecido en películas y revistas gay.


title: Francesco D'Macho

text: Trabajó durante un tiempo en exclusiva para la productora "Hot House", donde debutó, en la película ""Black"". Es también diseñador gráfico, con una maestría en la misma rama. Es abiertamente gay y en el 2008 junto con el actor gay Damien Crosse, lanzó Stag Homme Studios, un sello de producción de películas pornográficas homosexuales con sede en Madrid, España.


title: Francesco D'Macho

text: El 23 de mayo de 2009, contrajo matrimonio en Madrid con su novio, Damien Crosse un año más tarde 2010 se divorciaron.


title: IAR 99

text: El IAR 99 "Șoim" ("halcón", en español) es un moderno avión de ataque ligero y entrenador militar biplaza avanzado construido por Întreprinderea de Avioane Craiova (IAv), también puede realizar apoyo aéreo y misiones de reconocimiento. Está destinado a sustituir a aviones anteriores como el Aero L-29 y el Aero L-39 como avión de entrenamiento dentro de la Fuerza Aérea de Rumanía.


title: IAR 99

text: El diseño de esta aeronave se inició en el año 1975, siendo el primer jet diseñado y construido en Rumanía. En 1979 se aprobó la financiación por parte del Gobierno rumano para la construcción del primer prototipo. El prototipo (S-001) realizó su vuelo inaugural el 21 de diciembre de 1985 llevando a los mandos al teniente coronel Vagner Ștefănel. Fue seguido por otros dos prototipos, el S-002 para pruebas estáticas en tierra y el S-003 al que luego se le dio el número de serie 7003 y al que se destinó a pruebas de vuelo.


title: IAR 99

text: Este avión entró en producción en serie en 1987 y hasta 1989 se construyeron 17 unidades para la Aviación militar de Rumania.


title: IAR 99

text: El IAR 99 es un biplaza monomotor semi-monocasco de ala baja y recta. Está impulsado por un turborreactor Rolls-Royce Viper Mk632-41M sin postcombustión fabricado bajo licencia por Turbomecanica.


title: Sally, la bruja

text: El primer manga fue dibujado por Mitsuteru Yokoyama en 1966. El creador se basó en la serie estadounidense Bewitched (conocida en Japón como "Oku-sama wa Majo"). El anime fue producido y emitido desde 1966 hasta 1968 en Japón por Toei Animation (el primero). Sin embargo, solo llegó a Italia ("Sally la maga"), a España ("Sally la maga") y a Québec, Canadá como (Minifée). El segundo, Mahoutsukai Sally, también fue creado por Toei, con 88 episodios en la TV Asahi. Este anime llegó a Francia ("Sally la petite sorcière"), Estados Unidos ("Sally the witch"), Italia ("Un regno magico per Sally"), España ("Sally la bruja") y otros países de habla hispana (español) ("Sally la brujita").


title: Sally, la bruja

text: La idea de "una niña que es bruja" obtuvo mucha popularidad entre niñas que tenían la edad de Sally. Ella pudo ser atribuida a este anime con la palabra "majo" (bruja).


title: Sally, la bruja

text: Sally es la princesa del "mundo de las brujas" llamado Astoria. La joven desea visitar el mundo de los mortales, probablemente para hacer amigos de su edad. Un día, Sally se teletransporta a "Mid World" (la Tierra), donde usa su magia para acabar con unas ladronas, dos jóvenes escolares. Inmediatamente se hace amiga de Yoshiko Hanamura (al que cariñosamente llama "Yotchan") y de Sumire Kasugano; Sally decide quedarse en la Tierra por un tiempo indefinido, abordando varios tipos de shōjo de la mejor animación tradicional japonesa. Al igual que Samantha en "Bewitched", Sally intenta ocultar sus poderes mágicos, asumiendo el papel de niña.


title: Sally, la bruja

text: En el último episodio, la abuela de Sally le informa que ha de volver al reino mágico. Pero antes, Sally les cuenta a sus amigos su verdadero origen aunque ninguno le cree. Entonces su escuela se ve envuelta en llamas, y Sally usa sus poderes mágicos para apagar el fuego. Sus poderes son expuestos, y la hora de la partida de Sally se aproxima. Se despide de sus amigos, y regresa al Reino Mágico. La segunda serie termina con una película especial "Sally la maga: El amor de mamá es eterno", en la cual Sally se convierte en la reina del Mundo de las Brujas, sin embargo se preocupa por el destino de sus amigos. Como muchos animes de la época, el punto fuerte de "Mahōtsukai Sally" se halla en la fuerte caracterización y su continuidad detallada. La línea argumental básica fue incorporada mucho más tarde en las series de Mahō Shōjo, especialmente el concepto de una princesa mágica se traslada al mundo humano (como en "Mahō Tsukai Chappy", 1972, y "Majokko Megu-chan", en 1974).


title: James Cameron's Avatar: The Game

text: James Cameron's Avatar: The Game es un videojuego de acción en tercera persona de 2009, precuela de la película de James Cameron del mismo título. El juego fue desarrollado por Ubisoft Montreal y lanzado para las plataformas Xbox 360, PlayStation 3, PC, Wii y Nintendo DS el 1 de diciembre de 2009, y una versión de PSP fue lanzada más tarde, el 8 de diciembre de 2009. Ubisoft anunció que el juego utilizaría la misma tecnología que el film para ser visualizado en 3D estereoscópico. En una entrevista para "Nintendo Power", se declaró que la versión de Wii utilizaría el motor Jade de Ubisoft. A fecha del 19 de mayo de 2010, el juego ha vendido casi 2,7 millones de copias.


title: James Cameron's Avatar: The Game

text: Una característica significativa de la versión original en inglés es que Sigourney Weaver, Stephen Lang y Michelle Rodriguez vuelven a interpretar los mismos papeles que en la película. El "casting" y la producción de las voces de "Avatar: The Game" fueron manejados por Blindlight.


title: James Cameron's Avatar: The Game

text: Al principio, al jugador se le permite escoger la apariencia de su personaje de entre una selección de caras pre-definidas, mas no su nombre. Después de que el jugador haya escogido un bando, cada bando que el jugador escoja ofrece diferente modo de juego, diferente selección de armas, diferente selección de habilidades y diferente entorno.


title: James Cameron's Avatar: The Game

text: Si se es un soldado, el jugador está equipado con armas de fuego como rifles de asalto, escopetas, lanzagranadas y lanzallamas. El soldado generalmente tiene que eliminar a los enemigos, los cuales son rápidos y resistentes y usualmente corren a la carga contra el jugador, desde lejos. Jugando como un Avatar, el jugador está limitado a portar sólo una ametralladora asignada a Avatars y varias armas primitivas como arcos, ballestas y armas de combate cuerpo a cuerpo. El jugador Avatar usualmente tiene que cargar contra los enemigos puesto que sus armas a distancia; o bien son débiles (la ametralladora), o bien tienen un ritmo de disparo lento (arcos o ballestas), o bien disponen de munición limitada; sin embargo, los humanos enemigos son generalmente frágiles y los soldados básicos de a pie pueden morir de un solo golpe con un garrote. El entorno también reacciona al personaje de modos distintos: muchas plantas pueden atacar al soldado, mientras que el Avatar puede pasar junto a dichas plantas sin sufrir daño. También hay disponible una variedad de vehículos o cabalgaduras para cada raza.


title: James Cameron's Avatar: The Game

text: Si la salud del jugador es reducida a cero, éste puede usar una "Recuperación" que restaura su salud completa instantáneamente. Estas Recuperaciones se pueden obtener reuniendo muestras celulares que dejan atrás las criaturas (sean humanos o Na'vi) o plantas muertas, pero solo se pueden llevar cinco Recuperaciones a la vez. El jugador Avatar puede recoger muestras celulares más fácilmente, ya que puede tomarlas de las plantas sin tener que "matarlas". No obstante, si el jugador muere por una caída muy alta, no puede usar Recuperaciones y tendrá que reaparecer en un punto de control, el cual se guarda automáticamente. El juego no ofrece manera alguna de guardar la partida manualmente mientras se juega (sólo se guarda cuando el jugador alcanza ciertos lugares, completa un objetivo, o sale del juego). Un caso especial involucra un punto de control separado del resto cuando el jugador está por decidir con cuál raza jugar; este punto no puede sobreescribirse.


title: James Cameron's Avatar: The Game

text: El 24 de julio de 2007, se anunció que Ubisoft desarrollaría "Avatar: The Game" en conjunto con el director James Cameron mientras él filmaba "Avatar". Según Cameron, "para la película "Avatar" estamos creando un mundo rico en carácter, detalle, conflicto y profundidad cultural. Contiene la materia prima para un juego al que los videojugadores más exigentes de hoy querrán poner las manos encima - uno rico en aspecto visual y en ideas, y de jugabilidad desafiante." Si bien Sigourney Weaver, Michelle Rodriguez y Stephen Lang volvieron a prestar sus voces para sus personajes, Sam Worthington y Zoe Saldana, papeles protagonistas del film, no lo hicieron. El juego fue desarrollado como una adaptación de la película del mismo título, con una línea argumental original y características similares. Los desarrolladores tuvieron carta blanca para trabajar con la película. La idea originalmente vino de la hija de James Cameron (Mary Cameron) y ella había pensado que sería una buena idea crear un juego de la película.


title: James Cameron's Avatar: The Game

text: El 27 de agosto de 2009, "MovieScore Magazine" reportó que el compositor Chance Thomas había sido contratado para escribir la música de "Avatar: The Game". Para entonces, no estaba claro si la música contendría porciones de la música original compuesta para la película por James Horner.


title: James Cameron's Avatar: The Game

text: De acuerdo con Luc Duchaine, gerente de marca internacional senior del juego, éste requiere una conexión a vídeo HDMI y un monitor capaz de una frecuencia de refrescamiento de 120 Hz para proyectar correctamente los efectos 3D. Sin embargo, en la Official Stereosopic FAQ de los foros oficiales se puede leer lo siguiente: "Avatar: The Game incluye la opción de salida visual en la mayor parte de los formatos 3D estereoscópicos, utilizados por las actuales pantallas "capacitadas para 3D" con 3D estereoscópico". El lanzamiento de la demo para PC confirma que la versión de PC también soporta esta función.


title: James Cameron's Avatar: The Game

text: De acuerdo con Neil Schneider, director ejecutivo de la S-3D Gaming Alliance, NVIDIA desarrolló un método de su propiedad para la GeForce 3D Vision de NVIDIA que permite que las imágenes a la izquierda y derecha sean pasadas directamentede del motor del juego a la salida visual de la PC, en forma de buffers cuádruples. Hasta que llegó "Avatar", esta fue una limitación que la industria del videojuego criticó ya que se veían forzados a utilizar el controlador de 3D estereoscópico de NVIDIA, cuando preferían tener control total de la experiencia del juego en S-3D. Las soluciones alternativas como monitores iZ3D, pantallas "interlaced", proyectores de salida doble y 3D Checkerboard DLP no requieren esta mejoría, pues los desarrolladores del juego tienen total control sobre la salida de video.


title: James Cameron's Avatar: The Game

text: La recepción que tuvo "Avatar: The Game" fue mixta. Muchos criticaron el gameplay lineal y los controles poco intuitivos. La versión de Wii recibió también puntuaciones mediocres; muchos críticos valoraron como pobres el control de cámara, la frecuencia de fotogramas por segundo y la narrativa, pero el aspecto visual y los controles fueron bien recibidos en comparación.


title: James Cameron's Avatar: The Game

text: La versión de PC recibió una metapuntuación de 59 en Metacritic, mientras que las versiones para consolas recibieron un 60 para la versión de Wii, un 60 para la de PlayStation 3 y un 61 para la de Xbox 360.


title: James Cameron's Avatar: The Game

text: En IGN, el juego recibió una puntuación "mediocre" de 5.9 para la versión de Wii y una "pasable" de 6.8 para las otras consolas. El juego recibió un 5.5 en GameSpot para las versiones de PC, PS3 y Xbox 360, mientras que la versión de PSP ganó un "pobre" 4.0.


title: James Cameron's Avatar: The Game

text: Contrastando con las puntuaciones mediocres dadas por la mayor parte de publicaciones, según Meant To Be Seen (MTBS) a la versión de PC le fue mucho mejor, con una calificación de 8.2 de 10. Su razonamiento fue que las pantallas estereoscópicas para PC ya están disponibles en mayor cantidad. "Dentro de un año o dos, cuando los videojuegos en S-3D sean mucho más comunes, en verdad pienso que "Avatar: The Game" será un ejemplo regularmente citado, que demuestra cómo se deben hacer las cosas y cuál es el potencial artístico tras los buenos juegos en 3D," declaró el crítico de MTBS.


title: James Cameron's Avatar: The Game

text: También, según Gamesradar.com, la versión de Wii sacó 7 de 10, diciendo "A usted le encantará que el mundo boscoso sea hermoso y bellamente realizado, el entretenido sistema de combate enfocado al sigilo, y que en general sea un videojuego de cine sorprendentemente decente". Pero el mismo sitio declaró también "Detestará las grandes cantidades de feas fallas gráficas, el que los frustrantes controles hagan daño a su naturaleza sigilosa, y los objetivos repetitivos."


title: Be Kind Rewind

text: Be Kind Rewind (conocida en castellano como "Rebobine, por favor" en España, "Rebobinados" en Argentina y "Originalmente pirata" en varios países de Hispanoamérica) es una película de 2008, del género comedia, dirigida por Michel Gondry. Protagonizada por Jack Black, Mos Def, Melonie Diaz, Danny Glover, Mia Farrow, Sigourney Weaver.


title: Be Kind Rewind

text: Mientras Jerry ("Jack Black") intenta sabotear la planta eléctrica que, según él, le derrite el cerebro, acaba magnetizado y sin querer consigue borrar todas las cintas del anticuado videoclub donde trabaja Mike ("Mos Def"), su mejor amigo. Para complacer a la leal clienta la señorita Falewicz ("Mia Farrow"), entrada en años y algo senil, que desea arrendar el filme "Los cazafantasmas", Jerry y Mike deciden realizar un remake de la película en la chatarrería de Jerry. Se quedan asombrados al descubrir que su versión de la película es un auténtico éxito. Mike, Jerry y unos cuantos amigos del vecindario empiezan a dedicarse a la producción de remakes, tales como "King Kong". No sólo consiguen dar un nuevo impulso al videoclub, sino a toda la comunidad.


title: Be Kind Rewind

text: La película fue exhibida en Festival de Cine de Sundance y Festival Internacional de Cine de Berlín de 2008 . El título original de la película está basado en las advertencias de rebobinar que tenían las películas VHS de alquiler durante su apogeo. La película reivindica el papel de los videoclubes de barrio. En la película se citan parodias de algunas afamadas películas.


title: Be Kind Rewind

text: Las películas que son borradas y recreadas se conocen como películas “Suecadas”. Para estos remakes no se edita y regularmente son una sola toma por cada escena. Las cintas se describen como provenientes de Suecia como una excusa para la cual subir el alquiler de películas y largos tiempos de espera. Jerry crea la palabra "sweded" (Suecada), mientras discutía con Craig (Chandler Parker) y su banda.


title: Be Kind Rewind

text: A la luz del tema del suecado, el director Michel Gondry suecó una versión del tráiler de la película (Be kind Rewind), protagonizada por él mismo. En la página oficial, los usuarios pueden participar en suecados, colocando sus rostros en las carátulas de películas VHS. En el canal de YouTube de Be Kind Rewind se alienta a los cineastas a crear versiones suecadas de películas populares.


title: Be Kind Rewind

text: El tema del suecado se refiere también a la historia del cine, en la que la colectividad hacia remakes representando recuerdos sociales de las películas y los recuerdos que surgen a través del cine.


title: María Angélica de Scorailles

text: María Angélica de Scorailles (Auvernia, Francia, 1661 – 28 de junio de 1681), fue una noble francesa, y una de las muchas amantes del rey Luis XIV de Francia. Era dama de honor de la duquesa Isabel Carlota del Palatinado, cuando llamó la atención del Rey Soly se convirtió en su amante en 1679. Ella murió probablemente como consecuencia de complicaciones derivadas del parto.


title: María Angélica de Scorailles

text: María Angélica de Scorailles nació en el año 1661 en Auvernia, Francia.Su familia se dio cuenta de que su belleza era una gran ventaja y recaudó el dinero suficiente para enviarla a la corte real con el objetivo tácito pero preciso de reponer la reputación de la familia desde el lecho real.


title: María Angélica de Scorailles

text: María Angélica llegó a la corte de Luis XIV en 1678 y se convirtió en la dama de honor de la Duquesa de Orléans. Luego Luis XIV se debatió entre el afecto de Madame de Montespan y de Madame de Maintenon, pero perdido en la belleza de la joven, el Rey abandonó repentinamente a las dos damas. A pesar de su gran atractivo físico, la pelirrojiza María Angélica era, según los cotilleos de la corte, "tan estúpida como una canasta", está declaración provocó que Luis XIV se enfadara con Montespan o Maintenon. Las medidas habituales fueron tomadas rápidamente y unas semanas después de la presentación de la joven a la corte, se convirtió en su nueva favorita y amante real y fueron celebrados fastuosos espectáculos en su honor.


title: María Angélica de Scorailles

text: Luis mostró su gran afecto por María Angélica con el uso de cintas en su vestimenta a juego con las que llevase ella. El rey le concedió 100.000 coronas al mes y el doble de regalos que a sus antiguas amantes, pero no pudo agotar su extravagancia, y su carruaje era conducido por ocho caballos. Luis XIV con ya cuarenta años, de repente se sentía joven otra vez: llevaba diamantes, cintas y plumas, todos los días iban a fiestas, ballets y comedias, nunca había sido empujado a tal lujo hasta ese momento.


title: María Angélica de Scorailles

text: Pronto quedó embarazada, provocando la ira de Madame de Montespan, que no creía que el rey estuviese tan enamorado de su joven conquista. Pensaba que era solo un capricho pasajero, fácilmente controlable y fácilmente eliminada.


title: María Angélica de Scorailles

text: En diciembre de 1679, María dio a luz prematuramente a un niño que nació muerto. Una dama escribió, irónica, que había sido "herida en el servicio"; el rey le concedió el título de "Duquesa de Fontanges" y una pensión de 80.000 libras, sin embargo, en 1680 el voluble Luis empezó a cansarse ya de ella. Aún enferma (sufría hemorragias desde el parto) se retiró a la Abadía de Chelles y no volvió a aparecer en la corte. La enfermedad le había restado salud y lozanía y Luis no gustaba de la gente enfermiza.


title: María Angélica de Scorailles

text: En 1681 María sufrió de fiebre alta y fue enviada a la Abadía de Port-Royal. Según algunas fuentes, en marzo dio a luz prematuramente a una niña muerta.


title: María Angélica de Scorailles

text: Más tarde, la corte se enteró de que la duquesa de Fontanges iba a morir y que había pedido ver al rey. Luis XIV accedió a su petición. Conmovido por su sufrimiento, lloró en su lecho de muerte. Se dice que Fontanges dijo:, "después de haber visto las lágrimas en los ojos de mi rey, yo puedo morir feliz". Pero esta historia fue considerada falsa por muchos en Versalles, porque, según ellos, el rey, de hecho, ya la había olvidado. La duquesa murió en la noche del 28 de junio de 1681, a los 20 años de edad.


title: Canon EOS 700D

text: La Canon EOS 700D, conocida como Rebel T5i en América y como Kiss X7i en Japón, es una cámara réflex digital producida por Canon. Fue anunciada el 21 de marzo de 2013 con un precio recomendado de ̰̥̩$849,00USD Como parte de la línea Canon EOS 3 dígitos/Rebel digital. Es la sucesora de la EOS 650D/Kiss X6i/Rebel T4i y es la predecesora de la EOS 750D/Kiss X8i/Rebel T6i y de la EOS 760D/EOS 8000D/Rebel T6s.


title: Canon EOS 700D

text: La 700D tiene unas características casi idénticas a las de la anterior 650D. Según el fotógrafo y escritor de tecnología Gordon Laing,No hay mucha diferencia entre la T5i / 700D y su predecesora. De hecho son idénticas excepto por tres novedades: un dial de modo que puede seguir girando más allá de los 360 grados, la previsualización de Filtros Creativos en la vista en vivo, y un recubrimiento externo nuevo heredado modelos de gama media como la 60D para proporcionar un acabado más duradero.La 700D, sin embargo, se introdujo con un nuevo objetivo de kit—una versión nueva del EF-S 18–55mm que emplea la tecnología Canon STM y también (por primera vez en un objetivo Canon 18–55mm) tiene una sección frontal que no rota.


title: El mágico prodigioso

text: El mágico prodigioso es un drama de Pedro Calderón de la Barca compuesto en 1637 y estrenado en las fiestas del corpus en la villa de Yepes (Toledo). La obra se enmarca en el género de las comedias de santos y el final no llega a caracterizarla de tragedia, pues afrontan sus últimos instantes vitales como mártires cristianos yendo al encuentro con su fin con serena felicidad.


title: El mágico prodigioso

text: En una Roma en la que comienzan a surgir las primeras comunidades cristianas, Cipriano, proclive al estudio, descubre un pasaje de la "Historia natural" de Plinio (II, V) que encierra una definición del Dios único. Por otro lado, ama a Justina, una cristiana que rechaza a todos sus pretendientes, incluyendo a Cipriano. Este, enamorado, vende su alma al Demonio para conseguir su amor. Cipriano, ya convertido en «mágico» (mago) tras un año de estudio con el diablo, conjura a Justina, mientras el Demonio intenta que vaya al encuentro de Cipriano sin conseguirlo, puesto que a esta la ampara una fuerza superior a la del ángel caído, la de Dios. En lugar de enviar a Justina en persona, el diablo se tiene que contentar con invocar un fantasma con la apariencia de Justina, que acude al encuentro amoroso. Cuando Cipriano la tiene en sus brazos, la figura de Justina es solo un esqueleto que desaparece. Cipriano comprende la verdad de lo que dejó leído en Plinio al principio de la acción y, gracias al benéfico influjo de la firmeza cristiana de Justina, acaba convirtiéndose a la nueva fe. Finalmente los dos mueren mártires.


title: El mágico prodigioso

text: El asunto está tomado de la vida de los santos Cipriano y Justina, mártires de Antioquía de hacia el siglo III. El hecho consta solo por una remota tradición. El argumento, sin embargo, debe mucho a los motivos presentes en "El esclavo del demonio" (1612), de Mira de Amescua.


title: El mágico prodigioso

text: Se trata de uno de los mejores dramas devotos, no ya de su autor, sino del antiguo teatro religioso. El pensamiento filosófico que encierra, esto es, el triunfo del libre albedrío, aun contra las imperiosas tendencias de la naturaleza y de las coacciones morales de todo género, resulta comprobado con la inquebrantable resistencia de la virtuosa doncella cristiana y con el vencimiento y humillación de la falsa ciencia mágica de Cipriano y su pasión amorosa.


title: El mágico prodigioso

text: El drama está maravillosamente escrito y versificado, y salvo la excesiva intervención de personajes secundarios como Lelio y Floro, que a veces convierten este drama en vulgar comedia de capa y espada, y el predominio de los graciosos, introducidos pensando en el público que había de contemplar la comedia, la obra puede considerarse perfecta.


title: El mágico prodigioso

text: El título de la obra, el "Mágico prodigioso", es ambivalente, pues puede hacer referencia en un primer momento al poder sobrenatural del Demonio, pero el desenlace muestra que el «Mágico Prodigioso» por antonomasia es Dios, que tiene poder omnímodo y por tanto, supera al del diablo. En el momento en que el Demonio pretende usar su magia para atraer a Justina al amor apasionado por Cipriano, esta duda y se resiste, y su firmeza vence al diabólico influjo gracias a estar amparada por el Dios único de los cristianos. De ese modo, Dios es el gran protagonista de la trama, el actor principal, que gobierna y contempla todo lo que su creación mueve, incluyendo al diablo.


title: El mágico prodigioso

text: Destacan algunos pasajes de gran altura, como el primer debate dialéctico entre el Demonio y Cipriano, que es capaz de sostener con argumentos la existencia del Dios verdadero ante el mágico maligno, las décimas basadas en la diseminación y recolección (tan propias del arte calderoniano, al modo del más conocido monólogo de Segismundo en "La vida es sueño"), en que Cipriano alaba la hermosura de Justina, o la tentación de esta y su defensa ante el diablo, que fue traducida al inglés por Shelley.


title: Bruce Bowen

text: Bruce Eric Bowen Jr. (Merced, California; 14 de junio de 1971) es un exjugador de baloncesto estadounidense que jugó 13 temporadas en la NBA. Con 2,01 metros de estatura, jugaba en la posición de alero o escolta.


title: Bruce Bowen

text: Bowen jugó cuatro años en Cal State Fullerton, apareciendo en 101 partidos y promediando 11.4 puntos por partidos y 5.8 rebotes. Promedió 16.3 puntos, 6.5 rebotes y 2.3 asistencias en la temporada 1992-93, su año senior, en el que jugó 27 partidos. Fue nombrado en el mejor quinteto de la Conferencia All-Big West. Es el 12º jugador que más puntos ha anotado en la historia de su universidad (1.155) y el séptimo en rebotes (559).