title: Cottonmouth (Cornell Stokes)

text: Cottonmouth tiene una gran fuerza que rivaliza con Luke Cage. También tiene dientes afilados que se había afilado para parecerse a colmillos; combinado con su fuerza de mandíbula son capaces de perforar la piel "irrompible" de Cage. Cottonmouth también tiene un buen conocimiento de diferentes venenos.


title: Cottonmouth (Cornell Stokes)

text: Cottonmouth aparece en la serie de Marvel Comics 2, "The Amazing Spider-Girl" como la cabeza de la rama del Bronx del imperio criminal de Black Tarántula. Cuando un nuevo villano llamado Señor del Crimen adquiere e intenta vender los archivos de Kingpin, Cottonmouth asiste a la subasta en nombre de Black Tarantula.La subasta que colisionó con Hobgoblin y Spider-Girl lleva a que Cottonmouth y la mayoría de los demás criminales presentes sean arrestados por el NYPD.


title: Cottonmouth (Cornell Stokes)

text: Cornell Bertram "Cottonmouth" Stokes aparece como un asiduo de la serie y el antagonista inicial en la primera temporada de "Luke Cage", interpretado por Mahershala Alimientras que su aparición más joven es interpretado por Elijah Boothe. Su apodo "Cottonmouth" proviene de un incidente en su infancia en el que varios de sus dientes fueron eliminados. Desprecia este apodo, chasqueando de rabia ante su sola mención, e insiste en que se lo llame por su nombre legal. Se sabe que Cottonmouth mata personas con sus propias manos y es capaz de aplastar el cráneo de una víctima sin sufrir más que unos pocos cortes en sus nudillos. Durante su juventud, Cottonmouth era parte de una pandilla junto con Pop.En público, Cottonmouth es el dueño del club nocturno Harlem's Paradise, pero en privado es un importante traficante de armas, trabajando con su prima, la concejala Mariah Dillard. Durante su tiempo, fue asistido por el matón de Diamondback, Shades.Al igual que Wilson Fisk, Cottonmouth también tiene varios policías corruptos en su nómina, incluidos el teniente Pérez y el compañero de Misty Knight, Rafael Scarfe.


title: Cottonmouth (Cornell Stokes)

text: Cottonmouth aparece por primera vez en el radar de Luke después de que un par de matones callejeros deciden robar un acuerdo de armas entre él y Domingo Colón. En el curso de la eliminación de los ladrones, Pop es asesinado en un golpe fallido en el último matón, Chico Díaz. Como represalia por la muerte de Pop, Luke ataca los escondites de Cottonmouth y le cuesta el 80% de su dinero. Scarfe se entera de las acciones de Luke por parte de Chico, lo mata y vende a Luke a Cottonmouth. Cottonmouth intenta matar a Luke volando en Genghis Connie con un lanzacohetes, pero Luke sobrevive al colapso del edificio. Indignado por la negativa de Luke a morir, Cottonmouth ordena a sus hombres que empiecen a criticar a las empresas locales por lo que él llama un "impuesto de estupidez de Luke Cage" con la esperanza de expulsar a Luke de Harlem, pero Luke se reúne para ayudar a las víctimas a recuperar su dinero y sus posesiones.


title: Cottonmouth (Cornell Stokes)

text: Mientras tanto, Scarfe, que se encuentra bajo investigación interna de la policía de Nueva York, decide chantajear a Cottonmouth por $ 100,000. Cottonmouth le dispara y lo deja desangrarse. Scarfe muere esa noche, pero no sin antes contarles a Luke y Claire todo lo que sabe sobre la operación de Cottonmouth. Posteriormente, Cottonmouth es arrestado y expulsado de Harlem's Paradise, pero el abogado de la familia de los Stokes, Benjamin Donovan, lo rescata.Mientras lidia con las consecuencias, Cottonmouth entabla una acalorada discusión con Mariah sobre su educación, en la cual Cottonmouth avergüenza a Mariah por sus violaciones a manos de su tío Pete. Mariah, cuya hija secreta, Tilda, es producto de dichas violaciones, no toma bien la insinuación y arroja a Cottonmouth por la ventana de su oficina antes de matarlo a golpes con un soporte de micrófono. Mariah culpa a Luke de su muerte.Al final de la temporada, más tarde traslada la culpa de la muerte de Cottonmouth a Diamondback.


title: Cottonmouth (Cornell Stokes)

text: A pesar de la muerte de Cottonmouth, su presencia no se olvida en la temporada 2. Se revela que Cottonmouth estaba cerca de la hija de Mariah, Tilda. Se la ve poniendo una rosa en su tumba antes de trabajar con Bushmaster para ayudarlo a sacar a Mariah en Harlem's Paradise. El intento falla y Misty puede arrestar a Mariah por el asesinato de Cottonmouth, entre otros delitos, aunque Tilda la envenena en la cárcel antes de que pueda ser juzgada.


title: Julia Ward Howe

text: Julia Ward (27 de mayo de 1819-17 de octubre de 1910) fue una abolicionista y activista estadounidense, defensora de los derechos de las mujeres en el contexto sociopolítico propio de la sociedad de su país de mediados del siglo XIX. Su pensamiento evolucionó hacia las filas del sufragismo que inicialmente no consideraba prioritario. El apellido Howe es el que le correspondía desde que contrajo matrimonio con Samuel Gridley Howe el 23 de abril de 1843. Conocida por haber escrito la letra de la canción "The Battle Hymn of the Republic" y por su "Proclama para el día de las madres" (1870), Julia Ward es autora de ensayos, libros de viajes y poemas, que le valieron llegar a ser la primera mujer elegida para la Academia Estadounidense de las Artes y las Letras, en 1908.


title: Julia Ward Howe

text: Fue hija de Samuel Ward y de Julia de Rush Cutler. Julia apenas conoció a su madre, poeta, quien falleció en 1824, después de dar a luz a su séptimo hijo. Tras la muerte de su madre, fue educada por su tío, de ideas liberales, lo que le permitió estudiar y desarrollar su inteligencia. Conoció a escritores como Honoré de Balzac, Henry Wadsworth Longfellow, Charles Dickens, Charles Sumner y Margaret Fuller. Junto a sus hermanas, fue introducida en la sociedad de Nueva York.


title: Julia Ward Howe

text: Desde que el 23 de abril de 1843, contrajo matrimonio con Samuel Gridley Howe, veinte años mayor que ella, tuvo que adaptarse a la idea de mujer casada que su marido, de carácter fuerte y autocrático, le impuso. Julia sabía que el hombre con el que se casaba y al que debía apoyar, era médico, abolicionista, promotor de reformas de cárceles y del derecho a la educación de sordociegos, conocido por el éxito con una de sus alumnas, Laura Bridgman, primera niña sordociega que aprendió a hablar en inglés. Lo que Julia no sabía es que ella debía convertirse, por obediencia debida a su esposo, en el tipo de mujer casada, sin vida fuera del hogar, que no podía participar en las cuestiones públicas ni administrar sus bienes. En las cartas que envió a sus hermanas, describió los primeros años de matrimonio como un momento difícil para la pareja, expresando la tristeza y luchas de una mujer que busca la independencia y la comprensión. Julia fue madre de cinco hijos y, aunque consideró el divorcio varias veces llegando incluso a separarse en 1852, regresó y siguió casada con Samuel Howe, en parte porque le amaba y admiraba, y en parte porque él la amenazó con alejarla de sus hijos si se divorciaba tal y como establecía la ley de divorcio y la práctica estándar y común en ese momento.


title: Julia Ward Howe

text: En su aislamiento, estudió Filosofía, aprendió varios idiomas y se dedicó a su propia autoformación, así como la educación y el cuidado de sus hijos. Después de una reconciliación, publicó de forma anónima "Flores de Pasión", una colección de sus poemas.


title: Julia Ward Howe

text: En noviembre de 1861 los Howes fueron invitados a Washington por el presidente Abraham Lincoln. Estaban visitando un campamento del ejército de la Unión en Virginia a través del Potomac, cuando escucharon a los hombres cantando la canción "el cuerpo de John Brown está pudriéndose en su tumba", cuya melodía había sido escrita para oficios religiosos. El clérigo James Freeman Clarke, amigo de Ward y conocedor de sus poemas, la instó a escribir una nueva letra para reemplazar la del "Cuerpo de John Brown". El resultado fue el poema "Himno de la batalla de la República" que, adaptado a la misma melodía, se convirtió en la canción más conocida de la Guerra Civil del Norte.


title: Julia Ward Howe

text: Por el lado de su activismo, promovió un encuentro anual de mujeres de los Ministros y en la década de 1870 que ayudó a fundar la libre asociación religiosa. Se convirtió también en activista en el movimiento de club de la mujer, que actuaba como Presidente del Club de mujeres de Nueva Inglaterra desde 1871. Ayudó a fundar la Asociación para el adelanto de la mujer (AAW) en 1873.


title: Julia Ward Howe

text: En 1883 publicó una biografía de Margaret Fuller y en 1889 contribuyó a la fusión de la AWSA con la organización de sufragio rival, dirigida por Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony, formando la Asociación Nacional estadounidense de sufragio de la mujer (NAWSA). Ayudó a fundar clubes de la Federación General de Mujeres. Se involucró en otras causas como el apoyo a libertad ruso y los armenios en las guerras turcas.


title: Julia Ward Howe

text: En 1893, Julia Ward Howe participó en la Exposición de Chicago (Feria Mundial), en la que presidió una sesión y presentó un informe sobre "Moral y reforma Social". Publicó "¿Qué es la religión?" En donde afirma que cualquier religión que sacrifica a las mujeres a la brutalidad de los hombres no es una religión.


title: Julia Ward Howe

text: Julia Ward, había escrito en su diario cuando enviudó, que iniciaba su nueva vida. Años antes, en 1870, había escrito el poema titulado "Proclama del día de las madres":


title: Julia Ward Howe

text: Durante dos años intentó que se llevara a cabo un congreso de esta naturaleza, pero llegó a la conclusión de que las mujeres "estaban más interesadas en la promoción del sufragio femenino que en idear una protesta mundial de mujeres contra las crueldades de la guerra".


title: Julia Ward Howe

text: La idea de Julia influyó en Anna Jarvis, un ama de casa que organizó a las mujeres durante la Guerra Civil para trabajar en mejorar las condiciones sanitarias para ambas partes y en 1868 comenzó a trabajar para conciliar los vecinos de la Unión y la Confederación. Su hija, también llamada Anna Jarvis, recogió el testigo y cuando su madre murió, promovió la idea del día de las madres. En 1873, mujeres en 18 ciudades estadounidenses realizaron una reunión del Día de las Madres. En Virginia Occidental en 1907 se celebró el primer congreso.


title: Julia Ward Howe

text: En 1914, el Congreso de Estados Unidos aprobó una resolución conjunta, y el presidente Woodrow Wilson firmó, para establecer que el segundo domingo de mayo de cada año, se celebraría el día de la madre, haciendo hincapié en el papel de la mujer en la familia. Ana Jarvis se opuso a lo que acabó siendo la comercialización del día de la madre.


title: Julia Ward Howe

text: Actualmente en EE. UU. se proclama en marzo el mes de la historia de la mujer. Pero también, se sigue proclamando el día de la madre, en cumplimiento de la resolución conjunta 8 de mayo de 1914 (38 Stat. 770).


title: Julia Ward Howe

text: El 8 de mayo de 2009, la Casa Blanca hizo público el discurso del presidente de los Estados Unidos, proclamando el día 10 de mayo como día de la madre. Aunque Barack Obama aludió a Julia Ward, de su discurso se deduce que sigue sin conseguirse lo que Anna Jarvis recogió como testigo de la proclama que hiciera Ward.


title: Julia Ward Howe

text: En el discurso del Presidente G. Bush de 2005 no se hizo alusión a Julia Ward. Tampoco hizo referencia alguna a Ward el Presidente Clinton en 1994.


title: Andernach

text: Andernach (AFI: /ˈandɐˌnax/) es una ciudad en Alemania. Pertenece al Distrito rural de Mayen-Coblenza ("Landkreis Mayen-Koblenz" en alemán), en el estado federado de Renania-Palatinado (en alemán: "Rheinland-Pfalz").


title: Andernach

text: Andernach es una de las ciudades más antiguas de Alemania. Celebró su 2000 aniversario en 1988. Tiene 29 202 habitantes (2014). A la ciudad de Andernach pertenecen los barrios: Eich, Kell incluso Bad Tönisstein, Miesenheim y Namedy.


title: Andernach

text: El nombre latino original "Antunnacum" pudo haber surgido del celta ("Antunnacos"). El sufijo celta "-acos" (latinizado "-acum") junto con el nombre "Antunnus" significa algo parecido al "Pueblo de los Antunnus". La primera vez que aparece el nombre, fue en una columna romana del aparecida en Tongeren (Bélgica). En una señal de calzada romana posterior aparece el nombre "Antonnaco".


title: Andernach

text: El escudo de la Ciudad de Andernach muestra una cruz negra sobre un fondo plateado y sobre ella dos llaves rojas entrecruzadas. La cruz simboliza el poder político del Elector de Colonia, las llaves representan a San Pedro, como Patrón de Tréveris, a cuya diócesis pertenecía Andernach, el color rojo proviene del escudo de la región de Tréveris. El escudo apareció por primera vez en 1344, mientras que los colores datan de 1483.


title: Andernach

text: En los sellos antiguos de la ciudad aparece María, sentada en un trono, con una iglesia en la mano derecha y una ciudad en la mano izquierda. Alrededor del sello aparece la inscripción: – Madre de Dios, Patrona de los Ciudadanos de Andernach. El antiguo sello fue impreso por primera vez en 1250.


title: Andernach

text: La ciudad se encuentra a orillas del Río Rin, en la Cuenca Neuwieder, en la orilla izquierda del Rin entre Brohl-Lützing, que se halla al norte y la desembocadura de Nette. Al norte de Andernach se estrecha el valle del Rin, convirtiéndose en lo que popularmente se conoce como el Rin Romántico.


title: Andernach

text: Andernach se encuentra en la parte oriental de la cadena de volcanes que existe a lo largo de la depresión del Rin. Estos volcanes están en la actualidad extintos.


title: Andernach

text: Desde la antigüedad, la ciudad se ha construido sobre una isla de arena formada por el Rin. Esta característica se puede observar en la panorámica de la ciudad. El nombre de la calle "In der Laach" (= En el lago, estanque) se refiere a ello. En el noroeste de la ciudad se alza la montaña "Krahnenberg".


title: Andernach

text: A través de la ciudad fluyen varios arroyos. Los más conocidos son el Antel, llamado "Antelbach" que fluye por la calle “In der Antel”, el "Deubach" (“Deubachsiedlung”) y el "Kennelbach" (“Kennelstraße, Bachstraße (hoy Ubierstraße), Schafbachstraße”), aunque la mayor parte de su recorrido está canalizado y bajo tierra. Hasta el siglo XX en el Kennelbach existían varias norias y molinos de agua. Además, el barrio de Miesenheim es atravesado por el arroyo Nette.


title: Andernach

text: Andernach se encuentra en la zona de clima templado con un clima fresco y con vientos del occidente. Dentro de esta zona templada, los inviernos suelen ser templados y los veranos también. Las temperaturas, influidas por la localización en la cuenca de Neuwieder, son 1-1,5 grados más altas que en las zonas vecinas.


title: Andernach

text: El dialecto que se habla en Andernach, conocido como "Annenache Platt", pertenece al grupo dialectal de Mosela-Franconia. No obstante está muy influido por los dialectos Ripuarios. Uno de estos ejemplos, es el alargamiento de las vocales fuertes, como ocurre en Mayen y Neuwied. De esta forma: <BR>


title: Andernach

text: "ei" pasa a ser "äi" (Rhein - Rhäin, sein - säin), o a "ää" (Bescheid - Beschääd, kein - kää); "äu" pasa a ser "ää" (Bäume - Bääm);<BR>


title: Andernach

text: "g" frecuentemente pasa a ser "j" (Morgen - Morje, Gasse - Jass, pero Glück - Glöck, gut - good) o se cierra (Vogel - Vuuel, Vögel - Vüüel, Kugel - Kuuel, Augen - Aue);<BR>


title: Andernach

text:
"a" pasa a ser "o" (da - do, nach - no, Nachbar - Noobe, war - wor); "pf" pasa a ser "p";
 "ü" suele convertirse en "ö" (Gewühl - Jewööhl, hören - hüüre, Hühner - Hööhner); "u" suele convertirse en "o" (Waggon - Wajung, Huhn - Hoohn, kurz - kooz, um - om, so - su);


title: Andernach

text: Palabras enclistadas (ist es - eset, gegen das - jänet; gibt es - jiwwet, haben sie - hawese, wer das - bäret)<BR>


title: Andernach

text: "b" y "f" (dentro de palabras) se convierten en "w" o "ww" (über - üwwer, sieben - siwwe, oben - ow (w) e, Ofen - Owe);<BR>


title: Andernach

text: El dialecto posee, por otra parte, palabras que no existen en el alemán estándar. Se suele tratar de préstamos lingüísticos del celta, latín, holandés o del yidis. Durante la ocupación francesa (1794-1814) aparecieron palabras de origen francés, como Plümmo ("Federbett" [cama de plumas]), pareere ("gehorchen" [acatar]), Drottewaar ("Bürgersteig" [acera]), Gatsen ("Kuchen" [pastel]), Prommetaat ("Pflaumenkuchen" [tarta de ciruelas]), Pottemanee ("Geldbeutel" [monedero]), Filu ("Lausbub" [pícaro]), Mösch ("Spatz" [gorrión]), Määrel ("Amsel" [mirlo]). La palabra Fissemadente (plurale tantum) ("Blödsinn" [tontería]) probablemente no es de origen francés, sino alemán.


title: Andernach

text: La historia de los asentamientos en la zona actual de Andernach se remonta a unos 500 mil años. En el barrio de Miesenheim se encontraron huesos de animales e instrumentos de piedra de la época del Paleolítico Inferior, con una antigüedad estimada en 500 mil años.


title: Andernach

text: A finales de la última glaciación, es decir, hace unos quince mil años, se instalaron los hombres modernos en la zona. Los principales vestigios arqueológicos encontrados son un pájaro, el cuerno de un reno cortado, dibujos de animales y personas en fragmentos de pizarra, así como estatuas de mujeres hechas de marfil.


title: Andernach

text: De la Edad de Piedra, es decir, de aproximadamente el año 5000 a. C. se han hallado restos de cerámica, de la cultura Michelsberger y de la cultura de los vasos campaniformes. De la Cultura de los Campos de Urnas, de aproximadamente 1300 a. C., existen abundantes restos en la zona.


title: Andernach

text: La Cultura de los Campos de Urnas fue erradicada por la cultura Hunsrück-Eifel, de la Edad del Hierro, entre 600 a. C. y 250 a. C. La Cultura de La Tène es la que más restos presenta, siendo estos propios de los celtas. Se ha demostrado que en el Siglo III a. C. existía una población de esta cultura en el centro de la localidad actual.


title: Andernach

text: Andernach fue uno de los asentamientos romanos más antiguos en la Germania Superior. Durante la Guerra de las Galias, Julio César ordenó construir en 55 a. C. un puente de madera sobre el río Rin muy cerca de donde se yergue Andernach, concretamente entre Weißenthurm y Neuwied. Se tardó sólo diez días en construir este puente. En 53 a. C. volvió a construir otro puente, pero esta vez un poco más al norte, cerca de Urmitz. El asentamiento de Antunnacum era prerromano.


title: Andernach

text: Durante el periodo tiberiano se construyó un castillo en la zona. En él se estacionó una cohorte, lo que atestigua la copia de la lápida de "Firmus" conservada en el museo municipal.


title: Andernach

text: Tras el levantamiento de los bátavos, el emperador Tito Flavio Domiciano mandó construir el "Limes Germanicus" que hiciera de frontera entre los terrenos del imperio y las tierras de los bárbaros. Con esta frontera, compuesta en gran parte por los ríos Rin y Danubio, se logró mantener la paz durante quinientos años. Se creó un asentamiento permanente con un puerto, en el que se instaló un molino de piedras basálticas y de toba volcánica que se extraía de las canteras de Mayen.


title: Andernach

text: En el año 260, los francos atravesaron el limes, lo que obligó a los romanos a entregarles la ribera derecha del Rin. Se hizo entonces necesario fortificar todas las ciudades ribereñas. Los ataques de los germanos se hicieron cada vez más frecuentes y en uno de ellos Andernach fue destruida.


title: Andernach

text: En 359, Juliano ordenó reforzar por última vez la ciudad. En aquella época, el castillo poseía 16 torres defensivas (cuatro en cada punto cardinal) y cuatro puertas. En el Notitia Dignitatum se describe Andernach como un castillo, en el cual estaba estacionada un destacamento de la "legio acincensis".


title: Andernach

text: Estilicón pudo asegurar de nuevo las fronteras del Rin y tuvo que enviar a las legiones romanas a defender Italia. Las zonas renanas fueron ocupadas por los francos, y tras la victoria del rey franco Clodoveo I en 486, los romanos perdieron todas las posesiones que aún se mantenían bajo el mandato de Afranio Siagrio.


title: Andernach

text: En tiempos de los Merovingios, Andernach pertenecía a Austrasia y se convirtió en un territorio de realengo. Venantius Fortunatus, que vivía en Metz en la corte de Sigesberto I, se refiere en su poema "De navigio suo" (Su Barco) del año 588 a un viaje por el Mosela hacia Andernach y Leutesdorf con el joven rey merovingio Childeberto II (570-595). La villa regia podría haberse fundado donde se encontraba la comandancia romana (en la plaza merovingia, entre las puertas romanas del norte y oeste). El rey Dagoberto I residió frecuentemente en la localidad. En 859 se encontraron los reyes Carlos el Calvo, Luis el Germánico y Lotario II de Lotaringia en una isla del Rin que en la época carecía de nombre – en la actualidad es una península – Namedyer Werth, para preparar un gran encuentro. Después de que bajo la Dinastía Carolingia se unieran Neustria y Austrasia, Andernach se convirtió en una residencia imperial. En el Tratado de Mersen de 870, la localidad pasó a estar bajo el mando de Luis el Germánico y como tal a ser parte integrante del Imperio alemán.


title: Andernach

text: Tras la muerte de Luis en el año 876, Carlos el Calvo, el monarca del imperio occidental, se separó de Luis III de Alemania. La obtención de las zonas renanas occidentales se llevó a cabo a través de la conquista. Entre Andernach y Kettig se libró una batalla, en la cual Carlos el Calvo salió derrotado y Andernach quedó integrado en el imperio oriental, que pasaría a denominarse Sacro Imperio Romano Germánico.


title: Andernach

text: En 883, la ciudad cayó en manos de los Normandos, que destruyeron los suburbios, el convento y las iglesias de las afueras de la ciudad – entre ellos el deambulatorio de la iglesia de Santo Tomás. Con ello terminó la relación comercial que se mantenía con la ciudad de Haithabu desde 866.


title: Andernach

text: El duque Gilberto de Lotaringia y el duque de Eberhard de Franconia, el mismo que encabezaba los alzamientos contra el rey Otón I de Alemania, perdió la batalla y la vida contra los seguidores de Otón, Konrad Kurzbold y Udo, el 2 de octubre de 939 en los alrededores de Andernach.


title: Andernach

text: En los siglos siguientes, Andernach alternó entre los arzobispados de Colonia y Tréveris, que intentaban hacerse con la ciudad. Debido a los ataques, en 1114 la antigua corte fue destruida. El 1 de agosto de 1167 se pudo imponer el arzobispo de Colonia. Como gesto de acción de gracias por la victoria en Tusculum, el emperador Federico I Barbarroja entregó la ciudad de Andernach al arzobispo de Colonia, que a su vez era el canciller real. Con esto, la ciudad se vio inmersa en los conflictos entre Otón IV del Sacro Imperio Romano Germánico y Felipe de Suabia, que conquistó la ciudad en 1198 y la quemó. La antigua iglesia de la ciudad fue destruida. En 1194, el emperador Enrique VI del Sacro Imperio Romano Germánico regaló la ciudad al arzobispo de Tréveris Juan I, dando comienzo a la construcción de un nuevo palacio episcopal. Oficialmente Andernach pertenecía al arzobispado de Colonia aunque se encontraba bajo la jurisdicción del arzobispo de Tréveris.


title: Andernach

text: En los años siguientes, la ciudad fue creciendo ordenadamente, hasta llegar a un punto en que los muros romanos tuvieron que ser derruidos en parte para permitir la expansión urbanística hacia el oriente. En la zona suroriental se construyó el castillo del noble que mantenía el poder en la ciudad, concibiéndose como un edificio militar separado pero adosado a los muros de la ciudad. El castillo poseía una puerta hacia el exterior y una hacia la ciudad. Las fortificaciones medievales defendían a la ciudad, contando con cuatro puertas defensivas principales y seis puertas secundarias. También había 16 torres defensivas. Estas edificaciones defensivas pueden verse en los grabados de Matthäus Merian de 1646. Las fortificaciones terminaban en las orillas del Rin, que en aquella época pasaba muy cerca de la ciudad y que dificultaba un intento de ataque desde el norte.


title: Andernach

text: A partir de mediados del Siglo XIV las diferencias entre el señor de la ciudad y de la liga de ciudades (Andernach, Bonn, Coblenza y Colonia fueron creciendo exponencialmente. Los habitantes de Andernach se alzaron y atacaron al castillo del señor feudal, pero las tropas de éste terminarían por conquistar la ciudad. En 1365 se abolió la aduana entre Andernach y Linz. Durante esa época, la ciudad se endeudó demasiado, por lo que fue necesaria la ayuda de la familia Reynette. En 1407 se eligió por primera vez el concejo municipal.


title: Andernach

text: El principio del siglo XVI fue también convulso en Andernach. Existían tensiones dentro de la administración de la ciudad. El poder del noble que dirigía la ciudad, junto con los burgueses, que en los siglos siguientes irían adquiriendo una mayor importancia y la cuestión de los gremios obligarían al señor a establecer una representación de la ciudadanía opuesta a la cámara municipal.


title: Andernach

text: Los anabaptistas de los Países Bajos secundaron en la ciudad diversos actos de rebeldía, de tal forma que el concejo municipal llegó a castigarlos. En 1543 el arzobispo de Colonia, Hernando V de Wied, se hizo luterano y envió a predicadores a Andernach, con el rechazo del concejo municipal. Tras la abdicación de Hernando V de Wied en 1547, sus sucesores actuaron contra los luteranos que quedaban en la ciudad. En 1573, el noble Salentino de Isenburgo envió al concejo municipal 1000 monedas para la renovación del Colegio latino que había sido fundado en 1433. El concejo había argumentado en su solicitud, que los niños debían ser educados en las „verdades de la religión católica“. Cuando en 1582, el arzobispo de Colonia, Gerardo de Waldburgo, se convirtió al Protestantismo, comenzó una lucha contra la religión católica. El concejo decidió cerrar la puerta de Colonia. Hubo una serie de desencuentros con el arzobispo, que al año siguiente sería reemplazado y obligado por su sucesor Ernesto de Baviera tuvo que huir a los Países Bajos. A consecuencia de la Guerra de Colonia (1583-88), las tropas neerlandesas invadieron la ciudad. El ataque a la puerta del Rin, que quedó en parte destruida, se encontraría con la resistencia de la ciudad. Este suceso es uno de los temas de la Bäckerjungensage, un compendio de poesía.


title: Andernach

text: Durante los catorce primeros años de la Guerra de los Treinta Años Andernach se mantuvo alejada del conflicto. Esto cambió el 10 de noviembre de 1632, cuando el general sueco Wolf Heinrich von Baudissin decidió usar la ciudad como lugar de guarida de las tropas suecas. Como la ciudad no aceptó, Andernach fue ocupada y saqueada la noche entre el 16 y 17 de noviembre de 1632. Cuando en marzo de 1633, el marqués de Isenburg cercó la ciudad, las tropas suecas destrozaron las fortificaciones, quemaron la ciudad y se retiraron. Cuando el 15 de diciembre del mismo año intentaron volver a ocupar la ciudad, fueron expulsados por los propios ciudadanos. La ciudad estuvo en peligro por última vez cuando en 1646, Enrique de la Tour de Auvergne-Bouillon ordenó atacar la ciudad durante cinco días consecutivos antes de desistir debido a la inesperada resistencia de los ciudadanos.


title: Andernach

text: La Guerra de los Nueve Años (1668-1697) produjo graves daños en la ciudad. En la guerra para controlar el Arzobispado de Colonia, Luis XIV de Francia ordenó la ocupación de Andernach. Cuando Federico I de Prusia se acercó a la ciudad con dirección a Bonn, los franceses saquearon la ciudad, destrozaron el palacio y rompieron las defensas. Sólo se mantuvo en pie la Torre Circular. El único recuerdo que se conserva en la actualidad es un agujero. En la noche del 30 de abril y 1 de mayo de 1689 se quemó la ciudad, después de que se hubieran destruido todos los medios para apagar el fuego. De las cuatrocientas casas existentes, sólo lograron salvarse 47.


title: Andernach

text: El siglo XVIII estuvo marcado por la reconstrucción de la ciudad en ruinas, creándose nuevas edificaciones defensivas y lugares para guarecer a las tropas con motivo de la Guerra de Sucesión Española. El número de habitantes descendió drásticamente por debajo de 2000 (en 1790, había 1790 habitantes). A finales del siglo, la ciudad se caracterizaba por la pervivencia de los gremios y por sus altos impuestos. El descontento general con el comportamiento de los dirigentes se iba acentuando y fue primer paso a lo que pasaría poco después – la Revolución francesa y sus consecuencias.


title: Andernach

text: En la Paz de Lunéville se dispuso que Andernach pasase desde el 9 de febrero de 1801 a estar bajo soberanía francesa. Aunque este periodo sólo duraría hasta 1814, se produjeron importantes cambios sociales y jurídicos en la localidad. Los derechos de los nobles y del clero fueron abolidos y la administración municipal medieval fue reformada.


title: Andernach

text: Este cambio se produjo gradualmente. El 22 de octubre de 1794 Andernach fue ocupada por tropas francesas. Cuando el 4 de octubre de 1797 los patriotas de Andernach decidieron construir un Árbol de la Libertad, esto fue prohibido por la burguesía. También se mantuvieron en silencio muchos de los funcionarios de la República Francesa. El alcalde impuesto por los franceses impulsó la devolución de las propiedades confiscadas a la nobleza y al clero. Tras una primera fase revolucionaria, las aguas volvieron a su cauce. Esto terminaría con el impulso de la administración cantonal. Junto a 22 comunidades de los alrededores, Andernach se convertiría en un Cantón.


title: Andernach

text: Con la ley administrativa de 17 de febrero de 1800 se creó la Cámara Municipal de Andernach, que incluiría a las comunidades vecinas de Brohl, Eich, Miesenheim, Namedy y Nickenich. Con la secularización de los conventos y demás instituciones eclesiales se eliminaron las últimas rémoras del régimen anterior. En Andernach, la catedral se convirtió en una simple iglesia. Pese a todas estas reformas, cuando el 1 de enero de 1814 las tropas rusas ocuparon la localidad, los habitantes las vieron como unas fuerzas de liberación.


title: Andernach

text: Tras el Congreso de Viena, el 5 de abril de 1815 la ciudad pasó a estar bajo soberanía de Prusia. Para la administración municipal este hecho no tuvo ninguna consecuencia. En 1816, las ciudades renanas se negaron a acatar las leyes administrativas prusianas, que estaban en contra del sistema de libertades impuesto por los franceses. Hasta la imposición del sistema administrativo prusiano en 1845, se mantuvo el sistema francés en la localidad. El 2 de marzo de 1857 Andernach fue la tercera ciudad (junto a otras 143 localidades de Renania del Norte-Westfalia, Renania-Palatinado, Hesse, Sarre y algunas de Bélgica) en recibir un fuero a través de un decreto del emperador. La primera ciudad en recibirlo había sido Aquisgrán, el 13 de junio de 1856.


title: Andernach

text: Hasta los Años 1860, la economía de la localidad creció de forma exponencial. La familia Remy había trasladado en 1797 sus fábricas de Neuwied hasta Andernach para así abrirse paso al mercado francés. En 1841 se instalaron más industrias en la zona. La agricultura quedó reducida a una pequeña escala.


title: Andernach

text: La ciudad comenzó a expandirse. En 1819 cayó el muro que daba hacia el Rin. En los siguientes años se derruyeron las puertas que daban hacia Mayen y Colonia. Entre 1852 y 1854 se construyó la carretera privada "Mayen-Andernach-Neuwieder Aktienstraße". En 1858 se construyó la primera estación de Andernach, en la que efectuarían parada los trenes de la línea férrea del rin. Entre 1878 y 1880 se construyó una nueva vía férrea. Con el paso del tiempo se fueron derruyendo más muros y torres. Poco a poco se fueron instalando nuevas industrias y comercios, destacando la de malta. Durante esa época, la productividad de las empresas de la ciudad aumentó en gran parte.


title: Andernach

text: Este desarrollo se detuvo abruptamente durante la Primera Guerra Mundial, y la ocupación americana y francesa que duraría hasta 1929 y se caracterizaría por la inflación y la Gran Depresión. Esta crisis no pudo ser paliada ni siquiera por la reanudación de la producción de la acería "Remy, van der Zypen & Co." en 1921. El partido más votado en la localidad entre 1919 y 1933 fue el Partido de Centro. No obstante, los partidos de izquierdas, el Partido Socialdemócrata de Alemania y el Partido Comunista de Alemania poseían un amplio número de votantes. En las elecciones de marzo de 1933, el Partido Nacionalsocialista Alemán de los Trabajadores se convertiría en la segunda fuerza política.


title: Andernach

text: En 1933 comenzaron los ataques de los nacionalsocialistas. El 30 de mayo de 1933 fue atacada la nueva sinagoga de la calle Güntherstraße y posteriormente en la Noche de los cristales rotos terminaría por arder hasta sus cimientos. Los judíos que no lograron huir fueron apresados y, salvo casos excepcionales, asesinados. Junto a los judíos, también sufrieron represión los enfermos y pacientes de los centros de recuperación de enfermos. Desde la localidad partieron varios contingentes de personas con destino al campo de Hadamar, y más tarde, en 1941 hacia los campos de concentración del este, donde los pacientes, considerados „vidas que no valen“ fueron gaseados.


title: Andernach

text: Durante la Segunda Guerra Mundial, 500 hombres, mujeres y niños de Andernach perdieron la vida. La ciudad misma fue destruida en gran parte durante los bombardeos de finales de 1944 y principios de 1945 – aunque el centro de la ciudad quedó en gran parte a salvo. El 9 de marzo de 1945 entraron las tropas americanas en la localidad. En la ribera del Rin se instalaron grandes campamentos de prisioneros de guerra, en los que se llegó a recluir hasta a cuarenta mil soldados alemanes.


title: Andernach

text: Al mismo tiempo se tenía que integrar a los expulsados de los territorios alemanes del oriente, como nuevos ciudadanos. Se crearon nuevas zonas urbanas. Se construyeron nuevas iglesias: 1954 "St. Albert", 1956 "St. Peter", 1964 "Kreuzkirche" y 1968 "St. Stephan".


title: Andernach

text: En diciembre de 1955 retornaron, en virtud de la Wiederbewaffnung y de la fundación del Bundeswehr los primeros 240 soldados al antiguo lazareto de aviación, que recibiría en enero de 1956 a mil soldados más. El 20 de enero de 1956 tuvo lugar la primera ceremonia oficial de esta unidad, en Krahnenberg-Kaserne que fue presidida por el Canciller Federal de Alemania Konrad Adenauer. La emisora de radio creada para las tropas alemanas destacadas en el extranjero continúa llamándose hoy en día Radio Andernach, aunque actualmente se encuentra en Mayen.


title: Andernach

text: Entre 1965 y 1970 se construyó el nuevo muelle al este de la ciudad. Debido a la reforma administrativa de 1969/70, la ciudad creció ya que se anexionó las comunidades de Namedy, Eich, Kell y Miesenheim aumentando en 6500 habitantes.


title: Andernach

text: El 10 de julio de 1945, los franceses pasaron a ocupar la zona. A partir del 30 de agosto de 1946, la ciudad quedó englobada en el estado de Renania-Palatinado, una entidad territorial creada por las fuerzas ocupantes. En las primeras elecciones a la cámara municipal del 25 de octubre de 1946, Ergon Herfeldt, del "CDP" fue elegido alcalde, este partido fue el precedente de la actual Unión Demócrata Cristiana de Alemania.


title: Andernach

text: A partir de 1949 comenzó en la localidad lo que ha pasado a denominarse el Milagro alemán. Al lado de la Torre Circular se erigieron los silos de la fábrica "Weissheimer". Al mismo tiempo, desde los Años 1950 apareció la industria de la pumita. Los edificios de la fábrica "Weissheimer" fueron demolidos en 2008.


title: Andernach

text: El símbolo de la ciudad es la Torre Circular, una torre defensiva que formaba la esquina noroccidental de la muralla de la ciudad de Andernach. Fue construida como edificación defensiva entre los años 1440 y 1453 en dos etapas, cuando el "Rondentorne" (siglo XVI "ronder thurn", Siglo XVIII/XIX "Runder Thurm") fue erigido "Philipp Preudemann" por encargo del concejo municipal - posiblemente donde se encontraba la torre del castillo romano. Posee unos 33 metros de altitud y casi quince metros de diámetro. Posee un pasillo defensivo de piedra, letrinas medievales, zonas para rociar con agua y aceite hirviendo y tres pisos: sótano ("deustere kamer" (donde estaban los calabozos con los techos en forma de cúpula y coronados con un agujero del miedo), una planta baja (con entrada desde el pasillo defensivo) y una planta superior, con bóvedas de crucería; de 23 metros de altitud. Posee tres alturas, una donde se encontraba la buhardilla, una despensa y una sala. En total la Torre Circular tiene la altitud de 56 metros.


title: Andernach

text: La Iglesia de la Asunción de María ("Katholische Pfarrkirche Maria Himmelfahrt" en alemán, también llamado: "Mariendom") es una imponente basílica románica de cuatro torres.


title: Andernach

text: Se encuentra situada sobre el lugar de la antigua iglesia de la ciudad de Andernach. Esta iglesia fue destruida casi totalmente en el incendio provocado de 1198. Resistió sólo el campanario. En los años siguientes se empezó a construir la Iglesia de la Asunción de María. Dentro de la nueva construcción se mantuvo el campanario de la antigua iglesia como la torre nororiental de la nueva basílica.


title: Andernach

text: La Grúa Antigua (en alemán: "Alter Krahnen"), reliquia industrial del Renacimiento, es uno de los monumentos más conocidos de la ciudad.


title: Andernach

text: La grúa giratoria y de piedra fue construida entre 1554 y 1558 y entró en servicio en 1561. Está situada en la ribera izquierda del kilómetro del Rin 613,8, en el puerto antiguo de Andernach. Sirvió para embarcar muelas de molino y barriles de vino de la región. Fue puesta fuera de servicio en 1911.


title: Andernach

text: La gastronomía de Andernach es muy parecida a la de Renania-Palatinado en general. Destacan platos como el Dibbelabbes (en dialecto Andernacher: "Döppekooche"), Kribbelsche, Rheinischer Sauerbraten, Nussecken, pan de frutos secos y chocolate y el Bienenstich.


title: Andernach

text: Una especialidad de la ciudad de Andernach son las llamadas „ehrenwerten Nachbarschaften“ – hermandades de ciudadanos, basadas en la pertenencia a un determinado barrio o calle.


title: Andernach

text: Según Josef Ruland (Hermandades en pueblos y ciudades, Dusseldorf 1963) los orígenes de estas hermandades se encuentran en los gremios que se mantuvieron hasta mediados del siglo XVII. Por estos motivos, aparecen citas a hermandades de Andernach en documentos de 1640. Estas hermandades solían recoger todos los sucesos que tenían lugar en la ciudad en unos libros-diario que se conservan en la actualidad.


title: Andernach

text: En los ordenamientos de gremios se pueden observar las típicas denominaciones de cargos en estas hermandades, destacando los árbitros y el presidente. Este último ejercía el cargo más alto dentro de la hermandad y en los primeros tiempos se encargaba de que se cumplieran las reglas así como que se conviviera en paz (por ejemplo a la hora de obtener agua de las fuentes del Rin).


title: Andernach

text: El objetivo principal de las hermandades con un componente religioso era principalmente la ayuda a los enfermos, accidentados y familiares de fallecidos. Aún hoy en día existen servicios de ayuda a los familiares de fallecidos así como se mantiene la costumbre de ondear la bandera de la hermandad del fallecido en el momento de su entierro.


title: Andernach

text: El fin caritativo de las uniones de ciudadanos se ha ido restringiendo con el paso del tiempo. En la actualidad, las actividades se centran más en el componente social de los miembros, organizando encuentros, fiestas y viajes. En la actualidad existen 17 hermandades en el centro urbano y otras 17 en las comunidades vecinas.


title: Andernach

text: En una obra musical del siglo XVI compuesta en Países Bajos o en Amberes y que lleva el título de "T' Andernaken" (inicio de la obra: „T'Andernaken (all) op den Rijn, daer vant ic twee ma (e) chdekens spelen gaen“; es: „En Andernach del Rin, ahí encontré yo a dos niñas jugando“) y trata sobe historias de amor de dos jóvenes damas, que tienen que separarse trágicamente de sus amados, ya que él debe marcharse a Andernach. Existen diferentes versiones del texto (desde 6 a 20 estrofas) que tratan sobre las historias (en la versión de 20 estrofas), y sobre lo bonita que es la ciudad. La canción fue bastante conocida durante el siglo XVI y fue versionada por varios artistas renacentistas como Luis Senfl (1534), Erasmo Lapicida (1504), Jacobo Olbrecht (1501), Pierre de la Rue (1500), Alexander Agricola y otros. El rey Enrique VIII de Inglaterra también compuso una variante de esta canción. Esta se encuentra recogida en el libro "Antwerps Liedboek - Een schoon liedekens Boeck" ("Libro de canciones de Amberes – un bonito libro de cancioncillas") de 1544 bajo el número 149 y listada como "Een oudt liedeken" ("una vieja cancioncilla").


title: Andernach

text: Existe una variante de Ajedrez denominada "Ajedrez de Andernach" caracterizada porque la figura que ataca cambia de color y recibió ese nombre por el encuentro anual de jugadores de ajedrez que se celebra en la localidad desde 1993.


title: Andernach

text: La CDU se llamaba en 1946 CDP en la región de Coblenza, así pues en Andernach. El KDB estuvo entre 1946 y 1952 en el concejo municipal y el FDP desde 1979 hasta 1984.


title: Andernach

text: Andernach es atravesada por la autopista Bundesstraße B 9 poseyendo un enlace a la autovía Bundesautobahn A 48 (Coblenza) y a la Bundesautobahn A 61 (Kruft)


title: Andernach

text: Por el centro de la ciudad de Andernach circula el ramal izquierdo de la línea del Rin que hace el trayecto Colonia-Bonn-Coblenza. Además, circula un tren que une la localidad con Gerolstein, a través de Mayen.


title: Andernach

text: Hay tres estaciones de ferrocarril en Andernach: la Estación de Namedy, la Estación de Miesenheim y la Estación de Andernach. En la Estación de Andernach efectúan parada los siguientes trenes:


title: Andernach

text: El resto de trenes de largo recorrido de las líneas 30 y 31 atraviesan la localidad pero sin efectuar parada.


title: Andernach

text: En los barrios de Namedy y Miesenheim efectúan parada algunos de los trenes regionales de la zona. Durante la primera mitad del siglo XX (1895-1941) existía un funicular que unía la localidad con la montaña "Krahnenberg".


title: Andernach

text: Andernach es un lugar de excursiones para los pasajeros de la Sociedad de Crucero Köln-Düsseldorfer y otras sociedades de crucero.


title: Andernach

text: En la ribera izquierda del kilómetro del Rin 611,7 se encuentra el puerto de Andernach ("Rheinhafen Andernach" en alemán). El muelle de energía se encuentra entre los kilómetros del Rin 611,7 y 612,6 + 56 de la ribera izquierda. La dársena posee una longitud de 650 metros y una anchura de 90 metros. La longitud del dique es de 1065 metros, de los cuales 500 metros poseen carriles para las grúas y 400 carecen de él. En 2004 se movieron por el puerto 2.882.000 toneladas, de las cuales el 50,2% eran de pumita, el 20,7% de hierro, acero y metales no ferruginosos, así como un 24,4% de aceites minerales.


title: Andernach

text: Las conexiones aéreas de la ciudad se hacen a través de los aeropuertos de Colonia/Bonn y Fráncfort del Meno, que se encuentran a una hora en coche. El aeropuerto secundario de Fráncfort/Hahn se encuentra relativamente cerca.


title: Andernach

text: El parque de bomberos de Andernach está formado por 220 bomberos de los equipos Centro de la ciudad I y II, Miesenheim I y II, Namedy, Eich y Kell. Los equipos del Centro de la ciudad también poseen un barco multiservicio así como dos barcos de apoyo dotados de maquinaria para extraer agua del Río Rin.


title: Andernach

text: A finales de 2006 se instaló una pared en parte móvil para prevenir de los desbordamientos del río. La pared puede ser elevada hasta 9,3 metros de altitud para evitar que las aguas del Rin inunden la ciudad.


title: Andernach

text: La mayoría de los colegios de la ciudad se encuentra situada al suroeste de la estación de trenes, entre las calles "Breite Straße" y "Salentinstraße". La población estudiantil de la ciudad se estima en 4 mil alumnos. En Andernach existen dos institutos de bachiller, el Bertha-von-Suttner-Gymnasium (BVS; 935 alumnos) y el Kurfürst-Salentin-Gymnasium (KSG; ca. 750 alumnos). Debido al peculiar sistema educativo alemán en el que hay una separación educativa según las expectativas de futuro de los alumnos, existe en la localidad 3 institutos de grado medio, cuyos alumnos sólo tienen la posibilidad de acceder a la formación profesional. Estos institutos son el Geschwister-Scholl-Realschule con 800 alumnos, el instituto dual Oberschule/Hauptschule (educación secundaria media y básica) St. Thomas (cuyo nombre viene del antiguo Convento de St. Thomas) con ca. 550 alumnos, la escuela profesional August-Horch-Schule con aproximadamente 1700 alumnos así como el Elisabethschule, un colegio de educación especial con aproximadamente 130 alumnos. En Andernach existen siete escuelas de educación primaria, de las cuales cuatro se encuentran en el centro urbano y una en cada uno de los barrios, Eich, Namedy y Miesenheim.


Alejandro de Schleswig-Holstein-Sonderburg (Sonderburg, 20 de enero de 1573-ibidem, 13 de mayo de 1627) fue un duque de Schleswig-Holstein-Sonderburg de la Casa de Oldemburgo de 1622 a 1627.


title: Alejandro de Schleswig-Holstein-Sonderburg

text: Era hijo del duque Juan II de Schleswig-Holstein-Sonderburg (1545-1622) y de su esposa, Isabel de Brunswick-Grubenhagen (1550-1586), hija del duque Ernesto III de Brunswick-Grubenhagen y de Margarita de Pomerania-Wolgast.


text: En 1604, contrajo matrimonio con Dorotea de Schwarzburgo-Sondershausen (1579-1639). La pareja tuvo once hijos:


title: Arquidiócesis de Managua

text: La arquidiócesis de Managua () es la sede de la provincia eclesiástica de Nicaragua, con ocho diócesis sufragáneas: León, Granada, Bluefields ("vicariato apostólico de Nicaragua"), Matagalpa (1924), Estelí (1962), Jinotega (1982), Juigalpa (1991) y la de Siuna (2017).


title: Arquidiócesis de Managua

text: El territorio de la arquidiócesis está integrado por los departamentos de Managua, Carazo y Masaya que comprenden además el área metropolitana de Nicaragua.


title: Arquidiócesis de Managua

text: El actual arzobispo metropolitano es Leopoldo José Brenes Solórzano, quien además funge como cardenal desde el 12 de enero de 2014. La sede del arzobispado es la Catedral Metropolitana de la Inmaculada Concepción de María, conocida popularmente como la "Catedral de Managua". En la arquidiócesis se encuentran además símbolos arquitectónicos para la historia de Nicaragua como la antigua Catedral de Managua.


title: Arquidiócesis de Managua

text: La arquidiócesis comprende los departamentos nicaragüenses de Carazo, Managua y el Masaya. La sede arzobispal es la Catedral Metropolitana de Managua dedicada a la Inmaculada Concepción de María. Cuenta con 115 parroquias, 180 sacerdotes, 19 comisiones pastorales, 5 zonas pastorales (Zona central Managua, Zona Oriental de Managua, Zona Occidental de Managua, Zona de Carazo, Zona de Masaya), 2 santuarios (Santuario Mariano de Lourdes; Santuario Cristológico de Esquipulas). Cuenta además con tres seminarios: Seminario Mayor Arquidiocesano ""La Purísima"", el Seminario Menor "Nuestra Señora de La Asunción" y el Seminario Interdiocesano Nacional ""Nuestra Señora de Fátima""; además de ser la sede del Seminario Nacional Nuestra Señora de Fátima, donde concluyen estudios superiores los sacerdotes de la provincia eclesiástica de Nicaragua.


title: Arquidiócesis de Managua

text: En la arquidiócesis además, está presente la comunidad Neocatecumenal con el "Seminario Misionero Arquidiocesano «Redemptoris Mater» Nuestra Señora de Guadalupe" del que se autorizó su construcción en 1997 y se concluyó el año 2004.


title: Arquidiócesis de Managua

text: El papa san Pío X erige la arquidiócesis el 2 de diciembre de 1913. En este sentido hay una transformación de la diócesis de Nicaragua que comprendía todo el territorio nacional con sede en León a una nueva distribución territorial de donde surgen la arquidiócesis de Managua, la diócesis de Granada y el vicariato apostólico de Bluefields. El 19 de diciembre de 1924 se le segrega territorio para la erección de la diócesis de Matagalpa en la ciudad de homónima.


title: Arquidiócesis de Managua

text: De acuerdo al "Anuario Pontificio" 2020 la arquidiócesis tenía a fines de 2019 un total de 2 239 850 fieles bautizados.


title: Yeonsangun de Joseon

text: Yeonsan-gun (23 de noviembre de 1476 - 20 de noviembre de 1506, r 1494-1506), nacido Yi Yung, fue el décimo rey de la dinastía Joseon de Corea. Él era el hijo mayor de Seongjong y de su segunda esposa, Dama Yun. A menudo se le considera el peor tirano de la dinastía Joseon, notorio por el lanzamiento de dos sangrientas purgas de la élite seonbi. También tomó un millar de mujeres de las provincias para servir como animadoras en el palacio, y se apropió de la sala de estudio Seonggyungwan como su campo de placer personal. Derrocado, Yeonsan-gun no recibió un nombre en el templo.


title: Yeonsangun de Joseon

text: Reina Yun, más tarde conocida como la Depuesta Reina Dama Yun, sirvió al padre del Príncipe Yeonsan, Seongjong, como concubina hasta la muerte de la Reina Gonghye, la primera esposa de Seongjong. Sin Monarquía hereditaria, el rey fue presionado por los consejeros para tomar una segunda esposa para asegurar la sucesión real. La Dama Yun fue elegida por su belleza, se casaron formalmente en 1476. Varios meses después, dio a luz a su primer hijo, "Yi Yung", que luego se convertiría en el príncipe Yeonsan. La nueva reina resultó ser temperamental y muy celosa de las concubinas de Seongjong que vivían en el interior del palacio, incluso envenenó a una en el 1477. En 1479, ella físicamente golpeó una noche al Rey, dejando marcas de arañazos. A pesar de los esfuerzos para ocultar la lesión, la madre de Seongjong, la Gran Reina Insu, descubrió la verdad y ordenó que la Dama Yun fuera enviada al exilio. Después de varios intentos populares para restaurar a la depuesta Reina Dama Yun a su posición en la corte, funcionarios del gobierno solicitaron que fuera envenenada, y así lo hicieron.


title: Yeonsangun de Joseon

text: El príncipe heredero creció y sucedió a Seongjong en 1494. Durante el principio de su reinado, era un administrador inteligente y capaz que reforzó la defensa nacional y ayudó a los pobres. Sin embargo, también mostró signos de un lado violento cuando mató a Jo Sa-seo, uno de sus tutores, poco después de convertirse en el rey. Con el tiempo se enteró de lo que le había sucedido a su madre biológica y trató de restaurar póstumamente sus títulos y posición. Cuando los funcionarios públicos pertenecientes a la facción política Sarim se opusieron a sus esfuerzos a causa de servir a la voluntad de Seongjong, se sintió disgustado y buscó la manera de eliminarlos. En 1498 Kim Il-son, discípulo de Kim Jong-jik, incluyó un párrafo en el registro real, que fue una crítica de la usurpación del rey Sejo de Joseon al trono en 1455. Kim Il-son y otros seguidores de Kim Jong-jik fueron acusados de traición por una facción rival, dando a Yeonsangun causa suficiente para ordenar la ejecución de muchos funcionarios de la facción Sarim y la mutilación de los restos de Kim Jong-jik. Esto llegó a ser conocido como la Primera Purga literati coreana (무오 사화戊午士禍).


title: Yeonsangun de Joseon

text: En 1504, Im Sa-hong reveló a Yeonsangun detalles de la muerte de su madre y le mostró una mancha de sangre en la ropa, la sangre supuestamente vomitada por ella después de tomar el veneno. Poco después, el 20 de marzo de 1504, Yeonsangun mató a golpes a dos de las concubinas de su padre, Gwiins Jeong y Eom, por su participación en la muerte de su madre. Su abuela, la Gran Reina Insu, formalmente a la reina Sohye, murió cuando fue empujada por Yeonsagun después de un altercado. Ejecutó muchos oficiales del gobierno que habían apoyado la ejecución de su madre, ahora conocida póstumamente como la Reina Jeheon, y ordenó que la tumba de Han Myeong-hoi fuera abierta para cortar la cabeza del cadáver. Incluso castigó a funcionarios conocidos simplemente por estar presentes en la corte real en ese momento, por el delito de no impedir las acciones de los que abusaron de su madre. Mientras tanto, Im Sa-hong fue promovido, él y sus aliados recibieron muchas oficinas y otros importantes premios. Esto llegó a ser conocido como la Segunda Purga literati coreana (갑자 사화甲子士禍).


title: Yeonsangun de Joseon

text: Yeonsangun cerró Seonggyeongwan, la universidad real, así como el templo Wongak-sa, y los convirtió en sus sitios de placer personal, para lo cual chicas jóvenes y caballos fueron obtenidos de la totalidad de la península de Corea. Tenía la intención de abrir un burdel personal en su lugar. Se demolió una gran zona residencial en la capital y desalojó a 20.000 habitantes para construir campos de caza. También forzó a las personas a que hicieran trabajo involuntario Conscripción civil para terminar estos proyectos. Muchos plebeyos se burlaban e insultaban al rey con carteles escritos en hangul. Esto provocó la ira de Yeonsangun, y se prohibió el uso del hangul.


title: Yeonsangun de Joseon

text: Cuando los ministros se manifestaron en contra de sus acciones, abolió la "Oficina de Censura" (cuya función era la de criticar las acciones o las políticas inapropiadas del Rey) y Hongmoongwan (una biblioteca y centro de investigación que aconsejaba al rey con las enseñanzas de Confucio). Ordenó a sus ministros que llevaran un cartel que decía: "Una boca es una puerta que lleva al desastre, una lengua es una espada que corta una cabeza. Un cuerpo estará en paz siempre que su boca esté cerrada y su lengua esté profundamente adentro".(口是禍之門舌是斬身刀閉口深藏舌安身處處牢).) Cuando el jefe de los eunucos Kim Cheo-sun, que había servido a tres reyes, rogó a Yeonsangun que cambiará sus formas, Yeonsangun lo mató disparando flechas y personalmente cortó sus extremidades, además Yeonsangun castigó a sus parientes hasta con rangos de séptimo grado Nueve exterminios familiares. Cuando Yeonsangun preguntó a los secretarios reales si tal castigo era adecuado, estos no se atrevieron a decir lo contrario. También exilió un ministro de los ritos por derramar una bebida que había servido.


title: Yeonsangun de Joseon

text: En marcado contraste con la era liberal de su padre, muchas personas tuvieron miedo de su gobierno despótico y sus voces fueron silenciadas.


title: Yeonsangun de Joseon

text: En 1506, el año 12 del rey Yeonsangun, un grupo de funcionarios, los notables Park Won-jong, Seong Hui-ahn, Yoo Soon-jeong y Hong Gyeong-ju, conspiraron contra el gobernante despótico. Se puso en marcha un golpe de Estado el 2 de septiembre de 1506, de deponer al rey y reemplazarlo por su medio hermano, el Gran Príncipe Jinseong. El rey fue degradado a príncipe, y enviado al exilio en Ganghwado, donde murió el mismo año después de sólo unas pocas semanas. La Consorte Jang Nok-su, que fue considerada como una 'mujer fatal' y que había animado el mal gobierno de Yeonsangun, fue decapitada, y los hijos jóvenes de Yeonsangun también murieron.


title: Fundación Azteca

text: Fundación Azteca, fundada en 1997, es una organización que desarrolla la Responsabilidad social corporativa del Grupo Salinas, encargada de proyectos para crear valor social, ambiental, educativo y cultural a través de diferentes programas.


title: Fundación Azteca

text: Entre sus programas destacados se encuentran Plantel Azteca, Esperanza Azteca, Emprendimiento Social, Movimiento Azteca, Vive sin Drogas, Limpiemos México, ¡Que viva la Selva Lacandona!  y Juguetón


title: Fundación Azteca

text: Desde el 2002 y hasta el 2018, su director ejecutivo fue Esteban Moctezuma Barragán. En el 2018, Antonio Domínguez Sagols fue nombrado director general de Fundación Azteca.


title: Fundación Azteca

text: Es la única escuela privada en México que beca a todos sus alumnos de nivel secundaria y bachillerato. Actualmente se han graduado más de 12,000 alumnos, con promedio superior a 8.5. Para Plantel Azteca, la educación es la herramienta más poderosa para mejorar la calidad de vida.


title: Fundación Azteca

text: El proyecto surge en 1997 como una institución educativa incorporada a la Secretaría de Educación Pública por iniciativa de Grupo Salinas, en la cual se imparten clases de secundaria y bachillerato técnico a estudiantes de escasos recursos.


title: Fundación Azteca

text: Actualmente, un modelo de intervención educativa se ha implementado en dos escuelas públicas, una en León, Guanajuato y otra en la ciudad de Puebla, complementando con actividades extracurriculares.


title: Fundación Azteca

text: Además, dentro de los Planteles Azteca, se imparten clases extracurriculares de robótica. Fundación Azteca patrocina la participación de equipos en los campeonatos locales e internacionales de robótica.


title: Fundación Azteca

text: Este programa operó durante 10 años. En el 2019, Fundación Azteca transfirió la operación de las Orquestas Sinfónicas y Coros a la Secretaría de Educación Pública, anunciando la creación del Programa de Educación Musical y Orquestas Escolares dirigido a las escuelas públicas de educación básica.


title: Fundación Azteca

text: Es un programa que trabaja con organizaciones de la sociedad civil para fortalecerlas. Fundación Azteca cuenta con una red de 2 mil organizaciones.


title: Fundación Azteca

text: A través de una campaña mediática, Movimiento Azteca invita a la sociedad a realizar aportaciones para apoyar a organizaciones que desean trabajar por México.


title: Fundación Azteca

text: Vive sin Drogas es un programa que busca prevenir a la población sobre las consecuencias del consumo de drogas y las adicciones.


title: Fundación Azteca

text: Limpiemos México es un programa de educación y conciencia ambiental que busca sensibilizar a la sociedad sobre el problema de la basura y ofrecer soluciones a través de campañas de limpieza, rescate de espacios públicos y capacitaciones de educación ambiental.


title: Fundación Azteca

text: Promueve la educación y conservación de los espacios naturales en México mediante un programa educativo enfocado a niños y niñas de entre 9 y 17 años de edad.


title: Fundación Azteca

text: Programa que promueve una infancia equitativa mediante una campaña anual para recaudar juguetes que son entregados cada 6 de enero a niños en situación vulnerable.


title: Fundación Azteca

text: El programa de TV Azteca "A Quien Corresponda" es parte del esfuerzo de Fundación Azteca de asistencia a la comunidad.


title: Óbolo de San Pedro

text: El Denario u Óbolo de San Pedro (en latín "denarius Sancti Petri") son las donaciones de las diócesis y cristianos católicos del mundo entero al Papa de Roma. Es una colecta efectuada todo los años en todas las comunidades católicas, en la “Jornada mundial de la caridad del Papa”, el 29 de junio o el domingo más próximo a la solemnidad de San Pedro y San Pablo. Desde el hasta 1534 fue una contribución aportada desde Inglaterra para la Santa Sede. Bajo el Pontificado del Pío IX, se retoma el nombre para designar una contribución voluntaria de los fieles al Papa.


title: Óbolo de San Pedro

text: Históricamente nace tras la conversión de los anglosajones a finales del . Decidieron enviar de manera estable una contribución anual al Papa. Así nació el “Denarius Sancti Petri” (Limosna a San Pedro), que pronto se difundió por los países europeos. Esta costumbre fue regulada de manera orgánica por el Papa Pío IX en la Encíclica “Saepe Venerabilis” (5 de agosto de 1871).


title: Óbolo de San Pedro

text: Sobre esta donación ha dicho el Papa Benedicto XVI: "El Óbolo de San Pedro es la expresión más típica de la participación de todos los fieles en las iniciativas del Obispo de Roma en beneficio de la Iglesia universal. Es un gesto que no sólo tiene valor práctico, sino también una gran fuerza simbólica, como signo de comunión con el Papa y de solicitud por las necesidades de los hermanos; y por eso vuestro servicio posee un valor muy eclesial". En un documento reciente para los Obispos, se les recuerda el cuidado que deben tener de mantener esta aportación: "El Obispo no descuide tampoco la particular colecta denominada Óbolo de San Pedro, destinada a hacer posible que la Iglesia de Roma pueda cumplir válidamente su oficio de presidencia en la caridad universal".


title: Óbolo de San Pedro

text: Entre las obras realizadas recientemente gracias al Óbolo de San Pedro, se encuentran la Ciudad de los Muchachos «Nazareth» en Mbare (Ruanda), el hospital San Vicente de Paola en Sarajevo, la aldea para huérfanos del sida en Kenia, el hospital «Redemptoris Mater» en Armenia, las actividades de la Fundación «Populorum progressio» para los campesinos y los indígenas de Latinoamérica y de la Fundación Juan Pablo II para el Sahel.


title: Luis Rico

text: Luis Rico Arancibia (Potosí, 15 de mayo de 1945) es un cantautor boliviano considerado uno de los mejores cantantes de música social de su país.


title: Poussey Washington

text: Poussey Washington es un personaje ficticio interpretado por Samira Wiley en la serie de Netflix "Orange Is the New Black". Es un personaje recurrente en las dos primeras temporadas y un personaje principal durante la tercera y cuarta temporada.


title: Luis Rico

text: Recorre a través de sus interpretaciones distintos ritmos originarios del altiplano, centro y oriente de Bolivia, así como también explora ritmos afines a la región andina y latinoamericana, como en el caso del joropo, originario de la región de los llanos colombo-venezolanos, con su interpretación de "Muchacha de ojos negros", en uno de sus primeros discos.


title: Poussey Washington

text: Wiley se enteró por primera vez de las audiciones para "Orange is the New Black" por un amigo de Juilliard, Marco Ramírez, quien era escritor del programa. Después de descubrir que otra amiga de Juilliard, Danielle Brooks, había ganado un papel en el programa, Wiley le pidió a Brooks que ensayase con ella para preparar su audición para el papel de Poussey Washington, la mejor amiga en pantalla del personaje de Brooks, . La audición de Wiley fue finalmente exitosa; apareció en 12 de 13 episodios de la primera temporada de la serie y apareció durante la segunda temporada. Wiley declaró que siguió trabajando de camarera mientras filmaba la primera temporada porque no sabía si continuaría trabajando con el programa, mencionando un programa anterior que estaba en la lista como "recurrente" y que no se le pidió que regresara después del segundo episodio.


title: Luis Rico

text: Viajó a través de Europa interpretando el folclore boliviano y de Latinoamérica por varios años, teniendo gran acogida en Francia y Suiza.


title: Poussey Washington

text: Poussey aparece por primera vez en el segundo episodio, sin embargo, su personaje no se menciona adecuadamente hasta el tercer episodio. Ella ha estado en prisión durante dos años al comienzo de la serie, a falta de cuatro años para salir en libertad. Casi siempre aparece junto a (Danielle Brooks), ya sea apoyándola o jugando juntas.


title: Luis Rico

text: Fue exiliado dos veces por la dictadura, Banzer lo hizo detener después de su golpe y un año después tuvo que salir del país. Volvió clandestinamente y en 1976, cansado ya de él, el dictador lo exilió a Francia. Volvió a Bolivia y le tocó enfrentarse a Pereda. En 1980, el golpe de García Meza lo exilió a México.


title: Poussey Washington

text: Su madre murió durante su segundo año en prisión, como se revela en el duodécimo episodio. Poussey es un bromista afable y de buen corazón; cuando Tricia Miller (Madeline Brewer) muere, le da a sus amigas una botella de su licor casero hecho en la prisión para ayudarles a llorar su pérdida.


title: Luis Rico

text: Actualmente radicado en Bolivia, sigue de cerca el cambio político del país y suele presentarse en la ciudad de La Paz oportunamente.


title: Poussey Washington

text: Posee una buena voz. En Navidad interpretó " Amazing Grace " con Taystee y (Adrienne C. Moore) durante un el espectáculo navideño.


title: Luis Rico

text: Su creatividad contrasta con canciones con un sentido y contenido, cuenta historias y hace un recorrido por Bolivia con sus letras y compases, una Bolivia que muchos bolivianos ignoran. Entre sus canciones más conocidas está la interpretada "Viva mi patria Bolivia" originalmente


title: Poussey Washington

text: Está implícito que Poussey está enamorada románticamente de Taystee, pero los sentimientos no son mutuos. Esto se explora durante toda la temporada. Poussey es contactada por Yvonne "Vee" Parker (Lorraine Toussaint) sobre la venta licor casero, Poussey rechaza la idea ya que prefiere compartirla con sus amigos. Vee toma esto como un insulto y castiga a Poussey por esta percepción de falta de lealtad y pérdida de negocios potenciales al explotar sus sentimientos románticos no correspondidos por Taystee para aislarla de la familia, causando una ruptura en su relación. Poussey es una de las pocas reclusas negras a las que las tácticas de manipulación de Vee son inmunes y comienza una campaña para luchar contra la influencia y las acciones de Vee durante toda la temporada. Vee usa el afecto de Poussey por Taystee contra ella, y sus peleas se vuelven violentas, tanto que en un momento, Suzanne Warren (Uzo Aduba) la amenaza y la ataca físicamente por orden no verbal de Vee, lo que causa un profundo trauma emocional a Poussey.. Eventualmente, Poussey toma represalias y causa daños irreparables al negocio de tabaco de Vee al pisotear varias latas de tabaco y verterles lejía. Al darse cuenta de que no puede ser intimidada, Vee decide aplacarla expulsando a Taystee de su familia, que se lleva a Poussey. Luego se reconcilian después de una confrontación final en la biblioteca.


title: Poussey Washington

text: En escenas retrospectivas durante la temporada, se revela parte de la vida de Poussey en el extranjero como una hija de militares mientras su padre (Thaddeus Daniels), entonces un comandante en el ejército de los Estados Unidos, está destinado en la guarnición del ejército de los Estados Unidos en Garrison Hohenfels, Alemania. Estaba en una relación con Franziska (Nina Rausch), la hija del oficial superior alemán de su padre, el homofóbico Oberstleutnant Jürgen Mertensacker (Stephan Lee Anderson). Jürgen utilizó su influencia para conseguir que el padre de Poussey sea reasignado fuera de Alemania poco después de que supo que Poussey y su hija mantenían relaciones sexuales. La reasignación repentina devasta a Poussey, y después de decirle inicialmente a Franziska que su relación era casual, le confiesa a Jürgen que la ama. Cuando Jürgen le confirma a Poussey que sus sentimientos por su hija son la razón por la que su padre está siendo reasignado, ella intenta matarlo, pero su padre le impide que le apunte con un arma.


title: Poussey Washington

text: Poussey se interesa por las aparentes enseñanzas espirituales de Norma Romano (Annie Golden). Después de sus problemas con Vee y los recuerdos de su madre fallecida, se deprime y se vuelve alcohólica. También se sumerge en el libro de ciencia ficción de Suzanne. Eventualmente llega a la conclusión de que se siente deprimida porque está sola, sin novia. En el episodio final de la temporada, Washington descubre a Brook Soso (Kimiko Glenn) en la biblioteca después de una sobredosis de antidepresivos. Ella, junto con Taystee y Suzanne, cuida a Brook para que recupere la salud. Después del incidente, Brook es aceptada en la familia de Poussey. Brook y Poussey se ven más tarde tomadas de la mano y bromeando en la playa detrás de Litchfield, lo que implica una relación incipiente.


title: Poussey Washington

text: Poussey se emociona cuando la famosa chef Judy King (Blair Brown) es enviada a la prisión de Litchfield para cumplir su condena por fraude fiscal. Judy es inicialmente asignada a la litera de Poussey en el gueto, pero Caputo (Nick Sandow) rápidamente envía a Judy a un área más privada debido a las órdenes de MCC de darle un tratamiento especial debido a su estatus de celebridad. Con frecuencia, Poussey se sorprende con Judy, dejándola desconcertada con la impresión de que tiene una discapacidad intelectual. Al mismo tiempo, se desarrolla una relación romántica entre Poussey y Brook durante la cuarta temporada, aunque se vio temporalmente comprometida cuando Brook le contó a Judy una narrativa ofensiva y estereotipada sobre los antecedentes de Poussey para explicar su comportamiento aparentemente extraño a su alrededor, para incluir a Brook diciéndole a Judy que la madre de Poussey era drogadicta, cuando en realidad era licenciada en lengua inglesa. Más tarde, Poussey y Brook se dan cuenta de que parte de la razón de esta situación ocurrió porque las dos no se conocen muy bien. Resuelven conocer los antecedentes de la otra.


title: Poussey Washington

text: En el penúltimo episodio de la cuarta temporada, Poussey es asfixiada accidentalmente por el guardia Baxter Bayley (Alan Aisenberg) durante una manifestación inicialmente pacífica en la cafetería para protestar contra el Capitán Desi Piscatella (Brad William Henke) y su trato injusto a las internas, donde las reclusas se subieron a las mesas y exigieron su renuncia. Cuando Piscatella llama a guardias adicionales para respaldo, Suzanne se enoja al ver al Humps (Michael Torpey), y Poussey intenta reducir la situación. Piscatella le ordena a Bayley que contenga a Suzanne y la escolte a psicología, lo que hizo que Poussey interviniera. Mientras lucha con Suzanne, Bayley somete incorrectamente a Poussey boca abajo mientras se arrodilla sobre su espalda. Mientras Suzanne continúa luchando con Bayley, continúa poniendo todo su peso sobre Poussey, quien no puede respirar y se ahoga hasta morir. El cuerpo de Poussey se deja en el suelo de la cafetería por un día hasta que llega el forense. Durante el intento de MCC de culpar a Poussey por su muerte, se revela que ella estaba en prisión solo como delincuente no violenta; ella había sido condenada por allanamiento y posesión con la intención de vender menos de media onza de drogas no especificadas. Las reclusas y el personal parecen sacudidos por la muerte de Poussey; Norma consuela a Brook al mecerla y cantarla, y Brook luego se emborracha del resto del alcohol de contrabando de Poussey. Los reclusos pasan por un monumento improvisado, donando comida y dando sus condolencias. Caputo contacta a al padre de Poussey después de que Taystee se lo pide y está visiblemente molesto por tener que hacerlo.


title: Poussey Washington

text: Poco después de su muerte, aparece en varios flashbacks que tuvieron lugar en la ciudad de Nueva York antes de su encarcelamiento. Ella viaja a la ciudad en un autobús con dos de sus amigos, quienes luego la llevan a un club nocturno. Mientras toma una foto con su teléfono, alguien roba su teléfono y huye. Ella persigue al ladrón y se pierde después de no poder atraparlos, lo que hace que se encuentre con dos personas que se ofrecen a ayudarla a encontrar a sus amigos con la condición de que vaya a un club alternativo con ellos. Después de pasar un tiempo en el club y tener la oportunidad de llamar a sus amigas, se dirige hacia ellas en el metro y luego toma un paseo con hombres vestidos como monjes que participan en Improv Everywhere. Mientras fuma con uno de los hombres, Poussey le revela que perdió una cita en West Point debido a sus acciones en Alemania con Franziska y su padre Jürgen, y luego declara que planeaba mudarse a Ámsterdam en dos semanas después de que ella vendió el resto de sus drogas. Pareciendo romper la cuarta pared, está mirando al río y riéndose antes de volverse hacia la cámara y sonreír.


title: Poussey Washington

text: La muerte de Poussey sigue siendo un tema central durante el motín en la prisión. La justicia para ella es una de las principales demandas que Taystee está presionando, y ella rechaza poner fin al motín en las negociaciones cuando el gobernador de Nueva York no puede ofrecer el enjuiciamiento de Bayley por la muerte de Poussey. Ella aparece en una escena de flashback, que muestra su reunión con Taystee en la biblioteca de la prisión durante el primer día de Taystee en Litchfield y cómo se hicieron amigas. Su padre James aparece en pantalla y rechaza enojado a Bayley cuando intenta rogarle que lo perdone por su muerte.


title: Poussey Washington

text: Poussey continúa desempeñando un papel importante durante la temporada, con Taystee recordándola durante su juicio por asesinato y Caputo en su búsqueda para obtener justicia y hacer que Bayley sea acusado de su muerte.


title: Poussey Washington

text: Poussey aparece en un flashback que tiene lugar durante los eventos de la primera temporada. Ella habla con Taystee por teléfono mientras Taystee está en libertad condicional, y los dos bromean. En el episodio final de la serie, Taystee y Judy se unen para iniciar el Fondo Poussey Washington, una iniciativa para otorgar a las mujeres liberadas de los micropréstamos de la prisión para ayudar a recuperarse después de salir de la prisión.


title: Poussey Washington

text: La crítica de televisión de "neoyorquina" Emily Nussbaum menciona la indignación y el dolor entre los televidentes por su muerte. Nussbaum luego declaró que la muerte de Poussey "fue una tragedia, resonante por razones que van más allá de simplemente "enviar un mensaje" sobre el movimiento Black Lives Matter" y que "Poussey tenía estudios, viajó por el mundo y era de clase media, pero murió como cualquier reclusa negra podría, como una cifra aplastada por un sistema racista". Según los informes, otros miembros del elenco se indignaron por la decisión del creador de la serie Jenji Kohan de matar a Poussey en la cuarta temporada. Kohan habló sobre la dificultad de matarla y la reacción del elenco, pero declaró que sentía que era una historia que necesitaba ser contada. Los coprotagonistas de Wiley, Danielle Brooks y Uzo Aduba, hablaron sobre el impacto que Poussey tuvo en el movimiento Black Lives Matter.


title: Poussey Washington

text: La creadora de la serie, Jenji Kohan, se asoció con varias organizaciones sin fines de lucro y GoFundMe para iniciar el Fondo Poussey Washington, llamado así por el personaje de Wiley Poussey, para ayudar a las reclusas e inmigrantes. Compuesto por ocho grupos diferentes, los objetivos declarados del fondo son beneficiar "la reforma de la justicia penal, proteger los derechos de los inmigrantes, poner fin al encarcelamiento masivo y apoyar a las mujeres que han sido afectadas por él". El Fondo Poussey Washington fue anunciado por Wiley durante un vídeo que apareció en el estreno final de Orange Is the New Black y se inició oficialmente cuando debutó la séptima temporada.


title: Oplontis

text: Oplontis (u Oplonti) era una ciudad cercana a Pompeya, Italia. Es mencionada por la tabla de Peutinger sobre el emplazamiento de lo que hoy es Torre Annunziata, en la ciudad metropolitana de Nápoles, en la región de Campania.


title: Oplontis

text: Se trata probablemente de un suburbio semiurbano de Pompeya, en el camino hacia Herculano, cuyas viviendas eran nuevas residencias para el "otium", o de las casas confiscadas a los samnitas por el sistema de "deductio" después de la guerra Social que estalló en el año 90 a. C. y ocupadas por los colonos romanos. El 24 de agosto del año 79, el Vesubio entró en erupción y la enterró bajo una capa de ceniza.


title: Oplontis

text: Es actualmente el lugar donde está la «Villa de Popea» "(Villa Poppaea)", residencia veraniega de Popea Sabina, dama pompeyana esposa del emperador Nerón, que fue excavada a mediados del siglo XX y se encuentra abierta al público. En efecto, en tiempos de los Borbones se excavó mínimamente y solo salió a la luz en el año 1964. Esta fastuosa villa romana data del siglo I a. C. Las excavaciones hicieron aparecer una superficie de 110 metros por 75 de una capa de tierra de cerca de 6 metros, de los cuales 2 eran de lapilli y arena volcánica, colocando a la villa por debajo de la circundante localidad de Torre Annunziata.


title: Oplontis

text: Una segunda villa, la de Lucio Craso Tercio (L. Crassius Tertius) y conocida como «Villa de Craso», fue descubierta en 1974, a 250 metros al este de la Villa de Popea, durante la construcción de una escuela. Recibió su nombre después del descubrimiento en ella de un sello de bronce que llevaba el nombre anteriormente mencionado, probablemente su último propietario. Al contrario que su suntuosa vecina, esta era una villa rústica dedicada al cultivo y elaboración de productos agrícolas: vino, aceite de oliva y cereal, también se hallaron gran número de recipientes con granadas, cuyo zumo servía para ablandar y macerar las pieles para convertirlas en cuero. Y si la lujosa villa popeana estaba deshabitada y en reformas, la de Craso estaba en uso y habitada en el momento de la catástrofe. En una de las habitaciones se encontraron los esqueletos de cincuenta y cuatro personas, hombres, mujeres y niños, amos y esclavos, portando sus joyas y ahorros, resultando una espléndida muestra de joyería fina, vajilla y monedas por un total de diez mil sestercios, la cantidad más grande hallada en toda la región arrasada por la erupción.


title: Oplontis

text: Los resultados de investigaciones más recientes permitieron vincular a Oplontis a los Calpurnios Pisones, familia prestigiosa cuyos miembros fueron aliados de Pompeyo.


title: Oplontis

text: El lugar de Oplontis se incluye en «Zonas arqueológicas de Pompeya, Herculano y Torre Annunziata», inscrita por la Unesco en la lista del patrimonio mundial en 1997.


title: Oplontis

text: Sus dimensiones, 3650 metros cuadrados excavados hasta ahora sin contar la piscina y los jardines, 130 metros con 110, hacen de ella el conjunto arquitectónico más extenso de Campania después de la "villa de los Papiros" en Herculano (260 x 70 m).


title: Oplontis

text: Unánimemente se admite su atribución a Popea Sabina, dado que la fecha coincide para su segunda fase arquitectónica, con el período neroniano y su carácter suntuoso hace que difícilmente sea de un particular; la pertenencia de la emperatriz a la "gens" Poppea, rica familia pompeyana corrobora esta conjetura. Sin embargo, permanece la incertidumbre respecto a la fecha de la adquisición por Popea o su familia, así como por el uso de la villa entre el año 65, fecha de la muerte de Popea, y el 79.


title: Oplontis

text: La villa estaba orientada para tener vistas sobre los montes Lattari, vistas tapadas desde finales del siglo XX por las recientes construcciones de la ciudad, y sobre el mar Tirreno, cuya orilla está ahora más alejada, destacándose en el fondo la cumbre del Vesubio. Parece haber tenido una posición relativamente aislada entre extensos jardines, lo que podría indicar la preocupación de sus propietarios por no mezclarse con el pueblo, lo que confirmaría su carácter aristocrático.


title: Oplontis

text: En un depósito se encontraron algunas estatuas, ciertamente destinadas a la ornamentación de los jardines y de la piscina; también estaban almacenadas partes de columnas y distintos materiales a lo largo de las paredes de un salón; no se ha descubierto ninguno de los accesorios necesarios para la vida diaria. Todo esto permite suponer que la villa, en el momento de la erupción del Vesubio, estaba en obras y por lo tanto aún no habitada por su nuevo propietario.


title: Oplontis

text: En su primera fase de construcción, hacia 45 a. C., la villa pudo pertenecer al pretor Marco Pupio Pisón (Marcus Pupius Piso. La "pars urbana" está constituido por dos series de piezas distribuidas a ambos lados de un eje central rectangular formado por un "atrium" abierto sobre un "impluvium", un jardín interior y un "triclinium", de amplias dimensiones.


title: Oplontis

text: El cuerpo del edificio situado al oeste es residencial y está compuesto por "diaetae" con sus "cubicula" dispuestos en torno a otro "triclinium" menos importante, y de un conjunto termal constituido por "praefurnium", "caldarium" y "tepidarium" y organizados en torno a un "oecus" y de un pórtico tetrástilo.


title: Oplontis

text: Los locales interiores de la zona se dedican en parte a funciones serviles, estando el piso superior dedicados a las habitaciones de los esclavos. Las pintadas en griego encontradas sobre las paredes de la villa demuestran un grado de cultura que corresponde a nivel indispensable para garantizar funciones junto a los amos de la clase aristocrática. Esta ala en la cual se encuentra el larario se organiza en torno a un peristilo. Las habitaciones, dando al exterior, están dotadas de un "caldarium" y de una letrina.


title: Oplontis

text: Aún más al este y separado del edificio principal existía entonces una "pars rustica" en el cual se conservaba un "torcularium" que indica la pertenencia de la "villa rustica" a un "praedium" plantado de vides u olivos.


title: Oplontis

text: En la segunda fase arquitectónica, en la época julio-claudia, se añade a esta primera implantación oriental un impresionante zona residencial sobre una "natatio" de 60 por 17 metros que no tiene nada que envidiar a la de la "villa de los Papiros" de Herculano (66 x 7). En torno a la piscina se organizan dos nuevos conjuntos de viviendas destinados al "otium". El primero, situado al norte está construido entre dos pórticos y constituido por una inmensa sala central prolongada a cada lado por una simetría de salas apenas un poco más modestas. Entre el salón central y estas salas se intercalan los "viridari" donde se ve el antiguo hortus entrar en la casa para convertirse en salón de verdor. Las aperturas realizadas en frente de cada una de estas partes ofrecen una pasmosa continuidad de perspectiva a lo largo de toda la longitud del conjunto.


title: Oplontis

text: Un segundo conjunto viene a cerrar el pórtico en el ángulo suroeste de la piscina. Alberga, en particular, una sofisticada pieza sobre la que Donatella Mazzoleni ha precisado:


title: Oplontis

text: El hiato, que se encuentra en la "villa de los papiros" de Herculano y la "villa de San Marcos" de Estabia, en la conexión entre el antiguo y nuevo conjunto arquitectónico da prueba del interés de los ricos romanos por las piscinas, lo que confirma Plinio en una de sus cartas, y su utilización efectiva como "natatoriae".


title: Oplontis

text: Estos espacios de la primera y de la segunda fase se articulan sabiamente con la inmensidad de los jardines exteriores adornados de estatuas y plantados con plátanos de sombra o cultivados como prado y prolongados por un bosquecillo gracias a los talentos combinados de un arquitecto y de un "topiarius" (jardinero paisajista).


title: Oplontis

text: Esta primera parte de la villa, de tiempo republicano, fue objeto de una renovación del decorado pictórico al construirse la segunda fase, de arquitectura imperial: es pues mal fácil determinar si los decorados son de la 1.ª o de la 2.ª fase.


title: Oplontis

text: Contrariamente a los frescos de Pompeya o de Herculano, que en parte se llevaron al Museo arqueológico de Nápoles o a las de la villa de Boscoreale, expuestas en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York, la totalidad de los frescos de Oplontis, entre los más bonitos del mundo romano, se guardan "in situ" en perfecto estado de conservación. La calidad de los del 2.º estilo pompeyano llegan aquí a su apogeo, lo que permite suponer que para esta prestigiosa residencia se recurrió a los mejores maestros del género.


title: Oplontis

text: Síntesis de la arquitectura, de la escultura y del arte topiario, el arte pictórico más conseguido entra en efecto aquí en juego para reforzar el de las otras técnicas en la representación de los temas apreciados por los romanos cultivados, afectados por el helenismo, el teatro y la mitología, pero también, viejo pueblo de campesinos, vinculados a la naturaleza.


title: Oplontis

text: Las escenografías teatrales, las escenas mitológicas, los paisajes bucólicos o los bodegones se encuentran aquí representadas en un conjunto de paisajes fantásticos, espacios imaginarios, horizontes multiplicados, y en una delicia de refinamientos.


title: Oplontis

text: Volutas, festones, guirnaldas de piedras preciosas, vienen a entrelazar máscaras, objetos rituales, jarros de flores, cortes de frutas, colocados sobre cornisas fingidas o encuadrando ventanas trampantojo. Las fuentes, los prados en flores, los espacios poblados de pájaros o insectos solidificados sobre las paredes se confunden con las fuentes, los prados, los pájaros o los insectos que se agitaban alrededor.


title: Oplontis

text: Un tema es sin embargo particular y recurrente en la decoración pictórica de la villa y parece ser una alusión a Popea, esposa de Nerón: la representación del pavo real. El pájaro es en efecto un atributo de Juno, esposa de Júpiter, equivalente divino del Emperador, y se encuentra reproducido en varias ocasiones en diferentes piezas.


title: Mega Man Battle Network (serie)

text: MegaMan Battle Network es una saga de videojuegos creada por Capcom que se estrenó en Game Boy Advance en el año 2001.


title: Mega Man Battle Network (serie)

text: Posteriormente, apareció un RPG de la misma saga en la consola Game Boy Advance de Nintendo. La saga consiguió tal éxito en aquel momento en tierras niponas que actualmente disponen de 8 juegos para GBA y otro para GameCube, además de una aparición estelar del protagonista en el juego de PlayStation 2, "Onimusha Blade Warriors".


title: Mega Man Battle Network (serie)

text: La saga consta de 6 capítulos y 2 versiones a partir de la tercera entrega las cuales eran versión White (blanca) y versión Blue (azul), en la cuarta es Red Sun (sol rojo) y Blue Moon (luna azul), la quinta entrega se popularizó porque esta era de dos jugadores, de lo contrario el juego no se podía jugar, además de incluirse el personaje Colonel que es indispensable para el sexto y último capítulo de la saga, las dos versiones eran Team Protoman (equipo de protoman) y Team Colonel (equipo de colonel), y la sexta y última entrega es Cybeast Gregar y Cybeast Falzar, esta entrega marca el fin de la saga.


title: Mega Man Battle Network (serie)

text: En el año 20XX, la tecnología ha avanzado a un nuevo nivel. Ahora la mayoría de la gente posee un [P.E.T.] (abreviatura de PErsonal Terminal), un aparato que contiene Correo electrónico y teléfono móvil, además de un ser cibernético con vida propia, llamado Navi. Para proteger la red, algunas personas, el protagonista incluido, utilizan Battle Chips, unas tarjetas que otorgan poderes a los Navis.


title: Mega Man Battle Network (serie)

text: El protagonista es Lan, junto con su navi Mega Man. Combaten a Nébula, a WWW, entre otros malvados grupos que pretenden conquistar la red.


title: Mega Man Battle Network (serie)

text: La historia empieza con el protagonista, Lan, despertándose, que después de recoger su PET va a la escuela junto con Maylu, una vecina y amiga de Lan, la cual al parecer siente algo por Lan. En la escuela intenta tener una Batalla de Red, pero Yai, una compañera, los detiene. Más tarde, al salir de la escuela Lan recibe un mensaje de correo electrónico de su madre diciéndole que el horno no funciona. En esta parte Lan descubre que Mr. Match, un Guerrero de Red, operador de FireMan, es un miembro de la WWW y después de aquí Lan tendrá que resolver varias misiones, junto con su Navi MegaMan, y la ayuda de varios amigos con su determinado operador; Maylu y Roll, Dex y GutsMan, Yai y Glide, Frost y IceMan, Masa con SharkMan, Sal y WoodMan, y en ocasiones con su gran rival, Chaud, para enfrentar a varios enemigos como ElecMan, BombMan, StoneMan, súbditos del doctor Wily, dueño de la WWW.


title: Mega Man Battle Network (serie)

text: Lan Hikari: Lan, un estudiante de quinto grado (sexto grado a partir de MegaMan Battle Network 4 y Axess), no es particularmente especial, pero el lazo de amistad entre el y su NetNavi, MegaMan, les permite lograr lo que otras personas reconocerían como imposible. En el anime y manga, Lan es el único hijo de Yuichiro Hikari y Haruka Hikari, mientras que en los juegos, tenía un hermano gemelo, Hub (Saito; 彩斗), que murió de niño de una enfermedad del corazón llamada HBD y reencarnó en forma de MegaMan.


title: Mega Man Battle Network (serie)

text: Mayl Sakurai es conocida en Japón por el nombre de Meiru Sakurai mientras que en el anime y manga su nombre es Maylu Sakurai.


title: Mega Man Battle Network (serie)

text: Ella es la mejor amiga y compañera de Lan Hikari en la serie Megaman.EXE. Es una chica realmente seria en cuanto a la escuela se refiere, y se toma tiempo en aumentar su cultura, como tocar el piano y jugar al ajedrez virtual (véase que, es campeona nacional de ajedrez virtual de la ciudad). Usualmente sigue a Lan a donde quiera que vaya, ya que le gusta. Maylu es la operadora de Roll; una de los trece elegidos por Dúo y una parte importante de la comitiva que sale hacia Beyondard en busca de Trill e Iris.


title: Mega Man Battle Network (serie)

text: Maylu, además, es una chica guapa y popular que gusta a los chicos, por ejemplo a Dex le gusta, pero ella pasa de él pues está enamorada de Lan. Al mismo tiempo Roll está enamorada de MegaMan.


title: Mega Man Battle Network (serie)

text: En el epílogo del sexto y último juego de la saga se menciona que, 20 años después de vencer al Cybeast, Lan y ella se han casado y tienen un hijo llamado Patch.


title: Altiplano Armenio

text: El Altiplano Armenio o Meseta Armenia () forma parte de la Meseta Transcaucasiana y constituye la prolongación de los montes de Cáucaso. La gran parte de la Meseta Armenia se encuentra en Turquía, abarca el Nor-Oeste de Irán y la totalidad de la República de Armenia. También se extiende al oeste de Azerbaiyán.


title: Altiplano Armenio

text: En total es un área de unos 400,000 km². Su punto más alto es el monte Ararat, 5165 metros. Hay numerosos lagos en sus depresiones tectónicas (Lago Seván, Lago Van, Lago Urmía). El nombre de Altiplano Armenio no se usa en los países vecinos de Armenia por motivos políticos e históricos. En Turquía, el término generalmente utilizado es Región de Anatolia Oriental ("Doğu Anadolu Bölgesi" en turco).


title: Altiplano Armenio

text: El albaricoquero se extendió por Europa desde el Altiplano de Armenia. Se le conocía antiguamente como la fruta armenia, y su nombre botánico es "Prunus armeniaca", que deriva de "Armeniacum" en latín.


title: Altiplano Armenio

text: El Altiplano Armenio es conocido como el "foco de la Edad de Hierro". También es considerado tradicionalmente como uno de los posibles ubicaciones del Jardín de Edén.


title: Altiplano Armenio

text: Una de las partes más llanas del altiplano la constituye la llanura del Ararat, que ocupa una parte del valle del río Aras, que separa Turquía y Armenia. Es la zona más productiva de Armenia en cuanto a agricultura y en ella se encuentran la ciudad de Ereván y el valle del río Hrazdán, entre las montañas de Geghama y el monte Ararat.


title: Índice de progreso social

text: El índice de progreso social (, SPI) mide la extensión en la que los países satisfacen las necesidades sociales y medioambientales de sus ciudadanos. El desempeño relativo de los países se mide con 54 indicadores reunidos en tres dimensiones principales: necesidades humanas básicas, bienestar fundamental, y oportunidades de progreso. El índice está publicado por la organización sin ánimo de lucro , y está basado en los conceptos de Amartya Sen, Douglass North, y Joseph Stiglitz. El SPI mide el bienestar una sociedad observando los resultados sociales y medioambientales directamente, de forma separada de los factores económicos. Los factores sociales y medioambientales incluyen bienestar (incluyendo salud, refugio y salubridad), igualdad, inclusión, sostenibilidad, seguridad y libertades personales.


title: Índice de progreso social

text: En 2010, un grupo de dirigentes globales del sector social embarcaron en un objetivo de en desarrollo una medida mejor para evaluar el nivel de un país de desarrollo, y por la extensión mejor entender sus prioridades de desarrollo. Financiado por fundaciones privadas y bajo el liderazgo técnico de Michael Porter de la Universidad de Harvard y Scott Stern del Instituto Tecnológico de Massachusetts, el grupo formó la organización Progreso Social Imperativo y lanzó en 2013 una versión de beta del SPI con 50 países, y una versión inicial con 133 países. Estas versiones medían una variedad de componentes de desempeño social y medioambiental y los compiló en un marco general por primera vez. La segunda versión mejorada del SPI se lanzó en 2015. El SPI se desarrolló luego de discusiones extensas con "stakeholders" alrededor del mundo, acerca de las falencias de enfocarse únicamente en GDP en vez de incluir el desempeño social. Este trabajo estuvo influido por las contribuciones seminales de Amartya Sen en desarrollo social, así como por el reciente pide acción en el informe "Mismeasuring our Lives" por la Comisión de Medición de Desempeño Económico y Progreso Social.


title: Índice de progreso social

text: El SPI define el progreso social como "la capacidad de una sociedad para satisfacer las necesidades humanas básicas de sus ciudadanos, establecer los bases que permiten a los ciudadanos y las comunidades mejorar y sostener su calidad de vidas, y crear las condiciones para que todos los individuos puedan alcanzar su verdadero potencial". El Índice combina tres "dimensiones" – necesidades humanas básicas, bienestar fundamental, y oportunidades de progreso. Cada dimensión está conformada por cuatro "componentes", los cuales están compuestos por entre tres y cinco "indicadores "de resultados concretos.


title: Índice de progreso social

text: Los indicadores incluidos se seleccionaron porque son medidos apropiadamente y con una metodología compatible, por una misma organización, en todos (o esencialmente todos) los países en la muestra. En conjunto, el marco general del SPI permite capturar una gama amplia de factores interrelacionados tal como la literatura académica y la experiencia empírica han establecido como la base del progreso social. Dos características claves del SPI son: primero, la no utilización de variables económicas, y segundo, el enfoque en medición de "resultados" sociales en vez de en otros indicadores que bajo examen cercano son entradas y no resultados del progreso social.


title: Índice de progreso social

text: De esta manera, el SPI pretende mejorar sobre el Índice de Desarrollo Humano (IDH) al incluir únicamente indicadores de resultados sociales, evitando la inclusión de indicadores puramente económicos, tales como el PBI, que si son considerados en el IDH pero que no reflejan verdaderos resultados sociales. El SPI ha mostrado alta correlación con el índice de pobreza, pero una correlación menor con la desigualdad de ingresos. La última versión publicada es la de 2015.


title: Fiestas de Gracia (Barcelona)

text: Las Fiestas de Gracia o Fiesta Mayor de Gracia () es una fiesta popular celebrada en el distrito de Gracia de Barcelona desde el 15 de agosto y por un plazo de entre siete y diez días. Su elemento más distintivo es la ornamentación de calles, pero también se celebran conciertos, bailes populares, exhibiciones castelleras, gigantes y cabezudos, "correfocs" de diablos y dragones de fuego, "bastoners", "trabucaires" y otros eventos festivos y religiosos, como la misa en honor a Nuestra Señora de Gracia.


title: Fiestas de Gracia (Barcelona)

text: La villa de Gracia se formó en el en mitad del llano de Barcelona, alrededor del convento de Nuestra Señora de Gracia y San José —conocido popularmente como "Josepets"—. En principio, pertenecía jurisdiccionalmente a Barcelona, pero en 1850 se emancipó y fue una villa con ayuntamiento propio; sin embargo, en 1897 fue anexionada de nuevo a la Ciudad Condal.


title: Fiestas de Gracia (Barcelona)

text: La fiesta mayor de la villa se celebraba originalmente el 15 de mayo, día de san Isidro. Sin embargo, en 1812, al ser derribado el convento de Jesús que había a medio camino entre la ciudad y la villa de Gracia (el actual paseo de Gracia), los monjes que allí residían se trasladaron al convento de Josepets, y celebraron una fiesta el 15 de agosto, día de la llamada Virgen de Agosto. Desde 1850, con la emancipación de la villa, se empezó a celebrar la actual fiesta mayor, iniciada el 15 de agosto y prolongada por una semana o diez días. Por aquel entonces, la villa de Gracia se había ido industrializando, con lo que había incrementado notablemente su población. Fue por estas fechas cuando se inició la costumbre de ornamentar las calles, seguramente como variante laica de las enramadas que se hacían por Corpus.


title: Fiestas de Gracia (Barcelona)

text: A principios del hay constancia de que se efectuaban espectaculares escenografías en las calles engalanadas por fiestas, en las que participaban relevantes artistas de la época, como Salvador Alarma y Adrià Gual. En esos años se inició el concurso de decoración de calles y, en 1935, se creó el Comitè de Fires i Festes, antecedente de la Federació de la Festa Major de Gràcia.


title: Fiestas de Gracia (Barcelona)

text: En tiempos de la dictadura franquista, la fiesta mayor solía tener un tono reivindacativo, tanto a favor de la democracia como de la cultura catalana, en una época de fuerte represión del catalanismo. Actos como los bailes de sardanas, o conciertos de artistas como Raimon y Joan Manuel Serrat, sirvieron de cauce para estas manifestaciones contra el régimen.


title: Fiestas de Gracia (Barcelona)

text: Sin embargo, en los años 1970 la tradición fue perdiendo popularidad; en 1975 tan solo se decoraron cinco calles, mientras que otras calles y plazas, como la plaza de la Virreina, organizaron fiestas alternativas. Pero poco a poco la tradición se fue recuperando y, en la actualidad, la fiesta mayor es uno de los elementos sociales y culturales más emblemáticos del barrio, junto con la fiesta de San Medín. En 1997 la Generalidad de Cataluña distinguió la fiesta mayor como Fiesta Tradicional de Interés Nacional.


title: Sebastián de Jesús

text: Sebastián de Jesús, O.F.M. (Montalbán de Córdoba, 22 de enero de 1665 – Sevilla, 15 de octubre de 1743) fue un franciscano español, cuya reputación de santidad llevó a Carlos III de España a solicitar su beatificación. El proceso permaneció inconcluso muchos años y, a la muerte del rey, principal valedor de su beatificación, el proceso se canceló.