title: Peregrinus

text: En la esfera fiscal, los "peregrini" estaban sujetos a impuestos directos ("tributum"): estaban obligados a pagar un impuesto per cápita anual ("tributum capitis"), una fuente importante de ingresos para el Imperio. Los ciudadanos romanos estaban exentos de pagar este impuesto. Como se esperaría en una economía agraria, el ingreso más importante de lejos era el impuesto predial ("tributum soli"), que se pagaba por la mayor parte de las tierras provinciales. Nuevamente, la tierra en Italia estaba exenta del pago de este impuesto, así como la tierra de propiedad de colonos romanos ("coloniae") fuera de Italia.


title: Peregrinus

text: En la esfera militar, los "peregrini" fueron excluidos de prestar servicios en las legiones y solo podían enrolarse en las menos prestigiosas tropas auxiliares romanas.


title: Peregrinus

text: En la esfera social, los "peregrini" no poseían el derecho al "connubium" («matrimonio mixto»): i.e. no podían casarse legalmente con un ciudadano romano. Por ello, cualquier hijo de un matrimonio mixto era ilegítimo y no podía heredar la ciudadanía (o las propiedades). Además, los "peregrini" no podían designar a sus herederos bajo el derecho romano, a menos que fueran auxiliares militares. Por tanto, a su muerte estaban legalmente intestados, por lo que sus bienes pasaban a ser propiedad del Estado.


title: Peregrinus

text: Cada provincia del Imperio estaba dividida en tres tipos de autoridades locales: "coloniae" (colonias romanas, originalmente fundadas por veteranos legionarios retirados), "municipia" (ciudades con «derechos latinos», una suerte de seudo-ciudadanía) y "civitates peregrinae", las autoridades locales de los "peregrini".


title: Peregrinus

text: Las "Civitates peregrinae" estaban basadas en los territorios de las ciudades-estado prerromanas del Mediterráneo o tribus indígenas (al noroeste de Europa y las provincias del Danubio), menos las tierras confiscadas por los romanos tras la conquista de la provincia para proveer tierras a los veteranos legionarios o convertirse en estados imperiales.


title: Peregrinus

text: Si bien el gobernador provincial tenía un poder absoluto para intervenir en los asuntos "civitas", en la práctica las "civitates" eran predominantemente autónomas, en parte debido a que el gobernador operaba con una burocracia mínima y simplemente no tenía los recursos para un manejo detallado de las "civitates". Las "civitates" recolectaban y enviaban sus "tributum" anuales (impuestos per cápita y predial) y realizaban los servicios requeridos, tales como mantener las calzadas romanas que cruzaban su territorio. Por ello, la administración central provincial les permitía ocuparse de sus asuntos.


title: Peregrinus

text: Las "civitates peregrinae" eran a menudo gobernadas por los descendientes de las aristocracias que las dominaran cuando aún eran entidades independientes en la era pre-conquista, aunque muchos de estos podían haber sufrido una gran disminución de sus territorios durante el período de invasión. Estas elites dominarían el consejo "civitas" y las magistraturas ejecutivas, que estarían basadas en instituciones tradicionales. Ellos decidirían las disputas en conformidad con el derecho consuetudinario tribal. Si al pueblo principal de una "civitas" se le otorgaba el estatus de "municipium", a los líderes elegidos de tal "civitas" y a su consejo entero (que podía estar compuesto de hasta 100 hombres) se le concedía automáticamente la ciudadanía.


title: Peregrinus

text: Los romanos contaban con las elites nativas para mantener a sus "civitates" en orden y sumisas. Ellos aseguraban la lealtad de estas elites concediéndoles favores sustanciales: mercedes de tierras, ciudadanía e incluso la inscripción en la clase alta en la sociedad romana, la clase senatorial, para aquellos que cumplían con el umbral mínimo de propiedades. Estos privilegiados afianzaran aún más la riqueza y el poder de las aristocracias nativas, a expensas de las masas y de sus conciudadanos "peregrini".


title: Peregrinus

text: El Imperio romano fue, abrumadoramente, una economía agrícola: más del 80% de su población vivía y trabajaba en la tierra. Por lo tanto, los derechos sobre el uso de la tierra y su producto fueron el determinante más importante de la riqueza. La conquista romana y el Estado probablemente llevaron a un gran decaimiento de la situación económica del campesino "peregrinus" promedio, en favor del Estado romano, los terratenientes romanos y las elites nativas leales al Imperio. El Imperio romano era una sociedad con enormes disparidades en la riqueza, con una clase senatorial poseedora de una proporción significativa de todas las tierras en el Imperio en forma de grandes "latifundia" (latifundios), a menudo en varias provincias. Así, por ejemplo, Plinio el Joven declaraba en una de sus cartas que durante el gobierno de Nerón (54-68), la mitad de toda la África proconsularis (Túnez) estaba en posesión de apenas 6 terratenientes privados. De hecho, la clase senatorial, que era hereditaria, fue en sí parcialmente definida por la riqueza, ya que cualquier persona ajena a dicha clase que deseara sumarse a ella debía cumplir con tener abundantes títulos de propiedad.


title: Peregrinus

text: De conformidad con el derecho romano, las tierras que hubiesen pertenecido a un pueblo vencido ("dediticii") se convertían en propiedad del Estado romano. Una parte de estas tierras sería asignada a colonos romanos. Algunas serían vendidas a los grandes terratenientes romanos con el fin de recaudar fondos para el tesoro imperial. Algunas se mantendrían como «tierras propiedad del Estado» ("ager publicus") que en la práctica eran gestionadas bienes imperiales. El resto sería devuelto a la "civitas" que las poseyera originalmente, pero no necesariamente retornaban a su estructura de propiedad previa. Gran parte de las tierras pudo haber sido confiscada a los miembros de las elites nativas que se opusieran a los invasores romanos y, como contraparte, fueron concedidas a quienes los apoyaran. A estos últimos se les habría concedido asimismo tierras que alguna vez fueran comunales.


title: Peregrinus

text: La proporción de la tierra en cada provincia confiscada por los romanos tras su conquista es desconocida. Pero existen algunos indicios. Egipto es, de lejos, la provincia mejor documentada debido a la supervivencia de papiros en las condiciones secas del desierto. Allí, probablemente, un tercio de las tierras fueron "ager publicus". De la evidencia disponible, se puede concluir que, entre bienes imperiales, tierra asignada a los "coloniae" y tierra vendida a terratenientes romanos privados, los "peregrini" de provincia habrían perdido la propiedad de más de la mitad de sus tierras como resultado de la conquista romana. Aun peor, los colonos romanos se habrían servido habitualmente manteniendo las mejores tierras para sí mismos.


title: Peregrinus

text: Se conoce poco sobre el patrón de tenencia de tierras antes de la conquista romana, pero no existe duda de que cambió radicalmente tras la llegada de los romanos. En particular, muchos campesinos libres que habían cultivado las mismas parcelas por generaciones (es decir, que eran propietarios en virtud del derecho consuetudinario tribal), se habrían visto reducidos a ser inquilinos, obligados a pagar el alquiler a los propietarios romanos ausentes o a los agentes del "procurator", el oficial financiero en jefe de la provincia, si sus tierras eran para entonces propiedad del Imperio. Incluso si su nuevo arrendador era un aristócrata local, el campesino libre podía encontrarse en una peor situación por ser obligado a pagar renta por una tierra que antes cultivaba de forma gratuita, o a pagar tasas por pastar sus rebaños en los pastos que habían sido anteriormente comunales.


title: Si tú te vas (canción de Enrique Iglesias)

text: "Si tú te vas" es una balada interpretada por el cantautor español Enrique Iglesias, la canción fue incluída en su álbum debut de estudio homónimo "Enrique Iglesias" (1995). La canción fue lanzada como el sencillo principal de dicho álbum por la empresa discográfica Fonovisa el .


text: El tema fue escrito por el propio artista y co-escrita por Roberto Morales y producido por el español Rafael Pérez-Botija. El video musical del sencillo fue filmado en la ciudad de Nueva York, contó con la colaboración de la modelo estadounidense Lori Herbert y dirigido por Jon Small y ganó el premio Eres al mejor vídeo. El tema también ganó el Premio Eres a la mejor canción y el .


text: Debutó en la lista Hot Latin Tracks norteamericano en la posición 22 ascendiendo a la 6 en la semana siguiente, para alcanzar la 1 el 14 de octubre de 1995, posición que mantuvo durante 5 semanas.


title: George Dewey

text: George Dewey (26 de diciembre de 1837 – 16 de enero de 1917) almirante de la Fuerza Naval Estadounidense, es más recordado por su victoria en la Batalla de la Bahía de Manila (1898) durante la Guerra Hispano-Estadounidense. Es también la única persona en la historia de Estados Unidos que obtuvo el rango de Almirante de la Armada durante dicha guerra.


title: George Dewey

text: Dewey nació en Montpelier, Vermont. Estudió en la Universidad de Norwich durante dos años (1852-1854), graduándose en la Academia Naval de Estados Unidos en 1858. Sirvió como teniente bajo el mando del Almirante David Farragut en la Guerra Civil Norteamericana, participando en operaciones en Luisiana a lo largo del Río Misisipi. Dewey obtuvo el rango de Teniente General en 1865. Permaneció en la fuerza naval después de la guerra y en 1896 fue nombrado Comodoro, siéndole asignado el mando de la Escuadra Asiática de Estados Unidos, tan sólo unas semanas antes de iniciarse la Guerra Hispano-estadounidense.


title: George Dewey

text: El 27 de abril de 1898 partió desde Mirs Bay, (Hong Kong, China). El Departamento de Marina ordenó el día 27 que la escuadra zarpara hacia Manila, Filipinas, para neutralizar una fuerza naval española que potencialmente podría reforzar la flota cubana. Dewey recibió la orden de hundir o capturar todos los barcos y tomar la ciudad, a donde llegó en la noche del 30 de abril. A la mañana siguiente cursó la orden de atacar con la primera luz del día pronunciando su ahora célebre frase "pueden disparar cuando estén listos"; seis horas después de iniciado el ataque ya había hundido o capturado la totalidad de la Flota española del Pacífico, al mando del almirante Patricio Montojo y Pasarón. Dewey perdió un total de 17 hombres en la batalla.


title: George Dewey

text: Las Noticias de la victoria en la Batalla de la Bahía de Manila hicieron de Dewey un gran héroe en los Estados Unidos y de esta manera fue promovido al rango de Contraalmirante. Esta fácil victoria motivó a la administración de William McKinley a colocar a las Filipinas bajo el Control de Estados Unidos lo cual ocurrió el 18 de agosto de 1898.


title: George Dewey

text: Durante las primeras etapas de la guerra, los estadounidenses fueron ayudados por los nacionalistas filipinos liderados por Emilio Aguinaldo quien había estado atacando a los españoles mientras Dewey los atacaba por mar. Dewey y Aguinaldo disfrutaron de una cordial relación desde el comienzo y Dewey de hecho escribió en sus cartas que los filipinos eran inteligentes y capaces de su autodeterminación; sin embargo, el presidente William McKinley muy pronto decidió otra cosa y hacia 1899 Dewey se vio obligado a traicionar a las fuerzas de Aguinaldo para permitir a las tropas estadounidenses desembarcar en Manila.


title: George Dewey

text: En los meses posteriores a la guerra, Dewey se acercó en un gesto amistoso al almirante Montojo, llegando a declarar a su favor en el consejo de guerra que se le formó, y según cuentan las crónicas de la época nunca perdieron su amistad, ya que Dewey llegó a reconocer a Montojo que a pesar de la armada española estuviera obsoleta, supo defender bien y hasta el último momento a su país.


title: George Dewey

text: Dewey regresó a los Estados Unidos para ser recibido como héroe, y por decreto del Congreso fue nombrado Almirante de la Armada en 1899, y una condecoración especial, la Medalla Dewey, fue también creada en su honor.


title: George Dewey

text: Luego de su regreso de la guerra, muchos sugirieron que se lanzara a la presidencia de Estados Unidos con el aval da los demócratas. Sin embargo, los periódicos comenzaron a atacarlo luego de que declarara que el trabajo de presidente sería sencillo ya que el comandante en jefe simplemente impartía las órdenes para ejecutar las leyes que dictaba el Congreso. A esto se añadió la furia de los sectores protestantes por su matrimonio con una viuda católica en 1899 y haberle dejado la casa que la nación le había otorgado por su participación en la guerra.


title: Perú en la clasificación de Conmebol para la Copa Mundial de Fútbol de 1994

text: La Selección de fútbol del Perú fue una de las nueve selecciones de fútbol que participaron en la clasificación de Conmebol para la Copa Mundial de Fútbol de 1994, en la que se definieron los representantes de Conmebol para la Copa Mundial de Fútbol de 1994, que se desarrolló en los Estados Unidos.


text: Para la Copa Mundial de Fútbol de 1994, la Conmebol contó con tres cupos directos en su fase clasificatoria. Participaron nueve de las diez selecciones afiliadas, dado que la Selección de Chile se encontraba suspendida por un incidente de la eliminatoria anterior.


text: Los nueve equipos se dividieron en dos grupos: el grupo A con cuatro integrantes y el B con cinco. Los dos primeros de cada grupo obtendrían la clasificación. El sistema utilizado en los grupos fue una liguilla a ida y vuelta. El segundo clasificado en los grupos con puntaje más bajo jugaría una repesca contra el ganador de la clasificatoria de OFC.


title: SaGa (serie de videojuegos)

text: La serie "SaGa" fue creada por el diseñador de juegos Akitoshi Kawazu, quien había participado con anterioridad como diseñador en "Final Fantasy" y "Final Fantasy II" . Los orígenes de la serie se remontan a una época en la que la consola portátil Game Boy de Nintendo se estaba volviendo popular en todo el mundo debido al juego de puzle "Tetris", momento en el que el entonces presidente de Square, Masashi Miyamoto, solicitó que un equipo de desarrollo creara un juego para dicha consola. Kawazu y su colega diseñador Koichi Ishii sugirieron a la compañía desarrollar un videojuego de rol, convirtiendo así a "Makai Tōshi Sa·Ga" (más tarde lanzado en Norteamérica como "The Final Fantasy Legend") en el primer título portátil de la compañía. El juego fue diseñado para ser difícil, aspecto descrito por Kawazu como la principal diferencia entre las series "SaGa" y "Final Fantasy". Las ilustraciones de los personajes en todos los juegos de la serie "SaGa" fueron realizadas por Tomomi Kobayashi, quien también realizó las ilustraciones para el MMORPG "Granado Espada". A pesar de la longevidad de la serie, desde 2008 ninguno de los diez equipos de producción de Square Enix está asignado a la franquicia. Akitoshi Kawazu y Production Team 2 están dedicados a la serie "Final Fantasy Crystal Chronicles".


title: SaGa (serie de videojuegos)

text: La serie "SaGa" enfatiza la jugabilidad no lineal y la exploración de un mundo abierto, con tramas ramificadas abiertas y un estilo libre de desarrollo de personajes que la separa de la serie "Final Fantasy", más lineal. Sin embargo, al igual que la serie "Final Fantasy", los juegos de la serie "SaGa" comparten poca o ninguna continuidad entre sí en lo que a historia se refiere.


title: SaGa (serie de videojuegos)

text: La serie "SaGa" también se considera una sucesora de "Final Fantasy II", que introdujo un sistema de progresión basado en actividades más abierto que fue abandonado por juegos posteriores de "Final Fantasy" pero abrazado por "Makai Tōshi Sa·Ga" ("The" "Final Fantasy Legend"), que lo amplió con armas que se rompen con el uso repetido y con nuevas ideas, como una raza de monstruos que mutan dependiendo de los enemigos derrotados que consuman.


title: SaGa (serie de videojuegos)

text: Los primeros juegos de la serie también presentan algunos elementos y temas de juego comunes establecidos por primera vez en "Final Fantasy", como encuentros aleatorios con enemigos, pero la mayoría de estos desaparecen con los juegos de "Romancing SaGa". También presenta un sistema de batalla similar por turnos, donde la habilidad de un personaje es determinada por valores numéricos llamados "estadísticas" que, a su vez, aumentan con la experiencia de combate. Dado el aspecto abierto de la jugabilidad y la capacidad de jugar a través de múltiples escenarios de personajes, los juegos de la serie "SaGa" ponen un gran énfasis en la repetibilidad.


title: SaGa (serie de videojuegos)

text: Desde el "Makai Tōshi Sa·Ga" original, gran parte de la serie se ha basado en historias y misiones secundarias vagamente conectadas en lugar de una narración épica. "Makai Tōshi Sa·Ga" permitió a los jugadores viajar a través de mundos diferentes. "Romancing SaGa" amplió la apertura al ofrecer muchas opciones y permitir a los jugadores completar misiones en cualquier orden, con la decisión de participar o no en una misión particular con efectos en el resultado de la historia. El juego también permitió a los jugadores elegir entre ocho personajes diferentes, cada uno con sus propias historias que comienzan en diferentes lugares y ofrecen diferentes resultados. "Romancing SaGa" logró proporcionar una experiencia muy diferente durante cada partida, algo que juegos de rol no lineales posteriores como "SaGa Frontier" y "Fable" habían prometido pero no pudieron cumplir. También introdujo un sistema donde hasta cinco miembros del grupo pueden realizar un ataque especial combinado y un sistema de mentores para enseñar a los personajes diferentes habilidades (ya sea el uso de ciertas armas o habilidades para abrir cofres o desactivar trampas).


title: SaGa (serie de videojuegos)

text: Mientras que en el "Romancing SaGa" original el argumento cambiaba de acuerdo con las opciones de diálogo durante las conversaciones, "Romancing SaGa 2" amplió aún más la apertura al tener historias únicas para cada personaje que pueden cambiar dependiendo de las acciones del jugador, incluido quién se elige, qué se dice en la conversación, qué eventos han ocurrido y quién está presente en el grupo. "Romancing SaGa 3" presentó una historia que podía contarse de manera diferente desde la perspectiva de hasta ocho personajes diferentes e introdujo un sistema de escalado de nivel donde los enemigos se fortalecen a medida que los personajes lo hacen, una mecánica que luego se usó en "Final Fantasy VIII", "", "Silverfall", "", "Fallout 3" y "". "SaGa Frontier" expandió aún más la jugabilidad no lineal de sus predecesores "Romancing SaGa", con una configuración que abarca múltiples planetas y una trama general que se hace evidente después de jugar a través de cada una de las misiones de los diferentes personajes, que se entrecruzan en ciertos lugares.


title: SaGa (serie de videojuegos)

text: Segundo juego de la serie. Mantuvo las mismas clases de personajes que su predecesor, pero introdujo un quinto aliado que a veces ayuda al grupo en combate. La historia está más desarrollada que el primer juego, con un viaje que abarca más de una docena de mundos.


title: SaGa (serie de videojuegos)

text: Tercer juego de la serie y último lanzado en Game Boy. Tomando un estilo más cercano a "Final Fantasy", el juego reemplazó el sistema de crecimiento de estadísticas de los personajes de los anteriores por un sistema de subida de nivel con puntos de experiencia. Además, los personajes controlables son fijos (dos humanos y dos mutantes) y tienen su propia historia predeterminada.


title: SaGa (serie de videojuegos)

text: Cuarto juego principal de la serie y primero de la trilogía "Romancing SaGa", originalmente solo lanzados en Japón. El juego permite a los jugadores elegir entre uno de los ocho escenarios de personajes disponibles.


title: SaGa (serie de videojuegos)

text: Quinto juego principal de la serie y segundo de la subserie "Romancing Saga". La historia del juego se desarrolla a través de varias generaciones, por lo que los personajes controlados van cambiando a lo largo del juego.


title: SaGa (serie de videojuegos)

text: Sexto juego principal de la serie y tercero de la subserie "Romancing Saga". Presenta un sistema de batalla similar a "Final Fantasy II" y los dos primeros "SaGa", donde las acciones de los personajes determinan el desarrollo de sus atributos.


title: SaGa (serie de videojuegos)

text: Séptimo juego principal de la serie. Al igual que en juegos anteriores, el juego presenta distintas historias que dependen del personaje elegido.


title: SaGa (serie de videojuegos)

text: Octavo juego principal de la serie. El juego presenta dos historias separadas que transcurren a lo largo de tres generaciones.


title: SaGa (serie de videojuegos)

text: Noveno juego principal de la serie. Difiere de anteriores juegos de la serie por su mecánica de batalla conocida como "Reel System" y por sus semejanzas a un juego de mesa.


title: SaGa (serie de videojuegos)

text: Juego gratuito con microtransacciones lanzado en la red social japonesa GREE. Utiliza un sistema de combate con cartas digitales.


title: SaGa (serie de videojuegos)

text: Juego gratuito con microtransacciones de navegador web. Su cierre se produjo el 26 de diciembre de 2019, por lo que no se puede acceder desde entonces.


title: SaGa (serie de videojuegos)

text: Juego para teléfonos inteligentes. Presenta una historia original que se desarrolla 300 años después de "Romancing SaGa 3", con personajes de juegos anteriores y con sistemas de juego ya establecidos en la serie.


title: SaGa (serie de videojuegos)

text: Juego gratuito con microtransacciones de navegador web. Secuela de Imperial SaGa, fue anunciado como reemplazo del original.


title: SaGa (serie de videojuegos)

text: La música en la serie "SaGa" ha sido compuesta por varias personas, la más destacada de las cuales es Kenji Ito, quien también compuso algunas bandas sonoras para la serie "Mana". Nobuo Uematsu, responsable de una gran parte de la música de la serie "Final Fantasy", compuso únicamente "The Final Fantasy Legend" y cocompuso "Final Fantasy Legend II" con Ito. Ryuji Sasai y Chihiro Fujioka trabajaron juntos en "Final Fantasy Legend III". "SaGa Frontier 2" y "Unlimited Saga" se acreditan a Masashi Hamauzu .


title: SaGa (serie de videojuegos)

text: Los juegos de la serie "SaGa" han sido populares en Japón, muchos de ellos vendiendo más de un millón de unidades. A fecha de marzo de 2011, la serie ha vendido más de 9,9 millones de unidades. En 2006, los lectores de "Famitsu" votaron a "Romancing SaGa" como el 53.º , y a "SaGa 2" como el 94.º mejor videojuego de todos los tiempos. Los juegos de la serie también recibieron críticas generalmente positivas de publicaciones japonesas como "Famitsu" y "Dengeki".


title: SaGa (serie de videojuegos)

text: Sin embargo, la serie se ha mantenido menos popular en Norteamérica, donde muchos de los juegos recibieron críticas variadas de publicaciones impresas y en línea. Se ha sugerido que esto se debe al sistema de juego aparentemente experimental de la serie y al permitir que el jugador deambule libremente con poca dirección o narrativa, lo que es atípico de lo que muchos jugadores norteamericanos suelen esperar de los videojuegos de rol japoneses. En su artículo "Overrated/Underrated" de septiembre de 2004, la "Official U.S. PlaySation Magazine" citó a la serie "SaGa" como "arruinada" en su transición a PlayStation 2, citando principalmente a "Unlimited SaGa".


title: Khakkhara

text: Khakkhara (sánscrito para "bastón resonante"), también llamado en japonés o xīzhàng ("bastón delgado") en mandarín, es un báculo de madera anillado tradicionalmente utilizada en el budismo como arma de autodefensa y herramienta de oración. Su origen puede ser encontrado en la India.


title: Khakkhara

text: El khakkhara consta de una vara de madera larga equipada con una contera de metal en su extremo inferior y una pieza anular del mismo material en el superior. Esta última lleva varios pequeños anillos metálicos unidos, de manera que entrechocan entre sí con el movimiento y producen un característico tintineo.


title: Khakkhara

text: El número de anillos puede ir desde cuatro (en representación de las Cuatro Verdades del Dharma), seis (representando las Seis Perfecciones, o bien los seis estados de la existencia: humanos, animales, infierno, fantasmas hambrientos, dioses y asuras) o incluso doce (representando los Doce Elementos de Causa y Consecuencia. El uso de los primeros estaba asociado con monjes novicios, mientras que el segundo era propio de los Bodhisattva, y un ejemplar del tercero era llevado por Buda.


title: Khakkhara

text: El tintineo de este bastón se utilizaba en la antigua Asia para espantar a animales pequeños y evitar que fueran pisados por el portador, así como para advertir a los creyentes de la presencia cercana de un monje que podría pedir limosna y ofrecer servicios.


title: Khakkhara

text: En monasterios chinos, el abad del templo usualmente lleva un khakkhara durante ceremonias importantes para simbolizar su jerarquía. El abad golpea tres veces en el suelo con el bastón y lo hace sonar simbolizando la ruptura de la ignorancia y la llamada a todos los seres. Así mismo, personajes como Ksitigarbha suelen ser representados con un khakkhara en su mano derecha.


title: Khakkhara

text: El khakkara es el símbolo del dharma y uno de los dieciocho objetos que un monje budista debe llevar. Aunque fue muy utilizado en la antigüedad, su uso ya no está tan extendido. Disciplinas como el Shorinji Kempo contienen métodos de manejo del khakkara, pero estas técnicas son raramente practicadas a día de hoy.


title: Khakkhara

text: El khakkara constituía la primera y frecuentemente única arma portada por los monjes para una situación de defensa personal. Su forma y materiales lo volvían una herramienta formidable para una gran gama de disciplinas marciales, hasta el punto que llegó a asociarse en la cultura popular con practicantes de estas artes, entre ellos los monjes (bhikkhus) del monasterio de Shaolin.


title: Khakkhara

text: En manos de un monje bien entrenado, podía ser usado a modo de jō o bō, utilizando el asta para deflectar golpes y ataques y el extremo anillado para distraer al oponente. Los anillos podían cegar y desorientar momentáneamente al adversario asestando un rápido golpe con el extremo superior a su rostro, lo cual ni siquiera necesitaba de un golpe certero gracias al estallido de sonido y movimiento: estos eran suficientes para obligarle instintivamente a cerrar los ojos o causar una molestia decisiva en la audición.


title: Khakkhara

text: La punta del extremo inferior, muy afilada, servía para atacar con velocidad puntos débiles del cuerpo del rival de forma similar a la usada en el sōjutsu. Además, esta contera solía contar con una forma bulbosa en la base que constituía una eficaz porra. Casi cualquier arma del oponente podía ser fácilmente deflectada por el shakujō.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: El Templo de Ptah en Menfis es el principal templo egipcio dedicado a la adoración de Ptah. Se le conocía como "Hout-ka-Ptah", lo que significa en egipcio antiguo, el "Castillo de Ka de Ptah". Este templo ocupó la mayor parte del recinto principal de la ciudad.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Una cierto número de índices pueden ser utilizados para comprender los principales acontecimientos, pero no proporcionan confiabilidad que nos permita dar una respuesta completa, como el sitio por su antigüedad, su papel en la historia del país, su ubicación en la punta del Delta del Nilo, cerca de la nueva capital de Egipto, El Cairo, es ampliamente utilizado en la historia del país, su ubicación en la punta del Delta del Nilo, cerca de la nueva capital, es uno de los sitios utilizados por Egipto en El Cairo de la región, en el presente, hasta ahora solo unos pocos restos dispersos poco a poco rodean el un desarrollo urbano en toda la región.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Su ubicación se ha perdido después de la destrucción de la ciudad en el siglo XIII, y sólo el testimonio de escritores clásicos y cronistas de la Edad Media permitió certificar la existencia y la grandeza del mismo. Actualmente, solo los vestigios de su sala hipóstila y su torre son todavía visibles, el resto del edificio aún no se ha encontrado, probablemente se encuentre enterrado en el pueblo de Mit Rahina, cada vez más relevaciones arqueológicas a la zona.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: La sala hipóstila se encargó durante el reinado de Ramsés II. Su decoración se continuó durante el reinado de su hijo y sucesor, Merenptah, como lo demuestran los fichajes que hizo a la escultura en la base de las paredes de granito de la habitación. Ramsés III también se sumará su marca por escrito y su título, después de que sus ilustres antepasados.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: La sala hipóstila y la torre fueron añadidas al ya existente templo de Ptah y por ello ha sido extendido con cercanías al gran templo de Amón-Ra de Karnak, demuestrando atención nueva y especial.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Para restaurar la imagen de este complejo religioso, se deben consultar las descripciones de los historiadores, geógrafos o estudiosos de la historia, que fueron capaces de visitar el sitio en la antigüedad, mientras que el templo estaba todavía estaba funcionando, luego los viajeros árabes concurrieton a sus ruinas. Los primeros intentos se hicieron para identificarlos recién comenzaron en el siglo XVI. En los estudios de finales del siglo XVIII, los estudiosos de Napoleón se han ido al lugar, y allanaron el camino para las primeras exploraciones. Luego vinieron las excavaciones, poco a poco, para llegar a este patrimonio y huellas tangibles para hacer una imagen un poco más específica, aunque algunas de las grandes secciones grandes permanecen en las sombras.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: El gran recinto, cuyo recorrido ha sido identificado y se han explorado algunas ruinas y sus fundaciones en diversas excavaciones en el siglo XIX y principios del siglo XX, fue construido en adobe y su desarrollo principal en las fechas ya conocidas, a partir del final del Período helenístico incluyendo la Dinastía ptolemaica.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Forma un perímetro irregular cuadrangular orientado de este a oeste y de norte a sur, con la pared oriental, el lado más largo del recinto, de más de seiscientos metros de largo. El ángulo suroeste se ha estudiado particularmente, debido a la presencia de las ruinas de un pequeño templo dedicado a "Ptah-que-está-en-sur-de-la-pared", así como una capilla de Seti I. La ruta en este lugar tiene una forma escalonada y una torre en la esquina, que demuestra que en el momento de su restauración, al final de la época faraónica (poco tiempo antes de la conquista romana), la muralla, probablemente con esta forma, se componía de una sucesión de grandes bastiones salientes. Este tipo de recinto es característico de la época y se encuentra en otros sitios contemporáneos más importantes a lo largo del Nilo Occidental.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: El recinto es, sin duda, ha llegado a ampliarse a los principales lugares de devoción que se habían asentado alrededor del gran templo de Ptah. Impresionando por su tamaño y su poder, su entrada principal estaba al sur, el templo entonces se encontraba "frente a la orientación del mundo" de acuerdo a los antiguos egipcios. Una puerta monumental se abría a la populosa ciudad, una rica historia de su capital política para las generaciones, y su proximidad con las grandes tumbas reales del Imperio Antiguo.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Otros tres accesos fueron colocadas en los otros tres puntos cardinales y se abrió a las diferentes áreas principales de la ciudad. El área al este del palacio, la necrópolis al oeste y al norte en el segundo recinto grande de Memphis. La identificación de la principal vía de acceso se ajusta a ésta descripción gracias historiador griego Heródoto, quien visitó el sitio en el momento de la segunda invasión persa o poco antes de la toma del poder por Alejandro Magno con los Ptolomeos.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Es posible que este trazado tenga una diagramación incluso anterior a la planificación urbana del sitio. De hecho, a causa de la santidad de los lugares y el papel desempeñado por el dios Ptah, en la coronación real y jubileos, este lugar ha sido objeto de diversos acontecimientos relacionados con ampliaciones y adiciones hechas por varios de los faraones que querían dejar un testimonio de su devoción a la vieja deidad menfita.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Thutmosis IV y su hijo Amenhotep III se embarcan en un programa a gran escala arquitectónica en Memphis, incluyendo la construcción de los Propileos y la reconstrucción del santuario del dios. Las huellas de estos edificios indican que la mayoría de estas expansiones son situadas al oeste de "Hout-ka-Ptah", el lado del distrito de Ânkh-Taouy, famoso por sus campos de cultivo que se extendían por el desierto del Sahara.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: La investigación de campo reveló que el Nilo, que entonces que fluía cerca del templo de la Dinastía XVIII, se trasladó hacia el este a lo largo de los siglos despejando nuevas tierras para la expansión de la ciudad y sus santuarios en este dirección. En la dinastía XIX y XX el gran templo de Ptah se desarrolló allí y, al mismo tiempo sus paredes siguieron a las sucesivas ampliaciones que Ramsés ordenó en honor al gran dios de Menphis, cuyo culto era de gran importancia.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Durante el Tercer Periodo Intermedio, una vez más tenemos al oeste las atenciones de los faraones de las dinastías XXI y XXII. Se ordenó su sumo sacerdote de Ptah con nuevos monumentos y ampliado alcance, probablemente sagrado. Sheshonq I manda a hacer la construcción del templo del dios ante un tribunal, con columnas y una torre, que se llama el "Castillo de Millones de Años de Sheshonq, el Amado de Amón".


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Sin embargo, parece que el muro sur se encontraba alineado con el antiguo palacio y el templo fue construido en la dinastía XIX por el hijo de Ramsés II, Merneptah. Esto demuestra que mientras que el límite meridional del témenos se encuentra en la historia, estando en entre lo más antiguo del templo. Otras hipótesis sostienen que por el Imperio Nuevo las cámaras fueron separadas entre ellas por las vías procesionales.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Esas vías se han identificado al sur del sitio, donde uno de ellos es paralelo y se unió a un pequeño templo dedicado al principal dios de Memphis, donde el recinto tardío marca su ángulo suroeste. Otro a partir de la gran puerta sur del templo, probablemente apuntando al recinto de un templo dedicado a Hathor. En la década de 1970, un pequeño templo o santuario del altar con forma de la diosa se encontró lo largo de este camino sagrado. Debía formar uno de los caminos del sur, tomado por los barcos en algunas grandes procesiones divinas.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: El "Hout-ka-Ptah" entonces ocupaba el centro de este complejo de templos que literalmente vivió la ciudad antigua.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Siempre es Heródoto quién nos da el testimonio más elocuente de la aparición de las entradas del templo de Ptah. De acuerdo con esta evocación, al norte de la emabarazada fue un propileo grande construido por un rey que el nombra como "Moeris" y que la mayoría de los egiptólogos están de acuerdo con la identificación de Amenemhat III de la dinastía XII.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Esta parte de la zona sagrada de Ptah, por tanto corresponde al más antiguo santuario de la estructura y allí se han descubierto estatuas reales dedicadas a algunos de los faraones del Imperio Antiguo de las dinastías IV y V. Un ejemplo de las estatuas de Kefrén, Micerino, de Nyuserra y Menkauhor. De pequeños tamaños, están expuestas en el Museo de El Cairo y han sido durante mucho tiempo los únicos retratos de los faraones de este periodo, antes de los recientes descubrimientos en Abusir y Saqqarah.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Otros se remontan al Imperio Medio, que, además del hecho de que esto se correspondería con el texto del historiador de la antigüedad, probablemente indican el sitio de un santuario dedicado al culto de los antepasados del rey. En efecto, podemos acercarnos al descubrimiento de estas reliquias de las que se encuentran en los templos de Karnak en Tebas, los de Abydos, o encontrar la localidad de Sarabit al-Khadim en el Sinaí, donde precisamente, los gobernantes de la dinastía comenzaron la construcción de una capilla dedicada a la adoración de sus predecesores en el trono de Horus, con textos y dedicatorias estatuas reales.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Este es probablemente el sector que se debieron colocar las grandes estelas con los registros históricos de las dinastías, incluyendo varios fragmentos fueron encontrados fuera de contexto, pero que los egiptólogos identifican como procedentes de Memphis. Estos citan la famosa piedra de Palermo que se registra oficialmente las primeras dinastías hasta el reinado de Neferirkara Kakai de la quinta dinastía, cuyas piezas están dispersas entre el Museo de Palermo, el Museo de El Cairo y el de Petrie en Londres. Otro fragmento similar se encontró reutilizado como la fundación de un gran coloso de Ramsés II, y registra esta ocasión en los anales del reinado de Amenemhat II. La piedra está todavía en el sitio, en las ruinas de la torre occidental del templo de Ptah, que incluye reutilizaciones de diferentes sitios de la región y del propio templo.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: En la parte noreste del recinto, sondeos del egiptólogo Joseph Hekekyan a mediados del siglo XIX ayudaron a descubrir varias ""talata"" (un bloque de tres, es una piedra de construcción de arenisca), un signo de la inversión del Imperio Nuevo de construir una nueva parte del templo de durante el período ramésida. Estas pequeñas piedras de caliza, de tamaño normal, son características de un edificio construido durante el reinado de Akhenaton. Ellas dan fe como fuentes colocadas en Memphis, de un templo dedicado al culto del dios Atón, que los investigadores están de acuerdo en colocar al este de la "Hout-ka-Ptah", no lejos de la sede palaciega de la ciudad.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Después de esa aventura religiosa, bajo la presión de los clérigos tradicionales del país, los sucesores del Faraón "Reformista", se dedicaron a desmantelar sistemáticamente los templos que había construido en las principales ciudades del país, la provisión de materiales reutilizados, fácilmente se utilizará para todos los nuevos edificios dedicados a los dioses antiguos. Esta parte del templo de "Ptah-ka-Hout" ha tenido hasta la fecha de los últimos reinados de la dinastía XVIII, o más probablemente el comienzo del siguiente, los primeros faraones, Ramsés I, Seti I y en especial su hijo el gran Ramsés II como los destructores más importantes del trabajo de Akhenaton, y de las grandes restauraciones de Memphis y sus cultos.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Se encontró una estela en Abu Simbel que Ramsés II erigió en honor del dios Ptah y que evoca la gran obra que el rey inició en "Hout-ka-Ptah". Este estela data los 35 años del Rey, y conmemora la aproximación de Egipto y la zona de Hatti simbolizado por el tratado de paz y el matrimonio entre el faraón y la hija del rey hitita Hattusili III, milagro que Ramsés atribuyó al dios de Memphis.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Trata agradecer por qué cuentan con un gran programa arquitectónico en la ciudad del dios. Después de mencionar estos hechos, que coronan la diplomacia de Egipto, Ramsés declara:


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Al noroeste, William Matthew Flinders Petrie identificó una puerta. De acuerdo con el arqueólogo, la puerta fue remota a este lugar debido a la presencia del lago de Ptah, el estanque famoso mencionada por las fuentes antiguas, en las que las procesiones náuticas se llevaron a cabo, y es el sitio de una depresión inmediatamente al norte del recinto del templo "Hout-ka-Ptah" de Ptah que separa el gran recinto que alberga al norte el templo de Neith.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Sin embargo, grandes fragmentos de colosos realizados en granito se encontraron hacia el centro del recinto, mostrando que quizá no era una gran puerta. Se identificó por primera vez y a continuación se midió, tarea que realizaron los científicos de la Campaña a Egipto en el siglo XVIII, antes de ser enviados a Europa. Estos se pueden ver en el Museo Británico de Londres en el que se puede estar en presencia de una estatua monumental real de pie.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Las medidas adoptadas para restaurar una obra de trabajo monolítica de veinte metros de altura, lo que representa al Faraón de pie, en actitud de caminar. Estas dimensiones permiten imaginar la considerable grandeza del portal norte del gran templo, si bien es cierto que la cabeza de este gigante excedía la elevación del edificio, adornándolo. Debería ser visible desde una distancia, como un obelisco situado en frente de una torre.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: El nombre de gran esfinge de Ramsés II, actualmente en el museo de la Universidad de Pensilvania, fue descubierto por Petrie. E indica la presencia de un dromos en la misma zona.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: En las proximidades se ha descubierto la diada representando a Ramsés II de pie junto a Ptah-Tatenen. La excavación de la pared del norte han puesto de manifiesto un espacio de casi treinta y cinco metros de ancho y once de profundidad, que encaja muy bien con el tamaño de un gran portal. Las bases de una puerta monumental y así como un dintel con el cartucho de Amenemhat III confirmó al arqueólogo que era claro que Heródoto había visto la puerta. Al explorar el interior de la cámara en esta ubicación, Petrie vio a una columnata compuesta por cuatro filas de cinco columnas, de las cuales sólo quedan los cimientos de más de cuatro metros de espesor. Este portal debía formar una recepción en el patio.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Del estado de esta parte del edificio no nos brinda una descripción más detallada de los lugares, la gran mayoría de las piedras de caliza han sido recolectadas. Dejando sólo huellas, mientras que sólo quedan las piedras de granito o cuarcita inutilizable para los canteros que explotaban el sitio. Sin embargo, este descubrimiento demuestra que el templo en su extremo norte tenía al menos una puerta grande, con esfinges, estatuas y dignatarios reales colocados en frente de ella o de una corte, tal vez protegidos por un soporte de columnas.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Según Heródoto, el pórtico oriental se debió a otro rey llamado "Asychis" cuya identificación sigue siendo incierta.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Precedió a este gran portal precedido de colosos se abría al área de los palacios reales situados al este del gran recinto. Entre las efigies reales que estaban delante de esta puerta, hay un coloso de granito monumental de Ramsés II que mide más de tres metros y medio y con la cabeza del rey coronado con la pschent, adornado con dos plumas Tatenen, los pies se encuentra en una nueva base elevando aún más al coloso.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Encontrado en 1854 por Joseph Hekekyan, este monolito colosal fue usurpado por Ramsés IV de la dinastía XX. Dividido en tres partes, se mantuvo siempre en la palma de Mit Rahineh, que constituyen con el coloso recostado de Ramsés II y la gran esfinge de alabastro los únicos restos visibles del antiguo templo de Ptah.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: El conjunto ha sido restaurado y la estatua fue transferida oficialmente a El Cairo en 1950 para adornar el centro de la plaza frente a la estación principal de tren de El Cairo, dándole el nombre de "Midan Ramsés". Expuesto a la contaminación de la metrópoli durante medio siglo, el Consejo Supremo de Antigüedades decidió trasladar la estatua de Giza para restaurarla y dar la bienvenida a visitantes del futuro Gran Museo Egipcio que abrirá sus puertas en el año 2013, cerca de la famosas pirámides.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: La puerta oriental del templo daba a un gran patio o una corte también poseía estatuas reales y de dignatarios, varios restos ellos han sido encontrados. Aquí es también donde se ha recuperado de la gran estela de Apries, faraón de la Dinastía XXVI, actualmente exhibido en el sitio del Museo al Aire Libre. Esta estela fue el decreto de un rey en favor de la "Hout-ka-Ptah" y de sus dominios, estableciendo los impuestos y los ingresos del santuario.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Petrie realizó una serie de inspecciones y excavaciones a lo largo de un eje, desde el oeste hacia el este, para reconocer los restos del templo de Ptah. El sitio que fue modificado por completo por los canteros de la Edad Media, sin embargo, dados los restos que se pueden reconstruir en una línea de tiempo, confirman la antigüedad del templo. En los niveles más profundos de estos sondeos, ya bañados por las napas de aguas de nivel freático, los excavadores descubrieron algunos elementos del Imperio Antiguo y el Imperio Medio, como utensilios de cobre, cerámica y otras pequeñas señales de éstos en los períodos de alta ocupación del sitio. También se determinó el nivel de los cimientos del templo de la Dinastía XVIII y descubrieron elementos con el nombre de Amenhotep III, que pueden pertenecer al santuario del dios Ptah.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Un poco al norte de la ubicación del gran coloso de granito, se encuentran los restos de una gran torre. Los elementos descubiertos como las piezas de una cornisa que coronaban el edificio, tienen el nombre de Ramsés VI. De gran dimensión, el monumento de esta cornisa adornada fue impresionante. Los dos bloques de la esquina con cartuchos del rey, separados por una serie de estilizadas palmeras, son de granito rojo de Asuán. Esto explica su conservación, pero también indica los lujosos materiales utilizados para este edificio, delante de donde una vez estuvo el coloso de Ramsés II.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Cerca de dos columnas circulares de granito fueron exhumadas, probables restos de una columnata. Llevan el nombre de Ramsés II.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: A su alrededor se han encontrado fragmentos de estatuas de diferentes épocas, característica de los templos egipcios que dan la bienvenida al lugar, además otras estatuas reales y estelas, fueron literalmente desbordadas por las ofrendas de los dignatarios del reino y el pueblo de Memphis.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Estos conjuntos de estatuas, en su mayoría compuesto de estatuillas, fueron frecuentemente recogidos y enterradas ritualmente por los sacerdotes que, cuando se descubre este secreto, ofrecen una valiosa información del sitio para los egiptólogos. Es a partir de esos descubrimientos accidentales en el siglo XIX que los habitantes de Mit Rahineh fueron capaces de proporcionar a los turistas antigüedades y los coleccionistas empezaron a viajar por todo Egipto.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: El descubrimiento de Petrie no es de uno de los tesoros ocultos más grandes. De hecho son ofrendas, habiendo descubierto el lugar mismo en el que habían sido preparadas, cerca de la puerta oriental del temenos de Ptah. Más al este, el arqueólogo encontró un cuadrado cuya fundación data del reinado de Ptolomeo IV.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: No lejos de allí, un poco más al sur, pero fuera del recinto principal, Merenptah había construido su propio templo dedicado a Ptah y un palacio ceremonial de gran tamaño. Este palacio-templo estaba precedido por un gran portal nuevo todo en una dirección norte-sur que fue excavado en el siglo XX. Una parte específica del palacio se ha encontrado con bastante exactitud, lo cual es raro para esta región. "El templo de Ptah de Merenptah" ha sido despejado así también como parte de su casa. Él abrió una gran puerta hacia el sur con vistas a un patio abierto, área que pertenecía a los santuarios que aún quedan por explorar en la parte norte del edificio.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: La mayoría de los elementos de esta excepcional colección, se encuentran ahora en el museo de la Universidad de Pensilvania y del Museo de El Cairo. En este caso, probablemente, el rey haya ordenado la reconstrucción del muro de los principales de los santuarios ya existentes, el muro incluye una piscina de un tal "Amenemhat", escribano del puerto de Memphis, que podría darnos un testimonio. Se encuentra en el santuario del pequeño templo de Ptah, al sur del muro de Ramsés II hay un muro que consta de bastiones almenados formados por paneles y decorados con unas orejas grandes, que revelan un aspecto muy singular del templo de Memphis.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: De acuerdo con esta hipótesis, apoyada por el egiptólogo Rudolf Anthes, el recinto y, por lo tanto, el área del templo del dios Ptah habría sido considerablemente ampliado, y por lo tanto habrían ocupado gran parte de la ciudad.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Otros egiptólogos observan que los recintos estaban separados pero conectados entre sí, y orientados de acuerdo a un punto central constituido por el gran templo de Ptah y su gabinete, que siempre se mantuvo como un objeto de culto popular.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: El estudio de Memphis a partir de la década de 1980 por la Sociedad de Exploración de Egipto (en inglés, "Egypt Exploration Fund" o "Egypt Exploration Society"), confirmada por las mediciones precisas que la puerta del este está en el eje de la parte occidental del templo de Ptah formado por la torre grande y la sala hipóstila de Ramsés II, demostrando que las dos partes estaban relacionadas, por lo que pertenecían al mismo edificio.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Gracias a estos descubrimientos, fue posible restaurar al este del templo de Ptah, un gran portal principal construido bajo la ramésida y posteriormente embellecido continuamente. Es anterior al templo de la dinastía XVIII y consistió en una gran torre egipcia, está enteramente construida con granito o piedra de elementos duros que importaban de las canteras en el sur. Precedida por varias estatuas reales, cuyo gran coloso de granito era de Ramsés II, estaba adornado a su alrededor con una multitud de estatuas de varios tamaños, así como de estelas. Esta puerta daba a un patio de columnas, parte del cual se hizo también de granito. Más allá estaba el templo de la Dinastía XVIII, que alberga el santuario del dios.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: La parte sur del templo como se describe y los restos encontrados en la escena, fueron una de las más ricas en monumentos y adornos, eran un rey que Heródoto llama "Sesostris", cuyas hazañas y monumentos que se le atribuyen permanentemente identifican a Ramsés II y finalmente, las ampliaciones hechas por Psamético I que construyó los propileos del sur.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: De hecho, muchos de los elementos de piedra que forman la colección del pequeño Museo al Aire Libre de Memphis provienen de este sector.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: El monolito de la Gran Esfinge de Memphis fue descubierto en el siglo XIX, a pocos metros al noreste de la ubicación de la gran puerta del sur, en el interior del recinto. Se trata de uno de los mayores ejemplos de la estatuaria que sigue en su sitio original. Data de la dinastía XVIII, por su estilo, aunque los arquéologos no se deciden por la fecha, precisamente porque ha sobrevivido sin inscripciones.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Cuando se descubrió, al igual que el gran Coloso de Ramsés II, la Esfinge fue revertida y sepultada bajo metros en un aluvión, que en parte este suceso la protegió de los ataques del tiempo, la base que contenía inscripciones de dedicatoria, fue la más expuesta a la intemperie y se ha erosionado, borrando cualquier evidencia útil para garantizar su datación exacta. La mayoría de los casos, la comparación de estilos y convenciones de representación fueron hechas en diferentes momentos, podemos decir que habría sido tallada en todo el reinado de Amenhotep II y Tutmosis IV.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: La ubicación de su descubrimiento y su colosal tamaño sugiere que existía un monumento significativo en la parte sureste de la Hout-ka-Ptah.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: El coloso recostado de Ramsés II, es el principal monumento de esta parte del templo que ha sobrevivido y su calidad y tamaño por sí solo evoca las proporciones que adornan los monumentos.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Hecho de un bloque de piedra caliza silícea, que mide casi tres metros sin incluir las extremidades inferiores y con el faltante de su base. A diferencia de muchas estatuas talladas de otros gobernantes que fueron vueltos a matricular en el nombre del glorioso rey de la dinastía XIX, el Coloso de Memphis es un excelente ejemplo de la maestría de la estatuaria de los talleres reales del reinado de Ramsés. Las proporciones del cuerpo aparecen armoniosas, su rostro enmarcado en la nemes supera la Pschent, estas líneas finas y estiradas, cuenta con los retratos de los mejores ejemplos conocidos por el reinado de Ramsés II.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Esta representación colosal del faraón es probable que dominara la gran puerta sur del templo, cuyo aspecto ha eludido a muchas excavaciones arqueológicas en la zona, sus bases debe haberla perdido. Sólo el tamaño del coloso se puede considerar una puerta o un poste de Egipto con más de diez metros de altura, precedidos por una plaza, en la que se encontraba el coloso de Ramsés.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Del desarrollo del templo, más allá de la entrada monumental, no queda nada tangible en la actualidad, el área que está siendo invadida hace mucho tiempo por las casas modernas de la ciudad de Mit-Rahineh que todavía sostiene el centro de la cámara y por el momento, evita cualquier búsqueda.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: De acuerdo con la descripción de Heródoto de un gran patio seguido esta entrada monumental. Construido por Psamético I, y que estaba rodeada de pórticos cuyos pilares fueron decorados con colosos de Osiris, probablemente simboliza la realeza de Dios, cuyo tamaño era de casi siete pies de alto, que sería la elevación de los pórticos de casi una docena de metros de altura. Estas grúas fueron distribuidas cada parte específica del templo.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: En la parte oriental debía ser un monumento importante, porque es en esta zona se descubrió que la Gran Esfinge.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: En la parte occidental, no sólo estaban las capillas reales de Seti I y los gobernantes de la dinastía XXV, pero también se encontraba el no menos importante edificio de la casa de embalsamamiento de los toros sagrados de Apis.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Más allá de esta comparación entre las fuentes históricas y hallazgos arqueológicos, es imposible ser más específico acerca de la aparición del sur de Hout-ka-Ptah.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Las tablas de embalsamamiento del sagrado buey Apis se ha dejado al suroeste, dentro del recinto, en un edificio con sus fechas de forma más reciente en el reinado de Nectanebo II. Este monumento al dios toro de la momificación ritos se erigió cerca del gran templo de Ptah. Fue excavado en el siglo XX, donde se establece que el edificio ya existía en la dinastía XXI y había sido revisado varias veces a partir de entonces, incluyendo en la dinastía XXVI.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Esto es coherente con la redacción de Heródoto que nos dice que esta parte del templo fue construida bajo el reinado de Psamético I, que


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Uno de los cultos más populares de Memphis era sagrado para el dios Apis, encarnado en Ptah como hipóstasis de la vida en un toro sagrado. Según la mitología que aparece regularmente en Egipto, un toro joven negro con su pelaje como signo distintivo. Cuando los sacerdotes, a continuación, fueron presentados oficialmente en el templo de Ptah en una ceremonia digna de la coronación de un rey. Un templo-recinto reservado para él en esta ocasión y su madre también se convirtió en una hipóstasis divina, asociado a una forma de la diosa Isis, su próxima nueva vida estaría llena de rituales diarios y de ofrendas, ceremonias religiosas y la participación en las grandes fiestas de la ciudad, desempeñando así esta región un papel clave entre el vínculo del Faraón con los dioses.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: A su muerte, un duelo nacional fue declarado y momificado a continuación, con las prácticas especiales de Apis, de acuerdo a la naturaleza divina para ser enterrado con gran pompa y con todos los honores debidos a un dios en la necrópolis de Saqqara.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Lo llevaban al "ouâbet" en primer lugar, es decir, al lugar puro, para estar preparados con la misma riqueza de la momificación reservada para el rey. El lino más fino fue utilizado para sus amuletos, pañales y profilácticos y otras piedras preciosas fueron introducidas. Cubrieron su cabeza con una máscara de oro y la imposición de vasos canopos que contienen sus vísceras momificadas y cientos de estatuillas funerarias o "Oushebti" de búfalos acompañaron los restos.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Una vez que el tiempo necesario de preparación del cuerpo divino concluyó, una gran procesión salió de la sala de embalsamamiento dirigiéndose al gran templo de Ptah, que estaba cruzando la sala hipóstila, y entonces apareció por la puerta principal de la fachada torre occidental de la multitud de peregrinos que venía a rendir su último tributo. La procesión se dirigía al lugar del entierro del cuerpo momificado del dios, en un altar especialmente preparado para darle la bienvenida.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: El hecho de que el monumento dedicado a los ritos de momificación de Apis esté en la parte occidental de la Hout-ka-Ptah, no es por casualidad, el representante occidental de todos los tiempos para los antiguos egipcios era el mundo de los muertos.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Sabemos por los escritores antiguos que el templo de Apis se viven en las cercanías. Según Estrabón, fue en este patio que fue puesto en libertad el dios toro para que los peregrinos y los devotos lo puede ver y hacer ofrendas. La misma fuente, las corridas de toros se practicaban en su honor en el dromos que conducen al templo. Estrabón, para el templo de Apis fuese similar al de Ptah, o "al lado del templo de Vulcano", según informó Diodoro de Sicilia. Aunque no hay rastro de él se encuentra ahora, es tentador imaginar que frente a la ouâbet, separados por el gran patio que Heródoto nos ha brindado en una descripción.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Aún de acuerdo con Heródoto, que sigue siendo la fuente principal de la antigua Memphis, la parte occidental de la temenos se remonta a un rey que él llama "Rhampsinitus". A éste lo podemos identificar con el faraón Ramsés del Imperio Nuevo de los elementos de la biografía del rey dada por sacerdotes griegos visitantes.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Otros escritores de la antigüedad, como Estrabón, fueron capaces de visitar esta parte de la mitad del templo profano que nos deja entusiastas descripciones de sus proporciones y la riqueza de los materiales utilizados.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: El templo formó aquí un nuevo eje que apunta al oeste, hacia el mundo occidental de los antiguos egipcios, es decir, al mundo de los muertos. Es también más allá de esta pared occidental y su portal, que se ha encontrado, más al oeste, una necrópolis del Imperio Medio, y otra que data de la Dinastía XXII. También es en esta área, que se encuentra en la actualidad, bajo la ciudad moderna que estarían los otros templos consagrados a varios faraones del Imperio Nuevo. Esta parte de la ciudad, que se llama "Ânkh-Taouy", las fuentes dicen que incluían una capilla u oratorio de la diosa Bastet, que parece consistente con la presencia de los monumentos de los gobernantes de la dinastía de Libia después de Bubastis.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Las ruinas de la torre y la sala hipóstila del templo de Ptah fueron ubicados e identificados en el mapa por primera vez durante la expedición de Karl Richard Lepsius, quién visitó el sitio a principios de 1842, sin ningún tipo de investigación por falta de tiempo. Poco después, Auguste Mariette, quién a la cabeza de todos los jóvenes de Servicio de Antigüedades de Egipto, procedió posteriormente a una primera versión del sitio, y sus sucesores entre 1887-1888 y 1892, continuarán trabajando para descubrir las dimensiones y realizar el primer plano.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Por último, Sir William Matthew Flinders Petrie en 1907 comenzó una gran campaña de excavaciones y reveló los principales vestigios de la gran templo de Ptah, que en la actualidad sigue siendo visible. Se trata de los mejores restos conocidos de la Hout-ka-Ptah.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Situada en el centro de la pared oeste del recinto principal de la ciudad, la gran torre parte del templo con setenta y cuatro metros de ancho, y un poco más de once metros de espesor. En comparación con las dimensiones de la torre del templo de Horus de Edfu, con sus setenta y nueve metros de ancho y treinta y seis metros de altura, permite imaginar muy fácilmente las proporciones colosales elegidas por Ramsés II para decorar el santuario del dios Ptah.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: El testimonio de Heródoto nos dice que este monumento fue precedido por dos gigantes con doce metros de altura. De hecho, los restos destrozados de éstas estatuas de granito se encuentran en el sitio, y qué partes de ellas yacen aún en el suelo pantanoso, que ha invadido la mayor parte del espacio ocupado por la sala hipóstila, que es el lugar de acceso.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Esta torre original descubierta en Memphis, además de sus dimensiones, tiene como característico el hecho de que estaba abierta por delante tres puertas:


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Todos las puertas tenían los títulos de Ramsés II, y también del fundador de la dinastía XX, Sethnakht. El pasaje, que atravesaba la gran torre, a su vez lleva títulos de Merneptah, quién le sucedió en el trono, y de Ramsés III.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: En este aspecto, este monumental portal puedo estar cerca de la gran torre de Edfu, que también tenía tres puertas en el frente. Sin embargo, para las puertas laterales, las dos últimas son claramente puertas secundarias, mucho menores que el axial puerta principal, y que se abren a un pasillo que rodea el templo en todos sus lados. Estas también son lideradas a ambos lados por dos pilares de la torre, y no tienen un desarrollo específico, mientras que en Memphis que tenemos tres puertas de diferentes tamaños, pero cuidadosamente diseñadas y decoradas.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Para dar una idea más sugerente, se puede comparar este edificio con la primera torre del templo de Isis de Philae, que tiene dos puertas principales en el frente y que denota dos diferentes funciones relacionadas con partes del templo al que servían. Las tres puertas monumentales de la torre del templo de Ptah, por tanto, también proporcionan acceso a partes específicas del templo.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: En el estado actual de nuestros conocimientos sobre la construcción de la puerta, ésta daba acceso a una sala de columnas axiales cuya construcción tiene también una gran originalidad.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Los fragmentos de lápidas distintas se encontraron en frente de la pierna postiza precedido de un gran espacio. En vista de los restos que se encuentran en estos entornos que podrían ser una silla bastante grande, en los que al menos uno era gran coloso. Se debe incluir una columnata o una cabina hecha de granito con columnas, que el rey había tomado de un santuario del Antiguo Imperio. Una de estas columnas monolíticas se muestra en el Museo de la Universidad de Pensilvania, y está decorada con leyendas con jeroglíficos y representaciones de Ramsés II haciendo ofrendas a Ptah, que se encuentra al sur de la pared.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: El gran coloso que adornaba el tribunal o la corte del gran templo, la única base que queda para la imposición de una base de basalto negro en la piedra caliza, situado al noroeste del eje principal de la estación de servicio. Una vez más las leyendas jeroglíficas dar el titular de Ramsés II.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Justo al oeste de esta estructura, una porción de un muro de ladrillo ha sido descubierta, además de los restos de un monumento cuya fundación depósitos están en el nombre de Thutmosis IV. Podría ser restos de la torre o de la puerta grande que el faraón había construido para el Hout-ka-Ptah, cuyas algunas de sus estelas se han conservado en el tiempo. De acuerdo con estas representaciones, los relieves que decoraban el edificio representaban al rey ante el dios Ptah que aparecía en el santuario. El rey, lleva la corona de la Tatenen y aparece en la actitud de la masacre ritual de los enemigos de Egipto. Este monumento fue para marcar la hora en la entrada del recinto del temenos de Ptah.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Este es el lugar preciso del sitio en el cual se desarrolló la primera exploración durante la expedición prusiana de 1842, dirigida por Karl Richard Lepsius y en el que se identificaron las ruinas de la primera sala hipóstila. Sin embargo, el plano general podría haber sido como lo era entonces, un conjunto de rocas de granito tumultuoso y localizadas en una depresión, e interrumpida por la trayectoria de las paredes de adobe del gran templo.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Casi cuarenta años más tarde se realiza otra exploración, bajo la dirección de George Daressy, a raíz de una campaña anterior iniciada por Auguste Mariette, a partir de allí, los excavadores surgen por todas partes y dieron con el importante descubrimiento de la gran torre, que apareció con las tres puertas a través de un lado a otro y no sólo uno.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: En Memphis, el acceso lateral por alto dos espacios similares en dos corredores que están lo suficientemente grande y suficientemente amplia como para ser equipado con columnatas. Se llevan directamente a la parte frontal del suelo templo levantado. El templo tenía que ser accesible por tres puertas sirven como rampas.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Mediante la identificación de las paredes laterales del templo, los arqueólogos creyeron reconocer delineado un gran patio rodeado de pórticos. En el eje de las bases de este último entronizado doce columnas más grandes que las que rodean la plaza, que parecía alineado en una "T", al parecer, dibujando la ubicación de una caseta de recepción de la imposición de antes de la fachada de templo. Este último también fue planteada y tiene un pórtico con diez columnas en esta ocasión Moqattam cuarcita.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Muchos fragmentos de estelas, estatuas, algunas veces enteras, fue desenterrado durante las excavaciones. De este conjunto que adornaban el templo se están realizando a través de las dos grandes estatuas que representan al dios Ptah, y están ahora en exhibición en el Museo de El Cairo.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Una década más tarde, William Matthew Flinders Petrie dirigió el trabajo arqueológico de gran magnitud. La búsqueda de la liberación de todo lo que devolvió el plan con mayor precisión, llegando a los niveles de cimentación del edificio y descubrió que era en realidad una gran sala hipóstila que existía donde una vez había sido identificado un patio peristilo.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Esta habitación cuenta con un plan de inusual en comparación con las grandes salas hipóstilas de Karnak y el Ramesseum, porque si es como basílica, el templo de Ptah tiene cuatro filas de cuatro columnas centrales. Estos son los últimos dieciséis columnas campaniformes, probablemente, que deberán sustentar un techo de veinte metros de altura y permiten que la luz entra en la habitación por el enrejado de encajar en el espacio a través del cambiador de nivel formado con columnas de las naves laterales.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Estos consisten en 34 columnas de granito que rodean la nave en tres lados en lugar de las dos partes como en los ejemplos de Tebas. Sólo las bases de las columnas y la parte inferior de los muros se conservan, y puede leer todo el plan y, por tanto imaginar una restitución convincente.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Los pasillos laterales de acceso directo por la torre grande también incluyen columnas. Sirven a la sala hipóstila, con dos puertas equipadas contra la torre. Las paredes de estas partes tienen su base en el granito negro titular de Ramsés II.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Por tanto, podemos concluir que la sala y su torre se fundaron en la segunda parte del reinado de Ramsés II y que si él tuviera tiempo para completar las entradas como se indica en la gloria del gran faraón fue la decoración continuado por su hijo y pueden ser completados por los sucesores de Ramsés en tercer lugar, lejano, que buscaba revivir en toda la gloria de su antepasado.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Última función, la sala no termina en una segunda torre o en una pared que separa esta zona de los grandes santuarios nártex, pero abrió una columna de segunda sala, o por lo menos una columnata, que se accede por una escalera porque el suelo de esta segunda parte del templo se levanta. A pesar de este lugar del templo se remonta a la dinastía XVIII, las columnas tienen el título del gran Ramsés II y el de Seti, su nieto.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Dentro de la sala hipóstila, con muchas estatuas han sido depositadas como ofrenda votiva por los peregrinos y los sacerdotes del dios, y los grupos de estatuas con los nombres de Ramsés II, que algunos fragmentos son todavía en su lugar en el sitio. Este programa es un edificio monumental, que fue encargado por el gran templo de Ptah complementar o tal vez ampliar el antiguo templo de Ptah. Este programa demuestra la buena voluntad de los faraones ramésidas en honor al dios de Memphis.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Hoy en día, la mitad sumergido en un terreno pantanoso se convirtió después de la subida de las aguas subterráneas, sólo los fundamentos y las bases de las columnas se mantienen y que imagina esta introducción a la gran santuario.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: El interior del santuario del templo de Ptah no hay nada tangible en la actualidad. Sus ruinas o cimientos se encuentran en la palma de la mano y la ciudad de Mit Rahineh no lejos de un canal moderno que cruza la derecha a través de la cámara de gran parte de la Hout-ka-Ptah.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Sin embargo, podemos darnos una idea de su esplendor en las descripciones dadas por los viajeros árabes que visitaron las ruinas de Menfis y su gran templo. En ese momento el sitio tenía todavía muchos aún está pendiente y así es como muchos de ellos, navegando en este campo de rocas invertido, describir una capilla sigue intacta monolito de piedra con reflejos verdes.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: La casa verde, como el bautismo se complacía en estos cronistas de la Edad Media, fue tallado probablemente a partir de un bloque de basalto verde y produce una gran impresión, tanto de la calidad de sus relieves de piedra y que vestía, por su proporciones. A una altura de casi cinco metros, una longitud de cuatro y tres en el frente, los lados son de igual espesor de un metro, y todo ello basado en grandes bloques de cimientos de granito rojo.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Así es como el historiador árabe al-Ahmad Maqrizi describe el monumento que todavía veía un siglo más tarde:


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: No hay duda de que esta descripción coincide con la de la nave del gran templo de Ptah-Ka-Hout, Abdul-Latif al médico y geógrafo árabe igualmente famoso del siglo XIII, describió como "colocado en un magnífico templo construida de grandes piedras y reuniones grandes con mayor precisión y el arte más perfecto "25.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Dentro de la naos monolito tenía que encontrar otra capilla de la vivienda de menor tamaño de la estatua del dios, objeto de culto del templo.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Una evocación de la capilla sagrada probablemente ha sido transmitido por un pequeño amuleto de oro encontrado en la momia de Oundjebaoundjed General, al Ministro de Psusennes I, enterrado en la necrópolis real de Tanis, junto a su amo y soberano. Esta pequeña joya es un santuario que contiene una estatuilla en miniatura del dios Ptah de lapislázuli. Las paredes de la nave están de hecho cubiertos con relieves en miniatura que representan deidades, mientras que el dintel de la puerta está decorada con un disco solar alado. A cada lado de la puerta se pueden ver dos columnas pilares en forma de pilares djed de apoyo a dos pájaros que llevan solaires26 discos. Se puede observar tanto ba pájaros, que simbolizan las almas de dios Ra, o de su descendencia de la Shu y Tefnut dioses y pensé que estaba asociado con la adoración del dios Ptah. Estas representaciones se encuentran en los principales pilares de las tumbas de dignatarios XVIII y XIX dinastías desenterrados en Saqqarah27, lo que nos da un testimonio precioso de los símbolos que rodean a la divinidad en lo profundo de su santuario de Memphis.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: El pilar djed es uno de los símbolos más sagrados de la mitología egipcia. Asociado con el dios Osiris, que fue rápidamente uno de los símbolos del dios Ptah, la conexión aún más estas dos deidades por el sincretismo con el dios Sokar, formado en Memphis una sola deidad especialmente honrado en los grandes cementerios que se propagan al horizonte del oeste de la ciudad.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: El dios Ptah es a menudo representado sosteniendo un cetro compuesto que es precisamente uno de los pilares sagrados que se trate. Según la tradición, este pilar se conserva en el gran templo del dios de Faraón en Memphis y regularmente tenía que ir a practicar un rito conocido como la erección del rito djed, asegurando la restauración de la estabilidad en el universo mismo tiempo que simbolizaba la resurrección del dios.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Petrie durante las excavaciones efectuadas en el que el siglo XX, ejerció las urnas en un eje oeste-este desde la sala hipóstila a descubrir los cimientos del templo reveló los restos del santuario principal del templo. Los bloques de las paredes de cuarcita tallada de color amarillo que representan la diosa Sekhmet en la que el rey hizo una ofrenda, pertenecen a una capilla o sala del templo erigido bajo Amenhotep III. Se apoyaba en una base de granito rojo en el mismo período.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Cerca de las excavadoras también descubrieron fragmentos de otra capilla en el nombre de este tiempo de Amasis también de cuarcita y granito. Las paredes tienen relieves tallados con un retrato del rey que ahora se exhibe en el Museo de Edimburgo en Écosse28.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Este gran santuario se articuló con los cuatro proyectos del templo a los que las cuatro puertas principales daba acceso. Algunos autores hacen una conciliación directa del plan con el del templo de Amón-Ra de Karnak, que de hecho tiene similitudes con la de Ptah de Memphis29.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Nótese, sin embargo, carecen de la gran templo de Ptah de los restos de obeliscos monumentales, la excelencia solar par símbolos, de haber existido, y debido a su material no se encontraron informes de morceauxNote incluso roto 12. Para los gigantes Hout-ka-Ptah grandes agraciados y dominado las cuatro puertas principales del templo en lugar de picos de granito. Indicaron los cuatro principales que llevan al santuario del templo, el punto central del culto de Ptah.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: El acceso de tres torre occidental es otro indicio de la planta del santuario que estaba presente cuando una vivienda santuario central de la estatua y el director del dios Ptah, mientras que el secundario debe ser santuarios albergan a los de la familia divina, que formó con el dios y Sekhmet Nefertoum o deidades con las que el dios Ptah asimilado.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Los textos antiguos nos dicen que, efectivamente, el culto de Sokar y su Henu barco sagrado estaba en la Hout-ka-Ptah. El santuario de Sokar en Memphis se ha considerado una casa de las tumbas de Osiris, que mantiene la cabeza del dios. Este santuario fue el centro de grandes ceremonias religiosas que tienen lugar en el mes de Khoiak cuando la pasión y resurrección del dios se juega en todo el país en sus principales lugares de culto. Henu la barca sagrada, que son frecuentes actuaciones en los templos o en los elementos votiva dedicada al dios de las tumbas contenía una deidad llamada Sankh-Ptah, es decir, uno que vive de Ptah, el dios de asimilación dioses Ptah, Sokar y Osiris formando una sola deidad, que fue honrado en la necrópolis de Saqqara, especialmente de Memphis principal.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Se mantiene por lo tanto, en esta parte del templo que se llama el Shetyt de Sokar, cuyos principales elementos han sido replicados en los templos posteriores de Dendera y Edfou30. Este conjunto de habitaciones conectadas entre sí se puso siempre al oeste del santuario principal del templo. Tenga en cuenta que la existencia de Karnak otro ejemplo bien conocido de capillas dedicadas al culto de Sokar este momento al sur-oeste del eje principal de la Akhmenou, o la sala de Tutmosis III. Las inscripciones jeroglíficas que cubren los diversos santuarios dedicados a Sokar se refieren claramente a la ermita de Memphis como el lugar donde se recogieron los distintos miembros del dios Osiris para llevar a cabo la momificación con la ayuda de Anubis, Isis y Neftis.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: No hay duda de que en Memphis, en el Hout-ka-Ptah, el santuario dedicado a Sokar existido en un mayor desarrollo y de acuerdo con pautas similares. Por lo tanto, podría regresar inmediatamente al suroeste del Santuario de Ptah Sokar Shetyt uno, donde algunos de los misterios de Osiris se llevó a cabo.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Tenga en cuenta que durante la excavación del Departamento de Antigüedades de Egipto en el siglo XIX, los restos de una puerta de piedra arenisca fueron descubiertas unas pocas decenas de metros al sureste de la sala hipóstila ramésida donde originalmente se levantaba el templo. Que data de la Dinastía XXVI, uno de los montos involucrados entonces todavía una escena de un faraón en adoración delante de la gran nave Hénou31. Esta es quizás una de las puertas que daban acceso a las salas del santuario de Sokar.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Antiguo dios de la región de Menfis, esta deidad llegó a representar el aspecto dinámico del dios Ptah y como tal, está estrechamente vinculado con el mito de la creación del universo, que simboliza la tierra, se levanta el túmulo primitivo en el que el dios Re entró en existencia por primera vez. Este aspecto del dios solar Ptah está representado por la corona de la Tatenen dios que incluye el disco solar flanqueado por dos altas plumas. Esta es también la corona usada por el coloso de granito gran Ramsés II, que se situó en la puerta del templo es.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Así, es probable que el desarrollo al este de la gran templo de Ptah se dedicó específicamente a este dios en su forma de Tatenen, con un altar de cara al sol naciente.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: En el año 1970 y de 1984 a 1990, las excavaciones de la Sociedad de Exploración de Egipto en Londres, reanudó la exploración de la sala hipóstila y de la gran torre de Ramsés II. Fue en esta ocasión que se descubrió que los bloques de granito portan los anales del reinado de Amenemhat II. Puesto que una excavación se realiza anualmente y los estudios estratigráficos llevados a cabo por dicha excavación nos ha permitido comprender mejor el desarrollo del templo grande.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Estas exloraciones han demostrado que, las capas exploradas por debajo de los cimientos del templo, situadas al este de la sala hipóstila, no se ven afectadas por la ocupación humana y corresponden en su naturaleza a la cama de arena de un antiguo río, que tal vez en esta región pudiese haber sido el Nilo.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Así, estos resultados demuestran que, aunque reconstruido más adelante, y, de haber albergado a un gran santuario al dios Ptah, la gran cámara ahora se conoce más o menos siguiendo la trayectoria del recinto del templo ramésida, probablemente fundada por Seti I y desarrollada con maestría por Ramsés y sus hijos. Esta expansión del santuario de Ptah fue posible por el movimiento del Nilo hacia el este. Nuevas tierras vírgenes fueron así liberadas, siendo particularmente propicias para la fundación de un nuevo monumento. Para ello, utilizaron los restos de los edificios mayores de Ramsés que cayeron en desuso o fueron maltratado por el paso del tiempo, y además tenían muy en cuenta los materiales de construcción para el sitio de Memphis y también de Saqqara.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Estos grupos de monumentos antiguos reutilizados para la nueva construcción son características del reinado de la época ramésida temprana.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: De hecho, tras la caída de la dinastía de Thutmosides, Horemheb y el primer ramésida se han esforzado por la ciudad de Memphis, como en las principales ciudades de Egipto para sanar las cicatrices de la experiencia religiosa de Akenatón, de forma sistemática el desmantelamiento y su reutilización de los edificios, los cimientos y la mampostería de los monumentos restaurados o creados fueron para reafirmar el equilibrio de los antiguos cultos del país.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Sabemos, por fuentes de ese momento un templo de "Neb-Maat-Re" fue unido con el de Ptah en Memphis, y un templo de Atón está atestiguada también. De hecho los bloques se encuentran en el gran recinto de Memphis pueden indicar la existencia, ubicación de la sala hipóstila de la dinastía XIX, de un edificio en el momento de Amenhotep III, el mismo probablemente transformado después por Akenatón para un templo dedicado al culto del dios sol Atón-sola. Esto explicaría los numerosos restos descubiertos con los nombres de estos dos faraones de la dinastía XVIII, que no pudieron ser vinculados a un contexto específico arqueológica fuera de su reutilización en monumentos posteriores, que los construyeron en suelo virgen.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Por lo tanto, parece cada vez más certero que la gran cámara, y también el puerto y los monumentos, los edificios adornados constantemente por los faraones después de la final del Imperio Nuevo, no se remontan a los primeros tiempos de la historia países, en lugar de la versión dada por los sacerdotes a Heródoto, y que la mayoría de los egiptólogos han tratado de estudiar en el sitio.


title: Templo de Ptah (Menfis)

text: Este estudio indica, y el templo de Ptah fue de épocas anteriores, incluidas las de la dinastía XVIII y hay que buscarla en otra parte, y los depósitos de las fundaciones en el nombre de Thutmosis IV, descubierto al oeste de la torre de gran Ramsés II, es un indicio importante para esta identificación. Las excavaciones de gran tamaño son ahora imposibles debido a la ubicación teórica de este templo, que está cubierto por las casas de la pequeña ciudad de Mit-Rahineh.


title: Conducto papilar

text: Los conductos papilares, también llamados conductos de Bellini o conductos colectores de Bellini, son un conjunto de conductos existentes en riñón, en los que confluyen los túbulos colectores procedentes de las nefronas. Los conductos papilares drenan en los cálices menores, los cuales confluyen en los cálices mayores que finalmente desembocan en la pelvis renal de la cual parten los uréteres.


title: Conducto papilar

text: Los túbulos colectores renales parten de la corteza renal, donde reciben el nombre de conductos colectores corticales, avanzan hacia la médula renal, pasando a llamarse conductos colectores medulares, los cuales prosiguen su recorrido hasta el vértice de la pirámide renal, donde confluyen en tubos más grandes llamados conductos papilares o de Bellini, los cuales desembocan en los cálices menores de la papila renal, en la zona conocida como área cribosa.


title: Conducto papilar

text: Los conductos papilares son tubos de escasa longitud que están situados en la papila renal, y proceden cada uno de ellos de la confluencia de varios tubos colectores. Tienen un diámetro externo de entre 200 y 300 micras. La pared está formada por un epitelio de tipo prismático monoestratificado (de una sola capa de células) que cuando se aproxima a la desembocadura puede pasar a convertirse en poliestratificado (varias capas de células).


title: Conducto papilar

text: Es un tipo de cáncer renal poco frecuente que se origina en estos conductos y se conoce en forma abreviada como CCCB. Constituye entre el 1 y 2 % de los tumores epiteliales renales en el paciente adulto. Afecta con más frecuencia a hombres en edades medias, alrededor de 55 años. Suelen ser de crecimiento rápido, por lo que en muchas ocasiones cuando se diagnostica se encuentran en una fase avanzada de desarrollo.


title: Presidencia de Luis Abinader

text: La presidencia de Luis Rodolfo Abinader Corona comenzó el 16 de agosto de 2020 y culminará según la constitución vigente del país el 16 de agosto de 2024. Fue elegido presidente en las Elecciones generales de la República Dominicana de 2020 el 5 de julio de ese mismo año. Ha sido el primer presidente nacido después de la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo Molina, así como el primer presidente latinoamericano elegido durante la crisis de la pandemia de COVID-19.


title: Presidencia de Luis Abinader

text: Desde antes de la toma de posesión y en su calidad de presidente electo, Luis Abinader anunció por la red social Twitter quiénes conformarían el primer gabinete de su gobierno.


Trastorno de personalidad autodestructiva fue una propuesta de trastorno de personalidad. Se discutió en un apéndice de la tercera edición revisada del manual (DSM-III-R) en 1987, pero nunca fue formalmente admitido en el Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (DSM en inglés). Como una alternativa, el diagnóstico personality disorder not otherwise specified, sigue en uso para el DSM-5. Una clasificación propuesta para versiones futuras es la de personality disorder-trait specified (PD-TS). Algunos investigadores y teóricos continúan usando el criterio DSM-III-R. El nombre código oficial del diagnóstico era, 301.90 (Trastorno de personalidad NOS).


title: Trastorno de personalidad autodestructiva

text: A) Un patrón generalizado de comportamiento autodestructivo, comenzando a principios de la edad adulta y presente en una variedad de contextos. La persona a menudo puede evitar o socavar experiencias placenteras, sentirse atraído por situaciones o relaciones en las que sufrirán y evitar que otras personas las ayuden, como se indica en al menos cinco de los siguientes:


text: B) Los comportamientos en A no ocurren exclusivamente en respuesta a, o en anticipación de, abuso físico, sexual o psicológico.


text: Históricamente, el masoquismo se ha asociado con la sumisión femenina. Este trastorno se volvió polémico desde el punto de vista político cuando se asoció con la violencia doméstica, que era considerada principalmente causada por hombres. Sin embargo un número de estudios sugiere que el trastorno es común. A pesar de su exclusión del DSM-IV en 1994, continúa disfrutando de una amplia difusión entre los médicos como un constructo que explica una gran cantidad de facetas del comportamiento humano.


text: El masoquismo sexual que "provoca angustia o deterioro clínicamente significativo en áreas sociales, ocupacionales u otras áreas importantes de funcionamiento" todavía está en el DSM-IV.


text: Theodore Millon ha propuesto cuatro subtipos de masoquista. Cualquier masoquista individual puede encajar en ninguno, uno o más de los siguientes subtipos.


title: Kim Ji-young: Born 1982

text: Kim Ji-young es una mujer surcoreana promedio, con un nombre común, casada, con una hija y desempleada a inicios de sus treinta años. Es entonces cuando comienza a actuar de manera extraña, aparentemente poseída por su madre y su abuela fallecida.


title: Kim Ji-young: Born 1982

text: Ji-young tiene la vida normal de cualquier mujer surcoreana, con dificultades para conseguir entrevistas laborales, afrontando acoso en la escuela y el trabajo y bajos salarios, entre otros problemas comunes en uno de los países con mayor desigualdad de género.


title: Kim Ji-young: Born 1982

text: La película fue el primer largometraje de la actriz convertida en directora Kim Do-young. Mientras adaptaba la novela al cine, su mayor tarea fue "tejer la serie de episodios independientes en el material original en una historia con una narrativa central".


title: Kim Ji-young: Born 1982

text: El 12 de septiembre de 2018, se confirmó que Jung Yu-mi interpretaría el papel principal de la película. El 17 de octubre, se confirmó a Gong Yoo en el personaje de esposo de Kim Ji-young, protagonizando por tercera vez junto a Jung Yu-mi después de "Silenced" (2011) y "Train to Busan" (2016). Después de estos anuncios, el elenco recibió comentarios de odio por parte de antifeministas (comentarios que ya se habían hecho cuando la novela se hizo popular en Corea del Sur), pero ambos actores dijeron que "no les importaban los haters tanto como muchos temían [ y] en cambio, su deseo de hacer justicia a la historia era su enfoque principal".


title: Kim Ji-young: Born 1982

text: La fotografía principal comenzó el 21 de enero de 2019 en Gwangmyeong. El rodaje se completó en abril.


title: Kim Ji-young: Born 1982

text: El 21 de septiembre de 2019, se lanzó un póster con el anuncio del lanzamiento en octubre. El 26 de septiembre se lanzó el tráiler oficial. El 12 de octubre se confirmó que la película se estrenaría el día 23.


title: Kim Ji-young: Born 1982

text: Fue proyectada en el segundo Festival Internacional de Cine por la Paz de Pyeongchang, cuyo tema del año fue "mujer", en junio de 2020 en la sección Spectrum K.


title: Kim Ji-young: Born 1982

text: Según un estudio realizado por la Biblioteca Nacional de Corea", Kim Ji-young, Born 1982 de" Cho Nam-joo fue la novela más prestada en Corea del Sur en 2019 por segundo año consecutivo. El libro fue prestado principalmente por mujeres de 40 años y el número de préstamos aumentó en un 43% en octubre cuando se estrenó la película.


title: Kim Ji-young: Born 1982

text: En Corea del Sur, encabezó la taquilla durante la semana del 27 de octubre de 2019. Superó el millón de espectadores en cinco días, 2 millones en once días y 3 millones en dieciocho días. A partir de noviembre de 2020, alcanzó un total de 3.679.099 entradas con ingresos brutos de $ 27.168.574.


title: Kim Ji-young: Born 1982

text: Según Pierce Conran del Korean Film Council, "las críticas de la película han sido sólidas, mientras que la audiencia mayoritariamente femenina (aproximadamente el 68%, según las calificaciones de los espectadores del portal Naver) también ha sido extremadamente positiva".


title: Nidia Díaz

text: Nidia Díaz (n. San Salvador) es una abogada y política salvadoreña. Ha sido diputada a la Asamblea Legislativa (1994-2000, 2015-2018) (2018-2021) y el Parlamento Centroamericano (2001-2011). Desde el 1 de mayo de 2018 fue jefa de fracción del FMLN en la asamblea legislativa hasta abril de 2021.


title: Nidia Díaz

text: Realizó estudios de secundaria en el Colegio Divina Providencia de las religiosas pasionistas de San Salvador, graduándose como bachiller en 1969. Ingresó a la Universidad de El Salvador y estudió durante 3 años Licenciatura en Psicología interrumpiendo sus estudios en 1975.


title: Nidia Díaz

text: En la década de 1970, se involucró en el movimiento social de oposición al gobierno militar de El Salvador. Inicialmente, fue influenciada por el Partido Demócrata Cristiano, principal fuerza de oposición legal. Posteriormente, se acercó a los grupos de izquierda vinculados al movimiento estudiantil; pasó a la clandestinidad a mediados de esa década, como militante del Partido Revolucionario de los Trabajadores Centroamericanos (PRTC), organización insurgente en la que era responsable de trabajo político con la población campesina. En 1980, promovió la incorporación del PRTC en el seno del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN).


title: Nidia Díaz

text: Entre 1981 y 1985 dirigió unidades guerrilleras en el departamento de San Vicente y el norte de San Miguel. En octubre de 1984, integró la delegación del FMLN a la primera reunión de diálogo con representantes gubernamentales que se celebró en la ciudad de La Palma.


title: Nidia Díaz

text: El 18 de abril de 1985 fue detenida en una operación del ejército salvadoreño en la zona de los Cerros de San Pedro, departamento de San Vicente, en la que se denunció el involucramiento de personal de la Agencia Central de Inteligencia (CIA, por sus siglas en inglés) de los Estados Unidos, específicamente, la participación del agente cubanoamericano Félix Rodríguez. Después de su detención, fue mantenida privada de libertad en el cuartel de la Policía Nacional de San Salvador durante seis meses, período en el que denunció haber sido sometida a torturas físicas y psicológicas. Fue liberada en octubre de 1985, como resultado de una operación de canje entre el FMLN y el gobierno salvadoreño, que incluyó a la hija del presidente de la República José Napoleón Duarte, quien había sido secuestrada por una columna guerrillera.


title: Nidia Díaz

text: Después de recibir tratamiento médico en Cuba, recopiló las experiencias de su reclusión en el libro testimonial "Nunca estuve sola", publicado en 1988 (UCA Editores). En palabras de la académica Natalia Ruiz, la obra de Nidia Díaz, así como el libro "Las cárceles clandestinas" de Ana Guadalupe Martínez, proporcionan elementos para comprender el aporte de las mujeres en la lucha armada de El Salvador, junto a la experiencia de la prisionalización:


title: Nidia Díaz

text: Nidia Díaz participó en el proceso de negociación entre insurgencia y gobierno (1989-1992), como parte de la Comisión Política Diplomática del FMLN, cuya labor condujo a los Acuerdos de Paz de Chapultepec. Finalizada la Guerra Civil de El Salvador, contribuyó a la fundación del FMLN como partido político legal.


title: Nidia Díaz

text: Fue designada como candidata a diputada del FMLN en las elecciones de 1994, las primeras del período de posguerra. Después de sobrevivir a un atentado contra su vida en plena campaña, resultó elegida y asumió el escaño el 1 de mayo de ese año, fecha en la que fue designada como presidenta de la Comisión Legislativa de Justicia y Derechos Humanos. El 19 de mayo de 1994, fue víctima de un segundo atentado contra su vida, lo que provocó una campaña internacional para garantizar su seguridad personal promovida por Amnistía Internacional. Fue reelegida como diputada en 1997.


title: Nidia Díaz

text: En 1999, fue candidata a vicepresidenta de El Salvador, en representación de la coalición formada por el FMLN y la Unión Social Cristiana, teniendo como compañero de fórmula a Facundo Guardado. En esa oportunidad, obtuvo el segundo lugar con el 29% de los votos.


title: Nidia Díaz

text: En los comicios legislativos de 2000 fue elegida como diputada al Parlamento Centroamericano (PARLACEN) para un mandato de cinco años, que asumió en octubre de 2001. Fue reelegida en 2006, concluyendo su segundo período en octubre de 2011. Fue vicepresidenta del Parlacen por el Estado de El Salvador para el período 2009-2010.


title: Nidia Díaz

text: Junto a su militancia política, ha participado en el movimiento por los derechos de las mujeres y en la Asociación de Parlamentarias y Ex Parlamentarias de El Salvador (ASPARLEXAL), cuya presidencia ocupa para el período 2016-2018.


title: Nidia Díaz

text: El 25 de junio de 2017, Díaz fue elegida para encabezar la lista de candidatos a diputados del FMLN en el departamento de San Salvador, con vista a las elecciones legislativas del 4 de marzo de 2018.


title: Henry Royce

text: Frederick Henry Royce, Primer Baronet, (27 de marzo de 1863 - 22 de abril de 1933) fue un ingeniero y diseñador de automóviles inglés, que con Charles Rolls fundó la compañía Rolls-Royce.


title: Henry Royce

text: Frederick Henry Royce nació en Alwalton, Huntingdonshire, cerca de Peterborough, en 1863, hijo de James Royce y de Mary King, siendo el más joven de cinco hermanos. Su familia operó un molino de harina que alquiló a la Comisión Eclesiástica, pero el negocio fracasó y se trasladaron a Londres. Su padre murió en 1872 y Royce tuvo que salir a trabajar vendiendo periódicos y entregando telegramas, con tan solo un año de educación formal en su haber.


title: Henry Royce

text: En 1878 ingresó como aprendiz en la compañía Great Northern Railway en su factoría de Peterborough gracias a la ayuda financiera de una tía. Después de tres años el dinero se agotó, y tras un corto periodo con una empresa de herramientas en Leeds, regresó a Londres y se unió a la Electric Light and Power Company. Se trasladó a su oficina de Liverpool en 1882 que se dedicaba a la iluminación de calles y teatros.


title: Henry Royce

text: En 1884, con 20 libras ahorradas, entró en una sociedad con Ernest Claremont, un amigo que contribuyó con otras 50 libras, y comenzaron un negocio que fabricaba accesorios eléctricos domésticos en un taller en la calle de Cooke, Hulme, Mánchester, al que denominaron "F H Royce and Company". En 1894 comenzaron a producir dinamos y grúas eléctricas, cambiándose el nombre de la compañía en 1899 a "Royce Ltd", realizando una emisión pública de acciones y abriendo una fábrica más en Trafford Park, Mánchester.