title: Pablo Pérez Álvarez

text: Una vez investido como abogado, Pablo Pérez comenzó su quehacer gremial al incorporarse de manera casi inmediata a la junta directiva del Colegio de Abogados del Estado Zulia. Allí ocupó cargos como secretario y vicepresidente, y en 1995 ingresó a la Alcaldía de Maracaibo, cuando fue elegido Manuel Rosales Guerrero como alcalde de la ciudad.


title: Pablo Pérez Álvarez

text: Consciente de la importancia de su formación, Pablo inició inmediatamente estudios de postgrado en LUZ dentro del área de Derecho Público, aún con sus múltiples ocupaciones en la administración municipal. A ello le sumó una especialización en Gerencia Municipal del Instituto de Estudios Superiores de Administración (IESA).


title: Pablo Pérez Álvarez

text: Asesor Jurídico de la Cámara Municipal , miembro de las comisiones de Transporte, Colectores y Saneamiento Ambiental de la ciudad, Metro de Maracaibo, Corredores Viales, así como de la Comisión de Desarrollo Deportivo y Comunal, se cuentan entre las funciones que cumplió dentro del ayuntamiento marabino.


title: Pablo Pérez Álvarez

text: En el año 2000, Manuel Rosales fue elegido como Gobernador del Estado Zulia, y Pablo Pérez fue requerido para diversas tareas. Fue director del Instituto Regional del Ambiente; posteriormente secretario privado del Despacho del Gobernador, y secretario de Prevención y Promoción Ciudadana.


title: Pablo Pérez Álvarez

text: Cuatro años más tarde, Pablo jugó una importante carta al lanzar su candidatura a la Alcaldía de Maracaibo por los partidos Un Nuevo Tiempo y Acción Democrática, contando con el apoyo de la mayoría de las organizaciones políticas de la región. Sin embargo, el candidato a la reelección Gian Carlo Di Martino logró la victoria.


title: Pablo Pérez Álvarez

text: Gran conocedor de la actividad deportiva, introspectivo sobre el valor del esfuerzo, la victoria y la derrota, acostumbrado al ritmo del trabajo en equipo, Pablo continuó su trayectoria durante el segundo mandato de Manuel Rosales. Fue director del programa Mercados Zulianos (MEZUL), y en 2006 asumió el cargo de Secretario de Gobierno, fungiendo en momentos como Gobernador Encargado.


title: Pablo Pérez Álvarez

text: El 12 de agosto de 2008, Pablo Pérez inscribió formalmente su candidatura a la Gobernación de su estado natal, contando con el apoyo de la coalición opositora a Hugo Chávez, Unidad Nacional (Venezuela) conformada por 30 organizaciones políticas.


title: Pablo Pérez Álvarez

text: En las elecciones regionales de Venezuela de 2008, resulta elegido Gobernador del Zulia con el 53.59% de los votos, venciendo al progubernamental y exalcalde Gian Carlo Di Martino, su principal contendor.


title: Pablo Pérez Álvarez

text: En 2012, perdió en las elecciones regionales de Venezuela de 2012, obteniendo el segundo puesto con 690.808 votos, un 47,71% del total. Donde Arias Cárdenas (candidato del PSUV), obtuvo el triunfo.


title: Pablo Pérez Álvarez

text: El 3 de noviembre de 2010, Pablo Pérez inscribe su precandidatura a las elecciones primarias de la Mesa de la Unidad, apoyado por la alianza de partidos de oposición de corte Socialdemócrata y Socialcristiano, constituida por Un Nuevo Tiempo a la cabeza y Acción Democrática, Copei, Convergencia, Movimiento al Socialismo y Gente Emergente como partidos aliados.


title: Kumrovec

text: Kumrovec es un municipio de Croacia en el condado de Krapina-Zagorje, cercana a la frontera con Eslovenia. En esta localidad nació el expresidente yugoslavo Josip Broz Tito, en una casa campestre que ahora es parte del Museo Etnológico Staro Selo ("Pueblo viejo").


title: Kumrovec

text: En el censo 2011, el total de población del municipio fue de 1618 habitantes, distribuidos en las siguientes localidades:


title: Kumrovec

text: El museo al aire libre, que empezó a construirse en 1977, consta de 18 casas y unas 40 construcciones agrícolas vecinas a la casa de nacimiento de Tito, muchas de ellas de madera, con la construcción típica de finales del Siglo XIX y principios del Siglo XX que han sido restauradas, incluyendo enseres de la vida diaria, maquinaria agrícola, hornos panificadores, telares, herrerías, etc., mostrando el estilo de vida rural de aquella época en la región. Staro Selo es el mayor museo etnológico al aire libre de Croacia.


title: Kumrovec

text: Esta localidad, a pesar de sus reducidas dimensiones, se forjó cierto renombre dentro de la antigua Yugoslavia, ya que el Museo en memoria del Mariscal Tito, abierto en 1953 en su casa natal - una construcción de 1860, que fue la primera casa en ladrillo de Kumrovec -, se convirtió en parada habitual para todos aquellos de paso por la zona.


title: Bilingüismo en Canadá

text: El bilingüismo en Canadá hace referencia a las leyes y políticas del gobierno federal —y de otros niveles de gobierno— que obligan a ciertos servicios y escritos estar disponibles al público en inglés y francés. La mayoría de los habitantes del país no puede hablar con fluidez los dos idiomas oficiales. Muchas personas consideran polémicas estas políticas bilingües, tanto en los sectores nacionalistas de Quebec, como en los de Alberta y otras provincias del oeste.


title: Bilingüismo en Canadá

text: A nivel provincial, sólo Nuevo Brunswick es oficialmente bilingüe (según la sección 16 de la Carta Canadiense de los Derechos y las Libertades), aunque todas las provincias ofrecen algunos servicios y hasta la educación secundaria en las dos lenguas oficiales. Los tres territorios son oficialmente bilingües. Son también oficiales varias lenguas aborígenes en los Territorios del Noroeste, y el inuktitut es lengua oficial en Nunavut.


title: Bilingüismo en Canadá

text: El bilingüismo oficial en sus diversas formas se remonta a 1867, en tiempos de la Confederación Canadiense, cuando los Actos de la América del Norte Británica permitieron tanto el francés como el inglés en los debates parlamentarios y en los juicios de las cortes federales. Sin embargo, durante mucho tiempo los francófonos estuvieron en una posición inferior en la Confederación. El uso del francés, especialmente en la educación, estaba restringido en muchas ocasiones, en especial en provincias anglófonas como Manitoba (véase Cuestión de las escuelas de Manitoba) y Ontario (véase Reglamento 17). El bilingüismo en su forma moderna tiene su origen en la "Comisión Real sobre Bilingüismo y Biculturalismo", que comenzó a trabajar en 1963 y condujo a la Ley sobre las Lenguas Oficiales en 1969.


title: Bilingüismo en Canadá

text: En 1970 se establece el Programa de Identidad Federal (en inglés "Federal Identity Program"; que asumía una igualdad de uso del inglés y el francés en todas las instancias federales) para estandarizar una identidad corporativa en el gobierno canadiense.


title: Bilingüismo en Canadá

text: En 1974 entra en vigor la "Ley sobre el embalaje y etiquetado de los productos de consumo" que obliga a usar tanto el inglés como el francés en el etiquetado de todos los productos de consumo distribuidos a escala nacional. Precisamente, el etiquetado bilingüe sigue siendo uno de los aspectos más visibles del bilingüismo para el público canadiense en general, lo que da lugar a que, en ocasiones, a este aspecto de bilingüismo se le denomine "bilingüismo de caja de cereales". Además, la mayor parte de la señalización vial en el Este de Canadá es bilingüe, incluyendo toda la provincia de Nuevo Brunswick.


title: Bilingüismo en Canadá

text: En 1977, Quebec introdujo su Carta de la lengua francesa (la denominada "Ley 101") para promover y conservar el francés en la provincia, desafiando indirectamente la política de bilingüismo federal. Al principio, prohibía el uso de todas las lenguas excepto el francés en los rótulos comerciales en la provincia, pero más tarde todas esas limitaciones se redujeron de manera que permitiesen el uso otras lenguas, siempre y cuando la versión francesa fuese la dominante. También exige que los hijos de inmigrantes que residen en Quebec asistan a colegios públicos francófonos; los hijos de ciudadanos canadienses que hayan recibido su educación en Canadá y en lengua inglesa pueden asistir a colegios públicos anglófonos, que están dirigidos por consejos escolares también anglófonos. La controversia sobre esta parte de la legislación lingüística de Quebec ha disminuido en los últimos años, pues por regla general se acepta que el francés sea el lenguaje de uso corriente de la provincia, al igual que el inglés lo es en el resto de Canadá.


title: Bilingüismo en Canadá

text: En 1982, la Ley Constitucional de 1982 (a la cual el gobierno de Quebec no dio el visto bueno) obligó a las provincias y territorios, de acuerdo con la sección 23, a ofrecer la educación en los dos idiomas oficiales "donde los números así lo justifiquen", es decir, allí donde la demanda fuese lo suficientemente alta. También agregó la "Cláusula de Canadá", que ampliaba los derechos a recibir servicios educativos en otras lenguas minoritarias en todo el país. En 1988 se introdujo una segunda versión de la Ley sobre las Lenguas Oficiales, que tenía en cuenta los nuevos requisitos de la Ley Constitucional. Una minoría de padres desafiaron a las autoridades provinciales educativas en el Tribunal Supremo sobre lo que significaba exactamente "donde los números así lo justifiquen". En la mayoría de los casos, si no todos, falló a favor de los padres; el caso más reciente fue el de unos padres acadianos de Summerside, Isla del Príncipe Eduardo, que consiguieron que se abriese una escuela en francés para la pequeña comunidad francófona del lugar.


title: Bilingüismo en Canadá

text: En 1988, el Tribunal Supremo de Canadá dictaminó en el caso "Ford v. Quebec" que las provisiones de la ley sobre carteles comerciales de la Carta de la Lengua Francesa de Quebec (que prohibían el uso de la lengua inglesa en los signos exteriores) eran inconstitucionales. En 1989, la Asamblea Nacional de Quebec apeló a la Cláusula derogatoria de la constitución canadiense para prescindir de la aplicación del Tribunal. Una apelación de la ONU al "caso McIntyre" resultó en una condena de la ley de signos de Quebec —sin importar la legalidad "canadiense" de la cláusula derogatoria. Como respuesta, la Asamblea Nacional de Quebec aprobó su Ley 86 en 1993, sirviéndose de las sugerencias propuestas en el fallo del Tribunal Supremo de 1988, que aprobó el uso de otros idiomas en los carteles comerciales a condición de que la versión en francés fuese la predominante.


title: Bilingüismo en Canadá

text: En 1986, el gobierno de Ontario aprobó la "Ley sobre los servicios en francés", que garantizaba a los ciudadanos francófonos de 24 áreas determinadas de la provincia a recibir servicios gubernamentales en francés.


title: Bilingüismo en Canadá

text: El 9 de marzo de 2005, la provincia de Ontario enmendó la "Ley de la Ciudad de Ottawa" para reconocer oficialmente su carácter bilingüe.


title: Bilingüismo en Canadá

text: El 31 de marzo de 2005, el Tribunal Supremo de Canadá dictaminó por unanimidad que el artículo 73 de la Carta de la Lengua Francesa de Quebec, limitando el acceso a la educación pública en inglés, violaba la Carta Canadiense de los Derechos y las Libertades. El tribunal reconoció la constitucionalidad de la ley pero, al igual que con el caso de la ley sobre la señalización de 1988, ofreció a la provincia un conjunto de criterios para ajustarla con las provisiones de la Carta.


title: Bilingüismo en Canadá

text: El apoyo al bilingüismo en Canadá es mixto. Algunas personas, en su mayoría anglófonos que viven en provincias canadienses con una pequeña población francófona, ven las políticas federales bilingües como una regulación gubernamental innecesaria y excesiva, y para sus detractores, la presencia del francés en productos canadienses y señales de tráfico es un recordatorio constante de la política. Muchos nacionalistas de Quebec, aunque se ven beneficiados por la ley de etiquetado bilingüe, ven las políticas bilingües como un intento de diluir su lengua y cultura con la inglesa. La comunidad anglófona de Quebec, al igual que su homóloga francófona en el Canadá inglés, tiende a estar más a favor que en contra de la política. El apoyo al bilingüismo parece ser más fuerte en el área conocida como "cinturón bilingüe" (que abarca partes de Ontario, Manitoba, oeste de Quebec y Montreal, además de las Provincias Marítimas) y más débil en Canadá occidental, aunque hay partidarios y detractores en todas las partes del país.


title: Bilingüismo en Canadá

text: Grupos como la Alianza para la Conservación del Inglés en Canadá, y libros como "Bilingual Today, French Tomorrow" de Jock V. Andrew, han defendido el final del bilingüismo oficial, y más recientemente, el Partido Reformista de Canadá ha abogado por la revocación de la política. En las elecciones de 2004, el parlamentario conservador Scott Reid, el crítico sobre cuestiones lingüísticas del partido, suscitó polémica al sugerir que, si era elegido, su partido revisaría la política lingüística de Canadá y reduciría potencialmente el suministro de servicios bilingües.


title: Bilingüismo en Canadá

text: La inmersión francesa es un programa educativo opcional que respalda el bilingüismo. Es un método educativo en el que el estudiante da todas las asignaturas en francés, no sólo la lengua en sí. Algunos ven su popularidad como un apoyo al bilingüismo; otros, en cambio, lo ven como elitismo en la educación pública. Las matriculaciones en programas de inmersión francesa han crecido de manera significativa en la mayor parte de las provincias. Para los estudiantes francófonos de Quebec existe un programa similar de inmersión inglesa, pero a menudo entra en conflicto con las políticas lingüísticas oficiales del gobierno de Quebec.


title: Bilingüismo en Canadá

text: Si bien Quebec es la única provincia de mayoría francófona, en todas las provincias y territorios hay hablantes de francés. Cada uno de estos grupos tiene sus propias instituciones culturales, historia e identidad. Véase:


title: Bilingüismo en Canadá

text: Aunque sólo el inglés y francés tienen un estatus oficial en Canadá, todas las provincias tienen comunidades cuya lengua materna no es ninguna de las oficiales. En el contexto particular de Quebec, son denominados alófonos. Estas comunidades utilizan con frecuencia sus propias lenguas en ámbitos locales y entre ellos mismos, aunque por lo general adoptan la lengua mayoritaria de su provincia como segunda o tercera lengua.


title: Bilingüismo en Canadá

text: Las lenguas aborígenes, como el inuktitut, el Inuinnaqtun, el Dene Suline, el Cree y el Slavey, tienen el estatuto de oficiales en Nunavut y en los Territorios del Noroeste.


title: Brando Eaton

text: Brando Matthew Eaton, más conocido como Brando Eaton, (n. 17 de julio de 1986) es un actor y productor estadounidense. Actuó en varias películas como ""; "" y "The Powder Puff Principle". Eaton también es famoso por su papel como Vince Blake en "Zoey 101".


title: Brando Eaton

text: También ha aparecido en televisión, en programas como "Bionic Woman", "","Journeyman","The Unit" y "Zoey 101".


title: Tōru Takemitsu

text: Tōru Takemitsu (武満 徹 "Takemitsu Tōru", Tokio, 8 de octubre de 1930 - Tokio, 20 de febrero de 1996) fue un compositor e intérprete conocido por explorar los principios de la composición musical propios de la música clásica occidental y la tradición musical japonesa. Tanto por separado como en combinación.


title: Tōru Takemitsu

text: De formación autodidacta se le considera una influyente personalidad en la música de su país. Obtuvo amplio reconocimiento y difusión también en Occidente como compositor de música electrónica y experimental, de música clásica y de bandas sonoras para películas como "Seppuku" de Masaki Kobayashi (1962), "Ai no Bōrei" de Nagisa Ōshima (1977), "Ran" de Akira Kurosawa (1985) o "Rising Sun" dirigida por Philip Kaufman (1993).


title: Tōru Takemitsu

text: En su trayectoria obtuvo 17 galardones, incluidos los otorgados por la Academia Japonesa de Cine (en 1978, 1979, 1986, 1987, 1990 y 1996), además del Premio Grawemeyer de composición (1994) y, póstumamente, el IV Premio Glenn Gould (1996).


title: Tōru Takemitsu

text: Nacido en Tokio Takemitsu se interesó en un principio por la música clásica occidental en los tiempos de la Segunda Guerra Mundial. Oía música occidental en una emisora de radio militar estadounidense mientras se recuperaba de una larga enfermedad. También escuchaba "jazz" proveniente de la amplia colección fonográfica de su padre.


title: Tōru Takemitsu

text: Takemitsu fue básicamente autodidacta en música aunque estuvo muy influenciado por la música clásica francesa en particular por la de Claude Debussy (1862-1912) y Olivier Messiaen (1908-1992). En 1951 fundó Jikken Kōbō ("Taller experimental") un grupo de artistas que introdujo la obra de muchos compositores europeos contemporáneos a la audiencia japonesa. De carácter interdisciplinario entre sus integrantes se encontraban pintores, grabadores, poetas, ingenieros y compositores como Kazuo Fukushima (n. 1930), Keijirō Satō (1927–2009), Hiroyoshi Suzuki (1931–2006) o Jōji Yuasa (n. 1929).


title: Tōru Takemitsu

text: Al principio Takemitsu se interesó poco por la música tradicional japonesa pero luego incorporó instrumentos japoneses, tales como el "shakuhachi" (una especie de flauta de bambú), a la orquesta. Su obra "November Steps" (1967), para "shakuhachi", "biwa" (un tipo de laúd japonés) y orquesta fue la primera pieza filarmónica en la que se combinaron instrumentos occidentales y orientales. Su "In an Autumn Garden" (1973-79) fue escrito para el tipo de orquesta que hubiera tocado "gagaku" (música tradicional de la corte imperial japonesa). Obras como "Eclipse" (1966) para "shakuhachi" y "biwa", "Voyage" (1973), para tres "biwas", pueden mencionarse como piezas que decididamente se derivan de los géneros tradicionales.


title: Tōru Takemitsu

text: Takemitsu llamó por primera vez la atención de amplias audiencias con su "Requiem" para orquesta de cuerda (1957) que fue accidentalmente escuchado y alabado por Ígor Stravinski en 1959. Un día en que se pretendía que Stravinski escuchara unas cintas grabadas con música de compositores japoneses, pusieron en escucha, por error, la cara contraria de una cinta en la que se había grabado el "Requiem" de Takemitsu. Intentaron enmendar el error, pero Stravinski no lo permitió hasta completar la escucha, y terminó admirando en público la obra de Takemitsu.


title: Tōru Takemitsu

text: La obra de Takemitsu incluye la pieza para orquesta "A Flock Descends Into the Pentagonal Garden" (1977), "Riverrun" para piano y orquesta (1984), cuyo título es la primera palabra del "Finnegans Wake" de James Joyce, y el cuarteto de cuerda "A way a Lone" (1981), otra pieza inspirada por la lectura de "Finnegans Wake"). En 1981 rehízo su "Toward the Sea" (para flauta y guitarra) dos veces más, una para flauta, arpa y orquesta de cuerda y luego para flauta y arpa. Música de cámara como "Distance de Fee" (1951) para violín y piano, o "Between tides", para violín, violonchelo y piano, deben mencionarse. Y joyas de la música para piano como "Rain tree sketch" (1982), "Rain Tree Sketch II" (1992), "Les Yeux Clos" (1979) y "Les Yeux Clos II" (1988) son consideradas entre las mejores piezas para el instrumento escritas en el siglo XX.


title: Tōru Takemitsu

text: También compuso música electroacústica y cerca de cien bandas sonoras para películas de cine japonés entre las que se incluyen las de las películas "Suna no onna" (1964), en inglés "Woman in the Dunes", de Hiroshi Teshigahara, "Ran" (1985) de Akira Kurosawa y "Kuroi ame" (1989), en inglés "Black Rain", de Shohei Imamura. Su primera partitura fue para "Ginrin" de Toshio Matsumoto. Su música para cine está profundamente enraizada en el concepto de que una nueva película necesita un nuevo color sonoro y tiene tanto que ver con obtener nuevos sonidos de la película como con que nuevos sonidos entren a formar parte de la película.


title: Tōru Takemitsu

text: Algunos de los conceptos formales en la música de Takemitsu dependen profundamente de su imaginería visual, basada en la pintura, los sueños y su visión del tradicional jardín japonés, sobre el que escribió abundantemente.


title: Tōru Takemitsu

text: En 1994 le fue otorgado el Premio Grawemeyer de Composición por la obra "Fantasma/Cantos", para clarinete y orquesta. Fue premiado a título póstumo con el cuarto premio Glenn Gould en otoño de 1996.


title: Tōru Takemitsu

text: "El compositor no debería preocuparse por mezclar instrumentos tradicionales japoneses con la orquesta sinfónica occidental. Por el contrario, contraponiendo la biwa y el shakuhachi a la orquesta, debería vivificar la extrañeza del sonido que es única para estos instrumentos." "Ante todo, debes escuchar totalmente, abrir del todo tus oídos a lo que oyes. Antes de mucho tiempo, entenderás las aspiraciones de los propios sonidos."


title: Tōru Takemitsu

text: "Se ha demostrado que los delfines se comunican no con sus juguetonas voces, sino con los variados intervalos de silencio entre los sonidos que emiten -un descubrimiento que induce a pensar-."


title: Tōru Takemitsu

text: "Soy muy feliz por tener amigos que siento cercanos incluso si están lejos. ¿Por qué a veces trato de expresar una profunda impresión cuando la naturaleza me conmueve? Porque pienso en seres humanos reflejados en esas escenas, en lugar de en las propias escenas. Todo ello está en mi música."


title: Tōru Takemitsu

text: "El nacionalismo nos impide resolver numerosos problemas que padece el mundo de hoy. Se repiten guerras y conflictos. Para encontrar un camino fuera de esto, cada uno de nosotros debería tratar de vivir una vida que no dependa de actividades políticas o militares."


title: Tōru Takemitsu

text: "Un sonido es, sin duda, algo vivo. Es como la naturaleza, que no tiene individualidad. Igual que las transformaciones de viento y agua son complejas, un sonido se hace rico o incluso pobre. Eso depende de cómo nuestras sensibilidades acepten el sonido. Nosotros los compositores no deberíamos asumir una actitud arrogante frente al sonido, porque escribimos música en colaboración con sonidos. Lo que importa es cómo podemos hacer realmente natural el acto artificial de escribir música."


title: Tōru Takemitsu

text: "Cada vez que se añaden notas a una música en contra de sus expectativas, su deseo de comunicación se desvanece."


title: Tōru Takemitsu

text: "Me resulta embarazoso cuando me dicen en países extranjeros «¿Por qué escribes música occidental aunque seas japonés?» Son preguntas similares a cuando los japoneses dicen: «Los extranjeros no pueden entender el teatro Noh». Algunos japoneses, sin embargo, no entienden el teatro Noh. Es más, montones de franceses no entienden a Debussy. Lo que importa es: ¿qué es comprender? Por ejemplo, escuchando a Brahms, un alemán y yo podemos entender cosas diferentes, pero cada uno es conmovido en su propia manera. Incluso en esta sociedad de información hay muchos malentendidos entre japoneses y extranjeros, pero no hay por qué tomarlo como algo negativo. Deberíamos ver las diferencias entre cada uno como naturales y susceptibles de ser solventadas por gente de buena voluntad."


title: Tōru Takemitsu

text: "Por supuesto no puedo ser indiferente como compositor a la cultura tradicional de nuestro país. Pero me reconozco como un ciudadano de la escena musical mundial, más que como compositor japonés. Trato de pensar sobre problemas del hoy a través de la música como forma de representación."


title: Tōru Takemitsu

text: "En muchas de sus obras [de otros compositores japoneses] se usan instrumentos tradicionales japoneses. Entiendo su deseo de identidad firme en música a través del uso de esos instrumentos. Pero cuando me enfrento a estas actitudes me impaciento: siento como si estuviera vagando por un callejón sin salida. Es la otredad más que la identidad lo que debemos encontrar en nosotros mismos. Si no, ¿Por qué usar elementos occidentales? Si observamos Japón, debemos hacerlo desde un punto de vista relativo. Debemos ver a Brahms o Wagner desde puntos de vista relativos. Por suerte, esto podemos hacerlo."


title: Tōru Takemitsu

text: "Es natural que tratemos de admirar y proteger la cultura única que ha desarrollado nuestro pueblo. Así que también deberíamos tener comprensión y admiración por otras culturas. Lo que más necesitamos son ojos con los que podamos ver cada cultura o tradición desde un punto de vista relativo. Y deberíamos estar orgullosos de que cada estilo de vida pueda cambiar de alguna forma el destino de este planeta."


title: Tōru Takemitsu

text: "Debemos pasar mucho tiempo entendiendo cada cultura. Y parece un tiempo casi infinito. Por lo tanto, más que resolver la contradicción que hay en mi mente, preferiría pasar mucho tiempo haciéndola mayor, y sostenerla hasta que se convierta en mi personal forma de representación."


title: Tōru Takemitsu

text: "No es bueno decorar imágenes con mucha música [hablando de música de cine] cuando las propias imágenes tienen suficiente contenido como para despertar intensamente la imaginación de la audiencia. Pongo música para que la audiencia escuche los sonidos puros que existen con naturalidad en la película. Creo que es más importante eliminar música de las películas que añadírsela."


title: Tōru Takemitsu

text: "Mi música está muy influida por la tradición japonesa, especialmente el jardín japonés, en color, espacio y forma. Al mismo tiempo está muy influida por Messiaen, Debussy y Schönberg -quizá más que por el jardín japonés- ... Cuando uso instrumentos japoneses, la gente dice: «¡Oh, muy japonés!». Algunas veces es muy duro para mí. En esos casos me gusta hacer otras cosas. Amo escribir mi propia música, y la música debería ser muy poderosa."


title: Helmuth James von Moltke

text: Helmuth James Graf von Moltke (11 de marzo de 1907 - 23 de enero de 1945) fue un jurista y noble alemán, fundador del Círculo de Kreisau, un grupo de oposición a Adolf Hitler. Era sobrino nieto del mariscal de campo Helmuth von Moltke "el Joven" y propietario del Castillo de Kreisau ("Schloss Kreisau") en Silesia.


title: Helmuth James von Moltke

text: Nació en Kreisau, hoy Krzyżowa, Polonia en Silesia. Su madre era la hija de Sir James Rose-Innes y ambos miembros de la Ciencia Cristiana. Estudió en Breslau, Viena, Heidelberg y Berlín. En 1931 se casó con Freya von Moltke.


title: Helmuth James von Moltke

text: En 1928 Moltke se unió al movimiento "Löwenberger Arbeitsgemeinschaften" y, en 1934, declinó entrar en el Partido nazi y desde su oficina berlinesa ayudó a emigrar a refugiados a Gran Bretaña, donde completó su práctica en Oxford.


title: Helmuth James von Moltke

text: En 1939, fue reclutado para el Frente Oriental en la Abwehr a las órdenes del almirante Wilhelm Canaris, accediendo a información que lo convirtió en fuerte opositor al régimen. En Berlín fundó el Círculo de Kreisau. Después del complot del 20 de julio fue arrestado junto a otros 5000, que fueron ejecutados estuvieran o no implicados en el complot, lo cual fue una excusa para eliminar opositores.


title: Helmuth James von Moltke

text: Fue arrestado por la Gestapo y condenado por el tribunal presidido por Roland Freisler, quien inventó las acusaciones al no poderse probar su participación. Fue ejecutado por alta traición en Plötzensee.


title: Helmuth James von Moltke

text: En 1989, fue honrado póstumamente con el premio Geschwister-Scholl-Preis por su obra "Briefe an Freya 1939-1945".


title: Helmuth James von Moltke

text: En 2001, la Sección alemana de la Sociedad Internacional de Derecho Militar y Derecho de Guerra creó el premio Helmuth James von Moltke. Es otorgado cada dos años por una junta judicial que funciona en el ámbito de la política de seguridad.


title: Flexibilidad cognitiva

text: La flexibilidad cognitiva es la capacidad mental para cambiar de pensamiento alrededor de dos conceptos diferentes, y pensar en múltiples conceptos simultáneamente.


title: Flexibilidad cognitiva

text: Esta teoría enfatiza la posibilidad del traslado de conocimiento y habilidades más allá de su situación de aprendizaje inicial debido a que se extrapola la información anterior y se observa desde varias perspectivas novedosas, logrando utilizar el conocimiento o información en momentos posteriores.


title: Flexibilidad cognitiva

text: Si bien es cierto que desde la perspectiva cognitiva no se menciona la flexibilidad cognitiva como una categoría particular, ni se la define como entidad independiente, se habla de generación de alternativas de resolución de problemas, en donde al sujeto se le entrena para desarrollar diversos modos de enfrentamiento ante los conflictos, para dicho fin plantea algunas estrategias como torbellino de ideas, los principios de cantidad, aplazamiento del juicio y el principio de variedad.


title: Flexibilidad cognitiva

text: En este proceso de resolución de problemas, los contenidos son relacionados de un modo no arbitrario y sustancial, ya que las ideas se van relacionando posteriormente con algún aspecto existente y específicamente relevante de la estructura cognitiva, como por ejemplo en el caso del ámbito educativo. Esto implica que la persona al ir relacionando pensamientos e ideas experimente una especie de modificación estructural- cognitiva; de este modo le es posible explicar y argumentar ideas, trasladando a nuevos contextos el conocimiento adquirido con anterioridad, pudiendo de esta forma emplear símbolos sustitutos para situaciones particulares.


title: Flexibilidad cognitiva

text: Algunas investigaciones en materia de Psicología cognitiva han comprobado que el aprendizaje eficaz depende del contexto; y se subraya la importancia del conocimiento construido. Se plantea que es preciso que se le otorgue a los alumnos la oportunidad de desarrollar sus propias representaciones de información. De esta forma se genera una mayor injerencia por parte de los estudiantes en su propio aprendizaje y éste es recibido de forma más significativa porque le es algo cercano y le otorga sentido los conocimientos entregados.


title: Tipo 90B

text: El Tipo 90 122 mm es un sistema de lanzamiento múltiple de cohetes MLRS de segunda generación con una célula de 40 tubos montada sobre un camión North Benz 2629 6x6. Desarrollado por NORINCO en 1995 como reemplazo del Tipo 81 122-mm – un derivado del BM-21 Grad - y la novedad de integrar un módulo de recarga con 40 cohetes que permite recarga en menos de tres minutos. Dependiendo del tipo de cohete utilizado, el rango del Tipo 90 varía entre 20 y 40 kilómetros.


title: Tipo 90B

text: El sistema completo incorpora vehículos de comando, reconocimiento y mantenimiento, así como camiones de recarga, radar meteorológico.


title: Tipo 90B

text: En el caso del reciente sistema mejorado MLRS Tipo 90B de NORINCO han incorporado un sistema computarizado de control de tiro con GPS que optimiza la precisión en los blancos sustancialmente, está diseñado para lanzar dos tipos de cohetes de alto explosivo (HE) de 2,87 m (67 kg) y 2,75 m (61 kg) a blancos a 20 y 30 km de distancia. Asimismo, puede disparar cohete de 2,9 m de longitud de nuevo diseño contra blancos ubicados, respectivamente, a 40 y 50 kilómetros de distancia. Cada unidad típica de tiro integra un vehículo de comando más seis unidades de lanzamiento y seis unidades de recarga.


title: Tipo 90B

text: El chasis utilizado es el de 6 × 6 modelo de camión Tiema SC2030 con cuatro filas de 10 tubos montados uno encima del otro en un conjunto de soporte giratorio. Elevación y transversal se llevan a cabo por los sistemas eléctricos . También se proporciona un sistema de respaldo manual. El chasis es un diseño de Mercedes- Benz de Alemania que ha sido fabricado bajo licencia por NORINCO para una variedad de funciones civiles y militares.


title: Tipo 90B

text: Un toldo plegable de accionamiento hidráulico está montado sobre la cubierta trasera para su uso como protección y camuflaje. La conversión en el modo de combate tarda entre 1 ½ y 2 minutos después de la llegada al lugar de lanzamiento.


title: Tipo 90B

text: El funcionamiento automático y el sistema por el que se compone de cinco subsistemas principales: un mini- informáticos HJ- 1 , una dirección en Internet para localizar lanzador ( que tarda menos de 3 segundos para mostrar el ángulo del azimut magnético del lanzador ), sensores de pendiente longitudinal y transversal ; elevación ensamblaje lanzador y sensores de posición de la poligonal , y una unidad especial de paquete de energía de interfaz de fuente de alimentación del vehículo.


title: Tipo 90B

text: El lanzador es controlado por el ordenador a través de la interacción hombre / máquina. Se proporciona una interfaz para la conexión a un sistema de mando central del batallón, las instrucciones de la que puede indicarse directamente a través de la interfaz o introducir manualmente mediante pulsadores . Hay tres modos de funcionamiento y colocación del sistema : manual , eléctrico o automático . Los gatos hidráulicos en la parte trasera y los lados del vehículo se usan para minimizar el efecto de suelo desigual o vibración durante la cocción . El ordenador corrige automáticamente la solución de fuego para cualquier desviación del ángulo de disparo causado por la pendiente del terreno .


title: Tipo 90B

text: El sistema de disparo eléctrico dispara los cohetes no guiados , ya sea por separado o en una salva con 0,5 segundos entre rondas. El sistema comprende un dispositivo de encendido eléctrico, dispositivo de disparo a distancia y contacto de encendido y los cables. El disparo se puede realizar tanto desde la cabina del conductor o de forma remota fuera del vehículo.


title: Tipo 90B

text: Los cohetes estabilizados por aletas utilizados son del calibre 122 mm compuesto de autonomía extendida, utilizan propelente sólido y detalles completos de los mismos se dan en una entrada separada . Estos cohetes pueden ser lanzados por múltiples sistemas de cohetes de 122 mm de otros países tales como los fabricados por países como Egipto y Rusia.


title: Tipo 90B

text: El sistema automático de carga consta de ascensor, cremallera y alimentador. La carga de los cohetes se puede realizar de forma automática, por la operación de botón en la cabina del conductor, o manualmente por operaciones externas . El mecanismo de carga se puede girar 90 ° . La carga automática del lanzador tarda menos de 3 minutos. Un sistema de posicionamiento de cohetes se monitorea en la cabina del conductor, el estado de las armas después de la carga o de tiro, después de la visualización en cámara del tiro,


title: Escudilla

text: Se llamaba escudilla al recipiente semiesférico, ancho, no muy grande ni muy hondo y sin asas ni labio, usado individualmente para comer con cuchara y beber sorbiendo. Nebrija recoge la voz dando sus equivalencias latinas: "scutula" y "scutella".


title: Escudilla

text: Pieza alfarera básica del servicio de mesa, la escudilla, en el campo arqueológico, resulta conflictiva a la hora de su clasificación y diferenciación de otros vasos como los cuencos, los ataifores de la producción islámica, e incluso algunos platos y fuentes.


title: Escudilla

text: Además de su obvio interés etnológico, la escudilla, término hoy en desuso, es voz habitual en la literatura y en la iconografía pictórica desde la Edad Media hasta mediado el siglo XX.


title: Escudilla

text: Así la consideraba el erudito González Martí, añadiendo en su presentación de la pieza que era "su destino principal el de recibir la ración alimenticia que en el yantar cotidiano corresponde a cada uno de los componentes de la familia, reinando, de ordinario, la más estrecha armonía mientras se consume su contenido."


title: Escudilla

text: Una descripción más técnica de la escudilla la define como vasija sin asas verticales, si acaso horizontales, cuyo diámetro del fondo —entre 60 y 90 mm— es la mitad del de la embocadura, y proporcionalmente de 2 a 3,5 veces la altura. Los ejemplares medievales analizados en la provincia de Valladolid por Olatz Villanueva, llevan engobe interior, alturas entre 55 y 80 mm., y son similares a las copas troncocónicas del Hotel de Brión, en (Aviñón), y a los cuencos de algunos yacimientos arqueológicos de la provincia de Zamora estudiados por Turina Gómez.


title: Derek Vinyard

text: Derek Vinyard, es el personaje principal de la película de 1998, American History X, dirigida por Tony Kaye y escrita por David McKenna, interpretado por Edward Norton.


title: Derek Vinyard

text: Derek Vinyard es un personaje ficticio de la película American History X. Edward Norton es el encargado de darle vida a Derek en la película. Es un hombre con una gran inteligencia que ha sufrido el trauma de perder a su padre a manos de hombres negros. Por ello, adopta una mentalidad neo nazi que le lleva a la cárcel, donde puede reflexionar y se da cuenta de que todo el movimiento es un sinsentido que se sostiene mediante la ira y la rabia de personas que sufrieron traumas similares (en algunos aspectos) al que sufrió él. Es protector con su familia, suele dejarse llevar por impulsos (característica que le acarrea algunos problemas) y se ve a sí mismo como la unidad paterna desde que murió su padre.


title: Derek Vinyard

text: Derek Vinyard es un estudiante de secundaria, un día, mientras cenaba con su familia, tiene una charla con su padre sobre el racismo (su padre esta de acuerdo y trata de meter a Derek en él), debido a un libro que le dio su maestro Sweeney. Un día, Derek se entera que su padre está muerto, ya que apagaba un incendio y es asesinado por criminales negros del barrio.


title: Derek Vinyard

text: Derek se convierte al neo nazismo, con el líder del movimiento, Cameron Alexander, quien utiliza a Derek para expandir el movimiento mediante robos de tiendas y abusos. Una noche Danny, el hermano de Derek, se despierta y escucha ruidos en la calle. Al avisar a Derek, ambos descubren que son unos hombres negros que habían sido humillados por Derek en un partido de baloncesto, robándoles el coche que le regaló su padre. Derek sale armado y mata a dos pandilleros, por lo que termina en la cárcel.


title: Derek Vinyard

text: Una vez en prisión, Derek es violado por los neo nazis de la prisión debido a que les había insultado porque no le agradaba que ellos hicieran negocios con mexicanos (lo cual, según Derek, iba en contra de los principios nazis). Derek recibe la ayuda de Sweeney para salir de la cárcel y de Lamont, un reo negro, para salir de ella con vida.


title: Derek Vinyard

text: Un Derek ya reformado vuelve a casa y descubre que su hermano Danny ha seguido sus pasos, por lo que trata de alejarlo contándole lo que le sucedió a él. Danny decide salir del movimiento. No obstante, Derek es buscado por los neo nazis, ya que una pandilla de color atacó a Cameron Alexander y a Seth Ryan. Ambos tuvieron una pelea con Derek en público. Derek decide ayudar a la policía a controlar y combatir el movimiento. Sin embargo, al llevar a Danny a la escuela, este entra al baño y se encuentra con una persona negra armada, miembro de la pandilla que atacó a Cameron. La misma mañana en que Derek salió de la cárcel, Danny había evitado que ese mismo chico propinara una paliza a un chico blanco al que acusaba de chivato, lo cual lo enfureció y dejó con ganas de venganza. Danny es disparado y muere. Derek aparece junto con la policía y toma el cuerpo de su hermano entre sus brazos llorando.


title: Zhaotong

text: Zhaotong léase (en chino: 昭通市, pinyin: "Zhāotōng shì", literalmente, «paso evidente») es una ciudad-prefectura en la provincia de Yunnan, República Popular China. Situada aproximadamente a 300 kilómetros de la capital provincial. Limita al norte con Yibin, al sur con Qujing, al oeste con Panzhihua de Sichuan y al este con Liupanshui de Guizhou. Su área es de 23192 km² y su población es de 5,45 millones.


title: Zhaotong

text: La ciudad, es casi exclusivamente agrícola, y también es una de las más pobres de China, lo que llevó a las autoridades a motivar a los jóvenes a emigrar a otras partes del este y el sur de China en busca de trabajo. Para el año 2003, el número de emigrantes fue 650 000. El gobierno quería que el número aumentara a 50 000 en 2004.


title: Zhaotong

text: En agosto de 2014 un sismo de magnitud 6,3 dejó más de 370 muertos y 1881 heridos en un área montañosa del condado Ludian (鲁甸县).


title: Zhaotong

text: Los inviernos en la ciudad son fríos y secos y los veranos son calientes y húmedos, es extraño que la temperatura baje de 0 °C en las noches, ya que en el día es de alrededor de 10 °C, lo contrario del verano donde supera los 25 °C. La mayoría de la lluvia se precipita de mayo a septiembre.


title: Copa Chile 2009

text: La Copa Chile 2009 fue la 30º versión del clásico torneo de copa entre clubes de Chile y en el cual participaron clubes de la Primera A, Primera B, Tercera A y Tercera B, además de elencos Campeones Regionales Fútbol Amateur. Fue dirigido por la ANFP, aunque en sus primeras fases fue organizado por la asociación amateur de fútbol chileno. Este torneo comenzó a disputar sus fases preliminares el 10 de mayo de 2009, y su monarca se definió el 15 de noviembre del mismo año. Se desarrolló a través del sistema de eliminación directa, con tres fases preliminares entre equipos "amateur" o semi-profesionales, mientras los equipos profesionales comenzaron a competir en la cuarta fase del campeonato.


title: Copa Chile 2009

text: El campeón fue Unión San Felipe, quien obtuvo un cupo para la Copa Sudamericana 2010, mientras que el subcampeón, Municipal Iquique, consiguió un medio cupo, que se definió en el partido por la Copa Sudamericana 2010 ante la Universidad de Chile, quien ocupó el 2º lugar de la Primera Rueda del Campeonato Nacional 2010. Este último finalmente fue el ganador y representante como "Chile 3", para la Copa Sudamericana 2010.


title: Copa Chile 2009

text: La Primera Fase la juegan los campeones regionales del fútbol "amateur" organizados por la ANFA. Los siguientes son los partidos que enfrentaron a los equipos provenientes de los torneos ANFA.


title: Copa Chile 2009

text: La Primera fase del torneo es disputada en dos Grupos: uno, dedicado a los Campeones Regionales ganadores de la Fase Preliminar, y otro, en el que participan los equipos que juegan el Torneo 2009 de Tercera División B, equipos semi-profesionales pertenecientes a la cuarta categoría del fútbol chileno.


title: Copa Chile 2009

text: El equipo de Tercera B Luis Matte Larraín presentó su retiro de la competencia por problemas económicos. De esta manera, Juventud Puente Alto clasificó directamente a la siguiente fase.


title: Copa Chile 2009

text: Los equipos ganadores de los 2 respectivos grupos (Campeones Regionales ANFA y Tercera División B), se enfrentan entre sí para decidir a los ganadores de la Primera Fase. El Luchador de Coñaripe, al quedar libre, clasifica directamente.


title: Copa Chile 2009

text: La Tercera fase enfrentó a los ganadores de la Segunda fase (Tercera B y Regional ANFA) con los equipos de la Tercera División A, equipos que se desempeñan en el fútbol amateur, pero que tienen características de sociedades anónimas deportivas. Los equipos "amateur" Balmaceda, Lord Cochrane y Luchador, que fueron ganadores en la Segunda Fase, clasifican directamente a la Cuarta Fase por lo que no jugarán en esta instancia. Se jugaron, además, los partidos pendientes de la Fase Preliminar con los representantes de la XI y la XII regiones: Lord Cochrane de Coyhaique y C.S.D. Prat de Punta Arenas respectivamente.


title: Reino de Talossa

text: Talossa, oficialmente el Reino de Talossa (en talosano: "Regipäts Talossan"), es el nombre de una micronación fundada en 1979 por el en ese entonces adolescente de 14 años Robert Ben Madison de Milwaukee, Estados Unidos. Es una de las micronaciones más antiguas que aún se encuentran vigentes. También fue la primera en tener una presencia en internet (noviembre de 1995) y continúa siendo una de las más famosas. Su visibilidad en la red y la prensa desde finales de los años 1990 contribuyeron al surgimiento de muchas otras micronaciones en el internet.


title: Reino de Talossa

text: Talossa cuenta con varios reclamos territoriales en varias partes del mundo, en particular una parte de Milwaukee, la cual es considerada como la Gran Área Talossa, pero ni Talossa ni sus reclamos territoriales son reconocidos oficialmente por las Naciones Unidas ni por naciones ordinarias. La población actual de esta micronación es de 255 habitantes.


title: Reino de Talossa

text: Talossa es una monarquía constitucional. Cuenta con un Primer Ministro y un gabinete, un monarca, y un congreso bicameral llamado el Ziu (la cámara baja es conocida como Cosa y la cámara alta como Senäts), en muchos aspectos funciona como una nación ordinaria, con leyes, instituciones gubernamentales y otros. Los miembros son considerados "ciudadanos" e históricamente han sido admitidos a través de un proceso de "inmigración" formal.


title: Reino de Talossa

text: Al igual que otras naciones, Talossa cuenta con partidos políticos. Elaboran políticas públicas y las presentan para su consideración por parte del Ziu, el congreso. En las elecciones de la cámara baja del 1 de marzo de 2016, el Partido Demócrata (FreeDem) ganó las elecciones tras sumar 66 de los 200 escaños en juego, aunque el principal partido de la oposición, el conservador-monarquista RUMP, fue el que finalmente consiguió formar gobierno. La Ley Orgánica de 1997 es la actual base de todos los derechos civiles y el gobierno.


title: Reino de Talossa

text: La cultura talossana ha sido desarrollada a lo largo de los años por Robert Madison y otros miembros de la micronación. El idioma nacional, el talosano, fue creado por Madison en 1980. Tiene un rico vocabulario de más de 28.000 palabras, entre ellas una que significa "amor a primera vista". Los juegos de guerra son el pasatiempo nacional e incluso existe un feriado nacional dedicado a ellos.


title: Reino de Talossa

text: La cultura talossana moderna incluso tiene un efecto en su política: dos vertientes populares de pensamiento en Talossa sobre la naturaleza del grupo - la que considera a Talossa como un país real ("derivativism") o la que considera el fenómeno como algo nuevo y único ("peculiarism") - están representadas por partidos políticos distintos y compiten para promover sus puntos de vista.


title: Reino de Talossa

text: La nación ha tenido una prensa activa durante mucho tiempo, la cual ha publicado periódicos y podcasts. Las publicaciones que actualmente se encuentran activas son "Beric'ht Talossan" (en inglés, "Talossan News Report") y "El Tamlált Talossán" (en inglés, "The Talossan Gazelle").


title: Reino de Talossa

text: Talossa fue fundada como un reino el 26 de diciembre de 1979 por Robert Ben Madison, un residente de 14 años de Milwaukee, poco después de la muerte de su madre. En ese momento el reino solo comprendía el cuarto de Madison, y él lo bautizó como "Talossa" luego de descubrir que la palabra significaba "dentro de la casa" en finés.


title: Reino de Talossa

text: Talossa cuenta con una detallada "historia oficial". Sin embargo, debido a la naturaleza de la institución, la mayoría de sus detalles solo pueden ser corroborados por los testimonios de sus miembros actuales y pasados, y parece estar disputada.


title: Reino de Talossa

text: En 2004, un grupo de disidentes del Reino de Talossa se separaron del país, y estos ex-ciudadanos crearon la República de Talossa. Este grupo regresó al reino en 2012, convirtiéndose nuevamente en una sola nación.


title: Sistema de protección térmica del transbordador espacial

text: El sistema de protección térmica (TPS) del transbordador espacial está diseñado para que la temperatura de la estructura de aluminio del orbitador se mantenga por debajo de los 177 grados Celsius aunque en algunas superficies que están más expuestas, la temperatura puede llegar hasta los 1.260 grados Celsius.


text: El tipo de losetas utilizadas son de dos colores: de color blanco y negro. Las blancas están ubicadas en las zonas donde las temperaturas son relativamente inferiores al resto de la nave, lo contrario sucede con las de color negro; éstas, por su color, absorben las mayores temperaturas y están ubicadas en la parte inferior y delantera del orbitador, además de recubrir la parte delantera de las alas. Además de las losetas de protección térmica, el transbordador cuenta con un recubrimiento más pesado constituido de carbono reforzado y que sólo es utilizado para la protección de las temperaturas más altas. La cantidad utilizada de este material es menor que en el caso de las losetas y esto es así debido a su peso. Las superficies de carbono reforzado están ubicadas en la punta de la nave y los bordes frontales de las alas.


text: En el pasado, las misiones Mercury, Gemini, y Apolo utilizaban un escudo protector de ablación que se quemaba durante la reentrada incontrolada. Si bien protegía a los astronautas en su regreso, también dejaba a la cápsula en condiciones inutilizables para futuras misiones espaciales. Otro de sus efectos negativos era que, podía romperse durante la reentrada, tal como se temió durante la misión Mercury 6, en la cápsula Freedom 7 pilotada por John Glenn.


text: Los materiales utilizados han evolucionado durante el tiempo, últimamente unos revestimientos más flexibles han remplazado a muchas de las losetas blancas debido que tienen la ventaja de cubrir un área equivalente a 25 losetas.


text: El transbordador espacial contiene cerca de 23.000 losetas de protección térmica cuya función no sólo sirve para proteger a la nave del inmenso calor producido durante la reentrada, sino que además debe soportar temperaturas que oscilan entre los –128 °C a 93 °C durante las órbitas de 90 minutos alrededor de la Tierra.


title: Faro Punta Ángeles

text: El Faro Punta Ángeles es un faro ubicado en la ciudad de Valparaíso, Chile, específicamente en Playa Ancha, en las cercanías de la playa Las Torpederas. Tiene 18 m de altura y se encuentra a 60 m sobre el nivel del mar. Cuenta con una Sala Museo denominada George Slight, en honor al ingeniero escocés que levantó el Faro Evangelistas, ubicado al sur del país. Es el primer faro de la red de Faros de Chile.


title: Faro Punta Ángeles

text: Bajo la presidencia de José Joaquín Prieto, se dictó el decreto supremo 109 del 9 de noviembre de 1837 que autorizó la construcción de un faro en las inmediaciones del puerto. El 18 de septiembre de 1838, se inauguró el Faro Valparaíso por orden del Cabildo de dicho puerto.


title: Faro Punta Ángeles

text: En 1838 se trasladó al sector Punta Ángeles, donde actualmente se encuentra la Escuela Naval Arturo Prat, tomando el nombre de ese sector.


title: Faro Punta Ángeles

text: En el año 1898 se adquirieron en Londres 50 pares de palomas mensajeras, las que llegaron a Valparaíso a bordo del transporte Angamos.


title: Faro Punta Ángeles

text: El primer palomar se instaló en el faro Punta Ángeles, el segundo en Cabo Dungenes, estableciéndose luego otros en Juan Fernández, Coquimbo, Iquique, Faro Tumbes en Talcahuano, Corral, Ancud, Quellón, Puerto Zenteno. Este servicio llegó a tener 280 palomas y se mantuvo en operación hasta 1904.


title: Faro Punta Ángeles

text: Se dañó fuertemente debido al terremoto de 1906 y cinco años más tarde se inició su reconstrucción. En 1967, fue trasladado al Fuerte Rancagua, donde se encuentra actualmente.


title: Faro Punta Ángeles

text: Comparte las instalaciones de la Dirección de Seguridad y Operaciones Marítimas con la Sala Museo George Slight y Servicio de Señalización Marítima, dependientes de la Dirección General del Territorio Marítimo y de Marina Mercante de la Armada de Chile.


title: Faro Punta Ángeles

text: Además de ser el primer faro de la red de faros de Chile, con sus 9 600 000 candelas es el de mayor potencia de América del Sur.


title: Faro Punta Ángeles

text: Este faro es parte del circuito histórico de la Sala Museo George Slight. Durante los días hábiles, las visitas son guiadas por especialistas en Faros.


title: Juan Sabines Gutiérrez

text: Juan Sabines Gutiérrez (Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, 27 de junio de 1920 - Ibidem, 2 de marzo de 1987) fue un político mexicano, miembro del Partido Revolucionario Institucional. Fue gobernador de Chiapas, senador de la República, diputado federal, presidente municipal de Tuxtla Gutiérrez y secretario general de Comité Ejecutivo Nacional del PRI.


title: Juan Sabines Gutiérrez

text: Fue hermano del poeta Jaime Sabines y padre de Juan Sabines Guerrero, gobernador de Chiapas de 2006 al 2012.


title: Juan Sabines Gutiérrez

text: Juan Sabines Gutiérrez nació en el municipio de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas en el año de 1920.Sus padres fueron Don Mayor Julio Sabines miembro del Ejército Carrancista en la Revolución Mexicana y de Doña Luz Gutiérrez.


title: Juan Sabines Gutiérrez

text: Fue elegido senador por Chiapas para las XLVIII y XLIX Legislaturas de 1970 a 1976 y posteriormente diputado federal por el VIII Distrito Electoral Federal de Chiapas a la LI Legislatura, sin embargo dos meses después solicitó licencia al ser designado gobernador sustituto de Chiapas.


title: Juan Sabines Gutiérrez

text: Dentro de su filiación partidista, fue miembro del Partido Revolucionario Institucional, del que fue Secretario General de Comité Ejecutivo Nacional y representante del partido en varias entidades de la República Mexicana.


title: Juan Sabines Gutiérrez

text: Asumió la gobernatura el 29 de noviembre de 1979 por solicitud de licencia de su antecesor, Salomón González Blanco. Este a su vez era sustituto del Gobernardor Constitucional electo, Jorge de la Vega Domínguez, quien había dejado el cargo para ser Secretario de Comercio por lo que fue el tercer Gobernador en un mismo período constitucional. Las condiciones de la licencia de González Blanco fueron muy discutidas, pues eran un reconocido jurista que había ocupado el cargo de Secretario del Trabajo y Previsión Social durante doce años y sido Presidente de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, sin embargo su avanzada edad no hacía fácil la gobernabilidad del estado y por eso ordenó desde el centro su regreso al Senado.


title: Juan Sabines Gutiérrez

text: Juan Sabines fue muy famoso por las anécdotas que sobre él se contaron y su coloquial forma de hablar, que lo hicieron muy conocido en todo el país, además de la transformación física de Tuxtla Gutiérrez, al construir obras como el Teatro de la Ciudad "Emilio Rabasa"; el Zoológico Regional "Miguel Álvarez del Toro"; el Museo Regional de Chiapas; el edificio "Plaza de las Instituciones"; la ampliación del Boulevard "Dr. Belisario Domínguez" del entronque de Terán al entronque de Juan Crispín; las instalaciones de la Feria Chiapas; el edificio "Plaza"; la remodelación de la Catedral de San Marcos; el Palacio Municipal de Tuxtla Gutiérrez; el H. Congreso del Estado; la conclusión del Palacio de Gobierno; la conclusión del Aeropuerto "Llano San Juan"; la ampliación de las avenidas 1a. Sur y 1a. Norte y de la Calle Central; el paso a desnivel subterráneo sobre la 1a. Norte entre 1a. Poniente y 3a. Oriente; el estacionamiento subterráneo central; el Mercado "San Juan"; la Unidad Habitacional "24 de Junio"; el Parque Recreativo "Caña Hueca"; la creación de la línea aérea "Aviación de Chiapas" (Aviacsa); entre otras. Así como, la implementación del los Programas CODECOA (Convenio de Confianza Agropecuaria) y CODECOM (Convenio de Confianza Municipal).


title: Verseno

text: La función verseno (en Latín, "sinus versus" o "sagitta", flecha) es una función trigonométrica que se define con la ecuación


title: Verseno

text: Históricamente, el verseno fue considerado una de las funciones trigonométricas más importantes, pero ha perdido renombre en los tiempos modernos debido a la disponibilidad de los ordenadores. Si "θ" tiende a cero, versen("θ") es la diferencia entre dos cantidades muy parecidas, y sería preciso una tabla trigonométrica muy exacta para poder calcular el verseno, eso hace conveniente la creación de tablas separadas para el verseno. Otra ventaja histórica del verseno es que nunca es negativo, así, su logaritmo está definido en todas partes excepto de "θ" = 0, 2"π"... permitiendo así usar tablas de logaritmos para calcular las multiplicaciones en las fórmulas que impliquen verseno.


title: Verseno

text: El semiverseno, en particular, fue importante en navegación debido a que aparece en la fórmula del semiverseno, usada para calcular distancias con exactitud cuando se dan las posiciones angulares en una esfera (la longitud y la latitud).


title: Verseno

text: La tabla trigonométrica más antigua que se conserva, de entre los siglos IV y V, llamada "Siddhantas" y proveniente de la India, solo tenía valores del seno y del verseno (en incrementos de 3.75° desde 0 hasta 90°). Eso no es sorprendente dado que el verseno resulta de un paso intermedio para calcular el seno del ángulo mitad según la fórmula sin²("θ"/2) = versen("θ")/2, que se atribuye a Ptolomeo.


title: Verseno

text: El significado de la palabra verseno está reflejado en la definición gráfica de la circunferencia goniométrica que se muestra en la imagen. La cuerda vertical "AB" de la circunferencia goniométrica, el seno del ángulo "θ" es la distancia "AC" (la mitad de la cuerda). El verseno de "θ" es la distancia "CD" desde el centro del arco al centro de la cuerda (del arco hacia el seno) o dicho por Fibonacci en latín "sinus versus arcus".


title: Verseno

text: Esta figura también ilustra el motivo por el que al verseno a menudo también se le llama flecha. El verseno "CD" es claramente la flecha entre la cuerda y el arco.


title: Verseno

text: La forma de onda de un periodo de la función verseno y, más habitualmente, la de la función semiverseno, se usan habitualmente en procesado de señal y en teoría de control como la forma de una ventana de observación, debido a su suavidad (continuidad tanto en valor como en pendiente (primera derivada). En estas aplicaciones, se le llama también filtro del coseno realzado.


title: Verseno

text: El término "verseno" también se usa a veces para describir la desviación de una curva plana cualquiera respecto de la recta. Dada una cuerda entre dos puntos de una curva, la longitud desde un punto de la cuerda hasta el punto donde la perpendicular a la cuerda corta la curva, da el "verseno". Para una línea recta, el verseno de cualquier cuerda es cero. Así el verseno caracteriza la rectitud de la curva.


title: Verseno

text: Este uso es habitual en el ferrocarril, donde sirve para medir la rectitud o curvatura de la vía férrea (Nair, 1972).


title: Juan Guillermo Iribarren

text: Juan Guillermo Iribarren (Araure, Venezuela, 1797-1827) fue un patriota y general de la Independencia de Venezuela.


title: Juan Guillermo Iribarren

text: Nacido en la Villa de Araure el 25 de marzo de 1797, siendo el segundo hijo del matrimonio formado por el comerciante Navarro y también administrador de la Real Hacienda, Juan Bautista Iribarren y Loyena Suárez, y por la señorita Margarita Chaquea y Pérez Hurtado; fueron sus hermanos José María, coronel independentista, Inés María y Begoña Josefa.


title: Juan Guillermo Iribarren

text: En 1813, junto a su hermano mayor, José María, es llevado a Caracas para estudiar en el seminario tridentino Santa Rosa de Lima, actual Universidad Central de Venezuela, pero cuando acontecieron los sucesos del 19 de abril de 1810 decide abandonar el mundo académico para alistarse en las fuerzas libertadoras del primer ejército venezolano. En febrero de 1814, lo encontramos combatiendo en la Batalla de Ospino, cuando solo contaba 17 años de edad, cuestión esta que le abrió una larga hoja militar que lo conduce por los Llanos junto al general Rafael Urdaneta.


title: Juan Guillermo Iribarren

text: Se incorporó a las fuerzas del general José Antonio Páez en 1816, participando de forma destacada en las batallas de los Cocos, el Yagual, Mucuritas, el Sitio de Achaguas, en Calabozo y en la Misión de Abajo, y debido a su arrojo en el fragor del combate recibió grandes elogios del Libertador Simón Bolívar. En 1818 alcanzó el grado de coronel y fue partícipe de la Campaña de los Llanos y también en la Batalla de Carabobo el 24 de junio de 1821.


title: Juan Guillermo Iribarren

text: En 1818, en Cunaviche, contrae nupcias con la joven Candelaria de Arana, heredera del Hato la Candelaria, futuro escenario de la novela de Rómulo Gallegos "Doña Bárbara". Continúa la lucha emancipadora e interviene en la batalla de Banco Largo bajo las órdenes de Páez quien, por detener la avanzada de las columnas realistas en la toma de los márgenes del Río Apure, le otorga a manera de condecoración el Escudo de Oro con el lema "Arrojo Asombroso", único galardón que entregó Páez en toda la guerra de independencia. Ese mismo año recibirá la máxima distinción marcial dentro del territorio venezolano, la Orden de los Libertadores.


title: Juan Guillermo Iribarren

text: Durante el establecimiento de la República de la Gran Colombia, es nombrado comandante general del Cuarto Distrito Militar del Departamento de Venezuela, precisamente en 1824, con sede administrativa en la Villa de Calabozo, ciudad adonde le llegó el 18 de marzo de 1827 su ascenso a general de brigada, firmado por Bolívar en su última visita a Venezuela, justamente un mes antes del deceso de este insigne jefe patriota, el 27 de abril de ese mismo año.


title: Banda de 20m

text: Es la primera banda alta, caracterizada por su desaparición por falta de ionización durante la noche, y por la poca absorción de la capa D.


title: Banda de 20m

text: Al igual que en todas las bandas HF, el tamaño de las antenas es una dificultad práctica encontrada por los radioaficionados en ciudad. En efecto, un dipolo para esta banda mide unos 10 m. Quienes por esta razón no pueden instalar una antena dipolo o una antena Yagi, utilizan antenas verticales, antenas dipolo acortadas eléctricamente, antenas sloper (inclinadas) o bien antenas en V invertida.


title: Banda de 20m

text: Habitualmente, las antenas para la banda de 20m son antenas multibandas, aprovechando la favorable relación de frecuencias con la banda de 10m y con la banda de 40m. Hay dipolos y también yagis tribanda para 10, 15 y 20 metros.


title: Banda de 20m

text: A diferencia de las bandas bajas de 160, 80 y 40 metros, sufre muy poca absorción por parte de la capa D. Al mismo tiempo, es una banda que aprovecha favorablemente durante el día y durante la noche la capa F. Por esa razón, es una banda muy favorable para el DX.


title: Banda de 20m

text: En invierno, la banda se cierra rápidamente por falta de ionización; eso hace que la mejor época para hacer contactos sea entre la primavera y el otoño.


title: William Beaumont

text: William Beaumont (21 de noviembre de 1785, Lebanon, Connecticut - 25 de abril de 1853, San Luis) fue un cirujano estadounidense.


title: William Beaumont

text: En 1825 atendió a un trampero (Alexis St. Martin) cuyo abdomen había sido perforado por una ráfaga de escopeta. Esa herida cicatrizó mal, creando una fístula gástrica. De manera que las secreciones gástricas podían salir por la fístula. Ese mismo año, Beaumont comenzó a experimentar con Alexis St. Martin investigando los procesos de la digestión gástrica recogiendo las secreciones que salían por la mal curada herida. Beaumont fue la primera persona de la historia en observar cómo ocurría la digestión humana en el estómago. Y demostró que el jugo gástrico contenía ácido clorhídrico, hecho que confirmó su creencia de que la digestión era un proceso químico. También realizó un informe acerca de los efectos de diversos alimentos sobre el estómago y definió a las bebidas alcohólicas como un causante de la gastritis. Todas sus observaciones fueron recogidas en un libro que publicó en 1833: "Experiments and Observations on the Gastric Juice and the Physiology of Digestion."


title: St. Catharines

text: Saint Catharines es una ciudad localizada en la provincia canadiense de Ontario. Su área es de 94.4 km², su población de 129.170 habitantes (390.317 en su área metropolitana), y su densidad de población es de 1 330.2 hab/km² (según el censo canadiense de 2001). La ciudad fue fundada en la década de 1780, e incorporada en 1876. La ciudad se ubica al sur del lago Ontario, en la Municipalidad Regional de Niágara.


title: St. Catharines

text: Saint Catharines es conocida con el apodo de "The Garden City" ("La ciudad jardín") y en su escudo de armas aparece una colmena.


title: Religión tradicional bereber

text: La religión tradicional bereber es el conjunto de antiguas creencias y deidades del pueblo bereber en sus territorios históricos en el norte de África. Muchas de las antiguas creencias bereberes tuvieron un alcance local, mientras que otras fueron importadas o producto de diversas influencias, debido al contacto que a lo largo del tiempo tuvieron estos pueblos con diversas mitologías: africana, egipcia, fenicia, ibérica y griega (especialmente en la época helenística). También recibieron una fuerte presencia del judaísmo y el cristianismo. El influjo más reciente proviene del Islam y de la mitología árabe, que data de época medieval. Algunas de las antiguas creencias bereberes aún perviven en la cultura popular y en la tradición bereber.


title: Religión tradicional bereber

text: Las investigaciones arqueológicas en tumbas prehistóricas del noroeste africano han revelado que el cuerpo de los difuntos era pintado con ocre rojo. A los difuntos algunas veces se les enterraba con cáscaras de huevos de avestruz, joyas y armas. Los cuerpos se colocaban de lado, mientras que a otros se los enterraba en posición fetal.


title: Religión tradicional bereber

text: A diferencia de los bereberes, los guanches momificaban los cuerpos. En Libia, en 1958, Fabrizio Mori desenterró una momia más antigua que las momias egipcias que se han hallado hasta hoy.


title: Religión tradicional bereber

text: Los autores del libro "The Berbers" afirmaron que el culto a los muertos fue una de las características distintivas de los bereberes en la Antigüedad. Pomponio Mela informó de que los Augelae (modernamente llamados Awjila, en Libia) divinizaban a los espíritus de sus ancestros. Juraban por ellos y consultaban a sus espíritus. Después, tenían la costumbre de dormir en sus tumbas para esperar a que les respondieran en sueños.


title: Religión tradicional bereber

text: Heródoto (484 a. C.–ca.425 a.C.) observó la misma práctica entre los Nasamones, que habitaban en los desiertos que circundaban Siwa y Augila. Heródoto escribió:


title: Religión tradicional bereber

text: [..]De entre ellos, juraban por los hombres que se decía que habían sido más rectos y valientes, poniendo las manos sobre sus tumbas; y practicaban la adivinación, visitando los túmulos de sus antepasados, y echándose a dormir sobre ellas después de haber dicho sus plegarias; y aquello que ven en sueños, eso aceptan.


title: Religión tradicional bereber

text: El culto a los santos aún existe entre los bereberes en la actualidad, en torno a los morabitos, muy extendidos en el noroeste de África, especialmente en Marruecos. Los bereberes también daban culto a sus reyes. Las tumbas de los reyes de Numidia están entre los monumentos más notables que nos legaron los bereberes de la Antigüedad.


title: Religión tradicional bereber

text: Las primitivas tumbas bereberes prueban que los bereberes y sus ancestros creían en el más allá. Los hombres prehistóricos del noroeste de África enterraban los cuerpos en pequeños hoyos. Cuando se dieron cuenta de que los cuerpos enterrados en agujeros poco seguros eran excavados por los animales salvajes, comenzaron a hacer enterramientos más profundos. Más tarde, enterraron a sus muertos en grutas, túmulos, tumbas en la roca, y otros tipos de tumbas.


title: Religión tradicional bereber

text: Estas tumbas evolucionaron de las primitivas estructuras a otras mucho más elaboradas, tales como las tumbas piramidales que se extienden por el Norte de África. El honor de ser enterrados en tumbas de este tipo parece que estaba reservado a personajes relevantes dentro de la comunidad.


title: Religión tradicional bereber

text: Estas tumbas en forma de pirámide atrajeron la atención de algunos estudiosos, como Mohammed Chafik, que escribió un libro sobre la historia de varias tumbas que habían pervivido hasta la época moderna. Trató de relacionar las tumbas piramidales bereberes con las grandes pirámides egipcias; para ello se basó en datos etimológicos e históricos. Las pirámides bereberes más conocidas son la pirámide númida, prerromana de 19 metros, llamada de Medracen, y la Antigua Pirámide Mauritana de 30 metros. La pirámide mauritana, también denominada "Kbour-er-Roumia" o "Tumba de la Mujer Romana" sufrió una mala traducción de su denominación por parte de los colonizadores franceses, y fue llamada durante un tiempo, "Tumba de la Mujer Cristiana".


title: Religión tradicional bereber

text: San Agustín mencionó que los africanos politeístas daban culto a las piedras. Apuleyo afirmó también que se daba culto a las rocas en el siglo II d.C. La cultura megalítica pudo haber sido parte del culto a los muertos o a las estrellas.


title: Religión tradicional bereber

text: El monumento de Mzora (también pronunciado Msoura) es el monumento megalítico más conocido del noroeste africano. Se compone de un círculo de megalitos que rodean un túmulo. El megalito más alto excede los 5 metros. Según la leyenda, se trata del sepulcro del mítico rey libio Anteo. En 1926 se descubió otro monumento megalítico al sur de Casablanca; presentaba inscripciones funerarias talladas en escritura líbico-bereber, llamada Tifinagh.


title: Religión tradicional bereber

text: Heródoto mencionó que los antiguos bereberes (que él conocía como libios) daban culto al sol y a la luna, y les hacían sacrificios. Escribió:


title: Religión tradicional bereber

text: "Comenzaron por la oreja de la víctima, que cortaron y arrojaron sobre su casa: hecho esto, mataron al animal, torciéndole el cuello. Sólo sacrifican al sol y a la luna, a ningún otro dios. Este culto es común a todos los libios."


title: Religión tradicional bereber

text: "Cuando fui presentado a él, el anciano (Masinisa, rey de Numidia) me abrazó, vertió lágrimas, y entonces, mirando hacia el cielo, exclamó: Os agradezco, oh supremo Sol, y también a vosotros, seres celestiales, que antes de que parta de esta vida, haya alojado en mi reino, y en mi palacio, a Publio Cornelio Escipión..."".


title: Religión tradicional bereber

text: Otras inscripciones latinas halladas en África noroccidental están dedicadas al dios sol. Un ejemplo es la inscripción hallada en Souk Ahras (el lugar donde nació San Agustín); o la de Tagaste, en Argelia) que reza: "Solo Deo Invicto". Samuel el Confesor parece haber sufrido a los adoradores bereberes del sol, quienes trataron, sin éxito, de convertirle a su culto.


title: Religión tradicional bereber

text: Entre los Tuareg Awelimmiden, se cree que el nombre "Amanai" tiene el significado de "Dios". Libia, en la Antigüedad podría haber dado culto al sol poniente, personificado en Amón, quien aparecía representado con cuernos de cabra.


title: Religión tradicional bereber

text: Se daba culto al sol en las zonas de montaña (p. ej. Atlas), así como a las rocas, las cuevas y los ríos.


title: Religión tradicional bereber

text: En la Antigüedad, los egipcios eran vecinos de los bereberes. Podrían haber tenido un antiguo origen común en el Sáhara central. Por eso, a veces se supone que compartían el culto de algunas deidades.


title: Religión tradicional bereber

text: "Ninguna de estas tribus (libias) probaban la carne de vaca, sino que se abstenían de ella por la misma razón que los egipcios (…) Incluso en Cirene, las mujeres piensa que no es correcto tomar carne de vaca, pues en esto honran a Isis, la diosa egipcia, a quien dan culto (…)."


title: Religión tradicional bereber

text: Osiris estaba entre las deidades egipcias veneradas en Libia. Sin embargo, el Dr. Budge (con otros estudiosos) cree que Osiris era una deidad de origen libio: "Todo lo que los textos revelan en relación con él muestran que era un dios del África nororiental, y que su origen era, posiblemente, libio”."


title: Religión tradicional bereber

text: Los egipcios consideraban que algunos de sus dioses tenían origen libio, como Neith, quien habría emigrado desde Libia para establecer su templo en Sais, en el delta del Nilo. Algunos mitos sitúan el nacimiento de Neith en la actual Túnez.


title: Religión tradicional bereber

text: Es preciso destacar también que algunos dioses egipcios presentaban características bereberes propias de la antigua Libia, como Amón ("Ament"), quien llevaba dos plumas, que eran adornos habituales de los libios en la Antigüedad.


title: Religión tradicional bereber

text: Amón era el dios más destacado que tenían en común bereberes y egipcios. Resulta difícil adscribir a este dios a un único panteón. Pese a que la mayoría de las fuentes modernas ignoran la existencia de Amón en la mitología bereber, era, tal vez, la mayor de las antiguas deidades bereberes. Fue honrado por los griegos en la Cirenaica, y se fusionó con el dios fenicio Baal, debido al influjo libio. El más famoso templo dedicado a Amón en la antigua Libia fue el templo del oasis de Siwa. Algunos estudiosos creen que los nombres de las antiguas tribus bereberes, los "Garamantes" y los "Nasamonios", están relacionados con el nombre de Amón.


title: Religión tradicional bereber

text: Los fenicios fueron en sus orígenes un pueblo semítico que habitaba en las costas del actual Líbano. Era un pueblo de navegantes, que fundaron Cartago en el año 814 a. C. Más tarde alumbraron la cultura púnica, que tenía sus raíces en las culturas bereber y fenicia. Algunos estudiosos distinguen dos fases en las relaciones entre fenicios y bereberes:


title: Religión tradicional bereber

text: Cuando los fenicios se establecieron en el noroeste de África, permanecieron en las zonas costeras para evitar entrar en guerra con los bereberes. Conservaron los dioses que habían traído de sus tierras de origen. Los primitivos cartagineses tenían dos dioses principales: "Baal" y "Astarté".


title: Religión tradicional bereber

text: Cartago empezó sus alianzas con las tribus bereberes tras la batalla de Himera, en la cual los cartagineses fueron derrotados por los griegos. Además de los cambios políticos subsiguientes, los cartagineses importaron algunas deidades bereberes.


title: Religión tradicional bereber

text: Baal fue el primero de los dioses al que se dio culto en Cartago. Más tarde, Baal se fusionó con el dios libio Amón, para convertirse en Baal-Amón. Por el noroeste africano se encuentran diversas imágenes de este dios. La diosa Astarté fue sustituida por una diosa nativa, Tanit, que se piensa que es de origen bereber. Su mismo nombre, “Tanit”, tiene estructura lingüística bereber (tamazight o amazigh), pues los nombres femeninos comienzan y terminan con “T” en lengua bereber.


title: Religión tradicional bereber

text: Algunos estudiosos piensan que la diosa egipcia Neith está relacionada con la diosa libia Tanit (Ta-neith). También hay nombre fenicios y númidas que, en apariencia, contienen raíces relacionadas con el nombre del dios Baal, como “Adherbal” y “Aníbal”.


title: Religión tradicional bereber

text: Los antiguos griegos establecieron colonias en Cirenaica desde el siglo VII a. C. Los griegos tuvieron igualmente influencia en el panteón bereber oriental, pero también experimentaron el influjo de la cultura y de las creencias bereberes. Generalmente, en las relaciones entre Grecia y la Libia antiguas pueden diferenciarse dos períodos diferentes. En el primer periodo, los griegos mantuvieron relaciones pacíficas con los libios. Más tarde, entraron en guerra. Estas relaciones sociales tuvieron un reflejo en sus creencias.


title: Religión tradicional bereber

text: La primera influencia que se observa en las creencias greco-cirenaicas es el mismo nombre de “Cirenaica”, cuya etimología está relacionada con el nombre “Cyre”, antropónimo de una legendaria guerrera bereber, valerosa en la caza del león. Los griegos emigrados la convirtieron en su protectora, junto a su dios Apolo.


title: Religión tradicional bereber

text: Parece que los griegos de Cirenaica también adoptaron algunas costumbres bereberes, desposando a mujeres bereberes. Heródoto (Libro IV, 120) menciona que los libios enseñaron a los griegos cómo uncir cuatro caballos a un carro. Los griegos cirenaicos construyeron templos para el dios libio Amón en lugar de para Zeus, y más tarde identificaron a su dios supremo con el dios libio Amón. Algunos continuaron adorando al mismo Amón. El culto a Amón estaba tan extendido entre los griegos que incluso Alejandro decidió ser declarado hijo de Zeus en el templo de Siwa, por los sacerdotes libios de Amón.


title: Religión tradicional bereber

text: Los historiadores antiguos mencionaron que algunas deidades griegas eran de origen libio, como La hija de Zeus, Atenea. Así lo menciona Heródoto. Estos historiadores afirman que, en origen, la honraron los bereberes en torno al lago Tritonis, donde había nacido del dios Poseidón, según un mito libio. Heródoto escribió que la égida y las ropas de Atenea eran las que acostumbraba a utilizar una mujer libia.


title: Religión tradicional bereber

text: Heródoto asimismo afirmó que Poseidón (una importante deidad marina griega) fue adoptado por los libios del panteón griego. También enfatizó que ningún otro pueblo daba culto a Poseidón desde antiguo excepto los libios, que extendieron dicho culto:


title: Religión tradicional bereber

text: "[..]pienso que éstos recibieron sus nombres de los pelasgos, a excepción de Poseidón; pues, en cuanto a este dios, los helenos aprendieron su culto de los libios, porque ningún pueblo, a excepción del pueblo libio tuvo el nombre de Poseidón desde el principio ni honró siempre a este dios."


title: Religión tradicional bereber

text: Otras deidades griegas estaban relacionadas con la antigua Libia, como la diosa Lamia, quien habría tenido su origen allí, como Medusa y las Gorgonas. Los griegos parecen haber hallado allí a Tritón.


title: Religión tradicional bereber

text: Los griegos tal vez creían que las Hespérides se localizaban en el territorio del actual Marruecos. Algunos estudiosos ubican su morada en Tánger, donde vivía Anteo, según algunos mitos. Se creía que las Hespérides eran las hijas de Atlas, un dios que Heródoto asoció con la cordillera del Atlas, a la que los bereberes daban culto.


title: Religión tradicional bereber

text: Los griegos y los libios dejaron de convivir en armonía en época de Battus II. Battus II empezó a invitar en secreto a otras facciones griegas para que acudieran a Libia. Los libios consideraron esto como un peligro que debía neutralizarse, de modo que los bereberes comenzaron a luchar contra los griegos, a veces en alianza con los egipcios y, en otras ocasiones, con los cartagineses. Sin embargo, los griegos vencieron.


title: Religión tradicional bereber

text: El mito narra que Anteo fue el invicto protector del pueblo libio. Era el hijo del dios Poseidón y de Gaia. Era también el esposo de la diosa bereber Tinjis. Solía proteger las tierras de los bereberes, hasta que fue muerto por el héroe griego Heracles (o Hércules), quien se desposó con Tingis y fue el padre de Sófax, su hijo greco-bereber. Algunos reyes libios, como Juba I, reivindicaban ser descendientes de Sófax.


title: Religión tradicional bereber

text: En tanto que algunas fuentes mencionan a Anteo como el rey de Irassa, Plutarco afirmó que loa libios le enterraron en Tánger:


title: Religión tradicional bereber

text: "…dicen los libios que Anteo está enterrado en esta ciudad (Tánger); y Sertorio hizo abrir su tumba, cuyas grandes dimensiones le hicieron dudar de los bárbaros..."(Plutarch, "The Parallel Lives")


title: Religión tradicional bereber

text: En la iconografía griega, Anteo se distinguió claramente por su aspecto diferente del de los griegos. Se le representaba con larga cabellera y barba, apariencia común entre los libios orientales.


title: Religión tradicional bereber

text: Los romanos se aliaron en primer lugar con los númidas contra Cartago. Cartago cayó en el 146 a. C., y más tarde, también Numidia fue anexionada al Imperio Romano.


title: Religión tradicional bereber

text: Honraban a la diosa de la guerra, Ifri o "Ifru", que consideraban su protectora y que aparecía representada en las monedas bereberes; parece haber sido una diosa con gran influjo en el Norte de África. Plinio el Viejo mencionó que nadie en África decidía hacer nada antes de invocar a “África” (el nombre latino de Ifri). Esta diosa aparece representada de distintas maneras en las monedas númidas desde el siglo I a.C. Cuando los romanos conquistaron el noroeste de África, también empezó a aparecer representada en las monedas de las provincias romanas norteafricanas.


title: Religión tradicional bereber

text: Gurzil era un dios de la guerra, con figura de toro, que se identifica como el hijo de Amón. Los bereberes lo llevaban a la batalla cuando luchaban contra los romanos. Corippus mencionó que el jefe Laguatan (conocido por los árabes con el nombre de Luwata) "Iarna" llevó a su dios "Gurzil" a la batalla contra los bizantinos. Iarna era un gobernante mauro y sumo sacerdote de Gurzil. Cuando los mauros fueron derrotados, él huyó con la imagen de Gurzil, pero fue capturado y asesinado; la imagen fue destruida. Había entre las ruinas de Ghirza, en Libia, un templo, que podría haber estado dedicado a Gurzil, y el nombre de la ciudad podría también tener esta etimología.


title: Religión tradicional bereber

text: Cuando el África noroccidental fue anexionada al Imperio Romano, los bereberes comenzaron a dar culto a deidades romanas como Júpiter, conocido por ellos como Mastiman. Júpiter también se identificó con el dios libio Amón.


title: Religión tradicional bereber

text: Otra deidad muy temida era Saturno. Se decía que se comunicaba con los creyentes en sueños, y los africanos de la zona noroccidental le dedicaban sacrificios humanos. Tertuliano escribió que se ofrecía a niños en sacrificio a Saturno en África. Los historiadores piensan que este culto estaba más cercano al de Baal-Amón que al del Saturno romano.


title: Religión tradicional bereber

text: Cuando Septimio Severo, natural de Libia, llegó a ser emperador, se introdujo en Roma el culto a Tanit.


title: Gonzalo Martner Fanta

text: Gonzalo Martner Fanta (Santiago, 14 de abril de 1957) es un economista y político chileno, exmiembro del Partido Socialista. Actualmente es Director del Magíster en Gerencia y Políticas Públicas de la Universidad de Santiago de Chile.


title: Gonzalo Martner Fanta

text: Su trayectoria política se inició en 1971 como simpatizante de la Juventud Socialista y luego, desde fines de 1972, como militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR). En 1973 formó parte de la Dirección de Estudiantes Secundarios del MIR y dirigió el Frente de Izquierda de Estudiantes Particulares (FIEP), que apoyó el proyecto de Escuela Nacional Unificada. Luego del golpe militar partió al exilio a Venezuela y en 1974 a París, donde dirigió la Asociación de Estudiantes Latinoamericanos en Francia.


title: Gonzalo Martner Fanta

text: Una vez levantada su prohibición de ingreso, regresó a Chile a fines de 1980 y se incorporó al proceso de Convergencia Socialista, que lideraba Ricardo Lagos. Participó en la reconstrucción y renovación de la izquierda y en la acción de desobediencia civil contra la dictadura de Augusto Pinochet.


title: Gonzalo Martner Fanta

text: En 1985 ingresó al Partido Socialista que dirigían Carlos Briones, Ricardo Nuñez, Ricardo Lagos y Jorge Arrate y a su Comisión Política. Trabajó para construir la estrategia de derrota política y movilización social contra la dictadura. En 1983 fue partidario de realizar el acuerdo que cristalizó en la Alianza Democrática, así como de conformar el Bloque Socialista. En 1987 fue uno de los fundadores del Partido por la Democracia (PPD) como organización instrumental para enfrentar el plebiscito de 1988 y, como miembro del Comité Técnico del Comité por Elecciones Libres y luego del Comando por el NO, participó en 1988 de la Concertación de Partidos por la Democracia.


title: Gonzalo Martner Fanta

text: En 1988 tuvo a su cargo el recuento paralelo de votos en el Comando del NO, que concluyó exitosamente la movilización contra la dictadura.


title: Gonzalo Martner Fanta

text: En 1989 fue secretario de programa del Partido Socialista dirigido por Jorge Arrate y participó activamente en la unificación del Partido Socialista de Chile, culminada en diciembre de 1989. Fue secretario técnico de la Campaña de Patricio Aylwin y uno de los redactores de su programa de gobierno.


title: Gonzalo Martner Fanta

text: Entre 1990 y 1994 fue subsecretario de Desarrollo Regional y Administrativo del Ministerio del Interior y tuvo a su cargo la reforma municipal y regional que permitió democratizar los municipios en 1992 y crear los gobiernos regionales.


title: Gonzalo Martner Fanta

text: Entre 1994 y 1998 fue secretario general y luego vicepresidente del Partido Socialista, período en el que trabajó por su institucionalización, la aprobación de estatutos y la elaboración de una nueva plataforma programática.


title: Gonzalo Martner Fanta

text: En 1999 fue secretario de programa del PS y uno de los redactores del programa de gobierno de Ricardo Lagos.


title: Gonzalo Martner Fanta

text: Entre 2000 y 2002 volvió a La Moneda como director de Coordinación Interministerial y entre 2002 y 2003 como subsecretario general de la Presidencia, participando de la gestión del gobierno y en especial del diseño de las reformas sociales del presidente Lagos como el seguro de desempleo, la reforma de la salud, la reforma laboral, la reforma a las ayudas estudiantiles, el programa Chile Solidario, así como la creación de la nueva institucionalidad cultural.


title: Gonzalo Martner Fanta

text: Dejó el gobierno en febrero de 2003 para ocupar la presidencia del Partido Socialista desde julio de 2003 hasta el Congreso de enero de 2005.


title: Gonzalo Martner Fanta

text: Le correspondió contribuir a restablecer la unidad de la Concertación en torno al gobierno de Lagos, codirigir la exitosa campaña municipal de 2004, apoyar la iniciativa del royalty minero, la defensa de los derechos laborales y los avances en justicia, verdad y reparación en materia de derechos humanos, así como reactualizar la plataforma programática de los socialistas chilenos alrededor de la construcción de un Estado democrático y social de derecho.


title: Gonzalo Martner Fanta

text: Desde la presidencia del Partido Socialista apoyó la candidatura presidencial de Michelle Bachelet y su confirmación por el bloque progresista primero y la Concertación después. Formó parte del Comité Político de la Campaña Presidencial y fue candidato a senador por Santiago Oriente en 2005 acompañando a Soledad Alvear. En octubre de 2008 es nombrado por la Presidenta de la República de Chile para asumir el cargo de Embajador de Chile en España, que ejerció hasta marzo de 2010.


title: Gonzalo Martner Fanta

text: En 2016 renunció al Partido Socialista por divergencias con su orientación política y prácticas internas y apoyó como independiente la candidatura de Alejandro Guillier en 2017 y los intentos de articulación de un nuevo bloque de izquierda.


title: Gonzalo Martner Fanta

text: Gonzalo Martner estudió Ciencias Económicas en la Universidad de París I entre 1974 y 1979, obteniendo los grados de licenciatura y maestría. Se doctoró en esa disciplina en la Universidad de París X en 1983, con la máxima calificación.


title: Gonzalo Martner Fanta

text: Se desempeñó en París en el "Centre International pour le Développement" y luego en los años 1980-1989 en Chile como investigador en los centros académicos independientes Vector, GIA y CED, y como consultor de CEPAL-FAO y UNRISD.


title: Gonzalo Martner Fanta

text: Desde 1994 es profesor titular de la Facultad de Administración y Economía de la Universidad de Santiago de Chile. Ha sido miembro del Comité de Expertos en Administración Pública del Consejo Económico y Social de Naciones Unidas en el período 2001-2005.


title: Gonzalo Martner Fanta

text: Es coautor de los libros Dette et Développement (Publisud, Paris, 1982), Democracia y Orden Económico (CED, Santiago, 1985), Amérique Latine, les Ripostes à la Crise (L'Harmattan, Paris, 1988), Paradojas de un Mundo en Transición (Instituto Matías Romero de Estudios Diplomáticos, México, 1993), Chile y el NAFTA (Centro Interuniversitario de Desarrollo, Santiago, 1996), El Chile Rural en la Globalización (CED, Santiago, 2002), Las Políticas Sociales de los Gobiernos Progresistas (Fundación Friedrich Ebert, Santiago, 2009), Chile en la Concertación 1990-2010 (Fundación Friedrich Ebert, Santiago, 2009), Chile 1973, los Meses Previos al Golpe de Estado (Universidad Alberto Hurtado, Santiago, 2013), Socialismo & Democracia,(Mar del Plata, 2015), La Felicidad de los Chilenos, Estudios sobre Bienestar II (Santiago de Chile, 2016) y La Gran Ruptura, Institucionalidad Política y Actores Sociales en el Chile del siglo XXI, LOM, Santiago, 2016.


title: Gonzalo Martner Fanta

text: Es autor de los libros El Hambre en Chile (GIA, Santiago, 1988), Descentralización y Modernización del Estado (LOM, Santiago, 1993), Gobernar el Mercado (LOM, Santiago, 1999), El Socialismo y los Tiempos de la Historia, Conversaciones con Alfredo Joignant (CESOC, Santiago, 2003), La Fuerza Tranquila del Socialismo (PS, Santiago, 2004), Remodelar el Modelo, Reflexiones para el Bicentenario (LOM, Santiago, 2007), La Crisis y el Estado Activo (CESIC, Extremadura, 2009), Economía, Una Introducción Heterodoxa (LOM, Santiago, 2018), así como de diversas otras publicaciones en revistas especializadas. Es editor de La Protección Social en un Mundo Incierto (Chile 21, Santiago, 2007) y coeditor de Radiografía crítica al modelo chileno” (LOM, Santiago, 2013).


title: Factor de estructura

text: En la física de la materia condensada y la cristalografía, se conoce como factor de estructura o factor de estructura estático a la función que describe la dispersión de un haz incidente de radiación por la materia. El factor de estructura es un concepto que facilita la interpretación de los patrones de interferencia obtenidos en experimentos de difracción de rayos X, de electrones y de neutrones. Cuando es necesario examinar la evolución temporal del sistema estudiado, se utiliza el factor de estructura dinámico.


title: Factor de estructura

text: Sea formula_1 una función escalar definida en un volumen formula_2 que represente la distribución espacial de una propiedad física. Si la función formula_1 es integrable, se puede definir el factor de estructura como la transformada de Fourier:


title: Factor de estructura

text: La expresión de formula_5 en el espacio recíproco es muy útil para la interpretación de los experimentos de dispersión y difracción de una onda electromagnética. Se puede demostrar que en la aproximación de Born, aplicable cuando el campo dispersado es mucho más débil que el campo incidente, la amplitud de la onda asociada dispersada es proporcional a formula_6, donde formula_7 es el vector de transferencia, igual a la diferencia entre los vectores de onda del campo incidente y dispersado. A menudo, solo se puede medir la intensidad de la onda dispersada formula_8, relacionada con formula_6 por la expresión formula_10.


title: Factor de estructura

text: Cuando el sistema a estudiar está compuesto de un número formula_11 de átomos es conveniente expresar formula_5 en función de la morfología o «forma» de las partículas individuales, descrita mediante la función formula_13:


title: Factor de estructura

text: donde formula_15 denota la posición de cada partícula. De esta forma se obtiene una expresión de la intensidad de la onda dispersada como la convolución de la función formula_16, que describe las características de las partículas con la suma de la función delta de Dirac, que describe su posición.


title: Factor de estructura

text: Dado que la transformada Fourier de una convolución es igual al producto de las transformadas de los dos factores, se obtiene:


title: Factor de estructura

text: En varias aplicaciones se define el factor de estructura geométrico como el factor que depende exclusivamente de la posición relativa de las partículas formula_19 como


title: Factor de estructura

text: Si se conoce el valor del factor de estructura, se puede obtener información sobre la distribución espacial de las componentes del sistema mediante la transformada de Fourier inversa.


title: Factor de estructura

text: En un cristal, las partículas constituyentes están dispuestas periódicamente en las tres direcciones espaciales, formando una red. Para describir la difracción por un cristal, se considera que todas las partículas de la red tienen un entorno idéntico, es decir, forman una red de Bravais; Si formula_22 son las posiciones de las partículas con respecto a un punto cualquiera de la red y formula_23 es un vector de la red, el factor de estructura se denota como:


title: Factor de estructura

text: El primer factor corresponde al factor de estructura de los formula_25 átomos en la celda unidad del cristal, y el segundo, a la suma sobre todos los puntos formula_11 de la red. El vector formula_23 se puede expresar como una combinación lineal de los vectores de los vectores base de la red:


title: Factor de estructura

text: Similarmente, formula_7 se puede expresar como una combinación lineal de vectores de la red recíproca calculada como la transformada de Fourier de la red cristalina:


title: Factor de estructura

text: Puesto que el producto de dos vectores de una red y su correspondiente red recíproca es formula_31, donde formula_32 es un número entero, se deduce que se observará difracción cristalina si el vector de transferencia de momento formula_7 es un vector de la red recíproca, lo que se conoce como «condición de Laue».


title: Factor de estructura

text: En el caso especial de que las partículas o moléculas dispuestas en una línea con un periodo del formula_34 cuyas posiciones vienen dadas por formula_35 (para simplificar, consideramos que formula_36 es impar), la suma de los factores de fase es una serie geométrica y el factor de la estructura se convierte en:


title: Factor de estructura

text: La simetría de la red y del cristal resulta en relaciones entre los factores de estructura para diferentes valores de formula_7 que son útiles para el análisis de patrones de difracción cristalina; en el caso particular de cristales pertenecientes al sistema cúbico, caracterizado por vectores base de la misma longitud, formula_34 formando ángulos de 90°, se pueden definir varias redes de Bravais y elementos de simetría, como los siguientes:


title: Factor de estructura

text: Por convención, una red de tipo bcc contiene dos puntos, uno en el origen formula_47 y otro en formula_48, es decir, con coordenadas formula_49, donde formula_50, formula_51 y formula_52 son vectores unitarios. La red recíproca es cúbica, con vectores base de magnitud formula_39 y los puntos de la red recíproca se pueden expresar como formula_54


title: Factor de estructura

text: Puesto que formula_56 si formula_57 es un número impar, el factor de estructura será nulo —es decir, no se observará difracción— para los vectores formula_58 que cumplan esa condición; en cambio, formula_59 cuando formula_57 sea 0 o un número par y en este caso el factor de estructura será formula_61.


title: Factor de estructura

text: Las redes fcc cuentan con cuatro puntos, con índices formula_47, formula_63, formula_64 y formula_65. En este caso el factor de estructura es


title: Factor de estructura

text: Esta expresión es igual a formula_67 siempre que los índices formula_68, formula_69 y formula_70 sean todos pares o todos impares, y 0 en caso contrario.


title: Factor de estructura

text: Esta red, así llamada por ser característica de los diamantes, al igual que del silicio y otros semiconductores tiene ocho puntos, con índices


title: Factor de estructura

text: Si formula_68, formula_69 y formula_70 son todos pares o impares el factor de estructura toma los siguientes valores:


title: Factor de estructura

text: A diferencia de los cristales, la materia en estado líquido no posee orden de alcance largo, por lo que el factor de estructura no exhibe los picos discretos que caracterizan a la difracción por cristales. Sin embargo, los líquidos tienen un cierto grado de orden de corto alcance, que depende de su densidad y la magnitud de la interacción entre sus partículas conformantes. Como los líquidos son isotrópicos, el factor de estructura solo depende del módulo del vector formula_92 y no de su dirección. Si en la expresión general para el factor de estructura se separan los términos diagonales formula_93, cuya fase es 0 y son por tanto iguales a la unidad se obtiene:


title: Factor de estructura

text: En el caso extremo de que no exista ninguna interacción entre las partículas, los términos no diagonales formula_95 del factor de estructura para líquidos se anulan, por ser las posiciones formula_96 y formula_97 totalmente independientes entre sí. Eso conlleva que formula_98 y formula_99 es isotrópico y su magnitud depende sólo del tipo de partículas que dispersan la radiación incidente.


title: Factor de estructura

text: Incluso cuando existe interacción entre las partículas, formula_100 para valores altos de formula_101. Cuando formula_101 es pequeño, es decir, se examina el sistema sobre distancias mayores, el factor de estructura está relacionado con la compresibilidad isoterma del líquido formula_103 mediante la ecuación:


title: Factor de estructura

text: En el modelo de esferas duras, las partículas conformantes de un líquido son esferas impenetrables de radio formula_107; por tanto, no experimentan ninguna interacción a distancias formula_108 mayores que formula_109. El potencial de interacción se describe matemáticamente así:


title: Factor de estructura

text: La aproximación de Percus-Yevick resulta en una solución analítica para este modelo, que a pesar de su simplicidad, proporciona una buena descripción de varios sistemas, desde los metales líquidos hasta las suspensiones coloidales.


title: Oswald Boelcke

text: Oswald Boelcke (Giebichstein, 19 de mayo de 1891 - Bapaume, Francia; 28 de octubre de 1916) fue un piloto alemán durante la Primera Guerra Mundial y uno de los más influyentes líderes y estrategas de los primeros años del combate aéreo. Se le considera el padre de la fuerza aérea alemana.


title: Oswald Boelcke

text: Fue el primero en formalizar las reglas del combate aéreo, que fueron recogidas en "Dictado de Boelcke". El gran as alemán, Manfred von Richthofen, fue instruido por Boelcke y continuó idolatrando a su mentor mucho después de haberle superado en victorias: