title: Embalse de Aguilar

text: Todos los embalses de la provincia de Palencia forman parte de la llamada "ruta de los Pantanos", que recibe cada año la visita de miles de turistas para gozar de la limpieza de las aguas, la espectacularidad de los paisajes de montaña y otros placeres.


title: Embalse de Aguilar

text: El embalse de Aguilar hizo que los pueblos de Cenera de Zalima, Villanueva del Río, Quintanilla de la Berzosa y Frontada desaparecieran entre sus aguas. Sus habitantes, que se trasladaron en su mayoría a Aguilar de Campoo, recuerdan sus orígenes y siempre que las aguas se lo permiten vuelven a visitar lo que queda de aquellas localidades. Cuando desciende el nivel de las aguas también se pueden ver:


title: Cartuja de Pavía

text: La cartuja de Pavía es un monasterio italiano situado cerca de la pequeña localidad de Certosa di Pavia, a unos 8 kilómetros al norte de la ciudad de Pavía (Lombardía). Data de 1396-1464 y representa uno de los más importante monumentos del gótico tardío italiano. La ubicación original del monasterio era al borde del parque de los Visconti al norte del castillo de Pavía; del parque sólo quedan algunas partes, como el Parco della Vernavola, al norte de Pavía, separados actualmente del castillo y de la cartuja.


title: Cartuja de Pavía

text: La cartuja es conocida por su exuberante arquitectura, tanto en estilo gótico como renacentista, y por su colección de obras de arte que son particularmente representativas de la región.


title: Cartuja de Pavía

text: La construcción de la cartuja de Pavía fue decisión de Gian Galeazzo Visconti, que inauguró los trabajos el 27 de agosto de 1396, poniendo la primera piedra, como documenta un bajorrelieve en la fachada. La posición era estratégica: a medio camino entre Milán, capital del ducado, y Pavía la segunda ciudad en importancia, donde había crecido el duque y donde tenía su sede la corte, en el espléndido castillo de los Visconti. El lugar escogido para la fundación era un bosque en el extremo septentrional del antiguo parque de los Visconti, una vastísima área cercada que unía el castillo de Pavía con una amplia zona boscosa de caza de los señores de Lombardía.


title: Cartuja de Pavía

text: La Cartuja es también el resultado de tensiones políticas vinculadas creadas por las nuevas aspiraciones e ideales políticos de Gian Galeazzo, ahora orientados en un sentido monárquico. En 1385 Gian Galeazzo con un golpe de Estado depuso a su tío Bernabò y reunificó los dominios Visconti bajo su mando, sin embargo el nuevo señor de Milán, como su padre Galeazzo II, residió y mantuvo su corte en Pavía, recordando así la memoria (de los del que pretendía ser heredero) de los reyes lombardos y del reino de Italia que, en el Palacio Real de Pavía, habían colocado el centro de su realeza.


title: Cartuja de Pavía

text: En 1386, queriendo subrayar su centralidad cuestionada por las elecciones del señor, los milaneses decidieron reconstruir un nuevo edificio: la Catedral de Milán. Sin embargo, las relaciones entre Gian Galeazzo y los jefes de la fábrica (elegidos por los ciudadanos de Milán) fueron a menudo tensas: el señor pretendía transformar la catedral en el mausoleo de la dinastía, insertando el monumento funerario de su padre Galeazzo II en el centro parte de la catedral y esto encontró la fuerte oposición tanto de la fábrica como de los milaneses, que querían enfatizar su autonomía. Surgió un enfrentamiento que obligó a Gian Galeazzo a decidir la fundación de una nueva obra destinada exclusivamente a la dinastía Visconti: la Cartuja de Pavía, a la que, sin escrúpulos, asignó en varias ocasiones a muchos empleados de la fábrica del Duomo, incluidos altos cargos como Giacomo da Campione o Giovannino de 'Grassi. En las intenciones del duque, la Catedral era la iglesia de los gremios de nobles, patricios, pueblo, artesanos y comerciantes de Milán, la Cartuja era en cambio la expresión de una nueva forma estatal: el Ducado.


title: Cartuja de Pavía

text: Inicialmente, durante la primera fase de las obras, los monjes residieron en el antiguo castillo de Torre del Mangano y en el castillo de Carpiano (o Grangia), uno de tantos territorios dejados a los monjes por Gian Galeazzo Visconti, para ocupar luego los ambientes conventuales, los primeros en ser edificados.


title: Cartuja de Pavía

text: La iglesia fue el último edificio del complejo que se edificó, e iba a ser el mausoleo familiar de los Visconti. Fue diseñada como una gran estructura con una nave y central dos laterales, un tipo inusual para la orden cartujana. La nave central, en estilo gótico se acabó en 1465.


title: Cartuja de Pavía

text: Dada la ausencia de canteras de mármol y piedra en las inmediaciones de la Cartuja, a mediados del se planteó el problema de encontrar el material pétreo necesario para la continuación de la obra. Los cartujos, que disfrutaron de ingresos sustanciales y constantes garantizados por los vastos fondos agrícolas donados por Gian Galeazzo Visconti y sus sucesores de la Cartuja y un fuerte apoyo tanto financiero como político de los Sforza, a diferencia de otras grandes fábricas lombardas contemporáneas, como la de la catedral de Milán y la de la Catedral de Pavía, nunca adquirieron canteras de mármol propias, sino que siempre confiaron en proveedores privados, apoyándose principalmente en la Veneranda Fabbrica del Duomo di Milano. Ya en 1463 el patio milanés suministró el mármol para los capiteles de los claustros y en 1473 se estipuló un contrato entre la Fabbrica del Duomo y los monjes de la Certosa, gracias al cual la Fabbrica se comprometía a garantizar suministros continuos de mármol y piedra de construcción a la Certosa. El control del mármol se confió a Guniforte Solari, quien en ese momento era responsable de ambas obras. Los materiales, que, al igual que los de la Catedral de Milán, disfrutaban de la exención ducal de impuestos, llegaron a la Cartuja por el Navigliaccio y fueron desembarcados en Binasco, desde donde continuaron en carretas hasta el lugar de la obra, sin embargo, después de la restauración del En el tramo de navegación entre Binasco y Pavía (1473) era posible descargar los mármoles y piedras directamente en la Certosa. También en 1473 se iniciaron los trabajos de revestimiento y decoración de la fachada del monasterio, para lo que los cartujos decidieron utilizar, caso único en la zona lombarda, el mármol de Carrara, entonces considerado de mayor valor que el de Candoglia y el coste de los cuales fue mayor que los otros materiales disponibles en el área de la Val d'Ossola.


title: Cartuja de Pavía

text: Ya en 1476 los cartujos entablaron relaciones con algunas familias de comerciantes y canteros de Carrara, como los Maffioli, arrendatarios de las canteras del marqués Malaspina. El precioso mármol, después de ser embarcado en Carrara, llegó por barco, después de haber circunnavegado Italia, a la desembocadura del Po, desde donde subió a Pavía. El tráfico de mármol de Carrara hacia la Cartuja fue tan voluminoso que los mismos cartujos llegaron a revenderlo a otros astilleros lombardos y en particular a la Veneranda Fabbrica del Duomo de Milán.


title: Cartuja de Pavía

text: Debido al gran número de años que pasaron desde que comenzó a construirse hasta que se concluyó (1473), los diseños se fueron modificando a lo largo del tiempo debido a que en Italia ya se había difundido un nuevo estilo que acabaría extendiéndose por Europa: el Renacimiento. La fachada actual fue diseñada por Guiovanni Solari, hijo de Guiniforte Solari, el que fuera jefe de las obras desde 1429.


title: Cartuja de Pavía

text: Guiniforte Solari fue seguido como director de las obras por Giovanni Antonio Amadeo, desde 1481. La iglesia se consagró el 3 de mayo de 1497. La parte inferior de la fachada no se completó hasta 1507.


title: Cartuja de Pavía

text: El contrato de construcción obligaba a los monjes a usar parte del ingreso de las tierras tenidas en beneficio al monasterio para continuar mejorando el edificio. En consecuencia, la cartuja incluye una amplia colección de obras de arte de todos los tiempos, desde el al .


title: Cartuja de Pavía

text: Los monjes cartujos que allí residían eran inicialmente doce, en total vida de clausura, y vinculados por un contrato que preveía el destino de parte de sus beneficios (campos, terrenos, rentas, etc.) para la construcción del propio monasterio. En el el monasterio era propietario de grandes propiedades (en parte ya donadas por Gian Galeazzo y sus sucesores) dispersas en la fértil campiña entre Pavía y Milán, como Badile, Battuda, Bernate, Binasco, Boffalora, Borgarello, Carpiano ( también era propiedad de los monjes el castillo de Carpiano y la iglesia de San Martino), Carpignano, Milán, Giovenzano, Graffignana, Landriano, Magenta, Marcignago, Opera, Pairana, Pasturago, Quintosole, San Colombano (donde también controlaban la castillo de San Colombano) Torre del Mangano, Trezzano, Velezzo, Vidigulfo, Vigano Certosino, Vigentino, Villamaggiore, Villanterio, Villareggio y Zeccone, que suman 2.325 hectáreas (5.745 acres) de tierra irrigada.


title: Cartuja de Pavía

text: Además, la Cartuja también poseía un gran palacio, con jardín y oratorio en Milán, en la parroquia de San Michele alla Chiusa, un palacio y la iglesia de Santa Maria d'Ognissanti en Pavía y, desde la segunda mitad del , de una gran hacienda especializada en la producción de vino, con un edificio (llamado Certosa Cantù), en Casteggio.


title: Cartuja de Pavía

text: En 1560, el Prior General de los Cartujos, un tal Piero Sarde, autorizó la instalación de equipos adecuados para la impresión de misales y libros de canto, y el 28 de agosto invitó a todos los monasterios cartujos de Italia a abastecerse exclusivamente de los productos de la nueva imprenta (el primer libro "Breviarium Carthusiensis" se imprimió en 1561).


title: Cartuja de Pavía

text: En 1782, los cartujos fueron expulsados por el emperador José II de Austria, y fueron sustituidos en el monasterio por los cistercienses en 1784 y luego por los carmelitas en 1789. En 1796, como represalia por la revuelta de Pavía, los franceses quitaron la cubierta de plomo del techo de la iglesia contra el ejército de Napoleón, así como la platería litúrgica y el gran baldaquín, recubierto de lascas de oro y piedras preciosas, que se utilizaba para la procesión del "Corpus Domini". En 1810 el monasterio fue cerrado hasta que lo volvieron a adquirir los cartujos en el año 1843. En 1866 fue declarado un monumento nacional y confiscado por el estado italiano, aunque algunos benedictinos residieron allí hasta 1880. Los monjes que actualmente viven en el monasterio son cistercienses que fueron admitidos en los años sesenta.


title: Cartuja de Pavía

text: El acceso al complejo monástico se realiza a través de un vestíbulo de la época del Renacimiento, con frescos tanto por dentro como por fuera. En el luneto de entrada descolorido, dos ángeles sostienen el escudo de armas del cliente Gian Galeazzo, con la serpiente Visconti y el águila imperial. La decoración superior, dibujada por Bernardino de 'Rossi en 1508, está mejor conservada. En el interior, un arco de mármol con motivos vegetales lleva tondi con las efigies de Gian Galeazzo y Filippo Maria Visconti. A los lados, los santos Cristóbal y Sebastián de Bernardino Luini, seguidor de Leonardo. Todo el interior está revestido con motivos renacentistas en vivos colores y decorado con el monograma GRA-CAR (Gratiarum Chartusia, Cartuja de Gracia).


title: Cartuja de Pavía

text: La cartuja de Pavía es un edificio que consta de tres naves y un transepto. Está inspirada, en una escala reducida, por el Duomo de Milán. Las bóvedas están alternativamente decoradas con formas geométricas y cielos estrellados. El transepto y la capilla principal acaban con capillas de plano cuadrado con ábsides menores, semicirculares, en tres lados.


title: Cartuja de Pavía

text: El plan primigenio para la fachada era más sobrio, y puede verse en un fresco obra de Ambrogio Bergognone en el ábside del transepto derecho, (1490-1495), representando a Gian Galeazzo Visconti ofreciendo la maqueta de la cartuja a la Virgen María. Su perfil, con techos en tres niveles, se ha comparado con las iglesias de Santa María del Carmen en Pavía y San Petronio en Bolonia.


title: Cartuja de Pavía

text: La fachada de la iglesia es famosa por su exuberante decoración, típica de la arquitectura lombarda, decorada toda su superficie con relieves, mármoles y estatuas. Entre los escultores que trabajaron aquí estuvieron Cristoforo Mantegazza y Giovanni Antonio Amadeo. Además de la escultura aplicada, la propia fachada en sí tiene una rica cualidad escultural debido al contraste entre superficies de texturas ricas, contrafuertes marcados, marcas horizontales y vanos con arcos, algunos de los cuales están cubiertos, mientras que aquellos de los campanarios pequeños están al aire.


title: Cartuja de Pavía

text: La fachada, creada mediante la superposición de simples rectángulos, está cargada de decoraciones, un procedimiento típico de la arquitectura renacentista lombarda y está realizada en mármol de Carrara y en menor medida por mármol de Candoglia, piedra de Saltrio, piedra de Varenna y pórfido rojo egipcio (este último quizás derivado de hallazgos arquitectónicos de la época romana).


title: Cartuja de Pavía

text: El portal de estilo clasicista es obra de Benedetto Briosco (1501). El porche tiene un gran arco de forma clasicista que descansa sobre columnas corintias pareadas cada una de ellas coronada por una cornisa fuertemente modelada sobre la que descansa el arco, derivándose la construcción de los clásicos, usado por Brunelleschi, y empleado aquí para un efecto más marcado y sorprendente. La decoración es en bajorrelieve ilustrando la "Historia de la cartuja". Sobre el arco central hay un balcón cubierto de tres arcos, sobre el cual se abre la ventana central.


title: Cartuja de Pavía

text: Esta campaña se interrumpió en 1519 cuando el trabajo avanzaba por la condición de ocupación francesa en Lombardía después de la Guerra de la Liga de Cambrai. Las tropas francesas acamparon alrededor de la Cartuja. Las anotaciones del trabajo en la fachada no se reanudaron hasta 1554, cuando se aprobó un diseño revisado bajo la dirección de Cristoforo Lombardo para completar la fachada sobre la segunda arcada; allí la taracea de mármol sustituyó a la rica decoración escultórica de la zona inferior. Algunos detalles finales fueron agregados por Galeazzo Alessi.


title: Cartuja de Pavía

text: Los frescos que adornan las paredes y las bóvedas del crucero se deben, como se ha dicho, a Ambrogio Bergognone asistido por un grupo de maestros desconocidos, entre ellos el jovencísimo Bernardo Zenale. Una fuerte impronta de Bramante emerge de estas obras, en el equilibrio de las proporciones y la precisión de las perspectivas. En el ábside derecho del crucero, el fresco de Bergognone con "Gian Galeazzo Visconti presenta a la Virgen con la maqueta de la Cartuja, entre Filippo Maria Visconti, Galeazzo Maria Sforza y Gian Galeazzo Sforza", realizada entre 1490-1495, mientras que el ábside del a la izquierda representa la "coronación de María entre Francesco Sforza y Ludovico Sforza", con la que este último quiso celebrar su sucesión dinástica, obtenida no sin polémica tras la muerte de su sobrino Gian Galeazzo Sforza. Los dos retablos uno frente al otro en los extremos opuestos del crucero son obras maestras del barroco de Giovanni Battista Crespi, la "Virgen y los ss. Charles y Hugues de Grenoble" pintaron en 1617-18, así como la "Virgen y San Bruno".


title: Cartuja de Pavía

text: La cartuja tiene obras maestras de Bergognone incluyendo los paneles de "san Ambrosio" "St. Ambrose " (1490), y "San Siro" (1491) y, más destacadamente, la "Crucifixión" (1490). Otras obras de Bergognone se encuentran ahora en otros museos de Europa.


title: Cartuja de Pavía

text: Otras pinturas en la iglesia incluyen un "Santo Padre", paneles de Giovanni Battista Crespi, Il Morazzone, Guercino, Francesco Cairo y Daniele Crespi, y un remanente de un políptico de Perugino. Representando originalmente a la "Virgen y los santos", ahora está desarmado y esparcido entre los museos: la única parte en la Certosa es "Dios Padre con querubines". Ha desaparecido una Anunciación; tres paneles, "la Virgen adorando al Niño Jesús", "San Miguel y San Rafael con Tobías" se exhiben en la Galería Nacional de Londres, en el Reino Unido.


title: Cartuja de Pavía

text: En el crucero sur se encuentra la tumba de Gian Galeazzo Visconti, iniciada en 1494-1497 por Giovanni Cristoforo Romano y Benedetto Briosco, pero terminada solo en 1562. El crucero norte alberga la tumba de Ludovico Sforza, séptimo duque de Milán, y su esposa Beatriz de Este. Las esculturas en la tumba fueron llevadas aquí en 1564 desde la iglesia milanesa de Santa Maria delle Grazie, las estatuas generalmente se consideran la obra maestra de Cristoforo Solari.


title: Cartuja de Pavía

text: En la Cappella di San Michele (Capilla de San Miguel) hay frescos de Carlo Francesco Nuvolone. La primera capilla a la izquierda es de estilo barroco. El retablo con "María Magdalena a los pies de Cristo" es de Giuseppe Peroni de Parma (1757), mientras que la decoración al fresco es de Federico Bianchi, alumno de Ercole Procaccini (1663). El altar está hecho de granito egipcio, bronce, piedras semipreciosas y mármol policromado y es obra de Carlo Sacchi. La tercera capilla, dedicada a San Juan Bautista, a quien está dedicado el ciclo de frescos del genovés Giovanni Battista Carlone.


title: Cartuja de Pavía

text: La cuarta capilla, cuyo altar está equipado con columnas de alabastro, conserva un frontal con "la Matanza de los Inocentes", de Dionigi Bussola de 1677, mientras que el retablo del pintor cremonés Pietro Martire Neri (1640-41) representa la "Adoración de los Reyes Magos". La capilla conserva dos frescos: "la Virgen con el Niño" y "San Jerónimo" de Ambrogio Bergognone.


title: Cartuja de Pavía

text: En la quinta capilla, el Retablo de Francesco Cairo (insertado en un rico altar barroco de alabastro y mármol policromado), representa a Santa Catalina de Siena junto a su homónima Santa Catalina de Alejandría. La capilla está iluminada por un gran ventanal, con una vidriera realizada hacia 1485 por un anónimo maestro lombardo sobre un cartón de Vincenzo Foppa que representa a Santa Catalina de Alejandría.


title: Cartuja de Pavía

text: La sexta capilla de la derecha alberga la Virgen y el Niño con los santos Pedro y Pablo, una obra maestra barroca de Guercino. La séptima capilla de la izquierda conserva un retablo que representa a la Virgen del Rosario, obra maestra del maestro barroco milanés Pier Francesco Mazzucchelli, pintor al servicio del cardenal Federico Borromeo, que crea una obra de refinada elegancia en tonos delicados, en los alargados formas y en las dulces expresiones de los personajes. La segunda capilla a la derecha alberga otra obra maestra del Renacimiento encargada por Ludovico Sforza: el políptico con l"a Virgen y los Santos Hugo de Langres y Hugo de Canterbury" de Macrino d'Alba realizado en 1496.


title: Cartuja de Pavía

text: Si la bóveda del presbiterio todavía presenta frescos renacentistas, el vasto ciclo de frescos que cubre las paredes del presbiterio fue encargado en 1630 a Daniele Crespi. Es un ciclo compuesto, con escenas extraídas del Nuevo Testamento, hagiografías de santos cartujos y otros santos, hábilmente insertados en la arquitectura gótica a través de un complejo sistema de cuadrados decorativos, que enmarcan grandes escenas sacras y paneles más pequeños con figuras aisladas de evangelistas, médicos de la Iglesia, profetas, sibilas, cartujos y santos beatos.


title: Cartuja de Pavía

text: La cúpula fue pintada al fresco en 1599 por Pietro Sorri y Alessandro Casolani con las figuras de "Dios Padre con el Cordero y los Reyes del Apocalipsis".


title: Cartuja de Pavía

text: La cartuja posee una importante colección de vidrieras, ejecutadas a partir de cartones de maestros activos en Lombardía en el , incluyendo a Zanetto Bugatto, Vincenzo Foppa, Ambrogio Bergognone y Hans Witz.


title: Cartuja de Pavía

text: En el presbiterio se encuentra el gran coro renacentista de madera tallada, encargado por Ludovico il Moro. Es notable tanto desde el punto de vista de la incrustación como por la calidad de los diseños de los que se tomaron las incrustaciones, probablemente realizados por los mismos artistas que crearon las decoraciones pictóricas como Ambrogio Bergognone y Zenale. Los 42 dossales representan santos o personajes bíblicos, cada uno de los cuales muestra escenarios arquitectónicos o naturales con construcciones elaboradas e imaginativas de estilo renacentista. La ejecución fue confiada por el duque en 1486 a Bartolomeo de Polli, un modenés ya activo en la corte de Mantua, y completada por el incrustante cremonese Pantaleone de Marchi, a tiempo para la consagración de la iglesia, que tuvo lugar en 1497.


title: Cartuja de Pavía

text: El gran altar mayor está rematado por un colosal copón en forma de templo de planta central con una gran cúpula, construido en mármol de Carrara, con inserciones en mármol policromado y piedras preciosas como lapislázuli, cornalina, jaspe y ónix, y acabados en bronce. Fue construido en 1568 por el escultor Ambrogio Volpi. El templete de este altar está enriquecido con trece estatuillas de bronce de Angelo Marini. La cruz del altar, el candelabro y el candelabro grande (2,03 metros de altura) son de Annibale Fontana .


title: Cartuja de Pavía

text: La sacristía de la cripta contiene, entre otros tesoros, un tríptico en marfil y marfil de hipopótamo de Baldassarre degli Embriachi, donado por Gian Galeazzo Visconti. La obra, obra maestra de la talla del gótico tardío, mide 2,45 metros en la base para una altura máxima, referida a los pináculos laterales, de 2,54 metros. Está compuesto por minuciosas composiciones y adornado con pequeños tabernáculos con estatuillas de santos en su interior; en el compartimento central hay 26 paneles que ilustran la leyenda de los Reyes Magos según los evangelios apócrifos; en el compartimento de la derecha y de la izquierda, 36 bajorrelieves (18 en cada lado) representan episodios de la vida de Cristo y la Virgen. En la cúspide mediana, dentro de un tondo sostenido por ángeles, domina la figura de Dios, mientras que la base del tríptico presenta una piedad, flanqueada por 14 edículos con otras tantas estatuillas decoradas de Santos. También hay dos pilares poligonales externos formados por 40 pequeños tabernáculos adornados con estatuillas.


title: Cartuja de Pavía

text: Un elegante portal, con esculturas de los hermanos Mantegazza y Giovanni Antonio Amadeo, conduce desde la iglesia al claustro pequeño (en italiano: "Chiostro Piccolo"). Tiene un pequeño jardín en el centro. Su rasgo más destacado es la decoración de terracota de las pequeñas pilastras, ejecutada por Rinaldo de Stauris entre 1463 y 1478. Algunas arcadas están decoradas por frescos de Daniele Crespi, actualmente arruinadas en parte. También es notable el lavabo de piedra y terracota de finales del , con escenas de Jesús con la Mujer de Samaria en el Pozo.


title: Cartuja de Pavía

text: Decoraciones similares caracterizan también al claustro grande ("Chiostro Grande"), que mide 125 x 100 metros. Las elegantes celdas de los monjes se abren al jardín central. Las arcadas tienen columnas con preciosas decoraciones de terracota, con tondos representando santos, profetas y ángeles, alternando mármol de Verona rosa y blanco. En un tiempo hubo también pinturas de Vincenzo Foppa, hoy desaparecidas.


title: Cartuja de Pavía

text: Se accede por el fondo del crucero derecho, y fue decorado en época barroca. Originalmente, la sala, construida en 1425, albergaba el cabildo y la biblioteca del monasterio y sólo se transformó en sacristía a finales del . La gran sala rectangular única fue pintada al fresco en 1600 por el pintor sienés Pietro Sorri, quien, inspirado en la Capilla Sixtina de Miguel Ángel, cubrió la gran bóveda con episodios bíblicos, figuras monumentales de profetas en nichos y querubines gráciles girando en copas. En comparación con el modelo romano, sin embargo, la obra de Sorri transmite alegría y ligereza al espectador mediante el uso de acordes cromáticos claros y brillantes y la suntuosidad de los escenarios y escenarios. Los armarios de madera, adornados con estatuillas atribuidas a Annibale Fontana, son una notable obra escultórica. En el altar, el tríptico de la Asunción es de Andrea Solario, uno de los principales representantes de la escuela leonardesca que floreció en Milán tras la marcha del maestro.


title: Cartuja de Pavía

text: Desde su fundación, los monjes dispusieron de una biblioteca, que incluía textos litúrgicos necesarios para las celebraciones diarias, y otros, de temas científicos y humanísticos. Sabemos que entre 1426 y 1427 se instaló una primera biblioteca, pero a finales del su recinto se utilizó como sacristía y constituyó la nueva sacristía de la iglesia y se trasladó la biblioteca a su ubicación actual, situada en la lado más corto del claustro. pequeño, donde antes estaba la enfermería del monasterio. La biblioteca fue implementada por el prior Matteo Valerio en la primera mitad del , quien también la enriqueció con textos y manuscritos seculares.


title: Cartuja de Pavía

text: En 1782, con la supresión de la Certosa, su importante se dividió en parte entre las Bibliotecas de Milán y Pavía, aunque se dispersaron algunos volúmenes. Quedaron en la biblioteca del monasterio 13 cantorales iluminados de Evangelista della Croce, Benedetto da Corteregia de Bérgamo, monje vallombrosiano del monasterio de San Lanfranco de Pavía, y Guarnerio Beretta que datan del , con textos y música de las canciones. de las misas ordenadas según la secuencia del año litúrgico.


title: Cartuja de Pavía

text: Fue una de las primeras salas que se construyeron y en los primeros años de obra se utilizó como iglesia, siendo una sala rectangular muy grande, como se indica en el progreso de las obras redactado en 1451 a petición de Francesco Sforza. En la pared oeste de la sala hay un pequeño fresco, el más antiguo del monasterio, de estilo gótico tardío que representa a una "Virgen y un Niño" de Zavattari. La bóveda rebajada tiene la decoración más antigua, que incluye una Virgen con el Niño y Profetas en los Espectáculos atribuidos a Ambrogio da Fossano, mientras que en el centro está el sol o rayo radiante, emblema de la dinastía Visconti. El púlpito de mármol fue tallado a principios del con el arco clásico y la balaustrada con estatuas. A partir de ahí, se tomaron las lecturas durante las comidas. Posteriormente, el fresco de la "Última Cena" (1567), obra de Ottavio Semino.


title: Cartuja de Pavía

text: El museo de la Certosa de Pavía se encuentra en las salas del Palacio Ducal, la residencia de verano de la dinastía Visconti y Sforza utilizada entonces como casa de huéspedes. El edificio, modificado en 1625 por una intervención en la fachada del arquitecto Francesco Maria Richini, presenta una sucesión lineal de ventanas entre semicolumnas que dan luminosidad a toda la estructura.


title: Cartuja de Pavía

text: Alberga obras propias del conjunto monástico o adosadas a él. La galería de la planta baja, la galería de escayolas recientemente reformada, alberga más de 200 escayolas de pequeña y gran escala.


title: Cartuja de Pavía

text: La gipsoteca recoge más de 200 vaciados de pequeña y gran escala y algunas esculturas, entre ellas el Cristo lamentado de Antonio della Porta (principios del . En los años 2002 a 2006, la mayoría de estas vaciadas fueron restauradas y colocadas, con una nueva disposición de la Superintendencia del Patrimonio Arquitectónico y Paisajístico de Lombardía, en la galería de la planta baja del Palacio Ducal.


title: Cartuja de Pavía

text: Arriba, se ha mantenido la ambientación histórica de 1911 de Luca Beltrami y, salvo algunas adaptaciones, los extraordinarios altorrelieves en mármol de Bambaia, se conservan las esculturas, que datan de alrededor de 1480, de Giovanni Antonio Amadeo y Antonio Mantegazza. Aquí también se conservan esculturas de piedra policromada de artistas lombardos de la segunda mitad del , pinturas murales del separadas de sus locaciones originales, pinturas sobre tabla, como el Retablo de Bartolomeo Montagna, el "Ecce homo" de Bramantino, "San Martín" y "San Ambrosio" de Bernardino Luini. También hay otras pinturas sobre lienzo de Guglielmo Caccia, de Vincenzo Campi, de Giovanni Agostino da Lodi, de Giuseppe Procaccini, de Stefano Maria Legnani, de Giuseppe Vermiglio.


title: Cartuja de Pavía

text: La Sala C conserva los retratos de Gian Galeazzo Visconti, su segunda esposa Caterina y numerosos miembros de la dinastía. Luego está el estudio, pintado al fresco en la segunda mitad del con un paisaje trampantojo, salpicado en cuadrados por monumentales figuras monocromáticas con piernas serpentinas, llamadas telamones, mientras que la bóveda, decorada con espectaculares grutescos pintados a pincel propina sobre fondo blanco, alberga en el centro, dentro de un marco elíptico, la representación del "Sueño de Constantino".


title: Cartuja de Pavía

text: Junto a ella se encuentra la sala D, originalmente pensada como oratorio de la casa de huéspedes, cuya bóveda está decorada con frescos de Giovan Mauro della Rovere conocido como Fiammenghino. Luego está la sala F, con obras maestras de Bartolomeo Montagna, Ambrogio Bergognone y Bernardino Luini. También hay otras salas con esculturas, pinturas y frescos del monasterio y su obra.


title: Cartuja de Pavía

text: "La cartuja de Parma" de Stendhal (Marie-Henri Beyle) es una novela, publicada en 1839, que hizo finalmente famoso a su autor por toda Europa.


title: Cartuja de Pavía

text: Parma queda a unos 109 km de Pavía. La cartuja a la que se refiere el libro probablemente sea la abadía de Valserena de Paradigna, ubicada en los alrededores de Parma.


title: Hospital Metropolitano de Santiago

text: El Hospital Metropolitano de Santiago (HOMS) es un hospital privado de alta tecnología de la República Dominicana. Fue inaugurado formalmente el 30 de marzo de 2008 con la presencia del presidente de la República Dominicana Leonel Fernández. Cuenta con 300 consultorios médicos, 400 camas, 16 quirófanos, un hotel, y otras Unidades especializadas. HOMS tiene una inversión de US$75.0 millones. Por el momento, no cuenta con acreditación hospitalaria internacional.


title: Hospital Metropolitano de Santiago

text: La construcción de HOMS se inició a finales de 1999. Los fundadores originales, accionistas y promotores del HOMS son Rafael Sánchez Español, un médico cirujano reconocido en Santiago, José Hazim Frappier, exsenador de San Pedro de Macorís y actualmente Rector de la Universidad Central del Este; y el ingeniero Eduardo Estrella.


title: Cristian Dájome

text: Cristian Andrés Dájome Arboleda (Bogotá, 3 de enero de 1994) es un futbolista colombiano que juega como delantero o extremo. Actualmente milita en el Vancouver Whitecaps de la Major League Soccer de Estados Unidos.


title: Emma McKeon

text: Emma Jennifer McKeon (Wollongong, 24 de mayo de 1994) es una deportista australiana que compite en natación, especialista en los estilos libre y mariposa.


title: Emma McKeon

text: Participó en dos Juegos Olímpicos de Verano, obteniendo en total once medallas: cuatro en Río de Janeiro 2016, oro en 4 × 100 m libre, plata en 4 × 200 m libre y 4 × 100 m estilos y bronce en 200 m libre, y siete en Tokio 2020, oro en 50 m libre, 100 m libre, 4 × 100 m libre y 4 × 100 m estilos y bronce en 100 m mariposa, 4 × 200 m libre y 4 × 100 m estilos mixto.


title: Emma McKeon

text: Ganó quince medallas en el Campeonato Mundial de Natación entre los años 2013 y 2019 y siete medallas en el Campeonato Mundial de Natación en Piscina Corta de 2022. Además, obtuvo siete medallas en el Campeonato Pan-Pacífico de Natación, en los años 2014 y 2018.


title: Centennial (serie de televisión)

text: Centennial ("Centenario"), es una serie del género épico estadounidense para la televisión que incluye un gran elenco de artistas, está basada en la novela homónima épica de James A. Michener. Fue emitida entre 1978 y 1979 y está basada en la conquista del Oeste estadounidense, describiendo las vivencias de una generación de exploradores y sus vástagos que contribuyeron con sus vivencias a invadir la llamada frontera. Abarca cronológicamente desde 1795 hasta 1970 iniciándose en las inmediaciones de St. Louis.


title: Centennial (serie de televisión)

text: La serie se inicia describiendo someramente la formación del continente americano y sus habitantes para pasar a 1795 cuando el arriesgado explorador y trampero francés "Pasquinel" comercia con los indios arapahos a su paso por las tierras de Colorado para obtener pieles de castor. No tiene tanta suerte cuando se encuentra con los indios pawnees, quienes por sus pieles le meten, por pago, una flecha en la espalda, casi fallece cuando es salvado por indios cheyenes y se obliga a retirarse un tiempo a St.Louis donde conoce a Lise Bockweiss, una bella mujer blanca y más tarde cuando vuelva a las praderas conoce a Clay, una hermosa princesa india con quien engendrará dos hijos mestizos.


title: Centennial (serie de televisión)

text: Pasquinel, cuyos descendientes mestizos y blancos serán entonces el centro de la narración. Sus protagonistas y descendientes conformarán la comunidad del pueblo de Centennial, un pueblo (ficticio) de Colorado cuyas vivencias se correlacionaran con la historia de la expansión de la frontera estadounidense.


title: Lost Acapulco

text: Lost Acapulco es un grupo musical mexicano que comenzó en la mitad de la década de los años 90 que interpreta surf rock mexicano. El grupo se formó en el puerto de Acapulco, Guerrero, México, en el año 1996 para ser exacto, y continúa hasta hoy.


title: Lost Acapulco

text: Sus composiciones dentro del ámbito de la música hablan sobre sus vidas llenas de surf, y fiestas. Tiene raíces de otras bandas del mismo género llamadas Los Esquizitos y Bombatomix.


title: Lost Acapulco

text: En México, a principios de los 90, Nacho Desorden (nieto del poeta mexicano Ramón López Velarde) y Üili Damage trabajaban en una tienda de discos en la colonia Polanco. La tienda patrocinaba un programa llamado Radio Bestia. Nacho, Üili y Juan "Reverendo" Moragues (apodo que se ganó porque era el único que compraba en la tienda los discos del Reverend Horton Heat) programaban la olvidada música surf. En 1994, Üili (guitarra) y Nacho (bajo) deciden formar un grupo que sonara a las bandas que difundían por la radio. Con Brisa en la batería y Alex en la guitarra crean Los Esquizitos. Juan conocía a Danny Amis por Üili, y cuando visita la ciudad de México por primera vez, lo llevó a la Arena México buscando máscaras de luchador para su nuevo proyecto que después surgiría como Los Straitjackets.


title: Lost Acapulco

text: En enero de 1996, Alex y Brisa dejan la banda y, dos meses más tarde, Nacho y Güilli se unen al Reverendo quien estaba probando un Tanque de Reverb Vintage que se encontró en una tienda de instrumentos usados de la Calle Bolívar por el Centro, dice Juan que se lo vendieron como un ampli con defecto de fábrica, después se les une también Sury Attié, y un viejo amigo llamado Roberto "Warpig" Muñoz formando una especie de Proto-Acapulco llamado Los Bombatomix. En octubre, Sury abandona el grupo y, el ahora cuarteto, cambia el nombre por Lost Acapulco. Según cuenta Üili, Alex y Brisa, al ver el éxito que estaba teniendo Lost Acapulco, deciden regresar y reunir a Los Esquizitos. Durante los siguientes años, Nacho y Üili tocan en las dos bandas simultáneamente. En 1998 editan el álbum "4", producido por Danny Amis, el cual contiene los tracks "El Garage de Gina Monster" y "A huevo" entre otros, volviéndose una banda de culto en lo inmediato. Cuenta la leyenda que en una gira con Los Straitjackets tocaron enmascarados con bolsas de papel.


title: Lost Acapulco

text: En 1999, Üili deja Lost Acapulco, porqué: "veía mas posibilidades creativas con Los Esquizitos y además el surf ya me había hartado". En 2000 Nacho deja Lost Acapulco porque: "tenía un programa de radio con Warpig y el Reverendo en el que ellos cobraban y a mí no me pagaban". Así que preferí separarme antes que pelearme". Lo cual no es verdad: Warpig cobraba por tres producciones que hacía para Radioactivo aparte de "Las Dos horas D'Brayan" y el Reverendo no cobraba en aquel entonces.


title: Lost Acapulco

text: Más tarde, Lost Acapulco incluyó en su banda a Esteban "Crunchy" López en la guitarra quien trabajaba de Mánager en la agencia que representaba a Lost. En algún tiempo también participó Javier Ramírez "Cha" (ex bajista de Fobia y actual de Moderatto) quien usó la máscara del clásico luchador profesional "Huracán Ramírez". A su partida entró Caleb Franco como "el Sr. Ramírez", quien también se puso la máscara del mismo luchador, pero el auténtico "Huracán" intenta reclamar derechos, por lo que Caleb diseñó después su propia máscara, que es como se le conoce hoy en día. Esta ha sido la alineación más reconocida y con la que han triunfado en varias partes del mundo.


title: Lost Acapulco

text: En 2004 editan "Acapulco Golden", disco por el que la banda es conocida a nivel internacional. En 2011 vuelven con otro álbum que llaman "Los Obligados Racing Team". Ambos discos "obligan" a la banda a tocar alrededor del mundo. En la actualidad, Lost Acapulco cuenta con 8 EPs, 4LPs, varios acoplados y Banda Sonora Original (B.S.O.) para películas mexicanas como "Sexo, pudor y lágrimas", "Perfume de violetas", "Matando cabos", "Atlético San Pancho" y la serie de Netflix "Club de Cuervos".


title: Lost Acapulco

text: En el 2018, presentan "Shark Beach" con Danny Amis (Los Straitjackets) y celebran los 20 años de su disco "4". En el festival "Wild'o Fest" y en la "Semana de las Juventudes", invitan al escenario a Üili Damage y tocan ante 100,000 personas.


title: Lost Acapulco

text: La serie documental "Nuestra Lucha Libre" que se transmite por Netflix menciona a Lost Acapulco en el 5.º capítulo, titulado "Más allá del ring"). El álbum Acapulco Golden es editado en Vinil versión Golden en julio de 2019.


title: Lost Acapulco

text: Desde el año 2020, debido a la pandemia COVID-19, transmiten videos ya sea a dueto, con el grupo completo y versiones acústicas a través de sus redes sociales (vía streaming) bajo la etiqueta de "quédate en casa".


title: Fosa craneal anterior

text: La fosa craneal anterior es una depresión en el suelo de la base del cráneo que alberga los lóbulos frontales que se proyectan del cerebro. Está formada por la placas orbitales del frontal, la placa cribiforme del etmoides, y las alas menores y la parte anterior del cuerpo del esfenoides; está limitada por detrás por los bordes posteriores de las alas menores del esfenoides y por el margen anterior del surco quiasmático. Las alas menores del esfenoides separan las fosas anterior y media.


title: Fosa craneal anterior

text: Sus porciones laterales techan las cavidades orbitarias y sostienen los lóbulos frontales del cerebro; son convexas y están marcadas por depresiones para las circunvoluciones cerebrales, y surcos para las ramas de los vasos meníngeos.


title: Fosa craneal anterior

text: La porción central se corresponde con el techo de la cavidad nasal, y está marcadamente deprimida a ambos lados de la crista galli.


title: Fosa craneal anterior

text: Presenta, en y cerca de la línea mediana, desde antes hacia atrás, el comienzo de la cresta frontal para la fijación del falx cerebri; el foramen cecum, entre el hueso frontal y la crista galli del etmoides, que suele transmitir una pequeña vena de la cavidad nasal al seno sagital superior; detrás del agujero cecal, la cresta galli, cuyo margen libre permite la unión con el falx cerebri; a ambos lados de la cresta galli, el surco olfativo formado por la placa cribiforme, que sostiene el bulbo olfativo y presenta forámenes para la transmisión de los nervios olfativos, y delante una abertura en forma de hendidura para el nervio nasociliar.


title: Fosa craneal anterior

text: Lateralmente a cualquiera de los dos surcos olfatorios se encuentran las aberturas internas de los forámenes etmoidales; el anterior, situado aproximadamente en la mitad del margen lateral del surco olfatorio, transmite los vasos etmoidales anteriores y el nervio nasociliar; el nervio corre en un surco a lo largo del borde lateral de la placa cribiforme hasta la abertura en forma de hendidura antes mencionada; el foramen etmoidal posterior se abre en la parte posterior de este margen bajo la cubierta de la lámina saliente del esfenoides, y transmite los vasos etmoidales posteriores y el nervio.


title: Fosa craneal anterior

text: Más atrás, en la línea media, se encuentra la espina etmoidal, limitada por detrás por una ligera elevación que separa dos surcos longitudinales poco profundos que sostienen los lóbulos olfatorios.


title: Fosa craneal anterior

text: Detrás se encuentra el margen anterior del surco quiasmático, que discurre lateralmente a ambos lados hasta el margen superior del agujero óptico.


title: Fosa craneal anterior

text: Hay varias aberturas que conectan la fosa craneal anterior con otras partes del cráneo, y son las siguientes


title: Fosa craneal anterior

text: El foramen etmoidal anterior emparejado conecta la "fosa craneal anterior" con cada órbita y transmite la arteria, el nervio y la vena etmoidales anteriores.


title: Fosa craneal anterior

text: Los forámenes cribiformes son las aberturas de la placa cribiforme del hueso etmoides, que conectan la fosa craneal anterior con la cavidad nasal y transmiten los nervios olfatorios.


title: Pasadizos del Paiva

text: Los Pasadizos del Paiva (en portugués: "Passadiços do Paiva") es un sendero de 8,7 kilómetros, realizado en pasarelas de madera, entre las "freguesias" de Canelas y Espiunca, en el municipio de Arouca (municipio del área Metropolitana de Oporto y de la Región Norte de Portugal, integrado en el extremo nordeste del distrito de Aveiro). El sendero discurre a lo largo del margen izquierdo del río Paiva, en la cuenca hidrográfica del río Duero, entre el puente de Espiunca y la playa fluvial del Areinho, abarcando así el área conocida como la "Garganta del Paiva". Constituye uno de los elementos del Arouca Geopark, localizado a una hora de distancia de Oporto.


title: Pasadizos del Paiva

text: Fue elegido el 4 de septiembre de 2016 como proyecto turístico más innovador de Europa, en la edición de 2016 de los World Travel Awards, en la categoría de Proyecto de Desarrollo Turístico Líder en Europa.


title: Pasadizos del Paiva

text: El municipio de Arouca (municipio con una fuerte conexión socio-económica al espacio urbano de Oporto, más allá de la proximidad territorial) ganó el premio «Municipio del Año 2016», en la categoría «Área Metropolitana de Oporto», en la tercera edición de los premios «Municipio del Año», que pretenden premiar buenas prácticas, a partir de proyectos con impactos significativos en el territorio, en la economía y en la sociedad, y que promuevan el crecimiento, la inclusión y la sustentabilidad.


title: Pasadizos del Paiva

text: El recorrido se hace sobre una estructura en madera de pino tratado, anclada en hierro en el macizo rocoso, siendo necesario para su recorrido algunos cuidados reglamentarios y medidas de seguridad. El pasadizo también integra tramos de escaleras y algunos en tierra firme.


title: Pasadizos del Paiva

text: A lo largo del recorrido se encuentran paneles explicativos e informativos en cuanto a referencias naturales como la cascada de la Aguieira y los rápidos más fuertes del río, como el llamado "Rápido Grande", de 100 metros de extensión con corrientes rápidas, y el "Rápido de las Marmitas", de 50 metros.


title: Pasadizos del Paiva

text: El recorrido se extiende entre las playas fluviales del Areinho y de Espiunca, encontrándose, entre las dos, la playa del Vado.


title: Pasadizos del Paiva

text: Por deliberación unánime, el Ayuntamiento de Arouca adjudicó la construcción de los Passadiços del Paiva por un valor de 1.854.583,70 € a la empresa DST – Domingos Silva Teixeira, S.A. en febrero de 2013. Fue inaugurado el 20 de junio de 2015. Durante los primeros 2 meses y medio recibieron a más de 200 mil personas.


title: Pasadizos del Paiva

text: El 7 de septiembre de 2015, un incendio forestal en la "freguesia" de Canelas y Espiunca afectó a cerca de 600 m de passadiço, lo que llevó al cierre provisional del mismo.


title: Pasadizos del Paiva

text: Los Passadiços del Paiva reabrieron el 15 de febrero de 2016 con escaleras renovadas y condiciones mejoradas. La entrada pasó a ser limitada y de pago, pero hay un tramo de cerca de un kilómetro de libre acceso.


title: Pasadizos del Paiva

text: En alto de la garganta del Paiva se construyeron nuevas escaleras, de entre 150 a 200 metros de altura que eliminó un punto débil de los Passadiços del Paiva que era un camino en tierra firme por un eucaliptal de un kilómetro. Se pudo acortar el tramo casi 250 metros para después proseguir por el río.


title: Pasadizos del Paiva

text: El medio del recorrido se construyeron aseos (prefabricados), en la playa fluvial del Vado. En Espiunca, se pasó a tener un párking para más de 400 coches, en terrenos agrícolas arrendados.La afluencia pasó a ser limitada a 3500 visitantes diarios. Las entradas pasaron a costar 1 euro. Los accesos son controlados a través de una plataforma en línea que fue lanzada el 1 de febrero. Para la realización del recorrido integral, los interesados tienen que solicitar su derecho de entrada a través de Internet y después presentar el ticket de esa reserva en alguna de las tres entradas del recorrido para verificar los datos. Los habitantes de Arouca tiene entrada libre mediante la presentación de una tarjeta de residente que cuesta 2,50 € sin IVA, vigente por tres años.


title: Pasadizos del Paiva

text: El 11 de agosto de 2016 volvieron a ser consumidos por las llamas, obligando a su cierre, en un incendio de grandes proporciones que destruyó una dimensión considerable del territorio forestal de Arouca, pero fueron reabiertos, de modo parcial, una semana después del incendio, el día 19 de agosto de 2016.


title: Pasadizos del Paiva

text: El 13 de abril de 2017, fueron reabiertos y, para el año 2017, fueron otra vez nombrados para los World Travel Awards. Con esa reapertura, el municipio de Arouca creó en un nuevo párking y contrató más controladores de entradas.


title: Pasadizos del Paiva

text: En 2021 se terminó de construir el nuevo puente colgante sobre el río, el Puente 516 Arouca que, con 516 metros de extensión, es uno de los mayores de Europa.


title: Pasadizos del Paiva

text: El 7 de octubre de 2015, el Ayuntamiento de Arouca recibió el Premio del Salón Inmobiliario de Lisboa, en la categoría «Rehabilitación Urbana – espacios públicos», reconociendo el carácter singular e innovador del proyecto «Passadiços del Paiva».


title: Pasadizos del Paiva

text: El Consejo Estratégico del evento y la Fundación AIP fueron unánimes en la atribución del «Premio Rehabilitación Urbana en la categoría espacios públicos» a los «Passadiços del Paiva» por la «contribución para el desarrollo del sector inmobiliario, en la vertiente de la rehabilitación de espacios públicos».


title: Pasadizos del Paiva

text: En septiembre de 2016, los Passadiços fueron uno de los premiados de la edición de 2016 de los World Travel Awards, que, considerados los Óscares del Turismo a nivel mundial, distinguieron el proyecto de Arouca como el más innovador de Europa.


title: Philander opossum

text: El filandro gris, zarigüeya gris de cuatro ojos, micuré, tacuacín o tlacuache de cuatro ojos (nahuatlismos de "tacuatzin") o guaiki (Philander opossum) es una especie de marsupial didelfimorfo de la familia Didelphidae propio de Centro y Sudamérica. También se conoce como comadreja de cuatro ojos y filandro de cara negruzca


title: Philander opossum

text: México, Belice, Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua, Costa Rica, Panamá, Colombia, Ecuador, Venezuela, Guyana, Surinam, Guayana Francesa, Brasil, Perú, Bolivia, Paraguay, norte de Argentina.


title: Philander opossum

text: Cuerpo pardo grisáceo oscuro, y partes ventrales amarillentas; cabeza negruzca con manchas manchas blancas debajo de los ojos; orejas grandes, cola bicolor negra y blanca.


title: Philander opossum

text: Es nocturno; arborícola y terrestre; se alimenta principalmente invertebrados y pequeños vertebrados y además de frutos.


title: Busybox

text: BusyBox es un software suite que proporciona varias en un solo archivo ejecutable. Se ejecuta en una variedad de entornos POSIX como Linux (Android) y FreeBSD, aunque muchas de las herramientas que proporciona están diseñadas para funcionar con interfaces proporcionadas por el kernel de Linux. Fue creado específicamente para sistemas operativos integrados con recursos muy limitados. Los autores lo denominaron "La navaja suiza de Linux embebido", ya que el único ejecutable reemplaza las funciones básicas de más de 300 comandos comunes. Ha sido lanzado como software libre bajo los términos de la Licencia Pública General de GNU en su versión 2.


title: Busybox

text: En un principio escrito por Bruce Perens en 1995 y listo para ser usado en 1996, BusyBox originalmente tenía como objetivo poner un sistema de arranque completo en un solo disquete que sirviera tanto como un disco de rescate como un instalador para la distribución Debian. Desde entonces, se ha ampliado para convertirse en el conjunto de herramientas "estándar de facto" de espacio de usuario para dispositivos Linux integrados e instaladores de distribución de Linux. Dado que cada ejecutable de Linux requiere varios kilobytes de sobrecarga, hace que el programa BusyBox combine más de doscientos programas juntos para ahorrar espacio en disco y memoria del sistema.


title: Busybox

text: Enrique Zanardi mantuvo BusyBox y se centró en las necesidades del sistema instalador de de Debian hasta principios de 1998, cuando Dave Cinege lo asumió para el (LRP). Cinege hizo varios aportes, creó un entorno de construcción modular y cambió el enfoque de BusyBox hacia sistemas integrados generales de alto nivel. A medida que el desarrollo de LRP se desaceleró en 1999, Erik Andersen, entonces de , Inc., se hizo cargo del proyecto y se convirtió en el responsable oficial entre diciembre de 1999 y marzo de 2006. Durante este tiempo, el mercado integrado de Linux explotó en crecimiento y BusyBox maduró mucho, expandiendo tanto su base de usuarios como su funcionalidad. Rob Landley fue el responsable desde 2005 hasta finales de 2006, luego Denys Vlasenko asumió el cargo responsable actual.


title: Busybox

text: En septiembre de 2006, después de intensas discusiones y controversias entre el responsable del proyecto Rob Landley y Bruce Perens, el proyecto BusyBox decidió no adoptar la Licencia Pública GNU Versión 3 (GPLv3); la licencia de BusyBox se aclaró como GPL Versión 2 (GPLv2) solamente.


title: Busybox

text: A partir de octubre de 2006, Denys Vlasenko se hizo cargo del mantenimiento de BusyBox de Rob Landley, quien comenzó Toybox, también como resultado de las controversias sobre la licencia.


title: Busybox

text: A finales de 2007, BusyBox también se destacó por denunciar activamente las violaciones de los términos de su licencia (GPL) en el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito Sur de Nueva York.


title: Busybox

text: Fue la primera demanda de los Estados Unidos por una violación de la GPL, se refería al uso de BusyBox en un dispositivo integrado. La demanda, caso 07-CV-8205 en el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito Sur de Nueva York fue presentada el 20 de septiembre de 2007 por el Software Freedom Law Center (SFLC) en nombre de Andersen y Landley contra Inc., después de que se descubrió el código de BusyBox en una actualización de firmware y los intentos de contactar a la compañía aparentemente fracasaron. El caso se resolvió con el lanzamiento de la versión del código fuente de Monsoon y el pago de una cantidad no revelada de dinero a Andersen y Landley.


title: Busybox

text: El 21 de noviembre de 2007, el SFLC presentó dos demandas similares en nombre de Andersen y Landley contra dos compañías más, Xterasys (caso 07-CV-10455) y High-Gain Antennas (caso 07-CV-10456). El caso Xterasys se resolvió el 17 de diciembre por la liberación del código fuente utilizado y un pago no revelado, y el caso de High-Gain Antennas el 6 de marzo de 2008 por cumplimiento activo de la licencia y un pago no revelado. El 7 de diciembre de 2007, se presentó un caso contra Verizon Communications por su distribución de firmware para Actiontec routers; este caso se resolvió el 17 de marzo de 2008 con la condición del cumplimiento de la licencia, el nombramiento de un oficial para supervisar el cumplimiento futuro con licencias de software libre y el pago de una suma no revelada. El 9 de junio de 2008 se presentaron nuevas demandas contra Bell Microproducts (caso 08-CV-5270) y SuperMicro (caso 08-CV-5269), el caso de Super Micro se resolvió el 23 de julio de 2008. BusyBox y Bell Microproducts también llegaron a un acuerdo extrajudicial el 17 de octubre.


title: Busybox

text: El 14 de diciembre de 2009, se presentó una nueva demanda en la que se nombraron catorce acusados, incluidos Best Buy, JVC, Samsung y otros. En febrero de 2010, Samsung lanzó su firmware de TV LN52A650 bajo GPLv2, que luego fue utilizado como referencia por el proyecto comunitario SamyGO.


title: Busybox

text: Alrededor del 3 de agosto de 2010, BusyBox ganó de Westinghouse una sentencia por defecto de daños triples de $90.000 y los costos y honorarios de abogados de $47.865, y la posesión de "presumiblemente muchos televisores de alta definición" como equipo infractor en la demanda v. Best Buy, et al., el caso de infracción GPL mencionado en el párrafo anterior.


title: Busybox

text: Ningún otro desarrollador, incluido el autor original Bruce Perens y el responsable Dave Cinege, estuvieron representados en estas acciones o partes en los acuerdos. El 15 de diciembre de 2009, Perens emitió una declaración expresando su descontento con algunos aspectos de la situación legal, y en particular alegó que los actuales desarrolladores de BusyBox "parecen haber eliminado algunas de las declaraciones de derechos de autor de otros desarrolladores de Busybox, y parecen haber alterado declaraciones de licencia".


title: Busybox

text: BusyBox se puede personalizar para proporcionar un subconjunto de más de doscientas utilidades. Puede proporcionar la mayoría de las utilidades especificadas en la Especificacion Single Unix (SUS) más muchas otras que un usuario esperaría ver en un sistema Linux. BusyBox usa el Almquist shell, también conocido como A Shell, ash and sh.


title: Busybox

text: Como es un sistema de arranque completo, reemplazará aún más el init daemon y udev (o el latter-day systemd) usándose para ser llamado como "init" en el inicio y "mdev" en el momento del hotplug.


title: Busybox

text: Los sistemas informáticos típicos tienen un archivo binario (ejecutable) separado para cada aplicación. BusyBox es un binario único, que es un conglomerado de muchas aplicaciones, a cada una de las cuales se puede acceder llamando al binario único de BusyBox con varios nombres (respaldado por tener un enlace simbólico o un enlace duro para cada nombre diferente) en un manera especifica con argumentos apropiados.


title: Busybox

text: BusyBox se beneficia del enfoque binario único, ya que reduce la sobrecarga introducida por el formato de archivo ejecutable (generalmente ELF), y permite que el código se comparta entre múltiples aplicaciones sin requerir una biblioteca. Esta técnica es similar a la que proporciona el comando "crunchgen" en FreeBSD, la diferencia es que BusyBox proporciona versiones simplificadas de las utilidades (por ejemplo, un comando codice_1 sin capacidad de clasificación de archivos), mientras que crunchgen genera la suma de todos los Las utilidades ofrecerían las versiones totalmente funcionales.


title: Busybox

text: Compartir el código común, junto con las rutinas escritas teniendo en cuenta la optimización del tamaño, puede hacer que un sistema BusyBox use mucho menos espacio de almacenamiento que un sistema construido con las versiones completas correspondientes de las utilidades reemplazadas por BusyBox. La investigación que comparó las implementaciones de GNU, BusyBox, y Perl de los comandos estándar de Unix demostró que en algunas situaciones BusyBox puede funcionar más rápido que otras implementaciones, pero no siempre.


title: Busybox

text: La documentación oficial de BusyBox enumera una descripción general de los comandos disponibles y sus opciones de línea de comandos.


title: Busybox

text: Los programas incluidos en BusyBox se pueden ejecutar simplemente agregando su nombre como argumento al ejecutable de BusyBox:


title: Busybox

text: Más comúnmente, los nombres de comandos deseados están vinculados (usando enlaces duros o simbólicos) al ejecutable de BusyBox; BusyBox lee argv[0] para encontrar el nombre con el que se llama y ejecuta el comando apropiado, por ejemplo solo


title: Busybox

text: después de "/bin/ls" está vinculado a "/bin/busybox". Esto funciona porque el primer argumento pasado a un programa es el nombre utilizado para la llamada del programa, en este caso el argumento sería "/bin/ls".


title: Busybox

text: BusyBox es utilizado por varios sistemas operativos que se ejecutan en sistemas integrados y es un componente esencial de distribuciones como OpenWrt, (incluido el ) y . Sharp Zaurus utiliza BusyBox ampliamente para las tareas ordinarias Unix-like realizadas en el shell del sistema.


title: Busybox

text: Es necesario para varias aplicaciones "root" en Android y también está preinstalado con algunas soluciones "1 Tap Root" como .


title: Busybox

text: Toybox se inició a principios de 2006 bajo la Licencia Pública General de GNU por el ex contributor de Busybox Rob Landley como resultado de las controversias en torno a las discusiones sobre GPLv3 / GPLv2. A finales de 2011 se volvió a licenciar bajo la Licencia BSD después de que el proyecto quedó inactivo. El 11 de enero de 2012, Tim Bird, un empleado de Sony, sugirió crear una alternativa a BusyBox que no estaría bajo la Licencia Pública General de GNU. Sugirió que se basara en la inactiva de Toybox. En enero de 2012, la propuesta de crear una alternativa con licencia BSD al proyecto BusyBox con licencia GPL generó duras críticas por parte de por quitarle la única herramienta relevante para la aplicación de los derechos de autor del grupo . El titular de las demandas basadas en BusyBox, Rob Landley, respondió que esto fue intencional cuando llegó a la conclusión de que las demandas no dieron lugar a los resultados positivos esperados y quería detenerlos ""de la forma que yo considere conveniente"".


title: Efraín Flores

text: Efraín Flores Mercado (nacido el 6 de febrero del 1958 en Juchipila, Zacatecas), es un entrenador mexicano de fútbol. Es un director técnico creado en el equipo Jalisco en la década de los años 1980, también ha dirigido a equipos como el Atlas, León, Chivas y Pachuca CF, además de haber sido DT interino de la selección mexicana en el 2010. Su último equipo como director técnico hasta el momento fue Mineros de Zacatecas, en el mismo club fungió como director deportivo hasta julio de 2018.Actualmente es entrenador sin equipo.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El colegio más antiguo de la ciudad de Puno; creado por decreto de Simón Bolívar, en fecha 7 de agosto de 1825 como Colegio de Ciencias y Artes de Puno, de acuerdo a la Ley General de Educación peruana, Ley N.º 28044, y la Resolución Ministerial N.º 0050-2009-Ed, es denominada como Institución Educativa Pública Emblemática “Glorioso Colegio Nacional de San Carlos” de Puno; y de forma abreviada para fines administrativos, Institución Educativa "Glorioso San Carlos".


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En la ciudad del lago (Puno), luego del gran elogio de José Domingo Choquehuanca al Libertador Simón Bolívar en el pueblo de Pucará, el militar venezolano encantado por la bienvenida de la gente puneña y motivado por la preocupación de la juventud en instruirse, decide erigir el Glorioso Colegio Nacional de San Carlos, como “Colegio de Ciencias y Artes” mediante el Decreto del 7 de agosto de 1825, el cual fue ratificado por el Congreso Nacional Constituyente el 31 de mayo de 1828.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El primer Rector fue Fray Mariano Andía, el mismo que fue remplazado por el Presbítero Melchor Montes de Oca en el año1828.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1836 el Mariscal Andrés de Santa Cruz, cierra el colegio para convertirlo en cuartel boliviano para la Confederación Perú-Boliviana.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1838 el Mariscal Andrés de Santa Cruz, reabre el colegio con la denominación de Colegio Mineralógico de Socabaya.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1841, se produce la segunda clausura del colegio, tras la derrota del Mariscal Agustín Gamarra en la Batalla de Ingavi por las fuerzas bolivianas.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1844, el Presidente Mariscal Miguel de San Román gestiona la reapertura del colegio con el nombre primigenio de Colegio de Ciencias y Artes de Puno.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1851, termina la construcción del local del Parque Manuel Pino, llamado tradicionalmente Vieja Casona, construcción que fue entregada a la comunidad carolino por el Prefecto del Departamento de Puno General Alejandro Deustua.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1856, el Presidente don Ramón Castilla, erige la Universidad de Puno mediante Ley del 29 de agosto del mismo, adoptando para esta el nombre del colegio, llamándola Universidad de San Carlos de Puno; coexitiendo ambas instituciones educativas con diferente grado de instrucción.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1861, el Congreso de la República de Perú, asigna de los Fondos Nacionales la cantidad de diez mil pesos al Colegio de San Carlos de Puno mediante Resolución Legislativa del 27 de marzo de 1861.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1863, el Poder Ejecutivo del Perú, representado por Pedro Diez Canseco, aprueba el presupuesto para dos cátedras.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1865, el colegio es clausurado por tercera vez por el General Mariano Ignacio Prado, quien dos años después dispone su reapertura bajo la denominación de Colegio Nacional San Carlos.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1866, el Presidente Mariano Ignacio Prado, mediante Decreto del 2 de agosto del mismo año, declara que el Colegio Nacional de San Carlos de Puno es de instrucción secundaria completa.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1869, Manuel Gonzales La Rosa, Inspector de establecimientos departamentales de insctrucción y beneficencia, informa al Ministro de Instrucción, Justicia y beneficencia del Perú, que el colegio tiene más o menos cien alumnos externos, y que su edificio está en mal estado.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1875, el Decreto de 12 de marzo del mismo año, decreta la instrucción que debe darse en el Colegio de San Carlos de Puno, comprendiendo diversas materias como religión, lengua y literatura castellana, latín, geografía entre otros.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: Durante la Guerra del Pacífico, entre 1879 y 1883, los estudiantes carolinos y exestudiante carolino Manuel Pino se enfrentan contra el ejército chileno que invadió la ciudad de Puno, luego las fuerzas chilenas tomaron el local del parque pino, saqueando el lugar y convirtiéndolo en cuartel. Esto obligó a la cuarta clausura del colegio, el cual fue reaperturado en 1885 por el Presidente Andrés Avelino Cáceres, comenzando las labores académicas en 1889.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1895, la Junta de Gobierno del Perú dispone que la Prefectura de Puno, entregue a la Dirección del colegio, enseres, materiales de enseñanza, biblioteca, laboratorio de química y otros útiles que pertenecieron a la extinguida Escuela de Capataces de Puno.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1905 el Doctor Colley E. Sparkman funda el Club Deportivo del colegio, aún sin nombre, posteriormente en 1921 toma la denominación de Club Sporting Carolino, que se fusiona con el Equipo Unión Ex-Carolinos en el año 1922.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1916 el Doctor Juan C. Rossel convoca a los primeros Juegos Florales Carolinos, donde se eligió a la “Señorita San Carlos”.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1923 el presidente Augusto B. Leguía, mediante Ley N° 4622 promulgada el 27 de enero del mismo año, dispone destinar la adquisición de un gabinete de física y de un laboratorio de química para el Colegio Nacional de San Carlos de Puno.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1925, el maestro cusqueño Humberto Luna Pacheco, en fecha 7 de agosto de ese año, asume la dirección del colegio, fecha en que se celebró el centenario de su fundación por el libertador Simón Bolívar. Ese año se presenta el Himno Carolino, en coautoria de Victor Villar Chamorro y Prudencio Soto López, símbolo que cuenta con el arreglo e interpretación del ex estudiante carolino Carlos Rubina Burgos.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1934, el director del colegio, Neptalí Zavala del Valle, formula el lema “Un Carolino un Caballero”, frase que es muy conocida los puneños y que forma parte la tradición carolina.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1953, por disposición del presidente peruano Manuel A. Odría mediante Resolución Suprema N.º 578 se ordena el traslado del Colegio Nacional de San Carlos a la infraestructura de la Gran Unidad Escolar “José Domingo Choquehuanca”.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1957, el colegio es clausurado por quinta vez, por efecto del traslado efectuado el 20 de agosto del mismo año al local de la Gran Unidad Escolar José Domingo Choquehuanca, ahora denominado Gran Unidad Escolar San Carlos.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1964, el Colegio Nacional San Carlos, reabre sus puertas en fecha 20 de mayo con el retorno de la comunidad carolina a su viejo local del Parque Manuel Pino, tomando la denominación de Glorioso Colegio Nacional de Varones San Carlos de Puno, ese mismo año, Faustino Condori López, funda el Club Deportivo Real Carolino, considerando que el Club Deportivo Unión Carolina fue apropiado por la Gran Unidad Escolar San Carlos.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1967, el presidente Fernando Belaúnde Terry promulga la Ley N.º 16388 promulgado el 13 de enero del mismo año, que crea una sección Vespertina en el Colegio Nacional de San Carlos de la ciudad de Puno.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1975, el Ministerio de Educación del Perú, emite la Resolución Ministerial N.º 2420, por el cual dispone la entrega de un diploma de honor a Nombre de la Nación que testimonia y expresa sus 150 años de fundación. El mismo año por el sesquicentenario a los Juegos Florales Carolinos se le denomina “Víctor Salas Bartra” en reconocimiento al padrino vitalicio de este evento tradicional.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1978, el colegio ocupa el primer puesto en el concurso de danzas “Kantuta de Oro” organizado por la séptima Región de Educación del departamento de Puno.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1980, la vieja casona del Glorioso San Carlos (bloque frontal) fue declarado Patrimonio Cultural de la Nación mediante la R.S. N.º 0928-80-ED de fecha 23 de julio del mismo año por el Instituto Nacional de Cultura del Perú. El mismo año el colegio organizó diversos eventos, como el Primer Simposium Internacional Bolivariano vida, obra y pensamiento de Simón Bolívar, y el concurso departamental de danzas autóctonas Balsa de Oro.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1982, mediante Decreto Supremo N.º 053-82-VI, se autoriza expropiar un área aproximada de 14,300 metros cuadrados, ubicada en la esquina de la avenida El Sol y el jirón Talara en la ciudad de Puno, lugar donde se edificó la sede anexa del colegio, el mismo año, los carolinos alcanzan el primer lugar a nivel regional en el concurso de Danza “Ñusta de Oro” organizado por la empresa de bebidas Coca Cola.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1983, la institución educativa organiza el segundo Simposium Internacional Bolivariano vida, obra y pensamiento de Simón Bolívar, también ocupa el primer lugar en el concurso de danza Ñusta de Oro y en el concurso de bandas organizado por séptima Región de Educación y la cuarta División de Infantería; asimismo, se realizó un actuación de la llegada de Simón Bolívar a los pueblos de Pucará, Juliaca y Puno, y se organizó la primera edición de la entrada de K’apus en honor San Carlos Borromeo.


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text: En 1996 el colegio ocupa el primer lugar en la feria de ciencias a nivel departamental y segundo lugar en el concurso regional de Bandas Escolares realizado en Ilo.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: Entre los años 1996 a 1998, el colegio se corona como tri campeón de atletismo en los juegos deportivos escolares.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1997 el colegio ocupa el primer lugar en el XIV Concurso Nacional de Matemática Intercolegios Centenarios del Perú. El mismo año, en el aniversario de fundación del colegio se crea la Gloriosa Estudiantina Escolar “San Carlos”; y resulta el colegio campeón del deporte escolar de la ciudad de Puno.


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text: En 1998, la Universidad Nacional del Altiplano de Puno, declara como Excelencia al colegio. Ese mismo año es anfitrión del XV Concurso Nacional de Matemática Intercolegios Centenarios del Perú. El mismo año, suscribe convenio con el Instituto Maharishi.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1999, el colegio es campeón departamental de vóley, básquet; queda en tercer lugar en concurso de estudiantina (Lampa), segundo lugar en concurso de estudiantina (Puno), primer lugar en desfile por fiestas de Puno, primer lugar en feria de ciencias a nivel departamental, segundo lugar en Concurso de Razonamiento Matemático (Puno), segundo lugar en Concurso Nacional de Matemática (Chiclayo), sexto lugar de 320 colegios que participaron en la IV Olimpiada de Matemática (Huancayo), segundo puesto en el IX Concurso Regional de Matemática (Juliaca).


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El 31 de agosto de 2000, se realizó la develación del busto del libertador Simón Bolívar en el frontis de la Vieja Casona del Glorioso Colegio Nacional de San Carlos de Puno ubicado en el Parque Manuel Pino de la ciudad de Puno, este acto contó la presencia de los embajadores de Venezuela, Bolivia y Ecuador y delegaciones de colegios bolivarianos de Cusco (Educandas y Ciencias), quienes participaron del II Simposium Internacional Bolivariano, posteriormente, en el 2014 el busto fue removido por la remodelación del parque Manuel Pino.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En el 2003, los colegios bolivarianos en el III Fórum Internacional de Colegios Bolivarianos reconocen al colegio como legítimo heredero de Simón Bolívar, por ser este su fundador. El mismo año el Poder Judicial del Perú, ratifica la propiedad de la sede anexa donada por el Concejo Provincial de Puno a favor del colegio, con una extensión de 3166 metros cuadrados.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En el 2004 por política del gobierno de Alejandro Toledo Manrrique, se emite el Decreto Supremo N.º 021-2003-ED y la Resolución Ministerial N.º 0302-2004-ED que consideran al colegio Glorioso San Carlos en la muestra de Instituciones Educativas a nivel Nacional para aplicar en forma localizada el Programa Nacional de Emergencia Educativa entre los años 2004 y 2006. El mismo año el colegio participa en el IV Fórum Internacional de Colegios Bolivarianos; asimismo, ocupa el primer lugar en el Concurso Regional de inglés organizado por el Colegio San Román de Juliaca y el Colegio Mac Milán de Lima, también fue campeón en el Concurso Nacional de Matemática organizado por el Ministerio de Educación, y segundo lugar en el Concurso de Bandas Escolares de Puno organizado por la Dirección Regional de Educación de Puno y la Federación Regional de Folklore y Cultura de Puno; por último ese año inicia la construcción del Estadio Escolar Simón Bolívar ubicado en la sede anexa del referido colegio.


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text: En el 2005, el colegio organiza el II Encuentro Nacional de Alumnos Líderes de Colegios Emblemáticos del Perú. Y ocupa el primer lugar en el concurso CIENTEC 2005.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En el 2006, el colegio obtiene los tres primeros lugares en un concurso regional de historia de Puno, organizado por la I.E.S. Independencia Nacional de Puno. Y el segundo lugar en el concurso de FENCYT.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El manuscrito del Decreto del 7 de agosto de 1825, se encuentra en el Archivo Regional de Puno, y este fue ubicado por Luis Urviola Montesinos, exestudiante del colegio, este decreto crea el Colegio de Ciencias y Artes de Puno y una escuela de niñas.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El referido decreto, fue publicado en el Diario El Sol del Cuzco el sábado 27 de agosto de 1825 y ratificado mediante Ley publicada el 31 de mayo de 1828, en el gobierno del Presidente José de la Mar, en que se ordena la creación del edificio y los fondos para el funcionamiento del colegio.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El mismo día de la fundación del colegio, el Libertador emite otro Decreto que incorpora Chucuito y Huancané al Obispado del Cuzco y decreta que sus diezmos será destinados al Colegio de Ciencias y Artes de Puno.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El 08 de agosto del mismo año, el Secretario del Estado Peruano, Felipe Santiago Estenós, emite una resolución aplicando las Cuartas Episcopales a los Colegios de Ciencias y de Educandas, establecidos por Decreto del 7 de agosto de 1825.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El 31 de mayo de 1828, el Presidente José de la mar, promulga la Ley 29 de mayo de 1828, por el cual decreta que el ejecutivo ordenara lo conveniente para que tenga efecto el decreto de 7 de agosto de 1825.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El 17 de diciembre de 1829, el senado peruano emite una ley disponiendo que sin perjuicio de que las cantidades recaudadas por los administradores del tesoro público de Puno, sirvan para levantar el local del Colegio de Ciencias y Artes de Puno.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: La fecha de su construcción fue en 1851, esta edificación llamada vieja casona, fue usada como salones del Colegio de Ciencias y Artes de Puno fundada por el Libertador Simón Bolívar en el Sur del Perú en 1825, y la primera Universidad de Puno , ahora la vieja casona es un patrimonio cultural de la nación peruana y una reliquia para los ciudadanos de Puno.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El Dr. Juan C. Rossel, cuenta que el 20 de abril de 1847, el presidente Castilla, nombró como prefecto del departamento de Puno, al General don Alejandro Deustua hasta mayo de 1848, este militar, con los diezmos adjudicados para el local del colegio, hizo que demolieran los cimientos de la casa que fue del Intendente Manuel Quimper, para levantar un edificio de acuerdo a los planos que elaboró Alejandro Cano por encargo del Coronel Juan Espinoza. En 1850, Destua volvió a desempeñar la prefectura, y se empeñó en terminar la construcción para ello llevó su despacho por las tardes, duplicó el número de operarios, bajo la dirección del Arquitecto Manuel Calisaya; la obra terminó el 2 de febrero de 1851.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El intelectual Samuel Frisancho Pineda, señala que desde la creación del colegio, las labores pedagógicas se realizaron en varios lugares, en las cuevas del cerro de Huacsapata, terrenos descampados del antiguo campo llamado "Piquete" donde esta el Hospital Regional "Manuel Núñez Butrón"; el Dr. Giraldo, por su parte refiere que a principios de 1826, el colegio se instaló en una casa de la calle Ayacucho, luego pasó a la casa de la señora Indalecia Rodríguez en la calle Deustua, posteriormente paso a la casa de los Garcés. El Dr. Rossel, indica que el colegio, también se trasladó a una casa de la calle Grau, de propiedad de Salvador Pinazo.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En 1911, con el Dr. Horacio H. Urteaga, comenzó la construcción de la planta alta del Colegio en sus tres claustros, se cambió las tejas por calaminas, la obra terminó en 1913.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El 20 de agosto de 1957, el colegio se traslada al local de la Gran Unidad Escolar José Domingo Choquehuanca ubicado en el Jr. El Puerto, hasta el 20 de mayo de 1964, día que el colegio retornó a su viejo local del Parque Pino.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En el 2010, el colegio se traslada a las instalaciones del Pedagógico de Puno, ubicado en Salcedo, por el inicio de la remodelación de las aulas y local anexo del colegio, hasta el 2012, retornando a sus aulas de la vieja casona.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El 7 de agosto de 1983, con motivo de conmemorar una aniversario más de la creación del Colegio de Ciencias y Artes, por el libertador del Simón Bolívar, se desarrolló la escenificación de la llegada de Bolívar a Puno, este hecho, contó con la familia carolina (director, docentes, padres de familia, estudiantes, ex-estudiantes), comunidad puneña, juliaqueña y pucareña.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: La escenificación se desarrolló en tres fases, la primera en Pucará, la segunda en Juliaca y la tercera en Puno.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El sociólogo Luis Urviola Montesisnos tuvo el papel de Bolívar, y director de libreto, en codirección con Marcelino Díaz S. y Gilmer Gutiérrez, y la dirección del texto estuvo a cargo de Enrique Bravo Mamani, Gilberto Torres Soto, Edwin Loza Huarachi, Salvador Machaca Crespo y Cirilo Quispe M.;además se contó con amplio reparto que actuaron como autoridades y pobladores de la época.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: Esta remembranza fue filmada y parte de ellas se puede observar en el documental "San Carlos: Gloria y Tradición", dirigida por Luis Iván Pérez Quispe.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: La sede del nivel inicial se ubica en el Anexo del Glorioso Colegio Nacional de San Carlos, fue creada por Resolución Directoral N.º 1172 del año1974, pertenece a la Unidad de Gestión Educativa Local Puno (UGEL Puno), tiene por código modular el 0229567 y 441621 por código de local escolar.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: La sede del nivel secundario de la institución educativa de varones está ubicado en el Parque Manuel Pino dentro del radio urbano de la ciudad de Puno y pertenece a la Unidad de Gestión Educativa Local Puno (UGEL Puno), según la Resolución Directoral N.º 674-99-DREP, tiene por código modular el 0240184 y 441640 por código de local escolar.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El logo del Glorioso Colegio Nacional de San Carlos, fue creado en fecha incierta y de autor anónimo, tiene la forma de un rombo horizontal de bordes amarillos que tiene en la parte superior los colores de la bandera del Perú (rojo y blanco), en el centro los acrónimos "SC" superpuesto, con los colores deportivos blanco y celeste en fondo azul, la "S" de San y "C" de Carlos.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El logo es usado como una insignia de metal, de madera o de plástico, este último es el más empleado en el uniforme del colegio, y el de metal con un pin en los uniformes de escolta o por los profesores y personal no docente.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El himno carolino, es el mayor símbolo de los carolinos que estudian en el Glorioso Colegio Nacional de San Carlos, cuya letra pertenece a Víctor Villar Chamorro, la música a Prudencio Soto López y los arreglos e interpretación al profesor Carlos Rubina Burgos. El himno está compuesto por un coro, cuatro estrofas y un estribillo.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El intelectual puneño, Samuel Frinsancho, cuenta que en el año 1925, faltaba escasos días para celebrar el centenario del colegio (7 de agosto), y el director Dr. Humberto Luna, reunió a todos los ex-alumnos carolinos para constituir el Centro Unión Carolina, con la finalidad de crear una canción adecuada al espíritu del colegio, la asamblea encargo al Sr. Víctor A. Villar Chamorro y a Prudencio Soto López, quienes presentaron el himno carolino, recibiendo aplausos y felicitaciones, más tarde Carlos Rubina Burgos, hizo algunos arreglos a la música que le dieron mayor calidad.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: La marcha Alma Mater tiene por compositor de letra a Javier Fuentes Arias y la música y Arreglo del Centro Musical Carlos Rubina Burgos. Su composición posiblemente se produjo después de la reapertura del colegio, promovida por el carolino Luis Quintanilla Torres.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El logo de los colegios bolivariones fue diseñado por el profesor carolino Alfredo Eugenio Flores Choque, y presentado en el VIII Fórum Internacional de Colegios Bolivarianos (Cochabamba - Bolivia); el logo de forma circular, tiene laureles celestes, la mención de Comunidad de Instituciones Educativas Bolivarianas, seguida de seis estrellas amarillas, banderas de países bolivarianos, en el fondo el mapa de América del centro y del sur, dos manos, libro con las siglas "CIEB", y una antorcha.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El himno de los colegios bolivarianos, fue aprobado en el año 2004, durante la realización del IV Fórum Internacional de Colegios Bolivarianos que se realizó en la ciudad boliviana de La Paz.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: Este himno es usado por todos los colegios que pertenecen a la Comunidad de Instituciones Educativas Bolivarianas, con las siglas CIEB, que tienen por fundador al libertador Simón Bolívar o que comparten el pensamiento bolivariano.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: No se tiene certeza de cuando fue adoptado el burro como mascota del Glorioso Colegio Nacional de San Carlos de Puno, empero, se sabe que es una animal muy querido por sus docentes y estudiantes, es usado en la publicidad referida al colegio, en los eventos deportivos y otras actividades representativas. Se dice que el jumento es una animal bíblico, un ser predilecto para la divinidad, por tanto especial por sus nobles cualidades.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: La población puneña asocia el burro con los estudiantes del colegio, como un apelativo, "los burros" o los "burritos", mención que es tolerada y tomada como una expresión de cariño.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El burro como mascota también es compartido por el Colegio Nacional Ciencias del Cusco y por el equipo deportivo Cienciano.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El docente carolino Alfredo Flores, considera al burro como un símbolo del Sesquicentenario Glorioso Colegio Nacional "San Carlos", y comenta que:


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El lema "Un Carolino, Un Caballero", fue enunciado por el Dr. Neptalí Zavala del Valle, que fue nombrado director del colegio por Resolución Suprema N° 18, del 30 de enero de 1934, en remplazo del Dr. Washington Cano, según Isaac Manzaneda Gutiérrez, el lema nació porque el referido director tenía un halcón que se encontraba en la pileta del colegio, a veces volaba posándose en el hombro de los carolinos sin hacerles daño, por lo que el Dr. Zavala, decía: "él también es un caballero, como ustedes Carolinos".


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: Otra versión, sostiene que el Dr. Zavala, un día los estudiantes carolinos le hicieron renegar, y en la formación exclamó "Un Carolino, Un Caballero", para causar una reflexión en los estudiantes carolinos.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: Los estudiantes son llamados Carolinos, porque el término Carolino, es un gentilicio relativo a San Carlos, nombre y santo patrono del colegio; que según el maestro y senador José Antonio Encinas:Decir "Carolino" en el Sur del Perú era ser alumno del Colegio San Carlos de Puno, educado en los principios y propósitos de la mas pura lealtad a la democracia, a la libertad y a la justicia. (...)El intelectual puneño Mario Edmundo Nuñez Mendiguri, respecto a los carolinos y el colegio afirma:San Carlos fue el crisol donde se forjaron generaciones de estudiantes que más tarde ganaron importantes espacios en todas las actividades del país desempeñándose como destacados profesionales.El colegio tiene gran demanda de estudiantes originando colas o filas largas para las inscripciones, por el número limitado de vacantes.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: Glorioso San Carlos, comenzó su migración a mediados del año 2008, migrando de la plataforma Microsoft Windows a GNU/Linux en los servidores de proxy y Web, y ordenadores del Aula de Innovación Pedagógica, por la seguridad y estabilidad que estos ofrecen.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: A inicios del año académico 2009 gracias a un convenio con la Escuela Profesional de Ingeniería Electrónica de la Universidad Nacional del Altiplano; el taller de cómputo del área de Educación para el Trabajo migra completamente a GNU/Linux Debian 5.0 Lenny.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En este contexto migratorio al uso del Software Libre, la profesora Sdenka Salas Pilco, esboza el Tux Carolino, que representa la adopción del sistema operativo GNU/Linux para el uso educativo; el diseño de la docente carolina, fue una derivación del diseño del Tux, la adaptación consistió en añadirle al pingüino prendas y distintivos del uniforme del estudiante carolino, como la llamada cristina de color caqui con el logo de la distribución Debian GNU/Linux, la corbata de color negro y el logo del Glorioso Colegio Nacional de San Carlos de Puno.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El proceso de migración en el referido colegio parece ser una tarea a largo plazo puesto que no todas las computadoras cuenta con el sistema operativo libre, sobre todo las recientemente adquiridas para la institución educativa bolivariana; el fenómeno de los ordenadores con sistema operativo privativo preinstalado, es un factor que a este y otros colegios ha dificultado el proceso migratorio.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El jueves 15 de julio de 1982, durante el gobierno de Fernando Belaúnde Terry se dicta el Decreto Supremo N.º 053-82-VI, el cual declara de necesidad y utilidad pública la construcción de un Complejo Educativo para ampliar el local del Centro Educativo “Glorioso Colegio Nacional San Carlos” de la ciudad de Puno y autoriza a expropiar para la ejecución de la obra, un área aproximada de 14 300 m², ubicada en la esquina de la av. El Sol y el Jr. Talara en la ciudad de Puno, lo que vino a ser la sede anexa del referido colegio.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El miércoles 4 de marzo de 2009, se publica la Resolución Ministerial N.º 0050-2009-Ed que resuelve incorporar al Colegio Nacional de San Carlos de Puno en el Programa Nacional de Recuperación de las Instituciones Públicas Educativas Emblemáticas y Centenarias; en virtud del mencionado decreto el gobierno peruano presidido por Alan García Peréz emprendió acciones de rehabilitación, remodelación y equipamiento de su infraestructura educativa.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El 15 de octubre de 1966 se promulga la , el cual dispone en su segundo artículo, que la Gran Unidad Escolar “José Domingo Choquehuanca” de la ciudad de Puno se denominará Gran Unidad San Carlos, ulteriormente, el promulgado el 4 de noviembre y publicado el sábado 5 de noviembre de 1966, precisa en su artículo dos, que el referido colegio creado por segunda vez en 1963 por el presidente del Perú, Fernando Belaúnde Terry, será llamado “Gran Unidad Escolar San Carlos” como dispone la Ley N.º 16251.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El tercer artículo del Decreto Supremo N.º 66 señala que los archivos de administración del Glorioso Colegio Nacional San Carlos que corresponden a los años anteriores a 1957 y que se encuentran actualmente en la Gran Unidad Escolar San Carlos (GUE San Carlos) serán devueltos al Colegio San Carlos, de igual modo el artículo cuatro impera que los trofeos ganados por el Club Unión Carolina con anterioridad al año 1957 se entregarán en custodia provisional al Concejo Provincial de Puno.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El profesor carolino José Neira Puma, en su obra titulada “San Carlos: La historia no miente”, respecto a los artículos tercero y cuarto del Decreto N.º 66, afirma:Según historiador puneño Mario Edmundo Nuñez Mendiguri, fue el Dr. Fernández Briceño, quien expreso su deseo para que el colegio se convierta en Gran Unidad, cuando la planta física de la Gran Unidad Escolar José Domingo Choquehuanca estaba en proceso de construcción en mérito a la Resolución Suprema N.º 1953 de 1949 dictada por Manuel Arturo Odría Amoretti, la cual en el literal c del artículo 2º autorizó "preparar el proyecto de construcción dos pabellones con 16 aulas y un pabellón de talleres en la Gran Unidad Escolar "José Domingo Choquehuanca de Puno"", pedido que se materializó con la promulgación de la Resolución Suprema N.º 578 del 24 de noviembre de 1953, dispositivo legal con la que nace la GUE San Carlos, porque está resolvió designar con el nombre de San Carlos a la Gran Unidad Escolar de Varones que estaba construyéndose, y dispuso que el Colegio Nacional de Varones mantuviera su tradicional nombre de San Carlos, respecto al nombre, el escritor José Luis Ayala, sostiene que los estudiantes y docentes de la Gran Unidad Escolar José Domingo Choquehuanca (actual GUE San Carlos), rechazarón el nombre del elogiado puneño José Domingo Choquehuanca , por los siguientes motivos:


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El 20 de agosto de 1957, en virtud de la Resolución Suprema N.º 578 y con el propósito de ocupar un nuevo local, se produce el traslado de docentes y estudiantes carolinos bajo la dirección del Dr. Jorge Salazar Gonzáles de la Vieja Casona del Parque Manuel Pino al nuevo local de la Gran Unidad Escolar en el Jr. El Puerto hasta el 20 de mayo de 1964, fecha de retorno de los carolinos a la Vieja Casona, en virtud del Decreto Supremo N.º 48, promulgado el 7 de noviembre de 1963 bajo la dirección del Prof. Lizandro Iturry Eduardo; está cuestión de nombres motivo que se emitiera la Ley N.º 16251 y su reglamentación por D.S. N.º 66, las cuales cambian el nombre a la Gran Unidad Escolar "José Domingo Choquehuanca" a Gran Unidad Escolar "San Carlos", hechos legales, que originaron confusión en la población peruana con el Colegio Nacional de San Carlos, por ello el D.S. N° 66 añade a la denominación del colegio nacional el término "Glorioso" resultando Glorioso Colegio Nacional de Varones San Carlos de Puno; este adjetivo de algún modo trato de distinguirlo, empero en la actualidad aún persiste la confusión entre ellos.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: La confusión es sobremanera no solo con el nombre de estos colegios, sino con su historia, la Gran Unidad Escolar San Carlos (GUE San Carlos), desconociendo su segunda creación con el Decreto Supremo N° 48 promulgado por el Presidente de la República del Perú, Fernando Belaúnde Terry, afirma ser un colegio fundado por Simón Bolívar, en tanto que el Glorioso Colegio Nacional de San Carlos, se empeña en defender su historia de un ostensible plagio por parte de la GUE San Carlos.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: Algunas de las similitudes que tienen estos colegios, además del nombre de "San Carlos", son la exaltación a Simón Bolívar, el color caqui de sus uniformes, el lema, el himno, el protagonismo en la ciudad de Puno por su logros, en síntesis lo común en ellos es la tradición carolina; lo diferente estriba en que el Glorioso Colegio Nacional de San Carlos (Glorioso San Carlos), tiene por fundador al libertador Simón Bolívar en el año 1825, su primer nombre fue Colegio de Ciencias y Artes, es un colegio de varones, su local es la vieja casona ubicado en el Parque Manuel Pino de la ciudad de Puno, tiene el Cub Deportivo Real Carolino, mientras que la Gran Unidad Escolar San Carlos, fue fundado por el Presidente Manuel Arturo Odría Amoreti en 1949, y ratificado posteriormente por Fernando Belaúnde Terry en 1963, su primer nombre fue Gran Unidad Escolar José Domingo Choquehuanca, es un colegio mixto (varones y mujeres), su local se ubica en el Jirón El Puerto de la misma ciudad, tiene el Club Deportivo Unión Carolina.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: Más allá de sus diferencias históricas, ambos colegios son bolivarianos, la GUE San Carlos por adoptar el pensamiento bolivariano y la tradición carolina y el Glorioso San Carlos por ser erigido por Simón Bolívar. El espíritu carolino que comparten ha hecho que estos colegios puneños, sean reconocidos por sus logros y competitividad por la población puneña y peruana.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: Esta celebración carolina tiene por antecedente el aniversario de fundación de Villa de San Carlos, hoy ciudad de Puno, por ello cada 3 de noviembre los estudiantes carolinos, salían a calles de la ciudad lacustre con atuendos autóctonos y otros con farolas danzando, con la compañía de la Reina Carolina, la fecha coincide con Gamaliel Churata, quien en una nota publicada en 1923 en el libro "Anales de Puno", afirma que desde el 3 de noviembre los carolinos eran parte del programa de festejos por el día de Puno, que comprendía el aniversario del colegio y la fiesta del Santo patrono San Carlos Borromeo. Según el profesor carolino Jesús Walter Vela Ortiz, la Tradicional Entrada de K’apus, comienza hace 30 años en las dirección de los docentes Agustín Chura Quispe y Mario Celso Torres Rado, secundados por Feliciano Padilla Chalco, Enrique Bravo Mamani, José Neyra Puma y Valerio Valdivia Carrera, gestores de esta actividad carolina. Finalmente, el citado profesor carolino describe esta actividad con las siguientes líneas:


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: La celebración comienza con la entrada de caballos y los k´aperos, quienes se encargan de trasladar leña para ser quemada en un ritual andino; acto seguido de la imagen de San Carlos Borromeo, acompañado de los alferados, autoridades y personal de los tres niveles de enseñanza del colegio, con la música de la banda sinfónica; finalmente se hacen presentes el personal docentes, administrativo, estudiantes y ex estudiantes quienes bailando recorren la Av. El Sol, jirones Lampa, H. Cornejo e Independencia, hasta llegar al Arco Deustua para luego dirigirse al Parque Manuel Pino, Jr. Lima, Plaza de Armas, y retornan a la vieja casona por los jirones Puno y Moquegua, también por la calle Arequipa.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: San Carlos Borromeo, es el patrono del colegio, de la diócesis y ciudad de Puno; antiguamente se encontraba en la capilla del colegio posteriormente fue trasladado al templo San Juan. La fiesta patronal fue impulsada en los años setenta por el director Agustín Chura Quispe, y los docentes José María Neyra Puma, Pedro Martínez, Antonio Meza y otros. A partir del año 1976 comenzó los alferados, en 1983, la fiesta se hace más relevante cuando se crea la Tradicional Entrada de Kapus, con el director Mario Celso Torres Rado, el docente Enrique Bravo Mamani y el auxiliar de educación Valerio Valdivia Carrera con el apoyo de docentes y estudiantes del nivel primario, secundario y nocturna.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El Carolino, según el escritor y periodista Christian Reynoso Torres y Samuel Frisancho Pineda, es una publicación del Colegio Nacional de San Carlos que se remonta en el año 1832, con los nombres de "El Globlo del Sur", "El Espectador Peruano" que eran producidas por los estudiantes del colegio; y estuvo dirigida por José Antonio Encinas, Emilio Romero, Luis Rivarola y Miranda, Vladimiro Bermejo, Wenceslao Villar Montoya.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: Cada 12 de octubre, se recuerda el sacrificio de los estudiantes carolinos de cuarto año en la guerra del pacífico, quienes fallecieron defendiendo las instalaciones del Colegio Nacional de San Carlos de Puno, de los ataquetes de los militares chilenos, armada que saqueó los bienes y lo convirtió en una caballeriza.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: En este día la autoridad dispone que los cuartos años gocen de un día libre o un día de camaredería todos los carolinos que cursan cuarto año del mencionado colegio.


title: Glorioso Colegio Nacional de San Carlos

text: El Club Real Carolino, Royal Carolino o Juvenil Real Carolino, es el órgano deportivo futbolístico perteneciente al Glorioso Colegio Nacional San Carlos de Puno; fue fundado por el director del plantel Prof. Lizandro Iturry Eduardo, el 20 de mayo de 1964. Otra versión sostiene que fue fundado por Faustino Condori López luego del retorno del referido colegio a la Vieja Casona del Parque Manuel Pino.


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text: Este club de fútbol peruano, tiene como su eterno rival al Club Deportivo Unión Carolina, a este tradicional encuentro se le conoce como el "Clásico Carolino".


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text: La marathón o maratón carolina, es una actividad deportiva que se realiza en los meses de octubre o noviembre por el aniversario de la ciudad de Puno y el Santo Patrono del colegio. En esta actividad concurren estudiantes de inicial, primaria, secundaria entre los tres a diecisiete años de toda la región de Puno, llegando a participar más de cuatro mil deportistas.