title: Joe Murray

text: Este piloto fue completado y mostrado a los ejecutivos de Nickelodeon antes de que se produjeran otros episodios. Fue entonces cuando los ejecutivos encontraron que el nombre "La Vida Moderna de Rocko" sería mejor que "My Dog Zero" como serie de televisión. Durante la realización de la tercera temporada Murray empezó a tener problemas con su trabajo y su vida personal, por lo cual decidió traspasar la dirección de la serie al escritor Stephen Hillenburg, quien se encargó en gran parte de la cuarta temporada; sin embargo Murray continuaría como productor ejecutivo. En 1996 Murray pidió a los ejecutivos de Nickelodeon detener la producción de la serie para concentrarse en su vida privada. A pesar de que inicialmente quedó en estado de hiatus luego de la emisión de su último episodio, la serie fue luego cancelada.


title: Joe Murray

text: Luego de la producción de 52 episodios de "La Vida Moderna de Rocko", Murray se dedicó a la producción de libros infantiles, es así como desde el año 1999 hasta el año 2005 produjo tres libros infantiles: "Who Asked the Moon to Dinner?" (1999), "The Enormous Mister Schmupsle: An ABC Adventure" (2003), y "Hugville" (Este último escrito por Court Crandall) (2005).


title: Joe Murray

text: En el año 2000 lanzó su sitio web de animación Flash, , el cual fue bajado en el año 2006 por razones desconocidas, pero que sin embargo, es accesible en la actualidad (2009).


title: Joe Murray

text: Murray en el año 2005 decidió regresar a la animación en televisión vendiendo su trabajo a Cartoon Network Studios y produciendo un piloto para la serie animada "El Campamento de Lazlo", la cual fue escogida para realizar una primera temporada de 13 episodios.


title: Joe Murray

text: La serie fue nominada a un premio Emmy en el año 2006 por Mejor Programa Animado (menos de una hora) y ganadora en el año 2007 por Mejor Programa Animado (Una hora o más)


title: Caapucú

text: Caapucú es uno de los distritos del noveno Departamento de Paraguarí. Se encuentra, aproximadamente, a 141 km al sur de Asunción, capital de la República del Paraguay. Caapucú es la única ciudad del departamento donde la mayoría de sus pobladores tiene ascendencia o rasgos de la población limítrofe, de origen litoraleño. En Caapucú 9 de cada 10 habitantes posee algún pasado genealógico de Corrientes, así como inmigrantes de origen italiano, británicos y portugueses que han ido llegando a lo largo de historia de este distrito. Fue el lugar donde pasó sus últimos años de vida Mariano Antonio Molas, prócer de la independencia de Paraguay.


title: Caapucú

text: Destaca en materia ganadera y en los últimos años ha desarrollado también un importante crecimiento en cultivos de cereales, principalmente el arroz, ya que en la zona suroeste del distrito el 70% de sus tierras es pantanal virgen, aptas para cultivo de cereales y algas medicinales. Esta ciudad se sitúa sobre la Ruta PY01.


title: Caapucú

text: Fue fundada en el año 1787 por Pedro de Melo de Portugal, y antiguamente se hallaba ubicada en donde actualmente está la compañía Capilla Tuyá (Capilla Vieja). Es el distrito más extenso del departamento, ubicado al sur del mismo. Se encuentra separado del octavo Departamento de Misiones por el río Tebicuary.


title: Caapucú

text: Acunada entre valles y serranías, es conocida como la ciudad del altiplano o también como el portal al sur de Paraguay. Todavía se pueden observar en Caapucú viviendas coloniales que conservan sus estilos, tan propios del Paraguay de antaño. Se puede observar aún la casa Stewart (a un costado de la iglesia) de estilo europeo, mandada construir por una familia de origen británico, y donde vivió uno de los excombatientes gloriosos de la guerra del Chaco, el Mayor Wilfrido Stewart.


title: Caapucú

text: El distrito de Caapucú tiene 2.294 km², de extensión territorial. El distrito de Caapucú, se encuentra situado en el extremo sur del Departamento de Paraguarí. La topografía del distrito se caracteriza por una sucesión de serranías, grandes colinas, lagos, praderas, pantales. Tiene varias compañías como Montiel Potrero, km 130, Chra, Capilla Tuya, Capillita, Ypucu, J.Zaldívar, Colonia Cnel. Mongelos, Curucau, Vera Loma, Río Negro, Tapé Guazú, Providencia, entre otras.


title: Caapucú

text: Limita al norte con Quiindy; al sur con el Departamento de Misiones, separado por el Río Tebicuary; al este con el Departamento de Misiones y Quyquyhó; al oeste con el Departamento de Ñeembucú.


title: Caapucú

text: El distrito de Caapucú se encuentra regado por las aguas del Río Tebicuary, el Río Negro y por los siguientes arroyos: Camalotes, Arrecifes y Paso Del Sur. En este distrito también se encuentra la Laguna Verá.


title: Caapucú

text: Es una zona preferentemente ganadera. Sus habitantes se dedican principalmente a la cría de ganado vacuno, ovino, porcino y equino.


title: Caapucú

text: La actividad agrícola está orientada principalmente a la producción para el consumo propio de su población. Así se cultiva la caña de azúcar, además uvas, algodón, B y árboles frutales como la naranja, mandarina y piña (en menor escala). Igualmente, la zona regada por el Río Tebycuary, es apta para la pesca.


title: Caapucú

text: Entre otras de las actividades económicas del distrito se encuentran las industrias de calzados, comercios de ramos generales y talleres de artesanía como tallado en madera, confección de prendas de vestir en “aó po´í”, “encaje ” y trabajos sobre cuero. Supermercados La Buena Suerte de ramos generales, es la fuente principal de trabajo y de provisiones de esta pintoresca ciudad.


title: Caapucú

text: La Ruta PY01 es la principal vía asfaltada que cruza gran parte del Distrito de Caapucú, y es la ruta que lo conecta con la capital del país, Asunción, y con otras localidades del departamento, así como con el Dpto. limítrofe de Misiones.


title: Caapucú

text: Los caminos internos son terraplenados y enripiados y unen los distritos entre sí, y otro camino también importante lo comunica con el pueblo de Quyquyhó, con el cual se mantienen fluidas relaciones comerciales.


title: Caapucú

text: Cuenta con los servicios telefónicos de Copaco y los de telefonía móvil, además de medios de comunicación como una radio que transmite en FM y el servicio de TV por cable en la ciudad. Asimismo, los principales diarios del país se distribuyen no solo en la ciudad, sino también a los distritos.


title: Caapucú

text: La ciudad cuenta con siete puestos de salud, siete clubes deportivos: Teniente 1º Alfonso Rojas, 14 de Mayo F.B.C., Cnel.Vicente Mongelós, Guaraní A.Franco F.B.C., Belgrano FC, Sport Colonial, Estrella del Sur, cuatro juntas de saneamiento y un matadero municipal.


title: Caapucú

text: Para llegar a la ciudad, partiendo desde Asunción por la Ruta PY01 se llega a la capital departamental, se continúa por la misma ruta pasando por las ciudades de Carapeguá, San Roque y Quiindy hasta llegar a la ciudad de Caapucú a 142 km al sur de Asunción.


title: Caapucú

text: Según estimaciones de la DGEEC, Caapucú tiene 15.537 habitantes. Su población es mayoritariamente rural, y con una ligera predominancia de varones, ocupada en actividades agropecuarias, de los cuales alrededor del 30% habita en el área urbana, y cerca del 70% en las nueve compañías de la zona rural.


title: Caapucú

text: Caapucú se divide en los siguientes barrios: Central, Espíritu Santo, Sagrado Corazón, San Salvador de las Colinas, Santa Librada del Sur, San Roque Sur, San Blas del Norte, Villa Agüero, Villa Parque, Las Condes, Barrio Colluccio, Piamonte Oeste (ex Barrio Argentina) y La Colonia.


title: Caapucú

text: En primer lugar, un sitio destacado es la iglesia local, ubicada en el corazón mismo de la ciudad y que data de la época de los franciscanos, con estilo y reliquias de la época, dignas de admiración.


title: Caapucú

text: Además la ciudad posee varios arroyos, paradores, plazas y un rico Museo histórico denominado Casa-Museo-Oratorio Cabañas el cual está saliendo de la ciudad, en el km 154, a unos 13 km de la ciudad, por ruta I, antes de llegar a Villa Florida, en un sitio denominado "colonia J.Saldivar" y la misma aún mantiene intacto el estilo del siglo XVII. Los orígenes de la antigua Alquería , conocida como el palacio de los Cabañas, datan de fines del siglo XVII. El cronista jesuita Pedro Lozano la menciona durante la revolución comunera: José de Castro situó allí sus baterías para enfrentar el ejército de indios misioneros de Baltasar García Ros y en sus cercanías tuvo lugar, en agosto de 1724, una cruenta batalla entre comuneros y realistas. Su entonces propietario, el Maestre de Campo General y Tte. de Oficiales Reales Don Phelipe Cavañas, defendía el partido real y en ese momento estaba asilado en el Convento de San Francisco de Asunción, falleciendo poco tiempo después. Posteriormente el mismo Belgrano estuvo ocupando este sitio después de su fracaso en la batalla de Cerro Porteño. En este sitio se pueden ver imágenes y reliquias de la época y de un gran valor histórico-cultural.


title: Caapucú

text: Un recorrido por las colinas altas, de la Virgen, Frente, Mariño, Villalba, Arauhu y vilcún permite ver el paisaje desde altos miradores naturales, divisando toda la región de los lagos. El lugar denominado San Blas del Norte se convirtió en cantera ya que se extraían y se extraen piedras desde aproximadamente el año 1967 para su utilización en el proceso de asfaltado de esta parte de la ruta I, como de gran parte del departamento, lo cual acentúa su valor histórico-patrimonial.


title: Caapucú

text: Un atractivo turístico de gran importancia de Caapucú son sus playas de arena blanca sobre el río Tebicuary, este sitio es denominado "Punta Arena" y se encuentra situado del lado norte del río Tebicuary, es decir lado Asunción. El balneario municipal, mantenido en buenas condiciones, permite disfrutar a plenitud de una de las mejores playas del país.


title: Caapucú

text: Otro atractivo es la Fiesta Patronal de Caapucú, en la cual se venera a la Santa Patrona Virgen del Rosario, cuyo día se celebra el 7 de octubre de cada año. En la ocasión se desarrolla un extenso programa que consta de una parte sacra y otra profana. En la parte profana, se mantienen las tradiciones de organizar fiestas bailables, corridas de toros, ferias y parques de diversiones, carreras de caballos y últimamente las jineteadas, de la cual participan jinetes locales y delegaciones invitadas de ciudades amigas. Generalmente estas fiestas son muy concurridas.


title: Caapucú

text: La fundación de la ciudad se conmemora el 15 de agosto con fiestas populares, desfiles estudiantiles y competencias deportivas. Anualmente se desarrolla Expo Integral Caapucú en el mes de octubre. (actualmente en pausa este eventos, pero próximamente a ser reactivado. En época de la Semana Santa, también Caapucú es muy visitado por propios y extraños, porque aún se mantienen muchas tradiciones dentro de las celebraciones religiosas.


title: Orden de San Carlos (Colombia)

text: La Orden de San Carlos es una condecoración de la República de Colombia creada el 16 de agosto de 1954 para honrar a personas colombianas o extranjeras que se hayan destacado en beneficio del país especialmente en el campo de las relaciones internacionales.


title: Orden de San Carlos (Colombia)

text: La entrega de la Orden se hace por decreto ejecutivo previa propuesta del Ministerio de Relaciones Exteriores, al cual corresponde la expedición de los diplomas e insignias.


title: Prioro

text: Prioro es un municipio y villa española de la provincia de León, en la comunidad autónoma de Castilla y León. Cuenta con una población de . Está a una distancia de 86 km de León


title: Prioro

text: Se puede llegar por la carretera LE-234 desde Puente Almuhey (León), que entra en el término o límite de Prioro por el desfiladero de Las Conjas y sale por el puerto de El Pando, a 1432 m de altura. El término de este pueblo abarca poco más de 49 km² y forma, con el pueblo de Tejerina, un municipio con ayuntamiento en Prioro.


title: Prioro

text: Uno de los caminos de Gran Recorrido de España, el GR-1, que va desde Ampurias (Gerona) hasta Finisterre (La Coruña) pasa por Prioro. Se puede entrar por el Puerto de Monteviejo viniendo desde Besande y salir por la zona llamada El Corral de Los Lobos, por donde el camino entra en el término de Tejerina.


title: Prioro

text: También la Cañada Real Leonesa Oriental, utilizada para la trashumancia, atraviesa el término de Prioro desde Las Lomas, en el suroeste del término, hasta el puerto de El Pando, en el norte.


title: Prioro

text: Hay que destacar los bosques de roble melojo y haya. También hay chopos, pinos, saúcos, fresnos, majuelos, mostajos, tejos, acebos, cerezos, andrinos, piornos, escobas, brezos, etc.


title: Prioro

text: Además de la fauna doméstica (vacas, cabras, ovejas y caballos) se pueden encontrar jabalíes, corzos, rebecos, águilas culebreras y ratoneras, búhos, lechuzas, cucos, alimoches, cigüeñas, milanos, buitres, urogallos, zorros, osos, lobos, etc.


title: Pillow Talk

text: Pillow Talk (en España, Confidencias de medianoche;en Hispanoamérica, Problemas de alcoba) es la primera de las tres películas en las que actuó el trío formado por Rock Hudson, Doris Day y Tony Randall. Las otras dos fueron "Pijama para dos" y "No me mandes flores". En cada una de ellas los tres actores interpretan a personajes diferentes.


title: Pillow Talk

text: Jan Morrow (Doris Day) es decoradora de interiores y Brad Allen (Rock Hudson) un mujeriego compositor. Debido a la falta de líneas telefónicas, comparten una entre los dos. No se conocen pero Jan no puede evitar escuchar las conversaciones de Brad con un buen número de mujeres a las que les declara su amor. Brad ocupa el teléfono durante horas, lo cual exaspera aún más a Jan. Un día Brad ve a Jan y se propone conquistarla. Para ello utiliza otro nombre, habla con acento texano, y le encarga la redecoración de su apartamento. Jan aún no se ha dado cuenta de la verdadera identidad de ese amable señor texano.


title: Pillow Talk

text: La película ganó un Oscar al mejor guion original, y también fue propuesta como candidata a otros cuatro: a la mejor actriz principal (Doris Day), a la mejor actriz de reparto (Thelma Ritter), a la mejor dirección artística y a la mejor música.


title: Temperatura de la superficie del mar

text: La temperatura de la superficie del mar (TSM, o SST en inglés) es la temperatura en la superficie. En términos prácticos, el significado exacto de "superficie" variará de acuerdo al método de medida usado. Un satélite radiométrico "ve" un mapa de temperatura representando el milímetro superior; un termómetro en el océano, "vería" aproximadamente la capa superior de 1 metro; las medidas hechas rutinariamente desde los barcos se hacen del agua que entra en el motor, y que puede estar a 5m bajo la superficie.


title: Temperatura de la superficie del mar

text: Hay una gran variedad de técnicas para medir este parámetro que pueden dar resultados muy diferentes a causa de lo que se mide.


title: Temperatura de la superficie del mar

text: La primera técnica para medir la TSM fue sumergir un termómetro en agua extraída directamente de la superficie del mar. La primera técnica automatizada para determinar la TSM se consiguió por medio de la medición de la temperatura del agua en el embarcadero interno de los barcos más grandes. Sin embargo, esta medición no es consistente dado que la profundidad del agua en cada zona interior puede variar de un depósito a otro, así como el punto de medición. Probablemente, el sistema más exacto y repetitivo viene de las boyas fijas, donde la medición de la temperatura del agua se realiza siempre a 1 metro de profundidad y se usan sondas eléctricas de gran robustez. Normalmente, estas mediciones son dirigidas a los satélites para su distribución inmediata. Desde 1990 hay una extensa cadena de boyas a lo largo del Pacífico ecuatorial, cuya misión es ayudar a monitorizar y predecir el fenómeno de El Niño.


title: Temperatura de la superficie del mar

text: Desde los años 1980 los satélites se han ido usando cada vez más para medir la TSM y han proporcionado un enorme salto en la habilidad para ver la variación espacial y temporal de la misma. La medición por satélite se hace controlando la radiación del océano en dos o más longitudes de onda en la parte infrarroja del espectro electromagnético, que puede ser relacionado empíricamente con la TSM. Estas longitudes de onda se escogen porque están:


title: Temperatura de la superficie del mar

text: La TSM medida por los satélites proporciona una visión sinóptica del océano y una alta frecuencia de repetición de vistas, permitiendo el examen de la dinámica en la región superior del océano, que no sería posible con barcos o boyas. Por ejemplo, un barco viajando a 10 nudos (20 km/h) necesitaría 10 años para cubrir la misma área que un satélite cubre en dos minutos.


title: Temperatura de la superficie del mar

text: Sin embargo, hay varias dificultades con las medidas absolutas de los satélites. Primero, dado que toda la radiación emana de la "piel" del océano, aproximadamente sólo el 0.1 mm superior, o incluso menos, puede no representar la temperatura del metro de agua en la parte superior, debido principalmente a los efectos de evaporación durante el período diurno, así como la pérdida de temperatura nocturna y la radiación de retorno. Esto complica el comparar las mediciones entre boyas y barcos, haciendo más difíciles los esfuerzos realizados en tierra. En segundo lugar, el satélite no puede ver a través de las nubes, creando áreas de "buen tiempo" en los análisis de largos períodos de la TSM. De todos modos, estas dificultades son pocas comparadas con los beneficios obtenidos de las estimaciones realizadas.


title: Temperatura de la superficie del mar

text: Las temperaturas en la superficie del mar por encima de 26 °C son generalmente favorables para la formación y mantenimiento de ciclones tropicales o huracanes. Generalmente, cuanto más alta sea la temperatura, más fuerte será la tormenta. Sin embargo, hay muchos más factores que determinarán finalmente su fuerza.


title: Temperatura de la superficie del mar

text: La TSM medida remotamente puede usarse para detectar la temperatura en superficie causada por los huracanes. En general, se observa un enfriamiento después que pasa un huracán, básicamente, como resultado de una capa mezclada de agua a diferentes temperaturas así como la pérdida en superficie del calor. En algunos casos, la divergencia en los vientos en superficie, junto, quizá, a los efectos batimétricos, pueden ser una fuente de enfriamiento.


title: Temperatura de la superficie del mar

text: Los cambios en la TSM tienen importantes implicaciones biológicas para las condiciones habitables o inhabitables de muchos organismos, incluyendo algunas especies de plancton, algas marinas, moluscos, crustáceos, peces y mamíferos. Aunque los cambios en la TSM son de poca duración, sus ramificaciones todavía no se han logrado comprender.


title: Anomalía de las Pioneer

text: La anomalía de las Pioneer o el efecto Pioneer es la desviación observada de las trayectorias esperadas de diferentes sondas espaciales que visitan la parte exterior del sistema solar, en especial la Pioneer 10 y la Pioneer 11.


title: Anomalía de las Pioneer

text: Ambas naves se encuentran escapando del sistema solar, pero están desacelerando debido a la influencia de la gravedad solar. Después de un minucioso examen de la información de navegación, se encontró que las naves se mueven más lento de lo esperado. El efecto es una pequeña aceleración hacia el Sol, de 8.74±1.33×10 m/s. Las dos naves fueron lanzadas en 1972 y 1973. La aceleración anómala fue hallada ya desde 1980, pero no fue seriamente investigada hasta 1994. La última comunicación con las naves fue en 2003, pero el análisis de la información aún continua.


title: Anomalía de las Pioneer

text: Varias teorías, sobre las naves y la gravedad misma, fueron propuestas para explicar las anomalías. En el periodo 1998-2012, una en particular, ha llegado a ser aceptada. La nave, puesto que está en el vacío, solo puede perder calor por radiación. Si, debido al diseño de la nave, más calor es emitido en dirección opuesta al Sol, entonces la nave se desacelerará debido a la presión de la radiación térmica emitida. Como esta fuerza se debe al retroceso de los fotones de calor, es llamada "Fuerza de retroceso térmico".


title: Anomalía de las Pioneer

text: Para el 2012, diversos artículos de diferentes fuentes, todos analizando la fuerza inherente de presión de la radiación térmica en la nave, mostraron que un cálculo cuidadoso de esta fuerza es suficiente para justificar la anomalía, y no se requiere de otro fenómeno o una física diferente.


title: Anomalía de las Pioneer

text: Sin embargo, alrededor de este fenómeno, se han tejido diversas explicaciones que incluyen la expansión del universo, o la materia oscura, entre otras.


title: Anomalía de las Pioneer

text: Las naves "Pioneer 10" y "Pioneer 11" fueron enviadas en misiones a Júpiter y a Saturno, respectivamente. Cada nave tenía el sistema de estabilización por espín para mantener su antena de alta ganancia apuntando siempre hacia la Tierra. Aunque las naves incluían propulsores, después de sus encuentros planetarios, solo fueron usados semestralmente para maniobras de "conical scanning" para seguir a la Tierra en su órbita, dejándolos en una fase larga de "crucero" a través del sistema solar exterior. Durante este periodo, se contactó con ambas naves varias veces para obtener diversas medidas de su ambiente físico, obteniendo información valiosa mucho tiempo después de que sus misiones fueran completadas.


title: Anomalía de las Pioneer

text: Cuando se perdió el contacto con estas sondas por el agotamiento de sus fuentes de energía, los científicos de la NASA ya habían observado la desviación sufrida en sus cursos.


title: Anomalía de las Pioneer

text: Esta desviación era producida por una aceleración negativa (aceleración en dirección solar o desaceleración) o corrimiento al azul muy débil, de aproximadamente un nanómetro por segundo cuadrado, (a = (8,74 ± 1,33) × 10 m/s), pero aun así de origen desconocido.


title: Anomalía de las Pioneer

text: La NASA está preparando una sonda para poder estudiar los efectos de la gravedad solar en los confines del sistema solar. Constaría de un módulo que se engancharía a una sonda cualquiera que fuese a estudiar los puntos más alejados del sistema.


title: Señor del mundo

text: Señor del Mundo (Lord of the World en el original) es una novela de ciencia ficción distópica, escrita en 1907 por monseñor Robert Hugh Benson. Se centra en el reinado del Anticristo y el fin del mundo. Ha sido recomendada públicamente por personalidades como: Dale Ahlquist, Joseph Pearce, Benedicto XVI o el Papa Francisco.


title: Señor del mundo

text: Monseñor Robert Hugh Benson, antiguo vicario anglocatólico, empezó a escribir la novela dos años tras su conversión al catolicismo, que sorprendió a la opinión pública inglesa en 1903.


title: Señor del mundo

text: Hijo menor de Edward Benson, arzobispo de Canterbury, y Mary Sidgwick Benson, Robert descendía de una larga dinastía de clérigos de la Iglesia Anglicana. También rezó las letanías en el funeral por su padre en 1896, en la Catedral de Canterbury. Se esperaba que siguiese la estela de su padre, y llegase a ocupar la cabeza de la Iglesia de Inglaterra. Tras una crisis de fe, que describiría en 1913 en sus memorias "Confesiones de un converso" ("Confessions of a Convert" en el original), Benson entraría en la Iglesia Católica el 11 de septiembre de 1903.


title: Señor del mundo

text: Según Joseph Pearce: "la prensa explotó profundamente el caso de la conversión al catolicismo del hijo de un antiguo arzobispo de Canterbury, y la noticia sorprendió a la comunidad anglicana de una manera parecida a la de los días del Movimiento de Oxford y la conversión de Newman."


title: Señor del mundo

text: El antiguo vicario, una vez se publicó su conversión, se vio acosado por vía postal con cartas de clérigos anglicanos, hombres, mujeres, e incluso niños. Benson sería acusado de traicionar deliberadamente a la Iglesia Anglicana, y fue gravemente insultado. A pesar de que respondió a cada carta, Benson se sentía dolido. Más tarde escribiría que encontró consolación en las palabras que un obispo anglicano dirigió a su madre: "Recuerda que ha seguido su conciencia después de todo, ¿qué más podría esperar su padre aparte de eso?"


title: Señor del mundo

text: Tras su ordenación sacerdotal en Roma en 1904, Benson fue destinado como capellán de la Universidad de Cambridge. Fue durante su estancia allí que su novela "Señor del Mundo" fue concebida y escrita.


title: Señor del mundo

text: Según su biógrafo, el Padre Cyril Martindale, la idea de una novela sobre el Anticristo fue primeramente sugerida al autor por su amigo y mentor literario, Frederick Rolfe, en diciembre de 1905. Sería también Rolfe quien daría a conocer a Benson los escritos del socialista utópico francés Henri de Saint-Simon.


title: Señor del mundo

text: Según el Padre Martindale, al momento que Benson leía los escritos de De Rouvroy, "la visión de una civilización descristianizada, brotada de la caída del Antiguo Régimen, se alzaba ante él, y recordaba la sugerencia de Rolfe de escribir un libro sobre el Anticristo".


title: Señor del mundo

text: Escribiendo durante el pontificado de San Pío X, y antes de la Primera Guerra Mundial, Benson predijo con precisión las autopistas, las armas de destrucción masiva, el uso de aviones para bombardear objetivos militares y civiles, y el transporte de pasajeros en avanzados zepelines, llamados "volors".


title: Señor del mundo

text: En 1916, el Padre Martindale compararía las idea de Benson sobre la tecnología del futuro con las del novelista francés Julio Verne.


title: Señor del mundo

text: De todas formas, Benson también predijo la supervivencia del colonialismo europeo en África, la continua expansión del Imperio japonés, y que el ferrocarril seguiría siendo el medio de transporte predominante. Como otros muchos católicos de su época, Benson creía en la existencia de una conspiración masónica, y su pensamiento se alineaba con el de G. K. Chesterton y Hilaire Belloc.


title: Señor del mundo

text: A comienzos del siglo XXI, dos sacerdotes londinenses: el canoso Padre Percy Franklin y el joven Padre John Francis, visitan los alojamientos subterráneos del Sr. Templeton. Católico y antiguo diputado conservador que observó la marginalización de la religión y la destrucción de su partido, Templeton describe a los dos sacerdotes en los últimos 100 años de la historia del Reino Unido y el mundo. Todo comenzará con la ascensión al poder del Partido Laborista británico, hecho que marcará el comienzo de una etapa marcada por un humanitarismo mundial de tipo totalitario que reducirá el cristianismo a una inocua moral privada.


title: Señor del mundo

text: Varias secuencias del libro están inspiradas en la novela antimodernista "Hadrian VII", por Frederick Rolfe, amigo del autor.


title: Señor del mundo

text: Según el biógrafo de Benson, el Padre Cyril Martindale, la visión del futuro de Benson era una respuesta a las novelas de ciencia ficción de H. G. Wells. Como tantos otros cristianos de la época, Benson condenaba las ideas de Wells, quien afirmaba que el ateísmo, el marxismo, el internacionalismo y la eugenesia llevarían a la humanidad a una utopía. Por su retrato de un futuro Welseniano como si de un estado policial se tratase, "Señor del mundo" ha sido calificada como una de las primeras novelas modernas distópicas de ciencia ficción.


title: Señor del mundo

text: Otra fuente de inspiración para Benson sería su interés por la Historia. El miedo de uno de los protagonistas, el Padre Percy Franklin, de ser detenido por ejercer su ministerio sacerdotal en Londres, fue inspirado por la reforma inglesa y la persecución anticatólica. También hay reminiscencias de la caza de sacerdotes durante la época isabelina, como llevó a cabo Sir Richard Topcliffe. La sospecha del Padre Franklin de que el Padre Francis ha sido captado como informante por la policía, o su sospecha de caer en una trampa al ser llamado por una señora que precisa un sacerdote.


title: Señor del mundo

text: Las masas de antiguos sacerdotes y obispos que abandonan el catolicismo estuvieron inspiradas en los clérigos que juraron la Constitución Civil del Clero, negando la autoridad papal durante la Revolución Francesa. Todos fueron excomulgados por Roma y se convirtieron en empleados del gobierno francés.


title: Señor del mundo

text: "Recusants", el término usado en el original para describir a los católicos que no acuden al culto obligatorio humanista traza sus orígenes en los católicos y puritanos que no acudían al templo anglicano, a pesar de las fuertes presiones durante el reinado de Isabel I de Inglaterra.


title: Señor del mundo

text: Una escena en la que el presidente Julian Felsenburgh guía una congregación durante el rezo a la "Diosa Madre" en la Catedral de San Pablo es similar al culto que se rindió a la Diosa de la Razón en la catedral de Notre-Dame durante el Terror.


title: Señor del mundo

text: El gobierno distópico marxista de Gran Bretaña está inspirado en las elecciones generales británicas de 1906. Con antelación a las elecciones, pequeños partidos marxistas se coaligarían para formar el Partido Laborista, que conseguiría 29 asientos en la Casa de los Comunes.


title: Señor del mundo

text: El sermón de Julian Felsenburgh en la Catedral de San Pablo y las exaltadas reacciones de su audiencia fueron inspiradas en la figura del Reverendo Evan Roberts y el Avivamiento galés a comienzos del siglo XX. Roberts era capaz de desatar fuertes emociones entre sus oyentes, y es considerado fundador del pentecostalismo. También fue objeto de un culto al líder que escandalizaba a las iglesias tradicionales. En el culmen de su predicación, Roberts denunciaba las sociedades literarias, culturales, deportivas, y la consumición de bebidas alcohólicas. Esto causó un cambio drástico pero temporal en la cultura galesa: numerosos clubes de rugby y sociedades literarias serían disueltas voluntariamente. En las zonas mineras de Gales, los "pubs" locales cerraron por falta de negocio. Eventualmente, Roberts daría con la conclusión de que su ministerio no estaba siendo consagrado a Dios, abandonando voluntariamente la escena pública, y pasando el resto de su vida en el ostracismo.


title: Señor del mundo

text: "Señor del Mundo" causó fuertes reacciones entre los lectores, tanto católicos, cristianos de otras denominaciones e incluso no cristianos. Benson pasaría buena parte de su tiempo respondiendo a cartas tanto de lectores como críticos literarios. La lectura de esta correspondencia le inspiraría para su novela "The Dawn of All".


title: Señor del mundo

text: En una carta fechada el 16 de diciembre de 1907, el físico británico sir Oliver Lodge le escribió: "Que no pueda haber otra religión además de un grotesco retorno al paganismo, en parte admitiendo la supremacía de la Roma medieval, es una opinión inesperada de encontrar en un libro moderno... Me pregunto qué pensarán los líderes de la Iglesia [católica] al respecto. A Pío X puede que le guste, pero es difícil suponer que encontrará aprobación general. Si lo hace, será muy instructivo".


title: Señor del mundo

text: En otra carta que recibió Benson, del Padre Joseph Rickaby SJ, se leía: "He pensado durante mucho tiempo que el Anticristo no sería un monstruo, si no una persona carismática, decorosa y atractiva, exactamente como su Felsenburgh. Esto es lo que el enemigo ha querido, algo para contrarrestar la dulzura de la Navidad, del Viernes Santo, y del Corpus Christi, que es la fuerza del cristianismo. Lo recóndito del modernismo, la banalidad del absolutismo, la farsa del humanitarismo, la desolación (así pensaron Huxley y Oliver Lodge) de las ciencias puras físicas, eso es de lo que está hecho vuestro Anticristo. Es, como lo habéis hecho, la perfección de lo natural, alejado y en antítesis de Dios y Su Cristo. Como dice Newman, un hombre podrá encontrarse cercano a la muerte y aun así no morir, pero aun las alarmas de sus amigos están justificadas y son razonables, al igual que la venida del Anticristo."


title: Señor del mundo

text: Poco después de la publicación de la novela, el historiador británico Christopher Dawson, quien se convertiría al catolicismo, visitó el Imperio Alemán. Mientras se hallaba allí, Dawson presenció la creciente de-cristianización de la cultura alemana y el rápido crecimiento del SDP marxista. Ante estos hechos, Dawson llamaría a la Alemania del kaiser, "un lugar destruye-almas"; y se quejaba de que los intelectuales alemanes "examinan el cristianismo como alguna clase de escarabajo". Dawson más tarde se lamentaría de que su estancia en tan "espantoso" país le recordó el estado de la sociedad en "Señor del Mundo".


title: Señor del mundo

text: Por otro lado, a pesar del desdén de Benson por "el cristianismo griego", sería la monja dominica Catherine Abrikosova, católica de rito bizantino, quien traduciría su obra del inglés al ruso poco antes de la Revolución rusa de 1917. Abrikosova había sido marxista, y sería martirizada en los campos de concentración estalinistas.


title: Señor del mundo

text: A pesar de no ser un texto distópico tan conocido como las obras de Yevgueni Zamiatin, George Orwell o Aldous Huxley, "Señor del Mundo" continúa teniendo muchos admiradores, sobre todo entre católicos conservadores y tradicionalistas.


title: Señor del mundo

text: En un ensayo en 2005, Joseph Pearce escribió que, mientras que las novelas de Orwell y Huxley eran "gran literatura", eran "claramente obras inferiores respecto a profecía". Pearce explicó que mientras las dictaduras que inspiraron a Huxley y a Orwell ya pasaron, las profecías de Benson se estaban convirtiendo en realidad "ante nuestros propios ojos".El presentador de la cadena católica EWTN, y presidente de la "Sociedad Americana Chesterton", Dale Ahlquist, también ha alabado la novela de Benson, afirmando que merece mayor repercusión.


title: Señor del mundo

text: El autor Michael D. O'Brien la citó como una de sus influencias a la hora de escribir su serie apocalíptica "Hijos de los últimos días" ("Children of the Last Days").


title: Señor del mundo

text: El 8 de febrero de 1992, el -entonces- cardenal Joseph Ratzinger criticó en una ponencia en la Università Cattolica del Sacro Cuore un discurso del presidente estadounidense George H. W. Bush, quien se manifestaba a favor de un "nuevo orden mundial". En su intervención, el prelado explicó que la novela de Benson describía "una civilización similar unificada, y su poder para destruir el espíritu. El Anticristo es representado como el gran paladín de la paz en un nuevo orden mundial similar".


title: Señor del mundo

text: "La venida de una república universal es esperada por todos los peores y más distorsionados elementos. Esta república, basada en los principios de absoluta igualdad entre hombres y una comunidad de bienes, acabaría con todas las distinciones de nacionalidad. No daría reconocimiento alguno a la autoridad de los padres sobre sus hijos, o de Dios sobre la sociedad humana. Si estas ideas llegan a ser puestas en práctica, habrá un inevitable reinado de terror".


title: Señor del mundo

text: En un sermón en noviembre de 2013, el papa Francisco alabó la novela, por retratar "el espíritu del mundo que lleva a la apostasía casi como si fuera una profecía".


title: Señor del mundo

text: A comienzos de 2015, Francisco revelaría en una rueda de prensa la influencia de la obra de Benson en su propio pensamiento. Disculpándose por hacer "un anuncio", el papa alabó la novela, a pesar de considerarla "un poco fuerte al principio". Francisco afirmó que: "Es un libro que, en ese momento, el escritor vio un momento de colonización ideológica y lo escribió... Les aconsejo leerlo. Leyéndolo, comprenderán lo que quiero decir con colonización ideológica". El 6 de diciembre de 2021, Francisco volvió a citar el libro. Durante su cotidiana charla con periodistas de regreso de su viaje a Atenas y Chipre dijo que "El amo del mundo" “sueña con un futuro en el que un gobierno internacional con medidas económicas y políticas gobierna a todos los demás países, y cuando se tiene este tipo de gobierno, explica, se pierde la libertad y se intenta conseguir la igualdad entre todos; esto ocurre cuando hay una superpotencia que dicta el comportamiento económico, cultural y social a los demás países”.


title: Ley relativa a la delimitación de las regiones, a las elecciones regionales y departamentales y modificando el calendario electoral (Francia)

text: La Ley Nº 2015-29 de 16 de enero de 2015 relativa a la delimitación de las regiones, a las elecciones regionales y departamentales, y modificando el calendario electoral () es una reciente ley francesa que procede especialmente a establecer una nueva división de las regiones. Es parte del acto de la descentralización (en francés: «Acte III de la décentralisation») llevada a cabo bajo la presidencia de François Hollande.


text: La división de las regiones actuales data de 1972 y las tareas de las colectividades territoriales fueron definidas por primera vez por las leyes Defferre de 1983.


text: En anexo a una tribuna de François Hollande de figuraba el mapa de una nueva división territorial, división luego recogida en el proyecto de ley «relatif à la délimitation des régions, aux élections régionales et départementales et modifiant le calendrier électoral» que fue presentado el 18 de junio: Francia pasaría a estar entonces dividida en 14 regiones en lugar de las 22 actuales:


text: Acabado de presentar, el proyecto de división territorial encontró mucha oposición. Algunos denunciaron la falta de concertación y quedaron decepcionados de que sus regiones favoritas no se fusionasen, cuando otras rechazaban el matrimonio que se les imponía. Algunos apuntaron al desequilibrio entre el peso económico de las diferentes regiones: la nueva región de Rhône-Alpes-Auvergne estaría llamada a ser la cuarta región de Europa, con de habitantes y el 12% del PIB del país, mientras que la vecina región Bourgogne Franche-Comté contaría sólo de habitantes y el 2,6% del PIB.


text: Las reacciones a este nuevo mapa territorial no se hicieron esperar, provocando a veces violentas críticas de los electos y de miembros de la sociedad de civil.


text: El mantenimiento de Nantes fuera de la región de Bretaña, fue también criticado por el antiguo primer ministro Jean-Marc Ayrault, favorable a una fusión del Pays de Loire y de Bretaña, y por el presidente del grupo ecologista en la Asamblea nacional François de Rugy, que juzgó la redistribución «absurda» y la vio como una «pesadilla», estimando que «Bretaña es la región de Francia que tiene desde hace años una demanda de reunificación, de redistribución […], y no bien [...], se nos hace un mapa donde el Pays-de-la-Loire, que es completamente artificial, se mantiene tal cual». El líder de los «Bonnets rouges» Christian Troadec, dijo por su parte que la decisión era «indignante». Por el contrario, para el presidente de la región Pays-de-la-Loire, Jacques Auxiette, que abogaba desde hacía meses por el mantenimiento de la integridad territorial de su región, este status quo era «razonable».


text: La creación de una gran región reagrupando Centre, Poitou-Charentes y Lemosín, amplio conjunto que comprendía territorios que iban desde la gran banlieue parisina al estuario de la Gironda y desde las riberas del río Loira a la meseta del Lemosín, fue denunciado por muchos electos locales. En Charente y en Charente-Maritime, departamentos ubicados no lejos de Aquitania y fuertemente influenciados por Burdeos, el presidente socialista del Consejo General de Charente, Michel Boutant, dijo que estaba «devastada y desconcertado», , «escandalizado, disgustado por una tal arrogancia y tanto desprecio hacia los territorios», diciendo que «una escisión de Poitou-Charentes, no era cosa tabú». Su homólogo UMP de Charente-Maritime Dominique Bussereau evoca «un matrimonio forzado» y considera necesaria «una resistencia republicana», diciendo que «para nosotros, es Aquitania o nos vamos.» La misma historia de parte del presidente UMP del Consejo General de Loiret, para quien se trataba «de improvisación total».Para Philippe Vigier, diputado centrista de Eure-et-Loir, esta nueva entidad «va a ser la región de Francia la más grande y la más pobre.» Sin embargo, Jean-François Macaire, presidente socialista de la región de Poitou-Charentes, «se felicita del no-desmantelamiento de la entidad de Poitou-Charentes», reconociendo que «no va a cumplir con los elegidos de Charente y Charente-Maritime ». La decisión de establecer esta nueva región también provocó reacciones de los medios universitarios. Para Jean-Marie Augustin, profesor emérito de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Poitiers, «no hay ninguna coherencia geográfica, histórica y - quizás lo más importante - sociológica [...]. ¿Qué pasa con el interés económico?». Y agregó: «ahora, se va desde La Rochelle a Chartres. ¿Cuál es el punto común entre alguien que vive en Loiret y en Charente o Charente-Maritime?». El descontento también afectó a los medios económicos. El presidente de la Unión patronal de Charente, Alain Lebret, cree que «nuestro desarrollo es con Burdeos. Si se nos pone en otra región administrativa, continuaremos trabajando con Burdeos, pero esto representará barreras, un handicap». La agrupación de Aquitania y de Poitou-Charentes también era deseada por los representantes del mundo económico aquitano. Este es particularmente el caso de Jean-François Clédel, presidente de Medef de Gironda, que declaró en el periódico financiero La Tribune: «Los intercambios son mucho más sostenidos con el sur de Poitou-Charentes. Por lo tanto, una fusión tendría más sentido, económicamente hablando, con la totalidad o parte de Poitou-Charentes y quizás con Corrèze». Este mismo periódico cita a Serge Baber, presidente de la CGPME Aquitania: «Una fusión de Aquitania con Charente-Maritime y Charente me parece de sentido común. Si se habla de regiones, también se tiene que hablar de las metropolis [...]» y Pierre Coquet, presidente de la Cámara de Comercio e Industria de Burdeos: «Lo que me chocaria realmente sería que la aproximación no concirniese a Charente y Charente-Maritime. Lo que yo digo a la administración es que sería absurdo que los Charentes girasen de nuevo a Burdeos! Trabajamos juntos con regularidad. Burdeos está muy cerca de Cognac y de Angulema, tanto en el plano económico como de infraestructura de transporte».


text: Si diera lugar a la formación de un gran polo económico, la fusión de Midi-Pyrénées y Languedoc-Roussillon era diversamente apreciado. Para Martin Malvy, presidente socialista del consejo general de Midi-Pyrénées, «este proyecto es una oportunidad para estar mejor preparados para enfrentar la competencia de pesos pesados regionales de Provenza-Alpes-Costa Azul y Ródano-Alpes, además de Cataluña.» Por el contrario, el presidente socialista de Languedoc-Rosellón, Christian Bourquin, habló «de humillación».


text: La creación de una región de Picardie-Champagne-Ardenne no convenció a muchos electos, teniendo en cuenta las limitadas sinergias entre dos territorios tan diferentes. El presidente socialista de la región de Picardía, sorprendido, indicó «esta opción no estaba sobre la mesa en la mañana», concluyendo «Tengo un gran respeto por la Champagne, pero no entiendo bien la coherencia». El sentimiento de descontento también estaba presente en varios elegidos de Oise, departamento de los suburbios de París. Para el senador-alcalde UMP de Beauvais, Caroline Cayeux, «es un golpe de estado territorial" y para el primer vicepresidente socialista del departamento, André Vantomme, «la división [...] no corresponde en nada a las expectativas y necesidades de nuestros habitantes.»


text: El capítulo 1 del proyecto de ley está dedicado a la redistribución regional. El gobierno partió de la premisa de que el perímetro actual de las regiones se deriva de la definición, a partir de los departamentos, de las circunscripciones electorales de acción regional por el decreto n.º 60-516 del sobre la armonización de las circunscripciones administrativas y, que por lo tanto era muy antiguo, y que para ejercer estas competencias acrecentadas de manera eficaz y ser comparables con los niveles administrativos de los países europeos vecinos, era apropiado lograr el suficiente tamaño crítico regional. El artículo 1 define una nueva división que disminuyen el número de regiones de 22 a 14, presentado por el Presidente de la República el 3 de junio de 2014.


text: De acuerdo con el artículo 2, la capital ("chef-lieu") de las nuevas regiones derivadas de un reagrupamiento de las regiones actuales se establecería provisionalmente por decreto simple antes de la creación de estas regiones, previo dictamen de los actuales consejos regionales y consulta de los consejos municipales afectados. Los consejos regionales también deberían asegurarse una concertación local antes de dar su opinión. En un segundo momento, la fijación de la capital sería definitivamente adoptada por decreto en Consejo de Estado hecho antes del después de consejo de los nuevos consejos regionales elegidos en diciembre de 2015.


text: El artículo 3 deroga las disposiciones que organizan la fusión voluntaria entre regiones, devenidas inútiles una vez que el mapa fue redibujado por el legislador.


text: En 2007, Francia ratificó la «Carta europea de la autonomía local», cuyo artículo 5 establece que «Para toda modificación de los límites territoriales locales, las colectividades locales interesadas deben ser consultadas previamente, eventualmente por vía de referéndum en ella donde la ley lo permita.» Pero el gobierno no ha fechaaccesos autoridades locales y no organizar un referéndum, violando así las disposiciones de la Carta». "La Carta fue ratificada por Francia (el 17 de enero de 2007, publicada por Decreto n.º 2007-679 de 3 de mayo de 2007). En virtud del artículo 55 de la Constitución «Los tratados o acuerdos debidamente ratificados o aprobados tienen, desde su publicación, una autoridad superior a la de las leyes». Muchas decisiones de los tribunales franceses reconocen que una ley que viola un acuerdo internacional ratificado y publicado no es válida.


text: El establecimiento de este nuevo mapa condujo a la modificación del calendario electoral de las elecciones regionales. De hecho, estas últimas, previstas para marzo de 2015, están demasiado próximas a la modificación de las circunscripciones electorales que el presente proyecto de ley opera. El calendario de la elección de los consejeros departamentales —que deben ser elegidos al mismo tiempo que los consejeros regionales en marzo de 2015— fue también cambiada. El proyecto de ley propone así el aplazamiento de la elección de los consejeros departamentales y regionales a diciembre de 2015, tanto para mantener la coincidencia de las elecciones como para asegurar que la redefinición de las competencias de los departamentos se haya completado.


text: Además, el proyecto de ley modifica la tabla n.º 7 anexa al código electoral definiendo los efectivos de cada consejo regional así como las secciones departamentales que integran las circunscripciones electorales regionales y el número de candidatos por circunscripción para reflejar los nuevos límites de las regiones . Para determinar el número de consejeros regionales de las futuras regiones, el artículo 6 del proyecto de ley, en su versión inicial, implementa un método sencillo, mediante la adición de efectivos, ya previstos en el código electoral, de consejeros regionales actuales limitando a 150 elegidos por consejo régional.


text: El modo de escrutinio para la elección de consejeros regionales sería también ligeramente modificado para asegurar una mejor representación de los territorios, en particular, con la introducción de un asiento de consejero regional por departamento.


text: El procedimiento legislativo comprende tres fases principales: la presentación del texto, su examen por el Parlamento y su promulgación por el Presidente de la República, después de una posible remisión al Consejo constitucional para examinar la conformidad del texto a la Constitución. El texto es examinado sucesivamente por las dos asambleas del Parlamento con vistas a la adopción de un texto idéntico. En el caso de este proyecto de ley, el gobierno decidió utilizar el llamado "tiempo programado", que permite limitar la duración de los debates (30 horas en este caso) y el procedimiento llamado "acelerado", que reduce el número de idas y vueltas entre las dos asambleas.


text: El 25 y 26 de junio de 2014, los presidentes de los grupos UMP, RDSE y CRC requieren una reunión de la conferencia de presidentes del Senado a fin de que se pronuncie sobre las reglas definidas por la ley orgánica de 15 de abril de 2009 para la presentación del proyecto de ley. Celebrada el 26 de junio, se opuso a la inscripción del examen del proyecto de ley en el orden del día de la sesión del martes, 2 de julio, teniendo en cuenta que la evaluación de impacto adjunta al proyecto no cumplía con los requisitos de dicha ley orgánica. El primer ministro Manuel Valls abordó el Conseil constitutionnel que publicó el 1 de julio su decisión sobre la forma y validó el proyecto de ley, estimado que se presentó en condiciones «conformes aux exigences de la loi organique».


text: En cuanto a la débil evaluación del impacto de la ley sobre los empleos públicos, el Consejo consideró que en particular no se podía reprochar a este estudio de impacto no incluir desarrollos sobre la evolución del número de empleos públicos dado que el Gobierno no mencionaba el cambio de este número en los objetivos de la propuesta de ley.


text: El 1 de julio, Jean-Pierre Chevènement y varios senadores presentaron una moción refrendaria que se aprobó por la comisión especial sobre la delimitación de regiones y luego por el propio Senado el 2 de julio por 175 votos a favor, 134 en contra y 32 abstenciones pero fue rechazada el mismo día por la Asamblea Nacional por 102 votos contra 27. Este procedimiento retrasó dos días el inicio de la revisión del proyecto de ley por la cámara alta, prevista inicialmente para el martes 1: según el senador socialista Michel Delebarre, relator del comisión especial, que era el seul objectif de la moción.


text: El texto fue examinado a continuación, en primera lectura, por el Senado del 2 al 5 de julio de 2014 y fue objeto de importantes enmiendas. Gracias a una alianza UMP, comunistas y radicales de izquierda, el artículo primero —que define un nuevo mapa de las regiones— se suprime, y el artículo 12, que prevía el aplazamiento de las elecciones regionales y departamentales de marzo a diciembre de 2015. El texto, así vaciado de sustancia, fue aprobado en la noche del viernes 4 al sábado 5 por 184 a favor y 129 y en contra (PS, Verdes).


text: La nueva división territorial de las regiones, cuyo número disminuyó de 22 al 13, entra en vigor el 1 de enero de 2016 dentro de sus límites territoriales vigentes a 31 de diciembre de 2015 (artículo 1).


text: El nombre provisional de cada región consiste en la yuxtaposición, en orden alfabético, de los nombres de las regiones agrupadas, con la excepción de la región consistente en la reagrupamiento de Baja Normandía y Alta Normandía, que se llamara «Normandía». El nombre definitivo debe fijarse por decreto antes del 1 de julio de 2016 (artículo 2).


text: La capital ("chef-lieu") provisional de cada región se fijará por decreto antes del 31 de diciembre de 2015, previa consulta al concejo municipal de la comuna considerada como sede capital y a los consejos regionales interesados. La opinión de los consejos regionales se hizo previa consulta al Consejo económico, social y ambiental regional ("conseil économique, social et environnemental régional") y después de consulta con los representantes de las colectividades territoriales, los organismos consulares y las organizaciones profesionales representadas (artículo 2).


text: El emplazamiento del edificio de la región ("hôtel de région") será «fijado por el consejo regional».Solamente dos novedades fueron introducidas en el texto: los consejos económicos, sociales y ambientales regionales ("Conseils économiques, sociaux et environnementaux des régions", Ceser) de las regiones llevadas a reagruparse serán consultados sobre la ubicación definitiva de la futura capital y otra enmienda aprobada preve que el nuevo consejo regional «la facultad de organizar sesiones por alternancia entre varios lugares de reunión».


text: Las disposiciones que rodean el futuro «derecho de opción» para los departamentos que deseen cambiar de región a partir de 2016 han sido muy debatidas. Los electos bretones, entre otros, no han logrado aliviar esta opción correcta era «demasiado complejo» en una perspectiva de «reunificación» de Bretaña con el Loire-Atlantique.


text: El artículo L4122-1-1 del CGCT prevé la posibilidad de transferir un departamento de una región a otra, pero bajo estrictas condiciones. Un departamento y dos regiones contiguas podrán solicitar, por deliberaciones concordantes de sus asambleas deliberantes, una modificación de los límites regionales para incluir el departamento en el territorio de otra región limítrofe. La solicitud de cambio solo se puede inscribir en el orden del día de cada asamblea por iniciativa de al menos el 10% de sus miembros, una enmienda introducida por la Ley de 27 de enero, de 2014. Además, el nuevo conjunto no puede ser aprobado por el Gobierno salvo si el proyecto recibe el acuerdo de la mayoría absoluta de los votos emitidos, en representación de un número de votos, al menos, igual a la cuarta parte de los votantes inscritos.


text: Estas condiciones se mantienen e incluso se endurecieron puesto que las deliberaciones de las diferentes asambleas deben ser además «adoptadas por mayoría de los tres quintos de los sufragios inscritos» (artículo 3) y no por mayoría absoluta, unas condiciones que algunos juzgan «bloqueadas». El procedimiento a adoptar fue sin embargo aliviado: el cambio de las fronteras puede ser implementado por un decreto en Consejo de Estado y no por ley, como el CGCT lo preveía anteriormente.


title: The Soundhouse Tapes

text: The Soundhouse Tapes es el primer álbum musical de Iron Maiden en formato EP. Fue publicado el 9 de noviembre de 1979 por la discográfica Rock Hard con una sencilla carátula, el álbum contiene tres canciones grabadas en vísperas del año nuevo 1978/79 por la compañía "Spaceward Studios". Los tres temas «Prowler», «Iron Maiden» e «Invasion» aparecen de una forma más áspera de como estarían en su álbum "homónimo" y sencillos.


title: The Soundhouse Tapes

text: La cuarta canción de la maqueta «Strange World» no sería incluida porque la agrupación no estaba contenta con la calidad de la grabación. Esta también aparecería en el álbum "Iron Maiden". El EP vendería alrededor de 5.000 copias en una semana, pese a los continuos pedidos de reposición el maxi sencillo nunca fue reeditado.


title: The Soundhouse Tapes

text: El título "The Soundhouse Tapes" fue tomado del club The Soundhouse. Más tarde este disco caería en manos del legendario disc jockey Neal Kay pionero del movimiento de la Nueva ola del heavy metal británico. Neal Kay promocionaría la copia en su local de culto "Bandwagon Soundhouse". Iron Maiden hizo varios recitales en The Soundhouse, muy importante para lograr bastantes seguidores.


title: The Soundhouse Tapes

text: En 2002, cuando la banda reeditó su discografía, a los fanes que obtuvieron la caja recopilatoria se les dio la oportunidad de enviar pruebas de su compra, junto a sus datos personales, a la banda para recibir un CD con estas grabaciones (esta es, hasta la fecha, la única oportunidad donde "The Soundhouse Tapes" fue, oficialmente, lanzado en este formato).


title: The Soundhouse Tapes

text: La banda sueca de death metal Opeth lanzó el álbum en directo "The Roundhouse Tapes" (2007), en homenaje a este maxi sencillo.


title: Ventosa (objeto)

text: Una ventosa, es un objeto que utiliza la presión negativa del fluido del aire o agua para adherirse a las superficies no porosas. Existen ventosas creadas artificialmente, y también ventosas naturales, que se encuentran como rasgos anatómicos de algunos animales como pulpos y calamares.


title: Ventosa (objeto)

text: La cara «pegable» de la ventosa tiene una superficie curva. Cuando el centro de la ventosa se presiona contra una superficie plana y no porosa, el volumen del espacio entre la ventosa y la superficie plana se reduce, lo que causa que el líquido entre ésta y la superficie sea expulsado más allá del borde de la copa circular. Cuando el usuario deja de ejercer presión física en el centro de la parte exterior de la ventosa, la sustancia elástica de la cual está hecha la ventosa hace que la misma tienda a recuperar su forma original, curva. Debido a que toda la presión ya ha sido forzada a salir del interior de la ventosa, la cavidad que tiende a desarrollarse entre ésta y la superficie plana contiene poco o nada de fluido, y por lo tanto la presión que ejerce sobre la ventosa es despreciable. La diferencia de presión entre la atmósfera en el exterior de la ventosa, y la cavidad de baja presión en el interior de la estructura, es lo que mantiene la ventosa adherida a la superficie.


title: Ventosa (objeto)

text: La duración del efecto de succión depende principalmente de cuánto tiempo toma que el fluido se filtre de nuevo en la cavidad entre la ventosa y la superficie, igualando la presión con la atmósfera circundante. Esto depende de la porosidad y rugosidad de la superficie y del borde de la ventosa.


title: Ventosa (objeto)

text: Se cree que las ventosas artificiales han sido utilizadas por primera vez en el siglo III a.C., y estaban hechas de calabazas. Se utilizaban para succionar la «mala sangre» de los órganos internos a la superficie. Se atribuye a Hipócrates la invención de este procedimiento. Las ventosas se utilizan en dardos y también se pueden encontrar en los émbolos.


title: Ventosa (objeto)

text: Por ejemplo, una ventosa de radio de 2,0 cm tiene una superficie de π (0,020 m)² = 0,0013 m². Utilizando la fórmula de la fuerza ("F" = "AP"), el resultado es "F" = (0,0013 m²) (100 000 Pa) = 130 N, suponiendo que la presión dentro de la ventosa es insignificante si se compara con la presión atmosférica (alrededor de 101 000 Pa).


title: Ventosa (objeto)

text: Las ventosas tienen una serie de aplicaciones comerciales e industriales. En los entornos de oficina y del hogar, se utilizan comúnmente para colocar los objetos en superficies no porosas verticales como, puertas del refrigerador y paredes de azulejos. Ventosas industriales de gran tamaño y diferentes mecanismos, (manuales, eléctricas, etc) se utilizan para mover grandes piezas de vidrio y se utiliza a menudo durante el montaje de los parabrisas de automóviles, levantamiento de baldosas, etc.


title: Ventosa (objeto)

text: Las ventosas especializadas también han sido utilizadas por escaladores urbanos para escalar edificios con superficies lisasexteriores.


title: Jane Menelaus

text: Tras licenciarse en la Universidad de Londres, Menelaus hizo numerosas obras de teatro como "Troilo y Crésida " (1987), "Cuento de invierno" o "La importancia de llamarse Ernesto" (1989), estas dos últimas junto a Geoffrey Rush.


title: Jane Menelaus

text: En cine ha participado en películas como "The Dish", "El foco de la tempestad" o "Quills" (2000), donde curiosamente hizo de la esposa del Marqués de Sade, interpretado por Rush. En 1992, participó en una adaptación de "La importancia de llamarse Ernesto".


title: Jane Menelaus

text: Desde 1988 está casada con el actor Geoffrey Rush, con quien tiene una hija, Angélica (1993), y un hijo, James (1995). En 2003 fue operada de cáncer de mama.


title: Realidad en el budismo

text: El budismo envuelve una gran variedad de doctrinas y tradiciones filosóficas, cada una de las cuales tiene una idea de la realidad. Algunas de estas doctrinas son la escuela theravāda, vaibhāṣika, sautrantika, tattvasiddhi (jōjitsu-ron, en japonés), madhyamaka, yogachara, tiantai o huayan. Algunas de ellas se dividen en subescuelas y cada escuela es objeto de interpretación tanto por maestros como por alumnos. Además, algunas tradiciones sin doctrina así como algunos maestros individuales tienen su propia idea sobre la realidad.


title: Realidad en el budismo

text: Algunos puntos de vista budistas sobre la realidad se relacionan con el "origen dependiente" mientras otras hablan de "causa y efecto".


title: Realidad en el budismo

text: Algunas consideran que el concepto budista de irrealidad de la realidad, denominada Mara, es muy confuso. El budismo, consideraría la realidad ilusoria pero no en el sentido de la realidad como una fantasía o irrealidad, sino que nuestras percepciones y precondiciones nos conducen de manera errónea como la manifestación del karma, parte del proceso de impermanencia, similar al concepto hindú de Maya.


title: Realidad en el budismo

text: Otras escuelas de pensamiento (e.j.: Dzogchen) consideran la "realidad percibida" literalmente irreal. Como dice un experto: "En sentido real, todas las visiones que vemos en nuestras vidas son como un gran sueño". En este contexto, el término visiones denota no únicamente percepción visual, sino apariencias percibidas a través de todos los sentidos: sonidos, olores, gustos y sensaciones táctiles.


title: Realidad en el budismo

text: Varias escuelas y tradiciones del budismo tibetano dan explicaciones diferentes del mecanismo que produce la ilusión que llamamos realidad


title: Realidad en el budismo

text: Los sutras budistas dedican un espacio considerable a la noción de la realidad, en cada una de las dos doctrinas principales ―la doctrina de la originación dependiente "(pratītyasamutpāda)" y la doctrina de causa y efecto ("karma" y "vipaka")― tratando de incorporar tanto lo natural y lo espiritual en su visión del mundo en general. Si bien no hay una fuerza primordial que establezca el universo en movimiento, no hay «argumento cosmológico o primera causa», las enseñanzas budistas sigue estudiando la naturaleza del mundo y nuestro lugar en él.


title: Realidad en el budismo

text: La escuela theravāda enseña que no hay dios personal universal. El mundo como lo conocemos no tiene su origen en un ser primordial, como Brahmā o Dios. Lo que vemos es sólo un producto de factores transitorios de la existencia, que dependerá funcionalmente entre sí. Se dice que Buda dijo: «El mundo existe por las acciones causales, todas las cosas se producen por la acción causal y todos los seres se rigen y gobiernan por las acciones causales. Se fija como el rodaje de la rueda de un carro, fijada por su eje» (Sutta-nipata 654).


title: Realidad en el budismo

text: La palabra 'ilusión' se asocia frecuentemente con budismo y la naturaleza de la realidad. Algunas interpretaciones del budismo enseñan que la realidad es una moneda con dos caras: la impermanencia, transitoriedad o "anicca" y la «no característica propia» o "anātman", que se refiere al 'vacío' en algunas escuelas mahāyāna. Dzogchen, como la culminación no dual de la Escuela antigua (una escuela con unos pocos millones de seguidores entre unos cientos de millones de budistas) de Mantrayana, resuelve el atman y anātman en la corriente mental doctrina de Tapihritsa. El Buda Shakyamuni, se dice que ha enseñó diversas comprensiones e interpretaciones del concepto de «no yo» en el "Anatta-lakkhana sutta". En este sutra, se enumeran las características que a menudo se asocian con lo que somos, y se descubre que estas características, en última instancia, no son quienes somos porque estamos sujetos al cambio. Se ilustra la naturaleza cambiante de nuestros sentimientos, percepciones y la conciencia.


title: Realidad en el budismo

text: Podemos mirar a los conceptos de impermanencia y no-yo en términos objetivos, por ejemplo, deconstruyendo el concepto de un objeto agregado como un loto y ver que la flor se compone enteramente de elementos de no-flor como el suelo, nutrientes, energía fotosintética, agua de lluvia y el esfuerzo de las entidades que nutrió e hizo crecer la flor. Todos estos factores, según el Sutra del Diamante, coexisten entre ellos para manifestar lo que llamamos una 'flor'. En otras palabras, no hay una esencia surgida de la nada que sea única y personal a cualquier ser. En particular, no hay ni un ser humano alma que vive más allá de la muerte del cuerpo físico, ni que se extingue con la muerte, ya que, estrictamente hablando, no hay nada que apagar.


title: Realidad en el budismo

text: La realidad relativa (es decir, la realidad ilusoria que se percibe) proviene de nuestra creencia de que estamos separados del resto de las cosas en el universo y, a veces, en contradicción con el funcionamiento de la naturaleza y de otros seres. La realidad última o absoluta, en algunas escuelas de pensamiento budista, demuestran que estamos interconectados con todas las cosas. El concepto de no discriminación se extiende sobre este diciendo que, mientras que una silla es diferente de una flor, están interconectados porque cada uno está hecho de no-flor y elementos no-silla. En última instancia, esos elementos son los mismos, por lo que la distinción entre silla y flor es de cantidad no de calidad.


title: Realidad en el budismo

text: El Sutra del diamante, una escritura Mahāyāna, tiene muchos pasajes que usan la fórmula: A no es A, por lo tanto A se llama A.


title: Realidad en el budismo

text: Desde un punto de vista metafísico, algunas subescuelas de la escuela Mahayana han planteado la idea de esta realidad última de interconexión como una unidad con todas las cosas, una Naturaleza de Buda la cual ilumina o personifica la 'última dimensión' de la realidad. El Mahayana Uttaratantra Shastra, uno de los 'Cinco tratados', presenta lo que se alega por algunos mahayanistas lo que son las enseñanzas definitivas del Buda sobre cómo debemos entender este terreno de iluminación y aclara la naturaleza y cualidades de la budeidad ('Dharmakaya'). La naturaleza de Buda se declara el verdadero "yo" de Buda, tanto dentro como fuera del samsara y que el ser verdadero es declarado por el Buda en lo que tradicionalmente se dice que es su sutra Mahayana final, el Nirvana Sutra, que es «soberano/autónomo» "(aishvaria)", «real, verdadero y eterno» "(nitia" y "sasvata)". Depende de la nada, pero es totalmente libre


title: Realidad en el budismo

text: Según el profesor contemporáneo Chogyal Namkhai Norbu Rinpoche, todas las apariencias percibidas durante toda la vida de un individuo, a través de todos los sentidos, incluidos sonidos, olores, sabores y sensaciones táctiles en su totalidad, son como un gran sueño. Se afirma que, tras un examen cuidadoso, el sueño de la vida y regulares sueños nocturnos no son muy diferentes, y que en su naturaleza esencial no hay diferencia entre ellos.


title: Realidad en el budismo

text: La diferencia no esencial entre el estado de sueño y la experiencia de vigilia ordinaria es que esta última es más concreta y vinculada a los sentidos; la experiencia del sueño al dormir es un poco distante.


title: Realidad en el budismo

text: También de acuerdo con esta doctrina, hay una correspondencia entre los estados del sueño y nuestras experiencias cuando al morir. Después de experimentar el estado intermedio del bardo, sobre una persona que sale de él, se crea una nueva ilusión kármica y otra vida comienza. Así es como transmigración sucede.


title: Realidad en el budismo

text: De acuerdo con las enseñanzas Dzogchen, la energía de un individuo es esencialmente sin forma y libre de dualidad. Sin embargo, las huellas kármicas que están presentes en la corriente mental individual dan lugar a dos tipos de formas:


title: Realidad en el budismo

text: Lo que aparece como un mundo de fenómenos de apariencia externa, es la energía de la persona en sí misma. No hay nada externo o independiente de la persona. Todo lo que se manifiesta en el campo de la experiencia de la persona es un continuo. Esta es la 'Gran Perfección que se descubre en la práctica Dzogchen.


title: Realidad en el budismo

text: Es posible hacer la práctica de yoga como el Yoga de los Sueños y Yoga Nidra al mismo tiempo que soñamos o dormimos y en otros como bardo y estados de trance. Así, el yogui puede tener una experiencia muy fuerte y obteniendo la comprensión del sueño como la naturaleza de la vida cotidiana. Esto también es muy importante para disminuir los deseos, ya que se basan en la firme creencia de que las percepciones de la vida, tales como los objetos son reales y como consecuencia: importantes. Si uno realmente comprende lo que el Buda Shakyamuni se refería cuando dijo que todo es irreal, entonces puede disminuir los deseos y las tensiones.


title: Realidad en el budismo

text: El profesor advierte que la comprensión de que la vida es sólo un gran sueño nos puede ayudar a liberarnos finalmente de las cadenas de diferentes emociones, diferentes tipos de fijación y las cadenas del ego. Luego tenemos la posibilidad de obtener la iluminación en última instancia.


title: Realidad en el budismo

text: En contraste con algunas formas del budismo, las enseñanzas de Buda sobre la «realidad» en las escrituras Mahayana Tathagatagarbha ―que los estados de Buda constituyen la última manifestación del Dharma Mahāyāna (otros sutras Mahayana hacen similares reclamaciones sobre sus propias enseñanzas)― insiste en que hay verdaderamente "es" una esfera o ámbito de la verdad última ―no sólo un ciclo repetitivo de elementos interconectados, cada uno dependiente de los demás―. Que el ciclo completo de sufrimiento de una generación a otra, es "samsara", la prisión del no yo que se reencarna, mientras que la liberación de la dependencia, el forzado renacimiento y servidumbre es el nirvana o la esencia espiritual ("tattva" / "Dharmata"). Esta esfera también se llama "Tathagatagarbha" (matriz de Buda). Es el reino inmortal donde la originación dependiente no tiene influencia, donde ek no yo es sustituido por el eterno, soberano ("aishvarya") en sí (atman) (como un más allá histórico, incondicionado, en última instancia, liberador, el mundo sin límites y sin embargo, inmanente mente despierta). De esta verdad real, llamada nirvana ―que, mientras que estando dentro del samsara, no está obligado o encarcelados en él― los estados de Buda en el "Majaiana-maja-parinirvana-sutra:


title: Realidad en el budismo

text: «¿Qué es lo real "(tattva)"? el conocimiento de los verdaderos atributos del nirvana, el tathagata, el dharma, la sangha, y los atributos del espacio ... es lo real. ¿Qué es el conocimiento de los atributos del nirvana? Los atributos del nirvana son ocho. ¿Cuáles son esos ocho? Cesación [de la ignorancia y el sufrimiento]; belleza/salubridad, verdad, realidad, eternidad, beatitud, el sí mismo (atman, y la completa pureza: eso es el nirvana».


title: Realidad en el budismo

text: Él también comenta: «...la que está dotada con lo eterno, bendecido, el ser y pureza se dice que es el significado de la 'verdad real'... Por otra parte, lo real es el tathagata [es decir, el Buda]; el tathagata es lo real... El tathagata es no condicionado y no contaminado, completamente feliz: esto es lo real...».


title: Realidad en el budismo

text: Así, en tales doctrinas, un objetivo muy positivo es visionado, se dice que están más allá del alcance de los cinco sentidos y lo ordinario, mente inquieta, y sólo alcanzable a través de la percepción directa de la meditación, y cuando todos los contaminantes interiores (puntos de vista enrevesados, y todos los contaminantes morales) son expulsados, la intrínsecamente inmortal, impecable, radiante brillante mente de Buda se revela. Este es el reino de la "buda-dhatu"(popularmente conocida como la naturaleza de Buda) ―inconcebible, a partir de menos, sin fin, verdad omnisciente, el Dharmakaya (quintaesencia cuerpo y mente) del Buda. Esta realidad está vacía de toda falsedad, de impermanencia, ignorancia, aflicciones, y dolor, pero llena de felicidad duradera, pureza, saber interior ("jnana"), y omnirradiante bondad amorosa ("Maitri").


title: Círculo rojo (película)

text: Círculo rojo (en francés: "Le cercle rouge") es una película francesa de crimen-thriller, de 1970, dirigida por Jean-Pierre Melville y protagonizada por Alain Delon.


title: Círculo rojo (película)

text: Corey (Alain Delon) ha cumplido su condena en una prisión de Marsella y debe enfrentarse de nuevo a la sociedad, pero junto a Vogel (Gian Maria Volonté), un prófugo de la justicia, y para vengarse de su encarcelamiento, se traslada a Paris para robar a Rico, el jefe de la banda a la que pertenecía antes de dar con sus huesos en la cárcel; por supuesto, su antiguo jefe va a intentar por todos los medios que no se salga con la suya. También son perseguidos por el policía Mattei, que con la colaboración de Santi, el dueño de un club nocturno, les tiende una trampa.


title: Círculo rojo (película)

text: Peter Bradshaw lo compara favorablemente con las novelas de Raymond Chandler, con el film "Rififi", y dice que anticipa el moderno techno-thriller."


title: Tosilo

text: En química, grupo tosilo (abreviado Ts o Tos) es el nombre trivial, de uso común, para referirse al grupo "p"-toluenosulfonilo ("p"-CHCHSO−). Esto es, un átomo de azufre hexavalente unido a dos átomos de oxígeno, mediante dobles enlaces, y a un radical "p"-tolilo.


title: Tosilo

text: Tosilato es el término empleado habitualmente para referirse al grupo "p"-toluenosulfonato ("p"-CHCHSO−), y por extensión a sus sales y ésteres.


title: Tosilo

text: Los tosilatos se preparan directamente a partir de la reacción entre el correspondiente alcohol, (orden de reactividad: primario > secundario, con terciarios no va bien), y cloruro de tosilo, en presencia de una base, habitualmente una amina como la trietilamina o la piridina, que neutraliza el HCl que se forma.


title: Isocromosoma

text: En genética, un isocromosoma es un cromosoma anormal en el que se ha perdido un brazo y el otro se ha duplicado de manera especular, dando lugar a una monosomía parcial debido al brazo perdido, y a una trisomía parcial, debido al brazo duplicado.


title: Isocromosoma

text: Se origina durante la meiosis o mitosis, cuando la división del centrómero se produce según el plano transversal en vez de vertical. Como consecuencia, uno de los brazos del cromosoma original se pierde y los brazos del isocromosoma resultante son genéticamente idénticos entre sí pero en sentido inverso; así, las cromátides son asimétricas, una formada por dos brazos largos y otra por dos brazos cortos; representa trisonomía y monosomía parcial en la misma célula.


title: Isocromosoma

text: Todavía no se ha podido determinaro de forma precisa cómo se forman los isocromosomas, si bien se han descrito dos mecanismos:


title: Isocromosoma

text: En los humanos, los isocromosomas se hallan asociados a ciertas enfermedades. Así, por ejemplo, se hallan en algunas niñas que presentan el síndrome de Turner, provocado por el isocromosoma —el isocromosoma más común descrito— del brazo largo del cromosoma X; en los pacientes con el síndrome de Pallister-Killian, provocado por el isocromosoma del brazo corto del cromosoma 12; y en algunos tumores. El isocromosoma del brazo largo del cromosoma 17 y el isocromosoma del brazo largo del 14 están asociados a ciertos tipos de tumores sólidos y tumores hematológicos malignos.También se ha descrito el isocromosoma del brazo corto del cromosoma 18. Puede darse el caso del isocromosoma 18q [i(18q)] y la deleción del brazo corto del cromosoma 18 (18p-), que son anomalías estructurales que se reportan con cierta frecuencia en la literatura, pero su coexistencia en un mismo individuo es muy infrecuente. El isocromosoma 18q es una condición infrecuente y la mayor


title: Isocromosoma

text: parte de los casos son detectados prenatalmente o bien en lactantes menores por sus malformaciones cardíacas graves. En esta alteración,


title: Isocromosoma

text: consistente en dos brazos largos (q) de este cromosoma reunidos a nivel del centrómero, los afectados tienen algunos rasgos de trisomía 18, dada las tres copias de su brazo largo (trisomía 18q); pueden manifestar retraso desarrollo severo, cardiopatía congénita, fisura palatina y malformaciones de extremidades, todo lo cual compromete su sobrevida postnatal. A su vez, el fenotipo de la monosomía 18p no es llamativo, monstrando epicanto, puente nasal bajo, cuello corto, ancho y talla baja; En algunos de ellos se observa malformaciones del SNC, con silla turca vacía.


title: Isocromosoma

text: Los individuos portadores de isocromosomas pueden tener descendientes con mayor número de cromosomas que el normal.


title: Fasciotomía

text: La fasciotomía o fasciectomía es un procedimiento quirúrgico en el que se corta la fascia para aliviar la tensión o la presión con el fin de tratar la pérdida de circulación resultante en una zona de tejido o músculo. La fasciotomía es un procedimiento que salva la extremidad cuando se utiliza para tratar el síndrome compartimental agudo. A veces también se utiliza para tratar el síndrome compartimental crónico. El procedimiento tiene una tasa de éxito muy alta, siendo el problema más común el daño accidental a un nervio cercano.


title: Fasciotomía

text: El síndrome compartimental es una de las condiciones en las que puede estar indicada una fasciotomía. Entre las personas susceptibles de sufrir lesiones que necesitan una fasciotomía se encuentran las siguientes:


title: Fasciotomía

text: Un retraso en la realización del procedimiento puede provocar complicaciones neurovasculares o llevar a la necesidad de amputación de una extremidad. Las complicaciones también pueden consistir en la formación de tejido cicatricial tras la operación. Un engrosamiento de las cicatrices quirúrgicas puede dar lugar a la pérdida de movilidad de la articulación implicada. Esto puede tratarse mediante terapia ocupacional o física.


title: Fasciotomía

text: La fasciotomía en las extremidades suele ser realizada por un cirujano bajo anestesia general o regional. Se realiza una incisión en la piel y se extrae una pequeña zona de fascia en el lugar donde mejor se alivie la presión.


title: Fasciotomía

text: La fasciotomía plantar es un procedimiento endoscópico. El médico realiza dos pequeñas incisiones a cada lado del talón. En una de las incisiones se introduce un endoscopio para guiar al médico. En la otra se introduce un pequeño cuchillo. Se retira una parte de la fascia cercana al talón. A continuación se cierran las incisiones.


title: Fasciotomía

text: Además de la formación de cicatrices, existe la posibilidad de que el cirujano tenga que utilizar un injerto de piel para cerrar la herida. A veces, al volver a cerrar la fascia en otro procedimiento quirúrgico, el músculo sigue siendo demasiado grande para cerrarlo completamente. Es visible una pequeña protuberancia, pero no es perjudicial. La cicatrización es mucho más larga y en algunos casos dura varios meses.


title: Karl Lueger

text: Karl Lueger (Wieden, 24 de octubre de 1844 - Viena, 10 de marzo de 1910) fue un político austriaco. Fundó el Partido Social Cristiano austriaco, de tendencia antisemita, por el que fue alcalde de la capital del Imperio austrohúngaro.


title: Karl Lueger

text: Se le considera como un político populista y demagogo que, con el cultivo del antisemitismo y el apoyo de la prensa amarilla de Viena, logró convertirse en alcalde electo de dicha ciudad en 1895, cargo que pudo ejercer de forma efectiva en 1897, tras superar el veto imperial, hasta su muerte en 1910. Fue admirado por Adolf Hitler, quien calificó a Lueger como "el alcalde alemán más grande de todos los tiempos".


title: Karl Lueger

text: Karl Lueger era hijo de un conserje de la Escuela Técnica de Viena, y conoció las tribulaciones de la pequeña burguesía en materia social y financiera. Se tituló como abogado en la Universidad de Viena el año 1870, habiendo sido integrante de la "Asociación de Estudiantes Católicos" en sus años universitarios; en paralelo desarrollaba su oratoria en las tabernas de la periferia vienesa. Hacia 1874 Lueger estableció su propio despacho de abogado y ganó fama en Viena como defensor de la "pequeña gente" ("Kleine Leute") artesanos, obreros y pequeños empleados. Entró en el Consejo Municipal vienés en 1875, y rompió abiertamente con el liberalismo decimonónico, que había avivado y transformado su país, en la década siguiente; en 1885 denunciaba de continuo el capitalismo mundial, mezclando muchos argumentos, entre otros, el racista.


title: Karl Lueger

text: Como político, surgió en un momento de situación debilitada para la clase media y pequeños artesanos, acaso por el empuje del liberalismo económico austriaco de la segunda mitad del que dio lugar a la expansión del comercio a gran escala mediante grandes almacenes y la industrialización a gran escala. Percibiendo que las masas de la clase media vienesa temían verse desposeídas por el gran empresariado, y el apoyo de la pequeña burguesía era ignorado por los socialdemócratas y liberales, Lueger fundó el Partido Socialcristiano (Austria) llamado "partido del "clavel blanco"", y con el lema ""hay que ayudar al pequeño"" logró arrastrar a las clases medias con gran parte de las clases proletarias de la ciudad, avivando su recelo contra los grandes capitalistas -a quienes Lueger identificaba como judíos- pero defendiendo los intereses de los pequeños propietarios que eran su gran masa de votantes, alejándose así del socialismo. Como dice Stefan Zweig en sus memorias, ""era exactamente la misma capa social asustada que más tarde congregó a su lado, como primera gran masa, Adolf Hitler, y K. Lueger le sirvió de modelo también en otro sentido: le enseñó lo manipulable que era el lema antisemita, que ofrecía a los descontentos círculos pequeñoburgueses un adversario palpable y, por otro lado, imperceptiblemente desviaba el odio por los grandes terratenientes y la riqueza feudal"".


title: Karl Lueger

text: Lueger fue elegido alcalde de Viena en 1895, pero solo pudo acceder efectivamente al cargo en 1897 por el veto imperial, debido a su furibunda prédica antisemita que la corte juzgaba embarazosa, y estuvo en ese puesto hasta su muerte en 1910. Desde entonces, dominó en la vida pública vienesa y se convirtió en una célebre figura, casi tan conocida como el emperador. Sus acciones fueron desde sostener con fuerza el rearme de la Iglesia católica, por ejemplo pidiendo "reconquistar las universidades fundadas por nuestras iglesias" (universidades a las que habían tenido al fin acceso libre los austrojudíos), hasta la realización de acciones renovadoras, parciales pero eficaces: municipalizar el suministro de gas, electrificar los tranvías, extender el alumbrado público fuera de los distritos gubernamentales, regular la navegación por el Danubio, creación de parques públicos, mejora de la infraestructura urbana en los suburbios obreros de la ciudad, mejoras en el servicio de limpieza pública, y otras obras, todo ello realizado con apoyo de la banca alemana (Deutsche Bank) aunque generó una fuerte deuda al erario de Viena. Esas tareas sociales, por cierto, fueron desarrolladas con amplitud y con una perspectiva social muy distinta, desde 1920, por los socialdemócratas, que transformaron definitivamente la ciudad en más de una década. En simultáneo, alimentaba el clientelismo demagógico de sus votantes al excluir a los judíos de los empleos municipales, tanto de la burocracia como de trabajos en los servicios públicos como tranvías o limpieza urbana. No obstante, la hostilidad de Lueger no se extendía a checos o polacos católicos, si bien deploraba en sus discursos la ""dominación judía"" del Reino de Hungría, burlándose de la aristocracia magiar por ""tolerarlo"" y apodando "Judapest" a la capital húngara.


title: Karl Lueger

text: La primera gaceta del partido, claramente demagógica, el "Illustrierte Wiener Volkszeitung", se subtitulaba "Órgano de los antisemitas". Y aunque luego atemperó su odio, decía siempre que él ""establecía quién es judío"", prefacio de terribles consecuencias desde 1933. En vano el cardenal de Praga, Franziskus von Paula Schönborn, pidió a León XIII que suspendiera el apoyo vaticano al partido de Lueger (cuya foto figuraba en el escritorio papal) siendo que la popularidad de Lueger entre las capas de la clase media vienesa era muy elevada y la aristocracia imperial temía atacarle directamente, aun cuando Lueger promovía medidas como poner trabas a la migración hacia Viena de población judía del resto del imperio como Rutenia y Galitzia.


title: Karl Lueger

text: La comparación entre los pasos de Lueger y los posteriores del "Führer", de origen austriaco, es muy habitual, dada la admiración de Hitler en "Mi lucha" por él, y pese a que su agitación como alcalde no fuese demasiado violenta (sí verbalmente) con los austriacos de origen judío. Pero Lueger abonó desde luego la acusación masiva contra el 10 % de la población (200 000 vieneses), que desapareció o acaso pudo huir de esa capital.


title: Karl Lueger

text: Freud se había quedado ya horrorizado ante el nombramiento final de Lueger, pese al doble veto del emperador; y ese fue otro argumento contra una ciudad que le fue siempre hostil. Todo lo refleja bien la novela de Arthur Schnitzler "El camino a cielo abierto", de 1908, que muestra a un grupo de escritores y artistas, vieneses o residentes en Viena, de origen judío mayoritariamente, en una situación parcial y provisional en el seno de un mundo desestructurado y lleno de amenazas.


title: Karl Lueger

text: Es la Viena que describe Robert Musil, políticamente confusa y hosca luego bajo uniformes de "color fecal". Y ese mundo resultó absolutamente aniquilado, se desvaneció esa mezcla tan fecunda de culturas, como bien describe recientemente Jacques Le Rider, "Los judíos vieneses en la Belle Époque (1867-1914)".


title: Karl Lueger

text: Sorprende, para muchos, que hoy la capital recuerde a ese viejo alcalde varias veces: nombra con su apellido una plaza vienesa importante, se mantienen dos estatuas destacadas de él, e incluso una parte del gran anillo que rodea el centro clásico de la ciudad llevó su nombre durante décadas, y solo ha sido cambiado, con grandes debates, en 2012 como "Ring de la Universidad" (como "Universitätsring"). Sin embargo, esa decisión administrativa tiene un hueco manifiesto pues aún se mantiene el antiguo rótulo en parte de ese tramo universitario, como se lee incluso en la red.


title: Pablo Peirano

text: Pablo Peirano Pardeiro (21 de enero de 1975, Montevideo, Uruguay) es un director técnico de fútbol uruguayo. Actualmente se encuentra dirigiendo a Cusco FC de la Liga 1 de Perú.


title: Pablo Peirano

text: Inició su carrera siendo segundo entrenador de la Selección de fútbol sub-20 de Uruguay, logrando el segundo puesto en la Copa Mundial de Fútbol Sub-20 de 2013. Desde 2014 hasta 2016 fue segundo entrenador del Nacional. Independiente Santa Fe, club con el que obtuvo la Copa Sudamericana 2015 y Al-Arabi.


title: Pablo Peirano

text: En 2017 dirigió al Racing Club de Montevideo, siendo su primera campaña como director técnico. Dirigió desde la fecha 13 tras la salida de Ney Morales. Quedó en el puesto 10 sin llegar a un torneo internacional.


title: Pablo Peirano

text: En 2018 llegó al Danubio FC, haciendo una buena campaña y llevando al club a la fase 2 de la Copa Libertadores 2019. No renovó su contrato para la temporada 2019 y se fue del club.


title: Pablo Peirano

text: En 2019 tras la salida de José Soto del equipo después de la derrota 3-2 ante Sport Boys, fue contratado por Carlos A. Mannucci para revertir los malos resultados del club. Esa temporada quedaron en el puesto 10 en el acumulado sin clasificar a algún torneo internacional.


title: Pablo Peirano

text: En 2020 continuó en el club, logrando hacer una buena campaña, quedando en el puesto 5 del acumulado y clasificando por primera vez al club trujillano a un torneo internacional. Debido a estos resultados, fue renovado por el cuadro "carlista".


title: Eyalato de Bosnia

text: El Eyalato de Bosnia (en turco otomano: "eyalet Bosna-i") fue un eyalato y beylerbeylik del Imperio otomano, basado principalmente en el territorio de la moderna Bosnia-Herzegovina. Antes de la Gran Guerra Turca, también incluía la mayoría de las regiones de Eslavonia, Lika y Dalmacia, en la actual Croacia. Su área reportada en el siglo XIX era de 52 530 km². Su existencia finalizó en 1864, en que por la aplicación del "Tanzimat" se transformó en una nueva unidad administrativa, el Valiato de Bosnia.


title: Eyalato de Bosnia

text: Después de la ejecución por los otomanos del último rey de Bosnia, Esteban Tomašević, en 1463, la parte central del Reino de Bosnia se transformó en el Sanjacado de Bosnia. El Ducado de Herzegovina fue anexionado en 1483. El Eyalato de Bosnia fue consolidado en 1520, como una escisión del Eyalato de Rumelia. Las guerras otomanas en Europa estaban en su máximo apogeo, y la provincia alcanzó su máxima expansión territorial en 1683.


title: Eyalato de Bosnia

text: La Gran Guerra Turca, que terminó con derrota otomana en 1699, dio lugar a una disminución significativa del territorio del eyalato. Después del Tratado de Karlowitz la provincia se redujo a cuatro sanjacados (tres de ellos con su tamaño también disminuido) y doce capitanías. Antes del Tratado de Passarowitz se formaron otras 28 capitanías militares, la mayoría a lo largo de la frontera con Austria-Hungría, en la llamada Frontera Militar. En 1703 la sede del pachá se trasladó desde Sarajevo a Travnik, al haber resultado muy dañada por la guerra; no se trasladó de nuevo hasta 1850.


title: Eyalato de Bosnia

text: A principios del siglo XIX Bosnia era una de las provincias menos desarrolladas y con más autonomía del Imperio otomano. En 1831, el "kapudan" bosnio Husein Gradaščević ocupó Travnik, exigiendo autonomía y el fin de las reformas militares en Bosnia. Aprovechando las rivalidades entre los beys y los kapudans, el Gran Visir logró enfrentar a las fuerzas de Herzegovina, dirigidas por Ali-paša Rizvanbegović, a las de Gradaščević. La revuelta fue aplastada, y en 1833, se creó el Eyalato de Herzegovina, a partir de la parte sur del Eyalato de Bosnia, otorgando su gobierno a Rizvanbegović como recompensa por su contribución al aplastamiento de la sublevación. Esta nueva entidad solo duró unos pocos años: después de la muerte de Rizvanbegović, fue reintegrada a la provincia de Bosnia.


title: Eyalato de Bosnia

text: Después de una reforma administrativa en 1864, el eyalato fue reformado, transformándose en el Valiato de Bosnia.


title: Eyalato de Bosnia

text: La capital del eyalato fue trasladada varias veces, siendo las siguientes ciudades las que ostentaron su sede:


title: Cáseda

text: Cáseda (en euskera, "Kaseda") es una villa y un municipio español de la Comunidad Foral de Navarra, situado en la merindad de Sangüesa, en la Comarca de Sangüesa y a 59,5 km de la capital de la comunidad, Pamplona. Su población en 2015 era de 989 habitantes (INE).


title: Cáseda

text: La localidad se encuentra situada en la parte oriental de la Comunidad Foral de Navarra y al sureste de la Merindad de Sangüesa. Su término municipal tiene 85,61 km² y limita al norte con Aibar y Sada al oeste con Gallipienzo, al este con Sangüesa, Javier y en la provincia de Zaragoza (Sos del Rey Católico y Sofuentes) y al sur con Carcastillo.


title: Cáseda

text: La localidad se sitúa en un cerro, en la margen izquierda del río Aragón, próximo a la falda del monte de San Pedro. Desde el pueblo se puede ver a lo lejos, y de oeste a este: la Sierra de Ujué (Gallipienzo), el alto de Lerga, la Sierra de Izco, la Sierra de Leyre y la de Peña. Al sur del municipio queda el monte de San Pedro como parte de la Sierra de Peña que atraviesa el término de este a oeste. Esta panorámica puede resultar algo engañosa ya que la mayor parte de la extensión de Cáseda está situada precisamente al sur de la Sierra Peña-San Pedro. Por ello vamos a diferenciar varias unidades de relieve de norte a sur.


title: Cáseda

text: Entrando por la carretera que llega de Aibar nos encontramos con unas terrazas (Saso) que van descendiendo hasta llegar a la altura del río Aragón (370-400 m s. n. m.). Llegado al pueblo comienzan las estribaciones de la Sierra de Peña-San Pedro (monte de San Pedro 892 m s. n. m.) que atraviesa el término de este a oeste y desciende de forma suave hacia el piedemonte meridional donde mayor extensión se aprecia, siendo la llanura el relieve predominante, roto por las elevaciones del monte de El Pinar de Cáseda (592 m s. n. m.) a la altura de la población de San Isidro del Pinar.


title: Cáseda

text: En cuanto a la hidrografía casedana, el río Aragón es la principal corriente de agua. El Aragón atraviesa el territorio a la altura de la localidad de este a oeste, entrando de Sangüesa y dejándonos para regar Gallipienzo. Varios barrancos surcan las tierras del resto del término tanto al norte como al sur de San Pedro.


title: Cáseda

text: Muy cerca del río llegan las aguas del Canal de las Bardenas. Viene de Sangüesa y es visible hasta llegar a la falda de San Pedro. Allí, en la boca del túnel, se introduce en el monte y lo atraviesa de lado a lado. Vuelve a surgir y a ocultarse para salvar El Pinar de Cáseda. A la salida de dicha altitud toma dirección a Sofuentes y Cinco Villas (Aragón). Este canal permite regar grandes zonas del sur del término municipal.


title: Cáseda

text: En Cáseda se funda en 1975 el Grupo Viscofán, que comienza la producción y comercialización de productos para envolturas de celulósica para fiambres. Sus fundadores fueron Jaime Echevarría Abona y los hermanos Leopoldo y Luis Michelena.


title: Cáseda

text: A partir de 1986 se convirtió en una de las mayores empresas de producción de envolturas del mundo mediante su cotización en bolsa y su expansión internacional. Aunque la sede del grupo se encuentra en Tajonar (Navarra), actualmente en Cáseda se mantiene el centro productivo más completo y avanzado tecnológicamente del grupo y de la industria mundial de envolturas, con plantas de extrusión y plisado de celulósica, colágeno y fibrosa, además de plásticos nanopack.


title: Cáseda

text: Esta planta genera alrededor de 700 puestos de trabajo directos y por tanto un gran dinamismo económico en la zona entre industrias indirectas y servicios.


title: Cáseda

text: El Club de Fútbol Beti Casedano es el equipo de fútbol de la localidad. Actualmente juega en la Primera Autonómica de Navarra.


title: Gina Holden

text: Holden nació en la pequeña ciudad de Smithers, Columbia Británica, y se mudaba seguido mientras crecía. Con cada mudanza, Holden se unía a cualquier grupo comunitario en que pudiera seguir su pasión por la actuación. A los quince años de edad, fue contratada como modelo. Holden se mudó a Japón para comenzar su carrera, Holden estudió la cultura japonesa y rápidamente hizo de Japón su segundo hogar. Aunque Japón fue su gran oportunidad, modelar nunca fue su pasión y se limitó a utilizarlo como un trampolín para cosas mayores.


title: Gina Holden

text: Ha interpretado a Dale Arden en la serie "Flash Gordon", a Coreen Fennel en "Blood Ties", y a Shea Allen en la serie "Harper's Island". También fue estrella invitada de la serie de The CW "Life Unexpected", e interpretó a Joyce Dagen en "Saw 3D" de 2010.


title: Hipótesis de las dos corrientes

text: La hipótesis de las dos corrientes es un modelo amplia mente aceptado e influyente del procesamiento neuronal de la visión y del oído. La hipótesis, dada su caracterización más popular en un artículo de  Milner y Goodale en 1992, argumenta que los humanos poseen dos sistemas visuales distintos.


title: Hipótesis de las dos corrientes

text: A medida que la información visual sale del lóbulo occipital, y cuando el  sonido sale de la red fonológica, sigue dos vías principales, o "corrientes". La corriente ventral (también conocido como "vía qué") está involucrado con la identificación y reconocimiento de objetos y visuales. La corriente dorsal o, ("vía


title: Hipótesis de las dos corrientes

text: dónde") está involucrada con el procesamiento de la ubicación espacial del objeto en relación con el espectador y con la repetición del habla.


title: Hipótesis de las dos corrientes

text: Varios investigadores habían propuesto ideas similares anteriormente. Los propios autores acreditan la inspiración de trabajo en la visión ciega de Weiskrantz y la investigación de la visión de neurocientíficos anteriores. Schneider propuso por primera vez la existencia de dos sistemas visuales para localización e identificación en 1969. Ingle describió dos sistemas visuales independientes en ranas en 1973. Ettlinger revisó la evidencia neuropsicológica existente de una distinción en 1990. Además, Trevarthen había ofrecido una descripción de dos mecanismos de visión separados en monos en 1968.


title: Hipótesis de las dos corrientes

text: En 1982, Ungerleider y Mishkin distinguieronlas corrientes dorsal y ventral, como procesamiento de características espaciales y visuales respectivamente, de sus estudios de lesiones de monos, proponiendo la distinction original del que y donde. Aunque este marco fue reemplazado por el de Milner y Goodale, sigue siendo influyente.


title: Hipótesis de las dos corrientes

text: Una fuente de información enormemente influyente que ha informado al modelo ha sido el trabajo experimental que exploró las capacidades existentes del paciente agnóstico visual D.F. El primer informe, el más influyente, provino de Goodale y sus colegas en 1991 y todavía se está publicando un trabajo sobre ellas. Dos décadas después. Este ha sido el foco de algunas críticas del modelo debido a la dependencia excesiva percibida en los hallazgos de un solo caso.