title: Guillermo Perry Rubio

text: Dos años después decidió hacer un doctorado en economía. Fue aceptado en la Universidad de Harvard y en el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT), escogió el MIT porque éste tenía una mayor orientación matemática y además le permitía obtener un grado mixto con Investigación Operacional. Allí se especializó en el campo de política fiscal, ayudando a hacer reformas tributarias de países como Indondesia, Checoslovaquia, Macedonia, Gambia, Ecuador y Venezuela.


title: Guillermo Perry Rubio

text: Al terminar sus exámenes doctorales fue ofrecido para ser director de la Unidad de Coordinación Presupuestal del Departamento Nacional de Planeación, lo cual aceptó. Luego fue nombrado Secretario General de Planeación, sin embargo, renunció al cargo cuando se posicionó el gobierno de Misael Pastrana.


title: Guillermo Perry Rubio

text: Después de su renuncia, fue invitado por Rodrigo Botero a hacer parte del naciente Fedesarrollo y posteriormente regresó al MIT a terminar su tesis doctoral, la cual era asesorada por el nobel de economía Robert Solow.


title: Guillermo Perry Rubio

text: Luego de volver a Colombia, Alfonso López Michelsen, presidente recién electo, lo llamó a ser parte del equipo del ministerio de hacienda junto con Rodrigo Botero, Miguel Urrutia, Jorge Ramírez Ocampo, 'Pacho Ortega' y Roberto Junguito Bonnet. En 1974 le pidieron preparar una reforma tributaria, la cual fue según expertos la más importante de la segunda mitad del siglo XX.


title: Guillermo Perry Rubio

text: En 1986 fue nombrado Ministro de Minas y Energía por el presidente Virgilio Barco. Desde allí implementó políticas como el Programa de Gas para el Cambio, estableció una estructura tarifaria eléctrica a nivel nacional e inició la reestructuración financiera del sistema eléctrico.


title: Guillermo Perry Rubio

text: Participó en la Asamblea Nacional Constituyente de 1991, donde contribuyó en temas económicos y sociales, además apoyó la implemenación los derechos colectivos y las acciones populares que permiten a los ciudadanos defenderlos.


title: Guillermo Perry Rubio

text: Ernesto Samper lo nombró Ministro de Hacienda en 1994. Allí, implementó una reforma tributaria que permitió adquirir los recursos para llevar a cabo el Plan de Salto Social. En 1996 renunció al cargo, indignado a causa del Proceso 8000, el cual acusaba a la campaña de Samper de haber aceptado dinero del Cartel de Cali. En ese entonces decidió que no volvería al sector público ni a participar activamente en la política.


title: Guillermo Perry Rubio

text: Durante su ejercicio como Ministro de Hacienda y por ello, presidente de la Junta Directiva del Banco de la República, en su primera intervención en la Junta, presentó y suscribió la resolución externa 26 del 9 de septiembre de 1994, la cual cambió la forma de cálculo de los intereses hipotecarios UPAC (de largo plazo) atándolos a una proporción alta (74%) de la DTF (tasa de interés de dinero a corto plazo). Ese alza desmesurada de las tasas de interés produjo una crisis hipotecaria de tal magnitud que las obligaciones de los deudores del UPAC se dispararon en apenas 3 años y muchos de ellos perdieron sus inmuebles, que en 1997 y hasta 2001 produjo que decenas de miles de familias debieran entregar los inmuebles a los bancos sin recuperar su dinero siquiera parcialmente, acompañado ello de olas de embargos, quiebras familiares y empresariales, suicidios y otras situaciones difíciles. Los bancos volverían luego a vender esos predios con un nuevo sistema que se creó para superar al Upac: el UVR. Esta situación lo mantuvo -así como al mismo presidente Samper-, bajo las críticas de gran parte de la sociedad, que lo vio como un favorecimiento al sector financiero y a sus gremios, con los cuales, como con el periódico El Tiempo -de propiedad del magnate financiero Luis Carlos Sarmiento Angulo- mantuvo siempre una relación muy cercana.


title: Guillermo Perry Rubio

text: Al enterarse de su renuncia, los presidentes del Banco Mundial y del BID le ofrecieron trabajar en una vicepresidencia. Sin embargo, Perry expresó que prefería un trabajo técnico, para lo cual fue nombrado Economista Jefe del Banco Mundial para América Latina y el Caribe. Permaneció en el cargo durante más de once años, desde el cual junto con su equipo elaboró y publicó más de veinte libros sobre temas críticos del desarrollo de América Latina. Tuvo la oportunidad de trabajar con Joseph Stiglitz, con quien organizó el .


title: Guillermo Perry Rubio

text: Posterior a su salida del Banco Mundial, se vinculó de nuevo a Fedesarrollo como Investigador Asociado y miembro del Consejo Directivo. Además fue profesor visitante en la Escuela de Gobierno John F. Kennedy de la Universidad de Harvard entre el segundo semestre de 2009 y el primer semestre de 2010.


title: Guillermo Perry Rubio

text: Guillermo Perry fue profesor distinguido de la Universidad de los Andes donde enseñaba medio tiempo, dirigió tesis e hizo investigación junto con colegas. Igualmente dedicaba su tiempo a cuatro organizaciones internacionales en temas de desarrollo (el , el Centro para el Desarrollo Global y el Woodrow Wilson Institute, en Washington y el CAF-Banco de Desarrollo de América Latina). Participó activamente en conferencias académicas regionales e internacionales y fue columnista del periódico El Tiempo.


title: Guillermo Perry Rubio

text: Algunos de sus libros son: "From Natural Resources to the Knowledge Economy - Trade and Job Quality" (2001); "Securing Our Future in a Global Economy" (2000), en colaboración con David de Ferranti, Indermit S. Gill y Luis Servén; "Beyond the Center: Decentralizing the State" (1999); "Beyond The Washington Consensus: Institutions Matter" (1998); "Poverty Reduction and Growth, Virtous and Vicious Circles" (2006); "Informality, Exit and Exclusion" (2007); "Beyond Lending, How Multilateral Banks can help Developing Countries Manage Volatility" (2009).


title: Guillermo Perry Rubio

text: Además fue compilador de: "Fiscal Reform and Structural Change in Developing Countries, Vol. 1 and 2" (2000), "Decentralization and Accountability" (2000), "Banks and Capital Markets in LAC" (1999), "Towards Open Regionalism" (1998), "Currency Boards and External Shocks: How Much Pain, How Much Gain?" (1997) y coeditor de "Dealing with Public Risk in Private Infrastructure" (1997). Ha escrito también numerosos artículos sobre macroeconomía, política fiscal, política financiera, finanzas internacionales y política energética.


title: Guillermo Perry Rubio

text: Su última obra, "Decidí Contarlo" (2019), fue publicada en agosto y habla sobre 50 años de política y economía en Colombia.


title: Estados Árabes Unidos

text: Los Estados Árabes Unidos (EAU; en árabe: الدول العربية المتحدة) fueron una confederación de corta duración entre Egipto, Siria (estos dos países ya formaban la República Árabe Unida) y el Reino de Yemen, proclamada en marzo de 1958 y disuelta en 1961.


title: Estados Árabes Unidos

text: La República Árabe Unida fue un estado soberano, formado por la unión de Egipto y Siria en 1958. Ese mismo año, el Reino de Yemen, que ya había firmado un pacto de defensa con Egipto, se unió al nuevo Estado en una confederación que vino a llamarse los Estados Árabes Unidos. No obstante, al contrario que los dos países miembros de la República Árabe Unida, Yemen permaneció como un Estado independiente y soberano. Este tercer país mantuvo su adhesión como miembro de la ONU y continuó con sus propias embajadas y delegaciones diplomáticas durante todo el período de la confederación.


title: Estados Árabes Unidos

text: Puesto que ni la unión ni la confederación lograron el fin último del panarabismo ni del nacionalismo árabe, esta fue disuelta en 1961.


title: Diáspora palestina

text: Diáspora palestina (en árabe: الشتات, Al-Shatat) es la designación que se usa para describir a los palestinos que viven fuera de la palestina histórica por diversas causas, pero principalmente por la Guerra árabe-israelí de 1948 y la Guerra de los Seis Días de 1967; y en el pasado por la política de opresión que desplegó el Imperio Otomano contra los palestinos cristianos a fines del siglo XIX.


title: Diáspora palestina

text: En el caso del éxodo palestino o Nakba producido como consecuencia de la Guerra árabe-israelí de 1948, la Resolución 194 de la Asamblea General de las Naciones Unidas y la Agencia de las Naciones Unidas para los refugiados de Palestina en Medio Oriente (UNRWA) otorga a la población palestina exiliada el estatus de «refugiados», describiéndolos esta última como las «personas cuyo lugar de residencia habitual, entre junio de 1946 y mayo de 1948, era la Palestina histórica - o lo que es hoy el actual estado de Israel- y que perdieron sus casas y medios de vida como consecuencia de la guerra. Los descendientes de esta población son también considerados refugiados por la Agencia».


title: Diáspora palestina

text: Diáspora implica la dispersión de grupos étnicos o religiosos que han abandonado su lugar de procedencia originaria y que se encuentran repartidos por el mundo. El término tendría su origen en la expresión griega διασπορά (dispersión) que aparece en la traducción griega antigua del Antiguo Testamento conocida como la Septuaginta: ἔση διασπορὰ ἐν πάσαις βασιλείαις τῆς γῆς (serás una diáspora -o dispersión- en todos los reinos de la tierra) (Deuteronomio xxviii: 25).


title: Diáspora palestina

text: En el siglo XVI, Palestina fue conquistada por los turcos del Imperio otomano, cuya dominación perduró hasta el final de la Primera Guerra Mundial, formando parte de la Siria otomana las actuales Siria, Líbano, Jordania, Israel, Palestina, un sector de Turquía y otro de Irak. A partir del siglo XIX, el Imperio otomano empezó a hostilizar a los palestinos cristianos. Así, por ejemplo, en 1909 las autoridades otomanas abolieron la exención del servicio militar aplicada hasta entonces a judíos y cristianos. Muchos jóvenes cristianos vieron la emigración como un medio de escapar de la conscripción y con ello de los sangrientos conflictos existentes en la región. De esta manera, se produjo la primera oleada de migración cristiana desde Palestina.


title: Diáspora palestina

text: El 14 de mayo de 1948, con la expiración del mandato británico de Palestina, el líder sionista David Ben Gurion declaró la independencia de Israel que, tras el rechazo de los países árabes y de los líderes palestinos, dio lugar a la Guerra árabe-israelí de 1948, que a su vez ocasionó la expulsión de cientos de miles de palestinos en lo que los árabes conocen como Nakba ("catástrofe" o "desastre"). Así, la creación del Estado de Israel supuso el éxodo forzado de alrededor de 800,000 palestinos (el 80% de la población de la región), arrancadas de sus hogares y obligadas a instalarse en precarios campos de refugiados en los países árabes vecinos. La ONU adoptó entonces la Resolución 194 en su Asamblea General, otorgando a los exiliados palestinos la condición de refugiados. Desde entonces, los palestinos reivindican el llamado derecho al retorno, que implica el derecho a regresar y a recuperar la propiedad que ellos o sus antepasados dejaron atrás o fueron obligados a abandonar en lo que actualmente es Israel y el Estado de Palestina (ambos anteriormente parte del Mandato británico de Palestina).


title: Diáspora palestina

text: Varios cientos de miles de palestinos se vieron obligados a abandonar sus hogares una vez más tras la aplastante victoria israelí en la Guerra de los Seis Días de 1967 y la consiguiente ocupación militar de Cisjordania, Jerusalén Este, la Franja de Gaza, los Altos del Golán y la Península del Sinaí. Con la ocupación israelí, numerosos jóvenes palestinos se vieron animados a emigrar a Sudamérica. En conjunto, los refugiados de las guerras de 1948 y 1967 (así como sus descendientes) forman el grueso de la diáspora palestina.


title: Diáspora palestina

text: Además de la guerra, otros factores como la búsqueda de mejores oportunidades laborales, de una mejor oferta educativa o incluso la persecución religiosa han impulsado también la emigración palestina. En los diez años siguientes a la Guerra de los Seis Días en 1967, por ejemplo, una media de 21.000 palestinos al año se vieron obligados a abandonar las tierras controladas por Israel. Este patrón de huida de la población palestina se mantuvo en las décadas de los años setenta, ochenta y noventa del siglo XX.


title: Diáspora palestina

text: La Oficina Central de Estadísticas de Palestina (PCBS) anunció el 20 de octubre de 2004 que el número de palestinos en todo el mundo a fines de 2003 era de 9,6 millones, lo que representa un incremento de 800.000 desde 2001. A mediados de 2009, el pueblo palestino estaba formado por 10.738.051 personas, de las que 3.935.249 (el 36,6%) vivían en el Estado de Palestina, 1.231.061 en Israel (el 11,5%), 4.960.234 (el 46,2%) en otros países árabes y otros 611.507 (5,7%) en países no árabes. A finales de 2015, la PCBS cifraba en 12,37 millones el número de palestinos viviendo tanto en la Palestina histórica como en la diáspora.


title: Diáspora palestina

text: Aunque la mayor comunidad individual de palestinos se encuentra en territorios que formaron parte del Mandato británico de Palestina (es decir, el Estado de Palestina e Israel), más de la mitad de los palestinos vive en otros lugares. La ausencia de censos hace muy difícil establecer datos de población. Según las cifras aportadas más abajo, el pueblo palestino se distribuye de la siguiente manera a lo largo del mundoː


title: Diáspora palestina

text: La enorme proporción de palestinos viviendo en países limítrofes del antiguo Mandato británico de Palestina (Jordania, Líbano, Siria y Egipto) tiene su raíz en la Nakba, la expulsión o huida de unos 700.000 palestinos ante el avance de las tropas judías durante la guerra árabe-israelí de 1948. A la conclusión de dicho conflicto, Israel negó a estos refugiados palestinos el derecho de retorno a sus hogares y se apropió de todas sus tierras y propiedades, por lo que cientos de miles de palestinos hubieron de asentarse en campamentos de refugiados o en las propias ciudades de los países vecinos, donde siguen viviendo a día de hoy.


title: Diáspora palestina

text: A fecha de 2009, según los datos de la Oficina Central de Estadísticas de Palestina (PCBS), el 46,2% del pueblo palestino vivía en otros países árabes, lo que suponía un total de 4 960 234 personas. Jordania es el único país del mundo que ha naturalizado por completo a sus habitantes de origen palestino, no distinguiendo entre estos y los propiamente jordanos en las estadísticas oficiales, salvo por unos 140.000 palestinos provenientes de la Franja de Gaza, que no tienen acceso a la ciudadanía ni, por lo tanto, al derecho al voto. Por este motivo no hay datos de censos oficiales sobre cuántos de sus habitantes son palestinos; las estimaciones varían entre el 50% y el 80%. Esto supone alrededor de 3 millones de personas, de las que 2.247.768 están registrados como refugiados. Algunos investigadores políticos atribuyen esto a la política jordana de no aumentar la brecha entre los dos grupos principales de población del país: los beduinos originales, que ostentan la mayoría de los cargos de la administración, y los palestinos, que son predominantes en la economía.


title: Diáspora palestina

text: Las cifras de UNRWA, la agencia de las Naciones Unidas responsable de los refugiados palestinos, establecen en 504.376 el número de palestinos registrados como refugiados y residiendo en Líbano, lo que supone un 10% del total de la población libanesa. La mayoría de ellos viven todavía en alguno de los 12 campamentos de refugiados distribuidos por todo el país. Por otro lado, un censo específico realizado por las autoridades libanesas en 2017 redujo en gran medida la cifra de refugiados palestinos en Líbano, cifrándola en 174.422 personas. Según este censo, en torno al 45% de los palestinos en Líbano viven en 12 campos de refugiados, mientras que el 55% restante reside en un total de 156 localidades libanesas. Una tercera cifra es la aportada por la Universidad Americana de Beirut, que en 2015 cifraba el número de palestinos en Líbano entre 260.000 y 280.000 personas. Los palestinos que viven en Líbano no están considerados formalmente como extranjeros, pero tampoco como nacionales, por lo que carecen de algunos derechos humanos básicos; por ejemplo, no tienen derecho a tener propiedades, tienen prohibido trabajar en más de 20 profesiones distintas y carecen de acceso a los sistemas educativos y sanitarios.


title: Diáspora palestina

text: El número de refugiados palestinos es ligeramente superior en Siria, donde UNRWA calcula que habitan 630 035 palestinos con estatus de refugiado. A diferencia de su situación en Líbano, los palestinos comparten muchos derechos con sus conciudadanos sirios, si bien no tienen concedida la ciudadanía. Sin embargo, los indicadores socio-económicos hablan de una menor calidad de vida, una mayor tasa de mortalidad infantil y una menor tasa de matriculación escolar entre la población palestina de Siria. Además, la guerra civil siria ha convertido a muchos de ellos en refugiados por segunda vez, dado que han tenido que huir de los campamentos y ciudades en los que se asentaron tras huir o ser expulsados de la Palestina histórica. Miles de ellos han huido a las vecinas Jordania y Líbano.


title: Diáspora palestina

text: Egipto tiene una menor población palestina, algo derivado en parte de la ausencia de campos de refugiados palestinos en su territorio; aunque originalmente existieron tres campamentos de UNRWA en Egipto, estos se desmantelaron poco después de su establecimiento y sus habitantes fueron reubicados en la Franja de Gaza, por entonces bajo administración egipcia. La cifra de palestinos residiendo en Egipto se encuentra entre los 50.000 y los 71.000.


title: Diáspora palestina

text: En Kuwait vivían 360 000 personas de origen palestino en 2012, de las cuales 280 000 tenían pasaporte jordano y las restantes carecían de él. Se calcula que antes de la Guerra del Golfo vivían allí unos 350 000 palestinos, pero muchos de ellos se exiliaron voluntariamente a la llegada de las tropas iraquíes y otros muchos fueron expulsados a la conclusión de dicho conflicto por las autoridades kuwaitíes como consecuencia del apoyo de Yasir Arafat al líder iraquí Sadam Husein.


title: Diáspora palestina

text: Se calcula que hay entre 240 000 y 407 000 personas con origen palestino en Arabia Saudita, país en el que no pueden tener o solicitar la nacionalidad saudí salvo en caso de matrimonio con un ciudadano o ciudadana saudí. Se da la circunstancia de que los palestinos son el único grupo nacional que no tiene la posibilidad de beneficiarse de una ley saudí de 2004 que abría la puerta a la nacionalidad a aquellos extranjeros que hayan vivido más de diez años en el país. En cuanto a Irak, la cifra de palestinos viviendo en dicho país rondaba los 34 000 antes de la guerra de Irak de 2003, la mayoría de los cuales llevaban viviendo allí desde la Nakba; actualmente, se calcula que podrían ser entre 10.000 o 20.000, si bien es difícil calcularlo con exactitud.


title: Diáspora palestina

text: Para el resto de países árabes, un grupo cristiano evangelista estadounidense llamado "The Joshua Project" ofrece las siguientes cifrasː Eritrea, 38 000; Libia, 60 000; Catar, 301 000; Emiratos Árabes Unidos, 92 000; y Yemen, 30 000.


title: Diáspora palestina

text: Chile tiene la comunidad palestina más grande fuera del mundo árabe, con entre 500 000 y 700 000 ciudadanos de origen palestino. El motivo de esta importante cantidad de palestinos se encuentra en la continua emigración desde tiempos del Imperio Otomano, con picos coincidentes con la Nakba y con la Guerra de los Seis Días. La población palestina de Chile desciende principalmente de emigrantes cristianos de tres localidadesː Belén, Beit Jala y Beit Sahour, además de Jerusalén, Jaffa, Beit Safafa, Taybeh, Gifna, entre otras. Hoy en día, los palestinos se encuentran plenamente integrados en la sociedad chilena, algo que se ve reflejado en situaciones tan cotidianas como el fútbol (el Club Deportivo Palestino es un equipo de fútbol de la primera división chilena) o la religión (con la presencia de iglesias ortodoxas).


title: Diáspora palestina

text: Un estudio sobre las raíces de los habitantes de Estados Unidos estableció en 2013 que 85 186 ciudadanos estadounidenses son de origen palestino. La mayoría de ellos llegaron a EE. UU. tras la Guerra de los Seis Días y la consiguiente ocupación militar de Cisjordania, la Franja de Gaza, Jerusalén Este y los Altos del Golán por parte de Israel. Las principales ciudades en las que se encuentran son Nueva York, Paterson (una parte de la cual se conoce como ""Pequeña Ramala""), Phoenix, Miami, Chicago, Detroit y Cleveland, así como en diversas ciudades de California. Por otra parte, según el censo de Canadá de 2011, un total de 31.245 habitantes de Canadá tenían orígenes palestinos.


title: Diáspora palestina

text: La diáspora palestina es especialmente representativa en algunos países de Centroamérica. Por ejemplo, el presidente de El Salvador, Nayib Bukele, es de ascendencida palestina.


title: Diáspora palestina

text: Diversos países europeos contienen también población de origen palestino, como es el caso del Reino Unido (20.000), Alemania (aproximadamente 30.000), Francia (25.000), Dinamarca (20.000), Suecia (entre 15.000 y 18.000).


title: La Cruz y el Puñal (película)

text: La cruz y el puñal (en inglés, "The Cross and the Switchblade") es una película de 1970 dirigida por Don Murray que adapta el libro homónimo escrito por David Wilkerson.


title: La Cruz y el Puñal (película)

text: Una pandilla Los Reyes Egipcios es llevada ante el juez en un intento de asesinato, pero al instante llega el reverendo David Wilkerson (Pat Boone) pero lo que logra es ser expulsado de allí. Después al quedarse dormido en el auto, unos niños tratan de robarle partes del auto, excepto Little Bo, una huérfana que se hace amiga de David y se ofrece a llevarlo a las dos pandillas más peligrosas que se conocen, los Ovispos y los Mau-Maus. Después de llegar David intenta razonar con los líderes de las pandillas Israel (Dino DeFilippi) líder de los Mau-Maus y Big Cat (Gil Frazier) sin éxito, se va y es muy bien recibido en una iglesia y sus pastores. Entre tanto las pandillas se baten a duelo donde Nicky Cruz (Erik Estrada) e Israel salen con éxito, entre tanto al escuchar la predicación de Wilkerson, Nicky empieza a temerle y a odiarle. Mientras tanto, David planea cómo dejar la violencia entre las pandillas.


title: Subaru Kimura

text: Subaru Kimura (木村 昴 "Kimura Subaru", 29 de junio de 1990, Leipzig, Sajonia) es un seiyū japonés nacido en Alemania. Actualmente, reside en Tokio.


title: Subaru Kimura

text: Ha participado en series como , Doraemon (2005) y Mawaru Penguindrum, entre otras. Está afiliado a Atomic Monkey.


title: Susana Seivane

text: Comenzó su andadura musical a los 3 años de edad de la mano de su padre Álvaro Seivane e influenciada. Nacida en Barcelona, a los 9 años se trasladó junto con su familia a Cambre. Allí entró en contacto con maestros gaiteros como Ricardo Portela y Nazario González Iglesias (Moxenas), que junto con su propio abuelo, Xosé Manuel Seivane, influenciaron en el desarrollo de su carrera.


title: Susana Seivane

text: Su primer disco "Susana Seivane" lo editó en 1999. fue producido por Rodrigo Romaní, uno de los miembros fundadores de Milladoiro. Su segundo trabajo "Alma de Buxo" decide producirlo ella misma. En el cuenta con la colaboración de artistas de reconocido prestigio, entre ellos el propio Rodrigo Romaní o Kepa Junquera.


title: Susana Seivane

text: Mares de Tempo. Con este sugerente título ve la luz su tercer trabajo, en una trayectoria que la lleva por diferentes escenarios nacionales e internacionales (Escocia, Alemania, Francia, Italia, Estados Unidos, etc...). Diez años después de la edición de su primer trabajo aparece " Os soños que volven ", que según palabras de la artista son las melodías de su infancia.


title: Susana Seivane

text: Su último trabajo “Susana Seivane e amigos”(Enavies) fue editado en 2015 y es fruto de un concierto en directo dado en el año 2012 en A Coruña. Recoge 16 piezas musicales.


title: Susana Seivane

text: FA es el nuevo trabajo de Susana Seivane después de ocho años de silencio discográfico, un largo período que sirvió de inspiración para la composición de su quinto álbum. FA (Fiz y Antón) es una visión profunda del campo de la maternidad, el convencionalismo, la plenitud familiar y personal.


title: Susana Seivane

text: Sin perder su esencia definitoria, Susana explora nuevos ritmos imprimiendo modernidad en la tradición y convirtiéndose en una de las gaitas más virtuosas de todos los tiempos.


title: Susana Seivane

text: Con temas universales como el amor superlativo, el miedo, la inseguridad o la felicidad absoluta, Seivane construye un paisaje sonoro sin olvidar sus raíces, dotándolo de nuevos matices de su madurez como compositor e instrumentista.


title: Susana Seivane

text: FA se compone de 12 temas, de los cuales su primer extracto "Papa Pum Pum" es una canción sobre la alegría de la vida y la supremacía de los pequeños momentos; es el ejemplo perfecto del espíritu del registro más personal de FA hasta la fecha por Susana Seivane.


title: Universidad Metropolitana (Colombia)

text: La Universidad Metropolitana - Ciencias de la Salud es una institución de educación superior colombiana de carácter privado, especializada en ciencias de la salud, localizada en Barranquilla.


title: Universidad Metropolitana (Colombia)

text: La Universidad Metropolitana fue constituida el 16 de noviembre de 1973, fundada por Eduardo Acosta Bendek, Ricardo Rosales Zambrano, Gabriel Acosta Bendek (Q. E. P. D.), Jacobo Acosta Bendek (Q. E. P. D.), Raúl De La Espriella (Q. E. P. D.), Diego Núñez Blanco (Q. E. P. D.), Alberto Gieseken Roncallo (Q. E. P. D.), Fundación Acosta Bendek y la Arquidiócesis De Barranquilla. Personería Jurídica según resolución 1052 del 25 de febrero de 1974 del Ministerio de Justicia.


title: Universidad Metropolitana (Colombia)

text: El Dr. Gabriel Acosta Bendek fue el primer Rector y posteriormente el Dr. Eduardo Acosta Bendek quien la dirigió por más de 35 años, fue reconocido por su investigación sobre el llanto del feto dentro del útero, en la actualidad se encuentra dirigida por el Dr. Juan Jose Acosta Osio como Rector.


title: Universidad Metropolitana (Colombia)

text: La Universidad Metropolitana destaca su proyecto educativo, basado en la pedagogía interaccional y dialógica, que utiliza el conocimiento como catalizador del aprendizaje, y este como promotor de la estructura cognitiva del educando que se constituye en instrumento fundamental y estimulador de los procesos de transformación del quehacer educativo; y conduce a la formación de profesionales creativos, investigativos y reflexivos, en que el profesor se convierte en orientador de dicho aprendizaje.


title: Universidad Metropolitana (Colombia)

text: La Universidad Metropolitana cuenta con un hospital universitario propio, el Fundación Hospital Universitario Metropolitano.


title: Chris Pitman

text: Chris Pitman (Kansas City, Misuri, Estados Unidos, ) es el vocalista y productor discográfico de SexTapesTM además de ser multi-instrumentista y compositor. En 1998, Pitman se unió a la banda de hard rock Guns N' Roses como compositor, coproductor e instrumentista. Durante los conciertos también toca guitarra acústica entre otras tareas. Antes de ser conocido por formar parte de los Guns N' Roses fue miembro fundador de las bandas Replicants, ZAUM y la nominada a un Grammy en 1997, Lusk.


title: Chris Pitman

text: Pitman estudió en el Instituto de Arte de Kansas City y la Universidad de Misuri. En 1993, trabajó con el controvertido artista Les Levine. Al año siguiente, Pitman trabajó con Dr. Dre en su estudio. También se unió a la gira de la banda Tool y tocó en su álbum "Ænima". En 1995, apareció en el álbum "Bourgeois Kitten" de Blinker the Star.


title: Chris Pitman

text: Pitman fue el cofundador de un grupo artístico de Los Ángeles llamado 'Priory of the North', dedicado al arte conceptual trajabando la pintura, la litografía y el trabajo del metal, prioritariamente, aunque ha colaborado en otros muchos movimientos artísticos de Misuri.


title: Chris Pitman

text: Pitman también se ha dedicado al diseño de sonido y software para varias marcas de instrumentos y de software como; sintetizadores Arturia, A Deigns Audio, Waves Plugins, Sintetizadores Waldorf, Apple's Logic Audio, Digidesign Plugins, Sintetizadores Moog, Celemony's Melodyne, Ableton Live, Roland USA , Korg Music, Serge Synthesis [SMS], PlanB Synthesis [Peter Grenader], [Axel Hartmann] Neuron Synthesis, y Symbolic Sounds Kyma.


title: La joven de las naranjas

text: La joven de las naranjas es una novela escrita por Jostein Gaarder, autor de El mundo de Sofía. Su título original es "Appelsinpiken".


title: La joven de las naranjas

text: El padre de Georg murió tiempo atrás cuando aun el niño era pequeño. Ahora ya tiene 15 años y su abuela ha encontrado una carta de su padre en el forro de su vieja sillita roja con un remitente:Georg.


title: La joven de las naranjas

text: Jan, el padre del chico, cuenta a través de la carta que escribió a su hijo años atrás su historia de amor. La grandiosidad del libro proviene de la intercalación de la historia de Jan con los pensamientos actuales de su hijo.


title: Comuna Nororiental (Cúcuta)

text: La Comuna 5 o Nororiental es una aglomeración de barrios que están ubicados en la zona nororiente de la ciudad colombiana de Cúcuta.


title: Comuna Nororiental (Cúcuta)

text: La Comuna es casi totalmete residencial, solo el 2% de sus casas tiene actividad económica, sin embargo el área es industrializada, pues allí se ubican la Zona Franca y la Zona Industrial de Cúcuta, al igual que el centro comercial Unicentro y la central de abastos. En el Barrio Guaimaral se ubica el Hospital Erasmo Meoz, el principal centro médico de Norte de Santander.


title: Wish I Was Here

text: Wish I Was Here (Ojalá estuviera aquí en España) es una película estadounidense de 2014 dirigida por Zach Braff y coescrita con su hermano Adam Braff. La película la protagonizan Braff, Josh Gad, Ashley Greene, Kate Hudson, Joey King y Mandy Patinkin. Se estrenó mundialmente en el Festival de Cine de Sundance el 18 de enero de 2014 y se le dio un estreno limitado el 18 de julio de 2014 por Focus Features.


title: Wish I Was Here

text: El 24 de abril de 2013 el director Zach Braff lanzó una campaña para su película cómica "Wish I Was Here", con el objetivo de reunir 2 millones de dólares para un proyecto de película con un guion coescrito junto a su hermano Adam J. Braff. Larry Sher fue elegido como director de fotografía y los productores Michael Shamberg y Stacey Sher fueron elegidos para producir el proyecto. El 15 de mayo Worldview Entertainment ofreció financiar el proyecto.


title: Wish I Was Here

text: El rodaje llevó 25 días, comenzó el 5 de agosto de 2013 en Los Ángeles y terminó el 6 de septiembre de 2013.


title: Wish I Was Here

text: La película se estrenó mundialmente en el Festival de Cine de Sundance en enero de 2014. Focus Features compró los derechos de distribución por $2,75 millones.


title: Wish I Was Here

text: En Rotten Tomatoes tiene un 46% de aprobación basado en 112 críticas. En Metacritic tiene un 43% de aprobación basado en 34 críticas.


title: Wish I Was Here

text: La banda sonora de la película incluye una canción original por The Shins, una canción original por Bon Iver.


title: Marismas del Odiel

text: Las marismas del Odiel son una reserva de la biosfera de la Unesco y paraje natural situado en la desembocadura del río Odiel o ría de Huelva, en la provincia de Huelva (España).


title: Marismas del Odiel

text: Comprende los municipios de Gibraleón, Aljaraque, Punta Umbría y el suroeste de Huelva capital, convirtiéndose en extensión en la segunda zona húmeda de la provincia detrás del Espacio Natural de Doñana. A su vez integra las cercanas Reserva Natural de las Marismas del Burro y la Reserva Natural de la Isla de Enmedio.


title: Marismas del Odiel

text: Estos humedales se originaron por los procesos sedimentarios procedentes de la desembocadura de los ríos Tinto y Odiel junto a la dinámica de aportes del océano Atlántico, que fueron formando un amplio estuario, por lo que el paraje es una de las zonas mareales más importantes de Andalucía. Todo ello ha permitido que este estuario acoja sobre todo en invierno a una enorme concentración de aves como la mayor colonia de Europa de cría de espátulas (pues un 30% de ellas anida en este espacio), flamencos, anátidas, garzas reales, garzas imperiales, grullas, cigüeñas negras, lirón careto, rapaces como el águila pescadora y el aguilucho lagunero, etc.


title: Marismas del Odiel

text: En su interior se encuentra el Centro de Interpretación de la Calatilla, miradores de aves, senderos y áreas interpretativas y de descanso.


title: Viborg FF

text: El Viborg FF es un club de fútbol profesional de Dinamarca con base en la ciudad de Viborg. Juega en la Superliga danesa de Dinamarca, equiparable a la 1ª española. El nombre completo del club es Viborg Fodsports Forening ("Viborg Footsport Association"), pero el nombre es frecuentemente abreviado como Viborg FF o VFF. El club fue fundado en 1896, pero tuvo que esperar más de una centuria antes de ganar su primer trofeo, la Danish Cup 2000. Su más reciente participación en la Superliga Danesa inició en la temporada 1998-99 y finalizó en la temporada 2007-08 hasta su regreso en la temporada 2021-22.


title: Viborg FF

text: Viborg FF fue fundado en 1896, como institución donde además de fútbol, podía practicarse gimnasia, boxeo, atletismo, levantamiento de pesas y lucha entre otros.


title: Viborg FF

text: El Viborg F.F. juega de local en el Viborg Stadion. Posee una capacidad de 9,566 espectadores, todos sentados. La gradería más amplia es la del lado este (2,792 asientos) y la más pequeña la del lado sur (2,040 asientos). La medida del campo es 105 x 68 m, la misma que el estadio nacional, Parken. La luz es de 1200 de capacidad. El sonodo es de parte de la Ascon PA-system. Instalaron un sistema de enfriamiento en el campo, por lo que la UEFA lo aprobó para partidos internacionales.


title: El marxismo y la cuestión nacional

text: El marxismo y la cuestión nacional (en ruso: "Марксизм и национальный вопрос," romanizado: "Marksizm i natzional'nyy vopros") es un ensayo corto de teoría marxista escrito por Iósif Stalin en enero de 1913, cuando vivía en Viena. Publicado en primer lugar como un panfleto.


title: El marxismo y la cuestión nacional

text: En su obra, se ven plasmadas varias de sus cosmovisiones sobre el nacionalismo, el significado de “nación”, su relación con la socialdemocracia austríaca, el patriotismo socialista, entre otros. El autor critica especialmente las tesis del Partido Socialdemócrata de Austria, que serían conocidas como la “autonomía nacional cultural”, en contraposición de los bolcheviques y la autonomía regional; tesis que posteriormente serían adaptadas por grupos nacionalistas rusos como el Bund. El libro originalmente sería publicado en la revista "Prosveshchenie", luego sería publicado por la editorial Priboi. El artículo contaría con la aprobación de diferentes bolcheviques de la época, incluyendo a Lenin.


title: El marxismo y la cuestión nacional

text: Stalin desarrolla el concepto de nación alrededor de la siguiente idea: “[La] nación es una comunidad humana estable, históricamente formada y surgida sobre la base de la comunidad de idioma, de territorio, de vida económica y de psicología, manifestada esta en la comunidad de cultura”.  El concepto de “comunidad estable” surge del rechazo de Stalin a considerar las naciones conquistadas por grandes emperadores como Ciro II el Grande o Alejandro Magno naciones unificadas con sus imperios, considerando esas comunidades como “accidentes”, sin ningún tipo de conexión y que solo se conectaban con sus pueblos conquistadores por medio de los éxitos de cada conquistador; quedando ese concepto de nación definido por concepciones arbitrarias.


title: El marxismo y la cuestión nacional

text: Stalin no resume de ningún modo la nación a una comunidad estable, al contrario, aseguraba que no toda comunidad estable constituía una nación, pues también debían tener en común un idioma hablado "de facto", mientras comunidades como Rusia constituían una unidad únicamente estatal, mas no nacional. Mientras otras naciones como Gran Bretaña y Estados Unidos a pesar de compartir un idioma, no contaban como un territorio en conjunto, y sin esto no podían tener relaciones constantes, ininterrumpidas. No solo bastando con un idioma y un territorio, pues también debían tener nexos económicos de algún modo; lo que evitaba que los georgianos fueran considerados una nación al sabotearse entre sí, sin depender mutuamente o en forma jerárquica. Según Stalin:


title: El marxismo y la cuestión nacional

text: Además, la nación debe tener una cultura, que forma parte de su psicología. Un sentimiento en común, una religión en común, algo que haga a las personas sentirse como pertenecientes a una nación. En la obra, Stalin concluye que “"Sólo la presencia conjunta de todos los rasgos distintivos forma la nación”". Además, Stalin analiza la teoría de la cuestión nacional de dos teóricos socialdemócratas: Rudolf Springer (seudónimo de Karl Renner) y Otto Bauer. Springer sostenía que la nación era la “unión de hombres que piensan y hablan del mismo modo, por muy desunidos que se hallen unos de otros y vivan donde vivan”, O. Bauer sostenía que “La nación es una comunidad relativa de carácter”, siendo el carácter la “suma de rasgos que distinguen a los hombres de una nacionalidad de los de otra, el conjunto de rasgos físicos y espirituales que distinguen a una nación de otra”. Sin embargo, Stalin criticaba la posición de O. Bauer, quien consideraba que bajo esta definición, los judíos también debían ser considerados una nación, a pesar de que para esa época no existía como tal un territorio judío. Al final, Bauer termina retractándose en su mismo libro de esta posición, al decir que el capitalismo no permitía que los judíos tuvieran una nación. De este modo, se insiste en que una nación debe tener todas las características.


title: El marxismo y la cuestión nacional

text: Las naciones son producto del desarrollo del capitalismo. Debido a esto, mientras en Europa Occidental cada nación constituía un estado —con la excepción del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda— en el caso específico de Europa Oriental los estados eran comúnmente multinacionales: el Imperio austrohúngaro, el Imperio ruso, siendo Polonia la excepción.


title: El marxismo y la cuestión nacional

text: Los estados se consolidaban en naciones por medio de la actuación parlamentaria, el desarrollo de grandes ciudades, y una serie de factores que terminaron creando un ideal de unión, algo que ya había pasado en los países industrializados y estaba pasando en los países de Europa Oriental. Este movimiento, que en el caso de las naciones dominadas en un estado desembocaban conforme más se desarrollaba el capitalismo en movimientos nacionales, estaba liderado mayoritariamente por la burguesía de las naciones postergadas. La burguesía buscaba, en una lucha con la burguesía de otras naciones, para garantizar su mercado. Los burgueses de las naciones dominantes terminan aliándose con los señores feudales, los cuales ayudan a reprimir a la burguesía de las naciones oprimidas. En esta competición, los burgueses pequeños se defienden reclutando al pueblo, haciendo pasar su lucha por intereses económicos como la lucha de todo el pueblo. Esta defensa de los intereses de los burgueses de las naciones doblegadas se llama “movimiento nacional”, garantizando así una competición por la mercancía de ambas jóvenes burguesías, y manifestándose en chovinismo, represión del lenguaje, etcétera. En los países con un proletariado desarrollado, sin embargo, ese movimiento perdía fuerza, constituyéndose un nacionalismo que se basa en el proletariado, sin necesidad alguna del nacionalismo burgués. En el caso de las naciones sin consciencia de clase, sin contradicciones de clase lo suficientemente amplias, en cambio, el movimiento nacional se aglutina en la burguesía independentista. En el caso específico de los campesinos, el nacionalismo lo determina los intereses sobre la tierra. De este modo, los nacionalistas georgianos mantienen odio contra los armenios y no los rusos, porque los terratenientes eran armenios. El nacionalismo se manifiesta además según el desarrollo del capitalismo: mientras en algunas naciones tiene carácter agrario, en otras naciones son reivindicaciones de idiomas. Todo esto dependiendo del principal motor del independentismo. Se podría decir, entonces, que el independentismo puede surgir de tres formas:


title: El marxismo y la cuestión nacional

text: Las represiones de la burguesía nacional afecta también a los obreros. Del mismo modo, las reivindicaciones burguesas distraen a los obreros de la visión clasista de la sociedad. De este modo, Stalin toma desde una visión dialéctica el independentismo: mientras se defiende el derecho a la autodeterminación de los pueblos, se asegura la farsa de la unidad de intereses entre la burguesía de los países oprimidos y el proletariado. Esto surge como una oposición a la represión de la burguesía, y al mismo tiempo como un rechazo de costumbres nefastas para los obreros. Así, pues, los obreros deben oponerse tanto al movimiento nacional burgués como a la represión, y así sin violencia hacer sus reclamaciones. En casos específicos donde se podría aplicar esta descripción realizada por Stalin, donde el independentismo surge por causas obreras y no burguesas, sería por ejemplo Angola, donde la causa independentista fue tomada mayoritariamente por comunistas.


title: El marxismo y la cuestión nacional

text: En este párrafo, Stalin se pregunta cómo debería organizarse una nación socialista según las premisas del socialismo obrero. Para Stalin, la cuestión nacional en cada nación debe ser resuelta según las condiciones concretas de cada nación. Así, por ejemplo, si una nación se separa como una nueva nación, si se convierte en una federación, entre otras posibles soluciones. Por ejemplo, mientras Marx era partidario de la separación de Polonia del Imperio ruso, años después la situación concreta del acercamiento económico entre Polonia y Rusia se había modificado las condiciones de acercamiento económico entre ambas naciones. Stalin critica las soluciones de varios socialdemócratas a la cuestión nacional, asegurando que la socialdemocracia debe ser dialéctica y jamás asegurar que porque socialdemócratas austriacos o sureslavos hubieran resuelto tal cuestión no quiere que se haya resuelto en otros países. En especial el uso de tesis sureslavas por parte de socialdemócratas como Kossovski, que tomaba prestado el análisis concreto del Partido Socialdemócrata Sureslavo para defender la autonomía de naciones austriacas. En general, se podría decir que Stalin apoya únicamente el derecho a la autodeterminación de los pueblos cuando conlleva una lucha de liberación. Hace una especial crítica a la idea de autodeterminación de los pueblos a ciegas, sin analizar las reivindicaciones de los grupos independentistas —a pesar de que defiende como tal el derecho a autodeterminación de los pueblos—. Stalin añade:


title: El marxismo y la cuestión nacional

text: Stalin en primer lugar plantea la tesis de la autonomía cultural-nacional: una solución de los austriacos en la que las regiones concretas de Austria: Bohemia, compuesta por checos, Polonia, compuesta por polacos, etc. no deberían tener en sí autonomía, sino que la autonomía debía pertenecer concretamente a los checos, polacos, etcétera. Cada nación componiendo a Austria, convirtiéndose Austria en una unión de naciones autónomas, en vez de regiones autónomas. Mientras los organismos gubernamentales se concentraban en asuntos culturales, mientras el Consejo Real se concentraba en asuntos políticos. Las reivindicaciones —citadas textualmente del programa de los socialdemócratas austriacos— eran las siguientes:


title: El marxismo y la cuestión nacional

text: Stalin denuncia que esta unión sin embargo, fracasaría con las personas de ciertas nacionalidades emigrando a otras regiones por intereses económicos y recibiendo trabas por parte de la etnia mayoritaria de una nación. Conscientes de esta crítica, Bauer y Springer, sugieren una unión interclasista, algo que Stalin critica:


title: El marxismo y la cuestión nacional

text: Además, asegura que la autonomía cultural no es autodeterminación, pues la autodeterminación no comprende un estado compuesto por varias naciones necesariamente, y además la autonomía cultural no le da ese derecho a los pueblos. Además, por la naturaleza del capitalismo, estas naciones necesariamente iban a terminar separándose, en especial porque se trata de naciones artificiales. Otra crítica sostenida por Stalin es que, conforme el capitalismo más se desarrollara, las contradicciones de clase harían imposibles la unidad nacional, debido a que el proletariado se distanciaría de la burguesía de su nación. La idea de Bauer y Springer de organizar naciones es criticada por Stalin como un nacionalismo, y no como un patriotismo socialista. Además, con el socialismo necesariamente los antagonismos entre los pueblos desaparecerían, convirtiéndose en inútiles las fronteras nacionales, lejos del nacionalismo propuesto por los socialdemócratas austriacos que parte de la idea de la creación de naciones.


title: El marxismo y la cuestión nacional

text: Aquí Stalin critica las reivindicaciones del Bund, al asegurar que los judíos no están lo suficientemente desarrollados como nación. Considera al nacionalismo del Bund equivalente a la autonomía nacional-cultural, teoría que el Bund defiende. Debido a que en la época zarista muchas naciones eran prohibidas de usar su idioma, algo que dio lugar a un proceso conocido como “Rusificación”, los socialdemócratas de la época defendían el derecho de las personas a hablar cada uno su idioma nativo. Sin embargo, Stalin critica al Bund por su insistencia en ponerle especial énfasis al derecho al uso del idioma yidis, lo que acusaba de separatismo y nacionalismo, algo que era según Stalin era una consecuencia natural de las teorías del Partido Socialdemócrata de Austria.


title: El marxismo y la cuestión nacional

text: Stalin critica a las tesis de los caucasianos, al asegurar que la afirmación de que la región del Cáucaso debía ser administrada regionalmente por caucásicos propia de los socialdemócratas del Cáucaso a su vez caía en autonomía cultural nacional. Criticaba que el Cáucaso no era nacionalmente desarrollado, tal como los judíos. A la postre, la crítica de Stalin hacia las teorías de los caucasinos termina siendo equivalente a la crítica hacia el Bund  y hacia la autonomía cultural nacional, y a su vez añadía que poner en práctica esas tesis era poner el poder de varias regiones en manos de reaccionarios, pues en algunos casos varias naciones que no habían logrado constituirse estaban mayoritariamente en control de grupos reaccionarios.


title: El marxismo y la cuestión nacional

text: Al asegurar que la autonomía nacional cultural es artificial y conduce al nacionalismo, Stalin asegura que la cuestión nacional en Rusia debe ser resuelta mediante la autodeterminación de los pueblos y la autonomía regional, y a su vez, la discriminación de las minorías no aparecería con la autonomía regional con el socialismo, y con plenos derechos para todas las naciones, incluso aunque se encuentren como minoría.


title: El marxismo y la cuestión nacional

text: Iósif Vissariónovich Dzugashvili, era un intelectual de origen georgiano afiliado a la sección bolchevique del Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia, más conocido por su nombre españolizado “José Stalin”. Stalin era considerado por el líder bolchevique Vladimir Lenin como un modelo intelectual importante, y usualmente era considerado el “pie derecho de Lenin” por sus camaradas georgianos. Iósif no sólo admiraba a Lenin, para entonces exiliado, sino que también lo conocía personalmente cuando ambos asistieron al congreso de 1907 en Londres, como parte de una delegación de 92 miembros del Partido Bolchevique.


title: El marxismo y la cuestión nacional

text: Para el tiempo que deja el seminario (uno de los mayores centros de educación disponibles entre los intelectuales Georgianos en ese tiempo), Stalin era llamado un “revolucionario profesional”, un empleado pagado de la organización del Partido Bolchevique dedicado a tiempo completo a la actividad revolucionaria. Cercano a 1910, la mayor actividad del comunista ruso tuvo lugar en la región transcaucásica del Imperio Ruso, haciendo su hogar la ciudad petrolera de Azerbaiyán, Bakú, desde 1907. Stalin había ayudado a organizar círculos de estudio marxistas y trabajaba como una agitador y periodista, escribiendo para la prensa del Partido Bolchevique. En ese tiempo, era un escritor muy activo, produciendo nada más y nada menos que 56 artículos. También preservaba piezas de correspondencia política.


title: El marxismo y la cuestión nacional

text: A pesar de su escritura en masa, los escritos de Stalin para esa época eran usualmente temáticos y efímeros, con sólo una serie de artículos de periódico escritos para la prensa Bolchevique en oposición al anarquismo durante la Revolución rusa de 1905, ganando importancia a través de la publicación del panfleto “¿Anarquismo o Socialismo?”. Este primer esfuerzo en la escritura de teoría marxista en forma serial estaba incompleta, siendo interrumpida a mediados de 1907 con el viaje de Stalin de Tiflis a Londres para el congreso bolchevique ahí, y por su consecuente mudanza a Bakú. Ninguna contribución importante a la teoría se haría hasta que escribió El marxismo y la cuestión nacional en 1913.


title: El marxismo y la cuestión nacional

text: A pesar de la pausa en la escritura importante, Stalin fue bien conocido por los líderes bolcheviques en el exilio, y fue cooptado "de facto" del Comité Central del ahora independiente Partido Bolchevique en el Congreso de 1912 en Copenhague. Iósif, ahora conocido por su pseudónimo Stalin, al mismo tiempo siendo nombrado uno de los cuatro miembros de la “Oficina Rusa” para la dirección diaria de la actividad del Partido Bolchevique dentro de las fronteras del Imperio Ruso por el congreso "émigré" del congreso del Partido.


title: El marxismo y la cuestión nacional

text: La escritura de El Marxismo y la Cuestión Nacional empezó en noviembre  de 1912, cuando Stalin viajó a Cracovia (para entonces bajo dominio austriaco), para discutir con Lenin sobre las actividades del Partido Bolchevique. Lenin había publicado un artículo anteriormente ese mismo mes, rechazando la fragmentación nacionalista del movimiento revolucionario, sosteniendo cómo era la desintegración o debilidad del Partido Socialdemócrata de Austria, el Partido Socialdemócrata de Alemania, el Partido Socialdemócrata Checo, Socialdemocracia del Reino de Polonia y Lituania... como un ejemplo severo. Lenin temía que sucediera lo mismo en el PSR(b) y criticaba ampliamente el término de los socialdemócratas austriacos “autonomía nacional cultural”.


title: El marxismo y la cuestión nacional

text: Stalin, un antinacionalista georgiano sin miedo de la dominación étnica de los rusos en el Partido Bolchevique, era mirado como ambos un experto en la interrelación actual de varias nacionalidades de Transcaucasia y un potencial representante de las minorías a favor de un partido centralizado y unificado. Stalin fue puesto por el partido de escribir un artículo para una publicación para el periódico mensual "Prosveshchenie", detallando la posición oficial en el asunto. A pesar de asignamiento de Stalin para escribir en el artículo, Lenin escribió al novelista Máximo Gorki en febrero de 1913:


title: El marxismo y la cuestión nacional

text: El marxismo y la cuestión nacional fue completado a finales de enero de 1913, con la firma de “K. Stalin”. El trabajo apareció en primer lugar de forma masiva en la revista bolchevique "Prosveshchenie", apareciendo en las ediciones de marzo, abril y mayo de 1913. El título original del trabajo tal como aparecía en 1913 era "Natsional'nye vopros is Sotsial-Demokratii" (La cuestión nacional y la socialdemocracia). Los tres artículos fueron combinados para ser republicados en el panfleto llamado "Natsional'nyi vopros i Marksizm" (La cuestión nacional y el marxismo) en 1914.


title: El marxismo y la cuestión nacional

text: El marxismo y la cuestión nacional no fue incluido ni en el volumen uno ni en el dos de la versión rusa de los Trabajos Escogidos de Stalin, que primero aparecieron en 1926, ni tampoco en ninguna traducción en inglés de este libro entre 1928 y 1954. Sin embargo, el trabajo fue reimpreso como el primer ensayo en una edición de 1934, "Markizm i natsional'no-kolonial'nyi vopros" (El marxismo y la cuestión nacional y colonial), y sus traducciones al inglés en el año que le seguía. Dos ediciones simultáneas aparecieron en 1935, una publicada en Moscú y Leningrado por la Cooperativa Sociedad de Publicación de Trabajadores en la URSS (editorial que publicada en los idiomas locales), y otra en Nueva York bajo la impresión de International Publishers. El nuevo título se mantuvo en todas las impresiones durante la vida de Stalin.


title: El marxismo y la cuestión nacional

text: El líder exiliado León Trotski aseguró que el crédito primario en verdad le pertenecía a los bolcheviques Vladimir Lenin y Nikolái Bujarin. Esta hipótesis de Trotski ha sido apoyada por biógrafos de Stalin como Isaac Deutscher y Bertram Wolfe, mientras otros historiadores como Robert McNeal concluyeron que “si bien es cierto que Lenin ayudó a las ideas de Stalin antes del ensayo de 1913 fue compuesto, y probablemente lo editó en 1914, el trabajo es en esencia de Stalin”. El biógrafo Rubert Tucker concluyó que “no hay una razón buena para darle créditos a Lenin (como hizo Trotski), con una autoría virtual del trabajo”. Añade que Stalin “necesitaba muy poca si es que necesitaba ayuda en esas importantes secciones del trabajo”.


title: Municipio de Villa de Cos

text: El Municipio de Villa de Cos es uno de los 58 municipios del estado de Zacatecas, México.Está ubicado en el centro-oriente del estado, colinda con los municipios de Mazapil, Francisco R. Murguia, Felipe Pescador, Fresnillo, Pánuco, Guadalupe y el de Santo Domingo en el Estado vecino de San Luis Potosí. Tiene una superficie de 6,405 km² ocupando el 8.53% del territorio del estado. La cabecera municipal se encuentra en la localidad de Villa de Cos. Según cifras del INEGI, en el año 2020 contaba con una población de 34,623 habitantes. su principal actividad económica es la cosecha de chile y la engorda de ganado. En esta pequeña población se estableció la Primera iglesia Presbiteriana (evangélica) de América Latina, hace 150 años, lleva por Nombre "El Sinai", pertenece a la Iglesia Nacional Presbiteriana de México, A.R.


title: Municipio de Villa de Cos

text: De acuerdo a los resultados del Censo de Población y Vivienda de 2020 llevado a cabo por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía, la población total de Villa de Cos asciende a 34 623 personas, de las que 17 255 son hombres y 17 368 son mujeres.


title: Municipio de Villa de Cos

text: El municipio incluye en su territorio un total de 197 localidades. Las principales, considerando su población del Censo de 2020 son:


title: El Diario de Hoy

text: El Diario de Hoy es un periódico matutino de El Salvador. Se edita en San Salvador, aunque circula en todo el país. También cuenta con una edición abierta en Internet, que es el primer medio digital salvadoreño, elsalvador.com y el tercer sitio más visitado en El Salvador después de Google y YouTube.


title: El Diario de Hoy

text: "El Diario de Hoy" apareció por primera vez el 2 de mayo de 1936 y fue fundado por Napoleón Viera Altamirano y su esposa Mercedes Madriz de Altamirano. Desde su fundación, el periódico ha sido propiedad de la familia Altamirano.


title: El Diario de Hoy

text: "El Diario de Hoy" forma parte del Periódicos Asociados Latinoamericanos (PAL), al que pertenecen otras casas editoriales de Latinoamérica. Además, este periódico se ubica como uno de los diarios digitales centroamericanos más visitados en la actualidad, según dos estudios y rankings elaborados por comScore y por International Media & Newspapers.


title: Teatro María Guerrero

text: El Teatro María Guerrero (denominado antiguamente Teatro de la Princesa) es un teatro público situado en Madrid. Pertenece al Ministerio de Cultura de España, y dentro de ese al Instituto Nacional de las Artes Escénicas y de la Música (INAEM). Junto con el teatro Valle-Inclán, es sede del Centro Dramático Nacional (CDN), denominación del teatro nacional de España.


title: Teatro María Guerrero

text: Impulsado por el marqués de Monasterio, Alfonso Osorio de Moscoso (1857-1901), que ordenó la construcción del edificio, fue inaugurado el 15 de octubre de 1885 con el nombre de Teatro de la Princesa. Se representó la comedia "Muérete y verás", de Bretón de los Herreros, y el sainete "El corral de comedias", de Tomás Luceño, contando el estreno con la presencia de la reina María Cristina y de la destronada Isabel II. El objetivo del marqués era crear un local selecto, en el que no había localidades baratas, lo que excluía a la parte del público más alborotador. Pero la muerte del rey Alfonso XII a las pocas semanas trae el luto a la corte y dificultades económicas al teatro.


title: Teatro María Guerrero

text: Desde finales del siglo XIX sobre el escenario comenzó a prodigarse la figura de la actriz María Guerrero, que por aquel entonces contaba con una licencia de explotación del Teatro Español, propiedad del Ayuntamiento de Madrid. Sus compromisos artísticos en Latinoamérica dificultaban sus obligaciones con las autoridades municipales hasta el extremo que su marido, Fernando Díaz de Mendoza, decidió adquirir el Teatro de la Princesa el 20 de marzo de 1908, convirtiéndolo en el centro de actuaciones de la actriz. En esa época se estrenaron en el local obras de Jacinto Benavente, Valle-Inclán, Pedro Muñoz Seca, los hermanos Álvarez Quintero o Benito Pérez Galdós.


title: Teatro María Guerrero

text: Al haberse embarcado el matrimonio en la construcción del teatro Cervantes de Buenos Aires, su economía se vio gravemente mermada y debieron trasladar su residencia en Madrid a los pisos altos del edificio, al que añadieron una quinta planta, donde permanecerían hasta el fallecimiento de la actriz.


title: Teatro María Guerrero

text: Tras la muerte de María Guerrero en enero de 1928 el Teatro fue adquirido por el Estado español, que lo utilizó como Conservatorio de Música y Declamación. En 1931 pasó a llamarse Teatro María Guerrero. En 1933 el Gobierno de la II República ofreció a Cipriano Rivas Cherif la concesión gratuita del teatro para que lo utilizase como sede de su Teatro Escuela de Arte. Sus espectáculos se programaron desde el 15 de enero de 1934, con la representación de "La leyenda de Don Juan", hasta marzo de 1935, en que se iniciaron obras de remodelación del teatro.


title: Teatro María Guerrero

text: El inicio de la Guerra Civil provocó el cierre del local hasta el 27 de abril de 1940, en que reabrió sus puertas como Teatro Nacional, bajo dependencia primero del Ministerio de Educación Nacional y desde 1951 del Ministerio de Información y Turismo. Fue dirigido sucesivamente por Luis Escobar (con Huberto Pérez de la Ossa como Subdirector) (1940-1952), Claudio de la Torre (1952-1960) y José Luis Alonso (1960-1975).


title: Teatro María Guerrero

text: Desde 1978 es la sede del Centro Dramático Nacional, que fue dirigido en su primera etapa por el director teatral, dramaturgo y actor Adolfo Marsillach. El 1 de marzo de 1996 fue declarado Bien de Interés Cultural.


title: Teatro María Guerrero

text: Entre el verano 2000 y junio de 2003 se realizaron importantes obras de renovación de la estructura del edificio, dañada por una plaga de termitas, de renovación de la maquinaria escénica y del patio de butacas, y de recuperación de elementos arquitectónicos que las anteriores remodelaciones habían hecho desaparecer. Aprovechando las obras, la antigua y popular cafetería situada en el sótano fue transformada en un segundo espacio, la Sala de la Princesa, nombrada así en recuerdo del primer nombre del teatro. Con una capacidad de 80 espectadores, sirve para representar espectáculos de pequeño formato.


title: Omar Gutiérrez (periodista)

text: Omar Humberto Gutiérrez Larré (San José de Mayo, 21 de enero de 1948-12 de septiembre de 2018) fue un locutor, comunicador y periodista uruguayo.


title: Omar Gutiérrez (periodista)

text: Fue presentador de radio y televisión. Su amplia trayectoria en medios de comunicación se inició en su ciudad natal. Hacia 1978 ingresó a CX 20 Radio Monte Carlo, participó en "El Tren de la noche". En 1987, en Radio Oriental con "De par en par".


title: Omar Gutiérrez (periodista)

text: En 1989 ingresó a la televisión con "De Par en Par en Televisión" por Canal 4, cosechando un buen éxito de público. En 1990, en el mismo canal, comenzó con "De Igual a Igual".


title: Omar Gutiérrez (periodista)

text: En 2005 comenzó un ciclo de radio en CX 20 Radio Monte Carlo llamado "Bigote pa´rriba", junto a Beatriz Sevallo, con un estilo fresco, divertido, presentaba notas de actualidad y también mucho humor, interactuando con la audiencia, brindando chispazos de temas icónicos de la identidad nacional. Continuó en el aire de Radio Monte Carlo hasta diciembre de 2009.


title: Omar Gutiérrez (periodista)

text: Luego de rumores de su desvinculación de Canal 4 y un supuesto pase a Canal 10, en 2009 pasó a estar solo los sábados en el Canal 4 con su formato musical del estilo "De Igual a Igual" del sábado en el programa "Agitando una más", a la vez que de lunes a viernes condujo en Canal 5, un programa de entrevistas con el estilo que tenía "De Igual a Igual" los días de semana, llamado "Igualito, no es lo mismo".


title: Omar Gutiérrez (periodista)

text: En 2010, los rumores de su pase a Canal 10 se hicieron realidad, y a partir de marzo pasó a conducir en la mañana, "Hola Vecinos" junto a la comunicadora y periodista Ana Nahúm.


title: Omar Gutiérrez (periodista)

text: Fue desde 2007 hasta 2017, conductor de la maratón televisiva de la Fundación Teletón, que buscó recaudar fondos para la atención de niños y jóvenes con condiciones diferentes.


title: Omar Gutiérrez (periodista)

text: Debido a la falta de unidad en los criterios con la producción del ciclo matutino de Canal 10, fue que a partir de marzo de 2013, ya no formó parte del mismo, pasó a tener otro ciclo llamado "La Yapa" con entrevistas y humor. Dicho ciclo se emitió en horario de la mañana después de su ex programa, "Hola Vecinos".


title: Omar Gutiérrez (periodista)

text: Su última actividad fue conducir el programa ""Pipí Cucú"" por CX30 Radio Nacional, producido por su hija Clara Gutiérrez. Tras sufrir problemas de salud, lo acompañó en la conducción la locutora Sonia Carrero, con quien trabajara años atrás en radio Oriental.


title: Omar Gutiérrez (periodista)

text: Omar es reconocido por ser uno de los primeros comunicadores en brindarle espacio a la música tropical uruguaya , por el precursor de la movida plancha , y por eso en el ambiente fue conocido y reconocido como "el rey de los planchas "


title: Omar Gutiérrez (periodista)

text: En un gesto de apoyo al Frente Amplio en las Elecciones municipales de Uruguay de 2010 en su departamento de origen San José, Omar fue como tercer suplente de los candidatos a Intendente Julio Callorda y Walter de León. Ambos contaban con buenas chances, debido al triunfo del Frente Amplio en las elecciones presidenciales de octubre de 2009, pero terminaron derrotados por escaso margen por el candidato del Partido Nacional José Luis Falero, sucesor del también nacionalista Juan Chiruchi.


title: Omar Gutiérrez (periodista)

text: El 9 de agosto de 2018 fue ingresado al CTI; se pudo recuperar pero volvió a caer en coma. Falleció el 12 de septiembre de 2018 por las complicaciones causadas por una fractura de cadera, sumadas a enfermedades respiratorias. Sus restos yacen en el cementerio de San José de Mayo.


title: Antilopinae

text: Los antilopinos (Antilopinae) son una subfamilia que pertenece a la familia Bovidae e incluye a varios géneros de antílopes y gacelas, en su mayor parte presentes en el continente africano.


title: Salón del Tinell

text: El Salón del Tinell es uno de los tres edificios que componen el Palacio Real Mayor de Barcelona, situado en la plaza del Rey, del Barrio Gótico de la misma ciudad catalana. Es la sala de ceremonias del antiguo Palacio Real, residencia de los condes de Barcelona y, posteriormente, de los reyes de la Corona de Aragón.


title: Salón del Tinell

text: Fue construido entre 1359 y 1370 por encargo del rey Pedro el Ceremonioso al maestro de obras Guillem Carbonell.


title: Salón del Tinell

text: En el año 1718, las monjas del convento de Santa Clara convirtieron este salón en iglesia. Fue restaurado en el año 1936, una vez que las monjas dejaron de utilizarlo como iglesia.


title: Salón del Tinell

text: Tradicionalmente, es en este salón donde se sitúa la entrevista entre Cristóbal Colón y los Reyes Católicos, tras la llegada de Colón de su primer viaje a América en 1493. Aunque según otras versiones, en realidad este encuentro ocurriría en el Monasterio de San Jerónimo de la Murtra, en Badalona.


title: Salón del Tinell

text: El edificio tiene planta rectangular (33 metros de largo, 18 de ancho y 12 de alto), cubierta con un envigado sostenido por seis grandes arcos diafragmáticos de medio punto, que se apoyan sobre pilares prismáticos con capiteles esculpidos. Transversalmente a los arcos hay unas estrechas bóvedas de cañón, al lado de los muros laterales. La fachada exterior que da a la plaza del Rey es de época anterior. Entre los contrafuertes, que contrarrestan el empuje de los arcos interiores, se pueden ver ventanas de diferentes épocas: las triforadas, del siglo XIII, o los rosetones, del siglo XIV. La fachada posterior, que da al patio del Museo Marés, es de origen románico, muy transformada.


title: Salón del Tinell

text: En la actualidad, el salón se alquila por el Ayuntamiento de Barcelona para la celebración de conciertos, exposiciones, conferencias y diversos actos con una capacidad de hasta 400 personas.


title: Arafo

text: Arafo es un municipio español perteneciente a la provincia de Santa Cruz de Tenerife, en la isla de Tenerife (Canarias).


title: Arafo

text: Este pequeño municipio ha recibido en varias ocasiones distintos premios y menciones por la limpieza y el cuidado de su entorno.


title: Arafo

text: El municipio toma su nombre de su capital administrativa, siendo un término de procedencia guanche que algunos autores traducen como 'deslizamiento, talud'.


title: Arafo

text: Por su parte, para el poeta-historiador Antonio de Viana en su poema "La Conquista de Tenerife", Arafo era el nombre de un guerrero del "mencey" Bencomo.


title: Arafo

text: Heráldicamente se organiza como sigue: «escudo cortado; 1º, de oro, el libro cerrado de azur, sumado de báculo en posición de banda, resaltado de corazón de gules. Flechado; 2º, de gules, la banda de plata y bordura general de sinople, cargada en jefe de la leyenda AÑAVINGO, en letras de plata, y tres racimos de uva de oro; al timbre, Corona Real abierta».


title: Arafo

text: Fue aprobado por Decreto n.º 599/1975 de fecha 13 de marzo, dictado a propuesta del Ministerio de la Gobernación, y previa deliberación del Consejo de Ministros en su reunión del día 7 de marzo de 1975.


title: Arafo

text: Por acuerdo del Pleno del Ayuntamiento de fecha 30 de agosto de 2000 se acordó la incoación del expediente de solicitud de aprobación definitiva de la bandera oficial del municipio. La que se utiliza es de color granate con el escudo heráldico en el centro.


title: Arafo

text: Se extiende por el sector sureste de la isla, limitando con los municipios de Candelaria, Santa Úrsula, La Orotava y Güímar.


title: Arafo

text: Arafo posee una superficie de 34,27 km², ocupando el 19.º puesto de la isla y el 36.º de la provincia.


title: Arafo

text: En la franja costera ha surgido el caserío conocido como Playa de Lima, ocupando una línea de playa baja y rocosa en la que son características las viviendas excavadas en la toba, utilizadas como segunda residencia. A unos 120 m s. n. m. se encuentra el caserío de El Carretón, configurado como un área de servicios cercano a la Autopista del Sur TF-1. A 200 metros de altura está el tercer caserío del municipio, La Hidalga, que ha crecido a lo largo de la carretera general del sur TF-28 con edificaciones de tipo rural la borde de la vía. En la zona de medianías y en torno a los 470 m s. n. m., se encuentra la Villa de Arafo. Presenta un alto grado de concentración pues la inmensa mayoría de los habitantes del municipio residen en el propio casco. Su sistema viario se ordena a través de calles desarrolladas en el sentido de la pendiente y otras aprovechando las curvas del mismo nivel, lo que da lugar a la formación de ejes transversales que configuran un crecimiento urbano irregular.


title: Arafo

text: Morfológicamente es un plano inclinado que sube desde la costa hasta los 2.076 m s. n. m. de la montaña de Ayosa, techo altitudinal del municipio.


title: Arafo

text: El municipio está atravesado por una sola cuenca hidrográfica: el barranco del Valle de Arafo, que se forma por la unión de numerosos barrancos menores como el barranco de Añavingo, que es el accidente geográfico más destacado del municipio y donde se conserva una importante vegetación endémica.


title: Arafo

text: Las zonas bajas y costeras de Arafo se encuentran muy antropizadas, estando su vegetación compuesta mayoritariamente por matorrales de sustitución de la vegetación potencial. Abundan los tunerales de "Opuntia ssp.", los tabaibales de "Euphorbia lamarckii" y las comunidades de veneneros "Nicotiana glauca", así como baleras de "Plocama pendula". En las medianías se extienden los jaguarzales de "Cistus monspeliensis", con enclaves de monteverde seco en torno de los barrancos de Añavingo y de Las Gambuesas. Las cumbres araferas se hallan cubiertas sobre todo de plantaciones de pino insigne "Pinus radiata", con pinares de "Pinus canariensis" en las cotas bajas. Abundan también los escobonales de "Chamaecytisus proliferus".


title: Arafo

text: El municipio cuenta con dos de los árboles monumentales de la isla: la Sabina del Restaurante Los Loros y el Pino del Señor.


title: Arafo

text: En cuanto a su patrimonio natural, en su territorio se encuentra parte del parque natural de la Corona Forestal y del paisaje protegido de Siete Lomas, siendo el primero además Zona Especial de Conservación y Zona de Especial Protección para las Aves, incluidas en la Red Natura 2000.


title: Arafo

text: Arafo posee parte de la superficie de los Montes de Utilidad Pública «Gambuesa» y «Orticosa y Los Lomitos».


title: Arafo

text: La zona del municipio de Arafo estaba habitada desde época guanche, siendo parte del reino o menceyato de Güímar. Durante la conquista de la isla por los europeos entre 1494 y 1496, Güímar se alió con los conquistadores.


title: Arafo

text: Una vez finalizada la conquista, Alonso Fernández de Lugo comienza con los repartos de tierras y bienes a los conquistadores y colonos. La zona de Arafo fue dada principalmente a Gonzalo de Mejías y a Juan Núñez. El primero cedería sus propiedades al convento agustino del Espíritu Santo con sede en San Cristóbal de La Laguna, mientras que el segundo está considerado como el fundador de la localidad.


title: Arafo

text: Del 2 de febrero y al 27 de marzo de 1705 tiene lugar la erupción del volcán de Las Arenas, lo que provoca el desplazamiento del casco urbano hacia el norte.


title: Arafo

text: El historiador tinerfeño José de Viera y Clavijo alude a la población de Arafo como pago de Güímar, indicando que en él «está la ermita de San Juan, muy antigua».


title: Arafo

text: En 1795 se crea, por petición de los vecinos, la parroquia de San Juan Degolllado y en 1798 Arafo consigue la segregación del lugar de Candelaria al que había pertenecido desde sus orígenes.


title: Arafo

text: Durante el siglo se suceden las crisis económicas en Canarias, lo que produce la emigración de muchos vecinos a América.


title: Arafo

text: A 1 de enero de 2020 tenía un total de 5 593 habitantes, ocupando el 23.° puesto en número de habitantes de la isla de Tenerife y el 29.° de la provincia de Santa Cruz de Tenerife.


title: Arafo

text: En cuanto al lugar de nacimiento, el 86 % (4 830 personas) eran nacidos en Canarias, de los cuales un 51 % (2 453 pers.) había nacido en otro municipio de la isla, un 44 % (2 146 pers.) en el propio municipio y un 5 % (231 pers.) procedía de otra isla del archipiélago. El resto de la población la componía un 10 % (554 pers.) de nacidos en el Extranjero, sobre todo procedentes de Venezuela, y un 4 % (209 pers.) de españoles peninsulares.


title: Fletcher Christian

text: Fletcher Christian (Brigham, Reino Unido, 25 de septiembre de 1764-Pitcairn, 3 de octubre de 1793) fue un miembro de la tripulación del HMS "Bounty" durante su viaje a Tahití, y el líder de un grupo de amotinados.


title: Fletcher Christian

text: Christian nació 25 de septiembre de 1764, en el domicilio familiar en Moorland Close cerca de Cockermouth, en el Condado de Cumberland, Inglaterra. Fue el segundo de seis hijos. Su padre, Charles, murió cuando él no llegaba a los cuatro años. Su madre Ann estaba muy endeudada, lo que llevó a la familia al exilio en la Isla de Man, donde los acreedores ingleses no tenían ningún poder. A los dieciocho años se unió al HMS "Eurídice" en un viaje de 21 meses a la India. El diario indica que el comportamiento a bordo fue más que satisfactorio, ya que luego de unos meses fuera de Inglaterra fue ascendido al rango de compañero de maestría, lo que hoy es el equivalente a alférez.


title: Fletcher Christian

text: En 1789, lideró el motín contra el capitán del HMS "Bounty", William Bligh. Se fue a Tahití con once amotinados. Evitando ser detenido por la Marina Real Británica, se fue con los rebeldes, seis hombres, once mujeres de Tahití y un bebé, a las islas Pitcairn, pero no tardaron en producirse los primeros conflictos entre ingleses y tahitianos. Los primeros se repartieron entre ellos la escasa tierra de la isla y las mujeres que habían secuestrado, dejando de lado a los tahitianos. Los ingleses trataban a los hombres como a esclavos y se intercambiaban las mujeres.


title: Fletcher Christian

text: En septiembre de 1793, los hombres tahitianos se rebelaron y mataron a cinco de los ingleses, incluyendo a su líder, Christian; unos meses más tarde, los cuatro supervivientes y algunas de las mujeres se cobraron su venganza y mataron a todos los hombres tahitianos. Según otras fuentes, Christian logró llegar a Inglaterra. La mayor parte de la población actual de Pitcairn es descendiente directo de estos particulares colonos.


title: Fletcher Christian

text: Fletcher Christian fue interpretado por varios actores en varias películas que se hicieron sobre el motín del Bounty:


title: Primera División de México 1959-60

text: La Temporada 1959-60 fue la edición XVII del campeonato de liga de la Primera División en la denominada "época profesional" del fútbol mexicano; Comenzó el 28 de junio y finalizó el 27 de diciembre.


title: Primera División de México 1959-60

text: El torneo se desarrolló a partidos de visita recíproca por lo que cada club jugó 26 partidos, al final de este el Club Deportivo Guadalajara se convirtió en campeón por tercera vez en su historia superando por 4 puntos al América.


title: Primera División de México 1959-60

text: Los catorce participantes disputan el campeonato bajo un sistema de liga, es decir, todos contra todos a visita recíproca; con un criterio de puntuación que otorga dos unidades por victoria, una por empate y cero por derrota. El campeón sería el club que al finalizar el torneo haya obtenido la mayor cantidad de puntos, y por ende se ubique en el primer lugar de la clasificación.


title: Primera División de México 1959-60

text: En caso de concluir el certamen con dos equipos empatados en el primer lugar, se procedería a un partido de desempate entre ambos conjuntos en una cancha neutral predeterminada al inicio del torneo; de terminar en empate dicho duelo, se realizará uno extra, y de persistir la igualdad en este, se alargaría a la disputa de dos tiempos extras de 15 minutos cada uno, y eventualmente Tiros desde el punto penal, hasta que se produjera un ganador.


title: Primera División de México 1959-60

text: En caso de que el empate en el primer lugar fuese entre más de dos equipos, se realizaría una ronda de partidos entre los involucrados, con los mismos criterios de puntuación, declarando campeón a quien liderada esta fase al final.


title: Primera División de México 1959-60

text: El descenso a Segunda División corresponderá al equipo que acumulara la menor cantidad de puntos, y que por ende finalice en el último lugar de la clasificación. Al igual que el campeonato, para el descenso se contempló una serie de partidos extra en caso de empate en puntos de uno o más equipos.


title: Primera División de México 1959-60

text: Para el resto de las posiciones que no estaban involucradas con la disputa del título y el descenso, su ubicación, en caso de empate, se definía por medio del criterio de "gol average" o promedio de goles, y se calculaba dividiendo el número de goles anotados entre los recibidos.


title: Primera División de México 1959-60

text: El Club Deportivo Zamora, dirigido por Carlos Seville, desciende después de estar 3 temporadas consecutivas en primera división, siendo esta su cuarta y última temporada en el máximo circuito. Dejó su lugar a los "Rayados" del Club de Fútbol Monterrey que ascendieron a primera tras coronarse campeón de la segunda división por segunda vez en su historia.


title: Vallcebre

text: Vallcebre es un municipio de Cataluña, España. Pertenece a la provincia de Barcelona y se encuentra en la comarca del Bergadá. Aunque existe un pequeño núcleo de casas alrededor de la iglesia, la población está mayormente diseminada.


title: Vallcebre

text: El municipio aparece citado en el documento de consagración de la catedral de Urgel del año 839,en que aparece escrito como "Balcebre". En el año 983 existía en el pueblo un castillo del que no queda ningún vestigio. La señoría estaba compartida por el abad de Bagá y por los barones de Peguera hasta que en el siglo XV pasó a formar parte de las posesiones de la familia Foix.


title: Vallcebre

text: La iglesia parroquial está dedicada a Santa María y es de construcción reciente, ya que fue edificada en 1931, declarada en ruina en 1991 y vuelta a construir en el 2000. Cerca del núcleo del pueblo se encuentra la pequeña iglesia de Sant Julià de Fréixens. Fue construida en el siglo XII y es de estilo románico. Es de nave única con bóveda de cañón. Ha sido restaurada en diversas ocasiones por lo que queda poco de la edificación original.


title: Vallcebre

text: La mayor parte de la población se dedica al sector servicios. La agricultura de la zona es de secano, con cultivos de cereales y patatas.


title: Laguna de Ortices (Santander)

text: Laguna de Ortices, es un corregimiento del municipio de San Andrés del departamento de Santander, Colombia, forma parte de la provincia de García Rovira, y es un sitio y centro turístico destacado por su belleza natural, su desarrollo económico, y su historia y leyendas locales.


title: Laguna de Ortices (Santander)

text: Uno de los aspectos más representativos de este sitio es su interesante y mística leyenda, que trata de explicar el origen de la relación y del pozo de agua. La leyenda va así:


title: Laguna de Ortices (Santander)

text: Cuentan que antes, cuando el pueblo que queda al lado de la laguna, era apenas unas cuantas casas, llegó una joven con su esposo y su hija buscando un lugar donde poder montar un ranchito en la parte plana. Esta joven se llamaba Juana Ortiz. Sin embargo, las personas que vivían por ese entonces en El Rodeo (el pueblo) eran muy mezquinas y envidiosas por lo que nadie les dio un trozo de tierra donde montar su rancho y les dijeron que el único lugar disponible era en la selva que quedaba detrás del pueblo. Juana y su familia se dirigieron a esta selva y después de tumbar el monte construyeron por fin su rancho. Entonces en la mitad del patio de la casa, la joven Juana puso un platón de metal lleno de agua. Este platón fue creciendo y creciendo hasta tragarse la casa y todo el monte. Así nació la laguna. Tras Juana volverse laguna, su esposo entonces se fue para la parte alta donde se convirtió en otra laguna y su hija a la Mesa de los Santos donde también se convirtió en otra. Por eso estas tres lagunas son familia.


title: Laguna de Ortices (Santander)

text: Pero la laguna en que se convirtió Juana era brava. Nadie podía arrojarle piedras porque el cielo se cubría de nubes y de repente empezaba a caer una tormenta de granizo. También las personas que tenía que cruzar por su orilla para poder ir a San Andrés, la laguna los atacaba con grandes olas como si fuera un mar y se los tragaba. Sin embargo, era el único lugar donde se podía lavar ropa en el pueblo, así que con todo y su bravura, las mujeres tenían que ir a sus orillas para poder lavar la ropa, todas excepto la ropa blanca, porque doña Juana la detesta.


title: Laguna de Ortices (Santander)

text: Doña Juana además atraía a las personas. Cuentan que desde que apareció la laguna surgían de ellas cerdos y bebés de oro que bajaban al pueblo pero que nadie podía coger. También en la noche del jueves santo, si se paraba uno sobre una piedra blanca de la laguna aparecía frente a los ojos de las personas un pueblo entero hecho en oro. Todas las montañas se llenaban de casas como si fuera Bogotá, así de grande. También seducía a las mujeres con sus juncos llenos de flores hermosas, las más hermosas que hayan visto por estas tierras, entonces cuando las mujeres trataban de coger las flores, los juncos las atrapaban y las ahogaban. Pero pasó que un día que llegaron unos gringos al pueblo y enterándose de las historias de oro empezaron a investigar al respecto y encontraron unas piedras cargaditas en oro y esmeraldas que se llevaron para su país. Desde entonces las criaturas y la ciudad de oro dejaron de aparecer. Pero la laguna seguía siendo brava, más brava que nunca.


title: Laguna de Ortices (Santander)

text: Sucedió entonces que, como para esa época no había iglesia ni cura en el pueblo, tenía que bajar el padre de San Andrés hasta El Rodeo una vez cada año. El padre venía para realizar los bautizos y los matrimonios, oficializaba la eucaristía y partía de nuevo. Una vez, terminadas sus labores en el pueblo, el padre cogió camino rumbo a San Andrés junto con un niño chiquito que hacía de sacristán. Entonces la laguna, furiosa atacó el padre y al niño tragándose al pequeño. El padre para calmarla le arrojó el cáliz y el cinto y con esto la laguna dejó de ser brava para siempre. Sin embargo aquel niño nunca más se volvió a ver.


title: Laguna de Ortices (Santander)

text: También se cuenta que Doña Juana, ya vieja, salía de vez en cuando de la laguna y subía hasta el pueblo de San Andrés en los días de mercado, entonces compraba algunas cosas y hablaba con el padre, la única persona con la que se podía comunicar. El padre la reconocía porque era una viejita pequeña de trenzas largas y negras que siempre cargaba una gótica de agua bajo el mentón, ahí Doña Juana llevaba el agua encantada de la laguna. También cuentan que una vez otro padre bajó hasta la laguna para hablar con doña Juana, entonces ella le dijo que quería irse de ahí, llevarse la laguna a otro sitio pero que para eso necesitaba su permiso porque es él quien mandaba ahora en estas tierras. Entonces el padre le dijo que le permitiría irse y llevarse la laguna en una cascarita de huevo pero con la condición de que devolviera el cáliz, el cinto y el niño. Doña Juana se puso brava y sentenció: él es mi hijo, yo lo he criado desde que era un niño, ahora es un hombre que me pertenece, nunca se lo voy a devolver. Entonces el padre, sin ningún rastro de miedo contestó: si no me das al niño nunca te irás de acá, vivirás siempre en este valle y entre estas montañas.


title: Laguna de Ortices (Santander)

text: Aun así, otras personas en el pueblo cuentan que la laguna todavía quiere irse, quiere volver con su esposo y su hija y que por eso, en algún momento se desbordará y saldrá buscando a su familia llevándose a su paso todo lo que se le interponga.


title: Laguna de Ortices (Santander)

text: El atractivo principal de esta región es la Laguna, que es única en su especie, pues es de las pocas lagunas del mundo, de agua dulce, ubicadas en un clima cálido, si atractivo, es su belleza, y su historia e importancia para la región, también caben resaltar la cercanía al cañón del chicamocha lo que causa varios miradores, y la zona se presta para la práctica de varios deportes extremos.


title: Laguna de Ortices (Santander)

text: En este centro poblado encontrará varios trapiches en los cuales podrá vivir la experiencia de la fabricación de la panela, desde los cultivos de caña de azúcar, corte, cargado hasta el trapiche en las recuas de mulas y la extracción del jugo en la prensa del trapiche para luego llevar ese jugo a unos recipientes de cobre llamados fondos, allí se cocinara hasta que tome el espesor deseado o punto para sacarlo y batirlo en una canoa de madera, después de este procedimiento se llevara a una mesa previamente preparada con gaveras de madera, las cuales hacen las meses de molde para contener la miel y darle la forma característica que siempre la ha caracterizado.


title: Laguna de Ortices (Santander)

text: También como producto derivado de la panela podrá disfrutar del famoso batidillo en sus diferentes preparaciones, este se hace tomando la miel en un punto de cocción o espesura, se lleva a una mesa limpia y allí con unas espátulas se batirá hasta que la mezcla se quede de "pie", también lo puede comprar en dos locales que hay en el caserío los cuales son familias que están dedicadas a este oficio.


title: Laguna de Ortices (Santander)

text: si les gusta el senderismo, caminatas tiene diferentes opciones para hacerlo en una de ellas podrá caminar hasta el rio guaca, esta a unas tres horas de camino se sale por los lados del cementerio del pueblo, en esta ruta podrá conocer los árboles barrigones que hace poco años fueron descubiertos por la ciencia.


title: WrestleMania III

text: WrestleMania III fue la tercera edición de WrestleMania, un evento pago por visión de lucha libre profesional producido por la World Wrestling Federation (WWF). Tuvo lugar el 29 de marzo de 1987 en el Pontiac Silverdome en Pontiac, Míchigan. Es el segundo evento de la empresa con mayor número de asistentes, con personas; hasta antes de 2016 era el primero, siendo superado por WrestleMania 32 con cifra de asistentes.


title: WrestleMania III

text: WrestleMania III contó con doce combates, siendo Hulk Hogan versus Andre the Giant por el Campeonato Mundial Peso Pesado de la WWF, el evento principal. Además, también se efectuó una lucha por el Campeonato Intercontinental, entre el titular Randy Savage y Ricky Steamboat. Por otro lado, hubo varias rivalidades que se decidieron, como la que involucraba a Harley Race y Junkyard Dog; Adrian Adonis y Roddy Piper; The Honky Tonk Man y Jake Roberts; y la de los equipos The Hart Foundation y The Bristish Bulldogs.


title: WrestleMania III

text: El escenario del evento fue el Pontiac Silverdome, en Míchigan, y registró una asistencia de público de personas. El acontecimiento se considera como el «pináculo del auge de la lucha libre de los años 1980», con casi un millón de fanáticos viendo el evento en 160 lugares de circuito cerrado de televisión en América del Norte. La WWF generó 1,6 millones de dólares estadounidenses en ventas de boletos, y los ingresos de pago por visión se estimaron en diez millones.


title: WrestleMania III

text: La cantante Aretha Franklin interpretó «America the Beautiful» antes del comienzo del espectáculo. Mary Hart, Bobby Heenan, Gorilla Monsoon, Bob Uecker y Jesse Ventura se encargaron de comentar el evento. Uecker, Hart, Vince McMahon y Gene Okerlund fueron entrevistadores. Monsoon y Ventura también actuaron como anunciadores. El músico Alice Cooper entró como secundario y acompañó a Jake Roberts en el cuadrilátero.


title: WrestleMania III

text: El feudo principal del evento fue entre André the Giant y el Campeón Mundial de la WWF Hulk Hogan. La rivalidad empezó cuando la WWF le entregó a Hogan un trofeo por haber retenido el campeonato durante tres años, celebración durante la cual su aliado y amigo André apareció para felicitarle. Al mismo tiempo, la empresa le dio a André un trofeo un poco más pequeño por haber estado invicto en la WWF durante quince años. Cuando Hulk le felicitó por el trofeo, el campeón fue el centro de atención de la entrevista y André, molesto, se largó del lugar durante el discurso del luchador. Finalmente, en el segmento de Roddy Piper, "Piper's Pit", Hogan y André se vieron las caras. En ese encuentro, André cambió a "heel" y presentó a Bobby Heenan, un adversario de Hulk, como su nuevo mánager. Tras esto, André anunció su intención de luchar contra Hogan por el título en WrestleMania III, atacándole y rompiéndole su camisa.


title: WrestleMania III

text: Otro feudo que fue muy promocionado involucraba a Ricky Steamboat y el Campeón Intercontinental Randy Savage. La rivalidad empezó durante una lucha titular entre los dos cuando Savage atacó a Steamboat en el momento en que este saludaba a los fanes en el área de la arena. Savage luego empujó a Steamboat sobre la barrera de seguridad y realizó un codazo que impulsó la garganta del segundo contra la misma y golpeó la campana en su garganta desde la tercera cuerda, lesionando su laringe y enviándolo al hospital. Esto resultó en una larga y amarga rivalidad que duró por seis meses, incluyendo algunos enfrentamientos sangrientos y finalmente culminó en Wrestlemania. George «Animal» Steele estaba en la esquina de Steamboat, mientras guardaba sentimientos hacia la compañera de Savage, Miss Elizabeth.


title: WrestleMania III

text: La pugna entre Billy Jack Haynes y Hercules Hernandez empezó cuando Bobby Heenan se burlaba de Haynes, diciéndole que el auténtico maestro de la «full nelson» era Hercules, ya que ambos compartían ese movimiento. El punto culmen de la rivalidad llegó cuando Hercules atacó a Haynes en una edición de "Superstars of Wrestling", donde se pactó su combate para WrestleMania, siendo promocionada como el «Full Nelson Challenge».


title: WrestleMania III

text: Otro feudo muy promocionado fue el que involucraba a Harley Race y Junkyard Dog. Cuando Race ganó el torneo King of the Ring, empezó a referirse a sí mismo como «King» Harley Race, llevando una corona y capa durante su entrada, así como la pieza de música clásica «Great Gates of Kiev», de Modest Músorgski. Después de sus victorias, Race obligaba a sus oponentes a arrodillarse delante de él. Normalmente, el mánager de Race, Bobby Heenan, forzaba a sus oponentes a arrodillarse agarrándoles del pelo. Junkyard Dog protestó contra la monarquía proclamada por Race en la empresa, llevándoles a un combate en "Saturday Night's Main Event", en el cual intentaron hacer que Dog se arrodillara ante ellos. Esto les llevó a que se pactara un combate en WrestleMania III, con la estipulación de que el perdedor debía arrodillarse ante el ganador.


title: WrestleMania III

text: El 26 de enero de 1987, The British Bulldogs perdió el Campeonato en Parejas de la WWF ante The Hart Foundation, debido a que durante la lucha, Dynamite Kid estaba tan debilitado que tuvo que ser llevado al cuadrilátero por Davey Boy Smith y no pudo competir. Danny Davis fue el árbitro del combate y vio que The Hart Foundation usó técnicas ilegales. Tras darle algún tiempo para recuperarse, los Bulldogs continuaron su rivalidad cuando se pactó un combate donde Tito Santana se les unió contra The Hart Foundation y Danny Davis en WrestleMania III.


title: WrestleMania III

text: El cantante de "rock" Alice Cooper estaba en la esquina de Jake «The Snake» Roberts durante su lucha contra Honky Tonk Man. Honky había atacado con una guitarra en el segmento de Roberts, "The Snake Pit", la cual legítimamente le lesionó el cuello. Este evento empezó con el paso a "face" de Roberts al igual que el feudo entre los luchadores, el cual culminó en su lucha en Wrestlemania.


title: WrestleMania III

text: La rivalidad entre Adrian Adonis y Roddy Piper empezó cuando, después de un período de tiempo fuera de la WWF, Piper regresó a la empresa y vio que su segmento de entrevistas, el "Piper's Pit", había sido reemplazado por "The Flower Shop", otro fragmento presentado por Adrian Adonis. Piper, quien hacía su regreso como "face", pasó semanas destrozando el espacio de Adonis e insultándole. Finalmente, Adonis, el antiguo guardaespaldas de Piper, «Cowboy» Bob Orton y Don Muraco le atacaron y humillaron, pintándole con pintalabios y dejándolo tirado en mitad de su set de entrevistas. En venganza, Roddy destrozó el escenario de Adrian con un bate de béisbol, terminando por pactarse un combate entre los dos en WrestleMania, donde el perdedor debía raparse la cabeza. Además, el enfrentamiento fue promocionado como la lucha de retiro de Piper, ya que quería centrarse en ser un actor a tiempo completo.


title: WrestleMania III

text: En el primer combate The Can-Am Connection (Rick Martel & Tom Zenk) se enfrentó al equipo conformado por Bob Orton Jr. y Don Muraco, secundados por Mr. Fuji. Martel le ejecutó un « a Muraco seguido de una cuenta de tres, lo que hizo que consiguieran la victoria.


title: WrestleMania III

text: La segunda pelea fue entre Hercules —con Bobby Heenan en su esquina— y Billy Jack Haynes en el «Full Nelson Challenge». Haynes encerró a Hércules con un «» fuera del cuadrilátero y ambos fueron descalificados por doble cuenta fuera. Después, Heenan le dio un rodillazo en la espalda a Haynes, el cual luego lo persiguió hasta el ring, donde Hércules lo sorprendió con su cadena, golpeándolo varias veces con ella hasta hacerle sangrar.


title: WrestleMania III

text: En la siguiente batalla, King Kong Bundy, Lord Littlebrook y Little Tokyo se midieron ante Hillbilly Jim, The Haiti Kid y Little Beaver. Las reglas eran que solo los enanos podían luchar contra los enanos y que ni Bundy ni Hillbilly podían atacarlos. El equipo de King Kong Bundy fue descalificado cuando este atacó a Little Beaver. Después de que Beaver hubiera «atacado» a Bundy en alguna ocasión durante el encuentro, finalmente lo atraparon y este último le golpeó con un «».


title: WrestleMania III

text: Junkyard Dog y Harley Race se enfrentaron en un combate del tipo «Loser Must Bow». Antes del comienzo, Gene Okerlund entrevistó a Bobby Heenan, Race y Moolah entre bastidores, donde Moolah predijo que Junkyard Dog tendría que «inclinarse ante el rey como se suponía que debía hacer». Luego, Bobby le dio a Moolah la corona y le dijo que «se la pusiera en la cabeza del rey después del encuentro». Durante el duelo, Race intentó sin éxito darle una cabezazo a Junkyard; no obstante, tras fallar, se recuperó y le ejecutó un «Belly to belly suplex» para obtener la victoria luego de que Bobby Heenan lo distrajera. Al final, Junkyard atacó a Race, tomó la túnica real y se puso el anillo en la mano.


title: WrestleMania III

text: El quinto enfrentamiento del día fue entre The Dream Team (Brutus Beefcake & Greg Valentine) —con Johnny Valiant y Dino Bravo en su esquina— y The Fabulous Rougeau Brothers (Jacques & Raymond). Dino Bravo saltó desde la cuerda superior y golpeó a Raymond mientras este sujetaba a Valentine, para posteriormente cubrirlo con un pin. Después de derrotar a los hermanos Rougeau, Greg Valentine se volvió hacia su compañero Brutus Beefcake para formar una alianza con Dino Bravo.


title: WrestleMania III

text: En la sexta contienda se enfrentaron Roddy Piper y Adrian Adonis, el cual estuvo acompañado por Jimmy Hart. Piper obtuvo la victoria, y después de terminar el combate, Brutus Beefcake subió al cuadrilátero y cortó el cabello de Adonis mientras Piper sostenía a Hart.


title: WrestleMania III

text: El siguiente encuentro fue un «» entre los poseedores del Campeonato Mundial de Parejas de la WWE, The Hart Foundation (Bret Hart & Jim Neidhart) y The British Bulldogs (Dynamite Kid & Davey Boy Smith), con Tito Santana. El exárbitro Dangerous Danny Davis, el cual hizo que los Bulldogs perdieran anteriormente su título ante los Hart, actuó como luchador. Danny Davis golpeó a Davey Boy con el megáfono de Jimmy Hart y le hizo una cuanta de tres para llevarse la victoria.


title: WrestleMania III

text: Butch Reed derrotó a Koko B. Ware con una cuenta «Roll-Up». Después de terminar, Slick —mánager de Reed— se subió al cuadrilátero y atacó a Ware con su bastón, pero Tito Santana acudió rápidamente y lo detuvo. Slick se retiró cuando Reed volvió al ring, pero este último recibió un «Dropkick» de Koko y Santana.


title: WrestleMania III

text: En la siguiente pelea, Randy Savage —secundado por Miss Elizabeth— defendió el Campeonato Intercontinental de Peso Pesado de la WWF ante Ricky Steamboat, acompañado por George Steele. En un momento, Savage estuvo a punto de usar el timbre como arma, pero Steele lo detuvo y lo tiró desde la cuerda superior. Cuando Savage intentó hacerle un «» a Steamboat, este lo invirtió en un «Roll-Up» para obtener la victoria y conseguir el título; se convirtió por lo tanto en la primera vez en la historia de WrestleMania que el Campeonato Intercontinental cambiaba de titular.


title: WrestleMania III

text: El décimo combate de la noche fue entre The Honky Tonk Man —secundado por Jimmy Hart— y Jake Roberts, con su serpiente Damian, sujetada por Alice Cooper en la esquina. Cuando Jake le iba a ejecutar un «DDT» a Honky, Jimmy Hart tiró de las piernas de Roberts; Honky enrolló a Roberts por detrás, se aferró a las cuerdas y lo sujetó para obtener la victoria. Después del final, el ganador intentó golpear a Honky con su propia guitarra, pero acabó estrellándola contra un poste. Luego, Alice Cooper subió al cuadrilátero y con Roberts ejecutándole a Hart un «Full Nelson», lo atacó con la serpiente Damian.